,,de ,,la ,d,,monialit ,m>que d'imprimeur ,,de ,,la ,dmonialit ,,et ,,des ,,animaux ,,incubes ,,et ,,succubes o l'on pr\ve qu'il exi/e sur t]re des cratures raisonnables autres que l'homme1 ayant comme lui un corps et une me1 naissant et m\rant comme lui1 ra*etes p> ,n4 ,s4 ,jsus-,*ri/ et capables de salut ou de damnation1 ,p> le ,r4 ,p4 ,l\is ,m>ie ,,s9i/r>i d',am5o de l',ordre des ,m9eurs ,r=ms de l'troite ,obs]vance de ,sa9t-,franois 7,x,v,i,ie sicle7 ,publi d'aprs le ,manuscrit orig9al dc\v]t ,londres en #ahgb et traduit du ,lat9 p> ,,isidore ,,liseux ,,seconde ,,dition ,,p>is ,isidore ,,liseux1 #e1 ,rue ,scribe #ahgf ,la premire dition de cet ouvrage1 publie il y a quelques mois pe9e1 e/ auj\rd'hui puise4 ,en le rimprimant1 l'diteur e/ heureux de p\voir rem]ci] les lecteurs d'lite qui ont si favorablem5t accueilli1 ds son app>ition1 le *ef-d'uvre du ,pre ,s9i/r>i4 ,comme il fallait s'y att5dre1 une bonne "p de ces rem]cm5ts revi5t au ,cl]g ca?olique3 avec leur p]spicacit habituelle1 les ,ecclsia/iques rguli]s et sculi]s ont compris ce qu'un tel livre aj\tait d'clat l'enseignem5t de l'glise ,roma9e2 leur conc\rs seul devait suffire p\r en assur] le succs4 ,mais ce qui a le plus t\* l'diteur1 il l'av\e +num5t1 c'e/ le tmoignage t\t spontan de satisfaction qui lui a t adress p> l'un des suprieurs de l',ordre mme auquel app>t5ait son auteur1 p> le ,r4 ,p4 ,prov9cial des ,capuc9s p\r la prov9ce de ,p44444 ,on tr\v]a la f9 du volume la lettre du ,rvr5d ,pre ,a444443 elle e/ de nature clair] les p]sonnes dfiantes qui1 ne v\lant croire la s9crit de cette publication1 avai5t os =mul] leurs s\pons p> le vila9 mot de factie bibliographique4 ,ces hommes de peu de foi sont excusables peut-tre de ne pas p\ss] le ,*ri/ianisme jusqu' dire avec ,sa9t ,augu/91 ,cr$o quia absurdum3 ils devrai5t au mo9s ne pas se montr] plus incrdules que la sagesse pay5ne1 et obs]v] avec ,horace qu'il ne faut s'tonn] de ri51 nil admir>i4 ,mai #ahgf4 ,,avant-,,propos ,,de ,,la ,,premi,,re ,,dition 7,p>is1 #ahge7 ,j'tais ,londres en l'anne #ahgb1 et j'y b\qu9ais1 ,c> que faire l-bas1 mo9s qu'on ne b\qu9e8 ,les vieux livres me faisai5t vivre dans les ges passs1 heureux d'*app] au prs5t1 d'*ang] les petites passions du j\r contre la tranquille intimit des ,alde1 des ,dolet ou des ,e/i5ne4 ,un de mes libraires favoris tait ,m4 ,all51 respectable vieill>d1 tabli dans l',eu/on ,road1 presque la porte de ,reg5t's ,p>k4 ,non que sa b\tique ft p>ticulirem5t ri*e en b\qu9s p\dreux3 au contraire1 elle tait =t petite1 et cep5dant jamais remplie4 ,a pe9e quatre ou c9q c5ts volumes la fois1 bi5 p\ssets1 bi5 luisants1 rangs avec symtrie sur des rayons porte de la ma92 ceux du haut re/ai5t vides4 ,a droite1 la ,?ologie2 gau*e1 les ,classiques ,grecs et ,lat9s1 en majorit1 avec quelques livres ,franais et ,itali5s2 c> telles tai5t les spcialits de ,m4 ,all53 on et dit qu'il ignorait absolum5t ,%akespe>e et ,byron1 et que la littrature de sa nation n'allait pas p\r lui au del des s]mons de ,blair ou de ,maccullo*4 ,ce qui1 au premi] c\p d'il1 frappait dans ces livres1 c'tait la modicit de leur prix1 comp>e leur excell5t tat de cons]vation4 videmm5t ils n'avai5t pas t a*ets au tas1 au mtre cube1 comme les rebuts des v5tes publiques1 et p\rtant les plus beaux1 les plus anci5s1 les plus vnrables p> leur =mat1 9-folio ou 9-qu>to1 n'tai5t pas cots plus de #b #c %ill+s2 les 9-octavo se v5dai5t #a %ill+1 les 9-d\ze six p5ce3 *acun suivant sa taille4 ,a9si le dcidait ,m4 ,all51 homme m?odique s'il en fut1 et bi5 il s'en tr\vait1 c> sa cli5tle de cl]gym51 de s*ol>s et de collectors lui re/ant fidle1 son /ock se r5\velait avec une rapidit que des spculateurs plus prt5tieux euss5t peut-tre envie4 ,mais comm5t se procurait-il ces volumes bi5 relis et bi5 cons]vs1 qui1 p>t\t ailleurs1 euss5t t cots c9q ou six fois plus *]8 ,ici1 encore1 ,m4 ,all5 avait sa m?ode1 sre et rgulire4 ,p]sonne ne suivait plus assidm5t que lui les v5tes publiques qui se font *aque j\r ,londres3 sa place tait m>que au bas du pupitre de l'auctione]4 ,les livres les plus r>es1 les plus prcieux1 passai5t devant lui1 disputs des prix s\v5t fabuleux p> les ,qu>it*1 les ,so!ran1 les ,pick]+1 les ,toovey1 et autres bibliopoles de la capitale ,britannique2 ,m4 ,all5 s\riait de ces folies3 une fois l'en*re mise p> t\t autre1 il n'et pas aj\t un p5ny1 se ft-il agi d'un ,gut5b]g inconnu ou du ,boccace de ,vald>f]4 ,mais si de temps autre1 soit di/raction1 soit lassitude1 la concurr5ce des a*eteurs faiblissait 7hab5t sua fata libelli71 ,m4 ,all5 tait l3 six p5ce6 murmurait-il1 et p>fois l'article lui re/ait2 p>fois mme1 deux numros conscutifs1 runis faute de tr\v] a*eteur isolm5t1 lui tai5t adjugs1 t\j\rs p\r ce m9imum de six p5ce1 qui tait1 lui1 son maximum4 ,beauc\p de ces ddaigns mritai5t sans d\te leur sort2 mais il p\vait s'en gliss] dans le nombre qui n'tai5t pas indignes des honneurs du catalogue1 et que1 t\t autre mom5t1 des a*eteurs plus att5tifs ou mo9s capricieux euss5t peut-tre c\v]ts d'or4 ,ceci1 t\tefois1 n'entrait p\r ri5 dans les calculs de ,m4 ,all53 la seule rgle de son e/imation1 c'tait le =mat4 ,or1 un j\r qu' la suite d'une v5te publique considrable1 il avait exhib dans sa b\tique des a*ats plus nombreux que d'ord9aire1 je rem>quai spcialem5t quelques ,manuscrits en langue ,lat9e1 dont le papi]1 l'criture1 la reliure1 dnotai5t une orig9e ,itali5ne1 et qui p\vai5t avoir deux c5ts ans d'exi/5ce4 ,l'un avait p\r titre1 je crois3 ,de ,v55is1 un autre3 ,de ,vip]is1 un troisime 7c'e/ le prs5t ouvrage73 ,de ,dmonialitate1 et ,incubis1 et ,succubis4 ,t\s trois1 d'ailleurs1 d'auteurs diffr5ts1 et indp5dants l'un de l'autre4 ,poisons1 vipres1 dmons1 que d'horreurs runies6 p\rtant1 ne ft-ce que p> politesse1 il fallait a*et] quelque *ose2 aprs un peu d'hsitation1 ce fut le d]ni] que je *oisis3 ,dmons il e/ vrai1 mais ,incubes1 mais ,succubes1 le sujet n'e/ pas vulgaire1 et mo9s vulgaire encore tait la faon dont il me semblait trait4 ,bref1 j'eus le volume p\r six p5ce 7#fc c5times71 un prix de faveur p\r un 9-qu>to3 ,m4 ,all5 jugeait sans d\te ce grib\illage au-dess\s du t>if de la lettre m\le4 ,ce manuscrit1 en papi] =t du ,x,v,i,ie sicle1 reli en p>*em9 d',italie1 et d'une cons]vation p>faite1 a #hf pages de texte4 ,le titre et la premire page sont de la ma9 de l'auteur1 une criture de vieill>d2 le re/e e/ =t nettem5t crit p> une autre ma91 mais s\s sa direction1 comme en tmoign5t des additions et rectifications autographes rp&ues dans t\t le corps de l'ouvrage4 ,c'e/ donc bi5 le ,manuscrit orig9al1 selon t\te app>5ce unique et 9dit4 ,notre b\qu9i/e avait fait cette acquisition quelques j\rs aup>avant la salle ,so!by1 o avait eu lieu 7du #f au #af ,dcembre #ahga7 la v5te des livres du b>on ,seym\r ,kirkup1 collectionneur ,anglais1 mort ,flor5ce4 ,le ,manuscrit tait a9si indiqu dans le ,catalogue de la v5te3 ,n #ade4 ,,am5o 7,r4 ,p4 ,ludovicus ,m>ia ,cotta de74 ,de ,dmonialitate1 et ,incubis1 et ,succubis1 ,manuscript4 ,sc4 ,,xvii-,,xviii4 ,quel e/ cet criva98 a-t-il laiss des ouvrages imprims8 c'e/ une "q que j'ab&onne aux bibliographes1 c>1 malgr de nombreuses re*]*es dans les ,dictionnaires spciaux1 je n'ai ri5 pu appr5dre cet g>d4 ,brunet 7,manuel du libraire1 art4 ,cotta d',am5o7 s\ponne vaguem5t son exi/5ce1 mais il le confond avec son homonyme1 et sans d\te aussi son compatriote1 ,laz>o ,ago/9o ,cotta d',am5o1 avocat et littrateur ,nov>ais4 ,l'auteur1 dit-il1 dont1 ce qu'il p>at1 les vritables prnoms s]ai5t ,ludovico-,m>ia1 a crit plusieurs ouvrages srieux444 ,l'erreur e/ vid5te4 ,ce qui e/ c]ta91 c'e/ que notre auteur vivait dans les d]nires annes du ,x,v,i,ie sicle1 comme il rsulte de son propre tmoignage1 et qu'il avait pr(ess la ?ologie ,pavie4 ,quoi qu'il en soit1 son livre m'a p>u trs-intressant div]s po9ts de vue1 et je le donne en t\te confiance ce public *oisi1 p\r qui le monde invisible n'e/ pas une *imre4 ,je s]ais =t tonn qu'aprs l'avoir ouv]t une page quelconque1 on ne ft pas t5t de rev5ir sur ses pas et d'all] jusqu'au b\t4 ,le philosophe1 le confesseur1 le mdec91 y tr\v]ont1 avec la foi robu/e du ,moy5-ge1 des ap]u neufs et +nieux2 le lettr1 le curieux apprci]ont la solidit du raisonnem5t1 la cl>t du /yle1 la gat des rcits 7c> il y a des hi/oriettes1 et f9em5t contes74 ,t\s les ?ologi5s ont consacr plus ou mo9s de pages la "q des rapports matriels de l'homme avec le dmon2 de gros volumes ont t crits sur la sorcell]ie1 et le mrite de ce travail s]ait assez m9ce s'il se bornait dvelopp] la ?se ord9aire2 mais tel n'e/ pas son c>actre4 ,le fond de l'ouvrage1 ce qui lui donne un ca*et vraim5t orig9al et philosophique1 c'e/ la dmon/ration t\te n\velle de l'exi/5ce des ,incubes et des ,succubes en tant qu'animaux raisonnables1 corporels la fois et spirituels comme n\s1 vivant au milieu de n\s1 naissant et m\rant comme n\s1 comme n\s enf9 ra*ets p> les mrites de ,jsus-,*ri/ et capables de salut ou de damnation4 ,p\r le ,pre d',am5o1 ces cratures d\es de s5s et de raison1 entirem5t di/9ctes des ,anges ou des ,dmons purs esprits1 ne sont autres que les ,faunes1 les ,sylva9s1 les ,satyres du paganisme1 cont9us p> nos ,sylphes1 nos ,lut9s1 nos ,follets2 et a9si se tr\ve r5\e la *ane des croyances4 ,a ce titre seulem5t1 et sans p>l] de l'intrt des dtails1 ce livre appell]ait l'att5tion des lecteurs srieux3 je suis p]suad qu'elle ne lui f]a pas dfaut4 ,i4 ,l4 ,mai #ahge4 99 99 99 99 99 ,l',av]tissem5t qui prcde tait compos l'imprim]ie et prt mettre s\s presse1 lorsque1 en me prom5ant sur les quais1 je r5contrai p> has>d un exemplaire de l',index librorum prohibitorum4 ,ma*9alem5t je l'ouvris1 et la premire *ose qui me tomba s\s les yeux fut l'article suivant3 de ,am5o ,ludovicus ,m>ia4 ,vide ,s9i/r>i4 ,mon cur battait trs-=t1 je l'av\e4 tais-je enf9 sur la trace de mon auteur8 tait-ce la ,dmonialit que j'allais voir cl\e au pilori de l',index8 ,je c\rus aux d]nires pages du r$\table volume1 et je lus3 ,,s9i/r>i 7,ludovicus ,m>ia7 de ,am5o1 ,de ,delictis et ,pnis ,tractatus absolutissimus4 ,donec corrigatur4 ,decr4 #d ,m>tii #agji4 ,correctus autem juxta editionem ,romanam anni #agec p]mittitur4 ,c'tait bi5 lui4 ,le vrai nom du ,pre d',am5o tait ,s9i/r>i1 et je possdais le titre d'un au mo9s de ces ouvrages srieux auxquels le bibliographe ,brunet faisait allusion4 ,ce titre mme1 ,de ,delictis et ,pnis1 n'tait pas sans rapport avec celui de mon ,manuscrit1 et j'avais lieu de suppos] que la ,dmonialit tait au nombre des dlits exam9s et jugs p> le ,pre ,s9i/r>i3 en d'autres t]mes1 ce manuscrit1 en app>5ce 9dit1 se tr\vait peut-tre publi dans le volum9eux ouvrage qui m'tait rvl2 peut-tre encore tait-ce cette monographie de la ,dmonialit que le ,tractatus de ,delictis et ,pnis devait sa condamnation p> la ,congrgation de l',index4 ,t\s ces po9ts tai5t vrifi]4 ,mais il faut avoir t5t des inve/igations de ce g5re p\r en connatre les difficults4 ,j'int]rogeai les ,catalogues de livres anci5s qui me tombr5t s\s la ma92 je f\illai les arrire-b\tiques des b\qu9i/es1 des antiquaires1 comme on dit en ,allemagne1 m'adressant p>ticulirem5t aux deux ou trois maisons qui exploit5t ,p>is la vieille ,?ologie2 j'crivis aux pr9cipaux libraires de ,londres1 de ,milan1 de ,flor5ce1 de ,rome1 de ,naples3 le t\t sans rsultat2 le nom mme du ,p4 ,s9i/r>i d',am5o semblait inconnu4 ,j'aurais d sans d\te comm5c] p> une enqute notre ,biblio?que ,nationale2 =ce me fut d'y rec\rir1 et l du mo9s j'eus un comm5cem5t de satisfaction4 ,on me prs5ta deux ouvrages de mon auteur3 un 9-#d de #agjd1 ,de ,incorrigibilium expulsione ab ,ord9ibus ,regul>ibus1 et le premi] tome d'une collection de ses uvres compltes3 ,r4 ,p4 ,ludovici ,m>i ,s9i/r>i de ,am5o ,op]a omnia 7,rom1 9 domo ,c>oli ,giann9i1 #agec-aged1 #c vol4 9-folio74 ,malheureusem5t ce premi] tome ne cont5ait que la ,practica ,crim9alis ,m9orum illu/rata3 le ,de ,delictis et ,pnis faisait l'objet du tome troisime1 et ce d]ni] volume1 aussi bi5 que le second1 manquait la ,biblio?que4 ,j'avais cep5dant un r5seignem5t positif1 et je cont9uai mes re*]*es4 ,peut-tre s]ais-je plus heureux la ,biblio?que du ,sm9aire de ,sa9t-,sulpice4 ,elle n'e/ pas publique1 il e/ vrai1 mais les ,pres ,sulpici5s sont hospitali]s3 n'ont-ils pas jadis donn asile ,des ,grieux rep5tant1 et ,manon ,lescaut elle-mme n'a-t-elle pas f\l les dalles de leur p>loir8 ,j'osai donc m'av5tur] dans cette sa9te ,maison2 il tait midi et demi1 le dn] f9issait2 je dem&ai le biblio?caire1 et au b\t de quelques m9utes1 je vis v5ir moi un petit vieill>d d'une politesse irrpro*able1 lequel me fit trav]s] le p>loir commun p\r m'introduire dans un autre beauc\p plus troit1 une simple cellule donnant sur un corridor1 vitre dans t\te sa l>geur et ouv]te a9si t\s les yeux4 ,prcaution +nieuse dont l'vasion de ,des ,grieux avait bi5 montr l'urg5ce4 ,ce ne fut pas sans pe9e que je fis compr5dre au bon pre1 qui tait s\rd et myope1 le b de ma visite4 ,il me laissa p\r se r5dre la biblio?que1 et rev9t bi5tt1 mais les ma9s vides3 l aussi1 dans ce sanctuaire de la ,?ologie ,ca?olique1 le ,pre ,s9i/r>i d',am5o tait entirem5t ignor4 ,je n'avais plus qu'une ress\rce3 c'tait d'all] tr\v] ses frres en ,sa9t ,franois1 les ,pres ,capuc9s1 en leur c\v5t de la ,rue de la ,sant6 ,cruelle extrmit1 on en convi5dra1 c> j'avais peu de *ance d'y r5contr] comme ici l'ombre aimable de ,manon4 ,enf91 une lettre de ,milan v9t me tir] d'emb>ras4 ,le livre intr\vable tait tr\v2 je recevais la fois la premire dition du ,de ,delictis et ,pnis 7,v5etiis1 apud ,hi]onymum ,albriccium1 #agjj71 et l'dition de ,rome1 #aged4 ,c'e/ un trait complet1 tractatus absolutissimus1 de t\s les crimes1 dlits1 p*s imag9ables2 mais1 htons-n\s de le dire1 dans l'un comme dans l'autre de ces volum9eux 9-folio1 la ,dmonialit occupe pe9e c9q pages1 sans aucune diffr5ce de texte entre les deux ditions4 ,et ces c9q pages ne sont mme pas un rsum de l'ouvrage manuscrit que je donne auj\rd'hui au public1 elles en compr5n5t seulem5t l'exposition et la conclusion 7,ns #a #bg et #aab #aae74 ,quant ce qui fait l'orig9alit du livre3 savoir1 la ?orie de ces animaux raisonnables1 incubes et succubes1 d\s comme n\s de corps et d'me et capables de salut ou de damnation1 on l'y *]*]ait va9em5t4 ,a9si1 aprs tant d'ef=ts1 j'tais fix sur t\s les po9ts que je m'tais propos d'lucid]3 j'avais dc\v]t l'id5tit du ,pre d',am5o2#a la comp>aison des deux ditions du ,de ,delictis et ,pnis1 la premire condamne1 la seconde p]mise p> la ,congrgation de l',index1 m'avait appris que les fragm5ts imprims de la ,dmonialit n'tai5t p\r ri5 dans la condamnation du livre1 puisqu'ils n'avai5t subi aucune correction2 enf91 j'tais arriv la conviction que1 sauf p\r quelques pages1 mon ,manuscrit tait absolum5t 9dit4 ,heureuse t]m9aison de cette ,odysse bibliographique1 qu'on me p>donn]a d'avoir conte t\t au long p\r l'esbattem5t des ,bibliophiles et non aultres4 ,i4 ,l4 ,aot #ahge4 ,,note #a ,voir la notice biographique la f9 de ce volume4 99 99 99 99 99 ,d,,monialit ou ,,incubes ,,et ,,succubes ,d,,monialitas ,vocabulum ,dmonialitatis primo inv5tum rep]io a ,jo4 ,c>amuele 9 sua ,!ologia fundam5tali1 nec ante illum inv5i ,auctorem1 qui de hoc crim9e tanquam di/9cto a ,be/ialitate locutus sit4 ,omnes enim ,!ologi ,morales1 secuti ,d4 ,?omam1 #b4b41 q4 #aed4 9 corp41 sub specie ,be/ialitatis rec5s5t omnem concubitum cum re non ejusdem speciei1 ut ibi loquitur ,d4 ,?omas1 et pro9de ,cajetanus1 9 ,comm5t>io illius qu/ionis et articuli1 #b4b41 q4 #aed41 ad #c4 dub41 coitum cum ,dmone ponit 9 specie ,be/ialitatis2 et ,cajetanum sequitur ,silve/]1 v ,luxuria1 ,bonac9a1 de ,matrim41 q4 #d41 et alii4 ,d,,monialit ,le premi] auteur qui1 ma connaissance1 ait imag9 le mot de ,dmonialit1 e/ ,jean ,c>amuel1 dans sa ,?ologie fondam5tale1 et p]sonne avant lui ne me p>at avoir di/+u ce crime de celui de ,be/ialit4 ,en effet1 t\s les ,?ologi5s ,morali/es1 la suite de ,s4 ,?omas 7#b1 #b1 "q #aed71 compr5n5t1 s\s le titre spcifique de ,be/ialit1 t\te sorte de comm]ce *>nel avec un objet quelconque d'espce diffr5te3 ce sont les propres t]mes de ,s4 ,?omas4 ,cajetan1 p> exemple1 dans son ,comm5taire sur cette "q1 classe le comm]ce avec le ,dmon dans l'espce de ,be/ialit2 de mme ,sylve/re1 au mot ,luxuria1 ,bonac9a1 de ,matrimonio1 "q #d1 et les autres4 #b4 ,s$ rev]a ,d4 ,?omas 9 illo loco consid]ationem non habuit ad coitum cum ,dmone3 ut enim infra probabimus1 hic coitus non pote/ 9 specie specialissima ,be/ialitatis compreh5di2 et ut v]itati cohreat s5t5tia ,s4 ,doctoris1 dic5dum e/1 quod 9 citato loco1 qu&o ait1 quod peccatum contra naturam1 alio modo si fiat p] concubitum ad rem non ejusdem speciei vocatur ,be/ialitas3 sub nom9e rei non ejusdem speciei intellex]it animal viv5s1 non ejusdem speciei cum hom9e3 non enim usurp>e potuit ibi nom5 rei pro re1 puta1 ente communi ad animatum et inanimatum3 si enim quis coiret cum cadav]e humano1 concubitum hab]et ad rem non ejusdem speciei cum hom9e 7maxime apud ,?omi/as1 qui =mam corporeitatis human negant 9 cadav]e71 quod etiam esset si cadav]i be/iali copul>etur2 et tam5 talis coitus non esset be/ialitas1 s$ mollities4 ,voluit igitur ibi ,d4 ,?omas prcise intellig]e concubitum cum re viv5te non ejusdem speciei cum hom9e1 hoc e/ cum bruto1 nullo autem modo compreh5d]e voluit coitum cum ,dmone4 #b4 ,cep5dant il e/ c]ta9 que ,s4 ,?omas1 dans le passage en "q1 n'a eu nullem5t en vue le comm]ce avec le ,dmon4 ,comme je le pr\v]ai plus lo91 ce comm]ce ne peut tre compris dans l'espce trs-spciale de la ,be/ialit2 et1 p\r faire cadr] avec le vrai cette s5t5ce du sa9t ,docteur1 il faut admettre qu'en disant du p* contre nature1 que lorsqu'il se commet p> comm]ce avec un objet d'espce diffr5te1 il pr5d le nom de ,be/ialit1 s\s cette dnom9ation d'objet d'espce diffr5te1 ,s4 ,?omas ent5d dsign] un animal vivant1 d'une autre espce que l'homme2 c> il n'a pu employ] ici le mot objet ou *ose dans son s5s le plus gnral1 p\r exprim] indiffremm5t un tre anim ou inanim4 ,qu'un homme1 en effet1 s'avise de =niqu] cum cadav]e humano1 il aura affaire un objet d'une autre espce que lui 7surt\t p\r les ,?omi/es1 qui refus5t au cadavre la =me de corporx huma9e72 mme *ose si cadav]i be/iali copul>etur2 et p\rtant talis coitus ne s]a pas be/ialit1 mais pollution ou mollesse4 ,ce que ,s4 ,?omas a donc v\lu prcis] ici1 c'e/ le comm]ce *>nel avec un objet vivant d'une autre espce que l'homme1 c'e/--dire avec une bte1 et il n'a pas song le mo9s du monde au comm]ce avec le ,dmon4 #c4 ,coitus igitur cum ,dmone1 sive ,incubo1 sive ,succubo 7qui proprie e/ ,dmonialitas71 specie diff]t a ,be/ialitate1 nec cum ea facit unam speciem specialissimam1 ut op9atus e/ ,cajetanus3 peccata enim contra naturam specie int] se di/+ui contra op9ionem nonnullorum ,antiquorum1 et ,c>amuelis1 ,summ4 ,armill41 v4 ,luxur4 n4 #e41 ,jabi541 eo4 v4 n4 #f41 ,a/54 lib4 #b4 tit4 #df4 art4 #g41 ,c>am4 ,!ol4 fundam4 po/ ,filliucium1 et ,cresp9um a ,borgia1 e/ op9io communis2 et contr>ia e/ damnata 9 proposit4 #bd4 ex damnatis ab ,alex&ro ,,vii42 tum quia s+ula cont95t peculi>em1 et di/9ctam turpitud9em repugnantem ca/itati1 et human g5]ationi2 tum quia quodlibet ex iis privat bono aliquo secundum naturam1 et in/itutionem actus v5]ei1 ord9ati ad f9em g5]ationis human2 tum quia quodlibet ipsorum habet div]sum motivum1 p] se suffici5s ad priv&um eodem bono div]simode1 ut optime philosophatur ,filliuc41 tom4 #b4 c4 #h4 tract4 #cj4 qu4 #c4 n #adb42 ,cresp41 q4 mor4 sel4 contro42 ,c>amuel4 q4 #e4 p] tot4 #c4 ,donc1 le comm]ce avec le ,dmon1 soit ,incube1 soit ,succube 7qui e/ proprem5t ,dmonialit71 diffre en espce de la ,be/ialit1 et ne saurait tre confondu avec ce d]ni] crime1 comme le p5se tort ,cajetan1 s\s la qualification d'espce trs-spciale2 c>1 malgr qu'en ai5t dit quelques ,anci5s1 et aprs eux ,c>amuel1 dans sa ,?ologie fondam5tale1 les p*s contre nature sont entre eux d'espce bi5 di/9cte4 ,c'e/ du mo9s la doctr9e gnrale1 et l'op9ion contraire a t condamne p> ,alex&re ,,vii3 d'abord1 p>ce que *acun de ces p*s porte avec lui sa turpitude p>ticulire et di/9cte1 contraire la *a/et et la gnration huma9e2 ensuite1 p>ce qu'en le commettant1 on sacrifie *aque fois quelque avantage naturellem5t atta* l'in/itution de l'acte vnri51 lequel a p\r b normal la gnration huma9e2 enf91 p>ce que t\s ont un motif diffr5t1 mais suffisant en soi p\r produire de div]ses manires la privation du mme bi51 comme1 le dduis5t excellemm5t ,filliucius1 ,cresp9 et ,c>amuel4 #d4 ,ex 8 autem inf]tur1 quod etiam ,dmonialitas specie diff]t a ,be/ialitate3 s+ula enim ips>um peculi>em1 et di/9ctam turpitud9em ca/itati1 ac human g5]ationi repugnantem involvit2 siquidem ,be/ialitas e/ copula cum bruto viv5te1 ac s5sibus et motu proprio prdito3 ,dmonialitas autem e/ commixtio cum cadav]e 7/&o 9 s5t5tia communi1 quam infra exam9abimus71 nec s5sum1 nec motum vitalem hab5te2 et p] accid5s e/1 quod a ,dmone moveatur4 ,quod si immunditia commissa cum brutali cadav]e1 vel humano1 diff]t specie a ,sodomia et ,be/ialitate1 ab i/a diff]t p>it] specie etiam ,dmonialitas1 9 qua1 juxta communem s5t5tiam1 homo cum cadav]e concumbit accid5talit] moto4 #d4 ,il suit de l que la ,dmonialit diffre en espce de la ,be/ialit1 c> *acune d'elles a sa turpitude p>ticulire et di/9cte1 contraire la *a/et et la gnration huma9e4 ,la ,be/ialit e/ l'union avec une bte vivante1 d\e de s5tim5ts et de m\vem5ts qui lui sont propres3 la ,dmonialit1 au contraire1 e/ la copulation avec un cadavre 7au mo9s d'aprs la doctr9e gnrale1 que j'exam9]ai ci-aprs71 lequel cadavre n'a ni s5tim5t ni m\vem5t1 et ne se tr\ve m qu'accid5tellem5t1 p> un artifice du ,dmon4 ,or1 si la =nication commise avec un cadavre d'homme1 de femme ou de bte1 diffre en espce de la ,sodomie et de la ,be/ialit1 la mme diffr5ce exi/e p\r la ,dmonialit qui1 dans l'op9ion commune1 e/ le comm]ce de l'homme avec un cadavre m accid5tellem5t4 #e4 ,et confirmatur3 quia 9 peccatis contra naturam1 sem9atio innaturalis 7hoc e/1 ea ad quam regul>it] non pote/ sequi g5]atio7 habet rationem g5]is2 subjectum v]o talis sem9ationis e/ diff]5tia con/itu5s species sub tali g5]e1 unde si sem9atio fiat 9 t]ram1 aut corpus inanime1 e/ mollities3 si fiat cum hom9e 9 vase prpo/]o1 e/ ,sodomia2 si fiat cum bruto1 e/ be/ialitas2 qu absque controv]sia int] se specie diff]unt1 eo quod t]ra1 seu cadav]1 homo1 et brutum1 qu sunt subjecta talis sem9ationis1 specie diff]unt int] se4 ,s$ ,dmon a bruto non solum diff]t specie1 s$ plusquam specie3 diff]unt enim p] corporeum1 et incorporeum1 qu sunt diff]5ti g5]ic4 ,sequitur ergo quod sem9ationes fact cum aliis diff]unt int] se specie1 quod e/ int5tum4 #e4 ,autre preuve3 dans les p*s contre nature1 la sm9ation anti-naturelle 7c'e/--dire qui ne peut tre rgulirem5t suivie de gnration7 con/itue un g5re2 mais le sujet de cette sm9ation e/ la diffr5ce qui con/itue les espces classes s\s le g5re4 ,a9si1 que la sm9ation ait lieu sur la t]re1 ou sur un corps inanim1 c'e/ pollution2 qu'elle s'opre cum hom9e 9 vase prpo/]o1 c'e/ ,sodomie2 avec une bte1 c'e/ be/ialit3 t\s crimes qui1 sans contr$it1 diffr5t en espce entre eux1 p> la mme raison que la t]re1 le cadavre1 l'homme et la bte1 sujets passifs talis sem9ationis1 sont entre eux d'espce diffr5te4 ,mais la diffr5ce du ,dmon avec la bte n'e/ pas seulem5t spcifique1 elle e/ plus que spcifique3 la nature de l'une e/ corporelle1 l'autre incorporelle1 ce qui tablit une diffr5ce gnrique4 ,d'o il suit quod sem9ationes pratiques sur des sujets diffr5ts diffr5t en espce entre elles2 ce qu'il fallait dmontr]4 #f4 ,p>it]1 trita e/ doctr9a ,morali/>um fundata 9 ,trid5t9o1 sess4 #ad4 c4 #e4 ,d4 ,?4 9 #d4 di/4 #af4 q4 #c4 art4 #b41 ,vasquez1 q4 #ia4 art4 #a4 dub4 #b4 n4 #f41 ,reg9ald4 ,val5z4 ,m$94 ,z]ola4 ,pesant4 ,sajir4 ,sott4 ,pitig4 ,h5riquez apud ,bonac4 de ,sac4 disp4 #e4 q4 #e4 sect4 #b4 punct4 #b4 #c4 diffic4 #c4 n4 #e41 et tradita p] ,!ologos1 quod 9 confessione manife/& s9t tantum circum/anti qu mutant speciem peccatorum4 ,si igitur ,dmonialitas et ,be/ialitas sunt ejusdem speciei specialissim1 sufficit 9 confessione dic]e3 ,be/ialitatis peccatum commisi1 quantumvis confit5s cum ,dmone concubu]it4 ,hoc autem falsum e/3 igitur non sunt ejusdem speciei specialissim4 #f4 ,j'invoqu]ai encore la doctr9e bi5 connue des ,morali/es1 tablie dans le ,concile de ,tr5te1 session #ad1 et admise p> les ,?ologi5s1 savoir3 que1 dans la confession1 il suffit d'nonc] les circon/ances qui modifi5t l'espce des p*s4 ,si donc la ,dmonialit et la ,be/ialit sont d'une mme espce trs-spciale1 il suffira au pnit5t1 *aque fois qu'il aura =niqu avec le ,dmon1 de dire son confesseur3 ,j'ai commis le p* de ,be/ialit4 ,or1 ceci e/ faux3 donc ces deux p*s ne sont pas de mme espce trs-spciale4 #g4 ,quod si dicatur1 ap]i5dum esse 9 confessione circum/antiam concubitus cum ,dmone ratione peccati contra ,religionem3 peccatum contra ,religionem committitur1 aut ex cultu1 aut ex rev]5tia1 aut ex deprecatione1 aut ex pacto1 aut ex societate cum ,dmone 7,d4 ,?omas1 #b4 #b4 q4 #ij4 art4 #b4 et q4 #ie4 art4 #d4 9 corp472 s$1 ut infra dicemus1 dantur ,succubi1 et ,incubi1 quibus nullum prdictorum exhibetur1 et tam5 copula sequitur3 igitur respectu i/orum nulla int]v5it irreligiositas1 et commixtio cum i/is nullam habebit rationem ult]iorem1 quam puri et simplicis coitus1 qui1 si e/ ejusdem speciei cum ,be/ialitate1 suffici5t] exprimetur dic5do3 ,be/ialitatem commisi2 quod tam5 falsum e/4 #g4 ,on dira peut-tre que si les circon/ances du comm]ce avec le ,dmon doiv5t tre rvles au confesseur1 c'e/ cause de l'atte9te qu'il porte la ,religion2 cette atte9te rsulte1 en effet1 soit du culte r5du au ,dmon1 soit des hommages ou des prires qu'on lui adresse1 soit du pacte de socit conclu avec lui 7,s4 ,?omas1 que/4 #ij74 ,mais1 comme on le v]ra dans la suite1 il e/ des ,incubes et des ,succubes auxquels ri5 de t\t cela ne s'applique1 et cep5dant copula sequitur4 ,il n'y a donc1 dans ce cas spcial1 aucun lm5t d'impit1 aucun c>actre autre quam puri et simplicis coitus2 et1 s'il e/ de mme espce que la ,be/ialit1 on l'nonc]a suffisamm5t en disant3 ,j'ai commis le p* de ,be/ialit1 ce qui e/ faux4 #h4 ,ult]ius 9 confesso e/ apud omnes ,!ologos ,morales1 quod longe gravior e/ copula cum ,dmone1 quam cum quolibet bruto2 9 eadem autem specie specialissima peccati non datur unum peccatum gravius alt]o1 s$ omnia que gravia sunt2 p]9de enim e/ coire cum cane1 aut as9a1 aut equa2 sequitur ergo1 quod si ,dmonialitas e/ gravior ,be/ialitate1 non s9t ambo ejusdem speciei4 ,nec dic5dum gravitatem majorem 9 ,dmonialitate pet5dam esse ab irreligiositate1 seu sup]/itione ex societate cum ,dmone1 ut scribit ,cajetanus ad #b4 #b4 q4 #aed41 ar4 #aa4 ad #c4 9 f9e1 quia hoc fallit 9 aliquibus ,succubis et ,incubis1 ut supra dictum e/2 tum quia gravitas major /atuitur 9 ,dmonialitate pr ,be/ialitate1 9 g5]e vitii contra naturam3 major autem gravitas 9 illa supra i/am ratione irreligiositatis exorbitat ex illo g5]e1 pro9de non facit 9 illo g5]e1 et ex se graviorem4 #h4 ,en outre1 de l'aveu de t\s les ,?ologi5s ,morali/es1 copula cum ,dmone e/ beauc\p plus grave que p>eil acte commis avec n'importe quelle bte4 ,or1 dans une mme espce trs-spciale de p*1 un p* n'e/ pas plus grave qu'un autre1 mais t\s sont galem5t graves3 c'e/ mme *ose d'avoir comm]ce avec une *i5ne1 ou une nesse1 ou une jum5t2 d'o il suit que1 si la ,dmonialit e/ plus grave que la ,be/ialit1 ces deux actes ne sont pas de mme espce4 ,et qu'on ne prt5de pas1 comme le fait ,cajetan1 attribu] plus de gravit la ,dmonialit1 cause de l'outrage que recevrait la ,religion du culte r5du au ,dmon ou du pacte de socit conclu avec lui3 ceci1 en effet1 on l'a vu plus haut1 ne se r5contre pas t\j\rs dans le comm]ce de l'homme avec les ,incubes et les ,succubes2 de plus si1 dans le g5re du p* contre nature1 la ,dmonialit e/ plus grave que la ,be/ialit1 l'outrage la ,religion n'e/ p\r ri5 dans cette aggravation1 puisqu'il e/ trang] ce g5re lui-mme4 #i4 ,/atuta igitur diff]5tia specifica ,dmonialitatis a ,be/ialitate1 ut gravitas illius p]cipiatur 9 ord9e ad pnam de qua pr9cipalit] nobis tract&um e/1 e/ necess>ium inquir]e quotuplicit] ,dmonialitas accidat4 ,non desunt qui sibi nimis scioli negant quod gravissimi ,auctores scrips]e1 et quod quotidiana con/at exp]i5tia1 ,dmonem scilicet tum ,incubum1 tum ,succubum1 non solum hom9ibus1 s$ etiam brutis c>nalit] conjungi4 ,aiunt pro9de esse hom9um imag9ationem1 phantasmatibus a ,dmone p]turbatis lsam1 seu dmoniaca esse pr/igia3 sicuti etiam ,sag1 seu ,/riges1 sola imag9atione p]turbata a ,dmone1 sibi vid5tur assi/]e ludis1 *oreis1 conviviis1 et conv5tibus nocturnis1 et c>nalit] ,dmoni commisc]i2 nullo v]o reali modo def]untur corpore ad ejusmodi loca1 et actiones1 pr\t textualit] dicitur 9 quodam ,capitulo1 ac duobus ,conciliis4 ,cap4 ,episcop4 #bf4 q4 #e41 ,conc4 ,ancyr4 c4 #bd41 ,conc4 ,rom4 #d4 sub ,damaso1 c4 #e4 apud ,laur4 ,epitom4 v ,saga4 #i4 ,or1 ayant tabli la diffr5ce spcifique de la ,dmonialit d'avec la ,be/ialit1 de telle sorte qu'on puisse en apprci] la gravit et dt]m9] le degr de pnit5ce qu'elle mrite 7ce qui1 p\r n\s1 e/ le po9t capital71 il n\s faut ma9t5ant re*]*] de combi5 de manires diffr5tes ce p* de ,dmonialit peut tre commis4 ,il ne manque pas de g5s1 trop infatus de leur petit savoir1 qui os5t ni] ce qu'ont crit les plus graves ,auteurs et ce qu'atte/e l'expri5ce de *aque j\r3 savoir que le ,dmon1 soit ,incube1 soit ,succube1 s'unit *>nellem5t1 non-seulem5t aux hommes ou aux femmes1 mais aussi aux btes4 ,a les en croire1 t\t cela n'a de fondem5t que dans l'imag9ation huma9e1 tr\ble p> l'artifice du ,dmon2 ce ne sont que fantasmagories et pre/iges diaboliques4 ,p>eille *ose1 dis5t-ils1 arrive aux ,sorcires ou ,sagas qui1 s\s l'empire d'une illusion produite p> le ,dmon1 s'imag95t assi/] aux jeux1 danses1 fe/9s et sabbats nocturnes1 et avoir avec le ,dmon un comm]ce *>nel1 sans y tre en ralit prs5tes ou agissantes de corps1 a9si que l'ont textuellem5t df9i un ,capitule et deux ,conciles4 #aj4 ,s$ non negatur1 qu9 aliqu&o muli]cul1 illus a ,dmonibus1 videantur nocturnis ,sag>um ludis corporalit] int]esse1 dum tam5 sola imag9>ia visione ipsis hoc accidit3 sicut etiam 9 somnis videtur nonnullis cum fm9a aliqua concumb]e1 et sem5 v]e exc]nitur1 non tam5 concubitus ille realis e/1 s$ tantum phanta/icus1 p>atus non r>o p] illusionem diabolicam2 et 9 hoc v]issimum e/ quod hab5t citatum ,capitulum et ,concilia4 ,s$ hoc non semp] e/2 s$ ut 9 pluribus1 corpore def]untur ,sag ad ludos nocturnos1 et v]e c>nalit] corpore conjunguntur ,dmoni1 et ,malefici non m9us ,dmoni succubo misc5tur1 et hc e/ s5t5tia ,!ologorum1 et jure consultorum ,ca?olicorum1 quos abunde citat ,frat] ,franciscus ,m>ia ,guaccius 9 suo libro intitulato ,comp5dium ,malefic>um2 ,grill&4 ,remig4 ,petr4 ,damian4 ,sylve/4 ,alphon4 a ,ca/4 ,abul4 ,cajet4 ,s5on4 ,crespet4 ,sp9e4 ,anan4 apud ,guaccium1 ,comp4 ,malef41 c4 #ae4 ,alt]a1 quam v]issimam444 n4 #fi4 lib4 p42 qu s5t5tia confirmatur decem et octo exemplis1 ibidem allatis et relatis p] viros doctos et v]idicos de quorum fide ambig5dum non e/1 quibus probatur ,maleficos et ,sagas corporalit] ad ludos conv5ire1 et cum ,dmonibus succubis et incubis corporalit] turpissime commisc]i4 ,et pro omnibus suffic]e debet auctoritas ,divi ,augu/9i1 qui loqu5s de concubitu hom9um cum ,dmonibus1 sic ait lib4 #ae4 de ,civitate ,dei1 c4 #bc43 ,et quoniam creb]rima fama e/1 multique se exp]tos1 vel ab eis qui exp]ti ess5t1 de quorum fide dubit&um non e/1 audivisse confirmant1 ,sylvanos et ,faunos1 quos vulgo ,incubos vocant1 improbos spe extitisse muli]ibus1 et e>um appetiisse et p]egisse concubitum4 ,et quosdam ,dmones1 quos ,dusios ,galli nuncupant1 hanc assidue immunditiam et t5t>e et effic]e1 plures talesque assev]ant1 ut hoc neg>e impud5tia videatur4 ,hc ,augu/9us4 #aj4 ,mais1 sans d\te1 on ne conte/e pas que p>fois de jeunes femmes1 trompes p> le ,dmon1 se figur5t pr5dre "p1 en *air et en os1 aux sabbats nocturnes des ,sorcires1 sans qu'il y ait l autre *ose qu'une vision imag9aire4 ,c'e/ a9si qu'en rve1 on s'imag9e assez s\v5t cum fm9a aliqua concumb]e1 et sem5 v]e exc]nitur1 non tam5 concubitus ille realis e/1 mais seulem5t fanta/ique et frquemm5t l'uvre d'une illusion diabolique3 en quoi le ,capitule et les ,conciles ci-dessus cits ont p>faitem5t raison4 ,mais ceci n'e/ pas t\j\rs le cas2 il arrive1 au contraire1 le plus s\v5t1 que les ,sorcires sont bi5 prs5tes de corps aux sabbats nocturnes1 qu'elles ont avec le ,dmon un comm]ce p>faitem5t *>nel et corporel1 et que t\t p>eillem5t les ,sorci]s s'accol5t au ,dmon femelle ou succube4 ,c'e/ l l'op9ion des ,?ologi5s comme des ,jurisconsultes ca?oliques1 qu'on tr\v]a cits t\t au long dans le ,comp5dium ,malefic>um1 ou ,rp]toire des ,sorcires1 de ,frre ,franois-,m>ie ,guaccius4 ,on y v]ra cette doctr9e confirme p> dix-huit exemples tirs des rcits d'hommes savants et vridiques1 dont le tmoignage e/ au-dessus du s\pon1 et qui pr\v5t que les ,sorci]s et ,sorcires sont bi5 prs5ts de corps aux sabbats1 et font bel et bi5 l'uvre de *air avec les ,dmons incubes ou succubes4 ,en df9itive1 n\s avons1 p\r tran*] la "q1 l'autorit de ,s4 ,augu/91 lequel1 p>lant du comm]ce *>nel des hommes avec le ,dmon1 s'exprime a9si au livre #ae1 *ap4 #bc1 de la ,cit de ,dieu3 ,c'e/ une op9ion trs-rp&ue1 et confirme p> les tmoignages directs ou indirects de p]sonnes absolum5t dignes de foi1 que les ,sylva9s et les ,faunes1 vulgairem5t appels ,incubes1 ont s\v5t t\rm5t les femmes1 sollicit et obt5u d'elles le cot4 ,il y a mme des ,dmons1 nomms p> les ,gaulois ,duses 7ou lut9s71 qui se livr5t trs-rgulirem5t ces pratiques impures3 ceci e/ atte/ p> des autorits si nombreuses et si graves1 qu'il y aurait impud5ce v\loir le ni]4 ,tels sont les propres t]mes de ,s4 ,augu/94 #aa4 ,pr\t autem apud div]sos ,auctores legitur1 et pluribus exp]im5tis comprobatur1 duplici modo ,dmon hom9ibus c>nalit] copulatur3 uno modo quo ,maleficis et ,sagis jungitur1 alio modo quo aliis hom9ibus m9ime maleficis miscetur4 #aa4 ,or div]s ,auteurs n\s enseign5t1 et leur op9ion e/ confirme p> de nombreuses expri5ces1 que le ,dmon a deux manires de s'unir *>nellem5t aux hommes ou aux femmes3 l'une qu'il emploie l'g>d des ,sorci]s ou des ,sorcires1 l'autre l'g>d d'autres hommes ou femmes p>faitem5t trang]s t\te sorcell]ie4 #ab4 ,quantum ad primum modum1 non copulatur ,dmon ,sagis1 seu ,maleficis1 nisi prmissa solemni pr(essione1 qua iniquissimi hom9es ,dmoni addicuntur2 qu pr(essio1 ut ex v>iis ,auctoribus ref]5tibus confessiones ,sag>um judiciales 9 torm5tis factas1 quas collegit ,franciscus ,m>ia ,guaccius1 ,comp4 ,malef41 c4 #g41 lib4 #a41 consi/it 9 undecim c]emoniis4 #ab4 ,dans le premi] cas1 le ,dmon ne s'accole aux ,sorcires ou aux ,sorci]s qu'aprs une pr(ession sol5nelle1 en v]tu de laquelle ces misrables cratures huma9es s'ab&onn5t lui4 ,suivant plusieurs auteurs1 qui ont rapport les aveux judiciaires arra*s aux ,sorcires dans les tortures1 et dont les rcits ont t recueillis p> ,franois-,m>ie ,guaccius1 ,comp5d4 ,malef41 livre ,i]1 *ap4 #g1 cette pr(ession consi/e en onze crmonies3 #ac4 ,primo1 ineunt pactum expressum cum ,dmone1 aut alio ,mago seu ,malefico vicem ,dmonis g]5te1 et te/ibus prs5tibus1 de s]vitio diabolico suscipi5do3 ,dmon v]o vicev]sa honores1 divitias1 et c>nales delectationes illis pollicetur4 ,guacc4 loc4 cit4 fol4 #cd4 #ac4 ,premirem5t1 les ,novices doiv5t conclure un pacte exprs avec le ,dmon1 ou avec quelque autre ,sorci] ou ,magici5 agissant au lieu et place du ,dmon1 p> quoi1 en prs5ce de tmo9s1 ils s'enrl5t au s]vice du ,diable4 ,le ,dmon1 de son ct1 leur g>antit honneurs1 ri*esses et plaisirs *>nels4 #ad4 ,secundo1 abnegant ca?olicam fidem1 subducunt se ob$i5ti ,dei1 r5untiant ,*ri/o1 et protectioni ,beatissim ,virg9is ,m>i1 ac ,ecclesi omnibus sacram5tis4 ,guacc4 loc4 cit4 #ad4 ,deuximem5t1 ils abjur5t la foi ca?olique1 se s\/rai5t l'obissance de ,dieu1 r5onc5t au ,*ri/ et la protection de la ,trs-,bi5heureuse ,vi]ge ,m>ie1 et t\s les ,sacrem5ts de l'glise4 #ae4 ,t]tio1 projiciunt a se ,coronam1 seu ,ros>ium ,b4 ,v4 ,m41 ,*ordam ,s4 ,p4 ,francisci1 aut ,corrigiam ,s4 ,augu/9i1 aut ,scapul>e ,c>melit>um1 si quod hab5t1 ,crucem1 ,m$aleas1 ,agnos ,dei1 et quidquid sacri aut b5$icti ge/abant1 et p$ibus ea proculcant4 ,guacc4 loc4 cit4 fol4 #ce4 ,grill&4 #ae4 ,troisimem5t1 ils jett5t lo9 d'eux la ,c\ronne ou le ,rosaire de la ,trs-,bi5heureuse ,vi]ge ,m>ie1 le ,cordon de ,s4 ,franois d',assise ou la ,c\rroie de ,s4 ,augu/91 ou le ,scapulaire des ,c>mlites1 selon qu'ils app>ti5n5t tel ou tel ordre1 la ,croix1 les ,mdailles1 les ,agnus ,dei1 enf9 t\t ce qu'ils p\vai5t port] de sa9t ou de bnit1 et ils f\l5t t\t cela aux pi$s4 #af4 ,qu>to1 vov5t 9 manibus ,diaboli ob$i5tiam1 et subjectionem1 eique pr/ant homagium et vassallagium1 tang5do quoddam volum5 nig]rimum4 ,spond5t1 quod nunquam r$ibunt ad fidem ,*ri/i1 nec ,dei prcepta s]vabunt1 nec ulla bona op]a faci5t1 s$ ad sola m&ata ,dmonis att5d5t1 et ad conv5tus nocturnos dilig5t] acc$5t4 ,guacc4 loc4 cit4 fol4 #cf4 #af4 ,quatrimem5t1 ils jur5t entre les ma9s du ,diable obissance et s\mission2 ils lui r5d5t hommage et vasselage1 les doigts poss sur un c]ta9 volume trs-noir4 ,ils s'engag5t ne jamais rev5ir la foi du ,*ri/1 ne t5ir aucun compte des prceptes div9s1 ne faire aucune bonne uvre1 mais obir au ,diable seul1 et frqu5t] assidm5t les runions nocturnes4 #ag4 ,qu9to1 spond5t se enixe curaturos1 et omni /udio ac s$ulitate procuraturos adduc]e alios m>es et fm9as ad suam sectam1 et cultum ,dmonis4 ,guacc4 loc4 cit4 #ag4 ,c9quimem5t1 ils promett5t de faire t\s leurs ef=ts1 d'employ] t\t leur zle et t\s leurs so9s1 p\r enrl] dans leur secte1 au s]vice du ,diable1 d'autres cratures mles et femelles4 #ah4 ,sexto1 baptizantur a ,diabolo sacrilego quodam baptismo1 et abnegatis ,patr9is et ,matr9is baptismi ,*ri/i1 et ,confirmationis1 et nom9e1 quod sibi fuit primo impositum1 a ,diabolo sibi assignantur ,patr9us et ,matr9a novi1 qui ipsos in/ruant 9 arte maleficiorum1 et imponitur nom5 novum1 quod pl]umque scurrile e/4 ,guacc4 loc4 cit4 #ah4 ,siximem5t1 le ,diable leur adm9i/re une sorte de baptme sacrilge1 et1 aprs avoir r5i les ,p>ra9s et ,m>ra9es qu'ils ont eus au ,baptme du ,*ri/ et la ,confirmation1 ils se font assign] p> le ,diable un ,p>ra9 et une ,m>ra9e n\veaux1 *>gs de les in/ruire dans l'art des malfices2 ils quitt5t le nom qu'ils portai5t avant et en reoiv5t un n\veau1 qui le plus s\v5t e/ un sobriquet b\ffon4 #ai4 ,septimo1 absc9dunt p>tem propriorum indum5torum1 et illam (f]unt ,diabolo 9 signum homagii1 et ,diabolus illam asportat1 et s]vat4 ,guacc4 loc4 cit4 fol4 #ch4 #ai4 ,septimem5t1 ils c\p5t une p>tie de leurs propres vtem5ts p\r l'(frir au ,diable en signe d'hommage1 et le ,diable l'emporte et la g>de4 #bj4 ,octavo1 =mat ,diabolus circulum sup] t]ram1 et 9 eo /antes ,novitii ,malefici et ,sag firmant juram5to omnia1 qu ut dictum e/ promis]unt4 ,guacc4 loc4 cit4 #bj4 ,huitimem5t1 le ,diable trace sur la t]re un c]cle1 et dans ce c]cle se ti5n5t les ,novices1 ,sorci]s et ,sorcires1 p\r y confirm] t\s les s]m5ts qu'ils ont faits comme il e/ dit ci-dessus4 #ba4 ,nono1 petunt a ,diabolo del]i a libro ,*ri/i1 et describi 9 libro suo1 et pr(]tur lib] nig]rimus1 quem tetig]unt pr/&o homagium1 ut dictum e/ supra1 et ungue ,diaboli 9 eo ex>antur4 ,guacc4 loc4 cit4 #ba4 ,neuvimem5t1 ils dem&5t au ,diable de les ray] du livre du ,*ri/1 et de les immatricul] dans le si54 ,alors p>at ce livre trs-noir qu'ils ont t\* en r5dant hommage 7voyez plus haut71 et dans ce livre ils sont enregi/rs p> la griffe du ,diable4 #bb4 ,decimo1 promittunt ,diabolo /atis temporibus sacrificia1 et oblationes2 s+ulis qu9decim diebus1 vel s+ulo m5se saltem necem alicujus infantis1 aut mortale v5eficium1 et s+ulis hebdomadis alia mala 9 damnum humani g5]is1 ut gr&9es1 tempe/ates1 inc5dia1 mortem animalium1 etc4 ,guacc4 loc4 cit4 fol4 #dj4 #bb4 ,diximem5t1 ils promett5t au ,diable1 des poques dt]m9es1 des sacrifices et des (fr&es3 t\s les qu9ze j\rs1 ou au mo9s t\s les mois1 le meurtre de quelque enfant1 ou un sortilge homicide1 et *aque sema9e d'autres mfaits au prjudice du g5re huma91 tels que grles1 temptes1 inc5dies1 pizooties1 etc4 #bc4 ,undecimo1 sigillantur a ,dmone aliquo c>act]e1 maxime ii1 de quorum con/antia dubitat4 ,c>act] v]o non e/ semp] ejusdem =m1 aut figur3 aliqu&o enim e/ simile lepori1 aliqu&o p$i bufonis1 aliqu&o arane1 vel catello1 vel gliri2 imprimitur autem 9 locis corporeis magis occultis3 viris quidem aliqu&o sub palpebris1 aliqu&o sub axillis1 aut labiis1 aut hum]is1 aut s$e ima1 aut alibi2 muli]ibus autem pl]umque 9 mammis1 aut locis muliebribus4 ,porro sigillum1 quo talia signa imprimuntur1 e/ unguis ,diaboli4 ,quibus p]actis ad in/ructionem ,magi/rorum qui ,novitios initi>unt1 hi promittunt d5uo1 se nunquam ,eu*>i/iam adoraturos2 injuriosos ,sanctis omnibus1 et maxime ,b4 ,v4 ,m4 futuros2 conculcaturos ac conspurcaturos ,sacras ,imag9es1 ,crucem1 ac ,sanctorum ,reliquias2 nunquam usuros ,sacram5tis1 aut sacram5talibus1 nisi ad maleficia2 integram confessionem sacram5talem sac]doti nunquam facturos1 et suum cum ,dmone comm]cium semp] celaturos4 ,et ,diabolus vicissim pollicetur1 se illis semp] pr/o futurum2 se 9 hoc mundo votis eorum satisfacturum1 et po/ mortem illos esse beaturum4 ,sic p]acta pr(essione solemni1 assignatur s+ulis eorum ,diabolus1 qui appellatur ,magi/ellus1 cum quo 9 p>tes sec$unt1 et c>nalit] commisc5tur3 ille quidem 9 specie fm91 si initiatus e/ vir2 9 =ma autem viri1 et aliqu&o satyri1 aliqu&o hirci1 si fm9a e/ saga pr(essa4 ,guacc4 loc4 cit4 fol4 #db et #dc4 #bc4 ,onzimem5t1 ils sont m>qus p> le ,dmon de quelque signe1 ceux surt\t dont la con/ance lui e/ suspecte4 ,ce signe1 du re/e1 n'e/ pas t\j\rs de mme =me ou figure3 tantt c'e/ l'image d'un livre1 tantt une patte de crapaud1 tantt une araigne1 un petit *i51 un loir4 ,il s'imprime dans les endroits du corps les plus ca*s3 *ez les hommes1 s\s les paupires1 ou s\s l'aisselle1 ou sur les lvres1 sur l'paule1 au fondem5t ou ailleurs2 quant aux femmes1 c'e/ gnralem5t aux se9s ou aux p>ties sexuelles4 ,ma9t5ant1 le ca*et qui imprime ces m>ques n'e/ autre que la griffe du ,diable4 ,t\t ceci tant accompli suivant les in/ructions des ,matres qui ont initi les ,novices1 ces d]ni]s1 p\r conclure1 promett5t de n'ador] jamais l',eu*>i/ie2 d'accabl] d'insultes t\s les ,sa9ts et surt\t la ,trs-,bi5heureuse ,vi]ge ,m>ie2 de f\l] aux pi$s et vilip5d] les ,sa9tes ,images1 la ,croix et les ,reliques des ,sa9ts2 de ne jamais faire usage des ,sacrem5ts ou crmonies sacram5telles1 s9on p\r les malfices2 de ne jamais faire au prtre la confession sacram5telle complte1 et de lui ca*] t\j\rs leur comm]ce avec le ,dmon4 ,le ,dmon1 de son ct1 s'engage leur donn] t\j\rs prompte assi/ance2 combl] leurs vux en ce monde1 et les r5dre heureux aprs leur mort4 ,la pr(ession sol5nelle a9si accomplie1 *acun d'eux se voit assign] un ,diable1 appel ,magi/elle ou ,petit-,matre1 avec lequel il se retire en p>ticuli] p\r consomm] l'union *>nelle2 ce ,diable1 naturellem5t1 a la =me d'une femme si l'initi e/ un homme3 ou la =me d'un homme1 et quelquefois d'un satyre1 quelquefois d'un b\c1 si c'e/ une femme qui e/ reue sorcire4 #bd4 ,quod si quratur ab ,auctoribus1 quomodo possit ,dmon1 qui corpus non habet1 corporalem commixtionem hab]e cum hom9e8 ,respond5t communit]1 quod ,dmon aut assumit alt]ius m>is1 aut fm91 juxta exig5tiam1 cadav]1 aut ex mixtione ali>um mat]i>um eff+it sibi corpus1 quod movet1 et m$iante quo hom9i unitur4 ,et subdunt1 quod qu&o fm9 gaud5t imprgn>i a ,dmone 7quod non fit1 nisi 9 gratiam fm9>um hoc optantium71 ,dmon se trans=mat 9 succubam1 et juncta hom9i sem5 ab eo recipit2 aut p] illusionem nocturnam 9 somnis procurat ab hom9e pollutionem1 et sem5 prolectum 9 suo nativo calore1 et cum vitali spiritu cons]vat1 et incub&o fm9 inf]t 9 ipsius matricem1 ex quo sequitur conceptio4 ,ita multis citatis docet ,guaccius1 l4 #a4 c4 #ab41 p] totum1 qui prdicta multis exemplis desumptis a v>iis ,doctoribus confirmat4 #bd4 ,mais1 dem&]a-t-on aux ,auteurs1 comm5t se fait-il que le ,dmon1 qui n'a pas de corps1 ait cep5dant avec l'homme ou la femme un comm]ce *>nel8 ,ils v\s rpond5t t\t d'une voix que le ,dmon emprunte le cadavre d'un autre tre huma91 mle ou femelle1 suivant le cas1 ou bi5 qu'il se =me avec d'autres matires un corps l'aide duquel il s'unit l'homme4 ,et lorsqu'il pr5d aux femmes la fantaisie de concevoir des uvres du ,dmon 7ce qui n'a lieu que du cons5tem5t et suivant le dsir exprs desdites femmes71 le ,dmon se trans=me en succube femelle1 et juncta hom9i sem5 ab eo recipit2 ou bi51 il provoque *ez cet homme1 dans son sommeil1 quelque rve lascif suivi de pollution1 et sem5 prolectum 9 suo nativo calore1 et cum vitali spiritu cons]vat1 et incub&o fm9 inf]t 9 ipsius matricem1 d'o rsulte la conception4 ,c'e/ l ce qu'enseigne ,guaccius1 livre ,i1 *ap4 #ab1 en apportant l'appui de sa ?se une f\le de citations et d'exemples emprunts div]s ,docteurs4 #be4 ,alio modo jungitur ,dmon tum ,incubus1 tum ,succubus1 hom9ibus1 fm9is aut m>ibus1 a quibus nec honorem1 nec sacrificia1 oblationes1 maleficia1 qu a ,sagis et ,maleficis1 ut supra dictum e/1 prt5dit1 recipit2 s$ o/5d5s dep]dite amorem1 nil aliud appetit1 quam c>nalit] commisc]i cum iis quos amat4 ,multa sunt de hoc exempla1 qu ab ,auctoribus ref]untur1 ut ,m5ippi ,lycii1 qui fuit sollicitatus a quadam fm9a ad sibi nub5dum1 po/quam cum ea multoties coivit2 et detecta fm9a qunam esset a quodam ,philosopho1 qui convivio nuptiali int]]at1 et ,m5ippo dixit illam esse ,compusam1 puta ,dmonem succubam1 /atim ejulans evanuit1 ut n>rat ,clius ,rodig9us1 ,antiq4 lib4 #bi1 c4 #e4 ,p>it] adolesc5s quidam ,scotus a ,dmone succuba omnium gratissima1 quas vidisset1 =ma1 qu occlusis cubiculi =ibus ad se v5titabat1 bl&itiis1 osculis1 amplexibus p] multos m5ses fuit sollicitatus1 ut secum coiret1 ut scribit ,hector ,boe?ius1 ,hi/4 ,scotor4 lib4 #h41 quod tam5 a ca/o juv5e obt9]e non potuit4 #be4 ,d'autres fois aussi le ,dmon1 soit incube1 soit succube1 s'acc\ple avec des hommes ou des femmes dont il ne reoit ri5 des hommages1 sacrifices ou (fr&es qu'il a c\tume d'impos] aux ,sorci]s et aux ,sorcires1 comme on l'a vu plus haut4 ,c'e/ alors simplem5t un am\reux passionn1 n'ayant qu'un b1 un dsir3 possd] *>nellem5t la p]sonne qu'il aime4 ,il y a de ceci une f\le d'exemples1 qu'on peut tr\v] dans les ,auteurs1 entre autres celui de ,m5ippus ,lycius1 lequel1 aprs avoir ma9tes et ma9tes fois paill>d avec une femme1 en fut pri de l'p\s]2 mais un c]ta9 ,philosophe1 qui assi/ait au repas de noces1 ayant dev9 ce qu'tait cette femme1 dit ,m5ippus qu'il avait affaire une ,compuse1 c'e/--dire une ,diablesse succube3 aussitt notre m>ie de s'van\ir en gmissant44444 ,lisez l-dessus ,clius ,rodig9us1 ,antiq41 livre #bi1 *ap4 #e4 ,hector ,boe?ius1 ,hi/4 ,scot41 raconte aussi le cas d'un jeune cossais qui1 p5dant plusieurs mois1 reut dans sa *ambre1 quoique les portes et f5tres en fuss5t h]mtiquem5t f]mes1 les visites d'une ,diablesse succube1 de la plus ravissante beaut2 c>esses1 bais]s1 embrassem5ts1 sollicitations1 cette ,diablesse mit t\t en uvre ut secum coiret3 ce qu'elle ne put t\tefois obt5ir de ce v]tueux jeune homme4 #bf4 ,similit]1 multas fm9as legimus ab ,incubo ,dmone expetitas ad coitum1 ipsisque repugnantibus fac9us admitt]e1 precibus1 fletibus1 bl&itiis1 non secus1 ac p]ditissimus amasius procurasse animum ips>um demulc]e1 et ad congressum incl9>e2 et quamvis aliquoties hoc ev5iat ob maleficium1 ut nempe ,dmon missus a maleficis hoc procuret3 tam5 non r>o ,dmon ex se hoc agit1 ut scribit ,guaccius1 ,comp4 ,mal41 lib4 #c4 c4 #h41 et non solum hoc ev5it cum muli]ibus1 s$ etiam cum equabus1 cum quibus commiscetur2 qu si lib5t] coitum admittunt1 ab eo curantur optime1 ac ips>um jub v>ie artificiosis et inextricabilibus nodis texuntur2 si autem illum adv]s5tur1 eas male tractat1 p]cutit1 macras r$dit1 et t&em necat1 ut quotidiana con/at exp]i5tia4 #bf4 ,on peut lire encore nombre d'exemples de femmes sollicites au cot p> le ,dmon ,incube1 et qui1 si elles rpugn5t d'abord saut] le pas1 se laiss5t bi5tt fl*ir p> ses prires1 ses l>mes1 ses c>esses2 c'e/ un am\reux f\1 il faut lui cd]4 ,et quoique ceci rsulte p>fois des malfices de quelque sorci]1 qui emploie le ,dmon comme int]mdiaire1 il n'e/ po9t r>e cep5dant que le ,dmon agisse p\r son propre compte1 comme l'crit ,guaccius2 et ce n'e/ pas seulem5t aux femmes qu'il s'attaque1 mais aussi aux jum5ts3 sont-elles dociles ses dsirs1 il les accable de so9s1 de c>esses1 il tresse leur cr9ire en une inf9it de nuds inextricables2 mais si elles rsi/5t1 il les maltraite1 les frappe1 leur donne la morve1 et f9alem5t les tue1 comme il e/ con/at p> l'expri5ce de *aque j\r4 #bg4 ,et quod mirum e/1 et p5e incapabile1 tales ,incubi1 qui ,italice vocantur ,folletti1 ,hispanice ,du5des1 ,gallice ,follets1 nec ,exorci/is ob$iunt1 nec exorcismos pav5t1 nec res sacras rev]5tur ad e>um approximationem timorem o/5d5do1 sicuti faciunt ,dmones1 qui obsessos vexant2 quantumvis enim maligni ,spiritus s9t ob/9ati1 nec p>]e vel9t ,exorci/ prcipi5ti1 ut exeant a corporibus qu obsid5t1 tam5 ad prolationem ,sanctissimi ,nom9is ,jesu1 aut ,m>i1 aut aliquorum ,v]suum ,sacr ,scriptur1 impositionem ,reliqui>um1 maxime ,ligni ,sanct ,crucis1 approximationem ,sacr>um ,imag9um1 ad os obsessi rugiunt1 /rid5t1 fr5d5t1 concutiuntur1 et timorem1 ac horrorem o/5dunt4 ,folletti v]o nihil horum1 ut dictum e/1 o/5dunt1 nec a divexatione1 nisi po/ longum tempus1 cessant4 ,hujus rei te/is sum oculatus1 et hi/oriam recito qu reipsa humanam fidem sup]at3 s$ te/is mihi sit ,deus quod puram v]itatem multorum te/imonio comprobatam describo4 #bg4 ,enf91 *ose prodigieuse et presque incomprh5sible1 ces ,incubes1 qu'on appelle en ,itali5 ,folletti1 en ,espagnol ,du5des1 en ,franais ,follets1 n'obiss5t pas aux ,exorci/es1 n'ont aucune peur des exorcismes1 aucune vnration p\r les objets sacrs1 l'appro*e desquels ils ne manife/5t pas la mo9dre frayeur3 bi5 diffr5ts en cela des ,dmons qui t\rm5t5t les possds2 c>1 si ob/9s que soi5t ces mal9s ,esprits1 si rtifs qu'ils se montr5t l'injonction de l',exorci/e qui leur comm&e de dlog] du corps du possd1 il suffit p\rtant de prononc] le trs-sa9t nom de ,jsus ou de ,m>ie ou quelques v]sets des ,sa9tes critures1 d'impos] des ,reliques1 pr9cipalem5t le ,bois de la ,sa9te ,croix1 ou d'appro*] les ,sa9tes ,images1 p\r qu'aussitt on les ent5de rugir la b\*e du possd1 et qu'on les voie gr9c] des d5ts1 s'agit]1 frmir1 montr]1 en un mot1 t\s les signes de la cra9te et de l'horreur4 ,mais ces coqu9s de ,follets1 ri5 de t\t cela n'a d'effet sur eux3 s'ils discont9u5t leurs vexations1 ce n'e/ qu'aprs longtemps et qu& ils le veul5t bi54 ,de ceci je suis tmo9 oculaire1 et je vais en cont] une hi/oire qui rellem5t passe t\te croyance huma9e3 mais1 que ,dieu m'en soit tmo96 c'e/ la pure vrit1 confirme d'ailleurs p> de nombreux tmoignages4 #bh4 ,vig9ti qu9que abh9c annis plus1 m9usve1 dum essem ,lector ,sacr ,!ologi 9 ,conv5tu ,sanct ,crucis ,papi1 rep]iebatur 9 illa civitate hone/a qudam fm9a m>itata optim consci5ti1 et bonum hab5s ab omnibus eam agnosc5tibus1 maxime ,religiosis1 te/imonium1 qu vocabatur ,hi]onyma2 et habitabat 9 ,p>o*ia ,sancti ,mi*aelis4 ,hc quadam die domi su panem p9s]at1 et p] furn>ium mis]at ad illum decoqu5dum4 ,reportat panes coctos furn>ius1 et cum illis gr&em quamdam plac5tam curiose elaboratam1 conditam butyro1 et pa/ulis ,v5etis1 ut 9 ea civitate sol5t fi]i plac5t hujusmodi4 ,r5uit illa plac5tam recip]e1 dic5s1 se talem nullam fecisse4 ,replicat furn>ius1 se illa die alium panem coqu5dum non habuisse1 nisi illum quem ab ea habu]at2 oport]e pro9de1 etiam plac5tam a se fuisse factam1 licet m9ime de illa record>etur4 ,acquievit fm9a1 et plac5tam cum viro suo1 filia quam habebat tri5nem1 et famula com$it4 ,sequ5ti nocte1 dum cub>et muli] cum viro suo1 et ambo dormir5t1 exp]gefacta e/ a quadam t5uissima voce1 velut acutissimi sibili ad ipsius aures susurrante1 v]bis tam5 di/9ctis3 int]rogavit autem fm9am1 num plac5ta illi placuisset8 ,pav5s fm9a cpit se munire signo ,crucis1 et invoc>e spius nom9a ,jesu et ,m>i4 ,replicabat vox1 ne pav]et1 se nolle illi noc]e1 immo qucumque illi plac]5t p>atum exequi1 esse filo captum pul*ritud9is su1 et nil amplius desid]>e1 quam ejus amplexu frui4 ,tum fm9a s5sit aliquem suaviantem ipsius g5as1 s$ tactus ita levis1 ac mollis1 ac si esset gossipium subtilissime c>m9atum id1 a quo tacta fuit4 ,respuit illa invitantem1 nec ullum responsum illi d$it3 s$ jugit] nom5 ,jesu1 et ,m>i repetebat1 et se ,crucis signo muniebat1 et sic p] spatium quasi hor dimidi t5tata fuit1 et po/ea abscessit t5tator4 #bh4 ,il y a environ v+t-c9q ans1 alors que j'tais ,pr(esseur de ,?ologie ,sacre au c\v5t de ,sa9te-,croix1 ,pavie1 habitait dans cette ville une femme m>ie1 d'excell5tes murs1 et dont t\s ceux qui la connaissai5t1 pr9cipalem5t les ,mo9es1 disai5t le plus gr& bi54 ,elle se nommait ,hi]onyma1 et demeurait sur la p>oisse de ,sa9t-,mi*el4 ,un j\r1 cette femme avait ptri *ez elle du pa91 qu'elle confia ensuite au f\rni] p\r le faire cuire4 ,le f\rni] lui rapporte le pa9 cuit1 et en mme temps une gr&e galette de =me trs-curieuse1 arrange au beurre et aux ptes de ,v5ise1 comme on a c\tume de faire les gteaux dans ce pays-l4 ,elle refuse de recevoir cette galette1 disant qu'elle n'a ri5 fait de p>eil4 ,mais1 dit le f\rni]1 je n'ai pas eu auj\rd'hui d'autre pa9 cuire que le vtre3 il faut bi5 que la galette aussi vi5ne de *ez v\s2 votre mmoire e/ en dfaut4 ,notre bonne dame se laisse conva9cre2 elle accepte la galette1 et la mange en compagnie de son m>i1 de sa petite fille ge de trois ans et de sa s]vante4 ,la nuit d'aprs1 t&is qu'elle tait c\*e avec son m>i et que t\s deux dormai5t1 la voici qui s'veille au son d'une voix extrmem5t f9e1 quelque *ose comme un sifflem5t aigu1 mais qui cep5dant lui murmurait l'oreille des p>oles trs-di/9ctes3 cette voix lui dem&ait si le gteau avait t de son gt4 ,effraye1 notre bonne dame comm5ce se munir du signe de la ,croix1 et invoqu] c\p sur c\p les noms de ,jsus et de ,m>ie1 ,ne cra9s ri51 disait la voix1 je ne te veux pas de mal2 bi5 au contraire1 il n'e/ ri5 que je ne fasse p\r t'tre agrable1 je suis pris de ta beaut1 et mon plus gr& dsir1 c'e/ de j\ir de tes embrassem5ts4 ,en mme temps1 elle s5tait quelqu'un qui lui baisait les j\es1 mais si lgrem5t1 si mollem5t1 qu'elle se s]ait crue frle p> un duvet de coton de la plus extrme f9esse4 ,elle rsi/a1 sans ri5 rpondre1 se bornant rpt] ma9tes et ma9tes fois le nom de ,jsus et de ,m>ie1 et faire le signe de la ,croix3 la t5tation dura a9si prs d'une demi-heure1 aprs quoi le t5tateur se retira4 ,sequ5ti mane fuit muli] ad ,confess>ium virum prud5tem ac doctum1 a quo fuit 9 fide confirmata et exhortata1 ut virilit]1 sicut fec]at1 resi/]et1 et sacris ,reliquiis se muniret4 ,sequ5tibus noctibus p> priori fuit t5tatio1 et v]bis1 et osculis1 et p> etiam 9 muli]e con/antia4 ,hc p]tsa talem ac tantam mole/iam1 ad ,confess>ii consultationem1 et aliorum gravium virorum1 p] ,exorci/as p]itos fecit se exorciz>e ad sci5dum1 num esset obsessa2 et cum inv5iss5t a nullo malo spiritu possid]i1 b5$ix]unt domui1 cubiculo1 lecto1 et prceptum ,incubo fec]unt1 ne aud]et mole/iam amplius muli]i inf]re4 ,s$ omnia incassum2 siquidem t5tationem inceptam prosequebatur1 ac si pr amore langu]et1 ploratus1 et ejulatus emittebat ad muli]em demulc5dam1 qu tam5 gratia ,dei adjuta semp] virilit] re/itit4 ,r5ovavit ,incubus t5tationem1 ipsi app>5s int]diu 9 =ma pusionis1 seu p>vi homunculi pul*]rimi1 cs>iem hab5s rutilam et crispam1 b>bamque fulvam ac spl5d5tem velut aurum1 glaucosque oculos1 ut flos l9i1 inc$ebatque indutus habitu ,hispanico4 ,app>ebat autem illi quamvis cum ea alii mor>5tur2 et que/us1 pr\t faciunt amantes1 ex]c5s1 et jact&o basia1 solitasque preces repet5do t5tabat muli]em1 ut ad illius amplexus admitt]etur4 ,videbatque1 et audiebat illa sola prs5tem ac loqu5tem1 m9ime autem ct]i ad/antes4 ,le mat9 v5u1 la dame alla tr\v] son ,confesseur1 homme grave et savant1 lequel la confirma dans la foi1 et l'exhorta cont9u] la rsi/ance vig\reuse qu'elle avait faite et se munir de quelques sa9tes ,reliques4 ,les nuits suivantes1 p>eille t5tation1 avec p>oles et bais]s de mme sorte2 p>eille con/ance aussi *ez la dame4 ,fatigue cep5dant d'preuves si pnibles et si prolonges1 elle prit le p>ti1 sur le conseil de son ,confesseur et d'autres hommes srieux1 de se faire exorcis] p> des ,exorci/es exprim5ts p\r savoir si1 p> has>d1 elle n'tait pas possde4 ,les ,exorci/es1 n'ayant ri5 tr\v en elle qui indiqut la prs5ce de l',esprit mal91 bnir5t la maison1 la *ambre c\*]1 le lit1 et fir5t injonction l',incube d'avoir cess] ses importunits4 ,mais *ansons que t\t cela6 la t5tation cont9ua de plus belle2 le galant faisant m9e de m\rir d'am\r1 et pleurant1 et gmissant p\r att5drir la dame1 qui p\rtant1 avec la grce de ,dieu1 re/a inv9cible4 ,l',incube1 alors1 s'y prit d'une autre manire3 il app>ut sa belle s\s la =me d'un jeune g>on ou petit homme de la plus gr&e beaut1 la *evelure dore et frise1 la b>be blonde et respl5dissante comme l'or1 aux yeux glauques p>eils la fleur du l91 et1 p\r aj\t] au *>me1 lgamm5t vtu l',espagnole4 ,d'ailleurs1 il ne laissait pas de lui app>atre1 malgr qu'elle se tr\vt en compagnie2 il se plaignait1 comme font les amants1 il pleurait1 il lui envoyait des bais]s1 employait en un mot t\s les moy5s de sduction possibles p\r obt5ir ses faveurs4 ,elle seule le voyait et l'ent5dait3 p\r t\t autre qu'elle1 il n'y avait ri54 ,p]sev]abat 9 illa con/antia muli]1 donec contra eam iratus ,incubus1 po/ aliquos m5ses bl&iti>um novum p]secutionis g5us adortus e/4 ,primo ab/ulit ab ea crucem arg5team pl5am ,reliquiis ,sanctorum1 et c]am b5$ictam1 sive ,agnum papalem ,b4 ,pontificis ,pii ,v41 qu secum semp] portabat2 mox etiam annulos et alia jocalia aurea et arg5tea ipsius1 intactis s]is1 sub quibus cu/odiebantur1 9 arca suffuratus e/4 ,ex9de cpit illam acrit] p]cut]e1 et app>ebant po/ v]b]a contusiones1 et livores 9 facie1 bra*iis1 aliisque corporis p>tibus1 qu p] diem unum1 vel alt]um p]durabant1 mox 9 mom5to disp>ebant contra ord9em contusionis naturalis1 qu s5sim paulatimque decrescit4 ,aliquoties ipsius infantulam lact5tem cunis eripiebat1 et illam1 nunc sup] tecta 9 lim9e prcipitii locabat1 nunc occultabat1 nihil tam5 mali 9 illa app>uit4 ,aliquoties totam domus supellectilem ev]tebat2 aliquoties ollas1 p>opsides1 et alia vasa te/ea m9utatim frangebat1 sub9de fracta re/ituebat integra4 ,semel dum ipsa cum viro suo cub>et1 app>5s ,incubus 9 =ma solita1 enixe deprecabatur ab ea concubitum1 et dum ipsa de m con/ans resi/]et1 9 furorem actus ,incubus abscessit1 et infra breve temporis spatium rev]sus e/1 secum f]5s magnam copiam lam9>um saxe>um1 quibus ,g5u5ses 9 civitate sua et univ]sa ,liguria domos tegunt1 et ex ipsis fabricavit murum circa lectum tant altitud9is1 ut ejus conopeum adqu>et1 unde necesse fuit scalis uti1 si debu]unt de cubili surg]e4 ,murus autem fuit absque calce1 et ipso de/ructo1 saxa 9 angulo seposita1 qu ibi p] duos dies remans]unt visa a multis1 qui ad spectaculum conv5]ant2 et po/ biduum disp>u]unt4 ,notre bonne dame1 donc1 p]svrait dans cette admirable con/ance1 qu& enf91 au b\t de quelques mois1 l',incube irrit rec\rut un n\veau g5re de p]scutions4 ,d'abord il lui enleva une croix d'arg5t remplie de sa9tes ,reliques1 et une cire bnite ou ,agneau papal du ,bi5heureux ,pontife ,pie ,v1 qu'elle portait t\j\rs sur elle2 puis1 ce fut le t\r des bagues et autres bij\x d'or et d'arg5t1 qu'il droba1 sans t\*] aux s]rures1 dans la cassette o ils tai5t enf]ms4 ,ensuite il comm5a la frapp] cruellem5t1 et aprs *aque vole de c\ps on lui voyait la figure1 au bras et d'autres endroits du corps1 des contusions et des bleus qui durai5t un j\r ou deux1 et t\t c\p disp>aissai5t en un mom5t1 au reb\rs des contusions naturelles1 qui dcroiss5t peu peu et p> degrs4 ,quelquefois1 t&is qu'elle donnait tet] sa petite fille1 il la lui enlevait de dessus ses g5\x1 p\r la plac] sur le toit1 au bord de la g\ttire1 ou bi5 il la ca*ait1 mais sans jamais lui occasionn] aucun mal4 ,tantt il mettait s5s dessus dess\s t\t le mnage1 tantt il cassait en mille pices les m>mites1 les assiettes et autres vases de t]re1 et en un cl9 d'il les rtablissait dans leur tat primitif4 ,une nuit qu'elle tait c\*e avec son m>i1 l',incube1 lui app>aissant s\s sa =me habituelle1 la pria n]giquem5t de se laiss] faire2 elle rsi/a comme de c\tume4 ,furieux1 l',incube se retire et1 =t peu de temps aprs1 le voici qui r5tre avec une *>ge norme de ces plaquettes de pi]re1 dont les habitants de ,gnes et de la ,ligurie en gnral se s]v5t p\r c\vrir leurs maisons4 ,de ces pi]res1 il btit aut\r du lit un mur si lev qu'il en atteignait le ciel et que nos p\x1 p\r en sortir1 eur5t beso9 de se faire apport] une *elle4 ,ce mur1 du re/e1 tait con/ruit sans *aux2 on le dtruisit1 et on mit les pi]res dans un co91 o elles re/r5t exposes t\s les reg>ds p5dant deux j\rs1 aprs quoi elles disp>ur5t4 ,invitav]at ,m>itus ejus 9 die ,s4 ,/ephani quosdam amicos viros milit>es ad pr&ium1 et pro hospitum dignitate dapes p>av]at2 dum de m lavantur manus ante accubitum1 disp>et 9 mom5to m5sa p>ata 9 tricl9io2 disp>5t obsonia cuncta1 olla1 cald>ia1 pat91 ac omnia vasa 9 coqu9a2 disp>5t amphor1 can?>i1 calices p>ati ad potum4 ,attoniti ad hoc /up5t comm5sales1 qui erant octo1 int] quos ,dux p$itum ,hispanus ad alios conv]sus ait3 ,ne paveatis1 i/a e/ illusio1 s$ pro c]to m5sa 9 loco 9 quo erat1 adhuc e/1 et modo modo eam tactu p]cipiam4 ,hisque dictis circuibat cnaculum manibus ext5tis t5tans m5sam depreh5d]e1 s$ cum po/ multos circuitus incassum laborasset1 et nil prt] rem tang]et1 irrisus fuit a ct]is2 cumque jam gr&is esset pr&ii hora1 pallium proprium eorum unusquisque sumpsit propriam domum petiturus4 ,jam erant omnes prope januam domus 9 proc9ctu eundi associati a m>ito vexat muli]is1 urbanitatis causa2 cum gr&em qu5dam /repitum 9 cnaculo audiunt4 ,subsi/unt p>ump] ad cognosc5dum causam /repitus1 et accurr5s famula nuntiat 9 coqu9a vasa nova obsoniis pl5a app>uisse1 m5samque 9 cnaculo jam p>atam esse re/itutam4 ,rev]tuntur 9 cnaculum1 et /up5t m5sam mappis et manut]giis insolitis1 sal9o1 et lancibus insolitis arg5teis1 salsam5tis1 ac obsoniis1 qu domi p>ata non fu]ant1 in/ructam4 ,a lat]e magna erecta erat cr$5tia1 supra quam optimo ord9e /abant calices cry/all9i1 arg5t9i1 et aurei cum v>iis amphoris1 lag5is1 can?>is pl5is v9is ext]is1 puta ,cret5si1 ,campano1 ,can>i5si1 ,rh5ano1 etc4 ,9 coqu9a p>it] 9 ollis1 et vasis itidem 9 ea domo nunquam visis v>ia obsonia4 ,dubit>unt prius nonnulli ex iis eas dapes gu/>e1 s$ confirmati ab aliis accubu]unt1 et exquisitissime omnia condita rep]]unt2 ac imm$iate a pr&io1 dum omnes pro usu illius temporis ad ignem s$5t1 omnia u/5silia cum reliquiis ciborum disp>u]e1 et rep]t sunt antiqu domus supellectiles simul cum dapibus1 qu prius p>at fu]ant2 et quod mirum e/1 conviv omnes saturati sunt1 ita ut nullus eorum cnam sumps]it pr pr&ii lautitia4 ,quo conv9citur cibos appositos reales fuisse1 et non ex pr/igio reprs5tatos4 ,le j\r de la ,sa9t-,eti5ne1 le m>i avait invit dn] quelques braves militaires de ses amis1 et1 p\r faire honneur ses htes1 avait prp> un repas respectable4 ,t&is que1 suivant l'usage1 on se lave les ma9s avant de s'asseoir1 ze/6 voil t\t c\p la table disp>ue3 disp>us aussi t\s les mets1 les m>mites1 les *audrons1 les plats et t\te la vaisselle dans la cuis9e2 disp>us les cru*es1 les flacons1 les v]ses4 ,je v\s laisse p5s] l'tonnem5t1 la /upeur de nos convives2 ils tai5t huit1 et dans le nombre un capita9e d'infant]ie ,espagnol1 lequel1 se t\rnant v]s ses cam>ades1 leur dit3 ,n'ayez pas peur1 c'e/ une f>ce1 mais sacrebleu6 il y avait une table ici1 elle y e/ encore2 m9ute1 je vais la retr\v]4 ,ceci dit1 notre brave fait le t\r de la salle1 les ma9s t5dues1 essayant de saisir la table2 mais aprs bi5 des t\rs1 voyant qu'il n'arrivait ri5 qu' t\*] de l'air1 les autres se moqur5t de lui2 et comme il tait dj gr& temps de dn]1 *acun prit sa capote et se mit en devoir de r5tr] *ez soi4 ,ils tai5t dj t\s la porte de la maison avec le m>i qui1 p> politesse1 leur faisait un b\t de conduite1 lorsqu'ils ent5d5t un gr& bruit dans la salle mang]4 ,ils s'arrt5t p\r en savoir la cause1 et bi5tt la s]vante acc\rt leur annonc] que la cuis9e e/ ple9e de vases n\veaux *>gs de mets1 et que la table e/ remise en place dans la salle mang]4 ,ils y revi5n5t1 et ne sont pas peu surpris de voir la table c\v]te de nappes1 de s]viettes1 de salires1 de plateaux qui n'app>t5ai5t pas la maison1 et de mets qui n'y avai5t pas t prp>s4 ,sur le ct tait une gr&e crd5ce1 o l'on admirait1 disposs dans le meilleur ordre1 des calices de cri/al1 d'arg5t et d'or1 avec t\tes sortes d'amphores1 de flacons1 de c\pes1 remplis de v9s trang]s3 v9 de ,crte1 de ,campanie1 des ,can>ies1 du ,rh91 etc4 ,dans la cuis9e aussi1 une abondante v>it de mets dans des m>mites et des plats qu'on n'avait jamais vus4 ,plusieurs de nos convives hsitr5t d'abord gt] de ces mets2 t\tefois1 enc\rags p> d'autres1 ils se mir5t table1 et t\s eur5t bi5tt fait leur affaire du repas1 qu'ils tr\vr5t exquis4 ,immdiatem5t aprs1 comme ils tai5t assis devant le feu suivant l'habitude de la saison1 t\t disp>ut la fois1 vaisselle et dess]te1 et la place rep>ut l'anci5 c\v]t du logis avec les plats qui avai5t t prp>s2 mais1 *ose tonnante1 t\s les convives tai5t rassasis1 si bi5 que p]sonne n'eut envie de s\p] aprs un dn] de cette magnific5ce4 ,ce qui pr\ve assez que les mets sub/itus aux premi]s tai5t rels et non imag9aires4 ,int]ea efflux]ant multi m5ses1 ex quo cp]at hujusmodi p]secutio3 et muli] votum fecit ,b4 ,b]n>d9o ,feltr5si1 cujus sacrum corpus v5]atur 9 ,ecclesia ,s4 ,jacobi prope murum illius urbis1 inc$5di p] annum integrum indutam panno griseo1 et *ordulato1 quo utuntur ,fratres ,m9ores1 de quorum ord9e fuit ,b4 ,b]n>d9us1 ut p] ipsius patroc9ium a tanta incubi vexatione lib]>etur4 ,et de facto die #bh4 ,septembris1 qui e/ p]vigilium ,d$icationis ,s4 ,mi*aelis ,ar*angeli1 et fe/um ,b4 ,b]n>d9i1 ipsa ve/e votiva induta e/4 ,mane sequ5ti1 quod e/ fe/um ,s4 ,mi*aelis1 ibat vexata ad ecclesiam ,s4 ,mi*aelis1 qu ut diximus erat p>o*ialis ipsius1 circa m$ium mane1 dum frequ5s populus ad illam confluebat2 et cum p]v5isset ad m$ium plate ecclesi1 omnia ipsius indum5ta et ornam5ta cecid]unt 9 t]ram et rapta v5to /atim disp>u]unt1 ipsa relicta nuda4 ,adfu]unt sorte int] alios duo equites viri longvi1 qui factum vid5tes dejectis ab hum]o propriis palliis muli]is nuditatem1 ut potu]unt1 vel>unt1 et rh$ impositam ad propriam domum dux]unt4 ,ve/es et jocalia qu rapu]at ,incubus1 non re/ituit nisi po/ sex m5ses4 ,cep5dant il y avait plusieurs mois que durait cette p]scution1 lorsque la dame s'adressa au ,bi5heureux ,b]n>d9 de ,feltre1 dont on vnre le corps dans l'glise de ,sa9t-,jacques1 une petite di/ance des murs de la ville4 ,elle lui fit vu de re/] une anne entire revtue d'un froc gris1 s]r avec une corde1 p>eil ceux que port5t les ,frres ,m9eurs1 l',ordre desquels app>t5ait ce ,bi5heureux ,b]n>d91 esprant1 p> son int]cession1 tre enf9 dlivre des p]scutions de l',incube4 ,et de fait1 le #bh septembre1 qui e/ la ,vigile de la ,ddicace de ,sa9t-,mi*el ,ar*ange1 et la fte du ,bi5heureux ,b]n>d91 elle revtit la robe votive4 ,le l5dema9 mat91 fte de ,sa9t-,mi*el1 notre afflige prit le *em9 de l'glise de ,sa9t-,mi*el1 qui tait1 comme je l'ai dit1 sa propre p>oisse2 c'tait v]s les dix heures1 au mom5t o une f\le norme se r5dait la messe4 ,or1 la pauvrette n'eut pas plutt mis le pi$ sur le p>vis de l'glise1 que t\t c\p ses vtem5ts et ornem5ts tombr5t t]re1 et disp>ur5t enlevs p> le v5t1 la laissant elle-mme nue comme la ma94 ,il se tr\va l =t heureusem5t1 p>mi la f\le1 deux cavali]s d'un ge mr1 lesquels1 voyant la *ose1 s'empressr5t de quitt] leurs manteaux1 p\r en ca*] tant bi5 que mal la nudit de cette femme2 et1 l'ayant mise dans une voiture1 la reconduisir5t *ez elle4 ,quant aux vtem5ts et aux bij\x drobs p> l',incube1 il ne les r5dit qu'au b\t de six mois4 ,multa alia1 et quidem /up5da op]atus e/ contra eam ,incubus1 qu tdet excrib]e1 et p] multos annos 9 ea t5tatione p]mansit1 t&emque ,incubus vid5s op]am 9 ea p]d]e1 de/itit a tam importuna et insolita vexatione4 ,bref1 je p\rrais v\s cont] bi5 d'autres t\rs1 et des plus drles1 que lui j\a encore cet ,incube1 mais il y a t]me t\t4 ,qu'il suffise de savoir que1 p5dant nombre d'annes1 il p]si/a dans sa t5tation2 mais1 enf91 voyant qu'il y p]dait son temps et sa pe9e1 =ce lui fut de lev] le sige4 #bi4 ,9 hoc casu1 et similibus qui passim audiuntur et leguntur1 ,incubus ad nullum actum contra ,religionem t5tat1 s$ solum contra ca/itatem4 ,h9c fit quod ipsi cons5ti5s non peccat irreligiositate1 s$ incont95tia4 #bi4 ,dans le cas ci-dessus1 comme dans quelques autres de mme sorte qu'on peut lire ou ent5dre racont] de temps en temps1 l',incube ne fait t5tation d'aucun acte contraire la ,religion1 mais seulem5t la *a/et4 ,en consqu5ce1 si l'on cde la t5tation1 on ne p*e po9t p> impit1 mais p> incont95ce4 #cj4 ,9 confesso autem e/ apud ,!ologos et ,philosophos1 quod ex commixtione hom9is1 cum ,dmone aliquoties nascuntur hom9es et tali modo nasciturum esse ,anti*ri/um op9antur nonnulli ,doctores3 ,bell>m41 lib4 #a4 de ,rom4 ,pont4 cap4 #ab41 ,su>ez1 tom4 #b4 disp4 #ed4 sec4 #a42 ,malu5d41 de ,anti*r4 l4 #b4 c4 #h4 ,immo obs]vant1 quod1 qui gignuntur ab hujusmodi ,incubis1 naturali causa etiam ev5it1 ut nascantur gr&es1 robu/issimi1 f]ocissimi1 sup]bissimi1 ac nequissimi ut scripsit ,malu5da1 loc4 cit4 ,ad illud2 et hujus rationem recitat ex ,vallesio ,ar*iat4 ,reggio4 ,sac4 ,philosoph4 c4 #h41 dic5te quod ,incubi summittunt 9 ut]os non qualecumque1 neque quantumcumque sem51 s$ plurimum1 crassissimum1 calidissimum1 spiritibus afflu5s et s]i exp]s4 ,id v]o e/ eis facile conquir]e1 delig5do hom9es calidos1 robu/os1 et abundantes multo sem9e1 quibus succumbant1 de9de1 et muli]es tales1 quibus incumbant1 atque utrisque voluptatem solito majorem aff]5do1 tanto enim abundantius emittitur sem51 quanto cum majori voluptate exc]nitur4 ,hc ,vallesius4 ,confirmat v]o ,malu5da supradicta1 prob&o1 ex v>iis et classicis ,auctoribus1 ex hujusmodi concubitu natos3 ,romulum ac ,remum1 ,liv4 decad4 #a42 ,plut>*4 9 vit4 ,romul41 et ,p>allel42 ,s]vium ,tullium1 sextum regem ,romanorum1 ,dionys4 ,halic>4 lib4 #d41 ,pl94 lib4 #cf4 c4 #bg42 ,platonem ,philosophum1 ,la]4 l4 #i4 de ,vit4 ,philos41 ,d4 ,hy]on4 l4 #a4 ,controv]s4 ,jov9ian42 ,alex&rum ,magnum1 ,plut>*41 9 vit4 ,alex4 ,m42 ,qu9t4 ,curt41 l4 #d4 de ,ge/4 ,alex4 ,m42 ,seleucum1 regem ,syri1 ,j41 ,hi/4 l4 #ae41 ,appian41 9 ,syriac42 ,scipionem ,africanum ,majorem1 ,liv41 decad4 #c4 lib4 #f42 ,cs>em ,augu/um ,imp]atorem1 ,sueton41 9 ,octa4 c4 #id42 ,ari/om5em ,mess5ium1 /r5uissimum ducem ,grcorum1 ,/rabo1 de ,sit4 ,orb4 lib4 #h41 ,pausan4 de ,rebus ,grcor4 lib4 #c42 et ,m]l9um1 seu ,mel*9um ,anglicum ex ,incubo et ,filia ,c>oli ,magni ,moniali1 ,haull]1 volum4 #b4 ,g5]at4 #g42 quod etiam de ,m>t9o ,lu!ro1 p]ditissimo ,h]esi>ca1 scribit ,cocleus apud ,malu5dam1 de ,anti*4 lib4 #b4 c4 #f4 ,ct]um4 #cj4 ,or1 il e/ avr p\r les ,?ologi5s et les ,philosophes1 que de la copulation de l'homme1 mle ou femelle1 avec le ,dmon1 naiss5t quelquefois des hommes2 et c'e/ de la sorte que doit natre l',ante*ri/1 suivant bon nombre de ,docteurs3 ,bell>m91 ,su>ez1 ,malu5da1 etc4 ,ils obs]v5t en outre que1 p> une cause t\te naturelle1 les enfants a9si procrs p> les ,incubes1 sont gr&s1 trs-robu/es1 trs-audacieux1 trs-sup]bes et trs-m*ants4 ,voyez l-dessus ,malu5da2 quant la cause en "q1 il n\s la donne d'aprs ,vallesius1 ,ar*iatre de ,reggio4 ,ce que les ,incubes introduis5t 9 ut]os1 n'e/ pas qualecumque1 neque quantumcumque sem51 mais abondant1 trs-pais1 trs-*aud1 trs-*>g d'esprits et sans aucune srosit4 ,ceci e/ d'ailleurs p\r eux *ose facile3 ils n'ont qu' *oisir des hommes *auds1 robu/es1 et abundantes multo sem9e1 quibus succumbant2 puis des femmes de mme tempram5t1 quibus incumbant1 en ayant so9 de procur] aux uns et aux autres voluptatem solito majorem1 tanto enim abundantius emittitur sem51 quanto cum majori voluptate exc]nitur4 ,tels sont les t]mes de ,vallesius4 ,malu5da confirme ce qui a t dit plus haut1 pr\vant1 p> le tmoignage de div]s ,auteurs1 classiques la plup>t1 que c'e/ p>eilles unions que doiv5t leur naissance3 ,romulus et ,rmus1 d'aprs ,tite-,live et ,plut>que2 ,s]vius-,tullius1 sixime roi des ,roma9s1 d'aprs ,d5ys d',halic>nasse et ,pl9e l',anci52 ,platon le ,philosophe1 d'aprs ,diogne ,larce et ,sa9t ,jrme2 ,alex&re le ,gr&1 d'aprs ,plut>que et ,qu9te-,curce2 ,sleucus1 roi de ,syrie1 d'aprs ,ju/9 et ,appi52 ,scipion l',africa91 premi] du nom1 d'aprs ,tite-,live2 l'emp]eur ,cs>-,augu/e1 d'aprs ,sutone2 ,ari/omne de ,messnie1 illu/re gnral ,grec1 d'aprs ,/rabon et ,pausanias4 ,aj\tons encore l',anglais ,m]l9 ou ,mel*91 n d'un ,incube et d'une ,religieuse1 fille de ,*>lemagne2 et1 enf91 comme l'crit ,cocleus1 cit p> ,malu5da1 ce damn ,hrsi>que1 qui a nom ,m>t9 ,lu!r4 #ca4 ,salva tam5 tot1 et tantorum ,doctorum1 qui 9 ea op9ione conv5iunt1 rev]5tia1 non video1 quomodo ipsorum s5t5tia possit subsi/]e2 tum quia1 ut optime op9atur ,p]]ius1 tom4 #b4 9 ,g5es4 cap4 #f4 disp4 #e41 tota vis et efficacia humani sem9is consi/it 9 spiritibus1 qui difflantur1 et evanescunt1 /atim ac sunt extra g5italia vasa1 a quibus fov5tur1 et cons]vantur1 ut scribunt ,m$ici4 ,nequit pro9de ,dmon sem5 acceptum cons]v>e1 ita ut aptum sit g5]ationi1 quia vas1 quodcumque sit illud1 9 quo sem5 cons]v>e t5t>et1 oport]et1 quod cal]et calore assimetro a nativo organorum human g5]ationis2 simil>em enim a nullo alio prt]quam ab organis ipsis hab]e pote/4 ,9 vase autem non cal5te vi tali calore1 s$ ali5o1 spiritus resolvuntur1 nec sequi pote/ g5]atio4 ,tum quia g5]atio actus vitalis e/1 p] quem homo g5]ans de propria sub/antia sem5 def]t p] organa naturalia ad locum g5]ationi congru5tem4 ,9 casu autem delatio sem9is non pote/ esse actus vitalis hom9is g5]antis1 quia ab eo non inf]tur 9 matricem2 pro9de nec dici pote/1 quod homo cujus e/ sem51 g5]et ftum1 qui ex eo nascitur4 ,neque ,incubus ipsius pat] dici pote/2 quia de ipsius sub/antia sem5 non e/4 ,h9c fiet1 quod nascetur homo1 cujus nemo pat] sit1 quod e/ incongruum4 ,tum quia 9 patre naturalit] g5]ante duplex causalitas concurrit1 nempe mat]ialis1 quia sem51 quod mat]ia g5]ationis1 m9i/rat1 et effici5s1 quia ag5s pr9cipale e/ 9 g5]atione1 ut communit] /atuunt ,philosophi4 ,9 casu autem no/ro homo m9i/r&o solum sem51 puram mat]iam exhib]et absque ulla actione 9 ord9e ad g5]ationem2 pro9de non posset dici pat] filii1 qui nasc]etur3 et hoc e/ contra id1 quod homo g5itus ab ,incubo non e/ illius filius1 s$ e/ filius ejus viri1 a quo ,incubus sem5 sumpsit4 #ca4 ,cep5dant1 sauf le respect d tant et de si gr&s ,docteurs1 je ne vois pas comm5t leur op9ion p\rrait rsi/] l'exam54 ,en effet1 comme l'obs]ve trs-bi5 ,p]]ius1 dans son ,comm5taire sur la ,g5se1 *ap4 #f1 t\te la =ce1 t\te l'efficacit du sp]me huma9 consi/e dans les esprits1 qui s'vapor5t et s'van\iss5t aussitt sortis des vases gnitaux1 o ils tai5t *audem5t emmagas9s3 les ,mdec9s sont d'accord l-dessus4 ,il n'e/ donc pas possible au ,dmon de cons]v] le sp]me qu'il a reu1 dans un tat d'intgrit suffisant p\r produire gnration2 c>1 quel que soit le vase o il essay]ait de le ret5ir1 il faudrait que le vase et une *aleur gale la *aleur naturelle des organes gnitaux huma9s1 laquelle ne se tr\ve nulle "p que dans ces mmes organes4 ,or1 dans un vase o cette *aleur n'e/ pas naturelle1 mais factice1 les esprits se rsolv5t1 et aucune gnration n'e/ possible4 ,une seconde objection1 c'e/ que la gnration e/ un acte vital p> lequel l'homme1 eng5drant de sa propre sub/ance1 introduit le sp]me1 au moy5 d'organes naturels1 dans le lieu propre la gnration4 ,au contraire1 dans le cas spcial qui n\s occupe1 l'introduction du sp]me ne peut pas tre un acte vital de l'homme eng5drant1 puisque ce n'e/ po9t p> lui qu'il e/ introduit dans la matrice2 et1 p> la mme raison1 on ne peut pas dire que l'homme1 qui app>t5ait le sp]me1 ait eng5dr le ftus qui en e/ procr4 ,l',incube1 non plus1 ne saurait tre considr comme son pre1 puisque le sp]me n'e/ pas de sa propre sub/ance4 ,voil donc un enfant mis au monde1 et n'ayant p]sonne p\r pre1 ce qui e/ absurde4 ,troisime objection3 qu& le pre eng5dre naturellem5t1 il y a conc\rs de deux causalits3 l'une matrielle1 c> il f\rnit le sp]me1 qui e/ la matire de la gnration2 l'autre effici5te1 c> il e/ l'ag5t pr9cipal dans la gnration1 suivant l'op9ion commune des ,philosophes4 ,mais1 dans notre espce1 l'homme1 se bornant f\rnir le sp]me1 ne f]ait l'apport que d'une matire pure et simple1 sans aucune action t5dant gnration2 donc1 il ne p\rrait tre considr comme le pre de l'enfant procr dans ces circon/ances3 et ceci e/ contraire la notion que l'enfant eng5dr p> un ,incube n'e/ pas le fils de l',incube1 mais le fils de l'homme dont cet ,incube a emprunt le sp]me4 #cb4 ,prt]ea omni probabilitate c>et quod scribit ,vallesius1 et ex eo recitavimus supra n #cj42 mirorque a doctissimi viri calamo talia excidisse4 ,notissimum enim e/ apud ,physicos1 quod magnitudo ftus non e/ a quantitate molis1 s$ e/ a quantitate virtutis1 hoc e/ spirituum 9 sem9e3 ab ea enim tota g5]ationis ratio dep5det1 ut optime te/atur ,mi*ael ,ettmull]us1 ,in/it4 ,m$ic4 ,physiolog4 c>4 #bb4 !s4 #a4 fol4 m4 #ci41 scrib5s3 ,tota g5]ationis ratio dep5det a spiritu g5itali sub crassioris mat]i involucro excreto2 i/a mat]ia sem9is crassa nullo modo1 vel 9 ut]o subsi/5te1 vel ceu mat]ia ftum con/itu5te3 s$ solus spiritus g5italis m>is unitus cum spiritu g5itali muli]is 9 poros ut]i1 seu quod r>ius fit 9 tubos ut]i se ins9uat1 indeque ut]um fecundum r$dit4 ,quid ergo fac]e pote/ magna quantitas sem9is ad ftus magnitud9em8 ,prt]ea nec semp] v]um e/1 quod tales g5iti ab ,incubis magnitud9e molis corpore insignes s9t3 ,alex&] enim ,magnus1 qui1 ut diximus1 natus talit] scribitur1 /atura pusillus erat2 unde c>m51 ,magnus ,alex&] corpore p>vus erat4 #cb4 ,en outre1 ce qu'crit ,vallesius1 et que n\s avons cit d'aprs lui 7voir plus haut1 n #cj71 n'a pas la mo9dre probabilit2 et je m'tonne qu'une telle normit ait pu tomb] de la plume d'un si docte p]sonnage4 ,les ,mdec9s1 en effet1 sav5t p>faitem5t que la gr&eur du ftus ne ti5t pas la quantit de matire1 mais la quantit de v]tu1 c'e/--dire d'esprits cont5us dans la sem5ce2 l e/ t\t le secret de la gnration1 comme le rem>que trs-bi5 ,mi*el ,ettmull]1 ,in/itut4 ,m$ic4 ,physiolog43 ,la gnration1 dit-il1 dp5d entirem5t de l'esprit gnital cont5u dans une enveloppe de matire plus paisse2 cette matire sp]matique ne re/e pas dans l'utrus1 et ne contribue en ri5 =m] le ftus2 seul1 l'esprit gnital du mle1 uni l'esprit gnital de la femme1 pntre dans les pores1 ou1 plus r>em5t1 dans les tubes de l'utrus1 qu'il fconde p> ce moy54 ,quel peut donc tre l'effet d'une gr&e quantit de sp]me1 au po9t de vue de la gr&eur du ftus8 ,de plus1 il n'e/ pas t\j\rs vrai que les hommes a9si eng5drs p> des ,incubes1 soi5t rem>quables p> la gr&eur de leur corps2 ,alex&re le ,gr&1 p> exemple1 qu'on raconte tre n de cette manire1 comme n\s l'avons dit1 tait de =t petite taille1 d'o ce v]s3 ,magnus ,alex&] corpore p>vus erat4 ,item quamvis talit] concepti supra ct]os hom9es excellant1 non tam5 hoc semp] e/ 9 vitiis1 s$ aliqu&o 9 virtutibus etiam 9 moralibus1 ut patet 9 ,scipione ,africano1 ,cs>e ,augu/o1 et ,platone ,philosopho1 de quibus ,livius1 ,suetonius et ,la]tius respective scribunt1 quod optimi 9 moribus fu]e2 ut pro9de argu]e possimus1 quod si alii eodem modo g5iti pessimi fu]e1 hoc non fu]it ex hoc1 quod fu]9t ab ,incubo g5iti1 s$ quia tales ex proprio arbitrio extit]e4 ,enf91 quoique les p]sonnages conu dans ces conditions soi5t gnralem5t suprieurs aux autres hommes1 ce n'e/ pas t\j\rs dans les vices qu'ils excell5t1 mais quelquefois aussi dans les v]tus1 mme morales2 exemple3 ,scipion l',africa91 ,cs>-,augu/e et ,platon le ,philosophe1 qui1 d'aprs les tmoignages respectifs de ,tite-,live1 ,sutone et ,diogne ,larce1 tai5t de murs excell5tes4 ,de quoi n\s p\vons conclure que si d'autres individus1 eng5drs de mme manire1 ont t de p>faits coqu9s1 ce n'e/ pas p>ce qu'ils devai5t la vie un ,incube1 mais p>ce que1 de leur libre arbitre1 il leur avait plu d'tre tels4 ,p>it] ex textu ,sacr ,scriptur1 ,g54 c4 #f4 v4 #d41 habemus quod gigantes nati sunt ex concubitu filiorum ,dei cum filiabus hom9um1 et hoc ad litt]am sacri textus4 ,gigantes autem hom9es erant /atura magna1 ut eos vocat ,b>u*1 c4 #c4 v4 #bf1 et exc$5te communem hom9um proc]itatem4 ,mon/ruosa /atura1 robore1 latroc9iis1 et tyrannide insignes2 unde ,gigantes p] sua scel]a fu]unt maxima1 et potissima causa ,diluvii1 ait ,cornelius a ,lapid4 9 ,g54 c4 #f4 v4 #d4 ,burg5sis4 ,non quadrat autem quorumdam expositio1 quod nom9e filiorum ,dei v5iant filii ,se?1 et vocabulo fili>um hom9um fili ,ca91 eo quod illi erant pietati1 ,religioni1 et ct]is virtutibus addicti1 desc5d5tes autem a ,ca9 vicev]sa3 nam salva op9antium1 ,*ryso/4 ,cyrill4 ,!odor4 ,rup]t4 ,ab41 et ,hil>4 9 ,psalm4 #acb4 apud ,cornel4 a ,lap4 c4 #f4 ,g4 v4 #b4 ,v]um dies1 rev]5tia1 talis expositio non cohret s5sui pat5ti litt]2 ait enim ,scriptura1 quod ex conjunctione talium nati sunt hom9es mon/ruos proc]itatis corpore3 ante illam ergo tales gigantes non extit]unt3 quod si ex ea orti sunt1 hoc non potuit esse ex eo1 quod filii ,se? coiviss5t cum filiabus ,ca91 quia illi erant /atur ord9>i1 pr\t etiam fili ,ca91 unde oriri ex 8 naturalit] non potu]unt1 nisi filii /atur ord9>i2 si ergo mon/ruosa /atura filii nati sunt ex tali conjunctione1 hoc fuit1 quia non fu]unt prognati ex ord9>ia conjunctione viri cum muli]e1 s$ ex ,incubis dmonibus qui ratione natur ipsorum optime possunt voc>i filii ,dei1 et 9 hac s5t5tia sunt ,philosophi ,platonici1 et ,franciscus ,georgius ,v5etus1 tom4 #a4 problem4 #gd43 nec diss5tiunt ab eadem ,joseph4 ,hebru1 ,philo ,judu1 ,s4 ,ju/9us ,m>tyr1 ,clem5s ,alex&r9us1 et ,t]tullianus4 ,joseph4 ,hebru1 ,antiq4 l4 #a41 ,philo1 l4 de ,gigant41 ,s4 ,ju/9us ,m41 ,apolog4 #a41 ,clem5s ,alex41 lib4 #c41 ,t]tull41 lib4 de ,habit4 ,mul41 apud ,cornel41 loc4 cit41 ,hugo de ,s4 ,victor41 ,annot4 9 ,g541 c4 #f41 qui op9antur illos fuisse ,angelos quosdam corporeos qui 9 luxuriam cum muli]ibus delapsi sunt1 ut enim infra o/5demus i/ du s5t5ti 9 unam1 et eamdem conv5iunt4 ,on lit aussi dans la ,sa9te criture1 ,g5se1 *ap4 #f1 v]set #d1 que des gants sont ns du comm]ce des fils de ,dieu avec les filles des hommes3 ceci e/ la lettre mme du texte sacr4 ,or1 ces gants tai5t des hommes de gr&e /ature1 comme il e/ dit dans ,b>u*1 *ap4 #c1 v]set #bf1 et de beauc\p suprieurs aux autres hommes4 ,outre cette taille mon/rueuse1 ils se signalai5t encore p> leur =ce1 leurs rap9es1 leur tyrannie2 aussi e/-ce aux crimes des ,gants qu'il convi5t d'attribu] la cause premire et pr9cipale du ,dluge1 suivant ,cornelius a ,lapide1 dans son ,comm5taire sur la ,g5se4 ,quelques-uns prt5d5t que1 s\s le nom de ,fils de ,dieu1 il faut ent5dre les fils de ,se?1 et1 s\s celui de ,filles des hommes1 les filles de ,can1 p>ce que les premi]s pratiquai5t la pit1 la religion et t\tes les autres v]tus1 au reb\rs des enfants de ,can1 qui se signalai5t p> t\t le contraire2 mais1 sauf le respect d ,*ryso/ome1 ,cyrille1 ,hilaire et autres qui p>tag5t cette op9ion1 on av\]a qu'elle e/ en dsaccord avec le s5s pat5t du texte4 ,que dit en effet l'criture8 ,que de la conjonction des susdits sont ns des hommes d'une mon/rueuse gr&eur corporelle3 donc1 ces gants n'exi/ai5t pas aup>avant2 et si leur naissance a t le rsultat de cette union1 il n'e/ pas admissible qu'on puisse l'attribu] au comm]ce des fils de ,se? avec les filles de ,can1 lesquels1 tant eux-mmes de taille ord9aire1 n'ont pu procrer que des enfants de taille ord9aire4 ,p> consqu5t1 si la conjonction dont il s'agit a donn le j\r des tres d'une mon/rueuse /ature1 il faut y voir1 non le comm]ce ord9aire de l'homme avec la femme1 mais l'opration des ,dmons ,incubes1 qui1 raison de leur nature1 peuv5t trs-bi5 tre appels fils de ,dieu4 ,cet avis e/ celui des ,philosophes ,platonici5s et de ,franois ,georges de ,v5ise2 et il n'e/ pas en contradiction avec celui de ,josphe l',hi/ori51 ,philon de ,jude1 ,s4 ,ju/9 m>tyr1 ,clm5t d',alex&rie et ,t]tulli51 d'aprs lesquels ces ,incubes s]ai5t des ,anges corporels qui se sont laisss gliss] dans le p* de luxure avec les femmes4 ,en effet1 comme n\s le montr]ons plus lo91 il n'y a l1 s\s une app>5ce d\ble1 qu'une seule et mme op9ion4 #cc4 ,si ergo ,incubi tales1 ut f]t communis s5t5tia1 ,gigantes g5u]unt1 accepto sem9e ab hom9e1 juxta id1 quod supra dictum e/1 non potu]unt ex illo sem9e nasci nisi hom9es ejusdem /atur plus1 m9usve1 cum eo a quo sem5 acceptum e/3 nec enim facit ad altiorem corporis /aturam major sem9is quantitas1 ita ut attracta insolite a ,dmone1 dum succubus fit hom9i1 augeat ultra illius /aturam enormit] corpus ab eo g5iti2 quia1 ut supra diximus1 hoc residet 9 spiritu1 et non 9 mole sem9is3 ut pro9de necesse sit conclud]e1 quod ab alio sem9e1 quam humano hujusmodi gigantes nati s9t1 et pro9de ,dmon ,incubus non humano1 s$ alio sem9e utatur ad g5]ationem4 ,quid igitur dic5dum8 #cc4 ,si donc ces ,incubes1 d'aprs l'avis commun1 ont eng5dr des ,gants au moy5 de sp]me emprunt l'homme a9si qu'il a t dit plus haut1 il e/ impossible qu'il soit n de ce sp]me autre *ose que des hommes de mme taille1 plus ou mo9s1 que celui qui l'avait f\rni2 c> ce s]ait en va9 que le ,dmon1 en j\ant avec l'homme son rle de ,succube1 lui s\tir]ait une dose extraord9aire de liqueur prolifique p\r en procrer des enfants de plus =te taille3 la dose ici ne fait ri5 l'affaire1 puisque1 comme n\s l'avons dit1 t\t dp5d de la vitalit de cette liqueur1 non de sa quantit4 ,n\s arrivons donc =cm5t cette conclusion3 que les ,gants sont ns d'un sp]me autre que celui de l'homme1 et que1 p> consqu5t1 le ,dmon ,incube1 p\r eng5dr]1 emploie un sp]me qui n'e/ pas emprunt l'homme4 ,mais alors1 que faut-il dire8 #cd4 ,quantum ad hoc1 sub correctione ,sanct ,matris ,ecclesi1 et m]e op9ative dico1 ,incubum ,dmonem dum muli]ibus commiscetur1 ex proprio ipsius sem9e hom9em g5]>e4 #cd4 ,s\s le contrle de ,notre ,sa9te ,mre glise1 et titre de simple op9ion1 je dis que le ,dmon ,incube1 dans son comm]ce avec les femmes1 eng5dre le ftus huma9 de sa propre sem5ce4 #ce4 ,p>adoxa 9 fide1 et p>um sana nonnullis videbitur hc op9io2 s$ lectorem meum deprecor1 ut judicium non prcipitet de ea3 ut enim incivile e/ nondum tota lege p]specta judic>e1 ut ,celsus1 lib4 #bd4 ff4 de legib4 et ,s4 ,c41 ait1 ita neque damn&a e/ op9io1 nisi prius exam9atis1 ac solutis argum5tis1 quibus innititur4 ,ad prob&am igitur supradatam conclusionem1 nonnulla sunt necess>io prmitt5da4 #ce4 ,beauc\p de g5s tr\v]ont cette proposition htrodoxe et peu s5se1 mais je supplie mon lecteur de ne pas la condamn] la lgre2 c> si1 comme l'obs]ve ,celse1 il n'e/ pas conv5able de prononc] un jugem5t sans avoir exam9 la loi s\s t\tes ses faces1 de mme il e/ inju/e de condamn] une op9ion avant d'avoir pes et rfut les argum5ts sur lesquels elle s'appuie4 ,il s'agit donc de pr\v] ma conclusion1 et je dois ncessairem5t1 cet effet1 entr] dans quelques dveloppem5ts4 #cf4 ,prmitt5dum primo de fide e/1 quod d5tur ,creatur pure spirituales nullo modo de mat]ia corporea p>ticipantes1 pr\t habetur ex ,concillio ,lat]an5si1 sub ,innoc5tio ,t]tio1 c4 ,firm4 de ,sum4 ,tr94 et ,fid4 ,ca?4 ,conc4 ,eph4 9 ,epi/4 ,cyrill4 ad ,reggia1 et alibi4 ,hujusmodi autem sunt ,angeli beati1 et ,dmones damnati ad ignem p]petuum4 ,quamvis v]o nonnulli ,doctores1 ,bann4 p>4 #a4 q4 #e4 ar4 #a4 ,c4 de ,loc4 ,!ol4 l4 #e4 c4 #e4 ,sixt4 seu ,bibliot4 ,san4 l4 #e4 annot4 #h41 ,mir&4 ,sum4 ,concil4 v4 ,angelus1 ,mol9a1 p4 #a4 q4 #ej41 a4 #a41 ,c>ranz41 ,annot4 ad ,synod4 #g41 etiam po/ ,concilium illud docu]9t spiritualitatem ,angelorum et ,dmonum non esse de fide1 ita ut nonnulli alii1 ,bonav4 9 lib4 #b4 s5t4 di/4 #c4 q4 #a41 ,scot4 de ,anim4 q4 #ae41 ,cajet4 9 ,g54 c4 #d41 ,franc4 ,georg4 ,problem4 l4 #b4 c4 #eg41 ,augu/4 ,hyph41 de ,dmon41 l4 #c4 c4 #c41 scrips]9t illos esse corporeos1 et pro9de ,angelos ,dmonesque corpore et spiritu con/>e non esse propositionem hreticam1 neque erroneam probet ,bonav5tura ,b>o1 ,scot4 ,def5s4 tom4 #i4 apolog4 #b41 act4 #a41 p4 #g43 tam5 quia ,concilium ipsum /atuit de fide t55dum1 ,deum esse ,creatorem omnium visibilium1 et invisibilium1 spiritualium1 et corporalium1 qui utramque de nihilo condidit creaturam spiritualem et corporalem ,angelicam1 videlicet ut mundanam3 ideo dico de fide esse quasdam creaturas d>i m]e spirituales1 et tales esse ,angelos1 non quidem omnes1 s$ quosdam4 #cf4 ,en premi] lieu1 je con/ate1 comme un article de foi1 l'exi/5ce de ,cratures purem5t spirituelles1 n'ayant aucun rapport avec la matire corporelle1 a9si que l'a dcid le ,concile de ,latran1 s\s ,innoc5t ,,iii4 ,tels sont les ,anges bi5heureux1 et les ,dmons condamns au feu t]nel4 ,un c]ta9 nombre de ,docteurs1 il e/ vrai1 ont enseign1 mme aprs ce ,concile1 que la spiritualit des ,anges et des ,dmons n'tait pas article de foi2 d'autres mme1 allant plus lo91 ont affirm qu'ils tai5t corporels1 d'o ,bonav5ture ,b>on a conclu qu'il n'y avait ri5 d'hrtique ni d'incohr5t donn] aux ,anges et aux ,dmons une d\ble sub/ance1 corporelle et spirituelle4 ,cep5dant1 en prs5ce de la dcl>ation =melle du ,concile1 qu'il e/ de foi que ,dieu e/ le ,crateur de t\tes *oses visibles et invisibles1 spirituelles et corporelles1 qui a tir du nant t\te crature spirituelle et corporelle1 ,anglique ou t]re/re1 je dis qu'il e/ de foi d'admettre l'exi/5ce de c]ta9es cratures purem5t spirituelles1 et que tels sont les ,anges3 non pas t\s1 mais un c]ta9 nombre4 #cg4 ,inaudita =san erit s5t5tia hc1 s$ non de/ituta erit probabilitate4 ,si enim a ,!ologis tanta int] ,angelos div]sitas specifica1 et pro9de ess5tialis /atuitur1 ut 9 via ,d4 ,?om1 p4 p41 q4 #ej41 ar4 #d41 plures ,angeli nequeant esse 9 eadem specie1 s$ quilibet ,angelus propriam speciem con/ituat1 pr(ecto nulla inv5itur repugnantia1 quod ,angelorum nonnulli s9t purissimi spiritus1 et pro9de excell5tissim natur1 alii autem corporei1 et m9us excell5tes1 et eorum diff]5tia petatur p] corporeum1 et incorporeum4 ,acc$it quod hac s5t5tia facile solvitur alias insolubilis contradictio int] duo ,concilia cum5ica1 nempe ,septimam ,synodum g5]alem1 et dictum ,concilium ,lat]an5se3 siquidem 9 illa ,synodo1 qu e/ secunda ,nicna1 actione qu9ta1 productus e/ lib] ,joannis ,!ssalonic5sis scriptus contra quemdam ,philosophum g5tilem1 9 quo ita habetur3 ,de ,angelis1 et ,ar*angelis1 atque eorum ,pote/atibus1 quibus no/ras ,animas adjungo1 ipsa ,ca?olica ,ecclesia sic s5tit1 esse quidem intelligibiles1 s$ non omn9o corporis exp]tes1 et ins5sibiles1 ut vos ,g5tiles dicitis1 v]um t5ui corpore prditos1 et reo1 sive igneo1 sicut scriptum e/3 qui facit ,angelos suos spiritus1 et m9i/ros suos ignem ur5tem4 ,et infra3 ,quamquam autem non s9t ut nos1 corporei1 utpote ex quatuor elem5tis1 nemo tam5 vel ,angelos1 vel ,dmones1 vel ,animas dix]it incorporeas3 multoties enim 9 proprio corpore visi sunt ab illis1 quibus ,dom9us oculos ap]uit4 ,et cum omnia lecta fuiss5t coram ,patribus synodalit] congregatis1 ,?>asius1 ,patri>*a ,con/ant9opolitanus1 poposcit adprobationem ,sanct ,synodi 8 v]bis3 ,o/5dit ,pat]1 quod ,angelos p+i oporteat1 quoniam circumscribi possunt1 et ut hom9es app>u]unt4 ,synodus autem uno ore respondit3 ,etiam1 ,dom9e4 #cg4 ,ceci p>atra trange peut-tre1 mais on convi5dra que ce n'e/ pas improbable4 ,si en effet les ,?ologi5s s'accord5t con/at] p>mi les ,anges une div]sit spcifique1 et p> suite ess5tielle1 si gr&e que1 en croire ,s4 ,?omas1 il n'exi/e pas deux ,anges de mme espce1 mais que *acun d'eux con/itue une espce lui seul1 quelle difficult tr\v]a-t-on ce que c]ta9s ,anges soi5t des esprits trs-purs1 consquemm5t de nature trs-suprieure1 et qu'il y en ait d'autres qui soi5t corporels et de nature mo9s p>faite1 diffrant a9si les uns des autres p> leur sub/ance corporelle et incorporelle8 ,cette doctr9e1 rem>quons-le1 a l'avantage de concili] aism5t les dcisions1 autrem5t incompatibles1 de deux ,conciles cumniques1 savoir le ,septime ,synode ,gnral1 et le susdit ,concile de ,latran4 ,en effet1 dans la c9quime sance de ce ,synode1 qui e/ le deuxime de ,nice1 on produisit un livre de ,jean de ,!ssalonique1 crit contre un ,philosophe paen1 o se tr\v5t les propositions suivantes3 ,a l'g>d des ,anges1 des ,ar*anges et de leurs ,puissances1 auxquelles j'adjo9drai nos propres ,ames1 l'avis rel de l'glise ,ca?olique e/ que ce sont des intellig5ces1 mais non t\t fait dp\rvues de corps et ins5sibles comme v\s autres ,g5tils le prt5dez2 elle leur reconnat au contraire un corps subtil1 de la nature de l'air ou du feu1 suivant ce qui e/ crit3 ,il fait des esprits ses ,anges1 et du feu ard5t son ,m9i/re4 ,et encore3 ,bi5 qu'ils ne soi5t pas corporels notre manire1 c'e/--dire composs des quatre lm5ts1 il e/ nanmo9s impossible de dire que les ,anges1 les ,dmons et les ,ames sont incorporels2 c> ils sont app>us nombre de fois1 revtus de leur propre corps1 ceux dont le ,seigneur a daign ouvrir les yeux4 ,et aprs que ce livre eut t lu dans son enti] devant t\s les ,pres runis en synode1 ,?>asius1 ,patri>*e de ,con/ant9ople1 le s\mit en ces t]mes l'approbation du ,sa9t ,synode3 ,la dmon/ration du ,pre conclut ce que les ,anges doiv5t tre reprs5ts en pe9ture1 puisque leur =me e/ circonscrite1 et qu'on les a vus s\s la figure huma9e4 ,a quoi le ,synode1 d'une voix unanime1 rpondit3 ,oui1 ,monseigneur4 #ch4 ,hanc autem ,concili>em adprobationem de mat]ia ad longum p]tractata a ,d4 ,joanne 9 libro coram ,patribus lecto1 /atu]e articulum fidei circa corporeitatem ,angelorum1 p]spicuum e/3 unde ad toll5dam contradictionem hujus1 cum allata def9itione ,concilii ,lat]an5sis multum desudant ,!ologi4 ,unus enim1 ,su>ez1 de ,angelis1 ait1 quod ,patres non contradix]unt tali ass]to de corporeitate ,angelorum1 quia non de illa re agebatur4 ,alius1 ,bann41 9 p4 p4 q4 #aj41 ait1 quod ,synodus adprobavit conclusionem1 nempe ,angelos p+i posse1 non tam5 adprobavit rationem1 quia corporei sunt4 ,alius1 ,mol941 9 p4 p41 q4 #ej4 a4 #a41 ait1 quod def9itiones ,concili>es 9 illa ,synodo fact sunt solum actione septima1 pro9de ea qu hab5tur 9 actionibus prc$5tibus non esse def9itiones de fide4 ,alii1 ,jov]c4 et ,mir&41 ,sum4 ,conc41 scribunt nec ,nicnum1 nec ,lat]an5se ,concilium int5disse def9]e de fide qu/ionem2 et ,nicnum quidem locutum fuisse juxta op9ionem ,platonicorum1 qu ponit ,angelos corporeos1 et tunc prvalebat2 ,lat]an5se autem locutum esse juxta m5tem ,ari/otelis1 qui1 l4 #ab4 ,metaphys41 tex4 #di41 ponit intellig5tias incorporeas1 qu s5t5tia contra ,platonicos apud pl]osque ,doctores invaluit expo/4 #ch4 ,ma9t5ant1 que cette approbation p> un ,concile de la doctr9e expose t\t au long dans le livre de ,jean1 con/itue un article de foi l'g>d de la corporx des ,anges1 ceci ne fait pas l'ombre d'un d\te3 aussi les ,?ologi5s su5t-ils sang et eau p\r enlev] cette dcision ce qu'elle a de contradictoire avec la df9ition1 rapporte plus haut1 du ,concile de ,latran4 ,a en croire ,su>ez1 si les ,pres n'ont pas contr$it une telle ass]tion de la corporx des ,anges1 c'e/ que ce n'tait pas de cela qu'il s'agissait4 ,un autre prt5d que le ,synode a bi5 appr\v la conclusion1 savoir qu'on p\vait pe9dre les ,anges1 mais non le motif donn1 qu'ils sont corporels4 ,un troisime1 ,mol9a1 fait obs]v] que les df9itions conciliaires mises p> ce ,synode1 l'ont t seulem5t dans la septime sance1 d'o il conclut que celles des sances prcd5tes ne sont pas des df9itions de foi4 ,d'autres1 enf91 criv5t que ni le ,concile de ,nice1 ni celui de ,latran n'ont ent5du df9ir une "q de foi3 le ,concile de ,nice ayant p>l suivant l'op9ion des ,platonici5s1 qui fait des ,anges des tres corporels et qui prvalait alors2 le ,concile de ,latran1 au contraire1 ayant suivi l'autorit d',ari/ote1 lequel1 au livre #ab de sa ,mtaphysique1 tablit l'exi/5ce d'intellig5ces incorporelles1 doctr9e qui1 depuis1 a eu ga9 de cause contre les ,platonici5s auprs de la plup>t des ,docteurs4 #ci4 ,s$ quam frigid s9t i/ responsiones nemo non videt1 ac eas m9ime satisfac]e oppositioni palm>it] demon/rat ,bonav5tura ,b>o1 ,scot4 ,def5s41 tom4 #i41 apolog4 #b41 actio4 #a41 #b4 p] totum4 ,pro9de ad toll5dam contradictionem ,conciliorum dic5dum e/1 ,nicnum locutum esse de una1 ,lat]an5se autem de alia specie ,angelorum1 et illam quidem corpoream1 hanc v]o p5itus incorpoream2 et sic conciliantur1 alit] irreconciliabilia ,concilia4 #ci4 ,mais il e/ ais de voir combi5 ces rponses sont faibles1 et ,bonav5ture ,b>on 7,scot4 ,def5s41 tome #i71 dmontre jusqu' l'vid5ce qu'elles ne support5t pas l'exam54 ,donc1 p\r mettre d'accord ces deux ,conciles1 il faut dire que celui de ,nice a v\lu p>l] d'une espce d',anges1 et celui de ,latran d'une autre espce3 la premire corporelle1 la seconde1 au contraire1 absolum5t incorporelle2 et c'e/ a9si que se concili5t deux ,conciles autrem5t inconciliables4 #dj4 ,prmitt5dum #b41 nom5 ,angeli esse nom5 (ficii1 non natur1 ut concordit] scribunt ,s4 ,s4 ,patres3 ,ambros4 9 c4 #a4 epi/4 ad ,hebr41 ,hil>ius1 l4 #e4 de ,tr941 ,augu/9us1 lib4 #ae4 de ,civit4 ,dei4 c4 #bc41 ,gregorius1 ,hom4 #cd4 9 ,evang41 ,isidorus1 l4 de ,sum4 ,bonit41 c4 #ab42 unde prcl>e ait ,d4 ,ambrosius3 ,angelus non ex eo quod e/ spiritus1 ex eo quod agit1 ,angelus1 quia ,angelus ,grce1 ,lat9e ,nuntius dicitur2 sequitur igitur ex hoc1 quod illi1 qui ad aliquod m9i/]ium a ,deo mittuntur1 sive spiritus s9t1 sive hom9es1 ,angeli voc>i possunt2 et de facto ita vocantur 9 ,scripturis ,sacris3 nam de ,sac]dotibus1 ,concionatoribus1 ac ,doctoribus1 qui tanquam ,nuntii ,dei explicant hom9ibus div9am voluntatem1 dicitur1 ,mala*4 c4 #b4 v4 #g43 ,labia ,sac]dotis cu/odi5t sci5tiam1 et legem requir5t ex ore ejus1 quia ,angelus ,dom9i ex]cituum e/4 ,d4 ,joannes ,bapti/a ab eodem ,propheta1 c4 #c4 v4 #a41 vocatur ,angelus1 dum ait3 ,ecce ego mitto ,angelum meum1 et prp>abit viam ante faciem meam4 ,et hanc prophetiam esse ad litt]am de ,s4 ,joanne ,bapti/a te/atur ,*ri/us ,dom9us 9 ,evangelio ,mat?i1 #aa41 v4 #aj4 ,immo et ipse ,deus1 quia fuit missus a ,patre 9 mundum ad evangeliz&um legem grati1 vocatur ,angelus4 ,ita 9 prophetia ,isai1 c4 #i4 v4 #f41 juxta v]sionem ,septuag9ta3 ,vocabitur nom5 ejus magni consilii ,angelus1 et cl>ius 9 ,mala*i c4 #c4 v4 #a413 ,v5iet ad templum sanctum suum ,dom9ator quem vos quritis1 et ,angelus te/am5ti1 quem vos vultis4 ,qu prophetia ad litt]am e/ de ,*ri/o ,dom9o4 ,sequitur igitur nullum absurdum sequi ex hoc1 quod dicimus ,angelos quosdam esse corporeos1 nam et hom9es1 qui corpore con/ant1 ,angeli vocabulo eff]untur4 #dj4 ,en deuxime lieu1 n\s devons obs]v] que le nom d',ange ne s'applique pas la nature1 mais la fonction3 l-dessus les ,sa9ts ,pres sont d'accord 7,s4 ,ambroise1 sur l'ptre aux ,hbreux2 ,s4 ,augu/91 ,cit de ,dieu2 ,s4 ,grgoire1 ,homlie #cd sur les vangiles2 ,s4 ,isidore1 de la ,suprme ,bont74 ,l',ange1 dit trs-bi5 ,s4 ,ambroise1 n'e/ pas a9si appel p\r sa qualit d'esprit1 mais p\r la fonction qu'il remplit3 en ,grec1 en ,lat9 ,nuntius1 c'e/--dire ,envoy2 d'o il rsulte que ceux qui ,dieu confie quelque mission1 esprits ou hommes1 peuv5t recevoir la qualification d',anges1 et c'e/ rellem5t ce qui a lieu dans les ,sa9tes critures1 o se lis5t les p>oles suivantes appliques aux ,prtres1 aux ,prdicateurs et aux ,docteurs qui1 en qualit d',envoys de ,dieu1 expliqu5t aux hommes la volont div9e 7,mala*ie1 *ap4 #b1 v4 #g73 ,les lvres du prtre s]ont les dpositaires de la sci5ce1 et c'e/ de sa b\*e qu'on re*]*]a la connaissance de la loi1 p>ce qu'il e/ l',ange du ,seigneur des armes4 ,le mme prophte1 *ap4 #c1 v4 #a1 donne le nom d',ange ,s4 ,jean-,bapti/e1 dans ce passage3 ,je vais v\s envoy] mon ange1 qui prp>]a ma voie devant ma face4 ,que cette prophtie se rapporte la lettre ,s4 ,jean-,bapti/e1 c'e/ ce qu'atte/e ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/1 ,evangile selon ,s4 ,ma?ieu1 #aa1 v4 #aj4 ,il y a plus3 ,dieu lui-mme e/ appel ,ange1 p>ce qu'il a t envoy p> son ,pre p\r annonc] au monde la loi de grce4 ,tmo9 la prophtie d',isae1 *ap4 #i1 v4 #f1 suivant la v]sion des ,septante3 ,il s]a appel ,ange de gr& conseil4 ,et plus clairem5t encore dans ,mala*ie1 *ap4 #c1 v4 #a3 ,le ,dom9ateur que v\s *]*ez1 et l',ange de l'alliance si dsir de v\s1 vi5dra dans son temple1 prophtie qui s'applique littralem5t au ,seigneur ,*ri/4 ,il n'y a donc1 de notre "p1 aucune absurdit dire que c]ta9s ,anges sont corporels1 puisque ce nom d',ange e/ donn des hommes1 qui1 assurm5t1 ont un corps4 #da4 ,prmitt5dum #c41 nondum r]um naturalium1 qu sunt 9 ,mundo1 satis p]spectam esse exi/5tiam1 aut naturam1 ut pro9de aliquid neg&um sit ex eo1 quod de illo nunquam alias dictum1 aut scriptum fu]it4 ,patet enim tractu temporis detectas esse novas t]ras1 quas ,antiqui no/ri ignor>unt1 novaque animalia1 h]bas1 plantas1 fructus1 sem9a nunquam alias visa2 et si p]via esset ,t]ra ,au/ralis incognita1 cujus indagatio1 et lu/ratio a multis hucusque incassum t5tata e/1 adhuc nova nobis alia p&]5tur4 ,patet adhuc1 quod p] inv5tionem ,microscopii1 et alias ma*9as1 et organa ,philosophi exp]im5tales mod]n1 sicut etiam p] exactiorem indag9em ,anatomi/>um1 mult>um r]um naturalium exi/5tiam1 vires1 naturamque tum innotuisse1 tum dietim innotesc]e1 qu prc$5tes ,philosophi ignor>unt1 ut patet 9 auro fulm9ante1 phosphoro1 et c5tum aliis *ymicis exp]im5tis1 circulatione sangu9is1 v5is lacteis1 vasis lymphaticis1 et aliis hujusmodi qu nup] ,anatomi/ ad9v5]unt4 ,pro9de ineptum erit aliquod exsibill>e ex hoc quod de eo nullus ,antiquorum scrips]it1 att5to maxime ,logicorum axiomate1 quod locus ab auctoritate negativa non t5et4 #da4 ,en troisime lieu1 il faut bi5 conv5ir que l'on n'a pas encore assez scrut l'exi/5ce ni la nature des *oses naturelles de ce monde1 p\r qu'il soit p]mis de ni] un fait1 p> cela seul que d'autres n'en ont jamais ri5 dit ou crit4 ,n'e/-il pas avr que1 dans le c\rs des temps1 de n\velles t]res ont t dc\v]tes que nos ,anci5s avai5t ignores8 de mme des animaux n\veaux1 des h]bes1 des plantes1 des fruits1 des sem5ces que nulle "p ailleurs on n'avait vus8 ,et si l'on arrivait enf9 explor] cette my/rieuse ,t]re ,au/rale1 comme tant de voyageurs l'ont va9em5t t5t jusqu'ici1 combi5 de *oses n\velles n\s s]ai5t encore rvles6 ,n'e/-ce pas aussi un fait avr que l'inv5tion du ,microscope et d'autres in/rum5ts employs p> la ,philosophie exprim5tale mod]ne1 jo9te aux procds d'inve/igation plus exacts des ,anatomi/es1 a mis ou met t\s les j\rs en lumire l'exi/5ce1 les proprits1 le c>actre d'une f\le de *oses naturelles inconnues aux anci5s ,philosophes1 telles que l'or fulm9ant1 le phosphore1 et c5t autres compositions *imiques1 la circulation du sang1 les ve9es lactes1 les vases lymphatiques et autres phnomnes semblables rcemm5t dc\v]ts p> les ,anatomi/es8 ,p]sifl] une doctr9e p>ce qu'on n'en tr\ve m5tion dans aucun auteur anci51 e/ donc *ose inepte1 surt\t si l'on veut bi5 t5ir compte de cet axiome de ,logique3 locus ab auctoritate negativa non t5et4 #db4 ,prmitt5dum #d41 quod 9 ,sacra ,scriptura1 et ,ecclesia/icis traditionibus non traditur nisi id1 quod ad ,anim salutem necess>ium e/1 quoad cr$5dum1 sp]&um et am&um2 unde inf]re non licet ex eo1 quod nec ex ,scriptura1 nec ex traditione aliquod habetur1 pro9de neg&um sit1 quod illud tale exi/at3 aut nos quidem ,fides docet1 ,deum p] ,v]bum suum omnia creasse visibilia1 et invisibilia2 p>it]que ex ,jesu ,*ri/i ,dom9i no/ri m]itis tum gratiam1 tum gloriam omni1 et cuivis rationali creatur conf]ri4 ,num autem alius ,mundus a no/ro1 quem incolimus1 sit2 et 9 eo alii hom9es non ab ,adam prognati1 s$ alio modo a ,deo creati exi/ant 7sicut ponunt illi1 qui lun>em globum habitatum op9antur72 p>it]que num 9 hoc ,mundo1 quem incolimus1 ali exi/ant creatur rationales ultra hom9es1 et ,spiritus ,angelicos1 qu regul>it] hom9ibus s9t invisibiles1 et p] accid5s1 et e>um executiva pot5tia fiant visibiles3 hoc nullo modo spectat ad fidem1 et hoc scire1 aut ignor>e non e/ ad salutem hom9is necess>ium1 sicut nec scire r]um omnium physic>um num]um aut naturam4 #db4 ,en quatrime lieu1 obs]vons que la ,sa9te criture et les traditions ecclsia/iques ne n\s enseign5t ri5 au del de ce qui e/ ncessaire au salut de l'me1 c'e/--dire la ,foi1 l',esprance et la ,*>it4 ,donc1 de ce qu'une *ose n'e/ con/ate ni p> l'criture1 ni p> la tradition1 il ne faut pas conclure que cette *ose n'exi/e pas4 ,p> exemple1 la ,foi n\s enseigne que ,dieu1 p> son ,v]be1 a cr des *oses visibles et invisibles2 et p>eillem5t1 que t\te crature raisonnable obti5t p]sonnellem5t la grce et la gloire p> les mrites de ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/4 ,ma9t5ant1 qu'il exi/e un ,monde1 autre que celui que n\s habitons2 que dans ce monde-l il y ait des hommes non issus d',adam1 mais crs p> ,dieu de quelque autre manire1 comme le suppos5t ceux qui log5t des habitants dans la lune2 ou encore1 que dans ce ,monde mme que n\s habitons1 il y ait des cratures raisonnables indp5damm5t des hommes et des ,esprits ,angliques1 lesquelles cratures n\s sont gnralem5t invisibles et ne se dc\vr5t l'homme que p> accid5t1 p> un acte de leur propre puissance3 t\t cela n'a ri5 faire avec la ,foi1 et le savoir ou l'ignor] n'e/ pas plus ncessaire au salut de l'homme1 que de savoir le nombre ou la nature de t\tes les *oses physiques4 #dc4 ,prmitt5dum #e41 nullam inv5iri repugnantiam1 nec 9 ,philosophia1 nec 9 ,!ologia1 quod d>i poss9t creatur rationales con/antes spiritu et corpore1 ali ab hom9e1 quia si esset repugnantia hoc esset vel ex p>te ,dei 7et hoc non quia ipse omnipot5s e/71 vel ex p>te rei creabilis2 et neque hoc1 quia sicut creatura m]e spiritualis1 ut ,angeli1 creata e/1 et m]e mat]ialis1 ut ,mundus1 et p>tim spiritualis1 p>tim corporea1 corporeitate t]re/ri1 et crassa1 ut homo1 ita creabilis e/ creatura con/ans spiritu rationali1 et corporeitate m9us crassa1 s$ subtiliore1 quam sit homo4 ,et pr(ecto po/ ,resurrectionem ,anima ,beatorum erit unita corpori glorioso dote subtilitatis donato3 ut pro9de concludi posset1 potuisse ,deum cre>e creaturam rationalem corpoream1 cui naturalit] indita sit corporis subtilitas1 sicut p] gratiam corpori glorioso conf]tur4 #dc4 ,en c9quime lieu1 ni la ,philosophie1 ni la ,?ologie ne f\rniss5t aucune objection cette donne de cratures raisonnables ayant esprit et corps1 et di/9ctes de l'homme4 ,l'objection1 en effet1 ne saurait tre qu'une impossibilit tire soit de ,dieu 7ce qui e/ faux puisque ,dieu e/ t\t-puissant72 soit de la *ose crer1 ce qui e/ faux encore1 c>1 de mme qu'il exi/e des cratures purem5t spirituelles1 comme les ,anges1 ou purem5t matrielles1 comme le ,monde1 ou enf9 moiti spirituelles1 moiti corporelles1 et d'une corporx t]re/re et paisse1 comme l'homme1 de mme peut-on admettre une crature d\e d'un esprit raisonnable1 et d'une corporx mo9s paisse et plus subtile que l'homme4 ,il n'e/ pas d\teux d'ailleurs qu'aprs la ,rsurrection1 l'me des ,bi5heureux s]a unie un corps glorieux et subtil3 d'o il e/ p]mis de conclure que ,dieu a pu crer un tre raisonnable et corporel1 dont le corps e/ naturellem5t subtil comme le corps glorieux transfigur p> la grce4 #dd4 ,a/ruitur autem magis talium creatur>um possibilitas ex solutione argum5torum1 qu contra positam conclusionem fi]i possunt1 p>it]que ex responsione ad int]rogationes1 qu possunt circa eam =m>i4 #dd4 ,mais1 p\r mieux tablir la possibilit de ces cratures1 n\s allons rs\dre les argum5ts qu'on peut =m] contre notre conclusion et rpondre aux que/ions qu'elle s\lve4 #de4 ,prima int]rogatio e/1 an tales creatur dic5d ess5t animalia rationalia8 ,quod si sic1 quomodo diff]5t ab hom9e1 cum quo communem hab]5t def9itionem8 #de4 ,premire "q3 ces cratures devrai5t-elles tre appeles animaux raisonnables8 et dans l'affirmative1 en quoi diffr]ai5t-elles de l'homme1 avec lequel cette df9ition leur s]ait commune8 #df4 ,respondeo quod ess5t animalia rationalia s5sibus1 et organis corporis prdita1 sicut homo3 diff]r5t autem ab hom9e non solum ratione corporis t5uioris1 s$ etiam mat]i4 ,homo siquidem ex crassiore elem5torum omnium p>te1 puta ex luto1 nempe aqua et t]ra crassa =matus e/1 ut con/at ex ,scriptura1 ,g54 #b4 v4 #g42 i/a v]o =mata ess5t ex subtiliore p>te omnium1 aut unius1 seu alt]ius elem5torum2 ut pro9de alia ess5t t]rea1 alia aquea1 alia rea1 et alia ignea1 et ut eorum def9itio cum hom9is def9itione non conv5iret1 add5dum esset def9itioni hom9is crassa mat]ialitas sui corporis1 p] quam a dictis animalibus diff]ret4 #df4 ,je rponds3 oui1 ce s]ai5t des animaux raisonnables1 munis de s5s et d'organes corporels1 a9si que l'homme2 t\tefois1 elles diffr]ai5t de l'homme1 non-seulem5t p> la nature plus subtile de leur corps1 mais p> la matire4 ,en effet1 l'homme a t =m1 comme le con/ate l'criture1 de la p>tie la plus paisse de t\s les lm5ts1 c'e/--dire de b\e1 mlange pais d'eau et de t]re3 ces cratures1 au contraire1 s]ai5t =mes de la p>tie la plus subtile de t\s les lm5ts1 ou de l'un d'eux2 a9si les unes ti5drai5t de la t]re1 les autres de l'eau1 ou de l'air1 ou du feu1 et p\r vit] de les df9ir dans les mmes t]mes que l'homme1 il faudrait aj\t] la df9ition de ce d]ni] la m5tion de la matrialit paisse de son corps1 p> o il diffr]ait de ces cratures4 #dg4 ,secunda int]rogatio e/1 qu&onam hujus modi animalia fuiss5t condita1 et num cum brutis producta a t]ra1 aut ab aqua1 ut quadrup$ia1 et aves respective2 an v]o a ,dom9o ,deo =mata1 ut fuit homo8 #dg4 ,seconde "q3 ,a quelle poque faudrait-il assign] l'orig9e de ces animaux1 et s]ai5t-ils le produit de la t]re ou de l'eau1 comme les btes1 quadrupdes1 oiseaux1 etc42 ou1 au contraire1 aurai5t-ils t crs1 a9si que l'homme1 p> le ,seigneur ,dieu8 #dh4 ,respondeo quod de fide e/1 quod posito1 quod exi/ant de facto1 creata s9t a pr9cipio ,mundi3 sic enim def9itur a ,concilia ,lat]an5si 7,firm4 de ,sum4 ,tr9it4 et ,fide ca?ol472 nempe quod ,deus sua omnipot5ti virtute simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam1 spiritualem et corporalem4 ,sub illa et5im ,creatur>um g5]alitate etiam illa animalia ess5t compreh5sa4 ,quo v]o ad eorum =mationem1 decuisse ipsorum corpus a ,deo m9i/]io ,angelorum =matum fuisse1 sicut a ,deo =matum legimus corpus hom9is1 quia ipsi copul&us erat spiritus immortalis1 qu&oquidem spiritus incorporeus1 et pro9de nobilissimus corpori p>it] orig9alit] nobiliori ct]is brutis jung5dus erat4 #dh4 ,je rponds3 ,il e/ de foi1 et le ,concile de ,latran l'a expressm5t df9i1 que t\t ce qui exi/e de fait et actuellem5t1 a t cr ds le comm5cem5t du monde4 ,p> sa v]tu t\te-puissante1 ,dieu a tir ensemble du nant1 l'orig9e des sicles1 les deux ordres de cratures1 spirituelles et corporelles4 ,or1 les animaux en "q s]ai5t compris dans la gnralit des cratures4 ,quant leur =mation1 on p\rrait dire que c'e/ ,dieu lui-mme qui1 p> le m9i/re des ,anges1 a fait leur corps comme il a fait celui de l'homme1 auquel devait tre uni un esprit immortel4 ,en effet1 ce corps tant1 de sa nature1 plus noble que celui des autres animaux1 il y avait lieu d'y jo9dre un esprit incorporel et trs-noble4 #di4 ,t]tia int]rogatio1 an talia animalia habuiss5t orig9em ab uno solo1 velut omnes hom9es ab ,adam1 an v]o plura simul =mata ess5t sicut fuit de ct]is animantibus a t]ra1 et aqua productis1 9 quibus fu]unt ,m>es1 et ,fm9 qu speciem p] g5]ationem cons]vant8 ,et si hoc oport]et int] talia animalia esse di/9ctionem sexus2 ipsa nasci1 et int]ire2 passionibus s5sus affici1 nutriri1 cresc]e2 et tunc quo alim5ta vesc]5tur1 esset qur5dum2 prt]ea an vitam socialem duc]5t1 ut hom9es2 qua politica reg]5tur2 num urbes ad habit&um /ruxiss5t2 num artes1 /udia1 possessiones1 et bella int] ea ess5t1 sicut e/ 9 hom9ibus4 #di4 ,troisime "q3 ,ces animaux desc5drai5t-ils d'un seul individu1 comme t\s les hommes d',adam2 ou1 au contraire1 y en aurait-il eu plusieurs de crs en mme temps1 comme dans les diffr5tes espces produites de la t]re et de l'eau1 o se sont tr\vs des mles et des femelles p\r se p]ptu] p> la gnration8 ,ensuite1 y aurait-il entre eux des di/9ctions de sexes8 ,s]ai5t-ils sujets natre et m\rir8 ,aurai5t-ils des s5s1 des passions1 beso9 de n\rriture1 facult de croissance8 ,et alors1 quels s]ai5t leurs alim5ts8 ,enf91 vivrai5t-ils en socit1 comme les hommes8 ,p> quelles lois s]ai5t-ils rgis8 ,btirai5t-ils des villes p\r y habit]8 ,cultiv]ai5t-ils les arts et les lettres8 ,possd]ai5t-ils des bi5s et se f]ai5t-ils la gu]re entre eux1 comme les hommes8 #ej4 ,respondeo3 potuit esse quod omnia ab uno1 velut hom9es ab ,adam1 s9t prog5ita2 potuit p>it] esse1 quod ex iis multi m>es1 et plures fm9 fuiss5t =mat1 a quibus p] g5]ationem eorum species ess5t propagat4 ,ultro admitt]emus talia animalia oriri1 et mori2 m>es alios1 alias fm9as int] ea esse2 passionibus1 s5sibus agit>i velut hom9es2 nutriri et cresc]e secundum molem sui corporis2 cibum autem ipsorum non crassum qualem requirit crassities corporis humani1 s$ sub/antiam t5uem1 et vaporosam emanantem p] effluvia spirituosa a rebus physicis poll5tibus corpusculis maxime volatilibus1 ut nidor c>nium maxime assat>um1 vapor v9i1 fructuum1 florum1 aromatum1 a quibus copiosa hujusmodi effluvia usque ad totalem p>tium subtiliorum1 ac volatilium evaporationem scaturiunt4 ,talia autem animalia civilem vitam duc]e posse1 et int] ea di/9ctos esse gradus dom9antium ac s]vi5tium pro conditione natur ipsorum1 artesque1 sci5tias1 m9i/]ia1 ex]citia1 loca1 mansiones1 ac alia necess>ia ad eorum cons]vationem1 nullam p5itus importat repugnantiam4 #ej4 ,je rponds3 ,il se peut que t\s desc5d5t d'un seul individu1 comme les hommes d',adam2 il se peut aussi qu'il en ait t cr1 ds l'orig9e1 un c]ta9 nombre1 mles et femelles1 qui ont s]vi propag] l'espce4 ,n\s admettrons encore qu'ils naiss5t et qu'ils meur5t2 qu'ils se divis5t en mles et en femelles2 qu'ils ont1 comme les hommes1 des s5s et des passions2 que leur corps se n\rrit et se dveloppe3 t\tefois1 leur n\rriture ne doit pas tre grossire comme celle qu'exige le corps huma91 mais une sub/ance dlicate et vaporeuse1 manant p> effluves spiritueuses de t\t ce qui1 dans la nature1 abonde en corpuscules trs-volatils1 comme le fumet des vi&es1 et spcialem5t des vi&es rties1 la vapeur du v91 des fruits1 des fleurs1 des aromates1 d'o se dgag5t des effluves de ce g5re1 jusqu' vaporation p>faite des p>ties subtiles et volatiles4 ,que1 du re/e1 ils puiss5t vivre en socit2 qu'il y ait entre eux diffr5tes conditions de rang et de prsance2 qu'ils cultiv5t les arts et les sci5ces2 qu'ils ex]c5t des fonctions1 entreti5n5t des armes1 btiss5t des villes1 et fass5t enf9 t\t ce qui e/ ncessaire leur cons]vation3 c'e/ quoi je ne v]rais1 au fond1 ri5 object]4 #ea4 ,qu>ta int]rogatio e/1 qualis esset eorum corporis figuratio1 an humanam1 an aliam =mam1 et qualem hab]5t1 et an p>tes corporis ipsorum hab]5t ord9em ess5tialem int] se1 ut corpora ct]orum animalium1 an v]o accid5talem tantum1 ut corpora fluid>um sub/anti>um1 ut olei1 aqu1 nubis1 fumi1 etc42 et num sub/anti su>um p>tium organic>um div]simode con/>5t1 ut organa hom9um1 9 quibus sunt ali p>tes crassissim1 ut ossa1 ali m9us crass1 ut c>tilag9es1 ali t5ues1 ut membran4 #ea4 ,quatrime "q3 ,quelle s]ait la =me de leur corps8 ,s]ait-ce la =me huma9e ou quelque autre8 ,y aurait-il1 entre les div]ses p>ties de leur corps1 un ordre ess5tiel1 comme on le voit dans les autres animaux1 ou seulem5t accid5tel1 comme dans les sub/ances fluides1 telles que l'huile1 l'eau1 les nues1 la fume1 etc48 ,ces p>ties organiques s]ai5t-elles composes de sub/ances diffr5tes1 comme les organes du corps huma91 o se tr\v5t des p>ties trs-paisses1 telles que les os2 d'autres mo9s paisses1 telles que les c>tilages2 et d'autres m9ces1 telles que les membranes8 #eb4 ,respondeo1 quod quantum ad figuram corpoream nihil c]ti affirm>e debemus1 aut possumus1 cum talis figura non sit exacte nobis s5sibilis1 nec quoad visum1 nec quoad tactum pr sui corporis t5uitate1 ac p]spicacitate2 qualis pro9de v]e sit1 nov]5t ipsi1 aliique1 qui sub/antias immat]iales intuitive cognosc]e possunt4 ,quoad congru5tiam et probabilitatem dico1 illa ref]re speciem corporis humani1 cum aliquo di/9ctivo a corpore humano1 nisi =te ad hoc sufficiat sua ipsorum t5uitas4 ,ducor1 quia corpus humanum plasmatum a ,deo p]fectissimum e/1 int] animalia quque1 et cum ct]a bruta 9 t]ram s9t prona1 eo quia anima eorum mortalis e/1 ,deus1 ut ait poeta ,ovid41 ,metamorphos43 ,os hom9i sublime d$it1 clumque tu]i ,jussit1 et erectos ad sid]a toll]e vultus2 quia anima hom9is immortalis ord9ata e/ ad cle/em mansionem4 ,cum igitur animalia1 de quibus loquimur1 spiritum hab]5t immat]ialem1 rationalem1 ac immortalem1 et pro9de capacem beatitud9is1 ac damnationis1 congruum e/1 quod corpus1 cui talis spiritus copulatur1 simile sit omnium animalium nobilissimo1 corpori humano4 ,ex hac positione sequitur1 quod ejus corporis p>tes ord9em int] se ess5tialem hab]e deb]5t2 nec enim pes capiti1 aut v5tri manus conjungi deb]et3 s$ congrua membrorum ess5tiali dispositione ord9ata1 ut ess5t idonea m9i/]iis propriis p]fici5dis4 ,quo autem ad p>tes compon5tes ips>um organa1 dico quod necess>ium esset1 ut nonnull ips>um ess5t solidiores1 ali m9us solid1 ali t5ues1 ali t5uissim pro necessitate op]ationis organic4 ,nec contra hanc positionem facile pote/ ass]i t5uitas ipsorum corporum3 quippe soliditas aut crassities organic>um p>tium1 de qua dicimus1 non esset talis simplicit]1 s$ comp>ative ad alias p>tes t5uiores4 ,et hoc pat]e pote/ 9 omnibus corporibus fluidis naturalibus1 ut v9o1 oleo1 lacte1 etc42 quantumvis enim omnes p>tes 9 ipsis videantur homog5e1 ac simil>es1 non tam5 ita e/2 nam 9 ipsis e/ p>s t]rea1 p>s aquea1 sal fixum1 sal volatile1 et p>s sulfurea1 qu omnia manipulatione sp>girica oculis subjici possunt4 ,ita esset 9 casu no/ro3 posito enim quod talium animalium corpora subtilia1 et t5uia1 ut corpora naturalia fluida1 velut aqua1 et r1 ess5t1 non tam5 toll]etur1 qu9 9 ipsorum p>tibus div]s int] se ess5t qualitates1 et aliqu ips>um comp>ative ad alias ess5t solid1 et ali t5uiores1 quamvis totum corpus ex ipsis compositum t5ue dici posset4 #eb4 ,je rponds3 ,en ce qui conc]ne la =me de leur corps1 n\s ne devons ni ne p\vons ri5 affirm] de c]ta91 puisque cette =me ne tombe pas s\s nos s5s1 tant trop dlicate p\r notre vue et notre t\*]4 ,laissons donc cette connaissance eux-mmes et ceux qui ont le privilge de disc]n] intuitivem5t les sub/ances immatrielles4 ,mais1 en tant que probabilit1 je dis que cette =me doit se rapport] celle du corps huma91 avec quelque p>ticul>it di/9ctive1 si la dlicatesse mme de leur corps n'en e/ pas une suffisante4 ,et ce qui me confirme dans cette op9ion1 c'e/ de considr] que le corps huma91 de t\s les ouvrages de ,dieu1 e/ le plus p>fait2 que1 t&is que t\s les autres animaux1 dont l'me e/ mortelle1 sont c\rbs v]s la t]re1 ,dieu1 comme dit le pote ,ovide1 en ses ,mtamorphoses1 ,a donn l'homme un visage sublime1 lui ordonnant de contempl] le ciel1 ,et de t5ir tes yeux levs v]s les a/res1 et cela1 p>ce que l'me de l'homme a t cre immortelle1 en vue de la demeure cle/e4 ,or1 les animaux dont n\s p>lons1 possdant un esprit immatriel1 rationnel et immortel1 consquemm5t capable de batitude et de damnation1 il e/ logique d'admettre que le corps1 auquel cet esprit e/ uni1 soit semblable au corps le plus noble qui exi/e dans l'ordre animal1 c'e/--dire au corps huma94 ,d'o il suit que les diffr5tes p>ties de ce corps doiv5t avoir entre elles un ordre ess5tiel2 que1 p> exemple1 le pi$ n'e/ pas un app5dice de la tte1 ni la ma9 du v5tre1 mais que *aque organe e/ bi5 sa place1 suivant les fonctions auxquelles il e/ de/94 ,ma9t5ant1 p\r ce qui e/ des p>ties con/itutives desdits organes1 il e/1 mon avis1 ncessaire qu'il y en ait de plus ou mo9s solides1 de plus ou mo9s dlicates1 af9 de rpondre aux exig5ces de l'opration organique4 ,et si l'on objectait1 sur ce po9t1 la dlicatesse mme de leur corps1 je dirais que la solidit1 la consi/ance des p>ties organiques dont n\s p>lons1 ne s]ait pas absolue1 mais seulem5t relative aux autres p>ties plus dlicates4 ,c'e/1 d'ailleurs1 ce qu'on peut obs]v] dans t\s les corps fluides naturels1 comme le v91 l'huile1 le lait1 etc43 si homognes1 si semblables entre elles que p>aiss5t t\tes les p>ties dont ils se compos5t1 il n'en e/ cep5dant pas a9si2 c> les unes sont argileuses1 les autres aqueuses3 il y a du sel fixe1 du sel volatil1 du s\fre2 et t\t cela n'a beso91 p\r saut] aux yeux1 que d'tre s\mis l'analyse *imique4 ,de mme dans le cas qui n\s occupe2 c>1 en supposant que les corps de ces animaux fuss5t subtils et dlicats comme les corps naturels fluides3 l'eau1 l'air1 etc41 il n'en faudrait pas mo9s reconnatre des diffr5ces dans la qualit de leurs p>ties con/itutives1 dont les unes s]ai5t solides en comp>aison d'autres plus m5ues1 sans que les corps a9si composs1 pris dans leur ensemble1 cessass5t de p\voir tre dits dlicats4 #ec4 ,quod si dicatur1 quod hc repugnant positioni supra firmat1 circa p>tium ess5tialem ord9ationem int] se3 qu&oquidem videmus1 quod 9 corporibus fluidis1 ac t5uibus una p>s non s]vat ord9em ess5tialem ad aliam1 s$ accid5talem tantum1 ita ut hc p>s v9i1 qu modo alt]i p>ti contigua e/1 mox inv]so vase1 aut moto v9o1 alt]i p>ti unitur1 et sic omnes p>tes div]sam positionem hab5t quantumvis semp] idem v9um sit1 et ex hoc sequ]etur1 quod talium animalium corpora figurata /abilit] non ess5t1 et consequ5t]1 nec organica4 #ec4 ,mais1 object]a-t-on1 ceci rpugne ce qui a t dit plus haut de l'ord9ation ess5tielle des p>ties entre elles2 c> il e/ visible que1 dans les corps fluides et subtils1 une p>tie n'e/ pas coordonne ess5tiellem5t1 mais seulem5t accid5tellem5t avec une autre3 a9si1 telle p>tie de v9 qui1 t\t l'heure1 tait contigu telle autre p>tie1 se tr\ve bi5tt1 soit qu'on r5v]se le vase ou qu'on agite le v91 en contact avec une troisime2 et t\tes les p>ties *ang5t la fois de position1 quoique ce soit t\j\rs le mme v94 ,d'o il suivrait que les corps de ces animaux n'aurai5t pas de figure /able et1 consquemm5t1 ne s]ai5t pas organiques4 #ed4 ,respondeo neg&o assumptum2 et5im 9 corporibus fluidis1 quamvis non app>eat1 manet tam5 ess5tialis p>tium ord9atio1 qua /ante /at 9 suo esse compositum1 et hoc patet manife/e 9 v9o3 expressum enim ab uvis videtur liquor totalit] homog5eus1 non tam5 ita e/2 9 eo enim sunt p>tes crass1 qu tractu temporis subsid5t 9 doliis3 sunt etiam p>tes t5ues1 qu evaporant3 sunt p>tes fix1 ut t>t>us1 sunt p>tes volatiles1 ut sulphur1 sive spiritus ard5s2 sunt p>tes m$i int] volatile ac fixum1 ut phlegma4 ,p>tes i/ ord9em ess5tialem int] se mutant2 nam /atim1 ac expressum e/ ab uvis1 et mu/um dicitur sulphur1 sive spiritus volatilis1 ita implicatum manet p>ticulis t>t>i1 qui fixus e/1 ut nullo modo avol>e valeat4 #ed4 ,ma rponse e/ bi5 simple3 je nie la m9eure4 ,en effet si1 dans les corps fluides1 l'ord9ation ess5tielle des p>ties n'e/ pas app>5te1 elle n'en e/ pas mo9s relle1 et c'e/ p> l qu'un corps compos re/e ce qu'il e/4 ,voyez1 p> exemple1 le v93 pe9e exprim de la grappe1 on dirait une liqueur t\t fait homogne1 et qui ne l'e/ po9t p\rtant2 c> il y a des p>ties paisses qui1 la longue1 dpos5t au fond du tonneau2 il y a aussi des p>ties m5ues1 qui s'vapor5t2 des p>ties fixes1 comme le t>tre2 des p>ties volatiles1 comme le s\fre ou l'alcool2 enf9 des p>ties int]mdiaires entre le volatil et le fixe1 comme le flegme4 ,ces div]ses p>ties ne g>d5t pas respectivem5t un ordre ess5tiel2 c>1 aussitt que le mot a t exprim des grappes1 et qu'il pr5d le nom de s\fre ou esprit volatil1 il demeure si troitem5t li aux p>ticules du t>tre1 qui sont fixes1 qu'il lui e/ impossible de s'*app]4 #ee4 ,h9c e/1 quod a mu/o rec5t] ab uvis expresso nullo modo pote/ di/ill>i spiritus sulphureus1 qui communit] vocatur aqua vit3 s$ po/ quadrag9ta dies f]m5tationis p>ticul v9i ord9em mutant1 ita ut spiritus1 qui alligati erant p>ticulis t>t>eis1 et propria volatilitate eas susp5sas t5ebant1 et vicissim ab eis1 ne poss5t avol>e det9ebantur1 ac t>t>eis p>ticulis sep>antur1 et divulsi1 ac confusi reman5t cum p>tibus phlegmaticis1 a quibus p] actionem ignis facilit] sep>antur1 et avolant2 sicque p] di/illationem fit aqua vit1 qu aliud non e/ quam sulphur v9i volatile cum t5uiore p>te phlegmatis simul cum dicto sulphure vi ignis elevata4 ,po/ quadrag9ta dies1 alia incipit v9i f]m5tatio1 qu longiori1 aut m9us longo tempore p]ficitur1 pro v9i p]fectiori1 aut imp]fectiori maturitate1 et alio1 atque alio modo t]m9atur1 pro m9ore aut majore spiritus sulphurei abundantia4 ,si enim abundat 9 v9o sulphur1 acescit f]m5tatione1 et evadit acetum2 si autem p>um sulphuris cont9et1 l5tescit v9um1 et ,italice dicitur v9o molle1 aut v9o gua/o4 ,quod si v9um maturum sit1 ut ct]is p>ibus e/1 v9um dulce breviori tempore1 aut acescit1 aut l5tescit1 ut quotidiana con/at exp]i5tia4 ,9 dicta autem f]m5tatione ordo ess5tialis p>tium v9i mutatur2 non enim ipsius quantitas1 aut mat]ia imm9uitur1 aut mutatur3 videmus enim lag5am v9o pl5am tractu temporis evad]e pl5am aceto1 nullat5us mutata circa quantitatem mat]i1 qu prius ibi extabat1 s$ tantum mutato p>tium ess5tiali ord9e3 nam sulphur1 quod1 ut diximus1 erat phlegmati unitum1 ac a t>t>o sep>atum1 it]um t>t>o implicatur1 et cum eo fixatur1 et pro9de si di/illetur acetum1 primo prodit phlegma insipidum1 et po/ spiritus aceti1 qui e/ sulphur v9i illaqueatum p>ticulis t>t>i m9us fixi4 ,mutatio autem ess5tialis p>tium supradict>um v>iat sub/antiam liquoris expressi ab uva1 quod manife/e patet ex v>iis1 et contr>iis effectibus1 quos causant mu/um1 v9um1 et acetum1 et v9um l5tum1 quod vocatur corruptum1 ut pro9de duo prima apta mat]ia s9t ad consecrationem1 secus alia duo4 ,hanc porro v9i economiam hausimus ab erudito op]e ,nicolai ,lem]ii1 ,regis ,galli>um ,aromat>ii1 ,curs4 de ,*imi41 p4 #b4 c4 #i4 #ee4 ,c'e/ p\r cela que le mot rcemm5t exprim des grappes1 ne se prte en aucune faon la di/illation de l'esprit sulfureux1 vulgairem5t nomm eau-de-vie2 mais1 aprs qu>ante j\rs de f]m5tation1 les p>ticules du v9 se dplac5t2 les esprits qui1 tant lis aux p>ticules t>triques1 les t5ai5t susp5dues p> leur propre volatilit1 t&is que celles-ci les ret5ai5t eux-mmes1 de manire en emp*] l'vaporation1 se sp>5t de ces p>ticules1 et demeur5t mls confusm5t aux p>ties flegmatiques1 puis s'en dgag5t facilem5t p> l'action du feu1 et s'vapor5t3 a9si1 au moy5 de la di/illation1 se fait l'eau-de-vie1 qui n'e/ pas autre *ose que le s\fre cont5u dans le v91 volatilis p> la *aleur avec la p>tie la plus dlicate du flegme4 ,au b\t de qu>ante j\rs1 comm5ce une autre f]m5tation qui se prolonge plus ou mo9s1 suivant que la maturit du v9 e/ plus ou mo9s p>faite1 et se t]m9e d'une faon ou d'une autre1 selon que l'esprit sulfureux e/ plus ou mo9s abondant4 ,en effet1 s'il y a dans le v9 abondance de s\fre1 il s'aigrit p> la f]m5tation et t\rne au v9aigre2 si1 au contraire1 il conti5t peu de s\fre1 le v9 s'amollit1 et c'e/ ce qu'on appelle en ,itali53 v9o molle1 ou v9o gua/o4 ,si le v9 e/ mr t\t d'abord1 comme il arrive dans d'autres cas1 il t\rne en mo9s de temps du d\x l'aigre1 ou s'amollit1 comme le dmontre l'expri5ce de *aque j\r4 ,or1 dans la f]m5tation dont il e/ p>l1 l'ordre ess5tiel des p>ties du v9 subit un *angem5t1 mais non sa quantit ou sa matire1 qui ne *ange1 ni ne dim9ue3 une b\teille ple9e de v91 p> exemple1 au b\t d'un c]ta9 temps1 se tr\ve tre ple9e de v9aigre1 sans qu'il y ait ri5 de *ang quant la quantit de matire2 l'ordre ess5tiel des p>ties e/ seul *ang3 le s\fre qui1 comme n\s l'avons dit1 tait uni au flegme et sp> du t>tre1 se mle de n\veau au t>tre et re/e fix avec lui2 de sorte que si l'on di/ille le v9aigre1 il en sort d'abord un flegme insipide1 puis un esprit de v9aigre1 qui e/ le s\fre de v9 entreml de p>ticules de t>tre mo9s fixe4 ,or1 la mutation ess5tielle des susdites p>ties affecte la sub/ance de la liqueur exprime du rais91 comme le pr\v5t manife/em5t les effets contraires et v>is du mot1 du v91 du v9aigre et du v9 m\ ou corrompu2 ce qui fait que les deux premi]s sont matire propre la conscration1 mais non les deux autres4--,n\s avons emprunt cette exposition de l'conomie du v9 au savant ouvrage de ,nicolas ,lm]y1 ,p>fumeur du ,roi de ,france1 ,c\rs de *imie1 p4 #b4 c4 #i4 #ef4 ,datam ergo naturalem doctr9am applic&o consequ5t] dico1 quod data dictorum animalium corporeitate subtili1 et t5ui1 sicut corpora liquidorum1 et data p>it] eorundem organizatione et figuratione1 qu p>tium ess5tialem ord9ationem exigunt1 non sequ]5tur inconv5i5tia ex adv]so illata3 nam sicut 7quemadmodum dicebamus7 ex confusione p>tium v9i1 et div]sa ips>um accid5tali positione non v>iatur ord9atio e>umdem ess5tialis1 ita esset 9 corpore t5ui dictorum animalium4 #ef4 ,ma9t5ant1 si n\s appliquons notre sujet la doctr9e naturelle ci-dessus1 je dis qu'tant donn la corporx subtile et dlicate des animaux en "q1 analogue la sub/ance des liquides2 tant donn p>eillem5t leur organisation et leur figure1 qui exig5t une ord9ation ess5tielle des p>ties1 il n'y aurait1 suppos] le contraire1 aucun argum5t lev] contre leur exi/5ce3 c> de mme1 avons-n\s dit1 que la confusion des p>ties du v9 et la div]sit de leurs positions accid5telles n'affect5t en ri5 l'ord9ation ess5tielle de ces p>ties1 de mme il en s]ait l'g>d du corps subtil de nos animaux4 #eg4 ,qu9ta int]rogatio e/1 an talia obnoxia ess5t gritud9ibus1 ac aliis imp]fectionibus1 quibus hom9es laborant1 ut ignorantia1 metu1 segnitie1 s5suum imp$im5tis1 etc48 ,an labor&o lass>5tur1 et ad virium rep>ationem eg]5t somno1 cibo1 ac potu1 et quo8 et consequ5t] an int]ir5t1 et sub9de1 an a ct]is animalibus casu1 aut ru9a poss5t occidi8 #eg4 ,c9quime "q3 ,ces animaux s]ai5t-ils sujets aux maladies et autres infirmits dont s\ffr5t les hommes1 telles que l'ignorance1 la peur1 la p>esse1 la p>alysie des s5s1 etc48 ,se fatigu]ai5t-ils p> le travail1 et aurai5t-ils beso91 p\r rp>] leurs =ces1 de dormir1 de mang]1 de boire8 ,quelles s]ai5t leur n\rriture et leur boisson8 ,s]ai5t-ils de/9s m\rir1 et p\rrai5t-ils tre tus soit p> accid5t1 soit p> le fait d'autres animaux8 #eh4 ,respondeo1 quod ex quo corpora ipsorum1 quamvis t5uia1 ess5t mat]iata1 ess5t quidem corruptioni obnoxia2 et ex consequ5ti poss5t pati ab ag5tibus contr>iis1 et ita grot>e1 puta1 aut simplicit]1 aut nisi gre1 p]v]se1 aut vitiose pr/>e non posse mun]a1 ad qu eorum organa ess5t ord9ata2 9 hoc siquidem consi/it animalium quorumdam gritudo quvis3 ut resolutive docet pr/antissimus ,mi*ael ,ettmull]us1 ,physiol4 c4 #e41 !s4 #a4 ,v]um e/1 quod ex eo1 quod tantam mat]i crassitatem non hab]5t1 et =te ex tot elem5torum mixtione eorum corpus non con/>et1 et m9us compositum esset1 quam humanum1 non tam facile pat]5tur a contr>iis1 et consequ5t] non tot gritud9ibus velut hom9es ess5t obnoxia1 et longiorem1 etiam hom9e1 vitam duc]5t3 quo enim p]fectius e/ animal1 a tota specie1 etiam ct]is1 diutius vivit1 ut patet de specie humana1 cujus vita longior ct]is animalibus e/4 ,nec enim admitto scul>em vitam cornicum1 c]vorum1 corvorum1 et similium1 de quibus m suo fabulatur ,pl9ius1 et ejus somnia s9e prvia discussione secuti sunt ct]i3 qu&oquidem nullus e/1 qui talium animalium natale et int]itum fidelit] adnotav]it1 ut p>i modo de eo scrips]it2 s$ insolitam diu fabulam quisque secutus e/2 sicut etiam illud1 quod de ,phnice dicitur1 quod ut quid fabulosum1 circa ejus vit spatium rec5set ,tacitus1 l4 #f4 ,annal4 ,inf]5dum sub9de esset quod illorum animalium vita etiam humana deb]et esse diuturnior3 ut enim infra dicemus1 illa ess5t hom9e nobiliora1 consequ5t] dic5dum esset1 quod ess5t obnoxia ct]is corporeis pa!matis1 et quiete1 et cibo indig]5t1 quale diximus supra n #ej4 ,quia v]o rationalia1 et pro9de discipl9abilia ess5t1 ex consequ5ti etiam capacia ignoranti1 si eorum +5ia non ess5t exculta /udiis1 et discipl9a1 et int] ea pro intellectus eorum majori1 et m9ori acum9e ess5t aliqua magis1 aliqua m9us 9 sci5tiis excell5tia3 univ]salit] v]o1 et a tota specie ess5t hom9e doctiora1 non ob eorum corpoream subtilitatem1 tum =te1 ob majorem spirituum activitatem1 tum ob diuturniorem vit durationem1 9 qua plura1 quam hom9es disc]e poss5t1 quas causas assignat ,d4 ,augu/9us1 lib4 de ,div94 ,dm4 c4 #c4 init4 tom4 #c41 et lib4 de ,spir4 et ,anima1 c4 #cg41 pro futurorum prnotione 9 ,dmonibus4 ,ab ag5tibus autem naturalibus pati quidem poss5t1 ac difficult] occidi ratione velocitatis1 qua possunt se subtrah]e a noc5tibus2 quapropt]1 nec a brutis1 nec ab hom9e armis naturalibus1 seu artificialibus nisi maxima difficultate poss5t occidi1 aut mutil>i1 et maxima eorumdem velocitate 9 decl9&o contr>ium impetum4 ,poss5t v]o 9 somno1 aut 9 non adv]t5tia occidi1 et mutil>i a corpore solido1 ut ense vibrato ab hom9e1 aut lapide delapso p] ru9am1 quia eorum corpus licet t5ue1 tam5 et quantum1 et divisibile esset1 velut r qui f]ro1 fu/e1 aut alio corpore solido dividitur quamvis t5uis sit4 ,eorum autem spiritus imp>tibilis esset1 et ceu anima hom9is totus 9 toto1 et totus 9 quavis corporis p>te4 ,h9c fi]et quod diviso corpore ipsorum1 ut prf]tur1 p] aliud corpus1 sequi posset mutilatio1 et pro9de etiam mors3 non enim fi]i posset ut diviso corpore idem spiritus utramque p>tem in=m>et1 cum ipse indivisibilis esset4 ,v]um e/ quod sicut p>tes ris divis1 p] int]m$ium corpus1 hoc sublato it]um uniuntur1 et evadit idem r1 poss5t p>it] p>tes corporis divis1 ut supra ponitur1 reuniri1 et ab eodem spiritu revivific>i4 ,s$ hoc modo nequir5t talia animalia ab ag5tibus naturalibus1 aut artificialibus occidi3 s$ rationabilior esset prima positio2 ex hoc enim1 quod communic>5t cum ct]is 9 mat]ia1 quum e/1 ut a ct]is1 etiam usque ad eorum int]itum pati poss5t1 ut fit cum ct]is4 #eh4 ,je rponds3 ,du mom5t que leurs corps1 quoique subtils1 s]ai5t matriels1 ils s]ai5t p> cela mme sujets corruption2 consquemm5t1 ils p\rrai5t s\ffrir des ag5ts contraires et1 p> suite1 tre malades1 c'e/--dire que leurs organes se refus]ai5t remplir1 ou ne remplirai5t qu'avec pe9e et imp>faitem5t les fonctions qui leur s]ai5t assignes1 c> c'e/ en cela que consi/e t\te maladie quelconque *ez c]ta9s animaux1 comme l'enseigne doctoralem5t le trs-illu/re ,mi*el ,ettmull]1 ,physiologie1 c4 #e1 ?se #a4 ,a la vrit1 comme la matire de leur corps s]ait mo9s paisse que celle du corps huma91 comme elle s]ait =me de mo9s d'lm5ts mls ensemble1 p>tant mo9s composite1 ils ne s\ffrirai5t pas aussi aism5t de l'action des contraires1 ils s]ai5t donc mo9s sujets que l'homme aux maladies1 et leur vie s]ait aussi plus longue3 c>1 plus l'animal e/ p>fait1 pris dans son espce1 plus il vit longtemps1 tmo9 l'espce huma9e1 dont l'exi/5ce e/ plus longue que celle des autres animaux4 ,je n'admets pas1 en effet1 la vie sculaire des corneilles1 des c]fs1 des corbeaux et autres semblables1 dont ,pl9e n\s conte des fables sa manire2 et1 quoique ses rv]ies ai5t t reproduites1 sans exam5 pralable1 p> div]s auteurs1 il n'en e/ pas mo9s c]ta9 que p]sonne1 p\r crire a9si1 n'a exactem5t pris note de la naissance et de la mort de ces cratures3 on s'e/ cont5t d'adopt] la fable c\rante1 comme on l'a fait l'g>d du ,phnix1 dont la longvit e/ traite de conte p> ,tacite1 ,annales1 l4 #f4 ,il faudrait donc infr] que les animaux dont n\s p>lons surpass]ai5t l'homme lui-mme en longvit2 c>1 a9si que n\s le dirons plus bas1 ils s]ai5t plus nobles que l'homme2 consquemm5t aussi1 ils s]ai5t sujets aux autres affections corporelles1 et aurai5t beso9 de repos et de n\rriture comme n\s l'avons dit au n #ej4 ,ma9t5ant1 en leur qualit d'tres raisonnables et1 p> suite1 ducables1 ils p\rrai5t aussi re/] ignorants si leurs esprits n'tai5t pas cultivs p> l'tude et la discipl9e1 et il s'en tr\v]ait p>mi eux de plus ou mo9s v]ss dans les sci5ces1 de plus ou mo9s habiles1 suivant que leur intellig5ce aurait t plus ou mo9s ex]ce4 ,t\tefois1 les pr5dre en gnral et dans l'univ]salit de leur espce1 ils s]ai5t plus in/ruits que l'homme1 non cause de la subtilit de leur corps1 mais peut-tre soit p>ce que leur esprit s]ait plus actif1 soit p>ce que leur vie s]ait plus longue et leur p]mettrait d'appr5dre plus de *oses que les hommes3 telles sont effectivem5t les causes assignes p> ,sa9t ,augu/9 7,div94 ,dmon41 *4 #c1 et de l',esprit et de l',ame1 *4 #cg71 la presci5ce des *oses futures *ez les ,dmons4 ,il p\rrai5t1 d'ailleurs1 s\ffrir p> le fait d'ag5ts naturels1 mais difficilem5t tre tus1 cause de la vitesse avec laquelle ils *app5t au dang]2 aussi p>at-il pe9e concevable qu'ils puiss5t tre tus ou mutils p> les btes ou p> l'homme1 au moy5 d'armes naturelles ou artificielles1 tant ils sont prompts vit] le c\p qui les m5ace4 ,cep5dant1 ils p\rrai5t tre tus ou mutils p5dant leur sommeil1 ou dans un mom5t d'inadv]tance1 au moy5 d'un corps solide1 tel qu'une pe vibre p> un homme ou une pi]re lance avec =ce2 c>1 quoique subtil1 leur corps s]ait divisible1 comme l'air qui1 t\t vaporeux qu'il soit1 e/ cep5dant divis p> une pe1 un bton1 ou quelque autre corps solide4 ,quant leur esprit1 il s]ait indivisible et1 comme l'me huma9e1 t\t enti] dans t\t et dans *aque p>tie du corps4 ,consquemm5t1 la division de leur corps effectue1 comme il e/ dit ci-dessus1 p> un autre corps1 peut caus] une mutilation et mme la mort1 c> il ne s]ait pas possible l'esprit1 qui e/ lui-mme indivisible1 d'anim] l'une et l'autre p>tie d'un corps divis4 ,sans d\te1 de mme que les p>ties de l'air1 divises p> l'int]mdiaire d'un corps1 se runiss5t aussitt ce corps retir1 p\r =m] le mme air qu'aup>avant2 de mme les p>ties du corps divis1 comme il e/ dit plus haut1 p\rrai5t se runir et revivre avec le mme esprit4 ,mais1 de cette manire1 il faudrait conclure que nos animaux ne p\rrai5t tre tus p> des ag5ts naturels ou artificiels3 il s]ait plus raisonnable de n\s en t5ir notre premire position2 c>1 du mom5t qu'ils s]ai5t communs en matire avec les autres cratures1 il e/ naturel qu'ils soi5t exposs s\ffrir du fait de ces cratures1 suivant la loi commune1 et jusqu' la mort mme4 #ei4 ,sexta int]rogatio e/1 an ipsorum corpora poss5t alia corpora p5etr>e1 ut p>ietes1 ligna1 metalla1 vitrum1 etc41 et an multa ipsorum poss5t 9 eodem loco mat]iali consi/]e1 et ad quantum spatium ext5d]etur1 seu re/r+]etur eorum corpus8 #ei4 ,sixime "q3 ,leur corps p\rrait-il pntr] d'autres corps1 comme les murs1 le bois1 les mtaux1 le v]re1 etc48 ,p\rrai5t-ils rsid] en gr& nombre dans un mme lieu matriel1 et quel espace s't5drait ou se re/re9drait leur corps8 #fj4 ,respondeo1 quod cum 9 omnibus corporibus quantumvis compactis d5tur pori1 ut ad s5sum patet 9 metallis1 de quibus major esset ratio1 quod 9 ipsis non d>5tur pori3 microscopio p]fecte elaborato disc]nuntur pori metallorum1 cum suis div]sis figuris1 utique poss5t p] poros ins9u>i quibusvis corporibus1 et hoc modo i/a p5etr>e1 quantumvis tales pori p5etr>i non poss5t ab alio liquore1 aut spiritu mat]iali1 aut v9i1 salis ammoniaci1 aut similium1 quia longe t5uiora ess5t i/is liquoribus illorum corpora4 ,quamvis autem plures ,angeli poss9t esse 9 eodem loco mat]iali1 et etiam re/r+i ad locum m9orem m9ore non tam5 9 inf9itum1 ut probat ,scotus 9 #b4 di/4 #b4 q4 #f4 ,ad proposi4 et qu/4 #h41 p] totum1 hoc tam5 conc$5dum non esset de corporibus talium animalium2 tum quia corpora ipsa ess5t quanta1 et eorum dim5sio non esset reciproce p5etrabilis2 tum quia si duo corpora gloriosa non possunt esse 9 eodem loco1 quamvis poss9t simul esse gloriosum1 et non gloriosum1 ut voluit ,got(r$us de ,fontibus1 quodlibet #f4 q4 #e41 a quo non discordat ,scotus 9 #b4 di/9ct4 #b4 q4 #h4 9 f9e2 multo m9us poss5t simul esse i/orum corpora1 qu1 licet subtilia1 non tam5 qu>5t subtilitatem corporis gloriosi4 ,quo autem ad ext5sionem1 et re/rictionem dic5dum esset1 quod sicut ex r>efactione1 et cond5satione majus1 aut m9us spatium occupatur ab re1 qui etiam arte pote/ con/r+i1 ut 9 m9ori loco cont9eatur1 quam sit su quantitati naturalit] debitus1 ut patet 9 magnis pilis lusoriis1 qu p] fi/ulam seu tubum inflatorium inflantur3 9 8 siquidem r viol5t] immittitur1 et con/r+itur1 et ejus major ibi cont9etur quantitas1 quam naturalis pil capacitas exigat2 ita p>i=mit] talia corpora ex ipsorum naturali virtute poss5t ad majus spatium non tam5 exc$5s eorumdem quantitatem1 ext5di3 ut p>it] etiam re/r+i1 non tam5 circa det]m9atum locum su quantitati debitum4 ,et quia ipsorum nonnulla pr\t etiam 9 hom9ibus e/1 ess5t magna1 et nonnulla p>va1 congruum esset1 ut magna poss5t plus ext5di1 quam p>va et hc ad m9orem locum re/r+i1 quam magna4 #fj4 ,je rponds3 ,t\s les corps1 si compactes qu'ils soi5t1 ont des pores1 tmo9 les mtaux qui1 plus que t\s les autres1 sembl]ai5t devoir en tre privs2 en effet1 l'aide d'un microscope p>faitem5t organis1 on disc]ne les pores des mtaux1 avec leurs diffr5tes figures4 ,or1 ces animaux p\rrai5t s'ins9u] p> les pores dans d'autres corps quelconques et a9si les pntr]1 encore bi5 que ces mmes pores soi5t impntrables des liqueurs ou esprits matriels1 de v91 de sel ammoniac ou autres semblables1 p>ce que leurs corps s]ai5t de beauc\p plus subtils que ces liqueurs4 ,cep5dant1 quoique plusieurs ,anges puiss5t rsid] dans un mme lieu matriel1 et mme se ress]r] dans un espace de plus en plus troit1 non t\tefois jusqu' l'inf9i1 comme le pr\ve ,scott1 il s]ait tmraire d'accord] la mme facult aux corps des animaux dont il s'agit2 leurs corps1 en effet1 sont dt]m9s en sub/ance1 impntrables l'un l'autre2 et si deux corps glorieux ne peuv5t tre dans un mme lieu1 bi5 qu'un glorieux et un non glorieux puiss5t s'y tr\v] ensemble1 comme le veul5t c]ta9s docteurs1 bi5 mo9s encore le p\rrai5t les corps de ces animaux1 subtils sans d\te1 mais non jusqu' gal] la subtilit du corps glorieux4 ,en ce qui reg>de leur p\voir d'ext5sion ou de compression1 n\s pr5drions exemple de l'air1 qui1 r>fi et cond5s1 occupe un espace plus ou mo9s gr&1 et peut mme1 p> des moy5s artificiels1 tre ress]r au po9t de t5ir dans un espace plus troit que son volume naturel ne l'exig]ait2 c'e/ en effet ce qu'on voit dans ces ballons qu'on enfle p\r s'amus]1 au moy5 d'un *alumeau ou d'un tube3 l'air y e/ introduit et comprim violemm5t1 et le ballon en conti5t une quantit plus gr&e que sa capacit naturelle ne l'exig]ait4 ,t\t p>eillem5t1 les corps des animaux dont il s'agit p\rrai5t1 p> leur v]tu naturelle1 s't5dre un espace plus gr&1 mais qui n'excd]ait pas cep5dant leur propre sub/ance2 ils p\rrai5t aussi se comprim]1 mais non en de de l'espace dt]m9 exig p> cette mme sub/ance4 ,et comme p>mi eux1 de mme que p>mi les hommes1 il y en aurait de gr&s et de petits1 il s]ait naturel que les gr&s puss5t s't5dre plus que les petits1 et ceux-ci se comprim] plus que les gr&s4 #fa4 ,septima int]rogatio e/1 an hujusmodi animalia 9 peccato orig9ali nasc]5tur1 et a ,*ri/o ,dom9o fuiss5t r$empta2 an ipsis conf]retur gratia1 et p] qu sacram5ta2 sub qua lege viv]5t1 et an ,beatitud9is1 et ,damnationis ess5t capacia8 #fa4 ,septime "q3 ,ces animaux natrai5t-ils dans le p* orig9el1 et aurai5t-ils t ra*ets p> le ,seigneur ,*ri/8 ,la grce leur s]ait-elle confre1 et p> quels sacrem5ts8 ,s\s quelle loi vivrai5t-ils1 et s]ai5t-ils capables de ,batitude et de ,damnation8 #fb4 ,respondeo1 quod articulus ,fidei e/1 quod ,*ri/us ,dom9us pro univ]sa creatura rationali gratiam1 et gloriam m]uit4 ,p>it] articulus ,fidei e/1 quod ,creatur rationali gloria non conf]tur nisi prc$at 9 ea gratia1 qu e/ dispositio ad gloriam4 ,similis articulus e/ quod gloria non conf]tur nisi p] m]ita4 ,hc v]o fundantur 9 obs]vantia p]fecta m&atorum ,dei adimpleta p] gratiam4 ,ex 8 satis fit positis int]rogationibus4 ,inc]tum e/ an tales ,creatur orig9alit] peccaviss5t1 necne4 ,c]tum tam5 e/1 quod si ips>um ,pro?op>5s peccasset1 sicut peccavit ,adam1 ipsius desc5d5tes 9 peccato orig9ali nasc]5tur1 quemadmodum nascuntur hom9es4 ,et quia ,deus nunquam reliquit ,creaturam rationalem s9e rem$io1 dum ipsa e/ 9 via2 si hujusmodi creatur 9 peccato orig9ali1 aut actuali infic]5tur1 ,deus providisset illis de rem$io1 s$ quale sit1 an fecisset1 nov]it ,deus1 nov]9t ips4 ,hoc c]tum e/ si int] ipsas ess5t eadem1 aut alia ,sacram5ta1 ac sunt 9 ,ecclesia humana militanti1 ipsa habuiss5t1 et in/itutionem1 et efficaciam a m]itis ,jesu ,*ri/i1 qui omnium creatur>um rationalium ,r$emptor1 et ,satisfactor univ]salis e/4 ,conv5i5tissimum p>it]1 immo necess>ium esset quod sub aliqua lege a ,deo sibi data viv]5t1 ut p] ipsius obs]vantiam poss5t sibi beatitud9em m]]i2 qunam autem lex fuisset1 an naturalis tantum1 aut scripta1 ,mosaica1 aut ,evangelica1 aut alia ab 8 omnibus diff]5s1 pr\t ,deo placuisset1 hoc nobis incognitum4 ,quoquomodo autem fuisset1 nulla result>et repugnantia possibilitatem talium creatur>um exclud5s4 #fb4 ,je rponds3 ,c'e/ un article de foi1 que le ,*ri/ a mrit la grce et la gloire p\r t\te crature raisonnable4 ,c'e/ encore un article de foi1 que la gloire n'e/ confre la crature raisonnable qu'autant qu'elle a d'abord t dote de la grce1 qui e/ la disposition la gloire4 ,un autre article1 c'e/ que la gloire n'e/ confre que p> les mrites4 ,or ces mrites ont leur fondem5t dans l'obs]vance p>faite des comm&em5ts de ,dieu1 accomplie p> la grce4 ,les que/ions ci-dessus poses se tr\v5t a9si rsolues4 ,ma9t5ant1 ces cratures ont-elles p* orig9ellem5t ou non1 je ne saurais l'affirm]4 ,il e/ c]ta91 t\tefois1 que si leur premi] ,pre avait p*1 comme a p* ,adam1 ses desc5dants natrai5t dans le p* orig9el1 comme y naiss5t les hommes4 ,et comme ,dieu ne laisse jamais sans remde la crature raisonnable1 aussi longtemps qu'elle e/ dans la voie1 si les cratures en "q tai5t enta*es du p*1 soit orig9el1 soit actuel1 ,dieu les aurait p\rvues d'un remde2 mais e/-ce le cas et de quelle sorte e/ ce remde1 ceci e/ leur secret1 ,lui et elles4 ,assurm5t1 si elles disposai5t de ,sacrem5ts id5tiques ou analogues ceux en usage dans l'glise huma9e militante1 elles en devrai5t l'in/itution et l'efficacit aux mrites de ,jsus-,*ri/1 qui e/ le ,rdempteur et ,sauveur univ]sel de t\tes les cratures raisonnables4 ,il s]ait galem5t conv5able1 ncessaire mme1 d'admettre qu'elles vivrai5t s\s quelque loi elles donne p> ,dieu1 et dont l'obs]vance leur p\rrait mrit] la batitude2 mais quelle s]ait cette loi1 naturelle seulem5t ou crite1 ,mosaque ou vanglique1 ou entirem5t di/9cte et spcialem5t in/itue p> ,dieu1 ceci n\s e/ inconnu4 ,quelle qu'elle ft cep5dant1 il n'en rsult]ait aucune objection contre l'exi/5ce de ces cratures4 #fc4 ,unicum porro argum5tum1 et quidem satis debile po/ longam m$itationem mihi subit contra talium creatur>um possibilitatem3 et e/ quod si tales creatur 9 ,mundo exi/]5t1 de ipsis notitia aliqua tradita fuisset a ,philosophis1 ,sacra ,scriptura1 ,traditione ,ecclesia/ica1 aut ,sanctis ,patribus2 quod cum non fu]it1 tales creaturas m9ime possibiles esse conclud5dum e/4 #fc4 ,le seul argum5t1 et encore assez faible1 qu'une longue mditation me suggre contre la possibilit de ces cratures1 c'e/ que1 s'il en exi/ait rellem5t dans le ,monde1 n\s les tr\v]ions m5tionnes quelque "p dans les ,philosophes1 la ,sa9te criture1 la ,tradition ,ecclsia/ique ou les ,sa9ts ,pres3 p>eille m5tion n'exi/ant pas1 il faudrait conclure l'impossibilit absolue de ces cratures4 #fd4 ,s$ hoc argum5tum1 quod rev]a magis pulsat exi/5tiam1 quam possibilitatem ill>um1 facili negotio solvitur ex iis qu prmissimus supra n #da4 et #db4 ,argum5tum enim ab auctoritate negativa non t5et4 ,prt]quam quod falsum e/1 quod de illis notitiam non tradid]9t tum ,philosophi1 tum ,scriptura1 tum ,patres4 ,plato siquidem1 ut ref]t ,apuleius de ,deo ,socratis et ,plut>*us de ,isid4 apud ,b>onem1 ,scot4 ,def5s41 tom4 #i4 ,app>at4 p4 #a4 fol4 #b41 voluit ,dmones esse animalia g5]e1 animo passiva1 m5te rationalia1 corpore rea1 tempore t]na3 creaturasque i/as nom9e ,dmonum intitulavit2 quod tam5 nom5 non male sonat ex se3 importat enim pl5um sapi5tia2 unde cum ,diabolum 7,angelum nempe malum7 volunt auctores exprim]e1 non simplicit] ,dmonem1 s$ ,cacodmonem vocant3 sicut ,eudmonem1 qu&o bonum ,angelum volunt intelligi4 ,similit] 9 ,scriptura ,sacra et ,patribus1 de dictis creaturis habetur m5tio1 et de hoc infra dicemus4 #fd4 ,mais cet argum5t qui1 en ralit1 attaque plutt leur exi/5ce que leur possibilit1 se rs\t facilem5t p> les prmisses que n\s avons poses ci-dessus1 ns #da et #db4 ,en effet1 un argum5t ne peut valoir p> autorit ngative4 ,ensuite1 il e/ faux que ni les ,philosophes1 ni l'criture1 ni les ,pres1 ne n\s dis5t ri5 leur sujet4 ,platon1 comme le rapport5t ,apule 7,dmon de ,socrate7 et ,plut>que 7d',isis et d',osiris71 df9it a9si les ,dmons3 des tres du g5re animal1 mes passives1 intellig5ces raisonnables1 corps ari5s1 t]nels quant la dure2 et il donne ces cratures le nom de ,dmon1 qui en lui-mme n'a ri5 de malsonnant1 c> il signifie ple9 de sagesse2 aussi lorsque les auteurs veul5t dsign] le ,diable 7ou mauvais ,ange71 ils ne l'appell5t pas simplem5t ,dmon1 mais ,cacodmon1 et ils dis5t de mme ,eudmon lorsqu'ils veul5t p>l] du bon ,ange4 ,quant la ,sa9te criture et aux ,pres1 ils font galem5t m5tion de ces cratures1 comme n\s le montr]ons ci-aprs4 #fe4 ,/abilita huc usque talium creatur>um possibilitate1 ad e>umdem exi/5tiam prob&am desc5damus4 ,supposita tot hi/ori>um v]itate de coitu hujusmodi ,incuborum et ,succuborum cum hom9ibus et brutis1 ita ut hoc neg>e impud5tia videatur1 ut ait ,d4 ,augu/9us quem d$imus1 supra n #aj41 ita arguo3 ,ubi rep]itur propria passio s5sus1 ibidem necess>io rep]itur s5sus ipse1 cum juxta pr9cipia philosophica propria passio fluat a natura1 sive ubi rep]iuntur actiones1 seu op]ationes s5sus1 ibidem rep]itur s5sus ipse1 cum op]ationes et actiones s9t a =ma4 ,atqui 9 hujusmodi ,incubis aut ,succubis1 sunt actiones1 op]ationes1 ac propri passiones1 qu sunt a s5sibus2 ergo 9 iisdem rep]itur s5sus3 s$ s5sus rep]iri nequit nisi ads9t organa composita1 nempe ex pot5tia anim et det]m9ata p>te corporis3 ergo 9 iisdem rep]iuntur corpus et anima2 erunt igitur animalia3 s$ etiam 9 ipsis et ab ipsis sunt actiones1 et op]ationes anim rationalis3 ergo eorum anima erit rationalis3 et ita de primo ad ultimum tales ,incubi sunt animalia rationalia4 #fe4 ,ma9t5ant que n\s avons tabli la possibilit des cratures en "q1 allons plus lo9 et pr\vons leur exi/5ce4 ,n\s admettons d'abord la vracit des rcits qui n\s sont faits t\*ant le comm]ce des ,incubes et des ,succubes avec les hommes et les btes1 rcits tellem5t nombreux que ce s]ait impud5ce de ni] le fait1 comme dit ,s4 ,augu/91 dont le tmoignage e/ cit ci-dessus 7n #aj74 ,ceci pos1 n\s arguons3 ,l o e/ la passion propre du s5s1 l e/ ncessairem5t le s5s lui-mme1 c>1 suivant les pr9cipes philosophiques1 la passion propre dc\le de la nature1 c'e/--dire que l o sont les actions ou oprations du s5s1 l e/ le s5s lui-mme1 les oprations et actions n'tant que sa =me extrieure4 ,or1 *ez les ,incubes et les ,succubes qui n\s occup5t1 on obs]ve des actions1 des oprations1 des passions propres qui vi5n5t des s5s3 donc ils possd5t le s5s2 mais le s5s ne peut exi/] sans accompagnem5t d'organes composites1 sans une comb9aison d'me et de corps3 donc ils ont un corps et une me1 et consquemm5t ce s]ont des animaux2 mais leurs actions et oprations sont aussi celles d'une me raisonnable3 donc leur me s]a raisonnable2 et a9si1 du premi] au d]ni] po9t1 ces ,incubes sont des animaux raisonnables4 #ff4 ,m9or probatur quoad s+ulas ejus p>tes4 ,passio siquidem appetitiva coitus e/ passio s5sus2 mror1 ac tri/itia1 ac iracundia et furor ex coitu d5egato passiones s5sus sunt1 ut patet 9 quibusvis animalibus2 g5]atio p] coitum e/ op]atio s5sus1 ut notum e/4 ,hc porro omnia 9 ,incubis sunt1 ut enim probavimus supra a n #be4 et seq42 ipsi coitum muliebrem1 et qu&oque virilem appetunt1 tri/antur1 et furunt1 ut amantes1 am5tes1 si ipsis d5egetur2 coeunt p]fecte et qu&oque g5]ant4 ,conclud5dum ergo quod polleant s5su1 et pro9de corpore2 unde inf]5dum etiam p]fecta animalia esse4 ,p>it] clausis o/iis ac f5e/ris intrant ubivis locorum3 igitur ipsorum corpus t5ue e/2 item futura prnoscunt1 annuntiant1 componunt1 ac dividunt2 qu op]ationes sunt propri anim rationalis3 ergo anima rationali poll5t2 et ita sunt v]a animalia rationalia4 #ff4 ,notre m9eure se dmontre facilem5t p> l'analyse4 ,en effet1 la passion apptitive du cot e/ une passion du s5s2 le *agr91 la tri/esse1 la colre1 la fureur causs p> le refus de cot sont des passions du s5s1 comme on le voit *ez t\s les animaux2 la gnration p> le cot e/ videmm5t une opration du s5s4 ,or t\t cela s'obs]ve *ez les ,incubes1 a9si que n\s l'avons pr\v plus haut3 ils sollicit5t les femmes1 quelquefois mme les hommes2 pr\v5t-ils un refus1 ils s'attri/5t1 se mett5t en fureur1 comme les amants3 amantes1 am5tes2 ils pratiqu5t p>faitem5t le cot1 et eng5dr5t quelquefois4 ,donc il faut conclure qu'ils sont d\s de s5s1 et consquemm5t qu'ils ont un corps2 consquemm5t aussi1 qu'ils sont des animaux p>faits4 ,il y a plus3 portes et f5tres closes1 ils entr5t p>t\t leur fantaisie1 donc leur corps e/ subtil2 enf9 ils connaiss5t et annonc5t l'av5ir1 ils compos5t et ils divis5t1 t\tes oprations qui sont le propre d'une me raisonnable1 donc ils sont d\s d'une me raisonnable1 et ce sont bi51 en ralit1 des animaux raisonnables4 ,respond5t communit] ,doctores1 quod malus ,dmon e/ ille qui tales impudicitias op]atur1 quod passiones1 nempe amorem1 tri/itiamque simulat ex coitu d5egato1 ut animas ad pecc&um alliciat1 et eas p]dat2 et si coit1 et g5]at1 hoc e/ ex sem9e1 et 9 corpore ali5o1 ut dictum fuit supra n #bd4 ,a cela les ,docteurs rpond5t communm5t que ces actes impurs sont le fait du ,mal9 ,esprit3 lui seul simule les passions1 l'am\r1 le *agr9 du refus de cot1 af9 de faire tomb] les mes dans le p* et de les p]dre2 et si p>fois il pratique le cot1 s'il eng5dre1 c'e/ d'une sem5ce et l'aide d'un corps emprunts1 comme il a t dit plus haut 7n #bd74 #fg4 ,s$ contra ,incubi nonnulli rem hab5t cum equis1 equabus1 aliisque etiam brutis1 qu si coitum adv]s5tur1 male ab ipsis tractantur1 ut quotidiana con/at exp]i5tia2 s$ 9 i/is cessat ratio adducta1 nempe quod f+at appetitum coitus1 ut animas p]dat1 cum anima brutorum damnationis t]n sit incapax4 ,prt]ea amoris et ir passiones 9 ipso contr>ios effectus reales producunt4 ,si enim aut muli] aut brutum amatum illis morem g]ant1 optime ab ,incubis tractantur2 vicev]sa pessime hab5tur1 si ex d5egato coitu irascantur et furant2 et hoc firmatur quotidiana exp]i5tia2 ergo 9 ipsis sunt v] passiones s5sus4 ,insup] mali ,dmones1 ac incorporei1 qui rem hab5t cum ,sagis et ,maleficis1 ipsas cogunt ad eorum adorationem1 ad d5eg&am ,fidem ,or?odoxam1 ad maleficia et scel]a enormia p]petr&a tanquam p5sum infamis coitus1 ut supra n #aa4 dictum fuit3 nihil horum prt5dunt ,incubi1 ergo mali ,dmones non sunt4 ,ult]ius malus ,dmon1 ut ex ,peltano et ,?yreo scribit ,guaccius1 ,comp5d4 ,malef4 lib4 #a4 c4 #ai4 fol4 #abh41 ad prolationem nom9is ,jesu aut ,m>i1 ad =mationem signi ,crucis1 ad approximationem sacr>um ,reliqui>um1 sive r]um b5$ict>um1 et ad exorcismos1 adjurationes1 aut prcepta sac]dotum1 aut fugit aut pavet1 concutiturque1 et /ridet1 ut conspicitur quotidie 9 en]gum5is1 et con/at ex tot hi/oriis1 quas recitat ,guaccius1 ex quibus habetur1 quod 9 nocturnis ludis ,sag>um facto ab aliquo assi/5tium signo ,crucis1 aut pronuntiato nom9e ,jesu1 ,diaboli et secum ,sag omnes disp>u]unt4 ,s$ ,incubi ad supradicta nec fugiunt1 nec pav5t1 qu&oque ca*9nis exorcismos excipiunt1 et qu&oque ipsos ,exorci/as cdunt1 et sacras ve/es disc]punt4 ,quod si mali ,dmones1 utpote a ,d4 ,n4 ,j4 ,c4 domiti1 ad ipsius nom51 ,crucem1 et res sacras pav5t3 boni autem ,angeli eisdem rebus gaud5t1 non tam5 hom9es ad peccata et ,dei (f5sam sollicitant3 ,incubi v]o sacra non tim5t1 et ad peccata provocant1 conv9citur ipsos nec malos ,dmones1 nec bonos ,angelos esse2 s$ patet1 quod nec hom9es sunt1 cum tam5 ratione utantur4 ,quid ergo erunt8 ,si 9 t]m9o sunt1 et simplices spiritus sunt1 erunt aut damnati aut beati3 non enim 9 bona ,!ologia dantur puri spiritus viatores4 ,si damnati1 nom5 et ,crucem ,*ri/i rev]]5tur2 si beati1 hom9es ad pecc&um non provoc>5t2 ergo aliud erunt a puris spiritibus2 et sic erunt corporati1 et viatores4 #fg4 ,mais rpliquons-n\s1 il y a des ,incubes qui s'attaqu5t des *evaux1 des jum5ts ou d'autres btes1 et qui1 s'ils les tr\v5t rebelles leur passion1 les maltrait5t1 comme cela se voit t\s les j\rs3 l1 p\rtant1 il n'e/ plus possible d'avanc] que le ,dmon simule le dsir du cot af9 de p]dre les mes1 puisque les mes des brutes ne sont pas sujettes damnation t]nelle4 ,de plus1 l'am\r et la colre produis5t *ez eux des effets entirem5t opposs4 ,si1 en effet1 la femme ou l'animal aim cd5t leurs caprices1 ces ,incubes les trait5t p>faitem5t2 au contraire1 il n'e/ pas de svices qu'ils ne leur fass5t subir s\s l'impression de la colre1 de la fureur cause p> le refus de cot3 l'expri5ce de *aque j\r le dmontre assez4 ,donc ces ,incubes ont rellem5t les passions du s5s4 ,en outre1 les ,mal9s ,esprits1 les ,dmons incorporels qui ont affaire aux ,sorcires et aux ,possdes1 les contraign5t les ador]1 r5i] la ,foi ,or?odoxe1 commettre des malfices et des crimes normes1 le t\t comme condition de l'infme cot1 a9si qu'il a t dit ci-dessus 7n #aa73 or les ,incubes n'exig5t ri5 de p>eil1 donc ce ne sont pas de ,mal9s ,esprits4 ,enf91 p\r mettre en fuite le mauvais ,dmon1 p\r le faire trembl] et frmir1 il suffit1 comme l'crit ,guaccius1 du nom de ,jsus ou de ,m>ie1 du signe de la ,croix1 de l'appro*e des sa9tes reliques ou des objets bnits1 des exorcismes1 adjurations ou injonctions des prtres2 c'e/ ce qu'on voit t\s les j\rs dans le cas des n]gumnes1 et ,guaccius en rapporte ma9ts exemples tirs des jeux nocturnes des ,sorcires1 o1 au signe de la ,croix =m p> l'un des assi/ants1 au nom de ,jsus simplem5t prononc1 ,diables et ,sorcires disp>aiss5t t\s ensemble4 ,les ,incubes1 au contraire1 s\mis ces preuves1 ne pr5n5t nullem5t la fuite1 ne manife/5t aucune frayeur2 p>fois mme c'e/ p> des ricanem5ts qu'ils accueill5t les exorcismes2 il y en a qui batt5t les ,exorci/es eux-mmes et d*ir5t les vtem5ts sacrs4 ,or1 si les mauvais ,dmons1 subjugus p> ,notre-,seigneur ,jsus-,*ri/1 trembl5t d'effroi au bruit de son nom1 la vue de la ,croix et des objets sacrs2 si1 d'autre "p1 les bons ,anges se rj\iss5t des mmes *oses1 sans cep5dant excit] les hommes p*] et (f5s] ,dieu1 t&is que les ,incubes1 t\t en n'ayant aucune peur des *oses sacres1 provoqu5t au p*3 il e/ clair que ces ,incubes ne sont ni de mauvais ,dmons1 ni de bons ,anges2 il e/ clair galem5t que ce ne sont pas des hommes1 encore qu'ils soi5t d\s de raison4 ,que s]ont-ils donc8 ,si on les suppose arrivs au t]me1 et de purs esprits1 ils s]ont damns ou bi5heureux1 c>1 en bonne ,?ologie1 il n'y a pas de purs esprits en voie de salut4 ,damns1 ils aurai5t en rvration le nom et la ,croix du ,*ri/2 bi5heureux1 ils ne provoqu]ai5t pas les hommes au p*2 donc ils s]ont autre *ose que de purs esprits1 et1 p> consqu5t1 ils auront un corps1 et s]ont dans la voie du salut4 #fh4 ,prt]ea ag5s mat]iale non pote/ ag]e nisi 9 passum similit] mat]iale2 tritum siquidem e/ axioma philosophorum1 quod ag5s1 et pati5s deb5t communic>e 9 subjecto2 nec id quod mat]iatum e/1 pote/ ag]e 9 rem pure spiritualem4 ,dantur autem ag5tia naturalia1 qu agunt contra hujusmodi ,dmones ,incubos2 sequitur igitur quod i/i mat]iati1 seu corporei sunt4 ,m9or probatur ex iis qu scribunt ,dioscorides1 l4 #b4 c4 #afh4 et l4 #a4 c4 #ajj41 ,pl9ius1 lib4 #ae4 c4 #d41 ,ari/oteles1 ,probl4 #cd41 et ,apuleius1 l4 ,de ,virtute ,h]b>um1 apud ,guaccium1 ,comp4 ,malef41 l4 #c4 c4 #ac4 fol4 #caf41 et confirmatur exp]i5tia1 nempe de pluribus h]bis1 lapidibus ac animalibus1 qu ,dmones depellunt1 ut ruta1 hyp]icon1 v]b5a1 scordium1 palma ,*ri/i1 c5taureum1 adamas1 corallium1 gagates1 jaspis1 pellis capitis lupi aut as9i1 m5/ruum muliebre1 et c5tum alia2 unde habetur #bf1 q4 #g4 cap4 f9al43 ,dmonium su/95ti liceat petras1 vel h]bas hab]e s9e incantatione4 ,ex quo habetur1 petras aut h]bas posse sua vi naturali ,dmonis vires compesc]e1 alit] ,canon hoc non p]mitt]et1 s$ ut sup]/itiosum vet>et4 ,et de hoc lucul5tum exemplum habemus 9 ,sacra ,scriptura1 ubi ,angelus ,raphael dixit ,tobi1 c4 #f4 v4 #h43 cordis ejus 7nempe piscis1 quem a ,tigri attrax]at7 p>ticulam1 si sup] c>bones ponas1 fumus ejus extricat omne g5us ,dmoniorum4 ,et ejus virtutem exp]i5tia comprobavit3 nam inc5so jecore piscis1 fugatus e/ ,incubus1 qui ,s>am dep]iebat4 #fh4 ,obs]vons aussi qu'un ag5t matriel ne peut agir que sur un passif galem5t matriel4 ,c'e/1 en effet1 un axiome philosophique bi5 connu1 que l'ag5t et le pati5t doiv5t avoir un sujet commun3 ce qui e/ purem5t matire ne peut agir sur un objet purem5t spirituel4 ,or1 il y a des ag5ts naturels qui agiss5t contre les ,dmons ,incubes en "q2 il s'ensuit donc que ces ,incubes sont matriels1 ou corporels4 ,notre m9eure e/ pr\ve p> les tmoignages de ,dioscoride1 de ,pl9e1 d',ari/ote et d',apule1 cits p> ,guaccius1 ,comp4 ,malef41 l4 #c1 *ap4 #ac1 fol4 #caf2 elle e/ confirme p> la connaissance que n\s avons de plusieurs h]bes1 pi]res et sub/ances animales qui ont la v]tu de *ass] les ,dmons1 comme la rue1 le mille-p]tuis1 la v]ve9e1 la g]m&re1 le palma-*ri/i1 la c5taure1 le diamant1 le corail1 le jais1 le jaspe1 la peau de la tte du l\p ou de l'ne1 les m5/rues des femmes et c5t autres3 p\r quoi il e/ crit3 ,a celui qui s\ti5t l'assaut du ,dmon1 il e/ p]mis d'avoir des pi]res1 ou des h]bes1 mais sans rec\rir aux en*antem5ts4 ,d'o il rsulte que les pi]res ou les h]bes peuv5t1 p> leur v]tu naturelle1 matris] l'ef=t du ,dmon3 autrem5t le ,canon susvis n'en p]mettrait pas l'emploi1 et l'int]dirait au contraire comme sup]/itieux4 ,un exemple clatant de ce fait e/ celui que n\s tr\vons dans la ,sa9te criture1 o l',ange ,raphal dit ,tobie1 *4 #f1 v4 #h1 en p>lant du poisson qu'il avait p* dans le ,tigre3 ,si tu jettes sur des *>bons une p>celle de son foie1 la fume f]a fuir t\te espce de ,dmons4 ,l'expri5ce dmontra la vrit de ces p>oles1 c> le foie du poisson ne fut pas plus tt livr au feu1 que l',incube am\reux de ,s>a prit la fuite et disp>ut p\r ne plus rev5ir4 #fi4 ,respond5t ad hc communit] ,!ologi1 quod talia ag5tia naturalia in*oative tantum fugant ,dmonem1 completive autem vis sup]naturalis ,dei aut ,angeli1 ita ut virtus sup]naturalis sit causa prim>ia1 directa1 et pr9cipalis1 naturalis autem second>ia1 indirecta1 et m9us pr9cipalis4 ,unde ab probationem1 qu supra adducta e/ de ,dmone fugato a fumo jecoris piscis inc5si a ,tobia1 respondet ,vallesius1 ,de ,sac4 ,philosoph41 c4 #bh41 quod tali fumo indita fuit a ,deo vis sup]naturalis fug&i ,incubum1 sicut igni mat]iali ,inf]ni data e/ virtus torqu5di ,dmones et animas ,damnatorum4 ,ad eamdem autem probationem respondet ,lyranus1 et ,cornelius ad c4 #f4 ,tob4 v4 #h41 ,abul5tis 9 #a4 ,reg4 c4 #af4 q4 #df41 ,p]]ius 9 ,daniel41 pag4 #bgb41 apud ,cornel4 loc4 cit41 fumum cordis piscis expulisse ,dmonem in*oate vi naturali1 s$ complete vi angelica et cle/i3 naturali autem imp$i5do actionem ,dmonis p] dispositionem contr>iam1 quia hic agit p] naturales causas et humores1 quorum qualitates expugnantur a qualitatibus contr>iis r]um naturalium1 qu dicuntur ,dmones fug>e2 et 9 eadem s5t5tia sunt omnes loqu5tes de arte exorci/a4 #fi4 ,a cela les ,?ologi5s rpond5t d'ord9aire que ces ag5ts naturels *ass5t bi5 le ,dmon1 mais seulem5t in*oativem5t1 et que l'effet compltif e/ d la =ce surnaturelle de ,dieu ou de l',ange3 de telle sorte que la =ce surnaturelle e/ la cause premire1 directe et pr9cipale1 la =ce naturelle n'tant que secondaire1 indirecte et subordonne4 ,a9si1 p\r expliqu] comm5t la fume du foie de ce poisson brl p> ,tobie put mettre le ,dmon en fuite1 ,vallesius allgue que cette fume avait reu de ,dieu le p\voir surnaturel de *ass] l',incube1 de mme que le feu matriel de l',enf] a le p\voir de tortur] les ,dmons et les mes des ,damns4 ,d'autres1 comme ,lyranus et ,cornelius1 enseign5t que la fume du cur du poisson a *ass le ,dmon in*oativem5t p> v]tu naturelle1 mais compltivem5t p> v]tu anglique et cle/e3 p> v]tu naturelle1 en opposant l'action du ,dmon une action contraire1 c> l',esprit ,mal9 met en uvre des causes et des humeurs naturelles1 dont les qualits sont combattues p> les qualits contraires de *oses naturelles que l'on sait capables de *ass] les ,dmons2 et cette op9ion e/ p>tage p> t\s les auteurs qui trait5t de l'art des exorcismes4 #gj4 ,s$ hc responsio1 que tam5 validas habet in/antias1 ad plus quadr>e pote/ contra malos ,dmones obsid5tes corpora1 aut p] maleficia inf]5tes ipsis gritud9es1 aut alia incommoda1 s$ nullo modo facit ad propositum de ,incubis3 siquidem i/i nec corpora obsid5t1 nec ipsis (ficiunt p] gritud9es habituales1 s$ ad plus ictibus et p]cussionibus torqu5t4 ,quod si equas coitum adv]santes macras r$dunt1 hoc faciunt subduc5do illis cibum1 et hoc modo macresc]e1 et t&em int]ire eas faciunt4 ,ad hc autem patr&a non eget ,incubus alicujus rei naturalis applicatione 7qua tam5 eget malus ,dmon inf]5s gritud9em habitualem71 ea enim pote/ ex sua vi organica naturali4 ,p>it] ,dmon malus pl]umque obsidet corpora1 et inf]t gritud9es ad signa cum ipso conv5ta et posita a ,saga aut ,malefico1 qu signa multoties res naturales sunt1 prdit vi nativa noc5di1 quibus naturalit] resi/unt alia p>it] naturalia contr>i virtutis4 ,incubus v]o non sic2 quia ex se1 et nulla concurr5te aut ,saga aut ,malefico1 suas vexationes inf]t4 ,prt]ea res naturales fugantes ,incubos suam virtutem ex]c5t1 ac effectum sortiuntur absque int]v5tu alicujus exorcismi aut sacr b5$ictionis2 ut pro9de dici non possit1 quod fuga ,incubi in*oative sit a virtute naturali1 completive autem a vi div9a1 quia ibi nulla p>ticul>is int]v5it div9i nom9is invocatio1 s$ e/ purus effectus rei naturalis1 ad quem non concurrit ,deus1 nisi concursu univ]sali1 tanquam auctor natur1 et causa univ]salis1 et prima 9 ord9e effici5tium4 #gj4 ,mais cette explication1 si plausibles que soi5t les faits sur lesquels elle se fonde1 peut t\t au plus tre admise l'g>d des ,esprits ,mal9s qui obsd5t les corps ou1 au moy5 de malfices1 leur communiqu5t des maladies ou autres infirmits4 ,en ce qui e/ des ,incubes1 elle manque absolum5t de porte4 ,ceux-ci1 en effet1 n'obsd5t pas les corps2 ils ne leur communiqu5t pas de maladies1 et leur m*ancet se borne des c\ps1 des mauvais traitem5ts4 ,s'ils font maigrir les jum5ts qui se refus5t au cot1 c'e/ en leur enlevant leur n\rriture1 p> suite de quoi elles dpriss5t et f9iss5t p> m\rir4 ,p\r ce faire1 l',incube n'a pas beso9 d'employ] un ag5t naturel1 comme l',esprit ,mal9 lorsqu'il veut communiqu] une maladie3 il lui suffit d'ex]c] sa =ce organique naturelle4 ,de mme1 qu& l',esprit ,mal9 obsde les corps et leur communique des maladies1 c'e/ le plus s\v5t l'aide de signes conv5us avec lui et disposs p> une sorcire ou un sorci]1 lesquels signes sont gnralem5t des *oses naturelles1 ayant en elles-mmes v]tu de nuire1 auxquelles on oppose naturellem5t d'autres *oses galem5t naturelles et d\es de v]tu contraire4 ,l',incube1 lui1 procde diffremm5t3 c'e/ de lui-mme1 et sans le conc\rs d'aucun sorci] ou sorcire1 qu'il inflige les mauvais traitem5ts4 ,en outre1 les *oses naturelles qui mett5t les ,incubes en fuite1 ex]c5t leur v]tu et produis5t ce rsultat sans l'int]v5tion d'aucun exorcisme ou bndiction2 on ne saurait dire p> consqu5t que l',incube soit *ass in*oativem5t p> v]tu naturelle et compltivem5t p> =ce div9e1 puisqu'il n'y a ici aucune invocation du nom div91 mais effet pur et simple d'une *ose naturelle1 auquel ,dieu ne conc\rt qu' titre d'ag5t univ]sel1 comme auteur de la nature1 cause univ]selle et premire dans l'ordre des effici5tes4 #ga4 ,duas circa hoc hi/orias d1 qu>um primam habui a ,confess>io ,monialium1 viro gravi1 ac fide dignissimo4 ,alt]ius v]o sum te/is oculatus4 #ga4 ,voici ce sujet deux hi/oires3 je ti5s la premire d'un ,confesseur de ,nonnes1 homme grave et trs-digne de foi2 quant la seconde1 j'en suis tmo9 oculaire4 ,9 quodam ,sanctimonalium mona/]io degebat ad educationem ,virgo qudam nobilis t5tata ab ,incubo1 qui diu noctuque ipsi app>ebat1 ipsam ad coitum sollicit&o eniximis precibus1 tamquam amasius pr amore dem5tatus2 ipsa tam5 semp] re/itit t5tanti gratia ,dei1 ac sacram5torum frequ5tia roborata4 ,incassum abi]e plures devotiones1 jejunia et vota facta a puella vexata1 exorcismi1 b5$ictiones1 et prcepta ab exorci/is facta ,incubo1 ut desi/]et a mole/ia illa2 nec quidquam pr(iciebatur multitudo reliqui>um1 ali>umque r]um b5$ict>um disposita 9 cam]a virg9is t5tat1 nec b5$ict c&el noctu ibidem ard5tes imp$iebant1 quom9us juxta consuetum app>]et ad t5t&um 9 =ma speciosissimi juv5is4 ,consultas int] alios viros doctos fuit quidam ,!ologus magn eruditionis3 i/e adv]t5s virg9em t5tatam esse temp]am5ti phlegmatici a toto1 conjectavit ,incubum esse dmonem aqueum 7dantur enim ut scribit ,guaccius1 ,comp4 ,malefic4 l4 #a4 c4 #ai4 fol4 #abi41 ,dmones ignei1 rei1 phlegmatici1 t]rei1 subt]ranei1 et lucifugi71 et consuluit quod 9 cam]a virg9is t5tat cont9ue fi]et suffim5tum vaporosum sequ5s4 ,requirunt ollam novam figul9am vitreatam2 9 hac ponitur calami aromatici1 cubeb>um sem9is1 ari/olo*i utriusque radicum1 c>damomi majoris et m9oris1 g+ib]is1 pip]is longi1 c>yophyllorum1 c9namomi1 canell c>yophyllat1 macis1 nucum myri/ic>um1 /yracis calamit1 b5zo9i1 ligni ac radicis rodi1 ligni aloes1 triasantalorum una uncia1 semiaqu vit libr tres2 ponitur olla supra c9]es calidas ut vapor suffim5ti asc5dat1 et cella clausa t5etur4 ,facto suffim5to adv5it d5uo ,incubus1 s$ +r$i cellam nunquam ausus e/3 s$ si t5tata extra eam ibat1 et p] virid>ium ac clau/ra spatiabatur1 aliis invisibilis sibi visus app>ebat ,incubus1 et puell collo injectis bra*iis viol5t]1 ac quasi furtive oscula rapiebat3 quod mole/issimum hone/ virg9i erat4 ,consultus d5uo ,!ologus ille ord9avit puell1 ut def]ret pixidulas ungu5t>ias exquisitorum odorum1 ut mos*i1 ambr1 zibetti1 balsami ,p]uviani1 ac aliorum compositorum2 quod cum fecisset1 deambulanti p] virid>ium puell app>uit ,incubus faci m9aci1 ac fur5ti2 non tam5 ad illam approximavit1 s$ digitum sibi momordit tanquam m$itans v9dictam2 t&em disp>uit1 nec amplius ab ea visus fuit4 ,dans un mona/re de sa9tes ,religieuses vivait comme p5sionnaire une jeune vi]ge de noble famille1 laquelle tait t5te p> un ,incube qui lui app>aissait j\r et nuit1 et1 avec les plus in/antes prires1 avec les allures de l'amant le plus passionn1 la sollicitait sans cesse au p*3 elle cep5dant1 s\t5ue p> la grce de ,dieu et la frqu5tation des sacrem5ts1 demeurait f]me dans sa rsi/ance4 ,mais malgr t\tes ses dvotions1 ses jenes1 ses vux2 malgr les exorcismes1 les bndictions1 les injonctions faites p> les exorci/es l',incube de r5onc] ses p]scutions2 en dpit de la multitude de reliques et autres objets sacrs accumuls dans la *ambre de la jeune fille1 des flambeaux ard5ts qu'on y entret5ait t\te la nuit1 l',incube n'en p]si/ait pas mo9s lui app>atre comme de c\tume s\s la =me d'un trs-beau jeune homme4 ,enf91 p>mi les doctes p]sonnages consults ce propos1 se tr\va un ,?ologi5 d'une gr&e rudition3 lequel1 obs]vant que la jeune fille t5te tait d'un tempram5t t\t fait flegmatique1 conjectura que cet ,incube devait tre un dmon aqueux 7il y a en effet1 comme en tmoigne ,guaccius1 des dmons igns1 ari5s1 flegmatiques1 t]re/res1 s\t]ra9s1 ennemis du j\r71 et ordonna qu'on ft immdiatem5t dans la *ambre de la jeune fille une fumigation de vapeur4 ,on apporte en consqu5ce une m>mite neuve en t]re transp>5te2 on y met une once de canne aromatique1 de poivre cubbe1 de rac9es d'ari/olo*e des deux espces1 de c>damome gr& et petit1 de g+embre1 de poivre long1 de c>yophylles1 de c9namome1 de canelle c>yophylle1 de macis1 de noix muscades1 de /orax calamite1 de b5jo91 de bois d'alos1 et de trisan!s1 le t\t dans trois livres d'eau-de-vie demi-pure2 on place la m>mite sur des c5dres *audes1 af9 de faire mont] la vapeur fumigante1 et l'on ti5t la *ambre close4 ,la fumigation faite arrive l',incube1 mais qui1 cette fois1 n'osa jamais pntr] dans la *ambre2 seulem5t1 si la jeune fille en sortait p\r se prom5] dans le j>d9 ou dans le clotre1 il lui app>aissait aussitt t\t en re/ant invisible aux autres1 et lui jetant ses bras aut\r du c\1 lui drobait ou plutt lui arra*ait des bais]s1 ce qui faisait cruellem5t s\ffrir cette honnte pucelle4 ,enf91 aprs n\velle consultation1 notre ,?ologi5 ordonna la jeune fille de port] sur elle de petites b\lettes composes de p>fums exquis1 tels que musc1 ambre1 civette1 baume du ,pr\ et autres4 ,a9si munie1 elle s'en alla se prom5] dans le j>d9 o sur-le-*amp lui app>ut l',incube1 furieux et m5aant2 t\tefois il n'osa po9t l'appro*]1 et aprs s'tre mordill le doigt1 comme s'il mditait une v5geance1 il disp>ut p\r ne plus rev5ir4 #gb4 ,alia hi/oria e/1 quod 9 ,conv5tu ,magn ,c>tusi ,tic95sis1 fuit quidam ,diaconus1 nom9e dictus ,augu/9us1 maximas1 ac inauditas1 et p5e incr$ibiles su/95s a quodam ,dmone vexationes2 qu tolli nullo rem$io spirituali 7quamvis plura juxta plures exorci/as1 qui lib]ationem1 s$ incassum t5t>unt1 fuiss5t adhibita7 potu]unt4 ,me consuluit illius ,conv5tus vic>ius1 qui curam divexati1 utpote ,cl]ici ex (ficio habebat4 ,ego vid5s fru/ranea fuisse consueta exorcismorum rem$ia1 exemplo hi/ori supr>ec5sit consului suffim5tum simile sup]iori1 utque divexatus pixidulas odoram5torum supradictas def]ret2 et quia tabac*i usum habebat1 et aqua vit delectabatur1 suasi1 ut et tabac*o et aqua vit mos*ata ut]etur4 ,dmon illi app>ebat diu1 noctuque ultra alias species1 puta s*eleti1 suis1 as9i1 ,angeli1 avis1 modo 9 =ma unius1 modo alt]ius ex suis ,religiosis1 et semel 9 =ma sui ,prlati1 nempe ,prioris1 qui hortatus e/ vexatum ad puritatem consci5ti1 ad confid5tiam 9 ,deum1 et ad frequ5tiam confessionis2 suasit ut sibi sacram5talem confessionem fac]et1 quod etiam fecit2 et expo/ ,psalmos ,exsurgat ,deus et ,qui habitat1 et mox ,evangelium ,s4 ,joannis simul cum vexato recitavit1 et ad ea v]ba ,v]bum c>o factum e/ g5uflexit1 et accepta /ola1 qu 9 cella erat1 et asp]gillo aqu b5$ict b5$ixit cell1 ac lecto vexati1 et ac si rev]a fuisset ipsius ,prior prceptum fecit ,dmoni1 ne aud]et illum suum subditum amplius divex>e1 et po/ hc disp>uit1 sicque prodidit quisnam esset3 alit] vexatus illum suum ,prlatum esse reputav]at4 ,po/quam igitur suffim5tum1 ac odores1 ut supra dictum e/1 consulu]am1 non de/itit ,dmon juxta solitum app>]e2 imo assumpta figura vexati fuit ad cam]am ,vic>ii1 et ab eo petiit aquam vit1 ac tabaccum mos*atum1 dic5s sibi talia valde plac]e4 ,vic>ius utrumque illi d$it3 quibus acceptis disp>uit 9 mom5to1 quo facto cognovit ,vic>ius se fuisse illusum a ,dmone tali pacto3 quod magis confirmavit ass]tum vexati1 qui cum juram5to affirmavit1 se illa die nullo modo fuisse 9 cella ,vic>ii4 ,i/e mihi totum retulit1 et ex tali facto conjeci ,dmonem illum non fuisse aqueum1 ut erat ,incubus1 qui virg9em ad coitum sollicitabat1 ut dictum supra e/1 s$ igneum1 vel ad m9us reum1 ex quo gaudebat vaporibus1 ac odoribus1 tabacco1 et aqua vit1 qu calida sunt4 ,et conjectur vim addidit temp]am5tum divexati1 quod erat col]icum quo ad prdom9ium cum subdom9io1 tam5 sangu9eo4 ,dmones enim tales non acc$unt nisi ad eos1 qui secum 9 temp]am5to symbolizant2 ex quo validatur op9io mea de illorum corporeitate4 ,unde suasi ,vic>io1 ut accip]et h]bas natura frigidas1 ut nympham1 hepaticam1 portulacam1 m&ragoram1 semp]vivam1 plantag9em1 hyoscyamum1 et alias similes1 et ex iis compositum fasciculum f5e/r1 alium o/io cell susp5d]et2 similibusque h]bis1 tum cam]am1 tum lectum divexati /]n]et4 ,mirum dictu6 comp>uit d5uo ,dmon1 man5s tam5 extra cam]am1 nec +r$i voluit1 et cum divexatus illum int]rogasset1 qu>e de m intr>e non aud]et1 multis v]bis injuriosis jactatis contra me1 qui talia consulu]am1 disp>uit1 nec amplius rev]sus e/4 #gb4 ,voici l'autre hi/oire3 dans le ,c\v5t de la ,gr&e ,*>treuse de ,pavie vivait un ,diacre nomm ,augu/91 lequel tait en butte1 de la "p de c]ta9 dmon1 des vexations excessives1 in\es et presque incroyables2 plusieurs exorci/es avai5t t5t en va9 de le dlivr]3 t\s les remdes spirituels tai5t re/s sans effet4 ,le ,vicaire du c\v5t1 qui avait la *>ge spirituelle de ce pauvre cl]c1 v9t me consult]4 ,moi1 voyant l'inefficacit des exorcismes ord9aires1 et me rappelant l'exemple ci-dessus rapport1 je conseillai une fumigation de p>fums semblable celle dont il a t "q1 et ordonnai au diacre de port] sur lui des b\lettes odorifrantes de mme nature2 de plus1 comme il avait l'usage du tabac et qu'il aimait beauc\p l'eau-de-vie1 je lui recomm&ai le tabac et l'eau-de-vie musque4 ,le dmon lui app>aissait s\s diffr5tes =mes3 squelette1 co*on1 ne1 ,ange1 oiseau2 ou bi5 il empruntait les traits de quelques ,religieux du c\v5t2 une fois mme ce fut son propre ,abb ou ,prieur1 lequel l'exhorta purifi] sa consci5ce1 se confi] en ,dieu1 us] frquemm5t de la confession2 il lui p]suada de lui faire sa confession sacram5telle1 rcita avec lui les psaumes ,exsurgat ,deus et ,qui habitat1 et l'vangile de ,sa9t ,jean3 aux mots ,v]bum c>o factum e/ il fl*it le g5\1 puis saisissant une tole qui tait dans la cellule et le g\pillon d'eau bnite1 il bnit la cellule et le lit1 et1 comme s'il et t rellem5t le ,prieur1 il enjoignit au dmon de ne plus os] l'av5ir t\rm5t] son subordonn3 aprs quoi il disp>ut1 trahissant a9si ce qu'il tait1 c> autrem5t le jeune diacre le pr5ait p\r son vritable ,prieur4 ,or1 nonob/ant les fumigations et les p>fums que j'avais conseills1 ce dmon n'en cont9ua pas mo9s ses obsessions2 bi5 plus1 il revtit les traits de sa victime p\r se prs5t] *ez le ,vicaire1 auquel il dem&a de l'eau-de-vie et du tabac musqu1 *oses qu'il aimait1 disait-il1 passionnm5t4 ,ayant obt5u l'un et l'autre1 il disp>ut en un cl9 d'il1 montrant a9si au ,vicaire qu'il avait t le j\et du ,dmon3 et ceci fut amplem5t confirm p> le ,diacre1 qui affirma avec s]m5t qu'il n'tait pas all ce j\r-l dans la cellule du ,vicaire4 ,le t\t me fut rapport1 d'o je conclus que lo9 d'tre aqueux1 comme l',incube am\reux de la jeune fille dont il a t p>l plus haut1 ce dmon tait ign ou t\t au mo9s ari51 puisqu'il se dlectait de sub/ances *audes1 comme vapeurs1 p>fums1 tabac et eau-de-vie4 ,le tempram5t du jeune diacre1 bilieux et sangu91 mais o le bilieux l'emportait1 ne fit que =tifi] mes conjectures1 c> ces dmons ne s'attaqu5t jamais qu' ceux dont le tempram5t e/ con=me au leur3 n\velle preuve de la vrit de mon op9ion sur leur corporx4 ,je recomm&ai en consqu5ce au ,vicaire de faire pr5dre son pnit5t des h]bes froides de leur nature1 telles que nnuph>1 hpatique1 euphorbe1 m&ragore1 j\b>de1 planta91 jusquiame1 et autres semblables1 p\r en compos] deux faisceaux dont il susp5drait l'un la f5tre1 l'autre la porte de la cellule1 ayant so9 galem5t d'en jon*] sa *ambre et son lit4 ,*ose prodigieuse6 le ,dmon app>ut encore1 mais en re/ant hors de la cellule1 sans v\loir entr]2 et comme le diacre lui dem&ait la cause de cette rs]ve inusite1 p\r t\te rponse il se rp&it en injures contre moi qui avais conseill ces moy5s de df5se1 puis il disp>ut et jamais plus ne rev9t4 #gc4 ,ex 8 duabus hi/oriis app>et tales odores1 et h]bas respective sua naturali virtute1 nullaque int]v5i5te vi sup]naturali ,dmones propulisse2 unde conv9citur quod ,incubi patiuntur a qualitatibus mat]ialibus1 ut pro9de concludi debeat1 quod communicant 9 mat]ia cum iis rebus naturalibus1 a quibus fugantur1 et ex consequ5ti corpore s9t prditi1 quod e/ int5tum4 #gc4 ,ces deux hi/oires tabliss5t clairem5t la mise en fuite des ,dmons p> la seule v]tu naturelle des h]bes ou des p>fums1 suivant le cas1 sans nulle int]v5tion de =ce surnaturelle2 donc les ,incubes sont sujets tre affects p> des qualits matrielles2 donc ils p>ticip5t de la matire de ces mmes *oses naturelles qui ont le p\voir de les mettre en fuite1 et consquemm5t ils ont un corps1 ce que n\s v\lons dmontr]4 #gd4 ,et magis conclusio firmatur1 si impugnetur s5t5tia ,doctorum supracitatorum1 dic5tium1 ,incubum abactum a ,s>a fuisse vi ,angeli ,raphaelis1 non v]o jecoris piscis callionymi1 qualis fuit piscis a ,tobia appreh5sus ad ripam ,tigris1 ut cum ,vallesio1 ,sacr4 ,philos41 c4 #db41 scribit ,cornelius a ,lap4 9 ,tob4 c4 #f41 v4 #b41 ,qu>to ergo3 salva enim tantorum ,doctorum rev]5tia1 talis expositio manife/e adv]satur s5sui pat5ti ,textus1 a quo nullo modo rec$5dum e/ dummodo non sequantur absurda4 ,en v]ba ,angeli ad ,tobiam3 ,cordis ejus p>ticulam1 si sup] c>bones ponas1 fumus ejus extricat omne g5us ,dmoniorum1 sive a viro1 sive a muli]e1 ita ut ultra non acc$ant ad eos1 et fel valet ad ungu5dos oculos1 9 quibus fu]it albugo1 et sanabuntur4 7,tob41 c4 #f4 v4 #h4 et #i47 ,notetur1 qus1 ass]tio ,angeli absoluta1 et univ]salis de virtute cordis1 seu jecoris1 et fellis illius piscis3 non enim dicit3 ,si pones p>ticulas cordis ejus sup] c>bones1 fugabis omne g5us ,dmoniorum1 et si felle unges oculos1 9 quibus fu]it albugo1 sanabuntur3 si enim ita dixisset congrua esset expositio1 quod nempe ,raphael sup]naturali sua virtute illos effectus patrasset1 ad quos p]fici5dos inepta esset applicatio fumi1 et fellis3 s$ non ita loquitur1 s$ ait talem esse virtutem fumi1 et fellis absolute4 #gd4 ,mais1 p\r mieux asseoir notre conclusion1 il convi5t de signal] l'erreur o sont tombs c]ta9s docteurs1 comme ,vallesius et ,cornelius a ,lapide1 qu& ils prt5d5t que ,s>a fut dlivre de l',incube p> la v]tu de l',ange ,raphal1 et non p> celle du foie de ce poisson callionyme que ,tobie avait pris sur les bords du ,tigre4 ,en effet1 sauf le respect d de si gr&s docteurs1 une telle int]prtation e/ videmm5t contraire au s5s prcis du ,texte1 dont il n'e/ jamais p]mis de s'c>t] tant qu'il ne conduit pas l'absurde4 ,or1 voici les p>oles de l',ange ,tobie3 ,si tu jettes sur des *>bons une p>celle de son foie1 la fume fait fuir t\te espce de ,dmons1 et le possd1 homme ou femme1 en e/ db>rass p\r t\j\rs2 quant son fiel1 il e/ s\v]a9 p\r la gurison des yeux atte9ts d'albugo4 7,tobie1 c4 #f41 v4 #h et #i47 ,notez1 je v\s prie1 que cette ass]tion de l',ange t\*ant la v]tu du cur ou du foie et du fiel de ce poisson1 e/ absolue1 univ]selle2 c> il ne dit pas3 ,si tu jettes sur des *>bons des p>celles de son foie1 tu f]as fuir t\te espce de ,dmons1 et si tu appliques son fiel sur des yeux atte9ts d'albugo1 ils s]ont guris4 ,s'il et dit cela1 j'admettrais avec les comm5tateurs que ,raphal et ralis1 p> sa propre v]tu surnaturelle1 les effets que la simple application de la fume et du fiel tait impuissante produire3 mais il ne p>le pas a9si1 il dit au contraire1 et d'une faon absolue1 que telle e/ la v]tu de la fume et du fiel4 #ge4 ,quro modo1 an ,angelus v]itatem puram dix]it de virtute r]um1 an m5tiri potu]it2 p>it] an albugo ab oculis ,tobi s5ioris ablata sit vi naturali fellis piscis1 aut virtute sup]naturali ,angeli ,raphaelis8 ,angelum m5tiri potuisse blasphemia hreticalis e/2 sequitur igitur puram v]itatem fuisse ab eo ass]tam2 talis autem non esset1 si omne g5us ,dmoniorum non extric>etur a fumo jecoris piscis nisi addita vi sup]naturali ,angeli1 maxime1 si hc esset causa pr9cipalis talis effectus1 quemadmodum scribunt de hoc casu ,doctores4 ,m5tiretur absque dubio m$icus qui dic]et1 talis h]ba curat talit] pleuritidem1 sive epilepsiam1 ut amplius non rev]tatur3 si h]ba illa non cur>et illas gritud9es nisi in*oate1 et p]fecta ill>um sanatio esset ab alia h]ba conjuncta priori2 sic p>i modo m5titus fuisset ,raphael ass]5s fumum jecoris extric>e omne g5us ,dmoniorum ita ut ultra non acc$ant1 si talis effectus esset a fumo solum in*oate1 pr9cipalit] v]o1 et p]fecte a virtute ,angeli4 ,prt]ea talis fuga ,dmonis1 vel secutura erat univ]salit]1 et semp] posito jecore piscis sup] c>bones a quoquam1 vel debebat sequi 9 illo solummodo casu p>ticul>i1 jecore incusso a juniore ,tobia4 ,si primum1 ergo oportet1 quod cuicumque talem fumum p] acc5sionem jecoris p>anti1 assi/at ,angelus qui sup]naturali virtute ,dmonem miraculose abigat regul>it]2 et hoc e/ absurdum2 ad positionem enim rei naturalis deb]et regul>it] sequi miraculum1 quod e/ incongruum1 et si absque ,angeli op]atione fuga ,dmonis non sequ]etur1 m5titus fuisset ,raphael ass]5s eam esse virtutem jecoris4 ,si autem effectus ille sequi non debeat1 nisi 9 illo casu p>ticul>i1 m5titus fuisset ,angelus enuncians univ]salit] virtutem piscis1 9 fug&o omni ,dmoniorum g5]e1 quod non e/ dic5dum4 #ge4 ,on dem&]a si l',ange a dit la vrit pure de la v]tu des *oses1 ou s'il a pu m5tir2 et p>eillem5t1 si l'albugo a t enleve des yeux du vieux ,tobie p> l'effet du fiel du poisson1 ou p> la v]tu surnaturelle de l',ange ,raphal8 ,dire que l',ange a pu m5tir s]ait blasphme et hrsie1 donc il a exprim la vrit pure2 mais ce ne s]ait plus cette vrit si t\te espce de dmons n'tait pas *asse p> la fume du foie du poisson sans l'int]v5tion de la =ce surnaturelle de l',ange1 et surt\t si cette int]v5tion tait la cause pr9cipale de l'effet produit4 ,le mdec9 qui dirait3 telle h]be gurit radicalem5t la pleursie ou l'pilepsie1 m5tirait sans aucun d\te si cette h]be ne gurissait que d'une faon in*oative et si1 p\r obt5ir la p>faite gurison1 il fallait aj\t] une autre h]be la premire2 de mme que ,raphal aurait m5ti en affirmant que la fume du foie *assait t\te sorte de dmons1 sans qu'ils puss5t rev5ir1 si ce rsultat tait obt5u p> la fume d'une faon in*oative seulem5t1 et pr9cipalem5t1 compltem5t1 p> la v]tu de l',ange4 ,en outre1 ce phnomne de la mise en fuite du dmon devait se produire univ]sellem5t et p> le seul fait du placem5t p> n'importe qui du foie du poisson sur des *>bons ard5ts1 ou bi5 il ne devait se produire que dans ce seul cas p>ticuli]1 savoir du placem5t du foie p> le jeune ,tobie4 ,en admettant la premire hypo?se1 il faut suppos] que t\te p]sonne qui il plaira de faire cette fume en brlant le foie1 s]a assi/e d'un ,ange p\r *ass] le ,dmon1 p> sa v]tu surnaturelle1 miraculeusem5t et rgulirem5t t\t ensemble3 ce qui e/ absurde1 c>1 ou les mots n'ont plus de s5s1 ou un fait naturel ne saurait tre rgulirem5t suivi de miracle2 et si le ,dmon n'tait pas mis en fuite sans le sec\rs de l',ange1 ,raphal aurait m5ti en affirmant que le foie avait cette v]tu4 ,si au contraire l'effet en "q ne devait se produire que dans ce cas p>ticuli]1 ,raphal aurait encore m5ti en attribuant ce poisson1 d'une manire gnrale et absolue1 la proprit de mettre en fuite le ,dmon3 or1 que l',ange ait m5ti1 cela ne se peut dire4 #gf4 ,ult]ius albugo oculorum detracta e/ ab oculis ,tobi s5ioris1 et ipsius ccitas sanata e/ a virtute naturali fellis piscis illius1 ut ,doctores affirmant 7,liran4 ,dyonisius2 et ,s]aci4 apud ,cornel4 9 ,tobi41 c4 #f4 v4 #i74 ,piscis enim ,callionymus1 qui vocatur ,italice bocca 9 capo1 et quo usus e/ ,tobias1 fel habet pro celeb]rimo rem$io ad deteg5das albug9es oculorum1 ut scribunt concordit] ,dioscorides1 l4 #a4 c4 #if41 ,gal5us1 ,de ,simpl4 ,m$icam41 ,pl9ius1 l4 #cb4 c4 #g41 ,aclanius1 ,de ,v]4 ,hi/or41 l4 #ac4 c4 #ad4 et ,vallesius1 ,de ,sacr4 ,philos41 c4 #dg4 ,textus ,grcus ,tobi1 c4 #aa4 v4 #ac41 habet3 ,insp]sit fel sup] oculos patris sui1 dic5s3 ,confide1 ,pat]2 ut autem erosi sunt1 detrivit oculos suos1 et disquamat sunt ab angulis oculorum albug9es4 ,cum igitur eodem contextu ,angelus ap]u]it ,tobi virtutem jecoris1 et fellis piscis1 et hoc sua naturali virtute ccitatem ,tobi s5ioris curav]it1 conclud5dum e/1 quod etiam fumus jecoris sua naturali vi ,incubum fugav]it3 quod conclud5t] confirmatur a ,textu ,grco1 qui ad ,tobi c4 #h4 v4 #b41 ubi ,vulgata habet3 ,p>tem jecoris posuit sup] c>bones vivos1 sic habet3 ,accepit c9]em1 sive prunam ?imiamatum1 et imposuit cor piscis1 et hep>1 fumumque fecit1 et qu&o odoratus e/ ,dmon odores1 fugit4 ,et ,textus ,hebraicus ita cantat3 ,p]cepit ,asmodeus odorem1 et fugit4 ,ex quibus textibus app>et1 quod ,dmon fugit ad p]ceptionem fumi1 sibi contr>ii1 ac noc5tis1 non autem a virtute ,angeli sup]naturali4 ,quod si 9 tali lib]atione ,s> ab impetitione ,incubi ,asmodei1 ultra fumum jecoris int]v5it op]atio ,raphaelis1 hoc fuit 9 alligatione ,dmonis 9 des]to sup]ioris gypti1 ut dicitur c4 #h4 v4 #c4 ,tobi2 fumus quippe jecoris nequibat 9 tanta di/antia ag]e 9 ,dmonem1 aut illum allig>e4 ,quod ins]vire pote/ pro concordia supracitatorum ,doctorum 7qui volu]unt ,s>am p]fecte lib]atam a ,dmone virtute ,raphaelis7 cum s5t5tia1 quam tuemur3 dico enim1 quod ipsi s5s]9t1 quod p]fecta curatio ,s> a ,dmone fu]it 9 alligatione ejus 9 des]to1 qu fuit ab ,angelo1 quod et nos conc$imus2 s$ extricatio1 sive fugatio ejusdem a cubiculo ,s> fu]it a vi innativa jecoris piscis1 quod nos tuemur4 #gf4 ,passons ma9t5ant au vieux ,tobie3 l'albugo a t enleve de ses yeux et sa ccit gurie p> la v]tu naturelle du fiel de ce mme poisson1 comme l'affirm5t les ,docteurs4 ,en effet le poisson callionyme1 appel en ,itali5 bocca 9 capo1 et dont s'e/ s]vi ,tobie1 possde un fiel trs-r5omm p\r la gurison de l'albugo3 l-dessus1 t\t le monde e/ d'accord1 ,dioscoride1 ,gali51 ,pl9e1 ,aclanius1 ,vallesius1 etc4 ,le texte ,grec de ,tobie4 c4 #aa1 v4 #ac1 porte ce qui suit3 ,il rp&it le fiel sur les yeux de son pre en disant3 ,ayez confiance1 mon pre2 et comme il y avait rosion1 il lui frotta les yeux et enleva l'albugo p> cailles aux angles des paupires4 ,or1 puisque1 d'aprs le mme texte1 l',ange a rvl ,tobie la v]tu du foie et du fiel du poisson1 et que le fiel1 p> sa v]tu naturelle1 a guri la ccit du vieux ,tobie1 il faut en conclure que c'e/ galem5t p> sa =ce naturelle que la fume du foie a mis en fuite l',incube4 ,et ceci e/ confirm d'une faon concluante p> le texte ,grec1 qui1 dans ,tobie1 c4 #h41 v4 #b1 au lieu de cette leon de la ,vulgate3 ,il jeta des *>bons ard5ts1 porte t\t au long3 ,il prit de la c5dre ou de la braise de p>fums1 y mit le cur et le foie du poisson1 et fit de la fume3 le ,dmon n'eut pas plutt s5ti l'odeur1 qu'il s'enfuit4 ,quant au texte ,hbreu1 il dit3 ,asmode s5tit l'odeur et s'enfuit4 ,de t\s ces textes1 il rsulte que le ,dmon s'e/ sauv p\r avoir s5ti une fume qui lui tait contraire et nuisible1 et nullem5t p> l'effet de la v]tu surnaturelle de l',ange4 ,que si1 dans cette dlivrance de ,s>a des p\rsuites de l',incube ,asmode1 l'opration de la fume du foie fut suivie d'une int]v5tion de ,raphal1 ce fut p\r en*an] le ,dmon dans le ds]t de la ,haute-gypte1 comme il e/ dit dans ,tobie1 c4 #h1 v4 #c2 c>1 une si gr&e di/ance1 la fume du foie ne p\vait agir sur le ,dmon1 ni l'en*an]4 ,et ici n\s avons un moy5 de concili] notre op9ion avec celle des docteurs cits plus haut1 lesquels attribu5t la dlivrance p>faite de ,s>a l'opration de ,raphal3 en effet1 p\r ces docteurs1 ,s>a ne fut p>faitem5t gurie qu'aprs que le ,dmon eut t en*an dans le ds]t1 ce qui fut l'uvre de l',ange1 et n\s le concdons2 mais la dlivrance proprem5t dite1 l'expulsion de la *ambre c\*] de ,s>a1 ce fut1 n\s le ma9t5ons1 l'effet direct de la v]tu native du foie du poisson4 #gg4 ,probatur t]tio pr9cipalit] no/ra conclusio de exi/5tia talium animalium1 seu de ,incuborum corporeitate1 ex auctoritate ,d4 ,hi]onymi1 9 vita ,s4 ,pauli primi ,eremit4 ,ref]t is ,d4 ,antonium it] p] des]tum arripuisse1 ut ad vis5dum ,d4 ,paulum p]v5iret1 et po/ nonnullas ditas it9]is ,c5taurum rep]iisse1 a quo cum fuisset p]contatus mansionem ,d4 ,pauli1 et ille b>b>um quid infr5d5s potius1 quam proloqu5s1 dextr prot5sione manus it] ,d4 ,antonio demon/rasset1 9 sylvam se abdidit cursu concitatissimo4 ,prosecutus it] ,s4 ,abbas 9 quadam valle inv5it haud gr&em quemdam homunculum1 aduncis manibus1 fronte cornibus asp]ata1 cujus extrema p>s corporis 9 capr>um p$es des9ebat4 ,ad ejus aspectum sub/itit ,antonius1 et tim5s ,diaboli artes signo ,sanct ,crucis se munivit4 ,ad tale signum nec fugit1 nec metuit homuncio ille1 immo ad sanctum s5em actu humili approp9quans palm>um fructus ad viaticum quasi pacis obsides illi (f]ebat4 ,tum ,b4 ,antonius quisnam esset int]rogans1 hoc ab eo responsum accepit3 ,mortalis ego sum1 et unus ex accolis ,eremi1 quos v>io errore delusa ,g5tilitas ,faunos1 ,satyros1 et ,incubos vocans colit2 legatione fungor gregis mei2 precamur1 ut pro nobis communem ,deum deprec]is1 quem pro salute mundi v5isse cognovimus1 et univ]sam t]ram exiit sonus ejus4 ,ad qu gaud5s ,d4 ,antonius de gloria ,*ri/i1 conv]sus ad ,alex&riam1 et baculo t]ram p]cuti5s1 ait3 ,veh tibi1 ,civitas m]etrix1 qu pro diis animalia v5]>is6 ,hc ,d4 ,hi]onymus1 qui late prosequitur hoc factum1 ipsius virtutem longo comprobans s]mone4 #gg4 ,une troisime preuve pr9cipale de notre conclusion t\*ant l'exi/5ce des animaux dont il s'agit1 en d'autres t]mes1 t\*ant la corporx des ,incubes1 c'e/ le tmoignage de ,s4 ,jrme dans la ,vie de ,s4 ,paul1 le premi] ermite4 ,s4 ,anto9e1 raconte ce docteur1 se mit un j\r en r\te p\r all] voir ,s4 ,paul4 ,aprs plusieurs j\rnes de voyage1 il r5contra un ,c5taure1 auquel il dem&a la demeure de l'ermite3 sur quoi le ,c5taure1 en balbutiant quelques mots b>b>es et pe9e intelligibles1 lui indiqua de la ma9 la r\te de l'ermitage et c\rut au galop se ca*] dans la =t4 ,le sa9t ,abb cont9ua son *em93 n\velle r5contre1 cette fois d'un petit homme1 presque un na91 au ma9s cro*ues1 au front hriss de cornes1 et dont l'extrmit du corps se t]m9ait en pi$s de *vre4 ,a cette vue1 ,s4 ,anto9e s'arrta et1 craignant les artifices du diable1 se munit du signe de la ,sa9te ,croix4 ,mais1 lo9 de fuir ce signe1 lo9 mme d'en p>atre effray1 le petit homme s'appro*a respectueusem5t du sa9t vieill>d et lui (frit des fruits de palmi]1 comme p\r tmoign] de ses int5tions pacifiques4 ,alors le bi5heureux ,anto9e lui ayant dem& qui il tait3 ,je suis mortel1 rpondit-il1 et l'un des habitants du ,ds]t1 que la ,g5tilit1 dans son erreur capricieuse1 honore s\s les noms div]s de ,faunes1 de ,satyres et d',incubes2 je suis envoy en mission p> mon tr\peau2 n\s v5ons te dem&] de pri] p\r n\s le ,dieu commun1 que n\s savons tre desc5du p\r le salut du monde et dont les l\anges ret5tiss5t dans t\te la t]re4 ,a ces mots1 cette glorification du ,*ri/1 ,s4 ,anto9e1 transport de joie1 se t\rna v]s ,alex&rie1 et1 frappant la t]re de son bton1 s'cria3 ,malheur toi1 ,ville pro/itue1 qui adores des animaux comme des dieux6 ,tel e/ le rcit de ,s4 ,jrme1 qui s't5d au long sur ce fait et en dveloppe t\tes les consqu5ces4 #gh4 ,de hujus hi/ori v]itate dubit>e tem]>ium e/1 cum eam con/ant] ref]at ,,ss4 ,ecclesi ,doctorum maximus ,d4 ,hi]onymus1 de cujus auctoritate nullus ,ca?olicus dubitabit4 ,addit fol4 #ba4 #be4 ,not& pro9de v5iunt illius circum/anti1 qu s5t5tiam no/ram evid5tissime confirmant4 #gh4 ,d\t] de la vrit de cette hi/oire1 qu& elle e/ affirme p> le plus gr& des ,docteurs de l'glise1 p> ,s4 ,jrme1 dont aucun ca?olique ne conte/]a jamais l'autorit1 s]ait assurm5t *ose tmraire4 ,exam9ons-en donc les circon/ances1 et faisons voir quel po9t elles confirm5t notre op9ion4 #gi4 ,primo not&um e/1 quod si ullus ,sanctorum artibus ,dmonis impetitus fuit2 si ullus div]sas ejus artes noc5di calluit2 si ullus victorias1 ac illu/ria de eodem trophea reportavit1 is fuit ,d4 ,antonius1 ut con/at ex ejus vita a ,d4 ,a?anasio descripta4 ,dum igitur ,d4 ,antonius homunculum illum non tanquam ,diabolum agnovit1 s$ animal intitulavit dic5s3 ,veh tibi1 ,civitas m]etrix1 qu pro ,diis animalia v5]>is6 conv9citur1 quod ille nullo modo fuit ,diabolus1 seu purus spiritus de clo dejectus1 ac damnatus1 s$ aliquod aliud animal4 ,et confirmatur1 quia ,d4 ,antonius erudi5s suos mona*os1 eosque animans ad metu5das ,dmonis viol5tias1 aiebat1 pr\t habetur 9 lectionibus ,brevi>ii ,romani 9 fe/o ,s4 ,antonii ,abb4 l4 #a41 qu recitantur 9 fe/o ipsius3 ,mihi cr$ite1 ,fratres1 p]timescit ,satanas piorum vigilias1 orationes1 jejunia1 volunt>iam paup]tatem1 mis]icordiam1 et humilitatem2 maxime v]o ard5tem amorem 9 ,*ri/um ,dom9um1 cujus unico ,sanctissim ,crucis signo debilitatus fugit4 ,dum igitur homunculus ille1 contra quem ,d4 ,antonius ,crucis signo se munivit1 ad ejus aspectum1 nec pavit1 nec fugit1 immo confid5t]1 humilit]que accessit ad eum dactalos illi (f]5s1 signum e/1 illum nullo modo ,diabolum fuisse4 #gi4 ,premirem5t1 il faut not] que si jamais sa9t fut en butte aux artifices du ,dmon1 pntra son art inf]nal et remporta sur lui victoires et trophes1 c\p sr ce fut ,s4 ,anto9e1 comme le con/ate sa vie1 crite p> ,s4 ,a?anase4 ,or ,s4 ,anto9e ne reconnut pas un diable dans ce petit homme1 mais un animal1 disant3 ,malheur toi1 ,ville pro/itue1 qui adores des animaux comme des dieux61 d'o il ressort que ce n'tait nullem5t un diable ou pur esprit1 *ass du ciel et damn1 mais un animal quelconque4 ,il y a plus3 ,s4 ,anto9e in/ruisant ses mo9es et les mettant en g>de contre les entreprises du ,dmon1 leur disait1 comme le rapporte le ,brviaire ,roma9 7fte de ,s4 ,anto9e1 ,abb73 ,croyez-moi1 mes frres1 ce que ,satan r$\te dans les hommes pieux1 ce sont les veilles1 les prires1 les jenes1 la pauvret volontaire1 la misricorde1 l'humilit3 p>-dessus t\t1 l'ard5t am\r du ,*ri/ ,notre-,seigneur1 puisque1 p\r le mettre en fuite1 il suffit du signe de la ,trs-,sa9te ,croix4 ,or le petit homme en "q1 lorsque ,s4 ,anto9e crut devoir se munir contre lui du signe de la ,croix1 ne montra aucune frayeur1 ne songea nullem5t s'enfuir2 bi5 au contraire1 il s'appro*a du sa9t d'un air confiant et respectueux1 en lui (frant des dattes3 preuve c]ta9e que ce n'tait pas un diable4 #hj4 ,secundo not&um1 quod homunculus ille dixit3 ,mortalis et ego sum2 ex quibus v]bis docemur1 quod ille erat animal morti obnoxium1 et pro9de1 quod p] g5]ationem esse accepit3 spiritus enim immat]ialis immortalis e/1 quia simplex1 et ideo non accipit esse p] g5]ationem ex prjac5te mat]ia1 s$ p] creationem2 unde nec amittit esse p] corruptionem1 qu dicitur mors1 s$ p] annihilationem tantum pote/ des9]e esse4 ,quod si ille se mortalem esse dixit1 pr(essus e/ se esse animal4 #hj4 ,secondem5t1 il faut not] que ce petit homme dit3 ,je suis mortel1 moi aussi1 d'o il rsulte que c'tait un animal sujet la mort1 et qui avait reu l'tre p> gnration2 en effet1 un esprit immatriel e/ immortel p>ce qu'il e/ simple1 et consquemm5t ne reoit pas l'tre p> gnration d'une manire prexi/ante1 mais p> cration2 consquemm5t encore1 il ne p]d pas l'tre p> corruption1 autrem5t dite mort2 et il ne saurait cess] d'tre que p> annihilation4 ,donc1 en se disant mortel1 il a dcl> tre un animal4 #ha4 ,t]tio not&um1 quod ait se cognovisse communem ,deum 9 c>ne humana fuisse passum4 ,ex 8 v]bis conv9citur illud fuisse animal rationale3 siquidem bruta nihil agnoscunt1 nisi s5sibile et prs5s1 unde ab ipsis ,deus nullo modo cognosci pote/4 ,quod si homunculus ille ait1 se cum aliis suis cognovisse ,deum 9 c>ne humana passum1 hoc probat1 quod aliquo revelante habuit notitiam de ,deo1 sicut etiam nos habemus de illo fidem revelatam2 p>it]que ,deum c>nem humanam assumpsisse1 et 9 ea passum3 qu duo sunt articuli no/r ,fidei pr9cipales1 nempe ,dei unius1 et ,tr9i exi/5tia1 et ipsius ,inc>natio1 ,passio1 et ,resurrectio2 ex quibus omnibus habetur1 ut dicebam1 illud fuisse animal rationale capax div9 cognitionis1 p] revelationem1 ut nos1 et pro9de poll5s anima rationali1 et ex consequ5ti immortali4 #ha4 ,troisime obs]vation3 ,il sait1 dit-il1 que le ,dieu commun a s\ff]t dans la *air de l'homme4 ,ces p>oles pr\v5t que c'tait un animal raisonnable4 ,en effet1 les btes ne connaiss5t ri5 au del du s5sible et du prs5t1 et ne peuv5t consquemm5t avoir aucune connaissance de ,dieu4 ,si1 comme le dit ce petit homme1 lui et ses p>eils sav5t que ,dieu a s\ff]t dans la *air huma9e1 cela pr\ve que1 grce quelque rvlation1 il a eu connaissance de ,dieu1 de la mme manire que n\s en avons n\s-mmes la foi rvle2 et cette notion1 que ,dieu a revtu la *air huma9e et y a s\ff]t1 con/itue les deux pr9cipaux articles de notre ,foi3 d'abord1 l'exi/5ce de ,dieu un et triple1 puis son ,inc>nation1 sa ,passion et sa ,rsurrection4 ,t\t cela dmontre1 comme je l'ai dit1 que c'tait un animal raisonnable1 capable de la connaissance div9e p> voie de rvlation1 a9si que n\s-mmes1 d\ d'une me raisonnable1 et1 p> consqu5t1 immortelle4 #hb4 ,qu>to not&um1 quod orav]it nom9e omnium gregis sui1 cujus legatione fungi se pr(itebatur1 ,d4 ,antonium1 ut communem ,deum pro illis deprec>etur4 ,ex 8 d$ucitur1 quod homunculus ille capax erat beatitud9is1 et damnationis1 et quod non erat 9 t]m9o1 s$ 9 via3 ex hoc enim1 quod1 ut supra probatum e/1 se prodidit rationalem1 et anima immortali consequ5t] donatum1 consequ5s e/1 quod1 et beatitud9is1 et damnationis capax sit3 hc enim propria passio e/ ,creatur rationalis1 ut con/at ex natura angelica1 et humana4 ,item d$ucitur1 quod ipse erat 9 via1 et pro9de capax m]iti1 et dem]iti3 si enim fuisset 9 t]m9o1 fuisset vel beatus1 vel damnatus2 neutrum autem potuit esse1 quia orationes ,d4 ,antonii1 quibus se comm5dabat1 ipsi nullo modo prodesse potuiss5t1 si fuisset f9alit] damnatus2 et si beatus fuisset illis non eguisset4 ,quod ipsi se comm5davit1 signum e/ eas sibi prodesse potuisse1 et pro9de 9 /atu vi1 et m]iti4 #hb4 ,quatrime obs]vation3 ,au nom de t\t son tr\peau1 dont il se dcl>e le dlgu1 il dem&e ,s4 ,anto9e de pri] p\r eux le ,dieu commun4 ,d'o je dduis que ce petit homme tait capable de batitude et de damnation1 et qu'il n'tait pas 9 t]m9o1 mais 9 via2 en effet1 du mom5t qu'il e/ un animal raisonnable1 et1 consquemm5t1 d\ d'une me immortelle1 comme il a t pr\v plus haut1 la logique veut galem5t qu'il soit capable de batitude et de damnation3 c'e/ l1 effectivem5t1 le propre de la crature raisonnable1 ange ou homme4 ,de mme1 je dduis qu'il tait dans la voie1 9 via1 c'e/--dire capable de mrite et de dmrite2 c>1 s'il et t au t]me1 9 t]m9o1 il et t ou bi5heureux ou damn4 ,or1 il ne p\vait tre ni l'un1 ni l'autre2 c> les prires de ,s4 ,anto9e1 auxquelles il se recomm&ait1 ne p\vai5t lui tre d'aucun sec\rs1 s'il tait df9itivem5t damn2 et1 s'il tait bi5heureux1 il n'en avait pas beso94 ,puisqu'il se recomm&ait ses prires1 c'e/ qu'elles p\vai5t lui s]vir1 et qu'il tait1 p> consqu5t1 dans la voie du salut1 9 /atu vi et m]iti4 #hc4 ,qu9to not&um1 quod homunculus ille pr(essus e/1 se esse legatum aliorum su speciei1 dum dixit legatione fungor gregis mei1 ex quibus v]bis plura d$ucuntur4 ,unum e/1 quod homunculus ille non solus erat1 unde potuisset cr$i mon/rum r>o cont+5s1 s$ quod plures erant ejusdem speciei2 tum quia simul congregati gregem faciebant2 tum quia nom9e omnium v5iebat3 quod esse non posset si multorum voluntates 9 illum non conv5iss5t4 ,aliud e/1 quod i/i pr(it5tur vitam socialem3 ex quo nom9e multorum unus ex ipsis missus e/4 ,aliud e/1 quod quamvis dicantur habit>e 9 ,eremo1 non tam5 9 eo fixa e/ eorum p]man5tia3 siquidem cum ,d4 ,antonius 9 illa eremo alias non fuisset 7di/abat enim illa p] multas dietas ab eremo ,d4 ,antonii71 scire non potu]unt quisnam ille esset cujusve sanctitatis2 necess>ium igitur fuit1 quod alibi eum cognov]9t1 et ex consequ5ti extra des]tum illum vagav]9t4 #hc4 ,c9quime obs]vation3 ,ce petit homme1 en disant3 ,je suis envoy en mission p> mon tr\peau1 se dcl>e le dlgu d'autres cratures de son espce4 ,d'o n\s p\vons tir] plusieurs consqu5ces3 d'abord1 que ce petit homme n'tait pas seul1 c'e/--dire un mon/re exceptionnel et r>e1 mais qu'il en exi/ait plusieurs de mme espce1 puisque1 runis ensemble1 ils =mai5t un tr\peau1 et qu'il se prs5tait au nom de t\s3 ce qui n'et pas t vrai1 si un gr& nombre de volonts n'euss5t conc\ru le dlgu]4 ,ensuite1 que ces animaux viv5t en socit1 puisqu'ils envoi5t l'un d'eux p\r les reprs5t] t\s4 ,enf9 que1 t\t en habitant le ,ds]t1 ils n'y sont cep5dant pas fixs l'tat p]man5t3 en effet1 ,s4 ,anto9e n'ayant jamais eu jusqu'alors l'occasion de visit] cette solitude1 qui tait trs-loigne de son ermitage1 ils n'aurai5t pu savoir qui il tait1 ni quel degr de sa9tet il tait p>v5u2 il tait donc ncessaire qu'ils l'euss5t connu ailleurs1 et1 consquemm5t1 qu'ils euss5t voyag hors de ce ds]t4 #hd4 ,ultimo not&um1 quod homunculus ille ait esse ex iis1 quos cco errore delusa ,g5tilitas ,faunos1 ,satyros et ,incubos appellant2 et ex 8 v]bis conv9citur no/rum int5tum pr9cipale1 ,incubos nempe esse animalia rationalia beatitatis1 et damnationis capacia4 #hd4 ,d]nire obs]vation3 ,ce petit homme dit tre de ceux que les ,g5tils1 abuss p> une erreur aveugle1 appell5t ,faunes1 ,satyres et ,incubes3 ce qui pr\ve bi5 la vrit de notre ?se pr9cipale1 savoir3 que les ,incubes sont des animaux raisonnables1 capables de batitude et de damnation4 #he4 ,talium homuncionum frequ5s e/ app>itio 9 metallorum fod9is1 ut scribit ,gregorius ,agricola1 lib4 ,de ,animal4 subt]ran41 prope f9em4 ,i/i nempe coram fossoribus m9]>um comp>5t induti habitu1 qualem hab5t fossores ipsi1 et jocantur int] se1 tripudiantque1 ac rid5t et ca*9nantur1 p>vosque lapides joco mittunt 9 metall>ios1 et tunc signum e/1 ait ,auctor prdictus1 optimi prov5tus1 ac inv5tionis alicujus rami1 aut trunci pr9cipalis arboris m9]alis4 #he4 ,l'app>ition de petits hommes de cette sorte e/ frqu5te dans les m9es mtalliques1 comme l'enseigne ,gregorius ,agricola1 dans son livre ,de ,animal4 subt]ran4 ,ils se font voir aux m9eurs vtus des mmes habits qu'eux2 ils j\5t et bad95t ensemble1 ri5t1 plaisant5t1 jett5t aux m9eurs de petites pi]res en manire de jeu2 et c'e/ alors bon signe1 dit l'auteur prcit3 on e/ sr de dc\vrir quelque ri*e rameau ou mme un tronc d'arbre m9ral4 #hf4 ,tales homunculos subt]raneos negat ,petrus ,?yru ,novesianus1 lib4 ,de ,t]rificatio4 ,noctur41 c4 #b41 p] totum1 nixus argum5tis sane pu]ilibus1 qu sunt hc3 si d>5tur hujusmodi homunciones1 ub9am degunt1 et qunam1 et ubi hab5t sua domicilia1 qua ratione g5us suum cons]vant1 si p] g5]ationem1 aut quomodo8 si oriantur1 et int]eant1 quo cibo vitam suam su/5t5t2 si beatitud9is1 et damnationis capaces sunt1 et quibus m$iis propriam salutem consequantur8 ,hc sunt argum5ta ,?yri1 quibus p]motus negat talem exi/5tiam4 #hf4 ,pi]re ,?yru1 de ,neuss1 dans son livre ,de ,t]rification4 ,nocturn41 nie l'exi/5ce de ces petits hommes1 en s'appuyant sur des argum5ts qu'on tr\v]a sans aucun d\te purils4 tant donn1 dit-il1 de petits hommes de cette espce1 o viv5t-ils1 comm5t et o log5t-ils8 de quelle manire se p]ptue leur espce1 p> gnration ou autrem5t8 naiss5t-ils1 meur5t-ils1 us5t-ils de n\rriture p\r s\t5ir leur vie8 sont-ils capables de batitude et de damnation8 et p> quels moy5s obti5n5t-ils leur salut8 ,tels sont les argum5ts qui suffis5t ,?yru p\r ni] cette exi/5ce4 #hg4 ,s$ viri p>um cordati e/ neg>e id1 quod graves ,auc?ores1 fideque digni scribunt1 quodque quotidiana con/at exp]i5tia4 ,argum5ta ,?yri nec m9imum cogunt1 ac ea solvimus supra a n #de4 et seq4 ,remanet solum satisfac]e qu/ioni ub9am locorum habit5t hujusmodi homunculi1 seu ,incubi8 ,ad quod dico1 quod ut supra d$imus n #ga4 ex ,guaccio1 i/orum alii sunt t]rei1 alii aquei1 alii rei1 alii ignei1 quorum nempe corpora1 aut con/ant ex talium elem5torum subtiliori p>te1 sive licet ex pluribus con/5t elem5tis1 prvalet tam5 9 iis1 aut aqua1 aut r pro ipsorum natura4 ,mansiones igitur1 et domicilia eorum erunt 9 elem5to illo cujus natura 9 eorum corporibus prvalet3 ignei enim nisi viol5t]1 et =te nullomodo 9 aquis aut locis palu/ribus morabuntur1 cum hc s9t sibi contr>ia1 nec aquei ad sup]iorem !ris p>tem asc5d]e pot]unt ob sibi repugnantem regionis illius subtilitatem1 quod etiam videmus accid]e hom9ibus1 qui ad quorumdam ,alpium summa juga p]v5ire nequeunt pr summa ris subtilitate1 qu hom9es crassiori ri assuetos nutrire nequit4 #hg4 ,mais1 on l'av\]a1 c'e/ faire preuve de peu de s5s que d'os] ni] ce qu'ont crit des auteurs graves et dignes de foi1 ce qu'atte/e d'ailleurs une expri5ce de *aque j\r4 ,les argum5ts de ,?yru n'ont pas la mo9dre porte1 et n\s les avons rsolus d'avance1 ns #de et suivants4 ,la seule "q laquelle il re/e satisfaire e/ celle-ci3 o demeur5t ces petits hommes1 ces ,incubes8 ,a cela je rponds3 a9si qu'il a t expos plus haut 7n #ga7 d'aprs ,guaccius1 les uns sont t]re/res1 d'autres aqueux1 d'autres ari5s1 d'autres igns1 c'e/--dire que leurs corps sont composs de la p>tie la plus subtile de l'un des lm5ts1 ou si plusieurs lm5ts s'y tr\v5t runis1 il y en a p\rtant un qui dom9e1 soit l'eau1 soit l'air1 suivant leur nature4 ,leurs demeures1 consquemm5t1 se tr\v]ont dans celui de ces lm5ts qui entr]a comme p>tie dom9ante dans la composition de leur corps2 les ,incubes igns1 p> exemple1 ne rsid]ont pas volonti]s ou mme ne rsid]ont jamais dans l'eau ou dans les m>cages1 qui leur sont contraires1 et les ,incubes aqueux ne p\rront s'lev] jusqu' la p>tie suprieure de l'!r1 cette rgion tant trop subtile p\r leur nature4 ,ceci mme s'obs]ve dans les hommes qui1 acc\tums un air pais1 ne peuv5t rsid] sur c]ta9s sommets des ,alpes o l'air e/ trop subtil p\r eux4 #hh4 ,pluribus sanctorum ,patrum auctoritatibus1 quas cong]it ,mol9a 9 p4 p4 ,d4 ,?om41 q4 #ej41 ar4 #a4 circa m$41 prob>e possemus ,dmonum corporeitatem2 qu tam5 /ante det]m9atione ,concilii ,lat]an5sis de incorporeitate ,angelorum1 ut dictum fuit supra n #cg41 exponi deb5t de ,dmonibus i/is ,incubis1 ac viatoribus adhuc1 non autem de ,damnatis4 ,tam5 ne nimis longus sim1 solius ,d4 ,augu/9i1 summi ,ecclesi ,doctoris1 auc?oritates damus1 quibus evid5t] conv9citur illum fuisse 9 s5t5tia1 quam nos docemus4 #hh4 ,mol9a1 dans son ,comm5taire de ,s4 ,?omas1 runit plusieurs tmoignages des ,sa9ts ,pres1 qui p\rrai5t n\s s]vir pr\v] la corporx des ,dmons2 mais1 en prs5ce de la dcision du ,concile de ,latran1 rapporte plus haut 7n #hg71 t\*ant l'incorporx des ,anges1 n\s devons ent5dre que les ,sa9ts ,pres ont eu en vue ces ,dmons ,incubes1 qui sont encore dans la voie du salut1 et non les ,anges damns4 ,cep5dant1 sans all] plus lo91 n\s n\s born]ons cit] ,s4 ,augu/91 ce gr& ,docteur de l'glise1 et l'on v]ra quel po9t sa doctr9e concorde avec la ntre4 #hi4 ,d4 ,augu/9us igitur1 lib4 #b4 sup] ,g5esim ad litt]am c4 #ag4 de ,dmonibus1 sic habet3 ,qudam v]a nosse1 p>tim quia subtiliore s5sus acum9e1 p>tim quia subtilioribus corporibus vig5t1 et lib4 #c4 c4 #a41 etsi ,dmones rea sunt animalia1 quoniam corporum reorum natura vig5t4 ,et ,epi/ola #aae4 ad ,hebridium affirmat1 eos esse animantia rea1 seu !rea ac]rimi s5sus4 ,et de ,civit4 ,dei lib4 #aa4 c4 #bc1 affirmat ,dmonem pessimum hab]e corpus reum4 ,et lib4 #ba4 c4 #aj4 scripsit3 ,sunt sua qudam etiam ,dmonibus corpora1 sicut doctis hom9ibus visum e/1 ex i/o re crasso et humido4 ,et lib4 #ae4 c4 #bc4 ait se non aud]e def9ire1 an ,angeli corpore reo1 ita corporati poss9t etiam hanc pati libid9em1 ut quomodo poss9t1 s5ti5tibus fm9is misceantur4 ,et 9 ,en>rat4 9 ,psal4 #he4 ait corpora beatorum futura po/ resurrectionem1 qualia sunt corpora ,angelorum2 et ,en>rat4 9 ,psal4 #ad4 #e4 ait corpus ,angelicum inf]ius esse anima4 ,et lib4 ,de ,div9it4 ,dmonum1 passim p] totum1 maxime c4 #bc41 docet ,dmones subtilia hab]e corpora4 #hi4 ,s4 ,augu/9 donc1 dans son ,comm5taire de la ,g5se1 liv4 #b1 *4 #ag1 s'exprime a9si au sujet des ,dmons3 ,ils connaiss5t c]ta9es vrits1 soit p>ce que leurs s5s sont plus vifs et plus subtils1 soit p>ce que leurs corps eux-mmes sont plus subtils1 et au livre #c1 *4 #a;er3 les ,dmons sont des animaux ari5s1 p>ce qu'ils p>ticip5t de la nature des corps ari5s4 ,dans son pitre #aae ,hebridius1 il affirme que ce sont des animaux ari5s1 ou ?rs1 d\s d'un s5s trs-dlicat4 ,dans la ,cit de ,dieu1 liv4 #aa1 *4 #bc1 il dit que le pire ,dmon a un corps ari54 ,au livre #ba1 *4 #aj1 il crit3 ,c]ta9s ,dmons ont mme des corps composs1 comme l'ont cru des philosophes1 de l'air pais et humide que n\s respirons4 ,au livre #ae1 *4 #bc3 il n'ose df9ir si les ,anges1 d\s d'un corps ari51 p\rrai5t ress5tir cette passion s5suelle qui les p\ss]ait s'unir aux femmes4 ,dans son comm5taire du ,psaume #he1 il dit que les corps des bi5heureux s]ont1 aprs la rsurrection1 p>eils aux corps des ,anges2 au ,psaume #ad1 il obs]ve que le corps des ,anges e/ infrieur l'me4 ,enf91 dans son livre de la ,div9ation des ,dmons1 notamm5t *4 #bc1 il enseigne que les ,dmons ont des corps subtils4 #ij4 ,pote/ etiam s5t5tia no/ra auc?oritatibus ,sacr ,scriptur comprob>i1 qu licet ab ,expositoribus alit] decl>5tur1 non incongrue tam5 ad no/rum int5tum possunt apt>i4 ,prima e/ ,psalmi #gg41 v4 #bd4 et #be41 ubi habetur3 panem ,angelorum m&ucavit homo1 panem cli d$it eis4 ,hic loquitur ,david de ,manna1 qua cibatus fuit ,populus ,israel toto tempore1 quo p]egr9us fuit 9 des]to4 ,qur5dum ergo v5it1 quo s5su ,manna dici possit panis ,angelorum4 ,scio quidem pl]osque ,doctores expon]e hunc passum 9 s5su my/ico1 ai5tes 9 ,manna figuratam esse ,sacram ,eu*>i/iam1 qu vocatur panis ,angelorum1 quia ,angeli fruuntur visione ,dei1 qui p] concomitantiam 9 ,eu*>i/ia rep]itur4 #ij4 ,notre doctr9e peut galem5t s'appuy] sur les tmoignages des ,sa9tes critures1 quelque div]se que soit l'int]prtation qu'en donn5t les ,comm5tateurs4 ,n\s avons d'abord le ,psaume #gg1 v4 #bd et #be1 o il e/ dit3 l'homme a mang le pa9 des ,anges1 il leur a donn le pa9 du ciel4 ,david p>le ici de la ,manne1 dont le peuple d',isral s'e/ n\rri t\t le temps qu'il a err dans le ds]t4 ,or1 on dem&]a dans quel s5s on peut dire de la ,manne que c'e/ le pa9 des ,anges4 ,la plup>t des ,docteurs1 je ne l'ignore pas1 int]prt5t ce passage dans un s5s my/ique1 disant que la ,manne figure la ,sa9te ,eu*>i/ie1 appele aussi le pa9 des ,anges1 p>ce que les ,anges j\iss5t de la vue de ,dieu1 qui se tr\ve p> concomitance dans l',eu*>i/ie4 #ia4 ,s$ hc expositio aptissima e/ quidem1 et quam amplectitur ,ecclesia 9 (ficio ,sanctissimi ,corporis ,*ri/i1 s$ 9 s5su spirituali e/4 ,ego autem quro s5sum litt]alem3 neque enim 9 illo ,psalmo ,david loquitur prophetice de futuris1 sicut facit 9 aliis locis1 ut pro9de facile non sit s5sum litt]alem hab]e2 s$ loquitur hi/orice de prt]itis4 ,ille enim ,psalmus1 ut patet leg5ti1 e/ pura anacephale/is1 seu comp5dium omnium b5eficiorum1 qu contulit ,deus ,populo ,hebro ab egressu ipsius de ,aegypto1 usque ad tempus ,davidis1 et 9 eo v]su loquitur de ,manna ,des]ti1 ut pro9de quratur quomodo1 et quo s5su ,manna vocetur ,panis ,angelorum4 #ia4 ,cette int]prtation e/ assurm5t trs-admissible1 et elle e/ adopte p> l'glise dans l'(fice du ,trs-,sa9t ,corps de ,jsus-,*ri/1 mais c'e/ l un s5s spirituel4 ,or1 ce que je *]*e1 c'e/ le s5s littral1 c>1 dans ce psaume1 ,david ne p>le pas en prophte de *oses futures1 comme il le fait dans d'autres endroits o il e/ difficile de tr\v] un s5s littral2 il p>le ici en hi/ori51 de *oses passes4 ,ce psaume1 en effet1 p\r quiconque le lit1 e/ une pure anacphalose1 soit une rcapitulation de t\s les bi5faits confrs p> ,dieu au peuple ,hbreu depuis sa sortie d'gypte jusqu'au temps de ,david1 et il y e/ p>l de la ,manne du ,ds]t1 qu'il appelle le ,pa9 des ,anges3 p\rquoi et dans quel s5s1 voil la "q4 #ib4 ,scio alios1 ,lyran41 ,eu?im41 ,bell>m41 ,titelman41 ,g5ebr>d41 9 ,psal4 #gg4 v4 #bd4 et #be41 int]pret>i ,panem ,angelorum ,panem ab ,angelis p>atum1 seu ,angelorum m9i/]io a ,clo demissum2 ,hugonem autem ,c>d9alem ,panem ,angelorum expon]e3 quia ille cibus hoc efficiebat 9 ,judis1 quod 9 ,angelis efficit cibus illorum1 pro p>te3 ,angeli enim non incurrunt infirmitatem4 ,volu]unt enim expositores ,hebri1 ut etiam assev]at ,josephus1 quod ,judi 9 ,des]to vesc5tes manna1 nec s5esc]5t1 nec grot>5t1 nec lass>5tur2 pro9de illa esset tanquam panis1 quo vescuntur ,angeli1 qui nec s5io1 nec gritud9e1 nec lassitud9e unquam laborant4 #ib4 ,d'autres docteurs1 je le sais encore1 voi5t dans le ,pa9 des ,anges un pa9 prp> p> les ,anges1 ou envoy du ,ciel p> le m9i/re des ,anges4 ,le c>d9al ,hugo explique cette qualification1 en disant que cette n\rriture produisait en p>tie sur les ,juifs l'effet que la n\rriture des ,anges produit sur ces d]ni]s4 ,les ,anges1 effectivem5t1 ne sont sujets aucune infirmit2 et d'un autre ct1 les comm5tateurs ,hbreux1 et ,josphe lui-mme1 affirm5t que t\t le temps que les ,juifs sont re/s dans le ,ds]t1 se n\rrissant de la manne1 ils n'ont connu ni vieillesse1 ni maladie1 ni fatigue2 cette manne tait donc semblable au pa9 dont se n\rriss5t les ,anges1 qui ne vieilliss5t pas et ne sont sujets aucune fatigue ni maladie4 #ic4 ,i/as quidem expositiones recip]e quum e/1 utpote tantorum ,doctorum auc?oritate suffultas4 ,facessit tam5 difficultatem1 quod m9i/]io ,angelorum ,hebris non m9us p>ata fu]e columna nubis1 et ignis1 coturnices1 et aqua de petra1 quam manna2 nec tam5 i/a dicta fu]e columna1 aqua1 aut potus ,angelorum4 ,cur ergo potius voc>i deb]et manna1 quia p>ata m9i/]io ,angelorum1 ,panis ,angelorum1 quam ,potus ,angelorum aqua eorumdem m9i/]io saxo educta8 ,insup] 9 sacra ,scriptura panis dum dicitur panis alicujus1 dicitur panis ejus qui illo vescitur1 non ejus qui illum p>at1 aut fabricat1 et de hoc inf9ita habemus exempla 9 sacra ,scriptura3 ut ,exod4 c4 #bc4 v4 #be4 ,b5$icam panibus tuis1 et aquis2 lib4 #b4 ,reg4 c4 #ab4 v4 #c4 ,de pane illius com$5s2 ,tob4 c4 #d4 v4 #ag4 ,panem tuum cum eg5is com$e2 et v4 #ah4 ,panem tuum sup] sepulturam ,ju/i con/itue2 ,ecclesia/4 c4 #aa4 v4 #a4 ,mitte panem tuum sup] transeuntes aquas2 ,isai4 c4 #eh4 v4 #g4 ,frange esuri5ti panem tuum2 ,j]em4 c4 #aa4 v4 #ai4 ,mittamus lignum 9 panem ejus2 ,mat?4 c4 #ae4 v4 #bf4 ,non e/ bonum sum]e panem filiorum2 ,luc4 c4 #aa4 v4 #c4 ,panem no/rum quotidianum4 ,ex quibus locis pat5t] habetur1 quod panis dicitur ejus1 qui eo vescitur1 non v]o1 qui ipsum conficit1 aff]t1 aut p>at4 ,commode igitur 9 loco citato ,psalmi accipi pote/ ,panis ,angelorum1 cibus quo vescuntur ,angeli non quidem incorporei 7i/i enim mat]iali cibo non eg5t71 s$ corporei1 i/a nempe rationalia animalia1 de quibus hucusque diss]uimus1 deg5tia 9 re1 et qu ratione t5uitatis suorum corporum1 ac rationalis natur1 quam maxime ad ,angelos immat]iales acc$unt1 ut pro9de nuncup5tur4 #ic4 ,ces int]prtations1 assurm5t1 mrit5t d'tre accueillies avec le respect d l'autorit de si gr&s ,docteurs4 ,il y a cep5dant une difficult3 c'e/ que1 indp5damm5t de la manne1 le m9i/re des ,anges a galem5t procur aux ,hbreux la colonne de nue et de feu1 les cailles1 l'eau du ro*]1 et que l'criture ne dit pas3 la colonne des ,anges1 l'eau ou la boisson des ,anges4 ,p\rquoi donc appel] la manne le ,pa9 des ,anges1 p>ce qu'elle tait prp>e p> leur m9i/re1 et ne pas appel] ,boisson des ,anges cette eau qui tait tire du roc aussi p> leur m9i/re8 ,de plus1 dans la ,sa9te criture1 qu& il e/ dit d'un pa9 que c'e/ le pa9 de quelqu'un1 c'e/ t\j\rs le pa9 de celui qui s'en n\rrit1 non de celui qui le prp>e ou le fabrique4 ,les exemples en sont inf9is3 a9si1 dans l',exode1 *4 #bc1 v4 #be3 ,af9 que je bnisse ton pa9 et ton eau2 au livre #b des ,rois1 *4 #ab1 v4 #c3 ,mangeant de son pa92 dans ,tobie1 *4 #d1 v4 #ag3 ,mange ton pa9 avec les pauvres1 et v4 #ah3 ,rp&s ton pa9 sur la spulture du ,ju/e2 dans l',ecclsia/e *4 #aa1 v4 #a2 ,rp&s ton pa9 sur les eaux qui pass5t2 dans ,isae1 *4 #eh1 v1 #g3 ,romps ton pa9 avec celui qui a faim2 dans ,jrmie1 c4 #aa1 v4 #ai3 ,mettons du bois dans son pa92 dans ,s4 ,ma?ieu1 *4 #ae1 v4 #bf3 ,il n'e/ pas ju/e de pr5dre le pa9 des enfants2 dans ,s4 ,luc1 *4 #aa1 v4 #c3 ,notre pa9 quotidi54 ,t\s ces passages dmontr5t surabondamm5t que le pa9 de quelqu'un1 dans le langage des critures1 c'e/ le pa9 de celui qui s'en n\rrit1 et non de celui qui le fait1 l'apporte ou le prp>e4 ,il e/ donc trs-naturel1 dans l'endroit du ,psaume que n\s avons cit1 d'ent5dre p> ,pa9 des ,anges1 la n\rriture dont se s]v5t non pas les ,anges incorporels 7puisque ceux-ci n'ont pas beso9 de n\rriture matrielle71 mais les ,anges corporels1 c'e/--dire ces animaux raisonnables dont n\s traitons ici1 qui viv5t dans l'air1 et qui1 p> la subtilit de leurs corps et leur qualit d'tres raisonnables1 appro*5t de si prs des ,anges immatriels1 que la mme dnom9ation leur e/ applique4 #id4 ,ducor1 quia cum animalia s9t1 et ideo g5]abilia et corruptibilia1 eg5t cibo1 ut re/auretur sub/antia corporea1 qu p] effluvia dep]ditur2 vita enim s5ti5tis non consi/it nisi 9 motu p>tium corpore>um qu fluunt1 ac refluunt1 acquiruntur1 ac dep]duntur1 ac it]um rep>antur2 qu rep>atio fit p] sub/antias spirituosas1 mat]iales tam51 attractas a viv5te1 tum p] ris inspirationem1 tum p] f]m5tationem cibi1 p] quam sub/antia illius spiritualizatur1 ut rationatur doctissimus ,ettmull]us1 ,in/it4 ,m$ic4 ,physiolog41 c4 #b4 #id4 ,je dduis3 tant des animaux1 c'e/--dire se reproduisant p> gnration et sujets corruption1 ils ont beso9 de n\rriture p\r re/aur] leur sub/ance corporelle1 dont la dp]dition a lieu p> les effluves3 la vie de t\t tre s5tant ne consi/e1 en effet1 que dans le va-et-vi5t des lm5ts corporels qui afflu5t et reflu5t1 s'acquir5t1 se p]d5t et se rp>5t1 au moy5 de sub/ances spiritueuses1 matrielles p\rtant1 que l'tre vivant s'assimile soit p> la respiration de l'air1 soit p> la f]m5tation de la n\rriture1 qui spiritualise sa sub/ance1 comme l'enseigne le trs-docte ,ettmull] 7,in/it4 ,m$ic4 ,physiolog41 *4 #b74 #ie4 ,quia autem eorum corpus t5ue e/1 t5ui p>it]1 et subtili eget alim5to4 ,h9c e/ quod sicut odoribus aliisque sub/antiis vaporosis1 ac volatilibus su natur contr>iis lduntur ac fugantur1 ut con/at ex hi/oriis recitatis supra1 n #ga4 et #gb41 ita p>ibus rebus sibi conv5i5tibus delectantur1 et aluntur4 ,porro manna non e/ aliud1 quam halitus aqu1 t]rque1 solis calore exacte att5uatus et coctus1 a frigore secut noctis 9 unum coactus1 d5satusque1 ut scribit ,cornelius2 manna dico1 quam demissam de clo com$]unt ,hebri1 qu toto clo diff]t a manna no/rate1 qu 9 m$ic9is adhibetur2 nam hc1 ut scribit ,ettmull]us ,s*rod]1 ,dilucid4 ,physiolog41 c4 #a4 de ,manna1 fol4 m4 #aed41 nihil aliud e/1 quam succus qu>umdam arborum t5uis1 vel e>um transsudatio1 qu nocturno tempore p]mixta cum rore1 matut9o tempore sup]v5tu caloris solis coagulatur1 et inspissatur4 ,manna autem ,hebrorum div]sis orta pr9cipiis calore solis non coagulabatur1 s$ vice v]sa liquefiebat1 ut patet ex ,scriptura1 ,exod4 c4 #af4 v4 #bb4 ,manna ergo ,hebrorum utpote con/ans ex halitibus t5uibus t]r et aqu1 pr(ecto t5uissim erat sub/anti1 utpote1 qu a sole solvebatur1 et disp>ebat2 optime ergo potuit esse talium animalium cibus1 ita ut dic]etur a ,david ,panis ,angelorum4 #ie4 ,or1 comme leur corps e/ subtil1 la n\rriture qui lui convi5t doit tre galem5t dlicate et subtile4 ,aussi1 de mme que les p>fums et autres sub/ances vaporeuses et volatiles1 qu& elles sont contraires leur nature1 les (fusqu5t et les mett5t en fuite1 tmo9 ce que n\s avons racont ci-dessus 7ns #ga et #gb71 de mme aussi1 lorsque leur nature y e/ con=me1 ils se dlect5t de ces sub/ances ou autres p>eilles et en font leur n\rriture4 ,or1 la manne n'e/ pas autre *ose1 comme l'crit ,cornelius1 qu'une manation d'eau et de t]re raff9e et cuite p> la *aleur du soleil1 puis coagule et cond5se p> la fra*eur de la nuit3 je p>le1 bi5 ent5du1 de la manne envoye du ciel p\r la n\rriture des ,hbreux1 laquelle diffre du t\t au t\t de la manne no/rate ou mdic9ale3 celle-ci en effet1 suivant ,ettmull] 7,dilucid4 ,physiol41 *4 #a71 n'e/ pas autre *ose que le suc ou la transsudation de c]ta9s arbres qui se mle la nuit la rose et1 le mat9 v5u1 se coagule et s'paissit la *aleur du soleil4 ,la manne des ,hbreux1 au contraire1 =me de pr9cipes diffr5ts1 lo9 de se coagul]1 se liqufiait la *aleur du soleil1 comme l'atte/e l'criture1 ,exode1 *4 #af1 v4 #bb4 ,cette manne des ,hbreux tait donc une sub/ance extraord9airem5t subtile1 puisqu'elle tait compose d'manations de t]re et d'eau1 et que le soleil la faisait diss\dre et disp>atre2 il se peut donc trs-bi5 qu'elle soit la n\rriture des animaux en "q1 et qu'a9si ,david l'ait appele avec raison le ,pa9 des ,anges4 #if4 ,alia auctoritas habetur 9 ,evangelio ,joannis1 9 quo1 ,joannes1 c4 #aj4 v4 #af41 ita dicitur3 ,alias oves habeo1 qu non sunt ex hoc ovili1 et illas oportet me adduc]e1 et vocem meam audi5t1 et fiet unum ovile1 et unus ,pa/or4 ,si quramus qunam s9t oves1 qu non sunt ex hoc ovili1 et qual5am sit ovile de quo loquitur ,*ri/us ,dom9us1 respond5t communit] ,expositores unum ovile ,*ri/i esse ,ecclesiam1 ad quam p]duc5di erant p] prdicationem ,evangelii ,g5tiles1 qui erant oves alt]ius ovilis1 ab ovili ,hebrorum3 op9antur enim ,synagogam esse ,*ri/i ovile1 quia dicebat ,david1 ,psal4 #id4 v4 #i3 ,nos populus ejus et oves pascu ejus2 et quia ,messias promissus fu]at ,abraham et ,david oriturus ex eorum sem9e1 et a populo ,hebro expectatus1 et a ,prophetis qui ,hebri erant vatic9atus1 et ejus adv5tus1 conv]satio1 passio1 mors et resurrectio 9 sacrificiis1 cultu1 et c]emoniis ,hebrorum legis erant prfigurata4 #if4 ,n\s avons de plus1 l'appui de notre ?se1 l'vangile de ,s4 ,jean1 *4 #aj1 v4 #af1 o il e/ dit3 ,j'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette b]g]ie2 il faut aussi que je les amne1 et elles ent5dront ma voix1 et il n'y aura qu'une seule b]g]ie et qu'un seul b]g]4 ,si n\s dem&ons quelles peuv5t tre ces brebis qui ne sont pas de cette b]g]ie1 et quelle e/ cette b]g]ie dont p>le le ,seigneur ,*ri/1 t\s les ,comm5tateurs n\s rpond5t que la seule b]g]ie du ,*ri/1 c'e/ l'glise1 laquelle la prdication de l'vangile devait am5] les ,g5tils1 qui tai5t d'une autre b]g]ie que celle des ,hbreux4 ,p\r eux1 en effet1 la b]g]ie du ,*ri/1 c'tait la ,synagogue1 d'abord p>ce que ,david avait dit1 ,psaume #id1 v4 #g3 ,n\s sommes son peuple et ses brebis qu'il n\rrit dans ses pturages2 puis1 p>ce que la promesse avait t faite ,abraham et ,david que le ,messie sortirait de leur race1 p>ce qu'il tait att5du p> le peuple ,hbreu1 annonc p> les ,prophtes1 qui tai5t ,hbreux1 et que son avnem5t1 ses actes1 sa passion1 sa mort et sa rsurrection tai5t comme figurs d'avance dans les sacrifices1 le culte et les crmonies de la loi des ,hbreux4 #ig4 ,s$ salva semp] ,sanctorum ,patrum1 ac aliorum ,doctorum rev]5tia1 non videtur talis expositio ad pl5um satisfac]e4 ,habemus enim quod de fide e/ a pr9cipio mundi ,ecclesiam ,fidelium extitisse unam1 usque ad f9em sculi duraturam4 ,cujus ,ecclesi caput e/ m$iator ,dei et hom9um ,*ri/us ,jesus1 cujus contemplatione creata sunt univ]sa1 et omnia p] ipsum facta4 ,fides enim unius ,dei ,tr9i 7quamvis non ita explicite71 et ,v]bi ,inc>natio revelata fuit primo hom9i1 et ab ipso edocti ejus filii1 et ab iis desc5d5tes4 ,h9c e/ quod quamvis pl]ique hom9es ad idolatriam deflex]9t1 ac v]am fidem des]u]9t1 multi tam5 v]am fidem a patribus sibi traditam ret9u]unt1 et legem natur s]vantes 9 v]a ,ecclesia ,fidelium p]mans]unt1 ut obs]vat ,c>d9alis ,toletus 9 ,job1 c4 #aj4 v4 #af41 et app>et 9 ,job1 qui int] ,g5tiles ,idololatras sanctus fuit4 ,quamvis autem ,deus populo ,hebro speciales favores contul]it1 peculi>emque legem1 ac c]emonias illi prscrips]it1 ac a ,g5tilibus segregav]it1 non tam5 ad eam legem ,g5tes t5ebantur1 nec fideles ,hebri aliam ,ecclesiam con/ituebant ab ,ecclesia ,g5tilium1 qui fidem unius ,dei et ,messi v5turi pr(itebantur4 #ig4 ,mais1 sauf le respect d aux ,sa9ts ,pres et autres ,docteurs1 cette explication n'e/ pas de t\t po9t satisfaisante4 ,il e/ de foi en effet que l'glise des ,fidles a t une et a exi/ depuis le comm5cem5t du monde1 et qu'elle dur]a a9si jusqu' la f9 des sicles4 ,le *ef de cette glise e/ ,jsus-,*ri/1 mdiateur de ,dieu et des hommes1 crateur et auteur de t\tes *oses4 ,la foi dans la ,tr9it div9e1 7quoique mo9s explicite7 et l',inc>nation du ,v]be ont t rvles au premi] homme1 lequel en a in/ruit ses fils1 et ceux-ci leur t\r leurs desc5dants4 ,aussi1 bi5 que la plup>t des hommes se fuss5t laiss g>] dans l'idoltrie et euss5t ds]t la vraie foi1 beauc\p cep5dant g>dr5t cette foi qui leur v5ait de leurs pres1 et1 obs]vant la loi naturelle1 re/r5t dans la vraie glise des ,fidles4 ,c'e/ la rem>que que fait le ,c>d9al ,tolet1 propos de ,job1 qui fut un sa9t au milieu des ,g5tils ,idoltres4 ,et quoique ,dieu et confr des faveurs spciales au peuple ,hbreu1 qu'il et tabli p\r lui une loi et des crmonies spciales1 et qu'il l'et sp> des ,g5tils1 cette loi n'tait pas cep5dant obligatoire p\r les ,g5tils1 et les ,hbreux fidles ne con/ituai5t pas une glise diffr5te de l'glise des ,g5tils qui pr(essai5t la foi en un seul ,dieu et en la v5ue du ,messie4 #ih4 ,h9c e/1 quod etiam ex ,g5tilibus fu]e1 qui ,*ri/i adv5tum1 et alia ,*ri/ian fidei dogmata prophet>unt1 ut patet de ,balaam1 ,m]curio ,trismegi/o1 ,hydaspe1 ac ,sibyllis de quibus loquitur ,lactantius1 lib4 #a4 c4 #f41 ut scribit ,c>d9alis ,b>onius 9 ,app>atu ,annal4 n #ah4 ,et quod ,messias erat a ,g5tilibus expectatus habet ,isaias 9 pluribus locis1 et lucul5tum te/imonium de hoc e/ prophetia ,patri>* ,jacob de ,messia1 qu sic ait1 ,g54 c4 #di4 v4 #aj3 ,non auf]etur sceptrum de ,juda1 et dux de femore ejus1 donec v5iat qui mitt5dus e/1 et ipse erit expectatio ,g5tium4 ,item ,prophetia ,aggi1 c4 #b4 v4 #h3 ,movebo omnes ,g5tes1 et v5iet desid]atus cunctis g5tibus1 quem locum explicans ,cornelius a ,lap4 9 ,agg4 c4 #b4 v4 #h4 ,d5ique g5tes1 ait3 ,g5tes ante ,*ri/um cr$5tes 9 ,deum lege natur1 que ac ,judi expectabant ac desid]abant ,*ri/um4 ,p>it] ,*ri/us ita se prodidit1 et manife/avit ,g5tibus1 sicut ,judis3 si enim 9 ipsius nativitate p] ,angelum ejus notitia data fuit ,pa/oribus1 p] /ellam miraculosam ad sui adorationem vocavit ,magos1 qui cum ess5t ,g5tiles fu]unt primiti ,g5tium 9 ,*ri/o agnosc5do1 et ador&o1 ut ait ,s4 ,fulg5tius1 ,s]mon4 #f4 de ,epiph41 sicut ,pa/ores fu]unt primiti ,judorum4 ,itidem manife/atio adv5tus ,*ri/i p] prdicationem 7non quidem ,apo/olorum7 prius facta e/ ,g5tilibus1 quam ,judis3 siquidem ut scribit ,v54 ,mat] ,soror ,m>ia de ,agr$a1 9 ,vita ,j4 ,c4 et ,b4 ,m4 ,v41 p4 #a4 l4 #d4 c4 #bf4 n4 #ffd3 ,qu&o ,b4 ,m4 ,virgo cum ,s4 ,joseph portavit ,pu]um ,jesum 9 ,aegyptum1 fugi5do ,h]odis p]secutionem1 mansit ibi p] sept5nium3 quo tempore ipsa ,beatissima ,virgo prdicavit ,aegyptiis v]i ,dei fidem1 et ,filii ,dei 9 c>ne humana adv5tum4 ,ult]ius 9 ,*ri/i nativitate multa fu]e prodigia non solum 9 ,juda1 s$ 9 ,aegypto1 ubi corru]unt idola1 ac oracula conticu]e2 ,rom ubi fons olei scaturiit2 visus globus aurei coloris de clo 9 t]ram desc5d]e2 app>u]e tres soles2 ac contra naturam circulus v>iegatus ad modum ,iridis solis discum circumscripsit2 9 ,grcia1 ubi oraculum ,delphicum obmutuit1 et int]rogatus ,apollo ab ,augu/o ipsi sacrificante 9 proprio palatio1 ubi eidem aram extrux]at1 de causa sil5tii sui1 respondit1 ut ref]unt ,nicephorus1 l4 #a4 c4 #ag41 ,suidas1 v]bo ,augu/us1 et ,c$r5us1 ,comp5d4 ,hi/or43 #ih4 ,on rem>qu]a de plus que1 mme p>mi les ,g5tils1 il y en eut qui prophtisr5t la v5ue du ,*ri/ et les autres dogmes de la foi ,*rti5ne1 tmo9 ,balaam1 ,m]cure ,trismgi/e1 ,hydaspe et les ,sibylles1 dont p>le ,lactance1 livre #a1 *4 #f2 voir aussi ,b>onius1 ,app>at4 ,annal41 n #ah4 ,que le ,messie ft att5du p> les ,g5tils1 n\s en avons la preuve dans plusieurs passages d',isae1 et surt\t dans la ,prophtie du ,patri>*e ,jacob t\*ant le ,messie1 a9si conue1 ,g5se1 c4 #di1 v4 #aj3 ,le sceptre ne sortira po9t de ,juda1 ni le pr9ce de sa po/rit1 jusqu' ce que vi5ne celui qui doit tre envoy2 et c'e/ lui qui s]a l'att5te des nations4 ,de mme dans la prophtie d',agge1 c4 #b1 v4 #h3 ,j'branl]ai t\tes les ,nations1 et le dsir de t\tes les nations vi5dra1 ce que ,cornelius a ,lapide comm5te en ces t]mes3 ,les ,g5tils antrieurs la v5ue du ,*ri/1 qui croyai5t en ,dieu et obs]vai5t la loi de nature1 att5dai5t et dsirai5t le ,*ri/ aussi bi5 que les ,juifs4 ,le ,*ri/ lui-mme s'e/ annonc et manife/ aux ,g5tils a9si qu'aux ,juifs2 c> en mme temps que l',ange donnait aux b]g]s la n\velle de sa nativit1 au moy5 de l'toile miraculeuse il conviait l'ador] les ,mages qui1 tant ,g5tils1 fur5t les premi]s d'entre les ,nations1 comme les b]g]s le fur5t p>mi les ,juifs1 reconnatre et ador] le ,*ri/ 7voyez ,s4 ,fulg5ce1 ,s]mon sur l'piphanie74 ,de mme1 ce fur5t les ,g5tils qui1 avant les ,juifs1 connur5t l'avnem5t du ,*ri/ p> la prdication 7je ne dis pas la prdication des ,aptres74 ,en effet1 comme l'crit la ,vnrable ,mre ,sur ,m>ie d',agr$a1 dans sa ,vie de ,jsus-,*ri/ et de la ,bi5heureuse ,vi]ge ,m>ie3 ,lorsque la ,bi5heureuse ,vi]ge ,m>ie1 fuyant avec ,s4 ,joseph la p]scution d',hrode1 emporta en gypte l',enfant ,jsus1 elle y re/a sept ans2 et p5dant ce temps-l la ,bi5heureuse ,vi]ge pr*a elle-mme aux gypti5s la foi du vrai ,dieu et la v5ue du ,fils de ,dieu dans la *air huma9e4 ,en outre1 lors de la nativit du ,*ri/1 il y eut de nombreux prodiges1 non-seulem5t en ,jude1 mais en gypte1 o les idoles s'cr\lr5t et les oracles se tur5t2 ,rome1 o jaillit une fonta9e d'huile1 o l'on vit un globe de c\leur d'or desc5dre du ciel sur la t]re1 o trois soleils app>ur5t1 et o un c]cle extraord9aire1 de nuances v>ies comme l'arc-en-ciel1 ent\ra le disque du soleil2 en ,grce1 o l'oracle de ,delphes dev9t muet2 au sujet de quoi ,apollon1 int]rog p> l'emp]eur ,augu/e qui lui sacrifiait dans son propre palais1 o il lui avait lev un autel1 rpondit3 ,me pu] ,hebru1 ,divos ,deus ipse gub]nans1 ,c$]e s$e jubet1 tri/emque r$ire sub orcum2 ,aris ergo deh9c tacitis absc$ito no/ris4 ,un enfant ,hbreu1 qui comm&e aux ,dieux et e/ ,dieu lui-mme1 ,m'ordonne de quitt] mon sige1 et de r5tr] dans les ,enf]s2 ,nos autels sont muets ma9t5ant1 il faut t'en loign]4 ,et multa alia accid]unt prodigia1 quibus prnuntiabatur ,g5tilibus ,filii ,dei adv5tus1 qu ex v>iis ,auc?oribus recitat ,b>onius1 ,app>at4 ,annal4 ,eccles4 n #bd4 et seq41 et ,cornelius 9 ,agg4 c4 #b4 v4 #h4 ,il y eut encore beauc\p d'autres prodiges annonant aux ,g5tils l'avnem5t du ,fils de ,dieu3 on les tr\v]a relats dans ,b>onius1 ,app>at4 ,annal4 ,eccles41 et dans ,cornelius1 ,comm5taire d',agge4 #ii4 ,ex i/is patet1 quod etiam ,g5tiles p]t9ebant ad ovile ,*ri/i idem1 ad quod spectabant ,judi1 puta ad ,ecclesiam eamdem fidelem2 igitur non pote/ recte dici1 quod illa v]ba ,*ri/i3 ,alias oves habeo1 qu non sunt ex hoc ovili1 accipi5da s9t de ,g5tilibus1 qui communem cum ,hebris habu]unt de ,deo fidem1 de ,messia spem1 prophetiam1 expectationem1 et signa1 et prdicationem4 #ii4 ,de t\t ceci il app]t que les ,g5tils eux-mmes app>t5ai5t1 comme les ,juifs1 la b]g]ie du ,*ri/1 c'e/--dire la mme glise des fidles4 ,p> consqu5t1 ces p>oles du ,*ri/3 ,j'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cette b]g]ie1 ne saurai5t s'ent5dre des ,g5tils qui eur5t1 de commun avec les ,hbreux1 la foi en ,dieu1 l'esprance du ,messie1 les prophties1 l'att5te1 les prodiges et la prdication de son avnem5t4 #ajj4 ,dico igitur quod nom9e ali>um ovium commode possunt intelligi ,creatur i/ rationales1 sive animalia de quibus hucusque diss]uimus4 ,cum enim1 ut diximus1 capaces s9t beatitud9is1 et damnationis1 et ,*ri/us ,jesus sit m$iator ,dei1 et hom9um1 immo totius rationalis ,creatur 7creatur enim rationales1 qu beatitud9em consequuntur1 hanc obt95t intuitu m]itorum ,*ri/i p] ab eo sibi collatam gratiam1 s9e qua nequit beatitudo obt9]i71 debuit omnis rationalis creatura de eo v5turo spem hab]e1 sicut de uno ,deo fidem1 et de ipsius 9 c>ne nativitate1 et de prceptis legis grati manife/ationem4 ,i/ igitur erant oves1 qu non erant ex hoc ovili humano1 et quas adduc]e ,*ri/um oportebat1 et qu ejus vocem nempe notitiam de ipsius adv5tu1 et de evangelica doctr9a1 quantum p] se1 tum p] ,apo/olos ,*ri/us erat manife/aturus audire debebant1 et ex iis1 ac hom9ibus 9 clo beatificatis fi]i unum ovile1 et unus ,pa/or4 #ajj4 ,je dis donc que p> ces mots3 d'autres brebis1 on peut =t bi5 ent5dre ces cratures ou animaux raisonnables dont n\s avons trait jusqu'ici4 ,en effet1 n\s avons tabli qu'elles sont capables de batitude et de damnation2 or ,jsus-,*ri/ tant mdiateur de ,dieu et des hommes1 a9si que de t\te crature raisonnable 7c> c'e/ p> l'application des mrites du ,*ri/ que les cratures raisonnables obti5n5t la batitude1 au moy5 de la grce qu'il leur confre71 il en rsulte que t\te crature raisonnable a d avoir1 en mme temps que la foi en un seul ,dieu1 l'esprance de l'avnem5t du ,*ri/1 et la rvlation de sa naissance dans la *air et des prceptes de la loi de grce4 ,voil donc les brebis qui n'tai5t pas de cette b]g]ie huma9e1 et qu'il lui fallait am5]2 les brebis qui devai5t ent5dre sa voix1 c'e/--dire l'annonce de son avnem5t et de la doctr9e vanglique1 soit directem5t de lui-mme1 soit p> l'int]mdiaire des ,aptres2 les brebis enf9 qui1 runies aux hommes dans la batitude cle/e1 devai5t ralis] cette promesse d'une seule b]g]ie et d'un seul b]g]4 #aja4 ,huic expositioni quam incongruam non puto1 vim addit id quod supra n #gg4 ex ,d4 ,hi]onymo retulimus de homunculo illo qui rogavit ,d4 ,antonium1 ut communem ,deum1 quem 9 c>ne humana esse passum cognov]at1 pro se et suis deprec>etur4 ,innuitur enim ex 81 quod illi notitiam habu]unt de adv5tu1 et morte ,*ri/i1 quem tamquam ,deum optabant sibi propitium1 ut pro9de ad hoc int]cessionem ,d4 ,antonii expo/ul>5t4 #aja4 ,cette int]prtation1 mon avis trs-raisonnable1 tire une n\velle =ce de ce que n\s avons rapport1 d'aprs ,s4 ,jrme1 de ce petit homme qui dem&a ,s4 ,anto9e de pri] p\r lui et les si5s le ,dieu commun1 qu'il savait avoir s\ff]t dans la *air huma9e4 ,ceci implique1 en effet1 qu'ils avai5t connaissance de l'avnem5t et de la mort du ,*ri/1 et qu'ils dsirai5t1 en sa qualit de ,dieu1 se le r5dre favorable1 puisqu'ils rec\rai5t1 dans ce b1 l'int]cession de ,s4 ,anto9e4 #ajb4 ,facit ad idem id1 quod ex ,eusebio de ,prp>at4 ,evang4 l4 #e4 c4 #i41 et ,plut>*o l4 de ,defectu ,oracul41 ref]t ,c>d9alis ,b>onius ,app>4 ,annal4 n #abi41 et rec5set int] prodigia1 qu tempore mortis ,*ri/i ev5]e4 ,recitat igitur ex citatis ,auc?oribus quod ,tib]ii ,imp]atoris1 sub quo passus e/ ,*ri/us1 tempore1 navigantibus nonnullis a ,grcia 9 ,italiam1 circa ,insulas ,e*9ades1 cessatis v5tis1 noctu navigium appulit prope t]ram4 ,audita fuit ab omnibus vox magna qu vocavit ,tramnum4 ,erat is ,naucl]us navigii1 quo respond5te ,adsum1 replicavit vox3 ,qu&o p]v5]is prope qu&am paludem1 annunciabis ,,magnum ,,pana ,,mortuum ,,esse3 quod cum ,tramnus fecisset1 auditi sunt rep5te multorum1 imo multitud9is prope inf9it gemitus1 et ululatus4 ,pr(ecto i/i fu]unt ,dmones1 seu ,angeli corporei1 seu animalia rationalia prope paludem deg5tia1 utpote aquea1 qu audita morte ,*ri/i1 qui nom9e magni ,pan eff]ebatur1 9 lacrymas1 et lam5ta effusa sunt2 pr\t etiam ,hebri nonnulli visa ,*ri/i morte p]cuti5tes pectora sua rev]tebantur 7,luc4 c4 #bc4 v4 #dh474 ,ex hucusque igitur d$uctis patet1 quod dantur hujusmodi ,dmones1 succubi et incubi1 con/antes s5su1 et ipsius passionibus obnoxii1 ut probatum e/2 qui g5]antur1 corrumpuntur1 et capaces sunt beatitud9is1 et damnationis1 et ratione corporis subtilioris1 nobiliores hom9e sunt1 et qui si cum hom9ibus1 m>ibus aut fm9is1 c>nalit] commisc5tur1 peccant1 et eo peccato1 quo peccat homo jung5do se cum bruto1 quod e/ hom9e ignobilius2 pro9de non r>o hi ,dmones consuetud9em hab5tes cum hom9e1 equabus aut plurimum po/ longam habitam communicationem eas int]ficiunt4 ,causa porro hujus e/1 quod si int] tales datur peccatum1 cum s9t 9 via1 d>i etiam debet pnit5tia2 sicut ergo hom9i peccanti consuetud9alit] cum bruto1 ad toll5dam occasionem recidiv&i1 ,confess>ius injungit1 ut brutum tollat de m$io1 ita tali ,dmoni consuetud9>io 9 peccato1 et t&em pnit5ti accidit1 ut animal cum quo peccavit1 sive homo1 sive brutum fu]it1 occidat2 nec enim tali ,dmoni mors data hom9i peccatum erit1 sicut mors data bruto non imputatur tamquam peccatum hom9i3 ratione enim ess5tialis diff]5ti int] ,dmonem hujusmodi1 et hom9em1 idem erit homo ,dmoni1 quod e/ hom9i brutum4 #ajb4 ,un autre fait l'appui de ma conclusion1 c'e/ celui que m5tionne le ,c>d9al ,b>onius 7,app>4 ,annal41 n #abi71 d'aprs ,eusbe et ,plut>que1 comme un des prodiges qui signalr5t la mort du ,*ri/4 ,au temps de l',emp]eur ,tibre1 s\s qui eut lieu la passion du ,*ri/1 des navigateurs allant de ,grce en ,italie et se tr\vant la nuit1 p> un temps calme1 dans le vois9age des les *9ades1 leur navire v9t t\*] la t]re4 ,alors une gr&e voix fut ent5due de t\s1 qui appelait ,tramnus4 ,c'tait le no*]3 ,prs5t1 rpondit-il2 et la mme voix rpliqua3 ,lorsque tu s]as arriv auprs de tel m>ais1 tu annonc]as que ,,le ,,gr& ,,pan ,,e/ ,,mort4 ,tramnus obx1 et t\t c\p une imm5se clameur s'leva comme d'une multitude inf9ie1 clatant la fois en gmissem5ts et en sanglots4 ,qui tai5t-ce donc1 s9on des ,dmons ou ,anges corporels1 ou des animaux raisonnables habitant prs de ces m>ais1 cause1 sans d\te1 de leur nature aqueuse1 et qui1 l'annonce de la mort du ,*ri/ dsign p> ce nom de ,gr& ,pan1 se rp&ai5t en l>mes et en lam5tations8 ,a9si1 p>mi les ,juifs qui avai5t assi/ la mort du ,*ri/1 il y en eut un gr& nombre qui s'en ret\rnr5t en se frappant la poitr9e 7,s4 ,luc1 c4 #bc1 v4 #dh74 ,de t\tes les dductions ci-dessus1 il ressort donc qu'il exi/e des ,dmons de cette sorte1 succubes et incubes1 lesquels sont d\s de s5s1 et sujets aux passions des s5s1 comme il a t pr\v2 qui naiss5t p> gnration et meur5t p> corruption2 qui sont capables de batitude et de damnation2 qui1 raison de la subtilit de leur corps1 sont plus nobles que l'homme1 et qui1 s'il leur arrive d'avoir un comm]ce *>nel avec l'homme ou la femme1 commett5t un p* analogue celui dont l'homme se r5d c\pable en s'unissant avec la brute1 qui lui e/ infrieure4 ,aussi n'e/-il pas r>e que ces dmons1 aprs avoir entret5u des rapports prolongs avec des hommes1 des femmes ou des jum5ts1 f9iss5t p> tu] leur complice1 et cela s'explique3 tant sujets p*]1 ils doiv5t aussi1 puisqu'ils sont dans la voie du salut1 9 via1 p\voir se rep5tir2 or1 de mme que l'homme1 qui p*e habituellem5t avec une bte1 reoit de son confesseur l'injonction de dtruire cette bte af9 de supprim] les occasions de rcidive1 de mme il peut arriv] au dmon rep5tant de tu] l'homme ou la bte avec qui il p*ait d'habitude2 et ce dmon1 en donnant a9si la mort un homme1 ne p*]a pas1 pas plus que ne p*e l'homme en donnant la mort une bte3 c>1 tant obs]v la diffr5ce ess5tielle qui sp>e de l'homme un dmon de cette sorte1 l'homme s]a au dmon ce que la bte e/ l'homme4 #ajc4 ,scio multos1 et =te pl]osque1 qui hc leg]9t1 dicturos de me1 quod ,epicurei1 et ,/oici ,philosophi nonnulli dix]unt de ,divo ,paulo1 ,actor4 c4 #ag4 v4 #ah43 ,novorum ,dmoniorum videtur annunciator1 et datam doctr9am exsibillabunt4 ,s$ i/i t5ebuntur solv]e argum5ta supra posita1 et dic]e qu9am s9t ,dmones i/i ,incubi vulgo ,folletti1 qui exorcismos1 res sacras1 et ,*ri/i ,crucem non pav5t1 ac alios effectus i/orum1 ac phnom5a salv>e1 qu nos ex data doctr9a o/5dimus4 #ajc4 ,je sais que beauc\p de mes lecteurs1 la plup>t peut-tre1 diront de moi ce que les picuri5s et bon nombre de ,philosophes ,/oci5s disai5t de ,s4 ,paul 7,actes des ,aptres1 c4 #ag1 v4 #ah73 ,il semble qu'il annonce des div9its n\velles1 et t\rn]ont ma doctr9e en ridicule4 ,mais ils n'en s]ont pas mo9s t5us de dtruire les argum5ts qui prcd5t1 de n\s dire ce que c'e/ que ces ,dmons ,incubes1 vulgairem5t appels ,follets1 qui n'ont peur ni des exorcismes1 ni des objets sacrs1 ni de la ,croix du ,*ri/1 et enf9 de n\s expliqu] les div]s effets et phnomnes relats p> n\s dans l'exposition de cette doctr9e4 #ajd4 ,solvitur ergo ex 81 qu hucusque d$ucta sunt1 qu/io1 quam proposuimus supra n #cj4 et n #cd43 resolutive innuimus2 quomodo muli] pote/ +ravid>i a ,dmone ,incubo4 ,non enim hoc pr/>e pote/ ex sem9e sumpto ab hom9e1 ut f]t communis op9io1 quam confutavimus n #ca et #cb3 sequitur ergo1 quod ipsa imprgnatur a sem9e ,incubi1 cum enim animal sit1 et g5]et1 proprio pollet sem9e3 et hoc modo optime salvatur g5]atio ,gigantum secuta ex commixtione ,filiorum ,dei cum ,filiabus hom9um2 nati siquidem sunt ex tali concubitu ,gigantes1 qui licet hom9i ess5t similes1 corpore tam5 erant majores3 et quamvis a ,dmonibus g5iti1 viribus pro9de poll]5t1 non tam5 ,dmonum vires et pot5tiam quabant1 ut sequitur 9 mulis1 h9nis et burdonibus1 qui m$ii quodammodo sunt int] eas species animalium1 a quibus promiscue g5]antur1 et sup]ant quidem imp]fectiorem1 non att+unt autem p]fectiorem speciem g5]antium3 mulus enim sup]at as9um1 s$ non quat p]fectionem equ1 a quibus g5]atur4 #ajd4 ,les argum5ts dduits ci-dessus n\s amn5t donc une solution du problme pos aux ns #cj et #cd1 savoir3 comm5t une femme peut tre fconde p> un ,dmon ,incube4 ,ceci1 en effet1 ne peut prov5ir de sp]me emprunt d'un homme1 malgr l'op9ion commune que n\s avons rfute1 ns #ca et #cb2 il s'ensuit donc qu'elle e/ directem5t imprgne p> le sp]me de l',incube1 lequel1 tant animal et capable d'eng5dr]1 dispose d'un sp]me qui lui e/ propre4 ,a9si se tr\ve p>faitem5t explique la gnration des ,gants1 rsultat du comm]ce des ,fils de ,dieu avec les ,filles des hommes3 c>1 quoique semblables l'homme1 ces ,gants tai5t de plus haute /ature2 et quoique eng5drs p> des ,dmons qui leur communiquai5t de leur =ce1 ils ne les galai5t p\rtant ni en vigueur1 ni en p\voir4 ,c'e/ exactem5t le cas des mulets1 des b>deaux ou des muletons1 qui ti5n5t en quelque sorte le milieu entre les espces d'animaux dont ils sont eng5drs1 surpassant la plus imp>faite1 mais n'galant pas la plus p>faite3 exemple le mulet1 produit de l'ne et de la jum5t1 qui e/ suprieur au premi]1 mais n'atte9t pas la p]fection de la seconde4 #aje4 ,confirmat autem hanc s5t5tiam consid]atio1 quod animalia g5ita ex commixtione div]s>um speci]um non g5]ant2 s$ sunt /]ilia1 ut patet 9 mulis4 ,gigantes autem non leguntur ,gigantes g5]asse1 s$ natos a ,filiis ,dei1 puta ,incubis1 et filiabus hom9um3 cum enim concepti fu]9t ex sem9e ,dmoniaco mixto cum humano1 non potu]unt1 tamquam m$i speciei int] ,dmonem et hom9em1 g5]>e4 #aje4 ,a l'appui de cette conclusion1 n\s f]ons obs]v] que les animaux eng5drs de l'union d'espces diffr5tes n'eng5dr5t pas eux-mmes1 mais sont /riles1 comme on le voit dans les mulets4 ,or n\s ne lisons nulle "p que les ,gants ai5t t eng5drs p> d'autres ,gants1 mais bi5 qu'ils sont ns des ,fils de ,dieu1 c'e/--dire des ,incubes1 et des ,filles des hommes3 a9si conu du sp]me dmoniaque ml au sp]me huma91 =mant une espce mitoy5ne entre le ,dmon et l'homme1 ils n'avai5t pas p\voir d'eng5dr]4 #ajf4 ,dicetur =tasse contra hoc1 non posse1 ex sem9e ,dmonum1 quod pro sui natura oportet esse t5uissimum1 fi]i mixturam cum sem9e humano1 quod crassum e/2 unde nec g5]atio sequi possit4 #ajf4 ,on object]a peut-tre que le sp]me des ,dmons qui1 de sa nature1 doit ncessairem5t tre trs-fluide1 ne saurait se mlang] avec le sp]me huma91 qui e/ pais2 et que1 p> consqu5t1 il n'en p\rrait suivre aucune gnration4 #ajg4 ,respondeo quod1 ut dictum fuit supra n #cb3 virtus g5]&i consi/it 9 spiritu1 qui simul cum mat]ia spumosa et viscida deciditur a g5]ante2 sequitur ex hoc1 quod sem5 ,dmonis quantumvis t5uissimum1 quia tam5 mat]iale1 optime pote/ commisc]i cum spiritu mat]iali sem9is humani1 ac fi]i g5]atio4 #ajg4 ,je rponds1 suivant ce qui a t dit plus haut1 n #cb3 la v]tu gnratrice consi/e dans l'esprit qui e/ rp&u p> l'oprateur avec la matire spumeuse et visqueuse2 donc le sp]me du ,dmon1 si fluide qu'il soit1 tant cep5dant matriel1 peut trs-bi5 se ml] avec l'esprit matriel du sp]me huma91 et produire gnration4 #ajh4 ,replicabitur adhuc contra conclusionem1 quod si v]e fuisset ,gigantum g5]atio ex sem9e ,incuborum et ,muli]um1 nunc quoque ,gigantes nasc]5tur1 non desunt enim muli]es coeuntes cum ,incubis1 ut patet ex ge/is ,,ss4 ,b]n>di et ,petri de ,alcant>a1 et ali>um hi/ori>um1 qu passim ab ,auctoribus recitantur4 #ajh4 ,on rpliqu]a que si la gnration des ,gants tait rellem5t sortie du sp]me comb9 des ,incubes et des ,femmes1 il natrait auj\rd'hui encore des ,gants2 c> il ne manque pas de femmes ayant comm]ce avec les ,incubes1 comme on le voit dans les ,ge/es de ,s4 ,b]n>d et de ,pi]re d',alcant>a1 et d'autres hi/oires racontes p> div]s auteurs4 #aji4 ,respondeo1 quod pr\t ex ,guaccio dictum fuit supra n #ha3 alii sunt hujusmodi ,dmones t]rei1 alii aquei1 rei alii1 et alii ignei1 qui respective 9 propriis eorum elem5tis habitant4 ,videmus autem animalia eo majora esse1 quo majus e/ elem5tum 9 quo degunt1 ut patet 9 piscibus1 int] quos licet multi s9t m9uti1 ut etiam sunt plura animalia t]re/ria m9utissima1 et tam5 quia elem5tum aqu majus e/ elem5to t]r 7utpote cont95s majus semp] e/ cont5to71 ideo pisces a tota specie sup]ant 9 magnitud9e molis animalia t]re/ria1 ut patet 9 bal5is1 orcynis1 pi/is seu pi/ricibus1 ?ynnis1 ac aliis piscibus cetaceis1 seu vivip>is1 qui quodvis animal t]re/re longe sup]ant4 ,porro cum ,dmones hujusmodi animalia s9t1 ut hucusque probatum e/1 eo erunt majores 9 magnitud9e quo elem5tum majus pro sui natura inhabitabunt4 ,et cum r exc$at aquam1 et ignis re major sit1 sequitur1 quod ,dmones !rei1 ac ignei longe sup]abunt t]re/res et aqueos1 tum 9 mole corporis1 tum 9 virtute4 ,nec contra hoc facit in/antia de avibus1 qui licet incolant rem1 qui major e/ aqua1 tam5 corpore m9ores sunt a tota specie piscibus et quadrup$ibus1 quia aves licet p] rem volatu spati5tur1 rev]a tam5 p]t95t ad elem5tum t]r1 9 qua quiescunt2 alit] enim pisces nonnulli qui volant1 ut hirundo m>9a1 et alii1 dici deb]5t animalia rea1 quod falsum e/4 #aji4 ,je rponds1 suivant ce qui a t dit ci-dessus1 n #ha1 d'aprs ,guaccius3 des ,dmons dont il s'agit1 les uns sont t]re/res1 les autres aqueux1 les autres ari5s1 les autres igns1 et *acun rside dans l'lm5t qui lui e/ propre4 ,or un fait connu1 c'e/ que les animaux sont d'autant plus gr&s1 que plus gr& e/ l'lm5t o ils demeur5t1 tmo9 les poissons3 beauc\p sans d\te sont trs-petits1 comme il arrive p\r les animaux t]re/res1 mais de mme que l'lm5t aqueux e/ plus gr& que l'lm5t t]re/re 7le cont5ant tant t\j\rs plus gr& que le cont5u71 de mme les poissons dans t\te leur espce dpass5t en gr&eur la masse des animaux t]re/res3 ceci e/ clair voir les bale9es1 les ?ons1 les ca*alots et autres poissons ctacs ou vivip>es1 qui l'emport5t de beauc\p sur n'importe quel animal t]re/re4 ,consquemm5t1 les ,dmons dont il s'agit tant des animaux1 comme n\s l'avons pr\v1 leur gr&eur corporelle s]a en proportion de la gr&eur de l'lm5t o ils habit]ont suivant leur nature4 ,et comme l'air l'emporte sur l'eau1 et le feu sur l'air1 il s'ensuit que les ,dmons ?rs et igns l'emport]ont de beauc\p sur leurs congnres t]re/res et aqueux1 soit en gr&eur corporelle1 soit en vigueur4 ,on object]a peut-tre que les oiseaux1 habitants de l'air1 qui e/ plus gr& que l'eau1 sont nanmo9s1 pris en gnral1 plus petits que les poissons et les quadrupdes2 mais ceci ne pr\ve ri51 c> les oiseaux1 t\t en p>c\rant l'air de leur vol1 n'en app>ti5n5t pas mo9s la t]re1 o ils se repos5t2 autrem5t il faudrait class] c]ta9s poissons volants1 comme l'hirondelle de m]1 p>mi les animaux ari5s1 ce qui e/ faux4 #aaj4 ,adv]t5dum autem1 quod po/ diluvium r i/e t]raqueo globo citissimus magis incrassatus e/ ex humiditate aqu>um1 quam fu]it ante diluvium1 et h9c =te e/1 quod ex tali humido1 quod e/ pr9cipium corruptionis1 fiat1 quod hom9es non tatem ita producant1 ut faciebant ante diluvium4 ,ex i/a autem ris crassitie fit1 quod ,dmones !rei1 ac ignei1 ct]is corpul5tiores1 nequeunt diutius man]e 9 hoc re crasso1 et si desc5dunt aliqu&o hoc fit viol5t]1 et eo modo quo ur9atores ad ima m>is desc5dunt4 #aaj4 ,ma9t5ant1 une rem>que ess5tielle1 c'e/ qu'aprs le dluge1 cet air qui enveloppe notre globe t]re/re et aqueux e/ dev5u1 p> suite de l'humidit des eaux1 plus pais qu'il n'tait avant le dluge2 et comme l'humidit e/ le pr9cipe de la corruption1 c'e/ peut-tre p\r cela que la vie des hommes ne se prolonge plus autant que dans les ges antdiluvi5s4 ,cette paisseur de l'air e/ aussi cause que les ,dmons ?rs et igns1 d'une corpul5ce plus =te que les autres1 ne peuv5t plus demeur] dans cet air pais1 et s'ils y desc5d5t quelquefois1 c'e/ violemm5t et de la mme manire que les plongeurs desc5d5t au fond de la m]4 #aaa4 ,ante diluvium autem1 cum adhuc r non ita crassus erat1 v5iebant ,dmones1 et cum muli]ibus miscebantur1 et gigantes procreabant1 qui magnitud9em corpoream ,dmonum g5]antium mulabantur4 ,nunc v]o ita non e/3 ,dmones enim ,incubi1 qui fm9as incessunt1 sunt aquei quorum corporis moles magna non e/3 et pro9de 9 =ma homuncionum app>5t1 et quia aquei etiam salacissimi sunt2 luxuria enim 9 humido e/3 ut pro9de ,v5]em e m>i natam ,poet f9x]9t1 quod ,my?ologi explicant de libid9e1 qu oritur ab humiditate4 ,cum ergo ,dmones1 qui corpore p>vi sunt1 8 temporibus muli]es imprgn5t1 non gigantes1 s$ /atur ord9>i filii nascuntur4 ,sci5dum porro quod si misc5tur corporalit] cum muli]ibus ,dmones 9 sua ipsorum corpul5tia naturali1 nulla facta immutatione aut artificio1 muli]es illos non vid5t1 nisi tanquam umbram pne inc]tam1 ac quasi ins5sibilem1 ut patet 9 muli]e illa1 de qua diximus supra n #bh41 qu osculabatur ab incubo1 cujus tactus vix ab ea s5tiebatur4 ,qu&o v]o volunt se visibiles amasiis r$d]e1 atque ipsis delectationem 9 congressu c>nali aff]re1 sibi indum5tum visibile assumunt1 et corpus crassum r$dunt4 ,qua v]o hoc arte fiat1 ipsi norunt4 ,nobis curta no/ra ,philosophia hoc non p&it4 ,unum scire possumus1 et e/1 quod tale indum5tum seu corpus ex solo re concreto con/>e nequiret1 hoc enim esse deb]et p] cond5sationem1 et pro9de p] frigus2 unde oport]et1 quod corpus illud ad tactum esset veluti glacies1 et ita 9 coitu muli]es non delect>et1 s$ torqu]et1 cum tam5 contr>ium ev5iat4 #aaa4 ,or avant le dluge1 lorsque l'air n'tait pas encore aussi pais1 les ,dmons v5ai5t sur la t]re et avai5t comm]ce avec les femmes1 procrant de la sorte des ,gants d'une /ature presque gale celle des ,dmons leurs pres4 ,mais prs5t il n'en e/ plus a9si3 les ,dmons ,incubes qui accol5t les femmes sont aqueux et de taille re/re9te2 aussi les voit-on p>atre s\s la =me de petits hommes1 et1 p> la raison qu'ils sont aqueux1 ils sont excessivem5t lascifs4 ,luxure et humidit sont deux t]mes correspondants3 ce n'e/ pas sans raison que les ,potes ont fait natre ,vnus de la m]1 v\lant indiqu]1 comme l'expliqu5t les ,my?ologues1 que la luxure a sa s\rce dans l'humidit4 ,donc lorsque les ,dmons1 qui sont de petite /ature1 engross5t auj\rd'hui les femmes1 ils leur font des enfants de taille ord9aire et non des gants4 ,ici se place une obs]vation3 lorsque ces ,incubes s'uniss5t *>nellem5t aux femmes dans leur corps propre et naturel1 sans mtamorphose ni artifice1 les femmes ne les voi5t pas1 ou1 si elles les voi5t1 c'e/ comme une ombre presque inc]ta9e et pe9e s5sible3 tel tait le cas de cette dame dont n\s avons p>l au n #bh1 qui recevait les bais]s d'un incube dont elle s5tait pe9e le contact4 ,qu&1 au contraire1 les galants veul5t se r5dre visibles leurs matresses1 atque ipsis delectationem 9 congressu c>nali aff]re1 alors ils revt5t une enveloppe visible1 et leur corps devi5t palpable4 ,p> quel art1 ceci e/ leur secret4 ,notre philosophie c\rte vue e/ impuissante le dc\vrir4 ,t\t ce que n\s savons1 c'e/ que cette enveloppe ou ce corps ne p\rrait consi/] seulem5t en air concret1 c> ceci ne s'effectu]ait que p> la cond5sation1 et consquemm5t p> le froid2 un corps a9si =m produirait au t\*] l'effet de la glace2 et ita 9 coitu muli]es non delect>et1 il les f]ait plutt s\ffrir1 lorsque cep5dant c'e/ le contraire qui arrive4 #aab4 ,visa igitur diff]5tia ,dmonum spiritualium1 qui cum sagis coeunt1 et ,incuborum1 qui cum fm9is m9ime sagis rem hab5t1 p]p5d5da e/ gravitas hujus crim9is 9 utroque casu4 #aab4 ,etant donc admis la di/9ction des ,dmons spirituels1 qui ont comm]ce avec les sorcires1 et des ,incubes1 qui ont affaire des femmes pas du t\t sorcires1 il n\s re/e pes] la gravit du crime dans l'un et l'autre cas4 #aac4 ,9 coitu ,sag>um cum ,dmonibus1 eo quia non fit nisi cum apo/asia a ,fide1 et ,diaboli cultu1 et tot aliis impietatibus quas rec5suimus supra a n #ab4 ad #bd41 e/ maximum quorumque peccatorum1 qu ab hom9ibus fi]i possunt3 et ratione tant enormitatis contra ,religionem1 qu prsupponitur coitu cum ,diabolo1 pr(ecto ,dmonialitas maximum e/ crim9um c>nalium4 ,s$ spectato delicto c>nis ut sic1 et ut ab/racto a peccatis contra ,religionem1 ,dmonialitas r$ig5da e/ ad simplicem pollutionem4 ,ratio1 et quidem conv9c5tissima1 e/ quia ,diabolus1 qui rem habet cum sagis1 purus spiritus e/1 et e/ 9 t]m9o ac damnatus ut dictum supra fuit2 pro9de si cum sagis coit1 hoc facit 9 corpore assumpto1 aut a se =mato1 ut s5tiunt communit] ,!ologi4 ,porro corpus illud quamvis moveatur1 non tam5 viv5s e/2 sequitur ergo quod coi5s cum tali corpore1 sive mas sive fm9a fu]it1 idem delictum committit1 ac si cum corpore inanimato1 aut cadav]e coiret1 quod esset simplex mollities1 ut alias demon/ravimus4 ,v]um e/1 quod1 ut obs]vavit etiam ,cajetanus1 talis coitus effective pote/ hab]e de=mitates aliorum crim9um juxta corpus a ,diabolo assumptum1 et vas3 si enim assum]et corpus virg9is consangu9e1 aut sacr1 effective esset tale crim5 ince/us aut sacrilegium1 et si 9 figura bruti coiret1 aut 9 vase prpo/]o1 evad]et be/ialitas1 aut ,sodomia4 #aac4 ,le comm]ce des ,sorcires avec les ,dmons1 p> les circon/ances qui l'accompagn5t3 apo/asie de la ,foi1 culte du ,diable1 et tant d'autres impits que n\s avons numres plus haut1 ns #ab #bd1 e/ le plus gr& de t\s les p*s qu'il soit donn l'homme de commettre2 et si l'on considre l'normit de cet att5tat contre la ,religion1 que prsuppose le cot avec le ,diable1 assurm5t la ,dmonialit e/ le plus gr&1 de t\s les crimes de la *air4 ,mais envisag] le p* de la *air comme tel1 et ab/raction faite du p* contre la ,religion1 la ,dmonialit n'e/ plus que pollution simple4 ,la raison1 et une raison trs-conva9cante1 c'e/ que le ,diable qui a affaire aux ,sorcires1 e/ un pur esprit1 arriv au t]me et damn1 comme il a t dit plus haut2 consquemm5t1 s'il paill>de avec les ,sorcires1 c'e/ au moy5 d'un corps emprunt1 ou qu'il s'e/ =m lui-mme1 suivant l'op9ion commune des ,?ologi5s4 ,or1 quoique mis en m\vem5t1 ce corps1 t\tefois1 n'e/ pas vivant2 d'o suit que l'tre huma91 mle ou femelle1 coi5s cum tali corpore1 commet le mme dlit que s'il le faisait avec un corps inanim1 un cadavre3 ce qui s]ait pollution simple ou mollesse1 comme n\s l'avons dmontr ailleurs4 ,il e/ vrai1 du re/e1 a9si que l'a obs]v ,cajetan1 qu'un comm]ce de cette nature peut trs-bi5 revtir les c>actres honteux d'autres crimes1 suivant le corps emprunt p> le ,dmon et l'organe employ3 c> s'il empruntait le corps d'une p>5te ou d'une religieuse1 le crime s]ait effectivem5t ince/e ou sacrilge2 et s'il paill>dait s\s la =me d'une bte1 ou 9 vase prpo/]o1 ce s]ait be/ialit ou ,sodomie4 #aad4 ,9 coitu autem cum ,incubo1 9 quo nulla habetur qualitas1 vel m9ima1 crim9is contra ,religionem1 difficile e/ rationem inv5ire1 p] quam tale delictum ,be/ialitate et ,sodomia gravior esset4 ,siquidem gravitas ,be/ialitatis pr ,sodomia1 pr\t supra diximus1 consi/it 9 hoc1 quod homo vilificat dignitatem su speciei jung5dose cum bruto1 quod e/ speciei longe inf]ioris sua4 ,9 coitu autem cum ,incubo div]sa e/ ratio3 nam ,incubus ratione spiritus rationalis1 ac immortalis1 qualis e/ hom9i2 ratione v]o corporis nobilioris1 nempe subtilioris1 e/ p]fectior1 et dignior hom9e2 et hoc modo homo jung5s se ,incubo non vilificat1 immo dignificat suam naturam1 et ita1 juxta hanc consid]ationem1 ,dmonialitas nequit esse gravior ,be/ialitate4 #aad4 ,quant au comm]ce avec l',incube1 o ne se r5contre aucun lm5t1 si faible soit-il1 d'(f5se contre la ,religion1 il e/ difficile de voir p\rquoi ce dlit s]ait plus grave que la ,be/ialit et la ,sodomie4 ,en effet1 si la ,be/ialit e/ plus grave que la ,sodomie1 comme n\s l'avons dit plus haut1 c'e/ que l'homme avilit la dignit de son espce en s'unissant avec la brute1 qui e/ d'une espce bi5 infrieure la si5ne4 ,mais dans le comm]ce avec l',incube1 c'e/ le contraire qui a lieu3 c> l',incube1 du *ef de son esprit raisonnable et immortel1 e/ gal l'homme2 du *ef de son corps plus noble et plus subtil1 il e/ plus p>fait et plus digne que l'homme4 ,consquemm5t1 l'homme qui s'unit l',incube n'avilit pas sa nature1 il la dignifie plutt2 et considr] la *ose ce po9t de vue1 la ,dmonialit ne saurait tre plus grave que la ,be/ialit4 #aae4 ,tam5 gravior communit] c5setur1 et ratio1 meo vid]i1 pote/ esse3 quia peccatum contra ,religionem e/1 quvis communicatio cum ,diabolo1 sive ex pacto1 sive non2 puta hab5do cum eo consuetud9em aut famili>itatem1 seu ab eo pet5do auxilium consilium1 favorem1 aut ab ipso qur5do revelationem futurorum1 relationem prt]itorum1 abs5tium1 aut alias occultorum4 ,hujusmodi autem hom9es1 seu muli]es1 concumb5do cum ,incubis1 quos nesciunt animalia esse1 s$ putant esse diabolos1 contra consci5tiam erroneam del9quunt2 et hoc modo ex consci5tia erronea ita peccant cum ,incubis se jung5do1 ac si cum diabolis coir5t3 unde et gravitatem ejusdem crim9is incurrunt4 ,,f9is #aae4 ,cep5dant l'op9ion commune veut qu'elle soit plus grave2 et voici1 mon s5s1 ce qui peut ju/ifi] cette manire de voir3 c'e/ qu'il y a p* contre la ,religion dans t\te communication avec le ,diable1 soit en v]tu d'un pacte1 soit sans pacte1 comme1 p> exemple1 en ayant avec lui des relations d'habitude ou de famili>it1 ou en lui dem&ant sec\rs1 avis1 faveur1 ou en *]*ant obt5ir de lui la rvlation des *oses futures1 la connaissance des *oses passes1 abs5tes ou ca*es4 ,hommes et femmes1 en s'unissant a9si avec des ,incubes qu'ils ne sav5t pas tre des animaux1 mais croi5t tre des diables1 p*5t p> int5tion ou erreur de consci5ce1 ex consci5tia erronea1 et leur p* e/ le mme en ayant affaire des ,incubes que s'ils avai5t comm]ce avec des diables2 d'o il suit que la gravit de leur crime e/ exactem5t la mme4 ,,f94 ,,app5dice ,le ,manuscrit de la ,dmonialit s'arrte sur la conclusion qu'on vi5t de lire4 ,au po9t de vue purem5t philosophique et ?orique1 l'uvre e/ complte3 c> il suffisait l'auteur de dt]m9] en t]mes gnraux la gravit du crime1 sans s'occup] de la procdure suivre p\r en tablir la preuve1 ni de la pe9e dict]4 ,ces deux que/ions1 au contraire1 avai5t leur place naturellem5t m>que dans le gr& ouvrage ,de ,delictis et ,pnis1 qui e/ un vritable ,code de l',inquisiteur2 et le ,pre ,s9i/r>i d',am5o ne p\vait manqu] de les y trait] avec t\t le so9 et t\te la consci5ce dont il a donn tant de preuves dans les pages qui prcd5t4 ,on s]a bi5 aise de tr\v] ici cette conclusion pratique de la ,dmonialit4 7,note de l'diteur47 ,probatio ,dmonialitatis ,,summ>ium #a4 ,de probatione crim9is ,dmonialitatis1 di/+u5dum e/4 #b4 ,indicia probantia coitum ,sag cum ,diabolo4 #c4 ,requiritur confessio ipsius malefici ad pl5am probationem4 #d4 ,hi/oria de ,moniali hab5te consuetud9em cum ,incubo4 #e4 ,si ads9t indicia visa 9 recitata hi/oria1 pote/ ad torturam dev5iri4 ,preuve de la ,dmonialit ,,sommaire #a4 ,di/9ctions tablir dans la preuve du crime de ,dmonialit4 #b4 ,indices s]vant pr\v] le comm]ce d'une ,sorcire avec le ,diable4 #c4 ,p\r la preuve absolue1 l'aveu du ,sorci] lui-mme e/ indisp5sable4 #d4 ,hi/oire d'une ,nonne qui entret5ait de relations avec un ,incube4 #e4 ,si l'accusation s'appuie sur des rcits de tmo9s oculaires1 on peut rec\rir la torture4 #a4 ,quantum ad probationem hujus crim9is att9et1 di/+u5dum e/ de ,dmonialitate1 puta1 vel ejus1 qu a ,sagis1 seu ,maleficis fit cum ,diabolis2 sive de ea1 qu ab aliis fit cum ,incubis4 #a4 ,en ce qui t\*e la preuve de ce crime1 il faut di/+u] l'espce de ,dmonialit3 savoir celle qui se pratique entre ,sorcires ou ,sorci]s et le ,diable1 d'une "p1 et d'autre "p1 celle que d'autres p]sonnes pratiqu5t avec les ,incubes4 #b4 ,quoad primam1 probato crim9e pacti facti cum ,diabolo1 probata remanet ,dmonialitas ex consequ5tia necess>ia2 nam scopus tum ,sag>um1 tum ,maleficorum 9 ludis nocturnis1 ultra convivia1 et *oreas1 e/ hujusmodi infamis congressus3 alit]1 illius crim9is nullus pote/ esse te/is1 quia ,diabolus1 qui ,sag visibilis e/1 aliorum oculos effugit4 ,v]um e/1 quod aliquoties vis sunt muli]es 9 sylvis1 agris1 et nemoribus1 sup9 jac5tes1 ad umbilicum t5us d5udat1 et juxta dispositionem actus v5]ei1 div>icatis1 et adductis cruribus1 clunes agit>e1 pr\t scribit ,guacc41 lib4 p4 cap4 #ab1 v4 ,sci5dum e/ spius1 fol4 #fe4 ,tali casu em]g]et suspicio vehem5s talis crim9is1 dummodo esset aliunde adm9iculata1 et cr$]em talem actum p] te/es suffici5t] probatum1 suffic]e ,judici ad indag&am torm5tis v]itatem2 et hoc maxime1 si po/ aliqualem moram 9 illo actu1 visus fuisset a muli]e elev>i quasi fumus nig]1 et tunc muli]em surg]e1 pr\t ibidem scribit ,guaccius2 talis enim fumus1 aut umbra1 ,dmonem fuisse concumb5tem cum fm9a inf]re pote/4 ,sicut etiam1 si muli] visa fuisset concumb]e cum hom9e1 qui po/ actum de rep5te evanuit1 ut non semel accidisse idem auctor ibidem n>rat4 #b4 ,quant la premire1 tant pr\v le pacte fait avec le ,diable1 la ,dmonialit se tr\ve p> l mme pr\ve2 c> le b des ,sorcires1 aussi bi5 que des ,sorci]s1 dans leurs sabbats nocturnes1 aprs les fe/9s et les danses1 e/ le comm]ce infme dont il s'agit3 autrem5t1 il ne peut exi/] aucun tmo9 de ce crime1 p>ce que le ,diable1 qui e/ visible p\r la ,sorcire1 se drobe aux yeux des autres4 ,quelquefois1 il e/ vrai1 des femmes ont t vues dans les =ts1 dans les *amps1 dans les bocages1 c\*es sur le dos1 ad umbilicum t5us nudat1 et juxta dispositionem actus v5]ei1 les jambes div>icatis et adductis1 clunes agit>e1 a9si que l'crit ,guaccius1 liv4 #a1 *ap4 #ab1 v4 ,sci5dum e/ spius1 fol4 #fe4 ,en p>eil cas1 la prsomption du crime de ,dmonialit s]ait trs-=te1 p\rvu qu'il exi/t d'ailleurs d'autres indices2 et je croirais qu'un tel acte1 suffisamm5t pr\v p> tmo9s1 autoris]ait le ,juge employ] la torture p\r connatre la vrit2 surt\t si1 peu aprs cet acte1 on avait vu s'lev] de la femme comme une fume noire1 et alors la femme se r$ress]1 comme l'crit encore ,guaccius2 c> dans cette fume ou cette ombre on p\rrait voir le ,dmon lui-mme1 concumb5tem cum fm9a4 ,mme conclusion1 si1 comme il e/ arriv plus d'une fois au rapport du mme auteur1 on a vu une femme concumb]e cum hom9e1 lequel1 l'acte f9i1 disp>at t\t c\p4 #c4 ,ct]um1 ad prob&um conclud5t] aliquem esse ,maleficum1 seu ,maleficam1 requiritur propria ,confessio2 nullus enim hab]i pote/ de hoc te/is1 nisi =te s9t alii ,malefici1 qui 9 judicio deponunt de complicibus2 s$ quia socii crim9is sunt1 eorum dictum non concludit1 nec etiam ad torturam sufficit1 nisi alia ex/5t indicia1 puta1 sigillum ,diaboli impressum 9 eorum corpore1 pr\t diximus supra num4 #bc42 et 9 eorum domibus1 facta p]quisitione1 inv5iantur signa1 ac in/rum5ta artis diabolic1 ut ossa mortuorum1 prs]tim calv>iam2 cr9es artificiose contextos2 nodos plum>um intricatos2 alas1 aut p$es1 aut ossicula vesp]tilionum1 aut bufonum1 aut s]p5tium2 ignotas sem9um species2 figuras c]eas2 vasculos pl5os incognito pulv]e1 aut oleo1 aut ungu5tis m9ime notis1 etc41 ut ord9>ie cont+it rep]iri a ,judicibus1 qui1 accepta accusatione de hujusmodi ,sagis1 ad capturam1 et domus visitationem dev5iunt1 ut scribit ,delb5e1 de ,(f4 ,s4 ,inquis41 ,p>4 #b4 ,dub4 #bjf4 num4 #g4 #c4 ,du re/e1 p\r pr\v] d'une manire concluante qu'un homme e/ un ,sorci] ou une femme une ,sorcire1 il faut avoir obt5u son propre aveu3 c> il ne peut exi/] de ce fait aucun tmo9 si ce n'e/ peut-tre d'autres ,sorci]s qui dpos5t au procs contre leurs complices2 mais1 p> cela mme qu'ils sont associs dans le crime1 leur dire n'e/ pas concluant et ne suffit pas p\r autoris] la torture4 ,il faudrait p\r cela qu'il y et d'autres indices1 comme1 p> exemple1 le ca*et du ,diable imprim sur leur corps1 a9si que n\s avons dit plus haut 7n #bc71 ou qu'aprs p]quisition faite dans leurs maisons1 on et tr\v des signes et des in/rum5ts de l'art diabolique1 tels que des os de morts et surt\t un crne2 des *eveux arti/em5t arrangs2 des nuds de plumes embr\ills2 des ailes1 ou des pi$s1 ou des ossem5ts de *auves-s\ris1 de crapauds1 de s]p5ts2 des sortes de gra9es1 des figures en cire1 des vases remplis de p\dre ou d'huile1 ou d'ongu5ts inconnus1 etc41 comme en dc\vr5t ord9airem5t les ,juges qui1 sur une accusation de ce g5re porte contre des ,sorci]s1 procd5t leur arre/ation et une visite domiciliaire4 #d4 ,quantum v]o ad probationem congressus cum ,incubo1 p> e/ difficultas2 non m9us enim ,incubus1 ac alii ,diaboli effugiunt1 qu&o volunt1 visum aliorum1 ut vid]i se faciunt a sola amasia4 ,tam5 non r>o accidit1 quod etiam visi s9t ,incubi modo sub una1 modo sub alia specie 9 actu c>nali cum muli]ibus4 #d4 ,quant la preuve du comm]ce avec un ,incube1 la difficult e/ la mme2 c> l',incube1 t\t aussi bi5 que les ,diables1 se r5d qu& il le veut invisible t\t autre qu' sa matresse4 ,cep5dant1 il arrive encore plus d'une fois aux ,incubes de se laiss] surpr5dre1 tantt s\s une =me1 tantt s\s une autre1 en flagrant dlit de cohabitation *>nelle avec les femmes4 ,9 quodam ,mona/]io 7nom5 ejus et urbis taceo1 ne vet]em ignom9iam memori refricem7 qudam fuit ,monialis1 qu cum alia ,moniali1 qu cellam habebat su contiguam1 simultatem ex levibus causis1 ut assolet int] ,muli]es1 maxime ,religiosas1 habebat4 ,hc sagax 9 obs]v&o quascunque actiones ,monialis sibi adv]s1 p] plures dies vidit1 quod i/a 9 diebus /ivis1 /atim a pr&io non spatiabatur p] virid>ium cum aliis1 s$ ab iis seque/ra1 se retrahebat 9 cellam1 quam s]a obs]abat4 ,obs]vatrix igitur mula curiositate inve/igans1 quid tali tempore illa fac]e posset1 etiam ipsa 9 propriam cellam se recipiebat2 cpit autem audire submissam quasi duorum insimul colloqu5tium vocem 7quod facile erat1 nam cella p>vo simplicis1 scilicet lat]is unius1 di/]m9io dividebatur71 mox sonitum poppysmatum#a1 concussionis lecti1 gannitus1 ac anhelitus1 quasi duorum concumb5tium2 unde aucta 9 mula curiositate1 accuratius /etit 9 obs]vatione1 ut sciret1 qu9am 9 illa cella ess5t4 ,po/quam autem p] tres vices vidit1 nullam aliam ,monialem egressam e cella illa1 prt] mulam1 dom9am cell1 suspicata e/1 ,monialem 9 cam]a absconditum aliquem virum1 clanculum introductum ret9]e2 unde et rem detulit ad ,abbatissam1 qu consilio habita cum ,discretis1 voluit audire sonitus1 et obs]v>e indicia relata ab accusatrice1 ne prcipitant]1 et inconsid]ate ag]et4 ,abbatissa igitur cum ,discretis se recep]unt 9 ,cellam obs]vatricis1 et audi]unt /repitus1 et voces1 quas accusatrix detul]at4 ,facta igitur inquisitione1 an ulla ,monialium potuisset secum 9 illa ,cella clausa esse1 et rep]to1 quod non2 ,abbatissa cum ,discretis fuit ad o/ium ,cell claus1 et pulsato fru/ra pluries o/io1 cum ,monialis nec respond]e1 nec ap]ire vellet2 ,abbatissa m9ata e/1 se velle o/ium pro/]ni fac]e1 et vecte aggr$i opus fecit a quadam conv]sa4 ,tunc ap]uit o/ium ,monialis1 et facta p]quisitione1 nullus inv5tus e/ 9 cam]a4 ,int]rogata ,monialis cum quonam loqu]etur1 et de causa concussionis lecti1 anhelituum1 etc41 omnia negavit4 ,dans un ,mona/re 7je ne cite ni son nom1 ni celui de la ville o il e/ situ1 p\r ne pas rafra*ir la mmoire d'un vieux sc&ale71 il y avait une ,nonne1 laquelle1 propos de ri5s1 comme c'e/ l'habitude des femmes1 et surt\t des ,religieuses1 s'tait br\ille avec une autre ,nonne qui occupait la cellule contigu la si5ne4 ,celle-ci1 f9e m\*e1 s'tant mise pi] t\s les pas et dm>*es de son ennemie1 rem>qua plusieurs j\rs de suite1 p5dant l't1 qu'au lieu de se prom5] avec les autres dans le j>d9 au sortir de table1 elle s'loignait p\r se retir] dans sa *ambre1 dont elle f]mait la porte d\ble t\r4 ,vivem5t intrigue1 notre obs]vatrice v\lut savoir ce qu'elle p\vait bi5 faire t\t ce temps-l1 et dans ce b1 elle s'enf]ma de son ct dans sa cellule4 ,bi5tt1 elle ent5dit comme deux p]sonnes qui p>lai5t ensemble voix basse 7c'tait facile1 c> les deux cellules n'tai5t sp>es que p> une simple cloison trs-m9ce72 puis c]ta9 bruit de frottem5t1 des craquem5ts de lit1 des gmissem5ts1 des s\pirs1 quasi duorum concumb5tium2 c'en tait assez p\r surexcit] sa curiosit3 elle r$\bla d'att5tion1 af9 de savoir qui tait dans la cellule4 ,mais1 comme p> trois fois elle n'en vit sortir que la ,nonne son ennemie1 elle s\ponna qu'un homme s'y tait secrtem5t introduit1 et qu'elle l'y t5ait ca*4 ,alors elle rapporta la *ose l',abbesse qui1 aprs avoir pris conseil de p]sonnes discrtes1 v\lut ent5dre les bruits et obs]v] les indices qu'on lui dnonait1 de peur d'agir prcipitamm5t et sans rflexion4 ,en consqu5ce1 l',abbesse et ses affides se po/r5t dans la *ambre de l'obs]vatrice1 d'o elles ent5dir5t p>faitem5t les voix et autres bruits signals4 ,on fit une enqute p\r s'assur] qu'aucune des ,religieuses ne p\vait tre enf]me avec l'autre dans cette cellule1 et le rsultat se tr\vant ngatif1 l',abbesse et sa suite se prs5tr5t la porte de la cellule f]me1 o elles frappr5t plusieurs reprises1 mais en va93 la ,nonne ne v\lait ni rpondre1 ni ouvrir4 ,l',abbesse dut la m5ac] de faire enfonc] la porte1 et ordonna mme une sur conv]se de l'attaqu] avec un levi]4 ,sur cette m5ace1 la ,nonne ouvrit sa porte3 p]quisition faite1 on ne tr\va ri54 ,on l'int]rogea3 avec qui p>lait-elle8 p\rquoi ces craquem5ts de lit1 ces s\pirs1 etc48 elle nia t\t4 ,cum v]o res p]sev]>et1 accuratior1 ac curiosior r$dita ,monialis mula p]=avit tabulas lacun>is1 ut posset ,cellam introspic]e2 et vidit elegantem quemdam juv5em cum ,moniali concumb5tem1 quem etiam eodem modo ab aliis ,monialibus vid5dum curavit4 ,delata mox accusatione ad ,episcopum1 ipsaque ,moniali omnia negante1 t&em metu torm5torum comm9atorum adacta1 confessa e/1 se cum ,incubo consuetud9em habuisse4 ,enf91 comme le mange cont9uait de plus belle1 la ,nonne rivale dev5ue plus att5tive1 plus curieuse que jamais1 imag9a de faire un tr\ la cloison1 de manire voir ce qui se passait dans la cellule2 et que vit-elle8 un lgant j\v5ceau c\* avec la ,religieuse4 ,les autres ,nonnes v9r5t la suite1 qui elle fit voir la mme *ose4 ,l'accusation fut bi5tt porte devant l'vque3 la ,nonne c\pable v\lut t\t ni] encore1 mais1 effraye p> la m5ace de la torture1 elle f9it p> av\] qu'elle avait eu comm]ce avec un ,incube4 #e4 ,qu&o igitur adess5t talia indicia1 sicut 9 recitata hi/oria int]v5]unt1 posset utique 9 rigoroso exam9e ,rea con/itui2 s9e tam5 ejus confessione1 non c5s5dum e/ delictum pl5e probatum1 quantumvis a te/ibus visus fuisset congressus2 siquidem aliqu&o accidit1 quod ,diabolus ut infamiam alicui innoc5ti p>>et1 pr/igiose talem concubitum reprs5tav]it4 ,unde 9 8 casibus debet ,judex ,ecclesia/icus esse p]fecte oculatus4 #e4 ,lors donc qu'il exi/e des indices de la nature de ceux qui vi5n5t d'tre relats1 il y aurait lieu1 aprs un rig\reux exam51 prononc] la mise en accusation2 t\tefois1 dfaut de l'aveu de l'accuse1 le dlit ne doit pas tre considr comme ple9em5t pr\v1 lors mme que le congrs s]ait atte/ p> des tmo9s oculaires1 c> il arrive p>fois que le ,diable1 af9 de p]dre une innoc5te1 simule ce congrs p> quelque app>5ce fanta/ique4 ,c'e/ p\rquoi le ,juge ,ecclsia/ique doit1 en p>eil cas1 ne s'en rapport] qu' ses propres yeux4 ,pn ,quantum ad pnas ,dmonialitatis1 nulla lex ,civilis1 aut ,canonica1 quam leg]im1 rep]itur1 qu pnam sanciat contra crim5 hujusmodi4 ,tam51 quia crim5 hoc supponit pactum1 ac societatem cum ,dmone1 ac apo/asiam a fide1 ultra v5eficia1 atque alia inf9ita propemodum damna1 qu a ,maleficis inf]untur1 regul>it] extra ,italiam1 susp5dio1 et inc5dio punitur4 ,9 ,italia autem1 r>issime traduntur hujusmodi ,malefici ab ,inquisitoribus ,curi scul>i4 ,pe9es ,quant aux pe9es affr5tes la ,dmonialit1 aucune loi civile ni canonique1 que je sa*e1 n'dicte de pe9e contre un crime de ce g5re4 ,cep5dant1 comme un tel crime suppose pacte et socit avec le ,dmon1 apo/asie de la foi1 sans p>l] des malfices et autres sclratesses en nombre presque inf9i que commett5t les ,sorci]s1 il e/ puni rgulirem5t1 hors d',italie1 de la h>t et du feu4 ,mais1 en ,italie1 il e/ trs-r>e que les ,inquisiteurs livr5t ces malheureux au bras sculi]4 ,,notice ,,biographique#b ,le ,pre ,l\is ,m>ie ,s9i/r>i1 de l',ordre des ,m9eurs ,r=ms de l'troite ,obs]vance de ,sa9t-,franois1 naquit ,am5o1 petite ville du di/rict de ,sa9t-,jules1 dans le diocse de ,nov>e1 le #bf ,fvri] #afbb4 ,il reut une ducation librale et fit ses humanits ,pavie1 o il entra1 en #afdg1 dans l',ordre des ,francisca9s4 ,se consacrant alors l'enseignem5t1 il fut d'abord pr(esseur de ,philosophie2 puis il enseigna dans la mme ville la ,?ologie p5dant qu9ze annes conscutives1 au milieu d'un conc\rs nombreux d'tudiants que sa rputation avait attirs de t\s les pays de l',europe4 ,ses prdications dans les pr9cipales villes de l',italie1 en mme temps qu'elles fir5t admir] son loqu5ce1 produisir5t p\r la pit les meilleurs rsultats4 galem5t *] au ,sicle et la ,religion1 il avait reu de la nature les dons les plus brillants3 /ature c>re1 haute taille1 visage ouv]t1 front l>ge1 il vif1 te9t color1 conv]sation agrable et ple9e de saillies2#c mais ce qui tait plus prcieux1 il possdait aussi les dons de la grce1 qui lui faisait support] avec une rsignation inv9cible les attaques d'une maladie ar?ritique laquelle il tait sujet2 rem>quable d'ailleurs p> son humilit1 sa c&eur et sa s\mission absolue aux rgles de son ,ordre4 ,homme de t\tes sci5ces1#d il avait appris sans matre les langues trangres1 et s\v5t1 dans les ,comices gnraux de son ,ordre1 t5us ,rome1 il s\t9t des ?ses publiques de omni scibili4 ,t\tefois1 il s'adonna plus p>ticulirem5t l'tude des ,droits ,civil et ,canonique4 ,il occupa ,rome le po/e de ,consulteur au ,tribunal suprme de la ,sa9te ,inquisition2 fut p5dant prs de deux ans ,vicaire-,gnral de l',ar*evque d',avignon1 et ensuite ,?ologi5 atta* l',ar*evque de ,milan4 ,en #afhh1 *>g p> les ,comices gnraux des ,francisca9s de compil] les /atuts de l',ordre1 il s'acquitta de cette t*e dans son trait intitul ,practica crim9alis ,m9orum illu/rata4 ,il m\rut l'an de grce #agja1 le #f ,m>s1 l'ge de soixante-dix-neuf ans4#e ,,table ,,des ,,mati,,res ,avant-propos ,dmonialit3 orig9e du mot--,en quoi ce crime diffre de ceux de ,be/ialit et de ,sodomie4--,op9ion de ,sa9t ,?omas4 ,ns #a #h4 ,le comm]ce matriel avec les ,incubes et les ,succubes n'e/ pas imag9aire2 tmoignage de ,sa9t ,augu/94 ,ns #i et #aj4 ,sorci]s et ,sorcires2 leurs rapports avec le ,diable2 crmonies de leur pr(ession4 ,ns #aa #bc4 ,artifices employs p> le ,diable p\r se donn] un corps4 ,n #bd4 ,les ,incubes ne s'attaqu5t pas seulem5t aux femmes4 ,n #bf4 ,esprits ,follets3 n'ont aucune frayeur des exorcismes4 ,n #bg4 ,hi/oire plaisante de la signora ,hi]onyma3 le repas en*ant4 ,n #bh4 ,hommes procrs p> les ,incubes3 ,romulus et ,rmus1 ,platon1 ,alex&re le ,gr&1 ,cs>-,augu/e1 ,m]l9 l',en*anteur1 ,m>t9 ,lu!r4--,c'e/ d'un ,incube que doit natre l',ante*ri/4 ,n #cj4 ,les ,incubes ne sont pas de purs esprits3 ils eng5dr5t1 donc ils ont un corps qui leur e/ propre4--,obs]vation sur les ,gants4 ,ns #ca #cc4 ,les ,anges ne sont pas t\s de purs esprits3 dcision con=me du deuxime ,concile de ,nice4 ,n #cg4 ,exi/5ce de cratures ou animaux raisonnables1 autres que l'homme1 et ayant comme lui un corps et une me4 ,ns #ch #dc4 ,en quoi ces animaux diffr5t-ils de l'homme8 ,quelle e/ leur orig9e8 ,desc5d5t-ils1 comme t\s les hommes d',adam1 d'un seul individu8 ,y a-t-il entre eux di/9ction de sexes8 ,quelles sont leurs murs1 leurs lois1 leurs habitudes sociales8 ,ns #dd #ej4 ,quelles sont la =me et l'organisation de leur corps8 ,comp>aison tire de la =mation du v94 ,ns #ea #ef4 ,ces animaux sont-ils sujets aux maladies1 aux infirmits physiques et morales1 la mort8 ,ns #eg et #eh4 ,naiss5t-ils dans le p* orig9el8 ,ont-ils t ra*ets p> ,jsus-,*ri/1 et sont-ils capables de batitude et de damnation8 ,ns #fa et #fb4 ,preuves de leur exi/5ce4 ,ns #fe #gj4 ,hi/oire d'un ,incube et d'une jeune nonne4 ,n #ga4 ,hi/oire d'un jeune diacre4 ,n #gb4 ,les ,incubes sont affects p> des sub/ances matrielles3 donc ils p>ticip5t de la matire de ces sub/ances4 ,n #gc4 ,exemple tir de l'hi/oire de ,tobie3 expulsion de l',incube qui t\rm5tait ,s>a2 gurison du vieux ,tobie4 ,ns #gd #gf4 ,sa9t ,anto9e r5contre un ,faune dans le ds]t3 leur conv]sation4 ,ns #gg #hd4 ,autres preuves de la corporx des ,incubes1 notamm5t la ,manne des ,hbreux ou ,pa9 des ,anges4 ,ns #ij #ie4 ,comm5t il faut ent5dre ces p>oles du ,*ri/3 ,j'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cette b]g]ie4--,disc\rs d',apollon l',emp]eur ,augu/e3 la f9 des ,dieux4 ,ns #if #aja4 ,,le ,,gr& ,,pan ,,e/ ,,mort1 ou la mort du ,*ri/ annonce aux ,faunes1 ,sylva9s et ,satyres2 leurs lam5tations4 ,n #ajb4 ,solution du problme3 ,comm5t une femme peut tre fconde p> un ,incube4--,comp>aison des ,gants avec les mulets4 ,ns #ajd #aje4 ,en quoi consi/e la v]tu gnratrice2 p\rquoi il ne nat plus de ,gants4 ,luxuria 9 humido4 ,ns #ajf #aaa4 ,apprciation du crime de ,dmonialit3 #a commis avec le ,diable2 #b commis avec l',incube4 ,ns #aab #aad4 ,la ,dmonialit e/-elle plus grave que la ,be/ialit8--,conclusion4 ,n #aae4 ,,app5dice4 ,,notice ,,bibliographique4 ,,lettre du ,r4 ,p4 ,,prov9cial ,,des ,,capuc9s ,,p\r ,,la ,,prov9ce ,,de ,p4444 ,p4441 v5dr$i #h octobre #ahge4 ,pax ,,monsieur ,,isidore ,,liseux1 #e1 rue ,scribe1 ,p>is4 ,j'ai p>c\ru l'ouvrage que v\s m'avez envoy hi] et1 vraim5t1 j'ai t cont5t de l'dition2 ce n'e/ pas encore le mom5t de donn] mon avis sur la valeur de l'uvre en elle-mme4 ,ici v\s n'auriez tr\v1 en fait d'ouvrages du ,r4 ,p4 ,l\is-,m>ie d',am5o1 que son livre3 ,practica crim9alis ,m9orum2 le ,de ,delictis et ,pnis se tr\ve1 je crois1 dans un autre de nos c\v5ts2 mais v\s auriez reu un excell5t accueil4 ,je crois que ,des ,grieux n'a gure habit le ,sa9t-,sulpice actuel1 qui ne date que de #ahaf4 ,j'ai rem>qu1 la page #acb-acc1 une erreur de traduction assez grave3 v\s r5dez ,c>?usia ,tic95sis p> ,*>treuse du ,tess91 qu& il s'agit de la fameuse ,*>treuse de ,pavie1 =t connue de t\s les voyageurs en ,italie4 ,il y a aussi1 autant qu'un c\p d'il sup]ficiel m'a p]mis de m'en r5dre compte1 quelques autres erreurs2 mais1 en somme1 l'uvre e/ bonne1 et v\s p\vez recevoir les flicitations de ,votre t\t petit s]viteur1 ,fr4 ,a44444 o4 m4 c4 m4 p4 ,c\v5t des ,capuc9s1 rue444 ,p>is4--,typographie ,,mott]oz1 #ca1 rue du ,dragon4 ,,notes #a ,poppysmatum4 ,cette expression tant peu usite1 il n'e/ pas inutile de consign] ici la df9ition qu'en donne le ,gloss>ium eroticum l+u ,lat9 7auctore ,p4 ,p41 ,p>is1 #ahbf73 ,,poppysma4--,oris pressi sonus1 similis illi quo p]mulc5tur equi et canes4 ,obsc5e v]o de susurro cunni labiorum1 quum frictu madescunt4 ,le ,p4 ,s9i/r>i1 trs-v]s dans la littrature classique1 avait fait son pr(it de l'pigramme suivante de ,m>tial 7l4 ,,vii1 #ah73 ,,9 ,,gallam ,quum tibi sit facies1 de qua nec fm9a possit ,dic]e1 quum corpus nulla litura notet2 ,cur te tam r>us cupiat1 repetat que fututor1 ,mir>is8 ,vitium e/ non leve1 ,galla1 tibi4 ,accessi quoties ad opus1 mixtisque movemur ,+u9ibus1 cunnus non tacet1 ipsa taces4 ,di fac]5t1 ut tu loqu]]is1 et ipse tac]et6 ,(f5dor cunni g>rulitate tui4 ,p$]e te mallem3 namque hoc nec inutile dicit ,symma*us1 et risum res movet i/a simul4 ,quis rid]e pote/ fatui poppysmata cunni8 ,quum sonat hic1 eut non m5tula m5sque cadit8 ,dic aliquid saltem1 clamosoque ob/repe cunno3 ,et si adeo muta es1 disce vel inde loqui4 7,note de l'diteur47 #b ,cette ,notice e/ extraite du tome ,i] des uvres compltes du ,p4 ,s9i/r>i 7,rom1 #agec74 #c ,quadrato corpore1 /atura proc]a1 facie lib]ali1 fronte spatiosa1 oculis rutilantibus1 colore vivido1 jucund conv]sationis1 ac lepidorum salium4 #d ,omnium sci5ti>um vir4 #e ,les uvres compltes du ,p4 ,s9i/r>i 7,rom1 ,giann9i1 #agec-aged1 #c vol4 9-folio71 compr5n5t les livres suivants3 ,practica crim9alis ,m9orum illu/rata1--,=mul>ium crim9ale1--,de ,incorrigibilium expulsione ab ,ord9ibus ,regul>ibus1--,de ,delictis et ,pnis1 auxquels il convi5t d'aj\t] le prs5t ouvrage3