,illustrazione3 ,leopoldo ,,ii a ,siena4
 ,ritratto morale pag4 #bda4            
,,amelia ,,calani                       
,,ed                                    
,,altri ,,scritti                       
,,di                              ,f4   
,d4 ,,guerrazzi                         
,,volume ,,unico4                       
,,casa ,,editrice ,,italiana ,,di ,m4   
,,guigoni                               
,,milano              ,,torino          
,corso di ,porta ,nuova1  ,via ,carlo   
,alberto1                      num4 #e4 
num4 #db4                               
#ahfb4      ,propriet letteraria di ,m4 
,guigoni4    ,tip4 gi ,boniotti diretta 
da ,f4 ,gareffi          ,,amelia       
,,calani      ,ottimamente1 secondo la  
opinione mia1 certo filosofo antico     
rassomigli  la buona memoria della vita 
passata al profumo che lascia nella casa
  degli ,dei il grano dello incenso arso
 nel turibolo2 e come quanto pi  dura la
 soavit del profumo1 tanto maggiore si  
conosce essere stata la  eccellenza     

dell'olibano1 cos non senza ragione     
misurano la bont dei  defunti dal       
desiderio che nei superstiti si conserva
 di quelli3 per la  quale cosa1 anzich  
riuscirmi argomento di pudore giungere  
tardo a  scrivere della ,signora        
,contessa ,amelia ,calani ,carletti1 n  
meno lode1  parendo a me1 che questo    
indugio abbia a ridondare in massima    
onoranza  di lei4    ,entrando pertanto 
senz'altro proemio a favellare della    
donna egregia1  meco stesso delibero di 
non ricordare i natali illustri1 n gli  
anni  primi del vivere1 e di quanta     
venust di forme le fosse liberale       
natura2  molto meno dir 7ch sarebbe     
indiscreto7 del padre suo1 e quanto     
scapestrato egli fosse2 le angustie     
domestiche1 i giorni pieni di  affanno1 
e l'arcano scomparire di punto in bianco
 di lui3 rifuggir dal  raccontare come  
la donzella gentile non vivesse1 ma     
logorasse gli anni  dentro uno di       
cotesti ergastoli volontarii1 che nome  
hanno di ,conventi1  dove dai genitori o

 spietati1 o ignoranti1 e spesso        
amendue1 si buttano  le care            
intelligenze1 ed i corpi leggiadri2 onde
 quelle corrompendo  corrompansi1 questi
 miseramente si guastino2 alla rovescia 
degli  ,spartani1 i quali gettavano     
nell',apotete i parti sconci1 affinch   
crescendo non venisse per essi ad       
alterarsi la gagliarda leggiadria dei   
cittadini3 tacer chi prima ella condusse
 a marito1 e quali e quanti da  quel    
connubio a lei ne venissero figliuoli2 e
 come rimasta vedova  piegasse l'animo  
alle seconde nozze con ,mario ,conte    
,carletti1 ed altri  di cotale guisa    
particolari4 ,in questo proponimento mi 
hanno fermo due  ragioni1 che paionmi   
buone2 la prima 1 che potrei dirne      
troppo o troppo  poco1 e nell'un modo e 
nell'altro allo scopo del mio discorso  
non  farebbe caso1 divisando io tenere  
proposito della parte che sopravviver   
unicamente nei posteri ai funerali della
 inclita donna2 l'altra sta nel         
considerare come molti scrittori di     

queste cose cos partitamente e con  s   
bel garbo ragionarono1 che a me non     
avanzerebbe su quel campo n  anche lo   
infelice mestiere dello spigolatore4    
,e n gli affetti levino querimonia in   
queste carte1 ch'essi pure non  sono    
punto nostri1 ma estrinseci a noi1 ed in
 bala della fortuna3 ad  ogni modo1     
comecch meritati1 in capo ad una        
generazione o due cessano1  ch natura   
ordin1 che l'uomo senta per s1 non per  
via di  fideicommisso2 ed ogni          
generazione ha il suo cmpito di lacrime 
pur  troppo6    ,quello che importa e   
giova ai posteri1 sta nel conoscere le  
opere  dell'ingegno del defunto         
scrittore3 queste durano sempre vive    
dinanzi  alla mente di loro3 non        
supplicano ricordo1 bens lo impongono2  
non  accattano ossequio1 ma discrete    
consigliano1 che a spregiarle se ne     
acquista ignominia4 ,quindi i futuri    
venerano ed osservano i dettati         
degl'ingegni divini1 perch conoscono1   
che ci non facendo1 oltre alla          

vergogna1 ne avrebbero il danno4    ,la 
egregia donna1 che da noi si  partita1  
sacrific nella primavera dei  suoi      
giorni alle ,muse1 e non poteva fare a  
meno1 donzella tenera ed  italiana1     
venuta a noi1 per dirla con un suo      
concetto1         4 4 4 4 4 4 4 4 4     
come di stella      ,raggio1 che scenda 
tremolando a sera2    e la poesia       
insomma altro non 1 che un'onda di      
sangue giovenilmente  generoso spinta   
dal cuore contro il cervello1 donde poi 
si riversa su le  carte in mille rivi   
fantastici1 eppure appassionati1        
discordi1 e non  pertanto armoniosi1    
splendidi sempre2 ma indi a breve       
baciata la sua  ,musa in fronte le      
disse3 -- vatti con ,dio1 i fati avversi
 dalle donne  italiane chiedono ben     
altro che canto4    ,e senza ambage     
interrog il suo spirito con le solenni  
domande3 ,qual   l'ufficio della donna  
nel mondo8 ,quali le impongono doveri la
 famiglia1  e la patria8 ,la donna      
italiana di presente pensa e vive1 pu1  

vuole1 o  sa satisfare a questo suo     
dovere8 ,ed ora1 per quanto le baster la
 vita1  irrequieto l'agiter il pensiero 
di chiarire questi argomenti3 se fie    
che per colpa di malattia interrompa la 
indagine1 state sicuri1 che1  rimessa   
appena1 la riassumer pi alacre che mai1 
n la cesser finch  con le forze non le  
sia venuto meno lo spirito4    ,alla    
recisa ella bandisce3 le femmine adesso 
nulla sono2 animali di  lusso1 e neanche
 dei primi2 arnesi di volutt1 messi su  
gli altari1 o  imbrodolati nel pantano1 
meno per merito o per demerito proprio1 
che per  insana voltabilit dell'uzzolo  
altrui3 e quando anche non la vada cos  
alla trista per loro1 la donna o per    
difetto di educazione o per  educazione 
guasta1 o per frivolezza di costume1 o  
per agona di lusso  stupido e           
corruttore1 si mostrer incapace di      
consiglio1 di alti sensi1  e forse di   
affetti4 ,e s che le donne nascendo     
formano la met del  genere umano1 e     
vivendo la superano2 imperciocch1 o sia 

che le  passioni1 o le cure1 o le       
fatiche logorino pi gli uomini1 o per   
qualsivoglia altra causa1 eglino vivono 
meno delle donne assai2 onde non        
avrebbe a parere strano che in parte    
almanco le cose di questo mondo si      
governassero da coloro1 che oltre alla  
met lo popolano4 ,anzi fa conto1  che1 o
 lo consentano o lo contrastino gli     
uomini1 le donne arrivano  sempre a     
reggere non parte1 ma la massima parte  
delle faccende mondiali1  ed eziandio di
 quelle nelle quali non dovrebbero      
entrare1 cos porgendo  o la necessit1 o 
la superba scioperatezza degli uomini4  
,al punto in che  ne siamo1 ognuno      
conosce a prova come la donna se per    
ordinario non fa  la roba1 ella o la    
conserva lunga pezza in famiglia1 o     
presto la manda a  male3 per la buona   
massaia fu giudicata sempre in casa una 
vera  benedizione di ,dio4 ,questa      
comunella poi partorita dal matrimonio  
gli   mestiero che si distenda fuori di 
casa2 imperciocch le faccende possano   

durare tra l'uomo e la donna divise fino
 al punto in cui l'uomo si  mantenga    
sano e stia presente2 ma laddove egli   
caschi infermo1 o i  negozii lo tengano 
in viaggio1 o la patria richieda l'opera
 sua1  bisogner pure1 che allora gli    
sottentri la donna3 in simili casi      
l'uomo  di consueto fida in qualche suo 
fattore o commesso2 ma se questo sia    
savio partito1 e riesca sempre a bene1  
lascio che altri giudichi3 ad  ogni modo
 rimarr sempre vero1 che di rado        
troverai fede pari a quella  di colei1  
che si giur compagna alle tue fortune1  
ed ha da pascersi del  tuo pane1 bevere 
del tuo vino1 e posare il capo sul tuo  
medesimo  guanciale4 ,tuttavolta1 anche 
ci messo da un lato1 l'uomo in ogni     
tempo  ed in ogni maniera di civilt1    
appena uscito alla vita1 si abbandona in
  bala della donna1 e da questa riceve  
le impressioni cos morali come          
intellettuali3 quindi prime maestre le  
madri1 e pi dei padri assai2            
conciossiach i padri1 ai figliuoli      

adulti1 insieme con gli altri1 che  con 
esso loro conversano1 insegneranno      
morale2 professori1 deputati a  ci1 gli 
ammaestreranno nelle scolastiche        
discipline2 mentre1 finch la  infanzia  
dura1 la madre si trovi ad essere       
maestra di tutto sola4 ,certo1  le prime
 impressioni non si vogliono sostenere  
indelebili3 pu la  educazione successiva
 cancellarle2 ma oltrech riesce         
difficile sempre1  e i primi abiti      
quando meno te lo aspetti tornano a     
galla1 il meglio che  vada gli  di      
rifare i passi con perdita di tempo1 e  
sovente con perdita  della ingenua      
serenit dell'animo4    ,se le belle     
donne procreano i bei garzoni senza     
saperlo1 virtuosi non li  possono fare  
ignorandone l'arte4 ,di qui il bisogno  
di allevare bene le  donne1 se pure     
vogliamo che a posta loro sappiano      
educare i nostri  figliuoli4 ,afferma la
 nostra filosofia le donne non avere    
ricevuto  convenevole educazione n      
presso le civilt antiche1 e n durante il

  tempo che sogliamo appellare medio2 e 
questa1 a vero dire1 parmi ricerca      
ardua2 anzi dubito forte1 se1           
mettendocisi di proposito1 si venisse a 
capo di rinvenire la sua sentenza vera2 
infatti torna ostico a credere  che     
,lucrezia1 ,cornelia1 e la vedova del   
magno ,pompeo1 ed ,arria1 ed  ,eponima1 
e la moglie di ,marco ,bruto non fossero
 educate1 n capaci ad  educare presso i 
,romani4 ,rispetto a ,cornelia1         
,plutarco1 nella vita dei  ,gracchi1    
racconta come dimorando ella nella sua  
vecchia et presso il  ,miseno soleva    
mettere tavola1 e trattenersi in        
quistioni convivali1 dove  qualora      
cascava il taglio di favellare dei suoi 
figliuoli ,tiberio e  ,caio1 s il faceva
 come se parlato avesse di uomini e di  
cose di altra  et a lei remotissima2 per
 lo che alcuni la giudicavano1 a cagione
 degli  anni o della grandezza dei mali1
 svanita2 ma ,plutarco dice1 e dice     
bene1  che insensati erano quei cotali1 
non sapendo quanto ai colpi di rea      

fortuna giovi la educazione magnanima1 e
 come la virt1 troppo spesso in  ogni   
altra cosa vinta1 non pu essere superata
 mai nella costanza4 ,e a  cui          
basterebbe il cuore di negare1 che bene 
educata fosse ,arria1 ,arria  dico1 la  
quale insegn allo esitante marito come  
con morte si fugga  servaggio1 sicch    
cacciatosi nelle viscere il pugnale1 ne 
lo cavava  fumante1 e porgendolo al     
marito gli diceva3 -- ,pete1 non        
dolet8#a      #a ,pete1 non dolet4 --   
,svet41 in ,cl4 ,nerone4    ,n inculte  
riputer io n altri le ,lacedemonie1 se  
consegnando ai  figliuoli lo scudo in   
procinto di combattere1 superato ogni   
senso  imbelle1 poterono ordinare3 --   
,con questo torna1 o dentro questo4 --  
,rozza  a mio parere non fu la madre di 
,cleomene1 la quale a verun patto       
sofferse che1 per francarla dalla servit
 di ,tolomeo1 il figliuolo  stringesse  
lega con gli ,achei2 e meno di ogni     
altra quel fiore eterno di  gentilezza  
,cleonida1 che1 prevalendo il consorte  

,cleombroto nella  contenzione del      
regno1 figlia pietosa seguit consolando 
il padre  ,leonida nello esilio2 e      
quando poi i nemici di ,cleombroto      
richiamato  ,leonida da ,tagea lo       
restituirono nel dominio e l'altro ripar
 nel tempio  di ,nettuno sfidato1 la    
valorosa donna mutando animo con la     
fortuna  conteneva il furore del padre  
cercante il genero a morte3 alfine      
ottenuto a ,cleombroto lo esilio1 pose  
nelle braccia di lui il figlio          
primogenito1 e l'altro pargoletto       
recatosi ella medesima in collo1 dopo   
adorato il ,dio1 tenne dietro ai passi  
del marito1 invano il padre colle       
braccia tese e singhiozzoso supplicando1
 che non lo abbandonasse4 ,narra  la    
fama lontana1 che la divina donna a     
blandire l'ansio genitore non ci        
adoperasse parole altre che queste3 --  
la parte della donna  quella dei        
miseri4 -- ,plutarco1 insegnatore       
stupendo di sensi magnanimi1 questa     
avventura raccontando considera1 che se 

,cleombroto non fosse stato del  tutto  
guasto dalla superbia avrebbe creduto lo
 esilio1 in compagnia di  tanta donna1  
fortuna troppo migliore del regno4      
,presso gli ,ebrei doveva  farsi stima  
maravigliosa delle femmine1 se          
,salomone1 re di quella  sapienza che   
tutto il mondo conosce1 ebbe a dire la  
donna valorosa  essere la corona della  
vita2 e cos pure tra gli ,egizii1       
porgendo le  storie che un re dei loro1 
volendo mostrare ad un altro re le sue  
ricchezze1 ultimamente per la cosa pi   
nobile che possedesse gli addit  la     
moglie1 con assai acconci ragionamenti  
persuadendolo non potersi  trovare al   
mondo gemma1 per quanto preziosa ella   
sia1 che superi in  pregio la donna     
prudente4 ,n fra gli antichi si reputi  
gi che le  femmine di alto affare       
soltanto ci somministrino indizio di    
ammiranda  coltura1 imperciocch credendo
 questo andremmo errati3 all'opposto per
  quanto scenderai tra persone umili ed 
anco abiette non ti verranno meno  gli  

esempii2 cos troverai ,frine cortigiana 
profferire la pecunia turpe  a rimettere
 in piede le mura di ,tebe1 e il        
collegio amplissimo delle  meretrici    
greche condursi a supplicare ,diana in  
,corinto1 affinch la  patria invasa dai 
barbari liberasse1 e liberata poi       
magnifici tempii in  ,efeso e sul       
territorio di ,abido le votarono4    ,in
 altre et1 presso altra gente1 io non   
temerei obiezione2 ma qui  dubito1 che  
non mi si opponga trattarsi negli       
esempii allegati piuttosto  di amore di 
patria che di coltura2 al che risoluto  
rispondo1 come il  fine di ogni         
disciplina1 e di qualsivoglia istituto1 
anzi pure della  stessa famiglia1 sia   
l'amore di patria1 anzi pensiero e      
palpito di  questa umana creta finch le 
si concede argomentare e sentire4       
,neppure apparisce puntuale1 che nei    
tempi mezzani fossero stimate le  donne 
materia pretta1 e forse sembrer         
piuttosto vera la contraria  sentenza1  
che le non ricevessero mai culto pi     

fervente d'allora2 e non  fie arduo     
chiarirsene pensando come1 gli ordini   
del vivere civile  obliati od offesi1 a 
contenere i feroci appetiti non         
avanzasse altro  freno che la mente     
della donna4 ,le virt e le scienze pi   
sante furono  simboleggiate con         
simulacri femminei2 e ,dante1 che per lo
 ,inferno e il  ,purgatorio si contenta 
di ,virgilio e di ,stazio1 in ,cielo poi
 non patisce  altra scorta che di donna1
 la ,beatrice sua1 per la ragione       
espressa nei  dolci versi che           
incominciano3        ,donne che avete   
intelletto di amore4    ,vanno per le   
storie famose le ,corti di amore di     
,guascogna1 ,narbona1  ,fiandra1        
,sciampagna1 e della regina ,eleonora1  
dove un collegio di  femmine non        
giudicava solo i piati della gaia       
scienza1 bens quistioni  coniugali      
scabrosissime1 quali appena ai d nostri 
attenterebbonsi  decifrare dottori      
solenni in jure1 come a mo' di esempio  
la sarebbe  questa4 ,sottoposto alla    

decisione della contessa di ,sciampagna 
il  quesito se vero amore potesse fra   
marito e moglie durare1 rispose3 --     
,col tenore delle presenti facciamo     
sapere a cui spetta1 che amore fra      
gente maritata non regge1 e ci per causa
 che gli amanti l'uno l'altro           
largisconsi quanto possiedono liberi e  
sciolti da qualsivoglia obbligo1        
necessit1 patto1 e condizione1 mentre   
all'opposto gli sposi sono  costretti a 
sopportarsi a vicenda e a darsi         
scambievolmente quello di  cui vengono  
richiesti4 ,questo giudizio da noi      
profferito con molta  ponderazione1 e   
dietro avviso di molte e sapute         
gentildonne1 di ora in  poi intendiamo e
 vogliamo che sia considerato come cosa 
ferma e non  soggetta a dubbio4 ,cos    
deciso l'anno #aagd1 il terzo calen di  
maggio1  indizione ,,vii4 -- ,e correndo
 la temperie propizia le donne non si   
chiamarono contente alla parte di       
giudice1 ch vollero altres  sperimentare
 la dolcezza di comporre leggi2 e le    

composero1 chiudendole  dentro un codice
 di #cc ordinanze1 le quali se te ne    
piglia talento  potrai leggere nelle    
opere di ,andrea cappellano del re di   
,francia1 e pi  destramente nel libro di
 ,enrico ,beyle intorno all'amore4 ,il  
,don ,chisotto  di ,michele ,cervantes  
non esagera punto la sperticata         
reverenza1 che un  d gli uomini         
professarono per le donne1 e ce ne      
persuaderemo alla prima  quante volte   
pongasi mente a ,santo ,ignazio         
lojolita1 il quale incominci  la vita   
beata dichiarandosi cavaliere della     
,madonna1 e facendo la veglia  d'avanti 
al suo altare con sacramento espresso di
 sostenere con lancia e  spada1 a piedi 
e a cavallo1 a primo transito1 o a tutta
 oltranza l'onore  della sua dama contro
 qualunque        ,ebreo1 ,turco o      
,cristian rinnegato4    ,certo1 non     
vuolsi mettere in oblio come ,santo     
,ignazio1 prima di  diventare quel gran 
santo che tutti sanno1 avesse dato nei  
gerundii1 ma  ci non toglie niente alla 

verit del fatto1 che le donne durante   
l'et  mezzane furono reputate assaissimo
 e forse d'avanzo4    ,anzi1 cosa non   
vista pi mai prima n dopo1 ,roma        
sacerdotale in cotesti  tempi ebbe      
viscere davanti lo spettacolo dello     
amore infinito di due  donne1 e disse   
santo per loro quello che aveva         
predicato fin l e  continu poi a        
predicare per gli altri misfatto4 ,narra
 il reverendo  dottore ,lorenzo ,sterne 
come il conte di ,gleichen1 combattendo 
in ,giudea1  venisse preso e mandato a  
lavorare nei giardini del ,sultano3 ora 
piacque  a ,dio1 che la figliuola di    
questo principe infedele avendo posto   
gli  occhi addosso al cavaliere1 e      
parendole1 come veramente egli era1 di  
signorili sembianze1 e bello1 si        
sentisse accesa forte di lui1 sicch     
certo giorno1 capitatole il destro1     
messo da parte ogni ritegno1 gli  aperse
 il conceputo ardore1 dandogli ad       
intendere s essere disposta1  amante e  
sposa1 a seguitarlo libero dalla catena 

a casa sua4 ,al conte  sembr divino     
ricuperare la cara libert2 ma dall'altra
 parte riputando  diabolico tradire la  
fiduciosa trasse un lungo sospiro1 e poi
 la chiar  aspettarlo nel paterno       
castello una moglie amantissima e amata4
 ,la  ,saracina sopra s stette alquanto2
 poi rispose1 che non faceva ostacolo1  
come quella che per sua legge era       
assueta vedere pi femmine mogli di  uno 
stesso marito4 ,allora senza porre tempo
 fra mezzo entrati in nave  dopo molte  
fortune arrivarono a salvamento a       
,venezia1 dove ristoratisi  dei patiti  
travagli mossero uniti al castello di   
,gleichen4 ,la ,castellana  7tanto in   
lei poteva lo sviscerato affetto pel    
marito67 di leggeri  sofferse           
riacquistarlo a qualsivoglia patto1 non 
rifinando di  abbracciare e baciare la  
,saracina1 professandole grazie         
maravigliose pel  benefizio ricevuto4   
,in seguito1 essendo ella non meno      
religiosa che  magnanima1 consider che a
 rimanere insieme legittimamente uniti  

si  opponevano i sacri canoni2 e a      
starsi in casa in tutto altro aspetto   
che  moglie dissuadeva la ,saracina il  
senso di donnesca dignit destosi  alfine
 sotto lo influsso degli esempii        
gentili1 e dei santi  comandamenti4 ,per
 la qual cosa la ,castellana propose1 e 
l'assentirono  gli altri1 di recarsi a  
,roma di conserva1 e quivi supplicare il
 ,papa1  affinch nella sua plenipotenza 
il duplice matrimonio al conte          
acconsentisse4 ,sedeva allora su la     
cattedra di ,san ,pietro ,gregorio ,,ix1
  al quale parve da prima quella del    
conte una faccenda imbrogliata1 ad      
assettarsi impossibile2 ma preso tempo a
 meditare1 si sent commosso  dalla fede 
della ,saracina1 dall'alto spirito della
 contessa1 dalla bont  del marito1 dallo
 affetto di tutti2 e poi bilanci da un  
lato l'acquisto  di un'anima se         
concedeva1 e dall'altro la perdita      
sicurissima di quella  se ricusava2 onde
 in virt della sua potest permise il    
doppio vincolo1  a condizione che la    

,saracina si rendesse cristiana3 il che 
fu fatto4  ,cos rimasero uniti3 e la    
storia aggiunge1 che la ,saracina non   
avendo  generato figliuoli am di amore  
materno quelli della rivale4 ,per molto 
secolo si mostrava1 a cui volle vederlo1
 il letto dove riposavano il  capo      
questi tre avventurati2 e1 come il      
letto1 ebbero comune la tomba  nella    
chiesa dei ,benedettini a ,petersburgo  
di ,allemagna4 ,il conte  superstite    
alle amate donne1 prima di raggiungerle 
nel sepolcro1 ci fece  scolpire sopra   
questo epitaffio di sua composizione3   
,qui dormono in pace due donne le quali 
si amarono come sorelle1 e me  amarono  
del pari4 ,una abbandon la legge di     
,maometto per seguitare il  suo sposo2  
l'altra tutta amore si strinse al seno  
colei che glielo  restitu4 ,uniti col   
vincolo dell'affezione e del matrimonio1
 avemmo  comune il letto in vita1 e     
morti ci copre la medesima pietra4      
,qui per non giace il nodo2 ch se in    
antiquo le femmine o no  ricevessero    

convenevole educazione1 se poco se ne   
facesse conto o molto1  importa         
mediocremente indagare2 di troppo       
maggiore portata  conoscere  se ai tempi
 che corrono l'abbiano o non l'abbiano1 
se meritino  reverenza1 o vituperio4 ,se
 dovessi giudicare proprio di mio1 ci   
penserei  due volte1 e poi me ne        
asterrei2 ma dacch femmine di alto      
intendimento  lo confessano1 ripeter con
 loro1 che la pi parte delle nostre     
donne  compaiono d'ingegno ottuse1      
frivole di mortale fatuit1 infaticate   
cicale di cose inani1 di cuore stupide1 
corrompitrici e corrotte1 alla  patria  
danno1 alla famiglia disdoro1           
maledizione ai figliuoli1 delle  stesse 
discipline gentili maleaugurose         
guastatrici1 avendo ridotto a  scusa    
d'imbelli ozii1 ed arnese di            
turpitudine1 ci che una volta fu        
carissimo ornato del vivere urbano1 e   
quindi con lieve trapasso  diventano    
argute fabbre di servaggio1 confederate 
di ogni maniera di  tirannide1          

fomentatrici di vilt2 morte insomma     
della italiana virt4    ,gravi carichi  
questi1 e meritati1 se non da tutte le  
donne1 ch sara  temerario affermarlo1 da
 molta parte di loro2 e questo egli     
doloroso  come vero pur troppo6 ,l'anima
 spaventata raccapriccia a pensare come 
parecchie femmine1 n tutte grossiere1 ma
 talune di natali illustri1 il          
commercio degli abborriti oppressori    
nostri sofferissero1 n soltanto         
soffersero1 ma lo cercarono1 e ambirono1
 e -- lo dico1 o lo taccio8 -- 7,io  pur
 dir1 onde sia chiarito a prova1 che il 
secolo vile ha vinto il  paragone col pi
 vile metallo7 -- seco loro si          
mescolarono in  abbracciamenti1 i quali 
non so se benedicessero i preti1 usi    
sempre a  benedire chi gli atterrisce o 
li paga2 questo altro ben so1 che gli   
maledissero tutti3 anzi una perduta la  
casa disertata e il figliuolo1 si  cacci
 dietro ustolando al tedesco lurco1 il  
quale indi a poco ristucco  la butt via 
come calzare sdrucito1 ed ella torn per 

fare la gente  dubbia se fosse maggiore 
o la sfrontatezza sua riparando dentro  
le  religiose mura della ,patria o la   
vilt dei cittadini patendo  ch'entrasse1
 ed entrata sopportandola4 -- ,che se   
taluno statuisse  contrappormi essere   
stati cotesti accidenti radissimi1 io   
vorrei pure  potere rispondergli3 --    
,dio volesse6 -- ,ma poche non furono   
per avventura  coteste matte e crudeli1 
che nulla memori del recente oltraggio  
della  occupazione straniera1 nulla     
della perduta libert affannose1 nulla   
curando l'angoscia di chi si consuma    
negli squallidi esilii1 nulla la  strage
 menata di tante vite dal morbo         
asiatico1 nulla l'altro flagello  della 
fame minacciante2 nulla sbigottite o    
irate dal pensiero1 che i  nomi stessi  
dei magnanimi morti in difesa della     
,patria svelti dalla  vista dei pietosi 
fossero posti in disonesta carcere2     
niente sospettando  di sdrucciolare sul 
sangue sparso per le pubbliche vie dagli
 assassini  tedeschi1444 con pi         

irrequieto1 la cervice alta1 larvata la 
faccia come  chi commette misfatto1 su  
per coteste vie menavano balli6 ,la     
storia  pianger nel registrare questa   
infamia nelle sue pagine1 ma n lacrime  
n sangue varranno a cancellarle giammai4
 ,merc vostra1 o gentilissime  donne    
toscane1 i posteri sputeranno in faccia 
a questo tempo come al  ladro esposto   
alla gogna6    ,e che presumete voi dire
 con cotesti labbri irrequieti1 che     
mordendo  contenete appena8 ,lo so3     
tacete3 infamia partecipata non iscema2 
e se  nel fallire vostro aveste complici
 gli uomini1 io non mi rimuovo da       
considerare la vostra colpa principale1 
per che a voi sopra ogni altra  creatura
 ,dio commise la santa custodia degli   
affetti1 il pudore nello  infortunio1 ed
 il pio blandimento alle ferite         
dell'anima4 ,dove corre  maggiore       
obbligo1 quivi eziandio la mancanza  pi 
grave2 e ragione  vuole1 che ne         
conseguitino esasperati la rampogna1 e  
il castigo4    ,per qui cade in acconcio

 notare1 che ogni educazione femminile  
verr  manco se innanzi tratto gli uomini
 non attendono ad emendarsi1 ed         
educarsi davvero3 se quali sono         
mantengonsi1 egli  negozio spacciato1   
ch qual coltello tal guaina si          
rimarranno pur sempre2 e in ci sta      
tutto4    ,inoltre considera1 che il    
guaio della educazione parziale         
pareggia1 se  pure non vince1 quello del
 difetto assoluto di educazione4 ,la    
prima  radice dei mali diuturni cos     
intrinseci come estrinseci1 che         
travagliano i popoli1 secondo il mio    
parere1 deve cercarsi nella  disparit di
 scienza1 d'istituti1 di civilt1 e di   
possanza fra loro4 ,se  il male del     
precipitare innanzi di un popolo1 o di  
un ordine di  cittadini1 stesse         
unicamente nell'obbligo dei precorsi di 
attendere i  serotini1 non meriterebbe  
la spesa di rammaricarcene troppo4 ,ma  
la non  va cos3 i precursori reputandosi
 da pi degli altri retrogradano         
riottosi per la dominazione1 di che i   

serotini sbigottiti stornano a  posta   
loro1 e a fine del conto per civanzo    
della classe o stirpe che  volle        
stracorrere tu trovi come le sieno      
andate tutte a ritroso4    ,urge per1   
che la educazione sia universale1 cio   
compartita a tutti3  questo di prima    
clta apparisce1 non pure difficile1     
impossibile2 attesa  la repugnanza delle
 generazioni1 che sembrano benedette    
dalla natura con  un pugno sul capo2 ma 
non ci si vede proprio motivo come la   
,tirannide  riesca a fare tante cose per
 forza a fine di male1 mentre la ,libert
 o  non sa1 o non vuole fare anch'ella  
qualche cosa per forza a fine di  bene2 
ch se per avventura fosse questo ch'io  
vado a dire1 non  tornerebbe in onore   
agli uomini1 che godono fama di liberi2 
tuttavolta  va detta4 ,il tiranno non   
dubita di mettersi allo sbaraglio in    
qualunque  cimento1 perch sa che        
guadagnando non partisce2 mentre i      
liberali non  operando per s1 bens per  
tutti1 repugnano avventurare la posta   

grossa  sopra una carta di cui non      
possono mettersi in tasca la vincita4   
,di qui  nasce1 che vediamo procedere   
gli ordinamenti per la ,libert dei      
popoli  ranchettando come i rachitici1  
mentre i tirannici vanno via di galoppo1
  e dove mettono pi stampano l'orma4 ,i 
governi assoluti hanno potuto  imporre1 
che la gente s'inocchiasse il vaiolo1 e 
ci perch premesse  loro assaissimo avere
 uomini sani e gagliardi per            
trasformarli in  mastini1 fidati e      
mordaci custodi del trono3 importava ai 
governi liberi  inocchiare la ignoranza1
 affinch i cittadini crescendo nella    
notizia  della dignit umana non         
potessero essere plasticati mai pi in   
arnesi di  servit1 e non si attentarono 
a comandarlo4 ,base prima della         
educazione  sia pertanto la universalit1
 e dove non ti venga conseguita per     
amore1  tu conquistala a forza4 ,si     
capisce benissimo che di questa sorte   
spedienti non si possono pigliare       
senzach si scateni un remolino di       

querele1 di presagi sinistri1 e di      
minaccie1 che l'odierno vivere civile   
tracollando gi sul lastrone empir il    
mondo di ruine3 non vi affannate1  di   
grazia2 bene altri edifizii1 che non  la
 bicocca della civilt  nostra1          
cascarono1 e le moriccie di quelli      
servirono a nuove fabbriche  pi adattate
 ai gusti di cui le mur2 e poi1 che vale
 chiudersi le  orecchie8 ,tanto1 la voce
 dei tempi si fa sentire ad ogni modo1  
la quale  avverte1 che nonstante        
l'aborrimento degl'interessati nella    
immobilit1  e malgrado i rimedii        
proposti talora peggiori del male1      
l'attuale  civilt ci traballa sotto i   
piedi3 forse qualche subitaneo accidente
  potrebbe accelerarne il moto gi       
rapido2 e se ci fosse bene1 ,dio sa2 ma 
dove questo non avvenga1 considera      
arguto e vedrai1 che succeder           
negl'istituti nostri quello che accade  
nel pregio dell'oro1 voglio dire1  che  
ogni anno scapita l'uno circa per cento1
 sicch andando innanzi di  questo passo 

nel volgere di un secolo gli scudi tanto
 svisceratamente  amati non avranno pi  
valore4 ,ma s6 credere che ai tempi che 
corrono di  qui a cento anni non capiti 
una rivoluzione1 egli  come sperare le  
more  a mezzo gennaio4 ,su via1         
giuochiamo a carte scoperte3 senza      
dilungarci  dall'argomento delle donne1 
vi par egli che meriti andare conservato
  questo consorzio dove il giudice      
stasera saluter una femmina             
prudentissima1 e savissima1 di dentro e 
di fuori divina1 e non ardir            
contradirle1 e domani le decreter il    
curatore che l'assista a cagione  del   
sesso imbecille nella vendita di un     
fienile8 ,bugiarde le leggi1  falsit nei
 costumi1 magistrati ipocriti2 e non si 
dice il peggio4  ,queste forme sociali  
pur troppo hanno da cascare2 e pi presto
 sar1 fie  il meglio4 ,ad eccezione di  
pochi1 mi pare sentire bociare dietro di
 loro  quello che disse la botta        
all'erpice4    ,lo so per esperienza1   
che quando si tratta di rifare i panni  

ad un  popolo non  dato mica tagliare   
dalla pezza1 bens fa mestiere ire       
innanzi a suono di toppe1 e rabberciare 
alla meglio2 per nel concetto  della    
educazione universale apparcchiati ad   
incontrare di molte maniere  inciampi1 e
 prima di ogni altro questo1 se la dovr 
essere gratuita o  pagata3 se pagata1 il
 povero non potr pagare per s2 e se     
gratuita1  l'avr a pagare per s e per   
altrui4 ,contradizione apparente1 non   
vera1  laddove pensiamo1 che i poveri   
formando la massima parte delle nostre  
comunanze1 merc il fascio dei balzelli  
che portano verrebbero a  mantenere le  
scuole in preferenza degli abbienti1 i  
quali sono i meno2  ma qui contrapponi1 
che si deve trovare qualche spediente1  
affinch il  necessitoso di ogni cosa non
 paghi l'aggravio con un pezzo di vita1 
mentre l'opulento lo paga con una       
scheggia del superfluo4 ,ai d nostri    
abbiamo veduto i signori procedere      
svisceratissimi delle pubbliche  libert1
 finch sperarono guadagnarci sopra1     

segnatamente risparmiando  le gravezze  
dei predii cos rustici come urbani2 ma  
accortisi poi1 che  toccava a loro a    
pagare i sonatori cagliarono affatto1   
anzi parecchi non  rifuggirono da       
tramestare affinch l'antico dispotismo  
si restaurasse  come meno costoso4 ,in  
qual guisa al tirare della somma        
trovassero errato  il conto1 e ci       
rimettessero il mosto e l'acquarello1   
ora non fa caso  ricordare3 basti bene1 
che la faccenda and quale si accenna4   
,ancora1 se non ti pare o che il cuore  
ti basti1 o che i tempi te lo           
comportino1 di potere recidere con un   
colpo di accetta il male dalla  radice1 
rimanti1 che diversamente getterai via  
ranno e sapone4 ,qui ci  bisogna davvero
 un atto di potenza simile a quello1 che
 divise le  tenebre dalla luce4 ,dire   
per quante generazioni urga dividere i  
figliuoli dai genitori1 non torna       
facile2 questo per  sicuro1 che per  la 
prima bisogna separarli affatto3 dura   
legge1 ma impreteribile se ti           

riprometti fare opera utile3 in         
coscienza1 che gioveranno le            
raccomandazioni e gl'insegnamenti       
prodigati nel giorno1 se la creatura    
tornando a casa la sera senta le        
quotidiane turpezze1 e veda i soliti    
esempi di ribaldera8 ,si rinnuover su   
l'anima umana la tela di  ,penelope3 n  
darti a credere1 che il male mescolando 
col bene sia per  uscirne una tal quale 
poltiglia n buona n cattiva1 da         
potercisi  accomodare1 ch le sarebbero  
grullere dei moderati4 ,cos in morale   
che  in politica questa illepida gente  
cacciasi fra mezzo a coloro che         
vogliono il sole e gli altri che        
chiamano la mezza notte1 e ruminato un  
pezzo immaginano avere scoperto         
l',america sentenziando3 -- ors1        
contentiamoci tutti del chiaro di luna1 
e viviamo d'accordo6 -- ,aspetta  di    
trovarti attraversato dalla finta piet1 
la quale armata di lamento  femminile   
dir cose da farne strabiliare i cani    
circa alla ferocia di  svellere i       

figliuoli dal seno materno1 privarli    
della carezza1 e dei  baci4 ,dio vi     
perdoni6 se frequentaste i casolari del 
povero1 vedreste  voi che carezze1 e che
 baci4 ,le madri impotenti a porgere    
alle creature  loro un latte1 che scarso
 ed acquidoso non sia3 la pi parte del  
giorno  lascianle sole1 chiamate dalle  
faccende altrove2 e per paura che       
caschino1 le accovacciano su di un      
pagliericcio per terra1 donde tanti     
casi funesti di creature guaste1 e      
sovente divorate dagli animali          
domestici o salvatichi2 e questo le     
buone3 le cattive madri poi non  latte1 
ma busse danno ai pargoli1 ovvero latte 
per acredine di umori  corrotti         
pestifero1 per la qual cosa             
dall'universale quando coteste          
creaturine muoiono non compto l'anno si 
dice3 -- ,provvidenza6 -- ,quella  che  
dall'amore pei figliuoli si scompagna   
non  piet2 ora1 volere  ch'essi         
stentino1 intristiscano1 di anima       
deteriorino e di corpo1  unicamente pel 

sollazzo di vederceli attorno1 non si pu
 chiamare  affetto1 bens bizza          
dispettosa di tenerci chiusi in mano i  
balocchi4  ,vergogna6 ,voi1 madri1      
perfidiate a tenere i figliuoli in casa1
 come il  vostro uomo vuole il tabacco1 
per masticarselo oziando4 ,io per me    
giudico1 che non occorrer persona1 la   
quale non reputi troppo pi  pietosa la  
madre1 che si reca la domenica a godersi
 la figliuola bella1  sana1 e bene      
allevata fuori di casa1 dell'altra che  
s'incapona a  vedersela crescere in casa
 sozza1 piangolosa1 malescia1 e         
fastidievole4  -- ,non ti muover meno   
cruda guerra la cupidigia dei padri1 la 
quale  rivendicando il dominio del suo  
sangue ti dir alla recisa1 i figliuoli  
essere il suo patrimonio1 averci fatto  
il suo assegnamento sopra3 la  roba sua 
avere ad essere ben sua1 e volerne      
cavare quel migliore  partito1 che ,dio1
 la ,natura1 e le ,leggi loro           
consentono4 ,notate bene  ,dio1         
conciossiach questi faceti mortali non  

abbiano anco smesso il mal  vezzo di    
mescolare nelle miserie e pi spesso     
nelle tristizie loro ,dio1  n fanno le  
viste di volere smettere per ora4 --    
,per tu risponderai alla  cupidigia1 che
 chi ha fatto la legge la pu disfare1   
che ,dio non ha  potuto volere altro che
 il bene1 e la ,natura altres1 come     
quella che  nasce da lui2 che ,dio1 la  
,natura1 e la ,legge non patiscono che  
il padre  vesta di mota il corpo del    
figliuolo1 e l'anima di vituperio2 che  
egli  non ha da sfruttarlo come la      
bestia da soma2 e alla fine1 che in     
verun  libro sta scritto potere togliere
 dal seno della ,natura un ente per     
renderlo alla societ arnese da spedale1 
o da patibolo4    ,se la esperienza non 
ce lo avesse chiarito a nostre spese1   
sembrerebbe  svarione solenne affermare 
che dei due mali1 di avere popolo mezzo 
educato1 o ignorante affatto1 il meglio 
sta nel tenercelo del tutto  ignorante3 
invero1 la educazione compartita a      
spizzico cresce e perpetua  il danno    

ch'ella proponevasi sradicare1 la       
disuguaglianza dei cittadini4  ,ges     
,cristo istituendo dodici ,apostoli     
disse3 -- andate1 e siate il sale  della
 terra2 -- e come disse furono1 ma i    
pochi educati penetrano come  veleno    
dentro le moltitudini inculte2 essendoch
 al manipolo  degl'istruiti paia avere  
diritto a mutare stato2 cos la paterna  
scure1  e l'ago1 e la cazzuola recansi a
 tedio3 per mediocre scienza prosuntuosi
  s reputano sovraumani intelletti      
condannati a morire del male del  tisico
 per astio di uomini crudeli2 donde la  
nausea del lavoro1 gli ozii  irrequieti1
 e per ultimo 7dacch il senso morale    
dell'anima1 quasi trama  che sfilaccica 
sotto le dita1 va di grado in grado     
sperperandosi fra le  mani della        
necessit7 il falsare del conio1 e delle 
scritture1 perch il  delitto ritenga    
quasi la impronta della funesta         
educazione che lo  partor4 ,il male poi 
che di natura sua  fecondissimo 7infatti
 il  diavolo si chiama legione71 si     

allarga per guisa1 che anco gli esclusi 
dalla educazione sentono germogliarsi   
nel cuore l'odio contro coloro i  quali 
senza un merito al mondo furono         
privilegiati1 e contro tutti gli  altri1
 che senza causa plausibile cotesti     
elessero1 essi rigettarono4  ,gli       
anfanatori dei nostri tempi a ci non    
pensano2 ma a che cosa pensano  eglino8 
,sbracciandosi eglino a tutto uomo per  
ispasimo di levare rumore1  e far sapere
 al mondo che ci erano1 non fosse altro1
 come la polvere1  entrando negli occhi1
 educando il popolo parzialmente e male1
 ne hanno  reso pessimo lo stato1       
abbastanza gi misero4    ,ci fatto1 e   
non sarebbe poco1 la ,filosofia nostra  
va indagando quello  che si vorria      
insegnare alla giovent2 e su questo non 
rimane punto  perplessa3 giusta l'antica
 sentenza ab ,jove principium1 ella     
vuole che  lo ammaestramento incominci  
da ,dio4 ,bene a ragione la illustre    
donna  cos prescrive1 imperciocch vi    
abbia chi di ,dio dubita1 e chi lo nega1

  ma tutti lo sentono4 ,ai tempi nostri 
le dottrine germaniche professate  dalla
 massima parte dei novatori superlativi1
 cui danno nome di  comunisti1 procedono
 infeste alla nozione di ,dio1          
affermando che da  amaro seme amaro     
frutto nasce1 e lo vediamo a prova3     
avere la paura  creato ,dio creatore1   
epper ogni derivazione da quello andare 
ingombra  di sgomento e d'ingiuria2 cos 
vero che gli scellerati1 i quali pestano
  su i capi dei fratelli come su di uva 
matura1 giurano desumerne il  diritto   
proprio da ,dio1 e s soli millantano    
plasmati a similitudine di  lui4 ,di    
grazia mirate un po' come abbiano concio
 ,dio2 per mezzo ad ardua  solitudine   
inaccessibile1 assoluto1 implacabile1   
diaccio pi delle cime  della ,immalaja1 
e tuttavolta favellante co' fulmini3    
ministri al suo  trono la morte1 la     
peste e gli altri tutti flagelli della  
,natura2 le  sempiterne seti egli       
tempera alquanto con un sorso di sangue2
 con le  carni di vittime1 sovente      

umane1 attutate cos di tratto in tratto 
le  fami1 che non si saziano mai3 alle  
immani froge divine odore solo  gradito 
salisce il leppo2 delle colpe gravi     
assegna castigo eterno1 il  fuoco2 e    
delle lievi1 anche il fuoco1 comecch a  
tempo2 mette spavento  rammentarlo2     
l'uomo casca paralitico a udirlo2       
vederlo  morte3 di amore  non si parla  
manco per ombra1 bens paura1 e sempre e 
poi sempre paura  di ,dio4 ,quanti      
popoli1 e sto per dire uomini1 tanti    
,dii2 chi se lo  strappa da un lato1 chi
 dall'altro2 e perch non si entri in    
troppe  parole1 i ,russi respingono dai 
baluardi di ,malakoff i ,francesi1 e te1
  ,dio1 lodano2 pi tardi i ,francesi    
superano i contrastati terrapieni1 e    
lodano te1 ,dio2 e gli uni e gli altri  
cristiani3 croce contro croce4  ,insomma
 chi dei due ,dio8 ,quello dei ,russi1 o
 l'altro dei ,francesi8  ,comech questo 
abbaruffare di ,dio con le sciempiaggini
 sanguinose degli  uomini compaia1 e    
sia1 temerit grande1 non  per la pi     

brutta cosa  ch'eglino sappiano         
commettere1 considerando il nome di ,dio
 strascinato  in mezzo ad ogni loro     
frode1 ipocrisia1 slealt1 spergiuro1 e  
ladronaia4  ,cancellisi dunque dalla    
mente degli uomini una nozione1 che     
legittim la  tirannide1 e fece il       
dispotismo sacrosanto3 aboliscasi un    
ente il quale  si rivel sempre col male3
 tregua una volta alla sperticata       
ammirazione  del creato3 o che ci  egli 
da celebrare qui dentro8 ,sottile       
intendi1 e  vedi da una parte avara     
crudelt1 come nel tardigrado cui furono 
negate  membra capaci a procurarsi senza
 grandissimo stento il cibo1 e          
dall'altra scandaloso sprecamento1 come 
nello scarafaggio in cui la  notoma     
microscopica scoperse gli occhi composti
 con diciassettemila  occhi semplici1 e 
duegentottantaquattro muscoli4 ,le      
stelle6 esclama  ,hegel stizzito1 le    
stelle insomma che cosa elleno sono8 ,ve
 lo dir io3  la rogna dei cieli4        
,predicano necessaria la nozione di ,dio

 come quella  da cui deriva la speranza 
del premio1 e il timore della pena1 per 
la  virt negletta1 o per la colpa       
fortunata nel mondo4 ,che importa       
questo8  ,chi vi assicura che il delitto
 nonostante le apparenze contrarie non  
sia  di s stesso carnefice8 ,veruno     
impunemente  iniquo3 n uomo si sent  mai
 lieto per misfatti2 ch quando anco la  
coscienza taccia1 la ingiuria  chiama la
 vendetta1 e il reo lo sa1 e trema3 ed  
per ci1 che ,dionisio  tiranno di       
,siracusa non accoglie nel talamo la    
moglie se non frugata  prima1 e per     
sospetto del ferro fa scorciarsi co'    
tizzoni i capelli4 ,in  quanto a virt1  
se la disposizione dell'animo a bene    
operare  mossa da  desiderio1 o da      
speranza di premio1 tu giudicala        
traffico1 non virt1 e  ti apporrai4     
,ors1 che pretendete voi8 7e questo pure
 dice ,hegel71 per  avventura la mancia 
nell'altro mondo per non avere tagliato 
la gola alla  signora baronessa vostra  
madre1 o per esservi astenuto da        

ministrare  l'acquetta al signor conte  
vostro fratello8 ,la virt di s ha da    
piacersi1 di s soddisfarsi2 se no1 muti 
nome1 e vada a iscriversi alla  ,borsa  
accanto al quattro e mezzo per cento4   
,non si pu mica contrastare in          
coscienza1 che qui dentro non covi      
qualche parte di vero2 e lo sarebbe anco
 tutto1 se non fosse venuto al  mondo   
,cristo1 il quale ci rivel ,dio essere  
padre degli afflitti1 ,dio  avere creato
 gli uomini liberi1 uguali1 e volerli   
felici2 piuttosto essi  straccherebbonsi
 a offenderlo1 ch'egli a perdonare2     
bastargli per tutta  preghiera un       
sospiro2 il saluto1 che meglio gli      
tornerebbe accetto1  essere3 padre delle
 misericordie2 sola una progenie        
aborrita in  sempiterno da lui1 quella  
dei tiranni4 -- ,ges ,cristo 7canta il  
vescovo  ,isaia ,tegner nel poema della 
prima ,comunione71 ha insegnato la voce 
di  ,dio non favellarci nel terremoto1 o
 nel fuoco1 o nella procella1 bens      
venire a noi col mormorio delle brezze  

vespertine3 amore essere origine  della 
creazione1 e sostanza di ,dio3 infiniti 
mondi riposare come pargoli  sopra le   
sue sante braccia4 ,per amare1 e perch  
lo amassero1 egli soffi  il suo alito   
sopra la polvere assopita1 ed ella      
sorse1 e postasi la  destra sul cuore se
 lo sent infiammato di fuoco celeste2   
bada1 che  questo fuoco non si estingua 
dentro di te1 ch'egli  l'anima          
dell'anima  tua3 l'amore genera la vita1
 l'odio la morte4 --    ,senonch1       
vedete1 a simili concetti i filosofi    
tentennano sghignazzando  il capo1 e    
bisbigliano3 -- poesie6 -- e poi        
aggiungono3 -- fatto sta1 che  il       
cristianesimo sovvertiva l'impero       
romano1 snerv gli spiriti  guerrieri1 e 
dispose i popoli alla mollezza vile1 che
 fu invito alla  ingiuria1 donde poi da 
una parte oppressione1 dall'altra       
rancore1 e la  alterna vicenda di offese
 e di vendette1 che travagliarono e     
travagliano  parecchi popoli1 massime   
italiani4 ,anche ,cristo sta co'        

battaglioni pi  numerosi2 in nome       
proprio di lui1 quegli che si afferma   
suo ,vicario in  terra ha bandito3 --   
curvatevi1 o popoli1 e state allegri    
sotto il peso  delle vostre catene2 e se
 non volete starvi lieti1 non piangete1 
o  piangete sommessi perch non monti in 
bestia il padrone4 -- ,e se essi non  si
 vollero curvare1 e1 memori che ,dio cre
 l'uomo perch guardasse a  viso alto nei
 cieli1 levaronsi in piedi 7orribile a  
dirsi67 il tristo  prete gli maledisse  
in nome del ,padre1 del ,figliuolo1 e   
dello ,spirito  ,santo4 ,n qui          
sotterfugio giova2 lo scrittore del     
,diario l',universo ha  ragione da      
vendere3 gli avversarii suoi sono gli   
azzeccagarbugli3 ecco1  egli squaderna  
la enciclica famosa di ,gregorio ,,xvi1 
ecco egli ributta in  faccia agli       
imbroglioni gli esempi di ,pio ,,ix1 e  
non ci  da ripetere  verbo4 ,gi la      
fronte1 svergognati calunniatori1       
,cristo e ,libert si  vogliono bene come
 il fumo e gli occhi4 --    ,a questi di

 tal razza filosofi non riesce punto    
malagevole rispondere1 e  lo far1 che   
non sono uso sbigottirmi per poco1 e    
voglio le mie parole3  una cosa         
,cristo1 e un'altra i preti2 cos vero   
questo1 che il ,vangelo  di ,ges senza  
le chiose di ,monsignore ,martini ,roma 
registra tra i libri  proibiti1 come se 
,cristo1 il quale predic alle turbe1 e  
fece sua  delizia i poveri di spirito1 e
 garr coloro che impedivano i pargoli si
  accostassero a lui1 come se ,cristo1  
che scelse fra uomini volgari e         
meccanici gli ,apostoli suoi1 avesse    
mestieri comento per essere inteso6     
,rispetto allo impero romano1 e' former 
sempre massima delle glorie  cristiane  
averlo sovvertito2 imperciocch fin dove 
arriva memoria di  uomo1 pensiero       
mortale non seppe mai immaginare1 nonch 
conseguire1 cos  immensamente disperata 
e prepotentemente ingiusta dominazione4 
,cristo  ruppe fra gli ugnoli           
dell',aquila la immane catena1 ora gli  
,avoltoi ne  hanno grancito qualche     

anella1 e le strascinano sopra la faccia
 del  mondo4 ,lasciate passare3 dove non
 valse la catena intera1 pensate voi    
che possa bastare il troncone8 ,gli  poi
 falso del tutto1 che ,cristo  insegni  
codardia1 o costanza nel patire         
soltanto3 amore1 egli predica1  vuolsi  
ricambiare con amore2 ma dall'altro     
canto ammonisce espresso1  ch'ei venne a
 mettere nel mondo non la pace1 ma la   
spada2 spada sul capo  a cui non si     
contenta della terra che la ,natura gli 
assegn1 spada nel  cuore a cui contrista
 gli spiriti immortali1 spada ai        
domestici tiranni1  spada agli          
ascitizii1 che con la frode1 le         
proditorie stragi1 e la  corruttela     
sostentano l'aborrita rapina4 ,fratelli 
s siamo1 a patto che  in questa         
fraternit nostra nessuno pretenda la    
parte di ,caino2 e poich  la gente      
,austriaca a noi  ,caina1 la maledizione
 del ,signore scenda  sopra di lei4     
,certo1 ,cristo prescrive rendersi a    
,cesare quello ch' di  ,cesare2 ma che  

spetta a ,cesare8 ,il frammento del     
metallo1 che ritiene la  sua immagine1  
la qual cosa1 spiegata come conviene1   
significa3 butta in  faccia al          
corruttore l'arnese della corruttela1 e 
vivi la vita  dell'anima1 ch' la        
,libert4 ,dirittamente dunque la donna  
egregia  raccomanda1 che le fanciulle   
nelle dottrine del santo ,evangelo      
ammaestrinsi1 avvegnach la parola di    
,ges ,cristo non pure non dissuada1  ma 
all'opposto imponga espressamente       
combattere i nemici della ,patria1 e    
sopportare con animo forte gli esilii1  
le carceri1 e le morti per la           
redenzione di quella4    ,dopo ,dio1 o  
insieme con ,dio1 quello che pi preme   
la educazione  morale3 ma qual morale8  
,infelicissima condizione dei tempi1 in 
cui ad  ogni pi sospinto ti  forza      
rimanerti incerto sul cammino da        
prendere6  ,il comune degli uomini1 io  
lo sento1 far le stimate dicendo3 -- o  
che su  la morale pu egli cascare       
dubbio8 ,o che delle morali soncene due8

  ,eternamente immutabile1 la morale    
quella che si accomoda meglio ai        
bisogni dell'umano consorzio4 -- ,ci    
detto1 questi cotali dottori            
forbirannosi la bocca come se avessero  
pronunziato una sentenza da  segnarsi   
col carbone bianco4 ,ora1 quando avrai  
detto cos1 avrai detto  niente4         
,infatti1 civilt che 8 ,la romana stava 
nel vincere il mondo1 e  con romana mola
 macinarlo3 civilt lacedemone patire per
 essere invitti1  commettere imbrolii   
per non restare superati in accortezza3 
civilt  ateniese fare e dire con        
elegante inverecondia ogni cosa1        
mettendo in  opera sottilissima         
industria1 affinch la turpitudine       
comparisse onesta4  ,le altre civilt1 se
 mai ce ne furono1 omettonsi4 ,quale fia
 pertanto la  civilt nostra8 ,la        
mollizie del vivere scioperato1 il lusso
 smagliante1  le vivande squisite1 le   
vie ampie e illuminate a gasso1 la      
parola  commessa al fulmine1 i mari e i 
venti contenuti dal vapore1 le          

meraviglie delle gambe alzate1 e i      
delirii delle gole gorgheggianti1 i     
febbrili spasimi del giuoco1 e i governi
 che tengono il banco3 queste ed  altre 
cose di congenere natura appellansi     
adesso civilt3 per lo  contrario la     
perizia nelle armi1 dai ,romani salutata
 unicamente virt1  siccome comprensiva  
di ogni altra virt1 e le armi stesse1 si
 giudicano  barbare2 anche in pro della 
,patria impugnate1 barbare sempre3 n    
questo  reputisi punto immaginativa di  
cui scrive1 ch forse sta fitto nella    
mente di molti come certo valente uomo  
di ,stato arringando cos                
spiattellatamente e dalla bigoncia      
dicesse3 -- congratularsi col suo  paese
 per esperimentarlo senza rimedio       
imbelle1 essendoch l'esercizio  delle   
armi porga testimonio di barbarie nel   
popolo che ci si abbandona3  -- e il    
nemico ci era sopra le spalle menando   
strepito di catena6    ,havvi pertanto  
una morale eterna1 e ve ne ha un'altra  
mutabile secondo  lo stato in cui si    

trova il paese3 arduo somministrarne    
esempii1 ed anco  pericoloso2 questo    
basti1 che il fine della educazione     
italiana oggi ha  da gittare l'ncora nel
 disegno di sovvertire dalla radice     
buona parte  di quelle cose che come    
civili si vantano1 imperciocch mentre   
cos noi  duriamo l',italia non possa    
presumere di presentare la faccia nel   
collegio degli uomini liberi4 ,come le  
stoffe smontate di colore hannosi  a    
tuffare in tinta pi scura perch le      
ritornino in sesto1 cos1 perch  non     
caschino di rilassatezza1 bisogna di    
tratto in tratto riportare gli  ordini  
civili verso i loro principii3 sentenza 
in ogni sua parte vera1  con l'autorit  
di ,niccol ,macchiavello confermata1 e  
rinvenuta efficace  in quasi tutte le   
faccende umane4 ,epper avverti1 lettore1
 che se ti  preme davvero che la ,italia
 cessi di essere ludibrio delle genti1  
bada a  ritemprarla tuffandola nella    
barbarie2 se pure al tuo onesto ingegno 
parr barbarie1 che scompaiano per sempre

 le agonie dei sbiti guadagni1  i lussi 
ubriachi1 e i lezii sazievoli di quel   
tenerume abbiosciato1 che  vantano      
umanit4 ,umanit1 disgraziati1 sarebbe   
tendere le orecchie e il  cuore al      
rammaricho che mandano come altrettante 
bocche aperte le  ferite fatte dalle    
austriache palle nei petti italiani1 e  
supplicano  dalla religione dei vivi il 
suffragio della vendetta6 ,ma le        
orecchie  civilissime vostre ritengono  
troppo delle melodiche voci delle       
cantatrici1 onde non si sentano stonate 
da cotesti stridi4 ,ecco la  educazione 
morale di cui adesso abbisogna la       
,italia3 la camicia  insanguinata dei   
traditi scossa su gli occhi dei         
figliuoli1 finch ei  non abbiano compta 
la vendetta4 ,la vendetta ora  sacra1   
religioso il  furore3 per le donne hanno
 da crescere tali1 che valgano a        
scolpire  l'anima della prole al        
patimento1 alla vittoria1 o alla morte4 
,per ci che concerne la educazione      
intellettuale delle donne1 se male  non 

mi appongo1 dubito che le proposte della
 filosofia nostra non sieno  per        
apparire di soverchio ambiziose1 in     
ispecie a coloro1 che non  considerano  
come fosse suo intento rivendicare per  
la donna la comunione  intera coll'uomo 
degli obblighi1 dei diritti1 e degli    
ufficii3 sembrava  a lei1 che essendo le
 femmine dotate di organi pari a quelli 
dell'uomo  per sentire e pensare1 elleno
 e potessero e dovessero operare quello 
che  da lui si opera2 donde1 secondo    
lei1 ne veniva la necessit di uguali    
condizioni per ambedue i sessi4 ,antica 
ubba femminile  questa1 ma  forse mai si
 affacci tanto pretensionosa come ai    
tempi che corrono2 e  tu l'odi pestare i
 piedi impaziente dinanzi alle porte    
chiuse1 e fremere  a pugni stretti      
facendo le viste di romperle1 ed        
allagare dentro  scalando i pergami     
sacri per bandire la parola di ,dio1 e  
le tribune  politiche per isbertare le  
leggi vecchie1 e proporne delle nuove1  
sempre  nuove1 almanco una volta al     

mese4 ,le donne americane1 come pi      
avventate1 venute di botto a mezza spada
 deliberarono a questi giorni di        
presentare alla camera legislativa      
dell',ohio certo loro richiamo1 che     
suona per lo appunto cos3 --            
,considerando come le donne dell',ohio1 
quantunque reputate cittadine dalla     
costituzione1 non godano le  franchigie 
a cagione del sesso1 noi domandiamo per 
l'ultima volta il  diritto di votare1 il
 quale diritto comprende in s tutti gli 
altri1 che  senza ingiustizia espressa  
non ci ponno essere negati4 ,tutti      
nascemmo  liberi ed uguali1 e chi deve  
essere sottoposto alle leggi ha da      
prendere  parte a formarle3 per         
provvedasi1 affinch i cittadini quanti  
sono1  senza distinzione di uomini e di 
donne1 esercitino i legittimi diritti4  
-- ,intanto che aspettavano i diritti1  
le donne americane presero le vesti  dei
 mariti2 n contente di trionfare nel    
mondo nuovo1 la signora ,bloomer  varc  
l',oceano missionaria della religione   

dei calzoni presso le donne  del mondo  
vecchio3 non fece buona prova1 e il     
marito per via di  correzione a questa1 
e forse a qualche altra scappata1 non   
infrequente  alla vita dei missionarii  
femmine1 sparatale una pistola nel      
petto1 la  stese morta4 ,s'intende      
acqua1 ma non tempesta6 ,e nessuno      
discreto  negher1 che per questa volta  
il soverchio rompesse il coperchio4 ,se 
la  signora ,bloomer aveva commesso nel 
mondo nuovo1 ovvero nel mondo  vecchio1 
alcune di coteste marachelle a cui le   
donne pretendono avere  comune co'      
mariti il diritto 7e non ce lo dovrebbe 
avere nessuno dei  due71 il signore     
,bloomer poteva castigarla con le       
mortificazioni1 e via  anche con le     
mani2 alla pi trista passi il bastone1  
ma pistole poi6  ,basta1 a ogni modo la 
signora ,bloomer per adesso  morta2     
requiescat in  pace1 e ritorniamo alle  
donne vive1 le quali sono pi difficili a
  contentarsi4 ,comecch le creature     
umane1 o vogli uomo o vogli donna1      

nascano uguali in diritto1 e su questo  
non pu cascare dubbio1  tuttavolta non  
possono essere cos in atto1 per la      
differenza del fine a  cui uomo e donna 
vengono destinati4 ,forse in verun      
periodo di tempo  quanto in questo      
provammo vera la sentenza dello         
,ariosto3        ,le donne son venute in
 eccellenza      ,di ciascun'arte ove   
hanno posto il segno4    ,letterate e   
poetesse ammirande davvero1 americane1  
inglesi1 francesi ed  anco italiane1    
buone ai commercii1 alle faccende       
villereccie1 perfino  diplomatiche1 e   
sottili cos da tenere cattedra alle     
volpi1 e al  principe di ,benevento2    
pittrici1 scultrici eccellenti1 ed      
oratrici pi  copiose in parole di un    
leggo1 della patria propugnatrici       
magnanime1  sicch postergata ogni paura 
scesero in campo1 combatteronvi1 e vi   
rimasero spente4 ,dio glorifichi come   
meritano coteste anime sante6           
,nondimeno queste si hanno a reputare   
eccezioni1 n la natura della donna  la  

chiama a ci3 uguale all'uomo deve       
stimarsi1 ma di uguaglianza  diversa1 a 
mo' di corde della stessa lira1         
necessarie tutte all'armonia  e non     
pertanto di suono diverse4 ,la          
formazione della donna1 le membra  sue  
delicate1 la trama nervosa soperchiante1
 le infermit consuete1 la  gestazione e 
l'allattare dei parti1 le cure stesse   
della famiglia le  tracciano una via    
distintamente propria4 ,se la donna     
s'immischiasse nei  negozii dell'uomo1  
l'uomo non potrebbe del pari framettersi
 in quelli  della donna2 quindi         
nascerebbe da un lato eccesso1 difetto  
dall'altro2  ancora1 questi due enti    
diventati emuli correrebbero rischio di 
prolungarsi paralleli senza incontrarsi 
mai1 mentre all'opposto la  natura      
creandoli ebbe in mira1 che gli uni con 
gli altri si compiessero1  e per le     
facolt e mancanze scambievoli           
ricercassersi1 supplissersi1            
reverissersi1 e amassersi2 e1 seguitando
 noi la similitudine della lira1  quale 

accordo ricaveremmo da due corde basse o
 acute8 ,una di due come  inutile       
andrebbe levata via3 ora pensate un po' 
voi se possa stare1 che  l'uomo o la    
donna sia per di pi nella opera della   
natura6 ,regni la  donna in casa3 sua la
 domestica economia1 sua l'allevatura   
dei  figliuoli1 la educazione prima di  
quelli sua3 a lei confidato il carico   
supremo di apparecchiare forti e        
generosi cittadini alla ,patria3 a lei  
il tesoro dei buoni costumi in santa    
custodia2 a lei il consigliare  nelle   
dubbiezze1 nelle avversit sovvenire1    
negl'infortunii confortare2  ella ncora 
di speranza1 ella fuoco di ,santo ,elmo4
 ,o che pretende ella  di pi8 ,faccia di
 compire questi uffici con tutto il     
cuore1 la carit1 e  la tenerezza di cui 
pur troppo ,dio la cre capace2 e se le  
avanza tempo1  torni a domandare1 che le
 verr assegnata la parte pi larga4      
,per certo discorderanno parecchi dalla 
chiarissima ,donna anche circa          
all'ampiezza da darsi alla educazione   

muliebre1 conciossiach non vi sia       
maniera di scienze1 arti e mestieri1 a  
cui ella non la pretendesse  prodotta3  
su di che occorre ripetere1 ch'ella     
nelle ,conseguenze si  mantiene         
d'accordo co' suoi principii2 ma noi che
 chiudemmo gli ufficii  della femmina   
dentro a certi confini1 che ci parvero  
meglio dicevoli1  dobbiamo ritenere come
 la pi parte di siffatte discipline     
tornerebbero  alla vita donnesca inani e
 forse moleste4    ,qui per casca il    
taglio di dire qualche parola sul modo  
di educare1  parendo a certuni non pure 
utile ma necessario tenere l'alunno     
sempre  per mano fino al compimento     
della scienza1 mentre a noi si presenta 
questa pratica nemica allo incremento   
dello intelletto3 per vorremmo          
piuttosto che la dottrina dopo avere    
accompagnato il giovane su la  frontiera
 della speculativa1 quivi gli allentasse
 le briglie1 e palma  battendo a palma1 
gli gridasse dietro3 va6 -- ,a mo' di   
esempio1 insegnata  una volta l'arte di 

bene disporre le idee1 e significarle   
con elegante  acconcezza1 vuolsi        
lasciare lo spirito in balia di s solo  
per le  regioni della metafisica1 della 
politica1 e della storica filosofia4 ,di
  vero1 io avrei voluto conoscere colui 
che si fosse attentato insegnare a      
,niccol ,macchiavelli1 a ,giovambattista
 ,vico1 a ,giordano ,bruno1 al          
,telesio1 e al ,campanella le discipline
 in cui eglino levarono grido4 --  ,qui 
avvertasi1 che si accenna1 non si       
dimostra1 onde altri pensandoci  sopra  
veda se ci apponiamo o no4    ,inoltre  
le qualit della moderna educazione hanno
 operato s1 che quanto  si guadagn in   
larghezza altrettanto si perdesse in    
profondit3 molto  procaccio  stato fatto
 di moneta spicciola da spendersi sopra 
ogni  mercato1 ma scudi pochi1 rusponi  
punto1 e di tal forma educazione che    
alla mediocrit maravigliosamente si     
accomoda1 levano a cielo gli  astiosi3  
affermano ancora di lei compiacersi la  
democrazia1 ma io non ci  credo1 anzi   

credo piuttosto che i democratici       
magnanimi1 i democratici  veri non      
prendano in fastidio i re del pensiero1 
a patto per che questi  tengano         
l'intelletto1 il quale  dono di ,dio1   
esposto in guisa da  raccogliere come   
dentro uno specchio la sapienza eterna e
 rifletterla in  raggi di amore sopra i 
fratelli3 ad ogni modo a me vedere      
cervelli  foggiati come mattoni caccia  
addosso il ribrezzo della febbre        
quartana3  le casse da morto sieno tutte
 di una misura1 ch io non lo contrasto1 
ma  nel sentiero della vita ogni uomo   
stampi l'orma quanto ha lungo il  piede4
 ,a rischio di mettere la mia fama di   
liberale in compromesso1 su  questo     
tasto io non mi adatter a confessarmi   
democratico mai3 delle due  cose l'una1 
o renunziare ai ,galilei1 o adattarci ad
 averli radi3 per me  sto a possederne  
uno in capo a mille anni1 ed a qualunque
 patto4    ,merita lode non peritura la 
,filosofia nostra pel coraggio col quale
 si   fatta a combattere animosa la     

corrente1 che impone il ballo e il suono
  come corredo necessario alla perfetta 
creanza femminile3 e cos vero si        
chiarisce a prova il suo giudizio1 che  
tu ti trovi guidato quasi  spontaneo a  
considerare che simili delicature dalle 
donne diventate  mogli o continuansi1 o 
tralasciansi3 se bene esperte elleno le 
metteranno da parte1 il meno che se ne  
possa dire sar1 che avranno  buttato    
dalle finestre tempo e quattrini2 e se  
all'opposto dureranno a  esercitarle1   
comecch a taluna sia per sapere di      
ostico1 io lo vo' dire  senza           
barbazzale1 la strada che mena al       
bordello apparisce pavimentata  pi assai
 di tasti di ebano e di avorio1 che di  
macigni di ,montemorello4  ,in verit io 
vi assicuro le tastiere dei cembali     
superare in infamia di  naufragi gli    
scogli acrocerauni3 per chi ce gli sa   
vedere1 esse  compaiono ingombre di     
frantumi di virginei pudori1 e di fedi  
coniugali4  ,gli antichi cos barbari    
come gli altri che salutiamo civili1    

ebbero in  dispregio la musica e i      
musicanti1 narrandosi che i ,persi e gli
 ,assirii  gli annoverassero addirittura
 fra i parasiti3 gli ,egizii vietarono  
affatto lo studio della musica come     
allettatrice e quasi mezzana di  vilt4  
,fra gli ,ateniesi ,antistene giudic    
uomo di male affare ,ismenia1  solo     
perch teneva in delizia certo           
trombettiere famoso2 e ,filippo1 il     
quale di rei costumi non sembra che     
patisse penuria1 udendo ,alessandro     
cantare1 e notando com'ei se ne         
compiacesse1 lo garr aspramente         
dicendogli3 -- vergognatene6 ,presso i  
,romani ,scipione ,emiliano e ,catone   
bandirono i musicanti dannosi alla      
gravit dei costumi2 servile arte la     
musica1 e di uomini ingenui             
indegnissima3 in seguito contaminate le 
pubbliche virt1 e volgendo ormai gli    
animi al servaggio1 ,augusto si  attenta
 cantare2 ripreso1 cessa4 ,nerone solo  
ard vantarsene2 anzi  presso a morte1 di
 una cosa sola fu sentito rammaricarsi1 

ed era1 che  stesse per perire un       
artista pari suo#b3 ma sotto ,nerone non
 si ha a  cercare quale virt se ne fosse
 ita via da ,roma1 bens quale vizio non 
ci avesse diluviato dentro2 e a petto   
delle altre immanit il vezzo di  ,nerone
 di volere passare per citarista poteva 
dirsi galanteria4 ,certo1 i  ,pagani    
conobbero le ,muse sonatrici1           
cantatrici1 ballerine e mime1 ma le  si 
tenevano come fantesche in casa ,giove2 
,pallade all'opposto1 ch'era  ,dea della
 sapienza1 si prov un giorno a sonare la
 tibia1 senonch presa  da subita        
confusione la butt via2 n in luogo      
alcuno di poeti1 o in  monumento        
qualunque1 tu troverai1 che ,giove padre
 degli ,dei sonasse o  cantasse1 comecch
 troppo pi spesso che non bisogni questo
 benedetto  figliuolo di ,saturno       
occorra intricato in certi bertovelli1  
che io passo  sotto silenzio per due    
ragioni3 la prima a causa di onest1 e   
poi perch  tutti gli sanno4 ,la ,chiesa 
cristiana1 finch ritenne angelica       

natura1  nella sua santa purit maestosa 
aborr ogni meretricio ornamento1 sicch  
apparve davvero discepolo di ,cristo    
santo ,atanasio1 che ebbe in orrore i   
canti e i suoni peggio che il diavolo   
l'acqua benedetta2 per converso  santo  
,ambrogio li predilesse a braccia       
quadre3 quegli li cacci via dal         
santuario1 questi ce gl'immise1 ed      
ancora ci stanno3 santi furono  ambedue2
 per la qual cosa santo ,agostino1      
ch'era un terzo santo1 non  sapendo che 
pesci pigliare1 secondo il solito       
ciondola1 e non d in  tinche n in ceci4 
,in quanto a me s'io avessi a dire la   
mia1 urlerei  tanto che mi sentissero3  
non pure scandalo1 ma vituperio espresso
  essere1 che oggi canti in chiesa su   
l'organo la sequenza della ,stabat      
,mater1 o il ,miserere1 quel desso1 che 
cant ieri sul ,teatro la  cavatina      
lasciva1 e la cabaletta procace3        
mandarci poi fanciulli  castrati1       
abbominazione romana4 ,anche la ,stabat 
,mater aveva a  diventare truculenta in 

mano ai preti6 ,avendo i ,romani in     
uggia il  canto1 immaginate un po' voi  
in qual parte dovessero avere i         
ballerini2  laonde leggesi nelle storie 
come ,sallustio1 il quale non fu uno    
stinco  di santo1 rinfacciasse a        
,sempronia la perizia nella danza troppo
 pi che  ad onorata matrona si          
convenisse#c4 ,gabinio e ,marco ,celio  
per la  medesima causa ne rilevarono dai
 ,censori un cappellaccio1 che ,dio ve  
lo  dica per me1 e quell'agro ,catone   
fra gli altri misfatti apposti a ,lucio 
,morena non dubit accusarlo di avere    
ballato in ,asia2 e che la dovesse      
essere faccenda seria s'inferisce anco  
da questo1 che ,marco ,tullio1 il  quale
 difese ,murena1 non trovando discolpa  
che valesse1 abbracci il  partito di    
tirare gi buffa negando il fatto        
addirittura4      #b ,qualis artifex    
pereo4 -- ,svet4 in ,cl4 ,neron4      #c
 ,ecco il passo1 che volgarizzo dalla   
,catilinaria3 ,in ballare    e saltare  
perita pi che si convenisse ad onesta1  

ed in altri    esercizii parecchi per   
lei arnesi di lascivie1 e per da lei    
oltre la fama e la pudicizia amatissimi3
 se pi del decoro fosse    prodiga o del
 danaro1 pendeva incerto2 libidinosa    
cos1 che non    pure ricercata facile   
acconsentiva1 ma ella stessa gli uomini 
ricercava4    ,a me scrittore accadde   
essere testimone di un caso1 che chiedo 
licenza  di raccontare per edificazione 
delle anime buone4 ,convitato da        
personaggio che andava per la maggiore a
 certa sua veglia proprio coi  fiocchi1 
ecco di repente comparirmi davanti una  
coppia di giovani1 uno  femmina1 di     
salute potentissima e di bellezza1 che  
venuta dal ,brasile  pareva avesse      
portato buona parte del tropico nel seno
 copioso2 il suo  colore era di olio    
lampante2 gli occhi1 le palpebre1 i     
sopraccigli1 e i  capelli1 neri lustri  
come bitume giudaico2 nelle labbra      
tumide1  semiaperte1 e accese aveva il  
polso1 e ci si vedeva battere2 l'altro  
maschio1 inglese e biondo fulvo come    

incoronato di sole2 marino alle  vesti e
 pi alle sembianze2 altro di singolare  
io non conobbi in lui1 se  togli        
l'irrequieto sospingere e ritrarre del  
pi sinistro1 il quale  rammentava l'onda
 che lambendo la riva ti ammonisce come 
da un punto  all'altro pu divenire      
cavallone1 epper ti badi4 ,ad un tratto 
scoppia  la musica come la frusta del   
,diavolo2 dove sono iti i miei giovani8 
,velli6 velli6 paiono comete1 che       
scapigliate imperversino di gi di su a  
scavezzacollo nel firmamento2 questo    
urtano e fannolo girare come  vecchio   
arcolaio1 quell'altro pestano sopra     
gl'incliti lupini1 e  cacciano via con  
la gamba levata soffiando in un canto2  
un terzo  scaraventano a dare di picchio
 con le spalle nel muro2 cotesto  un    
remolino1 un mulinello1 un vero turbino2
 bada davanti6 ed essi pur  sempre      
avvolgevansi1 volavano1 ora apparivano1 
ora sparivano1 naufraghi  per mezzo ad  
un mare di piacere3 non udivano n       
vedevano pi nulla2 uno  nella bocca     

dell'altro spingeva l'anelito grosso e  
fumoso3 braccia  aggroppate a braccia1  
dita incatricchiate a dita1 capelli neri
 framessi  a capelli fulvi1 seno sopra  
seno palpitante3        ,ellera         
abbarbicata mai non fue        ,ad alber
 s come l'orribil fiera        ,per le  
altrui membra avviticchi le sue4        
,poi si appiccar come di calda cera     
,fossero stati1 e mischiar lor colore1  
,n l'un n l'altro gi parea qual era4#d  
#d ,dante1 -- ,inferno4    ,ormai taceva
 l'orchestra1 e quanti erano quivi      
danzatori per bene  avevano gi          
depositato con le consuete clausole     
notarili1 voleva dire  civili1 nelle    
mani dei rispettivi babbi1 mamme1 o     
mariti1 le  rispettabili compagne loro3 
gi l'onda della limonea pi che mezzo    
aveva  spento i discreti ardori1 e      
cotesti due insatanassati giravano1     
giravano  da sbrizzarne in minuzzoli1   
finch all'ultimo ansimando trafelati    
cascarono di sfascio gi sur un          
lettuccio4 ,quello1 che i babbi1 le     

mamme1 e i mariti convenuti l dentro    
pensassero1 io non lo posso  sapere1 ch 
nei cervelli loro non ci entrai3 in     
quanto a me1 tutte le  mie              
considerazioni1 che non furono poche1   
andarono a mettere capo in  questo      
proverbio contadinesco1 il quale allora 
mi parve vangelo3        ,tre nebbie    
fanno una pioggia1      ,tre piogge una 
fiumana1      ,e tre feste da ballo     
una4444444#e4      #e ,nella raccolta   
dei ,proverbi toscani del ,giusti       
ampliata ed    ordinata per cura del    
marchese ,gino ,capponi questo proverbio
    viene riportato in due altre diverse
 maniere2 ,chi mena la sua    moglie ad 
ogni festa1 e d bere al cavallo a ogni  
fontana1 in    capo all'anno il cavallo 
bolso1 e la moglie p44444 ,si accosta   
meglio al riferito da me il secondo1 ch'
 veneziano1 e predica    cos3 ,tre      
calighi fa una piova1 tre piove una     
brentana1 e tre    festin una p44444 ,ma
 io l'ho inteso dire come l'ho contato4 
,una che8 ,avendolo notato ,dante nel   

poema sacro1 e non credeste mica  nello 
,inferno1 bens nel ,purgatorio1 parrebbe
 a me che lo potessi  dichiarare        
anch'io1 che non iscrivo niente di      
sacro2 ma no signore1 io  non lo voglio 
dire1 confidando che le mie ingenue     
leggitrici ci  peneranno intorno a      
indovinarlo1 ma poi lo troveranno2      
piuttosto io  voglio dire quest'altra   
cosa1 che i tre festini mi parvero      
troppi2 e a  mio giudizio1 anche di un  
solo per fare l'effetto ce n' di avanzo4
    ,se adesso qualche anima pietosa mi 
avvertisse3 frate1 tu predicasti ai     
porri3 ,sapevamcelo1 dissono quei di    
,capraia1 risponderei2 ch gi ho         
antiveduto come uomini e donne1 in      
specie donne1 per una ragione ch'io     
adduca sapranno contrapporne mille3 cos 
7mi pare di sentirle67  allegheranno il 
giudizio dei medici universale          
accordarsi ad assicurare  come il ballo 
massimamente conferisca alla sanit del  
corpo1  assottigliando il sangue1       
purgando gli umori1 e sciogliendo le    

membra2  anzi siccome sana non pu       
mantenersi la mente1 se sane non si     
conservano  le membra1 se ne inferisce  
che qualunque intenda riuscire buon     
matematico1 buon principe1 ed anche buon
 teologo1 ha da ballare1 e se  pi ne hai
 pi ne metti4 ,e' non ci  caso da       
perfidiare1 io ve la d per  vinta3 i    
medici giudicano da quei valentuomini   
che tutto il mondo  conosce2 e su le    
vostre labbra1 donne1 sta il vero2 ma   
sentite1 voi  avete a fare una cosa2 vi 
si concede saltare1 correre1 ballare1 a 
patto  per che ve ne andiate lungo le   
sponde romite del fiume1 o in mezzo alle
  riposte ombre dei boschi3 col su i    
tappeti delle folte erbe1 al casto      
raggio di colei che fu guidatrice di    
ninfe formose come voi1 ninfa con  ninfa
 menerete i lieti rigoletti1 e          
procaccerete salute1 bellezza1 e        
gagliardia ai vostri corpi quanto la    
,natura vi consiglia2 per i luoghi      
chiusi fuggite1 avvegnadio col l'afa    
della gente stipata1 la vampa dei  lumi1

 il calore e il sudore fruttino troppo  
pi scapito1 che guadagno3  inoltre dalle
 vesti scollate esporre1 lasciamo stare 
alla vista1 ma al  trapasso repentino   
dal caldo al freddo tanta carne ignuda1 
la quale cosa  il ,parini direbbe in    
poesia3        444444 e s dannosa copia 
,svelar di gigli e rose2#f4      #f ,ode
 a ,silvia4    parvi ella da persone cui
 prema la salute sul serio8 ,o che i    
reumi1 i  catarri1 le flussioni1 le     
tossi1 e le corizze non usano pi8 ,o    
forse la  punta e la scarmana           
considerando cotesto vostro seno        
7poniamo  candidissimo7 si periteranno  
d'infiammarvelo spietatamente a morte8  
,dite  su1 egli  per amore              
dell'ortopedia che stringete la vita e i
 piedi con  tali arnesi1 che il grande  
,inquisitore di ,spagna si sarebbe1 sto 
per  dire1 recato a scrupolo adoperarne 
altrettali in un estro di zelo          
cattolico1 apostolico1 romano8 ,sentiamo
 via1 che cosa saprete contarmi  in     
proposito4 --    ,e le donne di rimando3

 voi dite il vero1 magari lo potessimo  
fare6 ,ma  sapete voi1 quando ci        
triboliamo a presentarci ai vostri      
balli1 qual  passione ci muova8 ,animo  
deliberato al sagrifizio2 per che amore 
del  prossimo ci persuada a rammendare i
 vostri strappi1 recando come per noi   
si pu rimedio ai mali partoriti allo    
umano consorzio dalla insigne           
melonaggine1 o dalla stupida cupidit    
vostra4 ,invero se non istessimo  noi   
mai sempre all'erta fantasticando senza 
requie nuove bizzarrie per  consumare1 o
 come potrebbe vivere quel mostro       
insaziabile creato dalle  vostre mani1 e
 si chiama produrre8 ,chi scav l'abisso 
della industria8  ,la frivolezza nostra 
o l'avarizia vostra8 ,senza la febbre di
 andare  ornate con foggie inconsuete1 e
 vi concedo strane1 gli operai a        
migliaia morirebbero d'inedia2 e voi    
capitale con che vi saziereste  voi8    
,per avventura col pane fatto di farina 
di scudi8 ,quando pertanto  noi altre   
donne ci rassegniamo a comparire nelle  

veglie e ai teatri  coperte di stoffe   
sfoggiate1 di piume1 di fiori1 e di     
brillanti3 quando  spingiamo la carit   
fino a spiantare le famiglie1 e         
struggere i mariti1  voi avreste a      
decretarci la corona civica4 ,curzio che
 si butt nella  voragine per salvare    
,roma1 in petto a quello che patiamo noi
 per amore  del prossimo1 bebbe una     
cioccolata4 --    ,eh6 bisogna          
confessare pur troppo1 che queste       
diavolerie di lusso1  capitale1 operai1 
e lavoro sono negozii serii1 ma serii   
davvero2 e la  difficolt1 anzi di' pure 
la crescente impossibilit di assettarli 
con  gl'istituti che ci reggono adesso2 
per modo che se vuoi1 che le faccende   
camminino ti conviene dare un colpo al  
cerchio1 ed un altro alla botte4  ,i    
governi1 la pi parte almeno1 non ci     
pensano3 arte unica loro  stringere e   
spremere3 quando poi capitano i tempi   
grossi1 non rifinano  mai di maledire   
all'anarchia1 alla demagogia e a tutte  
le altre  tregende1 che finiscono in ia1

 e pure non  cos4 ,non vo' che paia     
strano1 se l'umanit formando un         
complesso di uomini1 io la paragoni     
all'uomo3 ella cresce di mole1 e1 con la
 mole1 di pensieri e di voglie1  n pi n 
meno come l'uomo costuma2 ora che ti    
sembrerebbe di quel nuovo  pesce1 che   
s'incaponisse a volere mandare fuori il 
suo figliuolo giovine  di venti anni    
vestito col cercine1 e il guarnello1    
come quando era  infante1 e co'         
giocattoli stessi presumesse            
trastullarlo8 ,fa il tuo  conto che     
molto non si discostino da cosiffatte   
gagliofferie quei  rettori di popoli1 i 
quali rifiutano allargare1 e conferire  
le leggi e  le istituzioni al procedere 
forse1 e certo poi al mutare della      
umanit2  donde avviene che questa       
crescendo dentro le leggi viete1 come   
dentro  vestiti vecchi1 dapprima ella   
quanto pi pu stira su le costure1 ed    
alla fine le scoppia4    ,la gente di   
contado1 da gran tempo1 ha preso a      
fluire verso le citt1  condotta o da    

impazienza delle fatiche rusticane1 o da
 agonia dei sbiti  guadagni3 s'ella     
considerasse bene1 conoscerebbe come per
 uno che si  arrampica1 mila            
stramazzano3 diventa1 per la pi parte di
 questi nuovi  arrivati1 la citt1 un    
palio1 che oggi chiamano a campanile1   
verso il  camposanto1 dove arrivano per 
la trafila del bordello1 dell'ospedale1 
e  del bagno2 tuttavolta prima che la   
morte pensi a saldarne il conto nelle   
citt ristagnano1 e mandano malaria3     
molto pi1 che tu in coscienza li  puoi  
reputare come altrettanti apostoli      
,bartolomei in mano al  capitale4 ,ora  
questi santi ,bartolomei del capitale   
starieno anche  peggio 7conciossiach    
all'uomo accada di potersi trovare      
peggio che  scorticato1 ed io lo so1 che
 lo provai72 laddove il lusso non si    
prendesse il carico di logorare tutto   
quanto i poveri scorticati              
quotidianamente producono4 ,parrebbe che
 i governi ci avessero a  provvedere    
ordinando emissarii capaci a farli      

scolare o con le marine1 o  con le      
colonie1 o rivomitandoli nelle campagne2
 dacch la terra sia  proprio la porta   
del ,vangelo dove basta che tu picchi   
forte perch ti  venga aperto3 adesso1   
qualunque sia la causa1 che qui non fa  
caso  ricercare1 le campagne in parte   
appaiono deserte1 mentre in altra parte 
hanno ingombro di soverchio2 l i frutti 
non nascono1 qui gli rubano4  ,corre il 
costume1 che il capoccia1 ,romolo della 
famiglia dei contadini1  ne sbandisca   
dal seno quei membri1 i quali1 lui      
invano opponente1 menano  moglie3 ora   
questi banditi privi di podere          
moltiplicansi1 lebbra delle  campagne3  
se trovano1 vanno ad opera1 donde       
ricavano un salario1 il  quale in       
coscienza non si pu dire che basti loro 
per vivere2 piuttosto  sar vero         
affermare1 per morire mezzo2 se non     
trovano1 diventano prima  per necessit  
scarpatori1 poi per usanza continuano1  
ch il mestiero del  ladro1 finch glielo 
lasciano fare1 loro par pasqua4 ,arte   

buona di ,stato  dovrebbe per giudicarsi
 quella1 che attendesse a spartire      
meglio i  villani per le campagne1      
allettandoli altrove con pi maniere di  
eccitamenti onesti e di sussidii3 forse 
anco la mezzaria incomincia a  farsi    
vieta1 e il podere che una sola e scarsa
 famiglia lavora  basterebbe a nudrire  
pi gente assai1 se ci fossero condotte  
sopra  migliorie con pi sapienti        
pratiche1 e spese maggiori3 per modo1   
che se  il podere non frutta quanto e'  
potrebbe1 ci deriva dalla repugnanza1 se
  non si ha a dire aborrimento          
addirittura1 del colono per le novit2 al
  quale guaio aggiungi questo altro1 che
 il contadino anche dopo avere  spartito
 col padrone met della met del raccolto 
trova sempre il  verso d'incastrarci il 
debito1 ed ogni anno aumentarlo1 sia    
arte1 o  necessit2 sicch di farlo       
contribuire alla spesa non ci si        
raccapezza  il bandolo4 ,quindi non mi  
arriverebbe inopinato se il ,capitale   
,briareo  si pigliasse in mano le       

industrie agricole come ha fatto le     
manifatturiere1 e adoperando nuovi modi 
di coltura1 trovando partiti da  cavarci
 migliore costrutto1 sciogliesse il     
groppo o col produrre  alimenti in copia
 maggiore e a prezzi pi comportabili1 e 
col ricondurci  parte dei forviati nelle
 industrie urbane1 o col nudrire sul    
medesimo  spazio di terra pi numero di  
contadini4 ,il tempo mena seco mutazioni
  mirabili1 a cui la gente trascurata   
non bada3 ma chi ci attende lo vede     
come dipinto davanti agli occhi4 ,cos   
distratto dal fracasso delle opere      
diurne degli uomini tu nulla senti2     
nella notte poi quando il silenzio      
impera1 ti molesta aspro gli orecchi    
l'indefesso rodere del tarlo1 il  quale 
ti fa manifesto come nel medesimo letto 
su cui giaci si consuma un  lavoro di   
distruzione inevitabile4    ,le         
querimonie che mandano i popoli intorno 
alle maledizioni della  tirannide ormai 
hanno ristucco ,dio e il ,diavolo1 per  
la quale cosa  bisogna non ristarci un  

momento da ricantare loro le dieci      
volte1 e le  mille finch non l'abbiano  
intesa1 la tirannide insomma niente     
altro  essere tranne una fungosit nata  
dal fracidume del servaggio4 ,il        
servaggio che ricava il quotidiano      
sostentamento dai vizii codardi1 o      
ladri1 dalle abiezioni tutte e in       
ispecial modo dal lusso3        ,questo 
la fiera con la coda aguzza        ,che 
passa i monti1 e rompe mura ed armi2    
,ecco colui1 che tutto il mondo         
appuzza#g4      #g ,dante1 -- ,inferno1 
,c4 ,,xvii4    ,nonch possa sperarsi di 
vedere allignare repubbliche l dove     
questa  mala pianta aduggia1 n manco si 
ha da credere che si possa reggere      
alcuno di codesti istituti nei quali    
s'immette dose pi o meno larga di       
,libert4 ,che ,dio ci aiuti1 o che vuoi 
tu stillare con un popolo presso  il    
quale la povert onorata reca vergogna   
troppo pi del delitto8 ,fra  noi come   
sei ricco non curano sapere1 solo se    
sei1 e di quanto1 la  rettitudine hanno 

in pregio di manto coi lustrini1 buono a
 vestirsi dai  regii ciurmatori quando  
saliscono le scene per recitarvi la     
parte di  ,agamennone4 ,qui il ladro1   
cui ,fortuna sbagliando invece di       
agguantare  pel collo acciuff pei       
capelli1 passa1 e con le ruote della sua
 carrozza  imbratta di fango il         
magistrato1 il filosofo1 e il poeta2 pi 
oltre un  mercante scemo della forza di 
cinquanta cavalli1 a cui casc addosso   
l'opulenza come l'embrice sul capo di   
,pirro1 passa1 ed insulta col lusso  di 
servi e di corsieri il soldato1 che     
zoppo1 per aver perduto una gamba       
combattendo per la ,patria1 pure va     
pedestre3 breve2 che montano esempi8    
,la storia da tutte le sue pagine grida 
essere i popoli cresciuti in  gloria e  
conservati liberi finch le perverse arti
 del lusso ignorarono2  all'opposto     
perduta l'antica parsimonia fatti prima 
mancipio della  tirannide domestica1    
poco dopo della straniera2 entrambe     
dolenti1 e  vergognose invero1 ma la    

seconda fuori di misura dolentissima1 e 
vergognosissima4    ,le conquiste       
asiatiche1 e il testamento di ,attalo   
ferirono a morte la  virt romana1 e     
parve provvidenza1 che le spoglie di ,re
 facessero alla  ,repubblica oppressora 
l'ufficio della camicia di ,nesso4      
,valerio ,massimo  consentendo la ruina 
di ,roma essere stato il lusso1 discorda
 sul tempo1  e in quanto a s opina1 che 
i costumi principiassero a contaminarsi 
dopo  la disfatta di ,filippo re di     
,macedonia3 di vero allora furono viste 
le  femmine romane spasimare a mettere  
in pezzi la legge ,oppia1 la quale      
vietava loro vesti polimite1 e gli      
ornamenti che superassero la mezza      
oncia di oro3 e dacch come nei moderni  
ai tempi antichi accadeva1 che  quel che
 femmina vuole1 ,dio vuole1 cos         
riuscirono a sovvertire l'odiata  legge2
 onde 7mirabile a dirsi67 per modo      
irruppe disonesto il lusso1 che         
trascorso breve spazio di tempo ,lollia 
,paolina pot comparire a certa  veglia  

domestica carica di perle e di smeraldi 
pel valore di settanta  milioni di lire 
fiorentine1 tenuto a calcolo il         
ragguaglio della moneta4    ,ora        
immaginate un po' voi se dopo questi    
esempii1 e dopo che le donne  non pi    
contente del mondo muliebre1 quantunque 
sfoggiato1 pretendono  nientemeno che   
sedere presidi nei ,parlamenti1 e       
capitanare eserciti1 ci  sia verso di   
ricondurre i giorni nei quali un        
,egnazio ,mecenio pot  finire a legnate 
sul capo la moglie che bebbe vino alla  
botte1 e averne  non mica castigo1 bens 
loda1 e stragrande1 comecch il fatto    
anche agli  amici della virt latina     
paresse un tantinello abbrivato3 in     
quanto a me  credo1 che si debba        
appiccare all'arpione la voglia di      
rivedere le  cugine dei re a veglia con 
le fantesche filare la lana come        
,lucrezia1 e  le gentildonne di casa    
,nerli e del ,vecchio starsi contente al
 fuso1 ed  al pennecchio4 ,non  pi tempo
 che ,berta filava4    ,narrasi di certa

 isola dove i malfattori per estremo    
supplizio  dannavansi alla pena di      
portare campanelle di oro alle orecchie1
 e al  naso444 ahim6 cotesta isola si   
chiamava ,utopia1 e la immagin la       
bell'anima di ,tomaso ,moro gran        
cancelliere d',inghilterra1 il quale per
  mantenersi giusto perse la testa4     
,pericoli in mare1 pericoli in terra1   
esclamava l'apostolo ,san ,paolo1 e  noi
 con lui2 male se stiamo fermi1 peggio  
se camminiamo2 e non pertanto  molto pu 
farsi di bene1 o almeno sperarsi1 parte 
mutando e parte  vietando4 ,cos1 a modo 
di esempio1 le donne romane non potevano
 entrare  in ,roma sedute su carra3     
questo concedevasi agli uomini di alto  
affare1  vecchi1 ed infermi1 nella      
medesima guisa noi1 non dico che        
dovremmo  vietare le carrozze1 bens     
gravarle con isconci balzelli1          
gratuitamente  concederle ai meritevoli 
soltanto2 il lusso nei cavalli non pure 
permesso1 ma promosso1 e nelle armi1    
dacch la giovent senza  distinzione     

avrebbe ad esercitare la milizia2 e in  
pari guisa  costumavano i ,galli1 e se  
ne trovavano bene1 quantunque barbari1  
avendo  sperimentato come il timore di  
perdere l'armatura di molto valsente    
rendesse i guerrieri pi pertinaci a     
difenderla1 epper a sostenere la        
puntaglia4 ,n io credo si farebbe manco 
guadagno se potessersi  persuadere le   
donne ad usare vesti sontuose s1 ma     
ferme in una foggia1  e di stoffe       
nostrali1 imperciocch quella gara1 che  
vediamo conquidere  le donne tra classe 
e classe1 verrebbe per necessit a       
cascare3 niente  servendo meglio a      
mantenere viva questa agonia del        
comparire quanto la  facilit di         
appagarla con la ostentazione di robe1  
che di per s non  sono di gravissimo    
pregio1 ma che1 rinnovate le ventine di 
volte in capo  all'anno1 spiantano4     
,avrebbe un bell'arrotarvisi sopra la   
bottegaia1  tanto non le verrebbe fatto 
di procacciarsi una vesta di broccatello
 di  oro1 con rabeschi ricamati di perle

 e di gemme1 come anticamente le        
gentildonne nostre adoperavano pei d    
delle feste2 e caso mai le  avessero    
avute avrebbero loro pianto addosso3    
quelle vesti poi cos  doviziose passavan
 di madre in figliuole1 e quando dopo   
parecchie  generazioni si disfacevano1  
se ne ricattava oltre alla met del      
valsente4 ,ma per avventura questo non  
sara buon consiglio2 gioverebbe         
piuttosto mutare scopo al lusso1 e      
screditato lo esterno su la persona1  e 
i ninnoli in casa1 merc i quali i       
,francesi1 che ce gli mandano1 hanno    
l'aria di trattarci da bamboli eterni1  
rimettere in fiore1 se ci fosse1  un    
altro ,luca ,giordano che venisse a     
dipingere le volte delle nostre  case1  
un ,cellino a cisellarci i vasellami di 
argento1 un ,caparra a  batterci i      
ferramenti1 un ,cervelliera a           
intarsiarci gli stipi1 un  ,palladio ad 
architettarci i palazzi1 un ,buontalenti
 a disegnarci i  giardini3 meglio ancora
 suscitare il fasto1 che per questa     

guisa  s'imparenterebbe con la virt di  
decorare la citt con ginnasii1 musei1   
basiliche1 istituti benefici per educare
 la giovent1 ed ospitare la  infermit1  
la sventura1 e la vecchiezza3 ma qui fo 
punto1 imperciocch  io dubiti1 che i    
partiti1 i quali ho messo davanti1 con  
altri pi assai  dei quali mi passo1 non 
abbiano a parere pannicelli caldi1 ch   
troppo  pi fuoco brucia nell'orcio3     
arrogi a questo1 che essendomi riuscite 
cos male le parti di consigliere1 sar   
prudente renunziarci per sempre4        
,conchiudendo dico1 e questo abbiatevi  
per sicuro1 che lusso e ,libert  non    
possono accordare insieme3 scempiezza   
contendere intorno alle forme  del      
governo1 ch ,agide e ,cleomene principi 
erano1 e pure adoperandosi a  spartire  
con tutti i cittadini le terre laconie  
soggiacquero all'avara  crudelt dei     
patrizii3 parchi siate1 temperati e     
modesti2 non amate pi  la vita infame1  
che la morte con onore2 bandite il      
sagrifizio1 e fatelo2  persuadete a     

benvolere1 e adoperate benevolenza voi  
stessi1 ed allora1  cos disposto il     
campo1 voi vi potrete spargere la       
sementa che meglio vi  garbi1 e voi le  
vedrete venire su tutte a bene4    ,clta
 da infermit la contessa ,amelia1 non   
pot1 come pure avrebbe  voluto1 dare    
forma a quanto aveva raccolto intorno   
alla educazione1 e fu  danno3 nondimeno 
quanto ci avanza dei suoi ,saggi1 e     
delle sue lettere1  basta ad avviare la 
mente degli speculatori verso lo        
svolgimento dei  problemi1 che importano
 la suprema materia della educazione4   
,ci avanza adesso a discorrere degli    
altri scritti dalla donna egregia       
dettati1 i quali comecch di mole pi     
lieve non appariranno di minore         
importanza come quelli che intesero     
sempre lodevolmente a promuovere        
qualche virt1 o a sopprimere qualche    
vizio4 ,primi tra gli altri vengono  i  
racconti del ,parroco di campagna1 i    
quali si proponevano purgare le  menti  
villerecce di molti errori di cui       

camminano ingombre3 e pi che  altri per 
avventura non crede1 ce n' di bisogno1  
imperciocch se non  possono accagionarsi
 i ,governi di fomentarli1 n anche si   
sbracciano a  svellerli3 inoltre1 se in 
una parte diminuirono1 in quell'altra   
crebbero1 laonde nel sottosopra non     
possiamo rallegrarci di troppi  avanzi3 
pi presto si nota1 che se illanguidirono
 quelli che si versano  sopra credenze  
religiose pervertite1 gli altri che si  
fondano sopra  passioni cupide e avare  
rinverzicarono4 ,cos quando il          
cappellano1 o  curato che sia1 di       
,trequanda1 per rincappellare su la     
,madonna di  ,arimino1 che piangeva     
soltanto1 si avvis dare ad intendere1   
che quella  della parrocchia sua        
ghignava1 e piangeva1 i villani a venti 
miglia  dintorno dissero1 che la cosa   
non poteva stare1 perch su questa terra 
donna che pianga e rida  giudicata      
matta2 figuriamo in paradiso6 laonde  il
 gingillo1 trovato appena1 cagli3 per lo
 contrario il collegio  onorevole dei   

vetturini empolesi per aizzare subbuglio
 in danno delle  ferrovie saltano su a  
sobillare la gente1 che il vapore gli   
proprio  quello che fa nascere la       
crittogama su l'uva1 e i beoni sel      
credono1 ma  questi non bastano2 allora 
i vetturini immaginano la ,madonna      
volare di  pruno in pruno per le siepi1 
a quella guisa che i beccafichi         
costumano1  predicando la portentosa    
scoperta2 e se non l'universale dei     
coloni1  molti almeno ci credono3       
ancora1 per ottenere numeri buoni al    
giuoco del  lotto i contadini violeranno
 i sepolcri1 complice un prete1 e       
spiccato  il capo ad un morto lo        
metteranno nel paiolo a farlo bollire   
recitando  non so quali incantesimi4    
,che pi8 ,oggi ventisette agosto #ahef  
interrompendo lo scrivere per leggere i 
diarii trovo nella ,gazzetta di         
,ginevra riferito come un villano       
savoiardo travagliato da dolori         
reumatici1 fatto sicuro che l'unzione di
 grasso umano gli avrebbe reso  la      

salute1 poich gli venne manco la facolt 
di procacciarselo altrove1  presa una   
sua figliuolina la mise in tocchi dentro
 una pentola al fuoco1  per cavarne il  
grasso desiderato#h4 ,per gli uomini    
esperti di queste  nostre miserie non   
poseranno un momento di guerreggiare lo 
errore  quantunque faccia il morto3 in  
vero guardate mo' le volpi1 e guardate i
  gesuiti2 all'occasione sdraiansi in   
terra a pancia all'aria1 incrociano  le 
zampe1 e con un filo di voce chiedono   
l'olio santo3 ma che 1 che non  1 in    
meno che si dice un ,amen1 eccoli su    
vispi1 vivi1 e pi gagliardi  che mai    
canzonare i filosofi e i cani4 ,questo1 
come savia1 molto bene  sapeva la       
,signora ,contessa2 quindi non dava     
tregua allo errore giammai1  porgendo   
documento efficacissimo a coloro che    
vorranno approfittarne4      #h ,la     
,gazzetta di ,savoia smentisce quella di
 ,ginevra1 e nega il    fatto2 per uno  
avulso non deficit alter4 ,la ,gazzetta 
di    ,fionia racconta nel #bf agosto   

#ahef essersi giustiziato ad ,asten     
un ,olsen masnadiero famoso3 sgorgando  
il sangue del capo reciso1    due       
giovanette di #ae e #ag anni averne     
raccolto il caldo sangue    in          
bicchieri1 e bevuto4 ,condotte dal      
,magistrato1 e da questo    riprese     
rispondono3 non meritare rimbrotto1     
perch circa a    prendere il sangue ne  
avevano la licenza 7e qui buttano su la 
tavola un foglio firmato dall',olsen1   
che regalava loro tutto il    suo       
sangue1 scapezzato che fosse72 e intorno
 al berlo1 egli    ,giudice1 doveva     
sapere1 che preserva dalla epilessia1   
dalla    apoplessia1 e da molti altri   
mali4    ,la ,palmira gli  racconto1 che
 lev parecchi letterati a criticarlo    
con molta acerbezza2 in quanto a me1    
duolmi dirlo1 condannando i modi        
inurbani1 non parmi dovere dissentire   
dalle critiche4 ,eccone il sunto3  un   
barone ,nericci va in cerca di un sacco 
di quattrini con una sposa1 e  li trova3
 poi vago di attendere ai giuochi1 e ad 

altri consueti suoi  passatempi1 pianta 
in villa la moglie in compagnia di certo
 suo pupillo1  giovane1 lezioso1 e      
vaporoso marchese3 alla ,palmira1       
negletta dal marito  barone1 vezzeggiata
 dal pupillo marchese1 accadde quello1  
che in pari  casi  solito accadere e che
 non importa raccontare4 ,il marito     
torna1 e  accortosi della ragia 7anche  
la suocera contribuisce ad aprirgli gli 
occhi1 ma non ce n'era bisogno7 delibera
 vendicarsi1 e in questa guisa  vi si   
apparecchia3 avvisato come certa        
contadina l presso si  travagliasse in  
extremis per malignit di vaiolo1 recasi 
a levarle la  camicia ingrommata di     
putridume1 e portatasela a casa         
costringe con  minaccie e sacramenti la 
moglie febbricitante a vestirla3 non ist
  guari1 che il morbo anche nella povera
 donna imperversa di natura cos  trista 
e ria1 che a grande stento ne scampa la 
vita1 rimanendone per  nel volto        
sconciamente deturpata4 ,il marito dopo 
la bestiale vendetta  ridotto al verde  

dai disordini1 e un tantino anco dal    
rimorso1 muore1  mentre la ,palmira     
aveva gi cercato ricovero 7anche qui    
secondo il  consueto7 in ,monastero4    
,intanto il pupillo marchese1 che       
7adesso  spupillato7 aspettando meglio  
viaggiava1 udita appena la morte del    
barone1 gira di bordo e torna a tiro di 
ale a casa2 poi1 senza n anche  mutarsi 
la camicia1 corre al convento1 picchia1 
gli  aperto1 va  difilato al parlatorio1
 chiama l'amante sua1 che anch'essa     
arriva di l  dalla graticola1 e per di  
pi velata4 ,oh ,dio6 che novit  mai     
questa8  ,l'amante non potendo ingolare 
quel boccone amaro in primis1 come vuole
  ragione1 muove urgentissima istanza   
affinch per via di provvedimento i      
maluriosi veli alzinsi1 od abbassinsi1  
talch l'effetto sia il volto  abbia a   
rimanerne scoperto3 ricusa risoluta la  
donna1 conquide smanioso  l'amante1     
donde un flagello di pianti1            
rammarichii1 singulti1 ed  ultimamente  
rimbrotti4 -- ,ah6 ora s che comprendo  

il mistero1 esclama  all'improvviso     
l'innamorato marchese1 tu vuoi serbarti 
ad un rivale6 --  ,la ,palmira allora1  
chiusa fra l'uscio e il muro1 multis cum
  lacrymis#i si leva il velo444 ,urlo e 
svenimento del marchese1 il quale  a suo
 tempo tornato in s1 o piuttosto        
uscitone affatto1 scrive alla  donna3   
non fargli caso s'ella sia rimasta con  
un occhio solo1 e con  mezza guancia di 
meno2 avere egli trovato rimedio a      
tutto2  abbacinerebbesi1 e poi cos cieco
 avrebbesela presa per moglie1 godendo  
nella immaginativa le note bellezze4 ,la
 donna non gli d retta1 e fa  almeno    
questa cosa di bene3 arrogi qualche     
erbuccia di episodio1 e  termina il     
dramma4 ,povero dramma come vedi1       
senonch il racconto serve1  si direbbe1 
di trama per ricamarci sopra una        
sequenza di considerazioni  circa lo    
stato delle donne sotto il giogo del    
matrimonio4 ,se le mogli  con le ruinose
 grullaggini loro mandano a gambe levate
 la casa1 se la  empiono di vergogna e  

di scandolo1 se la fede coniugale       
contaminano1 di  cui immaginereste voi  
che fosse la colpa8 ,ve la do a         
indovinare su  cento4 ,la colpa  tutta  
dei mariti1 di questi tristacci1 che    
calunniando  dipinsero la donna che va a
 marito con la fiaccola nella destra    
tesa per  davanti1 e con lo uncino nella
 manca tesa per di dietro1 come per     
significare che arraffando di casa al   
padre quanto pi pu1 va a mettere  in    
fiamme quella dello sposo2 di loro1 che 
ridotto a digesto il  concepito         
maltalento misero in voga nel mondo i   
proverbii1 che3 chi mena  una moglie    
merita una corona di pazienza1 e chi ne 
piglia due  guadagnasela di pazzia2 di  
pi3 due essere lieti i giorni del       
matrimonio1 quello in cui la donna entra
 in casa1 e l'altro quando ne  esce     
morta2 con altri pi assai1 ch' vergogna 
udirli1 peggio  raccoglierli1 e poi da  
chi8 ,da un poeta1 e da un marchese2 e  
per sopra  mercato darli al ,lemonnier  
perch gli stampi4      #i ,divitiacus   

multis cum lacrymis ,caesarem complexus4
 -- ,c4 ,j4    ,caes de ,bel4 ,gal4     
,la ,signora ,sand1 o come con altro pi 
vero casato la si abbia a  chiamare1    
parmi sicuramente letterata di polso2 ma
 io confesso1 che con  quel suo         
difendere che fa a spada tratta la donna
 riversando tutte le  malizie sul capo  
dell'uomo mi riesce mortalmente         
sazievole3 oltrech  quel suo sempiterno 
chiacchierare di amore in tutte le      
chiavi1 assai mi  arieggia il convito   
della marchesana di ,monferrato1 da cima
 in fondo  composto di galline1 comecch 
in molte svariatissime maniere le avesse
  accomodate il cuoco sagace4 ,non basta
 a questa valorosa donna  ripetercelo a 
lettere da speziali pi volte1 che merc  
gli scritti suoi  ci ribadisce pur      
troppo nel cervello3 l'amore1 episodio  
della vita  dell'uomo1 formare il poema 
intero in quella della donna2 ed io per 
me  direi meglio1 la cronaca1 ch troppa 
cosa  il poema4    ,ma1 o credono queste
 benedette donne che i costumi in virt  

degli  scambievoli rimbrotti1 si possano
 emendare8 ,con questo dixit latro ad   
latronem1 la non finirebbe mai4 ,ors1   
poniamo che la colpa abbia a  ricadere  
tutta e sempre su l'uomo1 che monta egli
 questo8 ,per avventura  vorranno le    
donne desumerne il diritto di vivere    
disoneste8 ,da quando in  qua il fallo  
altrui pot allegarsi ad escusazione del 
proprio8 ,quando il  ,corvo disse al    
,merlo3 come sei nero6 questi1 secondo  
che affermano  coloro i quali lo        
udirono1 rispose3 e tu non canzoni6     
,infatti nero di  fumo ambedue4 ,la     
donna e l'uomo sacramentano al cospetto 
di ,dio portare  insieme di amore e di  
accordo la croce della vita2 immaginiamo
 adesso  che l'uomo spergiuro1 ritirata 
la spalla1 si rifiuti pi oltre al       
carico2 quale delle due donne pensiamo  
noi che abbia a procacciarsi  loda8     
quella1 che scossa la croce a sua posta 
dalle spalle la lascia  cascare nella   
mota1 o piuttosto l'altra1 che          
astenendosi dai rimbecchi  se la reca   

intera addosso1 e1 senza porre mente se 
altri falla1 intende  a non fallire ella
 pure8    ,questo poi io non vorrei che 
si pigliasse nello aspetto di pretendere
  condannata ad ogni modo la femmina    
peccatrice3 mai no1 ch'io non mi  sento 
cos atroce1 e so che le passioni quando 
si avventano come fuoco  sopra le anime 
umane le vincono1 e carit ci persuase   
verso di loro ,ges  ,cristo dal giorno  
che disse agl'ipocriti additando la     
adultera3 chi di  voi senza peccato le  
getti la prima pietra4 ,tuttavolta tra  
scusa e loda  corre la differenza       
grande3 anzi1 chi vuole correggersi non 
si deve  scusare2 lasci questa parte    
altrui2 egli chiamisi in colpa1 e       
pentasi  della offesa fatta a ,dio1 e   
alla onest del consorzio umano4    ,lo  
scritto che non possiamo leggere senza  
sentirci profondamente  commossi        
l'elogio che la nostra inclita donna    
dett per ,andrea ,cimoli1  prode1       
magnanimo1 e non pertanto oscuro soldato
 della civilt3 povero  egli nacque ed   

umile in terra remota1 su per erta      
pendice1 senza  maestri1 senza libri1 e 
senza facolt di procacciarsene3 esempio 
non  infrequente di quanto possa questa 
nostra indomata italica natura3 da s    
s'istru1 i libri accatt1 ed ape         
infaticata della scienza il mele        
raccolto nelle pertinaci vigilie        
deponeva ogni mattina amorosamente      
sopra le giovinette labbra3 da s        
imparava per insegnare altrui3 ebbe il  
sapere pari alla carit1 profondissimi   
entrambi2 n per sentirsi mancare  la    
vita1 rimise punto l'ardore che lo      
moveva a istruirsi e ad istruire1       
deliberato come era di rimanersi fino   
all'ultimo nel posto confidatogli  dalla
 ,provvidenza3 donde accadeva1 che con i
 consiglieri amorevoli suoi1  i quali   
gli venivano persuadendo a posarsi      
alquanto per ripigliare con  maggiore   
lena la via1 quasi si adirava1 ed  per  
questo che lo salutai  forte soldato    
della civilt4    ,altri si abbia le     
pompe superbe e i trionfi1 rumore di un 

giorno per  tacere eternamente2 il      
nostro cuore trema di tenerezza quando  
assistiamo  con la immaginativa ai      
funerali che fecero a cotesto uomo      
dabbene i  montanari apuani insieme ai  
loro figliuoli alunni del ,cimoli1 ch   
prole  propria per natura1 pure         
volentieri essi la riconoscevano per    
amore  comune con lui1 ed in luce di    
spirito unicamente sua4 ,per mezzo di   
una  giornata rigida d'inverno          
camminando per parecchie miglia nella   
neve1  molestati da incessante          
nevischio1 essi tutti lo accompagnarono 
all'ultima dimora con pianti1 e con     
affettuose parole1 non si saziando  di  
raccomandarsi al caro capo come se      
potesse udirli1 e fosse pur vivo1  e di 
dirgli addio4 ,n si rimasero a codeste  
onoranze1 ch di prontissima  voglia1    
quantunque di averi piuttosto poveri che
 scarsi1 collettando fra  loro danari1  
tanti ne raccolsero che bastarono a     
dargli onestissima  sepoltura4 ,adesso  
sopra codesti gioghi possiede il ,cimoli

 assai lodata  memoria1 ma non si nega  
che di marmo la potrebbe avere pi bella2
 per  n pi bella n pi laudabile1 n pi   
onesta altri ed egli stesso  potrieno   
averla di quella che la gente apuana gli
 innalz nel proprio  cuore4    ,la      
morte1 come ordin ,natura1 presto o     
tardi ti capita addosso a  chiarire se  
fosti virtuoso davvero o strione di     
virt1 e alla nostra  ,filosofa incolse  
appunto in quella1 che giunta agli anni 
virili1 in lei  raggiava la pienezza    
delle sue facolt spirituali2 e          
giocondata si  godeva la vita pel       
consorzio di gente illustre sbattuta    
come grano di  spelda per le italiche   
ville dalla fortuna1 ai virtuosi sempre 
nemica3  nei consorzii di quei          
valentuomini come in palestra di        
filosofia ella  s'ingagliardiva3        
contenta chiamavasi1 ed era1 del diletto
 consorte ,conte  ,mario ,carletti1 in  
cui pendi incerto se tu debba           
maggiormente ammirare o  la modestia o  
la bont2 doti1 pei tempi che corrono1   

diventate pi  presto uniche che rare2 e 
nondimeno ella fece liete accoglienze   
alla  morte4    ,e qual morte6 ,non     
credasi gi che l'assalisse improvvisa1 e
 seco la  portasse immemore delle cose  
dilette che lasciava3 ahim6 no3 a lei fu
  di mestieri assaporarla a centellini2 
e' fu una di quelle delle quali  mostr  
compiacersi tanto ,caio ,caligola quando
 ai carnefici suoi ordinava  che i      
condannati straziassero per modo1 che si
 sentissero morire#aj4  ,infatti la     
infermit le strinse la gola1 che prima  
sofferse trangugiare  cibi molli1 poi   
liquidi soli1 ultimamente nulla4 ,la    
sola parola  rivelatrice di sensi       
preclari quinci trovava il varco3       
tirocinio di  divinit era cotesto1      
oggimai schiva di ogni sustanza1 che    
corporea  fosse4 ,quando dal digiuno    
attrita e dalle veglie1 il suo spirito  
stava  sopra la soglia dello infinito1 a
 tale che la confortava a bene sperare  
rispose3 se mi accostaste alle labbra   
una tazza colma di vita1 io non  la     

berrei3 non vale il pregio rivivere3 e  
questo disse ,tito ,pomponio  ,attico1  
cavaliere romano elegantissimo non meno1
 che integro amico di  ,cicerone1 il    
quale per quanto scrive ,cornelio       
,nipote1 si lasci morire  d'inedia per  
tedio di vita3 n in questo solo apparve 
pari a ,pomponio  ,attico1 ma bene in   
altri particolari1 cos nella vita1 come 
nella morte1  specialmente nei gravi    
ragionari sopra le materie pi scabre    
della  morale filosofia4 ,perch poi     
ella1 a cui s dilettabile sembrava che  
scintillasse la vita1 dimostrasse       
siffatta vaghezza di morte1 non rimase  
ai suoi familiari nascosto4 ,dopo tanta 
speme di ,libert goduta negli  anni     
#ahdh e #ahdi1 adesso il suo cuore fra  
questa caligine maledetta di  tirannidi1
 ascitizia1 e nostrale1 si sentiva      
oppresso2 quell'anima  gentile          
strascinava le sue speranze1 come la    
colomba le ali ferite1 n  per quanto ci 
si affaticasse d'intorno con immenso    
affetto le riusciva  levarle a nuovo    

volo verso le regioni dello entusiasmo1 
genitore di  concetti e di atti divini4 
,che fai8 che pensi8 ,anima desolata1 a 
che ti  stai8 ,sovente1 quasi           
garrendosi1 diceva4 -- ,come dal        
banchetto levarsi  non sazii ancora1 per
 giudizio dei fisici1 molto si conf alla
 salute  del corpo1 cos abbandonare     
tempestivamente la mensa della vita     
contribuisce assaissimo alla salute     
dell'anima1 conciossiach quantunque  la 
morte costringa come necessit           
inevitabile1 tuttavolta sentendoci      
sempre in termine di giovent e gagliardi
 condotti all'estremo1 sembra a  noi che
 lo andare o lo stare sia lasciato nello
 arbitrio nostro2 e  l'apparenza della  
volontaria elezione rinfranca l'anima al
 trapasso3  tempo  di andarcene2        
abbastanza vidi1 onde io senza amarezza 
lasci la  vita2 pi tardi potrei         
maledirla2 partiamo adesso1 che io mi   
separo da  lei come da un amico che non 
amo pi1 ma che non odio ancora4      #aj
 ,ut sentiat se mori4 -- ,c4 ,,tacit41  

,hist4    ,ella moriva con l'anima      
trafitta dalla spada del dolore1        
contemplando  pi e pi sempre montarle   
dintorno il diluvio della vilt          
universale4  ,certo non si pu mettere in
 dubbio2 se la ,patria avesse posseduto 
parecchi uomini pari a questa una donna1
 o non sarebbe serva1 o qualche         
scheggia appena troverebbero adesso di  
lei dopo molto cercare sotto un  mucchio
 di cenere4    ,immensa1 oscena1 senza  
fine turpe vilt1 che affoga il vulgo    
patrizio  nel paese a cui basta la      
fronte per iattarsi l',atene d',italia4 
,qual  gente in questa o in altra terra 
pu mettersi in paragone di lui8 ,io non 
ce ne vedo alcuna1 a meno che non       
fossero i ,lazzeroni di ,napoli2 e non  
in tutto1 conciossiach i ,lazzeroni non 
sieno vili1 e lo hanno fatto  vedere4   
,nel vergare le ultime linee di questo  
scritto1 ecco mi accorgo avermi  fatto  
scannello di un volume delle ,vite di   
,plutarco3 per recatomelo in  mano1 e   
fissamente consideratolo1 dal profondo  

del cuore dico1 come se  mi fosse dato  
di favellare al simulacro comparsomi    
davanti di questo  uomo dabbene3 ,oh6   
quanto1 bennato spirito1 avesti a patire
 amarezza1 e  sopportare fastidio       
dettando queste carte6 per che gli      
uomini di cui  riportavi le inclite     
geste oggimai fatti erano polvere1 n la 
,patria  inferma e vecchia dava speranza
 alcuna di partorirne altrettali2 ora   
questo1 in fede di ,dio1 il tristo      
mestiere1 raccogliere le foglie secche  
dell'albero morto per iscaldarcene anco 
un tratto le mani intirizzite e  morire4
 ,infelice diletto davvero lanciare     
nello speco dei tempi un  grido1 il     
quale torner strepitoso1 e non pertanto 
infecondo1 a  piombarti su l'anima6     
,ormai deserta la libert latina1 tu     
avevi visto ad  ,augusto succedere      
,tiberio1 e1 precipitando1 la romana    
gente sopportare  ,caio ,nerone1 e      
perfino ,vitellio2 e la tua fronte      
serena si era declinata  verso terra1   
pure pensando che ,tito ,quinto         

,flaminio consolo1 e ,nerone  imperatore
 due volte aveano affrancata dal        
servaggio la ,grecia1 e fatta  libera   
mai4 ,dopo la ingiuria di essere ridotti
 in servit nessuna  maggiore ignominia  
pu toccare ai popoli oltre quella di    
essere  restituiti in libert dalla mano 
dei tiranni4 ,libert mendace1 e della   
libert vera sorella bastarda1 non ignota
 agli antichi1 e da loro  meritamente   
avuta in dispregio4 ,cos vero1 che      
quando allo schiavo erano  sciolte le   
catene da mano nemica1 non diventava gi 
libero1 bens  liberto2 mentre           
all'opposto ingenuo ridiveniva          
veracemente colui1 il  quale con le     
proprie mani le rompeva4 ,perch         
scrivesti8 ,temistocle1 dopo  le        
giornate di ,maratona1 ,salamina1 e     
,platea1 a colui che gli si  profferiva 
insegnargli un metodo di ritenere a     
memoria le cose1 ebbe a  dire3 -- ,deh6 
perch non m'istruisci nell'arte di      
obliarle8 -- ,con quanta  maggiore      
ragione non dovevi1 o ,plutarco1        

giovarti della esperienza del  figliuolo
 di ,nicocle8    ,pronunziate le quali  
parole1 mi parve che i fogli del libro1 
strepitando1 mi fremessero fra le dita1 
e poi mandassero fuori una voce         
corrucciata1 che diceva cos3 ,e tu perch
 favelli8 ,tu che trascini la  vita     
traverso i tempi fra i pessimi i        
peggiori8 ,e tali non gi perch le  terre
 italiche vanno tutte piene di tiranni2 
o perch le angoscia il  servaggio pi    
duro1 dopo le prime benedizioni della   
libert4 ,tempi  acerbi non tanto per la 
guerra combattuta con fortuna infelice1 
non per  il sangue sparso invano1 non   
per lo oltraggio e gli assassinamenti   
stranieri2 non pei gemiti che prorompono
 dai pozzi dove le vittime  accatastate 
dalla tirannide pregustano l'inferno2   
non per la gente  ausonia sparsa sulla  
faccia della terra come le ceneri della 
prima  eruzione del ,vesuvio2 cose tutte
 veramente dolorosissime1 e piene di    
molta piet2 ma ahi6 troppo pi a cagione 
degli ignavi1 e dei codardi1 i  quali   

alla paura diedero faccia di prudenza1  
cauti celebrarono i  consigli avari od  
inetti1 o invidiosi2 arguti trovatori   
dei ripostissimi  sofismi della vilt3   
senza ire per la tirannide2 conciliatori
 insensati  degli agnelli e dei lupi2   
consiglieri di tranquillo vivere tra    
ugnolo e  ugnolo del rapace uccello4    
,gli sdegni magnanimi loro1 le facili   
ire1 i  securi latrati1 le calunnie1 gli
 anatemi che in frotta loro sospinge    
alla bocca la sterile e prosuntuosa     
parlantina contro chi morde il  freno1 e
 grida1 che ha da tacere di ,patria e di
 ,libert chiunque non si  sente capace  
da mettere in isbaraglio la vita per    
quelle4 --    ,ecco1 per questi         
vigliacchi1 la ragione del futuro       
manomessa2 a causa  delle parole ignave1
 il tesoro della vendetta disperso1 le  
anime1  invilite co' precetti e con gli 
esempii2 dallo sbadiglio in fuori altra 
potenza non lasciano3 poich la ,libert  
divent popolesca1 la ,tirannide         
ridivenne gusto patrizio4 ,libert       

vollero1 ma non cercarono1 finch        
suonava per loro partecipazione del     
comando2 e servi1 si offrono  tuttavia  
al mercato per dominare4 ,il ,popolo    
stesso giace sbigottito1  imperciocch   
tema di essersi ingannato1 e            
d'ingannarsi1 n alcuna stella  in cui   
possa fidare scintilla per lui3 egli va 
tentone1 si perita far  male restando1  
peggio andando1 e poi dove8 e come8     
,dopo che tutti lo  blandirono1 gli     
dissero fratello1 chiesero il suo       
sangue1 ed egli lo  mesc attorno        
generoso come vino alle mense ospitali1 
tutti lo  rinnegarono pi tardi1 e       
sputandogli in viso1 lo chiamarono raca3
 per  egli si avvolge torvo nelle sue   
sventure1 nei suoi sepolcri si strugge1 
e non fa motto3 non piange ma tace1     
guarda sospettoso e non d retta a       
persona4    ,dunque a che le memorie8   
,qual pro rammentare la virt dei morti  
se non  se ne giovano i vivi8 ,se n     
anche ci attendono4444 anzi1 se la      
pigliano  a tedio8 ,carit e pudore      

persuadono lasciarne in pace le ceneri4 
,ma il savio di ,cheronea la pens       
altramente3 ,egli1 meditando1 toglievasi
  al senso dei mali circostanti1 e      
l'anima sollevava alla contemplazione   
del bello morale3 seduto sopra le tombe 
dei suoi eroi1 sorrideva alla  immagine 
della vita futura dove lo spirito       
combattuto avrebbe quietato  nella      
grande anima di ,dio1 di cui particole  
furono ,aristide1 ,fabio1  ,temistocle1 
,marcello1 ,scipione1 ,milziade1 e gli  
altri che        4 4 4 4 4 4 4 4 non    
saranno senza fama      ,se l'universo  
pria non si dissolve4    ,e che dunque  
premevagli se a nessuno giovava il suo  
dire8 ,che cosa1 che  veruno lo         
ascoltasse1 od anco ascoltandolo lo     
deridesse8 ,narrasi da  ,valerio        
,massimo che ,antegenida musicante allev
 con infinito amore  nell'arte di       
suonare i flauti certo giovanetto1      
confidando ritrarne non  mediocre       
onoranza2 vedendo poi il giorno che lo  
espose sul teatro1 come  gli ,ateniesi1 

ormai guasti dalle lascivie dei modi    
lidii1 lo  dispettassero1 lo tolse per  
mano e1 senza ira1 senza cipiglio1 anzi 
dolcemente gli disse3 fa core e suona   
per le ,muse e per me4    ,ma no3       
piccolo conforto  cotesto1 ed io lo     
rifiuto3 palpita eterna la  speranza nel
 cuore1 e moriranno insieme1 o piuttosto
 la speranza  chiuder gli avelli1 ma non
 iscender co' morti l dentro3 ella      
aperse  gli occhi alla prima alba1 ella 
deve chiudergli all'ultimo tramonto2    
seduta su la lapide delle generazioni   
che passano1 rinnover la sua  prece1    
finch ,dio non la esaudisca4    ,che se 
taluno osserver1 n pietoso n savio      
essere stato il consiglio  mescere tanto
 odio nel discorso funerale di mitissima
 donna1 io gli  rispondo a viso aperto3 
pietoso e savio1 la mia religione       
m'insegna  acuire1 sopra le tombe1 sopra
 gli altari1 su i fonti battesimali1 su 
tutto1 la spada che deve alla fine      
affrancare la ,patria dallo aborrito    
straniero4 ,catone il ,censore          

costumava1 sia che il soggetto lo       
richiedesse o no1 conchiudere ogni sua  
orazione col motto3 vuolsi  sovvertire  
,cartagine3 sicch poco prima che        
spirasse1 la sua anima  esult delle     
puniche fiamme2 cos gl',italiani a posta
 loro finiscano  prece1 lettera1        
orazione1 predica1 confessione1 insomma 
tutto1 con le  parole3 fuori stranieri2 
e gli stranieri sotto lo indomabile odio
  andranno dispersi4 ,allora poi        
favelleremo di amore4          ,,dello  
,,scrittore ,,italiano      ,avendo meco
 stesso considerato questa materia dello
 italiano scrittore  con quella gravit  
che il mio intelletto mi consentiva1    
tale e tanta  ella venne ad allargarmisi
 per mano1 ch'io la conobbi argomento di
  nobilissimo volume4 ,di vero nessuno  
speri vedere il tempo della messe1  se  
quello della seminatura non preceda2    
ora1 in questo verno apparente  del     
mondo1 spetta allo scrittore ammannire  
la lieta stagione2  imperciocch a cui   
bene intende nel gennaio sta la ragione 

del luglio4  ,volendo pertanto fare cosa
 profittevole1 non era dato conseguire  
lo  scopo mettendo fuori lo scritto a   
brani1 e ad intervalli di tempo non     
brevi2 ch il nesso dei raziocinii si    
smarriva1 e forte correva pericolo  di  
comparire avventata1 e peggio una       
proposizione disgiunta dalle sue        
premesse1 la quale1 unita a quelle1 i   
lettori avrebbero accolta come          
naturale2 forse anco necessaria4        
,cessiamo per queste cause la           
pubblicazione della opera in frammenti1 
e ci riserbiamo a farla tutta di  un    
tratto1 parendo a noi1 che i tempi      
desiderino di questa maniera  libri4    
,gli anni crescono1 la libert diventa   
adulta1 e gli uomini dei  liberi        
istituti stannosi sempre al pappo e ai  
dindi3 perch poi  altri giudichi se come
 sembra a noi il libro meriti uscire    
alla luce1  porremo in termini          
stringatissimi gli argomenti1 che       
abbiamo preso a  discorrere4    ,come1  
ed a che fine le scienze fisiche si     

abbiano a studiare2 quali  vantaggi ne  
attenda la ,patria3 sapere in parte     
ritrovare1 ma oggimai  non possiamo pi  
perdere1 n rinnovamento di barbarie     
vuolsi temere4    ,la economia politica1
 ora fa pochi anni negletta1 oggi       
massimo assunto  di scienza3 il fine    
della vita umana  la ricerca del meglio3
 non si pu  contrastare1 che i garbugli 
piacciano ai malestanti1 donde deriva   
nei  prudenti la necessit di torne via  
le cause4 ,lo scopo delle rivoluzioni   
comparisce ordinariamente moltiplice1 ma
 in fondo ci si agita sempre            
l'interesse2 massime ai giorni nostri3  
si dimostra la materia4 ,la  ,francia   
nel sovvertimento degli ordini politici 
nel #ahdh1 ebbe in mira  mutare gli     
economici2 riuscita a male la prova1    
oggi s'industria1 dacch  forza non      
valse1 venirne a capo con la pazienza4  
,il debito pubblico fa  l'ufficio di    
vincolo estremo1 che tiene uniti gli    
,stati decrepiti1  essendo ogni altro   
legame caduto in pezzi4 ,della          

indifferenza dei popoli  agl'istituti   
liberali qualora gli sperimentino inetti
 a fruttare copia  maggiore di beni4    
,incapacit su tale proposito degli      
uomini di ,stato1 e  non italiani       
soltanto4 ,dimostrazione del come il    
dispotismo non possa  partorire altro   
che danni4    ,paure di governi         
artatamente esagerate3 nel moto consiste
 la vita2 ogni  secolo si trova sospinto
 da speciale corrente1 cui contrastare  
temerario e vano1 provvedere che proceda
 ordinata1 prudente ed utile3  secolo   
oggi va composto di #aj anni4    ,le    
scienze economiche tollerano meno delle 
altre i parabolani1 e sono  quelle dove 
ne occorrono pi4 ,le teorie come e      
quanto ingannino3 errori  intorno al    
debito pubblico3 errori su la libert del
 commercio4    ,sventura massima della  
facilit di sbagliare non solo nella     
economia  politica1 bens in tutte le    
scienze le quali si versano sul         
reggimento  degli ,stati1 donde avviene 
che le riforme non giovino1 anzi        

nuocano4 ,si  discorrono alcuni errori  
circa alla libert della educazione1 e   
circa la  libert della stampa2 ancora   
degli errori su l'autorit dittatoria1 e 
su  la magistratura immutabile4 ,come   
siensi provati i giudici la pi parte    
avversi ai liberi istituti1 e perch4    
,digressione intorno alla qualit  delle 
leggi1 alla condizione dei tempi1 ed    
all'ufficio in che abbiamo  veduto      
spesso adoperata la legge4 ,errore      
rispetto al modo di esercitare  il      
suffragio universale1 ed errore anco pi 
grave1 intorno alla  efficacia e potenza
 di quello4    ,in che cosa consista la 
pratica dei negozii1 e quale possa      
meritamente  appellarsi uomo pratico4   
,scopi delle scienze economiche rispetto
 al governo dei popoli sono  questi3    
giungere in virt di legge a far s1 che i
 pesi nei bacini della  bilancia        
pareggino1 o di troppo non differiscano1
 o con perpetua  altalena si alternino2 
poich la somma dei beni a tutti non     
basta1  voglionci istituti1 che da un   

lato promuovano la parsimonia1          
dall'altro  agevolino l'acquisto4       
,lusso1 flagello economico e morale dei 
popoli3 i  buoni costumi rimediano      
meglio alla ulcera del lusso2 le buone  
leggi  rimediano meglio alla difficolt  
di acquistare4 ,esempii di leggi a      
questo fine adattate1 e di altre no4    
,esame del sistema delle tasse quanto   
alla indole loro1 al modo di            
repartirle1 e al modo di esigerle3      
importanza del modo di repartirle3      
danni derivati dal modo di esigerle1    
praticato fin qui4 ,quanto ardua la     
distribuzione della imposta2 se giovasse
 aumentare la prediale2 le  gravezze    
spartite in ragione geometrica1 odiose1 
e causa di subuglio4  ,balzello         
improvviso sopra il lusso               
pericolosissimo a motivo delle          
industrie urbane cresciute a dismisura  
in danno delle agricole4 ,guai  nati da 
siffatto squilibrio2 necessit e         
difficolt di rimediarci4    ,se possa   
farsi a meno di classi privilegiate     

negli ,stati1 e quali queste  classi    
sieno4 -- ,innanzi tratto ragionasi     
delle cause di alienazione dei          
cittadini dai carichi pubblici1 e perch 
la famiglia sia divenuta ostile  alla   
comunanza4 ,propongonsi i rimedi1 e si  
discorrono i benefizii cos  morali come 
economici che ne hanno ad uscire4 ,di   
qual maniera la  operosit generi la     
operosit1 e della vita pubblica e       
privata degli  antichi4    ,sacerdozio  
presso gli antichi che fosse1 e se      
potesse rinnovarsi fra i  moderni4 --   
,se i cittadini possano e devono        
decidere i piati civili3  assurdo del   
reputarli capaci a giudicare i          
commerciali1 e i civili no3  assurdo    
peggiore del proporli a giudicare della 
vita1 e ributtarli dal  decidere degli  
averi degli uomini4 ,delle leggi1 e     
quali il mondo le  aspetta4    ,si cerca
 se possano risparmiarsi gli eserciti   
stanziali1 e1 potendo1 se  di qualunque 
maniera armi3 posto che di tutte non si 
possa1 con quali  modi si abbiano a     

comporre gli eserciti4 ,considerasi la  
soppressione  degli eserciti stanziali  
rispetto alle economie1 alla morale1    
alla  salute del corpo4    ,come sia in 
parte vero1 ed in parte no1 che i       
moderni trovati della  scienza nuocano1 
o almanco nulla giovino alle classi     
bisognose4  ,degl'istituti di credito2 e
 scopo vizioso ed utile di questi2 per  
siffatta spuma di denaro sbattuto al    
povero non giova o poco1 e di  rimbalzo4
 ,che cerchino i prestatori2 e si       
dimostra essere quello che  esclude per 
necessit la chiesta del prestito4 ,il   
capitale va in traccia  del capitale    
vero o presunto1 la probit non cura1 o  
poco2 e sola  ordinariamente non basta4 
,si chiarisce come con piccolo soccorso 
le  popolesche industrie si alimentino4 
,si propone base pi razionale per le    
banche di credito3 disegno di una banca 
ordinata per provvedere ai  bisogni del 
popolo1 come abbia ad amministrarsi1 e  
su che fondarsi2  quali benefizii se ne 
possano sperare4    ,educazione         

considerata rispetto alla economia3     
educazione universale  efficace2 la     
parziale nociva2 deve imporsi per che la
 vaccinazione  della ignoranza prema per
 lo meno quanto quella del vaiolo4      
,errore della  educazione gratuita2     
vuolsi pagare e da cui4 ,come hassi a   
compartire ai  figliuoli del popolo     
perch approdi4 ,la libert dello         
insegnamento giova  nei governi novelli 
costituiti con forme opposte al governo 
vecchio8 ,la  uniformit della educazione
 nuoce al fine ch'ella deve proporsi8   
,ragioni  per le quali si chiarisce     
come1 almeno nei primordii1 ella ha da  
ritenere del monastico e del soldatesco4
 ,la educazione primaria come sia  spada
 a due tagli2 necessit che la educazione
 sia congegnata in guisa  che le parti  
stieno bene insieme e disgiunte1 cos che
 ognuna sia in s  completa1 e non       
dimanco porga l'addentellato alle altre4
 ,chi pi sa1 pi  pu2 per questo la      
educazione da un lato cresce il         
capitale1 dall'altro  ne impedisce lo   

sperpero2 si dimostra la verit della    
regola per via di  esempii ricavati     
dallo esercizio di arti e mestieri4     
,della guerra1 e perch1 dopo avere      
figurato fra le scienze fisiche1        
ripongasi fra le morali4 ,se ambiziosa  
pretensione sia la filosofia  della     
guerra1 ed in che consista quanto alla  
indole della impresa che  combatti1 alla
 qualit delle genti che capitani1 e     
delle altre contro  cui ti muovi1 ai    
popoli amici o avversi in mezzo ai quali
 ti avvolgi1  alla disciplina1 al modo  
di campeggiare1 all'annona1 alla notizia
 dello  ingegno del capitano avversario4
 ,della pace universale2 e si dimostra  
possibile con ragioni ed esempii4 ,se ad
 uomini che non fanno professione  di   
soldato si addica trattare di cose      
militari4 ,del ,macchiavello e del      
,clerk d',eldin4 ,dignit del soldato e  
sue lodi3 temerarie parole del  gesuita 
,curci contro la virt militare4         
,scuole di politica quante4 ,dei        
metafisici1 degli eclettici e degli     

empirici4 ,se i partiti buoni emendino  
il cattivo indirizzo1 o se il  buono    
indirizzo giustifichi i partiti rei1 e  
fatti storici esaminati4  ,difficolt    
della politica2 quali e quanti gli scopi
 di lei4 ,si discute  sotto parecchi    
aspetti la quistione della unit3        
considerazioni intorno  alla forma      
tellurica della ,italia1 alle origini   
dei popoli che  l'abitano1 ai reggimenti
 diversi2 anco il dispotismo1 non       
essendo  raccolto in una mano sola1 ebbe
 andatura ed effetti varii4 ,dei        
municipii1 e beni e mali di questi4     
,repugnanze dei popoli a mescolarsi4    
,partiti per la unit d',italia4 ,se     
possa attuarsi il suffragio  universale1
 e1 potendosi1 se tornerebbe favorevole 
alla unit4 ,la forza  interna spegne la 
libert1 se esterna la indipendenza1     
durando poco1 se  molto anco la         
naturalit4 ,fatti storici esaminati4    
,del concetto di ,dante  ,alighieri su  
la unit d',italia4 ,ostacoli per unire  
in fascio i popoli  membri della stessa 

famiglia4 ,indagini intorno alla unit   
della ,francia4  ,se possa accettarsi lo
 ,stato federativo come forma           
transitoria1 e se  pregiudichi          
irreparabilmente le ragioni             
dell'avvenire3 ostacoli  incontrati per 
lo addietro da questo partito1 e se     
sarebbero da temersi  adesso s dentro   
che fuori4 ,principi quanto sieno pi    
previdenti dei  popoli4 ,qual corra     
obbligo alla ,francia di riparare ai    
danni recati alla  ,italia4 ,francia ed 
,inghilterra poco amiche fin qui alla   
unit d',italia1  e perch2 a partirla in 
tre ,stati le proveremmo forse benevole4
  ,condizioni della politica italiana4  
,quanto sia magnifico scopo la unit1  e 
nondimanco il maggiore impedimento      
verrebbe dagl',italiani1 eziandio a     
partirla in tre ,stati4 ,digressione su 
la ,sicilia ed i ,siciliani4 ,teoria    
del ,gioberti1 che la nazionalit non    
patisce discussione2 s'illustra  questa 
dottrina1 e si chiarisce come la si     
abbia ad intendere4  ,ragionamento      

intorno ai gravami messi in campo dai   
,siciliani in odio  dell'amministrazione
 di terraferma4    ,della libert2 come  
sia definirla malagevole3 in quante     
guise siasi  intesa ed in quante fatta  
consistere1 cos appresso gli antichi1   
come  appo i moderni2 si esamina la     
indole della libert nelle repubbliche   
greche1 nella romana1 in quelle dei     
tempi mezzani4 ,dove la esperienza      
insegna potere consistere la libert4 ,se
 possano proporsi sistemi  compiti di   
governo3 inanit dei programmi           
ministeriali1 ed insania di  cui li     
pretende2 se ne adducono le ragioni4    
,quello che ai ministri si  deve        
chiedere1 e del come e' si abbiano a    
badare4 ,della opposizione              
parlamentaria1 e del sindacato4 ,a cui  
spetti mettere fuori gli schemi di      
legge1 e come li deva proporre4         
,necessit del fidarsi1 e pericoli che   
l'accompagnano4 ,che giova pi1 leggi    
buone con uomini tristi1 o  viceversa8  
,delle forze politiche a cui bisogna che

 i governi si  accomodino2 indole1      
intenti e fini della politica quali4    
,parallelo del  ,guicciardino col       
,macchiavello4 ,se la libert possa      
precedere i buoni  costumi4 ,dei vizii1 
e del modo di giovarsene negli          
ordinamenti politici4  ,i partiti       
estremi donde nascano1 e perch durino4  
,dottrina del fare ad  ogni costo1 anco 
male2 parole gravi contro i fautori di  
quella4    ,statuto quale abbia da      
essere1 e modi di attuarlo3 quali sieno 
le  riforme che pi durano1 e che cosa si
 propongano4 ,gli statuti nacquero  con 
la necessit di morire presto1 o         
riformare quotidianamente3 essi  tolsero
 il cmpito di condurre con ordine la    
opera della rivoluzione4  ,querimonie di
 ,carlo ,botta sopra la libert imposta  
alla ,italia dai  ,francesi1 e in che   
paiono giuste1 ed in che no4 ,necessit  
che i governi  dei varii popoli europei 
non discordino troppo fra loro1 affinch 
la  libert metta piede stabile in       
,europa4 ,quale forma di governo si     

addica  adesso alla ,italia4 ,se possa  
torsi via dagli ,stati l'elemento       
aristocratico ora1 e poi4 ,democrazia a 
cui giovi1 ed a che nuoccia3            
,aristocrazia dove fa buona prova4 ,le  
democrazie pendono pi che non si  dubita
 alle monarchie1 e vivono d'accordo3    
esempi della proposta4 ,quale  forma di 
governo appaia pi idonea a sostenere la 
guerra1 scopo massimo  degl',italiani4  
,opinione del ,palmerston erronea2      
quanto pi liberi i  popoli1 tanto pi    
pugnaci4 ,milizie delle repubbliche del 
medio evo1 ed  in che si rassomiglino   
alle moderne inglesi3 eserciti di ,stati
 liberi  confrontati con quelli dei     
dispotici4 ,necessit di conservare gli  
elementi monarchico ed aristocratico    
forse lungo tempo2 l'aristocratico      
sempre4 ,parlasi dello elemento         
monarchico nelle antiche repubbliche1 ed
  anco nelle moderne4 ,assurdo di popolo
 chiamato una volta a farsi il re1  e   
poi servire sempre4 ,logica della       
dottrina della legittimit3 pericoli     

delle monarchie ereditarie4 ,quale      
possano avere durata le monarchie       
miste3 sempre parola scritta dalla      
,follia nel dizionario delle lingue     
umane1 e cancellata dal ,senno4         
,delle cautele da prendersi nei governi 
rappresentativi1 e necessit di  studiare
 le provvidenze adoperate dagli antichi 
,stati italiani4 ,queste  cautele nel   
#ahdh o non si seppero1 o non si        
presero4 ,si cerca e si  chiarisce la   
ragione per la quale i ministri della   
,corona1 da qualunque  partito si       
cavino1 eletti appena pendano allo      
stringato4 ,proponesi nuova  e pi       
razionale maniera di eleggere i         
ministri4 ,legge intorno ai reati       
ministeriali2 difficolt di farla        
eseguire4 ,sindacato perch sia  efficace
 come deva istituirsi1 e da cui         
praticarsi3 facile azione del           
sindacato1 come quella che non implica  
accusa n colpa1 mentre l'accusa  suppone
 sempre il delitto4    ,ragioni con le  
quali si dimostra la breve durata dei   

ministeri  profittevole alla cosa       
pubblica3 obiezioni e repliche4    ,se  
lo esercito nei governi costituzionali  
deva commettersi al potere  esecutivo2  
massime educato nella dottrina della    
obbedienza cieca e  passiva4            
,dissertazione intorno alla natura della
 obbedienza del soldato4  ,l'esercito   
per lo scopo dell'azione deve dipendere 
dal ,parlamento2  quanto al modo di     
operare1 dal potere esecutivo4 ,chi     
dispone a suo senno  delle armi quegli  
tiranno4 ,sentenza del ,foglietta sopra 
,andrea ,doria1  che predicava avere    
restituito ,genova alla libert1 e       
riteneva il  dominio delle galere4      
,obbligo imposto ai soldati di ammazzare
 i commilitoni colpevoli quanto         
ingiurioso alla onorata milizia4        
,obietto della necessit di valerci      
dello esercito nei casi subitanei senza 
consultare il ,parlamento  confutato4   
,non si potendo abolire l'aristocrazia1 
in qual modo la si abbia ad  accettare4 
,emulazione dentro certi confini        

mantiene vivaci le forze  dello ,stato1 
trasmodando le sperpera4 ,confronto     
della ingratitudine dei  popoli con     
quella dei principi3 si dimostra con gli
 esempii come  talvolta sia necessaria1 
e non pertanto partorisce la rovina     
degli  ,stati4 ,ordine senatorio        
opportuno ad ovviare i mali della       
ingratitudine1  ed esame di un concetto 
del ,sieyes4 ,prerogative ed importanza 
del  ,senato4    ,deputati come si      
devano eleggere3 fallace fondamento     
elettorale su cui  si basarono gli      
statuti italiani1 ma non si poteva fare 
a meno sul  principio3 chi ebbe modo di 
riformarlo in processo di tempo e se ne 
astenne o non sa che cosa sia governo1 o
 fu ignavo1 forse anche peggio4  ,come  
si voglia chiamare la democrazia a      
prendere parte alle elezioni4  ,dei     
brogli dannosi alla libert1 e partiti   
per prevenirli4 ,della plebe1  e perch  
ributtata dagli uffici pubblici1 e      
mantenuta ignorante  favorisca la       
tirannide4 ,opinioni contrarie intorno  

al pregio della  plebe2 fatto sta ch'   
piaga1 e piaga dura perch cos si vuole4 
,partiti  per immegliare le plebi       
persuasi dalla ragione di ,stato del    
pari che  dalla carit cristiana3 intanto
 che le plebi si srugginiscono come le  
dovrebbero essere rappresentate nei     
,parlamenti4 ,degli avogadori nella     
repubblica veneziana1 e degli abati del 
popolo in quella di ,genova4            
,dimostrasi la suprema necessit che i   
deputati ricevano stipendio dai  ,comuni
 che rappresentano2 cause che           
informarono lo ,statuto toscano in      
proposito4 ,mandato gratuito dannoso    
alla bene ordinata democrazia3  quello  
che sentisse e quello che disponesse su 
questo particolare il  generale ,paoli1 
uomo copioso di senno pratico sopra ogni
 altro italiano4    ,della opposizione  
parlamentaria1 e di quante specie ella  
sia3 quale non  debba patirsi2 per dove 
cessi il governo rappresentativo        
intisichisce4    ,deputazione  ufficio  
solenne2 il deputato che senza congedo  

ottenuto e  senza causa chiarita non    
risponde tre volte all'appello deve     
irremissibilmente cassarsi4             
,deputazione a mo' dei benefizii curati 
esclude il cumulo2 si espongono  le     
cause per le quali sembra non pure      
logico ma onesto che i salariati  dal   
governo devano rimanere esclusi4        
,governo che non attende con ogni       
diligenza a procurare sincere elezioni  
crea il paese legale diverso1 e  talora 
anche contrario al paese regale con     
manifesto pericolo della  libert4 ,il   
governo che vizia l'elezioni  pari al   
pilota il quale  incomincia la          
navigazione buttando in mare la bussola4
    ,legge che sia4 ,cicerone la        
definisce meglio degli altri2 tuttavolta
 si  mette avanti una nuova definizione 
e si spiega4 ,parlasi dei fini a cui    
mirano le leggi4 ,ragione di agire delle
 forze fisiche e morali dell'uomo  di   
fronte al soggetto sopra il quale si    
versano4 ,distinzione prima delle  leggi
 in due sorti2 a cui spetti proporne s  

le une che le altre4 ,modi  pessimi di  
discutere le leggi1 e quali parrebbero  
ad usarsi pi  dicevoli2 che ne pensasse 
il generale ,paoli1 e come provvedesse4 
,del sorteggio adoperato dagli antichi1 
e se possa praticarsi dai  moderni4     
,se si abbiano a desiderare leggi       
stabili1 o se considerare ponti da      
muratori1 che levansi dal muro1 e si    
fissano pi in alto di mano in mano  che 
la fabbrica avanza4    ,da capo dei     
vizii1 e come possano adoperarsi per    
argomento di leggi3 in  qual modo       
abbiano saputo approfittarsene gli      
antichi4    ,considerazioni sopra il    
concentramento degli ordini             
amministrativi4  ,parlasi di ,federigo  
re di ,prussia e di ,napoleone ,i2      
differenza del  principio e delle       
conseguenze dei sistemi loro4 ,il primo 
spinse la  necessit dello ,stato1 e bene
 si mosse1 meglio and1 sapientemente    
stette1 s ed i popoli avanzando mentre  
visse1 felicitandoli nello  avvenire3   
non cos ,napoleone1 spinto pi che altro 

da indomata  improntitudine4 ,il        
concentramento comecch in certe         
occasioni utile  partorisce sempre la   
rovina della libert3 si chiarisce falsa 
la  opinione1 che sopra ogni altro      
ordine esso basti a governare           
gagliardamente2 dove arriva taglia1 ma a
 tutto non arriva2 anzi troppo  pi che  
non si pensa lascia di fuori4 ,ci che   
nocque massimamente al  governo         
degl',inglesi nell',india fu            
l'amministrazione di soverchio          
concentrata3 moniti di ,enrico ,russell 
con superbia molta e consiglio  poco    
respinti4 ,governi concentrati in       
,italia esosi allo universale2          
prosperit mirabile dei nostri ,comuni   
italiani donde muovesse4 ,i governi     
concentrati nuocono alla libert1 ma i   
larghi disordinati apparecchiano  la    
tirannide3 assunto supremo sta nel dare 
buono assetto ai governi  larghi        
purgandoli da' vizii che gli rovinano4  
,come si possano condurre  due ,stati ad
 accordarsi di formarne un solo4        

,statuti nostrani antichi  non          
consultati nella composizione dei nuovi4
 ,statuto del generale ,paoli4  ,statuto
 di ,leopoldo ,i4 ,ricercasi se lo      
,statuto ,leopoldino sia stato1  come   
,carlo ,botta spaccia1 una spiritosa    
invenzione2 prove della sua  verit      
somministrate dal senatore ,gianni e dal
 granduca ,leopoldo ,,ii4  ,ricercansi  
le cagioni del primo ,statuto toscano1 e
 di quello del ,paoli1  e come          
dovrebbero adattarsi agli ,stati        
italiani4 -- ,a che cosa ,leopoldo ,i  i
 beni della religione di ,santo ,stefano
 destinasse2 quello che egli  sentisse  
degli eserciti stanziali1 e come volesse
 possedere le milizie4  ,distinzione tra
 milizie civiche e soldati volontarii2  
con le milizie  civiche possono         
ottimamente vincersi le guerre1 e se ne 
adducono esempi4  ,ordini egregi di     
,leopoldo ,i intorno alle fortezze dello
 ,stato4 ,del  castello di ,san         
,giovambattista1 del duca ,alessandro1 e
 di ,filippo  ,strozzi4 ,provvidenze    

dell'inclito principe circa alle cariche
 pubbliche1  ai benefizii ecclesiastici1
 alle pensioni1 alle promozioni1 ed alle
  esclusioni1 le quali apparvero tali1  
che n anco i repubblicani  saprebbero   
immaginarle n maggiori1 n pi libere3 per
 ultimo ,leopoldo  ,i1 volendo          
accertarsi che le assemblee             
rappresentassero il paese  davvero1     
prescrisse avessero a rimanerne esclusi 
gl'impiegati1 gli  ufficiali di corte1  
ed anco i semplici pensionati4          
,trattasi della prima rivoluzione di    
,francia1 e delle cause che la  spinsero
 a commettersi in bala di un soldato4   
,quale fosse l'animo di  ,napoleone     
giovane1 e come indi a breve mutasse    
consigli4 ,ragioni della  comparsa e    
della durata del primo impero3 ragioni  
della sua decadenza4  ,napoleone        
presentendole si appiglia a pi maniere  
partiti per ovviarle4  ,delle pratiche  
di ,erfurt1 e cagioni per le quali si   
possono credere  vere3 riscontri storici
 diligentemente raccolti3 s'indagano le 

cause che  secondo la verosimiglianza   
fecero capitare male coteste pratiche   
col  ,russo4 ,napoleone le aveva tentate
 innanzi con la ,inghilterra1 e del pari
  senza pro4 ,concetto napoleonico in   
che cosa pari1 ed in che disforme a     
quello di ,alessandro ,macedonio1 di    
,carlomagno1 ,carlo ,v1 e di parecchi   
altri conquistatori4 ,fine della guerra 
russa1 il quale avrebbe sortito         
,napoleone1 se non gli ostava la        
,provvidenza4    ,trovati dei dottori   
politici per ritemperare la monarchia di
 diritto  divino con certe arguzie di   
libert annacquata1 che non              
attecchiscono4  ,cortigiani e clericali 
imbaldanziti presumono restituire gli   
ordini  vecchi2 mettendosi al cimento   
delle ultime prove se perdono1 e con    
esso  loro la monarchia di diritto      
divino4    ,i dottori accaparrano la    
monarchia popolesca1 e la circondano di 
nuovi  arzigogoli idonei a spingerla    
verso il precipizio1 e presto3 inettezza
  suprema dei pretesi moderati a reggere

 gli ,stati chiarita a prova4 ,il       
pessimo dei concetti nei governi sta nel
 non averne alcuno1 e dondolarsi  su    
tutti4 ,quello che puoi fare procura che
 torni in benefizio de' pi1  poi fallo  
fino in fondo e presto2 altrimenti i    
popoli si disamorano  della libert1 e   
ricascano sul vecchio1 e talora anco    
peggio4    ,mette capo la seconda       
repubblica in ,francia1 ma bacata dalle 
dottrine  dei perpetui dottori che      
l'entrano in corpo4 ,si dimostra come   
non fosse  ,luigi ,napoleone quegli che 
spense la repubblica3 ogni partito      
tirando ai  proprii interessi1 non si sa
 perch dovesse egli astenersi di fare i 
suoi4 ,esame degl'intendimenti del      
popolo di ,francia1 e se meritino       
biasimo o piuttosto lode4 ,quello che il
 popolo francese restituendo lo  impero 
si proponesse4 ,indagasi con pacata     
disamina se lo eletto del  popolo       
all'aspettativa di lui abbia            
corrisposto2 suoi concetti e sue  opere 
cos dentro come fuori1 e quali          

razionalmente argomentando  sarebbero le
 seguenze del suo operato per la        
,francia1 per la ,italia e  per la      
,germania4    ,se i presunti concetti   
dello imperatore di ,francia offrano    
probabilit  di riuscire1 e riusciti se  
di durare2 quali i fatti che avranno    
virt di  attraversarli4    ,delle storie
 ed importanza loro2 come le si abbiano1
 e da cui si abbiano  a scrivere4       
,quello che gli scrittori italiani      
dovevano fare e non hanno  fatto3       
abbietti scartafacci dei tempi nostri1  
che la vergogna vieta di  appellare     
storie4 ,dei libri dei moderati1 e di   
quelli dei repubblicani4  ,se la verit1 
la decenza e la reputazione del paese1  
che pure si compone  di quella dei suoi 
uomini1 sia rimasta offesa pi dalle     
sfrontatezze dei  nostrani o da quelle  
dei forestieri4 ,se la storia deva      
ingolfarsi nei  gineprai di trattare per
 minuto delle guerre1 delle paci1 dei   
trattati e  simili1 ovvero chiarire qual
 popolo nel cammino dei secoli storn e  

per  quali cause1 e quale altro progred 
sempre retto1 ed in grazia di quali     
sussidii3 chi fu pi fecondo di opere    
grandi1 e chi ebbe copia maggiore  di   
cuori generosi e d'intelletti divini4   
,conoscere la virt alma  generatrice di 
quanto sublima la nostra natura1        
dimostrarla1 promoverla1  alla          
venerazione del secolo additarla1 e con 
essa le sue divine compagne  la         
,risoluzione e la ,speranza compiono    
l'assunto massimo dello scrittore  di   
,storie4    ,dei giornali3 apotete degli
 ingegni gobbi1 ed anco dei fatti bene  
pur  troppo3 scuole di errore e di      
arroganza3 rovina ultima della favella  
italica2 i libri sotto questa pianta    
parassita prima di nascere muoiono4     
,questi a un di presso sono gli         
argomenti che ci studiammo trattare nel 
nostro scrittore italiano4 ,chiunque    
legge comprender agevolmente come  non  
potrebbe desiderarne altri i quali      
fossero o pi gravi per la  materia1 o pi
 opportuni per la necessit1 o pi        

palpitanti#aa  d'importanza a cagione   
delle fortune nelle quali versiamo2     
certo egli  dubiter del nostro valore ad
 esporli in guisa che la patria se ne   
approfitti1 e a parlare schietto questo 
timore travaglia noi quanto lui1  e     
forse anco pi3 ad ogni modo  forza dire 
prendendo consolazione nel  riflettere  
che una di queste tre cose non ci pu    
venire meno3 o qualche  utile verit     
troveranno chiarita1 e tale da          
avvantaggiarne la ,patria1 e  tanto ci  
torner a premio oltre la speranza3 o    
tutto lo scritto  apparendo erroneo     
ecciter altri a indagare le cagioni del 
vero1 e per  benefizio universale       
dichiararle1 ed anco questo fie che a   
noi piaccia3  o per ultimo quando il    
libro ad altro non fosse buono che a    
porgere  testimonianza come l'ultimo    
pensiero che prima di pigliare sonno    
lasciamo sul capezzale  la ,italia1 e il
 primo che ci troviamo  svegliandoci sia
 parimente la ,italia1 giudicheremo     
avere dato esempio  buono alle          

generazioni che crescono1 e procurato a 
noi desiderabile  incremento di fama4   
#aa ,rassicurinsi i pedanti1 che si sono
 gittati su la bella    ,firenze come su
 bestia morta1 e col parlano di lingua a
 mo' che    i dannati ragionano delle   
glorie del paradiso3 per giustificare   
il palpitante per siffatta guisa        
adoperato1 ci sovviene    l'autorit del 
,bembo negli ,asolani4      ,i4         
,pietro ,giordani fu scrittore pei modi 
forbiti del dire preclaro1 e per        
concetti eziandio commendevole assai3   
veramente gli nocque non poco alla      
facile eleganza del dettato quel suo    
volere ormare la favella italica  sopra 
la greca1 come rec pregiudizio al       
,boccaccio1 e a quasi tutti i  suoi     
alunni1 massime cinquecentisti1 la      
imitazione soverchia delle forme        
latine2 imperciocch dovrebbe pure       
capirsi1 che la lingua nostra non ha  da
 essere latina o greca bens italiana1 e 
ritenere1 quantunque derivata  in parte 
da quelle1 indole propria2 sentenza1 che

 vale per il nostro  come per ogni altro
 idioma4 ,ancora1 alla copia del sapere 
il quale  possedeva diverso e moltiplice
 il valentuomo1 fecero impedimento due  
cose secondoch sembra potersi giudicare3
 primieramente il cervello  educato a   
pascersi ogni d con letture eccessive2  
per la quale usanza  pessima osserviamo 
gli spiriti spossarsi nel digerire1 cos 
che quante  volte presumano poi mettersi
 alla opera della meditazione vengono   
meno  al prefazio3 secondamente lo      
spesso e troppo lungo starsi a crocchio4
 ,ed  in vero se da una parte sarebbe   
peggio che inurbano1 negare1 che dalle  
veglie piacevoli nasca seguenza stupenda
 di beni come a modo di esempio         
sarebbero gentilezza di tratto1 cortesia
 di espressioni1 avvicendamento  di     
uffici benevoli1 rettitudine di giudizi1
 copia di notizie1 ed altre  pi cose    
tutte care e gioconde1 che troppo       
menerebbe in lungo riferire1  dall'altra
 poi bisogna confessare1 che abitua gli 
animi al dissipamento1  e ad una certa  

compiacenza infeconda di vincere        
l'avversario nella  disputa1 piuttostoch
 a cercare e a rinvenire la verit1 alla 
lusinga  della lode casereccia1 anzich  
provvedere ad acquistarsi la pubblica1 e
  per ultimo a versarsi per entro       
cerchio ristretto di pensieri ed anco di
  affetti4    ,per se vorremo giudicare 
dirittamente dalle opere che egli ne    
lasci1  ci  dato conoscere quale e      
quanto fosse lo ingegno di lui3         
conciossiach se da piccola materia egli 
seppe cavare scritti notabili  per      
erudizione1 per filosofia e per         
politica1 o come non gli sarebbe        
riuscito di poggiare pi in alto         
trattando materia di polso maggiore8 ,in
  cosiffatte discipline proviamo come   
gli argomenti pi gravi spesso non  sieno
 i pi ardui3 all'opposto i leggeri      
spiombano1 i solenni prestano  ala allo 
ingegno3 i miseri  d'uopo levare da     
terra1 e con prodigii  d'industria      
renderli notabili4 ,e tanto intorno alle
 qualit di ,pietro  ,giordano basti2 del

 quale parve bene favellare nel modo con
 che e' fu  fatto per reprimere 7se pure
 fie possibile mai7 la temeraria        
parlantina  di parecchi sciagurati1 che 
reputano bello levarne i pezzi adesso   
ch'  morto4 -- ,pietro ,giordani vivendo
 fece a molti il viso dell'arme1 e si   
mostr stizzoso troppo pi che a filosofo 
vero non convenga1 ma ci  invece di     
somministrare motivo per procedere      
ingiusti contro la memoria  di lui deve 
persuadere i discreti a compassionare e 
sfuggire le  debolezze umane4           
,chiunque si affatica con coscienza     
intorno all'arte ardua di dettare non   
ingenerose scritture1 quegli apprende a 
rispettare coloro che lo hanno          
preceduto3 certissimi segni d'ignoranza 
la prosunzione e lo sprezzo2 n  qui si  
arrestano i suoi rei portati1 ch per    
ultimo1 e di tutti peggiore  la         
ignoranza mette al mondo la             
ingratitudine3 famiglia infame1 che la  
eletta giovent italiana torr1 come      
merita1 in abbominio4    ,pietro        

,giordani pertanto scrivendo lettera    
nobilissima al signore  marchese ,gino  
,capponi intorno alle ragioni dello     
scrittore italiano  parecchie cose gli  
viene esponendo degne certo di molta    
lode1 comecch  congiunte insieme non    
paia che formino quella pienezza di     
facolt  necessaria a tanto ufficio1 n   
taluna sembra1 che faccia al caso3 tutte
  poi non si presentano meditate        
convenientemente al soggetto3 cos vero  
questo1 ch'egli stesso le propone per   
via di sommario di trattato il  quale si
 augurava svolgere in un libro che stava
 per dettare1 e non  compose mai1       
piuttostoch materia ordinata e digesta4 
,e poich l'argomento apparisce di       
suprema importanza1 vale il pregio che  
ogni uomo ci eserciti sopra lo ingegno  
meno come prova di sapienza1 che  per   
debito cittadino2 e di tanto sembra1 che
 egli debba andare sicuro1  che         
offerendo l'obolo alla santissima opera 
se non gli si potr tenere  conto        
dell'utile1 ad ogni modo sar accetta    

l'ottima mente4    ,donde nasca e da cui
 venga lo scrittore italiano poco       
rileva3 fra le  domande che a diritto   
gli si possono volgere non pare che deva
 avere  luogo quella che fece ,farinata 
a ,dante nostro3 chi fur gli maggior    
tui8 ,solo sarebbe desiderabile che     
possedesse roba non tanta da  generare  
superbia ed ignavia1 n tanta poca che lo
 costringesse a  sottomettersi altrui2  
estremo danno la servit antica per la   
quale  l'uomo veniva a forza ridotto in 
potest di altro uomo1 e tuttavolta pi   
trista la odierna assai1 come quella che
 lo induce a compiacere in  grazia del  
salario le voglie del padrone4 ,quella  
vinceva il corpo1  questa il corpo1 e   
l'anima per giunta3 la prima dava di    
tratto in tratto  qualche ,spartaco1 il 
quale convertite le catene in ispada    
periva in  battaglia1 la seconda        
partorisce1 ed anco di rado1 ,seneca1   
che muore  svenato dentro un bagno      
caldo3 quegli finisce col ferro in mano1
 questi  con ciancie di filosofia su la 

bocca4 ,non vuolsi affermare tutte1 che 
non sarebbe vero1 ma quasi tutte le     
laide o scellerate cose derivano dal    
bisogno2 per laddove lo scrittore       
cammini scusso della molta roba1 e      
della poca metta principalmente ogni suo
 onesto studio a farla4 ,ai  consigli   
dissennati non badi1 ch se turpe si deve
 reputare l'agonia  della               
incontentabilit1 e miseria degna pi di  
compassione che di  ribrezzo l'avarizia1
 trovasi onore nel procacciarsi         
sostanza4 ,quali i  concetti e le opere 
di ,catone ,censore in proposito nessuno
 ignora3 da  lui stimasi atto da        
figliuolo di donna vedova sminuire il   
censo paterno1  e disdoro espresso non  
lasciarlo1 dopo lunga vita1 cresciuto   
agli eredi2  n diverso da ,catone adoper
 ,marco ,bruto1 ultimo dei ,romani1 il  
quale si  dette con molta alacrit a     
ragunare pecunia per sopperire alle     
imminenti  distrette della ,patria4     
,intendimento disperato1 e quasi sempre 
infelice1  imperciocch spente le virt   

prische1 male si presuma restaurare le  
fortune pericolanti della ,patria co'   
vizii e le loro sequele3 cos ai d       
nostri argomentano co' guadagni avanzati
 ai convegni della vanit e  della       
corruzione alimentare gl'istituti di    
carit1 e si risolvono in  maschere di   
decenza che la ipocrisia fabbrica sul   
peccato1 e la carit  non se ne          
avvantaggia o poco4 ,vezzo plebeo e     
volgarissimo intento   trarre a dileggio
 quanto esperimentiamo nella vita degno 
di esempio1 e  per non mancheranno di   
proverbiare lo ammaestramento1 che primo
  s'indirizza allo scrittore italiano1 e
 che consiste nel procacciarsi  civanzo2
 ma tu1 giovane1 pon mente a questo3    
nessuno scoglio al mondo  pi del bisogno
  pauroso per miserabili naufragi di    
coscienze umane1 e  se colui che        
impropera lasci il bisogno annidarsi in 
casa senza tentare  gli estremi conati  
per cacciarnelo via1 tieni per ferma di 
queste due  cose l'una1 o ch'egli  un   
vile1 o che gi si trova sul cammino per 

diventarlo4 ,nei libri dei ,latini si   
legge avere la necessit comune          
l'epiteto con le ,furie1 e questo era   
diro1 che suona empio1 crudele3  adesso 
chi fie che presuma vincere i ,romani   
nel senso dello indomato  decoro8    ,la
 miseria rende contennendo l'uomo1 e con
 esso le discipline ch'egli  esercita1 n
 a torto1 imperciocch paiano inette a   
fargli le onorevoli  spese2 donde       
avvenne che lettere e letterati caddero 
presso a molti in  dispregio2 il che    
quanto avanzasse la civilt consideri chi
 ha senno4  ,leggendo le sventure dei   
letterati del ,valeriano riesce oltre   
ogni  credere amaro considerare come    
uomini meccanici arrivassero a stato    
onorevole1 e i letterati no1 quasi le   
lettere tolgano il volere e il  sapere  
di governarsi decentemente nelle        
faccende ordinarie della vita2  la quale
 sentenza per antichi e moderni esempii 
si chiarisce falsissima4  ,lasciando    
delle altre parti d',italia per         
favellare soltanto di quella  che ci    

patria1 i tre ,villani1 il ,davanzati1  
il ,sassetti1 ed altri non  pochi       
mercadanti furono1 il ,buonarotti1 il   
,vinci1 il ,vasari1 il ,lippi  pittori1 
scultori e tutto quanto piacque loro    
essere1 imperciocch a  volere mettere   
qui tutto quello che seppero fare       
cotesti ingegni divini  verrebbero manco
 il tempo e la lena4 ,il ,dante si vers 
nelle bisogne  pubbliche2 il ,petrarca  
altres1 n fu alieno il ,boccaccio dai   
traffici e  dalle ambascerie4 ,ai tempi 
nostri vedemmo ,roscoe1 ,lewis1         
,campbell1  comecch tenessero banca o   
fondaco1 dettare nobili prose e versi di
  eletta gentilezza4 ,gualtiero ,scott  
uomo di toga assunse l'arduo carico  di 
bilanciare con lo immenso piacere dei   
suoi scritti lo abisso della  noia      
diffusa sul genere umano dai barbari    
dettati degli autori forensi2  e bisogna
 confessare1 che se non giunse a saldare
 il debito1 poco resto  si lasciava     
indietro2 n il ,byron stesso ebbe a     
schifo i guadagni1 i  quali poi spendeva

 in beneficii degni del suo cuore1      
ch'egli ebbe pari  alla mente altissima3
 e questo1 lui morto1 anco i detrattori 
di leggieri  consentirono4    ,sogliono 
comunemente predicare che le lettere1 in
 ispecial modo la  poesia1 non          
approdano1 come quelle che tenendo a s  
l'anima assorta la  rendono incapace a  
qualsivoglia altro esercizio1 ed        
errore4 ,chi tale  adopera1 piuttostoch 
letterato insigne vuolsi estimare uomo  
imperfetto  o tocco da qualche infermit4
 ,di ci andate sicuri1 che chi pi sa1 pi
  pu1 e lo fece vedere ,talete milesio1 
il quale schernito dagli amici  perch   
avesse mandato a male la sostanza       
domestica per attendere ai suoi         
vaneggiamenti1 raccolse con endica      
tempestiva gli olii della contrada1  che
 rivend in tempo di diffalta presagita  
da lui in virt delle scienze  fisiche   
nelle quali si versava2 e cos ridivenuto
 ricco d'inestimabile  tesoro1 lo       
distribu agli amici1 tornandosene povero
 e sgombro di  fastidii a filosofare4   

,,ii4    ,qui cade in acconcio inquisire
 se sia o no giusto il rammaricho della 
poca protezione o nessuna compartita dai
 governi ai letterati1 e se sia  vero   
che promovendo essi le lettere          
prosperassero1 derelitte  intristissero4
 ,le lettere da ,dio vengono1 e ai      
popoli vanno2 la luce per  essere creata
 abbisogn della parola2 le lettere no1  
che sgorgarono  spontanee dal pensiero  
divino1 e se tu avverti la potenza      
donata allo  spirito umano di           
esercitarle in qualsivoglia pi misera   
condizione della  vita1 alla indomata   
libert del concetto1 alla impossibilit  
da un lato  d'impedirne il baleno1 ed   
alla agevolezza dall'altro di           
tramandarlo  durevole e lontano1 non    
potrai dubitare un momento ch'elle sieno
 della  ,provvidenza vicarie veraci per 
incamminare gli uomini a migliori       
destini4 ,in carcere l'uomo pensa2 anzi1
 misericordia di ,dio61 il carcere  come
 la cote1 acuisce l'acciaro1 d il taglio
 alla mente1 onde ella  ferisce pi      

affilata che mai2 l'esilio raddoppia le 
voci1 imperciocch i  cuori che lasciasti
 nella terra del tuo nascimento ti      
rispondano co'  mille echi di desiderio 
e di affetto4 ,su le anime il tiranno   
nulla pu4    ,adesso abbi per fermo1 le 
migliori rugiade che bagnino le lettere1
 fiori  dalla ghirlanda di ,dio caduti  
sopra la terra1 consistere nella        
persecuzione1 e subito dopo la          
persecuzione nell'oblio dei re4         
,mosso da pari sentimento ,schiller     
cantava3 la musa alemanna non vide      
fiorire per lei il secolo di ,augusto2 i
 favori dei ,medici non le  sorrisero1  
non conobbe auguste protezioni1 n le sue
 rose ai raggi  principeschi            
sbocciarono4 ,lontana dal soglio del    
massimo fra i figliuoli                 
dell',allemagna1 ,federigo1 ella non    
ebbe da lui sussidii n onori2 per       
l',allemagna quando si sente battere    
poderoso il cuore nel petto pu  gridare 
con voce altera3 -- devo a me quanto    
valgo1 -- e questa  la  ragione per la  

quale il canto del bardo alemanno       
sprilla pi fiero1 e  rotola le sue onde2
 questa la ragione per cui dovizioso di 
propria  abbondanza attinge dal fondo   
dell'anima1 e ride delle regole4        
,narrasi eziandio1 come il ,mirabeau    
significando certo giorno a ,federigo   
,,ii il suo rammarico perch egli si     
fosse astenuto dal promovere le  lettere
 germaniche1 l'udisse scappare fuori con
 questa risposta3 voi  v'ingannate1     
avvegnach io non sappia che cosa meglio 
avessi potuto fare  in pro delle lettere
 e dei letterati tedeschi1 che valga al 
non ci avere  mai atteso1 o letto i     
libri loro4 ,parve strano al francese1 e
 nol fu2  ,federigo in quel punto apriva
 l'animo suo sincerissimo3 di vero1 se  
bene  tu cerchi troverai come n         
,virgilio1 n ,orazio ai raggi del sole  
di  ,augusto si fecondassero3 prima di  
lui nacquero1 faville ultime del tizzo  
repubblicano che si muore4 ,astutezza di
 ,ottaviano fu attaccarli alla  propria 
fortuna1 onde dopo lui i principi che   

bene appresero le arti di  regno        
studiaronsi fregiare i regali ammanti pi
 che di gemme con la  gloria degli      
uomini famosi4 ,allora se i principi    
appellaronsi ,augusto1 o  ,lorenzo1 o   
,luigi1 o ,napoleone1 invece di         
scintillare con la propria luce         
soltanto1 mescolaronci l'altrui1 e ne   
aumentarono il bagliore1 ossivvero      
ebbero nome ,alfonso1 o ,maria ,teresa1 
e consapevoli o nescienti ne            
rischiararono alquanto le tenebre dei   
tempi4 ,virgilio1 ingegno               
sostanzialmente didattico1 plastica1    
imita e adula1 povero fiore rapito  ai  
campi e chiuso dentro la stufa          
imperiale2 ,orazio pauroso del suo      
genio lo costringe a commettere mosaici 
con frammenti greci1 e tremando  di     
sentirsi levato in alto dalle penne     
pindariche si avvoltola per la  polvere1
 e canta la sua vilt4 ,mette sgomento al
 cuore considerare come  la storia1 pi  
che non si crede1 spesso si faccia      
complice della  menzogna cortigiana     

ingannando il mondo2 di vero1 ,luigi    
,,xiv impone nome  al secolo1 e la      
storia per consuetudine di servit       
continua a lui morto  la piaggeria1 che 
vivo a forza gli compartiva2 all'opposto
 ella doveva  avvertire come le lettere 
francesi1 accese alquanto dalla scarmana
 per  le contenzioni della ,fronda1 alle
 sue mani ripigliassero la consueta     
pallidezza2 apresi il secolo di cotesto 
ventoso col ,cornelio e col  ,molire1 e 
si chiude con ,giovambattista ,rousseau4
 ,schiller non si appose  quando cant le
 lettere promosse dai ,medici1          
imperciocch essi non  favorissero le    
lettere bens gli eruditi e gli artisti2 
il che suona  troppo diverso2 anzi      
,leone ,x protesse il ,baraballo        
alternando con esso  lui esametri e     
pentametri da cacciare addosso la       
quartana al santo  collegio delle ,muse1
 e lasci morire di fame ,marone4 ,quanto
 all',ariosto  poi1 quello che gli      
facesse ,leone ,x e quello che da lui   
ricavasse egli  medesimo racconta       

giocondamente nella ,satira ,,iii3      
,piegossi a me dalla beata sede1        
,la mano e poi le gote ambe mi prese    
,e il santo bacio in ambedue mi diede4  
,di mezza quella ,bolla anco cortese    
,mi fu1 della quale il mio ,bibbiena    
,espedito mi ha il resto alle mie spese4
    ,e dove conducesse te la munificenza
 del magnanimo ,alfonso1 o miserrimo    
,tasso1 fa ribrezzo pensare2 e          
tuttavolta importa rimettere dinanzi    
agli  occhi della giovent italiana1     
molto pi che conforta stupendamente il  
consiglio dato di sopra1 parte massima  
di umana dignit consistere nel  cavarsi 
fuori del bisogno1 e formarsi stato4    
,giovanetto ancora egli ebbe  a vendere 
le poche masserizie domestiche1 gi      
impegnate ad ,abramo ,levi  giudeo1 lire
 venticinque per mettere l'epitaffio al 
padre suo1 e non fu  il peggio2 pi tardi
 implor qualche frutto per saziare la   
fame1 alla  quale1 comecch parchissimo  
egli sempre si mantenesse1 non era      
bastata  la grama cena1 e neanche questo

 fu il peggio2 angustiato da turpe      
necessit in altra occasione chiede a    
,scipione ,gonzaga dieci scudi se  non  
per presto1 almeno per elemosina1 e ci  
stringe il cuore1 ma non  lo sbigottisce
 ancora2 il cuore nostro resta percosso 
quando il nepote  ,alessandro gli chiede
 aiuto1 ed egli povero non gli pu       
mandare altro  che sonetti1 dond'egli   
spera che caver danaro merc la larghezza
  degli elogiati2 resta percosso quando 
per salvarsi dalla disperazione e       
procacciarsi pane ebbe a strappare dalle
 labbra della sua ,musa avvampata  di   
vergogna lodi a persone indegne1 la     
memoria delle quali gli  lacerarono     
l'anima come rimorsi3 allora maledisse  
alla fortuna1 ed  ordin si bruciassero  
le opere sue1 e prima delle altre la    
,gerusalemme4 ,gli amici suoi           
raccomandavanlo a ,francesco ,i dei     
,medici e  a ,bianca ,cappello perch a  
cavarlo di prigione non lo aiutassero2  
solo1  per carit lo presentassero di    
qualche danaro1 ch'egli molto bene si   

era  guadagnato spogliandosi in farsetto
 per levarli a cielo2 ed indi a poco    
confortano lo stesso ,granduca di       
chiamarlo a corte1 non gli dovendo dare 
noia la pazzia1 imperciocch pazzia o    
poesia arieggino fra loro4 ,la  donna   
mandava venticinque scudi1 ,francesco   
duramente rispondeva non  volere matti  
in casa1 e aveva ragione1 ci aveva una  
mano di furfanti e  di sgualdrine1 e    
bastava3 per la quale cosa in questo    
turpe negozio tu  non sai distinguere1  
che pi meriti infamia o le derisorie    
raccomandazioni degli amici1 o l'aspro  
rifiuto del ,claudio toscano1 o la      
umiliante elemosina della granducale    
baldracca4    ,egli  mestiero che la    
gente si persuada1 i ,sacerdoti         
coltivarono le  lettere finch nelle mani
 loro servirono a mo' di lanterna che ne
  dirigeva1 rischiarandoli1 i propri    
passi nei secoli1 sicch in sicurt  ed in
 ispeditezza vincevano quelli di coloro 
che andavano tastoni pel  buio2 quando  
cresciuto il lume rischiar zona maggiore

 e i passi altrui1  essi lo vollero     
spegnere2 in questa parte pi astuti i   
despoti dei  sacerdoti finsero          
proteggere le lettere per contaminarle2 
qui come  altrove gli odii loro meno    
funesti degli amori4 ,di ci1 per non    
dilungarci troppo1 valga uno esempio    
solo e stupendo4 ,veruno ignora in      
quanta fama salisse di promotrice delle 
lettere e delle scienze ,caterina  ,,ii 
di ,russia2 qualche pugno di danaro     
gittato furbescamente1 una  pelliccia   
donata al ,voltaire1 un diluvio di      
piaggerie ai cos detti  filosofi le     
fruttarono la nomea di ,semiramide del  
,settentrione1 quasi  che la ,semiramide
 asiatica fosse ricordanza onorata3 tre 
grossi volumi  formano le leggi dettate 
da costei sopra un tanto argomento1 e   
con s  forbito stile e concetti         
magnifici che ogni uomo  obbligato a    
farne le  maraviglie4 ,ci nonostante    
,caterina ,,ii1 femmina se altra ne     
visse mai  d'istinti regi1 non promosse 
le scienze1 molto meno le lettere2 anzi 

l'ebbe in uggia1 e presentendole ostili1
 desider che si spegnessero3  questo    
alla libera ella confessa nella sua     
lettera al principe di ,panin  suo      
bertone 7ch la parola amante non si     
vuole profanare71 il quale  prendendo   
ingenuamente sul serio le lustre della  
donna scettrata1 si  affliggeva del poco
 profitto fatto dai ,russi nella        
istruzione3 mio caro  principe1 gli     
scriveva ,caterina1 non vi accorate per 
la poca  inclinazione che i ,russi      
dimostrano agli studii1 e pel fatto1    
secondo il  giudizio vostro1            
lamentabile1 che gli ordini dati per    
fondare scuole ci  procurino piuttosto  
buona reputazione fuori che civanzo in  
casa1 perch  voi avete a sapere1 che dal
 giorno in cui i ,russi attenderanno    
agli  studii davvero n io rimarr        
imperatrice1 n governatore rimarrete    
voi4  ,come ,caterina gli altri despoti 
tutti2 ella non peggiore dei colleghi   
suoi2 pi sincera forse1 o piuttosto1    
consentendo alla natura muliebre1  meno 

discreta4    ,quello che i letterati    
possono e dovrebbero adoperare di meglio
 cos in  benefizio delle lettere come   
della fama loro sta in questo1 che      
imitando  il caso di ,diogene con       
,alessandro1 dicano a viso aperto ai    
potentati i  quali presumono umiliarli  
proteggendoli3 fatevi oltre1 e non ci   
togliete quello che voi non ci potete   
donare1 la luce della libert e  l'amore 
dei popoli4    ,a tanta gloria non      
furono sortite le arti cui chiamano     
belle1 sia perch  esse abbisognino di   
troppi aiuti materiali1 sia perch1      
secondo la  necessit della natura loro  
le consiglia1 propongansi piuttosto il  
bello  che il buono1 sia perch          
impressionando del continuo lo spirito  
con la  immagine degli obietti fisici   
non arrivino a tenere il dominio        
dell'anima indefessamente1              
profondamente4 ,le arti spettano al     
lusso2  finch i popoli crescono in      
virtuosa potenza o le schifano1 o       
consentono  che ci si affatichino       

dintorno i servi2 nello scadimento      
l'esercitano i  cittadini2 le idolatrano
 corrotti2 ornato elegante ad ogni      
maniera di  turpitudini1 pretesto       
splendido agli ozii codardi4 ,le lettere
 anche  perseguitate1 anco peste dal pi 
del tiranno1 possono1 vibrando la       
lingua1 trafiggergli il calcagno con    
ferita pi letale di quella  dell'aspide3
 togli al letterato lo inchiostro1 egli 
scriver col sangue1  e ci fie meglio2 n 
occorre di rado nelle storie degli      
uomini4 ,le  lettere quando non ponno   
impedire la morte del ,popolo1 o        
lamentano come  ,geremia1 o incidono    
sopra il suo sepolcro un epitaffio truce
 come  ,cornelio ,tacito4 ,le arti ai   
favori della tirannide si espandono1 a  
mo'  di pavone che spiega le piume della
 coda ai raggi del sole1 le lettere     
intisichiscono1 o tacciono1 e bevendo   
l'acqua del dolore1 e mangiando il  pane
 dello affanno ritemprano la lena per   
giorni migliori4 ,come durando  il cielo
 tuttavia bruno si ode di tratto in     

tratto la nota confortevole             
dell'allodola messaggera dell'alba1 cos 
le lettere prima di ogni altro  indizio 
prenunciano il fine della barbarie4     
,chiunque ne intende il canto  si frega 
le mani assiderate1 e voltatosi a quella
 plaga1 si rallegra  nella speranza     
della prossima luce4    ,il senno antico
 non fece le arti sorelle delle muse1 n 
le commise alla  custodia di un ,dio2   
neg loro nascimento celeste1 anzi neppur
 concesse  che una ninfa le procreasse1 
bens le dava figliuole alla povert1 e   
con  pari culto la madre e le figlie    
venerava3 la pi parte di loro           
percuotono come il tuono2 indi a poco   
gli echi propagandosi per gli  spazii   
remoti cessano1 e se ne perde la        
memoria2 altre durano per  maggiore     
periodo di tempo1 ma confidate a        
materia1 che il fuoco  incenerisce1     
l'acqua infradicia1 l'aria consuma1 si  
perdono anch'esse1 e  delle maraviglie  
sudate appena sopravvive un nome2       
inoltre1 se non  tutte1 parecchie delle 

arti rimangono circoscritte da luogo1 da
 tempo1 o  dentro la persona del tutto2 
d'altre poi esce una immagine alterata1 
diversa1 e sovente deforme4 ,pongansi   
per esempio il canto 7materia  armonica1
 che uscita appena dalle labbra si      
sperpera per l'armonia che  governa il  
creato7 e la pittura1 che si tramanda   
lontana o in grazia  delle copie o del  
bulino1 ovvero ancora merc i trovati    
moderni --  crepuscoli di sole          
tramontato4 ,pi felici in questo le     
arti1 che spesso  largamente            
retribuisconsi1 e se non tutte ad un    
tratto1 secondo la sua  stagione        
ciascheduna di loro si tuffa            
nell'abbondanza dei plausi1 dei         
guadagni e dei piaceri4 ,una volta tocc 
alla pittura ed alla scultura1  oggi    
tocca alla musica ed alle arti          
industriali4 ,le lettere in prima       
commettonsi a tutte le materie alle     
quali partitamente si affidano le  arti1
 e sono metalli1 marmi1 legni1 carte1   
pergamene1 papiri1 e via di  seguito1 e 

poi alla ,memoria4 ,questa ,dea non si  
scompagna mai dalle sue  figliuole1 e   
senza requie le porta attaccate al collo
 di su di gi  traverso il mondo e i     
secoli4 ,pari ai sospiri degli amanti1  
le lettere  percorrono in un baleno lo  
spazio che passa tra l',indo e il ,polo3
 alle  ossa dell'uomo si attaccano1 gli 
si mescolano nel sangue1 formano anima  
all'anima di lui2 cattoliche1           
apostoliche1 universali veracemente le  
lettere2 se non curate adesso1 poco loro
 preme2 si assettano sopra un  termine  
della via donde passano i secoli1       
aspettano che gl'infesti  sfumino a     
guisa di nuvole per lo emisfero della   
eternit1 poi si levano  come ristorate  
dal riposo1 e tornano agli esercizii    
santi4 ,l',alighieri  quando capita al  
mondo il gesuita ,bettinelli e il       
,lamartine1 il quale  non  a            
propriamente parlare gesuita1 leva le   
ciglia un poco in su1 e  vede           
affrettarsi in difesa della sua fama la 
bella schiera di ,parini1  ,alfieri1    

,gozzi e ,foscolo3 dov'eglino si        
facessero attendere l',alighieri  non se
 ne accorgerebbe1 perch i minuti nelle  
vite come le sue sono  secoli4 ,poich   
dunque le lettere tanto trovano premio  
nella fama lontana  e nella immortalit1 
attributo massimo di ,dio1 non          
invidiano1  all'opposto cortesi         
consentono che le arti vengano          
largamente retribuite  di beni          
transitorii3 queste vivano pi di pane1  
perocch esse vivano pi  di ,dio4        
,tuttavolta sarebbe errore grande       
tacerlo1 non tutti gli artisti          
abbisognarono1 od avrebbero avuto       
bisogno di potenti protettori2 egli     
difficile persuaderci che               
,michelangiolo1 il quale andava convinto
 che il  concetto dell'artista in s     
circoscrivesse il marmo1 onde a lui non 
era  mestieri di altro che sviscerarnelo
 con la mano obbediente  all'intelletto2
 egli  difficile credere che il ,dio    
agitantesi  nell'anima sua non si       
rivelasse anche senza la protezione del 

,magnifico  ,lorenzo4 ,nondimeno1       
comecch riesca pi destro irritarsi della
 verit e  maledirla1 che confutarla1    
vuolsi manifestare apertamente1 le arti 
ritraggono sempre qualche cosa del      
cortegiano2 pi spesso accompagnano  la  
decadenza de' popoli che gl'incunaboli  
loro2 n di questo solo esse  hanno      
colpa1 bens ancora di avere fatto       
amabile l'errore1 e diffusone e         
perpetuatone il culto nei cuori degli   
uomini1 molto pi delle donne4 ,i        
,sacerdoti abbandonati dalle lettere    
virili si appigliarono alle arti  come a
 tavola di naufragio2 alle are di       
,venere celeste diserte  sostituirono i 
simulacri di ,venere terrena1           
ingegnandosi ritenere co'  sensi i      
mortali1 di cui fuggivano loro          
l'intelletto e la fede4      ,,iii4     
,la seconda necessit dello scrittore    
italiano consiste nel farsi forte2  e la
 forza naturalmente distinguesi in      
fisica ed in morale4 ,innanzi  tratto   
vuolsi indagare a che queste forze      

giovino2 in processo come le  si        
acquistino1 smarrite ricovrinsi1        
acquistate mantengansi4 ,non si pu      
negare che qualchevolta le gagliarde    
membra si uniscono a piccolo  ingegno e 
a cuore perverso1 mentre per lo         
contrario in fievoli membra  talora     
balen anima di fuoco2 ma ragionando si  
devono mettere da parte  l'eccezioni1 e 
tenerci a quello che per esperienza     
vediamo  ordinariamente accadere2 per il
 senno antico insegnava uomo1 giusta sua
  natura complesso1 doversi giudicare   
quello il quale possedeva in corpo  sano
 mente sana4 ,altri1 e per noi ancora1  
parecchie fiate fu avvertito1  come i   
,romani solenni plasmatori di uomini    
appellassero virtus la forza  non       
feroce1 o gladiatoria1 bens corretta da 
intendimento buono3 e cos  la sentiva   
quel santissimo petto del ,parini 7le   
poesie del quale valgono  a ritemperare 
l'anima meglio di venti volumi di       
filosofia7 quando induce  ,chirone a    
favellare al giovanetto ,achille cos3   

,garzon nato al soccorso        ,di     
,grecia1 or ti rimembra        ,perch   
alla lotta e al corso        ,io ti     
educai le membra4        ,che non pu    
un'alma ardita1        ,se in forti     
membri ha vita8    ,il petto dell'uomo  
forte rimbomba gagliardo all'urto delle 
nobili  passioni come lo scudo di       
acciaio al picchio della mazza          
guerriera4 ,la  forza fisica comparte   
potenza di fare e di sopportare1 e in   
verun tempo  mai fu di necessit che     
gl',italiani si trovassero capaci       
all'una come  all'altra virt4 --        
,l'anima sola1 comecch prodigiosa nelle 
sue facolt1  non basta per trattare     
ferro1 n durare alle fatiche ed ai      
dolori2  talora sembra che cavalchi il  
corpo a mo' di destriero1 ed invero lo  
cavalca1 lo sprona e lo avventa1 ma lo  
sforzo dura poco e vien meno4  ,hanno i 
,crsi un proverbio egregio1 che suona3  
se il giovane volesse1 e  il vecchio    
potesse1 cosa  mai non si facesse8 ,la  
forza resulta dalla  sanit1 la quale a  

sua posta deriva dagli organi sortiti da
 natura e per  industria mantenuti      
perfetti2 e poich degli organi si vale  
lo spirito  per conoscere le cose1 egli 
evidente1 che quanto meglio in questo   
stato mantengonsi1 pi distinte1 precise 
e limpide porgeranno le idee1  dal      
confronto delle quali emana il giudizio4
    ,la semplice sposizione dei         
magnanimi gesti rende sublime lo        
scritto1  poco rileva se prosa o poesia2
 adesso se nobile intento e degno di    
lode   riportarle1 divina cosa parr     
certamente concepirle ed operarle3 ora  
senza che il corpo risponda amico       
all'anima questo non si pu4 ,korner     
cantava e combatteva i nemici della sua 
,patria1 e il commiato della  tremenda  
canzone fu il sangue sparso sul campo di
 battaglia2 gl'italiani  scrittori      
abbisognano di membra ben disposte e    
gagliarde prima per  sentire            
profondamente quanto si avvisano far    
sentire altrui2 poi per  confermare con 
l'esempio le parole4 ,ai tempi nostri   

furono visti  istigatori indefessi ad   
avventurarci ad ogni impresa per quanto 
arrisicata si fosse3 se non arrivava    
l'ora del pericolo1 davvero tra         
,achille e loro pareva non ci avesse a  
correre divario2 ma l'ora venne1  ed    
essi cagliarono2 anzi fecero peggio1    
avversarono e calunniarono chi  qualche 
ultima favilla della virt italica       
accoglieva nel cuore3 donde  ci8 ,forse 
da anima venduta8 ,dio guardi da        
supporre vilt anco negli  emuli4 ,questo
 fie pi retto come pi onesto credere1   
che derivasse dalle  membra infievolite 
troppo nella ignavia e nelle mollizie1  
cui per  salvare dall'obbrobrio che     
meritano1 decorano col nome di studii   
civili4  ,di tutte le arti tiranniche   
dobbiamo maledire quella che divezz i   
cittadini dalle armi1 le quali sono     
tutela in guerra1 nella pace decoro1  e 
conferiscono sempre alla prestanza del  
corpo non meno che alla ferma  salute4  
,un atto risoluto pu uscire1 anzi per   
ordinario esce da un furore1 il  quale  

per essere subito non cessa di comparire
 divino1 come a mo' di  esempio fu      
quello di ,pietro ,micca quando appicc  
il fuoco alla mina per  salvare la      
,patria2 e di questo come di tanti altri
 gesti conformi  troviamo idonei anco i 
temperamenti segaligni e morbidi1 ma la 
pazienza  delle lunghe e replicate      
sensazioni dolorose1 l'impero           
dell'angoscia1 la  mente indomita fra le
 torture sono frutto di membra provate  
al  travaglio4 ,tommaso ,campanella dur 
#dj ore il tormento a ,napoli atroce    
cos1 che le funi segavangli le ossa e le
 vene gli laceravano2 costretto  a      
sedersi di tratto in tratto sopra il    
legno acuto e tagliente che gli  divor  
la sesta parte della carne1 e la terra  
bevve dieci libbre del  suo sangue1 egli
 non disse verbo1 e se ne vanta a       
ragione4 ,dei  circostanti1 egli        
racconta1 taluni gli dicevano vituperio1
 ed a  esasperargli il dolore           
squassavano le funi1 tali altri alla    
sfuggita  della mirabile costanza lo    

commendavano1 ma egli si tacque1 perch  
favellando gli sarebbe parso di restare 
vinto1 servo del dolore1 e  affatto     
indegno di vivere4 ,n l'uomo pu rimanere
 contaminato se prima  nol consenta2 e  
poich consentire sta in noi1 cos del    
pari sta in noi  serbarci puri4 ,in     
questa guisa del pari ,epitteto scrisse 
e con lo  esempio conferm1 ma n l'uno n 
l'altro avrebbero retto allo strazio    
crudele se per abito lungo non si       
fossero assuefatti alla fatica e        
all'ambascia4 ,e per noi ,italiani la   
stagione del dolore1 oh6 non  anco      
passata1 no2 e in ogni caso giova starci
 parati a tutto3 dicono che  ,annibale  
da quando venne in ,italia costumasse   
portare il veleno dentro  lo anello1 n  
lo depose dopoch ebbe vinto alla        
,trebbia1 al ,trasimeno1 e  a ,canne1 e 
fece bene1 che lo adoper pi tardi1 e noi
 da gran tempo  proviamo la fortuna     
nemica4 ,forte di membra pertanto d'uopo
  che sia lo  scrittore italiano per    
sentire e per patire1 per significare   

alla ,patria  parole magnanime1 e per   
confermarle con l'esempio4    ,le membra
 gagliarde apparecchiano albergo        
convenevole all'anima forte2  donde     
deriva cotesta ordinata compostezza di  
concepire1 di esprimere e  di fare4 ,la 
forza vera non si mostra mai arruffata1 
n disonesta la sua  dignit con moti     
violenti2 i forti quasi mai sono feroci1
 i deboli  impauriti sempre4 ,la massima
 parte dei simulacri vetusti di ,ercole 
rappresentano il semideo in atto di     
riposo1 e ci dovrebbe avviare la  mente 
a meditarci sopra1 perch pi c'insistiamo
 col pensiero e pi  troviamo stupenda la
 sapienza degli antichi effigiata per   
via di  simboli4 ,dalla contemperata    
fortezza dell'animo e del corpo emana il
  senso del buono e del bello morale1   
quasi dalle corde l'armonia2 e          
l'armonia insomma invita ad operare il  
gesto illustre1 e a cantarlo3  piacciono
 le azioni magnanime perch armoniche e  
belle1 le nefande  aborrisconsi perch   
stonano e appaiono laide4 ,e qui ancora 

a significare  intero il concetto       
bisogna ricorrere al senno amico1 che   
finse ,amore  seduto sul dorso del      
,leone guidarne i passi modulando la    
lira4 ,giammai  fu vista pi bella       
immagine significare concetto pi bello4 
,,iv4    ,argomento di arguta disamina  
ci somministra il quesito se giovi o no 
al  letterato torre donna4 ,oltre al    
vero fece fortuna il detto 7come ai     
mordaci ordinariamente avviene7 che il  
matrimonio nasca dallo amore come       
l'aceto dal vino1 mentre spesso anco    
avviene che l'amore1 quasi  ritraesse   
dalla natura del bigatto1 non partorisca
 seta se prima non  abbia perduto le    
ale4 ,per difficilmente si potrebbe     
negare2 il fatto  non cammina favorevole
 allo assunto di coloro che vorrebbero  
l'uomo  letterato con la moglie al      
fianco e i figliuolini in grembo2 fra   
gli  antichi ,omero per quanto sappiamo1
 non condusse donna1 e dei ,latini non  
la ebbero ,virgilio n ,orazio2 dei      
quattro ,poeti1 che noi altri ,italiani 

salutiamo principi1 se togli ,dante1 gli
 altri rifuggirono le nozze1 n  egli si 
lod di cotesta sua ,gemma ,donati2 fra i
 moderni si mantennero  scapoli         
l',alfieri1 il ,parini1 il ,foscolo1 il 
,niccolini1 il ,giusti ed  altri        
parecchi1 e certo quel sentirsi         
appellare coniugato1 per via di         
traslazione desunta dal giogo che preme 
il collo alla coppia dei ,bovi1  non    
cosa che vada troppo a sangue4 ,il      
,byron speriment martirio questo        
benedetto nodo1 e forse lo fece provare4
 ,in sentenza poi hacci ribocco         
piuttosto che abbondanza d'improperii   
cos in prosa come in rima contro  il    
torre donna non pure dei letterati1 ma  
di ogni altra maniera  cittadini altres3
 anzi la satira contro il matrimonio per
 coloro i  quali si esercitano in       
cosiffatti componimenti somministra     
soggetto  obbligato come sarebbero pei  
predicatori le anime del purgatorio2 e  
la  fiera filippica di messere ,giovanni
 ,boccaccio1 da disgradarne quale  altra

 pi acerba di ,demostene o di ,tullio1  
vuolsi tacere per non venire  in        
fastidio alle donne gentili1 quantunque1
 come per mettere un po' di  faldella   
alla piaga1 egli la conchiuda cos3 n    
creda alcuno1 ch'io per  le sopradette  
parole voglia dissuadere agli huomini   
torre moglie1 anzi  il lodo molto1 ma   
non a ciascuno3 lascino i filosofanti   
sposarsi a  ricchi sciolti1 a signori1 e
 a lavoratori2 essi con la filosofia si 
dilettino1 la quale molto  migliore     
sposa1 che alcun'altra4    ,ci          
nonostante sembra potersi affermare1 che
 se a molti torn di  pregiudizio la cura
 della famiglia1 parecchi altri         
stupendamente  promosse3 donde ne       
deriverebbe a mo' di regola1 che per    
salire in fama  torna lo stesso condurre
 moglie o lasciarla1 e forse giova pi   
averla1  che no4 ,e poich questo non    
verr di leggieri consentito1 massime    
dopo  le premesse poste in capo al      
capitolo1 sar necessario discorrere     
parcamente alquante parole a mo' di     

dimostrazione4    ,e non ci ha dubbio1  
l'amore finch gli durano le ali e la    
bala di  volare vive una vita tessuta   
col profumo della infinita famiglia dei 
fiori2 ma i fiori cessano1 e la dolce   
stagione con essi2 in breve             
sopraggiungono i giorni mesti dove      
povero il sole e la natura arcigna1  n  
le membra intirizzite tu ti scaldi se   
non gettando con le proprie  mani legna 
nel tuo focolare1 e l'anima gelata col  
calore degli intimi  affetti4 ,havvi una
 gioia che non teme mutamento di tempo1 
e per  primavera non cresce1 come per   
autunno non menoma1 ed  la domestica3 se
  la donna torna incresciosa pel        
vaniloquio1 non  sua colpa1 ma di cui la
  educ frivola2 s'ella ti empie         
d'inezie1 di vanit1 di voglie           
perpetuamente mutabili1 di bambineschi  
intenti1 di lussi rovinosi e non        
pertanto ridicoli la casa1 non  sua la  
colpa1 bens di quelli che  l'allevarono 
arnese di volutt1 non compagna nella    
vita4 ,con le donne  quasi sempre siamo 

a tempo per correggere3 il nodo sta nel 
saperlo fare4  ,poco basta alla donna   
per apprendere molto1 imperciocch il    
cuore col  soperchiante affetto le      
illumini la mente2 e in poesia tutto1   
nelle  altre discipline massima parte   
resulti dall'intelletto acceso dallo    
amore4 ,e se la donna virtuosa  corona  
di gloria sopra la fronte del  marito1  
va sicuro che neanche la donna muter    
l'illustre consorte  avventuroso o no   
per veruno di quelli 7e fingitelo       
potentissimo7 che a  null'altro sanno   
raccomandare la propria memoria1        
eccettoch alle  monete4 ,la donna e     
l'uomo non uscirono alla vita per vivere
 separati1 n  per costumare a modo di   
belve1 ch questo non consentono lo      
spirito  arguto e il senso della dignit1
 quindi ebbero doti alquanto diverse1 le
  quali conferite insieme si compiono   
perfezionandosi4 ,la donna1 impera  gli 
accesi desiri della balda giovent2 la   
donna quando l'ambizione od  altra pi   
acuta cupidit delusa ti accese la febbre

 nel sangue1 pu  posando il tuo capo    
sopra il suo seno1 e con le amorose mani
  abbracciandolo1 ricondurci il sereno2 
ti visiter prigione1 ti curer  infermo2 
se la vita ti fie croce da portare sul  
,golgota1 quale troverai  ,cireneo che  
pi ti sovvenga della donna8 ,e se al    
contrario un tripudio  sempre felice    
sopra i fiori al tremolo di stelle1 ella
 te ne  raddoppier lo incanto1          
imperciocch gioia solitaria sia mezzo   
dolore2 e  morire con la tua nella mano 
della tua donna quasi pegno di nozze    
immortali1 non ti par ella esultanza    
suprema8 ,certo s1 se avvertirai  come  
la scienza della lunga vita consista nel
 sapere morire un'ora4  ,qualche volta  
la moglie non volle sopravvivere al     
dolce compagno1 e la  sola volont bast  
ad ucciderla2 quando poi non trov la    
volont potente  da tanto1 allora ricorse
 a partiti estrinseci2 e talora eziandio
 lo  preced nella morte1 insegnandogli  
con divina virt come si deva alla       
innocenza posporre la vita4    ,vi ha   

tale che sostiene essere i figli un     
getto di dadi sul tavoliere  della      
fortuna2 o asso o sei1 senza che i tuoi 
accorgimenti valgano1 o  poco a riparare
 come a promovere2 e davvero qualche    
volta sembra per lo  appunto cos1 ma per
 ordinario non vi ha natura per trista  
che sia la  quale non ceda alla virt del
 precetto1 e meglio degli esempi buoni4 
,la  natura che noi costumiamo          
considerare inanimata alle diligenze del
  cultore s'immeglia1 le belve stesse   
alle amorevolezze ammansiscono1 ora  con
 quale consiglio o con quanta verit     
vorremo credere disperato con le  anime 
razionali quello che vediamo partorire  
ottimi effetti con le  piante e con le  
belve8    ,ah6 il figlio buono4444      
chiudi gli occhi e fingitelo in culla   
roseo e  come l'ego dormio sed cor meum 
vigilat dello ,albano2 -- fingitelo     
giovancello quando il suo intelletto si 
apre ai raggi della scienza come  la    
magnolia a quelli del sole1 e tramanda  
profumi di sapere2 -- fingitelo  poeta  

col capo incoronato da una luce che     
sprilla dai suoi medesimi  pensieri2 -- 
fingitilo nel foro1 in campo1 magistrato
 o soldato444444 si  vide ella mai      
maggior copia di affetti8 ,e bellissimi 
tutti e tutti  divini2 nella somiglianza
 loro diversi1 nella diversit concordi1 
pari  ai colori dell'iride1 che uniti   
insieme compongono il fascio della luce1
  essi formano ,amore4    ,comecch tu   
sperimenti ottimi la consorte ed i      
figli1 anzi per questa  loro bont       
appunto1 altri contrappone1 ti si       
moltiplicheranno le  angoscie che tragge
 seco la famiglia1 e lo scioperio1 e il 
divagamento4  ,certo se penserai cavare 
tutta la tua scienza dai libri1 corri   
grandissimo rischio che l'abbia ad      
andare cos1 ma bada che la natura   il  
massimo dei libri1 e gli uomini e le    
fortune loro ne fanno le pagine2  e     
coloro che durano nei tempi imperituri  
ad altro libro1 per ordinario  non      
lessero se non in questo uno2 e affanni1
 e gioie1 e cure1 e  necessit sono ale  

che impennano la fantasia e l'ingegno1  
non altramente  che per ogni vento      
blando o impetuoso vibrano le corde     
armoniche  dell'arpa eolia4    ,dallo   
avvicendarsi uffici benevoli1 dai       
soccorsi scambievoli1 dalla             
corrispondenza degli affetti1 dalla     
comunione del riso1 e pi da quella  del 
pianto1 dalla vita insomma per quanto n'
 concesso unificata nasce  la sostanza  
della quale si alimentano gli amori     
perenni4    ,dalla necessit di ben      
governare il censo avito1 o di          
procacciarlo se  manca1 da quella di    
allevare1 nudrire1 educare ed           
incamminare i  figliuoli1 stringere     
parentadi1 coltivare le clientele1      
gratificare le  amistanze1 versarsi     
insomma entro ogni maniera di negozii   
domestici  oltre a disporre la tua mente
 a ben considerare le cose1             
l'arricchisce  del senso pratico senza  
del quale le teorie o non giovano1 o le 
provi  fratte da scavezzartici il collo4
 ,e di questo hai a persuaderti1 che chi

  governa bene la famiglia1 riuscir     
eziandio ottimamente ad amministrare  i 
pubblici negozii2 e col trattato del    
governo della buona famiglia di  ,agnolo
 ,pandolfini1 o di ,lionbattista        
,alberti che sia1 ti capiter di         
mostrarti pi atto al maneggio della     
repubblica1 che non co' dogmi di        
,aristotele1 o co' ghiribizzi di        
,platone4    ,se abbondano in te la     
tenerezza e la fantasia1 la famiglia ti 
far poeta  nuovo1 ed invece di logorare 
l'estro a raccontarci amori1 su i quali 
per  quanto ,venere piova dallo aperto  
cinto grazie immortali1 ella non pu     
impedire che dalla materia surgano1 e   
nella materia si spengano1 dirai  le    
gioie e gli affanni dei casti talami1   
della cuna e della bara de'  figliuoli1 
i riti1 le solennit1 le feste1 e tutto  
quello infine che  nella famiglia si    
accende1 e per istarvi celato non       
tramanda meno il  benefico calore       
dintorno4 ,poche di queste poesie       
abbiamo noi1 e  dell'egregie pochissime4

 ,gl'indiani ne posseggono in copia1 e  
le donne  vi si mostrano1 e non poteva  
essere altrimenti1 valentissime2        
degl'inglesi1 degli americani e dei     
tedeschi non si parla nemmeno3 or  come 
noi ne patiamo scarsezza8 ,arduo        
spiegarlo1 ma di queste tre cose  una n'
 colpa di certo1 o manco di affetto     
svaporato nella tremenda  vanit1 o      
natura vinta dal costume d'imitare      
poetando anzich  significare quello che 
detta dentro l'amore1 o difficolt dello 
idioma  nostro1 che eletto sopra ogni   
altro mai senza molto studio non        
risponde  al pensiero amico e franco3 ma
 di questo pi largamente altrove4    ,se
 all'opposto soverchiano in te la       
meditazione e il calcolo1 la  famiglia  
ti somministrer larghissimo argomento a 
studii di economia1 di  agricoltura1 di 
architettura1 di ammaestramento 7base   
suprema e  trascurata troppo della      
famiglia del pari1 che della societ71 e 
delle  discipline molteplici che ci     
mettono capo4 ,se sai1 e se vuoi1 gli   

studii  domestici ti vestiranno di tutte
 arme cos1 che uscendo di casa potrai   
esercitarti nei certami dei ,parlamenti 
e dei carichi pubblici senza pure  avere
 bisogno di abbassare la visiera1 od    
allacciarti un fermaglio4 ,i  cittadini 
si fanno in casa2 operano in citt4      
,distratto in tanti e tanto gravi       
negozii il letterato nostro riuscir     
senza dubbio meno fecondo3 che monta    
questo8 ,morire in cento tomi pu  talora
 giovare a cui scrive1 ma il fatto prova
 che nuoce sempre a chi  legge4 ,i      
nostri vecchi1 cessate le faccende fuori
 di casa1 quelle di  dentro messe in    
sesto1 riducevansi nello scrittoio1 e   
quivi dopo molta  considerazione        
aggiungevano quattro fili o sei alla    
trama che ordivano  durante la intera   
loro vita2 scarse in numero le opere1 ma
 gemme della  patria letteratura4       
,quante volte fece1 disfece1 e rifece   
poi quel  benedetto ,bernardo ,davanzati
 le sue pagine6 ,per le ridusse a       
perfezione1 n per molta industria tu ci 

adoperassi sopra sapresti o  torre1 o   
apporre1 o migliorare periodo2 e        
dirimpetto alla sterile  fecondit       
moderna1 che cosa sono i due volumi del 
,giannotti1 il volume  del ,gelli1 o    
quello del ,soderini1 o l'altro del     
,vettori1 le storie del  ,segni1 il     
trattato del ,cavalcanti1 anzi le stesse
 scritture del  ,macchiavello e del     
,guicciardino1 se ne sceveri quelle che 
spettano a  negozii pubblici1 e dettate 
per ragione di officio8 ,i diamanti si  
lavorano sottilmente con lungo studio1  
su i macigni si tira gi la mazza  quanto
 portano i bracci4 ,nulla importa agli  
uomini possedere di molti  libri2 a     
bruciarne cinque sesti sarebbe tanto    
guadagno2 preme invece  moltissimo      
averli buoni4    ,e tutto questo forse  
nello spirito di taluni varr a          
cancellare le  ragioni esposte sul      
principio del capitolo1 e persuaderli a 
torre  moglie3 e ci veramente per ora   
non si vorrebbe4 ,ci hanno periodi pi o 
meno lunghi nella vita dei popoli nei   

quali bisogna con ogni partito          
richiamare la perduta virt1 ed anco la  
primitiva ferocia4 ,niccol              
,macchiavello parl distesamente della   
necessit di ricondurre di tratto  in    
tratto gli ,stati ai loro principii a   
fine di preservarli dalla  corruzione2  
questo  da intendersi ai loro contrarii1
 e cos spiegata la  sentenza si accomoda
 agli ,stati ugualmente bene che alla   
famiglia1 ai  popoli che agl'individui4 
,ora siccome lo scopo non pure degli    
scritti e  dei pensieri1 bens fino dei  
palpiti dell'uomo ha da essere il bene  
della ,patria1 in tale stremo ogni      
dipersione di energia vuolsi  riprendere
 come quasi delitto4 ,e non direbbe la  
verit colui il quale  negasse gli       
affetti per la moglie e pei figli nulla 
potere sul cuore  dell'uomo4 ,il        
cacciatore quando ha messo le mani      
addosso al leoncello  gi tiene il leone1
 e ,tiberio la pensava come il          
cacciatore rispetto ai  figliuoli di    
coloro ch'ei disegnava a morire4 ,saul1 

quel s acerbo  cuore1 rimpiange di      
essere padre1 per che se nol fosse gi si
 sarebbe  tra i nemici ferri scagliato  
da gran tempo1 e avria gi tronco la vita
  orribile che viveva2 e gli affetti di 
padre e di marito pur troppo            
inviliscono i petti umani1 e li         
dissuadono dai proponimenti feroci4 ,chi
  fra i moderni dotato di natura gentile
 reggerebbe alla donna sua1 amata  del  
pari che venerata1 di alta stirpe       
discesa1 per alti sensi famosa1         
farglisi incontra col figlio in braccio1
 unico frutto di santissimo  amore1 su  
la soglia della porta donde si sorte al 
campo nemico1 e dopo  averlo salutato   
co' nomi        ,di padre1 madre1       
fratello e marito1    scongiurarlo a non
 varcarla1 e starsi seco8 ,tra i moderni
 non mi  sovviene alcuno1 e tra gli     
antichi ,ettore solo2 per la quale cosa 
anco  dopo tanta onda di secolo la sua  
fama1 comecch vinto1 con altre poche    
siffatte costituisce lo scarso          
patrimonio della dignit umana1 mentre la

  fama del vincitore lusinga unicamente 
l'orgoglio del luogo che gli fu  patria4
 ,conchiudesi giovare anzich nuocere le 
sollecitudini e gli  affetti di famiglia
 cos allo incremento come allo esercizio
 delle  facolt intellettuali1 e quelli  
doversi ricercare e contrarre2 a tempi  
ordinarii per3 negli altri poi dove le  
necessit patrie t'impongano  stare      
sempre parato a mettere in isbaraglio la
 vita1 sar prudente  astenercene4 ,nello
 intelletto dello schiavo1 che anela a  
rompere le  dolenti e vergognose catene1
 non pu capire altro pensiero che non   
sia  libert4      ,v4    ,forte pertanto
 il letterato e civile deve esercitarsi 
in forte e nobile  palestra2 le parole  
dalla sua bocca hanno da scoccare come  
dardi  dall'arco e ferire acutissime le 
male pesti che pi da vicino  travagliano
 l'umano consorzio2 di fatti si abbia in
 mente sempre1 che  principale fra le   
imprese di ,apollo fu saettare il       
,pitone4 ,ora le male  pesti vedemmo    
secondo i tempi varie1 per quantunque   

diverse non  disgiunte mai dalla vilt2  
qui dunque importa rivolgere            
massimamente la  parola acuita1 qui le  
magnanime ire4    ,ma1 ahim6 lo spirito 
umano tanto usa ed abusa della facolt di
  discorrere per diritto e per traverso 
l'interminabile spazio delle            
cogitazioni1 che ad ogni pi sospinto    
nella via che pi ti appariva  retta tu  
inciampi in qualche contrasto4 ,di vero 
corre certa opinione 7la  quale per     
essere stata professata dal ,gothe      
divent quasi precetto7  dissuasora dal  
mescolare alle lettere qualsivoglia lega
 di passioni  popolesche3               
44444 orecchio ama pacato      ,la      
,musa1 e mente arguta1 e cor gentile4   
,nella quiete stanno l'ordine e         
l'armonia1 nel tumulto dissonanza2      
gl'impeti disonestano i moti del corpo1 
le facolt dell'intelletto  scompigliano4
 ,linfe pure1 incenso immacolato e      
spirito sereno desiderano  nei          
sacrifizii le ,grazie4 ,l'arte di s si  
nudrisce1 ed a s stessa  soddisfa2 non  

va dintorno a limosinare il plauso degli
 uomini2 gli  aspetta al tempio dove    
detta leggi1 non ne riceve nessuna2     
quando altri  non la curi o non         
l'attenda1 che preme a lei8 ,ella suona 
o canta per le  ,muse e per s4 ,precetto
 e formula di cosiffatta opinione  la   
seguente3  esercitare l'arte per l'arte4
    ,questo ne sembra errore4 ,poich le 
lettere formano il pane quotidiano      
dell'anima umana1 male possono e meno   
devono starsi superbe da parte1 ma  come
 quelle che molto ritraggono della mente
 divina1 e perci della  bont di ,dio1   
hanno a farsi incontro ai derelitti1    
agli agitati1 agli  oppressi1 ed        
immedesimarsi con loro2 dei palpiti loro
 palpitare1 ai  fremiti fremere4 ,fra   
quanti conosciamo importuni consolatori 
veruno ci  apparisce pi detestabile     
degli amici di ,giobbe1 i quali lo      
redarguivano  co' sofismi1 o con        
rimbrotti lo aspreggiavano2 diversamente
 i ,crsi1 ed  anche oggi l'osservano3   
l'amico si conduce nella casa percossa  

dalla  sventura1 vi penetra pian piano1 
si accosta al desolato1 lo abbraccia1   
lo bacia in bocca1 e poi si accosta alla
 parete dove o piange sommesso1  o1     
piegata la faccia1 tace4 ,per lo        
scrittore sviscerato della ,patria si   
para davanti troppo pi nobile scopo1 che
 quello di sentire lodare il  suo libro 
per bello1 ed  di udirlo lodato per     
buono4 ,le statue si fanno  di marmo1 e 
fredde1 ed immobili2 dentro ai musei    
ripongonsi1 dove la  gente una o due    
volte nel corso della sua vita si fa ad 
ammirarle2 non  cos le lettere2 queste  
con noi vivono3 a mensa siedono con noi1
 sul  capezzale del nostro letto        
riposano1 le nostre veglie consigliano1 
i  sogni stessi rallegrano1 ammaestrano 
e dirigono1 con noi scendono nel  foro1 
ci accompagnano nella curia1            
pellegrinano1 esulano1 s'imprigionano   
con noi4 ,quale pertanto spetta ufficio 
alle lettere umane ai giorni  nostri8   
,quello della colonna di fuoco1 che     
condusse gli ebrei fuori  dalla schiavit

 dell',egitto4    ,pu accadere          
benissimo1 anzi sar1 che le lettere in  
questo modo ed a  simile intento        
professate scapitino di certa armonia   
nelle parti1 nelle  forme ridondino1    
insomma presentino alquanto della indole
 tumultuaria2  ma che perci8 ,esse      
troveranno compenso1 che vale a mille   
doppi lo  scapito1 nel maggior calore1  
nella vivezza delle tinte1 negli sprilli
  abbaglianti di subita luce4 ,ma la    
causa vera per la quale le lettere      
devono agitarsi con le commozioni della 
vita dei popoli non  questa1  bens      
quest'altra4 ,le lettere non appartano  
l'uomo dai doveri del  cittadino2 al    
contrario1 per esse1 questi obblighi a  
dismisura crescono2  quindi in ci si    
abbia sempre fisso il pensiero1 che se  
piace alla  ,patria che il cittadino    
detti buoni libri1 molto pi preme che   
egli  operi ottime azioni4 ,adesso      
azione di suprema bont di cittadino fra 
popolo libero e incivilito consiste nel 
persuadere1 o ammaestrare come  la      

libert bene si usi1 e come il retaggio  
della sapienza si mantenga e  si        
accresca1 fra popolo oppresso e barbaro1
 come possa la libert  rivendicarsi1 la 
ferocia correggersi1 e i beni dello     
intelletto  conseguirsi4 ,ch se al      
cittadino tanto gli valga l'ingegno1 e  
lo  sovvenga la fortuna da compiere a un
 punto una buona azione ed un'opera     
egregia1 allora dovremo celebrarlo      
meritissimo e felicissimo4 ,quando poi  
il suo libro non riesca mirabile di     
dettato1 sar pur sempre opera  buona1 e 
di queste massimamente pei tempi che    
corrono abbisognano la  ,patria e       
l',umanit4 ,noi siamo fronde di albero1 
queste vengono e vanno2  il punto sta   
che il ceppo si mantenga1 e di giorno in
 giorno con la sua  vetta si avvicini al
 cielo4 ,che presunzione sarebbe mai    
quella1 che ogni  sasso nelle basiliche 
volesse mostrare ai posteri la singola  
sua  apparenza8 ,trista celebrit  quella
 che resulta dal trovarsi separati      
dalla fabbrica3 imperciocch dimostri che

 te come inetto o cattivo  scartarono1 e
 adesso rimani sopra la pubblica strada 
inciampo a chi  passa4    ,dalle quali  
premesse sembra potersi inferire con    
sicurezza1 che si  versino in massimo   
errore quelli i quali sostengono la     
febbre politica e  le altre che in      
giornata agitano il consorzio sociale   
tornare in esizio  alla coltura delle   
lettere4    ,se cessati i ragionamenti  
vogliamo consultare i fatti1 troveremo  
come le  passioni1 segnatamente le      
politiche1 abbiano partorito le pi      
nobili  composizioni o vogli in prosa1 o
 vogli in versi1 che onorino lo         
intelletto umano4 ,poche poesie noi     
troviamo da contrapporre agli inni      
splendidi di ,mois e di ,debora4        
,moltissimi fra i salmi di ,david1 i    
treni  di ,geremia1 le visioni dei      
,profeti1 che cosa altro sono elleno    
mai1  tranne poesie politiche8 ,le      
canzoni che meglio tra le altre si      
stimino1  e che meritino veramente se ne
 faccia caso nelle rime del ,petrarca1  

spettano alla politica1 alla politica i 
canti che nella ,divina  ,commedia vanno
 cercandosi con maggiore divozione4     
,e messi alquanto in disparte i fatti   
per tornare ai ragionamenti1  volgiamo  
il pensiero a considerare le regole     
dell'arte2 e innanzi  tratto1 che cosa  
queste regole sono elleno mai8 ,sono    
raccolta di  precetti desunta dai libri 
dei meglio reputati scrittori perch     
dieno  norma a quelli che vengono dopo  
per conseguire il senso di concepire e  
la facolt di ritrarre il bello4 ,ma qual
 bello8 ,per certo quello che  seppero  
comprendere ed effigiare fino a quel    
giorno2 ma il bello rimase  esaurito con
 essi8 ,trovarono veramente1 e trovate  
tentarono tutte le vie  che menano a    
quello8 ,si chiude ella la intelligenza 
umana1 come ,pier  ,grandenigo fece la  
serrata del gran ,consiglio di ,venezia8
 ,ancora nel  comporre questo decalogo  
del bello consultaronsi tutte le        
produzioni  dello spirito umano8 ,come  
furono rappresentati i popoli           

dell',asia1 come  i settentrionali1 e   
per non dilungarci troppo1 come i       
,germani e  gl',inglesi8 ,ancora2 qual  
fu il giudizio che presied alla scelta8 
,diversi i modi di concepire il bello   
secondo l'et1 i tempi e i luoghi1  onde 
farebbe mestieri che lo intelletto      
commesso fino dai primi giorni  in      
compagnia al sole avesse perlustrato co'
 suoi raggi1 e perlustrasse  il globo3 n
 basterebbe1 conciossiach sapete voi    
come volerannno e come  canteranno i    
,cigni nelle et che il tempo tiene      
tuttavia chiuse nelle  sue mani8 ,chi di
 la norma al ,dante8 ,veramente si      
ignora2 e chi  somministr all',ariosto  
il modello di dondolare pei campi del   
piacere  sempre vago e sempre vario ad  
ogni moto8 ,certo se non furono le      
nuvole  estive che vagano pel cielo     
tirreno quando tramonta il sole1 noi non
  sapremmo4 ,e qui fa capo eziandio un  
altro riscontro di distinzione fra  le  
lettere e le arti4 ,le arti1 come quelle
 che imitano suoni ed aspetti  di natura

 fisica1 possono pi o meno sottoporsi a 
certe discipline2 ma  le lettere essendo
 espressione d'intelletto e di          
sentimento sconfinati  non conoscono    
forme1 regole o discipline determinate3 
il finito mal pu  comprendere           
l'infinito4 ,pari il firmamento e il    
bello2 veruna traccia  fissa tu ci vedi 
per entro1 e da per tutto smagliano     
stelle4    ,e poich molte altre parole  
saranno dette intorno a questo argomento
 nel  proseguire del discorso1 cos sar  
bene per ora rimanerci a tanto  ponendo 
in sodo che le lettere le quali non si  
mescolano alle nostre  gioie e ai nostri
 affanni non sono ,angioli consolatori  
mandati da ,dio1  bens ,lemuri e        
,spettri venuti ad atterrirci con la    
rimembranza del morto  passato1 o co'   
presagi del dolente avvenire4    ,le    
lettere mirano indietro come colui che  
piglia campo per avventarsi  pi         
abbrivato nell'avvenire2 vita1 speranza 
sono le lettere1 e  avviamento certo a  
quella perfettibilit alla quale         

consentirono i cieli  che l'uomo        
pervenisse quaggi come ragione del      
vivere e ricompensa della  fatica4      
,,vi4    ,non tutto concedesi a tutti1  
ed  parte di sapienza non piccola       
credere  cos1 e chiamarsi soddisfatti   
che cos sia2 imperciocch laddove        
all'anima i desiderii donassero ali     
sarebbe piuttosto colpa che vilt        
astenersi dal volo1 il quale con le sue 
ampissime ruote comprendesse  quanto    
uomo pu sapere1 ed anco pi oltre4       
,questo la ,provvidenza non  volle2 per 
battere col desiderio ad una porta che  
non si aprir mai1   tale agonia che mena
 alla demenza od alla disperazione4     
,difficile sopra modo penetrare gli     
arcani di ,dio1 per quanto pi l'uomo  si
 terr lontano da siffatta prosunzione   
tanto meglio far1 e tuttavolta  se      
disegno di lui fu che gli uomini uno    
dell'altro abbisognassero  affinch il   
consorzio appetissero1 per gli          
scambievoli offici si  ricercassero e   
prediligessero1 certo non senza alto    

consiglio era creata  la variet         
degl'ingegni e dei talenti1 affinch dove
 quegli mancava  questi supplisse4      
,non per ci si deve intendere che l'uomo
 si mantenga tanto chiuso nella  sua    
arte o scienza che le altre dispettoso  
ripudii2 mai no1 bens  s'intenda in     
questo altro modo che ponendo egli il   
fondamento in una  cosa le altre pi o   
meno da lontano saluti1 o tanto cerchi1 
quanto  conferiscano a somministrargli  
migliore notizia della sua4 ,inoltre    
occorrono certe maniere di arti e di    
scienze che arieggiano fra loro  come   
figliuole genuine dei medesimi parenti3 
arti e scienze di cui una  non pu levare
 la voce senza che l'altra non vi       
risponda1 e queste  talora vedemmo      
ospitate sotto un medesimo tetto1 e con 
santo amore e  pari prestanza coltivate 
tutte4 ,fra gli artisti ,michelangiolo  
le  universe arti1 che chiamansi belle1 
esercitando lasci incerto il  giudizio  
dei posteri in quale primeggiasse4      
,lionardo da ,vinci oltre a  questo     

lasci libri su la pittura1 intorno alla 
statica1 e delle cose  fisiche molto    
scrisse o poco noto ai suoi tempi1 o    
affatto ignorato1 e  per virt sua da lui
 solo conosciuto2 invent strumenti nuovi
 e music  egli stesso soavissimamente4  
,terribilissimi per moltiplice e        
svariato  sapere1 come lo furono coi    
fatti1 anco i frati tra noi1 massime    
,tommaso  ,campanella e fra ,paolo      
,sarpi1 storici1 matematici1 di ogni    
arcano di  natura ricercatori solerti e 
scuopritori spesso felici2 e per non    
dilungarci troppo basti allegare per    
tutti ,giovanni ,pico della  ,mirandola4
    ,ma se comparisce naturale che in   
messere ,francesco ,guicciardino e in   
,niccol ,macchiavello il maneggio dei   
pubblici negozii accenda  l'attitudine a
 bene comprenderli e l'arte di vestirli 
con accomodate  parole1 pu parere in    
altri ostentazione di talento1 e diremmo
 quasi  d'jattanza1 sciorinare opere fra
 loro disparatissime4 ,cos non troviamo 
niente a riprendere alloraquando ,goethe

 canta inni su tutte le corde  della    
lira alemanna1 e tesse drammi a foggia  
di quante scuole comparvero  fin qui2   
taluni1 nuovi1 ricavati dal proprio     
intelletto e detta romanzi  e memorie2  
regge teatri ed amministra lo ,stato2 ma
 sembra che non  isfugga allo spruzzo di
 vanit quando egli imprende a trattare  
di  mineralogia1 e1 secondo che ci      
affermano1 anco di anatomia4 ,nasce     
dubbio  eziandio1 che talora il versarsi
 in discipline troppo diverse sia segno 
di mente piuttostoch ampia1 sformata1   
come a modo di esempio ne  comparisce   
quella dell',hoffmann1 il quale sedeva  
giudice in tribunale e  immaginava      
racconti di cui la creazione contendonsi
 le ,muse e la ,pazzia1  dipingeva vlte1
 intagliava modelli di smerletti1 e     
presiedeva alla  orchestra di teatro4   
,per badisi che non senza disegno qui pi
 che  altrove si adoperarono formule    
dubitative1 conciossiach se vanit       
espressa o follia questo moltiplice     
trasformarsi si ha da reputare nei      

mediocri 7com'era quel tale             
giureconsulto che1 conferendo col       
,montaigne1  invece di parlare di leggi 
gli tenne discorso continuo di          
fortificazioni71 la esperienza e        
l'ossequio in cui meritamente si devono 
avere gl'ingegni rari ci renda          
rispettivi a giudicarli2 ch la          
temerariet  quasi vaiolo1 il quale se   
incolga ai giovani1 stante              
l'avventatezza della et1 non si giudica 
mortale1 diversamente negli  anni       
maturi3 tuttavolta si pu riputare       
provato che chi troppo si spande  meno  
si addentra1 e ne abbiamo prova nel     
,brugham1 il quale non pago alla  gloria
 di avvocato chiarissimo1 di uomo di    
stato insigne1 volle  esercitarsi nelle 
discipline pedagogiche1 nella chimica1  
nella fisica e  via discorrendo3 per    
modo che in taluna gli avvenne di       
mostrarsi meno  che mediocre1 e non     
poteva fare a meno4 ,imporre limite al  
corso  dell'umano intelletto non sarebbe
 prudente1 poich quello a cui non  arriv

 una generazione pervenne l'altra2 e    
quantunque anche a questo  corso        
presentiamo un fine1 pure ci torna      
difficile determinarlo1 onde  fie meglio
 non assegnargli limite alcuno1 massime 
perch non sapremmo  come si potesse     
impedire all'uomo di oltrepassarlo      
quante volte gliene  pigliasse vaghezza3
 lasciando pertanto liberissimo il corso
 alle  inquisizioni della umanit1 fie   
senno appunto per renderle pi efficaci  
che l'intelletto del singolo uomo1      
piuttostoch sperperarle in troppe  pi   
cose che la sua natura comporti1 si     
affatichi virtuosamente ad  approfondire
 uno o due dei problemi1 che tanti e    
tanto difficili si  vanno di giorno in  
giorno moltiplicando intorno al suo     
miglioramento4  ,questa dottrina umilia 
la presunzione di parecchi1 ma non  da  
farne  caso1 imperciocch la prosunzione 
indichi la presenza della ignoranza1    
come l'odore dello zolfo una volta      
quella del demonio3 gli uomini umili  di
 cuore e sapienti di spirito assai di   

leggeri si persuadono non essere  ognuno
 di loro libro compito1 bens tomo       
scompagnato di tale opera a cui  non sar
 dato fine che coll'ultima vita della   
umanit4      ,,vii4    ,agitarono un    
tempo con molta caldezza nelle scuole la
 questione se deva  prima attendersi    
allo studio delle arti della parola1    
ossivvero  all'altro di acquisire e di  
ordinare le idee3 fra tutte le oziose   
dispute oziosissima questa2 dacch le    
idee nella mente umana sorgano          
delineate dalla parola1 come gli oggetti
 sporgono fuori dall'ombra  contornati  
per virt della luce4 ,la idea scevrata  
dal modo di  significarla noi non       
sapremmo concepire1 eccetto che come un 
dolore del  cervello1 e sarebbe peggio  
della moneta nell'arca dello avaro2     
imperciocch la moneta quantunque chiusa 
posseder forma1 contorno1 e la  sua     
testa e l'arme1 ma la idea sar meno che 
embrione2 la prima1 aperto  il serrame1 
uscir a fecondare dei commerci qualunque
 tocchi2 la  seconda1 per quanto tu     

volga la chiave1 non spiller fuori della
  conserva4 ,n possiamo separare nella  
nostra mente la vita dalla parola1  o   
almanco dalla voce1 e per ci dalla idea2
 e questo cos nell'uomo come  nella     
bestia1 restando omai posto in sodo     
presso lo universale che le  bestie1 per
 possedere organi pi difettivi dei      
nostri1 non perci furono  dotate meno   
del talento di manifestare gl'interni   
moti dell'animo giusta  le loro         
necessit4 ,quando ,dio anim l'uomo      
certamente gli disse quello  che        
,michelangiolo dando del mazzuolo sul   
ginocchio a ,mois gridava3  parla6 ,ch a
 ragione nel concetto di quel divino    
ingegno la vita si  comprendeva nella   
parola4 ,e forse senza paura            
d'inciampare potrebbe  arrisicarsi di   
pi1 affermando che ,dio stesso per      
rivelarsi ai mortali  divent parola3    
,deus autem erat verbum4 ,ma ci poniamo 
per buoni  rispetti da parte1 e da parte
 mettiamo altres quello che da altri    
egregiamente1 e da noi nella guisa che  

potemmo migliore1 fu detto  intorno alla
 dignit1 virt e potenza della lingua1   
contenti di  aggiungere questo che parr 
a taluni soverchio e non pertanto si    
trova  verissimo3 valere la lingua a    
conservare la nazionalit dei popoli1    
meglio dei pensieri2 anzi i pensieri    
conferire a dissolverla1 quanto a       
stabilirla la favella2 di vero i        
pensieri sono cosmopoliti1 e corrono    
corrono senza guardarsi mai addietro1   
riuscendo magnifici e copiosi  quanto pi
 si allontanano dalla sorgente1 mentre  
all'opposto le lingue  compiaccionsi    
dell'aria paesana1 e sovente per        
ritemprarsi amano di  ritornare ai loro 
principii4    ,qui vuolsi considerare la
 lingua come strumento1 e sotto questo  
aspetto  mirate un po' come il muratore 
prima d'imprendere il suo lavoro        
apparecchi la cazzuola1 la squadra1     
l'archipendolo1 la calce e i  mattoni2  
lo scalpellino1 i mazzuoli e le subbie2 
altri1 altri arnesi2  ora lo scrittore  
per chiarire gl'interni sensi non dovr  

fare procaccio  di buono e fido arnese  
com' per lui la favella8 ,il            
gran-cancelliere  d',inghilterra        
,francesco ,bacone insegn con la        
profondit che in esso era  natura1 che  
l'uomo il quale sa tutto compendia      
tutto3 adesso come  potrebbe egli       
arrivare a questo se non conoscesse     
nelle pi riposte  viscere il valore     
delle parole per appropriarle alla pi   
breve1 efficace  potente manifestazione 
del suo pensiero8    ,la sapienza umana1
 per quello che spetta all'uso che si pu
 fare di lei1  somministra strumenti1 i 
quali forse non tornerebbe inopportuno  
distinguere in primi e secondi1 a       
cagione non tanto della genesi quanto   
della importanza loro1 e fra i primi    
pare che si possano riporre la  lingua e
 la logica1 nei secondi la religione1 la
 poesia1 le scienze  fisiche e morali1  
la politica1 il commercio1 le industrie1
 seppure  questi studii non devano1 come
 si ha da credere1 comprendersi nella   
denominazione generica di scienze       

fisiche e morali4    ,non reca punto di 
maraviglia pertanto se la massima parte 
delle  scritture italiane compaiano     
arruffate1 e quasi diremmo orride1 se   
gli  studii della favella non solo si   
trascurino per negligenza1 ma a disegno 
detestinsi2 piuttosto dovremmo          
maravigliarci che non si mostrino       
peggiori4 ,appena poi reputiamo         
necessario avvertire che la retta       
intelligenza delle parole1 quantunque ne
 sia massima parte1 non  costituisca per
 lo intero studio delle lingue2 questo  
studio consiste  eziandio nel venusto   
formare delle locuzioni1 nello svariato 
ed elegante  trapasso di periodo in     
periodo1 di membro in membro e d'inciso 
in  inciso2 simili aggiuntature di      
periodo danno pi fastidio che altri non 
pensa agli esercitati1 per gl'imperiti  
poi sono disperazione  addirittura2     
adesso importa sapere come si possa     
limpidamente abbreviare  la orazione1   
ora come si deva con onesta pompa       
dilatare1 e nell'uno e  nell'altro stile

 come si conservi la chiarezza1 suprema 
dote dell'arte  dello scrivere e del    
dire4 ,lo studio della lingua consiste  
massimamente  per ultimo nell'arte di   
studiare le opere degli scrittori dei   
varii  secoli1 da tutti cernendo1 e non 
imitando da alcuno1 per che lo stile    
importa che sia cosa tua come la seta   
appartiene al bigatto1 il mele e  la    
cera all'ape1 pasciuta che il primo     
abbia la foglia e la seconda  succhiato 
i fiori4 ,quando si legge delle lunghe  
ed assidue cure che gli  scrittori      
dell'antichit1 non mica dozzinali bens  
principi1 come  ,cicerone e ,demostene1 
ponevano per venire a capo di possedere 
l'arte  della parola2 i travagli che    
duravano1 e perfino i viaggi che        
imprendevano1 parr non pure nuovo ma    
forte che senza viatico di sorte  oggi  
taluni possano mettersi in cammino1     
sostenendo che le lingue non  hanno gi a
 considerarsi mummie1 bens spiriti      
viventi e ambulanti2  formare il popolo 
le lingue2 e tornare bene scrivere come 

si parla2  perch a fine di conto scopo  
dello scrittore  che lo intendano4 ,di  
queste sentenze parte errori1 parte vero
 mescolato con molto falso4 ,il  popolo 
e l'uso compongono le lingue1 per il    
popolo perito e l'uso  retto1 altramente
 ti avverr in lingua quello che         
partorisce in politica  il suffragio    
universale presso un popolo ignorante e 
corrotto2 col ti  deturper l'idioma con 
ogni maniera sconcezze1 qui ti elegger  
il  tiranno4 ,scrivi pure come parli1 a 
patti per che tu parli bene1 e  allora  
buon per te1 se come pretendi sai2 che  
se non va cos1 appunto  per essere      
capito da tutti importa tu ti sviluppi  
dal mal'abito tuo o  della tua terra1 ch
 tu non iscrivi per ,genova1 ,torino1   
,girgenti o  ,roveredo1 bens per la     
universa ,italia2 e se il cielo ti      
arride1 non per  gli uomini del tuo     
tempo unicamente1 ma a quelli eziandio  
che lo  chiameranno antico4 ,posa       
l'animo1 in tutto e sempre troveranno   
gli  uomini un fiore1 una qualit        

scadente ed un'altra pessima1 n il fiore
  sar mai patrimonio dei troppi1 la     
quale sentenza significata in altri     
termini vuol dire che gira e rigira1 tu 
non potrai levare l'aristocrazia        
dell'ingegno1 e per conseguente         
l'aristocrazia di rivelarsi con modi    
ottimi4 ,puossi torre a ,dante la       
patria1 la facolt del canto non si pu4  
,re senza regno ne furono visti e       
parecchi1 e o ,dio6 come grami1 e nonch 
serbassero parte alcuna di regio1 appena
 parevano uomini1 sicch il  senso che   
ispiravano non era gi disprezzo1 e n    
manco ira1 compassione  bens4 ,omero    
separare dalla sua ,iliade non si pu2   
dovunque vada1 a  qualunque et pervenga1
 sempre appare come  pur troppo re3     
,e va dinanzi agli altri come ,sire4    
,guaio grande allo studio della lingua  
consideriamo questo1 che essendo  il    
trattarne difficile1 riesce pi che in   
altra materia spropositarne             
agevolissimo4 ,onde gli uomini di alto  
intelletto1 quale l'argomento           

richiederebbe1 volentieri lo adoperano  
in opere pi illustri non per  pi utili  
di quello che sia la filologa1 e poich  
le aquile lasciano  questa preda vi si  
affollano i corvi4 ,la  proprio         
esultanza quando  vediamo ,dante volgere
 la mente a discorrere le ragioni della 
eloquenza  volgare1 e il ,macchiavello  
impiegare nelle faccende della lingua   
l'acume  di che fece prova in quelle di 
,stato2 e degli antichi tacendo1        
documenti  bellissimi sopra il soggetto 
arduo lasciarono ,monti1 ,perticari1    
,giordani1 ,leopardi1 ,tommaseo1        
,niccolini1 ,manzoni ed altri1 che pure 
dovrieno nominarsi1 e che si passano non
 gi perch demeritino onore1 ma  per     
istudio di brevit4 ,all'opposto angustia
 l'anima l'aspetto di non  pochi 7e     
comecch degl'insetti umani              
fastidiosissimo provammo sempre         
l'insetto pedante1 ad ogni modo vuolsi  
dire apertamente71 i quali ai d  nostri 
pi che altrove a ,firenze si versano in 
lavori filologici con  pretensione molta

 e senno poco1 sia dettando regole1 sia 
rivendicando  alla meritata polvere     
quisquilie1 che per dirne meno fanno    
perdere un  tempo del quale dovremo     
rendere conto a ,dio4 ,questo non       
vorremmo noi1  che cos adoperando       
costoro ci sembra voglianci mettere al  
pane bollito2  dacch se ci mostriamo    
teneri alle belle parole1 volentieri poi
  consentiamo che le parole senza       
concetto suonano rumore vano2 anzi non  
ci pare bella la parola se adoperata a  
esprimere ree o futili cose4  ,checch se
 ne sbottoneggi1 torna pi facile mettere
 in canzona  l',accademia della ,crusca1
 che farne a meno2 non badisi ai termini
 nei  quali adesso la vediamo condotta2 
supponiamo che ci fossero chiamati      
partecipi quanti con amore e felicit    
coltivano le lettere italiane1 e  per   
legge dello istituto e pi dall'animo    
benevolo venisse loro imposto  il doppio
 obbligo di specolare il passato        
ampliando e correggendo  dirittamente   
l'antico vocabolario1 ed il futuro      

naturando i segni co'  quali i nuovi    
trovati si appellano1 questo sarebbe    
massimo benefizio  alle lettere         
italiane1 e quandochesia sar fatto2 le  
fortune delle cose  grandi come delle   
piccole in ,italia si tengono per mano a
 mo' delle ,ore3  e il ,tempo1 deposta  
la falce1 si rec su le ginocchia la     
lira1 e  musicando ne affretta la       
vicenda4      ,,viii4    ,taluni dei    
nostri vecchi costumarono dire3 nihil de
 ,deo1 parum de  ,principe2 altri       
rovesciando ammonivano nihil de         
,principe1 parum de  ,deo4 ,omettendo   
decidere quale dei due avesse ragione1  
rimane vero che a  senso loro di        
teologia e di politica si avesse a      
tacere3 ai giorni  nostri per lo        
contrario molto si favella dell'una cosa
 e dell'altra1  come quelle che         
importano massimamente alle nostre sorti
 presenti e  future4 ,di ci porge       
testimonianza il ragguaglio delle opere 
esposte in  vendita alla fiera di       
,lipsia1 dove le teologiche superano di 

gran pezza  le altre1 e nel #ahbf1 a mo'
 di esempio1 le prime sommarono a #cbg1 
mentre1 fra le altre facolt1 le arti    
meccaniche che andarono innanzi a  tutte
 toccarono appena la cifra del #bjj2 ed 
ragione1 imperciocch  quanto maggiore   
distende l'uomo l'ala della mente1 tanto
 pi in lui si  agita l'agonia di        
conoscere quello che gli si serba nel   
secolo  immortale1 parendogli questo1   
com' veramente1 transitorio troppo e    
caduco4    ,per andrebbe errato chi     
credesse che i libri teologici che      
appaiono per  le stampe in giornata     
promovessero tutti la esistenza di ,dio2
  all'opposto molti si affaticano a     
negarla2 n basta1 ch oltre  procedendo  
intendono a dimostrare con supremi      
sforzi la ragione del  nego4    ,nel    
passato secolo i filosofi francesi1     
considerando di quanti mali  fosse stata
 origine la religione per colpa dei     
tristi sacerdoti1  reputarono savio     
rifarsi alla radice del male1 epper non 
pretermisero  industria capace di       

sovvertire la religione cristiana4 ,gli 
alemanni1  adesso pi universali1 ed anco
 nello errore pi logici1 contemplando   
come sacerdoti crudeli1 ipocriti1       
seminarii insomma di errore non  fossero
 privilegio del cristianesimo soltanto1 
bens ogni religione  annoverasse i suoi1
 e tutti tinti nella medesima pece1 si  
avvisarono  prendere le cose pi         
dall'alto negando ,dio addirittura2 e   
parve loro bel  fatto1 dacch le viscere 
della filosofia non si hanno a commovere
  partitamente pel cristiano1 l'ebreo1  
il maomettano1 il buddista1  l'idolatra1
 e per gli altri cultori di religioni   
quante ve ne ha diverse  sopra la terra1
 bens per la universa famiglia degli    
uomini4    ,tornerebbe sazievole        
riportarne i molti ed irti ragionari2   
basti dirne  ci che meglio cade in      
acconcio al nostro concetto3 virt fiacca
 quella  che per operare il bene ed     
astenersi dal male abbisogna del        
prospetto  del premio e della pena1 anzi
 nemmeno virt1 perch governata dalla    

paura o dalla cupidit3 inoltre incerta1 
perch dove la paura cessi1 od  altra    
passione pi veemente di lei sospinga1   
l'uomo irromper al  misfatto e al       
peccato4 ,non su la fede1 dubbia cosa   
sempre1 ma sopra  fondamento invariabile
 aversi a basare la morale umana4       
,doversi e  potersi trovare una specie  
di abbaco1 un'aritmetica1 per cos dire1 
alla  mano di tutti1 con la quale       
riuscirebbe agevole formare un bilancio 
esatto dello scapito che fruttano le    
male azioni1 e del benefizio di  quiete 
d'animo1 di estimativa universale1 ed   
anco di sostanze che deriva  dalle      
buone2 onde la pratica della virt       
sarebbe persuasa alla gente  come       
vantaggioso affare4 ,difficile a        
concepirsi la esistenza di ,dio1        
impossibile comprenderlo nei suoi       
attributi1 epper disperato formarne     
regola1 sopra la quale ormare le azioni 
umane2 e cos di seguito4                
,incominciando di fondo1 si risponde3   
certo difficile la comprensione  della  

esistenza di ,dio1 ma troppo pi         
difficile quella dell'ateismo1  appunto 
perch l'uomo non avendo facolt1 per     
quanto astragga1 perdere  di vista i    
sensi donde in lui derivano nozioni ed  
idee1 non potr mai  concepire fattura   
senza fattore4 ,gli speculatori devono  
volgere i  pensamenti loro su cose      
fattibili1 su le altre no1 ch allora non
 si  chiama filosofare1 bens svagellare3
 ora svellere dal cuore dell'uomo  ,dio 
tempo perso2 n sostituirvi la ragione   
unica e schietta potrai4  ,per quanto ti
 ci travagliassi dintorno1 non          
giungeresti a impedire che  negli uomini
 l'affetto soverchi il raziocinio2      
sentire  palpitare1 e  ogni uomo        
palpita2 argomentare  arte d'ingegno    
educato2 e torre via col  tardo lavoro  
del cervello quello che il cuore di     
slancio per tempo  sent non sembra      
impresa da tentarsi nemmeno4 ,invece di 
combattere non  vincibile battaglia     
7lasciamo da parte se empia71 liberate  
la fede di  ,dio dalla caligine di che  

l'hanno circondata gli uomini1 adoperate
 s  ch'ei splenda archetipo di verit e  
di giustizia ai mortali4    ,e questo   
fie massimo fra gli assunti del         
letterato italiano4    ,molte le male   
piante che si abbarbicano intorno alla  
religione3  principali fra queste la    
indifferenza1 la superstizione1         
l'ateismo e la  empiet2 ma quale        
istituto1 quantunque nella sua origine  
santissimo di  perfezione1 non partor   
nelle mani dell'uomo immani sequenze8   
,qui  intanto occorrono maggiori gli    
abusi in quanto questo negozio cos nella
  vita dei popoli come in quella dello  
individuo tenga parte primaria4    ,e'  
non vi ha dubbio comprendere ,dio nella 
sostanza e negli attributi  suoi noi non
 possiamo4 ,le nostre facolt trovansi   
corte a tanto  concetto3 sarebbe bene   
che la faccenda fosse diversa1 ma noi   
non  nascemmo a tribolarci nel desiderio
 di cose vane1 bens a trarre il         
maggiore profitto dalla condizione in   
cui ci colloc la natura4 ,a ,dio        

assegninsi pure attributi quali alla    
nostra mente paiono grandi1 e           
soprattutto buoni pel tempo e le        
opinioni che ci si volgono dintorno3  pi
 tardi potr darsi che i posteri gli     
sperimentino insufficienti2  spetter a  
loro in quei giorni accomodarsi lo      
stadio che avranno a  percorrere2 a loro
 stringersi dove meglio gli torner la   
cintura4 ,gli  attributi di ,dio        
dovrebbero essere quelli1 che imitati   
adesso avrebbero  virt di generare      
maggiore copia di bene alle presenti    
generazioni4 ,se  nelle religioni che ci
 precederono su questo suolo latino si  
potesse  sceverare il concetto della    
divinit speculato nella mente dei       
fondatori  di quelle1 dalla frasca      
sacerdotale forse vedremmo la           
progressione della  idea di ,dio1 che da
 principio materiale affatto diventa    
spirituale e  materiale4 ,apollo  nume  
propizio1 libera la terra dal serpente1 
sana i  morbi1 gli animi ferini         
ingentilisce co' sodalizii delle ,muse1 

come un  mortale ama1 e peggio troppo   
come un mortale odia4 ,cristo ama ed    
odia  come un ,dio1 non ammazza belve1  
ma conquide ipocriti1 non iscortica     
,marsia1 bens minaccia della geenna gli 
oppressori2 non allieta i  mortali co'  
canti delle ,muse1 ma ne rigenera le    
anime1 le chiama  sorelle1 figlie di un 
medesimo padre che  ne' cieli1 schiude  
alquanto  le porte del paradiso1 e      
quinci prorompe un raggio1 non di       
volutt1 ma  di suprema intelligenza e   
d'infinito amore2 ,cristo ha vinto il   
paganesimo1 ma non ha compite le sue    
conquiste3 con esso in mano i  popoli   
possono camminare ancora per secoli nei 
sentieri del meglio4 ,s  in verit lo    
possono1 ma con ,cristo solo4    ,la    
natura dello scritto e la materia piena 
di pericolo c'invita a  traversarla in  
fretta1 pure rileviamo un'accusa la     
quale riesce a  immaginarsi facilissima4
 ,in questo modo1 si obbietter1 la      
religione  convertesi in argomento di   
governo2 e legarla cos alle vicende     

degl'interessi umani egli  un torla dal 
cielo e avvilupparla per la  terra3     
l'angiolo diventerebbe serpente4 ,si    
potrebbe in succinto sermone  rispondere
 che ,aristotele si spingeva pi oltre   
insegnando alla recisa  la religione    
essere stata inventata dai legislatori  
per contenere i  popoli e condurli a lor
 senno3 con la vita cessate le cause del
 vivere1  epper in un col corpo perire  
lo spirito2 e le dottrine di ,aristotele
  invece di bandirsi da ,roma sovversive
 alla religione1 ella celebr e  forse   
celebra adesso come fondamento dei dogmi
 ortodossi1 chi lo  bestemmi            
scomunicava1 e sofferiva che in talune  
chiese della ,germania  nei giorni      
festivi1 invece di leggere il ,vangelo1 
si leggesse un brano  dei ,morali di    
lui2 ma qui non siamo nel foro dove si  
agita per avere  ragione1 non gi per    
trovare la verit2 mal si gioca di       
scherma nei  gravi argomenti1 epper1    
buttato l lo ,stagirita1 insistendo1  da
  dirsi3 che presenta di strano chiamare

 la religione in soccorso al  governo   
degli uomini8 ,cristo si fece uomo e    
come uomo pat per approdare  all'umanit1
 ora quello che ,dio fece1 perch        
repugnerebbe fosse fatto  con la legge  
di ,dio8 ,da un lato si presume il      
temporale indissolubile  con lo         
spirituale e ci per imperare2 da un     
altro si sostiene lo  spirituale        
incompatibile col temporale1 e ci per   
fuggire servit3 n  qui n l ragione2     
mirate i ,romani vetusti i quali niente 
di queste cose  apprendevano1 come      
quelli presso cui la religione non      
formava istituto  separato1 non         
privilegio di persona1 bens parte di    
reggimento e  professione della universa
 cittadinanza4 ,partesi egli l'uomo8    
,non si  parte1 e nonpertanto lo hanno  
diviso per tenerlo meglio3 questi si    
prese  il corpo1 quegli l'anima2 il     
corpo da vicino governano1 l'anima da   
lontano2 l'uno con l'autorit della      
mannaia1 l'altra con l'autorit del      
terrore1 e questa anco del premio perch 

spirituale essendo non costa  nulla4 ,il
 ,macchiavello1 che nelle cose di stato 
fu quella cima di uomo  che il mondo sa1
 non dubit affermare che i popoli senza 
il fondamento  della religione  forza   
che rovinino2 e siccome le dottrine che 
spone  male si potrieno con parole pi   
ingenue di quelle che per lui si        
adoperavano riferire1 cos sar prudente  
rimandare il lettore ai  ,discorsi      
intorno alle ,deche di ,tito ,livio1    
dove ne parla1 e certo  sopra tutti gli 
argomenti che adduce forte ci percote lo
 esempio col  quale dimostra che1       
sciolto ogni ritegno1 sotto la sequela  
delle  sventure sarebbe la repubblica   
senza fallo perita1 se non era ,scipione
  che costrinse col ferro alla mano le  
poche legioni superstiti a giurare  di  
non deporre che con la vita la spada4   
,che importa a noi se gli  attributi    
conferiti a ,dio dagli uomini reggano o 
no tutti alla prova  della virt         
dissolvente della critica8 -- ,basta    
alla umanit che sia  creduto ch'egli    

abbia quelli che dal danno la tutelano1 
e gli altri che  le fruttano benefizio4 
,pon mente3 quando o la fortuna1 o l'ira
 di ,dio o  il mal talento dell'uomo1 o 
la vilt del popolo1 o tutte queste cose 
insieme diedero allo stato un tiranno1  
chi si sentir potente di  contenere     
costui uso a balenare i suoi voleri a   
modo di fulmine8 ,la  forza sta nella   
sua destra1 la legge nella sua sinistra1
 il gregge umano  gli rumina sotto i    
piedi e senza fremito4 ,allora non      
giover ch'egli  creda sopra lui senza   
fine pi alto1 ch'egli non  sul capo de' 
suoi  schiavi1 vivere un ,ente che vede1
 sa e pu disperdere un mondo non che  un
 uomo1 migliaia di mondi non che un     
gramo pianeta com' la terra  coll'alito 
delle sue narici8 ,in mezzo ai baccanali
 della prepotenza non  sar bene ch'ei   
tema vedere di tratto in tratto sbucare 
fuori dalla  nuvola la mano che scriva  
sopra l'avversa parete la sua condanna8 
,se  egli ha copia di satelliti1 di     
carnefici1 e di giudici1 e di commissari

  straordinari1 e di giunte militari1   
ministri del supremo ,vendicatore1      
paventi il tiranno la fame1 la guerra e 
la peste4 ,n il contradire  opponendo   
che timore di ,dio non trattenne mai    
tiranni da trassinare i  popoli1        
parrebbe giusto1 imperocch i pi di essi 
appunto non conoscano  religione1 e fra 
coloro che o in parte1 o tardi la       
conobbero1 chi sa  quante scelleratezze 
ella imped1 o quante altre ripar1 o di  
quali  amari rammarichi non fu ella     
semenza6 ,chi nol crede legga il        
testamento  di ,filippo ,,ii1 e dica poi
 se pi l'empie di orrore la vita di lui 
o di  terrore la morte4 ,al principe che
 il dominio1 sceso in esso tirannico da 
tempi barbari1 temper con leggi volute  
dalla crescente civilt dei  popoli1 se  
mal consiglio altrui o ribollimento di  
superbia propria lo  inducesse a        
rimpiangere la passata sfrenatezza del  
potere1 la religione  da prima gli      
porrebbe un dito su le labbra e gli     
direbbe3 taci1 tu hai  giurato1 e ,dio  

custode dei giuramenti fatti nel nome   
santo di lui2 e  poi seguitando lo      
garrirebbe3 ch' questa arroganza8 ,dio1 
creatore  dell'universo1 di cui la tua  
mente non pu concepire1 non che il tuo  
occhio contemplare la immensit1 ,dio di 
petto all'universo s'impose  leggi1 e   
dirittamente le osserva4 ,cos placando  
la sua superba febbre  lo               
ricompenserebbe con la serenit della    
coscienza onesta1 col sentire  che      
meglio vale sicurezza giusta che        
ingiustizia con pericolo1 e provare  che
 se non  eterno amore1 il timore lo     
anco meno1 e conduce seco  l'odio per   
giunta4 -- ,i popoli senza religione1   
remolino di venti  scatenati1 terribile 
pi quanto meglio stia nelle mani loro il
  reggimento1 o si governino a          
democrazia4 ,chi potr insegnare ai      
popoli  co' diritti i doveri da un punto
 all'altro1 se la religione non pu8 ,chi
  varr nel giorno della vendetta a      
persuaderli al perdono1 se non trova    
del cuore loro la via la voce del ,dio  

che si fece popolo e perdon dal  sommo  
del patibolo i suoi carnefici8 ,badisi a
 questo3 l'opera criminosa  dell'uomo1  
prima di diventare delitto1 fu peccato4 
,la legge d in mano  al giudice il      
malfattore bello e compito2 il giudice  
tale e quale lo  consegna al            
giustiziere3 inani riti il pi delle     
volte e tempo veramente  sprecato       
procedure e giudizii2 dicono ai giorni  
nostri proporsi nelle  pene l'ammenda   
del reo2 non ci credete affatto1 ch le  
sono ipocrisie  per parere2 a ci non    
pensano2 ci pensassero1 non             
possederebbono  abbastanza facolt1      
proposito e sapere per venirne a capo2  
quando pure  tutte queste cose          
possedessero1 riuscirebbe ogni partito  
invano1  imperciocch inremeabili sieno i
 passi verso lo inferno1 e che si possa 
a un punto essere piombati nel baratro e
 comparire nel mondo2 ,dante lo  ha     
mostrato e la esperienza insegna4 ,non  
date retta a specchi1 o come            
volgarmente oggi si appellano3          

statistiche2 queste per bugiarderia     
hanno vinto la mano agli stessi         
epitaffi4 ,ad impedire il primo furto   
poco ritegno basta2 il solo miracolo pu 
trattenere la mano che si  stende per la
 terza volta ladra alla roba altrui4    
,ora la legge non  arriva al peccato1 i 
giudici non assistono al lento e        
progressivo  formarsi della materia     
perversa1 che costituisce il misfatto2  
essi non  sanno come queste secrete     
infermit si guariscano1 e1 guarite1 come
 se  ne impedisca il ritorno2 le leggi  
ordinariamente non badano all'uomo che  
dopo la sua pubert1 e unicamente per    
percuoterlo ci badano2 ora a  sedici    
anni il malvagio ha messo il tetto4 ,la 
famiglia d alla citt  l'uomo perch      
glielo strozzi4 ,a tanto guaio non pu1  
come non deve1  riparare altro che la   
religione4 ,in qual guisa1 con quali    
partiti1  istituti ed uomini1 se        
conservando o cancellando1 ossivvero in 
parte  levando ed in parte mettendo del 
nuovo qui non  luogo a trattare2 ch     

solo adesso si ebbe in mira avvertire   
gli scopi che pei tempi che  corrono    
deve proporsi lo scrittore veracemente  
italiano4 ,le materie  religiose1       
considerate appunto dalla parte         
dell'utile che come istituto            
governativo devono partorire al         
consorzio umano1 ci paiono argomento    
cos ampio e nobile alla meditazione1    
come necessario alla contingenza  dei   
casi che ci stanno sopra gravi di molta 
minaccia4      ,,ix4    ,passammo per   
l'argomento della religione al modo     
stesso che san ,pietro  ,igneo travers  
la catasta delle legna accese a tutta   
possa correndo per  timore delle        
scottature2 ora favellando pi ad agio1  
diremo di altro  assunto che per        
consenso universale1 se non pareggia la 
religione1  merita tenergli dietro      
immediatamente2 questo  la poesia4      
,quando il  sindaco di ,londra1         
paragonata la ,inghilterra ad un        
vascello in mezzo  all'oceano1 poich    
ebbe tritamente descritto i varii       

ministerii degli  incoli suoi1 e        
confrontatili con quelli degli ufficiali
 di marina1  interrog ,chatterton che   
cosa stesse a fare in mezzo a tanta     
operosit  il poeta8 ,questi rispose3 il 
poeta  il pilota che dritto su la prua  
sta  speculando le stelle per           
indirizzare il corso del naviglio a     
termine  immortale4 ,la poesia era una  
volta il tramite pel quale il cielo     
corrispondeva con la terra2 gli uomini  
resero a ,dio quanto egli concesse  loro
 di divino in parole di armonia cantando
 in sua lode inni e peana3  n qui si    
fermarono1 ch intenti a trasfondere nei 
precetti regolatori  l'umano consorzio  
pi che per loro si potesse di dottrina  
immortale1  vestirono di numeri le      
leggi2 e questo non solo nei primordi   
del vivere  civile1 bens a civilt       
progredita1 secondoch si legge1 costum  
,solone  vissuto sei secoli prima di    
,cristo4 ,vati presso molte religioni   
defunte  furono detti coloro i quali per
 molto tesoro fatto di notizie antiche  

riuscivano1 in grazia della dotta       
esperienza1 a divinare il futuro2  ond' 
che i ,romani appunto commettessero ai  
vati di cantare il carme  secolare1 come
 quello che1 nel mentre chiudeva la     
porta sulle spalle del  secolo          
decrepito1 dall'altra parte l'apriva    
alla faccia del secolo  giovanetto4     
,omero1 che fra i poeti vetusti ritrae  
meglio degli altri la  sacerdotale      
indole del vate1 ne ammaestra essere    
cosa non pure piena di  profitto ma di  
onest porgere ascolto alle parole del   
poeta2 a patto  per che le sue parole   
sappiano di divinit2 non diverso da lui1
 ,orazio  definiva il poeta uomo in cui 
splende mente divina e talento di       
esporre  con eloquio illustre illustri  
concetti4 ,di qui la causa per la quale 
si  reputa dicevole favellare di poesia 
dopo la religione4    ,quale si deva    
proporre nobile assunto la poesia1      
,chatterton poeticamente  espresse1 il  
quale volendo adesso significarsi con pi
 piano sermone1  diremo che la poesia   

deve1 secondo la occorrenza1 promovere  
anzi tutto  la libert della patria da   
qualsivoglia tirannide domestica o      
straniera1  celebrare le virt cittadine1
 accendere nei superstiti la venerazione
  degl'incliti defunti1 invogliando ad  
imitarne gli esempi1 palesare le  gioie 
della famiglia1 renderle desiderabili se
 trascurate1 se amate  sublimarle1      
esaltare la santit degli affetti1 la    
dignit del lavoro1  sollevare i cuori   
all'amore di tutto quanto  onesto1      
gentile1 decoroso  e bello4 ,religione1 
,patria1 ,famiglia1 triade che non      
conosce eterodossi  nel mondo1 sia      
materia di nobile canto al poeta civile4
    ,veruna scienza od arte presuma che 
le possa essere fatta parte pi          
magnifica che alla poesia2 per1 quanto  
pi grandi la mercede e la  fiducia1     
tanto maggiore in lei l'obbligo4 ,quindi
 severissimo pende il  giudizio sopra i 
poeti i quali abusarono dei doni dello  
spirito per  pervertire coloro che      
dovevano letificare2 e sopra tutti      

meritano  infamia quelli che            
inaridiscono i cuori soffiandoci dentro 
i semi del  dubbio e della disperazione4
 ,lo ,eforo abbia facolt di tagliare    
quante  pi corde vuole alla lira propria
 od all'altrui1 purch ci lasci intatte  
quelle della ,speranza e di ,dio4       
,meditando su la materia1 sembra a prima
 vista che la dottrina del dubbio  e    
della disperazione abbia a nuocere meno 
se sprilli dal canto che dalle  altre   
scienze morali3 imperciocch si possa    
credere che il poeta si  commetta       
volentieri in balia dello impeto della  
passione1 e guardando1  com'egli di     
frequente fa1 i beni ed i mali a        
traverso le lacrime del  dolore e della 
gioia1 veda gli oggetti alterati nel    
colore o nella  forma3 inoltre la natura
 poetica tende al superlativo1 e talora 
ostenta  disperazione per avere         
conforto1 sfiducia per essere smentita3 
finalmente si adoper talvolta la        
disperazione artatamente per destare    
con ogni maniera di punture la inerzia  

dei cittadini2 e di vero la  umanit     
rinnovandosi giovaneggia sempre2 ed in  
noi stessi provammo1  allorch pi il     
sangue bolliva1 quanto ebbe virt di     
abbrivarci con  impeto ai pi subiti     
partiti1 come alle risoluzioni pi       
magnanime quel  provocarci che altri    
faceva1 dicendo noi non essere da tanto1
 il potere  non bastarci n il volere2   
chi va senz'ale si rassegni a rasentare 
la  terra6 -- ,siffatte scuse poi non si
 addicono alle altre discipline che     
procedono pacate per via di             
dimostrazione e di raziocinio4    ,nelle
 storie sopra tutto questo pessimo vezzo
 torna pregiudicevole1  dacch dobbiamo  
estimare che lo storico1 dopo avere     
interrogato con  molta circospezione le 
antiche e le moderne vicende1 indagato  
le arcane  ragioni di quelle1 distinto  
gli errori1 le colpe e le necessit1 si  
disponga a ordire la tela per           
ammaestramento dei contemporanei e dei  
posteri4 ,se lo storico1 o prima del suo
 pellegrinaggio traverso i  documenti   

della storia1 o dopo1 va convinto come  
la stirpe nostra sia  incorreggibile1 e 
allora o perch scrive egli8 ,cotesta sua
  vaghezza di  gufo o di tale altro     
maligno uccello della notte4 ,forse non 
gli pare  abbastanza squallido il       
cimiterio1 ond'ei venga co' suoi        
maluriosi  singulti ad aumentarne       
l'orrore8 ,che se poi non sentendo      
cosiffatta  convinzione cos egli adoperi
 per una sua certa acrimonia di sangue o
  capriccio dello spirito1 allora costui
 meriterebbe non solo essere  bandito   
dal novero degli scrittori1 bens ancora 
dalla comunione degli  uomini4    ,la   
mente1 dettando queste sentenze1        
trascorre spontanea a ,carlo ,botta1    
scrittore di molta efficacia di stile1 e
 che1 malgrado la disparit dei  giudizi1
 non invenustamente forse potrebbesi    
paragonare a ,paolo  ,veronese4 ,per1   
quanto nelle forme del dire degno di    
lode molta1 con  poca mistura di        
biasimo1 altrettanto nei concetti e     
nella moralit della  storia             

reprensibile3 conciossiach sia che lo   
muova certa sua acerbezza  di spirito o 
levit d'intelligenza1 procede invaghito 
a manifestarsi  scontento perpetuamente 
di tutti e di tutto1 quale governo      
meglio si  confaccia all'umano consorzio
 egli non ci sa dire1 anzi alla scoperta
  non assolve veruno3 forse talvolta in 
pelle in pelle sorride                  
all'aristocrazia1 ma indi a breve anco a
 lei fa il viso dell'arme1 e  condanna  
alle gemonie4 ,che pro ricava l'uomo    
dallo indefesso  travagliarsi a         
migliorare le sue sorti8 ,la felicit non
  fiore che  cresca in questi nostri    
giardini terrestri4 ,tali proposizioni1 
che  sarebbero biasimevoli nei sermoni  
del pi spericolato fra i predicatori1   
devono reputarsi indegni di storico     
grave4 ,che se egli quello che  scrisse 
pens1 doveva tacere1 e se nol pens fu   
peggio che tristo  scrivendolo1 perch   
bugiardo a s1 nemico altrui4 ,e certo i 
generosi che  si collettarono per dargli
 abilit di dettare con animo scevro da  

ogni  sollecitudine la continuazione    
delle ,storie del ,guicciardini1 nol    
fecero  gi con lo intendimento che da   
lui si mandassero auspicii tanto alla   
patria nefasti4  sapienza pi spesso     
riprendere l'uomo che lodarlo1          
ammaestrarlo sempre1 disperarlo giammai4
    ,al miglioramento umano vuolsi      
credere non come ad una di quelle cose  
che  portano in fronte le parole3 adora 
e taci 7imperciocch correremmo          
grandissimo rischio che per siffatta    
prosunzione moltissimi non  credessero  
punto71 bens come a dimostrazione di    
problema geometrico4  ,l'uomo nascendo  
porta seco molta parte di bestia1 ed il 
negarlo  vano2  n da questo lato trovi  
in lui cosa buona2 se ben consideri1    
conoscerai  le bestie nascere           
naturalmente cattive1 come quelle che   
governate dallo  istinto della voracit1 
sieno pure quanto vuoi mansuete1 pel    
pasto si  osteggiano2 dopo il pasto1 la 
gelosia per le femmine partorisce le    
offese4 ,per l'uomo possiede talenti    

fisici ed intellettuali per modo  estesi
 da trovare spediente a soddisfare i    
propri appetiti1 e in parte  moderarli  
senza danno altrui2 all'opposto         
contribuendo all'utile  universale4     
,ormai non fa mestieri avvertire n meno 
che la  perfettibilit non consiste nel  
mortificarsi1 murarsi fra quattro mura e
  fare la pelle dell'istrice a quanto   
alletta e piace3 mai no2 coteste a'  d  
nostri si stimano pratiche da insensati2
 in questo altro piuttosto  consentir   
l'universale a riporre la perfettibilit 
dell'uomo3 -- nel  godimento della      
maggior somma di piaceri fisici e morali
 con vantaggio  del corpo e spirito cos 
suoi come altrui4    ,il corso della    
umanit verso il bene  quasi un fiume3   
appena egli esce  dalla sorgente        
montana1 tu lo vedi esitare con acque   
dubbiose sul  cammino che deve tenere3  
in breve acquista baldanza e si caccia  
gi per  dirupi in corsa avventurata1    
rompendosi fragoroso e spumante3 non vi 
rechi sgomento se lo vedete volare in   

fiocchi di spuma e in sprilli           
minutissimi1 in breve sapr raccogliere  
le membra spante per ripigliare         
copiosamente magnifico il suo sentiero3 
ad un tratto1 senza che ne  apparisca   
evidente ragione1 si strema1 fa gomito1 
e1 come vinto  dall'angoscia1 si ripiega
 verso la sua sorgente4 ,qui molti      
dicono3 la   finita2 e s'incamminano a  
casa4 ,ma il fiume1 dal breve riposo    
ricuperata  bala1 torna a scorrere verso
 il mare3 chi lo ha seguito si conforta1
 ed  ormai non teme pi sinistro4 ,troppo
 presto ei confida3 il fiume incontra   
un lago1 ed in quello sboccando1        
confonde le sue acque con le acque di   
lui4 ,allora altra parte di gente che   
gli tenne dietro torna a disperare  e   
dice3 abbiamo veduto la sua tomba1      
andiamcene con ,dio4 ,i pi ostinati1    
rimasti1 vedranno come il fiume non     
abbia mescolato le sue con le acque  del
 lago1 bens all'opposto1 traversandole  
con forza invincibile1  sbocchi per     
altra parte1 aprendosi largo letto per  

la pianura1 e  finalmente maestoso e    
tranquillo si acquieti nelle braccia    
della ,teti  marina4    ,guai all'uomo  
che non mira sempre davanti a s6        
,tuttavolta1 anche a  rischio che ne    
incolga la sorte della moglie di ,lot1  
adesso ci bisogna  voltarci addietro1 e 
vedere se veramente ci sia causa di     
disperare2  guardiamo dunque se il fiume
 della umanit abbia progredito1         
ossivvero  stornato verso la sorgente4  
,nella decadenza dello impero il tiranno
  coronato era padrone del mondo1 e con 
una rete lo circondava tutto3  questa   
rete era di ferro2 l'ira sua inevitabile
 come il destino1 la  forza prepotente  
al pari di quella dell'uracano2 oggi    
molti i despoti  d'intenti uguali1 ma di
 polso tremulo e con le coste fradice3  
allora la  schiavit rodeva il corpo     
sociale come la lebbra i corpi fisici1  
adesso  non pi servaggio n lebbra3 la   
confisca in quei tempi arnese ordinario 
di regno1 ai tempi nostri non si conosce
 confisca2 e s che non manca  chi ne    

avrebbe voglia ed anco bisogno1 ma si   
vergogna1 e1 stretto  alquanto l'agrume 
co' denti1 se gli sente alleghire1 e    
comecch a  malincuore1 lo lascia andare3
 uno solo non si vergogna e divora2 ma  
siccome piglia a cui ha divorato1 fa    
dire3 non ci badate1 la rabbia   tra i  
cani6 ,il fideicommisso ed il           
maggiorasco ecco cascarono come  vecchia
 tappezzeria di damasco da vecchia      
parete3 i delitti di lesa  maest        
scomparirono da parecchi codici3 di     
giorno in giorno vie pi si  comprende   
come la misura unica1 giusta e per tutti
 sia quella del  becchino2 tre braccia  
avvantaggiate tanto pel carnefice quanto
 per la  vittima6444 ,certo taluni1 non 
si vuol negare1 riconficcarono gli assi 
dei patiboli politici3 pazienza6        
pazienza6 chi conficca sa egli per cui  
avr conficcato8 ,le libert del commercio
 in alcuni paesi hanno preso  stabile   
stanza2 alla porta di altri picchiano1  
non mica a modo di  mendico1 bens dello 
esecutore di giustizia che viene a      

gravarti i  mobili di casa1 e           
s'impazienta aspettare4 ,sicuramente a  
cui guarda la  superficie sembra        
l'aspetto della terra pari a quello che 
fu2 anche a  ,pompei1 a ,resina e ad    
,ercolano la gente nella vigilia della  
eruzione del  ,vesuvio ballava4 ,e poi  
nuove cause furono versate in seno al   
corpo  sociale1 e la causa  seme        
necessario di altri effetti2 ai piedi   
delle  donne chinesi si mettono con     
profitto freni di ferro1 non gi ai      
cervelli italiani1 e peggio ancora alle 
forze perpetuamente operative  del      
mondo4    ,ma per tornare all'argomento1
 si potrebbe aggiungere1 in prova del   
maggior danno che1 disperando1          
partoriscono le storie sopra la poesia1 
quest'altra considerazione1 che lo      
storico si presume almeno abbia a       
ragionare per tutti1 mentre il poeta per
 s solo sente4    ,e ci nonostante il   
poeta disperando sgomenta troppo pi     
dello storico4  ,lo storico per         
ordinario favella a pochi eletti2 il    

poeta alle  moltitudini2 il primo       
sponendo i suoi pensieri incontra       
intelligenze  assuete a meditare2 donde 
l'esame e la confutazione1 fecondi      
entrambi di  benefizio inestimabile in  
pro della verit2 il secondo commove     
cuori con  la percossa della            
convinzione1 la quale non si discute ma 
si sente1 e la  pi parte dei cuori geme 
inferma pei mali presenti e pel presagio
 degli  avvenire4 ,questa convinzione   
poi casca gi pesa come mazza da arme    
qualora si parta dal ,byron o dal       
,leopardi4    ,per il ,byron troppo     
diverso dal ,leopardi3 quegli  quasi    
vento che  manda sottosopra l'oceano1   
questi il simoun del deserto1 che dove  
passa  sterilisce2 lo spirito del       
,byron1 come ,giacobbe che contende con 
l'angiolo1 lotta1 si contorce1 urla     
smanioso1 tenta mordere e talora  anco  
morde3 insomma  battaglia di anima      
legata alla materia1 sforzo             
d'intelligenza che vorrebbe spingere il 
volo nelle regioni pi sublimi           

dell'empireo e rompe l'ale ai ferri     
della gabbia3 bufera d'ira e di  dolore 
suscitata dalla impotenza a penetrare la
 ragione de' misteri che  non pu        
conoscere n dare all'oblio3 ma la       
procella passa e torna il  sereno cos   
profondamente limpido1 cos gloriosamente
 divino1 che  appuntandoci gli occhi ci 
vedi lass nell'alto la ,speranza e ,dio4
 ,non  cos la disperazione del          
,leopardi3 come infeconda1 la           
sperimentiamo del  pari generosa3       
infelicissimo egli era per cause        
intrinseche ed  estrinseche2 fuori di   
lui padre rigido1 censo angusto1 uomini 
avari1  tempi o nemici o poco propizi   
alle lettere2 dentro lui salute incerta1
  deformit umiliante1 inettezza a       
operare da uomo2 di qui l'umore nero    
che a mo' di caligine si frappone tra   
lui e gli oggetti circostanti1 e  la    
saziet di tutto1 perfino delle cose che 
non poteva avere  sperimentate1 la      
scredenza e il decreto che condanna gli 
uomini a  miseria immortale1 perch egli 

si sente senza rimedio infelice4 ,dai   
canti del ,byron nessuno cav argomento  
di appiattarsi dietro la lapide  del    
sepolcro dinanzi ai certami della vita2 
molti per converso ci  trovarono acciaro
 per farsene usbergo al petto e         
combattere pertinaci  contro gli uomini1
 le cose1 e1 se la necessit lo portava1 
contro lo  stesso destino2 mentre       
ricordo pieno di amarezza quello di     
avere  trovato il volume di poesia del  
,leopardi in tasca al giovane che sul   
principio di questo anno #aheg si       
precipit dal ponte di ,carignano4 ,che  
fosse piccolo ingegno ,giacomo ,leopardi
 non  da dirsi1 pure torremmo           
volentieri licenza di dubitare assai se 
la fama a cui saliva egli  meritasse    
intera per ci che spetta a splendore    
d'immagini ed altezza di  concetti e a  
facile eleganza di eloquio1 ma senza    
dubbio poi1 giusta la  opinione nostra1 
la demerit come poeta cristiano e come  
poeta civile4  ,per ultimo1 qualunque   
potessero essere state le colpe di      

,giorgio ,byron1  gli vennero riscattate
 dall'ultimo canto agitatore della sua  
anima ad  infiammarsi di entusiasmo per 
la ,grecia a guisa di leone che si      
sferza i  fianchi1 e dalla morte        
incontrata per rivendicare in libert    
cotesta  patria del bello4 ,meritamente 
la sorella ,augusta volle che su la     
tomba  di lui si tenesse memoria del    
pellegrinaggio del fanciullo ,aroldo e  
di  cotesta morte2 tanto basta per      
raccomandarlo alla ricordanza1 e1 quello
  che importa pi assai1 allo amore      
immortale degli uomini4    ,quante volte
 comparisce un libro di poesia fra noi  
lo dobbiamo salutare  stella mattutina  
promettitrice di giorno glorioso2 e     
laddove il libro  parli di amore1 deh6  
non vi dia fastidio l'abbondanza di     
amore1  conciossiach ben comincia chi su
 l'alba del suo ingegno arde qualche    
grano d'incenso su l'ara della ,venere  
celeste2 l presso vivono le  ,grazie1 ed
 egli verr propiziandosele per via di   
quel suo sagrificio  offerto con mente  

pura3 ora chi non ha amiche le ,grazie  
non presuma  salire in fama qualunque   
scienza intenda coltivare1 fosse anco   
quella di  ,euclide4 ,trista per  la    
stella che nasce e tramonta nello       
emisfero  dello amore2 a mano a mano che
 salisce l'erta dei cieli1 forza  che   
raddoppiando colla luce il calore pi    
largamente e pi intensamente  illumini e
 scaldi4 ,poche poesie liriche abbiamo  
noi altri ,italiani che  parlino di     
altro che di affetti femminili1 e fra   
queste le famose  scarsissime3 a parte  
la miseria delle condizioni pubbliche1  
la quale in  tempi barbari seppe        
ispirare persino ai rudi monaci sassoni 
lamentazioni  da non disgradarne a petto
 di quelle di ,geremia2 qui male si     
fanno  parlare le ,muse di famiglia1 di 
fortune private1 di necessit1 di        
malattie spirituali2 di tutto quanto    
insomma agita l'umano consorzio4        
,giuseppe ,giusti dot il paese di       
liriche satiriche ed accrescendo il     
nostro retaggio di poesia aperse nuovi e

 fecondissimi sentieri3 a noi  per non  
apparisce la ragione per la quale altri 
non ce lo abbia  seguitato4 ,forse      
atterr l'altezza alla quale egli seppe  
condurre questa  maniera di poesia e il 
terso stile2 per il cerchio del poeta   
comparisce  adesso dilatato1 che i casi 
succedentisi di giorno in giorno        
dissuadendo  il riso si accostano al    
gemito di ,geremia1 per quindi          
trascorrere al  furore di ,ezechielle1  
od allo entusiasmo dell',apocalisse1    
conciossiach  parrebbe che non dovesse  
farsi attendere troppo il tempo in cui  
l'angiolo con voce magna grider al      
figlio dell'uomo che siede  incoronato  
sopra il suo trono tenendo in mano una  
gran falce acuta3  mena gi la tua falce 
e mieti1 che l'ora del mietere  venuta1 
e la  messe  secca davanti la faccia del
 sole4 ,e per la parte dello stile1     
quantunque il ,giusti molto abbia fatto 
ricercando argutamente l'eleganze  dello
 idioma materno1 ci non toglie che non  
si possa fare anche pi1  apparendo or   

qua or l in taluna delle sue scritture  
un certo tal qual  intralciamento2 ch la
 semplicit in lui non era spontanea1    
bens con  indefesso studio conseguita3 e
 per fermo se da un lato senza molto    
studio non si arriva all'eccellente     
nelle arti1 dall'altro per bisogna  dire
 che il soverchio lascia vestigia di    
stentatezza nelle opere2 cos1  comecch  
magnificentissime apparissero le        
orazioni di ,ortensio e di  ,crasso1    
tuttavolta fino dai loro tempi per      
testimonianza di ,cicerone  solevano    
dire che sapevano di lucerna4 ,altri    
molti virtuosamente in  altre maniere si
 adoperarono1 ma mentre la nostra       
letteratura1 merc lo  eloquio soave     
dovrebbe essere ricca di tale poesia1   
non solo al paragone  degli altri       
popoli1 ma in astratto apparisce oltre  
ogni credere grama4  ,gl',inglesi1 i    
,tedeschi1 gli ,scandinavi1 gli         
,spagnoli possiedono a  ribocco illustri
 canti cos antichi come moderni di      
avventure1 di gesti  eroici1 di casi    

fortunosi1 i quali hanno virt di        
commovere altamente il  popolo che ne fa
 sua delizia4 ,presso noi niente di     
questo3 pii deliri  paionci quelli di   
rimettere in onore gl'inni di san       
,francesco e le  seguenze d',iacopone da
 ,todi2 ma lasciamo di loro1 e che      
dovremo dire di  ,guittone di ,arezzo1  
di ,guido ,cavalcanti1 di ,cino da      
,pistoia e di altri  cotali2 anzi pure  
delle canzoni dello stesso ,alighieri8  
,in cotesti versi  tutto parla1 la      
teologia1 l'astronomia1 la fisica1 la   
metafisica e via  discorrendo2 una sola 
cosa per ordinario vi tace1 il cuore e  
quel verace  ridondante affetto che     
trasportando sublima3 per i popoli li   
tengono a  fastidio1 e gli studiosi nel 
prenderne notizia hanno a combattere un 
senso di saziet che s'impadronisce di   
loro4 ,gl',inglesi e gli ,americani     
vantano poeti pastori1 fabbri1 calzolai1
 i quali non gi come tra noi1  indossata
 la giubba del d delle feste1 si recano 
in ,parnaso1 diventando  coda di leone  

da capo di botta che erano prima3 bens  
convitando le ,muse  nelle loro         
officine1 con molte lusinghe le inducono
 a trattare gli  arnesi fabbrili con le 
mani nudrite d'icore celeste4 ,la libert
 del  commercio dest uno stormo di cigni
 popolani1 un altro la riforma          
elettorale2 forse un terzo sta per      
destarsi a cagione del taglio dello     
stretto di ,suez avversato dal          
,palmerston con pi caparbiet che        
sapienza4 ,la ,musa italiana procede    
schifiltosa1 teme scottarsi e  bruttarsi
 le dita toccando gli arnesi del fabbro2
 anche in campagna  ostenta modi non    
pure urbani1 ma cortigianeschi1 n sa    
cantare un  rispetto villereccio se non 
lo spolverizza col fiore di farina      
comperato  alla canova della ,crusca4   
,che se vogliamo trovare qualche cosa da
  contrapporre a queste poesie civili1  
ecci mestieri ridurci in qualche  alpe  
remota dove prorompono dal vivo masso   
poesie ed acqua del pari  schiette e del
 pari ignorate1 o in qualche paese      

lontano che non pieg  la testa sotto le 
forche caudine della nostra pretesa     
civilt4    ,come nella vita attiva un   
fatto vale pi di cento parole1 cos nelle
  discipline speculative un esempio     
vince in bont qualsivoglia              
insegnamento1 massime nelle poetiche1   
dove per precetti non riescirai  mai a  
esplicare intero il tuo pensiero1 n     
altri potr concepirlo2 ond'  che per noi
 si domanda licenza di raccontare un    
caso1 il quale  confidiamo che1 come    
atto ad allietare l'aridit dei          
raziocinii1 cos  conferisca a farci     
comprendere meglio che non ci verrebbe  
concesso in  diversa maniera4           
,immaginate due archi congiunti insieme 
con una delle parti estreme1 e  questi  
archi dilatarsi di parecchie miglia1 voi
 avrete idea di due seni  che l'isola di
 ,corsica fa dirimpetto alla ,italia1   
l'uno a sinistra  termina con la punta  
del ,capo ,sacro1 quello a destra con la
 foce del  ,golo1 di qua il ,capo ,corso
 rigido per ardui colli1 brulli in cima1

 da  mezza costa in gi chiomati di olivi
 di ombra mesta pi che altrove1  fitti1 
intricati nei moltiplici rami cos da    
diventare paurosi come  altrettanti capi
 di ,medusa seminati cost2 e casolari   
sospesi a scogli1  dove parrebbe non si 
potessero reggere a brucare le capre3   
ville pi  popolose immerse quasi nella  
marina1 talch dalle finestre di talune  
si  pesca3 di l la inamabile citt di    
,basta1 e dietro la ,basta1 la bella    
pianura di ,biguglia1 i colli placidi1  
lo stagno immenso di ,chiurlino1  clima 
beato1 suolo fecondo1 e che potrebbe per
 molti conti tenerci luogo  di paradiso 
terrestre se non si opponessero la poca 
solerzia 7ch dire  trascuranza degli    
uomini da un pezzo in qua non sarebbe   
giusto7 e l'aere  pestifero che esala lo
 stagno3 il punto nel quale si          
congiungono gli  archi forma quasi un   
promontorio quinci e quindi battuto dal 
mare1 e sul  promontorio sorge una casa 
isolata1 asilo maraviglioso ai cuori    
feriti  se avesse copia1 come pur troppo

 patisce scarsezza di ombre e di acque2 
molto pi che dinanzi a lei stanno       
l',elba1 ,montecristo1 la ,capraia ed   
altre isole minori1 a mo' di branco di  
foche che si spassino nelle acque       
tirrene3 pi oltre in anfiteatro le vette
 dei colli etruschi e dei  liguri1 donde
 ne viene il presagio dei tempi foschi e
 dei sereni4    ,su la terrazza di      
questa villa1 certa sera di state       
stavano raccolti  taluni toscani e      
taluni crsi lasciando vagare lo spirito 
loro in bala  di vari ragionamenti1 come
 le nuvole che in quel momento          
dondolavano ai  fiati vespertini per lo 
azzurro dei cieli4 ,di cosa in cosa il  
discorso  venne a fermarsi sopra la     
povert dei lirici civili in ,italia1 e  
sopra  le cause di questa inopia2 quindi
 con naturale trapasso l'uno l'altro    
interrogava quale fosse per suo avviso  
la migliore lirica che da lui si        
conoscesse4    ,il primo1 cultore       
appassionato del ,byron1 cos rispose3 --
 ,cose note  favello1 ma se non so      

dirvene delle nuove non  mia la colpa4  
,voi  rammenterete i colloqui del       
capitano ,medwin avuti col ,byron1      
quando ei  si condusse a visitarlo a    
,pisa4 ,or be'3 fra loro ed altri       
compagni certa  volta accadde di        
ragionare sul proposito che adesso ci   
capitato  dinanzi2 chi dava la palma a  
,coleridge1 chi a ,moore1 chi a         
,campbell2 il  ,byron afferm non        
conoscere oda che superasse quella      
composta da incerto  poeta intorno la   
morte di sire ,giovanni ,moore1 e la    
recit agli amici1 i  quali veramente la 
trovarono quale quel re del canto       
l'aveva  giudicata4 ,l'oda diceva cos3  
,,il ,,funerale ,,di ,,sire ,,giovanni  
,,moore4    ,non fu sentito un tamburo1 
non un canto funerale1 mentre noi       
trasportavamo anelanti il suo cadavere  
su i baluardi3 non soldato  scaric      
l'ultimo addio sopra la tomba dove      
seppellimmo il nostro  eroe#ab4      #ab
 ,per bene intendere questa oda1        
mestieri che il lettore    ricordi come 

gli ,inglesi1 cui premeva assai che la  
,spagna    sostenesse la guerra contro  
la ,francia1 mandarono in aiuto degli   
,spagnuoli sire ,giovanni ,moore1       
generale di buona reputazione1    con   
#cj1jjj uomini4 ,intento il governo     
inglese1 secondo il    vecchio costume1 
a fare il maggior guadagno possibile con
 la    minore posta possibile1 lasci    
,castanos e ,palafox avventurarsi       
soli su i piani di ,tudela1 dove furono 
disfatti2 allora il    ,moore1 il quale 
non si era inoltrato tanto da           
soccorrerli    efficacemente1 n tanto   
poco da ritirarsi senza pericolo1       
stretto da ,napoleone e da ,soult1      
disegn1 traversata la    ,gallizia1     
ridursi in ,corogna dove lo aspettavano 
le navi    onerarie4 ,comecch parecchi  
gesti illustrassero questa ritirata1    
ella fu disastrosa oltremodo1 avendoci  
perduto gl',inglesi meglio    di        
diecimila uomini1 e fu anco infame1     
avvegnadio inaspriti    dalla sventura  
eglino commettessero a danno degli      

,spagnuoli di    ogni ragione eccessi4  
,sopraggiunto dalle forze del generale  
,soult1 il ,moore conobbe che non poteva
 effettuare lo imbarco    eccettoch in  
virt di capitolazione1 o per forza di   
arme3    scelse l'ultimo partito1 e     
bravamente combattendo fu colpito a     
morte1 mentre animava i montanari del   
quarantesimosecondo    reggimento con le
 parole3 ,rammentatevi dello ,egitto1   
dove    mancando i cartocci adoperaste  
le baionette4 ,lo seppellirono su    i  
baluardi1 e intanto che gli uni         
ributtavano i ,francesi1 gli    altri   
s'imbarcavano4 ,l'oda poi non fu        
composta dal ,byron come il    ,medwin  
sospetta1 bens da ,carlo ,wolfe4    ,a  
mezza notte squallidamente lo           
seppellimmo1 scavando la terra colle    
baionette1 al dubbio lume della luna    
velata di caligine1 al fumoso  chiarore 
delle lanterne4    ,noi non chiudemmo il
 suo cadavere dentro inutile cassa2 bast
 un  lenzuolo3 egli giacque come dorme  
il soldato1 avvolto nel suo mantello  di

 guerra4    ,brevi le preghiere che     
proferimmo1 verun rammarichio proruppe  
dalle  nostre labbra2 solo fissammo i   
nostri occhi su la faccia del morto1 e  
pensammo amaramente all'indomani4       
,pensammo1 mentre lo componevamo nella  
stretta fossa ed acconciavamo il  suo   
solingo guanciale1 che in breve         
calpesterebbe la sua testa il nemico    
straniero1 e noi pressava la necessit di
 allontanarci sul mare4    ,egli dir    
vituperio a cotest'anima che aperse le  
ale2 egli ne oltragger  le fredde       
ceneri3 lui avventuroso6 se lo          
lasceranno dormire tranquillo  nel      
sepolcro dove i suoi compatriotti lo    
hanno deposto6    ,appena avevamo       
compita la met del nostro ufficio che   
suon l'ora della  partenza1 ed il rombo 
del cannone ci fece accorti che il      
nemico veniva  per assalirci alla       
sprovvista4    ,tristi e dolenti ci     
affrettammo a coprire di terra lo eroe  
insanguinato  e rapito ai campi dei suoi
 gesti3 non gli tracciammo un motto1 non

 gli  levammo una pietra3 noi lo        
lasciammo solo con la sua gloria4       
,l'ora del tempo che imbruniva contribu 
a dare risalto alla profonda  melanconia
 di cotesta oda2 per non istette guari  
che un altro degli  amici1 commendando  
come meritava la poesia1 pretese poterle
 contrapporre  un altro canto1 il quale1
 secondo lui1 lo superava1 o alla pi    
trista1  gli reggeva il paragone3       
aggiunse venirci d'oltre ,oceano1 figlio
 di ,musa  americana1 e avere per       
titolo3 ,l'orologio di per le scale4    
,invitato a  palesarlo1 recit3          
,poco innanzi al sentiero che mena al   
villaggio si trova il vecchio  castello3
 altissimi pioppi di qua e di l ne      
guardano il portone1 e  l'orologio      
antico posto sul pianerottolo della     
prima scala visto di su  la soglia pare 
che dica a cui passa3 ,sempre e mai4    
,eccolo l in capo della prima scala con 
le sue lunghe dita di ferro di  dietro  
alla grave cappa di quercia alterna     
cenni misteriosi come il  frate1 il     

quale per di sotto la veste di bigello  
si fa il segno della  croce e sospira3  
poi con suono lugubre saluta i          
passaggeri3 ,sempre e  mai4    ,mentrech
 il giorno dura1 l'antico orologio manda
 fuori la voce  abbastanza soave1 ma    
durante la notte casca gi con misura    
avvicendata1  come un passo che         
alternando desti l'eco nelle sale       
solitarie4 ,pei  soffitti1 su i         
pavimenti cotesto passo corre1 e da per 
tutto4 ,alla porta  di ogni camera si   
accosta1 e pare che dica3 ,sempre e mai2
 mai e  sempre4    ,traverso i giorni   
della gioia e dello affanno2 traverso   
quelli delle  nascite e delle morti2    
traverso le fuggevoli vicende che il    
tempo muta  perpetuamente1 egli solo    
invariabile ripete senza posa le parole 
solenni3 ,sempre e mai2 mai e sempre4   
,un d in questa casa l'ospitalit aveva  
messo stanza3 immensi fuochi  dentro il 
focolare crepitavano2 qualunque         
straniero vi capitasse sedeva  a mensa  
convitato2 ma pari allo scheletro dei   

festini di ,babilonia1  questo simbolo  
del tempo che consumandosi consuma      
avvertiva irrequieto3  ,sempre e mai2   
mai e sempre4    ,cost gruppi di bimbi  
folleggiando ruzzavano3 l le ragazze    
porgevano  ascolto pensose ai           
lusinghieri favellii dei dami3 da questa
 camera usc  nella notte nuziale la     
sposa bianco vestita3 gi in quello      
androne muto  stettero distesi i morti  
ravvolti dentro il lenzuolo di neve3    
poi1 in  mezzo al silenzio che tiene    
dietro alle preghiere dei morti1 si     
faceva  sentire la voce del vecchio     
orologio3 ,sempre e mai2 mai e sempre4  
,tutti adesso andarono dispersi2 chi si 
accas1 chi mor1 e quando nel  fondo del 
cuore amareggiato io domando3 dove e    
come si troveranno essi8  ,vedremo      
tornare un'altra volta i giorni che     
passarono8 ,il pendolo antico  risponde3
 ,sempre e mai2 mai e sempre4    ,quaggi
 mai1 e per sempre lass dove non sono   
cure1 n affanni1 n  tempo che separa1 n 
morte che distrugge4 ,sempre lass2      

quaggi mai4  ,l'orologio dell'eternit   
batte indefesso3 ,sempre e mai2 mai e   
sempre4      ,e il terzo amico a sua    
volta favell3 belli questi canti1 anzi  
divini  per copia di passione e         
d'immagini1 comecch svariate congiunte  
strettamente al soggetto1 ed a questi   
che ricordaste del ,wolfe britanno  e   
del ,longfellow americano potrebbonsi   
aggiungere a cento a cento altri  non   
meno portentosi2 per importa che voi    
notiate che se i ,sassoni non           
lasciarono agl',inglesi la loro lingua  
intera1 che questa ebbero a  spartire   
co' ,normanni2 quanto a sentire1 il     
sangue sassone primeggia2 e  in ogni    
caso anco i ,normanni venivano da       
tramontana3 ond' che se per  affetti ed 
eloquio derivano dalla contrada immensa 
che si chiama  ,alemagna1 non vi parr   
cosa strana n forte se io vi affermi    
cotesta  terra possedere due cotanti pi 
poeti lirici cos antichi come moderni1  
varii1 moltiplici e tutti sublimi3 ve ne
 ha taluni aerei quasi fiocco di  nebbia

 che scivoli traverso il disco della    
luna1 ve ne ha dei caldi da  digradarne 
il reverbero del sole su le sabbie del  
deserto1 ve ne ha dei  precisi quanto le
 pitture domestiche dei fiamminghi2     
insomma vasche  piene di diamanti quali 
appena s'incontrano nelle ,mille ed una 
notte2  io ve ne dir una del conte      
,alessandro d',aversperg austriaco1     
notabile1  a parer mio1 pel modo nuovo  
col quale ci dipinge la storia di       
trent'anni  di vicissitudini che        
capovolsero il mondo3 udite2 questo     
canto si chiama  l',invalido1 e suona   
cos3      ,nel prato dirimpetto         
all'osteria siede il povero veterano2   
col ei narra  sovente battaglie e       
vittorie1 e qualche volta canta una     
canzone  scarmigliata4    ,la giovent   
turbolenta del villaggio lo circonda    
seduta su l'erba3 le  zitelle dalla     
guancia vermiglia badano a tenergli     
sempre pieno il  bicchiere4    ,un      
ragazzo gli sta cavalcioni sopra le     
ginocchia e si trastulla co'  capelli   

grigi e le basette di lui3 due altri    
montano la guardia col  bastone e la    
sciabola che hanno preso al veterano4   
,il maestro di scuola del villaggio1 il 
,dionigi tiranno dei fanciulli1         
antichissimo compagno dello invalido1   
siede a sua posta allato del  vecchio   
amico4    ,di un tratto il veterano si  
tira su le maniche del vestito1 e dice3 
ors  io vo' raccontarvi una storia1 date
 retta1 ragazzi6 ,e i ragazzi1 vedendo  
il braccio ignudo1 strepitosi           
schiamazzano intorno al vecchio3 ,oh6 le
  brutte bruciature che tu hai sul      
braccio6    ,ed io mi fo capace di      
spiegarvi questi segni che vi ammonisco 
a  rispettare1 per che essi1 vedete1    
raccontano una buona met della  storia  
del mondo4    ,io passai i primi anni   
sul margine della ,loira tutto fiori2   
col un d  la pace parve che mi volesse  
sorridere giocondamente sopra la faccia 
bella della donna mia4    ,conciossiach 
sul margine della ,loira tutto fiori1   
voi avete a sapere  che una donzella    

leggiadra mi promettesse amore3 allora  
io feci incidere  per bene questo       
coricino sul mio braccio e circondarlo  
da due nomi4    ,in quel torno andando  
fino a ,parigi riconobbi di colta il    
,re1 quantunque  io non avessi          
contemplato la sua degna faccia1        
eccettoch sopra i  baiocconi di rame4   
,pi volte m'era venuto fatto di         
domandare a che diacine rappresentassero
  del ,re su i baiocconi la testa sola4 
,e poich veruno me lo sapeva dire1      
pensava fra me3 gatta ci cova4 ,chi     
avrebbe detto allora che io sarei  stato
 profeta6    ,un giorno per valli e per 
monti rimbomb il grido3 alle armi6 ,e la
  gente mezzo ignuda1 tratta fuori di s1
 corse sotto le bandiere6    ,e dimenava
 i berretti rossi come lingue di sangue 
in cima a lunghe  picche urlando        
inebriata3 ,libert6 libert6 ,a cui      
centinaia di  migliaia di voci          
rispondevano urlando3 ,libert6 libert6  
,il suono di questa parola mi solletic  
forte l'orecchio1 onde io mi resi       

soldato3 allora in gaggio di amistanza  
m'impressero col ferro rovente  sul     
braccio questo berretto vermiglio4      
,un altro giorno poi pass davanti alle  
nostre file certo uomo pallido e        
arcigno1 il quale ci chiese se gli      
volevamo obbedire3 noi non gli          
rispondemmo s n no3 egli prese a        
comandare1 e noi gli andammo dietro4    
,sopra la destra potente egli portava   
un'aquila orgogliosa1 e dopo  avercela  
mostrata grid con voce che ci parve un  
tuono3 per la patria e  per la gloria6  
,ci garb il grido1 e con immenso ululato
 ci precipitammo dietro i passi  di lui2
 egli trascorreva cos veloce che qualche
 volta credemmo lui  stesso trasformato 
in aquila4    ,l'aquila incominci ad    
aliare da mettere spavento3 appena si   
pos un  attimo in ,africa su le         
piramidi1 in ,russia sul palazzo delli  
,tzari1 in  ,vienna sul campanile di    
,santo ,stefano1 in ,roma sul ,vaticano3
 ma dove pi  le piacque fermarsi fu in  
cima alle torri di ,nostra ,donna a     

,parigi3  quinci tuffava gi gli occhi   
sopra il fiume dei popoli -- fiume dalle
  onde senza fine4    ,fra lo strepito  
dei cannoni1 dei comandi sul campo e dei
 canti trionfali  nelle citt1 io incisi 
con la punta della spada quest'aquila   
sopra il  mio braccio4    ,l'aquila     
dalle ali poderose un bel giorno ci     
sparve davanti4 -- ,ohim6  noi non la   
rivedemmo pi2 l'aquila spar per sempre4 
,subito dopo turbe di stranieri ci      
calarono addosso da tutte le parti e  fu
 quasi un diluvio di nemici1 -- e non   
pertanto da galantuomo6 io li  conosceva
 tutti da un pezzo -- ci eravamo veduti 
spesso su i campi di  battaglia a       
mezzogiorno1 a levante ed a tramontana4 
,e tutte queste turbe raccolte insieme  
andavano urlando3 pace6 ,correvano  anni
 parecchi che questo grido usciva da    
casa loro2 ma allora ce lo  rinnovarono 
con tale suono di voce che ci parve     
curioso4    ,perch bene essi urlavano3  
pace6 giustizia6 ma intanto mandavano in
  fiamme le nostre citt e disertavano le

 campagne4    ,costoro con la punta     
insanguinata della spada gettavano      
all'aria copia  di palme1 e dalla gola  
dei cannoni ci lanciavano nuvoli di     
gigli  bianchi4    ,uno di cotesti gigli
 infiammato mi casc sul braccio1 e1 come
 vedete1 da  indi in poi non se n'      
andato pi via4    ,per questo modo io   
porto sul braccio met della storia del  
mondo4 ,questo  cuore1 questo berretto1 
questa aquila e questo giglio ve ne     
porgono  testimonianza fedele4    ,il   
berretto da molto tempo fu messo in     
brani3 l'aquila se n' salita  diritta al
 sole2 i gigli anch'essi appassirono nel
 modo istesso che  questo coricino un   
certo giorno mi scivol per terra e si   
ruppe4    ,adesso istituisco mio erede  
il ,re3 egli reder questo braccio       
rabescato  di figure strane2 gli        
raccomando a custodirselo dentro uno    
stipo di oro1  n pi n meno di quello che
 ho inteso costumasse fare ,alessandro  
dei  poemi di ,omero4    ,alessandro    
fama non preterisse giorno senza        

leggerne un verso2 io  raccomando al mio
 ,re adoperare lo stesso col mio libro  
di storia che gli  lascio4    ,e adesso1
 maestro1 che ti par egli del mio libro 
di storia8 -- ,eh6  rispose il maestro1 
purgato e corretto mi pare adattato ad  
usum  ,delphini4    ,certo vecchio      
,crso1 cultore felice e innamorato della
 ,musa italiana1  dacch la dea non senza
 molto rammarico lascia cotesta isola1 e
  gettandovi dietro uno sguardo         
infuocato ne accende di tratto in tratto
  qualche anima degna di sentirla e di  
significarla1 pianamente favell3    --  
,certo cotanto non ard la ,musa nostra1 
e nuovi modi mi paiono questi1  degni   
veramente di molta considerazione4 ,per 
non  vero che di questa  maniera poesie 
difettiamo noi1 piuttosto  vero che     
delle note ne  possediamo poche e delle 
notissime anco meno3 ci in parte colpa  
dei  poeti che schivano esercitarvisi1  
parte1 come credo1 per la soverchia     
schifilt della lingua1 il verso troppo  
breve1 la rima tiranna4 ,fra le  note   

pongo il ,cinque ,maggio del conte      
,manzoni1 ed a ragione non  divent      
notissima perch arduo a comprendersi il 
principio1 e compreso  invenusto1 parole
 lontane dall'uso del popolo1 anzi dalla
 lingua  italiana1 cos ch'egli ebbe o   
volle mutuarle dalla latina1 e qua e l  
immagini1 se non nel concepimento1 certo
 nella espressione contorte3  senza     
queste mende la si potrebbe contrapporre
 a qualsivoglia oda  straniera1 sicuri  
di non restare vinti al paragone3 ma che
 andiamo noi  cercando altrove8 ,la     
poesia popolare cerchisi fra il popolo1 
e presso di  lui anche noi la troveremo2
 ed io vo' che sappiate che se un       
ingegno  arguto si accingesse a siffatta
 raccolta1 noi altri ,crsi saremmo primi
  o fra i primi a contribuire con poesie
 da stare a petto con le pi  reputate4  
-- ,siccome gli ascoltanti1 increspando 
le labbra1 pareva  piuttosto            
compatissero cotesto eccesso di patrio  
zelo che credessero al  vanto1 il       
vecchio aggiunse3 -- ,n da quello che   

dissi dibatto un iota2 in  prova di che 
ecco io voglio recitarvi un vocro#ac1 il
 quale se  quanto a immagini            
impallidisce a fronte delle vostre ode1 
le supera  lunga pezza di affetto2      
imparatelo a mente1 posatevi a poco a   
poco lo  spirito1 e troverete che come  
l'uomo1 il quale torna pi spesso a      
contemplare le madonne del ,raffaello   
vie pi sempre se ne innamora1 cos  vi   
accadr1 recitandolo1 di questo vocro4 ,i
 vocri voi sapete che  sieno1 e se nol  
sapete1 in breve vi dir io3 sono canzoni
 funebri  cantate da amici o da parenti 
sopra il morto innanzi che lo portino   
via  di casa3 la pi parte dei popoli    
chiamati barbari conobbero e conoscono  
simili nenie3 i ,greci anco ai d nostri 
gli appellano mirologi2 di  eterna      
bellezza quello di ,andromaca sopra il  
capo di ,ettore4 ,ora  immaginate voi   
una povera vedova1 madre di unica       
figliuola1 stella della  pieve1 pupilla 
degli occhi suoi1 che se la vede morta  
stesa su la tola1  ornata di fiori1     

vestita delle sue pi vaghe vesti1 sul   
punto di esserle  portata via per       
sempre444 capite6 per sempre1 e che     
innanzi di staccarsi  da lei sfoghi     
l'angoscia che le passa l'anima1 voi    
certo penserete nel  duro caso che      
possano profferirsi accenti mirabili3   
sentite adesso se  questi accenti       
prorotti dal cuore di ,dariola ,danesi  
sopra la salma della  sua figliuola     
,romana corrispondano alla vostra       
aspettativa3        ,or eccu la mi      
figliola      ,zitella di sedici anni1  
,eccula sopra la tola      ,dopu cus    
lunghi affanni2      ,or eccula bestita 
,de li so pi belli panni4        ,cu li 
so panni pi belli      ,se ni vole perte
 av3      ,perch lu signore qui         
,nun la vole pi lasci4      ,chi nasc   
pe' u ,paradisu      ,a stu mondo un po'
 imbecchi4        ,o figliola1 lu to    
visu      ,cus biancu e rusulatu        
,fattu pe lu ,paradisu      ,morte cumme
 l'ha cambiatu6      ,quando eo lo vecu 
cus      ,mi pare un sole oscuratu4     

,eri tu fra le migliori      ,e le pi   
belle zitelle1      ,cumme rosa tra li  
fiori1      ,cumme luna fra le stelle3  
,tanto eri pi bella tu      ,ancu in    
mezu a le pi belle4        ,i giovani   
d'u paese1      ,quandu t'eranu in      
presenza      ,parianu fiaccule accese2 
,ma pieni di riverenza3      ,tu cun    
tutti eri cortese      ,ma cun nimmu in 
confidenza4        ,nella jesa tutti    
quanti      ,dall'ultimu fino a u primmu
      ,guerdavanu sola a te1      ,ma tu
 non guerdava nimmu1      ,e appena     
detta messa      ,mi dicii3 mamma       
partimmu4        ,eri cus stimmata1     
,e cus piena di onore1      ,e poi cus  
addutrinata      ,nelle cose d'u        
,signore3      ,altru che divuzione     
,non ti si truvava nel core4        ,chi
 mi cunsuler mai1      ,o speranza di a 
to mamma1      ,av che tu ne vai        
,duve u ,signore ti chiamma8      ,oh6  
perch u' ,segnore anch'ellu      ,ebbe  
di te tanta bramma8        ,ma tu ti    
riposi in celu      ,tutta festa1 tutta 

risu1      ,perch unn'era degnu u mundu 
,d'av cus bellu visu4      ,oh quantu   
sar pi bellu      ,avale lu ,paradisu6  
,ma quantu pienu di affanni      ,sar lu
 mundu per me6      ,un ghiornu solu    
mille anni      ,mi sar pensandu a te4  
,domandendu sempre a tutti3      ,la mi 
figliola dov'8        ,oh6 perch mi     
strappi1 morte1      ,da lu senu a mi   
figliola1      ,e perch di pi mi lasci  
,quinci a pienghie sempre sola8         
,cosa voi ch'eo faccia qui      ,s'ella 
pi nun mi cunsola8        ,tra parenti  
senza affettu1      ,tra bicini         
senz'amore1      ,s'eo cascu malata in  
lettu      ,chi mi asciuver u sudore8   
,chi mi der un gottu d'acqua8      ,chi 
nun mi lascer more8        ,o cara la mi
 figliola1      ,pensu che sar di me    
,becchia1 disperata e sola1      ,quandu
 mai pudrachi av      ,un'ora di        
contentezza1      ,un mumentu di piac6  
,s'eu pudissi almeno more      ,come tu 
se' morta tu1      ,o speranza di u mi  
core1      ,e po' anch'eo pigli all'ins 

,e truvatti2 e sta cun tecu      ,senza 
perderti ma' pi6        ,prega dunque lu
 ,signore      ,che mi cacci via di qui1
      ,o speranza d'u mi core2          
,ch'eo non possu sta cus3               
,altrimenti u mi dulore      ,un pudr   
mai pi fin4      #ac ,gli ,egiziani     
avevano il manro insegnato per          
tradizione da    ,lino2 cio i ,greci    
dicevano ,lino quel cantico di lutto che
    manros dicevano gli ,egizii4 ,fabr4 
,b4 ,g4 ,i1 c4 ,,xiv1 #g4    ,causa     
d'insegnamento perenne il teatro1 come  
di lunga meditazione4 ,molti  in varia  
maniera vi scrissero sopra1 e certo i   
pericoli dello esporre le  passioni     
domestiche ci parvero sempre gravi2 egli
  ben vero che per  ordinario il poeta  
mette il segno a mostrarci come queste  
passioni1 se  trasmodate continuino la  
corsa scarmigliata1 rovinino1 e come o a
 mezza  corsa contenendosi1 e stornando 
in tempo ed anco fuori di tempo1 valgano
  a confermare o restituire con la      
quiete dell'animo proprio la            

estimazione altrui2 n il poeta ai giorni
 nostri potrebbe adoperare              
diversamente1 costumando gli uomini     
prendersi cura tenerissima delle        
apparenze1 quanto pi si discostano dalla
 sostanza della virt2 ma a che  pro     
questo8 ,la esperienza chiarisce che il 
sangue risente maggiore  spinta al      
disordine dello spettacolo della        
passione sfrenata1 che  l'anima valore a
 contenersi dal pentimento di quella4   
,forse gioverebbe  mantenere i drammi   
alquanto appartati dal vero1 e per cos  
dire dentro  certe forme convenzionali3 
a ci siamo condotti per analogia dal    
vedere  come nelle arti che imitano la  
natura fisica dell'uomo ci percuota     
maravigliando lo aspetto di una statua  
condotta da valoroso maestro1 e  ci     
spaventi il simulacro di cera4 ,ora come
 succede questo8 ,forse  rassomiglia il 
simulacro di marmo e quello di cera     
apparisce deforme8 ,al  contrario       
perfetta  la riproduzione del vero nella
 immagine di cera1  uguali i capelli1   

gli occhi1 le labbra1 niente manca1     
perfino le  palpebre e il tessuto dei   
vasi linfatici2 che pi8 lo stesso moto  
degli  occhi4 ,invece la statua di marmo
 rammenta bene l'originale1 ma tale e   
quale non lo effigia4 ,donde parrebbe   
potersi ricavare questa regola che  come
 nelle belle arti il preciso ritratto   
del corpo infastidisce1 cos  nella      
poesia drammatica il troppo puntuale    
sponimento della passione  nuoca4       
,ancora1 se vogliamo favellare col cuore
 in mano1 lo scopo che  affermano       
proporsi la commedia1 ch' quello di     
emendare1 castigando1 i  costumi1 se    
vogliamo favellare sincero1  precetto   
rugginoso1 rimasto  dentro le poetiche  
come un mangano dei tempi di mezzo in   
qualche museo  di armi4 ,amore1 e sempre
 amore1 argomento dei drammi1 il quale  
partorisce diletto pi acuto quanto pi si
 manifesta1 o immane1 o  scellerato1 o  
furbesco1 di ogni maniera insomma1 purch
 fuori del  consueto1 e se non paresse  
troppo grande traslato1 vorremmo dire   

gladiatorio4 ,fra tanto deviamento di   
scopo del poeta teatrale ci parve       
sempre degno di molta commendazione     
,vittore ,hugo1 il quale co' suoi       
drammi si propose persuadere una verit  
confortante davvero1 ed  che  alla      
creatura umana comunque sprofondata nel 
delitto e nel vituperio  rimarr sempre  
aperta la via della redenzione quante   
volte o conservi o  le sorga nell'anima 
un alto e puro affetto4 ,s'egli abbia   
conseguito  sempre il suo assunto1 o se 
altri il potesse pi e meglio di lui ci  
asterremo cercare3 a noi basti averlo   
proposto ad esempio4 ,presso noi il     
teatro1 se veracemente intende assumere 
le parti di educatore 7e se lo  vuole lo
 pu71 badi a provvedere al massimo      
nostro bisogno3 bisogno  supremo nostro 
non ist nello ingannare zii avari1      
tutori gelosi1  sbertare arcifanfani e  
via discorrendo2 i vizi che adesso ci   
fanno  guerra sono ipocrisia1 vilt1     
frivolezza1 ignoranza di domestiche     
storie1 amore di patria nessuno1 la     

turpe gara dei debiti e dei  fallimenti 
con la ostentazione del lusso corruttore
 di ogni buono  ordinamento vuoi        
domestico o vuoi pubblico4    ,siccome  
queste parole s'indirizzano a cui1 se   
vuole1 sapr troppo bene  comprenderle1  
cos le cesseremo raccomandandogli sopra 
tutto a non  disperare mai e a non      
fermarsi un momento3 ,excelsior6        
,hanno detto che la ,buona fede1 bandita
 dalla terra1 dovrebbe refugiarsi  nel  
cuore dei re4 ,se fosse o no per        
trovarcisi ad agio anco dopo avere      
recitato il ,paternostro di ,san        
,giuliano1 ora qui non fa mestieri      
indagare2 questo  certo per che la      
speranza1 mandata fuori dall'anima  del 
poeta nel d del finimondo1 vi ritorna   
col ramo di olivo2 il giorno  in cui non
 vi ritorner pi1 le stelle chiuderanno  
le palpebre1 e le  tenebre si           
distenderanno su l'universo come il     
tappeto nero sopra la  bara del morto4  
,l',,albo      ,al comune degli uomini  
fa specie considerare come gli antichi  

legislatori1 esauste prima le virt1     
mettessero mano anche ai vizii          
ordinandoli fondamento degl'istituti1   
che parvero loro pi acconci allo        
assetto di questo nostro umano          
consorzio4 ,per chi attende ad          
addentrarsi oltre alla scorza nelle cose
 trova1 che cotesti  valentuomini1      
giudicati in vita e morti piuttostoch   
prudenti santi1 se  avessero potuto     
svellere dal cuore umano tutti i vizii1 
,dio sa se con  voglie prontissime      
l'arieno fatto3 se poi non lo fecero1 si
 deve  credere1 che lunghe meditazioni  
gli abbiano condotti a inferire1 tali   
vizii occorrere tessuti per modo sul    
telaio insieme all'anima nostra1  che a 
volerneli sceverare verrebbe innanzi via
 il pezzo che la macchia4  ,allora1 quei
 divini intelletti1 ricercata           
sottilmente la materia1  conobbero      
alcuni fra i vizii di natura cos        
perdutamente maligna1 ed al  fine del   
sodalizio umano tanto nemici1 che con le
 discipline e le pene  li combatterono a

 morte2 altri per lo contrario avendo   
sperimentato pi  maneggevoli e manco    
perversi mansuefecero1 e vennero        
accomodando alle  necessit4    ,bacco   
prima che assumessero al cielo uomo fu1 
e i gesti suoi storia una  volta per    
molta et diventarono favola1 ma i       
pratici a scuoprire la  dottrina antica 
sotto il velame dei miti1 sanno come in 
simbolo di avere  egli corretto gli     
uomini con gli spedienti medesimi gli   
fossero poste le  tigri aggiogate al    
carro4 ,conciossiach non si deva credere
 7che sarebbe  errore7 dagli antichi    
fosse tenuto in pregio ,lieo pel dono   
del vino  soltanto1 che pure non sarebbe
 poco1 ma s ancora per barbarie doma1   
per  forte civilt diffusa1 e per leggi  
bandite3 laonde non mancarono uomini    
dotti1 i quali con molta apparenza di   
vero sostennero ,bacco e ,mois  essere  
stati una stessa persona4 ,ma per       
tornare al proposito nostro1 le         
passioni domate dalla rettitudine1 e    
costrette quasi ancelle a compire i     

cenni di lei1 che altro sono elleno mai 
che tigri aggiogate al carro di  un     
,dio8    ,adesso volgete la mente a     
quest'altra considerazione4 ,vittorio   
,alfieri  nome che1 nonostante la       
proterva dicacit del francese ,janin1   
gl'italiani terranno caro in            
qualsivoglia fortuna2 avvegnadio se     
felice  lo gratificheranno per averli   
rigenerati nell'anima1 se avversa lo    
invocheranno aiutatore contro alla vilt1
 ,alfieri1 dico1 in qualche  parte delle
 sue opere lasci scritto3 la pubblica   
virt essere figliuola  non madre di     
,libert4    ,questo apotegma1 con la    
reverenza che devesi a tanto            
personaggio1 per me  non giudico vero1  
almanco sempre2 come dai vizii pubblici 
deriva il  servaggio1 cos parmi         
ragionevole la sentenza opposta1 che    
dalla virt  pubblica abbia a nascere la 
,libert4    ,piuttosto parmi che intoppo
 pi duro sia pensare come sotto pessimo 
principe la virt si odii muto rimprovero
 alle scelleraggini sue1 e  quasi       

delitto di maest si perseguiti3 per la  
quale cosa1 innanzi di  avere agio a    
porgerne esempio1 i cittadini avranno   
per bazza se  assottigliandosi e        
nascondendosi impetrino vivere4    ,ma  
voi avete a considerare1 come per vedere
 esempio di tanta miseria  bisogni      
risalire fin a ,caligola1 ,nerone1      
,domiziano ed altri siffatti2 e  poi che
 anco sotto coteste bestie imperiali    
questi stroppi cascavano  addosso a     
personaggi di conto1 i quali            
percuotevano gli occhi del  tiranno o   
per l'altezza dell'ufficio1 o per una   
certa tal quale iattanza  della virt    
come successe a ,trasea1 che1 uscito dal
 ,senato giusta nel  punto che si       
decretavano onori divini a ,nerone pel  
parricidio della  madre ,agrippina1     
rovin s e non provvide alla ,patria3 che
 se ad ogni  modo la sua natura non     
comportava vedere le iniquit1 e starsi  
cheto1 o  avrebbe dovuto favellare prima
 7che sul principio del male qualche    
buon  frutto poteva darsi che le sue    

parole avessero partorito71 o tacersi   
sempre quando non ci era pi rimedio3 ma 
tanto 2 conosce i suoi  saccenti anche  
la virt4 ,donde si conchiude che la virt
 modesta sotto  malvagio ,principe anco 
in antico poteva vivere1 e dare buon    
saggio di  s4    ,questa abilit tanto pi
 agevole ci viene fatta adesso1 che tra 
la  mitezza predicata da ,cristo1 i     
costumi meno truci1 e quel tribunale che
  per mancare di sbirri1 cancellieri e  
accusatori non pronunzia meno  temute le
 sue sentenze1 e chiamasi ,opinione1    
bene possono odiarsi i  virtuosi1 e     
veramente si odiano1 ed anche           
perseguitansi1 ma spegnere non  si      
possono4    ,adesso pertanto sarebbe    
desiderabile che i forti petti e        
gl'ingegni  gagliardi rimettessero alcun
 poco della loro ritrosia1 e direi quasi
  ferocia2 si facessero umili2 le       
imbecillit1 le ignoranze1 le debolezze  
umane non dispettassero1 bens tenessero 
in conto d'infermit della  povera gente 
da ,dio commessa alla misericordia loro3

 sminuzzassero  insomma il pane dello   
intelletto sopra la mensa della carit4  
,di questo1  come di ogni altra cosa    
divina1 porse tenerissimo esempio ,ges  
,cristo  quando ammon i suoi discepoli3 
deh6 lasciate che i pargoli vengano a   
me1 e gi aveva salutato eletti nei cieli
 i poveri di spirito4    ,questi        
pensieri mi scesero spontanei nella     
mente meditando sopra  l'andazzo        
diventato ai giorni nostri universale di
 possedere libri di  fogli tersi        
composti1 con bei fregi rabescati1      
taluni ricoperti di  velluto1 e chiusi  
eziandio con fermagli di oro4 ,albi li  
chiamano1 ed  affermano con francese    
vocabolo1 che io tale non reputando ho  
voluto  adoperare1 imperocch se la      
nostra favella non lo possiede1 lo      
conosce  la latina in senso di ruolo e  
di matricola3 avevano ancora i ,romani  
l',albo ch'era il luogo dove si tenevano
 le leggi esposte agli occhi del        
popolo1 e la ,chiesa romana chiama ,albo
 il libro dove segnano i santi3  per    

tutte queste cose mi assicuro di non    
trovarmi accusato di maest  contro il   
paterno linguaggio1 se mi giovo di      
questo nome a significare  cosa nuova4  
,per legge latina tra genitori e        
generati non aveva luogo  l'azione      
furti1 bens l'altra rerum amotarum2 ma  
che fantastico io  di mal tolto8 ,checch
 altri possa pensarne1 per me tengo     
inconcusso che  non solo possa1 ma deva 
quante volte gliene faccia mestieri la  
lingua  nostra ricorrere a succhiare le 
mammelle della madre latina che la      
partor4    ,quando prima gli ,albi      
vennero al mondo1 i ,letterati non se ne
 dettero  per intesi1 non potendo mai da
 lunge mille miglia supporre che        
avessero  a fare con loro3 gli          
reputarono faccende da sarta1 tutto al  
pi da  crestaia2 e qui come in troppe   
altre cose si trov vero quel verso3     
,come lieve  ingannar chi si assicura6  
,non and guari che l',albo1 a modo del  
fico indiano fatto di ogni ramo  ceppo1 
di campo allargandosi in campo minacci  

tutta ingombrare la  repubblica         
letteraria4    ,qui faccio punto1 e     
ripeto repubblica letteraria perch non  
ci caschi  equivoco2 e poi mi attento   
avvertire con la debita reverenza come  
siffatta locuzione gli ,umidi1 gli      
,alterati1 i ,cruscaioli ed altri       
,accademici senza paura d'impicci       
poterono usare sotto il paterno giogo   
di ,cosimo ,i4 ,certo1 e non lo nego1   
letteraria o no1 potendo abolire        
cotesta parola di repubblica sarebbe un 
tanto di guadagnato1 ma il male  sta che
 su i vocaboli non si pu dare di frego1 
pensate un po' se alle  cose6 e         
ultimamente avendo veduto che la        
bell'anima di ,cosimo ,i non si         
scandalizzava delle parole repubblica   
letteraria1 ho pensato non ci  fosse    
guaio di adoperarle anche al d d'oggi4  
,in ogni caso metto innanzi  la buona   
fede1 e mi protesto in tempo utile4     
,le formiche trasformate in ,mirmidoni1 
i denti del ,serpente di ,cadmo         
convertiti in guerrieri non sono niente 

di petto al subitaneo e pauroso         
crescere degli ,albi4 ,l',albo divent   
legione1 si fece beduino1 si mut in     
croato e prese a correre1 foraggiare1   
taglieggiare1 svaligiare le case  cos   
urbane come rustiche dei ,letterati1 le 
stanze1 gli alcovi1 gli  studii1 le     
vesti da camera1 e perfino i calzoni4 ,i
 ,letterati  contemplando tante e tanto 
leggiadre donne armate di ,albo         
giudicarono  che il diavolo1 come       
accadde a ,santo ,antonio1 avesse       
assunto sembianze  di femmina per       
tormentarli3 come bufali 7chiedo scusa  
del paragone71  anzi peggio dei bufali  
trafitti nei giorni canicolari dallo    
assillo  sotto la coda1 presero a       
infuriare e sbuffando gridare3 ,ohim6   
ch'  questo mai8 ,ma che con questi     
benedetti flagelli non si ha mai da     
venirne a capo8 ,oh6 non si era         
obbligato il ,padre ,eterno a lasciarci 
vivere1 ed aveva fatto rogare il        
contratto al notaro ,arco-baleno8 ,e    
adesso come ci entra questo altro cholra

 degli albi8 ,se ,mois conosceva  questo
 coso dell',albo poteva risparmiarsi    
tutte e sette le piaghe di  ,egitto con 
tanto sciupo di miracoli2 che a         
squagliare il cuore  dell'acerbo        
,faraone avrebbe bastato la minaccia di 
condannarlo a  scrivere una settimana su
 gli ,albi delle gentildonne fiorentine1
 e ce ne  sara stato d'avanzo4 ,se      
l',albo fosse saltato fuori ai tempi di 
,david1  il profeta ,natan recando la   
fame1 la peste e la guerra al popolo    
d',isdraele avrebbe creduto portargli   
pan buffetto2 con gli ,albi avra        
castigato cotesta moltitudine rea       
dell'adulterio commesso da quel         
poveraccio del re ,david1 il quale1 da  
alcune taccherelle in fuori1 era1       
bisogna confessarlo1 il fiore dei       
galantuomini pei suoi tempi4 -- ,questo 
mostro infernale 7sono sempre i         
,letterati che parlano7 nacque dal      
matrimonio che il ,re delle ,pulci 7di  
cui l',hoffmann disegn il ritratto7     
contrasse con la ,regina delle ,vespe a 

mediazione della ,granduchessa  delle   
,zanzare2 e fu celebrato dal ,grillo    
cantaiolo sommo sacerdote4 --    ,non   
senza che il sorriso saluti da lontano  
le mie labbra1 ricordo che  visitando un
 giorno quel venerato amico1 il quale   
come  cima  degl'intelletti toscani1 cos
 pu salutarsi meritamente la immaculata 
fra le coscienze di cotesta terra1 che a
 me diede i natali e gli affanni  7e non
 importa il nome che la virt lo palesa71
 mostrato ch'ei m'ebbe  parecchi ,albi e
 lettere dove ricercavanlo di epitalamii
 per nozze1 di  epitaffi per illustri   
defunti1 dei quali la campana dei morti 
unica fece  conoscere la vita1 e perfino
 di un sonetto per festa villereccia1   
sbigottito1 e lasciate cascare le       
braccia cos mi disse3 ecco1 io sono     
fatto l',asino di ,santa ,verdiana2 i   
fedeli accorsero a cavalcarlo per       
devozione1 e la povera bestia in capo al
 terzo d casc morto6    ,ricordo ancora 
che1 giovanissimo essendo1 da certa     
patrizia genovese  capitata a ,livorno  

venne esibito a quel bizzarro umore di  
,carlo ,bini1 ed  a me il suo ,albo     
veramente magnifico1 affinch de' nostri 
scritti  l'onorassimo4 ,manco male6     
,almeno le gentildonne quando impongono 
i  balzelli non fanno a spilluzzico con 
le parole vezzose4 ,il guaio fu che     
entrambi noi avevamo in uggia la        
signora1 e non sine quare1 avvegnadio   
ci avesse istruiti la fama che1 mentre  
il marito di lei gemeva allo            
,spielbergo reo di tal fatto1 che da per
 tutto mena alla gloria ed in  ,austria 
alla morte1 costei non abborrisse       
avvolgersi strepitosa per le  citt      
italiane lasciando la gente incerta se  
facesse maggiore spreco di  pecunia o di
 onest4 ,carlo mio1 poich vide tornargli
 corte  l'escusazioni1 tenuto tre d     
l',albo1 lo rimand con questo tratto3   
#aj4  #cd4 #eb buoni a giuocarsi per    
l'estrazione di ,roma6 ,e sotto il suo  
nome  in mezzo a egregi svolazzi        
lineari1 ch assai egli fu valente di    
penna4  ,veramente non poteva           

immaginarsi sfregio pi acerbo pari al   
merito3 ma  io considerando come l'anima
 nostra per ammonizione sbaldanzisce1 e 
per  disprezzo s'irrita1 ond' che       
picchiando nella iracondia quasi cembalo
  di donna folle ne leva rumore1 il     
quale impedisce che la voce della       
coscienza arrivi a lei1 tenni altra via1
 ugualmente severa1 meno  oltraggiosa1 e
 sopra le bianche e lucide pagine       
segnai3 vade1 et jam  amplius noli      
peccare4 ,evan4 ,joan4 c4 #h n4 #aa4 -- 
,l per l le parole di  ,cristo al       
cospetto della patrizia non trovarono   
migliore grazia dei  numeri dati per    
giuocarsi al lotto1 anzi io so che si   
partiva da ,livorno  sbottoneggiandola  
peggio che se fosse stata terra di      
,lestrigoni3 non  importa1 la freccia   
l'aveva ferita1 n per agitarsi1 n per   
bociare  ormai poteva pi staccarsela dal
 fianco4 ,ella1 io non ne dubito1 avr   
stracciata l'esosa pagina dall',albo1   
altra sostituitane tutta bianca2  vani  
rifugi3 gli occhi della sua mente ci    

avranno letto sempre la parola  di      
,cristo non cancellabile mai1 e suo     
malgrado avr sentito quinci  emanare una
 forza che costringeva la sua fronte a  
piegarsi1 a  vergognarsi1 a pentirsi4 --
    ,i ,letterati1 mi reca angustia     
dichiararlo1 sbagliarono nel comporre   
l'albero genealogico dell',albo3 si     
conosce chiaro che non consultarono     
l',avvocato ,passerini1 quel            
solennissimo segretario dei campisanti1 
imperciocch avrebbero saputo da lui1    
come la ,vanit1 la quale pari ai        
bacherozzi e ai moscerini non ha bisogno
 di contatto maschile per essere        
fomentata nella sua prodigiosa fecondia3
 ,lucina sine coitu2 la ,vanit  che     
mostra due volte tante le mammelle      
dell'antica ,cibele per allattare  le   
generazioni infinite dei suoi figliuoli1
 la ,vanit1 dico1 avesse  partorito anco
 l',albo4    ,ci messo in sodo1 voi     
avete ad argomentare cos3 puossi o no   
questa  ,vanit genitrice dell',albo     
sbarbarsi dal cuore degli uomini1 ed in 

ispeziale maniera da quello delle donne8
 ,ella  di natura sua indomabile        
affatto1 ovvero1 ammansita che fosse1   
sarebbe capace di approdare la          
ragunanza umana8 ,insomma1 dagli ,albi  
ci  verso di cavarne qualche  partito8  
,alle quali domande parmi non           
esorbitante n strano rispondere4    ,i  
vizii e le virt nascono pi o meno       
parenti fra loro2 cos vero che da       
principio bisogna badarci bene per non  
iscambiare gli uni con le altre1  tanto 
si arieggiano4 ,questo riconoscere tutti
 l'origine comune  gran  che1 e come    
dispone le prime1 a sdrucciolare verso i
 secondi1 sembra che  del pari renda    
agevole avviare i secondi verso le prime
 atteso i vincoli  del sangue4 ,qui si  
obbietter1 che essendosi vizii e virt   
presi a  inimicare da gran tempo1 la    
fisima pretta pretendere di accordarli  
tra  loro a cagione della natura        
dell'odio1 il quale s'invelenisce giusto
 a  ragguaglio della prossimit dei      
sangui in cui si mescola4 ,questo       

obietto  a me non reca1 si pu dire1     
amarezza1 non mica che in s io non lo   
abbia  sperimentato vero1 ma s perch gli
  caso raro2 n su l'eccezioni hassi  a  
fare fondamento3 all'opposto i parenti  
per ordinario quanto pi  stretti meglio 
si amano1 e scorrucciati pi di leggieri 
impacciano1  potendo sopra gli animi    
umani troppo pi del transitorio rovello 
presente l'antica consuetudine dello    
affetto1 la memoria perenne della       
benevolenza1 il frizzore dell'odio1 il  
desiderio dei pretermessi uffici1  tali 
e cos moltiplici essendo i vincoli1 i   
quali uniscono i parenti fra  loro1 che 
non rimangono mai n tutti n per modo    
tronchi1 che non  trovino congiuntura da
 rannodarsi4    ,senza ambage io        
confesso che la ,vanit non possa torsi  
via1 come quella  che sostiene presso   
l'anima nostra lo ufficio1 che fa la    
vena porta al  cuore3 sopprimerla torna 
lo stesso che soffiare su la vita1 e    
spegnerla  a un tratto3 come poi1       
ancorch si potesse1 non si avrebbe a    

togliere1  io mi apparecchio ad esporre4
    ,prendi la ,vanit1 e recatela sul   
trespolo1 quivi valle attorno con       
amore1 e con due sgorbiate1 e un po' di 
scuffina scemala del soperchio2  ora    
mirala3 che ti par'ella diventata8      
,orgoglio4 ,bene1 e questo ti hai a     
figurare essere avanzo1 ed ecco come3 la
 ,vanit vacua essendo tanto va a  sbalzi
 che tu non la puoi tenere1 e talora    
cacciasi su per le gole dei  camini1    
agguanta il fumo suo cognato1 e         
incavallatacisi sopra galoppa a         
sfregiare il sereno dei cieli finch si  
sperperino in dileguo ambedue3  tale    
altra si arrampica ai campanili e scala 
le banderuole1 si erpica su  le croci1 e
 con l'estrema punta del piede sta sul  
vertice dell'asta  perpendicolare       
dandosi in bala alla intera rosa dei    
venti che la  travolgono in giro        
vertiginoso1 finch1 colta dal capogiro  
caschi a  sbrizzarsi sopra una nuvola   
che passa2 dall'altra parte guarda      
l',orgoglio1 come inceda aggrondato1 a  

muso tosto da disgradarne un  metodista 
inglese3 costui quando non fa dolere fa 
pensare2 e dove arriva  a intromettere  
un dito1 ficca la mano4 ,anche          
l',orgoglio non  fattura  che           
approfitti2 per da capo piglio agli     
arnesi2 scalza di qua1 cost  arrotonda1 
eccoti fatto2 che ne usciva8 la         
,superbia4 ,lucifero per lei  guast le  
sue faccende2 tuttavolta1 benvenuta1    
imperciocch la  esperienza dimostri la  
,superbia essere balsamo1 che in difetto
 di meglio  preserva l'anima dalla      
putredine4 ,cos gli ,egiziani           
adoperavano profumi  preziosissimi per  
imbalsamare i corpi2 mancando i profumi 
ricorrevano  all'arena arsiccia del     
deserto1 e nel sottosopra conseguirono  
lo intento  medesimo1 che fu di         
felicitare i longinqui nepoti con le    
care sembianze  delle mummie loro4 ,ma  
non cessiamo l'opera2 compiuto il lavoro
 della  raspa1 adesso usiamoci la lima1 
la pomice e l'osso di seppia4 ,guarda1  
che n'esce8 ,ecco con maraviglia pari al

 contento tu miri avere cavato  dalla   
,superbia l',alterezza2 ed io in verit  
ti dico1 che per un poco pi  ti ci      
assottigli arriverai a scuoprire il     
nobilissimo dei sensi umani1  la        
,dignit4 ,dunque non ti perdere a volere
 la ,vanit soppressa2 la  quale1 oltrech
 ti resisterebbe invitta1 tu1 se sai1   
puoi accomodare ai  nostri bisogni3 con 
peggiori denti si mastica il pane4    ,e
 dell',albo1 di questo figliuolo della  
,vanit1 che cosa abbiamo a fare  noi8   
,dobbiamo lasciarlo perire come i parti 
mostruosi1 o piuttosto1  legatogli per  
filo e per segno il suo bellico1 darassi
 a balia1 e  tirandolo su nel santo     
timore di ,dio gl'insegneremo a leggere1
 a  scrivere1 e1 come si dice1 a        
procedere da galantuomo8 ,questo secondo
 fie  il partito migliore1 molto pi che 
a levarlo dal mondo non ci si trova     
verso2 n egli dimostra indole tanto     
incocciata nel male1 che con un po'  di 
tempo e di pazienza e' non si possa     
ridurre in termini comportabili1  anzi  

lodevoli4    ,che vuolsi a ci8 ,io l'ho 
gi detto altrove2 un po' d'imitazione di
  ,cristo1 ma di quella buona1 veh6     
,pongansi gi le burbanze e gli spregi3  
fra i proverbii haccene uno1 che si     
vorrebbe scrivere in oro1 ed   questo3  
amor fa amore ,ognuno si metta con animo
 grato a lavorare  intorno a questi     
,albi3 io lo so bene1 a dissodare di    
siffatta maniera  campi costa sudori di 
acqua e di sangue1 ma non ti hai a      
confondere1 il  cento per uno tu non lo 
puoi raccattare che dalla sementa della 
virt4  ,invano tu ti affaticherai a     
trovare industria1 la quale tanto valga 
a  innamorarci di una creatura1 o vuoi  
scienza od arte1 quanto le  accoglienze 
benevole1 il soave conforto1 e il conto 
che mostrano fare di  noi gli uomini    
illustri e i maestri dell'arte4 ,di     
questo1 come gentile  spirito1 si       
accorse il ,ghirlandaio1 il quale costum
 raccomandare ai  suoi scolari tenessero
 bene edificati coloro1 che si          
mostrassero alla  pittura inchinevoli1  

epper non rimandassero indietro dalla   
bottega  persona1 fosse anche fantesca  
da paniere1 ma si tutti con lieto volto 
accogliendo1 le opere commesse          
accettassero senza troppo attendere se  
alla mercede corrispondesse la fatica4  
,laonde inestimabili crebbero in        
cotesti tempi presso l'universale       
l'amore delle arti1 e nei maestri la    
conoscenza e la dignit di quelle4       
,bellissimo esempio di tale umanit      
somministrava ai tempi dei padri nostri 
,messer ,marcello1 uomo1  secondoch     
attesta ,giovambattista ,gelli nei      
,capricci del ,bottaio1 non  solamente  
buono ma la stessa bont1 il quale ad    
ogni fanciullino1 che lo  avesse        
domandato di qualchecosa arebbe risposto
 tutto quanto egli  medesimo sapeva2    
desiderosissimo com'era di comunicare le
 virt sue4 ,e  n manco io vo' tacere1   
che sarebbe proprio peccato1 della      
urbanit  egregia di ,messer ,francesco  
,vettori1 che leggendo filosofia1 e     
veggendo  talvolta venire a udirlo il   

capitano ,pepe1 il quale non intendeva  
la  lingua latina1 subito cominciava a  
leggere in volgare1 perch potesse       
intendere egli4 ,della quale urbanit1   
ond'io non paia perpetuo morditore  dei 
tempi miei1 giusta il costume di cui    
invecchia1 io vo' pur dire1 che  in     
mezzo a molti malanni n' rimasta la     
traccia in ,firenze3 appunto  come1     
bevuto il vino1 ne resta nella boccia   
l'odore4    ,animo dunque1 ,pittori     
famosi1 non isdegnate richiesti di      
ritrarre sopra  i domestici ,albi le    
immagini dei vecchi di casa1 non mica   
perch a me  estraneo calga troppo       
contemplare la effigie delle madri1 e   
molto meno  quella delle ave defunte1 ma
 s perch mi preme moltissimo penetrare  
se  la persona1 con la quale intendo    
stabilire amichevole commercio o        
vincolo altro pi prossimo1 sia          
ricordevole dei suoi morti e con pietoso
  affetto proseguendoli si dimostri     
divota alla religione della famiglia1   
dopo i parenti per sangue ponga il      

,pittore i ritratti degli illustri      
italiani1 parenti in ispirito a tutte le
 anime bennate3 certo io temo  che pochi
 avranno ad effigiarne dei felici1 e per
 converso abbonderanno  coloro a cui    
manc la fortuna non la virt1 onde       
sperando1 e pure  aspettando1 meglio da 
questi trarremo presagi per le prove1   
che hanno  ultimamente a riuscire       
avventurose2 conciosiach quello che     
,popolo vuole  ,dio vuole1 a patto per  
che forte ei voglia4    ,e voi1         
,letterati1 vergando le carte dell',albo
 badate a non inquinarle  con la loda   
della bellezza della donna1 che a voi le
 presenta1 per che  spesso ella questa  
bellezza non abbia1 e ad ogni modo suoni
  corrompitrice piaggera per colui che  
la fa1 e fatua inverecondia in lei  che 
la ostenta3 pu lodarsi la bellezza1     
meritamente essendo ella fiore  caduto  
dai giardini celesti ad avvizzire sopra 
la terra1 ma guardisi  alle occasioni e 
ai termini3 tuttavolta il meglio fie    
sempre lodare  taluna delle virt1 e sia 

qual vuolsi fra loro2 imperciocch nella 
maniera medesima che le ,ore dinanzi al 
,tempo menano il ballo tondo1  tutte le 
virt1 come tutte le libert1 mani        
intrecciate a mani1 girano  intorno al  
soglio dello ,eterno1 che di s balenando
 le innamora4 ,o menti  divine1 o sacri 
ingegni1 o tutti voi altissimi letterati
 e poeti1 verbo  di ,dio fatto carne1   
attendete che come dai rami dell'olibano
 stillano  lagrime d'incenso1 delizia   
dei numi1 cos caschino dalle vostri mani
  sopra coteste carte ammonimenti per le
 diverse fortune1 conforti alle         
moltiplici languidezze1 lode ai felici1 
compianto ai miseri1 onore a  tutti3 e1 
ci che sta in cima ad ogni altra cosa1  
sensi immortali di  amore1 anzi pure di 
furore di ,patria2 -- imperciocch gli   
antichi nostri  sapienti definissero il 
patrio entusiasmo una spezie di furore  
ispirato  da ,dio4    ,io mi vado       
raffigurando un figliuolaccio del tempo 
nostro incamminarsi  con pensieri       
obliqui alla dimora dell'amabile        

posseditrice di uno di  questi ,albi2   
suonare1 aprirglisi1 accogliersi e      
dirglisi tanto volere  essere cortese di
 attendere alcun poco la signora in     
salotto3 egli dopo  avere scomposto e   
ricomposto le chiome1 la barba e le     
vesti1 come il  capitano che ordina e   
arringa i suoi soldati prima            
d'ingaggiare  l'assalto1 facendosi lo   
indugio lungo e la pazienza corta1 per  
fuggire  la noia1 visto il libro        
elegante1 recaselo in mano1 lo sfoglia e
 lo  legge4 ,veramente a leggere non era
 venuto egli1 ma tal bue1 che crede     
andare a pascere1 ara4 ,la prima pagina1
 a quanto sembra1 non gli va a          
fagiuolo1 e la seconda nemmeno3 schizza 
alla quarta1 peggio3 a mezzo1 a  due    
terzi1 in fondo1 sperpetua sempre3      
allora fattosi serio incomincia a       
pensare che e' potrebbe molto bene avere
 preso un granchio1 non parergli        
cotesto terreno da piantare vigna1 e1   
fatti i conti1 tornargli meglio  innanzi
 che trovarsi ridotto a riporre le      

trombe nel sacco1 non le  mettere fuori 
n manco4 ,in questa ecco uscire dalla   
camera la donna  leggiadra1 e sorpreso  
il giovane col libro in mano1           
commendarlo della  occupazione e seco   
lui congratularsi1 che di cotesti severi
 ammonimenti  prendesse diletto1 e poi  
pregarlo a crescere il tesoro della     
buona  morale con qualche cosa di suo1 e
 qui gli porge sorridente la penna      
invitandolo a scrivere4 ,oramai e' ci   
era1 e sapendo che in compagnia dei     
lupi bisogna stridere1 si mise come     
,saule1 quando entr in ,rama1 a         
profetare co' profeti4 ,tu l'avessi     
visto6 con la penna in mano a  scrivere 
sentenze di buona morale sopra a quel   
maledetto libro1 pareva  proprio il     
,diavolo condannato a recitare il       
confiteor4 ,ipocrisia6  osserver taluno2
 n io vorr negarlo1 ma qualche volta la 
ipocrisia   omaggio del vizio alla virt2
 anzi una volta ho sentito raccontare ai
  miei vecchi che la ,ipocrisia si      
acconci con la ,virt per battistrada1   

la quale le disse3 va1 precorrimi se ti 
piace1 purch sia alla lontana1  e la    
,vergogna ti seguiti4    ,io vorrei che 
l',albo diventasse un ,penate della     
famiglia2 vorrei4444 ma  per fuggire la 
taccia dicendo parole non cose1 di avere
 preso a nolo  tutt'oggi la ,rettorica1 
stringendo i miei voti in uno vorrei che
 l',albo  stesse depositato dentro le   
domestiche pareti come il ,breviario    
della  ,virt4    ,da tale intenzione    
mosso1 io non ho mai ricusato1 comecch  
talora mi  sembrasse anzi che no        
fastidiosetto1 scrivere quello che mi si
  affacciava alla mente negli ,albi1 i  
quali mi venivano di d in d  presentati1
 e di leggieri confesso che altri mi avr
 vinto nelle forme  elette del dire1    
nella gravit delle sentenze2 in amore di
 ,patria  veruno4 ,duolmi adesso averne 
disperso i ricordi1 che assai costumo1  
come  la ,sibilla1 sperperare i fogli1  
dato il responso3 pochi me ne rimangono1
  e non so come superstiti a tanti      
naufragii4 ,se il mondo li conoscesse   

vedrebbe quanto nel cervello mi stava   
fitta e stia quella solenne  verit3 che 
se la piena del torrente stianta in un  
attimo1 e manda  sottosopra ogni cosa1  
anco la stilla perenne ha virt di       
sfondare il  granito4      ,bastia1 #ae 
settembre #ahef4          ,,lettera ,a  
,,pietro ,,ellero    7,estratta dal     
primo fascicolo del ,giornale per       
l'abolizione della pena  di morte47     
,mio riverito signore ed amico1    ,la  
pena di morte  una questione intorno    
alla quale si sono piuttosto            
affaticate1 che esercitate le menti     
degli uomini2 e con quanto frutto  non  
so2 certo se ne dovessimo giudicare dal 
resultato1 dovremmo dire  poco2         
imperciocch i ,governi che in ogni altra
 cosa peccano del gretto1  in questa poi
 procedono liberali1 anzi spreconi2     
massime il ,piemontese1  che per la     
morte a piene mani nel suo codice       
largita si acquist  meritamente fama di 
munificentissimo4    ,voi avete         
richiesto il mio parere su questa       

materia1 e poich non bast  a            
dispensarmene la scusa che l'autorit    
mia1 in ogni altro argomento            
scarsissima1 in questo poi non aveva    
importanza veruna1 io antepongo  espormi
 piuttosto ad essere reputato da altri  
di poco discorso1 che da  voi di poca   
cortesia4 ,esporr parco e liberissimo   
quello che io ne  sento2 e voi nella    
discretezza vostra ne farete il caso che
 merita4    ,la quistione della pena di 
morte1 per mio avviso1 non si approfitta
  niente1 anzi scapita mescendosi co'   
dommi della religione1 e  avviluppandosi
 con le astrattezze della filosofia4 ,di
 fatti supponendo  che il nostro        
consorzio sia stato primitivamente      
composto per via di  contratto1         
s'inferisce da ci che veruno abbia      
potuto cedere diritti che  non aveva3   
ora l'uomo manca per l'appunto del      
diritto di essere violento  contro la   
sua vita4 ,pitagora prima1 poi ,platone1
 in seguito i padri  della ,chiesa1     
,ambrogio di certo1 ed ,agostino1 parmi1

 uno dopo l'altro  vanno ripetendo      
l'uomo essere quasi sentinella messa di 
guardia1 a cui  non lice disertare dal  
suo posto senza il comando del          
superiore4 ,e qui  noto innanzi tratto  
che le sentenze dei primi per noi       
cristiani hanno  pregio come apotegmi   
morali3 unicamente i santi ,ambrogio ed 
,agostino  valgono come autorit         
religiosa4 ,torno poi a considerare 7per
 che io  l'abbia avvertito altrove7 come
 i ragionatori1 quando messo da parte il
  modo dimostrativo danno mano alle     
similitudini1 mi cadono in sospetto2  ci
 per ordinario significa che di ragioni 
si trovano proprio al secco4  ,valga il 
vero1 o che ha che fare la sentinella   
con l'uomo8 ,alla prima  furono         
trasmessi ordini chiari e precisi1 e    
assieme con gli ordini le  facolt per   
eseguirli4 ,ma quali furono gli ordini  
dati all'uomo  nell'uscire alla vita8   
,chi gli ud1 chi gli lesse8 ,certo      
nessuno3 ma1 si  dice1 che bisogna      
argomentarli3 e sia cos2 ma allora      

sapete voi che  mormora il cuore se ci  
apponete l'orecchio pacato8 ,provvedi   
alla tua  felicit2 il fine della vita   
il piacere2 non gi il turpe o volgare   
piacere1 ch cotesto proviamo gravezza ed
 affanno1 bens l'uso delle  facolt      
nostre per procurarci la maggiore copia 
di diletti onesti quanto  al fisico1 e  
di diletti divini quanto allo spirito4  
,lasciate pur dire  gli spigolistri     
essere questa dottrina epicurea1 ch     
,epicuro non nocque  mai1 bens          
,aristippo2 e se questa dottrina ai     
nostri d vediamo  professata da         
chiarissimi e piissimi uomini1 quali    
sono gli onorevoli  amici miei barone   
,vito ,d',ondes e cavaliere ,emerico    
,amari1 giudico non mi  rechi disdoro a 
chiarirmene parziale ancora io4 ,quando 
pertanto le  angoscie superino le gioie1
 massime poi allorch le angoscie sole si
  accampino contro la tua esistenza in  
acie ordinata1 come scrive il re        
,david1 e in modo irremediabilmente     
perenne1 le ragioni del vivere ti       

verranno meno1 o vogli pei fini della   
natura o vogli eziandio pel fine        
figurato dai filosofi e dai santi padri3
 imperciocch lo sprofondato nei  mali   
cos del corpo come dell'anima1 a che    
cosa abbia a fare la  sentinella davvero
 non si comprende4    ,occorre un'altra 
ragione1 la quale  questa1 che io       
chiamer di  ritorcimento4 ,la legge     
vecchia come la nuova1 base della nostra
  credenza1 nell',esodo1 nel ,levitico1 
e nei ,numeri1 e nel ,vangelo stesso  la
 morte o prescrive1 o attesta come pena 
all'omicidio3 ci messo in  sodo come    
possiamo supporre che la mente divina   
ordinasse all'uomo  quello che per      
istituto di natura gli  vietato di fare8
    ,inoltre hassi ad avvertire che1    
favellando della umanit1 non si hanno a 
confinare le ricerche dentro una parte  
pi o meno numerosa della  medesima1 bens
 a tutta4 ,quindi importa desiderare1 e 
giova sperare che  il cristianesimo un d
 raccolga nel suo grembo le divise      
famiglie degli  uomini1 ma per adesso   

egli  mestieri dire che n tutti n la pi 
parte  degli uomini si confessano       
cristiani1 invece neppure la frazione   
maggiore segue la dottrina di ,cristo1  
bens di ,budda4 ,nell',asia1 che  senza 
fallo fu cuna della razza umana1 i      
sacrifizi di s durano ancora1  non mica 
abborriti2 all'opposto dalla religione  
persuasi1 e dai costumi  promossi4 ,non 
antico esempio quello del ,bengala1 dove
 avendo il  ,bentink1 che vi governava  
presidente per la ,compagnia delle      
,indie1  voluto sopprimere le ,souttie1 
a scanso di sommosse1 ebbe a dire alle  
donne indiane3 -- poich cos vi piace1   
arrostitevi quanto volete1 ch  non      
dobbiamo guastare per questo la nostra  
amicizia4    ,innanzi al cristianesimo  
7postoch questo vietasse la pena di     
morte come  sequela del principio1 che  
all'uomo non  dato disporre della       
propria  vita7 furono religioni di cui  
talune scomparvero1 altre durano        
tuttavia4  ,i ,greci non pensavano fare 
cosa contraria alla religione           

uccidendosi3 ho  letto che i violenti   
contro a s non potessero passare lo     
,stige2 ma  questo non sembra vero1 per 
che ,ulisse incontrava nell',averno     
tanto  ,achille che rimase ucciso1      
quanto ,ajace che si ammazz2 ed ,ercole 
dal  rogo sorse fra i ,semidei3 ad ogni 
modo coll'attaccare due fantocci ad  una
 corda e dondolarli per un pezzo        
all'aria si rimediava a tutto4          
,rispetto ai ,romani1 non riputavano    
commettere peccato1 uccidendosi2 e      
taciuto ogni altro esempio1 basti a     
persuadere quel mite e gentile          
,pomponio ,attico1 di cui la morte      
volontaria e i ragionamenti agli amici1 
che ne lo voleano rimovere1 riferisce   
,cornelio ,nipote con elegantissima     
narrazione4 ,a ,marsiglia si conservava 
nel pubblico tesoro certa  composizione 
venefica1 deliziosa al gusto1 la quale  
largivasi a  qualunque giustificasse    
dinanzi al ,senato dei ,seicento le     
cause che lo  consigliavano a morire1 e 
queste si cavavano cos dalla prospera   

come  dalla iniqua fortuna2 ci narra    
,valerio ,massimo1 ed afferma altres1   
come cosa di cui fu testimone insieme   
con ,sesto ,pompeo1 avere veduto        
nell'isola di ,ceo praticato un siffatto
 costume2 dove certa matrona1  respinti 
i prieghi dei congiunti e dello stesso  
,pompeo1 lib il veleno  propiziando a   
,mercurio1 che con lene viaggio la      
conducesse agl',inferi4  ,io non ho     
letto i libri sacri degl',indus1 bens   
trovo in parecchi  luoghi affermato che 
s'incontrano non che vietati descritti  
vari modi  violenti per lasciare la vita
 o col morir di fame1 o col bruciarsi   
merc  il letame di vacca1 o col         
seppellirsi nelle nevi del ,tibet1 o col
 farsi  divorare dai caimani1 o col     
fiaccarsi il collo sulle rive del       
,gange4 ,da  ,plutarco si ha di ,calano1
 che molestato di dolori di ventre si   
bruci  secondo il patrio costume2 e     
attesta che lo stesso pure fece un altro
  indiano in ,atene dov'era insieme con 
,cesare4 ,apertamente poi ricaviamo  che

 tale avesse ad essere la dottrina dei  
,bramani1 quando narra che  ,alessandro 
avendo interrogato uno dei              
,ginnosofisti3 fino a quando fosse      
buono vivere2 n'ebbe in risposta3       
fintantoch non reputi il morire         
migliore del vivere4 --    ,io non so1 n
 altri1 io dubito1 sanno1 quando e come 
questo consorzio  umano accadesse1 ma di
 sicuro quando per prova dolorosa gli   
uomini  conobbero che con le forze      
riunite si potevano meglio difendere    
dalle  ingiurie degli elementi1 o       
tuttavia discordi o impazienti della    
frasca  concordia1 delle belve feroci1 e
 da quelle dei loro simili non meno     
paurose3 in questo periodo di tempo     
l'uomo sbigottito di s poca cura  doveva
 avere2 affetto primo il tremore2 e     
sotto il perpetuo spavento il  pensiero 
impietrito4 ,a paragone di vita cos     
infelice poco pi amara la  morte2       
gl',iddii quali potevano insegnare i    
terremoti1 i diluvi o i  vulcani2 i     
sacrifizi conformi alle ,deit2 e poi1   

dalle proprie carni1  che altro         
possedevano allora gli uomini da        
offerire sugli altari8 ,di qui  i       
sacrifizi di sangue1 e la truce fede1   
che quanto pi caro a cui  l'offeriva1   
tanto pi accetto a cui era offerto1 onde
 il proprio  accettissimo4 ,e questa    
fede come domina i primordi delle       
religioni1 cos  s'insinua nei processi1 
quando la cresciuta civilt le           
ammansisce4 ,il  sacrifizio di ,ges     
figlio per placare la vendetta di ,dio  
padre scende  gi diritto da cotesta     
premessa di sangue3 il medesimo mistero 
della  ,messa che adombra un ,dio1 il   
quale consent ad essere sagrificato1    
anzi  cibato mille volte il d per       
isconto dei peccati degli uomini1 non   
deriva da altro principio4 ,ben'  il    
sacrificio incruento1 ma attesta il     
sangue2 la spiga venne sostituita alla  
carne1 ma la spiga  simbolo  della      
carne4 ,ora riesce difficile sostenere  
che l'uomo non possedesse1 o  non       
estimasse possedere diritto sopra la    

propria vita nei primordi della  societ 
umana2 se lo cedesse non so2 so bene che
 al volere non gli avria  fatto         
impedimento il non potere4    ,considera
 altres1 che se all'uomo manca la potest
 di consentire che la  sua vita si      
disperda per modo subitaneo1 molto meno 
avr volere e potere  di concedere che   
gli si tormenti con una sequela di      
dolori4 ,adesso io  vorrei sapere che   
cosa mai sia la pena se non             
tribolazione8 ,lascio dei  carceri      
penitenziali nella rigidit della prima  
invenzione1 trovato del  ,demonio       
infermo del male di fegato3 imperciocch 
per essi si pigliava  l'anima1 e1       
tempratala a punta di acciaio1 si       
metteva in mano alla  disperazione1     
affinch ne trapanasse i visceri         
dell'uomo3 favelliamo  degli altri      
sistemi1 tossico pi o meno annacquato1 e
 pigliamo il pi  mite1 non pertanto tu  
vedrai in tutti il corpo intristirsi1 le
 infermit  frequenti1 l'anima farsi     
selvatica2 spirito guasto in corpo      

guasto4 ,pel  cibo non abbastanza       
nutritivo il prigione scema di peso2 per
 l'aere  chiuso1 e le molecole maligne1 
ch'emanano dalle lane o dalle canapi    
filate dentro le celle1 si dispone      
all'etisia1 e a questo contribuisce     
anco e pi il sangue sferzato dalla      
lascivia3 io ho esaminato questi        
prigioni1 tutti malesci1 dipinti in     
volto con le sfumature di quanti  verdi 
presentano l'erbe putrefatte pei        
pantani2 gli occhi vitrei2 appena       
usciti di carcere vacillare all'azione  
dell'aria com'ebbri presi dal  vino4    
,quanto alla miglioria dello spirito1   
questa la vicenda1 non altra1  o        
stupidezza1 o ipocrisia spaventevole4   
,hanno provvisto a nuovi  concieri2 e'  
sono novelle4 ,il lavoro comune1 ma in  
silenzio1 sembra il  supplizio di       
,tantalo4 ,e parvi poca pena trre la    
parola all'uomo8 ,e  reputate voi che   
scarso sia il danno che ne deriva8 ,per 
emendare l'uomo  parmi strano1 che gli  
si abbia a trre o a scemare l'attributo 

per cui  si differenzia dalle bestie4   
,la parola  la umanit1 anzi la parola   
,dio4    ,qui mi fermo1 e conchiudo che 
se il consorzio umano ha facolt di      
affliggere1 e co' dolori alterare e     
scemare la vita dell'uomo1 la  possiede 
eziandio per toglierla2 ovvero se manca 
del diritto di  spegnerlo1 difetta      
eziandio dell'altro di tormentarlo4     
,e non mi muove neppure la              
considerazione che la pena non si abbia 
a  proporre per fine la vendetta1 perch 
anzi io giudico che se l'abbia a        
proporre4 ,che vi abbiano di pi maniere 
vendette si accorda2 e che  l'uomo      
ridotto a vivere in comunanza civile    
deve cedere il suo diritto a  vendicarsi
 in mano al magistrato s'intende2 come  
si capisce altres che  vi hanno vendette
 ingiuste o per l'affetto che le        
partorisce1 o pel modo  e per lo eccesso
 co' quali vengono eseguite1 e queste   
tutte condannansi2  ma la vendetta      
giusta1 pacata1 correspettiva alla      
offesa non si pu  condannare4 ,in tutte 

le religioni1 segnatamente in quelle che
 pi  governano il vivere nostro1 massimo
 attributo della ,divinit  la  vendetta 
delle opere prave2 anzi per la vecchia e
 per la nuova legge si  ordina espresso 
che la vendetta si lasci a ,dio e ai    
magistrati2 nel  linguaggio o sia       
filosofico o poetico o comune occorrono 
perpetue la  idea e la parola della     
vendetta3 il ,monti sacerdotale1 e in   
,roma1  diceva3        ,sicch l'alta    
vendetta  gi matura1      ,che fa dolce 
di ,dio nel suo segreto      ,l'ira44444
    ,le pubbliche e le private sventure 
si apprendono per ordinario come        
castigo di ,dio4 ,insomma la vendetta   
costituisce un compenso al male  patito 
ed una difesa1 perch a danno nostro non 
si rinnovi1 e quanto   feroce appetirla 
immane1 altrettanto abbietto non        
cercarla onesta1 e  tale sentenzia anco 
,cicerone4 ,infatti3        4 4 4 4 4 la
 sofferta ingiuria      ,chiama da lungi
 la seconda offesa4    ,il filosofo non 
si ha da gingillare con equivoci di     

parole1 e tu il  debito che contrae il  
colpevole verso la societ1 e l'obbligo  
che corre  a questa di farglielo pagare1
 o chiami vendetta1 o castigo1 o in     
quale  altro modo tu il chiami fie      
sempre il compenso al male fatto4       
,ancora io  penso che se il singolo     
cittadino possiede facult di perdonare1 
questa  manchi al ,magistrato1 sia pure 
supremo2 e vi ha chi disse la grazia    
bellissimo fiore della corona reale1    
mentre all'opposto  ingiustizia  enorme4
 ,le leggi barbare davano ai parenti    
dello ucciso e del mutilato  un diritto1
 ed era il prezzo del sangue1 che la    
legge indicava2 il reo  l'offeriva1 e   
non poteva ricusarsi dagli altri2 ci    
parve enorme1 ed  era2 perocch nel      
delitto si abbiano a considerare due    
offese2 una al  cittadino e l'altra alla
 citt2 n parve bene che1 soddisfatto    
quello  questa avesse a quetare2 ora nei
 delitti nocivi alla sicurezza pubblica 
il perdono degli offesi non leva di     
mezzo l'accusa1 e la citt tira  innanzi 

per conto suo2 dunque per correspettivit
 il magistrato 7quando  anco ne avesse  
procura dall'universo corpo dei         
cittadini7 non pu  rimettere la ingiuria
 del privato4 ,qui mi cade a taglio     
avvertire come i  ,legislatori nel      
classare i delitti abbiano avuto meno in
 pensiero la  gravit del reato1 che il  
modo di commetterlo1 ovvero la potenza  
di  difendersene4 ,formidabile di       
fecondit  la famiglia delle truffe e    
degli stellionati1 facile si propaga    
come la gramigna1 ti s'insinua in  casa 
coperta o palese2 si larva con tutte le 
maschere1 e pi spesso con  quella       
dell'amicizia1 e tuttavia la truffa come
 delitto di azione  privata con la      
rimessione dell'offeso si lascia        
impunita2 al contrario  il furto con    
frattura di serrame1 o in altro modo    
qualificato per la  quietanza           
dell'offeso non si perdona4 ,perch      
questo8 e s che rompere  una toppa      
parrebbe avesse a riuscire pi agevole   
che abbindolare un  uomo2 ma poich la   

truffa non accade se non giungi a       
ingannarlo1 ognuno  per naturale        
prosunzione s reputa sicurissimo1 altri 
per singolare  semplicit deluso2 mentre 
simile estimativa di superiorit non pu  
riporre nella sua serratura1 a meno che 
ei non sia di suo mestiero  magnano4 -- 
,la vendetta1 afferma il ,guicciardino1 
conserva la riputazione  dei cittadini e
 troppo pi degli ,stati1 la quale veruna
 cosa pi spegne1  che il cadere in      
concetto di uomini incapaci o per       
pochezza di animo1 o  per manco di      
volont a risentirsi delle ingiurie1 n   
essere pronto a  vendicarle4 ,cosa      
sommamente necessaria1 non pel piacere  
della vendetta1  bens perch la penitenza
 di cui ti ha offeso sia di tale esempio
 agli  altri che non si attentino       
violare la legge4 -- ,che se il parere  
di  ,messere ,francesco1 il quale certo 
non fu dolce di sangue1 non vi andasse  
a genio1 io conchiuder con la sentenza  
di ,plutarco giudicato  dall'universale 
mitissimo dei filosofi3 -- ora1 egli    

scrive1 come  l'arcatore insegnandoci ad
 arcare non ci vieta gi di scoccare     
quadrelli1 ma s di colpire di riscontro1
 cos non s'interdice la  vendetta2 solo 
tempo1 e modo desidera4 -- ,per ancora  
io credo che1 se  non solo1 almanco uno 
dei fini della pena abbia ad essere la  
vendetta4 --    ,predicasi ancora che lo
 scopo della pena non ha da essere la   
vendetta1  bens il miglioramento del    
colpevole4 ,anco questo scopo possono   
proporsi  a fine le pene2 non per       
esclusivamente2 ma come io lo confesso  
santo1  cos per pratica ho da affermarlo
 in molti casi impossibile2 in tutti    
difficile4 ,n a smentirmi allegate      
,statistiche1 perch io vi dico in  verit
 che se esse non sono bugiarde quanto un
 diario ministeriale1 per  stanno a pari
 con gli epitaffi4 ,forse dopo la prima 
o la seconda colpa  ti fie dato guarire 
l'animo guasto2 commessa la terza sai   
tu1 che puoi  insegnare al pertinace nel
 male8 ,l'ottavo peccato mortale1 che   
consiste  nella ipocrisia di onestare o 

ricoprire gli altri sette4 ,ed ho detto 
forse1 imperciocch il primo delitto1    
sebbene sia il primo fatto1 che si      
palesa con le qualit degne di punizione 
in ordine alle leggi1 ci non  significa 
che altri consimili non ne siano stati  
commessi in segreto2 e  quando pure non 
accada cos1 quanta rovina di morale1    
quale strazio di  educazione e di       
religione non si  menato prima che lo   
spirito dal  peccato veniale            
sdrucciolasse gi fino al delitto6       
,quanti sforzi1 che io  dir atroci1     
perch l'occhio stornandosi dalla culla  
della infanzia1  dalla immagine materna 
sia condotto a fissare senza battito di 
palpebra  la galera e il patibolo6 ,io  
dubito forte1 che quando il delitto     
consegna  il colpevole in mano della    
legge1 a questa poco pi altro rimanga a 
fare  che a punire4 ,la madre1 il       
maestro e il sacerdote sono i ministri a
 cui  si commise la cura di educare la  
innocenza umana1 cos che per procella   
di passioni non si rompa2 se non riusc a

 questi1 altri non isperi  riuscire4 ,lo
 ufficio della madre si mantiene buono1 
e1 con poco di cura1  pu diventare      
ottimo1 per che la natura ne susurri    
perenne i rudimenti  negli orecchi alla 
donna4 ,per me ho sempre stimato la     
,confessione  instituto di bont e di    
efficacia supreme2 ora la sbertano come 
quella  che partor sequele spesso       
funeste e non si nega1 ma io vorrei     
sapere  quale sia l'ordinamento umano   
che non sia stato guasto1 e poi io non  
intendo la confessione come ora si      
pratica e si praticava prima nella      
,chiesa1 che allora si costumava        
pubblica4 ,egli  argomento di non       
mediocre meraviglia considerare come in 
tutto il mondo la confessione  dei      
propri peccati sia1 o fosse instituto   
religioso2 anco adesso in  ,china i     
ministri e i governatori hanno l'obbligo
 di dettare le colpe  commesse          
rendendole note al popolo444 ,i ,greci e
 i ,latini si confessarono  nei misteri 
di ,cerere1 d',iside e di ,orfeo3 presso

 di loro la confessione  si faceva da   
uomo ad uomo2 anco ,marcaurelio si      
confess allo ,jerofante  nei misteri di 
,samotracia4 ,il ,voltaire narra di un  
,greco a cui lo  ,jerofante persuadeva  
si confessasse3 a cui il ,greco3 --     
,devo confessarmi  a te1 o a ,dio8 -- ,a
 ,dio -- rispose l',jerofante4 -- ,la   
cosa non ist cos3  il ,greco fu         
,lisandro1 e come lo ,jerofante lo      
confortava ad aprirgli i  suoi peccati  
quantunque ripostissimi1 ,lisandro che  
covava il disegno di  farsi tiranno1 e  
non lo voleva dire1 interrog se questo  
gli domandasse  per sua elezione1 ovvero
 per volont degli ,dei2 e udendo che ci 
faceva  per volere del ,nume1 quegli    
soggiunse3 tratti in disparte1 e se il  
,nume  me ne ricercher a lui lo         
confesser4 ,i ,cristiani forse tolsero  
la  confessione dagli ,ebrei1 non gi dai
 ,greci o dai ,latini1 ma o dall'uno1  o
 dall'altro1 o da ambedue la            
pigliassero1 o da nessuno2 questo non   
monta1 e giudico che la confessione1    

come si adopera adesso1 sia pel  modo1  
sia per le persone non pu fruttare che  
male4 ,il prete dovrebbe  essere prete1 
cio vecchio1 e provato per lunga vita   
bene spesa in opere  di carit1 discreto 
molto1 e perito in questa matassa       
arruffata delle  passioni umane2 n      
dovrebbe preporsi a udire la confessione
 di cui per  et ha ormai messo il tetto2
 costoro1 bene nota il ,voltaire1       
confessansi  a mo' che i ghiotti si     
purgano2 per avere pi appetito2         
all'opposto a  lui arieno a confessarsi 
giovanetti1 i quali per avventura senza 
malizia  gli svelerebbero la mala       
disposizione dell'animo2 e il medico    
spirituale1 senza ch'essi il sapessero o
 se ne accorgessero1 ordinerebbe  i     
rimedi pi acconci a svellere il male    
dalla radice1 o a imprimergli  moto     
verso scopo lodevole2 dacch le sorgenti 
del bene e del male  sgorghino dal      
medesimo sasso1 appunto come quelle del 
,tevere e  dell',arno4    ,e poi date   
mente1 io vo' bene che le pene          

propongansi lo scopo di  migliorare i   
rei1 e ci si spenda attorno1 ma non     
prima di avere con ogni  industria      
provveduto all'allevamento ed alla      
educazione dei buoni3  altramente in    
rattoppare un mal cristiano tu verrai a 
spendere tre o  quattro volte pi di     
filo1 che a cucire di pianta un uomo    
dabbene4 ,mio  caro signore1 questa     
nostra societ casca a pezzi1 e mentre   
veruno edile  pensa ad appuntellare gran
 parte della fabbrica1 che minaccia     
ruina1  altri si diletta di dipingerne  
alla raffaellesca il salottino della    
signora3 a questo modo non si opera in  
virt di disegno preconcetto1 e  con     
senno ordinato3 mettesi sovente il carro
 innanzi ai buoi2 manca il  necessario1 
abbonda il superfluo2 qui brindelli e   
ciarpe1 l porpore o  broccati2 e volenti
 o no1 e improvvidi o consulti alla     
imitazione  altrui1 noi consentiamo1    
all'andazzo1 all'agonia di un po' di    
vanit2 e  talora a cause anco pi        
biasimevoli4 -- ,non muto sillaba di    

quanto ho  scritto sopra intorno        
agl'istituti carcerari1 o vogliamo dire 
penitenziari2 pure sarebbe ad un punto  
argomento d'ira e di riso1 e di  ambedue
 forse come la pi parte delle cose      
umane1 considerare che  negletti del    
tutto o poco curati gl'instituti di bene
 nudrire ed educare  i giovani          
innocenti1 per acquistare titoli ad     
essere bene allevati fosse  mestieri    
comparire dannosi4 -- ,altrove significo
 questo mio pensiero  forse con la      
capestreria consueta al mio modo di     
scrivere2 ma ormai io  non posso        
emendarmi1 e potendo non vorrei1        
imperciocch io desidero  piuttosto      
scrivere turco1 caffro1 esquimese2 breve
 in qualunque pi  strana guisa1         
piuttosto che in quella sazievole e non 
pertanto malefica  tisana1 nella quale  
ai d nostri ci troviamo inondati4       
,comunque sia non  badate la scorza1    
attendete al midollo4 ,pertanto1 in     
altra parte1 cos  scrivo3 parlo della   
prigione in genere1 e dei penitenziari  

in ispecie4  ,la civilt ha preteso      
ordinarli in guisa1 che se il popolo    
vuol essere  tenuto per carne           
battezzata1 per creatura di ,dio1 per   
fratello dei  fratelli in ,cristo1 per  
qualche cosa in somma come sarebbe      
un'anima1 ha  mestiero di risolversi ad 
ammazzare uno o due dei suoi simili1 o  
per lo  meno a sfondare un magazzino4   
,ecco il figlio del popolo onesto3      
cammina  la notte co' piedi nella neve1 
sopra il capo ha neve1 n verun letto lo 
ricovra ospitale3 le mani ha crispate   
dal freddo1 i piedi dolorosi dai        
pedignoni1 e non trova chi gli faccia   
luogo al caldano4 ,chi lo ricopre       
ignudo8 ,chi lo sfama8 ,chi lo disseta8 
,chi8 -- ,certo qualche cuore che non   
sia tutto pietra il poverino qualche    
volta lo trova4 ,ma tu osserva  quanta  
passi diversit tra il ladro e l'onesto4 
,il ladro che ignudo e  intirizzito dal 
freddo rub nel mezzo della citt in un d 
di gennajo1  cascato in mano ai         
giandarmi1 veraci angioli custodi della 

societ1 per  evitare scandali si trova  
prima di tutto ad essere messo in       
carrozza  dandogli il posto di dietro1 e
 quello  gi un diletto1 che in vita sua 
il meschino non aveva provato mai3      
condotto al penitenziario cominciano  a 
ficcarlo nel bagno caldo1 ed anco questo
 gli giunge insolito piacere2  poi lo   
puliscono1 e questo pure gli avveniva   
fare da s di rado1 per  opera altrui    
giammai2 gli tagliano i capelli3 quando 
era onesto non  aveva tanto da farsi    
tosare1 ed ecco perch la pi parte dei   
poveri  galantuomini vanno zazzeroni2 lo
 rivestono2 ed ecco la veste che non gli
  aveva voluto dare la carit o potuto il
 lavoro1 gliela d il delitto2 ha        
stanza1 ha letto1 ed oh6 miracolo nuovo1
 lenzuoli anco e coperte4  ,all'ora     
debita pane1 minestra e legumi2 due     
volte la settimana carne1 ed  anche     
vino1 certo da mettere il ribrezzo della
 febbre quartana per una  mezza ora     
addosso2  tuttavolta vino4 ,che  questo 
mai8 ,pargli  travedere1 fregasi gli    

occhi e torna a guardare4 ,s signore2   
egli non   punto ingannato1 cotesti sono
 veri e vivi pane1 legumi carne e vino4 
,allora si appiglia al cuore del misero 
un pensiero molesto3 che avessi  proprio
 sbagliato a dare retta fin l ai ricordi
 di mia madre1 ai  rimproveri di babbo1 
agli avvertimenti dello zio prete8 ,il  
cammino del  galantuomo sia per lo      
appunto quello che mena diritto a       
fiaccarti il  collo8 ,sente la          
contrizione rovesciarglisi addosso1 e   
buttandosi di  sfascio ginocchioni a    
terra recita il confiteor2 e al mea     
culpa si  picchia pi volte nel petto da 
spaccare un muro maestro per avere      
resistito tanto alla vocazione1 che lo  
tirava al ladro4 ,dopo il primo  giorno1
 le faccende procedono di bene in       
meglio2 da un lato pigliano a  educarlo 
nella lettura1 nella scrittura1         
nell'abbaco1 e se pi ne vuole1  e pi    
gliene versano2 in qualche buona arte lo
 istruiscono ancora1  dandogli agio a   
perfezionarsi col non curare il guasto  

che mena della  roba da principio1 per  
che chi non fa1 non falla2 e dove onesto
 e  libero gli avrebbero rotto il regolo
 sciupato sul capo1 e menatogli un      
calcio da mandarlo a ruzzolare in mezzo 
alla strada1 adesso ch' ladro  gli      
mettono in mano un altro scorcio di     
tavola1 e lo correggono con  carit4     
,anche i suoi bravi maestri di morale   
non mancano4 ,veramente  stanno l quasi 
a dimostrare il significato del         
proverbio3 chiudere la  stalla quando   
sono fuggiti i bovi3 ma non fa caso1    
tanto gli recitano la  predica3 n basta2
 letterati di fama1 insignis pietatis   
viri1 come  sarebbe a dire preti e      
frati1 eccetera1 che1 incontratolo      
onesto per  la via1 o lo arieno fuggito 
come il bue che cozza2 o dettogli ,dio  
te ne  mandi2 ovvero guardatolo a       
stracciasacco fatto un rabbuffo con le  
parole3 -- vattelo a guadagnare1        
sciagurataccio perdigiorno -- adesso    
degnansi trattenersi con esso lui in    
geniali colloquii sostenendo            

strenuamente l'assalto della moltiforme 
famiglia degl'insetti annidiati  dentro 
le celle dei ritenuti1 quanto i nostri  
bersaglieri la mitraglia  di un ridotto2
 e non si fermano qui che1 uscito dal   
carcere1 il nefario   messo sotto la    
protezione di un valentuomo1 il quale lo
 accomoda con  qualche operajo di sua   
conoscenza1 perch nel mestiere si       
perfezioni1 e  col vigilarlo1 ammonirlo1
 soccorrerlo s'ingegna a farlo diventare
  persona agiata4 -- ,dunque sta bene   
che si ripeschi l'annegato1 ma sta      
meglio che s'impedisca annegare2 giova  
avere carit dei perduti1 non  per prima 
che siasi speso ogni studio perch altri 
non si abbia a  perdere4 ,insomma bada  
che un mezzo onesto od uno ipocrita di  
onest non  ti abbia a costare pi di una 
dozzina di buoni ed innocenti figliuoli4
  ,per ultimo dir cosa che parr crudele1
 ma io la sento1 e la voglio            
manifestare3 vale egli il pregio che tu 
ti affatichi intorno a colui1  che notte
 tempo1 per cupidit1 si accostava al    

letto del padre1 e a lui  dormente      
tagliava la gola8 ,di quanti domatori di
 belve ho visto1 nessuno  tolse a       
mansuefare il serpente a sonagli4 ,ora  
pu senza ingiustizia  paragonarsi il    
parricida col serpente a sonagli8 --    
,adesso io temo udirla1 mio riverito    
signore1 esclamare3 ohim6 io aveva      
chiesto un parere1 che rincalzasse la   
mia dottrina avversa alla pena di       
morte1 e tutti questi discorsi1 sembra  
che mettano capo a persuaderla4  ,la non
 si sgomenti2 e per non tenerla pi oltre
 su la corda1 vengo ad  esporre la      
ragione per la quale io giudico che si  
deva abolire4 ,questa  ragione io la    
trovo nello esempio2 vale a dire per    
l'appunto col dove  altri deriva        
ragione1 per conseguenza contraria alla 
mia2 e perch io  possa chiarire il mio  
concetto intero chiedo venia di         
premettere certe  mie brevi avvertenze4 
,cos in politica1 come da per tutto1    
occorre una maniera di cervelli1 i      
quali per procacciarsi credito di       

sapienti 7e quasi sempre riescono7      
pigliano in prestito certe idee astratte
 e parole1 le quali avendo fin  qui     
adombrato pratiche rinvenute utilissime1
 e ne rivestono o errori1 o  vilt1 o    
astii1 o tradimenti3 il volgo deluso    
trae dietro all'antico  suono1 e        
scambiata la nuvola per ,giunone1 si    
accorge tardi e invano di  essersi messo
 in casa un armento di ,centauri4       
,lasciamo da parte la  politica3 nella  
materia che abbiamo tra mano1 il        
moderato dire1 e pargli  dire gran che3 
la questione della pena di morte governa
 la opportunit1  sicch con profitto pu  
abolirsi l dove per educazione          
diventarono  mansueti i costumi1 ma     
forza mantenerla col dov'essi durano    
feroci4  ,conseguenze di siffatto       
ragionamento sono1 che i costumi devano 
precedere l'azione della legge1 e la    
pena di morte si abbia a  considerare   
come un mezzo per educare e incivilire i
 popoli4 ,o questi  sono errori1 o      
nessuno4 ,il consorzio umano presenta   

due epoche  principali2 la prima quando 
l'uomo aspro tuttavia della nativa      
barbarie  domanda al legislatore modo e 
norma di pi urbano vivere2 la seconda   
quando di rovina in rovina sceso        
all'ultimo grado della corruzione e     
dello avvilimento1 tocco come ,saule    
caduto dalla voce di ,dio1 sente che  ha
 da rilevarsi1 ma fatto cieco non       
conosce la via1 e chiede che altri      
gliela mostri4 ,nella epoca prima tu hai
 dinanzi il sasso che hai da            
riquadrare2 non ardua impresa3 basta    
scemarlo con discrezione1 che ti        
secondano le voglie come le facult degli
 uomini3 questo tocc a  ,licurgo1 a     
,romolo1 a ,numa e ad altri pi antichi3 
all'opposto nell'epoca  seconda tu miri 
un sozzo pattume dove tutto  logoro1    
virt e vizii  diventati una roba sfatta3
 vinto il ribrezzo di tuffarci dentro le
 mani1  la societ umana ti schizza fuori
 delle dita2 qualche frammento rimasto  
intero meglio degli altri1 ricoperto    
dalla infamia universale1 non           

avvertito1 te le feriva2 e questo  stato
 come pi miserabile1  infinitamente pi  
difficile ad acconciarsi del primo4 ,qui
 se il  legislatore per dettare le sue  
leggi ha da attendere la miglioria dei  
costumi1 in fede di ,dio aspetter un    
pezzo2 adesso egli ha mestieri con  le  
leggi fecondare non solo1 bens creare   
senso morale1 coscienza  pubblica1 amore
 della virt1 costumi buoni1 santit di   
vincoli1  gentilezza di uffici2 e tutto 
in somma4 ,noi ,italiani usciti appena  
da  lunga e vergognosa servit veruna    
parte possediamo della prima epoca1  ed1
 ahim6 troppo pi che non si vorrebbe    
della seconda4444 ,in questa  epoca     
pertanto la legge importa sia educatrice
 per eccellenza1 corregga  i costumi    
rei1 non attenda i buoni costumi a      
correggersi1 e norma di  vita ella si   
presenti agli occhi di tutti come un    
,cristo sul colle a  predicare alle     
turbe i precetti dell'onesto vivere4    
,ho detto che la societ nostra rovina1 e
 mentre corrono dietro alle  farfalle1  

non badano al terreno che trema1 e si   
spacca sotto ai piedi  degl'improvvidi2 
e tra mille vi fia argomento la         
discordia delle  istituzioni umane1 la  
quale cresce di tutti i partiti1 che tu 
avvisi  adoperare per rimediarci4       
,date ascolto alle mie osservazioni1 che
 io mi diletto delle cose  pratiche1 e  
quantunque ammiri chi va su pei sentieri
 delle dottrine1 io  non gli so imitare4
 ,io vivo qui in ,genova su di un colle 
a pi del quale  il ,municipio ha murato 
uno edificio1 che1 quantunque sia       
buttato l con  la simmetria con la quale
 vediamo disposte in citt tutte le altre
  fabbriche1 e le balle1 e le botti1 ed 
i barili in porto franco1 pure non      
cessa di essere bello e profittevole    
molto2 forse pi questo1 che  quello4 ,lo
 edifizio di che ragiono serve di       
pubblico macello1 perocch  meritamente i
 cittadini procedendo per le vie anguste
 di ,genova  rimanessero percossi dal   
grido di dolore1 e da rantoli di agonia1
 e  quasi a forza sospinti a guardare   

vedevano uomini a mezzo rischiarati da  
sinistre lucerne avventarsi con le      
coltella ignude sugli animali1 e        
scannarli1 e scoiarli1 e squartarli     
tutti imbrodolati di sangue4 ,simile    
spettacolo partoriva doppio effetto1 e  
disforme2 in parecchi gentili1  una     
tristezza da non potersi significare con
 parole2 nei pi feroci  libidine di     
sangue4 ,provvedendo al pubblico costume
 il ,municipio non  solo ordin il       
pubblico macello1 ma prescrisse altres  
che i quarti  delle bestie macellate1   
per non contristare o insalvatichire i  
passeggieri1 alle botteghe dentro       
carrette chiuse si trasportassero1  dove
 poi ridotti in minuti tagli si vendono2
 e sta bene4 ,ma in faccia al  medesimo 
colle1 dove io abito1 giace il molo     
pieno d'innumeri legni1  frequenti di   
popoli convenuti da ogni lato della     
terra2 qui vidi1 e  quante volte occorra
 rivedr1 piantare una o pi forche e sul 
rompere  del giorno impiccarvi due o tre
 sciagurati444 ,il pilota innanzi       

l'aurora  avr spinto nel firmamento lo  
sguardo per salutare ,lucifero1 prima   
che  scompaia avr veduto un uomo        
spiccare un salto su le spalle di un    
altro1  e dipinto per lo azzurro sereno 
dell'orizzonte una baruffa immane fra   
una creatura che impunita e pagata viene
 ad ammazzare1 ed un'altra che  si      
punisce di morte per avere ammazzato4   
,vero inferno d'iniquit6 ,cos  in un    
medesimo paese l'occhio non deviando    
dalla linea retta vede in un  luogo il  
,municipio sottrarre alla pubblica vista
 la uccisione delle  bestie da cibarsi1 
perch il costume se ne avvantaggi1 in un
 altro il  ,governo che espone alla     
pubblica vista la impiccatura di uno1 di
 due e  fino di tre uomini1 perch i     
costumi si emendino444    ,certo non    
nuovo il vezzo di abusare della parola2 
ma che1 come ai d  nostri1 si sia posto 
studio a crescere la dignit del discorso
 alla  stregua della indegnit del fatto 
io dubito assai2 comunque vada adesso   
le parole non contano o poco1 e se non  

quanto rispondono ad opere  oneste2 per 
soli gli esempi possiedono la virt di   
persuadere e di  educare2 donde come per
 via di corollario la conseguenza1 che  
male  possono mansuefarsi i costumi col 
dove la legge ordinando i sagrifizi     
umani come norma dell'ottimo vivere     
civile si pretende venerata2 e gli      
uomini che la morte del proprio simile  
comandano1 ricevono onori e  stipendio4 
,fallacia di giudizio e supposta        
necessit hanno indotto il legislatore1  
e chi ci ha interesse1 in un accordo    
tacito a cumulare da un lato con  ogni  
diligenza gli onori444 sopra alcuni     
capi1 dall'altro con industria  maggiore
 a raccogliere la infamia di tutti1 ed  
avventarla sopra un capo  solo1 e questo
 consacrare vittima espiatoria alla     
pubblica esecrazione4  ,simile          
bindoleria tanto non pot pervertire la  
coscienza degli uomini1  che d'ora in   
ora non le si sollevasse contra1 e come 
accade sovente1  eccessiva3 cos         
,aristotile nella ,politica annovera il 

carnefice fra i  magistrati1 anzi pure  
fra i meglio spettabili a cagione della 
necessit2  e gli altri di mano in mano  
crescono la posta sino al ,rousseau1 il 
quale  trova conveniente nel suo ,emilio
 che il principe gl'impalmi la propria  
figliuola3 con mente pi retta e con     
giustizia il popolo1 invece di  levare  
il carnefice alla dignit del magistrato1
 ha tratto gi il  magistrato che        
condanna a morte il suo simile fino alla
 indegnit del  carnefice4    ,di vero   
come1 e perch dovria abborrirsi il boia1
 e il giudice no8 -- ,il  boia1 dicono1 
salariato3 sta bene2 forse non tirano   
paga i giudici8 --  ,questi non mettono 
le mani addosso1 l'altro s3 e questo che
 monta8 ,gli  uni mettono il pane su la 
pala1 l'altro lo inforna4 ,forse il     
carnefice  si attenterebbe torcere pure 
un capello al paziente se non glielo    
comandassero8 ,no di certo2 dunque la   
penna prima della corda lo ammazza4     
,pigliarsela col sasso1 e non con chi lo
 ha scagliato cosa  bestiale4 ,il       

carnefice uccide con animo pacato1 si   
obbietta ancora1 e il giudice  ordina   
forse la morte con animo iracondo8 ,anzi
 il carnefice sia tristo o  pessimo     
rileva poco essendo il suo atto         
meramente materiale1 ma nel  giudice    
ogni lieve alterazione1 comech          
transitoria1 torna funestissima4  ,il   
giudice adopera intelletto1 volere e    
potere2 il carnefice   infelicissimo    
arnese4 -- ,ma in che nocque il paziente
 al boia8 -- ,e in che  nocque al       
giudice8 ,ancora1 in che i nemici a cui 
indisse guerra il  ,principe            
ingiuriarono i soldati1 che levano a    
cielo come eroi1 quando  per #bj        
centesimi al d e un gotto di acqua      
arzente movono a menarne  macello8 ,oh6 
ingiuria grande loro fanno minacciando  
la ,patria2 e sia  cos2 ma i facinorosi 
non guastano la ,patria8 ,e avverti1 i  
nemici di  tratto in tratto1 ma questi  
senza tregua1 sempre4 ,n il carnefice   
impiccandoti tre1 quattro1 sei e pi1 se 
il ,giudice comanda1 immagina  condurre 

tal gesto di cui gliene sar tenuto      
ricordo nell'epitaffio1 n1  io penso1   
presumer chiederne collare1 o croce1 n  
anco quella di ,san  ,giuseppe in       
,toscana1 tanto1 poverina6 decaduta ai  
giorni nostri2 mentre  i ,magistrati e i
 ,soldati mietono a piene mani onori1   
allori1 ricchezze1  e taluno cos dei    
primi come dei secondi 7ma pi dei       
secondi7 i sorrisi        ,della tenera 
altrui moglie a te cara6    ,conchiudo  
pertanto che volendo trre via dagli     
animi la ferocia1 onde  altri desume la 
necessit di conservare la pena di morte1
 bisogna per lo  appunto come esempio   
supremo di educazione abolirla1 e con   
essa removere  dalla mente del popolo lo
 spettacolo d'iniquit e di              
contraddizione1 pel  quale chi ordina la
 morte dell'uomo si pretende onorato1   
chi mette a  compimento il comando si d 
in bala alla pubblica esecrazione4      
,rimarrebbe1 e questo massimamente      
importa1 a discorrere qual sistema di   
pena possa surrogarsi affinch un reo non

 aggravi pi di dieci  innocenti1 e come 
il suo lavoro possa tornare proficuo    
alla societ ed  alla famiglia offese2   
quali opere dovrieno affidargli1 dove1  
in che  termini2 con altre assai pi     
ricerche che ometto4 ,questo dipende da 
studiare le isole1 le maremme1 le       
miniere1 e simili argomenti2 ed io non  
ho modo1 n tempo di farlo4 --    ,con   
ben'altra scienza ella persuader altrui 
l'abolizione della pena di  morte2 e lo 
ha gi mostro col suo trattatello        
stampato a ,venezia l'anno  scorso2 ma  
per diverse vie si giunge a ,corinto1   
dicevano gli antichi4 ,mi  piacerebbe le
 tornasse grato lo scritto1 ma questo o 
non importa1 o  poco2 quello che preme  
si  che duri ad esserle gradito lo      
scrittore1  che la saluta1 e le si      
raccomanda4                             
,affezionatissimo                       
,f4 ,d4 ,,guerrazzi4      ,genova1 #e   
marzo #ahfa -- ,villa ,giuseppina4      
,,ritratto ,,morale ,,di ,,leopoldo ,,ii
      ,leopoldo ,,ii ha sempre aborrito 

qualunque limite alla sua potest        
assoluta1 o sia che tale gli persuadesse
 la propria natura1 o la indole         
ricevuta2 e quantunque mostrasse        
diversamente nel #ahdh1 esse furono     
lustre per parere1 onde molte volte la  
memoria mi ha riportato il caso  che    
adesso dir4 ,nel #ahca1 quando la       
,italia commossa dalla rivoluzione  di  
,francia e dalla belgica desider        
sollievo al dispotismo1 non  mancarono  
personaggi dabbene1 i quali1 amici al   
principe e non avversi  al popolo1 colto
 il destro1 si attentarono suggerire a  
,leopoldo ,,ii  temperasse gli ordini   
dello ,stato2 egli accolse questa       
entratura con  torbida faccia1 e1       
comecch pacatissimo1 tanto non seppe    
frenarsi1 che  rizzatosi in piedi1 e    
scorrendo con passi agitati la stanza   
non  prorompesse in queste parole3 -- ,i
 ,toscani vogliono la costituzione2 non 
la dar1 io voglio prima che mi mettiate 
a pezzi4 -- ,questo riportava a  quei   
tempi un marchese ,pucci in casa del    

generale ,colletta3 presenti  erano a   
cotesto discorso il marchese ,capponi ed
 io scrittore2 se altri  con essi non   
rammento ora4    ,nel #ahdh1 tardi1 a   
rilento1 e sopraffatto dal turbine1     
concesse lo  ,statuto1 e dichiar la     
guerra all',austria3 secondato dai      
ministri1  fingeva andarci di buone     
gambe2 in sostanza l'attraversava2 di ci
  potrei allegare molteplici fatti e    
dicerie2 me ne basti uno3 certo mio     
fidatissimo amico1 sollecito meritamente
 per due suoi figli accorsi  volontarii 
al campo1 si condusse alla capitale per 
conferire col  ministro1 a quei tempi in
 delizia del principe1 intorno alle     
faccende  della guerra4 ,ora il ministro
 reputando l'amico mio persona da       
potercisi  sfogare1 come quegli che     
apparteneva a non so quale              
amministrazione  regia1 cos gli disse3  
-- ,la stia tranquilla1 signore         
,lionardo1 che per  me i suoi figliuoli 
moriranno di scarlattina1 se ne hanno   
voglia2 di  palle tedesche no           

davvero#ad4      #ad ,ormai questa      
storia2 il signore ,lionardo  ,lionardo 
,romanelli1 il ministro1 ,cosimo        
,ridolfi1 archimandrita dei    moderati 
toscani4 ,questi fatti meglio di molti  
volumi    chiariscono di che razza gente
 sieno codesti moderati2 e    dall'uno  
all'altro non iscatta un pelo4          
,parecchi libri di storie moderne hanno 
stampato certa lettera1 che si  afferm  
scritta dal maresciallo ,radetzky1 con  
la quale s'invitava il  granduca a      
fuggire di ,toscana2 anco il ,montanelli
 nelle sue ,memorie la  riporta2 io non 
omisi pratica per arrivare a conoscere  
se la fosse vera1  e non ci sono        
riuscito1 o piuttosto sono riuscito a   
confermarmi nel  dubbio che mai sia     
stata2 per ne scopersi un'altra a mille 
doppi pi  rea2 se mi appongo1 altri     
giudichi4 ,vi rammentate della festa del
  settembre #ahdg8 ,certo nessuno pu    
averla messa in oblo4 ,da tutta         
,toscana movevano i popoli ebbri di     
gioia1 a cui pareva che il principe1    

per avere alquanto rimosso il freno1    
avesse donato il sole4 ,da per tutto    
era un drappellare bandiere1 un         
abbracciarsi1 un baciarsi1 un piangere  
di allegrezza2 e tra canti e suoni tutta
 cotesta gente pigliava la via  del     
palazzo ,pitti1 dove affermavasi giacere
 infermo l'ottimo principe2 e  lui      
benediceva1 e il cielo con fervide preci
 supplicava che quel caro  capo         
salvasse4 ,come fu giunta sotto i       
balconi del palazzo1 ecco si ode  che il
 granduca1 malgrado la infermit1 vuole  
godersi lo spettacolo  tanto diletto al 
suo cuore paterno dei figli esultanti3  
ora viene1 ora  non viene2 ma non pigli 
disagio2 chi pu trattenere quello       
spirito  avvampato nell'amore dei suoi  
sudditi8 ,di repente si aprono le       
finestre  del terrazzo1 ed ecco         
apparisce il granduca vestito da        
generale di  guardia nazionale1         
circondato dalla moglie e dai figli     
7questi non so se  con la stessa assisa7
 e rispondere ai saluti1 e agitare      

anch'esso la  bandiera italiana4 ,i     
babbi recavansi i figliuoli a cavalcioni
 sul collo1  perch mirassero quel       
paterno volto1 e ai figliuoli loro pi   
tardi lo  descrivessero2 le mamme       
sollevavano fra le braccia i pargoli    
perch con  le manine infantili          
plaudissero3 per poco non ci fu piena in
 ,arno per la  copia del pianto4 ,or    
bene1 cotesto principe cortese1 il      
giorno dopo1  mentre il popolo lo       
reputava tuttavia convulso dalla        
commozione1 egli1  proprio lui1 scriveva
 in ,germania1 non gi all'imperatore1   
bens alla  sua figliuola maritata in    
,baviera4 ,mandare a lei per buoni      
rispetti la  lettera1 affinch facesse   
ufficio presso l'imperatore1            
assicurandolo del  suo inalterabile     
attaccamento alla sua persona e         
agl'interessi della  casa3 avere saputo 
come gli si apparecchiasse una          
manifestazione  rivoluzionaria al teatro
 della ,pergola1 per evitare la quale si
 era dato  per infermo2 ci non avergli  

giovato1 perocch il popolo si fosse     
volto  al palazzo3 allora avere reputato
 spediente mostrarsi1 e fingere tenere  
per gradita cotesta baldoria3 passerebbe
 presto1 e ogni cosa sarebbe  tornata   
allo aspetto primiero4    ,anche ci era 
noto per relazioni particolari1 che il  
granduca manteneva  continuo carteggio  
con ,vienna spedendo cost le lettere a  
un tale  ,bottaro1 o ,bottero1 che      
assunse poi qualit pubblica di agente   
granducale4 ,queste lettere potevano    
sorprendersi e di lieve2 non fu  fatto1 
un po' per rispettare la lealt della    
posta1 e un po' per non  iscatenare un  
temporale1 che non si sarebbe saputo a  
qual modo  attutire#ae4      #ae ,lo    
staffiere di ,corte incaricato di       
scortare queste lettere    alla posta   
era livornese2 parendo a lui che qui si 
tradisse la    ,patria1 venne a         
consegnarmele4 ,e' fu cotesto un duro   
contrasto2    anche adesso non so se    
bene o male operassi1 ma ordinai allo   
staffiere le buttasse nella buca2 devo  

aggiungere che avendo    profferto      
danaro a questo uomo1 tentenn il capo e 
and via    senza rispondere4 ,un        
moderato avrebbe preteso per lo meno la 
carica di ,consigliere di ,stato4    ,ho
 accennato altrove come fino dall'agosto
 del #ahdh dal granduca si  richiedesse 
l',inghilterra di alcune navi che gli   
facilitassero la fuga1  e le ottenne e  
se ne valse pi tardi4    ,rammenteranno1
 forse1 i ,toscani certo processo a     
carico del governo  provvisorio toscano 
del #ahdi2 pochi1 dubito1 di cotesto    
processo  compresero i fini a quei      
tempi2 giova adesso chiarirli3 prestando
 il  granduca facile credenza a cui     
esercitando onoratamente l'ufficio#af   
glielo consigliava1 pens che dove si    
provasse davvero che se non tutti1      
parte almeno dei ,toscani avevano       
congiurato contro la sua autorit1  forse
 contro la sua vita1 si sarebbe potuto  
far perdonare le abolite  libert e la   
occupazione austriaca2 per dopo un      
tentennare di pi anni  comandava        

condannassero4 ,facile il comando1 pi   
facile ancora l'essere  servito subito3 
pi difficile assai avere ragione4 --    
,cos fu provato che  il ministero del   
#bf ottobre non gli veniva imposto1 bens
 eletto  liberissimamente da lui1 e non 
prima di essersi consultato col marchese
  ,capponi e col ministro inglese4 ,se  
da altri la ,costituente accett1 ad     
altri ancora ei la fece accettare3 non  
mancarongli avvisi intorno ai  pericoli 
di quella1 e siccome rispose3 -- averli 
previsti1 e se la sua  deposizione      
dovesse tornare di benefizio al popolo1 
anche a questo lo  troverebbero disposto
 -- cos l'uomo a cui egli si spiegava a 
quel modo  non patendo che cuore di     
principe vincesse in generosit cuore di 
popolo1 non senza tremito replic3 -- s  
essere parato a tutto1  persistere nella
 opinione che egli non avesse meditato  
troppo codesto  disegno3 ad ogni modo   
avvertirlo che dove1 o per mutate voglie
 o per  impacci non preveduti1 lo avesse
 preso in uggia1 glielo manifestasse che

  egli avrebbe provvisto perch senza    
scapito della sua riputazione si        
potesse mutare4 --      #af ,tale il    
,governo provvisorio del #bg aprile     
#ahei dichiarava --    pensionando -- un
 ,bicchierai uomo di cui piglia fastidio
 fino a    dirne male4    ,la           
,costituente di vero increbbe pi tardi  
al granduca1 in guisa che neg  sempre   
firmare il decreto da presentarsi alle  
,camere1 e il giorno stesso  che ne     
ricorreva la discussione non era        
sottoscritto4 ,partivasi il  presidente 
del ,consiglio dalla udienza regia senza
 conclusione1 e  disposto a resignare   
l'ufficio1 quando il principe ridottosi 
a consiglio  col ministro dello interno1
 questi in sostanza gli disse3 --       
,prossima a  rompersi la nuova guerra   
coll',austria3 ora di queste due cose   
succederebbe l'una1 dacch nella guerra  
di rado s'impatta1 che l',austria  o    
vincerebbe1 o perderebbe2 nel primo     
caso1 di ,costituente ne verbum  quidem1
 e bazza se potessimo conservare lo     

,statuto2 o perderebbe1 e  allora       
pensasse quale sarebbe la condizione sua
 senza l'appoggio  materiale e morale   
dell',austria3 gli rinfaccerebbero ad   
ogni movere di  foglia la sua qualit di 
tedesco1 gli torrebbero il credito1 gli 
converrebbe rannicchiarsi1 farsi        
piccino1 e n anche gli basterebbe3      
allora avrebbe l',italia il suo servo   
dei servi di ,dio davvero1 e questo     
servo sarebbe lui4 ,in tanto estremo non
 poterlo salvare che la  ,costituente1  
con essa si difenderebbe1 con essa si   
commetterebbe in  balia del popolo      
italiano che1 memore della sapienza     
dell'avo1 della  mitezza paterna e grato
 alla benignit sua1 lo tutelerebbe dalle
  cupidit altrui1 e farebbe comportabile
 la sua condizione1 ampliandogli  lo    
,stato1 da metterlo in equilibrio co'   
vicini ingranditi4 -- ,rispose il       
principe3 dello altrui non essere stato 
mai vago2 ma gli fu fatto  notare1 come 
questo non fosse puntuale1 dacch avesse 
preso ,massa1  ,carrara1 la ,garfagnana1

 con altri paesi1 al che il granduca    
oppose3  avere ricevuto cotesto bene in 
deposito per renderlo ai suoi legittimi 
padroni3 e questo pure gli fu chiarito  
inesatto1 imperciocch col  decreto del  
#ab maggio #ahdh avesse aggregate       
coteste provincie  assolutamente alla   
,toscana4 ,il principe dopo riflettuto  
alquanto1 disse3  -- ,qui dentro c' del 
vero1 ma il ministro inglese si oppone4 
-- ,forse1  soggiunse1 il ministro sir  
,hamilton non considera la faccenda     
sotto  questo aspetto2 dove lo conceda1 
andr a conferirne con esso4 -- ,non     
occorre andare1 riprese il principe1    
egli  qui1 di l nel salotto  giallo4 -- 
,tanto meglio1 permetta che io vada4 -- 
,anzi glielo raccomando4  -- ,il signor 
,carlo ,hamilton rimase1 o parve al     
ministro rimanesse  sorpreso1 quando    
vide comparire lui invece del principe2 
sorrise  alquanto2 poi1 udite le        
ragioni1 gli parvero buone1 e tali da   
determinarlo a consigliare la           
presentazione del decreto4 ,riferita la 

cosa al granduca1 fidandosi poco1 volle 
accertarsi da s1 e lo fece2  quindi1    
piuttosto acceso che bene disposto1 si  
dette a rovistare in un  monte di carte 
il poco anzi odiato decreto1 e quello   
presto presto  segnando rimise in mano  
al ministro dicendogli3 vada dunque1 e  
procuri  che il ,parlamento lo voti4    
,ma l'esitanza cacciata dalla porta     
tornava dalla finestra1 e di questo     
accortosi il ministro dell'interno1     
avuto serio ragionamento col  presidente
 del ,consiglio e col ministro inglese1 
persuase il primo a  rinunziare         
l'officio1 e quegli sempre amante della 
patria1 non di s1  ponendo il proprio   
bene nel bene comune volentieri         
acconsentiva2 sir  ,hamilton prometteva 
appoggiare la pratica2 e la pratica fu  
fatta presso  il granduca1 e nella      
medesima insistito per quanto la decenza
  comportava4 ,riformato il ministero1  
la malgradita ,costituente sariasi      
messa da parte4 ,il granduca accolse la 
proposta con liete parole1 ma  circa a  

mandarla ad effetto gli parve bene      
differire4 ,indi a pochi  giorni        
insalutato ospite andava a ,siena1 n    
faceva le viste di volersi  movere2 alla
 ressa frequente del ministero di       
tornare1 rispondeva  fingendosi         
ammalato2 alla proposta di accogliere la
 sua risegna  replicava con la          
preghiera3 restasse1 non si potere      
comandare alla  natura1 tornerebbe      
appena sanato4    ,andarono allora il   
gonfaloniere di ,firenze e il generale  
della guardia  nazionale1 e n'ebbero    
buone parole4 ,comparve loro infermo    
davvero2  sicch tornando1 per commission
 del principe invitarono taluno dei     
ministri a recarsi presso la persona di 
lui2 questo fece il presidente  del     
,consiglio1 che trov giacente1 col      
berretto tirato su gli occhi1           
affannoso1 con una febbre da cavallo1   
emicrania da rompere le campane1 e      
tanti altri malanni da consegnare in    
capo a un'ora al catafalco anche il     
,biancone di ,piazza ch' di marmo4 ,il  

presidente1 per non dargli  disturbo1   
pian pianino in punta di piedi se ne and
 rimproverandosi la  disonesta          
diffidenza4 ,durante la notte il        
ministro dello interno spediva  dispacci
 fervidissimi co' quali raccomandava al 
collega la tutela del  principe1 che ad 
ogni costo anco suo malgrado si aveva a 
salvare4 ,il  giorno appresso il        
presidente si conduce al regio ostello1 
e il cuore  gli palpitava per tema di   
trovare l'augusto infermo aggravato4 ,o 
prodigio6 ,il principe era sano come un 
pesce2 accoglie festoso il  presidente1 
gli dice che1 dopo mangiato un          
bocconcino#ag1 giovandosi  del cielo    
sereno1 andr a fare una giravolta in    
carrozza2 al suo ritorno  parleranno di 
negozi4 ,cos il principe disertava dalla
 ,toscana senza  neanche lasciare a     
reggerla un vicario1 non diceva in qual 
parte si  sarebbe condotto2 dai suoi    
scritti inferivasi non lo sapere        
neanch'egli1  dacch asseriva andrebbe   
dove la ,provvidenza avesse voluto3     

intanto  raccomandava i famigli al      
ministero1 il quale per la sua assenza  
cessava  de iure2 aggiungeva1 non volere
 per questo abbandonare la ,toscana1 e  
ci sonerebbe contraddizione l dove non  
si avesse ad intendere1 ch'egli  alla   
corona non intendeva di renunziare4     
,pretesto alla fuga lo scrupolo  di     
ratificare il decreto della             
,costituente1 messogli in capo dal papa1
  l'aborrimento che per lui si versasse 
sangue umano2 entrambi bugiardi3        
bugiardo il primo1 dacch da quanto si   
espose1 e a lui fu contestato in  forma 
pubblica e privata1 e non contraddetto  
mai1 si ricava come fosse  in sua potest
 negare la ratifica al decreto della    
,costituente3 bugiardo  il secondo per  
ismentita troppo pi crudele1 imperocch  
dimostrava ben  egli come dal sangue non
 aborrisse1 quando il potesse senza     
paura  versare3 non aborr dal sangue    
quando a buglioli pieni gliel'offerivano
  gli ,austriaci assassini3 non aborr   
dal sangue quando a mani giunte1 e      

piangendo di rabbia1 quel suo figliuolo 
,carlo 7che il popolo dabbene si        
reputava amico7 supplicava gli          
artiglieri toscani ad eseguire l'antico 
ordine di soqquadrare con le palle      
,firenze4      #ag ,,montanelli1        
,memorie4    ,l'operato del principe lo 
pose nelle condizioni medesime di       
,giacomo ,,ii2  egli era il colpevole   
davanti alla legge1 ed ogni cittadino   
avrebbe  avuto il diritto di arrestarlo2
 all'opposto egli accusava1 egli        
condannava1 giudice e parte4    ,causa  
di tradimento pur troppo era quella2    
bens il traditore non istava  davanti il
 tribunale2 e poich questo lo scrittore 
disse quando lo  circondava forza       
austriaca1 davanti coloro che avevano   
preso a cottimo  di condannarlo1 cos non
 gli sia imputato a vilt ripetere adesso
 che il  traditore senza rimorso1 come  
senza vergogna1 ha per interi dieci anni
  abitato il palazzo ,pitti4    ,ci che 
dopo avvenne come preordinato alla      
salute del paese non poteva  essere     

argomento di accusa2 ch i paesi bene    
stanno e spesso anco  benissimo senza   
principi1 senza governo no1 e le fazioni
 nemiche  furiavano con ismisurato      
impeto agl'incendii alle rapine ed al   
sangue2 e  come se tanta rovina fosse   
poca1 il principe1 che non sapeva tenere
 n  lasciare1 comandava ai soldati che  
abbandonando agli ,austriaci le         
frontiere1 voltassero le armi contro al 
paese per ricuperargli lo  scettro      
ch'egli aveva buttato via2 ma egli1 che 
odiava tenerlo con la  legge1 intendeva 
ripigliarlo con la punta della spada3 e 
questo fu  visto4 ,ci nonostante il     
,governo provvisorio pose studio affinch
 ogni  cosa1 comech minima1 del principe
 rimanesse inviolata1 e fedele al       
mandato volle che il paese intero con   
voti liberissimi decretasse il  governo 
col quale intendeva essere retto4    ,la
 fortuna allora continu a mostrarcisi   
avversa3 dopo la giornata di  ,novara   
null'altro avanzava che salvare quante  
pi reliquie si potessero  della libert4 

,la mente del ,governo toscano allora fu
 questa3 con ogni  provvidenza1 fosse   
anco estrema1 si tentasse mettere il    
paese in istato  di difesa2 poi         
procurare che l'assemblea costituente   
statuisse3 veruno  avere bandito il     
principe2 il principe tornasse a patto1 
mantenesse lo  ,statuto1 e la patria da 
qualunque occupazione straniera         
preservasse4 ,se  si asserisse che      
questo partito era per riuscire di      
certo1 sarebbe  iattanza e presunzione2 
solo ne sia lecito affermare che        
sembrava di  esito credibile4 ,si       
consideri che le cose dell',austria     
procedevano  tuttavia avviluppate2 la   
guerra ferveva in ,ungheria1 durava     
,venezia1 a  ,roma oscuravasi il tempo1 
la ,francia tentennante dava sospetto3 e
  concorrendo tutti in un volere1 la    
difesa poteva farsi4 ,per altra parte   
non erano stati ommessi gli uffici1     
perch potentissimi mediatori si         
togliessero il carico di comporre il    
negozio in termini comportabili1 ed     

entrassero mallevadori dello adempimento
 dei patti4 ,sir ,giorgio ,hamilton     
ministro d',inghilterra 7della benevola 
mente del quale verso la patria i       
,toscani dovranno conservare grata      
memoria7 non si tir punto addietro1 e   
promise assumere il trattato1 e si      
ripromise menarlo a bene2 se  l'egregio 
suo fratello ,carlo lo confortasse alla 
impresa non  da dire2  solo desiderava  
per pi sicurezza pigliarsi a collega il 
ministro di  ,francia1 e questo si      
giudicava non sarebbe per mancare3      
disdetta volle  che dimorando alquanto a
 venire il signore conte ,walewski1     
nuovo oratore  di ,francia a ,firenze1  
l'opera sua non si potesse avere3 giunse
 tardi1 e  giusto in quel punto che     
sprofondava ogni cosa4 ,per cotesto     
signore non  pretermise ogni maniera di 
onesto officio1 affinch molti guai non  
succedessero2 non essendosi presentato  
il destro fin qui allo scrittore  di    
queste pagine farne testimonianza1      
parrebbe a lui meritarsi taccia         

d'ingrato se lasciasse correre questa   
occasione senza porgergliene le  debite 
grazie#ah4      #ah ,il signor ,mario   
,carletti nell'opuscolo allegato a pag4 
#ag    prosegue di lodi il ,governo o   
,governi preceduti al ,ministero #bf    
ottobre #ahdi1 e questo biasima2 della  
dittatura dice3 non sapeva    quello si 
proponesse1 n ci che le si minacciasse  
alle spalle4    ,considera adesso       
com'ella molto bene il sapeva3 anzi lo  
sapeva    anco il signor ,mario1 se     
leggiamo la nota a pag4 #ade della sua  
traduzione dell'opera del ,gouraud1     
stampata a ,firenze dal    ,mariani     
#aheb3 pare che egli se lo sia          
dimenticato2 sette anni    sono lunghi e
 molti accidenti nascono tra mezzo4     
,circa il    pericolo dietro le spalle1 
non  chiaro1 e non possiamo             
rispondere3 per da chiunque movesse1    
macchinare dopo le spalle     cosa vile4
    ,se bene o male il ,municipio di    
,firenze e la ,commissione aggiunta     
operassero non torna opportuno cercare1 

n importa al fine del mio  ragionamento2
 il quale ha dovuto chiarire che il     
granduca non ebbe  ragione di percotere 
il paese per colpe che il ,governo      
provvisorio non  commise2 ad ogni modo1 
se fu in peccato il ,governo            
provvisorio1 certo  non avevano         
demeritato presso lui il ,municipio     
fiorentino e la  ,commissione aggiunta1 
della quale il fallo fu appunto quello  
di aver  fatto col principe troppo a    
fidanza4 ,e se pure in essi trov ad     
appuntare qualche cosa1 perch mai       
flagellarne la intera cittadinanza8     
,invano si metterebbe in campo ,livorno 
come pretesto3 certo1 non si pu  celare2
 allora 7non so per quale maledizione di
 ,dio7 cos procedevano  gli spiriti     
ciecamente appassionati1 che parve      
onesto e savio apporre ai  ,livornesi di
 ogni ragione misfatti1 e metterli in   
mala fama presso  l',europa1 esagerando 
con malignissimo intento qualche        
trascorso vero1 e  apponendone loro     
molti di falsi2 e tutti ne furono puniti

 anche troppo4  ,se rammento questo1 lo 
faccio affinch d'ora innanzi biasimino o
 lodino  meno i ,livornesi secondo che  
il vento tira e torna comodo1 o gli     
studino  di pi2 rispetto ai ,livornesi1 
calde1 spensierate e generose nature1   
non  portano rancore2 offendili pur     
quanto vuoi1 voltati in l1 non  pi      
nulla3 anzi per la dolcezza di fare alla
 pace1 quasi quasi ti vogliono  bene per
 avere loro cagionato del male4 ,badiamo
 per ve'2 ogni pesce ha  la sua lisca1 e
 a me non garbano idillii4 ,tuttavolta1 
malgrado lo  sbottoneggiare della       
impronta e stemperata setta1 che dei    
moderati si  appella1 ,livorno si       
mostrava di facile composizione1 e il   
motto  partorito dallo impeto popolare  
volgeva al termine3 certo fu colto      
pretesto alla chiamata dei ,tedeschi in 
,toscana2 ma quando vidersi  distendere 
da per tutto1 allora ne apparve intera  
la fallacia4 ,si  buccinava eziandio3 ci
 essere senza il consenso1 all'opposto  
contro la  volont del granduca1 il quale

 si sarebbe messo in quattro per non ce 
li  pigliare2 anch'egli pagava il fio   
della guerra bandita all',austria1      
quando agli affetti privati antepose la 
carit patria1 e via e via con  altre    
melansaggini siffatte1 spifferate dai   
moderati a cui la  dissimulazione parve 
sempre rimedio2 se non tutti la         
trangugiavano1 n  anco mancavano        
baggiani a crederlo3 finalmente il      
generale ,d',aspre1  soldato tagliato   
con l'accetta1 stizzito per siffatti    
tranelli1 butt  carte in tavola1 e da   
,empoli mand fuori un bando col quale   
fece sapere3  che veniva in ,toscana    
perch ce lo avevano chiamato2 e chi ce  
lo chiam  era il granduca4    ,il       
libretto dell',austria e della ,toscana1
 delle immanit toscane  incolpa         
l',austria e ,radetzky1 come quelli che 
violentemente avevano  usurpata         
l'autorit sovrana tra noi3 questo  falso
 e dannoso3 falso1  imperciocch al      
principe piacque cavare la castagna dal 
fuoco con la  zampa del gatto2 dannoso1 

perch purgava il granduca delle sue     
colpe2 e  di sacrificatore voleva farsi 
comparire vittima agli occhi dei popoli 
ingannati3 ma forse cotesta arguzia si  
reput spediente1 prima per non          
inciampare nelle ,murate1 e poi per     
mantenere in buona reputazione la       
stirpe1 che pur si voleva continuasse a 
reggere la ,toscana1 e fu tempo  perso1 
perch a ,belvedere la si scoperse da s4 
,nuovo e non volgare  esempio della     
inanit di dire le cose a mezzo1 nelle   
faccende politiche4  ,quando il debito  
dello ufficio1 che tieni1 non te lo     
vieti1 allora solo  gioverai alla       
patria1 se presa la balla pei pellicini1
 la scolerai per  quanto ti bastino le  
braccia4    ,ho dubitato se avessi      
dovuto scrivere quello che segue1 ed1   
anco  scritto1 sono stato in forse di   
cancellarlo2 poi mi vinse il pensiero di
  lasciarlo correre1 perch1 o m'inganno1
 o meglio di molto discorso  baster a   
dipingere la natura dell'uomo4 ,il      
granduca portava tra i  ciondoli        

dell'orologio una girella composta di   
tre pietre dure co'  colori bianco verde
 e rosso2 ogni volta che veniva in      
,consiglio recavasi  il libretto dello  
,statuto sotto il braccio1 ed           
assettatosi se lo apriva  davanti sul   
tavolino dicendo sempre1 talch riusciva 
sazievole3 -- ,siamo  nuovi in questa   
via2 mettiamoci la falsariga dinanzi    
agli occhi per non  isbagliare3 questo  
abbiamo giurato1 questo vogliamo        
mantenere1 e non  vorrei che1 per       
inavvertenza nostra1 ci pigliassero in  
fallo4 -- ,che pi8  ,nel libro delle    
orazioni1 ch'ei leggeva assistendo alla 
messa stavano  attaccati1 per segni1    
nastri verdi1 rossi e bianchi1 orlati in
 cima con  un po' di trina di oro1 e    
questi un giorno mostrando allo         
scrittore gli  diceva1 le sue figliuole 
avergli fatto quel gentile lavoro4      
,questo rammenta la famosa preghiera con
 la quale ,luigi ,,xi si  raccomandava  
alla sua diletta madonna di ,embrun1 e  
tenuto conto della  differenza dei tempi

 la rassomiglia4    ,mettete quel poco1 
che ne ho riferito1 insieme al berretto 
di cotone  tirato su gli occhi1 nel     
quale arnese si fece trovare dal conte  
,chigi1  dal cavaliere ,peruzzi e dal   
presidente ,montanelli2 impastatelo col 
bocconcino che diceva mangiare prima di 
partirsi lasciando il paese1  che tanto 
lo aveva amato1 nella desolazione1 e    
giuoco ,roma contro uno  scudo1 se anco 
di qui a mille anni gli storici1 i      
romanzieri non lo  dipingeranno a       
capello4    ,il granduca1 appena        
arrivato a ,ferrara1 e non so in quale  
altro luogo1  protest e riprotest       
intorno alla slealt e alla violenza     
patite4 ,pare  a me che violenza non si 
fosse usata1 e quanto a slealt sarebbe  
bene  che le sue labbra disimparassero  
cotesta parola3 infatti se la storia    
delle #d ore  vera1 e non apparisce     
causa onde noi l'abbiamo a reputare     
falsa1 si ricava com'egli1 licenziato   
l'antico ministero1 commettesse al      
signore ,neri ,corsini di comporne un   

altro3 questo gentiluomo vi si  adoper1 
ma non gli venne fatto2 dacch le persone
 ricercate da lui  rifiutassero1 se per 
condizione prima il principe non        
risegnasse la  corona al figliuolo4 --  
,io so anche la ragione che addussero1 e
 fu3 che  veruno uomo onorato poteva    
accettare l'ufficio di ministro di      
,leopoldo  ,,ii4 -- ,gravissimo sfregio1
 e meritato4 -- ,altro da lui           
indegnamente  bandito gli faceva        
assapere3 tanto sperare di vita da      
potergli un giorno  dire in faccia      
ch'egli non era n galantuomo1 n         
gentiluomo4 -- ,ma la  superba fortuna  
derise allora cotesta parola come sfogo 
di animo  scorrucciato1 e pure non era  
cos1 e adesso nell'avversa con ragione  
pari altri gliela confermano4 ,noi pur  
troppo agitano le sorti umane           
irrequiete e voltabili1 pure a cui      
cammina per la sua via dritta1 se       
incontra l'odio1 non trova il disprezzo 
mai4 ,e il disprezzo meritato   l'unica 
ferita che per rimedio non sana4 ,n pat 

violenza dai soldati1  imperciocch      
questi negassero bene di sfolgorare     
,firenze con le  artiglierie1 ma gli si 
profferissero in ogni altra cosa devoti 
e pronti  a mettersi in qualunque       
cimento per serbare incolume il capo di 
lui e  della sua famiglia4    ,circa a  
slealt1 giova assaissimo fissare la     
mente sopra un fatto  riportato dalla   
storia delle #d ore4 ,il signor marchese
 di ,laiatico  7della svisceratezza del 
quale verso il granduca veruno1 che io  
pensi1  ha dubitato giammai7 narra come 
il suo augusto padrone anco nel #bg     
aprile si dichiarasse disposto a movere 
guerra all',austria1 a patto che  i     
,toscani continuassero ad obbedirlo come
 sovrano2 posto ci ne scende  sequela1 o
 ch'egli nell'ora della disdetta si     
univa ai nemici della sua  famiglia1 o  
ch'egli si apparecchiava a sostenere la 
seconda volta la  parte del #ahdh e     
#ahdi4 ,nel primo caso era senza onore1 
nel secondo senza  fede2 sleale sempre4 
,dunque silenzio6 ,la lealt in casa     

d',austria ci sta  come i vescovi in    
partibus infidelium4    ,riassumiamo4   
,il granduca senza ragione disertando   
dal paese lo espose  agli orrori della  
guerra civile e dell'anarchia2 e ci nel 
punto in cui  stava per combattere la   
seconda impresa italiana2 pretesto la   
,costituente3 causa vera1 starsi a      
cavallo al fosso per vedere dove        
l'andava a parare1 e godere i frutti cos
 della vittoria come della  disfatta2 a 
cui salv il paese dagli orrori a cui lo 
esponeva egli1 dava  in mercede         
l'esilio1 la quinquenne carcere1        
l'oltraggio della condanna  infamante1  
la inopia e l'avvilimento2 cui troppo si
 fid della sua  giustizia espose al     
ludibrio delle genti1 al rimprovero di  
avere  condotto al macello la patria1   
all'amarezza di essersi in mal punto    
ingannati1 e ad altre pi cose che a noi 
fia bello tacere4 ,il paese             
innocentissimo funest con le stragi1    
avvil con la occupazione  straniera1    
spiant con gl'imprestiti per pagare il  

boia che lo  frustasse1 emp di miseria e
 di lutto con le frequenti condanne per 
cause politiche2 tent pi volte          
consegnarlo in mano degli esosi         
gesuiti1 le libert calpestava1 i        
giuramenti tradiva1 insultava la        
cittadinanza toscana ostentando assisa  
austriaca senza bisogno alcuno1 e       
predicandola stupida e ignorante al     
mondo2 s'ingegn fulminare con le        
artiglierie ,firenze1 spinse i nati di  
una medesima terra a sbranarsi4  ,alla  
perfine rifugg presso il nemico1 anzi   
nella sua medesima casa ei  ripar3 i    
figli suoi nello esercito austriaco     
comparvero solo per  dimostrare che1    
rinnegato il paese dove pure avevano    
aperto gli occhi  alla luce1 quando     
avessero potuto1 lo avrebbero con le    
proprie mani  messo a pezzi4            
,,racconto ,,di ,,erodoto ,,applicabile 
,,ai ,,nostri ,,tempi    ,,sommario4    
,si confortano i ,lombardi a perseverare
 animosi1 ed a non      ispogliarsi     
leggermente della libert4      ,narrasi 

da ,erodoto nel libro settimo delle     
,storie intitolato a  ,polinnia come3 --
 i ,greci1 instando ,serse con l'enormi 
sue forze  terrestri e marittime1 si    
adunassero insieme in un medesimo luogo1
 e1  datasi fede scambievole1           
deliberassero prima di tutto            
riconciliarsi e  far pace delle ingiurie
 passate2 conciossiach la guerra durasse
 allora  vivissima tra diverse citt1 e  
segnatamente tra gli ,ateniesi e gli    
,egineti4    ,e decretarono eziandio    
inviare legati ad ,argo1 a ,gelone      
figlio di  ,dinomene1 a ,corcira e a    
,creta per istringere alleanza con gli  
,argivi1 i  ,siracusani1 i ,corciresi e 
i ,cretesi contro i ,persiani1 e        
sovvenire ai  ,greci nelle angustie     
presenti4 -- ,intendimento loro era di  
assembrare1 se  la cosa poteva farsi1 il
 corpo ellenico1 e con supremi e        
concordi conati  vincere i pericoli     
sovrastanti a tutta la ,grecia4 ,grande 
si presentava  in quei tempi la potenza 
di ,gelone1 e non occorreva stato nella 

,grecia  che superasse ed uguagliasse il
 suo4    ,i legati ,greci giunti al     
cospetto di ,gelone favellarono in      
questa  sentenza3 ,i ,lacedemoni1 gli   
,ateniesi e gli alleati loro noi        
commisero  verso te ambasciatori per    
confortarti a unire le tue alle nostre  
forze  contro i ,barbari4 ,tu per certo 
hai inteso il re di ,persia in procinto 
d'invadere la ,grecia1 e gettato un     
ponte sopra lo ,ellesponto1 seco        
menando quante ha forze l',oriente1 sul 
punto di assaltarla4 ,sotto  pretesto di
 vendicarsi di ,atene egli disegna      
ridurre la universa ,grecia  in servit4 
,tu sei potentissimo re1 e la ,sicilia  
che tu governi forma  parte non piccola 
della ,grecia4 ,sovvieni pertanto i     
vendicatori della  libert1 e unisciti a 
noi per conservarla4 ,dove la ,grecia   
tutta  colleghisi1 noi comporremo       
potenza capace per combattere il nemico 
che  sta per assalirci2 se poi alcuno di
 noi tradisce la patria1 o ricusa       
sovvenirla1 -- se la parte pi valida dei

 suoi difensori si astiene da           
imprendere la guerra1 noi presagiamo    
sicuro lo eccidio di noi4 ,armati di    
provvidenza avanti4 -- ,noi soccorrendo 
procaccerai la tua propria  salvezza4   
,le imprese prudentemente concertate    
riescono a prosperevole  fine4          
,greci1 -- rispose ,gelone              
concitatissimo1 -- e con qual fronte me 
confortate ad aggiungere le mie forze   
alle vostre incontro ai ,persiani1      
mentre io quando vi pregai di sussidio  
nella guerra ,cartaginese1 ed  implorai 
il vostro ajuto per vendicare la morte  
di ,dorieo figlio di  ,anassandride     
contro gli abitanti di ,egeste1 voi1    
nonostante le mie  profferte di         
affrancare i porti per voi sorgente di  
comodi e di utilit  grandissime1 non    
solo rifiutaste sovvenirmi1 ma eziandio 
negaste  vendicare meco la strage di    
,dorieo8 ,per voi non istette pertanto  
che  questo paese non cadesse pienamente
 in preda dei barbari2 ora le cose      
mutarono aspetto1 e adesso che la guerra

 vi sta sulle porte1 anzi pure  in casa1
 vi ricordate alfine di ,gelone4 ,io per
 non voglio imitarvi2  mander a         
sostenervi #bjj triremi1 #bj1jjj opliti1
 #bjjj cavalli1 #bjjj  arcieri e #bjjj  
frombolieri2 ancora provveder di grani  
tutto lo esercito  fino a guerra vinta1 
a patto che io ne sar condottiero2      
diversamente n  io verr alla guerra1 n  
vi spedir veruno dei miei sudditi4      
,siagro male frenando lo sdegno         
soggiunse3 ,gemerebbe l'ombra onorata di
  ,agamennone se sapesse come gli       
,spartani avessero consentito lasciarsi 
spogliare del comando da un ,gelone e   
dai ,siracusani4 ,se vuoi soccorrere  i 
,greci1 obbedisci ai ,lacedemoni1 se    
ricusi1 tienti le tue milizie1 noi      
sapremo farne a meno4    ,gelone1       
considerando cotesta repugnanza         
insuperabile1 di nuovo riprese3         
,spartani1 la ingiuria profferita contro
 gente animosa muove a sdegno2  ma la   
vostra tracotanza non mi dissuader dal  
rispondervi pacato4 ,se  tanto alligna  

in voi desiderio di comando1 naturale   
cosa  che io pi di  voi lo pretenda1    
imperociocch io manderei maggiore copia 
di milizie e  di navi che voi non avete4
 ,ma poich la mia proposta v'irrita     
componghiamo fra noi4 ,se voi assumete  
il comando delle forze terrestri1  sia  
mio quello delle navi1 o se voi         
scegliete le navi1 a me le milizie  di  
terra4 ,accettate una di queste         
condizioni1 altrimenti partite1 e fate  
a meno di me4    ,tali furono le offerte
 di ,gelone4 ,il legato di ,atene       
prevenendo lo  ,spartano cos favell3 ,re
 di ,siracusa1 la ,grecia non abbisogna 
di  ,capitano ma di forze1 e noi verso  
te deputava per domandartene4 ,per tu   
neghi concederle se noi non ti eleggiamo
 ,capitano2 tanto in te arde la         
libidine d'impero4 ,finch chiedevi      
l'universale comando1 noi tacemmo       
persuasi che il legato di ,sparta       
risponderebbe per ambedue4 ,rigettato   
dalla condotta universale ti se'        
ristretto a quella delle navi4 ,adesso  

sappi che1 dove te la consentissero gli 
,spartani1 noi negheremmo3 perch  dopo  
loro spetta a noi4 ,se i ,lacedemoni    
intendono capitanare le navi1  noi nol  
contrasteremo1 ma non cederemo altrui4  
,noi che possediamo la  massima parte   
delle navi greche1 e ci vantiamo popolo 
antichissimo fra i  ,greci1             
abbandoneremo il comando ai ,siracusani8
 noi che soli dei ,greci  non mutammo   
mai suolo1 noi che fra i compatriotti   
nostri annoveriamo il  capitano che     
navig allo assedio di ,troja1 e per     
testimonianza di ,omero  fu peritissimo 
ad ordinare lo esercito e schierarlo in 
battaglia6 --  ,forti di questa         
testimonianza noi senza inverecondia    
possiamo celebrare  la patria nostra4   
,ateniesi1 replic ,gelone1 voi non di   
capitani ma di soldati difettate4  ,or  
via1 poich siete cos ostinati1 tornate  
in ,grecia e dite ch'essa  delle quattro
 stagioni dell'anno si toglie la        
primavera4    ,gelone neg i sussidii e  
mand ,cadmo di ,coo a ,delfo con tesoro 

grande e  parole di pace1 istruendolo   
che stesse ad osservare1 e se il re     
vincesse  lo presentasse del danaro1 e  
la terra e l'acqua per tutto il suo     
stato  gli offerisse2 se all'opposto    
superassero i ,greci1 se ne tornasse in 
,sicilia4    ,i ,greci senza i soccorsi 
di ,gelone vinsero i ,persiani sul mare 
a  ,salamina1 su la terra a ,platea4    
,cos i ,greci1 avendo a fronte uno      
esercito di un milione e  settecentomila
 fanti e di ottantamila cavalieri1 ed   
una flotta di  milleduecentosette       
galere1 non disperarono4 ,ai ,lombardi  
stanno contro  forse quarantamila       
combattenti1 e si avviliscono4 ,contro  
ai ,greci stava  un ,re potentissimo1   
signore di contrade vaste #afe1cjj leghe
 quadrate1  copiose di pecunia1         
abbondanti di biade1 capaci a mettere in
 piedi nuovi  eserciti1 e non           
disperarono4 ,contro ai ,lombardi sta un
 reame stremo di  danari1 cadente1      
commosso da interne perturbazioni1      
diviso e gi  precipitante allo estremo  

esizio1 e si avviliscono4 ,i ,greci     
convocarono  un congresso di popoli     
amici allo istmo di ,corinto1 e         
quantunque i  ,cretensi e i ,corciresi  
mancassero alla posta e gli ,argivi     
tradissero1  non disperarono4 ,i        
,lombardi vedono accorrere da tutte le  
parti d',italia  uomini armati per la   
comune difesa1 e si avviliscono4 ,i     
,greci non  consentirono cedere a       
,gelone neppure una parte del comando in
 mercede  degli aiuti promessi2 i       
,lombardi renunziano alla libert in     
premio del  sussidio sperato4 ,cos i    
,lombardi si mostrano vogliosi meno di  
libert  che di mutare signoria1 e cos   
mostrano che noi anime pallide d'oggid  
rassomigliamo i grandi avi nostri di    
,pontida e di ,legnano quanto un  verme 
nato dalle viscere del cavallo morto e  
corrotto rassomiglia al  feroce         
destriero1 ch'empie le campagne del     
potente nitrito1 drizza la  criniera1 e 
spumante e fumoso si precipita nel folto
 della battaglia  quando la tromba      

guerriera suona l'ora in cui i magnanimi
 o vincendo o  morendo si rendono       
immortali4          ,,il ,,porto ,,di   
,,piombino        ,intorno alla necessit
 di ristaurare il porto di ,piombino1   
che      tuttavia dura2 e provvedimenti 
ministeriali censurati4      ,io me ne  
stava seduto sopra un mortaio di bronzo 
napoleonico alla ,stella  7la quale per 
parentesi non era la ,stella di ,venere1
 ma la fortezza  ove il #i gennaio dalla
 salutifera incarnazione #ahdh mi       
trasportarono71  e1 quantunque non      
paresse1 aspettava con impazienza la    
barca della  posta4 ,da gran tempo era  
trascorsa la ora consueta dello arrivo1 
e non  si vedeva3 parevami il tempo     
buono e non sapeva persuadermi del      
ritardo4  ,guardava il ,fanalaio1 e poi 
il ,capo1 e dal ,capo riportava gli     
occhi sul  ,fanalaio1 ma egli non       
segnalava la barca4 ,finalmente ruppi il
 silenzio e  domandai al ,fanalaio3 o   
come avviene che non giunge la posta8   
,non soffia  favorevole il vento8 --    

,soffia1 rispose1 ma1 quando il mare    
niente  grosso1 nel ,porto di ,piombino 
non si entra n si esce4 -- ,e da        
,portoferraio8 -- ,si entra e si esce   
con tutti l venti3 cosa che piacque     
poco anche al ,diavolo onde depose il   
pensiero di farsi marinaro4 -- ,se      
invece fosse stato nel ,porto di        
,piombino444 -- ,a questa ora il        
,diavolo  sarebbe ,ammiraglio6          
,simile discorso mi condusse1 secondo mi
 persuade la mia natura curiosa1  a     
ricercare un po' sopra le ragioni del   
,porto di ,piombino1 ed ecco  quanto mi 
venne fatto trovare4 ,il ,porto presente
 di ,piombino pur troppo  offre le      
comodit celebrate dal ,fanalaio1 ma     
mezzo miglio lontano poco  pi poco meno 
tirando verso levante si trova il ,porto
 vecchio1 che fu  ,porto ,pisano4       
,adesso  interrato1 ma di leggieri si   
potrebbe affondare4  ,il regio          
architetto ,caprilli a cui venne        
ordinata la perizia fece  ascendere la  
spesa a ,l4 #agj1jjj e il ,principe     

l'approv con ,rescritto4    ,i          
,piombinesi reputarono avere toccato il 
cielo col dito1 ma ebbero a             
sperimentare la verit del proverbio che 
tra il detto e il fatto corre  un bel   
tratto2 e di vero continuano a possedere
 lo egregio porto1 ove e  d'onde anche  
in tempo buono non pu entrare n uscire  
una barca4    ,questa impresa meriter la
 grave attenzione delle ,camere come    
urgentissima1 poich ,portovecchio       
essendo posto nel ,canale di ,piombino  
presenta opportuno ricovero ai          
bastimenti che vanno a caricare alla    
,torre del sale1 a ,follonica1 a ,torre 
mozza1 a ,san ,vincenzo e a ,bibbona1  e
 comodo rilascio alle navi che          
veleggiano per levante quando           
imperversando il vento                  
mezzogiorno-ponente non possono         
proseguire il  cammino a ponente n a    
levante1 n ripararsi a ,longone1 n a    
,portoferraio4    ,a dimostrare la      
importanza di cotesto porto1 basti      
sapere che i ,genovesi  assumevano la   

spesa dello affondamento a patto di     
averne la privativa  per #bj anni3      
pretensione smoderata1 che non poteva   
concedersi  ragionevolmente 7il che non 
toglie per parentesi che in ,toscana non
 si  concedesse71 e come a ,dio piacque 
non lo fu4 ,tuttavolta ,piombino ha il  
porto ove non si entra1 e donde non si  
esce a tempo buono1 il  ,portovecchio   
rimane interrato e non giova a ,toscani1
 n a ,genovesi1 n a  nessuno4    ,altre 
volte dimostrai la inanit delle strade  
ferrate per la ,maremma  paralelle al   
mare3 queste dichiarai impossibili      
nonostante lo  schiamazzo1 il frastuono 
e il brulichio degl'interessati a       
smentirmi4  ,pi riposato consiglio mi   
dava ragione4 ,i provvedimenti in quanto
 a  strade per promovere la prosperit   
delle ,maremme consistono nel  praticare
 strade perpendicolari al lido1 e quivi 
erigere porti comodi e  sicuri4 ,insomma
 stringere gl'interessi e i commerci    
della ,maremma con  ,livorno4           
,all'opposto il ,ministero ,toscano ogni

 d pi s'ingegna a  segregare ,maremma da
 ,livorno1 e ci si manifesta dalla      
,legge #i marzo  #ahdh che toglie       
,guardistallo1 ,montescudaio1 ,casale1  
,bibbona e tutto il  ,vicariato di      
,rosignano dalla giurisdizione del      
,tribunale di ,livorno1  allontanandone 
cos gl'interessi1 le cause di frequenza 
e le occasioni  di concertare negozi4 --
 ,per fare cos male come il ,ministero  
toscano1 ma  per ,dio santissimo bisogna
 avere proprio sortito dalla natura un  
genio a  posta666          ,,sermide    
,padri1 madri1 spose1 figli1 sacerdoti1 
campagnuoli1 cittadini1 ricchi e        
poveri1 uditemi tutti2 io vi parlo la   
voce della patria1 -- la voce di  ,dio4 
,voi lo sapete1 ,sermide1 terra         
confinante col ,modanese fu presa e     
arsa2  vi si commisero stragi e stupri  
tali da fare inorridire la faccia       
mansueta di ,cristo4 ,la mezza luna di  
,maometto non apparve mai tanto         
insanguinata quanto gli artigli del     
giovane duca di ,modena4 ,dal frutto    

riconosco l'albero4 ,i ,turchi adesso si
 fanno pietosi udendo le immanit  dei   
,cristiani esercitate sopra teste       
battezzate4    ,a ,peschiera venne      
ucciso un ulano2 o sacerdoti1 sapete voi
 che cosa gli  fu trovato nel sacco8    
,una pianeta1 e una pisside4    ,a      
,cremona non si contentano mettere il   
popolo nello strettojo e  spremergli    
moneta2 ma strappano tutti gli uomini   
validi di #ah a #dj anni  da ogni cosa  
pi caramente diletta1 per mandarli dove8
 -- ,a coltivare  forse i campi boemi o 
croati3 essi bagneranno dei loro sudori 
una terra  che produrr frutti per       
padroni spietati2 la condizione nostra  
diventer  peggiore degli iloti e degli  
ebrei sotto ,faraone4 -- ,le            
lamentazioni di  ,geremia parranno suono
 troppo fievole per esprimere le nostre 
miserie4 ,o  ,dio1 perch hai rivolto    
altrove i tuoi giusti occhi8    ,o      
piuttosto gli mescoleranno nelle loro   
milizie1 e li costringeranno con  mano  
parricida a trarre contro i loro        

parenti4 ,noi credevamo che simili      
pensieri allignassero appena nella mente
 di ,satana2 spettava a noi  vedere che 
da ,cristiani concepisconsi1 e da       
,cristiani mandansi ad  esecuzione4     
,e i ,tedeschi si dolgono se da noi si  
chiamano barbari6 ,certo1 il nome di    
barbari  troppo poco per loro4 ,e questa
 arte iniqua non  nuova per  essi4      
,federigo svevo assediando anticamente  
,tortona appese prigioni alle  torri che
 moveva ai danni delle mura1 onde gli   
assediati non vi  avventassero dardi e  
fiamme4 ,cos i ,tortonesi o dovevano    
lasciare che  illese le torri alle mura 
si accostassero1 o combattendole correre
  pericolo di mandare in brani le membra
 di fratelli1 di patri e di figli4      
,erravano mugghiando cotesti forti      
infelici per angoscia lungo i  ballatoj1
 ma la piet della patria gli rese       
spietati contro il proprio  sangue444   
quello che facessero1 -- io non lo posso
 dire4    ,o lettori1 il palpito del    
vostro cuore ve lo ha gi detto          

abbastanza6444    ,tali furono e tali si
 mantengono i ,tedeschi1 per cui dai    
nostri incliti  uomini cotesta loro     
crudelt gelida e calcolata era detta    
tedesca  rabbia#ai4      #ai        4 4 
4 4 ,e ben delle ,alpi schermo          
,fece tra noi e la tedesca rabbia4      
,,petrarca    ,o voi gente del popolo1 o
 voi campagnuoli che vi reputate        
stranieri a  questi strazii e andate    
dicendo2 che importa a noi8 ,io vi      
domando3  non preme il vostro sangue a  
voi8 ,voi dalla necessit siete          
incatenati  nella terra che vi vide     
nascere3 i ricchi possono tramutarsi    
altrove4  ,ora dunque considerate come  
la barbarica invasione deva premere     
piuttosto a voi che a loro4    ,e dico3 
deve premere pi a te1 o popolo povero1  
che ai doviziosi1 perch  tu1 o popolo1  
possiedi un tesoro solo1 -- quello dei  
tuoi affetti4 --    ,ma poveri e ricchi 
formano un popolo solo2 tutti hanno     
occhi per  piangere1 cuore per gemere1 e
 mani per difendersi4 ,silenzio         

agl'infami  clamori6 ,stringiamoci a    
disperata difesa4    ,adesso uditemi    
bene4 ,i ,piemontesi o male contando le 
proprie e le altrui  forze1 o non       
soccorsi come fidavano1 o abbandonati   
come non si  attendevano1 o             
trattenendosi per impotenza1 o come pure
 piuttosto per  cupidi consigli1 hanno  
dovuto ritirarsi dall',adige e          
dall',oglio4 ,adesso  stanno a ,lodi3   
dicesi che re ,carlo ,alberto voglia    
chiudersi in ,milano1  e1 prima che     
rendersi1 seppellirsi sotto le sue      
rovine4 ,sangue italiano   ,carlo       
,alberto1 e noi lo estimiamo capace di  
farlo4 ,se tale fu il suo  proponimento 
io gli presagisco due cose3 che n egli  
morr1 e che prima  volga il presente    
anno al suo termine la corona di ,monza 
premer le sue  chiome reali4    ,la     
,francia interverr o no nelle cose      
d',italia8 ,considerando la materia1    
parrebbe avesse a moversi e tosto4 ,la  
,francia  odiata in ,europa4 ,di l      
emana la luce che illumina il mondo e   

spaventa i tiranni4 ,di l lo  esempio e 
i conforti dello agitarsi inquieto dei  
popoli anche sotto la  verga3 #cd       
milioni di uomini aborrenti da ogni     
dispotismo nello ombilico  della ,europa
 la commovono sempre come donna         
soprappresa dai dolori del  parto2 -- e 
il portato  la libert1 che gi maturo    
vuole e deve  prorompere anche a        
pericolo della operazione cesarea4      
,sbigottiti per  ora1 i patroni dello   
assolutismo le appresteranno una cintura
 di  bajonette4 ,se la ,francia ci      
lascia perire1 dove andr a cercare i    
suoi  ajuti8 ,forse tra i morti8    ,i  
morti hanno voce e braccia1 ma non      
l'ode1 n le vede altri che ,dio per     
vendicarli di coloro che gli hanno      
traditi4 ,ed oltre questa ecci  un'altra
 ragione4 ,il popolo di ,francia venne  
concitato a non  comportabili speranze3 
adesso con la forza si costringe a      
starsi  contento3 ma la forza si        
consuma1 e si assomiglia a un argine    
lungo di  fiume riottoso4 ,guai se in un

 punto solo l'argine s'indebolisce2 le  
acque allagano e annegano tutto il      
rimanente1 comunque rimasto illeso6     
,arte di ,stato li consiglia a fare s   
che egli sfochi le ardenti voglie       
altrove1 ad allontanarlo dai luoghi che 
ravvivano in lui memorie1 dolori  e     
desio di vendetta1 a convertire in      
gloriose le feroci passioni1 --  insomma
 a mandarlo alla guerra4 ,conciossiach  
in tutte le rivoluzioni si  sviluppi un 
soverchio di energia1 il quale  forza o 
che prorompa in  guerra straniera1 o    
scompigli internamente il paese4 ,e     
questa per  avventura mi sembra la      
ragione per cui ,austria inferma e      
cadente  comparisca come provveduta di  
sangue nuovo ai nostri danni4 ,forse se 
l',austria rimanevasi quieta mancava in 
lei la energia insolita che le  abbiamo 
veduto esercitare4 ,quando i politici   
non avevano anche pensato  alla         
fratellanza dei popoli dicevano3 un     
popolo in rivoluzione sta pi  presso a  
conquistare che ad essere conquistato4  

,adesso quest'altra  sentenza  vera3 i  
popoli insorti per la libert hanno a    
soccorrere la  libert degli altri popoli
 sotto pena di vedersela spenta in casa4
 ,la  ,francia di ,luigi ,filippo lo    
conobbe a prova4    ,dunque per me credo
 che i ,francesi scenderanno1 e ne      
abbiamo notizie che  pajono sicure2 ma  
se non venissero1 commetterebbero errore
 insanabile4 ,e  se ,carlo ,alberto     
accettasse mediazione prima che un      
tedesco non cessasse  di calcare la     
,italia1 la sua stella tramonterebbe    
dietro un protocollo  per non rilevarsi 
pi mai4    ,ora i ,tedeschi possono     
venire in due maniere tra noi1 o grossi1
 o scarsi  di numero4    ,non temo      
grossi perch nel sospetto che i         
,piemontesi si riordinino1 i  ,francesi 
scendano1 i ,lombardi soccorrano1 non   
vorranno distrarre grossa  mano di      
esercito dissipandola in presidii senza 
pr1 e1 non sicuri alle  spalle1 non si  
potrebbero avventurare innanzi4         
,potrebbero molto bene venire in poco   

numero a imporre taglie1 a rapire       
uomini e straziare il paese2 a mo' di   
fiera azzannare una preda e  andarsene a
 divorarla a bello agio nella caverna4  
,a questa razzia da  beduini molto bene1
 pure che si faccia presto1 possiamo    
riparare noi4    ,facile  la difesa     
degli ,appennini4 ,dodici mila uomini e 
venti pezzi  d'artiglieria bastano per  
respingere il doppio con molta          
agevolezza4 ,la  guerra pei monti non si
 fa ordinata1 e vi si adattano          
ottimamente  persone use a poca         
disciplina4 ,uniamoci per tanto al      
principe1  preghiamolo a darci un       
ministero di fiducia comune1 e che      
talenti allo  universale2 si abbandoni  
senza riguardo nelle braccia del popolo2
 di che  cosa teme egli8 ,getti via il  
sospetto che gli hanno insinuato nel    
cuore4  ,noi non lo abbiamo mai confuso 
nelle colpe e negli errori dei suoi     
ministri4 ,egli lo dovrebbe sapere4     
,s'egli sta con noi1 e noi con lui1  non
 possiamo essere vinti4 ,la salute      

nostra  a questo patto4 ,uomini         
impopolari1 gi pi che mezzo logori nella
 pubblica opinione1 se non  torranno    
affatto la fiducia nel principe1 ne     
differiranno il  ristabilimento2 -- la  
quale cosa sarebbe nelle attuali        
necessit supremo  pericolo4          ,i 
,,moderati        ,tu vedi1 lettore1 se 
i ,moderati del #ahdh-di sieno1 ed in   
che      disformi ai ,moderati del      
#ahei-fj4      ,allora possiamo augurare
 bene della ,libert1 quando almeno gli  
uomini  ardiscono aprire i labbri al    
vero2 non protervo1 non petulante1 ma   
pure  dignitoso e schietto4    ,noi non 
vediamo1 e con dolore inestimabile il   
diciamo1 che ai tempi  nostri si porga  
testimonianza alla verit4 ,alcuni       
piaggiando1 una cosa  pensando ed       
un'altra manifestandone1 si avvisano per
 virt di arte  giungere al segno2 altri 
si ravviluppano in cupissime ambagi1    
donde1 non  che ad altri1 a loro stessi 
non riuscirebbe poi ripescare il proprio
  concetto4    ,pessimo principio pei   

,popoli nuovi nel cammino della ,libert1
 che avendo  speranza rinvenire ingenua 
la forma ai concepiti istinti1          
consultano gli  scritti dei pubblicisti1
 e non vi trovando quello che cercavano1
  smarrisconsi o sconfortati cadono nel 
dubbio1 -- il dubbio1 verme  dell'anima6
    ,affermarono alcuni che le          
condizioni presenti mossero dai         
,monarchi2  questo  falso4 -- ,i        
,monarchi si valsero dei ,popoli come   
leva a  rovesciare il temuto loro       
tiranno ,napoleone4 ,non essi lo        
vinsero1 ma la  ,libert che promisero ai
 ,popoli2 e poi li tradirono4 ,la storia
  l per  provarlo a cui nega4 ,i bisogni
 e i desiderii dei ,popoli conoscevano  
dunque di lunga mano i ,principi2 si    
erano eziandio obbligati a  soddisfarli1
 -- leggete i proclami dei tempi4 ,come 
ai giuramenti  adempissero -- leggetelo 
nei trattati di ,vienna4    ,immersi    
negli ozii deliziosi delle ville e dei  
palazzi sovente giunse a  sturbarli un  
suono lontano come di mare in burrasca1 

e domandarono ai  cortigiani3 ch'       
questo8 ,i cortigiani risposero3 ,nulla2
 --  il rumore  del ,popolo che         
piange4444    ,come le acque del diluvio
 crebbe il tesoro dell'odio del ,popolo1
 e un  giorno venne fremente a battere  
alla soglia della ,reggia1 -- ,ch'      
questo8  domand il ,re1 e i ,cortigiani3
 ,sire1  il ,popolo che minaccia4 --    
,minaccia8 -- ,mandategli contro i miei 
fanti e i miei cavalieri1  stringetelo  
di catene1 gittatelo nelle caverne1     
cacciatelo sotto terra a  scavare le mie
 miniere4 -- ,sire1 sotto i piedi del   
,popolo si vede una  massa informe di   
fango insanguinato1 -- cotesti sono i   
tuoi fanti e i  tuoi cavalieri4 --      
,gittategli dunque i rilievi del mio    
festino reale1 --  apritegli gli atrii e
 i giardini1 -- versategli vino1        
inebbriatelo4444 --  ,sire1 il ,popolo  
ha sete1 ma non di vino2 -- il ,popolo  
ha fame1 ma non dei  tuoi rilievi4444 --
 ,or dunque che pretende egli8 ,la mia  
corona forse8  ,ebbene1 a voi1 ecco la  

mia corona1 lanciatela fuori del balcone
 alla  furia del ,popolo4 -- ,sire1 la  
tua corona non basta4446    ,quando     
sotto la impressione del terrore si     
adempie in parte la  prepotente volont  
altrui1 -- questo non si chiama         
concedere4    ,il perdono del ,papa non 
fu egli concessione8 -- ,non fu         
concessione4 ,i  ,pontefici salendo al  
soglio costumano pubblicare indulto     
parziale o  generale dei colpevoli1     
ladri1 grassatori1 bestie feroci        
insomma4 ,come  se fosse soverchia la   
gioia che sentiva il popolo romano per  
l'assunzione di un papa1 scatenavano    
cotesto flagello1 che in breve  faceva  
piangere2 era acqua di dolore destinata 
a temperare il vino della  pazza        
esultanza4 ,mastai non perdon1 ademp    
dopo qualche esitanza un  dovere di     
cittadino e di cristiano4 ,se presso lui
 fosse stato delitto  amare la ,patria1 
non avrebbe proseguito egli la tirannide
 di ,gregorio8  ,la tirannide di        
,gregorio non poteva protrarsi pi oltre3

 -- dopo la  enciclica contro i         
cattolici1 la ,chiesa di ,gregorio si   
era fatta con le  proprie mani uno      
sfregio sopra la faccia3 -- era caduta  
in ludibrio dei  popoli4    ,per le mani
 del suo vicario ,cristo un'altra volta 
con la corona di  spine1 e lo scettro di
 canna1 era stato esposto allo schiaffo 
delle  ,genti4    ,meglio per la ,italia
 se non avessero concesso nulla3 o non  
ci saremmo  levati a speranza1 o ci     
saremmo levati pi forti e pi uniti4 --  
,il  comune pericolo1 le comuni ferite1 
i dolori comuni avrebbero accordato i   
timidi e gli animosi3 avrebbero chiuso  
il campo alla vanit1 -- erba  parietaria
 che presto si appiglia1 e presto copre 
le anime leggiere o  corrotte4    ,tutti
 quelli1 che da tempo antico sono usi a 
militare sotto la insegna  della        
,libert1 conobbero la ,meretrice che ne 
assumeva la larva3 per essi  non hanno  
virt le arti magiche di ,alcina3        
conoscono tutti  gl'incantesimi e i     
veleni della tirannide4    ,le tanto    

allora vantate ed oggi irrise ,riforme  
potevano paragonarsi al  mutare della   
pelle che fanno le serpi in primavera3  
-- la pelle muta1 la  serpe rimane4     
,il dispotismo rimaneva sempre in trono 
come un idolo mostruoso degli  antichi  
,messicani2 le ,riforme pareano gli     
anelli1 i monili1 le borchie1  con le   
quali cotesti barbari reputando         
aggraziare lo idolo lo rendevano  pi    
deforme che mai4    ,ma alle ,riforme   
crederono tre maniere di gente1         
gl'ignoranti1 i timidi e  gli ambiziosi3
 questi si divisero dalla nostra        
schiera1 mutandosi in  barbacane del    
cadente edifizio4    ,il popolo lo      
ricordi bene2 giorno e notte se lo      
ripeta3 cotesti  ,sicofanti gli         
ribadirono le catene che era vicino a   
spezzare4    ,essi infusero nuovo olio  
nella lampada della ,tirannide prossima 
ad  estinguersi4    ,quello che fu      
scritto  scritto1 -- quello che fu fatto
  fatto3 -- non  giova negarlo4 ,del    
passato non  padrone n anche ,dio4      

,il meglio per voi sta in questo1 che   
oscuri e inetti prima di morire i       
vostri nomi saranno dati in oblio4 ,la  
storia aborre raccogliere  immondezze4  
,voleste instituire una forza per       
adoperarla ai vostri fini2 e non vi     
riusc concepire uno scopo1 n            
determinarlo con una forma qualunque2 n 
le mani vi bastarono a stringere cotesta
 forza2 -- voi fabbricaste un  patibolo1
 e per non esserne vittime1 consentiste 
a diventare carnefici4  ,voi sorgeste   
come una nebbia per adombrare il        
,dispotismo1 ma appena ne  riceveste i  
raggi diventaste quasi una aureola di   
gloria intorno al capo  della           
,tirannide4    ,fu allora che ostentando
 amore di ,patria incominciaste il turpe
  soffocamento degli spiriti generosi   
che voi non conosceste mai1 e           
spargevate paure di sopravvegnenti      
,austriaci2 -- come se una servit non   
valesse l'altra3 come se la servit      
conoscesse specie1 o famiglie  diverse4 
,la servit  una come una  la ,libert1 --

 come la vita e la  morte1 -- come lo   
inferno e il paradiso4    ,e poi1       
campisanti eravamo1 cimiterii con voi   
rimanevamo3 -- hanno essi  paura i morti
 del sentirsi calpestati8    ,e un      
ministro1 che forma tuttod le delizie   
vostre1 vi assicurava che  gli          
,austriaci non vi avrebbero mosso       
guerra1 e prometteva ancora  un'altra   
cosa1 che dove la guerra si rompesse    
egli e i figli suoi  sarebbero volati   
contro il nemico4    ,non importava che 
costoro volassero1 bastava andassero di 
passo4 ,i  ,tedeschi ci hanno rotto la  
guerra1 o noi l'abbiamo rotta a loro4   
,dov'  il ministro dai vanti superbi1   
dove sono i suoi figli8 ,la ,toscana lo 
sa4    ,ma questo poco importa4 ,quello 
che importa si  che i popoli avevano un 
concetto certo4 ,i governi anch'essi lo 
avevano certo4 ,i ,sicofanti1 gli       
svelti1 gli eterni trecconi delle       
rivoluzioni si cacciarono in mezzo per  
imbrogliare4    ,questi si fanno        
chiamare moderati1 fingendo temperare   

gl'impeti del  popolo e dei principi3 in
 sostanza -- libidinosi d'imperio senza 
possederne la capacit1 vani di fama che 
si sentono disperati acquistare         
gentile1 sopra tutto stretti dal bisogno
 o dalla cupidigia di possedere         
dovizie1 si cacciano in mezzo per       
convertire la cosa pubblica in bottega  
di vanit o di pecunia4 ,a loro poco1    
anzi nulla importa che vada in  fiamme  
il mondo1 purch riescano a raccogliere  
qualche tizzo per  riscaldarsi le mani  
intirizzite3 -- del cuore non parliamo1 
-- essi non  hanno cuore4 ,qualunque    
governo prevalga si studieranno sempre  
rimanere a  galla2 quando vi riuscissero
 considerateli come gavitelli che       
indicano i  luoghi1 dove giacciono le   
ncore3 essi sopra una bugiarda          
superficie di  ,libert ammoniscono che  
quivi sotto covano sempre e infamia1 e  
vilt1 e  menzogna1 e servaggio4    ,il  
popolo intendeva dovesse essere ,italia 
unita cos che formasse stato  solo sotto
 principe solo4    ,questo non talentava

 a nessun principe2 essi voleano        
rimanere come  stavano2 e proclamarono  
confederazione4    ,i ,moderati eccoli  
entrare fra mezzo1 e inventare la parola
 ,unione4 ,giani  dalla doppia faccia2  
ai popoli susurrano con una bocca dentro
 un  orecchio3 -- siamo intesi2 tutti   
vogliamo la ,unit1 ma a poco per volta2 
la ,confederazione  un mezzo termine1   
una cosa transitoria per avviarci  alla 
,unit2 -- ai principi con l'altra bocca 
mormorano nell'orecchio3 --  state      
fermi1 egli  l'uragano dello ,atlantico2
 ammainate le vele1  mettetevi in panna2
 nel suo passaggio vi romper qualche    
albero1 vi  strapper il sartiame2 col   
tempo e sartie e alberi voi rifarete pi 
belli4    ,il popolo intendeva essere la
 ,italia ,indipendente1 cosicch non un  
solo  ,tedesco rimanesse in ,italia4 ,i 
principi all'opposto per ,indipendenza  
tenevano essere liberi dallo aspetto1   
non gi dal patrocinio imperante         
dell',austria4 ,i ,moderati si posero   
tra mezzo a immaginare la ,guardia      

,civica2 e dire al popolo3 ecco1 tu hai 
le armi1 con queste difendi i  tuoi     
diritti e la tua patria2 e ai principi3 
imponete a questa milizia  per capi     
uomini provati per lunga servit1 o      
uomini inetti e tristi1  falsi liberali1
 nostri amici1 che noi vi garantiamo per
 capacissimi e  dispostissimi a         
sostenervi2 vinceteli con qualche       
carezza2 non fanno  mestieri le         
incantagioni di ,circe per renderli     
vostri2 gi pi che mezzo  tramutati essi 
sono444 ,istituitela per modo che al    
generoso faccia  imbarazzo il vano1 o il
 tristo4 ,i pochi prestanti stringete   
con la  organizzazione come dentro      
pastoie di ferro4 ,poi andate a casa    
della  ,paura2  nostra amica anch'essa2 
v'insegneremo la strada2 le scriveremo  
commendatizie per voi perch vi presti   
uno spauracchio terribile che non  ha   
forme e le assume tutte1 vero ,proteo   
della ,paura2 -- ora ha sembianza       
d'incendio1 ora di saccheggio1 ora di   
stupro1 ora di sacrilegio1 ora di       

strage cittadina1 -- e dopo avere       
agghiacciato le anime di terrore1       
irridendo va via a guisa di tristo      
fanciullo1 che si diletta spaventare    
per burla2 -- questo spauracchio ha nome
 ,,ordine4    ,ahim6 madama ,roland     
condotta al patibolo1 inchinatasi       
davanti alla  statua della ,libert1     
esclamava3 -- ,o ,libert1 quanti mai    
delitti vengono  commessi nel tuo nome  
santissimo6 -- ,a uguale ragione noi    
possiamo  gridare3 ,o ,ordine1 quante   
infamie1 quante turpitudini1 quanta     
tirannide  si esercitano con lo         
spauracchio del tuo nome6    ,l'ordine  
sovente salva la ,libert1 pi sovente    
assai la perde4 ,e qui tra  noi -- fin  
qui -- parve la camicia insanguinata di 
,cesare scossa da ,marco  ,antonio      
davanti agli occhi del popolo romano1   
onde perpetuargli la  servit4    ,cos   
noi abbiamo armi1 ma non per la ,libert2
 -- abbiamo armi1 ma non per  la        
,indipendenza4    ,e non le potevamo    
avere4    ,perch il principio che anima1

 o a meglio dire una volta anim i       
popoli1  discorda dal principio del     
governo4    ,pei popoli la guerra doveva
 assumere indole nazionale e di offesa4 
,pei governi di provinciale e di difesa4
    ,i popoli sentono1 o1 a meglio dire1
 sentivano la necessit del  combattere  
la guerra comune1 se comuni poi hanno da
 essere i benefizi e  i destini4    ,i  
governi concepirono la mancanza di      
tornaconto in guerra tale1 ove  nulla   
guadagnano1 molto scapitano4 ,il re di  
,napoli1 come quello che  guadagna meno 
e scapita pi degli altri1 stravolto dal 
turbine popolare1  ha finto cedere4 --  
,la sua azione pu rassomigliarsi a      
quella di  ,damosseno siracusano1 il    
quale nella lotta con ,creugante da     
,durazzo  finse tirarsi indietro1 ma il 
fece per percoterlo proditoriamente nel 
fianco1 e penetrargli nel corpo onde    
straziarne le viscere#bj4      #bj      
,pausania4 ,in ,arcad4 ,canova ha       
scolpito le statue    colossali di      
,creugante e ,damosseno4    ,il papa non

 pot smentire il severo intelletto di   
,machiavello che lasci  scritto ai      
,posteri3 i papi essere stati sempre la 
rovina d',italia4  ,meglio per ,pio ,,ix
 se non avesse mai mutato le orme dal   
sentiero dei suoi  predecessori4 ,i     
popoli si sarebbero levati pi tardi     
forse1 ma pi  animosi1 e solo fidenti   
nel brando romano1 non gi nelle infule  
del  sacerdote4 ,roma ha da coprirsi il 
sacro capo dell'elmo1 non gi della      
tiara2 imbracciare lo scudo1 -- lo scudo
 risonante di guerra1 non il  pastorale 
simbolo eterno di gregge1 -- e i popoli 
cessarono di essere  greggi4 ,oh6 perch 
mai1 ,pio ,,ix1 salisti tanto alto nello
 amore delle  genti1 se ci non doveva   
giovarti ad altro che a rendere pi      
dolorosa la  tua caduta8 ,o ,stella     
mattutina1 come sei presto sparita dai  
campi dei  cieli6 ,noi saremmo          
eternamente sconsolati1 se al tuo venire
 meno non  subentrava la levata di un   
sole che non tramonter pi dallo emisfero
  italiano1 -- il sole della ,libert4   

,invano il calcolo del mortale ti  fanno
 i tuoi consiglieri nascondere sotto il 
manto del sacerdote2 i  preti re non    
trovano vantaggio in una guerra che non 
si combatte per  loro1 ma forse per     
proprio danno1 commecch lontano4 ,se la 
veste  pontificale ha virt di farti     
dimenticare i doveri di figlio1 la piet 
di padre1 l'amore di fratello1 il furore
 di ,patria2 la veste che  indossasti1 o
 ,pio1 potrebbe convertirsi in tappeto  
funerario del papato  temporale2 -- e   
gioverebbe che fosse cos2 dacch vediamo 
con gli esempii  della storia che papi  
tristi riuscirono a bastanza prestanti  
re1 i papi  eccellenti poi tristissimi  
re4 ,come potevano non mostrarsi vere le
 cose  sottilmente considerate da       
cotesti due fieri intelletti di         
,machiavello e  di ,dante8 ,corrono gi  
cinque secoli che questi cantava3       
,d oggimai1 che la chiesa di ,roma      
,per confondere in s due reggimenti     
,cade nel fango1 e s brutta e la        
soma#ba4      #ba ,purg c4 ,,xvi4       

,roma dei ,papi per tradizione antica la
 ,indipendenza non ama n la  ,libert4 ,e
 ve ne porgano testimonio ,crescenzio1 e
 ,arnaldo1 e ,cola di  ,renzo1 i        
,franchi1 i ,bavari e i ,tedeschi       
chiamati1 e per lei non istette  se non 
venissero i ,britanni1 e barbari di ogni
 maniera4 ,alessandro per  un momento si
 leg co' popoli contro a ,federigo1 ma  
subito dopo renunzi  a cotesta lega come
 a cosa per lui snaturata4 ,ora via1    
italiani uomini1  gentil sangue latino1 
che cosa aspettate pi8 ,dite pur franchi
 a  ,samuele2 tu se' divenuto vecchio1  
-- costituisci dunque sopra noi un re   
che ci giudichi1 come hanno tutte le    
altre nazioni1 e il ,signore  ordiner a 
,samuele3 acconsenti alla voce del      
popolo in tutto ci  ch'egli ti dir#bb4  
#bb ,samuele1 c4 #h1 n4 #e4    ,di      
,toscana parlammo1 e indarno4 ,come     
,timante dipinse ,agamennone col velo   
sopra gli occhi al sacrificio           
d',ifigenia1 ormai giova che tali ci    
veliamo noi2 principe abbiamo di animo  

mite ma appunto per la bont sua1  per   
animo alieno a ingrandirsi1 per la      
congiunzione alla casa che  dovrebbe    
combattere1 pel nessuno vantaggio1 anzi 
pel danno inestimabile  che risentirebbe
 a favorire uno stato1 che amico lo     
rende vassallo1  nemico l'opprime1 non  
deve desiderare la guerra4 ,chi lo      
circonda fa  quasi comparire sapienza la
 stupidezza di ,claudio4 ,fra tanti     
tristi che  cosa pu fare il solo        
principe nel punto in cui abbisognerebbe
 pel  maggiore scopo di uomini pronti e 
animosi8 ,la discordanza del concetto   
fra il governo e la ,nazione basterebbe 
sola1 quando non concorressero  come pur
 troppo concorrono altri semi pestiferi1
 a insinuare il languore  nelle imprese 
guerresche4    ,vinceremo noi1 o cadremo
 per non risorgere pi mai8 --           
,intendete1 uomini  italiani1 per non   
risorgere pi mai6 ,le ossa degli antichi
 trapassati  fremono dolorose nelle     
secolari sepolture1 e voi non vi        
commovete6 ,carlo  ,alberto combatte    

solo4 ,noi non siamo amici di re1 e meno
 di ,carlo  ,alberto1 ma chi siete voi  
che in segreto lo coprite d'infamia1    
mentre in  palese1 ginocchioni1 a mani  
giunte come santo protettore lo         
supplicate8  ,forza  per dirlo2 senza   
lui1 a questa ora il becco dell',aquila 
imperiale si pascerebbe delle nostre    
viscere4    ,l',aquila di ,savoia non si
 mostra ,aquila generosa1 -- tutte le   
,aquile sono  rapaci4    ,il re di      
,savoja procede gagliardo sopra la      
guerra1 -- perch difende la  sua        
mercede2 ella  troppo bella1 perch non  
si provi a tentare lo  estremo di sua   
forza per conservarla4    ,della ,libert
 non favelliamo4 ,noi l'abbiamo velata  
di nero4 ,cos avendo  mancato a noi     
stessi per colpa della maledetta stirpe 
dei codardi che  hanno nome di          
,moderati1 vediamo3 la ,unit della      
,italia allontanata1  la ,indipendenza  
in pericolo1 le ,libert in procinto di  
tornare alla  beata sua sede1 ch' il    
cielo4        ,,fine          ,,indice  

,amelia ,calani                         
,pag4   #e    ,dello ,scrittore italiano
                             #gi        
,l',albo                                
#aie    ,lettera a ,pietro ,ellero      
#bac    ,ritratto morale di ,leopoldo   
,,ii                      #bda          
,racconto d',erodoto1 applicabile ai    
nostri tempi     #bfa    ,il ,porto di  
,piombino                               
#bfg    ,sermide                        
#bga    ,i ,moderati                    
#bgh            ,nota del ,trascrittore 
,ortografia e punteggiatura originali   
sono state mantenute1 cos come le       
grafie alternative 7gran                
cancelliere_/gran-cancelliere1          
agonia_/agona1  cmpito_/cmpito1 pro_/pr 
e simili71 correggendo senza annotazione
 minimi  errori tipografici4