,note conc]nant la transcription ,on a cons]v l'or?ographe de l'orig9al1 p\r le texte franais4 ,on a nanmo9s corrig les erreurs manife/es d'impression4 ,les citations lat9es et surt\t grecques ont d tre abondamm5t rectifies1 l'orig9al tant truff d'erreurs au po9t d'en dev5ir in9telligible 7p> exemple ,ex alii tui s5ta au lieu de ,ex animi tui s5t5tia7 voire imprononable 7p> exemple p\r 74 ,,les ,,maitres ,,de ,l',,am\r ,l',,uvre du ,comte de ,mirabeau ,erotika ,biblion avec annotations du ,*evali] de ,pi]rugues ,la ,conv]sion1 ou le ,lib]t9 de qualit ,hic et ,hec1 ou l'art de v>i] les plaisirs de l'am\r ,le ,rideau lev1 ou l'ducation de ,laure ,le ,*i5 aprs les ,mo9es4--,le ,degr des ges du plaisir ,,introduction1 ,,essai ,,bibliographique ,,et ,,notes ,,p> ,,guillaume ,,apoll9aire ,ouvrage orn d'un ,portrait et d'un autographe hors texte ,,p>is ,,biblio?,,que ,,des ,,curieux #d1 ,,rue ,,de ,,fur/5b]g1 #d ,,mcmxxi ,l',,uvre ,,du ,,comte ,,de ,,mirabeau ,il a t tir de cet ouvrage #aj exemplaires sur ,japon ,imprial #a #aj #be exemplaires sur ,holl&e #aa #ce ,droits de reproduction rs]vs p\r t\s pays1 y compris la ,sude1 la ,norvge et le ,danem>k4 ,illu/ration3 ,,mirabeau4 ,,introduction ,il ne s]a "q ici ni de la vie publique ni de la vie prive de ,mirabeau4 ,t\t cela e/ trop connu4 ,qu'il suffise de dire qu',honor-,gabriel ,riquetti1 comte de ,mirabeau1 naquit le #i m>s #agdi au *teau du ,bignon1 dans le ,gt9ais orlanais 7auj\rd'hui ,le ,bignon-,mirabeau1 arr4 de ,mont>gis1 ,loiret74 ,il m\rut le sam$i #b avril #agia4 ,d'excell5ts hi/ori5s ont projet un j\r clatant sur les am\rs du gr& tribun et de ,sophie de ,ruffey1 la m>quise de ,monni]4 ,on a donn une trs gr&e p>tie de la correspondance des deux amants#a4 ,on n'a pas encore os livr] au public les dtails libres qui abond5t1 p>at-il dans les lettres de ,mme de ,monni]4 ,bon nombre de dtails aussi libres figur5t dans celle de ,mirabeau4 ,arrt le #ad mai #aggg1 l'amant de ,sophie fut enf]m ,v9c5nes le #h ju9 #aggg et n'en sortit que le #ag novembre #aghj4 ,le m>quis de ,sade tait au donjon depuis le #ad janvi] de la mme anne4 ,mais ,mirabeau semble avoir ignor ce dtail cette poque et la lettre adresse ,m4 ,le ,noir1 le #a;er janvi] #aggh1 tmoigne de cette ignorance4 444 ,faut-il cit] un de mes p>5ts#b8 ,p\rquoi des crimes horribles et p\r qui une prison p]ptuelle e/ une grce que t\te la bont du s\v]a9 p\r leurs familles a eu pe9e leur accord]1 plusieurs sclrats de cette espce1 dis-je1 sont dans des =ts o ils j\iss5t de t\te leur =tune1 o ils ont une socit trs agrable et t\tes les ress\rces possibles contre le mal-tre et l'ennui insp>able d'une vie r5f]me4444444444444444444444444444444444 44444444444444 444 ,faut-il cit] un de mes p>5ts#b8 ,p\rquoi non8 ,la honte n'e/-elle pas p]sonnelle8 ,le m>quis de ,sade1 condamn deux fois au supplice1 et la seconde fois tre rompu vif1 le m>quis de ,sade excut en effigie2 le m>quis de ,sade dont les complices subalt]nes sont morts sur la r\e1 dont les =faits tonn5t les sclrats mme les plus consomms2 le m>quis de ,sade e/ colonel1 vit dans le monde1 a rec\vr sa lib]t et en j\it1 mo9s que quelque n\velle atrocit ne la lui ait ravie444 ,v\s me blm]iez1 ,monsieur1 si je m'avilissais jusqu' mettre en p>allle ,m4 de ,railli#c1 ,m4 de ,sade et moi2 mais je me f]ais cette "q simple444 ,de quoi suis-je c\pable8 ,de beauc\p de fautes sans d\te2 mais qui os]a attaqu] mon honneur8444 ,mon pre2 p>ce qu'il e/ le seul que je ne puisse pas rep\ss] et c\vrir d'infamie4 ,qu'il articule des faits et que ces faits me soi5t communiqus4 ,je l'ai dem& c5t fois1 mais il a trop beau jeu lorsqu'il p>le seul p\r *ang] de p>tie444 ,cep5dant1 quelle diffr5ce de la situation des mon/res que j'ai cits la mi5ne8 ,je suis dans la prison du royaume la plus tri/e et la plus cruelle1 la considr] s\s t\s les aspects 7je p>le de celle de/9e aux g5s de ma sorte72 j'y suis dans la plus extrme pnurie2 dans l'isolem5t le plus absolu1 je dirais le plus affreux1 si v\s n'tiez v5u mon aide444 ,mais le m>quis de ,sade devait lui rvl] sa prs5ce et1 le #bh ju9 #aghj1 ,mirabeau crit au premi] commis de la police1 l'ag5t ,b\*]1 qu'il appelait son bon ange#d3 444 ,monsieur de ,sade a mis hi] en combu/ion le donjon et m'a fait l'honneur en se nommant et sans la mo9dre provocation de ma "p1 comme v\s le croyez bi51 de me dire les plus infmes horreurs4 ,j'tais1 disait-il mo9s dcemm5t1 le giton de ,m4 de ,r444#e et c'tait p\r me donn] la prom5ade qu'on la lui tait4 ,enf91 il m'a dem& mon nom af9 d'avoir le plaisir de me c\p] les oreilles sa lib]t4 ,la pati5ce m'a *app et je lui ai dit3 ,mon nom e/ celui d'un homme d'honneur qui n'a jamais dissqu ni empoisonn des femmes1 qui v\s l'crira sur le dos1 c\ps de canne1 si v\s n'tes pas r\ aup>avant1 et qui n'a de cra9te d'tre mis p> v\s en deuil sur la grve#f4 ,il s'e/ tu et n'a pas os ouvrir la b\*e depuis4 ,si v\s me grondez1 v\s me grond]ez1 mais p> ,dieu1 il e/ ais de pati5t] de lo91 et assez tri/e d'habit] la mme maison qu'un tel mon/re habite4 ,ces deux prisonni]s1 qui s'e/imai5t si peu1 l'un traitant de giton l'autre qui le considrait comme un mon/re1 devai5t j\] un rle prpondrant dans l'hi/oire de l'mancipation sociale et morale de l'humanit4 ,t\s les deux passai5t le temps1 en prison1 crire surt\t des ouvrages lic5cieux4 ,mirabeau a compos ,v9c5nes un gr& nombre d'ouvrages3 ,des lettres de ca*et et des prisons d',etat1 #b vol41 ,hamb\rg 7,neuf*tel71 en #aghb4 ,elgies de ,tibulle avec des notes et re*]*es de my?ologie1 d'hi/oire et de philosophie2 suivies des bais]s de ,jean ,second2 traduction n\velle adresse du ,donjon de ,v9c5nes p> ,mirabeau l'an1 ,sophie ,ruffey1 avec quatre figures4 ,a ,t\rs1 *ez ,let\rmy jeune et ,compagnie1 et ,p>is1 *ez ,b]ry1 rue ,s4 ,nicaise1 l'an #c de l',ere ,rpublica9e1 #b tomes1 9-#hg4 ,il y a un troisime volume sans tomaison indique1 avec ce titre3 ,contes et n\velles adresss du ,donjon de ,v9c5nes1 p> ,mirabeau1 ,sophie ,ruffey4 ,a ,t\rs1 *ez ,let\rmy le jeune et ,compagnie4 ,a ,p>is1 *ez ,d]oy1 libraire1 rue ,cimetire-,&r1 n #ae1 l'an #d de l're rpublica9e1 avec cette pigraphe3 ,nec si quid olim lusit ,anacreon delevit aetas4 ,la ,*abeaussire1 dit la ,biographie ,mi*aud1 lev avec ,mirabeau1 lui avait fait don du manuscrit de cette traduction1 laquelle il n'atta*ait aucune importance4 ,mirabeau se l'appropria en l'enri*issant d'additions et remaniant le /yle4 ,la ,*abeaussire rev5diqua l'ouvrage lorsqu'il en vit le succs4 ,m4 ,paul ,cott9 7loc4 cit47 dit que ,la ,*abeaussire p>at avoir indm5t rclam la pat]nit de cette traduction de ,tibulle4 ,m4 ,gabriel ,hanotaux possde1 p>at-il1 un important manuscrit d'ouvrages de ,mirabeau1 crit ,v9c5nes et recopis p> ,sophie3 pomes1 traduction des ,mtamorphoses d',ovide1 ,essai sur la lib]t des anci5s et des mod]nes1 etc4 ,mirabeau crivit aussi ,v9c5nes un trait de l',inoculation1 une grammaire et une my?ologie de/9s l'ducation de ,mme de ,monni]4 ,il traduisit aussi les contes de ,boccace qu'il jugeait a9si 7,lettre ,sophie du #bh juillet #aghj73 ,je crois en gnral que ,boccace a t trop vant2 il a cep5dant du naturel et du comique4 ,mais qu& on a lu ce qu'a fait en ce g5re ,hamilton1 soit dans ses contes1 soit dans les mmoires de ,gramont1 on n'aime plus aucun conteur4 ,enf91 il y crivit son ,erotika ,biblion et ces ouvrages h>dis que ,m4 ,pi]re ,l\ys1 dans sa prface d',aphrodite1 appelle les romans de ,mirabeau1 c'e/--dire le ,lib]t9 de qualit et peut-tre ,hic et ,haec4 ,ma ,conv]sion p>ut en #aghc4 ,cet ouvrage1 d'un g5re t\t n\veau1 fut bi5tt rem>qu#h4 ,c'tait la premire fois sans d\te que l'on faisait un p]sonnage romanesque de l'homme qui vit aux dp5s des femmes4 ,le roman tait anim2 assez grossi]1 il cont5ait des t]mes emprunts l'argot spcial des brelans et des tav]nes4 ,le lib]t9age affectait *aque page des allures conqurantes4 ,don ,juan levait des impts dans le pays de ,t5dre et blasphmait avec une lib]t rali/e encore n\velle dans la littrature4 ,les ,mmoires secrets ne manqur5t po9t de signal] un livre aussi sc&aleux et la m5tion qui e/ faite des e/ampes qui enri*iss5t le livre suffira donn] ide de l'ouvrage qu'on ne peut gure rsum]4 #e janvi] #aghe4 ,ma ,conv]sion1 p> ,m4 ,d4 ,r4 ,c4 ,d4 ,m4 ,f41 c'e/--dire p> ,m4 de ,riquetti1 comte de ,mirabeau fils4 ,tel e/ le titre de cet ouvrage qui1 quoique imprim ds #aghc1 n'a comm5c p]c] que v]s la f9 de l'anne d]nire4 ,il e/1 en effet1 de nature ne se gliss] que l5tem5t et dans les tnbres4 ,il e/ prcd d'une ptre ddicatoire ,monsieur ,satan4 ,on peut jug] p> ce db quel doit tre le fond du livre4 ,le frontispice l'annonce galem5t4 ,on y voit l'auteur son bureau4 ,l',am\r et les ,trois ,grces1 trans=mes en trois ,g>ces nues1 v]s lesquelles il se ret\rne1 sembl5t guid] sa plume4 ,on dirait que le ,diable1 en face1 n'att5d que le mom5t de recevoir l'hommage de cette production1 et ,m]cure se dispose la publi]4 ,au haut e/ un mdaillon o l'on lit3 ,ma ,conv]sion4 ,et au bas1 p\r lg5de3 ,auri sacra fames4 ,c9q autres e/ampes enri*iss5t et dvelopp5t le sujet4 ,la premire r\le sur le db du hros1 qui comm5ce p> une f9ancire payant bi54 ,il e/ pe9t l'excitant vig\reusem5t et ne v\lant la satisfaire que lorsque l'or p>at4 ,au bas1 on lit3 ,voyez son cul1 comme il bondit6 ,la seconde a p\r titre3 ,la dvote1 avec cette exclamation3 ,ah6 mon d\x ,jsus6 ,c'e/ le plaisir qui la lui arra*e1 on le juge son attitude avec son amant4 ,un crucifix devant elle1 un tableau de la ,vi]ge c>actris5t une dvote4 ,agns e/ la troisime e/ampe1 et le mot3 ,je d*ire la nue4 ,c'e/ une novice que le lib]t9 introduit dans un c\v5t de dbau*e3 en lui donnant une leon de musique1 elle se prcipite elle-mme t\t en pleurs dans ses bras et e/ enf44444 ,elle vit du pays s]t de lg5de la quatrime4 ,c'e/ une ,b>onne campagn>de qu'il duque et laquelle il appr5d t\tes les po/ures et t\tes les manires de le faire4 ,la d]nire e/ampe pe9t une orgie effroyable1 o brille un mo9e4 ,elle e/ c\v]te d'un rideau qu'entr'ouvre le ,r\4 ,plus bas e/ une autre orgie =t enveloppe1 qu'on suppose des tribades d'aprs sa description1 et le t\t e/ t]m9 p> ces mots3 ,le rideau ca*e les murs4 ,on ne sait si l'ouvrage e/ rellem5t de celui qu'indiqu5t les lettres initiales3 mais malheureusem5t il e/ assez bi5 fait p\r qu'on soit t5t de le croire4 ,la ,correspondance littraire1 philosophique et critique1 p> ,grimm1 ,did]ot1 ,raynal1 ,mei/]1 etc41 mettait aussi des d\tes sur l'attribution qu'on faisait de ,ma ,conv]sion ,mirabeau4 ,ma ,conv]sion1 p> ,m4 ,d4 ,r4 ,c4 ,d4 ,m4 ,f41 avec figures en taille-d\ce1 premire dition1 ddie ,satan4 ,n\s ne n\s p]mettons de transcrire ici le titre de cet infme livre que p\r annonc] nos lecteurs que1 quoique attribu au fils de ,m4 le m>quis de ,mirabeau1 auteur de l'ouvrage sur ,les lettres de ca*et et les prisons d'tat1 n\s ne p\vons n\s rs\dre croire qu'il soit de lui4 ,c'e/ un code de dbau*e dgtante1 sans v]ve1 sans imag9ation1 et il ne p>at pas croyable qu'un homme d'esprit ait avili sa plume cet excs sans laiss] mme s\ponn] l'espce d'attrait qui aurait pu sduire son tal5t4 ,et ,m4 ,t\rneux1 qui a donn 7,g>ni]1 #ahhj7 une dition de la ,correspondance littraire1 aj\te en note3 ,les initiales qui figur5t sur l'une des ditions et que reproduit ,mei/] signifi5t3 ,m4 de ,riquetti1 comte de ,mirabeau fils4 ,nanmo9s1 il e/ trs probable que le gr& orateur n'a pas plus crit ,ma ,conv]sion que les autres romans obscnes qu'on lui a attribus4 ,on ne peut port] son actif que l',erotika ,biblion1 dont il se dcl>e implicitem5t l'auteur dans une lettre ,sophie de ,monni]4 ,cep5dant1 le d\te n'e/ pas possible4 ,mirabeau a crit aussi bi5 ,ma ,conv]sion que l',erotika ,biblion4 ,les trois lettres du #ba fvri]1 du #e et du #bf m>s #aghj le dmontr5t assez4 ,le #ba fvri]1 ,mirabeau crit ,sophie3 ,ce que je ne t'envoie pas1 c'e/ un roman t\t fait f\ que je fais et intitul ,ma ,conv]sion4 ,le premi] al9a te donn]a une ide du sujet et t'appr5dra en mme temps quelle fidlit je te prp>e3 ,jusqu'ici1 mon ami1 j'ai t un vauri52 j'ai c\ru les beauts2 j'ai fait le difficile2 prs5t1 la v]tu r5tre dans mon cur2 je ne veux plus 44444 que p\r de l'arg5t2 je vais m'affi*] talon jur des femmes sur le ret\r et je leur appr5drais j\] du 444 tant p> mois4 ,tu ne saurais croire combi5 ce cadre1 qui ne semble ri51 amne de portraits et de contra/es plaisants2 t\tes les sortes de femmes1 t\s les tats y pass5t t\r t\r2 l'ide en e/ folle1 mais les dtails en sont *>mants et je te le lirai quelque j\r1 au risque de me faire arra*] les yeux4 ,j'ai dj pass en revue la f9ancire1 la prude1 la dvote1 la prsid5te1 la ngociante1 les femmes de c\r1 la vieillesse4 ,j'en suis aux filles2 c'e/ une bonne *>ge et un vrai livre ,,de ,,morale4 ,le #e m>s1 ,mirabeau rep>le avec complaisance de son roman3 ,mon amie si bonne1 n\s sommes =t arrirs2 mais je travaille tant que1 j'espre1 n\s aurons bi5tt de l'arg5t4 ,tibulle va tre livr1 les ,contes et les ,bais]s le sont2 ,boccace e/ entre mes ma9s1 et ,ma ,conv]sion avance4 ,je fais1 p\r ce roman qui e/ absolum5t neuf et qui1 si j'tais libraire1 f]ait ma =tune1 des sujets d'e/ampes qui ne ressembl]ont aucunes et s]ont1 je m'en flatte1 trs jolies4 ,comptez sur mes bonts1 madame2 je daign]ai v\s rs]v] t\j\rs quelques bons mom5ts1 et si je fais beauc\p p\r ma b\rse1 je f]ai aussi quelque *ose p\r mon cur4 ,si tu veux pass] sur des mots un peu f]mes et sur des pe9tures trs libres1 mais trs vraies de nos murs1 de notre corruption1 de notre lib]t9age1 je t'env]rai ce roman1 qui e/ mo9s frivole que l'on ne croirait au premi] c\p d'il4 ,depuis les femmes de c\r1 qui y sont caves fond1 j'ai f9i les religieuses et les filles d'opra2 j'en suis1 p> occasion1 aux mo9es2 de l je me m>i]ai1 puis je f]ai peut-tre un petit t\r aux enf]s 7o je c\*]ai avec ,pros]p9e7 p\r y ent5dre de drles de confessions44444 ,t\t ce que je puis te dire1 c'e/ que c'e/ une folie s+ulirem5t neuve et que je ne puis relire sans rire4 ,enf91 le #bf m>s ,mirabeau annonce ,sophie qu'il lui envoie ,ma ,conv]sion3 ,quant au manuscrit que tu dem&es1 je l'envoie au bon ange1 avec prire de te le faire pass]4 ,g>de-le le mo9s que tu p\rras4 ,je ne puis y jo9dre ni la seconde p>tie1 ni la feuille que j'ai retire du corps de l'ouvrage4 ,ce sont des *oses de nature ce que ,m4 ,b444 ne puisse les pass]4 ,hlas6 mon amie1 c'e/ en prison qu'on a beso9 de se battre les flancs p\r tre gai et de se =c] l'tre4 ,sans cela1 on s]ait bi5tt dc\rag et mort ou f\4 ,au re/e1 ,ma ,conv]sion e/ beauc\p plus plaisante que ,p>apilla#i4 ,c'e/1 s\s une corce trs polissonne1 une pe9ture vivante et mme assez morale de nos murs et de celles de t\s les tats4 ,les femmes de c\r1 les religieuses et les mo9es y sont surt\t traits s\hait4 ,p4 ,manuel1 dans sa prface aux ,lettres de ,mirabeau 7loc4 cit471 dit emphatiquem5t que l'amant de ,sophie fut rduit broy] les c\leurs de l',art94 ,et alors p>ut ,le ,lib]t9 de qualit2 on ne concevrait pas comm5t un aptre de la volupt1 le disciple le plus +nieux qu'ait jamais eu picure1 qui pr*ait si bi5 que l',am\r p]drait t\t tre nu s'il tait sale1 et que la pudeur doit survivre mme la *a/et1 a pu employ] les c\leurs dgtantes du vice2 si1 dupe de son imag9ation qui montrait sa philan?ropie1 trav]s des s5ti]s fangeux1 un b moral1 il ne s'tait pas p]suad lui-mme que p\r pe9dre les vices1 il fallait les saisir sur le fait et que p\r appr5dre des c\rtisans et des mo9es o tait la gangrne1 la putridit de leurs murs1 il fallait1 s\s pe9e de n'tre pas lu1 p>l] le langage des bordels et des halles4 ,ma ,conv]sion e/ l'image des dbau*es de l',ile de ,capre4 tait-ce lui de t5ir le p9ceau de ,ptrone8 ,t\t au plus devait-il se p]mettre l',erotika ,biblion4 ,l1 du mo9s1 avec t\te l'rudition de l',acadmie des sci5ces1 il c\vre des exemples sacrs de l'antiquit les p>ties honteuses de nos mod]nes ,s>danapales4 ,la mme anne que ,ma ,conv]sion p>ut l',erotika ,biblion4 ,mirabeau l'avait a*ev en #aghj4 ,le #ba octobre de cette anne1 il crit ,sophie3 444 ,je comptais t'envoy] auj\rd'hui1 ma m9ette bonne1 un n\veau manuscrit trs s+uli]1 qu'a fait ton infatigable ami1 mais la copie que je de/9e au libraire de ,m4 ,b444 n'e/ pas f9ie2 et t't] l'av5ir l'orig9al1 ce s]ait l'int]rompre p\r longtemps#aj4 ,ce s]a p\r la pro*a9e fois4 ,il t'amus]a3 ce sont des sujets bi5 plaisants1 traits avec un srieux non mo9s grotesque1 mais trs dc5t4 ,croirais-tu que l'on p\rrait faire dans la ,bible et l'antiquit des re*]*es sur l'onanisme1 la tribad]ie1 etc41 etc41 enf9 sur les matires les plus scabreuses qu'ai5t traites les casui/es et r5dre t\t cela lisible1 mme au collet le plus mont et p>sem d'ides assez philosophiques8 ,il faut not] en passant qu',errotika tait une faute d'impression qui p]si/e dans un c]ta9 nombre d'ditions de l'ouvrage4 ,le manuscrit autographe de ,mirabeau a app>t5u ,m4 ,sol> et a t v5du #aej francs4 ,il tait 9-#d4 ,l',erotika ,biblion e/ un monum5t d'impit trs s+uli]4 ,c'e/ le fruit des lectures de ,mirabeau dans sa prison4 ,il y lisait avec curiosit et non sans plaisir des ouvrages d'rudition sacre1 d'exgse biblique3 ,avec les rognures des comm5taires de ,don ,calmet1 dit un biographe1 il composa l',erotika ,biblion1 recueil de gravelures1 o sont signals les c>ts de l'am\r physique *ez les diffr5ts peuples anci5s et p>ticulirem5t *ez les ,juifs et dans lequel1 du mo9s1 l'orig9alit comp5se l'obscnit de la matire4 ,la premire dition p>ut ,neuf*tel selon les uns1 ,p>is selon d'autres4 ,on a assur qu'il ne se rp&it que quatorze exemplaires de la premire dition1 saisie en presque totalit p> la police4 ,il p>at que l'dition de #agib fut galem5t traque1 mais un c]ta9 nombre d'exemplaires passa l'trang]4 ,il en v9t mme ,rome et le livre fut mis l'index le #b juillet #agid4 ,le dcret qui condamne l'ouvrage en traduit agrablem5t en lat9 le titre grec3 ,erotika ,biblion1 id e/3 ,amatoria ,bibliorum4 ,a propos de l',erotika ,biblion1 ,lemonny]#aa cite cet ,article dc\p d'un j\rnal de l'poque3 #bj aot4 ,il p>at un livre n\veau dont le titre seul e/ effrayant3 il porte ,errotika ,biblion4 ,a ,rome1 de l'imprim]ie du ,vatican1 #aghc1 volume 9-#h4 ,son objet e/ de pr\v] que1 malgr la dissolution de nos murs1 les anci5s tai5t beauc\p plus corrompus que n\s1 et l'auteur le fait m?odiquem5t et p> une comp>aison suivie1 comm5c] depuis les ,juifs compris1 ce qui s'tablit leur g>d p> des citations des livres sa9ts qui ne sont pas =t difiantes4 ,de l une rudition imm5se et les tableaux les plus lic5cieux plus =ts que ceux du ,porti] des ,*>treux4 ,ce livre e/ =t r>e3 on prt5d qu'il n'y en a eu que quatorze exemplaires di/ribus dans ,p>is1 et que le re/e a t saisi p> la police4 ,lemonny] cite encore un autre article3 #bh novembre #aghc4 ,l',errotika ,biblion n'a qu'environ #ah feuilles d'impression 9-#h et e/ subdivis en dix titres d'un seul mot1 qui ne sont pas plus intelligibles au commun des lecteurs4 ,ils =m]ont comme autant de *apitres sp>s1 dont la liaison a pe9e se dc\vrir1 mais dont le b gnral e/ assez celui indiqu de pr\v] que les anci5s n\s surpassai5t inf9im5t du ct de la corruption des murs3 ils sont1 dans leur brivet1 remplis de re*]*es savantes et mme inf9im5t curieuses1 qui r5d5t l'ouvrage aussi rudit qu'agrable4 ,l'auteur1 outre le tal5t de possd] p>faitem5t les langues mortes1 a celui d'crire trs bi5 la si5ne1 de plaisant] lgrem5t et de s+] s\v5t ,voltaire2 dans les tableaux trs sales qu'il prs5te p>fois1 il se s]t t\j\rs d'expressions honntes ou te*niques2 du re/e1 il p>at =t v]s dans l'art des volupts et en donne des leons que lui envi]ai5t les ,g\rdans et les ,brissons1 en un mot les plus exp]ts en ce g5re4 ,les diteurs annonc5t dans un avis qu'ils ont du mme auteur d'autres manuscrits du mme mrite et d'un intrt non mo9s piquant1 et ils promett5t de les livr] incessamm5t au public2 on ne peut que le dsir] avec avidit4 ,la prface de l'dition de #ahcc1 dite dition du *evali] de ,pi]rugues 7v4 ,essai bibliographique71 conti5t un excell5t rsum de l'ouvrage4 ,ce rsum s\s =me de comm5taire ne saurait manqu] d'intress] les curieux et amateurs de lettres4 ,le voici3 ,dans le *apitre p> lequel il ouvre son crit immortel1 ,mirabeau1 avec cette f9esse d'esprit et ce tal5t d'obs]vation admirable1 ridiculise le sy/me absurde de t\s les sectateurs qui1 m>*ant sur les traces de ,%ack]ley1 prt5drai5t1 comme le philosophe ,maup]tuis1 s\t5ir que le phnomne tonnant1 cette b&e circulaire solide et lum9euse qui ent\re une c]ta9e di/ance le globe ou l'anneau de ,saturne dans le plan de son quateur1 que dc\vrit ,galile en #afaj1 tait autrefois une m]2 que cette m] s'e/ endurcie et qu'elle e/ dev5ue t]re ou ro*e2 qu'elle gravitait jadis v]s deux c5tres et ne gravite plus auj\rd'hui que v]s un seul4 ,il sape a9si p> leur base les va9es ?ories des hommes sur les lois de la nature1 qu'ils n\s prs5t5t comme d'inconte/ables vrits et qui1 dans le fond1 ne sont que les extravagantes rv]ies de leur c]veau4 ,passant ensuite au *apitre de l',anlytrode1 aprs avoir rsum en peu de mots l'hi/oire m]veilleuse de la cration1 dont il attaque la physique avec cette ju/esse d'esprit qui lui e/ propre1 il fait ressortir1 en critique judicieux1 t\tes les absurdits fabuleuses de nos ?ologi5s qui prt5d5t t\t expliqu]1 p>ce qu'ils raisonn5t sur t\t1 et il dmontre combi5 il e/ ridicule de s\t5ir1 comme les canoni/es de t\tes les poques1 que t\s les moy5s propres facilit] la propagation de l'espce huma9e n'ont en eux-mmes ri5 que d'honnte et de dc5t1 ds qu'ils conduis5t cette de/9ation4 ,l',is*a n\s tale avec pompe le *ef-d'uvre p> lequel l'ar*itecte de l'univ]s a clos son sublime ouvrage1 cette me de la reproduction1 la femme1 dont la faiblesse organique indique1 il e/ bi5 vrai1 combi5 elle e/ infrieure en puissance l'homme1 mais qu'une ducation virile et librale1 au lieu d'une in/ruction ncessairem5t sup]ficielle qu'on lui donne auj\rd'hui1 assimil]ait davantage la nature de l'homme1 qu'elle gale en p]fectionnem5t1 et lui f]ait p>ticip] avec une p>faite galit de droits la j\issance de la vie civile4 ,plus n]gique1 mais non mo9s loqu5t1 c'e/ dans la ,tropode que le tal5t inimitable de ,mirabeau pr5d un n\vel essor p\r s'lev] aux plus hautes p5ses4 ,vivant dans un temps o la corruption d'une c\r (frait la mditation du philosophe le tableau le plus saillant et le plus hideux d'une dissolution sans exemple1 il porte le flambeau de l'inve/igation sur celle d'un peuple d'une autre poque beauc\p plus recule de n\s1 et les comp>ant ensemble1 il dmontre avec une admirable vrit que l'espce huma9e1 dont les facults morales ont une connexion si intime avec ses facults physiques1 e/ susceptible d'une p]fectibilit qui se dveloppe p> les lumires de l'obs]vation et de l'expri5ce et qui s'augm5te successivem5t avec les progrs de la civilisation4 ,il pr\ve que si des nuances plus ou mo9s c>actri/iques di/+u5t si div]sem5t t\s les peuples de la t]re1 il faut l'attribu] l'influ5ce du sol qu'ils habit5t et aux in/itutions politiques qui leur sont imposes1 soit p> des despotes qui les g\v]n5t d'aprs leurs vices et leurs v]tus1 soit p> des conqurants qui les modl5t sur leurs propres murs et les climats qu'ils ont quitts4 ,le ,?alaba n\s fait voir l'homme dans t\te la turpitude d'un vice infme1 lorsque1 subjugu p> son tempram5t1 il ne puise pas assez de =ces dans son me p\r rsi/] un drglem5t qui non seulem5t le dgrade ses propres yeux1 mais brise entre ses ma9s la c\pe de la vie1 si ple9e d'av5ir1 avant de l'avoir puise4 ,l',an&ryne s]t de p5dant au tableau heureux du ,?alaba et n\s reprs5te1 dans la femme1 l'p\vantable vice qu'il a critiqu dans l'homme4 ,il n\s fait voir dans quel degr d'abjection peut tomb] un sexe aimable1 si bi5 fait p\r plaire1 lorsqu'il a fran*i les bornes de la pudeur#ab4 ,aprs avoir tabli d'une manire admirable que l'influ5ce de la reproduction de notre espce t5d ses droits sur t\s les hommes en gnral1 que la viol5ce de l'am\r s\s un climat con/amm5t brlant n'e/ po9t la mme que dans les pays sept5trionaux1 et que la nature procde la reproduction p> des moy5s p>ticuli]s et propres *acun1 ,mirabeau1 p> une transition heureusem5t am5e1 critique1 dans l',akropodie1 une des in/itutions les plus biz>res et les plus s+ulires que jamais tte d'homme ait enfantes1 je veux dire la circoncision4 ,en passant en revue les motifs qui l'ont pu tablir *ez les ,ori5taux1 il dmontre victorieusem5t qu'une obs]vance religieuse quelconque qui n'aurait pas p\r base les lois de la morale et de la nature ne peut s]vir qu' t5ir dans un avilissem5t p]ptuel le peuple qui la pratiqu]ait4 ,le ,kades* confirme ces rflexions et pr\ve avec vid5ce que l'homme1 une fois livr ses dsirs immodrs1 ses seules passions1 sans fre9 ni ret5ue1 doit ncessairem5t s'avilir1 au po9t de mconnatre entirem5t les s5tim5ts de la pudeur et sa propre dignit4 ,et conduisant comme dans un cloaque d'impurets1 il dveloppe dans ,bhmah cette tri/e vrit que l'homme1 n'c\tant plus la raison dont il e/ p>tag1 p\ss]a bi5tt ses folies jusqu'aux plus mon/rueuses insanies1 et ombrag]a la nature en faisant injure la beaut1 sans cra9te de se raval] au-dess\s de la brute mme4 ,dans un *apitre de l',anoscopie1 ,mirabeau n\s expose au gr& j\r l'homme1 depuis le b]ceau du monde1 t\j\rs le j\et des adroits *>latans qui1 abusant sans piti de sa crdulit et tablissant leur empire sur les qualits surnaturelles qu'ils affect5t1 mais ne possd5t pas1 ont prt5du dvoil] les secrets de l'av5ir et connatre ceux que le pass ti5t ca*s dans son se94 ,il en conclut que le peuple s]a la dupe de ces jongleurs aussi longtemps que les yeux s]ont c\v]ts du b&eau de l'ignorance et de la sup]/ition4 ,il c\ronne enf9 son immortel ouvrage p> la pe9ture n]gique du tableau hideux des murs de t\te l'antiquit1 et1 les mettant en p>allle avec les ntres1 il pr\ve combi5 la morale a fait de progrs imm5ses auj\rd'hui1 p> la raison inf9im5t simple que la dpravation de l'homme e/ en raison du peu de dveloppem5t de ses qualits intellectuelles et que plus il s]a clair sur la dignit de son tre et l'excell5ce de sa nature1 mo9s il s'ab&onn]a ses fune/es passions qui f9iss5t p> enfant] le malheur4 ,si ,hic et ,hec e/ rellem5t de ,mirabeau1 il faut croire qu'aprs l'avoir confi un libraire1 l'amant de ,sophie fit la df5se qu'on le publit4 ,le gr& tribun n'avait plus beso9 de sa plume p\r vivre4 ,le libraire cons]va sans d\te une copie du manuscrit et le fit p>atre aprs la mort de ,mirabeau4 ,ce *>mant ouvrage n'e/ po9t indigne de l'auteur de l',erotika ,biblion et de ,ma ,conv]sion4 ,il s'agit des av5tures d'un lve des jsuites d',avignon1 qui aprs la disp]sion de l'ordre e/ plac comme prcepteur dans une famille b\rgeoise1 mais ri*e et accueillante4 ,les p]sonnages app>ti5n5t au monde ecclsia/ique1 la noblesse4 ,on tr\ve quelques anecdotes *>mantes4 ,ce petit roman lic5cieux a t crit avec une grce et un esprit qui sont r>es4 ,il a t pill p> l'auteur de ,mylord ,ars\ille#ac qui p>ut avant lui1 mais une copie de ,hic et ,hec a pu =t bi5 tomb] entre les ma9s du pamphltaire peu scrupuleux qui publia la mdiocre relation des plaisirs de "l ,seym\r1 dont ,mylord ,ars\ille tait le surnom populaire4 ,le ,rideau lev ou l'ducation de ,laure e/ une sorte d',emile conc]nant les demoiselles4 ,mirabeau n'e/ pas l'auteur de cet ouvrage1 qui aurait t crit p> un g5tilhomme bas-norm&1 nomm le m>quis de ,s5tilly4 ,l'auteur1 qui avait sans d\te dcid d'abord de faire l'apologie de l'ince/e1 fut ret5u bi5tt p> des considrations qui n'ont po9t emb>rass c]ta9s romanci]s mod]nes4 ,laure1 dont l'ducation morale aussi bi5 que sexuelle1 doit tre a*eve p> son pre1 appr5d bi5tt que l'homme qu'elle appelle mon papa n'a en ralit avec elle aucun li5 de p>5t4 ,c'tait beauc\p trop de pudeur4 ,l'auteur le comprit vite et n'hsita pas faire int]v5ir plus lo9 l'ince/e encore1 mais s\s l'aspect qui p>at mo9s rvoltant3 l'ince/e de frre et de sur4 ,le ,rideau lev e/ un ouvrage au-dessus de sa rputation4 ,le *i5 aprs les mo9es e/ une satire al]tem5t v]sifie1 mais =t insignifiante4 ,la notice qui se tr\ve en tte de la rimpression de #ahfi conti5t ces lignes qui p>aiss5t judicieuses3 ,l'ptre la ,guim>d#ad1 p\r glorifi] son c>actre *>itable1 (fre en tte une initiale qui ne s'applique pas trop bi5 au comte de ,mirabeau3 p> ,m4 ,m444 ,n\s ne s]ions pas loign de *]*] plutt cet anonyme dans ,m]ci] ou ,?v5eau de ,mor&e4 ,le ,degr des ges du plaisir r5f]me quelques r5seignem5ts anecdotiques4 ,cep5dant le titre laissait suppos] quelque *ose de plus voluptueux4 ,mirabeau n'e/ p\r ri5 dans cette lucubration biz>re4 ,g4 ,a4 ,,essai ,,bibliographique sur les ouvrages qui font l'objet de ce recueil4 ,errotika ,biblion4-- 4--,ab/rusum excudit4--,ensuite se tr\ve une vignette =me de div]s attributs arti/iques et sci5tifiques4 ,a ,rome1 de l',imprim]ie du ,vatican4--,,mdcclxxxiii4 ,9-#h1 ,,iv-#aib pp4 ,errotika ,biblion4-- 4--,ab/rusum excudit4--,ensuite se tr\ve une vignette reprs5tant deux am\rs ails dont l'un ti5t une g]be et l'autre une h>pe1 auprs d'une urne4 ,a ,rome1 de l',imprim]ie du ,vatican4--,,mdcclxxxiii4 ,9-#h1 ,,iv-#aib pp4 ,errotika ,biblion4--,ab/rusum excudit4--,ici se tr\ve un gr\pe d'ornem5ts typographiques disposs de faon =m] une vignette4 ,a ,rome1 de l',imprim]ie du ,vatican4--,,mdcclxxxiii4 ,9-#h1 ,,iv-#ahh pp4 ,il p>at que cette contrefaon fut faite ,mons p> ,h4 ,hoyois4 ,errotika ,biblion4--,en ,kair katron1 ab/rusum excudit4--,d]nire dition4 ,a ,p>is1 *ez ,le ,jay1 libraire1 rue ,neuve-des-,petits-,*amps1 prs celle de ,ri*elieu1 du gr& ,corneille1 n #adf1 #agib4 ,9-#h de #agf pp4 ,errotika ,biblion4-- 4--,ab/rusum excudit4--,troisime dition4 ,a ,p>is1 *ez t\s les m>*&s de n\veauts4--,an ,,ix-#ahja4 ,petit 9-#ab de ,,iv-#bdh pages1 avec un portrait grav p> ,m>iage4 7,c'e/ celui qui a t reproduit dans le prs5t recueil74 ,cette dition de l',errotika ,biblion e/ la plus jolie et la plus r>e4 ,on tr\ve des exemplaires portant3 p> le comte de ,mirabeau1 n\velle dition corrige sur un exemplaire revu p> l'auteur4 ,p>is1 ,vat>-,j\annet1 an ,,ix 7#ahja74 ,erotika ,biblion1 p> ,mirabeau1 n\velle dition1 revue et corrige sur un exemplaire de l'an ,,ix1 et augm5te d'une prface et de notes p\r l'intellig5ce du texte4 ,p>is1 *ez les frres ,girodet1 rue ,sa9t-,g]ma9-l',aux]rois4 ,,mdcccxxxiii2 avec les pigraphes3 1--,ab/rusum excudit1 petit 9-#h de ,,xii-#bga pp4 ,une vignette polytipe sur le titre reprs5te ,jupit] balanant ses c>reaux4 ,edition trs r>e et e/ime4 ,elle conti5t les notes dites du *evali] ,pi]rugues1 auteur du ,gloss>ium eroticum l+u lat9 7,p>is1 #ahbf71 ouvrage mis en ordre p> ,eloi ,johanneau et d en p>tie la collaboration du b>on de ,s*on51 auteur de la ,diss]tation sur l',alcibiade fanciuello a scuola de ,f]rante ,pallavic9i4 ,il y avait ,bordeaux un +nieur du nom de ,pi]rugues1 cep5dant il n'e/ pas c]ta9 qu'il soit l'auteur des notes1 et il se p\rrait que le nom vritable de celui-ci re/t encore dvoil]4 ,en effet1 les df9itions qui ont t aj\tes aux notes de ,mirabeau sont diffr5tes et mme mo9s prcises que celles du ,gloss>ium444 ,cette dition e/ dev5ue trs r>e1 p>ce que1 croit-on1 la presque totalit des exemplaires fut brle p5dant l'inc5die de la rue du ,pot-de-,f]1 o1 le #ac dcembre #ahce1 un fonds trs important de librairie fut dtruit4 ,errotika ,biblion444 dition publie en ,allemagne v]s #ahfj4 ,erotika ,biblion1 p> ,mirabeau4 dition revue et corrige sur l'dition orig9ale de #aghc et sur l'dition de l'an ,,ix avec les notes de l'dition de #ahcc attribues au ,*evali] ,p]rugues4 ,bruxelles1 *ez t\s les libraires4 #aghc-ahfh 7,p\let-,malassis71 9-#ab de ,,xv-#bbj pages1 avec un portrait d'aprs ,sic>di1 grav p> ,flam5g4 ,il y a une introduction due sans d\te la plume de ,brunet 7de ,bordeaux74 ,erotika ,biblion1 p> ,mirabeau4 dition revue et corrige sur l'dition orig9ale de #aghc et sur l'dition de l'an ,,ix1 avec les notes de l'dition de #ahcc1 attribues au ,*evali] de ,pi]rugues et un avant-propos p> ,c4 de ,katrix4 ,bruxelles1 ,gay et ,d\c1 diteurs1 #ahha4--;,edition tire #ejj exemplaires 9-#h de ,,xxix-#bfg pages plus #b ff4 de table1 avec une eau-=te de ,*auvet1 un portrait grav p> ,flam5g sur la gravure de ,copia d'aprs ,sic>di et le fac-simil d'un autographe de ,mirabeau4 ,erotika ,biblion4 ,une dition a p>u ,bruxelles v]s #ahhe4 ,le ,lib]t9 de qualit1 ou ,ma conv]sion p> le ,cte de ,mirabeau ,londres imprim l'imprim]ie cl&e/9e de ,malassis1 ,al5on1 #aghc1 pet4 9-#h4 ,trs r>e4 ,le ,lib]t9 de qualit1 ou ,confid5ces d'un prisonni] de ,v9c5nes1 ,/amb\l ,p>is1 #aghd1 9-#h1 fig4 ,le ,lib]t9 de qualit1 p> ,mirabeau1 n\velle dition1 orne de huit figures4 ,a ,p>is1 ,,mdccxc4 ,9-#ah4 ,vie prive1 lib]t9e et sc&aleuse de feu ,h4 ,g4 ,r4 ci-devant ,cte de ,mirabeau2 ,p>is1 *ez t\s ses cranci]s1 rue de l',e*elle1 en ,suisse1 etc41 #agia4 ,9-#h de ,,iv-#aib pp4 avec portrait1 frontispice et #e figures4 ,rimpression du ,lib]t9 de qualit4 ,le ,lib]t9 de qualit444 ,am/]dam1 #aggd ,p>is1 #ahcj avec #f ou #ab figures graves en taille-d\ce ou #ab li?ographies4 #b vol4 9-#ah de #aci et #adb pp4 ,le ,lib]t9 de qualit ou ,ma conv]sion1 p> le comte de ,mirabeau4 ,avec figures en taille-d\ce4 ,n\velle dition4 ,a ,p>is1 #ahja #ahcj4 #b tomes4 9-#ab avec #f ou #ab figures graves en taille-d\ce ou #ab li?ographies4 ,vie prive1 lib]t9e et sc&aleuse de feu ,h4 ,g4 ,r4 ci-devant ,cte de ,mirabeau2 ,p>is1 *ez t\s ses cranci]s1 rue de l',e*elle1 en ,suisse1 etc4 #agia1 9-#ah avec un portrait4 ,,vi-#aii pp4 ,rimpression du ,lib]t9 de qualit4 ,ne pas confondre ces deux ditions avec c]ta9s pamphlets dont le titre n'e/ pas trs diffr5t de celui-ci4 ,le ,lib]t9 de qualit ou ,ma conv]sion1 p> ,m4 ,d4 ,r4 ,c4 ,d4 ,m4 ,f4 7,le ,comte de ,mirabeau74 ,edition revue sur celle orig9ale de #aghc4 ,londres1 #aghc-ahff1 9-#ah1 figures libres4 ,le ,lib]t9 de qualit ou ,ma conv]sion1 p> ,m4 ,d4 ,r4 ,c4 ,d4 ,m4 ,f4 7,le ,comte de ,mirabeau74 ,edition revue sur celle orig9ale de #aghc4 ,londres1 #aghc-ahhh1 avec une rose sur le titre4 ,9-#ah1 #bjh pp4 ,on a attribu ,mirabeau les ouvrages suivants3 ,le ,*i5 aprs les ,m444--,fascicule 9-#h de #cb pp41 v]s #aghb4 ,le ,*i5 aprs les ,mo9es1 lu et appr\v p> une b&e de dfroqus4 ,9-#h de =mat plus petit que le prcd5t4 ,le ,*i5 aprs les mo9es1 satire attribue ,mirabeau4 ,rimpression textuelle sur l'dition orig9ale1 sans lieu ni date 7v]s #aghb71 augm5te d'une notice bibliographique4 ,g5ve1 *ez ,j4 ,gay et fils1 diteurs1 #ahfi4 ,on attribue aussi cette satire ,m]ci] ou ,?v5eau de ,mor&e4 ,le ,rideau lev ou l',education de ,laure1 avec cette pigraphe3 ,retirez-v\s1 c5seurs atrabilaires2 ,fuyez1 dvots1 hypocrites ou f\s1 ,prudes1 gu5ons1 et v\s1 vieilles mgres1 ,nos d\x transports ne sont pas faits p\r v\s4 ,cy?re 7,al5on1 ,jean ,za*>ie ,malassis71 #aghf4 ,9-#ab de ,,vi-#ih et #abb pages1 avec #ab gravures1 fleurons et culs-de-lampe1 gravs p> ,god>d pre1 d',al5on4 ,le ,rideau lev1 ou l',education de ,laure4 ,cy?re1 ,,mcclxxxviii1 #b vol4 9-#ab4 ,le ,rideau lev1 ou l',education de ,laure444 #agij1 #b vol4 #abb et #aed pp4 ,le ,rideau lev ou l',education de ,laure444 an ,v4 ,le ,rideau lev1 ou l',education de ,laure444 #ahjj4 ,le ,rideau lev ou l',education de ,laure444 ,rimprim sur l'dition de #agij v]s #ahcj1 #b vol4 9-#ah1 *acun de #add pp41 #ab fig4 libres4 ,le ,rideau lev ou l',education de ,laure444 ,londres1 #aghh ,p>is1 v]s #ahcj1 avec des li?ographies4 ,le ,rideau lev ou l',education de ,laure1 p> ,honor-,gabriel ,riquetti1 comte de ,mirabeau4--,edition revue sur celle orig9ale de #aghf et orne de six figures libres1 graves d'aprs celles qu'on aj\ta aux ditions de #aghf et de #agij2 ici se tr\ve l'pigraphe de quatre v]s 7voir plus haut74--,a ,cy?re4--,,mdccclxiv4 ,le titre e/ imprim en deux c\leurs 7noir et r\ge74 ,9-#ah1 #bga pp4 ,le ,rideau lev aurait en ralit p\r auteur un c]ta9 m>quis de ,s5tilly1 g5tilhomme bas-norm&4 ,le ,degr des ges du plaisir ou ,j\issances voluptueuses de deux p]sonnes de sexes diffr5ts aux diffr5tes poques de la vie1 recueilli sur des mmoires vridiques1 p> ,mirabeau1 ami des plaisirs4 ,a ,paphos1 de l'imprim]ie de la ,mre des am\rs4--#agic1 9-#ah1 #h figures4 ,le ,degr des ges du plaisir ou ,j\issances voluptueuses de deux p]sonnes de sexes diffr5ts1 aux diffr5tes poques de la vie4 ,recueilli sur des ,mmoires vridiques p> ,mirabeau1 ,ami des plaisirs1 suivi de l',ecole des ,filles ou la ,philosophie des dames4 ,orn de gravures et de *ansons4 ,au ,palais-,royal1 *ez la ,vve ,gir\>d1 trs connue1 #agih4 #b vol4 9-#af1 #aj figures libres1 colories4 ,bruxelles1 #ahfc4 ,le ,degr des ges du plaisir ou ,j\issances voluptueuses de deux p]sonnes de sexes diffr5ts aux diffr5tes poques de la vie1 recueilli sur des mmoires vridiques p> ,mirabeau1 ,ami des plaisirs4 ,a ,paphos4 ,de l',imprim]ie de la ,mre des am\rs1 #agic4 ,avec1 sur le faux titre1 l'indication qu'il s'agit d'une des ,rimpressions faites exclusivem5t p\r les membres de la ,socit des ,bibliophiles de ,ble1 les ,amis des ,lettres et des ,arts4 ,v]s #ahgj1 9-#ah4 ,on a aussi attribu ,mirabeau l'ouvrage suivant1 qui p\rrait =t bi5 tre de lui4 ,on reconnat assez son /yle4 ,hic et hc1 ou l',elve des ,,rr4 ,,pp4 ,jsuites d',avignon1 orn de figures4 ,b]l91 #agih4 #b tomes petit 9-#ab4 ,les figures1 assez bi5 faites1 sont galantes et non pas libres4 ,il y a la deuxime p>tie l'anecdote reue de ,p>is et lue p> ,mme ,valb\illant 7,les *evaux neufs7 qui manque dans les autres ditions4 ,hic et hec1 ou l',art de v>i] les plaisirs de l',am\r et de la volupt1 enseign p> les ,r4 ,p4 ,jsuites et leurs lves4 ,d\ze gravures4 ,londres1 les m>*&s de n\veauts1 #ahae4 #b tomes 9-#af4 ,li?ographies libres4 ,hic et hc1 ou l',art de v>i] les plaisirs de l',am\r444 ,londres1 #aghh4 ,p>is1 #ahcj1 #b tomes 9-#ah1 #ii et #hj pp4 avec #f figures4 ,hic et hc ou l',art de v>i] les plaisirs de l',am\r444 ,belgique1 #ahfc4 #b tomes 9-#af avec #ab figures4 ,hic et ,hec ou l',art de v>i] les plaisirs de l',am\r444 ,au ,palais-,royal1 *ez la ,vve ,gir\>d1 trs connue4 #b tomes 9-#ab1 v]s #ahfe4 ,hic et ,hec ou l',art des 7sic7 v>i] les plaisirs de l',am\r4 ,londres1 *ez t\s les m>*&s de n\veauts1 #ahgj1 avec sur la c\v]ture un encadrem5t typographique4 #b tomes en #a vol4 9-#ab de #aba pp4 ,,rotika ,,biblion ,,avis ,,des ,,diteurs ,le titre de cet ouvrage ne s]a pas intelligible t\s les lecteurs1 et plusieurs ne lui tr\v]ont aucun rapport avec le sujet4 ,nanmo9s un autre n'aurait pu lui conv5ir3 et si n\s l'avons laiss en grec1 on en dev9]a aism5t la raison4 ,les re*]*es savantes et inf9im5t curieuses de l'auteur r5d5t cet ouvrage aussi rudit qu'agrable1 et n\s ne d\tons pas de l'accueil favorable qu'il recevra du public4 ,n\s avons du mme auteur deux autres manuscrits qui ont le mme mrite et qui sont autant intressans que celui-ci2 ils s]ont a*evs d'imprim] s\s deux mois4 ,n\s annonc]ons nos correspondans le mom5t o ils devront sortir de presse4 ,n\s mettrons dans l'excution typographique autant de correction et de gt que dans ce volume4 ,n\s ne p\vons en annonc] les titres que lorsqu'ils s]ont prts p>otre4 ,n4 ,b4--,la prs5te dition de l',erotika ,biblion e/ la reproduction de la premire dition de #aghc1 elle a t revue sur celle de l'an ,,ix4 ,les *iffres roma9s entre p>5?ses r5voi5t aux annotations dites du *evali] de ,pi]rugues4 ,elles ont t insres la suite de l',erotika ,biblion4 ,l',avis des diteurs a p>u en tte de la premire dition4 ,,anagogie ,on sait#ae que p>mi les dc\v]tes innombrables des antiquits d',h]culanum1 les manuscrits ont puis la pati5ce et la sagacit des arti/es et des savans4 ,la difficult consi/e dr\l] des volumes demi consums depuis deux mille ans p> la lave du ,vsuve4 ,t\t tombe en p\ssire mesure qu'on y t\*e4 ,cep5dant des m9ralogi/es hongrois1 plus pati5s que les ,itali5s1 plus ex]cs tir] p>ti des productions qu'(fr5t les entrailles de la t]re1 se sont (f]ts la re9e de ,naples4 ,cette pr9cesse1 amie de t\s les arts1 et savante dans celui d'excit] l'mulation1 a favorablem5t accueilli ces arti/es3 ils ont entrepris cet imm5se travail4 ,d'abord ils coll5t une toile f9e sur l'un des r\leaux2 qu& la toile e/ s*e1 on la susp5d1 et l'on pose en mme tems le r\leau sur un *ssis mobile1 p\r le faire desc5dre imp]ceptiblem5t1 mesure que le dveloppem5t s'opre4 ,p\r le facilit]1 on passe un filet d'eau gomme sur le volume avec la b>be d'une plume1 et petit petit les p>ties s'en dta*5t p\r se coll] immdiatem5t sur la toile t5due4 ,ce travail pnible e/ si long que dans l'espace d'une anne1 pe9e peut-on dr\l] quelques feuilles4 ,le dsagrm5t de ne tr\v] le plus s\v5t que des manuscrits qui n'appr5oi5t ri51 alloit faire r5onc] cette entreprise difficile et fa/idieuse1 lorsqu'enf9 tant d'ef=ts ont t rcomp5ss p> la dc\v]te d'un ouvrage qui a bi5tt aiguis le gnie des c5t c9quante acadmies de l',italie#af4 ,c'e/ un manuscrit moz>abique1 compos dans ces tems p]dus ou ,philippe fut enlev ct de l'eunuque de ,c&ace#ag2 o ,habacuc1 transport p> les *eveux#ah1 portoit c9q c5ts lieues le dn] ,daniel1 sans qu'il se refroidt2 o les ,phili/9s circoncis se faisoi5t des prpuces#ai2 o des anus d'or gurissoi5t les hmorrhodes#bj444 7,i74 ,un nomm ,jrmie ,%ack]ley1 vrai croyant1 dit le manuscrit1 pr(ita de l'occasion4 ,il avoit voyag1 et de pre en fils1 ri5 ne s'toit p]du dans cette famille1 l'une des plus anci5nes du monde1 puisqu'elle cons]voit des traditions non quivoques de l'poque o les lphants habitoi5t les p>ties les plus froides de la ,russie2 o le ,spitzb]g produisoit d'excell5tes oranges2 o l',anglet]re n'toit pas sp>e de la ,france2 o l',espagne t5oit encore au cont95t du ,canada1 p> cette gr&e t]re nomme ,atlantide1 dont on retr\ve pe9e le nom *ez les anci5s1 mais dont l'+nieux ,m4 ,bailly fait si bi5 l'hi/oire4 ,%ack]ley v\lut tre transport dans une des plantes les plus loignes qui =m5t notre sy/me#ba1 mais on ne le dposa pas dans la plante mme1 on le plaa dans l'anneau de ,saturne4 ,cet orbe imm5se n'toit po9t encore tranquille4 ,dans les p>ties basses1 des m>es pr(ondes et orageuses1 des c\rans rapides1 des t\rnoiem5s d'eau1 des tremblem5s de t]re presque cont9uels1 produits p> l'affaissem5t des cav]nes et p> les frqu5tes explosions des volcans2 des t\rbillons de vapeurs et de fumes1 des temptes sans cesse excites p> les sec\sses de la t]re1 et ses *ocs t]ribles contre les eaux de m]2 des inondations1 des dbordem5s1 des dluges2 des fleuves de lave1 de bitume1 de s\fre1 ravageant les montagnes et se prcipitant dans les pla9es1 o ils empoisonn5t les eaux2 la lumire (fusque p> des nuages aqueux1 p> des masses de c5dres1 p> des jets de pi]res enflammes que p\ssoi5t les volcans444 ,telle toit la situation de cette plante encore in=me4 ,l'anneau seul toit habitable4 ,beauc\p plus m9ce et dj plutt attidi1 il j\issoit depuis longtems des avantages de la nature p]fectionne1 s5sible1 intellig5te2 mais on y app]cevoit les t]ribles scnes dont ,saturne toit le ?tre4 ,la =me et la con/ruction de cet anneau p>ur5t si s+ulires ,%ack]ley1 que ri5 dans l'univ]s ne lui avoit sembl aussi trange4 ,d'abord notre soleil1 qui e/ celui des habitans de ce pays1 toit p\r eux pe9e la tr5time p>tie de ce qu'il n\s p>ot4 ,il =moit leurs yeux l'effet que produit sur la t]re l'toile du b]g]1 qu& elle e/ dans son ple94 ,m]cure1 ,vnus1 la t]re et ,m>s1 n'y p\voi5t po9t tre disc]ns2 on y d\toit de leur exi/5ce4 ,jupit] seul s'y montroit1 peu de *ose prs1 comme n\s le voyons2 avec cette diffr5ce qu'il prs5toit des phases comme la lune n\s en montre4 ,il en toit de mme de ses satellites2 et de ce conc\rs de v>its uni=mes1 il rsultoit des phnomnes curieux et utiles4 ,curieux en ce que l'on voyoit ,jupit] en croissant1 et ses quatre petites lunes tantt en croissant1 tantt en dc\rs1 ou les unes droite1 et les autres se confondant avec la plante elle-mme2 utiles1 en ce que ,jupit] passoit quelquefois sur le soleil avec t\t son cortge2 ce qui produisoit une multitude de po9ts de contact1 d'imm]sions et d'm]sions successives1 qui ne laissoi5t ri5 dsir] p\r la rgul>it des obs]vations4 ,a9si la dduction des p>allaxes toit calcule rig\reusem5t2 en sorte que1 malgr l'loignem5t de l'anneau1 ou de ,saturne ou du soleil1 qui selon le docte ,jrmie ,%ack]ley1 n'e/ gure mo9s de trois c5t treize millions de lieues1 on avoit fait plus de progrs en a/ronomie que sur la t]re1 depuis une inf9it de sicles4 ,le soleil toit faible1 mais le dfaut de sa *aleur1 se comp5soit p> celle du globe de ,saturne1 qui n'toit pas attidi4 ,cet anneau recevoit de sa plante pr9cipale plus de lumire et de *aleur1 que n\s n'en avons ici-bas2 c> enf9 cet anneau avoit en lui-mme1 dans son c5tre1 ce globe de ,saturne qui e/ neuf c5ts fois plus gros que la t]re1 et il en toit loign de c9quante-c9q mille lieues1 ce qui =me les trois qu>ts de la di/ance de la lune la t]re4 ,aut\r de l'anneau et de gr&es di/ances1 on voyoit c9q lunes qui se levoi5t quelquefois t\tes du mme ct4 ,%ack]ley prt5d qu'il e/ impossible de se =m] une ide assez magnifique de ce spectacle4 ,cet anneau si bi5 situ =moit comme un pont susp5du1 un arc circulaire2 on voyageoit dans t\t son cont\r2 a9si l'on faisoit de lo9 le t\r du globe de ,saturne2 mais de faon que le voyageur avoit t\j\rs ce globe du mme ct4 ,la l>geur de cet anneau n'e/ pas mo9dre que l'paisseur de notre globe2 mais en mme tems il e/ assez m9ce p\r que cette paisseur disp>oisse1 qu& il e/ vu de la t]re4 ,c'e/ a9si que semble la lame d'un c\teau1 qu& on la fixe de lo9 p> le plan du tran*ant4 ,%ack]ley n'ignoroit ri5 des phnomnes qu'on peut connotre ici-bas2 mais il s'att5doit p\voir se port] au mo9s calif\r*on sur la tran*e de cet anneau4 ,quelle fut sa surprise en voyant que cette paisseur si m9ce1 qui disp>oit nos yeux1 =moit une di/ance aussi gr&e que celle de ,p>is ,/rasb\rg2 c> cet exemple donn]a plus vite et plus exactem5t l'ide de cette dim5sion1 que les mesures it9raires employes p> ,%ack]ley1 lesquelles ont beso9 de quelques milli]s de comm5taires 9-folio1 avant que d'tre inconte/ablem5t values4 ,a9si il p\voit y avoir de petits royaumes sur ce bord intrieur et concave1 que les politiques de notre globe sauroi5t bi5 r5dre un ?atre sanglant et mmorable d'innombrables glorieuses intrigues s'il toit leur disposition4 ,les habitans de cette p>tie1 que l'on peut appel] les antipodes du dos extrieur de l'anneau1 les habitans de l'intrieur1 dis-je1 avoi5t ce globe norme de ,saturne susp5du sur leur tte2 l'anneau repassoit p>-dessus ce globe1 et p>-del l'anneau gravitoi5t les c9q lunes4 ,enf9 les habitants de l'intrieur voyoi5t leur droite et leur gau*e1 comme n\s voyons les ntres sur la t]re2 mais l'horizon de devant1 a9si que celui de d]rire1 toi5t bi5 diffr5s de ceux que n\s app]cevons ici-bas4 ,a dix lieues1 n\s p]dons un vaisseau de vue cause de la c\rbure de notre globe2 dans l'anneau de ,saturne1 cette c\rbure e/ en s5s contraire3 elle s'lve au lieu de s'abaiss]2 mais comme l'anneau ent\re ,saturne la di/ance de c9quante mille lieues1 il en rsulte que cet anneau1 en =me de b\rrelet1 a au mo9s c9q c5t mille lieues de circonfr5ce4 ,sa c\rbure s'lve donc imp]ceptiblem5t4 ,l'horizon qui s'abaisse sur notre t]re1 p>at plan l'il l'espace de quelques lieues2 puis il s'lve un peu2 les objets dim9u5t2 di/9cts d'abord1 ils f9iss5t p> se confondre3 on n'app]oit plus que les masses2 enf9 cette t]re s'lve dans le lo9ta9 des di/ances normes t\j\rs en se m5uisant2 au po9t que cet anneau1 p> les illusions de l'optique1 f9it en l'air1 devi5t l'il de la l>geur de notre lune1 et s'app]oit pe9e dans la p>tie qui se tr\ve sur la tte de l'obs]vateur2 c> elle e/ p\r lui plus du d\ble de la di/ance de la lune la t]re1 c'e/--dire1 deux c5t mille lieues peu prs4 ,j'omets les phnomnes multiplis que produis5t t\s ces corps susp5dus p> leurs clipses respectives2 ,%ack]ley les connoissoit sur la t]re et les avoit bi5 jugs4 ,leur ciel toit comme le ntre1 nulle diffr5ce p\r t\tes les con/ellations2 mais un nombre inf9i de comtes remplissoit l'espace imm5se et incalculable qui se tr\voit entre ,saturne et les toiles qu'on s\ponnoit les plus vois9es4 ,comme l'attraction du globe de ,saturne balanoit en p>tie celle de l'anneau1 la pesanteur y toit trs dim9ue2 on y m>*oit sans ef=t et le mo9dre m\vem5t transportoit la masse2 comme une p]sonne qui se baigne et ne peut dplac] que le p>eil volume d'eau qu'elle occupe1 s'y meut p> des impulsions ins5sibles4 ,a9si les corps p\r se jo9dre ne faisoi5t que s'effleur]2 ils s'appro*oi5t sans pression1 t\t y toit presque ari52 les s5sations les plus dlicates se p]ptuoi5t sans m\ss] les organes4 ,on conoit que cette manire d'tre influoit beauc\p sur le moral des habitants de l'arc plantaire4 ,aussi l'une des m]veilles qui surprit le plus ,%ack]ley1 ce fut la p]fectibilit des tres qui meubloi5t cet trange anneau2 ils j\issoi5t de beauc\p de s5s qui n\s sont inconnus2 la nature avoit fait de trop gr&es avances dans l'app>eil de t\s ces gr&s corps1 p\r s'arrt] c9q s5s dans la composition de ceux qu'elle avoit de/9s j\ir de t\s ces spectacles4 ,ici l'emb>ras de ,%ack]ley dev9t norme4 ,il avoit assez de connoissances p\r saisir et trac] les gr&s effets de ces corps v>is et susp5dus2 il *\a qu& il v\lut pe9dre des tres anims4 ,aussi ne tr\ve-t-on po9t dans le manuscrit moz>abique t\te la cl>t1 t\s les dtails que l'on conoit cet g>d4 ,au mo9s les ,abb&onati de ,bologne1 les ,resvegliati de ,gnes1 les ,addorm5tati de ,gubio1 les ,dis+annuti de ,v5ise1 les ,acagiati de ,rim9i1 les ,furfurati de ,flor5ce1 les ,lunatici de ,naples1 les ,calig9osi d',ancne1 les ,insipidi de ,pr\se1 les ,mlan*olici de ,rome1 les ,extravaganti de ,c&ie1 les ,ebrii de ,syracuse1 etc41 etc41 qui t\s ont t consults1 ont r5onc r5dre la traduction plus claire4 ,il e/ vrai que l'inquisition civile et religieuse entr5t peut-tre p\r quelque *ose dans leur emb>ras4 ,cep5dant il faut tre ju/e3 ri5 n'e/ plus difficile donn] que l'explication d'un s5s qui n\s e/ trang]4 ,on a des exemples d'aveugles ns qui1 p> le sec\rs des s5s qui leur re/oi5t1 ont fait des miracles de ccit4 ,eh bi56 l'un d'entr'eux1 *imi/e1 musici51 appr5ant lire son fils1 ne peut pas tr\v] une autre df9ition du miroir que celle-ci3 ,c'e/ une ma*9e p> laquelle les *oses sont mises en relief hors d'elles-mmes4 ,voyez combi5 cette df9ition1 que les philosophes qui l'ont appr(ondie tr\v5t trs-subtile et mme surpr5ante#bb1 e/ cep5dant absurde4 ,je ne connois po9t d'exemple plus propre montr] l'impossibilit d'expliqu] des s5s dont on e/ dp\rvu2 et cep5dant t\tes les affections et les qualits morales driv5t des s5s2 c'e/ p> consqu5t sur les obs]vations qui leur sont relatives que l'on p\rroit uniquem5t fond] ce qu'il y auroit dire sur le moral de ces tres d'une espce si diffr5te de la ntre4 ,au re/e1 il faut espr] que l'habitude o nos voyageurs et nos hi/ori5s n\s ont mis de leur voir nglig] ou mme omettre ce qui n'a trait qu'aux murs1 aux lois1 aux c\tumes1 r5dra nos lecteurs indulg5s p\r ,%ack]ley1 qui du mo9s a le passeport d'une haute antiquit1 sans lequel on ne v\droit peut-tre pas croire un mot de ce qu'il a dit2 c> il toit p\r ses contempora9s1 et bi5 des g>ds il e/ encore p\r n\s peu prs dans le cas d'un homme1 qui n'auroit vu qu'un j\r ou deux1 et qui se tr\v]oit confondu *ez un peuple d'aveugles2 il faudroit c]ta9em5t qu'il se tt1 ou on le pr5droit p\r un fol puisqu'il annonc]oit une f\le de my/res1 qui n'en s]oi5t la vrit que p\r le peuple2 mais tant d'hommes sont peuple1 et si peu sont philosophes1 qu'il n'y a pas de sret n'agir1 ne p5s]1 n'crire que p\r ceux-ci4 ,%ack]ley a fait cep5dant quelques obs]vations1 dont voici les plus s+ulires4 ,il s'ap]ut que la mmoire dans les tres de ,saturne ne s'effaoit po9t4 ,les p5ses se communiquoi5t p>mi eux sans p>oles et sans signes4 ,po9t d'idiome2 p> consqu5t1 ri5 d'crit1 ri5 de dpos2 et combi5 de portes f]mes aux m5songes1 aux erreurs6 ,ces dtails prodigieux1 innombrables qui n\s n]v5t1 leur toi5t inconnus4 ,ils avoi5t t\tes les facilits possibles p\r transmettre leurs ides1 p\r donn] une rapidit inconcevable leur excution1 p\r ht] t\s les progrs de leurs connoissances3 il sembloit que dans cette espce privilgie t\t s'excutt p> in/9ct et avec la clrit de l'clair4 ,la mmoire ret5ant t\t1 la tradition se p]ptuoit avec inf9im5t plus de fidlit1 d'exactitude et de prcision que p> les moy5s compliqus et inf9is que n\s accumulons1 sans p\voir atte9dre aucun g5re de c]titude4 ,*aque corps a ses manations2 elles sont en pure p]te sur la t]re3 dans l'anneau elles =moi5t une atmosphre t\j\rs agissante des di/ances considrables1 et ces manations dont ,%ack]ley n'a pu donn] une ide qu'en les comp>ant ces atomes qu'on di/+ue l'aide du rayon solaire introduit dans la *ambre obscure1 ces manations1 dis-je1 rpondoi5t t\tes les h\ppes n]veuses du s5tim5t de l'individu4 ,semblables aux tam9es des plantes1 aux aff9its *imiques1 elles s'enlaoi5t dans les manations d'un autre individu1 lorsque la sympa?ie s'y r5controi5t2 ce qui1 comme on peut aism5t le concevoir1 multiplioit l'inf9i des s5sations dont n\s ne p\vons n\s =m] qu'une image trs infidle4 ,elles r5doi5t1 p> exemple1 les j\issances de deux amans semblables celles d',alphe qui1 p\r j\ir d',ar?use1 que ,diane v5oit de *ang] en fonta9e1 se mtamorphosa en fleuve1 af9 de s'unir plus intimem5t son amante1 en mlant ses ondes avec les si5nes4 ,cette cohsion vive et presque inf9ie de tant de molcules s5sibles1 produisoit ncessairem5t dans ces tres un esprit de vie que ,%ack]ley exprime p> un mot moz>abe1 que l'acadmie des ,innamorati a traduit p> le mot lectrique1 quoique les phnomnes de l'lectricit ne fuss5t po9t connus dans ces temps reculs4 ,t\t dans ces contres abondoit sans culture1 et tellem5t1 que les proprits y s]oi5t dev5ues *>ge autant qu'inutiles4 ,on s5t qu'o il n'y a po9t de proprit1 il y a bi5 peu d'occasions de disputes1 d'inimitis1 et que la plus p>faite galit politique rgne1 suppos] mme qu'il faille de tels tres un sy/me politique4 ,je ne conois pas ce qui p\rroit les tr\bl]1 puisque leurs beso9s sont plutt prv5us que satisfaits1 si la saveur du dsir ne leur manque po9t et qu'ils n'ai5t ri5 cra9dre du poison de la satit4 ,dans l'anneau de ,saturne1 les connoissances se transmettoi5t p> l'air des di/ances trs considrables1 p> la mme voie que se transmet la lumire du soleil1 laquelle n\s vi5t1 comme on sait1 en sept m9utes4 ,une inspiration ou un s\ffle diffremm5t modifi suffisoit p\r communiqu] une p5se4 ,de l rsultoit un conc\rs admirable dans les populations inf9ies qui1 p> cette intellig5ce1 cette h>monie univ]sellem5t rp&ue dans t\t l'anneau1 ne s'occupoi5t que de leur bonheur commun1 lequel n'toit jamais en contradiction avec celui d'aucun individu4 ,ces tres si surpr5ans1 surt\t p\r les hommes1 j\issoi5t a9si d'une paix t]nelle et d'un bi5-tre inaltrable4 ,les arts qui t5d5t au bonheur et la cons]vation de l'espce1 toi5t aussi p]fectionns qu'il soit possible de l'imag9] et mme de le dsir]2 et l'on n'y avoit pas la mo9dre ide de ces arts de/ructeurs enfants p> la gu]re4 ,a9si les habitans de l'anneau n'avoi5t po9t pass p> ces alt]natives de raison et de dm5ce1 qui ont si prodigieusem5t ml nos socits de bi5 et de mal4 ,les gr&s tal5s dans la sci5ce fune/e de faire celui-ci1 lo9 d'tre admirs *ez eux1 n'y toi5t pas mme connus4 ,les plaisirs /riles ou factices n'y rgnoi5t pas plus que le faux honneur1 et l'in/9ct de ces tres =tuns leur avoit appris sans ef=t ce que la tri/e expri5ce de tant de sicles n\s enseigne encore va9em5t1 je veux dire que la vritable gloire d'un tre intellig5t e/ la sci5ce1 et la paix son vrai bonheur4 ,voil ce qu'une lecture rapide m'a p]mis de ret5ir du voyage de ,%ack]ley1 qu',habacuc1 la f9 de son voyage1 reprit p> les *eveux et dposa en ,arabie d'o il l'avoit enlev4 ,qu& le dveloppem5t et la traduction de ce prcieux manuscrit s]ont a*evs1 je me propose d'en donn] l',europe savante une dition non mo9s au!ntique que celle des livres sacrs des ,brames1 que ,m4 ,anquetil a inconte/ablem5t rapports des bords du ,gange2 c> j'ose me flatt] de savoir presque aussi bi5 le moz>abique qu'il sait le z5d ou le pelhvi4 ,l',,an,,lytro,,de ,la ,bible e/ sans contr$it l'un des livres les plus anci5s et les plus curieux qui exi/5t sur la t]re4 ,la plup>t des objections sur lesquelles se fond5t les p]sonnes qui ne peuv5t croire que ,mose ait t un int]prte div91 me p>oiss5t trs-insuffisantes4 ,ri5 n'a t1 p> exemple1 plus t\rn en ridicule que la physique des livres sa9ts1 laquelle en effet p>ot trs dfectueuse4 ,mais on ne p5se po9t l'tat de cette sci5ce dans les premi]s ges1 p\r lesquels enf9 il falloit que ce livre ft intelligible4 ,la physique toit alors ce qu'elle s]oit encore si l'homme n'et jamais tudi la nature4 ,il voit le ciel comme une vote d'azur1 dans laquelle le soleil et la lune sembl5t tre les a/res les plus considrables2 le premi] produit t\j\rs la lumire du j\r et le second celle de la nuit4 ,il les voit p>otre ou se lev] d'un ct1 et disp>otre ou se c\*] de l'autre1 aprs avoir f\rni leur c\rse et donn leur lumire p5dant un c]ta9 espace de temps4 ,la m] semble de mme c\leur que la vote azure1 et l'on croit qu'elle t\*e au ciel lorsqu'on la reg>de de lo94 ,t\tes les ides du peuple ne port5t et ne peuv5t port] que sur ces trois ou quatre notions2 et quelques fausses qu'elles soi5t1 il falloit s'y con=m] p\r se mettre sa porte4 ,puisque la m] p>ot dans le lo9ta9 se runir au ciel1 il toit naturel d'imag9] qu'il exi/oit des eaux suprieures et des eaux infrieures1 dont les unes remplissoi5t le ciel et les autres la m]2 et que p\r s\t5ir les eaux suprieures1 il exi/oit un firmam5t2 c'e/--dire1 un appui1 une vote solide et transp>5te1 au trav]s de laquelle on app]cevoit l'azur des eaux suprieures4 ,voici ma9t5ant ce que dit le texte de la ,g5se3 ,que le firmam5t soit fait au milieu des eaux1 et qu'il sp>e les eaux d'avec les eaux2 et ,dieu fit le firmam5t et sp>a les eaux qui toi5t s\s le firmam5t de celles qui toi5t au-dessus du firmam5t1 et ,dieu donna au firmam5t le nom de ciel444 ,et t\tes les eaux rassembles s\s le firmam5t le nom de m]4 ,il e/ vid5t que c'e/ ces ides qu'il faut rapport]3 #a les cat>actes du ciel1 les portes1 les f5tres du firmam5t solide1 qui s'ouvrir5t lorsqu'il fallut laiss] tomb] les eaux suprieures p\r noy] la t]re4 #b ,l'orig9e commune des poissons et des oiseaux1 les premi]s produits p> les eaux infrieures1 les oiseaux p> les eaux suprieures1 p>ce qu'ils s'appro*5t dans leur vol de la vote azure1 que le peuple n'imag9e pas tre leve beauc\p plus que les nuages4 ,de mme1 ce peuple croit que les toiles sont atta*es la vote cle/e comme des cl\s3 plus petites que la lune1 inf9im5t plus petites que le soleil4 ,il ne di/+ue les plantes des toiles fixes que p> le nom d'errantes4 ,c'e/ sans d\te p> cette raison qu'il n'e/ fait aucune m5tion des plantes dans t\t le rcit de la cration4 ,t\t y e/ reprs5t relativem5t l'homme vulgaire1 auquel il ne s'agissoit pas de dmontr] le vrai sy/me de la nature1 et qu'il suffisoit d'in/ruire de ce qu'il devoit l'tre suprme1 en lui montrant ses productions comme bi5faits4 ,t\tes les vrits sublimes de l'organisation du monde1 si l'on peut p>l] a9si1 ne doiv5t p>otre qu'avec le temps1 et l'tre s\v]a9 se les rs]voit peut-tre1 comme le plus sr moy5 de rappell] l'homme lui1 lorsque sa foi1 dcl9ant de sicles en sicles1 s]oit timide1 *ancelante et presque nulle2 lorsqu'loign de son orig9e1 il f9iroit p> l'oubli]2 lorsqu'acc\tum au gr& spectacle de l'univ]s1 il cess]oit d'en tre t\*1 et os]oit d'en mconnotre l',auteur4 ,les gr&es dc\v]tes successives raf]miss5t1 agr&iss5t l'ide de cet tre inf9i dans l'esprit de l'homme4 ,*aque pas qu'on fait dans la nature produit cet effet1 en rappro*ant du ,crateur4 ,une vrit n\velle devi5t un gr& miracle1 plus miracle1 plus la gloire du gr& tre1 que ceux qu'on n\s cite1 p>ce que ceux-ci1 lors mme qu'on les admet1 ne sont que des c\ps d'clat que ,dieu frappe immdiatem5t et r>em5t2 au lieu que dans les autres il se s]t de l'homme mme p\r dc\vrir et manife/] ces m]veilles incomprh5sibles de la nature1 qui1 opres t\t in/ant1 exposes en t\t temps et p\r t\s les temps sa contemplation1 doiv5t rappel] incessamm5t l'homme son ,crateur1 non-seulem5t p> le spectacle actuel1 mais encore p> ce dveloppem5t successif4 ,voil ce que nos ?ologi5s ignorans et va9s devroi5t n\s appr5dre4 ,le gr& art e/ de li] t\j\rs la sci5ce et la nature1 avec celle de la ?ologie1 et non de faire heurt] sans cesse des *oses sa9tes et la raison1 les croyans fidles et les philosophes4 ,une des s\rces du discrdit o les livres sa9ts sont tombs 7,i71 ce sont les int]prtations =ces1 que notre am\r-propre1 si orgueilleux1 si absurde1 si rappro* de notre misre a v\lu donn] t\s les passages que n\s ne p\vons expliqu]4 ,de l sont ns les s5s figurs1 les ides s+ulires et indc5tes1 les pratiques sup]/itieuses1 les c\tumes biz>res1 les dcisions ridicules ou extravagantes dont n\s sommes inonds4 ,t\tes les folies huma9es se sont tayes t\r--t\r des passages rebelles aux int]prtes1 qui s'v]tu5t1 s'ob/95t et ne d\t5t de ri52 comme si l'tre suprme n'avoit pas pu donn] l'homme des vrits1 qu'il ne devoit connotre1 savoir1 appr(ondir1 que dans les sicles v5ir4 ,du mom5t o v\s admettez que la ,bible e/ faite p\r l'univ]s1 songez que l'on fait auj\rd'hui bi5 des *oses que l'on ignoroit il y a qu>ante sicles et que dans qu>ante mille autres annes1 on saura des faits que n\s ignorons4 ,p\rquoi donc v\loir jug] p> anticipation8 ,les connoissances sont graduelles et ne se dvelopp5t que p> une m>*e ins5sible1 que les rvolutions des empires et de la nature ret>d5t ou ral5tiss5t4 ,or l'intellig5ce de la ,bible1 qui exi/e depuis un si gr& nombre de sicles1 qu'il y a bi5 peu de *oses cit] d'une aussi haute antiquit1 dem&e peut-tre encore un long priode d'ef=ts et de re*]*es4 ,l'un des articles de la ,g5se qui a s+ulirem5t aiguis l'esprit huma9 7,,ii71 c'e/ le v]set #bg du *apitre ,i3 ,dieu cra l'homme son image1 il les cra mle et femelle4 ,il e/ bi5 clair1 il e/ bi5 vid5t que ,dieu a cr ,adam &rogyne2 c> au v]set suivant 7v]set #bh71 il dit ,adam3 ,croissez et multipliez-v\s2 remplissez la t]re4 ,ceci fut opr le sixime j\r2 ce n'e/ que le septime que ,dieu cra la femme2 ce que ,dieu fit entre la cration de l'homme et celle de la femme e/ imm5se4 ,il fit connotre ,adam t\t ce qu'il avoit cr3 animaux1 plantes1 etc4 ,t\s les animaux comp>ur5t devant ,adam4 ,adam les nomma t\s3 et le nom qu',adam donna *acun 7,,iii7 des animaux e/ son nom vritable4#bc ,adam appela donc t\s les animaux d'un nom qui leur toit propre1 tant les oiseaux que les btes1 etc4#bd ,jusqu'ici la femme n'a po9t p>u2 elle e/ incre2 ,adam e/ t\j\rs h]maphrodite4 ,il a pu crotre seul et se multipli]4 ,et p\r concevoir le temps p5dant lequel ,adam a pu runir en lui les deux sexes1 il suffit de rfl*ir sur ce que peuv5t tre ces j\rs dont l'criture p>le2 ces six j\rs de la cration1 ce septime j\r du repos1 etc4 ,on ne peut tre que vritablem5t afflig1 que presque t\s nos ?ologi5s1 t\s nos mangeurs d'images abus5t de ce gr&1 de ce sa9t nom de ,dieu2 on e/ bless t\tes les fois que l'homme le pr(ane et qu'il pro/itue l'ide du premi] tre1 en la sub/ituant celle du phantme de ses op9ions4 ,plus on pntre dans le se9 de la nature1 et plus on respecte pr(ondm5t son ,auteur2 mais un respect aveugle e/ sup]/ition2 un respect clair e/ le seul qui convi5ne la vraie religion1 et p\r ent5dre sa9em5t les premi]s faits que l'int]prte ,div9 n\s a transmis1 il faut1 a9si que l'obs]ve l'loqu5t ,buffon1 recueillir avec so9 ces rayons *apps de la lumire cle/e4 ,lo9 d'(fusqu] la vrit1 ils ne peuv5t qu'y aj\t] un n\veau degr de spl5deur4 ,cela pos1 que peut-on ent5dre p> les six j\rs que ,mose dsigne si prcism5t1 en les comptant les uns aprs les autres1 s9on six espaces de temps1 six int]valles de dure8 ,ces espaces de temps indiqus p> le nom de j\rs1 faute d'autres expressions1 ne peuv5t avoir aucun rapport avec nos j\rs actuels1 puisqu'il s'e/ pass successivem5t trois de ces j\rs avant que le soleil ait t cr4 ,ces j\rs n'toi5t donc pas semblables aux ntres1 et ,moyse l'indique clairem5t en les comptant du soir au mat92 au lieu que les j\rs solaires se compt5t et doiv5t se compt] du mat9 au soir4 ,ces six j\rs n'toi5t donc ni semblables aux ntres1 ni gaux entr'eux2 ils toi5t proportionns l'ouvrage4 ,ce ne sont donc que six espaces de tems4 ,donc ,adam ayant t cr h]maphrodite le sixime j\r1 et la femme n'ayant t produite qu' la f9 du septime1 ,adam a pu procrer en lui-mme et p> lui-mme t\t le tems qu'il a plu ,dieu de plac] entre ces deux poques4 ,cet tat d'&rognx n'a pas t inconnu aux philosophes du paganisme1 ses my?ologues1 ni aux rabb9s4 ,ceux-ci ont prt5du qu',adam fut cr homme d'un ct1 femme de l'autre2 compos de deux corps que ,dieu ne fit que sp>]4 ,ceux-l1 comme ,platon1 l'ont fait de figure ronde1 d'une =ce extraord9aire2 aussi la race qui en prov9t v\lut dcl>] la gu]re aux dieux4--,jupit]1 irrit1 les v\lut dtruire4--,mais il se cont5ta d'affaiblir l'homme en le dd\blant1 et ,apollon t5dit la peau qu'il n\a au nombril444 ,de l le p5*ant qui entrane un sexe v]s l'autre p> l'ardeur qu'ont les deux moitis p\r se rejo9dre et l'incon/ance huma9e1 p> la difficult qu'a *aque moiti de r5contr] sa correspondante4 ,une femme n\s p>ot-elle aimable8 n\s la pr5ons p\r cette moiti avec laquelle n\s n'eussions fait qu'un t\t2 le cur n\s dit3 la voil1 c'e/ elle2 mais l'preuve1 hlas6 trop s\v5t ce ne l'e/ po9t4 ,c'e/ sans d\te d'aprs quelques-unes de ces ides que les ,basiliti5s et les ,c>pocrati5s prt5dir5t que n\s naissions dans l'tat de nature innoc5te1 tels qu',adam au mom5t de la cration1 et p> consqu5t devant imit] sa nudit4 ,ils dte/oi5t le m>iage1 s\t5oi5t que l'union conjugale n'auroit jamais eu lieu sur la t]re sans le p*2 reg>doi5t la j\issance des femmes en commun comme un privilge de leur rtablissem5t dans la ju/ice orig9elle1 et pratiquoi5t leurs dogmes dans un sup]be temple s\t]ra91 *auff p> des poles1 dans lequel ils entroi5t t\t nus1 hommes et femmes2 l1 t\t leur toit p]mis1 jusqu'aux unions que n\s nommons adultre et ince/e1 ds que l'anci5 ou le *ef de leur socit avoit prononc ces p>oles de la ,g5se3 ,croissez et multipliez4 ,tran*el9 r5\vela cette secte dans le d\zime sicle2 il pr*oit ouv]tem5t que la =nication et l'adultre toi5t des actions mritoires2 et les plus fameux d'entre ces sectaires fur5t appells les ,turlup9s en ,savoie4 ,plusieurs savans font remont] l'orig9e de ces sectes ,mua*a mre d',afa1 roi de ,juda1 gr&e prtresse de ,priape3 c'e/ dat] de lo91 comme on voit4 ,cette d\ble v]tu d',adam p>ot encore avoir t indique dans la fable de ,n>cisse qui1 pris de l'am\r de lui-mme1 veut j\ir de son image1 et f9it p> s'ass\pir en *\ant l'ouvrage#be4 ,t\s ces d\tes1 t\tes ces re*]*es sur les j\issances contre notre nature actuelle1 ont donn lieu une gr&e "q2 savoir3 an imp]=ata muli] possit concip]e8 ,si une fille imp]=e peut se m>i]8 ,on conoit que les ,,pp4 ,cucufe et ,t\rnem9e1 savans jsuites1 ont appr(ondi cette "q1 et qu'ils ont t p\r l'affirmative2 l'uvre de ,dieu1 dis5t-ils1 ne peut en aucun cas exi/] d'une manire contraire aux f9s de la nature2 une fille prive de la vulve en app>5ce1 doit donc tr\v] dans l'anus des ress\rces p\r remplir le vu de la reproduction1 la premire et la plus insp>able des fonctions de notre exi/5ce4 ,cucufe et ,t\rnem9e ont t attaqus2 cela devoit tre2 mais le savant ,san*ez 7,,iv71 ,espagnol1 qui a tudi tr5te ans de sa vie ces que/ions assis sur un sige de m>bre1 qui ne mangeoit jamais ni poivre1 ni sel1 ni v9aigre1 et qui1 qu& il toit table p\r dn]1 t5oit t\j\rs ses pi$s en l'air#bf1 ,san*ez a df5du ses confrres avec une loqu5ce dont on ne croiroit pas une p>eille matire susceptible4 ,nanmo9s la jal\sie contre les jsuites a t si puissante1 que les papes ont fait un cas rs]v aux jeunes filles qui t5t]oi5t cette voie faute d'autres2 jusqu' ce que ,b5ot ,,xiv1 clair p> les dc\v]tes de la facult de *irurgie de ,p>is1 a lev le cas rs]v1 et p]mis l'usage de la p>te-po/e dans le s5s des pres ,cucufe et ,t\rnem9e4 ,en effet1 ,m4 ,l\is1 secrtaire p]ptuel de l'acadmie de *irurgie1 a s\t5u1 en #agee1 la "q sur les bancs2 il a pr\v que les anlytrodes p\voi5t concevoir1 et des faits consigns dans sa ?se1 imprime avec privilge1 le dmontre4 ,malgr cette au!nticit le p>lem5t ne manqua pas de dnonc] la ?se de ,m4 ,l\is1 comme contraire aux bonnes murs4 ,il fallut que ce gr& et non mo9s +nieux et mal9 *irurgi5 rec\rt aux casuites la ,sorbonne2 alors il montra facilem5t que le p>lem5t prononoit sur une "q1 qui n'e/ pas plus de sa compt5ce que l'mtique4 ,et le p>lem5t ne donna aucune suite la dnonciation4 ,il e/ rsult de t\t cela une vrit trs-importante p\r la propagation de l'espce huma9e1 et non mo9s s+ulire p\r le commun des lecteurs3 c'e/ que beauc\p de jeunes femmes /riles sont autorises1 et doiv5t mme en consci5ce t5t] les deux voies1 jusqu' ce qu'elles se soi5t assures de la vritable r\te que le ,crateur a mise en elles4 ,l',,is*a ,m>ie ,s*urmann a propos ce problme3 ,l'tude des lettres convi5t-elle une femme8 ,s*urmann s\ti5t l'affirmative1 veut que la femme n'excepte aucune sci5ce1 pas mme la ?ologie1 et prt5d que le beau sexe doit embrass] la sci5ce univ]selle1 p>ce que l'tude donne une sagesse qu'on n'a*te po9t p> les sec\rs dang]eux de l'expri5ce2 et que lors mme qu'il en cot]ot quelque *ose l'innoc5ce1 il s]oit propos de pass] p>dessus de c]ta9es rs]ves1 en faveur de cette prud5ce prcoce1 qui d'ailleurs se tr\v]a fconde p> l'tude1 dont les mditations affoibliss5t ou r$ress5t les p5*ans vicieux1 et dim9u5t le dang] des occasions4 ,l'ducation des femmes e/ si nglige *ez t\s les peuples1 mme *ez ceux qui pass5t p\r les plus polics1 qu'il e/ bi5 tonnant qu'on en compte un aussi gr& nombre de clbres p> leur rudition et leurs ouvrages4 ,depuis le livre des femmes illu/res de ,boccace1 jusqu'aux normes 9-#d du m9ime ,hil>ion ,co/e1 n\s avons en ce g5re un gr& nombre de nom5clatures2 et ,wolf a donn un catalogue des femmes clbres1 la suite des fragm5s des illu/res ,grecques1 qui ont crit en prose#bg4 ,les ,juifs1 les ,grecs1 les ,roma9s1 t\s les peuples de l',europe mod]ne ont eu des femmes savantes4 ,il e/ donc tonnant que div]s prjugs contre la p]fectibilit des femmes se soi5t tablis sur le prt5du rapport de l'excell5ce de l'homme sur la femme4 ,plus on appr(ondit ce fait si s+uli] 7c> il l'e/ inf9im5t que l'objet de l'adoration des hommes soit p>-t\t leur esclave71 plus on rem>que qu'il e/ pr9cipalem5t fond sur le droit du plus =t1 l'influ5ce des sy/mes politiques1 et sur-t\t celle des religions2 c> le *ri/ianisme e/ la seule qui cons]ve la femme1 d'une manire nette et prcise1 t\s les droits de l'galit4 ,je n'ai nulle envie de recomm5c] les discussions que ,pozzo a peu galamm5t appeles p>adoxes dans son ouvrage intitul3 ,la femme meilleure que l'homme4 ,mais il e/ si naturel1 qu& on consid]e le prix de ce don du ciel qu'on appelle la beaut1 de se pntr] de cette vive et t\*ante image1 qu'on en devi5t bi5tt en?\sia/e3 et lorsqu'on lit ensuite les livres sa9ts1 on n'e/ plus tonn que la femme soit le complm5t des uvres de ,dieu2 qu'il ne l'ait produite qu'aprs t\t ce qui exi/e2 comme s'il avoit v\lu annonc] qu'il alloit clore son ouvrage sublime p> le *ef-d'uvre de la cration4 ,c'e/ dans ce po9t de vue1 plus religieux que philosophique peut-tre1 que je veux considr] la femme4 ,ce n'e/ pas avec imptuosit que l'univ]s a t cr4 ,il a t fait plusieurs fois1 af9 que son m]veilleux ensemble pr\vt que si la volont seule du gr& tre toit la rgle1 il toit le ,matre de la matire1 du temps1 de l'action et de l'entreprise4 ,l't]nel ,gomtre agit sans ncessit1 comme sans beso92 il n'e/ jamais ni contra9t1 ni emb>rass4 ,on voit1 p5dant les six espaces de la cration1 qu'il t\rne1 faonne1 meut la mati]e sans pe9e1 sans ef=ts2 et qu& une *ose dp5d d'une autre1 qu&1 p> exemple1 la naissance et l'accroissem5t des plantes dp5d5t de la *aleur du soleil1 ce n'e/ que p\r indiqu] la liaison de t\tes les p>ties de l'univ]s1 et dvelopp] sa sagesse p> ce m]veilleux en*anem5t4 ,mais t\t ce qu'enseigne la ,bible sur la cration de l'univ]s n'e/ ri5 en comp>aison de ce qu'elle dit sur la production du premi] tre raisonnable4 ,jusqu'ici t\t a t fait comm&em5t2 mais qu& il s'agit de crer l'homme1 le sy/me *ange1 et le langage avec lui4 ,ce n'e/ plus cette p>ole imprieuse et subite2 c'e/ une p>ole plus rfl*ie et plus d\ce1 quoique mo9s efficace2 ,dieu ti5t un conseil en lui-mme1 comme p\r faire voir qu'il va produire un ouvrage qui surpass]a t\t ce qu'il a cr jusqu'alors4 ,faisons l'homme1 dit-il4 ,il e/ vid5t que ,dieu p>le lui-mme4 ,c'e/ une *ose in\e dans t\te la ,bible1 qu'aucun autre que ,dieu ait p>l de lui-mme en nombre pluriel3 ,faisons4 ,dans t\te l'criture1 ,dieu ne p>le a9si que deux ou trois fois2 et ce langage extraord9aire ne comm5ce p>otre que lorsqu'il s'agit de l'homme4 ,cette cration faite1 il se passe un temps considrable avant que ce n\vel tre1 d\ble sexe1 reoive le s\ffe de vie2 ce n'e/ qu' la septime poque4 ,adam a exi/ longtemps dans l'tat de pure nature1 et n'ayant que l'in/9ct des animaux2 mais qu& le s\ffle lui fut inspir1 ,adam se tr\vant le roi de la t]re1 il usa de sa raison1 et nomma t\tes *oses4 ,voil donc deux crations bi5 di/9ctes3 celle de l'homme1 celle de son esprit2 et c'e/ ici seulem5t que p>ot la femme4 ,elle n'e/ pas cre du nant comme t\t ce qui a prcd2 elle sort de ce qui exi/oit de plus p>fait2 il ne re/oit plus ri5 crer2 ,dieu extrait d',adam le plus pur de son ess5ce1 p\r embellir la t]re de l'tre le plus p>fait qui eut encore p>u2 de celui qui compltoit l'uvre sublime de la cration4 ,le mot dont le lgislateur hbreu se s]t p\r exprim] cet tre1 revi5t virago#bh1 que le ,franois ne peut pas traduire1 que le mot femme n'exprime po9t1 et qui ne peut se s5tir que p> l'ide de puissance de l'homme4 ,c> vir signifie homme1 et ago j'agis4 ,autrefois on disoit vira#bi1 et non virago4 ,mais les ,septante ont prt5du que p> le mot vira le s5s de l'hbreu n'toit pas r5du1 ils ont aj\t ago#cj4 ,je ne m'tonne donc po9t que ,s*urmann relve autant la condition du beau sexe1 et s'indigne contre les sectes qui la dprim5t4 ,la p>abole dont l'criture se s]t en =mant la femme de la cte d',adam1 n'a d'autre objet que celui de montr] que cette n\velle crature ne f]a qu'un avec la p]sonne de son m>i1 qu'elle e/ son me et son t\t4 ,la tyrannie du sexe =t a pu seule altr] ces notions d'galit4 ,ces notions fur5t bi5 di/9ctes dans le paganisme1 puisque les anci5s associr5t les deux sexes la div9it3 voil ce qui e/ bi5 con/at indp5damm5t de t\t sy/me sur la my?ologie4 ,si les paens mettoi5t l'homme ds le mom5t de sa naissance s\s la g>de de la puissance1 de la =tune1 de l'am\r et de la ncessit1 c> c'e/ l ce que veul5t dire ,dynamis1 ,ty*1 ,eros et ,anan*1 ce n'toit probablem5t qu'une allgorie +nieuse p\r exprim] notre condition3 c> n\s passons notre vie comm&]1 obir1 dsir] et p\rsuivre4 ,autrem5t1 c'et t confi] l'homme des guides bi5 extravagans2 c> la puissance e/ la mre des inju/ices1 la =tune celle des caprices2 la ncessit produit les =faits1 et l'am\r e/ r>em5t d'accord avec la raison4 ,mais quelque envelopps que puiss5t tre les dogmes du paganisme1 il n'y a po9t de d\tes sur la ralit du culte des div9its pr9cipales1 et celui de ,junon1 femme et sur du matre des dieux1 fut un des plus univ]sels et des plus rvrs4 ,cette pi!te de femme et de sur montre assez sa t\te-puissance3 celle qui donne les loix peut les enfre9dre4 ,ce secret clbre et non mo9s commode de rec\vr] sa virg9it en se baignant dans la fonta9e ,cana?us au ,ploponese1 toit une preuve des plus frappantes de ce p\voir qui lgitime t\t *ez les dieux1 comme *ez les hommes4 ,le tableau des v5geances de ,junon1 expos sans cesse sur les ?tres1 propageoit la t]reur qu'inspiroit cette =midable desse4 ,l',europe1 l',asie1 l',afrique1 les peuples b>b>es#ca comme les polics1 l'honorr5t et la craignir5t l'envi4 ,on la reg>doit comme une re9e ambitieuse1 fire1 jal\se1 p>tageant le g\v]nem5t du monde avec son p\x1 assi/ant t\s ses conseils1 et r$\te de lui-mme4 ,un hommage si univ]sel qui n'e/ pas sans d\te le plus flatteur que l'on ait r5du la beaut faite p\r sduire et non p\r effray]1 pr\ve du mo9s que dans les ides des premi]s hommes le trne du monde fut p>tag entre les deux sexes#cb4 ,un criva9 illu/re1 du sicle pass1 a t plus lo92 il n'a pas fait difficult de dire que cette prm95ce de ,junon sur les autres dieux toit la vritable =ce d'o prov5oi5t les excs d'adoration o des *rti5s sont tombs env]s la sa9te ,vi]ge4 ,erasme lui-mme a prt5du que la c\tume de salu] la ,vi]ge en *aire1 aprs l'exorde du s]mon1 v5oit des anci5s4 ,en gnral1 les hommes *]*5t jo9dre aux ides spirituelles du culte1 des ides s5sibles qui les flatt5t1 et qui bi5tt aprs t\ff5t les premires4 ,ils rapport5t1 et sont bi5 =cs de rapport] t\t leurs ides2 puisqu'ils ne peuv5t saisir qu'en raison de ces ides2 or ils sav5t qu'en t\t pays on ne tire de la b\e et de l'affection des rois ri5 autre *ose que ce qu'ont rsolu leurs m9i/res2 ils croi5t ,dieu bon1 mais m51 et envisag5t la c\r cle/e sur le modle des autres4 ,de l le culte de la ,vi]ge bi5 plus appropri l'esprit huma9 que celui du gr& tre2 aussi inexplicable qu'incomprh5sible4 ,aussi lorsque le peuple d'phese eut appris que les pres du concile avoi5t dcid que l'on p\rroit appel] la ,vi]ge ,sa9te1 il fut transport de joie4 ,ds-lors on r5dit la ,mre de ,dieu des hommages s+uli]s2 t\tes les aumnes fur5t p\r elle1 et ,j4-,c4 n'eut plus d'(fr&es4 ,cette f]veur n'a jamais cess entirem5t4 ,il y a en ,france tr5te-trois ca?drales ddies la ,vi]ge1 et trois mtropolita9es4 ,l\is ,,xiii lui consacra sa p]sonne1 sa famille1 son royaume4 ,a la naissance de ,l\is ,,xiv il envoya le poids de l'enfant en or ,notre-,dame de ,lorette1 qu'on peut1 sans impit1 croire s'tre trs-peu mle de la grossesse d',anne d',autri*e4 ,quelque *ose de plus s+uli] que t\t cela1 c'e/ que dans le second sicle de l'glise1 on fit le ,sa9t-,esprit du sexe fm994 ,en effet1 r\ats t\a*1 qui en hbreu veut dire esprit1 e/ fm991 et ceux qui fur5t de ce s5tim5t s'appelr5t les ,elisates4 ,sans donn] aucun prix cette op9ion errone1 je rem>qu]ai que les ,juifs n'ont jamais eu d'ides du my/re de la ,tr9it4 ,les aptres mmes ont t =tem5t p]suads du dogme de l'unit de ,dieu sans modifications2 ce n'e/ que dans les d]ni]s mom5s que ,j4-,c4 leur a rvl ce my/re4 ,or1 qu& ,dieu a v\lu envoy] sur la t]re l'une des trois p]sonnes de la ,tr9it1 il p\voit l'envoy] sans l'inc>n]2 il p\voit envoy] la p]sonne du ,pre1 ou du ,sa9t-,esprit1 comme du ,fils2 il p\voit l'inc>n] dans un homme comme dans une fille4 ,le *oix div9 semble une sorte de prfr5ce ou d'att5tion p\r la femme4 ,j4-,c4 a eu une mre1 il n'a po9t eu de pre4 ,la premire p]sonne qui il p>la fut la ,sam>ita9e2 la premire laquelle il se montra aprs sa rsurrection fut ,m>ie-,madele9e1 etc4 7,i74 ,enf91 le ,sauveur a t\j\rs eu p\r les femmes une prdilection bi5 honorable leur sexe4 ,mais l'hommage vraim5t flatteur p\r lui1 l'inv5tion vraim5t utile p\r les socits1 s]oit que l'on tr\vt les moy5s les plus propres r5dre la beaut1 la rcomp5se de la v]tu1 l'en anim] elle-mme1 p\r que t\s les hommes fuss5t excits faire le bi5 de leurs frres1 et p> les plaisirs de l'me et p> ceux des s5s1 p\r que t\tes les facults dont l'tre suprme a d\ notre espce1 conc\russ5t n\s faire aim] les ju/es et bi5faisantes loix4 ,il n'e/ pas absolum5t impossible d'arriv] un j\r ce b1 si vivem5t dsir p> le patriotisme1 p> la sagesse1 p> la raison2 mais ,dieu1 combi5 n\s en sommes lo9 encore6 ,,la ,,tropo,,de ,la dpravation des murs1 la corruption du cur huma91 les g>em5s de l'esprit de l'homme sont des textes tellem5t rebattus p> nos rigori/es1 que l'on croiroit que le sicle actuel e/ l'abom9ation de la dsolation2 c> la langue franoise ne f\rnit aucune expression n]gique que nos s]moneurs ne n\s prodigu5t4 ,cep5dant si l'on veut jet] un c\p-d'il imp>tial sur les sicles passs1 sur ceux-l mme qu'on n\s (fre p\r modles1 je d\te que l'on tr\ve beauc\p regrett]4 ,nos manires et nos murs1 p> exemple1 val5t bi5 celles du peuple de ,dieu2 et je ne sais ce que diroi5t nos dclamateurs1 s'ils voyoi5t p>mi n\s une corruption aussi sale que celle qui se rappro*e du beau sicle des patri>*es4 ,je veux que les loix de ,mose ai5t t sages1 ju/es1 bi5faisantes2 mais ces loix assises sur le tab]nacle et dont le b p>ot avoir t de li] la socit des ,hbreux entr'eux p> la socit de l'homme avec ,dieu1 pr\v5t inv9ciblem5t que ce peuple lu1 *ri1 prfr1 toit bi5 plus infirme que t\t autre1 comme n\s le montr]ons dans la suite de cet article4 ,on ne rfl*it po9t assez que t\t e/ relatif4 ,aucun tablissem5t ne peut m>*] selon l'esprit de son in/itution1 s'il n'e/ dirig p> la loi du devoir1 qui n'e/ autre *ose que le s5tim5t de ce devoir4 ,le vritable ressort de l'autorit e/ dans l'op9ion et dans le cur des sujets2 d'o il suit que ri5 ne peut suppler aux murs p\r le ma9ti5 du g\v]nem5t3 il n'y a que les g5s de bi5 qui sa*5t adm9i/r] les loix2 mais il n'y a que les honntes g5s qui sa*5t vritablem5t leur obir4 ,c> outre qu'il e/ trs-facile de les lud]1 outre que ceux dont elles sont l'unique consci5ce sont trs lo9 de la v]tu et mme de la probit1 celui qui brave les remords sait brav] les supplices1 *tim5s bi5 mo9s longs que le premi]1 auquel on peut d'ailleurs t\j\rs espr] d'*app]4 ,mais qu& l'espoir de l'impunit suffit p\r enc\rag] enfre9dre la loi1 ou qu& on e/ cont5t p\rvu qu'on l'ait lude1 l'intrt gnral n'e/ plus celui de p]sonne1 et t\s les intrts p>ticuli]s se runiss5t contre lui2 les vices ont alors inf9im5t plus de =ce p\r n]v] les loix1 que les loix p\r rprim] les vices4 ,on f9it p> n'obir au lgislateur qu'en app>5ce4 ,a cette poque1 les meilleures loix sont les plus fune/es1 puisque si elles n'exi/oi5t pas1 elles s]oi5t une ress\rce que l'on auroit encore4 ,foible ress\rce cep5dant6 ,c> les loix plus multiplies sont plus mprises et de n\veaux surveillans devi5n5t autant de n\veaux infracteurs4 ,l'influ5ce des loix e/ donc t\j\rs proportionnelle celle des murs2 c'e/ une vrit connue et inconte/able2 mais ce mot de murs e/ bi5 vague et dem&]oit une df9ition4 ,les murs sont et doiv5t tre trs v>iables d'une contre l'autre1 absolum5t relatives l'esprit national et la nature du g\v]nem5t4 ,le c>actre des adm9i/rateurs y influe beauc\p aussi1 et c'e/ dans t\s ces rapports qu'il faut les envisag]4 ,si le prix de la v]tu1 p> exemple1 e/ celui du brig&age2 si les hommes vils sont accrdits1 les dignits pro/itues1 le p\voir raval p> ses disp5sateurs1 les honneurs d%onors1 il e/ c]ta9 que la contagion gagn]a t\s les j\rs1 que le peuple s'cri]a en gmissant3 mes maux ne vi5n5t que de ceux que je paie p\r m'en g>antir3 et que p\r s't\rdir il se prcipit]a dans la corruption que l'on provoqu]a de t\tes p>ts p\r t\ff] ses murmures4 ,si au contraire les dpositaires de l'autorit ddaign5t l'art tnbreux de la corruption et n'att5d5t leurs succs que de leurs ef=ts1 et la faveur publique que de leurs succs1 les murs s]ont bonnes et suppleront au gnie du *ef2 c> plus l'esprit public a de ressorts et mo9s les tal5s sont ncessaires4 ,l'ambition mme e/ mieux s]vie p> le devoir que p> l'usurpation1 et le peuple1 conva9cu que ses *efs ne travaill5t que p\r son bonheur1 les disp5se p> sa docilit de travaill] l'aff]missem5t du p\voir4 ,j'ai dit que les murs devoi5t tre relatives la nature du g\v]nem5t2 c'e/ donc encore s\s ce po9t de vue qu'il faut en jug]4 ,en effet1 dans une rpublique qui ne peut subsi/] que p> l'conomie1 la simplicit1 la frugalit1 la tolrance1 l'esprit d'ordre1 d'intrt1 d'av>ice mme1 doit dom9]1 et l'tat s]a en dang]1 lorsque le luxe vi5dra polir et corrompre les murs4 ,dans une mon>*ie limite1 au contraire1 la lib]t s]a reg>de comme un si gr& bi51 et comme un bi5 t\j\rs si m5ac que t\te gu]re1 t\te opration entreprise p\r la s\t5ir1 p\r t5dre ou df5dre la gloire nationale1 ne tr\v]a que peu de contradicteurs4 ,le peuple s]a fi]1 gnreux1 op9itre2 et la dbau*e et le luxe le plus effrn n'n]v]ont pas l'esprit public4 ,dans une mon>*ie trs absolue1 qui s]oit le plus svre1 le plus complet des despotismes1 si le beau sexe n'y donnoit pas le ton2 la galant]ie1 le gt de t\s les plaisirs1 de t\tes les frivolits e/ t\t naturellem5t et sans dang] le c>actre national2 et les dclamations vagues sur ces imp]fections morales sont vides de s5s4 ,ceci pos1 exam9ons rapidem5t si nos murs et quelques-uns de nos usages comp>s avec ceux de plusieurs gr&s peuples1 doiv5t p>otre si dte/ables#cc4 ,on voit au premi] c\p d'il dans le lvitique quel degr le peuple juif toit corrompu4 ,on sait que ce mot lvitique vi5t de ,lvi1 qui toit le nom de la tribu sp>e des autres1 comme tant spcialem5t consacre au culte2 d'o sont v5us les lvites ou prtres1 et l'habillem5t d'auj\rd'hui qui porte ce nom1 sans tre un monum5t bi5 au!ntique de notre pit4 ,mose traite dans ce livre des conscrations1 des sacrifices1 de l'impuret du peuple1 du culte1 des vux1 etc4 ,j'obs]v]ai en passant que la =me de la conscration *ez les ,hbreux toit s+ulire4 ,mose fit son frre ,a>on gr&-prtre4 ,p\r cet effet il gorgea un bli]1 trempa son doigt dans le sang1 en mit sur l'extrmit de l'oreille droite d',a>on et sur ses p\ces droits4 ,si l'on voyoit auj\rd'hui le c>d9al de ,rohan consacr] dans la *apelle l'vque de ,s5lis1 et lui port] avec le doigt du sang t\t *aud sur le b\t de l'oreille#cd1 on ne p\rroit gure s'emp*] de se rappel] la gravure de l'abb ,dubois s\s la rg5ce2 on le voyoit g5\x aux pi$s d'une fille qui pr5oit de ce sale c\lem5t qui afflig5t les femmes t\s les mois1 p\r lui en r\gir la calotte et le faire c>d9al4 ,t\t le *apitre ,,xv du lvitique ne r\le que sur la gonorrhe laquelle les ,hbreux toi5t =t sujets4 ,la gonorrhe et la lpre n'toi5t pas leurs mo9s dsagrables impurets3 et ils en avoi5t assez de relles1 sans en crer tant d'imag9aires4 ,p> exemple1 une femme toit plus impure p\r avoir mis au monde une fille plutt qu'un g>on#ce4 ,voil une s+ul>it aussi peu raisonnable que biz>re4 ,les ,hbreux =niquoi5t avec les dmons s\s la =me des *vres#cf2 ces dmons mal appris usoi5t l d'une vila9e mtamorphose4 ,un fils c\*oit avec sa mre et prtoit ma9-=te son pre#cg3 n\s ne portons pas encore ce degr l'am\r filial4 ,un frre voyoit sans scrupule sa sur dans la plus pr(onde intimit#ch4 ,un gr&-pre habitoit avec sa petite-fille#ci4 ,ce qui n'toit pas trs-anacrontique4 ,on c\*oit avec sa tante#dj1 avec sa bru#da1 avec sa belle-sur#db1 ce n'toi5t l que peccadilles2 enf9 on j\issoit de sa propre fille#dc4 ,les hommes se polluoi5t devant la /atue de ,molo*#dd1 puis on tr\va que cette sem5ce inanime n'toit pas digne de la /atue2 on f9it p> lui (frir en sacrifice l'enfant t\t v5u4 ,les hommes se s]voi5t de femmes entr'eux#de comme les pages du rg5t4 ,ils usoi5t de t\tes les btes#df et le beau sexe se faisoit s]vir p> les nes1 les mulets1 etc4#dg4 ,ce qui toit d'autant plus mal-honnte que l'on p>oissoit avoir =m la tribu des prtres de manire intress] les femmes mal p\rvues4 ,on ne recevoit po9t lvites les boiteux1 les bossus1 les *assieux1 les lpreux2 ceux qui avoi5t le nez trop petit1 tors1 etc41 il falloit un beau nez#dh4 ,on voit p> cet *antillon ce qu'toi5t les murs du peuple de ,dieu2 il e/ c]ta9 qu'on ne peut les comp>] nos manires4 ,mais il ne me p>ot pas que d'aprs cette esquisse d'un p>allle1 qu'on p\rroit p\ss] beauc\p1 plus lo91 il y ait tant se rcri] sur ce qui se passe de nos j\rs4 ,les esprits =ts ne sont gure mo9s exagrateurs en p>lant de nos c\tumes sup]/itieuses1 que les prdicateurs en invectivant contre nos vices4 ,n\s avons le tri/e avantage de n'avoir t surpasss p> aucune nation dans les fureurs du fanatisme2 mais les dlires de la sup]/ition ont t ports plus lo9 dans d'autres religions4 ,on ne voit pas *ez n\s de contemplatifs1 qui sur une natte att5d5t en l'air que la lumire cle/e vi5ne inve/ir leur ame4 ,on ne voit po9t d'n]gum5es pro/]ns qui frapp5t du front contre t]re p\r en faire sortir l'abondance2 de pnit5s immobiles et muets comme la /atue devant laquelle ils s'humili5t4 ,on n'y voit po9t tal] ce que la pudeur ca*e1 s\s le prtexte que ,dieu ne r\git pas de sa ressemblance2 ou se voil] jusqu'au visage1 comme si l'ouvri] avait horreur de son ouvrage2 n\s ne t\rnons po9t le dos au midi cause du v5t du dmon2 n\s n't5dons pas les bras l'ori5t p\r y dc\vrir la face rayonnante de la div9it2 n\s n'app]cevons pas1 du mo9s en public1 de jeunes filles en pleurs meurtrir leurs attraits innoc5s1 p\r appais] la concupisc5ce1 p> des moy5s qui le plus s\v5t la provoqu5t2 d'autres talant leurs plus secrets appas att5dre et sollicit] dans la po/ure la plus voluptueuse les appro*es de la div9it2 de jeunes hommes p\r amortir leurs s5s s'atta*] aux p>ties naturelles un anneau proportionn leurs =ces2 quelques-uns arrt] la t5tation p> l'opration d',origne1 et susp5dre l'autel les dp\illes de cet horrible sacrifice444 ,n\s sommes assurm5t bi5 loigns de t\s ces c>ts4 ,que diroi5t nos dclamateurs1 si des bois sacrs plants auprs de nos glises comme aut\r de leurs temples1 toi5t le ?atre de t\tes les dbau*es8 si l'on obligeoit nos femmes se pro/itu]1 au mo9s une fois1 en l'honneur de la div9it8 ,et l'on peut jug] si la dvotion naturelle au beau sexe lui p]mettoit1 au tems ou c'toit la c\tume1 de s'en t5ir l4 ,s4 ,augu/9 rapporte1 dans sa ,cit de ,dieu#di1 que l'on voyait au ,capitole des femmes qui se de/9oi5t aux plaisirs de la div9it dont elles dev5oi5t communm5t ence9tes2 il se peut que *ez n\s aussi plus d'un prtre dess]ve plus d'un autel2 mais du mo9s il ne se dguise pas en dieu4 ,l'illu/re pre de l'glise que je vi5s de cit] aj\te dans le mme ouvrages plusieurs dtails qui pr\v5t1 que si la religion c\vre *ez les mod]nes bi5 des sductions1 le culte des anci5s n'toit pas du mo9s aussi dc5t que le ntre4 ,en ,italie1 dit-il1 et surt\t ,lav9ium1 dans les ftes de ,bac*us1 on portoit en procession des membres virils sur lesquels la matrone la plus respectable mettoit une c\ronne4 ,les ftes d',isis toi5t t\t aussi dc5tes4 ,s4 ,augu/9 donne au mme endroit une longue numration des div9its qui prsidoi5t au m>iage4 ,qu& la fille avoit engag sa foi1 les matrones la conduisoi5t au dieu ,priape 7,i7 dont on connot les proprit surnaturelles3 on faisoit asseoir la jeune m>ie sur le membre norme du dieu3 l on toit sa ce9ture et l'on invoquoit la desse ,virg9i5sis4 ,le dieu ,subigus s\mettoit la fille aux transports du m>i4 ,la desse ,prma la cont5oit s\s lui p\r emp*] qu'elle ne remut trop4 7,on voit que t\t toit prvu1 et que les filles roma9es toi5t bi5 disposes47 ,enf9 v5oit la desse ,p]tunda1 ce qui revi5t ,p]=atrice1 dont l'emploi1 dit ,s4 ,augu/91 toit d'ouvrir l'homme le s5ti] de la volupt4 ,heureusem5t cette fonction toit donne une div9it femelle2 c>1 comme le rem>que trs judicieusem5t l'vque d',hippone1 le m>i n'auroit pas s\ff]t volonti]s qu'un dieu lui r5dt ce s]vice1 et qu'il lui donnt du sec\rs dans un endroit o trop s\v5t il n'en a pas beso94 ,encore une fois1 nos c\tumes sont-elles mo9s dc5tes que celles-l8 ,et p\rquoi exagr] nos torts et nos foiblesses8 ,p\rquoi port] la t]reur dans l'me des jeunes filles1 et la mfiance dans celle des m>is8 ,ne vaut-il pas mieux t\t ad\cir1 t\t concili]8 ,ces bons casui/es sont plus accommodans que cela6 ,lisez entre tant d'autres le jsuite ,filliutius1 qui a discut avec une extrme sagacit jusqu' quel degr peuv5t se port] les att\*em5ts voluptueux1 sans dev5ir crim9els4 ,il dcide1 p> exemple1 qu'un m>i a beauc\p mo9s se pla9dre1 lorsque sa femme s'ab&onne un trang] d'une manire contraire la nature1 que qu& elle commet simplem5t avec lui un adultre et fait le p* comme ,dieu le comm&e2 p>ce que1 dit ,filliutius1 de la premi]e faon on ne t\*e pas au vase lgitime1 sur lequel seul l'p\x a des droits exclusifs444 ,o qu'un esprit de paix e/ un prcieux don du ciel6 ,,le ,,?alaba ,un des plus beaux monum5s de la sagesse des anci5s1 e/ leur gymna/ique 7,i74 ,c'e/ p>-l sur-t\t qu'ils p>aiss5t avoir t plus curieux de prv5ir que de punir4 ,gr&e sci5ce en politique6 ,les ennemis1 disoi5t les ,a?ni5s1 sont faits p\r punir les crimes1 les citoy5s1 p\r ma9t5ir les murs4 ,de l l'att5tion prvoyante et salutaire sur l'ducation de la jeunesse4 ,la premi]e explosion des passions et leur f\gue donn5t cet ge imptueux les plus =tes sec\sses2 il lui faut une ducation mle1 mais dont l'pret soit ad\cie p> de c]ta9s plaisirs1 analogues au gr& objet de =m] des hommes4 ,or1 il n'y a que les ex]cices du corps1 o se tr\ve cet heureux mlange de travail et d'agrm5t1 dont la p>tie con/ante occupe1 amuse1 =tifie le corps et p> consqu5t l'me4 ,dans les pays o les =tunes sont trs-9gales1 les d]nires classes de la socit sont t\j\rs assez /imules p> le beso91 p\r ne pas r$\t] l'eng\rdissem5t de l'oisivet et la mollesse qui en e/ la suite4 ,mais les ri*es en sont presqu'9vitablem5t la proie1 si une in/itution univ]selle et publique ne les s\met pas une ducation active1 qui soit un foy] cont9uel d'mulation1 et une digue contre ce qui1 dans les ri*esses1 et leurs j\issance1 et leurs abus1 t5d sans cesse n]v]4 ,les s5tim5s n]giques et gnreux g]m5t r>em5t dans des corps affoiblis1 et l'me d'un ,sp>tiate s]oit bi5 mal loge dans le corps d'un ,syb>ite4 ,aussi t\s les peuples fconds en hros ont t ceux dont l'ducation m>tiale1 les in/itutions =tes1 la gymna/ique p]fectionne et dirige selon les vues politiques du g\v]nem5t1 aiguisoi5t l'mulation et la vigueur4 ,ces in/itutions prcieuses sont presqu'oublies auj\rd'hui4 ,a ,p>is1 p> exemple1 il y a bi5 qu>ante mille filles enregi/res la police p\r duqu] la jeunesse2 mais il n'y a pas dans cette imm5se capitale une seule bonne acadmie o l'on puisse appr5dre mont] *eval2 aucun ex]cice1 si ce n'e/ l'escrime1 la danse et la paume1 n'y sont pratiqus1 et n\s avons su r5dre ceux-l assez nuisibles4 ,il suit de l et de bi5 d'autres causes1 que je ne prt5ds po9t numr]1 que nos passions1 ou plutt nos dsirs et nos gts 7c> n\s n'avons gure de passions7 l'emport5t1 et de beauc\p1 sur t\te v]tu morale4 ,p>mi ces dsirs1 le plus viol5t sans d\te e/ celui qui porte un sexe v]s l'autre4 ,cet apptit n\s e/ commun avec t\t ce qui e/ cr1 anim ou non anim4 ,la nature a veill en mre t5dre et prvoyante1 la cons]vation de t\t ce qui exi/e4 ,mais il e/ arriv p>mi les hommes1 ces tres p> excell5ce1 qui le plus s\v5t ne p>oiss5t d\s d'intellig5ce que p\r en abus]1 ce qu'on n'a jamais rem>qu p>mi les autres animaux3 c'e/ de tromp] la nature en j\issant du plaisir atta* la propagation de l'espce1 et en ngligeant le b de cet attrait3 a9si n\s avons sp> la f9 des moy5s2 et l'impulsion de la nature prolonge p> les ef=ts de notre imag9ation1 n\s a presss1 sans g>d p\r les temps1 les lieux1 les circon/ances1 les usages1 le culte1 les c\tumes1 les lois1 t\tes les entraves enf9 que l'homme s'e/ donnes2 elle n'a pas consult davantage le co/ume des tats et des ges1 c> les vieill>ds devi5n5t cont95s1 mais r>em5t *a/es4 ,cette mani]e d'lud] les f9s de la nature a eu diffr5s pr9cipes2 la sup]/ition qui1 de son masque hideux1 a c\v]t presque t\s nos vices et nos folies2 div]ses causes morales2 la philosophie mme4 ,des hrtiques en ,afrique s'ab/5oi5t de leurs femmes et leur pratique di/9ctive toit de n'avoir aucun comm]ce avec elles4 ,ils se fondoi5t1 #a sur ce qu',abel toit mort vi]ge1 et prir5t le nom d',abli5s1 #b sur ce que ,s4 ,paul pr*oit qu'il falloit tre avec sa femme comme si l'on n'en avoit po9t#ej4 ,aucun dlire sup]/itieux ne sauroit tonn]2 mais l'abus de la philosophie cet g>d e/ bi5 s+uli]1 c'e/ l'ouvrage des cyniques4 ,il e/ biz>re que des hommes in/ruits et d'une raison ex]ce1 ayant v\lu transport] dans la socit les murs de l'tat de nature1 qu'ils n'ai5t po9t app]u1 ou qu'ils se soi5t peu s\cis du ridicule qu'il y avoit affect] p>mi des hommes corrompus et dlicats1 la ru/icit des sicles de l'animalit4 ,des femmes mme sduites p> une philosophie si grotesque1 ou plutt p> l'am\r qu'inspiroi5t les auteurs de cette doctr9e#ea lui sacrifi]5t cette honte1 cette pudeur mille fois plus enrac9e dans le cur des femmes que la *a/et mme4 ,tant qu'il ne s'agissoit que du devoir conjugal1 les cyniques avoi5t du mo9s quelques sophismes allgu]4 ,mais qu& ,diogne1 qui draisonnoit avec beauc\p de raison1 transporta cette morale au fond de son tonneau1 quels pur5t tre ses sophismes8 ,l'orgueil de brav] les prjugs et l'espce de gloire que l'homme esclave en t\t et t\j\rs ami de l'indp5dance1 y atta*e1 fur5t app>emm5t les vrais motifs4 ,l'ombre du secret1 de la honte1 des tnbres lui auroit attir des dnom9ations injurieuses1 des p]scutions2 son impud5ce l'en g>antit4 ,comm5t imag9] qu'un homme p5se qu'il y ait du mal faire et dire ce qu'il fait et dit au gr& j\r8 ,comm5t p\rsuivre un homme qui v\s dit froidem5t3 ,c'e/ un beso9 trs imprieux2 je suis heureux de tr\v] en moi-mme ce qui porte les autres hommes faire mille dp5ses et mille crimes4 ,si t\t le monde m'et ressembl1 ,troie n'aurait pas t prise1 ni ,priam gorg sur l'autel de ,jupit]4 ,ces raisons et beauc\p d'autres p>oiss5t avoir sduit quelques-uns de ses contempora9s4 ,gali5 *]*e plus le ju/ifi] qu' le condamn]4 ,il e/ vrai que la my?ologie avoit en quelque sorte consacr l'onanisme4 ,on racontoit que ,m]cure ayant eu piti de son fils ,pan1 qui c\roit nuit et j\r p> les montagnes1 p]du d'am\r p\r une matresse#eb dont il ne p\voit j\ir1 lui enseigna cet insipide s\lagem5t que ,pan apprit ensuite aux b]g]s4 ,ce qui e/ plus s+uli] que l'indulg5ce de ,gali51 c'e/ celle de la fameuse ,las qui prodiguoit ,diogne1 ce ,diogne s\ill p> tant de j\issances solitaires1 les faveurs que t\te la ,grce auroit payes au poids de l'or et qui trompa p\r lui l'aimable et sage ,ari/ippe4 ,peut-tre s'il lui ft arriv la mme av5ture qu' cette fille qui1 ayant trop long-temps fait att5dre le cynique1 tr\va qu'il s'toit pass d'elle et n'en avoit plus beso91 peut-tre ,las se s]oit-elle montre plus sv]e contre l'onanisme8 ,on sait d'o vi5t ce mot onanisme3 ,onan dans l'criture sa9te rp&oit sa sem5ce sur la t]re#ec2 mais ses raisons p\voi5t tre prfrables celles de ,diogne4 ,juda eut de ,su trois fils3 ,h]1 ,onan et ,sla4 ,il v\lut po/rit2 il s'y prit s+ulirem5t1 mais il en v9t b\t4 ,il fit p\s] son fils an ,h] ,?am>2 ,h] tant mort sans enfants1 ,juda v\lut qu',onan c\*t avec sa belle-sur1 condition que ses enfants s'appell]oi5t ,h] du nom de l'an4 ,onan refusa1 et p\r lud] les f9s de la nature1 *aque fois qu'il c\*oit avec ,?am>1 il comm5oit p> rp&re de ct sa libation4 ,il m\rut4 ,juda fit p\s] ,?am> son troisime fils ,sla1 qui m\rut encore sans enfans4 ,juda s'ob/9a et se *>gea de la besogne dont il p>ot avoir t trs-digne1 c> il engrossa sa fille1 de manire qu'elle conut deux jumeaux4 ,le premi] prs5ta sa ma9 sur laquelle la sage-femme n\a un ruban d'c>late1 comme devant tre l'an1 mais ce petit bras se retira et l'autre enfant p>ut le premi]2 d'o il fut appel ,ph>s#ed4 ,les pres voi5t la figure de ,no dans ,ph>s2 ,no1 reprs5tation de ,j4-,c4 qui a p>u comme le petit bras1 et dont le corps ne devoit natre que p\r la n\velle loi4 ,mais ce que les pres voi5t de plus clair t\t cela1 c'e/ que p> l'av5ture de la sem5ce qu',onan dposoit de ct1 ,j4-,c4 se tr\ve n de ,ru? trangre1 ,rahab c\rtisane1 ,be?sabe adult]e et ,?am> ince/ueuse du p]e la fille#ee4 ,mais rev5ons4 ,on voit que l'onanisme e/1 s9on consacr1 du mo9s tay p> de gr&s et antiques exemples4 ,les causes morales qui le provoqu5t le plus communm5t1 sont ou la cra9te de donn] la vie des tres1 qui p> des circon/ances p>ticulires s]oi5t malheureux1 ou celle des contacts vnneux2 c> on croit1 sans que cela soit bi5 pr\v1 que le virus ne fait aucune impression sur les p>ties du corps qui sont revtues de la peau t\te enti]e2 mais seulem5t sur celles qui en sont dp\rvues4 ,ces circon/ances et beauc\p d'autres p\ssant ne cd] ce s5tim5t si vif1 qui porte l'homme la propagation de lui-mme1 qu'en ngligeant le b de la nature1 les moy5s de la tromp] sont dev5us passion *ez quelques-uns1 beso9 *ez beauc\p d'autres4 ,le sommeil provoque aux clibataires les songes les plus voluptueux2 l'imag9ation aiguise et flatte p> ces illusions dcevantes1 qui conduis5t une ralit mutile1 mais aussi dp\rvue des inconvni5s qui r5d5t s\v5t si dang]eux un bonheur plus complet1 a embrass avec ardeur cette manire de donn] le *ange ses dsirs4 ,les deux sexes rompant en quelque sorte les li5s de la socit1 ont imit ces plaisirs auxquels ils se refusoi5t regret et les remplaant p> leurs propres ef=ts1 ils ont appris se suffire4 ,ces plaisirs isols et =cs sont dev5us une passion viol5te p> la commodit de l'ass\vir1 qui a t\rn son pr(it la =ce de l'habitude1 si puissante sur l'humanit4 ,alors ils sont dev5us trs-dang]eux1 tant qu'ils n'ont t dt]m9s que p> le beso91 qu& une imag9ation plus voluptueuse que b\illante les a produits4 ,aucun accid5t n'en a t la suite2 il n'y a po9t eu de mal physique ce p5*ant et la morale en c]ta9s cas auroit pu lui montr] quelque indulg5ce#ef4 ,les anci5s juges1 peut-tre peu scrupuleux1 mais juges philosophes1 p5soi5t que lorsqu'on le cont5oit dans ces bornes1 on ne violoit pas la cont95ce4 ,gali5 s\ti5t1 comme on a vu1 que ,diogne qui rec\roit publiquem5t ce sec\rs1 toit =t *a/e2 il n'usoit de cette pratique1 dit-il1 que p\r vit] les inconvni5s de la sem5ce ret5ue4 ,mais il e/ bi5 r>e que dans ce qu'on accorde aux s5s on g>de un ju/e milieu4 ,plus on se livre ses dsirs1 plus on les aiguise2 plus on leur obx1 plus on les irrite4 ,alors l'ame enivre de molesse et cont9uellem5t absorbe dans des ides voluptueuses1 dt]m9e sans cesse les esprits animaux se port] au sige de la j\issance4 ,les p>ties qui produis5t le plaisir devi5n5t plus mobiles p> les att\*em5s rpts1 plus dociles aux c>ts de l'imag9ation2 les rections devi5n5t cont9uelles1 les pollutions frqu5tes et la disp]dition de la vie excessive4 ,il arrive trop s\v5t que la passion dgn]e en fureur4 ,les objets qui lui sont analogues et l'alim5t5t se prs5t5t sans cesse l'esprit2 or1 on ne peut croire quel po9t cette att5tion un seul objet n]ve1 affoiblit4 ,d'ailleurs cette situation des p>ties de la gnration entrane1 mme sans pollution1 une trs-gr&e dissipation des esprits animaux4 ,les rections sont trop rappro*es1 lors mme qu'elles ne sont pas suivies de l'vacuation de la sem5ce1 puis5t prodigieusem5t4 ,il y a en ce g5re des exemples frappans et inconte/ables4 ,il faut encore obs]v] que l'attitude des onani/es ne contribue pas peu l'affoiblissem5t qui rsulte de leurs oprations solitaires et l'irritabilit des organes4 ,la nature ne peut jamais p]dre ses droits1 ni laiss] outrag] impunm5t ses loix4 ,des j\issances p>tages1 mme excessives1 s]ont plutt supportes p> elle1 qu'un /ratagme /rile p> lequel on s'ef=ce de la contra9dre4 ,la satisfaction de l'esprit et du cur aide une prompte rp>ation des p]tes que les dlires de l'imag9ation occasionn5t et ne peuv5t jamais remplac]4 ,mais la morale e/ t\j\rs foible contre la passion4 ,qu& ce gt biz>re a t connu1 on s'e/ beauc\p plus occup p]fectionn] ce qui p\voit le satisfaire1 qu' rfl*ir sur ce qui p\rroit le rprim]2 et l'on a s5ti que les deux sexes s'aidant mutuellem5t1 devoi5t rappro*] davantage la j\issance isole1 des *>mes d'une j\issance mutuelle4 ,cet art s+uli] fut cultiv de t\t tems et l'e/ encore dans la ,grce4 ,il y e/ d'usage de s'assembl] aprs les repas4 ,on se c\*e en rond sur un gr& tapis2 t\s les pi$s sont dirigs v]s le c5tre1 o dans la maison froide on tablit un trpi$ qui porte un brasi]4 ,un second tapis v\s rec\vre jusqu'aux paules3 l les jeunes ,grecques tr\v5t le moy5 de se d*auss] sans qu'on s'en ap]oive et r5d5t aux hommes1 avec leurs pi$s1 un s]vice dont beauc\p de femmes s'aquitt5t trs-gau*em5t avec leurs ma9s4 ,en effet1 ce tal5t n'e/ pas donn t\tes4 ,quelques-unes en ont fait ,p>is une tude p>ticulire1 aprs une expri5ce consomme et une multitude d'essais4 ,aussi les jeunes filles qui ont la noble mulation de prt5dre une rputation en ce g5re1 ont gr& so9 d'all] pr5dre des leons2 mais t\tes n'y russiss5t pas4 ,il e/ c]ta9 qu'il s'(fre ici des difficults de plus d'un g5re4 ,il ne s'agit pas d'un s5tim5t que l'tre de la fille transmette2 elle ne fait que le provoqu]4 ,ce n'e/ pas une s5sation qu'elle communique p> l'impulsion de son corps2 c'e/ une s5sation que l'homme doit gt] en lui-mme p> l'imag9ation de cette fille1 et qui ne devi5t exquise qu'autant qu'elle peut p> son art prolong] la j\issance4 ,ce plaisir s'te9t avec l'acte p>ce que l'homme j\it seul4 ,les dlices du plaisir de la nature1 au contraire1 prc$5t et suiv5t l'union intime des amans4 ,la fille qui prside la j\issance p>tielle1 ne doit donc s'occup] qu' am5]1 excit]1 entret5ir une situation qui lui e/ trangre1 puis la susp5dre1 en ret>d] l'effet lo9 de l'acclr]1 bi5 mo9s encore de le provoqu]4 ,t\tes ces c>esses doiv5t tre modifies avec des nuances inf9im5t dlicates2 la complaisante prtresse ne peut pas s'ab&onn] ces transports b\illans qu'elle se p]mettroit si elle toit unie au sacrificateur4 ,on s5t bi5 que ce procd ne sauroit avoir lieu vis--vis de ces jeunes g5s f\gueux que leur imptuosit entrane1 et qui ne re*]*5t dans ces sortes de j\issances que la convulsion du plaisir2 il ne peut s]vir qu' ceux en qui1 dans un ge mr1 le gr& feu du tempramm5t se tr\ve amorti et l'imag9ation plus ex]ce3 ils veul5t j\ir du plaisir avec t\tes les s5sations et les nuances qu'(fre ce g5re de volupt4 ,il y a p>mi les hommes1 t\t aussi bi5 que *ez les femmes1 une trs gr&e v>it de tempram5t2 quelques-uns sont d'une lascivet que l'on ne sauroit exprim]4 ,ceux qui avec du tempram5t sav5t se cont5ir et ont le gl& rec\v]t1 cons]v5t une salacit digne des anci5s satyres3 la raison en e/ simple3 le gl& qui =me le sige de la volupt1 s'entreti5t dans un tat de s5sibilit exquise1 p> le sj\r cont9uel de la liqueur lymphatique qui le lubrifie1 au lieu qu'il devi5t dur et calleux avec l'ge *ez ceux qui l'ont dc\v]t1 qu'on a circoncis ou qui ont naturellem5t le prpuce plus c\rt2 c> *ez eux cette liqueur prp>atoire qui s'*appe exi/e en pure p]te4 ,or une fille in/ruite dans l'art du ,?alaba1 ne se conduira pas avec un homme de cette classe comme avec un autre4 ,figurez-v\s les deux acteurs nus dans une alcove ent\re de glaces et sur un lit p5te suivie2 la fille adepte vite d'abord avec le plus gr& so9 de t\*] les p>ties de la gnration3 ses appro*es sont l5tes1 ses embrassem5ts d\x1 les bais]s plus t5dres que lascifs1 les c\ps de langue mesurs1 le reg>d voluptueux1 les enlacem5ts de ses membres ple9s de grace et de molesse2 elle excite des doigts un lg] prurit sur les b\ts des tetons2 bi5tt elle ap]oit que l'il devi5t humide2 elle s5t que l'rection e/ p>-t\t tablie2 alors elle porte lgrem5t le p\ce sur l'extrmit du gl& qu'elle tr\ve baign de sa liqueur lymphatique2 de cette extrmit le p\ce desc5d d\cem5t sur la rac9e1 revi5t1 r$esc5d1 fait le t\r de la c\ronne2 elle susp5d ensuite1 si elle s'ap]oit que les s5sations augm5t5t avec trop de rapidit2 elle n'emploie alors que des titillations gnrales2 et ce n'e/ qu'aprs les att\*em5ts simultans et immdiats de la ma91 puis des deux1 et les appro*es de t\t son corps1 que l'rection dev5ant trop viol5te1 elle juge l'in/ant dans lequel il faut laiss] agir la nature ou l'aid]1 ou la provoqu] p\r arriv] au b3 p>ce que le spasme qui s'tablit dans l'homme devi5t si vif et l'apptit s5sitif si viol5t1 qu'il tomb]oit en syncope si l'on n'y mettoit f94 ,mais p\r atte9dre ce g5re de p]fection1 ce ton de j\issance1 il faut que cette fille s'oublie p\r tudi]1 suivre et saisir t\tes les nuances de volupt que l'ame du ,?alaba p>c\rt1 p\r us] des raff9em5s successifs qu'exig5t ces accroissem5s de j\issance qu'elle a fait natre4 ,on ne p>vi5t ord9airem5t quelque degr de p]fection dans cet art1 que p> un tact f91 p> un t\*] prcis1 qui dans ces occasions sont les seuls et vritables juges444 ,mais qui le f]a du rsultat de cette uvre de volupt4448 ,s]a-ce ,m>tial1 le lic5tieux ,m>tial8444 ,je l'ent5ds s'cri]3 ,ipsam cr$e tibi naturam dic]e r]um1 ,i/ud quod digitis1 ,pontice1 p]dis1 homo e/#eg4 ,la nature elle-mme et t'arrte et te crie3 ,ce que rp& ta ma9 et mrit la vie4 ,cela e/ beau et vrai3 cep5dant les potes ne font pas autorit dans les *oses qui doiv5t tre dcides p> la raison4 ,le pr9cipe gnral et peut-tre unique de morale1 e/ que mal e/ ce qui nuit4 ,l'adult]e n'e/ pas si lo9 de la nature1 et e/ un beauc\p plus gr& mal que l'onanisme4 ,celui-ci ne sauroit tre dang]eux qu' la jeunesse1 qu& il alt]e sa sant2 mais il peut s\v5t tre trs-utile la morale2 la p]te d'un peu de sp]me n'e/ pas en soi un plus gr& mal1 n'en e/ pas mme un si gr& que celle d'un peu de fumi] qui et pu faire v5ir un *\4 ,la plus gr&e p>tie en e/ de/9e p> la nature mme tre p]due4 ,si t\s les gl&s dev5oi5t des *nes1 le monde s]oit une =t o il s]oit impossible de se remu]4 ,enf91 je dirois ,m>tial3 v\s n'appro*]iez donc pas de votre femme qu& elle e/ grosse2 c> ,i/ud quod vag9a1 pontice1 p]dis homo e/4 ,si v\s la laissiez a9si jen]1 v\s s]iez un gr& sot et lui f]iez beauc\p de pe9e1 ce qui e/ un gr& mal2 et de plus v\s s]iez t\t ce que peut tre un m>i avant qu'elle fut acc\*e2 ce qui en e/ un assez petit4 ,l',,an&r9e ,les plus fameux rabb9s ont p5s que nos premi]s p]es avoi5t les deux sexes et naissoi5t h]maphrodites p\r acclr] la propagation2 mais qu'aprs un c]ta9 tems c\l1 la nature cessa d'tre aussi fconde1 l'poque o les sub/ances vgtales ne suffir5t plus notre n\rriture1 et o les hommes comm5cr5t us] de la vi&e4 ,il e/ d'abord c]ta91 et n\s l'avons vu dans ces mlanges#eh1 qu',adam fut cr avec les deux sexes4 ,dieu lui donna une compagne1 mais l'criture ne dit po9t si dans ce miracle ,adam p]dit l'un de ses attributs4 ,la ,g5ese ne s'expliquant donc po9t d'une mani]e prcise sur ce sujet1 le sy/me des rabb9s a cons]v long-temps un gr& nombre de sectateurs4 ,on a s\t5u un sy/me mitig1 qui a sembl quelques-uns plus vraisemblable4 ,c'e/ qu'il y avait trois sortes d'tres dans le premi] ge du monde3 les uns mles1 les autres femelles2 d'autres mles et femelles t\t ensemble2 mais que t\s les individus de ces trois especes avoi5t *acun quatre bras et quatre pi$s1 deux visages t\rns l'un v]s l'autre et poss sur un seul c\1 quatre oreilles1 deux p>ties gnitales1 etc4 ,ils m>*oi5t droits2 qu& ils v\loi5t c\rir1 ils faisoi5t la culbute4 ,leurs excs1 leur insol5ce1 leur audace les fir5t dd\bl]1 mais il en rsulta un gr& inconvni5t2 *aque moiti t*oit sans cesse de se runir l'autre1 et qu& elles se r5controi5t1 elle s'embrassoi5t si troitem5t1 si t5drem5t1 avec un plaisir si dlicieux1 qu'elles ne p\voi5t plus se rs\dre se sp>]2 plutt que de se quitt]1 elles se laissoi5t m\rir de faim4 ,le g5re huma9 alloit prir2 ,dieu fit un miracle3 il sp>a les sexes et v\lut que le plaisir cesst aprs un c\rt int]valle1 af9 que l'on ft autre *ose que de re/] colls l'un l'autre4 ,il e/ arriv de l1 et ri5 n'e/ plus simple1 que le sexe femelle1 sp> du sexe mle1 a cons]v un am\r ard5t p\r les hommes1 et que le sexe mle aspire sans cesse retr\v] sa t5dre et belle moiti4 ,mais il e/ des femmes qui aim5t d'autres femmes8 ,ri5 de plus naturel encore2 ce sont des moitis de ces anci5nes femelles qui toi5t d\bles4 ,de mme c]ta9s mles1 dd\blem5t d'autres mles1 ont cons]v un gt exclusif p\r leur sexe4 ,il n'y a ri5 l d'trange1 quoique ces c\ples d'hommes runis et dsunis p>oiss5t bi5 mo9s intressans4 ,voyez combi5 quelques connoissances de plus ou de mo9s doiv5t donn] de plus ou de mo9s de tolrance6 ,je s\haite que ces ides en impos5t aux morali/es dclamateurs4 ,on peut leur cit] des autorits graves2 c> ce sy/me dont la s\rce e/ dans ,mose1 a t trs-t5du p> le sublime ,platon4 ,et ,l\is ,l]oi1 pr(esseur royal ,p>is1 a fait sur cette matire de va/es comm5taires1 auxquels ont travaill avec succs ,m]c]us et ,qu9quebze1 lecteurs du roi en hbreu4 ,on ne s]a peut-tre pas f* de tr\v] ici les v]s orig9aux de ,l\is ,l]oi4 ,au premi] ge que le monde vivoit1 ,d'h]be1 de gl&1 trois sortes y avoit ,d'hommes2 les deux1 tels qu'ils sont ma9t5ant1 ,et l'autre d\ble toit2 s'entret5ant ,ensemblem5t tant mle que femelle4 ,il faut p5s] que la faon fut belle2 ,c> le gr& ,dieu qui vivre les faisoit1 ,faits les avoit1 et bi5 s'y connoissoit4 ,de quatre bras1 quatre pi$s et deux ttes1 ,etoi5t =mes ces raisonnables btes2 ,le re/e vaut mieux p5se que dite1 ,et se v]roit plutt pe9te qu'crite4 ,*acun toit de son corps tant aise1 ,qu'en se ret\rnant il se tr\voit bais2 ,en t5dant ses bras on l'embrassoit2 ,v\lant p5s] on le contrep5soit4 ,en soi voyoit t\t ce qu'il v\loit voir1 ,en soi tr\voit t\t ce qu'il falloit avoir4 ,jamais en lieu1 ses pi$s port ne l'euss5t1 ,que qu& et lui ses passe-tems ne fuss5t4 ,si de son bi5 lui plairoit mal us]1 ,facile toit env]s soi s'excus]4 ,de lui n'toit fait ni rapport ni compte1 ,ne connoissoit honne/et ni honte4 ,si de son cur sortoi5t simples dsirs1 ,il y entroit tant de d\bles plaisirs2 ,qu'en y p5sant *acun e/ incit ,a ma9t5ir que la flicit ,fut de tel temps1 et le siecle dor4 ,anto9ette ,b\rignon1 dans sa prface du ,n\veau ciel1 adopte aussi ce sy/me1 qui p>ot de nature tre regrett du beau sexe4 ,elle attribue au p* ce tri/e dd\blem5t et dit qu'il a dfigur dans les hommes l'uvre de ,dieu2 et qu'au lieu d'hommes qu'ils devroi5t tre1 ils sont dev5us des mon/res de nature1 diviss en deux sexes imp>faits1 impuissans produire seuls leurs semblables1 comme se reproduis5t les plantes1 qui sont bi5 plus favorises et p>faites en cela que l'espce huma9e1 condamne ne se propag] que p> la runion mom5tane de deux tres qui1 s'ils pr\v5t alors quelques dlices1 ne peuv5t a*ev] ce gr& uvre de la reproduction qu'avec tant de d\leurs4 ,quoi qu'il en soit de ces ides1 on a vu encore de nos j\rs des phnom5es analogues qui port5t croire que la tradition de ,mose n'e/ pas une *imre4 ,l'un des plus tonnans e/ celui d'un mo9e ,issoire1 en ,auv]gne1 o le c>d9al de ,fleury fit exil]1 en #agce1 le g>de-des-sceaux ,*auvel94 ,ce mo9e avoit les deux sexes2 on lit dans le c\v5t ces v]s son sujet3 ,j'ai vu vif1 sans fantme1 ,un jeune mo9e avoir ,membre de femme et d'homme1 ,et enfant concevoir4 ,p> lui seul en lui-mme1 ,eng5dr]1 enfant]1 ,comme font autres femmes1 ,sans outils emprunt]4 ,cep5dant les regi/res du c\v5t port5t que ce mo9e ne s'engrossa po9t lui-mme2 il n'avoit pas t t\t la fois ag5t et pati5t4 ,il fut livr la ju/ice et dt5u jusqu' sa dlivrance4 ,nanmo9s le regi/re aj\te ces mots rem>quables3 ce mo9e app>t5oit monseigneur le c>d9al de ,b\rbon2 il avoit les deux sexes1 et de *acun d'iceux s'aida tellem5t1 qu'il dev9t gros d'enfans4 ,je sais que l'on peut ins9u] une diffr5ce entre l'h]maphrodite proprem5t dit et l'&rogyne4 ,l'&rogyne et l'h]maphrodite1 pure inv5tion des ,grecs qui v\loi5t et savoi5t t\t embellir1 ont t clbrs a9si l'envi p> t\s les potes qui en faisoi5t des descriptions *>mantes1 t&is que les arti/es les reprs5toi5t s\s les =mes les plus agrables et les plus propres rveill] les s5tim5s de la volupt4 ,p&ore ne runissoit que les p]fections de son sexe4 ,l'h]maphrodite runit t\tes les p]fections des deux sexes4 ,c'e/ le fruit des am\rs de ,m]cure et de ,vnus1 comme l'indique l'tymologie du nom#ei4 ,or ,vnus toit la beaut p> excell5ce4 ,m]cure1 sa beaut p]sonnelle1 joignoit l'esprit1 les connoissances et les tal5s4 ,on se =me l'ide d'un individu en qui t\tes ces qualits se tr\v5t rassembles1 et on aura celle de l'h]maphrodite1 tels que les ,grecs ont v\lu le reprs5t]4 ,les &rogynes1 au contraire1 s\s la vritable acception de leur nom1 ne sont que des p>ticipans aux deux sexes1 que l'on n'a nomms h]maphrodites que p>ce que les anci5s avoi5t fe9t que le fils de ,m]cure et de ,vnus avoit les deux sexes4 ,mais il n'en e/ pas mo9s vrai que comme il y a eu de t\s tems des femmes qui ont tir un gr& p>ti de cette con=mit &rogyne1 elles ont su la r5dre prcieuse4 ,luci51 dans un de ses dialogues1 in/ruit deux c\rtisanes1 dont l'une dit l'autre3 ,j'ai t\t ce qu'il faut p\r cont5t] tes dsirs2 quoi celle-ci rpond3 ,tu es donc h]maphrodite#fj8 ,s4 ,paul repro*e ce vice aux femmes roma9es#fa4 ,on a pe9e croire ce qu'on lit dans ,a?ne sur les excs de ce g5re1 commis p> ces femmes#fb4 ,ari/ophane1 ,plaute1 ,ph$re1 ,ovide1 ,m>tial1 ,t]tulli5 et ,clm5t d',alex&rie les ont dsigns d'une manire plus ou mo9s directe1 et ,snque les accable d'une effroyable imprcation#fc4 ,les h]maphrodites p>faits sont prs5t trs-r>es2 a9si il p>ot que la nature ne produit plus de ces hommes &rogynes2 mais il faut conv5ir que l'on rem>que frquemm5t des effets de ces dd\blem5s que n\s v5ons d'expliqu]3 de t\t tems et dans l'antiquit la plus recule1 comme dans les sicles plus vois9s de nos j\rs1 on a vu la passion la plus dcide de femme femme4 ,lycurgue1 ce sv]e ,lycurgue1 qui rva des *oses si biz>res et si sublimes1 faisoit reprs5t] publiquem5t des jeux qu'on appeloi5t gymnopdies1 o les jeunes filles p>oissoi5t nues3 les danses1 les attitudes1 les appro*es1 les enlacem5s les plus lascifs leur toi5t enseigns4 ,la loi punissoit de mort les hommes qui auroi5t t assez tmraires p\r les appro*]4 ,ces filles habitoi5t entr'elles jusqu' ce qu'elles se m>iass5t3 le b du lgislateur toit app>emm5t de leur appr5dre l'art de s5tir1 qui embellit beauc\p celui d'aim]2 de les in/ruire de t\tes les nuances de s5sations que la nature indique ou dont elle e/ susceptible2 en un mot1 de les ex]c] entre elles1 de manire t\rn] un j\r au pr(it de l'espece huma9e t\s les raff9em5s qu'elles s'enseignoi5t mutuellem5t4 ,enf91 on leur appr5oit tre am\reuses avant d'avoir un amant2 c> on e/ am\reuse sans am\r1 comme on assure quelquefois qu'on aime sans tre am\reuse4 ,n'a pas du tempram5t qui veut2 n'aime pas qui veut3 c'e/ une morale de ce g5re que ,lycurgue a dveloppe dans ses loix3 c'e/ cette morale qu',anacron a p>pille dans ses immortels bad9ages comme les feuilles de la rose4 ,qui se s]oit att5du tr\v] ,anacron et ,lycurgue dans les mmes pr9cipes8 ,sapho1 avant le pote de ,!os1 les avoit rduits en sy/me pratique et en avoit dcrit les symptmes4 ,o quelle pe9tre et quelle obs]vatrice toit cette belle dvore de t\s les feux de l'am\r6 ,cette ,sapho1 qui n'e/ gu]e connue que p> les fragm5s de ses posies brlantes et ses am\rs in=tuns1 peut tre reg>de comme la plus illu/re des tribades 7,i74 ,on compte du nombre de ses t5dres amies les plus belles p]sonnes de la ,grece#fd1 qui lui inspirr5t des v]s4 ,anacron assure qu'on y tr\ve t\s les symptmes de la fureur am\reuse4 ,plut>que apporte un de ces morceaux de posie en preuve que l'am\r e/ une fureur div9e qui cause des en?\siasmes plus viol5s que ne l'toi5t ceux de la prtresse de ,delphes1 des ,bac*antes et des prtres de ,cybele2 qu'on juge quelle flamme brloit le cur qui inspiroit a9si#fe6 ,mais ,sapho1 longtemps am\reuse de ses compagnes1 les sacrifia l'+rat ,phaon qui la rduisit au dsespoir4 ,n'auroit-il pas mieux valu p\r elle cont9u] p\rsuivre des conqutes que les famili>its facilites p> la con=mit du sexe1 les srets qu'il procure et l'asc5dant de son esprit devoi5t lui r5dre si aises8 ,d'autant qu'elle toit d\e de t\s les avantages que l'on peut desir] dans cette passion1 laquelle la nature sembloit l'avoir de/9e2 c> elle avoit un clitoris si beau1 qu',horace donnoit cette femme clbre l'pi!te de muscula2 c'e/ dire en franois1 femme hommesse4 ,il p>ot que le collge des ,ve/ales peut tre reg>d comme le plus fameux s]rail de tribades qui ait jamais exi/1 et l'on peut dire que la secte ,an&ryne a reu dans la p]sonne de ces prtresses les plus gr&s honneurs4 ,le sac]doce n'toit pas un de ces tablissem5s vulgaires1 humbles et foibles dans leur comm5cem5s1 que la pit has>de et qui ne doiv5t leur succs qu'au caprice4 ,il ne se montre ,rome qu'avec l'app>eil le plus augu/e3 vu de virg9it1 g>de du palladium1 dpt et entreti5 du feu sacr#ff1 symbole de la cons]vation de l'empire1 prrogatives les plus honorables1 crdit imm5se1 p\voir sans bornes4 ,mais combi5 t\t cela et t pay *] p> la privation absolue de ce bonheur1 auquel la nature appelle t\s les tres1 et les supplices affreux qui att5doi5t les ve/ales1 si elles succomboi5t sa voix6 ,jeunes et capables de t\te la vivacit des passions1 comm5t y s]oi5t-elles *appes sans les ress\rces de ,sapho1 t&is qu'on leur laissoit la lib]t la plus dang]euse1 et que leur culte mme les appelloit des ides si voluptueuses8 ,c> on sait que les ve/ales sacrifioi5t au dieu ,fasc9us1 reprs5t s\s la =me du ,?allum gypti51 il y avoit des crmonies s+ulires1 obs]ves dans ces sacrifices3 elles atta*oi5t cette image du membre viril aux *>s des triomphateurs4 ,a9si le feu sacr qu'elles entret5oi5t toit s5s se propag] dans t\t l'empire p> les voies vritablem5t vivifiantes1 mais qu'un tel objet de contemplation toit peu ncessaire expos] la vue de jeunes filles v\es la virg9it6 ,on voit que les tribades anci5nes avoi5t d'illu/res modeles4 ,l'abb ,b>!lemi1 dans ses antiquits palmyr5i5nes1 cite les habits qu'elles affectoi5t en public3 c'toi5t1 selon lui#fg1 l'enomide et la callyptze4 ,l'nomide s]roit troitem5t le corps et laissoit les paules dc\v]tes4 ,quant la callyptze on ne la connot que p> son nom1 comme la crocote1 la lobbe t>5t9e1 l'anobol1 l'encyclion1 la ccriphale et les tuniques te9tes en c\leurs ondoyantes qui dsignoi5t assez bi5 cette ardeur des tribades qui appet5t sans cesse1 comme les flots se succ$5t sans jamais se t>ir4 ,elles arboroi5t ces vtem5ts suivant les situations dans lesquelles elles se tr\voi5t4 ,la callyptze toit p\r le public extrieur2 elles portoi5t l'nomide lorsqu'elles recevoi5t du monde dans leur intrieur2 la t>5t9e s]voit dans les voyages2 la crocote toit p\r le b\doir1 lorsqu'elles toi5t dans un ex]cice solitaire2 l'anobol p\r la tribad]ie de tte--tte2 la ccriphale p\r les r5dez-v\s nocturnes2 l'encyclion p\r t5ir c]cle lic5tieux2 les tuniques te9tes p\r les gr&es confrairies1 les orgies2 et la c\leur de la tunique annonoit l'(fice dont la tribade qui la portoit toit *>ge p\r ce j\r4 ,*aque g5re de sec\rs avoit sa c\leur ondoyante p>ticuli]e4 ,il e/ c]ta9 cas o la tribad]ie a t conseille p> des physici5s trs-savans4 ,on sait que ,david ne rec\vra sa *aleur que p> des femmes qui tribadoi5t p>dessus son corps4 ,quant ,salomon1 il n'employoit1 sans d\te1 ses trois milles concub9es qu' faire excut] en sa prs5ce des volutions en gr&4 ,de nos j\rs la *aleur idiopa?ique se re/itue dans le corps huma9 p> les jeux d'une multitude de femmes1 au milieu desquelles s'tablit celui qui veut rec\vr] ses =ces4 ,ce rem$e toit conseill p> ,dum\l9 t\j\rs avec succs4 ,on sait qu'aussi-tt que le malade ress5toit les effets idiopa?iques de la *aleur1 il devoit se retir] p\r laiss] rasseoir et raff]mir l'inc&esc5ce qui p>oissoit se montr]2 autrem5t il en s]oit rsult un effet contraire4 ,ce sy/me e/ fond sur ce que l'homme n'a beso9 que de la prs5ce de l'objet p\r ress5tir l'espece de *aleur dont il s'agit1 laquelle le meut plus ou mo9s =tem5t1 selon qu'il e/ plus ou mo9s dbilit4 ,en gnral1 la frqu5ce des accs de cette *aleur vivifiante dure autant et plus que les =ces de l'homme4 ,c'e/ une des suites de la facult de p5s] et de se rappell] subitem5t c]ta9es s5sations agrables la seule inspection des objets qui les lui ont fait pr\v]4 ,a9si celle qui disoit que si les animaux ne faisai5t l'am\r que p> int]valles1 c'e/ qu'ils toi5t des btes1 disoit un mot bi5 plus philosophique qu'elle ne p5soit4 ,au re/e1 en tribad]ie1 comme en t\t1 les excs sont nuisibles2 ils n]v5t au lieu d'excit]4 ,il arrive aussi quelquefois1 =ce de re*]*es1 des av5tures s+ulires et fune/es dans ces sortes d'ex]cices4 ,il y a peu de temps qu' ,p>me une fille acc\tume tribad] avec sa bonne amie1 se s]vit d'une grosse aiguille tte d'ivoire de la longueur d'un doigt1 qui dans les sec\sses fit fausse r\te et tomba dans la vessie de ,dom5ica4 ,elle n'osa dcl>] son av5ture1 s\ffrit et pati5ta2 elle ur9oit g\tte g\tte2 au b\t de c9q mois il s'toit dj =m une pi]re aut\r de l'aiguille que l'on tira p> les voies ord9aires4 ,dans les c\v5s1 va/es ?atres de tribad]ie1 il e/ arriv beauc\p d'vnem5ts p>eils2 ici c'e/ un cure oreille1 l un pessaire2 dans un autre un affiquet1 ou un canon de s]+ue2 ailleurs une fiole d'eau de la re9e d',hongrie1 p\r la laiss] di/ill] g\tte g\tte2 une petite navette de tiss]an1 un pis de bl$ qui monte de soi-mme1 qui *at\ille le vag91 et que la pauvre nonnette ne peut plus retir]1 etc4 ,on f]oit un volume de p>eilles anecdotes4 ,m4 ,poivre n\s appr5d dans ses voyages que les plus fameuses tribades de l'univ]s sont les ,*9oises2 et comme en ce pays les femmes de qualit m>*5t peu1 elles tribad5t trav]s des hamacs susp5dus4 ,ces hamacs sont faits de soie plate mailles de deux p\ces en qu>r2 le corps y e/ mollem5t t5du1 les tribades se balanc5t et s'agit5t sans avoir la pe9e de se remu]4 ,c'e/ un gr& luxe des ,m&>9s1 que d'avoir dans une salle1 au milieu des p>fums1 v+t tribades ari5nes qui s'amus5t s\s ses yeux4 ,le s]rail du gr&-seigneur n'a pas d'autre b2 c> que f]oit un seul homme de tant de beauts8 ,qu& le sultan blas se propose de pass] la nuit avec une de ses femmes1 il se fait apport] son sorbet au milieu de la pice des ,t\rs 7,all'ha*i72 c'e/ a9si qu'on la nomme4 ,les murs sont c\v]ts de pe9tures les plus lascives2 l'entre de cette pice on voit une colombe d'un ct et une *i5ne de l'autre1 p> o l'on sort2 symbole de volupt et de lubricit4 ,au c5tre des pe9tures se lis5t v+t v]s turcs qui dcriv5t les tr5te beauts de la belle ,hlne1 et dont ,m4 de ,sa9t-,prie/ a envoy d]nirem5t un fragm5t avec ces dtails3 ce fragm5t a t traduit p> un ,franois du qu>ti] de ,pra#fh4 ,je n'essay]ai po9t de traduire ces v]s en franois2 ils n'ont pas t faits p> un pote4 ,ce calcul ari?mtique1 ces tr5te qualits c\pes gravem5t trois trois1 glac]oi5t t\te v]ve4 ,on ne calcule po9t les *>mes qu'on adore2 on s'enivre1 on brle1 on les c\vre de bais]s2 ce n'e/ qu'alors qu'on e/ intressant2 la belle qui v]roit compt] p> ses doigts les attraits dont elle e/ orne1 pr5droit le calculateur p\r un sot et f]oit elle mme une pauvre figure4 ,il y en a plus de tr5te2 il y en a plus de mille4 ,quoi6 lorsqu'on voit ,hlne nue1 a-t-on la tte si nette8#fi444 ,mais les ,turcs ne sont pas galans4 ,le sultan arrive dans cette salle1 o les muets ont t\t fait prp>]4 ,il s'accr\pit dans un angle d'o il rase la t]re p\r voir les attitudes s\s un angle favorable2 il fume trois pipes et p5dant le tems qu'il y emploie1 ce que l',asie produit de plus p>fait p>ot nu dans cette salle4 ,elles s'acc\pl5t d'abord suivant le tableau de la belle ,hl5e1 puis se ml5t et div]sifi5t les gr\pes et les po/ures dont les murs leur (fr5t les modeles qu'elles surpass5t p> leur agilit4 ,il y a entre autres dans ce sallon voluptueux sept tableaux de ,b\*]1 dont un reprs5te des fictions d'aprs le ,c>avage2 et le d]ni] sultan les faisoit excut] en naturel d'aprs le pe9tre des graces4 ,o1 si l'on employoit autant d'ef=ts =m] les murs qu' les corrompre1 crer les v]tus qu' excit] les dsirs1 que l'homme auroit bi5tt atte9t le degr de p]fection dont la nature e/ susceptible6 ,l',,akropodie ,la nature travaille la reproduction des tres p> des voies bi5 div]ses2 elle a v\lu que l'espce huma9e se r5\vellt p> le conc\rs de deux individus semblables p> les traits les plus gnraux de leur organisation et de/9s y coopr] p> des moy5s p>ticuli]s et propres *acun4 ,aussi l'ess5ce d'un sexe ne se borne po9t un seul organe1 mais s't5d p> des nuances plus ou mo9s s5sibles t\tes les p>ties4 ,la femme1 p> exemple1 n'e/ po9t femme p> un seul endroit2 elle l'e/ p> t\tes les faces s\s lesquelles elle peut tre envisage2 on diroit que la nature a t\t fait en elle p\r les graces et les agrm5s1 si l'on ne savoit qu'elle a un objet plus ess5tiel et plus noble4 ,c'e/ a9si que dans t\tes les oprations de la nature1 la beaut nat d'un ordre qui t5d au lo92 et qu'en v\lant faire ce qui e/ bon1 elle fait ncessairem5t en mme temps ce qui plat4 ,voil la loi gnrale1 laquelle ne drog5t les modifications p>ticulires1 qu'autant que les passions1 les gts1 les murs1 s\mis un rapport direct avec les lgislations et les g\v]nem5s1 mais t\j\rs subordonns la con/itution physique dom9ante dans tel ou tel climat1 s'c>t5t plus ou mo9s de la nature contr>ie p> l'homme4 ,a9si dans les pays *auds1 des habitans rembrunis1 petits1 secs1 vifs1 spirituels1 s]ont mo9s laborieux1 mo9s vig\reux1 plus prcoces et mo9s beaux que ceux des pays froids4 ,les femmes y s]ont plus jolies et mo9s belles2 l'am\r y s]a un dsir aveugle1 imptueux1 une fivre ard5te1 un beso9 dvorant1 un cri de la nature4 ,dans les pays froids cette passion1 mo9s physique et plus morale1 s]a un beso9 trs-modr1 une affection rfl*ie1 mdite1 analyse1 sy/matique1 un produit de l'ducation4 ,la beaut et l'utilit1 ou t\tes les beauts et les utilits ne sont donc po9t connexes3 leurs rapports s'loign5t1 s'affoibliss5t se dnatur5t2 la ma9 de l'homme contr>ie sans cesse l'activit de la nature2 quelquefois aussi nos ef=ts ht5t sa m>*e4 ,p> exemple1 la loi respective de l'am\r physique des pays sept5trionaux et des mridionaux e/ trs-attnue p> les in/itutions huma9es4 ,n\s n\s sommes entasss en dpit de la nature dans des villes imm5ses2 et n\s avons a9si *ang les climats p> des foy]s de notre inv5tion dont les effets cont9uels sont inf9im5t puissants4 ,a ,p>is1 dont la temprature e/ bi5 froide en comp>aison mme de nos prov9ces mridionales1 les filles sont plutt nubiles que dans les campagnes mme vois9es de ,p>is4 ,cette prrogative1 plus nuisible qu'utile peut-tre1 annexe cette mon/rueuse capitale1 ti5t des causes morales1 lesquelles comm&5t trs-s\v5t aux causes physiques2 la prcocit corporelle e/ due l'ex]cice prcoce des facults intellectuelles1 qui ne s'aiguis5t gure avec le temps qu'au dtrim5t des murs4 ,l'enfance e/ plus c\rte2 l'adolesc5ce htive devi5t hrditaire2 les fonctions animales et l'aptitude les ex]c] s'exalt5t 7c> se p]fectionn5t ne s]oit pas le mot7 de gnration en gnration4 ,or les dispositions corporelles et les facults de l'ame sont entr'elles dans un rapport qui peut tre transmis p> la gnration4 ,gr&e vrit qui suffit p\r faire s5tir de quelle importance s]oit p\r les socits une ducation bi5 conue6 ,c'e/ sur-t\t peut-tre sur le sexe sduisant qu'il faudrait travaill]2 c> *ez presque t\tes les nations polices1 avec l'app>5ce de l'esclavage1 il comm&e en effet au sexe dom9ateur4 ,il y a des femmes1 et en trs gr& nombre1 *ez qui les effets de la s5sibilit augm5t5t le ressort de *aque organe tant cet tre1 p\r lequel la nature a fait des frais inconcevables1 e/ p]fectible6 ,les spasmes vnri5s qui con/itu5t l'ess5ce des fonctions du sexe1 les libations fcondes sont plus susceptibles encore d'tre envisags moralem5t que m*aniquem5t4 ,elles dp5d5t sans d\te de la plus ou mo9s gr&e s5sibilit de ce c5tre m]veilleux#gj qui se rveille ou s'ass\pit priodiquem5t4 ,mais quelle influ5ce n'a-t-il pas aussi sur t\tes les p>ties de l'tre6 ,si le plaisir y exi/e1 l'me s5sitive1 agrablem5t mue1 semble v\loir s't5dre1 s'pan\ir p\r prs5t] plus de surface aux p]ceptions4 ,cette intumesc5ce rp& p>-t\t le s5tim5t dlicieux d'un surcrot d'exi/5ce2 les organes monts au ton de cette s5sation s'embelliss5t1 et l'individu entran p> la d\ce viol5ce faite aux bornes ord9aires de son tre1 ne veut plus1 ne sait plus que s5tir4 ,sub/ituez le *agr9 au plaisir1 l'ame se retire dans un c5tre qui devi5t un noyau /rile1 et laisse languir t\tes les fonctions du corps2 et de mme que le bi5-tre et le cont5tem5t de l'esprit produis5t la joie1 l'pan\issem5t de l'me1 la vivacit1 l'embellissem5t du corps1 la satisfaction1 le s\rire1 la gaiet1 ou la d\ce et t5dre joie de la s5sibilit1 et ses voluptueuses l>mes et ses embrassem5s n]giques1 et ses transports brlans ressemblans l'ivresse2 de mme la pe9e d'esprit et ses inquitudes rtrciss5t l'me1 abatt5t le corps1 enfant5t les d\leurs morales et physiques1 et la langueur et l'accablem5t et l'in]tie4--,il ne s]oit donc ni fol ni c\pable celui qui1 l'exemple d'un despote ,asiatique1 mais p> d'autres motifs1 propos]oit aux philosophes et aux lgislateurs la re*]*e de n\veaux plaisirs et cri]oit3 ,epicure toit le plus sage des hommes4 ,la volupt e/ et doit tre le mobile t\t-puissant de notre espece4 ,il y a des v>its dans les tres crs1 qui s]oi5t incroyables si l'on p\voit combattre les rsultats d'obs]vations suivies1 rxres1 au!ntiques#ga1 mais la physique claire doit tre le guide t]nel de la morale4 ,et voil p\rquoi presque t\tes les loix co]citives sont mauvaises4 ,voil p\rquoi la sci5ce de la lgislation ne peut tre p]fectionne qu'aprs t\tes les autres4 ,mais l'homme1 qui e/ le plus gr& ennemi et le plus gr& p>tisan1 le plus gr& promoteur et la plus rem>quable victime du despotisme1 a v\lu dans t\s les tems t\t dirig]1 t\t conduire1 t\t r=m]4 ,de l cette f\le de loix si inju/es et si biz>res1 ces in/itutions inexplicables1 ces c\tumes de t\t g5re4 ,a leur place1 en tel tems1 dans telles circon/ances1 en tel lieu1 mais que le tyran de la nature a v\lu propag]1 prolong] sans g>d aux lieux et aux circon/ances4 ,la circoncision e/ selon n\s une des plus s+ulires qu'il ait imag9es4 ,plusieurs peuples l'ont pratique p\r des f9s utiles dans l'ordre de la nature1 et cela e/ simple et sage4 ,d'autres l'ont admise sans beso91 comme une obs]vance religieuse1 et cela p>ot fol4 ,les gypti5s l'ont reg>de comme une affaire d'usage1 de propret1 de raison1 de sant1 de ncessit physique4 ,en effet1 on prt5d qu'il y a des hommes qui ont le prpuce si long1 que le gl& ne p\rroit pas se dc\vrir de lui-mme2 d'o il rsult]oit une jaculation baveuse qui s]oit un inconvni5t considrable p\r l'uvre de la gnration4 ,cette raison en e/ une assurm5t p\r dim9u] un prpuce de cette nature4 ,mais que ce prpuce ait t un objet en gr&e vnration *ez le peuple *oisi de ,dieu1 voil ce qui me semble trs s+uli]4 ,en effet1 le sceau de la rconciliation1 le signe de l'alliance1 le pacte entre le ,crateur et son peuple1 c'e/ le prpuce d',abraham#gb1 prpuce qui devoit tre racorni2 c> ,abraham avoit quatre-v+t-dix-neuf ans qu& il se fit cette c\pure2 il opra de mme sur son fils1 sur t\s les mles1 etc4 ,la femme de ,mose circoncit aussi son fils2 ce ne fut pas sans pe9e1 et elle se br\illa avec son p\x qui ne la revit plus#gc4 ,cette crmonie n'toit alors reg>de que comme une figure2 c> on p>le des fruits circoncis#gd1 de la circoncision du cur1 etc4#ge4 ,et elle fut susp5due p5dant t\t le temps que les ,isralites fur5t dans le ds]t4 ,aussi ,josu la sortie du ds]t fit circoncire un beau j\r t\t le peuple4 ,il y avoit qu>ante ans qu'on n'avoit c\p de prpuces2 on en eut deux tonnes t\t d'un c\p#gf4 ,qu& le peuple de ,dieu eut des rois1 on fit bi5 plus1 on m>ia p\r des prpuces4 ,sal promit sa fille ,david et dem&e c5t prpuces de d\aire#gg4 ,david qui toit hroque et gnreux ne v\lut pas tre born dans ce magnifique don et apporta ,sal deux c5ts prpuces#gh puis il p\sa ,mi*ol2 on la lui v\lut conte/]2 mais il =ma sa dem&e en rgle1 et l'obt9t p\r sa collection de prpuces#gi4 ,ils ont excit de gr&es qu]elles ces prpuces4 ,on ne reg>da pas seulem5t la circoncision comme un sacrem5t de l'anci5ne loi1 en ce qu'elle toit un signe de l'alliance de ,dieu avec la po/rit d',abraham2 on v\lut que ce b\t de peau qu'on retran*oit du membre gnital1 remt le p* orig9el aux enfans4 ,les pres ont t diviss ce sujet4 ,s4 ,augu/91 qui s\t5oit cette op9ion1 a contre lui t\s ceux qui l'ont prcd1 et depuis lui1 ,s4 ,ju/91 ,t]tulli51 ,s4 ,ambroise1 etc4 ,la gr&e raison de ceux-ci e/ =t plausible4 ,p\rquoi1 dis5t-ils1 ne c\pe-t-on ri5 aux femmes8 ,le p* orig9el les enta*e t\t comme les hommes2 on devroit mme en bonne ju/ice leur c\p] plus qu' ceux-ci2 c> sans la curiosit d've1 ,adam n'auroit pas p*4 ,les p]es ,conn+ et ,c\tu ont s\t5u1 d'aprs ,m4 ,huet1 qu'il n'toit ri5 mo9s qu'vid5t que l'on ne circoncit pas les femmes4 ,en effet1 ,huet sur ,origne1 dit positivem5t qu'on circoncit presque t\tes les gypti5nes#hj1 on leur c\poit une p>tie du clitoris qui nuiroit l'appro*e du mle2 d'autres subiss5t la mme opration p> pr9cipe de religion1 p\r rprim] les effets de la luxure1 p>ce que les *at\illem5s et l'irritation sont mo9s cra9dre qu& le clitoris e/ mo9s prom95t4 ,paul ,jove et ,mun/] assur5t que la circoncision e/ en usage p\r les femmes *ez les ,abyss9s4 ,c'e/ mme dans ce pays et p\r ce sexe une m>que de noblesse2 aussi ne la donne-t-on qu' celles qui prt5d5t desc5dre de ,nicaulis1 re9e de ,saba4 ,la circoncision des femmes e/ donc trs indcise1 et les rudits ne peuv5t encore s'ex]c]4 ,une opration trs-emb>rassante devoit tre qu& il falloit c\p]1 o il ne re/oit ri5 retran*]4 ,p> exemple1 comm5t oproit-on sur les peuples qui1 circoncis p> propret ou p> ncessit1 se faisoi5t ,juifs1 de sorte qu'il falloit les circoncire encore une fois p\r l'alliance8 ,il p>ot qu'alors on se cont5toit de tir] de la v]ge quelques g\ttes de sang l'endroit o le prpuce avoit t dc\p2 et ce sang s'appeloit le sang de l'alliance2 mais il falloit trois tmo9s p\r que cette crmonie ft au!ntique1 p>ce qu'il n'y avoit plus de prpuce montr]4 ,les ,juifs apo/ats s'ef=oi5t1 au contraire1 d'effac] en eux les m>ques de la circoncision et de se faire des prpuces4 ,le texte des ,mac*abes y e/ =mel4 ,ils se sont fait des prpuces et ont tromp l'alliance#ha4 ,s4 ,paul1 dans la premire ptre aux ,cor9?i5s1 semble cra9dre que les ,juifs conv]tis au *ri/ianisme n'en us5t de mme6 ,si dit-il1 un circoncis e/ appel la n\velle loi1 qu'il ne se fasse po9t de prpuce#hb4 ,sa9t ,jrme1 ,rup]t et ,haimon ni5t la possibilit du fait et croi5t que la trace de la circoncision e/ ineffaable2 mais les pres ,conn+ et ,c\tu ont s\t5u dans le droit et dans le fait que la *ose toit possible2 dans le droit p> l'infaillibilit de l'criture1 dans le fait p> les autorits de ,gali5 et de ,celse qui prt5d5t qu'on peut effac] les m>ques de la circoncision4 ,b>?ol9#hc cite gnielte et ,fallope qui ont enseign le secret de supprim] cette m>que dans la *air d'un circoncis4 ,buxtorf le fils1 dans sa lettre ,b>?ol91 confirme ce fait p> l'autorit mme des ,juifs3 de plus1 la mati]e tant trop grave p\r que des hommes religieux v\luss5t y laiss] quelques d\tes1 les ,,pp4 ,conn+ et ,c\tu ont pr\v sur eux-mmes la pratique indique p> les mdec9s que n\s v5ons de cit]4 ,la peau e/ ext5sible p> elle-mme un degr qu'on auroit pe9e croire1 si celle des femmes dans la grossesse et les vtem5s faits avec la tunique des tres anims1 n'en toi5t des exemples j\rnali]s4 ,on voit s\v5t des paupi]es se rel*]1 ou s'along] exorbitamm5t4 ,or la peau du prpuce e/ exactem5t semblable celle des paupi]es4 ,ceci bi5 reconnu1 les ,,pp4 ,conn+ et ,c\tu se fir5t d'abord lgitimem5t circoncire1 et qu& la rac9e de leur prpuce fut consolide1 ils y atta*]ont un poids1 tel qu'ils pur5t le support] sans caus] aucun raillem5t4 ,la t5sion imp]ceptible et les l9im5s d'huile rosat le long de la v]ge1 facilit]5t l'alongem5t de la peau1 au po9t qu'en qu>ante-trois j\rs ,conn+ gagna sept lignes un qu>t4 ,c\tu qui avoit la peau plus calleuse n'en put donn] que c9q lignes et demie4 ,on leur avoit fait une bote de f]-blanc d\ble et atta*e la ce9ture p\r qu'ils puss5t ur9] et vaqu] leurs affaires4 ,t\s les trois j\rs on visitoit l'ext5sion1 et les p]es visiteurs1 nomms commissaires ad hoc1 dressoi5t regi/res de l'arrive du n\veau prpuce de ,conn+1 peu prs comme on fait au ,pont-,royal p\r la cre de la ,se9e4 ,il e/ donc bi5 con/at que la ,bible a dit vrai p\r les hommes2 mais ,conn+ et ,c\tu n'ont pas eu la mme satisfaction p\r les femmes4 ,aucune ne v\lut p]mettre qu'on lui atta*t un poids au clitoris2 en sorte qu'il n'en e/ po9t auj\rd'hui qui s'en fasse c\p]1 ni p> cra9te de l'appro*e de l'homme 7c> il y a des expdi5s qui sauv5t t\t inconvni5t1 comme on compr5d bi57#hd ni en signe d'alliance1 p>ce qu'il e/ de fait qu'elles s'alli5t t\tes sans avoir beso9 d'aucune dim9ution4 ,on e/ bi5 lo9 auj\rd'hui de s'afflig] de la prom95ce d'un clitoris444 ,o que ce progrs des arts e/ norme en ce sicle6 ,on sait que les ,turcs c\p5t la peau et n'y t\*5t plus1 au lieu que les ,juifs la d*ir5t et guriss5t plus facilem5t2 au re/e1 les enfans de ,mahomet mett5t le plus gr& crmonial dans cette opration4 ,en #aeha ,amurat ,,iii v\lant faire circoncire son fils an1 g de quatorze ans1 envoya un ambassadeur ,h5ri ,,iii1 p\r le pri] d'assi/] la crmonie du prpuce qui devoit se clbr] ,con/ant9ople au mois de mai de l'anne suivante3 les ligueurs et sur-t\t leurs prdicateurs prir5t occasion de cette ambassade p\r appel] ,h5ri ,,iii le roi ,turc1 et lui repro*] qu'il toit le p>ra9 du gr&-seigneur4 ,les ,p]sans circoncis5t l'ge de treize ans en l'honneur d',ismal2 mais la m?ode la plus s+ulire en ce g5re e/ celle qui se pratique ,madagasc>4 ,on y c\pe la *air trois diffr5tes reprises2 les enfans s\ffr5t beauc\p1 et celui des p>5s qui se saisit le premi] du prpuce c\p1 l'avale4 ,h]r]a dit que *ez les ,mexica9s1 o d'ailleurs on ne tr\ve aucune connoissance du mahomtisme ni du judasme1 on c\pe les oreilles et le prpuce aux enfans aussi-tt aprs leur naissance1 et que beauc\p en meur5t4 ,voil ce que l'on peut cit] de plus rem>quable sur cette mati]e4 ,on ignore si la cra9te du frottem5t et l'irritation qui en e/ une suite1 privoit les ,juifs de la commodit de port] ce que n\s appelons des culottes2 mais il e/ sr que les ,isralites n'en portoi5t pas2 en quoi nos capuc9s non r=ms ont imit le peuple de ,dieu4 ,cep5dant comme les rections auroi5t pu emb>rass] dans c]ta9es crmonies1 il toit enjo9t de se s]vir alors d'un *auffoir#he p\r cont5ir les p>ties gnitales4 ,a>on en reut l'ordre4 ,je m'app]ois1 en f9issant ce morceau1 que l'hi/oire des prpuces n'e/ pas trs-anacrontique2 mais qu& on veut s'in/ruire dans les livres sa9ts1 comme c'e/ assurm5t le devoir de t\t *rti51 il faut avoir le gt robu/e2 c> on y tr\ve des passages inf9im5t plus f]mes qu'aucun de ceux que j'ai cits4 ,lorsque1 p> exemple1 on voit le roi ,sal p\rsuivant ,david v5ir d*>g] son v5tre#hf dans une cav]ne au fond de laquelle ce d]ni] toit ca*1 et celui-ci arriv] bi5 d\cem5t et c\p] avec la plus gr&e dextrit le d]rire du vtem5t de ,sal1 puis aussitt que le roi e/ p>ti1 c\rir aprs lui p\r lui dmontr] qu'il auroit pu l'empal] aism5t1 mais qu'il toit trop brave p\r le tu] p> d]rire2 qu& on voit cela1 dis-je1 on s'tonne4 ,mais lorsque passant d'tonnem5t en tonnem5t on voit t\r--t\r sur ce va/e et sa9t ?tre1 des hommes qui se n\rriss5t de leurs excrm5s#hg et boiv5t de leur ur9e#hh2 ,tobie que de la fi5te d'hirondelle aveugle#hi2 ,e/h] qui se c\vre la tte de t\t ce qu'il y de plus sale au monde#ij2 les p>esseux qu'on lapide avec de la b\se de va*e#ia2 ,isae rduit mang] les plus hideuses vacuations du corps huma9#ib2 des ri*es qui embrassoi5t des immondices#ic1 d'autres qu'on asp]geoit dans le temple mme1 avec cette matire fcale2 enf9 z*iel qui t5doit sur son pa9 cet trange ragot#id1 lequel1 ,dieu1 p> un miracle1 qui ne p>ot pas t\t le monde digne de sa bont1 conv]tit en fi5te de buf#ie444 ,qu& on voit t\t cela1 on ne s'tonne plus de ri54 ,illu/ration3 ,ca*et de ,mirabeau ,illu/ration3 ,autographe de ,,mirabeau ,lettre d'envoi de la suite de son travail sur la ,prusse ,,kadhes* ,la puissance des loix dp5d presqu'uniquem5t de leur sagesse1 et la volont publique tire son plus gr& poids de la raison qui l'a dicte4 ,c'e/ p\r cela que ,platon reg>de comme une prcaution trs-importante de mettre t\j\rs la tte des dits un prambule raisonn1 qui en montre la ju/ice en mme temps qu'il en expose l'utilit4 ,en effet1 la premire loi e/ de respect] les loix4 ,la rigueur des *tim5ts n'e/ qu'une va9e et c\pable ress\rce1 imag9e p> des esprits troits et de mauvais curs1 p\r sub/itu] la t]reur au respect qu'ils ne peuv5t obt5ir4 ,aussi e/-ce une rem>que univ]selle et non dm5tie p> la plus va/e expri5ce1 que les supplices ne sont nulle "p aussi frqu5s que dans les pays o ils sont t]ribles2 de sorte que la cruaut des pe9es dsigne infailliblem5t la multitude des infracteurs1 et qu'en punissant t\t avec la mme svrit1 l'on =ce les c\pables qui le plus s\v5t ne sont que les foibles1 commettre des crimes p\r *app] la punition de leurs fautes4 ,le g\v]nem5t n'e/ pas t\j\rs matre de la loi2 mais il en e/ t\j\rs le g>ant1 et que de moy5s n'a-t-il pas p\r la faire aim]6 ,le tal5t de rgn] n'e/ donc pas inf9im5t difficile acqurir2 c> il ne consi/e qu'en cela4 ,j'ent5ds bi5 qu'il e/ encore plus ais de faire trembl] t\t le monde qu& on a la =ce en ma92 mais il e/ trs-facile aussi de gagn] les curs2 c> le peuple a appris depuis bi5 longtemps de t5ir gr& compte ses *efs de t\t le mal qu'ils ne lui font po9t1 les ador] qu& il n'en e/ pas ha4 ,quoi qu'il en soit1 un imbcile obi peut comme un autre punir les =faits2 le vritable homme d'tat sait les prv5ir4 ,c'e/ sur les volonts plus que sur les actions qu'il *]*e t5dre son empire4 ,s'il p\voit obt5ir que t\t le monde ft bi51 que lui re/]oit-il faire8 ,le *ef-d'uvre de ses travaux s]oit de p>v5ir re/] oisif4 ,c'e/ donc une gr&e maladresse que la jactance et l'abus du p\voir2 le comble de l'art e/ de le dguis] 7c> t\t p\voir e/ dsagrable l'homme7 et surt\t de ne pas savoir seulem5t employ] les hommes tels qu'ils sont1 mais de p>v5ir les r5dre tels qu'on a beso9 qu'ils soi5t4 ,cela e/ trs possible2 c> les hommes sont la longue tels que le g\v]nem5t les fait2 gu]ri]s1 citoy5s1 esclaves1 il modele t\t son gr1 et qu& j'ent5ds un homme d'tat dire3 je mprise cette nation1 je lve les paules et rponds en moi-mme3 et toi1 je te mprise de n'avoir pas su la r5dre e/imable4 ,c'e/ l le gr& art des anci5s qui p>oiss5t n\s avoir t aussi suprieurs dans les sci5ces morales que n\s l'emportons sur eux dans les sci5ces physiques4 ,t\t leur b toit de dirig] les murs1 de =m] des c>actres1 d'obt5ir de l'homme que p\r faire ce qu'il doit1 il lui suffit de song] qu'il le doit faire4 ,o1 quel mobile d'honneur1 de v]tu1 de bi5-tre1 s]oit la lgislation p]fectionne a9si sur un seul pr9cipe6 ,les loix anci5nes toi5t tellem5t le fruit de hautes p5ses et de gr&s desse9s1 le produit du gnie1 en un mot1 que leur influ5ce a survcu aux murs des peuples p\r qui elles toi5t faites4 ,combi5 long-tems1 p> exemple1 n'a pas dur le prjug imprim p> les anci5s lgislateurs sur les m>iages /riles8 ,mose ne laissa gure aux hommes la lib]t de se m>i] ou non4 ,lycurgue nota d'infamie ceux qui ne se m>ioi5t pas4 ,il y avoit mme une solemnit p>ticulire ,lacdmone1 o les femmes les produisoi5t t\t nus aux pi$s des autels1 leur faisoi5t faire la nature une am5de honorable1 qu'elles accompagnoi5t d'une correction trs-svre4 ,ces rpublica9s si clbres avoi5t p\ss plus lo9 les prcautions en publiant des rglem5s contre ceux qui se m>i]oi5t trop t>d#if et contre les m>is qui n'en usoi5t pas bi5 avec leurs femmes#ig4 ,on sait quelle att5tion les gypti5s et les ,roma9s apportr5t favoris] la fcondit des m>iages4 ,s'il e/ vrai qu'il y eut dans les premi]s ges du monde des femmes qui affectoi5t la /rilit1 comme il p>ot p> un prt5du fragm5t du prt5du livre d',eno*1 il peut y avoir eu aussi des hommes qui en fiss5t pr(ession2 mais les app>5ces n'y sont ri5 mo9s que favorables4 ,il toit sur-t\t alors ncessaire de peupl] le monde4 ,la loi de ,dieu et celle de la nature imposoi5t t\tes sortes de p]sonnes l'obligation de travaill] l'augm5tation du g5re huma92 et il y a lieu de croire que les premi]s hommes se faisoi5t une affaire pr9cipale d'obir ce prcepte4 ,t\t ce que la ,bible n\s appr5d des patri>*es1 c'e/ qu'ils pr5oi5t et donnoi5t des femmes1 c'e/ qu'ils mir5t au monde des fils et des filles1 et puis m\rur5t1 comme s'ils n'avoi5t eu ri5 de plus important faire4 ,l'honneur1 la noblesse1 la puissance consi/oi5t alors dans le nombre des enfans2 on toit sr de s'attir] p> la fcondit une gr&e considration1 de se faire respect] de ses vois9s1 d'avoir mme une place dans l'hi/oire4 ,celle des ,juifs n'a pas oubli le nom de ,jar1 qui avoit tr5te fils au s]vice de la patrie2 ni celle des ,grecs les noms de ,danas et d'gyptus1 clbres p> leurs c9quante fils et leurs c9quante filles4 ,la /rilit passoit alors p\r une infamie dans les deux sexes et p\r une m>que non quivoque de la maldiction de ,dieu4 ,on reg>doit au contraire comme un tmoignage au!ntique de sa bndiction d'avoir aut\r de sa table un gr& nombre d'enfans4 ,ceux qui ne se m>ioi5t pas toi5t rputs p*eurs contre nature4 ,platon les tolre jusqu' l'ge de tr5te-c9q ans2 mais il leur int]dit les emplois et ne leur assigne que le d]ni] rang dans les crmonies publiques4 ,*ez les ,roma9s1 les c5seurs toi5t spcialem5t *>gs d'emp*] cette sorte de vie solitaire#ih4 ,les clibataires ne p\voi5t ni te/] ni r5dre tmoignage#ii3 la religion aidoit en ceci la politique2 les ?ologi5s paens les s\mettoi5t des pe9es extraord9aires dans l'autre vie1 et dans leur doctr9e le plus gr& des malheurs toit de sortir de ce monde sans y laiss] des enfans2 c> alors on dev5oit la proie des plus cruels dmons#ajj4 ,mais il n'e/ po9t de loix qui puiss5t arrt] un dsordre idal2 aussi malgr les injonctions des lgislateurs1 on ludoit trs-communm5t dans l'antiquit les f9s de la nature4 ,l'hi/oire ne dit po9t comm5t ni p> qui comm5a l'am\r des jeunes g>ons1 qui fut si univ]sel4 ,mais un gt si p>ticuli]1 et en app>5ce si biz>re1 l'emporta sur les loix pnales1 bursales1 infamantes1 etc41 sur la morale1 sur la sa9e physique4 ,il faut donc que cet attrait ait t trs-imprieux4 ,mais cette passion biz>re a une orig9e qui m'a p>u trs-s+ulire3 je crois que l'impuissance dont la nature frappe quelquefois1 se confdra avec des tempram5s effrns p\r l'aff]mir et la propag]4 ,ri5 de plus simple4 ,l'impuissance a t\j\rs t une ta*e trs-honteuse4 ,*ez les ,ori5taux1 les hommes m>qus de ce sceau de rprobation eur5t le titre fltrissant d'eunuques du soleil1 d'eunuques du ciel1 faits p> la ma9 de ,dieu4 ,les ,grecs les appelloi5t invalides4 ,les loix qui leur p]mettoi5t les femmes1 p]mettoi5t aussi ces femmes de les ab&onn]4 ,les hommes condamns cet tat quivoque1 qui dut tre trs-r>e dans les comm5cem5s1 galem5t mpriss des deux sexes1 se tr\vr5t exposs plusieurs mortifications qui les rduisir5t une vie obscure et retire2 la ncessit leur suggra diffr5s moy5s d'en sortir et de se r5dre recomm&ables4 ,dgags des m\vem5s inquiets de l'am\r trang]1 et1 au physique1 de l'am\r-propre1 ils s'assujettir5t aux volonts des autres1 et fur5t tr\vs si dv\s1 si commodes1 que t\t le monde en v\lut avoir4 ,le plus atroce des despotismes en augm5ta bi5tt le nombre2 les pres1 les matres1 les s\v]a9s s'arrogr5t le droit de rduire leurs enfans1 leurs esclaves1 leurs sujets cet tat ambigu2 et le monde enti]1 qui dans le comm5cem5t ne connoissoit que deux sexes1 fut tonn de se tr\v] ins5siblem5t p>tag en trois portions peu prs gales4 ,la biz>r]ie1 la satit1 le lib]t9age1 l'habitude1 des motifs p>ticuli]s1 une philosophie affecte ou tmraire1 la pauvret1 la cupidit1 la jal\sie1 la sup]/ition conc\rur5t cette rvolution s+ulire2 la sup]/ition1 dis-je1 c> les oprations les plus avilissantes1 les plus ridicules1 les plus cruelles ont t imag9es p> des fanatiques atrabilaires1 qui dict5t des loix tri/es1 sombres1 inju/es1 o la privation fait la v]tu et la mutilation le mrite4 ,les ,roma9s f\rmilloi5t d'eunuques4 ,en ,asie et en ,afrique on s'en s]t encore auj\rd'hui p\r g>d] les femmes2 en ,italie cette atrocit n'a p\r objet que la p]fection d'un va9 tal5t 7,i74 ,au ,cap les ,hott5tots ne c\p5t qu'un te/icule1 p\r vit]1 dis5t-ils1 les jumeaux4 ,dans beauc\p de pays les pauvres mutil5t p\r te9dre leur po/rit1 af9 que leurs malheureux enfans n'pr\v5t pas un j\r la d\ble misre et de prir de faim et de voir prir les leurs4 ,il y a bi5 des sortes d'eunuques6 ,qu& on ne p5se qu' p]fectionn] la voix1 on n'enlve que les te/icules2 mais la jal\sie dans sa cruelle mfiance retran*e t\tes les p>ties de la gnration3 cette effroyable opration e/ trs dang]euse2 on ne peut la faire avec une sorte de succs qu'avant la pub]t2 encore y a-t-il beauc\p de dang]3 pass qu9ze ans1 pe9e en r*appe-t-il un qu>t4 ,aussi ces sortes d'impuissants se v5d5t c9q et six fois jusqu' v+t-deux mille de ces in=tuns4 ,quelle horrible plaie faite l'humanit6 ,les plus fameux sont ?iopi5s2 ils sont si hideux que les jal\x les pai5t au poids de l'or4 ,les impuissans absolus se qualifi5t d'eunuques aqu$ucs1 p>ce qu'tant dp\rvus de la v]ge qui porte le jet au-dehors1 ils sont obligs de se s]vir d'un conduit de supplm5t1 faute de ne p\voir lanc] le jet comme les femmes dont la vulve a t\t son ressort4 ,ceux au contraire qui ne sont privs que des te/icules1 j\iss5t de t\te l'irritation que donn5t les dsirs1 et peuv5t en un s5s se dire trs puissans 7sur-t\t lorsqu'ils n'ont t oprs qu'aprs que leur organe a reu t\t son dveloppem5t#aja mais avec cette tri/e exception que1 ne p\vant jamais se satisfaire1 l'ardeur vnri5ne dgn]e *ez eux en une espece de rage2 ils mord5t les femmes qu'ils lim5t avec une prcieuse cont9uit4 ,on voit que cette sorte d'eunuques a le d\ble avantage de s]vir sans risque aux plaisirs des femmes et aux gts dpravs des hommes4 ,autrefois t\s les g>ons de la ,gorgie se v5doi5t aux ,grecs1 et les filles g>nissoi5t les s]rails4 ,on compr5d que l'on tr\voit dans ce beau climat autant de ,ganym$es que de ,vnus2 et si quelque *ose p\voit excus] cette passion aux yeux de qui ne l'a pas1 ce s]oit sans d\te l'incomp>able beaut de ces modeles4 ,on compr5d auj\rd'hui1 comme on sait1 p> le mot de p* contre nature t\t ce qui a rapport la non-propagation de l'espece1 et cela n'e/ ni ju/e1 ni bi5 vu4 ,la sodomie1 dans son rapport avec la ville de l',ecriture1 e/ bi5 diffr5te1 p> exemple1 d'une simple pollution4 ,quoique ce gt biz>re que l'on a compris avec tant d'autres dans le mot gnral mollities ait t gnralem5t rp&u dans les pays les plus polics1 l'hi/oire ne cite ri5 d'aussi =t que ce qui e/ rapport dans l',ecriture4 ,t\tes les villes de la ,p5tapole en toi5t tellem5t infe/es qu'aucun trang] n'y p\voit p>atre qu'il ne ft en proie leurs dsirs4 ,les deux anges qui v9r5t visit] ,lo? fur5t l'in/ant assaillis p> une multitude de peuple#ajb4 ,en va9 ,lo? leur pro/itua ses deux filles3 ce s+uli] acte de v]tu hospitalire ne lui russit pas4 ,il falloit aux ,sodomi/es des d]rires mles#ajc2 et les anges n'*appr5t que grce cet aveuglem5t subit qui emp*a ces lib]t9s de se reconnotre les uns les autres4 ,cet tat ne dura pas longtemps2 c> en d\ze heures de tems t\t fut consum p> la pluie de s\fre1 au po9t que ,lo? et ses filles1 retirs dans une antre1 crur5t que le monde v5oit de prir p> le feu1 comme il avoit lors du dluge pri p> l'eau2 et la cra9te de ne plus avoir de po/rit dt]m9a ces filles1 qui ne comptoi5t app>emm5t pas sur les fruits de leur pro/itution rc5te1 en tir] au plus vite de leur p]e4 ,l'ane se dv\a la premire ce piteux (fice2 elle se c\*a sur le bon homme ,lo?1 qu'elle avoit enivr1 lui p>gna t\te la pe9e de ce sacrifice (f]t l'am\r de l'humanit1 et le consomma sans qu'il s'en ap]t#ajd4 ,la nuit suivante sa sur en fit autant2 et le bon ,lo? qui p>ot avoir t facile tromp] et dur rveill]1 russit si bi5 dans ces actes involontaires1 que ses filles mir5t au monde neuf mois aprs cette av5ture1 deux g>ons1 ,moab1 *ef de la nation des ,moabites#aje1 et ,ammon1 *ef des ,ammonites4 ,on sait1 indp5damm5t du tmoignage =mel de ,s4 ,paul#ajf1 que les ,roma9s port]5t trs-lo9 ces excs de la pdra/ie2 mais ce que ce gr& aptre dit de rem>quable1 c'e/ que les femmes prfroi5t de beauc\p le plaisir contre nature celui qu'elles provoqu5t4--,et fm9 imitav]unt naturalem usum 9 eum usum qui e/ contra naturam2 c'e/ dans le v+t-sixime v]set du *apitre cit au bas de la page qu'on lit ces p>oles2 et le v]set suivant a f\rni au ,c>avage l'ide de son ,rosaire1 qui e/ dans le ,musum du gr&-duc de ,toscane4 ,on y voit une tr5ta9e d'hommes troitem5t lis 7turpit] ligati7 en rond1 et s'embrassant avec cette ardeur lubrique que ce pe9tre sait rp&re dans ses compositions lib]t9es4 ,au re/e1 la pdra/ie a t connue sur t\t le globe2 les voyageurs et les missionnaires en font foi4 ,ceux-ci rapport5t mme un cas de sodomie triple qui a emb>rass et aiguis la sagacit du docteur ,san*ez3 le voici4 ,m>c ,paul avoit dcrit1 dans sa ,description gographique1 imprime en #aeff1 les hommes queue du royaume de ,lambri4 ,/ruys avoit p>l de ceux de l'isle ,=mose et ,gemelli ,c>r]i de ceux de l'isle ,m9dors1 vois9e de ,manille4 ,tant d'autorits se tr\v]5t plus que suffisantes p\r dt]m9] des missionnaires jsuites entrepr5dre de prfr5ce des conv]sions dans ce pays-l4 ,ils ram5r5t en effet de ces hommes queue1 qui p> un prolongem5t du coccyx portai5t vraim5t des queues de sept1 huit et dix p\ces1 susceptibles1 quant la mobilit1 de t\s les m\vem5s que l'on ap]oit dans la trompe de l'lphant4 ,or l'un de ces hommes queue se c\*a entre deux femmes1 dont l'une ayant un clitoris considrable1 se po/a de la tte aux pi$s et plaa en pdra/e son clitoris1 t&is que la queue de l'insulaire f\rnissoit sept p\ces au vase lgitime3 l'insulaire qui toit complaisant se laissa faire1 et p\r occup] t\tes ses facults il appro*a de l'autre femme et en j\it comme la nature y invite444 ,il y avoit l assurm5t de quoi ex]c] les tal5s du pr9ce des casui/es4 ,san*ez di/+ua3 ,p\r la premire1 dit-il1 sodomie d\ble quoiqu'incomplete dans ses f9s1 p>ce que ni la queue ni le clitoris ne p\vant v]s] la libation1 ils n'opr5t ri5 contre les voies de ,dieu et le vu de la nature2 quant la seconde1 =nication simple4 ,j'imag9e que de p>eilles queues auroi5t plus d'un g5re d'utilit ,p>is1 o le gt des pdra/es1 quoique mo9s en vogue que du tems de ,h5ri ,,iii1 s\s le rgne duquel les hommes se provoquoi5t mutuellem5t s\s les portiques du ,l\vre1 fait des progrs considrables4 ,on sait que cette ville e/ un *ef-d'uvre de police2 en consqu5ce il y a des lieux publics autoriss cet effet4 ,les jeunes g5s qui se de/95t la pr(ession sont soigneusem5t enclasss2 c> les sy/mes rglem5taires s't5d5t jusques l4 ,on les exam9e2 ceux qui peuv5t tre ag5s et pati5s1 qui sont beaux1 v]meils1 bi5 faits1 potels1 sont rs]vs p\r les gr&s seigneurs1 ou se font pay] trs-*] p> les vques et les f9anci]s4 ,ceux qui sont privs de leurs te/icules1 ou en t]me de l'art 7c> notre langue e/ plus *a/e que nos murs7 qui n'ont pas le poids du tiss]&1 mais qui donn5t et reoiv5t =m5t la seconde classe2 ils sont encore *]s p>ce que les femmes en us5t1 t&is qu'ils s]v5t aux hommes4 ,ceux qui ne sont plus susceptibles d'rections tant ils sont us1 quoiqu'ils ai5t t\s les organes ncessaires au plaisir1 s'inscriv5t comme pati5s purs et compos5t la troisime classe3 mais celle qui prside ces plaisirs1 vrifie leur impuissance4 ,p\r cet effet on les place t\t nus sur un matelas ouv]t p> la moiti infrieure2 deux filles le c>ess5t de leur mieux1 p5dant qu'une troisime frappe d\cem5t avec des orties naissantes le sige des dsirs vnri5s4 ,aprs un qu>t d'heure de cet essai1 on leur introduit dans l'anus un poivre long r\ge qui cause une irritation considrable2 on pose sur les *aub\lures produites p> les orties de la m\t>de f9e de ,caudebec1 et l'on passe le gl& au camphre4 ,ceux qui rsi/5t ces preuves1 et ne donn5t aucun signe d'rection s]v5t comme pati5s un ti]s de paie seulem5t444 ,o qu'on a bi5 raison de vant] le progrs des lumi]es dans ce siecle philosophe6 ,b,h,,mah ,,de ,,la ,,be/ialit4--,ce titre rpugne l'esprit et fltrit l'ame4 ,comm5t imag9] sans horreur qu'un gt aussi dprav puisse exi/] dans la nature huma9e1 lorsqu'on p5se combi5 elle peut s'lev] au-dessus de t\s les tres anims8 ,comm5t se figur] que l'homme ait pu se pro/itu] a9si8 ,quoi1 t\s les *>mes1 t\s les dlices de l'am\r1 t\s ses transports444 il a pu les dpos] aux pi$s d'un vil animal6 ,et c'e/ au physique de cette passion1 cette fievre imptueuse qui peut p\ss] de tels c>ts1 que des philosophes n'ont pas r\gi de subordonn] le moral de l'am\r6 ,le physique seul en e/ bon#ajg1 ont-ils dit4--,eh bi51 lisez ,tibulle et puis c\rez contempl] ce physique dans les ,pyrnes o *aque b]g] a sa *evre favorite2 et qu& v\s aurez assez obs]v les hideux plaisirs du montagn>d brutal1 rptez encore3 en am\r le physique seul e/ bon4 ,un s5tim5t trs philosophique peut engag] fix] un mom5t ses reg>ds sur un sujet aussi trange1 p>ce que ce s5tim5t donnant la =ce d'c>t] t\tes les ides que l'ducation1 les prjugs1 et l'habitude n\s inculqu5t t\r t\r1 indique plus d'une vue dirig]1 plus d'une expri5ce faire1 dont les rsultats p\rroi5t tre utiles et curieux4 ,la =me p>ticuli]e p> laquelle la nature a di/+u l'homme et la femme1 pr\ve que la diffr5ce des sexes ne ti5t pas quelques v>its sup]ficielles2 mais que *aque sexe e/ le rsultat peut-tre d'autant de diffr5ces qu'il y a d'organes dans le corps huma91 quoiqu'elles ne soi5t pas t\tes galem5t s5sibles4 ,p>mi celles qui sont assez frappantes p\r se laiss] app]cevoir1 il en e/ dont l'usage et la f9 ne sont pas bi5 dt]m9s4 ,ti5n5t-elles au sexe ess5tiellem5t1 ou sont-elles une suite ncessaire de la disposition des p>ties con/ituantes#ajh8 ,la vie s'atta*e t\tes les =mes1 mais elle se ma9ti5t plus dans les unes que dans les autres4 ,les productions mon/rueuses huma9es viv5t plus ou mo9s2 mais celles qui le sont extrmem5t priss5t bi5tt4 ,a9si l'anatomie1 claire autant qu'il s]oit possible1 p\rroit dcid] jusqu' quel po9t on peut tre mon/re1 c'e/--dire1 s'c>t] de la con=mation p>ticuli]e son espece1 sans p]dre la facult de se reproduire1 et jusqu' quel po9t on peut l'tre sans p]dre celle de se cons]v]4 ,l'tude de l'anatomie n'a pas mme encore t dirige sur ce plan1 p\r lequel on p\rroit mettre pr(it cette erreur de la nature1 ou plutt cet abus de ses dsirs et de ses facults qui port5t la be/ialit4 ,les productions mon/rueuses d'animaux diffr5s cons]v5t une con=mation p>ticuli]e aux deux especes1 en p]dant ins5siblem5t la facult de se reproduire4 ,les productions mon/rueuses de l'humanit n\s appr5droi5t en outre jusqu' quel po9t l'ame raisonnable se transmet ou se dbr\ille1 si l'on peut p>l] a9si1 d'avec l'ame s5sitive4 ,il e/ s+uli] que la physique ait ddaign ces re*]*es4 ,la p>tie con/itutive de notre tre1 qui n\s diffr5cie ess5tiellem5t de la brute1 e/ ce que n\s appellons l'ame4 ,son orig9e1 sa nature1 sa de/9e1 le lieu o elle rside sont une s\rce int>issable de problmes et d'op9ions4 ,les uns l'anantiss5t la mort2 les autres la sp>5t d'un t\t auquel elle se runit p> rfusion1 comme l'eau d'une b\teille qui nag]oit et que l'on cass]oit se runiroit la masse4 ,ces ides ont t modifies l'inf9i4 ,les ,py?agorici5s n'admettoi5t la rfusion qu'aprs des transmigrations2 les ,platonici5s runissoi5t les ames pures1 et purifioi5t les autres dans des n\veaux corps4 ,de l les deux especes de mtempsycoses que pr(essoi5t ces philosophes4 ,quant aux discussions sur la nature de l'ame1 elles ont t le va/e *amp des folies huma9es1 folies in9telligibles leurs propres auteurs4 ,?als prt5doit que l'ame se m\voit en elle-mme2 ,pi?agore qu'elle toit une ombre p\rvue de cette facult de se m\voir en soi-mme4 ,platon la df9it une sub/ance spirituelle se m\vant p> un nombre h>monique4 ,ari/ote1 arm de son mot b>b>e d'entl*ie1 n\s p>le de l'accord des s5tim5s ensemble4 ,hraclite la croit une exhalaison2 ,pi?agore un dta*em5t de l'air2 ,empdocle un compos des lm5s2 ,dmocrite1 ,leucide1 ,epicure un mlange de je ne sais quoi de feu1 de je ne sais quoi d'air1 de je ne sais quoi de v5t1 et d'un autre quatrieme qui n'a po9t de nom4 ,anaxagore1 ,anaxim5e1 ,ar*elas la composoi5t d'air subtil2 ,hippone d'eau2 ,xnophon d'eau et de t]re2 ,p>mnide de feu et de t]re2 ,boce de feu et d'air4 ,critius la plaoit t\t simplem5t dans le sang2 ,hippocrate ne voyoit en elle qu'un esprit rp&u p> t\t le corps2 ,m>c-,anton9 la pr5oit p\r du v5t2 et ,critolas1 tran*ant ce qu'il ne p\voit dn\]1 la supposoit une c9quime sub/ance4 ,il faut conv5ir qu'une p>eille nom5clature a l'air d'une p>odie2 et l'on croiroit presque que ces gr&s gnies se j\oi5t de la maje/ de leur sujet1 en voyant que le rsultat de leurs mditations toi5t des df9itions aussi ridicules1 si en lisant les plus clbres mod]nes1 on toit plus clair sur cette mati]e que les rv]ies des anci5s4 ,ce qui rsulte de plus rem>quable de leurs op9ions en ce g5re1 c'e/ que jamais on n'avoit eu jusqu' nos dogmes mod]nes la mo9dre ide de la spiritualit de l'ame1 quoiqu'on la compost de p>ties inf9im5t subtiles#aji4 ,t\s les philosophes l'ont crue matrielle1 et l'on sait ce que presque t\s p5soi5t de sa de/9e4 ,quoi qu'il en soit1 les folies ?oriques1 les hypo?ses mme +nieuses ne n\s in/ruiront jamais autant que le p\rroi5t des expri5ces physiques bi5 diriges4 ,ce n'e/ pas que je croie qu'elles puiss5t n\s appr5dre1 ni quelle e/ la nature de l'ame ni le lieu o elle rside2 mais les nuances de ses dgradations peuv5t tre inf9im5t curieuses et c'e/ le seul *apitre de son hi/oire qui p>oisse n\s tre abordable4 ,il s]oit inf9im5t tmraire de dcid] que les brutes ne p5s5t po9t1 bi5 que le corps ait indp5damm5t de ce qu'on appelle l'ame1 le pr9cipe de la vie et du m\vem5t4 ,l'homme lui-mme e/ s\v5t ma*9e3 un danseur fait les m\vem5ts les plus v>is1 les plus ordonns dans leur ensemble1 d'une manire trs-exacte1 sans donn] la mo9dre att5tion *acun de ces m\vem5ts en p>ticuli]4 ,le musici5 excuteur e/ peu prs de mme3 l'acte de la volont n'int]vi5t que p\r dt]m9] le *oix de tel ou tel air4 ,le branle donn aux esprits animaux1 le re/e s'excute sans qu'il y p5se2 les g5s di/raits1 les somnambules sont s\v5t dans un vritable tat d'automates4 ,les m\vem5s qui t5d5t cons]v] notre quilibre1 sont ord9airem5t trs-involontaires2 les gts et les antipa?ies prc$5t dans les enfans le disc]nem5t4 ,l'effet des impressions du dehors sur nos passions1 sans le sec\rs d'aucune p5se1 p> la seule correspondance m]veilleuse des n]fs et des muscles1 n'e/-il pas trs-indp5dant de n\s8 ,et ces motions t\tes corporelles rp&5t cep5dant un c>actre trs-m>qu sur la physionomie qui a une sympa?ie t\te p>ticulire avec l'ame4 ,les animaux considrs dans un simple po9t de vue mcanique1 f\rniroi5t donc dj un gr& nombre de solutions ceux qui leur refus5t le don de la p5se2 et il ne s]oit pas trs-difficile de pr\v] qu'une gr&e p>tie de leurs oprations mme les plus tonnantes ne la ncessit5t pas4 ,mais comm5t concevoir que de simples automates s'ent5d5t1 agiss5t de conc]t1 conc\r5t un mme desse91 correspond5t avec les hommes1 soi5t susceptibles d'ducation8 ,on les dresse1 ils appr5n5t2 on leur comm&e1 ils obiss5t2 on les m5ace1 ils craign5t2 on les flatte1 ils c>ess5t2 enf91 les animaux n\s (fr5t une f\le d'actions spontanes1 o p>oiss5t les images de la raison et de la lib]t2 d'autant plus qu'elles sont mo9s uni=mes1 plus div]sifies1 plus s+uli]es1 mo9s prvues1 accommodes sur le *amp l'occasion du mom5t2 il en e/ de mme qui ont un c>actre dt]m91 qui sont jal\x1 v9dicatifs1 vicieux4 ,ou de deux *oses l'une1 ou ,dieu a pris plaisir =m] les btes vicieuses et n\s donn] en elles des modles trs-odieux1 ou elles ont comme l'homme un p* orig9el qui a p]v]ti leur nature4 ,la premi]e proposition e/ contraire la ,bible1 qui dit que t\t ce qui e/ sorti des ma9s de ,dieu toit bon et =t bon4 ,mais si les btes toi5t telles alors qu'elles sont auj\rd'hui1 comm5t p\rroit-on dire qu'elles fuss5t bonnes et =t bonnes8 ,o e/ le bi5 qu'un s+e soit malfaisant1 un *i5 envieux1 un *at p]fide1 un oiseau de proie cruel8 ,il faut rec\rir la seconde proposition et leur suppos] un p* orig9el2 supposition gratuite et qui *oque la raison et la religion4 ,ce n'e/ donc po9t encore une fois p> des raisonnem5s ?oriques que l'on peut trac] la ligne de dm>cation entre l'homme et la bte4 ,notre ame a trop peu de po9ts de contact p\r qu'il soit facile1 mme la physique1 de pntr] jusqu' elle1 d'effleur] seulem5t sa sub/ance et sa nature2 on ne sait o fix] son siege4 ,les uns ont prt5du qu'elle e/ dans un lieu p>ticuli] d'o elle ex]ce son empire4 ,desc>tes a v\lu la gr&e p9ale2 ,vicuss5s le c5tre ovale2 ,lancifi et ,m4 de la ,peyronie le corps calleux2 d'autres les corps cannels4 ,le climat1 sa temprature1 les alim5s1 un sang pais ou l5t1 mille causes purem5t physiques =m5t des ob/ructions qui influ5t sur sa manire d'tre2 a9si en p\ssant les suppositions on v>i]oit les effets l'inf9i1 et l'on montr]oit p> les rsultats1 comme il suit assez de l'expri5ce1 qu'il n'y a gu]e de tte1 quelque sa9e qu'elle puisse tre1 qui n'ait quelque tuyau =t ob/ru4 ,le curieux1 l'intressant1 l'utile1 s]oi5t donc de savoir jusqu' quel po9t un tre dgrad de l'espece huma9e p> sa copulation avec la brute1 peut tre plus ou mo9s raisonnable2 c'e/ peut tre la seule manire d'assig] la nature qui puisse en ce g5re lui arra*] une p>tie de son secret2 mais p\r y p>v5ir il auroit fallu suivre les produits1 leur donn] une ducation conv5able et tudi] avec so9 ces sortes de phnom5es4 ,on auroit probablem5t tir de cette opration plus d'avantage p\r le progrs des connoissances huma9es que des ef=ts qui appr5n5t p>l] aux s\rds et aux muets1 qui enseign5t les ma?matiques un aveugle1 etc42 c> ceux-ci ne n\s montr5t qu'une mme nature1 un peu mo9s p>faite dans son pr9cipe1 en ce que le sujet e/ priv d'un ou deux s5s et qu'on a p]fectionne2 au lieu que le fruit d'une copulation avec la brute1 (frant1 p\r a9si dire1 une autre nature1 mais ente sur la premire1 clairciroit plusieurs des po9ts dont le dveloppem5t a tant occup t\s ces tres p5sans4 ,il e/ difficile de mettre en d\te qu'il n'ait exi/ des produits de la nature huma9e avec les animaux1 et p\rquoi n'y en auroit-il po9t8 ,la be/ialit toit si commune p>mi les ,juifs qu'on ordonnoit de brl] le fruit avec les acteurs4 ,les ,juives avoi5t comm]ce avec les animaux#aaj1 et voil ce qui1 selon moi1 e/ bi5 trange2 je conois comm5t un homme ru/ique ou drgl1 emport p> la f\gue d'un beso9 ou les dlires de l'imag9ation1 essaie d'une *vre1 d'une jum5t1 d'une va*e mme2 mais ri5 ne peut m'apprivois] avec l'ide d'une femme qui se fait v5tr] p> un ne4 ,cep5dant un v]set du ,lvitique#aaa porte3 ,la bte quelle qu'elle soit4 ,d'o il rsulte videmm5t que les ,juives se pro/ituoi5t t\te espce de bte indi/9ctem5t2 voil ce qui e/ incomprh5sible4 ,quoi qu'il en soit1 il p>ot c]ta9 qu'il a exi/ des produits de *evres avec l'espce huma9e4 ,les satyres1 les faunes1 les gypans1 t\tes ces fables en sont une tradition trs-rem>quable4 ,sat> en arabe signifie b\c2 et le b\c expiatoire ne fut ordonn p> ,moyse que p\r dt\rn] les ,isralites du gt qu'ils avoi5t p\r cet animal lascif#aab4 ,comme il e/ dit dans l',exode qu'on ne p\voit voir la face des dieux1 les ,isralites toi5t p]suads que les dmons se faisoi5t voir s\s cette =me#aac1 et c'e/ l le dont p>le ,jamblique4 ,on tr\ve dans ,homre de ces app>itions4 ,mane?on1 ,d5is d',halic>nasse et beauc\p d'autres (fr5t des ve/iges trs rem>quables de ces productions mon/rueuses4 ,on a ensuite confondu les incubes et les succubes avec les vritables produits4 ,jrmie p>le de faunes suffocans#aad 7,i74 ,hraclite a dcrit les satyres qui vivoi5t dans les bois#aae et j\issoi5t en commun des femmes dont ils s'emp>oi5t4 ,ed\>d ,tyson a trait dans le mme g5re des pigmes1 des cynocphales1 des sph9x2 ensuite il dcrit les orang-outang et les aigo-pi!coi1 qui sont les classes des s+es qui se rappro*5t absolum5t de l'espce huma9e2 c> un bel orang-outang1 p> exemple1 e/ plus beau qu'un laid ,hott5tot4 ,mun/] sur la ,g5se et le ,lvitique a fait le t\s ces mon/res et a tr\v des *oses =t curieuses des rabb9s4 ,enf91 ,abraham ,seba admet des ames ces faunes#aaf1 desquels il p>ot qu'on ne peut gure conte/] l'exi/5ce4 ,n\s n'avons ri5 d'aussi positif1 il e/ vrai1 sur les c5taures et les m9otaures2 mais il n'y a pas plus d'impossibilit ce qu'ils ai5t t qu' l'exi/5ce des produits d'autres espces#aag4 ,dans le sicle pass il fut beauc\p "q de l'homme cornu que l'on prs5ta la c\r4 ,on connot l'hi/oire de la fille sauvage1 religieuse ,*lons1 qui vit encore1 et qui p\rroit trs-bi5 avoir quelque aff9it avec les habitans des bois4 ,feu ,m4 le ,duc avoit ,*antilly un orang-outang qui violoit les filles2 il fallut le tu]4 ,t\t le monde a lu ce que ,voltaire a crit sur les mon/res d',afrique4 ,il p>ot que cette p>tie du monde que l'on ne connot que bi5 peu1 e/ le ?tre le plus ord9aire de ces copulations contre nature2 il faut en *]*] probablem5t la cause dans la *aleur1 plus excessive dans ces contres1 qu'en aucun autre endroit du globe1 p>ce que le c5tre de l',afrique1 qui e/ s\s la ligne1 e/ plus loign des m]s que les t]res des autres p>ties du monde situes dans des latitudes semblables4 ,les acc\plem5ts mon/rueux y doiv5t donc tre assez communs et ce s]oit l la vritable cole des altrations1 des dgradations#aah et peut-tre du p]fectionnem5t physique de l'espce huma9e4 ,je dis du p]fectionnem5t2 c> qu'e/-ce qu'il y auroit de plus beau dans les tres anims que la =me du c5taure1 p> exemple8 ,notre illu/re ,buffon a dj fait en ce g5re t\t ce qu'un p>ticuli]1 qui n'e/ pas ri*e1 peut se p]mettre4 ,n\s avons la suite de ces v>its dans les especes de *i5s1 les acc\plem5s de diffr5tes especes d'animaux1 l'hi/oire des produits de mulets1 dc\v]te entirem5t neuve1 etc4 ,mais ce gr& homme ne n\s a pas donn ses expri5ces sur les mlanges des hommes avec les btes1 et c'e/ ce qu'il faudroit imprim]1 af9 qu'il ft possible de suivre ses gr&es vues1 et qu'en p]dant un si beau gnie1 n\s ne p]dissions p> la suite de ses ides4 ,la be/ialit exi/e plus communm5t qu'on ne croit en ,france1 non p> gt1 heureusem5t1 mais p> beso94 ,t\s les ptres des ,pyrnes sont be/iaires4 ,une de leurs plus exquises j\issances e/ de se s]vir des n>9es d'un jeune veau qui leur l*e en mme temps les te/icules4 ,dans t\tes ces montagnes peu frqu5tes1 *aque ptre a sa *vre favorite4 ,on sait cela p> les curs basques4 ,on devroit1 p> la voie de ces curs1 faire soign] ces *vres engrosses et recueillir leurs produits4 ,l'int5dant d',au* p\rroit aism5t p>v5ir ce b1 sans faire rvl] des confessions#aai 7abus de religion atroce dans t\s les cas72 il p\rroit se procur] de ces produits mon/rueux p> ces curs2 le cur dem&]oit son pnit5t sa matresse qu'il remettroit au subdlgu de l'endroit sans rvl] le nom de l'amant4 ,je ne vois pas quel inconvni5t il y auroit1 t\rn] au pr(it du progrs des connoissances huma9es1 un mal que l'on ne sauroit gure emp*]4 ,l',,anoscopie ,on sait que dans t\s les siecles1 les jongleurs1 les *>latans1 dev9s1 mdec9s1 politiques ou philosophes 7c> il en e/ de t\tes ces sortes7 ont eu plus ou mo9s d'influ5ce4 ,la nature de l'homme1 sans cesse ballotte entre le dsir et la cra9te1 (fre tant d'hameons l'usage de ceux qui tabliss5t leur crdit ou leur =tune sur la crdulit de leurs semblables1 qu'il y a t\j\rs p\r eux quelque heureuse dc\v]te faire dans l'ocan sans bornes des sottises huma9es2 et qu& on se cont5t]oit de rajeunir les vieilles fasc9ations1 les folies surannes1 cet appt e/ si bi5 proportionn l'avidit ignorante et grossire du peuple1 auquel il e/ surt\t de/91 que son effet e/ infaillible1 quelqu'ignorans et mal-adroits que puiss5t tre les pr(esseurs de l'art si facile de tromp] les hommes4 ,la philosophie et la physique exprim5tale plus cultives1 en dtromp5t sans d\te un gr& nombre2 mais celui o le progrs des connoissances huma9es peut pntr]1 s]a t\j\rs de beauc\p le plus petit4 ,le mot de dev9 se tr\ve trs-s\v5t dans la ,bible2 ce qui ju/ifie l'anci5ne rem>que qu'il n'y a eu p>mi les auteurs sacrs que peu ou po9t de philosophes4 ,moyse df5d gravem5t de consult] les dev9s4 ,la p]sonne1 dit-il1 qui se dt\rn]a aprs les dev9s et les sorci]es en paill>dant avec eux1 je mettroi ma face contre la si5ne#abj4 ,il y a plusieurs classes de sorci]s indiques dans l'criture4 ,*aurni5 en hbreu signifioit sages4 ,mais cette expression toit =t quivoque et susceptible des div]ses acceptions de sagesse vraie1 sagesse fausse1 maligne1 dang]euse1 affecte4 ,a9si dans t\s les tems il fut des hommes assez politiques1 assez habiles p\r faire s]vir les app>5ces de la sagesse leurs intrts1 au succs de leurs passions1 et p\r dt\rn] l'tude1 la sci5ce et le tal5t du seul emploi qui les honore2 je veux dire la re*]*e et la propagation de la vrit4 ,les ,mescuph9s toi5t ceux qui dev9oi5t dans des *oses crites les secrets les plus ca*s2 les tireurs d'horoscopes1 les int]prtes des songes1 les diseurs de bonne av5ture manuvroi5t a9si4 ,les ,c>?umi5s toi5t les en*anteurs2 p> leur art ils fasc9oi5t les yeux et sembloi5t opr] des *angem5s fanta/iques ou vritables dans les objets et dans les s5s4 ,les ,asaph9s usoi5t d'h]bes1 de drogues p>ticulires et du sang des victimes p\r leurs oprations sup]/itieuses4 ,les ,casd9s lisoi5t dans l'av5ir p> l'inspection des a/res3 c'toi5t les a/rologues de ce tems-l4 ,ces honntes g5s qui ne valoi5t assurm5t pas nos ,comus toi5t en =t gr& nombre2 ils avoi5t dans les c\rs des plus gr&s rois de la t]re un crdit imm5se2 c> la sup]/ition qui a si bi5 s]vi le despotisme1 l'a t\j\rs s\mis ses lois1 et du se9 de cette confdration t]rible qui a ourdi t\s les maux de l'humanit1 le triomphe de la sup]/ition a t\j\rs jailli1 les m9i/res de la religion toi5t trop habiles p\r se dessaisir d'aucune des p>ties de leur p\voir3 ils cons]vr5t avec so9 t\t ce qui avoit trait la div9ation2 ils se donnr5t en t\t p\r les confid5s des dieux1 et ceignir5t aism5t du b&eau de l'op9ion des hommes qui ne savoi5t pas mme d\t]1 sci5ce qui e/ peu prs la d]nire dont l'homme s'in/ruise4 ,de t\s les peuples qui ont ramp s\s le j\g de la sup]/ition1 nul n'y fut plus s\mis que les ,juifs2 on recueill]oit dans leur hi/oire une inf9it de dtails sur leurs pratiques folles et c\pables4 ,la grace que ,dieu leur faisoit en leur envoyant des prophtes p\r les in/ruire de sa volont1 dev5oit p\r ces hommes grossi]s et curieux un pige auquel ils n'*appoi5t pas4 ,l'autorit des prophetes1 leurs miracles1 le libre accs qu'ils avoi5t auprs des rois1 leur influ5ce dans les dlibrations et les affaires publiques1 les faisoi5t tellem5t considr] p> la multitude1 que l'envie d'avoir "p ces di/9ctions1 en s'arrogeant le don de prophtie dev5oit une passion dvorante1 en sorte que si l'on a dit de l'gypte que t\t y toit dieu1 il fut un tems o l'on p\voit dire de la ,pale/9e que t\t y toit prophte3 il y en eut sans d\te plus de faux que de vrais2 on n'ignore pas mme que les ,juifs avoi5t des en*antem5s et des philtres p>ticuli]s p\r inspir] le don de prophtie dans lesquels ils faisoi5t usage de sp]me huma91 de sang m5/ruel1 et de t\t ple9 d'autres *oses aussi inutiles que dgtantes aval]2 mais les miracles sont une *ose si aise opr] aux yeux du peuple1 et la pieuse obscurit des disc\rs1 le ton apocalyptique1 l'acc5t en?\sia/e sont si imposans1 que les succs fur5t trs-p>tags entre les vrais et les faux-prophetes2 ceux-ci eur5t rec\rs aux arts et aux sci5ces occultes2 ils fir5t ress\rce de t\t et p>v9r5t lev] autel contre autel4 ,mose lui-mme n\s dit dans l',exode que les en*anteurs de ,ph>aon ont opr des miracles vrais ou faux2 mais que lui1 envoy du ,dieu vivant et s\t5u de son p\voir1 en a fait de beauc\p plus considrables qui ont grivem5t afflig l'gypte1 p>ce que le cur de son roi tait endurci4 ,n\s devons le croire religieusem5t1 et surt\t n\s applaudir de n'en avoir pas t spectateurs4 ,auj\rd'hui que l'illusion des j\eurs de gobelets1 t\t ce que la mcanique peut avoir de plus propre surpr5dre1 induire en erreur1 les tonnans secrets de la *imie1 les prodiges sans nombre qu'ont oprs l'tude de la nature et les belles expri5ces qui *aque j\r lev5t une petite p>tie du voile qui c\vre ses oprations les plus secretes2 auj\rd'hui1 dis-je1 que n\s sommes in/ruits de t\t cela jusqu' un c]ta9 po9t1 il s]oit cra9dre que notre cur ne s'endurct comme celui de ,ph>aon2 c> n\s connoissons inf9im5t mo9s le dmon que les secrets de la physique2 et1 comme on l'a rem>qu1 il semble que1 grace au gt de la philosophie qui n\s inve/it et fran*it peu peu les b>rires mmes jusqu'ici les plus impntrables1 l'empire du dmon va t\s les j\rs en dcl9ant4 ,peut-tre f]oit-on un ouvrage assez curieux que l'hi/oire dtaille1 autant qu'elle peut l'tre1 des augures1 des artifices1 des prophetes1 de leurs manuvres1 des div9ations de t\te espce1 dcrites ou dvoiles p> l'il svre et p]spicace d'un philosophe4 ,mais de t\tes celles qu'il p\rroit expos] aux yeux dessills des nations1 il n'en s]oit pas de plus biz>re que celle qui sauva d'une tri/e cata/rophe une socit fameuse p> son zle p\r la propagation de la foi1 et qui1 trop p]suade que cette foi suffisoit p\r pntr] dans les tnebres de l'av5ir1 contracta avec une lgret =t imprud5te un engagem5t qu'elle n'auroit pu remplir1 sans le sec\rs =tuit d'un horoscope trs-trange4 ,un essaim de ,jsuites envoy la ,*9e y pr*oit la vraie religion1 lorsqu'une s*]esse effroyable sembla de/9] cet empire n'tre plus qu'un va/e tombeau2 les ,*9ois alloi5t prir et avec eux les ,jsuites1 va9em5t invoqus p> le despote1 sans un miracle qu'ils press5tir5t avec une m]veilleuse sagacit1 et qui a r5du jamais cette socit fameuse dans ces contres dsoles4 ,un pote mod]ne a racont cette anecdote d'une manire plus piquante que n\s ne le saurions faire1 et n\s n\s born]ons transcrire ses v]s1 sans appr\v] ses lic5ces4 ,fi]s rejetons du fameux ,loyola1 ,dont ,port-,royal a f\droy l'cole2 ,v\s que jadis sans cesse h>cela ,le gr& ,pascal1 tay de ,nicole2 ,v\s qui1 de ,rome usant les ars5aux1 ,ftes frapp] du fatal ana?me1 ,p\r s\t5ir votre l*e sy/me1 ,les ,augu/9s1 s\s le nom des ,arnaud4 ,v\s1 dont ,quesnel1 digne fils de ,brule1 ,a tant de fois pr\v la frule1 ,et qui voyant dans ses puissans crits1 ,des ,mol9a les s5tim5s proscrits2 ,contre son livre1 au b59 ,clm5t onze1 ,ftes po9t] le r$\table bronze4 ,v\s qui dans la ,*9e alliez la fois1 ,confucius et ,dieu mort sur la croix2 ,et dont le culte quivoque et commode1 ,rapporte ,dieu celui d'une pagode4 ,de la morale t]nels corrupteurs2 ,qui du salut l>gissez la voie1 ,et qui1 guidant p> des *em9s de fleurs1 ,les pnit5s que le ciel v\s envoie1 ,au *amp de ,dieu ne semez que l'ivroie4 ,des gr&s du siecle adroits adulateurs2 ,vils artisans de m5songe et de f\rbe1 ,de qui le dos s\s l'iniquit c\rbe2 ,qui dmasqus et p>-t\t reconnus1 ,etes p\rtant p>-t\t les bi5 v5us2 7,c> il n'e/ lieux de l'un l'autre ple1 ,o ,dieu m]ci n'ayez le premi] rle47 ,dites-n\s donc1 p> quel puissant moy51 ,v\s tr\vez l'art d'en impos] aux autres1 ,et de coff] la mtre des aptres1 ,*ez l'infidle et le peuple *rti58 ,si l'on en croit vos longs m>tyrologes1 ,o le m5songe a trac vos loges1 ,l',inde r\git du sang de nos m>tirs3 ,sur un trpi$ v\s r5dez des oracles2 ,et le paen avide de miracles1 ,les voit clore au gr de ses desirs4 ,l'aride mort au te9t livide et blme1 ,l*e sa proie votre voix suprme2 ,p> v\s le sang qu'elle a coagul1 ,dans les vaisseaux a de n\veau c\l1 ,a l'ordre seul d'un petit taumaturge1 ,l'air de vapeurs ou se *>ge ou se purge2 ,et v\s avez vos comm&em5s1 ,le v5t1 la f\dre et t\s les lm5s4 ,a ce propos on m'a fait c]ta9 conte1 ,mes rvr5ds1 qu'il faut que je v\s conte4 ,a ,lima1 dans ,golconde1 o la t]re en son se91 ,de ses sablons =me la ri*e pi]re1 ,dont le poli rfl*it la lumi]e ,en c5t faons2 toit un jeune essaim ,d',ignati5s1 qui dans l'me indi5ne1 ,alloi5t1 ,dieu sait1 plantant la foi *rti5ne4 ,t\s les beaux fils qu'a l',inde sur son bord1 ,etoi5t1 p> eux cat*iss d'abord4 ,les ,cordeli]s qu'ils avai5t p\r annexe1 ,de leur ct baptisoi5t le beau sexe4 ,t\t alloit bi52 et leur apo/olat ,fructifioit1 moy5ant ce p>tage1 ,si1 que de ,dieu1 le n\vel hritage ,alloit croissant avec beauc\p d'clat4 ,l le dmon qu'en figure de bronze1 ,fait ador] l'ignorance du bonze2 ,graces aux fils d',ignace et de ,franois1 ,alloit p]dant t\s les j\rs de ses droits4 ,l',ignati5 ces n\velles plantes1 ,di/ribuoit les graces suffisantes1 ,si l>gem5t que l'efficace l ,glanoit aprs les fils de ,loyola ,petitem5t4 ,quoi qu'il en soit1 les drles1 ,p> ma9ts bons t\rs1 ma9tes belles p>oles1 ,passoi5t p\r sa9ts1 se faisoi5t vnr] ,du peuple ,indi5 qu'ils savoi5t attir]4 ,le bruit en v9t jusqu'au roi de ,golconde3 ,ce pr9ce toit un vieux paen fieff1 ,qui de son diable toit si =t coff1 ,qu'il n'enc5soit que cet esprit immonde1 ,il v\loit voir ces aptres n\veaux1 ,que de son diable on disoit les rivaux4 ,bi5 croyoit-il ent5dre des oracles1 ,et comme ,hrode all] voir des miracles4 ,nos rvr5ds1 le crucifix en ma91 ,lui pr*5t ,dieu1 mort p\r le g5re huma91 ,en dclamant contre le simulacre ,de ,satanus4 ,le roi dont la bile cre ,j s'*auffoit leurs beaux plaidoy]s1 ,leur dit3 messieurs1 qu& aux dieux on insulte1 ,et qu'on annonce un s+uli] culte2 ,encor faut-il de preuves l'tay]4 ,depuis six mois la s*]esse afflige ,t\t mon royaume2 et votre zle exige ,que de ce ,dieu v\s obt5iez de l'eau4 ,si dans trois j\rs v\s n'en faites rp&re1 ,comme impo/eurs je v\s f]ai t\s p5dre3 ,p5sez-y bi54 ,nos froc>ds eur5t beau ,reprs5t] l'absolu mon>que1 ,que ce s]oit t5t] le ,t\t-,puissant3 ,n\s connotrons1 dit-il1 cette m>que1 ,s'il e/ le ,dieu sur la t]re agissant4 ,=ce fut donc aux mo9es d'en promettre1 ,sauf t5t] l'avis du b>omtre1 ,qui consult p> eux t\s les in/ans1 ,ne rpondoit jamais que du beau tems4 ,t\s de conc]t alloi5t pli] bagage1 ,p\r le m>tyre pr\vant peu d'attraits1 ,qu& un frat] qu'ils laissoi5t l p\r gage1 ,et qui p\r eux auroit pay les frais1 ,d'un tel d"p leur dem&a la cause4 ,las6 dir5t-ils1 le pr9ce n\s propose ,de dcor] nos collets de la h>d1 ,s'il ne pleut pas dans trois j\rs au plus t>d4 ,quoi1 voil t\t8 allez1 reprit le frre1 ,p> ,loyola1 patron du mona/re1 ,dites au roi que ds dema9 mat9 ,n\s en aurons1 ou j'y p]ds mon lat94 ,pas ne m5toit notre mod]ne ,elie3 ,du se9 des m]s un nuage lev1 ,a po9t nomm de sa fconde pluie1 ,vit du pays *aque *amp abreuv4 ,et de cri] en ,golconde au miracle1 ,et de donn] le bon fr]e en spectacle1 ,qui dit t\t bas nos mo9es joyeux3 ,mes rvr5ds1 si j'ai t5u p>ole1 ,v\s le devez c]ta9e v444441 ,qu'exprs p\r v\s me cons]v5t les cieux4 ,t\tes les fois que l'atmosph]e aride1 ,va cond5sant de n\velles vapeurs1 ,l'air sur*>g de l'lm5t humide1 ,ne manque pas de d\bl] mes d\leurs4 ,on n'en dit mot messieurs de ,golconde1 ,dans le pays il re/a con/at1 ,que ce n'toit qu'un fruit de sa9tet1 ,et non celui de cette pe/e immonde1 ,dont le pn>d se tr\voit infect4 ,puisque le bi5 nat a9si du dsordre1 ,que le bon ,dieu la cons]ve t\t l'ordre4 ,on voit1 t\te plaisant]ie "p1 combi5 cet trange b>omtre fut utile et la ,*9e et aux missionnaires qui en ont rapport leur fameuse qu]elle sur les lavem5s4 ,les ,*9ois ne connoiss5t cette sorte d'injection qu'on porte dans les inte/9s p> le fondem5t que depuis l'introduction des ,jsuites dans leur empire2 aussi ces peuples en s'en s]vant l'appell5t-ils le remde des b>b>es4 ,les ,jsuites qui voyoi5t que le mot ignoble de lavem5t1 avoit succd celui de cly/]e gagn]5t l'abb de ,s4 ,cyran1 et employ]5t leur crdit auprs de ,l\is ,,xiv1 p\r obt5ir que le mot lavem5t fut mis au nombre des expressions d%onntes3 ensorte que l'abb de ,s4 ,cyran les repro*a au p]e ,g>asse1 qu'on appeloit l',hlne de la gu]re des ,jsuites et des ,jansni/es2 mais1 disoit le p]e ,g>asse1 je n'ent5ds p> lavem5t que g>g>isme3 ce sont les apo?icaires qui ont pr(an ce mot un usage messant4 ,on sub/itua donc le mot remde celui de lavem5t4 ,remde comme quivoque p>ut plus honnte1 et c'e/ bi5 l notre g5re de *a/et#aba4 ,l\is ,,xiv accorda cette grce au pre le ,telli]4 ,ce pr9ce ne dem&a plus de lavem5t1 il dem&oit son remde2 et l'acadmie fut *>ge d'insr] ce mot avec l'acception n\velle dans son dictionnaire444 ,digne objet d'une intrigue de c\r6 ,il p>ot que cette honteuse maladie1 appele cri/all9e1 qui fut le b>ometre jsuitique dans la patrie de ,confucius1 et qui1 dit-on1 se p]ptuait dans l'ordre des ,jsuites de pre en frre1 n'toit autre *ose que la maladie dont p>le l'criture3 le ,seigneur frappa ceux de la ville et de la campagne dans le fondem5t#abb4 ,c'e/ p\r la gurison de cette maladie que les ,jsuites ont une messe imprime dans un missel#abc l'honneur de ,s4 ,job4 ,il n'y a ri5 l qui =me inconsqu5ce avec leur morale2 c> il e/ c]ta9 que leurs casui/es enc\rag5t brav] le dang] de la cri/all9e1 bi5 lo9 de l'impr\v]1 qu& ils croi5t que l'uvre de ,dieu peut y tre intresse4 ,on lit dans le recueil du p]e ,jsuite ,anuf9 un s+uli] fait arriv l'un de leurs novices qui s'amusoit avec un jeune homme1 et qui fut surpris au milieu de ses dbats p> un de ses confr]es4 ,celui-ci avoit eu la prud5ce d'obs]v] trav]s la s]rure et de se taire2 mais qu& l'opration fut f9ie et le novice sorti1 malheureux1 lui dit son cam>ade1 que vi5s-tu de faire8 ,j'ai t\t vu2 tu mrit]ois que je te dnonasse2 tu es encore t\t enflamm de luxure444 tu ne peux pas ni] ton crime444--,eh1 mon *] ami1 rpond le c\pable d'un ton de confiance et d'affection1 v\s ne savez donc pas que c'e/ un ,juif8 je le conv]tirai1 ou il re/]a l'ennemi de ,j4-,c4 ,dans l'une ou l'autre supposition n'ai-je pas raison de le sduire1 ou p\r le sauv] ou p\r le r5dre plus c\pable8 ,a ces mots le novice obs]vateur p]suad1 conva9cu1 pntr d'admiration1 se pro/]ne1 baise les pi$s de son confrre1 fait son rapport2 et le novice ag5t e/ enregi/r p>mi les oprateurs des uvres du ,trs-,haut4 ,,la ,,l+uanmanie ,si l'on rduisoit t\tes les passions de l'homme ses affections primitives1 t\s ses idimes l'expression de ses p5ses-m]es1 si je puis p>l] a9si1 en dp\illant celles-l de t\tes les nuances dont il les a dfigures1 et ceux-ci de t\tes les acceptions dont il a sur*>g leurs signes1 les dictionnaires s]oi5t mo9s volum9eux et les socits mo9s corrompues4 ,p> exemple1 combi5 l'imag9ation n'a-t-elle pas brod en am\r le canevas de la nature8 ,si ses ef=ts se fuss5t bornes l'embellir des illusions morales les plus t\*antes1 n\s devrions n\s en applaudir4 ,mais il y a beauc\p plus d'imag9ations drgles que d'imag9ations s5sibles2 et voil p\rquoi il y a plus de lib]t9age que de t5dresse p>mi les hommes2 voil p\rquoi il faut ma9t5ant une f\le d'pi?tes p\r retrac] t\tes les nuances d'un s5tim5t1 qui tide ou exalt1 vicieux ou hroque1 gnreux ou c\pable1 n'e/ aprs t\t et ne s]a jamais que le p5*ant plus ou mo9s vif d'un sexe v]s l'autre4 ,l'impudicit1 la lubricit1 la lascivet1 le lib]t9age1 la mlancolie rotique sont des qualits trs-di/9ctes1 et ne sont cep5dant que des nuances plus ou mo9s =tes des mmes s5sations4 ,la lubricit1 la lascivet1 p> exemple1 sont des aptitudes purem5t naturelles au plaisir2 c> plusieurs especes d'animaux sont lascifs et lubriques2 mais il n'en e/ po9t d'impudiques4 ,l'impudicit e/ une qualit inhr5te la nature raisonnable et non pas une prop5sion naturelle1 comme la lubricit4 ,l'impudicit e/ dans les yeux1 dans la cont5ance1 dans les ge/es1 dans les disc\rs3 elle annonce un tempram5t trs-viol5t1 sans en tre la preuve bi5 c]ta9e2 mais elle promet beauc\p de plaisir dans la j\issance et ti5t sa promesse1 p>ce que l'imag9ation e/ le vritable foy] de la j\issance que l'homme a v>ie1 prolonge1 t5due p> l'tude et le raff9em5t des plaisirs4 ,mais enf91 ces dnom9ations et t\tes les autres de cette espece1 ne sont autre *ose qu'un apptit viol5t qui porte j\ir sans mesure1 *]*] sans cette ret5ue1 peut-tre plus naturelle qu'on ne croit1 mais dans sa plus gr&e p>tie d'in/itution huma9e2 *]*]1 dis-je1 sans cette ret5ue que n\s appelons pudeur1 les moy5s les plus v>is1 les plus indu/rieux1 les plus srs de se satisfaire1 d'te9dre des feux qui dvor5t1 mais dont la *aleur e/ si sduisante1 qu'on les provoque aprs les avoir tre9ts4 ,cet tat ti5t purem5t la nature et notre con/itution4 ,c'e/ la faim1 le s5tim5t du beso9 de pr5dre sa n\rriture1 lequel p> excs de s5sualit produit la g\rm&ise1 et p> la privation trop longue des moy5s de se satisfaire1 dgn]e en rage4 ,le dsir de la j\issance qui e/ un beso9 t\t aussi naturel1 quoique mo9s frqu5t et plus ou mo9s imprieux1 selon la div]sit des tempram5s1 se porte quelquefois jusqu' la manie1 jusqu'aux plus gr&s excs physiques et moraux1 qui t\s t5d5t la j\issance de l'objet p> lequel peut tre ass\vie la passion ard5te dont on e/ agit4 ,cette fievre dvorante s'appelle *ez les femmes nimphomanie#abd2 elle s'appell]oit *ez les hommes m5tulomanie1 s'ils y toi5t aussi sujets qu'elles2 mais leur con=mation s'y oppose1 et plus encore leurs murs qui1 exigeant mo9s de ret5ue et de contra9te1 et ne comptant la pudeur qu'au nombre de ces raff9em5s dont l'indu/rie huma9e a su embellir ou nuanc] les attraits de la nature1 ne les expos5t po9t aux ravages des dsirs trop rprims ou trop exalts4 ,d'ailleurs nos organes tant beauc\p plus susceptibles de m\vem5s spontans que ceux de l'autre sexe1 l'int5sit des dsirs peut r>em5t tre aussi dang]euse1 bi5 que les hommes aussi bi5 que les femmes ai5t des maladies produites p> une cause peu prs p>eille#abe2 mais dont une con/itution mle1 plus aise dt5dre1 ne sauroit tre long-temps pntre4 ,il s]oit tri/e1 il s]oit hideux de racont] les effets si biz>res de la nymphomanie4 ,peut-tre le drglem5t de l'imag9ation y contribue-t-il beauc\p plus que l'n]gie vnri5ne que le sujet qui en e/ attaqu a reu de la nature4 ,en effet1 le prurit de la vulve n'e/ po9t du t\t la nymphomanie4 ,le prurit peut tre1 la vrit1 une disposition cette manie2 mais il ne faut pas croire qu'il en soit t\j\rs suivi4 ,il excite1 il =ce port] les doigts dans les conduits irrits2 les frott] p\r se procur] du s\lagem5t1 comme il arrive dans t\tes les p>ties du corps que l'on agace dans la mme vue1 p\r y attnu] les causes irritantes4 ,ces titillations1 ces att\*em5s1 quelque vifs et dsirs qu'ils puiss5t tre1 se font du mo9s sans tmo9s2 au lieu que ceux qu'occasionne la nymphomanie brav5t les spectateurs et les circon/ances4 ,c'e/ que le prurit ne s'tablit que dans la vulve1 au lieu que la manie =c5e de la j\issance rside dans le c]veau4 ,mais la vulve lui transmet en outre l'impression qu'elle reoit avec des modifications propres inve/ir l'ame d'une f\le d'ides lascives4 ,de l ce feu s'alim5te lui-mme2 c> la vulve e/ affecte son t\r p> l'influ5ce de l'ame avide de volupt1 indp5damm5t de t\te impression des s5s1 et ragit sur le c]veau4 ,a9si l'ame e/ de plus en plus pr(ondm5t pntre de s5sations et d'ides lascives1 qui1 ne p\vant pas subsi/] trop longtems sans la fatigu]1 dt]m9e sa volont faire cess] cette inquitude atta*e la prolongation de t\t s5tim5t trop vif1 employ] t\s les moy5s imag9ables p\r p>v5ir ce b4 ,il e/ incroyable combi5 l'indu/rie huma9e aiguise p> la passion a v>i les moy5s de donn] du plaisir1 ou plutt les attitudes du plaisir2 c> il e/ t\j\rs le mme1 et n\s avons beau lutt] contre la nature1 n\s ne dpass]ons pas son b4 ,elle p>ot avoir di/ribu la vrit beauc\p de provoquans dans ses productions#abf4 ,mais il e/ c]ta9 que les fibres du c]veau s't5d5t indp5damm5t d'aucune affection immdiate de la nature4 ,t\t ce qui *auffe l'imag9ation1 agace les s5s ou plutt la volont laquelle trs-s\v5t les s5s ne suffis5t po9t1 et ceux-ci sont au mo9s autant aids p> celle-l1 que l'imag9ation peut jamais l'tre p> le tempram5t le plus vif1 le plus ard5t1 p> les s5s les mieux disposs1 les mieux s]vis de l'ge et des circon/ances4 ,ensuite comme c'e/ le propre de t\tes les passions de l'ame de dev5ir plus viol5tes1 en raison de la rsi/ance et que la nymphomanie n'e/ pas facile cont5t]1 elle f9it p> tre insatiable4 ,les femmes qui en sont atte9tes ne g>d5t plus aucune mesure2 et ce sexe si bi5 fait p\r une molle rsi/ance1 p\r tal] t\s les *>mes de la timide pudeur1 d%onore dans cette affreuse maladie1 ses attraits p> les plus sales pro/itutions2 il dem&e1 il re*]*e1 il attaque2 les dsirs s'irrit5t p> ce qui sembl]oit devoir suffire p\r les ass\vir et qui suffiroit en effet1 si le simple prurit de la vulve sollicitoit le plaisir4 ,mais qu& le foy] du dsir e/ le c]veau1 il s'accrot sans cesse2 et ,messal9e1 plutt lasse que rassasie#abg1 c\rt sans rel*e aprs le plaisir et l'am\r qui la fuit avec horreur4 ,il faut en conv5ir cep5dant3 l'obs]vation n\s (fre en ce g5re quelques phnom5es qui sembl5t le simple ouvrage de la nature4 ,m4 de ,buffon a vu une jeune fille de d\ze ans1 trs brune1 d'un te9t vif et trs color1 de petite taille1 mais assez grasse1 dj =me et orne d'une jolie gorge1 qui faisoit les actions les plus indc5tes au seul aspect d'un homme4 ,la prs5ce de ses p>5s1 leurs remontrances1 les plus rudes *tim5s1 ri5 ne la ret5oit2 elle ne p]doit cep5dant pas la raison et ses accs affreux cessoi5t qu& elle toit avec des femmes4 ,peut-on suppos] que cet enfant avoit dj beauc\p abus de son in/9ct8 ,en gnral1 les filles brunes1 de bonne sant1 d'une complexion =te1 qui sont vi]ges1 et surt\t celles qui1 p> leur tat1 sembl5t de/9es ne p\voir cess] de l'tre2 les jeunes veuves1 les femmes qui ont des m>is peu vig\reux1 ont le plus de disposition la nymphomanie1 et cela seul pr\v]oit que le pr9cipal foy] de cette maladie e/ dans une imag9ation trop aiguise1 trop imptueuse2 mais que l'inaction1 contre nature1 des s5s p\rvus de =ce et de jeunesse en e/ aussi un des pr9cipaux mobiles4 ,il e/ donc ju/e que *aque individu consulte son in/9ct dont l'impulsion e/ t\j\rs sre4 ,quiconque e/ con=m de manire procrer son semblable1 a videmm5t droit de le faire2 c'e/ le cri de la nature qui e/ la s\v]a9e univ]selle1 et dont les loix mrit5t sans d\te plus de respect que t\tes ces ides factices d'ordre1 de rgul>it1 de pr9cipes dont n\s dcorons nos tyranniques *imres et auxquelles il e/ impossible de se s\mettre s]vilem5t1 qui ne font que d'in=tunes victimes ou d'odieux hypocrites1 et qui ne regl5t ri5 pas plus au physique qu'au moral que les contr>its faites la nature ne peuv5t jamais ordonn]4 ,les habitudes physiques ex]c5t un empire trs-rel1 trs-despotique1 s\v5t trs-fune/e1 et expos5t plus s\v5t des maux cruels qu'elles n'arm5t contr'eux4 ,la ma*9e huma9e ne doit pas tre plus rgle que l'lm5t qui l'environne2 il faut travaill]1 se fatigu] mme1 se repos]1 tre inactif1 selon que le s5tim5t des =ces l'indique4 ,ce s]oit une prt5tion trs-absurde et trs-ridicule que de v\loir suivre la loi d'uni=mit et se fix] la mme assiette1 qu& t\s les tres avec lesquels on a des rapports intimes sont dans une vicissitude cont9uelle4 ,le *angem5t e/ ncessaire1 ne ft-ce que p\r n\s prp>] aux sec\sses viol5tes qui quelquefois branl5t les fondem5s de notre exi/5ce4 ,nos corps sont comme des plantes dont la tige se =tifie au milieu des orages p> le *oc des v5ts contraires4 ,l'ex]cice1 une gymna/ique bi5 conue s]oit sans d\te la ress\rce la plus efficace contre les suites dang]euses de la vie inactive2 mais cette ress\rce n'e/ pas galem5t l'usage des deux sexes4 ,l'quitation1 p> exemple1 ne p>ot pas trs conv5able aux femmes1 qui ne peuv5t gu]e en us] qu'avec dang]1 ou avec des prcautions qui la r5d5t presque inutile4 ,il e/ si vrai que la nature ne les a pas disposes p\r cet ex]cice1 que l seulem5t elles p>oiss5t p]dre les graces qui leur sont p>ticuli]es1 sans pr5dre celles du sexe qu'elles veul5t imit]4 ,la danse p>ot plus compatible aux agrm5s propres aux femmes2 mais la mani]e dont elles s'y livr5t e/ s\v5t plus capable d'n]v] que de =tifi] les organes4 ,les anci5s qui ont eu le gr& art de faire s]vir les plaisirs des s5s au pr(it du corps1 avoi5t fait de la danse une p>tie de leur gymna/ique3 ils employoi5t la musique p\r calm] ou dirig] les m\vem5s de l'me2 ils embellissoi5t l'utile1 ils r5doi5t salutaire la volupt4 ,mais si dans la naissance des corps politiques les amusem5s fur5t assortis la svrit des in/itutions dont ces corps tiroi5t leur =ce1 ils dgnr]5t bi5 rapidem5t avec les murs1#abh et si les anci5s s'occup]5t d'abord tr\v] t\t ce qui p\voit augm5t] les =ces et cons]v] la sant1 ils en v9r5t ne *]*] qu' facilit] et t5dre les j\issances2 et c'e/ encore ici une occasion de rem>qu] combi5 n\s les exaltons p\r n\s calomni] n\s-mmes4 ,quel p>allle y a-t-il faire de nos murs avec l'esquisse que je vais trac]8 ,qu& une femme avoit coricobol une demi-heure1 de jeunes p]sonnes1 soit filles1 soit g>ons1 selon le gt de l'actrice1 l'essuyoi5t avec des peaux de cygne4 ,ces jeunes g5s s'appelloi5t ,jatralipt4 ,les ,unctores rp&oi5t ensuite les ess5ces4 ,les ,fricatores dt]geoi5t la peau4 ,les ,alip>i piloi5t4 ,les ,dropaci/ enlevoi5t les cors et les durillons4 ,les ,p>atiltri toi5t des petits enfants qui nettoyoi5t t\tes les ouv]tures1 les oreilles1 l'anus1 la vulve1 etc4 ,les ,picatrices toi5t de jeunes filles uniquem5t *>ges du so9 de peign] t\s les *eveux que la nature a rp&us sur le corps1 p\r vit] les croisem5ts qui nuis5t aux intromissions4 ,enf91 les ,tractatrices ptrissoi5t voluptueusem5t t\tes les jo9tures p\r les r5dre plus s\ples4 ,une femme a9si prp>e se c\vroit d'une de ces gazes1 qui1 selon l'expression d'un anci51 ressembloi5t du v5t tissu1 et laissoit brill] t\t l'clat de la beaut2 elle passoit dans le cab9et des p>fums1 o au son des in/rum5s qui v]soi5t une autre sorte de volupt dans son me1 elle se livroit aux transports de l'am\r444 ,portons-n\s les raff9em5s de la j\issance jusqu' cet excs de re*]*es#abi8 ,il s]oit possible d'apport] en preuve de notre infriorit en fait de lib]t9age1 p> rapport aux anci5s1 une inf9it de passages qui tonn]oi5t nos satyres les plus dt]m9s4 ,n\s avons dj montr dans un morceau de ces mlanges trs en racc\rci1 ce que le peuple de ,dieu savoit faire#acj4 rasme a recueilli dans les auteurs ,grecs et ,roma9s une f\le d'anecdotes et de prov]bes qui suppos5t des faits dont l'imag9ation la plus h>die e/ effraye3 j'en cit]ai quelques-uns4 ,n\s n'avons po9t1 p> exemple1 de mauvais lieux qui puiss5t n\s donn] une ide de ce qu'on appelloit ,samos le p>t]re de la nature4 ,c'toi5t des maisons publiques o les hommes et les femmes ple-mle s'ab&onnoi5t t\s les g5res de lib]t9ages 7,i73 c> ce s]oit pro/itu] le mot volupt que de l'employ] ici4 ,les deux sexes y (froi5t des modles de beaut1 et de l le titre de p>t]re de la nature#aca4 ,les vieilles mettoi5t encore pr(it dans d'autres lieux les re/es de leur lubricit4 ,elles toi5t tellem5t impudiques qu'on les comp>oit des animaux qui avoi5t l'odeur1 l'ardeur1 la lascivet des b\cs#acb4 44444 ,v]um nov]at ,anus caprissantis voc>e viatica4 ,dans l'le de ,s>daigne qui n'a jamais t un pays trs-florissant ni trs-peupl1 le nom du lieu appel ,ancon avoit p\r tymologie celui de la re9e ,omphale1 qui faisoit tribad] ses femmes ensemble1 puis les enf]moit indi/9ctem5t avec des hommes *oisis p\r brill] dans ces sortes de combats4#acc ,on sait ce que le despotisme ori5tal a t\j\rs cot l'humanit et l'am\r2 il a dans t\s les tems f\l celle-l et pr(an celui-ci4 ,c'e/ de ,s>danapale1#acd l'un des plus vils tyrans de ces contres1 que vi5t l'ide et l'usage d'unir la pro/itution des filles et des g>ons4 ,cor9! p\voit le disput] ,samos p\r la p]fection de la pro/itution publique2 elle y toit tellem5t rvre qu'il y avoit des temples o l'on adressoit sans cesse des pri]es aux dieux p\r augm5t] le nombre des pro/itues#ace4 ,on prt5doit qu'elles avoi5t sauv la ville4 ,mais en gnral les ,cor9?i5s passoi5t p\r possd] presque exclusivem5t l'art de la s\plesse et des m\vem5ts voluptueux#acf4 ,on les reconnoissoit une c]ta9e t\rnure1 une c\pe1 un galbe p>ticuli]s4 ,les ,lesbi5nes sont cites p\r l'inv5tion ou la c\tume d'avoir r5du la b\*e le plus frqu5t organe de la volupt#acg4 ,diffr5s peuples se di/+u]5t a9si p> des usages bi5 tranges et plus frqu5s *ez eux que *ez t\s les autres2 de sorte que ce qui n'e/ auj\rd'hui que le vice de tel ou tel individu1 toit alors le c>actre di/9ctif de t\t un peuple4 ,a9si1 de ces peuples de l'isle d',eub qui n'aimoi5t que les enfans et qui les pro/ituoi5t de t\tes mani]es1 v9t le mot *alcid]#ach4 ,a9si l'on cra celui de phicidiss] p\r indiqu] une fantaisie bi5 dgtante#aci4 ,on exprima l'habitude qu'avoi5t les habitans de ,sylphos1 l'une des ,cyclades1 d'aid] les plaisirs naturels p> ceux de l'anus1 au moy5 du mot siphniass]#adj4 ,a9si l'on tr\va des mots p\r t\t pe9dre dans des sicles de corruption o l'on pr\va de t\t4 ,de l1 le cleitoriaze9#ada1 ou contraction des deux clitoris2 opration qu',hesy*ius et ,suida ont pris la pe9e de n\s expliqu]1 en n\s appr5ant que ce travail se fait comme le frai de la c>pe contre sa semblable2 l'une s'agite qu& l'autre s'arrte1 et rciproquem5t 7d'o le prov]be non fatis liques72 de l l'expression de cunnilangues que ,snque df9it a9si3 ,les ,phnici5s diffroi5t des ,lesbi5s en ce que les premi]s se r\gissoi5t les lvres p\r imit] plus p>faitem5t l'entre du vrai sanctuaire de l'am\r2 au lieu que les ,lesbi5s qui n'y mettoi5t d'autre f>d que l'empre9te des libations am\reuses les avoi5t blan*es#adb1 et ce n'e/ pas la mani]e la plus s+uli]e dont on ait p> ses lvres2 c> ,sutone rapporte que le fils de ,vitellius les enduisoit de miel p\r suc] le gl& de son giton de mani]e augm5t] son plaisir1 en lubrifiant a9si la peau f9e qui revt cette p>tie1 la salive de l'ag5t imprgne de miel attiroit les flots d'am\r4 ,c'toit#adc un aphrodisiaque connu et puissant p\r les hommes us4 ,mais ,vitellius faisoit cette crmonie t\s les j\rs et publiquem5t sur t\s ceux qui v\loi5t s'y prt]#add2 ce qui n'e/ gu]e plus biz>re que ces libations 7sem5 et m5/ruum7 que c]ta9es femmes1 selon piphane1 (froi5t aux dieux1 p\r les aval] ensuite#ade4 ,je f9is cette s+uli]e rcapitulation p> dem&] aux morali/es si les anci5s alloi5t beauc\p mieux que n\s1 et aux rudits quel s]vice ils croi5t avoir r5du aux hommes et aux lettres1 qu& ils ont dt]r ces anecdotes et tant d'autres p>eilles dans les ar*ives de l'antiquit8 ,,annotations ,,dites ,,du ,,*evali] ,,de ,,pi]rugues ,,sur ,l',,anagogie ,anagogie1 re*]*e du s5s my/ique des ,ecritures1 ravissem5t ou lvation de l'esprit v]s les *oses div9es2 du grec 1 =m de 1 en haut1 et de 1 je conduis4 ,le s5s anagogique1 dit le rvr5d pre ,lamy 7,introduction l',ecriture sa9te1 liv4 ,,ii1 *ap4 ,,ii71 explique de la flicit t]nelle ce qui e/ dans l'criture de la ,t]re promise2 c'e/ le ciel dans ce s5s4 ,la ,jrusalem de la t]re1 c'e/ la ,jrusalem cle/e2 l'homme =m d'abord de la t]re1 anim ensuite du s\ffle de ,dieu1 e/ l'image de l'homme revtu d'un corps corruptible1 qui ressuscit]a un j\r immortel4 ,il faut rem>qu] ici que les prophtes n'ont pas mo9s prdit ce qui devait arriv] ,jsus-,*ri/ et son ,eglise p> leurs actions que p> leurs p>oles4 ,le prophte ,ose1 en p\sant une femme de mauvaise vie1 reprs5te ,jsus-,*ri/1 qui1 p> son union avec l',eglise1 l'a purifie de t\tes ses ta*es4 ,le s]p5t d'aira9 lev dans le ds]t1 tait la figure du ,sauveur lev en croix4 ,la loi de la circoncision n'ordonnait la lettre que de circoncire la *air1 mais dans un s5s spirituel elle signifie cette circoncision du cur p> laquelle les *rti5s doiv5t retran*] et rprim] en eux les dsirs qui p\rrai5t tre contraires la loi de ,dieu4 ,d'aprs cette int]prtation mtaphorique1 on doit s'ap]cevoir que t\t l',anci5 ,te/am5t n'e/ qu'une figure1 un clair-obscur3 c'e/ p\rquoi sa9t ,augu/9 7,de ,tr941 liv4 ,i1 *ap4 ,,ii7 a =t bi5 rem>qu que les auteurs sacrs rec\r5t aux mots figurs lorsqu'ils ne tr\v5t pas des mots propres p\r exprim] leurs ides4 ,ils s'en s]v5t comme des voiles p\r ca*] ce que la pudeur df5d quelquefois de nomm]4 ,c'e/ a9si1 dit ce sa9t1 que s\s le mot de pi$1 l'criture compr5d t\tes les p>ties infrieures du corps2 tmo9 cet exemple3 ,sephora prit une pi]re tran*ante2 elle c\pa le prpuce de son fils et t\*a ses pi$s4 ,tulit illico ,sephora occultissimam petram1 et circumcidit prputium filii sui1 tetigitque p$es ejus4 7,exod41 cap4 ,,iv1 v4 #be47 ,dans ce passage l'criture pr5d un mot honnte au lieu d'un mot qui ne l'e/ pas4 ,mais n'importe6 ,son /yle si simple et si sublime1 l'lvation de ses p5ses et le brillant des mtaphores dont ,dieu fait p>t\t un si digne et frqu5t usage1 convi5n5t d'autant plus aux hommes que1 crs sa ressemblance1 il fallait1 p\r s'en faire compr5dre1 qu'il approprit son langage celui de son peuple1 et qu'il se con=mt ses ides et sa manire de concevoir4 ,c'e/ l sans d\te la raison p\rquoi la ,bible1 en p>lant de ,dieu1 n\s le reprs5te sans cesse comme s'il avait un corps t\t semblable au ntre1 avec nos passions1 nos vices et nos v]tus4 ,si donc elle lui attribue de la colre1 de la pit1 de la fureur1 et lui donne des yeux1 une b\*e1 des ma9s et des pi$s1 il n'en suit pas qu'il faille le pr5dre au pi$ de la lettre1 mais tel que notre imag9ation a l'habitude de se le figur]1 malgr les lumires de notre faible raison et de la foi div9e qui n\s a t rvle de t\te t]nit4 ,si donc il e/ des p]sonnes assez grossires p\r se mpr5dre sur le s5s anagogique de l'criture1 il faut en avoir piti et implor] p\r elles l'infusion du ,sa9t-,esprit4 ,mais le lecteur e/ suffisamm5t clair sur l'explication d'un titre que ,mirabeau1 on ne sait pas p\rquoi1 a jug propos de laiss] en grec2 et il compr5dra sans d\te la my/icit de cet ouvrage4 ,i--,des anus d'or gurissai5t les hmorrhodes4 ,en l'an du monde #bhfj1 ,ophni et ,ph9es1 deux fils du gr&-prtre ,hli1 c\*ai5t avec t\tes les femmes qui v5ai5t la porte du tab]nacle3 dormiebant cum muli]ibus qu obs]vabant ad o/ium ,tab]naculi4 7,reg41 lib4 ,i1 cap4 #b1 v4 #bb47 ,le vieill>d in/ruit de ces dsordres1 rprim&a pat]nellem5t ses fils1 et malgr les sages conseils qu'il leur donna sur les devoirs des prtres qu'ils violai5t1 ils n'c\tr5t po9t la voix de leur pre1 non audi]unt vocem patris sui2 ce qui tait inutile1 ce me semble1 puisque d'avance le ,seigneur avait dj rsolu de les tu]1 quia voluit ,dom9us occid]e eos4 7,rois1 liv4 ,i1 *4 #b1 v4 #be47 ,or1 le ,dieu d',isral1 colre et jal\x1 se f*a un beau mat9 du bloc de peccadilles qu'avai5t commises ces fils1 et p\r les punir1 voici ce qu'il imag9a4 ,il engage son peuple1 qu'il aime tant1 dans une t]rible bataille1 o1 va9queurs p> ses ordres1 les ,phili/9s pass5t au fil de l'pe #cj1jjj juifs qui n'avai5t c\* avec p]sonne1 pr5n5t l',ar*e d'alliance et tu5t les deux fils d',hli1 p\r appr5dre aux autres1 sans d\te1 qu'il e/ dang]eux d'int]prt] trop littralem5t le prcepte div93 ,croissez et multipliez4 ,mais voyez cet en*anem5t de ju/ice div9e3 aprs ce bel exploit1 m>qu au co9 de l'humanit1 et les corrections t\tes pat]nelles qu'il vi5t d'adm9i/r] son peuple *ri1 ne voil-t-il pas que ,dieu1 si drle dans ses lubies1 *]*e ma9t5ant une qu]elle d',allem& ces pauvres ,phili/9s1 qu'il dte/e1 p>ce qu'ils reti5n5t son ar*e1 qu'il n'a pas daign df5dre lui-mme au j\r du pril1 et les punit d'affreuses hmorrodes1 dont il frappe les p>ties les plus secrtes et les plus honteuses de leur corps1 et leur fait a9si p\rrir le d]rire666444 ,p]cutiebantur 9 secretiori p>te natium4 7,rois1 liv4 ,i1 *4 #e1 v4 #ab47 ,gr&e tait c]tes la con/]nation de ces idoltres6 mais que font-ils1 p5sez-v\s1 p\r se dlivr] de cette horrible maladie8444 ,ils assembl5t t\t bonnem5t leurs prtres et leurs prophtes1 et1 selon le conseil de ces dev9s1 ils entr5t en composition avec le ,pre ,et]nel1 qui1 moy5nant le r5voi de la bote c>re et d'un cadeau de c9q anus d'or1 apaise son c\rr\x et le dlivre de ce flau4 ,hi sunt autem ani aurei1 quos r$did]unt1 ,phili/um pro delicto ,dom9o2 ,azotus unum1 ,gaza unum1 ,ascalon unum1 ,gre? unum1 ,acc>on unum4 7,rois1 liv4 ,,ii1 *4 #f1 v4 #ag47 ,grce au progrs des sci5ces et l'habilet de nos mdec9s1 n\s sommes disp5ss1 si p>eil accid5t n\s afflige1 de rec\rir ce coteux1 mais efficace moy51 comme *acun sait2 mais si une (fr&e de cette espce e/ tombe en dsutude auj\rd'hui1 nos ,esculapes n'oubli5t cep5dant po9t de =mul] quelquefois leurs mmoires sur le prix que peuv5t valoir c9q anus d'or3 ,auri sacra fames6444 ,cette anagogie doit n\s appr5dre1 dit le prieur de ,sombreval1 qu'il ne suffit pas un pre d'tre bon lui-mme1 s'il ne travaille encore r5dre bons ses enfants2 que ,dieu1 p> les voies les plus inconcevables1 v5ge l'injure faite aux *oses sa9tes p> l'ab&on mme de ce qu'il y a de plus sa9t2 que ri5 ne l'irrite tant que les p*s des prtres2 qu'il ne protge enf9 que ceux qui l'honor5t1 et ne fait clat] sa gloire que p\r ceux qui se r5d5t dignes de lui4 ,,ii4--,la bte de l',apocalypse1 qui a #fff444 sur le front4 ,la sci5ce des nombres n'e/ po9t une rv]ie4 ,ec\tez plutt ce que dit sa9t ,jean dans l',apocalypse 71 mot inv5t p> les ,septantes suivant sa9t ,jrme p\r dsign] les ,rvlations de sa9t ,jean7 v]set #ah1 nombre ignoble1 *apitre #ac1 nombre fatal3 ,qui habet intellectum computet num]um be/i2 num]us enim hom9is e/1 et num]us ejus sexc5ti sexag9ta sex4--,que celui qui a de l'intellig5ce suppute le nombre de la bte1 c> son nombre e/ le nombre d'un homme4 ,les ca?oliques et les prote/ants1 dit ,voltaire 7,dictionnaire philosophique1 art4 ,apocalypse1 sect4 ,,ii71 ont t\s expliqu l',apocalypse en leur faveur2 et *acun y a tr\v t\t ju/e ce qui conv5ait ses intrts4 ,ils ont surt\t fait de m]veilleux comm5taires sur la gr&e bte sept ttes et dix cornes1 ayant le poil d'un lop>d1 les pi$s d'un ours1 et la gueule d'un lion1 la =ce d'un dragon2 et il fallait1 p\r v5dre et a*et]1 avoir le c>actre et le nombre de la bte1 et ce nombre tait #fff4 ,bossuet tr\ve que cette bte tait videmm5t l',emp]eur ,dioclti51 en faisant un acro/i*e de son nom4 ,crotius croyait que c'tait ,trajan4 ,un cur de ,sa9t-,sulpice1 nomm ,la ,*t>die1 connu p> d'tranges av5tures1 pr\ve que la bte tait ,juli5 l',apo/at4 ,juri5 pr\ve que la bte e/ le pape4 ,un prdicant a dmontr que c'e/ ,l\is ,,xiv4 ,un bon ca?olique a dmontr que c'e/ le roi d',anglet]re1 ,guillaume4 ,c'e/ a9si que s'en explique le gr& homme4 ,mais cela ne pr\ve ri5 contre ces messieurs1 c> un savant mod]ne a prt5du1 dans le temps1 que cette bte de l',apocalypse n'tait autre que ,l\is ,,xviii1 en dcomposant le nombre six c5t soixante-six de la manire suivante3 ,l #ej ,v #e ,d #ejj ,o #j ,v #e ,i #a ,c #ajj ,v #e ----- ,,summa #fff ,les *iffres roma9s =m5t1 dit-il1 un mot dont les *iffres arabes sont la dsignation numrique et my/ique2 c> additionns1 ils donn5t le nombre #ah1 et de front1 le nombre de la bte4 ,,sur ,l',,an,,lytro,,de ,l',anlytrode1 qui n'e/ c\v]t d'aucune enveloppe2 du grec 1 =me p> l' privatif suivi de l' euphonique et du mot 1 driv de 1 envelopp]1 rec\vrir1 et p> ext5sion1 p]=ation4 ,i4--,une des s\rces du discrdit o les livres sa9ts sont tombs1 ce sont les int]prtations =ces que notre am\r-propre1 si orgueilleux1 si absurde1 si rappro* de notre misre1 a v\lu donn] t\s les passages que n\s ne p\vons expliqu]4 ,n\s avons dj fait rem>qu] que ,dieu1 en communiquant avec les hommes1 emprunte t\j\rs leur langage p\r se mettre porte de leur faible ent5dem5t4 ,auj\rd'hui que ces temps heureux sont lo9 de n\s1 p\r compr5dre le my/rieux de la p>ole div9e que ,dieu a consigne dans le livre sacr1 il faut de ncessit absolue rec\rir d'abord aux lumires du ,sa9t-,esprit1 en s\mettant sa raison l'autorit de ce livre sublime qui ne peut faillir2 puis tudi] avec so91 p]svrance et humilit1 le c>actre1 le t\t1 les proprits et le gnie d'une langue aussi anci5ne que la nature1 et dont les rac9es peu nombreuses expliqu5t si m]veilleusem5t la signification de ses mots sonores1 et leur liaison avec les *oses qu'ils dpeign5t avec tant de v]ve et de c\leur2 langue vritablem5t admirable1 puisque ,adam se s]vit de son abondante /rilit p\r donn] aux plantes et aux animaux qui v5ai5t d'tre tirs du nant1 un nom qui m>quait leur nature et leur proprit 7,g541 *ap4 ,,ii1 v4 #ai72 langue r5f]mant a9si un s5s allgorique1 anagogique et tropologique1 et portant avec elle la preuve irrcusable et vid5te qu'elle fut consacre p> la b\*e de ,dieu6444 ,or1 p\r vit] t\te espce d'int]prtation =ce1 confrontez avec l'orig9al de ce livre div91 cons]v dans l'ar*e de ,no1 les v]sions des savants int]prtes et les doctes lucubrations des comm5tateurs4 ,puis1 consultez les ,sa9ts ,pres qui n\s ont lgu ce prcieux trsor2 ensuite les canons de l'glise1 les conciles et les explications lucides1 les pr(ondes mditations de nos ?ologi5s v\s guid]ont t\t naturellem5t dans la connaissance p>faite d'une matire o il s]ait plus que tmraire de se fi] ses propres =ces p\r p>v5ir l'intellig5ce des textes orig9aux4 ,si v\s avez eu le c\rage de v\s in/ruire dans la religion de ces docteurs1 alors disp>atront devant vos yeux les d\tes illgitimes1 les app>5tes contradictions et les prt5dues erreurs sur la physique1 la *imie et l'a/ronomie1 que des esprits audacieux croi5t tr\v] dans la ,bible1 mais qui1 =t heureusem5t1 n'exi/5t que dans leur imag9ation drgle et corrompue2 alors s\da9em5t inspir p> la grce agissante1 il v\s s]a donn de compr5dre la raison qui peut avoir oblig ,dieu1 aprs ces espaces inf9is de l't]nit qui ont prcd la cration du monde1 le crer dans le temps2 que sans beso9 comme sans ncessit1 puisqu'il possde t\tes *oses et que seul il peut se suffire lui-mme1 l't]nel1 en oprant cette m]veille1 n'a eu en vue que son ,v]be div91 qu'il a prvu devoir s'inc>n]1 et s'(frir lui-mme en sacrifice1 et que le monde n'a t =m que p> le ,v]be et p\r le ,v]be1 qui devait un j\r le rp>] aprs sa *ute et r5dre ,dieu une gloire inf9ie et digne de lui4 7,lamy1 ,introduction l'criture sa9te1 liv4 ,i1 *ap4 #b47 ,c'e/ alors1 ami lecteur1 que1 n\rrie de la p>ole div9e et dev5ue digne de port] les s\li]s de ,jsus-,*ri/ 7sa9t ,ma?ieu1 *ap4 ,,iii1 v4 #aa71 et de dli] la c\rroie de ses b\cles 7sa9t ,luc1 *ap4 ,,iii1 v4 #af71 votre me en se dgageant de la misrable enveloppe qui la t5ait en*ane ici-bas1 s'lanc]a t\te joyeuse v]s le brillant sj\r de la cle/e ,jrusalem1 o elle habit]a avec les ,*rub9s1 espces d'animaux 7,ez*iel1 *ap4 ,x1 v4 #ae7 qui s]v5t de monture ,dieu qu& il se met en voyage1 asc5dit sup] ,*]ub9 et volavit2 de ces ,*rub9s1 la face b\ffie1 dont l'un d'entre eux fut mis en s5t9elle la porte du ,p>adis t]re/re avec une pe flamboyante1 p\r emp*] notre premi] pre et sa ptulante moiti de r5tr] dans ce lieu de dlices 7,g5se1 *ap4 ,,iii1 v4 #bd7 avec les ,sraph9s qui prcdai5t les r\es my/rieuses qu',ez*iel vit s\s le firmam5t 7,ez*iel1 *ap4 ,i1 v4 #e #bh72 avec les ,anges1 les ,ar*anges1 les ,trnes1 les ,dom9ations1 les ,v]tus1 les ,pot5tats1 les ,pr9cipauts1 les ,=ts1 les ,lg]s1 les ,s\ffles1 les ,flammes1 les t9celles2 dans ce ciel o v\s ent5drez les ,anges *ant] hosanna treize mille six c5t trois fois1 et ensuite s'endormir paisiblem5t sur les m>*es respl5dissantes du trne immortel que s\ti5n5t les ,sraph9s2 o v\s v]rez des ballets entre les ,sa9ts et les toiles1 les ,*rub9s et les ,comtes2 que sais-je8 avec t\te la milice cle/e3 ce qui s]a un peu fade1 il e/ bi5 vrai1 mais du re/e =t amusant4 ,,ii4--,l'un des articles de la ,g5se qui a s+ulirem5t aiguis l'esprit huma91 c'e/ le v]set #bg du *apitre ,i ,dieu cra l'homme son image2 il le cra mle et femelle4 --,si ,dieu ou les ,dieux secondaires crr5t l'homme mle et femelle leur ressemblance1 il semble en ce cas que les ,juifs croyai5t ,dieu et les ,dieux mles et femelles4 ,on a re*]* si l'auteur veut dire que l'homme avait d'abord les deux sexes1 ou s'il ent5d que ,dieu fit ,adam et ve le mme j\r4 ,le s5s le plus naturel e/ que ,dieu =ma ,adam et ve en mme temps2 mais ce s5s contr$irait absolum5t la =mation de la femme faite d'une cte de l'homme longtemps aprs les sept j\rs4 7,voltaire1 ,dictionnaire philosophique1 art4 ,g5se47 ,malgr ce raisonnem5t si s]r1 si judicieux de ,voltaire1 comm5t ne po9t croire la cration d',adam et d've en mme temps1 au mme j\r1 le sixime du monde1 lorsque la ,vulgate et t\tes les v]sions qui se sont faites sur le texte hbreu1 dis5t si positivem5t au *ap4 ,i1 v4 #bg1 que ,dieu les cra homme et femelle1 masculum et fm9am creavit ,,eos8 ,cep5dant il e/ videmm5t clair que p> ce passage 7,la ,bible anglaise l'int]prte de la mme manire3 ,male & female creat$ ,,he ,,!m7 il faut ent5dre qu',adam a d tre cr &rogyne1 puisque ,dieu1 jugeant qu'il n'tait pas bon que l'homme ft seul1 ne =ma la femme qu' la f9 du septime j\r1 d'une des ctes qu'il tira d',adam p5dant le sommeil div9 o il l'avait plong4 7,g541 *ap4 ,,ii1 v4 #ah1 #ba1 #bb74 ,mais1 si ,adam avait le sexe d\ble1 comm5t a-t-il fait alors p\r se faire des enfants lui-mme8 ,comm5t mettre en h>monie ce passage de la ,g5se avec la manife/e contradiction qu'il p>at impliqu]8 ,cette "q emb>rassante a fait su] bi5 des pres de l'glise1 mais sa9t ,?omas d',aqu9 7,qu/41 cap4 ,i et seq47 plus mal9 ou plus inspir que ses confrres1 l'a rsolue sans difficult1 en assurant que les hommes se faisai5t1 dans l'tat d'innoc5ce1 p> l'intuition des ides ou d'une manire spirituelle1 comme p> l'endroit dont p>le ,agns dans l'cole des ,femmes1 en prt5dant que les p>ties de la gnration ne sont v5ues aux hommes qu'aprs le p*1 comme les m>ques p]ptuelles de la dsobissance du premi]666444 ,et qu'on ne s\ponne pas l'ange de l'cole de draisonn]6 il tait plus que p]sonne mme de connatre la vrit qu'il avance1 lui qui conv]sait dans la sa9te famili>it de son ,dieu2 lui qui1 selon le trop h>di abb ,dulaur5s 7,art9 mod]ne1 #b;e p>tie1 art4 ,cal5dri]71 un crucifix de bois a fait un complim5t acadmique1 le j\r sans d\te qu'il pr\va si heureusem5t et avec tant de cl>t1 dans sa soixante-qu9zime "q1 que l'homme possde trois mes vgtatives2 savoir1 la nutritive1 l'augm5tative et la gnrative6 ,,iii4--,le nom qu',adam donna *acun des animaux e/ son nom vritable4 ,un philosophe di/e du dix-huitime sicle1 dans ses ,comm5taires sur la ,bible1 s'e/ p]mis de calomni] ce passage de la ,g5se1 en disant que cela supposait qu'il y avait dj un langage trs abondant1 et qu',adam1 connaissant t\t d'un c\p les proprits de *aque animal1 exprima t\tes les proprits de *aque espce p> un seul mot1 de sorte que *aque nom tait une df9ition2 et s'armant de l'arme du ridicule1 si mortelle entre ses ma9s1 il aj\ta dans son dlire qu'il tait tri/e qu'une si belle langue ft entirem5t p]due2 que plusieurs savants s'occupai5t la retr\v] et qu'ils y aurai5t de la pe9e4 ,mais si cet orgueilleux et t rempli de foi1 il et admir le plus ce qu'il compr5d le mo9s et se ft aism5t conva9cu que si notre premi] pre donna *aque animal son vrai nom1 c'e/ que1 cr dans un tat de pure innoc5ce1 il avait reu de ,dieu1 au rapport de sa9t ,?omas 7,qu/41 #id1 art4 #c71 la sci5ce la plus p>faite et la connaissance de t\tes les *oses de la nature2 que sur l'ordre de ,dieu mme1 ,adam avait impos t\s les animaux le nom qui leur tait propre2 d'o il suit qu'il connaissait p>faitem5t la nature de ces animaux4 ,en effet1 les noms vritables doiv5t tre en h>monie avec la nature des *oses4 7,sa9t ,*ryso/41 ,hom41 #ad1 9 ,g547 ,cep5dant1 sans compr5dre clairem5t et fixem5t l'ess5ce div9e1 ,adam1 beauc\p plus que n\s1 en a eu une haute et p>faite connaissance4 7,sa9t ,?omas1 ,qu/41 #id1 art4 #a74 ,voil une explication lum9euse d'un passage de la ,bible vraim5t extraord9aire1 qui doit confondre la raison de t\s les incrdules4 ,,iv4--,mais le savant ,san*ez444 ,p\r donn] un *antillon du pr(ond savoir et de la dlicatesse du rvr5d ,san*ez1 jsuite et casui/e trs v]s dans la controv]se1 voici quelques-unes de ces que/ions sur lesquelles il s'e/ srieusem5t v]tu et qu'il a proposes rs\dre p\r l'dification de ses lecteurs et la trs gr&e gloire de ,dieu4 ,il dem&e3 ,utrum liceat extra vas naturale sem5 emitt]e8 ,de alt]a fem9a cogit>e 9 coitu cum sua uxore8 ,sem9>e consulto1 sep>atim8 ,congr$i cum uxore s9e spe sem9&i8 ,impot5ti tactibus et illecebris opitul>i8 ,se retrah]e qu&o muli] sem9avit8 ,virgam alibi intromitt]e dum 9 vase debito sem5 effundat8 ,il discute3 ,utrum ,virgo ,m>ia sem5 emis]it 9 copulatione cum ,spiritu ,sancto8 ,et il assure3 ,m>iam et ,spiritum ,sanctum emisisse sem5 9 copulatione et ex sem9e amborum natum esse ,jesum4 ,et c5t autres que/ions de cette =ce et de cette dc5ce1 que ce ?ologi5 jsuite a agites dans son fameux ,trait lat9 sur le m>iage1 et dont la traduction en franais bless]ait trop les murs p\r que n\s ne la passions pas s\s sil5ce4 ,aussi1 ri5 d'tonnant si ,san*ez ne mangeait jamais ni poivre1 ni sel1 ni v9aigre1 et si1 qu& il tait table1 il t5ait t\j\rs ses pi$s en l'air1 assis sur un sige de m>bre4 ,,sur ,l',,is*a ,i4--,la premire p]sonne laquelle ,jsus-,*ri/ se montra aprs sa rsurrection fut ,m>ie-,madele9e4 ,ri5 dans l'antiquit n'appro*a jamais de cette consolante doctr9e de ram5] l'honneur p> le rep5tir4 ,rgnre p> la pnit5ce1 une *rti5ne1 quelque gr&e que soit la faute qu'elle a commise1 si elle s'en rep5t1 e/ aussitt purifie et r5due sa premire considration4 ,aussi1 il y a au ciel1 p\r une brebis g>e qui revi5t au b]cail de l'glise1 beauc\p plus de joie que p\r dix sa9ts qui n'ont jamais p*4 ,la vie de ,m>ie-,madele9e n\s en (fre le plus frappant exemple et confirme nos rflexions4 ,aprs avoir m5 une vie lib]t9e et dbau*e1 et v5du1 comme les ve/ales de l',opra1 des cordons v]ts aux lib]t9s de ,jrusalem1 un j\r qu'elle savait que ,jsus-,*ri/ tait all dn] *ez le ,ph>isi5 ,simon1 t\*e sans d\te p> un m\vem5t de curiosit si naturelle son sexe1 ou peut-tre p> un caprice de v]tu1 ou1 ce qui e/ plus probable1 p> le dlabrem5t d'une sant ue dans les dbau*es1 ,madele9e pntre dans la salle du repas et s'y jette1 avec une sa9te impud5ce1 aux pi$s du ,sauveur1 les embrasse1 les baise1 les p>fume1 les arrose de ses l>mes et les essuie de ses *eveux4 ,alors1 tmo9 de cette scne att5drissante et supposant1 dans son orgueil1 que les drglem5ts de cette femme ne sont po9t connus son convi1 p>ce que1 au lieu de rejet]1 il accueille l'hommage impur de cette pro/itue1 l'incrdule ,ph>isi5 d\te tmrairem5t de la puissance du div9 prophte et re/e confondu lorsqu'il ent5d ,jsus dire cette c\rtisane qu'il prfre son ard5t am\r la tideur de ceux qui ne l'aim5t que du b\t des lvres et qu'il p>donne ses p*s p>ce qu'elle a beauc\p aim4 7,sa9t ,luc1 *ap4 ,,viii1 v4 #cf #ej47 ,admirable et t\*ant modle de conv]sion6 ,elle n\s fait voir1 dis5t les sa9ts ,pres1 que la p*]esse la plus noire devi5t blan*e comme neige devant ,dieu1 lorsque l'humilit sanctionne sa pnit5ce444 et1 comme dit quelque "p l'impie ,b\ffl]s1 se sauve a9si du gr& feu que ,dieu a fait l-bas p\r ceux qui ne vont pas l-haut44444 ,,sur ,,la ,,tropo,,de ,tropode1 du grec 1 murs1 g5re de vie1 moralit d'un peuple4 ,dans le tableau si vrai1 si c>actri/ique de la lgislation et de la moralit du peuple hbreu qu'il dpe9t avec la supriorit du tal5t d'un habile politique et d'un pr(ond p5seur1 ,mirabeau1 qu'aucune considration n'arrte lorsqu'il s'agit d'agr&ir les limites de notre intellig5ce p> une vrit quelconque1 imprime ce *apitre le ca*et de son gnie1 en y dveloppant les obs]vations les plus judicieuses et les plus pr(ondes rflexions1 il comp>e avec une tonnante sagacit les murs et les c\tumes des ,juifs du temps de ,mose avec nos habitudes1 nos murs et nos lib]ts1 que le despotisme des prtres et des rois a si longtemps t5ues c\rbes s\s leur sceptre avilissant1 mais dont la philosophie du dix-huitime sicle1 p> ses longs et con/ants ef=ts1 a fait enf9 ju/ice jamais4 ,depuis cette poque si mmorable1 la civilisation e/ en m>*e3 ses progrs peuv5t tre ral5tis2 mais ni les misrables intrigues du sac]doce1 qui m5ace de t\t abrutir p\r t\t dom9]1 ni les actes impolitiques et imprud5ts des g\v]nem5ts actuels1 dont la viol5ce1 l'a/uce et l'intrt sont les plus puissants mobiles1 ne p>vi5dront jamais comprim] l'essor de la progressive mancipation de l'esprit huma94 ,une imm5se impulsion lui e/ donne1 et l'imprescriptible lib]t1 dsormais circonscrite dans les bornes bi5 ent5dues du devoir social1 f]a ins5siblem5t le t\r du monde1 triomph]a de leurs va9s ef=ts et anantira quelque j\r l'uvre de l'iniquit et de la corruption4 ,mais rev5ons au sujet de ce titre4 ,la ,tropode1 dit le rvr5d pre ,lamy1 e/ tire des in/ructions et des rgles de morale de la lettre de l'criture4 ,la loi juive df5d de li] la b\*e au buf qui bat le bl 7,deut41 *ap4 ,,xxv1 v4 #d7 et sa9t ,paul se s]t de ce prcepte de ,mose p\r tablir l'obligation qu'ont les fidles de f\rnir aux m9i/res de l'vangile t\t ce qui leur e/ ncessaire 7,i4 ,cor9?41 *ap4 ,,ix1 v4 #i4--;,i4 ,timo?41 *ap4 ,v1 v4 #ah71 ce qui n'e/ pas mal ent5dre ses intrts4 ,d'aprs sa9t ,jrme 7dans sa lettre ,h$ibia71 le s5s tropologique e/ celui qui n\s lve au-dessus du s5s littral et n\s fait donn] une explication morale et propre n\s faire connatre ce qui se passait p>mi le peuple juif3 rcit qui n'e/ pas du t\t son avantage4 ,i4--,qu& la fille avait engag sa foi1 les matrones la conduisai5t au dieu ,priape4 ,si on v\lait jug] avec svrit des murs et des habitudes du peuple roma9 p> les expressions libres de quelques-uns de ses criva9s les plus clbres2 si l'on exposait au gr& j\r les tableaux obscnes de l'antiquit que l'on a dc\v]ts dans les f\illes d',h]culanum et de ,pompi1 il faudrait en conclure ncessairem5t que la pudeur1 lo9 d'tre un s5tim5t naturel et indisp5sable l'homme1 n'e/ *ez lui qu'une simple v]tu de conv5tion4 ,cep5dant1 je ne saurais m'imag9] qu'il ait exi/ sur la t]re un peuple assez impud5t1 assez dnatur1 assez ennemi de lui-mme1 p\r tablir1 de gat de cur1 un culte contre la dc5ce et les bonnes murs4 ,or1 le culte de ,priape1 que je vais dcrire1 n'tait po9t indc5t *ez les anci5s2 c> ils reg>dai5t la propagation comme un devoir trop sacr et trop srieux p\r voir dans la conscration du ,phallus et du ,kleis 7ou des p>ties sexuelles de l'homme et de la femme dans leurs sanctuaires7 autre *ose qu'un emblme de la fcondit univ]selle1 et ils le sculptai5t jusque sur les portes de leurs temples1 comme le symbole des premi]s vux de la nature4 ,de l ce culte de ,priape1 qui passa ,rome de l'trurie1 o l'apportr5t les ,corybantes et les ,cabires4 7,virey1 ,diss]tation sur le lib]t9age1 art4 ,,iii47 ,au rapport de ,/rabon et d'autres criva9s de l'antiquit1 ce dieu tait fils de ,bac*us et de ,vnus4 ,il naquit ,lampsaque1 ville de la ,troade1 non lo9 de l',hellespont1 o sa mre l'ab&onna cause de sa dif=mit4 ,on dit que1 t\j\rs jal\se de ,vnus1 ,junon1 s\s prtexte de l'aid] dans ses c\*es1 t\*a l'enfant d'une ma9 p]fide1 au mom5t qu'il v9t au monde1 et le r5dit tellem5t mon/rueux c]ta9e p>tie de son corps1 que je ne puis mieux nomm] qu'en ne la nommant pas1 qu'il fit t\rn] la tte t\tes les jolies femmes de ,lampsaque3 c'tait qui l'enlv]ait4 ,mais les m>is ne se s\ciant gure de voir leurs fronts s'enri*ir d'une coiffe que les dames di/ribu5t si volonti]s1 le *assr5t de leur ville sur un dcret du ,snat4 ,priape1 piqu du procd peu galant de ces jal\x1 les frappa d'une espce de maladie qui les r5dait extravagants et dissolus dans leurs plaisirs4 ,ces malheureux p\x1 d\blem5t punis1 fur5t consult] l'oracle de ,dordone1 qui leur ordonna de rappel] ,priape de son exil4 ,je pass]ai s\s sil5ce comme fa/idieux ses attributions et son emploi qui le commettait la g>de des j>d9s1 o il s]vait d'p\vantail aux oiseaux et aux voleurs qu'il m5aait de cette disposition pnale3 ,fm9a si furtum faciet mihi1 virque pu]que1 ,hc cunnum1 caput hic1 probeat ille nates4 ,je dirai que ce dieu prsidait t\tes les dbau*es du paganisme4 ,ses ,phallalogies1 ou ses ftes1 se clbrai5t p>ticulirem5t ,lampsaque4 ,les gypti5s1 selon c]ta9 auteur1 le nommai5t ,horus et le reprs5tai5t jeune1 ail1 avec un disque s\s le pi$1 t5ant un sceptre dans la ma9 droite1 et de la gau*e s\levant son membre viril1 qui galait en grosseur t\t le re/e de son corps4 ,fe/us rapporte que les ,roma9s lui levr5t un temple s\s le nom de ,mut9us1 o il tait assis avec le membre en rection1 sur lequel les jeunes p\ses v5ai5t s'asseoir avant de pass] dans les bras de leurs m>is1 af9 que ce ,dieu et les prmices de leur virg9it4 ,c'e/ p\r cela que lui tait ddie la premire nuit des noces1 que prsidai5t1 s\s ses ordres1 les dieux ,subigus1 ,jugat9us1 ,domitius et ,mutius 7,jugat9us1 qui unissait l'homme et la femme p> le m>iage4 ,,augu/41 ,de ,civ41 ,,iv1 c4 #h4--;,domitius1 qui protgeait la m>ie dans la maison du m>i4 ,,aug41 ,,vi1 c4 #i4--,mut9us1 dont la c\tume religieuse tait de faire asseoir la jeune m>ie sur un fasc9um1 de dim5sion norme et mon/rueuse4 ,,aug41 ,,iv1 c4 #aa71 et les desses ,virg9i5sis1 ,pr5ia1 ,p]tunda1 ,manturna1 ,c9xia1 ,matuta1 ,m5a1 ,volupia1 ,/r5ua1 ,/imula1 etc4 7,manturna1 dont l'(fice tait de faire en sorte que la femme re/t avec le m>i4 ,,aug41 ,,iv1 c4 #i4--;,c9xia1 qui devait t] la ce9ture la m>ie4 ,,arnob41 lib4 ,,iii1 p4 #aah4--,matuta1 qui prsidait aux c>esses du rveil4 ,,plut41 9 ,camillo4--,m5a1 qui prsidait aux m5/rues des femmes4 ,,aug41 c4 #aa4--,volupia1 qui prsidait la volupt4 ,,arnob41 lib4 ,,iv1 p4 #aca4--,/r5ua1 qui excitait au cot4 ,,aug41 ,,iv1 c4 #aa4--,/imula1 qui faisait agir avec vivacit4 ,,aug41 ,,iv1 c4 #aa4--,viripiaca1 qui prsidait au raccommodem5t4 ,,val4 ,,max41 lib4 ,,ii1 c4 #a1 n4 #f4--,prosa1 qui prsidait aux acc\*em5ts4 ,,aul4 ,,gell41 lib4 ,,xvi1 c4 #ag4--;,eg]ia1 qui prsidait la dlivrance4 ,voyez ,,fe/us47 ,t\tes div9its (ficieuses qu'on invoquait dans l'acte du cot1 et qui avai5t dans la crmonie de l'hym5 *acune un emploi p>ticuli]4 ,la jeune m>ie1 au sortir de la c\*e nuptiale1 allait (frir ,priape autant de bran*es de saule qu'elle avait essuy d'assauts am\reux3 ,qu quot nocte viros p]egit un1 ,tot v]gas tibi d$icat salignas4 ,ce dieu fut aussi surnomm ,phallus1 ,ityphallus1 ,triphallus et ,fasc9us 7,plut>que1 dans ses ,comm5taires1 1 ou ,passion des ,ri*esses1 et dans son livre sur ,isis et ,osiris2 ,columelle1 dans son ,trait de l',agriculture1 ,pompjus et ,hrodote1 liv4 #b1 en donne une ample description71 symboles de la fcondit1 que l'on voyait en t\s lieux1 sur les dieux ,t]mes1 dans les j>d9s1 dans les gynces des dames roma9es1 o1 p\r tribut de reconnaissance1 elles app5dai5t sa *apelle des tableaux votifs1 et posai5t publiquem5t des c\ronnes de fleurs sur son membre en rection4 ,ces dames portai5t des phallus leur c\1 et en susp5dai5t celui de leurs enfants4 ,ces bij\x prcieux tai5t ord9airem5t d'or1 d'ivoire1 de v]re ou de bois2 quelquefois elles en faisai5t en t(fe de la9e ou de soie p\r amus] leur444 lib]t9age et *>g] leur vaisseau 7ad suam on]&am navem71 comme le dit si plaisamm5t ,ptrone4 ,quoique nos murs n'admett5t pas d'honor] publiquem5t ce dieu1 n\s ne cessons cep5dant de lui dress] des autels en p>ticuli]3 ce sont les b\doirs de nos petites matresses qui remplac5t ma9t5ant ces dicules4 ,au re/e1 sa9t ,jrme croit que ce dieu tait le mme que le dieu des ,moabites et des ,madianites1 qu'ils invoquai5t s\s le nom de ,peor1 ,beelpheg> ou ,phegor4 ,mais t\j\rs e/-il que ,priape tait connu et mme ador des ,juifs1 puisqu'il e/ rapport dans la ,bible que dans la v+time anne du rgne de ,jroboam1 roi d',isral1 ,asa1 roi de ,yuda1 *assa de son t]ritoire t\s les effm9s et purifia son royaume de t\tes les s\illures de l'idoltrie que ses pres avai5t tablies4 ,de plus1 il df5dit sa mre ,maha*am d'tre dsormais la prtresse des sacrifices de ,priape1 dans le bois qui lui tait consacr2 puis il r5v]sa sa /atue et brla cette image infme dans le torr5t de ,cdron4 7,rois1 *ap4 ,,xv1 v4 #i #ac4--,p>alipomnes1 liv4 ,,ii1 *4 ,,xv1 v4 #af47 ,le texte hbreu porte miphletzet1 que les int]prtes traduis5t indiffremm5t p> cav]ne1 assemble1 idole1 mots qui dans ce passage de la ,bible exprim5t la mme ide2 c> il e/ avr que ,maha*am1 avec la confrrie qu'elle avait =me et dont elle tait le *ef1 clbrait dans les bois ou lieux obscurs les sacrifices de ,priape1 qu'accompagnai5t les crimes les plus honteux et les plus infmes pro/itutions4 ,,sur ,,le ,,?alaba ,mot hbreu que l'on compr5dra aism5t qu& on aura lu l'hi/oire des ,jsuites1 l',onanisme de ,tissot et la ,nymphomanie de ,m4 de ,bi5ville4 ,i4--,un des plus beaux monum5ts de la sagesse des anci5s e/ leur gymna/ique4 ,l'homme p> sa nature1 de/9 au travail1 a s\v5t beso9 de se repos] de ses fatigues4 ,c'e/ dans ces int]valles de repos mom5tan qu'il aime se livr] volonti]s aux plaisirs du jeu qui rcrent son esprit1 en mme temps qu'ils lui prp>5t de n\velles =ces p\r repr5dre ses travaux acc\tums4 ,mais si je p>le de jeu1 je n'ent5ds nullem5t vant] ici ces dang]euses maisons qui engl\tiss5t la sant1 l'honneur et la =tune des g5s crdules qui entreti5n5t avec elles de fune/es rapports1 que rep\sse la morale publique et qu'une politique bi5 ent5due et depuis longtemps supprimes1 si1 p\r les ma9t5ir1 l'avidit du fisc n'usait de t\t le p\voir dont il e/ revtu4 ,je ne signale donc les dang]s de cette vile passion qui dgrade l'homme en le portant t\s les excs1 que p\r relev] davantage ces jeux et ces ex]cices si utiles que les anci5s avai5t rangs p>mi leurs crmonies religieuses1 dans le b de dvelopp] les =ces et l'agilit du corps1 et de dispos] la jeunesse p> une sant robu/e1 t\j\rs si influ5te sur ses actions1 dev5ir d'utiles citoy5s4 ,les ?tres consacrs ces nobles gymna/iques 7du grec 1 lieu o les ,grecs s'ex]ai5t c]ta9s jeux2 =m de nu1 p>ce qu'ils tai5t nus ou presque nus p\r s'y livr] plus librem5t71 tai5t des lieux spacieux1 o les anci5s s'assemblai5t p\r y disput] le prix de la lutte1 du disque1 du palet1 de la c\rse1 du saut ou du pugilat4 ,leurs jeux les plus clbres tai5t au nombre de quatre1 qu'ils dsignai5t s\s le nom de combat 1 a9si que le confirme ce v]s d',homre3 ,les ,olympiques se clbrai5t au b\t de quatre ans rvolus1 en l'honneur de ,jupit]1 ,pise1 non lo9 d',olympie1 ville d'lide1 dans le ,ploponse4 ,ils durai5t c9q j\rs et comm5ai5t p> un sacrifice sol5nel4 ,les ,py?iques avai5t lieu ,delphes1 en l'honneur d',apollon1 p\r p]ptu] sa victoire sur le s]p5t ,py?on4 ,les ,i/hmiques1 in/itus p> ,sisyphe1 roi de ,cor9!1 en l'honneur de ,neptune1 se sol5nisai5t t\s les trois ans dans l'i/hme de ,cor9!1 prs du temple de ce dieu4 ,et les crmonies des ,nmens se consacrai5t la mme poque ,argos1 en mmoire d',ar*emor1 fils de ,lycurgue1 roi de ,nmie1 qui m\rut de la morsure d'un s]p5t4 ,clbrs avec clat et magnific5ce1 s\s les yeux des rois1 des magi/rats et d'une f\le imm5se de spectateurs que le dsir de la gloire y attirait de t\tes p>ts1 ces jeux enflammai5t l'mulation en levant l'me aux gr&es actions1 et enfantai5t des citoy5s dv\s la patrie4 ,le va9queur tait c\ronn de bran*es de p91 de lauri]1 de feuilles d'olivi] sauvage ou de roses1 aux yeux de t\s les assi/ants et au bruit de leurs acclamations4 ,honor dans sa patrie p\r le re/e de ses j\rs1 son nom et sa victoire tai5t *ants p> les plus gr&s potes4 ,on lui rigeait des /atues1 et on p\ssa mme les loges du va9queur jusqu' l'lev] au rang des dieux4 ,c'e/ p> ces nobles in/itutions que la ,grce remplit le monde de l'clat de sa gloire et qu'elle p>v9t transmettre son nom l'immortalit4 ,,sur ,l',,an&r9e ,=m 1 dev5ir l*e1 dim9u]1 compos de l' privatif et de l' euphonique3 effm9x4 ,i4--,sapho444 peut tre reg>de comme la plus illu/re des tribades4 ,cette clbre1 mais trop in=tune ,sapho1 qui vcut du temps de ,/si*ore et d',alce1 environ #fjj ans avant l're *rti5ne1 se di/+ua non seulem5t p> ses habitudes lesbi5nes de 4 7,voyez la ,l+uanmanie47 ,c'e/ cette erreur lascive qui ju/ifie la rsection du clitoris dans les pays mridionaux1 o les femmes1 p> le prolongem5t quelquefois prodigieux de cette portion ext]ne des nymphes1 ont propag cette n\velle manire d'aim] de ,sapho4 7,voyez l',akropodie1 que ,snque et sa9t ,augu/9 lui repro*5t avec tant de vhm5ce1 mais encore p> son beau tal5t potique1 qui la fit surnomm] la dixime ,muse4 ,elle inv5ta deux sortes de ry?mes1 le saphique et l'olique1 et dans la faible p>tie de ses uvres que l'ignorance et la b>b>ie ont laiss p>v5ir jusqu' n\s1 son me respire t\t entire dans les v]s brlants d'am\r1 qu'elle s\pirait p\r le volage ,phaon4 ,l'ardeur1 ou plutt le feu de son tempram5t1 dit ,virey1 la fit accus] d'un vice444 qui la r5dit presque un homme3 ,mascula ,sapho4 ,inspire p> l'am\r et les dda9s de ,phaon1 elle put transmettre la po/rit la pe9ture de ses ardeurs ou plutt les transports de son rotomanie2 elle les et mo9s vivem5t reprs5ts s'ils euss5t t ass\vis4 ,t\t pr\ve donc que le gnie ne s'allume que p> la *aleur am\reuse1 et celle-ci ne brille que dans les c>actres virils1 mme *ez les femmes de lettres les plus clbres4 7,virey1 ,effets de l',am\r sur l'esprit47 ,voici la traduction1 p> ,boileau1 d'une des odes que ,sapho adressa une ,lesbi5ne1 et qui f]a jug] de son beau gnie3 ,heureux qui1 prs de toi1 p\r toi seule s\pire1 ,qui j\it du plaisir de t'ent5dre p>l]1 ,qui te voit quelquefois d\cem5t lui s\rire4 ,les ,dieux1 dans son bonheur1 p\rrai5t-ils l'gal]8 ,je s5s de ve9e en ve9e une subtile flamme ,c\rir p> t\t mon corps sitt que je te vois2 ,et dans les d\x transports o s'eff>e mon me1 ,je ne saurais tr\v] de langue ni de voix4 ,un nuage confus se rp& sur ma vue1 ,je n'ent5ds plus1 je tombe en de d\ces langueurs2 ,et ple1 sans hale9e1 int]dite1 p]due1 ,un frisson me saisit1 je tombe1 je me meurs6 ,,sur ,l',,akropodie ,du grec 1 extrmit1 et 1 *aussure1 et p> ext5sion1 retran*em5t du prpuce4 ,,sur ,,le ,,kades* ,du grec 1 introduction d'un in/rum5t *irurgical1 mutilation4 ,i4--,en ,italie1 cette atrocit n'a p\r objet que le p]fectionnem5t d'un va9 tal5t4 ,la dissolution des murs1 la dfiance et le despotisme des ,ori5taux ont inv5t la mutilation que la polygamie a p]ptue4 ,c'e/ ,spada1 village de ,p]se1 que l'on comm5a dp\ill] les hommes des organes ess5tiels de la virilit4 ,de l1 sans d\te1 l'orig9e du mot lat9 spado1 qui signifie eunuque1 ca/rat4 ,la plup>t des peuples de l'antiquit ont pratiqu cet usage b>b>e4 ,smiramis1 si fameuse p> son ambition1 son c\rage et ses dbau*es1 ordonna1 au rapport d',ammianus 7,lib4 ,,iv1 ref]t ,semiramidem primam omnium m>es ca/rasse71 de *tr] les hommes faiblem5t con/itus1 p\r leur t] les moy5s de propag] des races dbiles1 et le lgislateur de ,sp>te1 imitant cette cruelle politique1 la consacrait p> des lois4 ,l'hi/oire n\s a transmis le s\v5ir du fanatisme dplorable qui p\ssai5t les prtres de ,cyble 7,lucian1 ,de ,dea ,syria7 et les ,valsi5s altr] leur exi/5ce p> la ca/ration4 ,elle fait galem5t m5tion d',origne1 qui1 p\r se dta*] entirem5t des *oses de la t]re et ne s'occup] que des *oses cle/es1 mais int]prtant trop rig\reusem5t le passage de sa9t ,ma?ieu3 ,il en e/ qui se sont *trs p\r acqurir le royaume des cieux 7,cap4 ,,xix1 v4 #ab71 se s\mit lui-mme la mutilation et outrepassa le b1 dit ,virey1 en retran*ant la s\rce de la =ce et le mrite de la rsi/ance contre les tribulations de ce monde4 ,les motifs d'une excessive jal\sie qu'ils portai5t de leurs femmes1 sans cesse exposes dans ces climats brlants dev5ir avec facilit la conqute de t\s les hommes1 ont pu seuls inspir] aux peuples de l',ori5t l'affreuse ide de mutil] un sexe p\r le commettre la g>de de l'autre4 ,et c'e/ p>ticulirem5t ces raisons qu'il faut attribu] l'orig9e des eunuques 7,du grec 1 lit1 et 1 je g>de7 et des srails1 o ces tres dgrads sont inve/is de la surveillance des femmes de/9es leurs plaisirs1 emploi qui a beauc\p d'analogie avec celui des dugnes1 en ,espagne1 *>ges de veill] sur la conduite des dames confies leurs so9s4 ,c'e/ dans la plus t5dre enfance et jusqu' l'ge viril que cette cruelle excution s'excute1 au moy5 de ligatures imbibes d'une liqueur cau/ique ou d'un cordon de soie que l'on s]re aut\r de la v]ge et du scrotum2 peu de j\rs suffis5t l'enti] rtablissem5t de ces in=tuns4 ,privs a9si de t\s les c>actres de leur sexe1 et n'inspirant plus de cra9te p> leur impuissance complte1 ils sont reconnus capables de l'emploi d'eunuques1 et ds lors ils ont le droit d'appro*] des femmes r5f]mes dans les h>ems4 ,sans aucune s5sibilit quelconque1 ples et d'une dm>*e tranante1 imb]bes et le corps fltri1 bi5 que jeunes encore1 ils port5t sur un visage pr(ondm5t sillonn de rides t\s les signes d'une vieillesse prmature2 et l'on p\rrait dire d'eux ce que sa9t ,*ryso/ome disait de l'eunuque ,eutrope3 ,qu& son f>d e/ t1 son visage p>at plus laid et plus rid que celui d'une vieille femme4 ,une fois revtus de cet emploi1 s\ples et srs m9i/res des plaisirs capricieux de leurs matres1 de mprisables valets qu'ils tai5t1 ils p>vi5n5t quelquefois1 en rampant adroitem5t1 jusqu' la plus haute faveur4 ,quelques eunuques1 au sommet de la puissance1 ont excut de gr&es *oses2 mais comme la mutilation influe beauc\p sur le moral1 leurs vices ont t\j\rs dom91 et ils se sont s\v5t v5gs sur le g5re huma9 de la condition avilissante o ils tai5t condamns2 c'e/ dans leur se9 que l'on a vu s'amoncel] des orages qui ont r5v]s des ,etats4 ,une sorte d'eunuques1 non mo9s fameux p> leurs infmes dbau*es que p> leur dgradation1 auxquels les ,roma9s1 du temps de l',empire1 extirpai5t les te/icules1 sont de ces misrables qui faisai5t le plus indigne abus de la v]ge qu'on leur avait cons]ve4 ,les dames roma9es en raffolai5t1 et ,juvnal en donne la raison lorsqu'il dit 7,liv4 ,,ii1 sat4 #f1 v4 #cje #cgi73 ,sunt quas eunu*i imbelles ac mollia semp] ,oscula delect5t1 ac desp]atio b>b4 ,et quod abortivo non e/ opus4 ,illa voluptas ,summa tam51 quod jam calida matura jum5ta1 ,+u9a traduntur m$icis1 jam pect9e nigro ,ergo expectatos1 ac jussos1 cresc]e primum ,te/iculos1 po/quam cp]unt esse bilibres ,tonsoris damno tam5 rapit ,heliodorus4 ,conspicuus longe1 cunctisque notabilis intrat ,balnea1 nec dubie cu/odem vitis et horti ,provocat1 a dom9a factus spado4 ,dormiat ille ,cum dom9a4 ,s$ tu jam durum1 ,po/ume1 jamque ,tund5dum eunu*o ,bromium committ]e noli4 7,il en e/ qui tr\v5t les bais]s de l'eunuque effm9 d'autant plus dlicieux qu'elles n'apprh5d5t po9t une b>be importune1 et n'ont pas beso9 de se faire avort]4 ,mais af9 que la volupt n'y p]de ri51 elles ne les livr5t au f] qu'aprs que leurs organes1 bi5 dvelopps1 se sont ombrags des signes de la pub]t2 alors ,heliodorus les opre1 au seul prjudice du b>bi]4 ,l'esclave a9si trait p> sa matresse1 e/ sr1 ds qu'il entre dans nos ba9s1 de s'attir] t\s les reg>ds2 et mme il p\rrait h>dim5t dfi] le dieu des j>d9s4 ,laisse-le dormir auprs de ton p\se1 mais g>de-toi bi5 de lui confi] ton ,bromius1 malgr sa b>be naissante1 et t\t robu/e qu'il e/ dj4 7,trad4 de ,j4 ,dussaulx4 ,bibliot4 ,panck\cke47 ,c'e/ p\r emp*] sans d\te qu'ils ne dev9ss5t femmes eux-mmes1 et p>ce qu'ils cons]vai5t quelque re/e furtif de ce qui rcle l'lm5t de la vie1 que les lois avai5t accord la faveur du m>iage ces ,conculix1 si diffr5ts de ceux de la ,pucelle4 ,t\tefois leurs femmes engages dans un li5 lgalem5t in(ficieux1 puisqu'il tait diamtralem5t oppos au b de la nature1 j\issai5t du privilge commode de se disp5s] de la foi conjugale2 mais qu& le cur leur en disait1 elles allai5t en ca*ette1 p\r tranquillis] l'esprit de leurs m>is infirmes1 pr5dre ailleurs leur supplm5t4 ,cep5dant la nature1 cette admirable mre1 ddommag]ait-elle p> des affections t\tes p>ticulires ces tres dgrads1 ou bi5 l'illusion t\te-puissante1 comb9e avec les d\ces c>esses et la j\issance des *>mes d'une belle femme compatissante1 ne se born]ait-elle pas aux seuls plaisir des yeux et l'corce des s5s p\r consol] ces malheureux de l'tat honteux de leur demi-exi/5ce6 ,c'e/ inconte/ablem5t contr>i] la propagation que de p]mettre de tels m>iages2 c'e/ un vritable assass9at1 une pr(anation1 qui drobe la socit la volupt productrice de la femme4 ,ces /riles liaisons ne devrai5t tre appr\ves p> les lois d'aucun pays4 ,dans le second sicle de l'glise1 le concile de ,nice 7,canon ,,iv71 confirm p> le second concile d',arles1 a expressm5t df5du ces mutilations4 ,une loi de l'emp]eur ,adri51 cite dans les ,dige/es ,ad leg4 ,corn4 de ,sic>iis 7,lib4 ,,xlviii1 tit4 ,,viii1 leg4 #d1 #e71 punissait de mort les mdec9s qui faisai5t des eunuques et ceux qui subissai5t la ca/ration2 de plus on confisquait leurs bi5s4 ,une ordonnance de ,l\is ,,xiv1 du #d septembre #afgg1 condamnait mort t\s ceux qui avai5t mutil leurs membres4 ,l'article #caf du ,code pnal prononce contre t\te p]sonne c\pable de ce crime la pe9e des travaux =cs p]ptuit1 et la pe9e capitale si la mort en e/ rsulte avant l'expiration des qu>ante j\rs qui auront suivi le crime4 ,l'article #cbe ne dcl>e le crime de ca/ration excusable que lorsqu'il a t immdiatem5t provoqu p> un outrage viol5t la pudeur4 ,et malgr des df5ses si positives et des punitions si svrem5t exprimes p> des lois civiles et canoniques1 n\s voyons de nos j\rs une p>eille mon/ruosit exi/] encore1 et cela dans la ville p> excell5ce1 dans cette ,rome1 le c5tre de la *rti5t666 ,voyez plutt ces malheureux ,itali5s1 p\r qui le f>ni5te e/ le premi] des beso9s1 entrans p> la sup]/ition ou une cupidit b>b>e1 se livr] au fatal c\teau qui doit les priv] des prcieux trsors de la vie1 p\r se donn] un misrable filet de voix6444 ,allez la ,*apelle ,sixt9e1 aux deux gr&s j\rs de la ,sema9e ,sa9te1 ent5dre ces admirables accords de voix *oisies1 cette sublime et cle/e h>monie qui v\s transporte1 qui v\s ravit1 mais dont les sons div9s cess5t l'in/ant de vibr] dans l'me de t\t tre s5sible qui les ent5d1 et n'y laisse plus qu'une pnible impression1 alors qu'on p5se que ces voix si claires1 si arg5t9es1 si mlodieuses1 sont obt5ues aux dp5s de la po/rit4 ,quel sc&ale odieux6 il rvolte la nature4 ,mais la magie d'une belle voix e/-elle donc si puissante et le *ant possde-t-il une t\t autre v]tu que la simple prire8 ,on le croirait1 puisque les sons de la musique dlicieuse qui1 dans la ,*apelle ,sixt9e1 en*ant5t l'oreille de mille amateurs1 aprs avoir cess1 cont9u5t vibr] encore dans leurs mes1 t&is que les prires et les pla9tes que pr(re le prophte en rcitant le sublime ,mis]]e1 ne les t\*5t nullem5t4 ,et voil p\rquoi sans d\te1 p\r apais] la ,div9it1 on *ante t\j\rs l'glise et l',opra4 ,,sur ,,le ,b,h,,mah ,mot hbreu qui signifie jum5ta1 quadrup$ia et1 p> ext5sion1 be/ialit4 ,i4--,faunes suffoquants1 ,,fauni ,,fic>ii4 ,sa9t ,jrme1 dans son comm5taire sur ,jrmie1 *4 #ej1 v4 #ci1 donne aux faunes l'pi?te de fic>ii1 qui avai5t des figues4 ,il faut conjectur] que1 p> ce mot1 ce ,pre de l'glise a v\lu dpe9dre la laideur de ces faunes1 dont le visage tait c\v]t de pu/ules et de b\tons2 ce qui n'e/ pas sans app>5ce de vrit1 c> ficus1 figue1 figurm5t pris1 dsigne une tumeur1 une sorte d'ulcre qui ressemble ce fruit4 ,mais1 n'en dplaise sa9t ,jrme1 le texte hbreu porte ,,hm1 qui signifie proprem5t un spectre1 une *ose qui inspire la t]reur1 d'o drive le mot hbreu ,,eima1 qui veut dire p\vante4 ,et comme on reprs5tait les faunes et les satyres1 moiti hommes et moiti b\cs1 =t velus1 violant femmes et filles1 dont ils tai5t la t]reur2 que1 d'un autre ct1 nul animal de sa nature n'e/ plus encl9 la lascivet que le b\c1 il e/ p]mis de croire que l'op9ion de ,b]ruy]1 qui r5d ses faunes trs actifs1 ,,sic>ii1 doit prvaloir sur celle de sa9t ,jrme4 ,en effet1 le mot grec 1 en lat9 v]etrum1 d'o e/ =m celui de satyre1 indique assez la lubricit des incl9ations de ce vil animal4 ,au re/e1 le b\c e/ plac p>mi les div9its de l'gypte que l'on honorait le plus3 il avait un culte t\t p>ticuli]4 ,les femmes n'avai5t po9t horreur lui s\mettre leurs corps1 et les hommes ne ddaignai5t pas de c>ess] leurs *vres2 dans leur dlire sup]/itieux1 ils allai5t quelquefois jusqu' se pro/]n] devant un b\c et bais] le d]rire de ce puant animal 7,voyez la ,bible de ,voltaire1 au *apitre du ,lvitique73 de l vi5t sans d\te que la ,bible1 en p>lant des idoles1 les appelle les vilus1 ,,sahirim1 et lorsque le prophte ,isae dit1 *4 #ac1 v4 #ba1 que les velus dans]ont1 ,,pilosi ,,saltabunt1 il faut l'ent5dre1 dis5t les int]prtes1 des dmons qui emprunt]ai5t quelquefois cette =me sauvage4 ,je ne me has>d]ai pas conte/] l'exi/5ce de ces hommes capripdes2 je me ti5s respectueusem5t aux ,sa9tes ,ecritures et ce qui en e/ rapport p> sa9t ,jrme1 qui n\s appr5d que sa9t ,anto9e1 dans son ds]t1 fit la r5contre d'une espce de na91 au front cornu1 aux n>9es cro*ues1 aux pi$s de b\c1 qui lui prs5ta des dattes et l'assura qu'il tait un de ces habitants que les paens avai5t honors s\s le nom de faunes et de satyres2 qu'il tait dput v]s lui1 p\r le conjur] d'int]cd] p\r eux prs le ,dieu commun1 qu'ils savai5t bi5 tre v5u en t]re p\r le salut du monde4 7,int] saxosam convallem haud gr&em homunculum vidit aduncis n>ibus1 fronte cornibus1 asp]at1 cujus extrema p>s corporis 9 capr>um p$es des9ebat1 et responsum accepit ,antonius3 ,mortalis ego sum unus ex accolis eremi1 quos v>io errore delusa g5tilitas1 faunos satyrosque vocans1 colit4 ,precemur ut pro nobis communem ,deum deprec]is1 quem pro salute mundi v5isse cognovimus4 ,s4 ,,hi]onymus1 9 ,vita ,s4 ,pauli47 ,preuve indubitable qu'il exi/e des dmons s\s la figure de b\cs4 ,nanmo9s le c>d9al ,b>onius prt5d tmrairem5t que le satyre qui entra en colloque avec sa9t ,anto9e n'tait qu'un s+e1 n probablem5t du comm]ce honteux de cet animal avec des filles1 que ,dieu d\a de la p>ole1 a9si qu'il en avait fait autrefois p\r le s]p5t et l'nesse de ,balaam1 dont p>l5t la ,g5se et les ,nombres 7,g541 cap4 ,,iii1 v4 #a4--,num41 cap4 ,,xxii1 v4 #bh47 ,mais qu'e/-ce que l'op9ion d'un c>d9al contre celle d'un sa9t et de t\te une antiquit qui dpos5t contre lui8 ,,sur ,l',,anoscopie ,du grec 1 au-dessus1 et de 1 action d'pi]1 =m de 1 je considre1 je contemple4--,a/rologie judiciaire1 jongl]ie4 ,,sur ,,la ,,l+uanmanie ,du lat9 l+ua1 langue1 et du grec 1 fureur1 driv de 1 r5dre furieux4 ,i4--,c'tai5t des maisons publiques o les hommes et les femmes ple-mle s'ab&onnai5t t\s les g5res de lib]t9age4 ,la pro/itution date de la plus haute antiquit4 ,les ,ori5taux l'admir5t dans le culte de leur religion et ne la considr5t po9t comme un drglem5t de murs2 ils la consacrr5t d'abord clbr] le premi] in/ant de l'exi/5ce de l'tre auquel ils ouvrai5t le s5ti] de la vie4 ,elle fut ensuite un des moy5s puissants d'accrotre et de propag] l'espce huma9e4 ,dans les temps patri>caux1 n\s tr\vons ,ada et ,selles1 concub9es de ,lame*1 pre d',abraham1 se di/+u] dans le mti]1 et leur progniture bravem5t suivre leur exemple4 7,g541 *ap4 ,,ix1 v4 #ai2 ,v4 et ,,vi1 #a1 #b1 #c1 #d47 ,aux petits so9s avec ,abraham1 la jeune ,s>a1 dont ,dieu avait f]m le se91 conclusit1 met dans le lit de son m>i la fra*e et g5tille ,ag>1 sa s]vante 7,g541 *ap4 ,,xvi1 v4 #b1 #c1 #d47 ,n\s voyons ,sodome et ,gomorrhe et t\tes les villes de la ,p5tapole dans la ,pale/9e livres une s\illure infme4 7,g541 *ap4 ,,xix1 v4 #d1 #e1 #f1 #g1 #h47 ,phe91 de conniv5ce avec ,?amma1 deux filles de ,lo?1 pr5n5t gt la bagatelle1 et1 commettant un ince/e avec leur bonhomme de pre1 dans le desse9 de repeupl] la t]re1 se font engross] p> lui1 aprs l'avoir enivr au sortir de ,sodome1 dont t\s les habitants vi5n5t d'tre rtis p> un dluge de s\fre1 p\r avoir pris sa9t ,pi]re p\r sa9t ,paul 7,g541 *4 ,,xix1 v4 #bd1 #cj #ch47 ,lia et ,ra*el1 p\ses de ,jacob1 lui pro/itu5t leurs s]vantes 7,g541 *4 ,,xxix1 v4 #bb1 #bc et #bh7 et ,rub5 sduit ,bela1 concub9e de son pre 7,g541 *4 ,,xxxv1 v4 #bb47 ,juda fait p\s] ,?am>1 la veuve de son fils an ,h]1 p> son second fils ,onan1 qui lude le devoir conjugal au moy5 de la ma/urbation 7,g541 *4 ,,xxxviii1 v4 #h et #i74 ,et cette mme ,?am>1 sur un gr& *em91 escamote avec adresse un enfant son beau-pre ,juda1 qui1 en s'v]tuant avec elle1 croit tre avec une femme publique 7,g541 ,,xxxviii1 v4 #ad1 #ae1 #af47 ,de cette surprise ince/ueuse1 si salutaire au g5re huma91 naquit ,ph>s1 l'un des anctres de ,jsus-,*ri/4 ,l'am\reuse ,nitiflis1 femme de ,putiph>1 sollicite l'imbcile ,joseph de voluptueux bats1 mais il refuse ob/9m5t de s'unifi] avec elle 7,g541 *4 ,,xxxix1 v4 #g1 #h1 #i74 ,la be/ialit et la pdra/ie tai5t =t connues dans le pays de ,*anaan 7,exod41 *4 ,,xxii1 v4 #ai74 ,on s'y polluait devant la /atue de ,molo* 7,lvit41 *4 ,,xviii1 v4 #ba74 ,p>mi les femmes publiquem5t madianites qui1 du temps de ,mose1 corrompir5t1 ,setim1 le corps et l'me du peuple juif1 se tr\va la jolie pro/itue ,cozbi1 fille de ,jur1 pr9ce trs noble des ,madianites1 avec laquelle tait c\* dans un b44444 9 lupan>1 ,zambri1 fille de ,salu1 pr9ce de la maison et ligne de ,simon1 lorsque le pieux et fanatique ,ph9es1 petit-fils du gr& prtre ,a>on et fils d',elaz>1 t\t transport d'une sa9te colre1 entra dans le b444441 une dague la ma91 et transp]a d'un seul c\p les deux dl9quants ensemble1 v]s les p>ties de la gnration 7,num41 cap4 ,,xxv1 v4 #a1 #b #bh2 ,arrepto pugione +ressus e/444 9 lupan> et p]fodit ambos simul1 virum scilicet et muli]em1 9 locis g5italibus47 ,ce fut une femme publique nomme ,rahab1 qui mue p> cette gnreuse piti si naturelle aux filles de son espce1 ca*a au haut de sa maison1 s\s de la paille1 les espions qui s'tai5t dlasss avec elle de leurs fatigues1 et que ,josu avait envoys ,jri*o1 p\r reconnatre la ville avant de l'assig] 7,jos41 cap4 ,,ii1 v4 #a1 #f74 ,passons ma9t5ant au ,livre des ,juges4 ,le robu/e ,samson se r5d un j\r dans la ville de ,gaza2 il voit sur sa porte une c\rtisane1 avec laquelle il c\*e jusqu' m9uit 7,jud41 cap4 ,,xvi1 v4 #a1 #c74 ,ensuite il dev9t p]dum5t am\reux de ,dalila1 dans la valle de ,sorec1 autre fille de joie4 ,dans un de ces mom5ts de voluptueuse ivresse o le cur nageant dans l'lm5t du plaisir1 e/ incapable de ri5 refus] l'tre qui v\s le procure1 ,samson1 aprs avoir tromp trois fois son amante sur le secret de sa =ce1 a enf9 la faiblesse de lui dire1 et comme il e/ impossible la femme de port] lo9 un secret1 elle le trahit son t\r en le faisant connatre aux ,phili/9s1 qui lui crv5t les yeux 7,jud41 cap4 ,,xvi1 v4 #d #bb74 ,aimez-v\s consult] les ,livres des ,rois8444 ,eh bi56 ouvrez celui de ,david1 et v\s v]rez ce prophte-roi qui avait p\s ,mi*o1 fille de ,sal1 s'en donn] avec l'impudique ,abigal1 femme de ,n>bal1 qui lui inocula la v44444 7malum7 7,i4 ,reg41 cap4 ,,xxv1 v4 #ce1 #dj74 ,le sa9t homme de roi accolait en mme temps plusieurs autres concub9es et femmes de ,jrusalem1 auxquelles il fabrique des enfants1 ce qui ne l'emp*e nullem5t d'enlev] la s5sible ,be?sabe1 femme du brave ,urie1 qu'il p\se aprs avoir fait assass9] son m>i dans les combats 7,,ii4 ,reg41 cap4 ,,xi1 v4 #b1 #d1 #ag71 af9 sans d\te qu'il n'y et plus de ve/ige de =nication4 ,dans sa vieillesse1 il se r*auffe1 faute de bass9oire1 dans les bras de la jeune ,sunamite1 et ne la dflore pas3 ,non cognovit eam 7,,iii4 ,reg41 cap4 ,i1 v4 #d74 ,tel pre1 tel fils1 dit le prov]be1 et les enfants de ,david le ju/ifi5t3 son fils ,ammon brle d'une flamme ince/ueuse p\r sa sur ,?am>1 et sur le p]fide conseil de son c\s9 g]ma9 ,jonadab1 il la viole au mom5t qu'elle lui prs5te un potage apprt de sa propre ma92 puis il la r5voie =t brutalem5t4 ,absalon1 irrit de l'outrage fait sa sur1 saisit1 deux ans aprs1 l'occasion d'un spl5dide fe/91 au milieu duquel il immole ,ammon1 en prs5ce de ses autres frres qui fui5t p\vants4 7,,ii4 ,reg41 cap41 ,,xiii1 v4 #h #cj74 ,ce fratricide met ensuite le comble ses =faits en c\*ant publiquem5t avec t\tes les concub9es de son pre4 7,,ii1 ,reg41 cap4 ,,xv1 v4 #bb74 ,si n\s desc5dons jusqu'au troisime ,livre des ,rois1 n\s voyons le type de la sagesse1 le fils de l'adultre ,be?sabe1 ,salomon enf91 dont la haute sapi5ce avait acquis si haute r5omme dans l',ori5t1 p>ticip] l'huma9e faiblesse et r\l] dans son palais sur sept c5ts p\ses et trois c5ts concub9es1 dont les nez ressemblai5t la t\r du mont ,liban qui reg>de du ct de ,damas 7,cant41 ,,vii1 v4 #d72 les yeux ceux des colombes 7,cant41 ,i1 v4 #ad2 ,,iv1 v4 #a72 les ttons des faons de *evreuil 7,cant41 ,,vii1 v4 #c71 et qui1 en un mot1 tai5t belles comme les t5tes de ,cd> et les peaux de ,salomon 7,cant41 ,i1 v4 #a74 ,les allures galantes des c\rtisanes de son temps ressembl5t beauc\p au mange de nos femmes publiques1 qui le soir1 dans les rues1 vont recueillant les passants1 p\r les engag] p>c\rir avec elles les deux monts de la myrrhe1 la coll9e de l'enc5s 7,ad montem myrrh et ad collem ?uris4 ,cant41 ,,iv1 #f71 embrass] ensuite le figui]1 et mont] dessus p\r en recueillir les fruits 7,cant41 ,,vii1 #h71 qui sont quelquefois si am]s6444 ,voici ce que ce roi en rapporte dans le livre des ,prov]bes1 dont les uns r5f]m5t des erreurs1 les autres de fa/idieuses rptitions1 et que l'glise cep5dant considre comme un petit *ef-d'uvre canonique1 ouvrage du trs ,sa9t-,esprit3 ,de la f5tre de ma maison1 j'ap]ois un jeune ins5s qui1 sur le soir1 et lorsque la nuit devi5t obscure1 passe dans le co9 d'une rue prs de la maison d'une44444 fille4--,je la vois v5ir au-devant de lui1 en sa p>ure de c\rtisane2 elle pr5d ce jeune homme1 le baise et le c>esse effrontm5t1 lui disant3 ,,je ,,me ,,suis ,,acquitt,e ,,de ,,mon ,v,u ,,auj\rd',,hui4 ,c'e/ p\rquoi je suis v5ue au-devant de v\s1 dsirant de v\s c>ess]4 ,j'ai p>fum mon lit de myrrhe1 d'alos et de c9namone4 ,v5ez3 enivrons-n\s de volupt jusqu' ce qu'il fasse j\r1 et j\issons de ce que n\s avons tant dsir4 ,mon m>i n'e/ po9t la maison3 il e/ all faire un voyage qui s]a trs long2 il a emport avec lui un sac d'arg5t1 et il ne doit rev5ir que lorsque la lune s]a ple9e4 7,cant41 ,,vii1 v4 #c74 ,entran p> de longs disc\rs et les c>esses de ses p>oles1 le jeune homme la suit comme un buf qu'on amne p\r s]vir de victime et comme un agneau qui va la mort en bondissant4 7,prov41 *ap4 ,,vii1 v4 #f #bb74 ,il e/ rem>qu] ici que cette pro/itue sait mettre de l'ordre dans ses affaires4 ,dvote1 avant de se livr] ses impudiques plaisirs1 qu'elle veut d'abord sanctifi] p> la prire1 hodie vota mea ,deo r$didi1 elle aura t\t le temps d'tre am\reuse au lit4 ,c'tait aussi l'op9ion de ,wassel91 abb de ,lige1 qui tr\vait conv5able de faire sa prire avant de se mettre l'uvre du cot4 7,epi/41 ad ,flor9um abbat41 tome ,i1 ,analect41 page #cci47 ,cette pratique e/ passe en usage jusqu' nos j\rs1 c> presque t\tes les filles de joie1 celles qui font leur mti] en honneur et consci5ce s'ent5d1 orn5t d'un crucifix la *em9e de leurs rceptacles1 qu'elles tapiss5t s\v5t d'images de l',immacule ,conception1 de sa9t ,b>nabas1 de la ,madone1 mre de la puret1 avec son div9 p\pon sur les bras2 elles font de temps autre dire des messes p\r le salut de leurs mes et p\r que ,dieu leur envoie des *al&s2 quelques-unes1 p> excs de dvotion1 y aj\t5t la confession les diman*es et les j\rs de fte1 et1 dans l'int5tion de se r5dre le ciel propice1 la plup>t port5t sur elles des scapulaires de la ,vi]ge et se font consurs du ,sa9t-,rosaire1 du ,sacr-,cur ou de la ,congrgation4 ,c'tait un drle de corps que ce roi ,salomon3 ,piron d'un autre temps1 l'h>monie prs1 qu'il ne possde pas1 bel esprit rotique1 il composa les cantiques1 que les belles voix de ses mille femmes et concub9es excutai5t sans d\te p5dant les orgies de ses spl5dides fe/9s1 o #ej bufs et #ajj m\tons faisai5t eux seuls les pices de rsi/ance1 et dont je v\s dtaill]ais1 lecteur1 t\tes les sub/antielles et /imulantes fri&ises1 si je ne craignais de dev5ir fa/idieux2 mais je revi5s ses ,cantiques1 dont voici la fidle traduction3 ,je *ant]ai mon bi5-aim1 qui e/ p\r moi une grappe de rais9 de ,*ypre4 ,cant41 ,i1 #ac4 ,c> le roi m'a dj fait entr] dans ses celli]s1 et je suis ivre4 ,cant41 ,i1 #c4 ,mon bi5-aim e/ p\r moi comme un b\quet de myrrhe2 il demeur]a entre mes ttons4 ,cant41 ,i1 #ab4 7,on se s]t ici du mot propre p\r ne pas affaiblir la c\leur du sujet dont ,salomon tait si ple947 ,qu'il me donne un bais] de sa b\*e4 ,cant41 ,i1 #a4 ,=tifiez-moi avec des pommes odorantes1 p>ce que je languis d'am\r4 ,cant41 ,,ii1 #e4 ,je me repos]ai s\s celui que j'ai dsir4 ,cant41 ,,ii1 #c4 ,l je lui (frirai mes ttons4 ,cant41 ,,vii1 #ab4 ,mon bi5-aim mit la ma9 au tr\1 et mon v5tre a tressailli de ses att\*em5ts4 ,cant41 ,v1 #d4 ,au livre de ,judi?1 *ap4 ,,xiii1 v4 #h1 #i et #aj1 on voit la jolie veuve de ,monasss1 la fire ,judi?1 all] dvotem5t en bonne =tune tr\v] dans sa t5te l',assyri5 ,holoph]ne1 qui assigeait ,b?ulie1 et1 l'ge de #fe ans 7c'e/ l'ge que lui donne le rvr5d ,p4 ,dom ,calmet71 inspir] ce gnral une viol5te passion1 auquel1 hlas6 et quatre fois hlas6 p\r v\s plaire1 mon ,dieu6 elle c\pa le c\ d'un c\p de son propre c\telas1 aprs avoir c\* avec lui4 ,n\s voyons au livre d',e/h]1 *ap4 ,i et ,,ii1 v4 #aa et #h1 ,assurus1 qui rgnait de l',inde l'?iopie sur c5t v+t-sept prov9ces1 rpudi] la belle mais insol5te ,va/hi1 qui refusait de montr] sa beaut 9 naturalibus aux lib]t9s de sa c\r2 et puis usant de son privilge de despote1 p>mi les trois c5ts belles vi]ges qui lui fur5t am5es p\r tre ses c\rtisanes1 *oisir l'aimable et mignonne ,e/h] et l'admettre l'honneur de p>tag] sa c\*e royale4 ,le livre d'z*iel ju/ifie p> ses pe9tures h>dies celles du ,porti] des ,*>treux4 ,il v\s (fre1 aux *apitres ,,xvi et ,,xxiii1 le tableau des murs abom9ables dont tai5t infects ,jrusalem et t\t le pays d',isral s\s les rois successeurs de ,david4 ,les fameux emblmes d',ool et d',oolibra n\s font voir les femmes de ces contres =niqu] avec t\s les passants1 se btir des b444441 se pro/itu] dans les rues 7,cap4 ,,xvi1 v4 #ae1 #af1 #ca7 et re*]*] avec emportem5t les embrassem5ts de ceux quorum c>nes sunt ut c>nes as9orum2 et sicut fluxus equorum1 fluxus eorum 7,cap4 ,,xxiii1 v4 #bj74 ,le livre d',oze1 dit ,voltaire1 e/ peut-tre celui qui doit le plus tonn] les lecteurs qui ne connaiss5t po9t les murs antiques4 ,en effet1 comm5t concevoir1 mo9s de faire le sacrifice de sa raison1 que le ,seigneur puisse ordonn] si positivem5t ce petit prophte d'all] s'v]tu] avec une femme de mauvaise vie et de lui faire des enfants de pro/itution1 puis lui enjo9dre d'all] se gaudir avec une femme qui non seulem5t ait dj un amant1 mais qui soit adultre 7,oze1 cap4 ,i1 v4 #b7 et dont la j\issance cote ,oze qu9ze pices d'arg5t et une mesure et demie d'orge8444 7,oze1 cap4 ,,iii1 v4 #a47 ,je ne dirai1 et seulem5t p> liaison1 que peu de *ose de ce que n\s rapporte le ,n\veau ,te/am5t des galantes av5tures de la ,madele9e qui1 pleurant sur les dbau*es et les dsordres de sa vie passe1 dev9t un modle de v]tu1 comme elle avait t un sc&ale de pro/itution1 a9si que ,m>ie gypti5ne1 une autre fille de joie1 dont les dbau*es fur5t effaces p> une vie pnit5te de qu>ante ans1 qu'elle passa dans le ds]t sans mang]4 ,je borne ici le tableau des pro/itutions et des turpitudes du peuple hbreu1 que c]tes on ne doit po9t envisag] con=mm5t aux ides que n\s avons reues sur les lois de la dc5ce et de la pudeur4 ,ces murs1 si loignes des ntres1 n'tai5t po9t grossires dans ces temps reculs1 et ne p>aiss5t confondre notre faible raison que p>ce que n\s ne p\vons sond] les pr(ondeurs my/rieuses de ce peuple lu1 manife/em5t conduit p> le doigt de ,dieu2 pr(ondeurs qui n\s s]ont peut-tre un j\r dvoiles1 alors que les dies ir s]ont arrivs1 p5dant lesquels les balances d'or de ,monseigneur sa9t ,mi*el ps]ont nos futures de/9es dans la valle de ,josaphat 7,te/e ,david cum ,sybilla74 ,la pro/itution fut connue de t\s les peuples de l',ori5t1 qui la pratiquai5t s\s l'emblme des div9its gnratrices4 ,influ5cs p> des climats con/amm5t brlants o le s\fre1 ml t\s les vgtaux et les drogues les plus *auffantes1 occasionne dans le sang et le c]veau de ces explosions qui mn5t l'esprit jusqu'au dlire1 ces peuples les honor5t p> des actes de la plus rvoltante impudicit1 tribad]ie1 pdra/ie1 be/ialit1 sodomie1 onanisme et jusqu' la pr(anation des cadavres de femmes1 t\t y e/ mis en usage p\r /imul] leurs dsirs honts4 ,mais la volupt ne p>at avoir nulle "p tabli son empire avec plus de dpravation et de lubricit que dans la ,grce et *ez les ,roma9s4 ,c'e/ ,orphe1 dit-on1 qui le premi] introduisit dans la ,?race l'am\r infme des hommes1 3 7,ille etiam ,?racum populis fuit auctor amorem ,9 t5]es transf]re m>es1 citraque1 juv5tam tatis breve v] et primos c>p]e flores4 ,ovide41 ,metam41 lib4 ,x1 v4 #hd47 aprs la mort d',eurydice1 sa femme4 ,mais les ,bac*antes1 p\r le punir de ce crime1 le tur5t et jetr5t sa tte dans le fleuve ,hbrus4 ,philippe de ,macdo9e en fit ses dlices avec ,pausanias1 dont il fut assass9 p\r avoir s\ff]t la viol5ce que lui fit ,atticus1 son favori1 en l'exposant1 dans un banquet1 la lubricit de ses s]viteurs4 ,le div9 ,platon ne p\vait se pass] un mom5t de son ,alexis ou de son ,aga?on1 et le sage ,socrate enseignait entre deux draps cette honteuse volupt ses favoris ,phdon et ,alcibiade4 ,xnophon pr5ait s\v5t ce plaisir avec ,callias et ,antolicus1 ,p9d>e avec ,am>ico1 ,ari/ote avec son ,h]m9as2 ,anacron brla p\r ,ba?yle1 et le gr& mais biz>re ,lycurgue s\t5ait qu'on ne p\vait tre bon citoy5 sans avoir un ami avec qui l'on c\*t4 ,sapho se r5dit clbre1 non mo9s p> ses habitudes lesbi5nes de 1 que p> ses tal5ts comme pote4 ,aspasie se pro/itua ,pricls1 et ,glycre ,alcibiade4 ,las reut dans ses bras le dgtant ,diogne et le galant ,ari/ippe1 t&is que ,phryn dbau*a l',aropage enti]4 ,?as1 en sortant des bras d',alex&re1 se fit un d\x plaisir de faire brl] le palais de ,p]spolis1 et l'on rigea1 dans ,a?nes1 des autels la danseuse ,cotytto1 s\s le nom de ,vnus populaire4 ,si n\s exam9ons les murs des anci5s ,roma9s1 n\s les tr\vons plus dissolues encore1 surt\t au temps des emp]eurs4 ,les lupan>ia d'alors tai5t de ces endroits o l'on s'ab&onnait t\s les g5res d'abom9ations4 ,dans les qu>ti]s sp>s qu'habitai5t les m]etrices1 on voyait sur la porte de la loge de *acune de ces c\rtisanes un criteau qui portait le nom et le prix auquel tai5t taxs ses *>mes 7,9 cellis autem nom9a m]etricum solebant prfigi1 et sup]scribi simul et /upri4 ,,lub9us47 ,d'o vi5t que ,juvnal1 p>lant de la dbau*e effrne de ,messal9e1 dans la loge de la fameuse ,lysisca1 dit si agrablem5t titulum m5titur ,lysisc 7,juv41 liv4 ,,ii1 sat4 #f71 donnant a9si connatre que malgr le nom suppos qu'empruntait l'impratrice p\r ca*] ses infamies1 il ne se trompait pas sur la femme qui s'y pro/ituait4 ,apollonius de ,tyr n\s a cons]v1 dans son hi/oire1 la =me d'un titre qui e/ trop plaisant p\r ne po9t le rapport] ici3 ,quicumque ,t>siam defloravit ,m$iam libram dabit ,po/ea populo patebit1 ,ad s+ulas solidas4 ,dans ces lieux de dbau*es1 un rglem5t de police indiquait l'heure de se retir]1 et le son d'une clo*e av]tissait le public du mom5t de l'entre et de la sortie de ces lupan>ia4 7,tempus qu&o ad m]etricem eundum erat1 l5ones indicabant t9t9nabulo1 et ante nonam =es erant claus vel ex m1 vel ex lege aut edicto aliquo4 ,voyez ,pitiscus47 ,les c\rtisanes qui se di/+ur5t le plus dans la pro/itution fur5t ,pyrallis1 ,gallia1 ,lysisca et ,flora1 qui1 en m\rant1 nomma le ,snat roma9 p\r son hriti]1 ce qui lui valut une apo?ose1 et ,qu>tilla1 dont ,ptrone n\s a dpe9t la galante impudicit4 7,traduit p> l'auteur de l',orig9e des pro/itutions47 ,encolpe et ,ascylte1 dit-il1 sont *ez la c\rtisane ,qu>tilla4 ,aprs que de vieux dbau*s les eur5t fatigus de c>esses lascives et rvoltantes1 ,psy*1 suivante de ,qu>tilla1 s'appro*a de l'oreille de sa matresse et lui dit en riant quelque *ose2 elle rpondit3--,oui1 oui1 c'e/ =t bi5 avis1 p\rquoi non8 ,voil la plus belle occasion qu'on puisse tr\v] p\r faire p]dre le pucelage ,panni*is4 ,on fit aussitt v5ir cette petite fille1 qui tait =t jolie et ne p>aissait pas avoir plus de sept ans2 c'tait la mme qui1 un peu aup>avant1 tait entre dans notre *ambre avec ,qu>tilla4 ,t\s ceux qui tai5t prs5ts applaudir5t cette proposition2 et p\r satisfaire l'empressem5t que *acun tmoignait1 on donna les ordres ncessaires p\r le m>iage4 ,p\r moi 7c'e/ ,encolpe qui p>le71 je demeurai immobile d'tonnem5t et je les assurai que ,giton avait trop de pudeur p\r s\t5ir une telle preuve et que la petite fille n'tait pas aussi dans un ge p\voir endur] ce que les femmes s\ffr5t dans ces occasions4--,quoi6 rep>tit ,qu>tilla1 tais-je plus ge lorsque je fis le premi] sacrifice ,vnus8 ,je veux que ,junon me punisse si je me s\vi5s jamais d'avoir t vi]ge1 c> je n'tais encore qu'une enfant que je foltrais avec ceux de mon ge2 et mesure que je croissais1 je me div]tissais avec de plus gr&s jusqu' ce que je sois p>v5ue l'ge o je suis4 ,les femmes publiques n'tai5t po9t mles avec les citoy5s2 et dans ces temps malheureux o l'on voyait ,rome la plus honteuse dbau*e rgn] sur le trne1 la c\r et dans la haute classe de la socit1 les pro/itues g>dai5t une sorte de dc5ce et de pudeur que les dames ne connaissai5t plus4 ,on voyait ,pompia1 femme de ,jules-,cs>1 se laiss] sduire p> ,clodius1 p5dant le sacrifice de la ,bonne ,desse1 et l'emp]eur1 son p\x1 vivre en adultre avec la fameuse ,cloptre1 re9e d'gypte1 aprs qu'il eut dbau* ,s]vilie1 mre de ,brutus1 et les plus illu/res ,roma9es 7,,su,t41 9 ,jul4 ,cs41 cap4 ,l74 ,cs> avait dj commis1 dans sa jeunesse1 le p* contre nature avec ,nicodme1 roi de ,bi?ynie 7,,su,t41 9 ,jul4 ,cs41 cap4 ,,xlix74 ,il fut1 p\r ses nombreuses fr$a9es1 appel la femme de t\s les m>is et le m>i de t\tes les femmes1 ,omnium muli]um virum1 et omnium virorum muli]em4 7,,su,t41 9 ,jul4 ,cs41 cap4 ,,lii47 ,augu/e n'tait po9t exempt de la petite fantaisie de ,cs>3 il la gtait s\v5t avec son favori ,mcne1 dont la femme lui s]vait de concub9e4 ,entremetteuse de son capricieux p\x1 l'impratrice ,livie lui procurait des femmes de t\tes p>ts et prtait quelquefois une ma9 complaisante c]ta9 objet =t v>iable de sa nature 7,,xiphil941 9 ,aug4 ,dio1 lib4 ,,xlviii71 t&is que son volage p\x se livrait une flamme ince/ueuse avec sa propre fille ,julie1 si dissolue dans ses murs qu'elle osa publi] ses turpitudes2 ne recevant1 disait-elle1 des passag]s dans sa b>que que qu& elle tait ple9e 7,nunquam1 nisi pl5a navi1 tollo vectorem4 ,,macrob41 lib4 ,,ii1 cap4 #e47 ,les dsordres de cette pr9cesse fur5t si effroyables qu'elle admettait ses amants p> compagnies 7,admissos gregatim adult]os71 avec lesquels elle p>c\rait1 la nuit1 t\tes les rues de ,rome1 se pro/ituant dans t\tes les places publiques 7,,dio1 lib4 ,,lv1 p4 #eee1 ,a3 ,juliam filiam suam adeo lascivi progressam1 ut 9 ipso etiam ,=o et ,ro/ris nocturnas comessationes ac comportationes ag]et4--,,xiphil941 9 ,aug4--,nihil quod fac]e aut pati turpit] posset fm9a1 luxuria libid9e infectum reliquit3 magnitud9em que =tun su pecc&i lic5tia metiebatur1 quidquid lib]et pro licito judicans4--,,vell4 ,,pat]41 lib4 ,,ii1 #ajj1 #c7 et jusque sur les ,ro/res1 o son pre ,augu/e avait lanc des dcrets si f\droyants contre les adultres 7,,vell4 ,,pat]41 ,hi/41 lib4 ,,ii4--,,su,t41 9 ,aug41 c4 ,,xxxiv74 ,elle combla la mesure de ses sc&aleuses lubricits en faisant *aque j\r c\ronn] la /atue de ,m>syas autant de fois qu'elle avait1 la nuit1 s\t5u de combats am\reux4 ,la /atue de ,m>syas1 m9i/re de ,bac*us 7lib]7 et fameux j\eur de flte de ,phrygie1 qu',apollon cor*a t\t vif1 p\r le punir d'avoir eu la tmrit de se mesur] avec lui1 fut place dans le ,=um1 comme monum5t de la lib]t de la ville ou de la victoire du dieu des *ants4 ,les avocats de cette poque prir5t l'habitude de faire c\ronn] cette /atue *aque fois qu'ils avai5t gagn un procs4 ,ce fut p\r imit] cette c\tume que la pr9cesse ,julie eam coron>i jubebat ab iis quos1 9 illa nocturn pal/r1 val5tissimos colluctatores exp]ta erat4 ,voyez ,muret1 sur ,snque1 et les ,femmes des d\ze ,cs>s1 p> ,m4 de ,s]vies1 *ap4 ,julie1 femme de ,tibre4 ,tibre1 ce mon/re d'impudicit et de cruaut1 se plongeait1 en l'le de ,capre1 dans les turpitudes les plus dgtantes et les plus horribles salets4 ,non cont5t d'excit] son imag9ation drgle p> les pe9tures les plus obscnes et les plus luxurieuses d'lphantis1 il *]*a ranim] ses s5s m\sss p> les gr\pes les plus lascifs1 qu'il faisait excut] en sa prs5ce p> des sp9tres1 qui triplici s]ie connexi1 invicem ince/>5t4 7,,su,t41 ,vie de ,tibre1 *ap4 ,,xliii72 il allait jusqu' abus] de la plus t5dre enfance1 dont il se faisait pollu] dans ses ba9s de la plus infme manire 7,,su,t41 cap4 ,,xliv73 quasi pu]os primos t5]itud9is1 quos pisciculos vocabit1 in/itu]et1 ut natanti sibi int] fem9a v]s>5tur ac lud]5t1 l+ua morsuque s5sim appet5tes 7ejus g5italia cupi5tes71 atque etiam quasi infantes firmiores1 necdum tam5 lacte depulsos1 +u9i ceu papill admon]et3 pronior sane ad id g5us libid9is et natura et aetate4 ,caligula j\it de t\tes ses surs1 en prs5ce de sa femme1 au milieu de ses lubriques fe/9s1 p5dant lesquels il violait les plus illu/res dames devant leurs m>is 7,,su,t41 9 ,calig41 cap4 ,,xxiv et ,,xxxvi4--,,dio1 lib4 ,,lix72 et portant la dpravation de son cur jusqu' pro/itu] sa propre p]sonne1 il d%onore la fille qu'il avait eue de son comm]ce ince/ueux avec l'une de ses surs 7,,eutrop41 9 ,caj4 ,calig474 ,il m>que le plus fol am\r p\r l'une d'elles1 ,drusille1 p>ce qu'il en avait eu les prmices1 l'enlve son p\x1 ,cassius ,long9us1 et l'entreti5t publiquem5t2 et qu& il e/ fatigu de ses autres surs1 ,agripp9e et ,levilla1 il les expose la brutalit de ses gitons 7,,su,t41 9 ,calig41 cap4 ,,xxiv74 ,ensuite il conoit une furieuse passion p\r la luxurieuse et lascive ,csonie1 l'habillant tantt en gu]ri] et tantt la faisant voir t\te nue ses amies 7,,su,t41 9 ,calig41 cap4 ,,xxv74 ,t&is que le /upide et l'imbcile ,claude1 pr9ce qui t5ait plus de l'animal que de l'homme1 se donnait t\t enti] aux plaisirs de la table et avait rsolu1 p\r ne po9t incommod] ses convis1 de faire publi] un dit p> lequel il octroyait la p]mission de pt] p5dant les repas 7,,su,t41 9 ,claud41 cap4 ,,xxxiii71 ,messal9e1 sa femme1 se pro/ituait t\t v5ant et s'ab&onnant aux vices les plus honteux1 p\ssait l'impudeur jusqu' se m>i] publiquem5t avec ,silius1 en l'abs5ce de ,claude1 qui se div]tissait ,o/ie 7,,su,t41 9 ,claud41 cap4 ,,xxvi4--,,tacit41 ,ann41 ,,ii4 ,,dio1 lib4 ,,lx1 p4 #fhf ,b471 et donnant l'essor t\te la f\gue effrne de ses infmes passions1 elle se dguise en fille de joie p\r all]1 dans la loge de ,lysisca1 se pro/itu] aux vils embrassem5ts de gladiateurs1 d'esclaves et de soldats4 7,voyez ,juvnal1 liv4 ,,ii1 sat4 #f4--,,su,t41 9 ,claud41 cap4 ,,xxvi47 ,digne fils de l'adultre et ince/ueux ,domitius nob>bus 7,,tacit41 ,ann41 ,,iv4--,,su,t41 9 ,n]41 cap4 ,,vii7 et d'une mre m*ante et corrompue1 qui datait son lib]t9age ds sa plus t5dre enfance1 ,nron se livre d'ince/ueuses privauts avec ,agripp9e1 dj s\ille d'une famili>it crim9elle avec son frre ,caligula 7,,tacit41 ,ann41 ,,xiv4--,,su,t41 9 ,calig4 cap4 ,,xxiv74 ,il la fait ensuite massacr]1 a9si que son p\se ,octavie1 qu'il sacrifie la jal\sie de l'adultre ,poppe1 alors sa concub9e1 dont il se dfait galem5t p> un c\p de pi$ qu'il lui donne dans le v5tre 7,,tacit41 ,ann41 ,,xvi4--,,su,t41 9 ,n]41 cap4 ,,xxxv74 ,mprisant t\tes les lois de la dc5ce et de la pudeur1 il viole la ve/ale ,rubria et pr5d p\r femme1 s\s le nom de ,sab9e1 le jeune et beau ,sporus1 aprs lui avoir fait extirp] les te/icules 7,,su,t41 9 ,n]41 cap4 ,,xxviii4--,,aurel4 ,,victor1 ,epitom4--,,xiphil941 9 ,n]472 puis se fait p\s] p> ,doryphore1 son int5dant1 p\r donn] une n\velle volupt son infme lubricit 7,,su,t41 9 ,n]41 cap4 ,,xxix74 ,vitellius1 envoy =t jeune ,capre1 o ,tibre1 dans les ombres de cette le infme1 ca*ait ses mon/rueuses salets et ses horribles dbordem5ts1 dbute dans la c>rire de la vie p> une abom9able pro/itution de son corps 7,,su,t41 9 ,vitell41 cap4 ,,ii3 ,salivis melle commixtis1 nec clam aut r>o1 s$ quotidie ac palam art]ias et fauces pro rem$io fovebat4 ,voyez la ,l+uanmanie4--,,tac41 ,ann41 ,,xi71 puis devi5t l'assass9 de sa mre ,sextillia qu'il fait m\rir de faim4 ,vespasi51 passionnm5t am\reux de ,cnis1 affran*ie d',anto9e1 mre de ,claude1 entreti5t cette concub9e dans son palais et la traite comme si elle et t son p\se lgitime 7,,su,t41 9 ,vesp41 cap4 ,,iii74 ,tite1 p5dant son expdition contre les ,juifs1 se passionne p\r la re9e ,brnice1 sur du roi ,agrippa1 qui lui accorde les d]nires faveurs4 ,de ret\r ,rome1 o il s'e/ fait suivre de sa matresse1 p\r en avoir la tranquille j\issance1 il rpudie sa femme1 ,m>cie ,furnille1 et mne ensuite une vie effm9e et dissolue1 passant des nuits entires dans ses dbau*es de table et se livrant aux plus infmes plaisirs 7,,su,t41 9 ,tit41 cap4 ,,ii74 ,puis il r5voie cette re9e en ,jude1 quoique contre-cur 7,ab urbe dimisit invitus invitam4 ,,su,t41 9 ,tit41 cap4 ,,ii71 aprs avoir fait massacr] brutalem5t le consul ,cec9na au mom5t que celui-ci sortait de la salle du repas1 s\s le va9 prtexte qu'il avait viol ,brnice 7,,aurel4 ,,victor1 ,epi/4 ,x1 #d74 ,domitia ,long9a1 fille de ,domitius ,corbulo1 d'une beaut admirable1 mais trop coquette p\r ne pas fran*ir les bornes du devoir conjugal1 devi5t une des plus dbau*es c\rtisanes de ,rome2 elle livre ses *>mes ,domici51 qui l'enlve brutalem5t lius ,lamia son m>i 7,,dio1 ,exc]p41 p] ,vales4--,,dio1 lib4 ,,lvii4--,,su,t41 9 ,domit41 cap4 ,l74 ,mais bi5tt dgt d'une femme dont la possession lui avait cot si peu de pe9e1 il s'enflamme p\r ,julie ,sab9e1 sa nice 7,ibid41 cap4 ,,xxii71 et p\r la possd] librem5t il rpudie son p\se ,domitia1 qui se pro/itue publiquem5t la populace et au comdi5 ,p>is1 dont elle devi5t folle d'am\r 7,ibid41 cap4 ,,iii4--,,xiphil41 ,,lxvii1 p4 #gei1 ,e71 et qu'il fait massacr] en ple9e rue4 ,ensuite1 rappelant son p\se1 s\s prtexte que le peuple lui dem&e cette grce1 il la fait r5tr] dans son lit sacr 7,,dio1 cap4 ,,xiii71 aprs avoir donn la mort son infme concub9e1 p> un breuvage qu'il lui fait pr5dre p\r faire avort] le fruit de leurs ince/ueuses am\rs 7,ibid41 cap4 ,,xxii4--,,dio1 lib4 ,,xvi4--,,pl941 ,epi/4 ,,ii73 homme pr(ondm5t immoral1 qui s'ab&onna dans ses ba9s aux plus mon/rueuses turpitudes avec les femmes les plus dissolues2 qui se s\illa p> de sanglantes excutions1 et qui fut massacr dans sa *ambre p> sa propre femme et les gr&s de sa c\r qu'il avait proscrits 7,,su,t41 cap4 ,,xxiii4--,,aurel4 ,,vict41 ,epi/41 ,,ii1 #g4--;,,dio1 lib4 ,,lxviii74 ,sab9e1 femme de l'emp]eur ,adri51 se livre aux embrassem5ts adultres de plusieurs patrici5s1 et l'p\se de ,m>c ,aurle1 ,fau/9e1 devi5t p]dum5t am\reuse d'un gladiateur4 ,commode1 n de l'adultre ,fau/9e1 fille d',anton91 ne dm5t po9t son orig9e1 il se livre dans son palais la lascivet de trois c5ts concub9es et assass9e sa sur ,lucilla4 ,c>acalla se s\ille du sang de son frre et p\se sa belle-mre ,julie1 dont la beaut galait l'impud5ce 7,cum ,julia nov]ca ,bassiani ,c>acall ei s9um nudasset3 ,vellem1 inquit1 si lic]et4 ,at illa3 ,si libet1 licet4 ,an nescis te imp]atorem esse1 et leges d>e1 non accip]e87 ,heliogabale aime son eunuque ,hirocls avec un dlire si effrn1 ut eidem +u9o oscul>etur1 floralia sacra si ass]5s1 celebr>e 7t4 ,lamprid41 9 ,heliog41 cap4 ,v74 ,mais n]v p> le luxe et les dbau*es1 incapable p> lui-mme d'ass\vir ses excrables lubricits1 il pro/itue t\tes les p>ties de son corps aux turpitudes de ses c\rtisans et esclaves1 se faisant donn] le nom de ,bassiana et re*]*ant avec emportem5t les crim9els plaisirs de la be/ialit4 7,p] cuncta cava corporis libid9em recipi5s et eum fructum vit prcipuum exi/imans1 si dignus atque aptus libid9i plurimorum vid]etur4 ,ibid47 ,le ,lib]t9 de ,qualit ,madame ,hone/a1 la ,prsid5te et l',amrica9e ,je me fais prs5t] *ez ,madame ,hone/a 7famille presque te9te74 ,t\t y respire la pudeur et l'honntet2 t\t pr*e l'ab/95ce1 jusqu' son visage1 dont la t\rnure1 quoique assez piquante1 n'a cep5dant aucun de ces dtails qui inspir5t la t5dresse4 ,mais elle a des yeux1 de la physionomie1 une taille qui s]ait trop maigre1 si t\te l'habitude du corps ne s'y proportionnait pas4 ,je ne l\]ai pas sa gorge1 quoiqu'une gaze qui s'e/ drange m'ait p]mis d'entrevoir du lo9ta92 ses bras sont un peu longs1 mais ils sont flexibles1 on p\rrait s\hait] une jambe plus rgulire2 telle qu'elle e/1 un joli pi$ la t]m9e4 ,n\s avons les gr&s airs1 des n]fs1 des migra9es1 un m>i que l'on ne voit qu' table1 des g5s discrets1 de l'esprit biz>re1 capricieux1 mais vif1 mais quelquefois ne ressemblant qu' soi444 ,p>dieu6 allez-v\s me dire1 celle-l ne v\s pai]a pas444 ,oh6 que si6 p>ce qu'elle e/ vaniteuse1 p>ce qu'elle se pique de gnrosit1 p>ce qu'elle veut prim]4 ,d'abord1 v\s imag9ez bi5 que n\s faisons du respect1 de l'esprit1 des po9tes1 des calemb\rs2 que madame a raison1 que t\t *ez elle e/ au mieux possible444 ,irai-je sa toilette8 ,p\rquoi non8444 ,je plac]ai une m\*e2 je donn]ai cette b\cle t\t le jeu dont elle e/ susceptible444 ,un *apeau arrive444 ,bon ,dieu6 les ,grces l'ont inv5t2 le dieu du gt lui-mme en a plac les fleurs1 et t\s les zphyrs j\5t dans les plumes qui le c\vr5t4 ,comme cette gaze prune-de-,monsieur c\pe avec ce v]t anglais444 ,mais qui l'a envoy8444 ,v\s s5tez que je suis le c\pable2 et p\rquoi un c\pable ne r\girait-il pas8444 ,je me suis trahi1 dconc]t1 b\d444 ,victoire1 que son emploi de femme de *ambre1 quelques bais]s des plus vifs et un l\is ont mise dans mes intrts1 les plaide en mon abs5ce444 ,ah6 madame1 si v\s saviez ce que l'on me dit de v\s6444 ,combi5 ce monsieur e/ aimable6 il vaut bi5 mieux que votre *evali]1 et je suis sre qu'il ne v\s cot]ait qu'une misre444 ,il n'e/ pas j\eur1 je le sais de son laquais2 c'e/ un cur t\t neuf4--,mais1 crois-tu que je sois assez aimable p\r444--,ah6 ,dieu6 madame1 comme ce *apeau e/ t\rn6 ,v\s voil l'ge de v+t ans4--,tais-toi1 folle2 sais-tu que j'en ai tr5te1 et passs8444 7,p>dieu1 oui1 passs et il y a dix ans que cela e/ public4447 ,je revi5s l'aprs-midi2 on e/ seule3 p\rquoi ne le s]ait-on pas8 ,je dem&e p>don en (f5sant davantage2 on s'att5drit1 je me passionne2 on se444 7,f\tre6 att5dez donc444 ,cette femme-l e/ d'une prcipitation me faire p]dre les frais de mon *apeau47 ,v\s s5tez bi5 que mon laquais n'e/ pas assez bte p\r ne pas me faire av]tir que le m9i/re 7ah6 p>dieu6 t\t au mo9s7 m'att5d4 ,je jette un c\p d'il assass92 j'embrasse cette ma9 qui tremble dans la mi5ne444 ,je me relve et je p>s4 ,p5dant ce temps-l1 je fais connaissance avec une de ces femmes qui1 blases sur t\t1 *]*5t des plaisirs quelque prix que ce soit4 ,elle me fait des avances1 p>ce que son honneur1 sa rputation1 la bi5sance444 ,t\t cela e/ aussi lo9 que sa jeunesse4 ,n\s sommes bi5tt arrangs2 elle me paie1 je la lime2 c> je ne veux1 sacr$ieu6 pas d444444er444 ,mon infante le sait3 les tracass]ies vi5n5t4 ,ah6 d\x arg5t6 je s5s que ton augu/e prs5ce6444 ,enf91 on se dt]m9e2 il y a dj qu9ze mortels j\rs qu'on languit4 ,je fais ent5dre1 mode/em5t1 que la reconnaissance m'atta*e1 que j'ai des obligations d'un g5re444 ,n'e/-ce que cela8444 ,on me paie au d\ble2 et ds lors je suis quitte avec ma ,messal9e3 je vole dans les bras qui m'ont combl de bi5faits n\veaux1 et je gte444 non pas du plaisir444 mais la satisfaction de pr\v] que je ne suis pas +rat4 ,las6 que v\lez-v\s6 ,qu& on a engraiss la p\le1 elle ne pond plus2 les honoraires se ral5tiss5t1 et je dors4--,comm5t6 tu dors8--,oui1 la nuit1 et qui plus e/1 le mat9444 ce mat9 *ri qui anime l'esprance1 qui claire les combats am\reux4 ,on se pla9t1 je me f*e2 on me p>le de procds1 d'+ratitude1 et je dmontre que l'on a tort1 c> je m'en vais4 ,dieu ,plutus1 inspire-moi6444 ,un dieu m'app>at2 mais il n'e/ po9t *>g de ses attributs heureux3 c'e/ le dieu du conseil1 le dilig5t ,m]cure1 il me console et m'envoie *ez ,m4 ,d\cet4 ,v\s ne le connaissez srem5t pas3 or1 c\tez4 ,une taille qu'une s\tane et un manteau long font p>atre dgage2 un visage qui rassemble la maturit de l'ge1 l'embonpo9t et la fra*eur2 des yeux de lynx1 une p]ruque adonise2 l'esprit en a trac la c\pe2 sa physionomie ouv]te1 mais dc5te1 rp& l'clat de la batitude2 il ne se p]met qu'un s\rire1 mais ce s\rire laisse voir de belles d5ts444 ,tel e/ le directeur la mode3 tr\peaux de dvotes abond5t1 les consultations ne t>iss5t pas4 ,mais il exi/e des privilgies1 de ces femmes ensevelies dans un p>fait quitisme de consci5ce et dont la *>nire n'en e/ que plus mobile4 ,le pre en ,dieu ca*e s\s un ma9ti5 hypocrite une me ard5te et de trs belles qualits occultes444 ,v\s v\s d\tez bi5 que c'e/ ces femmes qu'il faut p>v5ir4 ,je m'ins9ue donc dans la confiance du bonhomme1 je lui dc\vre que je suis presque aussi t>tuffe que lui3 il m'pr\ve2 et qu& t\tes ses srets sont prises1 il m'introduit *ez madame4444 ,c'e/ l que la sa9tet embaume1 que le luxe e/ solide et sans fa/e1 que t\t e/ commode1 re*]* sans affectation444 ,mais quoi1 un jeune homme *ez une femme de la plus haute v]tu6444 ,eh6 ju/em5t2 c'e/ af9 de ne pas p]dre la mi5ne2 c> v\s not]ez que je dois en avoir1 au mo9s autant que d'impud5ce4 ,mes visites s'accumul5t1 la famili>it s'en mle1 et voici une des conv]sations que n\s aurons1 j'en suis sr4 ,a la sortie d'un s]mon 7c> j'irai1 non pas avec elle1 mais je s]ai plac t\t auprs1 les yeux baisss1 jetant v]s le ciel des reg>ds qui ne sont pas p\r lui71 la sortie d'un s]mon duquel elle m'a ram51 je comm5c]ai p> la critique de t\tes les femmes rassembles aut\r de n\s4 ,notez que les que/ions vi5n5t de ma bate4--,comm5t avez-v\s tr\v madame une telle8--,ah6 bon ,dieu6 elle avait un pi$ de r\ge4--,p\rtant1 elle e/ jolie4--,elle aurait de vos traits1 si elle ne les dfigurait pas2 mais le r\ge444 ,cep5dant1 je lui p>donne2 elle n'a ni votre te9t1 ni vos c\leurs444 7,croyez-v\s qu' ces mots elles n'augm5t]ont pas87--,p> exemple1 la comtesse n'tait pas habille duem5t4--,du d]ni] ridicule1 elle montre une gorge6 et quelle gorge6 ,je ne connais qu'une femme qui et le droit d'tal] de p>eilles nudits4 7,rem>quez ce c\p d'il sur un m\*oir dont les plis laissai5t passage ma vue444 ,un autre c\p d'il me punit et je dev9s timide1 dcont5anc47--,que p5sez-v\s du s]mon8--,moi1 je v\s l'av\]ai1 j'ai t di/rait1 inatt5tif4--,cep5dant la morale tait excell5te4--,j'en convi5s2 mais prs5te d'une manire si froide6 une belle b\*e e/ bi5 plus p]suasive4 ,p> exemple1 quel effet ne font pas sur moi vos exhortations6 ,je me s5s plus anim1 plus =t1 plus c\rageux444 ,hlas6 v\s me faites aim] la v]tu p>ce que je v\s aime444 7,ah6 mon *] ami1 voyez-moi tremblant1 int]dit2 la pleur c\vre mon visage444 ,je dem&e p>don444 ,plus on me l'accorde1 plus j'exagre ma faute1 af9 de ne pas tre c\pable demi4447 ,ma dvote se remet plus promptem5t2 cep5dant1 elle e/ encore mue1 elle me propose de lire et c'e/ un trait de l'am\r de ,dieu4 ,plac vis--vis d'elle1 mon il de feu la p>c\rt et l'pie3 je p>aphrase1 je compose2 ce n'e/ plus un s]mon1 c'e/ du ,r\sseau que je lui dbite444 ,je saisis l'in/ant1 un oratoire e/ mon b\doir1 et je suis heureux4 ,mais l'arg5t6 l'arg5t6--,f\tre1 un mom5t2 laissez-n\s d4444er4 ,quelle j\issance qu'une dvote6 ,que de *>mants ri5s6 ,comme cela v\s ret\rne6 ,quel moelleux6 ,quels s\pirs6444 ,ah6 ma bonne ,sa9te ,vi]ge6444 ,ah6 mon d\x ,jsus6444 ,ami1 s5s-tu cela comme moi8 ,mais l'arg5t6 ,eh6 me croyez-v\s assez bte p\r all] faire un mauvais m>*8 ,n5ni444 quelque sot444 ,je revois mon caf>d1 je lui raconte le t\t2 il e/ discret2 il p]drait trop ne pas l'tre1 et c'e/ lui qui va me s]vir2 bi5 ent5du qu'il aura son droit de commission4 ,depuis trois j\rs1 ma dvote1 en ab/95ce1 n'a eu p\r ress\rce que son god444444 ,le pre en ,dieu arrive3--,hlas6 ce pauvre jeune homme6 il e/ encore retomb dans le vice6 ,des femmes p]dues l'entran5t444 7,quel c\p de poign>d67--,ah6 mon pre1 quel dommage6 il a un bon fond6--,madame1 ce n'e/ pas sa faute2 il y a mme en lui une espce de v]tu1 c> il e/ franc4 ,monsieur1 m'a-t-il dit1 j'ai des dettes d'honneur1 ma consci5ce me t\rm5te2 je vais me p]dre peut-tre1 je s]ai la victime de mon devoir444 ,hlas6 ce qui me p]ce l'me1 c'e/ de quitt] madame444 7,ici elle baisse les yeux47 ,cette femme e/ adorable2 elle possde mon cur444 ,n'importe1 il faut la fuir444 toile malheureuse6 dplorable de/96 ,voil1 madame1 ce qu'il m'a dit les l>mes aux yeux444 ,on me pla9t2 on p>le d'autre *ose1 on revi5t444--,mais quoi mont5t ces dettes8--,trois c5ts l\is444 ,et v\s croyez qu'une femme qui connat mes c>esses et mes re9s1 qui e/ sre du secret1 qui ne me tr\ve pas un butor1 qui aime surt\t les v>iantes1 ne me les env]ra pas le l5dema98 ,je v\s vois d'ici faire le morali/e3 ,mais cela e/ odieux2 l'am\r pur e/ gnreux2 v\s tes un fripon444 ,f\tre6 v\s bad9ez1 v\s gt]iez le mti]2 elle a tr5te-six ans1 j'en ai v+t-quatre2 elle e/ encore bi51 mais je suis mieux2 elle met de son ct du tempram5t et de l'arg5t1 moi de la vigueur et du secret444 ,ne voil-t-il pas comp5sation8 ,d'ailleurs1 v\lez-v\s que je m'acquitte8 ,je lui fais l'honneur de l'affi*]4 ,elle quitte sa dvotion3 je la r5ds la socit1 elle-mme2 elle *ange d'tat1 enf9444 ,non1 je me trompe1 elle ne *ange que de robe et de coiffure4 ,voil ma dvote dans le monde1 et p> mes so9s4 --,mais il valait bi5 mieux la laiss] dans son obscurit3 v\s allez la p]dre1 on v\s l'enlv]a4--,j'ai d'autres projets peut-tre2 son arg5t e/ consomm1 ses diamants sont v5dus1 mon caprice e/ pass444 ,v\s v]rez cep5dant que1 p\r me faire enrag]1 elle s'avis]a d'tre fidle3 il faut que je pr5ne la pe9e d'avoir des torts avec elle4--,v\s en aurez bi5tt4--,non2 c> voici ma conclusion3 ,madame1 je ne rappell]ai po9t vos bonts1 elles me sont *res1 et mon cur aime v\s avoir des obligations que t\te autre ne m'et pas fait contract]2 mais1 plaignez-moi2 c'e/ ma reconnaissance qui me cot]a la vie2 c'e/ le so9 de votre gloire qui va dtruire mon bonheur4 ,je v\s dois de cess] des visites qui v\s compromettrai5t3 hlas6 je sais trop qu'en prononant cette sp>ation fune/e1 je dicte mon arrt4 ,puissances du ciel6 combi5 v\s tes atte/es6 ,a =ce de s+]ies1 je p>vi5s m'att5drir2 ma ,dulc9e v]se t\r t\r les l>mes de la d\leur et celles du plaisir3 ma fuite e/ comb9e p> des po9ts d'arrt sur t\s les sophas des app>tem5ts1 et c'e/ sa d]nire extase que je me sauve4 ,p>bleu6 voil bi5 des faons4--,pauvre sot6 tu ne vois donc pas que cette femme fait ma rputation p\r l't]nit2 je n'ai plus beso9 de me vant]1 je n'ai qu' lui en laiss] le so91 et je suis le phnix des oiseaux de ces bois4 ,d'ailleurs1 je n'ai pas p]du la tte2 elle e/ l'amie intime de la prsid5te de4441 et depuis longtemps je lorgne cette ri*e veuve2 elle ne manqu]a pas d'tre la confid5te de ma dlaisse1 et me croyez-v\s assez novice p\r n'avoir pas p]suad celle-ci que ce s]ait un moy5 de n\s voir encore2 l'autre1 que je ne quitte madame une telle que p\r ses beaux yeux4 ,t\t russit mon gr444 mais il faut que je les br\ille444 ,allons1 ,discorde1 vole ma voix444 ,on se pique1 on se refroidit1 les deux insp>ables ne se voi5t plus2 la prsid5te exige que j'embrasse son ress5tim5t2 je me fais valoir1 je devi5s exigeant mon t\r4 ,que ne peut le dsir de la v5geance6 on se livre moi p\r faire pice sa bonne amie4 ,la prsid5te a tr5te-c9q ans1 et n'en p>at pas plus de v+t-huit2 elle e/ bi5 cons]ve1 mais sans affectation4 ,ce s]ait une petite matresse1 si le j>gon ne l'ennuyait pas4 ,elle a de l'esprit avec les femmes1 de la g5tillesse avec les hommes1 beauc\p de ret5ue dans le public1 un ton de femme de qualit et des dehors imposants4 ,dans le p>ticuli]1 je n'ai gure connu de tempram5t plus vif1 plus s\t5u1 et en mme temps plus v>i4 ,ses c>esses sont sduisantes1 p>ce qu'elles sont fran*es1 et v+t fois j'ai t t5t de l'aim]4 ,au re/e1 elle n'e/ pas sans dfauts3 elle a une pr(onde vnration p\r elle-mme2 ses dcisions sont des oracles1 ses prceptes des lois2 je n'ai ri5 vu de si imprieux4 ,il e/ vrai qu'elle y jo9t l'adresse1 et que s\v5t v\s croyez faire votre volont en ne suivant que la si5ne4 ,sa socit1 qui n\s dev9e1 ne t>de pas me ft]1 je suis le sa9t du j\r2 elle a de la confiance en moi3 ri5 n'e/ bi51 si je ne l'ai conseill4 ,n\s passons a9si six mortelles sema9es4 ,j'oubliais qu'elle veut tre la confid5te de mes affaires4 ,un j\r j'arrive *ez elle2 mon il e/ agit4--,mais1 qu'z-tu donc1 mon ami8 ,tu es bi5 sombre4--,quoi6 dis-je 7en m'ef=ant de s\rire71 p\rrais-je apport] *ez v\s de l'humeur8444 ,on me p]scute1 je m'ob/9e me taire1 j'ai des di/ractions que le monde qui abonde p\r le s\p] ne saurait dtruire3 on me propose une p>tie1 je la refuse1 et je sors m9uit en m'*appant4 ,voil qui e/ bi5 simple1 direz-v\s1 qui n'en f]ait autant8444 ,je v\s le donne en dix3 c\tez seulem5t4 ,e/-ce que mon laquais1 qui e/ un ,crisp9 des mieux dg\rdis1 n'a pas eu l'esprit de f44444 la femme de *ambre p\r vit] l'ennui4 ,or1 ce j\r-l1 il e/ presque aussi tri/e que moi2 sa *>mante le presse autant que la mi5ne1 et comme il e/ d'un naturel confiant1 il av\e que la nuit d]nire j'ai s\p *ez la du*esse une telle1 que l'on m'a fait1 malgr moi1 taill] un ph>aon2 que le jeu tait diabolique1 que j'ai p]du normm5t1 et qu'tant peu ri*e1 je suis trangem5t incommod2 mais ce qui me t\rm5te1 c'e/ d'avoir t oblig de mettre en gage le diamant que m'a donn la prsid5te4 ,hlas6 cette bague n'a pas mme t suffisante avec t\s mes bij\x p\r dgag] ma p>ole et je suis sans un s\6 ,il retombe ensuite sur lui-mme1 c> le drle e/ presque aussi coqu9 que moi3 on l'a =c aussi de j\]1 et sa montre e/ avec mes effets *ez madame la ,ress\rce4 ,la pauvre ,adlade1 qui aime le p5d>d1 tire de son armoire qu>ante cus1 qui compos5t sa petite =tune et sont mme le fruit de mes dons4 ,le sclrat les empo*e2 mais il y a bi5 un autre mange4 ,j'ai ap]u des *u*otages de la prsid5te sa femme de *ambre1 des alles1 des v5ues3 c'e/ que l'on a cont t\t cela madame2 que madame a fait rpt] t\t cela mon b&it1 et que sur le *amp elle lui a remis c9q c5ts l\is4--,d\ze mille francs8--,en or1 v\s dis-je1 p\r all] t\t dgag] et f\rnir le supplm5t444 ,qu& je sors1 je retr\ve mon f\rbe dans mon c>rosse1 et n\s portons le magot en triomphe *ez moi4--,comm5t6 t\t cela n'tait donc pas vrai8--,mais d'o diable vi5s-tu donc8 ,c'e/ incroyable6 tu ne te =mes po9t2 mais1 aiguise donc ton intellig5ce4 ,le l5dema91 sept heures1 en d%abill le/e1 je c\rs *ez la prsid5te2 une joie d\ce brille dans ses yeux2 j'ai son diamant au doigt444 je veux la faire p>l] 7c> v\s not]ez que1 s\s pe9e de la vie1 mon laquais ne doit m'avoir ri5 av\7 elle me fait un m5songe avec t\te l'adresse1 t\te la noblesse de la gnrosit2 mais elle voit bi51 la vivacit de mes c>esses1 que la reconnaissance les enflamme et que je ne suis pas sa dupe4 ,un peu remis de mes transports1 je p>le de bi5faits2 on m'impose sil5ce1 en me disant que si l'on avait t assez heureuse p\r me r5dre un s]vice1 j'en t]ais t\t l'agrm5t4 ,dieu6 comme ma voix e/ t\*ante6 ,comm5t1 mon/re6 tant d'am\r et de gnrosit ne te t\*e pas8 ,si fait1 p>dieu6 et p\r lui montr] ma gratitude 7un peu aussi p\r m'en db>rass]71 je la m>ie avec un homme de ma connaissance qui la r5d la femme la plus heureuse de ,p>is4 ,d'amants que n\s tions1 n\s dev5ons amis1 et je vole1 non pas de n\veaux lauri]s1 mais de n\velles b\rses4 ,dgt de l'am\r p>fait1 de la j\issance m?odique de la dvote et de la prsid5te1 je languissais tri/em5t1 qu& mon bon ange me conduisit *ez madame ,sa9t-,j 7fameuse maqu]elle p\r les p>ties f9es1 rue ,tiquetonne72 je lui annonce que je suis vacant1 et surt\t que le diable e/ dans ma b\rse2 elle me prs5te sa li/e1 p>c\rons-la4 #a ,madame la b>onne de ,conbille444 ,f\tre6 voil un beau nom4 ,qu'e/-ce que cette femme-l8---,c'e/ une petite prov9ciale qui e/ v5ue ,p>is dp5s] c9quante ou soixante mille francs qu'elle amassait depuis dix ans4--,en re/e-t-il encore beauc\p8--,non4--,passons2 p\rquoi cette b\gresse-l s'avise-t-elle de pr5dre un nom de c\r8 #b ,madame de ,culs\ple4--,combi5 donne-t-elle8--,v+t l\is p> sance4--,paie-t-elle d'avance8--,jamais1 et puis ce n'e/ pas votre affaire3 elle e/ trop l>ge4 #c ,madame de ,=t5diable4--,t5ez1 voil ce qu'il v\s faut4 ,c'e/ une ,amrica9e1 ri*e comme ,crsus2 et si v\s la cont5tez1 il n'y a ri5 qu'elle ne fasse p\r v\s4--,eh bi56 tu me prs5t]as4--,dema91 si v\s v\lez4--,ici8--,dans son htel mme4--,ce nom-l a quelque *ose d'inf]nal qui me div]tit4--,je r5ds la li/e1 qu&1 d'un air de my/re1 la bonne ,sa9t-,j m'adresse cette exhortation3 ,mon *] ami1 v\s avez beauc\p vu de jeunesses3 qu'y avez-v\s gagn8 la vrole4 ,p\rquoi ne pas c\t] les conseils de la sagesse8 ,j'ai dans ma maison une vraie =tune1 une vieille4--,le diable te f44446 ,eh6 que votre s\hait s'accomplisse6 encore mieux vaut lui que ri52 mais il ne s'agit pas de cela1 je v\s p>le d'un trsor3 fiez-v\s moi1 et n\s la plum]ons4--,allons1 je le veux bi53 je m'en rapporte ta prud5ce4 ,en att5dant1 je me r5ds le l5dema91 sept heures du soir1 *ez mon ,amrica9e4 ,je tr\ve de la magnific5ce1 un gros luxe1 beauc\p d'or plac sans gt1 des ballots de caf1 des essais de sucre1 des factures1 enf9 un gt de m>9 que je n'ai1 sacr$ieu6 que trop reconnu dans ma9te occasion4 ,ce qui me t\rm5tait tait d'ent5dre1 dans un cab9et vois91 une voix d'homme dont les gros clats me mettai5t en s\ci2 enf91 la porte s'ouvre3 qui s]ait-ce8 ,ma desse444 ,mais1 f\tre6 quelle femme6 ,imag9ez-v\s un colosse de c9q pi$s six p\ces2 des *eveux noirs et crpus ombrag5t un front c\rt1 deux l>ges s\rcils donn5t plus de duret des yeux ard5ts1 sa b\*e e/ va/e2 une espce de m\/a*e s'lve contre un nez b>b\ill de tabac d',espagne2 ses bras1 ses pi$s1 t\t cela e/ d'une =me hommasse1 et c'e/ sa voix que je pr5ais p\r celle du m>i4 --,f\tre6 dit-elle la ,sa9t-,j1 o z-tu p* ce joli enfant8 ,il e/ t\t jeune2 mais qu'il e/ petit6 ,n'importe1 petit homme1 belle q44444 ,p\r faire connaissance1 elle m'embrasse m't\ff]444 ,sacr$ieu6 il e/ timide6--,oh6 c'e/ un g>on t\t neuf4--,n\s le f]ons444 ,mais e/-ce que tu es muet8--,madame1 lui dis-je1 le respect444 7,j'tais abas\rdi47--,eh6 tu te f\s de moi avec ton respect444 ,adieu1 ,sa9t-,j4 a1 a1 je g>de mon f444eur2 n\s s\pons et c\*ons ensemble4 ,la ,du*esse ,me voil donc libre2 je m'introduis dans les diffr5tes socits de la c\r2 je jette sur les femmes qui les compos5t un il curieux et p]ant4 ,du plus au mo9s je fais ma9te application des pe9tures de la m>quise4 ,la saison des bals arrive1 j'aime la danse la fureur1 mais1 n'tant po9t talon r\ge1 elle m'tait int]dite *ez les hautes puissances2 l'obs]vation m'(frit des ddommagem5ts4 ,j'avais obt5u la p]mission de me r5dre *ez une pr9cesse qui jo9t t\t ple9 d'esprit le meilleur ton et le cur le plus s5sible4 ,je la jugeai faite p\r inspir] un atta*em5t durable1 mais trop sage p\r s'affi*] a9si4 ,a son ge1 avec t\s les moy5s de plaire1 se fix]6444 ,eh6 que dirait l',am\r8 ,lui a-t-il confi ses fl*es p\r les laiss] oisives ou p\r les fi*] sur un seul cur1 comme les p+les sur la pelote de sa toilette8 ,je consultai mon grimoire1 et je sus qu'on ne p\vait alli] plus de gnrosit1 de tal5ts et d'adresse4 ,je sus encore qu'en prdicateur excell5t1 ses prceptes ne nuisai5t pas ses plaisirs1 et je crus s5tir qu'un peu de contra9te p\vait y aj\t] du prix4--,mais qui e/-ce donc8--,oh6 v\s en dem&ez trop2 allez sur le gr& ?tre1 qu& on j\]a la ,g\v]nante1 v\s lui v]rez remplir un rle que son cur lui r5d *] et qui lui mrite t\s les applaudissem5ts4 ,confondus dans un gr\pe d'hommes1 n\s ex]cions notre critique sur les danseurs4--,eh6 bon ,dieu6 quelle e/ cette petite p]sonne1 si folle1 si extravagante8 ,elle e/ t\t b\riffe1 son pani] p5*e d'un ct1 t\t son aju/em5t e/ en dsordre444 ,je ne l'en tr\ve1 ma foi6 que plus jolie2 t\s ses attraits sont anims1 ses ge/es sont viol5ts1 t\t ptille en elle4--,c'e/ la du*esse de4441 me rpond le comte de ,rhdon2 v\s ne la connaissez pas8 ,je v\s prs5t]ai2 elle aime la musique1 v\s l'amus]ez4 ,le l5dema91 je somme le comte de sa p>ole1 et n\s p>tons4 ,a six heures du soir1 la du*esse tait en peignoir2 de gr&s *eveux s'*appai5t d'une baigneuse place de trav]s sur sa tte4 ,embrass] le comte1 me faire la rvr5ce1 me propos] v+t que/ions et me pr5dre p\r rpt] le pas de deux de ,rol&1 ne fut l'affaire que d'un in/ant4 ,je fus froid les premi]s pas3 une passe trs lascive1 qu'elle r5dit comme ,guim>d1 m'enh>dit1 m'*auffa1 me fit444 7,ah6 mon ami1 la jolie *ose qu'un pas de deux1 qu& on b&e67 ,le comte applaudit t\t rompre2 elle s'crie que je danse comme ,ve/ris1 que j'ai un j>ret la ,daub]val1 me fait promettre de v5ir rpt] avec elle1 et me donne c>te blan*e p\r les heures2 puis mon lut9 sonne ses femmes4 ,le comte se sauve1 je demeure2 elle se coiffe faire m\rir de rire2 me dem&e mon avis2 je t\*e l'aju/em5t1 et je lui donne un petit air de gr5adi] qu'elle tr\ve unique444 ,elle s'habille1 sort2 je lui donne la ma91 et je me retire4 ,p>bleu6 dis-je en moi-mme1 celle-l n'a pas le temps d'tre m*ante4 ,je me c\*e2 sa friponne de m9e me t\rm5te t\te la nuit4 ,je me lve en raffolant1 et je c\rs *ez la du*esse dix heures du mat92 elle sortait du ba91 fra*e comme la rose4 ,une lvite la c\vre des pi$s la tte2 on apporte du *ocolat2 je suis b>b\ill du haut en bas2 elle saute son clavec92 sa jolie m5otte a t\te la vlocit possible2 elle a du gt1 un filet de voix1 des sons *>mants1 mais p\r de l'me444 s]viteur4 ,je vois cep5dant qu'elle e/ susceptible4 ,n\s pr5ons un duo2 je la presse1 je l'att5dris malgr elle2 elle p]d la tte1 son cur se s]re2 j'en arra*e un s\pir2 la voix meurt1 la ma9 s'arrte2 le se9 palpite1 mon il enflamm saisit t\s ses m\vem5ts444 ,ze/e6 elle jette t\t au diable2 elle plante l le clavec91 me bat1 me dem&e p>don1 passe un entre*at1 se jette en b\dant sur un sopha1 et se relve p> un gr& clat de rire4 ,heureusem5t p\r moi1 ,g>del arrive2 n\s dansons2 je rem>que cep5dant avec plaisir qu'elle pr5d de l'intrt2 elle me l\e avec affectation4 ,g>del n'a g>de de la contr$ire2 avant que je sorte1 elle me dem&e excuse1 implore son p>don1 me prie de lui impos] sa pnit5ce2 vois donc d'ici1 b\rreau1 cette m9e hypocrite2 je saisis une ma9 que je c\vre de bais]s2 l'autre me donne un s\fflet qu'un bais] h>di rp>e l'in/ant4 ,le l5dema91 j'y vole sur les ailes du dsir2 elle m'avait dem& quelques ariettes n\velles1 je les lui portais2 elle tait au lit2 une femme de *ambre ouvre ses rideaux1 je p>ais2 un fauteuil plac ct d'elle me t5dait les bras444 j'aime bi5 mieux m'appuy] contre une console qui me ti5t de niveau4 ,o es-tu1 div9 ,c>ra*e8 prte-moi tes crayons p\r esquiss] cette enfant6444 ,un bonnet la paysanne c\vre sa tte moiti2 ses traits n'ont aucune proportion2 ce sont de noirs yeux sup]bes1 la plus jolie b\*e1 un nez retr\ss1 un front trop petit1 mais ombrag dlicieusem5t2 deux ou trois petits signes noirs comme jais assass95t leur monde sans rmission2 son te9t e/ mo9s trs blanc qu'anim1 mais le c>m9 le plus pur n'gale pas le v]meil de ses j\es et de ses lvres4 ,aprs quelques folies dbites de "p et d'autre1 je lui montre ma musique2 elle me prie de *ant]444 ,je dployais t\te la lgret de ma voix1 qu& t\t c\p un drap s\lev me dc\vre un se9 de lis et de roses444 et la cad5ce *evrote444 ,je cont9ue3 tantt c'e/ un bras arrondi p> l'am\r1 une cuisse fra*e rebondie1 une jambe f9e1 un pi$ *>mant qui1 t\r t\r1 se promn5t sur le lit et frapp5t t\s mes s5s444 ,je tremble2 je ne sais plus ce que je *ante444--,allons donc6 me dit la du*esse1 avec un sang-froid dont je ne la croyais pas capable4 ,je recomm5ce et le mange d'all] son tra92 mon sang b\illonne1 t\s mes n]fs s'agac5t et s'irrit5t2 je palpite1 mon visage s'inonde de sueur2 la m*ante1 qui m'obs]ve1 s\rit et cep5dant s\pire444 ,un d]ni] bond la dc\vre t\t entire444 ,sacr$ieu6 mes yeux font feu2 je jette la musique1 je fais saut] les b\tons qui me gn5t1 je m'lance dans ses bras2 je crie1 je mords1 elle me le r5d bi51 et je ne quitte prise qu'aprs quatre reprises r$\bles4 ,la du*esse tait van\ie1 cela comm5a m'inquit]2 j'employai un spcifique qui ne m'a jamais manqu2 j'ai la langue d'une volubilit incroyable2 j'applique ma b\*e sur le b\ton de rose qui t]m9e un joli globe3 un trm\ssem5t presque subit me rassure sur son tat444--,dieu6 ,dieu6 me dit-elle en me sautant au c\1 *] ami1 tu l'z tr\v6--,eh1 quoi8 lui dis-je t\t tonn444--,hlas6 un tempram5t que l'on m'avait p]suad que je n'avais pas444 ,et bais]s d'entr] en jeu1 et les pices de mon habillem5t de c\vrir le plan*]4 ,enf91 n\s n\s tr\vmes1 comme dit la prcieuse ridicule1 l'un vis--vis de l'autre2 je v\s jure que ma petite du*esse n'tait po9t de ces prudes qui craign5t un homme absolum5t nu4 ,elle avait des d\tes2 il fallut bi5 les claircir4 ,cette situation n\velle me dc\vrait de n\veaux *>mes4 ,c'tait bi5 le corps le mieux fait6 ,*>nue sans tre grasse1 svelte sans maigreur1 une s\plesse de re9s qui ne dem&ait que de l'usage444 ,eh6 p>bleu6 je lui en donnai de t\tes les faons4 ,j'aime bi5 f44442 mais comme le bon ,dieu n'a pas v\lu que n\s tr\vassions le m\vem5t p]ptuel1 il faut s'arrt] enf91 c> ce jeu lasse plus qu'il n'ennuie4 ,or ma du*esse n'avait qu'un j>gon1 t\j\rs le mme2 et comme j'avais ral5ti son feu1 ce n'tait plus qu'un petit tre plat1 =t monotone4 ,que j'aime voir sortir d'une b\*e ces ri5s que r5d si prcieux une femme enivre de volupt6 qu'un mot plac propos sait bi5 relev] le prix d'une c>esse et la r5dre plus t\*ante6 ,otez les prludes de la j\issance et les p>oles magiques qui1 faisant sortir de l'extase1 aid5t si s\v5t s'y replong]444 l'ennui bille avec n\s sur le se9 de nos belles3 l'am\r fuit1 l'essaim des plaisirs s'envole1 et l'on s'endort p\r ne jamais se rveill]4 ,voil des dgradations que j'pr\vai *ez la du*esse p5dant qu9ze j\rs3 nos comm5cem5ts fur5t trop vifs et la satit am5a le dgt4 ,j'en tais l1 qu&1 un soir1 en entrant *ez moi1 on me remit un cr9 et un petit billet4 ,un in/ant me r5dit votre amante1 un in/ant a t\t *ang2 mais j'ai1 monsieur1 de la reconnaissance de vos so9s2 je v\s prie de cons]v] cet cr93 il v\s reprs5t]a l'image d'une femme qui p>ut v\s tre *re1 et qui se repro*e de n'avoir pas pu faire plus longtemps votre bonheur4 ,je vis sur-le-*amp de quelle ma9 p>tait ce billet3 la du*esse tait incapable de l'avoir dict4 ,j'y rpondis3 ,vos bi5faits1 madame1 ont droit de me t\*]1 si votre cur a daign apprci] le peu que je vaux4 ,j'ai mis dans notre liaison des procds dont l'n]gie p>aissait v\s plaire2 je n'ai ni dpit1 ni colre4 ,c'e/ bi5 assez p\r moi d'avoir eu les honneurs du triomphe1 sans aspir] ceux de la retraite3 depuis huit j\rs1 j'att5dais vos ordres1 et la preuve de mon respect e/ de ne les avoir pas prv5us4 ,votre portrait s]a p\r moi le gage de l'e/ime que v\s accordez mes tal5ts4 ,puisse1 madame1 le =tun mortel qui me remplace v\s en port] de plus heureux6 ,v\s m'aurez t\s deux dans une obligation plus d\ce3 celle de v\s avoir mis dans le cas d'en s5tir t\t le prix4 ,mon successeur1 homme d'esprit1 n'a pu y t5ir1 comme moi1 que peu de j\rs2 elle l'a remplac p> un pr9ce1 et rellem5t1 quant au moral1 ils se conv5ai5t2 p\r le physique1 elle eut ses laquais3 c'e/ le pa9 quotidi5 d'une du*esse4 ,mon billet crit1 j'ouvris l'cr91 j'y tr\vai de =t beaux diamants et le portrait de la du*esse en baigneuse3 il tait frappant2 je l'appro*ai ma*9alem5t de mes lvres4 ,av\]ai-je ma faiblesse8 ,je sacrifiai encore une fois ce joli automate1 et mon caprice s'cr\la avec la libation que je v5ais de rp&re en son honneur4 ,musique ,j'ai t\j\rs aim la musique2 je fis le soir mme connaissance avec la ,guim>d4 ,cette b\gresse-l e/ laide et j\e comme une cuis9ire2 mais sa voix e/ belle1 et qu& elle ne *ante pas faux1 elle fait plaisir2 d'ailleurs elle f444 comme une enrage4 ,ma rputation abrgea le crmonial3 je conv9s de six c\ps p> j\r2 elle cassa aux gages son porteur d'eau qu'elle avait re9t1 laissa repos] ses laquais et son coiffeur1 et n\s n\s accordmes faire b\rse commune 7bi5 ent5du que je n'y mettrais ri574 ,elle donnait des conc]ts1 recevait des compagnes qui la grugeai5t en la dte/ant1 des musici5s d'assez mauvaise compagnie et des g5s de qualit amateurs qui n'ont pas mme le mrite d'tre bons4 ,j'tais caus] un aprs s\p] avec un virtuose clbre et *>mant compositeur 7,camb9i72 n\s p>lions de la rvolution de la musique en ,france2 je l'c\tais avec aridit et je m'in/ruisais2 t\t c\p un de ces messieurs n\s aborde4--,quoi6 v\s p>lez composition6 ,p>dieu6 sans me flatt]1 je suis d'une bonne =ce4--,je n'en d\te po9t1 lui dis-je en jetant un c\p d'il sur l'arti/e1 et je s]ais =t aise que v\s n\s donniez1 monsieur et moi1 quelques leons4--,volonti]s1 volonti]s2 moi1 je ne refuse jamais mes so9s4--,p> exemple1 monsieur veut compos] un opra et il me dem&e le pome4--,sa musique e/ faite1 app>emm5t8--,non pas4--,comm5t6 ,tant pis2 jamais la musique ne va bi51 qu& on la compose p\r des p>oles2 cela gne un musici5 et l'emp*e de pe9dre2 son imag9ation e/ refroidie4 --,mais1 monsieur1 il me semble444--,il v\s semble mal4 ,un or*e/re1 morbleu6 un or*e/re1 voil t\t ce qu'il faut2 suivez le ,mol9e1 cela s'appelle faire un opra2 les p>oles ne sont jamais d'accord avec la musique2 mais aussi cela n'arrte po9t les effets444 ,moi1 je ti5s p\r les effets2 ai-je raison1 ,camb9i8--,monsieur le m>quis1 cep5dant1 qu& on veut exprim] un s5tim5t1 l'am\r1 p> exemple444--,oui1 il faut du *romatique1 beauc\p de fausses qu9tes2 on relve cela p> l'accord p>fait2 de l on passe dans le ton relatif p> la ti]ce m9eure2 appuyez-moi une septime dim9ue2 si le mode e/ m9eur1 grimpez au majeur2 semez-moi des bmols1 accords de ti]ce1 dom9ant1 sexte et les d\bles octaves444 ,p>dieu6 l'on module dans un t\r de ma9444 ,z-tu de la fureur1 dans ton opra8--,beauc\p1 monsieur le m>quis4--,ah6 p>dieu6 tu vas voir3 mesure quatre temps1 battue bi5 f]me2 p\r le rcitatif1 ad libitum1 avec accompagnem5t oblig2 ensuite un *ur en fugue1 deux sujets bi5 sortants l'un et l'autre1 p>ce que cela m>que la dispute1 le conflit de juridiction2 surt\t que cela crie comme le diable 7il faut que l'on ent5de un *ur peut-tre71 ensuite un gr& sil5ce2 c'e/ imposant1 a1 he98444 ,un trois temps bi5 t5dre1 p\r faire le contra/e1 tu m'ent5ds bi58 ,il n'y aurait pas de mal d'y mettre des timbales2 ensuite le hros se f*e en allegro1 avec quatre bmols la clef2 il faut qu'il fasse une t5ue de dix mesures p\r lui rassur] la poitr9e2 p5dant ce temps-l1 l'or*e/re va le diable2 puis ton hros fait des r\lades p\r se repos]2 il veut qu'on l'ent5de444 ,eh6 non1 morbleu6 que l'or*e/re l'crase6 et si ce diable de ,legros p]ce encore1 on y mettra du tonn]re444 ,ah6 ce que je te recomm&e1 c'e/ une basse bi5 ronflante2 que t\t cela m>*e444--,et mes airs de danse1 monsieur le m>quis8--,oh6 p\r cela il n\s faut du noble3 un beau gr& morceau de flte1 avec des v>iations1 p\r la commodit de ,sal5t91 et puis un po9t d'orgue avec des r\lades2 il s]ait long p\r faire gigot] ,g>del444 ,tu ne sais pas comm5t sortir de l6--,ma foi1 non4--,un tamb\r91 mordieu6 un tamb\r92 il n'y a que a1 p\r qu'on s'en aille gaiem5t444 ,ah6 6 bonsoir444 --,ah6 c]velle du diable1 maudit empoisonneur1 coglione1 coglione444--,l1 l1 t\t d\x1 ,camb9i1 lui dis-je444 ,eh bi56 mon ami1 voil qui v\s juge1 et sans appel encore444 ,n\s rejoignmes la compagnie1 qui le m>quis avait dj fait confid5ce de ses bonts p\r n\s1 en briguant des voix p\r la premire reprs5tation1 en cas que l'on suivt ses avis4 ,je passais a9si ma vie au milieu des tal5ts et des ridicules2 mais ma b\gresse m'ennuyait2 elle jure comme un *>reti]2 pas la mo9dre ress\rce avec elle4 ,m>iage ,j'tais endett2 mes cranci]s1 honntes isralites1 v5ai5t m'(frir leur figure patibulaire4 ,je pris une rsolution magnanime3 je me dcidai me mettre la corde au c\1 me m>i]4--,ah6 tu vas faire une f94--,oui1 une f92 c'e/ p>dieu bi5 prir avant le temps6 ,je connaissais une vieille intrigante1 doy5ne des m>quises1 app>eilleuse de sacrem5t3 je fus lui cont] mon affaire1 en lui obs]vant que j'tais press4--,oui1 me dit-elle1 la v\lez-v\s jolie8--,ma foi6 cela m'e/ gal2 c'e/ p\r en faire ma femme2 je ne m'en s\ci]ai gure1 et je ne la pr5ds pas p\r les curieux4--,il la faut ri*e8--,oh6 cela1 le plus possible4--,de l'esprit8--,mais1 oui1 l1 l4--,je ti5s votre affaire4 ,connaissez-v\s madame de l',h]mitage8--,non4--,je v\s prs5t]ai2 c'e/ une de mes amies2 sa fille a dix-huit ans1 elle e/ trs ri*e1 et surt\t son c>actre e/ excell5t4--7,ah6 f\tre6 que cette b\gresse-l e/ laide64447 ,mon aimable dugne "p sur-le-*amp p\r port] les premires p>oles1 maniganc] mon affaire et me vant]2 le soir elle m'crit deux mots1 et deux j\rs aprs n\s n\s r5dons *ez ma future belle-mre4 ,madame de l',h]mitage ti5t bureau de bel esprit2 l1 t\s nos demi-dieux1 t\s nos ,apollons mod]nes vi5n5t *]*] des dn]s qu'ils pai5t en sornettes4 ,ds l'anti*ambre1 je respirai une odeur d'antiquit qui me saisit l'odorat2 la vieille m'avait prv5u qu'il fallait beauc\p admir]4 ,j'entre dans un salon imm5se et c>r2 j'y tr\ve la matresse de la maison avec l'air d'une fe1 le corps d'un squelette et le ma9ti5 d'une impratrice4 ,elle m'assomme de longs complim5ts2 j'y rponds p> des rvr5ces sans nombre2 je *]*e des yeux la future444 ,ah6 f\tre6 on v\s en donn]a6 ,diable6 il faut que sa mre me juge aup>avant1 et la bi5sance p]met-elle qu'on expose une fille aux reg>ds du premi] occupant8444 ,la dugne et la mre entamr5t les gr&s mots et les vieilles hi/oires4 ,p5dant ce temps-l je toisai le salon4 ,des tapiss]ies d'antiques v]dures en c\vrai5t les murailles4 ,cass&re et ,polixne y figurai5t1 aussi bi5 que le roi ,priam1 nombre de ,troy5s et p]fides ,grecs1 avec *acun un r\leau qui leur sortait de la b\*e p\r la commodit de la conv]sation4 ,du plan*] p5dait une lampe imm5se1 sept bran*es1 de bronze dor1 qui avait s]vi aux fe/9s de ,nabu*odonosor1 aux quatre co9s1 des trpi$s de vieux laques surmonts d'urnes l'antique et de pyramides tronques tr\ves dans les fosss de ,n9ive-la-,sup]be4 ,des tables de m>bre de ,p>os1 portes sur des pili]s de granit1 *>ges de bu/es grecs et lat9s et d'un gr& mdailli]4 ,la *em9e1 leve huit bons pi$s de hauteur et surmonte d'un miroir de mtal1 environn d'une bordure imm5se en filigrane2 c'tait1 je crois1 celui de la belle ,hlne4 ,les fauteuils p>aissai5t models sur ceux de la re9e de ,saba1 c\v]ts de tapiss]ie1 durem5t remb\rrs p\r vit] la mollesse1 mais magnifiquem5t dors444 ,voil1 mon *]1 le mobili] qui frappa mes reg>ds4 ,au re/e1 t\t dcelait mes yeux ex]cs un fonds de ri*esse qui *at\illait mon me1 et je projetais dj de *ang] t\tes ces fadaises contre les belles inv5tions de notre luxe mod]ne4 ,je m'extasiai sur *aque objet1 je tran*ai du connaisseur p\r applaudir2 on accueillit mes loges1 et n\s n\s retirmes1 la dugne et moi4 ,en sortant1 elle me dit que ma figure1 mon air sage et pos 7c> il ne m'tait1 p>dieu6 pas *app un s\rire71 surt\t mon excessive politesse avai5t prv5u en ma faveur1 que probablem5t je s]ais invit dn] p\r le jeudi1 qui tait le gr& j\r1 et qu'alors je v]rais mademoiselle ,eut]pe444 ,f\tre6 voil un beau nom2 j'ai diablem5t peur que ma *>mante ne soit aussi quelque antiquaille4 ,je fus invit2 le dn] rpondait l'ameublem5t et je vis mon ,eut]pe444 ,ah6 sacr$ieu6 la jolie future2 elle e/ faite c\ps de s]pe1 elle a t modele1 ou le diable m'emporte6 sur quelque s+e2 aussi madame sa *re mre dit-elle que c'e/ le vivant portrait de ,m4 de l',h]mitage4 ,ramasse dans sa c\rte paisseur2 un te9t d'un jaune v]t1 des petits yeux enfoncs1 battus jusqu'au milieu de deux j\es b\ffies2 des *eveux moiti du front1 une b\*e norme et meuble de cl\s de gir(le1 un c\ noir1 et puis444 s]viteur6 une gaze envieuse voilait un je ne sais quoi qui montait au diable4 ,eh6 p>dieu6 que ne c\vrait-elle aussi les deux plus laides des pattes que jamais s]vante ait laves4 ,au re/e1 mademoiselle ,eut]pe fait la petite b\*e1 grimace avec complaisance et n'en e/ que plus laide444 ,ce fut bi5 pis qu& elle eut p>l4 ,ah6 ,ca?os n'e/ ri5 en comp>aison444 ,j\r de ,dieu6 p\s] cela6 me dis-je moi-mme4 ,c'e/ bi5 dur6--,eh6 fi donc6 tu ne l'p\s]as pas peut-tre8--,eh6 mon ami1 qu>ante mille livres de r5te d'entre1 autant de ret\r2 cela n'e/ pas nglig]2 elle a les beaux yeux de la cassette1 et moi1 je n'ai qu'un beau v44 dont elle ne tt]a gure4 ,mes cranci]s me talonn5t1 il faut s'immol]4 ,aprs le dn]1 mademoiselle ,eut]pe fut se camp] auprs de sa *re mre2 moi j'allai r\c\l] d'am\reux hoquets qui fur5t reu avec humanit et condesc5dance3 somme t\te1 au b\t de qu9ze j\rs1 on n\s m>ia1 en m'avantageant de v+t mille livres de r5te p> contrat4 ,me voil donc p\x d',eut]pe4 ,la mre donna sa bi5-aime sa bndiction et le bais] de paix2 ma *a/e p\se fut se mettre entre deux draps1 les talons dans le cul1 comme cela se pratique p> mode/ie4 ,une p>tie de la noce tait dans les *ambres vois9es2 les jeunes g5s surt\t1 p\r qui c'e/ une auba9e1 me fir5t complim5t sur mon bonheur futur1 me s\haitr5t bonne *ance et se mir5t en embuscade4 ,je me campai ct de ma *>mante1 qui v]sait de grosses l>mes4--,madame1 lui dis-je1 le m>iage o n\s n\s sommes engags e/ un tat pnible1 une voie troite1 mais qui mne au bonheur2 il n'e/ po9t de roses sans p9es1 et c'e/ moi1 votre p\x1 qui doit les arra*]4 ,le ,crateur n\s a runis p\r que nos deux moitis ne fiss5t qu'un t\t4 ,af9 de mieux consolid] son ouvrage1 il a fait prs5t l'homme1 *ef de son p\se1 d'une *eville444 ,ttez plutt 7je lui porte la ma9 l1 et la masque retire la patte comme si elle avait bi5 peur74 ,or1 cet in/rum5t doit tr\v] son tr\3 ce tr\ e/ en v\s2 p]mettez que je le *]*e et que je le b\*e444 ,alors1 d'un bras vig\reux je pr5ds ma *rti5ne2 elle s]re les cuisses2 j'y mets un g5\ comme un co91 elle me f\t des c\ps de po+ p> manire de rsi/ance2 enf91 elle fait semblant de se tr\v] mal2 elle allonge les jambes1 lve le cul2 je frappe la porte444 ,ah6 f\tre6 ah6 sacr$ieu6 mort de ma vie6--,quoi donc8 ,comm5t1 b\rreau6 deux pi$s de cornes444 ,je suis trangl444 ,elle e/ ouv]te deux battants encore6 ah6 *i5ne6 ah6 c>ogne6 et tu df5dais la br*e444 f\tue g>ce6444 ,je la cogne2 elle m'gratigne1 elle hurle1 je jure en frappant t\j\rs2 la mre arrive1 cumant de rage2 je saute bas du lit et je me sauve4 ,mes amis1 rangs en haie1 me dem&5t1 avec une maligne inquitude1 si je me tr\ve mal1 si je veux un v]re d'eau444 ,je veux le diable qui m'emporte lo9 d'ici6444 ,un in/ant aprs1 ma belle-mre r5tre1 et d'un ton de snateur3 ,mon g5dre1 je sais ce que c'e/4--,comm5t1 v5tr$ieu6 je le sais bi5 aussi1 moi1 et que trop4--,non1 ce n'e/ ri52 le premi] j\r de mes noces il m'en arriva t\t autant4--,ah6 la f\tue famille6--,rassurez-v\s1 c'e/ une enfant qui ne sait pas ce que c'e/1 elle s'y f]a2 allez v\s remettre auprs d'elle1 et pr5ez-la p> la d\ceur4--,la rage qui m't\ffait m'avait emp* de l'int]rompre1 mais cette d\ce invitation1 je m'crie3 ,moi y ret\rn]6 ,que le jeanf\tre qui l'a comm5ce la ra*ve444 ,ah6 f\tre6 c'e/ une nesse ou une jum5t1 tant elle e/ l>ge4--7,madame de l',h]mitage fronce le s\rcil47 ,mon g5dre1 je compr5ds1 c'e/ que v\s ne p\vez pas4--,comm5t6 f\tre6 madame1 je ne peux pas6 ,eh6 sacr$ieu6 la besogne n'e/ pas dure1 on y pass]ait en c>rosse444 ,la vieille fe se f*a2 je manquai la f\tre p> la f5tre1 et je sortis p\r jamais de ce maudit lieu4 ,o rage6 dsespoir6 moi la t]reur des m>is1 moi la p]le des f44444441 me voil coiff d'un pana*e la mode444 ,coa1 coa6 en h]be6 ,coa1 coa6 en h]be1 v5tre et dos1 et p> une gu5on1 une ,m>itorne6444 ,o fuir8 o me ca*]8444 ,les pigrammes vont m'assass9]4 ,ce n'e/ pas t\t4 ,le l5dema91 un homme en noir dem&e me p>l]4 ,au milieu de beauc\p de rvr5ces1 il me signifie un petit papi]444--,monsieur1 v\s v\s trompez4--,non1 monsieur1 me dit le ,norm&4--,mais de qui cela vi5t-il8--,de haute et puissante demoiselle ,eut]pe de l',h]mitage1 votre lgitime p\se4--,comm5t1 ce coqu96 f\tre6 si tu ne sors444 il tait dj p>ti1 et c\rt encore444 ,eh bi56 la b\gresse me faisait sommation de la trait] m>italem5t1 sans quoi l'on m'annonait bnignem5t que l'on dem&]ait sp>ation4 ,je c\rs *ez mon procureur2 je consulte1 n\s plaidons p5dant trois mois2 on me tympanise2 enf9 je suis contra9t d'ab&onn] dix mille livres de r5tes de mes v+t con/itues1 et l'on me dcl>e pre d'un individu 7quelque sapaj\ sans d\te7 dont ma b\gresse tait grosse2 encore n'tait-ce pas le premi]4 ,furieux1 dsespr1 je p>s p\r le pays trang]1 et j'ab&onne jamais cette t]re maudite o je p\rrais r5contr] tant d'objets dplaisants4 ,sort1 f\tu sort ple9 de rigueur6 ,quoi1 moi1 j'pr\v]ai tes caprices1 tes biz>r]ie6 ,voil donc le fruit de mes belles rsolutions6 ,t\s mes projets ab\tirai5t la p>ure de ,mose6 ,fuyez1 f\tez le camp1 rves atrabilaires1 songes creux de mon imag9ation bilieuse444 ,non1 non1 mesdames1 v\s ne ti5drez po9t mon *ef dans vos cuisses maudites2 jamais un c44 m>ital ne m'env]ra de vapeurs cornifrres4 ,au f\tre la conv]sion6 mais dans mon humeur de v5geance1 je f\trai la nature entire1 j'immol]ai mon priape jusqu' des pucelages 7si tant e/ qu'il en exi/e72 p> moi1 lgions de cocus peupl]ont les palais1 les *amps et les cits2 j'usurp]ai jusqu'aux droits de notre bonne mre la sa9te glise4 ,po9t de f\teuse de prlat1 po9t de monture de cur que je n'enfile sur t\s les s5s 7p\r leur cons]v] l'habitude7 jusqu' ce que1 r5dant dans les bras pat]nels de ,m4 ,satan mon me clibataire1 j'aille f\tre les morts6 ,hic et ,hec ,les ,*evaux neufs ,ad444 des ,itali5s1 clbre p> un joli pi$ et p> des *>mantes r\]ies1 p>v9t captiv] le ri*e ,ve4441 il semait l'or avec pr(usion4 ,ad444 en obt9t une jolie maison la b>rire blan*e2 il la meubla avec t\t le gt possible1 lui prodigua les diamants et prv9t t\s ses dsirs2 mais il mettait t\j\rs dans ses cadeaux un peu de gau*]ie f9ancire1 et semait l'or sans grce4 ,un j\r il lui fit faire une voiture de la c\pe la plus agrable1 d\ble de vel\rs jonquille1 enri*ie de crp9es d'arg5t1 les panneaux tai5t pe9ts avec gt et v]nis ri*em5t1 il la fit conduire *ez elle4 ,v\s p5sez bi5 que t\s les p>asites de la maison ne t>ir5t pas sur l'loge du n\veau *> qui devait faire le plus bel effet ,long*amps2 mais ,ad444 obs]va que la voiture neuve f]ait disp>ate avec ses vieux *evaux4 ,ve4441 qui ne s'att5dait pas cette n\velle dp5se1 en m>qua de l'humeur3 elle b\da1 et elle f9it p> dire qu'on allt *]*] ,jav>d1 le maquignon1 et que1 s'il tait raisonnable1 il *ang]ait ses *evaux4 ,la belle reprit sa gat1 et trois qu>ts d'heures aprs ,jav>d arriva avec deux *evaux bais col de cygne1 tte busque1 jambe f9e1 j>ret l>ge1 c\pe arrondie et avant-ma9 sup]be1 etc4 ,les voir et les dsir] fut l'ouvrage d'un mom5t4 ,ve4441 d'un air indiffr5t1 dem&a ce qu'il les v\lait v5dre4 ,jav>d1 avant de rpondre1 dtailla leur figure1 vanta leur vigueur1 leur fit faire c5t c\rbettes1 mit dans leur loge t\te l'emphase d'un maquignon1 et f9it p> dire que qu& ce s]ait p\r son pre1 il ne p\rrait pas les donn] mo9s de deux mille francs de ret\r4 ,,ve44444 ,deux mille francs6 ,v\s moquez-v\s8 ,,jav>d ,a t\t autre1 j'en aurais dem& c5t l\is2 mais p\r v\s1 monsieur1 je n'ai qu'un mot3 deux mille francs1 et ils sont ,mademoiselle4 ,,ve44444 ,v\s n'en v\lez pas d\ze c5ts francs8 ,,jav>d ,j'y p]drais plus de tr5te l\is4 ,,ve44444 ,v\s n'en v\lez ri5 rabattre8 ,,jav>d ,je ne puis pas1 en consci5ce4 ,,ve44444 ,la consci5ce d'un maquignon6444 ,allons1 ils s]ont p\r un autre4 ,,ad44444 ,ils f]ai5t p\rtant bi5 ma voiture1 elle e/ si jolie6 ,,ve44444 ,jolie tant que v\s v\drez2 v\s g>d]ez vos vieux4 ,v\s me ru9]iez avec vos caprices4 ,elle insi/e1 il s'impati5te et sort1 en pr5ant sa canne et son *apeau4 ,,ad44444 ,quelle ls9e6 il ne sait jamais ri5 faire qu' demi4 ,il me donne une voiture dlicieuse et me refuse les *evaux444 ,ils sont *>mants444 ,quel dommage6 ,,jav>d ,je ne conois pas qu'un homme aussi ri*e se fasse tir] l'oreille p\r deux malheureux mille francs1 qu& il s'agit d'oblig] une si belle p]sonne qui veut bi5 faire son bonheur4 ,ah6 si j'tais sa place444 ,,ad44444 ,v\s f]iez peut-tre comme lui1 les hommes ne sont gnreux que qu& ils n\s dsir5t4 ,,jav>d ,je ne suis qu'un m>*& de *evaux2 mais je ne v\s refus]ais c]ta9em5t pas les mi5s1 si je croyais1 ce prix1 tre trait cette nuit seulem5t comme monsieur de ,ve444 ,,ad444441 s\riant ,v\s s]iez bi5 attrap1 si je v\s pr5ais au mot4 ,,jav>d ,non1 ma foi1 j'en f]ais le sacrifice de t\te mon me4 ,,ad44444 ,v\s plaisantez444 ,,jav>d ,non1 j'en jure1 dites un mot et les *evaux entr]ont dans votre curie4 ,,ad44444 ,quoi1 t\t de bon8 ,,jav>d ,d'honneur4 ,,ad44444 ,savez-v\s bi5 que vos *evaux me t5t5t beauc\p4 ,,jav>d ,v\s me t5tez bi5 davantage4 ,,ad44444 ,si j'allais accept]444 ,,jav>d ,je me flatte que v\s s]iez si cont5te de la nuit que v\s m'en accord]iez quelque autre4 ,,ad44444 ,v\s croyez444 ,eh bi58 ,,jav>d ,eh bi58444 ,,ad44444 ,puisque v\s le v\lez dcidm5t444 faites-les donc mettre dans mon curie4 ,les *evaux entrr5t1 ,jav>d remonta3 c'tait un gaill>d de bonne m9e1 l'paule l>ge1 l'il vif1 le te9t brun et taill en payeur d'arrrages1 il v\lut procd]1 sans dlai1 se pay] de ses *evaux4 ,ad444 avait trop d'envie de brill] ,long*amps p\r faire des difficults aprs la gnrosit du maquignon4 ,son b\doir1 avant s\p]1 fut trois fois la caisse o il t\*a des -comptes4 ,un repas f9 et dlicat1 arros d'excell5t v91 rp>a leurs =ces1 et son lit vit c9q fois l'ard5t ,jav>d travaill] t\*] sa crance4 ,ve444 ne l'avait pas acc\tume de p>eilles ftes1 elle s'y livra avec ivresse1 mais le maquignon1 ne p]dant pas la tte1 se leva de gr& mat91 c\rut *ez ,ve444 et s'y fit introduire4 ,,jav>d ,mes *evaux sont1 monsieur1 *ez mademoiselle ,ad444 il ne m'a pas t possible de la refus]4 ,,ve44444 ,j'ent5ds1 et v\s comptez que sans y avoir cons5ti1 je f]ai la sottise de v\s pay] deux mille francs4 ,,jav>d ,po9t du t\t1 j'ai pris des arrangem5ts avec elle4 ,,ve44444 ,et quels arrangem5ts8 s'il v\s plat4 ,,jav>d ,elle a un anneau dont je me suis accommod4 ,,ve44444 ,sa bague8 ,,jav>d ,oui1 elle me convi5t =t444 ,,ve44444 ,p>bleu1 je le crois1 elle m'a cot deux mille cus1 v\s ne faites pas de mauvais rves4 ,allons1 faites votre quittance de deux mille livres2 je vais v\s les pay]1 mais qu'il ne soit plus "q de l'anneau4 ,,jav>d ,mais1 monsieur1 le m>* e/ fait444 ,,ve44444 ,et je le dfais4 ,diable6 comme v\s y allez6444 ,allons1 votre quittance1 voil votre arg5t4 ,,jav>d ,allons donc1 puisque v\s l'aimez mieux4 ,il fait la quittance1 reoit les d5i]s et se retire1 cont5t d'avoir si bi5 v5du ses *evaux et d'avoir pass gratis une si bonne nuit4 ,ve444 pr5d alors sa r$+ote1 sa canne et son *apeau et va *ez ,ad444 ,la femme de *ambre a beau lui reprs5t] qu'elle dort1 qu'elle a t t\te la nuit =t agite1 il entre1 en disant qu'il a de quoi gurir sa migra9e4 ,ad444 se rveille au bruit4 ,,ad44444 ,v5ez-v\s encore me t\rm5t] aprs m'avoir dsoblige comme v\s avez fait hi]8 ,,ve44444 ,non1 friponne2 tu sais bi5 que je f9is t\j\rs p> faire ce que tu veux4 ,ti5s1 voil la quittance de tes *evaux4 ,,ad44444 ,je n'en ai que faire1 monsieur1 je les ai pays4 ,,ve44444 ,oui1 avec ton anneau6 il me l'a dit2 mais je n'ent5ds pas cela2 g>de-le1 voil ta d*>ge en bonne =me1 et il m'a promis de te laiss] ta bague4 ,adel9e dev9a sans pe9e l'quivoque1 se mordit les lvres p\r n'en pas rire1 et p\r ca*] sa confusion elle eut la complaisance de recevoir le f9anci] dans la *apelle que le maquignon avait si bi5 fte4 ,la ,vieille ,s>a ,aprs quelques mom5ts de repos et quelques v]res de pun*1 on dem&a quelque anecdote ,valb\illant4 --,je n'en sais po9t1 dit-il1 si ce n'e/ le dsespoir de la vieille ,s>a4--,je ne la connais po9t1 dit l'vque4--,oh6 que si1 monseigneur1 elle a la pratique de presque t\t votre *apitre1 c'e/ la grosse m>*&e de plaisir6--,elle v5d du croquet8--,non1 mais c'e/ la plus adroite p\rvoyeuse du comtat2 peu de femmes ont une famille aussi t5due1 elle a t\j\rs deux ou trois nices qui l'accompagn5t aux prom5ades1 au spectacle1 et qu& elles sont un peu trop connues1 elles se retir5t v]s ,orange en ,c>p5tras1 o elles port5t l'in/ruction qu'elles ont reue *ez ,s>a1 qui les remplace p> de n\velles p>5tes qui lui vi5n5t des villages d'al5t\r et qu'elle =me avec le mme so94--,oh6 oui1 je me rappelle1 dit l'vque1 elle e/ grosse1 c\rte1 elle a le front troit1 l'il en dess\s1 le cr9 r\x et le nez un peu b\rgeonn4--,prcism5t1 et srem5t v\s avez t plus d'une fois son neveu4--,je n'en disconvi5s pas2 que lui e/-il donc arriv8--,hi]1 se prom5ant sur le remp>t avec ,ju/9e1 la nice du mom5t1 un ngociant de ,ble e/ v5u l'acco/]1 on a li conv]sation1 elle a d'abord t galante1 puis elle s'e/ anime1 et le bon ,blois a propos de lui donn] s\p]4 ,s>a1 t\j\rs prte qu& il s'agit d'un repas1 s'accorde t\t1 et l'on convi5t que le ngociant p>tag]ait ensuite le lit de ,ju/9e en dposant dix l\is sur la table de nuit1 dont il aurait droit d'en repr5dre un *aque politesse qu'il f]ait la g5tille nice4 ,s>a1 qui n'avait gure vcu qu'avec d'lgants ,franais ou de bons citad9s1 croyait que les ,suisses ne p\vai5t l'emport] en civilit sur ses compatriotes1 et se hta de conclure le m>*4 ,on a s\p gam5t1 le b\rgogne et le montra*et n'ont pas t mnags1 la vieille s'e/ bi5 repue1 bi5 gaye1 puis a prsid au c\*]3 on a vu pos] l'or sur la table de nuit1 et le ,suisse a prt5du qu'elle lui devait deux l\is4 ,ju/9e1 int]roge sur le fait des articles1 a confirm p> son aveu les prt5tions du ,blois4 ,s>a a r$\bl ses cris1 et l',helvti51 p\r l'apais]1 l'a r5v]se sur le lit et lui a fait cadeau du treizime2 elle a pris son mal en pati5ce1 mais en jurant ses gr&s dieux qu'elle ne f]ait plus de p>eil m>* qu'avec des ,franais4--,la nice1 obs]va l'vque1 avait mo9s d'humeur que la tante4 ,mme ,valb\illant rem>qua que le bon ,blois s'tait sans d\te a9si comport p\r honor] les sa9ts aptres et avait rs]v le judas p\r ,s>a4--,quoi qu'il en soit1 dis-je alors1 je v\drais me faire naturalis] ,suisse1 si j'tais sr que le droit de b\rgeoisie *ez eux me procurt d'aussi r>es tal5ts4 ,la ,belle ,adle ,n\s engagemes ,valb\illant n\s racont] quelqu'une de ses av5tures1 en att5dant que l'heure du dn] n\s rappelt au *teau#adf4 --,j'avais v+t ans1 dit-il2 j'tais capita9e de dragons1 et mon rgim5t1 cantonn dans la ,lorra9e1 y gtait t\tes les d\ceurs dont ce *>mant pays abonde2 dans la petite ville o ma tr\pe tait en qu>ti] habitait la jeune p\se d'un vieil (fici] gnral qui tait en t\rne p\r une inspection dont le g\v]nem5t l'avait *>g2 elle tait musici5ne1 *antait bi51 j\ait agrablem5t la comdie1 dansait avec grce et lgret2 cette con=mit de tal5ts la disposait en ma faveur et me faisait dsir] de me li] avec elle2 je l'accompagnai avec mon violon dans une ariette itali5ne1 et mes applaudissem5ts p>ur5t la flatt]2 je dem&ai et j'obt9s la p]mission de lui faire ma c\r *ez elle1 mais la prs5ce d'une vieille belle-sur1 qui re/ait t\j\rs au salon1 me gnait dans l'aveu que je v\lais lui faire de ma t5dresse2 elle s'en ap]ut1 s\rit malicieusem5t1 mais elle n'loignait pas le tmo9 importun4 ,je lui donnai des billets1 des v]s passionns1 elle les recevait1 en p>aissait satisfaite1 mais elle n'y rpondais jamais4 ,v\s savez que je suis ard5t1 et mme impati5t1 et j'avais pe9e support] cet tat2 je m'ennuyais de re/] t\j\rs au mme po9t4 ,p\r en sortir et p\voir m'expliqu] librem5t sans la compromettre1 je supposai un voyage ,nancy1 o elle avait des p>5ts2 je m'(fris de me *>g] de ses dp*es et je dem&ai qu'elle me p]mt de v5ir le l5dema9 les pr5dre son lev]4--,v\s tes bi5 obligeant1 me dit-elle1 mais je ne sais si j'y dois cons5tir1 je suis extrmem5t p>esseuse et je fais ma toilette t>d1 et v\s me v]riez trop mon dsavantage4--,ah6 madame1 qu& on doit t\t la nature1 c'e/ l'art seul qui peut nuire1 et je ne v\s tr\v]ai que trop *>mante dans l'heureux dsordre du mat94--,v\s croyez8444 ,moi j'en d\te et j'exige p\r prix de ma complaisance que v\s me disiez1 sans dguisem5t1 si je p]ds beauc\p me laiss] voir sans p>ure2 v5ez sur les dix heures1 mes lettres s]ont prtes4 ,un c\p d'il d'intellig5ce dont elle accompagna ce propos remplit mon cur de l'espoir le plus d\x4 ,le l5dema91 ponctuel au r5dez-v\s1 j'arrive1 je m'adresse ,m>ton1 sa suivante1 p\r tre introduit4--,madame1 me dit-elle1 n'a pas dormi de la nuit1 elle a eu une migra9e affreuse1 elle e/ encore c\*e4--,dieux6 m'criai-je1 encore c\*e1 une migra9e1 quel contre-temps1 je m'tais flatt du bonheur de la voir4--,elle s'en flattait aussi4--,et il faut que je me retire444--,je ne dis pas cela2 si v\s v\lez mont]1 v\s tes le matre1 mais ne faites pas de bruit1 p>lez bas1 de peur d'branl] sa tte4 ,alors elle sort1 je la suis et je monte sur la po9te du pi$2 elle ouvre la *ambre de sa matresse1 m'introduit1 se retire et emporte la clef4 ,a la faible cl>t que laissai5t pntr] les p]si5nes aux trois qu>ts f]mes1 j'ap]u la belle ,adle1 mollem5t t5due sur un lit lgant2 un corset ngligemm5t n\ p> une *elle de rubans gris de l9 r5f]mait demi la neige la/ique de son se91 son m\*oir transp>5t1 drang p> les m\vem5ts de la nuit1 laissait voir une fraise v]meille2 des *eveux s'*appant de dess\s un bonnet en d5telle tombai5t en b\cles flottantes sur son c\ d'ivoire1 avec lequel leur c\leur d'bne contra/ait m]veilleusem5t2 une lgre c\v]ture de soie avec draps de ,frise1 se collant sur son beau corps1 en dess9ai5t les agrables cont\rs4 ,je m'appro*ai d'elle avec t\t l'empressem5t de l'am\r et de la timidit qu'inspire le respect 7j'tais novice encore74--,ah6 c'e/ v\s1 monsieur1 me dit-elle d'une voix qu'elle s'ef=ait de r5dre faible2 conv5ez que j'ai bi5 peu de coquett]ie de v\s recevoir dans l'tat d'abattem5t o je me tr\ve4--,ah6 madame1 il aj\te le plus vif intrt l'ivresse que vos *>mes sont srs d'inspir]4--,v\s me flattez1 voyez comme j'ai les yeux battus2 je saisis sa ma9 que je c\vris de bais]s1 et fixant ses yeux soi-disant battus3 ,ce n'e/ pas le cas1 lui dis-je1 o les battus pay5t l'am5de1 mon cur qu'ils raviss5t en e/ la preuve1 et je drobai un bais]4--,f9issez donc1 monsieur1 n'abusez pas de la confiance que j'ai dans votre sagesse1 et elle se dbattit avec une *>mante maladresse qui me dc\vrit de n\veaux *>mes4--,si quelqu'un entrait1 qu'e/-ce qu'on p5s]ait4 ,m>ton6 ,m>ton6 ,comm5t1 elle n'e/ pas l8444 elle e/ r$esc5due6 l'imprud5te444 mais si quelqu'autre444 elle a emport la clef4 ,ah6 comme je la grond]ai6444 quelle ide lui a pris6 en vrit1 elle me met dans une position bi5 trange4--,elle v\s met mme de me r5dre le plus heureux des hommes1 si v\s tes s5sible l'am\r le plus t5dre2 et je v\lus pr5dre quelques lib]ts4--,ah6 monsieur1 il s]ait atroce d'abus] de la faiblesse o me jette ma migra9e2 je suis presque m\rante1 et v\s444 ,laissez-moi donc1 je s5s bi5 votre ma94--,oh6 l'heureuse migra9e6 qu'elle v\s si$ bi56 elle aj\te encore votre fra*eur4--,ah6 quelle audace6 je suis presque t\te dc\v]te444 ,non1 monsieur1 arrtez444 je ne suis pas femme s\ffrir444 ,je n'c\tais plus ri5 et mes ma9s actives p>c\rai5t les plus r>es trsors2 j'avais dj un g5\ dans le lit et j'allais m'lanc] p\r le p>tag] avec elle qu&1 me rep\ssant et se ret\rnant vivem5t1 elle saisit le cordon de la sonnette2 effray et craignant de l'(f5s]1 je fis un saut du lit la *em9e p\r rp>] le dsordre de ma toilette1 en cas que ses g5s arrivass5t1 et je pr(rai1 selon l'usage1 les mots d'+rate1 de cruelle1 etc41 qu&1 p>tant d'un clat de rire1 elle dit3 ,bon1 je suis sauve1 il ne sait pas que ma sonnette e/ rompue4 ,je ne fis qu'un saut p\r all] repr5dre ma place dans le lit3 elle ne fit plus de rsi/ance que p\r la =me4 ,aurore ,n\s applaudmes au rcit de ,valb\illant1 et ils exaltr5t sa valeur2 la signora ,magdalani lui dem&a quelles limites il croyait qu'on devait fix] aux exploits am\reux4--,je ne puis les assign] avec prcision1 et des traits comme les vtres sont bi5 faits p\r les recul]4--,cela e/ bi5 honnte1 mais quel e/ le plus gr& ef=t que v\s ayez fait8--,c'e/ ,bruxelles1 dit-il1 je rev5ais de l'arme1 j'avais fait une longue ab/95ce1 et je m'adressai un honnte dome/ique de l\age1 qui m'avait s]vi de bonneau1 lors de mon d]ni] voyage2 il me fit connatre une danseuse1 nomme ,aurore1 qui ne p\vait pas me recevoir *ez elle1 tant entret5ue p> un vieil (fici] autri*i5 =t jal\x1 mais qui v9t s\p] avec moi *ez un traiteur4 ,n\s n'avions p\r meuble qu'un gr& fauteuil crmaillre1 comme il s'en tr\ve quelquefois dans les corps de g>de2 je conv9s de deux l\is p\r la soire2 n\s fmes un assez bon repas1 on n\s s]vit plat plat et n\s faisions un entr'acte sur le fauteuil *aque mets qu'on n\s enlevait1 et en quatre heures et demie n\s avions mang neuf plats et aucun entr'acte n'avait manqu2 aussi la gnreuse fille v\lait-elle me r5dre mon arg5t4 ,l'vque s'cria3 ,voil le ds9tressem5t le plus m>qu ou le triomphe du tempram5t sur l'av>ice2 il contra/e m]veilleusem5t avec le dsespoir de la vieille ,s>a4--,la grosse m>*&e de plaisir8 dit ,valb\illant4--,prcism5t4 ,le ,*i5 aprs les ,mo9es 444 ,*acun se pla9t1 et c'e/ avec raison1 ,que v\s allez de maison en maison ,non pas p\r exhort] la gloire t]nelle1 ,mais bi5 p\r y guett] quelque jeune pucelle ,d\ce1 simple1 innoc5te et p>faite ces jeux ,o brille t\t l'clat de vos cle/es feux2 ,si p> has>d un m9ois agrable ,s'(fre vos yeux s\s un aspect aimable1 ,dieu6 quels ressorts n'employez-v\s donc pas1 ,p\r conqut] tant de brillants appas8 ,d'abord v\s ne p>lez que v]tu1 que sagesse1 ,v\s traitez d'odieux le beau nom de t5dresse2 ,v\s ne savez pr*ez que la gloire du ciel ,et le dta*em5t de t\t bi5 temporel4 ,en peu de temps1 la jeune et t5dre lise ,auprs de v\s se famili>ise4 ,p>l] t\j\rs du ciel1 l'insipide propos6 ,a l'esprit il faut bi5 donn] quelque repos4 ,aprs le ciel advi5t la bagatelle1 ,conte du j\r1 hi/oire ou bi5 n\velles2 ,satan1 la *air1 sont un peu plus p>lans1 ,et l'on en vi5t des disc\rs galans3 ,on fait j\] un c\p d'il1 un s\rire1 ,en sil5ce on exprime un mutuel m>tyre3 ,on gmit l'envie1 l'on dvoile ses feux1 ,on n'a plus tant d'horreur p\r un froc odieux4 lise dit t\t bas3 ,dans le fond1 c'e/ un homme1 ,t\t aussi bi5 mt qu'un c>d9al de ,rome2 ,que m'importe aprs t\t8 il p>at trs *>mant4 ,f9 matois1 v\s savez bi5 connatre l'in/ant ,et mont] le cadran sur cette heure fatale ,o ,flor9de p]dit sa v]tu de ve/ale4 ,oui1 c'en e/ bi5 fait1 lise e/ donc p]due enf92 ,de sage qu'elle tait1 elle dev9t cat94 ,une famille en pleurs gmit et se dsole2 ,et t&is qu'en secret le plaisir v\s console1 ,v\s savez v\s moqu] et du qu'en dira-t-on1 ,de t\s les bruits publics et du mauvais r5om4 lise cep5dant met son p\pon au monde1 ,t\t prt recevoir la =mule de l'onde2 ,ses l>mes et ses cris m>qu5t son rep5tir4 ,aprs la rose vi5t l'p9e du plaisir4 ,p>5s1 amis1 vois9s et t\te la sequelle ,sont bi5tt in=ms de la tri/e n\velle2 ,on ent5d un bruit s\rd2 *acun se dit t\t bas3 ,hlas6 e/-ce bi5 sr8 ,qui donc a fait ce cas8 lise p>aissait accomplie de sagesse ,et mme hassait jusqu'au nom de t5dresse2 ,assidue l'glise1 aux (fices div9s1 ,elle portait au ciel des reg>ds si bn9s6 ,po9t d'amans frqu5ts1 po9t d'intrigante allure ,capable l'engag] ce fait de nature4 ,pauvre lise1 qui donc a pu v\s culbut]8 ,att5dez1 dit quelqu'un3 je m'en vais dev9]4 ,ce gros pre ,lucas1 la j\e b\rs\fle1 ,*ez elle allait s\v5t pass] une soire4 ,oh6 le fait e/ c]ta93 c'e/ ce rus froc>d ,qui son futur m>i d'avance a fait corn>d4 ,ne v\s y frottez pas2 c> une robe noire ,en sait s\v5t plus long que son simple grimoire444 ,le ,rideau lev ou l'ducation de ,laure ,l',enfance de ,laure ,je sortais de ma dixime anne2 ma mre tomba dans un tat de langueur qui1 aprs huit mois1 la conduisit au tombeau4 ,mon pre1 sur la p]te duquel je v]se t\s les j\rs les l>mes les plus amres1 me *rissait3 son affection1 ses s5tim5ts si d\x p\r moi se tr\vai5t pays1 de ma "p1 du ret\r le plus vif4 ,j'tais cont9uellem5t l'objet de ses c>esses les plus t5dres2 il ne se passait po9t de j\r qu'il ne me prt dans ses bras et que je ne fusse en proie des bais]s ple9s de feu4 ,je me s\vi5s que ma mre lui repro*ant un j\r la *aleur qu'il p>aissait y mettre1 il lui fit une rponse dont je ne s5tis pas alors l'n]gie1 mais cette nigme me fut dveloppe quelque temps aprs3 ,de quoi v\s plaignez-v\s1 madame8 ,je n'ai po9t en r\gir3 si c'tait ma fille1 le repro*e s]ait fond2 je ne m'autoris]ais pas mme de l'exemple de ,lo?2 mais il e/ heureux que j'aie p\r elle la t5dresse que v\s me voyez3 ce que les conv5tions et les lois ont tabli1 la nature ne l'a pas fait2 a9si1 brisons l-dessus444 ,cette rponse n'e/ jamais sortie de ma mmoire4 ,le sil5ce de ma mre me donna ds cet in/ant beauc\p p5s] sans p>v5ir au b2 mais il rsulta de cette discussion et de mes petites ides que je s5tis la ncessit de m'atta*] uniquem5t lui1 et je compris que je devais t\t son amiti4 ,cet homme1 rempli de d\ceur1 d'esprit1 de connaissances et de tal5ts1 tait =m p\r inspir] le s5tim5t le plus t5dre4 ,j'avais t favorise de la nature3 j'tais sortie des ma9s de l'am\r4 ,le portrait que je vais faire de moi1 *re ,eugnie1 c'e/ d'aprs lui que je le trace4 ,combi5 de fois m'z-tu r$it qu'il ne m'avait po9t flatte3 d\ce illusion dans laquelle tu m'entranes1 et qui m'engage rpt] ce que je lui ai ent5du dire s\v5t6 ,ds mon enfance1 je promettais une figure rgulire et prv5ante2 j'annonais des grces1 des =mes bi5 prises et dgages1 la taille noble et svelte2 j'avais beauc\p d'clat et de blan*eur4 ,l'inoculation avait sauv mes traits des accid5ts qu'elle prvi5t ord9airem5t2 mes yeux bruns1 dont la vivacit tait tempre p> un reg>d d\x et t5dre1 et mes *eveux1 d'un *ta9 c5dr1 se m>iai5t avantageusem5t4 ,mon humeur tait gaie1 mais mon c>actre tait port1 p> une p5te naturelle1 la rflexion4 ,mon pre tudiait mes gts et mes incl9ations3 il me jugea2 aussi cultivait-il mes dispositions avec le plus gr& so94 ,son dsir p>ticuli] tait de me r5dre vraie avec discrtion2 il s\haitait que je n'eusse ri5 de ca* p\r lui3 il y russit aism5t4 ,ce t5dre pre mettait tant de d\ceur dans ses manires affectueuses1 qu'il n'tait pas possible de s'en df5dre4 ,ses punitions les plus svres se rduisai5t ne me po9t faire de c>esse1 et je n'en tr\vais po9t de plus mortifiantes4 ,quelque temps aprs la p]te de ma mre1 il me prit dans ses bras3 ,laurette1 ma *re enfant1 votre onzime anne e/ rvolue2 vos l>mes doiv5t avoir dim9u1 je leur ai laiss un t]me suffisant2 vos occupations f]ont div]sion vos regrets3 il e/ temps de les repr5dre4 ,t\t ce qui p\vait =m] une ducation brillante et re*]*e p>tageait les in/ants de mes j\rs4 ,je n'avais qu'un seul matre1 et ce matre c'tait mon pre3 dess91 danse1 musique1 sci5ce1 t\t lui tait famili]4 ,il m'avait p>u facilem5t se consol] de la mort de ma mre3 j'en tais surprise1 et je ne pus enf9 me refus] de lui en p>l]3 ,ma fille1 ton imag9ation se dveloppe de bonne heure2 je puis donc ds prs5t te p>l] avec cette vrit et cette raison que tu es capable d'ent5dre4 ,appr5ds donc1 ma *re ,laure1 que dans une socit dont les c>actres et les humeurs sont analogues1 le mom5t qui la divise p\r t\j\rs e/ celui qui d*ire le cur des individus qui la compos5t et qui rp& la d\leur sur l'exi/5ce3 il n'y a po9t de f]met ni de philosophie1 p\r une me s5sible1 qui puisse faire s\t5ir ce malheur sans *agr91 ni de temps qui en efface le regret2 mais qu& on n'a pas l'avantage de sympa?is] les uns avec les autres1 on ne voit plus la sp>ation que comme une loi despotique de la nature laquelle t\t tre vivant e/ s\mis4 ,il e/ d'un homme s5s1 dans une circon/ance p>eille1 de support] comme il convi5t cet arrt du sort1 auquel ri5 ne peut le s\/raire1 et de recevoir avec sang-froid et une tranquillit mode/e1 absolum5t dgage d'affection et de grimaces1 t\t ce qui le s\/rait aux *anes pesantes qu'il portait4 ,n'irai-je pas trop lo91 ma *re fille1 si dans l'ge o tu es1 je t'en dis davantage8 ,non1 non1 appr5ds de bonne heure rfl*ir et =m] ton jugem5t1 en le dgageant des entraves du prjug dont le ret\r j\rnali] t'oblig]a sans cesse d'aplanir le sillon qu'il t*]a de trac] dans ton imag9ation4 ,reprs5te-toi deux tres opposs p> leur humeur1 mais unis intimem5t p> un p\voir ridicule1 que des conv5ances d'tat ou de =tune1 que des circon/ances qui promettai5t en app>5ce le bonheur ont dt]m9s ou subjugus p> un en*antem5t mom5tan1 dont l'illusion se dissipe mesure que l'un des deux laisse tomb] le masque dont il c\vrait son c>actre naturel3 conois combi5 ils s]ai5t heureux d'tre sp>s4 ,quel avantage p\r eux s'il tait possible de rompre une *ane qui fait leur t\rm5t et imprime sur leurs j\rs les *agr9s les plus cuisants1 p\r se runir des c>actres qui sympa?is5t avec eux6 ,c>1 ne t'y trompe pas1 ma ,laurette1 telle humeur qui ne convi5t pas tel individu s'allie trs bi5 avec un autre1 et l'on voit rgn] entre eux la meilleure intellig5ce1 p> l'analogie de leurs gts et de leur gnie2 en un mot1 c'e/ un c]ta9 rapport d'ides1 de s5tim5ts1 d'humeur et de c>actre qui fait l'amnit et la d\ceur des unions1 t&is que l'opposition qui se tr\ve entre deux p]sonnes1 augm5te p> l'impossibilit de se sp>]1 fait le malheur et aggrave le supplice de ces tres en*ans contre leur gr4--,quel tableau6 quelles images6 ,*] papa1 tu me dgtes d'avance du m>iage4 ,e/-ce l ton b8--,non1 ma *re fille3 mais j'ai tant d'exemples aj\t] au mi5 que j'en p>le avec connaissance de cause1 et p\r appuy] ce s5tim5t si raisonnable1 et mme si naturel1 lis ce que le prsid5t de ,montesquieu en dit dans ses ,lettres p]sanes1 la c5t d\zime4 ,si l'ge et des lumires acquises te mettai5t dans le cas de le combattre p> les prt5dus inconvni5ts qu'on v\drait y tr\v]1 il me s]ait facile de les lev] et de donn] les moy5s de les p>]2 je p\rrais donc te r5dre compte de t\tes les rflexions que j'ai faites ce sujet1 mais ta jeunesse ne me met pas mme de m't5dre sur un objet de cette nature4 ,mon pre t]m9a l4 ,c'e/ prs5t1 t5dre amie1 que tu vas voir *ang] la scne4 ,eugnie6 *re ,eugnie6 pass]ai-je outre8 ,les cris que je crois ent5dre aut\r de moi s\lv5t ma plume1 mais l'am\r et l'amiti l'appui5t3 je p\rsuis4 ,quoique mon pre ft entirem5t occup de mon ducation1 aprs deux ou trois mois je le tr\vais rveur1 inquiet3 il semblait qu'il manqut quelque *ose sa tranquillit4 ,il avait quitt1 depuis la mort de ma mre1 le sj\r o n\s demeurions1 p\r me conduire dans une gr&e ville et se livr] entirem5t aux so9s qu'il pr5ait de moi2 peu dissip1 j'tais le c5tre o il runissait t\tes ses ides1 son application et t\te sa t5dresse4 ,les c>esses qu'il me faisait1 et qu'il ne mnageait pas1 p>aissai5t l'anim]2 ses yeux en tai5t plus vifs1 son te9t plus color1 ses lvres plus brlantes4 ,il pr5ait mes petites fesses1 il les maniait1 il passait un doigt entre mes cuisses1 il baisait ma b\*e et ma poitr9e4 ,s\v5t il me mettait totalem5t nue1 et me plongeait dans un ba93 aprs m'avoir essuye1 aprs m'avoir frott d'ess5ces1 il portait ses lvres sur t\tes les p>ties de mon corps1 sans en except] une seule2 il me contemplait2 son se9 p>aissait palpit]1 et ses ma9s animes se reposai5t p>t\t3 ri5 n'tait oubli4 ,que j'aimais ce *>mant bad9age et le dsordre o je le voyais6 mais au milieu de ses plus vives c>esses1 il me quittait et c\rait s'enfonc] dans sa *ambre4 ,un j\r1 entre autres1 qu'il m'avait accable des plus ard5ts bais]s1 que je lui avais r5du p> mille et mille aussi t5dres1 o nos b\*es s'tai5t colles plusieurs fois1 o sa langue mme avait m\ill mes lvres1 je me s5tis t\t autre4 ,le feu de ses bais]s s'tait gliss dans mes ve9es2 il m'*appa dans l'in/ant o je m'y att5dais le mo9s2 j'en ress5tis du *agr94 ,je v\lus dc\vrir ce qui l'entranait dans cette *ambre1 dont il avait p\ss la porte vitre1 qui =mait la seule sp>ation qu'il y avait entre elle et la mi5ne4 ,je m'en appro*ai1 je portai les yeux sur t\s les c>reaux dont elle tait g>nie1 mais le rideau qui tait de son ct dvelopp dans t\te son t5due1 ne me laissa ri5 ap]cevoir1 et ma curiosit ne fit que s'en accrotre4 ducation ,philosophique ,peux-tu concevoir1 ma ,laure1 et fix] un po9t d'arrt sur l'imm5sit dont notre globe e/ environn8 ,p\sse-le aussi lo9 que ton imag9ation puisse l't5dre3 quelle di/ance inconcevable s]as-tu encore du b6 ,que p5ses-tu qui remplisse cet espace imm5se8 ,des lm5ts dont la nature et le nombre sont et s]ont t\j\rs inconnus2 il e/ impossible de savoir s'il n'y en a qu'un seul dont les modifications prs5t5t nos yeux et notre p5se ceux que n\s ap]cevons1 ou si *acun de ces lm5ts a une rac9e absolum5t propre1 qui ne puisse tre conv]tie en une autre4 ,dans une ignorance si p>faite de la nature des *oses dont n\s faisons t\s les j\rs usage1 il p>at ridicule que les hommes ai5t fix le nombre de ces lm5ts3 ri5 n'e/ plus digne de la sphre troite de leurs ides1 et nanmo9s1 les ent5dre1 il semble qu'ils ai5t assi/ aux dispositions de l',ordonnateur t]nel4 ,mais enf91 qu'ils soi5t un ou plusieurs1 l'assemblage de leurs p>ties =me les corps et se tr\ve uni dans un nombre trs multipli de globules de feu et de matire qui p>at in]te aux yeux proccups4 ,que p5ses-tu donc de ces po9ts de feu brillants1 connus p>mi n\s s\s le nom d'toiles8 ,eh bi56 ma fille1 ce sont de va/es globes enflamms1 semblables notre soleil1 tablis p\r clair]1 *auff] et donn] la vie une multitude de globes t]re/res1 peut-tre *acun aussi peupl que le ntre4 ,quelques-uns ont cru qu'ils tai5t placs l p\r n\s clair] p5dant la nuit2 l'am\r-propre leur fait rapport] t\t n\s1 af9 que t\t aille eux4 ,et de quoi n\s s]v5t-ils1 ces globes1 qu& l'air e/ obscurci p> les nuages ou les vapeurs8 ,la lune p>atrait plutt tre de/9e cet (fice2 elle n\s claire dans l'abs5ce du soleil1 mme trav]s les p>ties nbuleuses qui c\vr5t s\v5t notre horizon1 et cep5dant ce n'e/ pas l son unique de/9ation3 on ne peut mme affirm] qu'elle n'e/ pas un monde dont les habitants d\t5t si n\s exi/ons et sont peut-tre assez /upides p\r se flatt] de j\ir seuls de la magnific5ce des cieux2 peut-tre aussi sont-ils plus pntrants1 plus +nieux que n\s1 ou p\rvus de meilleurs organes1 et qu'ils sav5t jug] plus sa9em5t des *oses4 ,les plantes sont des t]res comme la ntre1 peuples1 sans d\te1 de vgtaux et d'animaux diffr5ts de ceux que n\s connaissons1 c> ri5 dans la nature n'e/ semblable4 ,dans ce po9t de vue1 et p>mi cette inf9it de b\les de matires1 que devi5t notre t]re8 un po9t qui fait nombre p>mi les autres1 et n\s6 f\rmis rp&ues sur cette b\le1 que sommes-n\s donc1 p\r tre le type1 le po9t c5tral et le b o se r5d5t les prt5dues vrits dont on b]ce l'enfance8 ,c'e/ peu prs a9si que mon pre t*ait *aque j\r de trac] dans mon esprit des impressions de philosophie4 ,je lui dem&ais un j\r3 ,quel e/ cet tre crateur de t\t1 que je s5tais mal df9i dans les notions qu'on m'en avait donnes8 ,il me dit3 ,cet tre magnifique e/ incomprh5sible3 il e/ s5ti1 sans tre connu2 c'e/ nos respects qu'il exige2 il mprise nos spculations4 ,s'il exi/e plusieurs lm5ts1 c'e/ de ses ma9s qu'ils sort5t2 il les a crs p> la puissance de sa volont1 il e/ donc l'me de l'univ]s2 s'il n'exi/e qu'un lm5t1 il ne peut tre que lui-mme4 ,connaissons-n\s les bornes de son p\voir8 ,n'a-t-il pas pu dp5dre de lui de se trans=m] dans la matire que n\s voyons1 dont n\s ne connaissons ni la nature ni l'ess5ce8 ,et ce qu'il a pu faire dans un temps1 ne l'a-t-il pas pu de t\te t]nit8 ,c'en e/ assez1 ma *re enfant1 p\r le prs5t2 qu& tu s]as dans un ge plus avanc j'c>t]ai de t\t mon p\voir les voiles qui c\vr5t la vrit4 ,mon pre se plaisait me faire lire des livres de morale1 dont n\s exam9ions les pr9cipes1 non s\s la p]spective vulgaire1 mais s\s celle de la nature4 ,en effet1 c'e/ sur les lois dictes p> elle1 et exprimes dans nos curs1 qu'il faut la considr]4 ,il la rduisait ce seul pr9cipe1 auquel t\t le re/e e/ trang]1 mais qui r5f]me une t5due considrable3 faire p\r les autres ce que n\s v\drions qu'on ft p\r n\s1 lorsque la possibilit s'y tr\ve1 et ne po9t faire aux autres ce que n\s ne v\drions pas qu'on n\s ft4 ,tu vois1 ma *re1 que cette sci5ce1 dont on p>le tant1 n'e/ jamais relative qu' l'espce huma9e1 et si elle n'e/ ri5 en elle-mme1 au mo9s e/-elle utile son bonheur4 ,les romans tai5t presque bannis de mes yeux1 et il me faisait voir dans presque t\s une ressemblance assez gnrale dans le tissu1 les vues et le b1 la diffr5ce prs du /yle1 des vnem5ts et de c]ta9s c>actres4 ,il y en avait cep5dant plusieurs qui tai5t excepts de cette rgle2 il me donnait volonti]s ceux dont le sujet tait moral4 ,peu des autres peign5t les hommes et les femmes de leurs vritables c\leurs3 ils y sont prs5ts s\s le plus bel aspect4 ,ah6 ma *re1 combi5 cette app>5ce e/ en gnral lo9 de la ralit3 les uns et les autres1 vus de prs1 quelle diffr5ce n'y tr\ve-t-on pas6 ,je puisais dans les voyageurs et dans les c\tumes des nations un g5re d'in/ruction qui me faisait mieux apprci] l'humanit en gnral1 comme la socit fait ap]cevoir les nuances des c>actres4 ,les livres d'hi/oire1 qui me r5dai5t compte des murs antiques et des prjugs diffr5ts qui t\r t\r ont c\v]t la surface de la t]re1 tai5t ma balance4 ,les ouvrages de nos meilleurs potes =mai5t le g5re amusant1 p\r lequel mon gt tait le plus dcid et que j'inculquais avec empressem5t dans ma mmoire4 ,il me remit un j\r entre les ma9s un livre qui v5ait de p>atre1 en me recomm&ant d'y rfl*ir3 ,lis1 ma *re ,laurette2 cet ouvrage e/ la production d'un gnie dont tu z lu presque t\t ce qu'il a mis au j\r et dont la mmoire possde plusieurs morceaux1 qui unit un /yle lev1 lgant1 agrable et facile1 propre lui seul1 des ides pr(ondes4 ,zadig1 p> de ses ma9s1 t'appr5dra1 s\s l'allgorie d'un conte1 qu'il n'arrive po9t d'vnem5ts dans la vie qui soi5t notre disposition4 ,de quelque aveuglem5t dont l'am\r-propre et la vanit n\s fasc95t1 sois assure que p\r un esprit att5tif et rfl*i1 il e/ d'une vrit palpable et con/ante que t\t s'en*ane af9 de suivre un ordre fix p\r l'ensemble et p\r *acun en p>ticuli]2 des circon/ances imprvues =c5t les ides et les actions des huma9s2 des raisons loignes et s\v5t imp]ceptibles les entran5t dans une dt]m9ation qui1 presque t\j\rs1 leur p>at volontaire2 elle semble v5ir d'eux et de leur *oix1 t&is que t\t les y porte sans qu'ils s'en ap]oiv5t4 ,ils ti5n5t mme de la nature les =mes1 le c>actre et le tempram5t qui conc\r5t leur faire remplir le rle qu'ils ont j\] et dont t\te la m>*e e/ dess9e d'avance dans les dcrets du moteur t]nel4 ,si l'on peut prvoir quelques vnem5ts1 ce n'e/ pas une p]spicacit1 une sagacit de vue sur la *ane de ces circon/ances qu'on ne peut cep5dant *ang]1 et qui e/ d'une =ce irrsi/ible mme p\r ce qui con/itue le malheur4 ,le plus sage e/ celui qui sait se prt] au c\rs naturel des *oses4 ,p\r toi1 ma *re ,eugnie1 ton esprit facile sait se pli] t\t2 ta docilit te r5d heureuse et tu sais l'tre malgr les entraves mises ta lib]t2 tu sav\res les plaisirs que tu inv5tes1 sans t'inquit] de ceux qui te manqu5t4 ,j'avanais en ge1 et j'atteignis la f9 de ma seizime anne1 lorsque ma situation prit une face n\velle2 les =mes comm5ai5t se dess9]2 mes ttons avai5t acquis du volume2 j'en admirais l'arrondissem5t j\rnali]2 j'en faisais voir t\s les j\rs les progrs ,lucette et mon papa2 je les leur faisais bais]2 je mettais leurs ma9s dessus et je leur faisais faire att5tion qu'ils les remplissai5t dj2 enf91 je leur donnais mille m>ques de mon impati5ce3 leve sans prjugs1 je n'c\tais1 je ne suivais que la voix de la nature4 ,le ,degr des ,ages du ,plaisir ,tableau de ,p>is ,a mon arrive dans la capitale1 les suites fune/es de la ,rvolution y avai5t mis t\t en dsordre4 ,le peuple criait fam9e et les gu+uettes tai5t t\j\rs remplies de la plus vile portion de la populace2 les agioteurs et les infmes v5deurs de la rue ,vivi5ne r5dai5t le numraire un taux exorbitant1 et des monceaux d'or r\lai5t sur des tapis v]ts dans les excrables tripots que ,s4 ,a4 le duc d',orlans tolrait dans l'ence9te du ,palais-,royal4 ,les ri*es prlats ne respirai5t que le sang et la v5geance1 et les prtres t>tufes se faisai5t un mrite d'obir la ncessit p> intrt4 ,les c\rtisanes publiques et les g\rg&9es1 voyant baiss] les actions1 r5*rissai5t sur le luxe et n'en procdai5t pas mo9s vil prix t\s les actes de la lubricit4 ,enf91 ,p>is1 lorsque j'y arrivai1 tait un mlange de biz>r]ies et de contradictions1 un *aos qu'il tait difficile de p]c]2 tantt ce mon/re qu'on nomme ari/ocratie pr5ait le dessus1 au moy5 de quelques c5ta9es d'hommes que la politique faisait gorg] dans les g>nisons du royaume2 son t\r1 le patriotisme pr5ait sa revan*e en faisant dcro*] les rv]bres et en y sub/ituant une victime p\r clair] la nation sur ses intrts4 ,telle tait la capitale lorsque j'y arrivai4 ,je m'y logeai rue ,sa9t-,honor1 htel de ,londres4 ,je ne connaissais pas encore cette espce que l'on nomme raccro*euse1 et qui1 le soir1 dp\illes jusqu' la ce9ture1 provoqu5t les passants en talant aux yeux du public une volum9euse paire de ttons4 ,je me plaisais exam9] cette engeance maudite qui pro/itue ses faveurs p\r un morceau de pa92 et cep5dant1 t\t en les blmant1 j'pr\vais des vellxs2 leur air agaant1 je s5tais que j'tais n p\r le lib]t9age4 ,j'avais quelques connaissances de jeunes militaires dans cette gr&e ville2 aprs quelques visites de bi5sance r5dues1 je ne m'occupai que de plaisirs1 et mes n\veaux amis1 t\s aussi amateurs que je l'tais des orgies de ,vnus impudique et de ,bac*us1 ne t>dr5t pas me propos] l'accomplissem5t de ce que je dsirais avec tant d'ardeur1 et me conduisir5t au bordel4 ,je s5tis d'abord quelque rpugnance me livr] aux c>esses de ces pro/itues messal9es1 mais bi5tt ma honte s'van\it et le plaisir l'emporta4 ,j'y passais les j\rs et les nuits1 tantt dans les bras de l'une1 tantt dans les bras de l'autre4 ,j'y appris beauc\p mieux que je ne l'avais fait avec ,l\ison t\tes les ress\rces de la lubricit1 et je recevais ces leons avec volupt4 ,la ,patronne ,une des filles d'am\r de la dbau*e fit un c]ta9 soir ma r5contre au ,palais-,royal et me proposa de l'accompagn]2 je ne rebutai pas sa proposition et me laissai conduire dans le temple o les filles sal>ies p> les lib]t9s nationaux recueillai5t l'arg5t des dbau*s et leur donnai5t *acun de la m>*&ise p\r leur (fr&e4 ,celle-ci1 dont je me s\vi5drai jusqu'au d]ni] s\pir de ma vie1 avait1 a9si que la bi5-aime de mon cur1 le nom de ,con/ance4 ,aprs avoir pay1 suivant l'usage et le t>if du lieu1 ma p>ticulire me conduisit dans un app>tem5t o je ne fus pas peu surpris de voir en relief le portrait de ,mademoiselle d',orlans actuelle4 ,je reculai de surprise et dem&ai ma conductrice comm5t et p> quel has>d le portrait de cette pr9cesse figurait dans un bordel4 ,tu t'en tonnes8 me dit-elle2 eh6 c'e/ la plus ard5te sectatrice de nos plaisirs1 non p\r la pro/itution1 sa belle me en e/ incapable1 mais depuis que ,son ,altesse lui a fait appr5dre1 p> motif de rcration indigne du sang des ,b\rbons1 dans] sur la corde1 elle e/ dev5ue le modle de t\tes les femmes du haut /yle de la capitale2 t\tes ont v\lu appr5dre ce gr& art que le fameux ,placide enseigna au comte d',artois1 et n\s autres1 relgues dans les classes des filles publiques1 n\s la reg>dons et la *rirons t\j\rs comme notre patronne p\r les t\rs de re9s et sa s\plesse des j>rets4 ,le fait e/ si c]ta9 qu'au moy5 de l'cu de six francs que tu z donn la rvr5de maqu]elle de ce lieu1 je vais1 p\r ton arg5t et t\t rj\issant du s\v]a9 plaisir1 t'appr5dre faire des t\rs de =ce4 ,je conu1 l'expos de cette c\rtisane1 qu'elle me rs]vait de n\veaux passe-temps2 je me laissai conduire sur le trne de/9 la clbration de ces plaisirs1 dont le g5re tait inconnu p\r moi1 et je ne t>dai pas en faire l'preuve4 ,,les ,,trois ,m,,tamorphoses ,conte en v]s et en prose p\r s]vir de supplm5t au ,degr des ,ages ,,p> ,,le ,m,,me ,,auteur ,bagatelle l'ordre des temps4 ,je veux *ant] dans ce conte gaill>d ,du plus affreux trio t\te la turpitude1 ,et sans *oisir mes portraits au has>d1 ,les pe9dre au naturel1 en faire mon tude2 ,dvoil] les plaisirs de trois membres *oisis4 ,dans ces srails *>mants du c5tre de ,p>is1 ,oui1 c'e/ toi que j'invoque1 mon aimable muse6 ,dans ce mom5t je te pr5ds p\r pla/ron2 ,et si ton art *>mant ma voix se refuse1 ,je t'apprh5de et te saisis au c444 ,p>don1 lecteurs scrupuleux1 je n'cris pas p\r v\s1 r5f]ms dans la classe des citoy5s qui ne s'occup5t qu' mdit] les prodiges tonnants de notre rvolution franaise2 v\s n'accordez plus d'in/ants au plaisir2 s\rds sa voix1 v\s voyez avec indiffr5ce ces jeunes et jolies rpublica9es qui1 ranges en haie s\s les gal]ies et aux entresols du palais galit1 qui1 p> ma9tes et ma9tes provocations lascives et lib]t9es1 veul5t s'assur] de vos s5s1 de votre b\rse et j\ir du bnfice du m>*2 le prix de leurs faveurs e/ le pot-de-v9 de leurs grces4 ,mais c'e/ v\s que je m'adresse1 ,*>mants r\s1 gr&s lib]t9s1 ,blm]ez-v\s que mon cur s'intresse ,au jeu plaisant d'une t5dre cat98 ,a ces transports d'un prlat d'glise1 ,aux faits galants d'un trop pais rob91 ,je ne le puis consultant ma fran*ise ,t\t y joignant l'anspessade ,job94 ,je vi5s mon fait et vais v\s racont] comm5t la desse de la lubricit elle-mme sut punir1 dans un de ces asiles consacrs aux t5dres my/res1 un prlat hypocrite1 qui1 int]prtant les dcrets du ,ciel sa guise1 rangeait les c\rtisanes de la capitale au nombre des h\ris1 que l'un de nos impo/eurs en matire de religion1 le sublime ,mahomet1 avait places dans son p>adis p\r la joie des fidles croyants4 ,a ce tableau jo9dre mon militaire1 ,qui1 t\j\rs le/e1 al]te et bi5 fr+ant1 ,baisant p>t\t et sans donn] d'arg5t1 ,du d\x plaisir faisait sa seule affaire4 ,au rabat empes1 v\s connatrez le drille1 ,qui1 dans ce lieu1 p\r un petit cu1 ,visitait le v444n d'une agrable fille1 ,en se nommant le magi/rat cocu4 ,mes trois p]sonnages1 trave/is qui mieux mieux1 et dsirant en eux les feux de la paill>dise1 un j\r de calme et de tranquillit1 se r5dir5t dans un temple dev5u l'un des mieux fams de ,p>is en mme temps que le mieux f\rni2 les brunes et les blondes s'y tr\vai5t rassembles1 t\s les dsirs s'y tr\vai5t satisfaits1 depuis ceux de l'vque mitr jusqu' ceux de l'indig5t et brave sans-culotte4 ,ce fut *ez v\s1 digne p\rvoyeuse1 ,belle ,desgl&s#adg1 qu'une rage am\reuse ,am5a ce trio guid p> le plaisir ,et dont un joli cul en*anait le dsir4 ,a leur acc\trem5t1 qui les aurait ,pris d'abord1 l'un p\r ,ma*ault1 ,ci-devant vque d',ami5s1 et ma9t5ant ,aumni] du diable1 moi seul sans ,d\te qui sait qu'il n'e/ pas tonnant ,qu'un prtre dlivr de l'emploi1 de l'autel1 ,de l'glise1 n'ait fait qu'un saut jusqu'au bordel4 ,l'autre tait ,montesqui\1 bi5 m9ce gnral1 ,ce coqu9 r5omm qui n\s fit tant de mal1 ,et le ti]s un rabat de *icane encrote1 ,t\rm5t de la v]tu s\v5t p]scute1 ,c'tait ,janson1 ce conseill] fameux1 ,l'opprobre de la t]re et l'effroi des neveux1 ,qui1 du l*e produit de ses =tes pices1 ,du palais au b\can gagnait des *audes-pisses2 ,muse6 aide ma prose1 je t'ai dpe9t mes ,p]sonnages2 voyons comm5t ils se tir]ont ,ma9t5ant de leur quipe sc&aleuse1 ,et comm5t ces trois gueux de crimes revtus ,ont pratiqu les vices en j\ant les v]tus4 ,ma*ault1 ,montesqui\ et ,janson fur5t donc *ez la ,desgl&s dem&] *acun une fille3 ,julie ,desbois1 ,doro?e de ,g9ville et ,elisabe? la ,comtoise fur5t de/9es pass] en campagne avec ses messieurs4 ,janson p>la procs et ,montesqui\ combats1 ,mais p\r bi5 t]m9] t\s ces affreux dbats1 ,l'hypocrite ,ma*ault obti5t la prfr5ce2 ,on sait que d'un prlat c'e/ la prm95ce4 ,julie ,desbois lui app>ti5t2 mais triomphe de l',eglise6 au mom5t que le ci-devant vque d',ami5s s'apprtait enga9] son m\ et flasque outil1 il re/a c\rt1 et ma ,julie lui dit3 ,je salue ma9t5ant votre sage m95ce2 ,en trs bonne puta9 j'(fre ma rvr5ce4 ,g9ville prs5ta son norme v444n ,a ce tratre soldat1 qui des bords d'outre-,rh91 ,de nos rpublica9s n'embrassa po9t l'injure ,et n'agit que d'aprs la plus l*e impo/ure4 ,montesqui\ re/a l4 ,ce membre sup]be1 qui apaise la femme la plus ac>itre1 fut sans effet2 deux c\rtisanes dlaisses1 deux p]sonnages quia2 que dev9t le troisime8 ,c'e/ ,janson que je v\s mets en scne3 ,je vi5s bais]1 dit-il1 au nom du ,p>lem5t1 ,et pr5ds sur moi les frais de cet vnem5t4 ,si sur cet expos un l*e peuple glose1 ,j'en appelle au ,snat1 et lui seul en impose4 ,s\v]a9e protectrice de plaisirs1 loigne-toi du local de la ,desgl&s2 ta prs5ce y s]ait outrage2 un prtre1 un gnral y ont444442 un magi/rat a c\ronn l'uvre4 ,comm5t rp>] cet outrage1 consomm p\r ton culte8 ,mais qu'ent5ds-je8 ,la paillasse s'agite1 le ciel du lit s'cr\le3 ,et le bidet casse en plus de mille clats1 ,faire taire le rob9 et le dieu des combats4 ,le prlat s'ag5\ille et m>motte une excuse1 ,s\ti5t qu'il n'a pas tort1 que du lieu c'e/ la ruse1 ,que l'on peut enf91 fi] du droit de l'autel1 ,bnir une puta91 ft-ce mme au bordel4 ,mais qui app>at mes reg>ds8 ,c'e/ la lubricit2 elle fixe un il de c\rr\x sur le triumvirat4 ,calotte dte/able1 s'crie-t-elle dans l'excs de sa rage1 atome dcor d'un hausse-col1 et toi1 vil organe des lois1 relgu dans la p\ssire des bancs de la gr&e salle1 il e/ temps que ma v5geance clate3 ,t\s trois1 rebut affreux des s9i/res de/9s1 ,v\s tes ddaigns p> de viles puta9s4 ,je saurai me v5g] de cet affront infme1 ,je le dois mon sexe1 en un mot1 je suis femme2 ,il e/ temps que l'am\r v\s donne une leon1 ,a la lubricit1 reconnaissez mon c444 ,a g5\x et la b\*e bante1 les trois mirliflors se tur5t et la lubricit cont9ua3 ,v\s1 prtre1 prsid5t2 toi1 l*e1 re/e l1 ,je vais me prp>] t\te ma v5geance ,sans que le mo9dre mot s]ve votre df5se4 ,d'une tte de *i5 ma9t5ant bi5 p>s1 ,de t\s vos p>tisans v\s s]ez excrs1 ,et p\r mieux v\s punir1 de t\s vos attributs1 ,l*es pr(anateurs1 v\s s]ez revtus4 ,o m]veille6 de trois ttes je n'en vis plus qu'une1 et les plus laids museaux remplacr5t les visages de ,ma*ault1 de ,montesqui\ et de ,janson4 ,je m'criai alors3 ,ecce hom9es4 ,t\t confus et aboyants1 ils ab&onnr5t ce lieu de pro/itution2 mais leur n\velle c>icature1 grave et rp&ue dans le public1 dira l'amateur3 ,tels sont nos traits fidles4 ,,notes #a ,lettres orig9ales de ,mirabeau crites du donjon de ,v9c5nes p5dant les annes #aggg-gh-gi-hj1 cont5ant t\s les dtails sur sa vie prive1 ses malheurs et ses am\rs avec ,sophie ,ruffei1 m>quise de ,monni]1 recueillies p> ,p4 ,manuel1 citoy5 franais4 ,a ,p>is1 *ez ,i4 ,b4 ,g>n]y1 #agic1 an #c;e de la lib]t4 #d tomes 9-#h4 ,,paul ,,cott94--,sophie de ,monni] et ,mirabeau1 d'aprs leur correspondance secrte 9dite 7#agge-aghi71 avec trois portraits1 dont un en hliogravure d'aprs ,he9sius1 deux fac-simils d'autographes1 une table d*iffrante et un plan du c\v5t des ,sa9tes-,claires de ,gi54 ,p>is1 ,plon-,n\rrit et ,cie1 #aijc4 ,,cclx-#bhb p4 9-#h4 #b ,ils tai5t p>5ts p> les femmes4 #c ,m4 de ,railli tait dt5u ,pi]re-,encize1 prs de ,lyon4 #d ,voir l',amateur d'autographes1 m>s #aiji4 #e ,m4 de ,r\gemont1 g\v]neur du *teau de ,v9c5nes4 #f ,a cause de leur p>5t4 #g ,c'e/ au deuxime volume de cette publication que se tr\ve le portrait de ,sophie4 ,elle tait gr&e1 =te1 brune1 aux yeux noirs4 ,on ne connat que deux portraits au!ntiques de la comtesse de ,monni]2 celui-ci et un autre qui la reprs5te entre #cj et #ce ans4 ,il fut pe9t p> ,jean-,jules ,he9sius4 ,l'e/ampe d',anto9e ,borel1 dans le tome ,,ii de la traduction de ,tibulle1 e/ comme celui d',he9sius1 dit ,m4 ,paul ,cott9 7loc4 cit471 con=me aux signalem5ts remis la police1 et ,mme ,calli]1 fille du docteur ,ysabeau1 rcemm5t dcde1 t5ait de son pre qu'il (fre exactem5t les traits de ,sophie v+t ans4 #h ,mmoires secrets p\r s]vir l'hi/oire de la ,rpublique des lettres1 p> ,ba*aumont1 ,pidanzat de ,mairob]t1 ,m\fle d',ang]ville et autres4 ,t4 ,,xxviii1 p4 #af4 #i ,pome de ,*>les ,borde tir de la ,novella de l',angelo ,gabrielle4 #aj ,et t't] l'av5ir l'orig9al1 ce s]ait l'int]rompre p\r longtemps4 ,cette phrase e/ obscure4 ,elle a t\j\rs t supprime p> les comm5tateurs1 qui ont s\v5t cit cette lettre d'aprs le recueil de ,lettres orig9ales de ,mirabeau1 publi p> ,manuel4 #aa ,bibliographie des ouvrages relatifs l'am\r1 aux femmes et au m>iage1 etc41 p> ,m4 le ,cte d',i444 #d;e dition revue p> ,j4 ,lemonny]4 ,tome ,,ii1 ,lille1 #ahie4 #ab ,la con/ruction de cette phrase la r5d quivoque1 et sans d\te desse94 ,quel qu'il pt tre1 le *evali] de ,pi]rugues en avait de bonnes4 #ac ,voici la bibliographie de cet ouvrage3 ,mylord ,ars\ille ou les ,bambo*es d'un g5tlem54 ,cologne1 #aghi4 ,mylord ,ars\ille ou les bambo*es d'un g5tleman4 ,a ,bordel-,opolis1 *ez ,p9>d1 rue de la ,motte1 #aghi 7,p>is1 aprs #ahcc71 avec #e gravures libres et l'pigraphe3 ,vive le plaisir de la c\ille1 ,dit ,mylord ,ars\ille4 ,je veux sagem5t1 amis1 fil] mes j\rs ,entre le v91 les *evaux1 les am\rs2 ,je dois ces gts la nature2 ,j'aime1 je bois1 je *ange de monture4 ,mylord ,ars\ille1 etc4 ,rimpression de l'dition prcd5te 7v]s #ahee71 avec #e li?ographies libres4 ,mylord ou les ,bambo*es d'un g5tleman1 imprim sur la copie de ,cologne1 #aghi1 ,lausanne1 *ez ,quak]mann cette prs5te anne 7v]s #ahgj71 avec sur le v]so de la page de g>de l'pigraphe un peu diffr5te3 ,vive le plaisir de la c\ille1 ,disait ,mylord ,ars\ille4 ,je veux sagem5t1 mes amis1 fil] mes j\rs ,entre le v91 les *evaux1 les am\rs3 ,je dois ces gts la nature2 ,j'aime1 je bois1 je *ange de monture4 ,mylord ,ars\ille1 etc4 ,rott]dam1 v]s #aijf1 avec la f9 un important catalogue d'ouvrages libres4 #ad ,qui se tr\ve aprs la satire4 #ae ,le titre de cet ouvrage ne s]a pas intelligible t\s les lecteurs1 et plusieurs ne lui tr\v]ont aucun rapport avec le sujet4 ,nanmo9s un autre n'aurait pu lui conv5ir2 et si n\s l'avons laiss en grec1 on en dev9]a aism5t la raison4 7,note de l'd4 de l'an ,,ix47 #af ,la nom5clature en e/ t\t au mo9s curieuse4 ,acadmici5s de ,bologne4 ,abb&onati1 ,ansiosi1 ,ociosi1 ,arcadi1 ,confusi1 ,difettuosi1 ,dubbiosi1 ,impati5ti1 ,inabili1 ,indiff]5ti1 ,indomiti1 ,inquieti1 ,in/abili1 ,della ,notte ,piac]e1 ,si5ti1 ,sollon5ti1 ,torbidi1 ,vesp]t9i4 ,de ,gnes4 ,accordati1 ,sopiti1 ,resvegliati4 ,de ,gubio4 ,addorm5tati4 ,de ,v5ise4 ,acuti1 ,allettati1 ,discordanti1 ,disgiunti1 ,dis+annati1 ,dodonci1 ,filadelfici1 ,incruscabili1 ,in/ancabili4 ,de ,rim9i4 ,adagiati1 ,eutrupeli4 ,de ,pavie4 ,affidati1 ,della ,*iave4 ,de ,f]ma4 ,raffrontati4 ,de ,molise4 ,agitati4 ,de ,flor5ce4 ,alt]ati1 ,humidi1 ,furfurati1 ,della ,crusca1 ,del ,cim5to1 ,infocati4 ,de ,crmone4 ,animosi4 ,de ,naples4 ,arditi1 ,inf]nati1 ,intronati1 ,lunatici1 ,secreti1 ,sir5es1 ,sicuri1 ,volanti4 ,d',ancme4 ,argonauti1 ,calig9osi4 ,d',urb94 ,assorditi4 ,de ,pr\se4 ,atomi1 ,ecc5trici1 ,ins5sati1 ,insipidi1 ,unisoni4 ,de ,t>5te4 ,audaci4 ,de ,mac]ata4 ,cat5ati1 ,imp]fetti1 ,*im]ici4 ,de ,si5ne4 ,cortesi1 ,giovali1 ,prapussati4 ,de ,rome4 ,delfici1 ,humori/i1 ,l9cei1 ,fanta/ici1 ,negletti1 ,illum9ati1 ,incitati1 ,indispositi1 ,infecondi1 ,melan*olici1 ,notti1 ,vaticane1 ,notturni1 ,ombrosi1 ,pelligr9i1 ,/]ili1 ,vigilanti4 ,de ,pad\e4 ,delii1 ,immaturi1 ,orditi4 ,de ,drepano4 ,difficilli4 ,de ,bresse4 ,disp]si1 ,erranti4 ,de ,modne4 ,dissonanti4 ,de ,syracuse4 ,ebrii4 ,de ,milan4 ,eliconii1 ,faticosi1 ,f5ici1 ,inc]ti1 ,misco/i4 ,de ,recannati4 ,disuguali4 ,de ,c&ie4 ,extravaganti4 ,de ,pezz>o4 ,et]ocliti4 ,de ,comma*io4 ,flattuanti4 ,d',arezzo4 ,=zati4 ,de ,tur94 ,fulm9ales4 ,de ,reggio4 ,fumosi1 ,muti4 ,de ,cortone4 ,humorosi4 ,de ,b>i4 ,incogniti4 ,de ,rossano4 ,incuriosi4 ,de ,brada4 ,innom9ati1 ,tigri4 ,d',acis4 ,intricati4 ,de ,mant\e4 ,invaghiti4 ,d',agrig5te4 ,mutabili1 ,(fuscati4 ,de ,v]one4 ,olympici1 ,unanii4 ,de ,vit]be4 ,o/9ati1 ,vagabondi4 ,si quelque lecteur e/ curieux d'augm5t] cette nom5clature1 il n'a qu' lire un ouvrage de ,j>ckius1 imprim ,leipsic en #agbe4 ,cet auteur n'a crit l'hi/oire que des acadmies de ,pimont1 ,f]r>e et ,milan4 ,il en compte v+t-c9q dans cette d]nire ville seulem5t4 ,la li/e des autres e/ sans f91 et leurs noms t\s plus biz>res les uns que les autres4 #ag ,act4 ap4 #h1 #ci4 ,spiritus ,dom9i rapuit ,philippum1 et amplius non vidit eunu*us4 #ah ,daniel1 *ap4 ,,xiv1 v4 #cb4 ,erat autem ,habacuc prophta 9 ,juda1 et ipse cox]at pulm5tum444 ,et ibat 9 campum ut f]ret messoribus4 #cc4 ,dixit que angelus ,dom9i ad ,habacuc3 f] pr&ium quod habes 9 ,babylonem ,danieli4 #ce4 ,et appreh5dit eum angelus ,dom9i 9 v]tice ejus1 et portavit eum capillo capitis sui1 posuit que eum 9 ,babylone4 ,isaac ,le ,matre de ,saci a traduit capillo p> les *eveux4 ,lu!r met ob5 beym s*opff2 ce qui e/ la mme faute4 ,c> le miracle e/ plus gr& d'avoir transport ,habacuc p> un *eveu que p> les *eveux2 mais dans t\s les cas1 le voyage e/ le/e4 #ai ,maccab4 l4 ,i1 c4 ,i1 v4 #af4 ,et fec]unt sibi prputia1--,ce qu',isaac ,le ,matre de ,saci traduit3 ,ils tr5t de dessus eux les m>ques de la circoncision4 ,les ,septante dis5t t\t simplem5t3 ,ils se sont fait des prpuces4 ,les ,pres ont a9si traduit4 ,mais depuis que les ,jansni/es ont p>u1 ils ont prt5du qu'on ne p\voit pas mettre les prpuces dans la b\*e de jeunes filles lorsqu'on leur faisoit rcit] la ,bible4 ,les ,jsuites ont s\t5u1 au contraire1 que c'toit un crime que d'en altr] un seul mot4 ,le ,matre de ,saci a donc priphras1 et le pre ,b]rhuy] a accus ,saci d'hrsie1 et prt5du qu'il avoit suivi la ,bible de ,lu!r4 ,en effet1 ,lu!r dans sa ,bible se s]t du mot bes*neidung4 ,und hielt5 die bes*neidung ni*t mehr4 #a #b #c #d #e #f ,et ont g>d la c\pure po9t davantage4 #a #b #c #d #e #f ,lu!r1 en effet1 a mal int]prt4 ,le miracle1 de quelque manire que l'on traduise1 toit de se faire un prpuce4 ,or la *ose e/ en vrit miraculeuse dans le texte des ,septante1 et ne l'e/ pas autant dans la v]sion des jansni/es4 #bj ,rois1 liv4 ,,vii1 *ap4 ,,vi1 v4 #ag4 ,hi sunt autem ani aurei quos r$did]unt pro dilecto dom9o4 #ba ,je ne d\te pas que quelque demi-savant1 ou quelque critique ob/91 ne tr\ve1 dans la suite de cette notice1 ,%ack]ley beauc\p plus savant en a/ronomie que ne le comporte le co/ume d'un ouvrage contempora9 d',h]culanum4 ,mais je le prie d'obs]v]3 #a que l',anagogie e/ une rvlation faite p> ,jrmie ,%ack]ley1 t\t comme444 ,ah6 oui3 t\t comme ,s4 ,jean a crit l',apocalypse dans l'isle de ,pa?mos4 #b ,que p]sonne dans ,h]culanum n'a pu ri5 compr5dre ce manuscrit1 crit bi5 avant la v5ue de ,j4-,c4 comme n\s n'ent5dons ri5 la bte de l',apocalypse qui a #fff444 sur le front 7,,ii71 ornem5t qui s]ait s+uli] mme p\r un m>i franois2 ce qui ne dtruit po9t du t\t l'au!nticit de notre manuscrit4 #c ,qu'on n'a qu' lire l'hi/oire inconte/able de l'a/ronomie antdiluvi5ne1 p> ,m4 ,bailly1 p\r se conva9cre que ,%ack]ley p\voit savoir t\t ce qu'il p>ot avoir su44444 ,enf9 je dcl>e que p\r tr5te-six mille raisons1 un peu trop longues dduire1 d\t] de ,jrmie ,%ack]ley1 c'e/ mrit] un auto-da-f4 #bb ,en effet1 comme le rem>que l'illu/re ,m4 d',alemb]t1 d'aprs l'+nieux et quelquefois sublime ,did]ot1 quelle f9esse d'ides n'a-t-il pas fallu p\r y p>v5ir8 ,l'aveugle n'a de connoissance que p> le tact2 il sait qu'on ne peut voir son visage quoiqu'on puisse le t\*]4 ,la vue1 conclue-t-il1 e/ donc une espce de tact qui ne s't5d que sur les objets diffr5s du visage et loigns de n\s4 ,le tact ne lui donne en outre que l'ide du relief4 ,donc un miroir e/ une ma*9e qui n\s met en relief hors de n\s-mmes4 ,ces mots en relief ne sont pas de trop4 ,si l'aveugle disoit1 n\s met hors de n\s-mmes1 il diroit une absurdit de plus2 c> comm5t concevoir une ma*9e qui puisse d\bl] un objet8 ,le mot relief ne s'applique qu' la surface2 a9si1 n\s mettre en relief hors de n\s-mmes1 c'e/ mettre la reprs5tation de la surface de notre corps hors de n\s4 ,cette dsignation e/ t\j\rs une nigme p\r l'aveugle2 mais on voit qu'il a *]* dim9u] l'nigme le plus qu'il toit possible4 #bc ,*ap4 ,,ii1 v4 #ai4 #bd ,ibid41 v4 #bj4 #be ,telle e/ l'orig9e mme du mot de n>cisse1 lequel vi5t de 7n>c71 ass\pissem5t2 de l le n>cisse fut la fleur *rie des div9its inf]nales2 de l vi5t aussi que l'on (froit anci5nem5t les guirl&es de n>cisse aux furies1 p>ce qu'elles eng\rdissoi5t1 ass\pissoi5t les sclrats4 #bf ,salem1 ,pip]1 acorem respuebat4 ,m5s v]o accumbebat alt]nis semp] p$ibus sublatis4 ,voyez ,elogium ,?om4 ,san*ez1 imprim la tte de l'ouvrage ,de matrimonio4 ,a ,anv]s1 *ez ,murss1 #afeb1 9-folio4 ,et si v\s v\lez avoir une ide des difiantes que/ions qu'a agites ce ?ologi51 et bi5 d'autres1 *]*ez la v+t-unieme dispute de son second livre4 #bg ,il a publi sp>m5t les fragm5ts de ,sapho1 et les loges qu'elle a reu4 #bh ,g541 *4 ,,ii1 v4 #bc4 #bi ,vira de vir4 #cj ,l'allem& a cons]v l'anci5 rit dans mann91 qui vi5t de mann4 ,mann9 e/ le vira1 et non le virago4 ,man wird sie mann9 heiss54 7,g541 ,,ii1 v4 #bc47 #ca ,elle toit p>ticulirem5t honore dans les ,gaules et dans la ,g]manie s\s le titre de ,desse-m]e4 #cb ,on retr\v]oit dans l'antiquit beauc\p d'usages qui confirm]oi5t cette op9ion4 ,a ,lacdmone1 p> exemple1 qu& on alloit consomm] le m>iage1 la femme mettoit un habit d'homme1 p>ce que c'e/ la femme qui met les hommes au monde4 ,en ,egypte1 dans les contrats de m>iages entre s\v]a9s1 la femme avoit l'autorit du m>i4 7,diod4 d4 ,sic41 l4 ,i1 *4 ,,xxvii71 etc41 etc4 #cc ,on v]ra ci-aprs dans la ,l+uanmanie des *oses plus frappantes encore que les murs du peuple de ,dieu que n\s allons expos]4 #cd ,lv41 *4 ,,viii1 v4 #bd4 #ce ,ibid41 *4 ,,xii1 v4 #e4 #cf ,ibid41 *4 ,,xxii1 v4 #g4 #cg ,ibid41 *4 ,,xviii1 v4 #g4 #ch ,idem1 v4 #i4 #ci ,id41 v4 #aj4 #dj ,lv41 *ap4 ,,xviii1 v4 #ab4 #da ,id41 v4 #ae4 #db ,id41 v4 #af4 #dc ,id41 v4 #ag4 #dd ,id41 v4 #ba4 ,de sem9e tuo non dabis idolo ,molo*1 et *4 ,,xx1 v4 #c3 ,qui pollu]it sanctu>ium4 #de ,lv41 *4 ,,xviii1 v4 #bb4 ,cum masculo cotu fm9eo4 #df ,id41 v1 #bc4 ,omni pecore4 #dg ,muli] jum5to4 ,et l'on sait que dans l'criture sa9te1 jum5tum veut dire btes d'aides3 adjuvantes3 d'o jum5t4 #dh ,lvit41 *4 ,,xxi1 v4 #ah4 #di ,liv4 ,,vi1 *4 ,,ix4 #ej ,aux ,cor41 #f1 #g1 #h1 #bi4 #ea ,hypp>*ia1 etc4 #eb *o4 #ec ,g541 *4 ,,xxxviii4 #ed ,celui qui avoit le ruban et sortit le second fut nomm ,z>a1 qui veut dire ,ori5t4 #ee ,saci1 page #hag1 dit4 9-#h4 #ef ,le m>quis de ,santa-,crux1 p> exemple1 comm5ce son livre de l',art de la gu]re p> dire3 que la premire qualit indisp5sable un gr& gnral1 c'e/ de savoir se br4 le v41 p>ce que cela p>gne dans une arme1 et sur-t\t dans une ville de gu]re1 t\s les caquetages et p]dre4 ,il faut voir propos de cette note la lettre ,sophie du #ba octobre #aghj4 #eg ,epig4 #db1 liv4 ,,ix4 #eh ,voyez l',anlytrode4 #ei ,lucian41 t4 ,i1 dialog4 deor4 ,,xv et #b4 ,diodor4 ,sic41 l4 ,,iv1 p4 #ceb1 d4 ,we/hl+4 #fj ,dialog4 ,m]et41 ,v4 #fa ,ad ,rom41 cap4 ,i4 #fb ,lib4 ,,iv1 cap4 ,,xvi4 #fc ,dii illas deque male p]dant6 ,adeo p]v]sum comm5t g5us impudiciti6 ,viros ineunt4 7,epi/4 ,,xcv47 #fd ,!lesyle1 ,amy?one1 ,at?ys1 ,anactorie1 ,cydno1 ,mg>e1 ,pyrr9e1 ,&rom$e1 ,mnas1 ,cyr9e1 etc4 #fe ,on lisoit aux pi$s de la /atue de ,sapho1 p> ,silanion3 ,sapho qui a *ant elle-mme sa lubricit et qui fut am\reuse la rage4 #ff ,ve/a vi5t du grec et signifie feu4 ,les ,*aldens et les anci5s ,p]ses appelloi5t le feu ave/a4 ,zoroa/re a intitul son fameux livre1 ,ave/a1 la g>de du feu4 ,la porte des maisons1 l'entre1 s'e/ appelle ve/ibule1 p>ce que *aque ,roma9 avoit so9 d'entret5ir ce feu de ve/a la porte de sa maison4 ,c'e/ de l sans d\te que l'entre du vag9 s'appelle le ve/ibule du vag91 comme tant le lieu o s'entreti5t le premi] feu de ce temple4 #fg ,je ne d\te pas que quelque rudit ne me fasse ici plus d'une difficult444 ,mais on n'auroit jamais f9i s'il falloit rpondre t\t4 #fh ,on s5t bi5 que la dignit de ,m4 de ,sa9t-,prie/ l'emp*]a d'en conv5ir2 et quelque littrateur enc\rag p> ce dsaveu vi5dra me s\t5ir que ces v]s sont t\t simplem5t imits d'un passage de ,sylva ,nuptialis1 de ,j4 de ,nevisan2 et puis vite il cit]a le morceau4 ,le voici3 ,trig9ta hc habeat qu vult =mosa voc>i ,fem9a2 sic ,hel5am fama fuisse ref]t1 ,alba tria et totidem nigra2 et tria rubra puell1 ,tres habeat longas res totidem que breves1 ,tres crassas1 totidem graciles1 tria /ricta1 tot ampla1 ,s9t ibidem huic =m1 s9t quoque p>va tria1 ,alba cutis1 nivei d5tes1 albique capilli1 ,nigri oculi1 cunnus1 nigra sup]cilia4 ,labia1 g5 atque ungues rubri4 ,sit corpore longa1 ,et longi cr9es1 sit quoque longa manus1 ,s9tque breves d5tes1 aures pes2 pectora lata1 ,et clunes1 di/5t ipsa sup]cilia4 ,cunnus et os /rictum1 /r+unt ubi c+ula /ricta1 ,s9t coxae et cullum vulvaque turgidula4 ,subtiles digiti1 cr9es et labra puellis2 ,p>vus sit nasus1 p>va mamilla1 caput1 ,cum null aut r>o s9t hc =mosa voc>i1 ,nulla puella pote/1 r>a puella pote/4 ,mais je le prie de me dire o e/ l'impossibilit que ces v]s soi5t traduits en turc dans le s]rail8444 ,enf9 on ne dispute po9t contre les faits4 #fi ,et puis comm5t traduire en v]s avec grace et noblesse1 cunnus1 clunes1 culus1 vulva8 ,on auroit de la pe9e s'en tir] dans un mauvais lieu4 ,mais l'am\r veut tre s]vi dans un temple4 #gj ,la matrice4 #ga ,qui se d\t]oit1 p> exemple1 que la *aleur de l'abeille e/ mille fois plus considrable que celle de l'lphant8 #gb ,g541 ,,xvii1 #bd4 #gc ,ex41 ,,iv1 #be4 #gd ,lv41 ,,xix1 #bc4 #ge ,deut41 ,x4 #ac4 #gf ,josu1 ,v1 #c et #g4 #gg ,reg41 ,,xviii1 #be4 #gh ,reg41 ,,xviii1 #bg4 #gi ,reg41 ,,iii1 #ad4 #hj ,circumcisio fm9>um sit refectione 7imo clitoridis7 qu p>s 9 au/ralium muli]ibus ita excrescit ut f]ro sit co]c5da4 #ha ,i ,mac41 *4 ,i1 #af4 ,fec]unt sibi preputia et recess]unt a te/am5to sancto4 #hb ,i ,cor4 ,,vii1 #ah4 #hc ,de morb4 biblic4 #hd ,la m?ode en levrette4 #he ,lv41 *4 ,,vi1 #aj4 ,fm9alibus l9eis4 #hf ,reg41 ,i1 *4 ,,xxiv1 #d4 ,erat qu ibi spelunca quam impressus e/ ,sal ut purg]et v5trem4 #hg ,reg41 #d1 *4 ,,xviii1 #bg4 ,com$ant /]cora sua et bibant ur9am suam4 #hh ,tobie1 ,,ii1 #aa4 #hi ,e/h]1 ,,xiv1 #b4 #ij ,ecc41 ,,xxii1 #b4 #ia ,isae1 ,,xxxvii1 #ab4 #ib ,tr541 ,,iv1 #e4 ,amplexati sunt /]cora4 #ic ,mal41 ,,ii1 #c4 #id ,ez*41 ,,iv1 #ab4 #ie ,ibid41 ,,iv1 #ae4 #if 4 #ig 4 #ih ,clibes esse prohib5dos4 #ii ,ex animi tui s5t5tia tu equum habes1 tu uxorem habes8 te/a4 #ajj ,extrema omnium calamitas et impietas accidit1 illi qui absque filiis vit disc$it1 et daemonibus maximas dat pnas po/ obitum4 #aja ,ergo exspectatos3 ac jussos cresc]e primum ,te/iculos1 po/quam cp]unt esse bilibres1 ,tonsoris decimo tantum capit ,heliodorus4 7,juv41 l4 ,,ii1 s4 #f47 ,lisez1 sur la prfr5ce que les dames roma9es donnoi5t aux eunuques et le p>ti qu'elles en tiroi5t1 depuis le #cfe;e v]s de cette satyre jusqu'au #cgi;e4 #ajb ,g541 ,,xix1 #d4 ,avant que les anges se fuss5t c\*s1 le peuple acc\rut depuis les vieill>ds jusqu'aux enfants4--#d4--,ut cognoscamus eos4 #ajc ,les ,sodomi/es p5soi5t app>emm5t comme un gr& seigneur mod]ne4 ,un valet-de-*ambre de confiance lui obs]voit que du ct qu'il prfroit1 ses matresses toi5t con=mes comme ses ganymdes--qu'on ne p\voit tr\v] au poids de l'or2 qu'il p\rroit44444 des femmes4 ,des femmes6 s'cria le matre2 eh1 c'e/ comme si tu me s]vais un gigot sans man*e4 #ajd ,g541 ,,xix1 #cc4 ,dormivit cum patre1 at ille non s5sit nec qu&o accubuit filia1 nec qu&o surrexit4 #aje ,moab fut le fils de la premi]e2 ,ammon naquit de la seconde4 #ajf ,s4 ,paul aux ,roma9s1 *4 ,i1 #bg4 ,masculi1 delicto naturali usu fm9 ex>s]unt 9 desid]iis suis 9 invicem1 masculi 9 masculos turpitud9em op]antes et m]c$em quam oportuit erroris sui 9 semetipsis recipi5tes4 #ajg ,buffon4 #ajh ,p> exemple1 la c\rbure de l'p9e du dos entrane dans un bossu le drangem5t des autres p>ties1 ce qui leur donne t\s une sorte de ressemblance que l'on p\rroit appell] un air de famille4 #aji ,on sait combi5 les pres eux-mmes ont t p>tags et ambigus sur cette mati]e4 ,s4 ,irne ne faisoit pas difficult de dire que l'me toit un s\ffle analogue aux corps qu'elle a habits1 et qu'elle n'toit incorporelle que p> rapport aux corps grossi]s4 ,t]tulli5 la dcl>e t\t simplem5t corporelle4 ,s4 ,b]n>d1 p> une di/9ction =t trange1 prt5d qu'elle ne v]ra pas ,dieu2 mais qu'elle conv]s]a avec ,j4-,c4 #aaj ,ex41 ,,xxii1 #ai4 ,lv41 ,,vii1 #ba1 ,,xviii1 #bc4 #aaa ,,xx1 #ae4 #aab ,maimonide dans le ,m ,nevo*91 p4 ,,iii1 c4 ,,xlvi1 s't5d sur les cultes des b\cs4 #aac ,lv41 ,,xvii1 #g4 ,exod41 ,,xxxiii1 #bj et #bc4 #aad ,jrm41 ,l41 #ci4 ,faunis sic>iis et non pas fic>iis4 ,c> des faunes qui avoi5t des figues ne v\droit ri5 dire4 ,cep5dant ,saci le traduit a9si2 c> les ,jansni/es affect5t la plus gr&e puret des murs2 mais ,b]ruy] s\ti5t le sic>ii et r5d ses faunes trs-actifs4 #aae ,dans son trait 1 c4 ,,xxv4 #aaf ,dans son ouvrage intitul ,ts]or hammor4 7,fasciculus myrrh74 #aag ,cep5dant la vulve de la va*e1 p> exemple1 se proportionne mo9s au membre viril que celle de la *vre ou de la gu5on4 ,aussi les gr&s animaux reti5n5t-ils plus difficilem5t4 #aah ,le roi de ,loango1 en ,afrique1 qu& il sige sur son trne1 e/ ent\r d'un gr& nombre de na9s rem>quables p> leur dif=mit4 ,ils sont assez communs dans ses tats4 ,ils n'ont que la moiti de la taille ord9aire d'un homme2 leur tte e/ =t l>ge et ils ne sont vtus que de peaux d'animaux4 ,on les nomme ,mimos ou ,bakkebakke4 ,lorsqu'ils sont auprs du roi1 on les entre-mle avec des ngres blancs p\r faire un contra/e4 ,cela doit =m] un spectacle =t biz>re et qui n'e/ bon ri52 mais si le roi de ,loango mloit ces races1 on auroit peut-tre des rsultats trs-curieux4 #aai ,c'e/ dommage que les ,roma9s n'ai5t pas eu comme n\s la confession auriculaire2 n\s saurions t\s leurs petits secrets dome/iques comme on sait les ntres4 ,on sauroit si les ,roma9s d%onoroi5t aussi brutalem5t le m>iage que n\s le faisons4 ,enf91 n\s n'avons pas mme de dtails sur les conv]sations des b\rgeois4 ,ri5 ne devoit tre plus plaisant que les entreti5s d'une famille qui avoit t le mat9 sacrifi] ,priape2 les jeunes filles et les jeunes g>ons de la famille devoi5t avoir t\t le re/e de la j\rne de s+ulires ides4 #abj ,lv41 ,,xx1 #af4 #aba ,de nos j\rs on a p>eillem5t sub/itu av>ie vrole4 #abb ,rois1 ,i1 c4 v4 #bf4 #abc ,a ,v5ise en #aedb4 #abd 4 #abe ,le satyriasis1 le priapisme1 la salacit1 etc4 #abf ,s5n]t cite une femme qui ayant bu un peu de borax diss\s1 tomba en nymphomanie2 et ,mull] conseille le musc ml avec des huiles aromatiques1 introduits d'une manire quelconque1 p\r lubrifi] le vag94 #abg ,mox l5one suas jam dimitt5te puellas1 ,tri/is abit4 ,s$ quod potuit tam5 ultima cellam1 ,clausit1 ad huc ard5s rigid t5tig9e vulv ,et resup9a jac5s multorum absorbuit ictus ,et lassata viris1 necdum satiata recessit4 7,juv4 l4 ,,ii1 sat4 #f47 #abh ,je d\te1 p> exemple1 que la corycoma*ie ou la coricobolie1 qui toit la quatrieme sphri/ique des ,grecs1 ait re/ en usage *ez eux1 lorsqu'ils fur5t dev5us le peuple le plus lgant de la t]re4 ,on susp5doit au plan*] un sac rempli de corps l\rds2 on le pr5oit deux ma9s1 et on le portoit aussi lo9 que la corde p\voit s't5dre2 aprs quoi l*ant le sac1 ils le suivoi5t1 et lorsqu'il rev5oit v]s eux1 ils se reculoi5t p\r cd] la viol5ce du *oc1 puis le rep\ssoi5t avec =ce4 7,voyez ,m4 ,burette sur la gymna/ie des ,grecs et des ,roma9s47 ,je ne crois pas qu'un tel ex]cice ait t du gt des petites matresses d'aucun siecle4 #abi ,une simple nom5clature d'une trs-petite p>tie des mots de leur dictionnaire de volupt1 si je puis p>l] a9si1 peut dcid] la "q4 ,la coricobole toit une tron*9e4 ,les ,jatraliptes1 les essuyeurs en cygne4 ,les unctores1 les p>fumeuses4 ,les fricatores1 les frotteuses4 ,les tractatrices1 les pressureuses ou ptrisseuses4 ,les dropaci/1 les enleveuses de durillons4 ,les alipsiaires1 les pilateurs4 ,les p>atiltres1 les vulvaires4 ,les picatrices1 les p>fileuses en vulves4 ,la samiane1 le p>t]re de la nature4 7,voyez ci-aprs74 ,l'hircisse1 le b\qu9age des vieilles4 ,la conrobole1 4 7,p\r peu qu'on sa*e le grec l'on m'ent5d74 ,la clitoride1 ou contraction du clitoris4 ,la cor9?i5ne1 la mobilit des *>nires4 ,la lesbi5ne1 les cunni-langues4 ,la siphnissidi5ne1 le po/illon4 ,la phicidissi5ne1 la pollution de l'enfance4 ,s>danapalis]1 vautr] entre les eunuques et les filles4 ,*alcidiss]1 le l*em5t des te/icules4 ,fellatric]1 suc] le gl&4 ,phniciss]1 irrum] en miel1 etc41 etc4 ,une preuve qu'ils toi5t plus agu]ris que n\s1 c'e/ qu'il n'y a presque pas un de ces mots que n\s ne soyons obligs de r5dre p> une priphrase4 #acj ,voyez la ,tropode o j'aurois pu aj\t] un trs gr& nombre d'autres passages tirs de la ,bible4 ,on tr\ve1 p> exemple1 dans le livre de la ,sagesse1 7*4 ,,xiv1 v4 #bf7 plusieurs repro*es d'impuret1 d'avortem5s crim9els1 d'impudicits1 d'adult]es1 etc4 ,jrmie 7*4 ,v1 v4 #ac7 dclame contre l'am\r des jeunes g>ons4 ,ez*iel p>le de mauvais lieux et des m>ques de pro/itution l'entre des rues4 7,*4 ,,xxvi1 v4 #bd1 #be1 #bf1 #bg71 etc41 etc4 #aca ,erasme1 p4 #eec4--,samiorum flores4--,ubi extremam voluptatum dec]p]et4-- 1 la samionante4--,puell veluti flores arrid5tes ad libid9em invitabant4 #acb ,ani hircassantes4 4 ,eras41 #bfi4 ,de juv5e1 cui anus libid9osa omnia supp$itabat1 quo vicisim ab illo voluptatem auf]ret4 ,nota et hircorum libido1 odorque qui et subantes consequitur4 #acc 4 ,ancon4 ,eras41 #cce4 ,omphalem reg9am p] vim virg9es dom9orum cum eorum s]vis inclusisse ad /uprum1 9 sola hab]etur impudica4 ,lydos autem eum locum1 9 quo fm9 con/uprabantur 1 appellasse1 scel]is atrocitatem mitigantes v]bo4 ,on voit que mme en ce g5re le despotisme n'a plus ri5 inv5t]4 #acd 4 ,eras41 #gbc4 ,ct]um deliciis usque adeo effm9atus1 ut int] eunu*os et puellas ipse puell>i cultu desid]e sit sollitus4 #ace ,eras41 #hbg4 ,ut dii aug]5t m]etricum num]um4 ,erasme aj\te que les ,vniti5nes de son temps toi5t les filles lubriques p> excell5ce4 ,nusquam ub]ior quam apud ,v5etos4 #acf la canobole 4 ,eras41 #gcg4 ,cor9?ia vid]is corpore que/um factura4 ,9 muli]em intempe/ivius libid9antem4 ,de muli]ibus ,cor9?i pro/antibus dictum et alibi4 ,dictum et autem 1 novo quidem v]bo quod nobis indicat qu/um fac]e corpore4 #acg 4 ,lesbi>i4 ,la ,lesbi5ne4 ,antiquitus pollu]e dicebant4 ,eras41 #gca4 enim cunnum significat 7qu combibones jam suos contam9et ,ari/ophanes 9 ,vespis47 ,eras41 #gca4 ,aiunt turpitud9em qu p] os agitur1 fellationis op9or1 aut irrumationis primum a ,lesbiis auctoribus fuisse pr(ectam3 et apud illos primum omnium fm9am tale quiddam passam esse4--,a9si le tal5t c>actri/ique des ,lesbi5nes toit de gamahu*]2 d'o mihi at vid]e labda juxta ,lesbios4 ,ari/oph41 fellatrix47 ,la fellatrice qui suce le gl&1 toit encore une epi!te des ,lesbi5nes o c'toit la mode de comm5c] p> cette crmonie4 ,eras41 #hjj4 ,fellatriam indicat444 qu communis ,lesbiis quod ei tribuitur g5ti1 etc4 ,n4 ,b4--,il y avoit1 il y a quelques annes1 ,p>is1 une fille *>mante1 ne sans langue1 qui p>loit p> signes avec une adresse tonnante1 et s'toit v\e ce g5re de pro/itution4 ,m4 ,l\is l'a dcrite s\s le titre d'aglosso/omographie4 #ach 4 ,*alcidiss>e4 ,eras41 ,g5s 7,*alcidic5ses71 male audisse ob fdos pu]orum amores4 #aci 4 ,phicidiss>e4 ,se faire l*] les te/icules p> de jeunes *i5s4 7,sutone47 #adj 4 ,siphniass>e4 7,ple91 liv4 ,,iv1 #ab74 ,eras41 #fij4 ,pro eo quod et manum admov]e po/ico1 sumptum esse moribus siphniorum4 #ada 4 ,eras41 #fai4 ,de immodica libid9e4 ,unde natum prov]bium1 non satis liquet4 ,libid9osa contrectatio4 #adb ,phnicissantes labra rubicunda sibi r$debant3 sic ,lesbiassantes alba labra sem9e4 ,m>tial1 lib4 ,i4--,cunnum c>9us l+it et tam5 pallet4 ,catullus ad ,gellicum4-- ,nescio quid c]te e/1 an v]e fama susurrat4 ,gr&ia te m$ii t5ta1 vor>e viri4 ,sic c]te e/4 ,clamant virronis rupta miselli ,ilia1 demulso labra notata s]o4 #adc ,hi]4 ,m]curial4 #add ,quotidie ac palam4--,art]ias et fauces pro rem$io fovebat4 #ade ,hi]4 ,m]c41 l4 ,,iv1 p4 #ic4--,scribit ,epiphanius fm9as sem5 et m5/ruum lib>e ,deo1 et de9de pot>e solitas4 #adf ,ce passage de ,hic et ,hec a t pill p> l'auteur de ,mylord l',ars\ille 7voir l',introduction74 #adg ,maqu]elle connue1 rue ,sa9te-,anne1 butte ,sa9t-,ro*4 7,note de l'auteur47 ,,table ,,des ,,mati,,res ,introduction #g ,essai bibliographique #bi ,,erotika ,,biblion #ce ,annotations dites du ,*evali] de ,pi]rugues #aga ,,le ,,lib]t9 ,,de ,,qualit ,madame ,hone/a1 la ,prsid5te et l',amrica9e #bac ,la ,du*esse #bbf ,musique #bcc ,m>iage #bcf ,,hic ,,et ,,hec ,les ,*evaux neufs #bde ,la vieille ,s>a #bea ,aurore #beg ,le ,*i5 aprs les ,mo9es #bfa ,,le ,,rideau ,,lev ,,ou ,l',,ducation ,,de ,,laure ,l',enfance de ,laure #bfe ducation philosophique #bga ,,le ,,degr ,,des ,,ages ,,du ,,plaisir ,tableau de ,p>is #bgi ,la ,patronne #bha ,les trois mtamorphoses #bhc ,,biblio?,,que ,,des ,,curieux #d1 rue de ,fur/5b]g--,,p>is ,extrait du ,catalogue ,les ,matres de l',am\r ,collection unique des uvres les plus rem>quables des littratures anci5nes et mod]nes traitant des *oses de l'am\r4 ,l'uvre du ,div9 ,art9 7#b vol47 *aq4 vol4 #ab fr4 ,l'uvre du ,m>quis de ,sade #ab ,l'uvre du ,comte de ,mirabeau #ab ,l'uvre du ,*evali] ,a4 de ,n]ciat 7#c vol471 *aque volume #ab ,l'uvre de ,giorgio ,baffo #ab ,l'uvre lib]t9e de ,nicolas ,*ori] #ab ,l'uvre lib]t9e des potes du ,x,i,xe sicle #ab ,le ,?tre d'am\r au ,x,v,i,i,ie sicle #ab ,le ,livre d'am\r de l',ori5t 7,i74--,ananga-,ranga #ab ,le ,livre d'am\r de l',ori5t 7,,ii74--,le ,j>d9 p>fum #ab ,le ,livre d'am\r de l',ori5t 7,,iii74--,les ,kama-,sutra #ab ,le ,livre d',am\r de l',ori5t 7,,iv74--,le ,brviaire de la ,c\rtisane4--,les ,leons de l',entremetteuse #ab ,l'uvre des ,conteurs lib]t9s de l',italie 7,x,v,i,i,ie sicle7 #ab ,l'uvre de ,john ,clel& 7,mmoires de ,fanny ,hill7 #ab ,l'uvre de ,re/if de la ,bretonne #ab ,l'uvre des ,conteurs lib]t9s de l',italie 7,x,ve sicle7 #ab ,l'uvre lib]t9e de l',abb de ,vois5on #ab ,l'uvre lib]t9e de ,crbillon le fils #ab ,le ,livre d'am\r des ,anci5s #ab ,l'uvre lib]t9e des ,conteurs russes #ab ,l'uvre lib]t9e de ,corneille ,plessebois 7,le ,rut7 #ab ,l'uvre de ,*\d>t-,des=ges 7,le ,pote lib]t97 #ab ,l'uvre de ,fr4 ,delicado 7,la ,lozana ,&alusa7 #ab ,l'uvre du ,seigneur de ,brantme #ab ,l'uvre de ,pigault-,lebrun #ab ,l'uvre de ,ptrone #ab ,l'uvre de ,casanova de ,se+alt #ab ,l'uvre priapique des ,anci5s et des ,mod]nes #ab ,l'uvre de ,boccace ,flor5t9 7,i7 #ab ,l'uvre potique de ,*>les ,beaudelaire #ab ,l'uvre des ,conteurs espagnols #ab ,l'uvre bad9e d',alexis ,piron #ab ,l'uvre bad9e de l',abb de ,grc\rt #ab ,l'uvre am\reuse de ,luci5 #ab ,l'uvre galante des ,conteurs franais #ab ,l'uvre de ,*od]los de ,laclos 7,les ,liaisons dang]euses7 7puis7 ,l'uvre des ,conteurs allem&s 7,mmoires d'une ,*anteuse7 #ab ,l'uvre des ,conteurs anglais 7,la ,vnus indi5ne7 #ab ,le ,c(fret du ,bibliophile ,jolis volumes 9-#ah c>r tirs sur papi] d',ar*es 7exemplaires numrots74 ,les ,an&rynes 7,confession de ,mlle ,sapho7 #i fr4 ,le ,petit ,neveu de ,grc\rt #i ,anecdotes p\r l'hi/oire secrte des ,ebugors #i ,julie philosophe 7,hi/oire d'une citoy5ne active et lib]t9e71 #b vol4 #ah ,correspondance de ,mme ,g\rdan1 dite la ,comtesse #i ,portefeuille d'un ,talon ,r\ge4--,la ,j\rne am\reuse #i ,les ,cannevas de la ,pris 7,hi/oire de l'htel du ,r\le7 #i ,s\v5irs d'une cocodette 7#ahgj7 #i ,le ,zopp9o4 ,texte itali5 et traduction franaise #i ,la ,belle ,alsaci5ne 7#ahja7 #i ,lettres am\reuses d'un ,frre son lve 7#ahgh7 #i ,pomes luxurieux du div9 ,art9 7,t>iffa delle ,puttane di ,v5egia7 #i ,correspondance d',eulalie ou ,tableau du ,lib]t9age de ,p>is 7#aghf71 #b vol4 #ah ,le ,p>nasse satyrique du ,x,v,i,i,ie sicle #i ,la ,gal]ie des femmes1 p> ,j4-,e4 de ,j\y4 #i ,zolo et ses deux ,acolytes1 p> le ,m>quis de ,sade #i ,de ,sodomia1 p> le ,p4 ,s9i/r>i d',am5o4 ,texte lat9 et traduction franaise #i ,le ,canap c\leur de feu1 p> ,f\g]et de ,montbron #i ,le ,s\p] des ,petits ,matres #i ,cad5as et ,ce9tures de *a/et #i ,les ,dvotions de ,mme de ,be?zamoo? #i ,la ,raffaella #i ,contes de ,jos4 ,vasseli] #i ,hi/oire de ,mlle ,brion #i ,la ,philosophie des ,c\rtisanes #i ,les ,sonnettes #i ,n\velles de ,fir5zuola #i ,luc9a s9e concubitu #i ,po9t de l5dema9 #i ,mmoires d'une ,femme de *ambre #i ,ma ,vie de g>on #i ,an?ologie rotique d',am>\ #i ,la ,beaut du ,se9 des ,femmes #i ,t5dres ,epigrammes de ,cydno la ,lesbi5ne #i ,divan d'am\r du ,*rif ,soliman #i ,*roniques ,lib]t9es ,recueil des indiscrtions les plus sugge/ives des *roniqueurs1 des pamphltaires1 des libelli/es1 des *ansonni]s1 trav]s les sicles4 ,les ,demoiselles d'am\r du ,palais-,royal1 p> ,h4 ,fleis*mann #g #ej ,la vie lib]t9e de ,mlle ,clairon1 dite ,frtillon #g #ej ,les ,am\rs de la ,re9e ,m>got1 p> ,j4 ,h]vez #g #ej ,mmoires lib]t9s de la ,comtesse ,valois de la ,mo! 7,affaire du ,colli]7 #g #ej ,m>ie-,anto9ette lib]t9e1 p> ,h4 ,fleis*mann #g #ej ,*ronique sc&aleuse et ,*ronique art9e au ,x,v,i,i,ie sicle #g #ej ,l',hi/oire romanesque ,la ,rome des ,borgia1 p> ,guillaume ,apoll9aire #i ,la ,f9 de ,babylone1 p> ,guillaume ,apoll9aire #i ,les ,trois ,don ,juan1 p> ,guillaume ,apoll9aire #i ,les ,secrets du ,second ,empire ,napolon ,,iii et les ,femmes1 p> ,h4 ,fleis*mann #g #ej ,bt>d d',emp]eur1 p> ,h4 ,fleis*mann #g #ej ,la ,france ,galante ,mignons et ,c\rtisanes au ,x,v,ie sicle1 p> ,jean ,h]vez 7puis74 ,la ,polygamie sacre au ,x,v,ie sicle #ae ,ruffians et ,ribaudes1 p> ,jean ,h]vez #h #ej ,*roniques du ,x,v,i,i,ie ,sicle ,,p> ,,jean ,,h]vez ,d'aprs les ,mmoires du temps1 les ,rapports de police1 les ,libelles1 les ,pamphlets1 les ,satires1 les ,*ansons4 ,i4 ,la ,rg5ce galante 7puis74 ,,ii4 ,les ,matresses de ,l\is ,,xv #ae fr4 ,,iii4 ,la ,galant]ie p>isi5ne s\s ,l\is ,,xv 7puis74 ,,iv4 ,le ,p>c aux ,c]fs et les ,petites ,maisons galantes de ,p>is 7puis74 ,v4 ,les ,galant]ies la ,c\r de ,l\is ,,xvi #ae ,,vi4 ,maisons d'am\r et ,filles de joie #ae ,le ,catalogue illu/r e/ envoy franco sur dem&e