,,david ,,levi ,ahasv]o nell',isola del ,diavolo ,,v]si ---------- ,prec$uti da uno ,/udio 99su l',ebraismo e la ,rivoluzione ,francese99 ,,tor9o ,,r5zo ,,/reglio -- ,editore #ahih4 ---------- ,,propriet ,,lett]>ia ---------- ---------- ,ciri -- ,tip4 ,r5zo ,/reglio4 ,,alla ,,memoria ,,di 99,pietro ,l]\x e ,c>lo ,fauvety99 ,,miei ,,amici ,,e/9ti ,e ,,9 ,,me ,,sempre ,,vivi4 ,,indice ,l',,ebraismo ,e ,,la ,,rivoluzione ,,francese3 444444444444444444444444444 #a ,i4 -- ,la ,francia dal #ahdj al #ahdh e la ,francia nel #ahih4 444444 #a ,,ii4 -- ,il ,giudaismo -- ,sua ess5za -- ,sua missione4 44444444444 #g ,,iii4 -- ,l'applicazione dei pr9cipii ebraici nel mondo dei popoli4 #ab ,,iv4 -- ,p]iodo della disp]sione4 44444444444444444444444444444 #af ,v4 -- ,p]secuzioni e ,r9asc5za4 444444444444444444444444444444 #bj ,,vi4 -- ,la ,rivoluzione francese e i pr9cipi co/itutivi dell',ebraismo4 4444444444444444444444444444444444444444 44444444 #bb ,,vii4 -- ,antisemitismo e ,reazioni4 44444444444444444444444444444 #be ,,viii4 -- ,il processo ,dreyfus4 444444444444444444444444444444444 #bi ,,ix4 -- ,s9dacato e solid>iet4 4444444444444444444444444444444 #ca ,x4 -- ,l',esposizione del #aijj -- ,missione della ,francia -- ,l',europa si unifica e si esp&e4 44444444444444444444444444444444444444 #cc ,,xi4 -- ,int]nazionalismo4 4444444444444444444444444444444444444 #ce ,,xii4 -- ,la ,francia e la nuova ,europa4 4444444444444444444444444 #cg ,,xiii4 -- ,il programma politico-morale del ,secolo v5tesimo4 444 #ci ,,xiv4 -- ,il ,cl\ morale dell',esposizione nel #aijj4 4444444444444 #db ,,ahasv]o ,,nell',,isola ,,del ,,diavolo3 44444444444444444444444444444444 #di ,i4 -- ,l',olocau/o et]no 44444444444444444444444444444444444444 #di ,,ii4 -- ,le due visioni 4444444444444444444444444444444444444444 4 #eb ,,iii4 -- ,grido d',ambascia 44444444444444444444444444444444444444 #fa ,,iv4 -- ,nemesi6 4444444444444444444444444444444444444444 44444444 #fc ,l',,ebraismo ,e ,,la ,,rivoluzione ,,francese ---------- ,i4 -- ,la ,francia dal #ahdj al #ahdh e la ,francia nel #ahih4 ,e tu1 mio mae/ro ed amico1 morivi a ,p>igi colla p>ola ,umanit sulle labbra1 e tu1 mio fratello di p5si]o e di f$e1 ,c>lo ,fauvety1 gr&e p] intelletto1 pi gr&e p] nobilt di cuore1 ti spegnevi nella tua casa ospitale di ,asnires1 detta il ritiro del filos(o1 colla p>ola di ,solid>iet sulle labbra1 p>ola 9 cui si riassumeva la tua filos(ia sociale1 l'anelito della tua anima pura e g5]osa#a4 #a ,il nome di ,pi]re ,l]\x abba/anza noto p] le op]e da lui pubblicate4 ,lo m5o quello di ,*>les ,fauvety1 morto a ,asnires1 l'#aa febbraio #ahid all'et di #hj anni1 circondato dall'affetto di tutti i cittad9i4 ,scrittore elegante e pr(ondo1 era mode/issimo4 ,non scriveva p] vaghezza di r9omanza e di popol>it1 ma p] propag>e le sue idee4 ,era l'apo/olo del p5si]o2 faceva il b5e pel b5e4 ,filos(o spirituali/a d'alto valore intellettuale e morale1 app>t5eva alla scuola sociali/a1 *e prevalse 9 ,francia dal #ahcb al #ahea1 la quale non mirava solo alle que/ioni mat]iali1 al v5tre1 come il ,socialismo attuale1 ma si preoccupava sopratutto a =m>e l'uomo morale3 ,scuola1 *e fu via via rappres5tata dal ,phalan/]e1 la ,phalange1 la ,democratie pacifique1 fond ,le rappres5tant du ,peuple poi la ,voix du ,peuple e altri giornali4 ,collabor coi suoi amici ,mi*elet1 ,r5\vi]1 l',abb ,con/ant1 ,erdan 9 v>ie rivi/e1 fond il giornale ,la ,solid>it1 9 cui espose pi *i>am5te le sue idee religiose1 sociali1 *e int]rotto dalle gu]re del #ahgj fu ripreso e cont9uato nel #ahgf dalla ,religion ,laique1 *e div5ne nel #ahij e sotto la direzione del suo discepolo1 ,p4 ,v]dad 7,less>d7 ,la ,religion ,univ]selle4 ,m&ava nello /esso tempo importanti articoli al ,giornale ,italiano1 ,la ,ragione1 9 cui io collaborava con ,ausonio ,fran*i4 ,degne di nota sono le sue op]e intitolate ,n\velle ,rivelation1 ,la ,vie1 e l'altra ,?onomie1 ,dmon/ration de l',exi/5ce de ,dieu4 ,la sua dottr9a egli riassunse nel suo ,te/am5to morale con que/e p>ole3 ,cr$o alla solid>iet ,univ]sale4 ,voglio la ,giu/izia e fratellanza umana4 ,aspiro alla ,p]fezione4 ,dio unit suprema1 legge univ]sale1 ,ragione cosci5te dell',univ]so4 ,fu la sua vita1 come quella di ,b5$etto ,sp9oza1 la vita di un santo2 ed io sono lieto di pot]lo ricord>e ancora alla ,francia e all',italia1 e r5d]e un supremo omaggio all'amico1 all'uomo integ]rimo e al p5satore4 ,io1 giov9etto ancora1 quelle due p>ole raccoglieva dalle vo/re labbra p] riport>le dalla ,francia nell',italia1 allora s*iava1 ripet]le tra gli /ud5ti delle no/re ,univ]sit1 elev>le a programma della f$e futura1 a dogma della religione univ]sale2 le b&iva nelle fratellanze segrete1 ed esse div5n]o p] noi1 insieme con quella d'indip5d5za nazionale1 la f$e nuova1 la quale infiammava il no/ro cuore1 il v9colo d'unione1 *e doveva /r+]e1 non solo le div]se p>ti d',italia1 allora smembrata1 9 una poss5te unit1 ma1 solid>ie fra loro1 l',italia alla ,francia1 la ,francia al mondo1 e co/ituire insieme la ,nuova ,europa4 ,i miei condiscepoli al ,collegio di ,francia ed alla ,sorbona e nei div]si corsi univ]sit>ii1 alle p>ole infocate di ,mi*elet1 di ,edg> ,qu9et1 di ,roy] ,coll>d1 del filos(o ,c\s9 e dei suoi seguaci1 come degli /essi economi/i1 gi sansimoniani1 quali ,mi*el ,*evali]1 ,augu/o ,comte e altri1 non avevano *e una f$e1 cui trasmettevano alle no/re m5ti1 la f$e nei pr9cipii fecondi della ,rivoluzione2 e tutti1 giovani francesi e /rani]i1 uniti 9 comunione da que/i pr9cipii1 *e come v9colo di sacram5to ci /r+evano 9 una /essa famiglia1 nei ritrovi palesi o fra le fratellanza segrete1 giuravamo di consacr>e la vita no/ra al loro trionfo non solo 9 ,francia1 ma 9 ogni p>te d',europa4 ,a quei tempi non esi/evano diff]5ze fra nazioni1 e nazioni2 eravamo ,italiani1 ,svizz]i1 ,polac*i1 ,ungh]esi1 ,t$es*i1 ,russi1 tutti come un popolo solo1 una famiglia2 non pregiudizio di culto e di classe1 ma ,prote/anti1 ,ebrei1 ,cattolici1 ,sismatici1 tutti /retti 9 un fascio1 tutti 7era la no/ra p>ola d'ord9e71 tutti come uno4 ,tutti giuravamo di adopr>ci e combatt]e pel trionfo della legge morale1 univ]sale1 consacr>ci al progresso della lib]t1 della fratellanza dei popoli1 9 tutto il mondo1 unirci 9 una sola associazione1 ciascuno e tutti solid>ii fra loro3 ,p>igi doveva ess]e il nucleo dell'associazione1 il focol>e della nuova f$e1 da cui doveva irraggi>si sopra l',europa1 allora oppressa1 e gett>e le basi della conf$]azione di tutti i popoli#b4 #b ,ecco alcuni brani del programma di que/a societ fondata da ,mazz9i e da altri emigrati ,t$es*i1 ,polac*i1 ,ungh]esi e lib]ali ,francesi nel #ahce-ahdj e *e aveva il c5tro attivo 9 ,p>igi3 #a4 ,la ,giovane ,europa l',associazione di tutti coloro1 i quali cr$5do 9 un avv5ire di lib]t1 d'eguaglianza1 di frat]nit p] tutti gli uom9i1 vogliono consacr>e i loro p5si]i e l'op]a loro a fond>e l'avv5ire4 ,pr9cip comuni4 #b4 ,un solo ,iddio4 ,un solo padrone3 la legge4 ,un solo int]prete della legge3 l',umanit4 #c4 ,co/ituire l'umanit 9 guisa *e essa possa avvic9>si il pi rapidam5te possibile1 m]c un cont9uo progresso1 all'applicazione della legge *e deve gov]n>la4 ,tale la missione della ,giovane ,europa4 #ag4 ,ogni popolo ha una missione sociale1 p] cui coop]a al compim5to della missione g5]ale dell',umanit4 ,la ,nazionalit sacra4 #ah4 ,ogni signoria +iu/a1 ogni viol5za1 ogni atto di egoismo1 es]citato a danno di un popolo violazione della lib]t1 dell',eguaglianza1 della fratellanza dei popoli4 ,tutti i popoli sono solid>i1 e devono aiut>si a vic5da1 p]* tale abuso f9isca4 #ai4 ,l'umanit non s> v]am5te co/ituita1 se non qu&o tutti i popoli *e la compongono1 av5do conqui/ato il lib]o es]cizio della loro ,sovranit1 s>anno associati 9 una conf$]azione p] indirizz>si1 sotto l'imp]o d'una di*i>azione di pr9cip e di un patto comune1 allo /esso f9e proclam&o1 e applic&o la legge morale univ]sale4444 ,tali i pr9cip sopra i quali1 ,italiani1 ,francesi1 ,t$es*i1 ,ungh]esi1 ,polac*i1 s9o dal #ahce1 gettavano le basi della ,nuova ,europa4 ,ora dopo lotte combattute p] oltre c9quant'anni1 il pr9cipio della ,nazionalit ha trionfato1 e alla ,mon>*ia p] diritto div9o succ$uto il ,mon>cato p] diritto del popolo e dei plebisciti4 ,ci *e allora sembrava un sogno di po*i entusia/i4 ,qu&o potr realizz>si l'altro sogno3 la f$]azione ,europea8 ,fata trahunt4 ,gli /ud5ti erano a quei tempi le s5t9elle avanzate della lib]t4 ,ogni nobile causa trovava nel loro cuore un'eco1 9 essi un campione p] dif5d]la2 ogni illegalit ed +iu/izia1 non solo una prote/a1 ma suscitava una falange di g5]osi p] combatt]e e riv5dic>e il giu/o diritto conculcato4 ,non si discuteva intorno alla classe1 alla ca/a1 alla religione pr(essata dall'individuo1 ma 9 ciascuno di essi non si v$eva *e l'uomo1 ed il suo diritto4 ,la ,francia era allora1 come adesso1 frazionata 9 p>titi4 ,esi/evano legittimi/i1 cons]vatori1 radicali1 sociali/i1 cattolici e neocattolici1 ma 9 ciascuno batteva il cuore della ,francia1 della sua dignit1 del suo onore4 ,i cattolici1 i neocattolici1 come ,*ateaubri&1 ,montalemb]t1 ,bu*ez1 ,balan*e1 ,dupanl\p e ,veuillot /esso1 accettavano i pr9cipii fondam5tali della rivoluzione1 i quali co/ituivano la nuova ,francia1 fondavano su di essi i loro giudiz1 le loro dottr9e4 ,*i avrebbe sognato allora di diseppellire i pregiudiz1 le mo/ruosit dell'evo m$io8 ,*i avrebbe mai immag9ato pure di di/+u]e il cattolico dal prote/ante o dall'ebreo8 ,se ora gli /ud5ti1 il cuore1 la p>te giovane e g5]osa della ,francia vagheggiano i tempi obbrobriosi della ,ligue o quelli dell'abolizione dell',editto di ,nantes1 ove si arre/]anno i figli dei ,crociati#c e il cl]o1 *e aveva prep>ato quegli obbrobrii1 fom5tata quella /rage1 e ne gavazzava8 #c ,nel discorso pronunziato dal conte de ,mun1 ricevuto all',accademia il #ab m>zo1 sembra *e secondo gli ,apo/oli della sacre/ia1 la ,francia avanzi sempre di grado nella armata pontificia4 ,prima era semplice figlia della ,*iesa1 poi div5ne soldato1 ora1 secondo le p>ole del ,conte1 promossa a ,s]g5t de l'glise4 ,un giornale1 come quello diretto dal famig]ato ,drumont1 giornale dell'odio e della m5zogna1 non s>ebbe1 a quei tempi1 durato dieci giorni1 n avrebbe raccolti dieci abbonati3 s>ebbe caduto1 dopo po*i giorni dalla pubblicazione1 sotto il peso del disprezzo e della indignazione di ogni classe di cittad9i1 dall'ari/ocrazia del qu>ti]e di ,s4 ,g]mano1 al pi umile op]aio del ,borgo di ,s4 ,antonio4 ,un processo1 come quello di ,dreyfus1 sotto il regime degli ,orlans o sotto quello degli /essi ,borboni1 o non s>ebbe sorto1 o s>ebbe /ato sp$ito 9 po*i giorni secondo v]it e giu/izia2 ora div5uto un vitup]o e an*e un p]icolo p] la ,francia1 uno sc&alo 9 tutta ,europa1 e1 dopo tre anni1 non *iuso ancora6 ,l',europa int]a1 *e ora1 m]c l'op]a della ,francia1 la nobile iniziatrice1 1 9 gran p>te1 div5uta lib]ale1 assi/e a que/o turpe spettacolo e ne commossa1 indignata4 ,essa non odia la ,francia1 come si /ampa1 si pr$ica da alcuni a ,p>igi1 ma deplora e geme1 p]* l'ama1 l'apprezza1 e molto sp]a ancora dal suo popolo precursore delle pi ardite ri=me4 ,essa1 da oltre un secolo1 non mir nella ,francia1 se non *e gli atleti della ,rivoluzione1 gli eroismi dei ,giacob9i1 la t]ra degli ,enciclop$i/i1 delle arti1 delle lett]e1 della politica r$5trice4 ,l',europa ramm5ta sempre1 *e essa rese all'umanit un s]vizio incomp>abile1 sup]iore a quanto op]>ono tutti i popoli *e la prec$ett]o4 ,essa ha lib]ato la p]sonalit umana da ogni consid]azione di natali1 di cr$5ze religiose1 di classi2 ha proclamata 9 faccia all',univ]so i diritti dell'uomo1 ha coronato l'individuo dei suoi diritti inviolabili1 ha proclamata la legge1 non di una nazione1 n di una razza1 ma di tutta la specie umana4 ,ed ora que/a ,francia r9negh]ebbe quel *e ha aff]mato1 proclamato 9 faccia al mondo1 tradirebbe s e la causa dell'umanit8 ,ecco il dubbio *e agita1 commuove e addolora l',europa3 se la ,francia dis]ta il suo po/o di s5t9ella avanzata della civilt1 di cavali]e d'ogni diritto1 di cu/ode della giu/izia1 *i sc5d] nel campo a so/ituirla8 ,se essa si unisce1 s'imbranca a quanto vi ha di pi reazion>io e micidiale alle lib]t 9 ,europa1 *i sott5tra ad essa8 ,dove1 a *i ci volg]emo ancora p] combatt]e a difesa della civilt1 della sci5za e della giu/izia8 ,egli pur troppo il *auv9ismo ,gallico1 avvel5ato da rancori1 da invidie1 da odii1 *e crea alla ,francia il maggior p]icolo1 e co/r+] l',europa lib]ale ad aprire una campagna1 non contro di lei1 ma contro i suoi capricci1 le sue ab]razioni i/antanee fune/e a tutti1 e a lei micidiali4 ,p]ci ogni uomo di cuore 9 ,europa si agita1 si commuove1 non p] o/ilit1 sibb5e p] avv]tirla della /rada p]icolosa1 nella quale si gettata1 quasi incosci5te1 immemore di s1 degli alti de/9i a cui era *iamata nel mondo civile4 99 99 99 ,p] due colpe1 dicevano i pr(eti d',israello1 que/i tribuni1 non di un popolo1 ma di tutti i popoli1 fu giudicato ,moab1 e p] una fu condannato4 ,p] due s9tomi1 diremo noi1 fu giudicata la ,francia e p] uno s> condannata4 ,p] quella ignobile f>sa del ,b\langismo1 con cui un popolo g5]oso si era gettato ai pi$i d'una sciabola e di un cavallo1 /affi]e 9 c]ca di un palad9o qualunque1 armato della sciabola o dell'asp]sorio4 ,p] le sc5e di umiliazione e di d$izione1 colle quali essa si gettata ai pi$i dello ,cz>2 poteva pure f>s5e un alleato1 ma con quella dignit e quel decoro1 *e una gr&e nazione non deve mai obbli>e4 ,p] di un proc$]e siffatto non giudice *e la ,francia2 lib]o a ciascuno di f>e quanto gli convi5e della propria p]sona1 p]oc* il pudore non s'impone1 n ad una cortigiana1 n ad un popolo4 ,e i lib]ali d',europa vid]o1 deplor>ono1 e si tacqu]o4 ,un altro s9tomo di code/a decad5za morale1 a cui il lib]alismo ,europeo assi/e e pel quale si commuove e prote/a1 l'aff>e di ,dreyfus4 ,p]oc* omai il s5so di giu/izia cos vivo e pr(ondo nel mondo civile1 *e qu&o altri lo v$e (feso e conculcato1 s5te *e tale oblio pu div5ire un p]icolo p] tutti4 ,io non mi f]m] a p>l>e dei p>ticol>i di que/o processo1 omai b5 noti2 p] quanto altri t5ti1 si adop]i p] add5s>e le t5ebre intorno ad esso1 la luce p5etrata 9 ogni p>te1 e la luce s> la condanna di quanti lo hanno iniziato e condotto4 ,co/oro sp]avano *e1 come nei tempi1 cui vorrebb]o evoc>e1 il b>one o l',inquisitore potess]o sp+]e la vittima disignata entro il traboc*etto prep>ato1 ivi l'accusato1 vittima dell'intrigo1 sp>isse sepolto p] sempre1 e si facesse su di lui il sil5zio della morte4 ,ma nel secolo decimonono1 an*e i sepolcri talvolta hanno una voce1 an*e i lam5ti dei sepolti nell',isola del ,diavolo1 trovano un'eco4 ,la ,francia intellig5te e proba1 l',europa1 il mondo civile raccolse quell'eco1 ud quel gemito1 si commosse2 contro il v]detto impo/o dalla s]vilit burocratica1 dall'albagia dei milit>i1 dai raggiri dell'ipocrisia o della paura di giudici ign>i o prezzolati1 o di giurati att]riti1 tutto il mondo civile alla loro condanna contrappose il proprio v]detto1 prote/ e grid1 *e quel processo l'+iu/izia pi turpe *e sia /ata commessa nel secolo decimonono4 ,,ii4 -- ,il ,giudaismo -- ,sua ess5za -- ,sua missione4 ,il processo ,dreyfus1 le va/e proporzioni1 *e assunse un fatto accid5tale e *e conc]ne un individuo1 pres5ta alcun* di provvid5ziale1 o1 se vuolsi1 della fatalit /orica4 ,9 mezzo alle angoscie e alle sorprese1 *e esso ha suscitate1 (fre all'oss]vatore due s9tomi importanti e due consolazioni4 ,primo1 si rivelato agli oc*i di tutti una specie di ,,unit ,,morale1 *e omai dom9a e /r+e1 come 9 un solo popolo1 tutto il mondo civile nei due emisf]i1 unit di s5tim5to e d'int]esse morale1 il quale1 9 que/o albore del secolo1 *e /a p] aprirsi1 sembra inauspic>e1 sopra le rov9e del mondo *e /a p] dilegu>si1 quell'unit1 la quale dovr dom9>e la umanit futura4 ,seconda consolazione1 *e que/o v]detto cosmopolita ci palesa e prova1 come il concetto di giu/izia sia diffuso e preval5te nel mondo dei popoli1 da ,wa%+ton e ,bo/on s9o a ,b]l9o1 ,roma e ,mosca1 e oramai dom9i la societ1 *e va =m&osi sulle mac]ie dell'antico4 ,ora ci dom&iamo3 donde l'orig9e del concetto assoluto della ,giu/izia1 del suo imp]ativo giuridico-morale8 ,*i ne fece la base della propria religione1 del suo culto1 delle sue i/ituzioni politi*e1 il soggetto e l'oggetto della sua propagazione1 e scopo del suo m&ato fra i popoli8 ,la que/ione ,dreyfus si confonde con quella dell',ebreo1 la quale si pres5ta1 si agita da secoli 9 mezzo a tutti i popoli4 ,ora *e cosa fu nella remota anti*it e *e cosa nella sua ess5za l'ebraismo8 -- ,a *i risale alle sue orig9i1 e segue l'ebraismo nel suo svolgim5to ed applicazione1 esso non n una religione1 n un culto1 n una nazionalit nel significato mod]no4 qual*e cosa di pi1 o se vuolsi di m5o4 un complesso di pr9cipii assoluti e direttivi dell'ord9e sociale1 i quali1 a/ratti1 ideali ed univ]sali nelle loro orig9i1 t5t>ono1 a trav]so il tempo e lo spazio1 di esplic>si e p5etr>e di s tutti gli umani concorz4 un'idea *e vuol tras=m>si 9 co/ituzione politica-sociale2 la ,g5esi1 diremo con p>ola biblica1 *e si fa num]o e /oria#d4 #d ,l',ebreo1 dice ,r5an1 m5o il prodotto di una razza1 *e quello di una tradizione1 m5o l'op]a della c>ne1 *e dello spirito2 v5ne =mato e fabbricato da suoi libri e da suoi riti4 ,e ,anatole ,l]oy-,beaulieu scrive1 *e l',ariano e il ,semita sono fratelli1 ambo app>t5gono alla gr&e razza caucasica m$it]ranea1 *e aspira al ,gov]no del mondo4 7,v4 ,revue des deux ,mondes4 ,maggio #ahia74 ,l',ebreo e l',ebraismo non furono1 nelle loro orig9i e nel loro sviluppo /orico1 il prodotto di una sola razza1 ma piutto/o d'un aggregato d'individui1 di p]sonalit1 sorte da g5ti e famiglie div]se1 fra ,egiz1 ,f5ici1 ,etiopi1 ,mesopotam1 ed altre famiglie1 popolazioni dell',asia c5trale e dell',egitto1 le quali p] tradizioni dome/i*e1 p] p>5tadi1 p] cong5ialit1 p] comm]ci1 condizioni e circo/anze speciali1 si unirono1 si consoci>ono1 e poscia si fus]o insieme2 col tempo assuns]o un tipo omog5eo1 a quel modo1 *e nel mondo animale e nel vegetale una specie si modifica e si tras=ma a seconda dell'influsso *e es]cita su di essa l'ambi5te *e la circonda1 la invade1 o invasa4 ,p] essa 9 quei tempi1 nei quali ogni fatto o f5om5o sociale aveva del mi/ico e del div9o1 assunse il nome di popolo eletto1 popolo ,,di ,,elezione1 voce1 *e corrisponde a quello *e noi1 con p>ola sci5tifica1 ora d5om9iamo ,,selezione4 ,cio quella selezione naturale1 con cui nella lotta p] l'esi/5za1 f9isce p] preval]e il pi =te1 o il pi intellig5te4 ,e que/o lavoro di selezione1 condotto a trav]so tanti secoli1 popoli1 razze div]se1 combattim5ti1 sconfitte1 riscosse1 conc5trazioni e disp]sioni1 tempr e ritempr que/a g5te1 battuta all'incud9e di tanti ev5ti e climi1 e ne fece individualit1 le quali1 en]gi*e di volont e indomite di p5si]o1 pot]ono resi/]e a tutte le prove1 s(frire1 cad]e1 rialz>si1 razza unica al mondo1 *e v9ce ogni avv]sit1 vive e p]dura4 ,ora quali furono1 quali sono le idee pr9cipali1 le idee-madri intorno alle quali si raggrupp>ono1 consociate1 que/e famiglie e p] cui si fus]o 9 un popolo1 e *e da un manipolo di uom9i1 secondo la promessa fatta al patri>ca1 dovr div5ire una prog5ie pi num]osa dell'ar5a del m>e8 ,que/e idee erano1 s9o dalle orig9i1 semplici1 come tutto *e nella natura gr&e1 fecondo e durevole4 ,esse si possono ridurre a tre pr9cipali3 un ,dio1 una legge1 un popolo4 ,presso tutti i popoli anti*i1 e 9 p>te an*e alcuni mod]ni1 ogni razza1 citt1 famiglia1 individuo aveva il suo proprio ,nume e una teogonia di ,numi1 l'uno rivale1 avv]so all'altro1 tutti 9 lotta fra di loro4 ,gu]ra degli ,dei contro gli ,dei1 gu]ra fra gli uom9i1 gu]re di religioni2 ,olimpo contro ,olimpo1 razza contro razza3 e i ,numi1 com' noto1 erano le rappres5tazioni dei f5om5i naturali1 animali1 vegetali1 sid]ei1 od inc>nazioni di eroi1 di gu]ri]i1 di pr9cipi e ,re1 o di uom9i giu/i e santi4 ,ora l',ebraismo 7auspici i patri>*i o ,mos1 l'epoca e il nome non monta7 tagli corto a que/e teogonie del ,naturalismo1 dell',antropomorfismo e della f5om5ologia naturale1 o della fantasia umana4 ,esso proclam1 come base della societ1 il ,dio ,uno#e4 ,egli creatore o regolatore dell',univ]so1 egli inf9ito ed et]no4 ,jeova quello *e 1 fu1 s>4 -- ,l',ente1 l'assoluto4 ,egli1 inf9ito1 non pu ess]e rappres5tato2 qu9di non idoli di creta1 non immag9i4 ,l',ebreo fu il t]ribile iconocla/a4 ,il suo ,dio non pu ess]e contemplato1 adorato *e col p5si]o1 il quale deve1 m$it&o1 /udi>ne le op]e1 c]c>ne le vie1 onde scoprirne le leggi4 ,p] ,mos disse ancora3 ,tu sei nato p] conosc]e4 ,nella legge esso aggiunse2 la tua vita4 ,pass]ete a trav]so i secoli 9 lei vivrete4 #e ,israel1 diceva il padre ,giac9to 9 una sua pr$ica1 il primo popolo *e siasi elevato alla conosc5za dell'unit di ,dio4 ,da quel giorno ,israel div5uto padre della religione-umanit4 ,il cri/ianesimo non *e un ramo inne/ato sopra il suo tronco4 ,e ,r5an scrive3 ,l'ebreo ha fondato ,dio3 pure nessun popolo si occup m5o di lui nel disput>e intorno a ,dio3 e fu quello un tratto non solo di buon s5so1 ma di g5io1 scegli]e a fondam5to della comunione religiosa la pratica1 non il domma4 ,ora qual l'attributo pr9cipale1 *e dal legislatore vi5e conf]ito al suo ,dio8 ,la legge4 ,p]oc* nei consorzi sociali dalla legge d]iva quell'armonia *e p5etra e gov]na l'univ]so4 ,egli anzi tutto il ,dio di rettitud9e e di giu/izia#f4 ,que/'attributo1 *e dom9a il ,giudaismo1 pure il concetto a cui s'inspir ed 9 cui si riassume il poema ,nazionale ,italico4 ,giu/izia mosse il mio alto fattore4 ,ma ,giu/izia t]m9e a/ratto2 essa deve applic>si1 tradursi 9 atto nella societ1 def9irsi2 ed essa si fa la ,legge1 e la legge divi5e il v]o culto d',israel4 #f ,pure sono le sue op]e1 tutte le sue vie sono ,giu/izia1 n 9 lui fallacia4 ,giu/o e retto egli 4 ,que/o il domma e riassume l'int]o cate*ismo dell',ebreo 7,deut4 ,,xxxii74 ,p] il ,giudaismo non una religione nel significato g5]ale e volg>e della p>ola1 n il suo culto un complesso di riti1 c]imonie mi/i*e o sacram5ti4 fondato sull'unit dell'uomo religioso e sociale1 sull'unit della dottr9a e della vita4 ,a lui domma il concetto assoluto di ,giu/izia nella sua a/razione2 a lui il culto lo /udio della legge p] applic>la con moralit ed equit1 nelle societ umane4 ,qu9di lo /udio al quale deve consacr>si l',ebreo1 quello dello spettacolo delle op]e dell'univ]so1 p] iscoprire le leggi *e lo gov]nano1 ci ,la gloria di colui *e tutto move1 onde d]iva la sci5za della natura1 e m$it>e ad un tempo la legge o la ,?or1 collo scopo di compr5d]e1 applic>e le leggi1 le quali devono gov]n>e la societ umana p] ott5]e1 m]c un'educazione razionale1 il miglioram5to dell'individuo come della specie4 ,e dal giorno1 nel quale fu proclamata la legge1 come succ$eva nelle societ anti*e1 nelle quali il nome def9iva l'individuo e lo riconsacrava1 inne/&o nella p]sonalit il proprio p5si]o1 l',ebreo mut nome1 si r9nov e si rivel tras=mato4 ,non si appell pi dal suo nome d'orig9e1 ,ebreo1 il nome ne rispec*i il p5si]o1 ne indic il m&ato4 ,nom5 ,num54 ,egli si appella ,isra-el -- *e significa rettitud9e di ,dio o creatura di ,dio4 ,t]zo elem5to1 o1 meglio1 v]a piatta=ma1 sulla quale si elevato l'edifizio d',israel1 nel quale si imp]niato1 il ,popolo4 ,appo le altre g5ti1 s> un re1 un eroe1 un sac]dote1 un i](ante *e rappres5ta1 e 9 s conc5tra la nazione3 9 ,israel1 il popolo /esso4 ,appo le altre g5ti1 non la legge1 ma il ,privilegio1 *e co/ituisce la ,nazione e la dom9a1 suole elev>si un individuo1 un eroe1 una classe o ca/a *e signoreggia2 9 ,israel tutto il popolo1 a s sac]dote e sovrano4 ,voi siete1 dice il legislatore1 un popolo di lib]i1 ,b5-,korim1 un popolo di sac]doti1 popolo-re4 ,non v'ha 9 ,israello *e una classe1 il popolo1 un sovrano1 la legge#g4 ,un ,dio1 una legge e un popolo4 #g ,ecco le p>ole1 colle quali que/a uguaglianza dei cittad9i innanzi alla legge fu1 da oltre tre mila anni1 proclamata dal legislatore ,ebreo3 ,vi s> una /essa giu/izia1 una sola legge p] voi e p] lo /rani]o *e dimora 9 mezzo a voi4 ,egli il vo/ro uguale innanzi a ,dio4 7,esodo #bc1e -- ,levitico #ae1cd -- ,deut4 ,cap4 #ba-,v-,i74 ,tali i pr9cipii g5]ali1 sui quali si fonda e s'imp]nia l',ebraismo1 e tali pr9cipii non dovranno limit>si ad ess]e soltanto retaggio a ,giacob1 dice ancora la ,bibbia1 ma devono riuscire di scuola1 esempio alle nazioni1 retaggio del g5]e umano4 ,e qui si apre la /oria d',israel2 /oria *e1 scrive ,r5an1 una delle pi belle nell'umanit2 s'inizia nell'et pi remota1 n sembra *iusa ancora4 ,,iii4 -- ,l'applicazione dei pr9cipii ebraici nel mondo dei popoli4 ,la /oria di que/o popolo si divide 9 tre p]iodi1 i quali segnano lo svolgim5to graduale di que/i pr9cipii1 e l'applicazione di que/e idee 9 mezzo alle nazioni4 ,il primo p]iodo l'appell]emo di ,conc5tram5to2 il secondo di ,disp]sione2 il t]zo di ,fusione4 ,nel primo1 egli combatte p] conqui/>si una patria onde ord9>si e co/ituirsi 9 nazione4 ,la regione *e1 p] tradizioni di famiglia1 come pel m&ato impo/o ad ,israel1 doveva ess]e la sua s$e1 il punto p] raccogli]si1 fu la ,siria o ,pale/9a4 ,era que/a la t]ra sacra1 la t]ra eletta o di elezione1 t]ra1 diremmo1 provvid5ziale3 ,la ,siria un i/mo *e1 m5tre *iuso 9 s1 come una =tezza1 tra i monti1 il des]to ed il m>e1 rannoda insieme i tre cont95ti del mondo antico1 ,asia1 ,africa1 ,europa1 la meta v]so cui si sono rivolti gl'invasori da ogni p>te del mondo2 la meta *e invoglia le cupidigie di ogni conqui/atore1 soggetta a cont9ue gu]re e travolta 9 tras=mazioni viol5te di razze1 di religioni1 di imp]i1 *e si rovesciano1 si sovrappongono l'uno sull'altro2 ed pure il punto c5trale1 cui il mondo antico appell umbilicus t]r1 il punto 9 cui s'incontravano tutti i popoli dell'anti*it1 e1 ad un tempo1 era punto d'appoggio1 da cui1 int]mezz&o fra tre mondi1 si pu es]cit>e un'azione pot5te sopra tutti i popoli2 punto di conc5tram5to e di espansione1 *e raggruppa e snoda1 annoda ed esp&e4 ,dopo lungo p]iodo di gu]re1 ,israel app5a com9ci a /abilirsi 9 que/a regione1 a consolid>si1 e prese a svolg]e1 applic>e i suoi pr9cipii sociali1 non s to/o div5ne una =za1 egli vide lev>si contro di lui i popoli1 i gr&i imp]i *e lo circondavano1 ,egiz1 ,assiri1 ,babilonesi2 e dovette combatt]e contro tutti1 a difesa della sua nazionalit1 e de' suoi pr9cipii4 ,que/i imp]i1 oltre all'int]esse politico e /rategico di r5d]si padroni della ,siria1 la quale (friva il passaggio p] l',egitto1 nei va/i imp]i dell',asia c5trale1 e p] l'occid5te1 avevano pure un int]esse speciale1 religioso e sociale1 p] combatt]e l',ebreo3 e s'inizi quella gu]ra contro l',ebreo1 *e ora si dice antisemitismo1 e *e 9 quei tempi v5iva combattuta spesso dagli /essi semiti4 ,le sue leggi1 la sua religione1 la sua co/ituzione sociale1 era p] loro un p]icolo1 una m9accia1 p] ciascuno aveva int]esse *e l',ebreo non p]v5isse a consolid>si =tem5te4 ,la co/ituzione sociale dell',ebraismo era l'antitesi1 la negazione di quella di tutti i popoli e regni dell'anti*it1 e1 come diremmo con p>ola mod]na1 era una m9accia p]man5te contro l'ord9e4 ,tutti i regni adoravano una moltitud9e di ,numi d'ogni =ma1 avevano culti f]oci1 voluttuosi1 osc5i1 o ,nume loro era lo /esso imp]atore od il conqui/atore4 ,l',ebreo1 invece1 opponeva un ,dio solo 9 cielo1 una legge 9 t]ra4 ,quelli erano divisi 9 ca/e1 9 classi2 e le classi privilegiate erano tutto1 il popolo o la massa nulla1 l'op]aio1 il contad9o oppressi1 calpe/ati1 s*iavi3 appo l',ebreo non esi/evano classi1 l'op]aio1 il contad9o il popolo erano tutto1 e il sac]dozio /esso era conf9ato1 isolato all'alt>e1 *iuso1 diremmo1 nel tempio1 e unico re la legge4 ,l era autocrazia1 teocrazia1 e qu9di il dispotismo1 l'arbitrio *e dom9ava2 qui la legge sovrana1 la uguaglianza sociale4 ,era la ,svizz]a1 l',ol&a1 dell'anti*it e come diceva ,r5an1 e prima di lui disse ,mi*elet3 fu la prima e v]a democrazia dell'anti*it4 ,a quel modo *e tutti i despoti mod]ni1 la ,spagna1 l',au/ria1 la ,francia1 la ,corte di ,roma combattevano una lotta accanita contro l',ol&a1 la ,fi&ra1 la ,svizz]a prote/ante e poscia contro la ,rivoluzione ,francese1 non altrim5ti tutti i dispotismi e le teocrazie dell'anti*it moss]o una gu]ra cont9ua1 accanita contro que/o piccolo popolo lib]o1 e nulla fu risp>miato p] is*iacci>lo1 sopprim]lo4 ,que/a la prima e =se l'unica cagione degli odii e delle o/ilit di ogni nazione contro l',ebreo1 la orig9e e causa v]a dell',antisemitismo nel mondo antico e nel mod]no4 ,egli era la condanna d'ogni dispotismo e d'ogni sup]/izione1 con cui e p] cui regnavano1 e *e volevano f> preval]e pel loro int]esse1 9 nome dell'ord9e4 ,tutti combattevano colla =za degli es]citi1 le calunnie1 le mali arti di gov]no contro lui2 ed egli colla sua legge1 i suoi pr9cipii religiosi e politici1 si levava solo a lott>e contro tutti4 ,inde irae4 ,e prima gli conv5ne combatt]e contro i pot5ti imp]i dell',asia ,c5trale1 ,babilonesi1 ,assiri1 ,p]siani4 ,essi1 *e invas]o la ,siria con =ze /]m9ate1 ebb]o facile vittoria sopra que/o popolo1 piccolo di num]o ed ord9ato pi p] la pace e pel lavoro1 *e non p] le arti della gu]ra4 ,sionne fu espugnata1 il tempio arso1 il popolo disp]so e fatto s*iavo4 ,ma1 se era debole p] =ze mat]iali1 era indomito p] =ze morali4 ,que/o popolo raccolse di nuovo le sue =ze1 rico/itu il suo regno1 si rifece nazione1 pot5za2 e s'inizi un secondo p]iodo di conc5tram5to3 ,ma allora nuove =ze1 altre pot5ze1 mosse dallo /esso antagonismo politico e religioso1 si lev>ono contro di lui dall'occid5te4 ,i ,sel5i1 i popoli ,greco-,mac$oni1 i quali miravano specialm5te a combatt]e e sopprim]e il suo culto1 la sua legge1 e imporre i loro ,numi nel tempio di ,sionne2 ,israel combatt contro di loro una pugna eroica2 quelli furono v9ti1 il tempio purificato4 ,allora sorse contro di loro ,roma4 ,guidava sotto il suo /5d>do tutti i popoli1 associava a s tutte le =ze del mondo1 e le avv5t contro il ,dio ,ebreo1 contro il popolo1 la legge4 ,l',ebreo si trov a fronte con ,roma1 tutto il mondo s*i]ato contro un pugno d'armati4 ,fu una gu]ra di nazionalit1 una resi/5za delle pi eroi*e e gr&iose *e ricord9o le i/orie3 l',ebreo solo1 fra tutti i popoli1 osava resi/]e a ,roma#h2 colla sua resi/5za ne f]iva l'orgoglio3 conv5iva trionf>e ad ogni co/o1 sopprim]lo4 ,roma1 dopo una lotta di oltre dieci anni1 v9se1 ,sionne fu espugnata1 di/rutto il tempio1 arso1 il popolo condotto 9 esiglio e disp]so4 #h ,angebat iras1 scrive ,tacito1 quod soli ,judaei non cessiss5t4 ,e qui com9cia il secondo p]iodo della sua /oria1 ed il pi tragico2 quello della disp]sione4 ,,iv4 -- ,p]iodo della disp]sione4 ,a quel modo1 *e nei tempi no/ri1 dopo la reazione del #ahae e lo smembram5to d',italia1 i no/ri emigrati1 pr(ughi e disp]si 9 ogni p>te del mondo1 pres]o a cospir>e contro l',au/ria1 *e rappres5tava allora ogni dispotismo1 e si rec>ono a combatt]e 9 ,spagna1 9 ,grecia1 ,svizz]a e nelle ,am]i*e p] la lib]t1 non altrim5ti gli ,ebrei1 dopo la caduta del tempio1 s*iavi o disp]si 9 ogni p>te del mondo antico1 inizi>ono una gu]ra sorda e t5ace di opposizione e di cospirazioni contro ,ces>e1 come contro la co/ituzione sociale del mondo pagano4 ,erano /ate spezzate nelle loro mani le armi mat]iali1 ma rimanevano loro invisibili1 inoppugnabili1 quelle intellettuali e morali3 la fi]ezza di un popolo1 la f$e nella giu/izia e nella v]it4 ,milioni di ,ebrei1 tratti 9 cattivit a ,roma e nelle gr&i citt1 erano condannati a lavor>e nei pubblici edifiz1 ad erig]e 9 ,roma il ,colosseo1 le ,t]me1 il palazzo di ,ces>e4 ,quivi si affiatavano1 si associavano cogli s*iavi ed op]ai delle ,gallie1 della ,g]mania1 delle prov9cie italiane1 uniti da un odio comune1 e da una /essa sete di v5detta contro ,roma1 la t]ribile conqui/atrice e tiranna delle g5ti1 e contrapponevano le dottr9e religiose e sociali1 uscite dal s5o dell',ebraismo1 contro quelle pagane4 ,cos1 m5tre l'op]aio lavorava a sollev>e le ,t]me ed il ,colosseo1 orgoglio dei ,ces>i1 m9ava e scalzava dalla base l'edifizio dello imp]o di ,ces>e e di ,roma4 ,il ,cri/ianesimo1 m5tre ,sionne ed il tempio erano ancora 9 pi$i1 si era app5a diffuso fuori delle sue mura1 e delle prov9cie ,siria*e2 caduta ,sionne1 prese uno slancio subitaneo e com9ci a propag>si nel mondo greco-lat9o1 nelle gr&i capitali dell',asia ,m9ore1 ed a p5etr>e 9 ,roma4 ,il ,cri/ianesimo ne' suoi primordii rispondeva agli ideali ebraici1 cos religiosi come sociali4 ,cri/o1 come si v$e dalle /esse epi/ole di ,s4 ,paolo1 era p] essi1 pi *e p]sona /orica1 un ideale1 il quale1 simbolo della p>ola dei loro pr(eti1 corrispondeva alle passioni ard5ti e torm5tose1 *e si agitavano nel pr(ondo dei loro cuori4 ,nella sua dottr9a morale1 come nella passione e morte1 trovavano1 p]sonificate1 le dottr9e dei loro avi1 le s(f]5ze1 la crocifissione di tutto un popolo immolato4 ,al p>i dei no/ri m>tiri patrioti1 nei tempi dei ,c>bon>i e m>tiri della lib]t1 egli div5ne il c5tro intorno a cui si raccoglievano tutti gli oppressi1 i s(f]5ti1 e quanti aspiravano a lib]t4 ,la maggior p>te dei primi apo/oli e m>tiri erano usciti dal s5o degli ,ebrei2 essi contrapponevano il ,cri/o1 all'imp]atore1 il loro ,dio1 alle div9it dell',olimpo ,greco-,romano4 ,voi1 dicevano1 nell'ardore delle loro passioni1 nell'entusiasmo della f$e1 voi cr$e/e di trionf>e di noi1 di soggiog>ci1 anni5t>ci1 e noi aff]riamo uno dei pi umili fra i no/ri fratelli1 figlio d'un semplice op]aio1 nato nella piccola t]ra di ,betlemme1 noi lo solleviamo sulle no/re braccia1 invano incat5ate1 lo gettiamo contro ,ces>e e ,roma1 dic5do3 ,que/o s> il vo/ro ,re1 ,imp]atore e ,dio4 ,rex ,romanorum4 ,p] circa tre secoli1 ,cri/iani ed ,ebrei =m>ono una m$esima comunione1 associati nelle /esse dottr9e1 rivolti ad uno scopo3 ,la diffusione ed il trionfo del messianismo4 ,avv]si del p>i alle i/ituzioni pagane1 ribelli al dom9io di ,ces>e1 p]seguitati del p>i1 essi si /r9s]o 9 fratellanze segrete1 p] modo *e molti dei m>tiri cui il ,cri/ianesimo attribu a se /esso e santific1 furono ,ebrei4 ,essi avevano comuni le scuole1 come i sepolcri2 e nelle rec5ti scop]te1 9 fondo alle catacombe1 dalle iscrizioni e dai simboli si riconosce1 *e molti dei sepolcri e delle urne coprono le salme di ,ebrei4 ,la scissura dei due rami1 nati dallo /esso ceppo1 com9ci v]am5te con ,co/ant9o1 e v5ne vieppi all>g&osi dopo *e la ,*iesa si un e si associ all'imp]o4 ,dante1 nel poema nazionale1 9 una visione m]avigliosa di poesia e di v]it /orica1 descrive e segna que/o mom5to /orico con p>ole rov5ti4 ,l'aquila vidi sc5d] gi nell'arca del c>ro1 e lasci> lei di s p5nuta2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,o navicella mia1 come mal se' c>ca#i4 #i ,purgatorio c4 #cb1 v4 #abe e segg4 ,il ,cri/ianesimo primitivo fu tras=mato1 adult]ato e sopra il c>ro vide3 ,s$] sovr'esso una puttana sciolta3 ,di co/a a lei dritto un gigante ,e baciavansi insieme alcuna volta#aj4 #aj ,id4 c4 #cb1 v4 #adi e segg4 ,fu 9 ogni tempo f9a politica della ,*iesa romana c$]e1 modific>si secondo le circo/anze e le necessit dei tempi4 ,9 tal modo la v$iamo ancora nel no/ro secolo1 nel #ahad e #ahae1 essa a capo della ,santa ,alleanza1 appoggia ogni sorta di despotismo4 ,mutate le condizioni politi*e1 il ,vaticano divi5e repubblicano1 demagogo 9 ,francia1 sociali/a1 antisemita a ,vi5na1 mod]ato a ,b]l9o1 a ,pietroburgo1 avv]so ad ogni lib]t co/ituzionale e all'unit1 9 ,italia4 ,dopo ,co/ant9o com9ci v]am5te1 e v5ne vieppi all>g&osi1 la scissura fra il ,cri/ianesimo tras=mato ed il ,giudaismo4 ,pullul>ono le eresie sempre pi num]ose e ribelli nel s5o del ,cri/ianesimo2 esse accusavano la ,*iesa ,romana di ess]si dilungata da quei pr9cipi *e =mavano la ess5za del ,cri/ianesimo3 negli ord9i religiosi1 esse dicevano1 div5ne un altro ,paganesimo2 all',uno1 ineffabile1 so/itu un ,dio 9 pi p]sone1 poi il culto delle ,imag9i1 e dei ,santi1 coi quali edific un nuovo ,olimpo1 impose la ,m>iolatria4 ,so/itu tutta una g]>*ia1 una teocrazia all'uguaglianza democratica della *iesa primitiva3 negli ord9i sociali1 altra scissione fra eletti e rejetti1 sac]doti e secol>i2 scissure1 *e si traduss]o 9 seguito nelle divisioni di classe1 cl]o1 nobili e plebei *e si combattevano nel s5o della societ2 qu9di alla legge sub5tr il privilegio1 al pr9cipio assoluto di ,giu/izia1 *e dom9ava la legge antica1 contrappose la dottr9a della grazia1 e con essa il m]cato delle assoluzioni e delle indulg5ze4 ,9 mezzo a que/e scissure e conflitti1 l',ebraismo si raccolse 9 s /esso e cont9u a regg]si1 inflessibile sempre1 sopra i pr9cip anti*i4 ,allora dalla ,*iesa v5ne consid]ato1 pi *e un'eresia1 un'empiet1 un p]icolo4 ,infatti1 egli colla semplicit dei suoi riti1 colle tradizioni *e p]sonificava 9 s1 si levava quale un'accusa1 un rimprov]o contro la ,*iesa pomposa e trionfante2 la sua p]duranza e t5acit creava un p]icolo1 p] cui s>ebbe /ata politica avv$uta l'anni5t>lo1 come una specie di pret5d5te1 il quale aspirava1 se non al trono1 all'alt>e4 ,ma sopprim]lo1 come si fece di molte eresie col f]ro e col fuoco1 riesciva impossibile1 dissem9ati quali erano gli ,ebrei 9 ogni p>te del mondo1 9 ,ori5te ed 9 ,occid5te1 ed ove la sua pote/ non poteva raggiung]li4 ,adott qu9di una politica pi t]ribile e pi f9a3 isol>li 9 mezzo alla ,societ1 umili>li1 vitup]>li4 ,si pr$ic1 *e su di loro pesava l'ira e la v5detta di ,dio1 *e essi erano colpevoli di ,deicidio3 ,quasi *e ,dio potesse morire2 ogni giorno s'inv5tava una calunnia p] colpire la razza e gli individui2 e s'apr l'ra delle p]secuzioni pi atroci e p]t9aci1 *e ramm5t9o le i/orie religiose4 ,v4 -- ,p]secuzioni e ,r9asc5za4 ,si com9ci col releg>li1 come lebbrosi1 9 un qu>ti]e isolato della citt1 lontani dai consorzi civili2 si cont9u coll'esodo 9 massa1 a cacci>li di t]ra 9 t]ra1 fom5t>e 9 ogni paese sac*eggi ed eccidi2 inf9e si elev>ono roghi p] abbrucci>li1 e1 con (fesa e vitup]o del v]o cri/ianesimo1 que/e ecatombe umane si appell>ono atti di f$e6 ,e dopo mille anni dell'et nuova1 piomb sull',europa un p]iodo di t5ebre pr(onde2 il mondo doveva f9ire1 ma era la civilt1 la morale1 il p5si]o umano *e si erano sm>riti e abbuiati1 e p>evano eclissati p] sempre4 ,l'umanit1 come scrive con frase poetica e positiva1 il sommo /orico ,mi*elet1 aveva cessato di p5s>e4 ,solo l',ebreo s5tiva1 *e il t]m9e del mondo non era vic9o ancora1 *e i fati non erano compiuti1 ed egli1 come scrive ancora ,mi*elet1 p5sava p] tutti e s]bava la cosci5za dell'avv5ire4 ,egli nella ,spagna1 nella ,francia1 9 ,egitto1 9 ,grecia raccoglieva i libri dell'anti*it1 li *iosava1 li traduceva dall'arabo1 dal greco 9 lat9o4 ,non si limitava a raccogli]e que/i libri e sepellirli nelle bibliote*e dei conv5ti1 come i ,b5$ett9i ed altri ord9i religiosi1 i quali b5 m]it>ono dalla ,civilt1 ma li diffondeva di t]ra 9 t]ra1 li trasmetteva dall',asia all',europa1 ed era egli /esso libro viv5te4 ,egli aveva cons]vate le tradizioni delle sci5ze m$i*e1 fisi*e1 filos(i*e1 l+ui/i*e1 e le insegnava1 le pr(essava2 era1 coi comm]ci1 colle sci5ze1 int]m$i>io fra l'ori5te e l'occid5te1 tra gli ,arabi e l',europa cri/iana4 ,irrupp]o le ,crociate2 e le orde ,crociate1 p] punire l',ebreo dell'op]a sua rip>atrice e civile1 prima di rec>si 9 ,t]ra ,santa e lib]>e il sepolcro di ,cri/o1 si scagli>ono contro gli ,ebrei1 *e avevano dato il ,r$5tore al mondo2 ed 9 ,g]mania1 9 ,francia1 9 ,+hilt]ra1 fu un furore1 un'orgia di inc5di1 di sac*eggi e di /]m9io contro le comunit israeliti*e4 ,i palad9i1 b>oni1 conti dirigevano le /ragi2 e le masse avide di sangue e di pr$a1 mettevano tutto a fuoco1 a f]ro e a ruba2 le passioni pi f]oci e brutali si scat5avano contro un popolo in]me1 pacifico e op]oso4 ,an*e que/o tri/e p]iodo1 appellato dai poeti eroico1 dopo scemp di sangue e di delitti cavall]es*i1 tramont1 e si *iuse4 ,un albore di civilt com9ci a spunt>e sull'orizzonte4 ,gli /essi crociati1 r$uci dall',asia1 ne div5n]o messagg]i e ne furono /rum5to efficace4 ,i semi della civilt lat9a1 non mai appassiti e sp5ti 9 ,italia1 si dis*ius]o poco a poco alla vita1 e prep>>ono la ,r9asc5za4 ,al ,r9ascim5to classico1 m]c lo /udio della ,bibbia nei suoi te/i e nella sua realt1 e p] op]a delle sette antipapali1 *e s]peggiavano 9 tutta ,europa s9o dal m$ioevo1 t5ne dietro il r9novam5to religioso e la ,ri=ma4 ,l'antagonismo fra il ,papato e la ,ri=ma accese le gu]re pi f]oci1 *e mai abbiano insangu9ata l',europa1 nei secoli decimose/o e settimo4 ,le gu]re di religione e gli orrori di eccidi1 /ragi e p]v]sit1 *e le accompagn>ono1 allontan>ono i p5satori e i popoli /essi dalla religione1 e 9 molti intiepidirono il s5tim5to religioso1 come fune/o al progresso ed alla pace1 o/ile e fatale all'unione e sicurt dei popoli4 ,al secolo dei teologi1 t5ne dietro quello dei filos(i e della sci5za4 ,la societ aspirava a div5ire laica4 ,uno spirito nuovo corse sopra tutta l',europa2 un lavoro sordo1 pod]oso1 a cui pres]o p>te tutte le classi sociali1 dal patrizio al borghese1 agli /essi mon>*i ri=matori1 scalzava dalle fondam5ta l'edifizio del m$io evo1 prep>&o gli elem5ti d'un'et novella3 -- ,e scoppi la ,rivoluzione francese4 ,,vi4 -- ,la ,rivoluzione francese e i pr9cipi co/itutivi dell',ebraismo4 ,la ,ri=ma1 nata dalla ,teologia1 si fonda b5s sulla ,bibbia1 ma si arre/a alla p>ola1 all'e/]iore2 la ,rivoluzione1 nata dalla filos(ia1 dalle sci5ze giuridi*e e sociali1 ne p5etra lo spirito1 ne rileva il p5si]o dom9ante1 lo sp+e nella pratica sociale1 lo traduce 9 azione4 ,l',ebreo1 allo scoppi>e della ,rivoluzione1 comprese *e i pr9cipi da lei proclamati corrispondevano a quelli *e egli pr(essava da secoli e ne co/ituivano la ess5za religiosa e sociale4 ,essi erano /ati la sua =za e la sua f$e durante le lotte da lui so/5ute a trav]so i secoli4 ,que/i pr9cipi1 come v$emmo1 si riassumevano nella triade3 ,dio1 ,legge e ,popolo1 e la ,rivoluzione1 pur rispett&o i culti div]si1 *e dividono l'umanit1 si alzava alla contemplazione di un ess]e sup]iore1 il ,dio ,uno1 fattore ed anima dell'univ]so4 ,suo culto fu la legge1 la quale1 a quel modo *e ord9a e regge l'univ]so1 cos deve guid>e il mondo dei popoli con equit e giu/izia1 e1 sollev&osi al disopra dei privilegi di classe1 ca/e e razze1 mira anzitutto l'uomo coronato da' suoi diritti1 e soggetto a dov]i corrispond5ti4 ,c>att]e ess5ziale di que/i pr9cipi la ,univ]salit4 ,c>att]e pr9cipale1 *e pres5tano i com&am5ti promulgati dal ,s9ai1 poscia svolti dai legislatori e dai pr(eti1 si 1 *e essi non si limitano soltanto a rigu>d>e una famiglia1 un popolo1 ma sono un imp]ativo morale1 sociale2 si adattano ad ogni razza1 ad ogni tempo2 ed un c>att]e id5tico di univ]salit impresso nella di*i>azione dei diritti dell'uomo1 proclamati1 prima nell',am]ica1 poscia 9 ,p>igi1 ed essi sono l'eco e l'esplicazione sempre pi l>ga e positiva1 del ,v]bo mosaico4 ,ora egli riesce facile ai retori e accademici1 *e /anno leggif]&o placidam5te e si p]dono nelle m9uzie e nelle sillabe1 come i ,f>isei dell'antica legge1 il critic>e la di*i>azione dei ,diritti dell'uomo1 oppon5do1 secondo il s(isma di ,de ,mai/re1 *e l'uomo 9 a/ratto non esi/e4 ,c]to non esi/e l'uomo 9 a/ratto1 come non esi/e n l'alb]o1 n l'animale a/ratto e g5]ale2 ma la m5te riassume i c>att]i1 le doti e qualit d'ognuno1 e da que/i si =ma il concetto dell'alb]o e dell'animale e ne det]m9a le leggi g5]ali4 ,con un processo id5tico rileva i c>att]i1 i bisogni della p>te fisica1 morale del g5]e umano1 e proc$e a det]m9>ne i diritti e dov]i1 i quali abbracciano tutta la specie1 e col tempo1 il lavoro1 il progr$ire di ogni razza1 d'ogni popolo v]ranno ad in=m>si 9 ciascuno1 e potranno co/ituire p] tal modo c]ta unit di leggi pel g5]e umano4 ,que/i pr9cipi g5]ali1 *e i codici p>ticol>i v]ranno svolg5do d'et 9 et1 di popolo 9 popolo p] tradurli nella pratica sociale1 corrispondevano all'antico ideale ebraico e *e da concetto religioso si traduceva 9 legge e pratica sociale4 ,avv5ne qu9di1 *e alla proclamazione dei pr9cipi della ,rivoluzione1 l',ebreo acqui/ pi viva la cosci5za di s /esso1 vide 9 essi la riprova e la conf]mazione di quella f$e religiosa sociale1 *e fu la sua =za durante i secoli e1 diremmo1 la ragione della sua durata4 ,p]ci allo scoppi>e della ,rivoluzione francese1 noi assi/iamo a que/o fatto3 m5tre tutte le confessioni religiose 9 ,europa la o/eggiano e ne oppugnano i pr9cipi1 le comunioni ebree1 sp>se 9 mezzo a tutte le nazioni1 l'accolgono con entusiasmo1 ne acclamano i pr9cipi2 quella turba di bottegai1 di m]catanti1 di op]ai1 dianzi umiliati1 negletti1 rispondono all'appello della ,rivoluzione1 si rialzano nella loro dignit d'uomo e di cittad9o4 ,essi intuonano la ,m>sigliese1 e molti ,rabb9i la traducono 9 l+ua ebraica1 o foggiano sopra quello altri inni patriotici p] ,israello4 ,nelle s9agoghe1 all'inno nazionale francese risponde l'antico canto patriottico ,ebraico ,9 exitu ,israel de gypto e l'antica liturgia di ,francia e d',italia aggiunge alle b5$izioni all',et]no1 a' suoi patri>*i e pr(eti an*e que/a3 ,b5$etta la ,rivoluzione1 *e proclama tutti gli uom9i fratelli4 ,all'ra nuova1 *e si leva sull',europa e sul mondo1 s9o dalla prima met del secolo decimonono1 corrisponde una v]a ,r9asc5za israelitica4 ,que/o popolo1 *e cancellato1 avvilito da duemila anni1 altri cr$eva *iuso nel suo sepolcro e sp5to1 si rialz nella =za della sua intellig5za e attivit1 ajuto1 /imolo di vita e di progresso fra i suoi concittad9i4 ,dopo quei giorni egli pr5de viva p>te al movim5to politico1 economico1 lett]>io1 sociale di ogni nazione fra cui esso dissem9ato4 ,soldato1 egli combatte al fianco dei suoi concittad9i a difesa della lib]t1 non solo 9 ,francia1 ma nei campi della ,g]mania1 della ,polonia1 dell',ungh]ia1 dell',italia p] riv5dic>e la indip5d5za delle nazionalit fra cui nato4 ,cospiratore1 egli si affiglia alle div]se fratellanze secrete p] combatt]e il despotismo e la reazione *e t5ta imporsi all',europa4 ,nello /esso tempo1 pubblici/a1 lett]ato1 arti/a1 sci5ziato1 indu/riale1 economi/a1 sociali/a1 noi troviamo sempre e ovunque alcuni dei suoi a combatt]e le battaglie della lib]t e del progresso4 ,que/o subito risveglio di una razza1 *e omai si cr$eva esaurita ed e/9ta1 od alm5o /rani]a 9 que/',europa nella quale viveva1 non solo atte/a la sua orig9e europea1 meglio *e il favoleggiato ,arianismo1 ma s9tomo dell'en]gia di cui dotato1 come fosse uno degli elem5ti pi efficaci di progresso1 ed il lievito nel mondo dei popoli1 non *e la sua sup]iorit4 ,p]oc* omai pr9cipio proclamato dalla sci5za1 *e le specie inf]iori1 deboli1 poco adatte all'ambi5te e poco con=mate p] so/5]e la concorr5za vitale1 sono condannate a p]ire1 quelle sup]iori f9iscono p] v9c]e nel combattim5to p] la vita1 e p]durano4 ,ma egli puranco una legge p5osa1 *e la vile moltitud9e umana suole sempre ess]e invidiosa1 sospettosa ed avv]sa ad ogni sup]iorit individuale o collettiva4 ,il sup]-uomo o la sup]-nazione sono p] lo pi invise e temute4 ,si colpiscono col pugnale1 come avv5ne a ,ces>e1 o si avvel5ano come ,socrate4 ,l'abbiamo pur v$uto1 s9o dai tempi delle civilt ori5tali1 *e l',ebreo e l',ebraismo1 app5a div5gono una =za intellettuale e morale o politica1 tutti i despotismi anti*i1 come le reazioni mod]ne1 si associano e insurgono contro di lui p] opprim]lo o sopprim]lo4 ,nei tempi anti*i1 qu&o l',ebreo era ancora una =za collettiva o nazione1 fu combattuto colle armi e cogli es]citi nei campi ap]ti2 nelle1 cos dette1 civilt mod]ne1 gli avv]s>i non trov&o intorno a s *e individualit o p]sonalit pi o m5o sup]iori1 mut>ono la tattica1 si pugn alla spicciolata1 si adott>ono armi corte o avvel5ate1 si sono inv5tate accuse mo/ruose e calunnie1 come quelle del sangue emunto ai bamb9i1 si aprirono processi los*i con docum5ti falsi1 te/imoni compri4 ,sopra que/i dati s'impos]o ai giudici s5t5ze p] condann>e4 ,que/e gu]re ap]te o velate1 insidiose sempre1 secondo i tempi1 le circo/anze1 l'indole dei popoli1 assuns]o =me div]se4 ,ora1 nel secolo decimonono1 esse si appellano antisemitismo4 ,,vii4 -- ,antisemitismo e ,reazioni4 ,que/a lue1 *e omai da qu>ant'anni1 infetta l',europa1 non trae l'orig9e dalla sci5za1 come te/ si volle ins9u>e#aa4 ,la sci5za mod]na1 la tri/izia umana antica come la /oria4 ,la sci5za educa1 eleva1 unisce2 la sup]/izione1 l'ignoranza vitup]a1 inac]bisce e sc9de4 #aa ,il ,sig4 ,brunetire1 9 un articolo inscrito nella ,revue des deux ,mondes intitolato ,aprs le procs1 nel quale p] si gu>da dal p>l>e del processo1 attribuisce alla sci5za l'orig9e dell'antisemitismo4 ,que/o1 9 buon italiano1 si *iam]ebbe gett>e nel pod]e altrui i sassi *e fanno inciampo nel proprio2 quali le v]e cause dell'antisemitismo gi acc5nammo e meglio *i>iremo 9 que/o /esso capitolo4 ,il nuovo direttore della ,revue riport poscia po*e l9ee di ,r5an 9 appoggio della sua tesi sull'inf]iorit della razza semitica4 ,con s(ismi sifatti t5t +ann>e1 svi>e le m5ti1 p] coprire e scolp>e i del9qu5ti v]i1 come accadde nel processo ,dreyfus4 ,n l'antropologia1 n l'etnografia e la l+ui/ica sono causa di brutture siffatte4 ,antico amico del gr&e scrittore ,r5an1 io lo s5tii p>l>e sempre con ammirazione degli ,ebrei1 della loro =za nella lotta secol>e1 intellig5za e attivit4 ,ripet5do la frase biblica1 egli dice nell',hi/oire d',israel3 ,le ,juif tait de/9 plutt s]vir de leva9 au progrs dans t\s les pays1 qu' =m] une patrie sp>e dans un po9t du globe4 ,lo /esso illu/re p5satore ,brunetire1 p>l&o della ,bibbia1 il libro 9 cui vive ,israelle1 cos si esprime3 ,il y a quelque *ose dans l',hi/oire du peuple de ,dieu qui ne se tr\ve dans aucune autre2 quelque ambition qu'on ait affecte de la rabattre sur le plan des autres hi/oires1 elle y rsi/e1 elle en a triomph4 7,revue des deux ,mondes1 #a febbraio #ahie74 ,tal pe/e s]peggia da secoli nel s5o della ,cri/ianit e p] atavismo fatale1 si alim5ta e si trasmette1 sotto =me div]se1 dall'una 9 altra g5]azione4 ,*i pr5de a f> la diagnosi del morbo1 si avv$r1 *e essa si compone di elem5ti complicati e multeplici4 ,que/i si possono ridurre a tre pr9cipali4 ,l'elem5to religioso1 il politico1 e l'economico4 ,com9ciamo dal primo3 ,s9o dalla prima infanzia s'ins9ua nel cuore del bamb9o l'odio all',ebreo1 insegn&o il ,cate*ismo4 ,si tace come la idea del messianismo sia sorta e f]m5tata nel s5o di quel popolo molti anni prima della nascita di ,ges1 come quel popolo1 specialm5te sotto il giogo dei ,romani1 fosse 9 travaglio p] produrre un r$5tore#ab e a migliaja i suoi figli v5iss]o crocefissi1 p]* combattevano1 insorgevano p] la lib]t della patria e la r$5zione umana1 si tace come ,ebrei sono /ati i primi apo/oli1 i primi ,cri/iani1 *e essi furono la vangu>dia1 i pioni]i1 i quali aprirono le porte al ,cri/ianesimo presso i ,g5tili2 ma s'insi/e invece sulla p>te inc]ta e legg5d>ia della condanna1 passione e morte di ,ges3 s'insegna *e l',ebreo fu deicida1 *e sopra di lui pesa p] ogni secolo la v5detta di ,dio1 tale la morale ad uso delle scuole#ac4 ,le prime impressioni nelle t5]e m5ti del bamb9o1 non si cancellano1 e il bamb9o cr$e pi1 *e alla realt delle cose1 ai racconti delle fate e ai mi/]i paurosi1 e pur troppo rimangono impresse nelle m5ti pi le p>ole dell'odio1 *e non quelle di frat]nit e d'amore4 #ab ,dopo ,antio*io ,epifane1 scrive ,r5an nell',hi/oire d',israel1 l',ebreo ha la febbre del ,messia1 p>torisce il ,cri/ianesimo1 sospiro dei secoli4 ,v$i ,r5an3 ,le ,juif comme race et comme religion1 ,revue des deux ,mondes1 #a maggio #ahhc4 #ac ,intorno ai dov]i dei ,cri/iani v]so gli ,ebrei1 giovami ricord>e alcuni brani del discorso pronunziato da ,disraeli1 discut5dosi nel ,p>lam5to ,+lese la mozione p] accord>e agli ,israeliti i diritti politici4 ,io mi levai1 diceva1 9 ogni occasione1 a dif5d]e gli ,ebrei1 p]* secondo me1 la razza ebrea quella v]so cui il g5]e umano ha maggiori obblighi e dov]i4 ,allor* io s5to oppormi *e l'ammissione degli ,ebrei di/rugg]ebbe il c>att]e cri/iano di que/a assemblea1 io dico *e appunto p] ess]e voi un'assemblea cri/iana1 voi dovete accogli]li 9 mezzo a voi4 ,qu&o io consid]o ci *e noi dobbiamo ad essi1 *e colla loro /oria1 le loro leggi1 le loro poesie1 noi fummo educati1 consolati1 ord9ati2 qu&o io mi sollevo col p5si]o ad altre idee d'un c>att]e pi sacro *e qui non giova esam9>e1 io di*i>o1 *e come ,cri/iano non posso resp+]e le i/anze di una razza1 alla quale i ,cri/iani sono debitori di tanti b5efizi4 ,vi ha un'altra ragione p] cui io desid]o1 *e i diritti degli ,ebrei si5o riconosciuti 9 ,+hilt]ra2 ed *e tutti quei paesi nei quali essi furono p]seguitati1 furono alla loro volta colpiti nella loro pot5za ed en]gia4 ,ed cote/o p] me un segno visibile della protezione *e ,dio conc$e a que/o popolo4 ,d'altronde1 que/a tale una razza1 *e pu aspett>e2 e se i suoi diritti non sono riconosciuti oggi1 non sp>ir domani4 un popolo antico1 popolo famoso1 *e p]dura e t]m9] sempre p] raggiung]e i suoi scopi4 ,elem5to politico3 -- ,gli ,ebrei1 come v$emmo1 sono figli della ,rivoluzione1 ne abbracci>ono i pr9cip con entusiasmo quasi religioso4 ,i p>titi retrivi si dicono figli dei ,crociati3 e non s>ebb]o ali5i1 ove potess]o1 dal r9nov>ne le sc5e1 non quelle magnanime1 ma le insane e f]oci4 ,p] tutte le v>ie gradazioni dei p>titi retrivi1 autocrazia1 cl]ocrazia1 plutocrazia1 milit>ismo negli alti gradi1 si coalizzano p] colpire1 prima l',ebreo1 poscia il ,prote/ante1 il lib]ale1 abbatt5do1 cos uno ad uno tutti gli o/acoli p] confisc>e la lib]t e ri/aur>e il regime mon>*ico-cl]icale4 ,elem5to economico3 -- que/a un'altra bottega1 o altra turba d'uom9i1 i quali1 mossi da int]essi div]si1 si uniscono p] accresc]e la fila degli antisemiti4 ,il negoziante e il bottegajo ebreo attivo1 intrapr5d5te1 laborioso4 ,esso un concorr5te p]icoloso1 giova qu9di elim9>lo1 e se non si pu di/rugg]lo1 rov9>lo2 si ricorre a pregiudizi e ribald]ie anti*e1 si risuscitano le ire1 gli odi di classe2 e si corre al sac*eggio1 al furto1 come 9 ,alg]ia1 e come si volle pure t5t>e 9 ,p>igi /essa e 9 alcune prov9cie della ,francia1 e all'e/]o1 come a ,buk>e/ e altrove4 ,i progressi della civilt1 i pr9cipi proclamati dalla rivoluzione avevano non solo indeboliti e p>alizzati que/i elem5ti delet]i1 ma gi era com9ciata1 specialm5te 9 ,francia1 una cotal fusione fra le div]se classi e cr$5ze religiose4 ,conv5iva ai p>titi retrivi 9 ogni p>te d',europa int]romp]e1 sfat>e que/i accordi1 sp>g]e semi di zizzanie1 e si gett il mal seme dell'antisemitismo4 ,9 ,francia era difficile *e potesse attec*ire3 le idee di toll]anza1 di umanit1 erano p5etrate e diffuse 9 ogni classe1 p]ci conv5iva immag9>e un fatto o un prete/o1 *e eccitasse le passioni delle masse1 irrit>le1 accanneggi>le1 sp+]le all'agire4 ,la corda1 *e fa vibr>e pi =tem5te il cuore del popolo1 ne acc5de le passioni1 il patriottismo1 l'es]cito1 l'orrore p] lo /rani]o invasore4 ,e fu escogitato il tradim5to dreyfusiano1 e manipolato quel processo mo/ruoso1 *e un oltraggio alla civilt del secolo4 ,,viii4 -- ,il processo ,dreyfus4 ,noi non entr]emo nei p>ticol>i di que/o processo4 ,ma omai noto1 a *i p5etr nel d$alo dei suoi avvolgim5ti1 *e esso1 come gi acc5nammo1 fu immag9ato e prep>ato nelle rettrobotteghe dei giornali retrivi ed antisemiti2 covato fra le ombre delle sacre/ie e di noti conv5ti2 ar*itettato da alcune autorit milit>i3 accolto con favore e sobillato da c]ti ufficiali dello ,/ato ,maggiore1 usciti dalle scuole dei ,gesuiti e *e int5devano sb>azz>si dell',ebreo ,dreyfus1 poi* lo v$evano con sdegno ed invidia avanz>e nelle alte c>i*e milit>i1 fu manipolato di cons]va con que/i elem5ti da me/atori avv5turi]i4 ,prep>ato nel mi/]o1 fu condotto nel mi/]o con docum5ti mon*i o falsi1 privi di ogni c>att]e giuridico2 ma tutto giovava al loro int5to pure di acc5d]e le passioni1 eccit>e lo ,*auv9isme delle masse francesi1 fuorvi>e1 delud]e la giu/izia1 e prep>>e il trionfo della reazione4 ,ma la giu/izia1 *e si voleva tradire e calpe/>e1 vive pur sempre nel s5o della ,francia1 scosse e accese di nobile disdegno il cuore di po*i uom9i sup]iori p] intellig5za1 p] coraggio e pot5za di c>att]e4 ,essi si ribell>ono a quella cospirazione1 colla quale la sciabola t5tava decapit>e la giu/izia4 ,9 mezzo al sil5zio dei complici1 degli indiff]5ti e dei cod>di alle m9accie dei prepot5ti1 agli urli della folla +annata1 sollev>ono il grido d'all>me1 pugn>ono p]* si faccia int]a la luce della v]it1 e p] salv>e l'onore della ,francia4 ,em]ge1 gr&eggiante1 fra que/i magnanimi1 la figura di ,s*eur]-,ke/n]1 di ,pic>d e quella dello ,zola1 il quale1 b]saglio ai furori1 alle contumelie1 agli attac*i =s5nati di tutte le reazioni pi arrabbiate1 si leva1 e /a solo e incrollabile sulla breccia#ad4 #ad ,*i possi$e il b&olo di que/a matassa e potrebbe port>e pi5a la luce 9 mezzo a tanta oscurit1 *e si t5ta1 con ogni arte1 d'infittire1 s>ebb]o alcuni diplomatici4 ,ma vorranno o potranno essi os>e8 ,vorranno essi obb$ire1 meglio *e alle ris]ve impo/e1 ai calcoli1 o int]essi della pr(essione1 alla voce della propria cosci5za1 al grido della giu/izia8 ,ad essi spetta indic>e il v]o colpevole1 romp]e il sil5zio con cui1 ora pi *e mai1 si t5ta di avvolg]e e sepellire la v]it4 ,ogni vilt convi5 *e qui sia morta4 ,dante ,inf4 ,,ii4 ,tutta l',europa civile rispose al grido d'all>me gettato dallo ,zola e lui acclam campione della giu/izia1 palad9o della v]it4 ,il v]detto d',europa int]a1 *e plaude a ,zola1 rispose al v]detto dei po*i giurati ignoti o ign>i1 i quali1 intimiditi o p] consegna1 ne pronunci>ono la condanna4 ,9 que/o mom5to si entra 9 un p]iodo di tregua1 e 9 seguito *e f> la ,francia8 potr essa vitup]>si ancora1 e rifiut>e la revisione del processo8#ae #ae ,ecco il quadro1 *e traccia della ,francia 9 que/o mom5to angoscioso p] quanti amano que/o nobile paese1 uno dei suoi scrittori pi elevati e indip5d5ti1 il ,guyot1 nel giornale ,le ,sicle3 ,nemici mas*]ati1 velati div5gono ogni giorno pi baldanzosi1 pi impud5ti1 pi provocatori4 ,s5za os>e di attacc>ci a fronte ap]ta1 essi si ric]cano1 si coalizzano1 si riconoscono come anti*i allievi dei ,gesuiti4 ,i circoli cattolici danno la prima scossa e procurano di agit>e la piazza1 raccolgono e trovano complici p] que/'op]a nefa/a uom9i1 *e sotto prete/o di patriottismo1 t5tano di rico/ituire l'es]cito b\langi/a1 cote/a b&a la quale1 or sono qual*e anno1 t5t di r5d]si padrona di ,p>igi2 que/ioni di religione ci fanno retroc$]e d'oltre c5to anni e sono un vitup]o p] la civilt e p] lo spirito umano4 ,morte all',ebreo1 si grida nelle /rade e nel palazzo di giu/izia1 nel santu>io della legge1 9 ,p>igi1 nella citt-,luce1 s5za *e la cosci5za pubblica ne sia sorpresa e turbata6 ,domani si grid]3 morte ai prote/anti4 ,p]* no8 ,gi lo hanno t5tato4 ,un tal processo ha cessato di ess]e un fatto p]sonale e accid5tale4 ,esso ha assunto tali proporzioni 9 ,francia ed 9 ,europa1 da div5ire l'epilogo di una lotta da gran tempo lat5te e (fre l'occasione ai p>titi retrivi1 p] misur>e le proprie =ze e sc5d]e 9 campo p] inizi>e il combattim5to4 ,il condannato all'isola mal$etta non *e il capro emiss>io1 la te/a del moro1 contro cui si appuntano i d>di p] colpire con lui num]osi avv]s>i4 ,il primo s> l',ebreo1 e coll',ebreo la ,rivoluzione1 la societ mod]na1 i diritti dell'uomo1 p] poi abbatt]e la repubblica4 ,il p>tito lib]ale 9 ,francia1 come nella re/ante ,europa1 lo comprese1 si commosse e corse al rip>o1 si arm p] la difesa4 ,pi di tutti si scosse1 si agit l',ebreo4 ,ciascuno s5t *e que/a era la causa di tutti4 ,res no/ra agitur4 ,invano 9 ,francia si cr$ da molti1 an*e 9 buona f$e ess]e que/a qui/ione int]na1 *e non rigu>da gli /rani]i4 ,nessuno1 risponde l',europa civile1 nessuno /rani]o al grido dell',umanit2 e con voce concorde lo proclam>ono gli ,ebrei sp>si nei due mondi3 ,la ,giu/izia la no/ra religione1 il no/ro culto1 la no/ra f$e1 e combatt]emo compatti 9 sua difesa4 ,da oltre duemila anni essa vilipesa1 calpe/ata 9 ,europa2 giorno sorto *e essa si aff]mi1 si rialzi e combatta e trionfi4 ,e rispond5do al grido di all>me1 gettato da tutte le intellig5ze e dal p>tito lib]ale del mondo1 essi raccols]o il guanto *e fu loro gettato dai p>titi retrivi1 e si associ>ono insieme1 p] propugn>e1 colla propria1 la causa della lib]t di tutti4 ,,ix4 -- ,s9dacato e solid>iet4 ,da oltre mezzo secolo l',israelita 9 ,francia si era cullato nella sp]anza1 *e il p]iodo /orico della disp]sione fra i popoli e del suo isolam5to 9 mezzo a' suoi concittad9i1 fosse cessato2 e salut con entusiasmo l'aurora *e p>eva aprire il t]zo ed ultimo p]iodo /orico1 quello della ,fusione2 e1 sotto l'egida di pr9cipii religiosi pi razionali ad un tempo e pi morali ed equi1 di ess]e alf9e cittad9o fra i cittad9i1 uguale fra gli uguali4 ,p]ci era div5uto omai indiff]5te1 oblioso di quei pr9cipi1 *e a lui erano /ati =za e usb]go 9 mezzo ai combattim5ti affrontati1 alle p]secuzioni s(f]te nei secoli passati1 e *e sp]ava tramontati p] sempre4 ,l'ev5to ,dreyfus dissip 9 p>te que/e illusioni1 e lo scosse dall'apatia 9 cui era piombato4 ,lo fece pur troppo accorto1 *e gli odi1 i pregiudizi dissimulati e celati1 avevano ancora radici pr(onde nel cuore delle plebi umane1 * occorrono secoli p] ess]e svelti del tutto1 *e i ,rev5ants dal sepolcro1 entro cui si cr$evano *iusi1 e imputriditi1 possono risorg]e ancora e sopraff>e1 corromp]e i vivi4 ,allora s5t il dov]e di corr]e al rip>o p] dif5d]si4 ,gli ,ebrei non co/ituirono v]un s9dacato1 come adott&o un t]m9e di borsa1 si volle fanta/ic>e2 ma si de/ pi vivo 9 essi il s5tim5to1 *e fu nei tempi di angoscia la loro =tezza e salute1 il s5tim5to o meglio il pr9cipio r$5tore della solid>iet4 ,9 que/o s5tim5to si trov>ono consociati e uniti insieme tutti gli elem5ti1 le frazioni di un popolo4 ,il gran capitali/a col prolet>io1 il ban*i]e col bottegajo e m]ciajo1 lo sci5ziato coll'op]aio1 il cons]vatore1 il mod]ato col radicale1 e col sociali/a4 ,ad essi non t>d>ono ad unirsi gli uom9i di nobile cuore e d'intellig5za di ogni p>tito e classe1 *e abbondano sempre 9 ,francia2 s5tirono non ess]e que/a la causa di una setta1 di una confessione religiosa1 ma causa d'umanit1 ed una m9accia alla lib]t di tutti1 un p]icolo p] la dignit della ,francia1 come p] l'onore dell'armata2 conv5iva all'uopo affront>e le contumelie1 gli insulti e viol5ze di una folla briaca o v5duta1 sagrific>e s /essi p] salv>e l'onore e l'avv5ire morale della nazione4 ,un branco di arruffoni1 intriganti1 p] coprire colpe proprie e delud]e la giu/izia sui v]i colpevoli e fuorvi>la1 si erano ins9uati1 come bacilli morbosi1 nell'organismo sano e =te della ,francia1 p] p>alizz>ne le lib]e mosse1 avvel5>ne il sangue1 r5d]si padroni delle sue =ze1 guid>le a f9i inconfessabili1 a meta disa/rosa2 ma la v]a ,francia sapr scoprire l'+anno1 le frodi tese contro il suo onore e la sua sicurezza3 spezz>e la rete1 entro cui t5t>ono di avvolg]la1 sbatt]e quella turba di me/atori dalle sue spalle titani*e1 nel fango v]m9oso dal quale sono pullulati1 ritempr>si di nuove =ze e raggi>e ancora nell'antico suo spl5dore4 ,x4 -- ,l',esposizione del #aijj -- ,missione della ,francia -- ,l',europa si unifica e si esp&e4 ,i giorni dell',esposizione si appressano4 ,la ,francia /a prep>&osi mat]ialm5te2 p] essa non deve1 non pu limit>si a celebr>e solo una fe/a del lavoro1 o una mo/ra indu/riale4 ,p>igi1 al p>i della nobilt antica1 obbliga3 essa l'arepago1 al quale convocata tutta l',europa intellig5te1 e ,p>igi deve proporre a se /esso oltre all'indu/riale1 uno scopo altam5te civile e morale4 ,il #aijj segna il c5t5>io della gr&e ,rivoluzione1 *e apr l'ra nuova all'umanit1 fond la societ mod]na1 e inizi il gov]no della ragione4 ,essa tras=m non solo la ,francia1 ma l',europa4 ,e se ,p>igi non vuol p]d]e il suo primato d'iniziatrice1 e *e l'alto m&ato si trasf]isca ad altra citt o nazione1 essa non solo deve riconf]m>e que/i pr9cipi1 ma condurli a pi ampia e int]a applicazione negli ord9i politici1 giuridici1 e sociali1 ed elev>li come programma del secolo v5tesimo4 ,vieti pregiudizi e vanit fanno s1 *e molti 9 ,francia cr$ono ancora di mir>e intorno a s1 come ai tempi di ,luigi ,,xiv o ,napoleone ,i1 un',europa da invad]e e conqui/>e1 n vogliono avv$]si1 *e1 al s(fio r9novatore della ,rivoluzione1 tutto 9 ,europa mutato1 tras=mato4 ,appo ogni popolo molte =ze1 sempre lat5ti1 e *e il dispotismo t5t invano di comprim]e e s(foc>e1 rimbalz>ono 9 tutta la loro en]gia e anelano di svolg]si1 ad agire4 ,l',europa non pi scissa1 come p] lo passato1 9 regioni e piccoli /ati1 facile pr$a alle invasioni di vic9o pi pot5te o prepot5te1 ma ord9ata 9 nazionalit compatte1 fi]e della loro indip5d5za e *e1 vuoi p] simpatia1 vuoi p] int]esse politico o comm]ciale1 vuoi p] la reciproca difesa1 si raggruppano 9 un fascio di nazioni p] modo *e que/',europa1 gi scissa 9 altrettanti nazioni1 ora quasi 9 travaglio p] co/ituire l',europa una4 ,lavoro mi/]ioso1 l5to1 ma indecl9abile1 cont9uato1 ed evid5te all'oc*io dei s5si e dell'intelletto4 ,un altro lavoro1 b5 altrim5ti pod]oso e fecondo1 si va fac5do 9 que/a ,europa r9novata3 le ,societ umane1 al p>i delle =ze cosmi*e1 obb$iscono alla duplice legge di conc5tram5to e di espansione4 ,come le nubolose1 dopo av] conc5trato le =ze p] =m>e un mondo od un si/ema planet>io1 si esp&ono1 quali g]mi di altri mondi1 non altrim5ti l',europa1 dopo ess]si co/ituita 9 nazionalit1 e qu9di 9 gruppi di nazionalit1 ora1 traboccante di =ze1 aspira a meta pi va/a4 ,essa si s5te ri/retta entro gli angu/i limiti a lei segnati dalla geografia1 quali sono il bac9o m$it]raneo e l',atlantico1 i ,d>danelli1 i monti ,urali e la ,sib]ia2 si agita p] oltrepass>li4 ,dispone di =ze1 s9ora non pure sognate1 p] p]corr]li a volo4 ,le /eppe /]m9ate della ,sib]ia1 *e s9ora dividevano due mondi1 ora li uniscono1 gl'imm$esimano insieme4 ,i convogli p>titi dal fondo della ,russia1 fra po*i anni si abbatt]anno con quelli1 *e moss]o dal nuovo mondo1 la ,transib]iana colla ,transfranciscana1 e s'incontr]anno sulle rive del m> ,pacifico1 que/o ,m$it]raneo dell'avv5ire4 ,l'ori5te si confonde coll'occid5te1 que/o coll',africa4 ,il vatic9io1 *e il ,pr(eta ,israele1 rapito nelle visioni dell'avv5ire1 gi da tremila anni1 annunziava ai popoli divi5e realt4 ,aprite1 egli gridava da ,sionne1 aprite le /rade1 adeguate i monti1 togliete gli inciampi dal camm9o dei popoli1 poi* deve regn>e la ,giu/izia1 si co/ituisce l',umanit#af4 #af ,isaia1 cap4 #ed1 #ee4 ,,xi4 -- ,int]nazionalismo4 que/a un'altra delle accuse1 *e si suole scagli>e contro gli ,ebrei4 ,essi non hanno patria1 sono cosmopoliti4 ,invano hanno p] dimo/rato coi fatti 9 tutto il secolo come sono affezionati al paese ove nacqu]o e hanno pugnato al fianco dei loro concittad9i 9 ,francia1 9 ,g]mania1 ,polonia e ,italia1 sia p] s]vire i ,gov]ni co/ituiti1 sia p] combatt]e le battaglie della lib]t e riv5dic>e la indip5d5za nazionale4 ,devoti al paese 9 cui sono nati1 essi mirano tuttavia pi alto e pi lontano4 ,dopo il cittad9o havvi l'uomo1 dopo la patria1 l'umanit4 ,que/o s5tim5to di cosmopolismo1 *e favella pure nel cuore di ogni uomo di alto s5tire presso ogni nazione1 come +5ito nella razza ebrea1 tal *e sembra quale un suggello impresso sulla sua fronte1 s9 dalle orig9i dalla ,provvid5za1 e ne det]m9a i de/9i 9 mezzo ai popoli4 ,essa1 come fu notato da molti scrittori e da quasi tutti gli sci5ziati1 la sola fra le razze umane del globo1 *e possa resi/]e alle intemp]ie di ogni clima e d'ogni regione1 fra i ghiacci della ,sib]ia1 come sotto il sole rov5te dei tropici1 nelle ,indie1 come nel clima temp]ato d',europa1 noi lo v$iamo allign>e1 p]dur>e1 e lavora e prosp]a4 ,ed an*e 9 que/a t5d5za cosmopolita1 egli non fece *e prec$]e e aprire la via ad altre civilt pi avanzate4 ,*i omai 9 ,europa1 s5za cess>e di ess]e cittad9o del proprio paese1 non 1 9 qual*e modo1 int]nazionale8 nessuno pu *iud]si1 al p>i della *iocciola1 entro il proprio guscio3 tutti hanno bisogno di aria1 di spazio pi va/o1 p] corrispond]e ai nuovi bisogni1 alle proprie aspirazioni4 ,tutto div5uto o va fac5dosi int]nazionale4 ,dai congressi sci5tifici1 dalle univ]sit1 agli annunzi nella qu>ta pag9a su pei giornali4 ,non p>liamo della diplomazia1 la quale lo p] orig9e e p] ess5za1 dei traffici1 dei gr&i i/ituti di cr$ito1 ma gli op]ai1 i compagnoni e prolet>i1 sp>si nel mondo int]o1 tutti omai t5dono a compr5d]si1 e abbatt5do le anti*e b>ri]e1 mossi da int]essi comuni1 mirano 9 ogni p>te di ,europa ad associ>si1 a /r+]si 9 v9coli di solid>iet1 e co/ituire una /essa famiglia4 ,nel passato solo le sci5ze1 le lett]e si appellavano repubbli*e univ]sali1 ora an*e le arti1 le quali p] indole e p] ess5za sono la espressione pi p]fetta del p>ticol>ismo1 assumono =ma1 colorito1 idee e aspirazioni univ]sali2 le l+ue1 9 que/o mezzo secolo1 noi le v$iamo intorno a noi tras=mate2 dizioni et]oclite ed ibride passano dall'una 9 altra nazione1 sono accolte e s'imm$esimano fra loro4 ,i puri/i1 ci appellano1 e non s5za qual*e ragione1 b>b>ie1 ma il popolo non cura tali accuse1 proc$e oltre1 obb$isce al g5io del secolo1 v$e o prev$e2 e com9cia p] tal modo a =m>si una l+ua europea3 come gi il lat9o nelle et di mezzo3 ,ci *e avvi5e nelle l+ue1 nelle arti1 v$iamo a poco a poco succ$]e nelle religioni1 e nei ,numi4 ,negli ultimi secoli del ,paganesimo1 ,roma accoglieva nella citt ,urbi et ,orbi tutte le div9it v5ute dall',asia1 dalle ,gallie1 dall',etruria2 loro cons5tiva un seggio nel gran ,panteon3 cos accade omai nell',europa4 ,p] con que/o div>io1 *e ,roma antica le accoglieva tutte1 ne accettava i riti1 le c]imonie e spesso cr$eva e adorava4 ,l',europa mod]na invece li sottopone1 al p>i del *imico1 al suo crogiuolo1 li esam9a1 li critica1 li discute e dubita4 ,i ,l>i1 i ,p5ati1 gli /essi ,santi1 *e proteggevano le no/re case1 le no/re citt1 le nazioni vanno eccliss&osi4 ,al p>ticol>ismo div9o /anno p] succ$]e idee pi ampie e compr5sive2 ai dommi impo/i sub5trano si/emi pi o m5o sci5tifici e razionali2 alle religioni1 la religione1 o il s5tim5to religioso2 ai ,numi1 un ,div9o *e tutti li abbraccia e li compr5de4 ,*i *e potr ess]e quello ,iddio1 *e divi5e8 ,il naturalismo antico e le sue legg5de e miti1 la f5om5ologia1 come l'antropomorfismo mod]no1 pi non corrispondono ai nuovi bisogni della societ1 non appagano n il s5tim5to1 n il p5si]o4 ,a tutte cote/e =ze1 pot5ze1 g5i e spiriti1 la sci5za contrappone la ,unit delle =ze1 al dualismo antico1 mat]ia e spirito1 la sci5za contrappone la so/anza unica univ]sale4 ,la quale1 9 altri t]m9i1 s>ebbe l'onnipot5te1 il ,sadai dell',antico ,te/am5to1 il filos(o1 l',ente ,univ]sale1 l'assoluto1 l',ess]e degl',ess]i4 ,l'uomo religioso adora l',ente ancora1 *e 1 fu1 s>2 l'et]no1 il quale1 elev&osi al disopra del tempo e dello spazio1 alza la mano ai cieli e dice3 ,io sono 9 et]no4 ,,xii4 -- ,la ,francia e la nuova ,europa4 ,molte di quelle idee1 *e i filos(i del secolo decimoottavo1 maturavano nel sil5zio del loro gab9etto1 la ,rivoluzione1 al p>i di lava irromp5do dal crat]e ap]to 9 ,p>igi1 propag e diffuse sul t]r5o di tutti i paesi d',europa colla p>ola1 cogli es]citi e le societ secrete4 ,tutti i p>titi retrivi1 devoti al culto delle tradizioni anti*e1 e int]essate a cons]v>e i loro privilegi e abusi1 si coalizz>ono insieme p] re/aur>e l'antico edifizio1 *e v$evano sfasci>si e croll>e1 e p] combatt]e la ,rivoluzione4 ,la lotta p]dur tutta la prima met del no/ro secolo2 qu&o la controrivoluzione p>eva ormai preval]e1 tutti i popoli d',europa si lev>ono1 concordi come un solo popolo1 nel #ahdh4 ,l'antico edifizio politico fu crollato dalle fondam5ta e1 meglio ancora *e colla viol5za e le rivolte sangu9ose1 e colla =za1 col progresso1 l'educazione1 p] le necessit politi*e2 e prevals]o le idee nuove4 ,alle mon>*ie p] diritto div9o success]o mon>*ie lib]ali p] diritto dei popoli1 agli ,/ati piccoli1 frazionati1 le nazionalit co/ituite1 e i mon>*i /essi ne div5n]o il v9colo e la p]sonificazione insieme colle rappres5tanze sorte dal s5o del popolo e dal suo suffragio3 ,si proc$ette a l>ghe ri=me negli ord9i politici e civili2 ed1 o p] op]a loro1 o p] virt di pr9cipi provvidi1 come di popoli1 noi v$iamo1 9 que/a seconda met del secolo1 elev>si una nuova ,europa1 *e si va co/itu5do e unific&osi4 ,ma la reazione non si d p] v9ta4 ,essa ebbe e cons]v sempre fautori e p>tigiani pot5ti ed abili 9 ogni contrada1 e sopratutto nella ,francia4 ,da essa "p la sp9ta rivoluzion>ia1 e qu9di conv5ne sopra tutto conc5tr>e contro di lei tutte le =ze p] incat5>la e comprim]la4 ,durante tutto il secolo fu una vic5da cont9uata di rivoluzioni e controrivoluzioni4 ,la controrivoluzione ha elem5ti ord9ati1 num]osi e pot5ti1 sp>si nelle div]se classi sociali3 cl]o1 milit>ismo1 ari/ocrazia1 plutocrazia1 capitali/i4 guidata da mani abili il cui c5tro fu sempre e tuttora ,roma4 ,le ramificazioni si /5dono 9 ogni citt1 9 ogni luogo2 p>oc*ie1 conv5ti1 sacri/ie e mona/]i della ,francia1 non ri/anno dal cospir>e nel mi/]o1 prep>>si nel sil5zio1 p] proromp]e1 qu&o l'occasione si pres5ti1 a gu]ra ap]ta4 ,tre volte affront que/a battaglia nella prima met del secolo1 e tre volte fu v9ta3 col colpo di ,/ato dei ,borboni nel luglio #ahcj1 poscia colla resi/5za degli ,orlans nel #ahdh1 inf9e colla cata/r(e del #ahgj4 ,f9* il popolo francese1 /anco degli esp]im5ti mon>*ici1 proclam la repubblica4 ,ed i reazion>i cont9u>ono a cospir>e sotto la repubblica1 si fec]o alla loro volta demagoghi1 repubblicani1 sociali/i1 pr(itt&o della lib]t p] i/rozz>e la lib]t4 ,v9ta la rivoluzione nel suo focol>e1 a ,p>igi1 sp]ano di ott5]e facile vittoria sui pr9cipi da lei proclamati1 9 tutta l',europa1 p] modo *e il c5tro della rivoluzione possa div5ire c5tro della reazione4 ,la ,francia1 ,p>igi si dibattono1 da oltre v5ti anni1 entro una rete d'intrighi1 di cospirazioni1 di t5tativi1 *e invano abortiscono1 sono sfatati2 si r9novano s5za posa ricorr5do sempre a nuovi intrighi1 a mezzi div]si2 a m5dacie1 calunnie1 pregiudizi vieti e risuscitati1 si aff]rano ad ogni mezzo pur di tr>re a s le =ze della ,francia1 r5d]s5e padroni1 e dom9>e4 ,ci riesciranno8 ,noi non possiamo1 non vogliamo cr$]lo4 ,la ,francia1 ,p>igi1 non possono sm5tire s /essi1 abdic>e al m&ato della civilt ,europea4 ,la ,francia ha subto un ,s$an milit>e1 ma lo seppe rip>>e 9 po*i anni e si rialz nella sua gr&ezza4 ,ma non cos accadrebbe se &asse incontro ad un ,s$an morale1 /amp]ebbe sulla sua fronte un suggello d'obbrobrio1 *e non si potrebbe pi cancell>e e *e segn]ebbe la sua decad5za4 ,,xiii4 -- ,il programma politico-morale del ,secolo v5tesimo4 ,la ,francia1 secondo la felice espressione di ,erne/o ,lavisse1 fu la prima a fond>e il ,gov]no della ragione4 ,i popoli d',europa concors]o con mat]iali div]si1 ma sopra le /esse basi1 ad innalz>e l'edifizio delle ,societ mod]ne2 ora spetta alla ,francia ancora1 l'audace iniziatrice1 l'onore1 il dov]e di second>e gli s=zi dell',europa lib]ale e coop]>e seco a condurre l'edifizio all'anelata altezza4 ,la ,rivoluzione1 elev&osi al disopra degli int]essi p>ticol>i1 delle tradizioni /ori*e1 delle cr$5ze1 p>t5do da pr9cipi g5]ali di moralit e giu/izia1 proclam il diritto comune p] tutti gli uom9i4 ,que/i pr9cipi allign>ono sopra il suolo d',europa e gett>ono l>ghe radici4 ,convi5e da essi d$urre le consegu5ze1 tradurli nella pratica1 =mul>e i diritti g5]ali e individuali1 *e d]ivano dalla celebre triade4 ,9 altri t]m9i1 svolg]e1 ridurre 9 legge i pr9cipi di lib]t1 di uguaglianza1 frat]nit o solid>iet1 p] modo *e si possa =mul>e e sancire una specie di codice del g5]e umano4 ,il secolo decimonono /ato ess5zialm5te politico2 ha svolto1 applicato abba/anza l>gam5te il pr9cipio di lib]t1 di nazionalit2 il secolo v5tesimo s> sopratutto sociale3 si apre infatti col nome e la b&i]a del ,socialismo4 ,que/o il nome1 la t5d5za1 ma lontano dall'ess]e un programma1 un si/ema3 divi5e1 pi *e non 4 ,esso ancora 9 =mazione4 un concetto1 *e non ha ancora acqui/ata int]a e *i>a la cosci5za di s /esso4 ,accade qu9di del ,socialismo1 come di tutti gli ess]i 9 =mazione1 essi hanno dei loro int5ti un'intuizione vaga1 non si aff]mano1 ma c]cano a t5toni fra me&ri e s5ti]i div]si1 ap]ti innanzi a loro1 quale di essi potr condurli a meta sicura4 ,le teorie pi div]se e contraddic5ti si agitano1 si confondono nel suo s5o1 e creano le p]turbazioni pres5ti4 ,ora esso p>la di lib]t e fanta/ica il collettivismo1 la ,/atolatria1 *e condurrebbe al despotismo1 a favoritismi1 a privilegi e arbitrii pi viol5ti1 *e non quelli *e si voll]o di/rugg]e4 ,ora p>la d'ord9e sociale1 e pr$ica1 erige 9 si/ema l'an>*ia3 ora pr$ica la fratellanza1 e b&isce l'odio1 l'invidia1 la gu]ra di classe2 affetta di ess]e una alta aspirazione1 una sp]anza1 e divi5e una m9accia3 si pres5ta alla societ turbata1 come un'ncora di salvezza1 e divi5e un p]icolo1 p>la di sicurt1 di pacificazione1 e sp+e alla gu]ra e al sac*eggio4 ,nell'individuo1 come nella societ1 egli non v$e *e gli appetiti animali1 gli int]essi mat]iali4 ,l'uomo p] lui non avrebbe1 *e uno scopo sulla t]ra1 il b5ess]e mat]iale1 e god]e3 ogni gr&e ideale sp>isce4 ,cancella nell'umanit quanto 9 s accoglie di div9o4 ,l'uomo1 secondo la tradizione biblica1 fu b5s tratto dal fango e1 secondo la sci5za1 la quale1 con =me e l+uaggio div]so1 corrisponde al concetto dell'antica tradizione1 d]ivato dall'animalit p] una l5ta evoluzione4 ,p] la ,bibbia1 e la sci5za1 l'una coll'alito del div9o *e pass sopra di lui1 l'altra colle teorie del progresso1 acc5nano1 *e all'individuo1 come alla societ si aprono orizzonti pi sublimi e puri1 e gli sono assegnati de/9i pi elevati4 ,l'uomo il ,c5tauro1 il quale dalla c9tola 9 gi animale1 dal fianco 9 su1 col collo erto1 la fronte spaziosa1 le mosse irrequiete1 le n>ici dilatate1 s5te pass>e sopra di s lo spirito dell'univ]so1 e t5de all'inf9ito4 ,an*e il socialismo 1 p] alcune sue t5d5ze1 tuttora somm]so nell'animalit3 lo spirito non passato ancora sopra di lui4 ,invece di elev>e le plebi1 le abbrutisce1 invece di educ>e1 vitup]a1 invece di associ>e1 come significa il suo nome1 sc9de e dissocia4 ,nella societ si preoccupa anzi tutto dei sal>i1 capitale e lavoro3 nell'individuo conosce un organo solo1 il v5tre4 ,ora il socialismo deve abbracci>e l'individuo1 ed i consorzi sociali nelle v>iet delle loro attitud9i e manife/azioni4 ,non int5diamo1 *e si ritorni al dualismo m$ioevale1 *e sc9de l'individuo 9 due p>ti1 c>ne e spirito 9 cont9uo contra/o fra loro1 e divide la societ 9 due campi del p>i o/ili1 l'uno p] signoreggi>e e sottomett]e l'altro1 come eletti e reietti1 cl]o e laico1 spirituale e temporale1 od il dualismo an*e pi fune/o b&ito da alcuni sociali/i1 i quali sc9dono la societ1 9 sfruttati e sfruttatori4 ,il v]o socialismo e1 sp]iamo1 il socialismo dell'avv5ire1 ha p] uffizio e scopo pr9cipale di unire1 non divid]e1 proc$e ad un l5to e cont9uato miglioram5to del prolet>io e del borghese1 individuale e sociale4 ,non conosce diff]5za tra l'idea e la realt1 consid]a l'uomo come un'unit4 ,esso div]r una specie di religione4 ,non la religione *e rilega1 incat5a ed assoggetta individuo e societ1 e *e pr$ica una f$e impo/a2 ma s> un'associazione lib]a1 una d$izione spontanea1 la quale1 m]c ri=me progressive1 /r+e le div]se classi sociali 9 una comunione d'int]essi e d'idee4 la religione del giu/o1 del bello e del v]o3 f$e ad essa non s> pi un mi/icismo oscuro1 ma la sci5za ed i suoi trovati1 il s5tim5to e le sue aspirazioni2 culto1 la moralit e la giu/izia2 scopo1 il miglioram5to fisico1 morale intellettuale dell'individuo e della specie4 ,nel passato1 la morale religiosa v5ne riassunta nel precetto3 ama il prossimo come te /esso4 ,l',etica sociale dir invece3 op]a p] ott5]e il miglioram5to altrui1 e cos assicuri il b5e proprio4 ,non vivi solo 9 te1 e p] te1 ma p] la ,societ4 ,ciascuno solid>io p] tutti3 tutti p] ciascuno4 ,,xiv4 -- ,il ,cl\ morale dell',esposizione nel #aijj4 ,uno spirito innovatore e lum9oso aleggia1 sovra/a sopra l'umanit e la guida a meta indecl9abile4 ,le b>ri]e cadono1 e tutto t5de a comp5etr>si1 a compr5d]si1 armonizz>si1 con=m&osi col gran tutto4 ,la mat]ia segue la legge dello spirito e dell'intelletto1 il quale lo dom9a e guida2 le en]gie mat]iali l'imm$esimano collo spirito4 ,all'unit sci5tifica dovr seguire1 comp5etr&osi assieme1 l'unit sociale4 ,tutto proc$e v]so la unificazione1 nel dom9io ideale1 come negli ord9am5ti sociali1 prep>&o e promuov5do pure una c]ta equival5za ed unit di condizioni1 la quale possa assicur>e a tutti1 p] mezzo del diritto comune1 il massimo del b5ess]e compatibile colle condizioni umane4 ,9 tal modo1 p] vie div]se1 si va =m&o la unit morale1 economica1 giuridica1 sorg5te inesauribile di v]it1 di giu/izia1 di =za e pacificazione4 ,di que/a unificazione negli ord9i mat]iali e nel lavoro1 si sollev] 9 breve1 simbolo viv5te1 la ,esposizione di ,p>igi1 nel #aijj4 ,essa deve inaugur>e il secolo v5tesimo e celebr>e il ,c5t5>io della gr&e ,rivoluzione4 ,p] s9ora la ,mo/ra non acc5na a rappres5t>e se non *e il lato indu/riale1 economico1 mat]iale4 ,p] celebr>e degnam5te l'ev5to mondiale e /orico1 *e apr il secolo decimonono1 dovrebbe 9 c]to modo complet>si col concetto morale e sociale1 il solo v]am5te fecondo e duraturo4 ,la ,esposizione di ,*icago (fr ai popoli uno spettacolo v]am5te m]aviglioso dei progressi ott5uti durante que/o secolo1 nelle indu/rie1 nelle meccani*e1 nelle arti1 nel dom9io dell'uomo sulla mat]ia4 ,ora di cote/o sfoggio d'indu/rie1 di manufatti1 di tesori d'arte e di gemme1 *e cosa rimane ancora8 ,il monum5to gr&ioso p] sci5za ar*itettonica1 p] arti1 lusso1 p] la mole immane1 cadde demolito1 di/rutto1 le m]ci1 le ric*ezze &>ono disp]se4 ,pure 9 que/o naufragio di tutta la p>te mat]iale1 sopranuota tuttavia un'idea1 *e ne fu il coronam5to1 la p>ola viv5te3 il ,congresso delle religioni4 ,nello /esso modo1 la p>te *e appell]ei teatrale della ,esposizione francese1 de/9ata a sp>ire1 come quella am]icana1 se non *e la prima int5de ora di rappres5t>e alcun* di pi *e non una mo/ra indu/riale ed un int]esse mat]iali1 que/a simbolo1 te/imonianza d'un alto concetto politico1 sociale e morale4 il c5t5>io della ,rivoluzione1 *e apr un'ra nuova nella vita dei popoli4 ,deve qu9di1 non solo rappres5t>la mat]ialm5te1 sibb5e cont9u>ne1 complet>ne le idee1 ess]ne come il coronam5to4 ,la ,rivoluzione nel suo concetto agit1 m]c i suoi precursori come 9 seguito nell'apo/olato dei suoi allievi1 e cont9uatori1 tutti i pi gr&i problemi *e preoccup>ono l'umanit4 ,alcuni di que/i problemi1 discussi a lungo1 negli ord9i politici1 economici1 vanno semplific&osi e sono 9 via di sciogli]si2 p] altri abbondano i mat]iali1 ma1 timidi1 o scettici1 po*i osano o curano affront>li ap]tam5te4 ,uno dei pi pod]osi1 e *e 9 s riassume quasi una civilt1 e pi secoli1 il problema religioso1 il quale pur sempre1 malgrado tutti gli scettici e gl'indiff]5ti1 il nodo del problema sociale4 ,le religioni1 *e nel passato avrebb]o dovuto rileg>e1 associ>e insieme gli uom9i1 non fec]o *e divid]e2 furono un pomo di discordia1 anzi *e anello d'unione1 furono arma di gu]re1 anzi *e p>ola pacificatrice4 ,fu que/a necessit dei tempi1 delle condizioni politi*e e sociali1 di fantasie e passioni umane4 ,p] lo pi1 esse furono l>ve1 anzi *e idee1 simboli *e coprivano1 dissimulavano il v]o2 le religioni1 anzi *e releg>e1 all5tavano e spesso spezzavano i v9coli sociali1 tra famiglie e famiglie1 popolo e popolo2 si creavano ,*iese non ,templi1 sac]dozi1 uffizianti p] i div]si culti1 non un sac]dozio pel div9o e p] l'umanit4 ,ora invano t5tiamo sottr>ci al problema religioso2 esso s'impone1 si pres5ta del p>i1 9 nome delle tradizioni1 9 =za dei bisogni1 delle aspirazioni e passioni umane1 come della sci5za3 il ,congresso delle religioni fu il coronam5to1 l'idea1 *e p]dura sopra le rov9e della ,mo/ra di ,*icago2 esso si proponeva di so/ituire alle religioni1 la ragione1 ai culti moltipli contrapporre il culto del v]o1 del p5si]o1 della sci5za2 alle religioni1 alle sette1 l'aspirazione umana1 il cons5so religioso1 morale di tutti1 o quello *e1 diremo con p>ola italica1 l'intelletto d'amore4 ,que/e idee sono pure 9 gran p>te il po/ulato1 l'applicazione di dottr9e e pr9cipi proclamati dai sommi precursori della ,rivoluzione1 non solo 9 ,francia1 ma 9 ,+hilt]ra1 9 ,g]mania1 nella /essa ,italia4 ,que/e idee potrebb]o pres5t>si come il cl\ intellettuale e sociale della ,esposizione e prep>>e un'azione b5efica1 *e potr elev>si e diffond]si 9 ,europa1 come la v]a e nobile revan*e1 la quale1 s5za sp>gim5to di sangue umano1 n gu]re1 v>r a ridon>e ancora alla ,francia il primato morale1 intellettuale e civile sopra i due mondi1 e segn]ebbe la pi gloriosa e umana delle ,ge/a ,dei p] ,francos4 ,f ,i ,n ,e4 ,,ahasv]o nell',isola del ,diavolo ---------- ,ahasv]o ---------- ,i4 99,l',olocau/o et]no499 ,e l'et rea#ag non tramontata ancora6 ,mille pass> sulla mia fronte indomita ,ed anni novec5to1 e ad ogni etade ,sul c>ro da rabbiosi lupi tratto ,e luridi sciacalli1 ed ogni giorno ,mi flagell>1 pi sempre imp]v]s&o1 ,con d>di1 con torture e spasmi atroci4 ,ed io pur sempre 9 mio p5si]o *iuso1 ,qual d5tro inoppugnabile =tezza1 ,*e p] furror di torb9i non crolla1 ,sotto il talon del vil *e mi calcava1 ,mi rialzava1 9 mia f securo1 ,pi giovane e pi =te4 ,e fu mio sprezzo ,a miei tiranni rabbia1 a me v5detta4 #ag ,et rea1 soleva appell>si dai no/ri scrittori e poeti del m$io ,evo e del ,r9ascim5to1 come ,dante1 ,petr>ca1 ,cecco d',ascoli1 ,boccaccio1 ,mac*iavelli1 l'ra nuova e cri/iana1 contrappo/a all'ra antica e romana1 la quale appellavano et buona4 ,soleva ,roma *e il buon tempo feo4 ,dante1 ,purg4 ,,xvi4 99 99 99 ,or qui1 nella f]ale isola1 sacra ,al nume loro1 squallida1 des]ta ,da ogni consorzio umano1 e tomba ai vivi1 ,*iusa tra roccie e l'onde dell'av]no1 ,mi gett>o1 e grav&omi di f]ri1 ,sussur>o con vil ghigno f]9o3 ,disp]a e muori4 ,ed una vil plebaglia ,di bria*i 9 c5ci1 di v5dute lanze1 ,di sic(anti a prezzo e di segugi1 ,gavazzanti 9 bordelli ed 9 m]cato1 ,ove si v5de e si b>atta a prezzo ,giu/izia e lib]t1 uom9i e ,dio1 ,pur di brutt>mi d'odi e di calunie1 ,ordita un'inf]nal trama nel buio1 ,ghign&o1 ripetr3 ,disp]a e muori4 99 99 99 ,e tu l'udi/i1 o m> *e mi circondi1 ,e voi l'udi/e1 torm5tate roccie1 ,algide1 algose2 e tu l'udi/i1 o t]ra1 ,*e di miasmi pe/il5ti pregna1 ,sotto i miei pi ti /5di e mi ravvolgi1 ,qual fun]eo l5zuolo1 -- e non mi uccidi4 ,e voi1 rupi1 e voi1 monti ancor l'udi/e1 ,n vi siete dai c>d9i divelti1 ,tal *'io sp>issi1 fra i rottami vo/ri1 ,sepolto8 ,e tu non ti leva/i1 o m>e1 ,a d5unzi> l'empia calunia ai v5ti1 ,e i v5ti a piaggie1 ad isole lontane2 ,tal *e1 qual rip]cosso suon s sp&a ,di cielo 9 cielo1 e grdi ad ogni popolo3 ,non grazia1 non pietade1 -- ma giu/izia4 -- ,si regge sol p] la giu/izia il mondo4 99 99 99 ,e qui tutto sil5zio4 ,an*'essi i v5ti ,posan su l'ale4 ,e se pur han sussurri1 ,quei sussurri si cangiano 9 s+ulti1 ,ed il s+ulto 9 gemito1 -- e s'e/+ue3 ,tomba non s(fre *e la turbi il pianto4 ,cupa qui regna1 faticosa1 et]na1 ,solitud9e muta1 -- e mi dom&o3 ,vivo od e/9to io son8 e que/o loco bolgia di dannati o cimit]o1 ,e b>a1 *e le spoglie algide sface8 ,cade pei vivi il sole1 e doman sorge ,p] essi ancor4 ,p] me non v'ha domani4 ,brancolo d'ombra 9 ombra1 ed io pur ombra4 ,e pur1 fra tanta t5ebra *e aghiaccia1 ,tremulo un lume1 -- vagola1 e una voce ,vibra1 e mi sc5de 9 core4 -- ,e *e8 fia v]o8 ,o non que/a1 illusion de' s5si ,egri1 fallaci8 ,o non vacua bolla1 ,cui l'aria all>ga1 ed incolora1 e rompe8 ,pur quel lume s'avanza4 ,p>i a raggio1 ,*e dagli ultimi cieli gi calato1 ,i secoli e gli spazi valic&o1 ,dopo lungo camm91 la t]ra att+e1 ,a me s'appressa4 ,illum9a la m5te1 ,e p5etra nel cuor4 -- la p>ola ,degli arciavoli miei8 ,oh6 p>la1 p>la6 -- ,assorgi1 o imbelle1 s*iudi gli oc*i e mira4 ,ed una vis"o a me s'apria4 ,,ii4 99,le due visioni499 ,9 mezzo a va/a1 popolosa piazza sorgeva un circo1 e 9 mezzo al circo un rogo4 ,turba d'uom9i1 donne1 popolani1 ,s'affannano1 da pio zelo sosp9ti1 ,a port>e sugli om]i ricurvi ,rami /roncati1 ed aride fasc9e4 ,e all'opra li sosp+ono i *i]cuti ,monaci e sac]doti1 a ci *e sorga1 ,degna del ,dio d'amor1 l'ampia cata/a1 ,*e m&a il reo fra demoni combu/o4 ,corrono intorno 9 lungo ord9e1 fila ,di pal*i1 di loggiati1 da pomposi ,drappi cop]ti e adorni4 ,9 alto brilla ,l'ib]ica corona1 colla croce ,di quel ,dio1 *e r$ime e *e p]dona4 ,nella piazza1 appo il circo1 9 ogni via1 ,s'accalca e ondeggia rumorosa folla ,d'ogni et1 d'ogni sesso e d'ogni g5te1 ,qui ritta1 col incurva1 qui pro/esa1 ,l sui tetti erpicata e sulle torri1 ,del promesso spettacolo 9 attesa4 ,il ,re1 le dame1 i pr5ci1 i cavali]i ,9 ric*e ve/i s]i*e1 dorate1 ,assisi 9 aurei seggi1 sorrid5ti1 ,att5dono *e il sacro ludo s'apra4 ,entran gli araldi1 suonano le trombe2 ,indi sil5zio4 -- ,avanzano gli attori4 ,deh6 ,ces>e dov'81 fra me dicea1 ,ove gli edili1 i gladiatori8 ,donde ,le belve irromp]ranno 9 mezzo al circo1 ,i *iomati lioni1 le pant]e1 ,*e fean gr&i e t]ribili le ar5e ,dell',imp]o e di ,roma8 -- ,l'et nuova mansueta e pia2 dal sangue abborre1 ,ed incru5te il rito4 ,lunghe fila1 ,sacre a ,m>ia1 di v]g9e sorelle1 ,proc$ean l5ti e umili2 indi il corteo ,di tonsurati1 9 tunica1 osann&o3 ,il div9 sacram5to1 i baldac*9i1 ,il gran ,lab>o1 ondeggiano p] l'aure1 ,al lor passaggio1 cadono le turbe ,+9oc*iate1 ed alle sacre laudi ,rispondon salmeggi&o4 ,9 mezzo a que/a ,santa milizia *iusa1 taciturna ,s*i]a proc$e1 con fronte dimessa1 ,di vec*i1 adulti1 femm9e e bamb9i4 ,han scalzi i pi$i1 nuda la p]sona1 ,se non *e le ravvolge un saio n]o ,di fiamme e rossi demoni dip9to1 ,*e lor dal collo s9o al pi disc5de4 ,birri1 aguzz9i a lor /an /retti al fianco4 ,*i pur s'indugia nel camm9 dol5te1 ,col pungiglion1 con unc9ate v]ghe1 ,il birro ad intim>gli3 ,avanza1 avanza6 ,torta al collo una corda1 e ciascun reca ,un c]o acceso 9 mano4 ,al circo giunti ,le madri spasimanti1 *e il bamb9o ,t5gono /retto al s51 gli adulti1 i figli ,*e all'egro padre1 all'avolo cad5te ,reggono il passo1 floride fanciulle1 ,raggiante il volto di bellezza e vita1 ,si collocro al tetro rogo intorno4 ,vid] gli sgh]ri1 *e piant> le travi ,sulla cata/a prep>ata2 vid]o ,s(fi> sul rogo1 e cumul> c>boni ,di res9a cosp>si2 e i primi crepiti ,intes] delle legna arse1 fumanti1 ,e gli urli delle plebi3 ,al foco1 al foco6 ,dagli sgh]ri le vittime sosp9te ,furon cacciate entro la pira ard5te2 ,nel volto si gu>d> s5za f> motto4 ,negro un l5zuol di fumo 9 pria gli avvolse1 ,poi sugl'arsi c>bon1 gli aridi rovi ,s]peggi>on le fiamme1 e crepit&o1 ,rosolavan le piante3 ,ed essi1 ritti1 ,assorti 9 ,lui1 non di] crollo1 n lagno4 ,poi divamp&o1 vibrano le l+ue ,di fuoco1 crescon rapide1 comburono ,le polpe1 ne gh]miscon le g9oc*ia1 ,e quai bran*i di vip]e1 con spire ,tortuose1 s'avvolgono ai lor fian*i1 ,suc*i&o c>ni ed ossa4 ,9 mezzo ai sibili ,dei v5ti1 *e fra vortici corus*i ,fis*ian sbattuti1 petose voci ,em]gon fuori e l'aure empion di lai3 ,dai pr(ondi1 ,signore1 dai pr(ondi ,a te clamo444 e ricascon s(focate444 ,osanna1 osanna1 intuonano le turbe1 ,ed i prelati1 m5tre *e i lac]ti1 ,delle abbruciate vittime sul rogo1 ,con roco tonfo1 cascono disfatti4 ,la pira s'adimava3 ,tutta intorno ,taceva1 allor *e subito p] l'aure ,corr]e udissi1 mi/]ioso1 un grido4 ,9 te1 ,signore1 9 te1 tutto m'imm]go1 ,teco m'accogli1 -- e sulla t]ra pace6 ,onde il flebile sorse grido eccelso8 ,da quel muc*io di c5]e e cadav]i ,*e dal truce m>tir santificati ,gi s'ergevano 9 alto8 -- o fu p>ola ,dal ciel discesa1 v]bo dell',et]no1 ,*e dalla morte suscita la vita8 ,e*eggi sulla piazza1 -- ,come lampo1 ,le m5ti ris*i>&o ott5ebrate1 ,popolo e gr&i scosse4 ,e/]refatti1 ,mis]]e1 grid>o1 mis]]e4 ,poi cadd]o 9 g9oc*io1 -- si segn>o444 ,i prelati ripr5d]e t5t>ono ,le canti*e1 gli osanna1 -- ,niun rispose4 ,di qu1 di l1 si sp]s]o le turbe ,sgom5te e sil5ziose4 ,ed io s5tia1 ,s5tia p] l'aure1 qual dall'ampie arcate ,del ,tempio1 allor *e il divo sagrifizio ,dell'o/ia consacrata si r9nova1 ,si confondon pi note 9 un conc5to1 ,qual s'uniscon pi raggi 9 una luce1 ,cos quei salmi1 gemiti e preghi]e ,poggi&o 9 alto1 a sf]e ognor pi pure1 ,s'ergean1 congiunte 9 un sol inno1 9 ,dio4 99 99 99 ,la vis"o sp>ve4 ,9 me raccolto ,/ava p5soso ed att]rito1 -- qu&o ,una voce degli avoli1 *e intorno ,m'alleggiavan pietosi1 -- mi riscosse2 ,sorgi1 tuon3 ,l'i/oria et]na que/a4 ,apri gli sgu>di della m5te1 -- e mira444 ,novella visione a me si s*iuse4 99 99 99 ,era 9 ,sion1 -- sul monte di ,mora1 ,nel cortile del ,tempio4 -- ,a me di fronte ,s'ergeano ancora1 come ai tempi anti*i1 ,ia*im e ,boas1 le mi/i*e colonne2 ,e spaziava 9 mezzo a lor tuttora ,il va/o m> di bronzo1 -- e presso al m>e1 ,a modo dell'alt> del sagrifizio1 ,s'alzava un'arca4 ,e su di lei *e vidi8 ,/ava sull'ara /eso un gran vegli>do2 ,bianca e lunga la b>ba1 gi dal m5to ,s9o a t]ra sc5deva1 -- quai viticci ,attortigliati d'ed]a1 girava ,intorno all'arca1 -- e tutta la copria2 ,aspre cat5e aveva al collo attorte1 ,e dal collo p5d5ti1 ai fian*i1 ai pi$i1 ,t5evan la p]sona immobilm5te ,al duro m>mo e alle p>eti avv9ta4 ,avea quel veglio ambo le braccia /ese1 ,l'una v] l'o/ro e l'altra v] l'occaso1 ,s *e 'l capo1 e il tronco1 e le due braccia1 ,porgean l'immago di viv5te croce4 ,tutto era buio4 -- ,ma dagli oc*i suoi ,p>tiva ad ora ad or luce s fulgida ,*e1 qual di notte subito bal5o1 ,tempio1 cortile1 alt>e illum9ava4 ,io /avo fisso 9 esso con arcano ,s5so d'affetto e di piet1 -- qu&'ecco1 ,con subito fragor1 si spalanc>o ,le porte del ve/ibolo1 ed irruppe ,un gu]ri]4 ,avea d'elmo sfolgorante1 ,con l'aquila imp]iale1 il capo c9to1 ,e br&5do l'acci> s'appressa all'ara2 ,sul vegli>do calatolo1 ne f5de ,il de/ro braccio1 -- e ne sega le v5e3 ,caldo proruppe il sangue1 -- e qual fiumana ,gorgogli&o1 -- gi scese dal ,mora4 ,poi crebbe nel camm91 s'apr 9 torr5te1 ,pei colli dilag&o e piani ap]ti1 ,ovunque di quell'onda fecondante ,passa il tesoro1 -- g]m9a la t]ra4 ,scorre sul ,morto ,m>1 di messe ondeggia2 ,si /5de sul des]to1 e l'arse sabbie ,fioriscono qual rosa1 e nel suo corso tutto moto e vita4 ,un altro ignoto ,p5etra nel ve/ibolo del ,tempio2 ,tacito e cauto sguiscia appo l'alt>e3 ,a la sembianza app> faccia d'uom giu/o1 ,mae/oso l'aspetto2 ,l',efod sacro ,ed il pontifical paludam5to ,crescon decoro a quell'aspetto augu/o4 ,s'appressa all'ara444 ,ti5 d5tro le pieghe ,della ve/a1 un pugnal nudo celato1 ,l'aff]ra1 -- e ratto nel s9i/ro braccio ,della vittima et]na1 s9o all'elsa1 ,tre volte e tre lo imm]ge4 -- ,sprizza il sangue1 ,del sac]dote sopra il volto balza1 ,tocca app5a quel volto1 si tras=ma ,9 fiele ed 9 vel5o4 ,egli compreso ,da subito t]ror1 fugge1 si asconde ,nei velami dell'ara4 ,il sangue scorre ,dall'arca nel cortile1 -- e dal cortile ,all'occaso si sp&e1 a flutti1 a fiume1 ,e si scava una foce1 sc5de al m>e1 ,spos&o le spumanti onde v]miglie ,al vivo azzurreggi> dell',oceno1 ,lontane isole att+e e cont95ti2 ,e cittadi obliate e citt sp5te1 ,scote1 ride/a1 suscita alla vita4 ,altre non note scopre1 -- e spl5d]anno ,f>o di luce e lib]tade al mondo4 99 99 99 ,e gi la m5te mia corr] s5tiva ,il s(fio animator dell'aspettata ,aura primav]il1 *e f> sgombri ,di pregiudizi i popoli v5turi444 ,qu&'ecco gi1 lontan1 cupo1 un sussurro1 ,/repito d'orgie1 d'ululi1 m9accie1 ,d'armi di gu]ra4 -- ,una p]duta g5te ,di sic>i1 di sgh]ri1 di l5oni1 ,da po/riboli uscita e da tav]ne2 ,un'accozzaglia s5za onor1 n f$e1 ,di sac]doti e nobili imp+uati ,p] furto1 p] m5dacio1 p] v]sato ,nella gu]ra civil sangue frat]no1 ,or /retti 9 lega insiem1 p] opre infami1 ,irrupp] nel ve/ibolo del ,tempio4 ,di leve1 pic*e1 di pugnali armati ,n sc>d9> le mi/i*e colonne1 ,sul veglio s'avv5t>1 imbavagli>lo ,t5t>o1 e s(foc>ne entro le fauci ,la p>ola1 il sospir1 s *'ei si sp5ga ,s5za traccia lasci> sopra la t]ra1 ,sdegnoso li gu>dava e non moriva3 ,e raddoppi> gli /razi e le torture444 ,ed ei s]5o e fi]o1 -- non moriva4 ,anzi pi =te p] cresc5te vita444 ,fatti allor pi fur5ti1 altri supplizi ,inv5t> contro il veglio intem]ato2 ,avv5t> sozza e lurida canaglia1 ,*e di rap9e cupida e di sangue ,accaneggi>o con sacrileghe arti ,di m5dacie e calunnie4 ,a lapid>lo ,si di] fur5ti 9 c5]e conv]se ,abb&on>ne poi le membra ai v5ti4 ,allor1 siccome suol igne compresso ,nei convulsi crat]i1 spalancossi ,la t]ra1 e le colonne svelte e l'arca ,col veglio1 entro gl'ap]ti gorghi accolse ,nel s5 mat]no1 e li copr pietosa444 ,col />anno1 inviolati1 s9o ,*e il giorno atteso spunti1 -- e la p>ola ,sm>rita si ritrovi1 -- e spl5da alf9e1#ah ,messaggi]a d'amor1 di pace1 ai mondi444 ,e tu1 dubiti1 imbelle8 -- ,sorgi e sp]a6 #ah ,due croci1 secondo un'antica legg5da ebraica1 si sono innalzate sopra ,g]usalemme1 negli ultimi tempi della sua lotta contro ,roma4 ,l'una sorse sulla vetta del ,calv>io1 p>ola *e significa monte ,calvo1 od arido2 l'altra sulla vetta del ,mora1 ossia monte di ,dio1 monte delle visioni1 o dell'avv5ire4 ,esse simboleggiavano la vita d',israello nei secoli4 ,la prima1 l',era del ,paganesimo *e f9iva2 la seconda1 l',era nuova *e /ava p] aprirsi4 ,due croci1 due olocau/i4 ,gli ,ebrei1 p] la loro orig9e1 la loro legge e avv]sione agli idoli e alla div9it di ,ces>e1 erano tacciati di deicidio4 ,av5do essi rifiutato di ador>e ,ces>e come dio4 ,p]ci i ,romani 9 un solo giorno fec]o in*iod>e due mila ,ebrei1 nelle v>ie prov9cie della ,siria1 sopra la ,croce4 ,ma non pot5do uccid]e il dio ebreo1 p]* tutto spirito1 si v5dic>ono col crocefigg]e ,cri/o *e lo rappres5tava1 e voleva elev>si come m$iatore tra il ,paganesimo e il ,monoteismo4 ,infatto1 alla morte di ,cri/o1 corse un grido sopra tutto il mondo pagano3 ,il gran ,pane morto4 ,inoltre ,cri/o contrapponeva a ,ces>e-dio1 *e rappres5tava la viol5za1 l'arbitrio1 la gu]ra1 un nuovo ideale del div9o1 concepito e nato dal s5o del popolo ebreo1 il ,dio di c>it1 di rassegnazione1 di conciliazione e d'amore4 ,la sua croce significava il sacrificio individuale2 quella elevata sul ,mora1 il sacrifizio collettivo1 quello di un popolo3 l'una il deicidio1 l'altra il popolocidio4 ,l'uno dur po*e ore di passione e di s(f]5ze2 l'altro dovr dur>e p] secoli come ad espi>e le colpe dell'int]a umanit1 9 ogni p>te della t]ra1 significa e porta 9 s il sacrifizio univ]sale4 -- ,il ,cri/o-popolo1 all>gato all',umanit4 ,cri/o aveva detto sul ,calv>io3 consummatum e/2 ,israel1 il popolo1 sul ,mora1 sotto le mac]ie di ,g]usalemme1 esclam3 ,non tutto f9ito1 tutto da ricom9ci>e4 ,esso non volle morire del tutto1 ma si sottrasse a' suoi c>nefici1 entr&o nel sepolcro1 simile ad ,hiram1 simbolo dell'op]aio et]no1 l'op]aio intellig5te1 il quale port seco nel sepolcro ap]to sotto il limit>e del ,tempio1 la p>ola sm>rita2 la quale dovr ess]e svelata a suo tempo1 come p>ola di r$5zione p] tutti gli oppressi e i des]$ati4 ,ric]c>e la p>ola sm>rita l'enimma =te *e1 nella nuova ,era1 si sono propo/e molte eresie e i sodalizi secreti1 come i ,gno/ici1 i ,mani*ei1 gli ,albigesi1 i ,templ>i1 le div]se ,masson]ie nei loro riti4 ,qual' quella p>ola mi/]iosa8 ,secondo l'avviso di alcuni1 s>ebbe ,giu/izia4 ,ma l'idea dovr div5ire realt3 la realt l'idea fatta uomo2 inc>nata 9 un popolo2 p] assurg]e a =za4 ,ora1 il mezzo p] tradurla 9 =za1 s> l'associazione4 ,que/a la =za p] ott5]e1 con la giu/izia il miglioram5to fisico1 morale1 intellettuale di tutte le classi1 di tutti i popoli4 ,i due t]m9i1 ,giu/izia1 m]c l',associazione1 si comp5etrano1 si concretano 9 un solo1 *e omai dom9a l'et nuova2 ,v]bo sul quale pass&o l'afflato del ,div9o *e purifica1 innalza ed avviva1 div5uto passione e s5tim5to1 potr sollev>si come =mula1 simbolo e lab>o di religione futura4 ,,iii4 99,grido d',ambascia499 ,sp]>6 ,sp]>e ancora8 ,e *e giovommi ,/anc>e1 logor> le mie pupille1 ,la tua luce c]c&o8 ,*e mi valse1 ,le notti1 i d1 scrut> le tue p>ole1 ,nei libri tuoi1 nel ciel1 nell'univ]so8 ,*e la vita incolpabile8 ,*e valse ,di te1 di te lo spirto sitibondo1 ,ador>ti1 c]c>ti1 e le mie c>ni ,mac]> nei digiuni e nei flagelli8 ,a te1 p] tante etadi1 suppli*evole ,pro/5d]e le mani8 -- ,e tu1 sil5te444 ,e ricadevan sempre le preghi]e ,ai pi$i miei1 qual foglie in>idite ,*e disp]dono i v5ti4 ,te c]cai ,nella gloria e spl5dor dell'univ]so1 ,e tu1 nel manto di tue glorie avvolto1 ,impassibile1 muto4 ,all'uom mi volsi2 ,*e mi di l'uomo8 ,secoli d'ambascie1 ,cru5ti orgogli1 errori1 odio e delitti4 ,la t]ra1 il cielo1 sono imm]si ancora ,nell'antico caosse4 ,atro l'abisso ,all'abisso risponde1 -- il nulla al nulla3 ,a me ,calv>io il mondo4 ,sulla croce1 ,come olocau/o et]no1 io son confitto2 ,da mille etdi1 flagellato1 io clamo ,invoc&o giu/izia444 ,e *e risponde ,la t]ra e il ciel8 ,m'irridono le g5ti1 ,e la giu/izia han qui con me sepolta4 ,p]*1 p] *i tu t'immola/i1 o ,cri/o8 ,,iv4 99,nemesi699 ,cos p>lava il prigioni]o1 /retto ,9 cat5e1 nell',isola del ,diavolo4 ,e lo sfurar dei turb9i fugg5ti1 ,rifis*i&o dall'una all'altre roccie1 ,tra gli alb]i sbattuti1 e =re ed antri1 ,disp]devano i gridi e le preghi]e ,del solit>io inascoltato4 ,l'eco1 ,messeggi]a del ciel1 ne accolse il grido1 ,consegn&olo ai v5ti1 -- e i v5ti al m>e1 ,e il m>1 coi l>ghi1 impetuosi flutti ,a le corr5ti1 e que/e1 *e solcavano ,l'ampio p] gli ocean camm9 segnato1 ,le portavan1 coi suoni rip]cossi ,dei m>osi1 dall'una all'altra sponda1 ,con voci ognor cresc5ti4 ,s * p>i ,al tuon *e1 al d nuovissimo1 riscuota ,i morti dal sepolcro1 ad ogni g5te ,l'alto dolor gridava e il gran misfatto1 ,tal *'a pietade i popoli commossi ,invo*9o giu/izia4 -- ,e ripeteva ,il m> sonante al cielo1 all',univ]so3 ,e tu p]*1 p] *i mori/i1 o ,cri/o8 99,,op]e ,,dello ,,/esso ,,autore99 ---------- 99,emma ,liona99 o 99,i ,m>tiri di ,napoli nel #agii99 -- ,dramma /orico4 99,l'unit ,cattolica e l'unit mod]na99 -- ,que/ione ,romana4 99,democrazia e ,papismo99 -- ,que/ione ,romana4 99,m>tirio e ,r$5zione99 -- ,canti ,patrii4 99,vita di ,p5si]o99 -- ,ricordi e ,liri*e4 99,ausonia99 -- ,vita d'azione 7dal #ahdd al #ahgj74 99,demet]4 ,cuor di madre99 -- ,racconto 9 v]si1 e saggio sull'ideale femm9ile 9 ,italia4 99,il ,femm9ile ,et]no99 -- ,la donna nella civilt dei popoli4 99,la ,m5te di ,mi*elangelo994 99,il ,semitismo99 nella civilt dei popoli4 99,giordano ,bruno99 o 99la ,religione del ,p5si]o994 99,giordano ,bruno99 -- ,dramma4 99,il ,pr(eta994 ,p>te #a ,l',ori5te4 ,la passione di un popolo4 #b ,l',occid5te4 ,roma il #bj ,sett4 #ahhj4 ---------- ,prezzo del pres5te volume ,l4 #a1ej ,nota di trascrizione ,i segu5ti refusi sono /ati corretti3 - 99p4 #a1 nota1 r4 -#f399 l',abb ,con/an ---- l',abb ,con/ant liphas ,lvi - 99p4 #a1 nota1 r4 -#f-e399 fond il giornale1 ,la ,solid>it ---- fond il giornale ,la ,solid>it - 99p4 #a1 nota1 p5ultima riga4399 ,s4 ,v]dad 7,less>d7 ---- ,p4 ,v]dad 7,less>d74 ,i titoli francesi citati 9 que/a nota hanno inoltre molti errori ortografici3 ,phalan/re1 rprs5tant1 ,laque1 ,rvlation - 99p4 #b1 r4 #ae399 di ,edg>d ,qu9et1 di ,royez ,coll>d ---- di ,edg> ,qu9et1 di ,roy] ,coll>d - 99p4 #b1 nota1 r4 #b399 e ,?onomie1 ,demon/ration de l',exi/ance de ,dieu ---- ,?onomie1 ,dmon/ration de l',exi/5ce de ,dieu il titolo esatto 3 ,?onomie3 dmon/ration sci5tifique de l'exi/5ce de ,dieu - 99p4 #c1 nota1 r4 #d399 aggiunte virgolette ap]te prima di #a4 ,la ,giovane ,europa - 99p4 #d1 nota1 ultima riga399 ,s]g5t de l',eglise ---- ,s]g5t de l'glise - 99p4 #e1 r4 #d399 regime degli ,orlans ---- regime degli ,orlans - 99p4 #g1 r4 -#h399 alcun* *e di provvid5ziale ---- alcun* di provvid5ziale - 99p4 #h1 nota1 r4 #a399 ,rnan ---- ,r5an - 99p4 #aa1 nota1 ultima riga399 ,d5t4 ---- ,deut4 7i rif]im5ti ai v]setti citati comunque non corrispondono al cont5uto7 - 99p4 #ac1 ultima riga399 *e ora la dice ---- *e ora si dice - 99p4 #ad1 r4 #bj-ba399 il dispotismo l'arbitrio ---- il dispotismo1 l'arbitrio - 99p4 #ag1 r4 -#g399 ,re ,romanorum ---- ,rex ,romanorum - 99p4 #bj1 r4 #d399 col esodo 9 massa ---- coll'esodo 9 massa - 99p4 #bj1 r4 #i399 t5ebri pr(onde ---- t5ebre pr(onde - 99p4 #bd1 r4 #c-d399 ,9 exilo ,israel de ,egypto ---- ,9 exitu ,israel de gypto - 99p4 #bg1 nota 7#b71 r4 #b399 ,d',israeli -- ,disraeli ,b5jam9 - 99p4 #bg1 nota 7#b71 r4 #i399 un assemblea cri/iana ---- un'assemblea cri/iana - 99p4 #bi1 qu>tultima riga399 folla +annafa ---- folla +annata - 99p4 #cd1 r4 #ac399 si ragruppano ---- si raggruppano - 99p4 #ce1 qu>tultima riga399 gli sci5zati ---- gli sci5ziati - 99p4 #ch1 r4 #c399 tre volt fu v9ta ---- tre volte fu v9ta - 99p4 #ch1 r4 #ad399 da oltri v5ti anni ---- da oltre v5ti anni - 99p4 #ci1 r4 #d399 resi/5za degli ,orlans ---- resi/5za degli ,orlans - 99p4 #ci1 ultima riga399 ,l>isse ---- ,lavisse - 99p4 #da1 r4 #e399 un ncora di salvezza ---- un'ncora di salvezza - 99p4 #db1 r4 #ae399 un associazione ---- un'associazione - 99p4 #de1 r4 #ad399 un azione b5efica ---- un'azione b5efica - 99p4 #ej1 r4 -#aj399 un inf]nal trama ---- un'inf]nal trama - 99p4 #ei1 r4 -#aj399 ,un accozzaglia ---- ,un'accozzaglia - 99p4 #fj1 r4 #g399 ,fatti allor piu fur5ti ---- ,fatti allor pi fur5ti - 99p4 #fj1 nota1 ultima riga399 ,av5do ess ---- ,av5do essi - 99p4 #fj1 nota1 prima riga399 un antica legg5da ---- un'antica legg5da - 99p4 #fa1 nota1 r4 #ae399 consumatum e/ ---- consummatum e/ - 99p4 #fa1 nota1 r4 -#aa399 come i ,gno/ici i ,mani*ei ---- come i ,gno/ici1 i ,mani*ei ,nel dubbio tra lemma inconsueto1 e/asi retorica1 lic5za poetica od errore ortografico sono /ate mant5ute v>ianti lessicali come3 concorz1 abbrucci>li1 nubolose1 esiglio1 ,israel_/,israelle_/,israello1 multeplici1 moltipli1 inscrito1 siffatto_/sifatti1 sepellire1 diseppellire1 rettrobotteghe1 ra_/ra1 pr9cipi plur4 di pr9cipio_/pr9cip_/pr9cipii1 sacrificio_/sacrifizio_/sagrifizio1 calunie_/calunnie1 furror di torb9i1 ,accaneggi>o1 grdi1 ,messaggi]a_/,messeggi]a1 caosse1 des]$ati1 etadi_/etdi1 ,infatto1 irromp]ranno1 s'adimava1 sfurar1 sguiscia1 talon4 ,la citazione del canto #cb del ,purgatorio a p4 #ah1 ,l'aquila vidi sc5d]444 imprecisa3 la lezione corr5te ha ,o navicella mia1 com'mal se' c>ca2 dopo il v4 #adi ,s$] sovr'esso una puttana sciolta444 sono omessi i v]si #aej e #aea1 ed il #aeb recita ,vidi di co/a a lei444 ,nell'orig9ale i due punti sono seguiti a volte da maiuscole1 a volte da m9uscole1 e cos si riprodotto4 ,an*e la punteggiatura app>e a volte irregol>e1 ed 9 pi punti si sospettano virgole sup]flue o mancanti4 ,si cons]vata la =ma orig9ale4