,note de transcription3                 
,l'orthographe d'origine a t conserve4  
,quelques erreurs      clairement       
introduites par le typographe ont t     
corriges4 ,la      liste de ces         
corrections est donne  la fin du texte4 
,la      ponctuation a fait l'objet de  
quelques corrections mineures4          
,une typographie gothique pour certains 
titres est reprsente      par ,titre4   
,les titres en gras sont reprsents par  
,titre4            ,,code ,,galant1     
,,ou    ,,art ,,de ,,conter ,,fleurette4
            ,,du ,m,,me ,,auteur4       
,code civil4      ,code picurien4       
,code conjugal4      ,code de la        
toilette4      ,code des honntes gens4  
,histoire populaire de ,napolon1 #aj    
vol4      ---- de la ,rvolution         
franaise1 #h vol4      ---- de la ,garde
 ,nationale1 #a v4 in-#h4        ,marie 
,stuart1 roman historique1 #d v4 in-#ab4
      ,une ,blonde1 #a vol4 in-#h4      
,vie et ,aventures de ,pigault-,lebrun1 
#a vol4 in-#h4      ,,sous ,,presse4    

,histoire pittoresque1 anecdotique et   
biographique        de la ,police de    
,paris1 #a vol4 in-#h4      ,procs      
historiques1 #b vol4 in-#h4             
,,paris4--,imprimerie de ,,gregoire et  
,compagnie1    rue du ,croissant1 n4    
#af4            ,gravure par ,alfred    
,johannot            ,,code ,,galant1   
,,ou      ,,art ,,de ,,conter           
,,fleurette4      ,,par ,,horace        
,,raisson1      ,,auteur ,,du ,,code    
,,civil1 ,,du ,,code ,,conjugal1 ,,etc4 
,nouvelle dition4      ,dans cette      
courte vie1 tout est compte    et       
mcompte4               ,,charron4 ,de la
 ,sagesse4      ,vignette      ,,paris4 
,,ollivier1 ,,diteur1    ,,quai ,,des   
,,augustins1 ,n4 #cg4    ,,delaunay1    
,,au ,,palais-,,royal4      #ahcg4      
,,prol,,gom,,nes4      ,jeune ou vieux1 
bien ou mal1 sot ou sage1 une fois au   
moins l'homme doit  aimer2 et du hasard 
d'un premier amour dpend trop souvent la
 somme de  bonheur de la vie entire4    
,ce serait un livre prcieux que celui o 

seraient enseignes toutes  les dlicates 
thories de l'amour1 o l'art de plaire se
 trouverait  rduit en principes3 la     
jeunesse1 l'inexprience1 y puiseraient  
de  prcieuses leons2 malheureusement un 
tel ouvrage est impossible4    ,un livre
 ne saurait donner qu'une ide bien      
pauvre de l'amour1 de cet  amour qui    
occupe toute l'ame1 la remplit d'images 
tour--tour heureuses  ou dsesprantes1   
mais toujours sublimes1 l'isole et la   
concentre dans  une srie d'ides o se    
rattache le malheur ou la flicit4       
,comment  pouvoir rendre sensibles la   
simplicit de geste et de caractre1 le   
regard1 peignant si juste et avec tant  
de candeur la nuance de chaque          
sensation8 ,comment surtout exprimer    
cette aimable non-curance pour tout  ce 
qui n'est pas la personne aime8 ,aussi1 
que de romans1 que  d'histoires         
amoureuses1 et combien peu              
d'observations simples et vraies  sur   
l'amour6    ,au reste1 par le temps qui 
court1 l'amour n'est pas une des        

affaires  graves de la vie1 et contre un
 fou qui se brle la cervelle            
,montmorency1 on compte vingt tourdis   
qui se ruinent dans les coulisses  de   
l',opra2 notre temps est plutt celui de 
la galanterie que celui de  l'amour1 et 
l'on ne saurait1 au vrai1 trop dire s'il
 faut l'en  fliciter ou l'en plaindre4  
,le ,code ,galant que nous publions     
aujourd'hui est donc en quelque sorte   
un livre de circonstance1 et  ce titre  
du moins nous esprons pour lui1  de la  
part du lecteur1 un bienveillant        
accueil3 quant  son contenu1  nous      
avouons en toute humilit n'en tre en    
quelque sorte que le  compilateur2 un   
petit ouvrage de ce genre s'crit        
beaucoup plus avec la  mmoire qu'avec   
l'esprit1 et nous nous sommes avant tout
 appliqu  y  rassembler surtout ce qui  
se rattache  l'art de conter fleurette1 
les  ides vives1 les aperus ingnieux1   
les observations dlicates1 pars  dans   
une foule de bons ouvrages1 et qui1     
ainsi runis1 forment en  quelque sorte  

un corps complet de doctrine1 d'o l'on  
peut1  son gr1  dduire de faciles et    
prcieux enseignemens4    ,dans quelques 
parties de ce ,code nous avons eu       
aborder de dlicates  matires3 nous nous 
sommes appliqu  les traiter avec        
beaucoup de  mnagemens1 nous avons mme  
parfois mieux aim passer  ct de la      
difficult que de heurter de front les   
ides enracines de l'usage reu2  aussi   
esprons-nous que la pruderie nous saura 
gr de notre retenue4  ,quant aux        
lecteurs dont les ides sympathisent avec
 les ntres1 nous  sommes assur d'avance 
d'tre compris par eux4    ,peut-tre nous
 reprochera-t-on1 comme on a dj fait    
pour quelques  bagatelles publies       
antcdemment#a1 la futilit de ce petit   
livre3  mais est-ce donc une obligation 
invariable d'employer un style mle1  et 
n'est-il permis d'crire que sur des     
sujets collets-monts8 ,il y a  cent     
faons de rformer et d'instruire1 et les 
heures n'appartiennent  pas toutes aux  
pensers graves4 ,on parle1  tout propos1

 du positif de  la gnration nouvelle et 
de la tendance srieuse des esprits de la
  jeune ,france4 ,grace au ciel1 maintes
 gens1 nos amis1 qui ne sont pas  tombs 
encore  l'tat caduc1 aiment toujours la 
libert1 le plaisir1  peut-tre un peu mme
 la licence2 mais leur gat1 bien qu'elle
 ne se  pince pas les lvres1 est tout   
autant dans les moeurs                  
constitutionnelles  que le srieux de nos
 philosophes frais moulus du collge4    
#a ,code gourmand1 ,code civil1 etc4    
,il nous reste1 en lanant ce livret dans
 le monde1  faire des voeux  pour sa    
fortune et  le recommander surtout      
l'indulgence du  lecteur4 ,nous eussions
 d sans doute le faire meilleur et plus 
hardi3  nous n'osons dire ce qui nous en
 a empch4 ,s'il ennuie1 l'excuse ne     
serait pas admise2 s'il fait passer     
gament une heure1 il est pardonn4    ,h4
 ,r4          ,en commenant ce petit    
livre1 il y aurait1 ce semble1          
ingratitude  ne  pas consacrer quelques 
pages  raconter l'histoire touchante de 

la  gentille enfant dont le nom a fourni
 -la-fois le titre et le sujet4         
,l'origine et l'tymologie du vieux      
dicton conter fleurette sont  d'ailleurs
 bien plus authentiques que celles      
consacres chaque jour par  la docte     
,acadmie1 et ce n'est pas sans quelque  
plaisir que l'on relit  la peinture nave
 des premires amours de ce roi dont le  
nom seul  rveille dj des souvenirs de   
noblesse et de galanterie4    ,henri    
,,iv avait  peine quinze ans lorsque    
,charles ,,ix vint  ,nrac pour  visiter 
la cour de ,navarre#b4 ,le court sjour  
du roi fut marqu par des  jeux et des   
ftes o le jeune ,henri se fit surtout   
remarquer par son  lgance1 son ardeur et
 sa dextrit4      #b ,en #aeff4         
,charles aimait  tirer de l'arc2 on     
s'empressa de lui en donner le          
divertissement1 et l'on pense bien      
qu'aucun des courtisans1 pas mme le  duc
 de ,guise1 qui excellait  cet exercice1
 n'eut la maladresse de se  montrer plus
 adroit que le roi4 ,mais le tour       

d',henri 7que l'on appelait  encore     
,henriot7 vient de tirer3 il s'avance1  
et du premier coup enlve  avec sa flche 
l'orange qui servait de but4 ,les lois  
de ce noble jeu  veulent qu'un second   
but soit immdiatement plac et que le    
vainqueur le  tire le premier3 ,henri   
s'apprte donc  tirer sa seconde flche2  
mais  ,charles s'y oppose et le repousse
 avec humeur2 ,henri s'indigne1 recule  
quelques pas1 et1 bandant son arc1      
dirige la pointe acre contre la         
poitrine de ,charles4 ,le prudent       
monarque se mit bien vite  l'abri       
derrire le plus gros des courtisans     
d'alors1 et donna l'ordre qu'on  loignt 
de sa personne ce dangereux             
petit-cousin4    ,la paix se fit3 le tir
 de l'arc recommena le lendemain1 mais  
,charles  trouva un prtexte pour n'y    
point paratre4 ,cette fois1 le duc de   
,guise  enleva tout d'abord l'orange1   
qui se fendit en deux4 ,on n'en trouvait
  pas d'autre pour replacer au but2 le  
jeune prince voit briller une rose  sur 

le sein d'une des jeunes filles qui     
entourent la barrire1 il s'en  saisit et
 court la placer4 ,le duc tire le       
premier3 son adresse est en  dfaut1 il  
n'atteint pas2 ,henri1 qui lui succde1  
lance sa flche au  milieu de la fleur1  
dont il se saisit galamment1 puis il    
court la rendre   la jolie villageoise1 
sans la dtacher de la flche qui lui sert
 de  tige4    ,un trouble naf et        
touchant se peint sur les traits        
charmans de la jeune  fille4 ,henri sent
 s'arrter le battement de son coeur1 un 
doux  regard s'change rapidement entre  
eux4    ,henri1 en retournant au chteau1
 apprend que cette aimable enfant       
s'appelle ,fleurette et qu'elle habite  
avec son pre1 jardinier du  chteau1 un  
petit pavillon qui se trouve  l'extrmit 
du btiment des  curies#c4      #c ,ce   
pavillon existe encore2 il sert         
renfermer des instrumens    aratoires4  
,ds le lendemain1 le jardinage est      
devenu la passion dominante de ,henri2  
il choisit un terrain de quelques toises

 aux environs de la fontaine de  la     
,garenne1 o il sait que ,fleurette se   
rend plusieurs fois chaque  jour2 il    
l'entoure d'un treillage1 y fait des    
plantations et travaille  avec d'autant 
plus d'ardeur qu'il est aid par le pre  
de ,fleurette et  qu'il a vingt fois par
 jour l'occasion ou le prtexte de la    
voir4    ,si1 comme madame de ,genlis1  
j'crivais un roman historique1 j'aurais 
beau jeu  arranger une srie             
d'insignifians dtails2 mais je raconte  
une anecdote1 et1 pour tablir           
l'tymologie de mon vieux dicton1 il     
suffit1 je pense1 de rapporter les      
simples traditions du fait touchant  sur
 lesquelles elle repose4    ,depuis prs 
d'un mois1 le sensible ,henriot en      
contait  ,fleurette2  tous deux         
s'aimaient perdument1 sans trop savoir  
encore ce qu'ils se  voulaient3 ils     
l'apprirent un soir  la fontaine4       
,fleurette s'y tait rendue un peu tard2 
l'air tait pur2 le murmure de  la       
source1 le chant plaintif du rossignol1 

enchantaient le silence de la  feuille1 
et la lune clairait de son jour touchant
 cette retraite o la  nature est dj la  
volupt4 ,que se passa-t-il dans cette   
soire  la  fontaine de la ,garenne1     
entre le petit prince de quinze ans et  
la  bergerette de quatorze6 plus est ais
 de l'imaginer que de le dire2  toujours
 est-il qu'au retour de la fontaine1    
,fleurette avait pris le  bras du prince
 de ,barn et que celui-ci portait       
allgrement la cruche  sur sa tte4 ,ils  
se sparrent  l'entre du parc2 l'un      
retourna gament  au chteau1 l'autre     
pleurait en rentrant dans son modeste   
rduit4    ,le pre de ,fleurette ne      
s'aperut pas que sa fille1 depuis ce    
jour1  allait plus tard  la fontaine2   
mais le prcepteur du prince1 le         
vertueux ,lagaucherie1 remarqua que son 
royal lve avait toujours un  prtexte    
pour s'chapper durant la soire1 et que1 
par le plus beau  temps du monde1 la    
forme de son chapeau se trouvait mouille
 au  retour4 ,une fois sa prudence      

veille1 il suivit de loin le jeune      
prince2 et1 sans tre vu1 arriva assez tt
 et assez prs pour  s'apercevoir qu'il  
tait venu trop tard4 ,convaincu de cette
 vrit que  la fuite est le seul remde   
l'amour1 il annona au prince que le     
lendemain ils se mettraient en route    
vers ,pau1 pour1 de l1 se rendre        
l'entrevue de ,baonne#d4      #d ,o fut 
rsolu le massacre des protestans4       
,l'instinct de la gloire1 peut-tre aussi
 celui de l'inconstance1  parlaient dj  
au coeur de ,henri2 cette ncessit d'une 
premire  sparation1 qu'il courut en     
larmes annoncer  ,fleurette1 trouvait   
son  insu quelque adoucissement au fond 
de son ame2 mais comment peindre le     
dsespoir de la nave et sensible         
,fleurette3 dans les derniers instans   
d'un bonheur prs de lui chapper1 elle   
pressentait tous les maux de  l'avenir4 
,vous me quittez1 ,henri1 disait la     
tendre enfant1 touffe par ses  pleurs1  
vous me quittez1 vous m'oublierez1 et je
 n'aurai plus qu'  mourir6 ,henri la    

rassurait et lui faisait le serment d'un
 amour ternel  que ,fleurette seule     
devait acquitter4    ,voyez-vous cette  
fontaine de la ,garenne1 disait-elle au 
moment o la  cloche du chteau rappelait 
le prince pour le signal du dpart3      
absent1  prsent1 vous me trouverez      
l64444444 toujours l64444444#e      #e  
,notice sur ,nrac1 par ,m4 le comte de  
,villeneuve-,bargemont4    ,les quinze  
mois qui s'coulrent jusqu'au retour     
d',henri au chteau  d',agen1 avaient    
dvelopp dans l'ame du jeune prince des  
vertus  incompatibles avec l'innocence  
des premires amours1 et les filles      
d'honneur de ,catherine de ,mdicis      
s'taient charges du soin  d'effacer de  
son souvenir l'image de la pauvre petite
 ,fleurette4 ,elle1  plus afflige que   
surprise d'un changement dont sa raison 
prcoce  l'avait ds long-temps avertie1  
ne lutta pas contre un malheur prvu1 et 
ne songea qu' s'y soustraire4           
,plusieurs fois elle avait vu le prince 
de ,barn se promener dans les  bosquets 

de la ,garenne avec mademoiselle        
d',ayelle3 elle n'avait pu  rsister au  
dsir de se trouver un jour sur leurs    
pas4 ,la vue de  ,fleurette1 plus belle 
encore de sa tristesse et de sa pleur1  
rveilla  dans le coeur du jeune ,henri  
un tendre et cruel souvenir3 il courut  
le lendemain matin au pavillon1 et la   
pria de se trouver encore une fois  du  
moins  la fontaine de la ,garenne4 ,j'y 
serai  huit heures1  rpondit la jeune   
fille sans lever les yeux4 ,henri       
s'loigna plein  d'espoir1 et attendit   
avec cette impatience du premier amour1 
que  ,fleurette d'un regard avait ranime
 dans son sein1 l'heure qui devait la   
lui rendre4 ,huit heures sonnent3 il    
s'esquive du chteau1 il traverse le     
taillis du parc et arrive  la fontaine4 
,fleurette ne s'y trouvait pas4  ,il    
attend quelques minutes3 le plus lger   
bruissement des feuilles  fait          
tressaillir son coeur2 il va1 vient1    
s'arrte44444 ,mais il  aperoit prs de la
 fontaine une petite baguette fiche sur 

l'endroit  mme o tant de fois il s'est  
assis prs de ,fleurette4 ,c'est une     
flche3  il la reconnat3 la rose fane y  
tient encore2 un papier est attach   la 
pointe2 il le prend1 essaie de le lire2 
mais le jour s'est teint4  ,palpitant1  
troubl1 il vole au chteau1 ouvre le     
fatal billet444 le  voici3 ,je vous ai  
dit que vous me trouveriez  la fontaine3
 j'y suis4  ,peut-tre tes-vous pass bien
 prs de moi4 ,retournez-y1 cherchez     
mieux444 ,vous ne m'aimiez plus444 il le
 fallait bien44444 ,mon ,dieu6          
pardonnez-moi6444    ,henri a compris le
 sens cruel de ce billet3 des valets    
munis de  flambeaux courent sur ses pas 
la ,garenne44444    ,le corps de        
l'adorable enfant fut retir du fond du  
bassin o  s'panchent les eaux de la     
fontaine1 et dpos entre les deux arbres 
que  l'on y voit encore4 ,des regrets   
dchirans1 une douleur poignante1 furent 
du moins la punition de ,henri4         
,fleurette fut1 de toutes les matresses 
du ,barnais1 la seule qui  l'ait aim    

sincrement1 la seule qui lui resta      
fidle4 ,mais la pauvre  petite ne fit   
pas des ministres1 ne travailla pas avec
 des confesseurs1  ne donna  la ,france 
ni btards1 ni lgitims2 aussi l'histoire 
ne  fait-elle aucune mention de         
,fleurette1 et nul diteur ne s'avise    
d'annoncer pompeusement ses ,mmoires4   
,par une heureuse compensation          
toutefois1 la galanterie a pris son joli
 nom sous ses auspices et s'est  charge 
de perptuer la gracieuse mmoire de la   
jolie et tendre enfant1   qui l'on ne   
saurait se dfendre de donner un doux    
souvenir1 chaque  fois que l'on tente de
 conter fleurette4          ,code       
,galant4          ,,titre ,,premier4    
,avant4          ,,chapitre ,,premier4  
,de l',amour4      ,,article ,,premier4 
,l'amour prend sa source dans les deux  
sentimens les plus purs1  l'admiration  
et l'esprance#f4      #f ,qui s'avise de
 devenir amoureux d'une reine1  moins   
qu'elle    ne fasse des avances8        
,,art4 #b4    ,il est difficile de      

dfinir l'amour3 ce qu'on peut en dire   
est que dans  l'ame1 c'est une passion  
de rgner2 dans l'esprit1 c'est une      
sympathie1  et dans le corps1 ce n'est  
qu'une envie cache et dlicate de possder
  ce que l'on aime1 aprs beaucoup de    
mystres4 7,la ,rochefoucauld47          
,,art4 #c4    ,l'amour est comme la     
fivre1 il nat et s'teint sans que la    
volont y  ait la moindre part4 ,aussi ne
 peut-on s'applaudir des belles qualits 
de  ce qu'on aime que comme d'un hasard 
heureux4      ,,art4 #d4    ,les grandes
 passions se trahissent surtout par des 
preuves ridicules1  l'extrme timidit1   
par exemple1 et mme la mauvaise honte4  
,,art4 #e4    ,l'amant est bien prs     
d'tre heureux qui commence  douter du   
bonheur  qu'il se promettait et devient 
svre sur les motifs d'esprer qu'il a    
cru voir4      ,,art4 #f4    ,dans      
l'amour1 au rebours de la plupart des   
autres passions1 le souvenir  de ce que 
l'on a perdu parat toujours au-dessus de
 ce qu'on peut  attendre de l'avenir4   

,,art4 #g4    ,le moment le plus        
dchirant de l'amour est celui o il      
s'aperoit qu'il  s'est mpris et qu'il   
lui faut1 de ses propres mains1 dtruire 
la  belle chimre de bonheur qu'il s'tait
 btie  grand'peine4      ,,art4 #h4     
,l'amour est de tous les ges3 ,horace   
,walpole inspira la passion la plus     
vive  madame du ,deffand1 septuagnaire1 
et les belles personnes de la  cour du  
vieux roi ,louis ,,xiv taient prises de 
cette ombre4      ,,art4 #i4    ,avant  
la naissance de l'amour1 la beaut est   
ncessaire comme enseigne2  elle         
prdispose  cette passion par les        
louanges que l'on entend donner   celle 
que l'on aimera4 ,une admiration trs    
vive rend la plus petite  esprance      
dcisive4      ,,art4 #aj4    ,l'amant   
trouve dans l'objet de son adoration    
toutes les perfections1  mme celles des 
genres les plus opposs4 ,voil la raison 
morale pour  laquelle l'amour est la    
plus violente des passions4 ,dans les   
autres1 les  dsirs doivent s'accommoder 

aux froides ralits2 dans celle-ci1 ce   
sont  les ralits qui s'empressent de se 
modeler sur les dsirs4      ,,art4 #aa4 
,du moment qu'il aime1 l'homme1 mme le  
plus sage1 ne voit plus aucun  objet    
sous son jour vrai4 ,il s'exagre en     
moins ses propres avantages1  et en plus
 les moindres faveurs de l'objet aim4   
,la crainte1 l'espoir1  donnent pour lui
 de la ralit aux fictions de son esprit2
 il perd  enfin le sentiment de la      
probabilit4      ,,art4 #ab4    ,dans   
l'amour1 les femmes ne pardonnent pas ce
 qu'elles appellent un  manque de       
dlicatesse4 ,ce mot1 invent par         
l'orgueil1 n'est pas trs  clair2 il a   
l'air d'exprimer quelque chose de       
semblable  ce que les  rois appellent   
lse-majest1 crime d'autant plus         
dangereux qu'on y tombe  sans s'en      
douter4      ,cul-de-lampe              
,,chapitre ,,ii4    ,de l',attachement4 
,,article ,,premier4    ,l'attachement  
est une modification de l'amour et une  
nuance de l'amiti4      ,,art4 #b4      

,un rapport d'humeur1 de caractre1 de   
position1 l'insouciance1 le  hasard1    
forment parfois des liens qui durent    
sans trouble toute la vie4      ,,art4  
#c4    ,dans l'attachement il faut plus 
d'abngation que dans l'amour1 car on y  
est priv des douces compensations de    
l'amour-propre4      ,,art4 #d4    ,un  
attachement sincre prend ncessairement  
sa source dans un vrai  mrite et        
s'appuie sur quelque vertu4 ,on blme    
dans le monde de  semblables liaisons1  
et pourtant il y a mille  parier contre 
un que la  femme qui fait natre un      
durable attachement est plus estimable  
que  celle qui inspire un violent amour4
      ,,art4 #e4    ,chez quelques      
hommes d'infiniment d'esprit1 un        
attachement n'est le  rsultat ni de la  
passion1 ni de la convenance1 ni du     
dsoeuvrement3  c'est en quelque sorte un
 besoin de socit passive4 ,cette        
situation se  peint trs bien par le mot 
de ,m4 de ,talleyrand1 qui venant de    
quitter la  femme la plus clbre de      

,france par son gnie brillant et ses    
ouvrages  admirables1 prit pour matresse
 une belle sotte3 ,cela repose6         
disait-il1 et il n'a jamais rompu cet   
attachement4          ,,chapitre ,,iii4 
,du ,got4      ,,article ,,premier4     
,le got est  l'amour ce qu'une estampe  
est  un tableau3 copie exacte1  moins la
 couleur4      ,,art4 #b4    ,l'homme   
d'esprit prvoit d'avance toutes les     
phases d'une liaison de  got2 comme il y
 apporte plus de dlicatesse que de      
passion1 il s'y  montre constamment     
aimable4      ,,art4 #c4    ,les        
moralistes rprouvent l'amour-got3 ils   
ont tort4 ,a quelque genre  d'affection 
en effet que l'on doive les plaisirs1 ds
 qu'il y a  exaltation de l'ame1 ils    
sont vifs1 et leur souvenir doit tre    
pur4      ,,art4 #d4    ,quelquefois le 
got se change en amour durable4 ,il est 
alors plein de  charmes1 car il est bas 
sur l'exprience1 l'habitude et la       
certitude de  ne pouvoir trouver mieux4 
,,art4 #e4    ,le mal1 c'est que dans   

l'amour-got on tient plus de compte de  
la  manire dont les autres voient la    
personne  qui on s'attache que de la    
manire dont on la voit soi-mme4         
,,art4 #f4    ,la grace de la nouveaut  
est  l'amour-got ce que la fleur est sur
 les  fruits3 elle y rpand un lustre qui
 s'efface aisment et qui ne revient     
jamais4      ,,art4 #g4    ,aussi une   
liaison de got ne saurait-elle durer    
lorsque chez l'une des  deux parties    
seulement vient  natre l'amour-passion4 
,,chapitre ,,iv4    ,du ,caprice4       
,,article ,,premier4    ,le caprice est 
l'amour de ceux qui n'en ont pas4       
,,art4 #b4    ,les organisations trop   
faibles pour comprendre ou pour         
supporter les  dlicieux tourmens de     
l'amour1 se rejettent sur le caprice3 l1
 s'ils ne  trouvent pas le bonheur1 ils 
rencontrent du moins le plaisir4        
,,art4 #c4    ,on confond trop          
communment le caprice avec              
l'inconstance2 rien de  plus            
dissemblable pourtant3 l'une est un vice

 du coeur1 l'autre un  calcul de        
l'esprit4      ,,art4 #d4    ,le caprice
 est assurment la source de mille       
petites flicits3 il  butine en amour sur
 tout ce qu'il y a de vif1 de gracieux1 
de gai4  ,malheureusement son rgne est  
court1 et s'il laisse quelques          
souvenirs1  il laisse encore plus de    
regrets4      ,,art4 #e4    ,le caprice1
 dit ,la ,bruyre1 est dans les femmes   
tout proche de la  beaut pour tre son   
contre-poison et afin qu'elle nuise     
moins aux  hommes1 qui n'en guriraient  
pas sans ce remde4          ,,titre     
,,deuxi,,me4    ,pendant4               
,,chapitre ,,premier4    ,des ,regards4 
,,article ,,premier4    ,les regards    
sont la monnaie courante de l'amour4    
,ils supplent la  parole1 et parfois mme
 ont sur elle l'avantage d'une          
expression plus  fine et plus vive4     
,,art4 #b4    ,le regard est la grande  
arme de la coquetterie vertueuse4 ,on   
peut tout  dire avec un regard1 et      
cependant on peut toujours nier ce que  

l'oeil  a si bien exprim2 car le regard 
peut s'interprter1 non se traduire4     
,,art4 #c4    ,l'oeil est1 dit-on1 le   
miroir de l'ame3 il est aussi           
l'interprte du  coeur2 et1 bien qu'une  
coquette fasse dire  peu prs ce qu'elle 
veut   ses regards1 il y a dans ceux de 
l'innocence et du vritable amour        
quelque chose qu'elle ne saurait        
feindre4      ,,art4 #d4    ,le regard1 
pour tre expressif1 doit tre1 avant     
tout1 naturel4  ,l'affectation est l1   
comme partout1 le plus dangereux cueil2 
et ces  amans transis qui croient se    
rendre fort sduisans en jetant en       
coulisse  des regards langoureux1       
rencontrent juste le ridicule o ils     
espraient  trouver la passion4          
,,chapitre ,,ii4    ,des ,lettres4      
,,article ,,premier4    ,c'est un si    
rare et si prcieux talent que celui de  
bien crire une  lettre d'amour1 qu'     
peine trouve-t-on dix parfaits modles en
 ce genre  dans notre langue1 si fconde 
en crits4      ,,art4 #b4    ,heureux   

celui dont on reoit les lettres6 elles  
sont le plus puissant  parmi les moyens 
de plaire4 ,une pense1 un sentiment qui 
dans une  conversation eussent          
faiblement frapp l'imagination1 s'y     
gravent au  moyen d'une lettre4         
,,art4 #c4    ,les regards sont les     
premiers billets doux des amans4        
7,ninon47 ,il faut  que ceux qui        
succdent aient autant de vivacit1       
d'expression et de  mystre4      ,,art4 
#d4    ,une lettre que l'amour a        
rellement dicte1 une lettre d'un amant  
vraiment passionn1 sera lche1 diffuse1  
toute en langueur1 en dsordre1  en      
rptitions4 ,son coeur1 plein d'un       
sentiment qui dborde1 redit  toujours la
 mme chose et n'a jamais achev de dire1 
comme une source  vive qui coule        
toujours et ne s'puise jamais4 ,rien de 
saillant1 rien de  remarquable2 on ne   
retient ni mots1 ni tours1 ni phrases2  
on n'admire  rien1 et l'on n'est frapp  
de rien2 cependant on se sent l'ame     
attendrie1 on se sent mu sans savoir    

pourquoi4 ,si la force du sentiment  ne 
nous frappe pas1 sa vrit nous touche2 et
 c'est ainsi que le coeur  sait parler  
au coeur4    7,j4-,j4 ,rousseau47       
,,art4 #e4    ,ces prceptes de l'auteur 
d',hlose ne peuvent-ils pas se rsumer   
ainsi3  ,pour qu'une lettre d'amour soit
 ce qu'elle doit tre1 il faut la        
commencer sans savoir ce que l'on dira1 
et la finir sans savoir ce que  l'on a  
dit4          ,,chapitre ,,iii4    ,des 
,rendez-vous4      ,,article ,,premier4 
,le premier rendez-vous est le          
commencement du bonheur1 en amour4      
,c'est  l surtout qu'il faut tre matre  
de soi pour paratre naturel4 ,c'est le  
triomphe de l'amour-got et le dsespoir  
de l'amour-passion4 ,l'un1  brillant1   
fin1 calculateur1 y prend avantage de   
tout2 l'autre1  dmoralis1 interdit1     
reste court4      ,,art4 #b4    ,quel   
moment1 en effet1 pour l'homme vraiment 
pris6 ,ds l'abord1 l'ide  de la fin de  
la visite est trop prsente pour qu'il   
puisse trouver de  l'esprit et du       

plaisir4 ,il parle beaucoup sans        
s'couter1 souvent il  dit le contraire  
de ce qu'il pense4 ,il s'embarque dans  
de ridicules  discours1 et s'il vient   
couper court1 l'effort qu'il fait pour  
reprendre son assiette est si violent   
qu'il a l'air froid4 ,l'amour se  perd l
 par son excs4      ,,art4 #c4    ,avant
 d'arriver au lieu de ce rendez-vous1   
cependant1 l'imagination  tait berce par
 les plus charmans dialogues2 on        
imaginait les  transports les plus      
tendres1 les plus touchans1 et tout ce  
bel apprt  d'loquence et d'audace       
disparat sous l'impression d'un regard4 
,,art4 #d4    ,parler beaucoup de son   
amour1 dire avec grace ce qui l'a fait  
natre1  attendre des rponses1 ou plutt  
les deviner1 voil la tactique la plus   
simple et la plus sre des rendez-vous4  
,,art4 #e4    ,l'art de la femme est    
prodigieux pour donner le change  un    
amant4 ,c'est   lui d'tre toujours sur  
ses gardes et de ne se pas laisser      
prendre  surtout  cette coquetterie qui 

de l'amour oppose de l'indiffrence1  de 
la froideur1 jusqu' de la colre4 ,une   
fois certain d'tre aim1  interprtez mme 
l'ironie tout au rebours3 vous djouerez 
ainsi la  conscience1 la prudence1 et   
peut-tre la coquetterie4      ,,art4 #f4
    ,au reste1 il y a autant de sortes  
de rendez-vous que de sortes d'amours   
et de caractres4 ,l1 comme en tout1 le  
hasard fait plus que le calcul1  la     
passion et l'esprit4      ,cul-de-lampe 
,,chapitre ,,iv4    ,promesses et       
,sermens4      ,,article ,,premier4     
,les puritains en amour assurent qu'on  
ne doit rien promettre ni jurer   sa    
matresse qu'on ne soit assur de le      
tenir4 ,les tolrans rpondent  que       
promettre et tenir sont deux1 et que    
l'on doit toujours promettre1  quitte   
tenir si l'on peut4      ,,art4 #b4     
,ainsi1 entre gens de coeur1 les        
protestations1 les sermens1   jamais1   
pour la vie1 doivent aller1 venir1      
s'changer comme les  boulets sur un     
champ de bataille4      ,,art4 #c4      

,il est un genre de promesses en amour  
qui permet un peu de vanterie4 ,il  est 
bien peu de femmes avec qui il obtienne 
beaucoup de succs2 mais  enfin1 prs des 
curieuses1 des incrdules1 des           
gourmandes1 il est de  bonne guerre d'en
 faire usage1 dussent-elles plus tard   
comprendre que  l'hyperbole est une     
innocente figure de rhtorique4          
,,art4 #d4    ,auprs d'une coquette1    
l'homme le plus dangereux est celui qui 
est  parvenu  ce point de probit et     
d'aplomb de n'oser pas promettre de     
fidlit1 et d'en exiger4      ,,art4 #e4 
,autrefois on jurait de mettre fin  ses 
jours1 on jurait de fuir1 de se  venger1
 et tous ces beaux sermens ont flchi    
plus d'une cruelle4 ,cette  tactique a  
vieilli3 on jure tout simplement        
aujourd'hui de se consoler1  d'offrir   
ses voeux  une ennemie de la ddaigneuse1
 et quelquefois on  obtient par la pique
 le prix refus  l'amour4                
,cul-de-lampe          ,,chapitre ,v4   
,l',accord parfait4      ,,article      

,,premier4    ,le monde crie contre     
l'accord parfait4 ,qu'y faire8 ,ne      
serait-on pas  ridicule si l'on         
s'avisait de rpondre3 ,il est beaucoup  
plus contre la  pudeur de se mettre au  
lit avec un homme qu'on n'a vu que deux 
fois1  aprs trois mots latins dits par  
un prtre1 que de cder en dpit de soi    
un homme qu'on adore depuis deux ans#g8 
#g ,je viens de voir cette aprs-midi une
 crmonie de famille1    comme on dit1   
c'est--dire des hommes rputs honntes1   
une    socit respectable1 applaudir au  
bonheur de mademoiselle de    ,marille1 
jeune personne belle1 spirituelle1      
vertueuse1 qui obtient    l'avantage de 
devenir l'pouse de ,m4 ,b41 vieillard   
malsain1    repoussant1 malhonnte1      
imbcile1 mais riche1 et qu'elle a vu    
pour    la troisime fois aujourd'hui1 en
 signant le contrat4      ,si quelque   
chose caractrise un sicle infme1 c'est  
un pareil    sujet de triomphe1 c'est le
 ridicule d'une telle joie2 et dans la  
perspective1 la cruaut prude avec       

laquelle la mme socit    versera le     
ridicule  pleines mains sur la moindre  
imprudence    d'une pauvre jeune femme  
amoureuse4      ,,champfort1 #d4 #aee4  
,,art4 #b4    ,le naturel1 l'intimit    
sincre1 ne peuvent avoir lieu que dans  
l'accord  parfait1 car1 dans toutes les 
autres phases de l'amour1 on doit       
admettre la possibilit d'un rival       
favoris4      ,,art4 #c4    ,l'accord   
parfait a cet avantage sur l'amour      
simplement heureux1 que  l'harmonie     
d'ides1 d'affections1 de rsolution sur  
laquelle il repose  ne peut tre trouble 
ni par la crainte ni par le regret4 ,il 
semble que  ce soit l seulement qu'on   
trouve l'union telle que la nature      
l'ordonne  et la veut1 telle que        
l'abolition du divorce la rend          
ncessaire#h4      #h ,l'abolition du    
divorce est un des plus grands maux dont
 notre    pays ait t afflig depuis vingt
 ans4 ,la seule manire d'assurer    la  
fidlit des femmes c'est de donner la    
libert aux jeunes    filles et le       

divorce aux gens maris4 ,nos lois       
abolissent les    voeux perptuels et la 
servitude3 qu'est-ce autre chose que le 
mariage sans divorce8 ,les prtres nous  
disent3 ,il ne faut pas de    divorce1  
parce que le mariage est un mystre2 et  
quel mystre6    l'emblme de l'union de  
,jsus-,christ avec son glise1 ,tu es    
,petrus et super hanc petram dificabo   
ecclesiam meam4 ,mais que    devenait ce
 mystre si l'glise se ft trouve un nom  
du genre    masculin4 ,d'ailleurs ces   
mmes prtres qui ne veulent pas tolrer   
le divorce en #ahbi1 ne montaient-ils   
pas en chaire1 il y a une    trentaine  
d'annes1 pour en faire l'apologie6 et   
ceux qui se    montrent si hostilement  
soumis  ,rome ignorent-ils que ,rome est
 la    ville d',europe o chaque anne il 
se fasse le plus de divorces8      ,le  
vieux ,milton1 qui1 pour beaucoup de    
gens1 est une toute aussi    bonne      
autorit que le ,tu es ,petrus1 s'exprime
 ainsi dans son    ,trait du ,divorce3  
,le mariage n'a pas t institu pour la   

seule    procration de l'homme1 mais    
aussi pour sa consolation2 et comme     
il est rare que l'on puisse voir avant  
l'union si les caractres    ne sont pas 
inconciliables1 il est injuste d'exiger 
qu'on reste    enchan2 car si le mariage
 prvient des dsordres1 c'est            
seulement lorsque l'affection est       
rciproque4 ,il en est tout    autrement 
lorsqu'on ne peut regarder ce lien que  
comme un joug4      ,,art4 #d4          
,anthisthnes1 dit ,montaigne1 permet au 
sage d'aimer et de faire  sa  mode ce   
qu'il trouve tre opportun1 sans         
s'attendre aux lois1 d'autant  qu'il a  
meilleur avis qu'elles1 et plus de      
connaissance de la vertu4               
,,titre ,,troisi,,me4    ,aprs4         
,,chapitre ,,premier4    ,de la         
,jalousie4      ,,article ,,premier4    
,c'est une sotte chose que la jalousie1 
et qui fait perdre la tte le  plus      
souvent4 ,si nous la faisons figurer    
ici1 c'est dans l'esprance que  les     
conseils que nous donnons  froid seront 

utiles  quelque pauvre  jaloux priv du  
loisir ou de la facult de penser lui-mme
 aux moyens  de s'en gurir4      ,,art4 
#b4    ,la jalousie est de toutes les   
maladies d'esprit celle  qui le plus de 
choses servent d'aliment et moins de    
choses de remde4 7,montaigne47          
,,art4 #c4    ,dans l'amour on embellit 
sa matresse de toutes les perfections2  
chaque  pas de l'imagination est pay par
 un moment de dlire4 ,a l'instant o  nat
 la jalousie1 la mme habitude de l'ame  
reste1 mais pour produire un  effet     
contraire4 ,chaque perfection que vous  
ajoutez  votre idole vous  blesse1 vous 
tue3 c'est pour un rival que vous la    
faites belle4      ,,art4 #d4    ,quel  
remde  cela8 peut-tre d'observer le     
bonheur de son rival1 de le  voir       
s'endormir philosophiquement dans le mme
 salon o se trouve cette  femme dont la 
vue seule arrte le battement de votre   
coeur4      ,,art4 #e4    ,ce qui rend  
la douleur de la jalousie si aigu1 c'est
 que la vanit ne  peut aider  la        

supporter4      ,,art4 #f4    ,trs      
souvent le meilleur parti  prendre est  
d'attendre sans sourciller  que le      
rival1 s'il vous est infrieur en mrite1 
se perde lui-mme  auprs de l'objet aim4 
,a moins d'une grande et premire        
passion1 une  femme d'esprit n'aime pas 
long-temps un homme commun4      ,,art4 
#g4    ,pour qu'une telle tactique      
russisse1 il faut surtout cacher son    
amour   son rival4 ,en lui montrant     
votre jalousie1 vous auriez l'avantage  
de lui  apprendre le prix de la femme   
qui le prfre1 et il vous devrait l'amour
  qu'il prendrait pour elle4      ,,art4
 #h4    ,dans le cas o la jalousie nat  
aprs l'intimit1 il faut user de         
l'indiffrence apparente et de           
l'inconstance relle1 car beaucoup de    
femmes offenses par un amant qu'elles   
aiment encore s'attachent   l'homme pour
 lequel il a la maladresse de montrer de
 la jalousie4 ,le jeu  alors devient    
ralit4      ,,art4 #i4    ,on ne saurait
 dfinir les effets de la jalousie d'un  

homme sur le  coeur de la femme qui     
l'aime2 mais de la part d'un amoureux   
qui  ennuie1 la jalousie doit inspirer  
un souverain dgot1 qui peut se  changer 
en haine si le jalous est plus aimable  
que le jaloux4      ,,art4 #aj4    ,on  
ne veut de la jalousie que de ceux dont 
on pourrait tre jalouse1  disait madame 
de ,coulanges4      ,,art4 #aa4    ,la  
jalousie peut plaire aux femmes qui ont 
de la fiert comme une  manire nouvelle  
de leur montrer leur pouvoir2 mais si le
 jaloux est  aim1 sans cependant avoir  
de droits1 il risque fort de blesser cet
  orgueil fminin1 si difficile  mnager  
et  reconnatre4      ,,art4 #ab4    ,une
 femme se sent avilie par la jalousie1  
elle a l'air de courir aprs  son amant3 
ce doit donc tre pour les femmes un mal 
encore plus affreux  que pour les       
hommes2 il doit y avoir un mlange de    
rage impuissante et  de mpris de        
soi-mme4      ,,art4 #ac4    ,la        
,rochefoucauld dit3 ,on a honte d'avouer
 que l'on a de la jalousie1 et  l'on se 

fait honneur d'en avoir eu et d'tre     
capable d'en avoir4      ,,art4 #ad4    
,donner des conseils aux femmes pour les
 dgoter de la jalousie1 ce  serait temps
 perdu3 leur essence est si confite en  
soupons1 en  vanit1 en curiosit1 que de 
les gurir par voie lgitime il ne faut   
pas  l'esprer4 7,montaigne47      ,,art4
 #ae4    ,quant  la jalousie conjugale1 
la plus respectable de toutes1 nous ne  
saurions quels remdes lui opposer4 ,un  
malencontreux poux cependant  peut      
s'amuser  chercher du soulagement en    
lisant ,othello4 ,il y  apprendra       
douter des apparences les plus          
concluantes1 et c'est avec  dlices qu'il
 arrtera les yeux sur ces paroles4      
,trifles light as air      ,seem to the 
jealous1 confirmations strong      ,as  
proofs from holy writ4        ,,othello1
 ,acte #ci4      #i ,des bagatelles     
lgres comme l'air semblent  un jaloux   
des    preuves aussi fortes que celles  
que l'on puise dans les promesses    du 
saint ,evangile4          ,,chapitre    

,,ii4    ,brouille4      ,,article      
,,premier4    ,la brouille est un peron 
qui avive et stimule l'amour4           
,,art4 #b4    ,elle se divise en une    
infinit de nuances1 et rien ne se       
ressemble moins  que la brouille de     
jalousie et celle de vivacit1 d'intrt1  
de pique1  de dsoeuvrement1 de calcul1  
d'incompatibilit4      ,,art4 #c4    ,la
 brouille vient presque toujours du ct  
de la femme4 ,elle se fche  d'abord     
contre elle-mme1 ou parce que l'habitude
 commence  produire  l'ennui1 ou parce  
qu'elle est trop sre de vous4 ,au lieu  
de rendre  brouille pour brouille1 il   
suffit1 dans ce cas1 d'occuper son      
imagination1 d'inquiter son coeur1 d'y  
faire natre les soupons et  tous les    
petits doutes de l'amour heureux4       
,,art4 #d4    ,quand le sujet de        
brouille vient de la part de l'homme1 et
 dans ce cas  il est en gnral plus      
grave1 le raccommodement est toujours   
facile3 la  diffrence de l'infidlit dans
 les deux sexes est si relle qu'une     

femme passionne peut pardonner une      
infidlit et tre encore heureuse1  ce qui
 est impossible  un homme4      ,,art4  
#e4    ,pour la brouille d'amour-propre1
 le remde est assez difficile1 car      
alors la vanit de l'homme s'indigne de  
penser que l'on puisse lui  prfrer      
quelqu'un2 et la crainte d'tre pris pour
 dupe met toutes les  passions en       
mouvement3 le raccommodement en est plus
 doux4      ,,art4 #f4    ,la brouille  
d'amour-propre fait le lien de beaucoup 
de mariages1 et ce  sont les plus       
heureux1 aprs ceux que l'amour a forms4 
,un mari s'assure  pour de longues annes
 la fidlit de sa femme en lui donnant   
une rivale  ds le premier mois du       
mariage4      ,,art4 #g4    ,la         
diffrence entre la brouille             
d'amour-propre et la brouille de        
jalousie c'est que l'une veut la mort de
 l'objet qu'elle craint1 tandis  que    
l'autre veut que le rival vive et soit  
tmoin de son triomphe4      ,,art4 #h4  
,en principe1 dans une brouillerie1 on  

ne doit jamais craindre de  paratre     
imptueux1 vhment4 ,on excuse mme des    
injures lorsqu'elles  semblent dictes   
par un sentiment passionn2 mais le ton  
calme1 dans une  brouille1 donnerait    
croire que vous pensez tout ce que vous 
dites1  vous blesseriez l'amour-propre1 
et tout raccommodement deviendrait      
impossible4          ,,chapitre ,,iii4  
,du ,raccommodement4      ,,article     
,,premier4    ,on pardonne1 tant que    
l'on aime4 7,la ,rochefoucauld47        
,,art4 #b4    ,c'est une dlicieuse chose
 que le raccommodement3 il rend la      
fracheur  et l'attrait de la nouveaut1  
non seulement aux ides et aux           
sensations1  mais encore aux ralits4    
,,art4 #c4    ,aussi l'amour  querelles 
est-il le plus durable des amours#aj4   
#aj ,voir ,duclos4 ,anecdotes relatives 
la duchesse de ,berry4      ,,art4 #d4  
,c'est surtout lorsque l'on s'est       
brouill1 spar1 quitt pour la vie1  qu'il
 est doux de se raccommoder4 ,il faut   
alors recommencer le roman de  l'amour1 

chapitre par chapitre1 et surtout fermer
 les yeux de peur de  voir trop tt le   
dnoment4      ,,art4 #e4    ,dans le    
raccommodement1 l'homme fait les        
trois-quarts des frais1 mais il  faut   
que la femme ait prpar les voies ds le  
moment de la brouille4  ,ainsi une femme
 ne doit jamais dire oui  l'amant       
qu'elle a  tromp4#aa      #aa ,on connat
 l'anecdote de mademoiselle de ,sommery1
 qui2    surprise en flagrant dlit par  
son amant1 lui nia hardiment le    fait2
 et comme celui-ci se rcriait3 ,ah6 je  
vois bien1 lui    dit-elle1 que vous ne 
m'aimez plus3 vous croyez plus ce que   
vous    voyez que ce que je vous dis4   
,,chapitre ,,iv4    ,de la ,sparation4  
,,article ,,premier4    ,se rconcilier  
avec une matresse adore qui vous a fait 
une infidlit1  c'est trop prsumer de sa 
force3 il faut que l'amour meure4       
,certes1  c'est une des combinaisons les
 plus malheureuses de cette passion et  
de  la vie2 mais1 rconcili1 on n'aurait 
pas un jour de calme ni de  plaisir2 il 

ne faut pas penser  ne se voir que comme
 amis3 la  sparation est le seul recours
 d'un coeur trahi4      ,,art4 #b4      
,une fois qu'on est bien convenu avec   
soi-mme de la ncessit de la  sparation1 
c'est une lchet d'en diffrer le moment4 
,,art4 #c4    ,ce qui distingue la      
sparation de la brouille1 ce qui la rend
 durable1  c'est la ncessit o l'on est  
d'oublier l'objet aim et la facilit     
avec laquelle on se rsout  former un    
autre attachement4      ,,art4 #d4      
,on vante  tort et  travers les charmes 
du premier amour2 l'homme  cependant qui
 a t tromp une fois1 et qui trouve dans 
une nouvelle  liaison tout le charme1   
toute l'idalit qu'il n'avait pas        
rencontrs1  qu'il n'osait mme plus      
esprer1 cet homme nous semble bien plus 
heureux  et bien plus fait pour donner  
le bonheur4          ,applications4     
,,la ,d,,claration4      ,la charmante  
vignette de ,m4 ,alfred ,johannot place 
au frontispice de ce  volume expose1    
mieux que tout ce que nous pourrions    

dire1 l'attitude et  l'effet de la      
dclaration4 ,l'artiste a reproduit1 avec
 cette lgance  spirituelle qui          
caractrise ses moindres ouvrages1 le    
timide embarras de  la jeune fille1 la  
modeste insistance de l'amant3 on voit  
qu'il  enveloppe sous tout ce qu'il y a 
de formes dlicates l'aveu d'un amour    
vrai2 qu'il attend un regard o son sort 
soit crit4 ,elle1  tremblante1          
interdite1 le front couvert d'une tendre
 rougeur1 flotte  incertaine entre      
l'esprance et la crainte2 le sentiment  
qui l'agite  semble mlang de plaisir1 de
 peine et d'anxit4    ,une dclaration   
peut tre lgante1 passionne1 spirituelle3
 elle doit  avant tout tre vraie4 ,il y 
a dans la voix1 dans le geste1 dans     
l'action  de l'homme profondment pris un
 caractre et un attrait que tout l'art  
du monde ne saurait imiter2 et la plus  
simple jeune fille semble doue  d'une   
rectitude de jugement1 d'une dlicatesse 
de tact qui ne lui  permettent pas de se
 mprendre entre l'expression d'un amour 

vrai et  la feinte d'une grande passion4
    ,souvent une surveillance           
rigoureuse1 des obstacles imprvus1 une  
invincible timidit1 s'opposent  ce que  
l'on puisse dclarer son amour   celle   
qui en est l'objet1 et l'on a recours   
une lettre pour lui  peindre l'tat de   
son coeur4    ,une lettre1 en effet1    
crite avec sentiment1 avec adresse1 avec
 ame1  exerce une telle puissance sur un
 coeur de femme que souvent elle        
parvient  flchir une longue rigueur1    
triompher de cruelles  prventions4      
,constance1 sermens1 promesses1 rien ne 
saurait attendrir une femme  capricieuse
 et lgre4 ,qu'elle lise une lettre3 les 
pleurs d'un amant  l'ont baigne1 la     
douleur et la tendresse en dictent les  
plaintes  touchantes1 l'esprance a      
rpandu son gracieux coloris sur le      
style1 et  le respect s'unit au plus vif
 sentiment pour arriver jusqu'au coeur3 
un changement soudain s'oprera en elle1 
et la lgre feuille azure  versera dans  
son ame cette vive passion dont l'esprit

 l'a en quelque  sorte imprgne4    ,une 
lettre d'amour est le complice le plus  
adroit que l'on puisse  placer entre ses
 sentimens et celle qui en est l'objet4 
,une femme la  consulte sans cesse1 la  
lit1 la relit en secret4 ,votre lettre  
vous rend  l'office d'un habile avocat1 
et1  chaque instant du jour1 plaide     
loquemment votre cause4    ,nous ne     
tenterons pas ici de tracer les rgles de
 ce genre de lettres3  dictes par le    
coeur1 elles semblent toujours          
loquentes2 imites par  l'esprit1 elles  
manqueraient de ce charme1 de ce naturel
 qui en fait  tout le prix4 ,il faudrait
 la plume brlante de ,jean-,jacques pour
 crire  des lettres amoureuses4         
,quant  ceux qui empruntent leurs       
dclarations  ,m4 ,ducray-,duminil ou au 
secrtaire des amans1 qu'en dire8 ,la    
plus charmante femme du monde est       
expose  recevoir de telles ptres1 si1   
son insu1 elle encourage  chez quelque  
sot une timidit qu'elle ne prend que    
pour de l'embarras4  ,ce qu'elle a de   

mieux  faire en tel cas1 c'est de       
remettre  sa femme  de chambre la       
galante missive3 il y a ncessairement eu
 erreur dans  l'adresse4    ,on         
rencontre souvent aussi par le monde    
d'innocens ,lovelaces ayant  toujours un
 compliment  la bouche et une dclaration
 en poche2 cette  classe tout aimable   
s'adresse indistinctement  l'innocente  
jeune  fille1  la douairire mrite1  la  
smillante veuve2 le mal n'est pas  grand
 jusque l2 mais1 pour se consoler de    
leurs constans revers1 de  telles gens  
se vantent parfois des conqutes qu'ils  
rvent4 ,les femmes  d'esprit ne font    
justice de cet odieux travers que par le
 ridicule et le  mpris4    ,en gnral1   
les femmes rpondent  la dclaration de   
l'homme qu'elles  dtestent par une      
dclaration de principes2  celle de      
l'indiffrent1  par une dclaration de    
neutralit2 c'est pour l'homme qu'elles  
aiment qu'elles rservent la dclaration  
de guerre4      ,cul-de-lampe           
,,des ,,femmes1 ,,filles ,,et ,,veuves4 

,jean-,jacques ,rousseau1 qui certes    
n'tait pas un aigle en amour1 tait  du  
moins profond thoricien1 et ses ouvrages
 sont aujourd'hui l'arsenal  o tout ce  
qu'il y a d'amans vulgaires puise de    
l'loquence pour sduire  les pauvres     
femmes assez sottes pour se laisser     
prendre aux faux  semblans des grandes  
passions4 ,la ,nouvelle ,hlose prsente  
une sorte de  cours de l'art de conter  
fleurette1 et ceux que le ciel1  dfaut  
d'esprit1 a du moins gratifis de mmoire1
 y trouvent encore des lmens  de succs4 
,attaquent-ils une femme  grands        
sentimens3 ,femmes6 femmes6  objets     
chers et funestes que la nature orna    
pour notre suplice1 qui  punissez quand 
on vous brave1 qui poursuivez quand on  
vous craint1 dont  l'amour et la haine  
sont galement nuisibles1 et que l'on ne 
peut  rechercher ni fuir impunment2     
beaut1 attraits1 sympathie1 charme      
inconcevable1 abme de douleurs et de    
volupts1 beaut plus terrible aux        
mortels que l'lment o on l'a fait natre1

 malheureux qui se livre   ton calme    
trompeur3 c'est toi qui produis les     
temptes qui tourmentent  le genre       
humain4 ,avec tout ce pathos1 sur lequel
 enchrissent encore la  voix et le      
geste1 on peut tromper un faible esprit2
 prs d'une femme  fine et smillante1 on 
ne serait que ridicule2 on est touchant 
prs  d'une romanesque4    ,avec la jeune
 fille1 la tactique doit tre diffrente2 
mais ,jean-,jacques  vient encore au    
secours de l'imagination en dfaut3      
,l'accord de l'amour  et de l'innocence 
semble tre le paradis sur la terre3     
c'est le  bonheur le plus doux et l'tat 
le plus dlicieux de la vie6 ,que cette  
phrase ou quelque autre lieu commun     
aussi bien exprim retentisse   l'oreille
 de la jeune fille1 aussitt une teinte  
de pourpre se rpand  sur ses joues      
timides1 son coeur tressaille1 ses      
longues paupires se  baissent lentement 
vers la terre1 comme inclines par un    
sentiment de  honte2 un lger frmissement
 agite sa poitrine2 il semble qu'alors  

son  esprit cherche  expliquer ce       
qu'prouve son ame1 qu'elle veuille      
analyser un sentiment nouveau4 ,une     
jeune fille1 en effet1 tente toujours   
d'touffer cette voix intime qui la      
tourmente et qui a pour elle un  charme 
si puissant4    ,mais si l'on fait      
habilement germer dans son coeur une    
tendre  confiance2 si1 moins timide1 son
 oeil ose interroger le regard de  celui
 dont les paroles la torturent si       
doucement1 l'amour viendra  bientt1 pour
 l'clairer1 se mettre de la partie4     
,mais que de prcautions minutieuses1    
quelle prudence extrme1 sont  ncessaires
  celui qui veut plaire  l'innocente    
jeune fille6 ,les  motions naissent si  
faciles1 si nombreuses dans un coeur    
novice6  ,l'homme qui cherche l le      
bonheur doit se garder de les hter1 de  
les  rendre trop vives4 ,le germe de la 
tendresse doit se dvelopper  lentement1 
et c'est un faux calcul que d'anticiper 
sur le moment o il  doit clore3 prs     
d'une jeune fille1 l'homme mme de vingt 

ans doit tre  prcepteur1 plutt qu'amant1
 et laisser  la nature1  l'imagination  
le  soin d'expliquer ses regards1 de    
commenter ses vagues discours4          
,l'ducation que l'on donne par le temps 
qui court aux jeunes filles les         
prdispose  recevoir toutes les          
impressions de l'amour2 sous un vain    
prtexte de dcence1 on ne leur apprend   
rien qui puisse les guider dans  des    
circonstances qui s'offrent  elles ds   
leur premier pas dans le  monde2 on fait
 plus1 on leur nie ces circonstances et 
l'on ajoute ainsi   leur force4         
,espre-t-on donc qu'une fille de seize  
ans ignore  l'existence de l'amour8 la  
plus indiffrente circonstance ne lui en 
rvle-t-elle pas le pouvoir8 ,avec une   
ducation forte1 leve1 les  femmes       
seraient exposes  moins de fautes et    
d'erreurs2 le charme  naturel de leur   
esprit prendrait plus de solidit1 sans  
rien perdre de  son brillant1 et les    
rapports sociaux deviendraient plus srs 
et plus  agrables4 ,depuis un sicle on  

rclame contre l'ducation actuelle des   
femmes2 mais une puissance suprme       
s'oppose  toute amlioration3 c'est  la  
puissance des sots1 des ignorans        
surtout4 ,ces messieurs sont            
naturellement ennemis de l'ducation des 
femmes4 ,maintenant encore1 en  effet1  
ils passent le temps avec elles et en   
sont mme assez bien  traits4 ,que       
deviendraient-ils si les femmes         
s'avisaient d'apprendre  quelque chose8 
ils seraient ruins de fond en comble4   
,le pire de l'ducation actuelle1 c'est  
qu'on n'apprend rien aux jeunes  filles 
qu'elles ne doivent oublier bien vite   
aussitt qu'elles sont  maries2 avec     
leurs matres de harpe1 d'aquarelle et de
 chant1 elles  arrivent bien rarement   
la mdiocrit1 et de l le proverbe si     
vrai3  ,qui dit amateur1 dit ignorant4  
,ce qui est fait pour tonner1 c'est     
qu'un mari qui a pous une belle         
demoiselle leve dans un pensionnat1     
envoie plus tard1  son tour1 ses  filles
 dans un pensionnat pour recevoir cette 

mme plate ducation qui a  drang toute   
l'utopie de sa vie4 ,ignore-t-il donc1  
par exemple1 que le  plus commun des    
hommes1 s'il a vingt ans et des joues   
couleur de  rose1 est dangereux pour une
 femme qui ne sait rien 7car elle est   
toute   l'instinct71 tandis que le mme  
homme1 aux yeux d'une femme d'esprit1   
fera juste autant d'effet qu'un beau    
laquais8 ,ignore-t-il aussi que les     
intrts domestiques1 le bonheur de la    
famille1 reposent sur les ides          
inculques ds la jeunesse8    ,dans les  
deux sexes1 c'est de la manire dont on a
 employ la jeunesse  que dpend le sort  
de l'extrme vieillesse3 cela est vrai de
 meilleure  heure pour les femmes4      
,comment une femme de quarante-cinq ans 
est-elle reue dans le monde8 d'une      
manire svre ou plutt infrieure   son    
mrite3 on les flatte  vingt ans1 on les 
abandonne  quarante4    ,une femme de   
quarante-cinq ans n'a d'importance que  
par ses enfans ou  par son amant4       
,une mre excelle dans les beaux-arts3   

elle ne peut communiquer son  talent    
son fils que dans le cas extrmement rare
 o ce fils a reu de  la nature prcisment
 l'ame de ce talent4 ,une mre qui a     
l'esprit  cultiv donnera  son jeune fils
 une ide1 non seulement de tous les     
talens purement agrables1 mais encore de
 tous les talens utiles   l'homme en    
socit1 et il pourra choisir4 ,les jeunes
 gens ns  ,paris  doivent  leurs mres   
l'incontestable supriorit qu'ils ont    
seize ans  sur les jeunes provinciaux de
 leur ge4    ,d'aprs le systme actuel de
 l'ducation des jeunes filles1 tous les 
gnies qui naissent femmes sont perdus   
pour le public4    ,quel est l'homme1   
dans l'amour ou dans le mariage1 qui ait
 le bonheur de  communiquer ses penses1 
telles qu'elles se prsentent  lui1  la  
femme  avec laquelle il passe sa vie8   
,il trouve un bon coeur qui partage  ses
 peines1 mais toujours il est oblig de  
mettre ses penses en petite  monnaie    
s'il veut tre entendu1 et il serait     
ridicule d'attendre des  conseils       

raisonnables d'un esprit qui a besoin   
d'un tel rgime pour  saisir les objets4 
,la femme la plus parfaite1 suivant les 
ides de  l'ducation actuelle1 laisse son
 partner isol dans les dangers de la    
vie1 heureux lorsqu'elle ne finit pas   
par l'accabler d'ennui4    ,quel        
excellent conseiller un homme ne        
trouverait-il pas dans sa femme1  si    
elle savait penser6 un conseiller dont1 
aprs tout1 hors un seul  objet qui ne   
dure que le matin de la vie1 les intrts 
sont exactement  identiques avec les    
siens4    ,une des plus belles          
prrogatives de l'esprit1 c'est qu'il    
donne de la  considration  la           
vieillesse4 ,l'arrive de ,voltaire      
,paris fait plir  la majest royale4     
,mais quant aux pauvres femmes1 ds      
qu'elles n'ont  plus le brillant de la  
jeunesse1 leur unique et triste bonheur 
est de  pouvoir se faire illusion sur le
 rle qu'elles jouent dans le monde4 ,les
  dbris des talens de la jeunesse ne    
sont plus qu'un ridicule1 et ce  serait 

un bonheur pour nos femmes actuelles de 
mourir  cinquante  ans#ab4      #ab ,m4 
de ,stendhal4    ,mais me voil bien loin
 de ,jean-,jacques1 dont je voulais     
toute force  faire un prcepteur d'amour4
 ,sur les pas d'un non moins bon modle1 
je  me suis laiss entraner  un sujet non
 moins intressant1 et force  m'est de   
revenir sur mes pas4    ,c'est un art   
difficile que de plaire  une veuve4     
,habile  profiter de  ses avantages1    
elle se tient toujours sur un qui vive  
que justifie sa  hasardeuse position2   
place au milieu d'ennemis cruels et     
charmans1  une veuve a toujours un grand
 empire sur elle-mme et sur les autres2 
son exprience la sert bien mieux que ne 
pourrait faire l'innocente  ignorance2  
et cette remarque vient encore  l'appui 
de notre opinion4    ,au reste1 il      
n'existe pas de femme capable de rsister
 toujours aux  occasions1  la           
persvrance1 aux sductions de l'esprit et
 de la  tendresse4 ,montaigne dit avec  
grande raison3 ,oh6 le furieux advantage

  que l'opportunit6 ,c'est1 en effet1 le
 meilleur alli de l'amour4 ,jeune  ou   
vieille1 belle ou laide1 toute femme est
 charme qu'on lui adresse  de dlicats   
hommages2 si l'orgueilleuse rsiste      
quelquefois plus  long-temps qu'une     
chaste1 elle est encore flatte dans sa  
vanit2 elle  ne se courrouce pas        
toujours si on lui dsobit par un excs   
d'amour2 ce  sentiment se justifie de   
lui-mme2 et1 pardonn une fois1 l'amant  
peut  tout oser3 les femmes s'attachent 
par les faveurs4      ,cul-de-lampe     
,,th,,ories ,,physiognomoniques4        
,on nie la physionomie1 et1 en dpit de  
soi1 on se trouve port       croire     
qu'il y a quelque mrite sous un joli    
visage4        7,,boiste1 ,dict47       
,toi dont le coeur est fait pour la     
tendresse1          ,connais tout l'art 
du choix d'une matresse3          ,il   
veut des soins ingnieux1 constans2      
,cherche1 tudie et les lieux et les     
temps1          ,compare1 oppose1 et    
voit d'un oeil austre          ,l'ge1   

les gots1 l'ame1 le caractre4444        
7,,bernard47      ,c'est une dplaisante 
chose que les grands mots1 et il faut en
 vrit  compter un peu sur l'indulgence  
des lecteurs pour oser leur parler      
physionomie et sympathie2 et cependant  
il n'est aucun de ceux  qui  ce petit   
ouvrage puisse tomber dans les mains1   
qui ne se livre chaque  jour1 mme  son  
insu1  des observations du genre de     
celles que nous  consignons ici4 ,la    
jeune personne que l'on voit  la        
promenade1 que l'on  admire de          
prime-abord1 dont on remarque la        
tournure et la grace1  n'attire-t-elle  
pas par un charme sympathique8 ,et si1  
plus tard1 on se  retrouve au spectacle 
plac prs d'elle1 l'attention que l'on   
met   chercher son regard1  observer son
 geste1  couter sa voix1  tudier  son   
sourire1 cette attention mlange         
d'esprance et de curiosit1  n'est-elle  
pas elle-mme une tude physiognomonique8 
,du moment o les hommes ont commenc de  
vivre en socit rgle2  aussitt que1 dans 

le choix d'une compagne1 la douceur et  
le calcul ont  chez eux remplac la      
violence1 un besoin nouveau a d se faire
 sentir   leur esprit3 c'tait celui de  
connatre et d'apprcier les femmes1 de   
deviner leur ge1 leur caractre1 leurs   
gots1 leurs qualits1 leurs  passions1   
leurs faiblesses2 de savoir enfin si une
 conformit d'ides1  d'habitudes et de   
moeurs pouvait assurer le bonheur d'une 
union  durable4    ,pour y parvenir1 il 
leur a fallu d'abord tudier avec soin   
l'ensemble de  la tournure et des       
traits1 puis pier ensuite certains      
momens d'abandon1  l'effet des          
impressions imprvues1 quelques gestes et
 les mouvemens  imprvus des affections  
diverses qui se retracent si vivement   
sur le  visage de la femme1 miroir      
mobile et fidle de son ame4 ,de l est ne
  sans doute cette science1 conjecturale
 d'abord1 devenue certaine depuis1      
l'aide de laquelle l'homme1 initi en    
quelque sorte au mcanisme des  passions1
 parvient  les combattre1  les dmasquer1

 et souvent mme  les fait tourner  son  
avantage4    ,notre but ici n'est pas de
 faire un trait de science aride ou de  
svre  morale3 nous tracerons seulement  
quelques indications utiles et d'une    
application de tous les instans1 en     
runissant la plus grande partie des     
inductions  l'aide desquelles on peut se
 familiariser avec l'art si  difficile  
de connatre les femmes4 ,l'application  
et l'exprience  modifieront sans doute  
pour chaque lecteur quelques unes de nos
  opinions3 mais y a-t-il rien de gnral8
 ,les graves professeurs  disent que les
 rgles se confirment par l'exception4   
,on tire des inductions                 
physiognomoniques presque certaines des 
femmes  d'aprs leur tournure1 leur mise1
 les couleurs qu'elles prfrent1 leur    
marche1 leurs mouvemens1 les traits de  
leur visage1 la texture des  chairs1 la 
voix1 les gestes1 les gots dominans1    
d'aprs l'ensemble et  enfin l'aspect de 
leur personne4    ,les signes d'une     
seule partie du corps pris isolment     

n'ont beaucoup  d'importance qu'autant  
qu'ils sont en convenance avec ceux des 
autres  parties3 en effet1 tout le corps
 humain est un1 et chaque symtrie a  sa 
propre nature et ses dispositions       
particulires2 on est frapp du  rapport  
constant entre les divers membres1 et la
 conformation d'un seul  peut faire     
prjuger  coup sr de celle de plusieurs  
autres4    ,les divers organes doubles  
chez la femme1 correspondent entre eux  
d'une  manire frappante et exacte3      
ainsi1 un joli pied dnote invitablement 
une main petite et dlicate2 une jambe   
bien faite est un indice presque        
certain d'un joli bras1 elle indique mme
 l'lgance et l'harmonie de  toutes les  
parties du corps4 ,quant aux organes    
intermdiaires et  uniques1 tels que le  
nez1 la bouche1 etc41 il existe entre   
eux des  relations sympathiques dont    
l'exprience dmontre la justesse et dont 
les rvlations piquantes ne sont pas un  
des moindres attraits de la  science    
physiognomonique4    ,le plus prcieux   

avantage dont la femme puisse tre       
favorise1 celui qui  agit le plus       
puissamment sur l'imagination de        
l'homme1 c'est la grace3  elle l'emporte
 mme sur la beaut4 ,une femme qui n'est 
que belle et bien  faite excite         
l'admiration3 le sentiment qu'inspire   
une gracieuse  lgance a bien plus de    
vivacit et de douceur4 ,parmi les       
inductions  physiognomoniques  l'tude   
desquelles il est bon de se livrer1 nous
  placerons donc au premier rang la     
tournure4      ,,de ,,la ,,tournure1    
,,des ,,mouvemens ,,du ,,corps1 ,,et    
,,de ,,la ,,marche4    ,la tournure et  
les divers mouvemens du corps chez les  
femmes1  lorsqu'elles marchent1         
prsentent des signalemens certains pour 
la  double connaissance du physique et  
du moral4    ,les jeunes femmes qui se  
courbent habituellement en marchant1 et 
dont  les mouvemens sont contraints et  
ramasss1 unissent  un caractre  dissimul
 un fond d'gosme2 celles1 au contraire1 
qui marchent  franchement1 dont les     

mouvemens sont larges et faciles1 sont  
naturelles1  gnreuses et sincres4    ,la
 femme modeste marche les yeux baisss2  
la femme  forte passion a le  pas dlibr1
 la tte haute4 ,les caractres           
tracassiers trottent-menu2  une marche  
nonchalante1 des mouvemens alourdis     
rvlent un caractre  trompeur1 un        
temprament paresseux4    ,des mouvemens 
brusques et frquens sont le signe d'un  
caractre  inconstant1 inquiet et        
souponneux2 la constance1 la bonne foi1 
la  discrtion1 se trahissent par des    
mouvemens rguliers et poss1 sans        
nonchalance4 ,en gnral1 une marche      
prompte et des mouvemens vifs  annoncent
 chez une femme des passions fougueuses1
 de l'emportement dans  l'esprit4 ,les  
naturels modrs ont des mouvemens rflchis
 et pleins  d'accord4      ,,de ,,la    
,,mise ,,et ,,du ,,choix ,,des          
,,couleurs4    ,on reconnat encore au   
choix des vtemens certaines parties du  
caractre  chez les femmes4 ,les jeunes  
personnes1 il est vrai1 prfrent le blanc

  et les nuances claires1 tandis que les
 femmes d'un ge mr  choisissent des     
teintes fonces3 rien de plus naturel1 la
 jeunesse1  au caractre gai1 vif1       
smillant1 aime tout ce qui est brillant 
comme  son humeur1 tandis que la froide 
vieillesse recherche les nuances        
sombres et semble porter le deuil de    
l'nergie et du plaisir qui l'ont  fuie2 
mais d'autres raisons dterminent la     
coupe des vtemens1 la  manire de les    
porter1 et ces raisons1 on les trouve   
dans la tournure de  l'esprit et dans la
 nature du caractre4    ,ainsi1 les     
femmes du ,midi1 plus actives que celles
 du ,nord1 aiment les  vtemens troits et
 courts4 ,celles des dpartemens de      
l',ouest1 plus  graves1 plus rflchies1  
portent des vtemens amples et longs2    
celles  de l',est1 qui pour la plupart  
mnent un genre de vie inactif et        
sdentaire1 ont un costume trs long et   
d'une coupe toute particulire4  ,cette  
diffrence notable de l'habillement des  
femmes dans les diverses  parties de la 

,france prend ncessairement sa source   
dans la diversit  des caractres et des  
moeurs4 ,en appliquant cette observation
 avec  discernement1 on doit tirer des  
inductions prcises1 et quoique la  varit
 des costumes dans chaque ville soit    
bien lgre1 elle se trouve  encore assez 
sensible pour rvler quelque qualit1     
quelque travers4  ,parmi vingt femmes on
 n'en voit jamais deux mises exactement 
de la mme  manire1 et lorsqu'on veut    
tudier un caractre aussi lger que celui 
de  la femme1 il importe de ne rien     
ngliger4 ,la couleur d'une charpe1 la   
forme d'une collerette1 la manire de    
draper un chle1 tout doit  proccuper et 
fournir matire  observation dans la     
personne que l'on  veut deviner avant de
 chercher  lui plaire4      ,,du ,,rang 
,,et ,,de ,,la ,,fortune4    ,a voir    
passer une pension de jeunes            
demoiselles1 l'observateur doit  deviner
 le rang et la fortune de la famille    
laquelle chaque jeune  fille appartient4
 ,il y a dans la marche1 dans le regard1

 dans la manire  quelque chose qui      
trahit la position sociale1             
indpendamment de la mise  et de la      
beaut4    ,ds la plus tendre enfance1 la
 vanit et la richesse contractent une   
habitude de raideur1 de protection qui  
demeure indlbile2 la modeste  aisance1  
l'honorable mdiocrit1 impriment un      
cachet de bienveillance1  une allure    
d'honntet2 la pauvret1 en rtrcissant les
 ides et les  sensations1 donne une     
timidit1 une rserve mticuleuse1 que ne  
peuvent  effacer ni l'ducation ni le    
changement de situation4 ,il suffit     
d'une  bien lgre dose d'observation pour
 distinguer  la tournure la fille du    
banquier de celle du duc et pair1 la    
femme du commis de celle de  l'artiste4 
,,de ,,la ,,voix4    ,une voix haute et 
grave dnote une certaine ardeur         
amoureuse2 une voix  grle et aigu       
indique la froideur et l'gosme2 une voix
 faible et  criarde annonce une humeur  
irascible2 une voix molle caractrise un 
naturel doux et sensible2 la voix       

nasillarde1 une mauvaise constitution2  
enfin la voix casse tmoigne chez les    
femmes qu'elles sont prives  de la plus 
belle de leurs prrogatives1 celle de    
devenir mres4    ,un langage            
naturellement humble et tremblant1 ou le
 parler arrogant et  haut1 sont des     
signes galement caractristiques4    ,une
 parole prompte1 mais bgayante1 est le  
propre des esprits tourdis1  prcipits2  
l'excessive lenteur dans l'articulation 
des mots est une  consquence de la      
pesanteur de l'esprit4    ,une locution 
simple annonce chez une femme la puret  
de caractre2  celles qui grasseient sont
 ordinairement composes et mignardes2   
celles qui prononcent fortement les sons
 pres et gutturaux sont  gostes et      
intresses4    ,on a dit avec esprit3    
,parle afin que je te connaisse1 et     
,plutarque  trouvait plus d'indications 
du caractre moral dans quelques mots    
lchs  sans rflexion1 que dans les traits
 de la physionomie4 ,ces signes sont  en
 effet rarement trompeurs1 et l'on doit 

d'ailleurs remarquer que le  sens des   
paroles d'une femme se trouve presque   
toujours en rapport avec  la voix dont  
elle les prononce4      ,,du ,,chant4   
,rien n'indique mieux la disposition    
intrieure de la femme et son  plus ou   
moins de penchant  la sensibilit que le 
genre de chant et le  rhythme musical   
auxquels elle accorde la prfrence4      
,ainsi1 celles  qui aiment les airs     
simples et graves annoncent un esprit   
rflchi et  ont dans l'imagination       
quelque chose de fin et d'lev4    ,les  
airs compliqus1 chromatiques1  rhythme  
vif et bigarr1 dclent1  dans la femme   
qui les chante de prfrence un naturel   
ardent1  inconsquent1 tourdi4 ,quelque  
grave censeur citera peut-tre  l'appui  
de cette observation la prfrence que les
 grandes dames du noble  faubourg       
accordent  l',acadmie                   
,royale-de-,musique1 et l'ardeur dont   
les  lgantes de la ,chausse-d',antin et 
du quartier de la ,bourse suivent les   
reprsentations des ,bouffes4 ,les       

premires1 en effet1 admirent ,gluck1    
vnrent ,sacchini2 les autres raffolent  
de ,rossini et de ,weber4    ,les femmes
 qui mettent le mode harmonique         
au-dessus de la mlodie  annoncent moins 
de sensibilit que celles qui prfrent    
cette dernire2  au reste1 il existe     
mille nuances rvlatrices dans la manire 
dont  plusieurs femmes disent le mme    
air3 chacune l'embellit et l'empreint   
de ses sensations et de ses sentimens4  
,la respiration1 cette partie si        
importante de l'art du chant1 mrite     
aussi l'attention srieuse de            
l'observateur4 ,on juge  une respiration
  faible1 lente ou rare qu'une femme est
 dlicate1 timide ou froide2 au          
contraire1 une respiration pleine1      
prompte1 sonore est le signe d'un       
temprament sain et robuste4      ,,des  
,,gouts ,,divers4    ,dans leurs        
affections1 dans leurs prfrences1 dans  
leurs inimitis1 les  femmes dclent      
galement leur caractre et leur naturel4 
,les coeurs  simples aiment les enfans1 

tandis que les esprits srieux se        
plaisent  avec les vieillards4          
,l'esprit lger1 la dlicatesse de        
sentiment1 se montrent dans le got de   
la peinture et des fleurs4    ,un vif   
amour pour de brillans spectacles1 pour 
les ornemens de luxe1 les  dcorations   
futiles1 appartient  un naturel vain et 
entich de  prjugs4    ,un esprit mle    
s'annoncera ds l'enfance en prfrant des 
jeux et des  occupations propres        
dvelopper la force et les passions2 un  
esprit  faible ne fera jamais que des   
poupes4    ,de mme que le diagnostic    
d'une complexion vigoureuse est d'aimer 
les  alimens pres1 secs et grossiers1 la
 recherche des friandises est  l'indice 
d'un caractre tendre et d'une sant      
dlicate4 ,la femme qui  prfre une       
nourriture succulente doit avoir        
l'esprit lourd2 celle qui  sera sensible
 et apte aux travaux de l'esprit        
recherchera les alimens  maigres et     
vgtaux4    ,le got pour des substances  
pices1 piquantes1 pour les liqueurs     

spiritueuses1 dnote un temprament vif et
 violent2 les alimens  farineux1 les    
boissons douces1 sont prfrs des         
caractres lents et des  passions        
tendres4    ,l'usage des odeurs suaves  
annonce chez les femmes un penchant     
prononc  vers la volupt4    ,on a       
remarqu chez les femmes dont le got est 
prononc pour les  liqueurs spiritueuses 
et les vins ptillans une grande         
franchise1 de la  gnrosit1 une sorte de 
tmrit2 l'extrme sobrit1 au contraire1   
est  souvent le partage d'un caractre   
dissimul et craintif4 ,les femmes qui1  
dans les grandes villes1  ,paris        
surtout1 ne font en gnral usage que     
d'eau pour boisson1 fournissent rarement
 l'occasion de quelque remarque  de ce  
genre4 ,heureux toutefois celui qui peut
 les surprendre et les  juger dans ces  
momens o l'abandon fait percer le       
naturel et le  dgage de feinte et       
d'apprts4      ,,du ,,style4    ,buffon 
a dit avec esprit et justesse1 ,le style
 est l'homme mme4#ac  ,on peut1 en      

effet1 se former une ide de ce qu'taient
 nos grands  crivains en lisant leurs   
pages immortelles4 ,pascal1 mlancolique1
  spirituel et profond1 se peint dans   
ses crits2  lire ,fnlon1 on  devine son 
ame douce1 sa figure noble et           
bienveillante2 l'hrosme de  caractre1 la
 sret du maintien1 sont empreints dans  
,p4 ,corneille et  dans ,bossuet2 en    
lisant la correspondance de ,voltaire on
 voit  nu son  caractre1 on saisit sa   
physionomie4      #ac ,quintilien1 avant
 lui1 exprime ainsi la mme ide3 ,csar   
crivait du mme style dont il combattait4
    ,on lit quelque part3 ,une femme qui
 crit une lettre envoie son  portrait4  
,cela serait vrai si les femmes         
crivaient toujours sans  prtention2 mais
 la plupart s'tudient  mettre l'esprit  
la place du  naturel3 le sentiment ou   
l'abandon suffirait4 ,il faut tre       
quelque peu  observateur pour           
reconnatre1 au milieu des lieux communs 
des finesses1  des exagrations d'une    
lettre de femme1 l'endroit o elle se    

trahit  et dvoile son caractre avec sa  
pense4      ,,des ,,moeurs ,,et ,,des   
,,occupations ,,famili,,res4    ,c'est  
surtout dans les actions ordinaires1    
dans les actions quotidiennes  de la vie
 que le naturel des femmes se dcle3     
alors1 en effet1 elles  n'ont pas le    
loisir de s'apprter1 de se contrefaire2 
observes   l'improviste1 elles se       
montrent vraies et telles qu'on voudrait
 toujours  les voir4 ,la libert d'un    
repas1 quelque occupation de la vie     
domestique1 un lan subit d'obligeance ou
 de secours1 tmoignent les  gots        
dominans2 chaque soin1 chaque geste     
alors fait reconnatre une  capacit4     
,la femme d'une humeur solitaire devient
  la longue orgueilleuse ou  chagrine3  
elle se plaira dans les exercices de    
dvotion2 celle1 au  contraire1 qui1 fort
 jeune1 aime dj le monde1 aimera plus   
tard la  dissipation4    ,les moeurs1   
chez les femmes1 dterminent trop        
rarement le choix des  tudes2 leur      
ducation est soumise  trop de           

concessions1  trop de  convenances2     
mais1 ds leur entre dans le monde1 les  
gots1 les  penchans qui ont t comprims  
se dveloppent4 ,a ce moment1 l'amour    
des lettres et des beaux-arts annonce un
 esprit juste1 noble et lev2  celles qui
 prfrent dans la musique l'harmonie  la 
mlodie2 dans la  peinture1 le coloris   
la composition2 dans la posie1 le style 
au  sujet1 suivent plus l'impression de 
leurs sens que celle de leur ame4       
,elles sont pour l'ordinaire vives1     
dissipes et inconstantes2 elles ont     
plus d'imagination que de jugement1 plus
 d'esprit que d'instruction1 car  les   
femmes dont les gots sont diamtralement 
opposs sont tendres1  ranges1           
studieuses1 naturellement rflchies et   
concentres en  elles-mmes4    ,celui qui
 n'a pas vu une jeune fille au milieu de
 sa famille ne peut  porter sur elle un 
jugement assur2 l seulement le naturel  
clate sans  contrainte1 les gots et les 
penchans se montrent  dcouvert4         
,,du ,,visage ,,et ,,de ,,ses ,,divers  

,,traits4    ,la beaut du visage n'est  
pas chez les femmes tout--fait de       
convention1  ainsi qu'on le pense trop  
communment4 ,voltaire a dit3 ,interrogez
 un  crapaud sur le beau1 il vous       
rpondra que c'est sa crapaude avec ses  
gros yeux et sa peau gluante4 ,le ngre  
doit faire son type de beaut  noir comme
 lui sans doute2 mais n'y a-t-il pas un 
tat positif de  perfection1 de rgularit1
 d'harmonie1 d'organisation dans chaque 
espce8 ,chacune n'a-t-elle pas sa beaut 
propre1 indpendante de nos  prfrences et
 de nos prventions8 ,la figure de la    
femme est le miroir  des affections de  
son ame1 il y a long-temps qu'on l'a    
remarqu2 mais on  n'a jamais assez      
insist sur cette observation1 que       
chacune des parties  du visage donne    
plus directement l'indication d'un genre
 particulier  d'affection4    ,il serait
 utile de classer ces traits si         
rvlateurs en trois rgions1  savoir3     
#a ,les yeux et le front4    ,ayant des 
rapports plus intimes avec le cerveau1  

ils expriment  principalement les       
sentimens de l'ame1 de l'esprit et de la
 pense4    #b ,les joues et le nez4     
,ils rendent les passions physiques et  
les motions mimiques de la  douleur et  
de la volupt4    #c ,la bouche et le    
menton4    ,ils correspondent           
spcialement aux affections les plus     
secrtes1  trahissent la pense la plus   
dlie1 le plus vague dsir4    ,c'est par 
les yeux1 ces lumires de l'ame1 d'o     
jaillit l'clair de la  pense1 que       
brillent l'intelligence et le feu du    
gnie4 ,c'est dans  l'expression des     
regards que se font lire les sentimens1 
que se  peignent les volonts1 que se    
manifestent les sensations4 ,le plaisir 
fait ptiller les yeux1 le dpit les      
allume1 la tristesse les abat1          
l'tonnement les fixe1 la crainte les    
agite1 le respect les abaisse1 la       
tendresse les adoucit1 la curiosit les  
ouvre1 le courroux les enflamme  et     
l'ennui les appesantit4 ,chez les femmes
 surtout1 les sourcils  ajoutent        

beaucoup  l'expression du caractre2 on  
peut dire que la  tristesse1 la jalousie
 et le dpit les habitent4 ,les rides du 
front1  heureusement si rares chez les  
femmes1 marquent les agitations         
auxquelles leur coeur est en proie4     
,ce qu'on appelle ordinairement         
physionomie spirituelle ou sotte se     
peint  de prfrence dans le haut du      
visage1 les yeux1 les sourcils et le    
front4    ,les douleurs du corps et les 
sensations physiques se peignent        
galement1  quoique d'une manire bien    
diverse1 par les mouvemens nerveux des  
joues  et des coins de la bouche4       
,enfin1 le coloris de la physionomie1 la
 rougeur de la honte1 l'animation  du   
dsir1 la pleur de la crainte2 le jeu des
 muscles gonfls dans la  colre1 relchs  
dans l'abattement1 suspendus dans       
l'tonnement1  renverss dans le dsespoir2
 le mouvement de la tte1 penche dans    
l'amour1 tombante dans la tristesse1    
tendue dans le dsir1 leve dans          
l'indignation3 tout concourt1 mme par   

les traits les plus fugitifs1   peindre 
au vif les affections de la femme4      
,ainsi1 une impression frquente se      
change chez elles en une sorte de       
nature1 et les femmes qui sont souvent  
affectes par une passion vive           
contractent dans leur tournure et leur  
physionomie certains traits  indicatifs 
de cette passion4 ,enclines qu'elles    
sont  quelque action  vertueuse ou      
vicieuse1 elles en saisissent l'air sans
 y penser1 et  cet air1 en se modifiant 
dans toute leur personne1 lui imprime un
  caractre particulier4 ,pour reconnatre
 cette sorte d'indice1 il faut  examiner
 les passions qui1 le plus gnralement1  
agitent le coeur  d'une femme1 ainsi que
 la manire dont ces passions agissent   
extrieurement sur elle4    ,dans la joie
 ou le plaisir1 le visage s'panouit1 la 
poitrine se  dveloppe1 s'largit en      
quelque sorte1 toutes les sensations    
sont  portes  l'extrieur4    ,dans la   
tristesse ou le chagrin1 tous les       
membres se retirent1 le  visage se      

renfrogne et la poitrine semble se      
rtrcir4    ,dans la colre ou mme le     
mcontentement1 l'ame s'chauffe1 les     
membres  se raidissent1 le sang         
bouillonne4    ,dans la terreur ou la   
crainte1 les membres semblent affaisss1 
le  coeur manque et se glace1 les traits
 se dcomposent entirement4    ,toutes   
les autres passions1 chez les femmes1 ne
 sont en quelque sorte  que des         
modifications ou des nuances de ces     
quatre primitives3 l'amour  et          
l'aversion1 n'tant1 en effet1 que des   
affections purement relatives  aux      
individus1 ne peuvent tre continuelles  
et sont inhrentes   celles-ci4          
,ainsi1 chez les femmes1 tout dcle le   
caractre1 mme les choses en soi  les    
plus indiffrentes4 ,madame de ,stal a   
dit3 ,une sotte ne prend pas  son       
ventail et ne se tient pas debout comme 
une femme spirituelle4 ,de  l naissent  
les prfrences involontaires1 les        
sympathies imprvues4    ,la rflexion    
profonde1 la constance1 l'inspiration1  

se manifestent chez  les femmes dans un 
regard fixe1 arrt et d'une assurance    
modeste4 ,au  contraire1 des regards    
vides1 mobiles1 douteux1 appartiennent  
un  esprit irrflchi2 de petits yeux     
enfoncs annoncent souvent une nature    
envieuse et maligne2 de gros yeux       
saillans et gris1 un esprit simple et   
vulgaire2 un oeil noir1 vif et anim     
indique un temprament ardent et         
irascible2 des yeux bleus ou verts1 au  
regard languissant1 dclent une  ame     
tendre1 douce et craintive4    ,ce sont 
donc les yeux qu'il faut tudier surtout 
dans la physionomie des  femmes1 pour   
pntrer leurs plus intimes penses4 ,il   
est rare qu'une  femme coupable         
soutienne hardiment un mensonge sous les
 regards d'un  juge observateur et      
physionomiste4 ,l'abb de ,mancy assure  
que les  ,chinois ne s'enquirent pas    
autrement de la fidlit de leurs femmes2 
l'pouse qui soutient avec assurance le  
regard du mari irrit triomphe  du soupon
 et recouvre sa tendresse4 ,une telle   

preuve serait peut-tre  moins dcisive   
dans un pays encore plus civilis que la 
,chine4 ,faut-il  s'en plaindre1 doit-on
 s'en applaudir8 nous laissons aux maris
  dcider  la question4    ,de ce petit  
trait1 o nous avons rassembl les        
principales observations                
physiognomoniques consignes dans une    
foule d'pais in-quarto1 le  lecteur     
retirera sans doute quelque fruit4      
,avant de s'aventurer  tre  aimable ou  
mme galant prs d'une femme1 il l'tudiera
 et raisonnera son  attaque d'aprs une  
thorie base sur l'exprience et que le   
rsultat  dmentira bien rarement4 ,l'art 
physiognomonique est assurment une des  
principales branches accessoires du     
grand art de plaire2 mais1 en lui       
accordant la confiance qu'il mrite1 il  
ne faut pas non plus se trop  fier  son 
secours4 ,c'est de l'ensemble des moyens
 que rsulte seulement  le succs4 ,en    
comparant l'art de conter fleurette  un 
jeu d'enfant1  on pourrait dire que la  
physiognomonie donne barre sur le beau  

sexe1  mais il s'agit ensuite de bien   
courir pour l'attraper4                 
,cul-de-lampe          ,,apologie    ,de
 la ,coquetterie4      ,mademoiselle de 
,scudry1 dans ses ,conversations        
morales1 aprs avoir  ingnieusement dfini
 la coquetterie un drglement de         
l'esprit1 fait  venir le mot coquette de
 l'italien civetta1 chouette3 elle      
prtend que  la chouette attire la nuit  
quantit de petits oiseaux autour d'elle1
 et  que1 par allusion1 on a appel de   
son nom les femmes qui s'attiraient  des
 adorateurs4    ,mnage1 en s'appuyant de
 ,pasquier1 trouve l'origine de coquette
 dans  le mot coq1 et dit qu'on donna le
 nom de coquet et coquette aux hommes   
et aux femmes qui eurent la prtention de
 plaire  plusieurs1 comme les  coqs     
lorsqu'ils font l'amour  leurs          
poulettes4    ,les ,anciens n'ont point 
connu la coquetterie1 sans doute parce  
que les  deux sexes taient trop isols   
chez eux1 o on ne se runissait gure     
qu'en famille3 dans les ftes publiques1 

en effet1 dans les crmonies             
religieuses1 les hommes et les femmes   
taient presque toujours spars4  ,on ne  
connaissait point alors ce que nous     
appelons la socit1 ces  runions o le    
dsir de paratre aimable porte chacun    
faire valoir  les agrmens de sa         
personne1 les grces de son esprit1 le   
charme de ses  talens1 les avantages de 
son rang ou de sa fortune4 ,on          
chercherait en  vain dans leurs crits   
quelque indice du caractre de la        
coquetterie3  les potes n'ont peint que 
des femmes vertueuses et fidles1 des    
femmes  adultres et drgles1 et des      
courtisanes4    ,jusqu'au seizime sicle1
 les peuples modernes ressemblrent sous 
ce  rapport aux anciens1 et ne laissrent
 apercevoir dans leurs moeurs  aucune   
trace de coquetterie4    ,ce fut sous   
,catherine de ,mdicis seulement que la  
coquetterie prit  naissance3 c'tait un  
caractre nouveau4    ,le cercle que     
cette princesse tablit  la cour inspira 
la noblesse et   la bourgeoisie le dsir 

d'en former de semblables3 ce fut en    
quelque  sorte une rvlation que l'on    
pouvait trouver des agrmens et des      
plaisirs hors des runions dont l'amiti  
ou la parent tait l'ame4 ,on  reut      
ds-lors chez soi une personne pour son  
esprit1 une autre pour sa  fortune1 une 
troisime par dfrence pour son rang2 on  
consentit bien  encore  en voir quelques
 unes  cause de leurs qualits ou de     
leurs  vertus2 mais le but1 en se       
formant une socit1 tant de se divertir1 
d'augmenter en quelque sorte la somme de
 plaisirs1 dont chaque matre de  maison 
veut la plus grosse part1 la frivolit   
prsida au choix de ceux  qu'on y admit  
sans amiti1 sans lien de parent1 sans   
amour4 ,les deux  sexes ainsi runis     
n'auraient eu qu'une conversation froide
 et  insignifiante si le penchant       
naturel qui les harmonise l'un  l'autre 
n'et galement agi sur les coeurs3 il    
porta les hommes  ne pas voir  avec     
indiffrence des femmes dont la          
bienveillance se colorait pour eux  des 

dehors de l'amiti2 obligs  moins de     
retenue qu'elles1 ils crurent  devoir   
donner  leur politesse toute l'apparence
 de l'amour4 ,le langage  des femmes1   
quoique rserv1 fut aimable et piquant1  
parce que la grace  dont la nature les a
 doues perce toujours1 mme  leur insu1  
dans leurs  discours comme dans leurs   
actions2 celui des hommes fut vif1      
spirituel1  parce que1 ne pouvant       
dissimuler qu'ils connaissaient l'amour1
 ils se  seraient vous au ridicule en   
feignant la navet1 pardonnable  peine   
l'ignorance4 ,cependant les femmes      
reconnurent qu'il y avait plus de       
flatterie que de sentiment dans les     
hommages qu'on leur rendait2 elles      
sentirent le danger de se montrer       
sensibles  des adulations  intresses2   
mais ces adulations leur plaisaient trop
 pour que leurs  belles rsolutions de   
rsistance pussent tre de longue dure3   
alors  l'esprit1 toujours fidle  les    
servir1 l'esprit1 inn chez elles avec   
la malice1 vint  leur secours et leur   

offrit le plus puissant  auxiliaire1 la 
coquetterie4    ,par imitation de la    
cour1 toutes les femmes devinrent bientt
 coquettes4  ,brantme nous apprend dans 
le ,pangyrique de ,catherine de ,mdicis1
 que  cette reine avait  sa suite trois 
cents filles ou dames d'honneur1  dont  
la douce occupation tait de sduire et de
 fixer prs de leur  souveraine les      
seigneurs trangers et nationaux4        
,suivant lui1 habiles et  gracieuses    
comme les nymphes d',armide1 elles      
russissaient si bien dans  leurs        
dcevantes entreprises1 que l'on disait  
de la cour de ,france3  ,c'est le       
paradis de la terre4 ,quelques auteurs  
ont prtendu que la  politique ,catherine
 avait tir parti de cette brillante et  
nouvelle  sorte de garde du corps2 si   
l'on en croit leurs accusations1 les    
dames  de la cour lui rvlaient les      
secrets des captifs qu'elles tenaient   
dans leurs fers3 la chose est possible1 
mais1 certes1 la faute en est  plus     
l'insidieuse princesse qu' la           

complaisante coquetterie de ses         
aimables agens diplomatiques4    ,quoi  
qu'il en soit1 nulle cour ne s'tait1    
d'aprs les chroniqueurs1  montre aussi  
brillante1 aussi aimable que celle de   
,henri ,,ii2 la cour de  ,charlemagne   
mme lui fut1 disent-ils1 infrieure3 ,car
 cet empereur-roi  ne donnait  ses dames
 que deux ou trois tournois par an2 et1 
aprs  chaque tournoi1 comtes1           
chevaliers1 paladins retournaient dans  
leurs  chteaux1 ,charles n'ayant pas prs
 de lui1 comme ,catherine1 un cercle  o 
la beaut1 l'esprit et les graces fussent
 en rivalit pour dompter  les courages  
et soumettre les coeurs4    ,nous allons
 peut-tre bien tonner les femmes en leur
 disant qu'il leur  est plus facile de  
demeurer fidles que coquettes2 leur     
surprise cessera  quand nous            
expliquerons ce que l'on doit entendre  
par la coquetterie  dans l'acception    
vritable du mot4    ,la coquetterie est 
le triomphe perptuel de l'esprit sur les
 sens3 une  coquette doit inspirer de   

l'amour sans jamais l'prouver2 il faut  
qu'elle mette autant de soin  repousser 
loin d'elle ce sentiment qu'  le faire  
natre chez les autres2 elle contracte   
l'obligation d'viter  jusqu'aux         
apparences d'aimer1 de crainte que celui
 de ses adorateurs qui  passerait pour  
prfr ne ft regard comme plus heureux par
 ses rivaux2  son art consiste  leur    
laisser continuellement concevoir de    
l'esprance1 sans leur en donner2 une    
coquette1 enfin1 ne peut avoir que  des 
caprices d'esprit4 ,or1 nous le         
demandons aux dames1 est-ce donc  chose 
si facile que de soumettre les besoins  
du coeur aux jouissances  de l'esprit8  
,un mari1 s'il est rpandu dans le monde1
 doit dsirer que sa femme soit          
coquette2 ce caractre assure sa flicit2 
mais il faut1 avant tout1 que  ce mari  
ait assez de philosophie pour accorder  
sa femme une confiance  illimite4 ,un   
jaloux ne peut croire que sa femme reste
 insensible aux  efforts constans que   
l'on tente pour toucher son coeur2 il ne

 voit  dans les sentimens qu'on lui     
porte qu'un larcin fait  sa tendresse   
pour  elle4 ,de l beaucoup de femmes qui
 n'auraient t que coquettes1 par        
l'impossibilit de l'tre1 deviennent     
infidles2 car les femmes aiment  les    
hommages1 les flatteries1 les petits    
soins3 le monde n'attache  pas un assez 
grand prix aux sacrifices qu'elles      
peuvent faire  leur  vertu pour qu'elles
 ne satisfassent pas ce got de leur     
vanit4    ,a ceux qui crieraient au     
paradoxe et qui nieraient que la        
coquetterie  ft rellement une qualit de 
l'esprit imposant la chastet aux sens1  
nous citerons ,la ,bruyre3 ,une femme1  
dit-il1 qui a un galant se croit        
coquette2 celle qui en a deux ne se     
croit que coquette4    ,abusons-nous    
moins du nom de coquette qu'on ne       
faisait du temps de  ,la ,bruyre8 ,nous 
appelons coquette une jeune personne1   
une femme qui  aime la toilette pour    
s'embellir seulement aux yeux d'un mari1
 d'un  amant4    ,nous appelons encore  

coquette une femme qui est soumise  la  
mode1 sans  remarquer que souvent chez  
elle il n'y a aucune intention de       
plaire1  qu'elle obit uniquement aux    
exigences de son rang et de sa fortune4 
,enfin1 nous appelons coquettes des     
femmes qui passent d'un attachement   un
 autre2 et1 par un mme abus de ce mot1  
on entend dire tous les jours  que      
,ninon tait la reine des coquettes par  
des personnes qui ont ri  du billet  ,la
 ,chtre4 ,boileau prtend que1 de son    
vivant1 ,paris ne  comptait que trois   
femmes fidles3 le trait du satirique    
n'est ni de bon  got ni de bon sens2 il 
et pu dire1 avec plus de raison1 qu'on  
n'y  pouvait citer trois femmes         
vritablement coquettes4 ,le dictionnaire
  devrait substituer galanterie et      
galant  coquet et coquetterie4    ,mais 
si la vritable1 l'innocente coquetterie 
devient chaque jour plus  rare1 la faute
 n'en est-elle pas aux hommes8 ,prfrant 
aujourd'hui les  sensations aux         
sentimens1 ils se lasseraient bientt    

d'une coquette  qui ressemblerait       
celles de ,mdicis ou  la ,clarisse de   
mademoiselle  de ,scudry2 on comprend   
peine aujourd'hui1 au thtre1 ces rles de
  coquettes que les auteurs comiques ont
 peints cependant d'aprs nature3  ce    
caractre n'est plus maintenant qu'une   
idalit4 ,excusons1 toutefois1  les      
femmes3 il est naturel que1 convaincues 
de l'impossibilit de se  faire un cercle
 de chevaliers de l'esprance1 elles     
aient ddaign un  caractre qui ne leur   
pouvait russir4    ,combien nous devons 
regretter la coquetterie6 si elle venait
   s'emparer des femmes1 quel changement
 prcieux dans nos moeurs6 ,nos          
petits-matres1 que la facilit des succs 
rend suffisans au point de  ngliger     
d'tre aimables1 s'tudieraient alors  le 
devenir2 le ton1 les  manires1 les      
discours acquerraient un charme qu'ils  
ont  peu prs  perdu2 on verrait revenir 
ces brillantes runions dont le dsir     
mutuel  de plaire faisait le charme et  
l'essence2 on reverrait cette fleur de  

politesse1 ce doux mensonge qui imite   
l'amour et la constance1 dans la        
crainte de l'insuccs2 peut-tre se       
trouverait-il de ces coquettes qui      
brillrent sous ,louis ,,xiii et son     
successeur1 de ces femmes qui ne se     
bornaient pas  s'efforcer de plaire et  
de se faire aimer par les  agrmens de   
leur personne et de leur esprit1 mais   
qui avaient encore  l'ambition          
d'inspirer  leurs adorateurs des        
sentimens levs3 les  hommes alors       
couteraient encore la raison en croyant 
ne prter  l'oreille qu' l'amour4    ,eh 
quoi6 va-t-on me dire1 d'un vice1 ou    
tout au moins d'un dfaut1  voulez-vous  
faire une vertu8 ,je rpondrai que1 dans 
l'impossibilit  d'tre parfaits1 nous    
devons tcher d'tre aimables2 si l'on    
peut  concilier l'esprit de socit avec  
la fidlit en amour1 il vaut mieux       
combattre les progrs de l'inconstance   
avec la coquetterie1 que de la  laisser 
dgnrer en galanterie4    ,la coquetterie
 arrte le temps pour les femmes1        

prolonge leur jeunesse  et rend durable 
la saison des hommages3 c'est un juste  
calcul de  l'esprit4    ,la galanterie1 
au contraire1 prcipite la marche des    
ans1 diminue le  prix des faveurs et hte
 le jour o elles sont ddaignes4         
,rsumons-nous  donc en exprimant ce voeu
 du plus profond de notre coeur3        
,puissent  les femmes devenir chaque    
jour plus coquettes6                    
,,mac,,doine ,d',,aphorismes1  ,penses1 
,lieux ,communs1 etc4      ,il est      
permis d'tre amoureux comme un fou1 mais
 non pas comme un sot4                  
99    ,eprouve ton coeur avant de       
permettre  l'amour d'y pntrer1 disait   
l'cole de ,pythagore3 le miel le plus   
doux s'aigrit dans un vase qui  n'est   
pas net4                            99  
,m4 de ,portalis1 qu'il faut bien se    
garder de confondre avec ,s4 ,exc4 le   
ministre actuel des affaires trangres1  
disait1 dans la sance du #af  ventose an
 ,,xvi3 ,le mari et la femme doivent    
incontestablement tre  fidles  la foi   

promise2 mais l'infidlit de la femme    
suppose plus de  corruption et a des    
effets plus dangereux que l'infidlit du 
mari3  aussi l'homme a toujours t jug   
moins svrement que la femme4 ,toutes    
les nations1 claires sur ce point par   
l'exprience et par une sorte            
d'instinct1 se sont accordes444 ,voil   
une belle dclaration des droits  de     
l'homme3 ,la ,fontaine rpond3 ,ah6 si   
les btes savaient peindre6    ,remarque4
 ,les hommes qui ont perdu leur femme   
sont tristes2 les  veuves1 au contraire1
 gaies et heureuses4 ,il y a mme un     
proverbe parmi  les femmes sur la flicit
 du veuvage4 ,il n'y a donc pas galit   
dans le  contrat d'union4               
99    ,les enfans connaissent tout le   
prix des larmes3 c'est par elles qu'ils 
commandent1 et quand on ne les coute    
pas1 ils se font mal exprs4--,les       
jeunes femmes agissent de mme3 elles se 
piquent d'amour-propre4                 
99    ,le premier amour d'un jeune homme
 qui entre dans le monde est            

ordinairement ambitieux4 ,il se dclare  
rarement pour une jeune fille  douce1   
aimable1 innocente4 ,un adolescent a    
besoin d'aimer un tre dont  les qualits 
l'lvent  ses propres yeux4 ,c'est au    
dclin de la vie  qu'on en revient  aimer
 le simple1 le naturel1 dsesprant du    
sublime4  ,entre ces deux priodes se    
place l'amour vritable1 qui ne pense    
rien  qu' soi-mme4                      
99    ,apprenons aux dames  se faire    
valoir1  s'estimer1  nous amuser et     
nous piper4 ,faisant filer leurs faveurs
 et les talant en dtail1  chacun1 jusqu'
 la vieillesse misrable1 y trouve       
quelque bout de  lisire1 selon son      
vaillant et son mrite4 7,montaigne47    
,l'empire des femmes est beaucoup trop  
grand en ,france1 l'empire de la  femme 
beaucoup trop restreint4                
99    ,l'amour est la seule passion qui 
se paie d'une monnaie qu'elle fabrique  
elle-mme4                            99 
,quelle sotte chose que l'opinion       
publique6 ,un homme de trente ans sduit 

une jeune personne de quinze3 c'est elle
 qui est dshonore6                      
99    ,en amour1 quand on divise de     
l'argent1 on augmente l'amour2 quand  on
 en donne1 on le tue4                   
99    ,une femme appartient de droit    
l'homme qui l'aime et qu'elle aime plus 
que la vie4                             
99    ,mademoiselle de ,scudry1 qui     
tait1 du reste1 une fort respectable    
demoiselle1 assure que ,la mesure du    
mrite se tire de l'tendue du  coeur et  
de la capacit d'aimer4                  
99    ,votre rival le plus dangereux est
 celui qui vous ressemble le moins4     
99    ,dans une socit trs avance1       
l'amour-passion est aussi naturel  que  
l'amour physique chez les sauvages4     
99    ,si une femme ne me cde que par   
piti1 dit ,montaigne1 je prfre ne  vivre
 point que de vivre d'aumne4            
99    ,il n'y a d'unions  jamais        
lgitimes que celles qui sont commandes  
par  une grande passion4                
99    ,si vous voulez dployer l'amour et

 le considrer un peu de prs1   dcouvert1
  peine trouverez-vous une autre        
affection qui ait les  douleurs plus    
aigus1 ni les joies plus vhmentes1 ni de
 plus  grandes extases et ravissemens   
d'esprit4    ,c'est l'antique ,plutarque
 qui s'exprime ainsi dans les           
symposiaques1  et1 d'honneur1 il n'est  
pas un colier de rhtorique qui1 en      
traduisant  ce passage1 ne brle de      
reconnatre l'exactitude de la dfinition 
du  philosophe4                         
99    ,les hommes s'attachent moins  la 
ralit de l'objet qu' l'image  arbitraire
 que la prvention y substitue4 ,aussi1  
l'objet des passions  n'est pas ce qui  
les dgrade ou ce qui les ennoblit1 mais 
la manire  dont on envisage cet objet4  
99    ,j'appelle plaisir toute          
perception que l'ame aime mieux prouver 
que  de ne pas prouver4    ,j'appelle   
peine toute perception que l'ame aime   
mieux ne pas prouver  qu'prouver4#ad    
#ad ,maupertuis4    ,dsir-je m'endormir 
plutt que de sentir ce que j'prouve1 nul

 doute1  c'est une peine3 donc les dsirs
 de l'amour ne sont pas des peines1  car
 l'amant quitte pour rver  son aise les 
socits les plus  attrayantes4           
99    ,il ne faut pas penser  gouverner 
un coeur tout d'un coup et sans  aucune 
prparation3 il sentirait d'abord        
l'empire et l'ascendant qu'on  veut     
prendre sur lui1 il secouerait le joug  
par honte ou par caprice4 ,il  sent     
toutes les petites choses2 et de l le   
progrs jusqu'aux plus  grandes est      
immanquable4 7,labruyre47               
99    ,on finit toujours au dernier     
moment de la visite par traiter son     
amant  mieux qu'on ne voudrait4         
99    ,la plupart des hommes1 par vanit1
 par mfiance1 par crainte du malheur1   
ne se livrent  aimer une femme qu'aprs  
l'intimit4                            99
    ,une femme croit entendre la voix du
 public dans le premier sot ou la       
premire amie perfide qui se dclare auprs
 d'elle l'interprte fidle  du public4   
99    ,un homme parfois dcouvre que son 

rival est aim1 et celui-ci ne le voit   
pas1  cause de sa passion4              
99    ,plus un homme est perdument      
amoureux1 plus grande est la violence   
qu'il  est oblig de se faire pour oser  
risquer de fcher la femme qu'il aime  en
 lui prenant la main4                   
99    ,il faut aussi parfois citer les  
gnies positifs3 osons donc invoquer  en 
faveur de la galanterie les paroles du  
grave ,leibnitz4 ,ouvrez1  ,lecteur1 le 
chapitre vingt du titre deux1 sur les   
,progrs de  l',entendement humain3      
,aimer1 c'est tre port  prendre du      
plaisir  dans la perfection4 ,nous      
n'aimons point proprement ce qui est    
incapable  de plaisir ou de bonheur4    
,l'amour de bienveillance nous fait     
avoir en  vue le plaisir d'autrui1 mais 
comme faisant ou plutt constituant le   
ntre2 car s'il ne rejaillissait pas sur 
nous en quelque faon1 nous ne  pourrions
 pas nous y intresser1 puisqu'il est    
impossible1 quoiqu'on  dise1 d'tre dtach
 du bien propre4                        

99    ,madame de ,genlis1 qui a raffol  
vingt ans du thtral ,louis ,,xiv1 dit   
dans ,mademoiselle de ,clermont3 ,par la
 suite1 l'exprience lui apprit  que pour
 les femmes le vritable amour n'est     
qu'une amiti exalte1 et  que celui-l    
seul est durable3 c'est pourquoi l'on   
peut citer tant de  femmes qui ont eu de
 grandes passions pour des hommes avancs
 en ge4                            99   
,la pruderie est une espce d'avarice1 la
 pire de toutes4                        
99    ,l'influence de l'ducation et des 
moeurs de l'enfance se fait  toujours   
sentir1 mme  travers le gnie4 ,ainsi    
,rousseau tombe amoureux  de toutes les 
dames qu'il rencontre1 et pleure de     
ravissement parce  que le duc de        
,l9999991 un des plus plats courtisans  
de l'poque1 daigne se  promener  droite 
plutt qu' gauche pour accompagner un ,m4
 ,coindet1 ami  de ,rousseau4           
99    ,combien un mari sage doit        
applaudir  ces paroles de ,montaigne3   
,c'est  folie de vouloir s'claircir d'un

 mal auquel il n'y a point de remde1    
auquel la honte s'augmente et se publie 
surtout par la jalousie1  duquel la     
vengeance blesse plus nos enfans qu'elle
 ne nous gurit4  ,faites que votre vertu
 touffe votre malheur1 que les gens de  
bien en  maudissent l'occasion1 que     
celui qui vous offense tremble seulement
  le  penser4                           
99    ,pittacus disait que chacun a son 
dfaut1 que le sien tait la mauvaise  tte
 de sa femme4                           
99    ,il ne faut point confier ses     
amours  aucune femme3 elles sont toutes 
nes jalouses et envieuses4 ,les femmes  
ne se plaisent point les unes aux       
autres3 mille manires qui allument dans 
les hommes de grandes passions  forment 
entre elles l'aversion et l'antipathie4 
7,labruyre47                            
99    ,une femme galante veut qu'on     
l'aime3 il suffit  la coquette d'tre    
trouve belle4 ,celle-l cherche  engager1
 celle-ci se contente de  plaire4 ,la   
premire passe successivement d'un       

engagement  un autre1 la  seconde a     
plusieurs amusemens  la fois4 ,ce qui   
domine dans l'une1 c'est  la passion et 
le plaisir2 dans l'autre1 c'est la vanit
 et la lgret4  ,la galanterie est un    
vice du coeur1 la coquetterie un        
drglement de  l'esprit4 ,la femme       
galante se fait craindre1 et la coquette
 se fait  har4                          
99    ,les passions sont les seuls      
orateurs qui persuadent toujours3 elles 
sont comme un art de la nature dont les 
rgles sont infaillibles2 et  l'homme le 
plus simple qui a de la passion persuade
 plus que le plus  loquent qui n'en a   
point4 7,la ,rochefoucauld47            
99    ,l'amour1 aussi bien que le feu1  
ne peut subsister sans un mouvement     
continuel1 et il cesse de vivre ds qu'il
 cesse d'esprer ou de  craindre4        
99    ,que d'honntes femmes ressemblent 
ces trsors cachs qui ne sont  en sret   
que parce qu'on ne les recherche pas4   
99    ,les coquettes se font honneur    
d'tre jalouses de leurs amans1 pour     

cacher qu'elles sont envieuses des      
autres femmes4                          
99    ,dans la vieillesse de l'amour1   
comme dans celle de l'ge1 on vit encore 
pour les maux1 mais on ne vit plus pour 
les plaisirs4                           
99    ,dans les premires passions1 les  
femmes aiment l'amant2 dans les autres1 
elles aiment l'amour4          ,notre   
,code paratrait sans doute incomplet si 
l'on n'y trouvait1 en  regard de        
l'esquisse de nos coutumes actuelles1 un
 aperu des moeurs  galantes si renommes 
du moyen-ge4    ,l'histoire des cours   
d'amour1 que nous empruntons            
l'excellent ouvrage  de ,m4 de          
,stendhal1 offrira au lecteur de piquans
 contrastes1 de  singulires analogies et
 un piquant intrt4          ,,des       
,,cours ,d',,amour4    ,il y a eu des   
cours d'amour en ,france1 de l'an #aaej 
#abjj4 ,voil ce qui  est prouv4         
,probablement l'existence des cours     
d'amour remonte  une  poque beaucoup    
plus recule4    ,les dames runies dans  

les cours d'amour rendaient des arrts1  
soit sur  des questions de droit1 par   
exemple3 ,l'amour peut-il exister entre 
maris8    ,soit sur des cas particuliers
 que les amans leur soumettaient#ae4    
#ae ,andr1 le chapelain1 ,nostradamus1  
,raynouard1 ,crescinbeni1    d',artin4  
,autant que je puis me figurer la partie
 morale de cette jurisprudence1  cela   
devait ressembler  ce qu'aurait t la    
cour des marchaux de  ,france1 tablie   
pour le point d'honneur par ,louis      
,,xiv1 si toutefois  l'opinion et       
soutenu cette institution4    ,andr1    
chapelain du roi de ,france1 qui crivait
 vers l'an #aagj1 cite les  cours       
d'amour        ,des dames de ,gascogne1 
,d',ermengarde1 vicomtesse de ,narbonne 
7#aadd1 #aaid71      ,de la reine       
lonore1      ,de la comtesse de         
,flandre1      ,de la comtesse de       
,champagne 7#aagd74    ,andr rapporte   
neuf jugemens prononcs par la comtesse  
de ,champagne4    ,il cite deux jugemens
 prononcs par la comtesse de ,flandre4  

,jean de ,nostradamus1 ,vie des potes   
provenaux1 dit1 page #ae3    ,les       
tensons taient disputes d'amours1 qui se
 faisaient entre les  chevaliers et     
dames potes entre-parlant ensemble de   
quelque belle et  subtile question      
d'amour2 et o il ne s'en pouvaient      
accorder1 il  les envoyaient1 pour en   
avoir la dfinition1 aux dames illustres 
prsidentes1 qui tenaient cour d'amour   
ouverte et planire  ,signe et           
,pierrefeu1 ou  ,romanin ou  autres1 et 
l-dessus en fesaient arrts  qu'on       
nommait lous arrts d'amours4    ,voici  
les noms de quelques unes des dames qui 
prsidaient aux cours  d'amour de        
,pierrefeu et de ,signe3                
,stephanette1 dame de ,baulx1 fille du  
comte de ,provence2      ,adalarie1     
vicomtesse d',avignon2      ,alalte1    
dame d',ongle2      ,hermyssende1 dame  
de ,posquires2      ,bertrane1 dame     
d',urgon2      ,mabille1 dame d',yres2  
,la comtesse de ,dye2      ,rostangue1  
dame de ,pierrefeu2      ,bertrane1 dame

 de ,signe2      ,jausserande de        
,claustral#af4      #af ,nostradamus1   
page #bg4    ,il est vraisemblable que  
la mme cour d'amour s'assemblait tantt  
dans  le chteau de ,pierrefeu1 tantt    
dans celui de ,signe4 ,ces deux villages
  sont trs voisins l'un de l'autre1 et  
situs  peu prs  gale distance  de       
,toulon et de ,brignoles4    ,dans la   
,vie de ,bertrand d',alamanon1          
,nostradamus dit3    ,ce troubadour fut 
amoureux de ,phanette ou ,estephanette  
de ,romanin1  dame dudit lieu1 de la    
maison de ,gantelmes1 qui tenait de son 
temps cour  d'amour ouverte et planire  
en son chteau de ,romanin1 prs la ville 
de  ,saint-,remy1 en ,provence1 tante de
 ,laurette d',avignon1 de la maison de  
,sado1 tant clbre par le pote ,ptrarque4
    ,a l'article de ,laurette1 on lit   
que ,laurette de ,sade1 clbre par       
,ptrarque1 vivait  ,avignon vers l'an   
#acda1 qu'elle fut instruite par        
,phanette de ,gantelmes1 sa tante1 dame 
de ,romanin2 que toutes deux            

romansoyent promptement en toute sorte  
de rithme provensalle1 suyvant  ce qu'en
 a escrit le monge des ,isles d',or1 les
 oeuvres desquelles  rendent ample      
tesmoignage de leur doctrine4444 ,il est
 vray 7dict le  monge7 que ,phanette ou 
,estephanette1 comme trs excellente en  
la posie1  avait une fureur ou          
inspiration divine1 laquelle fureur     
estait estime  un vray don de ,dieu2    
elles estoyent accompagnes de           
plusieurs44444 dames  illustres et      
gnreuses#ag de ,provence1 qui           
fleurissoyent de ce temps  en ,avignon1 
lorsque la cour romaine y rsidoit1 qui  
s'adonnoyent   l'estude des lettres     
tenans cour d'amour ouverte1 et y       
deffinissoyent  les questions d'amour   
qui y estoyent proposes et envoyes44444 
#ag ,jehanne1 dame de ,baulx2           
,huguette de ,forcalquier1 dame de      
,trects2    ,briande d',agoult1 comtesse
 de la ,lune2    ,mabille de            
,villeneuve1 dame de ,vence2    ,batrix 
d',agoult1 dame de ,sault2    ,ysoarde  

de ,roquefueilh1 dame d',ansoys2        
,anne1 vicomtesse de ,tallard2          
,blanche de ,flassans1 surnomme         
,blankaflour2    ,doulce de ,monstiers1 
dame ,clumane2    ,antonette de         
,cadenet1 dame de ,lambesc2    ,magdalne
 de ,sallon1 dame dudict lieu2          
,rixende de ,puyverd1 dame de ,trans4   
,nostradamus1 page #bag4    ,guillen et 
,pierre ,balbz et ,loys des ,lascaris1  
comtes de ,vintimille1 de  ,tende et de 
la ,brigue1 personnages de grand renom1 
estant venus de  ce temps en ,avignon   
visiter ,innocent ,,vi du nom1 pape1    
furent ouyr les  deffinitions et        
sentences d'amour prononces par ces     
dames2 lesquels1  esmerveillez et ravis 
de leurs beaults et savoir1 furent      
surpris de  leur amour4    ,les         
troubadours nommaient souvent1  la fin  
de leurs tensons1 les dames  qui        
devaient prononcer sur les questions    
qu'ils agitaient entre eux4    ,un arrt 
de la cour des dames de ,gascogne porte3
    ,la cour des dames1 assemble en     

,gascogne1 a tabli1 du consentement de  
toute la cour1 cette constitution       
perptuelle1 etc41 etc4    ,la comtesse  
de ,champagne1 dans l'arrt de #aagd1    
dit3    ,ce jugement1 que nous avons    
port avec une extrme prudence1 est appuy
  de l'avis d'un trs grand nombre de    
dames44444    ,on trouve dans un autre  
jugement3    ,le chevalier1 pour la     
fraude qui lui avait t faite1 dnona     
toute  cette affaire  la comtesse de    
,champagne1 demanda humblement que ce   
dlit ft soumis au jugement de la        
comtesse de ,champagne et des autres    
dames4    ,la comtesse1 ayant appel     
auprs d'elle soixante dames1 rendit ce  
jugement1 etc4    ,,andr1 le chapelain1 
duquel nous tirons ces renseignemens1   
rapporte que  le code d'amour avait t   
publi par une cour compose d'un grand   
nombre  de dames et de chevaliers4      
,andr nous a conserv la supplique qui   
avait t adresse  la comtesse  de        
,champagne lorsqu'elle dcida par la     
ngative cette question3 ,le  vritable   

amour peut-il exister entre poux8       
,mais quelle tait la peine encourue     
lorsque l'on n'obissait pas aux  arrts  
des cours d'amour8    ,nous voyons la   
cour de ,gascogne ordonner que tel de   
ses jugemens serait  observ comme       
constitution perptuelle1 et que les     
dames qui n'y  obiraient pas            
encourraient l'inimiti de toute dame    
honnte4    ,jusqu' quel point l'opinion 
sanctionnait-elle les arrts des cours   
d'amour8    ,y avait-il autant de honte 
s'y soustraire qu'aujourd'hui  une      
affaire  commande par l'honneur8    ,je 
ne trouve rien dans ,andr ou dans       
,nostradamus qui me mette  mme  de      
rsoudre cette question4    ,deux        
troubadours1 ,simon ,doria et ,lanfranc 
,cigalla1 agitrent la  question3 ,qui   
est plus digne d'tre aim1 ou celui qui  
donne  libralement1 ou celui qui donne  
malgr soi1 afin de passer pour  libral8 
,cette question fut soumise aux dames de
 la cour d'amour de ,pierrefeu et  de   
,signe2 mais les deux troubadours ayant 

t mcontens du jugement1  recoururent  la
 cour d'amour souveraine des dames de   
,romanin#ah4      #ah ,nostradamus1 page
 #aca4    ,la rdaction des jugemens est 
toute conforme  celle des tribunaux     
judiciaires de cette poque4    ,quelle  
que soit l'opinion du lecteur sur le    
degr d'importance  qu'obtenaient les    
cours d'amour dans l'attention des      
contemporains1 je  le prie de considrer 
qu'elles sont aujourd'hui1 en #ahbb1 les
 sujets de  conversation des dames les  
plus considres et les plus riches de    
,toulon  et de ,marseille4              
,n'taient-elles pas plus gaies1 plus    
spirituelles1 plus heureuses en  #aagd  
qu'en #ahbb8    ,presque tous les arrts 
des cours d'amour ont des considrans    
fonds sur  les rgles du code d'amour4   
,ce code d'amour se trouve en entier    
dans l'ouvrage d',andr1 le  chapelain4  
,il y a trente et un articles4 ,les     
voici3      ,,code ,d',,amour    ,,du   
,x,i,ie ,,si,,cle4    #a4               
,l'allgation de mariage n'est pas excuse

 lgitime contre  l'amour4    #b4    ,qui
 ne sait cler ne sait aimer4    #c4     
,personne ne peut se donner  deux       
amours4    #d4    ,l'amour peut toujours
 crotre ou diminuer4    #e4    ,n'a pas 
de saveur ce que l'amant prend de force 
l'autre amant4    #f4    ,le mle n'aime 
d'ordinaire qu'en pleine pubert4    #g4 
,on prescrit  l'un des amans1 pour la   
mort de l'autre1 une  viduit de deux    
annes4    #h4    ,personne1 sans raison 
plus que suffisante1 ne doit tre priv   
de son droit en amour4    #i4           
,personne ne peut aimer s'il n'est engag
 par la persuasion  d'amour 7par        
l'espoir d'tre aim74    #aj4    ,l'amour
 d'ordinaire est chass de la maison par 
l'avarice4    #aa4    ,il ne convient   
pas d'aimer celle qu'on aurait honte de 
dsirer  en mariage4    #ab4    ,l'amour 
vritable n'a dsir de caresses que venant
 de celle  qu'il aime4    #ac4    ,amour
 divulgu est rarement de dure4    #ad4  
,le succs trop facile te bientt son     
charme  l'amour3 les  obstacles lui     

donnent du prix4    #ae4    ,toute      
personne qui aime plit  l'aspect de     
celle qu'elle aime4    #af4    ,a la vue
 imprvue de ce qu'on aime1 on tremble4  
#ag4    ,nouvel amour chasse l'ancien4  
#ah4    ,le mrite seul rend digne       
d'amour4    #ai4    ,l'amour qui s'teint
 tombe rapidement1 et rarement se       
ranime4    #bj4    ,l'amoureux est      
toujours craintif4    #ba4    ,par      
jalousie vritable l'affection d'amour   
crot toujours4    #bb4    ,du soupon et 
de la jalousie qui en drive crot        
l'affection  d'amour4    #bc4    ,moins 
dort et moins mange celui qu'assige     
pense d'amour4    #bd4    ,toute action 
de l'amant se termine par penser  ce    
qu'il aime4    #be4    ,l'amour vritable
 ne trouve rien de bien que ce qu'il    
sait  plaire  ce qu'il aime4    #bf4    
,l'amour ne peut rien refuser  l'amour4 
#bg4    ,l'amant ne peut se rassasier de
 la jouissance de ce qu'il aime4    #bh4
    ,une faible prsomption fait que     
l'amant souponne des choses  sinistres  

de ce qu'il aime4    #bi4    ,l'habitude
 trop excessive des plaisirs empche la  
naissance de  l'amour4    #cj4    ,une  
personne qui aime est occupe par l'image
 de ce qu'elle  aime assidment et sans  
interruption4    #ca4    ,rien n'empche 
qu'une femme ne soit aime par deux      
hommes1 et un  homme par deux femmes#ai4
      #ai #a4 ,causa conjugii ad amorem 
non est excusatio recta4      #b4 ,qui  
non celat1 amare non potest4      #c4   
,nemo duplici potest amore ligari4      
#d4 ,semper amorem minui vel crescere   
constat4      #e4 ,non est sapidum quod 
amans ab invito sumit amante4      #f4  
,masculus non solet nisi in plen        
pubertate amare4      #g4 ,biennalis    
viduitas pro amante defuncto superstiti 
prscribitur    amanti4      #h4 ,nemo1  
sin rationis excessu1 suo debet amore   
privari4      #i4 ,amare nemo potest1   
nisi qui amoris suasione compellitur4   
#aj4 ,amor semper ab avariti consuevit  
domiciliis exulare4      #aa4 ,non decet
 amare quarum pudor est nuptias         

affectare4      #ab4 ,verus amans       
alterius nisi su coamantis ex affectu   
non cupit    amplexus4      #ac4 ,amor  
rar consuevit durare vulgatus4      #ad4
 ,facilis perceptio contemptibilem      
reddit amorem1 difficilis eum    parm   
facit haberi4      #ae4 ,omnis consuevit
 amans in coamantis aspectu pallescere4 
#af4 ,in repentin coamantis visione1 cor
 tremescit amentis4      #ag4 ,novus    
amor veterem compellit abire4      #ah4 
,probitas sola quemcumque dignum facit  
amore4      #ai4 ,si amore minuatur1 cit
 deficit et rar convalescit4      #bj4  
,amorosus semper est timorosus4         
#ba4 ,ex ver zelotypi affectus semper   
crescit amandi4      #bb4 ,de coamante  
suspicione percept zelus intere et      
affectus    crescit amandi4      #bc4   
,mins dormit et edit quem amoris        
cogitatio vexat4      #bd4 ,quilibet    
amantis actus in coamantis cogitatione  
finitur4      #be4 ,verus amans nihil   
beatum credit1 nisi quod cogitat amanti 
placere4      #bf4 ,amor nihil posset   

amori denegare4      #bg4 ,amans        
coamantis solatiis satiari non potest4  
#bh4 ,modica prsumptio cogit amantem de 
coamante suspicari sinistra4      #bi4  
,non solet amare quem nimia voluptatis  
abundantia vexat4      #cj4 ,verus amans
 assidu1 sin intermissione1 coamantis   
imagine    detinetur4      #ca4 ,unam   
feminam nihil prohibet  duobus amari1 et
  duabus    mulieribus unum4      ,fol4 
#ajc4    ,voici le dispositif d'un      
jugement rendu par une cour d'amour4    
,,question3 ,le vritable amour peut-il  
exister entre personnes maries8         
,,jugement de la comtesse de ,champagne3
 ,nous disons et assurons1 par la       
teneur des prsentes1 que l'amour ne peut
 tendre ses droits sur deux  personnes  
maries4 ,en effet1 les amans s'accordent
 tout1 mutuellement et  gratuitement1   
sans tre contraints par aucun motif de  
ncessit1 tandis  que les poux sont      
tenus1 par devoir1 de subir             
rciproquement leurs  volonts et de ne se
 refuser rien les uns aux autres44444   

,que ce jugement1 que nous avons rendu  
avec une extrme prudence1 et  d'aprs    
l'avis d'un grand nombre d'autres dames1
 soit pour vous d'une  vrit constante et
 irrfragable4 ,ainsi jug1 l'an #aagd1 le
 #c;e jour des  calendes de mai1        
indiction ,v,i,ie#bj4      #bj ,utrum   
inter conjugatos amor possit habere     
locum8      ,dicimus enim et stabilito  
tenore firmamus amorem non posse inter  
duos jugales suas extendere vires1 nam  
amantes sibi invicem gratis    omnia    
largiuntur1 nullius necessitatis ratione
 cogente2 jugales    ver mutuis tenentur
 ex debito voluntatibus obedire et in   
nullo    seipsos sibi ad invicem        
denegare444      ,hoc igitur nostrum    
judicium1 cum nimi moderatione prolatum1
 et    aliarum quamplurium dominarum    
consilio roboratum1 pro    indubitabil  
vobis sit ac veritate constanti4        
,ab anno ,m4 ,c4 ,,lxxiv1 tertio calend4
 maii1 indictione ,,vii1      ,fol4 #ef4
      ,ce jugement est conforme  la     
premire rgle du code d'amour3    ,causa 

conjugii1 non est ab amore excusatio    
recta4      ,cul-de-lampe               
,,table4          ,prolgomnes4          
#e      ,origine et tymologie du vieux  
dicton ,conter        ,fleurette4       
#ac      ,,code ,,galant4      ,,titre  
,,premier4    ,,avant4                  
--,chapitre premier4--,de l',amour4     
#cc      --,chapitre ,,ii4--,de         
l',attachement4                   #ci   
--,chapitre ,,iii4--,du ,got4           
#da      --,chapitre ,,iv4--,du         
,caprice4                         #dc   
,,titre ,,deuxi,,me4    ,,pendant4      
--,chapitre premier4--,des ,regards4    
#de      --,chapitre ,,ii4--,des        
,lettres4                        #dg    
--,chapitre ,,iii4--,des ,rendez-vous4  
#ej      --,chapitre ,,iv4--,promesses  
et ,sermens4               #ec          
--,chapitre ,v4--,l'accord parfait4     
#ef      ,,titre ,,troisi,,me4          
,,apr,s4        --,chapitre             
premier4--,de la ,jalousie4             
#fa      --,chapitre ,,ii4--,brouille4  

#fh      --,chapitre ,,iii4--,du        
,raccommodement4                 #gb    
--,chapitre ,,iv4--,de la ,sparation4   
#gd      ,,applications4        ,la     
dclaration4                             
#gi      ,des femmes1 filles et veuves4 
#hg      ,thories physiognomoniques4    
#ajd      --,de la tournure1 des        
mouvemens du corps et de la             
marche4                                 
#aab      --,de la mise et du choix des 
couleurs4               #aad      --,du 
rang et de la fortune4                  
#aag      --,de la voix4                
#aai      --,du chant4                  
#aba      --,des gots divers4           
#abd      --,du style4                  
#abh      --,des moeurs et des          
occupations familires4          #acj    
--,du visage et de ses divers traits4   
#acc      ,apologie ,de la ,coquetterie4
                          #adf          
,macdoine d',aphorismes1 ,penses1 ,lieux
 ,communs1        etc4                  
#afe      ,des cours d'amour4           

#ahd      --,code d'amour du ,x,i,ie    
sicle4                       #aih       
,,fin ,,de ,,la ,,table4             99 
99       99       99       99           
,corrections3        ,page   #h3  invers
 dans ides 7les ides vives1 les aperus  
ingnieux74      ,page  #bi3 olie remplac
 par jolie 7la gracieuse mmoire de      
la jolie et tendre enfant74      ,page  
#bi3 j'on par l'on 7chaque fois que l'on
 tente de                conter         
fleurette74      ,page  #dh3 qu par que 
7,il faut que ceux qui succdent74       
,page  #fb3 alousie par jalousie 7,la   
jalousie est74      ,page  #fe3 emme par
 femme 7sur le coeur de la femme qu'il  
aime74      ,page #aja 7note73 ,m4 de   
,stendhald par ,m4 de ,stendhal4        
,page #aab3 mouvevemens par mouvemens   
7,la tournure et les                    
divers mouvemens74      ,page #aac3     
tempramment par temprament 7un caractre 
trompeur1 un temprament paresseux74     
,page #aag3 colerette par collerette 7la
 forme d'une                collerette74

      ,page #abb3 elle elle par elle    
7auxquels elle accorde la               
prfrence74      ,page #acj3 quotidiens  
par quotidiennes 7dans les actions      
quotidiennes74      ,page #adf3         
,mademoiselle de ,scudri par            
,mademoiselle                de ,scudry4
      ,page #aed3 qu'elle par qu'elles  
7les secrets des captifs                
qu'elles tenaient74      ,page #aei3    
fortuue par fortune 7aux exigences de   
son rang et                de sa        
fortune74      ,page #bjh3 ans par sans 
7sans tre contraints74