,anmerkungen zur ,transkription3        
,fett gedruckter ,text wurde mit dem    
,gleichheitszeichen  markiert1  gesperrt
 gedruckter ,text mit ,unterstrich 1    
unterstrichener ,text mit  ,tilde 4 ,fr 
einfache ,anfhrungszeichen wurden  und  
verwendet4  ,inkonsistente und          
altertmliche ,schreibweisen wurden      
beibehalten1  lediglich einige          
offensichtliche ,fehler wurden          
korrigiert 7z4,b4 ,moriz1  ,ausdrnck1   
,satzzeichenfehler74 ,die #j des        
angegebenen ,preises auf der            
,titelseite war auf dem ,scan nicht     
lesbar1 aufgrund der darauf folgenden   
,buchvorstellungen kann aber von einem  
,preis von ,m4 #j1hj ausgegangen        
werden4                ,hherzchtung des 
,menschen auf biologischer              
,grundlage4          ,vortrag1 gehalten 
auf der #ha4 ,versammlung               
,deutscher ,naturforscher        und    
rzte in ,salzburg1 #aiji1 bedeutend     
erweitert und umgearbeitet4             
,von        ,dr4 med4 ,,paul ,c4        

,,franze4        ,bad ,nauheim4         
,leipzig4                               
,hof-,verlagsbuchhandlung ,edmund       
,demme4          ,preis3 ,m4 #a1hj4     
,edmund ,demme1                         
,hof-,verlagsbuchhandlung1 ,leipzig4    
,reformgedanken4 ,von ,dr4 ,meyer4 ,heft
 ,i4 #a4 ,die ,umwertung des  bisherigen
 ,krankheitsbegriffes4 #b4 ,surenaturen4
 #c4 ,wetterlage und  ,gesundheit4 #d4  
,wissenschaftliche ,bedenken bezgl4 der 
,geldreinigung an  den ,kassen4 7#j1fj  
,mark47 ,die kleine ,broschre enthlt so 
viel  ,wissenswertes und zum ,teil      
,neues1 da die ,lektre jedermann        
empfohlen  werden kann4                 
,reformgedanken4 ,von ,dr4 ,m4 ,meyer4  
,heft ,,ii4 #a4 ,besuch bei  einem      
,hundertdreijhrigen4 #b4 ,wesen und     
,behandlung der  ,gallensteinkrankheit4 
#c4 ,das ,rtsel der ,genickstarre4      
7,preis #j1hj  ,mark47 ,interessant ist 
die ,schilderung des ,besuches bei einem
  ,hundertdreijhrigen4 ,wir erfahren1   
wie der ,mann gelebt1 um dieses hohe    

,alter erlangen zu knnen1 ferner gibt   
der ,verfasser ein klares ,bild von  der
 ,behandlung der ,gallensteinkrankheit  
und lst endlich das ,rtsel  ber         
,entstehung1 ,ursachen und ,behandlung  
der ,genickstarre1 einer  ,krankheit1   
die in letzter ,zeit so vielfach bei uns
 auftrat4    ,reformgedanken4 ,von ,dr4 
,m4 ,meyer4 ,heft ,,iii4 ,ist der       
,typhus eine  ,infektionskrankheit8     
7#j1fj ,mark47 ,in dem ,wandel der      
,anschauungen1  welcher sich auf        
pathologischem ,gebiete in letzter ,zeit
 zu vollziehen  beginnt1 hat man sich   
dazu verstanden1 manches ,krankheitsbild
 von einem  vllig anderen ,standpunkte  
aus anzusehen4 ,dieses gilt auch fr den 
,typhus1 der bisher fr eine             
,ansteckungskrankheit angesehen wurde4  
,verfasser bt an dieser ,anschauung     
,kritik und sucht ,gegenbeweise         
anzufhren1 wobei er wiederum das        
,hauptgewicht auf die ,anregung der     
,darmttigkeit legt1 die ,ursache in     
,selbstvergiftung und die ,heilung      

resp4 ,verhtung in ,beseitigung der     
,schlacken oder ,reinigung des ,blutes  
erblickt4    ,reformgedanken4 ,heft     
,,iv4 #a4 ,die ,darmreinigung als       
,heilfaktor4  #b4 ,die ,beziehungen     
zwischen ,darmttigkeit und lokaler      
,krankheit4 #c4 ,ein  ,beitrag zur      
,behandlung der ,lungenentzndung4 ,von  
,dr4 med4 ,max ,meyer4  7,preis #j1hj   
,mark47 ,die ,erkenntnis1 da der        
krankhafte ,zustand des  ,krpers hufiger
 das ,endergebnis fortgesetzter         
,schdlichkeiten ist1  beginnt in letzter
 ,zeit immer mehr ,anhnger zu gewinnen4 
,was man bisher  als ,ursache ansah1 die
 vermutete bakterielle ,ansteckung1 kann
 in vielen  ,fllen nicht mehr als       
ausreichende ,ursache gelten4 rztliche  
,forscher1  wie3 ,dr4 ,bunge1 ,dr4      
,lahmann1 ,dr4 ,borchard1 ,dr4 ,hueppe1 
,dr4 ,haig1 ,dr4  ,paczkowski1 ,dr4     
,walser etc4 klren uns darber auf1 da   
die meisten  ,krankheiten in            
,darmgiftbildung1 ,kohlensurebildung und
 ,stauung im  menschlichen ,krper ihre  

,ursache haben4 ,den ,vorgang dieser    
,selbstvergiftung1 sowie deren ,einflu  
auf den gesamten ,organismus sucht  uns 
die obengenannte ,broschre zu erklren1  
sie ist deshalb sehr  lesenswert4       
,reformgedanken4 ,von ,dr4 ,m4 ,meyer4  
,heft ,v4 #a4 ,die ,bedeutung der       
,abkhlung und der ,feuchtigkeit fr die  
,entstehung von ,krankheiten4 #b4  ber  
das ,wesen der ,erkltung4 7,preis #j1ej 
,mark47 ,gemeiniglich wird  mit dem     
,ausdruck ungesundes ,wetter das nakalte
 ,wetter bezeichnet1  das wohl          
eigentlich den ,inbegriff klimatischer  
,schdlichkeiten  darstellt1 whrend man  
,perioden von andersartigem oder direkt 
entgegengesetztem ,charakter fr         
gesundheitlich gnstig oder zum          
mindesten nicht krankmachend hlt4 ,ob   
und inwiefern das zutrifft1  darber gibt
 uns der ,verfasser ,aufschlu4 ,ebenso  
klrt er uns in kurzer  interessanter    
,weise auf ber das ,wesen der ,erkltung1
 worber noch  recht unklare ,begriffe   
herrschen4 ,da nun aber die genannten   

,faktoren3  ,abkhlung1 ,feuchtigkeit und
 ,erkltung fr die ,entstehung von       
,krankheiten eine sehr groe und wichtige
 ,rolle spielen1 so ist die  ,lektre der
 billigen ,schrift zu empfehlen4        
,reformgedanken4 ,von ,dr4 ,m4 ,meyer4  
,heft ,,viii4 ,wie entsteht der  ,krebs 
und wie ist er zu behandeln8 7#j1cj     
,mark47 ,die schlimmste  ,krankheit ist 
der ,krebs1 aber das ,allerschlimmste   
ist1 da sich die  ,gelehrten ber        
,entstehung und ,behandlung noch gar    
nicht einig sind1  deshalb ist es mit   
,freuden zu begren1 wenn -- wie in      
vorliegender  ,broschre -- von rztlichen
 ,denkern der ,versuch gemacht wird1    
,klarheit  zu schaffen4                 
,hherzchtung des ,menschen auf          
biologischer ,grundlage4                
,vortrag1          gehalten auf der #ha4
 ,versammlung ,deutscher ,naturforscher 
und rzte1 #aiji1 bedeutend erweitert und
        umgearbeitet4          ,von     
,dr4 med4 ,paul ,c4 ,franze        ,arzt
 in ,bad ,nauheim4          #aiaj       

,,edmund ,,demme1                       
,hofverlagsbuchhandlung        ,leipzig4
          ,nachdruck verboten4          
,inhalts-,verzeichnis4                  
,seite               ,vorwort           
#e            ,i4 ,aufstieg             
#f           ,,ii4 ,biologische         
,grundlegung                            
#ab               #a4 ,das ,material der
 ,artbildung1 die spontanen             
,variationen1 und ihre ,erblichkeit     
#ab               #b4 berschssige       
,fruchtbarkeit                     #ad  
#c4 ,natrliche ,auslese und ,kampf ums  
,dasein         #ad               #d4   
,das ,prinzip der natrlichen            
,prdestination    #ae               #e4 
,keimauslese                            
#ag               #f4 ,geschlechtliche  
,zuchtwahl                       #ag    
#g4 ,isolation                          
#ah               #h4 ,zusammenhang     
vorstehender ,grundstze mit der         
,fortentwicklung der ,menschheit        
#ai          ,,iii4 ,anwendung der      

,grundstze auf die ,rassenzucht         
beim ,menschen                          
#bd               #a4 ,das ,material    
#be                  a4 ,die geistigen  
,eigenschaften                #be       
b4 ,die krperlichen ,eigenschaften      
#cd                  c4 ,die            
,auserlesenen                           
#dd                  d4 ,das ,organ des 
,geistes                      #dg       
#b4 ,die ,erblichkeit                   
#fb               #c4 ,gengende         
,fruchtbarkeit                          
#fd               #d4 ,auslese und      
,reinzucht                           #fe
                  a4 ,mittel1 durch     
welche die ,auserlesenen                
einander als solche erkennen knnen      
#fe                  b4 ,die formale    
,seite der ,auslese              #fh    
c4 ,die ,reinzucht                      
#ga               #e4 ,blutmischung und 
,herkunft der ,varianten         #gb    
#f4 ,der ,instinkt                      
#ge          ,,iv4 ,das ,system des     

,geistes                            #ge 
,illustration          ,vorwort4        
,auf der #ha4 ,versammlung ,deutscher   
,naturforscher und rzte in ,salzburg1   
#aiji1 hielt ich unter dem gleichen     
,titel1 den diese ,broschre trgt1  einen
 ,vortrag4 ,der ,aufforderung meines    
,herrn ,verlegers1 die  ,ausfhrungen der
 ,allgemeinheit zugnglich zu machen1 bin
 ich gern  nachgekommen4 ,freilich mute 
dabei ber den ,umfang des ursprnglichen 
,vortrags1 fr den nur etwa #bj ,minuten 
zur ,verfgung standen1 bedeutend        
hinausgegangen werden4    ,einerseits   
erhielt demnach das dort ,gesagte hier  
in der ,broschre eine  grndlichere      
,bearbeitung2 anderseits kam in dieser  
vieles ,neue hinzu1  das mit dem ,inhalt
 des ,themas eng zusammenhngt4 ,so sind 
z4 ,b4 die  ,abschnitte ber die         
krperlichen ,eigenschaften1 das ,organ  
des ,geistes1  die ,ehereform1 das      
,system des ,geistes hier zum ersten    
,male  verffentlicht worden4    ,mge die
 ,schrift der ,verbreitung der          

,erkenntnis dienen1 da der ,mensch  ein 
noch durchaus unvollstndig              
durchorganisiertes ,wesen ist1 und da   
er daher seinen bewuten ,willen zur     
,erlangung hherer ,organisation im      
,sinne des entwicklungstheoretischen    
,fortschrittes verwenden sollte6        
,bad ,nauheim1 #ai4 ,januar #aiaj4      
,dr4 ,paul ,c4 ,franze4          ,i4    
,aufstieg4      onenhafte ,zeitlufe     
blicken herab auf das ,aufstreben       
lebendiger  ,materie auf unserm         
,planeten nach edleren und hheren       
,formen des  ,daseins3 das ist die      
,entwicklungsgeschichte der ,organismen4
 ,und mitten  drin in diesem gewaltigen 
,ringen steht der ,mensch1 der ,schpfung
 ,krone1  -- doch dies nur auf ,zeit1   
und nimmermehr ihr ,ende1 vielmehr die  
bloe  ,vorstufe eines ,geschlechts von  
,halbgttern auf ,erden6    ,oder        
vielleicht richtiger3 der jetzige       
,mensch ist nur ein unfertiges  ,produkt
 auf dem ,weg zu wahrem ,menschentum4   
,der ,mensch als ein in  seiner ,art    

vollendeter ,organismus mu erst noch    
kommen4 ,der wahre  ,mensch wird dann   
eben jener ,halbgott sein4    ,dann aber
 haben wir mit ,unrecht unser ,augenmerk
 bisher fast nur auf die  ,vergangenheit
 der ,entwicklung gerichtet statt auf   
die ,zukunft des  ,menschen4    ,mchte  
doch daher das ,licht eines neuen ,tages
 ber die ,menschheit  aufgehen1 ja1     
mchte sogar diese ,stunde schon seine   
,morgenrte  sein6 -- -- --    ,dieser   
,wunsch hat aber nur dann ,aussicht auf 
,erfllung1 wenn die  hchsten und        
heiligsten menschlichen                 
,erkenntnismittel den ,pfad  erleuchten1
 der gewandelt werden mu1 und wenn      
reiner ,wille die  ,menschheit beseelt4 
,dreifach nmlich ist der ,hauptweg der  
,erkenntnis4    ,erstens3 ,eingebung aus
 den ,tiefen des ,unbewuten1 ,intuition1
 die von  selber kommt und ihr ,licht   
vorauswirft4 ,auch ,verla auf diese     
selbstttige ,sprkraft des ,geistes bei  
der ,deutung der ,eindrcke3 denn        
,deuten immerhin1 und beileibe nicht    

ideenlose ,aufschichtung von            
,tatsachen1 wie die ,moderne es oft wohl
 mchte4    ,die ,ideen und ,eingebungen 
kommen dem genialen ,denker unwillkrlich
  zumeist bei der ,beobachtung von      
,tatsachen1 und anderseits geht er      
absichtlich von diesen aus1 um zu ,ideen
 zu gelangen1 um den ,sinn des  ,daseins
 zu erfassen und den rechten ,weg zu    
finden4    ,zweitens3 ,naivitt1 so weit 
als mglich1 in der unmittelbaren        
,auffassung der ,tatsachen4 ,naivitt ist
 nichts anders als vollkommene          
,aufrichtigkeit4 ,bei der ,wahrnehmung  
ist sie daher das ,hinnehmen der        
unverflschten1 durch kein eigenes       
,hinzudenken vernderten ,erfahrung1     
einerseits also das impressionistische  
,einwirkenlassen der  ,sinneseindrcke   
aus der ,auenwelt und anderseits die    
,erfassung der  reinen ,seelenvorgnge1  
wie sie gerade im ,menscheninnern von   
selbst  verlaufen3 gleichwie ein ,kind1 
klug1 mit seelenvollen ,augen den bunten
  ,wechsel der ,natur aufnimmt1 rein von

 eigenen ,beimengungen des  ,verstandes1
 also tut es auch derjenige1 der von    
,irrtmern frei bleiben  will4           
,drittens3 ,logisches ,schlieen         
ebenfalls bei der ,deutung der          
,erscheinungen und zur ,herstellung des 
vernnftigen ,zusammenhangs  zwischen    
ihnen4    ,intuition1 ,naivitt und      
,logik1 das ist das ,heiligtum unter den
  ,erkenntnismitteln4    ,und wir       
bedrfen des ,besten auf dem jetzt zu    
betretenden ,wege3 denn  steil sind zwar
 immer der ,vollendung ,pfade2 doch     
diese1 die hier  begangen werden1 sind  
furchtbar in ihrer ,steilheit und ,hhe6 
-- -- --    ,seit den kosmogonischen    
,theorien von ,kant und ,laplace und    
seit den  ,lehren von ,lamarck und      
,darwin betrachtet die ,wissenschaft1   
ja1 man  darf sagen die gebildete       
,menschheit1 ,entwicklung als ein       
allgemeingltiges ,gesetz1 dem alles1 was
 wir kennen1 unterliegt3 sowohl  die in 
ihrer ,pracht am ,himmel glnzenden      
,sterne1 als auch die ,gefe  des ,lebens

 einschlielich des ,menschen4    ,mgen  
jene ,theorien auch noch so unzulnglich 
sein -- gleichviel3 sie  haben unsere   
,erkenntnis unzweifelhaft erweitert4    
,der ,inhalt der ,deszendenztheorie im  
engeren ,sinne ist dieser3 ,von den     
niedersten ,lebewesen bis hinauf zum    
,menschen hat eine allmhliche           
,entwicklung stattgefunden4 ,es werden  
die ,bedingungen dieser                 
,entwicklungsrichtung aufgesucht und    
eben dadurch1 da sie gefunden  werden1  
wird der ,weg zur organischen           
,vervollkommnung des ,menschen          
gewiesen4 ,zunchst geschieht das fr die 
,vergangenheit1 dann aber auch  fr die  
,zukunft4 ,denn die ,kenntnis der       
zurckgelegten ,strecke gestattet        
gewisse ,schlsse fr die bevorstehende4  
,demnach stellen wir fest1 da die       
,entwicklung eine bestimmte ,richtung   
hat2 sie geht von einfachsten und       
unvollkommensten zu immer               
zusammengesetzteren und vollendeteren   
,formen des ,lebens4 ,innerhalb  dieser 

allgemeinsten ,richtung treten aber beim
 ,menschen noch besondere  ,merkmale als
 auffallende hervor4 ,das sind          
einerseits die ,steigerung des          
,bewutseins1 des ,geistes oder der      
,vernunft und die ,ausbildung des       
,charakters1 des sthetischen ,gefhls und
 der knstlerischen  ,gestaltungskraft1  
anderseits die ,entfaltung der dem      
,menschen  eigentmlichen ,krperschnheit4
    ,das aber ist innerhalb des ,reiches
 der ,lebewesen der ,lauf der ,natur1   
die ,stromesrichtung des                
,weltgeschehens3 ,aufstieg1             
,vervollkommnung1  ,steigerung und      
,bejahung des ,daseins1 ,ttigkeit1      
,umformung von ,energien1  welch        
letzteres mit ,lust betont ist1 wenn es 
flieend und leicht von  statten geht1   
mit ,unlust dagegen1 wenn es gehemmt    
wird oder schwer  verluft4    ,rein naiv
 und impressionistisch knnen wir sogar  
das eben ,gesagte als  das ,gesetz des  
,lebens aussprechen4    ,erst ein       
,zurckgehen im ,denken hinter die reine 

,erfahrung lt ,aussagen  machen ber den 
,wert der ,welt hinsichtlich ihres      
innersten ,prinzips und  wirklichen     
,wesens4 ,der ,naive fllt keine solchen 
,werturteile darber3  er nimmt vielmehr 
im ,erkenntnisakt die ,wirklichkeit hin1
 wie sie  erscheint1 und gelangt so zur 
,formulierung des ,gesetzes des ,lebens1
 in  dem allerdings noch kein           
utopistischer irdischer ,optimismus     
ausgesprochen ist1 sondern lediglich die
 ,lebensbejahung1 die  ,notwendigkeit   
ttiger und freudiger ,mitarbeit an allen
 ,problemen der  ,vervollkommnung1 mit  
andern ,worten die frhliche             
,kampfesstimmung des  mutigen           
,streiters4 ,denn ,kampf ist das        
,erdenleben4 ,aber es kann und  soll    
sein ein freudiger1 siegesgewisser      
,kampf1 in dem es ,friedenspausen  und  
,ruhmestage gibt1 dann nmlich1 wenn     
jeweils der ,lorbeer um die  ,schlfen   
des ,siegers sich windet4#a -- -- --    
,wenden wir dann den ,blick ab von der  
,auenwelt und nach innen1 so  finden wir

 in unserm ,seelenleben mchtige         
,auftriebe1 ,impulse nach der  ,hhe1    
gleichsam als drngte uns etwas ber      
unsere ererbte ,organisation  hinaus3 es
 ist ein ,streben nach ,vervollkommnung1
 das wir da in unserer  eigenen ,tiefe  
erleben4    ,diese ,feststellung beruht 
auf der ,psychologie der unmittelbaren  
,erfahrung3 der ,mensch ist einfach so  
eingerichtet1 da er in seinen  besseren 
,individuen dem ,willen zur             
,vollkommenheit nimmer zu entrinnen     
vermag4 ,hier haben wir an einem ,punkte
 das ,seelenleben rein erfat3           
unmittelbar und ohne alle berlegung     
steigt in dem ,tchtigen die  ,sehnsucht 
nach hherem ,dasein empor bis an die    
,oberflche des  ,bewutseins6    ,das    
sind zwei vllig stichhaltige ,grnde     
dafr1 da das  ,vervollkommnungsstreben  
auch bettigt werden mu1 und beiden wohnt
  eine innerlich ihnen anhaftende       
,beziehung auf die ,allgemeinheit inne4 
,ich wiederhole die ,grnde und setze die
 genannte ,beziehung hinzu3 #a4  ,das   

,gesetz des ,lebens1 das von der        
,beobachtung des ,naturlaufs            
unmittelbar abgeleitet wurde1 besagt1 da
 die ,hauptrichtung der  ,entwicklung   
auf ,steigerung der ,organisation geht4 
,fr den ,menschen geht  daraus hervor1  
da es in der ,richtung der ,entwicklung 
liegt1 wenn er  seine vornehmsten       
,eigenschaften weiter entfaltet4 ,diese 
aber sind die  spezifisch menschlichen4 
,da die ,gesamtheit und nicht etwa nur  
ein  einzelner davon betroffen wird1    
versteht sich von selbst4 #b4 ,die      
,erscheinungen der inneren ,wahrnehmung 
bei hher stehenden ,menschen  besttigen 
durchaus das1 was von derjenigen der    
,auenwelt abgeleitet  wurde3 der ,mensch
 findet in sich einen zwingenden ,wunsch
 nach  ,vervollkommnung vor4 ,das       
bezieht sich zunchst auf sein ,selbst1  
aber  zugleich auch auf die ,gesamtheit 
und uert sich in idealen  ,bestrebungen 
der ,wissenschaft1 ,philosophie1 ,kunst1
 ,religion und  ,nchstenliebe1 in der   
,verteidigung des ,vaterlands und       

,mehrung seiner  ,macht1 in dem         
,nachjagen nach ,ruhm1 ,ehre und        
,reichtum4 ,all dem liegt  mehr oder    
weniger bewut in erster ,linie das      
,verlangen zugrunde1 sich  selber als   
,persnlichkeit hherer ,ordnung1 als     
,vollmenschen auszubilden  und zu       
bettigen3 die ,wege der ,vollendung des 
,selbstes und der  ,gesamtheit fallen in
 ihrem ,verlaufe zusammen4    ,nach     
allem3 ,es drstet der ,mensch nach      
,vervollkommnung1 und er blickt  hinaus 
in das ,getriebe des ,weltgeschehens und
 liest von der ,natur den  gleichen     
,willen ab4    ,was aber bedeutet       
,vervollkommnung8 ,ich definiere3       
,vervollkommnung ist  weitere           
,entfaltung der hchsten ,eigenschaften4 
,denn das gehrt zum  ,begriff der       
,vervollkommnung4    ,jetzt aber        
entsteht das ,problem des ,weges3 ,wie  
kann am sichersten1  wirksamsten und    
schnellsten das ,vervollkommnungsstreben
 des ,menschen in  die ,tat umgesetzt   
werden8    ,die ,analysis der           

,vervollkommnung ergibt1 da sie in      
traditionelle und  erblich-organische   
zerfllt4    ,wie die berschrift aussagt1
 ist es die ,aufgabe dieser ,schrift1   
die  letztere zu behandeln4 ,nur ein    
flchtiger ,blick sei daher der          
,vollstndigkeit halber auf das ,wesen   
der ,tradition geworfen4    ,durch sein 
hochentwickeltes ,bewutsein1 sowie kraft
 seiner ,fhigkeiten  der ,sprache und   
der ,schrift vermag der ,mensch die     
,erfahrungen seines  ganzen ,geschlechts
 aufzubewahren1 zu sichten1 zu ordnen1  
zu vermehren  und auf seine ,nachkommen 
bergehen zu lassen4 ,so bildet sich ein 
in  stetem ,flu und fortdauernder       
nderung begriffener ,niederschlag der   
,erfahrung der gesamten ,menschheit4    
,diesen ,niederschlag nennen wir die    
,tradition oder berlieferung der        
,menschheit4 ,sie umfat ,sitten und     
,gebruche1 die naive berlieferung des   
,volkes 7folklore71 ,natur- und         
,geisteswissenschaften4    ,insbesondere
 sind es einzelne hervorragende ,mnner1 

die von ,zeit zu  ,zeit entstehen1      
welche die ,tradition sprungweise auf   
eine hhere ,stufe  heben und dadurch die
 ,menschheit veredeln4 ,solche ,mnner   
heien  ,genien3 sie sind die            
,lichtbringer und ,fhrer der            
,menschheit4    ,einigermaen steigert ja
 auch die ,wissenschaft als solche ohne 
die  direkte ,arbeit der ,genien die    
geistigen1 sittlichen und krperlichen   
,werte der ,gesamtheit4 ,denn sie mehrt 
unsere ,erkenntnis von der              
,wirklichkeit2 ,gewinn aber an ,wissen  
und an ,einsicht in die wahren  ,vorgnge
 der ,natur gereichen natrlich den      
,menschen zum sittlichen und            
krperlichen ,wohle4 ,das darf man nicht 
zu gering veranschlagen4 ,die           
,vorteile1 die unserer ,gesundheit aus  
der ,wissenschaft erwachsen1 liegen     
allen klar vor ,augen4 ,weniger         
,verstndnis jedoch haben viele dafr1 da 
auch die ,sittlichkeit durch ,wissen    
gewinnt2 deshalb seien zwei  ,beispiele 
dafr angefhrt3 die humane ,gestaltung   

der ,rechtspflege und  ,irrenfrsorge ist
 sicherlich mehr ein ,ergebnis          
wissenschaftlicher  ,aufklrung als etwa 
der kirchlichen ,religion4    ,freilich 
scheint es mir1 ein noch mehr in die    
,tiefe dringender ,blick zu  sein1 wenn 
man einsieht1 da die genannten          
,erscheinungen mit dem von  innen heraus
 wirkenden ,vervollkommnungstrieb in    
,zusammenhang stehen4  ,diese ,kraft    
befindet sich natrlich in steter        
,wechselwirkung mit der  ueren          
,erfahrung und offenbart sich an ihr4   
,doch kann bei aller ,gerechtigkeit     
gegen die allgemeine  wissenschaftliche 
,ttigkeit nicht eindringlich genug vor  
ihrer  berschtzung gewarnt werden4 ,es  
ist unmglich1 hier eine exakte          
,rechnung vorzulegen3 aber viel ist es  
jedenfalls nicht1 was alle die          
,nicht-,genien zusammen der ,menschheit 
an wirklichen und bleibenden  ,werten   
gegeben haben4 ,sicherlich ruht jeder   
bedeutende ,fortschritt auf  den        
,schultern der ,genien6 -- -- --    ,der

 ,gegenstand dieser ,abhandlung aber ist
 die ,steigerung der erblichen          
,organisation des ,menschen1 seine      
generative ,hherentwicklung4 ,es soll   
die ,richtung der ,entwicklung dadurch  
fortgesetzt werden1 da wir  ,menschen   
mit ,hilfe unseres ,bewutseins den ,weg 
zu neuen und hheren  ,formen der        
,kreatur einschlagen1 als es deren eine 
bisher berhaupt auf  der ,erde gegeben  
hat6    ,wie wir sahen1 steht           
diesbezglich das ,gebot der inneren     
,stimme im  ,einklang mit demjenigen1   
das die ,naturbeobachtung ergibt4       
,ich wende mich nunmehr zu unserm soeben
 nochmals klar definierten  ,thema4     
,,ii4 ,biologische ,grundlegung4        
#a4 ,das ,material der ,artbildung1 die 
spontanen ,variationen1 und ihre        
,erblichkeit4    ,das ,material der     
,bildung von ,rassen1 ,varietten und    
,arten sind sowohl  in der ,natur1 als  
auch bei der knstlichen ,zchtung und    
beim ,menschen  die spontanen           
,variationen4 ,die ,voraussetzung dafr1 

da aus ihnen  ,dauerformen hervorgehen  
knnen1 ist ihre ,erblichkeit4 ,dies gilt
 fr  spontane ,variationen greren und   
kleineren ,betrags4 ,erstere nennt man  
nach de ,vries ,sprungvariationen und   
,mutationen4 ,inwiefern sie zur         
,artbildung beitragen1 bleibe           
dahingestellt4 ,letztere sind die       
spontanen  ,variationen im engeren      
,sinne des ,wortes4 ,auf ihnen beruht   
sicherlich  der grte ,teil der          
,artbildung4 ,es verhlt sich mit ihnen  
folgendermaen3    ,jedes ,lebewesen     
kommt mit gewissen ,abweichungen seines 
,baues von  demjenigen seiner           
,artgenossen auf die ,welt4 ,dies       
betrifft nicht nur den  ganzen          
,organismus1 sondern sogar auch seine   
einzelnen ,teile3 keine zwei  ,bltter an
 einem ,baume sind einander ganz gleich1
 und so ist es bei  allen ,organen4     
,diese ,grundtatsache bildet den        
,ausgangspunkt und die ,voraussetzung   
des  ,darwinismus4 ,darwin nennt eben   
jene individuellen ,verschiedenheiten   

an ,pflanzen und ,tieren spontane       
,variationen1 d4 h4 von selbst          
entstehende ,abnderungen4 ,er untersucht
 nicht die ,ursache ihrer  ,entstehung1 
sondern fngt bei ihnen an4 ,sie sind    
erbliche  ,eigenschaften1 da es sich bei
 ihnen um ,angeborenes und nicht um     
,erworbenes handelt4    ,es besteht     
nmlich in der ,wissenschaft eine        
,kontroverse darber1 ob nur  angeborene 
oder auch erworbene ,merkmale erblich   
seien4 ,sie ist bis  jetzt dahin        
entschieden worden1 da erstere es       
sicher1 letztere im  allgemeinen es     
nicht sind4 ,jedoch bezieht sich das nur
 auf ,erworbenes  im engeren ,sinne des 
,wortes1 z4 ,b4 auf ,verstmmelungen1    
,resultate der  bung und                
,vernachlssigung von ,organen1 z4 ,b4   
der ,muskeln usw4  ,zweifellos prgen    
sich aber die ,eindrcke des ,lebens mehr
 oder weniger  auch den ,keimzellen auf 
und sind dann erblich1 wie alle         
,vernderungen  an den ,keimzellen4 ,das 
ist eine ,voraussetzung der ,variabilitt

 selbst1  die ,darwin eben ununtersucht 
lt4 ,darber haben andere1 insbesondere  
,semon#b gearbeitet4 ,darnach knnen die 
,reize aus der ,auenwelt eine  dauernde 
,vernderung im ,organismus hinterlassen1
 was ,semon  ,engraphie nennt4 ,die     
,vernderung selbst ist das ,engramm4    
,die  ,reizwirkungen strahlen nun im    
ganzen ,organismus aus1 und zwar nicht  
nur  im ,nervensystem4 ,denn sie spielen
 gerade bei ,pflanzen eine wichtige     
,rolle4 ,forel sagt3 ,auf diesem ,wege  
kann eine1 wenn auch kolossal           
abgeschwchte ,engraphie schlielich auch 
die ,keimzellen treffen4 44444  ,und so 
lt sich die ,mglichkeit einer kolossal  
langsamen ,vererbung  erworbener        
,eigenschaften1 nach unzhligen 8 ,verf4 
,wiederholungen  durch das mnemische    
,prinzip erklren1 ohne da die von       
,weismann  betonten ,tatsachen ihre     
,richtigkeit einben4 ,denn die ,einflsse
 der  ,kreuzungen 7,konjunktionen7 und  
der ,zuchtwahl wirken natrlich          
ungeheuer viel rascher und intensiver   

verndernd als individuell  vererbte     
mnemische ,engraphien4#c    ,die        
engraphische ,wirkung braucht aber nicht
 immer die gleiche  kolossale           
,langsamkeit zu besitzen4 ,bei ,pflanzen
 geht die ,umwandlung  oft recht schnell
 von statten4 ,auch bei ,tieren und     
,menschen wird es  sich verschieden     
verhalten1 je nach der ,art des ,reizes 
und der  ,wichtigkeit der ,erfahrung3   
das ,lebendige kann vielleicht in       
elektiver  ,weise reagieren4      #b4   
berschssige ,fruchtbarkeit4    ,ein     
groer ,geburtenberschu ist natrlich der 
,entstehung  verschiedenartiger         
,variationen gnstig4      #c4 ,natrliche
 ,auslese und ,kampf ums ,dasein4       
,unter dem ,kampf ums ,dasein versteht  
man die ,gesamtheit der ,einwirkungen   
der ,auenwelt1 sowohl diejenigen der    
anorganischen ,natur1 als auch die  aus 
der ,konkurrenz mit andern ,lebewesen   
entstehenden4 ,man kann ihn in  den     
aktiven und passiven ,kampf ums ,dasein 
einteilen4 ,unter ersterem  verstehe ich

 dann gewaltttige ,einwirkungen aller   
,art1 sofern sie  berhaupt ,auslesewert 
7positiven oder negativen7 besitzen1    
also vor  allem den echten ,kampf als   
solchen mit andern ,geschpfen4 ,unter   
letzterem fasse ich die ,einflsse der   
toten ,umgebung und die des mehr        
friedlichen ,wettbewerbs um die         
,existenzmittel zusammen4    ,darwin    
nimmt nun an1 da von den spontanen      
,variationen die einen im  ,kampf ums   
,dasein ntzlich1 die andern hinderlich  
seien4 ,die ,trger der  ersteren haben  
daher mehr ,aussicht1 in ihm zu siegen1 
als diejenigen  der letzteren4 ,jene    
werden daher im ,gegensatz zu diesen bis
 zum  fortpflanzungsfhigen ,alter       
erhalten bleiben und ,nachkommen        
erzeugen1  somit ihre ,eigenart         
weitergeben1 whrend die andern          
aussterben4 ,das ist  die natrliche     
,zuchtwahl im ,kampf ums ,dasein4       
,demnach sind die  ,voraussetzungen fr  
die natrliche ,zuchtwahl3 #a4 ,der      
,kampf ums ,dasein1  #b4 ,erblichkeit   

der ,merkmale1 #c4 ,variabilitt1 #d4    
groe ,fruchtbarkeit4    ,auf die ,kritik
 der ,darwinschen ,theorie will ich hier
 nicht nher  eingehen1 sondern nur      
bemerken1 da der ,kampf ums ,dasein sich
 als  unzulnglich zur ,herbeifhrung von 
,auslese und ,reinzucht erwiesen  hat4#d
    ,mgen aber die ,eindrcke1 die das   
,individuum im ,laufe seines ,lebens    
empfngt1 auch in geringem ,mae durch    
,engraphie die ,keimzellen  beeinflussen
 und dadurch erblich werden1 mgen andere
 besondere  ,prinzipien eingefhrt werden
 mssen1 um die ,auslese und ,reinzucht  
in  der ,natur zu deuten -- gleichviel3 
in jedem ,fall ist es sicher1 da  durch 
dauernde ,auslese besonderer angeborener
 ,merkmale und die  ,reinzucht der sie  
besitzenden ,individuen neue ,rassen und
 ,varietten  sich hervorbringen lassen4 
,das ist durch die ,erfolge der         
knstlichen  ,zchtung bei ,tieren und    
,pflanzen bewiesen4 ,ferner sind diese  
angeborenen ,eigenschaften in der       
berwiegenden ,mehrzahl der ,flle  sicher

 erblich4 ,daher bilden sie ein         
zuverlssiges ,material fr die           
,reinzucht und ,bildung von             
,dauerformen4 ,darin besteht also ein   
bleibendes ,verdienst ,darwins und      
seines ,mitarbeiters ,wallace1  gezeigt 
zu haben1 da die angeborenen spontanen  
,variationen das  hauptschlichste1      
zuverlssigste und daher wertvollste     
,material fr die  ,bildung neuer ,formen
 darstellen4    ,jedenfalls gilt das fr 
die ,tierwelt1 whrend es bei ,pflanzen  
den  ,anschein hat1 als ob die          
sogenannte unmittelbare ,bewirkung durch
  ,reaktion auf die ,umgebung nach dem  
,prinzip der ,engraphie eine            
bedeutsame1 vielleicht wichtigere ,rolle
 spiele4 ,damit stimmt es denn  auch    
berein1 da die ,zoologen heute meistens 
,darwinianer1 die  ,botaniker vielfach  
,neu-,lamarckianer1 d4 h4 ,anhnger der  
letztgenannten  ,theorie1 sind4      #d4
 ,das ,prinzip der natrlichen           
,prdestination4    ,die spontane        
,variation1 die ein ,individuum mit auf 

die ,welt bringt1  bedingt in erster    
,linie seine ,eigenart4 ,das aber ist   
gleichbedeutend  mit einer ,art         
natrlicher ,vorausbestimmung4 ,im       
wesentlichen ist es  schon bei der      
,geburt eines ,geschpfes ausgesprochen1 
ob es einen  ,beitrag zur ,veredelung   
oder ,verschlechterung seines           
,geschlechts  bedeutet4    ,das gilt    
auch fr den ,menschen3 seine ,abstammung
 von einem bestimmten  ,elternpaare     
bedingt seine ,tchtigkeit oder          
,minderwertigkeit vor allen             
nachtrglichen ,einflssen1 die spter auf 
ihn durch ,umgang und  ,erziehung       
einwirken4 ,wir sehen das tatschlich auf
 allen ,gebieten1  vornehmlich auf denen
 der ,erziehung1 der ,rechtspflege1 des 
genialen  ,schaffens1 der ,beibringung  
neuer ,werte in ,wissenschaft1 ,ethik1  
,kunst  usw41 dann aber auch im         
,alltagsleben3 auch hierin offenbaren   
sich nur  allzu deutlich die besonderen 
angeborenen ,gaben und ,mngel der       
,einzelnen4 ,alle1 die eine grere       

,anzahl ,untergebener unter sich haben1 
werden das besttigen knnen1 vor allem   
also ,offiziere und ,leiter  groer      
industrieller ,betriebe4                
,selbstverstndlich trifft das auch fr   
die krperlichen ,eigenschaften im       
engeren ,sinne ebenso zu1 fr            
,gesundheit und ,schnheit4 ,nichts ist  
bezglich ihrer wertvoller fr ein        
,individuum als die ,abstammung von     
einem kerngesunden ,elternpaare4 ,denn1 
wenn nicht sehr ungnstige ,umstnde spter
 auf es einwirken -- z4 ,b4  mutwillige 
,untergrabung der ,gesundheit --1 so    
wird es dann die grte  ,aussicht auf    
eigene dauernde ,gesundheit und         
,langlebigkeit haben und  selbst        
nachteiligen ,einflssen gegenber sich   
widerstandsfhiger  erweisen als andere4 
,umgekehrt knnen auch die besten        
hygienischen  ,manahmen schlechte       
,erbwerte der ,gesundheit und           
,widerstandskraft nur  mangelhaft       
ausgleichen1 gerade wie die             
,schnheitspflege keine ,resultate  zu   

liefern vermag1 die angeborener         
,schnheit gegenber in die ,wagschale    
fallen4    ,freilich lt sich die        
natrliche ,anlage des ,menschen         
modifizieren4 ,so  knnen ungnstige      
,umstnde die ,ausbildung guter          
,eigenschaften  hintanhalten4           
,anderseits vermgen eine sorgfltige     
,erziehung von ,jugend  auf und eine    
geeignete ,umgebung einen von ,natur    
,minderwertigen oft so  zu bessern1 da  
er nicht direkt auf ,abwege gert4 ,aber 
im  wesentlichen schlagen die           
angeborenen ,eigenschaften durch4       
,ebensowenig  kann die beste ,erziehung 
aus einem dummen und unbegabten         
,menschen einen  ,entdecker1 ,erfinder  
oder ,knstler1 aus einem charakterlosen 
einen  ,propheten und ,besserer des     
,menschenlooses machen1 als umgekehrt   
ein  hartes ,geschick im allgemeinen den
 ,genius zu unterdrcken oder am         
,durchbrechen zu hindern vermag4    ,so 
hngt denn auch die ,zukunft der ,rasse  
von den ,erbwerten der ,eltern  ab1 da  

sie mehr oder weniger auf die ,kinder   
bergehen4 ,wir gelangen  also auch fr   
den ,menschen auf ,grund des sicher     
zutreffenden ,teiles des  ,darwinismus  
und der ,erfahrung innerhalb der        
,menschheit selbst zur  ,these1 da jedes
 ,individuum schon bei seiner ,geburt   
die ,grundlagen  seines spteren ,wertes 
in sich trgt4 ,ich nenne das ,das       
,prinzip der  natrlichen ,prdestination4
    ,es gilt1 wie schon bemerkt1        
hinsichtlich der ,haupteigenschaften des
  ,geistes und ,krpers4 ,beeinflubarkeit
 bleibt dennoch bestehen1 tritt  aber an
 ,bedeutung sehr in den ,hintergrund4   
#e4 ,keimauslese4    ,um gewissen       
,schwierigkeiten1 in die der            
,darwinismus gert1 zu begegnen1  hat    
,weismann die ,theorie der ,keimauslese 
aufgestellt1 nach der schon  die ,keime 
des ,lebens im ,organismus einen ,kampf 
zu bestehen haben4 ,davon  ist          
jedenfalls so viel richtig1 da nur ein  
verschwindend kleiner ,teil  aller      
entstehenden ,keimzellen zur            

,hervorbringung neuen ,lebens verwertet 
wird und die andern wieder untergehen1  
und da ,ursachen fr das  verschiedene   
,geschick derselben vorhanden sein      
mssen4 ,vielleicht sind  es auch hier   
die krftigeren ,keime1 die erhalten     
bleiben4 ,im brigen  besagt ,weismanns  
,theorie anderes als dieses4 ,doch liegt
 das auerhalb  des ,rahmens dieser      
,abhandlung4      #f4 ,geschlechtliche  
,zuchtwahl4    ,darwin fhrte das        
,prinzip der geschlechtlichen ,zuchtwahl
 ein1 um  gewisse ,eigentmlichkeiten der
 mnnlichen ,tiere zu deuten4 ,so sollen 
der ,gesang und das schne ,gefieder     
vieler mnnlicher ,vgel durch            
,bevorzugung seitens der ,weibchen      
entstanden sein4 ,dafr spricht der      
,umstand1 da beides zur ,zeit der       
,paarung die hchste ,entfaltung         
erreicht4 ,ferner sind die ,waffen      
mancher mnnlichen ,tiere wie der        
,hirsche vorwiegend zum ,kampf um die   
,weibchen da4 ,der besser ,bewaffnete   
siegt und wird dann zur ,fortpflanzung  

zugelassen4 ,die ,schwche dieser        
,theorie ist jedoch handgreiflich1      
sofern sie die ,entstehung der          
genannten ,eigenschaften erklren soll4  
,wenn diese aber einmal auf einer       
gewissen ,ausbildungsstufe vorhanden    
sind1 dann mgen sie gewi zur            
,bevorzugung bei der ,gattenwahl        
beitragen und dadurch erhalten und      
weiter entwickelt werden4    ,die       
,auslese findet also nach ,darwin teils 
durch den ,kampf ums ,dasein1  teils    
durch die geschlechtliche ,zuchtwahl    
statt4      #g4 ,isolation4             
,vielleicht hat geographische           
,absonderung von dem ,standort der      
,artgenossen1 bezw4 beim ,menschen von  
dem gemeinsamen ,wohnsitze1 in der      
,vergangenheit einen betrchtlichen      
,anteil an der ,bildung von ,rassen1    
,varietten und ,arten genommen4 ,fr den 
,menschen ist dies besonders            
wahrscheinlich1 wenn nicht sicher4      
,moritz ,wagner hat die ,theorie der    
,isolation vertreten4 ,er sagt u4 a43   

,die ,bildung einer wirklichen          
,variett1 welche ,herr ,darwin          
bekanntlich als beginnende ,art         
betrachtet1 wird der ,natur immer nur da
 gelingen1 wo einzelne  ,individuen die 
begrenzenden ,schranken ihres ,standorts
 berschreitend  sich von ihren          
,artgenossen auf ,zeit rumlich absondern
 knnen4#e    ,arten1 welche nicht       
wanderten1 sich also nicht vernderten1  
starben  allmhlich aus4#f    ,die       
ttigeren und intelligenteren            
,menschenpaare isolierten sich 44441    
schwchliche und dumme ,menschenexemplare
 gingen damals wohl meist  zugrunde4#g  
,neue ,menschenrassen werden heute und  
in ,zukunft4 ,verf4 nicht mehr          
entstehen1 nur ,bastardrassen durch     
hufige ,mischung der jetzt  bestehenden 
,hauptrassen4 ,vllige ,isolierung       
einzelner ,familien und  ,stmme durch   
eine lange ,reihe von ,generationen ist 
bei den jetzigen  ,verkehrsverhltnissen 
nicht mehr mglich4 ,damit fehlt aber die
  ,grundbedingung der ,rassenbildung4#h 

,die geographische ,absonderung htte    
demnach eine doppelte ,bedeutung3 #a4   
,durch sie wrde ,reinzucht innerhalb    
einer ,sippe durchgefhrt werden4 #b4    
,die vernderten ,lebensbedingungen wrden
 die ,organisation der  ,individuen1 die
 sich ihnen durch die ,aufsuchung der   
neuen ,wohnsttten  ausgesetzt haben1    
modifizieren3 ,vernderte                
,lebensbedingungen1 sagt  ,wagner1 geben
 den ,ansto zu einer ,steigerung der    
individuellen  ,variabilitt4 ,isolierung
 von den ,artgenossen beginnt dann den  
,anfang  einer ,rasse4#i      #h4       
,zusammenhang vorstehender ,grundstze   
mit der ,fortentwicklung der            
,menschheit4    ,fr den ,aufbau meines  
,plans zur generativen ,hherentwicklung 
des  ,menschen ist nun alles1 was in den
 besprochenen ,thesen der               
,deszendenztheorie zweifelhaft ist1     
belanglos4 ,ich bedarf vielmehr nur  der
 feststehenden von ihnen4 ,dadurch      
gewinnen meine ,voraussetzungen         
,gewiheit4    ,die ,grundstze#aj der    

,bildung einer tchtigen ,rasse1 ,variett
 oder ,art  sind demnach3    #a4 ,das   
,vorhandensein des notwendigen          
,materials in ,gestalt brauchbarer      
spontaner ,variationen4    #b4 ,die     
,erblichkeit dieser ,variationen4    #c4
 ,gengende ,fruchtbarkeit4    #d4       
,auslese4    #e4 ,reinzucht4    #f4     
,blutmischung 7hierauf wird spter bei   
der ,behandlung der  menschlichen       
,rassenbildung eingegangen werden74     
,beim ,menschen sind nun1 wie sofort    
ersichtlich1 alle diese  ,erfordernisse 
ohne weiteres gegeben mit ,ausnahme der 
,auslese und der  ,reinzucht4 7,von der 
,blutmischung sehen wir vorlufig ab1 da 
die ,frage  spter erledigt wird74       
,das ,problem lautet also3 ,welche      
,prinzipien fhren ,auslese und          
,reinzucht herbei8 ,zunchst unterscheide
 ich bei dem ,angehen dieses  ,problems 
nicht zwischen ,menschen und ,tieren4   
,es gibt folgende mgliche  ,prinzipien  
der ,auslese und ,reinzucht3    #a4 ,den
 ,kampf ums ,dasein4 ,er zchtet rein    

mechanisch von dem  ,zeitpunkte an1 wo  
die ,eigentmlichkeiten der              
,einzelindividuen eine so  hohe         
,ausbildung erlangt haben1 da sie       
tatschlich von ,vorteil oder  ,nachteil 
im ,leben sind4 ,wahrscheinlich ist     
dabei die negative ,seite die           
,hauptleistung des ganzen ,kampfes ums  
,dasein1 d4 h4 die ,ausmerzung der      
,unfhigen4    #b4 ,geographische        
,absonderung4 ,dieses ,prinzip wurde von
 ,moritz ,wagner  eingefhrt1 um zu      
deuten1 wie die ,auslese und ,reinzucht 
zustandekommen  knnen1 ohne allein auf  
den unzulnglichen ,kampf ums ,dasein    
angewiesen  zu sein4    #c4             
,keimauslese4    #d4 ,instinkt4 ,es ist 
durchaus denkbar1 da die ,individuen1   
die vermge  ihrer erblichen             
,eigenschaften zur ,bildung neuer       
,formen besonders  geeignet sind1 den   
,instinkt besitzen1 sich untereinander  
zu paaren und  ,reinzucht durchzufhren4 
,letzten ,endes kommt man keinesfalls um
 eine  derartige ,annahme herum4 ,so    

haben denn ,naturforscher auch in der   
,tat  von einem ,rasseninstinkt der     
,tiere gesprochen4    #e4               
,geschlechtliche ,zuchtwahl1 die solchen
 ,instinkt schon voraussetzt4    ,das   
sind die ,mittel1 die fr die            
,herbeifhrung der ,auslese und der      
,reinzucht denkbar sind2 zugleich machen
 sie das ,strittige im  ,darwinismus1   
bezw4 in seiner ,fortbildung seitens    
anderer aus4    ,von jenen kommen zwei  
fr die menschliche ,rassenzucht nicht in
  ,betracht1 nmlich der ,kampf ums      
,dasein und die ,isolation4    ,der     
,kampf ums ,dasein tritt als auslesender
 ,faktor im ,kulturzustand  immer mehr  
zurck4 ,unsere humanen ,tendenzen gehen 
im ,einklang mit dem  ,sittengesetz     
dahin1 ihn mehr und mehr auszuschalten4 
,es kann vom  sittlichen ,standpunkt aus
 keine ,rede davon sein1 etwa           
absichtlich in  ,zukunft die ,hrte des  
,kampfes ums ,dasein aufrecht erhalten  
oder gar  wieder vermehren zu wollen4   
,vielmehr mu jeder humane und sittliche 

,mensch sein ,zurckgehen im             
,kulturzustand freudigst begren4 ,dazu  
kommt  noch1 da es hier gerade          
hinsichtlich seiner zu einer ,umwertung 
der  ,werte kommt3 ,unsere hchsten      
,werte sind neben ,gesundheit und       
,schnheit vor allem die                 
wissenschaftlichen1 sittlichen und      
sthetischen  sowie ihre ,beziehungen zum
 ,leben4 ,wie schon erwhnt1 sind es     
insbesondere die ,genien1 die uns diese 
vermitteln4 ,nun sind diese  keineswegs 
immer -- oder auch nur hufig -- gerade  
diejenigen ,menschen1  die in einem     
rcksichtslosen ,kampf ums ,dasein am    
besten bestehen  wrden4 ,von            
,krperschwche will ich ganz absehen4    
,schon ihre  ,charaktereigenschaften    
hemmen sie in einem solchen ,kampfe3    
gerade weil  sie nicht skrupellose1     
sondern gewissenhafte1 die ,kapital- und
  ,geldwirtschaft aus angeborenem       
,idealismus hassende und daher wenig von
  ihr verstehende ,menschen sind1 sind  
sie fr den brutalen ,daseinskampf       

schlechter ausgerstet4 ,sie aber zu     
pflegen als das wertvollste alles       
,menschenmaterials ist unsere           
,hauptaufgabe4 ,die ,genien sind        
,menschen1  die in eine weit            
fortgeschrittenere1 vollkommenere       
,umgebung passen1 und  die daher der    
,stufe der ,unvollkommenheit1 in der sie
 jeweils leben1  nicht adaptiert sind4  
,nun ist es aber das ,hauptgesetz des   
,kampfes ums  ,dasein1 da diejenigen1   
die sich nicht der ,umgebung anzupassen 
vermgen1 untergehen4 ,der ,genius jedoch
 ist deswegen seiner ,umgebung  nicht   
angemessen1 weil er vollkommener als sie
 ist4 ,die ,schuld liegt  also an der   
,umgebung und nicht an ihm4 ,durch seine
 ,vollkommenheit  nimmt er die          
,tradition der ,zukunft vorweg1 wodurch 
er gerade seine  ,mitmenschen spteren   
hheren und edleren ,formen des ,daseins 
entgegenfhrt4 ,er macht ferner die      
wissenschaftlichen ,entdeckungen1 die   
in der ,technik verwertet die ueren     
,grundlagen der ,kultur bilden4 ,er     

gibt den ,menschen die herrlichen ,werke
 der ,kunst1 an denen sie sich          
erfreuen4    ,der ,kampf ums ,dasein    
kann demnach als zchtender ,faktor von  
irgendwie  erheblichem ,belang im       
,kulturzustand nicht in ,betracht       
kommen1 weil3 #a4  er ohnehin abnimmt1  
#b4 ,sittengesetz und ,humanitt uns     
verpflichten1  dies zu untersttzen1 #c4 
eine ,umwertung der ,werte stattfindet  
dahingehend1 da im ,kulturzustand der   
,vlker der ,kampf ums ,dasein  geradezu 
negativen ,auslesewert erhlt4           
,freilich ist auch das sinngem zu       
verstehen4 ,der passive ,kampf ums      
,dasein scheidet auch innerhalb des     
,kulturzustandes ununterbrochen  die    
,minderwertigsten aus1 insbesondere die 
,abkmmlinge von  ,alkoholikern1         
,tuberkulsen1 ,syphilitischen4 ,tot-1   
,fehlgeburten und  ,kindersterblichkeit 
rumen hier mit furchtbarer ,strenge auf4
 ,der ,kampf  ums ,dasein verhindert so 
das ,festwerden von                     
,degenerationsmerkmalen4 ,er  zeigt sich

 also auch hier in seiner ,wirkung als  
einen ausmerzenden  ,faktor4#aa         
brigens kam ,darwin selber zur          
berzeugung des rcklufigen ,wegs des     
,kampfes ums ,dasein bei den            
,kulturvlkern4 ,nach ,ploetz berichtet  
,wallace ber des alten ,darwin ,meinung3
 ,in einer meiner letzten               
,unterhaltungen mit ,darwin sprach er   
sich wenig hoffnungsvoll ber die        
,zukunft der ,menschheit aus1 und zwar  
auf ,grund der ,beobachtung1 da in      
unserer modernen ,zivilisation eine     
natrliche ,auslese nicht zustande  komme
 und die ,tchtigsten nicht berlebten4   
,die ,sieger im ,kampf um das  ,geld    
sind keineswegs die ,besten oder die    
,klgsten1 und bekanntlich  erneuert sich
 unsere ,bevlkerung in jeder ,generation
 in strkerem ,mae  aus den unteren als  
aus den mittleren und oberen            
,klassen4#ab    ,da ,isolation          
ausscheidet1 hat schon ,wagner selber   
betont3 die  heutigen ,verkehrs- und    
,industrieverhltnisse1 die zunehmende   

,internationalisierung aller            
menschlichen ,interessen in             
,wissenschaft1  ,ethik1 ,kunst und      
,handel machen den ,gedanken an         
,absonderung einfach  absurd4 ,dazu     
kommen wieder besondere sittliche       
,grnde3 #a4 ,die fr die  ,absonderung   
behufs ,reinzucht zur ,bildung einer    
neuen hheren ,rasse in  ,betracht       
kommenden ,individuen mten die edelsten 
und besten sein3  gerade sie sollen aber
 zur ,hebung der ,tradition unter der   
,masse  bleiben2 denn diese braucht das 
,beispiel und die ,lehre der            
,vollkommeneren4 ,diejenigen ,menschen1 
welche blo die ,fhigkeit zum            
intellektuell-sittlichen ,aufstreben mit
 auf die ,welt bringen1 aber des        
,anreizes zur ,entfaltung dieser        
,eigenschaften bedrfen1 brauchen die    
,vollkommensten1 die eben solche        
,anreize geben4 #b4 ,die sich           
,isolierenden  und ihre ,nachkommen     
wrden selbst der ,kulturwerte1 die in   
der ,tradition  der hheren ,vlker       

aufgespeichert sind1 verlustig gehen1   
was allein  schon den ,gedanken an      
solche ,absonderung von der brigen      
,menschheit zu  einem unsinnigen macht4 
#c4 ,die hchste irdische ,idee berhaupt 
ist die  der knftigen ,einheit und      
,verbrderung der ganzen ,menschheit4    
,das ist  der ,humanittsgedanke oder die
 ,idee der ,menschheit schlechthin4 ,ihr
  durch ,absonderung entgegenzuarbeiten1
 wrde also der ,ethik und der  ,vernunft
 widersprechen4 ,vielmehr mu es uns auch
 von ihrem ,standpunkt  aus mit         
aufrichtiger ,freude erfllen1 da wir in 
der ,tat jetzt schon  die ,menschheit in
 ,handel1 ,verkehr1 ,wissenschaft1 ja   
sogar auch schon in  der ,politik auf   
einander sich nhernden ,pfaden          
dahineilen sehen4    ,ich fasse das     
zusammen3 ,rumliche ,absonderung der    
tchtigsten  ,menschen behufs ,reinzucht 
kann heute aus folgenden ,grnden nicht  
mehr  in ,frage kommen3 #a4 ,handel1    
,verkehr und die ,notwendigkeit der     
,teilnahme  an den ,kulturgtern machen  

es unmglich4 #b4 ,sittengesetz und      
insbesondere der ,humanittsgedanke      
verbieten es4    ,geschlechtliche       
,zuchtwahl und ,instinkt1 nmlich der fr 
den  geeigneten ,gatten1 worauf ich     
spter zu sprechen komme1 sind aber beim 
,menschen vllig gesicherte ,mittel zur  
,herbeifhrung von ,auslese und          
,reinzucht4 ,ferner unterstehen auch die
 ,keime in gewissem ,grade dem  ,einflu 
des bewuten ,willens4    ,kurz3         
,diejenigen ,prinzipien der             
,deszendenztheorie1 die anfechtbar      
sind1 scheiden hinsichtlich der         
menschlichen ,rassenzucht entweder aus  
oder verlieren hier ihre ,ungewiheit und
 erlangen bezglich des  menschlichen    
,problems ,zuverlssigkeit4    ,es werden
 also hierbei diejenigen ,faktoren      
verwertet1 die entweder  berhaupt       
feststehen1 oder es doch wenigstens     
bezglich des  ,menschen tun4    ,demnach
 erhalten wir folgende ,tafel von       
,grundstzen fr die  menschliche         
,rassenzucht3    #a4 ,das gute ,material

 in ,gestalt tchtiger spontaner         
,variationen4    #b4 ,ihre ,erblichkeit4
    #c4 ,gengende ,fruchtbarkeit4    #d4
 ,geschlechtliche ,auslese der          
geeigneten spontanen ,variationen4      
#e4 ,ihre ,reinzucht4    #f4            
,blutmischung4    #g4 ,instinkt4        
,,iii4 ,anwendung der ,grundstze auf die
 ,rassenzucht beim ,menschen4      ,der 
folgende ,teil der ,schrift widmet sich 
nunmehr der ,lsung des  ,problems der   
,vervollkommnung der erblichen          
,organisation des ,menschen4  ,die      
,lsung liegt in der ,befolgung der      
,grundstze der ,rassenzucht1 die  soeben
 aufgestellt worden sind4 ,wir haben    
diese also jetzt in ihren  besonderen   
,beziehungen auf den ,menschen zu       
betrachten4    ,zunchst sei die         
,hauptthese ins ,gedchtnis zurckgerufen2
 sie lautet3  ,der ,mensch mu nach      
,vervollkommnung streben1 was durch     
,entfaltung  seiner hchsten             
,eigenschaften verwirklicht wird4 ,diese
 sind  ,erkenntnisfhigkeit1 ,charakter  

und hhere ,gefhle1 sowie die dem        
,menschen eigentmliche ,krperschnheit4  
,diese ,eigenschaften stellen also das  
,zuchtziel dar4    ,auch will ich gleich
 vorausschicken1 da ich keine           
,voraussetzungen  hinsichtlich der ,gte 
bestehender ,rassen fr den ,zweck der   
,auffindung  der zu zchtenden ,merkmale 
des ,vollkommenheitsideals mache4       
,nachtrglich wird es bisweilen ntig     
sein1 ,hinweise auf ,rassen und  ,vlker 
zu geben1 von denen die ganze ,erfahrung
 in der ,geschichte und  der            
,vlkerpsychologie einfach die ,tatsache 
feststellt1 da sie  gewisse hchste      
menschliche ,eigenschaften in           
vollkommenster ,ausbildung  besitzen4   
,auf die ,erleichterung jedoch1 von     
diesen ,tatsachen als  ,voraussetzungen 
auszugehen1 verzichte ich und suche die 
,kennzeichen  geistiger und krperlicher 
menschlicher ,vollkommenheit auf ohne   
die  ,voraussetzung1 da es noch         
,hhenunterschiede innerhalb der         
,kulturvlker gebe4      #a4 ,das        

,material4    ,das ,material bilden     
diejenigen spontanen ,variationen von   
,mnnern und  ,frauen1 welche die besten 
,merkmale des ,geistes und des ,krpers  
tragen4      a7 ,die geistigen          
,eigenschaften4    ,hier wird zunchst   
eine terminologische ,klarstellung dem  
,leser fr das  leichtere ,verstndnis    
alles nachfolgenden erwnscht sein4      
#a4 ,geist1 geistig bedeuten gegenber   
,krper1 krperlich den  ,inbegriff alles 
,geistigen1 ,seelischen1 ,psychischen   
berhaupt4    #b4 ,geist1 geistig        
gegenber dem ,rest des ,seelischen1     
,psychischen  bedeuten die hhere        
geistige ,sphre1 das ,vernnftige1       
,logische4    #c4 ,das ,geistige        
berhaupt zerfllt in die ,sphren der     
,erkenntnis1 des  ,willens und des      
,gefhls4    #d4 ,innerhalb jeder dieser 
drei ,sphren gibt es eine hhere und eine
  niedere ,stufe4 ,die hhere ,stufe auf 
allen drei ,sphren heit ,vernunft  7oder
 ,geist im ,sinne von ,no4 #b71 also    
,vernunft in der ,erkenntnis1           

vernnftiger ,wille und vernnftiges      
,gefhl4 ,damit ist das rein  ,logische1 
,unbedingte gemeint4 ,die niedere ,stufe
 auf jeder ,sphre  umfat demgegenber das
 ,psychologische4 ,auf der              
,erkenntnissphre  besteht das           
,psychologische aus ,intellekt1         
,verstand1 berlegung1  ,reflexion1      
,wahrnehmung1 ,vorstellung4 ,auf der    
,willenssphre besteht es  aus allen     
,trieben1 allem ,streben1 ,wnschen1     
,sehnen und allem ,wollen  berhaupt1    
sofern sie nicht auf das rein ,logische1
 ,allgemeingltige  gehen4 ,auf der      
,gefhlssphre umfat die psychologische   
,stufe die  sinnlichen ,gefhle der ,lust
 und ,unlust1 sowie ,lust an            
mangelhafter  ,erkenntnis oder an der   
,lge1 am mangelhaft ,guten oder am      
,bsen1 am  mangelhaft ,schnen oder am   
,hlichen4    ,im nachfolgenden werde ich
 nun ,geist im ,sinne von ,no4 #a       
gebrauchen  und ,vernunft1 vernnftig fr 
den ,sinn von ,no4 #b4 -- -- --    ,die 
geistigen ,merkmale1 die der ,auslese   

und ,reinzucht unterliegen  sollen1     
sind3 #a4 ,eine hochentwickelte         
,fhigkeit der ,erkenntnis und des       
wahren ,urteilens1 des ,denkens1 des    
,verstandes oder der ,intelligenz2 #b4  
,gte des ,charakters1 ,strke des        
,willens1 ,energie1 ,entschlossenheit2  
#c4  sthetisches ,gefhl und ,benehmen1  
knstlerische ,gestaltungskraft4         
,darin ist das ,ideal begriffen4 ,wir   
werden spter sehen1 da das ,ideal       
natrlich nicht als unerlliche           
,mindestforderung im praktischen ,leben 
aufrechterhalten werden kann4    ,es    
gibt besondere ,merkmale der geistigen  
,vollkommenheit1 die zu  kennen wichtig 
ist1 weil es die ,mglichkeit der rechten
 ,gattenwahl  erleichtert4 ,ich fhre sie
 daher an1 jedoch ohne allen ,anspruch  
auf  ,vollstndigkeit4    ,solche        
,kennzeichen der ,geistes- und          
,seelengre sind3    #a4 ,idealismus4    
,die ,bettigung von ,idealismus ist     
gleich dem ,streben  nach               
,vollkommenheit4 ,denn1 wer ,idealen    

nachjagt1 bekundet dadurch1 da  er --   
annhernd -- erreichbare ,vollkommenheit 
voraussetzt1 nach der er  strebt4 ,er   
ist also in der allgemeinen             
,grundrichtung seiner ,gesinnung        
vollkommen4 ,er bedarf rechter          
,erkenntnis1 um die ,ideale zu erfassen1
  der ,intelligenz fr die ,kleinarbeit  
auf dem ,wege1 der ,energie und         
,charakterfestigkeit1 um unentwegt recht
 zu wollen und das ,gewollte            
durchzusetzen4 ,endlich ist ihm auch    
,formgebungskraft unerllich1 wenn  er   
bleibende ,werte fr die ,menschheit     
schaffen soll4 ,denn die ,ideale  haften
 nur dann in den ,seelen der            
,mitmenschen1 wenn sie in eine          
anschauliche ,form gegossen worden sind4
    #b4 ,altruismus4 ,er ist ein        
,bestandteil des ,idealismus und        
betrifft die  hchste ,eigenschaft des   
,charakters1 ,gte4 ,denn unter          
,altruismus  versteht man ,nchstenliebe4
 ,sein psychologischer ,untergrund ist  
das  unwillkrliche ,mitgefhl mit fremder

 ,freude und fremdem ,weh4 ,er ist des  
weiteren ein praktisch sehr wichtiges   
,kennzeichen der ,seelengre1 weil  er   
leicht auffindbar ist3 niemand kann     
lange seinen ,altruismus oder  ,egoismus
 verbergen4    ,da im nachfolgenden viel
 von ,selbstverleugnung die ,rede sein  
wird1 so  mu ich1 um nicht miverstanden 
zu werden1 meinen diesbezglichen        
,standpunkt klarlegen4 ,das kann jetzt  
so gut geschehen als spter4 ,im         
,mittelpunkt aller                      
,vervollkommnungslehre steht die        
,persnlichkeit1 das  ,individuum4       
,nichts1 was den wirklichen             
,persnlichkeitswert steigert1  gehrt zum
 ,begriff des ,egoismus4 ,dies ,wort    
bezieht sich nur auf die  ,befriedigung 
des ,selbstes mit materiellen ,gtern und
 in seinen niederen  ,begehrungen4 ,aber
 auch die ,gesamtheit soll              
vervollkommnet werden4 ,dies  geschieht1
 wenn sie aus einer mglichst groen ,zahl
 vollkommener  ,individuen besteht4     
,ferner ist ,selbstverleugnung sowohl   

das wirksamste  ,mittel zur ,steigerung 
des wahren eigenen ,persnlichkeitswerts 
-- es  wchst der ,mensch mit seinen     
,zielen6 --1 als auch zur ,hebung der   
,gesamtheit4 ,so fllt der ,weg zu den   
wahren ,werten des ,individuums und  zu 
denen der ,gesamtheit zusammen4         
,selbstverleugnung bedeutet also nicht  
,aufgebung des wahren ,selbstes1 sondern
 nur diejenige seiner ,behaftung  mit   
niedrigem ,wollen4#ac    #c4 ,ein       
melancholisch-ernster ,grundzug des     
,wesens gepaart mit  ,lebhaftigkeit4    
,schon den ,alten war der schwermtige   
,ausdruck der  ,geistesgewaltigen       
bekannt4 ,denn ,cicero lt ,aristoteles  
sagen3  ,omnes ingeniosos melancholicos 
esse4#ad ,das heit auf deutsch3 ,alle   
,genien sind ,melancholiker4 ,weitere   
,belege fr dieses merkwrdige            
psychologische ,phnomen fhrt ,e4 v4     
,hartmann an4 ,platon und ,kant  haben  
sich entsprechend geuert4 ,schelling1   
schreibt von ,hartmann1  sagt 7,werke   
,i4 #g4 ,s4 #cii73 ,daher der ,schleier 

der ,schwermut1 der ber  die ganze      
,natur ausgebreitet ist1 die tiefe      
unzerstrbare ,melancholie  alles        
,lebens4 ,ferner hat er 7,werke ,i4 #aj4
 ,s4 #bff-bfh7 eine sehr schne  ,stelle1
 welche ich ganz durchzulesen empfehle2 
hier kann ich nur einige  ,bruchstcke   
anfhren3 ,freilich ist es ein           
,schmerzensweg1 den jenes  ,wesen1 444  
das in der ,natur lebt1 auf seinem      
,hindurchgehen durch diese  zurcklegt1  
davon zeugt der ,zug des ,schmerzes1 der
 auf dem ,antlitz der  ganzen ,natur1   
auf dem ,angesicht der ,tiere liegt 444 
u4 s4 w4#ae    ,weitere ,stellen1 welche
 die ,tatsache der ,melancholie der     
,genien  besttigen1 finden sich bei     
,schopenhauer4 ,woher sie stammt1       
brauche  ich hier nicht zu erlutern1 da 
es nur auf den ,nachweis ihres          
,vorhandenseins ankommt4 ,sie mu als ein
 ,kennzeichen der ,geistesgre  angefhrt 
werden1 weil es einfach ,wahrheit ist1  
da die ,genien es  besitzen4 ,damit will
 ich natrlich nicht die ,hervorbringung 

eines  ,geschlechts von ,melancholikern 
befrworten4 ,vielmehr ist jener         
schwermtige ,ernst der ,geisteshelden   
sehr verschieden von der  krankhaften   
,melancholie1 wie sie ,gegenstand der   
,nervenheilkunde ist4  ,es ist nichts   
anderes als die ,erkenntnis der         
,wahrheit und das ,gefhl  der           
,einsamkeit in einer ihnen unterlegenen 
,welt1 was sich im ,antlitz  jener      
widerspiegelt4 ,deswegen ist der ,zug   
der ,schwermut auch mit jenem  andern   
vergesellschaftet1 der ihre             
,geistesfrische ausdrckt1 demjenigen    
der ,lebhaftigkeit4 ,auf diesen         
letzteren hat ,schopenhauer aufmerksam  
gemacht4#af    #d4 ,objektivitt4 ,auch  
dies hat ,schopenhauer mit den ,worten  
hervorgehoben3 ,so ist denn ,genialitt  
nichts anders als die  vollkommenste    
,objektivitt4#ag    ,bei allem ,erkennen
 ist nmlich stets ,interesse mit im     
,spiel3 schon die  bloe ,besttigung     
einer ,wahrnehmung als einer richtigen  
enthlt einen  kleinen ,willensakt1 der  

mit ,lust betont ist4 ,es ist unbewute  
,freude  dabei1 und daher auch der      
unbewute ,wunsch1 da sich kein          
nachtrglicher ,irrtum herausstellen mge4
 ,weit mehr noch ist dies  jedoch bei   
,erkenntnissen hherer ,art der ,fall1   
die durch das  eigentliche ,denken      
zutage gefrdert werden4 ,auerdem hat der
 ,mensch  ohnehin ein ,interesse an der 
,tatschlichkeit gewisser ,dinge und an  
dem  ,nichtvorhandensein anderer4       
,deswegen besteht denn auch bei ihm die 
weitverbreitete ,neigung1 selber seine  
,urteile zu flschen4 ,es ist daher  die 
hchste ,stufe der ,erkenntnisfhigkeit1  
unabhngig von den genannten             
psychologischen ,erscheinungen nach     
reiner ,wahrheit zu streben und das     
,erkannte im gleichen ,sinne            
weiterzugeben4 ,das aber versteht man   
unter  ,objektivitt4 ,deswegen hat      
,schopenhauer recht1 wenn er            
,objektivitt des  ,urteilens als        
,merkmal der ,geistesgre anfhrt4    #e4 
,selbstbeherrschung4 ,auf hheren ,stufen

 der menschlichen  ,entwickelung wird   
der ,mensch zum ,herrn ber seine        
,gemtsbewegungen1 ist  nicht mehr ihr   
willenloser ,spielball4 ,er ist stark im
 ,schmerz1 besonnen  in der ,freude1 ein
 ,beherrscher des ,zornes1 der ,liebe   
und des ,hasses und  aller              
,leidenschaften4    #f4                 
,begeisterungsfhigkeit4 ,gleichwohl aber
 ist die ,fhigkeit tiefer1  bis auf den 
,grund der ,seele reichender            
,erregbarkeit ein  unveruerliches       
,erbstck wahrer ,geistesgre4 ,es ist die
 ,fhigkeit der  ,begeisterung fr die    
,ideale1 fr das ,wahre1 ,gute und       
,schne1 sowie die  der ,entrstung ber   
deren ,gegenteile1 ber ,lge1 ,bosheit1  
ja sogar  schon ber das blo ,niedrige   
und ,philistrse1 sowie ber das          
,unsthetische4 ,nicht zu verwechseln mit
 jener ,begeisterung fr die  wirklichen 
,werte sind gewisse hysterische         
,entladungen in der  ,massenpsychologie 
des ,volkes oder sentimentale           
,schwrmerei1 beides  durchaus           

minderwertige ,erscheinungen4 ,echte    
,begeisterung und ,entrstung  sind      
kraftvoll1 gehen entschlossen alsbald in
 ,taten ber1 stehen unter  der          
,herrschaft der ,vernunft4    ,die      
,entstehungsursache der ,begeisterung   
und ,entrstung gerade bei  hochwertigen 
,individuen ist in dem ,umstand zu      
suchen1 da das ganze  ,nervensystem     
einem ,resonanzboden gleicht1 der im    
ganzen bei jedem  neuen                 
,bewutseinszustand mitschwingt4         
,james sagt3 ,der ganze ,organismus kann
 als ein ,resonanzboden  aufgefat       
werden1 den jede noch so geringe nderung
 des ,bewutseins im  ganzen zum         
,mitschwingen veranlassen kann4#ah      
#g4 ,impulsivitt4 ,forel fhrt diese     
unter den psychischen  ,erscheinungen   
der ,minderwertigen an4#ai ,der         
sachverstndige  ,irrenarzt hat auch     
zweifellos zunchst recht darin3         
impulsives1 von  der ,vernunft nicht    
beherrschtes ,handeln ist sicherlich ein
  ,minderwertigkeitssymptom und oft die 

,ursache von ,unglck4 ,anders  aber in  
,menschen1 bei denen die ,vernunft beim 
,impuls zugegen ist3  bei ihnen ist     
,impulsivitt ein ,merkmal von           
,seelengre4 ,gerade die                 
,geistesgewaltigen fassen ihre          
,entschlsse rasch1 augenblicklich4 ,bei 
ihnen ist der ,blick so klar1 der       
,instinkt so gut entwickelt1 da sie     
kaum der berlegung bedrfen1 um das      
,rechte zu sehen und zu tun4 ,so  sind  
die ,ideen unter den ,ideen und die     
,taten unter den ,taten  ,kinder des    
,impulses und der ,eingebung3 nimmermehr
 wird das  ,welterschtternde aus dem    
grbelnden ,verstande herausgeqult6 ,aus 
den ,tiefen des ,unbewuten zuckt ein    
,blitzstrahl durch das ,bewutsein  eines
 ,genius3 die ,idee ist geboren1 die    
,tat beschlossen1 der ,weg  beleuchtet6 
#h4 ,besonnenheit ist nicht minder ein  
,kennzeichen der ,geistesgre4  ,gerade  
sie gestaltet die ,impulsivitt zu einer 
,segenspenderin1 was  diese ohne jene   
nicht ist4    #i4 ,naive ,genialitt4    

,naivitt kommt hnlich wie ,impulsivitt  
auf zwei  verschieden hohen ,stufen vor3
 einmal auf der kindlichen3 dann beruht 
sie auf ,mangel an ,erfahrung und       
berlegung2 das andere ,mal auf der der  
,geistesgre3 dann ist sie ein ,zeichen  
geluterter ,erkenntnisfhigkeit4         
,naivitt1 sagt ,eisler1 gehrt zu jedem  
wahren ,genie4#bj    #aj4 ,instinkt4    
,zunchst die ,definition3 ,eisler sagt3 
,instinkt ist  eine ,art des ,triebes1  
eine ,regsamkeit des psychophysischen   
,organismus1  die1 ohne ,bewutsein      
7,wissen7 des ,endzieles eine zweckmige 
,handlung  7,bewegung7 einleitet4 ,der  
,instinkt beruht auf einer ,anlage des  
,organismus1 die als ,produkt von       
,willens- und ,triebbettigungen frherer 
,generationen und der ,vererbung jener  
aufzufassen ist4    ,die ,instinkte     
gelten bald als unbewute ,intellekt- und
  ,willenshandlungen1 bald als bloe     
,reflexbewegungen1 sie werden bald      
einer universalen ,vernunft             
zugeschrieben1 bald als ,produkte       

individueller ,erfahrung und            
,gewohnheit1 bald endlich als vererbte  
mechanische ,triebe und ,dispositionen  
betrachtet4 ,im weiteren ,sinne  heit   
,instinkt die ,sprkraft des ,geistes4#ba
    ,ich unterscheide freie und feste   
,instinkte4 ,erstere bestehen in  der   
unmittelbaren ,eingebung und ,leitung   
durch das ,unbewute1 letztere  zerfallen
 wieder in primre und sekundre3 primre  
,instinkte sind  angeborene zufllige    
spontane ,variationen1 die im ,laufe der
  ,geschlechter erhalten geblieben und  
fest geworden sind4 ,sekundre           
,instinkte entstehen durch ,engraphie1  
wenn im ,laufe vieler ,generationen     
gewohnheitsmige ,reaktionen1 welche die 
,lebensverhltnisse in stets  gleicher   
,weise auszufhren zwangen1 organisch    
einverleibt worden sind4    ,in diesem  
,zusammenhang meine ich mit ,instinkt   
beim ,menschen als  ,kennzeichen der    
,geistesgre das unmittelbare ,wissen um 
die ,wahrheit1  das ,rechte und ,schne4 
#aa4 ,religiositt4 ,es ist eine         

,tatsache1 da die grten ,mnner fast     
alle ein religises ,bewutsein           
irgendwelcher ,art gehabt haben4 ,darum 
mu ,religiositt als ein ,merkmal der    
,geistesgre verzeichnet werden1  weil   
die ,erfahrung sie als solches aufzeigt4
    ,so wird denn auch der ,mensch der  
,zukunft nicht weniger1 sondern mehr    
religis sein als derjenige der          
,gegenwart4    #ab4 ,schchternheit4     
,ebenso ist es eine ,tatsache1 da       
dreistes1  sicheres ,auftreten zwar oft 
den ,handlungsreisenden1 keineswegs aber
  gewhnlich den ,geistesgewaltigen      
auszeichnet4 ,freilich wird diese       
anfngliche ,schchternheit und           
,zurckhaltung1 die er mit auf die ,welt 
bringt1 spterhin dann berwunden und     
macht unbeugsamem  ,selbstbewutsein     
,platz4 ,denn die ,gre seiner ,ideen    
senkt ihm nach  ihrem ,durchbruch       
alsbald ,selbstvertrauen in seine ,seele
 nebst der ,kraft  des ,willens zu ihrer
 ,ausfhrung4    #ac4 berschwenglichkeit4
 ,goethe sagte3 ,allein das             

berschwengliche  macht die ,gre4    #ad4
 ,geniale ,schpferkraft4 ,das ist die   
hchste ,fhigkeit des ,menschen  berhaupt
 und rein auf den ,mann beschrnkt4 ,das 
ist die ,sprache der  ,erfahrung der    
gesamten ,menschheit4 ,da ,frauen nur   
deswegen von der  ,genialitt            
ausgeschlossen seien1 weil sie bisher   
nicht gengende  ,gelegenheit zur        
,bildung und ,entfaltung ihrer geistigen
 ,gaben gehabt  htten1 ist leeres       
,gerede4 ,denn die ,musik und           
,dichtkunst waren ihnen  von jeher      
zugnglich1 und sie haben darin nichts   
von ,bedeutung  geleistet4 ,ferner hat  
man in den ,vereinigten ,staaten von    
,nordamerika  das gewaltige ,experiment 
gemacht1 den ,frauen die gleichen       
,voraussetzungen der ,bildung und der   
geistigen ,entfaltung zu verleihen  wie 
den ,mnnern1 ja1 noch bessere1 weil der 
,mann schon sehr frh vom  ,geschftsleben
 absorbiert wird4 ,das ,resultat aber   
hinsichtlich  geistiger ,leistungen des 
,weibes in ,amerika ist ein ,nichts1    

eine  glatte ,null6 ,ja1 noch weit      
weniger3 es zeigt sich eine bedeutende  
,schwankung unter die ,nullinie3 die    
echte ,amerikanerin ist klgelnder       
,verstandesmensch geworden und hat dabei
 ihre spezifisch weiblichen  ,tugenden1 
die der ,selbstlosigkeit und            
,aufopferung fr ,gatte und ,kind1  des  
,mitgefhls1 eingebt4 ,der ,verstand aber
 ist ideenleer1 kalt  berechnend1 ohne  
jegliche ,gre1 auf den eigenen ,vorteil 
bedacht4 ,man  vergleiche die           
,terminologie auf ,s4 #bf1 um sich den  
,unterschied zwischen  ,verstand und    
,vernunft1 um welch letztere es sich    
also hier nicht  handelt1 nochmals klar 
zu machen4 ,ferner empfehle ich die     
,lektre von  ,herricks neuem ,roman     
,together1#bb in dem der scharf         
beobachtende  ,verfasser eine sinnfllige
 ,schilderung der modernen ,amerikanerin
 gibt4    ,dieses ,experiment1 das die  
,amerikaner am ,menschen selber         
angestellt  haben1 kann mit ,recht als  
die ,krnung der experimentellen         

,forschungsmethode bezeichnet werden4   
,bereits ist der ,zeitpunkt             
herangekommen1 wo das ,experiment so    
weit gediehen ist1 da der ,forscher     
dessen ,resultate ablesen kann4 ,sie    
sind die eben erwhnten6 -- -- --    ,ich
 definiere3 ,genie ist die ,fhigkeit1   
groe neue ,ideen von  bleibendem ,werte 
zu finden und ihnen ,form zu geben4     
,dies ist die  allgemeinste und zugleich
 die bestimmteste ,definition des       
,begriffs  ,genie4 ,sie bezieht sich auf
 alle ,arten von ,genien4 ,immer handelt
 es  sich bei echtem ,genie um jenes    
,zusammentreffen3 ,erfassung des        
wertvollen ,neuen und seine ,gestaltung4
    ,die gestaltende ,kraft ist         
einerseits das besondere ,merkmal des   
,knstlers und anderseits etwas sehr     
,charakteristisches am ,genie  berhaupt4
 ,doch gehrt bei ihm die bedeutende neue
 ,idee dazu und mu  vorangehen4 ,demnach
 ist jeder ,genius seinem ,wesen nach   
auch ,knstler3  die ,gestaltungskraft   
ist eben das ,knstlerische an ihm4 ,doch

 ist  nicht jeder ,knstler ein ,genie3  
,gestaltungskraft macht den ,knstler2   
jedoch nur1 wenn es ,groes und ,neues   
ist1 das er formt1 ist er ein  ,genie4  
,wir mssen also hiernach ,knstler im    
engeren und weiteren ,sinne             
unterscheiden3 erstere werden ausgemacht
 von den ,knstlern auf dem  ,gebiete der
 eigentlichen ,kunst1 letztere von den  
,genien4    #ae4 ,treue4    #af4        
,aufrichtigkeit1 ,offenheit1            
,wahrheitsliebe4    #ag4 ,moralischer   
,mut4    #ah4 ,innere ,freiheit4      b7
 ,die krperlichen ,eigenschaften4       
,die krperlichen ,merkmale1 die der     
,auslese und ,reinzucht unterworfen     
werden sollen1 sind ,gesundheit und     
,schnheit4    ,dabei bedeutet gesund    
nicht etwa robust und uerlich von ,kraft
  strotzend4 ,vielmehr ist eine gewisse 
,feinheit des ,baues ein ,zeichen der   
,vollkommenheit4 ,gesundheit ist also   
hier im reinen ,sinne des ,wortes zu    
nehmen1 als ,freiheit von ,krankheiten  
und erblichen ,nachteilen1  insbesondere

 hinsichtlich des letzteren ,punktes von
 ,tuberkulose1  ,syphilis und           
,gehirnanomalien4 ,gesundheit mu in     
krperlicher ,hinsicht  die ,grundlage   
der ,rassenzucht bilden4                
,hinsichtlich der ,schnheit des ,krpers 
knnen in weitgehendem ,mae die          
,skulpturen der ,griechen ,anerkennung  
finden4 ,doch mu darauf aufmerksam      
gemacht werden1 da in den ,gesichtern   
jener ,statuen die ,abwesenheit von     
,charakterausdruck auffllt3 die         
,griechen stellten die reine ,schnheit  
als solche dar4 ,das erklrt jene        
,erscheinung4 ,demnach werden wir die   
,gesichter ihrer ,statuen nicht in allem
 als magebend ansehen knnen4  ,die      
griechische ,kunst ist ein absoluter    
,idealismus1#bc also  ,idealismus des   
,schnen4 ,wir dagegen verlangen mit     
,recht im ,gesicht des  ,mannes auch den
 ,ausdruck des ,charakters und der      
,geistesgre1 wie ihn  ein scharfes      
,profil1 feste ,zge1 hohe ,stirn zuwege 
bringen1 und wie er  sich tatschlich bei

 den groen ,mnnern findet4#bd    ,bei   
den ,statuen von ,frauen finden wir bei 
den ,griechen1 ebenso wie bei           
denjenigen von ,mnnern1 das wohlbekannte
 griechische ,profil3 gerade  ,nase1 die
 sich unmittelbar in die gerade         
,stirnlinie fortsetzt4 ,zugleich  ist   
aber die gerade ,stirne nicht auch eine 
ganz senkrechte1 sondern  neigt sich    
leicht zurck4 ,in der ,tat knnte das    
griechische ,profil  nicht mit ,schnheit
 in ,einklang gebracht werden1 wenn dies
 nicht so  wre4 ,denn bei senkrechter   
,stirne wrde die ,nase1 wenn sie nicht  
aus der ,fortsetzung der ,stirnlinie    
hervortreten soll1 zu weit in das       
,gesicht eingerckt werden mssen und     
daher dieses unschn erscheinen4         
,betrachtet man aber moderne ,frauen und
 ,mdchen der weien ,rassen1 so  findet  
man fast allgemein1 da sie eine ganz    
senkrecht emporsteigende  ,stirne haben4
 ,dabei tritt die ,nase etwas hervor und
 verluft1 auch wenn  sie selbst gerade  
ist1 nicht genau in der ,fortsetzung der

 ,stirnlinie  wie bei den ,skulpturen   
der ,griechen4 ,diese senkrechte ,stirne
 aber  verleiht dem weiblichen ,gesicht 
etwas ,hoheitsvolles und ,edles3 sie ist
  nichts anders als der sthetische      
,ausdruck des sittlich ,reinen4         
,biologisch wird sie zurckgefhrt auf das
 ,stehenbleiben des weiblichen  ,kopfes 
auf kindlicher ,entwicklungsstufe4#be   
,beim ,weibe werden wir also abweichend 
von den ,griechen1 zwar nicht wie  beim 
,manne scharfe ,gesichtszge1 wohl aber  
die senkrechte ,stirn unter  ,verzicht  
auf das rein griechische ,profil        
verlangen4 ,denn die senkrechte         
,stirnlinie deutet ,charakter an1 und   
zwar den mehr passiven ,teil  desselben1
 die edle ,gesinnung und ,reinheit1     
whrend die scharfen  ,gesichtszge beim  
,manne mehr die aktive ,seite des       
,charakters1 die  ,energie und          
,willenskraft ausdrcken4    ,wie        
einerseits die ,erfahrung uns gezeigt   
hat1 da die grte geistige  ,hhe1 das    
,genie1 nur beim ,manne vorkommt1 so    

lehrt sie nunmehr  anderseits1 da die   
maximale ,entfaltung von ,krperschnheit 
auf das  ,weib beschrnkt ist4 ,die      
,richtigkeit davon wird durch eine      
,reihe von  ,tatsachen besttigt4 ,so    
achten ,mnner gegenseitig aneinander    
,genialitt1 ,frauen aneinander ,schnheit
 als die hchste ,gabe ihres  eigenen    
,geschlechts4 ,umgekehrt fhlt sich der  
,mann am meisten von  ,frauenschnheit1  
das ,weib hauptschlich von hoher        
geistiger ,begabung  des ,mannes        
angezogen4 ,wenigstens gilt das         
,letztere fr hhere  ,kulturvlker1 whrend
 auf primitiveren ,stufen krperliche    
,strke und  physischer ,mut ihr am      
meisten imponieren4 brigens entspricht  
auf  hherer ,stufe die ,kraft des       
,geistes derjenigen des ,krpers auf     
niederer4    ,ferner kommt es           
allenthalben in ,poesie1 ,kunst1        
,literatur und dem naiven  ,bewutsein   
des ,volkes zum ,ausdruck1 da die       
,menschen zu allen ,zeiten  und an allen
 ,orten das ,weib als das ,symbol der   

,schnheit schlechthin  betrachtet haben 
und es noch tun4    ,plo sagt1 ber      
diesen ,gegenstand3 ,in einer ,hinsicht 
ist nun aber  allerdings das ,weib dem  
,manne berlegen1 nmlich in der ,schnheit
 der  ueren ,krperform4 ,nur wenige gibt
 es1 die das bestreiten1 z4 ,b4         
,schopenhauer1 444 allein1 auch dieser  
,vorzug des ,geschlechts ist  ungemein  
ungleich auf die ,weiber verteilt4 ,eine
 ,annherung an das ,ideal  weiblicher   
,schnheit1 das wir uns unter dem        
,einflusse einer geluterten  sthetik    
gebildet haben1 ist nur unter hchst     
gnstigen ,verhltnissen  mglich4#bf ,vom 
,genie beim ,manne gilt das             
,entsprechende ja ebenso  sehr1 oder    
noch mehr4    ,unter ,anfhrung von      
,arbeiten ,cordiers und ,ecksteins      
widerspricht  nun ,plo der ,annahme des 
,vorhandenseins allgemeiner             
,schnheitsgesetze4  ,anders ,delauney1  
den er dann nennt4 ,dieser behauptet1 da
 es  allerdings allgemeine              
,schnheitsregeln gibt1 sowohl fr die    

,menschen1  wie fr die ,tiere2 sie      
begrnden sich durch die von ,claude     
,bernard  aufgestellten sogenannten     
organotropischen ,gesetze1 die in der   
,entwicklung der ,form eines jeden      
,organs gefunden werden2 es gibt fr     
jedes ,organ ein ,maximum der           
,entwicklung1 welches die ihm eigene    
,schnheit darstellt2 und in betreff der 
,schnheit des ganzen  ,individuums mssen
 die verschiedenen ,organe in einer     
bestimmten  ,beziehung und in einem     
gewissen ,verhltnisse zueinander        
stehen4#bg    ,die ,schnheit des ,weibes
 hngt auer von der ,rasse auch etwas von
 ihrer  sozialen ,stellung ab4 ,bei     
niederen ,vlkern und in den unteren     
,schichten  der zivilisierten ,nationen 
findet man sie seltener1 bezw4 weniger  
entwickelt3 ,in den besseren ,teilen1   
sagt ,plo1 unter den gut  situierten    
,klassen der ,bevlkerung erblicken wir  
fast berall auch  schnere edlere        
,gestaltung1 nicht blo bei ,mnnern1     
sondern namentlich  bei ,frauen4#bh 444 

und so setzt sich oft in den mit        
,glcksgtern  hinreichend ausgestatteten 
,familien als ,erbstck ein schnes und   
edles  ,aussehen von ,generation zu     
,generation fort4#bi ,der ,einflu der   
,erblichkeit drfte hierbei zu gering    
veranschlagt sein4 ,doch haben          
sicherlich die ueren ,bedingungen1 unter
 denen ,menschen leben1 einen  etwas    
umgestaltenden ,einflu auf ihr          
,aussehen1 wie es ,ranke  hinsichtlich  
des ,lngenwachstums fr die              
,nordamerikaner nachgewiesen  hat4#cj   
,darwin fhrt die berlegene              
,frauenschnheit auf den ,einflu der     
geschlechtlichen ,zuchtwahl zurck4 ,da  
die ,frauen whrend langer  ,perioden    
ihrer ,schnheit wegen gewhlt worden     
seien1 meint er1 so sei  es nicht       
auffallend1 da das ,weib ihre ,schnheit 
auch in grerem ,mae  auf ihre weiblichen
 ,nachkommen vererbt habe als auf die   
mnnlichen4 ,so  seien denn die ,frauen  
schner geworden als die ,mnner4#ca      
,die ,mngel dieser ,begrndung liegen auf

 der ,hand4 ,aus welchem ,grunde  zogen1
 um die ,hauptsache zu erwhnen1 die     
,mnner von jeher die  schneren ,frauen  
vor8 ,wenn es wahr ist1 was ,eckstein   
sagt1 nmlich da  ,schnheit einfach ein  
,ausdruck von ,zweckmigkeit und         
,gesundheit ist1  dann beantwortet sich 
die ,frage von selbst1 wie folgt3 ,die  
,mnner  kannten durch ,instinkt und     
,erfahrung die ,merkmale der ,gesundheit
 und  der ,zweckmigkeit fr die ,ausbung 
des natrlichen ,berufs der ,frau4       
,diese wren also identisch mit          
,schnheit4 ,ihnen entsprechend trafen   
jene nun die ,gattenwahl im ,hinblick   
auf die bevorstehende ,mutterschaft4    
,auch ,stratz setzt ,gesundheit und     
,schnheit einander gleich4#cb    ,jedoch
 ist diese ebenso oberflchliche als     
gangbare ,behauptung leicht             
widerlegbar4 ,denn dasjenige an der     
spezifisch weiblichen ,schnheit1 was    
zugleich fr die ,leistungen der ,frau   
als ,mutter zweckmig ist1  beschrnkt    
sich auf die gute ,entwicklung der      

,brste und des ,beckens4  ,nun werden   
freilich ,mnner durch diese ,krperteile1
 insbesondere durch  den ,busen1 sexuell
 angezogen4 ,jedoch zeigen sich darin   
immerhin nur die  primitivsten ,triebe  
der ,liebe4    ,die hchsten uerungen    
weiblicher ,schnheit haben nicht den    
geringsten  ,zusammenhang mit           
,zweckmigkeit4 ,als solche verstehe ich3
 die ,schnheit  und den ,liebreiz des   
,gesichts1 das prachtvolle ,haar1 die   
,zartheit der  ,glieder1 die ,kleinheit 
der ,hnde und ,fe1 die ,rundung der     
,krperformen  durch die strkere         
,entwicklung des ,unterhautfettgewebes  
als beim ,mann1  das eigentmlich feine  
,inkarnat1 die ,schnheit der ,bewegungen
 und der  ,stimme4 ,dennoch ist all das 
zweifellos auch unter dem ,einflu der   
,zuchtwahl entwickelt worden4           
,ebensowenig wie ,zweckmigkeit ist      
,gesundheit die alleinige ,grundlage    
der ,schnheit3 ,chinesen und ,neger     
knnen hervorragend gesund sein4         
,dennoch mangeln ihnen alle ,merkmale   

fortgeschrittener ,schnheit4  ,demnach3 
,schnheit umfat ,gesundheit dem         
,begriffe nach -- nicht  immer im       
,einzelfall --1 ,gesundheit aber nicht  
umgekehrt ,schnheit1  nicht nur nicht in
 der ,erfahrung1 sondern auch nicht dem 
,begriffe nach4    ,es bleibt also nur  
die ,annahme brig1 da die ,mnner von    
vornherein im  ,geiste das ,ideal       
weiblicher ,schnheit1 wenn auch zum     
grten ,teil  zunchst unbewut1 besaen und
 ihm gem ihre ,wahl1 getrieben durch den
  ,instinkt1 trafen4 ,dann aber ist     
,schnheit etwas durchaus ,objektives1   
eine ,idee an sich4 ,zur ,sttzung dieses
 ,resultats meiner berlegung  fhre ich  
einige ,ansichten von ,philosophen      
an#cc3    ,nach ,chr4 ,krause ist       
,schnheit die reine1 klare und          
lebensvolle  ,gotthnlichkeit endlicher  
,naturen an ihrer ,endlichkeit4 ,die    
,urquelle  aller ,schnheit ist ,gott    
selbst und seine ,kraft1 in der alle    
,dinge sich  regen4 7,urb4 d4           
,menschheit1 #c1 ,s4 #da74 ,nach        

,zeising ist die ,schnheit  oder die    
,idee der ,anschauung die als           
erscheinend aufgefate  ,vollkommenheit4 
7sthet4 ,forsch4 ,s4 #aha47 ,j4 ,h4     
,fichte erklrt3  ,alles ,schne beruht   
444 auf der inneren ,zusammenstimmung   
7,harmonie7 einer ,mannigfaltigkeit von 
,teilen1 durch welche  die ,teile zu    
einem geschlossenen ,ganzen werden4     
7,psychol4 ,i1  ,s4 #fig74 ,v4 ,cousin  
bemerkt3 ,le sentiment du beau est sa   
propre  satisfaction  lui-mme 7,du      
,vrai1 p4 #ada ff474 ,die ,schnheit ist 
ein  ,ausdruck der geistigen und        
sittlichen ,vollkommenheit 7vergl4 d4   
,arbeiten von ,chaignet und ,l',evque74 
,das ,wesen des ,schnen liegt in der    
,harmonie1 und zwar in einer ,harmonie  
zweifacher ,art3 #a4 in der ,harmonie   
des ,wahrnehmbaren unter sich1 also     
,harmonie in ,formen1 ,farben1 ,tnen und
 ,bewegungen1 und #b4 in der  ,harmonie 
zwischen ,form und ,inhalt1 also der    
harmonischen ,abstimmung des            
,wahrnehmbaren auf seinen 7geistigen7   

,inhalt4 ,die ,schnheit des ,menschen   
ist also die harmonische ,abstimmung der
 ,krperteile 7hinsichtlich  ,formen und 
,farben7 aufeinander und auf den ,geist4
 ,vollstndige  ,harmonie zwischen ,geist
 und ,krper ist ,vollkommenheit -- doch 
nur unter  der ,voraussetzung1 da der   
,geist als solcher schon vollkommen ist4
  ,die ,lust an solcher ,harmonie ist   
,lust an der ,vollkommenheit4 ,streben  
nach ,vollkommenheit bedeutet demnach   
,streben nach ,harmonie zwischen  ,geist
 und ,krper als ,inhalt und ,form4 ,der 
hchste ,inhalt des ,menschen1  sein     
,geist1 gegossen in die ihm             
angemessenste ,form des ,krpers3 das ist
  das vollkommene ,menschheitsideal4    
,der sichtbare ,teil davon ist die dem  
,inhalt entsprechende ,form1 der ,leib1 
der eben bei solcher ,erfllung  seiner  
,bestimmung sthetische ,lust erzeugt4   
,das ist in wenigen ,worten  die        
,wahrheit ber die ,schnheit des         
,menschen1 und nicht jene flache        
,auffassung1 die sie als bloes          

,ntzlichkeitsprodukt aus dem ,kampf ums 
,dasein hinstellen mchte6 -- -- --      
,das ,weib ist es nun1 wie wir schon    
sahen1 welche die maximale ,schnheit    
vertritt4 ,das schne ,weib erregt in    
geistig hochentwickelten ,mnnern        
uninteressiertes ,wohlgefallen an ihrer 
,schnheit als solcher4 ,dies ist        
insbesondere auch beim ,knstler der     
,fall4 -- -- --    ,stratz gelangt zu   
einem ,kanon der ,schnheit durch ,abzug 
alles ihr  ,widersprechenden4 ,er sagt3 
,um lebende weibliche ,schnheit objektiv
 zu  beurteilen1 mu man auf negativem   
,wege vorgehen3 die ,fehler             
ausmerzen4#cd ,jedoch ist es klar1 da   
das zum mindesten den  unbewuten        
geistigen ,besitz des ,schnheitsideals  
seitens des  ,urteilenden schon         
voraussetzt4 ,denn1 wie htte er sonst   
ein ,kriterium  fr das ,fehlerhafte8    
,doch hier interessiert uns nur die     
,tatsache1 da ,stratz auf diesem ,wege  
zu einem ,kanon objektiver              
,schnheitsmerkmale gelangt1 die er am   

,schlusse seines ,werkes in einer       
,tabelle zusammenfat4#ce -- -- --       
,die bereinstimmung der verschiedenen   
,vlker in ihrer ,beurteilung  idealer   
,frauenschnheit scheint vorwiegend die  
,farbe zu betreffen4    ,wir mssen zwei 
,arten von sthetischen ,wirkungen       
unterscheiden3 solche  durch ,harmonie  
und solche durch ,kontrast4 ,schnheit   
durch ,harmonie wird  am vollendetsten  
von der ,blondine dargestellt4 ,in ihr  
erblickt auch  ,stratz1 wenn ich ihn    
recht verstehe1 den ,typus maximaler    
,frauenschnheit2 denn er sagt3 ,da      
starke ,pigmentanhufung ein             
gemeinschaftliches ,merkmal niedrig     
stehender ,rassen ist1 so kann man im   
allgemeinen blondes ,haupthaar als einen
 ,vorzug betrachten1 und  namentlich bei
 der ,frau1 bei der durch den schwcheren
 ,gegensatz von  ,blond und ,wei die    
,harmonie der zarten ,bildung erhht     
wird4#cf ,der  ,reiz der hellen ,farben1
 ,wei1 ,rosig1 ,hellblau und ,blond1 dem
 zarteren  ,krper des ,weibes eigen1    

wirkt an und fr sich schon so mchtig1 da
 er  vielen gleichbedeutend mit         
,schnheit ist4#cg    ,in der englischen 
,sprache ist fair1 blond1 fr ,frauen    
gleichbedeutend  mit schn4    ,die      
,kontrastwirkung kommt zustande durch   
helle ,haut und dunkle ,haar-  und      
,augenfarbe3 ,eine brnette ,haut1 sagt  
,stratz1 ist mit den dunklen  ,augen und
 ,haaren zusammengestimmt und wirkt     
durch ,abtnung ebenso  harmonisch wie   
die weie ,haut mit blondem ,haar und    
hellen ,augen4 ,bei  ,zusammenstellung  
der weien ,haut mit schwarzem ,haar     
werden aber durch  den ,kontrast die    
,vorzge beider ,teile noch lebhafter    
sprechen4#ch    ,wie wir oben fanden1   
ist ,schnheit ,harmonie schlechthin1    
unter der  ,voraussetzung eines an sich 
vollkommenen ,inhalts1 der die          
,abstimmung  des uern auf ihn zu einem  
,wert erhebt6 ,ohne diese ,voraussetzung
  macht ,harmonie noch keine ,schnheit  
aus4 ,der ,kontrast ist also mit der    
,harmonie nicht als etwas ,ebenbrtiges  

mebar1 sondern nur eine ,methode  der   
,erzielung von ,wirkung auf das         
sthetische ,gefhl4 ,auch handelt es     
sich nicht um schne ,haut1 ,augen1      
,haare als ,einzeldinge1 sondern um die 
,schnheit des ganzen menschlichen       
,krpers4 ,es ist also unstatthaft zu    
sagen1 da eine helle ,haut nebst dunklen
 ,haaren die ,schnheit der  einzelnen   
,teile hervorhebe3 denn nach diesem     
,grundsatz mte eine  blonde ,negerin    
ebenso schn sein 7hinsichtlich          
,farbenwirkung7 als eine  schwarzhaarige
 ,europerin mit weier ,haut3 der        
,kontrast wre in beiden  ,fllen der     
gleiche und wrde die ,vorzge beider     
,teile hervortreten  lassen1 nmlich in  
diesem ,beispiel der blonden ,haare und 
der schwarzen  ,haut der so             
vorgestellten ,negerin4    ,ferner mte  
nach dem andern ,beispiel von ,stratz   
betreffend die  ,harmonie bei der       
,brnetten eine ,frau von vollkommenen   
,formen1 aber mit  schwarzer ,haut1     
schwarzen ,haaren und ,augen ebenfalls  

schn sein4 ,denn  ,harmonie wre auch    
hier vorhanden4 ,offenbar wrden wir jene
 aber der  ,blondine mit der ihr        
eigentmlichen ,harmonie nicht an die    
,seite  setzen4 ,warum nicht8 ,erstens1 
weil die hellen ,farben der ,blondine   
auf  den ,inhalt des ,menschen1 seinen  
,geist1 der als ,lichtgestalt           
vorgestellt wird1 wenn man an einen     
wirklich edlen und hoheitsvollen        
,charakter und ,helden denkt1 harmonisch
 abgestimmt sind4 ,zweitens1 weil  die  
bei der ,blondine in ,frage kommenden   
,farben wei1 blau und golden an  sich   
schner sind als die ,farben braun und   
schwarz4 ,drittens1 weil blau  und gelb 
annhernd sogenannte ,komplementrfarben  
sind1 die immer  ,wohlgefallen erregen1 
weil sie zusammen passen 7psychologisch3
 sich zu  wei ergnzen74 ,viertens1 weil 
die genannten drei ,farben auerdem noch 
harmonisch zueinander passen4 ,der      
blonde ,typ ist also als solcher        
derjenige grter menschlicher            
,vollkommenheit1 den wir kennen1        

vielleicht1 den es berhaupt geben kann4 
,einige ,stellen aus ,havelock ,ellis   
mgen nun das noch weiter  bekrftigen4   
,auch sie beziehen sich vorwiegend auf  
die ,proklamierung  der ,blondheit als  
des am meisten auffallenden objektiven  
,schnheitskennzeichens4 ,ellis          
schreibt3#ci    ,renier hat das         
,frauenideal der provenalischen         
,troubadoure untersucht3  ,sie vermeiden
 jede ,beschreibung der weiblichen      
,form2 ihre  ,beobachtungen beziehen    
sich zumeist auf die schlanke1 gerade1  
frische  ,erscheinung des ,krpers1 auf  
weie und rosige ,farbe4 ,auch die ,augen
  werden viel gepriesen2 sie sind s1    
liebevoll1 hell1 lchelnd und  heiter4   
,ihre ,farbe wird nie erwhnt4 ,der ,mund
 lacht1 ist karminrot1 und  wenn er bei 
sem ,lcheln die weien ,zhne zeigt1 lockt
 er zur ,wonne  des ,kusses4 ,das       
,gesicht ist klar und frisch1 die ,haut 
wei1 das ,haar  stets blond4 ,vom brigen
 ,krper ist selten die ,rede4    ,ebenso
 sei nach ,rowbothams ,schilderung des  

konventionellen ,ideals der             
,troubadoure die ,dame stets von        
milchweier ,haut weier und frischer  als
 frischgefallener ,schnee1 von einer    
besonderen ,reinheit des ,weien4  ,ihr  
fast immer mit ,blumen geschmcktes ,haar
 ist stets flachsfarben1  seidenweich1  
vom ,glanze feinsten ,goldes schimmernd4
    ,in den ltesten spanischen 767      
,romanzen ist nach ,ellis das ,haar von 
reinem ,golde oder einfach blond 4441   
das ,gesicht wei und rosig1 die  ,hnde  
wei 4444    ,er gibt ferner an1 da      
,alwin ,schultz das ,ideal der deutschen
 ,dichter  des ,,xii4 und ,,xiii4       
,jahrhunderts folgendermaen schildert3  
,sie mu  mittelgro und schlank sein1 ihr
 ,haar blond wie ,gold 444 ,dunkles     
,haar  finde keine ,bewunderung4 ,die   
,augen mten hell1 gewhnlich blau1 die   
,haut solle wei1 bezw4 zart rosig sein4 
,adam de la ,halle aus ,artois schildert
 nach unserm ,gewhrsmann in einem       
,gedicht aus dem ,,xiii4 ,jahrhundert   
seine ,geliebte als goldhaarig1         

schwarzugig4 ,das sind nur einige der in
 der genannten ,quelle  angefhrten      
,schilderungen1 die auf die             
,hervorhebung der ,blondheit und  ihrer 
,attribute als des ,ideals der          
,frauenschnheit ausgehen4    ,ferner    
betonen nach ,ellis die italienischen   
,dichter den ,vorzug des  blonden       
,haares4    ,johanna von ,aragonien1 die
 schnste ,frau des #af4 ,jahrhunderts1  
hatte  nach der ,beschreibung ihres     
,arztes ,niphus1 des ,philosophen am    
ppstlichen ,hofe und ,freundes ,leos    
,x41 langes goldiges ,haar und blaue    
,augen1 rosig-weien ,teint4    ,gabriel 
de ,minuts ,geliebte hatte trotz ihrer  
sdlichen ,heimat blondes  ,haar und     
blaue ,augen4 ,die ,beschreibung stammt 
aus dem ,jahre #aehg4    ,die           
griechischen ,knstler vergoldeten das   
,haar ihrer ,statuen4 ,gtter  und       
,menschen sind bei ,homer oft blond3    
,venus ist es fast immer4    ,ellis fhrt
 dann fort3 ,es ist interessant1 da die 
,musterung der  weiblichen              

,schnheitsideale in vielen verschiedenen
 ,lndern zeigt1 da  sie alle ,merkmale  
enthalten1 welche dem sthetischen       
,gefhle des  modernen ,europers         
entsprechen1 und viele dieser ,ideale   
enthalten kein  ,merkmal1 das mit unserm
 ,geschmacke ganz unvereinbar wre4      
,da die ,schnheit ein ,element der      
,objektivitt enthlt1 ergibt sich  auch  
daraus1 da ,mnner niederer ,rasse       
manchmal europische ,frauen  schner     
finden als die ihres eigenen ,stammes4  
,wahrscheinlich ist unter  den geistig  
und somit auch sthetisch am meisten     
entwickelten  ,individuen niederer      
,rasse diese ,vorliebe fr weie ,frauen  
zumeist zu  finden4    ,nach allem3     
,menschliche ,schnheit1 gemessen am     
,weibe1 weil diese sie  in maximalem    
,betrage besitzt1 ist objektiv4 ,das    
allgemeinste ,merkmal  dieser           
,objektivitt der ,schnheit ist die      
,blondheit mit ihren  ,attributen der   
weien ,haut und blauen ,augen4      c7  
,die ,auserlesenen4    ,nach diesem     

berblick ber die wertvollsten geistigen 
und krperlichen  ,eigenschaften des     
,menschen bleibt es mir noch brig1 im   
,zusammenhang  kurz den ,gesamthabitus  
des fr die ,auslese und ,reinzucht      
tauglichen  ,mannes und ,weibes zu      
schildern4 ,das kann natrlich nur in    
groen  allgemeinen ,umrissen geschehen  
und unter ,leitung folgender            
,gesichtspunkte1 die im ,vorhergehenden 
aufgefunden worden sind3    ,die hchsten
 geistigen ,eigenschaften sind dem      
,manne zugeteilt worden4  ,bei der      
,beurteilung der geistigen ,merkmale    
werde ich daher vom ,manne  ausgehen2   
denn ich kann sie nur bei ihm in        
vollkommenster ,entfaltung  sehen4      
,die hchste krperliche ,eigenschaft     
dagegen1 ,schnheit1 ist dem ,weibe      
zugefallen4 ,hinsichtlich des           
,schnheitsideals werde ich also aus dem 
entsprechenden ,grunde wie oben mich am 
,weibe orientieren4    ,wir werden also 
auch bei der ,auslese der ,tchtigsten   
natrlich vom  ,manne die hchsten        

geistigen ,eigenschaften und von der    
,frau die grte  ,schnheit verlangen4    
,allein1 sowohl in geistiger1 als auch  
in leiblicher ,beziehung gibt es  je    
einen ,faktor1 der an praktischer       
,bedeutung alle andern berragt4 ,auf    
diese beiden ,faktoren werde ich daher  
bei beiden ,geschlechtern den  gleichen 
,wert legen und auerdem ihr             
,vorhandensein als eine der             
,mindestforderungen aussprechen1 die    
erfllt sein mssen1 um einen  ,menschen  
noch als zur ,auslese geeignet          
erscheinen zu lassen4    ,dieser        
geistige ,faktor ist der ,charakter     
7,wille1 ,gesinnung73 er  ist der ,kern 
des ,menschen berhaupt1 seine ,seele4   
,es unterliegt zwar  keinem ,zweifel1 da
 er in vollendetster ,ausprgung beim    
,manne vorkommt2  doch ist der          
,unterschied gegenber dem ,weibe        
bedeutend geringer als  derjenige       
hinsichtlich der brigen ,geistesgaben4  
,es gibt  erfahrungsgem auch ,frauen von
 auerordentlicher ,seelengre4           

,deswegen1 und weil der ,charakter den  
,kern jedes ,menschen bildet1 ist  es   
besser1 ber jenen kleinen ,unterschied  
hinwegzusehen und bei beiden            
,geschlechtern die hchsten              
,anforderungen an den ,charakter zu     
stellen4    ,jener oben genannte        
krperliche ,faktor ist ,gesundheit4 ,sie
 ist die  leibliche ,grundlage aller    
menschlichen ,vervollkommnung4          
,vorzglichkeit des ,charakters und      
,gesundheit sind also unerlliche        
,bedingungen der ,zulassung zur ,auslese
 und ,reinzucht4    ,im brigen werden   
die ,merkmale der ,geistesgre1 die beim 
,manne  gefunden worden sind1 auch als  
,mastab fr das ,weib genommen2 jedoch   
wird bei ihr nicht das ,hchste hierin   
verlangt4 ,ebenso werden die            
,kennzeichen der ,schnheit des ,weibes  
fr den ,mann zugrunde gelegt1 doch  auch
 wieder in untergeordneter ,weise4      
,demnach3 ,bei ,mann und ,weib stehen   
,charakter und ,gesundheit im           
,mittelpunkt2 beim ,mann kommt dann     

zunchst noch sonstige ,geistesgre1  beim
 ,weib ,schnheit in ,betracht4    ,die  
bertragung der ,merkmale des einen      
,geschlechts auf das andere gilt  nach  
allem ,vorausgegangenen sinngem und nur 
bedingt und allgemein1  nicht im        
besondern4    ,das ,idealbild des       
,mannes wre etwa folgendes3 ,schlanke1  
ziemlich  hochgewachsene ,gestalt1 hohe 
,stirn1 schmales ,gesicht1 scharfes     
,profil1  ernster ,gesichtsausdruck4    
,haare blond2 doch tritt das hier etwas 
in den  ,hintergrund4 ,charakterstrke1  
,gte1 ,idealismus1 ,altruismus1         
,wahrheitsliebe1 moralischer ,mut1      
,intelligenz1 ,genialitt1 sthetisches   
,gefhl1 ,gesundheit4    ,zur ,erluterung
 mu ich hier nochmals auf den schon     
genannten ,aufsatz  von ,o4 ,hauser     
verweisen3 ,der physische ,typus des    
,genies des  ,altertums4 ,hauser zeigt  
darin an der ,hand der ,beschreibung    
einer  groen ,anzahl berhmter ,mnner aus
 dem ,altertum1 da die hohe1 schlanke   
,gestalt1 ,blondheit und das scharfe    

,profil mit der groen1 zumeist          
gebogenen ,nase das charakteristische   
,aussehen der ,groen bilden4    ,das    
,idealbild des ,weibes wre etwa dieses3 
,schlanke1 ziemlich hohe  ,gestalt1     
schmales ,gesicht1 gerade und senkrechte
 ,stirn1 deutliches1  aber regelmiges   
,profil1 ,anmut1 ,blondheit oder        
,annherung an sie4 ,gte  und ,reinheit  
des ,charakters1 ,wahrheitsliebe1       
,altruismus1 ,intelligenz1  moralischer 
,mut1 sthetisches ,gefhl1 ,gesundheit4  
,alle ,vervollkommnung findet nicht     
pltzlich1 sondern durch ,entwicklung    
statt4 ,demnach knnen wir zunchst nicht 
die hchsten ,eigenschaften  des ,geistes
 und ,krpers1 also nicht ,genie und grte
 ,schnheit1 als  unerlliche ,attribute  
derjenigen1 die der ,auslese und        
,reinzucht als  ,material dienen sollen1
 verlangen1 sondern mssen mit           
,bescheidenerem  zufrieden sein4 ,wie   
schon erwhnt1 sollen daher ein          
vorzglicher  ,charakter und ,gesundheit 
das ,mindestma des ,notwendigen sein4   

,doch mu  selbstverstndlich krperliche  
,wohlgestalt1 wenn auch nicht           
eigentliche  ,schnheit1 ebenfalls dabei 
sein1 also eine schlanke1 gut gebaute1  
nicht zu kleine ,statur1 sowie ein ,kopf
 und ,gesicht1 welche die im            
,vorstehenden angegebenen ,merkmale der 
,rasse noch deutlich erkennen  lassen4  
d7 ,das ,organ des ,geistes4    ,das    
,organ des ,geistes ist das ,gehirn4    
,von seiner ,beschaffenheit hngen  daher
 offenbar auch die geistigen und        
,charaktereigenschaften ab1 die  bei der
 ,reinzucht der ,vollkommensten         
ausgelesen und gesteigert werden        
sollen4 ,wir mssen daher der            
,betrachtung des ,gehirns noch einen    
besonderen ,abschnitt widmen4    ,ploetz
 kommt zu dem ,schlusse1 da weder die   
,zunahme der  durchschnittlichen        
,lebensdauer1 noch die ,vergleichung von
 ,schdeln der  jetzigen und frheren     
,geschlechter die ,frage entscheiden lt1
 ob wir  uns seit dem ,altertum         
vervollkommnet haben oder nicht4 ,die   

,zunahme der  ,lebensdauer ist eine     
tatschliche4 ,aber sie ist fr die       
,beantwortung  der ,frage nicht         
verwertbar1 weil man nicht entscheiden  
kann1 ob sie aus  gesteigerter          
konstitutioneller ,kraft des ,menschen  
oder aus  ,erleichterung der ueren      
,bedingungen des ,daseins herzuleiten   
ist4    ,nach den vergleichenden        
,messungen zu urteilen1 scheint eine    
,vergrerung des ,gehirns stattgefunden  
zu haben4 ,doch sind die  ,statistiken  
aus verschiedenen ,grnden1 namentlich   
auch wegen des zu  geringen             
,zahlenmaterials1 nicht endgltig        
beweisend4 ,ferner darf man  ,zunahme   
des ,hirngewichts nicht ohne weiteres   
mit ,steigerung der ,gte  gleichsetzen4 
,doch sprechen viele ,tatsachen dafr1 da
 beides in  weitgehendem ,mae           
zusammenfllt4 ,so ist das ,wachstum des 
,gehirns durch  die ,tierreihe hindurch 
bis zum ,menschen die aufflligste       
,erscheinung  der ganzen                
,entwicklungsgeschichte4 ,im hheren     

,alter nehmen beim  ,menschen ,volum und
 ,gewicht des ,gehirns ab und ,hand in  
,hand damit auch  seine geistigen       
,krfte4 ,sehr hervorragende ,mnner haben
 oft besonders  groe ,gehirne gehabt4   
,endlich hat man keinen ,fall auffinden 
knnen1 in  dem ein auergewhnlich        
hochstehender ,mensch ein besonders     
kleines  ,gehirn besessen htte4    ,da  
die geistige ,hhe nicht nur von der     
,masse des ,gehirns1 sondern  auch von  
seiner sonstigen ,beschaffenheit abhngt1
 ist ja ,tatsache4  ,anzahl und ,tiefe  
der ,furchen spielen eine groe ,rolle1  
weil von ihnen  die ,gre der ,oberflche 
des ,grohirns abhngt1 und weil hier der 
,sitz der hchsten geistigen ,fhigkeiten 
ist4    ,die vergleichenden ,messungen  
machen nun1 wie schon erwhnt1 eine      
,zunahme der ,hirngre1 namentlich im    
,stirnteil1 wahrscheinlich4#dj    ,das  
weibliche ,gehirn ist durchschnittlich  
etwas kleiner als das des  ,mannes4     
,browne fand1 da das mnnliche ,gehirn   
#bi1ga ,gramm mehr wiegt  als das       

weibliche4 ,dabei hatte er den ,anteil  
in ,abzug gebracht1 der auf  den        
,unterschied der ,krpergre zu setzen    
ist1 wodurch bewiesen wird1  da der     
,unterschied nicht nur ein relativer1   
sondern ein absoluter  ist4#da ,dieser  
,unterschied tritt nach ,rdinger schon  
whrend des  ,lebens im ,mutterleibe auf4
 ,er sagt3 ,alle drei ,hauptdurchmesser 
des  ,gehirns sind bei neugeborenen     
,knaben grer als bei ,mdchen 444#db     
,auch die ,windungen sind bei weiblichen
 ,gehirnen whrend des ,lebens im        
,mutterleib bedeutend einfacher als bei 
mnnlichen2 der ganze  ,stirnlappen macht
 daher bei ,mdchen den ,eindruck der    
,gltte oder  ,nacktheit4 ,trotz vieler  
individueller ,ausnahmen1 fhrt ,rdinger 
fort1  welchen man sorgfltigere         
,bercksichtigung zuteil werden lassen   
mu1  kann man die ,tatsache1 da ganz    
verschiedene typische ,bildungsgesetze  
fr die ,grohirnwindungen der beiden     
,geschlechter bestehen und schon im     
ftalen ,leben sich geltend machen1 nicht

 bestreiten4#dc    ,sehr bemerkenswert  
sind die ,resultate1 zu denen ,j4 ,ranke
 gelangt4 ,sie  beziehen sich auf die   
altbayerische ,landbevlkerung4 ,nach    
ihnen ist  hier das ,gehirnvolumen bei  
den ,frauen im ,verhltnis zu ihrer      
,krpergre relativ etwas grer als beim   
,manne bezglich der seinigen4  ,jedoch  
kommt es bei ,mnnern hufiger vor1 da die
 ,hirngre den  ,mittelwert berragt1 als 
da sie hinter diesem zurckbleibt4       
,anders bei  den ,frauen3 bei ihnen     
besteht eine ,neigung zum ,zurckbleiben 
hinter dem  ,mittelwert4 ,ranke sagt3   
,das psychische ,organ der ,mnner zeigt 
also  vorwiegend eine das ,mittelma     
bersteigende ,entwicklung1 und die ,zahl
  besonders mchtig entwickelter ,gehirne
 ist relativ viel grer als bei          
,frauen4#dd    ,ranke findet nun einen  
,zusammenhang zwischen diesen           
anatomischen  ,unterschieden und den    
geistigen ,leistungen der beiden        
,geschlechter3  beim weiblichen ,gehirn 
sind sie fr das ,durchschnittsweib etwas

 hher  als diejenigen des mnnlichen     
,gehirns fr den ,durchschnittsmann4#de  
,browne untersuchte das spezifische     
,gewicht der ,marksubstanz des  ,gehirns
 an verschiedenen ,stellen und fand es  
berall bei beiden  ,geschlechtern       
gleich1 nmlich #ajdd4 ,das spezifische  
,gewicht der grauen  ,hirnrinde aber1 in
 welcher man den ,sitz des ,bewutseins  
zu suchen  hat1 betrug bei ,mnnern      
#ajcf-ajcg 7letzteres in den            
,stirnwindungen71  bei ,frauen berall   
nur #ajcd4df    ,plo schliet mit        
folgenden ,stzen3 ,jedenfalls scheinen  
uns die bisher  aufgefundenen           
,differenzen wichtig und                
charakteristisch genug1 um auch  den    
eifrigsten ,verfechter der              
,frauenemanzipation aus dem ,felde      
schlagen  zu knnen1 besonders da1 wie   
,rdinger gezeigt hat1 diese             
,unterschiede  angeborene und nicht erst
 im spteren ,leben erworbene sind4#dg   
,in ,vorstehendem haben wir die         
anatomische ,erklrung fr die            

,erfahrungstatsache1 da die hchsten     
,geistesgaben nur beim ,manne           
vorkommen4 -- -- --    ,da es sich fr   
uns um ,weiterentwicklung des ,menschen 
handelt1 so  mssen wir unsere           
,aufmerksamkeit nunmehr der ,frage      
zuwenden1 wie  dieser ,fortschritt im   
,geistesleben und am ,gehirn statthaben 
knnte4    ,es mu sich um                
,hherentwicklung der ,vernunft als des  
,inbegriffs des  hheren ,geisteslebens  
in allen seinen drei ,sphren handeln4   
7,s4 die  terminologische               
,auseinandersetzung auf ,s4 #bf74       
,anatomisch mu eine  weitere            
,entwicklung der ,grohirnrinde dem      
zugrunde gelegt werden4 ,in  ihr haben  
wir also die anatomischen ,bedingungen  
fr den ,fortschritt der  ,menschheit zu 
hheren und edleren ,formen des ,daseins 
zu suchen4    ,von diesen berlegungen   
ausgehend bin ich zu der berzeugung     
gelangt1  da einige ,bemerkungen1 die   
,schleich#dh ber die mutmaliche         
,weiterentwicklung des ,grohirns gemacht

 hat1 manches ,richtige  enthalten4 ,er 
geht von der ,beobachtung aus1 da das   
,grohirn sowohl fr  das unbewaffnete    
,auge1 als auch unter dem ,mikroskop den
 ,eindruck der  ,unfertigkeit und       
,neuheit hervorruft gegenber den andern 
stammesgeschichtlich viel lteren ,teilen
 des ,zentralnervensystems4 ,auch       
seiner ,beschaffenheit nach ist es viel 
weicher1 breiartiger als  letztere4 ,nun
 sind die ,ttigkeiten der lteren1       
festeren ,abschnitte  automatische1     
unbewute3 sie gehen mit der             
,unfehlbarkeit und ,sicherheit  von     
statten1 die uns im allgemeinen alle    
automatischen ,funktionen  zeigen4 ,ganz
 anders verhlt es sich mit den          
,ttigkeiten des  ,bewutseins1 die an die
 jngsten1 obersten ,teile des ,grohirns 
geknpft  sind3 namentlich in unserm     
,denken und ,erkennen irren wir         
fortwhrend4    ,schleich nimmt nun in   
,anlehnung an den englischen            
,philosophen ,h4  ,spencer an1 da es    
jeweils nur die jngsten1 in der         

,entwicklungsreihe  also am weitesten   
vorgeschobenen ,teile des ,nervensystems
 sind1 deren  ,ttigkeiten mit ,bewutsein
 verknpft sind4 ,nach dieser ,theorie   
waren  diejenigen ,funktionen1 die jetzt
 in uns und den hheren ,tieren  unbewut1
 selbstttig1 geworden sind1 einst auch  
mit ,bewutsein  verbunden3 auch sie     
muten mhsam erlernt werden1 ebenso wie  
wir jetzt  innerhalb der ,sphre der uns 
bewuten ,lebensuerungen lernend1 bend1  
prfend und tastend vorgehen4 ,das       
,riechen1 die ,atmung1 die              
,herzttigkeit1 die ,verdauung usw4 htten
 also nach ,spencers ,ansicht  einst in 
der stammesgeschichtlichen ,kindheit der
 ,organismenreihe unter  der ,leitung   
des ,bewutseins erlernt werden mssen4   
,dieser ,ansicht trete ich nun          
allerdings nur sehr bedingt bei3 im     
allgemeinen stimme ich vielmehr ,james  
zu1 der annimmt1 da die                 
,reflexbewegungen zufllige angeborene   
,idiosynkrasien1 die wegen ihrer        
,ntzlichkeit im ,kampf ums ,dasein      

erhalten blieben1 sind4 ,sie fallen     
unter die ,rubrik meiner primren        
,instinkte4 ,auer diesen mgen in        
geringerem ,grade auch bungsresultate im
 ,laufe langer ,zeiten  automatisch     
geworden sein4 ,sie bilden dann meine   
sekundren  ,instinkte4 ,die ,auslese der
 spontan entstandenen ,reflexhandlungen 
halte  ich jedoch fr das ,wichtigere4   
,schleich glaubt ferner1 da die         
,entwicklung des ,grohirns in dem ,sinne
  fortschreiten wird1 da auch unsere    
hheren geistigen ,ttigkeiten einst      
unbewut und automatisch sein werden1    
ebenso wie es jetzt die niederen  sind1 
die von den lteren ,hirnteilen abhngen4 
,unser ,denken und ,handeln  wrde dann  
mit der ,raschheit und ,sicherheit      
selbstttiger ,vorgnge  stattfinden4     
,freilich darf der ,schlu nicht gemacht 
werden1 da das ,bewutsein  nichts anders
 ist1 als der in der ,entwicklung am    
weitesten  vorgeschobene1 in            
,differenzierung begriffene ,teil des   
nervsen  ,apparates berhaupt 444#di ,wir

 werden vielmehr unten sehen1 da        
,bewutsein etwas ,besonderes ist4       
,abgesehen von diesen ,punkten aber     
scheint mir ,schleichs ,ansicht richtig 
zu sein und mit dem bereinzustimmen1 was
 wir nach dem bisherigen ,gang  der     
,entwicklung erwarten mten4 ,das ist    
folgendes3 #a4 ,die ,entwicklung  wird  
vorwiegend nach der geistigen ,seite    
fortschreiten4 #b4 ,dies mu von  der    
,organisation der ,hirnrinde abhngig    
sein1 in der also eine  ,verbesserung zu
 erwarten ist4 #c4 ,der ,fortschritt mu 
seinen ,ausdruck  finden in der         
,gewinnung grerer ,sicherheit und       
,leichtigkeit im ,denken  und ,handeln  
seitens der ,menschen4    ,bringen wir  
nun diese anatomischen berlegungen mit  
der ,psychologie  in ,einklang1 so      
ergibt sich etwa folgendes3 ,unser      
,bewutsein besteht  aus einem           
ununterbrochenen ,flu von               
,vorstellungen1 ,gefhlen und            
,strebungen1 welch letztere beide den   
,vorstellungen angegliedert sind4  ,da  

jede ,hauptvorstellung stets durch      
,verschmelzungen und ,assoziationen  von
 einem ,kranz anderer ,vorstellungen    
umgeben ist1 der ganze ,komplex  jeweils
 das ,bewutsein ausmacht und dieser     
ganze ,komplex ein  fortwhrend sich     
verndernder ist1 so gleicht unser       
,bewutsein von der  ,wiege bis zum      
,grabe einem ununterbrochenen ,flusse1  
in dem das einmal  ,vorbergestrmte      
niemals zurckkehrt4 ,denn nie ist der   
,komplex als  ,ganzes wieder der        
gleiche1 der er frher einmal war2 der   
ganze  ,komplex aber macht das          
,bewutsein aus4 ,niemals treten einzelne
  ,vorstellungen1 z4 ,b4 bei der        
,erinnerung1 ins ,bewutsein2 sie haben  
immer ihren ,kranz zugeordneter         
,vorstellungen um sich1 und dieser      
wechselt ununterbrochen4#ej             
,vorstellungen bilden die ,unterlage der
 ,erkenntnis3 sie sind also  das        
,material des ,erkenntnisaktes4 ,die    
,auenwelt ist uns ebenso wie  die       
,erinnerung zunchst als ,vorstellung    

gegeben4 ,vorstellungen sind  aber noch 
keine ,erkenntnis4 ,erst durch ihre     
,verarbeitung entsteht  letztere4 ,ein  
,interesse besitzen wir jedoch nur an   
der ,erkenntnis  selbst1 whrend die     
,vorstellungen als solche nichts anders 
bedeuten als  eine ,belstigung unseres  
,bewutseins4    ,bei der ,wahrnehmung   
von ,gegenstnden zeigt sich nun der     
,idealvorgang  der ,gewinnung von       
,erkenntnis3 denn in demselben          
,augenblick1 in dem uns  unsere         
,sinnesorgane die ,empfindungen oder    
,vorstellungen bergeben1  haben wir auch
 schon die ,erkenntnis des ,gegenstands4
 ,die  ,vorstellung der ,auenwelt und   
das ,wahrnehmungsurteil fallen also     
zusammen2 die ,erkenntnis aber liegt in 
letzterem4 ,daher  definiert auch       
,hfler1 dem ich mich anschliee3         
,wahrnehmung   ,wahrnehmungsvorstellung 
,wahrnehmungsurteil4#ea ,auf der        
niedersten  ,stufe der ,denkttigkeit ist
 also der vollkommene ,vorgang bereits  
erreicht3 niemandem bereitet die        

,beurteilung und ,erkenntnis der        
,gegenstnde irgendwelche ,schwierigkeit1
 sobald ihm einmal die  zugehrigen      
,empfindungen1 bezw4 ,vorstellungen     
gegeben sind4 ,zum  ,verstndnis trage   
ich hier nach1 da ich auch diesbezglich 
die  ,terminologie ,hflers annehme1 der 
definiert3 ,empfindungen sind           
,wahrnehmungsvorstellungen von mglichst 
einfachem1 physischem  ,inhalte4#eb     
,deswegen setze ich also auch statt     
,empfindungen  ,vorstellungen4    ,bei  
den hheren ,graden des ,denkens ist aber
 der ,idealvorgang des  ,erkennens noch 
lange nicht erreicht4 ,hierbei stren uns
 vielmehr  folgende zwei ,umstnde3 #a4  
,nicht nur der ,vorstellungskomplex     
befindet  sich in unserm ,bewutsein1 der
 fr die zu gewinnende ,erkenntnis       
wertvoll ist1 sondern auerdem sind uns  
noch eine grere oder  geringere ,menge  
anderer ,vorstellungen bewut1 welche    
jenem assoziiert  sind1 aber mit dem    
,erkenntnisakt nicht zusammenhngen1     
sondern ihn  erschweren4 ,bei           

,neurasthenikern kann das auerordentlich
 hohe ,grade  erreichen und sie zum     
,denken nahezu unfhig machen4 #b4 ,es   
liegt ein  ,widerstand zwischen         
,vorstellung und ,erkenntnis1 der erst  
berwunden  werden mu4 ,beim hheren und  
fortgeschritteneren ,denken folgt die   
,erkenntnis1 das ,urteil1 nicht sofort1 
blitzartig1 automatisch auf das         
,denkmaterial1 die ,vorstellungen1 wie  
es bei der ,wahrnehmung der ,fall  ist4 
,dort bedarf es vielmehr einer gewissen 
,anstrengung4 ,die geniale  ,intuition1 
die ja ebenso automatisch und blitzartig
 erfolgt wie das  ,wahrnehmungsurteil1  
ist nichts anders als dieselbe          
,vollkommenheit auf  der ,stufe der     
hheren ,denkttigkeit4 ,whrend aber bei  
der ,wahrnehmung  ,sicherheit und ,verla
 besteht1 ist dies bei der genialen     
,intuition  nicht der ,fall3 sie kommt  
bisweilen und ein andermal wieder nicht 
und  ist berhaupt nur bei einzelnen     
besonders hoch konstruierten ,gehirnen  
vorhanden4 ,im brigen qult sich der     

,mensch mhsam von ,erkenntnis zu        
,erkenntnis durch4    ,zu allem kommt   
noch die ,qual1 den der ,unlustanteil   
des im ,bewutsein  befindlichen         
,vorstellungskomplexes bedingt3 im      
,anschlu an eine  richtige ,erkenntnis  
steigt ein ganzer ,komplex von durch    
,assoziation  damit zusammenhngenden    
,vorstellungen in unser ,bewutsein auf4 
,ein ,teil  davon ist mit ,lust -- ein  
anderer mit ,unlust betont4 ,durch      
letzteren  entstehen teils ntzliche     
,warnungen2 aber teils bringt er auch   
unntigen ,kummer und unberechtigte      
,sorge4 ,wiederum ist es der            
,neurastheniker1 bei dem das die hchsten
 ,grade erreicht4 ,aber beim  ,gesunden 
ist es mehr oder weniger auch vorhanden4
 ,alle unsere  ,lebenserinnerungen      
bestehen1 wie ,wundt sagt1 aus ,dichtung
 und  ,wahrheit3 ,unsere                
,erinnerungsbilder wandeln sich unter   
dem ,einflu  unserer ,gefhle und unseres
 ,willens in ,phantasiebilder um1 ber   
deren  hnlichkeit mit der erlebten      

,wirklichkeit wir meist uns selbst      
tuschen4#ec -- -- --    ,wir mssen      
zwischen ,bewutsein schlechthin und dem 
,sich-,bewutwerden  eines ,vorgangs     
unterscheiden4 ,das letztere macht das  
dem ,menschen  eigentmliche ,bewutsein  
aus1 wie ich zum ,verstndnis vorweg     
betonen  will4 ,daher will ich zum      
,unterschied das erstere mit dem        
,kunstausdruck ,bewutsein an sich und   
das spezifisch menschliche  ,bewutsein  
mit demjenigen empirisches ,bewutsein   
belegen4    ,empirisches ,bewutsein     
scheint nun nur dort vorzukommen1 wo    
sich ein  ,widerstand geltend macht4    
,wir haben ,bewutsein von einem ,baume1 
den  wir sehen1 aber wir werden uns     
seiner nicht bewut1 solange nicht  etwas
 ,besonderes an ihm unsere              
,aufmerksamkeit erregt1 weil der        
,vorgang glatt und widerstandslos       
verluft4#ed ,beim ,reden oder ,lesen    
des weiteren ist man sich seiner        
,ttigkeit nicht bewut1 bis ein          
,widerstand eintritt oder sonst etwas   

die ,aufmerksamkeit erregt4  ,deswegen  
hat ,james wiederum recht1 wenn er sagt3
 ,alles ,bewutsein  scheint von einer   
gewissen ,langsamkeit des ,prozesses in 
den  ,gehirnzellen abzuhngen4 ,je       
rascher die ,strme sind1 desto weniger  
,gefhl scheinen sie zu erwecken4#ee     
,trotzdem aber entspricht es zweifellos 
dem tatschlichen  psychologischen       
,erfahrungsbestand1 auch bei solchen    
schnell und glatt  verlaufenden         
,vorgngen von ,bewutsein zu reden4      
,daraus folgt nun ein  qualitativer     
,unterschied unserer ,bewutseinszustnde3
 ,das  ,bewutsein1 das wir beim         
flieenden ,vorgang besitzen1 ist        
identisch mit  dem ,bewutsein an sich1  
das eben in unserer ,hirnrinde zum      
,durchbruch  kommt4 ,dasjenige          
,bewutsein dagegen1 das wir dann haben1 
wenn  ,aufmerksamkeit oder sonstiger    
,widerstand im ,spiele ist1 ist         
empirisches  ,bewutsein4 ,trotz seiner  
qualitativen ,verschiedenheit kann es   
natrlich  nur eine ,modifikation des    

ersteren sein4    ,demnach gibt es      
,erkenntnis mit und ohne empirisches    
,bewutsein4  ,ersteres nennen wir       
,aufmerksamkeit4 ,dasselbe wre es zu    
sagen3 ,es  gibt ,erkenntnis mit und    
ohne ,aufmerksamkeit4 ,ersteres ist dann
 der  ,fall1 wenn ein ,widerstand damit 
verbunden ist4 ,dies aber macht         
empirisches ,bewutsein4    ,nach allem3 
,es gibt ein ,bewutsein an sich4 ,wo es 
nicht gehemmt wird1  ist es auch im     
menschlichen ,gehirn sich selber gleich 
7oder hnlich74  ,wo es aber auf seinem  
,weg durch das ,gehirn auf einen        
,widerstand trifft1  da wird es eben    
dadurch verndert und bildet dann das    
empirische  ,bewutsein4 ,demnach ist    
,bewutsein an sich vergleichbar einem   
glatt  dahinflieenden ,strome4 ,im      
,bette dieses ,stromes aber befinden    
sich  ,unebenheiten1 wie sie in einem   
wirklichen ,flusse durch ,felsen und    
,steine dargestellt werden4 ,diese      
,rauhigkeiten bietet die                
,unvollkommenheit der                   

,gehirnkonstruktion dar3 auch an ihnen  
entstehen  daher ,wirbel im ,strome des 
,bewutseins an sich1 wie sie im         
wirklichen  ,wasser an entsprechenden   
,stellen vorkommen4 ,die ,wirbel im     
,bewutseinsstrome heben sich von dem    
glatten ,strome ab und werden als       
,besonderheiten kenntlich4 ,der         
,inbegriff dieser ,besonderheiten1 also 
der  ,rauhigkeiten an ,stellen des      
,widerstands1 ist das empirische        
,bewutsein4  ,wo aber der               
,bewutseinsstrom ohne ,hemmungen durch  
das menschliche  ,gehirn hindurchfliet1 
da erleidet er natrlich keine           
wesentliche  ,vernderung3 in diesem     
,teil ist demnach unser empirisches oder
  menschliches ,bewutsein nicht         
verschieden von dem ,bewutsein an sich1 
sondern bildet nur einen ,ausschnitt aus
 ihm4 ,wo aber ,wirbel entstehen1  da   
werden wir uns des ,bewutseins an sich  
bewut4 ,hier also ist  unser empirisches
 ,bewutsein verschieden von dem         
,bewutsein an sich3  denn in diesem als 

solchem sind ,hemmungen unbekannt4      
,das ergibt die unverflschte            
,psychologie der unmittelbaren          
,erfahrung6 -- -- --    ,bei der        
,wahrnehmung von ,gegenstnden treten die
 ,lust- und ,unlustgefhle  auch in das  
,bewutsein ein4    ,letztere entsprechen
 gefhrlichen oder unangenehmen ,stellen 
in der  ,auenwelt1 denen wir daher zu   
entgehen suchen4 ,es stehe z4 ,b4 ein   
schn  blhender ,baum am ,rande eines    
,abgrundes3 was wird bei der            
,wahrnehmung  stattfinden8 ,der ,baum   
wird uns mit einem ,lustgefhl erfllen1  
von dem  ,abgrund aber werden wir uns   
fernzuhalten trachten4 ,hier begegnet   
uns  der ,wille in seiner primitiven und
 ursprnglichen ,form1 nmlich als        
,bewegung4 ,in der ,tat ist ,bewegung   
berhaupt das ,wesen des  ,wollens4 ,denn
 bei ,phantasievorstellungen 7im        
,gegensatz zu                           
,wahrnehmungsvorstellungen7 ist es      
analog3 wir nehmen die lustbetonten     
,vorstellungen dankbar an und wnschen1  

von den unlustbetonten  loszukommen4 ,in
 beiden ,fllen1 dem der ueren           
,wahrnehmung und dem des                
,phantasiebildes1 hat der ,wille die    
,merkmale der ,bewegung an sich1  nmlich
 ,richtung4 ,allein1 innerhalb des      
,umkreises der  ,phantasiettigkeit      
gelingt die ,tat1 d4 h4 die ,ausfhrung  
der ,bewegung  oder die ,einschlagung   
der ,richtung1 nicht so leicht als bei  
der  wirklichen ,bewegung im ueren      
,raume1 die1 wie wir sahen1 die         
ursprngliche ,willensuerung ist3 mit    
unfehlbarer ,sicherheit und ohne        
merkbare ,anstrengung vermgen wir1 von  
dem ,abgrund zurckzugehen1  sobald wir  
es wollen4 ,jedoch knnen wir nicht mit  
auch nur annhernd  hnlicher ,sicherheit 
eine unangenehme ,vorstellung           
unterdrcken1 uns im  ,geiste von ihr    
hinwegbewegen4    ,wenn wir aber die    
uere ,bewegung1 den ,willen auf         
primitiver ,stufe1  vollstndig          
beherrschen1 so ist nicht einzusehen1   
warum das auf hheren  ,stufen nicht auch

 der ,fall sein sollte3 die hhere       
,willenssphre ist  eben nur noch zu     
unvollstndig in unserm ,zentralorgan    
ausgebildet4 ,wir  sollten demnach beim 
,erkenntnisakte im ,gebiet der          
,phantasie annehmen  und behalten knnen3
 #a4 die der ,erkenntnis unmittelbar    
zugrunde  liegenden ,vorstellungen1 und 
#b4 die begleitenden ,lustvorstellungen2
  dagegen sollten wir die               
,unlustvorstellungen1 nachdem sie uns   
einmal  bewut geworden sind und zur     
,warnung gedient haben1 verlassen knnen4
  ,der ,zusammenhang mit dem ,beispiele 
vom ,baume bei der ueren  ,wahrnehmung  
ist ja klar3 das unter #a ,angefhrte    
entspricht den  ,empfindungen des       
,baumes1 das unter #b ,genannte         
denjenigen der schnen  ,blte und das    
zuletzt ,gesagte dem ,abgrund4 -- -- -- 
,die ,aufmerksamkeit ist mit einem      
,mischgefhl aus ,lust und ,unlust       
verbunden3 insofern1 als sie uns ntzt1  
und als alle ,steigerung der  ,erfahrung
 von ihr abhngt1 ist sie entschieden    

lustbetont2 insofern  aber1 als sie     
einen ,widerstand im glatten            
,bewutseinsstrome bedeutet1  ist sie    
unlustbetont1 wie solche ,stellen es    
immer sind4 ,dieses  ,mischgefhl kann   
man bei einiger bung in der             
,selbstbeobachtung  deutlich wahrnehmen4
 ,wir knnen die ,aufmerksamkeit der     
,stelle des  ,bewutseins gleichsetzen1  
an der die ,vorstellungen mit der       
,heftigkeit  von ,geschossen einschlagen
 und das ,wasser 7im ,beispiele des     
,stromes7  aufspritzen machen4    ,ich  
fasse zusammen3 ,in jedem ,erkenntnisakt
 gibt es folgende angenehme  ,faktoren1 
die wir daher beizubehalten wnschen3 #a4
 den glatten ,flu der  ,erkenntnis1 #b4 
die begleitenden ,lustanteile1 #c4 die  
ntzliche  ,aufmerksamkeit1 und folgende 
unangenehme1 die wir daher aus dem      
,bewutsein lieber ausschalten mchten3   
#a4 die ,hemmungen der ,erkenntnis1  das
 zeitliche ,auseinanderfallen von       
,vorstellungskomplex und zugehrigem     
,urteil1 #b4 die ,unlustanteile1 die    

,unfhigkeit1 den ,willen nach ,belieben 
von gewissen ,vorstellungen loszureien4 
,daraus folgen nachstehende ,forderungen
 fr die ,vervollkommnung unseres        
,bewutseins3 ,der ntzliche und angenehme
 ,anteil sollte ihm als sicherer        
,besitz gegeben1 der unntze und         
unlustbetonte ausgeschaltet werden4     
,beseitigung der ,widerstnde wrde beiden
 ,forderungen entsprechen2 nur  der     
,widerstand1 den die ntzliche           
,aufmerksamkeit bildet1 mu auf  allen   
,stufen der ,entwicklung beibehalten    
werden1 weil er fr ihren  ,fortschritt  
ntig ist4 ,denken wir uns das ,ende der 
,entwicklung  erreicht1 so wrde natrlich
 auch dieser ,teil der ,aufmerksamkeit1 
als  der letzte ,widerstand im          
,bewutsein1 wegfallen3 das ,bewutsein   
eines  vollkommenen ,wesens wre         
identisch mit dem ,bewutsein an sich4   
,die ,erfllung jener beiden             
,forderungen1 bezw4 die ,ausschaltung   
der  ,widerstnde 7mit ,ausnahme der     
ntzlichen ,aufmerksamkeit71 wrde uns    

die ,vorzge des automatischen ,denkens  
ohne dessen ,nachteil sichern6  ,als    
,nachteil wre zu denken die ,festlegung 
der ,erkenntnisfhigkeit auf  einer      
gewissen ,entwicklungsstufe oder fr eine
 bestimmte ,umgebung4 ,das  darf aber   
nicht geschehen3 denn1 wie ,james sagt1 
ist es das ,fehlen von  festen          
,reaktionen in ,gestalt von ,instinkten1
 das die berlegenheit des  ,menschen ber
 das ,tier1 ebenso wie diejenige des    
,mannes ber das ,weib  ausmacht4#ef     
,doch sind natrlich gewisse instinktive 
,reaktionen  mglich1 die                
allgemeingltigen ,werten entsprechen1 z4
 ,b4 denen der  ,nchstenliebe und des   
,mitleidens1 und die daher sehr wohl    
fest  werden drfen und werden4 ,wir     
knnen also definieren3 ,ein vollkommenes
  ,vernunftwesen wrde teils durch die   
,feinheit seiner ,hirnrinde1 teils      
durch ,fixierung allgemeingltiger       
,willensantriebe und ,gefhlsregungen    
die ,reaktionen auf die ,werte des      
,wahren1 ,guten und ,schnen als         

,instinkte besitzen4 ,ersteres wrde     
wiederum den freien1 letzteres den      
festen ,instinkten entsprechen4    ,doch
 diese ,art annhernder ,automatie1 die  
ich dargestellt habe1 wre  nur in einem 
sehr bildungsfhigen und feinen ,gehirn  
denkbar3 denn nur  ein solches knnte so 
widerstandslos auf die ,vorstellungen   
und  ,willensantriebe reagieren1 als es 
im ,vorstehenden verlangt wurde3 nur    
durch ein so fein reagierendes ,gehirn  
knnte das ,bewutsein an sich so  glatt  
hindurchflieen1 wie es ein ,strom durch 
ein weiches1 felsenloses  ,bett tut4 -- 
-- --    ,in weitgehendem ,mae zeigt es 
sich nun bei nherem ,zusehen1 da die    
,widerstnde durch ,furcht und ,besorgnis
 hervorgerufen werden1 die ein          
,ausdruck der ,selbstsucht sind3        
,selbstverleugnung ist daher eins der   
wertvollsten ,mittel zur ,ausschaltung  
der ,widerstnde4 ,unlustgefhle und  die 
,beschftigung mit den eigenen           
,vorstellungen zerstieben vor der       
,hinwendung des ,wollens auf das        

,absolute und ,allgemeine wie ,spreu vor
  dem ,winde4 ,so entsteht auch eine    
,art ,passivitt des ,bewutseins1 die    
das ,denken und ,erkennen sehr          
erleichtert4 ,demnach besitzen wir in   
rckhaltloser ,selbstverleugnung eine    
mchtige ,handhabe zur ,ausschaltung  der
 das empirische ,bewutsein ausmachenden 
,wirbel im ,strome des  ,bewutseins an  
sich4 ,mu aber die ,selbstverleugnung1  
um wirksam zu  sein1 rckhaltlos sein1 so
 darf sie dennoch nicht grenzenlos sein3
  die ,persnlichkeit soll bewahrt und   
erhht werden1 das empirische  ,bewutsein
 als ntzlicher ,teil der ,aufmerksamkeit
 erhalten bleiben2  denn der ,mensch mu 
,erfahrung sammeln1 wozu die            
,aufmerksamkeit dient4    ,somit stehen 
die ,resultate unserer psychologischen  
berlegung der  ,hauptsache nach im      
,einklang mit denjenigen1 zu denen      
,schleich auf ,grund  seiner            
anatomischen und                        
entwicklungstheoretischen ,betrachtung  
gelangt  war3 nmlich1 da es auf         

,hherentwicklung der ,hirnrinde und des 
von ihr  abhngigen ,geisteslebens geht1 
und da sie zur ,automatie des ,denkens1 
,wollens und ,fhlens fhren wird --      
wenigstens in hohem ,grade4 -- -- --    
,die ,menschen fhlen das empirische     
,bewutsein als etwas ,qualvolles4 ,die  
,ursache fr diese merkwrdige ,tatsache  
erhellt aus ,vorstehendem3 es ist  ja   
der ,inbegriff der ,widerstnde im       
,gehirn4 ,da es ,tatsache ist1 geht     
daraus hervor1 da die ,menschen aller   
,zeiten mit seltener ,einmtigkeit  die  
verschiedensten ,mittel zu seiner       
,unterdrckung angewendet haben3  der    
indische ,jogi hypnotisiert sich selbst1
 der ,buddhist bt sich in  den hchsten  
,graden der ,willensverneinung1 alle    
,vlker bentzen  berauschende ,mittel    
irgendwelcher ,art4 -- -- --    ,nach   
,eimers ,gesetz der mnnlichen           
,prponderanz treten bei ,tieren  die    
neuen ,merkmale zuerst bei lteren       
,mnnchen auf4 ,da ,genialitt den        
fortgeschrittensten ,zustand des        

,menschen bedeutet und sie rein auf den 
,mann beschrnkt ist1 so findet dieses   
,prinzip1 wie man von vornherein        
erwarten mte1 beim ,menschen eine       
glnzende ,besttigung4#eg    ,nach       
,vorstehendem mu jene in ,zusammenhang  
gebracht werden mit der  ,entfaltung des
 ,gehirns in der ,richtung nach         
,ermglichung einer mehr  automatischen  
,seelenttigkeit4    ,fr den ,fortschritt
 des ,menschen zu hherer                
,organisationsstufe kme  dann sehr viel 
darauf an1 da die bedeutendsten ,mnner  
eine mglichst  groe ,anzahl von ,kindern
 erzeugten4    ,wie stimmt unsere       
gegenwrtige ,ordnung der ,dinge mit der 
,erfllung  dieser ,forderung berein8 -- 
-- --    ,ein berblick ber diese ganze  
psychologische ,auseinandersetzung sei  
noch zum ,schlusse hinzugefgt3    ,i4   
,unser ,bewutsein hat ,mngel2 es sind   
das folgende3    #a4 ,die ,langsamkeit  
des ,denkens4    #b4 ,die ,unfhigkeit1  
den ,willen nach ,belieben von          
,vorstellungen  loszureien3    a7 ,von  

den ,gedanken und ,vorstellungen        
berhaupt1 die einem zur ,zeit           
unerwnscht sind4    b7 ,von den         
eigentlichen ,unlustgefhlen4    c7 ,von 
unntigem ,achten auf sich selbst4    d7 
,von ,vorstellungen1 denen berhaupt kein
 quivalent in der  ,wirklichkeit        
entspricht 7die z4 ,b4 unbegrndete      
,sorgen ausmachen74    ,,ii4 ,diese     
,mngel sind gleichbedeutend mit         
,hemmungen oder ,widerstnden  im        
,bewutseinsstrome4    ,,iii4 ,diese     
,widerstnde erzeugen das empirische     
7spezifisch  menschlich-tierische7      
,bewutsein4    ,,iv4 ,aber ,bewutsein   
besitzen wir auch dann1 wenn die        
,hemmungen fehlen4  ,daher unterscheide 
ich dieses letztere als ,bewutsein an   
sich von jenem  empirischen ,bewutsein4 
,dieses ist ein ,spezialfall des        
,bewutseins an  sich1 eine ,modifikation
 von ihm4    ,v4 ,den idealen           
,erkenntnisvorgang besitzen wir in der  
ueren  ,wahrnehmung3 denn hierbei folgt 
die ,erkenntnis 7das ,urteil7 sofort auf

  die ,vorstellungen4 ,ebenso besitzen  
wir im ,verein damit den idealen        
,willensvorgang in der ,bewegung im     
,raume3 denn wir knnen ihn mit          
unfehlbarer ,sicherheit und scheinbar   
mhelos ausfhren4 ,bei dieser ,art  von  
,erkenntnis und ,willenshandlung fehlen 
,widerstnde4    ,,vi4 ,dieses ,ideal    
sollte daher auch im hheren ,denken     
erreicht werden4    ,,vii4 ,der ,weg    
dazu besteht einmal in dem ,fortschritt 
der ,organisation  der ,hirnrinde4 ,das 
andere ,mal knnen wir uns durch         
,selbstverleugnung  einigermaen dem     
,ziele nhern4 ,denn durch sie wird in   
hohem ,grade der  ,wille von den        
unerwnschten ,vorstellungen 7s4 ,i1 #b7 
losgerissen4    ,,viii4 ,im brigen ist  
,auslese das ,mittel zur ,erreichung des
 ,zieles  seitens der ,menschheit4      
,,ix4 ,genialitt und ,altruismus sind   
die ,merkmale1 die offenbar in          
,zusammenhang stehen mit der ,erreichung
 dessen1 was unsere  psychologische     
,analyse als erwnscht aufgezeigt hat4   

,x4 ,es lt sich annhernde ,automatie der
 ,bewutseinsvorgnge denken  ohne        
,aufgebung der ,fhigkeit zur            
,bearbeitung neuer ,erfahrungsdata und  
neuer ,probleme4    ,,xi4 ,niemals wird 
es sich handeln um ,unbewutsein         
berhaupt3 denn  ,bewutsein ist an sich  
etwas ,besonderes4 ,dagegen wird        
7wahrscheinlich7  das empirische        
,bewutsein immer mehr eingeschrnkt      
werden1 in dem ,mae  nmlich1 als die    
,widerstnde im ,gehirn mit seiner       
steigenden  ,organisation abnehmen4     
,,xii4 ,die ,menschen fhlen das         
empirische ,bewutsein als etwas         
,qualvolles und streben mit seltener    
,einmtigkeit nach seiner  ,unterdrckung4
    ,,xiii4 ,der hhere ,mensch wird die 
,werte als ,instinkte besitzen --       
annhernd4    ,,xiv4 ,die                
,weiterentwicklung des ,geisteslebens   
wird in der ,richtung  stattfinden1 da  
,selbstttigkeit auch in seinen          
fortgeschritteneren  ,stufen ,platz     
greift1 wie es jetzt bei der            

,wahrnehmung der ,fall ist4 ,die        
,vorstellungen werden nicht mehr        
getrennt von und neben den              
,erkenntnissen im ,bewutsein bemerkbar  
sein4      #b4 ,die ,erblichkeit4       
,zunchst sei auf das frher 7,s4 #ac7 ber
 die ,erblichkeit ,gesagte  hingewiesen4
 ,auch geistige ,eigenschaften sind wie 
andere angeborene  ,merkmale erblich1 da
 ihre ,eigenart beim ,menschen von der  
,beschaffenheit  seines ,gehirns abhngt1
 und diese mit auf die ,welt gebracht   
wird4 ,das  stimmt auch mit der         
,erfahrung berein3 nur das ,genie       
scheint eine  ,ausnahme zu machen4 ,doch
 sind uns die einzelnen ,faktoren1 die  
bei der  ,beurteilung der ,frage der    
,erblichkeit des ,genies bercksichtigt  
werden  mssen1 nicht gengend bekannt4   
,das ,genie ist die hchste ,spitze      
menschlicher ,entwicklung und ruht als  
solche auch auf der subtilsten          
anatomischen ,unterlage im ,krper4 ,die 
geringste ,inkongruenz in der den       
,samen aufnehmenden ,eizelle wird eine  

,ablenkung herbeifhren knnen4  ,auch    
kommt es gar nicht auf die ,vererbung   
derselben genialen ,fhigkeit1  wie sie  
der ,vater hat1 an1 sondern nur auf     
diejenige seiner geistigen  ,hhe im     
allgemeinen4 ,ferner hat die ,menschheit
 bisher nicht die  geringste ,rcksicht  
auf eine in geistiger ,hinsicht passende
 ,gattenwahl  genommen4 ,die            
herrschenden ,anschauungen haben auch   
die ,hervorbringung  mglichst           
zahlreicher spontaner ,variationen durch
 den genialen ,vater1  wie es dem ,manne
 ja die ,natur ermglicht hat1 und wozu  
ihn sein  polygamer ,instinkt mit ,macht
 antreibt1 verhindert4 ,endlich wissen  
wir  nicht1 ob jene ,redensart wahr ist1
 die behauptet1 da das ,genie sich      
immer ,bahn breche3 vielleicht gehen    
viele ,genien -- wenn auch nicht  die   
allergrten -- unter1 ohne ,gelegenheit  
gefunden zu haben1 sich als  solche zu  
offenbaren4    ,wie ,forel angibt1 hat  
brigens ,alphonse de ,candolle in seiner
  ,histoire de la science et des savants

 den unzweideutigen  ,beweis geliefert1 
da die ,nachkommenschaft bedeutender und
  tchtiger ,menschen eine unverhltnismig
 grere ,zahl wiederum  hervorragender   
und tchtiger ,menschen aufweist als     
diejenige der  unbedeutenden1 444#eh -- 
-- --    ,die ,erblichkeit der ,merkmale
 ist natrlich eine unerlliche ,bedingung
  fr die ,bildung von ,dauerformen4 ,da 
,milieumerkmale nur in geringem  ,grade 
erblich sind1 so kommt es fr die        
,verbesserung der ,rasse weitaus  am    
meisten auf die angeborenen             
,eigenschaften an4      #c4 ,gengende   
,fruchtbarkeit4    ,je grer die         
,fruchtbarkeit ist1 desto mehr          
verschiedene spontane  ,variationen     
werden entstehen4 ,je mehr aber dies    
letztere der ,fall ist1  desto grer wird
 wiederum die ,aussicht fr das          
,vorhandensein von  wertvollen unter    
ihnen sein4 ,so hat denn auch           
wahrscheinlich fr die  ,bildung der     
,menschenrassen und verschiedenen       
,tierformen ein starker                 

,geburtenberschu in der ,vergangenheit  
eine bedeutsame ,rolle gespielt4    ,bei
 dem hier zur ,hervorbringung einer     
hheren ,menschenform vorgelegten  ,plane
 knnte jedoch die ,forderung von        
berschssiger ,fruchtbarkeit  weitgehende
 ,einschrnkung erfahren1 weil die       
planvoll1 dauernd und  bewut            
durchgefhrte ,gattenwahl allein schon   
die ,entstehung  hochwertiger ,varianten
 gewhrleistet4 ,dennoch darf man in der 
,herabsetzung der ,geburtenziffer       
selbstredend nicht zu weit gehen3 ein   
nicht allzu kleiner ,geburtenberschu    
bleibt immerhin wnschenswert4  ,denn das
 ist ja gerade ein ,unglck fr die       
,kulturvlker1 da die  hheren ,klassen so
 wenig ,kinder haben im ,vergleich zu   
den unteren4  ,auerdem findet ein       
fortwhrendes ,abstrmen der besten       
,elemente1  namentlich vom ,lande1 nach 
den hheren sozialen ,schichten statt1 in
  denen sie1 bezw4 ihre ,nachkommen1    
bald die ,gewohnheiten der neuen        
,umgebung annehmen4 ,darin liegt denn in

 der ,tat ein unleugbarer  degenerativer
 ,einflu3 es ist eine ,art ,aufsaugung  
und ,ausscheidung des  besten           
,materials4 ,auch hierin mte die neue   
,lebensordnung also  grndlichen ,wandel 
schaffen4 ,doch wrde sie dann mit der   
,malthus'schen  ,lehre1 selbst bei      
,annahme der vollen ,gltigkeit          
derselben1 nicht in  ,konflikt geraten3 
denn es sollen sich nur die tchtigsten  
,individuen  strker fortpflanzen und die
 minderwertigsten mehr oder weniger     
davon  abgehalten werden4 brigens wird  
jene ,lehre ja neuerdings auch stark    
angefochten4 ,auch liegt keineswegs im  
,gesagten eine bermige  ,inanspruchnahme
 der ,frau4      #d4 ,auslese und       
,reinzucht4      a7 ,mittel1 durch      
welche die ,auserlesenen einander als   
solche erkennen  knnen4    ,soll der    
,plan1 durch ,auslese der               
,vollkommensten und ,reinzucht zwischen 
ihnen eine hhere ,form des ,menschen    
hervorzubringen1 praktisch  ausfhrbar   
sein1 so mssen die geeigneten ,partner  

einander als solche  erkennen knnen4    
,ich deute daher einige ,mittel an1 die 
dazu dienlich  sein drften1 jedoch ohne 
,anspruch auf ,vollstndigkeit4    #a4   
,anlegung von ,stammbumen der geistigen 
,aristokratie seitens der  ,gemeinden1  
in welche die ,partner ,einblick zu     
ihrer ,vergewisserung ber  ihre         
gegenseitigen erblichen ,eigenschaften  
nehmen knnten4 ,natrlich  mten diese    
,stammbume zugleich auch ber den        
krperlichen ,zustand der  ,vorfahren    
,aufschlu geben4    #b4 ,beobachtungen  
der ,leistungen und des ,vorlebens des  
,partners4 ,daraus  sind gewisse        
,schlsse auf seine geistigen            
,eigenschaften mglich4    #c4 ,einprgung
 der ,merkmale der ,geistesgre1 wie sie 
in der  betreffenden ,tafel niedergelegt
 sind4    #d4 ,einprgung der krperlichen
 ,eigenschaften1 wie ich sie unter      
,,iii1 #a1  b und c angegeben habe4     
#e4 ,ausbildung der ,fhigkeit1 den      
,charakter zu beurteilen4 ,jeder ,mensch
  besitzt sie mehr oder weniger von     

,natur4 ,das ,interesse an unserem      
,plane  wrde selbstttig diese ,fhigkeit 
rasch bedeutend steigern2  ,beschftigung
 mit ,anthropologie und ,psychologie1   
auch mit der  ,geschichte1 wrde das noch
 untersttzen4    #f4 ,der ,instinkt fr  
den geeigneten ,gatten4 ,dieser bildet  
weitaus  das wichtigste ,mittel zur     
,erkennung des passenden ,partners4     
,zunchst  mu ich auf das in der ,tafel  
der ,kennzeichen der ,geistesgre ber den
  ,instinkt im allgemeinen ,gesagte     
verweisen 7,s4 #ca74 ,diesem sei noch   
folgendes ,nhere hinzugefgt3 ,jeder     
einigermaen gut organisierte  ,mensch   
hat ein ,bewutsein von einem bestimmten 
,typus des andern  ,geschlechts1 der zu 
ihm am besten pat1 und zu dem er sich   
daher  geschlechtlich hingezogen fhlt4  
,selbstredend wird dieser ,typus durch  
eine ,mehrheit von ,individuen          
dargestellt4 ,trifft ein ,mensch ein    
solches  an1 so besteht die ,gefahr1 da 
er sich in es verliebt4 ,diese ,art von 
,liebe ist identisch mit der in den     

,romanen geschilderten4 ,sie ist das1   
was die ,menschen im landlufigen ,sinne 
des ,wortes ,liebe oder  ,verliebtheit  
nennen1 und was sie fr etwas besonders  
,heiliges und  ,ideales halten4 ,darin  
irren sie aber3 jene ,liebe beruht auf  
einer  ,wahnidee1 was beweisbar ist3 sie
 erlaubt nmlich nur1 das eine           
,individuum als geeigneten ,gatten      
anzuerkennen2 es ist aber klar1 da      
andere ,vertreter desselben ,typs ebenso
 geeignet wren4 ,es ist diese           
romanhafte ,liebe also eine zur ,gattung
 der ,paranoia gehrige ,wahnidee  oder  
,psychose4    ,dagegen ist ,zuneigung zu
 dem ganzen betreffenden ,typus als     
solchem  berechtigt4 ,ebenso ist eine   
mehr geistige ,liebe berechtigt1 die    
zwar  auf dem ,unterschied von ,mann und
 ,weib beruht1 auf der gegenseitigen    
,ergnzung1 nicht aber auf dem           
,geschlechtstrieb1 oder doch nur in sehr
  lockerem ,zusammenhang mit ihm steht4 
,je bessere ,rasse nun ein ,mensch      
besitzt1 desto deutlicher ist sein      

,instinkt fr den geeigneten ,gatten     
ausgebildet4#ei    ,nach allem3 ,der    
,gatteninstinkt ist nicht identisch mit 
,liebe1  sondern leitet den ,menschen in
 objektiver unbewuter ,erkenntnis zu den
  fr ihn tauglichsten ,partnern4 ,die   
,liebe dagegen maregelt oft diesen      
,instinkt und lenkt ihn ab3 ein ,mensch 
fngt an irgend einer1 oft genug         
nebenschlichen oder minderwertigen      
,eigenschaft eines ,individuums vom     
andern ,geschlecht ,feuer4 ,es erregt   
zum ,beispiel irgend ein geistiger  oder
 krperlicher ,zug an jemandem die       
fetischistische oder  masochistische    
,anlage des andern3 rasende ,liebe kann 
die ,folge sein1  die doch dann ganz    
gewi mit der ,erkenntnis eines          
geeigneten ,gatten  nichts gemein zu    
haben braucht4 ,solch ein ,verliebter   
steht unter dem  ,banne von ,auto- oder 
,fremdsuggestion1 welch letztere als    
eben von dem  ,gegenstand der ,liebe    
ausgehend zu betrachten ist4 ,daraus    
erklren sich  denn auch die merkwrdigen 

,verirrungen des ,gatteninstinkts4 ,sie 
kommen  ja nicht selten auch bei ,frauen
 vor1 die doch sonst einen besonders    
feinen und sicheren ,gatteninstinkt     
besitzen2 gerade sie sind aber auch     
suggestibler1 was die ,verirrung leicht 
verstndlich macht4    ,normalerweise    
aber haben die ,frauen einen prchtigen  
,instinkt fr den  geeigneten ,gatten3   
sie merken die hervorragendsten ,mnner  
sofort unter  der ,masse heraus und     
sehnen sich innerlich nach der          
,vereinigung mit  ihnen4                
,hochorganisierte ,mnner haben auch     
einen recht guten ,gatteninstinkt1  sind
 aber dennoch weniger whlerisch als     
,frauen4    ,dieser eigentmliche        
,unterschied in der ,strenge der        
,gattenwahl zwischen  ,mnnern und       
,frauen findet seine ,erklrung in der   
natrlichen  ,verschiedenheit in der     
,beschaffenheit beider und ihrer        
,aufgaben fr die  ,fortpflanzung4 ,mnner
 knnten leicht eine groe ,anzahl von    
,kindern  erzeugen und haben nach dem   

,akte der ,zeugung keinen ,anteil mehr  
an der  ,entstehung des ,kindes4        
,migriffe in der ,gattenwahl knnten sie 
daher1  was ihre physische ,fhigkeit    
anlangt1 leicht wieder ausgleichen4     
,frauen  dagegen gestattet die ,natur   
hinsichtlich der ,zahl nur eine         
verhltnismig geringe ,anteilnahme an der
 ,hervorbringung der  ,nachkommenschaft4
 ,ihre ,hauptaufgabe besteht jedoch in  
der ,entwicklung  des keimenden ,lebens4
 ,sie haben daher ein groes ,interesse  
daran1  mglichst tchtige ,vter fr ihre  
,kinder auszulesen4 -- -- --    ,die    
,mglichkeit1 da die geeigneten ,gatten  
einander erkennen knnen1  darf also     
nicht in ,abrede gestellt werden4 ,der  
,mensch mu nur die1 ihm  dazu           
verliehenen ,mittel mit ernstem ,willen 
anwenden4 ,freilich werden  ,irrtmer    
vorkommen4 ,das ist aber auf allen      
empirischen ,gebieten der  ,fall und    
bedingt noch keine ,undurchfhrbarkeit   
ihrer ,aufgaben4 ,wenn in  einer        
gewissen ,zahl von ,fllen das ,rechte   

getroffen wird1 so gelingt  der         
,fortschritt1 wie die allgemeine        
,erfahrung lehrt4 ,auch hinsichtlich    
unseres ,planes wird es daher nicht     
anders sein4      b7 ,die formale ,seite
 der ,auslese4    ,die logischen        
,konsequenzen aus allem ,vorstehenden   
wrden nun die  ,forderung ergeben1 da   
die wenigen hervorragendsten ,mnner mit 
mglichst vielen verschiedenen ,frauen   
mglichst viele ,kinder zeugen  sollten4 
,die praktische ,durchfhrung dieses     
,postulats brauchte nicht zu  der beide 
,geschlechter entwrdigenden ,polygamie  
zu fhren4 ,auerdem  wrde diese gar nicht
 einmal in idealer ,weise den rein      
theoretischen  ,schlufolgerungen aus    
unsern berlegungen gerecht werden4      
,vielmehr  wrde dies nur durch          
,promiskuitt geschehen4 ,die            
,durchfhrung der  ,promiskuitt wre nicht
 etwa ein ,rckfall auf niedere ,stufen  
der  ,entwicklung2 denn1 wie neuere     
,forschungen zu ergeben scheinen1       
besteht  sie nirgends als der anerkannte

 ,zustand der formalen ,regelung der    
,fortpflanzung und des                  
,geschlechtsverkehrs beim primitiven    
,menschen4  ,vielmehr schliet sich      
dieser an seine nchsten ,verwandten in  
der  ,tierreihe1 die menschenhnlichen   
,affen1 an und lebt wie sie in ,ehe4 ,es
  lt sich daher viel eher vermuten1 da  
,promiskuitt einem ganz weit            
fortgeschrittenen ,zustand der          
,menschheit entspricht4 ,in der ,tat lt 
sich leicht der ,gedankengang           
durchfhren1 da die ,verwirklichung der  
hchsten sittlichen ,idee1 die es        
berhaupt in der ,philosophie gibt1      
nmlich derjenigen der ,humanitt1 d4 h4  
der ,einheit und ,verbrderung  aller    
,menschen 7nach ,erreichung einer uerst 
hohen ,organisationsstufe7  einzig und  
allein die ,promiskuitt noch zur        
,regelung der  geschlechtlichen         
,beziehungen zult4    ,dennoch liegt es 
mir vollstndig fern1 derartige          
,forderungen jetzt  schon aufzustellen3 
denn1 mag dem ,gesagten sein1 wie es    

will1 so viel  mu jeder ,praktiker auf  
den ersten ,blick sehen3 heute ist die  
,menschheit dafr nicht reif4 ,die       
,einehe birgt in sich zahlreiche        
,faktoren von uerstem ,wert fr die      
geistige1 sittliche und krperliche      
,integritt und fr den ,fortschritt der  
,rasse1 auf die im einzelnen            
einzugehen1 zu weit fhren wrde4 ,ich    
erinnere nur an das ,vorhandensein  der 
,geschlechtskrankheiten1 den ,wert der  
geistigen ,gemeinschaft  zwischen einem 
,mann und einer ,frau1 denjenigen der   
,erziehung durch  hochwertige ,eltern fr
 die ,kinder1 den notwendigen ,schutz1  
den ,ehe und  ,familie sowohl dem       
,manne1 als auch dem ,weibe gewhren usw4
    ,demnach mu die ,einehe als         
,grundlage der ,gesellschaft 7jedenfalls
  vorerst noch auf absehbare ,zeit7     
aufrecht erhalten bleiben1 und es kann  
sich nur um die ,einfhrung von ,reformen
 handeln1 welche sie in dieser  ihrer   
zentralen ,bedeutung nicht gefhrden4    
,es liegt mir viel daran1 in diesen     

beiden ,punkten nicht miverstanden  zu  
werden3 #a4 ,als ,logiker sehe ich die  
,konsequenzen meiner ,resultate  vllig  
klar4 #b4 ,als ,praktiker aber behaupte 
ich dennoch auf das  bestimmteste1 da   
sie nicht in einseitiger ,weise unser   
,handeln  beeinflussen drfen1 da        
vielmehr die ,einehe als ,grundlage der 
,gesellschaft bestehen bleiben mu4 ,der 
,grund fr diese ,entscheidung  liegt in 
der ,tatsache1 da es eben hier wie      
immer1 wo das ,praktische in  ,frage    
kommt1 nicht nur eine1 sondern eine     
,reihe von ,schluketten  gibt4 ,das     
bersehen dieser ,tatsache ist es1 was so
 oft die  ,reformatoren zu falschen und 
in ihrer ,wirkung schdlichen            
,schlufolgerungen verleitet3 an einer   
,stelle kommt pltzlich eine  andere     
,schlukette in ,betracht1 die der ersten
 ,halt gebietet4 ,es  handelt sich dabei
 nicht etwa um ,widersprche1 sondern um 
die  ,mannigfaltigkeit des ,gebietes der
 ,tatsachen1 des ,werdens und           
,vergehens1  der ,erfahrung1 der ,natur1

 des ,lebens1 die sich nicht in die     
,zwangsjacke  eines vereinzelten        
logischen ,gedankengangs einschnren lt4 
,aber gewisser ,reformen sind unsere1   
auf das ,geschlechtsleben und die       
,fortpflanzung sich beziehenden ,sitten 
und ,anschauungen freilich  bedrftig4   
,ich beschrnke mich bei ihrer ,anfhrung 
streng auf den  ,gesichtspunkt unseres  
,zieles1 nmlich der ,rassenveredelung4  
,da fllt  es zunchst auf1 da die        
zahlreichen hochwertigen ,frauen1 die   
nicht  heiraten knnen1 dennoch zur      
,fortpflanzung zugelassen werden        
sollten1  damit die hier schlummernden  
biologischen ,werte fr die ,menschheit  
nicht verloren gehen4 ,ferner mu die    
,mglichkeit vorliegen1 unpassende  und  
unfruchtbare ,ehen ohne ,nachteil fr die
 ,beteiligten lsen zu  knnen4 ,ebenso   
mssen hochwertige ,menschenexemplare    
freie ,bahn zu ihrer  ,verehelichung    
haben1 eventuell durch staatliche       
,untersttzung4    ,demnach fasse ich    
kurz die notwendigsten ,reformen1 die   

eingefhrt  werden sollten1 folgendermaen
 zusammen3    #a4 ,frsorge fr ,mtter und
 ,kinder1 zumal auerhalb der ,ehe4      
#b4 ,anerkennung der ,gleichberechtigung
 unehelicher ,mtter und ,kinder4    #c4 
,erleichterung der ,bedingungen fr      
,schlieung und ,trennung der ,ehen1     
sofern dadurch dem ,wohl der ,rasse     
gedient wird4    ,da immer das          
,interesse der ,gesamtheit vorausgesetzt
 wird1 um den  ,vorschlgen ,berechtigung
 zu verleihen1 so mu hervorgehoben      
werden1 da  die staatliche ,frsorge auch
 von ,rechts wegen nur dann in ,frage   
kommen  knnte1 wenn es sich um          
hochwertiges ,menschenmaterial handelt4 
,um aber  dann ,enttuschungen zu        
vermeiden1 mte dieser ,punkt vor der    
,zeugung  entschieden werden4 ,dies     
knnte wohl nur etwa so geschehen1 da    
,kommissionen bestehend aus rzten und   
,anthropologen eingesetzt wrden1  an die
 ein ,paar 7verheiratet oder ledig71 das
 ein ,kind zu zeugen  wnscht1 sich zuvor
 wenden knnte1 um ein ,gutachten zu     

erlangen4 ,dieses  wre selbstredend fr  
den ,staat bindend1 auch dann1 wenn sich
 nach der  ,geburt das ,kind entgegen   
menschlicher ,berechnung als            
minderwertig  herausstellen sollte4 --  
-- --    ,es ist durchaus eine          
,verkennung des ,menschen zu behaupten1 
die  ,einfhrung solcher gemigter und    
ganz vernnftiger ,reformen wrde die     
,sittlichkeit gefhrden4 ,es liegt       
vielmehr die einzige ,mglichkeit zur    
,rettung der ,menschheit aus ihrem      
,egoismus und ihrer materialistischen   
,versumpfung1 ihrem ,nachjagen nach     
niederer ,lust1 was alles zum           
,untergang der ,menschheit fhren mu1    
wenn ihm nicht grndlich ,einhalt        
geboten wird1 in der ,entfaltung einer  
groen neuen ,idee4 ,nur unter  der      
,herrschaft von ,ideen vermag sich die  
,menschheit zu behaupten und            
fortzuschreiten4 ,unserer ,zeit aber    
fehlen mchtig auf die ,seelen der       
,menschen einwirkende ,gedanken6 ,hier  
ist jetzt eine solche ,idee1 welche  die

 ,menschheit bezglich ihrer hchsten     
,werte bis ins ,mark hinein  berhrt und 
,allgemeingltigkeit besitzt6    ,so wird
 denn hier meines ,wissens zum erstenmal
 die brennende ,frage  der ,ehereform   
unter dem ,gesichtspunkt des ,zieles    
behandelt1  desjenigen nmlich der       
,vervollkommnung der ,menschheit1 ihres 
entwicklungstheoretischen ,fortschritts4
 -- -- --    ,wir drfen des weiteren die
 ,augen nicht gegenber der ,tatsache    
verschlieen1 da die ,richtung1 in der   
sich das moderne ,weib  entwickelt1 mit 
der ,erhaltung der ,rassentchtigkeit auf
 die ,dauer nicht  vereinbar ist1       
geschweige denn mit deren ,steigerung4  
,sie verliert immer  mehr die ,liebe zu 
ihrem natrlichen ,beruf4 ,nur die       
,einstellung  unseres gesamten ,lebens  
unter den ,nimbus einer groen neuen     
,idee kann  sie wieder zur ,besinnung   
auf ihre natrliche ,bestimmung bringen3 
sie  mu einsehen1 da sie bei ,erfllung  
ihres eigentlichen ,berufs an der       
,erreichung eines allgemeinen ,endzieles

 der ,menschheit mitwirkt4 ,dann  wird  
sie die ,freude an diesem ihrem ,beruf  
zurckgewinnen4 ,dabei bleibt  ihr noch  
,zeit genug zu einer geistigen          
,entfaltung1 die nicht ber das          
hinausstrebt1 was das ,weib in dieser   
,hinsicht noch ohne ,schaden  vertragen 
kann1 und die in diesen ,grenzen        
durchaus berechtigt und ein  ,symptom   
des menschlichen ,fortschritts berhaupt 
ist4      c7 ,die ,reinzucht4    ,nicht 
nur ,auslese1 sondern auch ,reinzucht   
ist fr die ,entstehung der  neuen und   
hheren ,menschenform ntig4 ,sie ist     
nicht mit ,eng- oder  ,inzucht zu       
verwechseln2 darunter versteht man die  
,paarung zwischen  ,blutsverwandten4    
,unter der ,reinzucht der               
,vollkommensten verstehe ich  die       
,paarung zwischen den vollkommensten    
,mnnern und ,frauen ohne  ,kreuzung mit 
niederen ,individuen4 ,dabei ist        
entfernte ,verwandtschaft  freilich kein
 ,hindernis4 ,nur darf sich die         
,gattenwahl nicht andauernd  auf        

denselben kleinen ,kreis beschrnken4    
,denn fortgesetzte ,inzucht1  sagt      
,chamberlain1 innerhalb eines sehr      
kleinen ,kreises1 das1 was man          
,engzucht nennen knnte1 fhrt mit der    
,zeit zur ,entartung und  namentlich zur
 ,sterilitt4 ,zahllose ,erfahrungen der 
,tierzucht beweisen  das4#fj    ,es mu  
sich bei den ,vollkommensten ein        
,rassegefhl ausbilden1 kraft  dessen sie
 die ,paarung mit andern ablehnen4      
,vlker und ,individuen1 ja              
wahrscheinlich schon ,tiere1 relativ    
reiner ,rasse haben in der ,tat ein     
solches ,rassegefhl4 ,fr uns sind heute 
die ,englnder das beste  ,beispiel dafr3
 wie mir ein gelehrter deutscher        
,weltreisender erzhlte1  heiratet ein   
,englnder in den ,kolonien nur uerst    
selten eine  ,nichtenglnderin1 und dann 
meistens eine stammesverwandte ,deutsche
 oder  ,skandinavierin4      #e4        
,blutmischung und ,herkunft der         
,varianten4    ,die ,frage der          
,blutmischung erledigt sich nach unsern 

bisherigen  ,ausfhrungen fast von       
selbst3 zu vermeiden ist die ,kreuzung  
mit  minderwertigen ,individuen und mit 
niedrigen ,rassen4 ,innerhalb der       
europisch-nordamerikanischen            
,kulturvlker soll aber dann ein weiterer
  ,rassenunterschied nicht mehr magebend
 sein4 ,denn hier kommt es dann  nur    
noch auf die individuelle ,tchtigkeit   
an3 lieen sich doch die  ,merkmale      
geistiger und krperlicher               
,vollkommenheit ohne die  ,voraussetzung
 bevorzugter bestehender ,rassen        
auffinden2 wer sie auch  immer besitzt1 
soll demnach als ein fr die ,reinzucht  
der  ,vollkommensten ,auserlesener      
gelten4    ,blutmischungen spielen bei  
der ,entstehung einer vorzglichen ,rasse
  offenbar eine bedeutsame ,rolle4 ,ich 
folge ,chamberlains ,ausfhrungen        
hierber4#fa ,darnach ist ,vermischung   
mit nahe verwandten hohen ,typen        
gnstig2 sie mu aber zeitlich eng        
begrenzt und dann von strenger          
,reinzucht gefolgt sein4 ,mit zeitlicher

 ,beschrnkung1 schreibt  ,chamberlain1  
will ich sagen1 da die ,zufuhr neuen    
,blutes mglichst  schnell vor sich gehen
 und dann aufhren mu2 fortdauernde      
,blutmischung richtet die strkste ,rasse
 zugrunde 7,s4 #bhd74 ,stehen die  sich 
vermischenden ,formen einander fern1 so 
mu vollends die  ,vermischung eine      
seltene und von sorgfltigster ,reinzucht
 gefolgte  sein4 ,dies sind die         
allgemeinen ,grundstze1 wie sie bisher  
zur  ,bildung der hochwertigsten ,rassen
 gefhrt haben4 ,ihre ,anwendung auf     
unser ,problem ist natrlich nur unter   
gewissen sinngemen  ,modifikationen     
mglich4    ,wir drfen nmlich1 um        
,begriffsverwirrung nicht aufkommen zu  
lassen1  nie unsern leitenden           
,gesichtspunkt aus den ,augen verlieren4
 ,es soll  eine neue und hhere ,form des
 ,menschen nach besonderen ,grundstzen  
hervorgebracht werden3 die              
,hauptrichtung der ,entwicklung soll    
weitergefhrt werden4 ,diese             
,hauptrichtung besteht in der  ,zunahme 

der geistigen ,fhigkeiten2 diese sollen 
also noch mehr  vervollkommnet werden4  
,auerdem kommt dazu die weitere         
,entfaltung der  menschlichen           
,krperschnheit als des sichtbaren       
,ausdrucks des                          
entwicklungstheoretischen ,fortschritts4
 ,daraus ergibt sich aber  naturgem ein 
freierer und unabhngigerer ,standpunkt  
fr die ,herkunft  des ,auslesematerials1
 der so formuliert werden kann3 ,wer    
auch immer an  ,geist1 ,charakter und   
,krperschnheit hervorragt1 bildet die   
,vorstufe  der neuen und hheren ,form   
und sei als ,auserlesener betrachtet4   
,doch habe ich in dem ,abschnitt ,die   
,auserlesenen angegeben1 da  ,hoheit des
 ,charakters und krperliche ,gesundheit 
bei guter  ,durchschnittsintelligenz und
 ,annherung des ,krpers an die ,merkmale
 der  ,vollkommenheit praktisch als     
gengend erachtet werden sollen4 ,darber 
bin ich dann im folgenden               
hinausgegangen1 ebenso wie auch die     
letzte  ,formel die ,ansprche strenger  

fat4 ,ich bin mir des kleinen           
,widerspruchs bewut2 doch lst er sich   
bei sinngemer ,auffassung  dessen1 was  
ich meine1 auf4 ,wir mssen einmal das   
,optimum1 das ,ideal  klar zeichnen und 
das andere ,mal das zunchst ,erreichbare
 festhalten3  das ,optimum wre es1 wenn 
die hervorragendsten ,individuen allein 
als  ,auserlesene gelten wrden4 ,da es  
aber zu wenige ,individuen von solcher  
,vollendung gibt und die ,durchfhrung   
des ,postulats auch eine zu groe  ,hrte 
gegen die brige gesinnungstchtige       
,menschheit enthalten wrde1  da         
schlielich aller biologische            
,fortschritt eben durch ,entwicklung    
geschieht1 so sehe ich bei der          
praktischen ,forderung von der          
,durchsetzung des ,optimums ab1 mache   
also eine durch die ,tatsachen sich  als
 ntig erweisende ,konzession4 ,wenn die 
,menschheit einmal zielbewut  den       
rechten ,weg berhaupt einschlgt1 dann   
wird es auf diesem  allmhlich immer mehr
 der ,vollkommenheit und der ,erreichung

 des  ,optimums entgegengehen4    ,die  
,auserlesenen leben nun nicht rumlich   
auf bestimmten ,teilen der  ,erde       
zusammen1 sondern knnen allenthalben in 
den hheren ,kulturvlkern  gefunden      
werden4 ,demnach erhalten wir folgende  
,formel fr die ,herkunft  der           
,varianten3 ,zerstreut durch die ganze  
,kulturmenschheit findet sich  eine     
,anzahl geistig und krperlich           
hervorragender ,individuen3 sie  bilden 
das ,material fr die ,reinzucht der     
,vollkommensten4    ,diese ,forderungen 
wahren zugleich die ,notwendigkeit der  
,blutmischung  und der ,reinzucht4 ,denn
 nach ihnen werden sich innerhalb der   
hchsten  ,kulturvlker ,angehrige        
verschiedener biologischer ,rassen      
zusammenfinden4 ,das werden aber        
einander nahe verwandte hohe ,formen im 
,hinblick auf die ,merkmale sein1 die   
uns leiten4 ,diese ,eigenschaften       
kennzeichnen sie als eine ,art ,rasse fr
 sich trotz ihrer geographischen        
,zerstreutheit innerhalb aller          

,kulturvlker4 ,so haben wir bei         
,innehaltung meiner ,grundstze die      
,tatsache von ,blutmischung in          
biologischer ,hinsicht und von          
,reinzucht bezglich der ,eigenschaften1 
die das wahre ,wesen echten und hheren  
,menschentums ausmachen4 -- --    ,nicht
 zu verwechseln sind ,intelligenz1      
,begabung1 ,weisheit1 ,genialitt  mit   
,gelehrtheit1 nicht ,tugend und ,gte des
 ,charakters mit bloer  ,enthaltsamkeit 
von ,lastern oder gar nur von dem1 was  
zur ,zeit  gesellschaftlich verpnt ist4 
,die ersteren sind angeborene ,erbwerte1
  die anderen anerzogene ,eigenschaften4
 ,es liegt mir fern1 die ,sache des     
,bonzen und des ,moralphilisters zu     
verfechten6    ,ebensowenig darf        
sthetisches ,gefhl mit dem modernen     
sthetentum oder  mit dem                
zusammengeworfen werden1 was ,r4 ,eucken
 sthetischen oder  knstlerischen        
,subjektivismus nennt4#fb ,wiederum ist 
jenes vorwiegend  ein ,erbwert1 dieser  
dagegen eine nachtrglich angewhnte      

,haltung1 und  zwar ein                 
,entartungssymptom4 ,das sthetentum soll
 nach ,preisgabe des  ,idealismus als   
einer ,weltanschauung den unrettbaren   
,untergang im  krassen und den1 doch    
immerhin noch ehrlichen ,materialismus  
decken4    ,da nun die ,werte1 auf die  
es uns ankommt1 erbliche sein mssen1 so 
kommen sie auch in allen ,klassen der   
,bevlkerung vor1 nicht etwa nur  bei den
 sozial hheren ,schichten4 ,doch sind   
sie innerhalb derjenigen  ,klassen1 die 
,generationen hindurch einer hheren     
,bildung und  sorgfltigeren             
,charakterpflege teilhaftig gewesen     
sind1 etwas hufiger  vorhanden als in   
andern4 ,so fhren also die ,grundstze   
der ,reinzucht  der ,vollkommensten     
nicht zur ,beschrnkung des              
,auslesematerials auf die  hheren       
,bevlkerungsklassen4 ,vielmehr finden   
sich die geeigneten  ,varianten in allen
 ,schichten4 ,deswegen sei hier nochmals
 der ,nachdruck  auf den ,wert des      
,individuums gelegt4 ,wer auch immer    

tchtige ,erbwerte  besitzt1 der sei als 
ein ,auserlesener1 als die ,vorstufe des
 ,heros  betrachtet4      #f4 ,der      
,instinkt4    ,in unserer ,tafel der    
,grundstze 7,s4 #bd7 ist als letzter    
noch der  ,instinkt genannt4 ber ihn ist
 aber nichts ,besonderes mehr zu sagen1 
da  er bereits an andern ,stellen       
behandelt worden ist4          ,,iv4    
,das ,system des ,geistes4      ,im     
,vorausgehenden habe ich eine reinliche 
,scheidung zwischen geistigen  und      
krperlichen ,eigenschaften durchgefhrt4 
,ein solcher glatter  ,dualismus        
zwischen ,geist und ,krper ist berall   
der ,standpunkt der  reinen und         
unverflschten ,erfahrung3 als ,erfahrung
 ist er ,tatsache3  darber1 da unsere   
,erfahrung uns nirgends ,monismus1      
sondern auf allen  ,gebieten den klar   
ausgesprochenen ,dualismus zwischen     
,geist und ,materie  gibt1 gibt es      
nichts zu unterhandeln1 zu diskutieren4 
,denn ,tatsachen  stehen fest4    ,fr   
die ,psychologie besttigt ,james1 der   

mit ungeheurer ,strenge  beflissen ist1 
die wirkliche und reine psychologische  
,erfahrung ohne  ,beimengungen unseres  
,denkens zu schildern1 diesen           
,dualismus4 ,er sagt3  ,die ,stellung   
des ,psychologen gegenber dem ,erkennen 
444 ist ein  durchgreifender ,dualismus4
 ,sie nimmt zwei ,elemente an1 den      
erkennenden  ,geist und das erkannte    
,ding und behandelt sie als nicht       
aufeinander  zurckfhrbar4 444#fc        
,erst wenn man jetzt im ,denken hinter  
die ,erfahrung zurckgeht und            
,metaphysik treibt1 kommt man auf das   
,gebiet der ,diskussion1 nmlich  darber1
 ob man das ,urprinzip der ,welt noch   
als eine ,zweiheit von ,geist  und      
,stoff oder als eine ,einheit auffassen 
soll4 ,im letzteren ,fall  stehen --    
allgemein gesprochen -- zwei ,lsungen   
zur ,verfgung1 der  materialistische und
 der idealistische ,monismus4 ,wenn man 
einmal zur  ,annahme eines              
idealistischen ,prinzips gelangt ist und
 dann noch  behauptet1 es sei           

unstatthaft1 noch ,genaueres ber dessen 
,wesen  auszusagen1 so beruht das auf   
erkenntnistheoretischer ,vornehmtuerei3 
vielmehr mu es dem gesunden             
,menschenverstand auf den ersten ,blick 
klar  sein1 da ein idealistisches       
,prinzip der ,welt gleichbedeutend ist  
mit  einem geistigen4 ,das lt sich auch 
noch sonst sehr triftig begrnden2       
darber aber kann ich mich hier nicht    
verbreiten4    ,insbesondere            
erkenntnistheoretische ,erwgungen fhren 
nun zur ,annahme  eines einheitlichen   
,weltgrundes1 also des ,monismus1 und   
zwar des  idealistischen oder ,monismus 
des ,geistes4 ,denn der materialistische
  ,monismus spielt zwar in den unklaren 
,kpfen der ,masse noch eine groe        
,rolle1 -- existiert in der             
wissenschaftlichen ,philosophie aber    
berhaupt nicht mehr6 ,windelband z4 ,b4 
bezeichnet den ,versuch1 das  ,bewutsein
 als ,nebenfunktion der ,materie        
aufzufassen1 als  ,absurditt4#fd    ,es 
hngen aber alle geistigen ,vorgnge im   

,menschen von der  ,beschaffenheit des  
,organs des ,geistes in ihm1 seines     
,gehirns ab4 ,das  ist wiederum         
,erfahrung1 also ,tatsache2 darum habe  
ich auch an allen  ,stellen des         
,vorhergehenden diesen ,standpunkt      
streng festgehalten3 er  ist ja berhaupt
 die ,voraussetzung fr die ,ntzlichkeit 
von  ,hherzchtung des ,menschen in      
geistiger und sittlicher ,hinsicht4     
,nicht  aber erzeugt das ,organ des     
,geistes den ,geist3 dies ergeben       
philosophische berlegungen -- und auch  
,intuition4 ,diesen ,standpunkt  habe   
ich besonders in dem ,abschnitt3 ,das   
,organ des ,geistes vertreten3  ja1 ich 
habe ihn hier gewissermaen von der      
,erfahrung ausgehend von  neuem         
begrndet1 auf neue ,art die alte        
,wahrheit wieder frisch  aufgefunden4   
,niemand kann leugnen1 da in dieser     
,abhandlung zwei streng                 
wissenschaftliche ,standpunkte in       
reinster ,harmonie miteinander          
dastehen3 einmal der ,standpunkt        

naturwissenschaftlicher ,erfahrung1 da  
alle geistige ,bettigung im ,menschen   
von seinem ,gehirn abhngt2 das  andere  
,mal der ,standpunkt wissenschaftlicher 
,philosophie und des  gesunden          
,menschenverstandes1 da der ,geist und  
das ,bewutsein an sich  sind und nicht  
im ,gehirn erzeugt werden knnen4 -- --  
--    ,ist der ,monismus des ,geistes   
,wahrheit1 dann mu auch der ,mensch sich
  restlos als ,geist auffassen lassen1  
-- und das geht in der ,tat  zwanglos4  
,doch ist der ,gedankengang1 der dazu   
fhrt1 ein unabhngiger  und beruht nicht 
auf der ,voraussetzung des ,monismus des
 ,geistes4  ,vielmehr hilft er ihn      
begrnden4    ,ich erinnere zunchst an   
die terminologische ,klarstellung 7,s4  
#bf74 ,dort  sahen wir1 da alles        
,geistige berhaupt aus den drei         
,grundklassen  ,denken 7,erkennen etc471
 ,wollen und ,fhlen besteht4    ,zum    
,denken gehrt das ,gebiet der ,wahrheit1
 zum ,wollen das des ,guten1  der       
,sittlichkeit1 des ,charakters und der  

,gesinnung1 zum ,gefhl das der          
,schnheit4 ,denn das ,schne ist         
,gegenstand des sthetischen ,gefhls4    
,des  nheren ist es das ,schne in       
,formen1 ,farben1 ,tnen und ,bewegungen1
 das  den ,gegenstand der sthetik       
ausmacht4 ,alles das aber ist sinnlich  
wahrnehmbar1 nmlich durch unsere zwei   
hchsten ,sinne3 ,gesicht und  ,gehr4    
,das liegt schon in dem ,wort           
sthetik4#fe ,dann aber ist das  ,schne  
im ,menschen nicht nur sein sthetisches 
,gefhl1 sondern auch  seine eigene      
sinnliche ,wahrnehmbarkeit3 diese aber  
wird dargestellt von  seinem ,leib4     
,demnach ist der ,leib des ,menschen    
eine ,offenbarung des  ,prinzips der    
,schnheit1 also des ,geistes1 und der   
,mensch ist restlos  begriffen als eine 
,funktion der drei ewigen ,ideen des    
,wahren1 ,guten und  ,schnen4 ,denn sein
 ,geist 7,erkenntnis1 ,wille1 ,gefhl7   
und sein ,krper  7,schnheit als zum     
sthetischen ,gefhl gehrig7 gehen rein in
 ihnen  auf4#ff    ,um in der           

,terminologie keine ,unklarheit         
aufkommen zu lassen1 bemerke  ich1 da   
hierbei ,geist in beiden ,bedeutungen   
gemeint ist3 als ,gegensatz  zur        
,materie und als hheres geistiges       
,prinzip4 ,wenn aber die  ,zurckfhrung  
alles ,krperlichen auf ,geist als auf   
das an sich seiende  ,prinzip der ,welt 
gemeint ist1 dann ist die zweite        
,bedeutung die  ausschlaggebende3 denn  
der ,geist an sich ist der reine ,geist 
im  unbedingten1 absoluten ,sinne1      
gleichbedeutend mit ,vernunft und       
,logik4  ,nach der terminologischen     
,auseinandersetzung mu es jedem klar    
sein1  da ,vernunft nicht ,verstand ist3
 ,vernunft umfat das ganze              
,geistesleben1 auch das ,gefhl1 nur ist 
hierbei aus ihm alles ,niedere  und     
,unberechtigte ausgeschieden3 ,vernunft1
 ,logik und ,geist in seiner  hheren    
,bedeutung sind also der ,inbegriff des 
vollkommenen und idealen  ,geisteslebens
 in allen drei ,sphren1 derjenigen der  
,erkenntnis1 des  ,willens und des      

,gefhls4 ,den ,sphren entsprechend      
unterscheide ich denn  auch             
theoretische1 praktische und sthetische 
,vernunft4 -- -- --    ,ist nun der     
,mensch eine ,funktion der ,ideen der   
,vernunft oder des  ,geistes 7jetzt     
immer in der zweiten ,bedeutung         
gebraucht71 dann geziemt  es ihm auch1  
sein ,wollen und ,handeln mit ,geist zu 
durchdringen1 logisch  zu gestalten4    
,wir haben das ,ziel und den ,weg zu    
diesem zu  unterscheiden4 ,das ,ziel ist
 ,vollkommenheit4 ,diese also besteht in
 der  vlligen ,erhebung des ,menschen   
auf die ,hhe des ,wahren1 ,guten und    
,schnen1 d4 h4 in der ,verkrperung      
dieser ,ideen in ihm4    ,demnach kann  
ich nunmehr die letzte und genaueste    
,definition des  ,zuchtzieles geben3    
,das ,zuchtziel ist die ,einbettung des 
,geistes in den  ,menschen4 ,ist somit  
das ,ziel alles ,lebens auf der ,erde   
die  ,verwirklichung von ,geist in der  
,kreatur1 dann besteht das vorhin       
,gesagte zu recht3 auch der ,weg dazu mu

 auf die ,stufe des ,geistes oder  der  
,vernunft projiziert werden4 ,dies      
geschieht1 wenn der ,weg gewhlt  wird1  
den ich angegeben habe4 -- -- --    ,die
 ,liebe als die schaffende und          
erhaltende1 also dem ,gesetz des        
,lebens entsprechende ,manifestation des
 ,geistes1 wird auch in einer           
durchgeistigten und nach logischen      
,grnden handelnden ,menschheit          
selbstredend bestehen bleiben3 sie wird 
herrlichere ,frchte tragen denn  je     
zuvor4 ,aber auch sie wird auf die      
,stufe des ,geistes projiziert sein4    
,dann wird sie sich uern in ihrer       
,reinheit1 nmlich als                   
,selbstverleugnung3 ,selbstverleugnung  
der ,gatten1 berhaupt des ,mannes  und  
des ,weibes1 voreinander -- das ist die 
,liebe zwischen ,mann und ,weib  auf die
 ,stufe der ,vernunft bertragen3 das ist
 die ,logik in der ,liebe  der          
,geschlechter zueinander4 ,ein          
erbrmlicher ,wicht1 der sie in dieser   
,reinheit fr etwas rmeres hlt als das1  

was die ,menschen jetzt  gewhnlich unter
 ,liebe verstehen6 -- -- --    ,so ist  
der ,mensch und all sein ,treiben1      
alles1 was ihn angeht1 als ein          
,ausschnitt aus einem groen ,system des 
,geistes restlos begriffen1 und  dies   
geschah in drei ,aussagen3    #a4 ,der  
,mensch ist selber ganz eine ,funktion  
des ,geistes4    #b4 ,deshalb soll auch 
sein ,wollen und ,handeln durchgeistigt1
 vernnftig  sein4    #c4 ,die ,liebe    
uert sich auf dieser ,stufe als         
,selbstverleugnung4    ,der ,mensch soll
 nach allem einsehen1 da die ,preisgabe 
seiner  kleinlichen sentimentalen       
,rcksichten und der ,aufschwung auf die 
,hhe  reinen ,geisteslebens ihn nicht   
rmer1 sondern weit reicher machen1 das  
,dasein erst zu wahrem ,leben gestalten4
 ,freilich bedarf es dazu einer         
heroischen ,auffassung des ,lebens von  
,mann und ,weib und entschlossener      
,abwendung vom ,philistertum1 der       
,hinlenkung auch des ,willens auf das   
,allgemeine und ,absolute1 auf die      

wahren ,werte der ,persnlichkeit4    ,so
 mge denn die ,blte der ,menschheit     
unter dem ,banner des ,geistes ber  das 
,philistertum hinwegschreitend den      
,aufstieg zu grerer ,vollendung         
antreten6    ,illustration              
,,fussnoten3    #a ,den ,leser1 der sich
 fr meine ,weltanschauung interessiert1 
verweise  ich auf mein ,buch3           
,idealistische ,sittenlehre und ihre    
,grndung auf  ,naturwissenschaft1       
,dieterich'sche ,verlagsbuchhandlung1   
,leipzig1 #b ,m4    #b ,richard ,semon3 
,die ,mneme als erhaltendes ,prinzip im 
,wechsel des  organischen ,geschehens4  
,leipzig1 #aijd1 ,verlag ,wilh4         
,engelmann4 ,ich  benutze ,forels       
,wiedergabe der ,lehre in seiner3 ,die  
sexuelle ,frage4  #aijg1 ,s4 #ac-ah4    
#c ,forel1 a4 a4 ,o41 ,s4 #af und #ag4  
#d ,eine kurze ,zusammenfassung der     
,kritik findet sich in meiner           
,idealistischen ,sittenlehre auf ,seite 
#be und #bf4    #e ,moritz ,wagner3 ber 
die ,darwin'sche ,theorie in ,bezug auf 

die  geographische ,verbreitung der     
,organismen 7,sitzungsberichte der ,k4  
,bayer4 ,akademie der ,wissenschaften1  
#ahfh1 ,bd4 ,i1 ,seite #cgc74    #f     
,seite #che4    #g ,wagner1 a4 a4 ,o41  
,seite #chf4    #h ,seite #cid4    #i   
,seite #cge4    #aj ,vergl43 ,h4 ,s4    
,chamberlain3 ,die ,grundlagen des #ai4 
,jahrhunderts1  #aijg1 ,seite #bgg-bhi  
und ,w4 ,schallmayer3 ,vererbung und    
,auslese im  ,lebenslauf der ,vlker4    
,,iii4 ,bd4 von ,natur und ,staat1      
#aijc4    #aa ,g4 ,vacher de ,lapouge3  
ber die natrl4 ,minderwertigkeit der    
niederen ,bevlkerungsklassen4           
,politisch-,anthropologische ,revue1    
,,viii4  ,jahrgang1 ,no4 #i1 ,seite     
#dfb4    #ab ,a4 ,ploetz3 ,die          
,tchtigkeit unserer ,rasse und der      
,schutz der  ,schwachen1 #ahie1 ,seite  
#abh und #abi4    #ac ,siehe darber     
meine ,idealistische ,sittenlehre ,seite
 #ib;ff4    #ad ,tusc4 disp4 ,i4 #cc1   
zitiert nach ,r4 ,eisler3 ,wrterbuch der
  ,philosophischen ,begriffe1 #aijd1 ,i1

 ,seite #cgb4    #ae ,e4 v4 ,hartmann3  
,philosophie des ,unbewuten1 #ahgb1 ,s4 
#fca4    #af ,a4 ,schopenhauer3 ,die    
,welt als ,wille und ,vorstellung1      
#ahgg1 ,i4  ,band1 ,seite #bai4    #ag  
,a4 a4 ,o41 ,seite #bah4    #ah ,james3 
,the ,principles of ,psychology1 #ahia4 
,im ,original heit es3  4444 the entire 
organism may be called a sounding-board1
 which every  change of consciousness1  
however slight1 may make reverberate4   
,h4  ,band1 ,seite #dej4    #ai         
,sexuelle ,ethik1 ,seite #bh4    #bj ,a4
 a4 ,o41 ,i1 ,seite #gje4    #ba ,a4 a4 
,o41 ,i1 ,seite #eae4    #bb ,bei ,mac  
,millan  ,co41 ,new-,york etc41 #aijh4  
#bc ,m4 ,sauerlandt3 ,griechische       
,bildwerke1 #aijh4    #bd ,vergl4 ,o4   
,hauser3 ,der physische ,typus des      
,genies des ,altertums2                 
,politisch-,anthropolog4 ,revue1 ,,viii4
 ,jahrgang ,no4 #i1 und ,h4 ,s4         
,chamberlain1 a4 a4 ,o41 ,seite #dhf und
 #ejj-eja4    #be ,h4 ,ploss3 ,das      
,weib1 #ahif1 ,seite #ac4    #bf ,a4 a4 

,o41 ,seite #eb4    #bg ,a4 a4 ,o41     
,seite #eb4    #bh ,a4 a4 ,o41 ,seite   
#ed4    #bi ,a4 a4 ,o41 ,seite #ee4     
#cj ,j4 ,ranke3 ,der ,mensch1 #ahhi1    
,,ii4 ,band4    #ca ,ploss1 a4 a4 ,o41  
,seite #eg4    #cb ,c4 ,h4 ,stratz3 ,die
 ,schnheit des weiblichen ,krpers1 #aijh
 ,seite  #b4    #cc ,aus ,eisler1 a4 a4 
,o41 ,,ii1 ,seite #bii4    #cd ,a4 a4   
,o41 ,seite ,,xvii4    #ce ,a4 a4 ,o41  
,seite #cfj ff4    #cf ,a4 a4 ,o41      
,seite #bgf4    #cg ,a4 a4 ,o41 ,seite  
#bgh4    #ch ,a4 a4 ,o41 ,seite #bhj4   
#ci ,havelock ,ellis3 ,die ,gattenwahl  
beim ,menschen1 deutsch1 #aijf1  ,seite 
#aha-aij4    #dj ,ploetz1 a4 a4 ,o41    
,seite #aag-abg4    #da ,ploss1 a4 a4   
,o41 ,seite #bb4    #db ,ploss1 a4 a4   
,o41 ,seite #bc4    #dc ,ploss1 a4 a4   
,o41 ,seite #bd4    #dd ,ploss1 a4 a4   
,o41 ,seite #be4    #de ,ploss1 a4 a4   
,o41 ,seite #be4    #df ,ploss1 a4 a4   
,o41 ,seite #be4    #dg ,a4 a4 ,o41     
,seite #be4    #dh ,c4 ,l4 ,schleich3   
,schmerzlose ,operationen1 #aijf1 ,seite

 #hh-ig4    #di ,a4 a4 ,o41 ,seite #ig4 
#ej ,james1 a4 a4 ,o4    #ea ,a4 ,hfler3
 ,grundlehren der ,psychologie1 #aije1  
,seite #ff4    #eb ,a4 a4 ,o41 ,seite   
#i4    #ec ,w4 ,wundt3 ,grundri der     
,psychologie1 #aijg1 ,seite #cbc4    #ed
 ,james sagt3 ,there is a general       
principle in ,psychology that           
consciousness deserts all processes     
where it can no longer be of use4  7,a4 
a4 ,o41 ,,ii1 ,seite #dif74    #ee ,all 
consciousness seems to depend on a      
certain slowness of the  process in the 
cortical cells4 ,the rapider the        
currents are1 the less  feeling they    
seem to awaken4 7,a4 a4 ,o41 ,,ii1      
,seite #ajd74    #ef ,a a4 ,o41 ,,ii1   
,seite #cfg-cfi4    #eg ,g4 ,h4 ,th4    
,eimer3 ,die ,entstehung der ,arten auf 
,grund von ,vererben  erworbener        
,eigenschaften2 #ahhh1 ,seite #ca1 #dc1 
#dd1 #fe1 #ff4 7,ich verwerte  hier nur 
die angefhrte tatschliche ,beobachtung  
,eimers als solche74    #eh ,forel3 ,a4 
a4 ,o41 ,seite #bi und #cj4    #ei      

,vergl4 meinen ,aufsatz3 ,grundzge der  
,rassenveredelung1                      
,politisch-,anthropolog4 ,revue1 ,,viii4
 ,jahrg41 ,no4 #i4 7,dezember #aiji74   
#fj ,a4 a4 ,o41 ,seite #bhb4    #fa ,a4 
a4 ,o41 ,seite #bgi-bhg4    #fb ,r4     
,eucken3 ,grundlinien einer neuen       
,lebensanschauung1 #aijg4    #fc ,a4 a4 
,o41 ,i1 ,seite #bah3 ,the psychologists
 attitude towards  cognition 4444 ,it is
 a thoroughgoing dualism4 ,it supposes  
two  elements1 mind knowing and thing   
known1 and treats them as  irreducible4 
#fd ,w4 ,windelband3 ,lehrbuch der      
,geschichte der ,philosophie1 #aijc1    
,seite #ebg4    #fe sthetik kommt von   
dem ,griechischen3 3  ich nehme mit den 
,sinnen wahr1 oder 3 sinnlich           
wahrnehmbar4    #ff ,ich verweise       
hinsichtlich alles dessen nochmals auf  
meine  ,idealistische ,sittenlehre und  
ihre ,grndung auf ,naturwissenschaft1   
,dieterich'sche ,verlagsbuchhandlung in 
,leipzig1 #aiji1 ,preis ,m4 #b--4