,,trait ,,des ,,eunuques1 ,,dans ,,lequel ,on explique t\tes les diffr5tes sortes d',eunuques1 quel rang ils ont t5u1 quel cas on en a fait1 c4 ,on xam9e pr9cipalem5t s'ils sont propres au ,m>iage1 s'il leur doit tre p]mis de se m>i]4 ,et l'on fait plusieurs ,rem>ques curieuses div]tissantes l'occasion des ,,eunuques1 c4 ,p> ,m9999994 ,d9999994 ,illu/ration ,imprim l'an ,m4 ,,dcc4 ,,vii4 ,,epitre ,,d$icatoire ,a ,m,r4 ,,bayle4#a ,,monsieur1 ,j'ai v\s r5dre compte de deux *oses qui me ju/ifi]ont env]s v\s de la lib]t que je pr5ds de v\s adress] cet ,ouvrage1 qui n\s ju/ifi]ont l'un l'autre env]s le ,public1 si v\s tr\viez propos de le faire mettre s\s la ,presse p\r lui en faire "p4 ,la prmire1 que je ne me suis po9t +r de mon *ef trait] le sujet qui fait la matire de cet ,ouvrage2 l'occasion qui m'y a engag e/ assez s+ulire4 ,il y avoit autrefois ici plusieurs ,eunuques ,itali5s1 ,musici5s1 qui y faisoi5t grosse figure4 ,ils se flattr5t de faire de gr&es d'illu/res ,conqutes1 mais ils se trompr5t2 nos ,dames ne se laissr5t po9t bl\r1 ne se payr5t po9t de la bagatelle4 #b,un ,g5tilhomme ,franois d'un esprit gai enj\ les en railla p> ces ,v]s jolis ple9s de sel4 ,je connois plus d'un ,fanf>on ,a crte m9e fire1 ,bi5 dignes de port] le ,nom ,de la ,*apon>dire4 ,crte auj\rd'hui ne suffit pas ,et les plus simples ,filles1 ,de la ,crte font peu de cas ,sans autres ,batilles4 ,cep5dant il y en a eu une qui s'e/ laiss *>m]1 qui a prt l'oreille aux propositions de m>iage qui lui ont t faites p> un de ces ,eunuques4 ,une ,p]sonne que je considre beauc\p1 m'ayant pri de lui dire mon avis1 de le lui donn] raisonn p> crit1 en =me de consultation1 p\r dt\rn] cette jeune fille sa p>5te du desse9 qu'elle avoit d'entr] dans un tel engagem5t1 ou en t\t cas p\r s'en s]vir ailleurs en cas de beso94 ,j'y ai travaill avec plaisir1 j'ai tr\v qu'ins5siblem5t j'avois fait un ,livre1 de sorte qu'au lieu de laiss] mon ,ouvrage s\s la =me qu'on me l'avoit dem&1 je lui ai donn celle qu'il a prs5tem5t4 ,je v\s av\ que l'extrait que l'illu/re ,mr4 de ,beauval a donn#c du ,livre de ,mr4 ,brukn]us intitul1 ,dcisions du ,droit ,matrimonial1 n'a pas peu contribu m'engag] dans un xam5 xact de cette "q4 ,j'aurois extrmem5t s\hait qu'il et bi5 v\lu dire ce qu'il en p5se1 peut-tre lui en f\rnirai-je l'occasion p> ce petit ,essai lors qu'il en donn]a l'extrait4 ,les ,p]sonnes scrupuleuses tr\v]ont peut-tre que c'e/ l pltt l'occupation d'un homme oiseux1 que d'un curieux qui *]*e s'in/ruire4 ,hujusmodi hr]e qu/ionibus non tm /udiosi qum otiosi hom9is esse videtur1 comme p>loit ,sa9t ,jrme consult p> ,vitalis sur la fcondit prmature d',a*as4 ,a9si il e/ bon de les prv5ir1 ou de les dtromp]1 en leur appr5ant que la vocation de l'exam9] m'a t lgitimem5t adresse4 ,ce n'e/ pas que je crusse avoir fait un mal1 qu& je me s]ois avis1 p\r me div]tir1 p\r *ang] mes occupations srieuses dans une tude plus div]tissante1 de trait] cette matire4 ,le ,docte ,moll]us a fait un ,livre qui a p\r ttre1 ,discursus duo ,philologico-,juridici prior de ,cornutis1 po/]ior de ,h]maphroditis corumque jure1 ut]que ex jure ,div9o1 ,canonico1 ,civili1 v>iisque hi/ori>um monum5tis1 horis otiosis conge/i4 ,m4 ,jacobo ,moll]o4 ,et cet ,ouvrage n'a po9t de%onor son ,auteur1 ni dim9u l'e/ime que le ,public avoit p\r lui4 ,il e/ difficile1 je l'av\1 de p>l] des ,eunuques sans dire c]ta9es *oses capables de *oqu] un peu la pudeur d'une femme4 ,mais l'g>d de l',auteur cela ne lui fait aucun tort1 il s'en faut beauc\p que son ,livre conti5ne des ordures des saletez semblables celles qui sont dans les ,priapeia1 sur lesquels ,joseph ,scalig]1 l'un des plus gr&s ,hommes des ,sicles passez1 a fait des annotations1 sans p]dre sa rputation4 ,et l'g>d des femmes1 ce qu'on dit de libre de naturel e/ exprim en ,lat91 qui e/ une ,langue peu ent5du p>mi elles4 ,mais qu& on auroit t oblig de s'exprim] en t]mes capables de bless] la pudeur la plus scrupuleuse1 s'ensuivroit-il qu'il auroit fallu se disp5s] de discut] un ,droit sur lequel on voit assez s\v5t fond] des disputes importantes1 laiss] les *oses1 cet g>d1 dans le d\te et dans la confusion8 ,c]tes je ne crois pas que p]sonne le prt5de a9si3 en t\t cas cette prt5tion s]oit aussi ridicule que celle de c]ta9es g5s qui aim]oi5t mieux qu'on et laiss prir1 ou s\ffrir t\t le g5re huma91 que d'avoir fait des ,traitez de ,mdec9e1 de ,*irurgie1 qui le cons]ve1 qui le prs]ve1 qui le s\lage1 p>ce qu'on a t oblig de nomm] les *oses p> leur nom sans dguisem5t1 de p>l] dc\v]t de t\tes les p>ties les plus secrettes du corps huma94 ,j'espre que le ,public s]a quitable sur ce sujet4 ,j'aurois eu plus cra9dre du r$\table ,mr4 ,b]n>d que d'aucun autre1 p>ce que je connois sa dlicatesse sa svrit1 qui ne p>donn5t po9t les mo9dres fautes1 qui en tr\v5t mme dans des *oses qui ont l'approbation des g5s qu'il croit aism5t tre d'un gt au dess\s du si54 ,mais que p\rra-t-il me dire1 lui qui annonce avec tant de so9 un ,livre qui a p\r ttre#d1 les ,crmonies du m>iage telles qu'on les pratique prs5tem5t dans t\tes les p>ties du ,monde1 ,ouvrage trs div]tissant1 sur t\t p\r les ,dames1 crit en ,itali5 p> le ,sr4 ,gaya1 troisime ,edition1 laquelle on a ajot d'amples ,notes des ,rem>ques sur le ,m>iage1 avec le ,miroir des p]sonnes m>ies1 ou les ,avantures capricieuses du ,*evali] ,h44444 avec ses sept femmes1 crites p> lui-mme dans le tems de sa prison1 mises en ,anglois mod]ne p> ,mr4 ,?omas ,br[n1 9 #h4 pag4 #afa4 d'av]tir ensuite le ,public1 que les notes qu'on a mises au bas des pages sont trs enj\es1 qu'on n'y p>gne pas les ,prtres4 ,on sait combi5 de contes sales on a accotum de faire sur leur sujet1 combi5 de vil5ies on met sur leur comte4 ,je ne sai po9t au re/e1 si ce ,docteur ,?omas ,br[n dont ,mr4 ,b]n>d fait ici m5tion1 e/ ce savant ,mr4 ,br[n ,*ano9e de ,w9dsor1 ,ami intime de ,mr4 ,isaac ,vossius qui lui a ddi son ,trait des ,oracles ,sibyll9s1 ou cet ,ecossois qui a fait un ,trait des ,fivres cont9us imprim ,edimb\rg en #afie41 ou si c'e/ ce ,?omas ,br[n ,docteur ,anglois qui a fait la ,religion du ,mdec94 ,ce qui me f]oit d\t] que ce ft le prmi]1 s]oit qu'il ne s'e/ appliqu qu' des ,etudes graves srieuses1 comme on le rem>que p> ce que ,colomiez dit de lui dans sa ,biblio?que *oisie4 ,ce qui me f]oit d\t] aussi que ce ft le second1 c'e/ la timidit qu'il fait p>otre dans la ,prface de son ,livre1 en y dcl>ant qu'il a eu bi5 de la pe9e se rs\dre produire cet essai t\*ant les ,fivres cont9us2 qu'il r$\toit le gnie railleur ,satirique si commun ceux de sa ,nation2 ,que la mme frayeur t\ffe t\s les j\rs des productions trs dignes de voir le j\r4 ,qu'il s'e/ p\rtant dt]m9 p>otre en public p\r ne pas sortir du monde comme un ,citoy5 inutile p>esseux4 ,qu'il haz>de ce sy/me n\veau1 qu'il sacrifie ses scrupules l'utilit publique4 ,et si c'e/ le troisime1 v\s savez1 ,monsieur1 ce qu'en a dit ,pat91 c> v\s le rapportez dans vos ,n\velles de la ,rpublique des ,lettres#e1 ,c'e/1 dit-il1 un ,mlan*olique agrable en ses p5ses1 mais qui mon jugem5t *]*e ,matre en fait de ,religion comme beauc\p d'autres1 peut-tre qu'enf9 il n'en tr\v]a aucune4 ,il faut dire de lui ce que ,philippe de ,com9es a dit du ,fondateur des ,m9imes1 l',h]mite de ,calabre ,franois de ,paule1 il e/ encore en vie1 il peut aussi-bi5 empir] qu'am5d]4 ,on a mis cette p5se de #f,pat9 dans le ,pat9iana un peu dguise l'g>d du t\r de l'expression1 mais la mme absolum5t dans le fond4 ,si1 dis-je1 c'e/ ce ,?omas ,br[n ,auteur du ,livre intitul1 ,religio ,m$ici1 qu'on p\rroit intitul] aussi-bi51 ,m$icus ,religionis1 comme il e/ dit dans le ,pat9iana1 qui a traduit en ,anglois mod]ne1 ces ,crmonies du ,m>iage que ,mr4 ,b]n>d annonce avec tant de so91 si obligeamm5t au ,public1 c'e/ app>emm5t un ,livre dont la matire n'e/ pas trop *a/e1 ni les expression trop scrupuleuses trop *tres4 ,je n'en p>le que p> conjecture1 c> j'av\ que la recomm&ation de ,mr ,b]n>d ne m'a po9t engag le *]*]1 l'a*et]1 le lire4 ,je ne connois que ces ,br[n4 ,il y a bi5 un ,docteur en ,?ologie orig9aire du ,palat9at prs5tem5t ,pr(esseur en ,langue ,hbraque dans l',acadmie de ,gron+ue1 ,auteur de quelques ,diss]tations trs curieuses1 qui se nomme ,brawn2 mais ,mr4 ,b]n>d e/ trop xact p\r avoir confondu ,br[n avec ,brawn1 quelque ressemblance qu'il y ait dans ces noms1 quelque facilit qu'il y ait s'y mpr5dre4 ,la seconde *ose dont j'ai v\s r5dre compte1 e/ le motif qui me porte v\s adress] cet ,ouvrage4 ,je n'en ai po9t d'autre1 ,monsieur1 que l'e/ime t\te p>ticulire que j'ai p\r v\s1 le cas que je fais de l'amiti dont v\s m'honorez4 ,je me suis flatt que v\s ne v\driez pas laiss] p>otre en public un ,livre qui p\rroit nuire la rputation de son ,auteur1 qui e/ un de vos anci5s ,amis1 qui se repose sur v\s du so9 de l'xam9] de jug] s'il mrite d'tre mis s\s la ,presse3 je me suis p]suad que si vtre jugem5t lui toit favorable1 je n'avois ri5 cra9dre de la "p du ,public1 p>ce que je p\vois espr] une approbation gnrale1 ou en t\t cas tre assur d'avoir en v\s un puissant appui contre le mauvais gt contre la ,critique maligne1 qui p\rroi5t m'entrepr5dre4 ,je n'ai g>de de faire ici vtre ,pangyrique l'imitation de ceux qui font des ,eptres ,ddicatoires1 vos propres ,ouvrages font vtre ,eloge1 le jugem5t favorable glorieux que le ,public en fait1 v\s e/ inf9im5t plus honorable que t\tes les l\anges qu'on p\rroit v\s donn] dans une ,eptre4 ,je f9is donc celle-ci en v\s assurant que je me s]s avec plaisir de cette occasion que j'ai s\v5t re*]*e de p\voir v\s donn] un tmoignage public de la considration t\te p>ticulire avec laquelle je suis1 ,,monsieur ,vtre trs humble trs obssant s]viteur4 ,c4 ,d',,oll9can4 ,,desse9 ,,et ,,division ,,de ,l',,ouvrage4 ,le#g ,droit ,canon traitant des m>iages qui se contract5t p> ,procureurs1 ordonne prescrit des prcautions trs gr&es qu'il fonde sur cette raison1 qu'il s'agit d'une affaire grave1 difficile importante1 qui peut avoir des suites trs dang]euses4 ,propt] magnum quod ex facto tam arduo posset p]iculum imm9]e4 ,le ,droit ,civil ne donne pas une ide mo9dre du ,m>iage1 il le considre comme l'action de la vie la plus considrable1 qui dem&e le plus de rflxion2 comme un ,port favorable1 ou comme un naufrage malheureux2 comme une *ose bi5 haz>deuse o t\te la prud5ce huma9e se rduit ord9airem5t des voeux des s\haits4 #h,magnum sane excell5sque donum ,deo ,creatore ad mortales promanavit ,matrimonium4 ,d'un ct le m>iage tant l',ouvrage de ,dieu qui a uni les deux sxes1 qui considrant qu'il n'toit pas bon que l'homme ft seul1 lui a donn un tre semblable lui2 leur a ordonn l'un l'autre de crotre de multipli]1 a imprim en eux un desir viol5t de s'unir ensemble p\r la propagation de leur espce4 ,cette union ne doit po9t tre =tuite commune1 comme celle des animaux de/ituez de raison2 elle ne doit po9t tre produite p> une affection brutale1 p> une volont drgle2 elle ne doit po9t avoir p\r b de mettre en sret des plaisirs impurs1 de les c\vrir d'un nom spcieux honorable4 ,ce doit tre une conjonction *a/e1 religieuse1 sa9te1 ple9e de pit de bndictions2 n'ayant p\r b que d'xcut] les ordres de ,dieu1 qui e/ son ,auteur son ,protecteur4 ,l',eglise n'appr\ve n'autorise que les ,m>iages de ce d]ni] c>actre1 ils ont p\r eux la faveur publique1 au lieu que les autres n'ont p\r eux qu'une ha9e gnrale1 un mpris trs gr&1 s\v5t les maldictions l'horreur des g5s de bi54 ,de l'autre1 comme le ,m>iage e/ le fondem5t de l',eglise1 puis qu'il e/ appell p> quelques ,?ologi5s ,v5t] ,ecclesi#i qui lui eng5dre des enfans4 ,et de la ,socit civile1 en ce qu'il e/ la s\rce des hommes1 qu'il t]nise le monde1 qu'il donne des hriti]s lgitimes aux ,citoy5s1 il ne faut pas s'tonn] si l',eglise la ,socit ,civile s'intress5t dans ce qui le conc]ne2 si elles en rgl5t les comm5cem5s1 le c\rs1 les suites1 si elles ont p\rv sagem5t aux inconvni5s qui p\rroi5t natre de l'ignorance des hommes1 ou de leur malice4 ,l',eglise la ,socit ,civile ne laiss5t pas la lib]t t\t le monde de faire cet g>d t\t ce qu'il lui plat4 #aj,semp] 9 conjunctionibus non solum quid liceat consid]&um e/1 s$ quid honne/um sit4 ,elles ne p]mett5t po9t qu'on donne atte9te la ,ju/ice1 l'ordre1 au bi51 l'utilit1 l'honntet publiques4 ,elles ont tabli des ,loix qui les dcl>5t bons1 ou mauvais1 ju/es1 ou inju/es1 lgitimes1 ou crim9els4 ,qui les p]mett5t1 ou qui les deff5d5t1 qui les confirm5t1 qui les au?oris5t1 qui les protg5t1 ou qui les cass5t1 qui les annull5t1 qui puniss5t ceux qui les ont contractez4 ,p\r rpondre au b que je me propose1 il s'agit ici de voir dans quel de ces rangs on doit mettre le ,m>iage des ,eunuques4 ,voici donc le plan gnral que j'ai desse9 de suivre p\r claircir cette matire1 p\r la rgl] p> une dcision inconte/able c]ta9e4 ,ce ,trait s]a divis en trois ,p>ties4 ,dans la premire j'xam9]ai ce que c'e/ qu'un ,eunuque1 de combi5 de sortes il y en a1 quel rang ils ont t5u ti5n5t dans la ,socit ,ecclsia/ique ,civile2 quelle considration on y a eu1 on y a actuellem5t p\r eux4 ,dans la seconde1 je discut]ai leur droit p> rapport au ,m>iage1 j'xam9]ai s'il doit leur tre p]mis de se m>i]4 ,dans la troisime enf91 je rapport]ai les ,objections qui p\rroi5t tre faites contre les maximes que j'aurai avances1 contre les dcisions que j'aurai tablies1 je t*]ai de les rs\dre1 de lev] les difficultez qui p\rroi5t y donn] atte9te4 ,,table ,,des ,,*apitres ,cont5us dans cet ,ouvrage4 ,,premi]e ,,p>tie4 ,,*apitre ,i4 ,s'il y a des ,eunuques1 depuis quel tems il y en a4 ,page #a ,,*ap4 ,,ii4 ,ce que c'e/ qu'un ,eunuque4 #f ,,*ap4 ,,iii4 ,combi5 il y a de diffr5tes sortes d',eunuques4 #aj ,,*ap4 ,,iv4 ,des ,eunuques qui sont nez tels4 #af ,,*ap4 ,v4 ,p\rquoi on fait des ,eunuques4 #ai ,,*ap4 ,,vi4 ,p\rquoi quelques hommes se sont faits eux-mmes1 ou fait faire ,eunuques p> d'autres4 #bi ,,*ap4 ,,vii4 ,des ,eunuques a9si nommez cause de leurs ,emplois2 ,et de ceux qui le sont dans un s5s figur4 #da ,,*ap4 ,,viii4 ,quel rang les vritables ,eunuques ont t5u dans la socit civile4 #di ,,*ap4 ,,ix4 ,quelle ide les ,peuples ont eu des ,eunuques1 quel cas ils en ont fait4 #ff ,,*ap4 ,x4 ,de quelle manire les ,loix civiles ont considr les ,eunuques1 quels droits elles leur ont attribu4 #ga ,,*ap4 ,,xi4 ,quel rang les ,eunuques volontaires ont t5u dans la socit civile2 de quelle manire les ,loix les y ont considrez1 quels droits elles leur ont attribu4 #he ,,*ap4 ,,xii4 ,quel rang les ,eunuques volontaires =cez1 ont t5u dans la ,socit ,ecclsia/ique2 de quelle manire l',eglise ses canons les ont considrez1 quels droits ils leur ont attribuez4 #ia ,,seconde ,,p>tie4 ,,*ap4 ,i4 ,de la nature du b du ,m>iage4 ,que l',eunuque ne peut y rpondre4 #ajb ,,*ap4 ,,ii4 ,les ,eunuques ne p\vant pas satisfaire au b du m>iage1 ils ne doiv5t pas le contract]4 #aaj ,,*ap4 ,,iii4 ,le ,m>iage des ,eunuques e/ considr comme nul comme non av5u4 #aae ,,*ap4 ,,iv4 ,inconvni5s que le ,m>iage des ,eunuques produit ord9airem5t4 #aba ,,*ap4 ,v4 ,les ,loix civiles deff5d5t le m>iage des ,eunuques4 #ach ,,*ap4 ,,vi4 ,la ,religion ,ca?olique ,roma9e ne p]met pas le m>iage des ,eunuques4 #ada ,,*ap4 ,,vii4 ,la ,religion ,lu?ri5ne1 ou de la ,confession d',augsb\rg1 ne p]met pas le m>iage des ,eunuques4 #ade ,,*ap4 ,,viii4 ,la ,religion ,r=me ne p]met pas le m>iage des ,eunuques4 #aec ,,troisieme ,,p>tie4 ,objections ,,*ap4 ,i4 ,que la deff5se de se m>i] ne doit po9t tre gnrale commune t\s les ,eunuques1 p>ce qu'il y en a qui sont capables de satisfaire aux desirs d'une femme4 #aeh ,,*ap4 ,,ii4 ,le m>iage e/ un ,contract civil1 p> lequel il e/ p]mis t\t le monde de s'engag]4 #afe ,,*ap4 ,,iii4 ,un ,eunuque p\vant remplir t\s les devoirs du m>iage1 except ceux qui conc]n5t la gnration1 il peut le contract]1 p>ce que1 cons5sus non concubitus matrimonium facit4 #agj ,,*ap4 ,,iv4 ,qu& on ne peut pas tre auprs d'une femme comme m>i1 on doit y tre comme frre1 habit] avec elle comme avec une soeur4 #age ,,*ap4 ,v4 ,si le m>iage devoit tre deff5du aux ,eunuques p>ce qu'ils ne peuv5t pas eng5dr]1 il devroit l'tre aussi aux p]sonnes ges que la vieillesse r5d incapables de faire les fonctions du m>iage2 ne leur tant po9t deff5du1 il ne doit po9t l'tre aussi aux ,eunuques4 #agh ,,*ap4 ,,vi4 ,qu& la femme qui p\se un ,eunuque sait qu'il e/ ,eunuque1 qu'elle n'ignore po9t les consqu5ces de son tat1 il doit lui tre p]mis de l'ep\s] si elle le s\haite1 p>ce que1 vol5ti non fit injuria4 #ahc ,f9 de la ,table4 ,,trait ,,des ,,eunuques1 ,dans lequel on xam9e pr9cipalem5t s'il doit leur tre p]mis de se m>i]4 ,,premi,,re ,,p>tie4 ,,*apitre ,,premi]4 ,s'il y a des ,eunuques1 depuis quel tems il y en a4 ,il e/ de l'ordre de faire voir qu'il y a des ,eunuques avant que d'entrepr5dre d'en faire la description1 que de raisonn] sur leur sujet2 ,puis que selon le s5tim5t des ,philosophes il e/ ridicule de raisonn] d'une *ose avant que de savoir si elle xi/e4 ,il y a plus de quatre mille ans qu'on p>le d',eunuques dans le ,monde2 l',hi/oire ,sa9te l',hi/oire ,prophane font m5tion d'une inf9it de p]sonnes de cette nature1 qu'elles ne mett5t ni au rang des hommes1 ni au rang des femmes1 qu'elles appell5t une troisime sorte d'hommes4 ,on en a v en si gr& nombre dans t\s les ,sicles dans t\s les ,pas2 on en voit encore tant qu'il n'e/ pas p]mis de d\t] qu'il n'y en ait eu1 qu'il n'y en ait encore auj\rd'hui4 ,la pl"p des ,savans croy5t que ,semiramis ,re9e des ,assiri5s veuve de ,n9us1 mre de ,nynias1 a t la premire qui a fait faire des ,eunuques2 ils fond5t leur op9ion sur ces t]mes d',ammian ,m>cell91#aa ,po/rema multitudo spadonum1 a s5ibus 9 pu]os des95s1 obluridi1 di/ortaque l9eam5torum compage de=mes1 ut quaqu incess]it quisquam1 c]n5s mutilorum hom9um agm9a1 dete/etur memoriam ,semiramidis ,reg9 illius vet]is1 qu t5]os m>es ca/ravit omnium prima4 ,claudi5 a cr la mme *ose1 ------ #ab,seu ,prima ,semiramis a/u ,assyriis m5tita virum1 ne vocis acut ,mollities1 levesque g5 se prod]e poss5t4 ,hos sibi conjunxit similes2 seu p]sica f]ro ,luxuries ,vetuit nasci lanug9is ,umbram4 ,cep5dant ,diodore de ,sicile qui a fait l',hi/oire de ,semiramis1 dans sa ,biblio?que1 d'une manire beauc\p plus xacte qu'aucun autre1 ne dit ri5 de cette p>ticul>it qui mritoit p\rtant bi5 d'tre rem>que1 si elle et t c]ta9e vritable4 ,il dit seulem5t que les ,bactri5s qui ,n9us1 qui depuis fut son ,m>i1 faisoit la ,gu]re1 ayant mis les ,assyri5s en fuite en dr\te1 elle s'habilla d'une longue robe1 comme un homme1 les rallia1 se mit leur tte triompha des ,bactri5s4 ,soit que cette ,robe plt aux femmes ,m$es aux ,p]ses1 soit qu'elles v\luss5t faire leur c\r ,semiramis1 elles en prir5t de p>eilles4 ,peut-tre que cet habillem5t donna lieu dire que ,semiramis avoit fait des hommes imp>faits1 des demi hommes1 que depuis on a conjectur qu'elle avoit fait effectivem5t mutil] des hommes4 #ac;,d'autres dis5t qu'elle s'habilla en homme1 qu'elle fit lev] son fils en fille1 af9 que les ,assiri5s ayant honte d'avoir une femme p\r leur ,*ef ne priss5t po9t le pretexte de v\loir un ,roi1 p\r mettre son fils sur le ,trne son prjudice2 #ad;,d'autres peu loignez de cette op9ion dis5t1 que son fils tant de sa taille1 ayant la voix semblable la si5ne1 elle se dguisa en homme1 fit accroire1 af9 de regn]1 qu'elle toit le fils de ,n9us1 non pas sa veuve4 ,et d'autres dis5t#ae qu'ayant eu avis dans le tems qu'elle se coiffoir1 que ,babilone s'toit rvolte1 elle c\rut en dilig5ce1 les *eveux demi p>s1 p\r la =c] se r5dre elle1 qu'elle ne remit po9t sa tte dans son ordre accotum qu'elle n'et remis cette puissante ,ville s\s son p\voir2 ,que p\r cela sa /atu fut honorablem5t leve ,babylone au mme tat qu'elle se tr\va qu& elle m>*a v]s ce lieu d'un pas prcipit p\r tir] vangeance de ses ,sujets rebelles2 ces *eveux p>s jo9ts la robe qu'elle avait prise la trave/issoi5t d'autant plus en homme4 ,diodore de ,sicile rapporte une autre circon/ance qui e/ considrable2 ,il dit que cette ,re9e leve d'une condition basse au comble de la gr&eur1 se plongea dans t\te sorte de dlices1 qu'elle fit *oisir les hommes les mieux faits les plus beaux de son ,arme p\r s'en s]vir1 mais qu'elle fit m\rir t\s ceux qu'elle avoit res dans son lit4 ,il y a plus d'app>5ce qu'elle les fit ,eunuques p> un effet d'une jal\sie assez ord9aire1 de peur qu'aprs avoir eu d'elle les plus gr&es faveurs ils n'allass5t s'atta*] quelqu'autre femme2 ,diodore de ,sicile ne le dit po9t2 mais comme il p>le aprs ,cresias1 a9si qu'il l'av\ lui mme1 que ,cresias e/ un ,hi/ori51#af qui non cont5t d'abus] ceux de son sicle1 a v\lu faire pass] ses fables la po/rit1 on ne peut pas ajot] beauc\p de foi ce qu'il dit1 ni accus] de fausset ce qu'il obmet4 ,semiramis donc peut pass] p\r la premire qui ait fait faire des ,eunuques2 ,vossius#ag croit que les ,p]ses sont les ,inv5teurs de cette m*ante dte/able cotume1 que le mot ,lat91 spado qui compr5d div]ses sortes d',eunuques1 tire son nom d'un ,village de ,p]se nomm ,spada1 o il prt5d que la premire xcution de cette nature a t faite4 ,il =tifie son s5tim5t de ceux de quelques ,savans du premi] ordre qu'il nomme4 ,je ne veux po9t me r5dre juge entre des hommes si clbres qui ont les uns les autres des op9ions si probables1 dont la c]titude e/ si difficile tr\v]4 ,non no/rum int] hos tantas compon]e lites1 vitulo hi digni illi4 ,je dirai seulem5t que le premi] ,eunuque dont l',ecriture ,sa9te fasse m5tion dont il ne soit absolum5t p>l nulle "p ailleurs1 #ah;e/ ,putiph> qui a*eta ,joseph des ma9s des ,madianites2 encore v]ra-t-on dans la suite que ce nom d',eunuque n'toit po9t n\veau ds lors1 puis qu'il toit dev5u un nom de ,*>ge de ,dignit2 ,cep5dant ce ,putiph> a*eta ,joseph l'an du monde deux mille deux c5t septante-six1 c'e/ dire mille sept c5t soixante dix huit ans avant l',inc>nation de ,jesus ,*ri/2 ,et ,cyrus n'a comm5c rgn] sur les ,p]ses que l'an du ,monde trois mille quatre c5t v+t un2 ,c'e/ dire qu'on p>loit d',eunuques avant qu'on p>lt des ,p]ses1 qu'il n'e/ pas possible qu'ils soi5t les pres de ces sortes de g5s1 p>ce que si cela toit la proposition filius ante patrem1 qui passe p\r mon/reuese1 s]oit p\rtant vritable2 ce qu'on ne peut pas dire l'g>d de ,semiramis qui regnoit sur les ,assiri5s l'an du monde mille huit c5t v+t-six1 long tems avant que ,putiph> ft n4 ,quoi qu'il en soit les ,p]ses1 les ,mdes1 les ,assyri5s ont t de t\s les ,peuples ceux qui se sont le plus s]vis d',eunuques4 ,et on rem>que#ai que ,nabucodonosor faisoit c\p] t\s les ,juifs t\s les autres prisonni]s de gu]re1 af9 de n'avoir que des ,eunuques son s]vice p>ticuli]4 #bj;,et c'e/ peut-tre ce qui a donn lieu conjectur] que les ,p]ses toi5t les inv5teurs de l',eunu*isme4 ,,*apitre ,,ii4 ,ce que c'e/ qu'un ,eunuque4 ,luci5 en donne une df9ition =t c\rte dans son ,dialogue des ,eunuques4 ,il dit qu'il n'e/ ni mle1 ni femelle1 qu'il e/ un prodige dans la ,nature4 ,mais elle e/ trop gnrale1 il en faut une plus xacte qui le fasse connotre plus p>ticulirem5t plus srem5t4 ,un ,eunuque donc1 e/ une p]sonne qui n'a pas la facult d'eng5dr]1 p> la foiblesse1 ou p> la froideur de la nature1 ou qui on a retran* les p>ties propres la gnration2 ,qui g5]>e non possunt1 comme s'exprime la ,loi#ba2 ,qui ont une voix grle languissante1 la complexion d'une femme1 qui n'ont que du poil folet la b>be2 ,en qui le c\rage la h>diesse c$5t la cra9te la timidit2 ,en un mot1 dont les moeurs les manires sont t\tes effm9es4 ,si l',eunuque e/ un sujet si *tif si mprisable l'g>d du corps1 il vaut encore mo9s du ct de l'esprit du coeur4 ,voici le portrait que ,/4 ,basile en a fait autrefois#bb4 ,simplicie femme entte de l',hrsie ,arri5ne s'toit mle de faire des remontrances ce ,/4 ,homme sur sa conduite sur ses moeurs2 ,il se ju/ifie pr5d tmo9 t\tes les p]sonnes qui le connoiss5t1 except quelques ,eunuques qu'il rcuse1 dont il fait une pe9ture affreuse2 ,s'il e/ beso9 de tmo9s1 dit-il1 qu'on ne me produise po9t d'esclaves ni de misrables ,eunuques1 g5s abom9ables sans honneur1 qui ne sont ni hommes ni femmes1 que l'am\r du sxe r5d comme furieux2 ,ils sont jal\x1 mprisables1 froces1 effm9ez1 g\rm&s1 av>es1 cruels1 incon/ans1 s\ponneux1 furieux1 insatiables4 ,ils pleur5t qu& on les prive d'un repas1 p\r t\t dire en un mot ils sont condamnez au f] ds leur naissance1 des g5s e/ropiez de la sorte peuv5t-ils avoir l'ame droite8 ,le f] les r5d *a/es1 mais cette *a/et ne leur s]t de ri51 leur turpitude les r5d furieux1 ils n'en remport5t aucun fruit4 ,peut-tre que cette description p>otra trop satirique trop outre1 qu'elle s]a suspecte1 p>ce qu'elle e/ faite p> un homme en col]e2 ,mais voici le tmoignage d'un homme des9tress1 qui non seulem5t la confirme l'autorise1 mais mme qui y ajote de n\veaux traits qui r5d5t les ,eunuques encore plus hideux2 c'e/ ,ammian ,m>cell9 qui p>le1 qui dpose contr'eux1 qui dit1 #bc,que qu& ,numa ,pompilius ,socrate diroi5t du bi5 d'un ,eunuque1 on ne les en croiroit pas1 qu'on les accus]oit de m5songe4 ,ea re quod si ,numa ,pompilius vel ,socrates bona qudam dic]5t de ,spadone1 dictisque ,religionum add]5t fidem1 v]itate descivisse argu]5tur4 ,il e/ vrai que sur la f9 du mme ,*apitre il excepte ,m5ophile ,eunuque de ,mi?ridate ,roi de ,pont1 dont il p>le avantageusem5t4 ,il y en a bi5 encore quelques autres qui ont t dignes de l\anges1 comme un ,favor9us ,mordonius1 un ,eu!rius ,eunuque de l',emp]eur ,con/ans1 depuis de ,juli5 l',apo/at2 ,un ,h]mias qui ,ari/ote sacrifioit comme un ,dieu2 sur t\t ,daniel ses ,compagnons1 si tant e/ qu'ils ay5t t ,eunuques1 comme quelques ,int]prtes de l',ecriture ,sa9te le croy5t2 ,mais le nombre en a t si petit1 qu'il n'e/ pas capable de donn] atte9te l'op9ion gnrale qu'on en donne4 ,l'on peut dire qu'il e/ des ,eunuques comme des ,bt>ds1 qu'ils sont ord9airem5t mauvais1 mais qu'il s'en tr\ve quelque fois de bons1 comme dit ,ammian ,m>cell91 #bd;,int] ,vepres ros nascuntur1 int] f]as nonnull mitescunt4 ,!odore1 ,prcepteur de l',emp]eur ,con/ant9 ,porphirog5ite1 s'e/ avis1 p> un desse9 s+uli] biz>re1 d'crire une ,apologie1 pro ,eunu*ismo ,eunu*is1 mais on reg>de cet ,ouvrage de la mme manire qu'on reg>de l',eloge de ,busiris p> ,isocrate1 celui de ,nron1 celui de la ,g\tte p> ,c>dan2 ,celui de la pauvret p> ,synesius2 celui de l'aveuglem5t p> ,pass]at2 ,celui de la laideur de la fivre qu>te1 p> ,favor92 ,celui de la pe/e p> ,prvidelli2 celui de la gu]re p> ,bal?4 ,s*uppius2 ,celui de l'inju/ice p> ,glaucon2 celui de la folie p> ,erasme2 celui de la ,go9fr]ie p> ,luci52 celui de l',asne celui de la ,v]m9e p> ,he9sius1 celui du ri5 du nant p> ,s*uppius1 p> ,pass]at1 p> ,duv]di] le jeune2 ,et la magnifique ,doxologie du ftu p> ,sba/i5 ,r\ill>d4 ,ces g5s l ont entrepris de l\] ce que t\te la t]re mprise blme1 s'imag9ant que cette s+ul>it excit]oit la curiosit l'admiration des lecteurs4 ,mais t\s ces livres n'ont po9t r5du les sujets qu'ils ont traitez plus l\ables1 ni plus lgitimes2 ,et celui qui a p\r titre de ,multibibus imprim ,o5ozy?ople s\s les auspices de ,dionysius ,bac*us1 n'a pas au?oris les beaux droits les plaisans privilges des yvrognes qu'il tale avec beauc\p d'xactitude de pompe4 ,on a beau faire des apologies p\r cette ridicule1 inju/e b>b>e cotume de faire des ,eunuques1 il n'y a p]sonne dans le ,*ri/ianisme qui ne le dte/e1 qui dans l'occasion ne s'crit l'encontre comme fit autrefois ,s5eque1 #be,pr9cipes viri1 disoit-il1 contra naturam divitias suas ex]c5t1 excisorum greges hab5t1 exoletos suos1 ut ad longiorem pati5tiam impudiciti idonei s9t2 quia ipsos pudet viros esse1 id agunt1 ut quam pauci viri s9t4 ,8 nemo succurit delicatis =mosis debilibus4 ,,*apitre ,,iii4 ,combi5 il y a de diffr5tes sortes d',eunuques4 ,jesus ,*ri/ lui-mme n\s appr5d combi5 il y a des diff]5tes sortes d',eunuques2 ,il y en a1 dit il#bf1 qui sont nez tels ds le v5tre de leur mre2 ,il y en a qui ont t faits ,eunuques p> les hommes4 ,et il y a encore des ,eunuques qui se sont faits ,eunuques eux-mmes p\r le ,royaume des ,cieux4 ,mais la subtilit des hommes1 l'vnem5t1 ont donn lieu des di/9ctions mo9s gnrales4 ,les div]ses que/ions qui conc]n5t le m>iage de g5s accusez d'tre ,eunuques1 la re/itution de la dote de la femme1 ont oblig xam9] les ,eunuques de prs2 comme on en a tr\v de div]ses espces1 on en a fait des ,classes diffr5tes4 ,les ,jurisconsultes en font quatre4 ,la premi]e e/ de ceux qui sont nez tels2 qui sont ,eunuques proprem5t absolum5t a9si nommez4 ,la seconde e/ de ceux auxquels1 soit malgr eux1 soit de leur cons5tem5t p> leur propre fait1 on a retran* t\t ce qui fait l'homme sa virilit1 qui ne peuv5t en faire aucun acte1 qui sont obligez1 de r5dre leur ur9e p> un tuyau de mtail qu'on leur atta*e la place de celui que la ,nature leur avoit donn qu'on leur a c\p2 ,cela arrive quelquefois des g5s travaillez de quelque maladie qui oblige le ,*irurgi5 leur faire cette tri/e op]ation2 mais cela se pratique aussi sur des hommes sa9s comme n\s le v]rons dans la suite2 ,c'toit autrefois une des fonctions de la ,mdec9e comme on le voit au 4 #h4 de la loi #g4 ad legem ,aquiliam4 ,et au comm5cem5t de la loi #h4 du mme ttre sur t\t au 4 #b4 de la loi4 #d4 ff4 ad legem ,corneliam de sic>iis v5eficiis1 o il e/ expressm5t deff5du aux ,mdec9s de faire de semblables oprations4 ,la troisime ,classe e/ de ceux auxquels on froisse tellem5t les ,crema/res qu'ils disp>oiss5t1 qu'il semble qu'ils soi5t van\s2 ,la ve9e qui leur portoit l'alim5t tant retran*e1 ils se fltriss5t1 ils se s*5t se rduis5t ri54 ,cette opration se fait ord9airem5t en mettant le pati5t dans un ba9 d'eau tide af9 d'amolir ces p>ties1 de les r5dre plus maniables plus propres se diss\dre2 ,aprs qu'il y a t quelque tems1 on lui presse les ve9es du c\ qu'on nomme ,jugulaires1 p> l on le r5d /upide et aussi ins5sible que s'il toit tomb en apoplxie1 alors il e/ ais de le mutil] sans qu'il en s5te ri53 ,cela se fait ord9airem5t dans la gr&e jeunesse p> la mre ou p> la n\rrice4 ,on lui faisoit pr5dre autrefois une c]ta9e quantit d',opium1 lors qu'il toit accabl de sommeil on lui c\poit1 ou on lui tiroit une p>tie que la nature a pris beauc\p de so9 fabriqu]2 mais comme on a rem>qu que la pl"p de ceux qu'on ,eunu*isoit a9si m\roi5t1 p> ce ,n>cotique1 on s'e/ avis de l'autre moy5 dont je vi5s de p>l]4 ,les ,p]ses div]ses autres ,nations1 ont des manires de faire1 ou de c\p] les ,eunuques1 diffr5tes de celles dont on se s]t en ,europe4 ,je dis de faire1 c> ce n'e/ pas t\j\rs en c\pant qu'on ,eunu*ise2 ,la cigu div]ses autres h]bes font le mme (fice1 comme on peut le voir dans l',ouvrage de ,paul g9ette qui traite xactem5t cette matire1 sur t\t dans le ,livre sixime de ce docte curieux ,trait4 ,cette troisime sorte d',eunuques sont ceux qu'on appelle en ,droit ,?libi4 ,ceux qu'on nomme ,?lasi1 sont peu prs de la mme qualit1 t\te la diff]5ce qu'il y a1 c'e/ qu'on se cont5te de leur c\p] les ve9es qui s]v5t =tifi] les p>ties viriles1 de sorte qu'elles re/5t bi5 la vrit1 mais si flasques si fltries qu'elles ne sont d'aucun usage2 ,la quatrime ,classe1 enf91 e/ de ceux qu'on appelle ,spadones1 qui sont nez si mal con=mez1 ou d'un tempram5t si froid1 ou qui le sont dev5us p> quelque incommodit1 qu'ils sont incapables de contribu] la gnration4 ,quoi que ces quatre espces soi5t =t diffr5tes entr'elles1 que la d]nire soit la plus favorable la mo9s malheureuse1 cep5dant les ,jurisconsultes ont tr\v propos de les compr5dre t\tes s\s le nom de spado1 ce qui e/ assez s+uli]1 comme je vi5s de le dire1 puis que la maxime triviale de droit porte que d5om9atio fit potiori4 ,et qu' proprem5t p>l]1 ceux qu'on appelle spadones ne sont po9t ,eunuques1 puis que p> la v]tu de la ,nature1 ou p> le sec\rs de l',art1 ils peuv5t tre remis dans un tat p>fait2 ,d'ailleurs1 specialia g5]alibus insunt1 #bg comm5t s\s le nom de spado qui n'e/ pas proprem5t un ,eunuque1 peut on compr5dre ceux qui le sont rellem5t de fait1 sans esprance de ret\r4 ,il me semble que nom9a deb5t esse conv5i5tia rebus comme ils le dis5t eux-mmes2 que celui ci convi5t peu t\tes les espces qu'il r5f]me2 ,quoi qu'il en soit1 ils l'ont a9si v\lu2 #bhspadonum g5]alis appellatio e/1 quo nom9e tam hi qui natur ,spadones sunt2 item ,?libi ,?lasi s$ si quod aliud g5us spadonum e/ cont95tur4 ,il y a div]ses autres sortes d',eunuques2 il y en a qui sont appelez de ce nom1 cata*re/ic1 p>ce qu'ils possd5t les ,*>ges ou les ,dignitez qui toi5t donnes orig9airem5t aux ,eunuques2 ,il y en a d'autres qui sont appellez de ce nom p> figure1 p>ce qu'ils sont *a/es qu'ils ne se s]v5t pas plus de leurs p>ties viriles que s'ils n'en avoi5t po9t4 ,t\tes ces sortes d',eunuques ont un nom gnral p> lequel on prt5d qu'ils ont t\s t dsignez1 c'e/ le nom de ,bagoas4 ,ce nom e/ celui du p]sonnage qui reprs5te l',eunuque que ,diocles prt5d exclurre de la pr(ession de ,philosophe1 dans le dialogue de ,luci54 ,il y a eu un fameux ,eunuque de ce nom qui toit ,d>ius dont aprs la mort de ce ,pr9ce on fit pres5t ,alx&re le ,gr&4 ,il toit beau p> excell5ce1 ,alex&re l'aima autant que ,d>ius l'avoit aim4 ,qu9te-,curce en fait l',hi/oire en diffr5s endroits#bi de la ,vie de son ,hros1 j'aurai occasion d'en p>l] dans la suite de cet ,ouvrage4 ,l',eunuque d',oloph]ne1 ,gnral de ,nabucodonosor1 qui assigea ,be?ulie qui ,judi? c\pa la tte2 ,cet ,eunuque1 dis je1 qu',oloph]ne employa p\r dispos] ,judi? pass] la nuit avec lui qui la conduisit en effet dans sa t5te1 s'appelloit ,bagoas2 quoi que quelques v]sions1 entr'autres celle de ,mrs4 de ,port-,royal l'appelle ,vagao4 ,quoi que ce nom ait t le nom de plusieurs p>ticuli]s 1 cep5dant ,gilb]t ,c\s91 ou en ,lat9 ,cognatus1 dont l',illu/re ,m4 ,baile a fait un article dans le tome premi] pag4 #igd4 de son ,dictionaire1 dit dans la rem>que qu'il a faite sur ce mot ,bagoas qui se tr\ve dans ,luci51 que dans une ,langue b>b>e il signifie en gnral un ,eunuque2 il ins9u p> l que ,luci5 ne se s]t de ce nom ,bagoas que p>ce que c'e/ un nom qui compr5d t\t le g5re ,eunuque4 #cj;,et il confirme son s5tim5t p> ce ,v]s d',ovide1 ,quem p5es e/ dom9am s]v&i cura ,bago4 ,il e/ c]ta9 que p>mi les ,babyloni5s ,bagoas signifie un ,eunuque4 ,il y en a eu un aussi de ce nom qui a t ,eunuque1 dont ,plut>que dit beauc\p de *oses plus dignes p\rtant du sil5ce que de ntre curiosit4 ,quelques ,savans croy5t que ce ,bagoas dont p>le ,luci5 toit un homme qui avoit la m9e si disgracie qu'on le pr5oit p\r ,eunuque4 ,qu9tili5 p>le d'un ,bagoas il y a app>5ce qu'il se s]t de ce nom comme d'un nom commun une espce d'hommes1 #ca;c> il p>le en mme tems de ,megabyse de ,doriphoron1 or il e/ c]ta9 que ,megabyse e/ un nom commun aux ,prtres de ,diane1 #cb;ils devoi5t tre t\s ,eunuques p>ce qu'ils avoi5t la g>de des filles qui lui toi5t consacres2 ,et ,doriphoron signifie un homme qui porte une lance2 ,il e/ vrai qu'il dsigne aussi cette /atu si admirable d'un jeune homme bi5 fait qui toit arm d'une lance que ,policlete avoit fait1 dont il toit am\reux1 qu'il appelloit sa ,matresse2 mais il suffit qu'il m>que aussi un nom gnral1 s\s lequel t\t homme portant une lance e/ dsign4 ,,*apitre ,,iv4 ,des ,eunuques qui sont nez tels4 ,il semble qu'il ne soit po9t impossible que c]ta9es cratures huma9es vi5n5t au monde de/itues des p>ties qui s]v5t la gnration4 ,on voit t\s les j\rs des enfans qui naiss5t sans yeux1 sans oreilles1 sans ma9s1 ou sans quelqu'autre p>tie du corps1 il peut aussi aism5t arriv] que quelques-uns naiss5t dp\rvs de celles dont il e/ ici "q4 ,la ,nature qui produit t\s les j\rs tant de mon/res p\rroit bi5 en =m] un de cette espce2 cep5dant les ,naturali/es dis5t qu'il n'y en a po9t d'xemple4 ,et en effet1 ,pl9e qui rapporte xactem5t amplem5t#cc les figures huma9es mon/rueuses dont le nombre la div]sit sont gr&s p>mi t\s les ,peuples1 ne p>le po9t de celles dont il s'agit ici2 ,je puis dire nanmo9s que j'en ai v une1 peut tre a-t-elle t v de t\te l',europe2 c> ses p>5s ayant rem>qu que le ,public avoit de la curiosit p\r un corps huma9 aussi s+uli] que l'toit celui dont je vai p>l]1 qu'ils p\voi5t amass] beauc\p d'arg5t en le m5ant de lieu en lieu de ,pas en ,pas1 l'ont sans d\te port p> t\t4 ,il toit ,b]l9 en l'anne #agjd4 ,c'e/ un cul de jatte qu'un homme portoit sur le dos dans une bote2 avec cette diffr5ce1 qu'au lieu que ceux qu'on nomme a9si n'ont ni jambes1 ni cuisses1 dont ils puiss5t se s]vir1 qu'ils m>*5t sur leur d]rire enf]m dans une j>re1 celui-ci n'a pas mme un d]rire1 c'e/ dire de fesses2 ,il a la tte bi5 faite1 le visage beau d\x1 le te9 brun les *eveux *ata9s2 mais quoi qu'il ait eu alors plus de v+t ans1 il n'avoit po9t de b>be1 ni aucune app>5ce qu'il en auroit un j\r4 ,il avoit des bras des ma9s =t bi5 proportionnez1 son corps toit assez bi5 fait1 il toit de la hauteur d'environ deux trois pi$s2 c'toit p> le b\t d'en bas une espce de tronc1 il m>*oit avec ses ma9s2 il avoit deux conduits comme les autres hommes p> lesquels la nature se d*>geoit de ses excrm5s1 celui de devant toit =t c\rt =t petit1 au dess\s il y avoit un susp5soire flasque fltri dans lequel il n'y avoit aucun ,crma/re4 ,je m'in=mai =t p>ticulirem5t de ses p>5s s'il toit n a9si1 ils m'assurr5t qu'il toit absolum5t tel que la nature l'avoit =m4 ,comme je sai qu'il ne faut pas toj\rs mal jug] de la virilit d'un homme1 lors qu'on ne lui tr\ve po9t de ,crma/re au dehors1 p>ce qu'il arrive quelque fois que quoi qu'ils soi5t demeurez au d$ans1 qu'ils ne soi5t po9t desc5dus dans les susp5soires p> des ob/acles qui se sont opposez leur sortie1 les hommes1 nanmo9s1 qui les ont a9si ca*ez ne laiss5t pas d'tre aussi p>faits que ceux qui les ont au dehors3 qu'ils sont =ts vig\reux1 qu'ils ont t\s les autres signes ncessaires p\r pr\v] la virilit de l'homme1 j'xam9ai =t xactem5t ce cul de jatte1 lui tr\vant d'ailleurs t\tes les m>ques d'un vritable ,eunuque1 j'en concls qu'il l'toit en effet qu'il a t produit tel p> la nature dans le se9 de sa mre4 ,a9si voila une preuve qu'il y a des ,eunuques qui naiss5t tels1 quoi qu'en dis5t les ,naturali/es1 p>ticulirem5t ,pl9e dans le *apitre second du septime livre de son ,hi/oire du ,monde4 ,,*apitre ,v4 ,p\rquoi on fait des ,eunuques4 ,s'il e/ vrai que ,semiramis ait t la premire qui se soit avise de faire faire des ,eunuques1 que la raison qu'on en rapporte soit c]ta9e1 la premire cause de cette mutilation a t la jal\sie de cette ,re9e1 qui aprs s'tre s]vie des hommes les mieux faits de son ,arme1 les fit *tr]1 de peur qu'ils n'allass5t encore depuis s]vir au div]tissem5t de quelqu'autre femme4 ,mais sans m'arrt] aux conjectures1 voici d'autres causes plus sres de cet usage4 ,les ,eunuques ont t faits p\r tre la g>de des filles des femmes1 p\r obs]v] leur conduite1 p\r emp*] qu'elles ne fiss5t ri5 de contraire la *a/et ou au devoir conjugal2 c'e/ app>emm5t cet usage que l',eunuque a proprem5t t de/91 le mot mme le fait connotre1 c> il signifie1 g>de lit1 ou g>de *ambre4 ,c'e/ encore p\r cet usage qu'on en fait dans l',ori5t4 ,mais depuis1 les hommes qui n'en avoi5t que p\r en faire un usage lgitime1 en ont abus en ont fait faire p\r s]vir des usages sales crim9els4 ,ils *oisissoi5t dans cette v les plus beaux g>ons qu'ils tr\voi5t depuis l'ge de quatorze ans1 jusqu' l'ge de dix-sept ans4 ,sa9t ,grgoire de ,nazianze s'en pla9t amrem5t dans la ,vie de ,sa9t ,basile1 dans son ,oraison tr5te unime4 ,mais il faut que cette infme cotume soit beauc\p plus anci5ne1 c> ,juv5al dclame contre cet abus dans l'une de ces#cd ,satyres2 disant4 -------- ,nullus ,ephebum ,de=mem sva ca/ravit 9 arce ,tyrannus4 ,il e/ vrai qu'ils en ont fait faire p\r s]vir de victimes qu'ils (froi5t des ,div9itez2 c'e/ contre cette horrible cotume que ,sa9t ,augu/91 qui relve1 qui condamne qui rfute les ridiculitez1 les infamies1 les cruautez de la ,religion des ,pay5s1 se d*ane dans son excell5t ,livre#ce de la ,cit de ,dieu4 ,il falloit mme que les ,prtres fuss5t ,eunuques1 af91 disoit on1 de s'employ] aux *oses ,sacres plus purem5t et plus *a/em5t4 ,c'toit sur t\t la pratique des ,a?ni5s2 #cfles ,prtres de la ,diane d',ephese toi5t aussi obligez d'tre ,eunuques4 ,la ,religion ,*rti5ne a eu ses ,eunuques malgr elle1 quoi qu'elle les abhorre1 un c]ta9 ,valesius ,arabe de ,nation1 =ma une ,secte qui st9t que bi5 lo9 que la mutilation ft un ob/acle au ,sac]doce1 comme le ,concile de ,nice l'avoit dcl>1 il toit au contraire absolum5t ncessaire d'tre ,eunuque p\r l'x]c]4 ,non seulem5t ils pratiquoi5t sur eux-mmes le cruel xemple d',origne1 mais mme ils rduisoi5t dans ce tri/e tat t\s ceux qui tomboi5t entre leurs ma9s2 cette ,hrsie e/ la c9quante-huitime de celles que ,sa9t ,epiphane rfute4 ,depuis on a fait des ,eunuques p\r avoir des g5s qui euss5t la voix belle qui puss5t la cons]v] long tems4 ,macrobe r5d d'amples de bonnes raisons p\r lesquelles les ,eunuques ont la voix belle1 au *apitre c9quante-deuxime de ses ,saturnales4 ,c'e/ pr9cipalem5t le b que les ,itali5s se propos5t encore auj\rd'hui lors qu'ils font *tr] des jeunes g5s4 ,l'av>ice a p\ss des g5s faire des ,eunuques p\r en trafiqu]4 ,quelques ,rlations de ,voyageurs n\s appr5n5t1 que dans le ,royaume de ,b\lan seul1 on fait t\s les ans v+t mille ,eunuques qu'on envoye v5dre en div]s autres ,etats4 ,l',hi/oire de ,panione de l',isle de ,*io1 que je rapport]ai dans la suite1 f]a voir que ce comm]ce n'e/ pas n\veau4 #cg ,on fait ,eunuques des g5s qu'on veut plong] dans la honte dans l'ignom9ie1 soit qu'ils ay5t t l*es la ,gu]re qu'on veuille les en punir1 soit qu'on veuille les not] d'infamie p\r quelqu'autre cause que ce soit4 ,mais voici de plaisans motifs de faire des ,eunuques2 c'e/ la raill]ie1 le ress5tim5t l'insulte2 ,on lit une ,hi/oire assez div]tissante rapporte s\s le ,rgne de ,h5ri ,i4 qui en e/ une preuve2 ,les ,grecs faisoi5t la ,gu]re au ,duc de ,b5ev5t le traitoi5t assez mal2 ,!dbald ,m>quis de ,spolette son ,alli tant v5u son sec\rs ayant fait quelques prisonni]s1 ordonna qu'on leur c\pt les p>ties qui font les hommes les r5voya en cet tat au ,gnral ,grec1 avec ordre de lui dire qu'il l'avoit fait p\r oblig] l',emp]eur1 qu'il savoit aim] beauc\p les ,eunuques1 qu'il t*]oit de lui en faire avoir bi5tt un plus gr& nombre2 le ,m>quis se prp>oit t5ir sa p>ole1 lors qu'un j\r une femme1 dont ses g5s avoi5t pris le m>i1 v9t t\te plore dans le ,camp1 dem&a p>l] ,!dbald2 ,le ,m>quis lui ayant dem& le sujet de sa d\leur2 ,seigneur1 rpondit-elle1 je m'tonne qu'un ,hros comme v\s s'amuse faire la gu]re aux femmes lors que les hommes sont hors d'tat de lui rsi/]2 ,!dbald ayant repliqu que depuis les ,amazones1 il n'avoit pas ou dire qu'on et fait la gu]re des femmes2 ,seigneur rep>tit la ,grecque1 peut-on n\s faire une gu]re plus cruelle1 que de priv] nos m>is de ce qui n\s donne de la sant1 du plaisir1 des enfans2 ,qu& v\s en faites des ,eunuques1 ce n'e/ po9t eux1 c'e/ n\s que v\s mutilez2 ,v\s avez enlev ces j\rs passez ntre btail ntre bagage1 sans que je m'en sois pla9te2 mais la p]te du bi5 que v\s avez t plusieurs de mes compagnes tant irrp>able1 je n'ai p m'emp*] de v5ir sollicit] la compassion du ,va9queur4 ,la navet de cette femme plt si =t t\te l',arme1 qu'on lui r5dit son m>i1 t\t ce qu'on lui avoit pris4 ,comme elle s'en ret\rnoit1 ,!dbald lui fit dem&] ce qu'elle v\loit qu'on ft son m>i1 au cas qu'on le tr\vt encore en armes4 ,il a des yeux1 dit-elle1 un nez1 des ma9s1 des pi$s1 c'e/ l son bi51 que v\s p\vez lui t]1 s'il le mrite2 mais laissez lui1 s'il v\s plat1 ce qui m'app>ti5t4 ,app>emm5t que la femme dont ,plaute p>le dans son ,m]cator#ch1 n'toit pas de cet avis1 ou qu'en t\t cas elle reg>doit ce bi5 elle app>t5ant1 comme un bi5 de petit rapport de peu de valeur1 c> son m>i craignoit qu'elle mme ne s'en privt1 ,quasi hircum metuo ne uxor me ca/ret mea4 ,les ,adultres toi5t faits ,eunuques p\r pe9e de leur crime2 je p\rrois le faire voir p> plusieurs xemples1 mais j'en rapport]ai trois seulem5t qui sont prcis1 l'un s]a tir de ,valre ,maxime#ci1 il y e/ dit que ,vibi5us ,publius ,c]nius ayant surpris l'un ,c>bo ,acci5us1 l'autre ,pontius en adultre ils les fir5t *tr]2 ,l'autre e/ cont5u dans ,m>tial1#dj ,uxorem armati futuis1 pu] ,hyle1 ,tribuni1 ,supplicium tantum dum pu]ile times4 ,v tibi1 dum ludis1 ca/rab]e4 ,jam mihi dices1 ,non licet hoc4 ,quid1 tu quod facis ,hyle licet8 ,le troisime le pr9cipal e/ l'xemple d',abel>d2 ce ,docteur am\reux ayant abus d',hlose qu'on lui avoit donne in/ruire1 les p>5s de cette fille lui fir5t c\p] les p>ties viriles avec lesquelles il avoit de%onor leur famille2 ,ils allr5t jusqu' la rac9e du mal l'arra*r5t de telle =te qu'ils tr5t au c\pable le p\voir de la re*ute4#da ,cela toit pass en loi p>mi les ,gaulois4 ,la ,loi ,salique tit4 #bi4 de ,adult4 ,ancillor4 porte cette dcision s]vus qui cum ali5a ancilla moe*atus fu]it1 ea mortua1 ca/retur4 ,on peut dire aussi que cela toit fond sur cette loi de l'quit1 qui dit que la pe9e doit tre inflige celui des membres du corps qui a t l'in/rum5t1 ou le complice du crime4 #db;,job raisonnoit sur ce pr9cipe lors qu'il disoit1 si j'ai lev la ma9 sur le ,peuple1 c4 que mon paule tombe tant desune de la jo9ture1 que mon bras se brise avec t\s ses os4 ,on faisoit aussi ,eunuques les ,esclaves qui avoi5t drob2 voici les t]mes de la mme ,loi ,salique4 ,tit4 #ac4 de furt4 s]vor s]vi qui quidpiam val5s quadrag9ta d5>ios furati ess5t1 ca/r>i ,jubebantur 9 po5am1 c4 ,la ncessit contra9t aussi quelquefois de faire des ,eunuques2 ,il se tr\ve s\v5t des hommes attaquez de tels maux que le ,mdec9 e/ oblig d'ordonn] cette opration1 le ,*irurgi5 de la faire4 ,la maladie e/ la cause de ce malheur1 bi5 lo9 que ceux qui ont ce sujet d'affliction doiv5t tre reg>dez de mauvais oeil1 ils doiv5t au contraire tre pla9ts consolez4 ,on a fait des ,eunuques p> reprsailles en v]tu de la ,loi du ,talion4 #dc;,h]odote n\s l'appr5d d'une manire =t agrable p> un xemple curieux2 ,h]motime ,p$asi5 qui toit1 dit-il1 le plus considrable des ,eunuques de ,x]xes1 fut de t\s les hommes celui qui se v5gea le mieux de l'injure qui lui avoit t faite4 ,aprs avoir t pris il ft v5du ,panione de l',isle de ,*io qui faisoit ngoce d',eunuques1 qui faisoit *tr] t\s les beaux g>ons qu'il a*etoit p\r les v5dre ensuite bi5 *rem5t ,s>dis ,ephese2 p>ce que p>mi les ,b>b>es on e/imoit plus les ,eunuques que les autres1 cause de leur fidlit de la confiance qu'on p\voit pr5dre en eux p\r t\tes *oses2 ,comme1 dis-je1 ce ,panione qui ,h]motime fut v5du1 vivoit de l'infame comm]ce qu'il faisoit des ,eunuques1 il fit c\p] ,h]motime de mme que plusieurs autres3 ,mais ,h]motime ne fut pas malheureux t\s g>ds1 c> ayant t m5 de ,s>dis au ,roi avec d'autres prs5s1 il aquit avec le tems plus de faveur de crdit auprs du ,roi que pas un des autres ,eunuques3 ,lors que le ,roi fit p>tir ses tr\pes de ,s>dis p\r all] ,a!nes1 ,h]motime fut envoy p\r quelque affaire dans un endroit de la ,mysie nomm ,at>ne1 o il tr\va ,panione1 qu'il reconnut1 l'ayant abord il lui p>la avec t\te sorte de d\ceur1 d'honntet de tmoignage d'amiti2 ,il lui dit premirem5t qu'il possdoit p> son moy5 t\s les bi5s qui lui toi5t arrivez1 ensuite il lui promit de lui donn] des m>ques de reconnoissance p\r ce bi5fait1 s'il v\loit v5ir avec les si5s1 demeur] dans sa maison2 ,panione se laissa p]suad] p> ce disc\rs am5a librem5t sa femme ses enfans *ez ,h]motime2 ,mais il n'y fut pas si-tt arriv qu',h]motime lui p>la en ces t]mes1 ,oh le plus m*ant de t\s les hommes qui z jusqu' prs5t gagn ta vie du plus dte/able de t\s les comm]ces4 ,quelle injure z tu re1 toi ou ceux de ta maison1 ou de mes p>5s1 p\r m'avoir rduit en ce misrable tat dans lequel1 d'homme que j'tois je ne suis ma9t5ant ni homme1 ni femme8 ,p5sois tu que les ,dieux ne viss5t pas ce que tu faisois alors8 ,comme ils sont ju/es quitables1 infame artisan de malheurs1 ils t'ont mis auj\rd'hui en ma puissance p\r mesur] ton *tim5t p> tes mauvaises actions4 ,qu& il eut fait ces repro*es ce misrable1 il fit am5] devant lui quatre enfans qu'il avoit1 le contraignit de les *tr]2 ,et qu& il eut obi il obligea ses enfans de c\p] eux-mmes les p>ties de leur ,pre4 ,telle fut la v5geance d',h]motime telle fut la punition de ,panione4 ,quelques-uns ont cr qu'il les avoit p\ssez trop lo9 qu'il s'toit fait ju/ice lui mme4 ,la v5geance de ,n>ses fut bi5 plus importante prsuppos qu'elle soit vritable1 c> ,b>onius plusieurs ,auteurs en d\t5t4 ,n>ses ayant va9cu les ,b>b>es les ,gots1 s'tant r5du auprs de l',emp]eur ,ju/9i51 l',impratrice ,sophie envoya ce ,capita9e p>mi ses femmes p\r fil] avec elles1 p\r se raill] de lui p>ce qu'il toit ,eunuque4 ,ce mpris ayant excit la colre l'indignation de ,n>ses l'obligea dire ces mots1 ,je fil]ai une trame que ton m>i ne saura dfaire4 ,en effet1 dans la suite il mit les ,lomb>ds hors de la ,jurisdiction de l',empire4 ,d'ailleurs1 j'av\ que je ne vois ri5 de plus ju/e que le ress5tim5t d',h]motime1 que la pe9e que mritoit ,panione1 non seulem5t p\r l'avoir *tr1 mais p\r en avoir *tr un million d'autres p\r satisfaire son comm]ce son av>ice1 ne p\voit tre trop gr&e4 ,h]motime toit fond en ,loi2 la ,loi du ,talion a toj\rs t tablie1 on la voit dans la ,loi des d\ze ,tables en t]mes prcis1 #ddpo5a autem injuri>um ex lege duodecim ,tabul>um propt] membrum quidem ruptum ,talio erat4 ,l',emp]eur ,ju/9i5 a ordonn depuis positivem5t la pe9e du ,talion1 ou de la p>eille1 contre ceux qui f]oi5t s\ffrir cette espce de m>tire2 #de ,sancimus igitur1 dit-il1 ut qui 9 quocunque reipublic no/r loco1 quamcumque p]sonam ca/r>e prsumunt aut etiam prsumps]9t1 si quidem viri s9t qui hoc fac]e prsumps]9t aut etiam prsumunt1 idem hoc quod aliis fec]uns ipsi patiantur4 ,cette ,loi e/ con=me la droite raison2 c> comme dit ,ovide1#df ,qui primus pu]is g5italia membra recidit1 ,vuln]a qu fecit1 debuit ipse pati4 ,cep5dant1 comme le ,*ri/ianisme n'appr\ve po9t l',eunu*isme1 la ,loi du ,talion a t abroge son g>d p> l',emp]eur ,leon1 p\r les raisons sages ,*rti5nes qu'il en r5d dans sa ,con/itution#dg2 ,il y a enf9 des ,eunuques qui se sont faits1 ou fait faire ,eunuques eux mmes p> div]s motifs que n\s allons rapport] dans le *apitre suivant4 ,,*apitre ,,vi4 ,p\rquoi quelques hommes se sont faits eux-mmes1 ou fait faire ,eunuques p> d'autres4 ,il y a eu des hommes qui se sont faits ,eunuques p> un esprit de dvotion1 dans la p5se de se r5dre plus agrables ,dieu1 plus capables de travaill] leur salut4 ,comme ,origne a t le premi]1 le ,pre p\r le dire a9si1 le ,patri>*e de ces sortes d',eunuques1 il e/ bon de faire voir en peu de mots le vritable motif qui l'a fait p5s] agir d'une manire si s+ulire cet g>d4 ,je sai bi5 que ,ju/9 ,m>tyr#dh p>le d'un jeune homme d',alx&rie antrieur ,origne1 qui p\r faire voir que ceux qui accusoi5t les ,*rti5s de commettre dans leurs ,assembles des saletez horribles1 n'toi5t que des calomniateurs1 prs5ta requte ,felix1 ,g\v]neur de cette ,ville1 p\r obt5ir de lui un ,*irurgi5 qui le mit hors d'tat d'tre jamais s\ponn d'aucune impuret2 ,mais comme ,felix le lui refusa p>ce que les lois ,roma9es le deff5doi5t1 comme les ,canons de l',eglise le deff5dir5t depuis1 je crois avoir raison de mettre ,origne le premi] en ordre2 p>ce que s'il n'a pas t le premi] qui ait eu un semblable desse91 au mo9s a-t-il t le premi] qui l'ait xcut4 ,origne nquit ,alex&rie l'an #ahe4 de ,jesus ,*ri/4 ,son ,p]e nomm ,leonidas le fit tudi] en ,!ologie1 dans la connoissance de laquelle il se r5dit trs-savant4 ,le tmoignage de ,sa9t ,j]me suffit p\r le pr\v]1 c> dans le tems mme qu'il crivoit le plus =tem5t contre ,orig5e il reconnoissoit qu'il avoit t un gr& homme ds sa naissance1 #di,magnus vir ab infantia2 ,il toit si ard5t pr(ess] la ,religion ,*rti5ne1 que la p]scution s'tant leve dans ,alx&rie s\s l',empire de ,sev]e l'an #bjb4 de ,jesus ,*ri/1 il v\lut c\rir au ,m>tyre quoi qu'il ne fut g que de seize dix sept ans2 il y s]oit all si sa mre ne l'en eut emp* en le ret5ant p> =ce p> adresse4 ,ne p\vant donc le s\ffrir lui-mme il exhorta son ,p]e p> lettres l'endur] c\rageusem5t4 ,en effet il et la tte tran*e ses bi5s fur5t confisquez1 de sorte qu',orig5e fut rduit la d]ni]e pauvret4 ,une ,dame ri*e d',alex&rie en ayant eu piti le retira dans sa maison2 ,elle y avoit avec elle un fameux ,hrtique d',antio*e qu'elle avoit adopt p\r fils1 qui faisoit *ez elle des confr5ces auxquelles les hrtiques les or?odoxes assi/oi5t indiffremm5t4 ,orig5e conv]sa bi5 avec lui1 mais il ne v\lut jamais avoir de communication avec lui dans la prire1 obs]vant religieusem5t les ,rglem5s de l',eglise1 tmoignant de l'horreur p\r la doctr9e des ,hrtiques2 ,il s\haita de vivre indp5damm5t d'autrui1 en effet il se mit enseign] la ,grammaire2 depuis1 la *aire de l',ecole d',alex&rie tant vacante elle lui fut donne1 comme elle ne lui produisoit pas suffisamm5t de quoi vivre1 il v5dit t\s ses livres qui traitoi5t des sci5ces prophanes1 se cont5ta de quatre oboles p> j\r que lui donnoit celui qui les avoit a*etez4 ,il comm5a alors m5] une vie trs-laborieuse trs-au/]e3 comme son emploi l'obligeoit tre s\v5t avec des femmes qu'il in/ruisoit aussi bi5 que les hommes1 p\r t] aux ,pay5s t\t prtexte de s\pon de quelque mauvaise conduite cause de sa gr&e jeunesse2 il se rsolut d'xcut] la lettre la p]fection qu'il se p]suadoit que ,jesus ,*ri/ avoit propose dans ces p>oles de l',evangile4 ,il y en a qui se sont faits ,eunuques eux mmes p\r le ,royaume des ,cieux4 ,il t*a de t5ir cette action secrette1 il la ca*a mme ses amis2 mais il ne put emp*] qu'elle ne fut su4 ,demetrius ,evque d',alex&rie en eut connoissance1 l\a son zele1 l'ardeur de sa foi1 mais il *angea de langage bi5 aprs2 c> la reputation d',origne s'tant rp&u en div]s lieux o il toit all1 ,demetrius crivit contre lui lui repro*a cette action qu'il avoit l\e4 ,il p\ssa sa passion si lo9 qu'il le fit *ass] d',alx&rie1 le fit dpos] dans un ,concile d',evques d',egypte1 mme excommuni]1 crivit p> t\t contre lui p\r le faire rejett] de la ,communion de t\tes les ,eglises du monde4 ,ce n>r tir d'un ,auteur#ej au?oris p> l'approbation du public con=me ce qu'en dit ,eusebe1 refute dtruit ce que rapporte ,sa9t ,romuald sur ce sujet4 ,il dit#ea que l'an #bcb4 il s'leva une sdition populaire dans ,alex&rie contre ,orig5e qui l'obligea se retir] ailleurs1 laissant son disciple ,h]acles en sa place de ,recteur des ,ecoles de la ,ville4 ,on ne sait pas bi51 dit-il1 la cause de cette sdition1 les uns l'attribu5t la publication qu'il avoit faite de son ,p]i>*on1 ou des pr9cipes1 qui toit un vrai labyr9! d'erreurs2 les autres aux ef=ts qu'il faisoit p\r p]suad] ses disciples de l'imit] en se faisant ,eunuques comme lui1 soit p> le f] ou p> la cigu1 af9 d'n]v] t\t fait cette p>tie rebelle du corps1 se priv] a9si de t\t m\vem5t be/ial de la *air4 ,il se range du second avis1 p>ce1 dit-il1 que ce fut peu prs dans ce tems que cette erreur se conv]tit en hrsie1 p> le faux zle de ce ,valesius ,arabe dont j'ai dja p>l1 qui en fut le ,propagateur#eb4 ,mais il e/ c]ta9 #a4 qu',origne n'a jamais fait de viol5ce p]sonne1 il a t5u son action secrette1 si elle s'e/ divulgue a t contre son int5tion2 #ecb4 ,il l'a lui-mme condamne depuis1 c'e/ un fait que le mme ,auteur dont j'ai tir l'abreg de son ,hi/oire rem>que expressm5t2 ,eusebe son plus gr& ,protecteur en p>le d'une manire qui fait voir qu'il en avoit honte2 ,il avoit honte aussi d'avoir employ trop de tems l'tude des sci5ces pr(anes1 il s'en excuse dans le second livre de son apologie1 ou de sa deff5se4 #ed,les passages o ,orig5e lui-mme a condamn son action sont dans son s]mon #ae4 sur ,/4 ,mat?ieu1 au *4 #ai4 ,v4 #ab4 dans son ouvrage contre ,celse1 liv4 #g4 ,il n'y a qu' lire aussi ce qu'il dit dans son ,trait septime sur le ,*apitre dix-huitieme de ,/4 ,mat?ieu p\r tre conva9cu qu'il a bi5 *ang d'avis1 voici ses t]mes2 ,nos autem si spiritales sumus v]ba spiritus spiritualit] accipiamus de tribus i/is ,eunu*izationibus dificationem introduc5tes moralem4 ,eunu*i nunc moralit] ab/95tes se a v5]iis sunt appell&i2 ,eorum autem qui se cont95t diff]5ti tres sunt4 ,ceux qui sont ,eunuques ds le v5tre de leur mre1 sont1 dit-il1 ceux qui le sont p> tempramm5t1 qui sont nez froids ou impuissans2 ceux que les hommes ont fait1 sont1 aj\te-t-il1 ceux qui le sont p> raison1 ce sont ces ,philosophes qui faisant pr(ession d'une sagesse monda9e1 s'ab/i5n5t du comm]ce des femmes p> des maximes huma9es1 ou ceux ausquels une fausse honte1 ou les loix publiques les deff5d5t3 ,les ,ecclesia/iques de l',eglise ,roma9e sont de ce nombre4 ,ceux enf9 qui se font ,eunuques p\r le ,royaume des ,cieux sont1 dit-il1 ceux qui sont *a/es p> v]tu p> piet1 p\r tre mieux disposez au s]vice de ,dieu1 dans l'int5tion d'tre mieux disposez au s]vice de ,dieu1 dans l'int5tion de lui tre plus agreables4 #ee,socrate l',hi/ori5 dit qu',orig5e1 qu'il nomme ,doctor ,valde sapi5s1 avoit reconnu que les prceptes de la ,loi de ,mose ne p\voi5t pas s'ent5dre la lettre qu'il falloit leur donn] une explication plus sublime1 il aj\te que1 prceptum de pas*ate ad altiorem div9ioremque s5sum traduxit1 ce qui fait voir d'autant plus qu',orig5e toit rev5u de l'anci5ne erreur dans laquelle il avoit t1 qu'il falloit ent5dre la lettre ce qui e/ cont5u dans le ,vieux dans le ,n\veau ,te/am5t2 ,valesius dont j'ai dja p>l v9t aprs lui1 comme les disciples vont toj\rs au del de leurs ,maitres1 7si tant e/ que ,valesius qui n'toit qu'imitateur d',orig5e1 puis que cet anci5 ,docteur ne lui avoit jamais enseign ni recomm& cette cruelle doctr9e1 puisse ou doive pass] p\r son disciple7 en*rit beauc\p sur la pratique d',origne2 c> au lieu qu',origne n'avoit considr les p>oles de ,jesus ,*ri/ que comme un ,conseil1 qu'il ne l'avoit pratiqu que ad melius esse comme p>l5t les ,philosophes1 p> desir de p>v5ir la p]fection2 p\r t] ses ennemis t\t prtexte de jug] mal de ses conv]sations avec des filles qu'il enseignoit1 ,valesius au contraire *angea cette action volontaire en action ncessaire1 =oit t\s ceux qui tomboi5t entre ses ma9s se faire ,eunuques2 c> lors qu'ils ne v\loi5t pas le faire eux mmes il les y contraignoit1 il les lioit sur un banc leur c\poit de ses propres ma9s leurs p>ties viriles1 en leur disant qu'il falloit accomplir la lettre ce qu'avoit dit ntre ,seigneur1 ,qu'il y avoit des ,eunuques qui s'toi5t faits ,eunuques p\r le ,royaume des ,cieux4 ,cette secte qui fut appelle la secte des ,valesi5s1 ou des ,eunuques1 ne dura pas long tems2 #a4 p>ce qu'elle fut absolum5t condamne p> le premi] ,concile gnral de ,nice l'occasion de ,leontius ,prtre qui s'toit fait ,eunuque2 #b4 p>ce que ceux qui avoi5t subi la pe9e1 avoi5t s\ff]t de si horribles d\leurs1 avoi5t t si =t en dang] de m\rir1 que cela donna de la frayeur aux autres qui ab&onnr5t cette secte2 #c4 enf91 p>ce qu'tant deff5du p> les loix ,roma9es de se faire ,eunuque1 il falloit en dem&] la p]mission au ,magi/rat ,civil2 on se fit une honte de faire cette dm>*e1 d'autant plus qu'on toit en quelque sorte assur d'tre presque toj\rs refus1 tmo9 le refus qui fut fait ce jeune g>on dont ,ju/9 ,m>tyr fait m5tion dans sa seconde ,apologie l',emp]eur ,anton91 qui alla dem&] cette p]mission au ,prfect ,augu/at1 p>ce que le ,mdec9 ne v\loit pas mettre la ma9 sur lui1 timore po54 #ef ,voila le comm5cem5t1 le progrs1 la f9 de cette secte4 ,d'autres motifs ont succd ceux d',origne de ,valesius1 il y a eu des g5s qui se sont faits ,eunuques eux-mmes p> des raisons diffr5tes4 ,t\t le monde sait l'hi/oire de ,combabus1 elle e/ dans ,luci51 mais l'illu/re ,monsieur ,bayle l'a r5du =t publique accompagne de t\tes ses circon/ances dans son ,dictionnaire hi/orique#eg4 ,combabus toit un jeune ,seigneur savant dans l',ar*itecture1 la ,c\r du ,roi de ,syrie4 ,il fut *oisi p> ce ,mon>que p\r accompagn] la ,re9e ,/ratonice dans un voyage assez long qu'elle devoit faire1 p\r all] btir un ,temple ,junon suivant les ordres qu'elle en avoit res en songe4 ,c'toit un trs beau g>on1 il crt que le ,roi concevroit infailliblem5t quelque jal\sie contre lui1 il le supplia donc trs in/amm5t de ne lui po9t donn] cet ,emploi1 n'ayant p obt5ir cette disp5se il se compta p\r mort s'il ne pr5oit g>de lui d'une manire qui ne s\ffrit po9t de repro*e4 ,il obt9t seulem5t sept j\rs p\r se prp>] ce voyage2 voici donc quels fur5t ses prp>atifs4 ,ds qu'il fut son logis1 il dplora le malheur de sa condition1 qui l'exposoit la tri/e alt]native de p]dre sa vie ou son sxe1 aprs avoir bi5 spir il se c\pa les p>ties secrettes qu'on ne nomme pas1 les mit bi5 embaumes dans une bote qu'il ca*eta2 lors qu'il fallut p>tir il donna la bote au ,roi en prs5ce d'un gr& nombre de p]sonnes1 le pria de la lui g>d] jusqu' son ret\r4 ,il lui dit qu'il y avoit mis une *ose dont il faisoit plus de cas que de l'or de l'arg5t qui lui toit aussi *re que la vie4 ,le ,roi mit son ca*et sur cette bote la donna g>d] au ,matre de sa g>d]obe4 ,le voyage de la ,re9e dura trois ans1 ne manqua pas de produire ce que ,combabus avoit prv1 de sorte que l'v5em5t ju/ifia la prcaution qu'il avoit prise4 ,cette action de ,combabus produisit un autre motif de se faire ,eunuque4 ,ses amis intimes v\lur5t l'tre p\r le consol] de sa disgrace1 fondez sur cette anci5ne maxime1 que c'e/ une consolation p\r les malheureux que d'avoir des compagnons de leur in=tune4 ,luci5 ajote que cette conduite des amis de ,combabus a s]vi de fondem5t une cotume qui s'obs]voit t\s les ans1 de mutil] plusieurs p]sonnes dans le ,temple que ,/ratonice ,combabus avoi5t fait btir1 il dit qu'ils se mutiloi5t1 sive ,combabum consolantes1 sive ,junoni1 c4 ,mais voici d'autres motifs bi5 diffr5s de celui de ,combabus de ses amis2 un jeune ,g5tilhomme bi5 fait1 ayant va9cu sa ,matresse p> ses in/ances p> sa p]svrance1 ne p\vant p> un malheur qui lui arriva1 pr(it] de sa ,conqute1 p>ce qu'il ne fut pas le ,matre des in/rum5s de sa passion2 qui ne v\lur5t pas lui ober1 qui fur5t de glace p5dant que son coeur toit embras1 mortifi de cette tri/e avanture1 il se les c\pa1 ds qu'il fut de ret\r au logis1 les envoya sa ,matresse comme une victime sanglante capable d'expi] l'(f5se qu'il lui avoit faite4 ,montagne qui rapporte l'hi/oire#eh fait cette exclamation1 si 'et t p> disc\rs ,religion comme les ,prtres de ,cybele1 que ne dirions-n\s d'une si hauta9e entreprise6 ,le mme ,montagne raconte l'action d'un pasan de son vois9age1 qui se fit ,eunuque p> une raison bi5 diffr5te2 ce fut p> *agr9 contre sa femme1 p> emportem5t4 ,ce bon homme r5trant dans sa maison1 sa femme qui toit jal\se de lui outrance1 qui le t\rm5toit sans cesse1 lui ayant fait un mauvais accueil son ord9aire1 fond sur les s\pons que sa jal\sie lui donnoit1 il se c\pa1 avec la s]pe qu'il t5oit1 les p>ties qui lui donnoi5t de l'ombrage les lui jetta au nez4 ,voici une autre espce de g5s qui se font ,eunuques2 ce sont des hommes qui craign5t la lpre ou la g\tte1 qui p\r j\r de l'avantage qu'il y a en tre xempt1 aim5t mieux p]dre ceux qu'ils p\rroi5t tir] de leurs p>ties viriles4 ,il e/ c]ta9 que la lpre n'attaque po9t les ,eunuques3 outre l'expri5ce voici ce que ,mr4 le ,prtre conseill] au ,p>lem5t de ,p>is en rapporte dans les ,que/ions ,notables de droit4 #ei;,antipa?ia v] ,elephantiasis v55o resi/it2 ,h9c ,eunu*i1 quicumque sunt mollis1 frigid effoem9at natur1 nunqum aut r> lepra corripiuntur2 quidem quibus imm9et lepr p]iculum de consilio m$icorum1 sibi virilia amput>e p]mittitur4 c4 ex p>s4 #aa4 ex4 de corpor4 vitiatis ord9&is1 vl non2 ,quod etiam aliqu&o p]mis]unt nonnulli leprosis m9i/rantes1 manife/o exp]im5to1 magnoque vit sanitatis commodo4 #fj,mz]ay dit1 dans la ,vie de ,philippe ,augu/e1 qu'il a lu qu'il y avoit des hommes qui appreh5doi5t si =t la ladr]ie1 cette vila9e honteuse maladie1 qu'ils se *troi5t p\r s'en prs]v]4 ,les ,eunuques ne sont jamais *auves1 p>ce qu'ils ont le c]veau plus enti] que les autres hommes qui ,v5us en fait p]dre une bonne p>tie1 leur sem5ce tirant de l sa pr9cipale orig9e4 ,ils sont aussi xempts de la g\tte1 ,hyppocrate/#fa1 #fb,pl9e en r5d5t de trs bonnes raisons4 ,coelius ,rhodig9us1 le dit aussi au *apitre tr5time du livre qu9zime1 lectionum antiqu>um2 ,et dans quelqu'autre endroit de ce mme ,ouvrage il dit1 que les ,eunuques seuls sont xempts d'tre (f5sez de c]ta9e vapeur qui sort de la t]re en quelques lieux de l',egypte1 avec une telle puanteur qu'elle fait m\rir t\te autre sorte de p]sonnes4 ,c'e/ app>emm5t la mme *ose que ce qui e/ rapport p> ,ammian ,m>cell9#fc1 p> ,dion dans la ,vie de ,trajan t\*ant la grotte de ,hi]apoli4 ,il y a1 dis5t-ils1 une cit]ne close de t\tes p>ts1 sur laquelle on a bti un ,!atre1 de dess\s lequel il sort un v5t si p]nicieux t\tes sortes d'animaux qu'ils meur5t incont95t1 aprs en avoir t atte9ts1 except les hommes *trez qui ne se s5t5t po9t du t\t de la malignit de ce v5t4 ,d'autres se sont faits ,eunuques p> fantaisie p> folie1 tmo9 cet ,a?e qui n'en avoit po9t d'autre raison que son caprice1 qui le fit p> pure extravagance4 ,tmo9 encore plusieurs autres dont les noms l'hi/oire sont rapportez dans l'excell5t ,ouvrage de ,!odore ,zu+] intitul1 ,!atrum ,vit human4#fd ,il y a des g5s1 enf91 qui se font ,eunuques1 p>ce qu'tans condamnez la mort ils craign5t l'infamie ou les d\leurs du supplice veul5t les prv5ir p> cette opration qui les tu infailliblem5t1 p>ce qu'elle e/ mal faite mal dirige4 ,d'autres tans accusez de crimes graves normes craign5t d'tre appliquez la "q1 p\r vit] cette t]rible preuve la confession qu'elle extorqu]oit de leur b\*e1 ils s't5t la vie p> cette mutilation4 ,,*apitre ,,vii4 ,des ,eunuques a9si nommez cause de leurs ,emplois2 ,et de ceux qui le sont dans un s5s figur4 ,ceux qui ont rempli des dignitez qui avoi5t t orig9airem5t occupes p> des ,eunuques1 ont t eux-mmes appellez ,eunuques1 de la mme manire que ceux qui occup5t dans les ,tribunaux dans les ,conseils1 les places qui n'toi5t autrefois donnes qu' des vieill>ds sont encore appellez auj\rd'hui ,snateurs4 ,les ,eunuques avoi5t div]s ,(fices faisoi5t des fonctions diffr5tes dans les ,c\rs des ,pr9ces4 ,ceux qui ont succd ces ,(fices ont t appellez ,eunuques1 c'e/ en ce s5s qu'il e/ p>l dans l',ecriture ,sa9te des ,eunuques de ,ph>ao ,roi d',egypte1 de ,david1 des ,rois d',isral1 des ,rois de la ,jude1 d',assu]us ,roi de ,p]se1 des ,rois de ,babilone1 de celui de la ,re9e de ,c&ace2 du ,prsid5t1 ou de l',int5dant des ,eunuques4 ,on peut dire mme que ce mot1 ,eunuque toit autrefois un t]me gnral qui signifioit t\tes sortes d',(fici]s des ,rois ou des ,pr9ces de quelque qualit de quelqu'ordre que fuss5t ces ,(fici]s4 ,ces ,eunuques n'toi5t a9si appelez que p>ce qu'ils reprs5toi5t dans leurs ,emplois les ,eunuques proprem5t a9si nommez qui y avoi5t t leurs pr$csseurs4 ,les premi]s toi5t ,eunuques1 ratione impot5ti adempt virilitatis2 les autres ne l'toi5t que ratione (ficii4 ,putif>1 p> xemple1 qui toit l',eunuque de ,ph>ao1 ne l'toit que p>ce qu'il possdoit une ,*>ge qui n'avoit t occupe jusques l que p> des ,eunuques4 ,on n'en peut po9t d\t]1 puis que ,putif> avoit une femme1 une fille nomme ,as5e*1 que l'on a cr avoir t m>ie ,joseph4 ,n\s v]rons plus p>ticulirem5t dans la suite quels po/es ou pltt quels rangs1 les ,eunuques t5oi5t dans les ,c\rs de ces ,rois de ces ,pr9ces1 dans d'autres ,c\rs dans lesquelles ils toi5t tablis2 voyons prs5tem5t ce que c'e/ qu'un ,eunuque1 ce mot tant pris dans un s5s figur4 ,on appelle ,eunuque un homme *a/e1 qui vit sagem5t dans le ,clibat4 ,tels toi5t les ,juifs ,ess5i5s dont p>le ,joseph l',hi/ori5#fe ces ,juifs ,ph>isi5s qui demeuroi5t dans la cont95ce1 qui se faisoi5t p\r cela des viol5ces ridicules sup]/itieuses1 qui g>doi5t dis-je la virg9it p5dant plusieurs annes p\r le ,royaume des ,cieux1 dans la p5se qu'ils le mritoi5t qu'ils se l'aqu]oi5t p> cette voye4 ,il y a plusieurs ,int]prtes trs s5sez qui croy5t que qu& ,jesus ,*ri/ dit dans ,sa9t ,mat?ieu qu'il y a des ,eunuques qui se sont faits ,eunuques eux-mmes p\r le ,royaume des ,cieux1 il fait allusion ces deux ,sectes de ,juifs4 ,qu'il n'ent5d po9t prescrire aux ,*rti5s ce qu'ils doiv5t faire cet g>d1 mais qu'il leur p>le de ce qui s'toit pratiqu jusqu'alors dans le ,judasme depuis que la ,rpublique1 la ,religion corrompu toi5t passes aux ,juifs4 ,il blme la tmrit de ces g5s qui se faisoi5t ,eunuques1 p\r le dire a9si1 dans la v de gagn] le ,p>adis p>-l1 soit en demeurant ,eunuques p5dant un c]ta9 tems1 comme si la cont95ce n'toit pas au dessus des =ces huma9es1 comme si ce n'toit po9t un don de ,dieu qu'il accorde peu de g5s4 ,en effet il ne dit pas aux ,*rti5s qu'il y en aura qui se f]ont ,eunuques1 ou qu'il doit y en avoir qui doiv5t se faire ,eunuques1 mais qu'il y en a qui se sont faits ,eunuques p> le pass4 ,le mot#ff ,grec qui e/ employ dans l',orig9al e/ un prtrit1 ce qui m>que non ce qui se pratiquoit p>mi les ,*rti5s1 ou ce qui devoit se pratiqu] la suite p>mi eux1 mais ce qui s'toit pratiqu avant eux qui se pratiquoit encore alors p>mi quelques sectes de ,juifs4 #fg,sa9t ,epiphane rfute les ,hrsies de ces deux sortes de ,sectes1 fait voir xactem5t en quoi elles consi/oi5t alors4 #fh,un clbre ,docteur ,anglois prt5d que ceux dont ,jsus ,*ri/ p>le dans ,sa9t ,mat?ieu1 sont ceux qui viv5t *a/em5t1 p>ce que ,dieu l'a comm&1 soit qu'ils soi5t m>iez ou non4 ,je n't5drai pas trop lo9 la signification figure du mot1 ,eunuque2 ,t\t le monde sait que le mot *tr qui e/ peu prs le mme que celui d',eunuque1 se dit des *oses dont on a retran* quelque p>tie4 ,il y a eu des femmes ,eunuques2 ,&ramis premi] ,roi de ,lydie a t le premi] qui en a fait *tr]1 il s'en s]voit au lieu d'hommes ,eunuques4 ,on dit un livre *tr1 lors qu'on en a retran* quelque *ose1 p> xemple1 la traduction que ,mr4 d',ablanc\rt a faite de l',eunuque de ,luci51 e/ *tre1 p>ce que s\s prtexte d'en retran*] quelques obsc5itez1 il en a t plusieurs priodes4 ,on dit des ,ctrets *trez1 une ru*e de ,m\*es miel *tre2 des ,arbres des ,ceps de vigne *trez4 ,on dit mme qu'on a *tr un homme quoi qu'il ait encore ses p>ties viriles1 lors qu'on l'a *tr de la langue ou de quelqu'autre membre du corps que ce soit2 #fi,si ,h]cle ego te non el+u5dam d$]o usque ab radicibus1 ,imp]o auctorque sum1 ut tu me cuivis ca/r&um loces4 ,un ,auteur mod]ne#gj dit qu'on rem>que entre les biz>r]ies tranges de ,domiti5 qu'il fit arra*] les ,vignes de plusieurs ,prov9ces p>ticulirem5t des ,gaules2 que comme son avnem5t l',empire1 affectant la rputation de bon ,pr9ce1 il avoit deff5du de plus c\p] les jeunes g>ons 7c> le luxe l'inhuma9e volupt des ri*es se donnoit impunm5t la lic5ce de faire cet outrage la nature p\r avoir des ,eunuques la mode des ,ori5taux47 ,le ,philosophe ,appollonius1 gr& ennemi de la ,tyrannie dit ce bon mot qui a t relev cons]v1 que ce ,pr9ce vritablem5t avoit cons]v la virilit aux homes1 mais qu'il avoit *tr la t]re4 ,voil donc la t]re ,eunuque1 mais c'e/ une raill]ie d',appollonius1 il ne la rapporte que p\r faire voir en combi5 de s5s de manires1 ce mot peut-tre pris4 ,il y a eu des ,eunuques dans le m>iage quoi qu'ils fuss5t =t en tat d'en remplir les devoirs2 ,quelques ,int]prtes croy5t que tels toi5t ces ,eunuques dont il e/ p>l au *apitre c9quante-sixime d',esae1 mais il y a peu d'app>5ce1 c> il e/ dit qu'ils ne sont que des troncs dess*ez ce qui ne convi5t qu'aux vritables ,eunuques4 ,il y en a une inf9it d'autres qui ne s\ffr5t aucune conte/ation1 tel e/ celui dont ,gregoire de ,t\rs p>le dans son ,hi/oire de ,france4 ,un c]ta9 ,snateur de ,cl]mont en ,auv]gne1 qu'il dit s'tre nomm ,injuriosus1 fils unique1 fut fianc une fille aussi unique de sa qualit1 mais ri*e4 ,s'tant ,ep\sez quelques j\rs aprs1 on les mit au lit en la manire accotume4 ,d'abord que l',ep\se y fut1 elle se t\rna du ct de la muraille1 s\pira pleura amrem5t4 ,le jeune ,ep\x surpris1 lui dem&a1 la pressa1 la conjura p> ,jsus ,*ri/ ,fils de ,dieu1 de lui dire ou de lui faire ent5dre sagem5t quel toit le sujet de sa tri/esse1 elle lui dit qu'elle avoit fait voeu de demeur] ,vi]ge t\te sa vie1 que se voyant sur le po9t de viol] son voeu1 elle croyoit que ,dieu l'avoit ab&onne4 ,qu'au lieu de ,jsus ,*ri/ qu'elle croyoit avoir p\r ,ep\x qui lui avoit promis de lui donn] le ,royaume des ,cieux p\r prs5t des nces1 elle n'avoit qu'un homme mortel qui ne p\voit lui donn] que des *oses prissables1 fit de gr&es exclamations sur ce sujet4 ,ce jeune homme qui avoit beauc\p de pit lui reprs5ta que comme ils toi5t l'un l'autre enfans uniques1 on les avoit m>iez ensemble af9 d'avoir ligne de p]ptu] leur famille ,noble2 af9 sur t\t que leurs bi5s ne tombass5t po9t dans des ma9s trangres4 ,elle repliqua que le monde ses ri*esses n'toi5t ri52 que la pompe de ce sicle n'toit qu'une fume2 que la vie n'toit qu'un v5t1 qu'il valoit bi5 mieux aqu]ir les bi5s du ,p>adis1 la ,vie t]nelle4 ,elle dit t\t cela d'une manire si vive si t\*ante1 qu'elle p]suada son ,ep\x1 qu'elle en tira ces p>oles si con=mes ses desirs4 ,que si c'toit sa volont de s'ab/5ir de t\te convoitise1 de t\te oeuvre de la *air1 il lui promettoit de se con=m] son int5tion4 ,elle lui dit que c'toit une *ose difficile pratiqu]1 cep5dant1 que s'il t5oit p>ole que t\s deux demeurass5t ,vi]ges dans ce monde1 elle lui f]oit "p d'une p>tie du ,d\aire qui lui avoit t promis p> son ,ep\x ,seigneur ,jsus ,*ri/1 lors qu'elle se donna1 qu'elle se v\a lui comme ,ep\se ,s]vante4 ,il lui r5\vella sa promesse1 l'assura qu'il effecturoit ce quoi elle l'exhortoit1 s'tans donnez la ma9 l'un l'autre ils s'endormir5t2 ,ils c\*r5t depuis dans un mme lit p5dant plusieurs annes sans bless] leur ,voeu de *a/et4 ,t\t cela n'a t s qu'aprs leur mort4 ,l',ep\se tant dcde la premire1 son ,ep\x fit ses funrailles1 la mettant dans le sepul*re1 il dit ces p>oles haute voix1 ,je te r5ds graces1 ,seigneur ,dieu ,et]nel1 de ce que je te re/itu ce trsor aussi enti] que je l'avois re de toi en dpt4 ,l',hi/oire dit1 que l',ep\se lui rpondit comme en sriant1 ,p\rquoi rvles-tu un secret sans en tre requis8 ,et elle ajote un autre miracle que je ne rapporte po9t1 p>ce qu'il ne s'en agit po9t ici4 ,nicphore ,calli/e#ga l',hi/oire trip>tite#gb rapport5t peu prs la mme *ose d'un gypti5 nomm ,amon qui a t depuis ,religieux4 ,la diffr5ce qu'il y a eu1 c'e/ que 'a t le m>i qui a s]mon sa femme1 au lieu que dans l'hi/oire prcd5te 'a t la femme qui a p]suad son m>i4 ,mais la mme *ose prcism5t e/ arrive l',emp]eur ,h5ri4 ,il a vcu avec l',impratrice ,*unegonde sa femme comme le jeune ,g5tilhomme ,auv]gnat dont je vi5s de p>l]1 vcut avec la si5ne4 ,*unegonde toit une ,pr9cesse qui joignoit la jeunesse la beaut1 cep5dant ayant dit ,h5ri qu'elle avoit fait voeu de *a/et1 il vcut avec elle comme avec sa soeur4 ,lors qu'il fut au lit de la mort1 il r5dit un tmoignage public devant t\s les ,pr9ces les ,seigneurs de sa ,c\r2 ,vi]ge1 leur dit-il1 v\s me l'avez donne1 ,vi]ge je v\s la r5ds4 ,ils ont t canonisez l'un l'autre p\r cela p> ,eugne ,,iii4 comme l'illu/re ,mr4 ,godeau n\s l'appr5d dans ses ,eloges#gc4 ,on peut dire peu prs la mme *ose de ,m>ci5 qui vcut de mme en ,eunuque avec ,pul*]ia sa femme1 de plusieurs autres2 ,mais les xemples que je vi5s de rapport] suffis5t4 ,si quelqu'un veut en voir un plus gr& nombre1 qu'il lise le *apitre septime du ,livre quatrime de ,m>ule2 le ,livre neuvime de l',hi/oire de ,crom]us1 dans lequel il tr\v]a l',hi/oire de ,bolislaus ,v41 de ,cunegonde sa femme1 qui d'un cons5tem5t mutuel vcur5t ensemble t\te leur vie dans une p>faite cont95ce2 ce qui a donn lieu un ,polonois nomm ,clm5t ,lat9ius de faire ces deux ,v]s1 ,conjuge cons5uit cum ,virg9e ,virgo m>itus ,addictus /udiis ,ca/a ,diana tuis4 ,,*apitre ,,viii4 ,quel rang les vritables ,eunuques ont t5u dans la socit civile4 ,comme on a mis de t\t tems une gr&e diffr5ce entre les ,eunuques qui toi5t nez ,eunuques1 ou qui avoi5t t faits tels ds leur naissance1 ou p> =ce dans un ge plus avanc1 entre ceux qui se sont faits ,eunuques eux-mmes volontairem5t1 il e/ ncessaire de les di/+u] ici4 ,j'en f]ai donc deux classes1 d'abord j'xam9]ai quel rang les ,eunuques =cez que je mets dans la premire1 ont t5u dans la socit civile4 ,on ne peut pas faire une hi/oire xacte suivie qui montre le rang que ces sortes de g5s ont t5u dans la socit civile1 cela mn]oit trop lo9 m'c>t]oit trop de mon b4 ,je dirai donc seulem5t1 qu'il p>ot p> l',hi/oire ,sa9te1 p> l'hi/oire pr(ane1 que les ,eunuques ont possd les premires les pr9cipales ,*>ges dans les ,c\rs1 qu'ils ont eu la confiance la faveur de leurs ,pr9ces2 ,et je me cont5t]ai d'en donn] quelques xemples4 ,je ne p>l]ai po9t d'une raison odieuse p\r laquelle les ,pr9ces les aimoi5t autrefois2 ,t\t le monde sait l'hi/oire de ,sporus#gd2 ,nron le fit *tr]1 sa folie fut si gr&e qu'il t*a de lui faire *ang] de sxe2 ,il lui fit pr5dre l'habit de femme1 il l'p\sa ensuite avec t\tes les =malitez accotumes1 il lui donna un d\aire1 un voile nuptial1 le t9t dans sa maison en qualit de femme2 propos de quoi quelqu'un dit assez plaisamm5t que le monde et t bi5 heureux si son ,pre ,domiti5 et eu une telle femme2 ,il fit habill] ce ,sporus la manire des ,impratrices1 le faisant port] en litire il l'accompagna aux ,assembles aux m>*ez de la ,grce1 ,rome dans le qu>ti] des sigillaires1 o il le baisoit *aque mom5t4 ,je ne rapporte que cet xemple1 p>ce que j'en ai dit assez sur ce sujet dans le *apitre c9quime de cette premire p>tie de mon ,ouvrage4 ,n\s voyons dans le ,livre d',e/h]#ge que sept ,eunuques toi5t les ,(fici]s ord9aires du ,roi ,assu]us1 qu'en p>ticuli] l',eunuque ,ege avoit le so9 de g>d] les femmes de ce ,roi2 #gf;,il y en avoit deux autres nommez ,baga?an ,?>s qui comm&oi5t la premire entre du ,palais du ,roi2 #ggl',hi/oire de ,judi? n\s appr5d1 que les ,huissi]s de la ,*ambre d',oloph]ne toi5t des ,eunuques1 que ,vagao1 ou ,bagoas en toit le pr9cipal2 c'toit lui qui avoit so9 de la p]sonne du ,matre de ce qui conc]noit sa g>d]obe son lit2 #ghl',eunuque de la ,re9e de ,c&ace qui fut batis p> ,philippe1 toit un des premi]s ,(fici]s de cette ,re9e1 ,sur-int5dant de ses f9ances1 de t\s ses trsors2 #gi;c'toit un ,eunuque qui comm&oit les tr\pes de ,s$ecias ,roi des ,juifs4 ,cyrus victorieux de t\s ses ennemis1 ,croesus ,s>des tans entre ses ma9s1 ayant pris ,babylone1 tablit sa demeure dans le ,palais ,royal de la plus gr&e ,ville de l',univ]s2 considrant qu'on ne l'y voyoit pas de bon oeil1 qu'on ne lui v\loit po9t de bi51 crt qu'il avoit beso9 d'une =te ,g>de p\r la sret de sa p]sonne4 ,il ne prit cep5dant que des ,eunuques p\r ses g>des p\r les ,(fici]s de sa ,maison2 les raisons qui l'y portr5t sont amplem5t xactem5t dduites sur la f9 du *apitre sixime du ,livre septime de son ,hi/oire ou de la ,cyrop$ie4 ,on donnoit les enfans en g>de aux ,eunuques1 on leur laissoit le so9 de les lev]1 de leur donn] de #hjl'ducation1 de les in/ruire dans les belles lettres1 de leur enseign] les sci5ces les discipl9es2 ,t\s ces diffr5s emplois les avoi5t r5dus recomm&ables dans le monde4 ,les ,rois les ,pr9ces1 soit qu'ils euss5t t leurs lves1 soit qu'ils ne l'euss5t po9t t1 les e/imoi5t les honoroi5t p>ticulirem5t2 ,ils avoi5t en eux beauc\p de confiance1 ces ,eunuques pr(itant de ces avantages se r5doi5t ins5siblem5t les ,matres du ,g\v]nem5t de l',etat1 abusr5t beauc\p de leur crdit2 la ,religion ,*rti5ne en a quelquefois s\ff]t4 ,les ,c\rs se remplissoi5t de ces sortes de g5s1 ils s'emp>oi5t de t\s les pr9cipaux emplois4 ,voici un xemple bi5 prcis qui ju/ifie cette vrit2 ,c'e/ la ,c\r de l',emp]eur ,con/ance1 elle toit ple9e d',eunuques ils y toi5t les matres de t\tes les affaires2 ,voici de quelle manire ,mr4 ,h]man en p>le dans l'excell5te ,vie de #ha,/4 ,a?anase4 ,avant que d'attaqu] le ,pr9ce mme1 ce ,prtre ,arri5 fut assez adroit p\r gagn] ceux qui toi5t aut\r de lui1 c> la famili>it qu'il avoit avec#hb l',emp]eur l'ayant fait connotre de l',impratrice il entra aussi dans la famili>it de ses ,eunuques1 p>ticulirem5t dans celle d',eusebe qui toit le premi] de cette tr\pe effm9e1 l'un des plus m*ans hommes du monde2#hc ,ayant prv5u l'esprit de cet ,eunuque il p]v]tit les autres p> son moy52 ensuite il fit pass] ce poison mortel dans l'ame de l',impratrice1 dans le ,coeur des ,dames de la ,c\r2 ce qui a fait dire ,/4 ,a?anase que les ,arri5s se r5doi5t t]ribles t\t le monde1 p>ce qu'ils toi5t appuyez du crdit des femmes4 ,aprs cela il ne fut pas difficile ce ,prtre ,arri5 de se r5dre ,matre de l'esprit de l',emp]eur1 qui toit lui-mme l'esclave de ses ,eunuques dont il avoit rempli t\te sa ,c\r1 qui ne suivoit en t\tes *oses que les conseils les m\vem5ts de ces hommes l*es4 ,mais quelque crdit qu'euss5t t\s les autres1 ce n'toit que comme de petits s]p5s qui ne faisoi5t que ramp]1 au lieu qu',eusbe son gr& ,*ambellan levoit la tte avec orgueil2 #hd en effet il se r5doit si =midable p> sa puissance1 que selon les hi/ori5s1 p\r en concevoir quelqu'ide qui ft con=me la vrit1 il suffisoit de dire que ,con/ance avoit beauc\p de crdit auprs de lui4 ,eux de leur ct le flatoi5t jusqu' lui donn] le ttre de ,roi t]nel4 #he;,ils n\s ont aussi dpe9t ses excell5tes qualitez p> ce bel ,eloge1 qu'il avoit une vanit insupportable1 qu'il toit galem5t inju/e cruel1 qu'il punissoit sans xam5 ceux qui n'toi5t conva9cus d'aucun crime1 qu'il ne faisoit po9t de disc]nem5t entre les innoc5s les c\pables4 #hf,les ,auteurs prophanes sont remplis de pla9tes contre la malignit la dom9ation ,tyrannique de cet ,eusbe des autres ,eunuques de ,con/ance1 mais ils ne considr5t que les maux qu'ils fir5t l',etat1 n\s avons sujet de dplor] ceux que l',eglise ress5tit p> leur viol5ce2 ,on vit ces hommes#hg voluptueux effm9ez1 qui les hommes du monde confi5t pe9e les mo9dres emplois qui conc]n5t le s]vice de leurs maisons1 que l',eglise bannit de ses conseils1 selon ses rgles sa9tes inviolables1 dev5ir les ,matres les ,s\v]a9s de t\tes les affaires de l',eglise1 dom9] dans ses jugem5s1 p>ce que ,con/ance n'avoit po9t de volont que celle qu'ils lui inspiroi5t1 que ceux qui portoi5t le nom d',evques1 tr\voi5t de la gloire du mrite tre les ,m9i/res les fidles xcuteurs de t\tes leurs passions dev5ir les acteurs des pices de ,?atre1 que ces hommes si mprisables si corrompus avoi5t composes4#hh ,n\s allons donc voir que ce fur5t eux qui causr5t t\s les maux t\s les desordres que l',eglise s\ffrit alors1 comme c]tes ils toi5t trs-dignes d'tre les ,protecteurs de l'hrsie ,arri5ne1 les ennemis de la div9e fcondit du ,pre t]nel4 ,voici ce que ,/4 ,a?anase ajote cela4 ,l',eunuque ,eusbe1 dit-il1 tant arriv ,rome1 sollicita d'abord ,libre de s\scrire la condamnation d',a?anase1 d'entr] dans la ,communion des ,arri5s1 disant que c'toit la volont de l',emp]eur1 l'ordre exprs qu'il lui portoit de sa "p2 ensuite aprs lui avoir montr les prs5s p> lesquels il t*oit de le sduire1 il lui prit la ma9 lui dit1 laissez-v\s p]suad] p> l',emp]eur1 recevez ce qu'il v\s donne4 ,mais cet ,evque s'en df5dit =tem5t ju/ifia sa rsi/ance p> ce disc\rs44444444 ,voil1 dit-il1 ce que rpondit ,libre ,eusbe1 mais cet ,eunuque tant mo9s afflig de ce qu'il n'avoit pas s\scrit la condemnation d',a?anase1 que de ce qu'il tr\voit en sa p]sonne un ennemi de leur ,hrsie1 ne considrant pas qu'il toit devant un ,evque1 aprs lui avoir fait de gr&es m5aces1 il le quitta1 sortit avec les prs5s qu'il v5oit de lui (frir1 fit une *ose aussi contraire la manire d'agir des ,*rti5s1 qu'elle toit mme au dessus de la tmrit des ,eunuques44444444 ,une action si gnreuse ayant augm5t la colre le transport de cet ,eunuque1 il irita l',emp]eur en lui rprs5tant qu'il ne devoit plus se mettre en pe9e de ce que ,lib]e ne v\loit pas sign] la condamnation d',a?anase1 mais de la disposition d'esprit qu'il faisoit p>otre contre leur ,hrsie qui lui toit si odieuse qu'il prononoit nommm5t des ,ana?mes contre les ,arri5s2 ,il *auffa aussi p> ce disc\rs l'esprit des autres ,eunuques1 il y en avoit un trs gr& nombre la ,c\r de l',emp]eur1 qui p\voi5t t\t auprs de lui1 sans la p>ticipation desquels il ne faisoit ri54 ,con/ance crivit donc ,rome1 cont9u ntre ,sa9t1 il y envoya t\t de n\veau des ,(fici]s de son ,palais1 des ,secrtaires1 des ,comtes1 avec des lettres qu'il adressoit au ,g\v]neur de la ,ville2 ,et il leur avoit donn l'ordre1 ou de surpr5dre ,libre p> leurs ruses p> leurs artifices p\r le faire sortir de ,rome l'envoy] la ,c\r1 ou d'employ] ouv]tem5t la viol5ce l'outrage af9 de le p]scut]4 ,ces crits remplir5t t\te la ,ville de frayeur d'p\v5te1 ce n'toit qu'embu*es de t\tes p>ts4 ,combi5 y eut-il de familles qui on fit des m5aces8 ,combi5 de p]sonnes rer5t des comm&em5s contre ,libre8 ,combi5 eut-il d',evques qui se ca*r5t qu& ils vir5t ces excs8 ,combi5 y eut-il de ,dames illu/res qui se retirr5t la ,campagne cause des calomnies dont les *>geoi5t ces ennemis de ,jsus ,*ri/8 ,combi5 y eut il de solitaires qui se tr\vr5t exposez leurs embu*es8 ,combi5 fir5t-ils p]scut] de p]sonnes qui avoi5t tabli leur demeure dans la solitude p\r le re/e de leurs j\rs8 ,quels so9s ne prir5t-ils po9t p> plusieurs fois1 de faire g>d] les ports1 les portes de la ,ville1 de peur qu'aucun ,ca?olique n'y entrt p\r voir ,libre8 ,rome connut alors p> expri5ce quelle toit la conduite de ces impies qui dcl>oi5t la gu]re ,jsus ,*ri/ mme1 elle apprit p\r l'av5ir ce qu'elle n'avoit pas cr jusqu' ce tems-l1 p\r ne l'avoir s que p> le rcit des autres1 savoir de quelle manire ils avoi5t r5v]s t\tes les autres ,eglises en tant de ,villes diffr5tes4 ,c'toit des ,eunuques qui faisoi5t t\s ces desordres1 qui toi5t auteurs de t\s les excs que les autres commettoi5t de t\tes p>ts4 ,et il n'e/ pas en effet trange1 que comme l',hrsie des ,arri5s fait pr(ession de ni] le ,fils de ,dieu1 elle s'appuye du crdit des ,eunuques1 qui tans naturellem5t /riles1 ne l'tans pas mo9s dans l'ame en ce qui reg>de les actions de pit de v]tu que dans le corps1 ne peuv5t du t\t s\ffrir que l'on p>le du ,fils de ,dieu4 ,cep5dant1 l',eunuque de la ,re9e d',e?iopie ne compr5ant pas ce qu'il lisoit1 crt les in/ructions que lui donna ,sa9t ,philippe t\*ant le ,div9 ,sauveur4 ,mais les ,eunuques de ,con/ance ne peuv5t s\ffrir que ,sa9t ,pi]re ait autrefois confess sa ,div9it2 ,ils s'lv5t mme contre le ,pre ,et]nel qu& il dcl>e que c'e/ son ,fils1 s'emport5t de fureur contre ceux qui dis5t que c'e/ le vritable ,fils de ,dieu2 c'e/ p\r ce sujet que la ,loi deff5d de les admettre dans les ,jugem5s ,ecclsia/iques4 ,mais les ,arri5s vi5n5t de les en r5dre les matres4 ,con/ance ne prononce ri5 que ce qui leur e/ agrable1 ceux qui port5t le nom la qualit d',evques1 n'en dis5t mot1 reg>d5t t\s ces desordres avec dissimulation4 ,hlas6 ,qui s]a celui qui crira un j\r cette ,hi/oire1 qui f]a pass] jusqu' une autre gnration la rlation fune/e de tant de tri/es vnem5s8 ,qui p\ra croire un j\r de si gr&s excs qu& on ent5dra dire que des ,eunuques qui on confie pe9e le so9 des affaires dome/iques1 dont le s]vice e/ suspect en ces r5contres1 p>ce que c'e/ un g5re de p]sonnes qui n'aim5t que le plaisir qui n'ont po9t d'autre b que d'emp*] dans les autres ce que la nature leur a refus eux-mmes2 ,que ces ,eunuques1 dis-je1 g\v]n5t ma9t5ant les ,eglises6 ,ce ,sa9t fait p>otre une ju/e indignation contre les ,eunuques qui toi5t alors absolus la ,c\r1 qui se sont r5dus xcrables leur sicle t\te la po/rit4 ,l',arrianisme toit tellem5t rp&u p>mi eux1 qu'en ce tems-l port] le nom d'impie celui d',eunuque toit la mme *ose1 selon ,sa9t ,grgoire de ,nazianze#hi4 ,et leurs viol5ces ont t si odieuses aux ,pay5s mmes1 qu',ammian ,m>cell9 a crit d'eux1 qu'ayant toj\rs de la fi]t de l'aigreur1 n'ayant pas les liaisons dome/iques les engagem5s naturels qu'ont les autres hommes1 ils n'embrass5t que leurs ri*esses qu'ils considr5t comme leurs trs *res trs agrables filles4 #ij ,mr4 ,h]man dit1 que l',hi/oire de ce combat e/ dev5u si clbre dans t\te la po/rit1 que les ,pay5s mmes en ont m>qu l'vnem5t2 mais qu'il aime mieux puis] dans les s\rces pures que d'avoir rec\rs ces ruisseaux si b\rbeux2 ,et que comme il prfre avec raison le tmoignage de ,sa9t ,a?anase celui de t\s les ,auteurs de ce sicle1 c'e/ p> ses propres p>oles qu'il doit comm5c] l'importante relation de laquelle j'ai tir ce que je vi5s de rapport] sur ce sujet4 ,les ,eunuques avoi5t t t\t-puissans du tems du gr& ,con/ant91 ,pre de l',emp]eur ,con/ance dont je vi5s de p>l]4 ,il les avoit levez aux premires ,dignitez les appelloit ses ,amis2 mais ayant appris combi5 ils toi5t p]nicieux l',etat1 il les en avoit dp\illez1 les avoit rduits se born] uniquem5t aux affaires dome/iques4 #ia;,il y a dans le ,code ,?odosi5 une ,loi qui n\s appr5d que t\t l',empire avoit gmi s\s l'oppression de ces sortes de g5s1 sans avoir os se pla9dre2 mais que l',emp]eur en ayant eu connoissance1 avoit publi cette ,loi1 p> laquelle il invite t\t le monde v5ir dire ses griefs2 il promet d'c\t] lui-mme ce qu'on aura dire contre ces sortes de g5s1 de punir ceux qu'on aura conva9cu de quelque crime4 ,il les fit exclurre du ,sac]doce dans le fameux ,concile de ,nice qu'il assembla4 ,cep5dant1 quoi qu'ils fuss5t1 p\r le dire a9si1 dgradez de/ituez de t\s les ,emplois publics1 civils militaires1 comme ils appro*oi5t de l',emp]eur qu'ils en avoi5t l'oreille1 ils toi5t encore =midables1 on les craignit jusques ce qu'ils fuss5t entirem5t loignez4 ,lic9ius qui a t son ,alli1 p5dant quelque tems son ,compagnon l',empire1 les hassoit beauc\p2 il les appelloit la tigne la v]m9e de l',etat2#ib mais comme ,lic9ius a t un ,tyran1 un ,pr9ce qui s'e/ r5du odieux p> plusieurs raisons1 ce qu'il a fait dans des vs p>ticulires1 ne peut po9t tre tir consqu5ce4#ic ,alx&re ,svre ne les avoit po9t aimez1 il les appelloit t]tium hom9um g5us2 ,et au lieu que ,heliogabale qui l'avoit prcd avoit t leur esclave1 ,eunuque lui-mme1 il les humilia les abaissa1 il les rduisit un =t petit nombre4 ,il en donna plusieurs ses ,amis1 p\r montr] le peu de cas qu'il en faisoit1 il leur dit en les leur donnant que s'ils n'avoi5t pas de meilleures moeurs que celles qu'ils avoi5t eus jusqu'alors1 ils p\voi5t les tu] sans =me de procs4 ,il e/ extrmem5t l\ dans l',hi/oire de n'avoir pas imit les ,rois de ,p]se qui se laissoi5t tellem5t g\v]n] p> les ,eunuques1 que ces sortes de g5s les ca*oi5t leurs ,sujets1 qui ne p\voi5t leur ri5 dire ni en recevoir aucune rponse que p> leur canal2 ,ils leur rapportoi5t les *oses comme il leur plaisoit1 s\v5t t\t autrem5t qu'elles n'toi5t1 pr5ans gr& so9 que le ,roi ne st que ce qu'ils v\loi5t bi5 qu'il st1 il arrivoit s\v5t de gr&s inconvni5s1 p>ce qu'ils donnoi5t telles impressions qu'il leur plaisoit1 au ,roi1 ses ,sujets2 #id,l',hi/oire d',ors9es en e/ une preuve2 ,ors9es toit un desc5dant de ,cyrus1 le plus gr& ,seigneur de la ,p]se1 le ,sang le plus noble de l',ori5t2 ,il fit de gr&s prs5s aux ,pr9cipaux de la ,c\r d',alx&re1 ngligea ,bagoas2 ,quelqu'un lui ayant dit qu'il avoit mal fait1 p>ce qu',alx&re aimoit cet ,eunuque2 ,il rpondit qu'il honoroit les ,amis du ,roi1 mais non pas ses ,eunuques2 ,et que les ,p]ses se s]voi5t autrem5t de ces g5s-l que les ,grecs2 ,ce disc\rs ayant t rapport ,bagoas il jura la ru9e d',ors9es1 homme d'une vie sans repro*e2 ,en effet1 il fit tant de faux de secrets rapports contre lui ,alx&re1 qu'il l'aigrit qu'il l'anima contre lui1 de sorte qu'enf9 il le fit mettre dans les f]s1 le condamna la mort4 ,bagoas ne fut pas cont5t de faire tran] un innoc5t au supplice1 il eut bi5 l'impud5ce de le frapp] dans le tems qu'il alloit m\rir1 mais ,ors9es l'envisageant avec indignation lui dit1 j'avois bi5 ou dire que des femmes avoi5t autrefois rgn dans l',asie1 mais il m'e/ n\veau d'y voir rgn] un infame ,eunuque4 ,alx&re ,svre in/ruit de t\s les desordes que ces ,eunuques avoi5t fait1 il les dompta t\s1 les rduisit presque ri54 ,ces ,eunuques toi5t des g5s qui v\loi5t savoir t\t ce qui se faisoit la ,c\r1 qui v\loi5t qu'on crt qu'il n'y avoit qu'eux qui le suss5t2 c'toit eux qui on s'adressoit p\r obt5ir des graces du ,pr9ce2 les ,g\v]nem5s de ,prov9ce ne s'obt5oi5t que p> leur moy51 ils v5doi5t d5i]s comptans ce que le ,pr9ce donnoit des9tressm5t4 ,cet ,emp]eur aimoit assez la solitude1 il v\loit tre seul ord9airem5t aprs le dn] c]ta9es heures du mat91 p]sonne alors ne p\voit le voir4 ,un c]ta9 ,vetronius ,tur9us pr(itoit de cette retraite faisoit croire aux g5s1 que dans ce tems l il lui p]suadoit lui faisoit faire t\t ce qu'il v\loit1 il le faisoit pass] p\r un fat qu'il conduisoit son gr1 s\s ce prtexte il promettoit t\t le monde ce qu'on lui dem&oit1 se faisoit =t de le faire agrer ou xcut] p> ,svre1 moy5nant quoi il recevoit amassoit des sommes imm5ses4 ,comme il n'toit pas vrai que l',emp]eur ft tel qu'il le disoit1 ni qu'il et le crdit dont il se vantoit1 il ne t5oit p>ole p]sonne1 ce qui donna lieu bi5 des g5s de murmur]4 ,cette conduite de ,tur9us tant enf9 p>v5u la connoissance de l',emp]eur1 il v\lut qu'on se r5dit p>tie contre lui qu'on l'accust1 de sorte que ce qu'il avoit promis qu'il n'avoit po9t effectu1 les sommes qu'il avoit t\*es p\r cela ayant t dc\v]tes1 ,svre le fit atta*] un poteau dans un lieu passant1 le fit m\rir p> la fume qui s'levoit v]s lui d'un bois v]d humide qu'on avoit allum2 #ie;,et p5dant qu'il s\ffroit son supplice il y avoit un homme qui crioit1 fumo punitur qui v5didit fumum4 ,les ,eunuques fur5t plus considrez s\s ,con/ant9 p5dant un c]ta9 tems4 ,ils le fur5t encore plus s\s ,con/ance1 comme je l'ai fait voir4 ,ce ,pr9ce ni ses frres1 ne fur5t ni aimez de leurs ,sujets1 ni cra9ts de leurs ennemis1 comme ,con/ant9 leur ,pre l'avoit t1 ils avoi5t pe9e st5ir une p>tie du f>deau qu'il avoit port lui seul avec tant de gloire2 les ,eunuques fur5t en crdit s\s leur ,rgne4 ,il p>oit qu'ils ont encore t en faveur du tems de ,!odose le jeune2 #if;c> on voit dans le ,code qui a t fait p> son ordre1 qu'au lieu que ceux qui obt5oi5t des confiscations toi5t obligez d'en donn] la moiti au fisc1 il disp5sa ses ,eunuques de cette obligation leur laissa le t\t4 ,et ,zozime#ig rem>que que cet avantage porta ces ,eunuques commettre mille faussetez insignes1 comme de faire ent5dre au ,pr9ce que ceux dont ils dem&oi5t que les bi5s fuss5t confisquez leur pr(it toi5t morts sans laiss] de veuves1 d'enfans1 ni de p>5s1 ce qui causoit s\v5t la dsolation de plusieurs familles1 des l>mes des gmissem5s aux hriti]s lgitimes1 qui toi5t s\v5t de vieilles veuves caduques ou infirmes1 des orphel9s innoc5s4 ,il e/ c]ta9 p\rtant qu'il fit un ,edit qui deff5doit qu'aucun ,eunuque ne fut du nombre des ,patrici5s1 mais ce fut p> une v p>ticulire1 p\r de%onor] ,antio*us qu'il contraignit p> l se r5f]m] dans un ,clotre4 #ih ,luci5 n\s appr5d que ,philoet]us qui le premi] a eu la ,pr9cipaut de ,p]game toit ,eunuque1 qu'il a vcu quatre v+t ans4 ,il y a eu un autre ,pr9ce nomm ,h]mias qui a t ,eunuque2 ,il ne p\voit jamais s\ffrit que p]sonne p>lt en sa prs5ce de c\teau1 ni de section1 p>ce qu'il s'imag9oit qu' cause qu'il toit ,eunuque1 ces mots lui toi5t adressez4 #ii ,si l'extrait d'une lettre crite de ,batavia dans les ,indes occid5tales le #bg1 ,novembre #afhd4 cont5u dans une lettre de ,mr4 de ,font5elles1 re ,rott]dam p> ,monsieur ,bnage1 fait le recit d'une avanture vritable1 comme on peut le croire1 puisque l'illu/re ,mr4 ,bayle qui l'a rapport ne la donne po9t p\r fabuleuse1 qu'il la c]tifie en quelque sorte1 bi5 lo9 de la r5dre suspecte2 ,mre ,re9e de l',isle de ,borneo1 veut que t\s ses ,m9i/res soi5t ,eunuques2 ,enegu1 ,pr9cesse qui lui dispute le ,trne1 ne veut po9t d',eunuques dans sa ,c\r4 ,comme n\s ne savons pas quel succs1 ont eu les conte/ations la gu]re que ces deux ,pr9cesses ont eus entr'elles1 ni p> consqu5t laquelle des deux j\t prs5tem5t de l',empire1 on ne sait pas si les ,m9i/res de la ,re9e de l',isle de ,borneo sont ,eunuques1 ou s'ils ne le sont po9t4 ,on peut dire seulem5t que ,mre agit comme ,plautiames qui du tems des ,anton9s fit *tr] t\s ceux qui devoi5t s]vir ,maison de ,plautilla sa fille que ,c>acalla avoit p\se1 sans p>gn] les hommes non plus que les jeunes g>ons1 comme n\s le voyons dans les recueils de ,con/ant9 ,porphyrog5te sur ,dion4 ,p\r peu de connoissance qu'on ait de l'hi/oire de la ,c\r ,ottomane1 on n'ignore pas que les ,eunuques y p>vi5n5t aux premires dignitez de l',etat1 qu'il n'y a qu'eux1 proprem5t p>l]1 qui les possd5t4 ,les deux plus illu/res ,bas*a qui ay5t eu de la rputation p5dant les gu]res si clbres dans l'hi/oire1 toi5t ,eunuques2 #ajjl'un a t ,halis1 l'autre ,s9>4 ,mr4 de ,?\ rapporte un bon mot dit p> le premi]1 il se moqua1 dit-il1 du ,c\ri] qui lui annonoit comme une =t mauvaise n\velle1 la prise de la ,ville de ,/rigonie p> les ,*rti5s l'an #aeef1 lui disant qu'il avoit bi5 fait une autre p]te lors qu'on lui avoit enlev la plus importante pice qu'il eut4 ,et ,paul ,jove n\s appr5d que ce fut une truye qui ,*tra ,s9> en lui arra*ant devorant le membre viril1 comme il dormoit l'ombre1 ds sa plus t5dre jeunesse4 ,t\t ce que je vi5s de dire ne conc]ne le rang que les ,eunuques ont t5u dans la socit civile que p> rapport aux ,pr9ces aux ,s\v]a9s2 il e/ bon de voir aussi quelle ide les ,peuples en ont eu quel cas ils en ont fait4 ,,*apitre ,,ix4 ,quelle ide les ,peuples ont eu des ,eunuques1 quel cas ils en ont fait4 ,les ,eunuques ayans abus de la faveur des ,pr9ces1 comme on l'a v dans le *apitre prcd5t1 s'tans r5dus les ,tyrans impitoyables de leurs sujets1 il ne faut pas d\t] que ces sujets ne les ay5t eus en horreur1 qu'ils ne les ay5t cra9t beauc\p plus qu'ils ne les ont aimez4 ,mais il ne s'agit po9t ici de savoir ce que les ,peuples ont p5s de leur s]vitude de leur oppression1 du crdit de ces ,eunuques qui les tyrannisoi5t2 ,il n'e/ ici "q que d'xam9] quelle op9ion les ,peuples avoi5t d'un ,eunuque entant qu',eunuque1 non po9t d'un ,eunuque entant que ,tyran2 quelle ide ils s'en faisoi5t4 ,l'hi/oire n\s appr5d non seulem5t qu'ils les mprisoi5t s\v]a9em5t1 mais mme qu'ils avoi5t de la rpugnance les voir4 #aja ,les ,eunuques ne sont que des troncs dess*ez1 selon l'expression d',esae1 de ces arbres secs qui le sont jusqu' la rac9e1 qui comme p>le ,ose1 ne port]ont plus de fruits2 de ces arbres qu'il faut c\p]1 c'e/ dire dtruire1 en abolir la mmoire3 c> p\rquoi faut-il encore qu'ils occup5t la t]re8 ,il n'y a p]sonne qui ne v\lt donn] le premi] c\p p\r les r5v]s] ou p\r les arra*]2 ce sont des ,cratures imp>faites1 en un mot des mon/res auxquels la nature n'avoit ri5 p>gn1 mais que l'av>ice1 la luxure1 le luxe1 ou la malignit des hommes ont dfigures4 ,s'ils ont t quelquefois dans la prosprit dans l'lvation1 les ,peuples ont reg>d ces avantages comme des productions errones de l'esprit gt du coeur corrompu des ,pr9ces qui les ont levez *ris2 ,ils s'en sont mme moquez entr'eux1 lors qu'ils ont os le faire en public1 ils ont fait clat] leur ha9e leur mpris p\r les ,eunuques p\r le *oix qu'on en faisoit4 ,omnia cess]unt ,eunu*o ,consule mon/ra ,heu t]r coelique pudor4 ,trabeata p] urbes ,o/5tatur anus1 titulumque effem9at anni4 ---- ,quibus unquam scula t]ris ,eunu*i1 vid]e =um4 ---- ,numquam spado consul 9 orbe ,nec ,judex1 ,ductorve fuit4 ,quodcunque virorum ,e/ decus1 ,eunu*i scelus e/4 ---- ,a fronte rec$ant ,imp]ii1 t5]o tract>i pectore nescit ,publica ,maie/as1 nunquam vel 9 quore puppim ,vidimus ,eunu*i clavo p>]e ,magi/ri4 ,nos ade sp]ni faciles8 orbisque c>9a ,vilior8#ajb ,t\t le monde sait que ,caligula fit son ,*eval ,consul1 qu'il v\lut qu'on lui r5dit t\s les honneurs qui sont ds cette dignit4 ,il prit envie de mme ,arcadius de faire ,flaac ,eutrope qui toit le ,matre de sa g>d]obe l'un de ses ,eunuques1 de le faire1 dis-je1 ,consul1 'a t le premi]1 ou pltt le seul de cette qualit qui ait t p\rv de cet ,emploi2 aussi voit-on dans ,claudi5 comm5t on s'irrita alors de cette conduite4 ,ce ,pote fit une ,satyre piquante contre cet ,eutrope aprs qu'il fut dsign ,consul de ,rome1 il le rprs5te comme une vieille qu'on avoit revtu des honneurs du ,consulat4 #ajc ,ceux qui ont quelque te9ture de l',hi/oire ,ecclsia/ique sav5t comm5t ,jean ,evque de ,con/ant9ople a dclam contre cet ,eutrope1 combi5 il a contribu sa p]te994 ,il eut une f9 digne de lui des actions inhuma9es qu'il avoit commises4 ,cet ,eunuque ayant desse9 de *ati] quelques p]sonnes qui s'toi5t rfugies dans les ,eglises1 il fit ensorte que l',emp]eur publia une ,loi p> laquelle il toit deff5du de s'y rfugi]1 p]mis d'en tir] ceux qui s'y rfugi]oi5t4 ,quelle inju/ice de viol] a9si le droit des ,aziles6 ,mais il en fut puni bi5-tt aprs2 c> pe9e la ,loi fut-elle publie qu'il enc\rut les mauvaises graces de l',emp]eur1 qu'il fut oblig de re*]*] le mme azile que les autres4 ,comme il toit ca* s\s l',autel qu'il y trembloit de peur1 ,jean monta au pupitre d'o il avoit accotum de pr*] p\r tre plus aism5t ent5du1 fit une invective contre lui4 ,l',hi/oire ajote que l',emp]eur lui fit c\p] la tte1 qu'il fit t] son nom d'entre les noms des ,consuls1 qu'il fit effac] des ,regi/res la loi qu'il avoit fait publi]4 ,le *agr9 qu'eur5t les honntes g5s de le voir dans ce po/e fut cause de sa ru9e4 ,en effet1 ,ga9as ,go?1 ,gnral de l',emp]eur1 se rvolta de dpit de voir cet ,eunuque dans l'clat de cette haute dignit1 ne v\lut jamais se remettre dans son devoir qu'on ne lui apportt la tte d',eutrope4 ,on comp>ot ,eutrope ,gorgon1 p>ce qu'il faisoit ses t\rs si adroitem5t que peu de g5s s'app]cevoi5t de ses ruses2 on le reg>doit comme une de ces pe/es qui rgnoi5t alors dans les ,c\rs des ,pr9ces4 ,il v5doit les ,*>ges de la ,magi/rature les ,jugem5s2 ,il disposoit du ,g\v]nem5t des ,prov9ces en faveur de qui il v\loit2#ajd non cont5t d'avoir t fait ,consul1 il t*oit de se r5dre ,matre de l',empire4 ,il toit insol5t mme env]s son ,pr9ce1 il tomba dans sa disgrace p\r avoir manqu de respect env]s l',impratrice4 ,les ,peuples n'avoi5t pas du mpris seulem5t p\r ces sortes de g5s1 ils avoi5t aussi de l'av]sion p\r eux2 si leur nom a pass p\r un ttre de ,dignit1 il a t aussi une injure1 on ne p\voit en faire une plus s5sible un honnte homme que de l'appell] ,eunuque4 #aje,les ,eunuques ont t de si mauvais augure1 mme p>mi les ,pay5s1 que ,luci5 assure en plus d'un lieu qu'ils faisoi5t p> leur r5contre1 rebr\ss] *em9 beauc\p de p]sonnes1 qui aimoi5t mieux r5tr] *ez elles que de pass] outre4 #ajf;,cela se rapporte assez ce que dit ,pl9e de l'av]sion que les animaux-mmes ont p\r ceux de leur espce qu'on a mutilez4 ,il rem>que que si on *tre un rat1 il fait fuir t\s les autres qui aim5t mieux ab&onn] leur sj\r ord9aire que de le s\ffrir p>mi eux4 ,ce n'toit pas p\rtant p\r cette raison que ,diocles v\loit exclurre ,bagoas de la *aire de ,philosophie4 ,luci5 en allgue d'autres t\t fait diffr5tes1 plus graves plus vraisemblables4 ,,*apitre ,x4 ,de quelle manire les ,loix civiles ont considr les ,eunuques1 quels droits elles leur ont attribu4 ,l',emp]eur ,domiti5 deff5dit au comm5cem5t de son ,rgne t\tes sortes de p]sonnes1 tant dans l',empire ,roma91 que dans ses limites1 d'avoir la h>diesse d'entrepr5dre de *tr] les petits enfans2 ,lusus erat sacr connubia fall]e td ,lusus imm]itos ex ecuisse m>es4 #ajg ,utraque tu prohibes1 ,cs> populisque futuris ,succurris1 nasci quos s9e fraude jubes4 ,nec spado jam1 nec moe*us erit te prside quisquam ,at prius mores6 spado moe*us erat4 ,cette ,ordonnance passa p\r un avantage trs gr&1 p\r une action digne d'un ,pr9ce sage gnreux2 #ajh,m>tial l'en flicite p> cette belle ,epigramme1 ,tibi summe ,rh5i ,domitor p>5s orbis ,pudice ,pr9ceps1 gratias agunt urbes2 ,populos habebunt1 p>]e jam scelus non e/4 ,non pu] av>i sectus arte ,mangonis1 ,virilitatis damna mo]et erept4 ,cep5dant il e/ c]ta9 que son motif ne fut nullem5t l\able1 c> il ne fit cette deff5se1 comme le rem>que ,xiphil9 dans sa ,vie1 ,dion ,cassius1 qu'en ha9e de ,tite son frre qui aimoit les ,eunuques4#aji ,suetone ne rapporte pas cette p>ticul>it1 mais elle n'en e/ pas mo9s c]ta9e4 ,cette ,loi cette ,ordonnance1 n'e/ pas mise dans le ,code au ttre des ,eunuques1 s\s le nom de ,domiti51 ni s\s celui de ,n]va1 qui fit depuis la mme deff5se1 mais s\s les noms de ,con/ant9 de ,leon#aaj2 cep5dant1 ,suetone ne p]met pas de d\t] qu'elle ne soit de lui4 ,l'illu/re le clbre ,monsieur de ,leibnitz qui j'ai propos cette difficult p> manire de conv]sation1 m'a donn cet claircissem5t1 que la ,loi dont il s'agit ici toit mise s\s les noms de ces deux d]ni]s ,emp]eurs1 p>ce qu'ils l'ont r5\velle1 qu'on ne savoit alors que p> le moy5 de l',hi/oire1 que ,domiti5 ,n]va en fuss5t les premi]s ,auteurs1 peu prs comme il en e/ de ces ,loix somptuaires1 des ,ordonnances contre les ,duels1 de div]s ,rglem5s de cette nature qui pass5t p\r tre les ,ouvrages des ,pr9ces mod]nes qui les publi5t1 quoi qu'on sa*e p> le moy5 de l',hi/oire1 que d'autres ,pr9ces les ont donnez leurs ,peuples plusieurs sicles aup>avant4 ,l',emp]eur ,adri5 en*rit sur cette belle con/itution1 p> un meilleur motif1 deff5dit non seulem5t qu'on fit ,eunuques p> =ce ceux qui ne le s\haitoi5t pas1 mais il deff5dit mme de faire ,eunuques ceux qui le s\haitoi5t4 ,il y a trois ,loix conscutives sur ce sujet dans le ttre1 ad legem corneliam de sic>iis v5eficis4#aaa ,voici les t]mes de la premire4 ,con/itutum quidem e/ ne spadones fi]5t1 eos autem qui hoc crim9e argu]5tur corneli legis po5a t5]i1 eorumque bona m]it fisco meo v9dic>i deb]e2 s$ 9 s]vos qui spadones fec]9t ultimo supplicio animadv]t5dum esse4 ,et qui hoc crim9e t55tur1 si non adju]9t1 de abs5tibus quoque tanqum lege ,cornelia t5eantur1 pronunti&um esse4 ,plan si ipsi qui hanc injuriam passi sunt1 proclamav]9t1 audire eos ,prses ,prov9ci debet1 qui virilitatem amis]unt2 ,nemo enim lib]um s]vumve invitum1 s95temve ca/r>e debet2 ,neque quis se sponte ca/r&um prb]e debet4 ,ac si quis adv]sus ,edictum meum fec]it ,m$ico quidem qui excid]it capitale erit1 item ipsi qui se sponte excid5dum prbuit4 ,voici les t]mes de la seconde de ces ,loix1 ,hi quoque qui ,?libias faciunt1 ex con/itutione ,d4 ,hadriani ad ,n9ium ha/am1 9 eadem causa sunt qua hi qui ca/rant4 ,et voici enf9 les t]mes de la troisime1 ,is qui s]vum ca/r&um tradid]it pro p>te dimidia bonorum mulctatur ex ,s5atus consulto quod ,n]atio ,prisco ,annio ,v]o ,consulibus factum e/4 ,t\t cela montre que l',eunu*isation toit reg>de comme une *ose honteuse1 odieuse1 prjudiciable la socit aussi bi5 qu' la p]sonne sur laquelle elle toit pratique4 #aab,qui hom9em1 libid9is vel prom]cii causa ca/rav]it1 ,s5atus ,consulto po5a legis ,corneli punitur4#aac ,et si pu]um quis ca/rav]it pretiosiorem fec]it ,vivianus scribit cess>e ,aquiliam1 s$ injuri>um erit ag5dum1 aut ex ,edicto dilium1 aut 9 quadruplum4 ,ce mot pretiosior e/ obscur1 comm5t un homme mutil1 dgrad1 p\r le dire a9si1 de sa qualit d'homme1 p\vait-il tre dev5u plus prtieux8 ,voici le s5s de ce mot1 c'e/ que comme les ,eunuques toi5t aimez c>ressez p> les ,pr9ces1 qu'ils toi5t levez aux premires ,dignitez de leur ,etat1 leur condition en toit dev5u p> l1 au mo9s cet g>d1 beauc\p plus considrable1 c'e/ ce qui p>ot p> la ,loi #d4 au ,code de prpositis sacri cubiculi4 ,mais l',emp]eur ,ju/9i5 qui e/ v5u depuis qui a bi5 considr les maux qui naissoi5t de cette cotume1 soit aux p>ticuli]s1 soit au public1 a rtr les mmes deff5ses1 dans son ,code#aad o il dcide que1 tanquam homicida punitur ille qui ca/rat aliquem1 dans deux *apitres de ses ,n\velles#aae1 la tte desquelles il a mis une belle ,prface qui en conti5t les motifs2 ,il traite cette action d'impie1 de l*e1 de honteuse1 de de%onnte1 de crim9elle1 il dit qu'on a commis cette espce de crime sur une gr&e multitude de g5s1 que peu en ont *app sa9s saufs1 qu' pe9e en a-t-on p sauv] trois de quatrev+t dix qui sont v5us sa connoissance2 ,il considre ces ,eunu*isations comme des meurtres1 comme des actions contraires l'int5tion de ,dieu1 de la nature1 l'int5tion de ses propres ,loix4 ,il e/ deff5du s\s de grives pe9es dans ce titre du ,code dont je vi5s de p>l]1 de v5dre ou d'a*et] les ,roma9s qui ont t faits ,eunuques1 soit dans l',empire ,roma91 ou dans les ,pas trang]s4 ,il y e/ aussi deff5du1 s\s pe9e de la vie1 de faire des ,eunuques dans l',empire ,roma93 celui qui auroit donn son esclave p\r en faire un ,eunuque en toit p\r la confiscation de la moiti de ses bi5s4#aaf ,l',emp]eur ,leon s'e/ encore dcl> depuis en t]mes bi5 plus =ts4 ,virtutis1 dit-il1 ad procre&um ,deo natur indit exectio non m9ore cum audacia id5tidem committitur qum si apud ,deum nulli po5 obnoxia esset1 cm tam5 vel maxime sit2 ,et quanquam vet]ibus ,legislatoribus cur fu]it1 ut id malum ultrice lege excid]etur1 quo respublica ab i/iusmodi inv5to munda esset2 haud scio tam51 cum si qui alii1 huic c]te prscripto obtemp]>i atque natur mutilatione ab/9]i quum sit1 quamobrem non ita faciant hom9es1 s$ tanquam utilitatem quamdam i/iusmodi adv]sus ,g5]&i vim1 insidias reputantes1 membra qu hom9i nasc5di causam supp$itant1 lanc95t1 creaturam aliam quam qualis1 conditoris sapi5ti placu]it 9 mundum introduc]e cont5dant4 ,hoc igitur cm inultum rel9qu5dum non putemus1 lege 9 id po5am con/itu5tes1 quibus ade div9am creaturam de=m>e religio non e/1 eorum audaciam1 auxiliante ,deo reprim]e conemur4 ,il appelle ceux qui font des ,eunuques1 ,natur insidiatores1 dete/& hujus artis artifices2 il les condamne il f9it cette excell5te con/itution p> ces belles p>oles1 si 9 albo ,imp]atorii famulatus sit1 artifex dete/& hujus artis primm albo eximatur4 ,un homme qui faisoit un ,eunuque toit considr comme un ,notaire ou un ,tabellion qui faisoit un acte faux2 le lieu o l'action avoit t commise toit considr comme un lieu o on avoit commis un crime de leze ,maje/4 ,mornac qui a fait un excell5t ,comm5taire sur le ttre du ,code qui traite de ,eunu*is1 dit avoir v dans un ,hi/ori5 de ,france1 qu'un soldat fut puni p\r avoir t un ,mo9e ce qu'il croyoit lui tre inutile1 *ose in\e1 dit cet ,hi/ori51 quod inaudita apud nos fu]at4 ,messire ,claude de ,f]ri]e qui a fait aussi une espce de ,comm5taire sur le mme ttre1 rapporte la mme ,hi/oire2 mais il y ajote ses rflxions1 quoi que bon ,ca?olique il dit1 qu'il y a des g5s qui dis5t1 qu'il s]oit s\hait] que solos ,eunu*os hab]et ,ecclesia ,m9i/ros1 p\r emp*] les desordres que n\s ne voyons qui trop s\v5t1 sans ceux qui n\s sont inconnus4 ,il e/ vrai1 ajote-il1 qu'il y en a plusieurs qui p\rroi5t y avoir intrt2 cep5dant1 je crois qu'il vaut mieux laiss] les *oses comme elles sont1 ne pas faire du mal ceux qui ne veul5t que le bi5 de leurs pro*a9s4 ,quoi qu'il en soit1 il p>ot que les ,loix ont reg>d l'action de faire des ,eunuques comme abom9able1 l',eunuque lui-mme comme un mon/re1 aussi ne leur ont-elles jamais accord les droits les privilges qu'elles accord5t aux autres hommes4#aag ,p> xemple il ne leur a po9t t p]mis de te/]4 ,j'av\ que l',emp]eur ,con/ance qui leur en avoit accord la facult p>ce qu'il faisoit t\t ce qu'ils v\loi5t1 a donn une ,loi qui porte que1 ,eunu*is liceat fac]e ,te/am5tum1 compon]e po/remas exemplo omnium volontates1 conscrib]e codicillos1 salv te/am5torum obs]vanti2 ,mais t\s les ,jurisconsultes e/im5t que cette lib]t ne conc]ne que les ,eunuques qui toi5t prs de sa ,p]sonne1 ou prs de celle de l',impratrice4 ,il e/ c]ta9 que dans quelque degr de faveur que les ,eunuques fuss5t1 ils n'ont jamais t considrez que comme des ,esclaves4 ,ils ont toj\rs t le j\et des ,pr9ces1 qui ont mme abus quelquefois de leur s]vitude2 on peut dire qu'il a t d'eux cet g>d1 comme de ces ,g5u*es qui sont c>resses dans les cab9ets des ,gr&s vtus de toile d'or4 ,or il e/ c]ta9 que ce n'a t qu' ces ,eunuques privilgiez qu'il a t p]mis de faire ,te/am5t4 ,l',emp]eur ,leon en r5d la raison dans sa ,n\velle tr5te-huitime1 mais bi5 plus p>ticulirem5t dans la ,loi ,jubemus1 qui e/ la quatrime au ,code de prpositis facii ,cubiculi1 de omnibus cubicul>iis privilegiis eorum4 ,le ttre seul1 p\r le dire en passant1 fait voir qu'il s'y agit des ,eunuques1 mais il le dit expressm5t comme on va le voir2 ,nam cm hoc privilegium1 dit-il1 videatur pr9cipalis esse proprium ,maje/atis ut non famulorum sicut privat conditionis hom9es s$ lib]orum hone/is utatur obsequiis1 p]9iquum e/ eos duntaxat pati =tun det]ioris incommoda2 s$ te/am5ta quidem ad similitud9em aliorum qui +5uitatis insulis decorantur pro su liceat eis cond]e voluntate4 ,il y ajote nanmo9s une rflxion qui les di/+ue des hommes libres2 #aah;,inte/atorum v] nemo dubites facultates1 ut pote s9e legitimis sucessoribus defunctorum fisci juribus v9dic>i2 ,et ce qui fait voir clairem5t qu'il s'agit du droit des ,eunuques1 c'e/ qu'il dit dans cette mme ,loi que1 hc omnia tunc dilig5ti obs]vatione volumus cu/odiri cm sponte suaque voluntate quis d$]it ,eunu*um sacri ,cubiculi ,m9i/]iis adhsurum4 ,voila donc les ,eunuques mis sur le pi$ des ,esclaves2 on en excepte les ,g>des du ,pr9ce1 mais cette exception ne fait que confirm] la rgle1 ,exceptio 9 non exceptis firmat regulam4 ,en gnral donc il e/ c]ta9 qu'ils ne peuv5t in/itu] des hriti]s1 ni tre eux-mmes hriti]s in/ituez4 ,ds qu'ils sont morts leurs bi5s sont vacans dvolus au ,fisc4 ,ils sont mme considrez comme g5s infames1 indignes des ,privilges accordez p> les ,loix1 tmo9 cette belle dcl>ation du ,jurisconsulte ,paulus1 #aai,quamvis nulla p]sona excipiatur1 tam5 intellig5dum e/ de 8 legem s5tire qui lib]os tol]e possunt2 ,itaque si ,ca/ratum lib]tum ,jurejur&o quis adeg]it1 dic5dum e/ non puniri patronum hc lege4 ,ils ne peuv5t po9t adopt]1 la ,loi e/ prcise contr'eux sur ce sujet1 #abjs$ illud utriusque adoptionis commune e/1 quod ii1 qui g5]>e non possunt1 7quales sunt spadones7 adopt>e possunt1 ,ca/rati autem non possunt4 ,j'av\ que l',emp]eur ,leon les a1 p\r a9si dire1 rhabilitez p> la ,n\velle v+t-sixime1 dans laquelle il les autorise adopt]2 la raison qu'il en r5d e/ assez plausible1 quemadmodum1 dit-il1 cui vocis usus ademptus e/1 qu l+u munia sunt p] manum ad impl]e1 qui s]monem labiis fond]e nequit p] scripturam ad ord9&as res suas proc$]e1 non prohibetur4 ,ita neque qui quod g5italibus privati sunt lib]os non hab5t1 horum indig5tiam alio modo comp5s>e vet&um e/2 cep5dant on peut dire qu'elle n'e/ po9t ju/e1 c> c'e/ un pr9cipe de ,droit aussi bi5 que de ,philosophie de bon s5s1 que1 adoptio naturam ,imitatur1 de l vi5t que pro mon/ro e/ ut major sit filius qum pat]2#aba ,et qu'on prescrit l'ge dans lequel on peut adopt]1 toj\rs en sorte que les proportions d'ge soi5t g>des4 ,comm5t donc s]oit-ce imit] la nature que de p]mettre un homme1 qui non seulem5t n'a jamais p en produire d'autres1 mais qui n'a pas eu la capacit les *oses naturelles requises p\r en produire d'autres1 d'en adopt] quelques-uns8 ,il faut obs]v] d'ailleurs que l'adoption n'toit p]mise orig9airem5t qu'aux p]sonnes qui avoi5t eu des enfans1 qui les avoi5t p]dus1 p\r les consol] de leur mort4 ,on a t5du depuis cette facult jusqu' ceux qui n'avoi5t aucun emp*em5t manife/e d'avoir des enfans1 mais qui p> l'vnem5t n'en avoi5t po9t eu2 les femmes mmes ne p\voi5t po9t adopt]1 p>ce qu'elles sont incapables de l'effet pr9cipal de l'adoption qui e/ la puissance pat]nelle1 cep5dant elles peuv5t adopt]#abb ex ,indulg5tia pr9cipis1 ad solatium lib]orum amissorum4 ,mais ce s]oit abus] de l'adoption que de l'accord] des g5s qui n'ont po9t eu1 qui n'ont p avoir des enfans2 ce ne s]oit plus imit] la nature1 ce s]oit la surpass]1 ou plutt ce s]oit lui insult]1 donn] des enfans des g5s auxquels elle a t le moy5 d'en produire4 #abc,les ,jurisconsultes ont eu tant d'g>d ces considrations qu'ils n'ont pas mme v\lu p]mettre qu'un de ces ,eunuques auxquels il toit p]mis de te/] in/itut un po/hume p\r son hriti]1 voici comm5t en p>le ,ulpi5 dans la ,loi s$ e/ qusitum 4 ,i4 s$ si ,ca/ratus sit1 ,julianus ,proculi op9ionem secutus non putat po/humum hr$5 posse in/itu]e1 quo jure utimur4 ,j'av\ que je me suis tonn que ,s*neidev91 si savant si judicieux ait st5u1 qu'un ,eunuque p\voit tre tuteur4 ,il e/ vrai qu'il semble qu'il n'ent5de p>l] que de ces g5s impuissans qui n'ont qu'une p>tie de ce que la nature donne aux autres1 sa comp>aison donne lieu de le croire2 ,comme on ne peut po9t1 dit-il#abd1 refus] une ,tutelle s\s prtexte qu'on n'a qu'un oeil1 ou qu'on e/ ce que les ,jurisconsultes appell5t ,morbosus1 un homme qu'il appelle spado ne peut pas prt5dre non plus d'tre xempt d'une ,tutelle dont il doit tre *>g2 ,et il confirme son op9ion p> le 4 spadonem #b4 de la #f4 ff4 de dilitio ,edicto r$hibitione1 quanti m9oris1 qui conti5t ces t]mes1 #abespadonem morbosum non esse1 neque vitiosum ,v]ius mihi videtur1 s$ sanum esse1 sicuti illum qui unum te/iculum habes1 qui etiam g5]>e pote/4 ,ce qui me p]suade qu'il ne s'agit po9t l d'un ,eunuque proprem5t a9si nomm1 c'e/ que ce mme titre di/+ue entre ce qu'il appelle #abfmorbosus vitiatus1 qu'il di/+ue ce qu'il appelle vitium simplex1 de vitio corporis p5etrante usque ad animum4 #abg;,il nomme p>ticulirem5t ceux qui prt] modum1 timidi1 cupidi1 av>ique sunt aut iracundi2 ,comm5t e/-ce qu'un homme l*e timide comme l'e/ un ,eunuque1 peut s]vir d'appui de sec\rs un m9eur qu'il auroit s\s sa ,tutelle1 peut-tre que ce pupile s]oit plus h>di1 plus ent5du plus vig\reux que lui4 #abh,quoi qu'il en soit cela me p>ot contraire l'ordre l'quit1 j'ajote mme l'int5tion du ,droit1 c> ,tutelam adm9i/r>e virile munus e/1 ultr sexum foem9e infirmitatis tale (ficium e/4 ,j'av\ que je me suis tonn quelquefois que les ,loix les ay5t admis s'enrl]1 #abi ,qui cum uno te/iculo natus e/1 quive amisit1 jure militabit1 secundum ,divi ,trajani rescriptum2 ,la raison de cette ,loi me la r5d d'autant plus surpr5ante1 ,nam ,ducis ,sylla1 ajote-t-elle1 ,cotta memorantur eo habitu fuisse natur4 ,e/-ce que p>ce qu'il y a eu deux gr&s hommes p>mi les ,eunuques1 p> une exception trs p>ticulire la rgle1 il y a lieu de /atu] que t\s les autres sont capables de port] les armes8 ,comme le combat conjugal e/ diffr5t de ceux qui se donn5t la gu]re1 les armes le sont aussi2 ,et comme les ,eunuques ne les ont po9t1 ils ne peuv5t po9t entr] aussi dans cette agrable milice2 ,c'e/ la dcision de ,plaute dans cette +nieuse allusion1 #acj si am&um e/1 am>e oportet te/ibus prs5tibus4 ,enf91 les ,eunuques ne p\voi5t p>otre de leur *ef dans aucun acte solemnel2 #aca;ad solemnia adhib]i non pote/1 cm juris ,civilis communionem non habeat 9 totum1 ne ,prtoris quidem ,edicti4 ,il ne faut avoir qu'une te9ture =t legre du ,droit p\r savoir que l'tat des p]sonnes consi/e en trois *oses1 qui sont1 la lib]t1 la b\rgeoisie1 la famille1 que lors que quelqu'un e/ d* de l'une de ces trois *oses1 il s\ffre un *angem5t notable dans son tat2 suivant cela qu'e/-ce qu'un ,eunuque8 ,et quelles faveurs les ,lois ont-elles p lui faire8 ,qu9tili5 n\s donne une ide =t ju/e de la nature d'un ,eunuque du droit qui lui convi5t#acb4 ,p\r moi1 dit-il1 qu& je considre la nature1 il n'e/ po9t d'homme qui ne p>oisse plus beau qu'un ,eunuque1 je ne crois po9t que la ,provid5ce puisse se dgt] jamais assez de ses ouvrages p\r s\ffrir que la dbilit passe p\r une p]fection1 que l'infirmit ait un rang p>mi les bonnes *oses4 ,je ne puis m'imag9] que le f] puisse r5dre beau ce qui s]oit un mon/re s'il naissoit en l'tat dans lequel la section l'a p rduire4 ,que l'impo/ure d'un sxe artificiel donne tant de plaisir que l'on v\dra1 les mauvaises moeurs n'auront jamais assez d',empire sur la raison1 p\r faire pass] p\r bon ce qu'elle a p faire pass] p\r beau p\r prcieux44444 ,qui p>mi les clbres ,sculpteurs1 ou p>mi les gr&s ,pe9tres1 qu& il t*e de rpres5t] les corps les plus p>faits1 v\droit en retran*] de telles *oses8 ,et pr5dre p\r leurs modelles ou un ,bagoas1 ou quelque ,megabize1 pltt qu'un ,doriphoron capable de t\s les x]cices de la gu]re1 de t\s les jeux8 ,ou que de jeunes g5s belliqueux8 ,ou de ces a?ltes dont le corps a t admir8 ,je me suis assez t5du sur cette matire je passe une autre2 ,j'ajote seulem5t ici p> =me d'claircissem5t1 qu'il faut faire toj\rs une gr&e diffr5ce entre les ,eunuques volontaires qu'on a fait tels de leur gr de leur cons5tem5t1 entre ceux qu'on a t contra9t de faire tels p\r leur sauv] la vie1 ou p> quelqu'autre ncessit semblable2 les uns ont toj\rs t odieux mprisables1 mais les autres ont t pla9dre1 ont t dignes de support de sec\rs4 ,,*apitre ,,xi4 ,quel rang les ,eunuques volontaires ont t5u dans la socit civile2 de quelle manire les ,loix les y ont consid]ez1 quels droits elles leur ont attribu4 ,si les ,eunuques =cez1 c'e/ dire ceux qu'on a fait tels dans leur jeunesse1 dans un tems de p]scution1 ou p> l'ordre d'un ,tyran1 ceux qui le sont dev5us p> accid5t1 ont toj\rs t l'objet du mpris de la raill]ie des hommes4 ,quelle indignation n'ont-ils pas d concevoir contre ces ames l*es basses1 qui p> des vs d'intrt d'ambition1 se sont fait retran*] la p>tie extrieure de leur corps la plus noble la plus utile la socit8 la ,loi les condamne au d]ni] supplice comme des homicides d'eux-mmes4 ,et voici comm5t l',emp]eur ,adri5 p>le contr'eux1 #acc;,ac si quis adv]sus ,edictum meum fec]it1 ,m$ico quidem1 qui excid]it capitale erit4 ,item ipsi qui se sponte excid5dum prbuit4 ,on les reg>doit autrefois comme des infames du premi] ordre1 on les bannissoit de la compagnie des hommes1 on ne s\ffroit pas qu'ils fuss5t in/ituez hriti]s n'tans en cet tat ni homme1 ni femme4 ,voici un xemple prcis qui donn]a une ju/e ide du cas qu'on en a fait1 des droits qu'on a v\lu leur attribu]2 c'e/ ,valre ,maxime qui le f\rnit#acd2 ,que dirai je1 s'crie-t-il1 de l'ordonnance du ,consul ,m4 mile ,lepide8 n'e/ elle pas d'une trs gr&e consqu5ce8 ,g5utius ,prtre de ,cybelle ,mre des ,dieux1 ayant obt5u du prteur ,cn4 ,ore/e1 qu'il s]oit remis en la possession des bi5s que lui avoit laissez ,nevianus1 p> ,te/am5t1 ,s>d9ius dont l'affran*i avoit a9si favoris ,g5utius en appella devant le ,consul ,mam]cus1 st5ant que ,g5utius s'tant volontairem5t priv des p>ties qui le faisoi5t homme1 ne devoit po9t tre mis au rang ni des hommes1 ni des femmes1 ce qui fut cause que la ,s5t5ce du ,prteur fut casse4 ,l',arrt e/ digne de ,mam]cus d'un ,pr9ce du ,s5at1 c> il emp*a que les siges de nos ,juges ne fuss5t s\illez de la v d'une si indigne p]sonne que ,g5utius1 que s\s prtexte de dem&] ju/ice1 sa voix effm9e lascive n'y fut ent5du4 ,ceci suffit sur cet article1 p>ce qu'au re/e on peut leur appliqu] ce que j'ai dit dans les *apitres prcd5s4 ,je dirai seulem5t1 qu'il faut encore di/+u] les ,eunuques volontaires entr'eux2 ,qu'un ,combabus d'autres semblables1 sont exceptez de cette ha9e de cette condamnation publique si ju/em5t ds aux autres1 ce n'e/ pas qu'ils soi5t t\t fait excusables1 mais on peut dire qu'ils le sont en quelque sorte1 p>ce que de deux maux ils croy5t vit] le pire4 ,ils imit5t ce ,m>*& dont p>le ,juvnal1 ou pltt le ,ca/or1 -------- ,imitatus ,ca/ora a qui se#ace ,eunu*um ipse facit1 cupi5s evad]e damno ,te/iculorum4 ,ce ,pote toit app>emm5t du s5tim5t des vieux naturali/es qui ont cr qui croy5t encore que le ,ca/or c\pe ses p>ties viriles af9 de se dlivr] des ma9s des *asseurs1 p>ce qu'il croit qu'on ne le p\rsuit que p\r les avoir2 ,mr4 le ,b>on de la ,hontan n\s a bi5 dtrompez de cette vieille erreur1 voici ce qu'il dit sur ce sujet4 #acf;,au re/e1 n'en dplaise aux dc\vreurs de la nature1 aux *]*eurs de m]veilles de secrets sur les t]res de cette ,div9e ouvrire1 il n'e/ po9t vrai que les ,ca/ors se mutil5t se fass5t ,eunuques p\r *app] la trop pressante p\rsuite des ,*asseurs2 ,non1 ces mles e/im5t plus leur sxe1 font plus de cas que cela de la propagation de leur r>e espce4 ,je ne puis mme concevoir sur quel fondem5t on a bti une si gr&e *imre4 ,premirem5t1 la matire qu'il a pl la secte d',hypocrate de nomm] ,ca/oreum n'e/ pas r5f]me dans ces prcieuses multipliantes p>ties2 ,elle e/ dans un rceptacle1 un vhicule1 ou une manire de po*e qui e/ s+ulire la ma*9e organique de ces animaux1 que la nature semble n'avoir =me que p\r eux2 l'usage que le ,ca/or fait de cette matire1 c'e/ de s'en nettoy] dgag] les d5ts lors qu'elles sont ple9es de la gomme de quelque arbrisseau dans lequel il aura mordu4 ,mais qu& j'accord]ois que le ,ca/oreum e/ dans les te/icules1 comm5t cet animal p\rroit-il les c\p] sans se d*ir] t\s les n]fs des anes auxquels ils sont atta*ez prs de l'os pubis 7tr\vez-moi ,(fici] ,huron qui p>le plus p]t9emm5t d',anatomie17 mais en me mettant sur mes l\anges j'ai p]du la consqu5ce que je v\lois tir] de ce d*irem5t de n]fs2 ,n'importe1 je ne dmord]ai pas p\r cela de mon sci5tifique raisonnem5t4 ,c'toit bi5 ,elian1 d'autres rveurs de ,naturalitez comme lui1 de n\s v5ir p>l] de la ,*asse des ,ca/ors8 ,avoi5t-ils puis cette connoissance dans les mditations du cab9et8 ,s'ils avoi5t eu la gloire de vivre comme moi p>mi ces ,amphibies1 ils auroi5t s qu'un ,ca/or ne s'emb>asse po9t du t\t d'un ,*asseur2 v\s saurez d'abord que cet animal a la prcaution de ne po9t s'loign] du bord de l'tang o sa cabane e/ con/ruite2 ,de plus1 il a toj\rs l'oreille au guet1 sitt que p> le mo9dre bruit1 il s\ponne qu'on lui en veut1 il plonge1 nage entre deux eaux jusqu' ce que n'y ayant plus de dang]1 il puisse r5tr] srem5t *ez soi4 ,si cette raison ne v\s semble pas de poids p\r les ,ca/ors t]ri5s1 je v\s r5voye l'os pubis4 ,autre argum5t premptoire4 ,si le ,ca/or1 p\r arrt] la p\rsuite de l'ennemi1 faisoit la sanglante opration qu'on lui attribu1 la nature lui auroit donn en cela un in/9ct =t imp>fait2 c> qu& cet ,animal n'auroit plus son ,ca/oreum on ne lui f]oit pas la *asse avec mo9s d'ardeur2 ,le ,ca/oreum e/ le but9 le mo9s important1 ou pltt ce n'e/ ri5 en comp>aison de la peau2 ,celle-ci e/ la proye dom9ante la matresse pice de la bte2 ,a9si ce pauvre ,ca/or1 p\r se sauv] de l'av>ice du ,*asseur1 devroit t\t au mo9s s'cor*] t\t vif1 lui jett] sa peau2 encore ne sai-je aprs cela si cette b>b>e insatiable figure nomme homme ne v\droit pas la *air les os de cet innoc5t animal44444 #acg,sa f\rure e/ biz>e1 bi5 diffr5te d'elle-mme2 ,elle e/ =me de deux sortes de poils opposez4 ,l'un e/ long1 noirtre1 luisant1 gros comme du cr92 l'autre dli1 uni1 long de qu9ze lignes p5dant l'hyv]1 en un mot1 le plus f9 duvet qui soit au monde2 ,il n'e/ pas ncessaire de v\s av]tir que c'e/ cette seconde espce de poil que l'on *]*e avec tant d'empressem5t1 que ces animaux mn]oi5t une vie plus sre plus tranquille s'ils n'toi5t vtus que de cr94 ,il fait une hi/oire une description =t curieuses du ,ca/or2 outre que cet illu/re ,voyageur e/ un homme savant1 de bon s5s de bon gt1 trs capable de p5s]1 de raisonn]1 de jug] ju/e sur un sujet tel que celui ci qui ne dem&e que la v du disc]nem5t2 ,j'ai rem>qu en lisant ,pl9e#ach1 qu'un vieux ,mdec9 de son tems qu'il nomme ,sextius1 dilig5tissimus ,m$ic9 vet]is autor1 toit peu prs du mme s5tim5t que ,mr4 le ,b>on de la ,hontan2 ,comme j'ai eu l'honneur de voir ce ,b>on curieux1 qui le ,public a l'obligation d'avoir aquis plusieurs connoissances r>es1 de l'entret5ir1 c'e/ avec connoissance de cause que je p>le de lui avec tant d'loges2 #aci;,j'ai beauc\p de respect p\r les doctes ,auteurs des ,j\rnaux de ,trev\x1 beauc\p de reconnoissance du fruit que je tire de leurs veilles de leurs travaux1 mais ils me p>donn]ont1 s'il leur plat1 si je n'entre po9t dans les s5tim5s qu'ils ont si peu favorables ce ,voyageur digne1 mon avis1 d'une meilleure rputation que celle qu'ils t*5t de lui tablir dans le monde4 ,,*apitre ,,xii4 ,quel rang les ,eunuques volontaires =cez1 ont t5u dans la ,socit ,ecclsia/ique2 de quelle manire l',eglise ses ,canons les ont considrez1 quels droits ils leur ont attribuez4 ,dieu a eu de t\t tems en abom9ation t\tes =tes d'animaux mutilez4 #adj ,v\s n'(frirez po9t au ,seigneur1 dit-il1 t\t animal qui aura ce qui a t de/9 la cons]vation de son espce1 ou rompu1 ou f\l1 ou c\p1 ou arra*1 g>dez-v\s absolum5t de faire cela dans vtre ,pas4 ,cette deff5se e/ gnrale1 mais il en a fait une qui conc]ne l'homme en p>ticuli]1 #ada ,l',eunuque1 dit-il1 dans lequel ce que ,dieu a de/9 la cons]vation de l'espce1 aura t ou retran*1 ou bless d'une blessure incurable1 n'entr]a po9t en l',eglise du ,seigneur4 ,quelques ,int]prtes de l',ecriture ,sa9te croy5t1 que p> le mot ,eglise qui e/ employ dans ce d]ni] passage1 il faut ent5dre l',assemble du ,peuple ,juif1 que ,dieu deff5d ici1 que ceux que #adbles hommes avoi5t faits ,eunuques1 comme p>le ,jsus ,*ri/1 fuss5t admis dans les ,assembles dans les ,*>ges publiques4 ,je ne rapport]ai po9t ici les div]s s5s spirituels que ,?odoret1 ,clm5t ,alx&r91 div]s autres ,pres de l',eglise1 ont donn ce passage2 on y v]roit p\rtant qu'une c]ta9e sorte de /rilit1 l'impuissance1 sont des *oses indignes1 qui loign5t de ,dieu2 mais ces explications m'loign]oi5t trop de mon sujet4 ,je dirai donc seulem5t1 que p> ce mot ,eglise1 dont les ,eunuques sont excls1 il faut ent5dre1 non seulem5t l',assemble des ,juifs leur ,magi/rature1 mais mme t\s leurs ,privilges2 ,l',eunuque ne peut j\r d'aucun de leurs avantages1 il ne peut jamais tre c5s faire p>tie du ,peuple ,sa9t1 ni tre ,isralite1 ni fils d',abraham2 ni j\r des ,privilges de la ,nation ,sa9te1 comme d'espr] qu'on lui prt]a de l'arg5t intrt1 qu'il aura "p au bnfice du ,jubil1 c'e/ dire qu'il j\ra des ,privilges de l'anne septime de rmission2 ,les ,eunuques sont bannis en un mot de la ,socit politique des ,juifs1 ut non habeantur ,cives1 nec habeant jus civicum apud ,judos4 ,c'e/ en ce s5s que ce mot ,eglise e/ pris au ,v4 #d4 du *apitre #bj4 des ,nombres2 au ,v4 #b4 du *apitre #bj4 du ,livre de ,judi?4 ,voila une t]rible maldiction1 la ,loi de ,dieu e/ bi5 plus svre contre les ,eunuques1 que les ,loix ,politiques ,civiles que j'ai rapportes4 ,il semble presque que cette ,jurisprud5ce ait *ang s\s la ,n\velle ,alliance2 ,en effet1 bi5 lo9 d'loign] les ,eunuques de l',eglise1 si on en croyoit ,origne1 ou les ,valsi5s1 il faudroit tre ,eunuque p\r aqurir le ,ciel2 mais j'ai fait voir dans un des *apitres prcd5s1 que les p>oles de ,jsus ,*ri/ sur lesquelles ils avoi5t fond leur op9ion1 n'ont ri5 innov cet g>d1 qu'ils l'ont eux-mmes reconnu depuis1 je vais faire voir positivem5t1 que la ,jurisprud5ce de l',eglise ,*rti5ne condamne les ,eunuques volontaires quelques-uns des autres4 ,cette ,jurisprud5ce e/ tablie p> le droit ,canon#adc2 ,corpore v] ,vitiati1 y e/-il dit1 similit] a sacris (ficiis prohib5tur2 ,cela e/ un peu gnral1 mais voici quelque *ose plus p>ticuli]1 #addsi quis pro gritud9e naturalia a ,m$icis secta habu]it2 similit] qui a ,b>b>is aut qui a ,dom9is suis ca/rati fu]9t1 moribus digni inv5iuntur hos ,canon admittit ad ,cl]um promov]i4 ,si quis autem sanus non p] discipl9am ,religionis ab/95ti s$ p] abscissionem a ,deo plasmati corporis exi/imat posse se c>nales concupisc5tias amput>i1 ide se ca/rav]it1 non eum admitti dec]nimus ad aliquod cl]icatus (ficium4 ,quod si jam fu]it ante promotus ad ,cl]um1 prohibitus a suo ,m9i/]io deponatur4 ,la raison de cette diffr5ce e/ rapporte dans le ,canon #h4 aprs avoir p>l de ceux qui sont tels lors que1 casu aliquo contig]it dum op]i ru/ico curam imp5dunt1 aut aliquid faci5tes seipsos non sponte p]cutiunt1 les avoir opposez aux ,eunuques volontaires1 9 illis enim1 dit-il1 voluntas e/ v9dic&a qu sibi causa fuit f]rum injic]e1 9 i/is autem casus v5iam m]uit2 ,il dit la mme *ose de ceux que les ,b>b>es1 la ,maladie1 un ,tyran1 ou un ,ennemi1 ont mutilez1 ceux-l sont dignes de compassion de support4 ,cette ,jurisprud5ce e/ beauc\p plus anci5ne que le decret de ,grati5 dont j'ai tir les dcisions que je vi5s d'allgu]1 elle e/ tablie p> le ,concile de ,nice qui e/ le premi] oecumnique2 voici le premi] de ses ,canons2 ,si quelqu'un tant malade a t fait ,eunuque p> les ,mdec9s1 ou s'il a t c\p p> les ,b>b>es1 qu'il demeure dans le ,cl]g dans l'tat ,ecclsia/ique2 ,mais si tant sa9 il s'e/ retran* lui-mme1 il faut que s'il e/ du ,corps du ,cl]g1 il s'ab/i5ne des fonctions de son ,m9i/re1 qu' l'av5ir on n'admette plus au rang des ,ecclsia/iques aucun de ceux qui en auront u de la sorte2 ,et comme il e/ manife/e que cette ordonnance reg>de ceux qui ont agi de cette manire de propos dlibr1 qui se sont c\pez eux-mmes1 cela ne reg>de po9t ceux qui auront t faits ,eunuques p> les ,b>b>es1 ou p> leurs ,matres1 ils peuv5t tre res dans le ,cl]g selon les rgles de l',eglise1 p\rv que d'ailleurs ils en soi5t dignes4 ,ce ,canon du ,concile de ,nice e/ rapport dans la ,vie de ,sa9t ,a?anase faite p> ,mr4 ,h]man1 suivi des rflxions de ce judicieux ,auteur4 ,il ne s]a po9t inutile de les rapport] ici1 ne fut-ce que p\r p>gn] la pe9e de les *]*] ailleurs2 ,on ne peut pas dire au vrai quelle a t l'occasion qui a port les ,pres du ,concile de ,nice trait] de cette manire1 us] de cette ju/e svrit contre ceux qui se faisoi5t ,eunuques p> leurs propres ma9s2 ,il e/ c]ta9 que cette mutilation volontaire qui toit deff5du p> les ,loix ,civiles1 p>ticulirem5t p> celles de l',emp]eur ,adri51 ne p\voit tre appr\ve p> l'autorit de l',eglise2 le zele inconsidr d',origne qui s'toit c\p lui mme1 en expliquant d'une manire trop littrale le *apitre dixneuvime de l',evangile de ,sa9t ,mat?ieu1 avoit t condamn p> ,demetrius son ,evque1 quoi qu'il admirt en mme tems cette action comme un transport extraord9aire de pit4 ,l'abus de quelques ,hrtiques nommez ,valesi5s qui retran*oi5t a9si t\tes les p]sonnes de leur ,secte1 avoit dja t considr comme un excs aussi contraire aux s5tim5s de la vritable ,religion qu'aux rgles communes de l'humanit4 ,t\tes ces considrations font bi5 voir la ju/ice de ce premi] ,canon de ,nice1 mais elles ne n\s appr5n5t po9t quelle en a t l'occasion4 ,quelques uns prt5d5t que ce ,canon fut fait l'occasion du ,prtre ,leonce1 depuis lev p> les ,arri5s l',episcopat d',antio*e1 qui p]dit son rang p\r s'tre a9si mutil lui-mme2 mais en ce que ,!odoret ajote que son ,ord9ation toit contre les ,loix du ,concile de ,nice1 il donne quelque lieu de croire que ce ,prtre n'avoit pas encore commis un si gr& excs1 que ce ne fut que depuis le tems de cette sa9te ,assemble1 que le desir de conv]s] plus librem5t avec une fille nomme ,eu/olie1 le porta arm] ses propres ma9s contre lui-mme1 en imitant ,origne4 ,quoi qu'il en soit ceux qui toi5t dev5us ,eunuques1 ou p> maladie1 ou p> une viol5ce trangre1 ne sont po9t exclus des ,dignitez de l',eglise2 ,et c'e/ a9si que ,s4 ,g]ma91 ,s4 ,ignace1 ont rempli si dignem5t le ,patri>*at de ,con/ant9ople4 ,mais ceux qu'un faux zele p\r la *a/et1 ou quelqu'autre considration1 a port une action si b>b>e1 sont jugez indignes des fonctions de leur ,m9i/re1 s'ils sont dja du nombre des ,cl]cs1 ou d'tre levez la ,clricature s'ils sont encore p>mi les ,laques2 ,a l'g>d de ceux qui se sont faits ,eunuques p> intrt1 p> ambition1 ou p> quelqu'autre motif1 l*e1 bas1 odieux1 ce n'e/ pas assez de les exclure des ,*>ges ,ecclesia/iques1 il faut les rput] les t5ir p\r si infames1 qu'on les bannisse de la compagnie des hommes2 c'e/ a9si que l'antiquit en a agi1 comme je l'ai fait voir dans l'xemple de ,g5utius4 ,je passe plus lo9 encore1 c> j'e/ime que non seulem5t ils doiv5t tre c\v]ts d'opprobre de honte1 mais mme qu'ils doiv5t tre punis comme d'un crime capital2 ,en effet1 le droit les dcl>e homicides d'eux-mmes2 #adesi quis abscid]it semet ipsum1 id e/ si quis computav]it sibi virilia1 non fiet ,cl]icus1 quia sui e/ homicida1 ,dei conditioni inimicus4 ,si quis cum ,cl]icus fu]it abscid]it semet ipsum1 omn9 damnetur1 qui sui homicida e/4 ,il e/ bon d'ent5dre ce mot homicida2 c> il n'e/ pas vrai1 p>l] proprem5t1 que celui qui se fait ,eunuque1 se fasse m\rir2 mais c'e/ p>ce qu'il se met en dang] de m\rir dans l'opration2 c> comme on l'a v dans un des *apitres prcd5s1 l',emp]eur dit1 que de quatrev+t--dix qu'il a v c\p]1 pe9e en e/-il *app trois2 ,il e/ donc appell homicide de soi-mme1 propt] homicidii p]iculum quod sequi pot]at sectionem2 au mme s5s qu'il e/ dit dans le *apitre d]ni] de la di/9ction quatrev+t--septime1 que quiconque expose un enfant en e/ homicide2 la raison de cela e/ qu'il ne faut pas considr] ce qui arrive1 mais ce qui p\voit arriv]4 ,prtor non ait cujus casus noc]e posset1 dit la ,loi1 ex 8 ,v]bis1 ajote-t-elle1 #adfmanife/atur non omne quidquid positum e/1 s$ quidquid sic positum e/ ut noc]e possit1 hoc solum prospic]e ,prtorem ne possit noc]e1 nec spectamus ut noceat1 s$ omn9 si noc]e possit ,edicto locus sit2 ,corcetur autem qui positum habuit1 sive nocuit id quod positum erat1 sive non nocuit4 ,j'ajote la disposition du ,droit1 qu'outre les cas qui y sont exceptez1 il y en a un qui mrite d'tre considr1 c'e/ lors que le salut de t\t le corps xige qu'on en retran*e cette p>tie1 c> c'e/ une maxime du bon s5s que pr/at p>tis qum totius fac]e jacturam4 ,mais j'ai fait voir que la pit ni la ,religion ne p\voi5t pas s]vir de prtexte cette infame xcution2 ,non e/ licita ad s]v&am aliquam virtutem4 ,v4 ,g4 ,ca/itatem1 quia non desunt alia m$ia quibus cum ,dei gratia possit homo assequi tu]i hanc virtutem4 ,au re/e1 il y a une rem>que faire sur ce sujet qui n'a pas t tr\ve indigne des plus habiles ,critiques1 des plus clbres ,jurisconsultes2 ,mornac la rapporte dans son ,comm5taire sur la ,loi1 si quis ,cod4 de ,eunu*is4 ,voici en quoi elle consi/e4 ,le ,canon neuvime de la di/9ction c9quante-c9quime conti5t ces mots1 ,eunu*us si p] insidias hom9um factus e/1 vel si 9 p]secutione ei sunt amputata virilia1 vel si ita natus e/ dignus1 fiat ,episcopus2 ce mot ,episcopus a p>u l mal plac1 on a eu rec\rs1 p\r s'claircir sur le d\te qu'on en a eu au ,canon des ,aptres v+t--unime1 on y a tr\v dans l'xemplaire ,grec le mot ,grec3 ,*leoikos1 non pas celui d',episcopus4 ,ce qui avoit donn lieu ces ,savans de d\t] toit1 dit ,mornac1 que l'indc5ce la dif=mit d'un homme sans b>be effm91 desagrable mprisable dans le ,public1 ne p]mettoit pas de croire que l',eglise l'et lev sur une de ses premires *aires p\r y enseign]1 y prsid] sur t\t le re/e du ,cl]g1 p\r le dire a9si1 p\r dom9] sur lui3 ,cette rflxion n'e/ po9t inutile ici1 c> il p>ot que quelque support que l',eglise ait eu p\r ces malheureux1 l'tat de leur p]sonne a toj\rs t si vil si abject1 que quelques dignes qu'elles fuss5t d'ailleurs1 elle n'a jamais v\lu les plac] dans les lieux m95s1 ni leur confr] des ,dignitez illu/res considrables4 ,je f9irai ce *apitre cette premire ,p>tie de mon ,ouvrage t\t ensemble1 p> quelques rem>ques qui ne s]ont po9t inutiles mon sujet4 ,je dirai d'abord que je n'ai po9t prt5du faire une ,hi/oire naturelle des ,eunuques1 ni une ,hi/oire xacte du sort qu'ils ont eu dans t\s les sicles1 dans t\s les ,pas2 les moeurs des ,nations des tems sont =t diffr5tes1 on voit la honte de la raison huma9e1 que ce qui a t du gt du ,public dans un sicle1 dplat beauc\p dans un autre4 ,cette biz>]ie p>ot sur t\t p>mi les diffr5s ,peuples qui ont diffr5s gnies4 ,ce dfaut de virilit n'e/ pas galem5t honteux p> t\t1 il r5d considrables en plus d'un lieu des g5s qui sans cela ne le s]oi5t po9t3 leur nom n'e/ pas galem5t une injure dans t\s les ,pas2 ,ils ont x]c les premi]s ,emplois re des honneurs qui ne cdoi5t qu' ceux qui toi5t r5dus aux ,s\v]a9s4 ,on voit encore presque la mme *ose dans t\s les ,pas du ,levant1 dans la ,p]se1 dans l',egypte1 dans la ,mesopotamie1 il e/ de notorit publique qu' la ,porte du gr& ,seigneur1 dans la va/e t5du de son ,empire qui s't5d dans les trois p>ties de l'anci5 ,monde1 les ,eunuques possd5t une autorit presque p>eille la ,s\v]a9e2 ,ils toi5t autrefois les yeux les oreilles des ,rois de ,p]se1 ils le sont encore de l',emp]eur des ,turcs4 ,les ,roma9s au contraire ont toj\rs eu en horreur ces demi-hommes1 abom9 la ,ca/ration2 voici comm5t ,cs> en p>le l'occasion d'une inf9it de p]sonnes auxquelles le ,roi ,ph>nacs avoit fait p]dre la virilit#adg1 quod quidem supplicium1 dit-il1 gravius morte ,cives ,romani ducunt2 cep5dant on voit que peu aprs du tems des ,anton9s ,plautianus fit faire un gr& nombre d',eunuques1 comme je l'ai dit ailleurs2 ,et auj\rd'hui les ,itali5s en ont beauc\p en font cas4 #adh,mr4 ,*evreau n\s appr5d qu'ils nomm5t v]tueux leurs ,ca/rati qui ont la voix belle1 qu'ils honor5t du mme ttre les ,c\rtisanes1 qu& elles *ant5t1 qu'elles dess95t1 qu'elles j\5t de la ,guit>e1 ou qu'elles font un ,madrigal4 ,la ,re9e ,*ri/9e les appelloit1 la ,virtuosa ,canaglia4 ,c'e/ une *ose qui e/ digne de rem>que1 qu'il n'y a proprem5t que l',italie1 qui n'e/ qu'un co9 de t]re en comp>aison de t\t le re/e du monde ,*rti51 qui produit des ,eunuques4 ,il s]oit =t difficile de rapport] exactem5t t\t ce que le caprice des hommes leur a fait faire cet g>d dans tant de sicles qui se sont c\lez1 p>mi tant de ,peuples qui ont habit t\tes les p>ties du ,monde2 ,d'ailleurs1 comme ce n'e/ po9t le b de cet ,ouvrage1 il me suffit de conclure de t\t ce que j'ai dit jusques ici1 qu'il ne p>ot aucune ,ordonnance1 aucune ,loi1 ni aucune ,con/itution1 qui rgl5t le m>iage des ,eunuques1 ce que l'on tr\v]oit infailliblem5t dans les ,hi/ori5s anci5s mod]nes1 ou dans les compilateurs du ,droit1 s'il leur avoit t p]mis d'en contract]1 s'il s'en toit effectivem5t contract1 de mme qu'on en tr\ve conc]nant la facult de se faire ,eunuque1 de te/]1 d'adopt]1 d'x]c] la ,tutelle1 d'tre appell en tmoignage2 on y tr\ve au contraire des ,loix qui les deff5d5t absolum5t4 ,c'e/ ce qu'il s'agit d'xam9] plus p>ticulirem5t dans la seconde ,p>tie de cet ,ouvrage4 ,f9 de la premire ,p>tie4 ,,seconde ,,p>tie4 ,dans laquelle on discute le droit des ,eunuques p> rapport au m>iage2 dans laquelle on xam9e s'il doit leur tre p]mis de se m>i]4 ,,*apitre ,,premi]4 ,de la nature du b du ,m>iage4 ,que l',eunuque ne peut y rpondre4 ,mon desse9 n'e/ po9t de faire ici l'loge du ,m>iage1 mo9s encore d'outr] les *oses sur ce sujet1 comme a fait un ,auteur mod]ne dont les xagrations ont t =t releves#adi4 ,je n'ai pas desse9 non plus d'xam9] fond la matire du m>iage2 ,san*ez ,pontius y ont tr\v de quoi faire *acun un gros volume 9 folio2 n\s avons v depuis peu1 qu'un ,ecclsia/ique de ,flor5ce nomm ,*>les ,mazzi1 a t* de trait] succ9ctem5t ce sujet de rduire ce qu'on en a dit en abreg comme il p>ot p> le titre de son ,ouvrage1 qui e/1 ,m>e ,magnum ,sacram5ti ,matrimonii 9 exiguo2 ,cep5dant1 son ,livre e/ un ,volume 9 folio2 ,ce qui a donn lieu un habile homme de dire#aej1 que puis que l',auteur1 en n\s donnant un 9 folio1 ne n\s montre qu'en petit l'ocean du m>iage2 combi5 de volumes faudroit-il p\r n\s le montr] en gr&8 ,quoi qu'il en soit1 c'e/ une matire si va/e1 si agite1 si ple9e d'cueils1 que les ,?ologi5s ,casui/es ne sav5t comm5t faire p\r l'puis]1 qu'ils se tr\v5t s\v5t inc]ta9s de la r\te qu'ils doiv5t t5ir2 ,je me cont5t]ai donc de pos] quelques pr9cipes gnraux p> lesquels je f]ai connotre la nature le b du m>iage1 p\r en tir] ensuite des consqu5ces ncessaires au sujet p>ticuli] que je traite4 ,le ,m>iage e/1 selon la df9ition que les ,jurisconsultes en donn5t1 un cons5tem5t de l'homme de la femme1 de pass] leur vie ensemble dans une union p]ptuelle1 qui ne soit sp>able que p> la mort de l'un ou de l'autre2 #aea,viri muli]is conjunctio individuam vit consuetud9em cont95s4 ,quoi que cette df9ition soit donne p> des ,jurisconsultes qui ont t les oracles de la ,jurisprud5ce1 j'os]ai dire nanmo9s qu'elle n'e/ po9t ju/e2 c> si elle l'toit1 la ,t\rt]elle qui ne s'acc\ple qu'avec un mle1 qui ne se laisse po9t appro*] p> un autre lors que le premi] e/ mort1 auroit contract un m>iage2 ce qu'on ne peut pas dire d'une bte de/itue de raison d'intellig5ce4 ,d'ailleurs1 le concub9age con/ant avec une seule femme s]oit aussi un vritable m>iage1 ce qui e/ contraire l'in/itution de son union4 ,t\tes les unions qui sont indivisibles dans la socit ne sont pas des m>iages2 cep5dant1 p\r ne pas disput] ici contre une df9ition re depuis tant de sicles1 je dirai seulem5t qu'elle conti5t deux expressions qui dem&5t quelqu'claircissem5t2 l'une e/ le mot conjunctio1 il ne se pr5d pas simplem5t p\r le cons5tem5t des contractans1 il se pr5d aussi pro corporum commixtione4 ,l'autre e/ le t]me individuam1 il s'ent5d de ceux qui contractant m>iage lesquels sont c5sez avoir desse9 de vivre ensemble dans l'union jusqu' la mort de l'un ou de l'autre1 c> le divorce toit p]mis *ez les ,roma9s1 comme on le voit p> le ttre enti] du ,code de ,repudiis1 du ,dige/e ,de ,divortiis ,repudiis4 ,ce que je dirai dans la suite de ce *apitre p\rra satisfaire aux d\tes auxquels ces mots ont donn lieu4 ,le ,m>iage e/ la plus excell5te de t\tes les unions4 #a4 ,p>ce que c'e/ ,dieu qui l'a in/itu dans le ,p>adis t]re/re1 durant l'tat d'innoc5ce4 #b4 ,p>ce qu'il n'y a ri5 qui convi5ne mieux l'homme que le m>iage1 ni qui se rapporte plus p>faitem5t ses beso9s4 #c4 ,p>ce que le m>iage e/ trs ncessaire au monde p\r y cons]v] les ,socitez1 p\r y entret5ir la sagesse la pudeur4 ,la diffr5ce des sxes ces p>oles1 croissez multipliez1 que ,dieu a prononces lui-mme lors qu'il les joignit ensemble1 qu'il in/itua le m>iage qu'il le b5it1 font voir manife/em5t que le b de cette union n'e/ autre que la propagation du g5re huma94 ,cette union ne peut donc po9t pass] p\r un simple cons5tem5t de demeur] ensemble1 comme quelques-uns l'ont cr1 mais pro corporum commixtione1 ou pro copula c>nali4 ,ces p>oles de ,dieu1 ils s]ont deux dans une mme *air1 ne signifi5t autre *ose4 ,les ,canoni/es ne reg>d5t le g5dre la fille que comme une seule mme p]sonne1 comme un seul mme enfant1 si vir uxor non jam duo s$ una c>o sunt1 ,non alit] e/ nurus reput&a quam filia1 or ils ne peuv5t tre una c>o que p> la consommation du m>iage1 non alit] vir uxor muli] non possunt una c>o fi]i nisi c>nali copul sibi cohreant2 ce sont les t]mes qui sont employez dans le droit ,canon#aeb4 ,en effet1 si ces p>oles ne signifioi5t qu'un simple cons5tem5t1 quel s5s p\rroit-on donn] cette expression de ,sa9t ,paul1 ,ne savez-v\s pas que celui qui s'atta*e avec une femme dbau*e e/ fait un mme corps avec elle1 c> les deux1 e/-il dit1 devi5dront une mme *air4 ,un homme qui commet paill>dise avec une femme1 ne s'engage pas demeur] toj\rs avec elle1 comm5t donc e/-il fait un mme corps avec elle8 ,ce ne peut tre que p] corporum commixtionem1 ou p] copulam c>nalem1 comme je l'ai dit2 ,or quel b peut avoir cette conjonction1 selon l'int5tion de ,dieu qui en a t l',in/ituteur8 a t de procur] ligne1 d'eng5dr] des enfans2 ,croissez multipliez1 dit-il1 voila p\rquoi je v\s jo9s ensemble2 ,il ne dit pas1 div]tissez-v\s1 donnez l'essor vos passions brutales4 ,faites t\t ce que vos s5s la nature xig]ont de v\s1 uniquem5t dans la v de leur plaire de les satisfaire4 ,d'ailleurs1 ,adam tant dans l'tat d'innoc5ce1 le desse9 de ,dieu ne p\voit pas tre de lui donn] cette lib]t1 il n'avoit po9t alors de ces convoitises *>nelles qui sont nes avec ses successeurs depuis sa *ute4 ,il e/ vrai que quelques ,int]prtes ont cr que ce mot croissez ne reg>doit que la gr&eur du corps2 mais outre qu'il e/ c]ta9 que le mot orig9al signifie1 fructifiez1 que c'e/ en ce s5s qu'il e/ dit au ,pseaume #acb41 l',et]nel a jur la vrit ,david1 il ne s'en dt\rn]a po9t1 je mettrai du fruit de ton v5tre sur ton ,trne1 c'e/ dire1 quelqu'un des ti5s de ta po/rit2 c'e/ en ce mme s5s qu',elizabe? dit en passant ,m>ie1 b5it e/ le fruit de ton v5tre1 les ,auteurs pr(anes se s]v5t de la mme expression dans le mme s5s1 tmo9 celui-ci du ,pote ,claudi51#aec ,nascitur ad fructum muli] prolemque futuram4 ,cette expression e/ aussi connu dans le droit ,canon#aed1 dans lequel ,mat] 9 procreatione fili dicitur radix1 ,filius ,v] flos pomum1 outre t\t cela dis-je1 il e/ c]ta9 que le mot multipliez qui suit celui-ci1 fructifiez1 te t\te l'ambiguit qu'il p\roit y avoir2 d'ailleurs1 le ,prophete ,mala*ie explique les p>oles de ,dieu d'une manire claire qui ne laisse aucun d\te dans l'esprit2 ,il p>le un m>i de sa femme lgitime en v]tu d'un ,contract qu'il a fait avec elle1 il lui dit1 ,n'e/-elle pas l'ouvrage du mme ,dieu1 n'e/-ce pas son s\ffle qui l'a anime comme v\s8 ,et que dem&e cet ,auteur unique de l'un de l'autre1 s9on qu'il sorte de v\s une race d'enfans de ,dieu6 ,sa9t ,paul n\s en donne un ,comm5taire peu prs p>eil1 lors que p>lant des veuves il dit1 #aeequ'il veut que les jeunes se m>i5t qu'elles mett5t des enfans au monde2 on pr5d donc des femmes on se m>ie avec elles p\r en avoir des fils des filles1 af9 de multipli] de ne po9t laiss] prir ntre nombre1 comme s'exprime le ,prophete ,j]mie#aef4 ,dieu donc n'a tabli le m>iage que p\r suscit] ligne1 p> ce moy5 n\s r5dre en quelque faon vivans aprs ntre mort2 #aeg,natura nos docet p>5tes pios lib]orum procre&orum animo voto uxores duc]e4 444444 ,et enim id circ ,filios filiasve concipimus atque edimus ut ex prole eorum1 e>umve1 diuturnitatis nobis memoriam 9 vum rel9quamus2 ,de l vi5t que quelques ,int]prtes e/im5t que ,jsus ,*ri/ dans ,sa9t ,luc#aeh1 dit que ceux qui s]ont ressuscitez ne se m>i]ont po9t2 c>1 dit-il1 ils ne p\rront plus m\rir1 comme s'il v\loit dire que le m>iage n'tant tabli que p\r n\s sub/itu] des successeurs aprs ntre mort il ne s]a plus ncessaire de se m>i] aprs la rsurrection1 puis qu'alors on ne p\rra plus m\rir4 ,le desir d'avoir ligne e/ dans l'homme dans la femme1 mais on dit qu'il e/ plus gr& aux femmes qu'aux hommes1 que de l vi5t que ce contract a pris son nom de la femme pltt que de l'homme1 ,matrimonium1 dit-on#aei1 a matris nom9e1 non adepto jam1 s$ cum spe om9e jam adipisc5di4 ,mais j'av\ que je ne suis po9t du t\t de ce s5tim5t1 c> il e/ c]ta9 que l'homme p]ptuant son nom sa rputation p> le moy5 de ses enfans1 doit s\hait] beauc\p plus d'en avoir1 que la femme dont le nom e/ te9t lors qu'elle se m>ie1 p>ce qu'elle pr5d celui de son m>i1 dont la rputation consi/e uniquem5t faire son devoir env]s son m>i env]s sa famille1 la gloire de la femme1 au re/e1 tant le m>i1 comme p>le ,sa9t ,paul2 ,d'ailleurs1 p\r me s]vir de l'expression des ,canoni/es#afj1 filius matri ante p>tum e/ on]osus1 9 p>tu dolorosus1 po/ p>tum laboriosus4 ,je croirois donc qu'il s]oit plus vrai-semblable de dire que le m>iage pr5d son nom de la femme1 p>ce qu'elle contribu plus au m>iage que l'homme4 ,quoi qu'il en soit1 il rsulte toj\rs de t\t ceci1 que le desir d'eng5dr] e/ le b la f9 du m>iage2 les ,philosophes eux-mmes en convi5n5t1 ,quem admodm1 dis5t-ils1 homo naturalit] sub/antialit] e/ ,animal1 ita e/ viv5s1 ,naturalissimum autem opus viv5tium e/ g5]>e sibi simile2 p]fectum e/1 dis5t-ils encore1 unum quodque1 cum simile sibi produc]e pote/4 ,suivant ces maximes1 comm5t le m>iage peut-il conv5ir un ,eunuque8 ,comm5t peut-il tre capable de le contract]8 ,et ne p>ot-il pas que l',eunu*isme le m>iage sont deux *oses incompatibles ess5tiellem5t opposes8 ,aussi les ,pay5s1 quoi qu'ils ne se conduisiss5t qu' la lueur de la raison huma9e obscure borne1 ne v\loi5t pas qu'on contractt m>iage aucun autre b qu' celui de procrer ligne4 ,voici un xemple qui le fait bi5 voir2 ,septitie mre des ,tra*ales ,arim9s5s1 p\r leur faire dpit1 bi5 qu'elle ft hors d'ge de port] enfans1 p\sa un ,publicius aussi =t g1 p> un te/am5t les priva de sa succession2 ces deux fils s'en tans pla9s au ,div9 ,augu/e1 il dcl>a le m>iage nul1 cassa le te/am5t1 v\lant que ses enfans fuss5t ses hriti]s1 refusant mme au vieill>d l'avantage que cette femme lui faisoit cause qu'ils avoi5t contract leur m>iage sans esprance d'avoir ligne4 ,si la ju/ice mme s'toit mise dans son ,trne1 qu'elle et pris connoissance de cette affaire1 auroit elle plus quitablem5t plus gravem5t prononc8 ,p>mi les btes mmes qui n'ont po9t p* qui sont t\tes demeures dans les t]mes de leur nature1 qui suiv5t t\tes leur ordre1 les femelles ne s\ffr5t le mle que p\r dev5ir mres4 ,,*apitre ,,ii4 ,les ,eunuques ne p\vant pas satisfaire au b du m>iage1 ils ne doiv5t pas le contract]4 ,les ,eunuques qui contract5t m>iage sont de mauvaise foi mrit5t d'tre punis4 ,premirem5t ils commett5t une fausset insigne4 ,ils se donn5t p\r hommes ils ne le sont po9t2 la fausset1 selon les ,jurisconsultes#afa1 e/ actus dolosus v]itatis mut& gratia ad alt]um decipi5dum factus1 quem lex pro falso habet1 lege ,cornelia de falsis corcet4 ,il n'e/ pas ncessaire que les ,eunuques p\r tre c\pables de fausset ay5t dit positivem5t qu'ils toi5t capables de satisfaire aux ,loix de m>iage1 il suffit que sa*ant les ,loix ils se soi5t engagez dans cette union qu'ils ay5t donn lieu p> l croire qu'ils p\voi5t en remplir les devoirs4 #afb;,c> falsum committitur non dicto s$ facto1 comme on le voit p> t\s les cas qui sont rapportez dans la ,loi ,quid sit falsum quritur1 #bc4 ff4 ad legem ,corneliam de falsis4 ,en second lieu1 ils promett5t ce qu'ils ne peuv5t po9t t5ir4 ,on fait diffr5ce en droit entre ,sponsalia ,matrimonium2 sponsalia sunt m5tio repromissio nupti>um futur>um2 ce sont les t]mes de la loi premire ff4 de sponsalibus4 ,ce mot sponsalia vi5t du mot spond]e qui signifie promettre4 ,le droit ,canon e/ =t diffr5t du droit ,civil en ce qui conc]ne les fianailles des ,enfans1 ou des ,adolc5s4 ,le premi]#afc dcide nettem5t que sponsalia amborum ,infantium1 vel alt]ius tantum p] sup]v5i5tiam majoris tatis non validantur1 nec publicam hone/atem inducunt4 #afd,l',autre au contraire dit absolum5t que sponsalibus contrah5dis tas contrah5tium def9ita non e/1 mais il ajote ces mots1 ut 9 matrimoniis4 ,c'e/ dire1 9 ,matrimonio non consid]atur pr9cipalit] tas1 s$ pot5tia g5]&i4 ,l'tat des contractans doit tre c]ta91 p>ce qu'il faut qu'ils soi5t capables de le consomm]4 ,s'il arrive que l'un n'en soit pas capable1 il n'y a po9t de m>iage p>ce que1 ubi datur p]mixtio habilis cum inhabili vitiatur actus1 qu&o requiritur concursus habilitatis 9 utroque1 c'e/ une maxime qui e/ manife/em5t dmontre p> les ,canoni/es qui ont comm5t la ,loi1 utile non debet p] inutile viti>i4 ,c'e/ sur cela que le *apitre second de ,frigidis e/ fond2 ,il porte prcism5t ces mots1 sicut pu] qui non pote/ r$d]e debitum1 non e/ aptus conjugio1 sic qui impot5tes sunt m9ime apti ad contrah5da matrimonia reputantur4 ,un enfant n'e/ pas propre au m>iage p>ce qu'il ne peut po9t en remplir les devoirs4 ,il y a du plaisir lire la disp5se d'ge que l',ar*evque de ,t\rs accorda dans le ,m>iage de ,l\s1 ,dauph91 fils du ,roi ,*>les ,sept1 de ,m>gu]ite d',ecosse1 p>ce que l',ep\x n'avoit que quatorze ans1 que l',ep\se n'en avoit que d\ze2 comme si une disp5se de cette nature toit une *ose qui ft au p\voir des hommes2 il n'y a que la ,nature qui puisse en accord] de telles#afe4 ,ju/9i5 a fix la pub]t quatorze ans1 le droit ,canon a fix celle des filles d\ze1 mais il excepte de cette ,loi gnrale celles1 9 quibus malitia supplet tatem4 ,mais la nature n'e/ po9t assujettie aux ,loix ,civiles ni aux ,loix ,canoniques2 ,elle sort quelquefois de ses propres rgles1 elle e/ tantt av>e1 tantt prodigue de ses faveurs4 ,l',ecriture ,sa9te p>le de ,salomon qui eng5dra ,roboam l'ge d'onze ans1 d',a*az qui eng5dra ,eze*ias l'ge de dix ans4 ,s4 ,jrme1 le ,pape ,s4 ,grgoire1 ,scalig]1 ,mr4 ,bo*>t1 plusieurs autres1 ont rapport des cas s+uli]s4 ,ils ont v un g>on de dix ans avoir eu un enfant de sa n\rrice2 ils ont v d'autres xemples de ces fruits prcoces#aff1 mais ni l'autorit des hommes1 ni leur artifice1 n'avoit ri5 contribu leur production4 ,les ,eunuques qui n'ont plus ce que la nature leur avoit donn p\r tre capables du m>iage1 ont beau rec\rir la faveur l'autorit des hommes1 ils ne les mettront jamais en tat de le consomm]1 jamais ils n'obti5dront d'eux le p\voir d'xcut] ce qu'ils auront promis p> leur engagem5t4 ,ils ont donc tort de promettre solemnellem5t ce qu'ils sav5t ne p\voir absolum5t t5ir p> eux-mmes quelque sec\rs qu'ils reoiv5t d'autrui2 ,p>ia c5s5tur jur>e ,religione data fide promitt]e2 ,et ils ne sont po9t excusables p> la raison que les ,jurisconsultes en r5d5t2 ,p]mitt5ti non subv5itur qu&o tempore promissionis difficultatem sciebat4 ,les ,canoni/es p>lant du m>iage de ,david avec la ,sunamite#afg1 si tant e/ que c'en ait t un vritable1 puis que ,be?sabe1 ,abigail1 ses autres femmes ses concub9es1 vivoi5t encore1 mett5t en "q si ,david fit bi5 de l'p\s]1 n'tant po9t en tat de consomm] le m>iage avec elle2 ,et ils ne l'excus5t que p>ce qu'il ne la prit po9t p> un m\vem5t de convoitise1 de son bon gr1 mais p> l'avis1 ou plutt l'ordre des ,mdec9s1 p\r satisfaire aux ,pr9cipaux de son ,royaume4 ,ils dis5t encore que la vie de ,david ayant t prolonge p> ce moy52 ,adonias ayant t va9cu1 le ,rgne de ,salomon bi5 tabli1 on doit en jug] favorablem5t4 ,enf91 le m>iage e/ une espce de contract de v5te d'a*at1 le m>i aqui]t la puissance du corps de la femme1 la femme aqui]t la puissance du corps du m>i4 ,a ,rome autrefois le m>iage se faisoit p] emptionem2 c'e/ donc un contract de bonne foi dans lequel le ,jurisconsulte dit#afh que le dol doit tre prsum lors qu'on ti5t malicieusem5t quelque *ose de secret2 ,comme donc dans un contract de v5te ri5 ne doit demeur] inconnu ni d\teux3 que l'a*eteur doit avoir connoissance du vice de la *ose qu'on lui v5d1 ou de la maladie secrette ca*e dont l'animal v5du p\rroit tre atte9t4 ,de mme aussi dans cette espce d'a*apt t\te la fraude doit tre impute l',eunuque qui a ca* son impuissance4 ,fragosus xam9e dans son excell5t ,ouvrage qui a p\r ttre1 ,regim5 ,reipublic ,*ri/ian4 ,imp$im5ta matrimonii an s9t revel&a qu& sunt omn9 secreta1 il dcide la "q#afi en disant1 que celui qui ne rvle pas les emp*em5s lors qu'ils sont dirim5ts1 p*e mortellem5t2 le m>iage de ces sortes de g5s e/ si odieux qu'il e/ toj\rs dcl> nul comme non av5u ds que leur tat e/ dc\v]t4 ,les nces qui se faisoi5t p>mi les ,roma9s1 p] comptionem1 se clbroi5t de cette manire2 ,aprs quelques crmonies1 se se com5do int]rogabant1 vir ita1 an sibi muli] mat] familias esse vellet8 illa respondebat1 velle2 ,int]im muli] int]rogabat an vir sibi pat] familias esse vellet1 ille respondebat velle4 ,sic muli] 9 viri conv5iebat manum2 c'e/ ce propos que ,virgile a dit1 ,teque sibi g5]um ,!tis emat omnibus undis4 ,s]vius obs]ve que ce mot emat1 se rapporte l'anci5 usage de contract]4 ,on peut voir t\tes les solemnitez de ces sortes de m>iages dans le ,livre sixime de la ,cit de ,dieu de ,sa9t ,augu/91 dans le *apitre neuvime du ,livre sixime des ,antiquitez ,roma9es de ,ros9us4 ,,*apitre ,,iii4 ,le ,m>iage des ,eunuques e/ considr comme nul comme non av5u4 ,c'e/ une maxime en ,droit1 que falsum quod e/1 nihili e/4 ,les ,eunuques qui s'uniss5t avec une femme1 la tromp5t2 ,ils ne contract5t po9t m>iage avec elle puis qu'ils ne sont pas capables de contribu] de leur "p comme ils le devroi5t la sub/ance du m>iage2 ,a9si on peut dire que ce n'e/ qu'un va9 phantme1 ce n'e/ qu'un m>iage fe9t simul1 nullem5t un m>iage rel vritable4 ,de l vi5t que qu& il s'agit de sp>] une femme qui a t surprise p> un ,eunuque1 on ne diss\t po9t le m>iage1 mais on dcl>e qu'il n'y en a po9t eu4 ,c'e/ sur ce pr9cipe que t\te la ,jurisprud5ce de ces sortes de conjonctions e/ fonde#agj4 ,elle fait voir qu'il n'y a ni m>i1 ni femme1 ni dote1 ni d\aire4 ,la loi 9 causis1 conti5t une dcision prcise sur ce sujet1 si m>itus1 dit-elle1 uxori ab initio matrimonii usque ad duos annos cont9uos comput&os coire m9ime propt] naturalem imbecillitatem valeat1 pote/ muli] vel ejus p>5tes s9e p]iculo dotis amitt5d repudium m>ito mitt]e4 ,la loi si s]va s]vo1 s'explique bi5 plus clairem5t#aga2 si spadoni1 dit-elle1 muli] nups]it1 di/+u5dum arbitror ca/ratus fu]it1 nec ne2 ut 9 ca/rato dicas dotem non esse1 ,9 eo qui ca/ratus non e/1 quia e/ matrimonium1 dos dotis actio e/4 ,au second cas le m>i a action p\r la dote1 la raison qui en e/ donne1 c'e/ qu'il y a m>iage1 p> consqu5t dans le premi] cas il n'y a po9t de m>iage1 puis qu'il n'y a po9t d'action p\r la dote2 cette matire mrite qu'on s'y t5de un peu davantage4 ,il semble ord9airem5t que ds l qu'une femme e/ lie p> contract avec un homme1 que les crmonies de l',eglise ont r5du ce li5 solemnel1 il y a un vritable m>iage1 mais on se trompe2 cette erreur e/ fonde sur cette maxime de ,droit que j'expliqu]ai dans la suite4 ,cons5sus non concubitus matrimonium facit4 ,voici un ,jurisconsulte qui n\s en dtrompe1 c'e/ ,ulpi5 qui prononce =mellem5t sur ce sujet4 ,non omnes conjunctiones impl5t conditionem cm nups]it1 put enim nundum nubilis tatis 9 domum m>iti d$ucta1 non p>uit conditioni si nups]it vel si ei conjuncta fit1 cujus nuptiis erat int]dictum4#agb ,ce n'e/ po9t assez d'avoir pass contract1 d'avoir p\s la face de l',eglise1 d'avoir t m5e dans la maison de l',ep\x1 d'avoir t mise entre ses bras1 t\tes ces circon/ances ne sont que des app>5ces du m>iage1 mais elles ne font pas le m>iage4 ,il faut que le m>i la femme ay5t t nubiles capables de le consomm]4 ,c'e/ donc avec raison que l',emp]eur ,ju/9i5 a dcid dans ses ,in/itutes1 que si cette femme p]d son m>i avant qu'elle ait t viri pot5s1 elle ne lui a jamais t femme lgitime2 #agc ,nec vir1 nec uxor1 nec nupti1 nec matrimonium1 nec dos intelligitur4 ,le ,jurisconsulte ,labeo s'explique encore plus clairem5t1 #agdqu&o pupill1 dit-il1 legatum e/1 qu&ocumque nups]it1 si ea m9or qum viri pot5s nups]it1 non ante ei1 legatum debebitur qum viri pot5s esse coep]it1 quia non pote/ vid]i nupta que virum pati non pote/2 ,l',hi/oire#age rapporte un fait qui e/ digne de rem>que2 ,franois ,i4 s\haitant de tir] le ,duc de ,clves du p>ti de l',emp]eur ,*>les-,qu9t1 de l'engag] dans le si51 pressa contraignit ,m>gu]ite de ,france sa ,soeur1 ,h5ri d',albret ,roi de ,nav>re son beau-frre1 de lui donn] en m>iage ,jeanne leur fille qui n'toit ge que de huit neuf ans2 le m>iage fut concl arrt1 solemnis dans la ,ville de ,*tel]aud1 l',ep\se conduite au lit nuptial2 cep5dant1 p> jugem5t du ,pape1 il a t dit depuis1 qu'il n'y avoit po9t eu de m>iage1 cette jeune ,pr9cesse a t m>ie de n\veau ,anto9e de ,b\rbon2 ,c'e/ sur ce pr9cipe sans d\te que les ,tribunaux#agf ont p]mis une fille qui avoit t m>ie l'ge de sept ans avec le ,frre an1 de se m>i] ensuite avec le frre ,cadet1 lorsqu'elle e/ p>v5u dans un ge ,nubile4 ,ce s]oit autoris] un ,ince/e si on considroit le premi] m>iage comme un vritable m>iage4 ,et il p>ot bi5 qu'il n'e/ po9t du t\t consid] comme tel2 #agg;,il e/ mme deff5du aux ,prtres p> les ,conciles de m>i] des g5s notoirem5t incapables d'x]c] les fonctions du m>iage4 ,les ,canoni/es sont beauc\p plus dcisifs sur cette matire que les autres ,jurisconsultes1 c> ils vont jusques l qu'ils dis5t que contractus ante pub]tatem etiam cum nisu c>nalis copul non facit ,matrimonium4 ,on sait ce que c'e/ que ,pub]tas1 en t\t cas le *apitre troisime du mme ttre l'enseigne2 ,pub]es1 dit-il1 a ,pube sunt vocati id e/ a ,pud5tia corporis nuncupati1 quia hc loca primo lanug9em ducunt2 ,quidam tam5 ex annis pub]tatem exi/imant1 id e/ eum esse pub]em qui tr$ecim annos implvit1 quamvis t>dissim pubescat2 ,c]tum e/ autem eam pub]em esse1 qu ex habitu corporis pub]tatem o/5dit1 g5]>e jamjam pote/1 pu]p] sunt qu 9 annis pu]ilibus p>iunt2 ,de sorte que suivant cette df9ition les ,eunuques ne sont jamais pub]es1 n'tans d'ailleurs jamais capables du m>iage1 ceux qu'ils contract5t sont nuls p> eux-mmes4 ,les ,conciles les ,papes deff5d5t expressm5t de faire les crmonies prescrites p> l',eglise1 comme de donn] la bndiction1 c4 p\r des m>iages nuls1 tels que sont ceux dont je vi5s de p>l]1 af9 qu'elles ne soi5t pas faites en va94 ,je concls donc1 que non e/ int] eos matrimonium quos non copulat commissio sexus1 comme il e/ dit dans le ,decret de ,grati5#agh2 ,non e/ dubium1 dit-il1 illam muli]em non p>t9]e ad matrimonium cum qu commi/io sexus non docetur fuisse4 #agi,qui matrimonio conjuncti sunt nub]e non possunt1 illi non sunt conjuges2 ,voici en un mot ce que c'e/ que le m>iage au s5tim5t des ,canoni/es1 ,9 omni matrimonio1 dis5t-ils#ahj1 conjunctio intelligitur spiritualis quam confirmat p]ficit conjunctorum commi/io corporalis4 ,ds l donc que dans le m>iage des ,eunuques il n'y a jamais eu de vritable m>iage1 p>ce qu'il n'y a jamais eu de vritable conjonction1 on ne prononce po9t de dissolution1 on dit simplem5t qu'il n'y a po9t de m>iage1 que la p>tie plaignante e/ en lib]t d'en contract] un avec qui bon lui sembl]a4 #aha,tum propri non fit divortium1 s$ fit decl>iatio1 ut alii sciant illam societatem non esse conjugium1 conc$itur p]son qu habet natur vires integras ut etiam viv5te alt]o impot5te possit contrah]e cum alio4 #ahb,l',eglise ,roma9e qui considre le m>iage comme un ,sacrem5t1 ne le diss\t jamais1 #ahcquo ad v9culum1 elle ne sp>e la p>tie plaignante que1 quo ad ?orum2 lors donc qu'elle p]met la p>tie plaignante de se rem>i]1 c'e/ qu'elle e/ime qu'il n'y a po9t eu prcdemm5t de m>iage2 c'e/ donc se moqu] abus] des crmonies les plus graves de la ,religion que de les faire int]v5ir dans un acte faux *imrique p\r autoris] une impo/ure1 qui produit des inconvni5s qu'il s]oit trs bon de prv5ir4 ,on peut dire mme que ces g5s-l sont dans le cas de la ,novelle que l',emp]eur ,ju/9i5 a donne#ahd1 p\r punir celui des conjo9ts qui se tr\v]a avoir caus mal propos la dissolution du m>iage4 ,solon avoit fait aup>avant une ,loi contre ceux qui ne p\voi5t pas r5dre les devoirs ds leur femme2 ,il donnoit ces femmes l'action d'injure contre ces m>is impuissans4 ,,*apitre ,,iv4 ,inconvni5s que le ,m>iage des ,eunuques produit ord9airem5t4 ,le#ahe ,pote ,claudi5 p>lant d'un ,eunuque1 l'appelle une vieille ride4 ,tr5ce lui donne le mme nom1 ,eunu*um1 dit-il#ahf1 illumne obsecro ,inhone/um hom9em1 quem m]catus e/ "h1 s5em muli]em2 ,mais ,m>tial p\sse la ,satyre l'injure plus lo91 il ne se cont5te pas de dire1 en p>lant de ,numa qui avoit v un ,eunuque effem91#ahg ,!l9 vid]at 9 toga spadonem1 ,damnatam ,numa dixit esse moe*am2 ,il dit encore#ahh1 ,dos etiam dicta e/4 ,nondum tibi ,roma videtur ,hoc satis8 ,expectas numquid ut p>iat8 ,t\te la diffr5ce qu'il y a1 c'e/ que ,m>tial p>le de deux hommes qui se faisoi5t pass] p\r femmes1 que je p>le d'hommes qui sont vritablem5t comme des femmes1 auxquels ce qui e/ dit dans la ,loi1 cm vir nubit4 cod4 ad legem ,juliam de ,adult]io1 convi5t peu prs4 ,ce sont les ,emp]eurs ,con/antius ,con/ance qui y p>l5t1 cm vir1 dis5t-ils1 nubit ut fm9 viris1 p>itura quid cupiatur1 ubi sexus p]didit locum1 ubi scelus e/ id1 quod non pr(icit scire1 ubi ,v5us mutatur 9 alt]am =mam1 ubi amor quritur nec videtur4 ,cet assemblage ne produit po9t l'effet que la femme en avoit espr2 #ahisic virg intacta manet1 inculta s5escit2 selon l'expression de ,catulle d',ovide4#aij ,ce n'e/ po9t l l'int5tion de cette femme1 ni le b du m>iage1 ,foem9a =tun similis =mosa videtur1 ,non amat ignavos illa nec i/a ,viros4 ou pltt comme s'exprime le mme ,pote qui dit plusieurs vritez en raillant d'une manire trs agrable trs enj\e1 ,sp quiescit ag]1 non semp] ar&us1 at uxor#aia ,e/ ag]1 assiduo vult tam5 illa coli4#aib ,si cette ide p>ot outre1 il y en a une autre qui n'e/ pas plus avantageuse aux ,eunuques1 dont les consqu5ces ne sont pas plus favorables eux leurs femmes4 ,ce ne sont que des demi-hommes2#aic ,juv5al appelle un ,eunuque semivir4 ,mais c'e/ trop dire en leur faveur2 ce ne sont que des arbres /riles1 des troncs dess*ez1 comme s'exprime ,esae4 ,truncus in]s jacui1 species inutile signum1#aid ,nec satis exactum e/ corpus an umbra =em4 ,voila la vritable description d'un ,eunuque2 ,et voici deux traits qui en a*v5t le portrait2 l'un e/ donn p> les ,jurisconsultes1 l'autre p> un ,ecriva9 sacr4 ,l',eunuque e/ un homme toj\rs malade1 toj\rs languissant1 #aiemorbosus2 ,p> consqu5t incapable de faire les fonctions de la vie active2 s9 autem ita spado e/1 dit le ,jurisconsulte ,paulus1 ut tam necess>ia p>s corporis ei p5itus absit1 morbosus e/2 c'e/ un malade impuissant qui voit l'occasion d'agir qui ne peut2 ,qui comme ,tantale se voit au milieu des bi5s des plaisirs qui ne peut po9t les gt]2 on peut dire de lui ce qu',horace dit#aif de son av>e1 mon ami1 lui dit-il1 v\s avez ent5du p>l] de ,tantale8 ,il meurt de soif au milieu d'un fleuve dont l'eau fuit aussi-tt qu'il veut boire4 ,de qui p5sez-v\s rire8 ,c'e/ de v\s que p>le la ,fable s\s un nom emprunt2 v\s dormez sur des sacs d'arg5t entassez aut\r de v\s les uns sur les autres1 v\s les dvorez des yeux1 cep5dant v\s n'os]iez non plus y t\*] qu' des *oses sacres2 ,et ce sont des ri*esses en pe9ture vtre g>d4 ,la diffr5ce qu'il y a1 c'e/ que l'av>e peut ne veut po9t se donn] du plaisir de son bi51 que l',eunuque v\drait bi51 mais qu'il ne peut po9t1 en cela on peut dire1 que la comp>aison de lui ,tantale e/ plus ju/e1 que celle qu',horace fait de son av>e ,tantale2 ,on peut dire l',eunuque plus propos qu' l'av>e1 ,indormis inhians1 tanquam p>c]e sacris ,cog]is1 aut pictis tanquam gaud]e tabellis4 ,tant s'en faut donc qu'une femme ses ctez soit un bi5 qui lui donne de la joye1 il l'afflige au contraire beauc\p1 p>ce qu'il ne peut po9t en pr(it]2 c'e/ une vrit que le ,sage a reconnu1 c'e/ le second trait qui a*ve la pe9ture de l',eunuque2 ,il e/ de la faon de l',auteur de l',ecclsia/ique1 soit qu'il soit ,jsus ,sira*1 soit que ce soit ,salomon2 il p>le d'un homme qui porte la pe9e de son iniquit#aig1 il dit qu'il voit les vi&es de ses yeux qu'il gmit comme un ,eunuque qui ti5t une vi]ge qui spire2 cette comp>aison e/ trs ju/e1 il porte la pe9e de son iniquit1 soit qu'il n'ait eu autre v que de tromp] une femme p\r pr(it] de ses bi5s1 ou de ses avantages2 soit que p> une brutalit mon/rueuse il s'ab&onne une intemprance qu'il n'e/ pas dans son p\voir de st5ir2 ,quoi qu'il en soit une femme e/ trompe2 ,et elle peut dire ju/e ttre1 ce qu',augu/e disoit lors qu'il se tr\voit assis entre ,virgile un autre ,pote de son tems1 s$eo int] suspiria lacrimas4 ,et si cette fraude toit autorise il en rsult]oit plusieurs inconvni5s qui p>oiss5t naturellem5t1 qui se font voir d'eux-mmes4 #a4 ,une femme languiroit s*]oit d'ennui ct d'un homme de cette nature1 c> elle a beau l'excit]1 ses ef=ts sont inutiles1 c'e/ p\rquoi n'ayant ni les d\ceurs du m>iage1 ni l'app>5ce d'en j\r1 elle s'afflig]oit en secret4 ,cela n'e/ po9t sans xemple4 ,l',hi/oire n\s appr5d que l',emp]eur ,con/antius eut p\r femme ,eusebia1 ,pr9cesse trs belle1 de la beaut de laquelle on p>loit p> t\t avec admiration4 ,con/antius toit un homme mol1 effm9 affoibli p> de longues cont9uelles maladies2 ,eusebia qui toit dans la fleur dans la vigueur de son ge1 et de frqu5tes maladies de femmes1 enf9 se consuma1 f9it ses j\rs tique1 s*e1 dfigure du *agr9 secret1 de n'avoir jamais eu la d\ce aimable compagnie de son ,ep\x1 sans que l'excell5ce de sa beaut1 la jeunesse de son ge1 ni le s\v]a9 honneur d'tre ,impratrice1 ay5t p lui apport] le mo9dre plaisir1 ni la mo9dre satisfaction1 bi5 lo9 d'avoir p la consol]4 ,cela a p tre p]mis un ,emp]eur1 du mo9s n'a-t-on p lui en dem&] raison2 mais on ne peut po9t p]mettre la mme *ose un p>ticuli] dont l'int5tion inju/e e/ de r5dre une femme misrable p\r satisfaire quelqu'une de ses iniques passions2 ,il n'e/ pas ju/e de le favoris] dans l'entreprise de faire m\rir une femme innoc5te1 vi]ge m>tyre4 #b4 ,il p\rroit arriv] qu'une femme n'auroit pas la =ce de st5ir une si t]rible preuve1 ni assez de f]met p\r rsi/] aux t5tations auxquelles elle se tr\v]oit expose4 ,l'esprit e/ prompt1 mais la *air e/ foible1 il ne s]oit pas trop surpr5ant qu'une femme ne tr\vant pas *ez elle de quoi satisfaire une passion irrite1 ne reoive d'ailleurs des sec\rs ncessaires p\r la calm]4 #aih,un de mes ,amis m'a dit en conv]sation1 qu'il se r5contra un j\r *ez un ,baillif du ,pas1 dans le mom5t qu'une femme m>ie un ,suisse1 v9t t\te m1 ayant un petit enfant sur ses bras1 se pla9dre lui que son m>i toit ,eunuque4 ,on lui dem&a si cet enfant qu'elle portoit n'toit po9t elle3 ,elle rpondit qu'oui1 on lui dit p\rquoi donc elle disoit que son m>i toit ,eunuque puis qu'il lui avoit fait un enfant2 elle repliqua que cet ,enfant n'toit po9t de lui1 qu'elle ayant bi5 rem>qu qu'il ne faisoit ri5 qui vaille depuis plusieurs annes qu'elle toit avec lui1 elle avoit pri un ouvri] maon qui travailloit *ez elle de lui faire voir s'il ne f]oit pas mieux3 que l'ayant mise sur un c(fre qui toit prs de l1 il lui avoit fait cet enfant dans un seul c\p2 que son m>i n'avoit p en faire autant dans plusieurs annes avec t\s ses ef=ts4 ,le m>i ayant t cit sa requte1 depuis visit1 on ne lui tr\va po9t de *rma/ire1 il av\a qu'il en avoit p]du un l',arme p> un c\p de fusil1 qu'il avoit p]du l'autre p> une maladie2 l'affaire ayant t envoye dans l',univ]sit vois9e2 le m>iage fut cass1 la femme s'e/ m>ie son autre homme4 ,cet ,eunuque voyoit bi5 que sa femme ayant un enfant1 il falloit qu'elle et eu affaire avec quelqu'autre que lui1 cep5dant il ne disoit mot2 les g5s de ce c>actre ne sont po9t jal\x4 ,je crois mme que si on proposoit aux ,eunuques qui se m>i5t d'accord] cette p]mission leur future ,ep\se1 dans leur ,contract de m>iage1 ils n'en f]oi5t aucune difficult1 cela ne s]oit pas sans exemple4 ,je n'allgu]ai pas le ,jugem5t solemnel r5du contre un ,cocu qui se plaignoit1 dans lequel il e/ condamn repr5dre sa femme faire cess] les bruits qu'il avoit rp&us1 fond sur ceci qui e/ le motif de l',arrt tel qu'il lui a t prononc1#aii ,sois p]suad que ,cocuage ,e/ la ,clause de ,m>iage ,clause obs]ve xactem5t1 ,et qu& une femme y r5once ,on l'en relve en jugem5t1 ,c'e/ en sa faveur qu'on prononce4 ,la ,loi p\r ce fait seulem5t ,la traite toj\rs de m9eure1 ,j'en sai telle de soixante ans ,qui n'e/ pas encore majeure4 ,cette ,clause tire son droit ,des pr9cipes de la ,nature ,c'e/ en va9 qu'un m>i murmure ,s'il pr5d le ,cas p\r une injure4 ,je ne rapport]ai pas non plus div]ses dcisions que l'on tr\ve dans le ,cocu imag9aire de ,molire p>ce que t\t cela n'e/ que fiction2 mais je rapport]ai un xemple trs vritable dont voici le cas2 ,la feu ,comtesse de ,moret avoit t m>ie en troisime nces ,mr4 de ,v>des ,g\v]neur de la ,capelle1 en avoit eu ce ,mr4 de ,v>des1 ,capita9e de c5t ,suisses1 que le ,roi de ,france envoya en ,espagne ds que son m>iage avec l',infante fut concl1 p\r complim5t] de sa "p la future ,re9e2 cette ,comtesse de ,moret fut aussi mre du ,comte de ,moret bt>d de ,h5ri ,,iv4 qui fut tu pro*e de ,ca/elnaud>y en l'anne #afcb1 lors que ,mr4 de ,montmorancy fut pris en ,langu$oc2 c'e/ elle qui e/ clbre dans l',euphormion de ,b>clay s\s le nom de ,cas9a1 il y e/ dit qu'elle fut aussi m>ie au ,comte de ,cesy ,sancy qui depuis fut envoy ,ambassadeur ,con/ant9ople1 on y voit la description d'un ,contract de m>iage d'un homme qui veut bi5 tre ,cocu1 qui promet s'oblige le s\ffrir2 clause qui fut xcute paisiblem5t sans aucun emp*em5t3 ,peut-tre cette ,dame s'toit-elle mal tr\ve dans ses m>iages prcd5s de n'avoir pas pris cette prcaution dans ses ,contracts4 ,cette prcaution s]oit d'autant plus ju/e plus raisonnable aux femmes des ,eunuques que ces hommes effm9ez ne peuv5t faire eux-mmes ce qu'ils doiv5t2 ,et ils sont d'autant plus traitables sur cet article1 que ne p\vant s'acquitt] de leurs devoirs1 ils cons5t5t1 p\r vit] les pla9tes les repro*es1 qu'une femme se satisfasse comme elle peut4 ,ils les y port5t mme trs s\v5t1 ils leur en f\rniss5t eux-mmes les moy5s qu& il en e/ ncessaire4 ,et s'il arrive quelquefois que leurs femmes ay5t du pan*ant au lib]t9age la dbau*e1 ils favoris5t leur incl9ation pr(it5t de leur pro/itution4 ,tmo9 ce ,didyme effm9 contr lequel #bjj,m>tial a fait une ,epigramme si satyrique4 ,c'a t le seul ,eunuque qui ait eu une femme1 du mo9s qui soit de ma connoissance4 ,et ce ,didyme confirme ce que je vi5s de dire1 c> il produisoit lui-mme sa femme1 en faisoit un infame comm]ce dans la v de s'enri*ir4 #c4 ,il se r5contr]oit beauc\p de femmes qui1 de peur de tomb] dans l'un ou dans l'autre de ces deux extrmitez que je vi5s de rem>qu]1 ne v\droi5t jamais s'engag] dans le m>iage sans avoir mis l'preuve celui qui les re*]*]oit1 sans avoir mis en pratique le conseil qu',ovide#bja a donn aux ,amans de t\s les sicles1 c'e/ dire1 de pr5dre g>de1 unde legat quod amet ubi retia ponat2 c> p\r suivre la mme ide de ce ,pote1 ,scit b5 ,v5ator1 ,c]vis ,ubi retia t5dat4#bjb ,mais les femmes n'ont pas un press5tim5t secret de la validit1 ou de l'invalidit d'un homme2 ,a9si elles v\dront s'en assur] en p]sonnes sages avant que de s]r] les noeuds d'un li5 indissoluble2 ce n'e/ plus la cotume de faire mettre les hommes nuds avant que de solemnis] leurs m>iages1 ,platon le v\loit a9si#bjc4 ,ceux qui croyoi5t que c'toit af9 de voir la beaut la belle disposition d'un corps1 se tromp5t2 ce n'toit que p\r voir l'oeil p> l'inspection des p>ties si l'homme ne v\loit pas tromp] une femme2 ,cela toit d'autant plus ncessaire que t\t le monde n'toit pas1 n'e/ pas encore d'aussi bonne foi que le ,pre de l',emp]eur ,galba1 ,sutone dit#bjd qu'il toit de petite taille1 bossu1 que cep5dant1 ,livia ,ocell9a fille belle ri*e en toit am\reuse cause de sa ,noblesse1 mais qu'il se dvtit1 lui montra l'imp]fection de son corps1 de peur qu'elle l'ignorant ne se tr\vt trompe dans la suite4 ,je ne sai d'ailleurs si cette inspection suffiroit1 c> il y a peu de filles qui sa*5t quoi il ti5t qu'un homme soit capable d'tre m>i2 ,ce n'e/ que p> l'usage qu'elles s'en in/ruis5t2 #bje,mr4 de ,?\ rapporte que ,*>les de ,quell5ec1 ,b>on de ,pont en ,bretagne1 avoit p\s ,ca!r9e de ,p>!nas1 fille hritire de ,jean de ,s\bize1 mais qu'il y avoit dja quelque tems que la mre de sa femme lui avoit fait un procs p\r faire rompre son m>iage1 s\s prtexte qu'elle prt5doit qu'il toit impuissant2 ,que son procs n'toit po9t encore t]m9 lors du ,massacre de la ,s4 ,b>?lemi1 dans lequel il fut tu2 ,que son corps ayant t jett comme les autres1 devant le ,l\vre1 expos la v du ,roi1 de la ,re9e1 de t\te la ,c\r1 un gr& nombre de ,dames qui n'avoi5t po9t d'horreur d'un spectacle si cruel1 qui reg>doi5t curieusem5t et sans honte1 ces corps t\t nuds1 jettr5t p>ticulirem5t les yeux sur le ,b>on de ,pont1 l'xam9r5t avec so9 p\r voir si elles p\rroi5t dc\vrir la cause ou les m>ques de l'impuissance qu'on lui avoit repro*e4 ,je d\te qu'avec t\te leur application xam9] ces objets elles en ay5t t plus savantes sur ce sujet4 ,les ,dames ,roma9es ne se cont5toi5t pas de la v1 elles jugeoi5t des hommes sur un tmoignage plus sr1 sur la =ce sur l'adresse qu'ils faisoi5t p>otre dans les jeux publics4 ,il ne falloit que cela p\r tre reg>d p> une femme ,roma9e comme un homme accompli4 #bjf,s$ gladiatorem fecit hoc illos ,hyac9?os2 ces prcautions ne sont po9t inutiles qu& on songe que c'e/ p\r t\te sa vie qu'on s'engage1 c> n\s ne sommes plus au tems qu'on faisoit des ,contracts de ,m>iage ad tempus4#bjg ,comme celui que ,mr4 de ,v>illas #bjh;dit avoir v dans la ,biblio?que du ,roi1 fait entre deux p]sonnes de qualit du ,comt d',armagnac1 p\r sept ans seulem5t1 se rs]vant nanmo9s la lib]t de le prolong] s'il toit tr\v propos4 #d4 ,il arriv]oit que des femmes qui auroi5t eu trop de v]tu p\r comm5c] leur m>iage ab illicitis1 p> un crime1 qui ne p\rroi5t demeur] t\te leur vie dans l'inaction prs d'un phantme de m>i1 s]oi5t contra9tes de faire du vac>me p\r en tre sp>es4 ,une honnte femme ne tr\ve sa consolation que dans un p\x1 comme le disoit ,agripp9e ,tibre lors qu'elle lui dem&oit un m>i2 ,en effet1 qu& une femme n'e/ po9t honnte elle tr\ve suffisamm5t hors du m>iage de quoi cont5t] la nature2 on r5contre r>em5t des femmes de l'humeur de celles de ,domitius ,tullus dont ,pl9e fait l'hi/oire dans l'une de ses ,eptres1 qui e/ rapporte avec des ,rflxions enj\es1 #bjip> ,mr4 ,bayle dans l'article d',af]4 ,ce qui e/ rapport dans le ,mnagiana e/ assez le gt commun des femmes4 ,il y e/ dit que dans une compagnie d'hommes de femmes1 on s'entret5oit de l'air que devoi5t avoir un homme une femme p\r tre bi5 faits2 ,quelqu'un dit que p\r tre bi5 fait un homme devoit t5ir de l'homme s5tir son homme1 que p\r les femmes il n'aimoit po9t celles qui toi5t homasses1 moi1 reprit une femme aussi-tt1 je suis de vtre s5tim5t1 je n'aime po9t les hommes effm9ez4 ,on peut ajot] p\r ,comm5taire de ces p>oles qu'elles n'aim5t po9t les m>is1 tels que celui dont p>le ,mr4 de la ,fonta9e4 ,qui ma9te fte sa femme allguoit ,ma9te vigile1 ma9t j\r friable3 ,les autres j\rs autrem5t s'excusoit ,sans oubli] l',av5t ni le ,c>me4 ,vi]ge n'toit1 ,m>tyr1 ni ,confesseur ,qu'il ne *ommt1 t\s les savoit p> coeur1 c4 ,n\s ne sommes plus au tems de ,jean ,v4 ,duc de ,bretagne qui disoit#baj qu'il t5oit une femme assez sage qu& elle savoit mettre diffr5ce entre le p\rpo9t la *emise de son m>i4 ,d'ailleurs1 qu& il y en auroit encore de telles1 il e/ c]ta9 que plus elles sont grossires1 mo9s elles ent5d5t raison sur ce *apitre4 ,lors que la nature p>le que la raison ne la reti5t po9t1 elle veut tre absolum5t obe4 ,mr4 de ,v>illas met en fait que les femmes les plus spirituelles ont toj\rs t les plus faciles4 #baa,torquato ,tasso a fait un disc\rs exprs p\r le pr\v]2 ,et ,mr4 de ,voiture s'e/ pla9t d'avoir s\v5t tr\v des ,b]gres trop grossires p\r tre trompes p> un habile homme3 les plus f9es ent5d5t mieux raison4 ,de sorte que les grossires les f9es se laiss5t aussi difficilem5t tromp] l'une que l'autre1 sur le *apitre dont il s'agit4 ,je me suis tonn en lisant l'extrait que ,mr4 ,b]n>d a fait du ,recueil des ,traitez de ,paix1 c4 de voir qu'il y traite de malheureuse ,m>gu]ite ,du*esse de ,c>9?ie1 laquelle l',emp]eur ,l\s de ,bavire a accord des lettres de divorce d'avec ,jean fils du ,roi de ,bohme p\r cause d'impuissance2 voici ses t]mes4 ,la pice1 dit-il1 e/ considrable444444 p> la manire dont cette malheureuse ,pr9cesse explique qu'elle en a u1 p> les so9s qu'elle dit avoir pris p\r facilit] son m>i les moy5s de lui r5dre les devoirs d'un vritable ,ep\x4 ,il rapporte les t]mes dans lesquels la *ose e/ con1 mais il dit qu'il ne les traduit pas4 ,puis que j'ai dit que je me suis tonn2 il e/ bon que je dise aussi la raison de mon tonnem5t4 ,d'un ct cette ,epi?te de malheureuse ne peut pas avoir t donne p> ,mr4 ,b]n>d cette ,du*esse1 p\r avoir obt5u des lettres de ,divorce1 c> au contraire elle doit tre rpute avoir t bi5 heureuse d'avoir t sp>e d'un homme impuissant2 non seulem5t la ju/ice qu'on lui a faite cet g>d1 mais encore la dlivrance d'un j\g si pesant mritoit qu'on la qualifit bi5-heureuse1 pltt que malheureuse4 ,si ,mr4 ,b]n>d avoit p>l de cette ,dame p> rapport au tems qu'elle toit sujette son m>i1 il auroit eu raison de la trait] de malheureuse p>ce qu'elle l'toit en effet2 mais il en p>le p> rapport au tems de sa lib]t1 en ce cas elle avoit t malheureuse1 mais elle ne l'toit plus4 ,mr4 ,b]n>d e/ un homme trop judicieux p\r avoir fait cette mprise2 c'e/ donc p>ce qu'elle a os dem&] des lettres de divorce1 se pla9dre de l'impuissance de son m>i1 dire les raisons qui la ju/ifioi5t les moy5s p> lesquels elle s'en toit conva9cu1 p> lesquels elle en p]suadoit ses ,juges4 ,or ,mr4 ,b]n>d e/ trop bon ,?ologi5 trop bon ,politique1 il sait trop bi5 l',hi/oire ,ecclsia/ique ,prophane p\r ignor] que la ,religion1 la consci5ce1 l'honneur la pudeur1 n'oblig5t po9t une femme qui n'a pas assez de c\rage naturellem5t p\r s\ffrir le ,m>tyre p\r se laiss] m\rir petit feu1 qui ne peut pas y suppler p> des s\ffrances volontaires qui n'a pas la =ce de se mortifi] p> une longue p]ptuelle cont95ce1 demeur] auprs d'un m>i impuissant incapable de lui r5dre les devoirs de m>i2 s'il croyoit que la consci5ce la ,religion oblig5t une femme qui se tr\ve dans ce cas y demeur] y g>d] un pr(ond sil5ce1 il tomb]oit dans l',hrsie de ces ,abeli5s dont ,sa9t ,augu/9 rfute l'erreur dans le *apitre #hg4 de son ,livre des ,hrsies4 ,s'il croyoit que l'honneur la pudeur exig5t d'elle cette pati5ce outre1 il donn]oit dans la vision de ces fanatiques qui croy5t qu'il vaut mieux s\ffrir la mort que de dc\vrir un ,mdec91 ou un ,*irurgi51 une p>tie secrette qui s]oit attaque2 qui ont mis au nombre de leurs ,sa9tes ,m>ie fille de ,*>les le ,h>dy ,duc de ,b\rgogne1 m>ie l',emp]eur ,maximili5 ,i41 fils de ,frid]ic ,,iii4 ,un *eval f\gueux que l'on avoit donn cette ,pr9cesse1 la sec\a la fit tomb] si rudem5t qu'elle en eut la cuisse rompu2 elle en m\rut n'ayant p gagn] sur sa pudeur d'expos] le haut de sa cuisse la v des ,*irurgi5s des ,mdec9s qui app>emm5t l'auroi5t p gurir4 ,mr4 ,b]n>d f]oit donc bi5 de s'expliqu] un peu plus clairem5t au haz>d de faire ses extraits un peu plus longs2 c> on peut dire qu'il lui arrive quelquefois d'tre =t obscur1 p>ce qu'il veut affect] d'tre =t c\rt4 ,en att5dant qu'il s'explique1 je veux lui faire la ju/ice de croire qu'il n'a pas donn dans les s5tim5s que je vi5s de rem>qu]1 mais qu'il a donn dans cette p5se de ,mr4 ,boileau2#bab ,jamais la bi*e en rut n'a p\r fait d'impuissance ,tran du fond des bois un c]f l',audi5ce1 ,et jamais ,juge entr'eux ordonnant le ,congrs ,de ce burlesque mot n'a sali ses ,arrts4 ,si cela e/1 il n'a pas pris g>de qu'on a fait voir aux ,morali/es qu'ils se tromp5t =t lors que p\r donn] de la confusion l'homme sur ses dfauts ils le conduis5t l'cole des btes2 je le pri]ois d'en voir les preuves dans le ,dictionaire de ,mr4 ,bayle1 si je n'tois av]ti qu'il ne lit po9t les ,ouvrages de cet illu/re ,auteur4 ,mr4 de ,beauval#bac p\rra donc le dtromp] sur ce sujet1 lui faire voir en p>ticuli]1 que l'xemple de la bi*e n'e/ po9t ju/e1 s'il veut se donn] la pe9e de lire l'extrait que cet ,ecriva9 savant judicieux a fait de ce ,dictionnaire4 ,je dirai seulem5t1 que si cette ,du*esse de ,c>9?ie1 dont ,mr4 ,b]n>d p>le1 toit c\pable1 le corps de droit enti]1 mrit]oit d'tre condamn2 il f\rnit aux femmes des actions des loix contre leurs m>is ,eunuques1 ou impuissans1 au lieu que1 selon la ,?ologie scrupuleuse de ,mr4 ,b]n>d1 il devroit rprim] l'incont95ce de ces femmes1 s'cri] contre celles qui os]oi5t se pla9dre4 ,,*apitre ,v4 ,les ,loix ,civiles deff5d5t le m>iage des ,eunuques4 ,comme le m>iage d'un ,eunuque ne peut pas subsi/]1 il a t de la prud5ce des ,lgislateurs de ne po9t p]mettre qu'il ft contract4 ,l'honntet publique1 ni la ,ju/ice1 ne veul5t pas qu'on laisse faire des *oses qu'elles ne peuv5t pas laiss] subsi/]2 #bad;,dirimunt matrimonium contractum1 imp5diunt matrimonium contrah5dum ,c'e/ une maxime que les ,canoni/es qui ont crit sur le *apitre unique de ,sponsalibus ,matrimoniis ont solidem5t tablie4 #bae;,elle e/ con=me la disposition du ,droit ,civil1 il deff5d de faire les fianailles avec les p]sonnes entre lesquelles il emp*e de contract] m>iage4 ,quamvis1 dit-il1 v]bis orationis cautum sit1 ne uxorem tutor pupillam suam ducat1 tam5 intellig5dum e/ ne despond]i quidem posse2 ,nam cum qu nupti contrahi non possunt1 hc pl]mque ne quidem despond]i pote/4 ,nam qu duci pote/1 jure despondetur2 l'argum5t e/ peu prs p>eil1 a ,nuptiis p]missis ad sponsalia p]missa2 ab iisdem prohibitis ad eadem sponsalia int]dicta2 matrimonio valido ad matrimonium contrah5dum2 ab eodem invalido ad idem int]dic5dum4 ,puis que le ,contract de m>iage les solemnitez qui se font ensuite1 ne sont ne m>qu5t autre *ose qu'une promesse qui e/ faite entre deux p]sonnes1 de se r5dre les devoirs de m>i de femme1 il e/ manife/e que ceux qui ne peuv5t pas se les r5dre ne doiv5t pas se m>i]1 que les mmes raisons qui diss\droi5t le m>iage s'il toit contract1 doiv5t emp*] qu'on ne le laisse contract] en effet2 ,l',emp]eur ,leon qui a dcid nettem5t le cas#baf1 e/ all bi5 plus lo92 c> non seulem5t il a deff5du aux ,eunuques de se m>i]1 mais mme il a prononc donn une pe9e contre ceux qui se m>i]oi5t1 contre celui qui les p\s]oit2 c'e/ dans la ,con/itution #ih4 qui a p\r ttre1 de po5a ,eunu*orum si uxores ducant2 ,le motif de cette ordonnance e/ trs beau1 c'e/1 dit-elle1 que ce m>iage n'tant ri5 de rel1 on ne peut srieusem5t l'accompagn] des ,crmonies ,sacres qui font une p>tie de l'ess5ce du m>iage4 ,elle mrite d'tre l t\te entire1 je la rapport]ois sans en ri5 obmettre1 si elle n'toit un peu trop longue p> rapport la brvet de cet ,ouvrage2 mais voici quoi elle ab\tit1 propt]ea sancimus1 dit-elle1 ut si quis ,eunu*orum ad matrimonium proc$]e comp]iatur1 ipse /upri po5 obnoxius sit1 qui sac]dos i/iusmodi conjonctionem pr(anato sacrificio p]fic]e ausus fu]it ,sac]dotali dignitate d5udetur4 #bag,l',hi/oire dit qu',augu/e mit ordre la confusion avec laquelle on avoit accotum de voir les ,jeux1 il assigna *acun la place qui lui toit d1 les hommes m>iez entr'autres1 ceux mme de basse condition y avoi5t la leur4 #bah,mais ,m>tial n\s appr5d que les ,eunuques n'osoi5t pas s'asseoir sur leurs bancs1 ni se ml] p>mi eux4 ,voici comme il p>le ,dydime1 qui d'un ton sup]be p>loit des ,edits de ,domiti5 conc]nant les ,?atres1 de l'esprance qu'il avoit qu'ils s]oi5t obs]vez4 ,spadone cm sis eviratior fluxo ,et concub9o mollior ,cel5o1 ,quem sectus vlulat matris ,en! ,gallus1 ,!atra loqu]is gradus ,edicta ,trabeasque ,idus fibulasque c5susque1 ,et pumicata paup]es manu mon/ras4 ,s$]e 9 equitum liceat an tibi scamnis ,videbo1 ,didyme3 non licet m>itorum4 ,ce ,didyme avoit une femme1 cep5dant on ne le considroit pas comme un homme m>i1 p>ce qu'il toit ,eunuque4 ,la ,con/itution de l',emp]eur ,leon n'toit pas encore donne1 c> on peut dire que depuis ce tems il n'y a po9t d'xemple qu'aucun ,eunuque ait eu la p]mission de se m>i]1 except celui de ,saxe ,go?a dont je p>l]ai dans la suite4 ,t\tes les ,socitez ,ecclsia/iques ne se sont pas cont5tes d'impr\v] de blm] ces sortes de m>iages1 elles les ont mme expressm5t deff5dus4 ,,*apitre ,,vi4 ,la ,religion ,ca?olique ,roma9e ne p]met pas le m>iage des ,eunuques4 ,la ,religion ,roma9e qui considre le m>iage comme un ,sacrem5t1 n'a g>de de p]mettre qu'on prophane un de ses ,my/res4 ,quelques xemples au!ntiques que je rapport]ai s]viront de preuves cet g>d4 ,b]n>d ,automne1 ,avocat clbre au ,p>lem5t de ,bordeaux1 rapporte dans la seconde p>tie de sa ,confr5ce du ,droit ,franois avec le ,droit ,roma9#bai1 un cas qui s'e/ prs5t de son tems au ,p>lem5t de ,p>is sur ce sujet4 ,il fait d'abord quelques rflxions sur le p>agraphe ,spadonum de la ,loi ,pomponius1 qui e/ la sixime ff4 de dilitio ,edicto1 il tr\ve trange1 avec raison1 qu',ulpi5 qui e/ ,auteur de cette ,loi1 dcide qu'un homme auquel on a c\p un doigt de la ma91 ou du pi$1 soit malade1 ou comme il s'exprime1 morbosus1 qu'un ,eunuque auquel la p>tie du corps la plus ncessaire manque1 ne le soit pas4 ,il dit que cela le surpr5d1 qu'il n'en voit pas la raison4 ,que la cause de la gnration qui donne mme le nom d'homme la p]sonne qui la porte1 tant retran*e ce n'e/ plus un homme2 qu'il lui semble que qui de v+t p>ties en retran*e une fait mo9s de tort la p]sonne1 que qu& de deux il lui en te une4 ,aussi ajote-t-il1 le ,p>lem5t de ,p>is a jug p> ,arrt du #e4 ,janvi] #afjg4 en faveur de ,claud9e ,godefroy1 qu'il y avoit ju/e sujet de ne po9t contract] m>iage1 de ne po9t pass] outre la clbration avec un homme avec lequel elle toit fiance1 p>ce que les ,mdec9s les ,*irurgi5s assuroi5t dans leur rapport qu'il n'avoit qu'un te/icule1 quoi que mme ils ajotass5t qu'il p\voit p\rtant eng5dr]4 ,le clbre ,eti5ne ,pasqui] tant autrefois consult sur un sujet peu prs p>eil1 rpondit p> cette ,epigramme4 ,esse virum tota conjunx te p]negat urbe1 ,naturaque alio te/e c>]e dolet4 ,(ficiat ne ?oro sociali res ea1 c]t ,nescio1 at hoc scio quod te negat esse virum4 ,contra probaturum jucundo tramite dicis ,gaudia conjugii mille p]acta tibi1 ,quid g>ris8 ,b9os cm saltem jura requirant ,uno te ne virum te/e prob>e potes4 ,il p\voit y jo9dre l',epigramme #ii4 du ,livre septime de ,m>tial1 qui f9it p> ce ,v]s si expressif4 ,vis dicam v]um1 ,pontice1 nullus homo es4 ,les ,dictionaires de ,furetire de ,trev\x dis5t au mot ,eunuque1 qu'il a t jug p> ,arrt de la ,gr&-,*ambre du #h4 ,janvi] #affe4 qu'un ,eunuque ne p\voit pas se m>i]1 du cons5tem5t mme des ,p>ties4 ,les ,auteurs de ces deux excell5s ,ouvrages ont tir cet ,arrt du ,j\rnal des ,audi5ces#bbj c'e/ encore ce mme ,arrt qui e/ rapport p> ,mr4 ,claude de ,f]rire qui le ,public a l'obligation d'avoir mis en ,franois la ,jurisprud5ce ,roma9e1 de l'avoir confre avec les ,ordonnances ,royaux1 les ,cotumes de ,france1 les ,dcisions des ,c\rs ,s\v]a9es4 #bba;,il dit dans le tome prmi] de sa ,jurisprud5ce du ,dige/e1 qu'un ,eunuque reconnu p\r tel1 ne peut pas contra9dre un ,cur clbr] son m>iage avec une fille qui y cons5t4 ,le *apitre dixime du ,livre quatrime des ,arrts d',anne ,rob]t1 qui ne traite que de la dissolution du m>iage p\r cause de frigidit d'impuissance1 montre que c'e/ une ,jurisprud5ce con/ante1 que les ,eunuques ne peuv5t pas se m>i]4 ,sixte ,c9quime fit autrefois une ,bulle qu'il envoya en ,espagne1 p> laquelle il dcl>oit nuls les m>iages des ,eunuques4 ,mais voici un fait hi/orique qui e/ dcisif sur ce sujet4 ,il e/ rapport p> le docte ,mr4 ,/rik1 fils de l'illu/re clbre ,mr4 ,/rik1 ,pr(esseur en ,droit ,halle1 le vritable ,pap9i5 de ntre sicle4#bbb ,il dit dans sa dispute inaugurale p\r le ,doctorat1 dans laquelle il traite1 de matrimonii nullitate1 qu'tant en ,italie il n'y a pas long tems1 il a v qu'un des pr9cipaux ,musici5s du ,duc de ,mant\ nomm ,cortona1 ayant v\lu p\s] une =t jolie ,musici5ne qui toit au s]vice du mme ,pr9ce nomme ,b>b>uccia1 ils fur5t obligez d'en dem&] la p]mission au ,pape qui la refusa absolum5t sans ret\r4 ,,*apitre ,,vii4 ,la ,religion ,lu?ri5ne1 ou de la ,confession d',augsb\rg1 ne p]met pas le m>iage des ,eunuques4 ,les ,?ologi5s les ,jurisconsultes de cette ,communion sont =t scrupuleux sur cette matire1 leurs motifs sont trs judicieux trs con=mes la raison la ,religion4 ,g]h>d1 l'un de leurs plus gr&s ,?ologi5s qui a rduit presque t\s les ,ouvrages de ,lu!r en lieux communs1 dit prcism5t dans le lieu de conjugio#bbc1 qu'il ne doit pas tre p]mis une femme d'p\s] un ,eunuque4 ,le motif qui le porte prononc] cette dcision1 e/ que le m>iage ayant p\r b pr9cipalem5t d'eng5dr] ligne de se procur] une po/rit1 il ne faut pas le laiss] contract] des g5s qui ne sont po9t capables de p>v5ir ce b1 tels sont1 dit-il1 les ,eunuques les ,spadons4 ,que quoi que quelqu'un d'eux ayant encore un *rma/]e puisse connotre une femme ils ne sont po9t propres au m>iage2 p>ce que bi5 lo9 d'eng5dr] des enfants1 ils ne sont pas mme capables de satisfaire aux desirs d'une femme1 ni d'te9dre l'ardeur que la nature a allume dans leur tempramm5t4 ,le second motif de ce gr& homme e/1 qu'une femme ne tr\vant pas dans la p]sonne de son m>i la satisfaction qu'elle s\haite1 elle tombe aism5t dans le crime4 ,le troisime motif e/ qu'une femme e/ trompe p> un phantme de m>iage1 comme e/ celui d'un ,eunuque2 c> soit qu'elle ait ignor l'tat de cet homme avant que d'entr] dans aucun engagem5t avec lui1 soit qu'elle en ait eu connoissance1 qu'elle ait eu p\r lors meilleure op9ion de ses =ces qu'elle ne devoit1 il e/ c]ta9 qu'elle se tr\ve toj\rs trompe4 ,or les ,loix doiv5t prv5ir ces sortes de cas1 non seulem5t conseill] des femmes tmraires1 mais mme les emp*] de s'expos] un dang] vid5t4 ,la dlicatesse de ces ,?ologi5s va si lo9 qu'ils ne p]mett5t pas un ,h]maphrodite de se m>i]1 mo9s qu'un sxe ne prvale si visiblem5t si considrablem5t sur l'autre1 qu'il n'y ait ri5 cra9dre p\r les suites de son engagem5t2 si cet ,h]maphrodite fait difficult de se laiss] xam9] p> des ,mdec9s1 des ,*irurgi5s des ,matrnes1 il se r5d suspect ds l1 t\te p]mission de se m>i] lui e/ refuse4 ,c'e/ une maxime gnrale con/ante p>mi eux1 que l'impuissance quelle qu'elle soit1 de quelque cause qu'elle procde1 r5d un m>iage contract1 nul1 le rs\t1 emp*e1 lors qu'elle e/ connu aup>avant1 qu'on ne p]mette de le contract]4 ,il y a nanmo9s une exception cette rgle gnrale1 c'e/ que si cette impuissance e/ surv5u depuis qu'il e/ contract1 p> quelque accid5t que ce soit1 elle ne le diss\t po9t4 ,cela e/ fond en ,droit ,civil1 en droit ,canon4 #bbd,nihil enim tm humanum esse videtur qum =tuitis casibus muli]is m>itum1 contra uxorem viri1 p>ticipem esse4 ,le ,canon quod autem #bg4 qu/4 #b4 e/ positif prcis1 impossibilitas coundi1 dit-il1 si po/ c>nalem copulam inv5ta fu]it 9 aliquo1 non solvit conjugium2 #bbesi v] ante c>nalem copulam depreh5sa fu]it1 lib]um facit muli]i alium virum accip]e4 ,c'e/ aussi le s5tim5t de ,lu!r dans son ,trait de vita conjugali#bbf4 ,la ,jurisprud5ce ,ecclsia/ique1 ou ,consi/oriale de cette ,communion e/ con=me celle de leurs ,?ologi5s4 ,c>pzovius qui en e/ l'oracle en rapporte des dcisions dans la ,jurisprud5ce ,ecclsia/ique1 ou ,consi/oriale4 #bbg,le nombre deuxime de la df9ition seizime du ttre premi] porte prcism5t ces mots1 non p]mitt5dum muli]i ut ,eunu*o nubat4 ,j'av\ que j'ai l avec quelqu'tonnem5t dans l'extrait que le savant ,mr4 de ,beauval vi5t de n\s donn] d'un ,livre de ,mr4 ,bruckn]us qui a p\r ttre1 ,dcisions du ,droit ,matrimonial1 #bbh,que le cas s'tant prs5t la ,c\r de ,s4 ,a4 ,e4 de ,saxe1 un ,eunuque ,itali5 son ,*ambellan ayant p\s une jeune fille qui toit av]tie de son tat1 du cons5tem5t de son pre1 quelques ,?ologi5s entreprir5t de tr\bl] ce m>iage comme nul invalide1 que d'autres le prt5dir5t bon valable2 mais que le ,s\v]a9 ayant v les avis p>tagez1 avoit confirm le m>iage sans tir] consqu5ce p\r l'av5ir4 ,on peut dire au sujet de cette discorde de s5tim5s entre les ,?ologi5s de l',electorat de ,saxe1 ce que ce mme judicieux ,auteur1 ,mr4 de ,beauval1 dit ailleurs#bbi en p>lant des div]s ,conciles qui s'assemblr5t au sujet de la ,secte des ,valsi5s2 ,div]s ,conciles1 dit-il1 s'assemblr5t l-dessus augm5tr5t le desordre p> la contradiction de leurs ,decrets4 ,tant il e/ vrai1 ajote-t-il1 la honte de la raison huma9e1 que la dvotion la plus biz>re la plus ridicule1 tr\ve des ,deff5seurs4 ,il e/ c]ta91 la honte de la raison huma9e1 que les s5tim5s les mo9s raisonnables tr\v5t des g5s qui les sti5n5t4 ,mais le cas que je vi5s de rapport]1 e/ un cas p>ticuli] qui ne l'emporte pas sur t\tes les ,dcisions publiques gnrales1 d'autant mo9s que le ,pr9ce mme qui l'a autoris a dcl> que c'toit sans tir] consqu5ce p\r l'av5ir4 ,d'ailleurs1 qu& il l'auroit autoris purem5t simplem5t il n'en s]oit pas plus valide1 cette p]mission ne lui donn]ait pas plus de =ce2 c> p> la disposition du ,droit1 les m>iages deff5dus p> les ,loix ne sont pas mo9s inju/es illicites1 quoi que le ,pr9ce ait p]mis p> rescript1 de les contract]1 p>ce que ces m>iages tans contraires aux ,loix1 le rescript qui a t obt5u portant p]mission de les contract] e/ c5s tre subreptice1 avoir t obt5u du ,pr9ce p> surprise4 #bcj,voici les t]mes de la ,loi4 ,prec&i quoque impo/]m sup] tali conjugio 7,im potius contagio7 cunctis lic5tiam d5egamus ut unus quisque cognoscat impetrationem quoque rei cujus e/ d5egata petitio1 ,bnec si p] subreptionem po/ hanc diem obt9u]it1 sibimet pr(uturam4 ,au re/e1 il auroit t =t s\hait] que ,mr4 de ,beauval1 qui n\s rapporte ce cas1 qui raisonne avec tant de solidit de ju/esse sur t\tes les matires qu'il traite1 eut bi5 v\lu n\s dire son s5tim5t sur cette clbre "q du m>iage des ,eunuques2 on a fait grace trs s\v5t sa mode/ie1 j'en donn]ai quelques preuves af9 qu'on ne croye pas que je le *>ge mal propos d'une obligation d'une reconnoissance qu'il ne doit po9t4 ,aprs1 p> xemple1 qu'il a donn un extrait =t xact =t judicieux du ,trait de la ,nature de la ,grace1 de ,mr4 ,jurieu1 il le f9it p> ces p>oles humbles1 #bcaque1 comme cet ,ouvrage e/ ple9 de ,rflxions trs mtaphisiques1 on lui p>donn]a s'il a bron* quelque "p4 ,p>le-t-il de la ,rponse d'un n\veau ,conv]ti la lettre d'un ,rfugi p\r s]vir d'adition au ,livre de ,dom ,d5is de ,/e4 ,m>!1 intitul1 ,rponse aux pla9tes des ,prote/ants2 aprs avoir raisonn en habile ,politique sur cette matire1 il f9it p> ces p>oles mode/es2 mais r5trons dans les bornes de ntre t]ritoire dont n\s avons tant rsolu de ne po9t sortir1 ne faisons po9t de c\rse dans la ,politique sur laquelle d'autres travaill5t avec tant de succs4 ,il s'excuse trs s\v5t s\s div]s prtextes1 comme on p\rroit le voir p> les r5vois que je mets la m>ge1 il s'excuse s\s div]s prtextes1 quoi qu'on sa*e qu'il e/ trs capable de mani] adroitem5t les matires qu'il rejette p> humilit1 on a fait grace1 je le rpte1 on a fait grace trs s\v5t sa mode/ie4 ,mais ici il n'a po9t d'excuse1 il s'agit d'une "q qui e/ entirem5t de son ressort1 mo9s qu'il n'ait cr que le sujet tant trop ri*e l'auroit engag sortir des bornes d'un extrait1 faire un ,trait complet4 ,peut-tre qu'il a v que c'toit une matire si rebattu1 qu'il n'toit pas ncessaire de la prs5t] encore au ,public dans cette occasion1 dans laquelle il ne se propose que de faire l'extrait du ,livre qui lui tombe entre les ma9s1 non pas de trait] fond les sujets dont il s'y agit4 ,en effet1 il dit#bcb que1 la "q s'il e/ p]mis aux ,eunuques de contract] m>iage t s\v5t agite4 ,il a raison en cela c]ta9 g>d4 ,il e/ vrai que ,mel*ior ,in*(f] a fait un ,ouvrage de ,eunu*ismo qui a t imprim ,cologne 9 #h4 en l'anne #afec4 ,n\s avons la diss]tation de ,eunu*is de ,gasp> ,lois*]us imprim ,leipsik 9 #d4 en l'anne #affe4 ,on a v un ,s]mon ,anglois de ,samuel ,smi? sur la conv]sion de l',eunuque du *apitre huitime des ,actes des ,aptres1 imprim ,londres 9 #h4 en l'anne #afcb4 ,il y a un ,trait de ,franc4 de ,amoya1 ,batici1 intitul1 ,eunu*us1 sur la ,loi ,eunu*is4 ,v4 c4 qui te/am5ta fac]e possunt1 qui se tr\ve dans ses obs]vations imprimes ,g5eve 9 folio en l'anne #afef4 ,il y a un ,trait de ,m>cell4 ,francol9us de ,matrimonio spadonis utroque te/iculo c>5tis1 imprim ,v5ise 9 #d4 en l'anne #afje4 ,il y a un autre ,trait de ,eunu*is1 de ,?ophile ,raynauld1 dont ,mr4 ,bayle se s]t s\v5t trs propos4 ,la ,lettre #aab4 de la ,mo! le ,vay]1 qui se tr\ve dans le tome onzime de ses oeuvres1 traite des ,eunuques en gnral4 ,n\s avons enf9 la ,diss]tation de ,sald5us de ,eunu*is1 qui e/ la sixime du ,livre troisime de ses ,otia ,!ologica4 ,et un ,recueil de consultations de dcisions sur ce sujet1 dont je p>l]ai dans la suite de cet ,ouvrage4 ,mais je dirai p\r ma ju/ification1 d'avoir entrepris de trait] de cette matire aprs tant de gr&s hommes1 non pas p\r rfut] ce que dit ,mr4 de ,beauval1 que la pl"p de ces ,auteurs ne se tr\v5t plus que dans les ,catalogues1 ou dans les ,biblio?ques1 que d'ailleurs1 ils trait5t des ,eunuques en gnral1 desc5d5t peu dans le dtail4 ,la "q dont il s'agit ici y e/ entr'autres =t r>em5t =t brivem5t traite4 ,on en voit quelque *ose dans les ,ouvrages des ,jurisconsultes1 des ,mdec9s1 des ,?ologi5s1 on y tr\ve quelquefois des prjugez qu'ils ont rapportez2 mais outre que t\t ce qui y e/ a9si rp&u e/ =t succ9ct1 on ne peut po9t dire qu'on puisse en induire une ,jurisprud5ce1 ou une ,?ologie ,casui/ique c]ta9e univ]selle sur le m>iage des ,eunuques4 ,illu/ration ,,*apitre ,,viii4 ,la ,religion ,r=me ne p]met pas le m>iage des ,eunuques4 ,il n'e/ pas difficile de faire voir que la ,religion ,r=me ne p]met pas le m>iage des ,eunuques4 ,il n'y a aucune autre ,communion ,*rti5ne qui se soit dcl>e aussi =mellem5t qu'elle sur ce sujet1 outre qu'il e/ t\t fait oppos l',esprit dont elle e/ anime1 la ,doctr9e qu'elle pr(esse1 elle en a fait un ,canon exprs de sa ,discipl9e3 ,discipl9e que l'on sait tre le rsultat1 ou pltt la ,qu9tess5ce de ses ,synodes ,nationaux4 ,cet article e/ le quatorzime du *apitre treizime qui traite des m>iages2 voici quels en sont les t]mes4 ,comme a9si soit que la pr9cipale occasion du m>iage soit d'avoir ligne de fuir paill>dise1 le m>iage d'un homme notoirem5t ,eunuque1 ne p\rra tre re ni solemnis en l',eglise ,r=me4 ,le clbre ,mr4 de ,l>roque qui a fait voir la con=mit de cette ,discipl9e avec celle des anci5s ,*rti5s1 montre que telle toit la ,jurisprud5ce de l',eglise primitive4 ,j'av\ que cette ,discipl9e ne faisoit loi qu'en ,france1 mais depuis que l',edit de ,nantes y a t rvoqu1 que les ,r=mez ont t contra9ts d'en sortir1 que la pl"p d'eux se sont rfugiez dans le ,br&eb\rg1 ,sa ,maje/ le ,roi de ,prusse l'a autorise dans ses ,etats p\r ce qui conc]ne les ,franois qui y sont tablis#bcc1 en a ordonn l'xcution lors qu'on p\rroit s'y con=m] sans donn] atte9te ses ,droits ,episcopaux2 de sorte que c'e/ une ,loi en ,br&eb\rg p>mi ces n\veaux ,sujets1 aussi sacre qu'elle l'toit en ,france4 ,c'en e/ une aussi p>mi ses anci5s ,sujets1 p>mi t\s les ,prote/ans d',allemagne4 ,c'e/ ce qu'on peut voir p> un ,livre imprim ,halle en l'anne #afhe4 recueilli p> ,jrme ,delph9us1 qui a p\r ttre1 ,eunu*i conjugium1 ,die ,kapaun5 heyra?4 ,hoc e/ scripta judicia v>ia de conjugio int] ,eunu*um virg9um ,juv5celam anno #afff4 contracto1 quibusdam supremis ,!ologorum ,collegiis petita1 po/e h9c inde collecta1 ab ,hi]onimo ,delph9o ,c4 ,p4 ,hal apud ,mel*iorem ,dels*lag5 #afhe4 ,et p> la ,dcision donne sur le cas que j'ai rapport dans le *apitre quatrime de la seconde ,p>tie4 ,la ,rpublique de ,g5eve a re la mme ,jurisprud5ce1 div]s cas qui s'y sont prs5tez font voir qu'elle y e/ obs]ve4 ,paul ,cypru dit dans son excell5t ,trait de ,connubiorum jure1 que cette sage ,rpublique a une ,loi qui deff5d aux hommes de se m>i] avant l'ge de dix-huit ans1 aux filles avant quatorze1 qu'il ne suffit pas de compt] les annes1 mais qu'il faut avoir g>d pr9cipalem5t la vigueur du corps du tempramm5t1 en ces t]mes1#bcd ,qu'avec l'ge on ait g>d ce que la corpor5ce port]a4 ,il e/ vrai que les ,rlations du ,levant n\s appr5n5t1 que les ,banians ,g5tils de ce ,pas1 e/im5t tellem5t la conjonction matrimoniale1 qu'ils se m>i5t presque t\s ds l'ge de sept ans2 elles ajot5t1 que s'ils meur5t1 comme il arrive quelquefois1 avant que d'tre m>iez1 la cotume e/ de l\] de gag] une fille qu'ils font c\*] avec le mort p\r lui donn] cet avantage d'avoir t m>i avant que son corps fut brl selon la cotume du ,pas4 #bce,mais ,mr4 le ,vay] fait div]ses rflxions qui font voir que cette cotume n'e/ pas t\t fait va9e1 que s'ils se m>i5t sept ans1 ils sont capables du m>iage autant que d'autres ,peuples le sont dans un ge plus avanc4 ,la div]se position des lieux1 dit-il1 r5d nos tempramm5s si diffr5s en t\tes *oses1 que ,sol9 n\s f]a considr] des femmes qui devi5n5t grosses d'enfan c9q ans4 ,beato ,odorico le confirme dans son ,it9]aire2 l'on a v depuis peu de tems dans le ,royaume du ,mogol une fille ge de deux ans seulem5t qui avoit le se9 gros comme une n\rrice1 qui ayant eu ses purgations un an aprs1 acc\*a d'un g>on4 ,la mme ,jurisprud5ce ,ecclsia/ique e/ tablie en ,anglet]re comme il p>ot p> le *apitre septime du titre de matrimonio#bcf dans la ,r=mation des ,loix ,ecclsia/iques1 faite prmirem5t de l'autorit de ,h5ri ,,viii4 a*eve publie ensuite p> ,ed\>d ,,vi41 ce *apitre traite1 de 8 qu matrimonium imp$iunt2 voici ses t]mes1 ,quorum natura p]5ni aliqua ,clade sic ext5uata e/1 ut prorsus v5]is p>ticipes esse non poss9t1 conjugem lateat quamquam cons5sus mutuus extit]it omni reliqua c]emonia matrimonium fu]it progressum1 tam5 v]um 9 hujusmodi conjunctione matrimonium subesse non pote/1 de/ituitur enim alt]a p]sona b5eficio suscipi5d prolis etiam usu conjugii c>et4 ,les ,?ologi5s de ,holl&e leurs ,jurisconsultes di/+u5t1 de mme que t\s les autres1 les causes qui emp*5t le m>iage1 en deux classes1 alia1 dis5t-ils1 #bcg 7imp$im5ta7 lege2 ,illa sunt tas immatura1 m5tis impot5tia1 corporis ad cohabitationem incapacitas2 ,i/a sunt a morbo incurabili1 ut ex4 gr4 lepra2 ,culpa1 div]sitate ,religionis1 a prop9quitate sangu9is4 ,j'av\ p\rtant que ,votius qui e/ un des plus gr&s hommes qui ait t dans les ,prov9ces ,unies depuis plusieurs sicles1 me p>ot hsit] sur le p>ti qu'il doit pr5dre au sujet du m>iage des ,eunuques4 ,il ne se dt]m9e po9t la vrit1 r5voye l'xam5 de ces sortes de que/ions aux ,jurisconsultes aux ,juges auxquels il dit que la connoissance en app>ti5t plus lgitimem5t qu'aux ,?ologi5s4#bch ,ce sont donc eux qu'il faut consult]1 comme le ,droit ,civil le ,droit ,canon sont obs]vez dans ces ,prov9ces1 au mo9s dans les cas qui ne sont pas dt]m9ez p> leurs ,loix p> leurs ,cotumes1 il e/ ais de conclurre que le m>iage des ,eunuques n'y e/ po9t p]mis4 ,voici en un mot les cas1 qui selon les ,jurisconsultes1 emp*5t de contract] m>iage4 ,lepra sup]v5i5s1 furor1 ordo1 sanguis abs5s1 ,lsaque ,virg9itas1 membri damnum1 m9or tas1 ,ac hresis lapsus1 fideique remissio1 prorsus ,sponsos dissociant vota futura retractans4 ,f9 de la seconde ,p>tie4 ,,troisi,,me ,,p>tie4 ,dans laquelle on rpond aux objections qui peuv5t tre faites contre ce qui e/ cont5u dans la seconde ,p>tie de cet ,ouvrage2 dans laquelle on les rfute4 ,,*apitre ,,premi]4 ,premire ,objection4 ,que la deff5se de se m>i] ne doit po9t tre gnrale commune t\s les ,eunuques1 p>ce qu'il y en a qui sont capables de satisfaire aux desirs d'une femme4 ,rponse cette ,objection4 ,p\r xam9] cette ,objection p\r y rpondre avec ordre1 il faut voir premirem5t1 de quelle nature sont ces desirs auxquels un ,eunuque e/ capable de satisfaire1 s'ils sont lgitimes p]mis2 en second lieu1 quels ,eunuques sont capables de satisfaire ces desirs4 ,arnobe#bci dit que les ,eunuques sont =t am\reux1 majoris petulanti fi]i atque omnibus po/positis pudoris v]ecundi frnis 9 obsco5am prorump]e vilitatem2 ,tr5ce le dit en d'autres t]mes1 ,ph4 infanis1 dit-il1 #bdj,qui i/ huc fac]e ,eunu*us potuit4 ,p4 ,ego illum nescio qui fu]it1 hoc quod fecis1 res ipsa indicat4444 ,p4 ,at pol ego amatores muli]um esse audi]am eos maximos1 s$ nihil potesse4 ,mais p\r ne po9t allgu] des tmoignages si anci5s1 le ,p4 ,?ophile ,raynauld dit dans son ,livre de ,eunu*is1 qu'il a l quantit d'exemples de comm]ce impur entre des femmes des hommes mutilez1 il se moque de la confiance qu'on a en eux4 ,&r du ,v]di] dit la mme *ose dans ses div]ses leons1 propos de quoi il rapporte la ,s5t5ce d',apollonius de ,tyane contre un ,eunuque du ,roi de ,babylone qui fut tr\v c\* avec une des favorites de ce ,roi4 ,cep5dant1 il e/ c]ta9 qu'un ,eunuque ne peut satisfaire qu'aux dsirs de la *air1 la s5sualit1 la passion1 la dbau*e1 l'impuret1 la volupt1 la lubricit4 ,comme ils ne sont pas capables d'eng5dr] ils sont plus propres au crime que les hommes p>faits1 ils sont plus re*]*ez p> les femmes dbau*es1 p>ce qu'ils leur donn5t le plaisir du m>iage sans qu'elles en c\r5t les risques4 #bda,sunt quas ,eunu*i imbelles ac mollia semp] ,oscula delect5t desp]atio b>b ,et quod abortivo non e/ opus4 #bdb,tmo9 cette femme de ,petrone qui p>lant un homme qui fait cet aveu1 non intelligo me virum esse1 non s5tio1 fun]ata e/ p>s illa corporis qu quondam ,a*illes eram1 s'exprime en ces t]mes1 ,nunc etiam languori tuo gratias ago1 9 umbra voluptatis diutis lusi4 ,cette femme toit du c>actre de cette ,gellia contre laquelle ,m>tial a fait cette sanglante ,epigramme adresse ,pannicus1#bdc ,cur tantum ,eunu*os habeat tua ,gellia1 quris8 ,pannice1 vult fu44444 ,gellia1 non p>]e4 ,c'e/ cette ,gellia dont ,m>tial fait ailleurs un si vila9 portrait2 des l>mes de laquelle il p>le de cette manire1#bdd ,amissum non flet1 cm sola e/ ,gellia1 patrem4 ,si quis ade/1 juss prosiliunt lacrym4 #bde,l',ecclsia/ique dit1 que celui qui viole la ,ju/ice p> un jugem5t inju/e1 e/ comme l',eunuque qui veut faire viol5ce une jeune vi]ge4 ,on sait qu'il y a eu autrefois des ,pas o les ,pr9cesses vi]ges toi5t confies la g>de des ,eunuques4 ,le ,sage comp>e la ,ju/ice une de ces vi]ges1 les ,juges ceux qui auroi5t d la g>d] avec une fidlit ple9e d'un pr(ond respect4 ,quelques ,eunuques sont donc capables de satisfaire quelques desirs d'une femme1 mais t\s ces desirs sont illgitimes ne peuv5t po9t tre p]mis dans le m>iage1 obscn procul h9c disc$ite flamm6 #bdf,une femme qui a ces desirs e/ une paill>de1 un ,eunuque qu'elle s\ffre dans son lit e/ l'in/rum5t de son crime4 ,voici la ,s5t5ce qui les dcl>e c\pables l'un l'autre2 #bdgorigo quidem amoris hone/a erat1 s$ magnitudo de=mis2 nihil autem int]e/ ex qua hone/a causa quis insaniat2 unde ,xi/us ,pi?agoricus 9 s5t5tiis2 ,adult] e/1 inquit1 9 suam uxorem amator ard5tior2 ,9 ali5a quippe uxore omnis amor turpis e/1 9 sua nimius4 ,sapi5s judicio debet am>e conjugem1 non affectu2 non regnet 9 eo voluptatis impetus1 nec prceps f]atur ad coitum2 nihil e/ fo$ius qum uxorem am>e quasi adult]am4 ,sa9t ,jrme prononce leur condamnation plus clairem5t plus expressm5t2 ,lib]orum erg1 dit-il1 9 matrimonio concessa sunt op]a1 voluptates autem qu de m]etricum amplexibus capiuntur 9 uxore sunt damnat4 ,les ,casui/es dcid5t mme =t prcism5t1 que les m>iages qui se font p> am\rette1 comme on p>le1 sont trs blmables4 ,les m>iages drglez1 dis5t-ils1 ont t la cause du dluge2 #bdhles fils de ,dieu voyans que les filles des hommes toi5t belles1 prir5t celles d'entr'elles qui leur avoi5t pl2 ces m>iages fur5t cause de la ru9e de t\te la t]re4 ,le desir lgitime p]mis d'une femme e/ d'avoir des enfans4 #bdi;,donnez moi des enfans1 disoit la *a/e ,ra*el ,jacob son m>i4 ,didon se voyant sur le po9t d'tre ab&onne de son ne1 lui p>le en ces t]mes1#bej ,saltem si qua mihi de te suscepta fuisset ,ante fugam soboles1 si quis mihi p>vulus aul ,lud]et neas1 qui te tantum ore ref]ret ,non equidem omn9 capta aut des]ta vid]et4 ,je veux tre mre1 je veux eng5dr] des enfans1 c'e/ p\r cela que j'ai pris un m>i1 c'e/ l le langage d'une femme honnte sage3 bi5 lo9 que1 selon les rgles de la fausse pudeur de c]ta9es g5s1 elle soit blamable1 lors qu'elle se pla9t de ce que son m>i n'e/ pas capable de satisfaire ses ju/es desirs1 qu'elle dem&e d'en tre sp>e1 elle e/ au contraire trs digne de l\anges de ne p\voir se rs\dre faire t\te sa vie les actions d'une impudique2 #beavolo esse mat]1 volo filios procre>e ide m>itum accepi1 s$ vir quem accepi frigid natur e/1 non pote/ illa fac]e propt] qu illum accepi4 ,c'e/ l le b lgitime du m>iage4 ,il e/ vrai qu'on n'y p>vi5t pas toj\rs2 il y a des femmes /riles1 mais on n'en sait pas la cause2 il ne manque ri5 elles1 ni leurs m>is1 de ce qu'il faut p\r eng5dr]1 l'un n'a ri5 repro*] l'autre1 c'e/ ,dieu qu'ils doiv5t dem&] des enfans3 ils sont dans le cas de #beb;,jacob1 qui disoit sa femme lors qu'elle lui dem&oit des enfans1 suis je ,dieu8 ,quoi qu'il en soit1 lors qu'on se m>ie1 il faut suivre le conseil que l',ange ,raphael donnoit ,b,tobie1 ,ec\tez-moi1 lui dit-il1 je v\s appr5drai qui sont ceux sur qui le ,dmon a du p\voir2 lors que des p]sonnes s'engag5t tellem5t dans le m>iage qu'ils banniss5t ,dieu de leur coeur1 de leur esprit1 qu'ils ne p5s5t qu' satisfaire leur brutalit comme les *evaux les mulets1 qui sont sans raison1 le ,dmon a p\voir sur eux4 ,mais p\r v\s la troisime nuit v\s recevrez la bndiction de ,dieu1 af9 qu'il naisse de v\s deux des enfans dans une p>faite sant4 ,la troisime nuit tant passe v\s pr5drez cette fille dans la cra9te du ,seigneur1 dans le desir d'avoir des enfans1 pltt que p> un m\vem5t de passion1 af9 que v\s ayez "p la bndiction de ,dieu4 ,t\s les ,eunuques ne sont pas capables de satisfaire mme ces desirs impurs dont je vi5s de p>l]2 les ,jurisconsultes di/+u5t les ,eunuques4 #bec,quantm int] e/1 dis5t-ils1 int] hc vitia qu ,grci1 ,grec3 kakon!ian vitiositatem dicunt1 int]que ,grec3 pa?s id e/ p]turbationem1 aut ,grec3 noson1 id e/ morbum1 aut ,grec3 arrsian1 id e/ grotationem1 tantum int] talia vitia cum morbum ex quo quis m9us aptus usui sit1 diff]t2 les uns p*5t en quantit d'humeur radicale1 d'autres en qualit1 d'autres en quantit en qualit t\t ensemble2 enf91 s9 autem quis ita spado e/ ut tm necess>ia p>s corporis ei p5its absit1 morbosus e/1 dit la ,loi #g4 ff4 de dilitio ,edicto ,r$hibitione1 quanti m9oris4 ,mais de quelque nature qu'ils soi5t1 il ne leur doit po9t tre p]mis de se m>i]1 p>ce qu'ils ne peuv5t satisfaire qu' des desirs impurs1 illgitimes1 illicites1 qui bi5 lo9 d'tre appr\vez1 ne doiv5t pas mme tre tolrez4 ,illu/ration ,,*apitre ,,ii4 ,seconde ,objection4 ,le m>iage e/ un ,contract civil1 p> lequel il e/ p]mis t\t le monde de s'engag]4 ,rponse cette ,objection4 ,il y a plusieurs causes p\r lesquelles le m>iage ne peut tre contra9t2 les ,jurisconsultes en ont r5f]m les pr9cipales dans ces trois ,v]s2 ,votum1 vis1 error1 cognatio1 crim51 hone/as1 ,relligio1 raptus1 ordo1 ligam5 tas1 ,am5s1 aff9is1 si ,cl&e/9us impos4 ,mais il faut entr] dans un xam5 plus p>ticuli] de cette matire qui e/ digne d'att5tion2 ,c'e/ un pr9cipe en droit1 que ,edictum ,matrimonii e/ prohibitorium1 c'e/ dire1 que ,matrimonium cuilibet contrah]e licet1 cui non prohibetur4 ,il n'e/ donc pas si gnralem5t p]mis qu'il n'y ait des cas des p]sonnes auxquelles il soit deff5du4 ,les causes qui emp*5t le m>iage sont en assez gr& nombre de div]se nature4 ,les unes sont tires galem5t du ,droit ,civil1 du ,droit ,canon2 les autres man5t uniquem5t du ,droit ,civil1 les autres sont tablies p>ticulirem5t p> le ,droit ,canon4 ,celles qui sont communes l'un l'autre droit1 sont l'ge de pub]t qu'on n'a po9t atte9t2 la p>5t1 l'alliance1 la diffr5ce de ,religion1 l'impuissance du m>i1 ou de la femme1 l'honntet publique2 ,celles qui sont p>ticulires au ,droit ,civil1 sont l'tat de la p]sonne1 si elle e/ esclave qu'on ait cr qu'elle toit libre2 le rapt1 la puissance qu'on a sur la fille1 propt] p]iculum impressionis sive coactionis2 l'9galit du rang toit aussi autrefois une cause qui emp*oit le m>iage1 mais elle a t retran*e dans le ,droit ,civil n\veau1 c'e/ dire1 p> les ,con/itutions des d]ni]s ,emp]eurs4 ,jure novissimo int] eas p]sonas nupti non prohib5tur4#bed ,celles enf9 qui sont p>ticulires au ,droit ,canon1 sont de deux sortes1 les unes dcl>5t le m>iage illgitime inutile t\t ensemble1 tels sont les ordres sacrez qu'on a pris1 le voeu solemnel qu'on a fait1 ou la pr(ession d'une vie rgulire1 le rapt1 le crime2 les autres r5d5t illgitime seulem5t1 telles sont les fianailles contractes avec une autre femme2 le simple voeu1 la deff5se du ,suprieur2 le tems deff5du p> l',eglise2 la p>5t spirituelle qu'un matre contracte en enseignant une jeune fille les pr9cipes de la ,religion2 l'hrsie1 la pnit5ce publique1 le crime3 ce crime dont le ,droit ,canon p>le ici a div]ses espces4 #a4 ,l'ince/e4 #b4 ,la mort qu'un m>i a donn sa femme p\r en p\s] une autre4 #c4 ,la mort donne un ,prtre2 le rapt fait de la promise d'un autre4 #d4 ,un m>iage contract aup>avant avec une ,mo9esse1 ou une ,religieuse4 ,voila donc beauc\p de causes qui emp*5t de contract] m>iage1 de sorte qu'on ne peut pas dire qu'il soit p]mis t\t le monde1 toj\rs1 de le ,contract]4 ,l'impuissance du m>i e/ une des pr9cipales1 aussi e/-elle galem5t tablie p> le ,droit ,canon1 comme je l'ai fait voir amplem5t dans la seconde p>tie de cet ,ouvrage4 ,cette ,jurisprud5ce n'e/ pas p>ticulire aux ,contracts de m>iage1 elle s't5d aux accords1 aux ,pactes1 t\te sorte de ,contracts2 ,edictum ,contractuum e/ prohibitorium1 c'e/ dire1 omnibus contrah]e licet quibus non prohibetur2 mais il e/ df5du c]ta9es g5s de contract]4 #a4 ,p> la nature1 lors qu'ils ne sont po9t capables de donn] leur cons5tem5t1 tels sont les f\s1 les innoc5s1 les furieux1 les prodigues1 qui sont mis au mme rang que les furieux2 les yvrognes p5dant qu'ils sont yvres2 les enfans en bas ge1 les s\rds les muets4 #b4 ,p> la ,loi1 tels sont les fils de famille2 le pre mme auquel il n'e/ po9t p]mis de contract] avec son fils qui e/ s\s son p\voir2 une femme1 un esclave1 un ,g\v]neur de ,prov9ce1 propt] p]iculum metus impressionis4#bee #c4 ,p> les hommes1 ab hom9e1 p> conv5tion faite entr'eux1 p> xemple1 ,mvius a v5du son *eval ,titius condition qu'il ne le rev5droit po9t ou que s'il le rev5doit ce ne p\rroit tre qu' c]ta9es p]sonnes1 il n'e/ pas p]mis ,titius de le v5dre une autre4 ,mvius1 en le lui v5dant lui a impos la loi1 ,rei enim su quisque mod]ator e/1 arbit]2 ,rei su legem quisque dic]e pote/4 #d4 ,enf91 p> les ,cotumes des lieux o l'on se tr\ve1 p> xemple1 ,donationem contrah]e conjuges prohib5tur ne prom]calis int] eos amor fiat1 c4 ,il e/ des *oses comme des p]sonnes1 il n'e/ pas p]mis de contract] de t\te sorte de *oses2 il y en a dont la nature df5d de contract]1 d'autres1 la ,loi1 d'autres les accords faits entre les hommes2 les *oses ,sacres1 ,religieuses ,sa9tes1 sont d'une nature n'entr] jamais dans le comm]ce des hommes2 un homme libre1 lib]i hom9is contractus non e/4 ,les *oses impossibles4 ,c]ta9es *oses sont deff5dues p> la ,loi1 telles sont celles p> lesquelles le ,public recevroit du prjudice1 ex quibus utilitas publica ld]etur4 ,les *oses infames mal-honntes qui sont contre les bonnes moeurs4 ,la succession d'un homme vivant1 contractus de futura successione viv5tis4 ,ab hom9e4 ,p> accord fait entre les hommes1 p> xemple1 si quis caveat ne vic9us qurat aquam 9 suo solo4 ,c'e/ donc une erreur de croire qu'il soit p]mis t\t le monde de contract]2 il e/ encore mo9s p]mis t\t le monde de contract] m>iage4 ,on dit communm5t que le ,contract e/ le pre de l'obligation1 vulg dicitur contractus pat] obligationis1 mat] v] actionis1 obligatio4 ,t\s ceux qui contract5t sont t5us de donn] ou de faire ce qu'ils ont promis1 omnis obligatio vel 9 d&o vel 9 faci5do consi/it1 ac demm1 dis5t les ,jurisconsultes1 nisi quis id1 aut det1 aut faciat quod daturum se facturumve promisit1 actione coram ,magi/ratu proposita1 ad id cogi pote/2 sans cela ce s]oit un ,contract fru/ratoire ridicule4 ,comm5t un ,eunuque peut-il s'oblig] procrer ligne8 ,et qu& il s'y s]oit oblig1 comm5t p\rroit-on le contra9dre xcut] sa promesse8 ,t\t cela e/ impossible2 or ex sui natura res qu nec d>i nec fi]i ullo modo pote/1 9 contractum d$uci non debet2 impossibilium enim nulla e/ obligatio2 voila la rgle de ,droit2 #befsub conditione data1 non data c5s5tur1 cessante conditione2 itaque defici5te conditione contractus celebratus c5setur resolutus ab ipso initio4 #beg ,on se m>ie s\s la condition que le m>i eng5dr]a ligne1 s'il ne peut l'eng5dr] le m>iage e/ nul rsolu4 ,l'honntet publique veut donc qu'on l'emp*e1 il vaut mieux le deff5dre1 que d'tre obligez ensuite le cass]1 comme je l'ai fait voir ailleurs4 ,,*apitre ,,iii4 ,troisime ,objection4 ,un ,eunuque p\vant remplir t\s les devoirs du m>iage1 except ceux qui conc]n5t la gnration1 peut le contract] p>ce que1 cons5sus non concubitus matrimonium facit4 ,un #behsavant homme bel esprit t\t ensemble dit1 qu'il faut sur t\t qu'un homme sa*e son mti]2 c>1 ajote-t-il1 il e/ honteux qu'on dise de n\s1 que n\s savons except ce que n\s devons savoir4 ,on peut dire qu'il e/ ridicule de prt5dre qu'un m>i soit un bon m>i1 remplissant bi5 les devoirs du m>iage1 lors qu'il n'e/ pas capable d'en faire les pr9cipales fonctions4 ,il n'e/ pas d'un m>i comme de ce b\ffon dont le ,c>d9al du ,p]ron a p>l4 #bei;,etant ,mant\ le ,duc lui fit voir un b\ffon qu'il disoit tre ,magro ,buffone1 non ,hav] ,spirito4 ,le ,c>d9al rpondit que ce b\ffon avoit p\rtant de l'esprit1 le ,duc lui ayant dem& p\rquoi8 ,p>ce1 lui dit-il1 qu'il vit d'un mti] qu'il ne sait pas faire2 le mti] de m>i n'e/ pas la mme *ose1 on n'en vit po9t1 lors qu'on ne le sait pas faire2 #bfj,nihil ibi p] ludum simulabitur1 omnia fi5t ,ad ,v]um4 ,qu& cela n'e/ po9t une femme s\ffre beauc\p1 une nuit lui p>ot bi5 longue1 #bfa,o nox qum longa es qu facis una s5em6 ,tmo9 les angoisses les sueurs froides de cette femme dont p>le ,m>tial#bfb1 ,cum s5e communem vexat spado ,dyndimus ,egl5 ,et ,jacet 9 m$io ficca puella toro1 ,viribus hic op]i non e/1 hic utilis annis4 ,ergo s9e effectu prurit ut]que prior4 ,supplex illa rogat pro se mis]isque duobus1 ,hunc ,juv5em facias1 hunc ,cy!rea virum6 ,ce n'e/ donc pas dans la pratique qu'on tr\ve la vrit de cette maxime1 #bfc;,cons5sus non ,concubitus matrimonium facit4 ,voyons en quel s5s1 de quelle manire on la tr\ve dans la ,?orie4 ,les ,jurisconsultes mett5t une gr&e diffr5ce entre le cons5tem5t qui se donne aux fianailles1 celui qui se donne aux nces2 l'un ne consi/e qu' promettre de clbr] les nces1 l'autre consi/e promettre qu'on consomm]a le m>iage4 #bfd;,aliud e/1 dis5t-ils1 ,nuptias contrah]e1 aliud ad ,nuptias contrah5das se se oblig>e4 ,l'un de ces cons5tem5s fait une paction1 de futuro conjugio4 ,l'autre au contraire en fait une de prs5ti4 ,dans l'un ce n'e/ qu'une promesse de accipi5da uxore2 ,dans l'autre c'e/ l'excution de cette promesse1 uxor accipitur4 ,promssio prius facta v]bis1 rebus ipsis1 factis ratificatur4 ,il y a autant de diffr5ce entre ces deux cons5tem5s1 qu'il y en a entre la promesse l'excution4 ,dans l'un l'homme ne cons5t pas d'tre aussi-tt m>i de consomm] le m>iage1 il promet seulem5t de le dev5ir4 ,mais dans l'autre1 l'homme eo ipso mom5to m>itus fi]i vult1 eo animo de/9atione cons5tit ut sit matrimonium4 ,il promet de le consomm]2 c'e/ au premi] de ces deux cas qu'il faut appliqu] la maxime dont il s'agit ici4 ,mais voici le s5s vritable de cette maxime1 l'application qu'il en faut faire4 ,elle signifie que la simple cohabitation ne fait po9t l'ess5ce du m>iage2 il ne suffit pas d'avoir connu *>nellem5t une femme p\r en conclure qu'on e/ m>i avec elle1 le cons5tem5t de l'un de l'autre d'tre m>i ensemble1 e/ absolum5t ncessaire4 ,ce cons5tem5t n'e/ po9t celui que ces deux p]sonnes se donn5t mutuellem5t de se connotre l'une l'autre1 cons5sus cohabit&i individuam vit consuetud9em ret95di facit conjugium1 selon le s5tim5t des ,jurisconsultes2 ce n'e/ donc ni le cons5tem5t seul1 ni la cohabitation seule1 qui font sp>m5t le m>iage1 c'e/ l'assemblage de t\s les deux4 ,d'ailleurs1 le cons5tem5t dont il e/ ici "q1 ad ,nupti>um probationem1 s$ non ad ,nupti>um sub/antiam1 p]t9et4 ,le b de cette maxime n'e/ pas de dcl>] en quoi consi/e l'ess5ce du m>iage1 mais quel tems il faut le fix]1 de quel mom5t il faut compt] qu'il e/ contract4 ,non ex concubitu nupti fatis probantur1 sicuti retr secubitu matrimonium non dissociatur1 seu sep>atione ,?ori aut habitationis4 ,ces unions ces sp>ations ne conclu5t ri52 il y a des conjectures plus c]ta9es tablies p> les ,jurisconsultes p\r jug] de la consommation du m>iage2 ils les tir5t ex comp>atione p]son>um1 ex vit conjunctione1 ex vic9orum op9ione1 ex d$uctione 9 domum m>iti2 ex aqu ignis acceptione1 ex dotalibus in/rum5tis1 seu tabulis nuptialibus1 seu te/atione1 ce qui1 au rapport de ,busbeque1 fait p>mi les ,turcs1 la diffr5ce de la femme de la concub9e4 ,mais t\t cela n'e/ po9t l'ess5ce du m>iage1 ce sont des conjectures1 ou des preuves1 p> lesquelles on peut jug] qu'il y a un m>iage contract entre c]ta9es p]sonnes4 ,si le m>iage ne consi/oit que dans le cons5tem5t on p\rroit bi5 dire comme cette femme qu',ovide fait p>l]1 ,si mos antiquis placuisset matribus idem1 ,g5s hom9um vitio dep]itura fuit4 ,qui que it]m ,jac]et g5]is primordia no/ri ,9 vacuo lapides orbe p>&us erat4 ,illu/ration ,,*apitre ,,iv4 ,objection quatrime4 ,qu& on ne peut pas tre auprs d'une femme comme m>i1 on doit y tre comme frre1 habit] avec elle comme avec une soeur4 ,rponse cette ,objection4 ,cette objection e/ fonde sur le *apitre ,laudabilem e/ infr#bfe1 qui conti5t ces mots1 quod si ambo cons5tiant simul esse1 vir etiam si non ut uxorem1 saltem habeat ut sororem1 la glose sur ces mots ambo1 dit prcism5t qu'il faut que l'un l'autre cons5t5t1 quia cum nullum sit matrimonium non t5etur alt] alt]i4 ,deux rflexions dtruiront l'objection fonde sur ces p>oles4 ,la prmire1 qu'elles sont rlatives la facult qui e/ donne la femme de faire rs\dre son m>iage1 aprs que p5dant un c]ta9 tems elle s'e/ assure de l'impuissance de son m>i2 elle peut faire cass] son m>iage1 mo9s que l'un l'autre ne veuill5t bi5 habit] ensemble comme frre soeur4 ,il p>ot donc p> l qu'il s'agit d'un m>iage contract1 non pas d'un m>iage contract]4 ,qu'il s'agit d'un homme reconnu impuissant aprs une longue expri5ce1 non po9t d'un ,eunuque qui e/ notoirem5t impuissant1 qui ne peut p> aucun ressort de la nature1 ni p> aucun artifice de l'art dev5ir jamais capable d'eng5dr]4 ,la seconde rflxion consi/e en ce qu'il faut que l'une l'autre des p>ties cons5te de re/] ensemble sur ce pi$ de frre de soeur3 ce qui montre qu'il n'y a plus de li5 entr'eux2 que le premi] cons5tem5t qu'ils ont donn leur union n'ayant pas produit l'effet p\r lequel il avoit t donn1 il e/ naturellem5t ipso facto rvoqu4 ,qu'il en faut un n\veau donn sur connoissance c]ta9e de la p]sonne2 qu'alors ce n'e/ plus un m>iage1 mais une union de support qui ne peut tre qu'onreuse la femme2 c> enf91 le d\x nom de soeur n'e/ pas capable de consol] de la p]te des avantages de la qualit de femme4 ,qu& on e/ une fois m>i on ne s'aime plus qu'entant qu'on e/ m>i femme4 ,comme cette ,biblis dont ,ovide n\s fait l'hi/oire1 une femme n'aime po9t d'tre appelle soeur p> un homme qui ti5t lieu de m>i4 #bff;,jam ,dom9um appellat1 jam nom9a sangu9is odit1 ,biblida1 jam mavult1 qum se vocet ille sororem4 ,en un mot1 cette objection tombe d'elle-mme1 puis qu'elle ne conc]ne que des m>iages contractez avec des hommes reconnus impuissans p> l'usage2 qu'il s'agit ici de savoir s'il doit tre p]mis des ,eunuques connus p\r tels1 de contract] m>iage4 ,illu/ration ,,*apitre ,v4 ,c9quime ,objection4 ,si le ,m>iage devoit tre deff5du aux ,eunuques p>ce qu'ils ne peuv5t pas eng5dr]1 il devroit l'tre aussi aux p]sonnes ges que la vieillesse r5d incapables de faire les fonctions du m>iage2 ne leur tant po9t deff5du1 il ne doit po9t l'tre aussi aux ,eunuques4 ,rponse cette ,objection4 ,cette objection e/ fonde sur un faux pr9cipe1 savoir qu'on n'a droit d'tre m>i qu'entant qu'on e/ capable d'eng5dr]2 si cela toit1 ds qu'un m>i une femme n'eng5dr5t plus1 ou lors que la femme e/ /rile il faudroit les dm>i]4 ,ce pr9cipe la consqu5ce qui s'en tire naturellem5t sont si absurdes1 qu'il suffit de les propos] p\r les faire rejett]4 ,si cette ,objection n'e/ po9t fonde sur ce pr9cipe elle e/ encore mo9s st5able2 c> un homme1 mo9s que d'tre ret\rn en enfance1 ou que d'tre attaqu de quelqu'infirmit capitale1 e/ capable d'eng5dr] dans quelqu'ge qu'il se tr\ve4 ,on voit mille xemples dans le monde de vieill>ds qui ont eu des enfans l'ge de quatrev+t dix ans1 qui e/ l'ge le plus avanc de l'homme2 de sorte qu'on peut dire qu'un homme bi5 con/itu peut eng5dr] t\te sa vie2 cep5dant1 s'il toit tellem5t dcrpit qu'il ne pt faire aucune fonction du m>iage1 qu'il ft comme un ,eunuque1 j'av\ qu'il agiroit contre l'in/itution du m>iage1 que le ,magi/rat1 ou ses ,suprieurs ,ecclsia/iques f]oi5t trs bi5 de l'en emp*] en lui reprs5tant ce qu',ajax dit ,ulysse dans les ,mtamorphoses d',ovide1 ,debilitaturum quid te petis ,improbe munus8 ,qu'il va faire comme le mle des ,alcyons qui tant si vieux qu'il ne peut se remu]1 s'app>ie avec sa femelle meurt en cet tat4 ,a mo9s que cet homme n'et eu plusieurs enfans dans sa jeunesse1 ou qu'il et eu une femme /rile1 en ce cas il peut trs lgitimem5t1 mon avis1 p\s] une femme d'un ge proportionn au si51 #bfgp>ce que le feu de la jeunesse tant pass dans l'un dans l'autre1 les inconvni5s que je rem>qu]ai dans le *apitre suivant n'tant po9t cra9dre1 c'e/ proprem5t dans ce cas qu'un m>i recevant beauc\p d'aide de sec\rs de sa femme il peut la reg>d] comme soeur1 s'il ne peut la reg>d] comme femme1 puis que lui ni elle ne peuv5t po9t procrer ligne4 ,mais la pr9cipale raison e/1 que les g5s auxquels on n'a que la vieillesse repro*]1 auroi5t p1 peut-tre1 eng5dr]1 ont1 peut-tre1 effectivem5t eng5dr dans leur jeunesse2 ils ont donc la facult d'eng5dr]1 mais ils n'eng5dr5t po9t en effet2 l'ge e/ en eux un ob/acle plus puissant que la nature qui les avoit r5dus capables d'eng5dr]4 ,or ne voit-on pas que la nature fait s\v5t des ef=ts1 ou que la ,provid5ce lui donne des =ces p> le moy5 desquelles elle surmonte les ob/acles de l'ge4 #bfh;,je ne rapport]ai po9t la ,fable du bon ,vieill>d ,hircus qui pria trois ,dieux qui v9r5t *ez lui1 de lui donn] un fils1 quoi que sa femme ft dj =t avance en ge1 ce qu'ils lui accordr5t2 les ,savans croy5t que c'e/ l'hi/oire d',abraham de ,s>a1 dguise3 mais j'allgu]ai le tmoignage de ,valesque de ,t>5te qui dit1 comme une *ose =t m]veilleuse1 dans son ,philonium#bfi1 qu'il a v une femme qui avoit ses mois l'ge de soixante ans1 qui eut un fils l'ge de soixante-sept ans4 ,et le tmoignage de ,mauricius ,codeus1 qui dit dans son ,comm5taire sur le premi] ,livre d',hypocrate t\*ant les maladies des femmes1 qu'il a appris qu'une ,demoiselle a eu ses mois tant ge de soixante dix ans1 qu'elle avoit con un enfant bi5 =m1 dont elle avoit avort p\r avoir t trop agite du m\vem5t d'un ,co*e dans lequel elle avoit t4 ,la ,loi si major au ,code de legitim4 ,hr$4 p>le d'un enfant mis au monde p> une femme qui avoit pass c9quante ans4 ,cornelia dont ,pl9e p>le1 eut aprs soixante-deux ans ,volusius ,saturn9us qui fut ,consul4 ,et le ,docte ,j\b]t dit positivem5t1 qu'une femme m>ie un ,coturi] dans la ,ville d',avignon1 nomm ,&r1 dome/ique du ,c>d9al de ,joyeuse1 cont9ua d'enfant] jusqu' l'ge de septante ans4 ,mais si la nature ne peut pas surmont] ces ob/acles1 ,dieu qui e/ le ,matre de la nature1 ne les surmonte-t-il pas s\v5t1 en donnant des enfans des femmes qui ont p]du l'esprance d'en avoir1 #bgj,s>a1 ,anne1 qui depuis#bga fut mre de ,samuel1 en sont des exemples4 ,il donne1 dit le ,psalmi/e1 celle qui toit /rile la joye de se voir dans sa maison la mre de plusieurs enfans4 #bgb,le ,prophete ,esae dit la mme *ose1 l'expri5ce l'a ju/ifi si s\v5t qu'il n'y a po9t lieu d'en d\t]4 ,il y a donc bi5 de la diffr5ce entre le m>iage des ,vieill>ds celui des ,eunuques4 ,dieu se s]t s\v5t de moy5s huma9s p\r faire des ,miracles4 ,les p]sonnes =t ges peuv5t s]vir de moy5s1 mais les ,eunuques n'ayans po9t ces moy5s1 ils ne peuv5t po9t tre des in/rum5s dans la ma9 de ,dieu p\r faire ces miracles4 ,a9si on peut dire que1 ni naturellem5t1 ni surnaturellem5t1 ils ne peuv5t po9t eng5dr]1 que p> consqu5t ils ne sont en nulle manire1 ni capables1 ni dignes du m>iage4 ,illu/ration ,,*apitre ,,vi4 ,sixime ,objection4 ,qu& la femme qui p\se un ,eunuque sait qu'il e/ ,eunuque1 qu'elle n'ignore po9t les consqu5ces de son tat1 il doit lui tre p]mis de l'p\s] si elle le s\haite1 p>ce que vol5ti non fit injuria4 ,rponse cette ,objection4 ,cette maxime ,vol5ti non fit injuria1 e/ tablie p> le ,droit ,civil1 p> le ,droit ,canon2 l'un dit1 #bgcque usque ade autem injuria qu fit lib]is no/ris1 no/rum pudorem p]t+it1 ut etiam si vol5tem filium quis v5did]it patri1 suo quidem nom9e competit injuri>um actio1 filii v] nom9e non competit1 quia nulla injuria e/ qu 9 vol5tem fiat2 l'autre ,droit dit que1 #bgdsci5ti cons5ti5ti non fit injuria2 ,elle e/ tire de la ,loi #ade4 ff de div]sis regulis juris1 qui porte1 que nemo videtur fraud>e eos qui sciunt cons5tiunt1 elle e/ en quelque sorte explique p> le 4 si intelligatur4 #f4 de la ,loi prmire1 ,dig4 de dilitio ,edicto4 ,si intelligatur vitium1 morbus que mancipii ut pl]mque signis quibusdam sol5t demon/r>e vitia1 pote/ dici edictum cess>e2 hoc enim tantm intu5dum e/ ne emptor decipiatur4 ,p\r p\voir conclure qu'une femme e/ trompe volontairem5t de son cons5tem5t1 il faut qu'il con/e qu'il app>oisse clairem5t manife/em5t qu'elle n'a t ni induite1 ni sduite2 qu'elle a s les defauts de l',eunuque1 les incommoditez qu'elle en s\ffriroit1 sans cela elle e/ trompe1 elle e/ trompe p> surprise non pas volontairem5t4 ,j'ajote qu'il faut qu'une femme soit assure de sa cont95ce de sa *a/et1 qu'elle sa*e que les defauts de l',eunuque1 les incommoditez qu'elle en s\ffrira1 mettront l'une l'autre de ces deux v]tus trs s\v5t l'preuve1 qu'elle p\rra srem5t st5ir t\tes ces preuves1 sans cela1 prsuppos que vol5ti non fiat injuria le ,magi/rat ni ses ,suprieurs ,ecclsia/iques ne doiv5t po9t lui p]mettre de s'expos] la t5tation1 de se mettre dans un dang] vid5t de tomb] dans le crime comme je le f]ai voir dans la suite de ce *apitre2 il ne doit po9t lui p]mettre p> consqu5t de se m>i]2 l',objection tombe dans ce cas4 ,il y a d'autres exceptions cette rgle gnrale1 que les ,jurisconsultes rapport5t2 p> xemple1 #bgesi quis puellam vol5tem rapu]it2 si quis filium vol5tem int]v]tat4 ,si quis s]vum vol5tem corrumpat2 plusieurs autres semblables4 ,le s5s vritable de cette maxime e/1 qu'une p]sonne qui a cons5ti l'injure qui lui a t faite1 ne peut po9t agir p> action d'injure contre l'injuriant4 ,voici donc l'application qu'il faut faire de cette maxime au cas du m>iage d'un ,eunuque4 ,lors qu'un m>iage e/ dcl> nul p>1 ou cause de l'impuissance du m>i1 il n'e/ pas seulem5t condamn r5dre la dote qu'il a re de sa femme1 p\r laquelle il n'e/ po9t admis ni re faire cession de bi5s1 mais aussi aux dommages intrts env]s elle1 elle n'e/ po9t t5u la re/itution des bagues qui lui avoi5t t donnes4 ,mais lors qu'elle a s1 avant que de l'p\s]1 qu'il toit impuissant1 elle peut bi5 faire cass] son m>iage1 ou pltt faire dire qu'il n'y en a po9t1 mais elle ne peut pas int5t] l'action d'injure ou de dommages intrts1 p>ce que vol5ti non facta fuit injuria4 ,elle mrite qu'on lui fasse ce repro*e d',horace#bgf ,prud5s emi/i vitiosum1 dicta tibi e/ lex1 insequ]is tam5 hunc lite mor>is iniqua4 ,c'e/ l la ,jurisprud5ce univ]selle de t\s les ,pas4 ,mais p\r rpondre solidem5t d'une manire qui soit sans replique cette ,objection1 je ne puis faire ri5 de mieux que de me s]vir des t]mes du ,docte ,cypru1 tels qu'ils sont cont5us dans les ,articles #da4 #db4 du ,p>agraphe treizime du *apitre neuvime de son excell5t ,ouvrage1 de ,jure connubiorum3 en dtruisant l',objection ils f9iront aussi trs dignem5t ce *apitre cet ,ouvrage4 #bgg,quritur si muli] spadoni vel ,eunu*o fidem d$]it1 non ign>a eum hoc vitio affectum1 vel po/ sponsalia resciv]it1 eum virum non esse1 nihilom9us nuptias consumm>e cupiat1 id ei conc$5dum fit8 ,et si quidem con/it]it eum ad commixtionem conjugalem inhabilem esse1 nuptiis illi int] dic5dum sponsalia dissolv5da exi/imav]im4 #a4 ,quod lege ,div9a spadones prohibeantur m>iti fi]i4 ,deut]onom4 #ac4 ,itaque nec illis muli]es nub]e possunt4 #b4 ,quod ,imp]atorum con/itutionibus id vetitum e/4 #c4 ,quod ejusmodi conjugium ,b5$ictionis non sit capax4 #d4 ,quod nulla i/>um caus>um propt] quas conjugium ,deo in/itutum e/1 hic locum habeat4 #e4 ,propt] p]iculum1 ne muli] alibi amori op]am d>e incipiat1 7ut e/ natura hom9um proclivis ad libid9em7 conjugio1 cujus usum nullum hab]e pote/1 pro velam5to turpitud9is utatur4 ,nec ad rem facit quod muli] sci5s vol5s nuptias illas cupiat2 ,nam 9 re tanti mom5ti ,magi/ratus e/ p>tibus consul]e qui suis commodis consul]e non possunt1 cm p]ire vol5s audi5dus non sit4 ,nam v]5dum e/1 ut dixi1 ne muli] ejus p]tsa conjunctionis alium portum qurat quo se se recipiat1 ut ,!ognidis v]bis ut>4 ,quibus incommodis ,magis/ratum m$]i oportet1 usque ade ut etsi de viri vitio aut morbo non quratur uxor1 nihilom9us hisce nuptiis int]c$]e debeat4 ,s$ quid si muli] sci5s vol5s spadoni nups]it1 matrimonium consommatum sit8 ,resp4 sibi ,imput>e debet qu ei quem scit virum non esse1 nups]it4 ,int]im tam5 matrimonium ,grec3 agamos gamos1 id e/ pro nullo hab5dum e/1 ut quod contra leges int] eas p]sonas coirit1 qu matrimonio jungi non possunt4 ,qu de ,caus etiamsi cum facti non po5iteat1 nihilom9us ,viro disc$]e deb]e1 si nolit1 segreg&am esse exi/imav]im4 ,neque enim muli] prava legibus prohibita su conniv5tia recta effic]e pote/4 ,et ,conjugium confirmatur (ficio c>nali1 ,v]um antequm confirmetur1 impossibilitas (ficii solvis v9culum conjugii4 #cc4 ,qu/4 #a4 cap4 #a4 ,v]ba ,augu/9i4 ,quamvis contra s5tiat ,papa ,alex&]1 vel ut alii volunt1 ,lucius1 cap4 requisivi/i1 #cc4 ,qu/ione prima1 qui vult eas qu pro uxore hab]i non possunt1 pro sororibus hab5das2 quod vix e/ ut def5di possit1 idque propt] illas1 quas commemoravimus causas4 ,,f94 99 99 99 99 99 ,,notes3 #a ,comme l'illu/re ,mr4 ,bayle toit encore en vie qu& cette ,ddicace a t faite1 on n'a pas tr\v qu'il fut ncessaire d'y ri5 *ang]1 quoi qu'il soit mort depuis4 #b ,mr4 de ,montp9slon4 #c ,hi/oire des ,ouvrages des ,savans4 ,mois de ,janvi]1 ,fvri] ,m>s #agjf4 pag4 #hd4 suiv4 #d ,n\v4 de la ,rpub4 des ,lett4 ,janv4 #agjd p4 #aag4 #e ,n\velles de la ,rpublique des ,lettres tom4 #a4 ,mois d',avril #afhd4 pag4 #aag4 #f ,pat9iana pag4 #be4 #g ,capitul4 #i4 tit4 #ai de procuratoribus lib4 #a4 sexti ,decretal4 #h ,imp]at4 ,leonis con/itut4 #bf4 9 pr9cip4 #i ,novel4 #ba4 tit4 #a4 de ,nuptiis4 ,9 prfat4 #aj ,l4 #aig4 de div]s4 regul4 ,jur4 #aa ,liv4 #ad4 *4 #f4 #ab ,9 ,eutrop4 lib4 #a4 ,v4 #cci4 #ac ,*ri/ophori ,helvici ,!atrum ,hi/oricum pag4 #e4 #ad ,/4 ,remuald4 ,?resor ,*ronol4 ,hi/or4 fol4 tom4 #a4 pag4 #gi4 #ae ,val]e ,maxime liv4 #i1 *4 #c4 art4 #ac4 #af ,luci5 dans son dialogue ,intitul le m5teur ou l',incr$ule4 #ag ,etymologicon ,l+u ,lat94 #ah ,g5ese ,*4 #cg4 ,v4 #cf4 #ai ,joseph4 ,antiq4 ,judaic4 liv4 ,x4 *4 #af4 #bj ,/4 ,augu/ de civit4 ,dei4 tom4 #a4 pag4 #fjc4 #ba ,l4 #b4 4 #a4 ff4 de ,adoptionibus4 #bb ,lettre #aag4 dans la traduction que ,mr4 l',abb de ,belleg>de a faite des ,epitres de ,s4 ,basile4 #bc ,lib4 #af4 cap4 #g4 #bd ,lib4 #af4 cap4 #g4 #be ,controv]s4 #cc4 lib4 #e4 #bf ,/4 ,mat?4 *4 #ai4 ,v4 #ab4 #bg ,l4 #adg4 de div4 reg4 ,jur4 #bh ,l4 #aba4 ff4 de v]bor4 significat4 #bi ,liv4 #f4 *4 #e4 sur t\t4 liv4 #aj4 *4 #a4 #cj ,liv4 #b4 ,eleg4 #b4 #ca ,voy4 ,pl94 liv4 #ac4 *4 #d4 #cb ,plut>q4 ,9 ,alex&r4 #cc ,liv4 #g4 *4 #b4 #cd ,satyr4 #aj4 ,v4 #cjf4 #cjg4 #ce ,liv4 #f4 *4 #aj4 #cf ,voy4 ,cr9itus de honne/a discipl9a liv4 #i4 ,s4 ,romuald fol4 tom4 #b4 pag4 #ahe4 #cg ,lui?pr&4 ,tic95sis4 liv4 #d4 de rebus p] ,europam ge/is4 cap4 #d4 ,meibomius4 ,r]um ,g]manic>4 tom4 #a4 c4 #dg4 pag4 #bdg4 ,cam]>4 ,m$itat4 ,hi/oric4 tom4 #a4 lib4 #e4 cap4 #ai4 #ch ,act4 #a4 ,sc54 #b4 #ci ,liv4 #f4 *4 #a4 art4 #ac4 #dj ,liv4 #b4 ,epigr4 #fj4 #da ,voyez cette ,hi/oire dans le ,diction4 ,hi/or4 ,crit4 de ,mr4 ,bayle4 ,les ,articles ,abel>d1 ,helose1 ,f\lques ,p>aclet4 #db ,*4 #ca4 ,v4 #ba1 #bb4 #dc ,h]odote liv4 #h4 #dd ,in/it4 lib4 #d4 tit4 #d4 de ,injuriis4 #g4 #de ,novell4 #db4 *4 #a4 #df ,amor4 lib4 #b4 ,eleg4 #c4 ,v4 #c4 #d4 #dg ,novell4 #fj4 #dh ,apol4 #b4 pag4 #ga4 adresse l',emp]eur ,anton94 #di ,epi/ol4 #e4 #f4 ad ,pamma*ium de ,erroribus ,orig9i4 #ej ,dup9 n\velle ,biblio?que des ,auteurs ,ecclsia/iques tom #a4 pag4 #aba4 c4 tir d',eusebe liv4 #f4 *4 #b4 4 #ai4 traduction ,franoise1 les *apitres de laquelle ne se rapport5t po9t l',edition ,grque ni ,lat9e4 #ea ,s4 ,romuald4 tom4 #b4 pag4 #ahe4 du tresor ,hi/4 ,*ronol4 9 fol4 #eb ,eusebe p>le de cette sdition1 mais il n'en dit pas la cause1 liv4 #f4 *4 #da4 c4 #ec ,voyez la ,vie de ,t]tulli5 d',origne1 p> ,mr4 de la ,motte *4 #e4 sur la f94 #ed ,dup9 ibid4 ubi supra4 ,et ,eusebe ibid4 *4 #ai4 #ee ,liv4 #e4 *4 #ba4 #ef l4 #d4 4 #b4 ff4 ad legem ,corneliam de sic>iis et ,v5eficiis4 #eg ,voyez ,diction4 ,hi/4 ,crit4 de ,mr4 ,bayle tom4 #a4 pag4 #iee4 suiv4 #eh ,essais liv4 #b4 *4 #bi4 #ei ,c5turies #a4 *4 ,c4 de sep>atione ex causa luis ,v5]a4 #fj ,abreg4 ,*ronol4 tom4 #b4 pag4 #fci4 #fa ,voyez ,hippocrat4 lib4 ,aphorism4 #bh4 #bi4 #fb ,pl94 lib4 ,,ii4 cap4 #cg4 #fc lib4 #bc4 #fd ,tom4 #ag4 lib4 #c4 tit4 defectus te/ium vel natur1 vel casu ,eunu*i1 spadones1 ca/rati4 ,et tit4 ,h]maphroditorum sacrorum ridiculorum4 #fe ,joseph4 ,antiquit4 ,judaq4 liv4 #ah4 *4 #b4 idem de la gu]re des ,juifs liv4 #b4 *4 #g4 #ff ,grec3 ,eune*isan4 #fg ,liv4 #a4 tom4 #a4 ,h]es4 #ae4 #af4 #fh ,mr4 ,dodwel1 dans les additions aux ,oeuvres ,po/humes ,*ronologiques de ,pe>son2 dans sa digression sur le *4 #f4 l'occasion de le prt5du ,domitille1 ,vi]ge ,m>tyre4 #fi ,plaut4 9 ,aulul>4 ,act4 #b4 ,sc54 #b4 ,v4 #gb4 #gc4 #gj ,mez]ai ,hi/oire de ,france avant ,clovis 9 #ab pag4 #afj4 #ga ,liv4 #h4 *ap4 #da4 #gb ,liv4 #a4 *4 #ab4 #gc ,elog4 #e4 des ,emp]eurs4 ,elog4 #i4 des ,impratrices4 #gd ,dior4 ,cassius1 9 ,n]on4 ,art4 #bh4 #ge ,*4 #a4 ,v4 #aj4 #gf ,ibid4 *4 #b4 #gg ,judi? *4 #ab4 #gh ,act4 *4 #h4 ,v4 #bf4 #gi ,jrmie *4 #eb4 ,v4 #be4 #hj ,plat4 de leg4 lib4 #c4 #ha ,grgoire de ,nazianze ,oraison #bc4 #hb ,a?anas4 ad solit>4 pag4 #chd4 #hc ,amm4 ,m>cell4 liv4 #ah4 #hd ,ibid4 liv4 #ae4 #he ,ibid4 l4 #h4 *4 #ae4 #hf ,julian4 ,imp]at4 ad ,a!ni5s4 pag4 #eja4 #hg ,a?an4 ad solit>4 pag4 #hcd4 #hce4 #hh ,s4 ,a?anas ad solit>4 pag4 #heb ,h]man ,vie de ,s4 ,a?anase liv4 #g4 *4 #aj4 #hi ,gregor4 ,nazianz4 orat4 #ca4 #ij ,liv4 #g4 *4 #aj4 #ia ,liv4 #i4 tit4 #a4 l4 #d4 #ib ,eusebe ,hi/4 ,eccles4 liv4 #aj *4 #h4 #ic lius ,lampridius4 #id ,qu9t4 ,curt4 lib4 #aj4 cap4 #a4 #ie lius ,lampridius 9 sev]4 #if ,cod4 ,!od4 liv4 #aj1 tit4 #aj1 liv4 #cd4 #ig ,liv4 #e4 pag4 #hjj4 #ih ,lucian4 ,macrob4 #ii ,voyez ,n\velles de la ,rpublique des ,lettres ,janvi] #afhf1 art4 #aj4 tom4 #e4 pag4 #hg4 #ajj ,liv4 #ag4 #aja ,esae *4 #ef4 ,v4 #c4 ,ose *4 #i4 ,v4 #af4 ,luc *4 #ac4 ,v4 #g4 #ajb ,claud4 9 ,eutrop4 lib4 #a4 #ajc ,socrate ,hi/4 ,eccles4 liv4 #f4 *4 #e4 #ajd ,sozom5e liv4 #h4 *4 #g4 #aje ,9 pseud4 9 ,eunu*4 #ajf ,liv4 #c4 *4 d]ni]4 #ajg ,m>tial4 liv4 #f4 ,epigram4 #b4 #ajh ,liv4 #i4 ,epigram4 #g4 #aji ,sueton4 invit4 ,domitian *4 #g4 art4 #d4 #aaj ,tit4 #h4 liv4 #dh4 ff4 #aaa tit4 #h4 liv4 #dh4 ff4 #aab l4 #c4 4 #d4 tit4 ,eod4 #aac liv4 #bf4 4 #bh4 tit4 #b4 l4 #i4 ad legem ,aquiliam4 #aad liv4 #d4 tit4 #db4 l4 #a4 #aae ,au!nt4 coll4 #i4 tit4 #bd4 ,n\v4 #adb4 #aaf ,leo4 ,con/itut4 #fj4 #aag ,vid4 qui te/am5t4 fac]e poss4 l4 #e4 #aah l4 #f ff4 de lib]is po/hum4 hr$4 in/itu5dis vel exhr$&is4 #aai l4 #f4 ff4 de ,jure patronatus4 #abj 4 s$ illud4 ,9 insitut4 lib4 #a4 tit4 ,,ii4 de ,adoph4 #aba ,ibid4 ff4 #d4 #abb d4 ff4 foem9 ,in/itut de adopt4 #abc ,l4 #f ff4 de lib]4 po/h4 hr$4 ,in/itu5dis vel exhr$&is ,l4 #bi4 4 p5ult4 de 9 (ficios4 ,te/am4 #abd ,s*neidev94 sur les ,in/ituts4 liv4 #a4 tit4 #be4 4 #g4 #abe ,in/itut4 de hr$4 qualit4 diff]4 l4 #d4 #abf ,l4 ,i4 4 #aa4 #abg ,l4 #bj4 4 #g4 ff4 qui ,te/am5ta fac]e possunt4 #abh ,l4 ,i4 cod4 qu& ,muli]4 ,tutor4 (f4 lung4 pot4 #abi ,l4 #d4 liv4 #di4 tit4 #af4 de ,re militati4 #acj ,plaut4 9 ,curcull4 #aca ,l4 #bj1 4 #g4 ff4 qui te/am4 fac]4 poss4 #acb ,in/itut4 orator4 lib4 #e1 cap4 #ab4 #acc ,l4 #d4 ff4 ad leg4 ,cornel4 de sicc>4 #acd ,liv4 #g4 *4 #g4 exempl4 #f4 #ace ,juv54 ,satyr4 #aa4 ,ari/ote lib4 #g4 cap4 #e4 ,hi/or4 ,animal4 sop4 9 ,apol4 lian4 lib4 #f4 cap4 #cc4 ,pl94 lib4 #cg4 cap4 #f4 #acf ,voyages de la ,hontan dans l',amrique ,sept5trionale tom4 #a4 lett4 #af4 pag4 #aha4 c4 #acg ,ibid4 #ahe4 #ahf4 #ach ,lib4 #cb4 cap4 #c4 #aci ,voyez ,mmoires p\r l'hi/oire des ,sci5ces des beaux ,arts1 mois de ,mai #agjd4 article #aj4 page #cja4 c4 tom4 #g4 #adj ,levitiq4 *4 #bb1 ,v4 #bd4 #ada ,deut]on4 *4 ,v4 #a4 #adb ,mat?4 *4 #ai ,v4 #ab4 #adc ,di/9ct4 #ee4 c4 #a4 #add ,ibid4 c4 #aj4 #ade ,ibid4 c4 #e4 #adf ,l4 si v] #e4 4 ,,ii4 lib4 #i4 ff4 tit4 #c4 de 8 qui effud]9t1 vel dejec]9t4 #adg ,de ,bell4 ,alex&4 #adh ,*eviana tom4 ,i4 pag4 #bjj4 #adi ,voyez les ,n\velles de la ,rpublique des ,lettres p> ,mr4 ,bayle tom4 #d4 pag4 #idh4 #aej ,ibid4 tom4 #g4 pag4 #adff4 #aea ,in/itut4 lib4 #a4 tit4 #i4 4 #a4 #aeb ,decret4 #b4 p>s4 causa #ce4 qu/4 #a4 #b4 #aec ,9 ,eutrop4 lib4 #a4 #aed ,cap4 tunc salvabitur #cc4 ,qu/4 #e4 ibid4 ,gloss4 f94 #aee #a4 ,timo?4 *4 #e4 ,v4 #ad4 #aef ,jrm4 *4 #bi4 ,v4 #f4 #aeg ,l4 #bbj4 ff4 dev]bor4 signif4 4 #c4 9 f94 #aeh ,*ap4 #bj4 ,v4 #ce4 #cf4 #aei ,aul4 ,gel4 lib4 #ah4 cap4 #f4 #afj ,cap4 extr4 de conv]s4 infidel4 #afa ,n\vel4 #gc4 9 pr9cip4 #afb ,l4 ,elegant] #bd4 4 qui reprobos4 ff4 de pignor4 act4 #afc ,sext4 decretal4 lib4 #d4 tit4 #b4 capitul4 unic4 #afd ,l4 #ad4 ff4 de sponsal4 #afe ,l4 veh5da #aj4 4 #a4 ff4 ad leg4 ,rhod4 de ,jactu4 #aff ,voyez ,s4 ,j]me ,epitr4 #b4 tom4 #a4 p4 #aa4 #afg #a4 ,liv4 des ,rois *4 #a4 #afh ,l4 ea qu comm5d&i causa ff4 4 ult4 de contrala4 empt4 #afi ,"p4 #a4 lib4 #e4 disput4 #ab4 4 #aj4 num4 #cea4 #agj ,lib4 #e4 tit4 #ag4 l4 #ej4 #aga ,lib4 #bc4 tit4 #c de ,juro dotium l4 #ci4 4 #a4 #agb ,voyez le ,tresor ou la ,biblio?4 du ,droit ,fran4 p> ,mre4 ,laur5t ,b\*et tom4 #b4 pag4 #fia4 #agc ,tit4 de ,nuptiis 4 #ab4 #agd ,l4 #cj4 ff4 qu&o dies leg4 vel fideic4 c$at4 #age ,vid4 ,pruckn]i manuale mille qu/ionum illu/rium ,!olog4 ,c5tur4 #h4 ,qu/4 #dc4 #agf ,voyez le ,tresor1 ou la ,biblio?4 du ,droit ,franois p> ,mre ,laur5t ,b\*el tom4 #b4 pag4 #fhi4 #agg ,capitul4 #aj4 ,decretal4 ,gregor4 lib4 #d4 tit4 #b4 #agh ,decret4 #b4 p>s caus4 #cg4 qu/4 #b4 c4 #ag4 #agi ,ibid4 c4 #cj4 #ahj ,ibid4 c4 #cg41 c4 #aha ,voy4 ,s*neidew94 9 in/itut4 lib4 #a4 ,tit4 #aj4 p>s #d4 #ahb ,de divortio4 num4 #bb4 #ahc ,on peut voir sur ce sujet les *4 #fb4 #fd4 de la #b4 ,c5turie des ,arrts de ,mr4 le ,prtre4 #ahd ,collat4 #d4 ,novell4 #bb4 tit4 de causis solutionis cum po5a4 #ahe ,9 ,eutrop4 lib4 #a4 #ahf ,t]5ce ,eunu*4 ,act4 #b4 ,sc54 #c4 #ahg ,epigr4 #eb4 lib4 #aj4 #ahh ,epigram4 #db4 lib #ab4 #ahi ,c>m5 ,nuptiale lib4 #a4 m4 #fc4 #aij ,ovid4 ,amor4 lib4 #c4 ,eleg4 #g4 #aia ,audonus ,epigramm4 #ee4 #aib ,ibid4 ,epigram4 #bge4 #aic ,juv54 ,satyr4 #f4 ,v4 #eac4 #aid ,ovid4 ubi supr4 #aie ,liv4 #ba4 tit4 #a4 de ditit4 dicto4 l4 #g4 #aif ,horat4 ,s]mon4 lib4 ,i4 ,satyr4 ,i4 #aig ,*4 #cj4 ,v4 #ba4 #aih ,mr4 ,oclu5 ,capita9e de ,caval]ie1 l'un des ,membres de la ,socit ,royale de ,b]l94 #aii ,voyez ,livre sans nom pag4 #cc4 #bjj ,lib4 #e4 ,epigr4 #db4 #bja ,ovid4 de arte ,am&i4 lib4 #a4 #bjb ,ibid4 #bjc ,plat4 lib4 #aj4 de legib4 #bjd ,9 ,galb4 cap4 #c4 #bje ,?uan4 ,hi/or4 lib4 #eb4 #bjf ,tacit4 ,annal4 lib4 #d cap4 #ec4 #bjg ,pl94 ,epi/4 #ah4 lib4 #h4 #bjh ,voyez ,valesiana pag4 #eg4 #bji ,diction4 ,hi/or4 ,crit4 #b4 ,edit4 tom4 #a4 pag4 #cee4 #baj ,b\*et ,annales d',aquita9e fol4 #adc4 v]s4 ,dans ,bayle ,rponse aux que/ions d'un ,prov4 tom4 #a4 pag4 #dbc4 #baa ,voyez l',hi/oire des ,ouvrages des ,savans1 mois de ,septembre #afhg4 pag4 #aji4 #aaj4 #bab ,saty4 #b4 #bac ,hi/4 des ,ouvr4 des ,sav4 mois de ,juillet #afif4 pag4 #ejf4 #bad ,sext4 ,decretal4 lib4 #d4 tit4 #a4 #bae ,l4 #fj4 ff42 ,p#b3 ff lib4 #bc4 tit4 #b4 de ritu nupt4 4 #e4 #baf 4 si adv]tus ,in/itut4 de ,nuptiis4 #bag ,sueton4 9 ,augu/4 cap4 #dd4 #bah ,liv4 #e4 ,epigram4 #db4 #bai ,pag4 #eac4 #bbj ,liv4 #f4 *4 #b4 #bba ,voyez aussi l',hi/oire des ,ouvrages des ,savans mois de ,septembre #afij4 art4 #a4 tom4 #g4 pag4 #aj4 suiv4 #bbb 4 #bh4 pag4 #bj4 #bbc 4 #bce4 pag4 #ceh4 #bbd ,l4 si dotem4 #bb4 4 si m>itus4 #g4 ff4 solut4 ,matrimon4 #bbe ,c4 quod autem4 #bbf ,tom4 #b4 ,j55s4 ,g]man4 fol4 #aef4 #f4 #bbg ,lib4 #b4 tit4 #a4 de ,matrimon4 ,nupt4 def9it4 #af4 ,tit4 #aa4 def9it4 #bjj4 #bbh ,hi/4 des ,ouvrages des ,savans1 mois de ,fvri] #agjf4 art4 #g4 pag4 #hi4 suiv4 #bbi ,ibid4 mois de ,dcembre #afia4 art4 #c4 pag4 #age4 #bcj ,lib4 #e4 ,tit4 #h4 ,cod4 si nupti ex rescripto petantur l4 #b4 #bca ,hi/4 des ,ouv4 des ,sav4 mois de ,novembr4 #afhg4 pag4 #cba4 ,ibid mois de ,mai #afhh4 art4 #d4 pag4 #ce4 ,ibid4 mois de ,juillet #afhh4 art4 #aj4 ,ibid mois de ,septembre #afhh4 pag4 #ch4 ,ibid4 ,octobre #afhh4 art4 #ac4 ,ibid4 ,janvi] #afhi4 pag4 #dgc4 ,ibid4 ,fvri] #afhi4 art4 #d4 ,ibid4 ,m>s #afhi4 art4 #a4 pag4 #ac4 #af4 ,ibid4 ,fvri] #afib4 pag4 #bhj4 ,ibid4 ,aot #afib4 pag4 #edj4 ,ibid4 ,avril #afie4 art4 #e4 #bcb ,mois de ,fvri] #agjf4 art4 #g4 pag4 #hi4 #bcc ,voyez la ,dcl>ation du ,roi de ,prusse sur ce sujet du #g4 ,decembre #afhi4 #bcd ,*ap4 #i4 4 #b4 num4 #ac4 #bce ,b3 ,voyez les ,oeuvres de ,mr4 le ,vay] ,homelie ,acadmique1 ,homel4 #b4 #bcf ,impress4 ,lond9i 9 #d4 ann4 #afdj4 pag4 #dj4 #da4 #bcg ,votii ,polit4 ,ecclesies p>s prima lib4 #c4 ,tractat4 #a4 de matrimonio lectio #b4 cap4 #a4 qu/4 #c4 #bch ,voyez de l'usage de l'autorit du ,droit ,civil dans les ,etats des ,pr9ces ,*rti5s traduit du ,lat9 d',ar?urus ,duck ,iuriscons4 ,angl4 liv4 #b4 pag4 #bcd4 #bci ,lib4 #e4 #bdj ,t]5t4 ,eunu*4 ,act4 #d4 sc54 #c4 #bda ,iuv5al4 ,satyr4 #f4 ,v4 #cff4 #bdb ,cap4 #hi4 #bdc ,liv4 #f4 ,epigr4 #fg4 #bdd ,lib4 ,i4 ,epigr4 #cd4 #bde ,*4 #bj4 ,v4 #b4 #c4 #bdf ,ovid4 ,metamorph4 lib4 #i4 #bdg ,caus4 #cb4 qu/4 #d4 c4 origo4 c4 lib]orum erg4 #bdh ,g5es4 *ap4 #f4 ,v4 #b4 #bdi ,g5es4 *4 #cj4 ,v4 #a4 #bej neid4 lib4 #d4 #bea ,vid4 c4 p5ult4 f94 #cb4 qu/4 #g4 a4 solet quri4 #cb4 q4 #b4 c4 non enim #cb4 q4 #a4 c4 tantum4 #cb4 q4 #d4 #beb ,g5es4 *4 #cj4 ,v4 #a4 #bec ,tobie *4 #f4 ,v4 #af4 suiv4 #bed ,novell4 #gh4 cap4 #c4 ,novell4 #aag4 cap4 #f4 #bee ,l4 9 re m&ata cod4 m&ati4 #bef ,l4 #aj4 l4 #ad4 de adim4 legat4 #beg ,l4 #h4 9 pr9cip4 ff4 de p]icul4 commot4 rei v5dit4 #beh ,vigneuil ,m>ville tom4 #a4 pag4 #cgf4 #bei ,p]roniana pag4 #dd4 #bfj ,juv54 ,satyr4 #f4 ,v4 #cbd4 #cbe4 #bfa ,m>tial4 ,epigr4 #g4 lib4 #d4 #bfb ,lib4 #aa4 ,epigr4 #hb4 #bfc ,l4 #cj4 ff4 de div]s4 ,regul4 jur4 #bfd ,l4 ,si po5am ff4 de v]bor4 obligationib4 #bfe ,capitul4 #e4 ,decretal4 lib4 #d4 tit4 #ae4 de ,frigidis ,maleficiatis4 #bff ,metamorphos4 lib4 #i4 ,v4 #dfe4 #bfg ,ovid4 fa/4 lib4 #e4 #bfh ,/4 ,romuald4 ,tresor ,hi/4 ,*ronol4 9 fol4 tom4 #a4 pag4 #ic4 #bfi ,ibid4 pag4 #bca4 #bgj ,g5es4 *4 #ba4 #bga #a4 ,samuel4 *4 #a4 #bgb ,esae4 *4 #ed4 ,v4 #a4 #bgc ,l4 #a4 4 usque ade #e4 ff4 de injuriis famosis libellis lib4 #dg4 tit4 #aj4 #bgd ,sext4 decretal4 lib4 #e4 tit4 de regul4 jur4 ,regula #be4 #bge ,novell4 #bb4 cap4 p] occasionem4 #f4 #bgf ,lib4 #b4 ,epi/4 #b4 ,v4 #ah4 #bgg ,l4 #f4 de ,appellat4