,,johtavat ,,aatteet ,,ihmiskunnan ,,historiassa ,esittnyt ,,yrj ,,koskinen ,,sks1 ,helsinki1 #ahgi4 ,,luentojen ,,sis,,lt3 #a4 ,johdanto ,,ii4 ,alkuperiset yhteiskunnat ,,iii4 ,suuret itmaiset monarkiiat ,,iv4 ,kreikkalaiset ,v4 ,makedonialaisuus ,,vi4 ,romalaisuus ,,vii4 ,roman tasavallan hvi ,,viii4 ,romalais-vallan merkitys ,,ix4 ,uskonnon seikka ,roman keisarikunnassa ,x4 ,roman-vallan kukistuminen ,,xi4 ,yleis-ihmisyys ja kansallisuudet ,,xii4 ,siirto ,vanhasta aiasta ,keski-aikaan ,,xiii4 ,barbarien perustama yhteiskunta4 ,,xiv4 ,romalais-keisarikunnan uudistus ,,xv4 ,lnitys-laitoksen synty ,,xvi4 ,kirkollinen parannus-puuha ,,xvii4 ,yleinen silmys varsinaiseen ,keski-aikaan ,,xviii4 ,ristiretkist ,,xix4 ,keski-aian ,katholiskunta ,,xx4 ,lnitys-laitos ,,xxi4 ,kansalliset historiat3 ,italia1 ,ranska ,,xxii4 ,kansalliset historiat3 ,englanti ,,xxiii4 ,kansalliset historiat3 ,saksa1 itiset kansat ,,xxiv4 ,siirto ,uuteen aikaan ,,xxv4 ,uskonpuhdistus ,,xxvi4 ,protestanttinen taistelu ,,xxvii4 ,tasapaino ja valtio-itsekkisyys ,,xxviii4 ,vallankumous ja kansalliset liikkeet ,,xxix4 ,historiallisen kehityksen yleinen luonto ,,xxx4 ,nyky-aian taistelu-seikoista ,viiteselitykset4 ,nm luennot saivat ensimisen muotonsa siin ,naisakatemiassa1 jonka muutamat opettajat ,helsingiss panivat toimeen syksyll #ahgc4 ,ensimisen vuotena esitin lyhyen katsauksen ,suomen kansan historiaan1 seuraavana vuonna #ahgd-ge oli ihmiskunnan historia luento-aineena4 ,tunti viikkoonsa kolmen-kymmenen viikon mittaan oli minulla ulkonaisena rajoituksena2 sen mukaan oli opetus sovitettava1 ja nin syntyi pasiallisesti filosofiallinen katsaus maailman tapauksiin4 ,v4 #ahgf-gg1 jolloin ,naisakatemia jo oli hajalle mennyt1 kerytyi minulle samaa luentojaksoa varten erininen kuulijakunta naisia2 olin silloin tilaisuudessa monessa kohden tydentmn ja parantamaan esitystni4 ,heidnp kehoituksesta ryhdyin myskin tmn luentojakson julkaisemiseen4 ,ty on ollut vaivaloisempi kuin ensimmlt luulinkaan ja on tullut muiden tehtvien kautta viivytetyksi4 ,yh uudestaan olen koettanut huolellisesti punnita sek sen kannan tukevuutta1 jolla seison1 ett teko-asiain todellista per4 ,saatan sen vuoksi hyvll omalla-tunnolla vakuuttaa1 ett se jrjestelm1 jonka olen luullut lytneen historian johtavissa aatteissa1 ei ole oikullisen mielikuvituksen synnyttm4 ,oikeastaan tm jrjestelm on hedelmn koko minun opettaja-toimestani ,yleisen historian edusmiehen ,yliopistossa4 ,ainoastaan muoto on nimen-omaan ,nais-akatemian4 ,pitisi kenties jotain list katsanto-kannastani1 miksen ole esm4 voinut hyvksy sit anthropologiallista tutkimustapaa1 jonka ,buckle et consortes ovat koettaneet panna historian-filosofian perusteeksi4 ,voisin siin kohden luullakseni helposti osoittaa1 ett ihmiskunnan historia todellakin on jotain muuta kuin ihmis-elimen luonnon-historiaa4 ,mutta tm todistus onkin esitettyn itse luentojaksossani1 jonka siis kokonaisenaan nyt heitn yleisn arvosteltavaksi4 ,helsingiss ,lokakuun lopulla #ahgi4 ,kirjan tekij4 ,ensiminen ,luento4 ,johdanto4 ,kunn4 kuulijat6 ,ryhtyessni esittmn ihmiskunnan yleist historiaa1 saamatta siihen kytt enemp aikaa kuin kolmekymment luento-tuntia1 en voi itseltni salata1 ett tm tehtv on mit vaikeimpia4 ,minun tytyy muutamilla ainoilla silmyksill ksitt koko inhimillisen edistyksen rettmn laveata piiri1 tarkastella koko maailman nk-alaa ja kuitenkin supistaa se yhteniseen pienennys-kuvaan1 miss ainoastaan ppiirteet tulevat nkyviin1 mutta ne1 jos mahdollista1 selvin ja kokonaisina4 ,tm historiallisen tieteen ydin1 jota esitykseni niin muodoin tarkoittaa1 ei ole itsessn helppo varmuudella keksi2 sill enemmin kuin missn muussa tieteess eri ksitys-kanta tss voipi vaikuttaa erilaisuutta yleisten ilmijen ymmrtmisess4 ,samoin kuin uskonnon asioissa1 on historiankin suhteen aina muistaminen1 ett ymmrrmme puolittain4 ,joku ep-tydellisyyden tunto siis vkisinkin valloittaa mielt1 kun tahtoo yhteniseen aatteelliseen jaksoon jrjest ihmiskunnan kirjavat elmn-vaiheet4 ,mutta lisksi tulee viel vaikeus tehd maailman historia tss supistetussa muodossa edes joinkin mrin mielyttvksi4 ,minun tytyy lujasti luottaa ,teidn tieteelliseen harrastukseenne1 ennenkuin uskallan ,teit houkutella seuraamaan minua tlle vakaiselle retkelle1 miss kaikki hupaiset sivuseikat jvt syrjlle4 ,maailman historia1 sen hyvin tiedtte1 on tynnns viehttvi kohtauksia1 tynnns korkeita dramallisia aineita1 yksityisten henkilin taisteluita tuossa suuressa aatevirrassa2 -- eik sovi kielt1 ett tmkin osa historian sisllyksest melkoisesti vaikuttaa yleiseen sivistykseen4 ,mutta tm puoli historiasta tytyy meidn tll kertaa jtt siksens4 ,tss ei ole kysymyksen yksityisten ihmisten kohtalot1 ei edes yksityisten kansain sinns1 vaan koko ihmiskunnan1 jota meidn tulee ksitt kokonais-henkiln1 draman etevimpn esineen4 ,tm kokonais-drama tosin ei ole vhemmin suuremmoinen ja viehttv1 kuin ne yksityiset dramalliset aineet1 mitk historia tarjoo4 ,mutta epilemtt se vaatii kypsyneemp ajatus-voimaa kuin yksityisten risti-kohtausten tarkastaminen1 ja edell kaiken se vaatii mielen-vakuutta1 joka ei tieteest etsi paljasta huvitusta eik historiasta paljasta jutelmaa4 ,ett historiallinen tiede todellakin on vakaata laatua1 tahdon tss ensimisess luennossa vhist laveammin selitell4 ,mit siis yleinen maailman historia oikeastaan on8 ,tavallisimman ksityksen mukaan historia pasiallisesti on juttu-kirja3 totinen kertomus siit mit on tapahtunut4 ,tss ksityksess on sen verta per1 ett tapausten kertomus todellakin kuuluu historian aineesen4 ,vaan siin kohden on kuitenkin kaksi rajoitusta huomaaminen3 #a3ksi4 ,ei kaikki tapaukset maailmassa kuulu historiaan4 ,kun esm4 joukko ,pohjalaisia tymiehi pit vallatonta meteli ,sundsvall'issa ja raakuudellansa hmmstytt hyvi naapureitamme lnness1 tosin tapaus semmoinen voipi hvist ,suomalaista nime1 mutta ei kuulu ,suomen eik ,ruotsin historiaan1 saati yleiseen4 ,miksi8 -- ,siit syyst1 ett semmoinen tapaus on aivan satunnainen2 sill ei ole syvempi syit yleisiss oloissa1 eik mitn vaikutusta yleisiin oloihin4 ,ottakaamme toinen esimerkki4 ,afrikan sydnmaissa voipi sattua suuri vallankumous1 joka melkoisesti saattaa vaikuttaa niiden seutujen oloihin4 ,semmoinen tapaus tietysti kuuluu ,sis-,afrikan historiaan2 mutta maailman historia ei pid siit mitn lukua4 ,miksi8 -- ,siksi ett kaikki nm seudut yh viel seisovat ulkopuolella ihmiskunnan yleist menoa eivtk1 ainakaan tt nyky1 maailman yleisiin oloihin mitn vaikuta4 ,nm kaksi esimerkki osoittavat1 ett ainoastaan ne tapaukset1 jotka jollakin tavoin liittyvt ihmiskunnan yleiseen kehitykseen1 voivat kuulua historian alaan1 ovat historiallisia tapauksia4 ,vaan semmoisetkin tapaukset1 tapahtumina1 eivt ole itsestn niin trkeit historialle1 kuin tavallisesti luullaan4 ,niiden trkeys1 niinkuin n'imme1 riippuu siit yhteydest1 jossa ovat maailman yleisen kehityksen kanssa4 ,niin-muodoin on #b3ksi huomaaminen1 ett tapausten syyt ja seuraukset tss kehitys-jaksossa ovat trkemmt1 kuin tapahtumain yksityiset asianhaarat4 ,niinp esm4 kysymys1 onko totta vai ei1 ett ,ludovik ,,xvi3n rippi-is hnelle lausui mestaus-lavalla nuo juhlalliset sanat3 ascend au ciel1 fils de ,saint ,louis6 7nouse taivaasen1 ,pyhn ,ludovikin poika67 -- on historialle aivan vhptinen asia2 sill tiedmme ilmankin1 ett royalistat ,ranskassa aina ovat pitneet tt mestattua kuningasta marttiirana4 ,mutta ne syyt1 jotka vaikuttivat hnen kuolemansa1 ja ne seuraukset1 jotka siit lhtivt1 ovat ,ranskan vallankumouksen historialle trkeit1 ja ,ranskan vallankumous kokonaisuudessaan on trke yleiselle ihmiskunnan historialle4 ,nill esimerkeill olen ainoastaan tahtonut huomauttaa1 ett historia ei ole mikn juttu-kirja1 vaan varsinaista tiedett4 ,se on inhimillisen kehityksen tiede4 ,koska inhimillinen kehitys on moni-haarainen1 on historiankin ala melkein retn1 ja se voipi siis sen mukaan jakaantua moninaisiin eri kehitys-sarjoihin4 ,jokainen kansa1 joka on osallisena ihmiskunnan yleisest kehitys-tyst1 el myskin omaa elmns itsekseen ja sill on niin-muodoin oma erikois-historiansa4 ,samoin inhimillisen edistyksen eriniset muodot1 niinkuin yhteiskunnalliset laitokset1 tavat1 keksinnt1 taiteet ja tieteet sek uskonto-ksitteet1 voidaan myskin erinns tarkastaa kehityksens suhteen1 ja silloin syntyy niille kullekkin erikois-historiansa4 ,yleinen maailman-historia sulkee ne kaikki yhteiseen piiriin1 mutta on kuitenkin jotain aivan toista kuin kaikki erikois-historiat yhteisesti4 ,sen tutkinto-aineena1 net1 on inhimillinen kehitys varsinaisessa merkityksess eli ihmisyys-aatteen kehitys4 ,mutta mit on sitten ihmisyys8 ,thn kysymykseen ei ole aivan helppo lyhyesti vastata2 sill ihmisarvo ksitetn niin monella eri tavalla1 ja samoin myskin kansain ja ihmiskunnan edistyst katsellaan monelta eri kannalta4 ,olemme esm4 tottuneet kyttmn nimet sivistys ja kultuuri merkitsemn semmoista tilaa1 jossa tiede1 taide1 hienot tavat ja hyvin jrjestetty yhteiskunta vallitsevat1 ja me sen ohessa tavallisesti ptmme1 ett kultuurin edistys on se inhimillinen edistys1 jota historia tutkii4 ,vaan aikoja on ollut1 jolloin kultuuri on mennyt taaksepin ja melkein hukkunut1 vaikka ihmiskunta on muuten mennyt eteenpin4 ,semmoinen aika oli1 kuten vasta saamme nhd1 vanhan maailman kukistumisen ja barbari-kansojen valtaanps -- ,keski-aian alulla4 ,nin emme voi sanoa1 ett kultuuri yksistn on historiallisen edistyksen p-mrn4 ,ja tt kultuuria -- kuinka eri tavalla sitkin voidaan ymmrt6 ,mennyt vuosisata1 joka nousi taisteluun peritty uskoa vastaan1 katsoi varmaksi1 ett vapaus kaikista ennakko-luuloista oli todellinen valistus1 ja ett valistus oli ihmiskunnan pmr4 ,semmoinen oli niinkutsutun ,valistus-aikakauden ajatus4 ,meidn vuosisatamme suuruus on noissa ihmeteltviss keksinniss luonnon-tieteiden ja kytnnllisyyden alalla1 ja sill on sen vuoksi taipumuksena rohkeasti pttmn1 ett sen oma ty on korkeinta ihmisyytt4 ,niin ajattelee se aikakausi1 jolle kenties on annettava nimi ,aineellisuuden aikakausi4 ,nm ksitys-kannat eivt tosin ole kokonaan vri2 sill aineellinen edistys ja henkinen valistus kuuluvat epilemtt kultuuriin1 ja kultuurin edistys kuuluu snnn mukaan inhimilliseen kehitykseen4 ,mutta kuitenkin se ksitys-tapa1 joka arvelee kultuurin olevan p-tarkoituksena historiassa1 on ykspuolinen eik tajua ihmisyyden oikeata aatetta4 ,jos nyt jlleen kysymme3 mik on siis ihmisyyden aate1 jonka kehityst historia-tiede esitt1 niin on ainoana selvn vastauksena1 mink voin antaa1 juuri tm luento-jakso1 johon olemme ryhtyneet4 ,jahka psemme kappaleen matkaa eteenpin ihmiskunnan vaiheiden tarkastamisessa1 toivon asian iknkuin itsestns selvivn selvimistn4 ,asian laita onkin1 ett ihmiskunta itse ehtimiseen historian kuluessa tekee tyt tmn kysymyksen selvittmisess4 ,ihmiskunnan historiallisena toimena on juuri selvitt itsellens oma tarkoituksensa1 ja tm ty ja toimi on inhimillinen kehitys4 ,tst on tosin seurauksena1 ettei kysymys viel oikeastaan ole tydelleen selvinnyt2 ihmisyyden aate on tuo suuri arvoitus1 jota jokainen aika ja sukupolvi koettaa paraalla voimallansa ymmrt1 eik mikn aika uskalla sanoa tydelleen ymmrtneens4 ,mutta historia-tieteen tehtvn on saada menneiden aikojen vaiheista edes jotenkin selville1 mihin suuntaan ihmiskunnan matka ky1 ja senp thden saatoin sanoa1 ett vastaus mainittuun kysymykseen3 mik on ihmisyyden aate1 itsestn selvi tmn luento-jakson kautta4 ,kuitenkin katson velvollisuudekseni antaa jo edeltksin jonkun niin-sanoakseni kansantajuisen selityksen tmn aatteen luonnosta ja inhimillisen edistyksen yleisest suunnasta4 ,pyydn kuulijoitani sit varten viel hetkisen aikaa suomaan minulle tarkastustaan4 ,olen jo useat kerrat kyttnyt sanat inhimillinen kehitys1 inhimillinen edistys4 ,onko siis varma1 ett ihmiskunta todellakin edistyy8 ,tst asiasta lytyy varsin erivisi mielipiteit4 ,jo muinais-aian ajattelijat tekivt itsellens kysymyksen1 tokko tapahtumissa ylipns joku sallimus ja luja laki valinnee1 vai ainoastaan sula sattumus4#a ,tavallisesti kuitenkin on etsitty jonkinlaista lakia ihmiskunnan kohtaloissa1 mutta tt lakia ksitetn tosin monella eri tavalla4 ,se ajatus esm4 ei ole aivan harvinainen1 ett ihmiskunta1 samalla aikaa kuin se ulkonaisessa taidossa ja viljelyksess edistyy1 kuitenkin henkisess olennossaan kenties huononee4 ,omnia in pejus ruunt 7kaikki syksyy pahempaan pin71 on latinainen lause1 jolla tt kantaa osoitetaan4 ,viel yleisempi on se ajatus1 ett historiassa1 niinkuin luonnossakin vallitsee yhtmittainen vaihetus edistyksen ja taantumisen vlill4 ,niinkuin y ja piv vaihtelevat1 niinkuin vuoden-aiat seuraavat toisiansa lakkaamattomassa kiertokulussa1 ja niinkuin ihmisen luonnollisessa elmss syntymisen perst seuraa nuoruuden ik1 sitten miehuuden toimi ja vihdoin vanhuus ja kuolema1 niin arvellaan kansojenkin elvn1 niin ihmiskunnankin olojen vaihtelevan ilman varsinaisetta loppu-tarkoituksetta historiassa4 ,vastakohtana nille sumeille ajatuksille seisoo vihdoin kolmas ksitys1 joka arvelee1 ett jokainen uusi vaihe ihmiskunnan elmss on sulaa edistyst4 ,koska niin paljon olen puhunut inhimillisest kehityksest1 on tietysti helppo huomata1 ett min puolestani oikeastaan kallistuu viimeksi-mainittuun ksitykseen4 ,tm onkin ainoa ksitys-kanta1 jolle voipi jotakin historiallista tiedett rakentaa2 sill jos historialta puuttuisi jrjellist kehityst1 se silloin tuskin muuta olisi kuin joku hurja sattumusten leikki1 jossa ihmiskunta ajelisi sokeiden luonnon-valtain viskattavana4 ,mutta emme kuitenkaan saa ksitt asiaa niin1 ett edistys historiassa on jonakuna kaikissa kohdissa mrvn tytymyksen lakina1 johon ei ihmiskunnan puolelta tarvita muuta1 kuin ett antaa asiain menn menoansa4 ,se edistys1 joka historiassa ilmaantuu1 on historian suurissa piirteiss havaittavana1 mutta ei ilmaannu vlttmttmsti jokaisessa historian eri vaiheessa ja tapahtumassa4 ,niinkuin purjehtija tuntemattomalla merell1 saattaahan ihmiskuntakin monialle parhailla oikealta uraltansa ja kuitenkin matkansa yleisen suunnan puolesta pyrki oikeille perille4 ,inhimillinen edistys onkin siin1 ett historia liikkuu jotakin yleist tarkoitus-per kohden1 -- ett siis lytyy joku maailman-tarkoitus1 joku ,jumalan asettama suuri tehtv1 joihin nuo eriniset kultuuri-aseet 7yhteiskunta1 tiede1 taide1 j4n4e47 vlikappaleina vaikuttavat4 ,tm maailman tarkoitus nkyy olevan ihmiskuntaan istutettu vaiston-kaltaisena liike-voimana1 ja ihmiskunnan historiallinen ty on saattaa itsellens tm vaisto yh selvemmksi tiedoksi4 ,samassa mrss kuin ihmiskunta saapi itsellens tmn tiedon selvimn1 samassa mrss se edistyy1 s4o4 toteuttaa oikean ihmisyytens4 ,tahdon viel toisellakin tavalla koettaa tehd nm ksitteet ymmrrettviksi4 ,tuo yh selvenev maailman-tarkoitus sopii myskin lausua sanoilla3 oikeus ja totuus4 ,totuus on1 net1 se mihin pyrkii ihmiskunnan tieto1 -- tiede korkeimmassa merkityksess4 ,oikeus taas ilmestyy ihmiskunnan teoissa1 nimittin yhteiskunnallisissa oloissa lakina ja kansain-vlisiss keskuuksissa historiallisena toimintana4 ,yleinen maailman-historia on niin-muodoin oikeuden kehittmist1 ja se on siit syyst etupss valtiollista historiaa4 ,mutta koska teko riippui tiedosta1 on maailman historia myskin totuuden kehityst1 tieteen historiaa4 ,koska niinmuodoin oikeus ja totuus kehittyvt1 on tietysti huomattavaa1 ett eri aikojen oikeus ja totuus ovat erilaisia4 ,kullakin aialla on oma oikeutensa1 oma totuutensa1 joista seuraavan aian oikeus ja totuus kehittyvt4 ,mutta nit aiallisia oikeuden ja totuuden muotoja korkeampana seisoo ylimminen1 iankaikkinen oikeus ja totuus -- se ihanne-kuva1 johon ihmiskunta historiassa pyrkii4 ,tm siis on aivan samaa kuin tuo ,jumalan asettama maailman-tarkoitus1 josta edellisess puhuin4 ,nill lyhyill selityksill toivon antaneeni edes jonkinlaista valmistavaa ksityst inhimillisen kehityksen yleisest luonteesta ja historian merkityksest4 ,viel yksi lis-muistutus olkoon minulle tss sallittu4 ,niinkuin inhimillinen kehitys ilmaantuu kahdessa muodossa3 toimintana ja tietona1 niin myskin itse sana historia kytetn kahdessa merkityksess1 joita ei aina tarkoin eroiteta1 eik aina sovikkaan eroittaa4 ,kun esm4 sken sanoin1 ett historia liikkuu jotakin yleist tarkoitus-per kohden1 tarkoitetaan historia sanalla itse tapahtumat ihmiskunnan elmss4 ,mutta kun puhumme historian opetuksista1 tarkoitamme etupss niit neuvoja ja johtoptksi1 jotka tietomme ihmiskunnan elmn vaiheista meille tuottaa4 ,tm jlkiminen merkitys on alkuperisempi2 sill kreikkalainen sana historia merkitsee oikeastaan kertomusta4 ,vaan historia-tieteen ja historiallisten tapahtumain vlill on alituinen vaihe-vaikutus1 joka ansaitsee huomioon ottaa4 ,ensiksikin on vanhastaan tuttu asia1 ett tieto ja ksitys muinaisuuden tapahtumista melkoisesti vaikuttaa kunkin nykyis-aian tekoihin4 ,historiaa on sen vuoksi syyst kutsuttu elmn opettajaksi 7magistra vitae74 ,nit historian opetuksia tosin voidaan paremmin tai huonommin ymmrt2 mutta kaikki1 sek kansat ett yksityiset1 kumminkin koettavat niit joka hetki hyvksens kytt4 ,toiselta puolen myskin jokainen uusi aikakausi1 uusien aatteidensa varalla1 katselee muinaisuutta iknkuin uusilla silmill ja keksii siin uusia puolia4 ,jokainen uusi aate1 joka her1 on niin-sanoakseni uutena tarkastus-aseena kaukaisen entisyyden tutkimista varten1 se on uusi katsanto-kanta1 joka osoittaa nuo jo ennestnkin tunnetut menneet tapahtumat uudessa valossa4 ,ottaakseni yhden esimerkin1 on kieltmtnt1 ett nyky-aian kansallisuus-aate on monessa kohden muodostellut ksitystmme muinaistenkin aikain oloista4 ,nin ovat entisyys ja nykyisyys alinomaa toisiinsa viittaamassa4 ,entisyys neuvoo ja ohjaa nykyisyytt2 mutta jokainen uusi aika etsii ja lyt muinaisuuden aartehistosta toisia neuvoja ja ohjauksia kuin joku edellinen4 ,historian opetusten suhteen on kuitenkin muutama varsin huomattava kohta4 ,yksityiset tapahtumat1 nuo historialliset esimerkit eli historiallisten henkilin ja kansakuntiin teot1 eivt ole suoranaisesti niin opettavaisia1 kuin tavallisesti luullaan4 ,kokemus pin-vastoin alinomaa osoittaa1 ett juuri nit esimerkkej helposti vrin ymmrretn ja vrll tavalla jljitelln4 ,voisin mainita monta semmoista kohtaa historiasta1 mutta tahdon ottaa esille ainoastaan muutamat4 ,vanhassa historiassa tavataan useita tapauksia1 joissa kansalaisvapaus perustettiin tirannein murhaamisella4 ,athenalaiset kunnioittivat vapautensa perustajiksi ,harmodiota ja ,aristogeitonia1 ,hipparkhon murhaajia1 ja historia ei paljon epile tunnustaaksensa heidn tekonsa oikeaksi4 ,enemmn epilemist historian puolelta jo hertt ,caesar'in murha4 ,bruto ja ,cassio olivat epilemtt jaloja miehi2 mutta isnmaansa ja aikansa tarvetta olivat aivan vrin ksittneet1 ja historian tytyy mielestni tuomita heidn tekonsa vrksi4 ,kuitenkin heit on kiitetty viimeisiksi ,romalaisiksi1 ja heidn tekonsa on sittemmin ollut esikuvana useille muillekkin salamurhille1 joilta kuitenkin kaikki siveellinen pohja on puuttunut4 ,nin historialliset esimerkit saattavat vied harhateille1 ellei niit punnita yleisen siveellisyyden ja oman aian paraimman tiedon vaa'alla4 ,yleisin hairaus historiallisten esimerkkien jljittelemisess tapahtuukin sill tavoin1 ett jtetn lukuun ottamatta ne aian-seikat ja asianhaarat1 joiden vaikutuksen alla tapahtumat ovat tapahtuneet2 ihanne-kuva siis otetaan sinns mukailtavaksi1 mutta syntyy irvi-kuva4 ,kun ,kaarlo ,,xii otti ,alarikin retket ihaillaksensa1 kun ,kustaa ,,iv ,aadolfi luuli voivansa ,kaarlo ,,xii3tta mukailla1 he kumpikin olivat erehtyneet oman aikansa olojen suhteen4 ,se on tmminen erehdys1 jonka ,cervantes niin mestarillisesti on kuvannut ,don ,quixotte'ssaan1 tuossa muinaisen ritarisuuden vilpittmss apinoitsijassa4 ,jospa siis historian opettaja-virka onkin tunnustettava1 tytyyhn kumminkin muistaa1 ett historialliset esimerkit ovat suurella varovaisuudella kytettvt4 ,historian opettavaisuus ei ole niin paljon yksityisiss tapahtumissa1 joita helposti ymmrretn vrin2 enemmn opettavaista ,ja ylentvist on siin1 ett ksitetn tapahtumain yleinen tarkoituksen-mukaisuus1 -- ett ymmrretn lytyvn aatteellista tarkoitus-per1 jota kohden ihmiskunta kulkee1 -- jotakin ,jumalan sormea historiassa4 ,nin ksitettyn historia on uskonnon lhin liittolainen4 ,se oikeastaan etsii ja tutkii ,jumalaa historiassa4 ,toinen ,luento4 ,alkuperiset yhteiskunnat4 ,olen sanonut1 ett yleinen maailman historia etupss on yhteiskunnallista ja valtiollista historiaa4 ,historian alku on siis yhteiskunnan synty4 ,mutta kuinka yhteiskunta on syntynyt8 ,muutama ,kreikkalainen filosofi antoi aikoinaan sen mritelmn1 ett ihminen on yhteiskunnallinen elin4 ,tm on sen puolesta totta1 ett ihmisess on silminnhtv taipumus yhteis-elmn muiden ihmisten kanssa4 ,vaan tm taipumus ei kuitenkaan ole aivan samanlainen luonnon-vaisto1 kuin se1 joka esm4 pakoittaa majavat rakentamaan pesins samalle virran-poukamalle tai muurahaiset ja mehiliset perustamaan yhteis-pesns4 ,nm elimet asettavat yhteiskuntansa aina aivan samanlaiseksi2 heidn yhteis-elmns on maailman alusta ollut siihen malliin muodostuneena ja pysyy maailman loppuun saakka yhtlisen4 ,siin ei siis ole mitn edistyst eik mitn historiaa4 ,inhimillinen yhteiskunta sit vastoin ilmaantuu erinomaisen vaihtelevissa muodoissa1 ja niss muodoissa havaitaan selv edistys1 joka juuri onkin historian esineen4 ,tst nkyy1 ett inhimillinen yhteiskunta ei ollenkaan ole luonnon-vaiston vaikuttama1 vaan ett ihmistahdon vapaus on avullisna sit luomassa4 ,mutta toiselta puolen se ajatus1 jonka ,j4,j4 ,rousseau kuuluisassa teoksessaan ,contrat ,social toi esiin1 ett muka yhteiskunta on syntynyt ihmisten vapaasta sopimuksesta1 ei myskn pid paikkaansa4 ,yhteiskunta ei ole syntynyt niinkuin joku osake-yhti1 sen perustamisessa ei ole ylipns vallinnut tysi vapaus sen jsenten puolelta1 vaan alkuperinen yhteiskunta on pin-vastoin ollut pakollinen ja epvapaa4 ,tst asiasta on viime aikoina paljon uutta tutkimusta tehty4 ,alkuperiset laitokset eri kansoissa ja eri maailman-osissa ovat asetetut toistensa rinnalle ja tll tavoin on havaittu erinomaisen paljon yhtlisyytt semmoistenkin kansain vlill1 jotka muutoin historiassa nyttvt olevan suorina vastakohtina4 ,tahdon niden tutkimusten avulla antaa lyhyen kuvan vanhimmista yhteiskunnallisista oloista4 ,yhteiskunnan alku ja ensiminen perustus on perhe4 ,perheen-is eli patriarkka hallitsee rajattomalla vallalla vaimojensa ja lastensa yli4 ,sanon3 vaimojensa2 sill monivaimoisuus on jokseenkin yleisen sntn vanhimmassa yhteiskunnassa4 ,vaimot ostetaan ja ovat siis omaisuutena ja orjina2 ,saara1 joka kutsui ,abrahamia herraksi1 on siin kohden esikuvana patriarkallisen aikakauden vaimoista4 ,tietysti lapset viel suuremmalla oikeudella ovat isn vallassa4 ,viel ,romassakin oli isn valta melkein rajaton4 ,vasta-syntyneen lapsen hn saattoi mrt ulos-pantavaksi metsn pedoille2 tysikasvaneenkin hn sai tappaa tai myyd4 ,totta on1 ett ,kreikassa ja ,romassa1 miss jo valtiota oli syntynyt1 nm isn oikeudet olivat jollakin tavoin rajoitetut2 jos perheen-isnt esm4 tappoi vaimonsa1 poikansa tai tyttrens1 hn sen oikeastaan teki perhe-elmn korkeimpana ja ainoana tuomarina2 mutta alkuansa hn niiden kanssa menetteli niinkuin muun omaisuuden kanssa4 ,mit vanhimmat la'it sanovat naisen tilasta ja asemasta1 valaisee hyvin alkuperisen perhevallan luontoa4#b ,sek ,menu'n la'it ,intiassa ett ,kreikan ja ,roman lakilaitokset stvt3 ,tytr on isns vallassa2 isn kuoltua veljiens vallassa2 naitettuna hn joutuu miehens haltuun2 lesken taas omien poikiensa haltuun1 jos niit on1 muutoin mies vainajan lhimpien sukulaisten4 -- ,tmmisiss oloissa on tietysti orjuus aivan luonnollinen asia2 se on maailman alkuperisimpi laitoksia4 ,itse perheess oikeastaan kaikki muut ovat orjia paitsi isnt2 mutta lisksi karttuu orjien mr oston1 sodan ja vapaaehtoisen alttiiksi-antaumisen kautta4 ,perheest nyt levi avarampi yhteiskunta3 syntyy useampia perheit1 jotka sukulaisuutensa vuoksi pysyvt ko'ossa3 semmoinen on heimokunta eli klani4 ,ulkonaiset tapaukset saattavat tosin usein vaikuttaa1 ett'ei kaikki heimokunnan eli klanin jsenet ole yht syntyper4 ,mutta siinkin tapauksessa aina otaksutaan1 ett ovat yht sukua4 ,nuo eri perheet siis jrjestyvt toistensa suhteen iknkuin suuren perhekunnan muotoon4 ,se sukuhaara1 joka on perinyt alkuperisen isntvallan1 tulee hallitsija-suvuksi4 ,muut sukuhaarat useinkin perivt erinist arvoa tai tointa uudessa yhteiskunnassa4 ,niss kohden jo alkaa ilmaantua paljon erilaisuutta eri paikoissa2 mutta havaitaanpa paljon yhtlisyyttkin4 ,hallitusvirka ei milloinkaan ole perittv samalla tavoin kuin meidn-aikaisissa monarkiioissa tarkan legitimiteti-snnn mukaan4 ,jos kuollut hallitsija ei jt tysikasvuista poikaa1 tulee lhin tys-ikinen sukulainen1 eik ala-ikinen poika1 hnen sijaansa4 ,hallitusviran kanssa on tavallisesti papillinen virka yhdistetty1 samoin kuin perheess isnt on kotijumalain hoitaja4 ,mutta paikoittain papillinen toimi joutuu jonkun eri suvun hoidettavaksi1 niinkuin ,levi'n suvulle ,israelin kansassa2 toisinaan syntyy erininen papillinen sty niinkuin ,druidit ,gallialaisilla4 ,suurin eroitus tmn alkuperisen yhteiskunnan laitoksessa on kenties seurauksena erilaisesta elmntavasta4 ,paimentolais-heimokunnissa1 joiden asunto on vhemmin pysyvinen1 ei voi yhdys-side perheiden vlill olla niin luja1 ja hallitus-valta ei siis en sily yht vahvana1 kuin alkuperinen isnnyys4 ,villi-elmss on sen vuoksi enemmn vapautta1 mutta se on vapaus semmoinen1 joka ei vaikuta mitn edistyst kultuurissa ja laitoksissa4 ,nm kansat ovat pysyneet alkuperisess tilassaan vuosituhansien lpitse ja tarjoovat viel nytkin kuvan vanhimmista oloista4 ,castrn on meille antanut merkillisen kuvan ,obdorsk'in ,ostjakeista1 jotka viel nytkin seisovat heimokuntaisuuden kannalla4#c ,heimokunta jakaantuu useihin sukuihin ja joka suku useihin perheisin4 ,yhteen sukuun kuuluu useinkin satoja tai tuhansia jseni1 jotka kaikki lukevat itsens niin likeisiksi1 ett'eivt milloinkaan nai keskenns4 ,jokaisella suvulla on oma vanhimpansa1 joka ratkaisee ja sovittaa keskiniset riidat1 mutta useilla suvuilla on sen ohessa yhteinen ruhtinas1 joka tuomitsee riidat sukujen vlill laitumista1 kalavesist ja metsstys-aloista4 ,sek ruhtinaan ett suku-pllikkjen virat ovat perittvi1 sill rajoituksella mink sken mainitsin4 ,itse jumalanpalvelus on jrjestetty melkein samalla tavalla kuin yhteiskuntakin4 ,kullakin perheell on omat koti-jumalansa2 mutta sukukunnalla on sen ohessa yhteiset jumalankuvat4 ,maanviljelys-heimokunnat tavallisesti muodostavat yhteiskuntansa lujemmaksi1 vaikka perustus on muutoin yhtlinen4 ,semmoinen heimokunta maahan tullessa heti alusta asettuu kylkunnittain1 -- tapaus1 jota ers ,intian kansanruno kuvailee seuraavalla tavalla3 ,niinkuin sulatettu sokuri-neste kansa valui yli koko maan1 ja kun tulva asettui1 syntyi niinkuin sokuri-kiteet eri kylkunnat4#d ,tmminen ensiminen tulo on tietysti valloitusta1 jos ennestn lytyy asukkaita1 jotka tytyy voittaa4 ,useimmiten tm voitettu kansa lasketaan orjuuteen4 ,valloittajain oma turvallisuus tietysti vaatii lujaa yhteiskunnallista kokonaisuutta2 heimokunnan ruhtinaalla tytyy olla jotenkin suuri valta kansalaisten yli4 ,mutta tm hallitus-valta oikeastaan ei ole muuta kuin perheen-isn vallan jatkoa4 ,itse asumisen vakinaisuus vaikuttaa vakaampia hallitus-oloja4 ,merkillist on1 ett maan-omistus pysyy johonkin mrin yhteisen4 ,kylkunnan viljelys-maat1 metst ja niitut eivt ole jaettuina perheiden vlille varsinaiseksi omaisuudeksi1 vaan jrjestys1 jota noudatetaan1 on seuraava4 ,kylkunnan esimies1 pllikk eli vanhin 7kuinka tahdomme hnt nimitt7 saapi eri osuutensa1 joka seuraa tmn perittvn viran kanssa4 ,muu nautinto-maa jaetaan eri perheille sill tavoin1 ett kullakin aina on suhteellinen osansa2 jos perheit lisntyy1 tehdn uusi jako2 mit ei voida jakaa1 pysyy kylkunnan yhteismaana 7,ruotsin lakien allmnning74 ,semmoinen kylkunta oli esm4 ,muinais-,irlannin niinkutsuttu ,sept1 semmoista jrjestyst eli maa-kommunismia viel noudatetaan esm4 ,venjll4 ,syyn on1 ett koko kylkunta oikeastaan pit itsens yhten perheen1 samasta esi-isst lhteneen1 jonka eri jsenill ei voi olla mitn erikois-omistusta4 ,luultavaa on1 ett alkuperisen ksityksen mukaan1 ei kylkunnallakaan ole erikois-oikeutta maahansa1 vaan kaikki maa on heimokunnan yhteinen1 vaikka tarpeen vuoksi jaettuna eri kylkunnille eli septeille4 ,myskin heimokunnan ruhtinaalla on eri osansa viran puolesta1 ja lisksi lytyy heimokunnan yhteismaata4 ,yhteismaihin1 jos niit ei muuten tarvita1 asettuu vhitellen pllikkjen luvalla uutis-asukkaita1 useinkin epvapaita1 joilla ei ole suku-yhteytt varsinaisen heimon kanssa1 ja vasta tll tavoin syntyy yksityis-omaisuus4#e ,omituinen todistus siihen1 ett heimokunta oikeastaan katsoo itsens yhdeksi perheeksi1 saadaan tmmisten kansain naimis-tavoista4 ,maailman alusta ovat kansat katsoneet luvattomaksi naida likeisi sukulaisia2 mutta kielletyn sukulaisuuden asteet olivat muinaiskansoilla eli alkuperisess yhteiskunnassa paljoa laveammat kuin meidn ksityksemme mukaan4 ,jo ,castrn huomautti1 ett ,suomensukuisilla kansoilla on ollut sntn1 ett'ei kukaan saa ottaa vaimoa omasta heimokunnasta2 vaimo oli siis joko ostolla tai rystll hankittava toisesta heimokunnasta1 ja jlkiminen keino oli melkein tavallisempi1 koska heimokunnat usein olivat vihollisuudessa keskenns4 ,suomen muinais-runot todistavat1 ett esm4 ,kalevalan uroot etsivt itsellens kainaloiset kanat ulkopuolelta ,kalevalan heimoa1 ja ne h-tavatkin1 jotka ovat meidn aikoihin saakka ,suomessa silyneet1 muistuttavat alkuperisest naisen rystst4 ,vaan tm snt ei ole yksin-omaista ,suomalaisille4 ,yli koko ,aasian on sama tapa jokseenkin yleisen4 ,niinp esm4 ,radjputien kansalla ,keski-,intiassa on sama snt1 ett'ei milloinkaan saa naida omasta klanistaan2 sill kaikki klani-perheet1 vaikka asuisivat kuinka kaukana toisistaan hyvns1 ja vaikka todellinen sukulaisuus heidn vlillns jo olisi kokonaan unohtunut1 katsovat kuitenkin toisiaan yhdeksi vereksi4 ,mutta siell1 niinkuin muualla heimokunta-laitoksessa1 ainoastaan isn-kanta perustaa sukulaisuutta4 ,nainen1 naitaessa1 kadottaa sukunsa ja verens1 ja liittyy miehens sukuun4#f ,lopuksi tahdon huomauttaa1 ett juuri tytymys etsi vaimoa ulkopuolelta heimokuntaa ja vaikeus saada sill tavoin avioliittoa rakennetuksi1 on hyvin aikaisin vhentnyt moni-vaimoisuuden1 joka oli aivan luvallinen1 mutta ei aivan tavallinen4 ,toinen vaikutus tst ulkoa-naimisesta oli1 ett heimokunnat pakoitettiin lhtemn ulos umpinaisuudestaan ja ryhtymn kaikkinaisiin keskuuksiin muiden kanssa4 ,ensiminen edistys-askele ihmiskunnan historiassa on se1 ett syntyy joku vaihe-vaikutus eri heimokuntain ja kansakuntain vlill4 ,vaan tm vaihe-vaikutus alkuperisess muodossaan ei ole suinkaan ystvllinen4 ,tavallisimpana keinona1 jolla kansat tll kultuuri-kaudella tutustuvat toisiinsa1 on sota ja valloitus1 ja valloituksen hedelmn on aina suuremmassa tai vhemmss mrss voitetun orjuuttaminen4 ,tmn kautta tulevat yhteiskunnalliset siteet lujemmiksi2 voittajan tytyy oman turvallisuutensa thden perustaa lujempaa hallitusmuotoa omassa keskuudessaan2 orja taas saapi lujan lakinsa isnnn tahdossa4 ,tuo luonnon-elmn vapaus1 joka on pedon vapaus metsss1 oikeus syd muita ja joutua muiden sytvksi1 ei tuottaisi mitn kehityst4 ,tarvitaan laki1 joka jrjest teot4 ,se kansakunta1 joka ei itse osaa luoda itsellens lujaa yhteiskunnallista jrjestyst1 saapi orjuudessa kyd ensimist kouluansa4 ,sanoin jo sken1 ett itse patriarkallisessa perheess on orjuuden ensiminen alku4 ,senp thden myskin tuo sodalla syntynyt orjuus on jotenkin patriarkallinen eik ensinkn sit julmaa laatua1 kuin orjuuden nimi saattaisi meit ajattelemaan4 ,huomattavaa onkin1 ett koko muinais-maailma katsoi orjuuden ihan luonnolliseksi asiaksi4 ,itse ,kreikan filosofit eivt hetkekn ajatelleet1 ett maailma saattaisi olla muulla tavoin jrjestettyn4 ,eroituksena orjan ja vapaan vlill alkuperisess yhteiskunnassa ei ole niin paljon vapauden mr1 -- sill vapaakin on isnnn vallan alainen --1 vaan oikeastaan kummankin eri asema perhekunnassa4 ,orja ei ole perheen jsenen1 orjalla ei ole mitn koti-jumalia1 orja ei ole ihminen samassa merkityksess kuin omat heimokuntalaiset4 ,mutta usein orjat kohdellaan ja hoidetaan leppesti1 niinkuin kalliinta omaisuutta4 ,vaan orjuudella on ollut sen ohessa suuri valtiotaloudellinen merkitys4 ,tunnettu taloudellinen totuus on1 ett tyn kostuttamiseen tarvitaan pomia4 ,ensimiset pomat tarjoo itse luonto runsailla elatusvaroillansa2 sitten tytyy ihmisen itse hankkia pomia lisksi tyns sstetyist hedelmist4 ,vaan ennen kuin pomia on ko'ottu1 pysyy ty kovin hedelmttmn ja elm kovin kyhn4 ,kultuuri ei voi edisty1 jos ei edes nuo harvinaiset pomat tule yhteen-ko'otuiksi4 ,orjuuden kautta tapahtuu semmoinen kokoonnuttaminen4 ,orja-joukko on ko'ottu tyvoima1 ko'ottu poma4 ,se on vlttmtn ehto vallitsevan kansan kultuurille4 ,ilman orjitta ei olisi mikn korkeampi viljelys pssyt alkuun2 ilman orjita ei olisi ,kreikkalainen sivistys milloinkaan kukoistanut4 ,meit tietysti loukkaa se ajatus1 ett lytyi ihmisi1 joille ei mitn ihmis-arvoa annettu4 ,mutta tm ei ainoastaan orjuuden laitoksessa ilmaannu4 ,vapaatkin kansat eivt toisissansa tunnustaneet mitn ihmisyytt2 ksitteet ihmisyys ja ihmiskunta olivat aivan tuntemattomia4 ,useissa kieliss sanat muukalainen ja vihollinen ovat alkuansa yht4 ,itse jumaluuden ksitys oli yksinomaisesti kansallinen2 jumalat olivat perheen1 heimokunnan1 kansakunnan1 ei ihmiskunnan4 ,niinp esm4 ,jehovah oli ,abrahamin1 ,isakin ja ,jakobin jumala1 ja ainoastaan patriarkkain jlkelisille kuului kskysana3 ei sinun pid pitmn muita jumalia minun edessni2 mutta ulkopuolella tmn oman kansan piiri vallitsi muita jumalia4 ,romalaisissa tm ahdas ksitys tosin jo alkoi muodostua suvaitsevammaksi2 mutta se tapahtui sill tavoin1 ett vieraille jumalille tarjottiin sija ,romassa3 tapana oli1 kun vihollista kaupunkia piiritettiin1 juhlallisesti kutsua sen jumalat ulos ,romaan siirtymn4 ,nin ollessa ei ollut mikn keskuus-elm eri kansain vlill mahdollinen4 ,tietysti syntyi hyvin aikaisin jonkunlainen kauppa2 mutta kauppa ja ryst kulkivat aivan rinnatusten4 ,itse ,foinikialaiset1 vanhan maailman etevin kauppakansa1 olivat melkein yht paljon meri-rosvoja4 ,homeron runoelmista nemme1 ett kun ,kreikan rannoille saapui vieras alus1 tulijoilta ensiksi kysyttiin1 oliko aikomus kauppaa tehd vai ryst4 ,jlkiminen katsottiin yht kunnialliseksi elinkeinoksi kuin edellinenkin1 ja erittin ihmis-ryst oli kaikkein edullisin kauppa4 ,tmminen on alku-maailman luonto4 ,orjuus on niin-sanoakseni ensiminen edistys-askele1 koska se kumminkin jotakin lakia asettaa ja ulkonaisesti viepi eriheimoiset ihmiset yhteen4 ,mutta orjuuttaminen ei tapahdu ainoastaan yksityisten henkilin suhteen eik yksityisiss maissa1 joissa voitollinen kansa asettaa herruutensa voitetun kansan yli4 ,vielkin suuremmissa mriss tm keino kytetn erinisten valloittaja-monarkiiain kautta1 jotka levittvt herruutensa laveam piin aloihin4 ,nm tapaukset ovat historian alkua1 koska ne kaikkien ensin ovat herttneet ihmisten huomiota4 ,niiden luontoa ja vaikutusta saamme seuraavassa luennossa tarkastella4 ,kolmas ,luento4 ,suuret itmaiset monarkiiat4 ,ennen kuin kyn katsastamaan niit suuria valloittaja-monarkiioja1 joista ihmiskunnan valtiollinen historia saapi alkunsa1 tahdon selvyyden vuoksi muistoon viritt trkeimmt kansatieteelliset kohdat4 ,kansakuntain vanhimmat tarut nyttvt johdattavan heidn syntyperns ,hindukuh'n tienoilta1 ylisen ,sind-virran varsilta4 ,tst ihmiskunnan ktkyest ovat nhtvsti lhteneet ne kolme p-luokkaa1 jotka historian nkymll thn asti ovat astuneet esiin3 ,turanilaiset1 joihin pasiallisesti luetaan ,suomensukuiset ja ,pohjois-,aasian kansat2 -- ,arjalaiset eli ,indo-,eurooppalaiset 7niiden seassa ,persialaisetkin72 -- ja ,semiliset1 niinkuin ,heprean1 ,arapian ja ,assyrian kansat4 ,niden sukujen ensiminen leviminen olisi meille epilemtt hupaisena tutkimus-aineena2 mutta aika ei salli meidn tehd laveita retki ympri maailman1 vaan meidn on seuraaminen ainoastaan inhimillisen kehityksen pkohtia4 ,omituista on1 ett ihmiskunnan jakaantuminen eri kansa-luonteisin ja niden erikois-luonteiden keskininen vaihe-vaikutus nkyy olevan tmn kehityksen vlttmttmn tarpeellisia ehtoja4 ,myskin edulliset luonnon-asemat ovat ensimiselle kultuuri-kehitykselle varsin tarpeelliset4 ,nin ovat ,tigrin ja ,eufratin viljavat yhtympaikat sek ,niili-virran hystinen laakso ne seudut1 jotka kaikkien ensin vetvt historian huomiota puoleensa4 ,edellisess paikassa1 vanhassa ,khaldaiassa eli ,kaksoisvirran maalla1 oli yhtynyt kaksi sukua1 ,turanilainen ja ,semilinen1 joista ensin-mainittu nkyy olevan vanhimman kultuurin perustajana4 ,sen-puoliset ,turanilaiset ovat keksineet kirjoitus-taidon4 ,se oli alkuansa joku aatteiden kuvaus1 jossa merkit kuvasivat itse esinett tai jotakin siihen liittyv aatetta1 esm3 thti-kuva steinens sek thte ett jumalaa4 ,siit syntyi tavuu-kirjoitus1 jolloin kuvan merkitykseksi tuli vastaavan sanan alku siit kielest1 jota puhuttiin4 ,vasta paljoa myhemmin on tst muodostunut varsinainen aakkos-kirjoitus1 jossa on eri merkki kullakin yksinkertaisella nell4 ,myskin vanhimmat uskonnolliset harjoitukset nyttvt alkunsa saaneen tmn ,turanilaisen vestn keskuudessa1 ja nyky-aian tutkijat koettavat par'aikaa saada ,mesopotamian ,nuolenp-kirjoituksista selville nit muinoisimman kulturin synty-sanoja4 ,vaan valtiollista historiaa ei tll ,turanilaisella kansalla ole mainittavasti ollut4 ,joukko pikku valtoja1 kukin eri kaupungissaan1 nkyy olleen sirotettuna noilla lihavilla aukeilla1 miss molemmat virrat yhtyvt1 ja samoin itisess vuorimaassa1 ,elam'issa eli ,susianassa4 ,vest oli sekaisin ,semilinen ja ,turanilainen2 mutta aikojen kuluessa ,semilinen suku tulee voitolle ja perii tuon ,turanilaisten perustaman sivistyksen4 ,sen ohessa ,semilisi siirtokuntia levi muuallekkin1 ,syriaan1 ,palestinaan1 ,vh-,aasiaan ja ,assyriaan4 ,historian ala aukenee4 ,samaan aikaan on ,niili-laaksossakin kulturi syntynyt ja historia alkanut4 ,egyptin vest oli jotakin perivanhaa ,semilist haaraa1 ja mahdolliseksi arvelen1 ett sekin oli saattanut tuoda kultuurinsa ensimiset siemenet ,kaksois-virran maalta2 ainakin ,hieroglyfi-kirjoitus ,egyptiss on kehittynyt aivan samalla tavoin kuin ,nuolenp-kirjoitus4 ,muutoin valtiollinen historia alkaa ,egyptiss aikaisemmin kuin missn muualla4 ,heti kun nuo eri heimokunnat ruhtinainensa yhdistyvt suuremmaksi valtakunnaksi1 on ,faraojen valta syntynyt ja ,egyptin historian aamukoitto tullut4 ,tarkkoja vuosilukuja emme saa odottaa4 ,mutta muutamien aian-laskujen mukaan on ensimisen kuninkaan1 ,mena'n1 aika asetettava vuoteen #chic e4,kr4 ,sitten seuraa loistava kultuuri-kehitys1 suurten pyramidien rakennus ja ,egyptin kirjallisuuden alku2 mutta ulko-maailmaan ei viel tunnu mitn vaikutusta ,niili-laakson umpeen-suljetusta viljelyksest4 ,vasta ,,xii3n kuningas-sarjan aikana1 noin #b1bjj vuotta ennen ,kristusta1 levi ,faraojen valta ,aithiopiaan4 ,se on sama aika1 jolloin heimokunta-pllikk ,abraham siirtyy ,mesopotamiasta ,jordan'in toiselle puolelle4 ,semiliset paimentolais-kansat ovat silloin liikkeelle tulleet1 ja muutama osakunta heit karkaa ,egyptiinkin1 valloittaen ,faraojen valtakunnan1 johon nm muukalaiset nyt asettuvat hallitsemaan v4 #bajj-afjj vlill4 ,heit nimitetn ,egyptin historiassa ,hyksos1 ,hiq-shosu1 s4o4 rosvo-ruhtinaat1 ja heidn aikanansa tulevat ,israelin lapset ,egyptiin1 mainitakseni tuota ,piplian historiasta meille kaikille tunnettua tapausta4 ,mutta muukalaisten yliherruus vihdoin yllytt ,egyptilisten kansallis-tuntoa vastarintaan3 ,hiq-shosut karkoitetaan1 ja tuo vapauttamis-sodasta paisunut kansallinen voima nyt tulvailee ulos avaraan maailmaan4 ,egyptin sankariuden aika1 ,,xviii3n ja ,,xix3n kuningas-sarjain loistavat hallituskaudet1 ovat tst seurauksena4 ,neljn sadan vuoden kuluessa 7noin vv4 #aejj-aajj7 ,egyptin ,thotmes'it ja ,ramses'it vievt voitolliset aseensa ,syrian yli ,eufratin ja ,tigrin varsille ja suorittavat tekoja1 joiden kertomus viel #cjjj vuoden kuluttua saattaisi huomiotamme jnnitt1 jos meill olisi aikaa pyshty nihin perimmisen muinaisuuden muistelmiin4 ,en kuitenkaan voi teit huvittaa juttelemalla ,mageddo'n piirityksest ja ,kadesh'in tappelusta tai ,kheta-kuninkaan sovinto-liitosta ,ramses ,,ii3n kanssa2 sill en ole luvannut mitn historiallisia jutelmia4 ,mutta yksi muistutus on tehtv4 ,niden tapausten kautta oikeastaan yleinen maailman historia on alkanut4 ,itmaiden kultuuri-kansat alkavat astua ulos umpinaisuudestaan1 alkavat toisiinsa vaikuttaa4 ,faraojen valloitusten kautta perustetaan ensiminen suuri monarkiia1 ja ,egyptilinen kultuuri levi aseiden avulla4 ,se levipi toisellakin tavalla4 ,egyptin aseiden suojassa1 alkaa ,foinikian kauppa kukoistaa4 ,tuon kyhn rannikon asukkaat kulkevat karavaneillansa ,eufratille ja ,persian lahden rannalle1 samalla kun heidn aluksensa rohkeasti tunkeuvat ,vlimeren kaukaisimpiin seutuihin ja ,mustan-meren soppiin4 ,liike on edistyksen ensiminen ehto1 ja nyt on maailma todellakin liikkeelle tullut4 ,kansat kohtaavat toisiaansa1 tosin enemmin vihollisina kuin ystvin2 mutta kumminkin he toisiansa kohtaavat1 ja jokainen kohtaus on uusi oppimisen tilaisuus4 ,egyptin suurvalta loppuu sisllisiin selkkauksiin1 joita emme tarkoin tunne ja jotka muutoinkin ovat siksens jtettvt4 ,silloin tulee parin kolmen vuosisadan vli-aika1 ennenkuin joku uusi varsinainen suurvalta syntyy4 ,tm aika on meille muutoin sangen tuttu3 se on ,davidin ja ,salomonin aikakausi4 ,oli1 net1 ,egyptin suuruuden aian loppupuolella tapahtunut1 ett ,israelin lapset ,moseksen johdolla lhtivt ulos ,egyptist1 joka oli heille muuttunut orjuuden-maaksi1 ja tulivat vihdoin ,palestinaan1 luvattuun maahan1 jossa valloittivat itsellens sijaa ,kanaanilaisten kansain keskelle4 ,nuo hajalle asettuneet heimokunnat1 joita ainoastaan yhteinen ,jehovah'n palvelus hllsti yhdisti1 olisivat epilemtt viimein hmmentyneet ,kanaanilaisiin1 ellei kuninkaallinen hallitusmuoto olisi syntynyt heimokuntahallituksen sijaan4 ,silloin koittaa ,israel'in kansalle lyhyet mahtavuuden pivt4 ,davidin ja ,salomonin valta levi kumminkin koko etelisen ja keskisen ,syrian yli ,eufratiin asti1 ja ,juutalaisissa -- niin heit nyt ruvetaan nimittmn -- silloin varttuu tuo voimakas ja sitke kansallisuuden-tunto1 joka kaikkien vaiheiden lpitse on heidt silyttnyt hvimst4 ,vaan kansan jyrkk erikois-henki oli myskin syyn1 miks'eivt voineet muita heimokansoja itseens sulattaa ja sill tavoin perustaa mitn suurempaa maailman-valtaa4 ,tmn kansan tehtv maailmassa olikin aivan toinen4 ,ers hengellinen maailman-valta1 ainoa kestv ja pysyvinen historian suur-valloista1 oli1 net1 alkunsa saava tmn pienen kansakunnan kansallisista traditioneista4 ,tuskin on ,juutalais-valta hajonnut ja heikontunut1 niin uusi valloittaja-monarkiia ottaa maailman kohtalot haltuunsa3 se on ,assyria1 ,niniven ankara soturi-kansa4 ,assyrialaiset eivt olleet mitn kultuuri-kansaa1 niinkuin ,egyptiliset2 mutta he olivat valmiin kultuurinsa rystneet emmaastansa ,khaldaiasta1 jonka he tylyll slimttmyydell tallasivat maahan1 niinkuin kaiken muunkin1 mik siihen asti oli korkealle kohonnut4 ,juutalaisten historiasta ovat meille tunnetut nuo kansojen kurittajat3 ,tuklat-habal-asar1 ,salmanasar ,v1 ,sarjukin 7,samarian hvittj71 ,sin-akhe-irib1 ,assur-akhe-iddin ja ,assur-ban-habal 7,sardanapal74 ,tahdon ainoastaan muistuttaa1 ett kun ,syria ja ,palestina ovat valloitetut1 seuraa itse ,egyptinkin vuoro3 ,memfin ja ,theban temppelit rystetn ja ,niili-laakson vanha kultuuri hvitetn juuria myden4 ,assyrian suuruuden aika ei kuitenkaan ollut aivan pitk1 tuskin enemp kuin puolen kolmatta vuosisataa 7vv4 #hhi-fbe e4,kr474 ,mutta sill vlin se enntti tehd paljon roineita1 hvitt maan tasalle kaikki1 mit sit ennen on suurta ollut4 ,assyrialla nkyy olleenkin paljas semmoinen tasoittaja-virka historiassa1 raaemmassa muodossa melkein samankaltainen tehtv kuin ,roman kansalla myhemmin4 ,sen kautta oikeastaan tie valmistettiin erlle toiselle valtakunnalle -- suurimmalle monarkiialle1 mik itmailla muinaisuudessa on ollut1 nimittin ,persian suur-kuninkuudelle4 ,thn asti olivat ,turanilaisuus ja ,semilisyys yksin olleet historian nkymll1 edellinen ainoastaan jonakuna kultuuri-kytteen1 jlkiminen taas varsinaisena toiminnan-tekijn4 ,nyt oli ,arjalaisuuden vuoro tullut1 sen kanssa uusi henki ja uusi aatteellinen kanta4 ,tuo ,baktriassa ja ,mediassa kehittynyt ,zarathustran uskonto kenties alkuansa oli ,turanilaisilla aineilla sekoitettu2 mutta se muodostui omituiseksi valon opiksi1 joka ksitti ihmisen siveellisen elmn joksikin valkeuden taisteluksi pimeytt vastaan4 ,tmn korkeamman aatteellisuuden nojassa kohosi ,median ja ,persian kansat uuden kultuuri-jakson kannattajiksi4 ,valtiollisesti seuraa ,assyrian kukistumisen perst lyhyt vlikausi1 jolloin ,lounais-,aasian pohjois-osassa hallitsee ,media1 ja etelosassa ,babylonia4 ,se on ,babylonian kuningas ,nabukudur-usur1 joka thn aikaan valloittaa ,jerusalemin ja viepi ,juutalaiset ,babelin vankeuteen4 ,mutta pian ,persialainen valta yhdist nm molemmat herruudet ja levitt rajansa kauas ulkopuolelle entisen historian piiri4 ,media1 ,baktria ja kaikki maat ,sind-jokeen asti1 ,assyria1 ,babylonia1 ,lydia ja koko ,vh-aasia1 ,syria ja ,palestina1 vihdoinpa ,faraojen vanha valtakunta ,aitiopian ja hieta-aavikkojen rajoihin asti1 -- kaikki nm maat ja kansat lasketaan suur-kuninkaan herruuden alle ja hallitaan hnen satrapeillansa4 ,tmn suuren valtakunnan1 jonka ,kyro ja ,kambyses olivat perustaneet1 otti ,dareio jrjestksens snnllisempn hallinto-muotoon1 kuin milln entisell suurvallalla oli ollut4 ,kullakin hallintokunnalla oli satrapinsa eli maaherransa1 tmn vieress apulaisena ja vakojana kuninkaallinen kirjuri1 ja molempain vastapainona erininen sotapllikk4 ,eri maiden ja kansain vero-lajit ja vero-mrt olivat tarkoin sdettyin4 ,snnllinen juoksija-posti toi valtakunnan kaukaisimmista rist tiedot suur-kuninkaan hoviin1 ,pasargadaan1 ,susaan tai ,ekbatanaan4 ,persia ei ollut ainoastaan lavein monarkiia1 mit maailma thn asti oli nhnyt2 se tuli ,dareion hallinto-laitosten kautta ensimiseksi jrjestyneeksi suurvallaksi4 ,egyptin ja ,assyrian herruudet olivat olleet satunnaisia valloituksia1 joita jokaisen uuden hallitsijan tytyi uudistaa1 ja joita vhinkin vastoin-kyminen jrkhytti4 ,assyrian kuninkaat1 kun tahtoivat est voitettujen kapinaa1 eivt olleet muuta neuvoa keksineet kuin teloittaa kansakunnat tai siirt ne toisille asuinsijoille4 ,persian kuninkaat niit sstivt ja hallitsivat2 heidn valtakuntansa oli ensiminen oikea maailman-monarkiia4 ,sit vastoin ,persia varsin vhn vaikutti alamaisten kansain luonteesen ja sisllisiin oloihin4 ,itse ,persialaiselta kultuurilta puuttui voima muodostamaan alamaisiaan oman henkens mukaan1 ja nuo eri kansat siis pysyivt henkisesti melkein itsenisin4 ,joskus itsenisyys oli muutoinkin melkein tydellinen4 ,keskell monarkiiaa lytyi vuori-heimoja1 joille suur-kuningas maksoi lunnaita vapaasta kulkemisestaan heidn alansa lpitse1 vaikka samat heimokunnat saattoivat hnt seurata kaukaisille sotaretkille4 ,varsin hupainen on se kuvaus1 mink ,herodoto 7,,vii #fa seurr47 antaa ,xerxeen kirjavasta armeijasta1 kun se tarkastetaan ,hellesponton rannalla1 retke tehtess ,kreikkaa vastaan4 ,siin on kansa-laumoja1 jotka valtaherran ksky on kokoon ajanut2 -- mutta mitn yhteist henke siin ei ole4 ,tuo1 suuri monarkiia ei kumminkaan ole muuta kuin raa'asti kokoon-kyhtty yhdyskunta toisilleen aivan vieraita kansoja4 ,niden suurten itmaisten monarkiiain merkitys maailman historiassa toivoakseni jo lienee kuulijoilleni jotenkin selv4 ,niiden kautta kansakunnat temmattiin alkuperisest umpinaisuudestaan ja saatettiin tutustumaan keskenns4 ,usein tm tapahtui verisell vkivallalla3 kansat ajettiin rautaisilla vitsoilla kokoon ja sidottiin yhteen rautaisilla vanteilla4 ,mutta ainoastaan tmmisell kovalla kurilla on ihmiskunta voinut tulla kasvatetuksi historian koulussa2 ainoastaan niill keinoin saatiin kansat ensin lhestymn toisiansa4 ,neljs ,luento4 ,kreikkalaiset4 ,mainitsin viime luennossa sit kirjavaa kansa-laumaa1 jota ,persian suur-kuningas tarkasteli ,hellesponton rannalla1 marssiessaan ,kreikkaa vastaan4 ,se on vanhan historian ihanin nytelm1 tm taistelu1 joka nyt on alkanut4 ,ulkopuolella sit alaa1 jolla kulturi ja historia thn saakka ovat liikkuneet1 tulee thn aikaan nkyviin uusi kansakunta1 jonka suur-kuningas silloin ptt liittkseen alamaistensa lukuun4 ,se on ,hellenien kansa1 ,kreikkalaiset1 ensiminen kansa ,euroopassa1 joka kohoaa sivistykseen1 ,eurooppalaisen kultuurin perustajat4 ,melkein kaikki kultuuri-siemenens oli ,kreikka saanut ,itmailta2 mutta ne olivat itneet omituisella tavalla ,kreikan saarien ja lahdelmain kesken ja kirkkaan ,hellenilisen taivaan alla4 ,myskin ne valtiolliset muodot1 jotka tll kansalla olivat syntyneet1 ilmaantuivat jyrkkn vastakohtana ,itmaiden raskaalle ja kankealle despotismille4 ,ei mitn taipumusta yhdistymn suureksi valtakunnaksi1 vaan paljaita pikku-valtioita1 joissa vanhempi patriarkallinen yhteiskunta helposti muuttui joko ylimysvallaksi eli aristokratiiaksi taikka kansavallaksi1 demokratiiaksi2 -- niin-muodoin enemmin tai vhemmin tasavaltaisia laitoksia4 ,tm yhteiskunnallinen tila vaatii kultakin kansalaiselta suuren mrn yksityist toimeliaisuutta1 panee kaikki yhteiskunnan voimat liikkeelle1 jnnitt jokaista sen jnterett4 ,mutta1 tm yksityis-toiminta ei ole mikn vallaton ja hillitn erikois-voimain kirmaus2 siin tapauksessa yhteiskunta hajoisi4 ,tasavallassa lytyy kuitenkin yksi voima1 joka kaikki erikois-voimat yhdist1 hallitsee ja johtaa2 se on laki1 jonka kansa itse antaa1 ja isnmaan-rakkaus1 joka kaikkia elhytt4 ,heimokuntaisuuden ja heimo-rakkauden sijaan on tullut korkeampi yhteiskunnan muoto1 isnmaa1 ja tm on ,kreikan kansan luoma4 ,mutta tuo uusi aate synnytt uutta kultuuri-vauhtia1 ja tmn avulla tuo pieni kansa jaksaa vastustaa ,itmaisen suur-kuninkaan suunnatonta vkirynnkk4 ,siin nytelmn jnnittv ja suurenmoinen puoli4 ,siit hetkest alkaen ,hellenilinen henki kypi inhimillisen kehityksen etupss4 ,kansalais-vapaus on tullut maailman-mahdiksi4 ,kuinka tm uusi yhteiskunta oli syntynyt ja muodostunut1 en voi aivan laveasti selitt2 vaan muutamat lyhyet viittaukset ovat kuitenkin tarpeellisia4 ,jos katselemme ,kreikan yhteiskuntaa niin aikoina1 joita ,homeron runot kuvailevat1 havaitsemme1 ett heimokuntaisuus viel silloin ylt'yleens vallitsee4 ,sukukunta-pllikt1 ylimykset1 ovat niden runoelmain sankareina2 ne taas ovat heimottain liittynein jonkun kuninkaan ympri1 joka on esimiehen ylimystens kesken1 p-sankarina ja jumalain varsinaisena holhottina4 ,valtiollisessa arvossa ei ole eroitus aivan suuri kuningasten ja ylimysten vlill2 sill jlkimisetkin ovat laillansa kuninkaita kukin omassa pieness piirissn eli sukukunnassaan4 ,ainoastaan uskonnollinen arvo antaa ,agamemnonille1 ,akhilleylle1 ,odysseylle heidn korkeamman asemansa2 ne ovat nimen-omaan jumalaisia ja sen vuoksi hallitsevat4 ,nit kuninkaita ja ylimyksi alempana on muu kansa1 joka heimolais-tunnon siteill on kiintynyt johtajiinsa1 sodassa ja rauhassa seuraa heidn kskyjns ja kunnioittaa heit yhteisten koti-alttarein holhojiksi1 suku-jumalain sovittajiksi ja edusmiehiksi4 ,nin on alkuperinen yhteiskunta ,kreikassa aivan sama kuin muuallakin1 miss heimokunta-olot vallitsevat4 ,vaan tm patriarkallinen keskuus vhitellen1 melkein huomaamatta1 muuttuu4 ,toiselta puolen sopusointu kuninkuuden ja ylimyskunnan vlill rikkuu3 kuninkaat pyrkivt suurempaan valtaan1 ja ylimykset taas pyrkivt tt valtaa rajoittamaan tai lakkauttamaan4 ,tmn taistelun kautta kuninkaan-arvo enimmiss paikoin muuttuu paljaaksi nimeksi1 joka ainoastaan uskonnon harjoitusta varten1 iknkuin jumalain mieliksi1 silytetn4 ,toiselta puolen myskin sukujen keskuudessa alkaa eripuraisia aineita ilmesty4 ,sukukunta-pllikkjen alamaiset1 suvun kaukaisemmat haarat1 nuo lukuiset alustalaiset1 jotka viljelevt maansa1 ei omanaan1 vaan suvun s4o4 pllikn omaisuutena1 -- nm kaikki eivt aian-pitkn tunne itsens niin kiintyneiksi yhteiseen suku-alttariin1 ett'eivt pyrkisi suurempaan itsenisyyteen4 ,pait sit ilmaantuu muitakin voimia kuin maa-omaisuus4 ,kauppa syntyy1 syntyy teollisuus4 ,raha tulee yhteiskunnalliseksi mahdiksi ja antaa hytymisen tilaisuutta ulkopuolella sukukunta-olojen ahdasta piiri4 ,nin tulee aristokratiian rinnalla demokratiia nkyviin ja taistelu alkaa1 joka eri paikoissa eri tavalla pttyy4 ,spartassa esm4 jrjestyi ylimysvalta jyrkimmss muodossaan4 ,joku satamr tasa-arvoisia siell hallitsi ,lykurgon stmien lakien mukaan2 muu ,spartan ja ,lakonian vest eli niden herruuden alla eri alamaisuuden asteissa1 alkaen niinkutsutuista huonommista ihmisist1 jotka seisoivat vallitsevaa sty lhinn1 aina noihin kurjiin ,heloteihin saakka1 jotka krsivt julminta orjuutta4 ,ihan toiselle kannalle muodostuivat asiat ,attikassa4 ,solonin la'in-laatimuksen trkein puoli nkyy olleen1 ett hn vapautti alustalaiset heidn isntins ylivallasta1 teki heidn maansa vapaaksi ja heidt itsens kansalaisiksi4 ,tll perustuksella sitten ,athenan demokratillinen tasavalta yh edistyi ja kohosi loistavaan kukoistukseen4 ,muissa ,kreikan valtioissa ja niiden siirtokunnissa yhteiskunnallinen muodostus tapahtui suuremmassa tai vhemmss mrss samalla tavoin kuin ,spartassa tai ,athenassa4 ,sntn oli tasavaltainen hallitusmuoto1 joko koko kansan tai ylimyssdyn kytettvn1 ja tm hallitusmuoto hertti virken ja voimakkaan isnmaallisuuden siin ahtaammassa tai avarammassa piiriss1 johon kansalais-oikeus ulottui4 ,tm nin syntynyt isnmaan-rakkaus oli jotakin aivan toista kuin se heimolaisuuden-tunto1 joka muinoin patriarkallisessa yhteiskunnassa oli liittnyt ihmiset yhteen4 ,se oli rakkaus isnmaan lakeihin ja laitoksiin1 joiden etuja nautittiin1 rakkaus siihen valtiolliseen vapauteen1 joka oli kunkin kansalaisen tyll ja toimella suojeltava4 ,mutta toiselta puolen vapaus ,kreikan valtioissa ei ollut juuri aivan samankaltainen kuin vapaus meidn-aikaisessa merkityksess4 ,kansalainen ,kreikan maalla oli kokonaan valtion hallussa1 joka tarkoituksiansa varten saattoi anastaa kaiken hnen olentonsa1 hengen ja tavaran1 yksityis-toimen ja itse perhe-elmn4 ,vapaus oli oikeastaan valtiollisten oikeuksien nautinto2 mutta yksityis-elmn vapautta ei ollut olemassa4 ,senp thden jokaisen kansalaisen tytyi alituisesti olla valtiotoimissa kiinni1 antaa itsens kokonaan alttiiksi valtion palvelukseen4 ,tm oli epilemtt monessa kohden haitallista ja rasittavaa2 mutta se kumminkin yllytti1 melkein pakoitti1 joka miest jaloimpiin ponnistuksiin4 ,todella hmmstymme1 katsellessa1 mitk velvollisuudet seurasivat kansalais-asemaa esm4 ,athenassa4 ,koko lukumr niit kansalaisia1 jotka varallisuutensa nojassa olivat oikeutetut valtio-virkoihin1 teki ,peloponneson sodan alulla ainoastaan #ad1jjj4 ,mutta korkeimpaan oikeustoon1 ,heliaiaan1 otettiin arvalla joka vuosi #ejjj jsent1 niin ett keskimrin joka toinen tai kolmas vuosi kului kultakin miehelt tuomari-toimeen4 ,valtaneuvoskuntaan eli senaattiin valittiin joka vuosi #ejj jsent2 niin-muodoin ,athenalainen keskimrin kaksi kertaa elinkauteensa sai tytt tmn trken ja vaivaloisen viran4 ,joka kymmenes piv oli yleinen kansankokous1 jossa aamusta aikaisin kuunneltiin puhujain esityksi ja nestettiin sisllisen ja ulkonaisen politiikan kysymyksist4 ,vlill tapahtui valtiolliset juhlamenot1 jotka tarkoittivat isnmaallisten jumalain suosittamista1 puhumattakaan muista valtiotoimista tai moninaisista kunnallis-toimista niiss kylkunnissa1 joihin ,attikan vest oli jaettu4 ,tm kaikki oli ainoastaan rauhan askaretta4 ,sodan syttyess nm samat miehet olivat asevelvollisia2 kansalais-armeijan lukumr oli aivan sama kuin tys-oikeutettujen kansalaisten4 ,minun ei tarvitse tss kertoa1 mink loistavan sivistyksen tm ,hellaan valtio-elm on synnyttnyt esm4 taiteessa ja kirjallisuudessa4 ,tosin taide ja kirjallisuus eivt olleet ,hellenien keksimt2 myskin ,itmaiset kansat olivat kirjallisuutta ja taidetta itsellens luoneet1 paljoa aikaisemmin kuin ,hellenilisen hengen kehitys viel oli alkanut4 ,vaan tss hengess asui joku omituinen sointuisuus1 joku muodon ja sisllyksen sopu1 joku tasapainon aisti1 joka oli likeist sukua vapaiden valtio-muotojen kanssa4 ,kreikkalainen henki1 joka oli luonut uuden yhteiskunnan1 loi myskin uusia ihanne-kuvia taiteelle1 uusia kaavoja aatteelle ja kirjallisuudelle4 ,kuka ei tunne ,perikleen aikakautta8 ,kuka ei tied1 ett tm antikinen kulturi on mennyt ,kreikkalaisilta ,romalaisille ja ,romalaisilta on periytynyt nyky-aian sivistys-kansoille8 ,homeron runot1 ,sofokleen dramat1 ,herodoton ja ,thykydideen historiat1 ,platonin ja ,aristoteleen aate-aarteet1 muuta mainitsematta1 on hellenilinen henki lahjoittanut ihmiskunnalle katoomattomiksi muistomerkeiksi yhteiskunnallisen vapauden ensimisist ponnistuksista4 ,vaan ,kreikan vapauden ja loiston aika1 kuten hyvin tiedmme1 oli varsin lyhyt4 ,peloponneson sodan jlkeen ,hellaan historia alkaa kadottaa viehtystns1 valtio-laitokset kadottavat tasapainonsa1 kultuuri tuoreutensa4 ,mik on siis syyn siihen surkuteltavaan rappio-tilaan1 joka vhitellen1 mutta auttamattomasti1 saapi vallan ,kreikkalaisessa yhteiskunnassa8 ,tunnemme kaikki noita ,kreikan valtio-elmn varjopuolia1 jotka helposti astuvatkin silmiin3 aristokratiian vallanhimo ja itsekkisyys1 demokratiian metelisyys ja oikulliset mielet1 vielp eri valtioiden keskininen eripuraisuus ja kateus4 ,vaan tm kaikki on ainoastaan ulkonaisena merkkin erst vaillinaisuudesta1 joka yleens asui itse ,kreikkalaisessa hengess ja vhitellen kalvoi sen elinjuuria4 ,tahtoisin nimitt tmn vian ahdasmielisyydeksi eli ahtaudeksi1 mutta pyydn1 ett'ei tt sanaa vrin ymmrret4 ,tuo innokas isnmaallisuus1 tuo virke kansalais-tunto1 joka on ,hellenien historialle omituinen1 liikkui oikeastaan kovin ahtaissa rajoissa4 ,muistamista on1 ett enimmt ihmiset ,hellenilisess maailmassa olivat orjia1 ja ett vapaidenkin joukossa suuri osa ei nauttinut kansalais-oikeuksia4 ,athenassa esm4 oli kaikkien kansalaisten lukumr ainoastaan #bj-cj tuhatta2 muut asukkaat olivat joko ,metoikeja s4o4 muukalaisia1 jotka kaupan ja teollisuuden thden olivat maahan asettuneet1 taikkapa orjia1 joilla vapaa kansalainen te'etti tyns1 sill'aikaa kuin itse hoiti valtiollisia tehtvins4 ,mutta ihmis-arvoa ja ihmis-oikeutta oli ainoastaan kansalaisella1 ja viel tarkemmin sanoen1 ainoastaan saman valtion kansalaisella4 ,kansalainen toisesta1 vaikkapa ,kreikkaisestakin1 valtiosta tuli orjaksi samana hetken1 kuin hn sodassa vangittiin4 ,jokainen nist pienist valtioista oli siis tarkasti suljettu piiri1 isnmaana ainoastaan niille harvoille1 jotka siin nauttivat kansalais-oikeutta4 ,tunnustaa tytyy1 ett senlainen kansalais-vapaus1 kuin oli ,kreikassa kehittynyt1 ei ollut muulla ehdolla mahdollinen4 ,kun valtio-toimet joka hetki vaativat jokaisen kansalaisen tarkastusta1 oli vlttmttmn tarpeellista1 ensiksi ett isnmaa oli niin pieni1 ett kaikkien kansalaisten sopi alinomaa olla saapuvilla1 ja toiseksi ett tynteko melkein tykknn ji muiden asiaksi4 ,orjuus ja pikkuvaltiollisuus olivat siis ,hellenilisen valtio-laitoksen elmn-ehtoja1 vaan ne olivat samassa ,hellenilisen hengen kuoleman-syinn4 ,orja-tyll on1 net1 edistyneemmiss kultuuri-oloissa aina omituinen kirouksensa4 ,orja-tyn kautta tulee vapaa ty mahdottomaksi2 kyhemmilt vapailta katoo sek ansion tilaisuus ett tyn halu1 ja kansalaisten kesken syntyy nntyvinen1 kurja alhaiso1 joka pyrkii kukistamaan yhteiskunnan perustuksia4 ,tm ilmi havaittiin melkein kaikissa ,kreikan tasavalloissa jo #e3nnen vuosisadan lopulla1 ,peloponneson sodan aikana4 ,aristokratiian ja demokratiian taistelu on silloin jo pttynyt ja kaupungit ovat saaneet vakinaisen hallitusmuotonsa1 joko ylimysvaltaisen tai kansavaltaisen2 mutta nyt alkaa viel leppymttmmpi taistelu rikasten ja kyhien vlill4 ,alhaiso panee yls valtaherroja1 tiranneja1 ajaa rikkaat maanpakolaisuuteen1 ryst heidn omaisuutensa4 ,rikkaat puolestansa menettelevt yht slimttmsti1 harjoittavat julminta kostoa1 miss voivat1 ja elvt ainoastaan itsekkit nautintoja varten4 ,kreikan loppuaikoina on rikkauden-ahku yhteiskunnan kalvava mato2 se turmelee isnmaallisuuden1 se synnytt ja kasvattaa palkkasoturi-laitoksen ja seikkailija-mielen4 ,kreikkalainen henki silloin tosin vapauttaa itsens valtion kovista siteist1 mutta kadottaa samassa ainoan siveellisen pohjansa4 ,eik ,kreikkalainen henki kuitenkaan voi irtauntua ahtaasta pikkuvaltiollisuudestaan ja ylenty yleiseksi ,helleniliseksi kansallis-hengeksi4 ,tosin lytyi ,kreikkalaisten kesken muutamia yrityksi kansalliseen yhteisvaikutukseen4 ,tuo jotenkin yhteinen kieli oli synnyttnyt kirjallisuuden1 joka ,homerosta alkaen pidettiin koko kansan yhteisen tavarana4 ,yhteiset orakelit ja juhlakilpailut saattoivat eri valtiojen jsenet tutustumaan keskenns4 ,valtiollisellakin alalla ilmaantui ,hellenilinen yhteishenki vastakohtana barbari-maailmalle1 esm4 ,troian sodassa ja taistelussa ,persiaa vastaan4 ,mutta nist yhteisyyden alkeista ei kehittynyt mitn kokonaista valtiollisessa ja kansallisessa katsannossa4 ,se ei ollut mahdollista2 sill koko ,kreikkalainen valtiollisuus perustui juuri isnmaa-aatteen pienuuteen4 ,vaan toiselta puolen semmoinen valtiollisuus ei voinut tulla pitk-ikiseksi2 sen tytyi tympisty ja kuoleuntua ahtauteensa ja umpinaisuuteensa4 ,mutta jos ,kreikkalainen niin-muodoin supisti isnmaallisen harrastuksensa oman pikku-valtionsa piiriin1 hn viel vhemmin tunnusti jotakin ihmisyytt ulkopuolella ,hellenilisyytt4 ,kaikki ne ihmis-olennot maan pll1 jotka eivt puhuneet ,kreikan kielt1 olivat muka ,barbareja1 ja tm nimitys saapi pian ylnkatseellisen merkityksen1 samassa mrss kuin ,kreikkalainen oppii pitmn omaa sivistys-muotoansa korkeimpana kultuuri-kantana4 ,vaikka ,persian suur-kuninkaan loisto toisinaan mielt hikisee1 ei kuitenkaan ,kreikkalainen muulloin kuin alennus-tilassaan tai maanpakolaisena ryhdy yhteyteen ,persialaistenkaan kanssa4 ,barbarit seisovat1 puhtaan ,kreikkalaisen kannalta katsoen1 niin rettmn alhaalla1 ett niiden kanssa ei sovi ajatellakkaan mitn tasa-arvoista valtiollista keskuutta4 ,hellenilisyys oli tll tavoin ,kreikkalaisen koko maailma4 ,tytyy tunnustaa1 ett se oli kovin pieni ja kovin hajanainen maailma4 ,olen vhist laveammin kosketellut ,hellenilisen kultuurin varjopuolia2 sill perikadon ja rappion syyt ovat usein trkemmt tutkia kuin loiston ja menestyksen4 ,hellenilinen kultuuri oli niinkuin kukkanen1 joka lyhyen aian perst kuihtui1 mutta sill vlin oli ihmiskunnalle valmistanut katoomattoman hedelmn kirjallisuudessansa ja taiteessaan4 ,ett sill muutoinkin on ollut virkansa ja sijansa ihmiskunnan yleisess kehityksess1 tahdon seuraavassa luennossa viel ottaa selittkseni4 -- ,viides ,luento4 ,makedonialaisuus4 ,pitik ,kreikkalaisen kultuurin pysy niiss ahtaissa rajoissa1 joita se oli itsellens pannut8 ,pitik sen kukoistaa aikansa ,hellaassa ja ,hellaan siirtokunnissa1 -- sitten kuihtua ja kuolla1 jtten ainoastaan muiston jlille olemisestaan8 ,ei1 sen piti kuollessaan kirkastua historian korkeampia tarkoituksia varten4 ,hellenilisyyden piti astua ulos umpinaisuudestaan ja pienuudestaan1 tullaksensa historialliseksi vallaksi4 ,mutta umpinaisuus ja pienuus on johonkin mrin ,hellenilisen hengen elmn-ehto2 sen vuoksi se laventuessaan kuolee4 ,siin se ,gordiolainen solmu1 jonka ,makedonian miekka katkaisee4 ,se kansa1 joka nyt astuu silmimme eteen1 oli erittin sovelias vlittmn ,hellenilisyyden uutta maailman tehtv4 ,makedonialaiset olivat sukuperns1 asemansa ja valtio-laitostensa puolesta puolittain barbareja1 puolittain ,kreikkalaisia4 ,hallitusmuodossa oli silynyt ,muinais-,kreikan patriarkallinen kuninkuus sek ylipns heimokuntaisuuden raikkaat ja luonnolliset olot2 mutta ylhiset sdyt vastaan-ottivat halukkaasti ,hellaan korkeamman sivistyksen ja perehtyivt sen aatteisin4 ,nist aatteista oli yksi1 joka keskell ,kreikan pikku-valtiojen alituista eripuraisuutta oli ollut jonakin sovittavaisena kansallisena siteen niiden vlill4 ,se aate oli3 kosto ,persialle6 ,kreikan jaloimmat valtiomiehet eri aikoina1 ,kimon ,athenassa ja ,agesilao ,spartassa1 olivat koettaneet tmn kansallisen aatteen nimess yhdist ,kreikan hajalliset pyrinnt yhteiseen suureen tarkoitus-pern2 vaan pikkuvaltiollisuus oli tehnyt nm yritykset tyhjksi4 ,tmn rauenneen aatteen ottaa ,makedonia haltuunsa ja saattaa sen perille4 ,siinp ,filippon ja ,aleksanteri ,suuren historia4 ,kuka ei tunne ,filippo ,makedonialaista ja ,kreikan vapauden taistelua hnt vastaan6 ,kuka ei ole ihastellut ,demosthenesta1 vanhan maailman suurinta puhujaa ja ,athenan jalointa kansalaista1 joka viimeiseen saakka koettaa yllpit ,hellaan pikku-valtioin itsenisyytt ,makedonian ylivaltaa vastaan4 ,nm jalot ponnistukset ovat kuitenkin turhia1 ei sen vuoksi ett ,hellenilinen henki on rappiolla1 vaan sen vuoksi ett historian suuret tarkoitukset ovat ,makedonian puolella4 ,nin saavuttaa tm ,kreikan kasvate johtaja-viran ,hellenien valtiollisessa perheess ja knt sitten yhdistetyt aseet ,itmaiden valloittamiseen4 ,persia kukistuu1 ja ,aleksanteri ,suuri perustaa maailman-monarkiian1 joka on viel suurempi ja paremmin jrjestetty kuin ,kyron ja ,dareion4 ,vaan1 niinkuin luonnollista onkin1 ,kreikan pikku-valtiot eivt milloinkaan voi unohtaa entisyyttns1 eivt milloinkaan voi viihty siihen uuteen maailmanjrjestykseen1 joka oikeastaan on heist lhtenyt4 ,suur-kuninkaan armeijassa taistelee ,kreikkalaisiakin ,aleksanteria vastaan2 ,aleksanterin kuoltua koettaa ,hellas1 vaikka turhaan1 saada itsenisyytens takaisin1 ja viel puolen toista vuosisataa sen jlkeen kest ,kreikan ponnistukset yllpit niit tasavaltaisia hallitus-oloja1 jotka kerran olivat ,kreikan suuruutena olleet4 ,kertomus ,aleksanteri ,suuren retkist kuuluu melkein niinkuin juttu satujen maailmasta1 ja tuo sankarimuoto on meidn aikoihimme asti voimakkaasti koskenut ,itmaisten kansain kuvitukseen4 ,myskin historiallisen asemansa puolesta hn ei ole mikn tavallinen valloittaja ,salmanasar'in tai ,tshingis-khan'in mallin mukaan1 vaan oikeastaan uuden kultuuri-jakson aloittaja4 ,itse hn myskin selvsti ksitt tmn historiallisen tehtvns4 ,valloitus-retken ensiminen tarkoitus1 kosto ,persialle1 saapi ptksens1 kun ,aleksanteri antaa hvitt ,persian kuningasten vanhan hautaus-kaupungin1 ,persepolin4 ,sen perst toinen tarkoitus1 ,itmaiden hellenitseminen1 tulee p-asiaksi4 ,sit varten ,aleksanteri perustaa ,hellenilisi siirtokuntia ,persian vallan kaukaisimpiin osiin1 sit varten hn edist naimis-liittoja ,makedonialaisten ja barbarien vlill1 sit varten hn itse muuttuu ja muodostuu uusien alamaistensa ksityksen mukaan suur-kuninkaaksi1 despotiksi1 jumalaksi4 ,koko sen-aikuisen maailman sulattaminen yhdeksi kansakunnaksi1 jossa ,kreikkalainen kultuuri olisi yleisen1 nkyy olleen ,aleksanteri ,suuren suurena tarkoitus-pern4 ,koko sen-aikuinen historiallinen maailma oli nyt yhdistetty yhteen kteen1 joka ihmeteltvll nerolla ja jntevyydell osasi sen kohtalot jrjest4 ,aleksanterin liian aikainen kuolema nytti tyhjksi tekevn kaikki hnen suuret tuumansa2 sill nyt syntyy sekasorron aika1 joka kest viisi-kymment vuotta ja on mit kummallisimpia jaksoja maailman historiassa4 ,valtiossa niinkuin yksityis-elmsskin kaikki hillimttmt himot ovat irti psseet4 ,makedonialainen monarkiia on niin rettmsti levinnyt1 ett se on lakannut olemasta ,makedonialaisena4 ,jo ,aleksanteri oli ymmrtnyt1 ett hnen syrjinen syntym-maansa ei en kelvannut valtakunnan keskukseksi2 kun kuninkaallinen perhe kuitenkin sinne asettuu1 se ennen pitk kadottaa legitimisen pyhyytens1 ja ,aleksanterin kenraalit nyt keskenns taistelevat perinnst1 riisten sit kappaleiksi1 kun ei kukaan yksin voi sit anastaa4 ,tss hurjassa tuoksinassa kaikki itsekkt himot kirmailevat1 vallan-himo1 rahan-himo1 nautinnon-himo4 ,murhanteot likeisimpien kesken osoittavat mahtajain siveellist kantaa2 palkkasoturien petollisuus todistaa1 ett turmio on yleinen4 ,tietysti kaikki tm siveellinen kurjuus ei ole yht'kki syntynyt1 vaan on jo edellisen aikakauden loppu-puolella alkanut ,hellaan yhteiskunnassa4 ,tuo palkkasoturi-laitos itsestn on jo merkkin ,kreikkalaisen kansalais-hengen alentumisesta2 vaan nuo ,xenofon'in #aj1jjj olivat olleet kunniallisia miehi1 verrattuina ,makedonialaisiin ,argyraspideihin ja heidn kaltaisiinsa4 ,kummallinen ja laillansa miellyttvkin on se seikkailija-henki1 joka nyt vallitsee4 ,silt tosin puuttuu korkeampi siveellinen arvo1 koska isnmaallisuus ja se jalostuttava mieli1 jonka kansalais-velvollisuudet kasvattavat1 oikeastaan on kadoksissa4 ,mutta onnen-etsijin kirjava elm kirkastuu ,kreikkalaisen kultuurin ihanassa hohteessa ja saapi toisinaan jonkun ritarillisen loisteen4 ,perikuvaksi aikakauden luonteesta on etupss katsottava kuuluisa ,demetrio ,poliorketes1 jonka elmn-vaiheet tahdon tss lyhyesti kertoa4 ,hn oli syntynyt v4 #ccd1 niin-muodoin siihen aikaan jolloin ,aleksanteri ,suuren valloitus-retki alkoi1 eik ollut siis kuninkaan kuollessa viel toimi-ill4 ,mutta hnen isns ,antigono ei ollut tss tilassa laiminlynyt etujansa1 vaan kohosi silloin ,suur-,frygian1 ,lykian ja ,pamfylian kskynhaltiaksi4 ,kun ,perdikkas oli kukistunut v4 #cba ja ,antipater ,makedoniassa oli kuollut v4 #cai1 kun vihdoin aikakauden ainoa loyali mies1 ,eumenes1 oli loppunsa saanut v4 #caf ja monarkiian emmaassa hurjat taistelut jatketaan valta-istuimen ymprill1 silloin ,antigono pyrkii yleiseen herruuteen1 ja hnen nuori poikansa saapi tilaisuuden astua nkymlle4 ,yleinen liitto syntyy ,antigonoa vastaan4 ,demetrio lhetetn armeijan kanssa ,egyptin rajalle1 mutta lydn ,gaza'n tykn v4 #cab4 ,ensiminen yritys on niin-muodoin huonosti onnistunut1 ja ,seleuko ottaa ,syrian ja ,babylonian haltuunsa4 ,seuraavana vuonna tehdn yleinen rauha4 ,kumma kyll1 rauhan ehtojen seassa on ,kreikanmaan vapaus1 s4o4 ,hellaan pikkuvaltioin kaikinpuolinen itsenisyys niinkuin ennen muinoin4 ,voisimme luulla1 ett tm on paljasta ulkokullaisuutta valtamiesten puolelta1 jotka tietysti eivt suo toisillensa ,kreikan omistusta4 ,mutta eip niinkn4 ,kreikan vapaus on ,kreikkalaisen kultuurin ihanne-kuvia1 ja nuo ,makedonialaiset pllikt ovat kumminkin ,kreikkalaisen kultuurin lapsia4 ,tm havaitaan olletikkin ,demetriossa1 joka nuoruuden innolla harrastaa ,hellaan muinais-muistoja4 ,v4 #cjg syttyy sota jlleen ja ,demetrio lhtee ,kreikkaan1 astuu maalle ,athenan edustalle ja vapauttaa ,kreikkaisen sivistyksen emkaupungin4 ,ihastus ,athenassa on retn ja vapauttajaa kunnioitetaan suojelus-jumalana samassa kaupungissa1 joka aikoinaan ajoi ,aristeideen maanpakoon siit ainoasta syyst1 ett tm muka hurskauden maineella tahtoi kohota muita ylemmksi4 ,pian ,demetrio kutsutaan pois ,kreikasta ,kyproon1 jota ,egyptin laivasto ahdistaa4 ,hn lypi tmn laivaston ja lhett sanan voitostaan isllens4 ,terve ,antigono kuningas6 -- oli sanansaattajan ensiminen ilmoitus asiasta4 ,demetrio kuninkaalle6 -- kuului alku ,antigonon vastauskirjeest4 ,nin oli kuninkaallinen nimi anastettu v4 #cjf1 ja muut ,aleksanterin kenraalit heti seurasivat esimerkki4 ,vv4 #cje-cjc tapahtui ,rhodon piiritys1 joka toimitti ,demetriolle hnen mainehikkaan liikanimens ,poliorketes1 kaupungin-saartaja2 sill muun sivistyksens ohessa oli ,demetrio mestarina sen aian mekanillisissa tieteiss ja hnen piiritys-koneensa olivat uutta keksint sotataiteessa4 ,seuraavana vuonna hn jlleen lhtee rakastettuun ,kreikkaansa ja taistelee onnellisesti4 ,mutta nyt on syntynyt suuri liitto ,antigonoa ja hnen poikaansa vastaan4 ,tm rient ,hellespontoon1 jonka valloittaa2 mutta ,ipson tappelu ,frygiassa v4 #cja lopettaa ,antigonon kunnianhimoisen elmn1 ja hnen valtakuntansa hvi4 ,demetrio pakenee ja el jonkun aikaa pelttyn merirosvona4 ,viimein ,seleuko ,syriassa naipi hnen tyttrens1 ihanan ,stratoniken1 ja ,demetrio silloin saapi turvapaikan4 ,hn kuitenkin pian riitaantuu vvyns kanssa ja lhtee v4 #big kolmannen kerran ,kreikkaan4 ,hyvll onnella hn sielt karkoittaa ,makedonialaiset1 saapi ,athenan taas haltuunsa1 ahdistaa ,spartaa ja psee vihdoin kummallisella onnen-mutkalla itse ,makedonian kuninkaaksi v4 #bid4 ,siin maassa1 net1 ,antipaterin suku on keskinisill murhatill hvittnyt itsens1 ja ,demetrio1 joka on ,antipaterin vvy1 nyt murhauttaa viimeisen joukosta ja anastaa hallituksen4 ,hn mainitaan siell menetelleen tirannin tavalla1 karkoitetaan seitsemn vuoden perst kaikkien vihollistensa yhdistetyill voimilla1 ja pakoitetaan pakenemaan ,seleukon turviin4 ,v4 #bhc hn kuolee ,apameassa ,syrian maalla1 #ea vuoden ill1 koettuansa onnen suosiota ja epsuosiota jyrkimmss vaihetuksessa4 ,ylipns hn oli nauttinut elm runsain mrin sek hekumassa ett hengen-viljelyksess ja maineessa4 ,maine ja maailman huomio oli etupss ollut hnell elmntarkoituksena1 niinkuin ennen muinoin ,alkibiadeella1 jonka kanssa hnell on paljon yhtlisyytt luonteessa4 ,hnen poikansa ,antigono ,gonnatas sittemmin psee ,makedonian kuninkaaksi ja perustaa siell uuden kuningas-sarjan ,filippon ja ,aleksanteri ,suuren alkuperisell valta-istuimella4 ,sekin seikka on luettava ,poliorketeen historian kummallisiin onnen-kohtauksiin4 ,eik ,demetrio ,poliorketes ole aian hengen ainoana edustajana4 ,monessa kohden yhtlinen luonne on tuo tunnettu ,epeirolais-kuningas ,pyrrho1 ritarillinen seikkailija1 joka voittaa ja kadottaa kaupungeita ja valtakuntia sek idss ett lnness1 kunnes ers nainen ,argos'issa viskatulla kivell lopettaa hnen levottoman elmns4 ,kaikki tmmiset kondottierit tahtoivat olla suuria ,aleksantereita2 mutta mestarin suuri historiallinen tehtv oli heilt unohtunut4 ,tm on eroitus sankarin ja seikkailijain vlill4 ,puolen vuosisadan perst on kuohu asettunut4 ,tuo sameaksi sekoitettu maailma alkaa selvet1 ja vakinaisia valtioita ilmestyy maailman-monarkiian raunioilla4 ,nm valtakunnat ovat3 ,egypti1 ,syria1 ,pergamo ja ,bithynia1 sek ,makedonia ja ,kreikan valtiot4 ,nyt tytyy kysy3 mit maailma oli hytynyt ,aleksanteri ,suuren valloituksesta8 ,vastaus kuuluu3 ,hellenilisyys1 joka oli korkein kultuuri-muoto1 mink historia siihen saakka oli kehittnyt1 on nyt astunut ulos kansallisesta umpinaisuudestaan ja muuttanut koko maailman ,helleniliseksi4 ,ihmisyys ei ole en rajoitettu yhteen ainoaan kansakuntaan1 ,kreikkaan ja ,kreikan siirtokuntiin2 se jo ulottuu kaikkiin entisen historian maihin1 samassa kuin ,kreikkalainen sivistys niihin levi4 ,totta on1 ett monessakin niss maissa ainoastaan vallitseva sty muuttuu ,kreikkalaiseksi2 mutta joka paikassa kumminkin tunkeuupi koko yhteiskuntaan joku virta ,hellenilist henke tieteiss1 taiteissa ja yhteis-elmss1 ja tm synnytt yleisen tunteen yhteisyydest eli yhteisest ihmisyydest4 ,kreikan kirjallisuus tulee maailman-kirjallisuudeksi1 ja sen kautta aatteiden vaihto tapahtuu tst lhin avarammalla alalla4 ,sama on laita tavarainkin vaihdon4 ,foinikialaisten kauppa-monopoli on lakannut1 sitten kuin ,aleksanteri suuri kukisti ,tyron2 sen sijaan valloittajan perustama ,aleksandria kohoaa varsinaiseksi maailman-kaupungiksi1 jossa ,euroopan1 ,aasian ja ,afrikan tavarat yhtyvt1 ja jossa ,kreikan tiede ja ,itmaiden viisaus keskenns tutustuvat4 ,itse valtiollinen nk-ala on melkoisesti auennut4 ,nin edellisin aikoina oli maailman-historia liikkunut ,athenan ja ,spartan keskinisiss pikku-retteliss tai ,theban ja ,korinthon pieniss suhteissa4 ,ajan suuri maailman-kysymys oli ollut1 ken pitisi johtavan sijan tuossa vilkashenkisess muurahais-pesss1 joka ksitti ,hellaan ja ,peloponneson siirtokuntineen4 ,muutamat puoli-helleniliset ruhtinaat ,thessaliassa1 ,epeirossa ja ,makedoniassa olivat toisinaan saaneet kunnian pst lisksi seuraan1 ja taustalla1 suurena suunnattomana pppn1 nhtiin ,persian suur-kuningas satrapeinensa4 ,semmoinen oli valtiollisen maailman muoto ,kreikan klassillisena aikakautena4 ,nyt sit vastoin valtiollinen keskuus ulottuu kauas entiseen barbari-maailmaan2 kokonainen yhteiskunta jotenkin suuria valtioita on syntynyt1 jotka kaikki kuuluvat samaan sivistys-piiriin4 ,ihmisyyden rajat ovat melkoisesti laajentuneet4 ,kuudes ,luento4 ,romalaisuus4 ,kreikkalais-,makedonialaisen maailman raja-seuduilla lnness oli maan-osia1 joihin ,kreikkalainen sivistys jo aikaisin oli alkanut tunkeuda1 vaikka ,filippon ja ,aleksanteri ,suuren valloitus-toimet eivt ennttneet knty sille puolelle4 ,semmoinen seutu oli ,sikelian saari1 jonka rannikot suureksi osaksi olivat ,kreikkalaisten siirtokuntain vallassa2 semmoinen seutu oli myskin koko etelinen ,italia1 jossa ,kreikkalainen uutisasutus psi semmoiseen valtaan ja kukoistukseen1 ett tt maata yleisesti muinaisuudessa nimitettiin ,suur-,kreikaksi1 ,magna ,graecia4 ,seudun raa'at alku-asukkaat toimittivat ,hellenilisille ranta-kaupungeille ne luonnon-tuotteet1 jotka elttivt niden kauppaa ja enensivt niiden rikkautta4 ,sybaris oli tunnettu maailman herkullisimmaksi kaupungiksi4 ,syrakusassa loisti tiede ja taide4 ,neapoli1 ,kroton1 ,tarento olivat mainittavia sek sivistyksest ett mahtavuudesta4 ,luonnollista oli siis1 ett ennen tai myhemmin joku ,makedonialainen seikkailija koettaisi onneansa tllkin haaralla1 ,kreikkalaisen sivistyksen rimmisell voittomaalla4 ,silloin sattui tapaus1 joka hertti suurta huomiota sen-aikuisessa maailmassa4 ,ers barbari-kansa1 joka kutsuttiin ,romalaisiksi1 oli julistanut sotaa ,tarentoa vastaan4 ,tm kaupunki1 joka oli tottunut rahalla ostamaan palkkasoturi-joukkoja puolustajikseen1 kutsui tuon ennen-mainitun ,epeirolais-kuninkaan1 ,pyrrhon1 avuksensa1 ja ,pyrrho tulikin vahvalla sotavoimalla1 falangeinensa elefantteineen4 ,mik retn ala seikkailija-kuninkaan kunnian-himolle6 ,niinkuin suuri ,aleksanteri oli valloittanut ,itmaat ,intiaan saakka1 miks'ei voisi ritarillinen ,pyrrho jatkaa voittokulkuansa ,herkuleen-pylvisin ja lntiseen valtamereen asti8 ,ainakin hnen oli hyv toivo liitt ,italia ja ,sikelia ,epeirolaiseen valtakuntaansa4 ,mutta hmmstyksell hn pian sai havaita1 ett ,romalaisten sotarinta ei vistynyt mainion ,makedonialaisen falangin alta1 ett miehet ,tiberin rannalta eivt pelnneet hnen torni-selkisi elefanttejansa4 ,hnen tosin onnistui lyd ,romalainen armeija ,pandosian tykn v4 #bhj1 viel toinenkin ,askulon tykn seuraavana vuonna1 mutta mill hinnalla6 ,jlkimisen tappelun perst hnen mainitaan huudahtaneen3 ,viel semmoinen voitto lisksi1 niin olen hukassa6 ,nyt hn etsii itsellens edullisempaa toimialaa ja kntyy ,sikeliaan2 mutta siellkin on onni vastainen4 ,vihdoin hn palajaa ,italiaan1 ja silloin ,romalaiset ,beneventon tykn saavat hnest voiton v4 #bge4 -- ,makedonian falangi lytyn6 voitettuna taistelussa erst barbari-kansaa vastaan1 jonka nimi ainoastaan huhuna oli tunkeunut sivistyneen maailman korviin6 voitettuna1 vaikka aikakauden etevin pllikk sit johti6 ,mik hmmstyttv tapaus6 ,kreikkalaisen maailman suurvallat1 ,egypti ensimisen1 heti riensivt etsimn tuon tuntemattoman voittajan ystvyytt4 ,roma oli yhdell iskulla astunut maailman nkymlle1 ,kreikkalais-,makedonialaisen politiikin nk-piiriin4 ,ja siit hetkest se onkin ,roma1 seitsemn kunnaan kaupunki ,tiberin rannalla1 joka anastaa johtajaviran maailman historiassa4 ,mik olikaan siis tm ,roma8 -- ,jokainen on kuullut nuo vanhat tarinat ,romulosta ja ,remosta1 joiden iti oli ,rhaea ,sylvia 7nhtvsti joku metsnhaltia71 joita naaras-susi ,tiberin rannalla imetti ja jotka paimen-vaimo ,akka ,laurentia otti kasvattaaksensa4 ,nm ja muut jutut ,roman kaupungin perustamisesta ja ensimisist vaiheista eivt ole historiaa2 mutta varmuudella kumminkin nemme1 ett tuossa riidan-alaisessa vlimaassa1 miss ,latinalaisten1 ,sabinein ja ,etruskein rajat yhtyivt1 syntyi yhteiskunta1 joka sai kansan-aineita kaikista nist kolmesta kansakunnasta4 ,olot olivat samankaltaisia kuin ,kreikanmaalla vanhimpaan aikaan4 ,sukukunta-pllikt1 ,patriciot -- sana jolla on sama johtoper kuin isnt-sanalla ,suomenkieless --1 olivat vallitsevana ylimys-styn ja heidn alustalaisensa1 ,klientit1 seurasivat heidn johtoansa4 ,mutta paitsi nit lytyi ,romassa lukuisa vest ulkopuolella sukuja ja ulkopuolella varsinaista yhteiskuntaa1 niinkutsutut ,plebejit1 joiden oikeasta syntyperst tutkijat eivt ole saaneet tytt tolkkua4 ,kenties olivat1 ainakin osaksi1 kaikenlaista irtainta vke1 jolle ,roma oli tarjonnut turvapaikan ,kapitolio-kunnaan juurella4 ,sek uskonnolliset ett yhteiskunnalliset laitokset olivat lhi-kansoista lainatut4 ,ei mitn ollut siin kohden omaa eik itsenisesti kehitetty1 paitsi tuo luja valtio-side1 joka liitti yhteiskunnan jsenet kokoon4 ,roma1 joka alusta asti seisoi vihollisena vihollisten keskell ja turviinsa oli ottanut muiden kansain maanpakolaisia ja karkureita1 tottui omaksi turvakseen ankaraan kuriin omissa valtio-keskuuksissansa4 ,tm valtio-etujen valta kaikkien muiden etujen yli on tosin ,kreikkalaisessakin yhteiskunnassa huomattava2 mutta ,romassa se oli yhteiskunnan koko ydin4 ,niinp esm4 ,romalaisten uskonnollinen taipumus tosin oli erinomaisen harras2 he olivat uskontonsa harjoituksessa pedanttisen taika-uskoisia4 ,kuitenkin oli uskonto oikeastaan valtion palveluksessa ja kytettiin enemmin kuin missn muualla valtio-tarkoituksiin4 ,myskin perheen pyhyys oli ,romalaisilla suuri1 ja ,romalainen emnt1 matrona1 nautti suurempaa kunnioitusta ja vapautta kuin vaimo ,kreikassa1 saati itmailla2 mutta valtion pyhyys oli kuitenkin ylinn4 ,valtio tosin ei hirinnyt perheellist elm1 niinkuin joskus ,kreikassa1 mutta se syrjytti kaikki hellemmt perhe-tunteet4 ,ei ole esm4 mitn harvinaista ,roman historiassa1 ett is surmauttaa poikansa1 milloin tm on rikkonut valtion etuja tai sotakuria vastaan4 ,sotakuri -- sep onkin kenties ,romalaisen yhteiskunta-hengen oikea nimi4 ,roma on syntymlt saakka yhdyskunta maata-viljelevi sotureita1 iknkuin varsin luotuna maailmaa valloittamaan ja kurissa pitmn4 ,ja siihen tarkoitukseen ,roma sit paremmin soveltuu1 koska silt itseltn puuttuu omituista kansallisuutta4 ,meill kuullaan usein matkittavan1 ett muka kieli on ainoastaan vlikappaleena4 ,romalaisille oli itse kansallisuus ainoastaan vlikappaleena -- nimittin valtion tarkoitusper varten4 ,roma oli valmis vastaan-ottamaan kaikkia kansallisuuden-aineita ja muodostelemaan omaa kansallisuuttansa niiden mukaan4 ,koko maailma saattoi mahtua ,roman kansalliseen elinrakennukseen sill ainoalla ehdolla1 ett maailma itse mukautui ,roman valtio-aatteen alle4 ,roma oli sen vuoksi aivan omansa valtiollisesti sulattamaan1 koska se oli aivan altis kansallisesti sulautumaan4 ,mutta tm vallitsija-kyky ,romalaisessa luonteessa oli kasvannut ja varttunut ankaran kotoisen kurin kautta4 ,yleis-etu1 res publica1 hallitsi ,romalaisen kaikkia tekoja ja ajatuksia4 ,sen-laatuinen se uusi valta oli1 joka ,pyrrhon aikana astui maailman-nkymlle4 ,olihan vanhassa ,kreikassakin yksi valtio1 joka yht suuressa1 milt'ei suuremmassa mrss perustanut oloansa yksin-omaiseen valtio-tarkoitukseen4 ,tm oli ,sparta1 jossa1 kuten tiedmme1 itse perhe-elm haihtui valtio-elmn velvollisuuksiin4 ,mutta eroitus ,spartan ja ,roman vlill on yhdess katsannossa retn4 ,spartalla on umpeen-suljettu kansallisuus1 joka ei voi mitn uusia aineita vastaan-ottaa4 ,itse valtiolaitokset ,spartassa ovat ,lykyrgon lakien kautta kerrassaan saaneet lopullisen muodostuksensa eivtk sied mitn kehityst2 ne ovat niinkuin joku rakennus-taiteen mestari-teos1 suuremmoinen linna kovinta kive4 ,roman laitokset sit vastoin kehittyvt alinomaa1 niinkuin kasvava puu1 jonka juuret joka vuosi tunkeuvat yh syvemmlle maa-emn1 ja jonka latva samassa mrss kohoaa korkealle1 levitten varjoansa yh avarammalle alalle4 ,roman koko historia on sen vuoksi alituinen muodostus1 alituinen uudistus2 sisllisesti yhtmittainen taistelu kansanluokkain vlill1 mutta taistelu semmoinen1 joka yh tuottaa voiman-lisyst valtiolle2 ulospin melkein katkeamaton vallan-levitys1 joka myskin tuottaa uusia aineita ,roman kansallisuudelle4 ,tll tavoin ,roma sisllisesti varttuu ja ulkonaisesti levi4 ,htinen katsaus nihin kahteen ilmihn on tss paikassa tarpeellinen4 ,taistelu kansanluokkain vlill on ,romassa jotenkin samankaltainen1 kuin mit jo olen maininnut ,kreikanmaasta2 se alkaa melkein samana hetken kuin kaupunki syntyy4 ,ensin kuninkaat ja ylimyskunta keskenns ottelevat2 seitsemst kuninkaasta nhtvsti nelj murhataan ja viimeinen karkoitetaan1 jonka perst ylimyskunnallinen tasavalta pannaan toimeen4 ,mutta kuninkaat ovat jo ennttneet nostaa ,plebejien yhteiskunnallista arvoa2 ,servio ,tullio on ,centuria-laitoksellaan sekoittanut yhteen ,patriciot ja ,plebejit samoihin varallisuus-luokkiin ja antanut ,plebs'ille valtiollista merkityst4 ,kuninkaallisen vallan lakattua1 ,plebejit tosin joutuvat kovan sorron alle4 ,he silloin ern pivn pttvt siirty pois ja perustaa uuden ,roman1 jossa ei mitn ,patricioita olisi1 -- mutta jolta myskin luultavasti korkeampi valtiollinen kyky olisi puuttunut4 ,vaan ,patriciot sovittavat asian muutamilla mynnytyksill3 ,plebejit eivt viel saa osallisuutta hallitukseen1 mutta saavat ern valvonta-vallan ,tribuniensa kautta4 ,nin jatketaan yhteiskunnallinen taistelu1 kunnes vihdoin ,plebejit saavuttavat tasaisen oikeuden kaikkiin valtio-virkoihin1 niin-muodoin myskin vapaan psn hallitsevaan ,senaattiin4 ,tuo alkuperinen sty-eroitus tll tavoin valtiollisesti lakkaa4 ,klientit ovat jo ennen hmmentyneet ,plebs-styyn4 ,ensiminen jakso ,roman sisllisess historiassa on ptynyt4 ,tmn sisllisen taistelun ohessa on ,roman valloitus-toimi kulkenut aivan rinnatusten4 ,jo kuninkuuden aikana oli saavutettu jonkunlainen valtiollinen esimiehyys ,lation pikku-kansain keskuudessa2 se tosin menetetn silloin1 kun kuninkaat karkoitetaan1 mutta lyhyen heikkous-tilan perst alkaa vallan-levitys uudestaan ja viel suuremmalla vauhdilla4 ,samniolaiset1 ,latinalaiset1 vihdoin koko etelinen ,italia lasketaan vhin erin ,roman herruuden alle1 ja kun ,pyrrho on voitettu1 ei ole ,italian alalla ketn1 joka ,roman kanssa kilvoittelisi johtaja-virasta4 ,italian perst tulee rikkaan1 viljavan ,sikelian vuoro1 ja silloin alkaa taistelu ,karthagin kanssa maailman vallasta lnsimailla4 ,tmn taistelun vaiheita ei ky tss kertominen3 ,hannibalin retki ,italiaan1 ,roman ahdinko1 ,roman sitke kestvyys1 sodan siirtyminen ,afrikan alueelle ja ,karthagin lopullinen perikato ovat tapauksia1 joita jokainen oppikirja jotenkin laveasti esitt4 ,mitk ne syyt olivat1 jotka toimittivat ,romalle voiton1 ei ole myskn mitn vaikeata arvata1 mutta ansaitsee kuitenkin huomioon johdattaa4 ,karthagin apuvarat olivat epilemtt suuremmat kuin ,roman1 mutta ne olivat paljoa hllemmss ko'ossa4 ,karthagin laveat alusmaat olivat oikeastaan kauppa-alueita1 jotka hydyttivt vallitsevan kaupungin varallisuutta1 mutta valtiollisesti eivt olleet niin jrjestynein kuin ,roman voittomaat4 ,senp thden ,karthagin armeijat olivat kirjava seura kaikenlaista pestattua vke1 joka ainoastaan vaikeasti saatettiin ko'ossa pit3 ,kreikkalaisia falangimiehi ja villej ,sardiniasta tai ,espanjasta1 turkkeihin pukeuneita ,ligurialaisia ja puoli-alastomia ,numideja hieta-aavikkojen seuduilta4 ,ainoastaan ,hannibalin nero osasi tmmisi laumoja jrjest ja ko'ossa pit1 mutta ei ,hannibalkaan voinut niihin vuodattaa sit yhteyden ja kokonaisuuden henke1 jonka ainoastaan valtiollinen yhteislaitos synnytt4 ,aivan toinen oli ,romalaisten sotavoimain laita2 ne olivat pelkki kansalais-armeijoja ja niiden vahvistuksena samaan malliin jrjestyneet liittolais-joukot4 ,syyn oli1 ett ,roma oli valloituksensa ohessa joka paikassa lujasti jrjestnyt hallitus-laitoksensa1 rakentanut kokonais-valtion1 jonka jsenet lujasti liittyivt yhteiseen keskukseen4 ,roman kansallisuus oli varttunut ja levinnyt aivan samassa mrss kuin sen valtakin4 ,monen voitetun kaupungin vest oli siirretty ,romaan ja tehty ,romalaiseksi1 samalla aikaa kuin ,romalaisia siirtokuntia oli istutettu voitettujen kansain kesken4 ,paikottain voitetut olivat saaneet pit omat kotoiset laitoksensa1 sill ehdolla ett valtiollisesti noudattivat ,roman kskyj4 ,tm ulkonkyinen itsenisyys1 tm liittolais- ja municipio-asema1 jota lytyi monta eri lajia1 oli iknkuin vli-aste1 jolla saatettiin alamaisuuden tilasta vhitellen kohota tyteen civitas-arvoon1 s4o4 ,romalaiseen kansalais-oikeuteen4 ,nin oli ,romalaisuus korkeimpana toivomus-pern kaikilla ,roman alamaisilla4 ,roma oli kerrallaan valloittanut ja valtiollisesti sulattanut2 siin sen voima ,karthagin rinnalla1 joka oli tahtonut ainoastaan herrastaa ja hyty4 ,heti ,karthagin kukistumisen perst seuraa taistelu ,kreikkalais-,makedonialaisen maailman kanssa4 ,siellkin ,roman luja valtio-kuri joka paikassa saapi voiton noista sisllisesti murtuneista yhteiskunnista4 ,kreikassa1 net1 yh kest eripuraisuus rikkaiden ja kyhien vlill4 ,romassa sit vastoin tt yhteiskunnallista kiistaa siin muodossa ei viel ole oikeastaan alkanut2 ,plebejit ovat voittaneet itsellens vapaan psn valtiovirkoihin ja senaattiin2 mutta se ylimyskunta1 se optimati-luokka1 joka nin on syntynyt sek ,patricioista ett ,plebejeist1 johtaa yksin ,roman politiikia4 ,roman senaatti ei ole mikn vaalin-alainen hallituskunta niinkuin ,athenassa2 se on ja pysyy aristokratillisena styn4 ,tmn aristokratillisen luonteensa kautta ,roma hertt ylimys-puolueen luottamusta ,kreikassakin2 rikkaat pakenevat ,roman turviin kyhien koston alta1 ja ,roma saapi siis joka paikassa ystvi1 jotka helpoittavat sen voittoa4 ,ylipns ,makedonialaisessa maailmassa yhteiskunnan perustukset olivat vajonneet1 ja ainoastaan ,romalainen hallitus saattoi antaa yhteiselmlle rauhaa ja yksityisille turvallisuutta4#g ,roman politiikilla taas oli ainoastaan yksi tarkoitusper3 maailman herruus2 siihen se pyrkii kaikilla vlikappaleilla1 hyvill ja huonoilla4 ,vihollisiansa se tietysti kovuudella kurittaa1 laskee ne ikeens alle1 riist niilt kaiken valtiollisen olemuksen4 ,ystvins se sit vastoin palkitsee -- siihen saakka ett nekin ovat ikeen alle laskettavat4 ,nin ,roman valta paisuu paisumistaan1 kunnes ,vlimeri on muuttunut ,romalaiseksi jrveksi4 ,laveampi ala1 kuin mit kukaan muinais-aian valloittaja oli valtikkansa alle ko'onnut1 suurempi joukko maita ja kansoja1 kuin mit ,aleksanteri ,suuren monarkiia jakamatonna oli ksittnyt1 oli niin-muodoin yhdistettyn yhteiseksi ,romalaiseksi maailmaksi 7orbis terrarum ,romanus74 ,kreikkalais-,makedonialaisesta maailmasta tosin itisin osa ji ulkopuolelle ,roman vallan piiri4 ,mutta sen sijaan kaikki lnsimaat valtamereen asti ja pohjoiset seudut ,reiniin ja ,tonavaan saakka olivat ,romalaisen valloituksen kautta saatetut historian nkymlle ja inhimillisen kehityksen yhteyteen4 ,historiallinen nk-piiri oli siis jlleen melkoisesti laveuntunut4 ,ja tm avara maailma sen ohessa alkoi muodostua yhteiseksi kansallisuudeksi4 ,romalaiset itse olivat luonnoltaan taipuvaisia vastaan-ottamaan jos mitkin vieraita aineita2 tietysti siis ,kreikkalaisten korkea sivistys lysi heiss alttiita oppilaita1 varsinkin koska heidn ja ,hellenien vlill oli alkuperist heimolaisuutta kieless1 uskonnossa ja laitoksissa4 ,kreikkalaisuus tulvaili sisn mahtavana virtana ,romalaiseen elmn1 ja ,romalaiset ennen pitk tulivat ,hellenilisiksi sivistyksens ja koko henkisen elmns puolesta4 ,nin syntyy ers yhteinen ,hellenilis-,romalainen kultuuri1 joka tulee maailman-kultuuriksi4 ,makedonialaisen valloituksen suuri tehtv oli ollut levitt ,hellenilinen kultuuri kaikkiin itmaihin2 mutta ,roma jatkaa tmn tehtvn viel laveammassa ja tydellisemmss mrss4 ,koko ihmiskunta -- muutamia tuntemattomia raakalais-kansoja lukuun ottamatta -- nytt nyt olevan ko'ottuna yhteisen valtikan alle1 ja sille muodostuu yhteinen ,kreikkalais-,romalainen sivistys1 yhteinen ,kreikkalais-,romalainen kansallisuus4 ,tm koko historiallisen maailman yhteen-sulauminen on historian merkillisimpi ilmiit ja ansaitsee erinist selityst4 ,tahdon sen vuoksi viel seuraavissa luennoissa tarkastella ,romalaisen maailman valtiollista ja kansallista kehityst4 ,seitsems ,luento4 ,roman tasavallan hvi4 ,ennen kuin lhden tarkemmin selittmn ,roman maailman-herruuden merkityst1 on tarpeellinen silmill ,roman sisllisikin oloja ja niit yhteiskunnallisia taisteluita1 jotka olivat seurauksina ,romalaisten valloituksista4 ,olen edellisess maininnut1 ett siit hetkest1 jolloin ,plebejit saivat oikeuden kaikkiin valtiovirkoihin1 yhteiskunnallinen eroitus heidn ja ,patriciojen vlill haihtui4 ,taistelevat aineet silloin sulivat yhteen ja tuo uusi paisunut elmn-voima tulvasi ulospin3 ,italia ja ,sikelia laskettiin ,roman kansan herruuden alle1 ,karthagi voitettiin1 ja ,afrika etelss1 ,espanja lnness1 ,kreikka ja ,makedonia idss tulivat yhdess jaksossa valloitetuiksi4 ,tll vlin ,roman yhteiskunnassa on rauhaa ja hyv sopua2 mutta uuden eripuraisuuden aineita kokoontuu itse valloitusten kautta4 ,niin lavean valtakunnan hallitus1 niin avaran politiikin johtaminen ei ole mahdollinen jtt yhteisten kansan-kokousten haltuun1 vaan ,roman senaatti ja ne johtavat perheet1 jotka siihen ovat psseet1 anastaa itse teossa melkein koko vallan4 ,tm vallitseva luokka tosin ei en ole entist ,patricio-sty2 sill useat ,plebeji-suvut ovat valtiovirkain kautta kohonneet senaattiin1 ja nist yhdistyneist aineista on syntynyt uusi ylimys-luokka1 niinkutsutut ,optimatit4 ,maailman rystetyt aarteet ovat thn aikaan tulvanneet ,romaan1 ja suunnattomat rikkaudet kokoontuvat ,roman ylimysten ksiin4 ,nuo mahtavat ,optimatit eivt en ole mitn ,cincinnatoja1 jotka isnmaan kutsuessa lhtisivt pelto-tystn diktatori-virkaan1 palatakseen kuuden kuukauden perst takaisin halpaan maatilaansa4 ,valtio-virat ovat heill elmn tarkoituksena1 ja valtio-virkoihin on tuskin mahdollinen pst kuin suurten rikkauksien avulla2 sill valitsevan kansa-joukon suosiota on ostaminen suurilla kansan-huveilla ja net on suorastaan lahjuksilla ostaminen4 ,mutta lpikytyns kaikki kunnianasteet konsuli-virkaan saakka1 ylimys psee tilaisuuteen runsain mrin korvaamaan tehtyj kustannuksiaan4 ,edellisen vuoden praetorit ja konsulit saavat sitten propraetoreina ja prokonsuleina vuoden aiat hallita jossakin alusmaassa1 ja koska heill siin on melkein rajaton valta sotapllikkin1 hallintomiehin ja tuomareina1 kokoilevat siin toimessa oikein ja vrin mahdottoman suurta saalista4 ,tm rikkaus ja senaatti-sukujen keskininen liitto tekee ylimyskunnasta melkein suljetun sdyn1 jonka piiriin joku halvempi mies -- ,romalaiset sanoivat novus homo s4v4 uutis-ihminen1 parvenu -- ainoastaan vaivaloisesti saattoi tunkeuda sisn4 ,samalla kertaa muut ,roman kansalaiset vajoovat yh syvempn kurjuuteen4 ,nuo alituiset ja kaukaiset sodat ovat vetneet ,roman miehet pois maanviljelyksest1 joka alkuansa oli ,romalaisen elmn ytimen4 ,jokainen legioni-soturi on saanut rystsaaliista osansa eik ole taipuvainen palajamaan vaivaloiseen maa-tyhn1 joka paitsi sit on tullut entist eduttomammaksi4 ,seurauksena on1 ett pienet maatilat hvivt ja kokoontuvat suuremmiksi kartano-maiksi ylimysten ksiin4 ,myskin ,hannibalin pitk sota ,italiassa nkyy olleen pienemmlle viljelykselle surmaksi4 ,enint kuitenkin vaikuttaa se seikka1 ett suurten p-omain kokoontuessa ,roman pohatat alkavat harjoittaa suuremmoista plantage-viljelyst1 jonka kanssa ei mikn pikku-viljelys voi kilpailla4 ,hedelmllisess ,sikelian saaressa ko'otaan laveat alat yhteen2 suuret orja-laumat kytetn ty-voimana1 ja ne nisut1 ljyt ja viinit1 jotka tll tavoin valmistetaan1 saatetaan jo myyd niin halpoihin hintoihin1 ett vapaat pikku-viljelijt ,italiassa pian havaitsevat tyns ja vaivansa aivan turhaksi4 ,pianpa plantage-viljelys levi ,italiaankin2 ,etruria ja muut hedelmlliset maakunnat muodostuvat ,sikelian malliin1 ja vuoriseuduilla karjanhoitokin asetetaan samalle kannalle1 s4t4s4 paimeniksi kytetn orjia1 joiden paljous karttuu summattomaksi4 ,nin ollen kyhemmt ,roman kansalaiset luonnollisesti vetyntyvt ,roman kaupunkiin2 siell on kansan-huvit1 siell jaetaan valtion kustannuksella leip ilmaiseksi1 siell on osallisuus vaaleissa1 joka myskin on tuottavaista elinkeinoa4 ,mutta tietysti se alhaiso1 joka nin kokoontuu1 pian muuttuu varsinaiseksi roistoveksi4 ,ja lisksi tulee kaiken maailman roskaa1 joka tulvaa kaikista maista tuohon suureen pkaupunkiin1 kalastamaan sameassa vedess -- kuten on tapa sanoa4 ,ei ole en helppo asia eroittaa kansalaisia ja muukalaisia1 varsinkin koska vapautuneista oljista karttuu uusia kansalaisia4 ,ylhis heit kaikkia kohtelee samalla ylpeydell4 ,ja kuitenkin nm halvatkin ,romalaiset ovat verellns ostaneet ,roman suuruuden6 ,pitk heidn tyty siihen1 ett valtio heille viskaa jokapivisen elatuksen8 ,vihdoin seisoo kansalais-piirin ulkopuolella ,italian kansat liittolaisina4 ,nekin ovat viime aikoina melkoisesti auttaneet ,roman voittoihin4 ,pitk heidn tyty siihen1 ett heit yh kohdellaan voitettuina1 ett ,roman prokonsulit saavat mielivaltaisesti antaa liktoriensa heit suomia8 -- ,vihdoin muiden voittomaiden asukkaat1 -- ken voipi paheksia1 ett heillkin on toiveensa ja halunsa pst joskus parempaan turvallisuuteen hengen ja omaisuuden puolesta6 ,nist kysymyksist muodostuu uusi sisllinen taistelu1 joka ensin tietysti koskee etupss ,roman vallitsevaa kansaa1 mutta pian levi ,italiaan ja vihdoin ,romalaiseen maailmaan4 ,grakkhojen tarkoituksena on luoda uutta ,romalaista maaviljelys-styj1 tehd valtion kruununmaista1 jotka ylimyskunta oli haltuunsa anastanut1 joukon vapaita talonpoikain-taloja1 joihin ,roman kyhempi kansalais-vest olisi asutettava4 ,silloin leimahtaa eripuraisuus puolueiden vlill ilmi tuleen ja liekki pian levi yli koko ,italian4 ,kansavaltainen puolue oli luvannut toimittaa ,italian liittokansoille ,roman kansalais-oikeutta4 ,nm toiveissaan pettynein nousevat kapinaan1 ja saavuttavat viimein1 vaikka lytyin1 tyden tasa-arvon ,romalaisten kanssa4 ,vaan tuo suuri yhteiskunnallinen kysymys ei ole sill ratkaistu2 se ainoastaan levi avarammalle4 ,samat epkohdat1 jotka sit ennen ovat koskeneet ,roman ahtaampaa kansalais-piiri1 ilmaantuvat nyt kaikkialla ,italiassa ja vkitunko ,roman vaali-uurnain ymprill kaikkine haittoinensa karttuu yh kauheammaksi4 ,vihdoin seisoo sittenkin ulkopuolella viel lukuisampi vest alamaisia1 jotka alkavat mukautua ,roman kultuuriin ja ,roman kieleenkin1 mutta eivt nauti mitn osallisuutta ,romalaisen maailman hallinnossa1 pin-vastoin itse ovat kamalimman mielivallan alaisina4 ,tuo suuri kysymys on3 kuinka pit hallittaman se suuri maailma1 jonka ,roma on laskenut valtansa alle8 ,varsin pian havaitaan1 ett ainoastaan yksivalta seisovien armeijain nojassa voi ,roman valloituksia silytt ja ko'ossa pit1 -- nimittin yksivalta tasavaltaisten muotojen ohessa1 s4o4 alituinen diktatorivirka4 ,roman ylimyskunta nkee siin ainoan keinon1 mill saattanee asemaansa silytt1 ja ,sulla osaakin hetkeksi hillit maailman riehunaa4 ,vaan tm ,umpi-,romalaisuuden voitto ei voi kestv olla2 sill koko suuri maailma vaatii tasa-arvoon ja ihmis-oikeuteen pstksens4 ,sullan kuoltua 7v4 #gh7 alkaa puolue-taistelu uudestaan2 ylimys-puolue kukistetaan1 ja kansavaltainen puolue1 jonka kannatuksena on koko tuo vapautta kaipaava maailma1 nostaa uuden diktatorin1 ,gaio ,julio ,caesar'in4 ,tosin ,caesar pian murhataan4 ,mutta kansavallan harrastus ja kannatus menee perinnksi ,augustolle ja hnen seuraajilleen4 ,roman keisarivalta1 eli oikeammin sanoen ,cesarismi 7keisari-sana tulee ,caesar'in nimest71 on siis loppupts kansavaltaisten aatteiden voitosta6 ,despotismi vapauden vlikappaleena6 ,kuinka sit kypi ymmrt8 ,tosiaan ei niin ksittnyt asiaa ,roman sen-aikuinen ylimyskunta1 jonka jaloimmatkin jsenet pitivt tapahtunutta muutosta vapauden haaksirikkona4 ,heidn mielestn oikea ,romalaisuus oli hukkunut tasavaltaisen hallitusmuodon kanssa3 ,bruto ja ,cassio1 ,cesar'in murhaajat1 olivat muka viimeiset ,romalaiset4 ,eik asia ole meidnkn helppo toisin ksitt4 ,kun ,tacito neronsa pontevuudella meille kuvaa ,tiberion viekasta julmuutta1 ,caligulan houkkiomaisuutta1 ,claudion kurjaa kehnoutta ja ,neronin paatunutta tunteettomuutta1 niin helposti taivumme ajattelemaan1 ett valtaherran oikku on pssyt hallitsemaan viisaan senaatin ja vapaan kansankokouksen sijassa4 ,mutta niin pian kuin rupeamme likemmin tarkastamaan sit tasavaltaista hallitusmenoa1 joka on loppunsa saanut1 tulee kuitenkin arvostelumme paljon muuttumaan4 ,tuo ,roman ylimys-sukujen hallitus maakuntain yli oli todellakin ollut ilkeint kiskomista ja mielivaltaa4 ,epilemtt lytyi niitkin1 jotka ,ciceronin tapaan katsoivat prokonsulin pyhimmksi velvollisuudeksi kaikin puolin valvoa alamaisten onnea1 hillit omaa voitonhimoa ja kskylisten ahnautta4#h ,mutta tuo melkein rajaton valta synnytti vlttmttmsti vrinkytksi1 joita aika harvoin phallitus ,romassa rankaisi4 ,tosin eivt kaikki prokonsulit tai propraetorit olleet yht ahnaita kuin ers ,verres tai ers ,pisoni1 jotka snnllisell rystll panivat aluskuntansa paljaaksi2 mutta paraimmatkin katsoivat jotenkin luvalliseksi rikastuttaa itsens alamaisten kustannuksella4 ,ciceronin kirjevaihdosta esm4 nemme1 kuinka vapauden-sankari ,bruto katseli asiaa3 ,salamiin asukkaat ,kyprossa tahtoivat suorittaa ern velkansa #ab prosenttisen koron kanssa1 mutta ,bruto arveli kohtuulliseksi vaatia vuotista korkoa #dh prosenttia2 pakkokeinoksi toimitettiin sinne parvi ratsumiehi1 jotka useat pivt pitivt kaupungin hallituskuntaa kokous-huoneesensa suljettuna1 niin ett muutamat jsenet jo nlknkin kuolivat2 vasta kun ,ciceroni oli prokonsulina ,aasiaan saapunut1 hn lakkautti tmn vkivallan4#i ,kuinka veronvuokraajat1 ,roman ritari-sty1 ja niiden kskyliset1 niinkutsutut ,publikanit1 menettelivt maakuntalaisten kanssa1 oli itse ,romassa tullut sananlaskuksi3 miss ,publikani saapunut1 siin oikeus ja kohtuus mennyt4#aj ,niden rasitusten kautta kaikki maakunnat olivat joutuneet kurjimpaan hvin ja suuret alat lankesivat ,roman pohattain yksityis-omaisuudeksi4 ,ers ,julio ,eurykles oli tullut koko ,kytheran saaren omistajaksi4 ,kun ,c4 ,antonio ajettiin ,romassa maanpakolaisuuteen1 hn asettui ,kefallenian saareen niinkuin yksityiselle tilallensa4 ,koko maailma nytti olevan luotuna ainoastaan niden ,romalaisten herrain hyty ja nautintoa varten4 ,eip kummaa siis1 ett ,romalainen maailma arveli edullisemmaksi saada yhden valtaherran useiden sijaan1 -- saada koko valtakunnalle yhteisen isnnn1 joka saattaisi nuo ahnaat kiskojat kurissa pit4 ,se oli tm maailman tarve1 joka kannatti kansavaltaisen puolueen ponnistuksia itse ,romassa4 ,niinkuin mainittu puolue taistelun alussa oli liittynyt ,italialaisten kanssa1 se taistelun kestess nojautui maakuntain kannatukseen4 ,niden avulla nyt ,caesar anasti valtansa2 hnen legioninsa ja etevimmt apumiehens olivat ,gallialaisia tai ,espanjalaisia1 ja voiton perst useat sen puolen miehet saivat kansalais-oikeutta tai koroitettiin ,roman senaattiinkin4 ,tarkoituksena ei ollut mikn vhempi1 kuin saattaa vhitellen kaikki valtakunnan asukkaat tasa-arvoisiksi tai kumminkin kohtuudella hallittaviksi4 ,moinen tuuma epilemtt kauhisti ,roman sen-aikuisia valtiaita2 mutta hekin hyvin tiesivt1 ett maakunnat olivat vallankumouksen puolella1 ett senaatin hallitus oli yleisesti vihattu4#aa ,mit maakuntalaiset ajattelivat1 nkyi paraiten ,caesarin kuoltua4 ,muukalaiset ,romassa pukeusivat itsestn murhe-vaatteisin2 saapuvilla-olevat ,juutalaiset pitivt monta yt vahtia kuolin-lavon ress4 ,tuo surmattu mies oli iknkuin maailman marttiira1 ja senaatinkin tytyi hnt jumalaksi julistaa2 divus ,caesar hn jo oli maailman yleisess mielipiteess1 eik yksistn senaatin ptksen voimasta4#ab ,tmn yleisen kaipauksen nojaan rakensivat ,augusto ja hnen seuraajansa keisari-vallan4 ,heidn ensimisen tehtvnns oli korjata ja parantaa maakuntain hallintoa2 maaherrat saivat snnllisen palkan ja tulivat tarkan valvonnan ja edesvastauksen alaisiksi4 ,keisarien yleisen ohjeena oli se1 mink ,tiberio lausui kskylisilleen maakunnissa3 hyvn paimenen tulee kerit laumaansa1 eik sit nylke4 ,vaikka tm lause sislsi enemmn kytnnllist totuutta kuin siveellist jaloutta1 on kuitenkin varma1 ett semmoiset hallitsijat kuin ,tiberio1 ,claudio1 osittain itse ,neronikin1 olivat1 maakunnissa rakastetut4 ,ett he ,roman ylimyskunnan vihaa ja murhan-yrityksi vastaan puolustivat itsens mestaus-kirveell1 sit tuskin maakuntalaiset suuresti paheksivat4 ,p-asiana oli1 ett koko maailman olot olivat saaneet uuden suunnan1 ett voitetut nyt alkavat pst voittajain rinnalle4 ,nuo vanhat ,roman suvut kadottavat thn aikaan piv-pivlt merkityksens yhteiskunnassa1 ja etevt maakuntalaiset tunkeuvat heidn sijaansa senaattiin1 sotavkeen1 laki- ja opettaja-virkoihin sek kirjallisuuteenkin4 ,espanjalainen ,mario ,sexto ja ,gallialainen ,valerio ,asiatico masentavat loistollaan ,lation vanhoja ylimys-nimi ja ajavat ,tiberin kunnailta askel askeleelta ,corvinojen ja ,hortensiojen jlkeliset4 ,itse kansalais-oikeus levi yh laveampiin piireihin4 ,auguston aikana luettiin ,roman kansalaisia vhn yli #d miljoonan1 nimittin tys-ikisi miehi2 ,claudion hallitessa niiden luku jo oli karttunut lhes #g miljoonaan1 joka kenties oli kolmas osa valtakunnan vapaasta vestst ja kuudes osa vapaista ja orjista yhteisesti4 ,kun portti nin on avattu1 alkavat maakuntalaiset yh rivakammin tunkeuda sisn ,roman kansalais-oikeuteen4 ,paljas astuminen legionien riveihin tuotti tmn arvon tuhansille4 ,vihdoin mainitaan ,karakallan julistaneen kaikki vapaat asukkaat avarassa valtakunnassa saman-arvoisiksi4 ,itse teossa ei silloin en liene monta ollut1 jotka olivat seisoneet civitas-oikeuden ulkopuolella4 ,tm suuri tasoitus-ty voipi nytt satunnaiselta1 taikka arvellaan kenties joksikin despotismin vlikappaleeksi1 jolla keisarit muka hankkivat itselleen kannatusta tasavaltaa vastaan4 ,niin ei kuitenkaan ollut laita4 ,roman miehet itse olivat jo aikaisin huomanneet1 ett ,romalaisuudessa oli joku omituinen sulattamisen ja sulaumisen taipumus1 ja ,caesarin ja ,auguston aikoina ruvettiin siin nkemn ,romalaisen valloituksen historiallista tarkoitusta4 ,yhteis-ihmisyys asui muka ,roman luonteessa2 senp thden koko maailma oli ,romaan yhdistynyt4#ac ,ers keisari ,claudion puhe1 jonka ,tacito meille kertoo1 lausuu tmn ksityksen selvill sanoilla4 ,tapahtui1 net1 ett ,gallia ,comatan ylimykset1 joilla jo ennestn oli ,romalaista kansalais-oikeutta1 pyysivt oikeuden hakea korkeimpia arvoja ,roman kaupungissa4 ,kysymys hertti paljon vasten-mielisyytt senaatissa2 muistutettiin1 ett samat ,gallialaiset olivat ,brennon johdolla ,romaa hvittneet ja skeisin aikoina ,caesaria piirittneet ,alesian tykn4 ,vaan keisari kumosi pontevilla syill kaikki nm vastavitteet3 ,volskit1 ,equit ja kaikki ,italian kansat olivat aikoinaan olleet ,roman vihollisia1 ,etruskeille oli panttivankeja annettu1 ,samniolaisten ikeen alle oli menty2 nm kaikki kuitenkin jo olivat tys-oikeutettuja ,romalaisia ja ,roman loistavimmat suvut olivat nilt aloilta kotoisin4 ,mik muu olikaan syyn ,spartan ja ,athenan perikatoon -- kuuluu ,claudion sanat -- kuin juuri se1 ett voitetut pysytettiin muukalaisina4 ,me sit vastoin ,romulon aioista asti olemme vihollisista tehneet kansalaisia4 ,sisn-muuttaneet vieraat ovat meill kuninkaiksi tulleet1 vapautettuin orjain poianpoiat ovat psseet korkeimpiin valtio-arvoihin4 ,lakkaamatta on vieraita aineita sisn tullut1 ei ainoastaan erinisi miehi yksitellen1 vaan kerrassaan kokonaisia maakuntia1 kokonaisia kansoja1 jotka pertysten ovat ,romalaiseen nimeen sulauneet4#ad ,selvemmin kuin nill keisari ,claudion sanoilla ei voida lausua ,roman historian yleist suuntaa4 ,tm aate1 ,romalaisuuden ja yleis-ihmisyyden aate1 yh kehki keisarivallan aikakaudella ja saapi ihmiskunnan edistys-jaksossa omituisen merkityksen1 josta aion ensi luennossa viel puhetta jatkaa4#ae ,kahdeksas ,luento4 ,romalais-vallan merkitys4 ,olen lyhyimmiten huomauttanut1 ett keisarien hallituksen alla ,roman kansalais-oikeus -- joka tietysti ei en merkinnyt osallisuutta hallituksessa1 vaan oikeastaan tasaista oikeutta siviili-asioissa ja yhteiselmss -- levisi yh avarammalle1 kunnes vihdoin kaikki valtakunnan vapaat asukkaat psivt siin kohden tyteen tasa-arvoon4 ,emme kuitenkaan saa ajatella1 ett ,roma vastaan-otti nuo raa'at aineet sinns omaan kansallisuuteensa4 ,pinvastoin civitas-oikeus suotiin ainoastaan siin mrss1 kuin alamaiset olivat mukautuneet ,romalaiseen sivistykseen1 ja sntn pidettiin1 mit keisari ,claudio kerran lausui erlle ,roman kansalaiselle ,lykiasta1 joka ei osannut hnelle latinaksi vastata1 --3 ,joka ei ,roman kielt osaa1 se ei ole oikeuksiltaan ,romalainen4#af ,tietysti kuitenkin eroitusta enimmltn tehtiin ,kreikan kielen hyvksi1 koska tm kieli jo aikaisin oli tullut valtaavaksi aineeksi ,romalaisessa sivistyksess2 mutta niillkin aloilla1 miss kreikkaa puhuttiin1 oli latina hallinto-tointen ainoana kielen ,vanhan aian loppuun saakka1 ja ,augusto nimenomaan ssi1 ett'ei mikn praetor saisi muulla kielell ediktins julistaa4 ,lnsimailla taas1 miss ,romalainen valloitus kohtasi ainoastaan raakoja maankieli1 levisi ,roman sivistys ja ,roman kieli ihmeteltvll nopeudella4 ,paikoittain tuo alkuperinen kansallisuus ensi aluksi veti vastahankaa2 niin oli esm4 laita ,galliassa1 miss ,druidein uskonto oli ,keltalaisen kansallisuuden vahvikkeena4 ,semmoisissa tapauksissa ,roman hallitus menetteli ankaruudella2 ,augusto esm4 ssi2 ett'ei kukaan1 joka riippuisi ,druidien uskonnossa kiinni1 saisi nauttia ,roman kansalais-oikeutta1 ja ,claudio tt uskontoa varsinaisesti vainosi4 ,enimmsti tosin ei mitn vkinisi keinoja tarvittukaan4 ,tacito meille kertoo1 kuinka sken valloitetussa ,britanniassa ,titon aikana nuo kopeat barbari-pllikt pian alkoivat notkistaa niskaansa ,romalais-tapojen alle ja sovittaa kieltns ,roman puheesen4 ,romalais-sivistyksen sek hyvt ett huonot puolet vetivt korkeimpana ihmisyyteen heit lumous-piiriins1 eivtk mokomat huomanneetkaan1 ett heidn alamaisuutensa ,roman herruuden alla samassa mrss vahvistui4#ag ,vaan tst ,romalais-sivistyksen levenemisest syntyy sen ohessa omituinen vastavaikutus1 joka huomataan myskin ,latinan kirjallisuudessa4 ,nuo sken raa'at kansakunnat alkavat kouluissansa harjaantua rhetorikaan ja kielioppiin1 runouteen ja filosofiaan ja ottavat ennen pitk edustaaksensa ,roman varsinaista kirjallisuutta4 ,gallia ,cisalpina 7nykyinen ,pohjois-,italia toisella puolen ,rubicon'ia7 ei ollut siihen aikaan luettuna ,italiaan ja oli vasta ,caesar'in aikana saanut kansalais-oikeuden4 ,mutta jo ,auguston hallitessa se oli synnyttnyt semmoisia kirjailijoita1 kuin ,vergilion1 ,catullon1 ,livion1 ,cornelion ja ,vitruvion1 joiden latinassa tuskin kukaan saattoi huomata mitn muukalaista murteellisuutta1 vaikka tosin hienoimmat tuntijat vittivt ,livion kieless lytyvn jotakin ,padualaisuutta 7,patavinitas74 ,samaan aikaan olivat ,espanjalaisetkin alkaneet sovittaa suutansa latinaiseen runomittaan4 ,ciceroni tosin arveli nist ,espanjalaisista1 ett heidn kielens soi vhn paksulta ja oudolta2 mutta ennen kuin arvattiinkaan1 tuli aikoja1 jolloin ,espanja kasvatti kirjaniekkoja1 jotka kilpailivat itse ,ciceronin kanssa1 runoilijoita jotka vetivt vertoja ,vergiliolle4 ,joku omituinen uhkapuheisuus 7grandiloquentia7 havaittiin jo silloin asuvan ,espanjalaisessa luonteessa2 mutta ensimisten keisarien aioista asti useat ,romalaisen kirjallisuuden etevimmt nimet olivat sielt pin kotoisin1 niinkuin molemmat ,senecat1 ,quintiliano1 ,lucano1 ,silio ,italico ja ,martialis4 ,itse ,afrika1 ainakin sen etevimmt kaupungit1 ,leptis1 ,karthagi1 ,adrumetum y4m41 seurasivat vhitellen samaa esimerkki1 perustaen ,romalaisia kouluja ja synnytten latinalaisia kirjaniekkoja1 joista la'intutkija ,salvio ,juliano1 kaunopuhelija ,cornelio ,frontoni ja taruilija ,apuleio1 kaikki ,hadrianon ja ,antoninojen aikuisia1 olivat mainittavimmat4 ,totta on1 ett nin aikoina sek kielen ett kirjallisen aistin puhtaus aleni alenemistaan4 ,mutta vika ei ollut niden maakuntalais-kirjailijain1 jotka kumminkin yll-pitivt ja rikastuttivat ,romalaisen kirjallisuuden2 vika oli ,italian1 jolta henkinen kyky alkoi kuihtua1 sitten kuin molemmat ,pliniot1 sek ,juvenalis ja ,tacito olivat menneet4 ,vihdoin keisarikunnan loppu-aikoina viel ,galliakin1 joka nyt oli melkein tydellisesti romalaistunut1 lahjoitti latinan kirjallisuudelle muutamat ihanat syyspivt1 silloin kuin sen kukkaset muualla olivat kellastuneet2 mainittakoon ainoastaan nimet ,ausonio ja ,sidonio ,apollinaris4 ,itisill mailla tosin ,kreikankielinen kirjallisuus vallitsi1 ja ,antoninojen aikakaudella ei puuttunut siitkn etevi nimi1 niinkuin ,plutarkho1 ,arriano1 ,lukiano1 ,pausanias1 muita mainitsematta4 ,mutta lakitieteen harjoitus oli latinan-kielinen itisillkin mailla1 ja sen etevimmt edusmiehet1 ,papiniano ja ,ulpiano1 olivat kotoisin ,syriasta1 miss ,beryton lakikoulu siihen aikaan tuli kuuluisaksi4 ,nit kirjallisuuden seikkoja en olisi luetellut1 ellei niiden kautta paraiten astuisi silmiin1 kuinka koko ,romalainen maailma vhitellen muodostuu yhteiseksi kansallisuudeksi1 miss ei en ole sanottavaa luonteen1 kultuurin tai kielen erilaisuutta1 niinkuin myskin kaikki erilaisuus oikeuksissa jo on hvinnyt4 ,valtiollinen elm tosin ei tarjoo paljon ilahuttavaa keisari-vallan aikakaudella4 ,maailman onni nytt riippuvan yhden miehen kelvosta tai kelvottomuudesta ja tm yksi riippuu soturijoukkojen suosiosta ja kannatuksesta4 ,vaan tsskin asiassa1 nimittin valtiollisen vallan harjoituksessa1 maakunnat jo psevt tasaiseen oikeuteen ,italian rinnalle4 ,ensi aikoina oli pidetty luonnollisena asiana1 ett ainoastaan ,romassa voitiin keisaria tehd2 se oli peri-aatteessa senaatin oikeuksia1 ja itse teossa ,praetorianein4 ,mutta ,neronin kuoltua huomattiin hmmstyksell1 ett maakuntainkin sotajoukot saattoivat lahjoittaa keisarillisen purppuran4#ah ,silloin viel se1 joka purpuran kantajaksi valittiin1 oli ,italialainen mies2 mutta sekin ennakko-luulo pian haihtui4 ,nervan kuoltua1 keisarin-arvo joutuu maakuntalaisten haltuun1 ja tss huomataan joku snnllinen jrjestys-jakso1 melkein sama kuin kirjallisuudessakin4 ,kirjallisella alalla olivat ,espanjalaiset kaikkien ensinn kohonneet tasa-arvoon ,italialaisten kanssa4 ,nytp seurasi ,espanjan miesten valtiollinen aikakausi1 ,trajanon1 ,hadrianon ja ,antoninojen hallitus4 ,samalla tavoin ,afrikan kirjallisen kukoistuksen perst seurasi aika1 jolloin ,romalainen maailma sai valtaherrojansa ,hannibalin isnmaasta sek samansukuisesta ,syriasta2 nimet3 ,septimio ,severo1 ,karakalla1 ,macrino1 ,elagabal ja ,aleksanteri ,severo1 vihdoin ,filippo ,arabs1 ,odenatho ja ,zenobia1 merkitsevt tt uutta jaksoa ,roman valtiollisessa historiassa4 ,vanha ,catoni olisi varmaankin vntynyt haudassaan1 jos olisi voinut nhd1 mit kummia tapoja nm ,semiliset vallitsijat toivat mukaansa ,kapitolion ja ,palation kunnahille2 mutta nimi ,romalaisuus oli jo saanut aivan toisenlaisen merkityksen kuin ,catonin aikoina3 se oli vljentynyt ja vljentyess tietysti myskin paljon muodostunut4 ,viimein semmoisetkin seudut1 jotka seisoivat melkein barbarisuuden rajalla1 ottivat edustaaksensa ,roman maailman-herruutta ja edustivat sit kunnialla4 ,claudio1 ,aureliano1 ,probo olivat ,illyrialaisia2 ,diocletianon syntymmaa oli ,dalmatia2 ,maximiano1 ,constantio1 ,galerio ja ,maximino olivat taas ,illyriasta lhteneet4 ,galliasta myskin tulee muutamia maailman hallitsijoita1 esm4 ,caro poikineen1 mutta ,italiasta ei en ainoatakaan4 ,itse ,roman etusija ,romalaisessa maailmassa on menetetty2 ,milano ja ,nikomedia tulevat pkaupungeiksi1 viimein ,konstantinopoli4 ,tuskin tarvinnee muistuttaa1 ett niden ulkonaisten muutosten ohessa oli tapahtunut suuri muutos ihmisten mielipiteisskin eli niiss aatteissa1 jotka maailmassa vallitsivat4 ,vergilio aikoinaan viel oli laulanut3 ,sin1 ,roman mies1 olet luotu kansoja hallitsemaan2 siin sinun taitees ja virkas6#ai -- ,mutta jo seuraava miespolvi alkoi ksitt asiaa toiselta kannalta4 ,senecan mielest oli tosin ,roman kaupunki ,romalaisen maailman keskuspaikka1 mutta myskin kaikkien yhteisen isnmaana1 eik yksityis-isnmaata ollut kelln4 ,en ole tlle tai toiselle maailman sopelle syntynyt1 lausuu tuo ,espanjalainen filosofi2 koko tm ,romalainen maailma on minun isnmaani4 ,hnen ajatuksensa ,romalaisen valloituksen merkityksest oli tmn-mukaisesti ihan toinen kuin ,vergilion2 ,roman virka historiassa oli muka ollut perustaa yleist rauhaa maailmassa3 ,pax ,romana oli tarkoituspern1 ,imperium ,romanum vlikappaleena4 ,saattaisimme luulla1 ett tmminen ksityskanta oli enemmin ,espanjalainen kuin ,romalainen2 mutta siin toki erehtyisimme4 ,plinio vanhempi1 puhdas ,italialainen sukuperltn1 lausuu saman aatteen viel selvemmill sanoilla3 ,jumalain sallimus on valinnut ,italian vlikappaleekseen1 ett se kokoisi nuo hajanaiset valtakunnat1 lievittisi raa'at tavat1 sovittaisi niin monituisten kansain eripuraiset ja karkeat kielet yhteisen puheen kautta kanssakymiseen1 ja ihmisyyden ihmisille lahjoittaisi1 itse muuttuen yhteiseksi isnmaaksi koko maailman kaikille kansoille4#bj ,tm ajatus1 ett ihmisyyden1 humaniteetin synnyttminen oli ,roman vallan ptarkoituksena1 selveni selvenemistn3 koko sivistynyt maailma oli muuttunut yhdeksi kansallisuudeksi ja tm kansallisuus oli ihmiskunta2 koko maailma oli iknkuin muuttunut yhdeksi ainoaksi kaupungiksi4#ba ,luonnollista on1 ett niden aatteiden vallitessa kaikki kansalliset muistot hmmentyivt yhteen4 ,mit suurta oli kunkin eri kansan historiassa ollut1 se nyt ksitettiin ,romalais-maailman yhteiseksi omaisuudeksi4 ,hadriano korjautti ,epaminondaan hautaa1 ,karakalla pystytti kuvapatsaita ,hannibalin kunniaksi4 ,romalais-rauhan sovinnollinen henki vaikutti taaksekkin pin muinaisten taistelujen muistoihin4 ,vaan tss varmaan kysytte3 oliko siis keisarivallan aika semmoinen yleisen rauhan ja veljellisyyden aikakausi8 ,ulkonaiset tapaukset eivt nyt antavan siihen myntv vastausta4 ,tosin ,neronin kuoltua ja sitten kuin ,vespasiano on ryhtynyt hallitus-ohjiin1 seuraa vuosisadan mittaan melkein katkeamaton jakso kelvollisia ja jaloja hallitsijoita2 olletikkin ,trajanon1 ,hadrianon ja ,antoninojen hallitukset luetaan ihmiskunnan onnellisimmiksi aioiksi4 ,romalaisen ylimyskunnan tasavaltaiset harrastukset olivat unohtuneet ja keisariuden aate oli vahvistunut tuon lavean valtakunnan ainoana mahdollisena hallitusmuotona4 ,kuitenkin lytyi tss hallitusmuodossa yksi vaarallinen vaillinaisuus4 ,keisarivalta seisoi entisten tasavaltaisten periaatteiden perustuksella2 silt puuttui monarkillisen vallan tavallinen pohja1 laillinen perittvyys1 legitimiteeti4 ,keisari hallitsi ainoastaan sen vuoksi1 ett hn oli tai otaksuttiin olevan kaikkien etevin kansalainen1 iknkuin itse ,romalais-hengen persoonallinen ilmestys1 johon ,roman kansan majesteetti oli ottanut asuinsijansa4 ,jos hn nm vaatimukset tytti1 hnt pidettiin jumalana1 ja tavallista olikin1 ett keisarien kuvapatsaille uhria kannettiin4 ,jos hn ei ollut1 mit tm aate edellytti1 hnt katsottiin tiranniksi1 vrksi vallan-anastajaksi1 ja hnen surmansa pidettiin oikeutettuna4 ,kaikessakin tapauksessa oli keisarin kuoltua aina kysyminen1 mist uusi maailman pylvs oli saatava4 ,muutamat keisarit itse mrsivt seuraajansa1 ja useinkin hyvll menestyksell4 ,mutta toisinaan lytyi sopivia miehi enemmn kuin olisi tarvittukaan2 yhdess valtakunnan osassa tunnettiin yht1 toisessa toista1 ja legionit1 jotka katsoivat itsens ,romalaisen maailman valtiollisiksi edustajiksi1 koska valtakunnan rajoja suojelivat1 nostivat eri miehi taisteluun hallitusvirasta4 ,nin tulee ,antoninojen aian perst jotenkin levoton jakso1 ,sotavki-vallan aikakausi1 joka viimein ,gallienon hallitessa uhkaa hajottaa ,romalaisen maailman useiksi pieniksi keisarikunniksi4 ,galliassa esm4 on siihen aikaan kokonainen sarja keisareita1 joiden valta myskin ulottuu ,espanjaan ja ,britanniaan4 ,vaan ,romalainen henki on jo niin tydellisesti valtaan tullut1 ett'ei tmmisisskn oloissa maakunnat ajattele mitn itsenisyytt2 nuo erikois-keisarit maakunnissa ovat kuitenkin vain ,romalaisia keisareita1 ja ennen pitk muutamat jntevt miehet saavat ,romalaisen maailman jlleen ko'otuksi4 ,vihdoin ,diokletiano koettaa uudesta jrjest valtakunnan hallinnon tarkkaan snnllisyyteen4 ,lukuisat virastot1 jotka toisiinsa liittyivt asteittain ja joiden pvirastot 7scrinia7 olivat keisarin hovissa1 saivat hallinnon eri haaroja hoitaaksensa ja vlittivt kaikki suhteet majesteetin ja kaukaisempienkin maakuntain vlill4 ,ja koska maailma sittenkin oli liian avara yhden silmll pit1 koetettiin useiden keisarien yhteis-hallitus2 valtakunta jaettiin kahteen1 kolmeen tai neljnkin osaan1 joita kuitenkin piti hallittaman yhteisell hengell 7unanimitas71 niin ett ainoastaan hallituksen huoli oli jaettuna1 ei itse hallitus4 ,tm virkavaltainen jrjestelm oli muutamissa kohden ihmeteltv2 se on ollut mallina kaikille uuden-aikaisille ,euroopan valtioille4 ,mutta vakinaista maailmanrauhaa se ei kuitenkaan toimeen saanut4 ,tuskin oli ,diokletiano luopunut virastansa1 asettuen syntym-seuduilleen kaalia viljelemn1 niin yhteis-keisarit jo joutuivat taisteluun keskenns1 ja samaa nytelm myhemminkin tavan-takaa uudistettiin4 ,tuota yleisen rauhan aatetta ei voinut keisarikunta milloinkaan tydellisesti toteuttaa4 ,nm tapaukset silmin edess1 emme helposti ksit1 ett pax ,romana oli ,romalais-vallan lopputarkoituksena4 ,varma kuitenkin on1 ett sen aian ihmiset asian niin ksittivt1 ja epilemtnt jo itsessn lienee1 ett he sen nkivt selvemmin kuin me4 ,ett itse ,sotavkivallan aikakaudella maailma ylipns oli rikas ja onnellinen taloudellisessa katsannossa1 todistaa kirkon-is ,tertulliano1 joka eli ,septimio ,severon1 ,karakallan ja ,elagabalin aikoina4 ,piv pivlt maailma muuttuu kauniimmaksi ja loistavammaksi1 hn lausuu4 ,entiset ermaat ovat viljelysmaiksi tehdyt1 pelto valloittaa metsn1 pedot pakenevat kotikarjan alta1 hietaankin siemeni siroitetaan1 kivi murennetaan ruokamullaksi ja suosta tehdn kuiva maa4 ,nykyns on kaupungeita isompi luku kuin ennen asumuksia4 ,purjehtija ei en pelk luotoa eik karia2 hn on varma lytmn joka paikassa kansaa1 kansalaisia1 elm4 ,maa jo meit raskaasti kantaa4 ,toisessa paikassa hn puhkee seuraavaan ihastus-lauseesen3 ,mik rikkautten mr vero-listoissa1 mik kansojen paljous6 ,totta tosiaan2 maailma on niinkuin keisarikunnan viljelty vainio1 josta kaikki vihan rikkaruoho on kitketty pois ja kaikki petollisten liittoin ohdake hvitetty4 ,se on ihanampi kuin ,alkino'on omenapuisto ja ,midaan ruusutarha4#bb -- ,mahdollista on1 ett seuraavien aikain valtiolliset sekasorrot aioittaisin ja paikoittaisin hiritsivt maailman hytymist4 ,mutta tm oli satunnaista hirit1 jolla ei ollut kestv vaikutusta4 ,verrattuna muinaismaailman pikku-kansain alituisiin vihan-melskeisin1 nuo keisarikunnassa ilmaantuneet taistelut tuskin tuntuivat muuksi kuin puhdistaviksi ukkosen-ilmoiksi4 ,raja-maakunnissa barbari-kansain pllekarkaus toisinaan tuotti hvityst2 muuallakin joku taistelu vallanpitjin vlill saattoi olla jollekulle seudulle turmiollinen4 ,mutta ylipns vallitsi rauhan askareet1 hytyminen1 lepo ja rikkauden nautinto4 ,pax ,romana oli maailman yleisen sntn1 jota ei poikkeus-seikat voineet turhaksi tehd4 ,en voi loppu-todistukseksi valita mitn pontevampaa kuin kristityn runoilijan ,prudention sanat ,theodosio ,suuren aioilta3 ,lntisen valtameren rannoilta niihin steileviin vesiin saakka1 joista aurinko nousee1 olivat ihmiskunnan asiat sodan ja rauhattomuuden vallassa4 ,tylyt kdet1 aina aseissa1 eivt tienneet kuin lyd ja haavoittaa4 ,tmn raivon tahtoi ,jumala hillit3 hn kski kansain notkistaa pns yhteisen la'in alle1 muuttua kaikki ,romalaisiksi1 -- ,reinin ja ,tonavan seuduilla1 kulta-hietaisen ,tajon rannoilla1 ,po'n rikkaissa kaupungeissa ja ja ,niilin hysteisill aloilla4 ,kaikille yhteinen laki ja arvo sek yhteinen nimi heidt kaikki yhdist2 kahle1 joka heidt orjina piti1 on muuttunut veljyyden siteeksi4 ,jokaisessa maailman paikassa elmme niinkuin kansalaisia1 niinkuin samassa kylkunnassa kasvaneet1 niinkuin ylenneet yhden kotipesn ress4 -- ,sen on ,roman valta tekoinensa voittoinensa valmistanut4 ,aika oli ,kristuksen tulla6#bc ,viimeiset sanat viittaavat eriniseen suureen muutokseen1 joka ,roman keisarikunnan aikana oli tapahtunut4 ,tm aikakauden uskonnollinen seikka on oleva seuraavan luennon esineen4 ,yhdekss ,luento4 ,uskonnon seikka ,roman keisarikunnassa4 ,kun tll kertaa lhdemme tarkastamaan ,romalais-vallan vaikutusta ihmisten uskontoon1 havaitsemme tsskin kohden ,romalaisessa luonteessa samanlaista taipumusta vierasten aineiden yhteen-sulattamiseen kuin valtiollisellakin alalla4 ,valloituksensa ohessa ,roma jo alusta saakka oli koettanut anastaa voitettujen jumalatkin haltuunsa2 se tapahtui sill tavoin1 ett valloittaja-kansa ne sovitti omien uskonto-ksitteidens joukkoon1 puetti niin-sanoakseni nuo vieraat tulokkaat ,romalaiseen togaan ja lahjoitti niille niin-muodoin kansalais-oikeutta4 ,tm oli sit helpompi tehd1 koska kaikki nm muinais-maailman jumalat olivat saaneet alkunsa samasta luonnon-voimain jumaloitsemisesta ja siis oikeastaan seisoivat samalla pohjalla4 ,valtio-tarkoitus oli siinkin asiassa ,romalaisten etevimpn silmmrn1 ja ,roman politiiki oli siis ylipns varsin suvaitsevainen1 kuitenkin sill ehdolla1 ett'ei voitettujen uskonto ollut sovintoon taipumaton taikka kiihoittanut kansallista erikoisuutta4 ,viime-mainitussa tapauksessa toisinaan ryhdyttiin ankariin keinoihin1 niinkuin esm4 ,druidien uskonnon suhteen ,galliassa2 mutta tavallisesti ksitettiin kaikki uskonnot ainoastaan eri muodoiksi samasta yleis-uskonnosta1 ja ,auguston aioista ruvettiinkin rakentamaan yhteis-temppeleit kaikille jumalille1 niinkutsutut ,pantheonit1 joita lytyi useissa paikoin4 ,samassa mrss kuin kansalliset erilaisuudet hvisivt1 ruvettiin siis pitmn kaikki uskonnot jonakuna yhteis-omaisuutena koko valtakunnan vestlle1 ja kun ,karakalla oli julistanut kaikki keisarikunnan asukkaat kansalaisiksi1 ptti ,elagabal tuottaa kaikki jumalatkin ,kapitolioon4 ,se oli ,pax ,romana sovitettuna jumalien yhteiskuntaan1 iknkuin olisi tahdottu sanoa3 rauha olkoon taivaissa niinkuin maankin pll6 ,olen jo muistuttanut1 ett tss sovitus-puuhassa valtio-tarkoitus vaikutti yht paljon kuin yleinen humaniteetin-harrastus4 ,itse ,roman valtio-aatteelle1 ,roma jumalattarelle 7,dea ,roma71 oli jo aikaisin monessa paikoin nostettu alttareita1 ja koska keisarit olivat ,romalaisen valtio-majesteetin edusmiehin1 annettiin niillekkin jumalallinen kunnioitus1 kannettiin uhria niiden kuvapatsaille heidn elessn ja nostettiin heit divus4-arvoon kuoleman jlkeen4 ,se maailman-jrjestys1 jonka ,roman valta oli perustanut1 nytti todellakin olevan ihmiskunnan suurena ,sallimuksena ja siis ansaitsevan jumaluuden nime4 ,kansat iknkuin alkoivat aavistaa jotakin korkeampaa johdatusta ihmiskunnan kohtaloissa ja nkivt sen toteutuneeksi keisarien hallituksessa4 ,luonnollista kuitenkin oli1 ett'ei semmoinen valtio-aate voinut tydellisesti tydytt ihmis-hengen uskonnollisia tarpeita1 ja mit kansan-uskontoihin tulee1 niiden yhteen-sulatus opin ja palvelus-menojen puolesta ji kun jikin varsin vaillinaiseksi4 ,seurauksena oli kummallinen hmmennys uskonnollisissa ksitteiss keisarikunnan aikana4 ,uskonnoista tosiaan ei ollut mitn puutetta1 mutta se1 joka puuttui1 oli usko1 uskonnollinen vakuutus ja sydmmen rauha4 ,sivistyneet sdyt tosin koettivat tydytt henkens tarpeita ,kreikkalaisen filosofian syvill mietteill1 mutta oppimaton kansa turvausi kaikkiin niihin jumalan-palveluksiin1 joita idst ja lnnest oli ko'ottu tuota yhteist uskonnon-sulatusta varten4 ,toisella ja kolmannella vuosisadalla olletikkin itmaiset palvelukset alkoivat pst valtaan lntisillkin mailla ja outo seka-melske syntyi tavoissa ja mielipiteiss4 ,syriasta tuli ,baal'in palvelus1 ,egyptist levisi ,isiin ja ,serapiin juhlamenot2 ,frygian ,suuri em irstailla kytksilln ja ,persialainen ,mithras1 joka edusti valon haihtumatonta valtaa1 kulkivat rinnatusten ,romaan ja tunnustettiin valtiollisestikin ,romalaisiksi jumaliksi4 ,muutamat muut1 niinkuin ,thrakialainen ,sabazio ja manalan jumalatar ,hekate1 eivt psseet yht suureen kunniaan1 mutta saivat kuitenkin lukuisia palvelijoita4 ,vihdoin oli jumalain ja jumalattarien joukko tullut niin kirjavaksi1 ett tm uskonnollinen markkina-tuoksina alkoi sen aian ihmisi hmmstytt4 ,pila-puheinen ,lukiano meille vakuuttaa1 ett se hmmstytti itse ,olympon jumaliakin4 ,kerran1 nin kuuluu hnen jutelmansa1 nm kokoontuivat tapansa mukaan1 ,zeys esimiehen1 ,olympon saliin1 jolloin ,momo1 taivaallisten hovinarri1 nosti haikean valituksen siit sekalaisesta seurakunnasta1 joka oli aikojen kuluessa tunkeunut sisn jumalain keskuuteen4 ,jo vanhastaan oli muka monta1 joiden jumaluuden-arvo oli vhemmin taattu2 nytp lisksi oli saatu joukko muukalaisia1 jotka eivt edes kreikkaa ymmrtneet3 ,skythalainen ,zamolxis1 joka aikoinaan oli orjana ollut1 ,medialainen ,mithras kauhtanassa ja tiarassa1 koiranp ,anubis ,egyptist1 ynn monta muuta samankaltaista4 ,olympon ruokavarat1 nektar ja ambrosia1 eivt en voisi riitt tlle paljoudelle2 joku keino oli siis keksittv asian auttamiseksi4 ,tstp ,olympolaiset pitkin ptns mietiskelemn1 ja loppupts oli1 ett asetettiin seitsenmiehinen komitea1 jonka tuli tarkoin tutkia1 mill oikeudella kukin oli pssyt sisn ,olympon jumalaisperheesen4#bd ,lukianon sukkelat pilapuheet eivt kuitenkaan pitklle auttaneet tuon suuren kysymyksen ratkaisemisessa1 joka siihen aikaan ihmiskuntaa vaivasi4 ,kysymyksen oli1 mist piti saada jotakin luotettavaa vastausta elmn ja kuoleman suureen arvoitukseen4 ,ihmiskunta oli ulkonaisesti niin onnellinen ,romalaisen rauhan ja siit syntyneen yleisen menestyksen nautinnossa1 ja kuitenkin niin onneton katoovaisuutensa tunnossa4 ,tuskastuneena se etsi sisllist sovitusta1 visseytt sielun kuolemattomuudesta1 varmuutta siit1 ett yksityis-henkil ei ole paljas pisara maailman rettmss meress4 ,ja tt kaipausta ei voinut filosofiakaan kaiken jaloutensa ohessa lheskn tydytt4 ,pin-vastoin nuo entiset filosofilliset jrjestelmt1 jotka aikoinaan olivat kntneet sivistyneiden huomiota kansan-uskontojen raakaan jrjettmyyteen1 jo alkoivat vanhentua eivtk vastanneet edes aian humaniteeti-ksitykseen4 ,tuo muinoin niin mainio ,stoalainen oppi1 jossa kelpo 7virtus7 oli ihmisen korkein hyv1 niin ett'ei mistn muusta vli ollut1 oli ptynyt korkeaan maailman-ylnkatseesen1 joka oikeastaan oli korkeinta itsekkisyytt4 ,se ei voinut en olla riittvinen1 juuri siitkin syyst1 ett se soti aikakauden yleist ihmisyys-ksityst vastaan4 ,ihmis-henki ei en voinut sulkeutua oman itsens kilpikonna-kuoreen ja luulotella itsens tydytetyksi4 ,epikurolaisuus oli sittenkin paljoa enemmin yleis-inhimillinen4 ,tm koulukunta1 kuten tiedmme1 opetti1 ett oma etu kski ihmisen olla siveellisen3 mit vasten pitisi vaivata itsens pahaa tekemll6 ,mutta kun tm oppi niin-muodoin suoraan kielsi1 ett hyv tekeminen saattoi vaivaa kysy1 se tietysti aivan vhn auttoi elmn moninaisissa ristikohtauksissa4 ,ja jostakin tulevaisesta elmst eivt nm filosofilliset jrjestelmt antaneet vhintkn selkoa4 ,niin kauan kuin ei kuoleman arvoitus ollut selville saatu1 nytti elmn tarkoitus hukkaan menneen4 ,eip kummaa siis1 ett ihmiset etsivt lohdutusta oudoimmistakin uskonto-menoista1 jotka vain lupasivat tydytt aikakauden tuskallista uskon-kaipausta4 ,kaikenkaltaiset sala-menot1 vanhat ja uudet mysteriot1 taikatemput1 vihkimiset ja pyhitykset kytettiin vlikappaleiksi hengellisen levottomuuden lievittmist varten4 ,serapiin palvelus oli muodostunut joksikin puhtauden ja kuolemattomuuden opiksi1 joka levisi lavealle1 ,rein'in rannoille saakka4 ,hekaten palvelus taas perustui taikaukseen1 jolla tahdottiin manalan valtoja lumoa4 ,omituista laatua olivat niinkutsutut ,taurobolit eli verivihkimykset4 ,vihittv1 valkoisiin juhlavaatteisin puettuna1 astui y-sydnn katettuun hautaan1 jolloin uhri-elinten veri sai vuotaa hnen ylitsens2 nit verisi vaatteita hn sitten julkisesti kantoi puhdistuksensa merkiksi4 ,joskus nm taika-menot sovitettiin filosofillisten oppien kanssa yhteen4 ,semmoisesta yhdistyksest syntyi esm4 ,uus-,pythagoralaisuus1 ers itmaisista salaopeista ja taika-tempuista ko'ottu filosofia1 jonka etevimpn edusmiehen oli ihmeiden-tekij ,apollonio ,thyanalainen jo ensimisen vuosisadan lopulla4 ,eik ainoastaan ,apollonion teoksia ko'ottu ja viljelty salaisen viisauden aarteina2 lytyip useita muitakin hartauden-kirjoja -- jos niin saan sanoa --1 joista aikakausi etsi vastausta suureen kysymykseens3 -- ,orfeylaiset virret1 ,khaldaialaiset ennustukset1 ,hermes ,suuren opetukset y4m41 kaikki epiltv syntyper ja viel epiltvmp sisllyst4 ,uskoa taikka ei uskoa6 siinp aian suuri kysymys4 ,puhdistusta1 sisllist sovitusta6 siinp aian suuri kaipaus4 ,tuo kaunis taru ,amorista ja ,psykhest1 jonka ensin tapaamme ,apuleion tykn1 kuvaa meille runouden muodossa aikakauden syv halajamista4 ,jumalallista syntyper on ,psykhe 7sielu71 mutta langennut alkuperisest puhtaudestaan1 saastunut ihmiselmn hairauksissa4 ,vasta koettelemusten ja puhdistusten kautta hn taas tulee mahdolliseksi psemn alkuperiseen autuuteensa4 ,silloin taivaallinen ,amor 7lempi7 ottaa hnet turviinsa1 morsiamekseen1 ja nostaa hnet maan tomusta uuteen elmn4#be ,viimein kuitenkin tuo uskonnollinen sekasorto nytti jrjestyvn aatteellisen kaavan mukaan2 aian hengellinen tarve nytti synnyttvn itsellens vastaavan opinmuodon1 ja tm uusi oppi oli ,uus-,platonilaisuus4 ,se oli syntynyt ,alexandriassa1 ,hellenilisen aate-liikkeen sen-aikuisessa keskuksessa1 ja sen kanta-isksi on kenties katsottava ,juutalainen ,filoni1 joka ,kristuksen aikana teki ensimisen yrityksen sovittamaan ,platonin aate-opit itmaisten uskontojen mietteisin4 ,mutta vasta kolmannen vuosisadan kuluessa tm uusi suunta saapi yleisemmn merkityksen ja kokonainen sarja etevi opettajia -- ,ammonio ,sakkas1 ,plotino1 ,porfyrio y4m4 -- toimittavat uudelle opille kunnioitusta keisarikunnan korkeimmissa piireiss4 ,uus-,platonilaisten suuri ansio oli se1 ett he yhteen aate-jrjestelmn olivat sulattaneet kaikki aikakautensa uskonnolliset mietteet1 yht hyvin kansan-uskontojen runolliset jumalais-haahmut kuin filosofien aatteelliset keksinnt1 listen viel ,kristin-uskonkin aineista1 mit kelvolliseksi katsottiin4 ,heidn perus-oppinansa oli yksi ainoa jumala1 kolme-yhteinen luonnoltaan1 olentona1 jrkev ja sieluna1 josta sitten vuotaa koko hengellinen ja ruumiillinen maailma niinkuin alku-lhteestns4 ,kaikki siis on emanationia1 ulos-kymist korkeimmasta olennosta1 pyhemp tai saastaisempaa1 jota lhempn tai kauempana4 ,jumalan ja ihmisten vlill ovat haltia-henget1 ,geniot ja ,daimonit4 ,mutta ihmisen tarkoituksena on jlleen lhet alku-lhdett1 ja siin kohden lytyy kahta lajia siveellist edistyst3 kelpo kytnnllisess elmss ja pyhyys henkisess elmss4 ,pyhyyden harjoitus viepi ihmisen haltioihinsa ja temmaa hnet sill tavoin nkymttmn1 korkeampaan maailmaan4 -- ,tm opin-kaava oli sen puolesta ihmeteltv1 ett siihen mahtui pakanuuden koko kirjava tuoksina4 ,plotino ei ollut ainoastaan filosofi1 vaan myskin ihmeiden-tekij1 noituri4 ,hnen oppilapsensa sanoivat itsens maailman kaikkien uskontojen papistoksi4 ,keisaritkin ihastuivat1 ett vihdoinkin oli lydetty oppi-rakennus1 joka vastasi ,roman vallan humaniteeti-aatteesen4 ,septimio ,severosta alkaen ,gallienoon saakka he melkein kaikki olivat tmn uuden opin harrastajia ja toivoivat tmn avulla poistavansa kaikki uskonnolliset eroitukset4 ,mys ,kristittyinkin jumalalle tarjottiin sija yhteisess ,pantheonissa4 ,sek ,elagabal ett ,aleksanteri ,servero tahtoivat asettaa ,kristuksenkin jumalien joukkoon1#bf tietysti sill ehdolla ett tmkin usko suostuisi siihen yleiseen sovintoon1 mink keisarikunta niin onnellisesti oli perustanut4 ,mutta ,kristin-usko ei taipunut minkn-laiseen sovintoon2 senp keisarikunta jo alusta asti oli huomannut ja siit syyst tavallisesti sulkenutkin tmn opin ulos yleisest suvaitsevaisuudestaan4 -- ,minun ei tarvitse kertoa ,kristin-uskon synty ja ensimist levimist1 enk myskn aio esitt niit opinkappaleita1 jotka jo #ah vuosisataa ovat olleet ihmiskunnan lohdutuksena ja autuuden-sanomana4 ,mutta muutamat selitykset ovat tss tarpeelliset1 ksittksemme ,kristittyin asemaa ,romalaisen humaniteeti-aatteen rinnalla1 ksittksemme ,kristin-uskon taistelua ja lopullista voittoa4 ,ensiksi on huomattava1 ett se uusi uskonto1 jonka ,vapahtaja ja hnen apostolinsa saarnasivat1 kannatti yleis-ihmisyyden aatetta viel laveammassa merkityksess kuin aikakauden yleinen sivistys4 ,ei ole tss ,juutalainen taikka ,kreikkalainen1 ei orja taikka vapaa1 ei mies taikka vaimo1 lausuu apostoli ,paavali 7,ep4 ,gal4 #c3 #bh72 -- ,jumala oli tullut ihmiseksi1 maailman vapahtaja oli ihmisen poika1 ja hnen lunastus-tyns tarkoitti koko ihmis-sukua1 kansallisista ja valtiollisista rajoista huolimatta4 ,mutta samassa kuin ,kristin-uskon humaniteeti niin-muodoin oli paljoa vljempi kuin ,romalaisuuden1 se myskin oli kokonaan ep-valtiollinen1 niin-sanoakseni ep-kansallinen4 ,kristittyin jumala ei ollut mikn kansallinen jumala1 niinkuin ,juutalaisten ,jehovah2 mutta hn ei myskn ollut paljaastansa maailman-jrjestyksen yllpitj1 niinkuin pakanuuden yli-jumalat1 ,zeys1 ,jupiter tai ,mithras2 hn oli etupss jokaisen ihmis-sielun nimen-omainen lunastaja ja holhoja4 ,kristuksen oppi seisoi siis johonkin mrin kylmkiskoisena valtio-jrjestyksen suhteen4 ,minun valtakuntani ei ole tst maailmasta1 oli perustaja lausunut1 ja hnen ainoa valtiollinen neuvonsa oli3 antakaa keisarille mik keisarin on1 ,jumalalle mik ,jumalan on6 -- ,koska siis ,kristityt kumminkin olivat kaikelle inhimilliselle jrjestykselle alamaiset1 olisi sopinut odottaa1 ett heit hyvin olisi krsitty suuressa keisarikunnassa4 ,mutta juuri se seikka1 ett keisarikunnan humaniteeti-aate oli kokonaan valtiollinen1 vaikutti epluuloa semmoista uskokuntaa vastaan1 joka asetti humaniteetille perusteeksi yksityis-henkiln1 sisllisen ihmisen1 eik yleis-ihmisyyden s4o4 ,romalaisuuden ksitett4 ,tosin keisarikunta itsekin yhdess kohden oli suositellut yksityis-henkilin oikeutta3 hvittessn kansalliset eroitukset1 se oli luonut yleisen ,romalaisen laki-tieteen1 joka nimen-omaan oli yksityis-oikeutta4 ,mutta tm ihmeteltvn jrjellinen laki-laitos tarkoitti ainoastaan ihmisten aineellista puolta1 omistus-oikeutta1 perimyst1 yhteiskunnallisen elmn suhteita4 ,se yksityis-hengen itsenisyys kaikkia maallisia valtoja vastaan1 jota ,kristin-usko vaati1 oli oikeastaan ,romalaiselle maailmalle tuntematon4 ,itse teossa ,kristin-usko oli ensiminen vastustus keisarikunnan kosmopolitismia vastaan1 joka sulatti kaikki yksityis-olemukset ,romalaisuuden yleis-ksitteesen ja tlle yleis-ksitteelle antoi jumalallisen arvon4 ,tm vastustus tosin ei tapahtunut minkn kansallisuus-aatteen kannalta1 vaan vapaan yksityis-henkilllisyyden kannalta2 kuitenkin keisarikunta heti vaistomaisesti tunsi1 ett tss oli vihollista periaatetta4 ,se oli muka uusi1 vahingollinen taikausko1 jonka tunnustajat olivat ihmiskunnan vihamiehi2#bg niin arvelivat keisarikunnan parahimmat miehet1 ja ulkonaisena todistuksena oli1 ett'eivt ,kristityt tahtoneet uhrata keisarien kuvapatsaille1 valtiollisen humaniteeti-aatteen symboleille4 ,nist syist voimme selvsti ymmrt1 miksi tmn uskon tunnustajat alusta saakka joutuivat katkeran vainon alle1 ja miksi useinkin kelvollisimmat hallitsijat olivat kiivaimmat vainoojat4 ,kristityt itse kummastelivat1 miksi heit yksinn suljettiin ulos yleisest suvaitsevaisuudesta4 ,mutta syy oli tietysti ,kristin-uskossa itsessn1 joka seisoi itse-olevana1 taipumatonna1 niin-sanoakseni sopimatonna1 tll yleisen sopimuksen ja sulaumisen aikakaudella4 ,niinkuin tiedmme1 ,kristin-usko kuitenkin voitti alaa1 kaikista vainoista huolimatta4 ,martiirain veri hysttti uskon kasvua4 ,se uskonnollinen kaipaus1 joka oli ihmisiss hernnyt1 alkoi ,kristuksen opissa lyt sit sisllist sovitusta1 jota etsittiin1 ja tmn opin siveellisyys tydytti korkeimmatkin vaatimukset4 ,kolmannen vuosisadan aioilla1 kirkon-isn ,tertullianon aikana1 ,kristin-usko jo oli tullut mahtavaksi ,romalaisessa maailmassa4 ,kuitenkin juuri samaan aikaan1 niinkuin jo olemme nhneet1 myskin pakanuus oli jrjestynyt ja jalostunut ,uus-,platonilaisuuden kautta1 ja niden vlill siis tytyi tulla lopullinen taistelu4 ,aian seikoista arvaten olisi ,uus-,platonilaisuuden tosin pitnyt voittaa4 ,uus-,platonilaisuus oli iknkuin edellisen kulturi-kehityksen ydin ja summa1 ,romalaisen humaniteeti-aatteen kruunu2 siin ,romalainen maailma nytti lytneen yleisen valtio-uskonnon1 joka syvyydelln saattoi tydytt jrjen vaatimuksia ja jaloudellaan sydmmenkin4 ,koska siis taistelun viimeinen kohtaus oli suoritettava ,uus-,platonilaisuuden ja ,kristin-uskon vlill1 saattoi vhintkin nytt epiltvlt1 kumpika voitolle tulisi4 ,me tiedmme nyt1 ett se oli ,kristin-usko1 joka voiton vei1 -- ensin ,konstantino ,suuren kntymisen kautta1 sitten vastoin ,julianon kiihkeit taantumishankkeita1 viimein ,theodosio ,suuren slimttmn innon avulla4 ,muistamista kuitenkin on1 ett kun voitto tll tavoin valtiollisesti vahvistettiin1 se sit ennen oli henkisell alalla jo tydellisesti saavutettu2 maailman aatteellinen pohja oli vhitellen muuttunut1 ja tmn muutoksen oli ,kristin-usko toimeen pannut4 ,mik oli siis syyn1 ett ,kristin-usko paremmin kuin ,uus-,platonilainen oppi saattoi laskea uutta pohjaa ihmiskunnan kehitykselle8 ,mik oli syyn1 ett maailman lunastajaksi ei tullut joku ,ammonio ,sakkas tai ,apollonio ,thyanalainen1 vaan ,galilealainen sepp ,jesus1 jonka oppi aivan vhn nytti tarkoittavan tmn maailman asioita8 -- ,voimme siihen vastata3 se oli ,kristinuskon jumalallinen totuus1 joka toimitti sille voiton2 -- mutta kysymyksen on1 kuinka tm ilmestyksen totuus tuli historialliseksi totuudeksi1 uudeksi liike-voimaksi ihmiskunnan edistys-jaksossa4 ,lyhyin vastaus thn on se1 ett maailman entinen siveellinen pohja oli kulunut kelvottomaksi eik en ollut ,uus-,platonilaisuudenkaan korjauksilla autettava4 ,pakanuuden korkein siveellinen kanta oli virtus-aate1 kelpo1 hyve1 puhtaus mieless ja tavoissa2 -- mutta tm ei en tydyttnyt1 ja ihmiskunta tuskitteli lytksens syvemp perustusta siveelliselle olemuksellensa4 ,silloin tuli ,kristin-usko1 joka pani virtus-aatteen ainoastaan toiselle sijalle1 mutta kaiken siveellisyyden perusteeksi vaati ihmiselt sydmmen nyryyttmist1 itsens syylliseksi tuntemista sek turvaumista yksin siihen lunastukseen1 jonka ,jumala1 ihmiseksi tulleena1 tarjoo langenneelle ihmiskunnalle4 ,tm vaatimus tunki syvemmlle ihmis-hengen sopukkoihin kuin mikn entis-aian siveys-oppi2 se laski uuden perustuksen yksityis-ihmisen hengen-elmlle1 ja se on tll tavoin historiallisestikin lunastanut1 uudistanut maailman4 ,minun tytyy vielkin kerta huomauttaa1 ett ,kristin-usko tss kohden kulki omaa tietn1 vastoin aian-hengen varsinaista suuntaa4 ,kristin-usko ensin ryhtyi yksityis-ihmisen sisimmiseen olentoon ja vasta tt tiet se kohosi yleiseksi historialliseksi vallaksi2 kyttkseni ,raamatun sanoja1 se ensin etsi ,jumalan valtakuntaa ja sen vanhurskautta1 ja saavutti vasta sen kautta vaikutus-alan myskin maailman historiassa4 ,siit hetkest saakka onkin tm kahtalainen vaikutus ollut ,kristin-uskolla omituinen1 niinkuin myskin jokaisella sen tunnustajalla on ollut niin-sanoakseni kaksi elmnpiiri1 hnen itseninen sisllinen elmns ja hnen ulkonainen yhdys-elmns historiassa4 ,mit ,kristin-usko edelliseen vaikuttaa1 ei kuulu niden luentojen aineesen4 ,mutta ett tm sisllinen vaikutus on aloittanut uuden jakson ihmiskunnan yleisess kehityksess1 tulee seuraavista luennoista kyllin nhtvksi4 ,vasta kun voitto oli saavutettu1 tuli nyt selvksi1 ett ,kristin-usko viel tydellisemmin kuin pakanuuden jrjestelmt oli toteuttanut ,roman keisarikunnan humaniteeti-aatteen4 ,se yhteys uskonnossa ja jumalanpalveluksessa1 jonka keisarikuntakin oli pyytnyt toimeen saada1 se nyt ,kristin-uskon kautta oli saavutettu1 ja ihmisyys oli saanut merkityksen1 joka oli viel yleisempi ja jalompi kuin ,roman-vallan vanha humanitas4 ,syystp kristityt saattoivat vitt1 ett nyt vasta keisarikunnan suuri tarkoitus oli toteunut4 ,kun pakanuuden viimeinen edustaja1 jalo ,symmakho1 neljnnen vuosisadan lopulla kirjoitti keisareille kuuluisan kirjeens1 jossa hn anoi armoa niille jumalille1 jotka olivat ,romalle toimittaneet maailman herruuden1 niin ,kristityt vastasivat3 ,roman suuruus on meidnkin ihastuksemme1 mutta se on ,jumalalta2 ,romalainen rauha on ollut tien-valmistusta ,kristukselle4 ,ett tm ,romalainen valta ,kristin-uskon ohessa oli historian lopputarkoituksena1 siit olivat ,kristityt jo aikaisemmin lausuneet vahvan vakuutuksensa4 ,jo ,tertulliano oli arvellut3 ,niin kauan kuin maailma seisoo1 niin kauan on myskin ,roman valta seisova4 ,voittonsa perst tietysti ,kristityt olivat viel vahvemmin vakuutetut ,roman ikuisuudesta4 ,vanha maailma oli iknkuin pssyt kehityksens kukkulalle ja ihmiskunnan historia iknkuin mrns tyttnyt4 ,kymmenes ,luento4 ,roman-vallan kukistuminen4 ,theodosio ,suuren hallituksen kautta nytti todellakin keisarikunta vahvistuneen kaikkia sek sisllisi ett ulkonaisia vaaroja vastaan4 ,tuo jalo ,espanjalainen keisari oli suorittanut rauhoitus-tyn1 joka nytti antavan vakuutusta ,roman ikuisuudesta4 ,barbari-maailman tunkeuminen keisarikunnan rajain yli1 joka oli ollut seurauksena ,hunnien tulosta ,eurooppaan1 oli nyt saatu onnella hillityksi1 ja ,gthilis-heimokunnat1 jotka skettin olivat lopettaneet keisari ,valens'in onnen ja elmn1 istuivat jo kuuliaisina liitto-kansoina ,roman herruuden alla pitkin ,tonavan vartta4 ,myskin se vaara1 joka oli syntynyt valtakunnan jaetusta hallituksesta1 oli onnellisesti poistettu4 ,theodosion kaksi retke lnsimaille kukistivat ne vallan-anastajat1 jotka siell puolen olivat nousseet1 ja maailman valta oli jakamatonna1 niinkuin ennen1 jalon kskijns kdess4 ,vihdoin uskonnollinenkin yhteys oli lopullisesti lujitettu4 ,muistamista on1 ett ,kristin-usko tuskin oli ,konstantinon aikana pssyt vallitsevaksi1 ennen kun se jo oli ollut vaarassa hajota kahtia ,areiolaisen riidan kautta4 ,kysymys ei ollut mikn vhptinen2 sill se koski ,kristin-opin sisimmist ydint1 ja useat keisarit olivat asettuneet lahkolais-puolueen kannattajiksi4 ,mutta ,theodosio oli tehnyt ,areiolaisuudesta lopun ja pannut oikea-uskoisen tunnustuksen yksin vallitsemaan4 ,valtakunta oli siis saanut yhteisen ja yleisen kirkon1 s4o4 katholisen kirkon1 joka hengellisell alalla vastasi valtion jakamattomuuteen4 ,pakanuudesta taas ei en tarvinnut mitn lukua pit4 ,jumalien kuvat kukistettiin1 temppelit revittiin tai muutettiin kristityiksi kirkoiksi1 ja vanhan uskonnon harjoittajille annettiin ylnkatseellinen nimi pakanat 7pagani7 s4o4 maakylliset1 koska ainoastaan syrjisten seutujen raa'at asukkaat viel palvelivat vanhoja epjumaliaan4 ,yhdistymisen ty oli kaikilla aloilla tytetty ja vahvistettu1 eik sopinut en epill ,romalaisen maailman kestvyydest4 ,tosin paljon barbarisia kansan-aineita oli viime vuosikymmenien kuluessa sijoittunut valtakunnan rajojen sisn4 ,belgiassa esm4 oli ,saalalaiset ,frankit1 ,pannoniassa ,vandalit ja ,it-gthilisi heimokuntia1 ,moisiassa taas ,lnsi-gthit1 muualla viel muita4 ,mutta ,roma oli vanhastaan tottunut sulattamaan vieraita aineita ja saattoi siis turvallisesti kytt nit liittokansoja sotavkens vahvistukseksi ja rajainsa puolustukseksi muita barbareja vastaan4 ,roman loistava majesteetti vaikuttikin lumous-voimalla kaikkien barbarien kuvitukseen4 ,ne kyll saattoivat joskus kapinaa tehd ja turmio-tihin ruveta ,roman majesteettia vastaan3 mutta eivt siinkn tapauksessa muuta pyytneet kuin saadaksensa mit edullisinta sijaa ,roman palveluksessa4 ,eip siis ollut mitenkn luultavaa1 ett heist karttuisi vaaraa keisarikunnan olemukselle4 ,mutta niin pian kuin ,theodosio ,suuri on kuollut v4 #cie1 nytt maailman muoto kki muuttuvan1 ja ennen kuin vuosisadan aiat ovat kuluneet1 on keisarikunta hajonneena1 hvitettyn1 suurimmaksi osaksi raakojen kansain vallassa4 ,tm perikadon aika1 #e3s vuosisata1 ansaitsisi laveampaa kertomusta kuin mit tss voin antaa2 ainoastaan lyhyt viittaus tapausten yleisiin vaiheisin voipi tss saada sijaa4 ,ensiminen jakso tss hvin historiassa on ,gthilis-retkien aikakausi vv4 #cie-daf4 ,alarik ,lnsi-gtheineen lhtee ,moisiasta liikkeelle1 etsimn mukavampaa asuinsijaa itselleen ja kansallensa4 ,hnen tarkoituksenaan ei ole perustaa ,gthilist valtakuntaa keisarikunnan raunioille1 vaan hnen niinkuin ,athaulf'inkin hartain halu on yh palvella ,roman majesteettia ja siin virassa saavuttaa kunniaa ja etuja4 ,romalaisuuden loisto houkuttelee niden puoli-barbarien mieli2 heidn mielitekonsa on sijoittaa itsens ,romalaisen sivistyksen keskuuteen1 ja soveliasta paikkaa etsien1 he retkeilevt lpi ,makedonian1 ,kreikan ja ,epeiron1 tunkeuvat ,stilikhonin kuoleman jlkeen ,italiaan1 rystvt ,roman1 mutta suostuvat vihdoin siirtymn ,etel-,galliaan ja ,espanjaan4 ,tll vlin oli muitakin ,germanilais-kansoja liikkeelle tullut1 enimmksi osaksi semmoisia1 jotka liitto-kansoina ennen olivat ,roman alamaisia olleet4 ,radagaiso oli vienyt ,gthilisi laumoja ,pannoniasta ,italiaan1 miss kuitenkin urhoollinen ,stilikhoni ne tykknn hvitti4 ,vhist myhemmin ,stilikhonin omat kansalaiset1 ,pannonian ,vandalit1 olivat samonneet ,rein-virran yli ,galliaan ja samassa vauhdissa ,pyreneiden toiselle puolelle ,espanjaan4 ,heidn rinnallansa kulki muitakin kansa-parveja barbarisen maailman eri seuduilta3 ,svevit1 jotka myskin ,espanjaan ptyivt1 ,alanit1 jotka osittain asettuivat ,loire'n seuduille1 ja ,burgundit1 jotka ottivat ylisen ,rhne'n varret haltuunsa4 ,koko barbarinen maailma riehui ja yksityisi kansan-pirstoja oli otettu keisarikunnan palvelukseenkin1 taistelemaan niit kansalaisiansa vastaan1 jotka olivat keisarikunnan vihollisina4 ,mutta tt hajanaista kansain-tulvaa vastaan saattoi viel ,romalaisuuden luja hallitus-jrjestys voimaansa osoittaa4 ,vaikka eripuraisuus ,konstantinopolin ja ,ravennan hovien vlill yh heikonti keisarikunnan puolustus-tointa1 vaikka keisarikunnan jalo hoitaja1 tuo romalaistunut ja muinaisten ,romalaisten kaltainen ,stilikhoni1 sai surmansa heikon ,honorion kskyll1 nytti keisarikunta kuitenkin toipuvan vaurioistansa4 ,tosin muutamissa maakunnissa asui vieraita kansoja suku-pllikkjens johdon alla2 mutta periaatteessa nm tunnustivat ,roman-vallan herruutta ja olivat olevinansa keisarikunnan armeijoina1 jotka vain majoituksen muodossa nauttivat ,roman alamaisten vieraan-varaisuutta4 ,olihan vanhastaankin tapana1 ett sotajoukot kesti-vieraiden 7hospites7 nimell saivat elatuksensa maakuntalaisten kustannuksella2 joskus ennenkin tmmiset joukot olivat barbarista ainetta olleet4 ,ainoa eroitus oli nyt1 ett nm armeijat olivat kokonaisina kansakuntina1 joita ei ollut helppo kurissa pit4 ,mutta toiselta puolen niiden keskininen kateus antoi varman toivon niiden lopullisesta hvist4 ,kun keisari ,honorion viimeisin vuosina ,svevit1 ,vandalit ja ,alanit ,espanjassa joutuivat katkeraan taisteluun keskenns1 he ainoastaan pyysivt1 ett keisari ei sekaantuisi thn vliin3 sinullenhan -- heidn sanomansa kuului -- se on sulaksi voitoksi1 jos jompikumpi meist hvi2 jos kumpikin hvimme1 on voittosi kahdenkertainen4#bh ,joku aika myhemmin ,vandalit menivt salmen yli ,afrikaan ja valloittivat koko tmn maakunnan1 jonka ,roman-valta silloin tykknn kadotti4 ,se oli kuitenkin vain yksi maakunta eik mitn muuta4 ,romalainen maailma ei suinkaan viel nyttnyt olevan auttamattomissa4 ,toinen hvin jakso keisarikunnan historiassa on ,attilan retkien aika vv4 #dde-dec4 ,attilan historia on luultavasti kuulijoilleni jotenkin tunnettu4 ,nuo ,suomalais-,ugrilaiset heimokunnat1 jotka ,hunnien nimell olivat asettuneet ,mustan-meren ja ,tonavan pohjois-puolelle1 alkoivat thn aikaan yhdisty yhteisen hallitsijan alle ja saivat ,attilassa johtajan1 joka osasi jntevll kdelln ko'ossa pit barbari-maailman kaikki kirjavat kansan-aineet1 sek ,hunnilaiset ett ,germanilaiset ja ,slavilaiset4 ,ensi kerran nyt barbarisuus ko'otulla voimalla1 itsenisen ja pelttvn1 seisoi keisarikuntaa vastapt4 ,attila tahtoi nyryytt tuota ,romalaista maailman herruutta2 nimi ,jumalan vitsa1 joka hnelle ,galliassa annettiin1 nkyy melkein hnt mairitelleen4 ,mutta jos hn kurittikin ,romalaista maailmaa1 hnell ei ny olleen vhintkn tarkoitusta siirt kansaansa ja valtaansa ,roman alueelle4 ,voisimme melkein ajatella1 ett hn olisi tahtonut silytt keisarikunnan -- kuritettuna ja veroitettuna1 iknkuin oman suuruutensa vastakohtana4 ,nin ei ollut vaara keisarikunnan olemukselle niin suuri1 kuin ensimmlt nytti1 -- ja ,attilan kuoltua ,hunnilais-valta1 niinkuin joku satunnainen tuuliaisp1 kki katosi sivistyneen maailman ilmoilta4 ,nin oli tmkin vaara poistunut4 ,ation taitavan kden alla nytti keisarikunta viel voivan jlleen jrjesty ja tointua4 ,mutta silloin tulee kolmas ja viimeinen hvin jakso vv4 #dee-dgf4 ,nytt melkein silt1 ett ,hunnilais-vallan hajoominen on keisarikunnalle turmiollisempi kuin ,attilan hvitykset2 sill nuo irtauntuneet kansan-pirstat tunkeuvat jokaisesta aukosta sisn ja tukehuttavat ,romalaisen valtion elin-voimaa4 ,it-,roma tosin yh osoittaa sitkemp kestvyytt1 mutta ei voi en auttaa lnsi-maailmaa1 joka vhin-erin hajoo kappaleiksi4 ,kun barbari-soturit ,roman palveluksessa vihdoin huutavat ,odoakerin kuninkaaksi1 on keisarikunta lnness ulkonaisesti loppunut v4 #dgf4 ,viel jonkun vuoden eteen-pin muutamat irralliset jsenet ,dalmatiassa ja ,galliassa jatkavat ,romalaisen vallan nime4 ,mutta ikuisen ,roman valtiollinen olemus on kumminkin lakannut ja ihan uusi aikakausi maailman historiassa alkanut4 ,nyt meidn tytyy kysy3 mik olikaan syyn thn arvaamattomaan ja monessa kohden surkuteltavaan muutokseen ihmiskunnan oloissa8 -- ,muutos on surkuteltava sen vuoksi1 ett vanhan maailman kanssa hukkuu koko vanhan aian korkea sivistys ja ihmiskunnan tytyy aloittaa tyns melkein uudestaan tieteiss1 taiteissa ja kaikkinaisessa kultuurissa4 ,tmmisen mullistuksen aatteellista johtoa ei ole helppo ksitt1 jos etsii historiassa jotakin korkeampaa tarkoitusta eik vain luonnon-voimain satunnaista leikki4 ,lhtekmme siis likemmlt tarkastamaan niit kohtia1 jotka saattoivat vaikuttaa ,romalaisen maailman kukistumista ja barbari-kansojen voittoa4 ,tavallinen katsanto-tapa tss kohden on1 ett vanha maailma nyt oli pitkllisen kultuuri-tyns kautta rikki-kulunut ja tarvitsi raa'at turmelemattomat barbari-aineet uudistuaksensa4 ,romalainen kansakunta1 joka ksitti koko sivistyneen maailman1 oli muka ruumiillisesti ja hengellisesti veltostunut2 silloin ,germanilaisten kautta arvellaan raikasta elin-voimaa tulleen ihmiskunnan puutuneisin jseniin4 ,syyn ,roman-vallan kukistumiseen olisi niin-muodoin toiselta puolen barbarien rynnkk ja ,germanilaisten kansain jalo turmelemattomuus1 toiselta puolen taas ,romalaisten siveellinen ja luontoinen rappeutuminen1 heidn sivistyksens vanhentuminen1 heidn kykenemttmyytens edempn kehitykseen4 ,tm selitys-tapa on sen puolesta erittin surullinen1 ett siit arvaten ihmiskunnan kultuuri-kehitys ylipns ei vahvistaisi1 vaan pin-vastoin kuluttaisi ja hvittisi ihmis-luontoa1 jota ainoastaan barbari-elm siis voisi vireill pit4 ,minun ei ole tilaisuus tss paikassa yleisesti osoittaa tmmisen ksityksen perttmyytt4 ,mutta ett tm mainittu selitys-tapa on ,romalais-vallan kukistumisen suhteen aivan vr1 se minun tytyy jos lyhyestikin tss ottaa todistaakseni4 ,ensiksikin ei ole ollenkaan toden-mukaista1 ett ,romalaisen maailman siveellinen kanta #e3nnen vuosisadan alkaessa olisi ollut entist alhaisempi4 ,jos siihen vertaamme esm4 #c3nnen vuosisadan olot1 tytyy epilemtt huomata varsin silmiin-astuva edistys juuri siveellisess katsannossa4 ,karakallan ja ,elagabalin aikoina tuo kuolemaisillaan oleva pakanuus kuohutti muinais-uskontojen kaikki saastaisuudet nkyville2 siveellist pohjaa tosin etsittiin1 mutta entinen pohja oli vajonnut1 eik uutta viel lydetty4 ,ja tll samalla aialla myskin barbari-maailma riehuu pitkin keisarikunnan koko pohjois-rajaa1 vielp idsskin uuden ,persialaisen monarkiian synnytty4 ,frankit1 ,alemannit1 ,gthit hvittvt keisarikunnan rajamaita1 retkeilevt meritse ,vlimerenkin rantoihin ja uhkaavat maailman sivistykselle tytt perikatoa4 ,itse yhdys-side ,romalaisessa valtiossa nytt siihen aikaan katkenneen4 ,gallienon aikana jokainen maakunta saa itse hoitaa puolustustaan1 miten paraiten jaksaa4 ,kaikki aian merkit nyttvt vahvistavan taika-uskoisten pelkoa1 ett ,roma1 joka silloin tytti tuhat-vuotisen ikkautensa1 oli myskin tyttnyt elmns mrn historiassa4 ,vaan tuo vaarallinen vaihe ,roman historiassa menee kuitenkin onnellisesti ohitse4 ,uskonnon seikka selvi1 valtiolliset muodot jrjestyvt ja varmistuvat1 barbari-kansat kuritetaan ja alkavat itse tulla ,romalais-sivistyksen vaikutuksen alle4 ,mit erittin siveelliseen kantaan tulee1 ei ky kieltminen1 ett kristitty ,roma #d3nnell ja #e3nnell vuosisadalla on puhtaampi ja jalompi kuin pakanuuden ,roma #c3nnella4 ,voimme epilemtt keksi monta heikkoa puolta sen-aikuisessa ,kristikunnassa1 voimme soimata sen puolue-kiistoja1 sen suvaitsemattomuutta1 sen alkavaa turmelusta opissa ja tavoissa4 ,mutta tasapuolinen tarkastaja ei milloinkaan voi kielt1 ett siveellisyyden mitta-kaava oli ,kristin-uskon kautta jalostunut4 ,henkinen elm1 semmoisena kuin se kirjallisuudessakin ilmestyy1 ei suinkaan ole ,theodosio ,suuren aikakaudella entist heikompi4 ,olemme tosin jo kaukana ,roman kirjallisuuden kultaisesta aiasta4 ,mutta ylipns kirjallinen aisti on puhtaampi kuin toista vuosisataa takaperin2 mainitakseni ainoastaan jonkun esimerkin1 historioitsija semmoinen kuin ,ammiano ,marcellino1 runoilijat semmoiset kuin ,ausonio ja ,claudio ,claudiano eivt suinkaan ole ylnkatsottavia4 ,luonnollista on1 ett kristitty kirjallisuus nyt on anastanut etusijan2 vaan kirkko-isien teokset koskevatkin ihmisajatuksen korkeimpia kysymyksi1 ja yksi ainoa semmoinen nimi kuin ,augustinon todistaa kyllksi aikakautensa henkist kyky4 ,eik myskn sovi sanoa1 ett ,roman valtiollinen kyky on sukupuuttoon kuollut2 niin kauan kuin semmoiset miehet kuin ,valentiniano ,i1 ,theodosio ,suuri1 ,stilikhoni1 ,bonifacio ja ,atio edustavat ,romalaista nime1 tm ei suinkaan nyt kadottaneen entist suuruuttansa4 ,koko tuo vanha juttu ,romalaishengen veltostumisesta keisarikunnan loppu-aikoina nkyy siis olevan tyhj puhetta tai ainakin melkoisesti liioitettua4 ,totta on1 ett hvin karttuessa1 sittemmin myskin karttuu kaikkinainen kurjuus tavoissa ja oloissa2 mutta tm on valtiollisen perikadon seurauksena eik sen syyn4 ,maailma barbaristuu samassa mrss kuin barbarit tunkeuvat sisn4 ,mutta miksi barbarit nyt psivt sisn1 samat barbarit1 jotka #c3nnella vuosisadalla onnellisesti torjuttiin1 se on arvoitus1 johon keisarikunnan siveellinen tila ei suinkaan anna tydyttv selityst4 ,eik myskn barbari-maailman siveellinen tila anna syyt siihen arveluun1 ett barbarien kautta uutta voimaa olisi vuotanut ihmiskunnan vanhentuneisin jseniin4 ,meill on tavallisesti ,germanilaisten kansain luonteesta ja tavoista joku erinomaisen ylhinen ajatus1 joka p-asiallisesti perustuu ,taciton tunnettuun kertomukseen4 ,tacito kirjoitti ,trajanon hallitessa ja hnen tarkoituksensa oli asettaa sen-aikuisen ,roman muka veltostuneen sivistyksen rinnalle kuvauksen raikkaasta ja tuoreesta villi-elmst4 ,on siis tmn kuvauksen suhteen huomaamista3 ensiksi ett nm kansat ,theodosio ,suuren aikana jo olivat kolme vuosisataa istuneet ,romalais-sivistyksen lhisyydess1 eivtk en olleet kenties aivan samankaltaisia kuin ,taciton aikana1 ja toiseksi ett1 jos heidn luonteensa olikin p-asiallisesti pysynyt muuttumatta1 ,taciton antama vritys voipi meit helposti erehdytt1 vaikka ne teko-asiat1 jotka hn tuopi esiin1 epilemtt ovat luotettavia4 ,mutta jos tasapuolisesti tarkastelemme ,taciton kertomusta1 havaitsemmekin ,germanilaisissa aivan samat avut ja viat1 kuin villi-kansoilla aina tavataan3 toiselta puolen sotaista miehuutta runsain mrin1 toiselta puolen erinomaista heikkoutta kaikissa yhteiskunnallisissa suhteissa1 joihin siveellisyys oikeastaan perustuu4 ,minun tytyy sst tarkempi selitys ,germanien yhteiskunnallisesta tilasta toiseksi kertaa2 mutta niille1 jotka uneksivat villi-elmn siveellisest jaloudesta1 tahdon tss esiin-tuoda muutamia kohtia itse ,taciton kertomuksesta4 ,luonnollista on1 ett niiss sota oli iknkuin elmn tarkoituksena ja heimokunnat keskennkin alituisesti ottelivat1 kaikki rauhalliset askereet pidettiin halvassa arvossa4 ,kattien kansasta ,tacito erittin lausuu3 ,eivtp rauhankaan aikana pukeu leppempn muotoon3 ei kelln ole asumusta eik peltoa eik minkn-laista huolenpitoa2 elttvt itsens mihin tulevat1 tuhlaten muiden omaisuutta eik omastansa piten vli1 kunnes hermoton vanhuus tekee heidt kelvottomiksi harjoittamaan niin jykk miehuutta4#bi ,tm tietysti oli raakuuden korkein aste2 mutta ,taciton kuvaus yleisest koti-elmst ,germaniassa ei ole paljoa valoisampi3 ,milloin ei sotia kyd1 kuluu paljon aikaa metsnkyntiin1 mutta viel enemmn joutenoloon1 uneen ja syminkiin4 ,nukkuvat myhn pivn1 herttyns kylpevt1 enimmsti lmpimss1 kylvettyns ruokailevat1 sitten menevt toimiin tai yht usein juominkeihin4 ,juoda yt piv yhtenn1 ei lueta kellenkn viaksi2 silloin niinkuin juopuneilla ainakin syntyy usein riitoja1 jotka harvoin ratkaistaan paljaalla toralla1 vaan tavallisesti murhalla ja haavoilla4 ,selvllkin pll antauvat semmoisella hurjuudella peliin1 ett kun ovat kaiken omaisuutensa menettneet1 panevat viimeiselle heitolle oman ruumiinsa ja vapautensa4 ,ett tm snnttmyys elmss oli ,germanilaisilla sntn1 ja ett semmoisissa oloissa siveellisyyden varsinaiset muodot1 perhe ja valtio1 olivat aivan heikolla kannalla1 todistaa ,taciton kertomus yltkyllin4 ,sotaisimmat ja uroollisimmat1 hn lausuu1 eivt tee mitn tyt1 vaan heittvt huoneen askareet ja kotitoimet sek peltojen viljelyksen naisille ja vanhuksille ja perhekunnan heikoimmille2 itse viettvt aikansa tylsss tyttmyydess1 kummallisella luonteen ristiriitaisuudella1 kun samat miehet niin rakastavat laiskuutta ja niin vihaavat lepoa4#cj ,naisen tila1 joka tavallisesti on yhteiskunnallisen siveellisyyden puntarina1 oli sama kuin alkuperisiss yhteiskunnissa muuallakin4 ,vaimot ostettiin2 monivaimoisuus oli luvallinen1 vaikka tietysti niin kyhiss oloissa ei aivan tavallinen4#ca ,nm ,germanilaisen elmn ominaisuudet eivt nhtvsti olleet paljon muuttuneet siihen aikaan1 jolloin barbarit asettuivat keisarikunnan raunioille1 kuten ,ammiano ,marcellinon1 ,gregorio ,toursilaisen y4m4 kuvaukset selvsti ilmoittavat4 ,jos muutosta oli tapahtunut1 se pikemmin oli muutosta pahempaan pin1 niinkuin luonnollista onkin1 milloin kansat ajelevat kodittomina ympri maailman4 ,moni arvelee1 perustuen ,tacitonkin lauseisin siin kohden1 ett vilpitn rehellisyys oli se puoli ,germanilaisessa luonteessa1 joka perusti barbarien etevyytt ,romalaisuuden rinnalla4 ,historia ei suinkaan vahvista tt ajatusta4 ,salviano1 joka keisarikunnan loppu-aikoina kirjoitti innokkaan saarnan ,romalais-maailman synneist1 jotka hnen mielestn olivat syyn aian onnettomuuksiin1 katsoi kuitenkin barbari-luonteen p-viaksi juuri petollisuuden3 ,gthit ovat petolliset1 ,frankit valeelliset1 valapattoiset2 he eivt ksitkkn kavaluutta miksikn viaksi2 vr vala on heist ainoastaan puheen muotoa eik rikosta4#cb ,ja ,salvianon todistus saapi tyden vahvistuksensa historian tunnetuista tapauksista4 ,tuo julma kavaluus1 jolla ,theuderik ,suuri teloittaa ,odoakerin ja hnen vkens1 ,klodovikin petos-tyt sukulaisiansa vastaan1 ,merovingien koko historia1 murhe-nytelmt ,longobardien kuningas-perheess1 sanalla sanoen lukemattomat esimerkit1 joita en tss voi luetellakkaan1 osoittavat1 ett'ei rehellisyys suinkaan siihen aikaan ollut maan perinyt1 niinkuin sananlasku kuuluu1 ja ett'ei maailman siveellinen kanta ylipns ollut ,germanilais-valloituksen kautta kohonnut4 ,myskin se luonnon-voima1 jonka barbarit villi-elmst toivat mukaansa1 katosi pikemmin kuin olisi sopinut arvata4 ,vandalien1 ,gthien1 ,burgundien valtakunnat tulivat varsin lyhyt-ikisiksi1 ja ,merovingien suku loppui henkiseen ja ruumiilliseen kykenemttmyyteen4 ,nm tosi-asiat silmin edess1 lienee mahdoton selitt vanhan maailman kukistumisen syyksi barbari-kansain turmelematon jalous ja ,romalaisen sivistyksen rappio-tila4 ,ne vuosisadat1 jotka seuraavat keisarikunnan kukistumisen perst1 eivt suinkaan osoita siveellist edistyst ihmiskunnan oloissa1 vaan pin-vastoin yh karttuvaa raakuuden ja pimeyden valtaa1 samassa mrss kuin ,romalaisen sivistyksen muistot himmenevt ja haihtuvat4 ,joka niin-muodoin etsii jrjellist johtoa ihmiskunnan vaiheissa1 ei ainakaan voi vitt maailman siveellisesti parantuneen ,romalais-sivistyksen hvin kautta4 ,onko siis mitn muuta katsanto-kohtaa1 joka osoittaisi tapahtuneen muutoksen tarpeelliseksi tai hydylliseksi8 ,vai onko ainoastaan ,sallimuksen oikku nyt viskannut ihmiskunnan uusille poluille1 katkaisten tylysti sen entist kehitys-jaksoa8 ,tm kysymys on kaikkien trkeimpi historiallisen tieteen alalla4 ,tahdon tulevassa luennossa koettaa siihen antaa jotakin vastausta4 ,yhdes-toista ,luento4 ,yleis-ihmisyys ja kansallisuudet4 ,miksi suuren ,romalais-vallan tytyi kukistua ja hajalle menn8 -- ,tmhn se kysymys1 johon minun piti tss luennossa etsi vastausta4 ,olemme nhneet1 ett syy thn mullistukseen ei ollut ,romalaisuuden siveellinen rappio ja barbarien siveellinen etevyys1 niinkuin usein on arveltu1 eik myskn joku ihmiskunnan tarve ruumiillisesta uudistuksesta tuoreiden aineiden kautta1 niinkuin myskin joskus on ajateltu4 ,jlkimisen seikan suhteen olen jo huomauttanut1 ett barbarien luonnon-voima tavattoman pian katosi uusien kultuuri-olojen vaikuttaessa eik niin-muodoin jttnyt tuntuvia jlki maailman aineelliseen olentoon4 ,mutta jos voisimmekin keksi jotakin hyty barbari-aineiden tuottamasta suvun-sekoituksesta1 ei ky vittminen1 ett ttkn tarkoitusta varten ,romalais-valtakunnan kukistus oli vlttmttmn tarpeellinen4 ,vieraiden aineiden vastaan-ottaminen ja sulattaminen oli alusta saakka ollut ,roman-vallan omituisuutta1 ja tmn aian barbarit tuskin parempaa pyysivtkn kuin sulautua ,roman kultuuriin1 joka lumous-voimalla veti heidt puoleensa4 ,kumma kyll6 itse teossa tm kultuuri nytkin heidt nieli ja sulatti4 ,kaikki nm barbari-kansat1 jotka asettuivat keisarikunnan raunioille1 ,gthit1 ,burgundit1 ,frankit1 ,longobardit y4m41 eivt osanneet aian-pitkn silytt ominaista kansallisuuttansa1 vaan muuttuivat kielens puolesta ,romanisiksi kansoiksi1 vaikka suuren keisarikunnan valtiollinen vaikutus jo oli tykknn hvinnyt ja sen sivistyskin oli pirstoiksi rikki mennyt4 ,ajatella siis tytyy1 ett jos barbari-aineet jollakin tavoin olivat sivistyneen maailman uudistumiselle tarpeelliset1 nm eivt kumminkaan olisi vaatineet keisarikunnan valtiollista perikatoa4 ,loppupts #e3nnen vuosisadan suuresta nytelmst1 ei niin-muodoin ole mikn siveellinen tai aineellinen uudistus ihmiskunnassa eik myskn oikeastaan barbaristen kansakuntain voimistuminen itseniseen kultuuri-vaikutukseen4 ,ainoana todellisena loppu-tuotteena on keisarikunnan hajoominen sinns1 ja tmn kautta sen yhteis-ihmisyyden lakkaaminen1 jonka ,roman maailman-valta oli luonut4 ,muutos1 joka ihmiskunnan oloissa on tapahtunut1 kypi lyhyesti lausua nin3 ,vanhan aian lopulla koko sivistynyt maailma yhten kansakuntana1 ,romalaisena ihmiskuntana2 -- ,keski-aian alusta alkaen taas historian ala hajonneena lukuisiin valtioihin1 joista eri kansallisuuksia syntyy ja muodostuu4 ,tm on muutoksen p-luonne4 ,voimmeko siihenkin lyt jrjellist selityst8 voimmeko katsoa semmoisen mutkan tarpeelliseksi ihmiskunnan sen-aikuiselle kehitykselle8 -- ,selityksen on1 ett uusi aate1 nimittin kansallisuus-aate1 nyt oli historiassa astunut esiin1 ja tmn voitolle-ps oli ,roman keisarikunnan kukistus4 ,koko edellinen kehitys-jakso ihmiskunnan historiassa oli tarkoittanut yleis-ihmisyyden synnyttmist ja luontoperisten kansallisuuksien sulattamista yhteiseksi ihmiskunnaksi4 ,nuo alkuperiset yhteiskunnat temmattiin ensin suurten itmaisten monarkiiain valloituksilla ulos umpinaisuudestaan ja tasoitus-ty tytettiin ,makedonialaisen vallan kautta1 joka levitti ,hellenien korkeaa kultuuria yli koko itisen maailman4 ,sitten seurasi ,roman maailman-herruus1 joka viel laveammalla alalla jatkoi samaa sulattamis-tointa1 hvitten lukemattomat kansalliset erikoisuudet1 mitk turhaan ponnistelivat tt nielev maailman-valtaa vastaan4 ,nin oli vihdoin pitkllisell historian tyll syntynyt ja vahvistunut ihmisyys-aate1 tunto ja tieto yhteisest ihmisyydest1 joka liitt ihmis-suvun kaikki jsenet yhdeksi ko'oksi etujen ja kehityksen puolesta4 ,edellisist luennoistani kypi mielestni selvksi1 ett siin oli ollut ,vanhan aian historian koko suunta ja tarkoitus4 ,mutta sen ohessa on huomattava1 ett se ihmisyys-aate1 jonka ,roman-valta nyt oli tytntn pannut1 kuitenkin oli yhdess kohden varsin ykspuolinen4 ,romalainen yleis-ihmisyys oli toteunut ainoastaan yhteisen kansallisuuden muodossa4 ,yhteinen ihmiskunta oli syntynyt ainoastaan sen kautta1 ett kaikki kansat olivat muuttuneet ,romalaisiksi1 s4o4 yhdeksi kansallisuudeksi lakien1 laitosten ja kultuurin puolesta4 ,ihmisyys-aate oli niin-muodoin iknkuin kahlehdittu kansallisuus-aatteesen1 samassa kuin kansallisuus-aate itse oli thn syleilykseen tukehtunut4 ,tosin ,kristin-usko jo oli laventanut ihmisyys-ksitteens ulkopuolelle ,romalaisen humanitas-piirin ahtaita rajoja2 mutta niin kauan kuin ,roman valtio-yhteys pysyi1 ei voinut ,kristin-uskon vljempi ksityskanta siin kohden oikeastaan toteuntua4 ,se1 mit historia tll hetkell kaipasi1 oli erikoisia kansallisuuksia tuon saavutetun yleis-ihmisyyden kehss4 ,silloin ,roman keisarikunta oli mrns tyttnyt ja aian tarve vaati sen hajoomista4 ,tm selitys saattaa kenties kuulua kovin opin-sntiselt2 mutta se toivoakseni tulee helpoksi ksitt1 niin pian kuin kytmme aian tapahtumat sen valaisemiseksi4 ,lhtekmme siis viel kerta tarkastamaan keisarikunnan loppu-aikoja tmn uuden tarpeen kannalta4 ,ensiksikin astuu silmiimme se omituinen seikka1 ett keisarikunnan ihmeteltv hallinto-jrjestys1 jonka ,diokletiano ja ,konstantino ,suuri olivat panneet kuntoon ja joka niin lavean valtakunnan ohjaamisessa oli vlttmtn1 pian alkoi kyd alamaisille kovin rasittavaksi4 ,virkavallan omituisena kirouksena on aina ollut1 ett se masentaa yksityisten toimeliaisuutta4 ,keisarillinen hallitus-muoto tietysti itse periaatteessaan aina oli ollut itsevaltias2 mutta vasta nyt1 kun tarkka virkavaltainen koneisto levitti sen vaikutusta yhteiskunnallisen elmn kaikkiin piireihin1 se tukehutti kaiken sek kunnallisen ett elinkeinollisenkin vapauden4 ,enentynyt hallitus-loisto sen ohessa vaati listtyj veroja ja verojen saanti alkoi tulla valtion p-tarkoitukseksi4 ,juuri tstkin syyst alamaisten yhteiskunnallinen vapaus joutui yh ahtaammalle4 ,meidn tytyy hmmsty niit vkivaltaisia lakeja1 joita keisarillinen hallitus siin kohden oli pannut toimeen4 ,niinp esm4 kaupunkien kunnallis-hallitus oli vanhastaan uskottu kaupunkien varakkaimmille asukkaille1 jotka ,kurian jsenin eli ,kurialeina jrjestivt kunnan sislliset asiat ja suorittivat kaikki pienemmt oikeuden-seikat1 mutta myskin kokoilivat valtion vero-saatavat kaupungista ja niist olivat yhteisess edesvastauksessa4 ,vaan samassa mrss kuin vero-rasitukset karttuivat1 tuli ,kurialien kunnia-virka kauheaksi kuormaksi1 ja valtion tytyi ankarilla snnill est heit luopumasta asemastansa4 ,niinp heit kiellettiin maaseuduilla asumasta1 sotavkeen menemst1 rupeamasta papilliseen virkaan2 jos olivat paenneet tai varkain sukeltaneet muille toimi-aloille1 niin laki kski tuoda heidt vkisin asemilleen1 ja samat velvollisuudet menivt omaisuuden kanssa perinnksi heidn lapsillensakin4 ,maaseutujen olot olivat muodostuneet yht ankaraan malliin4 ,romalais-vallan talonpoiat1 niinkutsutut ,kolonit1 olivat oikeastaan perint-oikeudella varustettuja alustalaisia suurten maan-omistajain tiluksilla4 ,mutta heill ei ollut mitn vapautta luopua tilastansa ja lhte muille toimi-aloille2 jos semmoista yrittivt1 se luettiin heille varkaudeksi1 koska muka olivat varastaneet itsens pois maan-isntin palveluksesta ja valtion vero-apajasta4 ,nm esimerkit osoittavat1 ett ,pax ,romana oli alkanut muuttua raskaaksi kahleeksi1 joka painoi ja puudutti yhteiskunnan jseni4 ,ainoastaan voimakas yleinen mielipide olisi semmoisissa oloissa saattanut lievitt virkavallan painoa2 mutta niin laveassa valtakunnassa ei mikn yleinen mielipide voinut muodostua2 sill ne paikkakunnalliset edut1 joista semmoinen muodostus saapi alkunsa1 uppoontuivat tuon epmrisen valtio-edun pohjattomaan kuiluun4 ,turhaan joskus koettiin muutamia parannus-keinoja kansalaisten turvaksi4 ,valentiniano ,i oli antanut maakuntalasille oikeuden valita itsellens erinisi ,defensoreita1 s4o4 jonkunlaisia kansan-tribuneja1 jotka saivat tuoda kansan valitukset hallitsijain kuuluville4 ,gratianon ja ,honorion aikoina sdettiin maakunnallisia edustus-laitoksia1 joissa kuntien valitut asiamiehet saivat neuvotella maakuntansa yhteisist asioista4 ,tm kaikki oli varsin hyv1 mutta ei en auttanut eik riittnyt4 ,tuo veljyyden side1 joka liitti koko maailman yhdeksi valtakunnaksi1 oli jlleen muuttunut rasittavaksi orjuudeksi1 jonka alta sek yksityiset ett kokonaiset maakunnat pyrkivt erillens4 ,galliassa oli jo #d3nnen vuosisadan alusta syntynyt rosvojoukkoja1 joiden turviin sek kolonit ett kurialit usein pakenivat valtio-lakien painon alta4 ,viel merkillisempi on1 ett kansallisen itsenisyyden oireita alkaa tuolla tll ilmaantua4 ,kreikan-kielinen itinen maailma alkaa kyllsty liittoonsa ,latinalaisten lnsimaiden kanssa1 ja oikeastaan juuri tm seikka1 eik paljaastaan jotkut kurjat hovi-juonet ,konstantinopolissa1 vaikuttaa ,theodosio ,suuren kuoleman jlkeen1 ett ,it-,roma erkanee ,lnsi-,romasta4 ,kreikkalaisuus thn aikaan silminnhtvsti pyrkii valtiolliseen itsenisyyteen1 ja ,justinianon aikana vihdoin ,kreikan kielikin tulee itisess keisarikunnassa viralliseksi kieleksi ,latinan sijaan4 ,semilisell alalla ,syrian kieli samaan aikaan alkaa kehitt ominaista kirjallisuutta4 ,lnsimailla nm kansalliset pyrinnt ovat sen puolesta heikommat1 ett kansalliset kielet jo enimmsti ovat kuolleet4 ,mutta miss tilaisuutta on1 ilmaantuu ainakin hyv taipumus irtauntumaan keisarikunnan valtiollisesta hoidosta4 ,jo v4 #cig syttyi ,afrikassa kansallinen kapina1 jonka johtajana oli ers ,gildoni1 muinaisten ,maurilais-kuninkaiden jlkelinen4 ,kymmenen vuotta myhemmin1 kun ,roman legionit olivat lhteneet ,britanniasta1 pelastaaksensa ,gallian alat barbarien tulvasta1 koettivat ,britannian ,kymrit jrjest kansallisen valtakunnan4 ,tt esimerkki seurasi ,armorika 7nyk4 ,bretagne71 jossa ,keltalainen kieli yh oli silynyt1 ja useat lhiset paikkakunnat yhdistyivt samaan liikkeesen1 karkoittaen ,romalaiset virkamiehet4 ,niinkuin tiedmme1 sek ,britannia ett ,armorika eivt milloinkaan en palanneet ,roman vallan alle4 ,muualla lnsimailla tosin puuttui ominaisen kansallisuuden alkeet1 mutta ,romalaisuuden harrastus oli joka paikassa kuolemaisillaan1 ja barbarien tuloa toisinaan melkein mielihyvll tervehdittiin4 ,se aika oli tullut1 jolloin isnmaan-rakkaus tarvitsi ahtaampia rajoja1 voidaksensa el ja vaikuttaa4 ,tuo yleis-isnmaa1 jota ,seneca oli ihastellut1 oli jo kadottanut merkityksens ,romalaisen maailman asukkaille4 ,silloin keisarikunta hajoo hajoomistaan1 ja koska itse maakunnilta myskin itsenist elin-voimaa puuttuu1 on seurauksena1 ett barbari-kansat1 kukin kohdaltansa1 korjaavat tuon kuoleuntuneen valtio-ruumiin irtanaiset kappaleet4 ,barbarit itsestn eivt vaikuttaneet keisarikunnan kukistumista1 yht vhn kuin kalmamadot ovat syyn inhimillisen elin-rakennuksen hvin4 ,mutta kun henki on paennut1 silloin valtiollisessa niinkuin luonnollisessakin elmss ilmauntuu mdnnys kaikkine seurauksineen1 ja barbari-valloitus oli niin-sanoakseni tmn kemiallisen muutoksen tuotteena4 ,tuskallinen on katsella tuon hukkuvan ,romalais-maailman kuoleman-taistelu4 ,joka paikassa on hvit ja eptoivoa4 ,kun runoilija ,rutilio ,numatiano v4 #dag lhti ,romasta ,galliaan1 hnen tytyi kulkea meritse1 koska tuo muinoin niin rikas ,etruria oli tyyni hvitetty1 viljelysmaat metsittynein1 tiet ja sillat rikkuneina4#cc ,ylipns liike ja kaupankynti sek elinkeinollinen toimeliaisuus taukosi1 koska valtion yll-pitm jrjestys oli poissa4 ,tuolla joku silta oli srkynyt1 eik kukaan pitnyt huolta sen korjaamisesta2 tll taas joku tie kvi mahdottomaksi kulkea1 koska joukko barbareja tai rosvoja oli asettunut sen varrelle4 ,sen ohessa yleinen turvattomuus ja toivottomuus lannisti ihmisiss kaiken ty-innon1 varsinkin kun nhtiin ,romalaisen hallituksen usein liittyvn barbarien kanssa alamaistensa perikadoksi4 ,se oli keisarikunnan oma hallitus1 joka1 suosiolla tai pakolla1 antoi suostumuksensa siihen1 ett raa'at barbari-laumat majoitettiin maakuntalaisten keskuuteen1 ja aian kronikat kertovat1 ett hallitusmiehet siin kohden usein menettelivt slimttmll kovuudella4 ,niinp esm4 ,atio kerran heitti muutaman osan ,loire'n takaista ,galliaa erlle ,alani-parvelle1 joka aseellisella voimalla ajoi entiset maan-omistajat ulos4#cd ,tmmisiss oloissa kaikki taloudellinen toimeliaisuus lannistui1 koska ei kukaan voinut luottaa edes huomis-pivn2 ainoastaan hetken tarpeet ja nautinnot tyttivt ihmisten mielet4 ,eptoivo synnyttikin hurjuutta ja raakuutta tavoissa4 ,kun ,frankit v4 #ddj vaiheella karkasivat ,kln'in plle1 eivt asukkaat tienneet mitn pelastuksen neuvoa2 laittoivat suuret kemut1 joivat jrkens hurmoksiin ja antoivat ,frankien vuodattaa heidn verens keskell srkyneit viini-astioita4 ,paikoittain1 hdn tullessa1 palattiin takaisin pakanuuden menoihin1 niin ett ,norikossa mainitaan ihmisikin uhratun4 ,joka paikassa vihan maljat olivat vuodatetuina onnettoman ,romalais-maailman yli1 ja joka paikassa vitsauksen ylnpalttisuus synnytti eptoivon huumausta1 jota kirkon miehet turhaan nuhtelivat4 ,romalais-kansa kuolee ja naurahtaa6 -- lausui katkerasti ,salviano4#ce ,pyh ,augustino1 joka juuri enntti kuolla1 ennenkuin ,vandalit valloittivat hnen hiippa-kaupunkinsa1 ,hipponin ,afrikassa1 ymmrsi myskin jo selvsti1 ett ,roman ikuisuus ei en ollut historian pylvksi pantava4 ,hnen syv-mietteinen teoksensa ,de civitate ,dei 7,jumalan valtakunnasta7 sislt ensimiset perusteet uudelle historian-filosofialle4 ,roman valtiollinen perikato oli hnell silmin edess2 sit ei en kukaan voinut epill4 ,mutta samalle aatteelle oli nyt annettava toinen merkitys3 ,ikuinen ,roma oli ,kristin-usko1 jonka piti seisoa kukistumatonna1 laskien barbari-kansat valtansa alle1 vaikka nm olivat ,roman maallisen vallan hvittneet4 ,itse teossa kirkollinen jrjestys olikin ainoa1 joka tt nyky voimassa pysyi1 maallisen jrjestyksen kukistuessa4 ,melkein joka paikassa tuo ,kristitty lauma kokoontui paimeniensa ympri1 etsiksens turvaa aian kauhuja vastaan1 ja pispat hdn hetken olivat kansan parhaina johtajina ja neuvon-antajina4 ,aniano ,galliassa ja ,leoni ,italiassa ovat meille tunnetut ,attilan retkien historiasta4 ,auxerre'n pispa ,germano tuli yht kuuluisaksi pyhyydestns kuin siit urhoollisuudesta1 jolla hn useat kerrat osasi barbarien raivoa hillit4 ,kristin-uskon virkana ei ollut yksistn lohdutella krsiv ihmiskuntaa iankaikkisen autuuden toiveilla2 se myskin holhoi ja puolusti ihmisten maallisia etuja1 ja se vihdoin pelasti mit pelastettavissa oli vanhan maailman yhteiskunta-jrjestyksest ja kultuurista4 ,ja edell kaiken ,kristitty kirkko tss vedenpaisumuksessa pelasti itse ihmisyys-aatteen1 jota ei ,romalainen valtio-yhteys en kannattanut4 ,yhten ,kristikuntana kirkko tst-lhin koettaa yh lujemmin vahvistaa yhdys-siteet maailman hajonneiden kappaleiden vlill4 ,tuo yleinen kirkko 7ecclesia catholica7 on ,keski-aian kuluessa humanitas-aatteen kannattajana1 samoin kuin ,vanhan ajan lopulla ,romalainen yleis-valtakunta oli tmn aatteen luonut ja kehittnyt4 ,siinp ,katholisuuden merkitys historiassa1 ja tst myskin ymmrrmme1 miksik hydyksi ,theodosio ,suuri oli oikea-uskoisuuden vahvistanut ja lahkolais-opit hvittnyt4 ,kristikunnan jakamaton yhteisyys oli1 net1 vlttmttmn tarpeellinen juuri sill hetkell1 jolloin maailman piti valtiollisesti hajalle menn4 ,jos nyt tahdomme tehd lopullisen johtoptksen edellisest tutkimuksesta1 havaitsemme selvsti1 ett syyn ,romalaisen maailman kukistumiseen on ollut historian tarve jlleen luoda erikois-kansallisuuksia1 joiden vaihe-vaikutus saattaisi vasta antaa inhimilliselle kehitykselle rikkaamman sisllyksen4 ,siit aiasta onkin kansallisuus-aate ollut historian liike-voimia1 ja meidn aikakaudellamme ei kukaan voi sen merkityst kielt4 ,mutta huomattavaa on1 ett se kansallisuuksien oikeus1 joka tll tavoin on historiassa ilmaantunut1 ei ole mikn ehdoton oikeus1 joka perustuisi kansakuntien paljaasen olemassa-oloon4 ,kansallisuuden aate ei merkitse sit1 ett jokainen ihmis-ryhm1 jolla on yhteinen sukuper ja yhteinen kieli1 on oikeutettu seisomaan itsenisen kansallisuus-olentona maailmassa4 ,historia on ,vanhan aian kuluessa hvittnyt lukemattomat luontoperiset kansallisuudet1 synnyttksens ,romalais-maailman yleis-ihmisyyden1 ja se samalla tavoin vastakin slimtt lakaisee tieltn semmoiset kansa-olennot1 jotka ovat yleiselle inhimilliselle kehitykselle esteeksi4 ,kansallisuuksien oikeus siis tulee kysymykseen ainoastaan siin mrss ja niin kauan1 kuin kukin kansakunta tt yleist kehityst palvelee ja niin-muodoin omalta kohdaltansa edustaa yleist ihmisyytt4 ,tmn totuuden vahvistaa jokainen vaihe seuraavien aikakausien historiassa4 ,mutta toiselta puolen yleis-ihmisyys siin muodossa1 kuin se ,roman keisarikunnassa oli toteunut1 nimittin kaikkia erikoisuuksia tuhehuttavana valtana1 ei en voi ihmiskunnan kehitys-jaksossa ilmesty4 ,usein nin seuraavina aikoina rauhan tarve1 sama tarve1 jonka ,pax ,romana oli toteuttanut1 on saattanut ihmiset ajattelemaan jotakin yleis-hallitusta1 joka humaniteetin perustuksella ohjaisi maailman kohtalot4 ,tt tarkoitusta varten esm4 ,keski-aika uudisti keisari-aatteen ja loi sen ohessa paavillisen vallan1 puhumatta muista hankkeista yleis-monarkiiain perustamiseksi4 ,mutta joka kerta nm yritykset ovat jneet keskoisiksi4 ,sill maailman vapaus on havaittu trkemmksi kuin maailman rauha1 ja vapauden pylvin ovat juuri erikois-kansallisuudet4 ,nill viittauksilla olemme jo astuneet sen kynnyksen yli1 joka viepi ,keski-aikaan4 ,saamme seuraavassa luennossa tmn uuden kehitys-jakson luonnetta erittin tarkastella4 ,kahdes-toista ,luento4 ,siirto ,vanhasta aiasta ,keski-aikaan4 ,vanha kasvatus-opillinen snt kuuluu3 ,hyvin jakaa1 hyvin opettaa6 -- ,mutta tuo tavallinen aikakaus-jako1 joka ,keski-aian nimeen sulkee vuosituhannen aiat ,lnsi-,roman kukistumisesta ,uskonpuhdistukseen saakka1 ei ole suinkaan syntynyt tmn terveellisen snnn ohjauksella4 ,itse nimitys ,keski-aika on jotakin epmrist ja sislt koko joukon ylnkatsetta tt ihmiskunnan kehitys-jaksoa kohtaan1 iknkuin sill ei olisi mitn omaa tarkoitus-per1 vaan ainoana virkana tytt vlit toisesta kultuuri-kaudesta toiseen4 ,ja kuitenkin ,keski-aialla on oma tehtvns1 oma jrjestelmns1 oma kultuurinsa4 ,feodalismi ja ,paavikunta ovat ne kaksi laitosta1 jotka antavat ,keski-aialle ihan omituisen luonteen2 niiden avulla ,eurooppa kasvaa suureksi kansojen yhdyskunnaksi1 jossa uusi1 monenpuolinen kultuuri kehittyy4 ,keski-aialla on siis kyll trke sijansa historiassa1 niinkuin toivon voivani edempn kuulijoilleni selvksi tehd4 ,mutta toiselta puolen on muistamista1 ett ,feodalismin ja ,paavikunnan varsinainen vaikutus alkaa vasta vuoden #ajjj paikoilta2 siit aiasta alkaen siis on luettava todellinen ,keski-aika aatteinensa tarkoituksineen4 ,nimi1 jos sopimatonkin1 tytyy meidn tietysti jtt korjaamatta2 se on jo merkityksens puolesta vakaantunut4 ,olen vain tahtonut huomauttaa1 ett kun tm merkitys otaksutaan1 tuo pitk aian-jakso vv4 #ejj-ajjj vlill ei kuulu varsinaiseen ,keski-aikaan1 vaan on jonakuna valmistavana vli-aikana1 iknkuin pitk sarja esipihoja ,keski-aian varsinaiseen peslinnaan4 ,aion ,teit kuljettaa jrjestn niden kytvien lpitse2 mutta tytyy edelt-ksin ilmoittaa1 ett ne ovat siivonsa puolesta jotenkin ikvi1 tynnns sekavuutta sek yhteiskunnallisissa oloissa ett historiallisissa tapahtumissa4 ,meidn ensiminen tehtvmme on siis koettaa keksi jotakin jrjellist katsanto-kantaa1 milt sopisi tapausten tuoksinassa saada ksityst niiden yleisest suunnasta4 ,tt varten meidn tulee ryhty kahtalaiseen jakoon3 ensiksikin tuo viiden vuosisadan mitta on jaettava lyhyempiin jaksoihin1 jotta muutos-kohdat selvemmin astuisivat nkyviin1 ja toiseksi ovat eri olo-piirit toisistaan eroitettavat4 ,kenties emme voi itse esityksess aivan tarkalleen nit jakoja noudattaa2 mutta ne ovat muistossa pidettvt1 koska niist ainakin on joku apu selkeyden saavuttamiseksi4 ,nuo eri olo-piirit1 joita meidn tulee silmll pit1 ovat3 #a4 ,historiallisten tapausten ala1 eli toisin sanoin3 miss mrss inhimillisen kehityksen maatieteellinen piiri levi4 #b4 ,kirkon tila ja vaikutus1 sen sisllinen varttuminen ja sen lhetys-toimi ulospin4 #c4 ,yhteiskunnan tila1 eli mille kannalle yleinen jrjestys sek ihmisten turvallisuus ja sen ohessa heidn vapautensa muodostuvat4 ,nm katsanto-kohdat tulee meidn sovittaa kolmeen eri aian-jaksoon1 joiden rajoiksi umpi-mrin sopii panna vuosiluvut #dgf-fcj-hej-ajjj4 #a4 ,ensiminen jakso vv4 #dgf-fcj sopisi nimitt hvin jatkoksi4 ,historia ei viel liiku ulkopuolella vanhan ,romalais-vallan rajoja2 mutta tm ,romalais-maailma on nyt hajalla1 ja maa on autio ja tyhj ja pimeys syvyyden pll1 iknkuin uuden luomisen edell4 ,hetkeksi ,it-,roma pyrkii jlleen pystyttmn ,romalaista yleis-valtaa1 vaan yritys ei onnistu1 ja itse itinen keisarikunta -- ,kreikkalainen keisarikunta1 niinkuin sit nyt ruvetaan nimittmn1 -- vajoo yh kurjempaan hermottomuuteen1 muuttuen siksi1 mit ,ranskalaiset sattuvasti nimittvt sanalla ,bas-,empire1 alinen keisarikunta4 ,tll vlin kirkko lntisill mailla alkaa vhitellen ko'ota hajoitetut jsenens jlleen siipeins alle2 mutta sen lhetys-toimi ei viel ehdi levimn ulkopuolelle entisen ,romalais-alan piiri4 ,muutoin kirkko itse barbaristuu1 barbarisuuden vallitessa4 ,tiedot ja taidot hukkuvat ja itse historian soihtu on sammumaisillaan4 ,,ii4 ,toinen jakso vv4 #fcj-hej osoittaa ensimiset yritykset uuteen maailman-jrjestykseen4 ,frankilais-valta koettaa jlleen viritt ,romalais-herruuden traditionit ja yritt yhdess liitossa kirkon kanssa perustamaan jotakin snnllisyytt valtiollisiin ja yhteiskunnallisiin oloihin4 ,tmn liiton vaikutuksesta myskin ,kristin-usko levitetn toiselle puolelle ,rein-virtaa1 ja ,saksa nyt astuu inhimillisen kehityksen piiriin4 ,sit vastoin itisill mailla ,kreikan keisarikunta kadottaa puolen alaansa ,arapialaisille ja ,islam'ille1 joka lisksi anastaa ,espanjankin haltuunsa4 ,,iii4 ,kolmas jakso vv4 #hej-ajjj laskee keski-aikaisten laitosten1 ,feodalismin ja ,paavivallan1 perustukset4 ,tosin se ,romalais-vallan aate1 jonka ,kaarlo ,suuri edellisen aian-jakson kuluessa oli tahtonut kuolleista hertt1 jpi keskoiseksi ja ,romalais-keisariuden arvo melkein paljaaksi nimeksi4 ,mutta yhteiskunnan ainekset alkavat itsestns jrjesty ryhmittin jonkunlaisten sntjen mukaan ja ihmis-elm vakaantuu jonkunlaisiin muotoihin4 ,myskin kirkon arvo ja valta vakaantuu ja jrjestyy niiden siveellisten periaatteiden nojassa1 joita se kannattaa2 paavillisen vallan periaatteet jo valmistuvat1 vaikka niiden toimeenpano sstyy seuraavaan vuosisataan4 ,vihdoin tm aian-jakso saattaa kirkollisen lhetystoimen melkein tehtvns perille4 ,skandinavian maat sek ,moravia1 ,puola1 ,unkari ja ,venj kntyvt ,kristin-uskoon1 ja sill tavoin pohjoinen ja itinen ,eurooppa astuu sivistyneen maailman yhteyteen4 ,tmn yleis-katsauksen perst tulee meidn vhist likemmin tarkastaa muutamia erinisi kohtia1 ja aluksi on siis kntyminen ensimiseen aian-jaksoon4 ,olen sit aikaa nimittnyt hvin jatkoksi ja tahdon list1 ett barbari-kansain valloitus-ty nyt vasta tytetn4 ,tuo kuuluisa vuosi-luku #dgf1 joka tavallisesti pannaan ,vanhan aian pts-patsaaksi1 ei suinkaan nyttnyt sen aian ihmisille erittin merkilliselt4 ,enimmiss maakunnissa olivat jo ennestn keisarikunnan virastot ainoastaan lohjenneina pirstoina keskell barbari-kansain tulvaa1 ja itse ,italiassa oli jo pari vuosikymment todellinen valta ollut barbaristen patriciojen ja heidn barbaristen palkka-sotureinsa hallussa4 ,tosin on merkillist kyll1 ett ,italia1 tm keisarikunnan emmaa1 nyt kadottaa vanhan keisari-arvon ja saapi ,odoaker'issa barbarisen kuninkaan4 ,mutta ,odoaker tunnustaa yh1 jospa vain nimeksikin1 itisen keisarin yliherruutta1 ja tt nimi-herruutta eivt myskn ,lnsi-gthien1 ,burgundien tai ,frankien kuninkaat tahtone hnelt kielt2 ottaahan ,klodovik -- mainitakseni yhden esimerkin -- mielihyvll vastaan tuon ,romalaisen konsuli-arvon1 joka hnelle ,konstantinopolista tarjotaan4 ,sattuupa lisksi ,odoaker'in suhteen se omituinen seikka1 ett ,konstantinopolin keisari muutamana pivn ptt antaa ,italian hallituksen toiselle miehelle4 ,hnell1 net1 on palveluksessaan ers ,it-gthilinen ruhtinas1 nimelt ,theuderik1 ja koska tm toisinaan on varsin vaivaloinen ystv1 katsoo keisari parhaaksi lhett hnet vkineen pivineen ,alppien yli1 ,italian hallitusta ottamaan4 ,sitken vastarinnan perst ,theuderik psee osalliseksi ,italian hallituksessa1 ja kun vhist myhemmin ,odoaker ja koko hnen kansansa on petollisesti teloitettu1 ovat ,it-gthit tulleet ,italian herroiksi4 ,mutta oikeuden kannalta katsoen ei ole silloinkaan keisarin esimiehyys lakannut2 pin-vastoin se nytt niden tapausten kautta saaneen vahvistuksensa4 ,huomattavaa myskin on1 ett keisarikunnan traditionit viel elhyttvt ,romalaista vest barbarienkin vallan alla4 ,ei voi kysymykseenkn tulla1 ett barbari-kansain raa'at oikeus-snnt sovitettaisiin voitetun ,romalais-vestn edistyneempiin kultuuri-oloihin2 on siis luonnollista1 ett joka paikassa1 ,galliassa niinkuin ,italiassakin1 ,romalais-vest tuomitaan keisarikunnan lakien mukaan1 sill'aikaa kuin barbarit noudattavat omia oikeus-menojaan4 ,mutta ,romalaista lakia yh laaditaan ,konstantinopolista1 ja juuri tll aikakaudella keisari ,justiniano toimittaa suuren ko'otun lakiteoksensa4 ,niin-muodoin ,konstantinopoli on yh viel1 muutamissa kohden ja johonkin mrin1 koko ,romalaisen maailman keskuksena4 ,pait sit tuo sken mainittu keisari ryhtyy suuremmoiseen tuumaan yhdist lntisen maailman lohjenneet maakunnat jlleen valtansa alle4 ,hnen nerokkaat kenraalinsa1 ,belisario ja ,narses1 panevat tmn tuuman toimeen4 ,ensin ,vandalien valtakunta kukistetaan ja ,afrika tulee taas satavuotisen eron perst keisarikunnan alle4 ,sitten tulee ,italian vuoro1 ja vaikka ,it-gthit tavattomalla uroudella puolustavat asemaansa1 johon jo ovat alkaneet kultuurinkin puolesta kodistua1 he viimein #ah-vuotisen taistelun perst hukkuvat4 ,nin nyt melkoinen ja trke osa lntisen keisarikunnan alaa on temmattu barbarien ksist4 ,mutta thn pyshtyikin itisen keisarikunnan kki-arvaamaton voiman-ponnistus4 ,gallian ja ,espanjan takaisin-valloitusta ei en voitu ajatellakkaan eik edes osattu ,italian alaa suojella niist uusista barbari-joukoista1 jotka ,alppien takana olivat vijyksiss4 ,niinp jo viiden-toista ajastaian kuluttua ,italian pohjois-osa joutui raakojen ,longobardien haltuun4 ,niinkuin nemme1 kansain-vaellukset eivt viel ole lakanneet1 ja tuo riutunut ,romalaisuus viel taistelee olemuksestansa4 ,tapaukset ovat yh vain jatkoa ,roman keisarikunnan kukistumiselle4 ,vaan ,justinianon hallituksen perst ,romalaisuuden traditionit alkavat lntisess maailmassa kuoleutua4 ,italiassa tosin muutamat alat pysyvt enemmin tai vhemmin hllss yhteydess ,kreikan keisarikunnan kanssa2 mutta muualla barbarisuus tulee kokonaan voitolle4 ,vasta silloin huomataan todenteolla1 ett antikinen maailma on astunut hautaansa1 vaikk'ei kukaan viel tied1 mit uutta tulossa lienee4 ,keisarikunnan kanssa ovat myskin ,vanhan aian johtavat aatteet hukkuneet4 ,ainoastaan yksi aate viel on olemassa1 jolla on omat tarkoituksensa selvill3 se on kirkon aate1 katholisuuden aate4 ,vaan katholisuudenkin asema on tapahtuneiden muutosten kautta paljon heikontunut4 ,tuo yleinen kirkko oli syntynyt ja vahvistunut ,romalaisen yleis-valtion nojassa1 yleisten oikumenisten 7s4o4 koko maailman7 kokousten kautta2 nyt sen piti yksin kannattaa yleis-ihmisyyden aatetta1 ja siihen sen voimat ensi aluksi olivat kovin heikkoja ja sen asema barbari-tulvan keskell kovin vaivaloinen4 ,barbarien valloitus1 net1 oli melkein yht paljon hajottanut kristikunnan kuin keisarikunnankin4 ,paikkakuntia lytyi1 joista ,barbari-valloitus oli hvittnyt melkein koko entisen vestn ja joiden nykyiset ,germanilaiset asukkaat olivat pelkki pakanoita2 semmoisia aloja olivat esim4 koko ,rein-virran varsi1 joka oli joutunut ,frankien ja ,allemannien haltuun1 sek isoin osa ,britanniasta1 jonka ,anglit ja ,saksit olivat valloittaneet4 ,ne ,germanilaiset kansat taas1 jotka jo ennen keisarikunnan kukistumista olivat kntyneet ,kristin-uskoon1 kuuluivat kaikki ,areiolaiseen tunnustukseen1 jonka ,katholinen maailma hylksi2 niin oli laita esm4 ,gthien ja ,vandalien1 ,burgundien ja ,longobardienkin4 ,mutta yhteys uskonnossa tuntui todellakin samassa mrss tarpeellisemmaksi1 kun maailman valtiollinen yhteys oli kadonnut2 tm viimeinen yleis-ihmisyyden side oli siis kaiken mokomin silytettv ja uudestaan rakennettava4 ,siihenp toimeen nyt aian paraimmat henkiset voimat kntyvt4 ,heti keisarikunnan kukistuessa nemme ,galliassa1 kuinka kirkon politiiki astuu valtio-politiikin sijaan4 ,lnsi-gthit etelss ja ,burgundit idss ovat jo alkaneet kodistua ,romalais-maailman oloihin ja ovat kaikista ,germanilais-kansoista vhimmin barbariset2 mutta he ovat tunnustukseltaan ,areiolaisia ja sen vuoksi katholis-kunnalle vihatuita4 ,frankit sit vastoin ovat raakalaisia ja pakanoita2 mutta heit sopii ,kristin-uskoon knnytt ja silloin juuri liittkkin ,katholiseen tunnustukseen4 ,senp thden ,gallo-,romalaisen vestn toiveet kntyvt ,frankien puoleen1 ja tuo inhottava ,klodovik tulee kirkon sankariksi1 samana hetken kun hn ,reims'iss on vastaan-ottanut kasteen4 ,tosin sek ,frankilais-kuningas itse ett ne hnen miehistn1 jotka tulivat kastetuiksi1 pysyivt sisllisesti yhtlisin pakanoina kuin ennenkin4 ,mutta ,frankien kansakunnasta oli nyt tullut kirkon lipunkantaja1 ja tmn lipun alla se onnella levitti herruutensa yli koko ,gallian4 ,niinp voitto ,lnsi-gthien ja ,burgundien yli oli melkoisin mrin seurauksena ,katholisen papiston ja ,romalaisen vestn kannatuksesta4 ,elkn ,kristus1 joka rakastaa ,frankeja6 hn varjelkoon heidn valtaansa1 hn suojelkoon heidn sotajoukkoansa6 -- nin kuuluu niinsanoakseni ,frankilainen uskon-tunnustus ,saalalais-la'in esipuheessa4 ,oli iknkuin liitto solmittuna ,kristuksen ja ,frankien vlill kirkollis-valtiollisessa tarkoituksessa4 ,epilemtt ,kristin-uskon siveelliset vaatimukset saivat tss liitossa astua syrjn1 ja kumma on esm4 katsella1 mill luontevalla viattomuudella kirkollinen historioitsija ,gregorio ,toursilainen kehuu kavalan ,klodovikin ilki-tekoja1 arvellen niiden onnistumisen ollen palkkiona ,frankilais-kuninkaan hurskaasta kirkollisuudesta4 ,mutta totta on1 ett tll hetkell siveelliset periaatteet ovat vhemmin trkeit kuin tuo yleis-inhimillinen tarve saada edes kirkon alalla yhteys jlleen rakennetuksi4 ,thn suuntaan nyt kirkko muissakin maakunnissa lakkaamatta pyrkii ja sill tavoin ,areiolainen lahko-oppi vhitellen saadaan poistumaan4 ,espanjassa ,lnsi-gthit muuttuvat piv-pivlt enemmin ,romalaisiksi1 kunnes viimein yhdistyvt ,romalais-vestn uskonkin muotoon4 ,itse ,longobardit1 ,pohjois-,italiassa1 vaikkapa kiivaimmat ja raaimmat kaikista barbari-kansoista1 eivt aian pitkn voi tss asiassa tutkainta vastaan ponnistella4 ,aian jakson lopulla on jo ,katholisuuden voitto aivan taattu asia1 ja kirkko on siis siin kohden osannut johonkin mrin korjata keisarikunnan tappioita4 ,vaan kirkon voitto olisi ollut vaillinainen1 ellei se samalla aikaa olisi ottanut muitakin barbarien tuottamia vammoja parantaaksensa4 ,hurja metelisyys1 kaiken jrjestyksen lakkaaminen1 riettaus tavoissa ja rauhallisen tynteon ylnkatse olivat aikakauden tunnusmerkkej4 ,nit paheita vastaan kirkko jo aloittaa sodankyntins1 ja vaikka sen voitot eivt ole ensi alussa suuren suuria1 ne kuitenkin muutamissa kohden ovat mainittavia4 ,erittin ansaitsee mainitsemista1 mit kirkon vapaaehtoiset soturi-joukot1 munkkikunnat1 saavat toimeen tss hengellisess sodassa4 ,me1 jotka asumme rauhallisen ja jrjestyneen yhteiskunnan helmoissa1 miss kaikelle hydylliselle toimelle on altista tilaa1 emme helposti taivu ksittmn sen-aikuisen munkki-elmn tarkoitusta4 ,mutta kun yhteiskunnassa snntn vkivaltaisuus oli ylinn1 silloin oli luonnollista1 ett jaloimmat henget pyrkivt maallisesta yhteis-elmst pois ermaan hiljaisuuteen1 elksens hiritsemtnt uskon-elm omien sntjens mukaan4 ,nin oli ,benedikto ,nursialainen1 siihen aikaan jolloin ,it-gthit asettuivat ,italiaan1 luopunut rikkaan elmn nautinnoista ja ruvennut erakoksi ,apenninien vuoristossa4 ,nill syrjisill tienoilla oli viel pakanuuden jnnksi jlill ja vasta erakkojen saarnat levittivt silloin ,kristin-uskoa vuoriston kyhille asukkaille4 ,mutta erakko-elm oli viel jrjestymtnn ja tarkempaa snt vailla4 ,benedikto nyt kokosi ymprillens ,cassino-vuorelle valitun joukon erakoita ja antoi heille varsinaisen ohjeen1 joka sitten tuli perus-la'iksi kaikille luostari-laitoksille lnsimailla4 ,snnn pmrykset olivat3 elinkautinen munkki-lupaus1 rajaton kuuliaisuus valitulle abbatille1 ja alituinen ankara tynteko1 olletikkin maan viljelemisess4 ,ne olivat kaikki jyrkki vastakohtia aian vallitseville synneille3 sen raaoille himoille1 sen vallattomuudelle ja laiskuudelle4 ,tmn ohjeensa mukaan alkoivat ,benediktolais-munkit hiljaisuudessa vaikuttaa ja ovat paljon siunausta levittneet nin pimein aikakausina4 ,tuolla tll nemme heit pienen joukkokunnan1 joka lhtee1 sirppi vyll1 kaukaiseen sydnmaahan4 ,siin rakentavat asumuksensa1 muuttavat korven peltomaaksi1 saarnaavat sanalla ,kristuksen evankeliumia seudun raaoille asukkaille ja saarnaavat sen ohessa esimerkillns heille tyn kunniaa4 ,luostarin ympri syntyy vhitellen kylkuntia1 kylkunnista karttuu pitji1 ja ennen pitk on iso avara ala viljelykselle valloitettu4 ,kuudennen vuosisadan lopulla1 jolloin maallisessa yhteiskunnassa tapojen riettaus on noussut korkeimmalleen ja itse kirkko on vhll uppountua raakuuden tulvaan1 on lohdullista nhd tm hengellisyyden liikkuva sotajoukko1 joka viel ajaa siveellisten periaatteiden ja kultuurin asiaa4 ,frankien valtakunnassa on nyt ,fredegundan ja ,brunehildan hirve aika4 ,silloin tulee ,irlannista1 ,pyhien saaresta1 munkki ,kolumbano seuralaisineen1 jotka rakentavat luostareita ,vogesien jylhimpiin vuori-seutuihin4 ,kun vallan-pitjt1 joiden syntej he nuhtelivat1 eivt antaneet heidn siin el1 lksivt ,boden-jrven seuduille ja saarnasivat ,kristin-uskoa pakanallisille ,allemanneille4 ,yksi nist munkeista1 pyh ,gallo1 perusti ,helvetian alalla luostarin1 joka hnest on perinyt nimens ,sankt ,gallen4 ,toisia lhti pohjoiseen ,galliaan eli nykyiseen ,belgiaan1 jonka asukkaat viel olivat puoli-villej ja pakanoita4 ,tm uusi uskon-liike tosin ei voinut aian yleist luonnetta muuttaa2 mutta se kumminkin vaikutti jotakin hertyst itse kirkonkin piiriss1 ja tst pitin kirkollinen lhetys-toimi virkistyy ja voimistuu4 ,aikakauden trkein lhetys-puuha oli kuitenkin se1 joka pantiin toimeen ,romalaisen maailman vanhasta pkaupungista4 ,oli1 net1 v4 #eij tullut ,roman seurakunnan paimeneksi ers jntev mies vanhasta ,romalaisesta senaatori-suvusta4 ,se oli ,gregorio ,suuri1 tunnettu muun muassa siit innosta1 jolla hn paransi kirkollisen koulu-opetuksen ja olletikkin kirkko-laulun4 ,tss miehess elivt viel ,romalaisen maailman-herruuden traditionit ja hn pyysi siis miten mahdollista liitt lnsimaiden seurakunnat ,romalaisen pispan hengellisen esimiehyyden alle4 ,mutta yksi keisarikunnan entisist alusmaista1 avara ,britannian saari1 oli ,kristin-uskolta melkein kokonaan kadoksiin mennyt2 se1 oli siis uudesta saatettava kristikunnan yhteyteen1 -- ja kuka olisi thn toimeen soveliaampi kuin ,roman seurakunta1 ,romalaisen yleis-ihmisyyden luonnollinen edustaja hengellisell alalla4 ,gregorio valitsi tt tehtv varten ern ,augustino nimisen ,benediktolais-munkin ja lhetti hnet neljn-kymmenen seuralaisen kanssa ,gallian kautta ,britanniaan4 ,tll tavoin koko ,anglosaksien kansakunta ennen pitk kntyi ,kristin-uskoon1 ja tst kauniista istutuksesta myhemmin uskon siemen levisi muihinkin ,germanilaisiin kansoihin1 jotka viel elivt pakanoina ,germanian metsiss4 ,tm tapaus on yleiselt merkitykseltn aikakauden kaikkein trkeimpi4 ,valtiollinen maailma oli auttamattomasti hajalle mennyt2 mutta kirkko oli nyt voittanut takaisin koko entisen ,romalais-alan ja valmisti itsens yh uusiin valloituksiin4 ,tosin kirkon varsinainen suuruudenaika viel oli kaukana4 ,gregorio ,suuri ei viel ollutkaan mikn ,romalainen paavi keski-aikaisessa merkityksess4 ,mutta hn oli1 kuten itse lausui1 ,jumalan palvelijain palvelija 7servus servorum ,dei7 s4o4 historiallisten aian-tarpeiden palvelija1 ja sen kautta hn laski ensimist perustusta keski-aikaiselle paavikunnalle4 ,kirkon sen-aikuinen heikkous havaitaan siitkin1 ett sen tavallisesti tytyi heitt kristillisen siveysopin korkeammat vaatimukset sillens ja tyty ulkonaiseen tunnustukseen4 ,kun lhetys-saarnaaja ,augustino kirjoitti ,romaan valituksen ,anglosaksilaisten ylimyksien moni-vaimoisuudesta1 josta eivt tahtoneet luopua1 vaikka olivat kasteen ottaneet1 hn ,gregoriolta sai vastauksen1 ett koska ,anglosaksit viel olivat lapsia uskossa1 heit muka tytyi rieskalla ruokkia eik liian vkevll ,kristin-opin ravinnolla4 ,samaa varovaisuutta nkyy kirkko yh kyttneen ,frankienkin valtakunnassa1 ja vuosisatanen aikaa viel kului1 ennen kuin siell puolen kirkon vallat yrittivt esm4 vaatimaan kristillist avio-snt noudatettavaksi4 ,nuo ,germanilaiset kansat1 jotka olivat ,roman alueelle asettuneet1 tosin jo kaikki tunnustivat ,kristuksen oppia ja saatettiin lukea siihen ,katholiseen kirkkoon1 jonka keisarikunta oli perustanut4 ,mutta heidn siveellinen kasvatuksensa oli viel vasta alullansa eik lheskn tyttnyt ,romalais-maailman mitta-kaavaa uskonnonkaan alalla4 ,kuinka he yhteiskunnallisella alalla olivat maailman muotoa muuttaneet1 tulee meidn erikseen tutkia4 ,siit on oleva tulevan luennon nimen-omainen keskustelu-aine4 ,kolmas-toista ,luento ,barbarien perustama yhteiskunta4 ,saisimme aivan vaillinaisen ksityksen barbari-valloituksen luonteesta ja merkityksest1 ellemme koettaisi itsellemme selvitt ,germanilaisten kansain yhteiskunnallisia laitoksia ennen valloitusta1 ja minklaisiksi nm vhitellen muodostuivat1 sitten kuin valloittajat olivat asettuneet ,romalaiselle alueelle4 ,aion senvuoksi tll kertaa ensin vied kuulijani ,germanian metsiin ja sielt johdattaa heidt retkeilevin barbari-joukkojen seurassa ,romalaisen rajan yli1 iknkuin omin silmin nkemn1 kuinka nuo kaksi aivan erikaltaista maailmaa toisiansa kohtaavat ja viimein molemmat yhteen sulavat tai oikeastaan uuteen kaavaan muodostuvat4 ,se on keskiaikaisen yhteiskunnan synty1 joka tll tavoin tulee meille selvimn4 ,on vain muistaminen1 ett tll tutkimus-alalla viel on monta hmr paikkaa1 monta perkaamatonta tiheikk1 jotka tekevt matkamme kenties ikvksi1 mutta ainakin hiukan vaivaloiseksi4 ,germanien alkuperisten laitosten suhteen on ensiksi mainitseminen1 ett heimokunta1 tuo kaikkien kansain yhteinen alku-laitos1 on heillkin yhteis-elmn perustuksena4 ,heimokunnan vapaat perheen-isnnt ovat luonnollisessa liitossa keskenns ja kokoontuvat mr-aikoina yhteisiin neuvotteluihin eli krjiin4 ,eri oikeuksilla varustettuja styj ei oikeastaan ole2 mutta muutamat suvut ovat muita mainehikkaammat1 lukien usein syntyperns itse jumalista4 ,tmmisest suvusta valitaan aina kansan kuningas1 jos nimittin kuninkaallista valtaa on olemassa1 jolloin tavallisesti useat heimokunnat ovat yhdistyneet jonkinlaiseksi valtakunnaksi4 ,mutta yht tavallista on1 ett varsinaista valtio-yhteytt puuttuu ja kukin heimokunta el erillns valittujen pllikkjens alla4 ,ylipns havaitaan valtiollisessa katsannossa monta erilaisuutta eri kansoilla ja eri aikoina4 ,mutta yleisen tunnusmerkkin on yhteiskuntasiteen heikkous ja yksityisen melkein rajaton vapaus4 ,niillkin kansoilla1 jotka elivt kuninkaallisen vallan alla1 oli veron-maksu yhteiskunnallisiin tarpeisin tuntematon2 ainoastaan vapaaehtoisia lahjoja oli vapaiden miesten tapana tarjota hallitusmiehillens4 ,jokainen ymmrt1 ett tmmisiss oloissa tuskin sopii puhua jostakin varsinaisesta valtiosta4 ,hallitus-valta perustui melkein yksinomaisesti sukujen liittoon1 tuomari-valta taas asiallisten sovintoon4 ,tahdon tss kohden mainita pari kohtaa asian valaisemiseksi4 ,heimokunnan yleisiss kokouksissa otettiin tietysti sattuvat oikeuden-asiat ratkaistaviksi4 ,esimiehen oli ers kansan valitsema kreivi 7grafio1 ,anglosaksien ealdorman eli vanhin1 ,skandinavilaisten lagman4 laamanni71 joka tuomion lausui1 sittenkuin tuo kokoontunut krj-rahvas oli ptksen tehnyt4 ,vaan tuomion toimeen-pano riippui enimmsti asiallisten omasta suostumuksesta2 sill yhteiskunnalta puuttui sek voimaa ett halua yksityist pakoittamaan4 ,oli esm4 surman-teko tapahtunut4 ,sivistyneill kansoilla semmoinen teko katsotaan rikokseksi yhteiskuntaa vastaan1 joka myskin pit huolta syyllisen rankaistuksesta4 ,mutta ,germanilaisten ksityksen mukaan asia koski etupss surmatun sukua1 joka sai itse etsi kostoansa surmaajalta ja hnen suvultaan4 ,se suku-vaino1 joka tll tavoin syttyi1 oli kuitenkin yhteiskunnalle hiriksi1 ja sen vuoksi koetettiin krjiss saada asia sovitetuksi4 ,ensiksi oli silloin selville saatava1 tokko syytetty todellakin oli teon tehnyt4 ,todistusta vierasten-miesten kautta harvoin saattoi kysymykseen tulla1 ja jos syytetty kielsi1 hn sai puhdistaa itsens omalla ja ystvins valalla4 ,nm myt-vannojat 7conjuratores1 ,ruotsin lakien edsgrdsmn71 jotka nyt valalla vahvistivat ajatuksensa1 ett syytetty muka ei ollut sit tekoa tehnyt1 olivat oikeastaan samat miehet1 mitk suku-vainon tapauksessa pitisivt hnen puoltansa4 ,mutta jos vihdoin surmaajan syyllisyys oli selville saatu1 ei tuomio mrnnyt muuta1 kuin mill sakoilla surmaajan sopisi lunastaa itsens surmatun sukulaisten kostosta4 ,nin tuomitut sovinto-sakot 7weregeld1 ,ruotsin lakien mansbot7 saattoi surmatun suku kunnialla vastaan-ottaa1 ja siin tapauksessa asia oli sovitettu ja ystvyys jlleen rakennettu4 ,mutta jos ei sovintoon suostuttu1 oli tysi valta ja oikeus jatkaa suku-vainoa4 ,koko juttu katsottiin ainoastaan yksityis-oikeuden kannalta1 taikka niinkuin joku sukujen yksityinen vli1 johon yhteiskunta ei saanut kuin varovaisimmalla tavalla sekaantua4 ,yhteiskunta semmoinen1 jossa sota sukujen vlill katsottiin snnksi ja la'in tekem ratkaisu ainoastaan poikkeukseksi1 ei voinut lopulta olla kuin jotenkin satunnaisena liittona jsentens kesken4 ,asian laita olikin1 ett vaikka yhteinen syntyper oikeastaan perusti heimokunnan1 tmn rinnalla lytyi toinen laitos1 joka alinomaa heikonsi ja toisinaan hajotti heimokunta-siteen4 ,tm laitos1 jota jo ,tacito kertomuksessaan ,germanian tavoista selvsti kuvaa1#cf oli seuralais-laitos eli ,retkikunta4 ,retkikunnat saivat alkunsa ,germanien hillimttmst sota-halusta4 ,milloin heimokunta rauhaa piti1 etsivt yksityiset tilaisuutta sotaa kymn omalla uhallaan2 urhoolliset miehet kokoontuivat seuralaisiksi jonkun etevn pllikn ympri ja lksivt onnen-ha'ulle avaraan maailmaan4 ,jos nyt useat pienemmt retkikunnat yhdistyivt jonkun ylipllikn kskyn alle1 saattoi tll tavoin synty kokonainen uusi kansakunta4 ,germanien historiassa usein tapahtuukin1 ett vanhat heimokunnat hvivt tietmttmiin ja toisia syntyy uusilla nimill ja uusilla aloilla4 ,toisinaan semmoisia mullistuksia ilmaantuu1 vaikk'ei asuin-sijoja sanottavasti muuteta4 ,niinp esm4 #c3nnen vuosisadan alulla melkein kaikki nimet ,germaniassa muuttuvat2 muun muassa silloin ensi kerta mainitaan nimet ,frankit ja ,allemannit1 ja historioitsija saattaisi ensimmlt luulla1 ett ihan uusi vest on asettunut pitkin ,rein-virran vartta4 ,mutta tarkemmin tutkittuansa hn havaitsee1 ett siin on p-asiallisesti ,taciton aikaiset heimokunnat1 vaikka toisin liittynein ja jrjestynein4 ,milloin taas kansat ovat lhteneet kauemmas vaeltamaan1 on retkikunta-laitos kokonaan niellyt heimokunta-jrjestyksen4 ,niin on ainakin laita ,roman keisarikunnan kukistumisen aikana4 ,nuo kuuluisat retkeilijt ,alarik1 ,klodovik1 ,alboin y4m4 ovat tosin kansallisia kuninkaita2 mutta kansa1 joka heit kutakin seuraa1 on oikeastaan retkikunta-sotajoukon tapaan jaettuna ja jrjestettyn1 kuten esm4 ,longobardeista nimen-omaan mainitaankin4 ,yksi nist esimerkeist on erittin valaiseva4 ,klodovik1 niinkuin tiedmme1 ei ollut alkuansa kuin pienen heimokunnan kuninkaana ,tournai'n seuduilla eik olisi voinut perityn valtansa nojassa ,gallian maata valloittaa4 ,mutta hnen retkikuntaansa tulvasi urhoolliset miehet kaikista ,frankien heimokunnista2 hn tuli tll tavoin iknkuin koko kansan pllikksi ja syrjytti sitten helpolla vaivalla kaikki muut pikku-kuninkaat1 jotka hallitsivat ,saalalais-,frankien ja ,ripuarien kylkunnissa4 ,oikeastaan retkikunnan pllikkyys ja kuninkuus eivt olleet kaukana toisistaan4 ,tavallisesti otettiin kumpaiseenkin virkaan korkea-sukuisia miehi4 ,mutta ,odoakerissa nemme esimerkin1 kuinka halpa soturikin kykyns kautta kohoaa ,roman palveluksessa olevan ,germanilaisen armeijan1 s4o4 retkikunnan1 pllikksi ja soveliaalla hetkell siit nousee ,italian kuninkaaksi4 ,verratessamme heimokunnan ja retkikunnan laitokset toisiinsa1 saatamme melkein epill1 kumpika varsinaisemmaksi on katsottava ,germanilaisten kansain elmss4 ,nyttp melkein silt1 ett nm kansat jo ennen muinoin olivat retkikuntina tulleet itse ,germaniaan ja siihen asettuneet maan herroiksi1 laskien entiset ,keltalaiset tai ,slavilaiset asukkaat verollisiksi alustalaisiksi2 -- sill sit sukua luultavasti oli enin osa ,germanian epvapaasta vestst1 jonka olemassa-oloa jo ,tacitokin oli huomannut4#cg ,mutta jos ,germanilainen yhteiskunta oli valloituksen luoma1 se yh silytti selvi jlki alkuperstns4 ,rauhan-aikainenkin heimokunta jakaantui1 net1 ala-osastoihin1 joiden nimet jo viittaavat edell-kyneesen armeija-jrjestykseen4 ,satakunta 7,ruotsin lakien hundari1 hrad1 s4o4 kihlakunta7 merkitsi alkuperisesti sadan soturin joukkoa1 ja tm viel jakaantui kymmenkuntiin1 jotka olivat pienimmt asutus-piirit4 ,nemme tst1 ett itse heimokunta seisoi retkikunnan perustuksella2 se oli enemmn jonkunlaisen ase-veljyyden kuin luontoperisen kansallisuuden kaltainen ja saattoi helposti uudestaan muodostua retkikunnaksi uutta valloitus-tointa varten4 ,tm lyhyt silmys ,germanien alkuperisiin yhteiskunta-laitoksiin selitt meille myskin niden kansain virkaa keisarikunnan kukistumisen historiassa4 ,ensiksikin ymmrrmme retkikunta-laitoksen sotaisesta jrjestyksest1 ett juuri ,germanilainen soturi-vest oli erittin sovelias perustamaan herruuttansa hajonneesen ,romalais-maailmaan4 ,muut raa'at kansakunnat olisivat epilemtt yht hyvin toimeen panneet sen hvitystyn1 joka on tmn aikakauden tunnusmerkkej4 ,mutta ainoastaan luja sotainen jrjestys1 semmoinen kuin ,germanilainen retkikunta-laitos tarjosi1 saattoi kyet perustamaan jotakin pysyvist tuon mainion ,romalaisen jrjestyksen raunioille4 ,toiselta puolen ,germanilainen ksitys yksityis-henkiln vapaudesta oli jyrkkn vastakohtana ,romalais-maailman valtio-aatteelle1 jonka luontoa ja tarkoitusta olen edellisiss luennoissa selittnyt4 ,roman valtio-aate oli luonut yleis-ihmisyyden1 joka yhteisen kansallisuuden kaavaan sulatti sivistyneen maailman kaikki asukkaat4 ,mutta thn yhteiseen ,romalaisuuteen oli yksityis-henkiljen vapaus ollut hukkumaisillaan1 ja ihmiskunnan edistys riippui siit1 ett1 erikois-kansallisuuksien ohessa1 myskin yksityis-henkilllisyys jlleen psisi voimaan4 ,silloin ,germanilaiset kansat1 joiden luonteen-ominaisuutta oli yksityisten melkein rajaton vapaus ja valtio-siteen melkein tydellinen olemattomuus1 ottivat historian ohjakset ksiins4 ,nm kansat siin kohden edustivat uutta periaatetta1 ja tm periaate oli sill hetkell historiallista aian-tarvetta4 ,valloittajain ensiminen asettuminen ,romalaiselle alueelle tapahtui oikeastaan sotaisen majoituksen muodossa4 ,jo keisarikunnan aikana oli majoitettu sotavki la'in mukaan saanut maan-asukkailta kolmanneksen maan tuloista4#ch ,barbari-kansat1 jotka nyt aikoivat vakinaisiksi jd1 ottivat mr-osan itse maasta haltuunsa1 -- ,odoaker'in miehet ja ,it-gthit kolmanneksen1 ,burgundit ja ,lnsi-gthit kaksi kolmannesta1 ,vandalit ,afrikassa kaiken paraimman maan4 ,longobardeista mainitaan1 ett he ensin rystivt1 mit ksille sattui1 ja sitten vaativat jlille jneilt asukkailta kolmanneksen maan tuloista2 mutta myhemmin hekin sopivat oikeasta tilusten jaosta4 ,frankien menetyst emme tarkemmin tunne2 mutta luultavinta on1 ett he jotenkin snnttmsti ottivat parahimmat maat haltuunsa4 ,kukin isomman tai pienemmn seuralais-joukon pllikk asettui miehinens soveliaasen paikkaan1 jonka entinen omistaja oli tapettu tai karkoitettu4 ,muistamista on1 ett ,romalaiset maan-omistajat1 jotka tll tavoin pakoitettiin jakamaan tai heittmn omaisuutensa1 olivat melkein yksin-omaisesti ylimys-styisi1 ja niden sijaan nyt asettui barbarinen ylimys-sty1 nautitsemaan maatilojen tuotantoa4 ,itse maanviljelijt eli ,romalaiset ,kolonit jivt tietysti asemilleen1 vaihettaen ainoastaan isnti4 ,valloittajille semmoinen herras-elm nhtvsti ei ollut mitn uutta ja tottumatonta2 sill1 niinkuin olen sanonut1 jo ,germanilaisessa heimokunta-elmss lytyi ep-vapaata vest1 joka varsinaiset maan-tyt teki4 ,ylipns barbarit nyt jrjestyivt ,germanilaisen heimokunnan malliin keskelle ,romalaista vest2 kenties kuitenkin sill eroituksella1 ett pienempien retkikuntain pllikt eivt uskaltaneet seuralais-parvejansa aivan hajalle pst2 sill sken-valloitetussa maassa olisi yksininen asutus tuntunut liian turvattomalta4 ,muistamista1 net1 on1 ett valloittaja-kansat oikeastaan olivat varsin vh-lukuisia2 senp thden he1 ottaessaan laveat maakunnat haltuunsa1 epilemtt pysyivt ryhmittin ko'ossa keskinist apua varten4 ,trkein muutos ,germanilaisessa yhteiskunnassa valloituksen perst oli se1 ett kuninkuuden voima ensi aluksi melkoisesti karttui4 ,kaikki keisarikunnan kruunun-tilukset1 joita lytyi melkoinen paljous1 lankesivat barbari-kuninkaan haltuun1 joka muutoinkin kaikissa kohden kohosi keisarivallan perilliseksi ,romalais-vestn suhteen4 ,hnellep siis myskin maksettiin se maavero 7indictio1 tributum71 joka ennen oli keisarikunnan valtiokassaan mennyt2 on vain huomattava1 ett uudet ,germanilaiset maan-omistajat eivt maksaneet mitn veroa1 ja ett ,romalaistenkin tilanhaltiain veromr nhtvsti paljon aleni4#ci ,tmn uuden asemansa kautta nousi kuninkuus korkeampaan arvoon kuin ,germanilaisessa yhteiskunnassa muutoin oli tavallista4 ,ulkonaisesti valloittaja-kansan olot jrjestyivt heidn omaan kansalliseen malliinsa3 maa jaettiin kreivikuntiin eli herttuakuntiin1 jotka vastasivat entiseen heimokunta-jakoon1 nm taas satakuntiin ja kymmenkuntiin 7centena1 centuria1 decuria74 ,mutta kreivi ei ollut en yksistn ,germanilaisten krjin esimiehen2 hn oli sen ohessa ,romalais-vestn maaherrana ja senthden kuninkaallisena virkamiehen4 ,joku mr keisarillista itsevaltiuutta tll tavoin melkein huomaamatta yhtyi ,germanilaiseen kuningas-arvoon4 ,tosin kuninkaan la'illinen valta ,germanilaisen valloittaja-sdyn suhteen ei ollut suurempi kuin ennen2 nm vapaat barbari-soturit olivat velvolliset kokoontumaan hnen kutsumuksestaan yhteist sotaretke varten1 mutta olivat myskin hnen kanssansa osallisina yleisess kansankokouksessa1 jossa retket ptettiin4 ,vaan itse teossa kuningas oli tullut entist mahtavammaksi1 varsinkin siit syyst1 ett hn karttuneiden varainsa avulla saattoi luonansa eltt isomman seuralais-joukon kuin mikn yksityinen pllikk4 ,nuo kuninkaan seuralaiset1 jotka kuuluivat hnen yksityiseen retkikuntaansa eli1 kuten sanottiin1 kuninkaalliseen trust'iin 7trustis regia71 alkavat jo saada valtiollisen merkityksen4 ,nimell leudit 7s4o4 kuninkaan miehet7 taikka antrustionit1 latinaksi fideles 7s4o4 uskolliset71 he usein tulevat aian tapauksissa nkyviin2 heidn joukosta kreivit aina mrtn1 ja sovinto-sakko antrustionin surmasta mrtn kolmekertaiseksi muun vapaan soturin surmahinnan suhteen4 ,olen tll tavoin jos lyhyestikin maininnut pkohdat barbarien asettumisesta1 ja etupss olen silmll pitnyt ,frankien valtakuntaa1 joka pian saavutti ensimisen sijan barbari-maailmassa4 ,mihin tilaan ,romalainen vest joutui valloituksen kautta1 tulee minun viel muutamilla sanoilla selvitt4 ,moni saattaisi arvella1 ett ,germanilainen valloitus kerrassaan hvitti ,romalaisen yhteiskunta-laitoksen ja laski voitetun vestn slimttmn ikeen alle4 ,niin ei kuitenkaan laita ollut4 ,romalainen yhteiskunta ji monessa kohden seisomaan ,germanilaisen yhteiskunnan rinnalla1 ja jokainen kansallisuus sai oikeus-asioissa pit omat lakinsa4 ,se osa ,romalaisesta vestst1 joka ennestn oli vapaa1 ei nytkn kadottanut vapauttansa1 ja ,frankien valtakunnassa tavataan ,klodovik'in aioista asti ,gallialaisia ylimyksi1 jotka otettiin kuninkaan trustiin ja palvelivat barbari-kuninkaan armeijassa4 ,niinp esm4 ,vougl'n tappelussa v4 #ejg1 jolloin ,klodovik voitti ,etel-,gallian ,lnsi-gtheilt1 useat senaatorit ,auvergne'sta mainitaan kaatuneen ,frankilais-sotajoukon riveiss4#dj ,ylipns ,romalais-vestn yhteiskunnallinen arvo katsottiin halvemmaksi kuin barbari-kansan2 sen nemme olletikkin ,frankilais-lakien stmist sovinto-sakoista4 ,kun esm4 ,frankilaisen antrustionin surmasta maksettiin #fjj solidoa1#da niin saman-virkainen ,romalainen1 niinkutsuttu kuninkaan pytvieras 7conviva regis71 arvattiin #cjj3ksi3 kun vapaan ,frankin surma sovitettiin #bjj3lla1 niin puoli mr riitti veri-hinnaksi vapaasta ,romalaisesta2 ja kun vihdoin ,frankilaisesta epvapaasta maksettiin yht korkea sakko kuin ,romalaisesta vapaasta1 eli #ajj solidoa1 ei ollut ,romalaisen kolonin verihinta puoltakaan sen vertaa4 ,kuitenkin kirkon miehet1 jotka thn aikaan viel kaikki olivat ,romalaisia1 luettiin aina sovintosakko-taksassa korkeimpaan arvomrn1 ja pispainsa kautta psi voitettu vest itse teossa jonkunlaiseen valtiolliseenkin vaikutukseen4 ,kaikki seikat yhteen-laskien1 ei sovi sanoa1 ett ,romalais-vestn yhteiskunnallinen vapaus1 ainakaan ,frankien valtakunnassa1 olisi alentunut2 pin-vastoin heidn tilansa oli muutamissa kohden silmin nhtvsti parantunut4 ,keisarikunnan rasittavat valtio-la'it olivat hvinneet ja useat olot muodostuivat itsestn ,germanilaisen vapaamman mallin mukaan4 ,niinp esm4 kaupunki-kunnat saavuttivat melkein tydellisen itsehallinnon sisllisiss asioissaan2 kuria tuli asukasten yleisell vaalilla asetettavaksi ja saavutti myskin tydellisen tuomio-oikeuden kreivin esimiehyyden alla1 aivan niinkuin ,germanilainen krj-kokous4#db ,mit ,romalaisiin ylimyksiin tulee1 moni heidnkin joukosta alkoi muodostaa elmns ,germanilaiseen tapaan4 ,yhteiskunnallinen jrjestys piv pivlt hvisi2 mutta ,romalaisetkin alkoivat hyvksens kytt tuota ,germanien tuottamaa metelist vapautta4 ,kuluu sitten vuosisadan aiat1 kuluu kappale toistakin4 ,yhteiskunnallinen jrjestys joutuu yh enemmin rappiolle ja yksityis-voimain taistelu melkein hajottaa kaiken valtio-yhteyden4 ,itse kuninkaallinen valta1 joka ensin oli ollut vahvistumaisillaan1 ei en voi yll-pit etevyyttns niden taistelevain voimain joukossa4 ,frankien valtakunnassa ,merovingien kuningas-suku vajoo yh kurjempaan mitttmyyteen1 ja ylimys-valta kohoaa kuningasvallan raunioille4 ,ottakaamme tm uusi vaihe likemmin silmiltvksi4 ,sanoin sken1 ett valloittajat nhtvsti ryhmittin olivat asettuneet valloitettuun maahan4 ,retkikuntalaitos siis pysyy2 mutta se kuitenkin melkoisesti muodostuu muuttuneiden olojen mukaan4 ,germaniassa ennen muinoin se oli satunnainen yhdistys tehtv sotayrityst varten2 nyt se tulee vakinaiseksi yhteis-elmn muodoksi4 ,pllikk eli1 niinkuin hnt nyt ruvetaan nimittmn1 seigneur 7senior7 pit seuralaiset alituisesti palveluksessaan2 ne ovat hnen talonvkens ja kantavat sen mukaan nimet3 gasindi1 gesith1 vassi1 vassalli1 -- jotka sanat nhtvsti kaikki ovat samaa sukuper kuin ,gesinde 7talonvki7 nykyisess ,saksankieless4 ,palvelus on vapaalle suostumukselle rakennettu ja niin-muodoin luonnoltaan vapaan miehen palvelusta1 niin ett esm4 oikeus-asiat itse seuralais-joukon keskuudessa ratkaistaan kaikkien yhteisell tuomiolla1 eik seigneurin mielivaltaisella ptksell4 ,mutta tavallisesti palvelus otetaan koko elinkaudeksi2 ainakin seigneurit koettavat kaikin mokomin est miehins muualle luopumasta4 ,esimerkiksi siit1 miksi seuralaislaitos oli muodostunut1 tahdon mainita seuraavan sen-aikuisen kontrahti-kaavan vapaan miehen palveluksen-otosta eli ,rekommendationista1 kuten sit kutsuttiin4 ,koska minulla1 kuuluu palveluksen-ottajan sanat1 ei ole mill itseni eltt tai verhota1 sen vuoksi olen pyytnyt pst sinun turviis ja isnnyytees1 sill tavoin1 ett sin minua hoidat sek ruuan ett vaatteuksen puolesta ja min taas1 niin kauan kuin luonas eln1 olen velkap sinulle osoittamaan vapaan miehen palvelusta ja kuuliaisuutta1 eik ole minulla elmni ikn valtaa luopua sinun hoimeistas4 ,nm sanat1 jotka silmin-nhtvsti olivat semmoisia1 kuin tuleva isnt ne tahtoi1 todistavat1 kuinka lujasti pyydettiin kiinnitt miehet heidn palveluspaikkaansa4 ,tt tarkoitusta varten nyt tarjoutui erininen keino1 joka oli vassallille yht otollinen1 kuin se oli seigneurille mukava4 ,jlkimiselle1 net1 alkoi aian pitkn kyd hankalaksi1 kenties mahdottomaksikin1 eltt kotosellaan suurta seuralais-joukkoa perheineen pivineen4 ,mutta maatiluksia oli hnell enemmn kuin mit itse jaksoi hoitaa4 ,hn siis tarjosi vassallillensa jonkun maatilan nautittavaksi sill ehdolla1 ett mies siin itsens eltti1 mutta seigneurin kutsuessa saapui hnen luoksensa1 sotaista tai muuta palvelusta suorittamaan4 ,asia oli vassallille niin edullinen1 ett tm nyt puolestaan kaikin mokomin pyrki vakuuttamaan itsellens tilan elinkautista nautintoa1 vielp saman edun jatkamista lapsillensakin4 ,palvelus siis pyrki muuttumaan perinnlliseksi vliksi tilallisten soturien kesken4 ,tuo elatukseksi annettu maatila nimitettiin sen aian latinassa beneficium 7hyvntekiiset74 ,germanien kielell sit kutsuttiin fe-od 7s4o4 palkka-omaisuus71 eroitukseksi all-od'ista 7eli koko-omaisuudesta71 joka merkitsi itsenist perint-tilaa4 ,niden nimien johdosta tm uusi jrjestelm1 joka nyt alkaa1 kutsutaan ,beneficio- eli ,feodali-laitokseksi4 ,kuinka se vhin-erin kehittyy1 en saata tss paikassa kuin aivan lyhyesti selitt4 ,kun beneficiojen anto kerran oli yleiseksi tavaksi tullut1 niin beneficion-saaja vassalli pian alkoi omasta puolestaan ottaa muita miehi palvelukseensa ja niillekkin1 jos varaa oli1 antaa osia feod-tilastansa nautittavaksi4 ,nin syntyi ala-beneficioita eli ala-feodeja1 ja aivan luonnollista oli1 ett semmoinen laitos vlttmttmsti kallistui perinnllisyyteen pin2 sill jos ylipnskin ei ollut helppo1 vassallin kuoltua1 ajaa hnen poikaansa pois tilalta1 kun tm suostui ottamaan isn velvollisuudet pllens1 niin asia tuli kahta vaikeammaksi1 milloin lytyi ala-vassalleja1 joiden asema myskin olisi tll tavoin tullut hirityksi4 ,mihin aikaan beneficiojen perittvyys alkoi tavalliseksi tulla1 ei ole tydelleen selv2 mutta1 kuten n'imme1 se melkein seurasi itse asian luonnosta4 ,jos viel lisksi mainitsen1 ett useat allodinkin omistajat1 jotka nin metelisin aikoina tunsivat itsens liian heikoiksi itsenisin seisomaan1 tarjoutuivat jonkun mahtavimman miehen palvelukseen ja muuttivat allodinsa feodiksi hnen allensa1 -- niin havaitsemme kuinka koko yhteiskunta alkoi jrjesty thn uuteen kaavaan4 ,keski-aian omituinen yhteiskunta oli siis jo yleiselt kaavaltansa valmis2 ainoastaan aikakauden hurja vkivaltaisuus esti sen viel vakaantumasta4 ,omituista on nhd1 kuinka tm uusi jrjestys vaikutti ,merovingien kuningas-valtaan4 ,olemme jo nhneet1 ett ensimisten ,frankilais-kuninkaiden mahtavuus etupss riippui heidn seuralais-joukkonsa suuruudesta1 ja luonnollista siis on1 ett olletikkin kuninkaat koettivat beneficioilla list vassalliensa joukkoa4 ,mit olen sanonut seigneurien talonvest1 on niinmuodoin myskin ymmrrettv kuninkaan trustista2 se vain on listtv1 ett tm suuruutensa vuoksi oli vaikeampi ko'ossa pit4 ,kuninkaallisen trustin johtoa varten nkyy hovissa syntyneen erininen virka1 joka nimell huoneenhaltia 7major domus7 sitten tulee kuuluisaksi ,frankien historiassa4 ,huoneenhaltia on nhtvsti kuninkaallisen talouden kreivi1 niinmuodoin talonven pllysmiehen ja kuninkaallisten tilojen ja tulojen intendenttin4 ,hnen kauttansa siis beneficiotkin jaetaan1 ja kuninkaalliset vassallit tietysti hneen kiintyvt4 ,kun ,merovingilaiset kuninkaat runsailla beneficion-annoilla ovat tuhlanneet rikkaat tilusvaransa1 kun nuo liian mahtaviksi varustetut kuninkaalliset vassallit eivt en katso itsens kuuliaisuuteen velvoitetuiksi1 ja huoneenhaltia on muuttunut tmn vassalli-aristokratiian pmieheksi1 silloin kuninkuus ,frankien valtakunnassa on kynyt tyhjksi varjoksi ja koko valta on suurten seigneurien hallussa4 ,thn voimattomuuteen loppuu ,merovingien suku #g3nnen ja #h3nnen vuosisadan kuluessa4 ,kuningas ,dagobert 7vv4 #fbh-fch7 on ,klodovikin jlkelisist viimeinen1 joka todellakin hallitusta harjoittaa ,frankien valtakunnassa4 ,seuraavat ,merovingit ovat vihdoin paljaita nukkeja1 jotka juhla-tiloissa otetaan esiin1 kansalle nytettviksi1 kunnes viimein kuninkuuden nimikin tlt alentuneelta suvulta katoo4 ,ett tmmisiss oloissa yhteiskunnallinen jrjestys on melkein tykknn hvinnyt1 ei tarvinne erittin huomauttaa4 ,molemmat entiset yhteiskunnat1 sek ,romalainen ett ,germanilainen1 olivat silloin rappiolle joutuneet1 eik mit uutta viel sijaan valmistunut4 ,vaan tksi kertaa minun jo on aika lopettaa1 koska luentoni mitta on mennyt yli tavallisen rajansa4 ,olen tss luennossa oikeastaan esittnyt kolme eri jaksoa yhteiskunnallisessa kehityksess3 ensin ,germanilaisten kansain alkuperiset olot1 sitten asettumis-seikat heidn ,romalaiselle alueelle tultuansa1 vihdoin mit uutta yhteiskunnallista jrjestyst alkaa tuosta yleisest sekasorrosta valmistua4 ,nin olemme psseet feodali-laitoksen ensimisiin oireisin1 ja jrjestyksess nyt seuraisi1 kuinka tm laitos kehittyi ja vahvistui suureksi valtiolliseksi jrjestelmksi4 ,mutta ennen kuin siihen ryhdymme1 on taas kntyminen maailman ulkonaisiin tapauksiin1 jotka jlleen vaativat kaiken huomiomme4 ,tulevassa luennossa aion siis puhua ,karolingien aikakaudesta1 etupss ,kaarlo ,suuresta ja hnen tarkoituksistaan4 ,neljs-toista ,luento4 ,romalais-keisarikunnan uudistus4 ,pyydn teille viel kerran huomauttaa sit jakoa lyhyempiin aian-jaksoihin1 mink koetin erss edellisess luennossa perustella4 ,olemme nyt ,lnsi-,roman kukistumisen aiasta tulleet puolen-toista vuosisataa eteenpin ja seisomme ,toisen aian-jakson kynnyksell4 ,germanilais-valloituksen hedelmt ovat jo ennttneet kypsy2 tydellinen hajanaisuus on tullut ,romalaisen valtio-yhteyden sijaan1 ja ,romalaisen jrjestyksen sijaan on tullut yhteiskunnallinen sekasorto1 jossa ainoastaan kunkin yksityisen ksivarsi mr hnen oikeutensa4 ,mutta ihmiset jo alkavat saada kyllksens sit hurjaa yksityis-vapautta1 joka oli ollut barbari-elmn etuna entisen raskaan virkavallan rinnalla1 ja joku kaipaus ilmaantuu1 joka kuvailee itsellens tuota muinaista keisarikuntaa joksikin kadonneeksi paratiisiksi1 miss ainoastaan laki ja jrjestys vallitsi ja yleis-valtion snnllisyys hti yksityisten vkivaltaa4 ,niinkuin aina tapahtuu1 milloin nyky-olojen haitat vaivaavat1 ei en muistettu menneiden olojen rasituksia1 vaan ainoastaan niiden hyvi puolia4 ,olemme nhneet1 ett keisarikunnan alamaiset aikoinaan itse olivat olleet avullisna sen rasittavia siteit katkaisemaan4 ,nytp taas tuli aikoja1 jolloin pyydettiin kuollutta keisarikuntaa haudasta hertt4 ,tm entis-olojen harrastus on1 lyhyesti lausuen1 ,toisen aian-jakson henkinen p-luonne lnsimailla4 ,mutta ennen kuin lhdemme tt uutta ilmit likemmin tarkastamaan1 on syyt knty itisiin maihin1 miss ,romalainen valtio-jrjestys viel oli pystyss ,it-,roman eli ,kreikan keisarikuntana4 ,tssp tmn jrjestyksen jaloja puolia olisi sopinut odottaa nhtviksi2 -- mutta todellisuus ei en tuonut mitn hyvi puolia ilmi4 ,merkillist kyll6 ,it-,roma1 joka jo kerran oli alkanut uudistaa ,romalaisuuden yleis-herruutta lntisillkin mailla1 temmaten ,afrikan takaisin ,vandaleilta ja ,italian ,it-gtheilt1 sairastaa jo selvsti samaa tautia kuin ,lnsi-,roma ,vanhan aian lopussa4 ,ett se thn asti oli voimassa pysynyt1 sill'aikaa kuin lntinen keisarikunta meni pirstoiksi1 siihen voimme kenties keksi jrjellisen syyn4 ,ensi aluksi1 net1 jolloin itinen eli ,kreikkalainen maailma erkauntui ,lnsi-,roman yhteydest1 nytt joku ,hellenilinen kansallis-henki jlleen elhyttneen tuota vanhaa ,makedonialaista sivistys-piiri1 joka niin kauan oli kantanut ,romalaisuuden valtiollista i'est4 ,monessa paikoin1 olletikkin varsinaisessa ,kreikanmaassa1 oli sen ohessa viel silyneen joku mr kunnallista itsenisyytt1 joka lievitti keisarillisen keski-kaikkisuuden painoa4 ,hellaan kaupungeissa esm4 sisllinen hallitus yh oli jrjestettyn muinaisten vapaa-valtioin tapaan4 ,maantiet ja vesijohdot1 koulut ja sairas-huoneet pidettiin voimassa kunkin kaupungin omalla kustannuksella2 ,kreikalla oli pait sit viel paikalliset juhlansa ja juhla-kilpailunsa1 ja ,hellaan oma nostovki yh vartioitsi ,thermopylan vuori-ahtaita niinkuin ,leonidaan aikoina4 ,nemme tst1 ett ,romalais-vallan yleis-jrjestys ei ollut nill paikoin kokonaan tukehuttanut entist paikallis-jrjestyst1 ja nin oli yksityisten vapaudelle ja toimeliaisuudelle jnyt jonkinlaista vaikutus-alaa4 ,mutta aivan pian ,kreikan keisarikunnan hallitus ,konstantinopolissa alkoi uudestaan kehitt ,romalaisen virkavallan pahimpia tapoja4 ,sama ,justiniano1 joka armeijojensa voittoretkill oli jlleen virittnyt muiston ,romalaisesta maailman-herruudesta1 hvitti omilta alamaisiltansa yhteiskunnallisen menestyksen sydn-juuret4 ,virkavalta vahvistettiin ja kaikki kunnallinen vapaus hvisi2 ,hellaan kaupunkien erikois-tulot korjattiin valtiokassan haltuun1 maakunta-nostovki hajotettiin1 koulut ja laitokset jivt rappeutumaan4 ,olletikkin keisarikunnan finansihallinto teki lopun alamaisten taloudellisesta ja yhteiskunnallisesta onnesta3 virat myytiin1 vero-rasitukset enennettiin1 rahan-arvo mielivaltaisesti halvennettiin1 ja kauppa-monopolit1 jotka nyttvt olleen tmn hallituksen omituista keksint1 tukehuttivat toimeliaisuuden lhteet4 ,mit me nyky-aikana katsomme nimenomaan ,turkkilaiseksi hallitus-jrjestelmksi1 oli jo pperusteiltaan silloin valmiina4 ,kuitenkin oli ,justiniano harras kirkon ystv ja ajoi filosofit1 pakanuuden viimeiset edustajat1 ulos ,athenasta4 ,mutta itse kristillinen kirkko itisess keisarikunnassa oli muodostunut tirannilliseksi valtio-laitokseksi1 joka piti ihmisten omattunnot kahleissa1 niinkuin valtio niiden jsenet ja tavarat4#dc ,tmmisten olojen vallitessa yhteis-henki itisesskin keisarikunnassa pian alkoi kuoleuntua1 eik ollut en voimaa eik halua barbarien rynnkk vastustella4 ,jo ,heraklion aikana olivat ,tonavan seudut niin autioina1 ett tm keisari oli hyvilln1 kun sai muutamat ,slavilaiset heimokunnat niihin asettumaan4 ,nykyiset ,serbit1 ,bulgarit ja ,bosnialaiset tll tavoin hallituksen omalla suostumuksella ottivat avarat maakunnat haltuunsa1 ja ,slavilaisia siirtokuntia tunkeutui melkein huomaamatta ,makedonian kautta ,hellaasen ja ,peloponnesoon asti4 ,muutoin keisari ,heraklio viel hallituksensa alkuaikoina hyvll onnella ajoi keisarikunnan puolustusta sek idss ett pohjasessa4 ,hnen retkens ,persiaan ja pyhn ristin takaisin-valloitus tuli kuuluisaksi koko kristikunnassa ja vietettiin kirkollisena juhlana lnsimaillakin4 ,mutta ennen kuin arvattiinkaan1 ilmaantui uusi barbari-rynnkk1 joka vastustamattomalla vauhdilla anasti koko kolmannen osan keisarikunnan alaa4 ,tm kansa oli1 kuten tiedmme1 ,arapialaiset1 ,muhammed'in kansalaiset1 jotka nyt lksivt miekan voimalla uutta uskoansa levittmn4 ,tunnettu asia on1 ett se uskon-huimaus1 jonka ,muhammed oli opetuslapsiinsa vuodattanut1 melkoisesti vaikutti heidn voittoihinsa4 ,mutta toiselta puolen ei ole unohtamista1 ett keisarikunnan alamaiset eivt en milln isnmaallisella innolla keisarikuntaa kannattaneet4 ,syrialaiset1 jotka sek kansallisessa ett kirkollisessa katsannossa olivat keisarikuntaan kyllstyneet1 tervehtivt melkein ilolla valloittajain tuloa2 ,koptit ,egyptiss ja ,berbit ,afrikassa tekivt tulijoille suoranaista apua1 ja itse ,sikeliassa1 joka myhemmin joutui ,muhammedilaisten valtaan1 oli vestn kannatus vihollisten puolella4 ,nytelm oli monessa kohden ihan sama kuin ,lnsi-,roman kukistuessa pari vuosisataa aikaisemmin4 ,ainoastaan pkaupungin vahva asema ,bosporon rannalla nytti estvn ,it-,roman tydellist kukistumista jo #g3nnen vuosisadan kuluessa4 ,hetkeksip muutoinkin koko ,kristikunnan asema nytti kovin arveluttavalta raikkaan ja tuoreen ,islam'in rinnalla2 sill ,arapialaiset ennen pitk menivt ,afrikasta ,gibraltar-salmen yli1 valloittivat ,lnsi-gthien valtakunnan ,espanjassa ja jatkoivat tst voitto-kulkuansa ,pyreneiden toisellekkin puolelle4 ,ninp siis lnness niinkuin idsskin ,islam ja ,kristin-usko seisoivat vastatusten1 ja heidn kummankin aatteellista kantaa tytyy tss pikimmltn tarkastukseen ottaa4 ,ei ole muuta jumalaa kuin ,allah1 ja ,muhammed on hnen profeettansa6 -- nin kuului se yksinkertainen opinkappale1 johon ,islam'in tunnustajat tahtoivat valloituksensa kautta knnytt kaikki maailman kansat4 ,tietysti ,islam tll tavoin etupss asettui vastakohdaksi pakanallisille uskonnoille1 jotka tyttivt koko luonnon moninaisilla jumalais-olennoilla4 ,myskin ,juutalaisten ,jehovah'n rinnalla ,allah oli maailman-hoitonsa puolesta yleisempi ja jalompi2 hn ei ollut mikn nimen-omaan kansallinen jumala1 vaan ksitettiin koko ihmiskunnan yhteiseksi jumalaksi4 ,allah oli siis yht yleinen jumalais-ksite kuin ,kristittyinkin jumala2 mutta ,muhammedilaisten mielest he itse olivat silyttneet tmn ksitteen puhtaampana kuin ,kristityt4 ,kristin-usko1 joka puhui kolme-yhteisest jumaluudesta1 ja joka pait sit jo oli ruvennut tekemn pyhien ihmisten kunnioittamisesta varsinaista palvelusta1 ei ollut1 ,islam'in kannalta katsoen1 kuin joku peitetty monijumaluuden muoto2 ,kristuksen kaksinainen luonto1 jumalana ja ihmisen1 oli muka ,jumalan henkisyyden saastutusta4 ,jumala on henki2 ei ole mitn ,jumalan ilmestyst lihassa2 -- tmp nytti olevan selv ja puhdas oppi tuon mutkikkaan ,kristillisen theologian rinnalla4 ,tm uusi aate antoi ,islam'ille ensi-aluksi sek intoa ett voimaa4 ,historia tosin on sittemmin osoittanut1 ett ,islamissa ei asunut sama uudistava voima inhimillisen kehityksen suhteen1 kuin ,kristin-uskossa4 ,kristillinen kultuuri1 jonka perustana on jumaluuden yhtyminen itse ihmis-luontoon1 on yh nuortunut1 yh uudelleen jnnittynyt4 ,muhammedilaisuus sit vastoin on korkeintaan ollut vlikappaleena muutamien raakojen kansain ensimiseen hengen-viljelykseen1 ja sen oppi-rakennukselta puuttui se syvempi henkisyys1 joka ihmis-ajatukselle uutta yllykett antaa2 se sen vuoksi auttamattomasti on vanhentunut1 sitten kun ensiminen nuoruuden-voima oli kulutettu4 ,tm on historian opetus noiden kahden uskontokunnan suhteen4 ,mutta siihen aikaan ei suinkaan varmalta nyttnyt1 kumpika tulisi maailman herruutta perimn4 ,lukuun on myskin ottaminen1 ett sotainen into ja uljuus oli ,islam'in siveys-opin kytnnllinen puoli4 ,muhammed'in oppi oli kokonaan valloitukseen thdttyn2 sit varten paratiisin hekumat luvattiin uskon-sotureille palkinnoksi1 sit varten myskin ,muhammedilaisessa valtio-rakennuksessa maallinen ja hengellinen valta samaan hallitsija-kteen yhdistettiin4 ,niinkuin kiusaaja ,kristukselle1 nyttip ,allah tarjonneen ,muhammed'ille kaikki maailman valtakunnat ja niiden kunnian4 ,islamin perustaja oli tarjouksen ottanut vastaan1 ja ennen kuin vuosisata oli kulunut1 oli melkein kolmas osa kristityst maailmasta joutunut ,muhammedilaisten valtaan4 ,mutta ,gallian maalla kohtasi heit vihdoin vastarinta1 joka pysytti ,islamin voitto-kulun ja pelasti lntisen kristikunnan4 ,se oli ,frankien kansa ja valta1 joka ,poitiers'in kentll v4 #gcb tll tavoin kohosi lntisen maailman edustajaksi4 ,olemme siis jlleen tulleet lnsimaiden oloihin1 joissa par'aikaa suuria muutoksia valmistuu4 ,frankien kuningaskunta1 jonka rappeutumista viime luennossa selitin1 on siihen aikaan onnellisesti lpikynyt ankaran taudin-puhdin ja astuu nyt ehempn entistns historian nkyville4 ,ottakaamme sen silloista asemaa vhn silmiltvksi4 ,en ole viel maininnut1 ett ,frankilais-vallan kansallisuudessa aikojen kuluessa oli tapahtunut jonkunlainen muutos4 ,nuo ,germanilaiset soturit1 jotka ,klodovikin aikana asettuivat ,gallialaisen vestn keskuuteen1 olivat olleet verrattain harva-lukuisia1 ja parin vuosisadan kuluttua heidn jlkelisens jo nyttvt kielens ja tapojensa puolesta tydellisesti hmmentyneen yhteen voitettujen kanssa4 ,etel-puolella ,loire-virtaa tuskin en huomattiin merkkikn ,germanilaisten entisest herruudesta1 ja ,loire'sta ,somme'en saakka olivat ,frankit jo kadottaneet puhtaan barbarisuutensa1 s4o4 melkoisin mrin romalaistuneet4 ,mutta pitkin ,rein-virran varsia oli asian laita toinen4 ,sek ,belgian alalla1 miss ,saalalaiset ,frankit jo keisarikunnan aikana olivat asuneet1 ett koko koillis-osassa vanhaa ,gallian maata1 ,maas-joesta itn pin1 oli jo valloituksen aikana ,romalainen vest ollut melkein hvinneen1 ja viel idempn1 ,reinin toisella puolella1 vallitsi tietysti puhdas ,germanilaisuus itisten ,frankien1 ,thyringien ja ,allemannien kylkunnissa4 ,tll tavoin nyt syntyi jotenkin jyrkk kansallinen eroitus ,frankilais-vallan it-osan1 ,austrasian1 ja lnsi-osan1 ,neustrian1 vlill4 ,austrasiassa retkikunta-laitos silytti alkuperisen tuoreutensa ja mahtava ylimyskunta seuralais-joukkoinensa lakkautti kaiken kuninkaallisen vallan2 ,neustriassa taas ylimyskunnan vastapainona oli lukuisa joukko halvempia vapaita1 joiden keskuudessa jo ,gallo-,romalainen kansallisuus oli ylinn4 ,nm erilaisuudet synnyttivt kansallista vihaa ,austrasian ja ,neustrian vlill2 taistelua syntyi1 ja ,testri'n tappelussa v4 #fhg ,austrasialaiset perustivat yliherruutensa ,neustrian suhteen4 ,neustrialaisten kapina v4 #gad ptyi uuteen tappioon4 ,germanilainen kansallis-aine tulvasi uudestaan ,gallian yli1 uudistaen niin-sanoakseni ,klodovikin aikuista valloitusta4 ,tapaus oli muutamissa kohden kyll surkuteltava2 sill uusi raakuuden tulva seurasi nyt niinkuin ennenkin ,germanien tuloa4 ,mutta valtakunnan sotainen kunto jlleen virkistyi1 ja kun ,arapialaiset kohta sen jlkeen tulivat ,pyreneiden yli1 oli ,frankien kansakunta heit vastassa ,poitiers'in kentll4 ,tmn ,austrasialaisen liikkeen etupss seisoi mahtava ylimys-suku1 joka1 jos aian suku-johtoihin saamme luottaa1 nkyy olleen kerrassaan ,gallialaista ja ,germanilaista syntyper4 ,suku on sittemmin historiassa tunnettu ,karolingien nimell1 mutta tm nimi oli viel tuntematon siihen aikaan1 jolloin sen ensimiset jsenet1 ,pippin ,heristall'in herra ja tmn poika ,kaarlo ,martel1 kohosivat ,austrasian ylimyskunnan johtajiksi4 ,vasta kun ,kaarlo ,martel'in poika1 ,pippin-,lyhyt1 oli kohonnut ,frankien kuningas-istuimelle ja tmn poika1 ,kaarlo ,suuri1 oli nostanut tmn uuden kuninkuuden lnsimaiseksi maailman-vallaksi1 saapi uusi hallitsija-suku maineensa ja nimens4 ,oikeastaan ,karolingien suuruus nousee samassa mrss kuin heidn historiallinen kutsumuksensa1 ja ,kaarlo ,suuressa tmn suvun historiallinen tehtv vihdoin ilmestyy tysin varttuneena4 ,mit edeltjt ovat tarkoittaneet tai alkuun panneet1 senp suuri ,kaarlo panee tytntn1 niin pitklle kuin historiallinen mahdollisuus sen sallii4 ,vasta ,kaarlon kuoltua1 tulevat historialliset mahdottomuudet jlleen voitolle ja masentavat ,kaarlon jlkelisten toimia4 ,tm on myhempin ,karolingien perikadon historia4 ,mik siis on ,karolingien merkitys eli niin-sanoakseni ,karolingilainen aate maailman historiassa8 ,voimme sanoa sen kaksipuoliseksi1 niinkuin heidn syntypernskin1 -- kerrassaan ,germanilaiseksi ja ,romalaiseksi4 ,mutta kumpikin puoli heidn vaikutuksessaan yhtyy sointuvaksi kokonaisuudeksi1 jossa jokainen liitos toistansa tukee ja kannattaa4 ,aatteen ,romalainen puoli on yritys jlleen perustaa ,roman keisarikunnan suurta valtio-yhteytt sek sen ohessa sit yhteiskunnallista jrjestyst1 jonka ihanne-kuvana tuo kukistunut ,roman-valta oli4 ,kun ,longobardien valtakunta ,pohjois-,italiassa valloitetaan1 kun etelinen ,gallia ja joku osa ,espanjastakin jlleen liitetn suureen lnsimaiseen monarkiiaan1 ja kun vihdoin ,kaarlo ,suuri ,romassa vastaan-ottaa ,romalaisen keisarin-arvon1 saattaisi melkein luulla1 ett ,theodosio ,suuren aiat ovat takaisin tulossa4 ,tuleepa sitten lisksi ,kaarlon erinomainen1 melkein sanoisimme liiallinen1 suosio kirkkoa kohtaan ja hnen harras halunsa hertt antikinen kultuuri jlleen henkiin1 niin ,romalaisuuden traditionit nyttvt olevan hnen luonteensa ytimen4 ,vaan tarkemmin katsoen1 havaitsemme pian1 ett ,germanilaisuus kuitenkin on hnen henkens ja toimensa pohjana4 ,germanien kautta pit uusi ,romalais-valta rakennettaman2 senp thden kaikki ,germanilaiset kansat ja heimot pit ko'ottaman tmn yhteisen valtikan alle1 yhdistettmn yhdeksi suureksi kansakunnaksi4 ,ja tmn yhdistmis-tyn vlikappaleena taas on ,kristin-uskon saarna ,romalaisen kirkon johdon alla4 ,nemme tst1 kuinka vlikappaleet ja tarkoitukset toisiinsa kietoutuvat4 ,romalaisuuden ja ,germanilaisuuden aatteet ensi kerran sulavat yhteen2 silta rakennetaan sek taaksepin yli tuon barbarisen kuilun1 joka on antikisen kultuurin niellyt1 ett eteenkinpin uusiin kultuuri-jaksoihin1 joita barbari-kansat tulevat johtamaan4 ,ja ihmeteltvn luonnollisesti nm aikakauden suuret tehtvt iknkuin itsestn ilmaantuvat4 ,germanian pohjoisten heimokuntain alituinen vihollisuus tekee vlttmttmn tarpeelliseksi laskea heidt ,frankilais-vallan ja ,kristin-uskon kuuliaisuuden alle4 ,jo ,pippin ,heristall'in herra knt aseensa ja lhetystoimensa ,frisien puoleen1 ja vuodesta #fij ,anglosaksilainen munkki ,willibrord vaikuttaa nill aloilla4 ,kaarlo ,martel puolestaan ei ole mikn hengellisten asiain harrastaja1 vaan hurja soturi1 joka trusti-seuralaisilleen jakaa ,gallian kirkon virat ja tilukset2 mutta ,frankien liittoa ,kristuksen kanssa1 josta ,saalalais-laki puhuu1 hn ei ole unohtanut2 hn on uskon pelastajana ,poitiers'in tappelu-kentll1 ja uskon-saarnaa ,germaniassa hn voimallisesti suosii4 ,tm lhetys-toimi on nyt tullut jalon ,bonifacion eli ,winfrid'in1 ,saksalaisten apostolin1 ksiin ja edistyy suurilla askeleilla4 ,muistamista on1 ett kaikki nm lhetys-saarnaajat ovat ,anglosakseja1 mutta ,anglosaksilainen kirkko on ,roman seurakunnan tytr ja tunnustaa ,roman pispan hengellist ylijohtoa4 ,tmn periaatteen mukaan ,germaniankin uusi seurakunta jrjestetn1 ja itse ,galliassa saapi1 ,martel'in kuoleman jlkeen1 ,bonifacio toimekseen puhdistaa kirkolliset olot ,roman mallin mukaan4 ,palkinnoksi kirkko pyhitt kuninkaallisen arvon ,pippin ,lyhyelle ja keisarillisen arvon ,kaarlo ,suurelle2 nm taas vuoroltaan pelastavat paavin-istuinta kaikista valtiollisista vaaroista1 niin hyvin ,longobardien kuin ,kreikan keisarin ahdistamisista4 ,liitto ,kristuksen ja ,frankien vlill1 kyttkseni viel kerran ,saalalais-la'in ksitystapaa1 lujittuu piv pivlt4 ,mutta tmn ohessa nyt ,germanian knnytys ,kristin-uskoon saatetaan lopulliseen tytntn1 kun ,kaarlo ,suuren ksivarsi vihdoin pakoittaa ,saksit alamaisuuteen4 ,tuo hajanainen ,germanilainen maailma on siis ensi kerta yhdistetty yhteisen vallan alle ja ,saksan kansallisuus on valtiollisesti perustettu4 ,tm viime-mainittu teko-asia on ,karolingisen aikakauden trkein ja kestvin hedelm4 ,inhimillinen kultuuri on edistynyt ,rein-virrasta ,elbe'en saakka1 ja historian ala on melkoisesti laventunut4 ,muut ,karolingilaiset aatteet sit vastoin eivt pse tydellisesti juurtumaan taikkapa muodostuvat jotenkin toisenlaisiksi kuin ,kaarlo ,suuri ne oli ksittnyt4 ,semmoinen suuri yleis-valtakunta1 kuin ,romalainen keisarius tarkoitti1 ei en ollut mahdollinen1 eik yhteiskunnallisetkaan aineet sietneet sit snnllist jrjestyst1 jota ,kaarlo ,suuri mielelln olisi tahtonut perustaa4 ,keisarin kuoltua siis sek valtio ett yhteiskunta jlleen menevt hajalle ja uusi sekasorron aikakausi seuraa1 jolloin1 aivan niinkuin ,roman vallan kukistuessa ennen muinoin1 hurjat barbariparvet -- tll kerralla ,normannit1 ,magyarit ja ,saracenit -- hirvesti hvittvt lnsimaisen ,kristikunnan alaa4 ,kuinka yhteiskunta ja kirkko siihen aikaan muodostuvat1 saamme edempn tutkistella4 ,valtiollisesta muodostuksesta tahdon ainoastaan list1 ett eri kansallisuus-ryhmt nyt toisistaan erkanevat1 perustaen miten mahdollisesti itsenisi valtiollisia kokoja4 ,verdun'in sovinnon kautta v4 #hdc tulee ,lnsi-,frankien valtakunta ksittmn ne osat ,galliasta1 miss ,gallo-,romalainen kansallisuus oli voitolle jnyt1 niin-muodoin p-asiallisesti koko ,neustrian sek ,loire'n takaiset seudut4 ,it-,frankien valtakuntana taas on puhtaiden ,germanien alue ,rein'in ja ,elbe'n vlill1 ja vihdoin ,italian kansallisuus muodostuu kolmanneksi valtakunnaksi pohjoisessa ja keskisess ,italiassa4 ,mutta niden kolmen vliss on seutuja1 joiden kansallinen luonne viel on jotenkin epmrinen1 nimittin etelss ,rhne'n ja ,alppien vlimaat sek pohjoisempana ,austrasialaiset seudut ,rein'in ja ,maas'in vlill4 ,nist ensin muodostuvat ,burgundin ja ,lothringin kuningaskunnat1 myhemmin ne kallistuvat milloin itn1 milloin lnteen1 kunnes kunkin seudun kansallisuuden kanta vhitellen selvi4 ,joka haaralla havaitaan1 ett kansallisuuden aate on voitolle pssyt1 ja siihen hukkuu ,kaarlo ,suuren uudistama ,romalais-keisarius4 ,se tosin silyy nimeltns jonakuna yleis-jrjestyksen periaatteena4 ,mutta ei kukaan sen vastaisista edustajista yritkkn pystyttmn jotakin yleis-hallitusta kansallisten hallitusten sijaan4 ,siin kohden siis ,romalais-keisarikunnan uudistus ,karolingien kautta oli ollut hukkaan pantua tyt4 ,mutta muutoin tm ty ei ollut hukkaan pantua2 sill joku uusi maailman-jrjestys oli kumminkin saatu perustetuksi4 ,kaarlo ,suuri oli1 net1 laskenut kirkon vaikutukselle entist laveamman ja tukevamman pohjan ja niin-muodoin ,kristikunnan muodossa vahvistanut yleis-ihmisyyden4 ,hn oli myskin hetkeksi hillinnyt yhteiskunnan suunnatonta riehunaa ja asettanut muutamia lujia perustuksia vastaiselle jrjestykselle4 ,mutta siin hnen yleis-valtansa mr olikin tytetty1 ja eri kansallisuudet saivat nyt kukin kohdaltansa jatkaa sit kultuuri-tyt1 jonka ,karolingit olivat alkuun panneet4 ,viides-toista ,luento ,lnitys-laitoksen synty4 ,mahtavampaa1 jalompaa nime kuin ,kaarlo ,suuren ei tunne tosiaan keskiaikaisen ihmiskunnan historia4 ,maailman pimeimpin aian-jaksoin vaiheella tm nimi seisoo korkeana valo-tornina keskell kuohuvaa merta1 tiet viittaamassa ,keski-aian seuraaville polvikunnille4 ,koetin jo viime luennossani selitt tmn miehen merkityst edellisen aian suhteen4 ,nyt on tarkemmin katsominen1 mit hnen toimensa ovat vaikuttaneet seuraavien aikojen yhteiskunnalliseen kehitykseen4 ,ensi silmyksell tosin nytt silt1 ett ,kaarlo ,suuren jlkeen seuraa ainoastaan sama sekasorto1 joka hnen edellnskin oli vallinnut4 ,hnen yleis-valtansa hajoaa kappaleiksi4 ,hnen jlkelisens niiss eri valtakunnissa1 jotka ,frankilaisen suurvallan raunioille perustettiin1 varsin pian kadottavat arvonsa ja asemansa1 vihdoinpa sammuvat tydelliseen sukupuuttoon1 jtten sijansa uusille1 tuoreille hallitsija-suvuille4 ,eik siin kyll2 monarkiian syv lankeemus on iknkuin rikkisullonut valtiollisen rakennuksen sisimmiset liitteet4 ,it-,frankien valtakunnassa eli ,saksassa tm rikkinisyys kenties vhimmin huomataan2 sill vaikka kansalliset aineet siell eivt ole viel lheskn sulaneet yhteen1 pit kumminkin keisariuden arvo1 joka nyt yhdistetn ,saksan kuninkaalliseen kruunuun1 nuo hajanaiset osat jotenkin ko'ossa4 ,sit vastoin ,italiassa valtiollinen yhteys melkein heti hvi1 ja se valta1 mink ,saksan kuninkaat ,romalaisina keisareina itsellens hankkivat ,alppien etel-puolella1 on enemmn jotakin nimellist yliherruutta kuin varsinaista hallitusta2 itse teossa maa on hajonneena pieniin kappaleisin1 jotka elvt omaa itsenist elmns1 kansallisesta yhteis-vaikutuksesta huolimatta4 ,omituisin on kuitenkin valtiollinen muodostus ,lnsi-,frankien valtakunnassa1 siin maassa1 josta thn aikaan ,ranska syntyy4 ,tll alalla ,karolingisen suvun elmn-voima ja kuninkaallinen arvo kest pisimmn aian2 viel #add vuotta jlkeen ,verdun'in sovinnon ovat ,kaarlo ,suuren jlkeliset ,germanilaisen herruuden edustajina ,galliassa1 eik sovi ylipns sanoa1 ett nm viimeiset ,karolingit ovat kaikkea kyky vailla4 ,mutta todellinen valta on jo aikaa luiskahtanut heidn kdestns2 jokainen maakunta1 jokainen paikkakunta on ruvennut itseksens elmn omien pikku-valtiasten johdon alla1 ja kun vihdoin v4 #ihg ,francian herttua1 ,pariisin ja ,orleans'in herra ,hugo ,capet1 anastaa kuninkaallisen arvon1 tosin ,ranskan kansallinen kuningaskunta saapi alkunsa1 mutta tuo uusi kuninkaallinen valta on enemmn tulevaisuuden aatteena kuin tosi-oloihin perustettuna hallituksena4 ,koko maa on jakauntuneena isompiin ja pienempiin herraskuntiin1 jotka tuskin nimeksi tunnustavat ,francian esimiehyytt1 ,ranskan uutta kuninkuutta4 ,kun ,hugo ,capet muutamalle ,etel-,ranskan herralle lhett sanan3 kuka sinun on kreiviksi tehnyt8 -- mainitaan hnen saaneen vastaukseksi3 kuka sinun on kuninkaaksi tehnyt8 -- ,tosiaankin1 eroitus ,kaarlo ,suuren aioista on jo melkoinen4 ,ebro'n ja ,tiberin rannoista ,elbe'en saakka oli mahtava ,frankilais-hallitsija aikoinaan ankaralla kdell pitnyt ylhiset ja alhaiset terveellisess kurissa1 valvoen joka paikassa virkamiestens ja ylimystens menetyst ja ohjaten koko kristikunnan asiat yhteist tarkoitusper1 nimittin antikisen kultuurin uudistumista1 kohden4 ,nyt ei en mitn yleist ohjausta ole olemassa4 ,kaarlo ,suuren lavea valtakunta on kokonaan hajalle mennyt1 ei ainoastaan eri valtakunniksi1 vaan itse valtakuntain sisss pieniksi herraskunniksi1 joiden kesken vallattomin metelisyys vallitsee4 ,maailman olot #aj3nnell vuosisadalla nyttvt siis palanneen takaisin #g3nnen vuosisadan sekasortoihin1 iknkuin suuren ,kaarlon aiat olisivat olleet ainoastaan haihtuva unelma muinaisesta ,romalaisesta jrjestyksest4 ,ja kuitenkin on itse teossa tapahtunut varsin suuri muutos1 jonka ksittmist varten meidn taas tytyy knty yhteiskunnallisen elmn syvll liikkuviin ilmiihin4 ,nm ilmit usein jvt ulko-tapausten thden unohduksiin2 ne eivt tarjoo sit hupaista juttuainetta1 jota historialliset kirjat tavallisesti tavoittelevat4 ,mutta tutkiessamme historian johtavia aatteita1 ei auta yksistn kulkea ulkonaisten tapahtumain valtavyl pitkin1 sill sattuupa toisinaan1 ett aian pvirta ei liiku pinnalla1 vaan on etsittv paljoa syvemmlt1 miss aikakauden omituinen mielen-tila1 useinpa jokapivisenkin elmn tarpeet ja mureet suunnan mrvt4 ,niin on mielestni asian laita juuri ,karolingisella aikakaudella4 ,ylipns tlt aikakaudelta puuttuu yleisi johtavia aatteita2 sill tuo ennen mainittu keisariuden aate on ainoastaan htvaraksi lainattu ,romalaisesta maailmasta eik en ensinkn vastaa toivottuun tarkoitukseensa4 ,mutta jos korkeampia aatteita puuttuu1 lytyyhn kumminkin tarpeita1 ihmisten yhteiskunnallisista oloista lhtevi taipumuksia1 jotka1 vaikk'ei viel tysin selvinnein1 kumminkin vaistomaisesti vaikuttavat yhteiskunnan muodostukseen ja sen kautta valtiollisiinkin tapauksiin4 ,semmoinen yleinen tarve oli #g3nnen ja #h3nnen vuosisadan aikana1 niinkuin edellisess jo olen sanonut1 tuo ihmisiss jlleen hernnyt kaipaus saada joku yhteiskunnallinen jrjestys ja turvallisuus asetetuksi4 ,tmn kaipauksen nojaan perustettiin ,karolingien kautta uusi ,romalainen keisarikunta1 ja epilemtt silloin toivottiin1 ett tuo vanha aate3 kristitty maailma yhten valtakuntana1 yh viel kelpaisi yhteiskunta-jrjestyksen kaavaksi4 ,mutta1 niinkuin tiedmme1 uudelta keisarikunnalta puuttui elv henki1 yhteinen kansallis-henki1 joka olisi voinut tmn laajan monarkiian ko'ossa pit1 ja valtiollinen hajous seurasi melkein kohta1 niin pian kuin ,kaarlo ,suuren ksi oli puutunut4 ,hmmstyksell silloin tulemme huomaamaan1 ett puute kansallis-hengest on perinpohjaisempi1 kuin olemme ensi silmyksell voineet aavistaakkaan4 ,sek ,gallia ett ,italia1 joissa kuitenkin ,romalaisuuden traditionit sopisi luulla jotenkin silyneiksi1 ovat aian myrskyiss hukanneet kaiken sen kokonaisuus-tunnon1 joka niiss maissa olisi voinut yllpit kansallisen valtio-rakennuksen2 yleiset aatteet ovat niin tykknn hvinneet1 ett'ei edes luontoperinen kansallisuus1 s4o4 yhteinen syntyper ja yhteinen kieli1 en synnyt mitn yhteis-henke2 ihmisten koko nk-piiri rajoittuu ainoastaan lhimpiin paikkakunnallisiin etuihin1 ja paikkakunnallisuus siis astuu valtion sijaan4 ,tm onkin ulkonaisen hajoomisen sisllisen syyn4 ,mutta tll vlin kaipaus yhteiskunnallisesta jrjestyksest ei ole lakannut vaikuttamasta4 ,se jatkaa hiljaisuudessa tytns #i3nnen ja #aj3unen vuosisadan kuluessa1 ja kun kristityn aian-laskun vuosituhat on umpeen mennyt1 on tm ty valmiina edessmme1 ,keski-aian omituisena yhteiskuntana1 lnitys-laitoksena eli feodalismina4 ,minun on tarkoitus ppiirteissn kuvata tt uutta muodostusta ,karolingisen aikakauden kuluessa4 ,pyydn sen vuoksi kuulijaini suosiollista krsivllisyytt1 jos tytyy ryhty yksityis-seikkoihin1 jotka oikeastaan kuuluvat historiallisen tutkimuksen kuivimpiin osiin4 ,olen ennen sanonut1 ett #g3nnell vuosisadalla yhteiskunnallinen jrjestys oli joutunut tydelliseen hvitilaan4 ,sek ,romalaiset ett ,germanilaiset laitokset olivat rappiolle tulleet2 kaikki la'in valta ja itse la'inkyts oli melkein kokonaan lakannut yleisen vkivaltaisuuden thden4 ,kun ,karolingit vihdoin hallitukseen tulivat1 oli heidn etevimpn silm-mrnns saada joku jrjestys jlleen perustetuksi1 ja ,kaarlo ,suuri siin kohden ainoastaan jatkoi ,pippin ,lyhyen tyt4 ,ett muinainen ,romalais-maailma oli heill snnllisen valtiolaitoksen ihanne-kuvana1 olen jo ennen muistuttanut2 mutta he olivat liian kytnnllisi miehi hyltkseen niitkn jrjestyksen aineita1 joita ,germanilainen yhteiskunta saattoi sislt4 ,nemme siis esm4 ,kaarlo ,suuren kaikin voimin herttvn jlleen henkiin ,germanilaista kunnallis-laitosta ja oikeudenkytst sek tarkasti valvovan1 ett kreivit kukin virkapiirissn tyttivt velvollisuutensa siin kohden4 ,kaarlon koko hallitus-tapa oli joku ,romalaisesta keisariudesta ja ,germanilaisesta kuninkuudesta kokoonpantu isllinen despotismi1 joka semmoisina aikoina oli erinomaisen terveellinen1 mutta ainoastaan semmoisen miehen kdess oli mahdollinen kytt4 ,kun ,frankien valtakunta sit ennen oli ollut hajoomaisillaan yksityisten retkikuntiin1 niin ,pippin ja ,kaarlo ,suuri jlleen panivat kuninkaallisen yleis-hallituksen tyteen voimaan4 ,kaikki alamaiset velvoitettiin valtion kuuliaisuuteen ja palvelukseen4 ,kaikilta maan-omistajilta1 josko heill oli allodi tai beneficio1 vaadittiin sotapalvelus3 kolmen tai useamman manson haltia oli velvollinen itse marssimaan sotaan2 yhden tai kahden manson haltiat yhdistettiin sill tavoin1 ett kolmesta mansosta aina tuli yksi soturi2 myskin tilattomat vapaat olivat velvolliset toimittamaan kultakin kuudelta miehelt yksi sotaan4 ,tm yleinen asevelvollisuus osoittaa1 ett kaikki valtakunnan asukkaat nyt ksitettiin etupss kuninkaan alamaisiksi1 huolimatta siit1 olivatko sen ohessa menneet yksityisten pllikkjen trustiin4 ,niinp vaadittiin kaikilta alamaisilta myskin uskollisuuden vala2 se oli entisten olojen rinnalla jotenkin jyrkk vallan-anastus kuninkuuden puolelta1 ja kerrotaankin1 ett muutamat ,frankilaiset allodin-omistajat eivt mielelln siihen taipuneet4 ,ylipns ,kaarlon persoonallinen arvo masensi kaikki vastahakoiset taipumukset2 mutta hnen hallituksensa ei kuitenkaan ollut siin merkityksess itsevaltias1 ett'ei kansan mielt ja etevien miesten neuvoa olisi kysytty4 ,reims'in pispa ,hincmar on meille antanut asiallisen kertomuksen siit jrjestyksest1 joka vallitsi ,kaarlo ,suuren palatsissa1 ,ingelsheim'iss ,rein-virran varrella1 ja niist valtiokokouksista1 jotka siell kahdesti vuoteensa pidettiin4 ,kuninkaan vassallit ja virkamiehet saivat silloin kokoontua1 antamaan tietoja eri paikkakuntain tilasta ja tarpeista2 kreivien kanssa seurasi myskin kaksi-toista vapaata miest kunkin kreivikunnan edustajina4 ,ja -- ett'ei nyttisi heit suotta kutsuttavan kokoon1 -- kuuluvat ,hincmar'in sanat1 -- saivatpa kokoontuneet myskin neuvotella niist laeista1 jotka kuningas aikoi st4 ,minun ei tarvitse list1 ett yksinomainen pts-valta ji kuninkaalle4 ,siin ei ollut mitn kansan valitsemaa eduskuntaa1 vaan ainoastaan kuninkaan luottamusmiehet sek kreivikunnista semmoiset1 mitk kukin kreivi tahtoi mukaansa ottaa4 ,mutta tarkoituksena oli kumminkin saada kansan tarpeista ja toiveista luotettavaa selkoa1 ja ,kaarlon suuruus on siin1 ett hn kerrassaan synnytti ja noudatti tt yleist mielipidett4 ,kuinka tarkasti ,kaarlo koetti valvoa virkamiestens siivoa ja la'in-kytksen snnllisyytt1 siit ovat hnen lukuisat asetuksensa1 niinkutsutut ,kapitularit1 hyvn todistuksena2 hnen huolenpitonsa ulottui joka paikkaan1 ja hnen matkustavaiset tarkastajansa eli lhetys-kreivins 7,missi dominici7 -- laitos joka oli ,longobardien valtakunnasta lainattu -- auttoivat hnt kaikkea nkemn ja kaikkea oikaisemaan4 ,longobardeilta lainattuna nytt myskin olleen ,skapene-laitos eli lautakunta4 ,niinkuin tiedmme1 oli ,germanilaisten kansain alkuperisess yhteiskunnassa tuomio-valta oikeastaan koko krj-rahvaan hallussa kreivin esimiehyyden alla4 ,aikojen kuluessa oli kuitenkin kansan kokoontuminen krjiin tullut harvinaisemmaksi2 ne1 jotka antautuivat yksityisten pllikkjen trustiin tai vastaanottivat beneficioita1 vetivt oikeus-asiansakin tmn isnnn koti-oikeustoon1 ja tst syyst tietysti kreivikunnan ja satakunnan oikeustot joutuivat rappiolle4 ,kaarlo ,suuri silloin ssi1 ett kussakin kreivikunnassa piti mrt seitsemn vakinaista lautamiest1 joiden oli velvollisuus aina tulla saapuville tuomiota tekemn2 jos muita sattui krjiin tulemaan1 oli heillkin osallisuus tuomiossa niinkuin ennenkin4 ,kreivin tehtvn ei ollut itse tuomitseminen1 vaan ainoastaan ulkonainen johto ja esimiehyys2 mutta ,kaarlo valvoi tarkasti1 ett'ei tt virkaa laimin-lyty4 ,muutamat pienet otteet hnen ,kapitulareistaan kuvaavat aian tapoja ja oloja4 ,v4 #ggi sdetn3 ,jos kreivi laimin-ly oikeuden-kytksen kreivikunnassaan1 asukoot lhetyskreivimme hnen luonansa 7s4o4 hnen kustannuksellaan7 siihen asti1 kunnes oikeus on kytetty4 ,v4 #hjc3 lkn kreivi pitk krji1 ellei ole symtnn ja selvll pll4 ,v4 #hjg3 lkt kreivit laimin-lyk krji metsnkynnin tai muiden huvitusten thden4 ,v4 #hje3 ,kukin kreivi pitkn kelvollista kirjuria1 ja lkt kirjurit kirjoittako niin sekavasti1 ett'ei voida sit lukea4 ,v4 #hjc3 ,kreivit ja heidn sijaisensa tuntekoot hyvin lakia1 jott'ei tuomarit 7s4o4 skapenet eli lautakunta7 voi heidn lsn-ollessaan vrin tuomita4 -- ,samat stmiset myskin sovitettiin niihin lnitysherrain oikeustoihin1 joita jo oli syntynyt kreivikunta-oikeustojen rinnalla1 ja etupss ,kaarlo valvoi omien vassalliensa velvollisuuksia heidn seuralaistensa suhteen4 ,jos kuninkaallinen vassalli laimin-li oikeudenkytksen1 piti sek kreivin ett lhetys-kreivin asettuman hnen kotiinsa kesti-vieraiksi siihen saakka1 kunnes hn oli velvollisuutensa tehnyt4 ,jos varkaita oli paennut jonkun seigneur'in alueesen1 piti hnen toimittaa ne kreivin krjiin2 muussa tapauksessa hn itse tuomittiin kadottamaan beneficionsa tai vetmn sakkoa4 -- ,nm esimerkit lienevt kyllksi todistusta oikeuden-hoidosta ,kaarlo ,suuren valtakunnassa4 ,ne todistavat myskin1 ett tuo suuri keisari tahtoi jlleen hertt henkiin1 ei ainoastaan ,romalaisen jrjestyksen traditioneja1 vaan myskin ,germanilaisen yhteiskunnan alkuperiset laitokset4 ,ett hn retkikunta- ja beneficio-laitosten suhteen yll-piti kuninkaan yliherruutta1 olen jo muistuttanut4 ,allodin-omistajat1 itseniset pllikt ja yksityisten vassallit olivat velvoitetut uskollisuuteen kuningasta kohtaan yht hyvin kuin kuninkaan omat vassallit tai vassallin-vassallit2 toisin sanoin3 kuninkaallinen valta puhkaisi koko tuon aristokratillisen erikois-herruuden1 joka retkikunta-laitoksesta oli kehittynyt4 ,mutta emme sen vuoksi saa luulla1 ett ,kaarlo ,suuri olisi tahtonut syntyv feodalismia tukehuttaa tai hajottaa4 ,pin-vastoin hn nki siinkin jotain jrjestyksen vlikappaletta ja pyysi sen vuoksi lujittaa seigneurin ja vassallin vlit4 ,seuralaisen vanha oikeus luopua pllikkns trustista ja vapaasti antautua toisen palvelukseen1 lienee juuri ,kaarlo ,suuren aikana tullut rajoitetuksi1 ja yleisen sntn nkyy jo pidetyn1 ett jokaisen irtaimen miehen piti hankkia itsellens jonkun pllikn la'illista suojelusta4 ,aian yleist taipumusta siin kohden ,kaarlo niin-muodoin ei suinkaan vastustellut1 ja1 niinkuin jo sken-mainituista esimerkeist n'imme1 hn tunnusti mys seigneuri-oikeustojen tuomio-valtaa kreivi-oikeustojen rinnalla4 ,voimme siis sanoa1 ett ,kaarlo ,suuren asettaman yleisen jrjestyksen suojassa myskin tuo syntyv feodalismi varttui ja vahvistui4 ,mutta monarkiian hajotessa #i3nnen ja #aj3nnen vuosisatain meteleiss1 tm feodalinen jrjestys onkin ainoa yhteiskunnallinen muoto1 joka pysyy4 ,kuninkuuden arvo ja mahtavuus1 keisariuden loisto1 maakuntain snnllinen hallinto ja kreivi-oikeustojen vanha la'inkyts1 tm kaikki nyt tykknn katoo2 mutta seigneurien ja vassallien vli on jlill1 ainoana mahdollisena jrjestyksen-muotona1 jonka ymprille yhteiskunnan ainekset kokoontuvat4 ,ja mynt tytyy1 ett juuri ,kaarlo ,suuren hallituskausi on vaikuttanut tmn feodalisen varttumisen4 ,ennen ,karolingista aikakautta tosin kaikki feodalismin alkeet olivat tekeill olleet1 mutta aian seka-melskeet eivt sallineet mitn vakinaista muodostusta4 ,nyt tuo hurja kuohu oli hetkeksi ollut hillittyn1 ja uusi muodostus oli pssyt alkuun4 ,kyttkseni ern kemiasta lainatun kuvan1 oli yhteiskunnan suolainen neste hetkeksi saanut sen verran lepoa1 ett kiteet saattoivat rakentua sisllisen taipumuksensa mukaan4 ,eik aikaakaan1 niin tm uusi jrjestelm alkaa yhteiskunnan piirist levit valtionkin alaan4 ,kaarlo ,suuren ja hnen poikansakin1 ,ludvik ,hurskaan1 aikoina olivat maakuntain hallitusmiehet1 kreivit1 markkreivit1 herttuat ja muut1 viel kruunun virkamiehin1 joita kuningas asetti ja eroitti mielens mukaan4 ,mutta niden virkain kanssa seurasi usein kuninkaallisia maatiluksia beneficioksi4 ,kun beneficiojen perittvyys nyt alkoi snnksi tulla1 oli aivan luonnollista1 ett viratkin seurasivat samaa taipumusta4 ,jo hyvin aikaisin lienee erinisiss tapauksissa sattunut1 ett isn kuoltua poika peri hnen virkansa niiden beneficiojen kanssa1 jotka virkaa seurasivat2 usein ei liene ollut aivan helppo semmoista perimist est4 ,niin pian kuin kuninkaallinen valta heikkonee1 alkaa siis virkain perittvyys tulla yleiseksi snnksi2 kreivit ja herttuat vhitellen lakkaavat olemasta kruunun kskynhaltioina ja muuttuvat kruunun vassalleiksi1 anastaen haltuunsa kaikki kruunun oikeudet ja tilukset entisiss virka-alueissaan4 ,kun ,kaarlo ,kaljup v4 #hgg oli lhdss ,italiaan1 keisarillista arvoansa puolustamaan1 hn antoi vakuutuksen ,gallialaisten kreivikuntain perittvyydest siin tapauksessa1 ett joku kreivi hnen poissa-ollessaan kuolisi ja poika olisi keisarin kanssa vieraalla maalla4 ,tm asetus tarkoitti oikeastaan yksityist tapausta1 mutta lienee sitten katsottu yleiseksi snnksi4 ,ainakin on varma1 ett nin seuraavina aikoina kreivikunnat ja herttuakunnat ,ranskanmaalla muuttuivat vassallikunniksi1 joissa kuninkaan suoranainen hallitus-valta lakkasi4 ,tietysti nm vassallit periaatteessa tunnustivat kruunun esivaltiuutta4 ,mutta itse teossa olivat liian mahtavat1 ett heikontunut kuninkuus olisi voinut heit palvelukseensa kytt4 ,nin valtio-rakennus sek ,ranskassa ett ,italiassa meni pirstoiksi ja feodali-jrjestys astui sijaan4 ,tss ei viel ole paikka selitt feodali-maailman luonnetta ja omituisia laitoksia2 ainoastaan asian synty olen tss tahtonut tutkia1 osoittamalla sen ohessa1 kuinka ,kaarlo ,suuren hallitus1 joka nytt olevan poikkeuksena aian yleisest suunnasta1 kuitenkin on antanut lnitys-laitokselle varsinaisen tukensa4 ,tm viimeinen vits sopii viel lyhyesti teroittaa seuraavaan muotoon4 ,kaarlo ,suuren silm-mrn oli ollut yhteiskunnallinen jrjestys entisen sekasorron sijasta4 ,se jrjestys1 jonka hn oli tahtonut ,germanilaisen kuninkuuden ja ,romalaisen keisariuden nojaan rakentaa1 ei ollut en mahdollinen4 ,mutta jrjestys jonkunlainen syntyi3 lnitys-laitos1 feodalismi4 ,ett se oli kovin huono jrjestys1 sit ei sovi kielt2 se tuskin oli muuta kuin jrjestetty metelisyys1 vkivallan la'istuttaminen yhteiskunnassa4 ,mutta se oli siihen aikaan ainoa mahdollinen jrjestys1 ja kumminkin suurena edistys-askeleena #g3nnen vuosisadan suunnattomasta sekasorrosta4 ,kuudes-toista ,luento4 ,kirkollinen parannus-puuha4 ,olemme neljss edellisess luennossa lpi-kulkeneet sen puolen vuosi-tuhannen1 jota sopii nimitt ,keski-aian esi-historiaksi ja lhestymme siis varsinaista ,keski-aikaa4 ,selittmttnikin jokainen ymmrt1 ett historiallisten aikakausien rajat eivt milloinkaan ole niin jyrkki ja silmiin-astuvia1 ett voisimme sanoa jonkun uuden kehitys-jakson alkavan ihan vissist vuosiluvusta4 ,kun kysymyksen on tutkia1 ei yksistn tapausten ulkonaista kuorta1 vaan niiden sisllist henke1 eivt muutokset ilmaannu kuin aivan vitkaan ja vhitellen1 ja aikakausien raja-paikoilla niiden eri luonteet sulauvat jotenkin toisiinsa1 niin ett vasta pidemmn matkan phn psty todellakin havaitaan uuden aian-vaiheen tulleen4 ,tieteellisen selvyyden vuoksi pannaan vissit vuosiluvut aikakausien rajoiksi1 samoin kuin astronomilliset viivat vedetn maapallon ympri4 ,mutta niinkuin matkustaja kerran kummasteli1 kun ei ollenkaan nhnyt napa-piiri1 vaikka sen poikki oli kulkenut1 saattaa historian-kulkija usein ihmetell1 ett aikakausien rajapaikat itse teossa osoittavat sangen vhn muutosta niin-sanoakseni historiallisen ilma-alan puolesta4 ,niin on esm4 laita sen #ajjj-vuosiluvun suhteen1 jonka olen pannut rajapylvksi vanhempain aian-jaksojen ja varsinaisen ,keski-aian vlille4 ,tosin sen aian ihmiset itse katselivat tuota umpeen menev vuosi-tuhatta taika-ulkoisella kammolla ja se hengellinen hertys1 joka tst oli seurauksena1 vrehteli kauan aikaa ihmisten sydmmiss4 ,mutta oikeastaan tuo hengellinen puhdistus-puuha1 joka silloin havaitaan1 oli jo aikaisemmin saanut alkunsa1 vaikka sen yleisempi vaikutus aian henkeen vasta #aa3nnell vuosisadalla tulee selvsti nkyviin4 ,vasta silloin todella havaitaan1 ett uusi aian-vaihe1 uusi kehityksen suunta todellakin on tullut4 ,jos siis otamme #aa3nnen vuosisadan kokonaisuudessaan silmimme eteen ja siihen vertaamme edelliset vuosisadat ,romalais-maailman kukistumisesta saakka1 tytyy heti huomata1 ett luonteen-eroitus on hmmstyttvn suuri4 ,tuo pitk keskiaikainen esi-historia on oikeastaan kaikkia omia aatteita vailla ja el enimmltn ,romalais-maailman jtteist2 kirkonkin ainoana toimena on silytt ja pelastaa sit yleis-ihmisyytt1 jonka ,roman maailman-herruus oli luonut1 ja ,kaarlo ,suuri samalla tavoin koettaa jlleen pystytt sit maallista jrjestyst1 jonka barbari-kansat olivat hvittneet4 ,totta on1 ett sill vlin vhitellen valmistuu suuri muutos maailman valtiollisissa ja yhteiskunnallisissa oloissa1 jotka muodostuvat ihan uuteen kaavaan1 feodalismiin4 ,mutta eip siihenkn ilmin ole vaikuttimena mikn uusi johtava aate1 joka sopisi katsoa ulkonaisen muodostuksen sislliseksi sieluksi1 vaan olot jrjestyvt iknkuin mekhanillisten voimain pakoituksesta raa'imman luonnollisuutensa mukaan4 ,koko tlt aikakaudelta niin-muodoin puuttuu varsinaista ja vakinaista aian-henke1 eik ihmiskunnan historia milloinkaan ole ollut niin aineellisten voimain vallassa kuin niden viiden-sadan vuoden kuluessa ,romalais-maailman kukistumisen perst4 ,ihan toista luonnetta ilmaantuu jo #aa3nnen vuosisadan oloissa4 ,maailma on jlleen lytnyt henkisen periaatteen ja alkaa sen mukaan muodostaa ulkonaisen asunsa4 ,tuo uusi periaate1 on3 hengellisyyden valta1 ja hengellisyyden nimess kirkon johtaja-virka ihmiskunnan maallisissakin toimissa4 ,tm on varsinaisen ,keski-aian aate4 ,meidn on nyt katsominen1 kuinka tm suunta syntyy ja muodostuu sek vihdoin kohoaa vallitsevaksi aian-hengeksi4 ,kaarlo ,suuren monenpuolisten ansioin joukossa on sekin yksi eik suinkaan vhin1 ett hn kaikin puolin tahtoi kohottaa hengellisen sdyn kelpoa ja arvoa4 ,suuren keisarin mielest oli kirkko sek antikisen kultuurin ett siveellinen maailman-jrjestyksen luonnollisena edustajana1 ja hn koetti sit jalostuttaa sek opin ett tapojen puolesta1 samalla kun hn enensi sen vaikutusta maalliseenkin yhteiskuntaan4 ,kuinka hn oppineen ,alkuin'in avulla laski uuden perustuksen yleiselle opetukselle ja varsinkin hengellisen sdyn sivistykselle1 on liian tunnettu asia1 ett minun tss tarvitsisi siit puhua4 ,myskin kirkollisen sdyn siveellinen puhtaus oli hnell trken silmmrn1 ja hnen aikanansa jatkettiin siis ne puhdistus-toimet1 joihin jo ,pippin ,lyhyen hallitessa oli ryhdytty4 ,kirkko1 joka edellisin sekasorron aikoina oli melkoisin mrin barbaristunut1 kohoaa siis jlleen hengellisess arvossa1 ja luonnollista on1 ett sen vaikutus-voima maallisiinkin samassa mrss karttuu4 ,kaarlon mielest kirkko oli maan suola1 se siveellinen voima1 jonka piti antaa maalliselle jrjestykselle tukensa2 emme siis saa kummaksi katsoa1 ett hn valtiollisissa harrastuksissaan melkein joka askeleelta kytt kirkon ja kirkollisten miesten apua4 ,roman pispan hengellinen johto saapi hnen kauttansa vahvistuksensa ja hengellinen ylimyskunta1 abbatit1 pispat1 arkkipispat ja metropoliitat1 otetaan valtakunnan yleisiss asioissa neuvoksi1 maallisen ylimyskunnan rinnalla4 ,jostakin hengellisen sdyn ylivallasta maailman asioissa ei kuitenkaan siihen aikaan voinut puhetta tulla4 ,kaarlo ,suuri tietysti hallitsi kirkkoa yht tydellisesti kuin valtiotakin ja pysyi itse niin-muodoin hengellisen niinkuin maallisenkin jrjestyksen korkeimpana valvojana4 ,vaan suuren ,kaarlon kuoltua tm valtio-pllikn mahtavuus heikkonee ja katoaa2 ylimyskunta1 kuten jo olemme edellisess nhneet1 astuu sijaan1 ja hengellinen ylimyskunta siin kohden saavuttaa viel suuremman merkityksen kuin maalliset herrat4 ,niinp esm4 niiss retteliss1 joista ,ludovik ,hurskaan hallitus on saanut surullisen maineensa1 pispat jo anastavat johtaja-viran valtiossa2 siveelliset vaikuttimet ovat hetkeksi psseet semmoiseen valtaan1 ett keisari itse ylnpalttisessa katuvaisuudessaan antaa arvonsa alttiiksi nille siveellisen jrjestyksen edusmiehille4 ,vaan aivan pian tultiin siihen kokemukseen1 ett hengellinen aristokratiia ei aian-pitkn kelvannut siveellisten periaatteiden kannattajaksi2 sill samassa mrss kuin kirkollisten ylimysten mahtavuus karttui1 he itse alkoivat maallistua1 ja samassa mrss myskin ihmisten luottamus heidn johtoonsa jrkhtyi4 ,aika etsi jotakin siveellist tuomari-valtaa1 joka voisi maallisten valtiasten itsekst riehunaa hillit1 mutta havaitsi pian1 ett kirkollisetkin ruhtinaat olivat yht itsekkt kuin heidn maalliset toverinsa4 ,silloin silmt kntyivt ,romalaisen pispan puoleen2 hnp1 ,karolingisen monarkiian hajotessa1 nytti olevan hengellisen yleis-monarkiian edusmiehen ja hneltp siis sopi toivoa korkeampaa siveellist johtoa maailman metelisiss oloissa4 ,paavi ,nikolao ,i 7vv4 #heh-hfg7 oli jo tilaisuudessa kansoille osoittamaan1 ett ,pyhn ,pietarin seuraajat ,romassa olivat luotettavammat siveellisyyden valvojat kuin nuo kotoiset kirkkoruhtinaat4 ,lothringin kuningas ,lothar ,,ii oli pispainsa suostumuksella hyljnnyt puolisonsa ,teutbergan ja nainut ern ,waldradan4 ,tm tapaus matkaan-saatti yleist pahennusta1 ja kun paavi ankaruudella ryhtyi thn asiaan1 pakoittaen sek kuninkaan ett hnen hengelliset apumiehens kuuliaisuuteen1 hn saattoi hyvksens kytt yleisen mielipiteen harrasta kannatusta4 ,samaan aikaan ilmestyi niinkutsuttu ,isidoron ,dekretali-kokoelma1 joka vitettiin olevan entisten ,roman pispain sntj ,kristikunnan vanhimmista aioista saakka4 ,ne muka todistivat1 ett ,roman pispalla jo vanhastaan oli ollut ylimminen valta kaikkien pispain ja metropoliittain yli4 ,uuden aian tutkimus on saanut selville1 ett nm ,dekretalit olivat petosta2 niit nkyy sepitetyn juuri ,lothringin seuduilla1 miss alhaisempi papisto pyrki paavillisen istuimen turviin hengellisen aristokratiian ylpeyden alta4 ,mutta ne olivat niin aian-tarpeen mukaisia1 ett'ei kukaan1 tuskin paavi itsekn1 niiden todenperisyytt epillyt1 ja ,roman pispan hengellinen hallitus oli tll tavoin saanut iknkuin la'illisen vahvistuksensa4 ,ett maallistenkin asiain tarkastus kuului hengellisen vallan alle1 oli jo ennestn mynnetty4 ,tuskin sopii siis paljon hmmsty1 kun nemme ern seuraavan paavin1 ,johannes ,,viii3nnen1 lahjoittavan hallitsija-kruunuja oman mielens mukaan4 ,hnen kdestn sai esm4 ,kaarlo ,kaljup v4 #hge keisarin-arvon1 vaikka ,ludovik ,saksalaisella olisi siihen ollut kaikin puolin lhempi oikeus1 ja nelj vuotta myhemmin sama paavi teki rakkaan poikansa ,boso ,provencen herttuan1 kuninkaaksi uuteen ,ala-,burgundian kuningaskuntaan4 ,paavillinen istuin nkyi siis yht'kki kohonneen koko ,kristikunnan ylimmiseks valtiaaksi4 ,tahdon tss tuokioksi pyshty1 tehdkseni yleisen muistutuksen1 joka on huomioon otettava kaikkien historiallisten vaiheiden suhteen1 mutta erittin tss paikassa ansaitsee mieless pit4 ,nemme usein selitettvn1 kuinka paavillinen maailman-herruus syntyi ja varttui muka ,roman pispain juonikkaan vallanhimon kautta4 ,tuo tunnettu turmelus paavikunnan myhemniilt aioilta1 jolloin tmn laitoksen virka historiassa jo oli loppunut ja se ainoastaan viekkaudella ja vkivallalla koetti silytt kadotetun arvonsa1 sovitetaan usein niihinkin aikoihin1 joina se ensin oli arvonsa ja asemansa itsellens ansainnut4 ,tm katsanto-tapa on minun mielestni kokonaan ep-historiallinen4 ,ei mikn historiallinen mahti ole milloinkaan kehnojen juonien kautta tullut perustetuksi2 ainoastaan suurten historiallisten tarpeiden palveluksessa ovat suuret historialliset vallat saattaneet synty ja nousta4 ,tietysti ihmisten intohimoilla myskin on osansa historian tapahtumissa1 mutta nm ovat ainoastaan vaahtona aian virran pinnalla2 valtavyln on aina rehellinen vakuutus ja rehellinen tynteko1 ainoat vlikappaleet1 joilla historiassa jotakin pysyvist toimeen-saadaan4 ,mit paavilliseen valtaan tulee1 voimme kenties sanoa1 ett semmoiset miehet kuin ,gregorio ,suuri ja ,nikolao ,i1 jotka olivat ,roman muinaisista suvuista lhteneet1 olivat silyttneet vanhan ,romalaisuuden vallanhimoiset traditionit4 ,mutta he olivat kuitenkin etupss oman aikansa lapsia ja palvelivat oman aikansa tarpeita4 ,juuri sit asiaa1 ett hengellinen maailman-valta oli suurena aikakauden tarpeella1 emme suinkaan saa unohtaa1 jos tahdomme tasapuolisesti ksitt paavikunnan muodostusta4 ,romalais-rauhan aiat olivat nyt auttamattomasti menneet ja lnitys-laitoksen vkivaltainen jrjestys alkoi vakaantua4 ,mutta rauhan kaipaus kasvoi yh kiihkemmksi ihmisten mieliss1 ja nin syntyi uusi rauhan-ihanne3 ,jumalan rauha1 s4o4 ,jumalan valtakunta maan pll1 jota luultiin voitavan toteuttaa kirkollisen yleis-monarkiian kautta4 ,tmn aatteen nojassa on ,keski-aian ,paavikunta alkunsa ja voimansa saanut2 tmn aatteen palveluksessa onkin sen varsinainen virka ollut4 ,vaan #i3nnell ja #aj3nnell vuosisadalla kirkko ei viel ollut kyllksi valmistunut vastaan-ottamaan ja hoitamaan sit korkeaa tehtv1 joka tahdottiin sille uskoa4 ,kirkon oma siveellinen kanta oli viel heikonlainen1 ja tuo paisuva feodalismi alkoi pyrteesens vet kirkollisenkin yhteiskunnan1 samassa mrss kuin se maallisessa yhteiskunnassa vahvistui4 ,olemme jo nhneet1 ett kirkollinen aristokratiia ennen pitk alkoi maallistua4 ,viel arveluttavampaa oli1 ett itse ylipaimenen sija ,romassa joutui maallisten intohimoin saaliiksi ja yht'kki vajosi syvimpn siveelliseen kurjuuteen4 ,syyn thnkin rappeutumiseen oli feodalismin vallalle-ps2 sill kun keisarin-valta1 joka aina oli ollut oikeutettuna vahvistamaan ,roman seurakunnan pispan-vaalia1 nyt melkein oli lakannut1 joutui tm trke toimi ,roman ylimysten ja ,roman kirkon vassallien haltuun4 ,tunnettu asia on1 mik hurja ja irstas tuoksina nyt ,romassa alkoi2 kuusi paavia systiin istuimeltansa1 kaksi murhattiin1 ja monen vuosikymmenen kuluessa muutamat ylimys-naiset1 ,theodora ja hnen tyttrens1 asettivat ,pyhn ,pietarin istuimelle omat lemmikkins4 ,koko kirkko nytti olevan kadotuksen oma2 joka paikassa feodalismin tavat tunkivat kirkon korkeampiin kerroksiin1 ja itse luostareihin oli tuo yleinen tapain-turmelus ryhtynyt4 ,maan suola -- kyttkseni tuota pipliallista kuvausta -- oli kadottanut makunsa1 ja kysymys oli1 mill nyt piti suolattaman4 ,mutta thn aikaan oli myskin alkanut hengellinen parannus-liike1 jonka vaikutus vhitellen levi yh laveampiin piireihin4 ,vuoden #iaj paikoilla oli1 net1 ers abbati ,berno1 kuuluva ,yli-,burgundian kreivilliseen sukuun 7nykyisess ,franche-,comt'ssa71 perustanut ,cluniacum nimisell maatilallansa uuden luostarin1 jossa ,benediktolais-snnt kaikessa ankaruudessaan jlleen pantiin voimaan4 ,bernon seuraajat ,odo ja ,odilo viel kehittivt luostari-kurin ankaruuden1 ja ennen pitk lukemattomat munkki-asunnot sek ,ranskassa ett muilla mailla olivat seuranneet ,cluny'n esimerkki ja asettuneet sen esimiehyyden alle4 ,sivistyksen ja opin harrastus1 lihan kuoletus1 elmn siveellisyys ja hurskaus sek ehdoton kuuliaisuus kirkon yleiselle hallitukselle olivat tmn hengellisen liikkeen ohjelmana1 ja nm ylhiset periaatteet tahdottiin toteuttaa1 ei ainoastaan munkkien hiljaisissa kammioissa1 vaan myskin kirkon muissa piireiss1 vielp maallisenkin elmn meluisissa menoissa4 ,se oli todellakin ihan uusi suunta kirkon vaikutus-tavassa4 ,edellisten vuosisataan kuluessa oli kirkon melkein yksin-omainen harrastus ollut taivuttaa kansat ,kristikunnan ulkonaiseen yhteyteen1 ja tst syyst kansain siveellinen kasvatus oli jnyt syrj-asiaksi4 ,barbarisen elmn helma-synnit1 irstaisuus tavoissa ja vallattomuus yhteiskunnassa1 olivat viljavasti versoneet ja itse kirkkokin oli tst yleisest saastaisuudesta tahraantunut4 ,silloin aikakausi vihdoin havaitsee lankeemuksensa1 tunnustaa syntins ja tekee parannusta4 ,nin syntyy ,cluniacensien mahtava hengellinen liike1 ,keski-aian herenneisyys4 ,aian irstaisuutta vastaan pannaan askeesi1 ruumiin kuritus1 hengellisyyden valta maallisuuden ja kaikkien maallisten himojen yli4 ,aian vallattomuutta vastaan pannaan kirkollinen kuuliaisuus1 alttiiksi-antauminen ,romalaisen ylipaimenen johdon alle4 ,en voi tll lyhyell hetkell kuin htisesti viitata niihin ilmiihin1 jotka olivat seurauksena tst kirkollisesta parannus-puuhasta4 ,jo #aj3nnell vuosisadalla1 tapaamme rohkeita munkkeja1 jotka yhdell iskulla tahtovat muodostaa maallistakin yhteiskuntaa kirkollisten periaatteiden mukaan4 ,semmoinen oli esm4 ,anglosaksien valtakunnassa tuo ankara abbati ,dunstan1 tunnettu ,edvi'n ja ,elgivan surullisesta historiasta4 ,aikakauden yleinen mielipide oli kokonaan tmn hengellisen liikkeen puolella4 ,useat tmn aian maallisista valtiaista1 esm4 kuningas ,robert ,ranskassa ja keisarit ,otto ,,iii ja ,henrik ,,ii ,saksassa1 olivat saman askeetillisen aian-hengen lapsia1 ja tuo odotettu maailman loppu v4 #ajjj vaikutti hengellist vristyst laveimmissakin piireiss4 ,nyttip todellakin silt1 niinkuin ihmiskunta nyt tahtoisi ponnistaa kaikki voimansa lopulliseen pyhitykseens1 -- iknkuin ,kristuksen tuhat-vuotinen valtakunta olisi tulossa4 ,kaukaisetkin pakana-kansat1 jotka thn asti olivat olleet kristityn maailman vitsauksena1 jo ottivat uskon ikeen pllens4 ,skandinaviassa ,kristin-usko sai lopullisen voiton2 ,puola1 ,unkari ja ,venj tekivt kntymyksens4 ,iknkuin uudesta-syntyneen maailma astui ulos entisten vuosisatain hiriist1 aloittaaksensa uutta jalompaa aikakautta4 ,vaikutus aian uudesta hengest tulee moninaisissa ilmiiss nkyviin4 ,v4 #ajcd aloittavat ,cluny'n oppilapset tuon kummallisen puuhansa asettaa yleist maailman-rauhaa4 ,jumalan rauha6 on nyt tunnus-sanana2 aseita piti kantaa muka ainoastaan rauhan-rikkojain ja pahojen kuritukseksi4 ,tm aate tosin pian havaitaan mahdottomaksi toimeen panna2 ainoastaan joku ,jumalan aselepo 7treuga ,dei7 vissein viikon pivin ja kirkon suurempina juhlina sittemmin sdettiin yleiseksi la'iksi ,kristikunnassa4 ,mutta uusi periaate oli kumminkin perustettu1 jonka mukaan soturin verinen toimi oli pyhitettv siveellisten valtain kannatukseen1 s4o4 etupss kirkon ja heikkojen puolustukseen4 ,kun ei ,jumalan rauhaa voitu saavuttaa1 piti sodan kumminkin oleman ,jumalan sotaa1 hurskasta sotaa uskon ja totuuden thden4 ,se oli ,keski-aian ,ritarisuus1 joka tss jo iti ja kehkesi4 ,ja itse rauhan-aatteen suhteen knnyttiin taas tuon kirkollisen yleis-monarkiian puoleen1 jonka edusmiehen oli paavi ,romassa4 ,tmn piti yll-pit maailman rauha1 johdattaa koko4 ,kristikunta keskiniseen rakkauteen1 ht ja hillit ihmisten maailmalliset intohimot4 ,mutta voidaksensa tytt tt korkeaa rauhan-virkaa1 piti paavillisen istuimen itse puhdistua ja pyhitty2 senp thden parannus-puuhan trkeimpn tehtvn oli lakkauttaa se hpellinen meno1 joka ,roman seurakunnassa oli valtaan pssyt4 ,tss katsannossa tuli nyt keisarillinen arvo kirkon avuksi4 ,vuodesta #ifb alkaen olivat ,saksan kuninkaat kantaneet ,kaarlo ,suuren keisarillista kruunua ja harjoittivat tmn viran nojassa myskin oikeuden valvoa1 ett ,kristikunnan ylipaimenen sija tytettiin arvollisilla miehill4 ,niinp jo ,otto ,suuri jntevll kdell ryhtyi thn terveelliseen puhdistus-toimeen1 ja hnen aikanaan ,roman kansa1 sek papisto ett aateli ja alhaiso1 antoi juhlallisen lupauksen1 ettei keisarin suostumatta ruvettaisi mihinkn paavin-vaaliin4 ,samoin ,otto ,,ii ja ,otto ,,iii asettivat paaveja parhaan ymmrryksens mukaan2 sill tavoin esm4 tuo oppinut ,gerbert 7,silvester ,,ii71 ,otto ,,iii3nnen kuuluisa opettaja1 tuli ,pyhn ,pietarin istuimelle4 ,otto ,,iii3nnen kuoleman jlkeen oli tosin entinen irstas meno jlleen pssyt alkuun1 kun ,tuskulon kreivit ,roman lhiseuduilta anastivat itsellens paavillisen arvon4 ,mutta keisari ,henrik ,,iii1 joka oli yht ankara kuin jumalinen1 teki tst vallattomuudesta lopun ja asetti useat kerrat pertysten hurskaita ,saksalaisia miehi ,pyhn ,pietarin istuimelle4 ,juuri tmn toimen kautta tulivat ,clunyn periaatteet nyt ,romassakin vallitsemaan4 ,jalo keisari1 joka oli tmn puhdistus-tyn edistnyt1 tietysti ei voinut aavistaa1 ett samat periaatteet aivan pian saattoivat tulla itse keisarilliselle arvolle vaarallisiksi4 ,hn oli1 aivan niinkuin ,kaarlo ,suuri ennen muinoin1 kohottanut hengellisen vallan1 jonka piti tulla ankaraksi kurittajaksi hnen lhimmlle seuraajallensa ja monelle tulevaiselle ,saksan keisarille4 ,kuten tiedmme1 tm se aika on1 jolloin ,cluniacensi-munkki ,hildebrand astuu kirkollisen hallituksen johtoon1 kunnes hn vihdoin itsekin nousee paavilliselle istuimelle1 nimell ,gregorio ,,vii4 ,tmn merkillisen miehen historia1 hnen ,caelibati-sntns1 hnen ,investitura-riitansa keisari ,henrik ,,iv3nnen kanssa1 vihdoin hengellisen vallan voitto keisariuden yli tss asiassa1 ovat tuttuja tapauksia1 joita en voi ruveta tss kertoilemaan4 ,mutta niden tapausten yhteytt ajan-hengen ja aian-tarpeiden kanssa tytyy meidn silmll pit2 sill ainoastaan tll tavoin voimme ksitt1 kuinka aseeton hengellinen mies paljaalla aatteen voimalla viepi voiton maailman mahtavimmasta hallitsijasta4 ,katselkaamme6 ,kysymyst ei viel ollut mistn muusta kuin hengellisen viran omasta pyhyydest ja sen itsenisyydest maallisen vallan suhteen4 ,mutta juuri tm hengellisen sdyn pyhittminen ja sen irroittaminen feodali-maailman metelisest menosta oli aikakauden kiihkein harrastus1 joka perustui -- se meidn tytyy tunnustaa -- siihen kokemukseen1 joka ylt-kyllin oli saatu maallisen yhteiskunnan turmiollisesta vaikutuksesta kirkon alalla4 ,ensiminen huolenpito oli nyt asettaa itse kirkon p1 paavillinen virka1 luotettavaan suojaan tmn1 maallikko-vaikutuksen alta4 ,hildebrand ei voinut hyvksy1 ett edes ,kristikunnan maallinen esimies1 keisari1 oli ryhtynyt paavillisen viran asettamiseen2 se oli muka periaatteessa vrin1 koska pin-vastoin kirkon piti valvoa maallisen hallituksen kristillist menoa2 se saattaisi pait sit min hetken hyvns knty ,kristikunnan turmioksi1 niin pian kuin joku vhemmin hurskas hallitsija1 kuin ,henrik ,,iii oli1 tahtoisi kytt kirkon vaikutusta maallisten tarkoitustensa palvelukseen4 ,toiselta puolen taas oli katkera kokemus opettanut1 ett'ei sopinut jtt paavin valitsemista ,roman seurakunnan ja vassallien haltuun4 ,nin ollessa keksittiin vaali-tapa1 joka syrjytti kaiken maallikko-vaikutuksen1 ko'oten ,roman pkirkkojen papit ja lhiseutujen pispat valitsijakunnaksi eli niinkutsutuksi ,kardinali-kollegioksi4 ,tt laitosta ei kuitenkaan uskallettu panna toimeen ennen kuin ,henrik ,,iii3nnen kuoltua1 jolloin keisarin-arvo ,henrik ,,iv3nnen ala-ikisyyden aikana oli voimatonna4 ,mutta siit hetkest asti oli kirkollinen monarkiia saanut omatakeisen perustuksen ja saattoi omalla alallaan turvallisesti vallita4 ,snt paavin-vaalista oli kuitenkin ainoastaan yksi pykle kirkollisen itsenisyyden jrjestelmss4 ,jo vhist aikaisemmin oli ruvettu ankaraan puhdistus-tyhn kirkon muidenkin virkojen suhteen2 kaikki pispat1 jotka ,simonialla1 se on maallikko-apuun turvaamisella1 olivat virkaansa tulleet1 eroitettiin slimtt1 ja periaatteeksi julistettiin1 ett'ei kirkolliset miehet saisi asettua mihinkn lnitys-alaisuuteen maallisen vallan suhteen1 eivtk niin-muodoin voisi kirkollisten lnitystenkn puolesta vastaan-ottaa mitn investituraa eli asuun-panoa maallisilta esivaltiailta4 ,kirkko siis tahtoi tehd tydellisen pes-eronsa maallisen yhteiskunnan kanssa1 pysykseen itse muka puhtaana ja saastumattomana keskell syntist maailmaa4 ,johdon-mukaisinta olisi epilemtt silloin ollut1 ett kirkko tt tarkoitusta varten olisi itse luopunut kaikesta maallisesta omaisuudesta1 turvautuen ainoastaan hengen voimaan ja hengen aseisin4 ,mutta ,keski-aian kirkko luuli tarvitsevansa nit aineellisiakin vlikappaleita1 voidaksensa pontevammin vaikuttaa maailman parannukseen4 ,nist periaatteista lhti ,gregorio ,,vii3nnen ,investitura-taistelu1 jonka me historiasta hyvin tunnemme4 ,erinist selityst tarvitsee tuo merkillinen ,caelibati-snt1 jonka ,hildebrand samalla aikaa perille ajoi4 ,tss kohden on ensiksi muistamista1 ett jo vanhastaan naimattomuus oli pidetty kristillisen pyhyyden erinomaisena tunnusmerkkin ja erittin papilliselle sdylle katsottiin paljoa sopivammaksi kuin perheellinen elm2 se oli jo aikaa ollut iknkuin korkeamman siveellisyyden vastavite maallikko-elmn irstaisuutta ja barbarien monivaimoisuutta vastaan4 ,mutta trkempi puoli asiassa oli kuitenkin nykyisen aian tarve suojella kirkkoa joutumasta maallisen yhteiskunnan kaavoihin4 ,on1 net1 huomattavaa1 ett kirkon virat tiluksinensa jo alkoivat perheellisten miesten ksiss muodostua feodali-laitoksen malliin1 s4o4 perittvksi suku-omaisuudeksi1 ja ett tm feodalinen taipumus1 jos se olisi pssyt voimistumaan1 tietysti olisi kirkollisen yhteiskunnan hajottanut aivan samalla tavoin1 kuin maailma jo oli valtiollisesti hajalle mennyt4 ,eik tm vaara1 kirkollisen monarkiian mahdollinen hvi1 olisi ollut ainoana haittana kirkon feodalistumisesta4 ,hengellinen sty1 ainoa joka thn aikaan vapaasti vastaan-otti jseni alhaisimmistakin kansan-luokista1 olisi tll tavoin muuttunut suljetuksi umpi-piiriksi1 ja kaikki vapaus1 kaikki inhimillinen edistys olisi kangistunut tuon yksin vallitsevan feodalismin syleilykseen4 ,tst uhkaavasta vaarasta oli ,caelibati-laki pelastuksena1 ja kansojen yleinen mielipide siis hartaasti kannatti ,hildebrand'in toimia siinkin kohden4 ,sill kansat usein vaistomaisesti tuntevat1 mit heidn rauhaansa sopii1 ja sen mukaan toimivat1 vaikkapa tekojensa vaikuttimet eivt ole heille itsellens tydellisesti selvinneet4 ,gregorio ,,vii3nnen toimet ovat kirkollisen parannus-puuhan tytnt4 ,kirkko on nyt puhdistunut1 saavuttanut tydellisen itsenisyyden maallisen vallan suhteen ja itse jrjestynyt monarkilliseen hallitusmuotoon paavin esimiehyyden alle4 ,eik siin kyll2 maallisissakin keskuuksissa tunnustetaan hengellisten periaatteiden totuus1 niiden oikeus johtaa ja valvoa maailman siveellist menoa4 ,nin uudesta-syntyneen nyt lntinen ,kristikunta ryhtyy ,ristiretkien jttilisyritykseen1 jonka merkityst saamme edempn tarkastella4 ,seitsems-toista ,luento4 ,yleinen silmys varsinaiseen ,keski-aikaan4 ,ennen kuin lhdemme edemms1 tarkastamaan muutamia eri kohtia ,keski-aian kehityksess1 lienee tarpeellinen luoda yleinen silmys eteen pin1 ksittksemme tmn kehityksen yleist suuntaa4 ,selvyyden vuoksi meidn silloin tulee leikata pienempiin kappaleisin tuo pitk aian-mitta1 joka ulottuu ,cluniacensien parannus-puuhasta ,luther'in uskonpuhdistukseen saakka2 nm viisi vuosisataa1 joiden kehss ,keski-aian rikas ja monipuolinen elm rehottaa1 ovat melkein mahdottomat ymmrrykselle selvitt1 ellei niit jaeta lyhyempiin aian-jaksoihin1 joiden kunkin p-luonnetta sopii erikseen esitt4 ,tahdon sen vuoksi tss1 niinkuin kerran ennenkin1 asettaa muutamia raja-pyykkej iknkuin peninkulma-patsaiksi kytvlle tielle4 ,ja muiston helpoitusta varten tahdon jako-perusteeksi kytt tasaiset vuosisadat1 vaikka tuolloin tllin joku tapaus jkin toiselle puolelle otaksuttua raja-paikkaa4 ,nin saamme varsinaisen ,keski-aian jaetuksi seuraaviin jaksoihin3 ,i4 ,vv4 #ajjj-aajj3 ,siveellisen uudistuksen aika1 jolloin ,cluny'st lhtenyt parannus-puuha vaikuttaa sek hengellisyyden ylentmist kirkossa ett tapojen jalostumista maallisessakin yhteiskunnassa4 ,aian-hengen kannattamana kirkko eli paavikunta silloin1 kuten jo olemme nhneet1 saavuttaa tydellisen itsenisyyden ja ryhtyy yleisten tapausten johtoon4 ,tst kirkollisten aatteiden johdosta seuraa jo vuosisadan lopulla suuri yleinen kansan-liike lnsimailla1 ensiminen ,ristiretki4 ,maallisessa yhteiskunnassa siveelliset periaatteet antavat lnitysherran ja vassallin keskinisille velvollisuuksille tukevuutta ja synnyttvt ne kunnianla'it1 joista ,ritarisuus saapi alkunsa4 ,valtiollisella alalla ainoastaan kaksi tapausta saavuttavat suurempaa merkityst2 sill ylipns feodalismin hajanaiset olot ovat melkein lakkauttaneet kaiken valtiollisen historian4 ,nm tapaukset ovat3 ,englannin valloitus ,normandian herttuan alle1 ja ,normandialaisten seikkailijain toimi perustaa uutta kuningaskuntaa ,etel-,italiassa4 ,molempain merkitys on siin1 ett osoittavat ,ranskan kansallisuuden paisuvaa voimaa4 ,vaikka valtiollisesti hajallansa1 tm kansallisuus sill tavoin levitt herruuttansa kaukaisille aloille ja seisoo valmiina astumaan maailman suurten tointen etuphn4 ,ensiminen ristiretki onkin kansallisessa katsannossa melkein yksinomaisesti ,ranskalainen yritys1 -- ,ranskalainen ,argonauta-retki itisille maille4 ,,ii4 ,vv4 #aajj-abjj3 ,ristiretkien varsinainen aika1 jolloin lntinen ,kristikunta ensi kerran saapi yhteisen harrastuksen ajaaksensa1 yhteisen edun valvoaksensa4 ,tm yhteis-etu1 ,pyhn maan puolustus1 anastaa lnsimailla melkein kaiken huomion puoleensa ja vaatii melkein kaikki voimat palvelukseensa4 ,kuitenkin niden maiden omatkin yhteiskunnalliset olot alkavat tuntea vaikutusta tuosta auenneesta valtiollisesta nk-alasta4 ,lnitys-laitos tosin viel seisoo vankkana1 ja sen varsinainen kukka1 ,ritarisuus1 nyt puhkeaa4 ,mutta itse ritarillinen laitos1 joka periaatteessa tarkoittaa yleist ase-veljyytt kaikkien kristillisten soturien kesken1 puhkaisee feodalismin ahtaat rajoitukset ja valmistaa sen hvit4 ,samaan aikaan toinenkin yhteiskunnallinen muodostus astuu feodalismin rinnalle1 nimittin kaupunkien kunnallis-vapaus ja porvarillinen elm4 ,sekin on alkunsa saanut maailman laveuntuneesta nk-alasta1 kaupan levimisest ja teollisuuden voimistumisesta4 ,irtain poma pyrkii valtaan feodalisen maa-omaisuuden rinnalle1 ja itse lnitys-oloissa alkaa rahan merkitys vhitellen tunkea esivaltiaan ja vassallin henkillliset vlit syrjlle4 ,valtiollisella alalla ovat kaikki tapaukset ristiretki-aatteen vaikuttamina4 ,nm sotaiset kansain-vaellukset lnnest itn ovat itsessn aikakauden trkeimmt valtio-tapaukset1 joiden kautta lnsimaisia valtakuntia hetkeksi perustetaan ,eufratin varsilla asti4 ,toisten ristiretki-puuhain kautta ,kristinusko nyt levitetn ,vendienkin aloille1 ja ,saksan valta ja kansallisuus silloin etenee ,elbe'st ,veikseliin4 ,mutta ,paavikunta1 joka on kaiken tmn mahtavan liikkeen johtanut1 ei en voi tyty paljaasen itsenisyyteen maallisen vallan rinnalla2 se pyrkii yleiseen herruuteen1 ja sen taistelu maailman-vallasta keisariuden kanssa ,barbarossan aikana on tmn aian omituisia ilmiit4 ,,iii4 ,vv4 #abjj-acjj3 ,ristiretkien jlki-jakso1 joka oikeastaan on jatkona edelliseen4 ,keski-aian henki nyt ilmaantuu tydellisen kypsyneen1 mutta aatteet jo alkavat kadottaa alkuperist tuoreuttansa4 ,jerusalem on jo lopullisesti hukattu4 ,ristisodat viel jatketaan2 mutta osittain ne hairahtavat toisille aloille1 osittain muuttuvat pelkiksi seikkailu-retkiksi4 ,niinp muutama risti-armeija valloittaa ,konstantinopolin ja perustaa tuon lyhyt-ikisen ,latinalaisen keisarikunnan idss4 ,ludovik ,pyh taas tosin ei unohda ristisodan p-mr1 ,pyhn-maan valloitusta1 mutta kuluttaa voimansa ,egypti ja ,tunis'ia vastaan4 ,loppu-pts on1 ett ,kristityt vihdoin karkoitetaan ,palestinasta ja ,ristiretkien aikakausi loppuu4 ,myskin knnytys-toimi pakanuuden alalla muuttuu yh enemmn suoraksi valloitustoimeksi4 ,niinp ,saksalaiset ritarit laskevat ,preussin ja ,liivin asukkaat herruutensa alle ja ,ruotsalaiset valloittavat ,suomenmaan4 ,vaan miten-kuten on sill tavoin ,kristin-uskon valta tehnyt viimeiset askeleensa ,euroopassa2 ainoastaan muutamat syrjiset kansat ,aasian rajoilla ja ,litvalaiset ,euroopan mantereen rmeisill sydnmailla ovat viel jneet yleisen sivistyspiirin ulkopuolelle4 ,oikeastaan lntinen ,kristikunta1 tarkemmin sanoen ,paavikunta1 on vahvistunut1 vaikka sen valta itisill mailla raukeaa4 ,itisen ,kristikunnan alalla sit vastoin on pelkk hvit ja perikadon oireita3 ,kreikan keisarikunta jo kallistuu hautaansa ja ,venj joutuu ,mongolien vallan alle4 ,mutta lntisess ,euroopassa kaikki elmn nesteet uhkuavat4 ,pyreneiden saarennossa ,maurit melkein karkoitetaan4 ,ranska alkaa etsi kansallista yhteyttns ,capetilaisen kuninkuuden suojassa4 ,englannissa valmistetaan perustus-la'illisuuden ensimiset alkeet4 ,saksassakin vilkas elm kehittyy1 varsinkin kaupan ja porvarillisen toimen alalla1 ja ,saksalainen kansa levitt liikkeens kauas pohjoisille maille4 ,kaiken tmn kirjavan hrinn ylimmisen valvojana lntisess maailmassa1 istuu ,roman paavi mahtavampana entistns4 ,siveelliset periaatteet eivt en yksin ohjaa ,paavikunnan politiikia2 mutta se tytt yh kunnialla holhoja-virkansa kansojen yli1 vaikka holhottava ei en ole lapsi ja isllinen valta joskus muuttuu vkivallaksi4 ,taistelu ,paavikunnan ja ,keisariuden vlill thn aikaan lopullisesti ratkaistaan3 ,romalais-,saksalainen keisarin-arvo oikeassa merkityksessn kukistuu ,hohenstaufien kanssa1 ja paavillisella vallalla ei en ole mitn kilvoittelijaa maailman yleis-johdossa4 -- ,silloin seuraa3 ,,iv4 ,vv4 #acjj-adej3 ,keski-aian loppu-jakso4 ,voisimme kenties antaa tmn aikakauden ulottua ,uskonpuhdistukseen saakka2 mutta luulen soveliaammaksi lukea nuo #fj-gj vuotta1 jotka lisksi tulisivat1 joksi-kuksi ,uuden-aian aamupuhteeksi1 josta vasta saamme puhua4 ,kaikessa tapauksessa tss ei ole puhetta jyrkist rajoituksista1 vaan kunkin aikakauden yleisest luonteesta1 ja tmn luonteen ksitmme selvemmin1 jos emme etene liian lhelle sit uutta aate-liikett1 joka tulee entist maailman-jrjestyst kukistamaan4 ,keski-aian viimeisen jakson kuluessa ne johtavat aatteet1 jotka edellisin vuosisatoina olivat kansoja elhyttneet1 jo ovat kadottaneet tehonsa ja sisllisen voimansa4 ,ristiretki-aikakauden hengellisen innostuksen perst seuraa nyt varsinainen kulkutauti inhottavimpia rikoksia1 jotka ,italiasta levivt ,alppien yli1 kyvt ,ranskan ja ,englannin lpitse ja lhettvt tarttumuksensa pohjoisiin valtakuntiin asti4 ,se ei ole raakuuden siveettmyytt1 niinkuin barbarisella aikakaudella ennen muinoin2 se on itse sivistyksen siveettmyys1 ilmestyv yhteiskunnan korkeimmissa kerroksissa1 iknkuin todistukseksi1 ett kultuurin perustukset ovat vialla4 ,niinp vapauden kukistuminen ,italian kaupungeissa1 ,filippo ,kauniin hallitus ,ranskassa1 ,edvard ,,ii3n historia ,englannissa1 veljes-murhat ,tanskan ja ,ruotsin kuninkaallisissa perheiss1 lukemattomat esimerkit1 joita en tss voi mainita1 -- kaikki todistavat1 ett maallisuus jo etsii kostoa entisten aikain liioitetusta hengellisyydest4 ,luonnollista on1 ett tmmisiss oloissa perustukset ovat vajonneet silt siveelliselt maailman-jrjestykselt1 jota kirkon valta edusti4 ,paavikunta yht'kki kukistuu korkealta asemaltaan2 ,avignon'iin siirtynein paavit itsekin unohtavat historiallisen kutsumuksensa1 unohtavat itse vallanhimonsakin ja joutuvat riettaimman rahan-himon valtaan4 ,sitten tulevat kirkollisen lohkomuksen rettelt ja se aika1 jolloin yleiset kirkolliskokoukset istuvat paavillista virkaa tuomitsemassa4 ,itse kirkon vanha ja luja rakennus pit kuitenkin viel ,katholis-kunnan ko'ossa2 sill historialliset aatteet ovat sitke-henkisi1 ja ihmisten oli siihen aikaan vaikea irtaantua tuosta juurtuneesta ksityksest1 ett kirkko oli kansojen yhteinen em1 yleis-ihmisyyden vlttmttmn muotona4 ,vaan itse teossa kansat jo ovat vapauttaneet itsens kirkollisen johtauksen alta ja noudattavat ainoastaan omia valtiollisia tarkoituksiaan4 ,nin syntyy kansain-vlinen politiiki1 jossa paavi on ainoastaan jsenen1 eik en kskijn4 ,aian trkeimmt tapaukset1 niinkuin ,ranskalais-,englantilaiset sodat1 taistelut ,turkkilaisia vastaan ,tonavan seuduilla1 ,hussilaissodat ,bhmiss1 eivt en ole maailman tapauksia siin merkityksess1 ett olisivat lhteneet jostakin aian yleisest aatteesta1 vaan p-asiallisesti kansallisia tapauksia4 ,kuinka aian-henki on muuttunut1 havaitaan paraiten ,islam'in voitto-kulusta ,bosporon yli4 ,turhaan ,paavikunta tll kertaa koettaa diplomatiiansa vlikappaleita1 ko'otaksensa kristikunnan voimia suureen uskon-taisteluun4 ,kansoilla on kotosellaan niin paljon tekemist1 ett'eivt en jouda rientmn itisen maailman avuksi1 ja v4 #adec vihdoin ,konstantinopoli lankee ,turkkilaisten ksiin4 ,tm merkillinen tapaus1 jonka vaikutus lntiseenkin maailmaan ei suinkaan ollut vhinen1 sopii epilemtt joksikin raja-patsaaksi ,uutta aikaa kohden4 ,keski-aika niin-muodoin loppuu ,it-,roman kukistumiseen1 samoin kuin ,lnsi-,roman hvi oli ollut ,vanhan aian loppu-ptksen4 ,tm jaksottain jrjestetty sisllys-luettelo ,keskiaian ptapauksista tosin ei viel anna meille paljon selvityst kehityksen oikeasta luonteesta tll aikakaudella4 ,mutta yksi omituisuus kuitenkin heti astuu silmiin ja ansaitsee erittin mieleen painaa1 nimittin tuo rikkaampi ja monipuolisempi sisllys1 jonka ihmiskunnan historia nyt on saavuttanut muinaisten aikojen suhteen4 ,niinkuin edellisess jo olemme nhneet1 on ,vanhan aian historia yleisess suunnitelmassaan erinomaisen yksinkertainen4 ,historiallinen toiminta edistyy jrjestns ,itmailta ,kreikkaan1 ,kreikasta ,romaan1 vihdoinpa ,roman tasavallasta ,roman keisarikuntaan1 ja samana hetken1 jolloin joku uusi valta astuu asiain johtoon1 jvt entiset melkein tykknn syrjlle4 ,kehityksen ala tosin levi levimistn1 mutta sen johtava aate on ainoastaan yksi3 yleis-ihmisyyden synnyttminen1 ja historia liikkuu sen vuoksi jotenkin yksisisen edistys-sarjana4 ,roman keisarikunnan kukistuessa tosin uusi aate1 erikois-kansallisuuksien oikeus1 nousee nkyviin4 ,mutta osittain tm uusi historiallinen vaikutin viel on aatteena kovin heikko1 osittain aian trkeimpn tehtvn on pelastaa yleis-ihmisyys siit tydellisest perikadosta1 joka ,romalais-maailman hajottua sit uhkaa4 ,sen vuoksi1 vaikka ,keski-aian alku-osa1 jonka olen sen esi-historiaksi nimittnyt1 on tapauksiltaan varsin kirjava1 sen aatteellinen johto ei ole aivan monipuolinen3 historiallisen langan hajallemenneet st yhtyvt jlleen ,frankilaiseen maailmanvaltaan1 ja kirkonkin vaikutus liittyy likeisesti thn valtiolliseen kehitykseen4 ,mutta niin pian kun tulemme varsinaiseen ,keski-aikaan1 on tapausten yleinen juoksu jo jakaantunut jotenkin moni-haaraiseksi4 ,syyn on1 ett kansallisuuden-aate nyt on varttunut ja muodostuu itsenisiksi kehitys-jaksoiksi kunkin kansakunnan erinisess historiassa4 ,nm kansallisuudet eivt nytkn ole siin merkityksess itsenisi1 ett niiden historia olisi irtaantunut yleis-ihmisyydest2 pin-vastoin niiden historiallinen merkitys riippuu siit1 ett he kukin kohdaltansa palvelevat ihmiskunnan yleisi tarkoituksia4 ,vaan samassa kuin nm kansallisuudet edustavat eri puoliansa yleis-inhimillisess kehityksess ja siihen vaikuttavat1 he myskin siit vastaan-ottavat vaikutusta ja yllykett4 ,niss oloissa yleis-ihmisyyden muodostus historiassa tulee entist moninaisemmaksi ja rikkaammaksi1 ja ne vallat1 jotka sit siihen saakka yksin ovat edustaneet1 alkavat jrkht sijaltansa4 ,muutos1 joka tss kohden tapahtuu1 on varsin silmiin-astuva4 ,karolingisessa maailman-jrjestyksess1 jonka traditionit olivat menneet varsinaiselle ,keski-aialle perinnksi1 ksitettiin hengellinen ja maallinen maailman-valta1 ,paavikunta ja ,keisarikunta1 yhdeksi kokonaisuudeksi1 jonka keskuudessa hiritsemtn sopu-sointu ajateltiin vallitsevan4 ,molempain piti muka yhdess valvoa siveellisten periaatteiden valtaa ,kristikunnassa1 molempain piti edustaa yleis-ihmisyyden ksitett ja yksiss neuvoin toteuttaa ,jumalan valtakuntaa maan pll4 ,vaan tm periaatteellinen sointuisuus ei voinut pysyviseksi jd1 ja todella onkin katsottava lnsimaiden hyvksi onneksi1 ett nm kaksi maailman-valtaa eivt yhteen sopineet eivtk myskn yhtyneet samaan kteen2 sill siin tapauksessa katholinen maailma olisi muuttunut kristityksi kalifi-kunnaksi ja kansallisuuksien itseninen elm olisi epilemtt tukehtunut4 ,keski-aikaisen historian omituisuus on juuri siin1 ett sen omat periaatteet jakaantuvat kahtia ja silloin kntyvt sislliseen taisteluun4 ,hengellinen ja maallinen maailman-johto1 vaikka oikeastaan yhteisest juuresta lhtenein1 riitaantuvat heti vallan harjoituksessa1 ja hengellinen puoli1 joka on paremmin juurtuneena aian ksitykseen1 psee vihdoin voitolle4 ,mutta thn taisteluun on se itse kuluttanut siveellisen pomansa ja sill tavoin valmistanut oman hvins4 ,sille vlin taas on itse taistelu joka haaralla herttnyt joukon uusia voimia1 uusia aatteita ja perinnit1 jotka tapausten pyrteess kirmailevat esiin ja koettavat itsellens temmata asiain johtoa4 ,tstp siis ,keski-aian kirjava tuoksina1 joka hmment ilmiiden logillista ksittmist2 tstp myskin keski-aikaisen elmn rikas moninaisuus1 joka kiihdytt mielikuvituksen4 ,aikamme ei salli meidn istahtaa katselemaan ,keski-aian suurta kuvakirjaa1 joka1 kuten hyvin tiedtte1 on tynnns viehttvint runo- ja romani-ainetta4 ,olen jo ennen myntnyt ja mynnn vielkin1 ett tmmiset historialliset kuvaukset eivt ole merkityst vailla yleiselle sivistykselle1 enk siis paljaan ylnkatseen vuoksi heit siksens noita erikois-kohtia ,keski-aian elmss1 jotka todellakin voisivat ksityksellemme antaa runsaampaa tosi-asiallista pohjaa4 ,syyn1 miks'en niihin ryhdy1 on yksistn se1 ett meidn tll kertaa tytyy pysy historian yleisiss johtavissa aatteissa1 jonka thden on edellyttminen1 ett tapahtumat ja erikois-olot ovat johonkin mrin tuttuja asioita4 ,mutta koska johtavat aatteet tll aikakaudella jo kietoutuvat monivartiseksi kankaaksi1 tulee niidenkin selvittminen jotenkin mutkikkaaksi tyksi4 ,tahdon tulevissa luennoissa koettaa niit jrjest seuraavien katsantokantain mukaan4 ,ensiksi on selko tehtv ,keski-aian suuresta yhteis-toiminnasta1 ,ristiretkist1 ja niiden merkityksest4 ,toiseksi on tarkastukseen otettava kirkon-valta1 ,keski-aian vallitseva aate1 ja sen taistelu maallisen vallan kanssa4 ,kolmanneksi on huomioon johdettava ,keski-aian omituinen yhteiskunta1 lnitys-laitos1 ja sen suhteet kuninkaalliseen valtaan ja kunnallis-vapauteen4 ,neljnneksi tytyy vihdoin erittin tarkastaa muutamien erinisten maiden kansalliset historiat ja niiden merkitys yleiselle kehitykselle4 ,tm viime-mainittu kohta on senkin thden viimeiseksi jtettv1 ett se oikeastaan jo johdattaa meidt ,uuden aian kynnykselle4 ,niinkuin vasta saamme nhd1 on ,uuden aian omituisuus ,keski-aian suhteen siin1 ett yleis-ihmisyys1 humaniteeti1 ei en tarvitse nimen-omaista laitosta1 joka sit edustaisi samalla tavoin kuin maailman-vallat ,vanhaan aikaan ja kirkollinen monarkiaa ,keski-aikana2 vaan se ilmestyy sinns itse kansakuntien toimissa ja yhteisiss harrastuksissa4 ,samassa mrss siis kuin ,paavikunta heikkonee ja kansallinen elm ,euroopan etevimmiss valtakunnissa vahvistuu1 siin mrss myskin ,keski-aika tekee loppua ja ,uusi aika on tulossa4 ,ymmrrmme tstkin1 ett niden suurten aian-jakojen todelliset rajat eivt voi olla aivan jyrkki4 ,niihin sopii1 mit jo ennen olen sanonut aikakausien rajoista ylipns johtavien aatteiden historiassa4 ,olemme nyt kuluttaneet kokonaisen luento-tunnin paljaasen jrjestmis-tyhn4 ,mutta vastaisen tutkimuksemme menestykselle on jrjestys ensimisen ehtona1 enk luule siis aikamme hukkaan menneen1 vaikka olemme ,ristiretki-aikakauden edell hetkeksi pyshtyneet1 luodaksemme yleis-silmyksen pidempnkin aian-mittaan eteen ksin4 ,kahdeksas-toista ,luento4 ,ristiretkist4 ,arvattavasti ei kukaan minulta odota varsinaista kertomusta ,ristiretkien suuresta nytelmst4 ,jo ensiminen ,ristiretki yksistn on aine semmoinen1 ett se tuskin mahtuisi yhden luennon rajoihin1 ja ,ristiretkien syyt ja seuraukset saattavat olla niin moninaisia1 ett niiden tutkimisessa on isoja kirjoja sepitetty4 ,nin ollessa1 minun tytyy tunnustaa1 ett olen paljon epillyt1 mit kohtia ,ristiretkien ilmist minun pitisi nimen-omaan esille tuoda4 ,syiden ja seurausten suhteen on hyvin tavallista1 ett ksitetn koko edellinen kehitys syiksi ja samalla tavoin kaikki1 mik itse teossa seuraa1 ,ristiretkien seurauksiksi4 ,mutta nin laveasta ksitys-tavasta on se haitta1 ett tapausten aatteellinen johto kokonaan haihtuu ilmiiden moninaisuuteen1 eli1 kuten on tapa sanoa1 mets ei n'y puiden thden4 ,tytyy siis eroittaa pois semmoiset syyt ja semmoiset seuraukset1 jotka eivt vlttmttmsti asiaan kuulu1 saadaksemme selv ksityst siit1 mit dramassa kutsutaan toiminnan varsinaiseksi juoneksi4 ,tahdon selitt ajatukseni siin kohden parilla esimerkill4 ,epilemtnt on1 ett feodalismin muodostus lnsimailla on niit seikkoja1 jotka ovat paljon vaikuttaneet ,ristiretkien luonteesen4 ,lnsimaiden yhteiskunta oli1 net1 vihdoin asettunut vakinaiseen muotoon ja sen varttunut elmn-voima tunsi tarvetta vaikuttaaksensa ulospin4 ,silmin-nhtv onkin1 ett p-asiallisesti tuo nuori1 seikkoja etsiv feodali-maailma tss ,ristiretki-liikkeess astuu esiin2 nuo irtaimet laumat1 joita ,pietari ,erakko tai ,valter ,tyhj johdattivat1 eivt olisi mitn maailman-tapausta toimeen-saaneet1 ellei suuret lnitysherrat vassalleinensa1 ers ,gotfrid ,bouillon'in herra1 ers ,balduin tai ,raimund1 olisi liikkeelle lhteneet4 ,kun ,pyh-maa on valloitettu1 jrjestetn tss kaukaisessa idss uusi yhteiskunta1 jossa feodalismin periaatteet puhtaudessaan toteutetaan1 ja niden periaatteiden mukaan myskin ensiminen feodalinen lakikirja tss ,jerusalemin kuningaskunnassa muodostuu4 ,tm kaikki todistaa kyll selvsti1 ett feodalismin osallisuus ,ristiretkiss ei suinkaan ole vhinen ollut4 ,mutta emme kuitenkaan saa siihen mrn asti liioitella feodalismin merkityst siin kohden1 ett siit etsisimme varsinaisen syyn thn suureen liikkeesen4 ,muistamista on1 ett ,ristiretkien oikea aate oli hengellinen aate1 ja lnitys-maailma oli ainoastaan se ksill-oleva aineellinen vlikappale1 jota tm aate kytti palvelukseensa4 ,mahdollista kyll on1 ett feodalinen maailma kaikessakin tapauksessa olisi kyttnyt nuorta voimaansa johonkin suuremmoiseen yritykseen valloituksen uralla1 ja aian tapahtumat antavatkin meidn aavistaa1 ett sen taipumukset siihen suuntaan kvivt4 ,niinp oli vasta muutamia vuosikymmeni ennen ,ristiretkien alkua feodalinen tulva upottanut laineisinsa ,anglosaksien valtakunnan ,englannissa ja siell perustanut uuden1 lnitys-laitoksen mukaan jrjestetyn valtion4 ,samanlaista valloitusta melkein samaan aikaan tehtiin ,etel-,italiassa ja ,sikeliassa1 jotka temmattiin ,kreikkalaisten ja ,saracenien ksist ja liitettiin feodaliseen lnsi-maailmaan4 ,vihdoin itse ,ristiretkien aikakaudella tuo niin-kutsuttu ,neljs ristiretki1 jonka kautta ,konstantinopoli valloitetaan ja ,latinalainen keisarikunta saapi alkunsa1 on pelkk feodalinen yritys1 jolta aian hengellinen aate1 oikea ristiretki-aate1 jo on kadoksissa4 ,voimme niin-muodoin pit jokseenkin luultavana1 ett jos ei aian uskonnollinen henki olisikkaan johtanut lnsimaiden kansoja ,pyhn-maan valloitukseen1 nm kansat kuitenkin thn aikaan olisivat levittneet vaikutustansa kyll kaukaisille aloille4 ,mutta aivan varma on1 ett se nimen-omainen suunta1 jonka tm vaikutus sai ,ristiretkiss1 ei ollut feodalismista1 vaan aian hengellisest harrastuksesta lhteneen4 ,ristiretki-yrityksen menestys epilemtt suuressa mrss riippui siit1 ett juuri siihen aikaan feodalinen soturi-sty oli lnsimailla jrjestynyt2 mutta yht epilemtnt nytt olevan1 ett ilmankin tm yritys olisi tavalla tai toisella alkuun tullut4 ,ristiretkien ainoana syyn oli siis minun mielestni se hengellinen hertys1 joka1 kuten erss edellisess luennossa olen osoittanut1 ,cluny'st lhtien oli uudesta synnyttnyt kirkolliset olot ja nyt alkoi mahtavasti vaikuttaa maalliseenkin yhteiskuntaan4 ,koska niin-muodoin ,ristiretkien juuret ovat etsittvt kirkollisesta yhteiskunnasta1 eik maallisesta1 saattaisimme tulla siihen ksitykseen1 ett kirkon nyt valmiiksi jrjestynyt hallitus-muoto1 ,paavikunta1 on ollut vaikuttavimpana syyn thn omituiseen puuhaan4 ,vaan jos itse tapauksia likemmin tarkastelemme1 tytyy heti huomata1 ett paavillisen vallan osallisuus niiss on ollut jotenkin vhinen4 ,tietysti se johtava asema1 mink paavin-virka nyt oli saavuttanut1 teki vlttmttmksi1 ett kirkon ylipaimen asettui ,ristiretki-asian etuphn4 ,vaan1 kuten hyvin tiedmme1 itse tuuma ei ollut ,vatikanossa syntynyt2 pin-vastoin se mahtava aate-virta1 jonka tunnus-sanana oli3 ,jumala sen tahtoo6 -- temmasi paavi ,urbanon mukaansa ,piacenzaan ja ,clermont'iin1 miss hnen lsn-olonsa tosin lissi innostusta ja kohotti risti-lupauksen juhlallisuutta4 ,seuraavina aikoina paavillinen valta hyvin ymmrsi kytt tt innostusta hydyksens2 sill se suuri yhteis-etu1 mink lnsimaiden kristikunta nyt oli saanut valvottavakseen ,palestinassa1 oli myskin hyvn tukena paavillisen yleis-monarkiian pyyteille kotosella4 ,mutta ei ainoata kertaa tapahtunut1 ett ,pyh is itse olisi pitnyt velvollisuutenaan ryhty tmmisen retken johtamiseen2 toisin sanoin1 kirkon kotoinen hallitus katsottiin aina trkemmksi kuin ,kristuksen haudan valloitus ja puolustus ,palestinassa4 ,tmminen jrkevyys tll innostuksen aikakaudella osoittaa kumminkin1 ett ristiretki-yritys ei ollut itse ,paavikunnan periaatteista lhtenyt4 ,toinen ristiretki todistaa viel selvemmin kuin ,ensiminen1 ett asia ei riippunutkaan paavillisen vallan toimesta4 ,tapaus on sen puolesta merkillinen1 ett tll kertaa sek kristikunnan maallinen pmies1 ,konrad ,,iii ,saksassa1 ett kaikkein kristillisin majesteetti1 ,ranskan kuningas1 ottivat ristin ja lhtivt ,pyhlle-maalle4 ,mutta kristikunnan hengellist pmiest ei koko toimessa kuulunut eik nkynyt2 sill satunnaiset hirit ,roman kaupungissa juuri sill hetkell heikonsivat paavien asemaa1 ja ristiretki-puuhan varsinaisena toimeen-panijana oli nyt ,pyh ,bernhard ,bourgogne'ssa1 ,clunylaisten periaatteiden sen-aikuinen edusmies4 ,ett paavit muutoin virkansa puolesta alituisesti kehoittivat yh uusiin ristiretki-ponnistuksiin1 ja ett ,ristiretkien aikakausi on sama kuin paavillisen mahtavuuden aika1 tm kaikki ei te'e toista syyksi ja toista seuraukseksi4 ,molemmat1 sek kirkollisen monarkiian valta kotosella ett lntisen kristikunnan valloitus-puuha itisill mailla1 olivat saman aian-hengen lapsia ja niiden voima sen vuoksi syntyy ja kuolee tmn hengen kanssa4 ,merkillist on nhd tmn aian-hengen vaiheita1 niinkuin ne ,ristiretkiss ilmaantuvat4 ,ensimisess ristiretkess tm henki puhkee yleiseen kansojen sotahuutoon3 ,jumala sen tahtoo6 -- ,inhimillist johtausta ja jrjestyst tuskin katsotaan tarpeelliseksi2 itse matka on enemmin jonkun kansain-vaelluksen kuin sotaretken kaltainen4 ,mutta ritarisuuden ihanimmat kukat puhkeavat tll vaivaloisella1 verell kastetulla tiell4 ,retken varjopuolet -- ja niit ei suinkaan puutu -- himmenevt kahden kirkkaan nimen valossa3 ,gotfrid ja ,tankred4 ovat kristillisen ritarin ihanne-kuvat1 joissa voima ja urous yhdistyivt vilpittmyyteen ja uskonhartauteen4 ,tt uskon-soturin ihannetta koetetaan nimen-omaan toteuttaa hengellisten ritarikuntain muodossa1 liittmll taistelu-velvollisuudet ja munkki-lupaukset yhteen4 ,nin syntyvt ,johanniittain ja ,temppeli-herrain veljistt1 myhemmin myskin ,saksalaiset ,maarian-ritarit ja nuo ,viron historiasta tunnetut ,kalpa-veljet4 ,cluny'n hartauden-henki kypi koko tmn ilmin lpitse2 tuon aikoinaan puuhatun ,jumalan rauhan perst on nyt todellakin seurannut ,jumalan sota1 taistelu uskon palveluksessa taivaallisten aarteiden thden4 ,viel ,toinenkin ristiretki osoittaa samaa puhtaasti uskonnollista luonnetta2 kuitenkin on siin eroituksena1 ett maallinen komento ja johto ksitetn vlttmttmn tarpeelliseksi1 ja kansojen hallitsijat asettuvat vassalliensa ja alamaisten etuphn4 ,kolmannessa ristiretkess on jo hengellinen innostus paljon vhentynyt4 ,pyhn-maan puolustus on tullut lnsimaiden ruhtinaille ja ritareille enemmin kunnian kuin hartauden asiaksi4 ,fredrik ,barbarossa arvaa tsskin kohden keisariuden kunnian korkealle ja lhtee ensimiseksi liikkeelle2 ,rikhard ,leijonamieli taas on aian ritarillisen kunnian-tunnon edusmies1 ja ,filippo ,augusto hpee yksin jd kotia4 ,mutta uskonnollinen innostus on paljon vhentynyt1 ja itse ritarisuus ei en yksistn tarkoita voiman ja miehuuden pyhittmist ,jumalan kunniaksi1 vaan alkaa muuttua maalliseksi kunnia-laitokseksi1 jossa miehuus ja hienot tavat yhdistetn4 ,koska ,jerusalem nyt on kadotettu ja kokemus osoittaa1 ett'ei en voida sit takaisin saada1 alkaa ristiretki-into laimistua4 ,niin-kutsuttu ,neljs ristiretki tuskin en ansaitsee tt nime4 ,kuitenkin nin mahtava liekki ei kerrassaan sammu1 vaan leimahtaa tuon-tuostakin jlleen ilmi-tuleen2 niinp entisen aian hurskaus saapi uuden edusmiehen ,ludovik ,pyhss1 monta muuta jaloa yksityis-henkil mainitsematta4 ,vaan oikeastaan lnsimaiden ritarisuus jo etsii vaikutus-alaansa omista kotoisista oloista ja ,ristiretkien aikakausi kallistuu lopulle4 ,tll vlin muutamat muutkin1 oikeastaan valtiolliset yritykset ovat liittyneet ristiretki-aatteesen2 sit laatua ovat esm4 valloitus-sodat ,slavilaisten ja ,suomalaisten kansain alalla sek ,albigensi-sodat ,etel-,ranskassa4 ,mutta nisskin uskonnollinen vaikutin yh enemmin astuu syrjlle ja valtiolliset tarkoitukset anastavat etusijan4 ,clunylainen henki on lakannut olemasta aian-henken ja toisia aatteita on jo tapausten johdossa4 ,tm ,clunylainen henki1 tm ,ristiretkien harrastus1 keskiaikaisen ajatus-tavan sisllisin ydin -- kykenemmek sit en meidn aikana tydellisesti arvostelemaan8 -- ,en tahdo sill sanoa1 ett nykyinen aika olisi liian aineellinen1 voidaksensa uskonnollisille liikkeille ylipns arvoa antaa2 mutta itse uskonnollinen katsanto-tapa meidn aikana on niin toisenlainen kuin ,keski-aian1 ett meidn on vaikea tasapuolisesti tuomita hengellisyyden ilmestys-muotoja nin kaukaisella aikakaudella4 ,tiedmme kaikki1 ett ,keski-aian jumalisuudella oli muutamia omituisuuksia1 jotka me puhdistetun uskon valossa ksitmme erhetyksiksi1 mutta jotka kumminkin kokonaan perustuivat kansojen sen-aikuiseen sivistyskantaan4 ,se kasvattaja-virka1 mink ,kristin-usko nyt monta vuosisataa oli harjoittanut ,keski-aian raakojen kansakuntien kesken1 oli vhitellen muodostellut sen opinkaavojakin tmn pedagogillisen tarpeen mukaan2 pait sit oli entisest pakanuudesta jnyt kansojen mieleen joukko ksitteit1 jotka nyt ilmaantuivat jalostuneina kristityss puvussa4 ,niinp esm4 nuo lukuisat jumalais-olennot1 joilla kansojen kuvitus heidn pakanuutensa aikana oli tyttnyt kaikki luonnon alat1 olivat heittneet sijansa erlle viel lukuisammalle taivaan valtakunnan herrasvelle1 jonka suojelusta ja esirukousta anottiin1 ja jonka kuvia ja pyhi jnnksi taika-uskoisella kunnioituksella palveltiin4 ,myntmist on1 ett ,clunylaisen parannuspuuhan ohessa myskin pyhin-palvelus ja pyhin jnnsten kunnioitus karttui suunnattomin mrin1 muuttuen iknkuin uskonnon kansan-tajuiseksi osaksi4 ,ylipns aikakauden pyhyyden-ksitys oli muodostunut vasta-kohdaksi tapojen raakuudelle2 ulkonainen hurskaus1 lihan kuolettaminen1 ruumiin kiduttaminen ja hartauden-harjoitus eli niin-kutsuttu askeesi oli tullut kristillisen siveys-opin korkeimmaksi kaavaksi1 ja hyvt tyt saivat etusijan autuuden-opissa4 ,nist hyvist tist oli vaellus ,kristuksen haudalle ja aseellinen taistelu uskon puolesta etevimpi1 ja ristiretki-aate ihan luonnollisesti nist juurista yleni4 ,voimmepa tmn johdosta sanoa1 ett ,ristiretket olivat uskonnollisten harha-luulojen hedelmn1 eivtk siis siveelliselt luonteeltansa ole korkealle arvattavat4 ,mutta tmminen tuomio ei kuitenkaan olisi tysin kohtuullinen4 ,keski-aian uskonnollinen kaava oli epilemtt ollut pakoitettu paljon muodostumaan sen-aikuisten kansojen raaempaan ksitykseen2 mutta uskon ydin ei ollut kokonaan turmeltunut ja noiden satunnaisten muotojen alla eli paljon syvmielisyytt1 paljon totista kristillisyyttkin4 ,itse ristiretki-saarna ei asettanut ttkn pyh tyt autuuden varsinaiseksi vlikappaleeksi1 vaan edellytti oikeastaan syntein katumista ja mielen parannusta1 jonka perst kirkko saattoi hyvn tyn tyttjlle luvata synnit anteeksi4#dd ,emme siis saa kokonaan halveksia sit uskonnollista innostusta1 joka ,ristiretkiss puhkee sotaisiin tekoihin1 jos kohta nm hyvt tyt eivt vastaa meidn ksitykseemme kristityn velvollisuuksista4 ,mutta jos sillens jtmme asian jumaluus-opillista puolta emmek ota lukuun kuin ,ristiretkien vaikutusta kansojen siveelliseen henkeen1 on luullakseni niille viel suurempi arvo annettava4 ,vai kyneek kielt1 ett ne sadat tuhannet risti-vaeltajat1 jotka uhrasivat omat itsekkt etunsa1 jopa henkenskin1 aatteellisten harrastusten palveluksessa1 ovat tll tavoin todellakin elmns jalostuttaneet6 -- ja kyneek epill1 ett se hengen-ylevyys1 jonka tm alttiiksi-antamus synnytti1 on vaikuttanut niinkuin virvoittavainen aamu-kaste lnsimaiden kultuuriin6 -- ,varma ainakin on1 ett ,ristiretkien kautta hersi uusi ajatusten liike1 vilkkaampi edistyksen vauhti sek henkisell ett aineellisella alalla4 ,lnsi-,euroopan kansat olivat pait sit nyt kerrassaan astuneet ulos umpinaisuudestaan ja saaneet yhteisi harrastettavia1 jotka heidt yhteen liitti yleisi tarkoituksia varten4 ,tll tavoin ,ristiretket synnyttivt yleisen ,eurooppalaisen politiikin1 joka ,kristikunnan kansoista muodosti yhteisen valtiollisen perhekunnan4 ,se oli samaa1 mit kirkko jo oli tehnyt uskonnollisella alalla2 mutta asia nyt kehittyi kansain-vliseksi keskuudeksi politiikin kaikissa haaroissa4 ,kenties saatatte vhn oudoksua1 ett min tss seikassa nen jotakin siveellist kehityst2 sill olemme tottuneet ajattelemaan1 ett politiikissa jokainen kansakunta ainoastaan valvoo omia etujansa muita kansoja vastaan1 toisin sanoin3 ett kansallis-itsekkisyys on siin ainoana lakina1 -- ja tt tietysti ei sovi sanoa siveelliseksi olo-kohdaksi4 ,mutta muistamista on1 ett yleisen politiikin aatteena on sovittaa kansojen yksityis-edut yleisten tarkoitus-perien mukaan1 ja juuri tss merkityksess ,eurooppalainen politiiki sai ,ristiretkiss alkunsa4 ,kysymys ,ristiretkien seurauksista on muutoin paljoa monihaaraisempi kuin kysymys niiden syist2 sill1 vaikka ainoana varsinaisena syyn on edellisen aian uskonnollinen liike1 ja vaikka ,ristiretkien oikea luonne on hengellisten periaatteiden toteuttaminen suuremmoisessa valtiollisessa yrityksess1 eivt seuraukset suinkaan ole yksin-omaisesti hengellist laatua4 ,pinvastoin nemme1 ett ristiretki-innostuksen perst tulee ensi aluksi uskonnollinen laimeus ja kristillisen siveellisyyden rappeutuminen #ac3nnen vuosisadan lopulla ja #ad3nnen alulla1 kuten jo ennen olen huomauttanut4 ,olemme kuitenkin sken nhneet1 ett kansojen henkiset voimat ylipns olivat ristiretki-ponnistusten kautta varttuneet1 ja tm uusi elmn-voima nyt alkaa vaikuttaa kaikkiin elmn aloihin4 ,niinp ,ristiretkien vaikutukset levivt tieteisin ja taiteisin1 tapoihin ja kultuuriin1 kirkon oloihin ja maalliseen yhteiskuntaan1 ,kirkossa ja valtiossa tm uusi aatteiden liike ensin nytt turmelevan entisten olojen perustukset4 ,kirkon holhoja-virka ei en ole niin tarpeellinen kuin entisin aikakausina1 ja lnitys-laitoksen kankea kaava ei en riit kansojen yhteiskunnallisiin tarpeisin4 ,senp thden sek kirkollinen ett maallinen yhteiskunta alkaa hlty rakennuksessaan1 ja siihen ovat ,ristiretket vlillisesti syyn4 ,mutta sama aatteiden liike1 joka siin kohden vaikuttaa hajottavaisesti1 ryhtyy myskin tyhn1 luodaksensa uusia aian-mukaisempia muotoja kirkolle ja yhteis-elmlle4 ,sek ,uskon-puhdistus ett ,uuden aian valtio-tila jo itvt siin viljelysmaassa1 jonka ,keski-aian suuri ,ristiretki-puuha on valmistanut4 ,yhdekss-toista ,luento4 ,keski-aian ,katholiskunta4 ,keski-aian oloja arvostellessa1 emme milloinkaan saa unohtaa1 ett koko lntist maailmaa siihen aikaan oikeastaan ksitettiin yhdeksi valtakunnaksi1 joka periaatteessa oli seisovinaan yhteisen hallituksen alla4 ,kun ,kaarlo ,suuri joulujuhlana v4 #hjj ,pyhn ,pietarin kirkossa ,romassa vastaan-otti keisarillisen kruunun1 hn lausui tmn viran velvollisuudeksi suojella ,kristuksen kirkkoa pakanain pllekarkauksia vastaan ulkonaisesti ja sen ohessa sisllisesti sit vahvistaa oikean uskon yll-pitmisell4 ,vaan keisarin apuna tss jalossa maailman-hoidossa oli muka kirkon ylipaimen1 ,roman pispa2 hnenp tehtvns1 ,kaarlon ksityksen mukaan1 oli rukouksillaan auttaa siihen1 ett ,kristitty kansa saapi ,jumalan vihollisista voiton ja ,jesuksen nimi kaikessa maailmassa tulee ylistetyksi1 vielp edell kaiken valvoa hyv jrjestyst kirkossa1 itse noudattaa nuhteetonta elmn-vaellusta ja kansoja pyhyyteen kehoittaa4 ,kuten nemme1 keisariuden etusija tss hallitus-ohjelmassa oli aivan taattu1 eik mitn eripuraisuutta hengellisen ja maallisen vallan vlill silloin ajateltu mahdolliseksi4 ,seuraavina aikoina tosin ,kaarlo ,suuren yleismonarkiia meni pirstoiksi1 mutta keisarin-arvo kuitenkin jatkettiin1 ja kun se vihdoin ji yksin-omaisesti kuulumaan ,saksan valtakuntaan1 se kuitenkin yh edelleen ksitettiin joksikin yleis-herruudeksi koko lntisess kristikunnassa4 ,tll oikeudella ,saksan kuninkaat ,otto ,suuresta alkaen ottivat ,italian haltuunsa2 myhemmin myskin ,burgundian avoimeksi tullut kuningaskunta liitettiin keisarien vallan alle1 ja vaikka keisarien suoranainen hallitus ei edemmksi levinnyt1 oli rajoituksen syyn ainoastaan yleis-monarkiian kytllinen mahdottomuus sek kansallisuuksien vastahanka4 ,semmoisissakin maissa1 miss keisarin ksky oli ihan voimaton1 tunnustettiin periaatteessa tm yleis-herruuden oikeus1 vielp niihinkin aikoihin1 jolloin keisariuden arvo jo oli itse ,saksan valtakunnassa riutuneena4 ,niinp esm4 ,ranskan ja ,englannin valtiomiehet eivt tosin mielelln tunnustaneet ,saksan hallitsijain korkeampaa arvon-asemaa1 ja jokainen yritys keisarien puolelta sekaantumaan ,ranskan asioihin vastustettiin aseellisella voimalla4 ,mutta semmoinenkin mies1 kuin esm4 ,ranskan kuuluisa kansleri ,suger #ab3nnella vuosisadalla1 ei toki kieltnyt keisari-aatteen oikeutta4 ,viel #ad3nnell vuosisadalla arveli ,englantilainen ,skolastikko ,occam1 ett ,saksan keisari oli perinyt ,romalais-keisarien rajattoman herruuden koko maanpiirin yli1 joka herruus muka oli suorastaan ,jumalasta lhtenyt4 ,asian laita oli1 ett ,keski-aika ei ollut itsellens omaa valtiollista ihannetta luonut1 vaan yh koetti riippua kiinni muinaisen ,romalais-maailman ksitteist4 ,tosin ,roman keisarikunnan valtiollinen kokonaisuus oli auttamattomasti hukkaan mennyt4 ,romalaisen yleis-valtion sijaan oli vain saatu yleinen lnsimainen kristikunta ja ,romalaisen humaniteeti-aatteen sijaan oli tullut ,kristin-usko4 ,mutta tuo nin kehittynyt kirkollinen yhteis-henki oli niin voimakas1 ett se iknkuin peitti valtiollisen hajanaisuuden4 ,katholisen uskonsa voimasta kaikki lnsimaat olivat yhten kristi-kansana1 jonka valtiollisena pn keisari oli4 ,ristiretket1 joista jo olemme puhuneet1 olivat niin-sanoakseni tmn yleisvaltion ulko-politiiki1 ja sen periaatteen mukaan1 mink jo ,kaarlo ,suuri oli lausunut1 oli ristiretkien johtaminen keisarillisen viran etevimpi velvollisuuksia4 ,tuon mainitun yhteis-hengen kirkollinen laatu kuitenkin vaikutti1 ett keisarin ja paavin keskininen suhta maailman hallitsemisessa vhitellen tuli toisenlaiseksi1 kuin ,kaarlo ,suuren aikana oli ajateltu4 ,niinkuin jo erss edellisess luennossa olen osoittanut1 oli ,henrik ,,iii viimeinen keisari1 joka tydess mrss harjoitti keisariuden suojelus-herruutta paavillisen istuimen yli1 asettaen kelvollisia ,saksalaisia miehi ,roman kirkon etuphn4 ,italiassa kansallinen ja uskonnollinen vastenmielisyys hersi tt muukalais-johtoa vastaan1 ja maailmassa yleisesti oli se ksitys tullut vallitsevaksi1 ett hengellisen hallituksen piti olla itsenisen ja maallisesta hallituksesta eroitettuna4 ,tlle perustukselle nyt ,gregorio ,,vii3nnen aioista asti kirkollinen yleis-monarkiia rakennettiin4 ,kuinka suuremmoinen1 kuinka tarkasti jrjestetty tm kirkollinen valtakunta oli1 varsinkin jos se verrataan maallisen yhteiskunnan kirjavaan sekasortoon6 ,lapinmaan rajoista ,sikeliaan asti vallitsi sama snt1 ei ainoastaan kirkon opissa ja jumalanpalveluksen menoissa1 vaan myskin seurakuntien hallinnossa ja ulkonaisissa suhteissa4 ,roma1 maailman vanha pkaupunki1 se paikka1 jossa apostolit ,pietari ja ,paavali olivat perustaneet lnsimaiden em-seurakunnan1 oli itsestn tmn monarkiian pkaupunkina2 muutoin maailma oli jaettuna metropoliittakuntiin eli arkkipispan-alueisin1 joista kukin ksitti useita suffragani-piirej eli tavallisia hiippakuntia4 ,tmn vakinaisen -- eli1 kuten sanottiin saekularisen s4o4 maallisen -- kirkko-jrjestelmn ohessa lytyi toinen1 viel hengellisempi1 nimittin luostari-laitos1 jrjestettyn eri stykuntiin1 jotka kukin erikseen olivat jakaneet vaikutus-alansa provincioihin eli hallinto-piireihin4 ,mutta ylimminen johto lhti ,roman paavillisesta ,kuriasta1 joka valvoi1 ett kirkon sntj joka paikassa noudatettiin4 ,tuo ,romalais-oikeuden malliin kehitetty ,kanoninen oikeus mrsi tarkkuudella kaikkia kirkollisen hallinnon suhteita3 arkkipispat1 pispat ja vakinainen papisto olivat tm hengellisen monarkiian virkamiehin1 munkkikunnat olivat sen armeijana1 ja ,pietarin-penningin kautta kaikki kristityt maksoivat veronsa maailman ylipaimenelle tuon yleisen hoidon kustannuksiin4 ,eik sovi suinkaan sanoa1 ett paavit laimeasti hoitivat tt avaraa hallitus-virkaansa4 ,kun nemme1 mill hellyydell ja tarkkuudella valvoivat kaukaisimpienkin maiden asioita1 piten kirkon ja uskonnon etuja silmll milloin ,palestinassa1 milloin ,suomessa tai ,virossa1 milloin ,saksan1 ,ranskan tai ,englannin valtio-suhteissa1 tytyy meidn ihmetell sit jntev jrjestelm1 joka osasi pit niin monta hajanaista lankaa ko'ossa4 ,tavan-takaa paavilliset legatit kulkivat eri maiden lpitse teroittamassa kirkon sntjen noudattamista ja sovittelemassa miss selkkauksia oli syntynyt4 ,toiselta puolen myskin kirkon miehet kaikista maista varsin usein tulivat pyhissvaeltajina tai seurakuntansa asioita varten ,romalaisen kurian kynnykselle4 ,nill tavoin alituinen vaihe-vaikutus yllpidettiin pn ja jsenten vlill ja kokonaisuuden-tunto pysyi tuoreena ja tehokkaana4 ,luonnollista oli1 ett tm lujasti perustettu kirkollinen jrjestys pian joutuisi otteluihin maallisen vallan kanssa4 ,kussakin valtakunnassa tm riita sai alkunsa siit1 ett kirkon miehet olivat kerrassaan valtion alamaisia ja paavin kskylisi1 ja ett kansalais-velvollisuudet eivt aina soveltuneet kirkon etujen kanssa4 ,jo yksistn se seikka1 ett tahdottiin eroittaa kaikki kirkolliset henkilt maallisen tuomio-oikeuden alta1 oli arveluttava poikkeus-kohta kansojen yhteis-elmss1 mutta viel haitallisemmaksi tuntui se suuri maallinen vaikutus-voima1 mink kirkolliset ylimykset lnitystens ja tilustensa kautta olivat saavuttaneet4 ,kaikissa maissa olivat arkkipispat1 pispat ja abbatit liian mahtavia valtion jseni1 ett kruunu olisi voinut luopua kaikesta oikeudesta niden virkojen asettamisen suhteen2 jos taas asettamis-seikasta oli sovittu1 nm hengelliset herrat kumminkin sekaantuivat valtiollisiin puolue-taisteluihin ja saattoivat silloin joutua kinaan kuninkaallisen vallan kanssa4 ,tll tavoin ei ainoastaan kysymykset hengellisest tuomio-oikeudesta ja investiturasta1 vaan myskin lukemattomat yksityis-rettelt alinomaa hiritsivt kirkon ja valtion vli eri valtakunnissa4 ,samassa mrss kuin yleisen kirkon aate vahvistui1 samassa mrss myskin paavillinen istuin tahtoi anastaa itsellens kaitsija-oikeutta valtakuntien sisllisiss asioissa ja riitauntui niin-muodoin kuningasten kanssa joko suoranaisesti tai arkkipispainsa kautta4 ,tmmist riitaa on jo #ab3nnen vuosisadan keskipaikoilla useissa kohden syttymisilln4 ,kuka ei muista ,tuomas ,becket'in ja ,henrik ,,ii3n historiaa ,englannissa4 ,aivan samaan aikaan ,tanskan primas arkkipispa ,eskil oli riitauntunut kuninkaansa ,valdemar ,suuren kanssa ja pakeni niinkuin ,becket'kin paavin turviin4 ,mutta paavi itse oli thn aikaan maanpakolaisena samojen periaatteiden thden2 sill myskin kristikunnan kaksi johtavaa valtaa1 keisarius ja paavikunta1 olivat taas trmnneet yhteen1 niinkuin ,gregorio ,,vii3nnen aikana edellisell vuosisadalla4 ,se mies1 joka tll kertaa astuu esiin kirkollisen monarkiian edusmiehen1 on paavi ,aleksanteri ,,iii1 ja kysymyksen ei en ole puolustaa kirkon itsenisyytt maallisten valtain suhteen1 vaan kerrassaan laskea maallinen valta kirkon yleis-herruuden alle4 ,mutta keisari-aatteen edusmiehen sattuu olemaan uhkein hallitsija1 mink ,saksan historia tuntee1 tuo ankara ,fredrik ,barbarossa1 joka ei hetkekn epile1 ett ,saksalais-,romalainen keisari on ,konstantino ,suuren la'illinen perillinen4 ,taistelu maailman-vallasta1 jommoista tuskin ,hildebrand viel oli aavistanutkaan1 oli niin-muodoin syttynyt ,keski-aian suurten peri-aatteiden vlill4 ,minun ei tarvitse kuin lyhyesti viitata tmn taistelun pkohtiin4 ,riidan alku on varsin merkillinen4 ,v4 #aaeg ,lokakuussa piti keisari ,fredrik loistavat herrainpivt ,besanon'issa ,burgundiassa4 ,hn oli pari kolme vuotta ennen tehnyt ensimisen retkens ,italiaan1 ottanut ,lombardian rautakruunun ,paviassa ja keisarin-kruunun ,romassa1 sek ,tortonon ja lpoleton hvityksell osoittanut1 ett paljas nimi-herruus ei hnt tydyttnyt4 ,nyt hn pakoitti ,burgundian kuningaskunnan vassallit alamaisuuteen1 ja hnen aikomuksensa oli ensi tilassa jlleen kyd ,italiassa1 keisariuden oikeuksia julistuttamassa tuon oppineiden tutkimuksilla uudestaan vironneen ,romalais-la'in mukaan4 ,silloin tuli hnen eteens paavi ,hadrianon legati1 kardinali ,roland1 haikealla valituksella keisarikunnan huonosta poliisista4 ,oli1 net1 skettin tapahtunut1 ett edell-mainittu ,lund'in arkkipispa ,eskil1 paluumatkalla ,romasta1 oli samassa ,burgundian maassa tullut rystetyksi ja pahoin pidellyksi2 mutta keisari1 joka vihasi ,eskili1 ensiksi siit syyst ett tuo vuosisadan alulla perustettu ,tanskalainen arkkipispuus oli lakkauttanut ,bremen'in arkkipispain vanhat primas-oikeudet pohjoisissa valtakunnissa ja toiseksi senkin thden ett ,eskil itse vastusti keisarin vaatimaa esivaltiuutta ,tanskan yli1 oli tahallansa jttnyt tmn vkivaltaisen teon rankaisematta4 ,paavin valitukseen oli siis kyll syyt4 ,mutta paavillisessa manaus-kirjeess lausuttiin selvill sanoilla1 ett keisarin kruunu muka oli lahja paavilta ja kytettiin sen ohessa tuo kaksimielinen sana beneficio1 joka tosin yleisesti merkitsee hyvntekoa1 mutta aian tavallisessa sanastossa merkitsi lnityst1 mink vassalli oli saanut esivaltiaaltansa4 ,keisari ja hnen miehens tulistuivat2 mutta kardinali ,roland kysyi rohkeasti3 kelthn siis keisarilla on valtansa ellei paavilta8 -- ,kaksi vuotta myhemmin sama ,roland valittiin paaviksi1 nimell ,aleksanteri ,,iii4 ,keisarillinen puolue kardinali-kollegiossa kuitenkin valitsi toisen miehen1 ja koko kristikunta nyt jakauntui kahteen leiriin4 ,keisari1 joka vast'ikn oli kurittanut ,milanon porvarit1 kutsui kirkollis-kokouksen ,paviaan1 jossa kardinali ,roland muka lahkolaisena ja valtio-kavaltajana laskettiin pannaan ja hnen lihansa heitettiin saatanan valtaan1 jotta sielu pelastuisi tuomion pivn4 ,aleksanteri taas leimautti yhtlisen panna-kirouksen sek vasta-paavia ett keisariakin vastaan4 ,ensimmlt tosin nytti mahdottomalta1 ett aseeton pappi voisi vastustaa maailman mahtavinta hallitsijaa1 joka par'aikaa rautaisella kdell rankaisi ,lombardian uppiniskaisia kaupungeita4 ,paavin tytyi paeta ,ranskanmaalle1 ja kun hn monen ajastaian perst palasi sijallensa1 ajoi keisarillinen armeija hnet jlleen pois ,romasta4 ,mutta lopulta saatiin kuitenkin huomata1 ett hengellisen vallan aate oli lujemmin juurtuneena aian katsanto-tapaan kuin keisariuden pyyteet4 ,fredrik ,barbarossa kulutti voimansa ,lombardian porvareita vastaan ja krsi viimein heilt ratkaisevan tappion ,legnanon kentll4 ,tmn perst hn teki sovintonsa ,aleksanterin kansa ja sill tavoin pttyi taistelu1 joka oli kestnyt lhes kaksikymment vuotta4 ,tietysti riidan periaatteellinen puoli ji ratkaisematta2 mutta itse teossa oli paavinvalta voitolle tullut4 ,kuten tiedmme1 ,barbarossa pyhitti viimeiset pivns ristiretki-puuhaan ja kuoli v4 #aaij ,kilikiassa4 ,kahdeksan vuotta sen jlkeen nousi paavin-istuimelle ,innocentio ,,iii4 ,nimi ,innocentio ,,iii soipi ,keski-aian historiassa niinkuin tuomion pasuuna3 se on voitollisen seurakunnan ni1 ei en taistelevaisen4 ,keisarius tosin ei ole kokonaan hvitetty2 mutta se on hengellisen vallan kskylisen ja holhottina itse ,saksanmaalla2 ,romassa taas keisarillinen prefekti vannoo paaville vassalli-valan4 ,muiden maiden valtiaat tottelevat alttiisti paavin isllist neuvoa taikka pakoitetaan pannalla ja interdiktill kuuliaisuuteen4 ,englannissa pttyy kina kuninkuuden ja paavi-vallan vlill sill tavoin1 ett ,juhana ,maaton tulee paavin vassalliksi ja laskee valtakuntansa veron-alaiseksi ,pyhn-istuimen alle4 ,ers kirje1 jolla ,innocentio ,,iii lahjoittaa ,ruotsin kuninkaalle ,eerik ,knuutinpoialle ,suomenmaan omistuksen1 voipi kelvata meille esimerkiksi hengellisen maailman-vallan pyyteist4 ,sen alku kuuluu3 ,innocentio pispa1 ,jumalan palvelijain palvelija1 rakkaalle poiallensa ,kristuksessa1 jalolle ,ruotsin kuninkaalle ,eerikille1 tervehdyst ja apostolista siunausta4 ,milloin kuninkaallinen korkeus1 siivosti tunnustaen apostolisen istuimen arvoa1 joka on ,jumalan stmisest kaikkien uskovaisten iti ja opettaja1 kunnioituksella pyyt sen armollista suosiota ja nyrsti sen edess kumartuu rukoilemaan1 on soveliasta1 ett mit kohtuullisesti anotaan1 myskin anteliaasti mynnetn4 -- ,tm ajatus1 ett ,pyh istuin edusti sit1 joka on kuningasten kuningas ja herrain herra1 ilmaantui ,innocentiossa jrkhtmttmn vakuutuksena4 ,vapaasti muka ruhtinaat saisivat valtakunnissaan hallita2 mutta apostolisen isn piti valvoa1 ett kaikki1 mit kristillisess maailmassa tapahtui1 ei ainoastaan kirkon1 vaan myskin maallisen yhteiskunnan alalla1 tehtisiin oikeassa kristillisess mieless4 ,yksi lammashuone ja yksi paimen1 oli se aate1 jonka mukaan kristikunta oli johdettava4 ,niinkuin taivas on maata korkeampi1 niin piti myskin hengellisen vallan oleman korkeimpana tuomarina1 joka valvoisi maailman rauhaa ja ,jumalan valtakunnan toteumista maan pll4 ,kansojen ikuinen unelma maailman-rauhasta ja siveellisten periaatteiden yksinomaisesta herruudesta nytti siis toteuvan4 ,vaan -- ikv kyll6 -- nytkin se oli pelkk unelma1 josta vhitellen tytyi hert4 ,tm hengellinenkin hallitus oli tietysti inhimillisille intohimoille alttiina ja sen vallanhimo alkoi aivan pian tulla kansojen edistymiselle haitalliseksi4 ,itse ,innocentio ,,iii3nnen historia ei ole pimeit puolia vailla2 niinp esm4 ,albigensien teloittaminen1 jos kohta johdon-mukaisena seurauksena yleis-kirkon aatteesta1 osoitti selvsti1 ett se maailman-rauha1 mink paavikunta saattoi toimeen panna1 oli kuoleman rauha1 vapaiden aatteiden ja vapaiden kansallisuuksien tukehuttaminen4 ,pian sen jlkeen syttyy viimeinen taistelu paavillisen vallan ja keisariuden vlill4 ,fredrik ,,ii1 ,barbarossan poianpoika1 on maailman mahtavin hallitsija1 kerrassaan ,romalaisena keisarina ja ,saksan1 ,burgundian1 ,lombardian1 ,neapelin ja ,sikelian sek ,jerusalemin kuninkaana4 ,mutta paavit ,gregorio ,,ix ja ,innocentio ,,iv sit suuremmalla innolla yllpitvt kirkollisen herruuden aatetta tt paisuvaa ,hohenstaufilaista valtaa vastaan4 ,ristiretkien johtamista muka keisarin pit katsoa virkansa etevimmksi velvollisuudeksi2 -- tm oli1 paavien p-vite1 mutta siihenp ,fredrik osoitti liian vhn taipumusta4 ,vihdoin paavi ,lyon'in kirkollis-kokouksessa leimautti hirveimmn panna-kirouksen uppiniskaista keisaria vastaan ja vapautti kaikki hnen alamaisensa uskollisuuden-valasta4 ,taistelu viel jatkettiin ,fredrikin kuoltuakin1 ja loppupts oli1 kuten tiedmme1 ,hohenstaufien suvun tydellinen perikato sek yleinen sekasorto ,saksan valtakunnassa4 ,paavikunta oli siis voittanut2 sen kilvoittelija1 maallinen maailmanvalta oli kukistettu4 ,mutta se siveellinen pohja1 jolle hengellinen yleis-monarkiia perustui1 oli melkoisesti jrkhtynyt4 ,rauhan ja kristillisen rakkauden ihanne maailmassa oli muuttunut hirveksi irvikuvaksi4 ,olen jo ennen muistuttanut1 ett ,ristiretki-aikakauden lopulla1 tuo uskonnollinen innostus1 jonka nojaan paavillinen valta oli rakennettu1 haihtumistansa haihtui4 ,tll tavoin hengellisen yleis-monarkiian perustukset pian vajosivat1 ja ,bonifacio ,,viii3nnen vkivaltaisen lopun perst seuraa paavikunnan alentuminen3 ensin ,avignonilainen aikakausi1 sitten ,skhisman eli kirkon-lohkomuksen aiat1 vihdoin ne juhlalliset hetket1 jolloin ,kostnitz'in kirkollis-kokouksessa seurakuntain edustajat kaikista maista istuvat keisarin esimiehyyden alla paaveja tuomitsemassa4 ,paavikunta siin merkityksess kuin ,innocentio ,,iii sen ksitti1 oli nyt langennut2 paavien suunnaton vallanhimo ja viel enemmin se pohjaton rahanhimo ja korskeus1 jota olletikkin ,avignon'in paavit osoittivat1 oli melkoisesti jrkhyttnyt apostolisen istuimen nauttimaa arvoa4 ,mutta vakuutus yleisen ja yhteisen kirkon tarpeellisuudesta oli viel entisellns4 ,senp thden nuo eri kansojen jumaluus-opilliset edusmiehet1 jotka olivat ,kostnitz'iin ja myhemmin ,basel'iin kokoontuneet1 tahtoivat ainoastaan parantaa kirkon hallitus-laitosta1 mutta eivt suinkaan suostuneet tuon suuren kirkollisen yhteyden purkamiseen4 ,joku uusi aian-henki oli tosin siin havaittavana1 ett kristikunnan nelj p-kansaa1 ,saksa1 ,italia1 ,ranska ja ,englanti1 niss kirkollis-kokouksissa erikseen nestivt2 sen ohessa jo ennenkin oli tapahtunut1 ett kansalliset kirkot vakuuttivat itsellens jonkinlaista itsenisyytt paavillisen istuimen suhteen4 ,mutta kaikki yritykset muuttamaan kirkon elin-rakennusta tai puhdistamaan sen opin-jrjestelm rankaistiin yh viel kiivaudella4 ,niinkuin ,arnold ,brescialainen #ab3nnella vuosisadalla tai ,albigensit #ac3nnella1 samoin nytkin ,wicliffe'n ja ,hus'in oppilaat teloitettiin tulella ja miekalla4 ,mill hinnalla hyvns oli1 net1 kristikunta yhten pysytettv sek opin ett laitosten puolesta2 se oli tuo vanha aate1 jonka jo ,theodosio ,suuri oli perille saattanut ja paavikunta pystyss pitnyt ,keski-aian pimeimpien jaksojen lpitse3 -- katholisuuden aate4 ,ainoastaan siin kohden kirkon miehet ,kostnitz'issa ja ,basel'issa tunnustivat parannusta tarvittavan1 ett kirkollisen monarkiian esimies ei olisi itsevaltiaana1 vaan perustus-la'illisten rajoitusten alaisena4 ,tt periaatetta ajoi siihen aikaan kirkon oppineimmat miehet1 ,clemangis1 ,gerson y4m4 ,oikeastaan tm ksitys ei ollut mitn uutta2 sill kaikkina aikoina oli kirkon yleis-aate1 kristikunnassa vallitseva henki1 merkinnyt enemmn kuin paavin persoona4 ,aikoja oli ollut1 jolloin esm4 kirkon todellisena pn oli ,pyh ,bernhard ,clairvaux'issa1 eik paavi ,romassa2 itse ,gregorio ,,vii1 itse ,innocentio ,,iii temmattiin voimakkaasti siihen aate-virtaan1 jonka ,cluny'n ja ,citeaux'in munkit johdattivat4 ,olipa pait sit monta kertaa ennenkin paavin-istuimen pyhyys ollut tahrattuna ja jlleen tullut puhdistetuksi kristikunnan yhteisill ponnistuksilla4 ,nyttip siis varsin luultavalta1 ett kirkon eduskunta1 yleiset kirkollis-kokoukset1 helposti voisi korjata kirkollisen hallituksen vammoja4 ,niin nuo oppineet ist ,kostnitz'issa ja ,basel'issa ajattelivat4 ,mutta siin he erehtyivt kahdessa katsannossa4 ,ensiksikin paavillinen hallitus ei ollut taipuvainen alistumaan jonkun perustus-la'illisen tarkastuksen alle4 ,tuntien1 ett aian-hengen kannatus silt yh enemmn luopui1 se ryhtyi diplomatillisiin juoniin asemansa vahvistamiseksi ja osasi sukkelasti vltt enempi jlki-laskuja4 ,se oli nyt1 ,keski-aian lopulla1 paljasta valtaa eik mitn henke tai hengellisyytt4 ,toinen erehdys katholisen puhdistus-puuhan miehiss oli viel suurempi4 ,uusi aian-henki alkoi puhaltaa raikkaammin1 kuin oli aavistettu4 ,tieteiden edistys1 valtiollinen kehitys1 hernnyt tutkimus- ja toimi-halu kaikilla aloilla sek kansojen varttunut itse-tunto1 -- kaikki nm uuden aian enteet tekivt yleis-kirkolliset siteet vhitellen mahdottomiksi en krsi ja kirkon thn-astiset muodot sek opissa ett laitoksissa vanhentuneiksi4 ,uskon-puhdistuksen aamu-puhde oli jo tulossa4 ,juhana ,hus sen jo oli ennustanut4 ,mutta vasta sataa vuotta myhemmin tuo uusi piv nousi taivaan-rannalta ,martti ,luther'in kanssa4 ,kahdes-kymmenes ,luento4 ,lnitys-laitos4 ,minua aavistuttaa1 ett suuri osa kuulijoistani tuntee ikvsti pettyneens1 kun ilmoitan aikomuksena nyt olevan puhua ,keski-aian omituisesta yhteiskunnasta1 lnitys-laitoksesta eli feodalismista1 niinkuin se #aj3nnen vuosisadan lopusta alkaen tysin valmistuneena ilmaantuu4 ,olimmehan jo seuranneet ,keski-aian suurten aatteiden1 yleis-kirkollisuuden ja keisariuden1 historiaa melkein loppuun asti ja aioimme tuota pikaa astua ,uskon-puhdistuksen valoisiin seutuihin4 ,semmoisessa tilassa tietysti ei ole aivan hupaista knty takaisin ja tehd sama matka uudestaan toista tiet myden niinkuin se joka on joutunut pitkn umpipern ja havaitsee itsens pakoitetuksi uutta uraa etsimn1 oikeille perille pstksens4 ,asian laita onkin1 ett ,uskon-puhdistus ei ole yksistn kirkollinen liikenne1 jonka syit voisimme ainoastaan kirkon historiasta ymmrt2 se on yht suuressa mrin seurauksena erikois-kansallisuuksien voimistumisesta1 ja niden historia meidn siis tytyy edelt-pin ottaa tarkastukseen4 ,mutta niden kansallisten historiain pohjana siihen aikaan on feodalismi4 ,nettehn siis1 arvoisa kuulijakunta1 etten paljaaksi aian-kulutteeksi ryhdy thn vaikeaan aineesen4 ,ja aine onkin todella vaikea1 varsinkin kun se tytyy suuressa lyhykisyydess esitell4 ,se on vaikea kahdestakin syyst3 ensiksi koska moni kohta feodalisissa laitoksissa viel on tutkimukselta selvittmtt1 ja toiseksi koska feodalinen jrjestelm ei ole ,keski-aian eri kansoilla kaikin puolin yhtlinen4 ,minun tulee tst monihaaraisesta aineesta valita ulos1 mit katson asian varsinaiseksi ytimeksi2 ja koska feodaliset ilmit ovat etupss ,ranskassa kehittyneet1 tulee minun panna tmn maan olot selvityksen perustaksi4 ,saanhan myhemmin eri kansojen historiassa list ne muistutukset1 joihin trket poikkeus-kohdat antanevat syyt4 ,lhtekmme siis siihen ,gallian osaan1 joka levi lnsi-puolitse ,rhne-1 ,saone- ja ,maas-virtoja4 ,se ei viel #aj3nnen vuosisadan lopulla kanna muuta yhteist nime kuin ,lnsi-,frankien valtakunta4 ,mutta ,frankilainen kansallisuus on siin kokonaan sammunut1 ja ,karolingien hallitsija-suku1 joka viimeiseen asti yh edusti ,germanilaista yliherruutta1 on loppunut tydelliseen voimattomuuteen4 ,koko maa on hajonnut itsenisiin ruhtinakuntiin1 joiden entiset maaherrat nyt ovat itsellens ja suvulleen perustaneet perittvi valtoja4 ,yksi niiden joukossa1 ,francian herttua1 on perinyt kuninkaallisen nimen4 ,tst pienest alusta ,capetilaisen suvun suuruus on kehkiv2 ,insula ,franciae 7,isle de ,france71 s4o4 ,pariisin ja ,orleans'in seutu1 on kerran antava nimens koko ,ranskan kuningaskunnalle4 ,mutta tll aialla ei ole mitn yleishallitusta1 vaan jokainen herttua1 jokainen kreivi hallitsee omaa maakuntaansa4 ,nit itsenisi herraskuntia on melkein lukematon paljous1 vaikka useat niist ennen tai myhemmin joutuvat jonkunlaiseen alamaisuuteen mahtavampien alle4 ,suurimmat niist sopii erittin nimitt3 pohjasessa ,flandrin kreivikunta1 jonka kansallisuus osittain oli ,germanilainen2 keskustalla ,francian herttuakunta1 jolle kuninkuuden arvo tuli1 sek ,anjou'n1 ,vermandois'in ja ,champagne'n kreivikunnat2 idss ,bourgogne'n herttuakunta1 ,burgundian kuningaskunnan lhin naapuri2 lnness ,normandie'n ja ,bretagne'n herttuakunnat1 joista jlkiminen nimeksi tunnusti edellisen yliherruutta2 vihdoin ,loire-virran etel-puolella kaksi mahtavaa valtaa3 lnnen puolella ,guienne'n eli ,aquitanian herttuakunta1 johon ennen pitk myskin ,gascogne'n herttuakunta yhdistettiin1 ja idn puolella ,toulouse'n kreivikunta ja ,gothian markkreivikunta1 jotka aivan skettin olivat edellisen nimell yhdistyneet mahtavimmaksi ja rikkaimmaksi vallaksi1 mik thn aikaan ,ranskalaisella alalla lytyi4 ,tahdon viel muistuttaa1 ett'en tss ole luetellut lheskn kaikkia itsenisi ruhtinakuntia1 vaan ainoastaan etevimmt4 ,sen ohessa lytyi toisia herraskuntia1 jotka tunnustivat jonkun mahtavamman esivaltiuutta1 mutta oikeastaan olivat oma-takeisia ruhtinakuntia nekin2 olen jo maininnut ,bretagne'n lnitys-alaisuutta ,normandian suhteen1 ja saatan lisksi nimitt ,foix'in ja ,carcasonne'n kreivikunnat1 jotka tunnustivat ,toulouse'n esivaltiuutta sek ,bearn'in ja ,auvergne'n1 jotka feodali-ksityksen mukaan riippuvat1 toinen ,gascogne'sta1 toinen ,guienne'st4 ,mutta itse teossa nmkin olivat eri valtioita1 jotka elivt omaa itsenist elmns4 ,koko ,ranskan alalla luettiin siihen aikaan noin sata ihan itsenist herraskuntaa1 jotka eivt riippuneet kestn muusta kuin ,jumalan armosta4 ,mutta jos otetaan itsenisyyden tunnusmerkiksi oikeus lyd ominaista rahaa1 oli ruhtinakuntien lukumr vielkin suurempi2 sill noin #aej suurempaa tai pienemp herraa harjoittivat tt oikeutta4 ,lhtekmme nyt katsomaan1 mitenk semmoinen ruhtinakunta oli jrjestetty2 voimme ,francian herttuakunnan ottaa esimerkiksi jos niin mielimme1 mutta oikeastaan on yhden-tekev1 mihin alueesen tahdomme silmt luoda4 ,joka paikassa nemme alueen jaettuna paronikuntiin1 jotka taas jakaantuivat yksityisiin lnitys-tiloihin1 useat viel ala-lnityksiinkin4 ,paronikuntaa sopii nimitt vapaaherrakunnaksi2 sill paroni 7baron7 on oikeastaan tysi herra omassa piirissns4 ,hn on herttuan tai kreivin vertainen 7pair72 sill alkuansa tmkn ei ole muuta kuin ers maaherraksi tullut paroni1 joka kuninkuuden kukistuessa oli tehnyt hallitus-virkansa perittvksi arvoksi4 ,tt ruhtinasta kohtaan paroni tunsi itsens velvoitetuksi johonkin yleiseen uskollisuuteen1 niinkuin sille1 joka edusti entist kuninkaallista majesteettia2 mutta muutoin hn riippui ainoastaan ,jumalasta ja miekastansa4 ,sit vastoin paronin lnitys-miehet eli vassallit olivat aivan likeisesti hneen kiinnitetyt1 ja tss nyt oli lnitys-laitksen itse ydin4 ,paroni oli lnitys-miehen esivaltias 7suzerain71 joka feodali-tilan hnelle antoi2 vassalli oli paronin mies1 joka tst vastaan-otetusta lahjasta oli velvollinen hnt palvelemaan4 ,ja vaikka lnitykset jo olivat perittvi1 uudistettiin muodollisesti tm anto ja vastaan-otto joka kerta1 jolloin esivaltiuus periytyi uudelle henkillle tai lnitys-tila tuli uusiin ksiin4 ,silloin vassalliksi otettava mies tuli esivaltiaan eteen1 psti vyns1 riisui miekkansa ja notkisti toisen polvensa maahan lausuen3 ,tulen teidn mieheksenne tst pivst lhtien1 hengell ja jsenill1 ja tahdon teit palvella uskollisesti ja rehellisesti niiden tilusten edest1 mitk olen teilt saava4 ,tm kunnioitus nimitettiin hommage1 s4o4 mieheksi-antauminen4 ,sitten seurasi uskollisuuden-vala1 jolla vassalli lupasi tytt ne velvollisuudet1 mitk lnitykseen kuuluivat4 ,tmn perst seurasi lnitys-herran puolelta julkinen asuun pano 7investitura71 jolla tila heitettiin vassallin haltuun4 ,enimmsti tm tehtiin kuvallisella tavalla1 niin ett esm4 puun-oksa1 turve tai muu vheinen kappale annettiin vassallin kteen koko tilan asemesta4 ,olen jo ennen kertonut1 kuinka tm lnitys-vli aikojen kuluessa oli alkunsa saanut3 ensin ,germanilaisesta retkikunnasta1 jossa joukko seuralaisia oli kerytynyt pllikkns ympri1 sitten beneficio-jrjestelmn kautta1 jonka mukaan pllikk elatuksen sijasta antoi seuralaiselle1 vassallillensa1 jonkun tiluksen nautittavaksi4 ,nm tilukset eli feodit ynn niihin yhdistetyt palveluksen-velvollisuudet tulivat vhitellen perittvksi suku-omaisuudeksi1 ja nin syntyi varsinainen lnitys-laitos4 ,mutta tmn muutoksen ohessa oli syntynyt trkempi eroitus kuin paljaan nimen4 ,beneficio-laitoksessa oli esivaltiaan ja vassallin henkilllinen vli ollut p-asiana2 feodi nautittiin ainoastaan palveluksen palkaksi4 ,varsinaisessa lnitys-laitoksessa sit vastoin maatila oli p-asiana ja palvelus oli siit seurauksena2 toisin sanoin3 maatilat olivat saaneet vakinaisen luontonsa asteellisessa jrjestyksess toistensa suhteen1 ja omistajain yhteiskunnallinen arvo ja asema muodostui niiden mukaan4 ,juuri tm seikka antaa ,keski-ajan oloille niin omituisen muodon4 ,koko yhteiskunta1 net1 oli iknkuin maahan kiinnitetty1 jykkn ja kankeaan jrjestys-kaavaan4 ,kuitenkin esivaltiaan ja vassallin keskininen vli ksitettiin siihen aikaan etupss henkillliseksi1 siveelliseksi2 sill ,keski-aian la'in-laatimukselle on ylipns omituista1 ett siveellisetkin velvollisuudet1 niinkuin keskininen rakkaus ja rehellinen mielenlaatu1 otetaan la'in sdettvksi4 ,vassallin piti kaikin voimin suojella ja puolustaa esivaltiaansa henke1 kunniaa ja tavaraa sek auttaa hnt neuvoilla ja tyll2 esivaltiaan taas piti suojella vassalliansa sek itse tehd ja muiden suhteen toimittaa hnelle oikeutta4 ,siinp siis siveellinen side heidn vlillns4 ,asiallisina velvollisuuksina vassallin puolelta olivat3 ensiksi sotainen palvelus ja toiseksi oikeuden-palvelus4 ,edellinen oli tavallisesti mrtty #fj3ksi pivksi kunakin vuotena1 ja lnitys-mies silloin kutsuttaessa saapui joko yksin tai niin ja niin monen miehen kanssa lnityksen eri suuruuden mukaan4 ,oikeuden-palvelus tapahtui sill tavoin1 ett vassallit kokoontuivat esivaltiaan hoviin1 miss he lautakuntana ratkaisivat kaikki oikeuden-asiat1 jotka siihen olivat vedettyin4 ,tm oli niinkutsuttu paronin oikeusto 7cour de baron72 lnitysherra oli esimiehen1 vassallit siin tuomitsivat vertaisina1 ja jokaisen oli oikeus saada asiansa ratkaistuksi oman esivaltiaansa oikeustossa1 omien vertaistensa tuomion kautta4 ,mikn veron-maksu lnityksest ei tullut kysymykseen2 mutta visseiss tapauksissa oli tapana1 ett vassalli maksoi rahallisia apuja1 esm4 esivaltiaansa lunnaiksi1 jos tm oli vangiksi joutunut4 ,kun viel lisn1 ett lnitysherra enimmsti oli ala-ikisen vassallin la'illinen hoitaja ja lnityksen nais-perillisen naittaja1 olen maininnut pkohdat tss merkillisess jrjestelmss4 ,paronikunta vassalleineen on1 kuten jo olen sanonut1 tmn jrjestelmn yksinkertaisin muoto4 ,mutta ennen pitk lnitys-laitos tst levi ja haarauntuu mutkikkaimmalla tavalla4 ,paronit1 jotka oikeastaan ja alkuperisesti ovat olleet vapaita herroja1 s4o4 tuon olemattoman kuninkaallisen vallan vapaita alamaisia1 pakoitetaan vhitellen1 #aa3nnen ja #ab3nnen vuosisadan kuluessa1 tunnustamaan oman herttuansa tai kreivins esivaltiuutta ja tulevat tmn vassalleiksi4 ,mutta #ab3nnella vuosisadalla alkaa myskin ,capetilainen kuningas astua ulos umpi-asemastaan ja vaatia itsellens lnitys-herruutta noiden itsenisten ruhtinakuntain yli4 ,sadut ,kaarlo ,suuresta ja hnen kahdesta-toista paladinistaan1 jotka uskollisina vassalleina olivat hnt kaikilla retkill seuranneet1 antavat kuninkuuden pyyteille tukea yleisess mielipiteess2 kuninkaankin feodali-oikeusto pannaan kokoon #ab3sta pair'ista1 joihin kuuluu1 paitsi kuusi hengellist vassallia1 ,normandie'n1 ,bourgogne'n ja ,guienne'n herttuat sek ,flandrin1 ,champagne'n ja ,toulouse'n kreivit4 ,v4 #abjb ,filippo ,augusto tmmisess oikeustossa tuomitsee ,englannin kuningasta ,normandie'n herttuana pois lnityksest4 ,kuninkuus on nyt astunut lnitys-laitoksen huipuksi ja tuo komea rakennus on valmis asteinensa ylhlt alaspin4 ,koko ,ranskan ala jrjestyy tmn mallin mukaan4 ,nulle terre sans seigneur 7jokaisen maakappaleen tulee tunnustaa jonkun esivaltiuutta7 on jo tullut yleiseksi1 vallitsevaksi ohjeeksi4 ,ensi katsannossa tm kaikki nytt erinomaisen snnlliselt4 ,capetilainen kuningas on ylhisin esivaltias1 jolle nuo muutoin kyll itseniset ruhtinaat 7herttuat ja kreivit7 tekevt kunnioituksensa1 hommage'nsa4 ,francian herttuakunnassa sama ,capetilainen herra on omien paroniensa herttuallinen esivaltias1 ja koska hnell tietysti on paronikuntia omassakin hallussaan1 hn niiss on halvempien vassallien paronillinen esivaltias4 ,muissa ruhtinakunnissa on kreivin tai herttuan asema samanlainen1 sill eroituksella ett hnen yli-puolella on kuningas4 ,mutta snnllisyys ei kuitenkaan ole lheskn niin suuri1 kuin se ensimmlt nytt4 ,muistamista on1 ett lnitys-asteellisuus jrjesti maakappaleiden keskinist asemaa1 ja henkiliden asema vasta sen mukaan jrjestyi4 ,nyt saattoi tapahtua1 ett sama mies1 joko perinnll tai muulla tavoin1 oli saanut haltuunsa useampia lnityksi1 jotka kuuluivat eri esivaltiasten alle2 hnen siis tuli palvella kahta herraa1 -- asia joka aina on vaikean-laista1 mutta olletikkin kun on sotainen palvelus kysymyksess4 ,joskus myskin sattui1 ett esivaltias oli haltuunsa saanut lnitys-tilan1 joka kuului hnen oman vassallinsa lnitys-herruuden alle2 hn silloin oli vassallinsa vassallina4 ,kuuluisa esimerkki oli ,vexin'in lnitys lhell ,pariisia2 se oli ,ranskan kuninkaan hallussa1 mutta kuului ,saint-,denis'in luostarin lnitysherruuden alle4 ,koska siis ,ranskan kuningas lhti sotaan valtakuntansa puolesta1 hn nosti ,saint-,denis'in alttarilta ,vexin'in vassalli-lipun1 ,oriflamme'n1 joka tuli ,keski-aikaisen ,ranskanmaan valta-lipuksi4 ,olen tll tavoin tehnyt selkoa lnitys-laitoksen ulkonaisesta rakennuksesta1 niinkuin se ,ranskassa ilmaantuu4 ,muissakin maissa se on yleisen luonteensa puolesta samankaltainen1 vaikk'ei kaikin paikoin niin tydelliseen jrjestelmn saatettuna4 ,minun ei siis tarvitse noita muutamissa maissa ilmaantuvia poikkeuskohtia tss erittin tarkastella1 varsinkin koska aikamme ilmankin on liian lyhyt nin lavealle aineelle4 ,mutta yhdess kohden on selitykseni viel kovin vaillinainen4 ,tuo yksityinen lnitys-tila1 vassallin omistama pikku ala1 -- mit se oikeastaan oli8 -- ,katselkaamme hetkeksi tt lnitys-laitoksen yksinkertaista yksikk6 ,tuo yksityinen lnitys-tila1 josta tss on puhetta1 ei ole mikn maakartano1 jonka isnt -- vassalli taikka paroni -- elttisi itsens maatalouden hoidolla1 vaan se on pieni herras-alue1 jonka haltia asuu linnassaan1 lukee itsens aateliseen soturi-styyn ja harjoittaa ainoastaan sotaista tointa4 ,alueella asuu paljon muutakin vke1 maanviljelijit1 ksitylisi y4m42 mutta ne ovat kaikki alhaisoa 7roturiers71 linnanherran alamaisia1 tavallisesti enemmin tai vhemmin ep-vapaita4 ,mist tm kylinen vest oli alkunsa saanut1 ei ole helppo sanoa2 sill kansojen aikakirjat tavallisesti kovin niukasti kertovat tmn maineettoman kansan-luokan historiaa4 ,mutta kun tiedmme1 ett jo ,roman keisarikunnan maanviljelys-vest oli maatiloihin sidottu1 ja kun sen ohessa historia todistaa1 ett ,germanilaisillakin oli ep-vapaita alustalaisia1 meidn ei sovi hmmsty1 ett puolen vuosi-tuhannen sekasortojen perst yhteiskunnan alhaisin kerros on kansalais-oikeuksia vailla4 ,pin-vastoin voimme pit varmana1 ett aikojen kuluessa suuret joukot vapaistakin miehist olivat kurjuuden ja vkivallan kautta vajonneet thn alhaiseen tilaan4 ,itse teossa ,keski-aian alustalaiset osoittavat monta eri ep-vapauden astetta1 joka nytt viittaavan eri syntypernkin4 ,muutamat olivat kokonaan1 hengen ja tavaran puolesta1 isnnn vallassa4 ,toiset olivat ainoastaan turpeesen kiinnitetyt ja maksoivat isnnlle mrtyn veron1 jota ei katsottu luvalliseksi mielivaltaisesti koroittaa4 ,toisia oli1 jotka ainoastaan seisoivat linnan-herran tuomion ja holhouksen alla4 ,kaikessakin tapauksessa oli linnan-isnt alustalaistensa ainoana esivaltana4 ,jokainen lnitystila oli sisllisiss asioissaan iknkuin erininen pieni valtakunta1 jossa linnaherra oli hallitsijana1 la'in-laatijana ja tuomarina4 ,tietysti en voi ruveta kertomaan tmn feodalisen aateliston elm ja tapoja1 ei edes niit oloja1 joista feodalismin kukka1 ,ritarisuus1 thn aikaan puhkesi4 ,vaan kun sanon1 ett itsekunkin semmoisen herran tysi oikeus oli kyd erikois-sotaa yksityist vihollistansa vastaan1 lienee kyllksi selv1 ett elm oli tynn meteli ja miekan melskett1 ja ett rauhallinen tyn-teko1 joka oli aatelittoman alhaison asia1 krsi alituista hirit ja rasitusta4 ,mutta yht-hyvin tytyy tunnustaa1 ett itse lnitys-side oli joku jrjestyksen alku1 josta tydellisempi yhteiskunnallinen snt saattoi kehitty4 ,ja niinp tlle perustukselle ,keski-aian seuraavat vuosisadat vhitellen rakentavatkin uuden valtion ja uuden yhteiskunnan4 ,katselkaamme htisesti niit muutoksia1 jotka aikojen edistys toi mytns4 ,niit on kolme eri-luonteista3 yksi1 joka on suorana poikkeuksena feodali-jrjestelmst1 kapinana sit vastaan1 nimittin kaupunkien porvarillinen vapaus2 -- yksi1 jota voidaan johtaa itse feodalismin periaatteista1 nimittin valtio-aatteen vahvistuminen2 -- ja yksi muutos1 joka on seurauksena kultuurin yleisest edistyksest1 nimittin feodali-jrjestelmn oma vanhentuminen4 ,nist tuo ensin mainittu vaihe on jyrkin ja astuu kaikkien ensin silmiin4 ,keski-aikaisten kaupunkien syntyper ei ole kaikilla aivan yhtlinen1 vaan meidn on eroittaminen semmoiset1 jotka olivat jnnksin ,romalaisesta maailmasta1 ja ne1 jotka vasta thn aikaan muodostuvat4 ,edellisten suhteen on huomattavaa1 ett ,vanhan aian historiassa1 sek ,kreikassa ett ,italiassa1 kaupunki oli yhteis-elmn keskustana ja maaseutu ainoastaan kaupungin-alueena4 ,viel ,roman keisarikunnassa oli kaupungeilla etusija maaseutujen suhteen2 mutta barbarisen aikakauden sekasorto vhitellen kokonaan hvitti kaupunkien itsehallinnon ja laski niidenkin asukkaat feodali-herruuden alle4 ,usein pispa1 toisinaan joku maallinen herra oli tullut kaupungin isnnksi2 joskus kolme nelj eri valtiasta jakoivat kaupungin keskenns4 ,maaseutu1 joka oli ollut ,germanilaisten valloittajain pespaikka ja johon myskin feodalinen maailma oli pasiallisesti sijoittunut1 oli niinmuodoin nyt valtansa levittnyt kaupunki-oloihinkin4 ,mutta jnnksin entisist aioista oli kaupungeissa silynyt1 varsinkin ,italiassa ja ,etel-,ranskassa1 nuo ,romalaiset ammattikunnat eli yhtit kutakin elinkeinoa varten4 ,nm1 joiden varallisuus ja voima jo #aa3nnen vuosisadan kuluessa melkoisesti karttuu1 alkavat tst-lhin jrjesty yhteiseksi kaupungin-hallitukseksi ja vapauttavat itsens1 milloin sovinnolla milloin riidalla1 lnitys-herrain vallasta4 ,syyn oli1 ett ,ristiretki-liikenne virkisti kaupan ja teollisuuden ja enensi porvarien rikkautta1 sill'aikaa kuin lnitys-aatelisto kulutti voimansa ja varansa tuohon kaukaiseen pyhn sotaan4 ,seuraavalla vuosisadalla ,pohjois-,italian porvaristo on jo niin vaurastunut1 ett kaupungit sodalla pakoittavat maa-aateliston heittmn linnojaan ja siirtymn asukkaiksi itse kaupunkeihin4 ,kaupunkilaisuus on siis jlleen saanut maaseudusta voiton2 mutta lnitys-aateliston riehuva elm on sen ohessa siirtynyt kaupunkien kehn ja antaa myhemmin nille pienille tasavalloille omituisen luonteen4 ,feodalismi1 joka ylipns ,italiassa on ollut heikkomainen1 hvi silloin melkein tykknn2 mutta valtiollinen elm kuitenkin pysyy hajonneena pieniin paikallisiin isnmaihin1 joiden historia osoittaa paljon yhtlisyytt muinaisen ,hellaan kanssa4 ,saksassa ainoastaan kaupungit ,reinin ja ,tonavan varsilla olivat samanlaista syntyper kuin ,italian kaupungit2 muut olivat ruhtinasten suosiosta saaneet alkunsa ja kunnalliset oikeutensa1 eik ylipns tss maassa porvaris-sdyn ilmestyminen vaikuttanut niin jyrkk kumousta kuin ,italiassa4 ,viel hiljaisempi on kaupunki-kuntain synty ,englannissa2 vasta kun perustus-la'illinen valtio-laitos alkaa kehitty1 tulee porvaris-sty siin maassa saamaan merkitystn4 ,merkillisempi on porvaris-vapauden puhkeaminen ,pohjois-,ranskassa4 ,jo #aa3nnen vuosisadan kuluessa tuo sorrettuja poljettu alhaiso alkaa yhdisty liittokuntiin 7commune71 joita lnitys-aateliston usein tytyy verisell vkivallalla kukistaa4 ,mutta #ab3nnen alulla1 eli kohta ,ensimisen ristiretken jlkeen1 syntyi useissa paikoin nist liitoista vapaita porvarillisia kuntia1 jotka tavallisesti rahalla1 vaikka usein veristen rettelin perst1 lunastivat itsellens vapauden esivaltiailtaan4 ,tavaksi tuli1 ett ,capetilaiselta kuninkaalta etsittiin vahvistusta nin saavutettuun porvaris-vapauteen1 ja niinp nyt tuo uusi vapaa ihmis-luokka1 ,ranskan niinkutsuttu kolmas sty1 oli ensiminen1 joka liittyi yleis-kuninkuuden ympri4 ,ranskassa niinkuin muuallakin oli siis vallitsevan feodalismin ja maa-omaisuuden rinnalle kohonnut kaupan ja teollisuuden voimat4 ,tm oli ensiminen muutos1 jota meidn piti huomioon ottaa4 ,toinen tarkastettava muutos oli valtio-aatteen vahvistuminen1 jonka olen sanonut johtoptkseksi itse feodalismin omista periaatteista4 ,asia ei tarvitse tss paikassa laveata selityst4 ,lnitys-laitos oli alkuperisesti ollut ainoastaan joku ht-pakosta syntynyt jrjestyksen muoto1 joka vasta myhemmin kehittyi varsinaiseksi periaatteeksi4 ,mutta tm periaate edellytti jonkun korkeimman esivaltiaan1 joka seisoisi lnitys-asteellisuuden huippuna ja yhdistys-siteen4 ,tmn feodali-aatteen korkeimpana johtoptksen oli kuninkaallinen esivaltiuus4 ,kertomus on1 ett kun ,ludovik ,,vii otti ristin1 lhteksens ,pyhlle maalle1 loyalisuuden tunne ensi kerran hersi ,ranskan kruunun-vassalleissa1 joista suuri osa katsoi kunnian ja velvollisuuden asiaksi hnt seurata4 ,feodalinen aate oli silloin ylennyt yleiseksi valtio-aatteeksi4 ,mutta tm valtio-aate tietysti pyrki lakkauttamaan lnitys-maailman vallatonta itsenisyytt4 ,tlle perustukselle siis syntyivt uuden-aikaiset monarkiiat1 niinkuin seuraavissa luennoissa saamme nhd4 ,vihdoin aian yleinen edistys vhitellen vaikutti1 ett lnitys-jrjestelm ei kauan voinut vastata yhteiskunnan tarpeisin eik edes tytt omaa alkuperist tarkoitustaan4 ,tm jykk ja kankea kaava1 joka niinkuin rauta-kahleilla sitoi ihmiset maahan ja rajoitti heidn nk-alansa ainoastaan paikallisiin oloihin1 alkoi heti tuntua epmukaiselta1 niin pian kuin vilkkaampi yhteis-liike ja ajatusten-vaihto oli kansakunnat torkuksistaan herttnyt4 ,semmoisen hertyksen vaikuttivat etenkin ,ristiretket1 joiden kuohussa ihmiset temmattiin ulos umpi-tilastansa1 oppivat tuntemaan vieraita kansoja ja vieraita oloja sek tottuivat niiden rinnalla ksittmn omaa kansallista kokonaisuuttansa4 ,kotoisissakin valtio-seikoissa tuli feodalinen sota-palvelus aivan pian riittmttmksi3 vassalli1 joka ainoastaan #dj tai #fj piv oli velvollinen retkelle seuraamaan1 ei tehnyt mitn hyty pidemmiss sodissa1 vaan niihin tytyi rahalla pestata palkka-sotureita joko kotoa tai kaukaa4 ,senp thden tulee jo #ab3nnella vuosisadalla monessa paikoin tavalliseksi1 ett vassalli sotapalveluksen sijasta saapi suorittaa erinisen kilpiveron 7scutagium72 mutta tll tavoin lnitys oikeastaan kadottaa alkuperisen merkityksens4 ,vihdoin kruudin keksint ja kyttminen vaikuttaa #ad3nnen vuosisadan kuluessa suuria muutoksia sota-taidossa1 ja tuo ritarillinen1 ratsun selss taisteleva feodali-armeija tulee yh enemmn kelvottomaksi4 ,silloin on jo lnitys-laitos melkein paljaana kuorena entisestn4 ,mutta se on kovin sitke kuori1 joka sittenkin viel kauan aikaa pysyy valtiollisten ja yhteiskunnallisten olojen ulkonaisena muotona1 ja jonka jnnkset vasta uusin aika on maailmasta poistanut4 ,yhdes-kolmatta ,luento4 ,kansalliset historiat3 ,italia1 ,ranska4 ,vanha aika oli luontoperisten kansallisuuksien hvin aika2 kultuurin levitess kaikki kansalliset erikoisuudet sulivat yhteen1 muodostuen viimein ,romalaisessa maailmassa yhdeksi ainoaksi yleis-ihmisyydeksi4 ,sit vastoin ,keski-aika on uusien kansallisuuksien syntymis-aika2 ne kasvavat ja varttuvat vhitellen kirkon holhouksen alla ja astuvat vihdoin itsenisesti historian johtavain aatteiden palvelukseen4 ,se tapa1 jolla nm kansa-henkilt nyt alkavat vaikuttaa yleiseen inhimilliseen kehitykseen1 on jotakin ihan uutta ja ansaitsee erinist tarkastustamme4 ,voisimme verrata sit moniniseksi lauluksi1 jossa aian yleinen henki yll-pit sopu-soinnun1 vaikka eri net noudattavat kukin omaa sveltns4 ,aioittaisin toinen tai toinen svel tuntuu muita valtaavan1 iknkuin soinnun johtoa piten2 mutta musiikin-tuntija huomaa kuitenkin1 ett ellei jokainen ni kohdaltansa muita sestisi1 ei syntyisi mitn kokonaista eik mitn yht-mittaista harmoniiaa4 ,puhuakseni ilman vertauksitta1 tahdon lausutuksi1 ett kansalliset historiat kukin eriksens tosin ovat itsenisi edistys-jaksoja1 mutta riippuvat sek toisistaan ett aian yleisest kehityksest1 samalla kuin ne itsekin thn yleiseen kehitykseen vaikuttavat4 ,tss kohden kuitenkin kansa-henkilill on suuri mr vapautta eli ehdon-valtaa4 ,usein esm4 tapahtuu1 ett yksityisen kansan historia pitkt aiat lpitsens on jonkun erinisen tarkoituksen vallassa1 niin ett kansan koko edistys kypi ainoastaan tt ainoata yksipuolista suuntaa4 ,mutta silloin voimme useimmiten olla varmat1 ett tuo tarkoitus1 jonka perille nin hartaasti on pyritty1 ennen tai myhemmin tulee trkeksi vlikappaleeksi yleiselle historialliselle kehitykselle4 ,ihmiskunta sill tavoin korjaa varastoonsa ja kytt hyvksens nuo kansalliset ykspuolisuudetkin2 ne kaikki toisiansa tydentvt1 lieventvt1 jalostavat1 niinkuin vrit mestarin maalauksessa4 ,voimme siis yleisesti ptt1 ett jokainen kansallinen kehitys-jakso on ihmiskunnan kokonais-kehitykselle tarpeellinen1 niinkuin se itsekin vlttmttmsti yleis-ihmisyyden johtoa tarvitsee4 ,epilemtt kunkin kansan historiassa tavataan aikoja1 jolloin se nytt syrjytyneen yleis-historiallisesta virastaan4 ,mutta sen jaloin aikakausi ilmauntuu aina silloin1 kun se voimakkaan sisllisen kehityksen perst saattaa omassa kansa-henkilssn toteuttaa jotakin yleist aian-tarvetta4 ,nm yleiset mietteet1 joilla olen tahtonut johdattaa huomiotanne historiallisen kehityksen uuteen luonteesen1 niinkuin se ,keski-aialla alkaa ja ,uudella aialla jatkaantuu1 saattavat ,teiss hertt muutamia epilemisi4 ,syyst sopii esm4 vitt1 ett kansakuntien vaihe-vaikutus historiassa ei suinkaan ole sit sointuvaa laatua1 kuin tss olen edellyttnyt1 vaan ett pin-vastoin niiden alituiset keskiniset taistelut kaikkina aikoina ovat tyttneet maailmaa kimell epsoinnulla4 ,ja epilemtt tss vitksess on paljon per4 ,taistelu on ihmis-elmn ehto2 niin on laita yksityisen ihmisen omassa sielussa1 niin on kunkin kansan erinisess elmss1 niinp myskin ihmiskunnan yleisess edistys-jaksossa4 ,ja vaikka jalo rauhan-toivo kypi lpi koko historian1 on kuitenkin todellisuudessa ollut taistelua ja yh uutta taistelua4 ,tm kysymys historian metelisest menosta ja tuosta kaivatusta maailman-rauhasta on asia1 jonka tahdon viel kerran1 tmn luento-jakson lopulla1 ottaa keskusteltavaksi2 tss vain minun tulee mynt todeksi1 ett meidn piviimme asti ei ole ilmaantunut historiassa senlaista sopu-sointua1 joka sodat ja taistelut lakkauttaisi4 ,mutta tydellisen rauhallista1 niin-sanoakseni yksitoikkoista sointuisuutta kansojen keskinisiss oloissa en olekkaan tarkoittanut4 ,olen tarkoittanut historiallisten tapahtumain yleisi loppuptksi1 joissa yksityis-kohtien ristiriidat sulavat yhteen4 ,kyttkseni vielkin sit soitannosta lainattua vertausta1 josta on puhetta ollut1 tahdon vitt1 ett vasta symfoniian kokonaisuudesta voimme oivaltaa sen sointuvaa tydellisyytt4 ,meidn tulee siis etsi tt yleist johdollisuutta kansakuntienkin erikois-historioissa1 ja tt tarkoitusta varten lhdemme nyt katselemaan keski-aikaisten kansallisuuksien synty ja vaikutusta4 ,pasiallisesti meidn kuitenkin tytyy rajoittaa tarkastustamme ,keski-aian neljn p-kansaan3 ,italiaan1 ,ranskaan1 ,englantiin ja ,saksaan2 -- sill muiden merkitys on viel liian vhinen taikka tulee vasta ,uuden aian raja-vaiheilla nkyviin1 mutta nm nelj nimitetty edustavat kukin omalla tavallaan ,keski-aian omituista elm4 ,miss jrjestyksess niit otetaan esille1 on oikeastaan yhden-tekev4 ,kuitenkin olen ensin maininnut ,romanilaiset kansat1 koska ne ,romalais-maailman suorina jlkelisin nyttvt olevan oikeutetuina pitmn etusijaa muinaisten kultuuri-aatteiden jatkajina4 ,etten tll ole tahtonut osoittaa mitn arvon-etevyytt kansallisessa voimassa ja ky'yss1 luulen ,teidn heti havaitsevan siit1 mit tulen puhumaan ,romalais-maailman emmaasta1 kauniista1 onnettomasta ,italiasta4 ,tavallansa kypi sanoa1 ett ,italia ,keski-aikana on lnsimaiden trkein jsen2 sill kirkollinen yleis-monarkiia1 jonka vaikutus ulottuu ,vlimerest ,ruijaan asti1 saapi tss alkunsa ja p-asemansa4 ,italia tll tavoin1 kuten jo ennen olen muistuttanut1 jatkaa antikisen ,roman maailman-herruutta1 ja vaikka tm yksinomaisesti tapahtuu kirkollisuuden muodossa1 on semmoinen aatteiden nojaan rakennettu kirkollinen valta tosiaan yht ihmeteltv kuin tuo muinainen aseille perustettu ,romalais-rauha4 ,mutta tmn kirkollisen virkansa thden ,italia nkyy menettneen kaiken valtiollisen ja kansallisen kykyns1 niin ett se maallisella alalla kuluttaa voimansa hajallisiin1 usein jaloihin1 lopulta aina hedelmttmiin ponnistuksiin4 ,meidn ei tarvitse paljon tapausten jaksoa tarkastella1 ennen kuin havaitsemme1 ett se kansallinen hajanaisuus1 joka ,keski-aian alulla joka paikassa on satunnaisena seurauksena alan sekasorroista4 ,italiassa sit vastoin muuttuu pysyviseksi tauti-tilaksi1 joka laillansa on vlttmtn ehto paavillisen vallan menestykselle4 ,jos ,italiassa joskus olisi syntynyt vahva kansallinen hallitus1 ei olisi ,roma ikin voinut tulla kirkollisen yleis-monarkiian pkaupungiksi2 paavit eivt olisi voineet tmmist hallitusta vastaan itsenisyyttns pit1 ja itsenisyytens kanssa he olisivat menettneet kaiken vaikutuksensa lnsimaiden yleiseen kristikuntaan4 ,senp thden nemmekin1 ett paavillinen politiikki kaikin voimin taistelee ,italian yhteytt vastaan1 vaikka tm taistelu aioittaisin muodostuu kansalliseksikin taisteluksi1 koska yhteyden edustajina ovat nuo ,alppien takaiset1 muukalaiset keisarit4 ,tuo yhteinen voiman-ponnistus paavikunnan ja ,lombardian tasavaltain puolelta ,hohenstaufeja vastaan on ,italian kansallisuuden loistavin aika1 jonka seurauksena on vilkas kultuuri-kehitys teollisuudessa ja taiteessa1 yhteiskunnassa ja valtiollisessa elmss4 ,mutta ,italian kaupunkien porvarillinen vapaus tulee enimmiss tapauksissa varsin lyhyt-ikiseksi1 eik kansalliset ponnistukset ainakaan synnyt mitn yhteis-valtiota4 ,tuntuu melkein silt1 niinkuin muinainen ,kreikka olisi uudessa muodossa ilmestynyt3 sama pikkuvaltiollisuus1 samat alituiset taistelut eri kaupunkien1 eri styluokkain ja hallitusmuotojen vlill4 ,kaiken tmn hajanaisuuden ohessa on tosin ,italialaisilla1 niinkuin muinaisuuden ,helleneillkin1 joku tunto yhteisest kansallisuudesta1 joka vihdoin luopi yhteisen kirjallisuuden ja kirjakielen1 ,dante'n1 ,petrarka'n ja ,boccacio'n kielen4 ,mutta valtiollinen eripuraisuus viimein tuottaa tydellisen hermottomuuden1 josta ,italian kansa vasta uusimpana aikana on jlleen toipunut4 ,mik siis oikeastaan on syyn ollut thn pitklliseen alennus-tilaan1 jota jalo ja lahjakas kansakunta niin monta vuosisataa on krsinyt8 -- ,olen jo myntnyt1 ett paavillinen valta ihan luonnollisista syist vastusti kansallisen monarkiian syntymist4 ,mutta jos ,italian onnettomuudesta syyttisimme yksistn paavikuntaa ja sen vallanhimoista politiikkia1 emme kumminkaan olisi asian syvint perustusta koskeneet4 ,on1 net1 ,italian omassa kansallis-hengess ,keski-aikana ers ristiriitaisuus1 joka ei salli valtiollisten tarkoitusten selvit ja vakaantua4 ,tahdon muutamilla sanoilla esitt tmn omituisuuden ,italian historiassa4 ,lyhyesti sanoen1 se on ,italian entisyys1 sen suuri virka ,romalainen maailman emmaana1 joka yh ,keski-aikana painaa ja hmment italialaisten kansallista ksityst4 ,ylipnskin historia todistaa1 ett kansat aivan vaikeasti irroittavat itsens suurten tekojensa muistoista eivtk helposti huomaa sit muuttunutta asemaa1 johon ovat aikojen muuttumisen thden joutuneet4 ,suuruuden pihtymys kest paljoa kauemman aikaa kuin se historiallinen virka1 joka on suuruuden pohjana ollut1 ja tm huimaus useinkin syksee kansakunnat ihan vrille poluille4 ,voisin mainita useita esimerkkej tst kansojen itsepintaisuudesta1 jolla koettavat kadonneista aatteista kiinni pit2 mutta ,italian esimerkki on kenties kaikkein merkillisin4 ,keski-aian kuluessa ,italialaiset eivt milloinkaan voineet vapautua siit ksityksest1 ett maailman-herruus oikeastaan pitisi olla heidn4 ,kirkollisella alalla tm aate oli toteutettu1 mutta valtiollisestikin muinaisen ,roman-vallan merkitys yh hikisi ,italian kansan silmi4 ,pahaksi onneksi itse ,romalainen keisarin-arvo oli joutunut barbaristen ,saksalaisten haltuun2 se aate1 johon ,italian suuruuden-muistot liittyivt1 oli muuttunut epkansalliseksi aatteeksi4 ,mutta ,italian miehet eivt sittenkn voineet sen lumous-voimaa vastustaa4 ,ne tiedemiehet1 jotka ,roncaglian kentll julistivat keisarillisen majesteetin oikeuksia ,romalais-la'in mukaan1 se ,ghibellini-puolue1 joka yh kantoi keisariuden lippua ,italian sisllisiss melskeiss1 itse ,dantekin1 kansallis-hengen jaloin edustaja kirjallisuudessa1 -- kaikki elivt siin vanhassa ajatuksensa1 ett ,italia oli keisariuden oikea sija ja ett keisari yh oli maailman herra4 ,olletikkin ,romassa uneksittiin yhtenn tuota vanhaa ,romalaisuuden unelmaa1 jossa ,roman tasavalta ja ,roman keisarikunta olivat hmmentyneet yhteen4 ,kun ,cola di ,rienzi kansan innostuksen nojassa oli uudistanut muinaisen ,roman tasavaltaiset muistot ja itse kohonnut kansan-tribuniksi1 hn sen ohessa katsoi asiakseen kutsua keisariakin ,romaan asettumaan2 sill keisarinsa kautta piti muka ,roman kansan yh hallita koko maailmaa4 ,nihin entisyyden houreisin on ,italia ,keski-aikana menettnyt kansallisen voimansa ja viimein itsenisyytens4 ,vihdoin #ad3nnest vuosisadasta alkaen ,italian miehet innostuksella kntyivt antikisen kirjallisuuden ja taiteen tutkimiseen4 ,mutta tmn kautta valtiollinen elm vain joutui yh kurjempaan rappiotilaan4 ,keski-aian lopulla ,italian kansallisuus oli valtiollisesti kuollut4 ,vasta nykyinen aika on nhnyt sen yls-nousemusta puolen vuosituhannen kuoleman-horroksista4 ,vaan jos tahdomme nhd pin-vastaista nky3 kuinka valtiollinen kansallisuus syntyy1 -- niin kntykmme ,ranskan historiaan ,keski-aikana4 ,valtiollisesti ,ranskan kansallisuus puhkee nkyviin samana hetken kuin ,capetilainen kuningaskunta saapi alkunsa2 silloin tuo viisi vuosisataa kestnyt ,germanilainen yliherruus vihdoin lakkaa ja vanhat ,gallo-,romalaiset kansa-ainekset saavat jlleen valtiollisen keskuksensa4 ,ensi-aluksi tosin ,capetilainen kuninkuus ,franciassa ei ole muuta kuin aatteellinen isnnyys1 jonka puoleen ,ranskan vestn silmt alkavat knty ja luottaa2 sill itse teossa maa on jakaantuneena itsenisiin ruhtinakuntiin1 joista olletikkin ,loire'n-takainen ,etel-,ranska osoittaa taipumusta muodostumaan eri valtakunnaksi4 ,mutta aatteen voima vhitellen sulattaa feodalismin karkeat muodot ja kuninkuus saavuttaa yh enemmn vaikutusta vassallikuntain asioihin4 ,mahtavana apuna yhteisen kansallis-tunnon herttmiseen on silloin ,ristiretkien suuri liike4 ,olen jo sanonut1 ett tm p-luonteeltaan on ,ranskalainen2 siin ,ranskalaiset eri vassallikunnista ensin oppivat tuntemaan itsens yhdeksi kansaksi1 ja kun ,toisessa ristiretkess ,capetilainen kuningas itse lhtee ,pyhlle-maalle1 pitvt ,ranskan vassallit jo kunnian-asiana asettaa hnt yht korkealle kuin esm4 ,saksalaiset oman keisarinsa4 ,sill vlin kaupunkikuntien ja kolmannen sdyn synty antaa kuninkuuden pyyteille uutta kannatusta1 ja ,albigensi-sodat kokonaan masentavat sen erikois-hengen1 joka etel-puolella ,loire-virtaa oli valtaan pssyt4 ,vaan sittenkin tuo kansallisen yhdistymisen ty on sek vaikea ett pitkllinen4 ,feodalismin juuret ovat ,ranskanmaalla kovin syvlle menneet2 senp thden sisllinen taistelu kest varsin kauan1 ennenkuin vassallit taipuvat kansallisen kuninkuuden ikeen alle4 ,mutta lisksi tulee toinen vaikeus1 joka erittin huomiota ansaitsee4 ,sisllisesti hajonneena1 ,ranska myskin ulkonaisesti saapi kest pitkllist tyt kansallisten rajainsa saavuttamiseksi4 ,katselkaamme tltkin kannalta pikimmltn ,ranskan kansallisuuden vaiheita ,keski-aikana4 ,jos tt varten ensin knnymme lnnen puolelle1 niin havaitsemme1 ett ,ranskan kansallisuus ,normandialaisten kautta on levinnyt ,englantiin1 ja tm nytt ensi-alussa kansalliseksi voitoksi4 ,mutta se sekakansainen valtakunta1 joka ,englannissa syntyy1 uhkaa #ab3nnen vuosisadan kuluessa irroittaa ,capetilaisten esivaltiuuden alta koko lntisen ,ranskanmaan1 ja pyrkii vihdoin #ad3nnell ja #ae3nnell vuosisadalla tykknn kukistamaan ,capetilaisen valtakunnan4 ,vasta se innostus1 jonka ,orleans'in neitsyt osaa hertt1 pelastaa ,capetilaisen kuninkuuden ja ,ranskan kansallisen eheyden4 ,idn puolella kansalliset olot myskin ovat yht epmrisi ja yht haitallisia4 ,it-puolella ,rhne- ja ,saone-virtoja on suuria aloja1 jotka kansallisuutensa puolesta ovat ihan ,ranskalaisia1 mutta valtiollisesti eivt kuulu ,ranskan esivaltiuuden alle4 ,niinp ,lothringi jo aikaisin on ,saksaan tullut4 ,yli- ja ,ala-,burgundia taas ovat #i3nnell vuosisadalla muodostuneet itsenisiksi kuningaskunniksi1 mutta liittyvt #aa3nnell vuosisadalla ,saksalais-,romalaiseen keisarin-valtaan ja seuraavat sitten pari vuosisataa tmn maailman-monarkiian historiallisia vaiheita4 ,ranskan silloista it-rajaa ksitmme paraiten1 jos ajattelemme1 mit siihen aikaan ei luettu ,ranskalaiseksi alueeksi4 ,lothringiss esm4 ei ainoastaan ,metz1 jonka ,saksa meidn pivin on jlleen anastanut1 vaan myskin ,verdun ja ,toul olivat ,saksan valtakunnan kaupungeita4 ,etelmpn tosin ,bourgogne'n herttuakunta ja sen pkaupunki ,dijon oli ,ranskan vassalli-alaa2 mutta ,burgundian vapaakreivikunta1 nyt tunnettu nimell ,franche-,comt1 kuului ,saksaan ja sen pkaupungissa1 ,besanon'issa1 ,fredrik ,barbarossa aikoinaan oli pitnyt valtiopivin4 ,viel etelmpn myskin ,dauphine ja ,provence olivat keisarikunnan maita ja itse ,lyon oli ,saksalais-,romalaisen valtakunnan kaupungeita4 ,nist alueista ,rhne'n takaiset maat heti ,hohenstaufien kukistumisen perst alkavat liitty ,ranskan monarkiiaan2 mutta ,yli-,burgundiassa kasvaa ,ranskan kuninkuudelle uusi vaara1 kun ,bourgogne'n herttuat #ae3nnell vuosisadalla koettavat ,saksan valtakunnan rajamaista rakentaa itsellens suuren itsenisen monarkiian ,jura-vuorilta ,pohjois-mereen saakka4 ,kaarlo ,rohkean1 perikadon kautta tm vaara poistuu ja ,ranskan kruunu saapi silloin takaisin ,bourgogne'n herttuakunnan ja ,picardie'n2 mutta ,flandri ja ,artois1 jotka historiallisesti olivat ,ranskalaisia vassallikuntia1 joutuvat vierasten ksiin1 ja ,franche-,comt sek ,lothringi yh jvt ulkopuolelle monarkiian rajaa4 ,vasta ,richelieu'n ja ,ludovik ,,xiv3n politiiki kaksi vuosisataa myhemmin saattaa siin kohden perille1 mit ,ludovik ,,xi oli aikonut4 ,nemme tst1 kuinka vaivaloisesti ja samassa kuinka johdonmukaisesti ,ranskan historia on pyrkinyt kansallista eheyttns perustamaan4 ,ja kuitenkin ,ranskan kansa ,keski-aikana toimittaa yht ja toista muutakin kuin paljaastaan omia kansallisia asioitansa4 ,ranska on ylipns keski-aikaisen elmn oikea em-maa1 vaikka tmn aikakauden niinsanoakseni viralliset aatteet1 paavikunta ja keisarikunta1 ovat muualle sijoittuneet4 ,ranskassa lnitys-laitos ja ritarisuus saavat varsinaisen muotonsa2 ,ranskassa sek hengellinen parannus-puuha ett ristiretkien suuri liike p-asiallisesti kehkivt2 ,ranska vihdoin on keski-aikaisen opinkin varsinaisena ahjona4 ,mutta tmn yleisen vaikutuksensa ohessa ,ranskan kansa herkemtt jatkaa tytns kansallisen valtio-yhteyden saavuttamiseen1 laventaen kuninkuuden vaikutusta yh avarampiin piireihin4 ,sill ,ranskan kansallinen historia thn aikaan on yksin-omaisesti ,capetilaisten kuningasten4 ,nm kuninkaat eivt suinkaan kaikki noudata yhtlist politiikkia1 ja nekin1 jotka paraiten edistvt kuninkaallisen vallan karttumista1 eivt tointansa aja samalla tavalla2 muutamat ovat hurskaita ja vilpittmi niinkuin ,ludovik ,pyh1 muutamat kavalia ja julmia niinkuin ,filippo ,kaunis ja ,ludovik ,,xi4 ,mutta josko jaloja tai ilkeit1 heit johtaa sama kansallinen henki1 joka pyrkii kansan hajonneet jsenet jlleen yhdistmn4 ,siveellisyyden kannalta katsoen1 tm ,ranskan kuninkuuden historia toisinaan on varsin inhoittava2 se on mit riettainta vallan ja saaliin himoa1 jonka mielilauseeksi sopii3 oikein ja vrin1 kokoon krin4 ,mutta siveellisen pohjana on ,ranskan kansan yh varttuva kansallis-tunto4 ,tm ,ranskan historian yleinen suunta1 joka on yhdellns pysynyt ,uudenkin aian lpitse1 tm ,ranskan kansan yht-mittainen ponnistus jnnittmn voimiansa sislliseen yhteyteen ja ulkonaiseen vaikutukseen1 toi kuitenkin mukaansa muutamia haittoja1 joita emme voi jtt huomaamatta4 ,kuninkuuden voima vahvistui yli kaikkien rajain ja se vastapaino1 jonka muutoin feodaliset etu-oikeudet tai kolmannen sdyn karttuva arvo olisi voinut tarjoa1 raukesi ihan mitttmksi4 ,englannin historiasta tiedmme1 kuinka ,parlamentti1 vassallien kokous kuninkaan luona1 vhitellen saattoi muuttua kansan eduskunnaksi ja vapauden turvaksi4 ,ranskassa sit vastoin ,parlamentit jo aikaisin joutuvat la'in-oppineiden ,legistain valtaan1 ja niden ainoana peri-aatteena valtio-asioissa on tuo ,romalaisla'ista lainattu hallitus-vallan rajattomuus4 ,nin feodali-aatelisto ,ranskassa kadottaa1 ei ainoastaan itsenisyyttns1 vaan myskin vaikutus-voimansa valtiostyn2 se ei silyt mitn muuta kuin yhteiskunnallisia etujaan ja tulee niiden kautta muille styluokille rasitukseksi1 tekemtt kansan valtiolliselle vapaudelle mitn hyty4 ,mit ,ranskan porvaris-styyn tulee1 se tietysti oli liian heikko panemaan kuninkaalliselle vallalle mitn rajoitusta4 ,jokainen tiet1 kuinka esm4 ,stefano ,marcel'in yritys panemaan jotakin perustus-la'illista hallitus-muotoa toimeen sai onnettoman lopun4 ,jokainen myskin tiet1 ett ,ranskan valtiosdyt eivt milloinkaan saavuttaneet snnllist vaikutusta maan hallitus-asioihin1 ja ett #ag3nnen vuosisadan alusta niit ei en edes kokoon-kutsuttu4 ,ludovik ,,xiv3nness ,ranskan kansa vihdoin sai kuninkaan1 joka hallitsi kaikki kansallisen elmn liike-hermot1 jttmtt kansalais-vapaudelle vhintkn liikkumisen tilaa hengellisell tai maallisella alalla4 ,ninp kuninkaallinen valta oli vuosisatojen kuluessa kasvanut kasvamistaan1 kunnes se viimein ptyi varsinaiseen despotismiin4 ,mutta tm kaikki ei tapahtunut ulkopuolella kansallis-hengen tarkoituksia4 ,tuo tunnettu lauselma3 l'etat c'est moi 7valtio olen min71 oli oikeastaan alusta asti ,ranskan historian ksitys kansallisesta kuninkuudesta4 ,juuri ,ludovik ,,xiv3nnen hallitus1 joka saattoi ,ranskan kansalliset harrastukset lopulliseen tytntn ja ,ranskan maasta teki ,eurooppalaisen politiikin keskustan1 on todellakin ,ranskan kansan omasta historiallisesta hengest syntynyt4 ,se on samassa myskin ollut ,ranskan historian knne-kohtana4 ,sill nytp entinen kansallinen suunta oli ajettu viimeisille perillens ja uusi tehtv1 valtiollisen vapauden perustaminen1 alkoi tst-lhin vaatia uusiin historiallisiin ponnistuksiin4 ,kahdes-kolmatta ,luento4 ,kansalliset historiat3 ,englanti4 ,koska olemme kansallisten historiain tarkastamisessa alkaneet ,romanilaisista kansoista1 olisi epilemtt ,italian ja ,ranskan perst myskin ,espanja mainittava4 ,pyreneiden saarennon historia ,keski-aikana onkin varsin omituinen2 se on historia pitkst kansallisesta taistelusta maahan asettuneita ,muhammedilaisia vastaan ja sen ohessa historia vilkkaasta kansallisesta kehityksest1 joka tuopi mukaansa sek ritarisuuden ihaninta kukoistusta ett myskin viljavaa valtiollista vapautta niiss pieniss valtakunnissa1 mitk taistelun aikana syntyivt4 ,keski-aian ja ,uuden-aian raja-vaiheilla enimmt nist kuningaskunnista vihdoin olivat yhdistynein suureksi monarkiiaksi1 ja ,espanjan kansa1 joka silloin levitt vaikutuksensa1 ei ainoastaan ,atlantin takaisiin lytmaihin1 vaan myskin ,euroopan yleiseen valtio-keskuuteen1 nytt hetkeksi anastavan ensimisen arvo-sijan lnsimaiden kansojen seassa4 ,vaan ,espanjan suuruus ei tule pitk-ikiseksi2 se varsin pian kadottaa sek valtiollisen vapauden sisllisiss oloissaan ett mahtavan valta-asemansa kansojen kesken1 eik ole sen perst meidn piviimme saakka voinut saavuttaa mitn mainittavaa virkaa inhimillisess kehityksess4 ,nin ollen meidn tytyy jtt ,espanjan keskiaikainenkin historia sillens1 koska luento-aikamme mitta muutoinkin on liian lyhyt4 ,meidn tytyy1 net1 rajoittaa tarkastustamme niihin kansoihin1 jotka ovat olleet yleiselle inhimilliselle kultuurille trkeimmt1 ja knnymme siis tll kertaa ,englantiin1 vapaiden valtio-muotojen varsinaiseen emmaahan4 ,englannin historia ,keski-aikana jakauntuu valtiollisesti kahteen jyrksti eroitettuun aikakauteen1 ,anglosaksilaiseen ja ,normandialaiseen4 ,oikeastaan sopii sanoa1 ett nykyisen ,englannin valtiolaitos lukee alkuperns niist oloista1 jotka olivat seurauksena ,hastings'in tappelusta v4 #ajff ja ,normandialaisesta valloituksesta4 ,mutta enemmin1 kuin tavallisesti luullaan1 on myskin ,anglosaksilainen yhteiskunta jnyt perustukseksi ,normandialais-aian kehitykselle2 katson sen vuoksi tarpeelliseksi tehd lyhyen silmnluonnin ,anglosaksilaiseenkin aikakauteen4 ,tietysti en kuitenkaan voi ottaa kertoakseni ,anglosaksien ulkonaista historiaa3 kuinka he ensin ,germanilaisina retkikuntina maahan tulivat ja pitkllisen taistelun perst tunkivat ,britilisen vestn tieltns1 kuinka heidn seitsemn1 kahdeksan valtakuntaansa vhitellen ko'ottiin yhdeksi1 ja kuinka he sitten parin sadan vuoden kuluessa saivat vaivalla ja tuskalla puolustaa itsenisyyttns ja kultuuriansa ,skandinavian ,vikingej vastaan4 ,tm kaikki ei kuulu nykyiseen tutkimus-alaan4 ,ainoastaan muutamat muistutukset ,anglosaksilais-aian yhteiskunnallisesta kehityksest ovat tss vlttmttmn tarpeelliset esille ottaa4 ,siin kohden on ensin huomattava ers trke omituisuus ,anglosaksien asettumis-oloissa1 kun niit verrataan esm4 ,frankilaiseen valloitukseen ,galliassa4 ,anglien ja ,saksien valtakunnissa ei jnyt voitettu vest asemilleen valloittajain sekaan1 niinkuin laita oli ,romalais-maailman muissa1 ,barbarien haltuun joutuneissa maakunnissa1 vaan se yhteiskunta1 joka valloituksen kautta perustettiin1 pysyi puhtaasti ,germanilaisena ja silytti loppuun asti tmn alkuperisen pluonteensa4 ,aikojen kuluessa kuitenkin tarve lujemmista valtio-siteist matkaan-saatti muutoksia1 jotka osoittavat aian yleist taipumusta aristokratillisiin laitoksiin4 ,retkikunta-laitos anastaa silloin yh trkemmn sijan1 ja ylimysten seuralais-joukot 7gesith71 joihin yhdistyy1 ei ainoastaan tilaton soturi-vest1 vaan myskin halvempi tilallinen kansa1 tunkevat vhitellen yleisen kansalais-sotapalveluksen syrjlle4 ,tosin ,alfred ,suuri 7vv4 #hga-ija7 koettaa ,kaarlo ,suuren esimerkin mukaan asettaa yleist asevelvollisuutta2 mutta hnen sntns joutuvat pian unohduksiin ja sota-laitoksessa niinkuin yhteiskunnassakin aristokratilliset taipumukset psevt voitolle4 ,niinp kuninkaallisesta seuralais-palveluksesta syntyy ,thani-arvo eroitukseksi halvemmista vapaista1 ,ceorleista4 ,knuutti ,suuren aioista alkaen jo tapaamme varsinaista sty-eroitusta3 -- kuninkaallisina ,thaneina ovat isommat tilanhaltiat1 joilla on vhintin #dj hdaa eli maatilaa1 taikkapa tilattomatkin1 jos he persoonallisesti ovat kuninkaan palveluksessa2 kreivikunnan ,thaneina ovat kaikki #e hdan omistajat4 ,nm ylimykset ovat sovintosakko-taksassa muita korkeammalla ja harjoittavat jotakin poliisi-valtaa alustalaistensa ja seuralaistensa suhteen4 ,erininen poliisi-snt1 niinkutsuttu ,rauhan-takaus 7,frithborg71 mrsi1 ett halvemman kansalaisen piti joko kuulua eriniseen kymmen-miehiseen takauskuntaan1 joka oli keskinisess edesvastauksessa jsentens kytksest1 taikkapa antauman jonkun herran suojelukseen ja gesith'iin4 ,tll tavoin seuralais-laitos tuli yhteiskunnan valtaavaksi voimaksi4 ,mutta1 kumma kyll siit ei kuitenkaan syntynyt mitn varsinaista lnitys-laitosta1 niinkuin ,euroopan mannermaalle2 sill ihmisten yhteiskunnallinen vli ei rakentunut maan-omistukseen1 vaan ji kuin jikin henkillliseksi keskuudeksi ylhisn ja alhaison vlill4 ,joku keski-erisyys ,anglosaksien yhteiskunnallisissa oloissa oli tst silminnhtvn seurauksena4 ,ylipns ,anglosaksit osoittivat omituista sitkeytt vanhojen muotojen silyttmisess4 ,tm oli muutamissa kohden kansallista heikkoutta2 sill tuo vanha ,germanilainen yhteiskunta-laitos1 jonka hajallista luonnetta ennen olen osoittanut1 ei en vastannut aian tarpeisin1 eik sekn aristokratillinen muodostus1 jonka n'imme samasta pohjasta kasvavan1 antanut valtiolle tarpeeksi lujuutta ja voimaa4 ,juuri siit syyst ,anglosaksien valtakunta ei jaksanutkaan puolustaa itsenisyyttns tuota lujasti jrjestetty feodali-armeijaa vastaan1 jonka ,wilhelmi ,valloittaja toi mukaansa ,ranskanmaalta4 ,mutta toiselta puolen sama vanhalla-oliaisuus myhemmin antoi ,anglosaksilaiselle vestlle voimaa kestmn orjuuden pivi ,normandialaisen herruuden alla4 ,etenkin trke kansan tulevaisuudelle oli tuo kunnallinen itsehallinto ja oikeuden kyts1 joka oli pysynyt alkuperisell ,germanilaisella pohjalla niiss kreivikunnissa 7,shire'iss7 ja kihlakunnissa 7,hundareissa71 joihin maa oli jaettu4 ,mr-aikoina kreivikunnan miehet kokoontuivat1 vanhimpaan aikaan eolderman'in eli kreivin1 sittemmin kuninkaan asettaman sheriff'in 7shire-gerefa'n7 esimiehyyden alla1 ja niss kokouksissa sek oikeuden jutut ett alueen kunnallis-asiat ratkaistiin4 ,tt tapoihin juurtunutta laitosta ei voinut vieraskaan valta sitten hvitt1 ja vastaisina aikoina ,englannin vapauden-taimi imi tst kunnallisesta itsehallinnosta tuoreita elmn-nesteit4 ,niin tydellist kansallista kukistusta kuin se1 mink ,normandialainen valloitus matkaan-saatti ,englannissa1 ei ole historiassa usein nhty4 ,tosin ,wilhelmi ,valloittaja oli nousevinaan ,anglosaksien kansalliselle valta-istuimelle ja lupasi silytt ,edward ,tunnustajan la'it4 ,mutta itse teossa koko hallitusmeno muuttui muukalaiseksi ja kaikki ,anglosaksilaisen yhteiskunnan yliset kerrokset lakaistiin slimtt pois1 ei ainoastaan maalliselta alalta1 vaan kirkonkin piirist4 ,niden sijaan asettui ,normandialainen1 kielelt ja mielelt ihan muukalainen ylimys-sty1 joka istui maata vallitsemassa1 aseellisen armeijan kaltaisena keskell vihollista vest4 ,nm ,ranskasta tulleet valloittajat toivat feodalismin mukaansa valmiiksi kehittyneen laitoksena2 se tss jrjestyi vahvaksi despotilliseksi kahleeksi1 jonka kaikki renkaat liittyivt kuninkaalliseen valtikkaan4 ,koko maa jaettiin vassallikuntiin1 isompiin ja pienempiin1 joiden kunkin haltiat olivat velvolliset asettamaan vissi mr ritareita kuninkaan palvelukseen4 ,saadaksemme jotakin yleist kuvaa senaikuisista oloista1 tahdon mainita1 ett nit kruunun p-vassalleja 7,tenentes in capite1 ,chief-tenants7 oli lukumrlt noin #f tai #g sataa1 mutta lnitys-alojen suuruus oli varsin erilainen2 muutamat eivt sisltneet kuin yksityisi ritari-tiloja1 muutamat taas useita satoja4 ,suuremmat kruunun-vassallit tietysti jakoivat alansa ala-vassalleille1 niinkuin ,euroopan mannermaallakin oli tapana1 ja niden ala-vassallien joukossa nyt jo tavataan paljon ,anglosaksilaisiakin miehi2 sill muukalais-asutuksen mies-luku nousi korkeintaan noin #g3n tai #aj3;een tuhanteen mieheen1 eli noin #ce-dj tuhanteen henkeen1 joka nkyy tehneen noin #b maan silloisesta vkiluvusta4 ,mutta kaikki valta ja johto oli kumminkin joutunut tuon ,ranskalaisen vallas-sdyn haltuun1 joka ei ymmrtnyt muun vestn kielt ja tapoja1 vaan vihollisen tavalla piti sit kovan kurin alla4 ,kaikki ,englannin hallitsijatkin ,wilhelmi ,valloittajasta ,edvard ,i3een asti ovat ihan vieraina maan alkuperiselle kansallisuudelle1 ja tuo kuuluisa ,rikhard ,leijonamieli1 jonka mainetta ,ranskan trubadurit ovat laulaneet1 on tuskin muuksi katsottava kuin ,ranskalaiseksi seikkailija-pllikksi1 joka sattumalta myskin kantoi ,englannin kruunua4 ,vuosisadan aiat ja enemmnkin on koko ,englannin historia iknkuin upotettu thn muukalaisuuden tulvaan4 ,kuinka nist orjuuden oloista vhitellen kasvaa ,englannin kansallinen vapaus1 tahdon koettaa muutamilla lyhyill viittauksilla ,teille selville panna4 ,ensiksi tulee minun huomauttaa1 ett siin kehitys-tyss1 joka nyt alkaa1 kummallakin kansallisuudella1 sek ,normandialaisella ett ,anglosaksilaisella1 on ollut trke osansa4 ,muistamista on1 ett valtiollisen vapauden ensimisi ehtoja on tarkka jrjestys2 sill se vapaus1 jolta puuttuu jrjestyst ja kansallista itse-kuria1 kutsutaan vallattomuudeksi1 ja sen nojaan ei mitn valtiollista olemusta ky perustaminen4 ,anglosaksilaisen luonteen p-vikoja nkyy olleen heidn taipumattomuutensa snnlliseen valtio-kuriin ja siit seuraava valtiollinen velttous1 joka matkaan-saatti heidn valtakuntansa perikadon4 ,sit vastoin ,normandialainen valta jrjestyi ankarimman sotakurin malliin1 ja siin kohden feodalismin siteet muodostuivat ,englannissa paljoa lujemmiksi kuin muualla ,euroopassa4 ,ranskassa esm4 katsottiin luonnolliseksi asiaksi1 ett paroonien ala-vassallit seurasivat omaa esivaltiastaan1 jos tm oli joutunut sotaan kuningasta vastaan1 ja erikois-sodat paroonien kesken olivat jokapivist tavallisuutta4 ,mutta ,englannissa joka mies oli edell kaiken sidottuna alamaisuuteen kuningasta ja kruunua kohtaan1 ja ,wilhelmi ,valloittaja otti ala-vassalleiltakin uskollisuuden-valan4 ,ylipns ,normandialainen kuningas-valta ,englannista heti alusta sai sotakomennon-kaltaisen ankaruuden1 joka melkein yht tylysti koski ,normandialaista ylimyskuntaa kuin voitettua vest4 ,mutta kumpaisellekkin se oli hyv koulutus yhteiskunnallisen hengen herttmiseksi4 ,myskin ,englannin umpinainen saari-asema vaikutti1 ett'ei paroonit voineet etsi etujensa keskustaa ulkopuolelta oman valtakunnan piiri1 ja varsinkin sitten kun ,normandia oli kadotettu v4 #abjd1 tytyi heidn yh enemmin kodistua siihen maahan1 johon ensin olivat muukalaisina tulleet4 ,nin syntyi lujan valtio-jrjestyksen kautta yhteisi etuja1 jotka liittivt nuo viholliset vestt toisiinsa2 ninp myskin ensimiset ponnistukset valtiollisen vapauden saavuttamiseksi saivat alkunsa4 ,saatan kenties edellytt1 ett jo tavallisista oppikirjoista tiedtte ne syyt ja seikat1 jotka vaativat ,englannin ylimyksi asettamaan jonkinlaista rajaa kuninkaallisen vallan vrinkytksille4 ,mutta htinen silmys tuon kuuluisan ,magna ,charta asetuksen pykleisin antaa meille selvn ksityksen siit tirannillisesta hallituksesta1 jota ,normandialaiset kuninkaat ,englannissa siihen saakka olivat harjoittaneet2 tytyy ainoastaan lisksi muistuttaa1 ett tm mielivaltainen hallitus-meno ei ollut vasta ,juhana ,maattoman aikana alkanut1 vaan jo ensi aioista saakka perustui kuninkaallisen lnitys-esivaltiuuden nojaan4 ,useat ,magna ,chartan snnkset tarkoittavatkin kuninkaallisen lnitysherruuden supistamista kohtuuden ja siivouden rajoihin4 ,nuo lukemattomat rahan-kiskomis-muodot1 joilla kuninkaat olivat tottunut vassallejansa veroittamaan1 milloin apujen tai viel useammin sakkojen nimell1 milloin holhoja- ja naittaja-oikeuden varjolla1 koetettiin nyt saada tarkalle la'in-pohjalle sovitetuiksi2 itse la'inkytst lnitys-asioissa pyydettiin suojella kuninkaallisten tuomio-istuinten mielivaltaa vastaan4 ,niinp esm4 nyt sdettiin3 ,kreivit ja paroonit ovat ainoastaan vertaistensa tuomiolla sakoitettavat eik korkeammalle kuin rikoksensa mrn mukaan4 ,ei mitn kilpiveroa tai apumaksua saa plle-panna1 ellei yleisess vassalli-kokouksessa ole ptetty1 ja silloinkin on ainoastaan kohtuullinen apu sdettv4 ,ala-ikisen vassallin holhojana kuningas ei saa muka lnitys-alaa hville panna2 lnitys-perilliset ovat naitettavat styns mukaan1 eik kuninkaan mielivallalla2 leski ei ole pakoitettava naimiseen1 j4n4e4 ,nm pykleet koskivat nimen-omaan paroonien omaa turvallisuutta2 mutta ,magna ,chartan aikana ,englannin ylimyskunta jo oli huomannut1 ett kansalais-vapauden suojelemiseksi tarvittiin kaikkien kansan-luokkain yhteinen harrastus1 ja senp thden sdettiin sama la'in-turva1 ei ainoastaan ala-vassalleille1 vaan myskin kaikille vapaille miehille valtakunnassa4 ,magna ,chartan #db kuuluu3#de ,vapaata ihmist ei saa kiinni ottaa eli vankeuteen panna tai omaisuudesta pois tuomita tai henkipatoksi tehd tai maanpakolaisuuteen ajaa1 ei kuninkaan eik hnen kskylistens kautta1 ellei se tapahdu vertaisten la'illisella tuomiolla eli maan la'in mukaan4 ,seuraavassa pykleess kuningas pannaan vakuuttamaan ei kellenkn myyvns1 eik keltn kieltvns tai viivyttvns oikeutta ja la'in-kytst4 ,nm mrykset eivt tosiaan nyt sisltvn aivan ylllist mittaa kansalais-vapautta1 ja sittenkin aikoja kului1 ennenkuin niit tarkasti noudatettiin4 ,mutta ,magna ,charta tuli olemaan se periaatteellinen kulmakivi1 jonka nojassa ,englannin kansa yh edelleen kehitti yhteiskunnalliset laitoksensa4 ,lhin askele tll uralla oli ,parlamentin synty1 joka tavallisesti luetaan ,simon de ,montfort'in kapinasta ,henrik ,,iii3nnen aikana1 mutta kenties paremmalla syyll on asetettava ,edvard ,i3n hallituskauteen4 ,nimens puolesta se tietysti on paljoa vanhempi1 koska sana parlamentum 7keskustelu7 oikeastaan merkitsi kruunun-vassallien kokousta esivaltiaansa1 kuninkaan1 luona4 ,nm kokoukset olivat laillansa jatkona ,anglosaksilaisten ,vitena-gemot'eihin 7viisasten-kokouksiin71 mutta seurasivat muutoin ihan luonnollisesti feodalisista tavoista1 koska vassallien kumminkin tytyi joka vuosi tulla esivaltiaan luoksi1 palvelustansa suorittamaan1 ja silloin melkein oli vlttmtnt1 ett myskin yleisist asioista neuvoteltiin4 ,henrik ,,ii3n aikana oli kuitenkin tullut lnitys-velvollisuuden suorituksessa se muutos1 ett persoonallisen palveluksen sijasta maksettiin vuotinen kilpi-vero 7scutagium71 ja voimme arvata1 ett vassalli-kokoukset tst aiasta olivat tulleet vhemmin snnllisiksi4 ,sen vuoksi ,magna ,charta koetti tarkemmin jrjest niiden kokoontumista3 ainoastaan niss yhtymisiss oli muka luvallinen plle-panna kilpi-veroja ja apu-maksuja1 ja kuninkaan piti silloin kutsua arkkipispat1 pispat1 abbatit1 kreivit ja suuremmat paroonit kukin eri kutsumus-kirjeell1 mutta vhemmt p-vassallit yhteisell kuulutuksella sheriffien kautta1 ilmoittaen myskin asian1 jota varten kokoon-kutsuttiin4 ,tll tavoin hengellinen ja maallinen ylimyskunta oli saanut itseveroitus-oikeutensa la'illisesti vahvistetuksi1 ja se ,parlamentin osa1 jota sitten on nimitetty ,yli-huoneeksi eli ,lordien huoneeksi1 oli jo pasiallisesti valmiina4 ,ali-huoneen synty on paljoa hmrmpi ja tarvitsee erinist selityst4 ,lhdemme siis nyt silmilemn yhteiskunnan alisempia kerroksia kreivikunnissa ja kaupungeissa1 joista varsinainen maan edustus on aikojen kuluessa muodostunut4 ,olen jo edellisess sanonut1 ett ,anglosaksilainen kunnallis-laitos kreivikunnissa ei hvinnyt valloituksen kautta4 ,kreivikunta-krjiss1 joita nyt pidettiin joka kuukausi1 toimitettiin sek oikeuden-tutkinto siviili- ja rikos-asioissa ett myskin ptkset kaikenlaisista kreivikunnan yhteisist asioista1 niinkuin teiden ja siltain rakentamisesta1 sisllisest jrjestyksen-hoidosta y4m4 ,mutta jsenin tss kunnallis-toimessa olivat kreivikunnan kaikki vapaat maan-omistajat1 niinkutsutut ,freeholder'it4 ,mit vke siis nm olivat8 -- ,nimi ,free-hold merkitsee ylipns vapaata lnitys-tilaa1 joko vlittmsti kruunun alaisena taikka jostakin kruunun-vassallista riippuvana ala-lnityksen2 ja ,freeholder'it olivat siis osittain p-vassalleja 7,tenentes in capite71 osittain ala-vassalleja4 ,edellisest luokasta tytyy kuitenkin eroittaa pois kruunun suur-vassallit1 valtakunnan ylimykset1 jotka olivat liian mahtavia ja ylpeit ryhtykseen kunnallisiin askareisin4 ,vaan ala-vassallien luokkaan saapi lukea1 ei ainoastaan niit1 jotka pitivt ritari-lnityksi sotaisella velvollisuudella jonkun herran alla1 vaan myskin semmoiset1 jotka maksoivat esivaltiaallensa mrtty veroa viljassa tai rahassa1 eivtk siis oikeastaan kuuluneet lnitys-aristokratiiaan4 ,ainoastaan lampuoti-tila 7villenagium1 josta ,keski-aian lopulla1 kun omistus-oikeus niisskin vakaantui1 syntyi niinkutsuttu ,copyhold7 ei antanut asujaimellensa osallisuutta kreivikunnan krjiss4 ,freeholder-sdyss oli niin-muodoin kolme eri ainesta3 #a3ksi ,vhemmt kruunun p-vassallit 7barones minores72 #b3ksi ,ala-vassallit1 joiden tilat olivat lnitys-alaisuudessa jollekulle p-vassallille sotapalveluksen velvoituksella 7tenure en chivalry72 ja #c3ksi ,verolliset perint-talonpoiat1 joiden tilat tosin olivat lnitys-alaisuudessa1 mutta ilman sotapalveluksetta 7socagium liberum1 tenure en socage74 ,nm kolme ihmis-lajia nyt alkavat yhteis-elmss vhitellen hmmenty yhteen4 ,kun sotapalvelus jo hyvin aikaisin vaihdettiin vuotiseen kilpi-veroon1 ei ollut en aivan silmiin-astuvaa eroitusta ritari-lnitysten ja talonpoikais-tilain vlill4 sken mainittu kilpi-vero vaikutti senkin1 ett ritari-lnityksi ruvettiin halkaisemaan pienempiin osiin2 miehen ja ratsun palvelusta oli1 net1 ollut mahdoton ositella1 mutta kilpi-raha saatettiin jakaa vaikka sadanneksiin4 ,tm taipumus ritari-tiloja palstoittamaan oli niin yleinen1 ett ,magna ,charta koetti erinisell pykleell sit est2 mutta asia ei ollut autettavissa1 ja ,edvard ,i3n hallitessa vihdoin varsinaisella asetuksella annettiin siihen lupaa4 ,ja tmkin seikka yh enemmin poisti alkuperiset arvon ja varallisuuden eroitukset kreivikuntien piiriss1 niin ett eri ihmis-lajit alkoivat naimisten ja tointen kautta yhteiskunnallisesti hmmenty4 ,kun muistamme1 ett pvassallit alkuansa olivat pelkki ,normandialaisia ja alavassallitkin suurimmalta osalta valloittaja-kansaan kuuluivat1 mutta talonpoikais-tilain haltiat yksin-omaisesti olivat ,anglosaksilaista sukuper1 on helppo ymmrt tmn yhteen-sulamisen kansallinen merkitys4 ,voittajat ja voitetut tulevat tll alalla yhdeksi kansaksi sek mielen ett kielenkin puolesta4 ,englannin nykyinen kansallisuus syntyy1 ja ,englannin kieli saapi alkunsa4 ,mutta meidn oli erittin tutkiminen1 kuinka kreivikunta-olot vaikuttivat ,parlamentti-laitokseen4 ,katsokaamme4 -- ,olemme jo nhneet1 ett kruunun vhemmtkin p-vassallit olivat sek oikeutetut ett velvoitetut saapumaan kuninkaan kutsumiin kokouksiin1 vaikka kutsumus heille annettiin ainoastaan yleisell kuulutuksella sheriffien kautta4 ,vh-varaisempina miehin he eivt kuitenkaan jaksaneet itse kukin kohdaltansa saapuville tulla1 vaan tavaksi tuli1 ett saivat keskuudestaan valita kaksi edusmiest kustakin kreivikunnasta4 ,nm edusmiehet tietysti valittiin kreivikunnan krjiss1 ja vlttmtn seuraus oli1 ett varsin pian kaikki ,freeholder'it tulivat vaaliin osallisiksi4 ,nuo tll tavoin ,parlamenttiin lhetetyt edusmiehet tosin vastakin kantoivat nimen kreivikunta-ritarit2 vaan heidn styns jo ksitti1 ei ainoastaan p-vassalleja ja ala-vassalleja1 vaan myskin vapaat perint-talonpoiat4 ,nemme siis1 kuinka ,englannissa feodalisminkin perustuksella vapaita valtiolaitoksia saattoi kehitty1 vaikka tunnustaa tytyy1 ett ,anglosaksilainen kunnallis-laitos siihen oli trken vlikappaleena4 ,merkillist on1 ett kaupunkienkin edustus-oikeus ,englannissa nkyy rakentuneen feodali-periaatteisin4 ,lontoo hyvin varhain itsehens yhdisti pienen ,middlesex'in kreivikunnan ja peri sen oikeudet4 ,muut kaupungit olivat enimmltn kruunun ep-vapaita vero-alueita1 jotka ensi-aikoina tavallisesti annettiin arennille ahnaiden aatelismiesten haltuun4 ,silloin kaupunkilaiset keksivt sen keinon1 ett itse ottivat itsens arennille ja sill tavoin saivat oikeuden itse jrjest veroituksensa4 ,tm niinkutsuttu kaupungin vuokraus eli lnitys-vuokraus 7firma burgi1 fee-farm7 oli heille itse-hallinnon alku4 ,lisksi ostivat itsellens muutkin kunnallis-oikeudet1 mit kreivikunnilla ennestn oli1 ja saivat kuninkaalta erinisen vapaus-kirjan 7charta incorporationis71 jonka voimasta kaupunkikunta kokonaisuudessaan ksitettiin joksikin kruunun p-vassalliksi4 ,mutta semmoisena tietysti kaupunki oli oikeutettu ,parlamenttiinkin tulemaan1 s4o4 lhettmn sinne edusmiest4#df ,havaitsemme tst1 ett porvaritkin osasivat eduksensa kytt ,normandialaista feodali-laitosta4 ,englannin kansan historiassa onkin se omituisuus1 ett orjuuden kahleita ei ole muserrettu1 vaan niit on taottu ja taivutettu1 kunnes niist on syntynyt yhteiskunnallisen jrjestyksen ja kansalais-vapauden hydyllisi kehitys-muotoja4 ,siin on todellakin loistava esimerkki kansallis-hengen voimasta ulkonaisten olojen muodostamisessa4 ,nist aineksista1 joiden synty edellisess olen koettanut lyhyimmiten selitt1 on ,englannin vapaa edustus-laitos saanut alkunsa3 hengellisist ja maallisista ylimyksist muodostui ylihuone1 kreivikunta-ritareista ja kaupunkien edusmiehist ali-huone4 ,parlamentin varsinainen voima tuli alusta saakka olemaan siin1 ett se piti valtakunnan kukkaroa hallussaan eli toisin sanoin1 ett se oli oikeutettu myntmn tai kieltmn jokaista lis-veroa4 ,kuinka ,englannin ylpet paronit 7v4 #abig7 pakoittivat tuota jntev ,edvard ,i3st vahvistamaan tt ,parlamentin itseveroitus-oikeutta1 tiedtte epilemtt historiallisista kertomuksista4 ,mutta huomiota ansaitsee itse vahvistus-kirjan sanat3 ,ei mitn apumaksua tai veroa saa plle panna eli nostaa1 elleivt ole yhteist suostumustansa antaneet arkkipispat1 pispat1 kreivit j4n4e4 sek muut vapaat miehet valtakunnassamme4 ,tm suostumisen yhteisyys oli sen vuosi trke1 ett se liitti ,parlamentin eri ainekset yhdeksi ainoaksi valtio-mahdiksi4 ,laki ei en tietnyt eri sty-eduista ja eri kansallisuuksista1 vaan ,englanti oli yhten kansakuntana ,parlamentissaan edustettu4 ,paljon olisi viel listtv ,keski-aikaisen ,englannin seuraavista vaiheista3 -- kuinka kansallis-tuntu varttui ,edvard ,,iii3nnen ,ranskalaisen sodan kautta1 kuinka ,englannin kieli alkoi muodostua kirjallisuudessa1 tunkien ,ranskan kielen pois sijalta1 kuinka ,parlamentin vaikutus-voima vhitellen karttui olletikkin ,lordien rohkean itsenisyys-tunnon kautta1 ja kuinka vihdoin ,ruusujen sota heikonsi ylimyskunnan voimaa ja sen vuoksi myskin joksi-kuksi aiaksi koko parlamentin merkityst4 ,mutta nm tapaukset eivt en ole tutkimuksellemme yht trket kuin tuo suuri kansallinen ja yhteiskunnallinen muodostus1 jonka luonnetta olen koettanut edellisess selitt4 ,englannin yleis-inhimillinen merkitys on p-asiallisesti ollut sen vapaissa valtio-laitoksissa1 ja niden synty meidn piti tll kertaa etupss tarkastella4 ,kolmas-kolmatta ,luento4 ,kansalliset historiat3 ,saksa1 itiset kansat4 ,mit se on1 joka kansojen kohtalot on niin erin-kaltaisiksi muodostanut8 -- ,lhin vastaus kuuluu1 ett se on kunkin kansan oma luonne sek ne ulkonaiset asianhaarat1 joiden vaikutuksen alla tm luonne on kehittynyt4 ,nm asianhaarat taas ovat monenlaista laatua1 ei ainoastaan ilma-ala ja maatieteellinen asento1 vaan myskin valtiolliset suhteet ja kansan koko entisyys4 ,kaikki nm seikat tietysti mrvt kansallisen luonteen ja vaikuttavat niin-muodoin kansan tekoihin ja sen tulevaisuuteen4 ,mutta erehdyst kuitenkin olisi1 jos pttisimme kansojen historian kehittyvn muuttumattomien luonnon-lakien mukaan1 ehdottomaan suuntaan1 vlttmttmn tytymyksen nojassa4 ,kansojen niinkuin yksityistenkin elmss on tytymyksen ohessa aina suuri mr ehdon valtaa eli teon vapautta4 ,kunakin hetken on teko ehdon asia1 jos kohta olevaisten olojen vaikutuksen alaisena1 -- ja nit ulkonaisia vaikutuksia1 jopa omaa luonnettansakin kansa voipi itse teossa muodostaa1 vielp vastustaa ja voittaa4 ,sill tehty teko ei ole mikn ollut ja mennyt asia1 vaan kerta tehtyn se muuttuu teko-asiaksi1 faktum'iksi1 joka painaa jlkens kansan luonteesen ja niin-muodoin itsekin vaikuttaa mrvisen seuraaviin tekoihin ja kansan tulevaisuuteen4 ,kansan historia esitt niden tekojen jaksoa1 mitenk ne ovat toisistansa seuranneet1 mutta se esitt samassa kansan luonnetta1 joka osittain on teoista saanut muotonsa1 osittain on tekoihin alituisesti vaikuttanut4 ,olen edellisiss luennoissa koettanut kuvata kolmen ,eurooppalaisen pkansan luonnetta niiden keskiaikaisissa teoissa1 ja olen jo1 niin paljon kuin niden luentojen ahtaat rajat sen sallivat1 viitannut niihin vastakohtiin1 joita nm kansalliset historiat tarjoovat4 ,italiassa olemme nhneet kansakunnan1 joka sairastaa vanhuuttansa1 eik viel vuosisatoihin lyd kansallista aatetta1 josta se voisi uudesta-synty ja nuortua4 ,ranskassa taas tm kansallinen uudistus on johtavana aatteena2 hajonneiden kappaleiden kokoominen on kansallishengen melkein ainoana silmmrn1 jonka thden yhteiskunnallinen ja valtiollinen vapaus aina jpi syrjemmksi4 ,sit vastoin ,englannissa juuri kansalaisvapauden perustaminen on tuo suuri historiallinen teko1 joka ,englannin kansakunnasta on luonut ,eurooppalaisen pkansan4 ,mutta niden vastakohtien johdosta tahdon erittin huomauttaa1 ett niin ,englannin kuin ,ranskankin historiassa kansan oma ehdon-valta on vaikuttanut vastoin ulko-olojen luonnollista taipumusta1 muodostaen niit toiseen suuntaan1 kuin mihin kansallisen historian alku on viitannut4 ,historia ei tunne tirannillisempaa hallitus-valtaa1 kuin mink ,normandialaiset kuninkaat ,englannissa harjoittivat1 eik katkerampaa vihaa kuin niiden kahden kansallisuuden1 jotka valloitus oli pannut yhdess asumaan4 ,kuitenkin kansan historiallinen toiminta on nist ep-vapauden juurista kasvattanut kansalais-vapauden jaloimmat hedelmt1 taivuttaen feodalisminkin kankeita kaavoja tmn tarkoituksen mukaisiksi vlikappaleiksi4 ,eroitus ,ranskan suhteen astuu helposti silmiin2 se huomataan jo ,parlamentin nimest1 joka ,englannissa tuli merkitsemn kansan edustus-laitosta1 mutta ,ranskassa ei milloinkaan ylennyt feodalisen oikeus-laitoksen virasta4 ,vaan ,ranskankin kansakunta on yht jntevsti1 vaikka toiseen suuntaan1 taivuttanut vastahakoiset ulko-olot kansallisen tarkoituksensa mukaan4 ,ranskan historian alku ,hugo ,capet'in aikana ei lupaa mitn muuta kuin tydellist hajoomista eri valtioihin1 jopa eri kansallisuuksiinkin4 ,vaan kansa parantaa tmn haitan vuosisatojen tyll1 ja tmn tyn ohessa varttuu ,ranskan kansakunnan vaikutus maailman yleiseen kultuuriin4 ,mielestni nmkin esimerkit puolestansa todistavat1 ett kansallis-henget eivt ole pelkkien luonnon-voimain alaisina4 ,suorana vastakohtana ,ranskan kansan vaiheille on ,saksan historia1 jonka yleisi piirteit nyt lhdemme tarkastamaan4 ,olen jo ennen muistuttanut1 ett ,saksan valtakunta oli ,kaarlo ,suuren luoma2 hnp kaikkien ensin oli yhdistnyt kaikki ,germanilaiset heimokunnat yhteisen valtikan alle ja hnen mahtava haamunsa oli heihin istuttanut ksityksen yhteisest kansallisuudesta4 ,kun ,kaarlo ,suuren maailman-monarkiia hajoo ja ,it-,frankkien valtakunta irtauntuu erillens1 nytt valtio-yhteys tss ,saksan kansakunnassa olevan paljoa lujemmin perustettuna kuin ,ranskassa tai ,italiassa4 ,niinp esm4 kruunun suur-vassallit ,saksassa eivt saavuta perint-oikeutta virkoihinsa ja lnityksiins2 itse kuninkuus tosin ,karolingisen suvun sammuttua on vaalin-alainen ja niin-muodoin hallitus-valtansa puolesta rajoitettu2 mutta kerta valittuna1 ,saksan kuningas harjoittaa esivaltiuuden oikeutta tydell voimalla1 lnitt herttuakunnat mielens mukaan ja johdattaa vassallinsa tavan-takaa ,alppien toisellekkin puolen4 ,otto ,suuren hallituskaudesta ,barbarossaan saakka kest tm ,saksan kuninkuuden loiston aika4 ,kaarlo ,suuren keisarillinen arvo on silloin tullut ,saksan kansakunnalle1 jonka arvonimi nyt on ,pyh ,roman-valta ,saksalaista kansakuntaa2 keisarillinen kruunaus tosin tapahtuu ,romassa1 mutta vasta sitten kuin ,saksan ruhtinaat kotosellaan ovat miehen valinneet4 ,keisarinsa kautta ,saksa on saavuttanut esivaltiuuden koko lntisess kristikunnassa4 ,lombardian rautakruunu seuraa keisarillista virkaa iknkuin kaupan-pllisiksi4 ,burgundian kuningaskunta nytt noudattavan kappaleiden luonnollista vetovoimaa1 kun se v4 #ajcb yhdistyy ,saksan suureen valtio-kokoon4 ,kaikki muutkin pienet valtakunnat ,saksan rajoilla1 ,tanska pohjasessa1 ,puola ja ,unkari idss1 ainoastaan vaivaloisesti pelastavat itsenisyytens1 ja ,bhmin kuningaskunta lopulta muuttuukin ,saksan valtion osaksi1 saaden siin erinisen arvosijansa vaaliruhtinakunnan muodossa4 ,nin on ,saksa kolmatta vuosisataa kristikunnan mahtavimpana valtana1 joka nytt pitvn historian ohjat hallussansa4 ,mutta ,hohenstaufien kukistumisen perst ,saksan valtakunnan ulkonainen ja sisllinen asema melkoisesti muuttuu4 ,keisarillinen nimi tosin pysyy1 mutta kaikki valta ,italiassa on menetetty ja ,burgundian maakunnat lohkeavat yksitellen1 melkein huomaamatta4 ,itse ,saksassa vassallikunnat ja kaupungit alkavat el omaa itsenist elmns1 ja keisarille ei j muuta todellista valtaa1 kuin mit omat perintmaat hnelle tuottavat4 ,habsburg'in suvun hyv onni on siin1 ett se heti alusta hankkii itsellens ,itvallan perintmaat1 sek joukon muitakin aloja2 tll tavoin keisarin-arvo viimein tulee melkein perittvksi tss suvussa4 ,mutta myskin lnitys-alat ovat vhitellen tulleet perittviksi1 ja entinen valtio-yhteys muuttuu vihdoin joksi-kuksi diplomatilliseksi keskuudeksi itsenisten valtioin vlill1 jossa keisari on ainoastaan esimiehen niinkuin grafio ,germanilaisissa krjiss ennen muinoin1 -- puheenjohtajana keskusteluissa ja ptksen lausujana1 jos nimittin mitn ptst saadaan toimeen4 ,ylipns ei kukaan en tied1 mik on ,saksanmaata1 mik ei4 ,jseni irtauntuu1 ilman ett ruumis siit mitn tiet4 ,provence1 ,dauphin1 ,lyon joutuvat ,ranskan haltuun4 ,sveitsiliset erkanevat1 vaikka ovat ,saksalaista kansallisuutta4 ,sama on laita ,alankomaiden4 ,kun ,kaarlo ,rohkea koettaa perustaa uuden ,burgundialaisen valtakunnan enimmsti ,saksalaisista maista1 se ei ole ,saksa1 joka vastusta tekee1 vaan ,ranska1 joka ei voi sallia ,bourgogne'n herttuakunnan paisuvan ,eurooppalaiseksi suur-vallaksi4 ,keski-aian lopulla ,saksa ei en ole valtio1 ei edes oikea liittokunta1 vaan ainoastaan joku yleisen katholis-kunnan ahtaampi piiri1 jota maailman yleis-hallitsija1 keisari1 muka lhimmll huolellansa hoitaa ja kaitsee4 ,tt hajoittamis-tyt ovat sitten ,uuden-aian tapaukset jatkaneet1 siihen saakka kunnes vihdoin tll vuosisadalla kansallinen yhteis-valtio on aatteena ja tekona uudesta virinnyt4 ,nyt kun ,saksan uusi keisarikunta ,preussin johdolla jlleen astuu ko'ottuna valtana historian nkymlle1 voimme sanoa1 ett ,saksankin kansa on saanut voiton omasta entisyydestn4 ,mutta mik tmn entisyyden niin hajanaiseksi oli tehnyt1 siit saattaa ksitys olla erilainen4 ,tavallisinta on1 ett syytetn ,saksan kuningasten keisarillista virkaa niist hvin vaiheista1 joita ,saksan kansa on kokenut4 ,ja epilemtt on siin syytksess jotakin per4 ,nuo hedelmttmt retket ,italiaan1 joka jo ilma-alansakin kautta tuotti ,saksan sotureille surman1 taistelut paavien kanssa maailman herruudesta ja se epmrinen huolenpito koko kristikunnan asioista1 joka kuului keisarin-arvoon1 oli nhtvsti heikontanut ,saksan hallitsijain vaikutus-voimaa heidn omassa maassaan4 ,mutta minun ymmrtkseni tm ei kuitenkaan ollut psyyn ,saksan valtiolliseen hvin2 pin-vastoin keisariuden loisto lienee estnyt1 ett'ei tm hajoomis-tauti jo aikaisemmin vallalle pssyt4 ,emme1 net1 saa unohtaa1 ett ,saksan valtakunnan syntymisaikoina #i3nnell vuosisadalla1 sen herttuakunnat viel edustivat eri kansallisuuksia1 joiden vlill yhteydenhenki oli jotenkin heikko4 ,frankit ,main-virran seuduilla olivat tietysti historiallisella oikeudella monarkiian p-kansana1 ja heit lhinn seisoi ,lothringin vest1 jossa kuitenkin ,romanilaiset ainekset lnness ja ,frisit pohjasessa osoittivat vierasta vivahdusta4 ,sit vastoin ,schwabit eli ,allemannit1 ,frankin herttuakunnan etel-puolella1 lienevt viel silyttneet jotakin muistoa entisest erikoisuudestaan1 ja ,baijerilaiset ,tonavan varsilla olivat vasta ,karolingien aikana kadottaneet itsenisyytens4 ,jyrkin erikois-henki asui kuitenkin ,saksien mahtavassa kansakunnassa ,elben ja ,weser'in seuduilla4 ,vasta ,kaarlo ,suuren ankara ksivarsi oli kukistanut heidn itsenisyytens ja pakoittanut heidt kristin-uskoon2 tmn perst olivat tosin valtakunnan uljaina rajavartioina pohjan ja idn barbareja vastaan1 mutta aivan vhn taipuvaisia tunnustamaan jonkun muun heimokunnan yli-herruutta4 ,saksanmaan hyvksi onneksi nostettiin ,henrik ,linnustajan kanssa ,saksilainen suku hallitus-istuimelle1 ja nyt seuraa ,ottojen aika1 ,saksan suuruuden perustus4 ,mutta niin pian kuin kruunu jlleen luopuu ,frankilaiselle suvulle1 her ,saksien entinen heimokunta-henki uudestaan2 samoin ,schwabilaiset ,hohenstaufitkin saavat runsain mrin kokea heidn itsepintaista vastahakoisuuttaan4 ,tm heimokunnallinen erikois-henki1 joka ,sakseissa selvimmin tulee nkyviin1 on muuallakin thn aikaan vaikuttamassa1 ja siin on mielestni etevin syy1 miksei ,saksa voinut kokoontua ja lujittua varsinaiseksi valtakunnaksi4 ,kenties sopii lisksi ottaa lukuun tuo ,germanilaisissa vanhastaan vallitseva yksityis-henkilllisyys1 individualismi1 joka ei rakastanut mitn lujia valtio-siteit4 ,ylipns ,germanilaisessa luonteessa nkyy asuneen ja viel nytkin asuvan suuri levimis-voima1 mutta sen kautta myskin taipumus hajalle haihtumaan4 ,kansain-vaellusten aikana ,germanian retkikunnat olivat levinnet yli koko ,lnsi-,romalaisen keisarikunnan1 jopa ,afrikan ,syrteihin saakka2 keski-aian kuluessa taas ,saksan soturit ja uutis-asukkaat tunkeuvat ,elbe'n yli itn pin1 luoden itsellens uusia isnmaita ,slavilaisten entisill aloilla sek ,itmeren itisill rannoilla4 ,saksan kansan koko historiassa havaitaan joku kansallisten tarkoitusten ep-mrisyys ja rajoittumattomuus3 ,keski-aikana yleisen maailman-herruuden aate1 nyky-aikana taas die weltumschlingende deutsche ,kultur1 s4o4 ,saksalainen sivistys muka maailmaa vallitsemassa4 ,mutta semmoinen centrifugalinen1 keskipakoinen luonne ei helposti lytnyt keskusta1 jonka ymprille se olisi voinut valtiollisesti kokoontua4 ,keisarillinen nimi1 tuo kristikunnan korkein arvo1 oli nhtvsti ainoa1 joka siihen aikaan1 josta nyt on puhetta1 saattoi pit ,saksan valtion jsenet johonkin mrin ko'ossa ja vhitellen heiss synnytt yhteisen kansallis-hengen4 ,ja muissakin katsannoissa keisariuden loisto on ollut ,saksalle melkoiseksi hydyksi4 ,italia1 niin monen ,saksalaisen miehen hauta1 oli kuitenkin antikisen kultuurin emmaa1 josta palaajat toivat mukaansa moninaisia korkeamman viljelyksen siemeni4 ,sill tavoin aikakauden korkein sivistys alkaa juurtua ,germanian metsiss1 ja ennen kuin ,saksan mahtavuus viel on kallistunut lopullensa1 alkaa sen kultuuri-vaikutus tehokkasti levit kaukaisiin seutuihin ,euroopan silloisilla takamailla4 ,olen jo maininnut ,saksalaisten valloitusta ja uutis-asutusta lntisten ,slavilaisten aloilla4 ,nykyinen ,meklenburg1 ,brandenburg1 ,pommeri ja ,saksin sek ruhtinakunnat ett kuningaskunta ovat sill tavoin tulleet ,saksalaisiksi maiksi2 #ac3nnella vuosisadalla ,saksalais-ritarikunta asettui ,preussiin1 jonka alkuperinen vest hvitettiin1 ja melkein samaan aikaan toinen ,saksalainen ritaristo perusti herruutensa ,liivinmaalle sek muihin ,itmeren maakuntiin ,suomenlahteen saakka4 ,eik siin kyll2 myskin pohjoisissa valtakunnissa1 ,tanskassa ja ,ruotsissa1 alkaa nill aioin ,saksalainen vaikutus olla varsin suuri4 ,valdemar ,seier'in aioista alkaen tunkeuu feodalismi ,saksasta ,tanskanmaan oloihin2 se etenee ,ruotsiinkin asti1 vaikka se siell ei milloinkaan ennt tydellisesti juurtumaan4 ,feodalismi silloin edustaa aian korkeinta sivistyst1 ja ne ,saksalaiset ritarit1 jotka tarjoutuvat pohjoisten kuninkaiden palvelukseen1 tuovat mukaansa edistyneemp ksityst sota- ja hallitus-asioissa4 ,maunu ,latolukon aioista alkaen1 mutta olletikkin #ad3nnen vuosisadan kuluessa on ,saksalais-tulva ,ruotsissa ja ,suomessa erinomaisen mahtava2 se on osittain tuntunut nill mailla kansalliseksi rasitukseksi1 mutta sen kultuuri-merkitys ei suinkaan ole ollut vhinen4 ,vihdoin ,saksalaisten yritteliisyys toisellakin toimi-alalla on ollut kenties vielkin merkillisempi4 ,jo #ab3nnella vuosisadalla ,saksalainen salainen kauppa levisi ,itmeren vesille ja seuraavien aikojen kuluessa ,saksan ,hansa1 tuo valtiolliseksi liittokunnaksi jrjestynyt kaupunkien yhdistys1 anasti haltuunsa kauppa-liikkeen kaikilla pohjoisilla merill4 ,nemme kaikista nist esimerkeist1 kuinka rikas elmn-voima yh uhkusi ,saksan kansallisuuden suonissa viel ,keski-aian lopullakin1 vaikka sen valtiollinen kokonais-vaikutus jo oli kadoksissa4 ,keisariuden varjo1 joka jlill oli1 ei en ohjannut kansan jseni yhteisiin ponnistuksiin1 mutta antoi suuruudellansa kumminkin jotain suojaa niille monihaaraisille yrityksille1 joihin kansallis-henki oli hajonnut4 ,tuo suuri empuu oli marras ja kuivunut2 mutta juuret lykksivt tuuheita vesoja1 jotka todistivat1 ett elin-voima ei suinkaan ollut loppunut4 ,tulemme vasta nkemn1 kuinka tss vilkas-henkisess ,saksalaisessa pikku-maailmassa1 miss lukemattomat isommat ja pienemmt valtiot -- ruhtinakuntia ja pispakuntia1 vapaita kaupunkeja ja1 herras-alueita melkein itsenisin ajoivat omaa politiikkiaan ja miss joka haaralla syntyi kirjavinta hrin kaikilla yhteis-elmn aloilla -- tulemme nkemn1 kuinka niss keskuuksissa ,uuden-aian aate1 ,uskonpuhdistus1 lyt alttiin maa-alan ja ensin psee puhkeamaan4 ,vaan tksi kertaa heitmme ,saksanmaan sillens ja lhdemme htisesti katselemaan ,euroopan pohjoisia ja itisi kansoja1 joiden virka ihmiskunnan yleisess kehityksess viel oli verrattain vhinen4 ,nm syrjisemmt kansat olivat kumminkin jo sen verran astuneet historiallisten tapausten piiriin1 ett kysymyst saattoi nousta1 miss mrin olivat kelvollisia ottamaan itsenist osaa ihmiskunnan suurissa tehtviss4 ,tst kysymyksest net riippui1 tokko kykenisivt kansallisuuttansa pelastamaan tuossa historiankin alalla tapahtuvassa taistelussa olemisen thden4 ,saammepa nhd1 ett vastaus on tullut kovin erilaiseksi eri kansojen suhteen4 ,trkeimpn nist puheena-olevista kansoista oli tll hetkell ,magyarien kansakunta eli ,unkarilaiset entisess ,pannoniassa sek ,karpatien ja ,tonavan vlisell alalla4 ,vaikka myhn tulleina ,eurooppalaisen kehityksen keskuuteen ja vaikka kielen ja syntypern puolesta ihan vieraina entisille kultuurin kannattajille1 ,unkarilaiset kuitenkin varsin pian asettuivat sivistyskansain riviin1 vastaan-ottaen olletikkin ,italiasta aian korkeimman viljelyksen aineita ja vlikappaleita4 ,kun #ad3nnen vuosisadan alulla ,anjoulainen suku ,neapelista tulee hallitus-istuimelle ja pian sen jlkeen ,turkkilaisten tulo ,eurooppaan alkaa lntisellekkin kristikunnalle vaaraa tuottaa1 muodostuu ,magyarien luonnollinen uljuus loistavaksi ritarisuudeksi1 jonka kukoistuksena on ,juhana ,hunyady'n ja ,matthias ,corvinon aiat4 ,lnsi-,euroopan suojeleminen ,islamia vastaan on sitten monta vuosisataa ollut ,unkarin kansan historiallinen virka1 jonka vaivoja se ,suomen-luontoisella sitkeydell on kestnyt4 ,thn taisteluun se on ollut vhll menett sek itsenisyytens ett kansallisen olemuksensa1 puhumatta siit1 ett ,corvinon perustama kultuuri suureksi osaksi hukkui4 ,vaan karkaistuna vastoinkymisten ahjossa1 on ,unkarin kansa jlleen toipunut tainnoksistaan ja valmistaa itsens paraikaa uusille tehtville maailman historiassa4 ,slavilaisten kansain asema historiassa on vaikeampi arvostella4 ,koko lntinen ,slavilais-maailma ,elbe'st ,oderiin ja osittain ,veikseliin saakka joutui jo ,keski-aikana ,saksalais-tulvan nieltvksi ja on siihen hukkunut4 ,syyn oli1 ett kaikki nm heimokunnat eivt osanneet tehd tuota vlttmtnt askeletta kristityn kultuurin keskuuteen1 kadottamatta elin-voimaansa ja kansallista henken4 ,onnellisempi nit heimolaisiaan on ollut ,tshekkien kansakunta ,bhmiss ja ,moraviassa1 vaikka senkin kansallinen olemus on yh ollut kovien vaiheiden alainen4 ,katson ylipns vaaralliseksi laskea jyrkki tuomioita kansojen syntyperisest ky'yst tai kykenemttmyydest1 ja olen jo ennen lausunut1 ett kansat voivat luonteensa vikoja korjata4 ,kuitenkin minun tytyy huomauttaa sit oikullista epjohdollisuutta1 joka ilmaantuu ,tshekkien koko historiassa4 ,sviatopluk'in ,suur-,moravia lupaa jo #i3nnell vuosisadalla mahtavaa kansallista kehityst1 jota ,kreikasta tuotu kristin-usko olisi saattanut varustaa korkeamman kultuurin siemenill4 ,vaan ,suur-,moravian valta ei kestnyt aian myrskyj1 ja itse kristin-usko tuli uudistettavaksi ,latinalaisen kirkon malliin4 ,niden vaiheiden ohessa ,saksalaisuus yh voimakkaammin tunkeutui ,tshekkien kansalliseen alaan1 kunnes vihdoin ,bhmin kuningaskunta astui vaaliruhtinakuntana ,saksan valtio-yhteyteen4 ,sitten1 #ad3nnen vuosisadan lopulla ja seuraavan alulla1 her mahtava kansallinen ja kirkollinen itsenisyyden-liike1 joka ,hus'in ja ,hieronymon nimell on saanut yleis-historiallisen merkityksen4 ,mutta ,husilais-sodat ptyivt tydelliseen uupumukseen1 joka kesti lhes kaksi vuosisataa4 ,sen perst kolmenkymmenen-vuotisen sodan alku uudestaan osoittaa kansallista ja uskonnollista innostusta1 joka kuitenkin masentuu silloinkin ulkonaisen vkivallan alle4 ,nyky-aioista puhumattakaan1 nemme siis ,tshekkien historiassa useat kerrat jaloja ponnistuksia1 joita ei kuitenkaan kytnnllinen maltti ja viisaus ole ohjannut2 innostuksen menty1 on kansa jlleen vajonnut tympen kykenemttmyyteen4 ,joku haperuus kansallisessa luonteensa nkyy vaikuttavan1 ett yritysten ter niin helposti katkeaa4 ,mutta sittenkin on kansan elin-voima yh silynyt1 vaikka se thn saakka ainoastaan puhdittain on nkyviin tullut4 ,varsin mahtava ,slavilainen valtakunta syntyi ,keski-ajan kuluessa ,veikselin varsilla ,puolanmaalla1 jonka suuruuden aika oikeastaan alkaa #ad3nnen vuosisadan lopulla1 jolloin ,litvan voimakas1 mutta vieras-sukuinen kansa siihen liittyi4 ,venjn kansa oli siihen aikaan hajonneena pieniin ruhtinakuntiin ja levitti tehokkaasti uutis-asutuksiansa ,suomen-sukuisten kansain aloilla1 mutta oli itse suureksi osaksi joutunut ,tatarien yliherruuden alle4 ,tmmisiss oloissa ,puolan valta otti koko ,venlisen emmaan ,dnieper'in varsilla haltuunsa ja nytti muodostuvan itisen ,euroopan varsinaiseksi suur-vallaksi4 ,mutta useat sislliset ja ulkonaiset seikat ovat tehneet ,puolan suuruudesta lopun2 ,venj on palannut metsistns ja ottanut itisen maailman ohjat ksiins4 ,tm ,slavien keskininen taistelu on kuitenkin vasta uudemmalla ajalla saanut yleisen ,eurooppalaisen merkityksen4 ,sopisi viel mainita ,skandinavian kansain keskinisi taisteluita ,keski-aikana1 unioni-yritykset ,margaretan aioista alkaen ja ne ponnistukset1 jotka valmistivat ,ruotsin itsenisyyden ja yleis-historiallisen vaikutuksen ,uuden-ajan tullessa4 ,sopisipa vihdoin puhua jotain ,suomenkin kansan asemasta maailmassa1 sen syntymst ja kasvamisesta ,keski-aian kuluessa4 ,mutta nm asiat vaatisivat erinisen luento-sarjan1 joka voisi edes johonkin mrin tydytt isnmaallista harrastustamme4 ,tahdon sen vuoksi thn lopettaa katsaukseni ,keski-aian kansallisiin historioihin ja palata takaisin ihmiskunnan yleisiin vaiheisin1 ,uuden-aian alkajaispuuhiin4 ,neljs-kolmatta ,luento4 ,siirto ,uuteen-aikaan4 ,olemme ,keski-aian historian ptteheksi ottaneet sen-aikuisten p-kansain erikois-historiat tarkastuksen alle ja palajamme jlleen niihin yleisiin johtaviin aatteisin1 jotka liittvt nm eriniset kehitys-sarjat yhteiseksi ihmiskunnan historiaksi4 ,juuri tll hetkell1 ,keski-aian lopulla ja ,uuden koittaessa1 on olletikkin yksi johtava aate1 joka huomattavalla tavalla pyrkii valtaan1 nimittin valtio-itsenisyyden aate4 ,se on likeist sukua kansallisuus-aatteen kanssa1 mutta ilmaantuu vhn toisenlaisessa muodossa1 vaikka tarkoitus on sama4 ,asian laita on1 ett kansat nyt alkavat varttua tys-valtaisuuden ikn1 alkavat sen vuoksi kyllsty kirkon idilliseen holhoukseen ja ryhtyvt siis tydell tarkoituksella itse ohjaamaan omia ja muun maailman asioita4 ,vaan voidaksensa jotakin tehollista toimeen saada1 havaitsevat tarpeelliseksi lujittaa ja jnnitt niit kansallisen olentonsa jseni1 jotka vlittvt kansan vaikutus-voimaa ulospin4 ,kansallisuuden aate sen vuoksi ensin ilmestyy lujan hallitus-vallan harrastuksena4 ,niinp nyt #ae3nnen vuosisadan kuluessa melkein kaikissa maissa tapahtuu1 ett hallitus-muoto tulee entist itsevaltiaammaksi ja kansalaisten yksityinen vapaus supistetaan yh ahtaammalle4 ,kansalais-vapaus ja kansalliset tarkoitukset eivt sill hetkell seuraa toisiansa1 vaan kansat antavat vapautensa alttiiksi1 astuakseen historialliseen vaikutukseen muiden kansa-henkilin rinnalle4 ,tm ilmi ei ole joka paikassa ihan yhtlinen1 ja eri maissa joskus eri syyt ovat siihen vaikuttamassa1 mutta yleinen suunta on kuitenkin kaikkialla ihan sama4 ,ranskassa kansan koko edellinen historia on tarkoittanut kansallisten voimain kokoomista kuninkuuden ymprille1 eik siis tapahdu mitn uutta tai odottamatonta1 kun pitkien ,englantilais-sotien perst hallitus-valta kuninkaan kdess yh laajenee ja lujenee4 ,kun ,ludovik ,,xi kavalalla1 mutta kansallisella politiikillaan kukistaa feodali-herrain itsenisyyden1 hn ainoastaan saattaa tytntn1 mit kansallis-henki jo kauan aikaa on himmesti mielinyt1 ja ,ranskan porvarit1 joita ,ludovik kaikessa ystvyydess aivan mielivaltaisesti veroittaa1 eivt suinkaan pyyd rajoittaa sit kuninkaallista valtaa1 joka niin hyvn tarkoitukseen kytetn4 ,englannissa sit vastoin hallitus-vallan lujittuminen ,keski-aian lopulla nytt olevan poikkeuksena kansallisen historian yleisest suunnasta2 sill1 niinkuin edellisess olemme nhneet1 kansalais-vapauden perustaminen on ollut ,englannin kansan yleis-inhimillinen tehtv maailman historiassa4 ,mutta sill hetkell aian yleinen taipumus vaikuttaa tsskin maassa samaan suuntaan kuin muuallakin4 ,edvard ,,iii3nnen aikana ovat valloittajat ja valloitetut vihdoin sulaneet yhdeksi kansaksi1 jonka uhkuava nuoruuden voima pyrkii ulospin vaikuttamaan4 ,silloin siis ryhdytn tuohon pitklliseen taisteluun ,ranskan kruunusta1 ja tmn kansallisen taistelun tarpeeksi kuninkuuden voima enenee4 ,ranskan-sotien perst syntyy ,englannissa ,ruusujen sisllinen taistelu1 jossa ylimyskunta raivoo itsens vastaan ja melkein tykknn hvi4 ,mutta ,englannin ylpet ylimykset ovat siihen asti olleet kansalais-vapauden vahvimpana tukena2 sill halvat commons1 yhteisen kansan edusmiehet alihuoneessa1 ovat viel liian heikkoja1 voidaksensa panna kuninkuudelle mitn rajoja4 ,senp thden ,tudor'in huonekunta1 joka sisllisen taistelun loputtua nousee hallitus-istuimelle1 on itsevaltiaampi kuin edelliset ,englannin kuninkaat ,juhana ,maattoman aloista asti ovat olleet4 ,mutta sen ohessa ,englannin valtio jo alkaa jotakin merkit maailman yleisiss keskuuksissa1 ja sit varten kansa ei tunne aivan raskaaksi kotoisen hallitus-vallan ankaruutta4 ,muissakin ,euroopan valtakunnissa tullaan tavalla tai toisella yhtlisille perille4 ,espanjassa thn aikaan ,ferdinand ,katholinen ryhtyy jntevll kdell kansallisen historian johtoon4 ,kastilia ja ,arragonia yhdistetn1 ,granadan ,maurilainen valta kukistetaan ja ,espanja kohoaa yht'kki suur-vallaksi1 ei ainoastaan ,euroopassa vaan myskin kaukaisissa1 ennen tuntemattomissa maan-osissa4 ,mutta tm mahtava kansallinen voimistus tapahtuu yh karttuvan itsevaltiuuden nojassa4 ,kansalais-vapauden takeet joutuvat hville ja valtiollinen ,inkvisitioni astuu niiden sijaan4 ,jos tst knnymme ,italiaan ja ,saksaan1 nemme tosin kansallisen valtio-yhteyden niiss maissa hajalle menneen1 mutta joka paikassa kumminkin havaitaan taipumus luomaan vahvoja valtio-kokoja ja lujia hallitus-muotoja4 ,pohjois-,italian pienet tasavallat ovat hvinneet ja koko ,lombardia1 vihdoinpa ,genuakin1 yhdistetn ,milanon herttuakuntaan4 ,florens'in tasavallan sijaan syntyy ,toskanon herttuakunta ,medici-suvun vallan alla4 ,venetia1 joka onnella oli levittnyt valtansa sek maalla ett merell1 silytti tosin tasavaltaisen hallitus-muotonsa2 mutta jokainen tiet1 ett tasavalta tss ei muuta merkinnyt kuin ankarinta valtio-despotismia4 ,saksassa kenties valtiollinen muodostus-toimi on laimeampi1 koska kansallinen luonne oikeastaan kypi toista suuntaa4 ,kuitenkin sek ,habsburgilainen huonekunta ett muutkin ruhtinaat thn aikaan kokoovat valtaa niin lavealta1 kuin kunkin voima ulottuu1 ja samoin ,kaarlo ,rohkean yritys perustamaan ,burgundialaista valtakuntaa on aikansa mukainen ilmi1 vaikka sama mies ,ranskan vassallina on feodali-itsenisyyden edustaja ,ludovik ,,xi3tt vastaan4 ,vihdoin ,skandinaviankin maissa samat taipumukset1 samat seuraukset4 ,oldenburgilaiset hallitsijat ,tanskassa1 varsinkin ,kristian ,,ii1 ryhtyvt slimttmll ankaruudella hallitus-ohjiin1 ja itse ,ruotsinmaalla1 jonka olot silloin olivat muodostuneet aristokratillisen tasavallan malliin1 osoittaa nuori ,steen ,stuure ,svantenpoika tavattoman jntevyyden1 joka ennustaa ,vaasan suvun aikoja4 ,mihin ikin siis knnymme1 koko sill alalla1 johon yleis-historian johtavat aatteet thn aikaan ulottuvat1 on sama valtiollinen ty tekeill4 ,kansat tahtovat olla voimakkaasti edustettuina ja ksittvt vaiston-tapaisesti1 ett luja hallitus on siihen ainoa keino4 ,minun tulee sivu-mennen muistuttaa1 ett toinenkin vaikutin1 joka oli enemmin yhteiskunnallinen kuin kansallinen1 johti samoille perille4 ,keski-aian koko entinen yhteiskunta1 sen metelinen feodali-laitos ja sen hajanainen kunnallis-vapaus1 oli vanhentunut eik vastannut siihen sivistys-kantaan1 johon ihmiset olivat ennttneet4 ,euroopan yleinen kultuuri1 sen kauppa ja elinkeinot niinkuin myskin ihmisten koti-elm ja keskininen kanssa-kynti1 sanalla sanoen kaikki1 mik yhteiskunnalliseen menestykseen luetaan1 oli jo kohonnut niin korkealle1 ett kaivattiin parempaa jrjestyst ja turvallisuutta1 kuin mit ,keski-aian vanhat laitokset tarjosivat4 ,ainoastaan voimakas ja laveampaan piiriin ulottuva keskivalta lupasi antaa nm kultuurin edistykselle vlttmttmn tarpeelliset edut4 ,senp thden #ae3nnen vuosisadan ihmiset paljoa enemmin harrastivat poliisi-jrjestyst kuin valtiollista vapautta4 ,kaikissa maissa pannaan silloin paljon huolta hallinto-vlikappaleiden jrjestmiseen4 ,ranskassa jo ,kaarlo ,,vii asettaa ,ordonnansi-komppaniiat yleisen jrjestyksen valvojiksi1 ja tmn esimerkin mukaan maa-poliisi muuallakin pannaan kuntoon4 ,pian sen jlkeen sek ,ranskassa ett ,saksassa perustetaan snnllinen kirje-posti4 ,samoin verotus valtion tarpeita varten alkaa tulla tasaisemmalle ja snnllisemmlle kannalle2 verojen mr on epilemtt tullut entist isommaksi1 mutta parempi jrjestys on kartuttanut varallisuuden ja snnllisyys veron-kannossa tekee vero-kuormat vhemmin rasittaviksi4 ,olemme siis lytneet kaksikin vaikutinta hallitus-vallan lujittumiseen ,keski-aian lopulla1 -- toisen kansojen varttuneesta erikois-tunnosta1 toisen jokapivisten olojen ja etujen matalammasta piirist4 ,kumpiko niist kussakin paikassa oli voimallisin1 ei ole helppo varmuudella ratkaista4 ,kun muistamme1 mihin johtoptkseen tultiin ,lnitys-laitoksen synnyn suhteen1 joka havaittiin juuri lhteneenkin sen aikuisesta jrjestyksen kaipauksesta1 niin saatamme katsoa luonnolliseksi1 ett puolen vuosituhannen kuluttua yhtlinen tarve vaati tydellisemp jrjestyksen muotoa1 ja ett tm oli ainoana syyn keski-hallituksen vahvistumiseen4 ,mutta toiselta puolen selvt teko-asiat todistavat1 ett toinen syy1 nimittin kansojen selvinnyt itse-tajunta1 oli vielkin vaikuttavampi4 ,huomattavaa on1 ett tm on se aika1 jolloin valtakuntain ulko-politiikki syntyy ja kansain-vlinen diplomatiia saapi alkunsa4 ,vuosisadan lopulla ,ranska varustaa itsens ,neapelin valloittamiseen2 tt estksens ,espanja1 paavi ja ,venetia rakentavat suuren liittokunnan4 ,muutamia vuosia myhemmin solmitaan ,cambrai'n liitto ,venetiaa vastaan ja pian sen jlkeen ,pyh liitto ,ludovik ,,xii3tta vastaan4 ,sitten seuraa taistelu ,milanon herttuakunnan omistamisesta ,ranskan ja ,itvallan vlill sek koko tuo pitk sarja sotia ja liittoja1 jolla ,uuden aian alulla vastustetaan ,habsburg'in suvun uhkaava maailman-valta4 ,lyhyt-mielist olisi luulla1 ett kaikki nm suuret tapaukset olivat lhteneet ainoastaan ruhtinasten levottomasta vallan-himosta2 sill tm vallan-himo1 eli oikeammin sanoen ulko-vaikutuksen himo1 oli itse kansojen1 jotka hartaasti kannattivat hallitsijainsa toimia siin kohden ja alttiisti antoivat niihin apuansa4 ,mutta ulko-politiikin ja diplomatiian toimet ovat sit laatua1 ett ne vaativat jonkun mrn salaisuutta sek paljoa enemmn olojen ja asianhaarain tuntemista1 kuin mit saattoi olla yleisesti kansalaisten varalla1 varsinkin semmoisella aikakaudella1 jolloin ei viel mitn sanomalehti lytynyt4 ,luonnollista siis oli1 ett tm trke toimi-ala ji yksinomaisesti hallitusmiesten valtaan ja ett tmn kautta keski-hallituksen voima sisllisisskin asioissa melkoisesti karttui4 ,tuskin voimme siis epill1 ett se yleinen ilmi1 jonka olemme tmn-aikuisissa ,euroopan valtioissa havainneet1 pasiallisesti merkitsee kansallis-hengen varttumista kristikunnan eri kansoissa4 ,tm kansallis-hengen taipumus havaitaan niisskin maissa1 miss ,keski-aika ei saanut mitn kansallista kokonais-valtiota toimeen4 ,tll hetkell tunnettiin ainakin tmmisen yhteyden puutetta4 ,kaarlo ,v3nnen aikuiset ,saksalaiset olivat keisarillensa alttiimmat kuin heidn esi-isns moneen edelliseen vuosisataan olivat olleet1 ja jos ei uskonnon-kiista olisi syttynyt1 sopii ajatella1 ett ,saksan hajous-tila olisi silloin voinut tulla johonkin mrin korjatuksi4 ,italiassa ei myskn puuttunut kansallisen kokonaisuuden harrastusta4 ,romalais-herruuden aate nkyy nyt vihdoinkin sammuneen ja kansallisuuden-aate selveni4 ,macchiavelli silloin kirjoitti ,ruhtinas nimisen teoksensa1 iknkuin oppikirjaksi jollekulle1 joka despotismin ja viekkaan diplomatiian aseilla voisi luoda ,italian yhteytt4 ,olen koettanut selitt #ae3nnen vuosisadan valtiollista suuntaa ja olen valmis myntmn1 ett silt puolen katsoen maailman muoto ei suinkaan nyttnyt iloiselta4 ,keski-aian johtavat aatteet ovat nyt kuoleuntuneet2 ei mikn yhteinen harrastettava en ohjaa ,euroopan kansoja suuriin ja jaloihin ponnistuksiin1 vaan valtakuntien omat itsekkt edut mrvt maailman menoa4 ,tosin on huomaamista1 ett tm itsekkisyys on itse kansakuntien yht paljon kuin niiden hallitsijain4 ,mutta ruhtinasten vallan-himo ja kansain vallan-himo ovat itse teossa samaa sukua2 tll kertaa ne kyvt ksi-kdess1 ja loppu-pts on kansalais-vapauden supistuminen1 jota moni sen aian ajattelija kyll haikeasti valittaa4 ,henkisell alalla onkin thn aikaan toinen liike kymss1 joka johonkin mrin viepi pin-vastaiseen suuntaan2 tarkoitan ,antiikisen kultuurin hertyst kirjallisuudessa ja taiteessa4 ,en ole ollut tilaisuudessa ,teille mitn puhumaan ,keski-aian kirjallisista ja tieteellisist oloista1 sen kouluista ja yliopistoista1 sen uskon-kaavoista ja skolastillisesta filosofiasta2 tahdon ainoastaan muistuttaa1 ett kaikki oppi oli ollut kirkon laitoksiin liitettyn ja kirkollisiin kaavoihin supistettuna4 ,antikisesta maailmasta ei ollut1 paitsi itse kirkkoa1 joka siihen tuskin oli luettava1 mitn muuta silynyt kuin keisariuden aate ja ,romalainen laki2 koko klassillinen kirjallisuus ihanteinensa pivineen oli ,keski-aian pimein aikoina unohduksiin joutunut4 ,mutta #ad3nnen vuosisadan kuluessa ruvetaan ,italiassa vetmn noita muinaisia kirjallisia aarteita jlleen pivn-valoon1 ja tm ,antiikin harrastus1 joka yh on karttumassa1 levi tst ,ranskaan ja ,saksaan4 ,kun #ae3nnen vuosisadan keskipaikoilla ,turkkilaiset valloittivat ,konstantinopolin1 tuli ,kreikan oppineita pakolaisina lntisille maille1 tuoden mukaansa ,hellenien kirjallisia mestari-teoksia sek ,kreikankielen taidon1 jota nyt ruvettiin innokkaasti harjoittamaan4 ,tm muinaisen kultuurin herminen synnytti erinomaisen innostuksen1 mutta jrkhytti myskin sen aian oppineissa kaiken luottamuksen ,keski-aian entiseen sivistys-kantaan1 sen opin-kaavoihin ja yhteiskunnallisiin laitoksiin4 ,vanhan ,kreikan kultuuri ja ,roman tasavalta katsottiin inhimillisen kehityksen kukkulaksi1 jonka rinnalla kaikki olevaiset olot sek kirjallisuudessa ett yhteis-elmss1 sek valtiossa ett kirkossa1 jopa osittain itse ,kristin-uskokin1 joutuivat halveksittaviksi4 ,kieltmtnt on1 ett tm niinkutsuttu ,humanistinen liike kylvi paljon uusia sivistys-siemeni lntisen maailman viljelykseen1 ja tunnettu asia onkin1 ett seuraavien aikakausien korkeampi sivistys on lhtenyt tst ,humanistisesta koulusta4 ,mutta ensi-aluksi ,antiikin harrastus vaikutti pasiallisesti hvittvisell ja hajottavaisella tavalla4 ,se oli ajatus-vapauden kapina entisi ahtaita opin-kaavoja vastaan1 melkein samalla tavoin kuin ,voltaire'n ja ,valistus-filosofien vaikutus kolme vuosisataa myhemmin4 #ae3nnen vuosisadan lopulla ja seuraavan alulla semmoiset miehet kuin ,juhana ,reuchlin ja ,erasmo ,rotterdamilainen kurittivat loistavalla nerolla ja slimttmll sukkeluudella aian kaikkia heikkoja kohtia1 varsinkin munkkien ja kirkon miesten tietmttmyytt ja huonoja tapoja4 ,enimmsti nilt hieno-lyisilt herroilta puuttui se siveellinen voima1 joka tarvittiin jonkun uuden jrjestyksen perustamiseen2 he eivt myskn tunkeuneet uskonnollisten kysymysten syvempiin perustuksiin4 ,mutta he valmistivat tiet sille suurelle muutokselle1 joka tulossa oli1 koska tuntuvasti jrkhyttivt vanhan jrjestyksen perustuksia4 ,tmn virken henkisen toimen lisksi tuli kytnnllisell alalla hmmstyttvt keksinnt ja rohkeat lyt-retket1 jotka iknkuin silmin-nhtvll tavalla teroittivat ihmisten mieliin1 ett vanhat olivat menneet1 kaikki uusiksi tulleet4 ,kruudin keksint oli jo #ad3nnell vuosisadalla tehnyt vaikutustaan sodankyntiin1 mutta tmn tapauksen merkitys ei ole kuitenkaan niin suureksi arvattava1 kuin tavallisesti otaksutaan2 sill feodali-armeijain aika oli muutoinkin loppumaisillaan4 ,sit vastoin kirjapainon keksint #ae3nnen vuosisadan kuluessa teki rettmn vaikutuksen yleisiin sivistys-oloihin1 saattaen tiedon ja opin huokea-hintaiseksi ja joka miehen varalle4 ,samalla kertaa ,portukalilaisten merimatkat ,afrikan ympri ja ,amerikan1 kokonaisen ,uuden maailman1 lyt avasi ihmisille yleisesti ihan uudet nk-alat4 ,meille1 jotka olemme kokeneet hyryn ja shkvoiman ihmeet #ai3nnen vuosisadan kuluessa1 nm #ae3nnen vuosisadan uutiset saattavat tuntua jotenkin kyhilt4 ,mutta aikalaisten mieliin ne koskivat mahtavasti1 hertten uhkean luottamuksen ihmis-hengen voimaan ja himmen aavistuksen uusista kehitys-vaiheista4 ,mit oikeastaan tulossa oli1 sit ei kuitenkaan kukaan osannut ennustaa4 ,henkisell alalla oli levotonta1 uupumatonta etsimist1 mutta selvi tarkoituksia ei ollut4 ,maata kynnettiin ristiin rastiin ja vanhojen olojen juuret myllttiin yls2 mutta mit siihen piti kylv1 ei oikein tietty4 ,sit vastoin taas valtiollisella alalla olot lujitettiin1 kovennettiin4 ,nm kaksi aian virtaa nyttivt ensi silmyksell kulkevan ihan pin-vastaista suuntaa4 ,ajatuksen vapaus ja valtiollinen despotismi ovat niin jyrkss ristiriidassa keskenns1 ett ne eivt milln voi yhteen sopia1 ja itse teossa ne ennen pitk joutuivatkin taisteluun2 mutta tll hetkell ne kulkivat rinnatusten1 melkein aavistamatta keskinist eripuraisuuttaan4 ,asian laita oli1 ett ne molemmat tll hetkell tarkoittivat samaa historiallista tehtv1 samaa suurta vapauttamis-tyt4 ,niinkuin jo olette voineet edellisist luennoistani havaita1 se oli kirkon yleis-valta1 tuo suuri kirkollinen monarkiia1 jonka viimeinen hetki nyt oli lynyt4 ,tmn suuren laitoksen purkamiseen kypi #ae3unen vuosisadan levoton1 monihaarainen hyrin4 ,toiselta puolen kansat jnnittvt voimiaan1 astuaksensa ulos yleis-kirkon holhouksen alta1 toiselta puolen yksityis-henkilt pyrkivt vapauttamaan ksitteitn ja omia-tuntojaan yleis-kirkollisuuden siteist4 ,se vaihe1 joka tll tavoin valmistuu ja johon kaikki aian liikkeet thtvt1 on ,uskonpuhdistus1 ,reformationi4 ,siihen meidn siis on tulevalla kerralla huomiomme kntminen4 ,vaan ennen kuin astumme sen kynnyksen yli1 joka ,uuden aian eroittaapi historian edellisist kehitys-jaksoista1 tahdon aikanaan ,teille ilmoittaa1 ett esitykseni tst lhin tulee yh lyhenemn ja supistumaan4 ,tm seikka epilemtt ,teit kummastuttanee4 ,onhan ,uusi aika se osa ihmiskunnan historiasta1 joka kaikkien likinn meihin koskee1 jonka suoranaisia vaikutuksia viel joka hetki saamme kokea1 ja jonka oikeasta ksittmisest saattaisi olla varsinaista hyty oman aikamme historialliselle toiminnalle4 ,ja viel lisksi1 onhan ,uusi aika itse tapahtumainsa puolesta paljoa paremmin tutkittu ja valaistu kuin nuo hmrt muinais-aiat1 joihin historian soihtu ainoastaan vaivaloisesti sytytt harvoja valon-skeneit4 ,nm muistutukset olisivat aivan oikeutettuja1 jos kysymyksen meill olisi nyky-aian henkisten tai valtiollisten olojen ksittminen2 sill siin tapauksessa tulisi meidn tutkia ainoastaan kunkin nyky-aikaiset ilmin edell-kyvt syyt1 ja nist syist tietysti lhimmt olisivat trkempin kuin ne1 joiden jljet katoovat kaukaisempaan muinaisuuteen4 ,mutta niden luentojen tarkoitus ei olekkaan opettaa kytnnllist politiikkia tai antaa suoranaista osviittaa nyky-aikaisten kysymysten ymmrtmiseen2 -- tuo elmn-opettaja historia on meilt tll kertaa jnyt syrjlle4 lktte minua kuitenkaan vrin ymmrtk3 min en suinkaan ylnkatso oman aikakautemme taistelu-kysymyksi1 pin-vastoin katson jokaisen sivistyneen velvollisuudeksi kokea niisskin saavuttaa itsellens vakaantunutta mielipidett4 ,te'emmehn mekin1 jotka nyt maailmassa elmme1 yh uutta historiaa1 itsekukin omalla pienell alallansa ja yhteisesti nyky-aian yleisess kehityksess4 ,jos nyt menneiden aikain aatteet ja teot ansaitsevat tutkimistamme1 miksik ylnkatsoisimme sit historiaa1 joka par'aikaa on tekeill6 -- ,mutta tll kertaa on tehtvmme ihan toinen1 en tahdo sanoa3 korkeampi1 mutta enemmin aatteellinen1 vhemmin kytnnllinen2 meidn on tutkiminen1 mik mieli ja tarkoitus on yleisesti vallinnut maailman vaihtelevissa menoissa4 ,jos siis tahdomme historiaa tutkia puhtaasti tieteellisess tarkoituksessa1 jos tahdomme etsi sit maailman-johtoa1 joka ihmiskunnan vaiheissa ilmestyy1 silloin tytyy niin paljon kuin mahdollista irroittaa mieltmme pivn kiista-kysymyksist1 jotka ovat nyky-hetken historiaa4 ,mink thden8 ,sen thden1 ett nm kysymykset viel ovat itsellemme selvimttmt1 oikealta arvoltaan eptietoiset1 seurauksiltaan tuntemattomat4 ,tieteess1 net1 on yleisen lakina1 ett ep-varmat ainekset ovat miten mahdollista laskusta poistettavat2 muutoin varmatkin saattavat helposti hmmenty sattuvien hairausten joukkoon4 ,historia-tieteess ep-varmuus karttuu jota lhemmksi tullaan nykyist aikaa4 ,tosin tapahtumain erityis-kohdat tmmiselt myhemmlt aialta astuvat selvemmin silmiin1 mutta sit vastoin juuri niiden kokonaisuus ja niiden aatteellinen johto tulee yh vaikeammaksi ksitt1 jota lhempn ovat omaa itsemme4 ,syy siihen on kaksinainen4 ,niinkuin jrvi saarinensa vasta silloin kokonais-kuvana meille esiintyy1 jos voimme joltakin kaukaisemmalta kukkulalta sit silmill1 samalla tavoin historiankin alalla ainoastaan ne jaksot1 jotka ovat jneet meilt kappaleen matkaa entisyyteen pin1 tarjoovat ksityksellemme tarpeeksi nk-alaa4 ,ja lisksi tulee sekin trke seikka1 ett uudemman-aikaisten tapausten seuraukset1 joiden mukaan voisimme niiden oikeata mielt arvostella1 viel ovat tulevaisuuden hmrn peitetyt4 ,se tutkimustapa1 jota olemme niss luennoissa noudattaneet1 on aina edellyttnyt historian suurissa vaiheissa jotakin aatteellista tarkoitus-per1 joka vasta tapahtumain seurauksissa tulee selvsti nkyviin4 ,olemme aina kysyneet1 ei ainoastaan3 mist syyst8 vaan paljoa enemmin3 mit varten8 ja mille perille8 ,toisin sanoin3 luonto-perinen lht-syy1 joka edelt vaikuttaa1 on ollut tutkimuksellemme vhemmin trke kuin aatteellinen tarkoitus-syy1 jonka ponsi on seurauksissa4 ,mutta jota lhemmksi tullaan sit pime verhoa1 joka meilt tulevaisuuden peitt1 sit sakeampi varjo tst levi tapahtumain aatteellisen pohjan yli1 jota etsimme4 ,toivonpa ,teidn tst ymmrtvn1 miksi uudempi aika on varovaisesti kytettv tieteellisi johtoptksi tehtess4 ,mahdollista kyll on1 ett'en itse osaa kaikin paikoin tmmist varovaisuutta noudattaa4 ,mutta olen tahtonut aioissa ,teille huomauttaa1 ett jo alamme liikkua ep-varmemmalla pohjalla kuin ,vanhan ja ,keski-ajan johtavia aatteita tutkiessamme4 ,tm muistutus tietysti vhemmin koskee ,uskonpuhdistuksen aikakautta kuin sen jlkeen seuraavia2 itse teossa olemme jo nhneet1 mik tmn uuden ajan-vaiheen johtavana aatteena oikeastaan on1 ja mill tavoin se liittyy edellisiin kehitys-jaksoihin4 ,mutta jo ,uskonpuhdistuksenkin historiassa lytyy kohtia1 joiden vaikutukset ylttyvt pitklle tulevaisuuden hmrn1 ja joiden merkityst emme kenties kykene tydellisesti arvostelemaan4 ,saammepa siis jo tulevassa luennossa tutustua nihin tutkimus-alamme yh karttuviin vaikeuksiin1 joita olen tahtonut edelt-ksin ,teille ilmaista4 ,viides-kolmatta ,luento4 ,uskonpuhdistus4 ,harvoin joku historiallinen tapaus nytt niin suuressa mrss olevan yksityisen miehen tekoa kuin ,uskonpuhdistus hengellisen liikkeen4 ,martti ,luther on tuo syv-tunteinen1 voimakas henkil1 jonka sisllisist taisteluista omien-tuntojen suuri vapautus-ty saapi alkunsa1 ja hnenp uroollinen henkens kypi lpitse koko ,protestanttisen hertyksen4 ,zwingli1 ,calvin ja ne muut puhdistusmiehet1 jotka eri maissa perustivat uutta kirkko-jrjestyst1 ovat yht suuressa mrss edistneet aikakauden historiallista tehtv1 mutta ei kukaan heist ole niin tunkeunut sielu-elmn syvyyteen kuin tuo ,saksilainen ,augustinolais-munkki1 tuo kerrassaan leppe ja kiivas tohtori ,martti ,luther4 ,senp thden hnen henkinen vaikutuksensa ulottuupi paljoa kauemmas1 kuin ,lutherilaisuuden dogmallinen jrjestelm levisikn4 ,calvinilaisuus -- niin ainakin minusta nytt -- on uskonnolliselta kannaltansa paljoa kuivempi ja pintapuolisempi1 enemmin tarkoittaen tapojen parannusta kuin itse uskon uudistusta2 mit siin syvemp uskonnollista hartautta lytyy1 se melkein sopii sanoa varhaisemman ,lutherilaisuuden vaikuttamaksi4 ,tydell syyll sopii siis nimitt ,lutherilaisuutta ,evankeliseksi uskon-puhdistukseksi1 ,calvinilaisuutta taas kirkko-jrjestyksen parannukseksi4 ,molemmissa on tietysti kumpaakin suuntaa1 mutta kumpaisellakin on eri p-taipumuksensa4 ,uskonnon kannalta katsoen tytyy siis minun mielestni antaa etusija ,lutherin perustamalle uudistus-tylle1 joka vhemmin koski ulko-muotoihin1 enemmin itse ,kristin-opin ytimeen4 ,mutta historiallisena vaikuttimena on ,calvinilaisuus ollut kenties trkempi2 sill se on jyrkemmin katkaissut yhdys-siteet vanhan ja uuden vlilt4 ,luther ei ensi alussa tahtonut tehd mitn vallankumousta ,kristikunnassa1 hn ei tahtonut kuin poistaa vrinkytkset kirkon laitoksista ja hairaukset sen opista2 vasta kun kirkon hallitus oli osoittanut taipumattomuutensa kaikkiin parannuksiin1 hn nostatti ,saksalaisten kansalliset tunteet kapinaan ,roman hengellist valtaa vastaan4 ,zwingli ja ,calvin sit vastoin ensi hetkest saakka hylksivt kirkollisen monarkiian ja pyrkivt jrjestmn seurakunnan hallitusta miten mahdollista tasavaltaiseen kaavaan4 ,tm tasavaltainen taipumus varsin pian kntyi maallisellekkin alalle1 ja ,calvinilaisuuden hengellinen harrastus sill tavoin tuli valtiolliseksi kyte-aineeksi1 mahtavaksi historialliseksi liike-voimaksi4 ,en tahdo silt vitt1 ett ,lutherilaisuudelta historiallista merkityst on puuttunut1 yht vhn kuin tahdon sanoa1 ett ,calvinilaisuuden uskonnollinen merkitys on ollut vhinen4 ,mutta pasiallisesti on kuitenkin niiden kumpaisenkin merkitys ollut erilainen4 ,tm eroitus astuu paraiten silmiin1 jos katselemme ,uskonpuhdistuksen suhdetta ,keski-aian opinkaavoihin4 ,katholis-usko oli aikoinaan voittanut pakanuuden kansat puolellensa1 kyttmll hyvksens niit taiteen ja runouden vlikappaleita1 joita kansan-uskonnotkin olivat viljelleet4 ,sek jumalan-palveluksen ulkonainen loisto ett pyh-legendain taru-aineet olivat niin-muodoin laillansa pakanallista lisyst1 jolla kirkko oli kansain mielikuvitusta itsehens kiinnittnyt4 ,myskin kirkollinen siveys-oppi oli muodostunut raakojen aikakausien tarpeen mukaan4 ,munkki-elm1 lihankuoletus1 hurskaat tyt ja askeesi tulivat jo varhain uskonnon korkeimmaksi malliksi1 ja niiden varsinaisena kukoistuksena oli se mahtava parannus-puuha1 jonka ,cluniacensit #aj3nnell ja #aa3nnell vuosisadalla panivat toimeen4 ,uskonpuhdistuksen dogmallisena tehtvn oli karsia pois nm liiat ,kristin-opista2 mutta tss tyss nuo kaksi ,protestanttista lahkokuntaa ryhtyivt eri puolelta tehtvns4 ,lutherilaisuus ryhtyi pasiallisesti vanhurskauttamis-oppiin1 hylksi teko-pyhyyden ja askeesin1 mutta silytti ,katholis-kirkon ulkomenoista kaiken1 mik ei uskonnon ydint loukannut4 ,calvinilaisuus sit vastoin kntyi kiivaudella paavikunnan muka pakanallisia ulkomenoja vastaan1 hvitti urut ja kuvat1 messu-paidat ja kasukat1 mutta silytti keskiaikaisesta askeesista ankaran tapojen kurin4 ,molemmat hylksivt pyhin-palveluksen1 mutta johonkin mrin eri kannalta1 -- ,lutherilaisuus siit syyst1 ett ,kristus on ainoa vlittj1 ,calvinilaisuus siit syyst1 ett ,kristus on ainoa esikuva elmlle1 ja ett pyhien palveleminen oli pakanuutta4 ,molemmat vihdoin hylksivt paavin anastetun herruuden ja ,katholis-kirkon yhteyden1 -- ,lutherilaiset siit syyst1 ett yleis-kirkon oppi oli muka auttamattomasti turmeltunut1 ,calvinilaiset siit syyst1 ett sen laitos oli vastoin kristityn seurakunnan alkuperist jrjestyst4 ,mutta nm dogmalliset kysymykset1 joissa olemme tottuneet nkemn ,uskonpuhdistus-historian ydint1 ovatko ne todellakin tmn merkillisen aian-vaiheen johtavana aatteena8 -- ,min en voi sit ehdottomasti mynt2 sill minun mielestni itse tapausten jakso todistaa1 ett'eivt ole4 ,oikeastaan jo dogmallisten kysymysten itse luontokin ei salli meidn otaksua1 ett historian yleinen kulku niist riippuisi4 ,tietysti uskonnolliset aatteet aina mahtavasti vaikuttavat historian tapahtumiin1 ensiksi sen vuoksi ett ne koskevat ihmishengen siveelliseen perustaan1 josta kaikki toimintakyky lhtee1 ja toiseksi senkin vuoksi ett ne tunkeuvat yhteiskunnan syvimpiin kerroksiin ja panevat joukot liikkeelle4 ,mutta uskonnon varsinainen vaikutus kypi sielu-elmn syvyydess2 se koskee yksityis-ihmisen vliin ,jumalan kanssa1 eik vlttmttmsti ryhdy muodostamaan maailman ulkonaisia oloja vissiin kaavaan4 ,muistamista1 net1 on1 ett sisllinen sieluelm ja historiallinen elm1 vaikka ne ovat keskinisess vaihe-vaikutuksessa1 kuitenkin ovat kaksi toisistaan eroitettavaa alaa1 joista toinen ei milloinkaan tydellisesti hallitse toista4 ,mit ,uskonpuhdistukseen tulee1 on kyll totta1 ett sen dogmalliset kysymykset ovat syvsti painaneet merkkins aian tapauksiin1 mutta yht varma on1 ett aikakauden historiallinen suunta jo ennen oli viitattu3 -- kirkollinen yleis-monarkiia oli purjettava ja kansakunnat pstettvt omille vapaille valloillensa4 ,protestanttisuuden uudet opin-kaavat tarjoutuivat tlle aian tarkoitukselle mukaviksi vlikappaleiksi2 mutta monessa paikoin -- voisin esimerkiksi mainita ,ruotsin valtakunnan -- tartuttiin thn aseesen1 vaikk'ei sen hengellist merkityst viel tydellisesti ymmrretty4 ,yleis-kirkko vai kansallis-kirkko1 se oli aian p-kysymys2 ,uskonpuhdistuksen dogmat olivat ainoastaan sen vuoksi trket1 ett ne antoivat liikenteelle tehollisempaa pontta ja vakuutuksen per4 ,kun ,henrik ,,viii ,englannissa aikoi ,uskonpuhdistuksen sijaan perustaa ainoastaan kansallisen skhisman1 silyttmll paavikunnan opin-kaavoja1 vaikka yleis-kirkon side katkaistiin1 hn siin noudatti aian hengen yleist suuntaa1 mutta vhksyi hengellisten vaikutinten voimaa4 ,loppu-pts tosin oli1 ett ,englanninkin kirkossa dogmallinen uskonpuhdistus tytyi perst-pin toimeen panna2 mutta dogmat saivat johonkin mrin mukautua kansallis-valtiollisiin tarkoituksiin4 ,itse ,saksassa1 hengellisen hertyksen emmaassa1 vasta kansalliset seikat antoivat ,luther'in puhdistus-toimille ratkaisevan historiallisen muodon4 ,nuo #ie vitst vuodelta #aeag eivt viel muuta tarkoittaneet kuin vrinkytsten ja erhetysten poistamista olevaisten olojen perustuksella4 ,ajatella kypi1 ett ,katholiskunta olisi voinut nit dogmallisia parannuksia vastaan-ottaa ja hyvksens kytt1 ett ,uskonpuhdistuksen oppi olisi saattanut voitolle pst1 hajoittamatta kirkon kokonais-jrjestyst4 ,voisimmehan esm4 ajatella1 vaikka oudolta kuuluu1 ett ,martti ,luther itse tai joku muu puhdistusmies olisi ,pyhn ,pietarin istuimelle noussut ja sielt johtanut kirkon uudistusta1 niinkuin moni hurskas ,saksalainen mies muinais-aikoinakin oli tehnyt4 ,mutta ,luther'in kirjoitus ,saksan kansakunnan kristilliselle aatelistolle v4 #aebj oli vetoominen aikakauden suureen historialliseen taipumukseen4 ,kansallisuus nostatettiin yleis-kirkkoa vastaan4 ,luther itse silloin juhlallisesti poltti panna-bullan ja ,kanonisen la'in1 yleis-kirkollisuuden symbolit4 ,uskonpuhdistus ei en ollut paljas parannus-puuha2 se oli muuttunut kansalliseksi kapinaksi yleis-kirkon maailman-valtaa vastaan1 niin-muodoin varsinaiseksi vallankumoukseksi4 ,tmminen mullistus ei suinkaan ollut vlttmttmn johtoptksen ,uskonpuhdistuksen itse dogmista2 mutta se oli muutoin aikakauden historiallista tarvetta4 ,samaan johtoptkseen tytyy tulla1 jos luomme silmt ,uskonpuhdistuksen vastustajain puoleen2 sill niidenkin kanta ansaitsee jotakin tarkastusta4 ,se vaikutus1 jonka puhdistusmiesten rohkeat saarnat ensi hetken tekivt vanhan jrjestelmn ihmisiin1 oli oikeastaan pelkk hmmstyst2 moni mynsi1 ett kirkko tarvitsi paljon korjausta1 vaan kammoi kuitenkin niin perinpohjaista mullistusta1 kuin ,protestanttisuus nytti tarkoittavan4 ,mutta nm konservativiset taipumukset varsin pian muodostuivat lujaksi vastarinnaksi ,uskonpuhdistuksen periaatteita vastaan4 ,tunnettu asia on1 ett #af3nnen vuosisadan keskipaikoilta asti ,paavikunnassakin her mahtava hengellinen liike1 jonka tarkoituksena on uudesta viritt totista ,kristillisyytt sen ksityksen mukaan1 mik ,katholiskunnassa vuosisatain kuluessa oli kehittynyt4 ,trident'in kirkolliskokous1 jossa ylipns ,paavikunnan perustukset jlleen vahvistettiin1 poisti useat vrinkytkset1 asetti tarkemman kirkko-kurin ja puhdisti katholisen siveysopin4 ,viel trkempi oli1 ett tm katholinen parannus-puuha nyt saarnan ja esimerkin kautta levisi yhteis-elmn4 ,vanhat luostarikunnat hersivt virkempn toimeen ja uusia syntyi1 joiden nimenomaisena harrastuksena oli kristillisen rakkauden harjoitus ja levittminen4 ,sit vastoin vanhat opinkappaleet ja kirkolliset snnkset1 niinkuin sakramenttien seitsenluku1 ehtoollisen yksi-muotoisuus1 pappien naimattomuus1 hyvien tiden vaikutus ja pyhin ansiollisuus1 olivat ,trident'in kokouksessa saaneet vahvistuksensa4 ,kuitenkin huomataan selvsti1 ett tm kiinni-riippuminen vanhoissa opin ja jrjestyksen kaavoissa pasiallisesti oli lhtenyt ,katholiskunnan niin-sanoakseni kirkollis-valtiollisista tarkoituksista4 ,uskonpuhdistuksen vastustaminen ja masentaminen oli pasiana4 ,luottaen tuhat-vuotiseen valtaansa ,katholis-kirkko ei luullut tarpeelliseksi tehd sovittelemisia luopuneiden kanssa1 vaan valmisteli itsens voitolliseen sotaan1 ja ainoastaan sit varten se nyt tahtoi lujittaa vanhaa dogmallista jrjestelmns4 ,kysymyst ei ollut niin paljon uskosta kuin vallasta1 eli oikeammin sanoen trkein uskonkappale oli itse paavillinen valta1 yleis-kirkollisuuden aate4 ,tmn kunnioitettavan1 vuosisatojen vaiheissa pyhitetyn aatteen tahtoivat vanhan jrjestelmn miehet puolustaa ja pelastaa2 taistelun dogmallinen puoli ji heilt kokonaan syrjlle4 ,dogmat pysytettiin ainoastaan sen vuoksi1 ett ne olivat vanhoja1 oloihin juurtuneita ja siit syyst kytnnllisesti kestvmpi kuin mitkn muut1 joita olisi voitu sijaan panna2 niiden sisllist totuutta ei tahdottu ottaa edes tutkittavaksi4 ,mutta yleis-kirkon valta oli historiallinen aate1 johon kaikesta sydmmest uskottiin1 ja jonka puolustukseen tahdottiin uhrata henki ja elm4 ,tlt kannalta alkoi ,katholiskunnan taistelu ,protestanttisuutta vastaan4 ,tunnemme kaikki sit hurjaa tapaa1 jolla tm taistelu kytiin1 sek sit uutta lipunkantaja-joukkoa1 joka otti johtaaksensa uskon-vainoa ,protestanttisuutta vastaan4 ,jesuiitta-veljeskunnan vaikutus on synkimpi lehti ihmiskunnan historiassa ja on epilemtt sillekkin asialle1 jota se pyysi edist1 ollut enemmin vahingoksi kuin hydyksi4 ,heidn salassa liikkuva ja kavala menetys-tapansa1 heidn mutkallinen1 ainoastaan asianhaaroihin mukautuva siveys-oppinsa ja heidn jrjestynyt sodankyntins kaikkea hengen-vapautta vastaan on lopulta ,katholisissakin maissa herttnyt heit vastaan inhoa1 joka aivan usein on ollut itse uskonnolliselle tunnolle haitaksi4 ,mutta pintapuolisinkin silmys ,jesuiittain historiaan meille vakuuttaa1 ett se jntevyys ja alttiiksi-antamus1 joka heidn toimissansa ilmaantuu1 oli syntyisin jostakin aatteellisesta lhteest1 jostakin valtaavasta mielipiteest1 jostakin suuresta tarkoitusperst1 joka heidn ksityksens mukaan pyhitti kehnoimmatkin vlikappaleet4 ,tm tarkoitusper oli ,kristikunnan eheyden silyttminen4 ,me1 jotka olemme tottuneet katselemaan nit tapauksia ainoastaan ,protestanttisuuden silmill1 emme oikein voi arvatakkaan1 kuinka syvlle tm yleis-kirkon aate oli mieliin juurtunut4 ,itse ,protestanttien kesken se joskus puhkesi jlleen esiin1 matkaan-saattaen hirit omissa-tunnoissa ja seurakunnissa4 ,juhana ,,iii3nnen historia ,ruotsin valtakunnassa on esimerkki semmoisesta taantumis-puuhasta2 ,stuart'ien historia ,englannissa on vielkin kuuluisampi4 ,tmmisiss tapauksissa tavallisesti tahdottiin pysy ,uskonpuhdistuksen dogmallisella perustuksella1 mutta korjata se hajous-tila1 joka oli ,uskonpuhdistuksesta seurannut4 ,arkoja mieli1 net1 kamotti se ajatus1 ett maailman kansat tst lhin liikkuisivat ihan omilla valloillaan1 korkeamman siveellisen vallan ohjaamatta1 niinkuin eksyneit lampaita ilman paimenetta4 ,olihan jo ,apostolisessa uskon-tunnustuksessa pyh yhteinen 7s4o4 ,katholinen7 seurakunta pantu iknkuin ,kristin-opin perus-kiveksi4 ,pitik nyt tm hengellinen yleis-valtio1 jonka tehtvn oli perustaa ,jumalan valtakunta maan pll1 lopullisesti purjettaman ja ,kristikunta heitettmn eripuraisten kansakuntain revittvksi8 ,eik siit olisi seurauksena tysi anarkiia maailman menoissa1 ihmiskunnan hajalle-meno1 itse humaniteetin ja kultuurin hvi8 -- ,nihin varomisiin eivt ,protestantit oikeastaan osanneet antaa mitn periaatteellista vastusta2 sill eivt hekn selvsti ksittneet1 ett hajalle-meno sinns oli aikakauden suuri tehtv4 ,epilemtt tuntuu vhn oudolta se pts1 johon tll tavoin olemme tulleet4 ,aikakauden kaikissa valtiollisissakin puuhissa kuuluu dogmallisten kiistain ni ylinn4 ,kysymykset ,jumalan armon oikeasta luonnosta1 ,herran ehtoollisen merkityksest ja tulevaisen elmn ehdoista kiihoittavat ihmisten mieli veriseen taisteluun asti ja antavat kaikille aikakauden tapauksille omituisen vrityksens4 ,mutta1 kuten olen koettanut todistaa1 niden hengellisten kysymysten ratkaiseminen ei kuitenkaan ole aikakauden p-tehtvn4 ,uskonpuhdistuksen historiallinen merkitys ei ole siin1 ett se on perustanut puhtaamman uskon-ksityksen2 siin kohden sen voima ja vaikutus on ollut kovin rajoitettu4 ,mutta sen merkityksen on ollut ihmiskunnan vapauttaminen yleis-kirkon siteist2 niin-muodoin dogmallisten kysymysten vaikutus historiaan on ollut enemmin mekhanillinen kuin hengellinen4 ,tt vitstni vastaan saatetaan tehd se muistutus1 ett olen liian yksipuolisesti pitnyt maailman valtiollista historiaa silmll4 ,jos sit vastoin erittin tarkastamme ihmis-ajatuksen historiaa1 eik tytyne mynt1 ett juuri ,uskonpuhdistuksen dogmista on saanut alkunsa se ajatuksen vapaus1 joka on ,uuden-aian tunnus-merkkej8 -- ,tt asian puolta on siis tarpeellinen erittin ottaa tutkiaksemme4 ,aivan epilemtnt on1 ett ,katholis-uskon vanhentuneet ja kangistuneet opinkaavat jo olivat ajatuksen vapaalle kehittymiselle esteeksi1 ja ett omat-tunnot raskaasti kantoivat niit kahleita1 joita kirkon snnt olivat heille panneet4 ,uskonpuhdistus srki nm kahleet1 haihdutti tuon henkisen tympeyden1 joka uskonnon alalla oli vallinnut1 ja synnytti vilkkaan keskustelun eri puolueiden vlill4 ,itse ,protestanttisuuden jakaantuminen eri tunnustus-muotoihin enensi tt henkist vilkkautta1 ja kun ,uskonpuhdistus avasi uskonnon pyht perus-kirjat kaikelle kansalle ja kski joka miehen tutkia raamatuita1 levisi hengen-viljelys laveampiin piireihin kuin milloinkaan ennen4 ,ett tm ,uskonpuhdistuksen vaikutus on ollut ihmis-hengen ja ajatuksen vapauttamista1 nkyy selvsti seuraavien aikakausien kultuuri-historiasta4 ,ainoastaan niiss maissa ja kansoissa1 miss ,protestanttisuus voitolle psi tai edes johonkin voimaan ji1 on uuden-aikainen hengenviljelys voinut kehitty tieteess ja kirjallisuudessa2 sit vastoin ne maat1 joissa puhdistettu oppi kokonaan tukehutettiin1 esm4 ,espanja ja ,italia1 vajosivat juuri siit syyst velttoon henkiseen kykenemttmyyteen4 ,mutta samassa kuin tm kaikki on ,uskonpuhdistuksen kunniaksi tunnustettava1 tytyy kuitenkin huomata1 ett ajatuksen vapauttaminen paljoa enemmin seurasi asian haarain pakosta kuin ,protestanttisuuden omista uskonnollisista periaatteista4 ,protestanttiset lahkokunnat tosin hylksivt paavin ja ,katholis-opin pts-valtaa uskon asioissa1 mutta sitoivat lujasti ihmisten omat-tunnot ,raamatun puustaviin sek siihen ksitys-kaavaan1 jonka he kukin kohdaltansa olivat tst puustavista itsellens muodostaneet4 ,tmn oman kaavansa jokainen puolue julisti ainoaksi luvalliseksi eik sallinut mitn poikkeavaa mielipidett1 jos vain oli valtaa sit tukehuttaa4 ,varsinaista uskon ja ajatuksen vapautta ei siis ,protestanttisuudenkaan leireiss tarkoitettu1 ainoastaan oman mielipiteen voitolle-ps4 ,senp thden luja dogmallinen oppi-rakennus ja ankara kirkollinen hallitus oli heille ensimisen mureena1 niin pian kuin joku ,protestanttinen seurakunta oli tarpeelliseen valtaan pssyt4 ,lutherilainen seurakunta antoi kirkon ohjat maallisen hallituksen haltuun ja sai sill tavoin maallisen vallan ksivarren avuksensa4 ,calvinilaisuus jrjesti lujasti tasavaltaisen kirkko-hallituksensa ja pyrki tmn kautta pitmn maallistakin esivaltaa kurinsa alla4 ,kummallekkin lahkokunnalle oli suvaitsevaisuuden aate ihan vieras4 ,ett he ,katholis-uskon tunnustajia vastaan asettuivat tydelle sotakannalle ja ett paavi joukkoineen heille kuvautui ,ilmestys-raamatun pedoksi ja ,anti-kristukseksi1 ei tosin sovi aivan kummeksia1 sill silt puolen heidn itsens ei ollut muuta odottamista kuin vainoa ja marttiira-kuolemaa4 ,mutta enemmn tytyy paheksia1 ett vihollisuus ,protestanttien omassa keskuudessa joskus puhkesi veriseksi vainoksi4 ,puolustukseksi sopii kenties sanoa1 ett politiikki usein oli asiaan sekaantunut ja kytti uskonnon ainoastaan vlikappaleeksensa4 ,mutta lukemattomat esimerkit ,protestanttisuuden historiasta -- kuka ei muista ,servet'in polttamista ,geneve'ss1 tai ,oldenbarneveld'in mestausta ,hollannissa1 tai ,saksan ,protestanttien keskinist eripuraisuutta ja ,englannin ,episkopali-kirkon julmia verituomioita -- kaikk nm esimerkit todistavat1 ett ,uskonpuhdistuksen periaatteet eivt ainakaan varsinaisesti kannattaneet ajatuksen vapautta4 ,jos joku niist tunnustus-muodista1 joita ,uskonpuhdistus synnytti1 olisi jaksanut pst yksin-omaiseen valtaan maailmassa1 olisi ihan varmaan ainoastaan uusi katholis-kirkko syntynyt1 tosin puhtaampi opiltansa1 mutta vhintin yht tirannillinen sdettyjen ajatus-kaavojen silyttmisess4 ,vaan juuri se seikka1 ett ,protestanttinen liikenne1 joka yleis-kirkon hajoitti1 ei jaksanut uutta yleis-kirkkoa rakentaa1 ei edes niidenkn kesken1 jotka olivat ,katholiskunnasta luopuneet1 -- juuri tm seikka on nhtvsti pelastanut ajatuksen vapaudelle elmisen tilaa4 ,nemme siis1 ett tsskin kohden ,uskonpuhdistuksen dogmallinen puoli on ollut ihmiskunnan kehitykselle vhemmin trke kuin se kansallis-valtiollinen tapahtuma1 joka kantaa ,uskonpuhdistuksen nime4 ,kumma meidn on katsella1 kuinka kumpainenkin puolue1 sek ,katholinen ett ,protestanttinen1 vhksyi historiallisen kehityksen merkityst4 ,katholinen puolue tosin asetti kirkollisen traditionin itse ,raamatun tasalle ja tunnusti niin-muodoin historiallisen kehityksen oikeutta niin pitklle1 kuin se siihen asti oli ehtinyt1 mutta ptti siihen pysytt kaiken vastaisen edistyksen4 ,dogmat1 niinkuin ne silloin olivat muodostuneet1 piti ikuisiksi aioiksi koskematta silytettmn2 kaikki uusi kehitys oli anathema4 ,protestantit taas eivt tunnustaneet mitn traditionia1 vaan tahtoivat palata takaisin apostolien aikakauteen1 niin-muodoin niihin aikoihin1 jolloin ,kristin-uskolla ei viel ollut mitn yhteiskunnallista tai valtiollista merkityst4 ,molemmat puolueet yht vhn ksittivt inhimillisen kehityksen organillista elin-voimaa4 ,katholisuus tahtoi silytt puun runkoa ja latvaa2 mutta kuivuneet ja viherit oksat olivat sille saman-arvoiset1 sill uutta kasvannaista ei en pitnyt sallittaman4 ,protestanttisuus hakkasi puun maahan ja arveli ainoastaan juurista voivansa lyt turmeltumattomia totuuden nesteit4 ,mutta historian meno ei pitnyt lukua kumpaisenkaan dogmallisista arveluista4 ,vastoin taistelevien puolueiden tahtoa lykksi puu joka taholla tuoreita vesoja ja runsas kasvillisuus syntyi uusilla vapaammilla muodoilla4 ,tm oli itse taistelun tuottama hedelm1 mutta ulkopuolella taistelevien tarkoituksia4 ,tutkittuamme tll tavoin sen aian-vaiheen luontoa1 joka tekee ,uuden-aian alkua1 tytyy meidn tulla siihen ptkseen1 ett nimitys ,uskonpuhdistuksen aikakausi ei lheskn vastaa sen historialliseen merkitykseen4 ,pikemmin sit sopisi nimitt yleiskirkollisuuden kukistumisen aiaksi1 ja tm nimi olisi senkin vuoksi sattuva1 ett se muistuttaisi ,romalais-vallan kukistumisesta ,vanhan-aian lopulla1 joka tapaus on samaa aatteellista sukuper4 ,nime emme kuitenkaan huoli ruveta muuksi muuttamaan2 sill mynt ainakin tytyy1 ett aian suunta juuri uskonnollisten liikenteiden kautta puhkesi tehokkaasen toimeen4 ,mutta trke on tiet1 ett aian uskonnolliset kysymykset eivt ole olleet tmn historiallisen vaiheen ptarkoituksena eivtk sisll sen syvint per4 ,olemme pin-vastoin nhneet1 ett kansakuntien vapautuminen yleis-kirkon holhouksen alta oli se johtava aate1 joka tapauksissa vallitsi1 ja ett tm toteutui1 ei suinkaan itse uskonnollisen parannus-puuhan kautta1 vaan sen taistelun kautta1 jonka ,uskonpuhdistus synnytti4 ,tmn taistelun eri kohtauksista tulee minun nyt seuraavassa luennossa ,teille tarkempaa selko tehd4 ,kuudes-kolmatta ,luento4 ,protestanttinen taistelu4 ,viimeisess luennossa olen tarkastellut ,uskonpuhdistuksen dogmallista puolta ja koettanut osoittaa1 ett ,protestanttisten opin-kaavain historiallinen merkitys on itse teossa ollut vhempi1 kuin useimmiten otaksutaan4 ,tt vitstni ette kuitenkaan saa vrin ymmrt4 ,min en suinkaan halveksi sit siveellist pohjaa1 jonka etupss uskonnolliset totuudet laskevat ihmiskunnan kehitykselle1 ja olen jo viitannut siihen kieltmttmn tosi-asiaan1 ett ,protestanttisuuden jljiss tuorempi ja yleisempi hengen-viljelys joka paikassa alkoi versoa4 ,vaan samassa kuin mynnmme hengellisten vaikutinten voimaa yleisesti ja erittinkin ,uskonpuhdistuksen merkityst uutena hengellisen liikkeen1 joka yllytti jaloimpiin ponnistuksiin kaikilla aloilla1 on kumminkin muistaminen1 ett aikakauden suurena tyn ei ollut jonkun uuden uskonnollisen totuuden keksiminen -- sill ainoastaan palajamista vanhoihin totuuksiin puhdistusmiehet tarkoittivat --1 vaan se historiallinen muutos1 mink ,uskonpuhdistuksen aikakausi todellakin on saanut toimeen1 on ollut keskiaikaisen kristikunnan hajoominen uskonnollis-valtiollisena aatteena4 ,tmn aatteen uskonnollinen muoto vaati tietysti uskonnollisia vaikuttimia sen purkamiseenkin4 ,mutta niinkuin keski-aikainen kirkko tarkoituksiltaan oli pasiallisesti valtiollis-historiallinen laitos1 samoin se aian-vaihe1 joka sen kukistaa1 on etupss valtiollis-historiallinen tapaus ja semmoisena arvosteltava4 ,tlt kannalta siis meidn nyt on tarkastaminen niit taisteluita1 jotka ,uskonpuhdistuksen johdosta maailmassa syttyivt4 ,katselkaamme ensiksi valtiollisen maailman yleist asemaa siihen aikaan1 jolloin uskonnollinen eripuraisuus ensin alkaa huomioon astua4 ,keski-aian kahdesta maailman-vallasta oli hengellinen monarkiia jo melkoisessa mrss kadottanut entist vaikutus-voimaansa4 ,kansat ja hallitsijat eivt en antaneet ,pyhn ,apostolisen istuimen johtaa heidn politiikkiansa1 vaan paavit saattoivat korkeintaan tasa-arvoisina jsenin pit sijansa ,eurooppalaisessa diplomatiiassa4 ,mutta hengellisen monarkiian alentuessa1 alkoi juuri thn aikaan tuo kauan tappiolla ollut keisarillinen arvo kohota uuteen loistoon4 ,viisaalla valtio-taidollaan oli1 net1 ,habsburg'in perhe nyt koonnut itsellens joukon valtiokuntia1 jotka tosin olivat jotenkin hajallansa1 mutta yhteen laskettuina muodostivat mahtavamman vallan1 kuin ,kaarlo ,suuren keisarikunta ennen muinoin oli ollut4 ,kun ,kaarlo ,v v4 #aeai valittiin ,saksalais-,romalaiseksi keisariksi1 hn jo ennestn hallitsi kaikki ,kaarlo ,rohkean jttmt perinnt ,franche-,comt'sta ,alankomaihin asti1 kaikki ,ferdinand ,katholisen valtakunnat ,espanjassa1 ,italiassa ja ,atlantin takaisissa lytmaissa sek enimmn osan ,habsburg'in vanhoista suku-tiluksista ,rein-virran varrella ja ,itvallassa4 ,nm viime-mainitut maat hn tosin heitti nuoremmalle veljellens ,ferdinandille1 joka pian sen jlkeen sai haltuunsa myskin ,bhmin ja ,unkarin valtakunnat4 ,mutta koko ,habsburgilainen valta ksitettiinkin yhteiseksi suku-herruudeksi1 jonka politiikki oli yhteinen1 niinkuin itisen ja lntisen ,roman ennen muinoin4 ,nin ollen keisariuden aate oli ,kaarlo ,v3nnen kautta toteutumaisillaan avarammassa mrss kuin ikin ,hohenstaufien aikana4 ,saksan ruhtinaat saivat pian kokea1 ett heidn ,pyh ,romalainen valtakuntansa jo oli saanut todellisen herran2 itse paavillinen valta1 jota ei mikn hengellinen innostus en kannattanut1 oli yht suuressa ahdingossa kuin ,barbarossan aikana1 ja muiden maallisten valtakuntain itsenisyys oli enemmin vaarassa kuin milloinkaan keski-aian kuluessa4 ,joku maailman-monarkiia niinkuin ,konstantino ,suuren tai ,theodosio ,suuren nytti jlleen olevan sukeumaisillaan4 ,tm uusi maailman-vallan hanke tosin ei en perustunut aian-hengen kannatukseen2 se nytti johonkin mrin olevan onnen-sattumain luoma ja saikin pian vastapainonsa kansojen varttuneessa itse-tunnossa4 ,mutta se nojautui kumminkin ,keski-aian juurtuneesen katsantotapaan1 ja sen vuoksi taistelu tuli varsin sitkeksi4 ,ensimiseen taistelu-riviin ,habsburgien vastustajana astuu heti alusta ,ranskan-valta ritarillisen ,frans ,i3n johdolla1 ja kahden vuosisadan mittaan tm nin alkanut suunta vallitsee ,ranskan ulko-politiikissa4 ,vhemmin huomattuna1 mutta kuitenkin jo jonkin-arvoisena1 ,englantikin asettuu samalle vastustus-kannalle1 ja aikaa voittaen muualtakin karttuu lis-joukkoja kansallisen itsenisyyden leiriin4 ,itse ,saksan valtakunnassa nuo pikku-valtioiksi muodostuneet sdyt heti alusta asettuvat vastarintaan paisuvaa kokonais-valtiota vastaan1 joka ,hohenstaufien kukistumisesta saakka oli nyttnyt iksi piviksi vaipuneen4 ,mit paavilliseen istuimeen tulee1 se tietysti tll hetkell on keisariuden luonnollinen vihollinen1 ja vaikka taistelu ei ole niin suuremmoinen kuin ,aleksanteri ,,iii3nnen aikana1 koska itse aatteet1 sek keisarikunnan ett paavikunnan1 ovat heikontuneet1 on kuitenkin joskus taistelun tuimuus varsin suuri2 muistammehan muun muassa1 ett ,kaarlon soturit kerran valloittivat ja rystivt itse ,roman4 ,nemme siis1 ett sill hetkell kysymys keisarillisen maailman-monarkiian uudistumisesta on tapausten p-kohtana4 ,yksi ,keski-aian johtavista aatteista pyrkii jlleen henkiin1 vaikka se jo aikoja sitten on nyttnyt olevan kuolleena ja haudattuna4 ,tll kannalla ovat asiat1 kun ,protestanttinen liikenne alkaa tapauksiin vaikuttaa4 ,ensi aluksi eivt vallan-pitjt selvsti ksit tmn uskonnollisen harrastuksen valtiollista merkityst4 ,kaarlo ,v ei n'y juuri paheksineen1 ett paavin hengellist valtaa ahdistettiin2 kuitenkin hn aivan pian huomasi1 ett uskonpuhdistajat eivt suinkaan kelvanneet keisarillisen politiikin vlikappaleiksi4 ,asia olikin helppo ymmrt3 -- keisariudenkin aate perustui kristikunnan kokonaisuuteen1 mutta tmn kokonaisuuden uhkasi ,protestanttisuus hajottaa2 senp thden ,habsburgilaisen politiikin tytyi asettua ,uskonpuhdistusta vastaan4 ,kaarlo ,v3nnen kuoleman jlkeen taistelu-asema yh selvenemistns selvenee4 ,molemmat keskiaikaiset maailman-vallat1 hengellinen ja maallinen1 jo alkavat tajuta1 ett heill on yhteinen asia puolustettavana1 ja liitto syntyy lujempi ja hartaampi kuin milloinkaan itse ,keski-aian kuluessa4 ,habsburg'in huonekunta on nyt jakaantuneena kahteen haaraan1 ,espanjalaiseen ja ,itvaltalaiseen2 mutta vaikka keisarillinen nimi liittyy ainoastaan jlkimiseen1 on keisariuden virka heill yhteinen1 ja ,espanja1 joka on mahtavampi1 kypi ensi-alussa keisarillisen politiikin p-johtoon4 ,niinp ,espanja ensin aloittaa tuon verisen vainon ,protestantteja vastaan ,alankomaissa ja ,englannissa2 mutta sama ,espanja myskin ksitt velvollisuuttansa ,kristikunnan puolustajana ,islamia vastaan ja pelastaa ,lepanton tappelun kautta 7v4 #aega7 ,vlimeren lnsi-osat ,turkkilaisten herruudesta4 ,tll vlin ,itvaltalainen haara nkyy perheellisiss kinoissansa hetkeksi unohtaneen ,kaarlo ,v3nnen korkeita tuumia2 ,saksan hajous-tila melkein vahvistuu ja ,protestanttisuus levi levimistn itse ,habsburgilaisissa perint-maissa4 ,mutta ,ferdinand ,,ii3n kanssa astuu keskiaikainen keisarius jlleen taistelu-tantereelle1 ja ratkaiseva ottelu vihdoin alkaa vanhan ja uuden jrjestyksen vlill4 ,hengelliset ja maalliset harrastukset ovat silloin tydellisesti sulaneet yhteen3 -- ,katholis-kirkko on muka jlleen saatettava yleiseen herruuteen1 mutta sen ohessa keisarillinen valta on levitettv yli koko ,saksanmaan1 ja kun ,saksa kerta on kuuliaisuuteen laskettu1 tulee muunkin maailman seurata keisarillisen politiikin ohjausta4 ,keski-aian aatteet ovat siis uudestaan virinneet1 melkein ehempin entistns2 hengelliset ja maalliset aseet vaikuttavat samaan tarkoituspern1 ja keisarillinen valta tunkeuu voitollisna ,prag'in porteista ,itmeren rantoihin saakka4 ,semmoinen oli asema ,kolmenkymmenen-vuotisen sodan alulla4 ,protestanttisuuden asia nytti olevan auttamattomissa ainakin ,saksanmaalla1 ja ,saksan kohtalo ennusti sen perikatoa muissakin ,kristikunnan osissa1 joissa se oli jalansijaa saanut4 sken-mainitun sodan historiasta hyvin tiedmme1 kuinka erinomaisen horjuva ,saksan ,protestanttisuuden sisllinenkin tila sill hetkell oli4 ,syyn oli1 ett itse periaatteellinen kanta oli heikko ja epselv2 sill hajous itsessn on varsin heikko periaate1 eik tmkn periaate ollut ,protestanttisella puolueella selvsti tajuttuna4 ,valtiollisesti eivt ,saksan ,protestanttiset sdyt voineet kielt keisarin historiallista oikeutta1 ja heidn tekemns vastarinta sen vuoksi tuntui kapinalliseksi yritykseksi la'illista esivaltiasta vastaan4 ,uskonnollisesti eivt myskn tahtoneet suorastaan kielt kristikunnan kokonaisuutta1 vaikka eivt en tunnustaneet paavin hengellist yliherruutta4 ,heidn kantansa oli niin-muodoin sisllisesti ep-sointuva1 ja alkoi sen ohessa kyd yh enemmin ep-kansalliseksi4 ,vuosisataa aikaisemmin tosin ,uskonpuhdistuksen yltymys ,romaa vastaan oli tuntunut kansalliseksi yritykseksi2 nyt sit vastoin1 kun hartain sopu vallitsi paavin-istuimen ja ,saksalais-,romalaisen keisarin vlill1 se alkoi saada varsin ep-isnmaallisen vivahduksen4 ,juuri se seikka1 ett ,uuden-aian itsenisyyden-taipumukset valtiollisella ja uskonnollisella alalla tss eivt sointuneet yhteen1 heikonsi ,saksan ,protestanttisuuden voimaa ja uhkasi sille perikatoa4 ,apu oli siis saatava jostakin toisesta paikasta1 miss kanta oli selvempi ja ehempi4 ,vaan tt ehet ,protestanttista kantaa ei ollut aivan helppo lyt4 ,viel kummallisempi kuin ,saksassa oli ,protestanttisuuden asema esm4 ,ranskanmaalla1 niinkuin myskin ,ranskan kansallinen asema nyt syttyneess taistelussa4 ,niinkuin jo olen muistuttanut1 tmn valtakunnan tytyi ihan luonnollisesti olla ,habsburgilaisen maailman-vallan kiivaimpana vastustajana1 ja sen politiikki siis alusta loppuun asti kallistui ,protestanttisuuden puolelle4 ,nin ollessa1 olisi tosin sopinut odottaa1 ett ,ranska kokonaisuudessaan olisi muuttunut ,protestanttiseksi vallaksi1 ja aiottaisin tm ei nyttnytkn aivan mahdottomalta4 ,jotakin itsenisyytt ,roman suhteen oli ,ranskan kirkko jo vanhastaan itsellens silyttnyt2 miks'ei se nyt olisi voinut tydellisesti irtaantua paavikunnasta ja muodostua ,uskonpuhdistuksen periaatteiden mukaan4 ,tiedmme kaikki1 ett niin ei tapahtunut4 ,ranskan ,huguenotit osasivat ainoastaan kovilla taisteluilla hankkia itsellens vapaata uskonnon-harjoitusta ja tuo kalliisti ostettu omantunnon-vapaus yht-hyvin heilt myhemmin rystettiin semmoiseen aikaan1 jolloin uskonnon-sodat muutoin jo olivat loppuneet4 ,thn ristiriitaisuuteen ,ranskan sisllisen ja ulkonaisen politiikin vlill saattoi olla joitakuita satunnaisiakin syit1 esm4 muutamien senaikuisten kuningasten kevyt-mielisyys ja heikkous1 joka syksi heidt juonikkaan ,katholis-puolueen helmoihin4 ,mutta psyyn oli kuitenkin ,ranskan ,protestanttisuuden oma luonne ja kansallinen asema4 ,niinkuin tiedmme1 ,calvinilaisuuden taipumukset olivat kovin kansavaltaisia1 eik siis kummaa1 ett ,ranskan kuninkuus1 jonka lujittamiseen kansan koko historia siihen asti oli thdnnyt1 ei voinut helposti liitty nin itsepintaiseen uskon-suuntaan4 ,pait sit ,huguenotit itse heti alusta asettuivat jyrklle erikois-kannalle kansallista valtiota vastaan1 muodostaen iknkuin vihollista leiri1 johon yhdistyi paljon entisen feodalisuuden ja kunnallis-itsenisyyden aineksia4 ,tst syyst ,ranskan kansallis-tunto yltyi ,protestanttisuutta vastaan1 ja hallitus-ohjat jivt kun jivtkin ,katholisuuden ksiin4 ,mutta pikemmin kuin muualla ,euroopassa syntyi tss taistelun hedelmn joku suvaitsevaisuuden ohjelma1 joka tahtoi jtt uskonnon asiat ihmisten omille-tunnoille1 mutta politiikissa noudattaa ainoastaan ,ranskan kansallisia etuja4 ,kun ,huguenoti-pllikk1 ,henrik ,,iv nousee valta-istuimelle1 hn kntyy ,katholiseen tunnustukseen1 koska tm on ,ranskan kansallinen uskonto2 mutta hn vakuuttaa ,protestanteille vapaan uskon-harjoituksen ja valmistaa itsens auttamaan ahdistettua ,protestanttisuutta ,saksanmaalla4 ,viel merkillisempi on ,richelieu'n kyts1 varsinkin kun muistamme1 ett tm mies on ,katholis-kirkon kardinaleja4 ,tosin hnen kauttansa ,huguenotien valtiollinen erikois-asema tykknn kukistetaan2 mutta hn jtt heidn uskontonsa koskematta1 ja hnen ulkopolitiikkinsa on ihan ,protestanttinen1 niinkuin ,ranskan asema luonnollisesti vaatii4 ,ranskan valtakunta tll tavoin edustaa aikakauden valtiollista ,protestanttisuutta sen puhtaimmassa muodossa ja niittkin rikkaimmat hedelmt aikakauden taisteluista2 sill uskonto-sotien loputtua se ilmaantuu ,eurooppalaisen politiikin keskuksena4 ,mutta itse ,protestanttisen taistelun johtajaksi se ei kelvannut1 siit selvst syyst ett uskonnollinen ,protestanttisuus silt itseltns puuttui4 ,usein on huomautettu1 ett maailman jakaantuessa kahteen uskonto-leiriin1 ,romanilaiset kansat melkein kokonaan jivt ,katholisuuden puolelle1 ,protestanttisuus sit vastoin voitti enimmt ,germanilaiset kansat4 ,syyn nytt olleen1 ett ,romanilaisten kansain historialliset juuret kvivt syvemmll1 jonka thden myskin traditionin valta oli niill sitkempi4 ,kuinka lieneekin1 on ainakin varsin omituista1 ett ,alankomaidenkin taistelussa ,espanjaa vastaan ,romanilainen ,belgia oli pysynyt ,katholisena1 sill'aikaa kuin ,hollanti ja muut ,germanilaiset ,alankomaat perustivat itsenisen ,protestanttisen valtion4 ,tuo mainehikas vapautus-sota nosti tmn uuden valtakunnan varsin korkealle ,eurooppalaisen poliitikin keskuudessa1 ja aikoja tuli1 jolloin pieni ,hollanti ilmaantui iknkuin diplomatiian keskuksena maailman rauhaa ja tasapainoa varten4 ,mutta uskon-taistelujen aikakaudella sill viel oli yltkyllin tekemist oman vapautensa puolustamisessa1 eik voinut asettua yleiseksi johtajaksi ,protestanttiselle puolueelle ,euroopassa4 ,toisessa asemassa olivat tosin ,britannian valtakunnat1 ,englanti ja ,skotlanti2 niihinp todellakin ,protestanttisen maailman silmt thn aikaan hartaasti luottivat4 ,kun ,englannissa jalon ,elisabetin aikana ,uskonpuhdistus oli vahvistunut ja ,espanjan suuri rynnkk oli onnella torjuttu1 ei en nyttnyt olevan epilemistkn1 ett sama valta1 joka oli taistelevain ,alankomaiden parhaana apuna1 myskin muualla ,euroopassa ryhtyisi hdistyneen ,protestanttisuuden johtajaksi4 ,samoin ,skotlantikin nytti lupaavan tehokasta tukea ,uskonpuhdistuksen asialle2 ,calvinilainen parannus-puuha oli siin maassa ajettu viimeisille perille1 ja vestn sotainen ja yrittelis luonto etsi ainoastaan tilaisuutta osoittaakseen uskon-intoansa maailman suurilla taistelukentill4 ,kun #ag3nnen vuosisadan alulla ,stuart'it nousivat ,englannin valta-istuimelle1 olivat molemmat valtakunnat yhdistetyt yhteiseen politiikkiin1 jonka luonnollinen suunta ei voinut olla mikn muu1 kuin ,protestanttisten voimain kokoominen yhteiseen vastarintaan paavikuntaa ja ,habsburg'ien valtaa vastaan4 ,tiedmme hyvin1 ett juuri tm luottamus ,englannin takaukseen sytytti ,kolmenkymmenen-vuotisen sodan ensimiset liekit2 ,bhmilisten valitsema uusi kuningas oli ,englannin kuninkaan vvy1 -- siinp siis viel dynastillinen side valtiollisten etujen vahvistuksena4 ,vaan nm toiveet pettivt kokonansa4 ,stuart'ien lyttmyys ja sisllisten kiistain syttyminen sek kirkollisella ett valtiollisella alalla esti ,englannin kansan sekaantumasta aikakauden suureen taisteluun4 ,jostakin muualta siis oli ,protestanttisuuden ylimminen sodan-johto vihdoinkin etsittv4 ,pohjoisten valtakuntain seassa ,tanska sek arvon ett mahtavuuden puolesta thn aikaan piti ensimisen sijan ja sen silloinen toimellinen kuningas ,kristian ,,iv1 joka vuosikymmen takaperin oli kynyt onnellista sotaa ,ruotsia vastaan1 olikin varsin halukas hankkimaan itsellens mainetta ja valtaa1 sekaantumalla ,saksan valtio-seikkoihin4 ,mutta ,tanskan yhteiskunnalliset olot1 aateliston itsekkisyys ja talonpoikaisen vestn orjuus1 tekivt kansan kykenemttmksi kannattamaan suurta historiallista virkaa4 ,kristian ajettiin takaisin ,tanskan saariin saakka ja sai kiitt onneansa1 ett ,lybek'in rauhanteossa 7v4 #afbi7 ei kadottanut mitn valtakuntansa varsinaisesta alueesta4 ,vaan historiallisen asemansa oli ,tanska tmn perst toistaseksi kokonaan menettnyt4 ,tll kannalla olivat asiat1 kun ,ruotsi1 sankarikuninkaansa ,kustaa ,aadolfin johdolla1 astui taistelutantereelle4 ,minun ei ole asia kertoa suuren ,saksansodan historiaa1 en edes voi mainita ,ruotsin aseiden p-vaiheita tss mainehikkaassa taistelussa1 joka meille ,suomalaisillekkin on rakas ja muisto-rikas4 ,mutta minun tulee vastata kysymykseen3 miksi juuri ,ruotsin valtakunta tll hetkell oli omansa tarttumaan tapausten ohjiin ja asettumaan aian-aatteiden johtoon koko vanhaa maailman jrjestelm vastaan8 -- ,nyttihn tosiansa tuhman-rohkealta1 kun kyh ja vhvkinen1 thn asti kansain keskuudessa tuskin huomattu pikkuvalta pohjasessa uskalsi vaatia taisteluun ne kaksi aatetta1 jotka thn asti olivat maailmaa johtaneet1 keisarikunnan ja katholisuuden1 molemmat nyt liittynein ja skeisist voitoista paisuneina6 ,ruotsi tmn taistelun kesti1 vielp saatti sen voitollisesti perille4 ,mik tmn voiman antoi8 ,mink valtuuden nojassa niin suuremmoiseen yritykseen ryhdyttiin8 ,ei ole aikomukseni tss pit mitn ylistys-puhetta ,ruotsalaisten tai ,suomalaisten uroollisesta luonnosta1 en myskn arvele1 ett ,ruotsin sen-aikuiset suuret miehet1 ,gustavus ,adolphus kuningas ja se thdist kenraaleja ja valtiomiehi1 joka hnt ympritsi1 yksin ovat luoneet tmn historiallisen ilmin4 ,ajatukseni on1 ett historiallinen kutsumus luopi miehet ja voimat1 eik pin-vastoin2 mutta historiallinen kutsumus tietysti riippuu kansan edellisest toiminnasta ja on niin-muodoin johonkin mrin sen omaa ansiota4 ,ja siinp juuri minun mielestni oli ,ruotsin nimen-omainen toiminta-kyky tll hetkell1 ett sen edellinen historia ,uuden-aian alusta asti oli edustanut niit aatteita1 joita aikakausi pyrki toteuttamaan4 ,jo ,keski-aian loppupuolella ,engelbrektin1 ,kaarlo ,knuutinpoian ja ,stuure'in nimet muistuttavat meit siit taistelusta1 jota ,ruotsi oli saanut kest kansallisen olemuksensa ja itsenisyytens thden4 ,kustaa ,vaasa vihdoin katkaisi ,unionin kahleet1 ja sama kuningas myskin purki yhdistyksen ,katholiskunnan kanssa1 liittyen ,lutherilaiseen uskonpuhdistukseen4 ,mutta valtiollinen ,protestanttisuus oli oikeastaan alkanut jo ,stuure'in aikoina1 jolloin paavin panna ja keisarin uhka-tuomio olivat tulleet ,tanskalaisen ylivallan avuksi4 ,itse ,uskonpuhdistuksen vakaantuminen ,ruotsin valtakunnassa kvi ylipns vitkallisemmin kuin monessa muussa ,protestanttisessa maassa2 sill se oli vhemmin saanut alkunsa kansan uskonnollisesta tarpeesta kuin valtiollisista tarkoituksista4 ,mutta #af3nnen vuosisadan lopulla syttyy uusi itsenisyyden-taistelu1 joka yht-haavaa on sek uskonnollinen ett kansallinen4 ,sigismundo kuningas1 ,jesuiittain opetuslapsi ja ,habsburgien liittolainen1 edustaa ylipns ,katholisen maailman periaatteita4 ,mutta ,puolassa asuvaisena hallitsijana hn sen ohessa uhkaa ,ruotsin kansallista itsenisyytt1 ja siin epilemtt taistelun pkohta on ollut ,kaarlo herttuan ja ,sigismundon vlill4 ,tss taistelussa ,ruotsin-valta nyt saavutti jykn ,protestanttisen luonteensa2 mutta se jnnitti sen ohessa voimansa yh avarampaan valtiolliseen toimintaan4 ,yh karttuvalla onnella ,ruotsin aseet silloin alkoivat tunkeuda ,viron ja ,liivin kautta ,puolalaiseen ,preussiin ja seisoivat vihdoin ,saksan rajoilla1 kun ,protestanttien hthuudot sielt puolen kehoittivat ,kustaa ,aadolfia avuksi joutumaan4 ,paljon on vitelty1 tokko todellinen uskon-into lie saattanut ,ruotsin kuningasta sekaantumaan ,saksan suureen sotaan1 vai ainoastaan kunnianhimo ja valtiolliset tarkoitukset4 ,kysymys on tosiaan sanomattoman joutava1 jos valtio-tarkoituksilla ymmrrmme todellisia kansallisia tarkoituksia1 eik semmoista juonikasta yksityis-politiikkia1 joka oli ,kustaa ,aadolfin koko luonteelle vieras4 ,ruotsin virka tss aian-vaiheessa on juuri riippunut siit1 ett uskonnolliset ja valtiolliset tarkoitukset olivat tydellisesti sulaneet yhteen1 ja ett se kaikinpuolisesti edusti aikakauden uutta aatetta1 kansallisen ja uskonnollisen itsenisyyden aatetta4 ,kuninkaan niinkuin kansankin ikuisena kunniana on1 ett tm historiallinen virka ei jnyt heilt tyttmtt4 ,yksityiseksi palkinnokseen ,ruotsi saavutti suurvalta-aseman pohjois-mailla ja arvoisan sijan ,euroopan kansojen keskuudessa4 ,mutta viel trkempi oli1 ett tuo vaikea ottelu ,keski-aian ja ,uuden-aian vlill nyt oli ratkaistu ja uusi maailman-jrjestys oli alulle saatu4 ,thn uuteen1 ,westfalin rauhanteon jlkeiseen ,eurooppaan on meidn silmt luominen tulevassa luennossa4 ,seitsems-kolmatta ,luento4 ,tasapaino ja valtio-itsekkisyys4 ,westfalin rauhanteko1 kuten hyvin tiedtte1 on laskenut perustuksen ,uuden-aian valtiolliselle jrjestelmlle ,euroopassa4 ,sit ennen paavi ja keisari olivat olleet ,eurooppalaisen politiikin keskuksina1 ja vaikka yleis-monarkiian aate sek hengellisess ett maallisessa muodossaan oli jnyt johonkin mrin keski-eriseksi1 oli kuitenkin periaatteessa aina tunnustettu niden molempain valtain ylimmist johtoa4 ,nyt sit vastoin oli taistelun syyn juuri ollut kansain vastarinta tt maailman-johtoa vastaan1 ja luonnollista siis oli1 ett ,euroopan rauhan-kanta oli rakennettava jonkun uuden aatteen nojaan4 ,tm aate1 jonka ,westfalin rauhanteko koetti toteuttaa1 oli niinkutsuttu valtiollinen tasapaino4 ,katselkaamme ensiksi1 kuinka tm uusi historiallinen tarkoitus ilmestyy sken-mainitun rauhan-teon laitoksissa4 ,ne vastakohdat1 joiden vlille maailma tll hetkell jakaantui1 olivat ainoastaan kaksi3 toisella puolella seisoi ,habsburg'in huonekunta ja ,katholisuus1 toisella kaikki ,protestanttiset vallat ja niihin liittynyt ,ranskan valtakunta4 ,p-kysymyksen oli hankkia jlkimiselle puolueelle niin paljon voimaa1 ett kaikki vaara ,katholisen puolueen pllekarkauksista olisi poistettu1 niin-muodoin laatia tarpeellista vastapainoa ,itvallan ja ,espanjan yli-voimalle4 ,tt tarkoitusta varten ne kaksi valtaa1 jotka viimeiselt olivat ,protestanttisuuden taistelua johtaneet1 nimittin ,ruotsi ja ,ranska1 nyt saavuttavat valtaavan aseman ,euroopan valtiollisissa keskuuksissa1 ja koska ,saksanmaa oli ollut aian-tapausten taistelu-tantereena1 annetaan nille vieraille valloille myskin jalansija ,saksalais-,romalaisessa valtakunnassa1 jonka valtiollinen rakennus tulee olemaan perikuvana koko kristikunnan hajoomis-tilasta4 ,tasapaino ,protestanttisten ja ,katholisten styjen vlill ,saksanmaalla oli siis rauhanteon etevimpn mureena ja pysyi sitten p-juonena tmn maan sisllisess historiassa4 ,nimitys sdyt ei merkinnyt tss tapauksessa kansan-luokkia1 vaan niit pienempi ja suurempia valtioita1 noin #djj luvultansa1 joista keisarikunta nyt oli kokoon-pantu4 ,tm ,eurooppalaisen politiikin keskusta jaettiin huolellisesti kahteen tasa-voimaiseen leiriin ja muut ,euroopan vallat jrjestyivt ymprystll saman jako-perustuksen mukaan4 ,kysymys uskonnollisten totuuksien vapaasta levimisest ji kun jikin ihan ratkaisematta2 ainoastaan ,kristikunnan tasainen jako puolueiden vlill oli rauhan-sovinnon silm-mrn4 ,nin oli siis ,eurooppa pitkn taistelun perst jlleen jrjestetty uuden periaatteen mukaan4 ,katselkaamme nyt1 mit tm tasapainon aate oikeastaan merkitsi1 ja mit se jaksoi ihmiskunnan hyvksi toimeen saada4 ,ensiksi1 niinkuin jo olen sanonut1 tasapaino tietysti merkitsi kansakuntain vapautumista keskiaikaisten yleisvaltain johdon alta4 ,kansat olivat nyt ottaneet kohtalonsa omaan haltuunsa ja liittyneet omien taipumustensa ja etujensa mukaan4 ,vaan se peri-aate1 jonka nojaan kansojen keskuus-elm tss tilassa rakennettiin1 oli tosin jotenkin kummallinen4 ,tuo huolellisesti sovitettu tasapaino oikeastaan ilmoitti sen1 ett kansakuntain itsenisyys ja turvallisuus riippui siit1 miss mrss eri puolueet jaksoivat itse teossa puoltansa pit4 ,kansain-vlinen tila oli niin-muodoin sislliselt luonnoltansa sotaa2 sill rauhan ainoana takeena oli eri puolten tasainen voima1 joka muka estisi vkevmp sortamasta heikompaansa4 ,totta on1 ett aikakauden parempi omatunto1 joka ilmaantui tuossa nin aikoina syntyvss ,kansain-oikeudessa1 edellytti ja vaati jotakin jrjestynytt yhteiskunnallista kokonaisuutta ,kristikunnan kansain vlill4 ,jo ,henrik ,,iv ,ranskassa oli ennen ,saksan sodan syttymist tt aatetta harrastanut1 ja ,hugo ,grotius'en kuuluisa teos ,de jure belli ac pacis 7sodan ja rauhan oikeudesta71 joka julkaistiin v4 #afbe ja pidettiin jonakuna kansainvlisen oikeuden lakikirjana1 oli rakennettu samalle seurallisuuden perustukselle4 ,mutta itse teossa se metelinen meno valtioiden vlill1 jota ,grotius surkutteli ja tahtoi luonnollisen oikeuden ja ,kristillisyyden nimess estetyksi1#dg ei tullut paremmaksi2 pin-vastoin se yh paheni1 koeteltaessa tasapainon periaatetta toimeen panna4 ,kansojen todellinen oikeus ei ollut muu kuin heidn voimanna2 -- senp nyt puolen-toista vuosisadan mittaan ,euroopan historia nytti trkeimmll tavalla teroittavan4 ,niinp tasapainon jrjestelm1 jolla ,uusi aika koetti korvata keskiaikaiset rauhan-laitokset1 ei tuottanut mitn muuta kuin sulaa rauhattomuutta4 ,euroopan valtiot olivat psseet omille valloilleen1 mutta syksyivt vallattomasti toisiansa vastaan4 ,se1 mik ,uskonpuhdistuksen puhjetessa oli vanhan jrjestelmn kannalta varottu ja ennustettu1 nytti niin-muodon kamalasti toteuvan3 ,kristityn maailman-rauhan sijaan oli tullut tysi anarkiia maailman eripuraisten kansakuntain kesken4 ,tm irstas meno eneni sen kautta1 ett uskonnolliset harrastukset1 jotka aluksi olivat antaneet edelliselle taistelulle siveellisen ryhdin1 lopulta olivat tykknn laimistuneet4 ,suvaitsevaisuus kenties ei ollut suurempi entistns1 koska jokainen valtio harjoitti jyrkint uskonnollista pakkoa kukin omassa hallitus-piirissn2 mutta kansat olivat vsyneet kymn sotaa toisiansa vastaan uskon thden1 ja yksistn valtiolliset tarkoitukset nyt johtivat heidn politiikkiansa4 ,pahinta oli1 ett nm tarkoitukset eivt olleet sill hetkell minkn yleisen aatteen palveluksessa2 ne edustivat pasiallisesti kunkin kansan itsekst vallan- ja saaliinhimoa eivtk siis voineet jrjesty minknlaisiin puolue-ryhmiin4 ,tst oli seurauksena1 ett kansainvlinen oikeus-tila muuttui kehnommaksi1 kuin se milloinkaan oli ollut4 ,westfalin rauhanteon jrjestelm1 joka tarkoitti tasapainon asettamista ,katholisuuden ja ,protestanttisuuden vlille1 oli jo syntyessn vanhentunut1 siit syyst ett uskonnollisten vastakohtain aika oikeastaan oli mennyt4 ,vaan sen sijaan oli sama rauhanteko kohottanut kaksi uutta suur-valtaa1 jotka yleiselle tasapainolle ja kansain turvallisuudelle tulivat vaarallisemmiksi kuin nuo entiset1 nyt jo alentuneet suuruudet1 ,espanja ja ,saksan keisari4 ,nm uudet rauhanhiritsijt1 kuten hyvin tiedtte1 olivat ,ruotsi ja ,ranska4 ,lyhyt katsaus #ag3nnen vuosisadan loppupuoleen riitt meille selvittmn1 mille kannalle ,euroopan asiat nyt olivat joutuneet4 ,mit ,ruotsiin tulee1 sen suurvalta-aika tosin oli jotenkin lyhyt-ikinen1 johon syyn oli luonnollisten apuvarain riittmttmyys4 ,mutta ,kaarlo ,x3nnen hallitus todisti maailmalle ylt-kyllin1 ett lhi-valtojen turvallisuus oli tmn ,protestanttisen suurvallan thden joutunut ahtaammalle kuin keisarillisen yliherruuden uhatessa ennen muinoin4 ,brandenburg ei en ollut kuin ,ruotsin vassallikunta2 ,puolassa ,ruotsin voitolliset armeijat kulkivat ristiin-rastiin ,veikselin suusta ,karpateihin asti1 ja ,tanska oli vhll kadottaa1 ei ainoastaan itsenisyyttns1 vaan myskin olemassa-olonsa kansakuntain joukossa4 ,ylnmriset suurvalta-tuumat olivat thn aikaan kokonaan huimanneet tuon pienen ,ruotsin kansakunnan aivuja4 ,ensiminen aikomus oli tehd ,itmeri ,ruotsalaiseksi jrveksi ja sulkea se umpeen kaikilta vierailta kansoilta4 ,mutta siihen eivt suinkaan ,ruotsin valloitus-hankkeet olisi pyshtyneet1 vaan ,ruotsalainen maailma 7orbis terrarum ,suecanus7 -- kuten siihen aikaan sanottiin -- pyrki epilemtt levimn niin avaralle1 kuin maailman seikat sinkin olisivat sallineet4 ,mitk ne syyt olivat1 jotka suinkin ,kustaan kuoltua pysyttivt ,ruotsin laventumis-vauhdin ja knsivt sen huolenpitoa sisllisen talouden korjaamiseen1 tiedmme hyvin ,ruotsin yksityis-historiasta #ag3nnen vuosisadan loppupuolella4 ,mutta se uusi voima1 mink valtakunta saavutti ,kaarlo ,,xi3nnen reduktionin kautta1 ei suinkaan tarjonnut mitn rauhan-takeita tulevaisuudelle4 ,koko maailma sen hyvin tiesi1 ett ,ruotsin leijona maatessaankin nki ainoastaan sotaisia unia1 ja ett se min hetken hyvns saattoi rynnt ulos uusille valloituksille4 ,samaan aikaan1 jolloin aljettiin tointua siit hmmstyksest1 jonka ,kaarlo ,x3nnen valloitus-hankkeet olivat herttneet1 astui ,ranskan valtakunta viel suuremmalla teholla seikkailija-politiikin tantereelle4 ,olen jo edellisess kerran huomauttanut1 ett ,ludovik ,,xiv3nnen hallitus on suorana jatkona ,ranskan kansallisiin harrastuksiin ,hugo ,capet'in aioista asti4 ,vasta tmn hallitsijan aikana ,ranskan kansallinen yhteys tydennettiin2 ,roussillon1 ,franche-,comt ja joku osa ,belgian alaa liitettiin lopullisesti ,ranskan valtakuntaan1 feodalisen erikois-herruuden viimeiset jljet hlvenivt kuninkaallisen suuruuden loistossa1 ja kansa ensi kerran tunsi itsens voimakkaasti edustetuksi kaikkia muita kansakuntia kohtaan4 ,mutta kansain-vlisess politiikiss tm ,ranskan mahtavuus oli uusi vaara ,euroopan rauhalle ja tasapainolle4 ,huomattava on1 ett sill hetkell1 jolloin ,ludovik ,,xiv astui historian nkymlle1 ,euroopan olot olivat erittin edullisia ,ranskan valloitushankkeille4 ,melkein kaikki lhi-vallat olivat thn aikaan masentuneina tai heikontuneina4 ,espanja1 tuo skettin niin mahtava ,filippo ,i3n monarkiia1 sairasti despotismin hivu-tautia ja tarvitsi jo muiden tukea1 pitksens horjuvaa suuruuttansa pystyss4 ,saksa1 jonka sislliset vastakohdat kuvasivat ,euroopan yleist eripuraisuutta1 tarjosi ,rankan vallan-himolle altista vaikutusalaa1 ja itse keisari1 joka yksin oli jnyt suojelemaan itsens ja ,kristikuntaa ,turkkilaisia vastaan1 ei en paljon kyennyt huolta pitmn ,eurooppalaisesta tasapainosta4 ,vihdoin ,englanti1 jossa ,stuart'it uudestaan olivat psseet hallitus-istuimelle1 oli vsyneen omiin vallankumous-vaiheisinsa eik paljon taipuvainen sekaantumaan mannermaan asioihin4 ,protestanttiset ,alankomaat olivat siis sill hetkell ainoat1 jotka tehollisesti kannattivat ,eurooppalaisen tasapainon aatetta1 vastustaen toisella taholla ,ruotsin tavoittamaa ,itmeren-valtaa ja toisella ,ludovik ,,xiv3nnen valloitus-hankkeita ,espanjalaisen ,belgian suhteen4 ,olipa todellakin aikakauden omituisia tunnus-merkkej1 ett sama ,hollanti1 joka sata vuotta takaperin oli aloittanut vaivaloisen taistelunsa ,espanjan tiranniutta vastaan1 nyt oli pakoitettu suojelemaan entisen sortajansa oikeuksia4 ,tm seikka1 net1 todistaa1 mit muutoinkin tiedmme1 ett uskonnolliset vastakohdat olivat lakanneet olemasta politiikin vaikuttimena1 ja ett paljas huolenpito yleisest turvallisuudesta oli astunut sijaan4 ,yleisesti sanoen1 ei mikn muu aate kuin kansain-vlinen nyrkkioikeus ja sen vastustaminen1 thn aikaan johtanut maailman yleisi tapauksia4 ,ja loistavimmalla tavalla tosin ,ludovik ,,xiv edusti tuota valloilleen pssytt kansojen itsekkisyytt1 joka ei en kysynyt edes oikeuden varjoakaan1 ryst-toimiin ryhtyessns4 ,hnt vastaan tietysti tytyi tasapainon nimess koettaa voimia yhdist1 ja tm tehtv1 johon pieni ,hollanti oman turvansa thden ryhtyi1 antoi hetkeksi tlle maalle johtavan aseman ,euroopan politiikissa4 ,niinkuin hyvin muistamme1 ,ludovikin kavala hykkminen ,alankomaihin nostaa hnelle vastustajan1 tuon uupumattoman ,wilhelmi ,,iii3nnen1 joka kahden kansallisen vallankumouksen kautta psee ensin ,hollannin1 sitten ,englanninkin hallitsijaksi1 ja joka tekee elmns tarkoitukseksi est ,ranskan uhkaavaa ylivaltaa4 ,wilhelmin kuoltua sama tasapainon-politiikki yh jatketaan1 eik sovi muuta sanoa1 kuin ett sen harrastukset lopulta vievtkin toivotuille perille4 ,espanjalaisen perintsodan loputtua1 ,ranska tosin silytt suurvalta-asemansa ja melkoisen osan entist voitto-saalistansa2 ainoastaan ,espanjan lahonnut suuruus silloin saapi loppunsa4 ,kuitenkin ,ranska on kadottanut kykyns muita vahingoittamaan ja tasapainon-aate on siis saanut loistavan voiton4 ,vaan kun muistamme1 ett tm tulos ei sisltnyt mitn muuta kuin vahingon torjumista1 ja ett se oli saavutettu vasta suurten ja veristen sotain kautta1 ei sovi sanoa1 ett tasapainon-aate oli ansainnut itsellens aivan korkeata sijaa historiallisten aatteiden seassa4 ,melkein samaan aikaan1 jolloin ,ranskan ylpeys nin masennettiin1 tuli myskin ,ruotsin ylivalta pohjasessa kukistetuksi1 mutta tavalla semmoisella1 joka ei nyttnyt tuottavan ,euroopan tasapainolle mitn varsinaista etua4 ,ruotsilla oli onnettomuudessaan se harvinainen onni1 ett sen suuruuden kukistus ei tapahtunut vallanhimoisten hankkeiden harjoittamisessa1 vaan tragillisessa taistelussa muiden vallanhimoa ja aikakauden petollista politiikkia vastaan4 ,senp thden ,ruotsin mahtavuuden pivn-lasku oli yht loistava1 kuin sen nousukin oli ollut3 ,kaarlo ,,xii on tullut historiassa melkein yht mainioksi kuin suuri ,kustaa ,aadolfi4 ,eroitus oli vain1 ett ,kaarlo kuningas ei en edustanut mitn yleist aatetta1 joka olisi tehnyt ,ruotsin suuruuden oikeutetuksi ja maailmalle tarpeelliseksi4 ,tm puute yleisist johtavista aatteista tekee ylipns #ah3nnen vuosisadan valtiolliset tapaukset kamalan autioiksi1 iknkuin historian henki olisi paennut ja atomit olisivat jneet omaa vallatonta kisaansa harjoittamaan4 ,aian suuruudet ovat ne1 jotka suurimmalla teholla ja taidolla ajavat itsekkimmn vallanhimon politiikki1 huolimatta minknlaisen siveellisyyden laeista4 ,semmoisia ovat ,pietari ,suuri ,venjll ja ,fredrik ,suuri ,preussiss1 molemmat uusien suur-valtain perustajia4 ,koko politiikka on muuttunut yleiseksi rosvo-elmksi1 jossa sodat tarkoittavat ainoastaan maiden anastusta ja sovinnot ainoastaan saaliin jakoa mahtajain kesken4 ,niinkuin olot nyt ovat muodostuneet1 ei tasapainon aate en merkitse kansojen tasaista oikeutta1 se vain merkitsee valtio-kokojen aineellista ja mekhanillista yht-voimaisuutta4 ,itse kansallisuudet nyttvt kadottaneen melkein kaiken merkityksen2 ne ovat ainoastaan vestj1 jotka luetaan voittomaiden tarpeelliseen kalustoon4 ,kansain-vlisen oikeuden sijaan astuu yksityis-oikeus1 joka katsoo maat ja kansat hallitsijain yksityis-omaisuudeksi ja niit jakelee niinkuin yksityist perint4 ,tm periaate1 jonka ,ludovik ,,xiv on tuonut yleiseen politiikkiin1 pyrkii kohoamaan aikakauden johtavaksi aatteeksi4 ,espanjan perint-sodasta alkaen seuraa koko sarja yhtlisi taisteluita1 jotka verisill kirjaimilla kertovat hallitusten itsekkisyytt ja kansallisuuksien alennus-tilaa2 luetelkaamme3 ,puolan perint-sota1 ,silesian sodat1 ,itvallan perint-sota1 ,seitsen-vuotinen sota1 vihdoin ,puolan jako1 joka on aikakauden ominaisuuden kenties selvin ilmestys4 ,eik ottelu en rajoitu ,euroopan vanhaan kultuuri-piiriin2 se on jo levinnyt kaikille valtamerille ja muiden maan-osain kaukaisille siirtomaille4 ,englanti1 joka ,euroopan mantereella ajaa tasapainon asiaa1 pyrkii merill ja ,euroopan ulkopuolella itsekin yleiseen1 muille kansoille rasittavaan yli-herruuteen4 ,jos nyt kysymme3 mit tuo ,westfalin rauhanteon asettama uusi periaate maailman jrjestyst varten oikeastaan oli toimeen saanut1 ei ole vastaus aivan lohduttavainen4 ,tasapainon aate1 joka edellytti pysyvist eripuraisuutta maailman kansojen kesken1 oli matkaansaattanut melkein alituisia sotia ja kehittnyt julkeimman valtio-itsekkisyyden1 jonka painon alla kansakuntien sek ulkonainen itsenisyys ett sisllinen vapaus oli surkeasti sortumaisillaan4 ,totta kyll on1 ett jo ennenkin ihmiskunnan historiassa vallanhimo ja vkevmmn oikeus oli nyttnyt tapauksiin melkoisesti vaikuttavan1 ja ,keski-aian meteliset pauhinat tuntuvat yksityis-kohdissaan viel enemmin snnttmilt ja satunnaisilta1 kuin ne olot1 joita ,eurooppalainen diplomatiia #ah3nnella vuosisadalla ohjasi4 ,mutta eroitus oli juuri siin1 ett itsekkisyys nyt oli kohonnut korkeimmaksi la'iksi1 joka syssi kaiken aatteellisen johdon syrjlle4 ,seurauksena oli1 ett itse kansallisuuden-aate1 joka1 kuten ennen olemme nhneet1 oli valmistanut tuon suuren vaiheen ,keski-aiasta ,uuteen aikaan1 nyt joutuu ahtaalle valtio-tarkoitusten masentavan painon alla4 ,tm aate tosin viel oli varsin hmr ja valtion-ksitteesen sidottuna2 mutta siinkin1 miss kansallis-henki oli valtiolliseksi olennoksi kehittyneen1 sit ei pidetty missn arvossa1 vaan mahtajat loivat omia mielivaltaisia valtio-kyhyksins1 joihin koettivat puhaltaa omaa henkens4 ,niinp esm4 ,habsburgilaiset hallitsijat tavan takaa koettivat sulattaa ,unkarin valtakuntaa yleiseen ,itvaltalaiseen monarkiiaansa1 ,italiaa tavan takaa jaeltiin ja palstoiteltiin ,eurooppalaisen tasapainon hyvksi1 ja itse ,saksassa kansallinen yhteys tuskin en oli nimeksikn silynyt1 koska sen etevimmt kappaleet olivat vieraisin valtakuntiin yhdistynein4 ,juuri tss ,pyhss ,romalaisessa keisarikunnassa tulivat tasapainon vaikutukset selvimmsti nkyviin4 ,ensi-aluksi oli ainoastaan ,protestanttisuuden ja ,katholisuuden yhtlinen voima ollut kysymyksen4 ,mutta ennen pitk edut ja pyrinnt hajosivat monialle ja valtakunnan etevimmt jsenet osittain siirtyivt ulkopuolelle ,saksan rajoja4 ,puhumatta siit1 ett ,ranska oli vienyt ,elsas'in ja viel lisksi anasti ,lothringin1 oli ,hannover joutunut ,englannin johtamaksi1 ,saksi tullut ,puolan kuningaskunnan yhteyteen ja ,brandenburg muuttunut ,preussin kuningaskunnaksi1 niin-muodoin saanut arvonimens ulkopuolelta ,saksaa4 ,kun lisksi muistamme1 ett ,saksalaiset maakunnat olivat vhin osa ,habsburgilaisen keisarin alueesta1 ett ,pommeri oli ,ruotsin hallussa ja ,holstein ,tanskan1 on helppo ymmrt1 kuinka epsointuva se kokonaisuus oli1 jota kutsuttiin ,saksan kansakunnaksi4 ,katsellessamme ,euroopan valtiollista tilaa tll aikakaudella1 olemme melkein valmiit kysymn1 eik ihmiskunta ollut yleis-ihmisyytens puolesta mennyt taakse pin1 sitten kuin se nkyvinen yhdys-side1 jonka ,katholisuus aikoinaan piti voimassa1 nyt oli katkennut4 ,ulkonaiset tapaukset nyttvt antavan siihen katkerimman vastauksen2 sill epilemtt valtioiden yksityis-edut olivat anastaneet ylimmisen sijan maailman asioissa ja ihmiskunnan yleiset edut olivat saaneet visty syrjlle4 ,mutta kun likemmlt tarkastamme aikakauden oloja ja sit aatteiden liikett1 joka nyt on alkanut1 tulemme heti huomaamaan1 ett myskin tm ,valtio-itsekkisyyden aikakausi on tehnyt melkoista tyt humaniteetin palveluksessa4 ,aivan luonnollista tosin oli1 ett kun vanha ,katholiskunta ei en kelvannut edustamaan yleis-ihmisyyden aatetta1 oli ollut ensi-aluksi vaikea lyt uutta muotoa kansojen rauhalliselle yhteis-elmlle4 ,olihan ,keski-aian theokratillinenkin rauhan-aate jnyt useissa kohden ainoastaan ihanaksi unelmaksi2 nyt kun tysivaltaiset kansa-henkilt ryhtyivt maailman-johtoon1 oli tietysti kahta vaikeampi saada sointuvaa seurallisuutta heidn vlillens toimeen4 ,mutta muistamista kuitenkin on1 ett tm harrastus yh oli voimassa ja vaikutuksessa -- kansojen parempana omana-tuntona1 kuten sken sit nimitin4 ,jo siit hetkest saakka1 jolloin kirkollista yleis-monarkiiaa ruvettiin jrkhyttmn1 oli kysymyst noussut jostakin uudesta rauhan-jrjestelmst1 ja ,bhmin ,husilainen kuningas ,yrj ,podjebrad mainitaan olleen ensiminen1 joka mietti jotakin ,euroopan kansain tasavaltaa keskinisen liiton ja sopimuksen muodossa4 ,keski-aian lopusta saakka kansain-vlinen diplomatiia sitten teki tyt tt tarkoitusta varten1 ja vaikka uskonto-sodat vuosisadan aiaksi katkaisi kaikki rauhan-yritykset1 oli aate kumminkin sen verran edistynyt1 ett ,kansain-vlinen oikeus alkoi tieteess jrjesty4 ,sekin oli jo jotain1 ett tt oikeutta ylipns tunnustettiin1 jos kohta sit teossa ja toiminnassa aivan huonosti noudatettiin4 ,itse tasapainon ajatus todisti1 ett kansakunnat hyvin tunsivat keskinisi velvollisuuksia lytyvn1 vaikka keino niiden yll-pitmiseen oli kovin vaillinainen4 ,pait sit tm aikakausi1 niin tyhj kuin se onkin johtavista aatteista1 on kuitenkin varsin hedelmllinen uusien aatteiden synnyttmisess4 ,ylipns kultuurin kehitys on tll aikakaudella erinomaisen virke2 kansojen oma etu kiihoittaa heit kartuttamaan voimiansa tieteiden1 taiteiden1 kaupan ja teollisuuden edistmisell1 ja hytymisen harrastus hertt monenmoisia tutkimisia yhteiskunnan luonnosta ja tarpeista4 ,mutta sen ohessa aatteiden vaihto eri kansain vlill on vilkkaampi kuin milloinkaan ennen4 ,kansainvliset selkkaukset ovat synnyttneet sanoma-kirjallisuuden1 ja niist kansallis-kirjallisuuksista1 jotka thn aikaan puhkeevat kukoistukseen1 saapi ,ranskan kirjallisuus yleisen ,eurooppalaisen vaikutuksen4 ,tm henkinen liike yll-pit yh humaniteeti-siteen kansojen vlill ja valmistaa vhitellen uutta1 historiallista kehitys-jaksoa4 ,ne lyhyet hetket1 jotka ovat meill jlill1 eivt salli minun kuin htisesti viitata aian henkisten liikkeiden yleiseen luontoon4 ,mutta jos olisikin aikaa meill runsaammin1 ei olisi minun suinkaan helppo sovittaa kokonaiseksi kuvaksi kaikkia niit vaihtelevia ilmiit1 joita niden aikojen henkinen levottomuus on tuottanut4 ,asian laita1 net1 on1 ett aatteidenkin maailmassa vallitsi1 keski-aikaisten ajatus-kaavojen kukistumisen perst1 aivan yhtlinen hajanaisuus kuin valtiollisessa1 eik ensi-aluksi syntynyt mitn yhteist suuntaa1 joka olisi voinut tehokkaasti vaikuttaa olevaisten olojen muodostamiseen4 ,varsin tuntuva on jo thn aikaan vaikutus siit ,humanistisesta liikkeest1 joka -- kuten ennen olemme nhneet -- oli alkanut ,keski-aian lopulla ,antikisen kirjallisuuden hertyksen kautta4 ,mutta koska ,antikin valtio-ihanteet olivat mahdottomat sovittaa sen-aikuisiin oloihin1 niin tutkimus kntyi ajatuksen omiin perusteisin ja synnytti uudenaikaisen filosofian1 jossa nimet ,cartesius1 ,spinoza1 ,leibritz1 muita mainitsematta1 saavuttivat loistavan sijan4 ,aian uskonnolliset kysymykset olivat pitkllisen taistelun kautta joutuneet sille kannalle1 ett tiede yh enemmin saattoi irtaantua dogmallisten kaavin siteist1 eik aikaakaan ennen kuin se knsi terns itse ,kristin-uskoa vastaan1 joka ,protestanttisissakin kirkkokunnissa oli yh enemmin kangistunut tunnustus-kaavoihinsa4 ,niinp jo #ag3nnen vuosisadan lopulla syntyy ,englannissa se ,kristin-uskolle vihamielinen ,valistus-filosofia1 joka sitten ,ranskassa1 ,voltaire'n ja ,encyklopedistain kautta1 saapi varsinaisen kukoistuksensa4 ,vaan tmn1 niin-sanoakseni kristillisen suunnan ohessa1 havaitaan toinenkin taipumus aikakauden ajatus-tavassa4 ,nuo alkuansa erikseen kulkeneet ,humanistiset ja uskonnolliset harrastukset olivat viimein ptyneet yleiseen ihmis-rakkauteen1 jonka silm-mrn etenkin oli yksityis-ihmisen onni ja menestys4 ,tm filantropinen suunta1 joka nyt ilmaantuu aian varsinaisena humaniteeti-harrastuksena1 ei voinut olla loukkaantumatta olevaiseen maailman-jrjestykseen1 jossa ihmisten onni nytti olevan ainoastaan mielivallan ja kurjuuden alaisena2 se vaati tmn surkean tilan parantamista ja knsi huomionsa niihin laitoksiin1 jotka tuntuivat olevan surkeuden syin4 ,merkillist on1 ett historian yleiset keskuudet1 valtioiden keskiniset rettelt ja kansainvlisen oikeuden metelinen tila1 jivt tll kertaa tutkimukselta melkein huomaamatta1 iknkuin niiden suhteen ihmis-jrki olisi tuntenut itsens voimattomaksi4 ,sit suuremmalla innolla aian huomio kntyi yhteiskunnallisiin laitoksiin ja niihin siveellisiin periaatteisin1 joihin yhteiskunta perustui4 ,tll tavoin ,valistus-filosofia sai kytnnllisen sisllyksen3 kaikki entiset mielipiteet1 jotka olivat yhteis-elmn kannattimina1 siirrettiin rohkeasti ennakko-luulojen luokkaan ja tydellinen uudistus vaadittiin toimeen-pantavaksi valtiossa1 kirkossa ja yhteiskunnassa4 ,eriniset seikat vaikuttivat1 ett olletikkin ,ranskassa uudistuksen tarve oli kiihke4 ,mutta sen ohessa ,ranskan kielen korkea viljelys ja avara valta levitti nm uudet aatteet ympri ,euroopan ja tll tavoin mielet muuallakin valmistettiin niille mullistuksille1 jotka vuosisadan lopulla puhkesivat ,ranskan vallankumouksen kautta4 ,olletikkin ,rousseau'n tuntehikkaat selitykset ihmisten luonnollisesta tasa-arvosta yllyttivt yleist mielipidett vanhaa yhteiskuntaa vastaan1 joka oli kokonaan rakentuneena perityihin sty-etuihin ja rasittavaan eptasaisuuteen ihmisten vlill4 ,historialliset olot olivat muka ihmisess pilanneet ihmisyyden4 ,jahka yhteiskunta kerta saataisiin luonnon-mukaiselle kannalle1 jahka yleinen vapaus1 veljyys ja tasa-arvo olisi toimeen saatu1 silloinpa muka kansainkin vlill rauha ja rakkaus tulisi vallitsemaan4 ,tm oli ,vallankumouksen suuri ajatus1 se johtava aate1 joka pian antoi ,euroopan taisteluille vakaisemman sisllyksen kuin vallan-pitjin itsekkt kiistat tasapainon aikakaudella4 ,voimme siis sanoa1 ett yleis-ihmisyys1 joka nytti hville joutuneen kansakuntain irstaissa vihan-melskeiss1 sill vlin etsi uutta elin-voimaa yhteiskunnallisten kysymysten ahtaammasta piirist1 josta se jlleen lhti ulos maailmaa valloittamaan4 ,htinen katsaus thn uuteen vaiheesen on oleva seuraavan luentomme aineena4 ,kahdeksas-kolmatta ,luento4 ,vallankumous ja kansalliset liikkeet4 ,historian uusin jakso on nyt edessmme ja vaikeus keksi aatteiden synty ja todellista per karttuu joka askeleelta4 ,syyn thn vaikeuteen on1 paitsi tapausten lhisyys1 myskin historiallisen kehityksen moninaisuus2 sill eri aatteet jo kietouvat toisiinsa1 vaikuttavat yhdess tai vastatusten ja toimeen-saavat tuloksen1 jota ei milln mathematillisella lasku-tavalla voida selvitt4 ,kyttkseni luonnosta lainattua kuvaa1 -- aate-virrat sekaantuvat toisiinsa1 muuttelevat toistensa voimaa tai suuntaa ja synnyttvt joskus pyrteit ja suvantoja1 jotka saattavat meit erehdytt sek alkuperisen liike-voiman ett lopullisen tarkoituspern suhteen4 ,ja lisksi tulee1 ett lhestymme nykyhetken omia taistelu-kysymyksi1 joissa itse ajalemme aian-liikkeiden vallassa emmek yht vakavasti voi arvostella tapausten kuohua1 kuin jos asemamme olisi ulkopuolella niit vaiheita1 joiden luontoa koetamme ksitt4 ,meidn tulee sen vuoksi olla johonkin mrin varullamme1 taikka oikeammin sanoen1 meidn tulee tunnustaa1 ett ksityksemme saattaa olla vaillinainen ja johonkin mrin ykspuolinen4 ,vaan tm tunnustus ei saa est meit etsimst sit p-juonta1 joka nisskin liikkeiss on vallinnut4 ,ensiminen kysymyksemme on siis3 mitk ne syyt olivat1 jotka matkaan-saattivat ,ranskan suuren vallankumouksen ja sen yhteydess olevat tapaukset8 ,ensiksi tytyy meidn eroittaa ne syyt1 jotka olivat yleiset1 maailman kultuuri-kehityksest lhteneet1 ja ne1 jotka olivat enemmn paikallisia1 yksityisten kansain sisllisiin oloihin perustuvia4 ,yleisten syiden joukossa oli epilemtt trkein1 ett -- kuten viime luennossa koetin osoittaa -- ,uuden aian henkiset hertykset olivat muodostuneet yleiseksi filantropiseksi suunnaksi1 joka vaati enemmn tasaisuutta yksityis-ihmisten kohtaloissa1 kuin mit ,euroopan silloin viel vallitseva feodalinen yhteiskunta tarjosi4 ,tunnustaa tytyykin1 ett erittin alhaisimpien kansan-luokkain tila ,euroopan kultuuri-maissa oli varsin surkuteltava4 ,tosin varsinainen orjuus jo ,keski-aian kuluessa oli enimmiss maissa lakannut2 mutta usein maanviljelys-vestn asema feodalisen isnnyyden alla ei ollut orjuutta parempi1 ja aian valistus oli alkanut oudoksua tt jyrkk eptasaisuutta eri ihmis-luokkain elmn-kohtaloissa4 ,mutta nm mielipiteet saivat sen kautta sit enemmn voimaa1 ett se keski-sty1 jonka jo ,keski-aikana olemme nhneet syntyvn kaupunki-kuntain piiriss1 nyt oli tarpeeksi vaurastunut ja voimistunut1 voidaksensa vaatia snnllist osaansa kansallisten asiain hoidossa4 ,tm niin-kutsuttu ,kolmas sty tiesi aivan hyvin olevansa yht luuta ja lihaa kansan alhaisempien kerrosten kanssa ja nousi luonnollisesti nidenkin edustajaksi4 ,valtion ja yhteiskunnan uudistus tuli niin-muodoin pasiallisesti tmn sdyn ajettavaksi4 ,tmn ohessa on huomattavaa1 ett ,calvinilainen tunnustus hertti niiss maissa1 joissa se psi vaikuttamaan1 demokratillisia taipumuksia maallisenkin yhteiskunnan alalla4 ,puhumattakaan ,geneve'n malli-kirkosta1 joka oli iknkuin tasavaltaisen kristillisyyden keskuksena1 oli varsinkin ,englannissa ja ,skotlannissa ,protestanttisuus ryhtynyt valtiollisten olojen muodostamiseen ja matkaan-saattanut ensimisen vallankumouksen jo siihen aikaan1 jolloin muussa ,euroopassa ,kolmenkymmenen-vuotinen sota veti kansojen huomion puoleensa4 ,englannissa tmn uskonnollisen vaikuttimen lisksi tuli parlamentti-laitoksen vanhat traditionit1 jotka olivat kansalliseen luonteesen istuttaneet syvn ksityksen kansalaisten yhteiskunnallisista ja valtiollisista oikeuksista4 ,luonnollista siis oli1 ett tm uskonnollisen ja valtiollisen vapauden harrastus pian joutui taisteluun kuninkaallisen vallan kanssa4 ,englannissa1 net1 oli1 niinkuin muuallakin ,euroopassa1 kuninkuuden voima jo ,keski-aian lopulla melkoisesti karttunut1 ja kun ,uskonpuhdistus tss maassa toimitti kirkollisenkin hallituksen kuninkaan ksiin1 tulivat uskonnolliset kysymykset saamaan etusijan valtio-seikkain seassa4 ,nin tapahtui1 ett ,stuart'ien tultua hallitus-istuimelle1 kruunun kirkollinen suprematiia hertti vastarinnan kuninkuuden muitakin prerogativeja vastaan1 eik kauan viipynyt1 ennen kuin ,puritanit ja ,keropt olivat kukistaneet ,englannin vanhan valta-istuimen1 koettaen jrjest uutta yhteiskuntaa uskonnollisten periaatteidensa mukaan4 ,restaurationi tosin sitten asetti ,stuart'in suvun jlleen valta-istuimelle2 mutta pelko ,jaakko ,,ii3n katholisista hankkeista hertti v4 #afhh uuden vallankumouksen1 jolloin kerrassaan laskettiin vahva perustus ,englannin kansan uskonnolliselle ja valtiolliselle vapaudelle4 ,britannian suljetun saari-aseman thden tm esimerkki perustus-la'illisesta kansalais-vapaudesta ei ensi aluksi aivan tehokkaasti vaikuttanut mannermaan valtiollisiin ksitteisin1 varsinkin koska ,englannin yhteiskunnan aristokratilliset perustukset olivat jneet melkein muuttumatta4 ,mutta ers samasta empuusta kasvanut haara1 nimittin ,englantilaisuus ,pohjois-,amerikassa1 antoi yhteiskunnalliselle kehitykselle sit suurempaa yllykett4 ,kuten tiedmme1 nuo ,englannista paenneet ,puritani-perheet1 jotka ,atlantin-takaisissa siirtokunnissa olivat raivanneet itsellens uuden isnmaan1 miss vanhan ,euroopan yhteiskunnalliset eptasaisuudet kokonaan unohtuivat1 olivat vhitellen kasvaneet melkoiseksi kansakunnaksi1 joka ei en taipunut pysymn emmaan herruuden alla4 ,se vapautus-sota1 joka tst syyst syttyi1 ja ne tasavaltaiset valtio-laitokset1 jotka silloin perustettiin1 herttivt monessa paikoin ,euroopassa retnt ihastusta1 koska nyttivt toteuttavan aikakauden suuria tasa-arvon ja vapauden ihanteita4 ,mutta ei missn ollut mielten kiihko niin suuri kuin ,ranskanmaalla1 jonka hallituskin saatettiin tekemn tehokasta apua ,amerikan nuorille ,yhdys-valloille4 ,juuri tss ,ranskan kansakunnassa olivat uudet aatteet ja vanhat epkohdat astuneet jyrkimmsti vastatusten4 ,kuninkuuden ylin-mrin paisunut valta1 hallituksen tuhlaavaisuus ja slimtn kiskomis-jrjestelm sek etu-oikeutettujen styjen1 aateliston ja kirkollisen ylimyskunnan1 ylpe loisteliaisuus ja kevytmielisyys1 -- tm kaikki jo tuntui kansan enemmistlle krsimttmksi ikeeksi1 joka oli srjettv ja poistettava1 jotta luonnon ja jrjen mukainen yhteiskunta voisi synty4 ,olojen ja mielten tila oli semmoinen1 ett moni jo varhain varmuudella ennusti jonkun hirven rjhdyksen tuloa4 ,kuusi1 seitsemn vuotta sen jlkeen1 kun ,yhdys-vallat olivat saaneet itsenisyytens tunnustetuksi1 puhkesikin ,ranskan suuri vallankumous1 eik niinkn monta vuotta kulunut1 ennenkuin se raivaavana palona alkoi levit ulkopuolelle ,ranskan rajoja kaikkiin lhimaihin4 ,nin koitti historiassa uusi aikakausi1 uusi jakso suuria ja verisi taisteluita4 ,mutta olipa taisteluilla nyt joku aatteellinen tarkoitus4 ,ihmiskunta oli jlleen saanut johtavan aatteen1 joka maksoi taistelun vaivaa1 eik valtio-itsekkisyys en yksin johtanut kansojen kohtaloita4 ,ranskan vallankumous on niit tapauksia1 joiden arvostelemisessa viel nytkin mielipiteet menevt niin hajalle1 ett joku tasapuolinen tuomio ei ole aivan helppo laskea4 ,tm maailman-tapaus on yh pysynyt kiista-kysymyksen1 ei ainoastaan eri puolueiden1 vaan myskin eri kansain vlill1 sit myden kuinka on arveltu siit olleen etua tai haittaa arvostelijan omalle kansakunnalle4 ,niinp ,ranskan suuri historioitsija ja valtiomies ,thiers on siit tehnyt kansallisen epopeian1 ja vasta viimeisin aikoina on ,ranskassa toisinaan ruvettu vhemmin runolliselta kannalta sen tapahtumia katselemaan4 ,englannissa taas oli ensi hetkest saakka yleinen mielipide varsin vhn suosiollinen ,ranskan vallankumous-nytelmlle2 se onkin sielt puolen enimmsti saanut ankaran tuomion sek valtiomiehilt ett historioitsijoilta1 iknkuin kaikki tyyni ei olisi muuta ollut kuin ,ranskalaista kevytmielisyytt ja hurjuutta4 ,myskin ,saksan historian-tutkimus on tavallisella perinpohjaisuudellansa todistellut1 ett ,ranskalaiset1 omaksi ja muiden onnettomuudeksi1 antoivat vallankumouksellensa ihan vrn suunnan2 -- ja senp ,saksalaiset ymmrtvt yht viisaasti1 kuin sananparren mukaan maalla-olijat arvostelevat merell sattunutta vahinkoa4 ,nykyn voimme ylipns sanoa1 ett kritillinen ja moittivainen katsanto-tapa ,ranskan vallankumouksen suhteen on ylinn1 eik olekkaan vaikea todistaa1 ett se on liikkunut hvityksen kauhistuksena ,ranskanmaan ja muun ,euroopan yli1 hurjasti kukistaen historialliset olot ja vereen upottaen kokonaisen sukupolven kohtalot4 ,miks'ei tm liikenne1 joka tahtoi asettaa ,jrjen jumalattaren maailman-hallitukseen1 itse osannut jrjellisesti menetell8 -- ,nin sopii hyvll syyll pivitell2 sill aivan epilemtt tuo intohimojen irstas raivo1 joka vihdoin ptyi kunnianhimoisen kenraalin hallitukseen ja yleiseen valloitus-sotaan ,euroopan muita kansoja vastaan1 on ollut historian kamalimpia kohtauksia4 ,eik kukaan uskaltane vitt1 ett'ei nit hairauksia olisi voitu vltt1 jos ihmiset ylipns olisivat parempia ja puhtaampia olleet1 jos siveellinen kanta sek vallankumouksen tekijiss ett sen vastustajissakin olisi ollut korkeampi1 jos ylipns olot olisivat toisenlaisia olleet1 kuin mit ne ,ranskassa ja muussakin ,euroopassa siihen aikaan olivat4 ,ja jos mynnmmekin1 ett nm asianhaarat ovat olleet hairausten syin1 emme kuitenkaan saa katsoa kaikkea1 mik historiassa tapahtuu1 ainoastaan edell-kypien syiden vlttmttmksi seuraukseksi2 toisin sanoin1 emme saa tehd mitttmksi kansojen ja yksityisten omaa syyllisyytt1 jos ylipns tunnustamme inhimillisiss teoissa jonkun mrn ehdon valtaa4 ,tlt kannalta katsoen meidn siis tulee yhdisty siihen ankaraan tuomioon1 joka on laskettu ,ranskan vallankumouksen yksityis-tapauksista1 sen murha-teoista ja ,terrorismista sek sen hvitys-himosta ja valloitus-politiikasta ,napoleonin tarkoittamaan maailman-herruuteen saakka4 ,mutta sittenkin meidn tulee edell kaiken tutkia1 onko tmn verisen vaahdon alla liikkunut joku historiallinen aate1 joka vallankumouksen kautta on pssyt pysyviseen valtaan ihmiskunnan oloissa4 ,tm kysymys on meille tll kertaa trkempi kuin yksityisten henkilin ja tapahtumain arvosteleminen4 ,ensiksi sopii tss kohden muistuttaa1 ett vallankumous itsessn merkitsee vkivaltaista poikkeusta valtion snnllisest ja la'illisesta oikeudesta4 ,onko semmoinen poikkeus milloinkaan oikeutettu8 ,kysymys on liian lavea1 ett ehtisimme tunkeuda sen kaikkiin asianhaaroihin4 ,kuitenkin voimme yleisesti mynt1 ett aikoja lytyy valtiojen elmss1 jolloin muuta edistymisen keinoa ei ole4 ,jos vanhat olot ja uudet aatteet seisovat niin jyrksti toisiansa vastaan1 ett'ei mitn sopimusta voi synty1 silloin jlkimiset korkeammalla oikeudellaan murtavat entiset oikeudet maahan ja raivaavat tietns raunioiden yli4 ,niin oli osaksi ,ranskan vallankumouksen laita1 emmek voi ,ranskan kansaa soimata1 ett se silloin on thn ht-keinoon ryhtynyt4 ,mutta paremmalla syyll sopii muistuttaa1 ett ,ranskan suuri vallankumous on antanut vallankumous-ksitteelle jonkunlaisen vrn pyhityksen1 joka on ollut kansojen snnlliselle edistykselle suureksi haitaksi4 ,varsinkin itse ,ranskanmaalla on vallankumouksen huimaus kestnyt enemmn aikaa kuin se pakko-tila1 joka saattoi tt vkivaltaista vlikappaletta pyhitt1 ja juuri tm suuresta maailman-tapauksesta syntynyt pihtymys on estnyt ,ranskan valtio-oloja asettumasta snnlliseen ja terveesen tasapainoon4 ,mutta samassa kun lausumme1 ett #aghi vuoden vallankumous on esimerkilln vienyt harha-teille1 olemme myskin tunnustaneet1 ett se itse teossa on toimittanut jotakin trket virkaa ihmiskunnan historiassa4 ,ja niinp onkin todella laita4 ,niinkuin ankara ukkosen-ilma on ,ranskan suuri vallankumous puhdistanut ,euroopan oloja niist vanhentuneista keskiaikaisista laitoksista1 jotka jo mdnnyksellns yhteiskuntaa saastuttivat1 ja sen ohessa se on maailman yleiseen politiikkiin leimauttanut uusia aatteellisia vaikuttimia1 jotka kansojen historialliselle toiminnalle antoivat rikkaamman ja siveellisemmn sisllyksen1 kuin edellisen aikakauden itsekkt sota-melskeet4 ,kun ,eurooppa vihdoin neljnneksen vuosisadan taistelujen perst jlleen asettui levolle ja ,pyh ,alliansi toivoi voivansa aloittaa uutta rauhan ja rakkauden aikakautta1 olivat ,euroopan vanhat laitokset1 sek yhteiskunnalliset ett kansainvliset1 palaamattomasti hvinneet4 ,feodalismin juuret olivat ylipns kaikkialla maasta pois kitketyt taikka ainakin niin hltyneet1 ett niiden elin-voima oli lakannut2 tm oli muutoksen yhteiskunnallinen ja laillansa yleis-inhimillinen puoli1 koska sen kautta ihmisen oikeudet1 sdyst ja syntyperst huolimatta1 astuivat yhteiskunnalliseen voimaan4 ,sen ohessa joka haaralla oli hernnyt tarve vljent valtiollisen elmn muotoja1 toimittaa kansoille itsellens osallisuutta valtiojen hallituksessa ja la'illa rajoittaa hallitusmiesten valtaa2 tmkin muutos oli edellisen kanssa likeisint sukua1 koska valtiollisen vapauden p-tarkoituksia on suojella yhteiskunnallista tasa-arvoa4 ,mutta ei ainoastaan yleisiss vapauden-ksitteiss1 vaan myskin yksityisten kansain itse-tajunnassa oli vallankumouksen aikakausi vaikuttanut hertyst1 uudistusta4 ,italiassa oli kansallisen yhteyden ensiminen aamupuhde alkanut hmrt1 kun vallankumous hetkeksi lakaisi pois nuo vanhat vallat1 jotka niin monta vuosisataa olivat pitneet maan lohkaistuna ja hermottomana4 ,espanjassa taistelu ,napoleonia vastaan hertti kansan tylstyneet hermot jlleen jnteille1 todistaen1 ett kansan itsenisyyden tunto ei ollut despotismin painon alla masentunut4 ,merkillisin muutos oli kuitenkin tapahtunut ,euroopan keskustalla1 ,saksanmaalla1 jossa tuo tykknn kelvottomaksi kulunut ,romalainen keisarikunta oli lopullisesti kukistunut ja enin osa entisist pikku-sdyist olivat hvinneet1 jtten tilan avoimeksi vastaiselle kansalliselle yhdistymiselle4 ,tss niin-muodoin vallankumous-sotain lhin vaikutus oli ollut1 ett viimeinen jlki ,saksan kansan valtiollisesta kokonaisuudesta katosi2 mutta samalla kertaa ,saksalaisten kansallis-tunto sai ensimisen uuden yllykkeens taistelussa ,ranskan ylivaltaa vastaan4 ,nist esimerkeist nemme1 ett ,ranskan vallankumous kahdella tavalla levitti vaikutustansa ,euroopan yleisiin oloihin4 ,suoranaisesti ,ranskan voitolliset aseet kuljettivat muassansa yhteiskunnallisen tasa-arvon aatteet ja toimittivat sek yhteiskunnallisissa ett valtiollisissa oloissa slimttmn tasoitus-tyn4 ,mutta toiselta puolen se maailman-valta1 jonka vallankumouksen ainokais-perillinen1 ,napoleon ,i1 koetti toimeen panna1 hertti kansallisuudet heidn uupumuksestaan voimalliseen vastarintaan ja nosti niin-muodoin vlillisesti uuden liike-voiman vaikutukseen maailman historiassa4 ,voimme siis sanoa1 ett tmn vuosisadan kaikki valtiolliset liikkeet ovat saaneet alkunsa siit hehkuvasta tuli-ahjosta1 jossa vallankumous koetti sulattaa ,euroopan vanhat olot uuteen muotoon4 ,kysymykset yhteiskunnallisista ja valtiollisista oikeuksista tosin ovat vanhoja historiassa2 ne ovat milloin misskin muodossa ilmaantuneet kansojen elmn-vaiheissa hamasta ,hellaan aioista saakka4 ,mutta vasta ,ranskan vallankumouksesta alkaen ne ovat saaneet yleisen humaniteeti-merkityksen1 tulleet yleis-inhimillisiksi aatteiksi ja kaikkien sivistyneiden kansakuntain harrastettaviksi4 ,samoin kansallisuuden-aate oli jo kauan aikaa maailman tapauksissa asunut sisllisen liike-voimana2 sen vaikutukseen olen jo monta kertaa edellisess viitannut4 ,mutta vasta tst aiasta alkaen se ilmestyy tajuttuna tarkoituksena kansojen elmss1 valtiollisena oppina1 yleisen politiikin vaikuttimena4 ,minun tuskin tarvinnee luetellakkaan niit nykyisen aikakauden ilmiit1 jotka ovat tst aatteesta lhteneet4 ,etel-,amerikan valtioiden synty1 ,kreikan vapautuminen1 ,italian yhteys1 ,unkarin kansallinen ja valtiollinen uudistus1 ,saksan uudesta-syntyminen ja ,balkan'in-saarennon kansakuntain skeiset vapauden-taistelut1 -- siinhn kokonainen sarja maailman-tapauksia1 joka kuvaa tmn aikakauden luonnetta yht selvsti1 kuin menneen vuosisadan perintsodat ovat silloisen aian-hengen osoittajina4 ,on siis tydell syyll nimitetty nykyist aikaa ,kansallisuus-liikkeiden aikakaudeksi4 ,mutta itse aatteen yhteytt vallankumouksen kanssa voidaan todistaa1 ei ainoastaan tapausten ulkonaisesta jrjestys-jaksosta1 vaan myskin muutamista sisllisist tunnus-merkeist1 joihin minun tulee erittin viitata4 ,etsikmme siis lopuksi tmnkin ilmin aatteellista syntyper4 ,asia ei olekkaan kovin vaikea johdollisesti selvitt4 ,aivan samalla tavoin kuin se tasa-arvon ja vapauden aate1 joka vallankumouksessa puhkesi toimeen1 oli alkunsa saanut edellisen aikakauden ajatus-tyst1 oli kansallisuudenkin aate jo siihen aikaan alkanut kehitty osittain yleisest ajatus-liikkeest1 osittain valtiollisten maailman-tapausten johdosta4 ,totta kyll on1 ett #ah3nnen vuosisadan yhteiskunnallinen filosofia ei suorastaan edistnyt kansallisuuksien oikeutta4 ,nm valistus-filosofit eivt ylipns rakastaneet yhteiskuntaa missn muodossa1 vaan nkivt yksityis-ihmisess ihmisyyden puhtaimman ilmestyksen1 ja laskivat ihmisten kansallisia eroituksia muiden historiallisten ennakko-luulojen joukkoon1 jotka yleist tasa-arvon aatetta hiritsivt4 ,mutta sama filantropinen suunta1 joka oli yhteiskunnallisen valistus-filosofian perustuksena1 hertti myskin harrastuksia1 jotka virittivt varsinaisen kansallis-aatteen4 ,ennen tuskin huomattuja omituisuuksia pientenkin kansain elmss ja katsanto-tavassa1 niiden kansan-runoutta ja kielt1 niiden muinaisia vaiheita ja nykyisemp tilaa1 ruvettiin jo #ah3nnen vuosisadan kuluessa uuteliaisuudella tutkimaan2 kielitiede ja kansa-tiede tekivt ensimiset retkens ulkopuolelle klassillisuuden korkea-sukuista piiri1 ja ihastuksella tultiin huomaamaan1 ett niss muka alhaisissakin oloissa ihmisyys joskus ilmestyi raikkaampana ja ihanampana kuin vanhan kultuurin muodoissa4 ,se aate1 joka tll tavoin syntyi1 oli oikeastaan varsin likeist sukua yhteiskunnallisen tasa-arvon aatteelle4 ,kansojenkin suuressa maailman-yhteiskunnassa sopi vaatia tasa-arvoa1 tasaista elmisen ja kehittymisen oikeutta4 ,molemmat aatteet1 se joka ksitti ihmisen oikeudet1 ja se1 jonka tunnus-sanana on kansallisuuden oikeudet1 syntyivt siis kuin kaksois-pari #ah3nnen vuosisadan humanisista harrastuksista4 ,merkillist on1 ett myskin samat valtiolliset tapaukset vaikuttivat niiden kehkimiseen4 ,pohjois-,amerikan esimerkki saarnasi maailmalle kerrassaan kaksi asiaa3 tasa-arvolle perustetun yhteiskunnan etuja ja vallan-alaisen kansan oikeutta itsenisyyteen4 ,jlkiminen oppi kypsyi ,euroopassa vhist myhemmin kuin edellinen2 mutta tll samat valtiolliset epkohdat1 hallitusten mielivaltaisuus ja itsekkisyys1 valmistivat molemmille altista kylv-alaa4 ,samaan aikaan kuin ,ranskassa vallankumouksen mielipiteet itivt ,ludovik ,,xiv3nnen despotismista ja ,ludovik ,,xv3nnen tuhlauksesta1 olivat ,josep ,,ii3n sulattamis-hankkeet ,unkarissa ja ,belgiassa herttneet kansallisuuksien vastarinnan4 ,vihdoin ,ranskan kansallis-tunto1 jota vallankumous-aatteet olivat jnnittneet1 paisui yli rajainsa ja koetti asettua koko ,euroopan johtajaksi2 silloin muut kansat hersivt uuvuksistaan ja nousivat hekin voimiansa ponnistamaan4 ,nin ,kansallisuuden-aate oli tullut tajutuksi valtiolliseksi voimaksi4 ,tm nyky-aian johtava aate kenties ei ole inhimillisen kehityksen loppu-ptksen2 kenties sen ilmestys-muodot saattavat muuttua tavalla semmoisella1 jota nykyinen aika ei voi ennustella4 ,vaan nykynkin se ei ole mikn umpeensa sulkeunut aate1 vaan likeisimmss yhteydess yleis-ihmisyyden1 humaniteetin kanssa4 ,kansallisuuden oikeus ei merkitse en kansa-henkiln oikeutta vetytymn itseksten etujensa kuoreen1 vaan sen oikeutta itsenisesti vaikuttamaan ihmiskunnan yleisten etujen hyvksi1 toteuttamalla historian tarkoituksia sek omassa kehityksessn ett vaikutuksessansa muuhun maailmaan4 ,siin kohden on itse aate puhdistunut1 jalostunut1 verrattuna sen muinaisiin ilmestys-muotoihin4 ,yleis-ihmisyys ja kansallisuus ovat ennenkin keskinisess vaihe-vaikutuksessa johtaneet historian menoa1 mutta iknkuin itse aavistamatta sointuvaa loppu-tarkoitustaan4 ,nyt sit vastoin sointuisuus nytt olevan saavutettu itse aatteidenkin vlill4 ,tss kohden siis voimme ajatella1 ett historiallinen kehitys on jonkunlaisille perille tullut1 ett johonkin pysys-paikkaan on ehditty aatteiden edistysmatkalla4 ,vaan eip historiallisen kehityksen loppu-pts sittenkn nyt olevan lhi-mailla4 ,nhtvsti viel on taipaleita kulkeminen1 joiden vaiheita emme suinkaan voi aavistuksellakaan ksitt4 ,puhumattakaan siit1 ett itse kansallisuuden aate par'aikaa vaivaloisesti raivaa tietns ja kenties edistyessn on pukeuva uusiin muotoihin1 voimmehan sanoa1 ett humaniteeti-aate jlleen on himmentynyt tai oikeastaan epmriseksi tullut4 ,se ei en voi ilmesty jonkun maailman-vallan muodossa1 niinkuin ,roman keisarikunnan aikana1 eik yleisen ,kristikunnan muodossa1 kuten keskiaikana4 ,myskin tuo kansojen yhteinen kultuuri1 joka ,uutena aikana on ollut heill yhdys-siteen1 tuskin aian pitkn riittnee historian humaniteeti-tarkoituksiin4 ,niinkuin ,pilatus aikoinaan kysyi3 mik on totuus81 niin nykyinenkin aika kysyy epilemisell3 mik on yleis-ihmisyys8 mik on oleva historian tulevaisten jaksojen humaniteeti-ksite8 ,siihen kysymykseen me emme tss uskalla antaa mitn vastausta4 ,historian filosofiassa voimme katsoa ainoastaan taakse pin2 eteen pin emme ne mitn4 ,thn paikkaan siis tehtvmme oikeastaan on loppunut4 ,mutta muutamia yleisi ptelmi voimme kuitenkin ihmiskunnan menneist vaiheista tehd4 ,siihen tarkoitukseen aion kytt ne pari luento-hetke1 jotka viel ovat jlill4 ,yhdekss-kolmatta ,luento4 ,historiallisen kehityksen yleinen luonto4 ,luentojemme jakso on nyt lopullansa1 ja vaikka niiden tarkoitus ei ole voinut olla muu kuin pystytt trkeimmt tien-viitat1 jotka meille osoittaisivat inhimillisen kehityksen yleist suuntaa1 pitisihn meidn kuitenkin jo osata tehd muutamia johtoptksi tmn kehityksen varsinaisesta laadusta4 ,aine on tietysti erinomaisen rikas ja johtoptksi voidaan epilemtt tehd monenmoisia2 mutta tss en katso tarpeelliseksi mieleenne teroittaa kuin yhden ainoan ja trkeimmn1 joka on3 historiallisen kehityksen tarkka johdon-mukaisuus4 ,thn snnlliseen yhtmittaiseen johtoon olen niss luennoissa alinomaa viitannut1 enk voi tll kertaa kuin suurimmassa lyhykisyydess kertoa niit yleisi piirteit1 joihin ihmiskunnan historia1 johtavien aatteiden kannalta katsoen1 kokonaisuudessaan kuvautuu4 ,asia jo lieneekin meille kaikille jotenkin selv4 ,historian alulla ja ,vanhan-aian kuluessa varsinaista ihmiskunnan ksitett ei viel ole olemassa4 ,nuo luonto-periset kansallisuudet1 jotka astuvat historian nkymlle1 eivt tunne paljon muuta keskinist yhdys-sidett kuin sodan ja valloituksen4 ,kauppa ja siirtokunta-liike tosin jo vanhimpaan aikaan saattavat joita-kuita kansoja keskenns tutustumaan2 mutta vihollisuus1 valloitus ja orjuuttaminen ovat siihen viel tehollisempina vlikappaleina4 ,koko ,vanhan-aian pasiallisena tehtvn on temmata kansakunnat ulos heidn umpi-tilastaan ja synnytt ksityksen yleisest ihmisyydest2 tm tapahtuu sill melkein ainoalla tiell1 jota kansat silloin tuntevat1 nimittin vihollisuuden ja valloituksen kautta4 ,tt tarkoitusta varten nuo suuret monarkiiat syntyvt1 ja inhimillinen kultuuri ylipns seuraa niiden jlki idst lnteen1 kunnes vihdoin suuri ,roman valtakunta sulkee yhteiseen valtio-kehn kaikki ne kansat1 jotka silloin sivistyksens puolesta edustavat ihmiskuntaa4 ,koko sivistynyt maailma on tll tavoin yhten ,romalaisena kansakuntana2 ,romalaisiksi sulauneina kansakunnat ovat oppineet yleis-ihmisyyttns tajuamaan1 ja ksite ihmiskunta korkeammassa merkityksess on syntynyt4 ,mutta tm ksite on viel sen puolesta ep-selv ja vaillinainen1 ett se riippuu yhteisest valtio-ko'osta1 yhteisest kansallisuudesta1 yhteisest ,kreikkalais-,romalaisesta kultuurista4 ,vasta ,kristin-usko antaa ihmisyydelle aatteellisemman sisllyksen1 ja kun ,roman-valta hajoo ja luonto-periset kansallisuudet jlleen anastavat vallan historiassa1 on ,kristin-usko se yhdys-side1 joka pit heidt ko'ossa yhteisen ihmiskuntana1 -- ,kristikuntana4 ,tss yhteydess kansallisuudet ,keski-aian kuluessa vhitellen varttuvat itseniseen historialliseen vaikutukseen2 vaan ensi-alussa1 jolloin niiden humaniteeti-kanta viel on ylen heikko1 tarvitaan joku lujasti jrjestetty laitos1 yll-pitmn yleis-ihmisyyden ja kultuurin etuja4 ,semmoisena laitoksena on silloin ,kristillinen kirkko1 joka aian tarpeen mukaan muodostuu hengelliseksi yleis-monarkiiaksi1 ,paavikunnaksi4 ,myskin maallisen yleis-monarkiian aate her jlleen ,keski-aian ,romalaisena keisarin-arvona2 mutta se ei en voi saavuttaa mitn todellista merkityst1 vaan toimittaa korkeintaan jotakin epmrist kaitsija-virkaa kirkollisen maailman-hoidon rinnalla4 ,keski-aian ,katholiskunta ei olekkaan mikn kansallinen valtio-yhteys1 joka suorastaan hallitsisi maailman menoa2 se on siveellinen humaniteeti-laitos1 joka yleisesti valvoo kansakuntien sek sisllisi ett keskinisi oloja1 johdattaen niit miten mahdollista yhteisille tarkoitus-perille4 ,yleis-kirkon johtaja-virka tulee kuitenkin samassa mrss tarpeettomaksi1 kuin kansat itse varttuvat yleis-ihmisyyden etuja1 kukin omalta kannaltansa1 valvomaan ja edustamaan4 ,uskonpuhdistus ja ,katholiskunnan hajoominen ei muuta merkitse1 kuin ett ,euroopan kansat silloin ovat kasvaneet pois yleis-kirkon holhouksen alta1 ja ett osaavat omissa kansallisissa pyrinnissn tarpeeksi ajaa yleis-ihmisyydenkin asiaa4 ,se aikakausi1 joka ensin seuraa yleis-kirkon kukistumisen perst1 saattaa tosin hetkeksi hertt meiss pelon1 ett yleis-kirkon vallan kanssa myskin kaikki aatteelliset tarkoitukset ovat historiasta hvinneet4 ,mutta ennen pitk aatteiden johto jlleen astuu nkyviin1 vaikk'ei mikn virallinen laitos en ole niiden nimenomaisena edustajana4 ,uudemman aian humaniteeti-aatteista sopii sanoa1 ett'ei kukaan tied1 kusta tulevat ja kuhunka menevt4 ,ne ovat historian hengen herttmi ja vievt historian suurille tarkoitus-perille2 mutta kansat kuulevat niiden nt ja kyvt niiden kskyj yht alttiisti1 kuin jos joku nkyvinen maailman-hallitus heit johtaisi4 ,yleis-ihmisyys -- humanitatem homini dare1 kuten ,romalaisessa maailmassa muinoin sanottiin1 -- on nytkin historiallisen kehityksen korkein tarkoitus2 mutta se toteutuu kansallisuuksien vapaan toiminnan kautta1 ja nm kansallisuudet voimistuvat ja vahvistuvat samassa mrss1 kuin joku yleis-inhimillinen tehtv heille kullekkin nimen-omaan osauntuu4 ,tmminen on historian meno suurissa piirteissn ollut meidn piviimme saakka4 ,sen ohessa tosin ihmiskunnan vaiheissa havaitaan monenpuolista kultuurin-kehityst1 joka aiottaisin on antanut historian tapauksille trkeimmn sisllyksens tai tehollisimman liikevoimansa4 ,vanhan ,hellaan historia olisi ihmiskunnalle vh-arvoinen1 ellei se olisi synnyttnyt tuota jaloa antikista kultuuria2 tm taas on ollut ensin ,makedonialaisen maailman henkisen periaatteena1 sitten ,romalaisen yleis-ihmisyyden valin-kaavana1 vihdoin vahvana pohjana uudempainkin kansain hengen-viljelykselle4 ,myskin yhteiskunnallisten ja valtiollisten laitosten muodostus on toisinaan ollut trken puolena inhimillisess kehityksess4 ,yleis-ihmisyys olisi lopulta kumminkin vh-arvoinen ksite1 jollei se myskin tarkoittaisi yksityisen ihmisen onnea ja jalostumista4 ,niinp historia osoittaakin1 kuinka ihmisten yhteiskunnallinen ja valtiollinen vapaus on aikojen vaiheissa edistynyt ja vahvistunut1 kuinka hallitus-muodot ovat kehittyneet ja yhteis-elmn jrjestys ja turvallisuus parantuneet4 ,mutta nm ihmis-elmn edut1 vaikka ne kyll ovat vaikuttaneet historian tapauksiin1 eivt kuitenkaan ole mrnneet sen yleist menoa4 ,valtiollinen vapaus1 yhteiskunnallinen onni1 jopa korkeamman hengen-viljelyksen kaikki jalous ovat joskus saaneet astua syrjn1 milloin historian suuret tarkoitukset ovat kysymyksen olleet4 ,olen jo luento-jaksoni alussa huomauttanut1 ett ,romalaisen maailman kukistumisen ,vanhan-aian lopulla on hmmstyttv esimerkki siit1 kuinka ihmiskunnan edistys joskus kulkee outoja teit pimess ja kuoleman varjossa4 ,olen sittemmin tt kohtausta maailman historiassa jotenkin laveasti selittnyt ja olette siis nhneet1 ett ihmiskunnan yleinen sivistys1 sen koko yhteiskunnallinen ja siveellinenkin kanta1 siihen aikaan surkealla tavalla aleni4 ,mutta olette sen ohessa havainneet1 ett silloinkin yht-hyvin historian suuret tarkoitukset yh edistyivt4 ,ylipns voimme historiasta sanoa1 ett sen tarkoitukset pyhittvt sen vlikappaleita4 ,ihmisten kyttmn ohjeena tm tarkoitusten ja vlikappaleiden hmmennys ei muuta ole kuin julkeata jumalan-hvistyst2 sill ihminen heikkoudessaan ei milloinkaan tydellisesti vallitse tekojensa seurauksia eik myskn voi tydellisesti ta'ata tarkoitusten oikeutta4 ,mutta historian henki valitsee vapaasti vlikappaleensa ja ohjaa ne oikeata tarkoitus-per kohden4 ,tm yleinen maailman-johto onkin meille lohdutuksena1 katsellessamme sit metelist menoa1 joka historian tapauksissa aina on vallinnut ja yh vallitsee4 ,historian olot raivaavat tietns ainoastaan taistelujen ja yh uusien taistelujen kautta2 nm taistelut ovat meidn aikanamme yht verisi1 kuin ovat olleet ,ramses'in tai ,salmanasar'in aikoina2 sota ja omankden-oikeus nytt siis pitkin matkaa pitvn ylimmist oikeutta ihmiskunnan kirjavissa elmn-vaiheissa4 ,mutta jos jotain olemme historiasta oppineet1 meidn on tytynyt huomata1 ett tm metelinen meno on ollut ainoastaan historian ulkonaisia vlikappaleita1 ja ett itse aatteet1 josko niit sitten on selvemmin tai hmrmmin ksitetty1 kuitenkin aina ovat ylimmist valtaa ja johtoa pitneet4 ,nin ollen tytyy meidn kumminkin kysy3 miks'ei aatteiden valta voi ilmaantua yksin-omaisesti aatteellisella tavalla1 ja jos taistelua pit olla1 miksi taistelun tytyy ilmaantua sodan ja veren-vuodatuksen muodossa8 -- ,tm kysymys historiallisen toiminnan muodosta on uskonnon kannalta varsin trke2 sill ,kristin-usko on rauhan ja rakkauden evankeliumi1 joka ainoastaan tuskalla tunnustaa semmoista maailman-jrjestyst1 miss ihmiset ase kdess toisiansa kohtaavat4 ,vaan historia-tieteenkin kannalta asia ansaitsee selittmist2 sill tmn kautta saamme tarkemman ksityksen aatteiden ja toiminnan keskinisest suhteesta ihmiskunnan historiassa4 ,kysymys maailman-rauhasta onkin varsin vanha kysymys1 joka yh uudestaan on metelien keskelt pyrkinyt esiin1 vaatien toisenlaista maailman-jrjestyst1 kuin sit kaikkien sotaa kaikkia vastaan1 joka nytt historian tapauksissa vallitsevan4 ,katson sen vuoksi velvollisuudekseni erittin tarkastaa rauhan-aatteen asemaa historian johtavien aatteiden rinnalla ja tst tarkastuksesta tehd johtoptkset yleisen maailman-rauhan mahdollisuudesta tai mahdottomuudesta4 ,katselkaamme ensin tmn aatteen yleist historiaa4 ,sen ensiminen ilmestys oli silloin1 kun ,roman valta oli sulattanut ,vanhan maailman kansat yhteiseksi ihmiskunnaksi4 ,yhteisen lain ja hallituksen suojassa oli ,pax ,romana iknkuin historian tytntn ja ,jumalan tarkoitusten loppu-mrn4 ,mutta1 kuten jo olemme nhneet1 ihmiset eivt aian-pitkn viihtyneet yleisen la'in alla2 yhteyden side alkoi tuntua rasittavaksi kahleeksi ja paljas rauhan nautinto ei en tydyttnyt4 ,kun ,roman keisarikunta on kukistunut1 seuraa taas sekasorron ja vkivallan aikakausi1 joka kest vuosisatoja4 ,kaarlo ,suuri koettaa ,roman keisarikunnan malliin jlleen saada jotakin jrjestyst toimeen1 mutta hnen sotaisessa mielessn ei voinut varsinaisella rauhan-aatteella olla mitn sijaa4 ,vasta #aa3nnell vuosisadalla1 kun ,clunylinen hertys jlleen nostaa aatteellisten valtain lippua1 tulee rauhan-kaipaus mahtavana humaniteeti-ilmin nkyviin ,keski-aian historiassa4 ,pivn tunnus-sanana on silloin ,jumalan rauha1 joka meidn aikoihimme asti on jnyt tervehdys-lauseeksi ,kristittyjen kesken4 ,ajatus oli1 ett1 vaikka maallinen yleis-hallitus ei en ollut maailmassa mahdollinen1 ,kristillisyyden henki kuitenkin oli voimallinen htmn ihmisten intohimoja1 jotta ,jumalan valtakunta maan pll todenteolla saataisiin perustetuksi4 ,ainoastaan pahuuden kukistamiseksi piti muka siit pivin sotaa en kytmn2 niin-muodoin kumminkin yksi sodan laji1 nimittin ,jumalan sota1 katsottiin luvalliseksi4 ,mutta rauhan korkeimmaksi valvojaksi asettui hengellinen yleis-monarkiaa1 paavillinen valta1 joka samassa myskin edusti yleis-ihmisyyden aatetta ,kristityss maailmassa4 ,havaitsemme tst1 ett rauhan-aate silloinkin edellytti yleist maailman-hallitusta1 jonka kskyj kaikkien piti ehdottomasti totella4 ,se edellytti myskin inhimillisen kehityksen ptymist ja pyshtymist siihen paikkaan1 johon kerta oli ehditty2 sill kaikki uudet aian-tarpeet olivat ainoastaan rauhan hiritsijit1 sdetyn maailman-jrjestyksen jrkhyttji4 ,semmoisiksi ilmaantuivat juuri ,uuden-aian alulla ,euroopan kansallisuudet ja ,protestanttisuus4 ,sota silloin syttyi tuimempi ja yleisempi kuin mit milloinkaan ennen oli nhty1 ja ylipns ,uudempi aika kultuurin-harrastuksineen on ollut vhintkin yht rikas verisist taisteluista kuin suinkin joku edellinen jakso ihmiskunnan historiassa4 ,kerran kuitenkin tapahtui1 ett ,euroopan hallitsijat1 kestettyns yhteisen taistelunsa ,napoleon'in ylivaltaa vastaan1 pttivt perustaa uutta rauhan aikakautta kristillisen rakkauden pohjalla4 ,nin syntyi ,pyh ,alliansi1 ers niin sanoakseni diplomatillinen rauhan-aate1 joka oli sen puolesta edellisten rauhan-aatteiden kanssa yht luontoa1 ett sekin luuli voivansa ikuiseksi vahvistaa ne jrjestys-muodot1 jotka silloin olivat olemassa4 ,mutta kansakunnille tmkin jrjestys aivan pian tuntui rasittavaksi kahleeksi1 ja uudet sodat ja vallankumoukset ovat jo aikoja sitten perin-juurin kukistaneet ,pyhn ,alliansin teoksen4 ,tm katsaus rauhan-aatteen historiaan tosin osoittaa1 ett rauhan-kaipauksella ei suinkaan ole vh-arvoinen sija ihmiskunnan edistys-vaiheissa2 rauhan-aatteen ilmestyminen yhdess liitossa humaniteeti-aatteen kanssa nytt todistavan sen oikeutusta1 ja jos historiaa katsellaan pelkn kultuurin kannalta1 saattaisimme pian tulla siihen ptkseen1 ett sodat1 jotka aina hvittvt rauhallisen tyn hedelmi1 ovat ainoastaan haittaa ja turmiota tuottaneet inhimilliselle kehitykselle4 ,vaan toiselta puolen myskin havaitsemme1 ett rauhan-aate ei milloinkaan ole kauan voinut viihdytt ihmiskunnan toiminta-halua1 -- johon syyn taas on ollut1 ett maailman-rauha on merkinnyt liikkumattomuutta1 kehityksen pyshtymist4 ,sotien vlttmttmyys siis nytt olevan siin1 ett ainoastaan tll tiell uudet aatteet psevt valtaan niiden entisten aatteiden sijaan1 joiden virka historiassa kulloinkin on loppunut4 ,rauhallista edistyst voi kest niin kauan kuin voitolle pssyt aate antaa tarpeeksi kehityksen aihetta4 ,niin pian kuin tehtv on tytetty ja uusi aate pyrkii johtoon1 syntyy taistelu4 ,tm taistelu ei voi pyshty paljaasen vittelyyn1 siit syyst ett vanha aate useimmiten ei paljaalla puhuttelemisella taivu vistymn uuden tielt1 eik uusi aate aina olekkaan niin itse-tajuinen ja selv1 ett se paljaalla todistelemisella voisi oikeuttansa osoittaa4 ,taistelu siis saapi vkivaltaisen muodon1 yltyy sodaksi ja veriseksi vainoksi4 ,tmminen on historian laki1 sen verran kuin voimme ihmiskunnan thn-astisista vaiheista ptt4 ,voimmeko ksitt tmn taistelu-la'in vlttmttmyytt yleisen jrjenkin kannalta8 -- ,ajatelkaamme esm4 kaksi vastatusten seisovaa puoluetta maailman taistelu-tantereella1 joko kaksi kansakuntaa tai kaksi periaatteellista suuntaa4 ,tavallinen ajatuksemme on1 ett toinen on oikeassa1 toinen vrss1 ja syvempi maailman-tapausten tarkastus opettaa meit1 ett se puoli1 joka on historiallisesti oikeutettu1 se periaate1 joka soveltuu historian suuriin tarkoituksiin1 aina psee voitolle4 ,olemme senvuoksi taipuvaisia ajattelemaan1 ett ainoastaan vasta-puolueen paatunut pahuus eli ylipns itseksten intohimojen voima tekee taistelun vlttmttmksi4 ,mutta muistamista on1 ett itse taistelun aikana oikeuden-kanta ei voi olla niin tiettyn1 kuin se nyt on meille1 tutkiessamme perst-pin historian tapauksia4 ,eri puolueet panevat oikeutta oikeutta vastaan1 eik ole olemassa mitn tuomari-valtaa1 joka selvsti tajutun lain mukaan ratkaisisi1 miss korkein oikeus todellakin on4 ,tm oikeus1 net1 asuu itse historian tarkoituksissa2 mutta niit ei milloinkaan tydell varmuudella tunneta eik tunnusteta1 ennen kuin itse taistelu on ratkaistu4 ,nemme tst1 ett historia itse on ainoana tuomarina ihmiskunnan riita-asioissa1 mutta enimmiten tm oikeuden-kyts on niin-sanoakseni joku ,ordale-elf ,jumalan-tuomio1 jossa kaksin-taistelu antaa ptksen4 ,senp vuoksi kaikki yritykset asettaa nkyvist1 inhimillist tuomio-istuinta rauhan-aatteen nojassa ovat ihan luonnollisesti tyhjn rauenneet4 ,nm tuomio-vallat eivt ole voineet kytt muuta ohjetta kuin olevaisten olojen silloin vallitsevaa lakia1 s4o4 sit aate-kantaa1 joka sit ennen on johtoon pssyt4 ,mutta taistelu-kysymyksen on juuri ollut luoda uutta aate-kantaa1 muuttaa itse olojen lakia4 ,tmmisess tapauksessa tietysti vanha laki ei en kelpaa ohjeeksi1 koska se tuomitsisi omassa asiassaan4 ,ottakaamme esimerkki semmoinen1 joka meille kaikille on selv ja silmiin-astuva4 ,ajatelkaamme ,protestanttisuuden taistelua ,paavikuntaa vastaan #af3nnella ja #ag3nnell vuosisadalla4 ,tuskin milloinkaan joku historiallinen taistelu on ollut pitkllisempi1 katkerampi ja verisempi2 -- miks'ei siis tt viljavaa veren-vuodatusta voitu vltt8 -- ,olemme taipuvaiset syyttmn ,katholisuuden vallan-himoa ja suvaitsemattomuutta1 ,jesuiittain juonia1 ylipns ,paavilaisten hurjia intohimoja4 ,mutta historiallisen totuuden nimess olemme pakoitetut tunnustamaan1 ett ,protestanttisuudenkin leiriss suvaitsemattomuus oli jotenkin yleinen ja saastaiset intohimot ei aivan harvinaisia4 ,niinp kyll6 -- arvelette --3 intohimot kumpaisellakin puolella sen vaikuttivat1 ett asiata ei voitu rauhassa ja sovinnossa ratkaista4 ,vaan kysyessmme1 mink ohjeen mukaan se siis olisi ollut ratkaistava1 joudumme heti ymmlle4 ,ainoa ohje1 joka saattoi la'iksi kelvata1 oli se keskiaikainen maailman-jrjestys1 jota ,paavikunta edusti4 ,juuri tm voimassa-oleva laki tuomitsi ,protestanttisuuden kuoliaaksi ja ,paavilaisten aloittama vaino ei siis muuta ollut kuin selvn tuomion toimeen-pano4 ,silloin ,protestanttien tytyi vedota historian ,jumalan-tuomioon1 ja siin he voittivat asiansa4 ,husilaiset #ae3nnell vuosisadalla olivat samanlaisessa oikeuden-kynniss tappiolle tulleet2 sill ,katholiskunnan hajottaminen ei siihen aikaan viel ollut oikeutettu4 ,tm esimerkki ja se selitys historiallisten aatteiden ilmestymisest1 mink olen edellisess antanut1 luullakseni selvsti osoittavat1 ett sota yh on ollut jona-kuna vlttmttmn vlikappaleena ihmiskunnan edistykselle4 ,myskin taistelut yksityisten kansain vlill1 vaikka ne usein eivt nyt koskevan muuta kuin asian-omaisten etuja tai valtaa1 saattavat kuitenkin kyd aatteiden palveluksessa1 enemmn kuin taistelijat itse ksittvtkn4 ,niinp esm4 ,roman valloitus-sodat muinaisuudessa aivan epilemtt palvelivat historian suuria tarkoituksia1 vaikka ,romalaiset itse eivt ajatelleet muuta kuin omaa suuruuttansa4 ,kansainkin vlisiss kiistoissa on niin-muodoin sota ainoana ylimmisen tuomio-muotona1 jos kohta pienempi riita-seikkoja voidaan diplomatiian avulla tai kompromissi-tuomiolla saada ratkaistuksi4 ,mutta rauhan-aate ei kuitenkaan ole historiassa ihan voimatonna ollut4 ,se on vaikuttanut sabbati-levon kaltaisena tunteena kansojen elmss1 se on koettanut miten mahdollista est kaikkia tarpeettomia miekan-melskeit2 se vihdoin on pyrkinyt asettamaan itse sodan-kynnille kaikki mahdolliset rajoitukset humaniteetin ja kristillisyyden nimess4 ,rauhan-aate ei siis ole suinkaan ollut kaikkea merkityst vailla4 ,tokko se tulevaisuudessa voinee mitn sen enmp matkaan saada1 tytyy minun jtt tll kertaa tarkastamatta4 ,minun tehtvni ei ole ollut mikn muu kuin osoittaa aatteiden ilmestymis-tapaa ihmiskunnan menneiss vaiheissa ja sit rauhan-kaipausta1 joka taistelujen ohessa on vallinnut4 ,tulevassa luennossa1 joka on oleva tmn jakson viimeinen1 aion tosin menn askeleen edemmksi1 puhumaan niist taistelu-seikoista1 joita nyky-aika on saanut ratkaistavakseen4 ,ja koska rauhan-aate nyky-aikanakin muutamissa kohden ilmaantuu itse taistelu-kysymysten joukossa1 tulen silloin viel puhumaan tmn aatteen mahdollisesta tulevaisuudesta toisessa tai toisessa muodossa4 ,kolmas-kymmenes ,luento4 ,nyky-aian taistelu-seikoista4 ,olen viimeisess luennossani puhunut yleisen maailman-rauhan mahdottomuudesta2 olen osoittanut1 ett on vaikea ajatella semmoista historiallista kehityst1 jossa sodat ja taistelut olisivat vltettyin4 ,tosin useat jalot ihmis-ystvt1 ,william ,penn'ista ja ,bernardin de ,saint-,pierre'st alkaen1 ovat tt maailman-rauhan aatetta haaveksineet1 ja vuodesta #ahdc ovat asian-harrastajat pitneet useita kongressejakin1 keksiksens ikuisen rauhan perusteita4 ,mutta1 puhumatta siit1 ett nm mietteet eivt ole tehneet vhintkn vaikutusta tapausten menoon1 ovat rauhan-ystvt usein itsekin esittneet vahvimmat perusteet periaatteensa kumoomiseen4 ,niinp jo ,leibnitz1 hnkin rauhan-aatteen suosijoita1 lausui sattuvasti3 ,muistan pllekirjoituksen muutamassa kalmistossa nill sanoilla3 ,pax perpetua 7alituinen rauha71 -- sill kuolleet eivt tappele1 mutta elvisten mielenlaatu on toinen1 ja mahtajat eivt pid paljon lukua tuomio-istuimista4 -- ,viel merkillisempi on ,victor ,hugo'n mietint ,lontoon rauhan-kongressissa v4 #ahea3 -- yleinen ja pysyvinen rauha on muka toimeen-saatava1 mutta sen perustamiseen tarvitaan yksi viimeinen sota1 joka toimittaisi kaikille kansoille vapauden ja ylipns hvittisi kerrassaan kaikki vryydet ja epkohdat2 sen perst ei en olisi mitn sodan syyt4 -- ,tarkoin ymmrrettyn tm merkitsee1 ett sota on vlttmttmn tarpeellinen siihen saakka1 kunnes inhimillinen kehitys on viimeiseen loppu-mrns saatettu1 jolloin ihmiskunta voikin hyvll mielell laskeuda hautaansa1 nauttiakseen sit kalmiston rauhaa1 josta ,leibnitz puhui4 ,mutta runoilijan lapsellisuudella ,victor ,hugo on otaksunut1 ett inhimillisen kehityksen loppu-suoritus ei tarkoita mitn muuta kuin nykyisten taistelu-kysymysten ratkaisemista4 ,kuitenkin historia opettaa1 ett jokainen hetki ihmiskunnan elmss tuopi mukaansa uusia kysymyksi1 jotka vaativat yh uusia ponnistuksia kansojen puolelta4 ,ja sill'aikaa kansainvlinen ala levi ,euroopasta ,amerikkaan ja ,aasiaan1 vihdoin ennen tai myhemmin ,afrikankin tuntemattomiin seutuihin4 ,tuo viimeinen ratkaiseva sota tullee siis jotenkin kestmn ja maailman-rauhan kultainen aikakausi siirtyy kaukaiseen ,utopiaan4 ,vaan jos heitmmekin sillens rauhan-harrastajain haaveksimiset ja silmilemme asiaa ainoastaan mahdollisuuden rajoissa1 voimmeko sanoa1 ett kaikki vaatimus jrjestyneest oikeus-tilasta maailman kansojen kesken on turha ja ep-kytllinen8 -- ,tuskinpa kyll1 kun muistamme1 ett rauhan-aate aina on ilmestynyt yhdess humaniteeti-aatteen kanssa1 jonka suurta historiallista merkityst jo olemme oppineet tajuamaan4 ,nin ksitettyn rauhan-aate ei tarkoitakkaan muuta1 kuin ett maailman kansojen vlill vallitsisi joku yhteiskunnallisuus1 jos ei samassa mrss1 kumminkin samaan suuntaan kuin yksityisten henkilin kesken vapaassa valtio-laitoksessa4 ,tmmist yhteiskunta-jrjestyst on muinaisina aikakausina koetettu perustaa milloin maallisen1 milloin hengellisen yleis-monarkiian muodossa2 ja vaikka nm muodot ovat aian-pitkn havaitut ihmiskunnan vapaalle edistymiselle haitallisiksi1 on kuitenkin ,uusikin aika lakkaamatta etsinyt jotakin toista rauhan-muotoa1 joka voisi kelvata kansain-vlisen jrjestyksen perusteeksi4 ,niinp ,uuden ajan kansain-oikeutta on koetettu perustaa milloin valtioiden tasapainoon1 milloin hallitsijain hurskaasen mielenlaatuun ja keskiniseen ystvyyteen1 milloin vihdoin sivistyneen maailman yleiseen opinioniin1 joka on pyrkinyt yh suurempaan vaikutukseen historiallisissa taistelu-kysymyksiss4 ,nm eri yritykset todistavat kumminkin1 ett ihmiskunta yh etsii rauhallisen yhteiskunnallisuuden vlikappaleita1 ja etenkin tuo yll-mainittu yleinen opinioni nytt olevan se henkinen valta1 jonka pitisi olla oikeutettuna hallitusta pitmn maailman suurissa ja pieniss kiista-kysymyksiss4 ,varma onkin1 ett sen vaikutus pivpivlt on kasvanut4 ,onko siis siin lydetty se tulevaisuuden maailman-valta1 joka saapi virakseen yllpit jrjestyst maailman yleisiss menoissa8 ,thn kysymykseen on vaikea antaa suora vastaus2 oikeastaan tahtoisin siihen vastata sek myntmll ett kieltmll4 ,toiselta puolen tytyy1 net1 mynt ett opinionin valta periaatteellisesti on itse aatteiden valta2 jos se psee hallitsemaan1 se tosin voipi tarpeettomat miekan-melskeet est ja silloin se epilemtt on jrjestvn voimana kansain-vlisisskin keskuuksissa4 ,mutta toiselta puolen on muistettava1 mit jo viime luennossa huomautin1 ett ihmiskunnan suurissa taistelu-kysymyksiss itse aatteet kyvt sotaa keskenns2 silloin myskin opinioni lakkaa olemasta yleisen ja sen valta katoo4 ,selvsti siis nkyy1 ett tmkin rauhan ja yhteiskunnallisuuden jrjestelm ainoastaan rajoitetussa mrin voipi tarkoitustansa tytt4 ,eivtp ainakaan nyky-aian olot osoita semmoista opinionin vakaantumista1 ett sen yleinen hallitus olisi mahdollinen tai suotavakaan4 ,mik tm yleinen opinioni oikeastaan on8 -- siinhn juuri onkin kysymys4 ,katsokaamme esm4 kysymyst kansallisuuksien oikeudesta1 joka on nyky-aian trkeimpi taistelu-seikkoja4 ,tulemme heti huomaamaan1 ett sivistyneen maailman yleinen opinioni ei suinkaan tss asiassa ole historian ohjeeksi kelpaava4 ,annan ern tunnetun valtio-oikeuden tutkijan puhua3 ,asiain nykyisess tilassa -- sanat kuuluvat --1 ja onhan ep-jrjellist asettua toiselle katsanto-kannalle1 on pienill valtioilla ainoastaan sen verta itsenisyytt kuin heille suvaitaan 7une independance de tolerance74 ,jos nuo kuusi tai seitsemn suurta valtaa osoittaisivat vhemmin elv tuntoa oikeuden vaatimuksista ja jos voisivat sopia jakamisen suhteen1 olisivat pienet valtiot pian nieltyin4 ,eik ole varma1 ett ihmisyys tai sivistyksen edistys sen kautta kadottaisi2 mutta se ainakin on varma1 ett uusien pikku-valtioin syntyminen hiritsisi sit tasapainoa1 joka vaivaloisesti on saatu ,euroopassa toimeen2 sill nm ainoastaan vaihettaisivat isnt4#dh ,tm lauselma on kahdessa katsannossa merkillinen4 ,ensiksikin se varsin pimelt puolelta kuvaa nykyist oikeus-tilaa sivistyneiden kansain kesken4 ,maailman rauha ja onni tosin ei riipu yhden ainoan yleis-hallituksen armosta ja viisaudesta2 mutta se riippuu kuuden1 seitsemn valtion oikeuden-tunnosta ja1 mik on vielkin ikvmpi1 pienempin kansain olemassa-olo nytt riippuvan ainoastaan suur-valtain keskinisest eripuraisuudesta ja kateudesta4 ,niden oikeuden-tuntoa taas paraiten valaisee lausujan oma mielipide pikkuvaltioiden tarpeettomuudesta4 ,suoruudella semmoisella1 joka melkein trkeydelle vivahtaa1 meille ilmoitetaan suurten opinioni1 ett pienet olisivat ihmiskunnan vaikutus-alalta miten mahdollista poistettavat4 ,meill on siis maailman-monarkiian sijassa ers ihmiskunnan aristokratillinen muodostus laitoksineen periaatteineen1 ja tm aristokratiia tunnustaa suoraan1 ett kansallisuuksien turva ei ole mikn voimassa oleva oikeus4 ,mutta tt vastaan tekevt kansallisuudet epyksens1 joskus ei aivan huonolla onnella4 ,siinp yksi nyky-aian taistelu-seikoista1 jossa historia ei suinkaan seuraa mitn vallitsevaa opinionia4 ,mitk kansallisuudet ovat oikeutetut elmn1 mitk ovat kuolemaan tuomitut8 ,toisin sanoin3 mink periaatteen mukaan on kansallisuuksien oikeus arvosteltava8 -- ,hetken mahtajat meille vakuuttavat1 ett ainoastaan kuusi1 seitsemn suurta kansaa1 jotka ovat perustaneet suurempia valtio-kokoja1 nauttivat todellista olemisen oikeutta1 ja syyksi mainitaan1 ensiksi ett ainoastaan nill on voima henkens varjelemaan1 toiseksi ett ainoastaan niill on kyky tekemn jotakin hyty ihmiskunnan yleiselle kehitykselle4 ,mutta nm perusteet eivt pid paikkaansa historian tuomio-istuimen edess4 ,mit ensin ulkonaiseen suuruuteen ja voimaan tulee1 tytyy huomata1 ett maailman nykyinen jrjestys ei takaa suurimmillekkaan kansallisuuksille itsenisyytt tai elmisen oikeutta4 ,uudempi aika on nhnyt ,puolan suuren valtakunnan1 joka aikoinaan ulottui ,dnieper'ist ,oder'iin1 tykknn hvivn1 ja #ahgj vuoden tapaukset todistavat1 ett joku ,euroopan vanhoista sivistys-kansoista helposti voi joutua perikatonsa partaalle4 ,se ajatus1 ett yleis-inhimillisen kultuurin edut vaativat suurta valtiollista ja kansallista kokoa1 kntyy helposti surma-aseeksi nyky-aian suuriakin kansoja vastaan4 ,miks'ei ,eurooppalainen yleis-monarkiia -- olkoonpa1 jos niin mielitn1 joku kaikkialle ulottuva tasavalta -- voisi synty yhteisell la'illa ja kielell8 -- ,sen muka est tuo vaivaloisesti toimeen-saatu tasapaino6 ,mutta puheena-oleva tasapaino on myskin vaivaloisesti voimassa pidettv eik anna mitn takeita maailman rauhalle ja kultuurin hiritsemttmlle edistykselle4 ,voimme siis ajatella1 ett joku uusi yleis-valta olisi humaniteetille edullisempi kuin keskenn kinaileva kansojen ylimyskunta2 aivan varmaan semmoinen yleis-valtio olisi pienille kansallisuuksille otollisempi kuin joutuminen yksityisen suur-vallan sulattimiin4 ,mutta jos kerran tmminen tarve ihmiskunnassa jlleen ilmaantuisi1 se epilemtt myskin historiassa toteutuisi4 ,uskallanpa siis vitt1 ett nill otaksutuilla perusteilla ei ole suurtenkaan kansain elmisen oikeus ensinkn turvattu4 ,eik historia myskn kannata sit vitett1 ett pienet kansat muka eivt kykene inhimillist kehityst hydyttmn4 ,ruotsi1 ruvetessaan ,protestanttisen taistelun johtajaksi1 ei suinkaan ollut maailman suur-valtoja2 sen vkiluku1 ,suomen ja sken-voitettujen alusmaiden kanssa yhdess1 teki kaikkiansa puolen-toista miljoonaa1 sen varallisuuden tila ja aineelliset apu-neuvot olivat kurjuuteen asti kyhi1 sen sivistyskanta omankin aikakauden mittakaavan suhteen jotenkin alhainen4 ,vasta vuosisataa varhemmin oli tm pikkuvaltio kiskonut itsens irti ,unionin suur-vallasta2 nyt se kuitenkin suoritti historiallisen tehtvn1 johon ei mikn ,euroopan suurista kansoista sill hetkell kyennyt4 ,tm esimerkki silmien edess1 lienee syyt vhemmin ylnkatseellisesti puhua pienten kansojen elmisen oikeudesta4 ,inhimillisen kehityksen tulevaisuus saattaa kysy voimia semmoisia1 joiden laatua nykyinen hetki ei aavista1 ja nit tulevia tarpeita varten historian maailman-talous toivoakseni silytt varastossaan lukuisamman joukon kansa-henkilit1 kuin mit nyky-aian valtio-viisaus luulee tarpeelliseksi4 ,elm1 niin historiassa kuin luonnossakin1 suosii ja vaatii moninaisuutta2 on siis otaksuttava inhimillisell kehityksell sit suurempi elin-voima1 jota useammat kansa-henkilt sit edustavat4 ,mutta kysymys1 mitk ominaisuudet kansallisuudessa perustavat itsenisen olemuksen oikeudet1 jpi kuitenkin nyky-aian taistelu-kohdaksi4 ,tietysti virke kansallis-henki on ensiminen elmn-ehto2 miss semmoinen lytyy1 on kansallisuuden syrjyttminen sortoa ja sen hvittminen murhan-yrityst2 miss taas kansallis-henki on hermoton1 siin kansallisuus itsestns kuolee tai asemansa kadottaa1 olkoonpa vkiluku ja aineellinen voima mik tahansa4 ,mutta jotain muutakin vaaditaan1 ennenkuin luontoperinen kansallisuus saavuttaa tysvaltaisuuden oikeudet historiassa4 ,kansa-henkil1 suuri tai pieni1 joka ei yhdy yleis-ihmisyyden tyhn1 joka ei ryhdy aian-hengen palvelukseen taikkapa asettuu inhimilliselle kehitykselle vastukseksi1 se muserretaan armottomasti historian vaunu-pyrien alle2 tytyy siis ptt1 ett kansallisuuden toisena elmn-ehtona on taipumus ja kyky tyttmn yleis-inhimillist virkaa4 ,vaan nm ehdot otaksuttuamme1 tulee meidn tosin mynt1 ett pienempi kansallisuus helpommin voipi kadottaa luottamuksen omaan itsehens ja historialliseen tehtvns kuin suurempi1 historian taisteluissa jo kokenut kansakunta4 ,siinp siis pienten kansain suurin vaara1 joka tietysti karttuu kansain-vlisen oikeus-tilan epvakaisuuden kautta4 ,nyky-aian suuri valtiollinen kysymys on oikeastaan sama kuin edellistenkin aikakausien1 nimittin saada oikeus perustetuksi4 ,mutta tll kertaa se muodostuu nimen-omaiseksi kysymykseksi pienten kansain oikeudesta4 ,kuinka se eri tapauksissa tulee ratkaistavaksi1 riippuu epilemtt ainoastaan kunkin kansan kansallis-hengest ja sivistyksen-ky'yst4 ,mutta ylipns saatamme olla vakuutetuina1 ett oikeus-tila pyrkii paranemaan heikkojen turvaksi ja kansain-vlisen tasa-arvon hyvksi4 ,tmn luottamuksen voimme perustaa niihin molempiin aatteisin1 joiden vaikutus historiassa thn asti on ollut mahtavin1 -- humaniteetiin1 joka pyyt viritt ihmiskunnan kaikki voimat yhteist tyt varten1 ja kansallisuus-aatteesen1 joka vaatii samalle tylle kansallisen itsenisyyden muotoa4 ,myskin niiden taistelu-seikkain suhteen1 jotka ilmaantuvat kunkin kansan omassa keskuudessa1 saattaa tosin yleinen opinioni paljon vaikutusta harjoittaa1 mutta ei voi milloinkaan saavuttaa ratkaisevaa valtaa4 ,opinionin vaikutusta on esm4 se1 ett yhteiskunnalliset harrastukset kaikkialla sivistyneiden kansain piiriss muodostuvat johonkin mrin yhtlisiksi4 ,kysymykset hallitusmuodosta ja sen eri lajeista sek edustus-laitoksen jrjestmisest ja eri ihmis-luokkain oikeuksista ovat tll vuosisadalla tulleet yhteisiksi kiista-aineiksi kaikissa niiss kansakunnissa1 jotka yleinen humaniteeti-side yhdist4 ,tss kohden joka paikassa havaitaan pyrkimist vapaisin valtiomuotoihin ja oikeuksien tasaiseen jakoon1 eik sovi muuta sanoa1 kuin ett maailman yleinen opinioni nit liikkeit kannattaa ja edist4 ,mutta toiselta puolen kuitenkin tunnustetaan1 ett nm asiat ovat ratkaistavat kunkin kansakunnan omassa keskuudessa2 s4o4 non-interventioni 7vieraan sekaantumattomuus7 on ylipns otettu politiikin ohjeeksi4 ,syyn on1 ett hallitusmuodon soveliaisuus suuressa mrss riippuu kunkin kansan sivistyskannasta ja valtiollisesta kasvatuksesta1 jonka thden ei mikn yleinen kaava tydellisesti kelpaa kaikille kansoille4 ,tmmisiss asioissa1 net1 yhteiskunnallinen jrjestys ja kansalais-vapaus painavat toisiansa vastaan3 miss vapaus tuottaa anarkiiaa1 ovat ihmiset taipuvaisia supistamaan vapauttansa jrjestyksen saavuttamiseksi1 ja pin-vastoin1 jos jrjestys tukehuttaa vapauden1 ovat ihmiset taipuvaisia sen kahleita srkemn vaikkapa vallankumouksen kautta4 ,vaan miss mrss jrjestys tai vapaus kulloinkin on trkempi1 sit ei voi lopullisesti ratkaista mikn muu kuin kansan oma toiminta ja sen seuraukset4 ,seuraukset tosin saattavat olla semmoisia1 ett kansakunta toimintansa kautta menett historiallisen asemansa tai koko olemuksensa4 ,mutta tm ehdon-valta tytyy kansakunnilla olla1 koska muutoin kansallista itsenisyytt ei olisi4 ,nemme siis1 ett'ei yhteiskunnallisissakaan kiistoissa lydy mitn varmaa ja yleist lakia1 jonka mukaan kysymykset kvisi ratkaista4 ,tosin on niiden suhteen se etu1 ett rauhallinen ja paljaan keskustelun kautta kyp edistys on valtiossa mahdollinen ja myskin tavallisin2 sill voimassa-oleva yhteiskunta-jrjestys voipi tarjota uusillekkin tarpeille tilaisuutta valtaan psemn1 ja sill tavoin vkininen taistelu vltetn4 ,mutta eptietoista kuitenkin on1 milloin nm rauhalliset keinot riittvt1 milloin eivt2 sen vuoksi snnllisten uudistus-puuhain takana seisoo vallankumouksen uhkaava muoto4 ,aatteiden taistelu siis itse yhteiskunnassakin saattaa muuttua vkiniseksi otteluksi2 -- eihn ole suinkaan varma1 ett uusi aate1 joka valtaan pyrkii1 on oikeutettu2 pin-vastoin vastustaminen1 vaikkapa vkivallankin kautta1 saattaa joskus olla oikea ja vlttmtn4 ,nyky-aian kiista-kysymyksist on olletikkin yksi1 joka viime aikoina ,euroopan suurissa kultuuri-kansoissa on muodostunut yhteiskunnalle vaaralliseksi ja uhkaavaksi4 ,tarkoitan kysymyst omistus-oikeuden perusteista sek tyn ja poman keskinisest suhteesta4 ,jos heitmmekin siksens ,kommunismin aivan epkytlliset houreet1 jotka tarkoittavat yksityis-omistuksen tydellist hvityst1 ei ole ,socialisminkaan ohjelma paljoa leppempi yhteiskunnan nykyist jrjestyst kohtaan4 ,syntyneen siit juovasta rikkauden ja kyhyyden vlill1 jonka uuden aian teollisuus on luonut1 ,socialismi vaatii pomat tyntekijin haltuun ja katsoo valtion tehtvksi hankkia kyhillekkin kaikki elmn nautinnot4 ,mill tavoin ,socialismi oikeastaan tahtoisi yhteiskunnan jrjestetyksi1 on jotenkin ep-selv4 ,mutta kun se arvelee valtio-laitoksen ainoaksi tarkoitukseksi valmistella yksityis-henkilin makeata onnea ja niinmuodoin halveksii valtion historiallista merkityst kansallis-hengen ilmestys-muotona1 on ,socialismi yhtynyt aian aineellisiin taipumuksiin ja poikkee inhimillisen kehityksen thn-astisesta suunnasta4 ,socialismi harrastaa ainoastaan yksityis-henkilllisyytt1 piten yht vhn lukua yleis-ihmisyydest kuin kansallisuudesta2 senp thden tuskin on luultavaa1 ett sen aatteet psevt suurempaan historialliseen vaikutukseen4 ,mutta kieltmtnt kuitenkin on1 ett se on nostanut useita trkeit kysymyksi1 joiden ratkaisemisessa tulee olemaan nyky-aian tyt ja vaivaa4 ,olen tll tavoin koettanut ,teille selville panna nyky-aian taistelu-seikat sek yhteiskunnassa ett kansainvlisiss oloissa1 osoittaakseni1 ett'ei nytkn voi lyty muuta ratkaisevaa tuomio-valtaa kuin aian historiallinen toiminta4 ,viel yht taistelu-alaa on meidn lopuksi tarkastaminen1 nimittin uskonnollisten kysymysten avaraa piiri4 ,nm kysymykset tosin monen mielest jo ovat siirtyneet ulkopuolelle kaikkea historiallista kiistaa2 onhan aikakautemme uskonnolliselta suunnaltansa suvaitsevainen1 tunnustaen periaatteeksensa1 ett ihmisen yksityinen vli ,jumalan suhteen on hnen oma asiansa1 johon ei muun maailman tule mitn4 ,mutta tss kohden on kuitenkin huomattavaa1 ett uskonto on historiallisen toiminnan siveellisen pohjana eik siis voi meidnkn aikana jd vaikuttamatta ulkonaisen maailman oloihin4 ,senp thden esm4 kysymys uskonnon vapaudesta ei ole itse teossa niin helppo ratkaista kuin periaatteessa4 ,uskon pitisi tietysti olla joka miehell hnen omassa vallassaan2 mutta jos uskosta seuraa tekoja1 jotka hiritsevt yhteiskunnan jrjestyst1 ei tm voi olla kokonaan sekaantumatta omien-tuntojen muutoin koskemattomaan valtakuntaan4 ,senp thden myskin kysymykset kirkon ja valtion keskinisist suhteista1 kirkon vaatimus valvoa valtion kristillisyytt ja valtion vaatimus jrjest kirkon yhteiskunnallisia velvollisuuksia1 synnyttvt yh meidnkin aikanamme selkkauksia1 jotka melkoisesti vaikuttavat kansakuntain erikoiseen historiaan4 ,eik ole suinkaan varma1 ett ihmiskunnan yleisesskn historiassa uskonnollisten taistelujen aika nyt on loppunut4 ,nykyinen aikakausi osoittaa uskonnon asioissa sit syv levottomuutta1 joka tavallisesti ky taistelujen edell2 aian ,materialismi nytt kalvaavan uskonnon ja siveellisyyden sydn-juuria1 ja toiselta puolen itse ,kristin-usko nhtvsti etsii itsellens uusia muotoja1 voidaksensa yh tytt vanhaa humaniteeti-virkaansa ihmiskunnan historiassa4 ,oikeastaan kysymys ei koske mitn vhemp kuin tulevaisuuden humaniteeti-ksitett3 onko ihmisyys jumaluuden kuva ja ,kristuksen vlityksell jumaluuteen yhdistetty1 vai onko se ainoastaan luonnon-kehityksen ylimminen aste ja apinuutta lhinn8 -- ,ja jos emme epilekkn sen opin voittoa1 joka saarnaa hengen valtaa aineellisuuden yli1 onpa kumminkin kysymyksen3 miss muodossa ,kristin-usko on tst lhin edustava yleis-ihmisyytt maailman historiassa8 -- ,tmn kysymyksen trkeydest sopii arvata1 ett'ei se suinkaan aivan huokealla tule ratkaistavaksi4 ,taistelun muotoa tosin emme voi edelt-ksin tiet1 eik meidn tarvitse ennustella varsinaista uskonto-sotain aikakautta4 ,olen vain tahtonut huomauttaa1 ett uskonnollisten liikkeiden virka ihmiskunnan historiassa nhtvsti ei nytkn ole loppunut4 ,ja tss kohden tahdon viel list pari lyhytt viittausta kirkollisten olojen nykyisest piirist4 ,omituista aian ilmit on1 ett ,katholisuuden aate nyky-aikana nytt uuteen voimaan virkistyneen2 se1 net1 tunnustajainsa mielest tarjoopi ainoan avun sit muka irstasta hajanaisuutta vastaan1 joka nytt vallitsevan nyky-aian sek kansain-vlisiss suhteissa ett yhteiskunnassa ja siveellisiss periaatteissa4 ,jahka tm yleinen maailman-anarkiia muka raivossaan on hvittnyt omat perustuksensa1 silloin toivotaan kansain ja yksityisten vsynein palajavan yleis-kirkon theokratillisen johdon alle4 ,tm ,katholisuuden vanha ,jumalan-rauhan aate3 yksi lammashuone ja yksi paimen1 nytt niin-muodoin juuri aian levottomuudesta saavan uutta jnnityst2 mutta tmn ohessa ,katholis-kirkon dogmallinen rakennus osoittaa entist kuollutta liikkumattomuuttaan1 joka tosin tehnee vastaisen maailman johdon sille tykknn mahdottomaksi4 ,protestanttisissa kirkkokunnissa sit vastoin hajanaisuus on yh karttumassa1 eik tt nyky ky aavistaminen eri liikkeiden lopullista suuntaa4 ,mutta kun niiden tarkoituksena on dogmallisen rakennuksen ja kirkollisten laitosten mahdollinen uudistus1 on mielestni toivomista1 ett tst tynteosta on syntyv yleis-ihmisyyden vastainen perustus4 ,kunn4 kuulijat6 ,olen jo saattanut ,teidt ihmiskunnan menneiden vaiheiden lpitse nyky-aikaan saakka ja itse tulevaisuuden kynnykselle1 niin-muodoin oikeastaan edemmksi1 kuin mikn tiede voi luotettavana johtajana olla4 ,eip siis muuta jlill kuin kiitt sit krsivllisyytt1 uskallanpa sanoa hartautta1 jolla olette esitystni loppuun saakka seuranneet4 ,vaan uskonnollisten kysymysten johdosta muistuu mieleeni viel yksi kohta1 joka ansaitsee ottaa puheeksi1 koska sekin on niit kysymyksi1 joita nyky-aian oma-tunto itsellens esitt4 ,kun nemme aatteiden vaikutusta kansojen ja ihmiskunnan historiassa ja ihmisten toimintaa aatteiden palveluksessa1 voimmeko ajatella yksityis-henkil miksikn muuksi kuin katoovaiseksi pisaraksi tuossa rettmn suuressa aatteiden ja tekojen virrassa1 jota nimitmme historiaksi8 ,toisin sanoin3 olemmeko ainoastaan kansoina ja ihmiskuntana jotain1 henkilin ei mitn8 ,tmn kysymyksen suhteen lytyy kaksi pinvastaista ksitys-kantaa1 jotka molemmat ovat yht ykspuolisia4 ,muutama mielipide arvelee1 ett ihmisen historiallinen elm on hnell ainoana1 johon siis yksityis-henkil katoo ja uhrataan yleisten tarkoitusten vlikappaleeksi4 ,toinen mielipide pin-vastoin katsoo henkilllisen sielu-elmn ihmisten p-tarkoitukseksi ja maailman ulkonaiset menot ainoastaan vlttmttmksi pahaksi1 jonka saastutusta tulee miten mahdollista karttaa4 ,nm eri suunnat ovat ,teille luultavasti sen verran tuttuja1 ett'ei tarvitse kuin viitata niiden yleiseen luontoon4 ,jlkiminen niist halveksii ihmisen yhteiskunnallista ja historiallista tehtv ja on sen puolesta vahingollinen1 ett se ryst inhimilliselt kehitykselt pois parhaiden siveellisten voimain myt-vaikutusta4 ,edellinen katsanto-kanta taas halveksii kokonaan sit siveellist tukea1 jonka henkilllinen uskon-elm antaa historialliselle toiminnalle1 ja ryst sen ohessa yksityis-ihmiselt hnen sisllisen rauhansa4 ,nit kahtaalle erkanevia katsanto-tapoja emme saa jtt keskenn sovittamatta4 ,meidn tytyy ensiksi teroittaa1 ett ihmisell on vaikutus-alansa tekojen maailmassa ja velvollisuutena siihen tyns panna paraan ymmrryksens mukaan1 vaikkapa mahdollista onkin1 ett hn tst tyst joskus tahraantuu1 niinkuin sepp pajassansa ei voi noettumista vltt4 ,tm muistutus koskee aikakautemme pylvs-pyhyytt1 joka ainoastaan arostelee omaa siveellist ihoansa1 huolimatta mitenk ,jumalan tahto maan pll tapahtuu historiallisten tekojen kautta4 ,mutta sen ohessa meidn on myskin muistamista1 ett historiallinen elm ei valtaa ihmisen koko olentoa4 ,jumalan henki ei ilmesty yksistn historiassa1 vaan myskin ihmisen omassa sielussa2 sill alalla siis yksityis-henkilll on kun onkin omatakeinen persoonallinen merkityksens4 ,eik olekkaan mikn vh-arvoinen asia1 ett ihmisell niin-muodoin on kuolemattoman sielunsa valtakunta vapaana4 ,hnell on tss turvapaikka1 johon maailman myrskyt eivt tunkeu1 ja tss hn myskin lyt sovitusta1 milloin historiallisen toiminnan hairaukset kenties ovat ajaneet hnt haaksirikkoon4 ,siinp onkin ,kristin-uskon jalous yli sen1 mit se historiassa on jaloa toimittanut4 ,,viiteselitykset3 #a ,fatone res mortalium et necessitate immutabili1 an forte volvantur2 ,tacit4 ,annal4 ,,vi #bb4 #b ,ks4 ,fustel de ,coulanges1 ,la ,cit antique1 s4 #ajc4 #c ,ks4 ,nordiska ,resor och ,forskningar1 ,i1 sivv4 #bih seurr4 #d ,ks4 ,henry ,sumner ,maine1 ,early history of ,institutions1 siv4 #ga4 #e ,ks4 ,maine1 ,early hist41 sivv4 #gh seur4 #f ,ks4 ,edinburgh ,review1 ,july #ahgf1 siv4 #aif4 #g ,simul et illud ,asia cogitet1 nullam a se neque belli externi1 neque discordiarum domesticarum calamitatem abfuturam fuisse1 si hoc imperio non tueretur1 kirjoittaa ,ciceron 7,epist4 ad ,quintum #a #a74 #h ,cic4 epist4 ad ,quintum ,i #a4 #i ,cic4 epist4 ad ,atticum ,,vi #a1 #b4 #aj ,ubi publicanus1 ibi jus publicum vanum4 #aa ,neque provinciae illum rerum statum abnuebant1 suspecto senatus populique imperio1 lausuu lievesti ,tacito 7,annal4 ,i #b74 #ab ,non in ore modo decernentium1 sed et persuasione vulgi1 sanoo ,suetonio4 #ac ,kaupungeista seurallisin ja ihmis-ystvllisin1 nimitt ,romaa ,dionysio ,halikarnassolainen 7,hist4 ,i #hi74 #ad ,tacit4 ,annal4 ,,xi #bd4 #ae ,niit uusia aatteita1 joita ,roman keisarikunta edusti1 on ,amede ,thierry nerokkaalla tavalla esittnyt teoksessaan ,tableau de l'empire romain1 jonka viittausta tunnustan seuranneeni4 #af ,dio ,cass4 ,,lx #ag4 #ag ,idque apud imperitos humanitas vocabatur1 cum pars servitutis esset1 kuuluu ,taciton sanat 7,vita ,agricolae1 ,,xxi74 #ah ,evulgato imperii arcano posse principem alibi quam ,romae fieri1 on ,taciton muistutus tst tapauksesta 7,hist4 #ad74 #ai ,vergil4 ,aeneis1 ,v #heb1 #hec4 #bj ,plin4 hist4 natur4 ,,iii #f3 -- -- humanitatem homini daret4 #ba ,urbem fecisti1 quod prius orbis erat1 -- laulaa keisarikunnan loppu-aikoina ,rutilio ,numatiano4 #bb ,tertull4 ,de anima1 #cj1 ja ,de ,pall4 #bbe4 #bc ,prudentii contra ,symmachi orationem ,tiber posterior4 #bd ,luciani ,deorum concilium4 #be ,apuleius1 ,fabula de ,psyche et ,cupidine 7,metamorph4 ,,iv #bh seurr474 #bf ,lamprid4 ,heliog4 #ajb1 ,alex4 ,sev4 #abi4 #bg ,superstitio nova et malefica1 -- odio generis humani convicti4 #bh ,nos nobis confligimus1 nobis perimus1 tibi vincimus1 ,orosius4 #bi ,tacit4 ,germania1 #ca4 #cj ,tacit4 ,germania1 #ae1 #bb1 #bd4 #ca ,tacit4 ,germania1 #ah4 #cb ,salviani ,de gubernatione ,dei4 #cc ,rutil4 ,numat4 ,itinerarium4 #cd ,ks4 ,prosper ,tyro vuodella #ddb4 #ce ,populus ,romanus moritur et ridet2 ,salvian4 de gubern4 ,dei4 #cf ,tacit4 ,germania1 #ad4 #cg ,tacit4 ,germania1 #be4 #ch ,codex ,theodos4 lib4 ,,vii tit4 #h1 ,de ,metatis4 #ci ,ks4 ,roth1 ,geschichte des ,beneficialwesens1 sivv4 #he seurr42 ,augustin ,thierry1 ,rcits des temps ,merovingiens1 #g3;ime rcit4 #dj ,gregor4 ,turon4 hist4 ,,ii1 #cg4 #da ,solido oli ,romalainen kultaraha1 metalli-arvoltaan noin #ae ,suomen markkaa4 #db ,ks4 ,augustin ,thierry1 ,monographie de la ,constitution communale d',amiens4 #dc ,vrt4 ,george ,finlay1 ,a history of ,greece1 from its conquest by the ,romans to the present time4 ,a new edition4 ,oxford1 #ahgg4 #dd ,tavallinen lause paavillisissa ristiretki-kehoituksissa kuului3 de peccatis suis1 de quibus confessi fuerint et poenitentiam acceperint1 remissionem1 confisi de misericordia ,dei et meritis ,apostolorum ,petri et ,pauli1 concedimus4 #de ,nullus liber homo capiatur vel imprisonetur aut dissaisiatur aut utlaghetur aut exuletur aut aliquo modo destruatur1 nec super eum ibimus1 nec super eum mittimus1 nisi per legale judicium parium suorum vel per legem terre4 #df ,olen tss kohden seurannut ,lord ,brougham'in ksityst 7,the ,english ,constitution71 johon myskin soveltuu mit ,gneist 7,geschichte des ,selfgovernment in ,england7 asiasta selitt4 #dg ,teoksensa esipuheessa ,hugo ,grotius muun muassa lausuu3 ,videbam per ,christianum orbem vel barbaris gentibus pudendam belli licentiam2 levibus aut nullis de causis ad arma procurri1 quibus semel sumtis nullam jam divini1 nullam humani juris reverentiam1 plane quasi uno edicto ad omnia scelera emisso furore4 ,tm kirjoitettiin ,ludovik ,,xiii3nnelle1 jossa kirjantekij toivoi oikeus-aatteiden yll-pitjn4 ,mit hn olisi sanonut #gj vuotta myhemmin1 sitten kun kaikkein kristillisin majesteetti ,ludovik ,,xiv oli ilki-titns harjoittanut ,hollannissa1 ,pfalz'issa ja ,ranskan omia ,protestantteja vastaan6 #dh ,ks4 ,maurice ,block1 ,dictionnaire gnral de la ,politique1 ,nationalits 7,principe des74