,i ,,mesi 99,,dell',,anno ,,ebraico99 ,,con ,,brevi ,,nozioni ,,di ,,ar*eologia ,,biblica 99,,letture99 ,,ad ,,uso ,,della ,,giov5t ,,israelitica ,,p] 99,,ba*i ,,felice99 ,,rabb9o ,,tor9o ,,tipografia ,,locatelli ,e ,,comp4 nel ,r4 ,alb]go di ,virt4 #ahhj4 ,,alla ,,santa ,,memoria ,,di ,,sanson ,,lazz>o ,rabb9o ,e ,g,,tela ,,miei ,,g5itori4 ,,lett]a4 dell',ecc4o ,pr(4 ,cav4 ,s4 ,ghiron ,rabb9o ,maggiore -------- 99,egregio ,signor ,rabb9o199 ,con quella mode/ia1 *e ,la pr$i/+ue1 ,la ,s4 ,s4 volle pres5t>mi la ,sua ,op]a 99,i mesi dell'anno ,ebraico99 aff9e di av]e il mio avviso prima di pubblic>la4 ,io la lessi col maggior piac]e1 dac* vi si compr5dono nozioni /ori*e ed ar*eologi*e sulle no/re sol5nit *e indubbiam5te si potranno legg]e con gr&e utilit dalla giov5t israelitica1 al cui insegnam5to ,ella ha d$icata la vita inti]a4 ,se di vantaggio riescirebbe il di ,lei lavoro 9 ogni tempo1 opportunissimo mi p>e *e dovr torn>e ai giorni *e corrono1 9 cui con m9or f]vore sono pur troppo coltivati gli /udii sacri dai no/ri giovanetti1 m5tre tanto bisogno dovrebb]o s5tire di premunirsi contro tante irreligiose t5d5ze4 ,faccio voti cordiali p]tanto1 aff9* il suo scritto1 fatto di pubblica ragione1 ,le ott5ga quel premio1 *e non dovrebbe mai fallire a *i d$ica il suo tempo all'increm5to della ,virt e della ,f$e3 la ricomp5sa cele/e e la pubblica approvazione4 ,ums hhn vesc*el tv be5 elom veadm4 ,mi pregio di di*i>>mi con pr$i/9ta consid]azione #be m>zo #ahhj4 ,suo ,devotissimo 99,s4 ,,ghiron499 ,,lett]a4 dell',ecc4o ,dott4 ,m4 ,levi ,ehr5rei* ,rabb4 ,magg4e -------- ,preg4mo ,signore1 ,nel re/ituirle il lavoro sui 99,mesi dell'anno israelitico99 non posso a m5o di porg]le le pi s9c]e congratulazioni p] ess]e riuscito a condurre a t]m9e un'op]a molto pregevole1 *e arric*ir la no/ra lett]atura d'un libro p] molti rapporti assai comm5devole4 ,mi piacque anzitutto l'idea d'insegn>e ai no/ri giovani la no/ra /oria antica1 le leggi1 i riti e co/umi sacri1 pr5d5do occasione dalle fe/e1 dalle commemorazioni e sacre prati*e1 come si susseguono nei v>i mesi dell'anno4 ,il suo libro mi piace inoltre1 p]* att55dosi nell'esposizione delle dottr9e e delle leggi alla pura ed inesau/a fonte della ,santa ,scrittura1 ,ella non trascura di r5d]e all'antica ,tradizione il rigu>do e l'omaggio *e le dovuto2 mi piace inf9e1 p]* de/9ato ad erudire la no/ra giov5t 9 ci *e nell'i/ruzione della m$esima deve occup>e il primo po/o1 il suo libro adorno di quei pregi *e a siffatti lavori non devono manc>e1 voglio dire la *i>ezza1 l'ord9e1 =ma attra5te ed e/5sione e pr(ondit d'insegnam5ti proporzionati allo scopo *e veggo ess]e quello di f> conosc]e1 apprezz>e ed am>e ai giovani israeliti le no/re anti*it1 la no/ra ,religione e le sacre prati*e *e da essa traggono orig9e4 ,mi abbia1 ,egregio ,signore1 quale sono con di/9ta /ima #bc ottobre #ahgi4 ,devot4 ,amico e ,s]vo 99,m4 ,,levi ,,ehr5rei*499 ,,introduzione 99,ai buoni e c>i fanciulli ,israeliti499 ,col mio libro di ,morale pratica1 intesi proporre alla vo/ra m$itazione una raccolta di atti nobili e g5]osi n>rati nella ,bibbia e nei libri ,talmudici1 d&ovi altres un saggio del sap]e dei no/ri anti*i ,dottori1 m$iante sv>iati assiomi ed ap(temi morali applicabili alle cont+5ze della vita dome/ica e sociale4 ,quel mio lavoro fu assai mode/o2 ed ora un secondo ne intrapr5do1 e p] d>vi ragione e di quello e di que/o1 vi dir *e mi vi indusse la decad5za fra noi dello /udio della l+ua ebraica e relativa lett]atura4 ,un secolo addietro1 lavori di gran lunga sup]iori ai miei1 ed i miei 9 consegu5za1 s>ebb]o /ati inutili e totalm5te incurati2 rit5uto *e non fossevi ,israelita1 *e di poco si levasse dalla m$iocrit1 a cui non foss]o famigli>i i libri talmudici1 o p] lo m5o le raccolte an$doti*e e morali da essi e/ratte e propo/e a /udio scola/ico4 ,oggid la bisogna corre assai div]sa2 la l+ua sacra pi *e trascurata44442 e se voi arrivate a legg]e una lezione del ,p5tateuco1 an*e s5za capirne il s5so1 cr$ete1 o vi fanno cr$]e1 abbiate fatto abba/anza p] l'educazione vo/ra religiosa4 ,egli p] que/o motivo *e noi prepo/i alla vo/ra educazione s5tiamo il bisogno1 il dov]e d'inizi>vi nelle cose giudai*e3 di f>vi conosc]e la /oria del popolo no/ro1 i suoi usi1 i suoi co/umi1 i passi da lui fatti nel camm9o delle sci5ze2 aff9* cresciuti negli anni1 anzi* arrossire1 come molti pur troppo fanno p] insipi5za1 del nome d',israelita1 possiate port>e alta la fronte e dire e ripet]e ai nemici e disprezzatori del nome d',israelita3 ,noi app>t5iamo ad un popolo il quale oltre di av]e t5uta viva 9 t]ra la fiaccola del v]o religioso1 di molti rami dello scibile fu iniziatore e di altri molti coltivatore a nessuno fu secondo4 ,il codice civile e crim9ale israelitico ha nulla ad invidi>e al romano1 o a qualunque altro dei popoli i meglio inciviliti3 ed anzi 9 molti punti1 massime nella p>te crim9ale1 li sup]a4 ,9 quanto ad a/ronomia e m$ic9a1 nel m$io evo ancora1 allor* il nome d',israelita era colpito d'imm]itato obbrobrio1 era affidata ad ,ebrei la salute di re e pr9cipi1 e p]s9o quella dei papi3 e furono ,ebrei quelli *e em5d>ono gli errori a/ronomici del cal5d>io ,giuliano1 e collabor>ono alla compilazione delle tavole ,alfons9e e cal5d>io ,gregoriano4 ,ma io m'accorgo di escire dal sem9ato e di ess]e gi ito assai oltre di quanto conv5iva p] la introduzione del mode/o mio lavoro *e intitolo3 ,i mesi dell'anno ,ebraico2 ess5do mio scopo segn>vi i fatti pi memorabili avv5uti al popolo no/ro 9 ciascun mese1 e dei quali come ne s]b>ono memoria i no/ri maggiori1 cos convi5e la s]biamo noi4 ,a complem5to poi di que/i fatti ho cr$uto b5e di d>e alcune fra le pi importanti nozioni di ,ar*eologia biblica1 di/ribu5dole alla f9e di ciascun mese4 ,vi riescano utili que/e letture e valgano ad inspir>vi amore pel giudaismo1 ed io mi t]r appi5o comp5sato4 ,,nozioni ,,prelim9>i ,,divisione ,,del ,,tempo #a4--99,/agioni499 ,a diff]5za degli ,europei *e divis]o l'anno 9 quattro /agioni1 gli ,ori5tali usavano divid]lo 9 sei p>ti *e noi di/+u]emo col titolo di epo*e1 poi* p>e *e tale divisione fosse /ata addottata an*e presso gli anti*i ebrei4 ,probabilm5te essi la fondavano sopra un v]setto del ,p5tateuco *e ora noi &remo a cit>e4 ,dopo il diluvio1 qu&o ,dio /r9se l'alleanza con ,no e gli promise *e non avrebbe pi m&ato il diluvio a di/rugg]e la t]ra1 p]* la t5tazione del cuore umano cattiva dalla sua giov5t2 soggiunse3 ,p] tutta la durata della t]ra la sem9agione 7,i7 e la mietitura 7,,ii71 l'inv]no 7,,iii71 e l'e/ate 7,,iv71 la primav]a 7,v7 e l'autunno 7,,vi71 il giorno e la notte non cess]anno4 ,esam9iamo dunque brevem5te que/e sei epo*e dell'anno ebraico4 ,l'epoca prima1 quella della mietitura1 com9cia alla met di aprile p] f9ire alla met di giugno 7secondo e t]zo mese dell'anno ebraico74 ,p] tutto que/o tempo il cielo ord9>iam5te s]5o2 ma ai primi giorni d'aprile l'aria com9cia a f>si calda4 ,l'epoca seconda la /agione dei frutti e dura dalla met di giugno alla met di ago/o 7qu>to e qu9to mese74 ,il calore com9cia ad +agli>dire tanto *e gli abitanti dormono spesso sui t]razzi a cielo scop]to4 ,9 ,ori5te1 come diremo altrove1 le case erano ord9>iam5te e sono tuttavia 9 gran p>te di un sol piano oltre il piano t]r5o2 e sono cop]te non da tetti a tegole come da noi1 ma b5s da t]razzi di cui spiegh]emo l'uso a suo tempo4 ,l'epoca t]za1 segna il tempo del gran caldo *e si fa s5tire eccessivo dalla met di ago/o alla met di ottobre 7#f e #g mese71 e p] la sua ard5za i ruscelli si asciugano e la t]ra si screpola4 ,le pioggie sono b5s r>issime dalla met di aprile alla met di settembre1 ma 9 comp5so cade abbondante la rugiada a ri/or>e la campagna4 ,l'epoca qu>ta quella della sem9agione1 e dura dalla met di ottobre f9o alla met di dicembre 7#h e #i mese74 ,la temp]atura v>ia2 sopravv5gono pioggie1 br9e1 nebbie1 ecc4 ,il pi spesso v]so la f9e d'ottobre com9ciano a cad]e le prime pioggie d'autunno1 indicate nella ,bibbia col nome di ior e tanto necess>ie ai campi p] la g]molazione del sem9ato4 ,l'epoca qu9ta segna l'inv]no1 e com9cia alla met di dicembre p] f9ire alla met di febbraio 7#aj e #aa mese74 ,la neve cade talvolta an*e nel piano1 ma r>o *e duri un giorno inti]o1 ed il ghiaccio sempre sottilissimo si /rugge ai primi raggi del sole4 ,i lampi1 il tuono e la gr&9e v5gono molto frequ5ti4 ,v]so la f9e di g5naio1 i prati com9ciano ad abbellirsi di fiori1 i maggesi inv]discono1 gli alb]i si rive/ono di foglie4 ,l'epoca se/a1 *e corre dalla met di febbraio alla met di aprile 7mesi #ab e #a71 la /agione del fr$do4 ,la temp]atura *e nel pr9cipio di que/'epoca si manti5e tuttavia fr$detta va riscald&osi a gradi4 ,nel pr9cipio del mese di aprile cadono le ultime pioggie indicate nella ,bibbia col nome di malcosc1 p] le quali si facevano pubbli*e preghi]e e voti ard5ti1 ess5do esse assai necess>ie p] la fecondazione dei campi4 #b4--,l'anno4 ,non probabile *e i primi uom9i abbiano det]m9ato la durata dell'anno e regolatone il corso secondo il camm9o del sole2 imp]oc* s>ebb]o loro bisognate cognizioni a/ronomi*e1 *e solam5te pi t>di potett]o acqui/>e2 epp] molto pi v]osimile *e essi abbiano preso p] norma la /ate e il matur>e dei frutti della t]ra4 ,oss]v&o infatti *e la /ate e la maturit dei frutti ritornavano1 nei pr9cipii1 dopo dodici lunazioni circa1 compos]o l'anno di dodici mesi lun>i1 onde nelle et primitive l'anno ebbe solam5te #ced giorni4 ,ma come dopo un c]to num]o d'anni cos computati1 lo /esso mese aveva f9ito p] ricondurre /agioni oppo/e1 si s5t la necessit di concili>e l'anno lun>e col sol>e4 ,difatti dalla n>razione della gr&e cata/r(e diluviana si rileva come fosse gi /abilito l'anno di dodici mesi a giorni #cj caduno4 ,mos prescrisse agli ,ebrei l'anno lun>e3 ma aff9* fosse sempre 9 armonia col sol>e1 com& di (f]ire a ,dio nel secondo giorno di ,pasqua1 vale a dire nel giorno s$icesimo dopo la neom5ia del mese di ,nissan1 un manipolo di spighe mature 7m]73 cos se le messi non erano ancora giunte a maturanza i sac]doti dovevano aggiung]e un mese4 ,que/a cosa dovevano f>la quasi ogni tre anni1 giac* gli undici giorni di diff]5za *e passano annualm5te tra l'anno lun>e e il sol>e1 componevano 9 tre anni pi di un mese inti]o4 ,que/o mese aggiunto si *iamava ,vead>4 ,gli ,ebrei avevano un doppio com9ciam5to d'anno1 il sacro d'in/ituzione mosaica1 secondo cui regolavano le fe/e1 i digiuni e tutto quanto si rif]iva alla religione2 ed il civile1 d'in/ituzione rabb9ica1 e di cui si valevano p] gli aff>i e le crona*e civili4 ,l'anno sacro com9ciava 9 primav]a alla neom5ia del mese di nissan1 l'anno civile com9ciava 9 autunno alla neom5ia del mese di tisr4 #c4--;,del giorno e del mese4 ,sulla durata del giorno furono e sono v>ie le usanze dei div]si popoli4 ,i ,babilonesi contavano i loro giorni da un lev>e all'altro del sole2 gli italiani all'incontro da un cad]e ad un altro2 gli ,ebrei invece da un tramonto ad un altro del sole4 ,lo spazio d'un giorno inti]o1 cio di #bd ore1 vi5e designato nella ,bibbia colle p>ole3 s]a e matt9a oppure merev ad rev 7da una s]a all'altra74 ,un'indicazione affatto naturale divide il giorno 9 tre p>ti1 vale a dire il matt9o1 qu&o il sole nel suo mo movim5to app>5te1 s'alza sopra l'orizzonte2 il mezzod1 qu&o il sole giunto alla maggiore altezza a met del suo corso2 la s]a qu&o esso tramonta e si cela al no/ro sgu>do4 ,sono appunto que/i i tre tempi del giorno 9 cui il f$ele ,israelita deve volg]e il suo p5si]o e la sua adorazione a ,dio4 ,p]1 come fanno ancora tuttod gli ,arabi1 gli ,ebrei dividevano il giorno 9 sei p>ti ineguali1 ed erano3 #a sciahh> 7ric]c>e1 consid]>e quanto ne circonda7 l'aurora2 #b bok] 7riconoscim5to degli oggetti7 matt9o2 #c hhom aiom 7riscaldam5to del giorno7 le ore prossime al m]iggio2 #d ssahoram 7le due luci7 il tempo m$io del giorno1 cio il f9e della prima met e il pr9cipio della seconda2 #e ruahh aiom l'ora del v5to 7*e nelle contrade ,ori5tali spira ogni giorno7 sul cad]e del giorno2 #f rev 7confusione7 s]a4 ,il tempo *e com9cia col tramont>e del sole e f9isce al mom5to *e le t5ebre coprono la t]ra1 vi5e pure detto3 b5-a>baim1 e la notte vi5e designata col nome di laila4 ,quantunque non trovisi m5zione delle ore1 come l'int5diamo noi1 n nei libri santi1 n negli scritti caldaici tuttavia probabile *e gli ebrei conoscess]o la divisione del giorno 9 #bd ore2 e ci lo possiamo argom5t>e dal quadrante d',eze*ia diviso 9 gradi maald1 e dalla cognizione *e avevano gli ,egiziani delle clessidre1 inv5tate1 dicevano essi1 da ,m]curio4 ,le p>ole sa e sanht int]pretate nei libri rabb9ici p] ora1 probabilm5te non furono 9 pr9cipio adop]ate se non nel s5so di mom5to1 i/ante1 d]iv&o esse dal v]bo sa *e vale3 gett>e uno sgu>do4 ,trovasi la p>ola regan p] signific>e il m9uto4 ,la settimana v5iva indicata col nome ssavuan 7giro di sette giorni da ssevan1 ssivh74 ,i giorni non avevano nomi peculi>i1 ma s'indicavano num]icam5te #a1 #b1 #c ecc4 ,ess5do il sabbato il d pr9cipale della settimana1 p]ci si dava an*e alla settimana inti]a il nome di sabbato4 ,oltre le settimane di sette giorni si avevano ancora3 #a ,le ebdmade di settimane1 cio i qu>antanove giorni *e correvano dalla fe/a di ,pasqua alla fe/a di ,savud2 #b ,le ebdmade d'anni1 dei quali il settimo si *iamava anno sabbatico s5ad assemit2 #c ,le ebdmade di anni sabbatici1 cio i p]iodi di qu>antanove anni *iusi dall'anno del giubileo iovel1 *e cadeva nell'anno c9quantesimo4 ,lo /orico ,giuseppe ,flavio fa an*e m5zione di un p]iodo di dodici anni giubil>i1 cio di seic5to anni3 ma i libri santi non p>lano 9 v]un modo di tale divisione4 ,non v'ha dubbio *e le v>ie fasi della luna abbiano =nito occasione ai primi uom9i di det]m9>e i mesi4 ,qu&o vid]o *e dopo v5t9ove giorni e mezzo la luna ricom9ciava la sua c>ri]a1 era cosa naturale *e1 mossi da tale regol>it1 avv]tiss]o que/o p]iodo di tempo1 9 cui poscia in*ius]o il mese4 ,difatti i vocaboli ebraici adop]ati ad indic>e il mese sono3 i]ahh 7da i>eahh luna72 hhodess 7da hhadass nuovo ovv]o novilunio74 ,i mesi1 tranne po*issimi1 v5ivano an*'essi indicati num]icam5te #a1 #b ecc4 ,durante la s*iavit babilonese gli ebrei adott>ono i nomi dei mesi babilonesi e i nomi degli angeli4 ,i mesi /abilm5te prescritti colla compilazione del ,talmud sono i #ac segu5ti3 #a ,nissan indicato nel ,p5tateuco col nome di abib 7maturazione72 #b ,ii> 7ziv bellezza1 decoro p] l'abbondanza dei frutti e dei fiori72 #c ,ssivan2 #d ,?amuz2 #e ,ab2 #f ,elul2 #g ,tisr designato nella ,bibbia col nome di i]ahh a$anim2 #h ,m]hhasvan 7bul72 #i ,*isslev2 #aj ,!v$2 #aa ,sseva?2 #ab ,ad>2 #ac ,vead> o ,ad> secondo4 ,prima della s*iavit babilonese non si trova nei libri santi v]una m5zione di nomi speciali dati ad angeli1 ma b5s il nome g5]ico di mala* adop]ato indi/9tam5te p] signific>e3 angelo1 messaggi]e1 inviato4 ,difatti con que/o vocabolo troviamo designati i messaggi]i *e ,giacobbe invi ad incontr>e il fratello ,esa2 l'angelo *e imp$ ad ,abramo di sacrific>e il figlio ,isacco2 l'uomo app>so a ,g$eone p] consigli>lo ed incoraggi>lo a pr5d]e le armi p] lib]>e la sua patria gem5te sotto l'oppressione /rani]a2 ,mos r$5tore d',israele2 gli uom9i m&ati da ,mos al re di ,edom ecc4 ,invece 9 ,daniele1 *e scrisse all'epoca della s*iavit ,babilonese1 gli angeli assumono nomi proprii3 ,mi*l *e /a alla de/ra dell',et]no1 ,gabriele *e /a alla s9i/ra di lui1 ,raffaele1 ,uriele ecc42 e ,s*ammaele1 e ,stana quali angeli cattivi4 ,que/o vocabolo vi5e dai comm5tatori div]sam5te int]pretato1 p]*1 come v$remo 9 seguito1 ricorrono 9 tale mese gli anniv]s>ii di p>ec*i fatti importantissimi3 quali quello della creazione del mondo1 quello della nascita dei patri>*i1 quello della nascita di ,samuele ecc4 ,p] il suo significato pi probabile e lett]ale la sua d]ivazione dalla radice ad v5ire1 ess5do il mese 9 cui si raccoglievano nei granai tutte le specie dei prodotti campe/ri4 7,lib4 vocabolo ,edan74 ,,nissan 7,m>zo-,aprile74 ,come s'apre spl5dido e nobile l'anno ebraico6 ,con quanta ragione ,mos pot rivolg]e al popolo *e /ava p] r$im]e le segu5ti p>ole3 ,que/o mese a voi il capo dei mesi3 il primo sia p] voi dei mesi dell'anno2 poi* fu 9 esso *e quello /esso popolo scosse il lungo giogo di dura oppressione1 com9ci ad av]e vita politica1 ad ess]e nazione4 ,riassumiamo que/o pr9cipale avv5im5to della /oria del no/ro popolo4 ,dopo v5tidue anni dac* ,giacobbe piangeva p]duto il suo amato ,giuseppe1 app5a lo sa vivo sp9to dall'ard5te desid]io di abbracci>lo ancora una volta prima di morire1 non esita neppure un i/ante ad ad]ire all'invito di lui1 e portasi 9 ,egitto con tutta la sua famiglia compo/a di settanta p]sone4 ,passato poco m5o d'un secolo1 e morto ,giuseppe e tutti i suoi fratelli1 sorge a re d',egitto un uomo1 *e agitato dalla paura e guidato da una politica iniqua1 infrange ogni legge di lealt2 e dim5tico degli imm5si b5efizii fatti da ,giuseppe all',egitto1 a quella famiglia v5uta col ad ospit>e fiduciosa1 e fattasi 9 quel frattempo un popolo num]oso1 impose dapprima enormi gravami e poscia nell'int5to di e/+u]la totalm5te decret3 *e ogni neonato mas*io di essa1 v5isse viol5tem5te /rappato dalle braccia mat]ne e affogato nel ,nilo4 ,ma se ,dio pei suoi imp]scrutabili disegni p]metteva *e que/a famiglia scelta a ricev]e e sp&]e la sua et]na volont fra tutte le nazioni della t]ra1 fosse nei suoi primordi oppressa da dura s*iavit1 vegliava nullam5o su d'essa con p>ticol>e affetto4 ,ad una madre1 ,io*eb$ figlia di ,levi1 non resse il cuore di lasci>si /rapp>e il suo nato dagli sgh]ri di ,f>aone4 ,le riusc di nascond]lo4 ,ma non pot5do cel>lo oltre a tre mesi1 lo espose alle rive del ,nilo fid5te nel div9o aiuto1 e quasi presaga di quanto doveva succ$]e4 ,iddio1 *e con segni /raord9>ii1 come ci aff]ma la tradizione1 aveva palesato la gr&ezza avv5ire di quel bamb9o s9o dal suo nasc]e1 dispose *e raccolto dalla figlia di ,f>aone e da quella1 /upita dalla sua m>avigliosa bellezza1 addottato a figlio e *iamato ,mos2 v5isse condotto alla reggia e quivi educato dai sac]doti d',osiride 9 tutta la sci5za del paese4 ,p] n le s$uzioni della sapi5za1 n quelle della ,corte1 fec]o dim5tic>e a ,mos i suoi fratelli oppressi4 ,dopo lum9ose vittorie1 *e a capo degli /essi ,egizii *e avevano dovuto proclam>lo loro capitano1 ott5ne sugli ,etiopi *e avevano invaso e volevano sottomett]e l',egitto2 egli ebbe a prov>e la pi n]a +ratitud9e4 ,esigliato p] ess]si levato 9 difesa di un suo fratello +iu/am5te maltrattato da uno di quegli aguzz9i1 *e /rum5ti di tirannia1 p>e *e si facciano una legge e trov9o una dolce volutt nell'aspreggi>e vilm5te i mis]i pazi5ti sottopo/i ai loro ord9i2 dovette rip>>e 9 ,madian ove trov cortese ospitalit presso un c]to ,ietro sac]dote di quel paese e del quale ne spos poscia la figlia ,z=a4 ,nelle sue anti*it giudai*e1 ,giuseppe ,flavio racconta alcune curiose p>ticol>it su ,mos1 *e noi cr$iamo utile di riport>e comp5di&ole2 poi* nel ,p5tateuco si riscontrano effettivam5te nella vita di ,mos c]te lacune o allusioni a fatti *e non v5n]o 9 esso regi/rati1 p]* onn9am5te p]sonali al suo autore e non ri*ie/i da nissun v]o int]esse /orico4 ,dopo di av]e qu9di descritto le doti fisi*e di cui ,mos era ornato e dettolo di una bellezza mirabile e div9a1 nota *e la sua intellig5za era talm5te sviluppata e sup]iore alla sua et1 *e la sua madre addottiva ,!rmutis1 *e i no/ri dottori cambi>ono 9 ,biti1 presa p] lui di un'affezione talm5te viva1 all'et di tre anni lo pres5t al proprio padre onde volesse di*i>>lo suo er$e presuntivo qualora non fosse favorito di prole mas*ile4 ,espone 9 seguito come gli ,egiziani att]riti da un'invasione di ,etiopi furono co/retti a nom9>e ,mos loro capitano1 malgrado le vivissime opposizioni di molti suoi nemici e p>ticol>m5te di quelle *e gli v5ivano fatte dai ,sac]doti2 i quali invidiosi della sua /raord9>ia sapi5za pav5tavano *e la corona dei ,f>aoni dovesse v]am5te c+]e la fronte di uno /rani]o4 ,mos preso dunque il com&o di$e battaglia ai nemici del suo re1 li ruppe completam5te3 anzi ass$i e prese ,saba 7,mro7 loro capitale1 e spos ,?>bis 7=se la donna mora1 ,cussid1 acc5nata nel ,p5tateuco e *e di$e motivo a mormorazioni contro ,mos p] p>te di ,aronne e ,m>ianna87 figlia del re *e erasi p]dutam5te invaghita di lui4 ,racconta poscia un breve episodio il quale quantunque concordi nel fondo coll'esposizione fattane pure dai no/ri dottori1 ci non p]tanto div]sific&o nei p>ticol>i1 noi cr$iamo b5e di att5]ci a que/a seconda3 e tanto maggiorm5te p]* essa s]ve a d>e una ragione plausibile di un difetto organico di ,mos4 ,ecco il fatto3 ,un giorno *e ,f>aone t5eva nelle sue g9oc*ia il bamb9o ,mos1 que/i gli tolse la corona dal capo e se la c9se egli /esso4 ,i maghi di ,f>aone1 *e avevano gi 9 lui prono/icato un futuro salvatore d',israele1 diss]o a ,f>aone3 ,bada *e co/ui non abbia ad ess]e il tuo nemico e rivale3 m&alo a morte4 ,ietro1 pres5te a quel b>b>o consiglio1 s'int]pose a favore del bamb9o1 dimo/r&o *e il solo lucic>e delle pietre preziose lo avevano allettato ad aff]r>e la corona2 e p] meglio p]suad]e i suoi oppon5ti propose la segu5te prova3 ,si pres5ti1 disse egli1 a que/o bamb9o un bacile con sopravi la corona e una brace ard5te2 e si esp]im5ti se la vivacit della luce o un int]no pres5tim5to di futura gr&ezza *e lo abbia sp9to a quell'atto4--,la prova accettata3 il bamb9o ha davanti agli oc*i una brace lucidissima e una corona4 ,s5za esit>e egli /5de la mano alla corona2 ma un angelo sc5de dal cielo gli sosp+e la mano a d> di piglio alla brace4 ,il bamb9o mette un grido1 porta alla bocca la mano e il fuoco1 la l+ua ne fu scottata1 rimase balbuzi5te1 ma fu salvo4 ,nella solitud9e del des]to di ,s9ai presso cui pascolava le pecore dello suoc]o1 invigor5do il suo nobile e magnanimo cuore matur il sublime proposito di torn>e 9 lib]t i suoi fratelli e di f>ne un popolo segnalato fra le nazioni4 ,c]to dell'appoggio div9o *e nel roveto ard5te v9ceva le e/reme sue riluttanze1 inspirate dalla sua mode/ia e dalla gravezza dell'inc>ico *e /ava p] assum]si1 va 9 ,egitto3 e col fratello ,aronne arr+a il popolo d',israele1 e lo p]suade *e il ,dio giu/o e =te dei suoi padri conobbe i suoi dolori1 vide l'angoscia del suo animo2 e lo tr>r da quella vita di avvilim5to e di patim5ti e lo condurr 9 una t]ra beata promessa ad ,abramo1 ,isacco e ,giacobbe1 e da loro gi abitata4 ,portatosi poscia al cospetto di ,f>aone gli dom&a la lib]t del popolo primog5ito di ,dio 9 nome di quell',ess]e *e fu1 1 e s>4 ,f>aone con un'alt]igia diss5nata1 non si soddisfa di rispond]e con un rifiuto dic5do di non av]e cognizione di tale ,iddio2 ma con una iniqua disposizione impone sul popolo un nuovo gravame1 attribu5do la dom&a fatta da ,mos unica consegu5za della loro pigrizia4 ,ma coll'op]a di mirabili prodigi1 detti le dieci piaghe d',egitto1 ,mos r5de manife/a a tutto l',egitto la onnipot5za del v]o ,iddio1 e lib]a ,israele arric*ito delle spoglie dei suoi oppressori *e prima eransi arric*iti del suo lavoro di oltre due secoli4 ,nelle riluttanze spiegate da ,mos nell',oreb1 qu&o a pi riprese c]c di sottr>si a tale missione altissima1 giu/ific&o il suo rifiuto colla t>dit di sua favella1 dice a ,dio3 an*e da qu&o tu p>la/i al tuo s]vo4 ,9 tali p>ole i no/ri ,dottori trov>ono una prova *e gi prec$5tem5te a quell'avv5im5to ,iddio aveva p>lato a ,mos su tale proposito4 ,la rivelazione1 *e conti5e tutta la filos(ia1 e pi *e la filos(ia1 cos espresse la def9izione di ,dio3 ,io sono colui *e sono4 ,def9izione /up5da1 *e qu&o fu promulgata non s>ebbe potuta ess]e trovata dal discorso degli uom9i1 e *e congiuntam5te alle altre dottr9e dei libri mosaici1 non pot5do av]si p] un p>to naturale di quei tempi1 accusa un'orig9e div9a4 ,giob]ti1 ,teorica del ,sopran4 ,nel no/ro libro di ,morale pratica1 pag4 #hi1 abbiamo ins]ito una qui/ione /orico-politica ricavata dal ,talmud e suscitatasi tra gli ,ebrei e gli ,egiziani all'epoca 9 cui ,aless&ro ,magno v9to ,d>io re di ,p]sia aveva e/eso il suo dom9io 9 gran p>te dell',asia e dell',egitto1 e la quale s]ve a spieg>e que/o fatto *e da troppi scrittori v5ne preso a prete/o di ignobili accuse e basse ins9uazioni contro l'one/ di c>att]e del popolo no/ro4 ,l',egitto fioriva da anti*issimo d'una prosp]it mat]iale1 e consid]avasi come il paese della ric*ezza e della sci5za4 ,col viaggi ,abramo sp9tovi dalla c>e/ia2 e i libri sacri1 come vanto della sapi5za di ,salomone1 dicono *e v9ceva quella degli ,ori5tali e degli ,egizii4 ,c4 ,cant1 ,docum4 alla sua ,/4 ,un4 ,p>e ess]e de/9o dei tiranni di non vol]e o pot]e mai c$]e alla ragione acciecati dalle loro prave passioni4 ,cuoc5do al ,f>aone di av]e p]messo a tanti uom9i di sottr>si al suo giogo1 e non pot5do comport>e *e quel popolo *e p] tanti anni aveva dovuto curv>e il capo alla sua v]ga se ne &asse lib]o2 raccoglie 9 fretta il suo es]cito e si pone ed inseguirlo1 onde ritorn>lo di nuovo alla sua soggezione4 ,ma allora appunto lo aspettava una t]ribile punizione *e t>di o to/o colpisce sempre l'o/9ato ed inumano oppressore4 ,breve /rada disgiunge l',i/mo di ,suez dalla t]ra *e ,dio aveva promessa agli ,ebrei2 ma siccome que/i avrebb]o incontrato prontam5te i ,fili/9i1 e siccome il dov]e subito combatt]li avrebbe 9 essi risuscitato il desid]io di torn>e 9 ,egitto1 p]* una secol>e s*iavit ne aveva avvilito il cuore e domato il coraggio1 ,mos fece loro pr5d]e la via del des]to4 assai difficile il precis>e oggi le posizioni1 a cagione dei gr&i cambiam5ti *e una lunga s]ie di secoli1 fece subire alle spiaggie del ,m>e ,rosso4 ,la prima tappa fu fatta 9 un luogo detto ,suco? 7t5de7 probabilm5te a causa delle t5de col rizzate2 la seconda ad ,etan4 ,p] aff9e d'+ann>e il re d',egitto1 fac5dogli cr$]e di ess]si sm>rito 9 quelle inospiti e sconosciute solitud9i1 ,mos fece accamp>e il popolo con una m>cia retrograda tra ,migdol e il m>e dirimpetto a ,baal-,sefon4 ,era il se/o giorno dall'uscita d',egitto1 e il popolo alz&o gli oc*i videsi vic9o la =midabile o/e di ,f>aone4 ,sm>rito1 grida al suo conduttore3 ,ec*6 non eranvi =se sepolcri 9 ,egitto1 *e ci conduce/i a p]ire 9 que/o des]to8 ,p]* ne trae/i dall',egitto8 ,mos1 avvisato da ,dio del gr&e fatto *e /ava p] succ$]e1 li con=ta con que/e p>ole3 ,non temete6 ,oggi p] l'ultima volta voi v$rete gli ,egizii4 l',et]no *e combatt] 9 vo/ra difesa4 ,sorge l'alba del settimo giorno1 e dietro l'ord9e di ,dio1 ,mos batte colla sua v]ga i procellosi flutti del m>e3 ed oh prodigio6 le acque si dividono1 e s*iudono nel loro s5o un ampio passaggio ad ,israele *e lieto vi si precipita1 onde frapporre il m>e tra s e l'inimico4 ,acciecato dal desid]io di v5detta1 ,f>aone ord9a al suo es]cito d'inseguire i fugg5ti1 *e gi toccavano l'altra sponda4 ,i soldati accortisi1 ma troppo t>di1 dell'e/remo p]icolo *e loro sovra/ava affannosam5te gridavano3 ,fuggiamo1 fuggiamo da ,israele1 poi* ,iddio combatte p] lui contro l',egitto4 ,intanto ,israele esce fe/osam5te dal m>e1 e ,mos batte di nuovo colla sua v]ga le acque1 le quali con imm5so fragore ripigliano il loro corso ord9>io1 e seppelliscono nei loro abissi quegli o/9ati oppressori4 ,un sublime cantico1 la lirica pi antica giunta ins9o a noi1 v5ne compo/o da ,mos2 e coll'accompagnam5to di /rum5ti musicali v5ne cantato dal popolo ad onore di quel ,dio1 *e si dimo/r tanto buono e pot5te 9 suo favore4 ,ecco il gr&e avv5im5to *e di$e orig9e alla in/ituzione della fe/a di ,pasqua o delle azzime ,pessahh o hhag amassod1 *e noi celebriamo nel pl5ilunio di ,nissan1 cio dai #ae ai #bb di que/o mese4 ,la doppia d5om9azione con cui vi5e designata que/a fe/a avvi5e da ci1 *e colla p>ola ,pessahh 7*e significa transito1 salto7 si vuole commemor>e l'incolumit s]bata ai primog5iti ebrei qu&o l'angelo di ,dio usc5do p] l',egitto ad uccid]e indi/9tam5te i primog5iti degli uom9i e delle be/ie1 saltava le abitazioni degli ,ebrei frammis*iate a quelle degli ,egiziani2 e coll'altra d5om9azione di hhag amassod si vuole ricord>e il com&o dato da ,mos1 e co/antem5te quanto scrupolosam5te oss]vato dal popolo ebreo1 di cib>si d'azzime p] tutto il tempo della sua durata4 ,quantunque sia =se cosa sup]flua1 pure ricordiamo1 *e lo scopo di que/a ord9azione fu quello di vol]e commemor>e il pane dell'afflizione *e mangi>ono gli ,ebrei nella loro precipitosa uscita dall',egitto2 inquanto* fu talm5te =te lo spav5to provato da ,f>aone e da tutti gli ,egiziani1 v$5do i/antaneam5te cad]e esanimi i loro primog5iti1 e non trov>si casa ove non vi foss]o morti2 *e raccoltisi frettolosam5te presso ,mos ed ,aronne li /imol>ono1 li obblig>ono ad allontan>si imm$iatam5te dal loro paese1 preg&oli pure a vol]li b5$ire prima della p>t5za1 onde non avess]o ad incontr>e an*'essi la sorte dei loro primog5iti4 ,gli ,ebrei dovett]o p]tanto c>ic>si sulle spalle la pa/a *e con prud5te disposizione ,mos aveva fatta loro prep>>e pel viaggio1 e f>la cuoc]e con sollecitud9e 9 focaccie non f]m5tate app5a fuori della citt4 ,e qui cade acconcia una oss]vazione4 ,tanto que/a sol5nit come quelle di ,savu? e di ,suc?1 noi le prolunghiamo di un giorno oltre al num]o fissato da ,mos1 e 9 opposizione a quanto anco attualm5te si segue 9 ,g]usalemme4 ,ecco il motivo di tale diff]5za4 ,9 ,g]usalemme ove risi$eva il ,s9$rio *e =mava il ,s5ato della nazione1 e di cui noi p>l]emo 9 seguito1 si /abiliva il primo giorno del mese dietro le deposizioni di te/imonii irrecusabili di av]e v$uto la luna nuova3 e di que/a decisione se ne r5devano p>tecipi le prov9cie con fuo*i accesi conv5zionalm5te sopra c]te montagne4 ,ma dopo la di/ruzione del ,tempio e il trasporto del ,be? ,d9 9 ,iabn1 sul dubbio *e l'annunzio del v]o primo giorno del mese arrivasse 9 tempo nei luoghi lontani1 si decise *e si prolungasse di un giorno la fe/a2 e la ,pasqua si fe/eggiava nei d #ae e #af p] cui il #g e #h giorno della fe/a v5ivano a cad]e nei d #ba e #bb del mese4 ,que/o giorno fu *iamato il iom tov sc5 scel galuiod 7secondo giorno fe/ivo della disp]sione74 ,e quantunque sia ora impossibile il cad]e nell'errore *e si temeva dai no/ri ant5ati1 nullam5o si p]si/e a seguire tale uso quasi univ]salm5te4 ,inaugurazione del ,tab]nacolo4 ,fu pure nel primo giorno di que/o mese nel secondo anno dall'uscita d',egitto1 *e fu inaugurato il tab]nacolo fatto fabbric>e da ,mos nel des]to4 ,noi ommettiamo la descrizione di tale sol5nit1 sia p]* essa riescirebbe troppo lunga e sia p] ess]e cosa di m$iocre importanza /orica4 ,nelle nozioni di ,ar*eologia1 avremo p] occasione di p>l>e del pregio arti/ico di quei lavori4 ,non dobbiamo p] pass>e sotto sil5zio1 ess]e /ato tale l'entusiasmo del popolo nell'(frire preziosi oggetti p] erig]e ed arr$>e quella prima casa d'orazione consacrata al v]o ,iddio2 *e ,mos fu co/retto a f>e pass>e una voce nell'accampam5to onde raccom&>ne l'a/5sione1 ess5done gi provvi/o oltre al bisogno4 ,i direttori dei lavori furono due arti/i di g5io designati da ,dio /esso1 e *e si *iamavano ,bessalel e ,oliab4 ,sollevazione del popolo4 ,ess5do de/9o dell'umanit *e al b5e debba trov>si sempre mescolato il male1 9 maggiore o m9ore proporzione1 dopo i due fatti prec$5ti di cui uno glorioso e l'altro onorevole pel popolo no/ro2 noi siamo co/retti di pres5t>e ai no/ri lettori un fatto deplorevole sia p] se /esso e sia p] le sue consegu5ze1 avv5uto nel des]to di ,s94--,poco tempo dopo la morte di ,m>ianna1 sorella di ,mos1 v55do a manc>e l'acqua1 il popolo si sollev contro ,mos rimprov]&olo di av]lo tratto dall',egitto p] condurlo 9 luoghi ove difettava p]s9o l'acqua4 ,come sempre1 ,mos si rivolse a ,dio3 e neppure que/a volta gli v5ne m5o il suo soccorso 9 favore di quel popolo prot]vo1 *e malgrado tanti miracoli1 ad ogni m9imo o/acolo *e incontrava1 p]deva ogni fiducia nella provvid5za4 ,mos ed ,aronne fec]o radun>e il popolo presso una rupe indicata da ,dio1 e dalla quale sgorg un rivo d'acqua limpidissima4 ,ma 9 que/o fatto i due gr&i p]sonaggi commis]o tale atto di mancanza v]so ,dio1 7atto *e noi avremo occasione di dilucid>e 9 seguito71 *e furono an*'essi condannati a morire nel des]to4 ,diss]o i no/ri ,dottori *e il sasso prodigioso *e =niva acqua al popolo nel des]to era m]ito speciale di ,m>ianna3 p] cui essa morta1 cess il prodigio4 ,passaggio del ,giordano4 ,ultimo fatto importante successo 9 que/o mese fu il passaggio del ,giordano4 ,il ,giordano era quel fiume *e sep>ava i paesi di ,sihhon e ,og dalla t]ra santa4 ,morto ,mos dopo d'av]e combattuto e v9to i re di quei due paesi1 p]* si rifiut>ono a conc$]gli il *ie/o passaggio attrav]so ai loro /ati1 e concessone il t]ritorio 9 er$it alle due trib di ,gad e di ,rub5 e alla met della trib di ,manasse1 ,iddio avv]t ,giosu1 *e nella /essa guisa *e il m> ,rosso aveva ap]to un v>co asciutto al popolo d',israele1 altrettanto avrebbe fatto il ,giordano4 ,quel giorno memor&o fu il decimo del mese di ,nissan1 epoca 9 cui il fiume era /raord9>iam5te +rossato4 ,giosu ord9 ai sac]doti portatori dell',arca santa di porsi alla te/a del popolo p] pass>e il ,giordano1 e app5a i loro pi$i ne tocc>ono le acque1 que/e arre/>ono imm$iatam5te il loro corso impetuoso1 si ammuc*i>ono ai due lati1 ed aprirono al popolo un lib]o passaggio4 ,ad et]n>e la memoria di quel fatto *e1 unito ai tanti altri prodigi op]ati da ,dio 9 favore d',israele1 f9 p] gett>e lo spav5to nel cuore degli abitanti di ,canaan1 ,giosu fece innalz>e nel ,ghilgal un monum5to di dodici pietre levate appositam5te dal letto del ,giordano1 e rispond5ti alle dodici trib d',israele4 ,furono gli /essi compon5ti le suddette trib *e trov&osi possessori di num]ose greggie1 e riconosc5do come quel paese pres5tava grassi pascoli1 preg>ono ,mos di conc$]glielo loro 9 er$it4 ,mos ad] alla loro dom&a colla condizione *e tutti gli uom9i atti alle armi passass]o il ,giordano1 e aiutass]o i loro fratelli a conqui/>e la t]ra *e ,dio aveva loro promessa4 ,que/a condizione fu scrupolosam5te oss]vata4 ,fabbricate =tezze a difesa delle loro donne e dei loro figli1 tutti gli adulti si port>ono col re/o del popolo al di l del ,giordano2 e non ritorn>ono 9 s5o alle loro famiglie se non qu&o v5n]o cong$ati e b5$etti da ,giosu /esso1 dopo le vittorie da lui riportate sui #ca re *e dovette combatt]e4 ,,ar*eologia ,,biblica ,della ,pale/9a4 #a4--,limiti1 montagne e f]tilit della ,pale/9a4 ,la ,pale/9a una piccola contrada della ,siria 9 ,asia4 ,la p>ola ,pale/9a1 presa nel suo s5so ri/retto1 significa il paese dei ,fili/9i o ,fili/ei1 *e /5desi lungo il m>e m$it]raneo da ,gazza al sud1 f9o a ,lidda1 al nord4 ,9 un s5so pi e/eso1 s'applica a tutto il paese di ,canaan detto an*e t]ra promessa o t]ra d',israele1 situata fra il m$it]raneo1 *iamato nella ,bibbia iam agadol 7m>e gr&e71 il m>e morto iam amelahh1 ed il ,giordano4 ,qu&o ,abramo entr nel paese di ,canaan1 lo trov abitato da dieci popoli *e traevano il loro nome dagli undici figli di ,*anaam figlio di ,hham4 ,la ,pale/9a paese montuoso2 due cat5e di montagne l'una al di qua del ,giordano1 l'altra al di l di que/o fiume1 /5donvisi p] trav]so dalla ,siria all',arabia1 e sono int]rotte da molti piani4 ,le pr9cipali montagne della ,pale/9a sono3 #a ,il ,libano1 *e si compone di due cat5e nel cui mezzo /a la gran valle detta dagli anti*i ,celesiria4 ,egli su que/a montagna *e una volta crescevano 9 abbondanza i magnifici c$ri tanto celebrati nella /oria1 e pi p>ticol>m5te nella ,sacra ,scrittura4 #b ,il ,c>melo1 cat5a di monti cop]ti da bos*i di qu]cie e di abeti4 ,le valli *e vi /anno frammezzo ombreggiate da lauri ed olivi ed irrigate da molti ruscelli1 =mano un paese deliziosissimo4 ,un viaggiatore cos t]m9a la sua breve descrizione delle valli del ,c>melo nella ,revue britannique3 ,code/o quadro1 malgrado la sua tri/ezza1 non risponde all'idea *e si fa della desolante /]ilit della ,pale/9a4 ,alla ric*ezza della vegetazione si pu giudic>e *e se que/a t]ra fosse coltivata con cura1 essa s>ebbe come altra volta il gi>d9o del ,signore4 #c ,il ,?aborre1 monte rotondo e sublime nella ,galilea4 ,fu su que/o monte *e la pr(etessa ,debora levatasi1 come ,ella /essa dice nel suo /up5do canto1 a madre d',israele1 eccit ,b>ak a raccogli]e un dieci mila uom9i della trib di ,naftali e di ,zebulun2 e messasi ella /essa alla loro te/a sfid e v9se ,siss]a g5]ale del re ,iav9 *e da v5t'anni opprimeva ,israele4 #d ,le montagne d',israele dette an*e monti di ,efraim1 cat5a aspra ed ineguale *e /a 9 faccia alle montagne di ,giuda1 il cui suolo invece molto f]tile4 ,nel ,deut]onomio ed 9 ,giosu si fa m5zione dei monti ,ebal e ,g>izim1 po/i l'uno al nord1 l'altro al mezzod di ,si*em4 ,a que/e montagne bisogna rif]ire il famoso monte ,moria ove ,abramo erasi portato p] sacrific>e l'unico suo figlio1 ed ove ,salomone fece erig]e il pi mae/oso ,tempio1 *e l'uomo abbia innalzato ad onore dell'unico v]o ,iddio2 e il monte ,sion ove era la citt di ,davide4 #e ,le montagne di ,galaad1 po/e al di l del ,giordano4 ,a que/a lunga cat5a app>ti5e il monte ,nebo ove sal ,mos p] contempl>e la t]ra promessa av5dogli5e ,dio imp$ito1 colla morte1 di entr>vi4 ,il ,s9ai e l',oreb1 il primo famoso p]* fu su d'esso *e ,dio proclam il ,decalogo3 il secondo p]* fu su d'esso *e ,dio app>ve a ,mos nel roveto ard5te1 e lo decise alla gr&e impresa della r$5zione d',israele2 si trovano nell',arabia ,petrea fuori della ,pale/9a4 ,capitale del regno sotto ,davide e ,salomone1 del regno di ,giuda dopo il di/acco delle dieci trib dalla d9a/ia davidica1 e di tutto il lungo p]iodo *e dur il secondo ,tempio1 fu ,g]usalemme4 ,pi avanti si trov] la descrizione di que/a citt cotanto celebrata nella /oria e la descrizione del tempio di ,salomone4 ,non tac]emo *e vi furono alcuni scrittori1 i quali1 giudic&o lo /ato antico della ,pale/9a da quello *e pres5ta attualm5te1 diss]o3 *e ,mos +ann gli ,ebrei qu&o promise loro un paese colante latte e miele1 e prodigiosam5te =nito di ogni cosa p] tr>re la vita 9 cont9ua abbondanza2 p] poi d>e loro un paese montuoso ed arido4 ,ma cos non 3 poi*1 oltre alla /oria biblica *e ad ogni passo ci fa f$e della prodigiosa f]tilit di quel paese1 come prov]emo innanzi1 abbiamo pure la te/imonianza degli /orici pr(ani1 quali ,ecateo contemporaneo di ,aless&ro il ,gr&e1 ,tacito1 ,ammiano1 ,m>cell9o e ,pl9io4 ,se ora quel paese /]ile1 ne sono causa le deva/azioni successive dei ,babilonesi1 ,egiziani1 ,sirii1 ,romani1 ,s>ac5i1 ,arabi1 ecc4 e l'attuale mancanza di coltura4 ,g]usalemme fu presa e sac*eggiata #ag volte1 dice ,*ateaubri&3 nessun'altra citt prov simile sorte4444 ,quella contrada div5uta pr$a del f]ro e del fuoco1 i campi inculti p]dett]o la f]tilit ecc4 ,it9]aire1 tom4 #b4 #b4--;,dell'agricoltura e suoi ,/rum5ti4 ,la pa/orizia e l'agricoltura1 furono i due rami d'indu/ria ai quali primam5te si d$ic>ono gli uom9i1 *iamativi dalla necessit di soddisf>e i mat]iali loro bisogni4 ,iddio pose ,adamo nell',ed51 non p]* vi conducesse una vita di contemplazione oziosa1 ma aff9* lo cu/odisse e lo lavorasse4 ,i due figli *e egli procre dopo il suo fallo1 si d$ic>ono appunto uno alla pa/orizia1 l'altro all'agricoltura3 e all'agricoltura troviamo d$icato ,no app5a uscito dall'arca4 ,desid]&o ,mos *e il suo popolo si d$icasse p>ticol>m5te all'agricoltura1 la favor 9 tutti i modi4 ,nel corso di que/o lavoro1 noi avremo occasione di p>l>e di p>ec*ie sue opportune e savissime disposizioni prese a tale rigu>do1 fra le quali primeggiano quella della p>tizione del t]ritorio nazionale1 e quella dell'anno sabbatico4 ,ris]b&oci di esam9>e i div]si motivi *e dett>ono que/e due disposizioni1 diremo intanto *e la prima t5deva a rip>>e div]se piaghe dell'agricoltura *e si possono riassum]e nelle tre segu5ti3 #a ,le gr&i propriet1 *e 9 mano di uom9i pot5ti e s5suali sono c>i*e di sontuosi edifizi1 di eleganti gi>d9i1 di deliziosi bos*etti4 #b ,il cont9uo succ$]si dei coloni4 ,la mancanza di una cognizione v]a ed esatta del t]r5o *e si deve coltiv>e ha un'importanza massima sul successo dei ricolti4 #c ,le spese e i lavori ai quali si spesso obbligati p] miglior>e il t]r5o1 e a cui difficilm5te vi si assoggetta1 colui a cui manca la sicurezza di un lungo possesso4 ,gli /rum5ti *e 9 pr9cipio si adop]avano p] ar>e i campi1 dovett]o ess]e molto semplici1 consi/5do probabilm5te 9 soli ba/oni aguzzi4 ,nel ,deut]onomio si p>la d'uno /rum5to1 con cui gli ebrei dovevano f>e un buco nel t]r5o fuori del campo pei loro bisogni naturali2 e que/o arnese detto ,ia!d probabilm5te era una specie di vanga o di pala *e s]viva an*e ai lavori di t]ra4 ,p] nel primo libro di ,samuele si fa m5zione di v>i /rum5ti aratorii1 quali sono3 mahh>esc$ vom]e1 e? zappone1 k>dom scure1 mahh>esci s>*iello4 ,il malm$ era lo /imolo dei buoi4 #c4--,suoi ,prodotti4 ,sono m5zionati nella ,bibbia i segu5ti c]eali3 dagan grano1 hhitt frum5to1 nisman dohhan miglio1 cussm$ spelta1 seor orzo4 ,i legumi od erbaggi v5ivano detti con nome g5]ico j>ak 7da i]ek v]de7 od or?4 ,erano tali3 il pol fava1 gli adascm l5ti1 i kiscium cetriuoli1 gli abbatihhm poponi1 i bessalm cipolle1 il hassir porro1 lo scum aglio4 ,s'incontrano pure i nomi di p>ec*i fiori e di molte specie di alb]i fruttif]i ed infruttif]i4 ,lo sciuscian vi5e int]pretato pel giglio1 la hhabassele? p] rosa4 ,il vocabolo dudaim1 col quale si sott9t5de il frutto della m&rgola1 probabilm5te era qual*e fiore d'amore d]iv&o dal vocabolo dud4 ,il k>kom indica lo zaff]ano1 la laan1 l'ass5zio1 e l'ezov trov&osi spesso contrappo/o all'erez1 c$ro1 fa cr$]e *e fosse una pianta piccolissima4 ,fra gli alb]i fruttif]i sono nom9ati il ?appuahh melo1 il ?am> palmizio1 il rimon melagrano1 il !5 fico1 il zaid olivo1 il sciack$ o luz m&orlo1 e l'egoz noce4 ,la vite ghef5 fu 9 ogni tempo coltivata con gr&issima cura4 ,molte viti avevano il loro ceppo abba/anza alto p]* si potesse />vi sotto comodam5te1 onde la frase *e s'incontra spesso nella scrittura3 ess]e assiso sotto la sua vite e sotto il suo fico1 p] signific>e il godim5to di una vita =tunata e tranquilla4 -------- ,,ii> 7,aprile-,maggio74 ,ed il ,signore si p5t d'av] fatto l'uomo 9 t]ra e ne ebbe il cuore addolorato4 ,con que/e p>ole1 premesse alla n>razione del diluvio univ]sale1 ,mos fece manife/o il corruccio provato da ,dio nel riconosc]e come quella creatura fatta a sua immag9e e somiglianza s'+olfasse 9 ogni sorta di brutture2 contam9asse nel fango di ignobili passioni la sua anima immortale2 e co/r+esse ,lui1 il sommo b5e e la somma mis]icordia1 a dov]e us>e il massimo rigore anni5t&ola4 ,il ,celeb]rimo ,maimonide nel suo ,mor nebohhim dimo/ra lum9osam5te come que/a e tantissime altre consimili espressioni bibli*e quali3 il braccio dell',et]no2 odor ,iddio2 discese ,iddio p] v$]e1 non int5dano di mat]ializz>e ,iddio 9 nissun modo2 ma siano adop]ate esclusivam5te p] addatt>si al no/ro int5dim5to4 ,la p>ola dell'uomo si trova impot5te a esprim]e conv5i5tem5te gli ineffabili attributi di ,dio1 e le inesplicabili vie p] le quali si conduce colla umanit2 p] d>ne un'idea si co/retti a s]virsi delle espressioni con cui si rappres5tano le cose mat]iali e i loro attributi4 ,non possiamo a/5]ci di rapport>e il segu5te an$doto ,talmudico relativo al soggetto di cui /iamo intratt55doci3 ,un ateo s'imbatt un giorno 9 un ,rabb9o e gli disse3 ,nella vo/ra legge si nega la previd5za al vo/ro ,dio3 poi* nel fatto del diluvio /a scritto3 e il suo cuore ne fu addolorato ,p]* cre>e l'uomo p] poscia p5tirs5e e addolor>s5e84 ,mio c>o1 rispose il dotto rabb9o3 ,non fo/i mai padre8--,si--,ebb5e6 non sapevi *e tuo figlio dovr so/5]e fati*e e dolori p] poscia morire8 ,p]* il procrea/i e fe/eggia/i la sua nascita8--,p5so e sp]o *e potr an*e ess]e felice1 d>mi c>e soddisfazioni ed ess]e il so/egno e il con=to di mia vec*iaia--,cos ,iddio *e cre l'uomo p] la felicit1 riti5e *e m]c la c>it e la giu/izia1 potr raggiung]e quella mta assegnatagli malgrado la veem5za delle sue passioni *e spesso lo fanno devi>e dalla virt e dalla rettitud9e4 ,an*e nel ca/igo m]itato dai tri/i geme la div9a mis]icordia4 ,diss]o i no/ri ,dottori *e qu&o gli ,egiziani /avano p] ess]e somm]si nel m>e ,rosso gli angeli intuon>ono il cantico4 ,come6 disse ,iddio1 le mie creature affogano nel m>e e voi intuonate il cantico64 ,nella univ]sale corruzione un uomo solo1 ,no1 seppe mant5]si giu/o e pio3 e il ,signore lo de/9 a ripopol>e la t]ra4 ,gli ord9 qu9di di fabbric>si un'arca ove rip>>e colla moglie1 coi figli1 e colle nuore1 e con una coppia di ogni specie di animali1 fatta eccezione pei quadrup$i ed uccelli puri1 dei quali doveva accogli]ne sette coppie4 ,si ricava dalla ,bibbia *e i nomi impo/i 9 quei tempi ai bamb9i si rif]ivano o a qual*e speciale incid5te occorso alla madre prima o all'atto dello sgravio2 o valevano a rappres5t>e qualcosa relativa al bamb9o /esso2 o s]vivano a commemor>e qual*e luttuosa circo/anza pubblica o privata o la sp]anza di v$]e compiuto qual*e desid]io4 ,egli p] que/o *e la nascita di quel bamb9o avv5uta 9 tempi assai tri/i fu salutata dal padre1 ,lemehh1 augur&o agli uom9i un pi lieto e riposato viv]e1 epp]ci *iam il suo nome ,noahh 7da nahh ripos>e o da nahham consol>e7 con dire3 ,que/i ci s> di con=to1 9 mezzo al no/ro lavoro1 ed al travaglio delle no/re mani1 prov5i5te dal t]r5o *e il ,signore ha mal$etto4 ,mos di/+ue gli animali 9 puri ed 9 impuri4 ,sono da lui di*i>ati puri quelli della cui c>ne ci p]messo di cib>ci1 impuri tutti gli altri4 ,9 quanto agli uccelli ,mos non ci somm9i/ra v]una indicazione p] di/+u]e gli uni dagli altri1 ma specifica nom9atam5te egli /esso gli impuri quali3 l'aquila1 il nibbio1 il corvo1 lo /ruzzo1 il falcone1 ecc42 9 quanto ai quadrup$i di*i>a soltanto puri quelli =niti di unghia fessa e *e sono rum9anti3 e 9 quanto ai pesci di*i>a puri solam5te quelli *e hanno p9ne e squamme4 ,i no/ri ,dottori diss]o3 *e ,iddio ord9 a ,no d'impieg>e #abj anni nella co/ruzione dell'arca1 nell'int5to *e v55do egli int]rogato dell'uso a cui essa doveva s]vire2 ,no pr$icesse loro la cata/r(e *e p5deva sui loro capi e li esortasse al ravv$im5to4 ,no s'uni=m all'ord9e di ,dio3 ma la tradizione nota *e le di lui esortazioni non solo riuscirono vane1 ma anzi1 trattato da quegli empi quale pazzo1 non riceveva 9 ricambio *e dileggi e s*]ni4 ,l'esposizione biblica ci dice *e ,no aveva #fjj anni allor* entrato nell'arca coi membri della propria sua famiglia1 con tutte le specie di animali e con gr&i provvi/e di viv]i1 le acque com9ci>ono a cad]e4 ,l'arca era un imm5so rettangolo col cop]*io curvo p] lo scolo delle acque4 ,spalmata di pece d5tro e fuori p] meglio imp$ire all'acqua di p5etr>vi1 essa misurava #cjj braccia di lunghezza1 #ej di l>ghezza e #cj di altezza4 ,non v'ha dubbio *e o l'uomo antidiluviano aveva uno sviluppo fisico proporzionato alla sua longevit1 e qu9di assai sup]iore al no/ro2 o *e il braccio *e s]v di misura all'arca dovette ess]e pi lungo del braccio di un uomo comune4 ,altrim5ti non si saprebbe compr5d]e come un'arca di cos ri/rette proporzioni abbia potuto cont5]e l'inf9ita v>iet di animali *e vi ebb]o /anza1 e l'imm5sa provvigione di viv]i *e ,no vi dovette introdurre1 s5za ricorr]e al miracolo1 comodo si/ema1 di alcuni comm5tatori p] appian>e qualunque difficolt4 ,era p]tanto il giorno diciasettesimo di ,ii> qu&o le catt]atte del cielo si aprirono2 l'oceano fur5te usc dal proprio letto e si riv]s sulla t]ra2 e un v5to impetuoso *e s(fi p] #aej giorni1 favor il rigonfi>si delle acque *e sup]>ono le cime dei pi alti monti4 ,tutto fu di/rutto3 solo l'arca di ,no galleggi&o sicura su quello /]m9ato oceano1 portava nel suo s5o i po*i avanzi della creazione4 ,la colomba messa fuori da ,no2 e a lui ritornata 9 sul f> della s]a port&o 9 bocca una fresca foglia di olivo1 lo avv]t ess]e la t]ra presso* asciutta4 ammirabile l'insegnam5to morale ricavato dai no/ri dottori da que/o fatto4 ,il corvo1 sp$ito prima1 tri/o ed +rato1 abb&on il suo b5efattore1 n pi ritorn nell'arca4 ,la colomba innoc5te e pia vi faceva b5s ritorno1 ma con una foglia di olivo 9 bocca4 ,e p]* ella raccolse una foglia am>a a pref]5za di qualunque altra8--,p] signific>e al suo ospite *e p] quanto ella fosse grata e s5sibile ai b5efizii *e da lui riceveva con un vitto abbondante e gratuito1 ad ogni modo vi pref]iva di gran lunga un pane /5tato e pov]o1 ma =nitole dal proprio lavoro4 ,quantunque non sia no/ra int5zione di entr>e 9 disquisizioni filos(i*e o filologi*e1 *e 9 que/o lavoro s>ebb]o affatto inopportune1 tuttavia noi t5iamo a d>e nel modo pi semplice e breve1 *e p] noi si possa1 la ragione o la dilucidazione di alcuni po*i fatti o precetti1 *e giudicati sup]ficialm5te possono p>]e molto oscuri4 ,d>emo ora p]tanto alcuni s*i>im5ti sul fatto della longevit1 con/atata dal ,p5tateuco1 di p>ec*i uom9i antidiluviani e *e fu oggetto di tante controv]sie tra i dotti4 ,il celebre ,maimonide nel summ5tovato ,mor nebohhim1 dopo d'av]e dimo/rato insussi/5te la teoria di quanti voll]o so/5]e1 *e gli anni d'allora foss]o di una durata assai pi breve degli attuali2 /ima *e la longevit antidiluviana non fosse g5]ale1 ma individuale ai po*i uom9i nom9ati nel ,p5tateuco3 e ci p] div9a p>zialit v]so di loro 9 premio del loro t5ore di vita morig]ato e virtuoso4 ,abrabanel1 segu5do l'op9ione del ,nahhmanide1 resp+e que/a spiegazione4 ,riti5e invece g5]ale la longevit negli uom9i antidiluviani1 attribu5dola3 #a ,alla diff]5za degli alim5ti di cui si cibavano allora e *e app>t5evano esclusivam5te al regno vegetale2 #b alla vita morig]ata e virtuosa delle prime g5]azioni umane2 #c alla purezza e soavit dell'atmosf]a /raord9>iam5te alt]ata e gua/ata dal diluvio e dalle morbose esalazioni di tanti residui animali corrotti2 #d alla necessit di popol>e la t]ra con maggiore sollecitud9e2 e f9alm5te al vantaggio *e tale longevit procurava alle arti e alle sci5ze app5a nasc5ti1 poi* moltiplicava gli ammae/ram5ti della esp]i5za4 ,9 quanto al braccio *e s]v di misura p] l'arca1 lo /esso ,abrabanel op9a *e effettivam5te fosse pi lungo del no/ro1 e *e 9 m$ia equivalesse a sei braccia di un uomo pos-diluviano4 ,il di #bg dello /esso mese1 9 cui era entrato un anno prima1 ,no e tutti gli animali abb&on>ono l'arca4 ,quali s5sazioni di sgom5to1 di /upore e di dolore non avr provato quella famiglia ricalc&o la t]ra6 ,pi nulla dava indizio di vita4 ,case1 uom9i1 animali1 vegetabili tutto era inti]am5te sp>ito1 c$5do il po/o ad un va/o ed orrido des]to4 ,ma a tali s5sazioni p5osissime1 succ$ette b5 pre/o il s5tim5to del dov]e4 ,no fabbric sollecitam5te un alt>e e (fr olocau/i al ,signore4 ,il ,signore grad la manife/azione della sua riconosc5za1 e gli promise *e mai pi avrebbe m&ato un diluvio a di/rugg]e la t]ra4 ,poscia b5$isse lui e i suoi figliuoli1 e p]mett5do loro l'uso di cibi animali1 loro proibiva =malm5te il sangue4 ,sono significanti le p>ole colle quali condanna il suicidio1 p]* prova non dubbia dell'immortalit dell'anima1 di cui ragion]emo pi diffusam5te altrove1 e *e sono le segu5ti3 ,p] =tem5te1 dice altrove il ,legislatore1 tu devi a/5]ti dal mangi>e il sangue1 p]* il sangue elem5to di vita3 e tu non devi mangi>e la vita 7ci *e d la vita7 colla c>ne4 ,non devi mangi>lo1 ma v]s>lo 9 t]ra come acqua4 ,non mangi>lo2 e cos1 fac5do cosa grata al ,signore s>ai felice1 e lo 7s>anno7 i figli tuoi dopo di te4 ,f>ommi poi r5d]e conto dell'omicidio *e att5t]ete sulle vo/re /esse p]sone2 f>omm5e r5d]e conto dall'anima sua immortale4 ,v$i traduzione e comm5to ,reggio1 e ,dizion>io ,lib4 sul vocabolo hhai4 ,l'alleanza con*iusa tra ,dio e ,no consi/ette nel d>gli sette com&i1 detti ,no*idi1 e *e sono puram5te e semplicem5te i pi ovii pr9cipii della religione naturale4 ,eccoli quali ce li trasmise la tradizione3 #a ,non pr(ess>e un culto idolatra2 #b ,non be/emmi>e il santo nome di ,dio2 #c ,non commett]e omicidio2 #d ,non commett]e adult]io2 #e ,non commett]e furti e rap9e2 #f ,oss]v>e i pr9cipii fondam5tali di giu/izia2 #g ,non cib>si di un membro /rappato o tagliato ad un animale vivo4 ,c5sim5to del popolo4 ,fu pure nel primo giorno di que/o secondo mese *e ,mos1 dietro ord9e di ,dio1 invitava i capi delle dodici trib d',israele a f>e il c5sim5to degli uom9i atti alle armi2 vale a dire dagli anni #bj 9 su4 ,il risultato1 esclusa la trib di ,levi1 es5te da pubblici c>i*i1 fu di #fjceej4 ,qu>ant'anni dopo1 nelle pianure di ,moab presso alle rive del ,giordano poco prima della sua morte1 ,mos ord9 un secondo c5sim5to *e di$e un totale di #fjagcj4 ,non f> m]aviglia alcuna la dim9uzione nella cifra1 se si consid]ano i disagi1 le privazioni d'ogni specie s(f]te dal popolo p] tutto quel lungo lasso di tempo2 e pi di tutto p] le mortalit *e infi]irono nel popolo p] la deplorabile s$izione di ,corahh1 pel fatto degli esploratori1 e p] l'adorazione di ,baal ,per4 antico assioma *e la popolazione non aum5ta *e nella pace1 nella prosp]it e nell'abbondanza di ogni cosa4 ,e posciac* p>liamo di c5sim5ti1 non cr$iamo fuori proposito segnal>e quello ord9ato da ,davide circa #ejj anni dopo il summ5tovato4 ,dopo le tante gu]re so/5ute p] la conqui/a del paese *e ,dio aveva promesso al suo popolo1 ,davide s$5do f9alm5te tranquillo e sicuro sul suo trono2 invi il suo f$ele g5]ale ,gioab p] tutto il regno1 onde conosc]e il num]o totale degli uom9i atti alle armi *e risult di #acjjjjj3 fatto *e dimo/ra evid5tem5te come la mon>*ia d',israele fosse allora la pi poss5te dell',asia4 ,ma il precipuo int5dim5to *e ci fece cit>e que/o fatto1 non fu quello di d>e il num]o dei soldati di cui ,davide poteva disporre o segnal>ne la consegu5te prosp]it del popolo2 ma p] dilucid>e il luttuoso avv5im5to *e contri/ ,davide e ,israele 9 tale occasione4 ,fatto il c5sim5to pel quale si impieg>ono #i mesi e #bj giorni1 una t]ribile pe/il5za infi] nel popolo d',israele miett5do 9 brevissimo tempo ottanta mila vittime4 ,lo /orico sacro1 lascia supporre *e tale avv5im5to fosse un ca/igo m&ato appunto da ,dio 9 causa del fatto c5sim5to4 ,ma p]* ricorr]e al sovrannaturale qu&o si tratta di un fatto *e si spiega naturalm5te con tanta facilit8 ,p] adempire all'inc>ico avuto1 ,gioab e i suoi coadiutori si /abilivano sicuram5te nei capi luoghi di prov9cia1 ove dovevano conv5ire tutti i capi di famiglia4 ,an*e ammett5do *e non si tras&ass]o1 cosa abba/anza difficile1 i precetti d'igi5e1 pure una tale agglom]azione d'individui 9 paesi tanto caldi1 non pu rec>e m]aviglia *e abbia favorito lo sviluppo di qual*e malattia contaggiosa2 come non pu rec>e m]aviglia *e co/]nato alla notizia *e la pe/il5za si avvic9ava alla ,capitale1 ,davide propiziasse ,dio onde vi mettesse un t]m9e accus&o se /esso il solo autore di tante sv5ture4 ,convi5e pure not>e *e alla n>razione del c5sim5to1 lo /esso /orico fa prec$]e quale spiegazione l'avv]t5za *e ,dio era adirato contro ,israele p] motivi *e p] non palesa1 e *e fu ,davide /esso *e scelse la pe/il5za a pref]5za della c>e/ia o della rotta 9 gu]ra2 onde1 come disse egli1 cad]e nelle mani di ,dio mis]icordioso1 anzi* 9 quelle degli uom9i4 ,ad ogni modo i due c5sim5ti del popolo fatti eseguire da ,mos1 p] ord9e espresso di ,dio1 dimo/rano insussi/5te l'op9ione *e sia proibito di num]>e il popolo sotto p5a di pe/il5za4 ,il su citato ,abrabanel con *i>e e conv9c5tissime ragioni so/i5e e dimo/ra la v]it della su espressa op9ione contro le argom5tazioni di p>ec*i altri comm5tatori1 i quali s'appoggiano oltre al fatto di ,davide al primo p>agrafo della lezione di ,*i tiss1 e col quale si obbligano i futuri num]&i del popolo a v]s>e un mezzo siclo d'arg5to al tesoro del ,tempio quale (f]ta di espiazione4 ,fondazione e inaugurazione del ,tempio di ,salomone4 ,un altro fatto della pi alta importanza successe 9 que/o mese4 ,resisi tribut>ii i pi pot5ti popoli vic9i1 s9 dagli ultimi anni del regno di ,davide1 ,israele godeva di tutta quella prosp]it mat]iale e morale1 *e pu ess]e raggiunta da un popolo i cui de/9i sono confidati ad un re1 *e alla gloria delle armi seppe unire una sapi5te amm9i/razione e una prud5te politica4 ,la ,bibbia ci atte/a *e la pubblica ric*ezza era salita a tale grado1 *e al tempo di ,salomone l'arg5to aveva quasi p]duto e pregio e valore4 ,davide *e ad un animo religiosissimo univa le qualit di val5tissimo musico e di altissimo poeta1 non ancora soddisfatto delle lodevolissime disposizioni p] le quali circond di decoro e di ord9e il ,culto div9o2 manife/ava un giorno al pr(eta ,na?an il suo ard5te desid]io di fabbric>e una ,casa degna del ,dio d',israele4 ,ma ,dio non gli p]mise d'inc>n>e il suo p5si]o nobilissimo2 inquantoc* le sue mani avess]o v]sato molto sangue4 ,ed era giu/o4 ,il ,tempio *e legame di pace1 di amore e di concordia tra ,dio e l'uomo e tra l'uomo e l'uomo2 il ,tempio *' quel sacro luogo ove il no/ro cuore sollev&osi a ,dio m]c la preghi]a s'inspira alla virt1 alla c>it1 alla purezza2 non poteva ess]e l'op]a di un re conqui/atore1 p] quanto le gu]re da lui intraprese avess]o un f9e nobilissimo3 la r$5zione del patrio suolo e la gr&ezza del proprio popolo4 ,p] p] la sua pr$ilezione p] que/'uomo *e fece tanto b5e ad ,israele1 e *e a fronte di alcune colpe da lui commesse aveva un cuore pio e santo1 pi5o di nobili e g5]ose aspirazioni2 ,dio lo assicurava p] bocca dello /esso pr(eta *e suo figlio ,salomone avrebbe effettuato il suo pio divisam5to4 ,non erano infatti trascorsi *e quattro anni dalla sua morte1 qu&o nel secondo giorno di que/o /esso mese di ,ii>1 ,salomone val5dosi degl'imm5si tesori lasciatigli a tale uopo dal padre1 pose le fondam5ta del tempio i cui lavori ebb]o la durata di sette anni e mezzo4 ,la fe/a inaugurale fatta dopo la sol5nit di ,suco? fu di una spl5didezza affatto eccezionale4 ,v5n]o sacrificati #bbjjj buoi e #abjjjj pecore4 ,imm5sa fu la gioia del popolo *e 9 quel gr&ioso1 ric*issimo ed impon5te edificio1 oltre al v$]e soddisfatto un suo lungo desid]io religioso1 v$eva una prova palm>e della sua gr&ezza e pot5za e la consacrazione della sua unit religiosa e politica4 ,si v$r pi lungi *e dopo di av]e lasciato all'alt>e e ai sac]doti la p>te ad essi assegnata dalla legge sui sacrifizii2 il re/o1 cio il pi1 s]viva ad alim5t>e le turbe4 ,la preghi]a fatta da ,salomone 9 tale occasione degnissima di nota4 ,com9ci a r+razi>e ,iddio di tanti favori accordati al padre suo1 e di quello poi insigne di av]e reso lui /esso degno di d$ic>gli quella ,casa2 enum] le div]se cont+5ze *e avrebb]o potuto condurre gli individui e il popolo inti]o a v]s>e la pi5a del loro dolore 9 quella ,casa1 da dove s>ebb]o usciti immancabilm5te col cuore con=tato2 e f9alm5te con un s5tim5to di toll]anza tutt'altro *e comune alle idee g5]ali di quei tempi1 cos soggiunse3 ,e an*e lo /rani]o non app>t55te al tuo popolo *e v5isse a supplic>ti 9 que/a ,casa1 deh o ,dio6 ascolta la sua preghi]a e compi i suoi voti2 cosic* tutte le nazioni1 quanto il tuo popolo ,israele1 siano portati ad ador>ti dalla cognizione della tua pot5za e della tua bont4 ,,anti*it ,,dome/i*e ,abitazioni degli anti*i ,ebrei4 ,fra le nozioni delle anti*it sacre1 le pi importanti a conosc]si sono1 a no/ro avviso1 quelle *e rigu>dano la composizione della famiglia1 le basi su cui essa era fondata e i reciproci rapporti *e ne univano i compon5ti4 ,p] sia p] l'importanza *e hanno le abitazioni sull'igi5e e sui co/umi della famiglia /essa1 e sia p]* la cognizione delle m$esime s]ve p] compr5d]e p>ec*ie descrizioni degli autori sacri2 cr$iamo indisp5sabile f>vi appunto prec$]e un breve c5no sulle primitive abitazioni degli uom9i3 vale a dire sulle cav]ne1 sulle capanne e sulle t5de1 p] poscia p>l>e dei villaggi1 delle citt e delle case4 #a4--;,delle ,cav]ne4 ,9 sulle rive del m>e ,rosso e del golfo ,p]sico1 nelle montagne dell',arm5ia come nelle isole ,bale>i e nell'isola di ,malta1 alcuni popoli non avevano altra dimora *e antri scavati nel sasso onde furono detti ,trogloditi1 p>ola *e d]iva dal greco e *e significa3 quelli *e s'ascondono nelle cav]ne4 ,le montagne dell',arabia1 della ,giudea e della ,f5icia1 erano 9 gran p>te pi5e di tali sorta di cav]ne2 *e p] ess]e molto ampie potevano d> ricetto a buon num]o di p]sone4 ,maundrel nel suo ,voyage de ,j]usalem 7pag4 #aih7 ci da la descrizione d'una cav]na scop]ta nei d9torni di ,sidone1 e tanto ampia da ess]e divisa 9 circa dug5to cam]e ciascuna di dodici pi$i 9 quadrato4 ,e la ,bibbia ci porge an*'essa p>ec*i esempi di tali abitazioni3 9 una cav]na *e ,lo? si rifugi colle figlie onde scamp>e all'eccidio di ,sodoma2 9 una cav]na *e si rifugi>ono i c9que re inseguiti dai soldati di ,giosu dopo la totale disfatta dei loro es]citi2 sono pure cav]ne le abitazioni *e si procur>ono gli ,ebrei ang>iati ed oppressi dai ,madianiti aff9e di salv>e s /essi e nascond]e i raccolti dei loro campi2 e f9alm5te 9 una cav]na ove ,davide rip> coi suoi quattroc5to soldati p] isfuggire dalle mani di ,saulle4 ,que/e cav]ne dopo d'av]e s]vito di usuali abitazioni e di rifugio ai p]seguitati1 div5n]o 9 processo di tempo depositi di morti1 e asilo dei ladri4 ,il vocabolo ebraico ,hhor 7lib]o7 indubitatam5te adop]ato p] indic>e una trib ,troglodita inquantoc* la radice di que/a p>ola sia hhor *e significa3 =o1 cav]na4 #b4--,le ,capanne4 ,p] utili *e foss]o le cav]ne1 pres5tavano p] inconv5i5ti p] molti rigu>di2 il pr9cipale dei quali era la difficolt di ridurle accomodate ai bisogni della vita4 ,p] que/o motivo esse dovett]o b5 pre/o v5ire so/ituite dalle capanne suco?1 le quali v5n]o riconosciute tanto comode e vantaggiose 9 quei paesi caldi1 *e non &>ono affatto 9 disuso an*e qu&o l'arte ebbe inv5tate abitazioni pi p]fette e pi sicure4 #c4--,le ,t5de4 ,p] l'inconv5i5te *e pres5tavano le capanne di non pot]e ess]e trasportate con facilit dalle popolazioni nomade1 si dovette b5 pre/o p5s>e a so/ituirvi le t5de hel1 *e s]b&o l'id5tica =ma della capanna1 pres5tavano il vantaggio di ess]e trasportabili4 ,primi]am5te le t5de v5ivano fatte con pelli d'animali1 ma poscia s'impieg>ono p] esse tessuti di lana o di tela *e /5devansi su p]ti*e1 t5acem5te conficcate al suolo col iad? 7cavic*io71 aff9* potess]o resi/]e all'impeto del v5to4 ,quantunque la ,s4 ,scrittura ci faccia sap]e *e i patri>*i vivevano 9 t5de1 ci =nisce p] po*issime nozioni su tal sorta di dimore4 ,dalle descrizioni *e alcuni viaggiatori mod]ni ci fanno delle t5de degli ,arabi1 *e da quanto si pu presum]e sono modellate su quelle dei pi anti*i loro padri1 p>e *e le gr&i t5de foss]o divise 9 tre p>ti3 ,la prima p>te *e si trova alla /essa entrata occupata dagli s*iavi2 la seconda assegnata agli uom9i2 e la t]za *e ne =ma il fondo1 ris]bata alle donne4 ,que/'ultima p>te detta dagli arabi alcobbah1 *e indubbiam5te corrisponde al vocabolo kubb ebraico adop]ato nel ,p5tateuco p] design>e la cam]a cubicol>e4 ,l'abitud9e e l'amore alla indip5d5za d'una vita errante e campe/re1 aveva reso tanto famigli>e agli anti*i que/a mani]a di viv]e sotto le t5de1 *e la cont9u>ono ancora molti secoli dopo *e l'arte aveva inv5tate le case4 ,cos fece ,abramo qu&o entr nella t]ra di ,canaan quantunque il paese fosse pi5o di citt2 cos fece ,giacobbe al suo ritorno dalla ,mesopotamia presso la citt di ,salem2 cos fec]o gli ,ebrei 9 ,glgala dopo entrati nella t]ra promessa2 e cos fanno oggigiorno div]si popoli dell',ori5te4 #d4--,villaggi e ,citt4 ,ess5do gli uom9i socievoli p] natura1 non app5a si moltiplic>ono sulla t]ra dovett]o prov>e un prepot5te bisogno di abit>e a poca di/anza gli uni dagli altri1 p] pot]e pi facilm5te pre/>si mutuo soccorso nei loro reciproci bisogni4 ,o la societ o la morte1 disse il legg5d>io ,on4 ,la ,bibbia ci somm9i/ra la prova di que/o bisogno umano soddisfatto da ,ca9o /esso1 il quale fabbric una citt ir o kiri *e *iam hhano* dal nome del figlio4 ,subito dopo il diluvio1 gli uom9i si occup>ono nuovam5te a edific>e div]se citt fra le quali ,ress5 la gr&e1 *e /ava 9 mezzo alle altre due citt ,n9ive e ,clahh4 ,le descrizioni dei viaggi fatti dai patri>*i nella ,pale/9a e nell',egitto1 ci fanno p]suasi *e esi/evano 9 quei paesi molte citt gov]nate da capi detti mele* re1 aluf duce dom9ante1 nasc pr9cipe4 ,gli esploratori &ati a visit>e la t]ra di ,canaan assicur>ono il popolo d',israele di av]e trovate citt assai gr&i e =tificate2 prima di pass>e il ,giordano le trib di ,gad e di ,rub5 edific>ono citt e =tezze a difesa delle loro famiglie *e lasci>ono al di qua di quel fiume4 ,non mancavano sicuram5te i villaggi o borgate di/9ti col nome di migrasc1 hhav1 *ef>4 ,le citt pr9cipali v5ivano possibilm5te edificate su qual*e altura1 e spesso c9te da doppio e triplice ord9e di mura4 ,il muro pr9cipale detto hhom era munito di tratto 9 tratto da alte torri1 e aveva davanti un fosso pr(ondo1 oltre al quale era l'antimuro detto hhel4 ,innanzi alle porte della citt e talvolta an*e nell'int]no d'essa1 esi/evano piazze rehhovd1 *e s]vivano tanto ai pubblici m]cati1 quanto a luogo di resid5za dei magi/rati p] l'amm9i/razione della giu/izia4 ,manc&o allora le botteghe1 si capir facilm5te *e le m]canzie si t5evano espo/e all'ap]to sotto t5de o capanne4 #e4--,le ,case4 ,all'+resso degli ,ebrei nella ,pale/9a p>e *e trovass]o le case baii? tutte di un solo piano1 sormontante da un t]razzo *e s]viva non solam5te p] passeggi>e e respir>e aria pi pura1 ma ancora p] f>vi i pa/i e pass>vi le notti della /ate4 ,egli p] que/o motivo *e il legislatore ebreo1 sollecito e t5]o del b5e del suo popolo1 non trascur&o nean*e le cose di m9or conto tratt&osi di evit>e loro un qual*e p]icolo1 aveva impo/o con prud5te ord9azione di gu]nire l'orlo del tetto di un muricciuolo o p>apetto maak alto abba/anza p] imp$ire le cadute4 ,9 processo di tempo gli ,ebrei sepp]o fabbric>si case ampie e alte p>ticol>m5te nelle gr&i citt1 e decor>le non solam5te con molto buon gu/o ma con molto sf>zo1 come avremo a conv9c]c5e qu&o discorr]emo delle arti coltivate dai m$esimi4 ,9 quanto alla disposizione degli app>tam5ti1 sembra *e la maggior p>te delle case gr&i e ric*e avess]o quattro ale o divisioni =manti un cortile quadrato detto to* abaii? 7corte int]iore71 e prec$ute da un cortile e/]no detto hhass]1 de/9ato a ricev]e le p]sone *e ord9>iam5te non v5ivano ammesse nell'int]no della casa4 molto probabile *e il qu>ti]e delle donne fosse collocato nella p>te la pi remota1 poi* qu&o ,davide volle signific>e come si manife/i la b5$izione di ,dio su d'un uomo pio1 si s]v della segu5te espressione poetica3 ,la tua moglie s> quale feconda vite bear*e? be?*a 7nella e/remit della tua casa74 ,i tuoi figli s>anno quali giovani piante d'olivo1 intorno al tuo desco--,dalle pr(ezie di ,amos e di ,g]emia1 si ricava *e i ric*i avevano app>tam5ti di/9ti p] l'e/ate e p] l'inv]no4 ,il primo *e abbia p>lato di cuc9a propriam5te detta1 il pr(eta ,eze*iele4 ,tanto le citt quanto le case avevano porte sar di una o di due impo/e4 ,la porta =mata di un'impo/a sola si diceva dele?1 e quella =mata di due impo/e dela?aim4 ,l'ar*itrave si *iamava masc( e gli /ipiti mezuzo?4 ,c]to si sa p] insegnam5to ricevuto s9o dai pi t5]i anni1 *e que/a p>ola fu traslativam5te appropriata ad indic>e un piccolo rotolo di c>ta pecora1 r9*iusa 9 una canna o vetro1 e cont55te i due primi p>agrafi del ,s*emanh e *e si pone nello /ipite dell'uscio delle case dal lato diritto di *i vi entra4 ,sul di dietro di que/a p]gam5a /a scritta la p>ola sciadda *e d]iva dalla radice sad mammella1 e vi5e tradotta 9 italiano p]3 prima causa d'ogni cosa1 onnipot5te1 provvid5te4 ,que/o vocabolo indica spesso il vuoto della porta e talora an*e la citt inti]a o i cittad9i o i magi/rati suoi4 ,cos il vocabolo p$ahh *e preso da taluni nel s5so dell'uscio1 non ne indica *e l'+resso o il limit>e4 ,que/o precetto di ,mos p>im5ti a quello del ,sissi? *e doveva applic>si ai quattro angoli degli abiti1 e dei ,tefil9 *e si portavano al capo e al braccio s9i/ro tutto il giorno1 e attualm5te nel tempo della preghi]a mattut9a1 hanno uno scopo solo3 quello di mant5]ci co/antem5te virtuosi imp$5doci di dim5tic>e neppure un i/ante la pres5za di ,dio1 e il dov]e *e abbiamo di non posporre all'int]esse o ai diletti del s5so i suoi sacrosanti ord9i di lealt e di purezza4 ,quanti peccati e diremo an*e quanti delitti di m5o avrebbe a deplor>e la societ qualora tutti gli uom9i si ricordass]o sempre ed ovunque *e all'oc*io di ,dio nulla sfugge1 e *e p] ripet]e l'espressione di ,davide1 le pi fitte t5ebre sono p] lui lum9ose come il giorno64 ,il timore di ,dio purifica il cuore e lo fa =te contro le t5tazioni4 ,non ci p>e fuori di po/o il segu5te racconto3 ,un dottore /ava p] morire4 ,i suoi discepoli *e muti e tri/i ne circondavano il letto cols]o un i/ante 9 cui p>eva *e i suoi dolori gli conc$ess]o una tregua1 e lo preg>ono di vol]li b5$ire4 ,voglia ,dio1 rispose il dottore1 *e il di lui timore sia nei vo/ri animi tanto efficace1 quanto efficace il timore di un uomo4 ,a que/a b5$izione i discepoli fec]o tali atti di /upore *e non pot]ono sfuggire al moribondo1 il quale soggiunse3 ,o figli miei6 ,non vi paiano /rane o prive di valore le mie p>ole4 ,ditemi 9 grazia6 ,qual' il p5si]o *e pi preoccupa un uomo qu&o /a p] commett]e un'azione riprovevole8 ,di non av]e te/imoni *e possano accus>lo2 p5si]o *e fu espresso da ,giobbe colle p>ole3 e l'oc*io del malfattore att5de la notte dic5do fra se /esso3 non mi potr scorg]e oc*io umano4 ,ora1 se il timore di ,dio p>lasse altrettanto =te nel suo p5si]o si lasci]ebbe egli trasc9>e al peccato8 ,le porte si *iudevano con sb>ra o *iavi/ello detto b]iahh4 ,quantunque nella ,bibbia non si trovi una p>ola *e si possa v]am5te tradurre p] s]ratura poi* la p>ola manl d]iv&o da nal 7calz>e1 *iud]e71 probabilm5te voleva indic>e non una s]ratura ma un legaccio o una cat5a a cui si attaccava il b]iahh2 ci nullam5o rileviamo da ,giuseppe *e esse erano conosciute4 ,ed a p>]e no/ro probabilissima tale op9ione1 poi* nel racconto della morte d',eglone ucciso da ,ad si dice *e i s]vi di que/o pr9cipe pres]o un mafteahh 7*iave71 p] aprire l'uscio *e s'era *iuso dietro di s l'uccisore4 ,morto ,giosu e tutti i suoi coetanei1 *e erano /ati te/imoni dei gr&i fatti op]ati da ,dio 9 favore di ,israello2 sorse una nuova g5]azione la quale lasci&osi adesc>e dagli ignobili e s5suali allettam5ti dei riti del paganesimo1 abb&on pre/am5te la legge di ,mos1 e contrasse matrimonii con donne /rani]e4 ,9 punizione della sua +ratitud9e1 ,dio dava il suo popolo 9 bala delle nazioni *e ,giosu non ebbe tempo di v9c]e1 e *e ne facevano aspro gov]no4 ,ma qu&o angosciato e p5tito1 si rivolgeva a ,dio supplic&olo di p]dono e di soccorso2 egli allora commov5dosi alle sue mis]ie1 inspirava qual*e coraggioso cittad9o a f>si suo dif5sore4 ,que/i uom9i v5gono di/9ti col nome di sci(e?im 7giudici7 quantunque foss]o 9 fatto v]i dittatori nom9ati talvolta da una sola trib e talvolta da tutto il popolo inti]o4 ,il primo di tali sci(e?im1 *e v9se ,cussan re di ,aram1 fu c]to ,o?niel il figlio di ,*5az fratello m9ore di ,caleb4 ,ma dopo qu>ant'anni di pace1 gli ,ebrei ritorn>ono da capo ai loro traviam5ti2 e ,dio p]mise *e foss]o di nuovo ang>iati p] diciotto anni da c]to ,eglon re di ,moab4 ,9 capo a que/o tempo ,iddio inspir c]to ,ad di salv>e i suoi fratelli4 ,ed ecco come avv5ne il fatto4 ,co/ui fu inc>icato di port>e al re un pres5te1 *e probabilm5te non era altro *e una quota di tributo4 ,compiuta la sua missione e cong$ato il suo seguito1 disse al re di av]gli a confid>e qualcosa d'importanza4 ,il re fece allontan>e immant95ti tutti i suoi s]vitori1 e scese dal trono4 ,convi5 sap]e *e il re era assai p+ue e ,ad manc9o4 ,qu&o que/i due uom9i si trov>ono di fronte1 con un rapido movim5to ,ad e/rasse un lungo coltello *e t5eva celato dal lato de/ro1 e lo conficc s9o al manico nel v5tre del re *e cadde al suolo esanime4 ,ad usc dalla cam]a *iud5do l'uscio dietro di s2 e arrivato nel monte di ,efraim raccolse alcune migliaia di soldati3 affront i ,moabiti *e presi alla sprovvi/a e manc&o di direzione1 v5n]o trucidati 9 num]o di dieci mila4 ,que/a vittoria apport ottant'anni di pace4 ,i mattoni sono designati nella ,sacra ,scrittura col vocabolo lev5im da lavan1 bianco1 p]* fatti di argilla bianca comunissima 9 ,ori5te4 s+ol>e *e il proc$im5to di =m>e e cuoc]e i mattoni1 sia attualm5te eguale alla breve descrizione dataci da ,mos nella ,g5esi4 ,i legni *e v5ivano adop]ati pr9cipalm5te negli edifizii erano il sicomoro1 l'acacia1 il palmizio1 l'abete e l'olivo4 ,il c$ro molto pi prezioso di tutti que/i s'adop]ava soltanto negli edifici sontuosi4 ,nella descrizione della balau/rata fatta co/rurre da ,salomone1 e *e dal suo palazzo conduceva al ,tempio1 si p>la d'un legno detto almugghim o algummim4 ,isaia p>la pure del legno teascur1 tradotto p] bosso1 ma *e =se non era *e una specie di c$ro4 ,le case d'avorio di cui si p>la nel libro dei ,re e nelle pr(ezie di ,amos1 v5ivano cos dette p] la gr&e copia di lavori d'avorio *e le decoravano4 #f4--,mobili4 ,le nozioni *e ci v5gono somm9i/rate dalla ,bibbia relativam5te ai mobili sono assai sc>se4 ,nella descrizione dei sacri arr$i del ,tab]nacolo non troviamo m5zionati *e gli spec*i m>d 7fatti con rame luc5te71 la tavola sciulhhan1 le caldaie assirod1 i bac9i mizrecd1 le =*ette mizlegod1 le palette mahhtod1 la lampada a pi bec*i m5or1 il bacile ke>1 e la conca *ior4 ,e cos qu&o all'epoca dei re una signora di ,sunem propone al m>ito di f>e alle/ire una cam]a app>tata pel pr(eta ,eliseo1 non troviamo m5zionata *e una tavola1 una m5or1 una mit 7letto7 e un *iss 7s$ia74 ,ci nullam5o indubitato *e s9o dai tempi di ,abramo1 i ric*i dovevano av]e mobili quali potevano v5ire sugg]iti dal bisogno e dal lusso1 poi* le arti avevano gi fatti progressi tali da occup>si 9 oggetti di puro lusso p] ornam5to muliebre quali orec*9i1 anelli e smaniglie4 -------- ,,sivan 7,maggio-,giugno7 ,coll'int]v5to div9o manife/atosi coi gr&i prodigi di cui noi p>lammo nel mese di ,nissan1 ,israele infrange le sue ritorte2 con mano alta esce da quella t]ra *e fu tanto inumana p] lui1 e si acc+e a conqui/>e il paese di ,canaan promesso ai suoi anti*i patri>*i1 *e gi avevano avuto 9 esso lunga dimora4 ,ma colla lib]t indisp5sabile a tutti i popoli una educazione religiosa1 civile e politica atta ad illum9>e la m5te di ogni s+olo cittad9o1 e a =tific>ne il cuore3 onde quella /essa lib]t1 *' il pi c>o tesoro dell'uomo1 non deg5]i 9 lic5za alt]&o il morale equilibrio della societ e prep>&ole sp5si]atam5te disord9e e rov9a4 ,egli p] que/o *e quasi app5a data la lib]t al suo popolo1 ,iddio /esso volle proclam>e al suo cospetto1 i pr9cipii fondam5tali di quel codice et]no *e col mezzo del suo s]vo f$ele1 ,mos1 int5deva el>girgli4 ,ed ecco come avv5ne que/o fatto gr&ioso4 ,correva il t]zo mese dac* ,israele era uscito dall',egitto1 ed era precisam5te il giorno se/o di ,sivan1 qu&o frammezzo a spessa nuvola1 prec$uto ed accompagnato da spav5toso fragore di tuoni e da t]ribili lampi2 ,iddio /esso proclamava sul ,s9ai il ,decalogo3 comp5dio religioso-morale non solo d',israele1 ma della inti]a umanit2 inquantoc* esso rac*iuda i pr9cipali e massimi dov]i *e la religione e la morale reclamano imp]iosam5te da ogni individuo4 ,il solo primo di que/i precetti ha un c>att]e tutt'affatto speciale v]so al popolo d',israele2 p]* con esso ,iddio1 si di*i>a tale p] lui1 p] av]lo tratto dalla s*iavit d',egitto4 ,decalogo voce greca1 *e significa dieci p>ole ed la esatta traduzione dell'espressione ebraica ,asc]$ adev>im o ,asc]$ adib]o?4 ,i no/ri dottori sempre solleciti a val]si di qualunque fatto da cui si potesse ricav>e qual*e morale insegnam5to1 fec]o rim>c>e la pr$ilezione *e ha ,dio pei deboli e mode/i dal fatto1 *e p] d>e la legge al suo popolo1 ,egli scelse il ,s9ai *' una delle pi basse montagne dell',arabia4 ,prep>ato tre giorni innanzi a santo raccoglim5to con corporali a/95ze purificatrici del corpo e dello spirito1 il popolo inti]o1 uom9i1 donne e fanciulli furono te/imonii di que/o gr&e avv5im5to4 ,dom&a alle g5]azioni *e furono1 dice ,mos a ,israele1 dall'una all'altra e/remit della t]ra1 dal d *e ,dio pose l'uomo sulla t]ra s9o al giorno d'oggi1 se mai abbia avuto luogo ci *e successe a te2 *e ,dio /esso siasi rivelato ad un popolo int]o circondato da un fuoco avvampante ed abbia propo/o direttam5te a lui le basi del suo patto6 ,dio /esso *e col primo precetto abolisce 9 massima ogni sorta di s*iavit e di ca/e2 proclama colla sua ,unit la eguaglianza fra tutti gli uom9i compon5ti l',assemblea di ,giacobbe1 p]* tutti indi/9tam5te trasse dall',egitto da casa di s*iavi4 ,presso di loro 7gli ,ebrei71 dice a que/o proposito l'abate ,gene1 nissuna di quelle +iuriose di/9zioni di ca/a /abilite presso gli ,egiziani ed i ,romani2 n quell'oltraggiante disdegno d'un ord9e di cittad9i p] l'altro2 nissuna di quelle b>b>e i/ituzioni *e altrove riuniscono 9 una p>te della nazione i privilegi e l'autorit4444 ,tutto conduceva all'eguaglianza naturale4 ,e ,d4 ,calmet diceva a que/o proposito3 ,tutta la legge nell'int]esse della nazione inti]a1 e non del tale o tal altro privato4 ,le di/9zioni sociali non possono ess]e basate *e sull'utilit comune4 ,9 altro luogo si trov]anno s*i>im5ti su que/a espressione1 quantunque nel mese prec$5te a que/o1 abbiamo gi riportato le p>ole di un no/ro illu/re filos(o su tali espressioni bibli*e1 *e prese lett]alm5te p>rebb]o umanizz>e ,iddio1 cosa que/a *e s>ebbe 9 p]fetta contradizione collo spirito *e in=ma tutta la legislazione mosaica4 ,nelle nozioni ar*eologi*e *e d>emo sulla famiglia s>emo necess>iam5te portati a p>l>e della s*iavit presso gli anti*i ebrei2 e dalle no/re p>ole risult] con evid5za *e se ,mos non l'abol pi5am5te di fatto1 ci fu p] una concessione a c]te idee o bisogni affatto temporanei come avv5ne p] la poligamia e pei sacrifici3 ma *e tale concessione fu da lui subord9ata a tante re/rizioni da r5d]ne l'applicazione assai pi app>5te *e reale4 ,naturale consegu5za della unit della razza umana proclamata dal ,g5esi e conf]mata dalle scop]te dei secoli po/]iori4 ,p]*1 dom&ano i no/ri dottori1 fu creato un sol uomo ad ess]e padre di tutte le g5]azioni della t]ra8 ,p] d>ci due ammae/ram5ti4 ,il primo *e *i uccide un uomo come di/ruggesse un mondo1 e *i salva un uomo come salvasse un mondo2 il secondo p] mant5]e la pace fra l'umana societ1 aff9* una g5]azione non possa dire all'altra3 il padre mio fu pi gr&e del tuo4 ,col secondo precetto ,iddio raccom&a di non ador>e idoli1 di non f>e immag9i n figure di qualunque oggetto esi/5te nel cielo1 nella t]ra e nelle acque2 poi* egli1 ,dio geloso1 punisce i peccati dei padri sui figli s9o alla t]za e qu>ta g5]azione1 ed usa con b5evol5za coi suoi amici s9o alla millesima g5]azione4 ,come6 esclam>ono 9 ogni tempo ed esclamano tuttavia i detrattori della ,bibbia4 ,il ,dio di ,mos p>tecipa dunque a tutte le umane passioni8 ,s5te gelosia1 s]ba rancore1 prova il bisogno di v5detta8 ,n ba/a ancora *e punisce i figli p] le colpe dei loro padri e dei loro avi8--,eppure ni5te di pi erroneo di que/o ragionam5to4 ,dopo la fatta proibizione di tracci>e immag9i1 *e p] le impressioni portate seco dall',egitto e p] l'esempio di tutte le nazioni da cui erano circondati s>ebb]o /ati immancabilm5te condotti ad ador>le2 ,iddio proclama una v]it naturale1 un fatto *e si r9nova ogni giorno4 ,daltronde la ,bibbia inti]a prote/a contro una tale supposizione4 ,ne cit]emo alcuni esempi3 ,tra i consigli e gli ord9i *e ,mos /esso imp>tisce ai giudici onde non si lasc9o influ5z>e da v]un s5tim5to di debolezza v]so il pot5te1 di commis]azione v]so il pov]o ecc42 troviamo la segu5te raccom&azione3 ,non s>anno fatti morire i padri p] i figli n i figli p] i padri3 il colpevole solo s> fatto morire4 ,ed inspirato a que/o pr9cipio di giu/izia *e ,eze*iele rivolge le segu5ti p>ole agli abitanti della t]ra d',israele3 ,*e &ate voi ripet5do que/o prov]bio3 i padri mangi>ono l'agre/o e i d5ti dei figli sono allegati8 ,l'uomo giu/o vivr2 se il figlio tri/o1 quel figlio morr2 se il figlio d'un uomo tri/o non imita il padre vivr sicuram5te4 ,la probit del giu/o /> sopra di lui1 e la malvagit dell'empio sopra di lui re/]4 ,qu&o il giu/o si ritr>r dalla sua probit e commett] inique azioni1 egli p]ir a cagione di quelle4 ,e qu&o l'empio si ritira dalle malvagit *e commetteva e pratica giu/izia ed umanit1 egli si procura la vita4 ,la inf9ita mis]icordia di ,dio si rivelata1 m$iante que/o te/o all'umanit nel pi sublime dei suoi aspetti4 ,niuna m5te umana avrebbe potuto concepire ed esprim]e la di/9zione tra gli effetti del b5e e quelli del male4 ,app5a1 adesso1 dopo il tesoro raccolto di secol>i m9utissime oss]vazioni fisiologi*e1 morali e metafisi*e1 la sci5za umana giunta a con/at>e la v]it di que/a ,bibblica dottr9a1 *e1 cio1 i risultati delle op]e malvagie cessano pre/am5te alla t]za e qu>ta g5]azione *e vi p]duri1 p]* il male di/rugge s m$esimo1 ma il b5e reca frutti p]petui *e non cessano p] volg]e di secoli1 e det]m9ano il p]fezionam5to umano e la umana felicit4 ,mort>a4 ,la ,religione ,israelitica1 pag4 #afj4 ,nel libro dei re v$iamo l'adozione pratica di que/a equa disposizione4 ,il croni/a sacro dopo av]e raccontato come il re ,amassi abbia punito colla morte gli uccisori del proprio g5itore2 aggiunge la segu5te consid]azione3 ,e i figli degli uccisori non fece morire1 uni=m&osi a quanto /a scritto nel libro della legge di ,mos com&ata da ,dio3 ,non s>anno fatti morire i padri pei figli n i figli pei padri3 il solo colpevole subir la morte4 ,col t]zo precetto si proibisce di pr(]ire il nome del ,signore p] cose vane4 ,quel santo nome *e ci ri*iama alla m5te quell',ess]e inf9ito c5tro di ogni p]fezione1 amore e delizia di ogni anima pia2 non pu e non deve v5ire pronunziato *e nelle no/re preghi]e e p] motivi gravi1 e con quel rispetto e con quella v5]azione *e p] noi si pu maggiore4 ,col qu>to ord9a la santificazione del sabbato 9 memoria della creazione del mondo4 ,convi5e p] avv]tire *e la santificazione del sabbato non consi/e unicam5te nel riposo fisico1 *e anzi que/o non deve s]vire se non quale mezzo onde elev>e a ,dio il no/ro cuore e la no/ra anima m]c la preghi]a1 la vita 9 famiglia e l'i/ruzione4 ,nella /essa guisa *e dopo sei giorni di lavoro attivo il corpo necessita di un giorno di riposo1 cos l'anima dopo i p5si]i *e la t5n]o pi *e occupata1 diremo quasi totalm5te assorbita1 negli int]essi mat]iali p] tutta la settimana2 ha bisogno di un giorno di riposo1 onde pot]lo d$ic>e al suo p]fezionam5to ed acqui/>e la cognizione esatta dei proprii dov]i religiosi e morali4 que/o appunto il doppio b5efico f9e dell'in/ituzione del sabbato1 assai b5e def9ito dai no/ri dottori colle p>ole3 hhass l',adonai 7met a ,dio p] l'i/ruzione religioso-morale7 vehhass la*em 7e met a voi pel riposo del corpo e pei leciti passatempi74 ,gli altri sei non sono *e pr9cipii di morale e di giu/izia e qu9di univ]sali p] tutti gli uom9i4 ,onora tuo padre e tua madre2 non commett]e omicidio2 non commett]e adult]io2 non rub>e2 non atte/>e il falso2 non desid]>e cosa alcuna *e app>t5ga al tuo prossimo4 ,que/o decimo precetto1 dice il ,m$rass1 controbilancia tutti gli altri4 ,il desid]io delle cose altrui1 l'avidit di poss$]le la pr9cipale sorg5te di tutti i misfatti4 ,non rivolgiamo mai la no/ra bramosia su qualsiasi oggetto *e app>t5ga al no/ro prossimo1 siamo mod]ati nei no/ri desid]ii i quali non debbono mai oltrepass>e la no/ra possibilit di appag>li2 padroneggiamo le no/re passioni e non lasciamole mai sortire dai limiti cons5titi dall'one/ e dal dov]e2 cont5tiamoci dello /ato 9 cui ci pose la ,provvid5za3 e collo spirito calmo1 col cuore soddisfatto riconosc]emo allora la pr(onda sapi5za *e dett ai no/ri dottori il segu5te a=isma3 ,ess]e v]o ricco colui *e cont5to del proprio /ato4 ,fu appunto p] sol5nizz>e que/a div9a rivelazione *e v5ne in/ituita la fe/a del ma?an tor 7proclamazione della legge7 o savuod 7delle settimane71 p]* accade sette settimane dopo il primo giorno di ,pasqua4 ,s'intitola pure1 iom abicurim 7giorno delle primizie73 poi* 9 tale giorno si r5devano a ,dio sol5ni azioni di grazie p] la messe con apposite (f]te e sacrificii4 ,que/a fe/a /abilita un sol giorno si port a due pel motivo gi indicato nella fe/a di ,pasqua4 ,societ dome/ica presso gli anti*i ebrei4 #a4--,matrimonio4 ,corrotti i co/umi1 dice un giudizioso autore1 non v'ha pi famiglia1 non affetti dome/ici1 non pi pace e confid5za nel comm]cio della vita2 ma solam5te mi/]o e p]fidia sotto il m$esimo tetto pat]no4 ,il matrimonio quale v5ne /abilito da ,dio all'aurora del mondo1 era naturalm5te contr>io ad ogni specie di disord9e e di lic5za3 pure1 malgrado il diluvio1 la corruzione g5]ale fece di bel nuovo s rapidi progressi1 *e al tempo di ,mos non solam5te si commettevano laidezze brutali1 ma gli atti pi osc5i erano div5uti presso molti popoli p>te ess5ziale del loro culto religioso4 ,g4 ,s4 ,cellri]1 ,esprit de la legislations ,mosaque4 ,tem5do ,mos *e il popolo *'egli voleva santo e modello a tutti gli altri tanto p] civile e religiosa sapi5za quanto p] la purezza dei co/umi1 si lasciasse s$urre dallo esempio dei popoli vic9i1 non lasci int5tato nissun mezzo onde premunirlo contro la corruttella e la lic5za dei co/umi4 ,/atu il maggior rip>o alla s$uzione1 prescrisse sev]issime p5e p] l'oltraggio al pudore1 p] l'inf$elt delle mogli e l'adult]io dei m>iti4 ,9 pi luoghi poi non cessa di ricord>e *e la di/ruzione totale dei ,cananei1 com&ata da ,dio1 era appunto la punizione delle loro /oma*evoli e laide azioni p] le quali la t]ra /essa contam9ata e polluta1 ne li rigettava dal suo s5o4 ,la monogamia1 ovv]osia l'unione di un solo uomo con una sola donna1 l'in/ituzione primitiva del matrimonio4 ,lame* fu il primo *e contravv5ne a que/a disposizione spos&osi a due donne ,ad e ,sill4 ,quantunque ,mos non abbia abolito di fatto la poligamia1 sia p]* vi trov un o/acolo nel clima p] cui quell'uso si era g5]alizzato 7e dura tuttavia oggigiorno 9 quelle contrade71 e sia p] non d>e accesso ad altri mali maggiori2 nulladim5o ne dimo/r le fa/idiose consegu5ze con esempi pratici1 e t5t di imp$irla con savie disposizioni4 ,egli ricord3 #a *e la monogamia era d'in/ituzione div9a e *e ,no e i suoi tre figli1 i patri>*i1 ,giuseppe1 lui /esso ed ,aronne suo fratello1 erano monogami2 #b espose i disord9i1 le contese1 le diss5zioni *e spesso prov5gono dalla poligamia2 #c proib ai mon>*i futuri la gr&e copia di mogli onde non abbiano a corromp]e i loro cuori4 ,se ,abramo tolse ,ag>1 ci fu p] consiglio della /essa sua moglie ,s>a oltremodo addolorata di non av]e prole2 e se ,giacobbe ebbe quattro mogli ci da attribuirsi inti]am5te alle circo/anze speciali *e ne lo obblig>ono4 ,un passo del ,p5tateuco piutto/o oscuro lasci]ebbe supporre *e prec$5tem5te a ,zef=a ,mos avesse sposato una donna mora ,cussid4 ,pi avanti nella vita di ,mos si trov] qual*e s*i>im5to su que/o fatto4 ,da p>ec*i passi della scrittura si raccoglie *e la ri*ie/a 9 matrimonio era fatta dal padre /esso del giov9e4 ,abramo *e m&a ,eliez] a *i$]e ,rebecca 9 moglie ad ,isacco suo figlio4 ,sansone av5do vi/a 9 ,timn una ragazza ,fili/ea *e gli piacque1 ne rese consapevoli i proprii g5itori2 e li preg a vol]si port>e col e ri*i$]la p] lui 9 moglie4 ,tra gli sponsali eresc1 e la c]emonia delle nozze vi correvano p] lo pi1 secondo quanto insegnano i ,rabb9i1 sei mesi od un anno4 ,que/'op9ione si fonda sulle p>ole *e ,labano rispose ad ,eliez] dopo la conclusione degli sponsali tra la sua sorella ,rebecca ed ,isacco4 ,insi/5do quegli p] l'imm$iata p>t5za1 ,labano gli rispose3 ,/ia la ragazza presso di noi un anno o dieci mesi e poscia se ne &r4 ,*ec* ne sia1 il matrimonio avevasi p] con*iuso dal d degli sponsali4 ,egli p]ci *e qualora il fidanzato1 dopo gli sponsali1 si fosse rifiutato di contr>re matrimonio def9itivo1 era obbligato di d>e lett]a di divorzio alla sua fidanzata2 e se p] altra p>te la fidanzata fosse caduta 9 fallo con altr'uomo1 v5iva trattata siccome adult]a4 ,la ragazza1 raggiunta la sua et maggior5ne1 #ab anni1 non poteva 9 niun modo v5ire obbligata ad accett>e uno sposo suo malgrado1 e a sua i/anza i tribunali annullavano qualunque impegno preso da suo padre anticipatam5te4 ,l'unico caso 9 cui la fanciulla non godeva pi5a lib]t di spos>si a *i meglio le tal5tava1 era qu&o manc&o di fratelli essa v5iva di*i>ata l'er$iti]a del patrimonio pat]no2 p]* 9 que/o caso la sua scelta doveva cad]e su un giov9e della /essa trib1 alla quale app>t5eva ella /essa4 quasi sup]fluo *e noi facciamo riflett]e *e 9 quel clima caldissimo lo sviluppo fisico dell'uomo era1 ed 1 assai pi precoce *e nei no/ri paesi4 ,da pr9cipio la celebrazione del matrimonio non era consid]ata *e quale contratto puram5te civile1 epp]ci spoglio di qualunque c]emonia religiosa4 ,il padre o il pi autorevole dei p>5ti impalmava i giovani sposi1 imp>tiva loro la b5$izione nuziale1 ed invocava su loro i favori div9i4 ,ai giorni no/ri il rabb9o quello *e ord9>iam5te b5$ice la giov9e coppia1 e legge l'atto del contratto r$atto 9 l+ua rabb9ica 7ebraico-caldaica7 scritto sopra un foglio di p]gam5a e da consegn>si poscia al padre della sposa4 ,la =mula di cote/'atto detto *$ub 7scrittura7 c]tam5te dei tempi dei ,talmudi/i4 ,p5siamo non ess]e fuori di po/o il d>ne qui la traduzione4 ,il giorno44444 della settimana1 alli44444 del mese444 dell'anno444 dalla creazione del mondo1 9 que/a citt44444 po/a presso al fiume44444 ,isacco figlio di44444 disse a ,rebecca figlia di44444 sii mia sposa secondo la legge di ,mos e di ,israele4 ,e io prometto di provv$]e ai tuoi mat]iali bisogni secondo l'uso dei m>iti ebrei1 *e condegnam5te provv$ono i necess>i alim5ti ed indum5ti alle loro mogli4 ,oltre a ci ti prometto l'amicizia coniugale cosa comune a tutti i popoli della t]ra4 ,rebecca cons5te a div5ire moglie d',isacco e gli porta 9 dote la somma44444 alla quale lo sposo aggiunge la somma444 onde essa abbia 9 totale44444 ,que/a dote e donazione lo sposo g>antisce e assicura sui suoi b5i pres5ti e futuri4 ,e noi te/imoni acc]tiamo ecc4 ,sette erano i giorni d$icati a fe/eggi>e gli sposi come p>e *e risulti dalle p>ole di ,labano a ,giacobbe1 dalla /oria di ,sansone1 e dall'uso co/antem5te mant5utosi s9o ai giorni no/ri4 ,e non erano i soli p>5ti ed amici *e p>tecipavano alla loro letizia1 ma lo ,/ato m$esimo pr5deva s5sibile int]esse alle gioie degli sposi2 poi* ,mos ord93 *e qualunque novello sposo non fosse soggetto alla leva n v5isse sottopo/o a v]un c>ico pubblico p] un anno inti]o2 onde se ne /esse a casa sua occupato a rallegr>e la moglie *e prese4 ,il vocabolo pileghesc1 *e si trova tanto spesso nella scrittura1 vi5e tradotto 9 italiano impropriam5te p] concub9a poi* il suo valore tutt'altro4 ,la pileghesc era moglie legittima ma inf]iore alla padrona di casa4 ,ci *e la di/+ueva dall',hiss 7moglie71 era la non celebrazione a di lei rigu>do delle c]imonie di sposalizio4 #b4--,levirato4 ,il levirato1 ,jibum1 una legge 9 =za della quale il fratello doveva spos>e la v$ova del fratello rima/a tale s5za prole2 attribuire legalm5te al defunto il primog5ito dei figli *e avrebbe procreato da quella donna1 e trasmett]gli la er$it dello /esso4 ,que/a legge era anti*issima poi* noi la troviamo gi praticata da ,giuda 9 favore di ,?am> sua nuora4 ,mos adott&ola non +iunse *e v5isse applicata inesorabilm5te 9 tutti i casi4 ,onde non v5ga cancellato il nome suo 9 ,israele dice il te/o3 ci *e prova *e esi/evano fra gli ebrei tavole g5ealogi*e nelle quali s'inscrivevano tutti i padri di famiglia4 ,un regolam5to p>ticol>e es5tava il re dal dov]e del levirato onde non esporlo alle umilianti consegu5ze del rifiuto4 ,il sommo pontefice ne era escluso di diritto ess5dogli p] legge proibito di spos>e una v$ova4 ,e ci con molta ragione p]* se da un lato essa aveva p] oggetto di procur>e uno /ato alla v$ova1 di trasmett]e ai po/]i il nome di un c>o p>5te1 di moltiplic>e le famiglie e favorire l'accrescim5to della popolazione2 non v'ha dubbio *e dall'altro lato essa poteva cagion>e mole/ie ed inconv5i5ti3 sia nuoc5do alla lib]t dei m>itaggi1 sia danneggi&o gli int]essi delle famiglie4 ,fu p] que/'ultimo motivo appunto *e ,ru? v5ne rifiutata 9 moglie dal pi prossimo di lei p>5te4 ,mos lasci p]tanto pi5a lib]t al cognato di rifiut>si di contr>re tal legame1 ma lo sottomise alla segu5te c]imonia4 ,la donna pres5tavasi agli anziani della citt ed esponeva loro il rifiuto avuto dal cognato colle segu5ti p>ole3 ,il mio cognato ricusa di f> risorg]e 9 ,israele il nome di suo fratello1 egli non vuole compi]e v]so di me il dov]e di cognato4 ,gli anziani facevano v5ire quell'uomo alla loro pres5za1 e lo consigliavano ad adempi]e al suo dov]e1 ma se egli p]si/eva nel suo rifiuto e ripeteva3 ,non voglio pigli>la2 allora la sua cognata gli si appressava e 9 pres5za degli anziani e di molti assi/5ti1 gli levava la sc>pa dal pi$e1 gli sputava 9 faccia e gli diceva3 ,cos si fa all'uomo *e non vuole edific>e la casa del proprio fratello4 ,ed egli v5iva *iamato 9 ,israele3 ,la famiglia dello scalzato4 ,p] f>si un'idea giu/a di que/'atto *e a molti p>r /rano e spregevole1 bisogna consid]>e *e esso v5iva compiuto da una donna *e oltre all'affronto p]sonale *e riceveva con tale rifiuto1 v$evasi tolta p] esso la protezione e l'appoggio del fratello del proprio m>ito1 vale a dire di colui *e la natura e la legge avevano designato p] primo suo amico e dif5sore4 ,op9ano taluni comm5tatori1 *e l'uomo *e si rifiutava a spos>e la cognata e qu9di a p]petu>e il nome del fratello1 p]deva il diritto di p]petu>e il suo1 *e pi non comp>iva nei regi/ri3 e la sua disc5d5za portava il nome non di famiglia del tale1 ma s di famiglia d'un anonimo1 nota soltanto sotto l'ignom9ioso nome di3 scalzato4 ,naturalm5te si r$igeva un atto col quale la donna era di*i>ata lib]a di spos>si ad altro uomo4 ,il ,talmud ci trasmise copia di tale atto *e noi non acc5niamo p] la sua lieve importanza4 #c4--,moglie sospetta4 ,diss]o i no/ri dottori3 ,l'adult]io g5]a la mal$izione ai padri4 ,la donna inf$ele allo sposo m5tisce a lui e m5tisce a ,dio2 p]* il ,signore *e ha accolto il suo giuram5to e le fa legge di oss]v>lo4 ,p] quanto ,mos non abbia trascurato v]una occasione p] raccom&>e la illibatezza dei co/umi2 p] quanto egli ne abbia promossa la realizzazione con prescrizioni eccell5ti2 cionullam5o b5 prev$5do *e non s>ebb]o ba/ate le p]suasioni p] imp$ire il mal f>e p] quelle p]v]se nature *e non difettano mai1 nean*e nelle societ le meglio ord9ate1 fece pure appello al rigore /atu5do la morte p] p5a dell'adult]io4 ,ma come pur troppo pu succ$]e *e c]te nature sospettose si lasc9o acciec>e dalla passione1 e sogn9o il male ove esso non esi/e v]am5te2 p] que/o ,mos nell'int5dim5to di sottr>re la moglie sospetta dall'ira del m>ito1 la sottopose ad un rito *e pu appell>si giudizio di ,dio1 poi* a lui solo scrutatore delle r5i e dei cuori1 se ne lasciava appunto la decisione4 ,ed ecco 9 *e consi/eva que/o rito4 ,la donna sospetta v5iva condotta dal proprio m>ito al cospetto del sac]dote con un'(f]ta detta di ,gelosia1 e nella quale non mettevasi n olio n inc5so come usavasi p] le altre (f]te4 ,il sac]dote poneva tale (f]ta tra le mani della donna3 qu9di dopo di av]e preso 9 una delle sue proprie mani un vaso di t]ra con entro dell'acqua consacrata1 rivolgeva la p>ola alla donna /essa e le presagiva i mali orribili *e le avrebbe causata quell'acqua1 qualora essa si fosse trovata colpevole4 ,scriveva 9 un ,sef] 7libro7 tali sue di*i>azioni1 le cancellava nell'acqua1 e poscia porgeva quell'acqua alla donna aff9* la bevesse4 ,v$ete1 diss]o i dottori1 quanto torni c>a a ,dio la concordia dome/ica1 *e p] ricondurla 9 una famiglia p]mise *e il santissimo suo nome fosse cancellato nell'acqua4 ,lo scritto era del segu5te t5ore3 ,se tu sei innoc5te e pura della colpa *e si sospetta 9 te1 s>ai es5te della malefica virt di que/'acqua am>a e mal$etta2 ma se invece sei colpevole1 e tradi/i la f$e giurata a tuo m>ito1 ,iddio f> s *'essa ti apporti una morte pronta e crudele e la tua memoria re/] ignom9iosa frammezzo al tuo popolo4 ,la donna era obbligata a rispond]e3 ,am51 am54 ,i talmudi/i rif]iscono *e que/'uso v5ne abolito alcuni anni prima della di/ruzione del ,tempio3 poi* po/a 9 dim5ticanza la legge di ,dio1 corrotti i co/umi e fattosi comune l'adult]io fra gli /essi m>iti1 ,iddio aveva privato d'efficacia una simile prova4 #d4--;,divorzio4 ,allorqu&o il consorzio coniugale ord9ato1 concorde e puro la div9it aleggia su di esso1 se no se ne dip>te lasci&ovi lo spirito del male ad es]cit>e la sua tri/e influ5za4 ,come nell'ord9e fisico gli uom9i div]sificano l'uno dall'altro p] la ,con=mazione delle membra e p] la regol>it e v5u/ della loro disposizione1 altrettanto avvi5e nell'ord9e morale3 diff]5zi&o essi l'uno dall'altro p] i/9ti1 p] indole1 p] passioni1 p] coltura dell'+egno e p] la s5sibilit dell'animo4 ,suppon5do ora l'unione di due p]sone di sesso div]so e dotate di un c>att]e morale totalm5te oppo/o1 cosa naturale la p]suasione *e si &rebbe incontro a tri/i consegu5ze1 la m9ore delle quali consi/]ebbe nella infelicit di entrambi i coniugi1 nel vol]li t5]e avv9ti con un nodo indissolubile4 ,sot1 cap4 #b4 ,e fu appunto la possibilit1 pur troppo1 non r>a di tale ev5tualit *e consigli a ,mos la in/ituzione del divorzio4 ,secondo la legge era il m>ito solo *e aveva il diritto di d>e il divorzio alla moglie qualora avesse trovato 9 essa qual*e erva? dav> 7qualcosa di sconcio74 ,era p] p]messo alla moglie di cit>e innanzi ai tribunali il m>ito qualora esso avesse mancato a qual*e clausola del contratto matrimoniale2 e dopo p>ec*ie rimo/ranze p]si/5do esso nella sua sleale condotta v]so la moglie1 que/a v5iva di*i>ata ripudiata di fatto e lib]a di spos>si ad altr'uomo4 ,il divorzio non vi5e ammesso dalle nazioni cattoli*e p]* contr>io ai loro pr9cipii religiosi4 ,vi fu solo introdotta la sep>azione dei coniugi4 ,non no/ra int5zione l'enum]>e gli inconv5i5ti di tutt'altra specie1 ma a p>] no/ro s5za dubbio maggiori1 *e pres5ta que/a legge su quella mosaica4 ,ci limit]emo solo a con/at>e *e non solam5te vi furono altravolta autorevoli giureconsulti e scrittori di vaglia *e propugn>ono la in/ituzione del ,divorzio2 ma *e progetti di legge furono pres5tati 9 que/i ultimi tempi alle assemblee nazionali di ,francia e di ,italia a tale scopo3 e *e 9 ambidue i paesi si t5gono pubbli*e conf]5ze p] dimo/r>e *e colla sua adozione non solam5te s>ebb]o resi alla felicit molti sv5turati1 ma *e s>ebbe ridotto d'assai il cont+5te delle prigioni e dei bagni4 probabilissimo *e nella m5te di ,mos l'espressione erva? dav> /esse p] qualific>e l'adult]io4 ,c]to nei tempi po/]iori qu&o la religione1 e con essa1 la virt p]dett]o d'efficacia e la lic5za ebbe il sopravv5to nel popolo1 il divorzio prese maggior e/5sione4 ,si fu allora *e le due scuole di ,hillel e di ,sciamma disputavano sui motivi *e potevano legittim>e tale atto1 patteggi&o la prima an*e p] motivi m5o gravi4 ,dobbiamo p] affrett>ci a soggiung]e1 *e erano tanto complicate e m9uziose le =malit *e si ri*i$evano p] que/'atto3 erano tali i consigli *e il magi/rato era 9 dov]e di porg]e all'(feso m>ito1 da disporlo sicuram5te a pi miti p5si]i ove non fosse /ato indotto a tal passo da motivi s]iissimi1 o da inv9cibile incompatibilit fisica o morale4 ,pei due segu5ti casi p>ticol>i il m>ito p]deva il diritto di ripudi>e la moglie3 #a ,9 caso di s$uzione della sua propria moglie prima delle nozze2 #b ,se dopo sposata l'avesse calunniosam5te accusata d'impudicizia innanzi ai tribunali1 o sottopo/a alla prova delle acque am>e4 ,nono/ante il divorzio il m>ito poteva riconcili>si colla moglie e ripr5d]la1 sempre* essa non fosse passata ad altre nozze4 ,rigu>do all'atto /esso del ripudio ,mos si limita a dire3 e scriv] a lei una c>ta di ripudio e gliela consegn] 9 propria mano1 e la m&] via di casa sua4 ,i no/ri ,rabb9i ci tram&>ono la =mula di tale c>ta di ripudio e concepita nei segu5ti t]m9i3 ,il giorno444 della settimana444 del mese444 dell'anno444 dalla creazione del mondo1 9 que/a citt444 po/a sul fiume444 io444 cos *iamato figlio di444 di mia propria volont e s5za ess]vi co/retto 9 nissun modo1 ho voluto rim&>e e rim&o te444 figlia di444 gi mia moglie1 e ti p]metto di &>e ove ti piac]1 di contr>re matrimonio con qualunque altro uomo s5za *e v]uno possa imp$irlo4 ,9 f$e del *e le ho rimesso la pres5te lett]a di ripudio1 polizza di rim&o1 c]tificato di divorzio secondo la legge di ,mos e d',israele4 -------- ,,?amuz 7giugno-luglio7 ,v]so la met di que/o mese com9ciano i giorni nefa/i ad ,israele4 ,sei sono i digiuni /abiliti nel corso dell'anno4 ,quello della espiazione *ipur l'unico com&ato da ,mos2 quello di ,e/] il giorno prec$5te a ,purim1 i/ituito 9 commemorazione del digiuno raccom&ato da quella ,reg9a agli ,ebrei di ,susa1 onde implor>e da ,dio la sua protezione prima di esporsi al p]icolo di morte1 pres5t&osi non *iamata ad ,assu]o2 e quattro ord9ati dai ,pr(eti4 ,il primo di que/i quattro digiuni p] ord9e di tempo quello *e accade il giorno #ag di que/o mese4 ,9 orig9e esso si faceva ai #i di que/o /esso mese1 p] commemor>e il tri/e avv5im5to della breccia ap]ta nelle mura di ,g]usalemme1 dalle armi di ,nabucodonosorre re dell',assiria2 ma fu po/]iorm5te trasportato ai #ag sia p] commemor>e l'altra breccia *e 9 tale giorno fu ap]ta nelle m$esime mura dai ,romani1 i quali 9 tale congiuntura si impadronirono della p>te bassa della santa citt2 e sia p] commemor>e altri quattro luttuosi avv5im5ti *e si cr$ono successi 9 tale giorno4 ,que/o avv5im5to fu il tri/e preludio della caduta di ,g]usalemme1 e dello sfacelo della politica esi/5za della nazione di ,israele *e non t>d a v]ific>si1 e di cui tratt]emo diffusam5te nel mese v5turo3 e il pr9cipio p] la no/ra sv5turata nazione di quella lunga s]ie di mali non ancora *iusa1 pur troppo1 9 c]te contrade dopo oltre #ah secoli4 #e4--;,fanciulli4 ,l'onore attribuito alla fecondit e l'obbrobrio di cui erano cop]ti nell'op9ione nazionale il celibato e la /]ilit1 influivano assai sull'accrescim5to della popolazione degli ,ebrei4 ,la tradizione poi colle sue sp]anze e le sue promesse t5deva come le loro in/ituzioni a produrre que/o effetto4 ,la po/]it di ,abramo doveva ess]e num]osa come le /elle del cielo e come l'ar5a del m>e2 e nella b5$izione del padre non mancava mai l'augurio di num]osa prole4 ,non s> 9 te n uomo n donna /]ile1 dice ,mos al popolo d',israele1 fra le promesse di premii1 *e fa loro p] l'oss]vanza delle leggi di ,dio4 ,era p]tanto naturale *e una famiglia num]osa fosse t5uta quale b5efizio e b5$izione di ,dio ed un titolo di gloria 9 ,israele1 come la privazione di prole un ca/igo cele/e ed una v]gogna4 ,oh dammi dei figli1 esclama con am>ezza la dol5te ,ra*ele a suo m>ito1 altrim5ti io mi muoio4 ,e qu&o f9alm5te ,dio esaud le sue supplicazioni e le concesse il figlio tanto ard5tem5te desid]ato1 ella lo *iam ,giuseppe 7aggiung]71 preg&o ,dio *e gli5e volesse conc$]e un secondo4 ,oh que/a volta io debbo r+razi>e e lod>e ,iddio *e mi concesse un qu>to figliuolo1 diceva lietissima la sua sorella ,lia4 ,e la pov]a ,anna8 ,b5* t5]am5te amata dal m>ito1 noi la troviamo ai pi$i dell'alt>e di ,dio supplic&olo a togli]la all'onta della /]ilit1 e promett5do di consacr>e al suo s]vizio il figlio *e s>ebbe p] conc$]le4 ,e tanto pr(onda era l'am>ezza del suo cuore1 e cos assorta essa era nel preg>e da riman]e ins5sibile a quanto la circondava2 sic* il vec*io ,el +annato la rampognava qualific&ola ebbra4 ,la moglie tua1 dice ,davide1 s> qual vite feconda nell'int]no di tua casa1 i figli tuoi quali rampolli d'olivo intorno alla tua m5sa4 ,cos b5$etto l'uomo tem5te ,dio4444 ,e tu v$i i figli dei figli tuoi1 pace su ,israele4 #f--;,circoncisione4 ,9 orig9e p>e *e fosse la madre quella *e designava il nome del figlio e *e glielo si imponesse al mom5to della nascita4 ,cos si rileva da div]si passi della ,g5esi4 ,p] 9 seguito il nome si imponeva ai figli mas*i all'atto della circoncisione1 e si sol5nizzava tal giorno con un ban*etto e con altri segni di giubilo3 co/ume *e si segue ancora oggigiorno ovunque4 ,dio com& ad ,abramo di circoncid]e ogni fanciullo mas*io nel giorno ottavo dopo la sua nascita4 ,p]tanto1 la circoncisione1 specie di suggello impresso sulla /essa no/ra c>ne1 era ed de/9ata a di/+u]e il popolo d',israele da ogni altra nazione e a ricord>gli cont9uam5te il patto con*iuso tra lui e ,dio4 ,ma a que/o motivo pr9cipale bisogna aggiung]ne altri di m9or importanza1 quali s>ebb]o la pres]vazione di alcune malattie spesso mortali nei paesi caldi4 ,nulla det]m9a la legge n sul m9i/ro1 n sullo /rum5to della circoncisione4 ,z=a moglie di ,mos1 v$5do 9 p]icolo la vita del m>ito nel loro viaggio v]so l',egitto p] la trascuranza di tale precetto1 ella /essa circoncide suo figlio con una pietra affilata4 ,ed pure con un tale /rum5to *e app5a passato il ,giordano1 ,giosu fece circoncid]e tutti i mas*i nati nei qu>antanni *e ,israele err nel des]to e *e non v5n]o circoncisi4 ,secondo il ,talmud il padre /esso *e dovrebbe circoncid]e il figlio3 ma ri*i$5dosi p] tale op]azione speciali cognizioni e p]izia1 p] s*iv>e quei p]icoli *e potrebb]o risult>ne pel circonciso1 essa vi5e praticata o da *irurghi o da p]sone *e vi si d$icano dopo fatti gli /udi necess>i4 ,que/a trascuranza non prov5ne sicuram5te *e dalla fretta di ,mos di adempire al m&ato *e ebbe da ,dio di port>si da ,f>aone o dal timore *e il bamb9o avesse a corr]e qual*e p]icolo nel viaggio4 ,fra tutti i popoli anti*i il padre poteva trasf]ire i diritti di primog5itura1 *e erano imm5si1 su qualunque dei suoi figli4 ,mos tolse ai padri que/o diritto *e era indubitabilm5te fonte di +iu/izie1 di discordie1 e di delitti2 e limit il diritto del primog5ito a una doppia p>te nella er$it pat]na sui fratelli4 ,il primog5ito era pure l'er$e presuntivo del trono pat]no1 quantunque la legge lasciasse 9 facolt del padre di de/9>e qualunque altro figlio a suo successore4 #g4--;,educazione4 ,gli /udi dovevano av]e p] oggetto peculi>issimo la cognizione della legge di ,dio3 *e secondo il ,legislatore era p] ,israele un titolo di sapi5za e di prud5za al cospetto delle nazioni1 e la unica e immancabile sorg5te della sua mat]iale e morale gr&ezza e felicit4 ,i pr9cipi ed i gr&i p>e *e avess]o 9 casa mae/ri *e educavano ed i/ruivano i loro fanciulli sotto i loro proprii oc*i4 ,9 orig9e oltre alla legge di ,dio1 ai dov]i e ai diritti del cittad9o1 l'educazione t5deva probabilm5te all'agricoltura e alla gu>dia del gregge3 ma coll'e/5d]si e prosp]>e del regno1 i fanciulli v5ivano g5]alm5te pure i/ruiti nelle arti1 nei me/i]i e nelle sci5ze4 ,nella ,scrittura e nei libri po/]iori non si scorge *e vi foss]o ,scuole propriam5te dette1 prima della dip5d5za politica degli ,ebrei ai ,romani 7esclusa quella dei pr(eti *e era diggi fior5te all'epoca di ,samuele72 poi* il primo *e ne abbia in/ituito fu il figlio di ,gaml1 la cui memoria ci fu p]ci tram&ata dai no/ri dottori fregiata dal titolo di b5em]ito dell'i/ruzione4 ,prima d'allora era il padre /esso *e imp>tiva l'i/ruzione religiosa ai suoi figli1 uni=m&osi al precetto ,mosaico *e nel ,semanh 7*e un sublime comp5dio delle v]it della no/ra ,religione7 co/ituisce il padre mae/ro dei suoi figli3 ,sulle cose *'io ti com&o oggi1 dice egli1 ragionane ai figli tuoi nello />e 9 casa1 nello &>e p] la via1 nel coric>ti e nello alz>ti4 ,vi erano pure 7nei sabbati7 pubbli*e accademie1 ma il loro scopo era unicam5te quello di tratt>e mat]ie religiose e morali pel b5e dello /ato 9 g5]ale4 ,l'educazione delle ragazze v>iava naturalm5te secondo la condizione e la qualit delle p]sone4 ,erano p] an*e esse i/rutte nella legge e nella lett]atura1 come ci atte/ano le ammirabili canti*e di ,debora e di ,anna4 ,p] v5ivano precipuam5te ammae/rate 9 ogni cura dome/ica4 ,quanto pot5te fosse il s5tim5to della dignit *e la educazione inspirava alle ragazze1 e quale la purezza dei loro co/umi possiamo argom5t>lo dalle p>ole *e ,?amr figlia di ,davide rivolge al fratello ,amnon *e t5tava di indurla a cosa disone/a3 ,deh6 o fratel mio non f>mi +iuria *e tali cose non s'usano 9 ,israele4 ,deh6 non vol]e commett]e una tale ignom9ia4 ,ove potr io nascond]e la mia v]gogna8 ,e tu potrai s(frire di v5ir consid]ato tanto vile 9 ,israele8 ,n avrebbe potuto succ$]e div]sam5te qu&o la legge ord9ava *e una donna m>itata conv9ta d'impudicizia prima delle sue nozze1 v5isse lapidata innanzi la porta della casa pat]na p] la colpa1 dice la legge1 di av] fatto cosa laida 9 ,israele4 ,quale t]ribile m9accia si fa con tale disposizione alle ragazze1 ma alle madri specialm5te onde agli ammae/ram5ti e agli esempi accoppiass]o un'indefessa ed oculata sorveglianza6 ,an*e le ragazze di famiglie agiate non isdegnavano di occup>si 9 ogni sorta di lavori campe/ri2 poi* il ,p5tateuco ci rappres5ta ,ra*ele1 ,lia e le figlie di ,ietro conduc5ti le greggie al pascolo colle loro sec*ie sulle spalle4 #h4--,s*iavi4 ,9 niun luogo1 dice uno scrittore cri/iano1 gli s*iavi furono trattati cos umanam5te come presso gli ebrei4 ,9 pr9cipio la virt dei patri>*i rese loro sempre sopportabile e dolce il dispotismo *e avevano sopra di essi2 e poi ,mos si occup con tanta sollecitud9e della sorte loro1 *e la saviezza dei suoi precetti doveva imp$ire assolutam5te anco ai suppo/i cattivi padroni di abus>e del proprio pot]e4 ,la dolcezza delle disposizioni ,mosai*e v]so gli s*iavi1 rispl5de meglio qualora noi ci facciamo a p>agon>la all'inumanit colla quale v5ivano trattati quegli infelici1 non diremo 9 quei tempi di univ]sale ignoranza e b>b>ie1 ma presso quei popoli *e 9 tempi pi prossimi a noi lev>ono di s tanta alta fama1 vogliamo dire i ,greci ed i ,romani4 ,presso co/oro gli s*iavi erano consid]ati m5o dei bruti1 e col cons5so della legge v5ivano massacrati p] semplice passatempo1 dati pascolo alle fi]e dei loro cir*i1 e gettati pascolo a c]ti pesci c>nivori1 quali le mur5ne1 *e si allevavano 9 appositi s]batoi1 onde riesciss]o pi graditi ai palati di quegli inumani ,s>danapali4 tri/e1 e quasi ripugna il dirlo1 ma /oria4 ,dame romane dim5ti*e di ogni elem5t>e pr9cipio di quella delicata bont *e =ma il pi bel pregio del loro sesso1 e div5ute ins5sibili agli /razii delle loro vittime2 p]cuotevano a sangue le loro s*iave p] la m5oma neglig5za usata nella disposizione della loro teletta3 e i s5i di quelle sv5turate s]vivano a ricettacolo degli aghi e degli spilli dei loro lavori1 o dei loro abbigliam5ti6 ,ma lasciamo que/e tetre descrizioni *e rattri/ano il cuore2 e ritorn&o al no/ro proposito1 esam9iamo alcune di quelle disposizioni4 ,la legge di*i>ava reo di omicidio quel padrone *e 9 seguito a p]cosse causava la morte a un suo s*iavo3 e ba/ava il mutil>lo an*e di un d5te o di un oc*io solo p]* v5isse di*i>ato lib]o4 ,come il padrone1 lo s*iavo fruiva del riposo sabbatico4 ,non solam5te era proibito di mole/>e o consegn>e al padrone quello s*iavo *e p] i maltrattam5ti s(f]ti fossesi indotto a ricov]>si presso di loro 9 c]ca di un asilo1 ma si doveva p]mett]gli di pr5d]e /anza 9 quella citt *e s>ebbe /ata di suo piacim5to4 ,e si noti *e que/e ord9azioni sono tutte relative agli s*iavi non ebrei1 p]* rigu>do a que/i ultimi il nome di s*iavi affatto improprio1 poi* la loro condizione era tanto mite1 tanti dov]i di umanit e di delicati rigu>di erano impo/i al padrone v]so di loro1 da inspir>e ai no/ri dottori il segu5te adagio3 ,colui *e si pr5de un dome/ico1 da a s /esso un padrone4 ,esam9ata p>titam5te la co/ituzione della famiglia ebraica1 ci piace aggiung]e alcune consid]azioni g5]ali sullo spirito delle ord9azioni *e la reggevano4 ,presso tutte le nazioni anti*e la donna era consid]ata quale oggetto di s5suali diletti1 e sempre s*iava del padre o del m>ito4 ,la sua condizione era tutt'altro ohe invidiabile p]s9o presso i ,romani e i ,greci1 tanto celebrati nella /oria p] civile sapi5za e p] politica gr&ezza4 ,la patria pote/ poi non aveva limiti4 ,il padre era padrone assoluto dei suoi figli3 poteva inc>c]>li1 v5d]li od uccid]li qualunque fosse la loro et e il loro grado4 ,p5siamo ora noi quale moralit1 quale confid5za e dolcezza 9 tale consorzio di s*iavi sottomessi all'autorit e al capriccio d'un padrone *e la c]tezza dell'impunit1 l'altrui esempio1 e l'abitud9e del com&o potevano r5d]e ciecam5te f]oce4 ,ma quale e quanta diff]5za nelle famiglie ebree6 ,9 esse non esi/evano n padroni n s*iavi4 ,la legge e la religione sancivano la p]fetta eguaglianza dei due sessi1 poi* dalle /esse prime pag9e del loro libro v5]ato risultava3 #a ,ess]e /ato ,dio /esso *e aveva in/ituito il matrimonio e b5$etto i primi sposi2 #b ,non ess]e la donna inf]iore al m>ito1 poi* dopo *e ,adamo ebbe impo/o un nome a tutti i viv5ti fra i quali non ne trov alcuno simile a lui2 qu&o gli fu pres5tata la donna da ,dio /esso1 egli esclam3 ,que/a f9alm5te1 osso delle mie ossa1 e c>ne della mia c>ne2 que/a deve *iam>si ,hisc 7donna7 poi* dall',hisc 7uomo7 fu tratta4 ,ammirabile insegnam5to6 ,la donna non la s*iava dell'uomo1 ma la sua compagna1 un aiuto analogo a lui4 ,le unioni erano contratte lib]am5te e p] consegu5za prec$ute spesso dall'amore1 o alm5o da una reciproca /ima e simpatia *e facevano sp]>e armonia e concordia4 ,i soavi p5si]i1 le dolci cure di una prole desid]ata e c>issima1 dovevano r5d]e quei legami ammirabili p] moralit e piacevolezza4 ,e tali furono sicuram5te f9* il popolo si mant5ne f$ele alla p>ola di ,dio4 ,da que/e teorie ne v5iva p] naturale consegu5za il fatto1 *e nello /ato e nella famiglia1 i diritti della donna p] quanto potevano concili>si coi rigu>di dovuti alla sua maggiore s5sibilit1 alle sue dome/i*e occupazioni1 agli altri dov]i speciali al suo sesso1 erano p>eggiati a quelli dell'uomo4 ,hulda pr(etessa2 ,debora pr(etessa e gu]ri]a4 ,m>ianna a capo delle donne intuona l'inno della vittoria sulle sponde del m> ,rosso2 e alla caduta di ,golia son le donne *e colle loro patriotti*e laudi al gu]ri]o v9citore1 f]iscono al vivo l'invido cuore di ,saulle4 ,salomone1 *e qualifica la cortigiana o la moglie inf$ele allo sposo coi nomi di ,z> o ,nocri 7/rani]a7 quasi temesse di (f5d]e la suscettibilit della donna indig5a1 descriv5done i lib]i co/umi e i colpevoli +anni v]so l'inesp]ta giov5t2 dice val]e meglio di qualunque cosa una buona moglie2 la donna sapi5te rialz>e la sua casa1 di/rugg]la colle proprie mani la diss5nata4 ,la dip9tura *e egli fece della donna =te tutto quanto si possa immag9>e di /up5do nel suo g5]e4 un modello della donna lib]a1 laboriosa e sapi5te2 l'aff]mazione della fiducia sconf9ata *e colle sue nobili doti seppe acqui/>e dal m>ito e dell'imm5so e m]itato asc5d5te *e ha sulla famiglia inti]a4 ,ed ecco grida ,malac*ia1 altra cosa tri/issima *e voi fate e p] la quale ,iddio non si rivolge ai vo/ri pres5ti p]* il suo alt>e cop]to di sospiri e di lagrime4 ,ma p]* dite voi8--,p]* voi tradite iniquam5te la donna alla quale vi lega un patto sol5ne4 ,tutta la legge fa f$e dei pr9cipii suespo/i4 ,an*e le donne assi/ett]o alla rivelazione del ,s9ai2 an*e le donne dovevano trov>si nella radunanza *e la legge prefiggeva di t5]e 9 capo ad ogni settimo anno nella fe/a dei ,tab]nacoli1 e ove si leggeva tutta la legge all'udi5za del popolo2 an*e le donne al ritorno dalla s*iavit babilonica pre/>ono il loro giuram5to d'adesione al nuovo ord9e di cose4 ,ambi i g5itori hanno gli /essi diritti alla riv]5za dei figli4 ,onora tuo padre e tua madre se vuoi viv]e lungam5te /a scritto nel ,decalogo4 ,ed altrove cos si esprime il ,legislatore3 ,ciascuno di voi abbia timore della madre e del padre4 ,*i mal$ice suo padre o sua madre s> fatto morire4 ,l'oc*io *e si fissa irriv]5tem5te torvo sul padre o sulla madre1 dice l',ecclesia/e1 m]ita di ess]e acciecato dai corvi4 ,le manife/azioni di rispetto dovuto ai g5itori v5gono cos def9iti dai no/ri dottori4 ,non s$]si nel po/o da essi ord9>iam5te occupato2 non contraddirli n ascolt>e i loro discorsi con irriv]5za o impazi5za2 av]ne ogni cura nella loro vec*iaia1 e f>e quanto pu loro torn>e utile o gradevole4 ,l'unico dov]e impo/o al padre era quello d'addottr9>e il figlio nella religione e nella morale3 p>l&ogli5e1 come dicemmo1 nel suo />e 9 casa1 nel suo &>e p] viaggio1 nel suo coric>si e nel suo alz>si4 ,9 una famiglia nella quale tutto era /ato savissimam5te dispo/o p]* raf=z&o i s5tim5ti naturali l'amore vi regnasse sovrano1 qual bisogno di tracci>e dov]i tra padri e figli oltre quelli del rispetto e timore dei secondi v]so i primi8 ,su que/o tema ,salomon ,fior5t9o1 val5te poeta no/ro correligion>io1 dettava un magnifico sonetto col quale1 ricord&o il fatto di ,davide *e piange am>am5te il tri/o figlio *e t5to di rapirgli e regno e vita1 t]m9a colla segu5te t]z9a *e ci piace di rapport>e3 ,oh del figlio inuman se un padre ha cura ,la legge p>li m9acciosa al figlio ,*e dolce al g5itor p>l natura4 ,qui poniamo t]m9e alle no/re brevi consid]azioni sulla famiglia ,israelitica1 colla f]ma conv9zione1 *e p] quanto poco noi abbiamo detto su tal soggetto1 pure debbano risult>ne le due segu5ti v]it3 #a ,ess]e /ata la legislazione ,mosaica la prima1 *e di$e alla donna la somma di tutte quelle lib]t cons5tanee al suo sesso1 e regolate p] modo *e non av5do esse altro limite oltre quello segnato dal pudore e dalla sua speciale co/ituzione1 non s]viss]o ad arma di lic5za e v5iss]o a m5om>e quelle soavi pr]ogative *e fanno di lei l'angelo tutel>e della famiglia2 #b ,ess]e /ata la legislazione ,mosaica la prima1 *e seppe fond>e la famiglia sopra le sue naturali e v]e basi3 moralit1 /ima ed affetto4 ,,ab 7,luglio-,ago/o74 ,que/o mese pu *iam>si a giu/a ragione1 il mese infau/o del popolo d',israele2 inquanto* 9 esso abbiano avuto compim5to i t]ribili ca/ighi gi m9acciati da ,mos e tante volte pr$etti1 ma pur troppo invano1 dai pr(eti *e ,dio suscitava 9 ogni secolo1 e siano succ$uti i luttuosi avv5im5ti della di/ruzione del primo e del secondo ,tempio di ,g]usalemme4 ,il primo giorno di que/o mese segna la morte di ,aronne1 avv5uta sopra il monte ,hor nell'anno qu>antesimo dell'uscita d',israele dall',egitto1 e #abc della sua et4 ,la tradizione fissa al giorno ottavo di que/o mese1 il ritorno degli esploratori sp$iti da ,mos nel paese di ,canaan4 ,ci f]m]emo a n>r>e diffusam5te que/'avv5im5to an*'esso luttuoso p] p>ec*i motivi1 p] indi p>l>e della di/ruzione dei due ,tempii di ,g]usalemme1 ma 9 p>ticol>e modo del secondo1 maggiorm5te importante p] noi4 ,infatti dal d della sua caduta data non solo la cessazione della indip5d5za politica d',israele1 ma il pr9cipio di quella lunga sequela di s(f]5ze e di p]secuzioni in5>rabili1 *e se la m]c di ,dio cess>ono ora 9 quasi tutta l',europa civile1 e delle quali noi dobbiamo cons]v>ne la memoria p] solo ramm>ico di v$]e di/rutto quel c5tro dove s]bavasi sotto un simbolo visibile la legge div9a1 e p] ammirazione v]so i no/ri padri1 *e con invitta co/anza v]ific>ono alla lett]a l'espressione di ,davide3 ,tutto que/o s(frimmo ma non dim5ticammo ,te1 7,dio7 e non m5timmo al tuo patto1 dobbiamo p] con/at>e *e pur troppo tali s(f]5ze e p]secuzioni durano tuttavia 9 p>ec*ie contrade1 dove il sole della lib]t e della univ]sale fratellanza degli uom9i1 non pot ancora f>vi p5etr>e i suoi raggi b5efici4 ,correva il secondo anno dall'uscita d',egitto1 e il popolo d',israele1 *e toccava oramai i conf9i dell',emoreo1 si raccolse presso ,mos e lo ri*iese di m&>e innanzi a s alcuni uom9i ad esplor>e il paese *e doveva conqui/>e3 onde sapess]o indic>gli la via p] cui doveva &>e1 e le citt a cui doveva rivolg]si4 ,la manife/azione di que/o desid]io poteva int]pret>si come un atto di diffid5za v]so lo /esso suo condotti]o1 *e ripetutam5te gli aveva assicurato il possesso immancabile di un paese di frum5to e d'orzo1 di viti1 fi*i e melagrani2 paese d'olivi 7abbondanti7 d'olio e di miele4 ,paese1 ove s5za sc>sezza mang]ebbe pane1 ove non man*]ebbe di cosa alcuna2 paese di cui le pietre erano 7dure come il7 f]ro1 e dai cui monti ricav]ebbe rame4 ,pure1 anzi* adont>s5e ,mos di*i>a *e la cosa gli piacque2 e scelti a que/'uffizio dodici uom9i1 il capo di ciascuna trib1 con p>ticol>eggiate i/ruzioni li invi a riconosc]e tutto quel paese4 ,p>titi il giorno #bi di ,sivan1 impieg>ono qu>anta giorni nel loro viaggio d'esplorazione1 ed arriv>ono all'accampam5to ebreo il giorno #h del mese di ,ab4 ,onde assecond>e la raccom&azione fatta loro da ,mos1 *e desid]ava dimo/r>e al suo popolo con prova evid5tissima la v]it delle sue di*i>azioni2 gli esploratori port>ono di col alcuni frutti1 *e pres5t>ono al popolo ansioso di conosc]e il risultato delle loro oss]vazioni4 ,p] una colpevole legg]ezza o p] un crim9oso accordo1 come pret5dono alcuni comm5tatori1 dieci di loro1 dopo d'av] magnificato la1 prodigiosa f]tilit del paese visitato1 ne esag]>ono assai i difetti4 ,diss]o1 *e la /atura degli abitanti era gigantesca1 e sup]iore all'ord9>io la loro =za2 *e le mura *e c+evano le citt erano alte e =ti e p] loro indubbiam5te inespugnabili2 *e il clima era tanto inclem5te e micidiale1 *e quella t]ra poteva dirsi con tutta ragione1 una madre divoratrice dei proprii figli4 ,que/e false notizie spav5t>ono 9 modo /raord9>io i loro ascoltatori1 i quali dim5tic>ono tutto d'un tratto i gr&i miracoli op]ati da ,dio 9 loro favore1 e di cui furono te/imoni essi /essi3 ramm>ic>ono am>am5te di av]e pre/ato f$e alle lus+hi]e ma fallaci promesse di ,mos2 dubit>ono /oltam5te della pot5za di ,dio1 e manife/>ono il timore di v$]si de/9ati a morire di /5ti 9 quell'inospitale des]to1 o di div5ire essi e i loro figliuoli facile pr$a di quei =midabili nemici4 ,n le assicurazioni degli altri due esploratori ,giosu e ,caleb1 vals]o a f>e loro riconosc]e la grave (fesa *e facevano a ,dio con que/o atto di ribellione1 e a r9franc>e i loro cuori3 *e anzi arriv>ono a tale punto di dem5za1 da concepire e manife/>e altam5te la iniqua e vilissima int5zione di lapid>e quei due coraggiosi e intem]ati uom9i1 e poscia d>si un capo *e facesse loro ripigli>e la via dell',egitto4 ,ma la div9a giu/izia gi (fesa p>ec*ie altre volte1 non poteva lasci>e impunito que/o nuovo gravissimo atto d'+ratitud9e p] p>te di quella nazione1 *e p] ripet]e l'espressione di ,mos1 ,dio era &ato a togli]e da mezzo ad altre nazioni con prove1 con miracoli1 con prodigi1 con battaglie1 con pot5te mano1 con braccio di/eso e con gr&i spav5ti1 nel solo int5to di f>la deposit>ia delle sue et]ne v]it1 e di condurla a fruire i b5i di quel paese promesso ai suoi patri>*i ,abramo1 ,isacco e ,giacobbe4 ,la div9a giu/izia p] quanto longanime e clem5tissima1 non poteva p]mett]e *e quella g5]azione *e 9 ogni occasione si dimo/r riluttante alla voce dell',et]no e *e la s*iavit aveva resa paurosa1 vile ed o/9ata1 &asse a god]e di quei campi *'essa non aveva dissodati e di quelle case pi5e d'ogni b5e *'essa non aveva fabbricate4 ,i dieci esploratori causa dell'enorme peccato morirono di morte improvvisa1 e tutta la p>te del popolo *e gi aveva oltrepassato i v5t'anni di et il giorno dell'uscita dall',egitto1 e *e p]tanto non avrebbe dovuto mai dubit>e della onnipot5za di quel ,dio *e aveva fatto a suo pro' tanti miracoli e 9 ,egitto e nel des]to1 fu condannata a morire nel des]to nel corso di qu>antanni1 epoca fissata allo +resso della nuova g5]azione nella t]ra promessa4 ,due uom9i soli furono esclusi da que/o ca/igo1 ,giosu e ,caleb1 p]* dice il te/o adempirono 7ebb]o f$e7 dietro ,iddio4 ,la morte di ,mos ed ,aronne avv5uta p>im5ti nel des]to 9 sullo spir>e dell'anno qu>antesimo1 fu occasionata dal peccato da loro commesso nel fatto delle cos dette me m]iv 7acque della contesa74 ,ecco come vi5e espo/o que/o fatto nel libro dei ,num]i1 *e p] la sua impon5za m]ita di ess]e da noi raccontato3 ,era gi e/9ta tutta la vec*ia g5]azione condannata a morire nel des]to1 ed era p]tanto giunto il tempo prefisso all'+resso del popolo ebreo nella t]ra promessa1 qu&o arrivato esso 9 un c]to po/o detto des]to di ,s91 v5ne a manc>e affatto d'acqua4 ,come al solito1 esso mosse i pi alti lam5ti v]so ,mos ed ,aronne1 accus&oli di av]lo tratto d',egitto p] condurlo a morire 9 un luogo cattivo1 non atto a sem9agione1 sprovvi/o di fi*i1 di viti1 di melagrani e p]s9o d'acqua4 ,la mae/ del ,signore si rivel a ,mos e gli ord9 di munirsi della v]ga *e /ava nel ,tab]nacolo1 e accompagnato da ,aronne p>l>e al sasso 9 pres5za di tutto il popolo1 poi* da quel sasso s>ebb]o scaturite acque 9 tale abbondanza da disset>e il popolo e il suo be/iame4 ,mos fece adun>e imm$iatam5te il popolo attorno al sasso indicato1 e apo/r(&o il primo con po*e ma dure p>ole1 *e lasciano *i>am5te indov9>e non ess]e esse *e il pr9cipio di una vivace rimo/ranza *e voleva dirig]gli pel modo indegno con cui si comportava v]so ,dio qu&o v]sava 9 qual*e mom5taneo bisogno1 batt due volte il sasso colla sua v]ga e le acque sgorg>ono 9 gran copia4 ,ma l',et]no disse a ,mos ed ,aronne3 ,giac* non avete avuta f$e 9 me p] santific>mi alla pres5za dei figli d',israele1 p]ci non condurrete que/o popolo nella t]ra *e ho loro donato4 ,int]pret&o lett]alm5te que/o fatto1 si dovrebbe con*iud]e1 come si cr$e ord9>iam5te1 *e il peccato commesso da ,mos e da ,aronne abbia dovuto consi/]e nella mancanza di f$e 9 ,dio p] av]e battuto il sasso invece di p>l>gli4 ,ma oltrec* non si pu ragionevolm5te ammett]e *e ,mos *iamato da ,dio /esso s]vo f$ele 9 tutta la sua casa abbia dubitato di ,lui1 quale diff]5za pu f>si tra il p>l>e o il batt]e tratt&osi di un corpo inanimato8 ,=se* il miracolo avrebbe scemato della sua importanza nel s]virsi d'un mezzo piutto/o* dell'altro8 ,e poi a quale scopo ,dio avrebbe ord9ato a ,mos di munirsi della v]ga se non avesse dovuto adop]>la8 ,fra le div]se op9ioni emesse dai comm5tatori su que/o fatto1 noi rit5iamo p] la pi accettabile quella del ,rabbo ,mos a-,co5 ,t$esco e sviluppata da l',illu/re ,i4 ,s4 ,reggio4 ,dice egli 9 so/anza3 *e ,mos afflitto e sdegnato della riprovevole condotta e delle incessanti mormorazioni contro ,dio p] p>te di un popolo tanto visibilm5te da ,lui protetto1 e tem5do *e ,dio ne lo punisse aspram5te come fece altre volte pel fatto degli esploratori1 p] la sollevazione di ,cora1 p] l'adorazione pre/ata a ,baal-,peor ecc42 qu&o si trov presso al sasso si lasci v9c]e dalla coll]a e com9ci ad apo/r(>e il popolo con tale veem5za *e la commozione int]na gli tronc la p>ola 9 gola2 p] modo *e dalle po*e p>ole dette1 il popolo fu quasi portato a dov] cr$]e *e que/o miracolo dovesse attribuirsi precisam5te a lui /esso e al fratello1 anzi* a ,dio4 ,que/a int]pretazione si accorda b5issimo colle p>ole *e d5otano il motivo del ca/igo quello cio di non av]e essi santificato ,iddio4 ,e quasi la giu/izia div9a non si t5esse tuttavia paga del ca/igo inflitto a quella g5]azione1 i no/ri dottori vogliono *'essa sia uscita 9 que/e lugubri p>ole3 ,voi piange/e que/a notte s5za v]un motivo4 ,ebb5e6 s9 d'ora io /abilisco 9 essa un pianto secol>e pei vo/ri figliuoli4 ,nella caduta di ,g]usalemme si trova la spiegazione di que/e p>ole di colore oscuro4 ,caduta del regno d',israele4 ,se presso* 9 ogni caso la p>ola divisione s9onimo di indebolim5to1 i suoi tri/i effetti sono poi pi fune/i ed imm$iati1 qu&o la divisione avvi5e tra individui o nazioni fra le quali esi/ono o possono svilupp>si g]mi di rivalit1 p] motivo d'int]esse o di dom9io4 ,p] quanto il regno di ,salomone fosse /ato glorioso1 ed avesse portato la gr&ezza e la prosp]it d',israele ad un punto non mai raggiunto allora da nessun popolo dell',asia1 ci malgrado uno scont5to gr&issimo s]peggiava nel popolo4 ,p] sopp]ire alle +5ti spese causate dalle citt *e egli fece co/ruire 9 div]si punti del regno1 e p] la co/ruzione del tempio e dei sontuosi suoi palazzi2 ,salomone dovette imporre sul popolo pesi enormi4 ,sia qu9di p] que/o motivo1 e sia p]* (fese gravem5te ,dio e il s5tim5to nazionale1 erig5do templi d$icati agli idoli delle sue tante mogli nella ,santa ,citt1 lo scont5to era tanto pr(ondo e g5]ale1 *e non att5deva *e una favorevole occasione p] proromp]e 9 fatti4 ,e que/a occasione1 pur troppo1 non si fece att5d]e lungam5te4 ,morto ,salomone1 il popolo si raccolse 9 ,si*em p] la incoronazione del di lui figlio ,roboamo2 e si valse appunto di que/a occasione p] f>e s5tire al suo futuro re1 come avrebbe desid]ato un alleviam5to ai troppo pesanti c>i*i *e aveva dovuto so/5]e lungo il regno del padre4 ,roboamo *iese tre giorni di tempo p] riflett]vi1 e intanto si rivolse agli anti*i consigli]i di suo padre4 ,que/i nella loro prud5za ed esp]i5za1 gli sugg]irono una rispo/a mite e conciliante colle segu5ti p>ole3 ,se oggi ti mo/ri compiac5te v]so que/o popolo soddisfac5do al suo desid]io1 e p>l&o ad essi con buone p>ole1 esso ti s> soggetto p] tutti i giorni4 ,ma sia *e que/o savissimo consiglio urtasse il suo orgoglio1 o sia *e gli facesse tem]e *e sc5d5do a patti col popolo e annu5do alla sua ri*ie/a1 v5isse a d>e un cattivo prec$5te di debolezza e a m5om>e il suo pre/igio e le pr]ogative reali2 fatto /a1 *e ebbe l'infau/a inspirazione di consigli>si pure coi giovani suoi coetanei4 ,e que/i nutriti cogli /essi s5tim5ti d'alt]igia1 rispos]o colle segu5ti ins5sate e crudeli p>ole3 ,cos devi dire a que/o popolo1 il quale ti p>l dic5do3 ,tuo padre ci ha impo/o un grave giogo1 ora tu ce lo allevia1 cos devi dire loro3 il mio dito mignolo pi grosso dei lombi di mio padre4 ,ora dunque mio padre vi c>ic di un grave giogo1 ma io ci aggiung] ancora3 mio padre vi ca/ig colle sf]ze ed io vi ca/igh] con flagelli a punture4 ,si capir facilm5te1 *e il popolo v$5do resp9ta 9 un modo tanto brutale la sua dom&a1 *e rit5eva e =s'an*e era1 opportuna e ragionevole1 ne fu punto sul vivo1 e fece una s$izione *e ebbe p] consegu5za la divisione del regno4 ,re/>ono f$eli alla d9a/ia ,davidica le due sole trib di ,giuda e di ,b5iam9o1 le altre dieci trib si eless]o a re un c]to ,g]oboamo figlio di ,neba?4 ,co/ui fu gi s]vo di ,salomone1 e ritornato da poco dall',egitto ove erasi rifuggiato p] sottr>si all'ira del suo ,signore1 app>5tem5te in=mato del colloquio di lui col pr(eta ,ahhi1 *e nel nome di ,dio1 gli aveva promesso s9o d'allora1 il dom9io sopra dieci trib di ,israele4 ,quantunque p] op]a d'un pr(eta1 siasi p] allora scongiurata la gu]ra frat]na *e /ava p] iscoppi>e tra que/e due frazioni d',israele1 pure da que/a divisione data il v]o pr9cipio della rov9a d',israele1 ess5do /ata causa di f>e inizi>e l'idolatria a religione dello ,/ato4 ,ed ecco 9 qual modo4 ,nell'int5to d'imp$ire ai suoi sudditi di port>si a ,g]usalemme nelle tre sol5nit dell'anno1 tem5do *e l'uni=mit del culto religioso ri*iamasse sotto il glorioso scettro di ,davide quelle trib *e se n'erano di/accate2 ,g]oboamo fece innalz>e due vitelli d'oro alle due citt e/reme del regno1 ,dan e ,betel1 e fece b&ire al popolo3 ,voi non dovete pi salire 9 ,g]usalemme3 que/i sono1 o ,israele1 i tuoi di1 *e ti trass]o dalla t]ra d',egitto4 ,la gr&e maggioranza del popolo si lasci trasc9>e facilm5te all'idolatria poi*1 p] isv5tura1 vi aveva molta prop5sione2 e d'allora 9 poi popolo e re si allontan>ono sempreppi dal retto camm9o tracciato dalla loro legislazione religiosa1 f9* la div9a giu/izia /anca dei loro tanti traviam5ti1 fece di loro aspro gov]no nel t]ribile modo *'ora noi &remo a dire4 ,gli esempi di que/o regno1 conosciuto nella /oria col nome di regno d',israele1 furono b5 pre/o imitati dai loro fratelli delle due altre trib compon5ti il cos detto regno di ,giuda2 e ,roboamo an*'esso fece innalz>e /atue e qu]cie a di /rani]i4 ,alla purezza dei co/umi sott5tr una sconcia e ributtante lic5za2 si all5t>ono i legami dome/ici e sociali2 e la decad5za politica vi t5ne dietro sollecita2 p] cui s9o dal qu9to anno del regno di que/'ultimo troviamo gi *e un c]to ,sissac re d',egitto prese ,g]usalemme e la spogli di tutte le cose preziose *e cont5evano il ,tempio e la reggia4 ,si aggiunga poi *e tra ,roboamo e ,g]oboamo e la maggior p>te dei loro successori1 dur una quasi non int]rotta lotta frat]na3 p] cui que/e due p>ti d'un popolo solo1 oramai 9 tutto discordi m5o nello allontan>si dal camm9o della virt s'indebolirono a vic5da1 e necess>iam5te div5n]o facile pr$a ai loro comuni nemici1 *e s'+r&ivano a loro spese4 ,p] punire ,acabbo *e fu il pi tri/e dei re d',israele1 e i cui peccati pi lievi furono p>agonati dallo /orico sacro ai pi gravi commessi da ,g]oboamo1 ,iddio suscit contro ,ioram figlio di lui e p] nulla deg5]e da tale g5itore1 c]to ,jeh uno dei suoi capitani4 ,que/i1 ribellatogli l'es]cito m& a morte lui1 settanta suoi fratelli1 la madre1 i p>5ti1 gli amici della famiglia regnante e tutti i pi noti adoratori del ,baal4 ,ma neppure lui pot o volle sradic>e inti]am5te l'idolatria1 poi* lasci sussi/]e i vitelli d'oro innalzati da ,g]oboamo e ne toll] l'adorazione4 ,p] cui ,dio sdegnato p]mise *e ,hhazel pot5te re della ,siria mettesse a contributo il regno d',israele1 e durante il regno di ,ocozia figlio e successore di ,ieh1 progr$isse talm5te colle sue vittorie1 da non lasci>e 9 ,israele *e po*e migliaia d'armati e po*issimi c>ri da gu]ra4 b5s v]o *e ,dio impietositosi dell'angu/ia 9 cui v]sava il suo popolo1 gli fece poscia ritorn>e le citt p]dute p] le vittorie accordate a ,gioas figlio di ,iohahhaz1 e al bellig]o ,g]oboamo figlio di lui2 pure sia p] la lic5za dei co/umi +5]ata dall'idolatria *e non v5ne mai abb&onata nean*e dai r migliori1 e sia dalle cont9ue scosse politi*e2 le piaghi erano tali e talm5te pr(onde da f>e prev$]e prossima la totale rov9a della nazione4 ,e la cata/r(e si comp effettivam5te regn&o ,osea figlio di ,el4 ,sam>ia fu presa dal giro ,salman-,ass> dopo un ass$io *e dur tre anni4 ,tranne i pi pov]i fra i cittad9i *e il v9citore lasci nel paese p] coltiv>e la t]ra1 tutti gli altri1 uom9i1 donne e fanciulli furono obbligati ad emigr>e di l dell',eufrate2 e v5n]o disp]si 9 v>ie prov9cie dell',assiria e della ,m$ia1 nei lunghi pi lontani dalla loro patria4 ,il paese rimase des]to p] pi di qu>ant'anni1 f9* ,assaph> ,ass>-,hhadon nipote di ,salman-,ass> vi m& a popol>lo una colonia di ,cutei4 ,que/o regno1 agitato da non po*e s$izioni e regicidi dur #bee anni4 ,ebbe #ai re1 uno solo dei quali riusc a cons]v>e la successione al trono s9o al qu>to dei suoi disc5d5ti1 il quale p] non t5ne il regno *e p] soli sei mesi4 ,caduta del regno di ,giuda e di/ruzione del primo ,tempio4 ,c5to tr5tadue anni dopo la caduta di ,sam>ia1 ,g]usalemme cadeva essa pure 9 pot]e di ,nabucodonosor re di ,babilonia1 dopo un ass$io di circa due anni4 ,la citt fu abb&onata al furore delle soldates*e1 *e tutta l'empi]ono di sangue e di cadav]i1 il ,tempio fu sac*eggiato e di/rutto2 ,s$ecia fu fatto prigione2 sotto i suoi oc*i furono scannati i suoi figli1 indi fu egli /esso acciecato e condotto prigione a ,babilonia4 ,furono pure uccisi il sommo ,sac]dote ,s]ai e non po*i fra i pr9cipali cittad9i4 ,g]usalemme fu disfatta1 le sue mura demolite1 i suoi tesori portati via2 e tutti gli abitanti salvati dalla spada furono messi a fila e sotto buona scorta condotti di l dall',eufrate1 e disp]si nelle prov9cie dell'imp]o babilonese4 ,tutte le altre citt del regno furono vuotate egualm5te1 e non si lasci>ono 9 esse *e po*i mis]abili contad9i e vignaiuoli1 tanto p]* la t]ra non rimanesse affatto des]ta4 ,nabo-,s>-,adan m&ato ad eseguire que/i ord9i del re elesse un c]to ,gh$ali p] ,gov]natore di quel pov]o re/o di un popolo gi num]oso e pot5te4 ,ma come v$remo 9 altro mese 7,tisr71 di l a non molto esso fu assass9ato da un traditore1 *e si fece /rum5to vile di un iniquo /rani]o3 p] cui gli ,ebrei rifiut&o di seguire1 come p] loro sv5tura fec]o sempre1 i consigli del pr(eta ,g]emia2 soprafatti dal t]rore di una nuova invasione di babilonesi1 dis]t>ono la t]ra natale e c]c>ono un asilo 9 ,egitto4 ,ma non si fece att5d]e molto il p5tim5to4 ,invece della quiete sp]ata1 vi trov>ono la fame e la morte2 e i po*i *e sopravanz>ono furono m5ati s*iavi dai babilonesi1 c9que anni dopo qu&o ,nabo ,,ii conqui/ anco l',egitto4 ,rifabbricazione di ,g]usalemme e del secondo ,tempio4 ,c9quant'anni dopo l'eccidio di ,g]usalemme1 la mon>*ia babilonese fu soggiogata da ,ciro re dei ,p]siani1 il quale nel primo anno del suo regno pubblic un editto col quale p]mise agli ,ebrei di ritorn>e nella loro patria1 e ri$ific>vi il ,tempio4 ,fece anco re/ituire una p>te dei vasi sacri gi portati via da ,g]usalemme2 ed onde sopp]ire alle spese assegn una somma sulle r5dite della ,sam>ia4 ,ma erano #ff anni1 da *e v>ii ,ebrei erano /ati trasf]iti di l dall',eufrate nella prima invasione di ,nabucco1 erano #ea dac* tutta la nazione fu trasmigrata nella invasione ultima1 e p]tanto erano trascorse due g5]azioni dac* si trovava 9 t]ra /rani]a4 ,quasi pi niuno dei vec*i esi/eva1 i pi vec*i avevano abb&onato ,g]usalemme nella loro giov9ezza1 o app5a se ne ricordavano2 gli altri erano tutti nati nella ,caldea1 ne avevano oramai adottato la l+ua e molte usanze2 vi avevano impieghi e b5i1 ed e/ranei allo entusiasmo patriottico *e avrebb]o provato i loro maggiori1 si s5tivano poco incl9ati ad abb&on>e una felicit pres5te p] incontr>e inc]te sorti 9 una t]ra pov]a1 d]elitta1 e p] c]c>e frammezzo a /]pi e rov9e quale fosse la casa1 quale il pod]e dei loro avi4 ,infatti1 malgrado il g5]oso invito e le l>ghezze promesse da ,ciro1 po*i ne voll]o appr(itt>e4 ,tutta la colonia emigrante somm app5a a c9quanta mila individui d'ogni et1 sesso e condizione4 ,la t]ra *e ricup]avano da ogni lato *e si gu>dasse1 non pres5tava se non squallore e rov9e4 ,le citt erano di/rutte1 l'ell]a e il mus*io ne coprivano le mac]ie1 sotto vi /anziavano i rettili1 i campi erano inselvati*iti3 qu9di bisognava rico/ruire nuove abitazioni1 sbosc>e il suolo e ridurlo a =ma capace di coltura2 bisognava scav>e nuovi pozzi e nuove ci/]ne 9 luogo di quelle *e il tempo aveva otturate2 bisognava sopport>e tutte le angu/ie *e m5a seco la pov]t e l'odio di nemici accaniti4 ,ma la religione e l'amore di patria infus]o coraggio agli emigranti4 ,dopo sei mesi di lavoro ebb]o f9alm5te co/rutto un alt>e e qual*e rozzo fabbricato1 e nel mese di ,tisr com9ci>ono ad (frire i sacrifizi e gli olocau/i1 e celebr>ono la sol5nit dei ,tab]nacoli4 ,il ,tempio era p] il voto pr9cipale degli ,ebrei e ad esso pos]o mano4 ,inf9iti furono gli o/acoli1 i disagi e le mole/ie *e incontr>ono nella malevol5za e gelosia dei popoli vic9i *e 9 tutti i modi c]cavano di attrav]s>ne l'esecuzione4 ,p>ec*ie volte si dovette sosp5d]e il lavoro p] ord9e espresso dei re di ,p]sia1 insospettiti dalle maligne ins9uazioni di quei tri/i vic9i4 ,i pov]i op]ai dovevano lavor>e colle armi al fianco1 p] trov>si pronti a resp+]e i loro cont9ui assalti4 ,ma la f]rea t5acit e co/anza di un proposito *e era il sospiro dei loro cuori doveva trionf>e di tutti gli o/acoli1 e novant'anni dopo* i primi ,ebrei erano p>titi da ,babilonia1 l'op]a fu compiuta1 specialm5te p] m]ito del pr(eta ,nehhemia *e vi contribu con tutti quei mezzi *e gli v5n]o sugg]iti da un ard5te patriottismo1 dal favore gr&issimo *e godeva alla ,corte d',artas]se1 da una intellig5za non comune1 e da un c>att]e imp]t]rito *e prev$e i p]icoli e1 o vi provv$e con ass5nate disposizioni o sa sup]>li col coraggio4 ,la d$ica fu celebrata con una gr&e fe/a1 quantunque p>ec*i vec*i piangess]o a calde lagrime confront&o la mes*9it di quel ,tempio1 colla vantata impon5za e mae/ del primo4 ,di/ruzione del secondo ,tempio4 ,non ess5do no/ro p5si]o di tess]e qui la inti]a /oria del lungo1 e c]to non +lorioso1 p]iodo *e abbraccia oltre a c9que secoli1 e *e corse appunto dalla fabbricazione del secondo ,tempio alla sua di/ruzione3 ma semplicem5te il luttuoso avv5im5to della sua di/ruzione *e noi commemoriamo con rigoroso digiuno e col canto di me/e e lugubri elegie ai nove di que/o mese1 non f>emo qu9di *e app5a acc5n>e quei soli fatti *e si collegano intimam5te a quell'infau/o avv5im5to4 ,com9ci]emo qu9di a not>e1 *e la prima volta *e i ,romani comp>iscono sulla sc5a della ,/oria ,giudaica si fu ai tempi di ,giuda ,maccabeo1 il quale prev$5do *e a lungo &>e non avrebbe potuto t5]e te/a al re della ,siria2 m& due legati a ,roma p] impetr>e l'amicizia del ,s5ato e la sua m$iazione col re anzidetto1 allora tribut>io dei ,romani4 ,l'ambasc]ia fu accolta con favore1 e ott5ne l'int5to desid]ato4 ,acc5n]emo pure *e ,simone fratello e successore di ,giuda fu il primo pr9cipe ebreo *e coniasse moneta col proprio nome2 e *e ,giovanni suo figlio1 di*i>ato indip5d5te dai ,romani1 trov&osi abba/anza pot5te da f>si rispett>e dai suoi vic9i1 inquantoc* poss$esse quasi tutto l'antico regno d',israele e di ,giuda1 assunse il titolo di re1 e/9to appo gli ,ebrei gi da #ehj anni4 ,ma que/a indip5d5za conqui/ata m]c lunghi anni di lotte eroi*e1 con prud5za f9issima e con tali e tanti sacrifizii *e riempiono i cuori di m]aviglia ebbe la corta durata di ottant'anni4 ,pompeo assoggett di bel nuovo ad annuo tributo que/o regno1 *e p] la sua posizione e prosp]it1 p>eva de/9ato ad ess]e b]saglio della cupidigia e dell'ambizione dei pot5ti vic9i2 ed entrato 9 ,g]usalemme ne fece demolire le mura1 cambi ad ,ircano il titolo di re 9 quello di ,etn>ca1 e dubit&o *e tali misure ba/ass]o a dom>e quel popolo ins(f]5te di giogo /rani]o1 ne smembr il regno1 di/acc&one p>ec*ie prov9cie4 ,quanto mai sono fallaci le previsioni umane6 ,giuda ,maccabeo non avrebbe giammai suppo/o1 *e l'alleanza coi ,romani da lui tanto desid]ata e ric]cata p] consolid>e1 come realm5te consolid allora1 la lib]t della patria1 dovesse frutt>e nel corso di un p]iodo di tempo relativam5te breve e p] l'op]a inconsulta dei suoi nipoti1 s*iavit e disp]sione4 ,acc5n]emo ancora *e f9ito il regno degli ,asmonei #aaf anni dopoc* ,gionata fu riconosciuto dai re di ,siria ,nass e ,pontefice degli ,ebrei1 titolo *e equivaleva a quello di ,pr9cipe indip5d5te2 ,erode ott5ne an*'esso dal ,s5ato ,romano il titolo di re4 ,co/ui *e la /oria ci tram& col titolo di gr&e rabb seppe b5s con manovre a/ute1 con inconte/abile abilit milit>e e con una =tuna poco comune aff]r>e il pot]e1 ricup]>e le anti*e fronti]e del regno1 e r5d]lo pi prosp]o e ricco di quanto fosse mai /ato prima d'allora2 fece b5s rifabbric>e il ,tempio con tanta magnific5za e spl5didezza *e v5ne di*i>ato dai no/ri ,dottori3 una delle m]aviglie del mondo2 ma ci non o/ante non gli fu possibile conseguire l'amor del popolo1 sia pel suo proc$]e sleale1 e vuolsi an*e crudele1 v]so gli ultimi sup]/iti della famiglia dei ,maccabei e sia p] ess]e egli di orig9e /rani]a4 ,c' *i cr$e *e tale epiteto usato anticam5te p] signific>e il maggiore1 fosse semplicem5te aggiunto al nome di ,erode p] di/+u]lo dall'altro ,erode v5uto dopo di lui e detto ze] 7il m9ore74 ,e una sol5ne prova di que/a inv9cibile antipatia l'abbiamo nel fatto *e app5a lui morto1 quel popolo1 *e 9 ogni epoca della sua /oria si dimo/r sempre svisc]atam5te amante della lib]t2 *iese ed ott5ne da ,v>o di pot] m&>e una ambasc]ia ad ,augu/o1 p]* il ,gov]no della ,giudea v5isse tolto ai figli del morto re1 e ridotta que/a a prov9cia ,romana4 ,p>eva loro di dov]e viv]e pi quieti1 e di pot]e ess]e meglio gov]nati da un ,preside ,romano1 *e non da deboli e cattivi pr9cipi figli di un tiranno tanto temuto quanto odiato1 sempre 9 diss5sione tra loro1 ed 9 balia dei favoriti4 ,augu/o non cr$ette di ad]ire imm$iatam5te alla loro ri*ie/a1 ma nove anni dopo depose ,ar*elao1 e aggiunse la ,giudea alla ,siria4 ,m& a gov]n>la un procuratore *e pose sua s$e 9 ,ces>ea1 e *e fu inve/ito della pote/ civile e milit>e e inc>icato di esig]e i tributi4 ,p]1 a ,g]usalemme come citt santa1 si cons]v>ono gli anti*i suoi privilegi4 ,noi v$remo or ora1 come que/a mutazione invocata dagli ,ebrei m$esimi colla sp]anza di un viv] pi riposato1 sia /ata la causa prima degli e/remi mali toccati alla nazione4 ,p>e p] *e s9o d'allora si trovass]o cittad9i giudiziosi e previd5ti *e prono/ic>ono l'esito esiziale di quell'imprud5te passo1 inquantoc* noi troviamo nel comm5to di ,iona?an ,b5 ,uziel la segu5te invettiva1 *e sv5turatam5te fu pr(etica3 ,l'aiuto *e sp]avamo dai ,romani si svan 9 fumo1 p]* i ,romani non sono un popolo *e salva2 anzi dissip>ono le no/re vie1 onde noi b5 veggiamo *e sono compiuti i no/ri giorni1 e *e si avvic9a l'e/rema no/ra cata/r(e4 ,non t>d>ono infatti a scoppi>e torbidi4 ,le iniquit *e commetteva ,alb9o p] e/orc]e dan>o dai pov]i suoi amm9i/rati1 e quelle ancora maggiori del tri/issimo ,floro1 infiamm>ono gli animi di giu/issimo sdegno e /anc>ono talm5te la pazi5za degli ,ebrei1 *e non era difficile prono/ic>e *e un t]ribile inc5dio era prossimo a scoppi>e4 ,n l'occasione si fece att5d]e lungam5te4 ,ecco quale piccola causa1 assegnano i no/ri ,dottori1 alle prime o/ilit insorte tra gli ,ebrei e i ,romani4 ,un cittad9o di ,g]usalemme aveva fra i suoi amici un tale *e portava il nome di ,camz1 e un ac]bo nemico *e portava il nome di ,b>camz 7figlio di ,camz74 ,il cittad9o di ,g]usalemme1 di$e un giorno un gr&e e sontuoso ban*etto1 a cui invit i p]sonaggi pi raggu>devoli della citt4 ,nell'acc5n>e al famiglio i nomi di quelli *e voleva foss]o invitati1 ricord fra i primi il suo amico ,camz4 ,p] mala v5tura il famiglio sbadato & ad invit>e ,b>camz4 ,il padrone di casa v$5do co/ui a pr5d] po/o alla m5sa con voce m9acciosa gli intima di uscire4 ,invano ,b>camz lo prega di riflett]e quanto sia gr&e la vilt di rec>gli cos grave e pubblico insulto1 invano ei si (fre di pag>e del suo la p>te del pranzo *e f>ebbe 9 casa sua3 l'inesorabile rivale1 non ascolt&o *e il suo odio1 gli intima di nuovo di uscire4 ,allora co/ui a cui cuoceva un tale atto1 si dispose di pag>e la spesa della met del ban*etto1 e f9alm5te di tutto il ban*etto3 ma non ott5ne *e ripulse4 ,l'insultato ,b>camz sort da quella casa colla rabbia nel cuore1 e giur di v5dic>si aspram5te del suo rivale1 e di quei tanti raggu>devoli p]sonaggi1 *e rimas]o spettatori indiff]5ti di quella tri/e sc5a4 ,un inf]nale p5si]o gli attrav]s la m5te1 e vile quanto scell]ato1 non esit a co9volg]e la patria nella sua privata v5detta4 ,si port dall',imp]atore romano1 e simul&o uno zelo imm5so p] lui1 lo avv]t *e gli ,ebrei si prep>avano nasco/am5te alla ribellione e *e gi avevano f]mo di non pi obb$irgli4 ,e p] f>e esp]im5to delle sue ass]zioni gli sugg] di m&>e una vittima ad (frire nel loro tempio4 ,l',imp]atore accetta quel consiglio1 consegna a ,b>camz un giov9e vitello1 e m&a i suoi ord9i agli ,ebrei p] mezzo di alcuni suoi famigli4 ,camm9 fac5do il maligno calunniatore1 b5 sap5do *e gli ,ebrei si s>ebb]o rifiutati di sacrific>e una be/ia difettosa1 f] legg]m5te 9 un oc*io il pov]o vitello4 ,i sac]doti indov9&o fosse la maligna int5zione del traditore1 p5s>ono di (frirlo sia p] atto di riv]5za v]so l',imp]atore e sia p] la salute del popolo4 ,ma contro que/o savio e prud5te consiglio1 sorse impetuosam5te un c]to ,zacc>ia figlio di ,an*ilas4 ,qualcuno propose allora di ammazz>e ,b>camz e l'animale1 ma an*e contro que/a propo/a sorse con impeto ,zacc>ia4 ,i savi disapprov>ono i sov]*i scrupoli religiosi *e fec]o rifiut>e il sacrifizio1 e *e port>ono consegu5ze tanto luttuose pel popolo d',israele4 ,correva l'anno #aa di ,n]one1 qu&o tra gli ,ebrei e i ,greci di ,ces>ea s'impegn una zuffa1 p]* uno di que/i ultimi trov&osi possessore di un t]r5o situato presso la ,s9agoga dei primi1 un sabbato1 p] f> loro onta1 dispose tutti gli app>ec*i necess>ii1 p] compi]e ivi un sacrificio di uccelli1 cosa *e gli ,ebrei volevano imp$ire assolutam5te4 ,que/a fu la sc9tilla *e produsse la gu]ra giudaica3 gu]ra intrapresa nei santi nomi di ,dio e della patria da un pugno d'uom9i contro quella /]m9ata pot5za *e aveva e/eso il suo dom9io su tutto il mondo allora conosciuto3 gu]ra di cui la /oria non ha la seconda1 e *e c]to avrebbe avuto un esito b5 div]so1 se pel compim5to dei suoi imp]scrutabili ed et]ni consigli1 ,dio non avesse p]messo la gu]ra civile4 ,l'indole del no/ro lavoro non ci p]mette di seguire passo a passo tutte le fasi di que/a gu]ra da leoni1 so/5uta p] oltre tre anni contro la pot5te mon>*ia dei ,ces>i2 ci limitiamo p]tanto a riassum]ne gli avv5im5ti pr9cipali4 ,non cr$iamo di priv>e i no/ri lettori del segu5te an$doto1 *e s]ve a dimo/r>e la pr(onda conv9zione *e avevano i no/ri ,dottori sulla inutilit di qualunque umano int5dim5to1 p] iscongiur>e la trem5da cata/r(e seguita2 inquanto* ,dio avesse decretata irrevocabilm5te la caduta del ,tempio4 ,il g5]ale *e fu prepo/o all'es]cito invad5te la ,giudea1 nel secreta della sua anima1 s5tiva una c]ta incl9azione p] la sacra f$e di quel popolo contro cui si portava a combatt]e4 ,prima p]tanto di intrapr5d]e qualunque atto o/ile ricorse a una delle solite sup]/izioni pagane p] pr5d]e augurio dell'avv5ire e prono/ic>e l'esito della sua sp$izione4 ,scocc nell'alto una freccia e que/a cad5do si volse contro ,g]usalemme4 ,il g5]ale si volge dall'altro lato1 e scocca un'altra freccia3 ed an*e que/a va a cad]e 9 faccia alla santa citt4 ,ripet tale esp]im5to da tutte le p>ti del mondo1 e sempre una =za mi/]iosa torceva la freccia v]so ,g]usalemme4 ,il g5]ale rimase attonito di que/o fatto e con*iuse tra s *e ,dio /esso aveva decretato la rov9a di ,g]usalemme4 ,l'an$doto t]m9a dic5do *e que/o /esso g5]ale si fece ebreo1 e *e da quel nuovo /ipite trasse orig9e il celebre ,dottore ,meir4 ,il primo avv5im5to *e pres5tasi al no/ro esame la rotta *e gli ,ebrei fec]o subire a ,ce/io ,gallo1 e *e fu tanto gr&e da mett]e 9 p]icolo l'imp]o dei ,romani nell'inti]o ,ori5te4 ,vi5e dopo l'ass$io di ,iossafat di ,gmala *e fu so/5uto dagli ,ebrei con un eroismo pi *e umano1 e i cui dif5sori vi/a p]duta ogni sp]anza di scampo1 p] isfuggire alla ignom9ia di cad]e vivi nelle mani del f]oce v9citore1 scann>ono le mogli e i figli2 inc5di>ono la roba e gli edificii3 indi tir>ono a sorte dieci fra loro *e dovess]o ess]e i c>nefici degli altri2 i quali sdraiati ciascuno presso i corpi dei suoi c>i1 attes]o con tranquilla indiff]5za la spada *e doveva accompagn>li agli e/9ti4 ,compiuto que/o orr5do uffizio anco i dieci si uccis]o4 ,quantunque il t]r5o fosse disputato palmo a palmo ai sup]bi invasori con un accanim5to fi]issimo1 il nemico avanzava sempre2 poi* innegabile *e oltre ai gr&i mezzi di cui esso poteva disporre1 spieg 9 que/a gu]ra1 *e p] lui valeva il dom9io o l'abb&ono dell',ori5te1 una co/anza1 un'abnegazione ed un eroismo a tutta prova4 ,la gu]ra si ridusse p]tanto alle porte della ,capitale4 ,e fu qui1 assai pi *e nei prec$5ti combattim5ti1 dove il ,romano si trov di fronte non uom9i1 ma leoni indomabili1 *e si battevano colla t5acit e f]ocia della disp]azione1 unita alla calma di una risoluzione b5e pesata e pond]ata4 ,l'entusiasmo *e inspira una causa santissima2 l'odio legittimo v]so *i non (feso trav]sa l'oceano p] rapirvi o contam9>vi ogni pi puro e santo affetto dell'anima p] libid9e d'imp]o e p] sete d'oro1 era temp]ato e guidato dalla calma pi fr$da e dalla pi f9a prud5za4 ,le abili op]azioni milit>i dei ,romani trovavansi oppugnate da manovre altrettanto abili e giudiziose da p>te degli ,ebrei4 ,ma a lott>e contro il de/9o l'uomo non vale1 p] quanto s'impieghi la pi f]rea ed imp]turbata co/anza1 l'eroismo il pi sublime1 i sacrifizii i pi p5osi4 ,scoppi la gu]ra civile capitanata da tre fac9orosi *e1 se p] un lato la /oria sev]a ne segn i nomi con nota d'infamia1 dall'altro giu/a ed imp>ziale dovette conc$]e1 *e alla libid9e di com&o era p>i 9 essi1 l'amore di patria e l'indomito valore4 ,la prima fune/a consegu5za della gu]ra civile fu lo sp]p]o e l'inc5dio di molti granai1 p] cui la fame non t>d a f>si s5tire 9 tutta la sua orridezza4 ,ma n la fame1 n il f]ro1 n il fuoco1 n le epidemie *e mietevano le vittime a migliaia1 vals]o a scuot]e la co/anza degli /r5ui dif5sori dell'ultimo balu>do della patria1 e ad incl9>li ad accett>e le propo/e di pace1 fatte loro da ,tito p] mezzo di ,giuseppe ,flavio gi gov]natore di ,iossafat1 e poscia /orico illu/re delle gu]re giudai*e e delle sue anti*it4 ,n gli uom9i soli pr5devano p>te a quei micidialissimi combattim5ti1 ma b5s ancora le donne e i fanciulli2 e que/i ultimi con tanta bravura ed a/uzia da m]it>si l'ammirazione degli /essi nemici4 ,simone ,b5 ,ior *e occupava la citt inf]iore2 ,giovanni di ,gscala *e occupava tre =tezze della citt alta2 ,eleaz>o di ,simone il quale occupava il tempio e i luoghi pi =ti della citt sup]iore4 ,p] d>e un'idea della mis]ia e/rema a cui giunse quella citt1 *e ,g]emia qualific p] la gr&e fra le nazioni1 la reg9a fra le prov9cie2 diremo *e una donna gi ricca e di sangue illu/re1 c]ta ,m>ia figliuola di ,eleaz>o1 e v$ova di ,doeg ,b5 ,iosef di ,betezob nella ,p]ea1 condotta alla e/rema mis]ia sbran il bamb9o lattante1 lo fece arro/ire e ne divor le c>ni4 ,una p>te la s]bava onde pasc]si il giorno segu5te1 ma altri affamati sopravv5n]o allettati dal leppo di quell'iniquo arro/o1 e m9acci&o scann>la se non dava fuori quanta cib>ia ella si aveva annic*iato2--la donna delirante tra l'amore della vita e il t]rore del proprio misfatto1 pose quel pa/o esecr&o sotto gli oc*i di coloro ai quali rimaneva ancora tanto s5so umano *e inorridirono e frem5ti e tremanti si ritir>ono4 ,p] l'esattezza /orica non dobbiamo tac]e *e se le propo/e di pace v5n]o rigettate con disdegno1 ci da attribuirsi quasi unicam5te all'uomo inc>icato appunto di pres5t>le1 vale a dire a ,flavio /esso1 p]sona altam5te invisa agli ,ebrei *e lo rit5evano traditore della patria1 p]* c]tam5te non difettavano n gli amici della pace p] s5tim5to naturale di un viv]e quieto1 n gli uom9i ass5nati1 i quali prev$5do la sorte infelice *e sovra/ava alla patria s>ebb]o scesi vol5ti]i a tratt>e col nemico4 ,e quantunque co/oro foss]o p]suasi *e con tale condisc5d5za ribadivano sulla loro nazione1 la cat5a d'una completa dip5d5za /rani]a1 pure si con=tavano p5s&o *e alm5o non s>ebb]o allontanati dal patrio suolo4 ,spav5tati p] dal de/9o toccato ai primi *e os>ono consigli>e un accordo cogli ass$ianti si tacqu]o1 e patriotti s9c]i e leali accett>ono la causa abbracciata dai loro fratelli p] quanto la e/imass]o disp]ata1 e la difes]o con tutto l'ardore di cui erano capaci i loro cuori nobilissimi4 ,ma negli et]ni consigli div9i era /ata decretata la caduta di ,g]usalemme1 e ,g]usalemme cadde4 ,quel giorno fune/o era un sabbato1 #aj del mese di ,ab3 ed allora al t9t9no delle armi1 al grido dei combatt5ti1 al gemito dei moribondi1 ai clamori di vittoria degli uni1 alle grida di disp]azione degli altri si univano le voci /razianti dei cittad9i *e v$evano consum>si la casa dei secoli1 e con essa il pi c>o dei loro p5si]i1 l'orgoglio dei loro cuori1 la sp]anza della loro vita4 ,il secondo ,tempio fu di/rutto nello /esso preciso giorno1 9 cui #feh anni avanti era /ato inc5diato e di/rutto il primo da ,nabo-,s>-,adan g5]ale di ,nabucco4 ,la citt fu sac*eggiata1 e i soldati fec]o tale un eccidio di g5te1 *e essi m$esimi1 p] quanto oltremodo esac]bati p] la lunga resi/5za ed eccitati dalle furie della v5detta1 dalla libid9e del sangue *e li r5deva f]ocem5te bria*i1 si s5tivano /an*i e nauseati dal troppo uccid]e4 ,tale fu il f9e1 scrive un no/ro illu/re correligion>io 7,mun*71 di que/a gu]ra spav5tevole1 *e pose f9e alla esi/5za politica della nazione ebrea di cui l'eroica resi/5za dopo la sottomissione di tutto l',ori5te1 umili l'orgoglio di ,roma4 ,la sua lotta fu gloriosa1 unica =se negli annali delle nazioni4 ,la sua cata/r(e una delle pi spav5tevoli di cui la /oria ci abbia cons]vato il ricordo4 ,g]usalemme fu pi gr&e nella sua caduta1 di quanto lo fu giammai nella sua magnific5za4 ,i fi]i romani dovett]o ammir>e il coraggio inv9cibile degli ebrei1 e quell'ard5te amore della patria *e faceva loro tem]e la vita pi *e la morte1 dac* li si voleva di/acc>e dal suolo pat]no4 ,il num]o delle vittime dell'ass$io e della presa di ,g]usalemme fu imm5so4 ,flavio lo fa asc5d]e a un milione e c5to mila oltre a novantasette mila prigioni]i4 ,il bott9o fatto a ,g]usalemme fu cos enorme1 *e l'oro p]dette 9 ,siria la met del suo valore4 ,p] p]suad]ci della possibilit di que/'ass]zione1 dobbiamo f>e le due segu5ti riflessioni3 #a ,*e an*e 9 tempi normali1 ,g]usalemme era circondata da sobborghi1 *e potevano cont5]e un num]o di popolazione /ragr&e2 #b ,*e coll'avanz>si del nemico una folla innum]evole si *iuse nella ,capitale1 p>te p] aiut>ne la difesa1 e p>te p] trov>vi un rifugio contro la crudelt del nemico *e non la p]donava n a et1 n a sesso4 ,non possiamo por f9e a que/i brevi c5ni sulla caduta di ,g]usalemme s5za aggiung]e1 *e oltre alle orribili eff]ratezze *e ,tito p]mise 9 tale occasione alle sue soldates*e1 egli /esso port&osi 9 ,ces>ea a d>e gr&i fe/e p] celebr>e l'anniv]s>io di suo fratello ,domiziano1 condann #dejj ebrei a batt]si nel circo o contro le fi]e o da ess]e abbrucciati vivi4 ,spettacoli consimili di$e a ,b]ito 9 onore del padre2 lo /esso fece 9 pi altre citt della ,siria e dell',asia ,m9ore1 ove gli ebrei trasc9ati d'uno 9 un altro luogo1 nudriti come animali da /ia1 v5ivano espo/i al ludibrio del volgo a sbran>si a vic5da1 o ad ess]e sbranati da belve1 ovv]o legati ad un rogo facevano le veci dei no/ri fuo*i d'artificio4 ,le loro membra palpitanti1 i loro gemiti1 le loro agonie1 s]vivano di giocondo tra/ullo a popoli *e passavano allora1 e *e da c]ti /orici si decantano tuttavia pei pi inciviliti e quasi quasi si propongono a modelli4 ,ma non de/] niuna m]aviglia il diletto *e vi pr5deva la plebe1 qu&o si vorr riflett]e *e tali f]oci ed esecr&i tra/ulli v5ivano ord9ati da un pr9cipe il cui nome fu tram&ato ai po/]i fregiato col sublime epiteto di3 delizia e bellezza del g5]e umano4 ,ecco una bella legg5da colla quale i no/ri ,dottori voll]o con/at>e la punizione *e ,dio inflisse ai di/ruggitori della sua ,casa1 e dip+]e l'orgoglio satanico di quell'uomo *e colla pi abbietta ipocrisia1 o p] la sua morte a tempo 7immaturam5te7 come vogliono dottissimi critici mod]ni seppe ott5]e un titolo tutt'altro *e m]itato4 ,=se si sapr *e esso mor all'et di #db anni dopo due soli di regno4 ,consumato l'eccidio della sacra citt1 *e pi non pres5tava all'oc*io attonito del pietoso viatore *e un muc*io di ard5ti rov9e1 ,tito esultante ed orgoglioso oltre misura entra nella nave *e onu/a delle preziose e r>e spoglie tolte alla gi reg9a dell',ori5te1 volge la prua v]so ,roma4 ,erano passate po*e ore dac* quella nave solcava le onde dell',oceano allor* il cielo si oscura improvvisam5te1 le onde si accavallano furiose p] lo imp]v]s>e di un v5to impetuoso4 ,9 mezzo allo scompiglio g5]ale1 ,tito rivolg5dosi ai suoi capitani cos dice 9 suono di s*]no3 ,ei p>e1 a dire v]o1 una cosa s+ol>e *e il ,dio di co/oro 7degli ,ebrei71 non abbia pot]e se non nelle acque4 ,volle v5dic>si di ,f>aone e ne somm]se l'o/e nel m>e ,rosso2 volle v5dic>si di ,siss]a e ne trabocc l'es]cito nel torr5te ,*isson2 ora vuole probabilm5te v5dic>si di noi1 e m9accia di f>ci +hiottire dall',oceano4 ,v5ga 9 t]ra a prov>e la sua =za6 ,a que/e p>ole petulanti cos suon una voce dal cielo3 ,o empio uomo1 rampollo di empio /ipite6 7,la tradizione rabb9ica lo fa disc5d]e da ,esa47 ,app5a tu mett]ai il pi$e 9 t]raf]ma1 io f> m9i/ro di mie v5dette la pi piccola delle mie creature1 cos imp>]ai o /olto f9 dove s'e/5da il mio dom9io4 ,il m>e si acquiet immant95ti come p] incanto4 ,con un monum5to *e sussi/e ancora 7l'arco di ,tito72 con m$aglie su cui /a effigiata una donna dolorosam5te piang5te al pi di una palma1 col motto ,,iudaea ,,capta2 con fe/eggiam5ti /raord9>ii1 7i quali ci dimo/rano appunto la gr&issima importanza *e attacc>ono i ,romani a quella vittoria72 ,roma si prep>a a ricev]e il v9citore della ,giudea4 ,tito sc5de dalla nave tra gli applausi fr5etici della moltitud9e1 ma app5a il suo pi$e calca le prime zolle della spiaggia1 il pi m9uto mosc]9o gli si introduce nelle n>ici e su su ne va direttam5te al c]vello1 della cui so/anza nutr5dosi vive col sette anni consum&o la vita del suo ospite4 ,in5>rabili ed incessanti erano gli spasimi di ,tito4 ,p>5dogli un giorno di ricev]e qual*e sollievo s5t5do a batt]e un m>tello su di un'incud9e m&ava tutti i giorni p] un fabbro onde ripetesse quell'es]cizio4 ,se l'op]aio era pagano riceveva una mancia g5]osa1 ma se p] caso era un ebreo1 ,tito gli diceva3 ,vatt5e1 a te deve ba/>e la gioia di v$]ti tanto v5dicato4 ,tito1 scrive un autore cri/iano1 la delizia del g5]e umano1 la cui dolcezza pass 9 prov]bio nelle nazioni dell'occid5te1 s+ol>e modello di bont e di clem5za nell'ass$io e presa di ,g]usalemme6 ,ei faceva crocifigg]e ogni giorno #ejj ebrei di null'altro colpevoli *e di c]c>e intorno alla citt un po' d'erba p] ammorz>e la fame1 e qu&o il figliuolo di ,vespasiano u mod]azione1 si limit a f> tagli>e le mani alle pov]e g5ti rim&ate nella citt64444 ,que/i ,romani *e ,mitridate d5om9ava il flagello dell'univ]so1 eran pure di g5io esecrabile1 se il loro miglior ,imp]atore poteva compi]e atti di f]ocia simili a quelli accumulati 9 que/o racconto4 ,p\j\lat1 ,hi/oire de ,j]usalem4 ,ma se v]am5te que/i fatti ci provano una /rana ab]razione del s5so morale talm5te p]v]tito *e popoli e pr9cipi trovavano imm5so diletto 9 ispettacoli orr5di2 quali sev]e p>ole ba/]anno a biasim>e quegli uom9i *e privilegiati p] +egno e p] posizione invece di adop]>si ad imp$irli1 p] qual*e b5eficio ricevuto o sp]ato1 non solo non trovavano nei loro cuori avviliti un s5so di commis]azione p] le pov]e vittime1 n dalle loro p5ne v5dute usciva una p>ola di biasimo p] gli scettrati c>nefici *e li ord9avano2 ma anzi ne lus+avano la vanit con lodi imm]itate4 ,ma p] buona v5tura la v]it si manife/a sempre p] quanto si faccia p] s(foc>ne le voci con colpevoli adulazioni4 ,l'eloqu5za dei fatti1 prova *e la v]it /a dal lato dei no/ri ,dottori *e appell>ono quell'uomo ,titss ,arassanh 7l'empio ,tito71 poi* non si trov] sicuram5te anima b5nata *e non m&i una p>ola di esecrazione alla memoria di *i ord9ava tali inutili macelli4 ,9 que/o caso poi il no/ro animo doppiam5te addolorato nel dov]e confess>e *e lo /esso ,flavio te/imone di tali eff]atezze1 non solo si a/i5e dallo /igmatizz>le con quell'indegnazione *e b5e avrebb]o m]itate1 ma anzi irride ancora allo /razio in5>rabile dei suoi fratelli1 e lo di*i>a al disotto delle loro colpe4 ,e dire1 *e que/o apprezzam5to vi5e fatto da tale uomo *e 9 pr9cipio della gu]ra1 rispose =se con un tradim5to1 alla fiducia *e avevano ripo/o 9 lui i suoi concittad9i nom9&olo gov]natore della importantissima =tezza di ,iossafat2 e vi5e diretto a uom9i *e se ebb]o qual*e colpa1 fu unica quella di av]e amato sopra ogni cosa la religione e la patria6 ,a complem5to degli importantissimi avv5im5ti suespo/i aggiungiamo una rapida n>razione di alcuni fatti *e vi t5n]o dietro1 i quali s]vono a dimo/r>e ancora una volta1 quanto gli animi dei no/ri anti*i foss]o pot5tem5te agitati dal desid]io d'indip5d5za e quanto amore li legasse al patrio suolo2 p]* ancora una volta essi os>ono alz>e il capo e f>e un ultimo s=zo p] ritogli]e la loro patria al pot5te imp]o *e l'aveva soggiogata4 ,allor* i soldati romani ebb]o abb&onata ,g]usalemme cangiata 9 un muc*io di rov9e1 p>ec*ie famiglie ebree e cri/iane v5n]o a /abilirsi 9 quei luoghi di desolazione3 pref]5do un mis]abile tugurio sulle ru9e della sacra citt1 al soggiorno comodo ed agiato *e potevano (frire loro altre citt della ,giudea risp>miate nella gu]ra deva/atrice4 ,i romani conosc5do *e l'indole fi]a ed indomabile degli ebrei1 mal si piegava a s*iavit1 lasci>ono una gu>nigione di sei c5to uom9i sul monte di ,sion1 p] imp$ire la ri$ificazione di ,g]usalemme2 tem5do a giu/a ragione1 *'essa ridiv5tasse p] loro un c5tro di riunione4 ,l'imp]atore ,domiziano fratello e successore di ,tito p]seguit tanto gli ebrei quanto i cri/iani4 ,si dice1 *'egli desse ord9e di scoprire tutti i sup]/iti della famiglia di ,davide onde av]li nelle mani1 e colla loro morte togli]e agli ebrei ogni sp]anza di v$]si re/ituita p] essi la p]duta indip5d5za4 ,traiano li p]seguit ancora pi fi]am5te3 e le asprezze *e v5ivano loro usate dal gov]natore romano li esasp] talm5te da f>li ricorr]e alle armi 9 p>ec*i punti dell',imp]o4 ,ma se tali insurrezioni p>ziali non ebb]o altro effetto1 all'infuori di quello di caus>e la morte di p>ec*ie migliaia di ebrei e di r5d]e pi dura ancora la sorte di quelli risp>miati dalla spada2 nullam5o ba/avano a dimo/r>e come essi non avess]o ancora r9unciato a so/5]e colle armi il diritto *e avevano di viv]e e morire lib]i nella t]ra dei loro padri2 e come il sangue dei loro innum]evoli m>tiri1 anzi* att]rirli1 li sp+esse1 li aff]masse nel loro poco m5o *e ins5sato1 ma nobilissimo progetto4 ,=se non si att5deva da loro *e una favorevole occasione onde effettu>lo1 e que/a fu loro pres5tata dalle /olte e crudeli prescrizioni dell'imp]atore ,adriano4 ,quantunque si cr$a *e 9 pr9cipio del suo regno co/ui non fosse tanto o/ile agli ebrei quanto i suoi pr$ecessori1 pure un fatto *'egli ri*iam 9 vigore un decreto di ,traiano col quale v5iva proibito agli ebrei di pratic>e la circoncisione2 d'oss]v>e il sabbato2 e di occup>si di qualunque /udio religioso4 ,e non soddisfatto di que/e prescrizioni risolse di rifabbric>e ,g]usalemme1 p] f>ne una citt pagana popolata di ,romani e di ,greci3 e cos togli]e agli ebrei qualunque sp]anza di una ri/orazione politica4 ,non si pu c]tam5te neg>e *e tali esorbitanze s>ebb]o ba/ate p] esac]b>e gli animi i m5o infiammabili3 p5siamo poi quale effetto dovess]o produrre 9 uom9i agitati da un amore ard5te p] la loro patria e da un odio pr(ondo v]so i loro dom9atori *e la pr(anavano 9 tutti i modi4 ,tra l'apo/asia e la morte1 non poteva nasc]e dubbio *e gli ebrei non scegliess]o la morte4 ,l'insurrezione fu g5]ale 9 ,giudea4 ,un uomo coraggioso e intrapr5d5te detto ,b>-,cozib 7figlio della m5zogna7 si pose a capo degli insorg5ti1 si di*i> l'aspettato ,messia1 prese il nome di ,b>-,co*eb 7figlio della /ella71 e pr(itt&o dell'ass5za delle legioni romane radun num]ose truppe2 si impadron di c9quanta piazze =ti1 e di molti villaggi e citt ap]te2 debell p>ec*ie volte i battaglioni romani com&ati da ,t9nio ,ruffo3 si condusse da re e fece coni>e moneta4 ,si cr$e comunem5te1 *e que/o nome gli sia /ato dato pi t>di p] la non riuscita della sua magnanima quanto ardita intrapresa2 p] contro que/a op9ione1 troviamo un passo nel ,talmud1 ove que/'uomo vi5e cos *iamato dal celebre ,rabb9o ,akib suo p>tigiano entusia/a e devotissimo1 e *e contribu imm5sam5te a f>gli trov>e cr$ito e favore presso il popolo1 di*i>&o ess]e esso precisam5te la /ella vi/a da ,balaamo1 *e doveva f>e trionf>e la causa d',israele4 ,adriano1 *e a tutta prima aveva dato assai poca importanza a tale movim5to1 dovette b5 pre/o ricr$]si e sp$ire 9 ,giudea ,giulio ,sev]o1 il migliore dei suoi capitani1 con buon num]o di truppe4 ,co/ui non os&o d>e battaglie campali1 si limit a /anc>e e a divid]e i rivoltosi con piccole sc>amuccie1 e col tagli>e loro le comunicazioni e i viv]i4 ,que/o a/uto maneggio gli riusc a m]aviglia3 ad una ad una prese tutte le citt =tificate4 ,b>-,co*eb si *iuse 9 ,bit] e ass$iato dai ,romani vi resi/ette tre anni e mezzo4 ,secondo la tradizione1 an*e que/a citt cadde 9 pot]e del nemico ai #i del mese d',ab l'anno #acf dell',e4 ,v42 e si vid]o r9novate 9 essa le scell]ate ed orride sc5e di b>b>ie commesse nella presa di ,g]usalemme1 ai tempi di ,tito4 ,b>-,co*eb trov nella mis*ia la morte dei prodi2 e il mis]o ,rabb9o ,akib1 caduto 9 pot]e dei nemici 9 pr9cipio della gu]ra1 fu da quelle i5e 9 sembianza umana scorticato vivo2 e s5za emett]e un lam5to spir calmo e s]5o ripet5do il v]so3 ,ascolta ,israele l',et]no ,dio no/ro1 l',et]no unico64 ,sulle ru9e di ,g]usalemme ,adriano fece fabbric>e una citt novella1 *e *iam ,,lia3 e dove una volta trovavasi il santu>io degli ebrei fece alz>e un tempio a ,giove ,capitol9o4 ,proib agli ebrei1 sotto p5a di morte1 di entr>e nella citt o solam5te di avvic9>visi3 e quegli infelici rimasugli di un popolo tanto gr&e e pot5te1 quegli infelici m>tiri di una causa nobile e santa1 si rassegn>ono a compr>e dal dom9atore a peso d'oro il p]messo di entr>e una volta l'anno1 il giorno anniv]s>io della sua caduta1 nella gi capitale del loro florido regno1 p] deplor>ne la p]dita e baci>ne la sacra polv]e4 ,descrizione di ,g]usalemme4 ,a coroll>io degli importantissimi avv5im5ti da noi raccontati 9 que/o mese1 cr$iamo cosa opportuna il f>e seguire una breve descrizione della ,g]usalemme antica ed un'altra del ,tempio di ,salomone1 9 so/ituzione alle nozioni di ,ar*eologia biblica *e ripigli]emo nel mese v5turo4 ,g]usalemme1 come era quel c5tro dove s]bavasi sotto un simbolo visibile la legge div9a1 cos ell'era ezi&io la metropoli di tutti gli ,ebrei4 ,que/a citt collocata frammezzo ad adiac5ze pov]e di erba e di alb]i1 a guisa di un edificio a]eo s'innalzava #c1jjj pi$i sul livello delle pianure del ,giordano2 ed era piantata sovra quattro monti o colli di natura calc>ea *e la dividevano come 9 tre p>ti3 la citt alta1 la citt bassa e la citt nuova4 ,la prima1 detta an*e citt di ,davide1 era situata sul monte ,sion il pi em95te degli altri4 ,a scirocco 7sud-e/7 del monte ,sion era il ,moria1 o monte del ,tempio1 congiunto alla citt sup]iore col mezzo di ponti4 ,la citt inf]iore sorgeva sopra un colle detto l',acra a tramontana del ,sion1 ad occid5te del ,moria1 ma alquanto pi basso di loro2 e pi lunge1 sempre v]so a tramontana1 alzavasi il qu>to colle detto dagli ,ebrei ,bzeta e dai ,greci ,h5opoli1 o citt nuova1 *e una pr(onda fossa artificiale sep>ava dalla ,torre ,antonia1 sorg5te dirimpetto4 ,a levante di ,g]usalemme era il monte ,oliveto1 e usc5done1 v]so mezzogiorno aprivasi la deliziosa valle dei figliuoli di ,h9nom ov'erano case1 gi>d9i1 bos*etti ed anco sepolcri1 e gir&o v]so pon5te si entrava nella valle di ,ghihhon4 ,da que/e tre p>ti la citt elevavasi sopra il dorso di rupi scoscese ed in]picabili *e la g>5tivano da nemici assalti3 inoltre la cima era cre/ata di muri e di torri p] cui il nemico1 *e voleva assalirla1 prima di p5etr>e f9o alla citt alta era pur sempre obbligato a sup]>e tre giri di mura4 ,le prime e pi =ti erano quelle fatte co/ruire da ,agrippa onde *iud]e la citt nuova2 avevano m]li e #fj torri2 la citt inf]iore aveva una l9ea di mura con #ad torri1 indi altre mura ed altre torri pi int]ne g>antivano la citt sup]iore4 ,altra =tezza era il ,tempio1 accessibile soltanto dal lato della citt alta1 p]* da levante pres5tava i dirupi del ,moria1 e dalle altre p>ti era protetto dalle =tificazioni int]iori della citt4 ,ecateo1 due secoli prima dell',era volg>e1 dava a ,g]usalemme #ej /adii di circuito e #abjjjj anime4 ,tacito conta *e durante l'ass$io vi foss]o *iuse di d5tro #fjjjjj p]sone2 ed il suo comm5tatore ,broti] cr$e *e p>li della popolazione ord9>ia s5za cont>e gli ,ebrei di fuori1 *e 9 quell'occasione si affoll>ono a ,g]usalemme4 ,pl9io atte/a *e ,g]usalemme era la pi bella citt non della ,giudea soltanto1 ma di tutto l',ori5te2 ma que/a magnific5za era dovuta 9 gran p>te agli ,erodi4 ,la reggia degli ,asmonei sopra la citt alta era /ata rifatta a nuovo da ,erode il gr&e ed era non pure un palazzo reale con tutti i comodi e le delizie *e si potevano desid]>e da un gran pr9cipe1 ma an*e un ca/ello2 altre case reali e =tezze erano le torri d',ippico1 ,fasaele e ,m>ianna fatte fabbric>e egualm5te da ,erode4 ,g]usalemme era consid]ata come una citt comune a tutti gli ,israeliti e nella sua qualit di santa1 non doveva cont5]e ni5te d'impuro4 ,era p]tanto vietato l'introdurvi animali *e la legge di*i>ava immondi2 erano vietati i me/i]i *e tram&avano fetore o impurit1 ed erano p]s9o espulse le gall9e a cagione del puzzo *e lasciavano nelle case o nei pollai4 ,i cadav]i dovevano ess]e trasportati fuori prima di notte2 non doveva ess]vi letame1 e p] consegu5za non orti1 non campi p]* s>ebbe bisognato di coltiv>li2 gli alb]i1 fruttif]i dovevano ess]e piantati lontani alm5o #be cubiti1 e gli /]ili a #ej2 era p] lecito di coltiv>vi qualunque specie di fiori4 ,non si saprebbe dire precisam5te 9 quale tempo que/a1 citt ricevesse il nome di ,g]usalemme 7abitazione o er$it della pace71 *e si trova p] la prima volta nel libro di ,giosu4 ,=se era l'antica ,salem 7la pacifica71 ove ai tempi di ,abramo regnava un c]to ,mel*is$ecco il sac]dote di ,dio altissimo4 ,essa fu conqui/ata da ,davide *e ne fece la capitale del regno4 ,descrizione del ,tempio4 ,v55do ora a p>l>e del ,tempio di ,salomone1 dobbiamo avv]tire anzitutto ess]e cosa quasi impossibile il d>ne una descrizione esatta3 inquanto* siano assai incomplete le nozioni *e ci v5gono somm9i/rate dal primo libro dei ,re1 e dal secondo delle ,crona*e2 e non si accord9o totalm5te quelle *e troviamo nei libri di ,g]emia e di ,eze*iele4 b5s v]o *e ne troviamo una bellissima descrizione 9 ,giuseppe ,flavio1 ma essa pi probabilm5te la descrizione dei ,tempio di ,erode *e non quella del ,tempio di ,salomone4 ,ad ogni modo noi ci /udi]emo di d>e qui quei dati1 *e a noi paiono i m5o inc]ti4 ,tutto l'edificio1 *e era disegnato sul modello del ,tab]nacolo fatto erig]e da ,mos nel des]to1 tranne nelle dim5sioni *e erano 9 proporzioni assai maggiori1 si componeva del ,tempio propriam5te detto e di due cortili4 ,il ,tempio fabbricato 9 pietra era inti]am5te cop]to di legno di c$ro1 aveva #fj cubiti di lunghezza1 #bj cubiti di l>ghezza e #cj cubiti di altezza4 ,innanzi all'entrata del ,tempio1 all',e/1 si trovava un portico detto ulam1 la lunghezza del quale copriva tutta la l>ghezza dell'edificio4 ,innanzi a que/o portico1 si pos]o due colonne di rame vuote al di d5tro1 ciascuna delle quali aveva l'altezza di #ah cubiti con #ab cubiti di circonf]5za4 ,lo spessore del metallo era di #d dita4 ,la colonna *e gu>dava al mezzod ebbe il nome di ,ia*91 e quella *e gu>dava il ,nord portava il nome di ,booz4 ,que/e due colonne unitam5te a tutti gli altri oggetti 9 rame1 furono lavorati sotto la direzione di un arti/a f5icio nomato ,hhiram1 *iamato espressam5te da ,tiro1 e *e era figlio d'un ,tiro e di una donna ebrea1 della trib di ,neftali4 ,il portico e le due colonne =mavano la facciata del ,tempio4 ,ai due lati e al di dietro dei muri del ,tempio1 cio a nord1 mezzod e ove/ si addoss>ono tre piani compo/i di cam]e *e comunicavano tra loro p] mezzo di porte4 ,que/i piani erano de/9ati al tesoro e alle provvi/e del ,tempio4 ,il ,tempio era diviso 9 due p>ti4 ,la p>te ant]iore ricevette il nome di ,he*al 7palazzo7 e la p>te po/]iore ricevette il nome di ,debir 7,tempio7 o ,kodesc akodascim 7santo dei santi74 ,que/'ultima p>te di =ma cubica situata all'occid5te1 misurava la t]za p>te dello spazio compreso dal ,tempio4 ,p] tutto il tempo *e dur>ono i lavori1 #g anni1 non si s5t a batt]e n m>tello n *iodo entro il ,tempio 7nel delle ,arti se ne trov] la spiegazione74 ,tutto il mat]iale necess>io all'edificio v5iva prep>ato altrove nella giu/a misura4 ,l'intonaco di legno di c$ro *e copriva i muri era scolpito di *]ub9i1 di rami di palmizio1 di coloqu9tida e di fiori sbuccianti4 ,il s(fitto era pure fatto inti]am5te 9 legno di c$ro e il pavim5to 9 legno di cipresso4 ,tanto l'intonaco *e copriva i muri quanto il pavim5to erano cop]ti di una t5ace e spessa indoratura4 ,sopra la p>ete d'occid5te1 la quale sep>ava il luogo santo dal santo dei santi1 vi era un ornam5to d'oro fatto a cat5a4 ,l'intonaco1 gli ornam5ti e le indorature del ,debir non diff]5ziavano 9 nulla da quelli dell',he*al tranne nel pavim5to *e era 9 legno di c$ro4 ,l'entrata del ,debir era *iusa da una porta a due batt5ti e fatta di legno d'olivo selvaggio1 scolpita ed indorata come l'intonaco dei muri4 ,una porta uguale *iudeva l'entrata dell',he*al p] 9 que/a i soli batt5ti erano di legno d'olivo3 le tavole erano di legno di cipresso e ciascuna b&a era =mata di due pezzi *e si ripiegavano e si volgevano sopra arpioni d'oro massiccio4 ,nulla sappiamo di positivo relativam5te alla disposizione del portico4 ,abbiamo detto *e il ,tempio era circondato da due cortili o atrii4 ,quello int]no1 il solo m5zionato nel primo libro dei ,re1 era circondato d'un muro di tre piani di pietre d'intaglio sormontate da una balu/ra di legno di c$ro4 ,le sue dim5sioni non ci sono note3 probabilm5te era una specie di rettangolo *e circondava tutto il ,tempio2 ma *e era assai pi incl9ato v]so l',ove/ *e all',e/4 ,la p>te ant]iore di tale atrio doveva ess]e va/issima1 p] pot] cont5]e gli oggetti *e 9 esso si trovavano depo/i4 ,nel secondo libro delle ,crona*e vi5e *iamato l'atrio dei sac]doti1 appunto p]* i sac]doti vi es]citavano le loro funzioni2 e 9 ,eze*iele si m5ziona pure una corte gr&e ossia un atrio e/]no *e circondava l'atrio int]no4 ,l'entrata dei due atrii era *iusa da porte cop]te di rame4 ,9 que/o /esso atrio noi troviamo pi t>di p>ec*ie porte 9 div]se direzioni1 e un gran num]o d'app>tam5ti de/9ati al tesoro1 ai sac]doti e ai leviti di s]vizio4 ,una p>te di que/e porte e di que/i app>tam5ti rimontavano indubbiam5te alla co/ruzione primitiva di ,salomone2 specialm5te poi un portico v]so l',ori5te *iamato pi t>di3 il portico di ,salomone4 ,9 mezzo all'atrio int]no vi era il gr&e alt>e di rame4 ,il bac9o *e si trovava al ,s4 ,o4 dell'alt>e 9 grazia della sua imm5sa gr&ezza1 fu *iamato il m>e di rame1 e riposava sopra dodici buoi egualm5te di rame4 ,i fian*i del bac9o erano lavorati a =ma di calice di fiori di giglio e ai suoi orli correvano due ord9i di coloqu9tida4 ,oltre a que/o bac9o imm5so1 ve n'erano dieci altri di dim5sioni m9ori *e dovevano s]vire a lav>e le diff]5ti p>ti dei sacrifici1 ed erano posati sopra pi$i/alli di rame ornati di figure di leoni1 di buoi e di *]ub9i4 ,nell',he*al innanzi all'entrata del santo dei santi si trovava l'alt>e degli inc5si1 9 legno di c$ro cop]to di lam9e d'oro4 ,il c&elabro a sette bracci1 e la tavola dei pani di proposizione occupavano il po/o id5tico a quello *e t5evano nel ,tab]nacolo di ,mos1 colla diff]5za *e qui si avevano p] ciascun lato c9que altri c&elabri e c9que altre tavole p>im5ti d'oro1 con sopravi gran num]o di tazze1 di molle1 di pallette1 di vasi e di v>ie altre suppellettili tutti d'oro massiccio4 ,entro al ,debir non v'era altra cosa all'infuori dell',arca santa1 *e probabilm5te poggiava sovra un pi$i/allo1 e nella quale /avano rac*iuse le tavole della ,legge4 ,due *]ub9i di legno d'olivo selvaggio cop]ti d'oro1 v5ivano a congiung]si nel mezzo dell',arca p>t5do dalle due sue e/remit4 ,ciascuno d'essi aveva dieci cubiti di altezza1 e colle loro ali occupavano tutta la l>ghezza del ,debir e coprivano l',arca santa4 ,que/a v5iva cos nasco/a a tutti gli sgu>di1 ed an*e qu&o v5iva ap]ta la porta del ,debir non potevasi disc]n]e v]una delle sue p>ti tranne le e/remit delle sb>re *e s]vivano a trasport>e l',arca1 e la cui lunghezza sup]ava l'ampiezza della t5da4 -------- ,,ellul 7,ago/o-,settembre74 ,nulla di v]am5te importante regi/ra la no/ra /oria 9 que/o mese1 se si esclude il fatto del compim5to delle mura *e dovevano c+]e ,g]usalemme attuato dai r$uci della cattivit babilonese4 ,com'ebbimo a dire nel mese scorso p] l'erezione del ,tempio1 il cui lavoro fu pi volte int]rotto p] l'opposizione dei popoli circo/anti *e lo avv]savano accanitam5te1 consid]&olo1 come lo era infatti1 un primo passo v]so il riacqui/o della primitiva indip5d5za2 lo /esso dobbiamo ripet]e ora relativam5te all'erezione della muraglia di c9ta4 ,ma grazie alla protezione div9a1 e alla en]gia e co/anza degli /essi ,ebrei1 code/o lavoro fatto sotto la direzione del pr9cipe ,zorobabele ebbe il suo t]m9e ai #be di que/o mese4 ,non pass]emo sotto sil5zio *e an*e 9 que/a occasione torn indisp5sabile la validissima coop]azione pre/ata dal pr(eta ,nehhemia1 il quale p] l'in/ancabile op]osit1 p] le abnegazioni e pei sacrificii d'ogni g5]e di cui fu esempio1 acqui/ un titolo immortale di patria b5em]5za4 -------- ,p]suasi di f>e cosa non* utile1 ma altres grata ai no/ri giovani lettori1 alla cont9uazione degli /udii di ,ar*eologia biblica1 noi facciamo prec$]e alcuni s*i>im5ti sull'uso *e tuttavia si segue 9 que/o mese di suon>e lo sci(>1 e poi* ci troviamo sull'argom5to aggiung]emo alcune p>ole sui div]si motivi *e inspir>ono a ,mos le due notevolissime in/ituzioni dell'anno sabbatico e dell'anno del ,giubileo2 p] la cui sol5ne e pubblica annunciazione si faceva appunto uso di quello /rum5to musicale4 ,lo sci(> si suona 9 tutti gli ,oratorii e 9 tutti i giorni di que/o mese tranne i sabbati1 dopo l'orazione mattut9a1 tefil1 e 9 c]te localit an*e dopo l'orazione antivesp]t9a1 m9hh4 ,tale suono vi5e limitato a quattro sole voci 7tekid7 di/9te colla p>ola tasrad4 ,tale vocabolo compo/o delle lett]e iniziali delle quattro p>ole3 teki1 scev>im1 t]u1 teki1 e *e significano quattro div]se modulazioni di voci4 ,p] insegnam5to tradizionale noi sappiamo *e que/o uso deve la sua esi/5za al p5si]o di commemor>e la seconda asc5sione sul ,s9ai fatta da ,mos p] pr5d]e le seconde tavole della legge3 importantissimo avv5im5to *e si vuole successo appunto il primo giorno del mese di ,ellul4 ,=se non si ignora *e le prime tavole della legge1 *e p] ord9e di ,dio ,mos sal a pr5d]e imm$iatam5te dopo la proclamazione dei #aj com&am5ti1 furono da lui /esso spezzate 9 un i/ante di giu/issima ed irrefr5abile ira1 qu&o cio disceso dal monte vide gli insani tripudii del popolo intorno al vitello d'oro fatto da ,aronne4 ,la tradizione cr$e adunque *e prima di ass5t>si di nuovo p] qu>anta giorni1 ,mos edotto dalla esp]i5za della legg]ezza ed inco/anza del popolo abbia voluto r5d]nelo avvisato fac5do suon>e lo sci(>1 e ridisceso il dieci di ,tisr1 abbia consacrato quel giorno alla p5it5za e al p]dono1 *iam&olo om a*ipurim 7giorno dell'espiazione o del p]dono74 ,secondo que/a cr$5za la teki1 o le tekid1 secondo l'usanza delle ,comunioni1 *e *iudono quel santo giorno1 s>ebb]o /ate /abilite 9 memoria appunto del suono dello sci(>1 *e ,mos fece ripass>e nell'accampam5to quello /esso giorno p] annunzi>e al popolo il suo ritorno4 ,v$remo 9 seguito quanto foss]o famigli>i agli ,ebrei il canto e la musica3 diremo qui *e lo sci(> tradotto dalla ,vulgata 9 bucc9a1 nella ,bibbia vi5e pure appellato k]5 aiovl espressione *e a detta dei ,rabb9i significa corno di montone1 loc* ci pu f>e conv9ti *e que/o i/rum5to era fatto effettivam5te con un corno di montone1 o ne aveva alm5o la =ma4 ,nella ,scrittura si p>la spesso di code/o i/rum5to musicale1 *e si adop]ava specialm5te nelle gu]re e p] annunzi>e pubblicam5te l'anno dell'iovel 7,giubileo74 cosa probabilissima *e la d5om9azione data a quell'anno abbia avuto orig9e dall'i/rum5to *e era adop]ato p] annunzi>lo sol5nem5te4 ,p] dov]e di esattezza dobbiamo p] aggiung]e1 come taluni op99o invece *e la p>ola iovel d]ivi dalla radice iaval *e significa apport>e2 p]* tale anno apportava ad ogni cittad9o la gioia di ri5tr>e 9 possesso dei b5i =zatam5te ali5ati1 e ad ogni s*iavo una lib]t completa4 ,ecco come si esprime la legge sul modo di annunzi>e tale anno alla nazione e sulle importanti specialit *e lo di/+uevano3 ,num]]ai poi sette ebdmade di anni 7cio7 sette anni sette volte2 e qu&o il corso delle sette ebdmade di anni ti avr dato qu>antanove anni1 nel mese settimo ai dieci del mese suon]ai bucc9a clamorosa2 nel giorno dell'espiazione suon]ete la bucc9a 9 tutta la vo/ra t]ra4 ,consacr]ete l'anno c9quantesimo e proclam]ete fran*igia nel paese a tutti i suoi abitanti4 ,quello s> p] voi giubileo 7iovl71 e cias*$uno di voi f> ritorno alla sua possessione1 e ciascuno torn] alla propria famiglia4 ,i pr9cipali motivi *e inspir>ono le due i/ituzioni dell'anno sabbatico e dell'anno del giubileo furono i segu5ti3 #a ,il progresso dell'agricoltura2 #b l'inali5abilit dei poss$im5ti pr$iali2 #c la lib]t degli s*iavi4 ,quantunque le disposizioni di cui noi p>liamo non si accord9o gu>i colle idee p]dom9anti ai giorni no/ri sia sul comm]cio1 quanto sulla propriet e sulla agricoltura2 pure non furono solo possibili allora1 ma altam5te comm5devoli4 ,e la prova si *e non fu solo ,mos *e concep l'idea della p>it di av]i p] ogni cittad9o1 e p] consegu5za della inali5abilit delle t]re4 ,p] p] noi gradito dov]e quello di pot]e ass]ire colla te/imonianza della /oria1 *e fra quanti anti*i ,legislatori t5t>ono d'inc>n>e tale concetto1 nessuno seppe concepire un piano tanto semplice1 e di cos facile attuazione quanto quello ideato dal ,legislatore ebreo4 ,intimam5te p]suaso ,mos *e la durata e la felicit delle nazioni dip5de dalla bont delle i/ituzioni *e la reggono1 dall'abbondanza d'annona e dal =te v9colo *e lega il cittad9o al patrio suolo1 pi *e da e/ese relazioni comm]ciali *e spesso apportano la corruzione col lusso e colle ric*ezze1 o dalle imprese gu]res*e e dalle micidiali conqui/e *e sp&ono b5s sprazzi di luce viva ed abbagliante1 ma quasi sempre passeggi]a e d'una utilit piutto/o app>5te *e reale2 dopo di av]e dati al suo popolo un codice di leggi giu/e e rette1 c]c d'inspir>e nei loro animi il massimo amore p] le due innoc5ti ed utilissime pr(essioni dell'agricoltura e della pa/orizia4 ,a que/o f9e com9ci a nobilit>le cogli esempi dei patri>*i e suoi1 poscia annunzi al suo popolo *e esso non era il v]o propriet>io della t]ra1 ma ni5te pi di un semplice vassallo e coltivatore a cui ,dio assegn una p>te del suo t]r5o aff9* la cu/odisse e la coltivasse con amore4 ,la t]ra mia1 dice il ,signore1 e p]tanto non s> def9itivam5te v5duta4 ,voi non siete con me se non =e/i]i ed abitanti4 ,/abilita que/a premessa1 dopo di av] di*i>ato *e i compon5ti la sua repubblica erano tutti eguali al cospetto del ,signore1 p]* tutti suoi figli e suoi s]vi *e trasse dalla s*iavit d',egitto1 doveva naturalm5te conseguire un diritto indiscutibile p] ciascuno di essi di p>tecip>e nella /essa misura al suolo da conqui/>si4 ,ma oltre alla sanzione della p]fetta eguaglianza di tutti i cittad9i 9 faccia alla legge1 fuor di dubbio *e tale disposizione1 s]viva mirabilm5te ad inspir>e 9 ciascuno d'essi un =tissimo amore di coltiv>e b5e1 e di dif5d]e /r5uam5te quei campi e quelle case a cui erano legati da tante c>e memorie e dai pi g5tili affetti2 e *e come =m>ono il patrimonio dei loro padri1 cos dovevano v5ire tram&ati ai loro figli2 com' fuor di dubbio *e la p>te toccata 9 er$it a ciascun cittad9o1 doveva ba/>e ad assicur>e un vitto abbondante alla propria famiglia4 ,qu&o voi s>ete 9 possesso della t]ra *e ,dio promise ai padri vo/ri1 dice il ,legislatore1 voi la divid]ete col mezzo della sorte1 p] famiglia e p] trib1 p] modo *e ciascuno abbia la sua p>te conv5i5te2 d&o 7cio7 una porzione pi gr&e a quelle 7trib o famiglie7 *e s>anno 9 num]o maggiore1 e una porzione pi piccola a quelle *e s>anno 9 num]o m9ore4 ,di que/o diritto fu esclusa la trib di ,levi1 onde le occupazioni mat]iali non la di/ogliess]o dal s]vizio div9o e dallo ammae/ram5to del popolo a cui fu consacrata4 ,pi t>di v$remo *e la legge ne la comp5sava esub]antem5te col prodotto delle decime e dei sacrifizii1 e coi non r>i doni dei privati4 ,uni=m&osi a que/a prescrizione1 dopo le sue spl5dide vittorie1 ,giosu invit l'assemblea del popolo raccolta 9 ,silo1 a scegli]e tre uom9i abili p] ciascuna trib1 di d>e loro l'inc>ico di p]corr]e il paese 9 tutti i s5si1 tracci>ne il piano e divid]lo 9 porzioni4 ,e a que/o proposito non possiamo tratt5]ci di f>e rim>c>e il segu5te fatto degno di nota4 ,ammett5do an*e inesatta l'op]a di quegli uom9i1 non ci deve rec>e m5o /upore la consid]azione *e #cejj anni fa1 al loro +resso nella t]ra di ,canaan1 gli ,ebrei abbiano gi potuto av]e ci *e i popoli pi inciviliti ott5n]o da non molti anni1 con gr&i s=zi e gravi disp5dii1 il piano cio del loro paese1 il cada/o della propriet pubblica4 ,ma se que/e prescrizioni erano di tale natura da f>e avvanz>e l'agricoltura1 non valevano tuttavia ad assicur>ne una f]tilit duratura2 inquanto* la t]ra possa i/]ilirsi tanto p] l'indol5za e l'incuria del propriet>io1 quanto p] la sua insaziabile +ordigia4 ,prev5uto il primo di que/i due p]icoli conv5iva p5s>e a scongiur>e il secondo4 ,oggi giorno si usa di alt]n>e le sem9agioni3 ma allora o non si conosceva que/o si/ema o non si cr$eva b5e di pratic>lo4 ,aggiung]emo ancora1 *e p] motivi *e qui non occorre c]c>e1 ,mos proib la simultanea mescolanza dei vegetabili nello /esso campo4 ,occorreva dunque c]c>e uno sp$i5te2 e fu egregiam5te trovato coll'i/ituzione dell'anno sabbatico1 *e era un anno inti]o di riposo alla t]ra4 ,ecco come si esprime la legge a que/o rigu>do3 ,sei anni coltiv]ai il tuo campo1 e sei anni pot]ai la tua vigna1 e ne ritir]ai il prodotto4 ,ma nell'anno settimo la t]ra avr sabbato di riposo1 sabbato ad onore del ,signore3 il tuo campo non sem9]ai1 e la tua vigna non pot]ai4 ,la raccolta *e ti nasc] spontanea 7dai grani caduti71 non miet]ai2 e l'uva delle tue viti incolte non v5demmi]ai3 egli s> p] la t]ra un anno sabbatico4 ,il 7prodotto del7 sabbato della t]ra s> vo/ro da cib>v5e3 tuo 7cio71 e del tuo s*iavo e della tua s*iava1 e del tuo m]c5>io1 e del tuo avv5ticcio1 dimoranti teco4 ,ed 7an*e7 al tuo be/iame1 ed alle fi]e esi/5ti nel tuo paese1 s> lasciato mangi>e ogni suo prodotto4 ,e *e gli ,ebrei abbiano pr(ittato delle raccom&azioni di ,mos1 noi non possiamo nean*e dubit>ne4 ,a conf]ma della prodigiosa f]tilit della t]ra promessa1 *e come dicemmo vi5e messa 9 dubbio da quanti si f]mano alle desolanti descrizioni *e di quel paese ci danno gli scrittori mod]ni s5za por m5te agli sconvolgim5ti cui & soggetto1 noi non rapport]emo quanto vi si trova nella ,scrittura e 9 ,giuseppe ,flavio onde non si cr$a *e 9 noi p>la la passione1 ma b5s la te/imonianza di scrittori pagani4 ,dopo *e ,pl9io *iam ,g]usalemme la citt la pi celebre1 non solam5te della ,giudea1 ma dell'inti]o ,ori5te2 dopo *'ebbe dato descrizioni favorevolissime della ,giudea e delle sue produzioni 9 g5]ale2 dopo *'ebbe vantato la flessibilit del legno del t]eb9to1 la sua lunga durata e il suo colore di un n]o spl5dissimo2 dopo *'ebbe fatto not>e l'importanza della res9a e del miele d'olivo 7specie que/o di una manna *e si raccoglieva sulle foglie di quegli alb]i72 si f]ma pia p>ticol>m5te sulle palme e sulla pianta del balsamo4 ,ecco le sue p>ole dalle quali possiamo desum]e quale caso si facesse allora di quella produzione3 ,il balsamo sdegna di cresc]e altrove 7cos cr$eva an*e ,flavio3 ,ora p] cresce 9 ,arabia7 e il liquido *e se ne e/rae1 e *e vi5e pref]ito a qualunque altro pr(umo1 la ,giudea il solo paese del mondo al quale la natura lo abbia accordato4 ,gli ,imp]atori ,vespasiano e ,tito furono i primi *e mo/r>ono 9 ,roma ed abbiano portato nel loro trionfo que/o prezioso arboscello1 div5uto tribut>io del no/ro imp]o1 come la nazione *e il coltivava4 ,tacito ne p>la 9 que/i t]m9i3 ,que/o paese conf9ante all',ori5te coll',arabia1 al mezzod coll',egitto1 a pon5te colla ,f5icia e col m>e2 dal ,nord si e/5de 9 lontanza v]so la ,siria4 ,gli uom9i sono sani e robu/i1 le pioggie r>e1 il suolo f]tile2 esso d le /esse produzioni del no/ro paese1 colla /essa abbondanza1 e 9 dippi il balsamo e le palme3 le palme1 alb]i alti e belli2 il balsamo1 arboscello il di cui succo s'impiega utilm5te nella m$ic9a4 ,un romano orgoglioso e poco favorevole agli ebrei1 poteva =se lod>e meglio la ,giudea *e p>agon>la alla g5tile e f]tile no/ra patria1 d&o la pref]5za alla prima8 ,alle te/imonianze di que/i due scrittori tutt'altro *e p>ziali pel popolo no/ro1 possiamo aggiung]e quella di un gran num]o di m$aglie fatte incid]e dai ,greci e dai ,romani nelle occasioni delle loro vittorie sugli ebrei1 e *e c]to non era nella loro int5zione di f>e cosa gradita ai v9ti lus+&one l'amore patrio4 ,que/e m$aglie rappres5tano tutte la f]tilit del paese1 poi* 9 c]tune d'esse la ,giudea vi5e rappres5tata gem5te all'ombra di una palma2 9 altre (fre i suoi olivi e il suo balsamo2 una rappres5ta covoni di grano1 9 altra v$onsi tre spic*e di grano usc5ti da un sol gambo2 9 que/a smisurati pamp9i d'uva1 e 9 quella corni colmi di p>ec*ie specie di frutti4 ,e quasi sup]fluo *e noi facciamo not>e1 come il ,legislatore ebreo non siasi lasciato sfuggire nean*e que/a occasione onde disporre il cuore del suo popolo alla bont e alla mis]icordia4 ,l'avvic9>si dell'anno settimo poteva imp5si]ire i m5o abbi5ti pel timore di manc>e del necess>io2 ed ecco il ,legislatore *e anticipatam5te vi5e 9 loro soccorso1 li lib]a di un p5si]o angoscioso1 prescriv5do *e i prodotti spontanei di quell'anno foss]o lasciati a loro favore4 ,sol5ne prova di un cuore nobilissimo e di un s5tim5to squisitam5te g5tile6 ,la t]ra abb&onata a se /essa pel corso di un anno rip>ava alle sue =ze /remate pei sei ricolti consecutivi3 e le num]ose m&re *e ricondotte dal des]to vi pascolavano 9 lib]t1 ne aum5tavano d'assai la f]tilit4 ,e posciac* que/a i/ituzione potrebbe sollev>e qual*e difficolt nell'animo dei no/ri lettori1 non sap5dosi r5d]e ragione *e uno /ato possa s]iam5te r9unci>e all'inti]o raccolto di un'annata1 e p>ticol>m5te poi 9 quei tempi *e pres5tavano tanti o/acoli a provv$]s5e altrove p] la difficolt di comunicazione2 noi rapport]emo le p>ole colle quali ,mos rassicurava il suo popolo a que/o rigu>do3 ,e se voi mi *i$]ete1 cosa mang]emo noi nell'anno settimo1 se non f>emo sem9agioni1 e non potremo p]ci raccogli]e v]un prodotto8--,io com&] su voi la mia b5$izione nell'anno se/o1 e la t]ra vi d> un prodotto ba/evole p] tre anni4 ,ma s5za pregiudic>e m9imam5te que/a div9a promessa1 subord9ata alla oss]vanza delle sue leggi2 non v'ha dubbio *e que/a in/ituzione s]viva altres a inspir>e e a svilupp>e 9 loro il s5tim5to della previd5za e dell'economia4 ,le t]ribili c>e/ie dei tempi d',abramo e di ,isacco ci fanno f$e *e i mezzi di cons]v>e i g5]i alim5t>ii erano affatto sconosciuti o assai negletti4 ,invece p] que/a legge gli ,ebrei erano appunto obbligati ad inv5t>e ed a p]fezion>e div]si mezzi p] cons]v>e il grano1 le frutta1 il v9o e l'olio2 e ad abitu>si a sagaci approvigionam5ti4 ,con que/e lodevolissime precauzioni essi v5ivano a premunirsi contro il flagello delle c>e/ie *e 9 quei tempi erano tutt'altro *e r>e1 e *e ancora pi *e dalla inclem5za delle /agioni1 erano prodotte dalle gu]re comunissime allora e di c>att]e selvaggio4 ,ma i b5efici effetti dell'anno sabbatico si e/5devano pure alla d]elitta classe degli s*iavi4 ,p>l&o della co/ituzione della famiglia ebrea1 noi ebbimo gi occasione di con/at>e le sollecitud9i di ,mos p] quelle infelici creature1 *e la sv5tura o il bisogno assoggettava ai loro simili4 ,nessun'anima g5tile potr non conv5ire con noi *e al dissopra della tri/e condizione 9 cui lo s*iavo gemeva giornalm5te1 era s5za dubbio /raziante il p5si]o *e gli fosse tolto def9itivam5te ogni sp]anza *e ritornasse a riluc]e p] lui un raggio di lib]t1 *e valesse a riabilit>lo nei suoi diritti di uomo e di cittad9o4 ,la s*iavit non gli pres5tava *e un imm5so ed indef9ito orizzonte di s(f]5ze e di dolori *e faceva capo alla tomba4 ,togli]e que/o /razio inesprimibile dal cuore dello s*iavo ebreo1 era una delle pr]ogative dell'anno sabbatico4 ,qu&o tu acqui/]ai uno s*iavo ebreo esso ti s]vir sei anni1 e nel settimo se ne sortir lib]am5te4 ,que/a legge ammetteva p] un'eccezione concessa p] un lodevole s5tim5to di t5]ezza suppo/o nello s*iavo v]so il proprio padrone1 v]so la propria moglie e v]so i figli4 ,ecco come si esprime la legge a que/o rigu>do3 ,e se lo s*iavo dir3 ,io amo il mio padrone1 mia moglie e i miei figli e non voglio &>m5e lib]o2 allora il padrone lo f> pres5t>e ai giudici1 e que/i lo f>anno avvic9>e ad un batt5te1 o allo /ipite della porta della citt 7luogo1 come v$remo pi innanzi ove risi$evano 9 quei tempi i tribunali compo/i ord9>iam5te dei vec*i della citt1 ed ove p] consegu5za amm9i/ravano pubblicam5te e gratuitam5te la giu/izia7 e col1 lo /esso padrone1 gli buc*] il lobo dell'orec*io44444 e lo s*iavo lo s]vir leolm1 vale a dire s9o all'anno del ,giubileo1 come int5dono1 tutti i comm5tatori4 ,p] d>e una prova dell'alta importanza *e attaccavano i ,pr(eti a que/a disposizione1 comec* int]essasse una delle pi importanti pr]ogative di ogni cittad9o la lib]t individuale1 p]* la legge sanciva allo s*iavo lib]ato la imm$iata re/ituzione dei diritti civili e politici2 noi trascriv]emo qui alcuni v]setti *e coll'animo traboccante di indegnazione1 ,g]emia ne apo/r(ava i trasgressori3 ,dice cos il ,signore1 ,dio d',israele3 ,io imposi l'obbligo ai vo/ri padri allor* li trassi dalla t]ra d',egitto1 dov'erano s*iavi con dire3 ,9 capo a sette anni rilasc]ete cias*$uno il vo/ro fratello ebreo1 *e vi si fosse v5duto1 ed avessevi s]vito sei anni2 e lo rim&]ete da voi 9 lib]t4 ,e i vo/ri padri non m'ascolt>ono444444--,e voi 9 oggi vi em5da/e1 e face/e ci *e piace ai miei oc*i1 proclam&o l'uno all'altro lib]t2 e ne face/e sol5ne promessa innanzi a me444444444--,ma poi1 p5titi1 pr(ana/e il mio nome1 e face/e torn>e cias*$uno il proprio s]vo1 e ciascuno la propria s]va1 *e avevate rim&ati 9 balia di s1 e li s=za/e ad ess]e a voi s*iavi o s*iave4 ,p]ci dice cos il ,signore3 ,voi non mi avete obb$ito di proclam>e l'uno all'altro lib]t2 ecco *'io sono p] proclam>e contro di voi lib]t1 dice il ,signore1 alla spada1 alla pe/e e alla fame2 e r5d]ovvi oggetto d'orrore a tutti i regni della t]ra4 ,e d> quegli uom9i *e contravv5n]o alla fattami promessa4444444 9 mano dei loro nemici e di quelli *e c]cano d'impossess>si delle loro p]sone4 ,i no/ri ,dottori int]pretano cos que/o atto *e sembra /rano3 ,p] quale motivo la legge ord9a di (f5d]e l'orec*io a pref]5za di qualunque altro membro8--,disse ,dio3 ,quell'orec*io *e intese la mia voce sul ,s9ai1 qu&o proclamai3 *e tutti i compon5ti l',assemblea di ,giacobbe sono ugualm5te miei s*iavi *e trassi dalla t]ra d',egitto1 e ci non p]tanto si sottomise volont>iam5te al giogo d'altro s*iavo1 porti esso il m>*io dell'ignom9ia e del disonore4 ,l'anno del giubileo diff]5ziava dall'anno sabbatico p] la prescrizione d'una lib]t inti]a1 assoluta ed inesorabile p] la t]ra e p] tutti i suoi abitanti4 ,imp]oc*1 nella guisa i/essa *e nell'anno sabbatico s'era fatta un'eccezione alla legge relativa agli s*iavi1 cos se ne ammise una rigu>do alla legge sulla propriet p]mett5done l'ali5azione 9 dati casi4 ,ma que/a concessione non era *e temporanea an*'essa3 inquanto* oltre al p]mett]e al possessore /esso di ricup]>e 9 qualunque mom5to la possessione ali5ata2 oltre al raccom&>e que/o mis]o decaduto alla piet dei suoi p>5ti1 fac5do loro quasi un dov]e di ricup]>e p] lui la gi sua possessione2 /atu *e 9 qualunque caso all'anno del giubileo1 egli ritornasse di pi5 diritto al possesso dei suoi b5i4 ,i debiti di qualunque specie essi foss]o v5ivano pure rimessi4 ,non possiamo proprio pass>e sotto sil5zio la raccom&azione *e ,mos indirizza al suo popolo a que/o rapporto1 e/]n&o un nobilissimo p5si]o3 ,bada b5e *e non ti entri nel cuore un malvagio p5si]o1 cio3 ,s'avvic9a l'anno settimo1 l'anno della remissione--e tu div5ga av>o v]so il tuo fratello bisognoso1 e non gli dia2 nel qual caso egli si lagn]ebbe contro di te al ,signore1 e tu incorr]e/i 9 peccato4 ,ma dagli1 e non ti dolga il cuore nel d>e a lui2 poi* 9 premio di que/a cosa il ,signore1 ,iddio tuo1 ti b5$ir 9 ogni op]a tua1 ed 9 tutto ci1 a cui porrai mano4 ,cos ad ogni mezzo secolo tutto ri5trava nell'ord9e primitivo3 lo /ato ricup]ava i membri p] lui p]duti nella s*iavit2 e que/i mis]abili resi alla patria e ri/abiliti nei loro fondi1 ripr5d5do il titolo di cittad9o si trovavano alla portata di adempirne le funzioni e di sopport>ne i c>i*i4 ,,nozioni ,,di ,,ar*eologia ,anti*it civili4 ,dopo d'av]e p>lato nei mesi prec$5ti sulla societ dome/ica degli anti*i ,ebrei1 com9ci]emo 9 que/o la descrizione dei loro usi sociali1 fac5dovi prec$]e alcune consid]azioni sul loro c>att]e 9 g5]ale4 cosa innegabile *e il c>att]e degli ebrei anti*i t5eva alcun *e di s+ol>e1 e di/+uevasi da quello degli altri popoli p] virt e vizi proprii4 ,se v]o *e essi non erano affatto scevri dei vizi propri degli ,asiatici quali3 l'arroganza1 l'indocilit1 la cap>biet1 la mollezza1 l'amore del lusso e delle pompe2 se v]o *'essi ebb]o una t5d5za inv9cibile v]so l'idolatria f9o all'epoca del primo esiglio2 non m5 v]o *e 9 p>ec*i p]iodi della loro /oria noi li riscontriamo sobrii e semplici nei co/umi1 mode/i nelle glorie1 attribu5done maggior m]ito alla protezione di ,dio *e al loro proprio valore2 li riscontriamo ammirabili p] f$e religiosa e p] isvisc]ato amore al patrio suolo2 s*ietti1 mant5itori delle promesse1 *i>i p] umanit1 giu/izia ed affabilit4 ,gli s=zi di ,mos p] ins9u>e nei loro cuori una =te passione p] l'agricoltura e p] la pa/orizia non furono vani1 p]* essi vi si mo/r>ono cotanto prop5si e vi si d$icavano con tanto amore1 *e la massima prosp]it della nazione v5iva figurativam5te espressa dai pr(eti colle p>ole *e3 ciascuno condurrebbe la sua vita sotto la sua vite e sotto il suo fico3 p] quanto ci non abbia m9imam5te imp$ito *e ogni qualvolta la loro patria reclamava l'aiuto dei suoi figli1 que/o popolo non abbia saputo cangi>e con pre/ezza ammirabile e con uno slancio insup]abile gli /rum5ti di pace 9 quelli di gu]ra4 ,v$iamo ora come il loro c>att]e si manife/asse 9 pratica nelle div]se congiunture della vita4 ,non me/i]i di ess]e molto v]sato nel ,p5tateuco1 p] sap]e quanto gi dicemmo e ripetiamo ora1 *e cio il suo autore si /udi di +5tilire l'animo del suo popolo1 e di ins9u>e nei loro cuori urbanit e delicatezza4 ,e noi ci s5tiamo b5 orgogliosi di pot]e ass]ire s5za1 tema di sm5tita1 *e da que/o lato gli ebrei si uni=m>ono s b5e all'int5zione del loro ,legislatore1 *e lasci>ono una prova indubbia della pi alta civilt4 ,ci dovremmo allung>e di troppo se noi volessimo pass>e 9 rassegna tutti i precetti1 *e =se non ebb]o altro motivo oltre quello di abitu>e ,israele alla mitezza1 a s5tim5ti di piet1 di amore e di g5tilezza v]so tutti gli uom9i4 ,il seguito di que/i no/ri /udi ci dimo/r] 9 modo indubitabile *e il t]r5o1 cio il popolo1 era v]am5te adattato a ricev]e e a f>e cresc]e rigogliosi quei nobili semi4 ,ci cont5tiamo p]tanto a segnal>ne alcuni3 ,la raccom&azione di alz>si al cospetto d'un vec*io2 di non cib>si del sangue degli animali2 di non f>e cuoc]e il capretto nel latte della madre2 di non uccid]e il bue o l'agnello nello /esso giorno 9 cui si uccide il loro figlio2 di non mett]e la musoli]a al bue qu&o batte il frum5to2 di non s]b>e rancore v]so il prossimo n tr> v5detta delle sue (fese2 di non re/>e te/imone indiff]5te del p]icolo dal prossimo2 di non mal$ire al sordo1 n mett]e inciampo al pi$e del cieco ecc4 ,cad5do 9 acconcio e p]suasi di f>e cosa grata ai no/ri giovani lettori ins]iamo il segu5te an$doto col quale i no/ri ,dottori voll]o appunto dip+]e l'indole g5tile e pietosa del no/ro ,legislatore4 ,mos pascolava le pecore di ,ietro suo suoc]o4 ,un giorno *e trovavasi v]so l',oreb1 luogo arido e des]to1 volg5do l'oc*io attorno v$e una pecora *e si sbranca1 e va e va1 e s'allontana dalle compagne4 ,il buon pa/ore le ti5e dietro3 la pecora affretta il corso1 e scorre p] va/e pianure f9* si arre/a presso ad uno zampillo d'acqua4 ,mos la raggiunge1 s'arre/a an*'esso1 la gu>da me/am5te e dice3 ,mia buon'amica6 era dunque la sete *e ti sp+eva a lasci>mi e sfuggirmi6 ed io non me ne era accorto4 ,pov]etta6 come devi ess]e /anca e affaticata6 ,come potrai raggiung]e le tue compagne8 ,come la pecora ebbe t]m9ato di b]e1 ,mos se la trasse sulle spalle1 e curvo sotto quel peso1 ripiglia il suo camm9o alla volta della greggia4 ,m5tre ,mos camm9ava con quel peso sulle spalle1 una voce dal cielo suon 9 que/e p>ole3 ,tu *e hai tanto amore1 tanta piet p] la greggia degli uom9i1 m]iti b5e di ess]e *iamato a pascol>e la greggia del ,signore6 ,l'atto pi comune di urbanit ess5do il saluto *e vi5e scambiato tra amici e conosc5ti2 p]ci naturale *e si pres5ti primo al no/ro esame4 ,presso gli ebrei1 la locuzione *e esprimeva il saluto1 cont5eva una b5$izione4 ,il saluto pi ord9>io era infatti3 ,dio 7sia7 con te3 al quale v5iva rispo/o3 b5$ica te ,iddio4 ,si usavano p] altre =mule quali s>ebb]o3 ,dio ti sia b5igno3 la b5$izione di ,dio 7sia7 sopra di te2 io ti b5$ico nel nome di ,dio4 ,vol5do in=m>si del b5ess]e dell'amico1 gli si indirizzava la segu5te int]rogazione3 as*alom la*8 a cui ord9>iam5te v5iva rispo/o3 s*alom4 ,gli amici1 i p>5ti e quelli *e erano di un rango eguale p] lo pi facevano seguire un abbraccio al saluto e specialm5te poi qu&o non si erano vi/i da lungo tempo4 ,incontr&o o accomiat&osi da p]sone di un rango pi alto facevano una pr(onda riv]5za1 *e la ,bibbia esprime colle p>ole3 si pro/]n colla faccia a t]ra4 ,da quanto si rileva dal fatto di ,rebecca v]so ,isacco e da quello di ,abigaille v]so ,davide1 si pu conghiettur>e1 *e l'inf]iore si affrettava a sc5d]e dalla sua montura1 qu&o v$eva arriv>e l'uomo di di/9zione al quale voleva pres5t>e i proprii omaggi4 ,nel corso della conv]sazione1 l'inf]iore dava al sup]iore il titolo di signore1 e a se /esso si attribuiva quello di s]vitore1 s5za p] lasci>e di p>l>gli direttam5te 9 p]sona seconda1 =mula *e si usava quasi esclusivam5te4 ,an*e le donne p>l&o a uom9i a loro sup]iori davano a se /esse l'epiteto di s]v5ti4 ,p>e *e gli uom9i non usass]o salut>e 9 pubblico le donne1 ma *e all'incontro que/e si mo/rass]o molto sollecite ad us>e v]so gli uom9i que/'atto d'urbanit4 ,tale uso si cons]va ancora oggi giorno tra gli ,arabi4 ,/&o a quanto scrisse un celebre viaggiatore sugli ,ori5tali1 i quali1 dice esso1 cons]vano talm5te le usanze anti*e m5zionate nella ,/oria ,sacra e pr(ana1 *e salvo la religione1 si pu dire *e ancora lo /esso popolo di due mila anni fa1 noi siamo portati a conghiettur>e *e qu&o si &ava a f>e visita a un gr&e p]sonaggio s usava f>si annunzi>e3 ma *e vol5do invece entr>e 9 una casa ord9>ia si bussava alla porta1 e si att5deva *e sortisse il padrone p] ess]vi introdotto4 ,p>t5do dalia /essa supposizione si ha fondam5to a rit5]e *e1 come si usa attualm5te dagli ,ori5tali1 si usasse an*e fra gli ,ebrei di abbruci>e inc5si 9 onore degli ospiti e di complim5t>li con r9fres*i *e consi/evano allora 9 v9o mescolato d'aromi1 9 sciroppo di melagranate1 ecc4 ,%aw t4 #a p4 #cij4 ,nel rispond]e al saluto di commiato del visitatore1 il padrone di casa gli diceva3 le* les*alom 7va 9 pace7 augurio que/o *e si adop]ava an*e pel viaggiatore4 ,fra gli scambievoli atti d'urbanit a cui ci obbliga la vita socievole1 dopo il saluto e la visita v5gono i regali1 e di essi la ,bibbia ci (fre pure molti esempi4 quasi sup]fluo dire *e i regali1 i quali sono =se ancora pi *e il saluto e la visita una manife/azione d'una reciprocanza non dubbia di affetto1 di /ima e di devozione2 dovevano necess>iam5te v>i>e a seconda dei v9coli di p>5tela e di amicizia *e legavano tra loro *i li (friva e colui a cui v5ivano (f]ti1 e a seconda della diff]5za della loro condizione sociale4 ,essi consi/evano 9 armi1 9 ve/iti1 9 dan>o e 9 d]rate1 fra le quali devesi p>ticol>m5te not>e il grano secco1 il pane e il miele4 ,naturalm5te non v'era epoca fissa p] tale scambio di regali1 poi* gli amici se ne scambiavano nei giorni di allegria p] qualsivoglia fe/ivit dome/ica2 e 9 tali giorni1 come pure nelle ricorr5ze delle sol5nit religiose1 se ne di/ribuivano g5]osam5te al levita1 al =e/i]o1 all'orfano e alla v$ova3 onde an*'essi1 secondo il detto ,mosaico potess]o p>tecip>e alla comune letizia4 ,mos aveva =malm5te proibito ai giudici di accett>e regali1 inquantoc* secondo la sua espressione2 i regali acciecano i *i>ovegg5ti e p]v]tiscono le p>ole dei pii4 ,que/a raccom&azione non fu soltanto seguita alla lett]a dai no/ri ,dottori rive/iti della qualit di giudici1 ma troviamo anzi *e p>ec*i d'essi ne sp9s]o la pratica esecuzione ad una scrupolosit diremo quasi esag]ata1 come ce lo dimo/rano b5 *i>am5te i due segu5ti esempi *e noi pres5tiamo ai no/ri lettori e *e sono spigolati da un campo b5 provv$uto3 ,rab ,samuele tragittava un'acqua sur una b>*etta4 ,giunto alla riva un uomo gli porge la mano p] aiut>lo a sc5d]e4 ,lo /esso uomo gli pres5ta poscia una causa p] f>lo giudice tra lui e il suo avv]s>io4 ,amico1 gli dice il ,dottore1 io non posso ess]e tuo giudice p]* ho ricevuto da te un s]vigio4 ,un altro ,dottore1 c]to ,rab ,jos1 si faceva port>e dai suoi campi ogni v5]d un ce/o di frutta dal proprio fattore4 ,una volta que/i gli si pres5t il giov$ col solito ce/o di frutta4 ,p] qual cagione hai tu oggi anticipato8 gli dom& il padrone4 ,signore6 rispose il ga/aldo1 ho una causa qui 9 citt1 e dov5domivi rec>e1 ho p5sato pr(itt>e del viaggio p] port>vi dei vo/ri frutti4 ,di grazia6 ecco il t5ore della mia causa3 spetta a voi d>ne s5t5za4 ,amico6 risponde il ,dottore1 tu mi hai fatto una cortesia1 io non posso pi ess]e tuo giudice3 e deleg due savii a f>e le sue veci4 ,dalle p>ole *e il s]vo di ,saulle indirizz al m$esimo qu&o gli propose di port>si da ,samuele onde av]e notizie delle as9e sm>rite dal padre di lui1 e da un passo relativo ad ,eliseo1 p>rebbe *e i consigli dati dai pr(eti foss]o corrispo/i con regali di dan>o o di qual*e g5]e alim5t>io2 p] dalle prove di dis9t]esse date da que/i due pr(eti1 e p>ticol>m5te dal primo d'essi1 del quale p>l]emo 9 seguito1 e *e furono gli unici dei quali si faccia m5zione sotto que/o rapporto1 noi abbiamo fondati motivi a cr$]e *e quei regali qu&o v5ivano da essi accettati1 lo erano a solo titolo di atti di b5efic5za v]so i loro alunni pov]i4 ,si (frivano pure regali ai gr&i1 dei quali volevasi acqui/>e la protezione4 ,talvolta an*e i gr&i ne (frivano ai loro inf]iori1 loc* v5iva /imato un segno di favore e di protezione4 ,an*e ai re si (frivano regali1 ma probabilm5te altro non erano se non un'impo/a mas*]ata4 p] dov]e di giu/izia il soggiung]e *e an*e i re dal canto loro si dimo/ravano lib]ali v]so quei loro sudditi *e rit5evano degni di p>ticol>e di/9zione1 e *e nei tempi di pubblica esultanza facevano di/ribuire viv]i al popolo radunato4 ,un altro g5]e di urbanit consi/5te nei pranzi era pure 9 uso allora4 ,si davano pranzi p] fe/eggi>e l'arrivo di qual*e p>5te od amico *e non s'era vi/o da gran tempo2 alla tosatura delle pecore2 alle v5demmie2 allo spopp>si dei bamb9i e 9 occasioni di matrimoni2 presso i pr9cipi si davano pranzi an*e nelle neom5ie e nei giorni loro natalizi ecc4 ,que/i fe/9i v5gono indicati colla p>ola mi/h1 *e lett]alm5te significa tempo di b]e1 probabilm5te p] la l>ga p>te *e si lasciava al v9o 9 quei tempi 9 comp5so alla sc>sit delle pietanze1 *e erano c]tam5te b5 lungi di raggiung]e o an*e di solam5te avvic9>si al num]o di quelle *e s'imb&iscono attualm5te nelle m5se dei gr&i4 ,portavano pure il nome di lehhem *e vale pane1 quasi ad atto di ossequio al primo e pi importante alim5to4 ,da quanto si legge 9 ,samuele1 p>e *e il pa/o fosse prec$uto dalla b5$izione del capo dei convitati4 ,nei div]si fe/9i di cui p>la la ,bibbia non si fa mai c5no sull'int]v5to delle donne1 p] cui siamo portati a con*iud]e *e an*e fra gli ebrei1 le donne t5ess]o fe/9i nei loro app>tam5ti sep>ati come si usava 9 tutto l',ori5te2 quantunque dall'importanza *e aveva la donna nella famiglia ebrea1 debba mett]si fuor di dubbio *e esse v5ivano ammesse nei pa/i famigli>i4 ,tutto lascia cr$]e *e tali fe/9i foss]o rallegrati da conc5ti musicali e da canti di gioia4 ,nel conv]s>e il loro contegno era misurato e grave1 come lo quello degli ori5tali 9 g5]ale1 e specialm5te quello degli arabi4 ,si p>lava poco1 e con p>ole conv5i5ti4 ,le espressioni lubri*e1 disone/e od an*e solo equivo*e non solo erano b&ite dal loro p>l>e1 ma v5ivano colpite dalla riprovazione univ]sale3 i buffoni erano t5uti 9 tale pessimo concetto1 *e ,davide li assimila ai malfattori e ai reprobi4 ,cr$iamo f>e cosa utile rapport&o su que/o argom5to alcune oss]vazioni giudiziose e spassionate dell'abate ,fleury1 nel suo pregiato lavoro ,murs des ,isralites3 ,essi1 gli ebrei1 usavano volonti]i nei loro discorsi allegorie ed enigmi +egnosi4 ,il loro l+uaggio era mode/o e con=me al pudore4 ,essi dicevano p] esempio3 ,l'acqua dei pi$i p] sott'int5d]e l'or9a3 ,coprire i pi$i p] soddisf>e agli altri bisogni naturali1 p]* 9 tale azione si coprivano dei loro mantelli dopo d'av]e scavato la t]ra44444 ,d'altra p>te se essi hanno c]te espressioni *e a noi sembrano piutto/o dure qu&o p>lano del concepim5to e della nascita dei bamb9i2 se nom9ano s5za rigu>do c]te inf]mit segrete dell'uno e dell'altro sesso1 ci avvi5e p] la di/anza dei luoghi e dei tempi444 ,sull'argom5to dei loro piac]i lo /esso autore cos si esprime3 ,la loro vita agiata e tranquilla unita alla bellezza del paese li r5deva incl9ati al piac]e3 ma i loro piac]i erano semplici e facili non av5done gu>i oltre il buon vitto e la musica4 ,i loro fe/9i erano imb&iti di viv&e assai semplici e la maggior p>te di loro sapeva cant>e e s]virsi degli /rum5ti musicali4 ,quantunque 9 v]it noi rit5iamo *e gli ebrei godess]o altri piac]i oltre ai due summ5tovati2 p] v]o *e il vec*io ,b>zilai non enum] *e que/i due1 *e c]to erano p] loro i pr9cipali1 qu&o invitato da ,davide a vol]e dimor>e nella sua ,corte1 rispondeva di non pot]e accett>e p]* la sua grave et non gli p]metteva oramai di gu/>ne il diletto4 ,l'ecclesia/ico poi p>agona que/i due piac]i nella vita dell'uomo1 all'effetto *e produce alla vi/a uno sm]aldo inca/rato nell'oro4 ,p] god]e il fresco e l'aria lib]a1 essi mangiavano vol5ti]i sotto gli alb]i e sotto capanne4 ,due altri g5]i di div]tim5ti1 il giuoco e la caccia1 sono ai tempi no/ri annov]ati tra i pr9cipali4 ,rigu>do al giuoco possiamo aff]m>e *e nella ,bibbia non se ne ha traccia v]una4 ,solo nella legge tradizionale si p>la di giuo*i d'azz>do e non solo v5gono di*i>ati proibiti1 ma si aggiunge *e coloro *e vi si davano non potevano deporre come te/imoni innanzi ai tribunali4 ,rigu>do poi alla caccia1 *e 9 orig9e dovette =m>e una delle occupazioni ess5ziali tanto dei nomadi1 quanto dei pa/ori della ,pale/9a1 pel bisogno *e avevano di dif5d]e le loro greggie dalle be/ie f]oci2 p>e *e fosse es]citata an*e dagli ebrei1 sia p] lo /esso motivo e sia p]* poteva =nire i loro pa/i di buone viv&e4 ,nessuno ignor] probabilm5te *e il pot5te ,nembrotte era *iamato cacciatore =te al cospetto dell',et]no2 e *e la selvagg9a tornava tanto gradita al palato del ,patri>ca ,isacco1 da ispir>gli maggior t5]ezza pel figlio ,esa *e spesso gli5e provv$eva4 ,da p>ec*i passi della ,bibbia risulta *e la ,pale/9a era ricca 9 selvagg9a1 e la legge non opponeva alla caccia *e una sola re/rizione1 *e a noi p>e b5e trascriv]e nella sua int]ezza3 ,se p] la via s'affaccia innanzi a te1 9 qual*e alb]o1 o p] t]ra un nido d'uccelli 7ove siano71 pulc9i o uova1 colla madre coricata sui pulc9i o sulle uova2 non devi pigli>e la madre coi figli4 ,m&]ai via la madre1 e potrai pigli>e p] te i figli3 cos avrai del b5e1 e vivrai lungam5te4 ,tutti i comm5tatori si accordano a riconosc]e 9 que/o precetto una raccom&azione altam5te morale4 ,ed ecco 9 so/anza il s5so *e gli attribuiscono3 ,que/o com&o p] una p>te ha lo /esso valore di quello *e proibisce di f>e cuoc]e il capretto nel latte della madre1 vuole cio allontan>e gli ebrei da qualunque azione *e possa es]cit>e sulla loro immag9azione e sul loro cuore un'influ5za m5o *e pietosa2 e p] altra p>te include un delicato p5si]o di mis]icordia1 *e il c>att]e speciale della ,legislazione mosaica1 v]so quella pov]a madre *e dovrebbe assi/]e alla morte dei suoi figli e allo sp]dim5to delle sue uova3 inquanto* an*e gli animali irragionevoli s(frano immancabilm5te v$5do /raziati i loro nati1 non dip5d5do l'amore mat]no da causa intellettuale1 ma b5s dalla immag9azione e dall'i/9to p>i nell'uomo1 come 9 tutte le altre creature4 ,i cacciatori si s]vivano di div]se armi da gu]ra e p>ticol>m5te dell'arco1 delle freccie1 del romahh 7picca o lancia71 dell'hhanid 7a/a o lancia7 e dell'hh]ev 7spada74 ,le be/ie f]oci e specialm5te i leoni si pr5devano nella sciuhh 7fosso71 col mo*esc 7trappola7 e col pahh 7laccio74 ,era molto +egnoso il modo di prep>>e i fossi4 ,f9ita l'escavazione1 se ne copriva l'orifizio di canne o ramoscelli d'alb]i1 e nel mezzo si fissava un palo piutto/o rilevato al quale si attaccava un agnello vivo4 ,i belati dell'agnello attiravano la be/ia f]oce1 la quale si slanciava con furia sulle canne p] impadronirsi della pr$a2 ma que/e c$5do al suo peso1 lo traevano seco nella fossa4 ,que/i fossi1 v5gono spesso usati nella ,bibbia p] d>e l'immag9e d'imboscate e di p]icoli4 ,p] complet>e que/i no/ri brevi /udii sulla vita dome/ica e sociale degli anti*i ,ebrei1 ci cr$iamo obbligati a consacr>e alcune p>ole sul trattam5to *e trovavano presso di loro i pov]i ed i =e/i]i4 ,sui primi diremo3 *e p] quanto ,mos consid]asse eccell5ti le disposizioni da lui prese1 e da noi 9 p>te esam9ate1 onde tutti i compon5ti della repubblica da lui fondata potess]o viv]e 9 condizione agiata ed indip5d5te2 tuttavia non poteva illud]si1 come v]am5te non si illuse1 sulla possibilit *e la inf+>dagg9e e i vizii degli uni1 e la vile +ordigia degli altri non avess]o 9 un tempo pi o m5o lontano alt]ato lo /up5do equilibrio sociale da lui /abilito4 ,ecco con quali p>ole dimo/ra que/a possibilit ed ord9a di v5ire 9 soccorso ai bisognosi3 ,p]oc* non suol manc>e 9 un paese qual*e bisognoso1 p]ci io ti com&o con dire3 ,apri la tua mano al tuo fratello pov]o e bisognoso1 nel tuo paese4 ,la l+ua ebraica ha tre vocaboli p] design>e que/a classe di dis]$ati3 #a ,evion1 d]ivante dal v]bo av1 *e significa desid]>e1 vol]e2 #b an1 da ni1 afflizione1 mis]ia2 #c dal1 *e d]iva dal v]bo dalal1 e *e vale impov]ire1 manc>e1 sc>seggi>e4 ,que/o vocabolo vi5e usato indi/9tam5te tanto rapporto alla salute fisica e allo /ato dello spirito1 quanto 9 rapporto ai b5i di =tuna e alla condizione sociale4 ,se portati dall'argom5to noi dovemmo occup>ci di que/a classe s=tunata1 ciononp]tanto ci rit5iamo disp5sati di allung>ci a dimo/r>e con quanta premura ed amorevolezza v5isse essa raccom&ata alla piet dei ric*i1 sia da ,mos /esso e sia dai ,pr(eti4 ,i no/ri ,dottori poi ecc$ett]o talm5te nelle loro raccom&azioni delicate e previd5ti da quasi ras5t>e l'esag]azione4 ,a degno complem5to dei loro ammae/ram5ti def9irono il popolo d',israele p] rahhamanm b5 rahhamanm1 mis]icordiosi figli di mis]icordiosi1 inquanto*1 con*ius]o essi1 sia cosa indubitabile *e colui *e non ha mis]icordia v]so i s(f]5ti non pu ess]e 7degno7 disc5d5te di ,abramo4 ,p]suasi *e v]ranno letti con int]esse e soddisfazione1 noi non possiamo resi/]e alla t5tazione di ins]ire qui due ,s5t5ze ed un esempio1 spigolati nel va/issimo campo della c>it ,israelitica4 ,non isfuggir c]to alla p5etrazione dei no/ri lettori l'alta importanza della prima ,s5t5za p] la toll]anza religiosa di cui ci d bella prova4 legge di pace l'obbligo di soccorr]e i pov]i di qualsiasi nazione 9 un coi pov]i d',israello1 di assi/]ne gli inf]mi1 di seppellirne i morti4 ,l'infelice *e geme nella pov]t talvolta condotto dai suoi dolori a mormor>e della ,provvid5za4 ,egli p5sa tra se /esso3 ,non sono an*'io una creatura di ,dio8 ,p]* tanta diff]5za da me a quel ricco8 ,egli dorme tranquillo i suoi sonni nella casa *e sua1 ed io giaccio 9 que/o tugurio non mio4 ,ei dorme su s(fice letto ed io sul nudo t]r5o4 ,l'uomo b5efico1 colla sua c>it1 calma il fremito del pov]o e ne fa tac]e le mormorazioni4 ,iddio dice a que/'uomo b5efico3 ,colla tua c>it tu riconcilii quel pov]etto con me2 tu ci metti 9 pace4 ,un p]sonaggio di di/9tissima famiglia t5eva corteggio pr9cipesco1 ma colpito da gravi disgrazie1 si vide 9 p]icolo di cad]e dalla sua gr&ezza e di dov]e abb&on>e quella pompa *e s'addiceva al suo nome ed alla sua famiglia4 ,l'infelice confid le sue /rettezze a ,rab ,illel1 e caldam5te gli si raccom&ava4 ,fra le solite pompe di co/ui era que/a la pi co/ante1 di p]corr]e le vie della citt montato sur un sup]bo cavallo1 e prec$uto da uno s*iavo *e gli correva davanti4 ,rab ,illel fece p] qual*e tempo le spese del cavalle e dello s*iavo4 ,una volta non trov uno s*iavo *e accondisc5desse a pre/>e tale uffizio2 e il buon rabb9o si (fr egli /esso1 e corse davanti al cavallo p] b5 tre miglia4 ,=se ancora pi *e pei pov]i1 ,mos ebbe commov5ti raccom&azioni v]so gli /rani]i4 ,non s> =se me/i]i *e noi notiamo1 *e presso tutti i popoli anti*i i =e/i]i v5ivano t5uti quali altrettanti nemici4 ,ma quale div]so trattam5to impone ,mos v]so di loro6 ,oltre di autorizz>li a raccogli]e 9 comunione dei regnicoli pov]i le spighe cadute al mietitore1 i grappoli d'uva1 le olive *e il propriet>io doveva lasci>e non raccolte1 e quasi dim5ticate1 9 un angolo del campo e della vigna2 la produzione spontanea degli anni sabbatici2 9 faccia alla legge conc$eva loro gli /essi diritti dei cittad9i4 ,quanto sono ammirabili le p>ole colle quali sancisce que/o loro diritto6 ,come un cittad9o tra voi s> 7consid]ato7 il =e/i]o *e v]r a /anzi>e tra voi2 voi lo am]ete come voi /essi1 inquanto* voi conoscete l'anima 7le s(f]5ze morali7 del =e/i]o1 *e =e/i]i voi fo/e nella t]ra d',egitto4 ,ed altrove fiss&o le norme p] cui la giu/izia riescisse amm9i/rata con imp>zialit1 equit e f]mezza1 cos si esprime a rigu>do del =e/i]o3 ,una sola giu/izia1 una sola legge regn] tra voi sia pel cittad9o quanto pel =e/i]o4 ,e conv9to della efficacia *e hanno gli esempi sugli animi1 e *e a c5to doppi maggiore di quella dei fr$di precetti2 dimo/r tradotti 9 pratica que/i g5]osi e nobili s5tim5ti cogli esempi di ospitalit dati da ,abramo e da ,lo? qu&o v5n]o visitati dagli angeli 9 =ma d'uom9i2 dall'esempio di ,batuele v]so ,eliez]2 da quello di ,labano v]so ,giacobbe fuggitivo dalla casa pat]na2 dell'ospitalit da lui /esso ricevuta 9 ,madian da ,ietro1 e *e a sua volta gli re/itu nel des]to1 nell'occasione *e gli accompagn col la moglie e i figli4 -------- ,,tisri 7,settembre-,ottobre74 ,que/o mese1 *e nella ,bibbia porta il nome di i]ahh a$anim 7mese dei =ti71 potrebbesi a giu/a ragione *iam>e il mese sacro del popolo ebreo2 sia p]* 9 esso ricorrono le sue fe/e pr9cipali1 e sia p]* i dieci primi giorni d'esso sono inti]am5te consacrati alla p5it5za2 ,mos aveva /abilito nel primo giorno di que/o mese una fe/a *e *iam iom t]u 7giorno di /repitazione74 ,ora tale fe/a1 appellata ross'assan 7capo d'anno71 si celebra p] due giorni consecutivi 9 tutto il mondo ,israelitico2 e p] insegnam5to tradizionale i no/ri ,dottori la di*i>>ono fe/a anniv]s>ia della creazione del mondo motivo p] cui l'appell>ono3 iom azc>n 7giorno di commemorazione74 ,9 tali due giorni *e sono i primi dei cos detti assr$ iem tessuv 7i dieci giorni p5it5ziali71 oltre allo suon>e lo sci(>1 gli uffizi religiosi sono assai pi prolissi *e 9 qualunque altro giorno fe/ivo3 e sb&ito dal rituale ogni canto giulivo1 le preghi]e s'in=mano tutte a una c]ta mal9conia *e commuove il cuore1 inspirate come sono dalla cr$5za tradizionale *e 9 que/i giorni ,iddio esam9a e giudica tutte le azioni degli uom9i1 e segna il de/9o di ciascuno d'essi p] l'anno *e incom9cia4 ,9 que/i1 meglio *e 9 qualunque altro giorno dell'anno1 sottopon5do a scrupoloso esame il no/ro cuore e le no/re azioni1 noi abbiamo il dov]e di ri*iam>e alla memoria le colpe di cui bruttammo le no/re anime immortali2 e grati a ,dio1 *e nella sua mis]icordia p] la no/ra debolezza ci sugg] un mezzo onde purific>le1 siamo 9 dov]e di adop]>ci a rip>>e quei mali *e volont>iam5te od involont>iam5te causammo al no/ro prossimo4 ,i no/ri ,dottori diss]o3 *e nel giorno di ,*ipur non ott5gono il p]dono di ,dio oltre agli imp5it5ti1 le segu5ti due classi di p]sone3 ,la prima compr5de quegli /olti *e fac5do troppo a fidanza coll'indulg5za di ,dio dicono fra se /essi3 ,pec*iamo pure s5za ritegno n timore3 ,v]r il giorno di ,*ipur e noi ott]remo egualm5te il p]dono4 ,la seconda classe compr5de quegli uom9i *e contriti e p5titi pei peccati commessi v]so ,dio1 non si danno alcun p5si]o di ott5]e il p]dono delle colpe commesse v]so i loro simili e di ris>cirne1 possibilm5te1 il danno arrecato4 ,su que/'argom5to da not>si1 pel f9e em95tem5te morale1 *e lo ispir1 il segu5te caso di cosci5za propo/o dagli /essi ,rabb9i3 ,ove l'(feso1 dicono essi1 fosse morto prima di conc$]e il p]dono al suo (f5sore1 oltre al ris>cire i danni mat]iali1 se ve ne sono1 agli er$i1 il colpevole obbligato di f>ne pubblica amm5da sul suo sepolcro1 pronunzi&o le p>ole segu5ti alla pres5za di dieci te/imonii1 la vigilia del giorno di ,*ipur3 ,io fui colpevole v]so il ,dio d',israele1 e v]so co/ui4 naturale *e inspir&osi a que/a cr$5za1 il no/ro cuore sia agitato da un indef9ibile timore del giudizio *e /a sospeso sul no/ro capo1 e da una dolce sp]anza di ott5]e col p]dono un anno di vita e di soddisfazioni4 ,ed p] que/o *e con un raccoglim5to maggiore *e 9 qualunque altra epoca dell'anno1 noi facciamo s]io proponim5to di opporre p] l'avv5ire una valida resi/5za alle t5d5ze peccam9ose3 preghiamo ,dio con insolito f]vore pel b5e no/ro proprio1 pel ri/abilim5to e p] la gloria del popolo d',israele1 e pel b5e della umanit inti]a2 lo suppli*iamo a non p]mett]e *e la c>e/ia1 la gu]ra e la pe/il5za p]corrano la t]ra sem9&o la desolazione e la morte2 facciamo voti ard5ti onde regni fra gli uom9i un patto inalt]ato d'amicizia frat]na2 e *e spunti pre/o quel giorno 9 cui tutti gli uom9i unanimi an*e nel s5tim5to religioso1 piegh]anno il g9oc*io a un ,dio solo1 giorno *e fu annunciato dal pr(eta colla segu5te espressione3 la legge uscir da ,sionne e la p>ola di ,dio da ,g]usalemme4 ,c>att]e speciale delle no/re preghi]e quello di ess]e tutte 9 num]o plurale4 ,idea sublime6 *e ci rappres5ta incessantem5te il nodo di fratellanza *e unisce tutti gli uom9i1 e p] consegu5za il dov]e di am>e e di c]c>e con s9c]it ed efficacia il b5e di tutti1 implor&o p] tutti1 come p] noi1 la protezione div9a4 ,convi5e p] not>e *e se1 come dicemmo1 9 ogni matt9a del mese di ,ellul1 si suonano quattro sole te*id di sci(>2 9 ognuno di que/i due giorni se ne suonano c5to3 cio tr5ta tra le due orazioni di tefil e mussaf 7preghi]a que/a addizionale dei sabbati1 capi mesi e fe/e sol5ni72 tr5ta nel corso della recita di que/'ultima preghi]a1 e qu>anta alla f9e d'essa4 ,le prime tr5ta v5gono dette te*id miiossv 7da iassav />e1 s$]e72 le seconde tr5ta v5gono dette te*id meomd 7da amad alz>si1 sorg]e7 p]* si suonano m5tre si dice la amid4 ,un *i>issimo ,dottore esam9&o quali cause avevano potuto motiv>e l'obbligo impo/o di suon>e lo sci(> 9 que/i due giorni1 n enum] dieci4 ,noi ne acc5n]emo soltanto quelle *e a p>]e no/ro sono le pr9cipali3 #a ,9 commemorazione della proclamazione della legge sul ,s9ai1 nella cui n>razione detto3 la voce dello sci(> era =tissima2 #b ,9 commemorazione della di/ruzione del primo tempio1 p]* ,g]emia annunzi&o agli ,ebrei l'avvic9>si del nemico1 pr$isse le fune/e consegu5ze *e s>ebb]o d]ivate da quella gu]ra nefa/a1 colla segu5te dolorosa esclamazione3 ,nelle mie visc]e1 nelle mie visc]e io tremo2 nelle int]ne p>eti agitato il mio cuore3 tac]e non posso3 imp]oc* il suono dello sci(> ud l'anima mia1 il clangor di battaglia2 #c ,9 commemorazione del sacrifizio d',isacco1 fatto *e segn la pi m>avigliosa prova di amore e di f$e *e un uomo abbia potuto d>e alla div9it2 fatto *e noi ricordiamo spesso nelle no/re preghi]e2 ma tanto maggiorm5te nei dieci giorni p5it5ziali sia a titolo di m]ito dei no/ri due primi patri>*i1 e sia a p]5ne no/ro ammae/ram5to della pot5za *e deve av]e la f$e e l'amore di ,dio sulle no/re affezioni t]r5e2 #d ,la manife/azione della sp]anza di un politico ri/abilim5to indip5d5te d',israele1 avv5im5to *e v]r anunziato1 dice un pr(eta1 collo suono di gr&e sci(>4 ,non trov&osi nel ,p5tateuco nessuna lezione allusiva p>ticol>m5te a que/a sol5nit1 nel primo giorno si legge un p>agrafo del ,g5esi 9 cui si racconta la nascita del patri>ca ,isacco1 e nel secondo giorno la lezione segu5te *e tratta del suo sacrifizio1 due avv5im5ti *e secondo la tradizione1 success]o 9 tale ricorr5za4 ,an*e l'aft>1 *e si recita nel primo giorno1 ci espone l'avv5im5to della nascita di ,samuele3 di quel gr&e pr(eta e giudice *e ,davide pose a p>i di ,mos e di ,aronne qu&o cant3 ,mos ed ,aronne fra i suoi sac]doti 7di ,dio7 e ,samuele fra gli invocatori del nome suo1 invocano ,dio ed ,egli li esaudisce2 e *e acqui/ossi gr&i ed inconte/abili titoli di b5em]5za v]so il popolo d',israele4 ,l'in/ituzione dell'aft> 7*e consi/e 9 un capitolo dei ,neviim ,/oria e ,pr(eti1 e *e p] lo pi ha una diretta analogia colla p>ass71 si cr$e tragga orig9e da una fi]a p]secuzione s(f]ta dagli ,ebrei sotto l',imp]atore ,adriano4 ,come v$emmo nel mese prec$5te1 co/ui aveva proibito agli ,ebrei sotto p5a di morte1 l'es]cizio di qualsivoglia atto del loro culto1 e lo /udio religioso4 ,gli ,ebrei non vol5do p] un lato tras&>e i dov]i *e imponeva loro la religione1 *e secondo il celeb]rimo dottore ,akib il loro elem5to di vita1 ma tem5do p] l'altro lato di esporsi ai gravi p]icoli *e erano loro m9acciati dal prepot5te dom9atore2 si /udi>ono di pratic>li circond&osi di ogni precauzione4 ,p]ci 9 luogo di legg]e la lunga lezione sabbatica del ,p5tateuco1 vi so/ituirono una lezione brevissima scelta nei ,pr(eti e *e avesse con essa la maggiore possibile analogia4 ,cessata la p]secuzione si cr$ette opportuno di cont9u>ne la lettura dopo la lezione del ,p5tateuco1 sia 9 memoria dei p]icoli *e dovett]o sfid>e i no/ri padri p] mant5]si f$eli alla loro religione1 e sia 9 omaggio a ,dio *e p5s&o la loro co/anza sv5t i tri/i calcoli dei loro avv]s>ii4 ,egli v5ne assunto a giudice 9 un mom5to assai difficile4 ,israele trovavasi accasciato p] una =te rotta subita dai ,fili/ei e *e fu causa della morte improvvisa e tragica del suo v5]&o giudice e pontefice ,eli2 della p]dita dell',arca santa e di p>ec*ie belle prov9cie dello /ato2 della morte di tanti prodi soldati *e lasciavano des]ti e d]elitti vec*i g5itori1 t5]e spose e innoc5ti bamb9i4 ,ci non p]tanto ,samuele acqui/atosi l'amore e la fiducia d',israele1 ne risollev lo spirito abbattuto2 lo ri*iam alla purezza del ,culto mosaico1 e non solo gli fece riacqui/>e le citt p]dute1 ma dilat i conf9i del regno2 ed ebbe l'insigne m]ito di riunire 9 un corpo di nazione compatta1 =te e lib]a le sp>se membra delle dodici trib d',israele4 ,raccont]emo l'ultimo incid5te della sua vita politica1 poi* da esso rispl5de di luce vivissima il suo dis9t]esse nobile e delicato1 il suo c>att]e integro e leale1 e la sua giu/izia indip5d5te ed incorrotta4 ,dopo la prima e gr&e vittoria riportata da ,saulle su ,nahhass l',ammonita1 *e fu quel re tri/o e pazzo *e p] f> onta al popolo d',israele ebbe la bizz>ra e crudele idea di cav>e l'oc*io de/ro a tutti gli abitanti di ,iabess ,galaad2 ,samuele fece radun>e tutto il popolo al ,ghilgal p] f>e riconosc]e ,saulle gi proclamato re1 e p] d>e a lui e al popolo gli e/remi suoi consigli4 ,di*i>ato lo scopo dell'invito1 pr9cipi la sua arr+a colle segu5ti p>ole3 ,ed ora ecco il re *e se ne va innanzi a voi 7vi gov]na72 ed io son vec*io e canuto1 e i miei figli sono con voi2 ed io sono &ato innanzi a voi dalla mia giov9ezza ins9o ad ora4 ,eccomi3 te/ificate contro di me davanti al ,signore e davanti al suo unto a *i ho tolto un bue1 a *i ho preso un as9o1 a *i ho fatto frode1 a *i feci vessazioni e da *i ho accettato riscatto p] *iud]e gli oc*i intorno a lui 7cio p] lasci>gli impunem5te commett]e ree azioni72 ed io vi ind5nizz]4 ,quelli rispos]o3 ,non ci hai frodati1 e non ci hai vessati e non hai tolto ad alcuno *e *e sia4 ,ed egli disse loro3 te/imonio oggi1 contro voi1 il ,signore1 ed te/imonio l'unto suo1 *e non avete trovato da r9facci>mi *e *e sia4 ,e 7il popolo7 disse3 te/imonio4 ,il giorno decimo di ,tisr e ultimo dei p5it5ziali1 giorno di rigoroso digiuno4 ,vi5 detto iom a*ipurm1 giorno delle espiazioni1 e lo si passa inti]am5te negli ,oratorii 9 cont9ue preghi]e4 ,era quello l'unico giorno dell'anno 9 cui il sommo sac]dote era obbligato a funzion>e p]sonalm5te4 ,gli uffizi religiosi *e avevano pr9cipio coi primi albori del giorno1 allor* esi/eva il ,tempio1 erano circondati di una sol5nit sev]a e di uno sf>zo impon5te4 ,fra le altre c]imonie1 il sommo sac]dote conduceva all'alt>e il vitello *e doveva ess]e immolato pei suoi peccati e pei peccati della sua famiglia3 poscia gettava la sorte su due capri *e erano portati pei peccati del popolo1 onde sap]e quali dei due bisognava uccid]e1 e quale m&>e lib]o al des]to4 ,dopo d'av]e purificato il santu>io1 il tab]nacolo e l'alt>e1 imponeva le sue mani sulla te/a del capro da m&>si all'azazl al des]to1 lo c>icava 7simbolicam5te7 di tutti i peccati1 di tutte le colpe e prev>icazioni del popolo1 e f9alm5te lo consegnava alla p]sona prec$5tem5te inc>icata di condurlo al suo de/9o p] ivi lasci>lo 9 propria bala4 ,il vitello e il capro /ati immolati1 l'uno pei misfatti del pontefice1 l'altro pei misfatti del popolo1 simboleggiavano colla loro morte il ca/igo dovuto ai m$esimi3 tali vittime si bruciavano fuori della citt4 ,la lib]t data all'altro capro significava *e gli ,israeliti erano lib]ati dalla p5a dovuta ai loro traviam5ti4 ,era pure 9 tale giorno1 unico nell'anno1 *e il ,sommo sac]dote entrava nel ,debr o santo dei santi a bruci>e l'inc5so innanzi all',arca santa4 ,la tradizione ci ha cons]vato la breve preghi]a *e egli faceva prima di sortire1 e *e era del segu5te t5ore3 ,voglia deh1 o ,dio1 d>e alla t]ra il sole e la pioggia al tempo opportuno2 fa *e non cessi di s$]e sul trono d',israele un rampollo della ,trib di ,giuda2 fa *e ogni individuo compon5te il tuo popolo non abbia a dip5d]e 7p] annona7 l'uno dall'altro n da popolo /rani]o2 n voglia ,tu ascolt>e le preghi]e dei vi&anti 7i quali pregano co/antem5te p]* non piova74 ,era pure 9 que/o giorno *e1 come dicemmo1 ad ogni sette ebdmade d'anni si annunziava l'anno del giubileo1 fac5do pass>e lo suono dello sci(> 9 tutto il paese4 ,ri5tr&o alla s]a nelle dome/i*e p>eti il pontefice si trovava circondato dai p>5ti e dagli amici1 *e si portavano a congratul>si seco di av]e passato felicem5te una giornata p] lui tanto sol5ne e p]icolosa2 ed a sua volta egli dimo/rava la propria soddisfazione d&o una fe/a4 ,la tradizione lascia supporre1 *e ove il ,pontefice fosse /ato trovato al cospetto di ,dio mac*iato di peccati talm5te gravi1 da ess]e div5uto imm]itevole di coprire un po/o tanto em95te ed importante1 moriva app5a entrato nel santo dei santi2 e se ne e/raeva il cadav]e con una cat5a di arg5to *e 9 prec$5za si legava al pi$e di ogni ,pontefice4 ,a prova di tale cr$5za si con/ata dai no/ri dottori1 *e di tutti i pontefici *e uffici>ono nel secondo ,tempio1 qu&o cio quella dignit era div5uta un m]cimonio dei dom9atori /rani]i e concessa al migliore (f]5te s5za rigu>do ai m]iti p]sonali dei c&idati e p] consegu5za caduta nella disi/ima del popolo1 tre eccettuati uno dei quali il pio ,simone1 *e pontific p] qu>ant'anni1 tutti gli altri non compirono l'anno nell'altissimo ufficio4 ,ai qu9dici di que/o /esso mese ricorre la fe/a di suco? o dei tab]nacoli1 in/ituita 9 memoria del viaggio fatto dai no/ri padri nell',arabia3 ed ove camm9&o 9 quella sabbia infuocata1 il loro ve/im5to non gli si logorato addosso1 n il loro pi$e si gonfiato1 quantunque non avess]o *e t5de o tab]nacoli ove rip>>e dall'ardore del sole4 ,que/a fe/a vi5e pure *iamata hhag aassif 7fe/a del raccolto7 p]* segna il t]m9e dei lavori campe/ri4 ,si rizzavano anticam5te1 come si usa ancora tuttod 9 molti luoghi1 t5de o capanne sui t]razzi delle case o nei cortili1 ove le famiglie pr5devano domicilio fisso p] sette giorni1 ess5do vietato di mangi>e o dormire altrove p] tutto quel tempo4 ,secondo la legge mosaica1 i f$eli dovevano provv$]si pel primo giorno di que/a sol5nit del frutto d'una pianta *e la legge d5om9a ess-ad>1 e *e la tradizione def9isce pel c$ro2 dei rami di palme lulav2 e dei salici di rivi]a arav2 e port>li processionalm5te nel ,tempio p] sette giorni4 ,alla s]a nell'atrio delle donne si faceva una gran lum9>ia *e tram&ava il suo spl5dore su tutta ,g]usalemme2 ivi adunavasi gran g5te1 i leviti suonavano i loro /rum5ti musicali e le p]sone le pi s]ie e le pi divote1 pigliavano faci 9 mano ed intrecciavano una danza religiosam5te simbolica durante la quale oltre agli inni *e v5ivano cantati1 sembra *e si gettass]o faci 9 aria p] ricev]le di nuovo 9 mano2 e come una prova di s+ol> de/rezza si n>ra *e ,simone figliuol di ,gamaliele e ,nass 7pr9cipe presid5te7 del ,s9$rio1 danzasse con otto faci 9 mano e le gettasse 9 aria s5za lasci>ne cad]e a t]ra neppure una4 ,il concetto morale di que/a unione di vegetali pregiati e sup]bi coll'umile salice di rivi]a1 fu /up5dam5te inc>nato dai no/ri ,dottori4 ,secondo essi1 indica l'unione frat]na di tutti gli uom9i4 ,la durata di que/a fe/a era primitivam5te di otto giorni1 col primo e l'ultimo soltanto fe/a sol5ne4 ,que/o portava e porta tuttavia il nome p>ticol>e di scem9 assr$ 7ottavo giorno di fe/a71 e il giorno aggiunto p] la causa gi detta porta il nome di simhhad tor 7letizia della legge71 p]* 9 tale giorno si t]m9ano le lezioni sabbati*e del ,p5tateuco4 ,il sabbato *e segue imm$iatam5te que/a fe/a1 e nel quale si ricom9ciano tali letture si fe/eggia1 diremo quasi1 con maggiore allegria e sol5nit di tutti gli altri4 ,non dobbiamo pass>e sotto sil5zio come an*e il giorno se/o di que/a fe/a porti il nome speciale di ossaan rabb1 probabilm5te p]* si recita la ossaan pi lunga4 ,quantunque 9 so/anza que/o giorno non div]sifi*i dagli altri giorni di hhol amod 7mezze fe/e71 pure l'orazione mattut9a vi5e prolungata di qual*e p>te addizionale de/9ata ad implor>e da ,dio1 pi p>ticol>m5te1 il b5eficio delle pioggie2 ed oltre al lulav ogni f$ele si provv$e di una cos detta arav 7alcuni gambi di salici71 *e sfoglia alla f9e della preghi]a addizionale mussaf4 ,que/'uso prese fondam5to da una pia cr$5za tradizionale1 secondo la quale1 la mis]icordia di ,dio pazi5te e longanime1 rit>da s9o a quel giorno a segn>e la punizione def9itiva m]itata da quel peccatore *e o/9ato ed incr$ulo1 pass imp5it5te il giorno delle espiazioni4 ,c]tam5te 9 memoria della libazione delle acque *e si faceva nel ,tempio onde invoc>e la prosp]it delle pioggie1 *e nella ,pale/9a com9ciavano d'ord9>io col sussegu5te mese di ,m]hhasvan4 ,que/a fe/a l'ultima delle tre cos dette saloss regalm 9 cui tutti i mas*i adulti erano t5uti a port>si a ,g]usalemme1 ove (frivasi 9 regalo la decima delle greggie e le primizie delle frutta4 ,l si facevano sacrifici1 si davano ban*etti a cui p>tecipavano i =e/i]i e i pov]i1 e l ciascuno r5deva grazie a ,dio dei favori comp>titi a s e alla nazione inti]a4 ,an*e s5za t5]e conto degli atti di b5efic5za *e d]ivavano da que/a in/ituzione1 noi siamo p]suasi *e s> di leggi]i riconosciuta ed ammirata la sapi5za politica *e l'ha inspirata4 ,p] essa tutte le =ze vive della nazione v5ivano a riunirsi1 a conosc]si1 ad affratell>si nella comune capitale2 p] essa si /r+evano quei v9coli di amore e di f$elt *e necess>iam5te debbono leg>e ogni s+olo cittad9o al suo gov]no1 alla sua religione e alla sua patria2 p] essa ogni cittad9o v5iva tre volte l'anno a f>e atto di ossequio al suo ,dio e al suo re1 e nella comune letizia apprezz&o i supremi b5efizii della concordia e della pace1 riconosceva il suo impresc9dibile dov]e di concorr]e con tutti i suoi mezzi alla gloria della religione1 e all'indip5d5za della patria4 ,come gi acc5nammo fu appunto alla ricorr5za di que/a sol5nit *e ,salomone inaugur il suo ,tempio suntuoso1 con una pompa /raord9>ia e coi segni della maggiore letizia1 l'anno #dhj1 dopo l'uscita d',israele dall',egitto3 e fu al primo di que/o mese *e si incom9ci>ono ad (frirsi i sacrifizi quotidiani nel secondo ,tempio1 e *e come gi acc5nammo1 non furono pi int]rotti s9o all'entrata dei ,romani 9 ,g]usalemme4 ,ci duole il dov]e t]m9>e la cronaca di que/o mese col racconto di un fatto luttuoso successo il giorno t]zo *e fu giudicata1 e fu realm5te1 di tanta gr&e importanza1 *e i ,dottori no/ri lo voll]o commemorato con pubblico digiuno4 ,dopo *e i ,caldei capitanati da ,nabus>-,adan ebb]o presa e spogliata ,g]usalemme2 uccisi o fatti emigr>e i migliori suoi cittad9i2 uccisi i figli del re ,s$ecia alla pres5za del loro mis]o g5itore1 e poscia acciecato lui /esso2 onde la t]ra non avesse a riman]e affatto des]ta e div5isse /anza di belve f]oci1 il g5]ale nemico vi lasci alcuni po*i e pov]i agricoltori e vignaiuoli1 nom9&o a loro capo un c]to ,godolia4 ,il primo atto *e fece co/ui della sua autorit1 fu di radun>e quel mis]o avanzo a cui si erano gi riuniti non po*i ,ebrei *e al tempo dell'ass$io e della presa della citt1 avevano rip>ato 9 ,edom1 presso ,moab1 e presso gli ,ammoniti2 e lo ammon di ess]e ossequ5te ai ,caldei e a d>si alle sue occupazioni con tutta sicurezza4 ,9 mezzo ai congregati trovavasi pure il pr(eta ,g]emia1 l'in>rivabile cantore dei funebri patrii1 *e fu prima in/ancabile quanto inascoltato consigliatore di un'alleanza coi ,caldei1 e *e poscia rifiut le g5]ose pr(]te avanzategli dal conqui/atore p] riman]e nella t]ra dei suoi padri con quel piccolo e mis]o rimasuglio2 giudic&o nel suo ard5te ed oculato patriottismo *e se esso non era *e una pallida l>va della vita e dello spl5dore antico1 pure lasciava alm5o un pr9cipio1 diremo quasi un add5tellato ad un ritorno all'indip5d5za primitiva4 ,ma fu appunto il timore di que/o possibile avv5im5to1 *e mole/&o il cuore di c]to ,banhaliss re degli ,ammoniti1 nemico degli ,ebrei1 gli fece concepire l'infame progetto di f>e morire ,godolia col tri/e scopo di r5d]li maggiorm5te invisi ai ,caldei e f>li totalm5te disp]d]e dalla loro patria4 ,c]to ,ahhicam figliuolo di ,c>eahh avv]tito *e un vilissimo sic>io1 c]to ,ismaele figlio di ,n$ani1 prezzolato dal re degli ,ammoniti m$itava di uccid]e ,godolia1 rese que/'ultimo in=mato della rea trama *e era /ata ordita contro la sua vita2 dispon5dosi nello /esso tempo di uccid]e quell'uomo infame *e p] s]vire lo /rani]o non si p]itava a commett]e un vile assass9io1 e a f>si traditore della patria4 ,ma quel retto cuore di ,godolia1 non pot5dosi p]suad]e di cos n]o misfatto1 tacci di calunnioso tale rapporto1 e proib al suo preteso dif5sore di nulla intrapr5d]e contro quell'uomo1 il quale sv5turatam5te ebbe p]tanto agio ad attu>e il suo tri/o progetto4 ,godolia assalito all'improvviso1 v5ne b>b>am5te trucidato unitam5te al suo piccolo presidio compo/o di ,ebrei e di ,caldei1 e i po*i scampati a quell'eccidio tem5do pi *e mai la v5detta dei ,caldei1 di$]o pi5a ragione agli infami calcoli di ,banhaliss e rip>>ono 9 ,egitto1 malgrado gli avvisi e le prote/e del pr(eta ,g]emia *e si adop] 9 tutti i modi1 onde non v5isse totalm5te dis]tato il sacro suolo nazionale4 ,ufficii della trib di ,levi e sua consacrazione4 ,prima di cont9u>e i no/ri /udii sui co/umi sociali degli anti*i ,ebrei1 cr$iamo cosa opportuna di consacr>e alcune consid]azioni sulla trib di ,levi1 prescelta da ,dio a (fici>e e a s]vire nella sua casa2 e ad ammae/r>e il popolo nei suoi dov]i religioso-morali4 ,levi fu il t]zog5ito di ,giacobbe1 e si un al fratello ,simone p] pr5d]e1 ad insaputa del padre e degli altri fratelli1 aspra v5detta degli abitanti di ,si*em1 p]* il pr9cipe di quel paese viol&o ogni dov]e di ospitalit e di giu/izia1 (fese atrocem5te la loro famiglia nella loro sorella ,d9a4 ,giacobbe al suo letto di morte1 ricord quel fatto e mal$ic5do all'ira dura ed aspra di quei suoi due figli1 p] la pace di tutto il popolo augur *e i loro disc5d5ti v5iss]o sp>si 9 ,giacobbe e divisi 9 ,israello4 ,mos inc>n que/o desid]io4 ,dalla trib di ,levi1 realm5te dissem9ata 9 ,israello1 v5ne /accato un gr&e ramo1 la prog5ie di ,aronne1 *e di$e orig9e alla ca/a sac]dotale4 ,dac* ,mos aveva accettato1 quasi suo malgrado1 lo sp9oso ma sublime inc>ico di r$im]e dalla s*iavit un popolo inti]o1 a nessuno di que/o popolo era mai v5uto 9 animo di contra/>e il pr9cipato a lui e il sac]dozio al fratello1 tranne a ,corahh4 ,co/ui invidioso dell'altissimo po/o *e occupavano quei due fratelli1 suoi prossimi p>5ti1 colse l'i/ante 9 cui il popolo trovavasi indispettito contro di essi pel fatto degli esploratori1 si mise alla te/a di po*i s$iziosi sp]&o di aff]r>e lui il sac]dozio4 ,ma male incolse a lui e ai suoi congiurati4 ,vol5dolo ,dio1 si apr una vorag9e sotto i pi$i di quegli /olti ambiziosi1 e vi furono +hiottiti colle loro t5de1 colle loro famiglie e coi loro av]i4 ,onde p] non avesse a ripet]si un cos grave sc&alo1 ,dio ord9 a ,mos1 *e si facesse consegn>e una v]ga da ogni capo di ciascuna trib di ,israele1 e alla s]a le disponesse tutte innanzi all',arca santa1 poi* ,egli1 ,dio1 avrebbe manife/ato la sua pr$ilezione v]so una delle trib col f>e fiorire la sua propria v]ga4 quasi sup]fluo aggiung]e *e tale di/9zione tocc ad ,aronne2 la cui v]ga fu trovata al matt9o c>ica di m&orle4 ,p] ord9e di ,dio1 que/a v]ga ed un'ampolla di manna si cons]v>ono nel ,tab]nacolo1 p] rammemor>e ai po/]i i gr&i fatti *e rappres5tavano4 ,posciac* noi rit5iamo ess]e utile ripet]e le cose di gr&e importanza p]ci non ci /an*iamo di dire *e3 come ,mos fu il pi umile di tutti gli uom9i1 cos ne fu il pi nobilm5te dis9t]essato4 ,avrebbe potuto f>si re del popolo *e aveva r$5to e nol volle1 poteva lasci>e il pr9cipato ai suoi figliuoli ed invece scelse a suo successore un e/raneo alla sua casa e alla sua trib4 ,non tocc la t]ra promessa2 e dopo *e ,dio miracolosam5te gliela fece v$]e dal v]tice del ,nebo1 fu cont5to di spir>e alla vi/a di quel f]tile paese1 ove quel popolo *e am d'un amore imm5so avrebbe dovuto dimo/r>si gr&e delle pi nobili delle gr&ezze1 la sapi5za e la virt2 avrebbe dovuto ess]e ammirato dagli altri popoli p] la piet e la giu/izia2 e ci *e pi importa1 avrebbe condotto una vita tranquilla e felice mant55do il suo patto4 ,l'esi/5za di tale uomo1 dice ,c4 ,cant nei docum5ti alla sua ,/oria ,univ]sale1 s>ebbe il maggiore dei port5ti1 s'egli non fosse inspirato4 ,ora app5a ,mos ebbe date le necess>io disposizioni p] la fabbricazione del ,tab]nacolo1 ebbe ord9e da ,dio di f>e un invito a tutti i sapi5ti di cuore1 p]* confezionass]o gli abiti di ,aronne e quelli dei suoi figli4 ,gli ,uffizi dei sac]doti consi/evano nell'(frire le oblazioni e le vittime2 bruci>e l'inc5so2 mant5]e p]petuam5te acceso il lume santo innanzi all'alt>e2 compire la purificazione delle p]sone e delle cose2 r9nov>e il pane di proposizione e b5$ire il popolo4 ,qu&o dovevano pres5t>si all'alt>e era loro sev]am5te proibito l'uso del v9o e dei liquori4 ,il loro ve/im5to ord9>io consi/eva 9 una tunica di l9o1 9 una c9tura adorna di ricami1 9 un paio di calzoni sotto la tunica1 e 9 una specie di mitra rotonda fatta di un tessuto di l9o piutto/o spesso4 ,il pontefice portava inoltre una seconda tunica pi ampia alla quale si trovava attaccato l',efod1 specie di ve/e di un ricco tessuto1 9 ciascuna delle cui spalle era inca/rata una grossa pietra preziosa coi nomi di sei trib4 ,il lembo e/remo di que/a seconda tunica era alt]nativam5te gu]nito di una granata fatta di l9o ritorto di div]si colori1 e di un campanell9o d'oro il cui suono annunziava la entrata di lui nel santo dei santi4 ,la sua ti>a assai pi elevata *e la mitra degli altri sac]doti1 aveva innanzi una pia/ra d'oro1 attaccata con un cordone di porpora sulla quale si leggevano le p>ole3 kodesc l'adonai 7,santo all',et]no74 ,un tessuto doppio di lana v>iata1 detto hhosc51 di l9o e di fili d'oro1 si trovava fissato sul suo petto con delle cat5elle1 di cui le une si affibbiavano alle spallette dell',efod1 le altre al c9tur9o4 ,dodici pietre preziose inca/rate su quattro ord9i1 portavano inciso ciascuna il nome di una delle trib di ,israele4 ,/up5da idea rappres5tante la conf$]azione delle dodici trib 9 un popolo unito1 e la loro p]fetta uguaglianza al cospetto di ,dio padre e ,signore di tutti6 ,tranne dunque il maggior num]o degli abiti e l'unzione sul capo1 la consacrazione di ,aronne a pontefice fu uguale a quella dei suoi figliuoli4 ,ecco come tale funzione fu compiuta da ,mos4 ,lavati e ve/iti degli abiti sacri1 si colloc>ono davanti l'alt>e dove eravi un toro giov9e1 due montoni1 pani azzimi1 ed una pani]a cont55te due specie di s*iacciate4 ,egl9o impos]o le mani sul capo del toro1 *e v5ne immolato pei loro peccati4 ,poscia ,mos segn di sangue i quattro angoli dell'alt>e1 ne sp>se il re/o sulla pr$ella1 e dispose sull'alt>e le "p pel sacrifizio4 ,tutto il riman5te delle c>ni v5ne tolto e bruciato fuori del campo4 ,aronne e i suoi figli mis]o pure le mani sulla te/a d'un montone *e ,mos immol 9 olocau/o1 e di cui v]s il sangue 9 t]ra e bruci le c>ni sull'alt>e dopo av]le spezzate4 ,av5do i sac]doti messo le mani sul secondo montone1 ,mos scannollo ancora1 quale sacrifizio di consacrazione4 ,col sangue della vittima t9se l'orec*ia de/ra1 il pollice del pi$e e della mano de/ra di ,aronne e dei di lui figli1 e ne sp>se il riman5te attorno l',ara4 ,raccolse qu9di un po' di sangue allora v]sato1 lo mescol con olio santo e ne unse gli abiti dei sac]doti1 inoltre v]s l'olio santo sulla te/a del pontefice1 p] cui fu *iamato3 acon amasciahh 7l'unto74 ,9 seguito di$e 9 mano ai sac]doti le p>ti del sacrifizio1 cio il grasso *e cuopre gli inte/9i1 la coda1 le r5i ed il grasso *e le circonda1 il piccolo lobo del fegato1 la spalla s9i/ra1 un pane azzimo ed una s*iacciata p]* (friss]o il tutto a ,dio4 ,que/a c]emonia espressa colle p>ole3 empi]e le mani1 *e hanno lo /esso significato di es]cit>e1 consacr>e4 ,dopo* i sac]doti ebb]o fatto (f]ta di tutte le cose sopradette1 esse v5n]o arse sull',ara4 ,mos (fr a ,dio 9 proprio nome il petto della vittima4 ,i sac]doti mangi>ono nel tab]nacolo il residuo delle c>ni *e si erano cuc9ate1 come pure i pani azzimi e le s*iacciate1 e alla dimane si ars]o i rilievi4 ,que/e c]imonie cont9uate p] otto giorni consecutivi1 segreg>ono p]petuam5te i sac]doti dal re/o del popolo e dai leviti m$esimi4 ,al tempo di ,davide i ,sac]doti erano div5uti tanto num]osi1 *e furono ord9ati 9 v5tiquattro classi1 le quali succ$evansi ogni settimana nelle funzioni sacre4 ,s9 dopo la s*iavit ,babilonese il titolo di pontefice fu er$it>io nella famiglia di ,eleazz>o4 ,antioco ,epifane com9ci a v5d]e tale dignit al migliore (f]5te4 ,9 seguito alle spl5dide vittorie dei ,macabei1 uno di quei fratelli1 ,simeone1 fu inve/ito dagli ebrei della doppia dignit di pr9cipe e di pontefice3 dignit *e si p]petu>ono nei suoi disc5d5ti s9o ad ,erode4 ,d'orig9e /rani]a1 co/ui dopo di av] usurpato l'autorit sovrana1 e lordatosi le mani del sangue dell'ultimo rampollo mas*io di quella illu/re famiglia1 ris]b p] s la nom9a del pontefice4 ,que/'abuso1 *e s]viva a f>e v]s>e l'oro a pi5e mani nel tesoro dello ,/ato e nelle borse dei suoi proconsoli1 fu seguito dai ,romani2 p] cui quella dignit non fu pi circondata dalla v5]azione popol>e come p] lo innanzi4 ,que/i fu ,ari/obolo giov9e di #ag anni3 di fattezze avv55ti1 gr&e1 bello e b5 fatto della p]sona2 *e t5ne brevissimo tempo il pontificato1 e *e era tanto idolatrato dal popolo quanto ne era esecrato ,erode4 ,e fu appunto l'ammirazione e l'entusiasmo *'egli de/ nel popolo nella prima gr&e sol5nit nella quale pontific1 *e fu causa della sua morte4 ,oltremodo spav5tato dal favore popol>e *e si ride/ava veem5te pel disc5d5te di tanti eroi1 ,erode ricorse al delitto1 e lo fece affog>e 9 un lago *e abbelliva il p>co del reale palazzo di ,g]ico4 ,l'indole del no/ro lavoro non p]mett5doci di n>r>e la vita agitatissima di que/o re1 tanto =tunato nei suoi ambiziosi disegni di pot5za quanto s=tunato nelle sue p>eti dome/i*e2 e *e se fece molto male comp op]e gr&iose e fu p] natura o p] calcolo1 munific5tissimo2 aggiung]emo qui solam5te *'egli fece p]ire1 a #bb anni1 l'infelice ,m>ianna sua moglie sorella del suddetto ,ari/obolo1 donna celebrata p] v5u/ di =me1 p] religione e pudicizia e da lui idolatrata4 ,que/i due fatti ci spiegano l'odio inv9cibile *e trov sempremai nel popolo malgrado le sue l>ghezze1 le citt rifabbricate o abbellite1 e la sontuosa ri$ificazione del ,tempio4 ,la consacrazione dei ,leviti segu 9 que/o modo3 #a ,dopo *e s'era loro lavato il corpo e raso 9 tutte le sue p>ti1 essi dovevano pr5d]e f>9a1 olio e due tori4 ,uno di que/i tori doveva ess]e (f]to 9 olocau/o1 e l'altro 9 sacrifizio espiatorio2 #b ,mos doveva asp]g]li di acqua lu/rale2 #c ,i capi di famiglia imponevano loro le mani sulla te/a1 come si faceva p] le vittime1 e li consacravano al ,signore 9 proprio luogo ed invece dei loro primog5iti2 #d ,i leviti assi/iti dai sac]doti si pro/]navano davanti al ,signore od al tab]nacolo p] consecr>gli le loro proprie p]sone2 #e ,f9alm5te imponevano le mani sui tori (f]ti e li immolavano4 ,que/a c]imonia li consacrava al m9i/]o santo e li di*i>ava app>t55ti a ,dio e ai sac]doti4 ,p>e *e la legge non assegnasse loro alcun p>ticol>e ve/im5to2 solam5te ai tempi di ,davide e di ,salomone i cantori1 i musici e quei *e portavano l'arca dell'alleanza1 erano di/9ti dagli altri1 da una specie di roc*etto o cotta di f9o l9o1 *e indossavano solam5te nell'es]cizio delle loro funzioni4 ,gli uffizi dei leviti erano i segu5ti3 s]vire i sac]doti2 f>e da gu>diani al ,tab]nacolo e poscia al ,tempio2 port>e le v>ie p>ti del ,tab]nacolo cogli accessori nella m>cia del des]to2 mant5]e la pulizia del ,tempio2 amm9i/r>ne le entrate e i tesori1 e f9alm5te sotto ,davide e dopo que/o pr9cipe adde/r>si nella musica e nel canto4 ,dovevano inoltre /udi>e le sacre scritture e coadiuv>e i sac]doti nello i/ruire il popolo nei suoi dov]i religiosi e morali4 ,i leviti erano divisi 9 tre gr&i famiglie secondo il nome dei tre figliuoli di ,levi ,kead1 ,gh]esson1 e ,m]avi4 ,davide divise 9 quattro classi i tr5t'otto mila leviti *e allora si trovavano adulti1 v5tiquattro mila furano addetti al s]vizio dei sac]doti2 quattro mila v5n]o fatti gu>diani o port9ai1 altrettanti nom9ati musici1 e sei mila giudici e g5ealogi/i nelle citt inf]iori4 ,i musici furono alla loro volta divisi 9 v5tiquattro classi1 il cui s]vizio era alt]nativo e durava una settimana4 ,i gu>diani si mutavano pure ogni settimana nel giorno di sabbato e facevano s5t9ella a sei1 a quattro1 a due4 ,tutti gli ord9i e tutte le classi avevano capi p>ticol>i4 ,ar*eologia4 ,ripr5d]emo ora gli /udii incom9ciati nel mese antec$5te sulla ,societ civile degli anti*i ebrei1 e p>l]emo delle div]se specie di malattie cui &avano soggetti2 della immortalit dell'anima2 degli usi *e hanno rapporto alla morte e alla sepoltura dei cadav]i2 ed inf9e degli ufficii dei m$ici e della loro importanza4 #a--,malattie4 ,gli uom9i delle prime et1 ali5i dalle gr&i passioni1 e conduc5ti una vita semplice ed uni=me1 non dovett]o ess]e soggetti *e a piccolo num]o d'inf]mit2 motivo p] cui nella ,scrittura si p>la molto r>am5te di malattie propriam5te dette4 ,oltre a que/a ragione g5]ale a tutti i popoli anti*i1 due altre cause dovevano1 a p>]e no/ro1 contribuire pr9cipalm5te a r5d]e r>e le inf]mit presso gli ebrei1 cio l'aria salubre del clima da loro abitato1 e le savie leggi igi5i*e di ,mos4 ,g5]alm5te p>l&o p>e *e gli ebrei avess]o la p]suasione *e le malattie e la morte altro non foss]o *e ca/ighi m&ati da ,dio a colpire il peccatore4 ,adamo ed ,eva peccano e to/o ,dio li condanna alla morte2 ,f>aone rapisce ,s>a e ,abimelecco rapisce ,rebecca1 e ,dio affligge di t]ribile malore l'uno e l'altro colle loro famiglie2 ,m>ianna sorella di ,mos non s to/o mormora del fratello1 vi5e colpita dalla lebbra2 i figli d',aronne sono colpiti da morte p] av]e brucciato intempe/ivam5te l'inc5so d9anzi a ,dio2 e i ,fili/ei1 i ,betsaniti1 ,ozia re di ,giuda1 ,oza1 il re ,gioram si fanno colpevoli v]so ,dio1 e la mano di lui pesa imm$iatam5te sul loro capo4 ,davide s$uce ,betsabea1 e ,dio colpisce di malattia letale il frutto dell'adult]io2 lo /esso re commette un atto di sup]bia e ,dio *e gi era adirato contro ,israele 7p] peccati *e non specifica71 m&a una epidemia t]ribile *e 9 m5o d'un giorno1 spegne ottantamila p]sone4 ,ghehhaz si r5de colpevole d'indelicatezza v]so ,eliseo e to/o colpito dalla lebbra2 ,saulle trasgr$isce gli ord9i di ,samuele ed invaso da uno spirito maligno *e lo torm5ta2 ,giobbe oppresso da gr&i sciagure e gli amici *e erano accorsi a con=t>lo1 lo suppongono reo di qual*e misfatto p]* ,dio non colpisce se non i peccatori4 ,i no/ri ,dottori ci lasci>ono il segu5te adagio3 ,non si d morte s5za peccato1 n si danno dolori s5za colpe4 ,le pr9cipali e pi t]ribili malattie di cui ci p>li la ,scrittura1 sono la pe/il5za e la lebbra tutte e due endemi*e dell',egitto4 ,la pe/il5za malattia abba/anza conosciuta da esim]ci di p>l>ne4 ,la lebbra non solo una malattia cutanea1 ma attacca ezi&io il tessuto cellul>e1 le ossa1 la midolla1 tutte le articolazioni2 corrode le e/remit delle membra1 a poco a poco /5desi p] tutto il corpo e f9alm5te lo mutila riduc5dolo allo /ato pi s*ifoso4 ,fra gli ebrei i s9tomi di que/a malattia erano b5igni3 i primi non erano altro *e piccoli punti quasi imp]cettibili1 *e pre/o div5tavano cro/e o scaglie dappr9cipio bian*e poi n]iccie e circondate da aureola rossigna3 ma que/i punti prima radunati attorno gli oc*i od alle n>ici1 /5devansi gradatam5te su tutto il corpo f9o a *e non vi re/ava pi br&ello di cute2 gli /essi capegli o peli tutti infetti da que/o orribile morbo1 cadevano affatto4 ,il peggio si era1 *e que/a malattia si p]petuava f9o alla t]za e qu>ta g5]azione2 e *e il semplice contatto1 l'alito1 la vic9anza1 ba/avano sov5te a comunic>e il vel5o4 ,ci ci r5de1 ragione della sev]it delle disposizioni ,mosai*e p] sep>>e i lebbrosi dalla societ comune1 e dell'obbligo impo/o al lebbroso1 di port>si fuori dell'abitato grid&o ?am1 ?am 7immondo1 immondo71 p] allontan>e da lui tutti i passanti4 ,i sac]doti erano inc>icati della visita dei lebbrosi1 e dovevano vigil>e sull'esecuzione delle leggi a loro relative4 ,giudic&o da quanto fece ,davide nella malattia del figlio *'eragli nato da ,betsabea1 dobbiamo conghiettur>e *e qu&o la malattia si aggravava i p>5ti pi prossimi gettavano lugubre grida1 si rotolavano p] t]ra1 si /racciavano gli abiti1 si mettevano polv]e o c5]e sul capo e digiunavano4 #b4--;,immortalit dell'anima4 ,quantunque p] regola g5]ale1 noi ci siamo impo/i di vol]ci a/5]e da qualsivoglia disquisizione filos(ica o filologica1 p]* le rit5iamo inopportune pei giovani ai quali sono p>ticol>m5te d$icati que/i no/ri /udi1 pure1 tratt&osi di un soggetto d'alta importanza1 ci t5iamo obbligati di f>vi un'eccezione4 ,la ragione *e ci induce a d]og>e dalla no/ra l9ea di condotta1 quella di prov>e *e la teoria dell'immortalit dell'anima non era sconosciuta a ,mos1 contr>iam5te all'op9ione di molti scrittori *e con troppa legg]ezza so/5n]o non trov>s5e nel ,p5tateuco il m9imo c5no4 ,an*e non t55do conto *e ,pl9io e ,tacito1 con/atano *e gli ,ebrei cr$evano nell'immortalit dell'anima1 cosa c]ta *e que/a cr$5za =mava un dogma pubblico della religione degli ,egiziani4 ,ora si potrebbe supporre con fondam5to *e gli ebrei1 se an*e l'avess]o ignorata prima1 non avrebb]o accettato con trasporto una cr$5za *e se non altro s]viva mirabilm5te a mitig>e le loro s(f]5ze pres5ti colla sp]anza di una vita migliore1 ove il ,dio della giu/izia li avrebbe comp5sati con gioie immortali1 e avrebbe fatto aspra v5detta dei loro oppressori8 ,anzi l'ess]si ,mos a/5uto di p>l>ne *i>am5te non deve piutto/o rit5]si quale prova conviv5te *e il popolo t5eva a que/o dogma con f$e sicura8 ,d'altronde cont5t&oci di app5a acc5n>e la risurrezione di ,eze*iello2 lo spirito di ,samuele fatto evoc>e da ,saulle e *e dimo/ra ad evid5za una f$e nella immortalit dell'anima1 poi* non si evoca cosa *e non si cr$a esi/]e f]mam5te2 il v]setto *e troviamo nell',ecclesia/e cos concepito3 ,e ritorn] la polv]e 7il corpo7 alla t]ra come fu2 e lo spirito 7l'anima7 ritorn] al ,dio *e la di$e1 e t55doci ai soli libri mosaici diciamo ess]e indubitabile *e 9 essi vi si allude 9 pi luoghi con tanta *i>ezza1 da r5d]ne impossibile la conte/azione4 ,come avremo occasione di not>e altrove1 ,mos raccom&a vivam5te agli ebrei di mai mett]e 9 dubbio l'assoluta spiritualit di ,dio1 e di non obli>e mai *e nel gr&e fatto del ,s9ai essi ascolt>ono voce1 ma non vid]o immag9e alcuna4 ,ora av5do egli proclamato *e l'uomo fatto ad immag9e e somiglianza di ,dio1 9 *e poteva f>e consi/]e que/a immag9e e somiglianza se non nello spirito ovv]ossia nell'anima8 ,ign>o di que/a teoria avrebbe potuto acc]t>e1 come acc]t nella e/rema sua cantica1 *e ,dio ha la pot5za di f]ire e di risan>e1 di f>e morire e di f>e riviv]e8 ,e le espressioni di cui esso si s]ve p] indic>e la morte1 non sono una conf]ma a que/a no/ra op9ione8 ,le p>ole di &>e a ritrov>e i padri suoi2 ess]e accolto dai suoi padri2 coric>si1 addorm5t>si coi proprii padri2 &>e 9 pace coi proprii padri2 raccogli]si alle proprie g5ti suscitano =se nell'animo no/ro la sconsolante e desolata immag9e del nulla8 ,mos voleva indic>e il ritrovo delle fr$de c5]i degli avi e delle proprie g5ti *e furono1 o non piutto/o una c>a promessa di ess]e riuniti a quei no/ri diletti *e ci prec$ett]o nella vita et]na del cielo8 ,e l'espressione di gh]im 7pellegr9i7 con cui si qualificano i patri>*i1 non s]ve =se a dimo/r>e *i>am5te *e que/a vita non era consid]ata *e un passaggio v]so la v]a patria *e il cielo84 ,gli ebrei dividevano l'univ]so 9 tre p>ti3 #a samim 7cielo7 abitazione di ,dio2 #b rez 7t]ra7 abitazione dei viv5ti2 #c scel dimora dei morti4 #c4--,sepoltura4 ,qu&o qualcuno moriva1 i p>5ti e gli amici gli *iudevano gli oc*i2 ed era p] loro un pietoso dov]e il d>si ai prep>ativi pei fun]ali4 ,la mani]a di seppellire i morti v>iava secondo le div]se condizioni del defunto4 ,tratt&osi di p]sona volg>e si limitavano a lav>ne il cadav]e e ad avvolg]lo 9 una tela prima di sott]r>lo3 ma tratt&osi di una p]sona raggu>devole1 p>e cosa assai probabile1 *e a imitazione degli ,egiziani an*'essi lo avviluppass]o 9 molte fasce o l5zuoli1 lo esponess]o p] alcun tempo sopra di un catafalco sp>so di fiori odorosi1 oppure di aromi e pr9cipalm5te di mirra e d'aloe1 e *e vi praticass]o l'imbalsamazione4 ,que/'op]azione1 *e gli ebrei imp>>ono 9 ,egitto1 consi/eva nello e/r>re i visc]i p] un'incisione fatta al fianco s9i/ro1 ed il c]vello p] le n>ici con uno /rum5to ricurvo e poscia ne riempivano le cavit di bitume1 di mirra1 di cannella1 di nitro2 poi si v5iva alla fasciatura1 e tutti i membri erano avviluppati l'un dopo l'altro 9 lunghe b5de di tela4 ,dal ,g5esi rileviamo *e p] que/'op]azione s'impiegavano qu>anta giorni4 ,il corpo imbalsamato era po/o 9 una b>a di sicomoro1 rappres5tante al di fuori la =ma umana4 ,niuna m9accia era pi t]ribile *e quella di lasci>e i corpi insepolti a pa/o delle belve e degli uccelli rapaci4 ,il corteggio funebre era compo/o dei congiunti e degli amici dei defunti2 ma vol5dolo r5d]e pi pomposo1 si prezzolavano piagnone e musici *e eseguivano arie lugubri e tremolanti imit&o i s+hiozzi4 ,nel ,talmud troviamo infatti ess]e obbligo d'ogni israelita di onor>e la propria moglie1 provv$5do pei suoi fun]ali due hhaliln 7tamburri7 ed una piagnona4 ,il luogo assegnato alle sepolture doveva di/>e alm5o c9quanta cubiti dalle citt o dai borghi1 e l'ess]e sott]rato di nasco/o s5za corteggio e lutto era il massimo dei disonori2 e si diceva kevurd hhamr 7sepoltura dell'as9o74 ,le fosse erano talvolta scavate nel sasso vivo o co/rutte nella t]ra 9 =ma di critte o di cav]ne1 *e ora sono dette me>1 ora scihh o sciuhh1 ora bor ed ora kv]4 ,que/'ultima d5om9azione era p] adop]ata ad indic>e qualunque sorta di sepolcri4 ,le p]sone di bassa e/razione si seppellivano 9 una semplice fossa 9 cimit]i comuni3 ma le famiglie agiate avevano tombe p>ticol>i1 ed il sito a pref]5za d'ogni altro1 era scelto nei gi>d9i e nei luoghi ombrosi4 ,9 tutte le epo*e della /oria no/ra1 com9ci&o dal patri>ca ,giacobbe *e ne innalz una alla sua dilettissima ,ra*ele1 *e p]de immaturam5te nel suo ritorno 9 patria2 v$iamo fatto m5zione di massevo? o tumuli1 *e erano fatte d'un sol sasso gr&e e scolpito1 come se ne incontrano tuttavia 9 ,ori5te1 e *e risalgono alla pi alta anti*it4 ,sono quasi incr$ibili1 dicono i viaggiatori1 le dimo/razioni di dolore a cui si abb&onano 9 ,ori5te i p>5ti dei defunti4 ,noi abbiamo gi acc5nato *e quelle *e davano gli ebrei 9 tali luttuose circo/anze non erano m5o int5se4 ,aggiung]emo qui1 *e fra i molti segni di lutto consacrati presso di loro1 pr9cipalm5te da not>si quello di squ>ci>si gli abiti s9o alla c9tola1 di camm9>e a pi$i e capo nudo1 e di t5]e b>ba e cappelli arruffati4 ,era pure proibito l'uso dei pr(umi e degli olii odorosi1 i bagni e le conv]sazioni4 ,taluni a/5evansi pure dal v9o e digiunavano4 ,la legge p] proibiva sev]am5te di /rapp>si le sopracciglia1 di graffi>si il viso ad imitazione dei g5tili4 #d4--,m$ici4 ,s'ignora affatto 9 *e consi/esse la m$ic9a presso gli uom9i primitivi2 ma si pu b5e aff]m>e *e non era tale c]tam5te da m]it>si il nome di sci5za4 ,/rabone ed ,erodoto ci dicono *e presso i ,babilonesi e gli ,egiziani1 gli inf]mi erano espo/i al pubblico aff9* i gi colpiti e sanati dalle /esse inf]mit1 aiutass]o di consigli quelli *e ne s(frivano3 que/o si/ema *e aveva il vantaggio di f>e pr(itt>e a ciascuno delle scop]te p>ticol>i fu probabilm5te accettato da altri popoli4 ,la prima volta *e nella scrittura si p>la di m$ici r(em1 9 un v]setto del ,g5esi ove detto *e ess5do morto ,giacobbe1 ,giuseppe ord9 ai suoi s]vitori i r(eim d'imbalsam>e suo padre4 ,ma convi5 not>e due cose3 ,la prima *e non detto *e ,giuseppe abbia m&ato m$ici a visit>lo malato2 la seconda *e 9 tutta la ,g5esi1 non v'ha altra p>ola rigu>dante i m$ici e le m$ic9e2 quantunque si p>li b5e spesso di malattie come quelle *e affliss]o ,f>aone1 ,abimelecco1 ,isacco1 ,rebecca e alcuni altri raggu>devoli p]sonaggi4 ,a proposito anzi di ,rebecca sappiamo1 *e trov&osi essa assai indispo/a 9 una c]ta epoca di sua vita1 e non sap5do come spieg>si i patim5ti *e s(friva & a consult>e ,adonai 7,iddio71 dizione *e i comm5tatori int5dono p] un pr(eta di ,dio e *e cr$ono fosse ,sem o ,abramo4 ,9 due luoghi p] ,mos acc5na a m$ici e m$ic9e4 ,primi]am5te qu&o p>l&o di due abb>ruffatori1 l'uno dei quali fosse /ato cos malconcio da dov]e mett]si a letto1 ma non p] f]ita mortale /atuisce *e3 il f]itore sia assolto2 ma ind5nizzi il f]ito dell'int]ruzione del lavoro1 e della spesa voluta p] la compiuta gu>igione4 ,l'altro luogo si qu&o tratta della lebbra4 ,egli ne di/+ue le diff]5ti specie1 ne indica i segni e i s9tomi1 e descrive p]s9o gli indizii d'una lebbra incom9ciata1 invet]ata1 gu>ita4 ,nella ,bibbia si fa pure m5zione di ulc]i1 di fratture1 di contusioni e dei rim$ii *e v5ivano impiegati p] la loro gu>igione1 e *e consi/evano pr9cipalm5te nel balsamo1 nella res9a1 nelle fasciature e nell'olio4 ,appoggi&oci al fatto1 *e la massima p>te dei malori nom9ati si rif]iscono alle p>ti e/]ne del corpo1 noi siamo portati ad inf]irne *e presso gli ,ebrei come presso gli altri popoli anti*i1 le discipl9e m$i*e consi/ess]o p] la massima p>te nelle nozioni *irurgi*e2 e *e presso d'essi come presso gli ,egiziani1 la m$ic9a fosse dappr9cipio affidata esclusivam5te ai sac]doti4 ,sono essi infatti *e di*i>ano la comp>sa della lebbra negli uom9i1 nelle /(fe e nei muri delle case2 sono essi *e ne curano gli affetti e ne atte/ano la gu>igione4 ,al rit>do dello sviluppo delle m$i*e discipl9e voll]o =se allud]e i no/ri ,dottori qu&o appoggi&osi a te/i biblici1 diss]o3 *e s9o al patri>ca ,isacco nessun uomo si accorse di avvic9>si alla morte p] indebolim5to delle sue =ze naturali2 *e s9o al patri>ca ,giacobbe nissun uomo si ammal prima di morire2 e *e s9o al pr(eta ,eliseo1 nissun uomo gu> di una malattia prec$5te a quella a cui dovette soccomb]e4 ,un autore ,egiziano 7,el-,makrisy traduz4 de ,m4 ,eti5ne ,quatremre7 racconta i segu5ti fatti3 l'anno #gia e i segu5ti1 i v]mi *e attaccano le /(fe di lana si moltiplic>ono d'una mani]a prodigiosa a qual*e di/anza dal ,cairo4 ,un uomo degno di f$e mi assicur *e quegli animali gli avevano rse #aejj pezze di /(fa4 ,m]avigliato di un fatto tanto /raord9>io1 io presi1 secondo la mia abitud9e1 tutte le precauzioni possibili p] assicur>mi della v]it2 e riconobbi coi miei proprii oc*i *e i danni causati da quei v]mi non erano /ati esag]ati4444 ,nell'anno #hba essi attacc>ono i muri delle case e ros]o talm5te i travicelli *e =mavano i pavim5ti1 *e essi rimas]o assolutam5te vuoti4 ,i propriet>ii si affrett>ono a di/rugg]e gli edifizii *e i v]mi avevano risp>miati p] modo *e quel qu>ti]e fu quasi di/rutto inti]am5te4 ,que/i fatti ci spiegano le disposizioni date da ,mos1 relativam5te alla comp>sa delle cos dette da lui piaghe di lebbra nei muri delle case4 -------- ,,m]hhasvan 7,ottobre-,novembre74 ,due soli avv5im5ti degni di nota success]o 9 que/o mese4 ,il primo quello *e segna il t]m9e dei lavori del ,tempio eretto da ,salomone2 il secondo quello *e segna la data della fe/a ideata ed in/ituita da ,roboamo 9 onore del ,baal1 onde so/ituire nell'op9ione del popolo la fe/a *e si era sol5nizzata 9 ,g]usalemme il qu9dici del mese prec$5te 7,suco?74 ,que/o malaugurato p5si]o gli fu sugg]ito dalla /essa causa *e gi gli aveva consigliato l'erezione dei due vitelli d'oro1 alle due e/remit del regno4 ,ci p>e degno d'ess]e raccontato p] inti]o l'incid5te successo allo /esso re1 nel mom5to preciso 9 cui /ava p] bruci>e l'inc5so sull'alt>e4 ,convi5e sap]e *e nello /esso modo *e egli aveva consacrato a sac]doti individui *e non app>t5evano nean*e alla trib di ,levi1 cos si cre da se /esso ,pontefice del nuovo culto introdotto 9 ,israello4 ,un pr(eta arrivato allora dal paese di ,giuda1 con acc5to sdegnoso e pr(ondam5te conv9to1 rivolg5dosi all'alt>e cos prese ad apo/r(>lo3 ,oh alt>e1 oh alt>e ascolta la p>ola di ,dio4 ,v]r tempo 9 cui nasc] un figlio nella famiglia di ,davide *e si *iam] ,giosia2 il quale f> dissott]r>e le ossa dei sac]doti del ,baal1 e li f> abbrucci>e su te4 ,ed 9 prova *e que/a mia pr$izione non s> p] fallire1 tu1 o alt>e1 ti spac*]ai immant95ti att]r&o tutto quanto ti /a sopra4 ,il segnale dato /ava p] v]ific>si1 qu&o il re sdegnato di tanta audacia1 allung il braccio1 e segn&o il pr(eta grid agli a/anti3 pr5detelo1 pr5detelo4 ,g4 ,flavio cr$e *e il nome di que/o pr(eta fosse ,iadon1 ma probabilm5te egli lo confonde con ,i$ o ,iud m5zionati nel secondo libro delle ,crona*e4 ,ma un prodigio si op] allora 9 favore dell'uomo di ,dio4 ,il braccio del re p]dette la propria flessibilit p] cui non gli fu pi possibile il pieg>lo1 se non 9 seguito alle int]cessioni fatte a ,dio p] lui dallo /esso pr(eta4 ,impressionato da que/o avv5im5to1 il re sollecitava il pr(eta ad accett>e ospitalit 9 casa sua4 ,ma que/i vi si rifiut aff]m&o3 *e ,dio gli aveva =malm5te impo/o di non f]m>si 9 tale luogo1 di non mangi>vi pane n bev]vi acqua2 e app5a compiuta la sua missione se ne tornasse indietro p] un via div]sa da quella t5uta nel v5irvi4 ,e difatti s5za frapporvi v]un indugio egli se ne "p p] una direzione oppo/a a quella presa primam5te4 ,ora convi5e sap]e *e viveva allora 9 ,betel un vec*io pr(eta1 *e in=mato dai figli di quanto era successo si affrett a f>si prep>>e la sua moritura1 e corse dietro al pr(eta4 ,raggiuntolo1 m5tre riposava all'ombra di una qu]cia1 gli si pres5t quale collega 9 pr(etismo2 e f+5dosi inviato a lui espressam5te da ,dio1 lo p]suase a ritorn>s5e indietro p] rifocill>si 9 casa sua4 ,erano tuttavia s$uti a tavola1 qu&o una voce div9a pr$isse all'orec*io del vec*io pr(eta *e 9 punizione di av]e trasgr$ito l'ord9e ricevuto da ,dio1 il suo comm5sale non avrebbe avuto il supremo con=to di ess]e sepolto presso i suoi padri4 ,f9ito il pa/o1 il pr(eta =e/i]o si accomiat dal suo ospite e si diresse v]so il suo paese natale4 ,il vocabolo nav 9 ebraico non corrisponde sempre all'idea *e esprime la p>ola pr(eta 7ossia colui *e pr$ice l'avv5ire7 con cui vi5e tradotto 9 italiano4 ,que/o vocabolo d]iva dalla radice niv *e vale articolazione1 p>l>e1 pronunzi>e2 motivo p] cui il titolo di nav v5iva applicato indiff]5tem5te tanto ai pr(eti decisam5te tali nello /retto s5so della p>ola1 ossia quegli uom9i *e p] inspirazione div9a preannunziavano il futuro1 quanto ai poeti1 agli oratori e ai pubblici p>latori4 ,dippi troviamo *e que/o epiteto vi5e dato indiff]5tem5te tanto a quegli animi eletti p] dottr9a e p] piet1 e *e o inspirati direttam5te da ,dio1 o da un ard5te patriottismo non aspiravano *e al b5e della patria2 quanto a quei tri/i *e adop]avano la loro facilit di eloquio e le loro doti intellettuali ad adul>e i pr9cipi1 e a corromp]e sempre pi il popolo1 trasc9&o e que/i e quelli nell'idolatria e nella s*ifosa e ributtante immoralit *e ne conseguiva4 ,il pr(etismo1 nel suo lato buono v5iva ad ess]e una scuola di iniziati1 di uom9i virtuosi e santi p] co/umi e dis9t]esse2 di patriotti intem]ati ed ard5ti1 *e spesso sotto la sorveglianza diretta di un pr(eta di grido v5ivano ammae/rati nella sci5za religiosa1 nella lett]atura e nella eloqu5za2 onde col fasc9o della facilit di eloquio1 colle doti della m5te e pi cogli esempi di una vita virtuosa1 s'inc>icass]o di f>e trionf>e 9 ,israele la giu/izia1 la c>it e l'amore4 ,p] poco *e si sia /udiata la ,bibbia non si possono ignor>e il famoso apologo di ,natan a ,davide onde rimprov]>gli la morte di ,uria2 la pr$izione di morte fatta da ,mi*ea ad ,acabbo 9 p5a del vigliacco assass9io commesso con ipocrito zelo religioso sull'infelice ,nabo?2 le apo/r(i veem5ti di ,elia allo /esso re e ad ,ocozia qu&o gli rimprov]a i suoi delitti e gli pr$ice *e1 non sc5d]ebbe pi dal letto 9 cui sali 9 pr9cipio del suo malore ecc4 ,que/i esempi ba/]anno a conv9c]ci *e nessuna consid]azione p]sonale1 nessun timore era accessibile al cuore adamant9o di quegli uom9i egregi1 *e accettavano il grave1 uggioso e p]icoloso compito di proclam>e la v]it1 di patroc9>e la causa del debole1 di dif5d]e l'oppresso4 ,p>ec*i comm5tatori fra i quali ,iona?an ,b5-,uzil1 ,rasc e ,radak1 si accordano nel rit5]e *e il pr(eta di cui si tratta nello /orico episodio sopraddetto1 e co/antem5te designato col nome di anavi azak5 7il vec*io pr(eta71 fosse un pr(eta falso malgrado la div9a inspirazione *'egli ebbe s$5do a m5sa4 ,ma erasi di poco dilungato dalla citt1 allor* un leone scagliatoglisi addosso lo uccise4 ,e p] prov>e *i>am5te come tale fatto non fosse un azz>do1 ma punizione *e gli attir la disobb$i5za sua2 non solo il leone si a/5ne di gua/>e m9imam5te il suo cadav]e1 e di uccid]e l'as9o1 ma /ette l f]mo 9 loro cu/odia f9o a *e avvisato dell'accaduto il vec*io pr(eta1 causa unica di tanta iattura1 fu sollecito di &>e a togli]e il cadav]e dalla pubblica /rada e a d>gli onorata sepoltura4 ,probabilm5te la morte di quell'uomo virtuoso fu1 se non calcolata1 alm5o sp]ata da quel vec*io pr(eta1 il quale negli ultimi suoi mom5ti raccom& ai suoi figliuoli di seppellirlo nella fossa di quell'uomo div9o1 onde le sue ossa foss]o risp>miate il giorno 9 cui ,giosia1 il zelante re pr(etizzato1 f>ebbe abbrucci>e le ossa dei pr(eti falsi4 ,ar*eologia4 ,cont9u&o i no/ri /udi d'ar*eologia biblica1 noi esam9]emo 9 que/o mese quali arti v5iss]o maggiorm5te coltivate dagli anti*i ebrei1 e colla solita brevit *e ci siamo impo/i1 ne seguiremo il loro sviluppo e il loro progresso4 ,giu/am5te oss]va ,goguet1 lodato autore dell'orig9e delle leggi1 delle arti e delle sci5ze1 *e1 come il bisogno fu il mae/ro e il precettore dell'uomo insegn&ogli a val]si delle mani ricevute dalla ,provvid5za e del dono della favella di cui lo volle fregiato a pref]5za d'ogni altra creatura2 cos le prime scop]te1 frutto p] la maggior p>te del caso1 non s>ebb]si recate a c]to p]fezionam5to s5za la riunione delle famiglie1 e lo /abilim5to delle leggi *e consolid>ono le societ4 ,e *e que/o giudizio sia pi5am5te con=me alla /oria dell'umanit1 la quale nelle sue inv5zioni com9ci dalle cose pi necess>ie alla vita1 p] arriv>e a poco a poco a quelle *e dovevano procur>e l'agiatezza1 la comodit e il lusso2 noi ne s>emo pi5am5te p]suasi risal5do ai primordi della creazione colla scorta della ,bibbia1 unico docum5to *e esi/a di quelle epo*e vetu/e4 ,la nudit di ,adamo ed ,eva v5gono cop]te da ,dio /esso con tuni*e di pelli1 e scacciatolo dal p>adiso t]re/re ,dio impose all'uomo di guadagn>si il pane col lavoro4 ,una rozza capanna ove rip>>e dalle intemp]ie1 alcune rozze armi p] dif5d]si dalle belve f]oci furono c]to le prime inv5zioni4 ,ma un bisogno naturale dimo/r pre/o agli uom9i il vantaggio di riunirsi 9 societ1 poi* ,ca9o /esso si occup a edific>e una citt1 *e dal nome del figlio intitol ,an*4 ,que/a citt non consi/eva probabilm5te *e 9 un gruppo pi o m5o gr&e di capanne o di t5de2 ma a que/o primo passo t5ne dietro un p]iodo di sviluppo arti/ico pronunciatissimo1 poi* c]to ,tubal-,ca9o gi conosce l'arte di lavor>e i metalli e segnatam5te di f]ro1 e c]to ,iuval inv5ta o p]feziona la cet]a e l'organo4 ,ai tempi di ,no le arti dovevano gi av]e raggiunto uno sviluppo non indiff]5te1 poi* la co/ruzione dell'arca coi suoi tre piani e scomp>tim5ti1 ci atte/a la cognizione d'un gr&issimo num]o d'arti4 ,il diluvio ha c]tam5te portato un colpo t]ribile all'umana indu/ria1 fac5dola indietreggi>e di p>ec*i secoli2 ci non p]tanto1 noi possiamo conv9c]ci *e non tutte le cognizioni acqui/ate dai primi uom9i1 &>ono p]dute3 poi* app5a i figli di ,no si furono moltiplicati1 concepirono e 9 p>te inc>n>ono il colpevole divisam5to1 di co/ruire una citt con un =te ca/ello la cui cima giungesse s9o al cielo4 ,g4 ,flavio dice nelle sue anti*it ,giudai*e3 ,*e av5do ,adamo pr(etizzato *e la t]ra s>ebbe /ata un giorno giudicata col fuoco o coll'acqua1 i figli di ,se? *e avevano gi r9v5uto p>ec*ie sci5ze1 fra cui l'a/rologia1 alz>ono due altissime colonne1 una di mattoni e l'altra di pietra e scriss]o 9 am5due le nozioni delle sci5ze imp>ate e le scop]te da essi fatte3 coll'int5dim5to *e1 ove la colonna di mattoni fosse att]rata dalla =za delle pioggie1 re/asse sempre quella di pietra p] indic>e a qual*e sup]/ite i progressi fatti nelle indu/rie e nelle sci5ze4 ,al tempo dei patri>*i le arti erano p]v5ute gi a un c]to grado di p]fezionam5to presso i ,cananei e i ,f5icii1 poscia* troviamo fatta m5zione di pietanze degne della tavola d'un re2 di veli p] donne2 di ve/im5ti di di/9zione2 di braccialetti e p5d5ti d'oro p] ornam5to donnesco2 della fabbricazione d'idoli2 della incisione e della t9tura di /(fe 9 colore cremisi4 ,si p>la di c>ovane *e v55do dall'e/ del ,giordano p]correvano il paese p] &>e a f>e il comm]cio 9 ,egitto2 si p>la di pezzi d'arg5to *e avevano corso tra m]canti e *e se non erano coniati1 erano sicuram5te segnati con qual*e incisione p>ticol>e2 e f9alm5te nelle b5$izioni *e ,giacobbe di$e ai suoi figliuoli v$iamo pure m5zionati i porti di m>e e le navi4 ,isaia ed ,eze*iele p>l&o di navi fanno m5zione di alb]i1 di vele1 di gom5e e di remi4 cosa indubitabile *e all'epoca di ,mos si conosceva pure la scrittura alfabetica4 ,appoggiano que/'op9ione3 i nomi delle #ab trib incise nelle due gemme dell',efod2 il santo di ,dio sulla ti>a del ,pontefice2 le tavole del ,decalogo2 le num]azioni delle trib2 lo scritto della donna sospetta *e doveva poi ess]e cancellato nelle acque am>e2 il libello di disdetta da consegn>si alla donna ripudiata ecc4 ,nel libro di ,giosu si fa m5zione di una citt *iamata allora ,debir1 ma *e innanzi portava il nome di ,kiriad-sef]1 ossia la citt dei libri1 e =se r9omata pei suoi scrittori o p] ess]e 9 essa cons]vati gli ar*ivii4 ,9 ,egitto poi le arti fiorirono s9 dalla pi remota anti*it1 e gli ebrei *e vi soggiorn>ono lungo tempo1 e *e s5za dubbio ebb]o gran p>te nella erezione di quelle m>avigliose piramidi1 *e se p] un lato atte/ano il grado di s*iavit a cui un popolo pu ess]e assoggettato dai suoi despoti1 p] l'altro lato atte/ano una sorpr5d5te abilit arti/ica2 ebb]o campo ad es]cit>visi e a p]fezion>visi4 ,a que/o punto1 ci s5tiamo 9 dov]e di d$ic>e alcune p>ole1 a dissip>e un errore +5]ato da una inesatta int]pretazione di una prescrizione ,mosaica4 ,nel corso di que/o lavoro noi abbiamo potuto conv9c]ci pi volte1 quanto fosse vivo e svisc]ato l'amore di ,mos p] quel popolo *e lib] dalle ritorte egiziane2 a cui fece attrav]s>e un des]to gr&e e t]ribile1 covo di s]p5ti e di scorpioni avvel5ati e di siccit dove non era acqua2 *e condusse sul suo s5o come un aio conduce un adorato p>goletto ai conf9i di quella t]ra colante latte e miele promessa ai suoi padri4 ,ora non pot5do dissimul>si la t5d5za di que/o popolo v]so l'idolatria1 e tem5done a ragione le fatali consegu5ze *e ne s>ebb]o immancabilm5te risultate1 p]* avrebbe rotto il patto con*iuso con ,dio e att]rato quel m>aviglioso edificio *e doveva dimo/r>e alle univ]se g5ti la sua alta sapi5za ed intellig5za2 e *e sfid&o i secoli doveva dur>e come i giorni del cielo sulla t]ra2 non lasci occasione v]una di f>e le raccom&azioni le pi calde ed amorevoli e di m9acci>e i ca/ighi pi t]ribili e spav5tevoli p] t5]li lontani4 ,p]oc*1 diceva esso negli ultimi i/anti del viv] suo1 conosco la tua contumacia e la dura tua c]vice4 ,se ess5d'io ancor vivo presso di voi fo/e ribelli al ,signore1 quanto pi 7lo s>ete7 dopo la mia morte6 ,p]cioc* s *e dopo la mia morte commett]ete gravi colpe1 e vi sco/]ete dalla via *e vi prescrissi e vi avv]ranno i mali nei tempi lontani fac5do voi ci *e spiace al ,signore irrit&olo coll' 7ador> l'7 op]a delle vo/re mani4 ,ora quale m>aviglia pu de/>e la proibizione fatta al suo popolo1 di f>e scoltura o figura di cosa *e 7sia7 nel cielo disopra1 nella t]ra disotto1 e nelle acque disotto la t]ra2 di non in*9>si ad esse n ador>le2 p]* l',et]no ,dio geloso *e non lasci]ebbe impunita una tale colpa8 ,conc$iamo *e que/a inibizione1 non era un incoraggiam5to alle arti1 poi* indubitabile *e la rappres5tazione della div9it sotto =me s5sibili1 sia un pot5te inc5tivo agli slanci entusia/ici del g5io *e produce nobilissime creazioni quali sono quelle tram&ateci dalla ,grecia antica4 ,ma oltrec*1 9 ogni peggior caso1 vale meglio p] una nazione ess]e priva di capi lavori arti/ici1 piutto/o *e esporsi a irrep>abile rov9a2 non v'ha dubbio *e tra il non incoraggi>e un'arte qualunque e il proibire assolutam5te di es]cit>la1 come erroneam5te si pret5de da molti scrittori1 corra un div>io gr&issimo4 ,e *e l'int5zione di ,mos fosse precisam5te quella di allontan>e il suo popolo dalle s$uzioni dell'idolatria e non la semplice rappres5tazione degli oggetti1 noi possiamo argom5t>lo dai segu5ti v]setti del ,deut]onomio ove il concetto di que/a proibizione vi5e ampiam5te sviluppata3 ,gu>datevi dunque b5e1 quanto v' c>a la vita--poscia* non avete v$uta alcuna figura nel giorno *e il ,signore vi p>l 9 ,oreb di mezzo al fuoco--di non commett]e una grave colpa1 e f>vi alcun simulacro1 della figura di qualsiasi idolo di =ma mas*ile o femm9ile2 della =ma d'alcun animale *' 9 t]ra2 della =ma d'alcun uccello alato *e vola nel cielo2 della =ma d'alcun 7ess]e7 /risciante sul suolo1 o della =ma d'alcun pesce *' nelle acque al disotto della t]ra4 ,bada b5e *e non avv5ga *e alz&o gli oc*i al cielo1 e v$5do 7ed ammir&o7 il sole e la luna e le /elle1 tutta 7insomma7 la s*i]a cele/e1 tu travii1 e ti pro/ri loro1 e pre/i loro culto4444444 ,e a conv9c]e meglio i no/ri lettori aggiung]emo *e l'int]pretazione data a que/o precetto dai no/ri ,dottori pi ortodossi concorda p]fettam5te colla no/ra op9ione4 ,il sapi5tissimo ,maimonide nel trattato avod z> dice3 ess]e affatto p]messe le figure di animali e di piante an*e 9 rilievo2 e ,raban ,gamaliel t5eva raffigurata la luna 9 tutte le sue fasi nel suo /udio1 e alle oss]vazioni *e una fiata gli v5n]o mosse1 rispose3 ess]e puram5te proibita la rappres5tazione dei corpi cele/i fatta nell'int5to di ador>li4 ,e se cos non fosse1 lo /esso op]ato di ,mos s>ebbe 9 ap]ta contraddizione colla sua prescrizione1 poi* 9 una invasione di s]p5ti avvel5ati m&ati da ,dio p] punire la maldic5za e la ribellione del popolo1 e *e port>ono nell'accampam5to ebreo desolazione e lutto2 ,mos fece co/rurre un s]p5te di rame1 e fissatolo sopra un alto palo lo espose alla vi/a del popolo4 ,que/o s]p5te dur s9o al tempo del re ,eze*ia *e lo fece sm9uzz>e p]* gli ,ebrei se ne erano fatto un idolo4 ,ma v'ha dippi4 ,nel ,tab]nacolo /esso egli fece porre due ,*]ub9i *e1 come dicemmo altrove1 coprivano l',arca ,santa colle loro ali3 e noi sappiamo *e nel ,tempio di ,salomone1 oltre ai ,*]ub9i1 vi era il gr&e bac9o *e poggiava sopra dodici buoi2 e nei pi$e/alli degli altri bac9i si trovavano figure di buoi1 di leoni1 di fiori ecc4 ,n si supponga *e ci possa ess]e /ata un'infrazione alla legge1 poscia* ,salomone si att5ne con tanto scrupolo alle prescrizioni mosai*e da non p]mett]e *e si adop]asse n *iodo1 n m>tello1 n altro i/rum5to di f]ro nell'int]no dell'edificio /esso1 p]* ,mos avea raccom&ato di non frammis*i>e f]ro nella fabbricazione dell'alt>e4 ,siamo p]suasi di f>e cosa sommam5te grata ai no/ri lettori ins]5do qui la bizz>ra legg5da di ,salomone *e si rapporta a que/o fatto4 ,cr$iamo *e non s> difficile capirne l'allusione delli v]si /rani3 ,il sapi5tissimo re al quale era /ato affidato il glorioso inc>ico di fabbric>e la ,casa ,sacra1 turbato dall'ord9e div9o *e il ,sacro tempio non fosse tocco da f]ro1 non sapeva trov>e modo di compire la gr&e impresa4 ,come infrang]e enormi massi di m>mo e f>e a pezzi durissimi legni s5za aiuto di f]ro8 ,*iamati a s i suoi m9i/ri ed espo/a loro la cagione del suo turbam5to1 uno dei pi sapi5ti cos rispose3 ,gran re6 ,l'ultimo giorno della creazione 9 sull'imbrunire il ,creatore1 di$e la vita ad un v]micello *iamato %amir1 il quale possi$e la s+ol>e virt di tagli>e i m>mi pi duri col solo suo tocco4 ,dove que/o v]micello annidi non seppe mai m5te umana4 ,ma il re sapi5tissimo1 a cui era /ata data pi5a signoria su tutti gli spiriti1 *iam a s due sc$im 7spiriti1 *e avevano molta aff9it cogli uom9i1 p]* la cr$5za popol>e rit5eva *e come que/i si nutriss]o1 ve/iss]o abiti e si propagass]o ecc47 ed impose loro di indic>gli il luogo ove il %amir si nascondeva4 ,que/i tremanti di*i>>ono *e quel segreto era solam5te noto al loro re ,asm$ai4 ,int]rogati ove quel pr9cipe avesse sua dimora rispos]o3 ,egli abita sulla vetta di un monte di qui assai lontano1 e d5tro al monte egli ha scavato una pr(onda pozza *e ha riempito d'acqua1 e *e *iuse con un gran masso attaccato al t]r5o colle impronte del suo suggello1 e ogni matt9a prima di salire al cielo ed ogni s]a nello sc5d]vi1 esam9a att5tam5te i noti segni1 beve e riposa4 ,salomone lic5zi gli spiriti e *iam a s il suo prode capitano ,b5aj2 gli porse una cat5a con sopravi impresso il santo nome di ,dio1 e un gran num]o di fias*i di v9o e lo inc>ic di condurgli ,asm$ai4 ,b5aj si avvi alla gr&e op]a e dopo molti giorni di viaggio arriv al monte designato4 ,com9ci collo scav>e un l>go fosso ove fece scorr]e tutta l'acqua della pozza1 e poscia ne scav un altro pi sopra e pel quale v]s nella pozza tutto il suo v9o4 ,nel cad]e della notte ,asm$ai1 sceso dal cielo1 si avvic9 alla pozza1 ne esam9 il suggello e lo trov intatto1 sollev il masso e vi spr(ond d5tro4 ,s'accorse del cambiam5to e tem5do di qual*e insidia si propose di non b]e1 ma /raziato da ard5te sete tracann +ordam5te una quantit di v9o e v5ne colto da pr(ondo sonno4 ,b5aj *e /ava alle v$ette si slanci frettolosam5te sul dormi5te e gli gir intorno al collo la sacra cat5a4 ,asm$ai si svegli e accortosi della cat5a *e lo s]rava si dibatt disp]atam5te e m& urli spav5tevoli2 ma poscia accorg5dosi dell'inutilit d'ogni suo t5tativo si acquet e segu ,b5aj4 ,giunti alla pres5za di ,salomone que/i gli fece manife/o il suo desid]io ed ,asm$ai cos gli rispose3 ,il %amir fu confidato al re del m>e2 e que/i l'ha confidato al gallo selvatico1 e col pi t]ribile dei giuram5ti l'ha /retto a cons]v>lo inviolato e sempre4 ,e il gallo selvatico ha po/o il suo nido 9 un alto monte nudo e des]to e mai se ne dip>te *e non porti seco il suo deposito4 ,salomone *iam di nuovo il suo f$ele ,b5aj e lo m& alla scop]ta del gallo selvatico4 ,il prode gu]ri]o s'avvi al disimpegno del suo inc>ico e dopo lungo camm9o gli riesc di scoprire il nido del gallo selvatico4 ,attese *e il gallo vi uscisse1 *iuse il nido con una campana di vetro e poscia si nascose e aspett4 ,ritorn il gallo selvatico e corse al suo nido a port>e l'imbeccata ai suoi pulc9i2 trov il vetro e vi si arre/ sopra2 gir intorno1 sp>nazz colle ali1 sp9se e pic*i1 ma invano4 ,i pulc9i intanto *iamavano e piangevano4 ,f9alm5te ricorse al prezioso deposito p] infrang]e il vetro2 trasse di sotto le ali il %amir e l'acco/4444 ,ma 9 quel punto ,b5aj usc dal suo nascondiglio e m& un grido t]ribile3 il %amir cadde a t]ra1 e ,b5aj ebbro di gioia lo raccolse avidam5te e fugg4 ,il pov]o gallo selvatico1 disp]ato del violato giuram5to si di$e la morte4 ,non paia /rana que/a raccom&azione4 ,*i /udia con amore e con riflessione le i/ituzioni mosai*e deve re/>e conv9to *e1 tranne po*issime il cui s5so ci ora imp5etrabile p] la gr&e di/anza dei tempi ed enorme diff]5za dei co/umi1 tutte le altre sono inspirate da due f9i *'egli si prefisse di ott5]e3 #a ,la salute del corpo1 m]c ass5natissime disposizioni sui cibi e sulla pulitezza1 e m]c la mod]azione nei piac]i2 #b il miglioram5to dell'anima1 m]c la pratica d'ogni virt dome/ica e sociale4 ,santi siate1 raccom&a egli al suo popolo1 *e santo sono io1 l',et]no ,dio vo/ro4 ,ecco ora l'int]pretazione *e danno i no/ri ,dottori di que/o precetto3 ,l'alt>e1 dicono essi1 m9i/ro di pace tra l'uomo e ,dio e tra l'uomo e l'uomo2 e vicev]sa il f]ro m9i/ro di morte4 ,ora l'i/rum5to di morte non pu n deve confond]si coll'i/rum5to di pace1 di concordia e di amore4 ,dilucidato que/o punto ritorniamo alle nozioni d'ar*eologia *e abbiamo int]rotto4 ,i molti oggetti num]ati nel ,p5tateuco e nei libri po/]iori1 dimo/rano ad evid5za1 *e1 9 rapporto ai tempi1 l'indu/ria e le arti presso gli ,ebrei non erano 9 uno /ato inf]iore a quello degli altri popoli4 ,si sapevano fil>e e tess]e /(fe di lana1 di l9o1 di cotone e di bisso 7/(fa que/a *e c]ti dotti vogliono fosse una specie p>ticol>e di l9o pi f9o e di una bian*ezza pi spl5d5te del l9o ord9>io1 e c]ti altri vogliono *e fosse il cotone72 si sapeva t+]e 9 div]si colori quali il tur*9o1 il cremisi1 la porpora e il giallo4 ,qu&o ,mos fece appello agli ,ebrei invit&oli a port>e (f]te pel tab]nacolo *e int5deva erig]e onde ,dio abitasse 9 mezzo a loro2 le donne indu/riose furono assai sollecite di fil>e l9o f9issimo e lana di capre1 *e nelle mani d'uom9i abili furono tras=mati 9 tappeti4 ,noi non descriv]emo qui quel lavoro *e dovette riescire di una eleganza ed impon5za sev]a e sol5ne1 sia p]* ci obbligh]ebbe ad allung>ci oltre al limite *e ci siamo prefissi1 sia p]* *i ne avesse vaghezza ne trov]ebbe la descrizione nell',esodo capitolo #ai e segu5ti4 ,diremo p] *e fu un'op]a felicem5te ideata ed eseguita con legno di sci?im 7specie di acaccia72 con pelli di montone e di tasso2 con tappeti cop]ti o gu]niti d'oro4 ,i direttori di quei lavori1 *e erano c]ti ,bessall figlio di ,ur della trib di ,giuda1 e ,aholib figlio di ,ahhissama* della trib di ,dan1 v5gono di*i>ati da ,mos uom9i pi5i dello spirito di ,dio 9 indu/ria1 9 +egno e 9 sap]e2 abili nel f>e disegni da lavor>e 9 oro1 9 arg5to e 9 rame1 e nell'arte di pietre da leg>e ed 9 quella di lavor>e 9 legno4 ,compiuto il lavoro e pres5tato a ,mos1 que/i ne pass 9 rassegna ogni s+ola p>te e ne rimase talm5te soddisfatto1 *e lo di*i> eseguito secondo il com&o di ,dio1 e imp>t la sua b5$izione a tutti quanti vi ebb]o p>te4 ,si noti *e ,mos1 il quale pass tutta la sua giov5t 9 mezzo alle gr&ezze e al lusso della ,corte egiziana1 non avrebbe c]to potuto di*i>>si soddisfatto d'un lavoro dozz9ale e grossolano4 ,ai tempi di ,davide e di ,salomone1 *e segn>ono la maggiore gr&ezza e prosp]it del regno d',israele1 *e era allora il pi e/eso1 il pi ricco e il pi pot5te dell',asia2 si trov>ono op]ai tanto abili ed intellig5ti da co/rurre quelle m>aviglie dell'arte *e furono il ,tempio2 il palazzo reale col ricco e spl5dido suo mobiglio2 alcune citt e =tezze fra cui la celebre ,tadmr 7,palmira72 il trono di ,salomone tutto d'avorio incro/ato d'oro1 *e la /oria aff]ma non ess]s5e fabbricato l'eguale 9 nissun regno2 e *e vi si arrivava p] sei grad9i ognuno dei quali portava un leone 9 ciascuna sua e/remit4 b5s v]o1 e noi lo con/atiamo s5za retic5ze1 *e prima d'intrapr5d]e i lavori del ,tempio1 ,salomone invi un messaggio al ,re di ,tiro1 col quale ricord&ogli l'antica amicizia *e lo legava a ,davide ed annunzi&ogli la sua int5zione di fabbric>e un ,tempio al ,signore2 lo invit ad ord9>e ai suoi s]vi di tagli>e c$ri dal ,libano1 p]* nessun individuo ebreo sapeva meglio dei ,sidonii tagli>e e f>e viaggi>e legnami da co/ruzione2 ma convi5e consid]>e *e que/o fatto non m5oma p] nissun modo l'importanza degli op]ai ebrei1 p]* non rigu>dava *e un ramo p>ticol>e d'indu/ria dei ,sidonii4 ,la /essa consid]azione si deve f>e rapporto ad ,hhiram *iamato1 come avemmo a dire altrove1 a ,g]usalemme a dirig]e i lavori 9 rame4 ,a misura *e la prosp]it mat]iale del popolo aum5t m]c le relazioni comm]ciali contratte colle nazioni /rani]e1 sp> b5s con essa la primitiva semplicit dei co/umi1 ma le arti e i me/i]i ebb]o l>go campo ad es]cit>si e a p]fezion>si2 poi* il giorno della caduta del regno fra dieci mila capi di famiglia mille erano capi di (fic9e4 ,i ric*i abitavano 9 case gr&i e spaziose ornate d'oro e d'avorio1 con sale p>ticol>i p] fe/9i e con app>tam5ti di/9ti p] l'e/ate e p] l'inv]no4 que/o lusso *e produc5do la corruzione dei co/umi1 infiamm il petto dei vegg5ti d',israele *e lo biasimavano con veem5ti ed irose invettive rit55dolo1 e non a torto1 lo /rum5to *e doveva port>e la inti]a rov9a della nazione4 ,*i avesse vaghezza di conosc]e specialm5te gli abbigliam5ti delle belle figlie di ,sionne1 li potrebbe riscontr>e nel capitolo t]zo d',isaia1 e dovrebbe con*iud]e *e n pel num]o 7*e v5tidue71 n p] la qualit1 n p] galant]ia /avano al disotto di quanti ne (fra la teletta di una ricca ed elegante signora dei no/ri tempi4 ,a titolo di curiosit /orica ne cit]emo alcuni4 ,il primo a pres5t>si il nzem 7orec*9o o p5d5te dell'orec*io7 il quale si componeva di div]se p>ti quali3 aghil 7rotondo7 netifd 7goccie o p]le74 ,vi5e 9 seguito una seconda specie di nzem1 *e era un p5d5te del naso4 ,an*e oggi giorno le donne ori5tali portano que/'ornam5to sospeso ad una della p9ne del naso1 *e a que/'effetto si bucava come si bucano ora le orec*ie2 il revid collana o cat5a sospesa attorno al collo e cad5te sul s5o1 e alla quale v5ivano attaccati altri ornam5ti detti sa>onim1 o lehhascim 7amuleti71 o la boat anfesc 7vasetti di odore72 il zamid o esad 7braccialetto71 il tabad 7anello72 il real 7velo72 la hhagor 7c9tura7 e i hh>ittim 7borse eleganti7 e f9alm5te gli /ivaletti coi campanelli *e pors]o occasione allo /esso pr(eta di rimprov]>e le figlie di ,sionne di ess]si fatte alt]e1 di m>ci>e colla gola tesa 7scop]ta71 di f>e cigol>e i f]magli coi pi$i4 ,salomone vol5do rappres5t>e quel s5so di disgu/o e di ripugnanza *e si prova nel v$]e un oggetto prezioso e pregiato orn>e una p]sona de=me1 p>agon una donna bella e g5tile ma priva di s5no1 a un nzem d'oro p5d5te dal naso di un maiale4 ,la composizione degli olii odorif]i1 degli ungu5ti e dei pr(umi sia p] uso pr(ano come pel s]vizio religioso2 esigeva un'arte p>ticol>e *e noi troviamo gi b5 conosciuta e coltivata ai tempi di ,mos4 ,l'arti/a portava il nome di rokeahh4 ,l'olio santo *e ,mos insegn a prep>>e e col quale si consacr>ono ,aronne e i suoi figli1 tutti gli oggetti del ,tab]nacolo1 e *e doveva s]vire di sacra unzione p] tutti i secoli2 si componeva di quattro specie d'aromi1 aggiunti all'olio d'oliva f9o1 *e doveva v5ire prep>ato appositam5te dal sac]dote4 ,que/i aromi erano i segu5ti3 #a mord]r mirra semplice1 ovv]osia quella *e colava spontaneam5te s5za bisogno d'incisione2 #b k9amn c9amomo o canella odorosa2 #c c boscem canna odorosa2 #d kid cassia aromatica4 ,il pr(umo p] le fumigazioni del santu>io si componeva altres di quattro so/anze aromati*e4 ,la prima era il natf gomma2 la seconda lo scehhl$ /orace liquida2 la t]za la hhelbon galbanum2 la qu>ta la levon zac inc5so puro4 ,9 que/o articolo dovrebb]o trov>e po/o1 alcune nozioni sulle sci5ze coltivate dagli anti*i ebrei1 sulla lor l+ua e poesia2 ma sia *e l'indole del no/ro lavoro non ci p]mette di diffond]ci 9 que/o /udio quanto s>ebbe necess>io e sia p]* esso potrebbe riescire poco dilettevole p] quei lettori ai quali specialm5te de/9ato il no/ro lavoro1 pref]iamo a non p>l>ne4 ,abbiamo gi acc5nato *e gli ebrei erano assai appassionati p] la musica colla quale rallegravano i loro fe/9i e accompagnavano i sacri canti4 ,aggiung]emo ora *e i ,rabb9i vogliono *e tali /rum5ti allora conosciuti foss]o 9 num]o di tr5taquattro4 ,d4 ,calmet nella sua diss]tazione sugli /rum5ti di musica1 ammette b5s *e gli /rum5ti musicali erano presso gli ebrei 9 num]o assai maggiore *e presso qualunque altro popolo antico1 ma non ne accetta oltre a v5ti2 intanto *e il ,b5 ,zeeb1 nella sua prefazione al libro dei ,salmi comm5tato dal ,nahhmanide1 ne enum]a v5tuno quali tipi primitivi dai quali ne fa orig9>e altri nove4 ,da qualunque p>te /ia la ragione a noi poco importa4 ,ci ba/a not>e *e i padri no/ri avevano avanzato an*e 9 que/a nobilissima fra le arti belle1 tutti i popoli anti*i4 ,gli /rum5ti musicali da loro usati erano di tre specie3 #a ,gli /rum5ti a corda compresi sotto il nome g5]ico di negh9d i cui pr9cipali erano3 il nbel nabbo2 il assr decacordo e il *9r *it>ra4 #b ,gli /rum5ti a fiato quali3 il ugv organo2 lo sci(> del quale abbiamo p>lato lungam5te nei mesi prec$5ti2 aghil flauto2 la hhazoz] tromba4 #c ,gli /rum5ti a p]cossione quali il t(2 il m5anhm2 il scialissm e il selselim cembalo4 ,di que/o /rum5to ne esi/evano sicuram5te due specie3 una detta silsel smah1 e l'altra silsel t]u4 ,come la musica e la poesia1 an*e la danza un div]tim5to naturale all'uomo4 ,tutti gli scrittori ne atte/ano la sua anti*it e univ]salit f9 fra i popoli pi b>b>i1 presso i quali era anzi una c]emonia importantissima dello /rano e sconcio loro culto4 ,ammett5do *e il vocabolo mahhl abbia il significato *e gli si attribuisce g5]alm5te1 si deve cr$]e *e la danza fosse praticata presso gli ebrei specialm5te 9 occasione di pubblica esultanza3 /ante p] le r>e volte a cui vi si acc5na1 la poca sua consonanza colla gravit dei loro co/umi e alla s]iet del loro c>att]e1 e alla massima facilit colla quale potevasi pre/>e alla legg]ezza e all'incont95za1 ci lecito supporre *e fosse assai poco 9 uso4 ,,*islev 7,novembre-,dicembre74 ,due fatti della pi alta importanza regi/ra la no/ra /oria 9 que/o mese4 ,il primo d'essi si rapporta ad una decisione presa da ,esdra1 e *e p] quanto la si debba giudic>e crudele e dolorosa v]so gli int]essati1 *e erano 9 num]o gr&issimo1 tuttavia era imp]iosam5te ri*ie/a tanto dalla religione quanto dalla politica2 poi* si trattava di e/irp>e uno sconcio *e p]petu&osi m9ava s5za via di scampo s9o dalle radici l'esi/5za religiosa e politica della nazione inti]a4 ,que/a misura consi/eva nell'ott5]e la sep>azione degli ,ebrei da tutte le donne idolatre sposate nell'int]vallo *e pass tra la p>t5za della prima e della seconda colonia giudaica da ,babilonia1 p] la loro antica patria4 ,ecco la causa di que/o sconcio e il rip>o portatovi da un uomo *e si acqui/ tanti titoli alla b5em]5za di ,israele1 *e i ,talmudi/i lo p>agon>ono a ,mos4 ,la prima colonia dei r$uci da ,babilonia era contornata da ,moabiti1 ,ammoniti1 ,arabi1 ,sam>itani1 ,f5icii1 ,siriaci e da altre nazioni *e o p>lavano una /essa l+ua1 o dialetti aff9i1 qu9di era impossibile ad evit>si il contatto colle m$esime4 ,si contrass]o matrimonii scambievoli2 gli ,ebrei di$]o le loro figlie agli /rani]i1 e pres]o mogli da loro4 ,ne ebb]o figliuoli *e =m>ono una razza ibrida non b5 giudea1 n b5 g5tile1 ma *e p] una consegu5za tutt'affatto naturale1 p>tecipava pi della madre1 dalla quale riceveva col latte le prime nozioni religiose4 ,quella p>te della nazione *e era tuttavia attaccata s9c]am5te alla religione avita1 v$eva con dolore que/a contravv5zione al pi necess>io e reciso ord9e di ,mos3 b5 a ragione temeva l'avv]am5to delle fune/e consegu5ze da lui prono/icate1 tanto pi poi p]* tale rilassatezza aveva preso proporzioni e/ese intacc&o a guisa di contagio tutte le classi dei cittad9i4 ,p] rim$i>vi p>e *e que/i zelanti patriotti *iamass]o da ,babilonia ,esdra1 sac]dote riputatissimo p] dottr9a e gravit di co/umi4 ,egli disc5deva da ,zadoc1 e p]ci app>t5eva alla ca/a dei ,pontefici3 era /imato il pi pr(ondo nella cognizione delle patrie leggi1 e gli v5iva dato il sopranome di s(r mar 7scriba p]ito71 con cui si voleva indic>e non pure la sua mae/ria nello scriv]e1 ma ezi&io la s+ol>e sua p]izia nel legg]e e spieg>e le sacre ,scritture4 ,a que/'uomo *e risuscit la legge qu&o /ava p] e/+u]si1 si attribuisce la fondazione della ,*5esc$ ,agh$ol 7la gr&e ,accademia o ,s9agoga71 cio di una assemblea di ,dottori della quale egli fu il primo ,presid5te e ,simone il ,giu/o l'ultimo1 i quali dovevano cons]v>e e spieg>e la legge e tram&>si di uno 9 altro le tradizioni orali *e la completavano4 7,come diremo pi e/esam5te altrove1 que/e tradizioni e spiegazioni furono poi raccolte dal ,rabb9o ,giuda sopranom9ato akadoss 7il santo7 nella ,misn1 e dai due ,dottori ,rav e ,rav-,ass nel ,talmud o ,ghem>74 ,a lui si attribuisce l'inv5zione dei punti vocali1 degli acc5ti e della msora o critica filologica del te/o biblico2 a lui si attribuisce la compilazione delle orazioni quotidiane1 e oltre al libro *e porta il suo nome e *e si cr$e scritto da lui1 gli sono attribuiti anco i due libri de' ,p>alipm5i4 ,vuolsi pure *e il libro di ,mala*ia 7l'ultimo dei pr(eti canonici7 app>t5ga altres a lui1 e *e abbia occultato il suo v]o nome sotto que/o1 *e vale angelo o messo4 ,esdra dunque v5ne a ,g]usalemme l'anno primo di ,artas]se ,longimano1 munito di un favorevole rescritto di que/o pr9cipe *e gli attribuiva tutti i pot]i di un gov]natore3 gli regal ezi&io c5to tal5ti di arg5to e gli assegn somm9i/razioni di grano1 v9o1 olio e sale pei bisogni del ,culto4 ,oltre a que/i sussidii1 ,esdra raccolse dalla piet degli ,ebrei trans-,eufrat5i altri c9quec5toc9quanta tal5ti d'arg5to1 c5to d'oro1 e molto vasellame di arg5to e d'oro2 p>te avuto 9 dono e p>te di quello *e trasportato da ,g]usalemme non era ancora /ato re/ituito e *e a lui riusc di ricup]>e4 ,con lui si aggiuns]o pi di #ahjj altri ebrei *e voll]o accompagn>lo1 fra i quali alcuni sac]doti1 cantori1 leviti e nat9ei4 ,la c>ovana "p v]so la met di ,nissan ed arriv a ,g]usalemme nel mese d',ab4 ,esdra dopo* fu b5e in=mato dello /ato delle cose se n mo/r scont5tissimo1 si /racci le ve/i1 ed assunse tutti gli altri contrassegni del dolore e del lutto1 onde i ,giudei commossi dalla sua autorit1 promis]o di sottoporsi alle ri=me *e avrebbe voluto f>e4 ,egli allora ord9 *e tutti gli ,ebrei1 an*e quelli della campagna si trovass]o fra tre giorni1 *e v5iva appunto ad ess]e il v5ti del mese di ,*islev1 a ,g]usalemme4 ,l'assemblea ebbe luogo infatti al giorno /abilito1 e il popolo se ne /ava trepidante e timoroso1 p] la suprema importanza delle decisioni *e si dovevano pr5d]e1 sulla piazza *e trovavasi innanzi al ,tempio4 ,e infatti il motivo era s]iissimo1 poi*1 come gi dicemmo1 si trattava di giudic>e tutti quelli *e avevano m5ato mogli /rani]e1 e =s'anco co/r+]li a sep>>si da esse e dai figliuoli *e avevano procreato4 ,e co/oro non erano po*i2 vi erano sac]doti1 leviti e p]sone di alto e di basso /ato2 e si poteva presum]e *e non tutti s>ebb]o /ati dispo/i ad accondisc5d]e al vol]e altrui 9 un negozio 9 cui erano int]essate le affezioni pi delicate del cuore2 poi* s>ebbe /ato difficile il p]suad]li *e l'int]esse g5]ale dello ,/ato reclamava da loro un sacrifizio cotanto grave e p5oso4 ,nat9ei vale dati1 votati1 e probabilm5te erano prigioni]i di gu]ra *e avevano adottato la religione di ,mos1 e *e secondo il libro d',esdra furono consacrati da ,davide e dai suoi ,capitani al s]vizio dei leviti1 ad imitazione di ci *e fece ,giosu dei ,gabaoniti4 ,non cr$iamo fuori di luogo di raccont>e que/o brano di /oria sulla conqui/a della ,pale/9a1 *e s]vir pure a ri/abilire un fatto1 *e a torto vi5e int]pretato 9 modo sfavorevole al popolo no/ro4 ,f9ito il lutto p] la morte di ,mos1 il popolo ebreo mosse v]so il ,giordano1 *e1 come dicemmo altrove1 pass a pi$i asciutti4 ,p]v5uta la notizia di que/o fatto1 della presa di ,g]ico citt importantissima munita di alte mura e =ti torri1 della espugnazione di ,ai alle orec*ie dei ,gabaoniti2 que/i nella sp]anza di /orn>e dal loro capo la sorte esiziale da cui erano m9acciati ricors]o ad uno /rattagemma4 ,scelti tra loro p>ec*i individui li ammae/r>ono sul da f>si1 li provvid]o di indum5ti vec*i e logori1 di pane ammuffato1 d'otri di v9o sec*i screpolati dal tempo4 ,gode/i uom9i si port>ono al campo degli ,ebrei1 si pres5t>ono a ,giosu e agli anziani1 si f9s]o v5uti da paesi lontanissimi inviati dai loro anziani e concittad9i a dom&>e la loro alleanza e ad implor>ne l'amicizia1 9 causa dell'onnipot5za dimo/rata dal loro ,dio coi gr&i miracoli op]ati 9 loro favore 9 ,egitto e nel des]to4 ,a conf]ma delle loro ass]zioni pres5t>ono il pane muffato e *e assicur>ono ess]si preso dietro app5a tolto dal =no2 mo/r>ono gli abiti indossati1 a loro dire1 nuovi e logoratisi pel lungo camm9o4 ,giosu e i pr9cipi si lasci>ono +ann>e da tale racconto m5zogn]o e s5za consult>e ,iddio con*ius]o seco loro l'invocata alleanza2 ma dopo tre giorni si v5ne a conosc]e la v]it4 ,il popolo alz gravi qu]imonie contro la precipitazione dei pr9cipi4 ,ma il fatto non potevasi oramai revoc>e1 l'alleanza era /ata giurata nel nome dell',et]no e non si poteva viol>e2 qu9di ,giosu vol5do d>e soddisfazione al popolo e nello /esso tempo mant5]e la f$e giurata1 de/9 i cittad9i di ,gabaon ai grossi s]vizii del ,tempio4 ,oltre alle precise i/ruzioni date da ,mos nel condurre l'ass$io di citt lontane o non app>t55ti alle nazioni votate a morte pei loro peccati2 oltre alle /ori*e assicurazioni *e con/atano come ,davide e ,salomone abbiano v9ti e resi tribut>ii p>ec*i popoli s5za di/rugg]li2 l'esi/5za /essa dei ,nat9ei una prova conv9c5te *e ,mos non aveva impo/o agli ,ebrei di /]m9>e s5za piet tutti i popoli della ,pale/9a1 come erroneam5te o maliziosam5te pretes]o p>ec*i scrittori4 ,la totale di/ruzione era /ata decretata solam5te p] sette popoli o trib le cui op]e erano talm5te nef&e *e la t]ra1 dice ,mos con una figura espressiva1 /omacata e polluta li vomitava dal suo s5o4 ,anzi i no/ri ,dottori dicono *e prima di acc+]si alla conqui/a della ,t]ra ,santa1 ,giosu m& nella ,pale/9a tre proclami cos concepiti3 #a ,*i vuole sancire con noi un punto di pace s> accettato2 #b ,*i vuoi sottr>si all'eccidio esca volont>iam5te dalla ,pale/9a2 #c ,*i vuole gu]ra avr gu]ra4 ,i ,gabaoniti accett>ono il primo2 la popolazione ,g]sunita si uni=m al secondo2 #ca pr9cipi moss]o gu]ra e soggiacqu]o4 ,sembra qu9di *e l'assemblea sia /ata tumultuosa1 e *e l'unione di tutta quella g5te lungi dal contribuire al buon effetto della comb9azione desid]ata1 lo contr>iasse4 ,colta dunque l'opportunit *e pioveva a dirotto1 e *e il popolo si trovava assai a disagio1 l'assemblea fu cong$ata2 e si cr$ette pi acconcia l'in/ituzione di un tribunale compo/o di ,esdra e di alcuni uom9i capi dei loro casati designati p] nome1 onde giudic>e i refratt>ii cit&oli ad uno ad uno4 ,que/o sp$i5te riesc3 la commissione lavor tre mesi ad indurre colle buone o colle cattive gli ebrei a romp]e quei matrimonii di*i>ati illegali4 ,un gran num]o vi accons5t m&&o via le mogli e i figliuoli1 *e furono p]tanto co/rette a ritir>si alle rispettive nazioni a cui app>t5evano2 e que/o affronto accrebbe contro gli ebrei il num]o e l'odio dei nemici4 ,tuttavia dobbiamo not>e *e la ri=ma non era /ata g5]ale3 molti ezi&io sac]doti e leviti1 anzi le p]sone pi pot5ti1 ricus>ono di sottomett]si alla decisione di ,esdra1 e di$]o orig9e ad una fazione contr>ia ai rigori/i 7f>isei71 ed unita d'int]esse cogli /rani]i e specialm5te coi ,sam>itani e coi gov]natori p]siani1 *e risi$evano a ,sam>ia4 ,l'epiteto f>iseo pass quale s9onimo di falso religioso1 di vilissimo ipocrita1 quantunque tale designazione non sia sempre assolutam5te esatta4 ,egli p] que/o *e noi cr$iamo b5e di trascriv]e le segu5ti l9ee del celebre ,s4 ,d4 ,luzzato1 nelle quali ci vi5e spiegata l'orig9e del f>iseismo e il significato di tale d5om9azione4 ,a ,esdra t5ne dietro gran num]o di s(]im4 ,dei pi anti*i non si conoscono i nomi1 e que/i innom9ati sono i v]i fondatori del ,rabb9ismo1 gli autori di tutte quelle in/ituzioni *e diconsi divr s(]im1 o p>ole degli scribi 7il nome s(] signific poscia an*e mae/ro di scuola ed an*e scrivano1 copi/a74 ,col lasso del tempo vi furono dei falsi scribi1 degli scribi ipocriti1 come vi furono nel primo tempio i falsi sac]doti o i falsi pr(eti4 ,que/i falsi devoti furono detti p] is*]no f>isei1 a/95ti1 au/]i2 e qu&o la t5d5za lib]ale e grecizzante =m un p>tito sotto il nome di ,sadducei1 l'epiteto di f>isei fu da que/i dato indi/9tam5te a tutti i rigori/i1 attaccati alle i/ituzioni degli anti*i scribi1 sia *e foss]o v]am5te ipocriti1 sia *e foss]o uom9i d'una s9c]a piet4 ,il secondo avv5im5to *e ebbe luogo 9 que/o mese fu di tale importanza e segna una pag9a cotanto gloriosa nella no/ra /oria1 *e noi cr$iamo necess>io f>e una eccezione alla l9ea di condotta *e ci siamo impo/i1 e svolg]lo con una c]ta ampiezza alm5o nella sua prima fase3 vale a dire sulle cause *e det]m9>ono la gu]ra d'insurrezione contro i ,greci1 s9o alla totale lib]azione dello suolo nazionale p] op]a di ,giuda ,macabeo4 ,i r$uci da ,babilonia nei primi tempi furono gov]nati da capi ebrei nom9ati ord9>iam5te dai re di ,p]sia2 ma tale dip5d5za si faceva s5tire cos poco da pot]e quasi dire *e la ,giudea =masse una specie di repubblica sotto l'alta sovranit di quei re4 ,il primo di tali capi fu ,z]ubabele1 al quale vuolsi sia succ$uto ,mesciulla suo figliuolo e poscia ,esdra e ,neemia4 ,dopo que/'ultimo1 p>e *e il gov]no inf]iore sia passato nelle mani dei sommi sac]doti1 tanto p] la p>te religiosa quanto p] la civile e politica2 e *'essi siano div5uti i soli int]m$i>ii tra il popolo e i re /rani]i di cui erano tribut>ii4 ,dobbiamo p] not>e *e p] soddisf>e le favorevoli prop5sioni del popolo p] la casa di ,davide1 si introdusse l'uso di nom9>e un ,nass 7pr9cipe7 tra i membri di quella casa2 quantunque p]altro non gli si lasciasse es]cit>e v]una autorit di fatto4 ,noi non ci occup]emo della successione di p>ec*i re di ,p]sia p]* non fu portata p] essi v]una s5sibile alt]azione nei loro rapporti con gli ebrei1 se si escludono i mali *e que/i ultimi patirono p] le gu]re *e ebb]o luogo tra la ,p]sia e l',egitto3 e v]remo a p>l>e degli avv5im5ti successi all'epoca 9 cui ,aless&ro il ,mac$one colle sue vittorie m9acciava di prossima rov9a l'imp]o di ,d>io4 ,trov&osi all'ass$io di ,tiro1 ,aless&ro invi una lett]a a ,iaddo sommo pontefice degli ebrei1 *e i no/ri ,dottori p] uno /rano equivoco confondono con ,simeone il ,giu/o vissuto p>ec*i anni dopo que/i avv5im5ti2 invit&olo a sp$irgli soccorso d'uom9i e di provvigioni1 e a pag>e a lui quel tributo *e s9o allora era /ato pagato a ,d>io4 ,iaddo p] non manc>e al giuram5to fatto al suo alleato si rifiut di ad]ire a que/e ri*ie/e1 os&o sfid>e la coll]a del ,mac$one il quale giur di tr>re aspra v5detta degli ebrei4 ,presa ,tiro1 ,aless&ro mosse v]so ,gaza4 ,que/a citt gli oppose un'eroica resi/5za1 ma 9 capo a c9que mesi essa cadde 9 pot]e degli ass$ianti1 e sub un trattam5to f]oce4 ,diecimila uom9i v5n]o trucidati2 e il re/o della popolazione1 uom9i1 donne e fanciulli1 furono v5duti p] is*iavi4 ,una sorte eguale p>eva ris]vata a ,g]usalemme4 ,un miracolo poteva solo salv>e la citt santa3 e que/o miracolo b5 m]itato dai suoi abitanti 9 premio del coraggio e della devozione di cui di$]o prova nel s]b>e la f$e giurata1 fu op]ato da ,dio4 ,giuseppe dice *e una voce div9a ord9 9 sogno a ,iaddo1 di port>si ad incontr>e ,aless&ro seguito dai suoi sac]doti4 ,iaddo ossequ5te a que/a voce indoss gli abiti sac]dotali1 e fatteli indoss>e agli altri sac]doti e d&o le opportune disposizioni onde la citt v5isse p>ata a fe/a1 usc processionalm5te incontro al temuto conqui/atore4 ,aless&ro colpito da que/o impon5te spettacolo si avanz v]so il pontefice e in*9&oglisi innanzi lo salut rispettosam5te4 ,il suo amico ,p>m5ione av5dogli dimo/rato lo /upore da cui era compreso p] tali atti di rispetto tributati ad un nemico1 ,aless&ro gli rispose *e trov&osi tuttavia 9 ,mac$onia1 una figura d'uomo ve/ito come quel pontefice gli era app>so 9 sogno e lo aveva incoraggiato a p]si/]e nei suoi progetti di conqui/a1 assicur&ogli la vittoria sui ,p]siani4 ,/r9se poscia la mano a ,iaddo1 entr 9 ,g]usalemme1 visit il tempio e vi (fr sacrifizii2 e dietro dom&a dello /esso pontefice1 accord agli ebrei l'es5zione dei tributi nell'anno sabbatico e la lib]t di viv]e ovunque secondo le loro leggi e i loro usi4 ,que/a lib]t e/esa a quei giovani *e avess]o avuto il desid]io di milit>e sotto le sue b&i]e1 fece s *e molti ebrei s'iscriss]o nelle file del suo es]cito4 ,oltre a que/e concessioni1 al suo ritorno dall',egitto vol5do comp5s>e gli ebrei della inalt]ata f$elt *e gli s]b>ono regal loro una p>te del t]ritorio ,sam>itano4 ,a titolo di curiosit /orica e p] gli eccell5ti ammae/ram5ti morali *e rac*iudono1 non vogliamo priv>e i no/ri lettori delle pr9cipali fra le dieci dom&e1 *e al dire dei no/ri ,dottori1 ,aless&ro ,magno indirizz ai sapi5ti d',ori5te e le rispo/e date dai m$esimi3 e di un apologo sui viaggi e sulla /raord9>ia avidit di conqui/a *e t5eva agitato lo spirito di quel mon>ca1 e p] la quale non si p]itava a gett>e inti]e nazioni 9 braccio agli orrori di gu]re fune/issime4 ,ecco le dom&e3 ,misura =se maggiore di/anza l',ori5te dall'occid5te o il cielo dalla t]ra8 ,i p>]i furono discordi3 *i op9ava la di/anza ess]e p>i e *i la voleva maggiore dall',ori5te all',occid5te4 ,nella creazione del mondo quale delle due cose ebbe la prec$5za tra il cielo e la t]ra84--,il cielo4--,fu creata prima la luce o l'oscurit84 ,que/a int]rogazione non ebbe una rispo/a sicura4 ,ma p]* obiett>ono altri sapi5ti non gli si rispose l'oscurit1 poi* effettivam5te risulta dal sacro libro *e essa dom9ava l'abisso8 ,a que/a giu/a oss]vazione v5ne rispo/o1 *e tem5dosi p] p>te di quel mon>ca altre int]rogazioni insolubili sull'et]nit di ,dio e sulla f9e del mondo1 si pref] di int]romp]ne il corso pr5d5do a prete/o l'insuffici5te capacit di pot] soddisf>ne il desid]io4 ,qual uomo1 ridom& egli1 puossi *iam>e v]am5te sapi5te8--,il prevegg5te--,quale v]am5te =te8--,quello *e sa v9c]e le proprie passioni--,quale v]am5te ricco8--,quello *e cont5to del proprio /ato4 ,ed ecco ora l'apologo3 ,aless&ro segu5do la sua insaziabile bramosia di gr&ezze e di regni1 manife/ agli /essi sapi5ti il disegno di attrav]s>e i monti delle t5ebre1 e *iese loro consiglio sui mezzi da impieg>si p] riuscirvi4 ,ott5utili e attrav]sati quegli orridi monti1 giunse f9o agli e/remi conf9i dell',asia1 e si trov presso il paese delle ,amazzoni1 ove le donne erano prepo/e al ,gov]no1 compievano gli uffizi gu]res*i e combattevano invece degli uom9i4 ,que/e gli m&>ono un'ambasciata di p>ec*ie loro compagne1 *e gli t5n]o il segu5te lib]o discorso3 ,sire6 ,se m$iti di mov]ci gu]ra1 tu t5ti una folle impresa4 ,se v9ci1 quale gloria d'av]e v9to delle donne8 ,se sei v9to1 quale disonore d'ess]e v9to da donne8 ,aless&ro p]suaso da tale giudizioso discorso abb&on l'impresa1 e dopo d'av]e fatto incid]e sovra un sasso que/e p>ole3 ,io ,aless&ro1 f9 qui /olto e vano1 appresi s5no dalle donne2 volse la sua m>cia v]so un paese dell',africa4 ,il re di quello /ato conscio della propria debolezza e della pot5za di ,aless&ro1 gli ap]se la citt e la reggia e lo invit a pranzo4 ,tutto nella m5sa era oro3 pane1 pietanze1 frutti tutto era d'oro4 ,aless&ro altam5te /upito rivolg5dosi al suo ospite gli *iese3 ,*e mangiate oro nel vo/ro paese8--,posso io cr$]e1 rispose esso1 *e tu mova cos lontano p] nutrirti1 come gli altri uom9i1 dei prodotti del campo8 ,=se* fanno essi difetto nel tuo paese8 ,io m'immag9ai *e tu volessi oro1 e ti pres5tai dell'oro4 ,ritornato 9 ,asia1 ,aless&ro camm9ava un giorno p] lo mezzo di /]ili des]ti e d'inculti t]r5i1 e capit alf9e presso un ruscelletto le cui acque scorrevano con un mormorio cos dolce e tranquillo1 *e p>evano invit>e il passeggi]o a s$]si sulle rive onde god]vi riposo e pace4 ,aless&ro ad] a que/o tacito invito1 si s$ette1 bevve di quell'acqua *e trov di un sapore delizioso1 fece tuff>e 9 essa alcuni pesci salati di cui era provvi/o1 e s5t *e m&avano una fragranza soave4 ,=tem5te m>avigliato1 gli bal5 9 m5te il desid]io di c]c>e il paese =tunato da cui quel ruscello traeva la sorg5te4 ,a quell'uomo s+ol>e ba/ava gli si suscitasse un desid]io nell'animo1 p] vol]lo imm$iatam5te compiuto4 ,risal5do a ritroso dell'acqua giunse alla porta del ,p>adiso4 ,pic*i1 ma gli v5ne negato l'accesso4 ,aless&ro ripigli colla sovrana alt]igia del suo focoso c>att]e3 ,apritemi1 *'io sono ,aless&ro il ,gr&e conqui/atore dell',asia--,no1 gli fu rispo/o1 que/a la porta del ,signore2 e qui non possono entr>e *e i soli giu/i *e sepp]o dom9>e le loro proprie passioni4 ,aless&ro impieg preghi]e e m9acce p] ess]vi ammesso2 ma accorg5dosi *e tutto era invano1 cos p>l al gu>diano del ,p>adiso3 ,dammi alcuna cosa *e mo/ri al mondo com'io son v5uto col1 ove nessun mortale giunse prima di me4 ,una mano invisibile gett allora disopra l'alta muraglia un piccolo involto1 *e v5ne a cad]e ai pi$i di ,aless&ro4 ,que/i lo raccolse con avidit1 e torn frettolosam5te alla sua t5da4 ,ma quale non fu il suo /upore1 allor* ap]to l'involto1 vi trov rac*iuso un oc*io di morto4 ,furibondo lo gett a t]ra4 ,ma un suo savio consigli]e cos gli favell3 ,gran re6 ,non disprezz>e que/o dono1 p]* se tu lo libri coll'oro e coll'arg5to vi trov]ai 9 esso qualit /raord9>ie4 ,aless&ro ord9 di prov>e immant95ti4 ,si rec una bilancia2 la reliquia fu po/a 9 un guscio1 l'oro nell'altro2 e con gr&e m]aviglia di tutti p] quanto oro vi si mettesse1 l'oc*io traboccava sempre4 ,non v' dunque contrappeso *e valga a rimett]e l'equilibrio1 esclam ,aless&ro8 ,altro *e6 rispose il savio1 voi v$rete *e ba/a assai poca cosa3 e raccolto un tant9o di t]ra ne cop]se l'oc*io1 *e subito si sollev nel suo bac9o4 ,se il puoi1 spiegami immant95ti que/o f5om5o1 grid ,aless&ro--,eccomi a soddisf>ti1 rispose il savio vec*io4 ,que/'oc*io rappres5ta la cupidigia insaziabile del cuore umano4 ,f9* quell'oc*io /a ap]to non v' n oro1 n arg5to1 n ric*ezza *e ba/i a soddisf>lo4 ,ma *iuso e cop]to di t]ra1 allora si fa palese la vanit dei suoi ambiziosi progetti e dei suoi sconf9ati desid]ii2 e dei gr&i della t]ra non avanza *e la memoria del b5e o del male *e fec]o ai popoli confidati al loro gov]no4 ,ma come si sapr dalla ,/oria ,greca1 ,aless&ro non ebbe il tempo di assod>e le sue conqui/e nei suoi figliuoli1 e dopo la sua morte il suo imp]o fu diviso fra i suoi pi illu/ri g5]ali4 ,tolomeo figliuolo di ,lago s'impadron dell',egitto e vi fond la d9a/ia dei ,tolomei1 m5tre *e ,seleuco ,nictore ne fond un'altra nella ,siria4 ,que/e due pot5ze furono quasi sempre 9 gu]ra fra di loro2 e la ,pale/9a po/a nel mezzo e palleggiata pi volte dall'uno all'altro dom9io ebbe molto a s(frire1 poi* il cont9uo succ$]si di padroni1 il cangiam5to di gov]natori e di pontefici tutti egualm5te assetati d'oro1 dovevano frutt>e conte/azioni tra i cittad9i1 viol5ze e tumulti4 ,l'esac]bazione degli ebrei trov un'occasione a sfog>si4 ,antioco ,epifane aveva portato la gu]ra 9 ,egitto contro ,tolomeo ,filomtore1 *e v9se e condusse prigione2 ma prima *e arrivass]o que/e notizie si era invece diffusa la voce *e ,antioco /esso era rima/o non* v9to ma pure ucciso3 onde i ,g]osolomitani ne fec]o gr&i fe/e congratul&osi di ess]e f9alm5te lib]ati di un infe/o tiranno4 ,antioco in=mato di que/i avv5im5ti1 pass pre/am5te coll'es]cito vittorioso 9 ,giudea1 ass$i e prese di assalto ,g]usalemme1 e l'abb&on al sacco e al furore dei soldati4 ,9 tre giorni furono massacrate ottantamila p]sone d'ogni et e sesso ed altrettante ne furono v5dute4 ,quell'iniquo pr(an il ,tempio1 vi fece sacrific>e dei porci2 ne port via il c&eli]e1 l'alt>e1 la m5sa1 lo spogli di ogni cosa preziosa1 e ritorn&o 9 ,antio*ia c>ico di un imm5so bott9o lasci p] gov]natore della ,giudea c]to ,filippo uomo crudo e sev]o4 ,que/o ,antioco *e si faceva *iam>e ,epfane o l'illu/re e *e il popolo p] is*]zo *iamava ,epmane o il pazzo1 era v]am5te pi degno di que/o *e del primo titolo4 ,come capitano1 aveva rialzato il cr$ito e la pot5za della ,mon>*ia avvilita dopo le sconfitte *e i ,romani di$]o a suo padre1 ma nel re/o era un assai cattivo pr9cipe4 ,di volg>i s5tim5ti1 praticava colla plebe e si mis*iava con essa2 era /ravagante1 dissipatore1 vizioso1 prepot5te1 f]oce e pi tiranno *e re4 ,abb5* padrone di un va/o e ricco imp]o1 era 9 bisogno p]petuo di dan>o2 e p] arraff>ne tutti i mezzi erano buoni p] lui1 anco i pi impopol>i e i pi sacrileghi4 ,qu9di gli ,ebrei incorsi nello sdegno ornai inespiabile di un tale uomo1 non potevano pi aspett>si *e sciagure4 ,il loro spirito eccezionale1 la s+ol>it dei loro co/umi1 la loro vita frugale ed indu/riosa e con essa e p] essa la loro prosp]it e le loro ric*ezze1 avevano concitato contro di essi l'odio e la gelosia di tutte le nazioni idolatre1 *e dopo le conqui/e di ,aless&ro si erano /anziate nella ,pale/9a e nelle regioni conf9anti2 e que/e erano altrettanti mantici *e s(fiavano nelle orec*ie di un re gi malam5te dispo/o4 ,erano app5a passati due anni dagli avv5im5ti *e abbiamo raccontato di sopra1 qu&o ,antioco obbligato dai ,romani a sgomb]>e l',egitto gi fatto sua pr$a1 si rivolse a sfog>e i suoi rancori contro ,g]usalemme4 ,=se egli temeva *e gli ,ebrei non si appigliass]o al p>tito di d>si an*'essi ai ,romani1 come aveva fatto ,tolomeo ,filomtore2 e p] imp$ire que/a sospettata dis]zione1 *e lo avrebbe po/o a gran p]icolo1 m& quietam5te a ,g]usalemme ,apollonio col fun]eo ord9e di /]m9>e quella citt4 ,apollonio vi entr come amico1 ed aspettato un giorno di sabbato qu&o tutti gli ebrei erano raccolti nelle s9agoghe1 li fece assalire all'improvviso4 ,tutti gli uom9i *e non pot]ono fuggire furono massacrati1 le donne e i fanciulli ridotti 9 s]vit2 e dopo il sac*eggio la citt fu abb&onata al f]ro e al fuoco di una turba briaca di oro e di sangue1 *e nulla cons]vava di umano1 =se neppure il volto1 deturpato da selvaggie passioni4 ,una t]ribile cittadella detta l',acra fu allora innalzata allo scopo di dom9>e il ,tempio e munita di grosso presidio p] imp$ire *e i po*i sup]/iti vi acc$ess]o1 motivo p] cui ,g]usalemme rimase affatto des]ta4 ,e quasi la f]oce libid9e di v5detta di quel mo/ro non si t5esse ancora soddisfatta1 egli m& nella ,giudea un delegato1 c]to ,at5eo ,antio*5o1 p] f>e eseguire una nuova sua legge p] la quale si obbligavano tutti gli ebrei ad abbracci>e la religione dei ,greci4 ,con lui furono inviati mission>i p] pr$ic>e la nuova f$e1 e p] conv]tire i non cr$5ti3 e un prete greco fu pure m&ato a ,g]usalemme a pr(an>e il ,tempio del v]o ,iddio e a introdurvi il culto di ,giove ,olimpico4 ,9 consegu5za di *e furono proibiti sotto p5a di e/remo supplizio pei contravv5tori la circoncisione1 l'a/95za dei cibi vietati1 l'oss]vanza del sabbato e lo /udio religioso4 ,il delegato regio dis]t le s9agoghe1 fece ard]e le sacre scritture1 e la /atua del padre dei ,numi ,om]ici fu piantata ove era l'alt>e degli olocau/i4 ,cess>ono i sacrifizi1 i sac]doti furono /]m9ati o disp]si1 e se qual*e pio ebbe tuttavia l'occulto coraggio di obb$ire pi alla sua cosci5za *e alla snaturata de=mit della nuova legge non t>d gu>i a scont>ne il fio4 ,un vec*io nonag5>io1 i cui residui di vita si poteano app5a num]>e p] giorni o p] ore1 fu trasc9ato a crudele supplizio2 due bamb9i nati da po*i giorni e circoncisi furono /rangolati1 i pov]i cadav]i v5n]o appesi al collo delle loro infelici g5itrici *e con s atroce app>ato furono fatte passeggi>e p] la citt1 indi precipitate dall'alto2 e furono altres uccisi spietatam5te quanti avevano pre/ato mano a quel religioso rito4 ,fu pure nel corso della p]secuzione di que/o tiranno1 tanto tri/o quanto diss5nato1 *e successe quel pietosissimo caso di sette fratelli *e subirono il m>tirio1 piutto/o *e c$]e alla intimazione di cib>si di c>ne porc9a o di f>e atto di ossequio alle div9it gre*e4 ,ecco come vi5e espo/o nel ,talmud que/o fatto1 *e p] una /rana confusione di data1 v5ne regi/rato tra i luttuosi avv5im5ti successi all'epoca della di/ruzione del secondo ,tempio4 ,condotti que/i sette fratelli al cospetto dell',imp]atore que/i invit il primo a f>e atto di adorazione al simulacro del suo idolo4 ,il fanciullo rispose3 ,signore6 ,mi impossibile ubbidirti1 inquanto* /a scritto nel sacro libro della no/ra religione3 lo sono l',et]no ,iddio tuo4 ,fu consegnato al c>nefice e mor fra i torm5ti4 ,v5ne introdotto il secondo e all'id5tico invito fatto al primo rispose3 ,/a scritto nella legge1 non s> a te altro ,dio al mio cospetto e an*e que/o incontr la sorte del fratello4 ,il t]zo rifiut di obb$ire appoggi&osi al div9o com&o di non in*9>si a ,dio /rani]o2 il qu>to rif]5dosi alla m9accia di scomunica comm9ata a colui *e sacrifica a ,di /rani]i2 il qu9to col proclam>e l'unit di ,dio espressa nel primo v]setto del ,s*emah2 il se/o col ripet]e un v]setto del ,p5tateuco concepito 9 que/i t]m9i3 ,e conosc]ai oggi e s]b]ai 9 cuore *e l',et]no 7l'unico7 ,iddio nel cielo disopra e nella t]ra dissotto e non ve n'ha altri e come i due primi an*e que/i spir>ono fra atroci torm5ti4 ,v5ne la volta del settimo1 la cui giov5t e bellezza dispon5do 9 suo favore lo /esso tiranno1 que/i gli propose di gett>e 9 t]ra il proprio anello *'egli dovrebbe in*9>si a raccogli]e1 lasci&o supporre agli a/anti un atte/ato di omaggio v]so l'idolo la cui immag9e /ava scolpita sull'anello4 ,ma l'eroico fanciullo rifiut con disdegno1 e di*i> att5]si /rettam5te v9colato dal patto con*iuso tra ,israele e ,dio e pel quale il primo prometteva di mant5]si f$ele alla legge ricevuta1 e il secondo di consid]>e p]petuam5te ,israele p] suo popolo peculi>e4 ,intanto *e an*'esso era condotto a morte cos preg la pov]a madre2 ,lasciate *'io abbracci ancora una volta il mio pov]o figliuolo4 ,il figliuolo le si getta nelle braccia1 e que/a lo /r+e t5]am5te al s5o e lo bacia1 e gli dice3 figliuoli miei6 &ate 9 pace1 e dite al ,signore *e il patri>ca ,abramo erasi dispo/o a sacrific>gli un solo figlio1 ed io ne sacrificai sette p] la gloria del suo nome4 ,e 9 cos dire scoppi&olesi il cuore p] la insopportabile ambascia esal l'eroica e desolata sua anima4 ,con que/e p]secuzioni delle quali la /oria degli ebrei non ne (friva esempio1 l'ins5sato ,antioco cr$eva di p]v5ire a di/rugg]e la nazionalit ,giudaica e a f>e preval]e le c]emonie e le sup]/izioni pagane sul ,culto antico e sulle sublimi dottr9e di ,mos4 ,ma qu&o mai l'ignoranza pot av]e una supremazia durevole sulla sapi5za1 le t5ebre sulla luce1 la m5zogna sulla v]it1 il vizio e la corruzione sulla virt e la purezza8 ,la ,provvid5za riduc5do gli ebrei a tali t]ribili e/remit volle =se dimo/r>e loro le fune/e consegu5ze della loro religiosa rilassatezza2 e umili&oli 9 un modo cos basso f>e riviv]e 9 loro il s5tim5to nazionale *e nella maggior p>te del popolo s'era1 se non inti]am5te e/9to1 alm5o assai affievolito pel corso di quattro secoli di dom9azione /rani]a4 ,i p>tigiani zelanti del ,culto nazionale s(frivano 9 sil5zio non os&o sollev>si contro la =za impon5te del tiranno2 ma le eccessive crudelt di ,antioco e l'eroica devozione di una famiglia di sac]doti li fec]o sortire dal loro ritiro1 e li incoraggi>ono a pr5d]e le armi p] v5dic>e la loro religione e la loro nazionalit1 e f>le trionf>e oppure morire della morte dei prodi4 ,e que/a volta la =tuna f9 p] arrid]e alla f]rea co/anza1 ai nobili s=zi di quegli uom9i eroici capitanati dai figli di c]to ,matatia *e abitava 9 un borgo *iamato ,mod91 *e trovavasi sulla /rada *e da ,ioppe mette a ,g]usalemme4 ,que/o ,matatia vegg5do un ,ebreo *e s$otto o co/retto da un ufficiale del ,re sacrificava agli idoli1 arse di sdegno e zelante p] la legge1 come ,f9ees1 si gett sopra di lui lo uccise e con esso uccise an*e l'ufficiale del ,re4 ,que/a fu la sc9tilla *e fece scoppi>e la rivolta4 ,dopo que/o fatto ,matatia accorg5dosi *e la sua vita era 9 p]icolo1 grid p] la citt *iam&o quanti altri zelanti voll]o seguirlo1 e con loro e i suoi proprii figliuoli si ritir nelle montagne4 ,matatia era sac]dote della classe d ,ieoi>ib e dal nome di ,asmoneo1 proavo di lui1 anco i suoi disc5d5ti pres]o il nome di ,asmonei4 ,matatia aveva c9que figli ,giovanni1 ,simeone1 ,giuda1 ,eleaz>o e ,ionatan1 i quali1 abb5* giovanetti1 erano tutti egualm5te accesi dall'entusiasmo del padre1 e del p>i ed an*e pi di lui intrapr5d5ti1 bellicosi e t]ribili4 ,ora que/o coraggioso sac]dote1 div5tato capo dell'opposizione si vide b5 pre/o circondato da altri zelanti4 ,9 quello /esso tempo1 avv5ne *e un migliaio di altri ,ebrei fra uom9i e donne e fanciulli1 tra5do seco il loro be/iame si erano ritirati nei des]ti e procacci>onsi un asilo nelle spelon*e4 ,ma inseguiti dai soldati del ,re1 ed attaccati un giorno di sabbato1 essi1 p] sov]*ia f$elt alla religione1 ricus&o di dif5d]si 9 quel sacro giorno di riposo si lasci>ono tutti quanti ammazz>e4 ,matatia av5do udita que/a cosa1 fece s5tire ai suoi seguaci *e se avess]o voluto comport>si egualm5te s>ebb]o tutti p]iti come s5za difesa cos s5za utilit2 onde a voti unanimi fu deciso *e si potesse f>e la gu]ra anco 9 quel giorno semprec* i nemici foss]o i primi ad attacc>e4 ,nel seguito i ,rabb9i decis]o *e 9 sabbato fosse lecita an*e la gu]ra (f5siva1 massime nella espugnazione di una citt qu&o fosse /ata ass$iato alm5o tre giorni prima4 ,tuttavia que/a savissima decisione non fu ammessa g5]alm5te1 e pi altre volte gli ,ebrei pref]irono di lasci>si ammazz>e piutto/o *e di dif5d]si 9 sabbato4 ,cos provv$uto alla propria sicurezza e difesa1 e *iamati intorno a s quanti s5tivano zelo p] la legge e *e erano risoluti di v9c]e o di morire p] lei2 ,matatia com9ci ad assalire i villaggi e i luoghi m5o muniti1 massacr&o quanti si opponevano1 att]r&o le are pr(ane1 e circoncid5do i fanciulli ancora incirconcisi4 ,ma la sua c>ri]a milit>e fu breve4 ,oppresso m5o dagli anni *e dai dispiac]i1 s5t5dosi vic9o a morire1 elesse egli m$esimo p] suo successore nel com&o ,giuda1 suo t]zog5ito1 *e di non molto oltrepassava i v5t'anni1 ma *e /imava ed era pi degli altri valoroso e =te2 e raccom& *e p] le cose ove fosse /ata necess>ia la prud5za dei consigli ubbidiss]o tutti a ,simeone1 il secondog5ito4 ,inf9e esort caldam5te i suoi seguaci a resi/]e contro l'empiet dei figliuoli della sup]bia1 e a combatt]e p] la causa di ,dio e del suo ,tempio4 ,que/o suo te/am5to dettato da un s5no maturo e da una pr(onda cognizione del m]ito rispettivo dei suoi figli1 ed eseguito da essi con rigorosa f$elt2 valse ai m$esimi la conqui/a di un regno ed una fama immortale4 ,cos mor ,matatia e fu sepolto 9 ,mod9 nella tomba dei suoi padri4 ,giuda1 armato come un gigante e t]ribile come un leone1 all'entusiasmo religioso *e lo animava1 univa l'attivit e il vigore di una giov5t boll5te e robu/a1 e un coraggio /]m9ato1 ma non cieco n imprud5te4 ,le rapide sue vittorie e le sangu9ose battaglie *e di$e consecutivam5te ai nemici1 gli fec]o d>e dai contemporanei il sopranome di ,macabeo macab 7m>tello74 ,all'ardim5to di ,giuda era troppo poca cosa il limit>si a scorrib&>e le campagne o sui monti1 o ad attacc>e luoghi remoti od indifesi2 la sua op]osit e la g5]osa sua ambizione volevano un campo pi va/o4 ,si di$e qu9di a corr]e tutto il paese2 con sorprese notturne1 con rapidit /raord9>ia assal citt e ca/ella1 le prese1 le =tific e le fece altrettanti punti di appoggio alle sue op]azioni4 ,eccit lo zelo e il fanatismo dei suoi compatrioti1 +ross il num]o dei suoi gu]ri]i4 ,affront coraggiosam5te l'un dopo l'altro due g5]ali di ,antioco3 li batt1 li ruppe1 e li uccise2 fece un gran macello del loro es]cito1 e sp>se ovunque il t]rore del suo nome4 ,antioco si avvide b5 to/o *e quello non era un movim5to da disprezz>si1 avrebbe voluto reprim]lo 9 sul nasc]e1 ma la mancanza di dan>o1 un'insurrezione nell',arm5ia e la f$e vacillante dei ,p]siani lo obblig>ono a rit>d>e ed a divid]e il suo es]cito4 ,v5n]o qu9di sp$iti contro ,giuda i g5]ali ,nicnore e ,gorgia con qu>anta mila fanti e tre mila cavalli2 e segu5do il co/ume di quei tempi un gran num]o di m]canti di s*iavi accodavano l'es]cito onde comp]>e i prigioni]i4 ,i g5]ali erano cos c]ti della vittoria1 *e ne *iam>ono da tutte le p>ti della ,f5icia1 invit&oli a pr5d] seco molta pecunia1 ess5do loro f]mo proposito di /]m9>e affatto gli ,ebrei1 e di v5d]e all'incanto quanti foss]o risp>miati dalla spada4 ,giuda non aveva *e po*e migliaia di soldati s5za lori*e1 s5za elmi1 s5za spade ed armati ciascuno di quello *e pot av]e2 ma erano uom9i d'animo delib]ato di v9c]e o di morire p] ,dio e p] la patria1 e guidati da un capitano tanto val5te quanto accorto4 ,que/i convoc le sue s*i]e 9 ,masfa di rimpetto a ,g]usalemme3 ivi le purific1 le santific coi riti della religione1 le esort con vivi ed efficaci discorsi onde infiamm>ne lo zelo1 e 9 ossequio al precetto ,mosaico1 rim& i novelli sposi1 i timidi e quelli *e avess]o di rec5te piantato una vigna o fabbricato una casa2 e coi po*i prodi *e gli rimanevano m>ci contro il nemico4 ,i due es]citi si scontr>ono 9 ,emmaus nei d9torni di ,g]usalemme4 ,giuda con a/ute manovre evit le mosse del nemico1 lo +ann1 lo divise2 assal di sorpresa il corpo pi debole1 lo sb>agli2 e l'altro corpo di ,siriaci *e aveva fatto un giro p] cogli]e gli ,ebrei alle spalle e s]r>li 9 mezzo1 mir&o dalle coll9e la sconfitta dei compagni1 il disord9e del campo1 la fuga di tutti e non sap5do a quale causa attribuire un cos improvviso avv5im5to2 si sm>rirono an*'essi d'animo1 vols]o le spalle e si dissip>ono4 ,que/o successo aggiunto alla ricca pr$a *e fec]o gli ,ebrei1 accrebbe il loro coraggio e lo infuse an*e ad altri correligion>i1 *e v5n]o ad associ>si4 ,un secondo corpo di ,siriaci com&ato da ,timoteo e da ,bac*ide sub la /essa sorte2 n pi =tunato fu ,lisia *e con #fj1jjj fanti e #ejjj cavalli fu sconfitto a ,betsura =tezza *e era l'antimurale di ,g]usalemme ai suoi conf9i coll',idumea4 ,a coron>e que/e prosp]it giunse la notizia della morte d',antioco ,epifane1 *e cad5do da un coc*io si piag il corpo e mor p] atroci dolori1 ramm>ic&o1 secondo ,giuseppe1 i mali fatti s(frire agli ,ebrei e pei quali ,dio ne pr5deva giu/a v5detta1 e lasci&o il regno ad un altro ,antioco suo figlio1 fanciullo di nove anni1 sopranom9ato poscia ,eupatore4 ,cos la ,giudea fu sgomb]ata dai nemici4 ,tutte le citt si erano date a ,giuda1 ed ai ,siro-,mac$oni non re/ava *e la cittadella di ,g]usalemme4 ,allora ,giuda entr 9 que/a citt e trov il ,tempio +ombro da c5to pr(anazioni1 l'alt>e diroccato1 le porte di/rutte col fuoco1 le erbe e i virgulti cresciuti nel luogo santo4 ,a que/a1 vi/a gli ,ebrei si lac]>ono le ve/i e fec]o gran cordoglio4 ,giuda purific il ,tempio1 rifece a nuovo l'alt>e dei pr(umi1 il c&eli]e1 la tavola1 il velo ed altri sacri arr$i o di/rutti o rapiti4 ,ripri/9 i sacrifizi e fece la d$ica del santu>io1 il giorno #be di que/o nono mese tre anni e mezzo dopo *e era /ato contam9ato da ,apollonio4 ,una fe/a nazionale e religiosa1 v5ne in/ituita nella data sopradetta p] immortal>e ai po/]i la memoria di que/o avv5im5to4 ,p] la pratica si sa da tutti indubbiam5te *e que/a fe/a1 detta hhanu* 7,enc5ie o inaugurazione71 vi5e sol5nizzata coll'acc5sione di lumi nelle case p] otto s]e consecutive e con canti di allegria4 ,aggiung]emo po*e p>ole p] regi/r>e come la indip5d5za inti]a degli ,ebrei da qualunque soggezione /rani]a1 v5ne conseguita da ,simone il secondog5ito di ,matatia #djj anni dopo il ritorno da ,babilonia1 e *e fu da quel mom5to *e gli ,ebrei com9ci>ono a dat>e i loro atti pubblici e a coni>e monete4 ,ar*eologia4 ,pesi e ,misure4 ,il pres5te p>agrafo avrebbe dovuto trov>e il suo po/o appropriato nel mese scorso1 qu&o t5emmo p>ola delle arti e dei me/i]i1 p]* 9 realt trovavasi att95te a tale articolo3 ma lo rit5emmo p5satam5te p] que/o mese1 p] la proporzionata di/ribuzione delle div]se nozioni di ,ar*eologia biblica1 *e ci proponemmo di tratt>e nel corso di que/o no/ro lavoro4 ,la pi antica mani]a di comm]ci>e dovette c]tam5te consi/]e 9 un semplice scambio d'oggetti4 ,uno dava altrui quell'oggetto *e p] s era inutile o sup]fluo1 p] ricev]ne 9 cambio quello *e eragli necess>io o tornavagli gradito4 ,ma siccome doveva spesso accad]e *e presso l'uno non si trovasse quello di cui l'altro difettava1 ed 9 mille occasioni poi non si potesse d>e un valore precisam5te eguale a quella tal m]ce di cui si voleva f>e procaccio2 p] facilit>e le p]mute si dovett]o b5 pre/o introdurre nel comm]cio mat]ie1 le quali p] via d'un valore arbitr>io1 ma conv5uto1 potess]o rappres5t>e tutte le specie di m]canzie1 e cos valess]o di prezzo comune a tutti gli effetti po/i 9 comm]cio4 ,ora fra que/e mat]ie i metalli dovett]o ess]e pref]iti1 sia p]* se ne trovano 9 ogni clima1 e sia p]* la loro durezza e solidit li pres]vano da molte alt]azioni4 ,da quanto rileviamo dai no/ri sacri libri siamo condotti a conghiettur>e *e 9 pr9cipio que/i pezzi di metallo si pesavano e *e non fu *e pi t>di *e essi s'impront>ono di una figura pubblica p] indic>ne il valore e assicur>ne il peso e la lega4 ,sono moltissimi i passi biblici *e ci autorizzano a que/a op9ione3 ne rapport]emo alcuni4 ,abramo ess5dosi rifiutato di accett>e la cortese (f]ta fattagli da ,ebron l',iteo di conc$]gli gratuitam5te la grotta di ,macpel p] seppellire la propria moglie1 glie ne pes il prezzo conv5uto 9 quattroc5to sicli d'arg5to corr5ti a m]canti4 ,i fratelli di ,giuseppe riport&o 9 ,egitto il dan>o ritrovato nell'imboccatura dei loro sac*i1 di*i>>ono al mae/ro di casa di av]lo riportato dello /esso peso di quello sborsato prima4 ,g]emia compr&o un campo da ,hhanaml suo zio gli5e sbors il prezzo di sette sicli e dieci monete d'arg5to 9 peso1 e f9alm5te troviamo nel pr(eta ,amos *e vol5do f> palese la malaf$e di disone/i m]canti mette 9 loro bocca le segu5ti p>ole3 ,v5diamo con false misure1 e pesiamo con false bilancie l'arg5to *e ci vi5e dato4 ,p] l'esattezza /orica non possiamo p] esim]ci dal f>e riflett]e *e nella ,bibbia troviamo altres la p>ola pes>e adop]ata all'epoca dei ,p]siani1 epoca 9 cui s5za dubbio tale p>ola doveva av]e il s5so di pag>e poi* si aveva sicuram5te l'arg5to coniato4 ,bkh nelle sue ric]*e metrologi*e d p] i/orico ci *e racconta ,erodoto ,,vi1 #abg1 *e cio ,fidone tiranno d',argo abbia pel primo fatto batt]e moneta 9 ,grecia l'anno #gej1 avanti l'ra volg>e1 dietro un si/ema di pesi e di misure imp>ato dai ,f5icii1 ai quali p>ec*i autori ,greci fanno risalire l'inv5zione delle monete1 quantunque lo /esso ,erodoto ne attribuisca il m]ito ai ,lidii4 ,ora gli ,ebrei *e avevano cos frequ5ti relazioni coi ,f5icii non avranno =se cr$uto ancor pi *e utile1 indisp5sabile l'av]e an*'essi moneta coniata8 ,que/a op9ione so/5uta da ,b]!au nella #c edizione della sua ,ar*eologia d'accordo con p>ec*i altri autori4 ,non ess5do /ate r9v5ute monete ebree coniate1 antec$5ti al tempo dei ,macabei1 dobbiamo p]tanto ammett]e *e il primo a coni>e moneta fra loro sia /ato ,simone ,macabeo a ci autorizzato da ,antioco ,sidete4 ,di que/e monete ne esi/ono ancora p>ec*ie4 ,9 c]tune d'esse si trovano impresse figure di palme1 di pigne1 di spighe1 di covoni di grano2 9 c]te altre si trova una foglia di vite1 un grappolo d'uva1 un fiore o un vaso di quelli consacrati agli usi del ,tempio4 ,intorno alle figure di p>ec*ie d'esse si leggono le legg5de di ,s*el ,isral 7,siclo d',israele71 ,i]usalaim ak$oss 7,g]usalemme la santa74 ,nella ,biblioteca reale di ,p>igi si trovano #f specie di tali monete1 tre d'arg5to e tre di rame4 ,le prime tre d'arg5to sono le segu5ti3 #a ,un siclo *e porta impresso un vaso con sopra un',alef 7prima lett]a dell'alfabeto7 adop]ata c]to come cifra significante #a anno della lib]azione--#b ,un mezzo siclo *e porta un vaso eguale a quello del siclo con sopra le iniziali ,anno #b--c ,una m$aglia colla legg5da lehh]ud i]usalim 7p] la lib]t di ,g]usalemme7 dall'uno lato1 e dall'altro lato la p>ola ,simeone--#d ,una moneta di rame colla iscrizione3 ,simeone pr9cipe di ,israele e intorno ad un gambo di balsamo *e /a 9 una delle sue faccio la legg5da3 ,anno primo della lib]azione d',israele--#e ,altra moneta di rame colle /esse iscrizioni4--#f ,f9alm5te una t]za moneta di rame colla legg5da3 ,anno qu>to444 met--della lib]azione di ,sionne4 ,p] av]e un'idea se non esatta alm5o approssimativa del valore dei pesi e delle misure degli anti*i ,ebrei1 conv]rebbe confront>li con quegli dei ,greci e dei ,romani *e successivam5te dom9>ono nell',ori5te2 poscia ridurli ai pesi e alle misure no/rane1 t55do calcolo delle diff]5ze subite dai valori4 ,que/o /udio s>ebbe troppo lungo e =se riescirebbe noioso pel maggior num]o dei no/ri lettori1 p]ci noi ci limit]emo ad indic>ne il solo nome con a fianco il valore approssimativo 9 misure metri*e1 val5doci dei quadri comb9ati dal celebre ,mun* gi da noi citato4 ,le misure di lunghezza dette mid? sono le segu5ti quattro3 #a4 ,esbn 7dito o pollice7 *e misurava la lunghezza del dito mignolo e vale m4 #j1jbc4 #b4 ,tfahh o tfahh valutato a m4 #j1jib4 #c4 ,zretk *e lo spazio compreso tra il pollice e l'annul>e /5d5do le dita il pi *e si pu e vale m4 #j1bgg4 #d4 ,amm o cubito *e v5ne def9ito p] l'int]vallo tra il v]tice del gomito e l'e/remit del dito m$io e vale m4 #j1eee4 ,alle misure di lunghezza app>t5gono pure quelle *e d9otano le di/anze da un luogo ad un altro o le it9]>ie4 ,due sole misure di que/a specie troviamo m5zionate nella ,bibbia4 ,la prima quella detta *ivrd-rez 7spazio del paese7 *e =se misurava tre miglia piemontesi2 la seconda quella detta dre*-im ovv]o sia il camm9o d'un giorno *e pu f>e un uomo a pi$i4 ,le misure di capacit s]vivano indiff]5tem5te tanto pei solidi quanto p] le mat]ie liquide1 solam5te *e nel primo caso v5ivano designate col nome p>ticol>e di miskl1 e nel secondo caso con quello di messurd4 ,le misure *e s]vivano p] le mat]ie liquide erano le segu5ti3 #a4 ,il ba? *e secondo i ,rabb9i era della capacit di #dcb uova di gall9a e calcolasi a l4 #ch1hdc4 #b4 ,il log *e poteva capire #f uova ossia l4 #j1eci4 #c4 ,il nbel misura gr&e *e valeva tre ba?4 #d4 ,l'h9 se/a p>te del ba? l4 #f1gjg4 #e4 ,il mezzoh94 #f4 ,il bess dei ,rabb9i la capacit d'un uovo o il se/o del log4 ,quelle *e s]vivano p] le mat]ie sec*e erano le segu5ti3 #a4 ,l'ef *e aveva la /essa capacit del ba?4 #b4 ,il m] o iss>n *e era la decima p>te dell'ef4 #c4 ,lo se *e valeva il t]zo dell'ef4 #d4 ,il cab piccola misura *e era la se/a p>te del se4 #e4 hhm] o cor *e cont5eva dieci ef4 #f4 ,il l!c *e cont5eva la met del prec$5te4 ,il peso detto miskl1 si det]m9ava come ora da noi col mezzo di bilancie a coppe dette moz5im1 oppure d'una bilancia a braccio detta pless4 ,p>e *e i contrappesi non foss]o altro *e pietre1 *e i m]canti portavano entro un tas*etto attaccato alla c9tura1 come si usa tuttavia 9 ,ori5te4 ,ed cos *e si spiegano le raccom&azioni sulla lealt di comm]cio *e fa ,mos 9 pi luoghi colle p>ole3 ,non s> a te nella tua tasca pietra e pietra v5 vav5 7cio7 gr&e 7p] comp]>e7 e piccola 7p] v5d]e74 ,le misure monet>ie erano le segu5ti1 alle quali noi mettiamo a fianco il peso 9 grani 7di grano71 *e erano la loro unit4 ,relativam5te al valore di ciascuna di esse si avr facilm5te pr5d5do p] base il skel *e valeva ,l4 #c1aj4 #a4 ,*icr 7tal5to7 pesava #hbbjjj grani4 #b4 ,man *e pesava #afddj grani4 #c4 ,lo skel il cui peso era di #bgd grani4 #d4 ,il bca e pesava #acg grani4 #e4 ,la gh] *e pesava g4 #ac1g4 ,giacobbe arrivato a ,salem la citt di ,si*em1 al suo ritorno dalla ,mesopotamia1 compr dallo /esso pr9cipe una pezza di campo p] c5to kessit4 ,i comm5tatori non si accordano nell'int]pretazione di que/a p>ola1 poi* taluni vogliono *e si trattasse di monete su cui fosse improntata una pecora1 ed altri cr$ono invece *e si trattasse v]am5te di agnelli o di pecore1 dati da ,giacobbe 9 cambio del t]r5o4 -------- ,,tev$ 7,dicembre-,g5naio74 ,l'unico avv5im5to *e si pres5ta al no/ro esame 9 que/o mese l'infau/a ricorr5za *e di$e orig9e al digiuno del giorno decimo4 ,la caduta del regno d',israele e l'esilio della gr&e maggioranza del popolo ebreo nelle lontane prov9cie dell',assiria1 non fece r9savire il regno di ,giuda p]* i suoi ,re1 po*issimi eccettuati1 cont9u>ono nei loro traviam5ti4 ,eze*ia uno dei suoi ultimi ,re pu annov]>si fra i pi virtuosi1 p]* lo /orico sacro1 a massimo suo elogio1 lo p>agon a ,davide4 ,mosso dal desid]io di indip5d5za e affidato alla protezione div9a1 si ribell al ,re d',assiria di cui era tribut>io2 e que/i raccolto un pot5te es]cito e po/olo agli ord9i di tre capitani ,t>tan1 ,rav-,s>iss e ,rav-,sak 7que/'ultimo d'orig9e ebrea secondo c]ti comm5tatori7 lo sp$ ad inve/ire ,g]usalemme4 ,l'o/e =midabile giunse presso le mura di ,g]usalemme1 ove ,rav-,sak sp]&o di f>si aprire le porte dal popolo torm5tato dalla fame e di entr>e nella citt s5za colpo f]ire1 prese ad arr+>lo p] f>gli int5d]e quanto s>ebbe /ato meglio p] lui d>si 9 braccio al ,re d',assiria1 contro il quale lott>ono invano tante altre nazioni4 ,eze*ia att]rito dall'imm95te p]icolo si rivolse a ,dio1 il quale p] mezzo del pr(eta ,isaia lo assicur *e i soldati del ,re ,assiro non avrebb]o calpe/ato la polv]e della santa ,citt2 inquantoc* quell'orgoglioso mon>ca briaco di sua pot5za avesse osato di alz>e gli oc*i sul =te abitatore del cielo1 e p] mezzo dei suoi s]vi avesse scagliato +iuriose p>ole contro il =te d',israele4 ,9 quella /essa notte ,iddio m& il suo angelo di/ruttore 7un'epidemia7 *e sp5se nell'accampam5to ,assiro c5to ottantac9que mila uom9i1 p] cui i rima/i s'affrett>ono a togli]e l'ass$io e a ritorn>s5e alla loro patria4 ,or b5e6 figlio e successore di que/'ottimo mon>ca fu ,manasse il pi tri/o dei ,re di ,giuda1 sia p]* sopravanz tutti i suoi pr$ecessori nelle abbom9evoli prati*e dell'idolatria1 e sia p]* dimo/r una crudelt d'animo1 una sete di sangue affatto insolita nei regnanti ebrei4 ,e lo /orico sacro ci tram& il suo nome con un m>*io indelebile d'infamia not&o *e riemp ,g]usalemme di sangue da una e/remit all'altra4 ,a co/ui successe ,amon *e non volle mo/r>si figlio deg5]e di un tale g5itore4 ,que/i due ribaldi scettrati aprirono tali piaghe nel regno di ,giuda1 *e non fu possibile il rim>g9>le nean*e al virtuoso e religiosissimo ,giosia1 figlio del secondo e del quale lo /orico sacro atte/a3 *e non fu prima n sorse dopo1 un ,re oss]vatore cotanto f$ele delle prescrizioni mosai*e4 ,non pass>ono *e po*i anni dopo la morte di que/'uomo tanto pi m]itevole di lodi1 quanto pi seppe /acc>si dagli esempi pat]ni e lott>e indubbiam5te contro una corr5te di corruzione p] ricondurre il popolo1 =s'anco suo malgrado1 alla purezza del culto antico2 *e ,nabucco il quale aveva e/eso il suo dom9io dal torr5te d',egitto f9o al fiume ,p]a? v5ne ad ass$i>e ,g]usalemme 9 que/o /esso decimo mese ai dieci del mese4 ,dopo circa due anni di ass$io nel giorno nove del qu9to mese 7,ab71 la citt cadde 9 pot]e dei ,caldei e il popolo d',israele fu totalm5te allontanato dal suo patrio suolo4 ,t]m9&o con que/o l'annua rassegna dei digiuni1 ci sia concesso di esprim]e la sp]anza *e ,dio voglia 9 un avv5ire non lontano1 adempire la promessa *'egli fece al popolo d',israele p] bocca del pr(eta ,zacc>ia colle segu5ti p>ole3 ,cos disse il ,dio ,saba?3 il digiuno del qu>to mese 7#ag4 ,tamuz71 quello del qu9to 7#i4 ,ab71 quello del mese settimo 7#c4 ,ellul71 e quello del decimo 7del quale p>lammo ora7 s>anno p] la famiglia di ,giuda giorni di giubilo1 di allegria e di fe/a3 amate p] la v]it e la pace4 ,poi* ci si pres5ta l'opportunit rapportiamo la teoria del digiuno data dai no/ri ,dottori4 ,un ,dottore dice3 *i fa digiuno volont>io un peccatore4 ,la sacra legge impone un'espiazione al ,naz>5o p]* ha mancato contro s /esso1 giur&o di a/5]si dal v9o4 ,se peccatore *i tribola s /esso con que/a sola a/95za1 doppiam5te peccatore *i si a/i5e dai doni cele/i4 ,un altro ,dottore dice3 non peccatore1 anzi un uomo pio4 ,il sapi5te non deve f>e digiuni volont>ii1 p]* toglie a s la =za di lavor>e p] la gloria del nome div9o4 ,lo /udioso *e fa digiuno1 possa il cane port>gli via il suo pa/o4 ,nei pubblici digiuni1 il pi v5]abile della comunit s'alza e dice3 ,fratelli miei6 non il digiun>e1 non il coprirsi di cilicio1 valgono ad impetr>e la grazia div9a1 ma la p5it5za1 ma le op]e buone4 ,nel p]dono concesso ai ,n9iviti1 dice il pr(eta1 ,dio non fece caso dei loro digiuni e dei loro cilici1 ma del loro p5tim5to4 ,e poi* ci occorse di nom9>e que/o pr(eta e *e secondo noi c]te v]it non sono mai abba/anza ripetute1 s5tiamo a quali cause egli attribuisse la caduta di ,g]usalemme ovv]osia il comp5dio dei dov]i pr9cipali *e ,dio impose all'uomo4 ,ecco le cose1 dice egli1 *e ,dio faceva proclam>e dai suoi pr(eti 9 ,g]usalemme qu&o essa s$eva reg9a pot5te e gloriosa3 amm9i/rate una giu/izia equa2 abbiate l'un p] l'altro trattam5to di piet e di mis]icordia2 non maltrattate1 non usate concussioni colla v$ova1 v]so l'orfano1 v]so il =e/i]o e il m5dico2 non v5gavi mai 9 m5te il p5si]o di desid]>e l'altrui male4 ,,ar*eologia ,anti*it ,politi*e4 ,=ma di ,gov]no4 ,dopo d'av]e p>lato nei mesi prec$5ti della societ civile degli anti*i ,ebrei1 tratt]emo 9 que/o mese e nei segu5ti delle loro anti*it politi*e ovv]osia della =ma del loro gov]no1 dei magi/rati1 dei re1 e f9alm5te delle leggi p5ali e della loro applicazione4 ,la sola ragione ba/a ad insegn>e *e il gov]no pat]no fu primo d'ogni altro1 poscia* la famiglia fu la primi]a delle societ4 ,l'aum5to delle famiglie non isciolse dappr9cipio l'autorit di quegli *e ne era il capo naturale2 e alla morte del padre o 9 sua ass5za il maggior dei figli pot mant5]e una c]ta autorit sui m9ori1 ma poco a poco que/a dom9azione dell'et e della esp]i5za dovette &>e m5om&o di =za1 ed alcune famiglie com9ci>ono a di*i>>si indip5d5ti4 ,tale /ato di cose +5]&o an>*ia e disord9e fece pre/o palese la necessit di un capo comune s5za pregiudizio all'autorit dei loro capi p>ticol>i4 ,ecco p]tanto le autorit *e dovett]o co/ituire il primitivo gov]no dei popoli2 e *e quantunque foss]o tutte indip5d5ti nei loro rispettivi uffizi1 pure erano insieme collegate da un int]esse g5]ale4 ,e que/o si/ema naturale di gov]no quello appunto *e noi scorgiamo funzionante presso gli ,ebrei1 s9 da qu&o essi trovavansi 9 ,egitto3 poi* tutto ci lascia cr$]e *e quantunque essi foss]o sotto la dip5d5za di quei re1 nullam5o erano pure gov]nati dai loro proprii capi4 ,le trib1 *'erano 9 num]o di dodici1 secondo i nomi dei dodici figli di ,giacobbe1 p>e *e foss]o divise 9 famiglie le quali avevano ciascuna il proprio ,zakn 7anziano74 ,a capo di ogni trib vi era il ,nassi 7pr9cipe7 *e avevano ai loro ord9i i ,sot]im4 ,qu&o ,dio inc>ica ,mos di pres5t>si al re d',egitto onde intim>gli di lasci>e p>tire ,israele dal suo paese gli impone di f>e radun>e gli anziani di ,israele e di manife/>e loro *'era giunto il tempo 9 cui ,dio /ava p] adempire la promessa fatta ai loro patri>*i ,abramo1 ,isacco e ,giacobbe1 cio di tr>lo da quella dura s*iavit e condurlo 9 un paese colante latte e miele4 ,mos arrivato 9 ,egitto comunica al fratello ,aronne l'alta missione di cui fu inc>icato1 e uni=m&osi agli ord9i di ,dio si affretta a f>e radun>e gli anziani1 e accompagnato da que/i e dal fratello si pres5ta a ,f>aone4 ,e allorqu&o co/ui resp9se sdegnosam5te tale ri*ie/a e furioso inve contro gli ,ebrei appell&oli pigri1 e con una diss5natezza p>i alla crudelt ord9 ai suoi s]vi di aum5t>e la somma dei lavori di quei mis]i s*iavi e di esig]ne l'esecuzione col massimo rigore2 noi troviamo m5zionati c]ti (ficiali ebrei sotto il titolo di ,sot]im la cui autorit era sicuram5te sanzionata dal ,gov]no ,egiziano1 v]so il quale erano p]sonalm5te responsabili dei c>i*i impo/i alla colonia2 p]* si fec]o int]preti delle lagnanze del popolo presso il re /esso p] tale rigore3 e usc5do inesauditi dal suo cospetto e incontratisi con ,mos ed ,aronne1 rivols]o loro ac]be p>ole p]* la loro missione aveva sortito un effetto contr>io a quello *e avevano fatto sp]>e al popolo4 ,il vocabolo sot] d]iva da una radice araba *e indica tracci>e1 scriv]e e ,mi*aelis presume *e i sot]im foss]o inc>icati di t5]e le tavole g5ealogi*e e i regi/ri degli (ficii e dei tributi a cui era *iamata a concorr]e ciascuna famiglia4 ,quantunque noi non conosciamo precisam5te le attribuzioni n l'autorit degli anziani e dei sot]im1 dobbiamo cr$]e *e tali primitive in/ituzioni1 *e noi *iam]emo patri>cali1 pres5tass]o molti inconv5i5ti tratt&osi di applic>li ad una nazione num]osa e *e si voleva unita e =te4 ,v$iamo infatti *e app5a arriva ,ietro suoc]o di ,mos all'accampam5to ebraico1 si inizia imm$iatam5te una ri=ma4 ,da quanto si rileva ,mos solo giudicava allora il popolo1 e ,ietro trov&o un tale si/ema faticoso p] ,mos e incomodo pel popolo *e doveva att5d]e lungam5te prima di ess]e giudicato1 gli sugg]isce di divid]e il popolo 9 migliaia1 poscia suddivid]e que/e 9 c5t9aia e le c5t9aia 9 c9quant9e e 9 dec9e4 ,uom9i segnalati p] dottr9a e p] probit1 dovevano ess]e po/i a capo di ciascuna di que/e divisioni1 inc>icati di r5d]e giu/izia al popolo e di consigli>lo nelle cose m5o gravi2 ris]b&o a s e dopo lui al capo della repubblica1 la decisione dei casi pi difficili4 ,e ,mos riconosc5do la sapi5za di tale consiglio lo attu imm$iatam5te lasci&o alla nazione /essa la nom9a dei suoi capi4 ,noi non ci f]m]emo ad esam9>e quale titolo conv5ga meglio al gov]no in/ituito da ,mos3 se cio esso si debba def9ire p] ari/ocratico1 democratico o teocratico1 p]* ci impegn]ebbe 9 una qui/ione lunga1 difficile e ni5te adattata all'indole del no/ro lavoro4 ,infatti quale importanza pu av]e il nome8 ,badiamo piutto/o agli elem5ti di cui si componeva1 e del modo pratico con cui funzionava e se que/o esame ci p]suad] *e esso fosse1 come era v]am5te1 una g>anzia d'ord9e e d'equit1 una sicurezza p] la p]sona1 e la so/anza d'ogni cittad9o1 *e importa *e gli si debba applic>e un nome piutto/o *e un altro8 probabilm5te all'assemblea dei deputati della nazione *e vanno attribuiti i vocaboli kal o ed 7assemblea o adunanza7 *e con tanta frequ5za si riscontrano nel ,p5tateuco e i cui membri appellati k]i a$ o k]i mod v5ivano s spesso convocati da ,mos p] trasmett]e i suoi ord9i al popolo1 non pot5dosi ragionevolm5te ammett]e *'egli s'indirizzasse a poco m5o d'un milione d'uom9i alla volta4 ,il ,dio v]o ed unico1 creatore e cons]vatore di tutte le cose1 il ,capo ,supremo della repubblica ebraica1 alla quale 9 segno di compiac5za e di pr$ilezione egli affida la sua religione e il suo culto4 ,mos e i suoi successori non erano *e organi1 luogot55ti e m$iatori tra que/o ,dio-re ed il suo popolo4 ,n l'in/ituzione della mon>*ia alt] que/a disposizione1 imp]oc* l'elezione del primo re si fece p] via della sorte1 onde ,dio /esso indicasse il nome di colui *'egli voleva design>e a suo luogot55te4 ,si p] que/a ragione *e l'idolatria non era consid]ata empiet1 ma atto di ribellione contro il legittimo sovrano e punita di e/remo supplizio2 *e il tab]nacolo non era consid]ato soltanto come un luogo comune di preghi]a1 ma quale abitazione del re4 ,il suolo era di assoluta propriet del re2 la tavola coi pani di proposizione era la tavola reale3 p]tanto i sac]doti ed i leviti m9i/ri e s]vi del re si cibavano di que/o pane1 riscuotevano le decime e le primizie delle produzioni del suolo1 il riscatto dei primog5iti degli uom9i1 e il riscatto o i primi nati degli animali *e erano devolute al propriet>io4 ,soddisfatto p] tal modo al primo bisogno *e s5te un popolo di av]e un ,capo supremo a cui dirig]si 9 qualunque difficile em]g5za1 v$iamo ora l'esplicazione del si/ema di gov]no e pel quale i funzionanti *e emanavano da que/o c5tro quali raggi dal globo sol>e erano *iamati a provv$]e alla cons]vazione e al b5ess]e della nazione1 alla esecuzione delle leggi e alla amm9i/razione della giu/izia4 ,non possiamo p] esim]ci dal not>e prec$5tem5te colle p>ole dell'abate ,gun *e i pubblici impieghi non co/ituivano1 fra gli ebrei1 titoli di esazioni n po/i di /ip5di e prop9e1 poi* tutto si es]citava gratuitam5te4 ,a que/a v]it aggiung]emo noi *e fu col suo proprio esempio *e ,mos dimo/r agli ebrei come il pot]e debbasi us>si al b5ess]e del popolo e non rivolg]si a /rum5to di tirannia1 n a fonte di lucro3 poi* egli resse p] qu>antanni il suo popolo colla /essa pazi5za1 collo /esso amore *e non conosce sacrifizi con cui un aio porta 9 s5o il bamb9o affidato alle sue cure4 #a4--;,gli ,anziani4 ,presso gli ,ebrei come presso tutti i popoli anti*i gli ,anziani ze*5im1 es]citavano una gr&e autorit ed erano oggetto della massima v5]azione3 ,alzati innanzi ad un capo canuto1 disse il ,legislatore1 e dimo/ra il pi alto rispetto al volto d'un vec*io4 ,pi t>di il vocabolo anziano non fu pi *e un semplice titolo di riv]5za dato a coloro *e p] la loro nascita1 p] la =tuna1 o p] le doti intellettuali sepp]o porsi alla te/a della loro citt o della loro trib4 ,non abbiamo dati sicuri p] indic>e l'et voluta p] co/ituire l',anziano4 ,abbiamo p] un fatto da cui possiamo argom5t>la4 ,roboamo figlio e successore del re sapi5tissimo1 aveva circa qu>anta anni allor* p] rispond]e alla dom&a del popolo di vol] dim9uite le esorbitanti imposizioni *e doveva sopport>e1 si consigli coi suoi coetanei1 *e la /oria appella giovani1 d&o poi il titolo di anziani1 ai consigli]i del defunto suo g5itore4 ,noi abbiamo gi notato l'importanza degli anziani presso gli ,ebrei 9 ,egitto3 noi li ritroviamo nel des]to al fe/9o dato da ,mos a ,ietro suo suoc]o qu&o gli ricondusse la moglie e i figli3 noi li troviamo 9 tutte le epo*e della /oria no/ra sempre circondati del pi alto rispetto e di una autorit inconte/abile4 ,p>e *e gli anziani delle citt =mass]o una specie di ,consiglio municipale e talvolta an*e un giur p] gli aff>i crim9ali2 e gli anziani della nazione1 *e =se erano scelti tra i pr9cipali fra gli anziani delle div]se citt del regno1 =mass]o una specie di ,consiglio di ,/ato1 un tribunale supremo della nazione1 un mod]atore delle usurpazioni a cui poteva trasc5d]e il pot]e supremo4 ,noi troviamo spesso que/o ,corpo 9 diretti rapporti col ,capo dello ,/ato1 al quale talvolta consiglia e tal'altra impone misure gov]native4 ,tanta era la loro autorit *e ,mos al mom5to di una ribellione vi fece appello p] so/5]e la sua vacillante4 ,giosu angosciato ed att]rito da una disfatta *e se era d'un'importanza si pu dire di nessun conto p] se /essa1 ne assumeva p] un'altissima e suprema morale p]* scoraggiava ,israele1 nel m5tre *e lo spogliava al cospetto delle nazioni ,cananee del pre/igio della sua inv9cibilit p] la protezione div9a1 si pro/ra innanzi all',arca 9 mezzo agli anziani del popolo4 ,sono gli anziani *e dom&ano a ,samuele di rassegn>e il suo pot]e ed elegg]e p] loro un re1 e sono anziani quelli *e pi t>di danno la sovranit a ,davide1 e *e lo ri/abiliscono sul trono dopo la sua fuga da ,g]usalemme 9 seguito alla ribellione del figlio ,assalonne4 ,la sollevazione contro ,mos a cui si vuole allud]e quella di ,cora gi da noi acc5nata4 ,la disfatta subita da ,giosu sotto le mura della piccola citt di ,ai1 fu causata dal peccato di c]to ,ahhn1 il quale viol&o il giuram5to fatto da ,giosu 9 nome del popolo1 di consid]>e quale scomunica 7hh]em7 la citt di ,g]ico e tutto quanto vi si cont5eva 9 essa1 epp]ci di sola spettanza dei sac]doti2 avido e /olto si appropri alcuni oggetti di valore4 ,m]ita pure di ess]e ricordata la proibizione fatta da ,giosu di rifabbric>e la citt m$esima1 sotto p5a di v$]si morire dal contravv5tore il figlio maggiore alla sua fondazione1 e il figlio m9ore all'i/ante *e la si munisse delle porte4 ,p] tale motivo ,g]ico rimase rov9ata s9o ai tempi del re ,acabbo1 9 cui p] l'affievolim5to del s5tim5to religioso prodotto dall'idolatria1 v5ne 9 animo a c]to ,hhil di rifabbric>la t55do 9 non cale la m9accia di ,giosu4 ,ma male gli5e incolse1 p]* la m9accia ebbe il suo compim5to3 i due suoi figli1 il primog5ito ,abiram e l'ultimog5ito ,segov vi p]dett]o mis]am5te la vita4 ,que/i esempi ba/]anno a f>ci capaci dell'alta influ5za *e gli anziani dovevano av]e sul popolo1 e quale pot5te ausili>io o avv]s>io temuto potevano ess]e 9 gravi mom5ti1 pel pot]e esecutivo4 #b4--;,i ,capi delle trib e delle famiglie4 ,dopo gli anziani noi troviamo i dodici nessim 7pr9cipi7 o ,capi delle dodici trib1 *e c]to erano gli uom9i pi di/9ti delle loro rispettive trib4 ,la loro nom9a era elettiva come quella dei capi delle famiglie detti ross-be?av1 i quali erano sotto gli ord9i dei primi1 e tanto gli uni quanto gli altri erano inc>icati della tutela degli int]essi p>ticol>i delle famiglie e delle trib da essi rappres5tate4 ,dobbiamo avv]tire *e tanto le cause giudizi>ie quanto le contrattazioni civili1 si dibattevano sulla pubblica piazza alle porte della citt1 nei luoghi cio pi frequ5tati onde il popolo vi potesse assi/]e4 ,que/'uso non era p>ticol>e agli ,ebrei1 ma g5]ale fra i popoli anti*i1 e non v'ha dubbio *e oltre ad ess]e una delle pi valide b>ri]e contro la corruzione dei giudici1 so/ituiva la r$azione degli atti4 ,infatti b5s v]o *e 9 ,g]emia si p>la della r$azione d'un atto sottoscritto da te/imonii1 qu&o cio quel pr(eta comp] dallo zio ,hhanaml figlio di ,salum un campo situato 9 ,anadd1 ma ci fu p] dimo/r>e al popolo la propria fiducia nelle div9e promesse di rico/ituire ,israele a nazione indip5d5te2 p]* il pr(eta raccom&a a ,b>u*1 suo segret>io1 di *iud]e quel docum5to 9 un vaso di creta onde potesse cons]v>si a lungo3 ma v]am5te ,mos non p>la della r$azione di nessun atto giuridico tranne quello relativo al divorzio1 e 9 tutta l'epoca biblica non ne troviamo altro c5no4 ,abramo comp]a la grotta di ,macpel p] seppellire la moglie1 ne pattuisce e ne sborsa il prezzo alla pres5za dei cittad9i d',ebron2 ,si*em signore di ,salem1 desid]&o di spos>e ,d9a figlia di ,giacobbe1 fa radun>e i suoi cittad9i alla porta della citt e quivi li arr+a e li p]suade della conv5i5za *e essi avevano di f>si circoncid]e p] pot]si imp>5t>e con quella pot5te e ric*issima famiglia2 ,booz con dieci anziani della sua citt sale nel fabbricato *e trovavasi presso la porta p] f>e val]e i suoi diritti di p>5tela con ,noemi e colla v$ova di ,maclon4 #c--;,i giudici4 ,mos ord9 al suo popolo di elegg]si giudici e sot]im 9 tutte le citt4 ,nella scelta del giudice dovevasi bad>e anzitutto alla one/ del c>att]e e alla sua posizione sociale *e lo dovesse r5d]e indip5d5te1 imp>ziale ed incorruttibile4 ,accad5do *e un magi/rato fosse dubbioso sul s5so della legge o sulla sua pratica applicazione1 o *e qualcuna delle p>ti cont5d5ti non si t5esse soddisfatta della s5t5za da essi emanata1 i primi erano obbligati di ricorr]e1 e i secondi erano 9 facolt di appell>si al ,capo dello ,/ato1 ai leviti e ai sac]doti1 o al tribunale supremo s$5te 9 ,g]usalemme4 ,i giudici =mavano una classe di cittad9i *e era t5uta 9 altissima consid]azione poi* il ,p5tateuco li designa col titolo di ,elom 7dii o uom9i div9i74 #d--;,i ,sot]im4 ,attaccati ai nesim /avano i ,sot]m1 ovv]o gli ufficiali del pot]e esecutivo4 ,co/oro sopra9t5devano alla levata delle truppe2 nel f>e le proclamazioni prescritte dalla legge prima dell'entrata 9 campagna aff9e di f>e uscire dalle file coloro *e v5ivano da essa es5tati dal s]vigio e nel f>e conosc]e all'armata gli ord9i del capitano nel corso della campagna4 ,la legge es5tava dal s]vizio milit>e3 #a4 ,i fidanzati e i coniugi di un anno di matrimonio non ancora compiuto4 #b4 ,coloro *e avevano fabbricato una casa nuova e non ancora abitata4 #c4 ,quelli *e avevano piantato una vigna od un campo d'olivi e non p] anco raccolt9e i frutti4 #d4 ,i timidi ed i trepidanti all'appress>si della pugna4 ,l'arte dello scriv]e non ess5do allora molto e/esa fra gli ebrei1 le funzioni di ,sot] fac5do supporre un alto grado d'i/ruzione1 essi v5ivano t5uti 9 un concetto assai onorevole1 ed erano ammessi nelle assemblee dei rappres5tanti della nazione4 #e4--;,capo dello ,/ato4 ,alla te/a dei pot]i summ5zionati si trovava il ,capo della repubblica il quale era rive/ito del pot]e esecutivo p] tutto ci *e conc]neva l'int]esse comune di tutte le trib riunite 9 corpo di nazione1 e consid]ato quale luogot55te di ,dio1 il re invisibile4 ,que/o capo doveva ess]e nom9ato direttam5te da ,dio1 p] via di sorteggio come avv5ne p] ,saulle1 o p] mezzo di un suo pr(eta come p] ,davide e p>ec*i altri1 o eletto dalla volont del popolo p] organo dei suoi legittimi rappres5tanti4 ,era consacrato dal sommo pontefice colla imposizione delle mani1 o colla unzione dell'olio santo2 e nelle gravi circo/anze doveva rivolg]si allo /esso pontefice p] la sua qualit di primo m9i/ro del re supremo1 ,dio1 p] int]rog>lo m]c gli ,orim e ,tumim4 ,mos non fissa v]una disposizione rigu>do all'elezione di un capo temporaneo *e appella ,s(et n rigu>do all'ipotetica elezione e successione dei re4 ,convi5e p] dire *e non av5do appunto ammesso *e quale ipotesi la nom9a di un re1 si pu p]tanto ragionevolm5te conghiettur>e *e il suo desid]io fosse *e il popolo cont9uasse a regg]si a repubblica2 e *e segu5do il suo esempio1 ogni ,s(et nom9asse egli /esso il proprio successore4 ,i fatti ci provano *e 9 realt l'organizzazione delle trib era tanto semplice *e1 tranne 9 casi eccezionali1 lo /ato poteva funzion>e b5issimo s5za un capo p]man5te4 ,cos v$iamo da una p>te *e s5za alt]>e l'armonia dello /ato una trib sola o associ&osi ad altra faceva la gu]ra p] l'int]esse suo proprio locale s5za consult>e la nazione2 e d'altra p>te v$iamo la nazione inti]a commov]si all'annunzio dell'orr5do misfatto commesso sul t]ritorio della trib di ,b5iam9o1 e s5za ess]vi obbligata dall'ord9e espresso di un capo supremo sorg]e come un solo uomo p] ott5]ne la rip>azione4 ,9 p>ec*i luoghi ,mos p>l di que/a specie di ,oracolo4 ,la prima volta qu&o ord9 la confezione dei div]si indum5ti sac]dotali colle segu5ti p>ole3 ,e porrai d5tro al pettorale della decisione gli ,orim e i ,tumim1 e />anno sul petto di ,aronne qu&o entr] innanzi al ,signore1 ed ,aronne port] sul petto sempre1 pres5t&osi innanzi al ,signore1 la decisione 7l',oracolo7 dei figli d',israele2 la seconda volta qu&o pass 9 rassegna i lavori ord9ati2 la t]za volta qu&o ,iddio inc>ic&o lo /esso ,legislatore di imporre le sue mani nella te/a di ,giosu p] co/ituirlo suo successore cos si espresse3 ,egli 7,giosu e il ,capo futuro7 poi /> davanti di ,eleaz>o il sac]dote1 il quale consult] p] lui la decisione degli ,orim1 davanti al ,signore e secondo al suo detto 7responso7 uscir ecc42 la #d volta allorqu&o b5$ic5do la trib di ,levi la proclam m]itevole di port>e gli ,orim e ,tumim div9i4 ,*e cosa erano dunque que/i ,orim e ,tumim8 ,mos non ci d sopra v]un altro s*i>im5to epp]ci sono assai disp>ate le op9ioni dei div]si comm5tatori4 ,nella no/ra impossibilit di f>ne oggetto di discussione con*iud]emo col celebre ,reggio il quale amplific&o l'op9ione emessa dai no/ri dottori dice3 *e gli ,orim e ,tumim erano una scrittura santa il cui secreto /ava unicam5te tra ,dio e ,mos1 e *e v5ivano appellati ,orim dalla radice ,or 7luce7 p]* illum9avano di una luce div9a il ,sac]dote *e li indossava1 e ,tumim la cui radice vale p]fezione p]* davano un responso p]fetto e sicuro4 ,la /oria ci appr5de come si sia ricorso a que/'oracolo 9 p>ec*i casi /raord9>ii1 e com'esso abbia sempre dato il relativo responso tranne a ,saulle dopo* ei v5ne riprovato da ,dio4 ,fu dopo v5t'anni dalla morte di ,eli *e il popolo m9acciato da una invasione dei ,fili/ei1 tutto tremante si rivolse a ,samuele2 il quale presa la direzione del ,gov]no1 c]to nell'int]esse della nazione1 int5deva f>ne una dignit er$it>ia nella sua propria famiglia4 ,ma i suoi figli am>ono i regali1 commis]o p>zialit ed +iu/izie e suscit>ono nel popolo il desid]io di un re4 ,abbiamo acc5nato or ora *e que/o caso fu prev$uto dal ,legislatore1 il quale lo p]mise sotto alcune condizioni *e erano le segu5ti3 ,il re elegg5do doveva ess]e di orig9e ebrea1 doveva s]b>e la semplicit dei co/umi1 non insup]bire della sua autorit2 non doveva accumul>e ric*ezze1 non doveva av]e molte donne onde il suo cuore non fosse ammollito2 non doveva av]e molti cavalli n provv$]s5e dall',egitto2 doveva consid]>e i suoi sudditi come altrettanti fratelli1 e f9alm5te doveva scriv]si una copia della legge di ,dio1 t5]la co/antem5te innanzi ai suoi oc*i e legg]la di cont9uo1 onde il suo cuore non avesse ad isvi>e dal retto camm9o 9 essa tracciato1 e potess]o cos prolung>si i giorni del regno suo e di quello dei suoi figli nel mezzo d',israele4 ,diremo di passaggio *e disgraziatam5te que/i savissimi consigli1 furono 9 p>te lett]a morta an*e pei re migliori1 e *e un lusso immod]ato sott5tr alla primitiva semplicit s9o dai tempi di ,davide1 p]* lo /orico racconta *e ,adonia figlio dello /esso aveva c>ri e cavali]i e c9quanta uom9i *e correvano innanzi a lui 7al suo c>ro74 ,ma se an*e nei re ,ebrei1 l'amore del lusso e l'ambizione ebb]o attrative inv9cibili1 dobbiamo p] conv5ire *e essi si diportavano v]so i loro sudditi1 9 modo b5 div]so degli altri re ,ori5tali4 ,que/i non intesi *e ai s5suali piac]i si t5evano celati ai loro sudditi1 m5trec* quelli giudicavano p]sonalm5te il loro popolo1 e si frammis*iavano ad esso p>ticol>m5te 9 epo*e di pubblica letizia4 ,il re aveva il diritto di di*i>>e la gu]ra1 di con*iud]e trattati an*e s5za consult>e il gran consiglio degli ,anziani4 ,la successione al trono toccava di diritto al suo figlio primog5ito3 se ,davide non si uni=m a que/a regola ci fu p] espresso ord9e di ,dio *e gli impose di di*i>>e er$e ,salomone4 ,tratt&osi di un m9or5ne1 la madre o l'avola del pr9cipe presuntivo gov]nava quale regg5te sotto il titolo di ghevir4 ,si pu p] rit5]e come cosa c]ta *e la consacrazione sac]dotale non si praticava *e pel capo della d9a/ia o p] motivi affatto speciali1 poi* la troviamo adop]ata p] soli quattro re 7*e furono7 ,saulle1 ,davide1 ,salomone p]* i suoi diritti potevano v5ire conte/ati da ,adonia *e era il primog5ito e capo di un c]to p>tito *e lo preconizzava re d',israele1 e f9alm5te ,gioas 7unico fra i reali di ,giuda7 p]* abbisognava di que/o pre/igio onde pot]e con maggiori probabilit ricup]>e il trono usurpatogli sette anni prima da ,atalia sua avola4 ,l'assioma citato nella ,misn il re non giudica n vi5e giudicato si rapporta a una decisione presa negli ultimi tempi del secondo ,tempio1 9 seguito ad una conte/azione nata tra il ,presid5te di un tribunale *e voleva mant5ute inviolate le pr]ogative *e la legge sanciva a rigu>do dei giudici1 ed un re 7citato a te/imonio7 *e abus&o della sua alta posizione1 si cr$ette 9 diritto di manomett]le a suo vantaggio4 ,la p]sona del re era oggetto di pr(ondo rispetto ed inviolabile2 poi* ,davide si cr$ette 9 diritto di m&>e a morte il soldato *e avea messo f9e all'agonia di ,saulle1 da lui /esso pregato1 p] la sola ragione *'egli aveva osato di porre la mano sull'unto di ,dio4 ,i nomi adop]ati dagli ,ebrei p] indic>e il re sono3 adn 7signore7 mle* 7re7 mescahh adonai 7l'unto dell',et]no74 ,dov5dogli dirig]e il discorso lo si appellava semplicem5te3 o re1 il re1 oppure mio signore1 il re4 ,nulla si trova nella ,bibbia relativam5te al trattam5to o agli uffizi dei div]si membri della famiglia reale1 tranne due passi3 il primo dei quali 9 ,samuele *e appella ,coanm 7capi1 ufficiali7 i figli di ,davide1 e il secondo nei ,p>alipm5i nel quale si legge3 *e i figli di ,davide erano i primi a fianco del re4 ,nella ,bibbia non troviamo nulla di preciso sull'appanaggio del re1 ma comb9&o tra loro c]ti passaggi1 facile capire *e le loro r5dite foss]o assai consid]evoli1 e *e d]ivass]o dai cespiti segu5ti3 #a ,i doni volont>ii dei sudditi2 #b ,le greggie e le produzioni dei campi1 dei gi>d9i1 ecc4 di loro esclusiva propriet e *e aum5tavansi cont9uam5te p] le conqui/e e p] le confis*e nei delitti di /ato2 #c ,un tributo *e esigevano2 #d ,le spoglie pi preziose dei popoli v9ti e i tributi loro impo/i2 #e ,i diritti esatti sui negozianti indig5i e /rani]i4 ,i re portavano ve/im5ti p>ticol>i *e li di/+uevano da tutte le altre p]sone4 ,sulla mitra adattavano il loro diadema detto nz] *e vale segno di di/9zione1 e la at> 7ornam5to c+5te o corona7 *e portavano 9 ogni tempo unitam5te alla collana e ai braccialetti4 ,il trono *iss aveva precisam5te la =ma di un seggiolone1 ma alto 9 modo *e i pi$i bisognavano di un appoggio *e *iamavasi adm 7sgabello72 lo scettro scve? 7v]ga o ba/one71 vi5e spesso adop]ato dagli autori sacri p] simbolo della dignit reale o dell'es]cizio del pot]e supremo4 #f--;,del ,s5ato o ,s9$rio4 ,fammi radun>e settanta uom9i tra i pi vec*i d',israele1 i quali tu conosci *e potranno ess]e gli anziani del popolo ed i suoi sot]im1 disse ,dio a ,mos1 ed io sep>] una porzione dello spirito *' sopra di te2 e lo comp>tir sopra loro1 cos essi corr]anno teco a port>e il c>ico del popolo1 e non avrai a port>lo tu solo4 ,al tempo dei ,maccabei que/o supremo tribunale della nazione s$5te 9 ,g]usalemme fu appellato ,san$rm 7s9$rio7 dal ,greco ,syn$rion *e significa un'assemblea di g5te assisa4 ,secondo i dottori l'assemblea eleggeva il suo membro pi autorevole p] innalz>lo alla presid5za4 ,egli rappres5tava ,mos4 ,alla sua de/ra eravi l'ab-be?-d91 e alla sua s9i/ra si$eva una specie di vice-presid5te detto ,ehhahham 7il sapi5te74 ,gli altri s5atori si si$evano 9 semicircolo secondo l'ord9e della loro nom9a4 ,gli scribi o segret>ii avevano i loro po/i p>ticol>i4 ,i voti v5ivano raccolti talvolta dal presid5te e talvolta dal membro pi giovane1 nell'int5to *e nessun s5atore avesse ad influ5z>e sui voti *e dovevano ess]e motivati4 ,p] le qui/ioni di pubblico int]esse ri*i$evasi l'unanimit dei voti1 ma p] le qui/ioni second>ie ba/ava la maggioranza d'un voto solo4 -------- ,,sceva? 7,g5naio-,febbraio74 ,que/o mese non pres5ta alla no/ra m$itazione oltre a due episodii e di una semplice importanza morale4 ,il primo si rapporta a una visione del pr(eta ,zacc>ia avuta v]so la f9e dei settant'anni della cattivit babilonese4 ,egli racconta di av]e udito un angelo *e indirizzava a ,dio una pietosa int]rogazione sul qu&o egli si mov]ebbe a mis]icordia degli infelici ebrei1 gi da circa settant'anni gem5ti 9 t]ra e/rania2 e s9 qu&o la loro antica patria re/]ebbe covo di animali selvaggi4 ,iddio risponde all'angelo p>ole buone1 p>ole di con=to4 ,egli si dice pi5o di t5]ezza v]so il suo popolo sconsolato1 e =tem5te adirato contro quelle nazioni *e fatte m9i/re di sue v5dette oltrepass>ono la misura del male4 ,*e p] era appunto arrivato il tempo della r$5zione d',israele1 e l'epoca da lui /abilita p] la ri$ificazione della sua casa 9 ,g]usalemme1 citt di sua et]na pr$ilezione4 ,il secondo episodio quello della ripetizione della legge fatta da ,mos /esso4 ,era il primo giorno dell'undicesimo mese dell'anno qu>antesimo1 dall'uscita d',egitto3 il popolo d',israele trova vasi nel paese conqui/ato a ,moab vic9o al ,giordano allor* ,mos si compiacque di spieg>e 7ripet]e7 tutti i pr9cipali avv5im5ti loro successi dalla proclamazione del ,decalogo1 s9o a quel giorno1 e presso* tutte le prescrizioni e i riti i meglio importanti cont5uti nei quattro libri prec$5ti4 ,tale riassunto =ma l'ultimo dei c9que libri di ,mos e vi5e *iamato sf] adev>m 7,deut]onomio74 ,e poscia* l'argom5to ce ne porge l'opportunit noi ci f]m]emo talpoco ad esam9>e le v>ie p>ti di cui si compone la ,bibbia e d>emo un brevissimo c5no sulla compilazione della ,misn e della ,ghem> di cui ebbimo occasione di p>l>e tante volte 9 que/o no/ro lavoro4 ,la ,bibbia si divide 9 tre gr&i p>ti *e sono3 #a ,la legge di ,dio 7,?or72 #b ,i pr(eti primi e secondi 7,neviim72 #c ,gli ,agiografi 7,*$uvim74 ,la ,?or divisa 9 c9que libri4 ,il primo *iamato ,g5esi 7,b]escid7 pr9cipio4 ,9 esso si racconta la /oria della creazione del mondo1 quella dei primi uom9i1 delle prime inv5zioni1 dei primi abitatori della ,cananea1 s9o alla morte del patri>ca ,giacobbe avv5uta 9 ,egitto ove erasi recato colla famiglia4 ,una delle maggiori m]aviglie a *i legge la ,g5esi1 dice ,c4 ,cant1 la sua concordanza coi pi rec5ti acqui/i della sci5za4 ,tutte le scop]te umane1 disse ,h]s*el1 paiono fatte solo allo scopo di meglio conf]m>e le v]it *iuse nei libri di ,mos4 ,il sommo ,giob]ti nella sua ,teorica del sovranaturale cos ragiona delle tre classi 9 cui di/+ue i geologi odi]ni3 ,gli uni si /udiano di concili>e la sci5za della t]ra colle tradizioni mosai*e1 m$iante una va/a e pr(onda cognizione dell'una e delle altre2 e que/i sono degni di gr&issima lode4 ,gli altri si re/r+ono fra i soli t]m9i della geologia ecc4 ,ma vi sono alcuni t]zi 7po*i p] buona v5tura71 *e s5za =se sap]e di geologia pi *e tanto1 spacciano ,mos p] un favolatore sol5ne1 e un p>abolano2 dei quali non si pu dir altro1 se non *e scambiano il millesimo corr5te col passato1 qu&o essi int5dano di f> rid]e alle spese della religione ecc44 ,nella ,g5esi ,mos lo /orico della creazione1 il sopranaturale rivelatore di tutte le orig9i4 ,la creazione della luce1 la =mazione del matt9o1 della s]a1 della notte1 l'ampiezza delle acque inc>c]ate 9 pr(ondi abissi1 la t]ra *e ve/esi d'erbe e di piante1 il sole po/o nel c5tro dell'azzurro firmam5to1 la luna e le /elle obb$i5ti alla voce *e segna loro il camm9o attrav]so lo spazio2 gli animali *e 9 loro inf9ita v>iet1 piglian possesso dei m>i1 dei monti e delle pianure2 inf9e l'uomo1 l'ultima e pi bella op]a di ,dio1 il quale nel3 bel mezzo del giov9e univ]so1 ne vi5 p] cos dire fatto ,sovrano444 ,mos ci spiega 9 tre pag9e l'univ]so e l'uomo4 ,sulle gr&i cose da ,mos dette 9 tre pag9e vi furono migliaia e migliaia di libri 9 ogni secolo e presso tutte le nazioni anti*e e mod]ne2 ma non fu v]o se non ci *e trovossi con=me alla te/imonianza di ,mos4 ,gli s=zi del g5io 9 qu>anta secoli1 le pr(onde inve/igazioni nelle visc]e della t]ra1 nelle pi disp>ate regioni1 e le indag9i fatte nelle pi t5ebrose memorie del g5]e umano1 non fec]o *e d>e sol5ne ragione alla mosaica cosmogonia44444 ,se nella ,g5esi non vi fosse il s(fio di ,dio1 se non la fosse *e pura op]a umana1 non vi s>ebb]o l+ue ba/evolm5te eloqu5ti ad ammir>e l',ebreo legislatore4 ,il ,decalogo 9 p>agone del quale le anti*e leggi di ,p]sia1 d',india1 d',egitto1 di ,grecia e di ,roma non sono *e immag9i grossolane e rozze inv5zioni1 e *e div5uto suprema guida del g5]e umano2 la morale politica e religiosa organizzazione di una nuova nazione *e tutto abbraccia a =za di pr(onda saviezza1 giu/izia e provvid5za2 quelle regole1 quelle prescrizioni1 quelle massime espresse con mirabile semplicit1 hanno p] noi l'aspetto della v]it *e disc5de dal cielo 9 t]ra a visit>e l'uomo4 ,p\j\lat--,hi/oire de ,j]usalem4 ,il secondo libro vi5e detto scemod 7,esodo o uscita74 ,i pr9cipali fatti *e si n>rano 9 que/o libro sono3 la s*iavit d',egitto1 la lib]azione d',israele e la proclamazione del ,s9ai4 ,il t]zo vaikr o ,levitico vi5e cos *iamato p]* conti5e pi p>ticol>m5te le attribuzioni dei sac]doti e dei leviti1 e le norme relative ai sacrifizii4 ,il qu>to ,bamidbr 7num]i7 vi5e cos *iamato p]* com9cia coll'ord9e dato da ,dio a ,mos nell'anno secondo dopo l'uscita d',egitto di num]>e il popolo *e risult compo/o di #fjc1eej uom9i capaci alle armi1 ossia dalla et di #bj anni 9 su4 ,9 que/o calcolo non v5ne compresa la trib di ,levi es5te dal s]vigio milit>e p]*1 come dicemmo1 p>ticol>m5te d$icata al s]vizio del ,tempio e all'i/ruzione del popolo4 ,num]ata p]tanto sep>atam5te essa di$e la cifra di #bb mila mas*i da un mese 9 su4 ,que/o libro f9isce colla esposizione delle vittorie riportate da ,mos sui ,moabiti e ,madianiti i cui paesi conf9avano col ,giordano1 e *e oltre al neg>gli il *ie/o passaggio attrav]so il loro t]ritorio1 colla s$uzione delle loro donne avevano indotto molti ,ebrei ad abbracci>e lo /rano e sconcio culto di ,baal per *e caus la morte a #bb mila p]sone4 ,il qu9to ed ultimo libro appunto il ,deut]onomio *e f9isce colla b5$izione di ,mos4 ,i nevim compr5dono tutta l'epoca /orica del popolo no/ro1 dalla morte di ,mos all'esilio babilonese2 e con/ano del libro di ,giosu1 di quello dei giudici1 dei due libri di ,samuele1 dei due ,re1 degli immortali scritti dei tre pr(eti maggiori ,isaia1 ,g]emia ed ,eze*iele vissuti alla f9e del primo ,tempio e al pr9cipio della cattivit babilonese1 e dei framm5ti rima/ici di dodici pr(eti m9ori 7cos *iamati p] di/+u]li dai primi74 ,i ,*$uvm 7agiografi o scritti santi7 compr5dono3 #a ,i salmi di ,davide *e oltre alla sublimit poetica *e raggiungono molti d'essi1 inspirano tutti tanto viva ed efficace piet religiosa1 cont5gono 9 s gr&e copia precetti morali *e giu/am5te v5n]o adottati a f> p>te di alcune no/re preghi]e1 sia nelle liete come nelle luttuose circo/anze2 #b ,i prov]bi di ,salomone *e sono una raccolta di ammae/ram5ti espo/i ai giovani con s+ol>e semplicit e mae/ria1 e *e dip+ono con una ammirabile f$elt e vivezza i danni della ignoranza e di una sregolata condotta3 e vicev]sa i pregi della sapi5za e i b5i *'essa procura a coloro *e l'amano4 ,que/o libro f9isce colla descrizione della donna =te 7sc$ hhail7 *e p] una pia usanza si canta tuttora nelle famiglie al v5]d s]a al ritorno dal ,tempio2 #c ,il libro di ,giobbe /up5do lavoro *e 9 seguito a intellig5tissimi /udii v5ne attribuito a ,mos2 #d ,il ,cantico dei ,cantici scir ascirm di ,salomone1 nel quale molti comm5tatori cr$ett]o di trov>vi simboleggiato ,dio 7lo sposo7 e la nazione d',israele 7la sposa71 *e si esprimono la loro ard5te e reciproca t5]ezza2 #e ,un framm5to /orico del ,tempo dei ,giudici 7,ru?7 *e ci descrive i pietosi avv5im5ti della virtuosa e pia bisavola di ,davide e di*i>ato da ,goe? il pi bell'idilio *e esi/a scritto2 #f ,l',ecclesia/e attribuito a ,salomone1 esame a t9te oscure1 e =s'anco esag]ate 9 p>te1 dei diletti mat]iali e delle improbe fati*e *e so/i5e l'uomo p] procur>seli1 p] quanto 9 realt siano tutte vanit delle vanit2 #g ,la /oria d',e/] di cui p>l]emo nel mese v5turo2 #h ,i tr5i inn>rivabile lavoro del pr(eta ,g]emia *e piange sulle fumanti rov9e della sua patria2 #i ,i preziosi framm5ti /orici di ,daniele1 di ,esdra e di ,neemia contemporanei della s*iavit babilonese1 e come dicemmo altrove i due ultimi d'essi /r5ui propugnatori della ri$ificazione del secondo ,tempio2 #aj ,i due libri delle crona*e 7divr aiamm7 rapido riassunto di tutti i libri santi4 ,non v'ha dubbio *e molti no/ri scritti dovett]o &>e sm>riti sia p] l'inc5dio ord9ato dal diss5nato ,califfo1 della famosa biblioteca di ,aless&ria1 e sia p] le tante p]ipezie s(f]te dal popolo no/ro1 poscia* nella ,bibbia noi troviamo m5zionate p>ec*ie op]e *e non poss$iamo4 ,si p>la a m d'esempio d'un libro intitolato delle gu]re di ,dio2 d'un altro delle crona*e dei re di ,giuda e d',israele2 di un t]zo intitolato della rettitud9e *e non c]to il libro *e nella lett]atura no/ra si conosce sotto tale titolo1 e f9alm5te di tre importantissimi lavori del re ,salomone1 il primo dei quali era una diffusa /oria sui regni animale e vegetale1 il secondo una cantica di mille e c9que 7soggetti o capitoli71 e il t]zo una raccolta di tre mila prov]bi o favole4 ,la legge orale 7tor scebal-p7 non *e una spiegazione1 un comm5to1 un'amplificazione alla legge scritta2 e 9 molti casi inconte/abilm5te necess>ia p] la retta intellig5za di molti riti involti 9 una c]ta oscurit o app5a 9 quella acc5nati4 ,i ,k>aiti1 setta ebraica naturalm5te po/]iore alla pubblicazione della ,misn1 e ridotta ora a po*i greg>ii sp>si nella ,russia1 *e resp9s]o appunto ogni rabb9ico insegnam5to p] mant5]e alla lett]a tutti i riti mosaici2 ci sono te/imoni viv5ti della /ranezza di c]ti usi4 ,cos a cagione d'esempio essi usano1 di non sortire affatto di casa al sabbato e di non f>vi acc5d]e fuoco nelle loro abitazioni2 di port>e il zizid nell'abito2 di leg>e i ,tefilim sulla mano2 di non pratic>e la visita nei visc]i degli animali1 n uccid]li col no/ro si/ema ecc4 ,secondo la tradizione1 que/a spiegazione della legge scritta fu da ,mos /esso insegnata oralm5te a ,giosu1 il quale1 a sua volta1 la trasmise agli anziani4 ,que/i poi la insegn>ono ai pr(eti1 e da que/i v5ne trasmessa ai membri della gr&e ,assemblea4 ,il provvido e coraggioso ,rabb ,jeud1 *iamato p] antonomasia ,rab5u akadoss 7il no/ro ,mae/ro santo71 nell'anno #ahj dell'ra volg>e la raccolse 9 un volume detto ,misn 7ripetizione o /udio71 poi* p] la p]dita della politica indip5d5za1 p] la disp]sione d',israele nei quattro angoli della t]ra1 e pel consegu5te decadim5to della lett]atura nazionale1 entr nell'animo degli uom9i religiosi e pii la tema *e col volg]e degli anni potesse &>e alt]ata o dim5ticata4 ,il ,talmud o ,ghem> diviso come la ,misn 9 sei trattati1 oltre alle s5t5ze1 ai racconti1 alle legg5de religioso-morali *e conti5e 9 gran copia2 oltre alle preziose nozioni di /oria contemporanea e sc5e della vita dome/ica e sociale tanto del popolo no/ro quanto delle altre nazioni con cui avevano relazioni2 poi un diffuso e m9utissimo comm5t>io della ,misn4 ,9 esso v5gono scrupolosam5te regi/rate tutte le discussioni1 *e si pu dire sopra ogni articolo della ,misn1 fec]o le pi famose accademie di ,t]ra ,santa e di ,babilonia f9o al secolo ,v4 ,que/a raccolta imm5sa fu compilata dai ,rabb9i ,rav5a e ,rav-ass4 99,ar*eologia499 ,t]m9]emo ora la no/ra breve rassegna delle leggi giudizi>ie mosai*e col ragion>e delle leggi p5ali e della loro pratica applicazione4 ,le leggi p5ali di ,mos hanno p] c>att]e g5]ale l'espiazione e il comp5so4 ,un dotto rabb9o diceva1 *e il mondo poggia su tre basi3 la v]it1 la giu/izia e la pace4 p] que/a ragione *e un delitto di qualunque specie esso sia intacca l'equilibrio morale del civile consorzio1 il quale non pu ess]e ri/abilito *e 9 seguito a una condegna rip>azione data alla societ (fesa m]c la giu/izia1 il cui cmpito appunto quello di ricondurre la pace ove fu turbata4 ,ma poscia* non tutti i delitti portano un uguale sconc]to nell'armonia del sociale consorzio1 ne deve conseguire *e la rip>azione va graduata al male fatto4 ,la suprema rip>azione reclamata dalla societ t]ribilm5te (fesa da un suo membro1 quella di resp+]lo assolutam5te dal suo s5o condann&olo alla morte4 ,nella legislazione mosaica la morte v5iva applicata 9 tre modi div]si3 #a ,colla lapidazione 7sekil71 *e secondo la tradizione consi/eva nel gett>e il pazi5te dall'altezza di un palco *e di/ava da t]ra l'altezza di due uom9i1 e poscia s(foc>lo sotto un muc*io di pietre *e gli v5ivano gettate addosso2 #b ,coll'abbruciam5to 7s]ef7 sull'applicazione del quale son div]se le op9ioni4 ,taluni vogliono *e tale abbruciam5to si consumasse sul cadav]e dopo la lapidazione1 e altri cr$ono *e si /rangolasse il pazi5te con un drappo1 e poi gli si colasse 9 gola del piombo fuso *e gli bruciava gli inte/9i4 ,secondo ,giuseppe p>rebbe *e il pazi5te si abbruciasse vivo1 p]* egli so/i5e *e una figlia di ,sac]dote *e avesse mancato ai suoi dov]i d'innoc5za1 v5iva abbruciata viva2 #c ,colla spada 7reg7 la cui applicazione ci affatto ignota4 ,i no/ri ,dottori ne aggiungono una qu>ta1 la /rangolazione 7hh5ek7 della quale non ne troviamo traccia nella ,bibbia4 ,dopo la p5a di morte vi5e il cos detto ,c>e? 7di/ruzione o /ralciam5to74 ,la massima p>te dei comm5tatori1 rit5gono *e que/a p5a non consi/esse *e 9 una div9a m9accia1 di colpire con una morte immatura il trasgressore di qualcuna fra le leggi c]imoniali4 ,altri rit5gono invece *e si sott'int5desse una specie di morte civile1 vale a dire la privazione dei diritti di cittad9o p] un tempo det]m9ato4 ,v5gono 9 t]za l9ea le p5e corporali1 consi/5ti 9 colpi di ba/one *e il pazi5te riceveva di/eso boccone 9 t]ra4 ,tali p5e1 *e nelle no/re contrade v5n]o abolite ovunque 7tranne 9 ,+hilt]ra p] l'indiscipl9a milit>e71 p]* ripugnanti alla no/ra indole2 non avevano invece nulla d'umiliante presso gli anti*i ,ebrei1 poi* secondo i ,rabb9i lo /esso pontefice dopo d'av]e ricevuta una di tali p5e p] la sua trasgressione di qual*e legge c]imoniale1 ri5trava nelle sue altissime funzioni s5za *e la sua dignit ne s(frisse m9imam5te4 ,un'altra specie di p5a vi5e da taluni classificata1 impropriam5te1 9 que/a categoria4 ,tale p5a s>ebbe quella risultante dal cos detto3 diritto del talione1 *e preso alla lett]a1 consi/]ebbe effettivam5te nel f>e subire al colpevole la mutilazione di quel membro *e delib]atam5te tronc o rese ins]vibile al suo simile4 ,ma tale int]pretazione insussi/5te affatto1 p]* i no/ri ,dottori aff]mano concordem5te1 *e il legislatore non volle indic>e p] nissun modo una v]a amputazione nel corpo del del9qu5te1 cosa que/a *e non avrebbe avuto altro effetto oltre quella di d>e una b>b>a soddisfazione1 ove fosse /ato capace di prov>la1 al pov]o mutilato2 ma vi sott'intese invece un ris>cim5to mat]iale del danno presuntivam5te risultato1 ci *e doveva rec>e al danneggiato una soddisfazione di b5 div]sa natura6 ,v5gono poscia l'amm5da1 *e s]viva all'espiazione di c]ti delitti involont>ii2 e *e v>iava secondo la loro gravita3 e i sacrifizii d'espiazione1 *e non erano altro *e p5e discipl9>i ecclesia/i*e1 a cui v5iva sottomesso colui i cui peccati non erano di compet5za giuridica4 ,i sacrifizii di cui le vittime non potevano ess]e scelte *e nelle segu5ti specie di animali dome/ici1 vale a dire3 buoi1 montoni1 agnelli1 colombe e tortore1 erano di div]sa specie3 #a ,la ,ol 7olocau/o7 p>ola d]ivante dal ,greco olos 7tutto7 e kaio 7bruccio7 *e v5iva (f]ta quale sacrifizio quotidiano del matt9o e della s]a1 quale sacrifizio addizionale della fe/a1 e talvolta an*e quale sacrifizio di privato4 ,la vittima si abbruciava totalm5te tranne la pelle *e app>t5eva ai sac]doti4 #b ,il ,hhata? 7sacrifizio p] lo peccato71 e l',assam 7sacrifizio p] la colpa7 *e si portavano p] div]si peccati volont>ii od involont>ii specificati dalla legge1 nei quali potevano incorr]e tutti i f$eli1 compresi il ,pr9cipe e il ,pontefice4--,l'infallibilit non dote dell'uomo4 ,tutti possono err>e p]* tutti sottopo/i alle /esse passioni e agitati da consimili desid]ii4 ,dio solo p]fetto1 epp]ci lui solo infallibile4--,di que/a specie di sacrifizii si abbruciavano le sole p>ti grasse de/9ate all'alt>e1 e il re/o app>t5eva esclusivam5te ai sac]doti4 #c ,il ,zbahh asselamm 7sacrifizio pacifico o di riconosc5za74 ,il titolo /esso ne indica lo scopo4 ,erano sacrifizii *e si portavano p] ricorr5ze fe/ive e 9 r5dim5to di grazie al ,signore p] b5efizii da lui ricevuti4 ,abbruciate le p>ti grasse 9 onore di ,dio1 il re/o v5iva diviso tra i sac]doti e gli (f]5ti4 ,i pov]i e i =e/i]i erano quasi sempre invitati a p>tecip>ne4 ,oltre a tali sacrifizii ve n'erano alcuni altri *e *iam]emo circo/anziali1 quali s>ebb]o quelli pei peccati d'ignoranza del popolo nelle v>ie fe/e dell'anno2 quelli dei ,nazir5i inavv]titam5te resi impuri2 quelli *e portavano le p]sone gu>ite dalla lebbra1 ecc4 ,di que/a specie di sacrifizii i due segu5ti m]itano p>ticol>e m5zione4 ,il primo quello *e v5iva immolato nel caso 9 cui si trovasse una p]sona assass9ata 9 mezzo ai campi s5za *e si fosse potuto scoprirne l'uccisore4 ,la legge ord9ava *e dato que/o caso gli anziani e i giudici s$5ti 9 ,g]usalemme1 si portass]o nel luogo ove era /ato consumato il reato e misurass]o quale citt fra quelle *e circondavano il cadav]e1 ne fosse la pi vic9a4 ,gli anziani della citt indicata1 dovevano pr5d]e una giov5ca *e non fosse /ata adop]ata al lavoro1 e *e non avesse mai tirato al giogo4 ,dovevano qu9di condurla 9 una valle sassosa1 non coltivata1 n sem9ata1 ed ivi uccid]la4 ,ci fatto tutti gli anziani di quella citt dovevano lav>si le mani nel sangue di quella giov5ca e dire3 ,le mani no/re non v]s>ono que/o sangue e gli oc*i no/ri non vid]o 7*i lo v]s74 ,e i sac]doti e i leviti dicevano3 ,deh o ,signore6 p]dona al popolo tuo ,israele *e lib]a/i 7dalla s*iavit egizia7 e non porre 9 mezzo al tuo popolo ,israele 7la colpa1 la responsabilit del v]sato7 sangue innoc5te4 ,que/a prescrizione fu probabilm5te inspirata da due motivi3 ,il primo valeva a raff]m>e la p5a di morte di cui si era reso m]itevole l'assass9o1 il secondo s]viva a mant5]e negli animi il dovuto orrore pel sangue v]salo4 ,il #b era quello della cos detta vacca rossa1 p]* la scelta della vacca la cui c5]e doveva s]vire p] la purificazione di c]te impurit1 come quella di av] toccato un cadav]e ecc4 doveva cad]e su d'una *e fosse totalm5te rossa1 s5za difetti e *e non avesse mai portato giogo4 ,vogliono i comm5tatori *e que/a disposizione1 di cui non ci si d il pi piccolo s*i>im5to1 fosse consigliata a ,mos dal p5si]o di espell]e onn9am5te dal cuore del popolo la t5d5za all'adorazione della vacca1 *e come si sa1 era il pr9cipale oggetto del ,culto degli ,egiziani4 ,v'era pure la m9hh 7(f]ta7 *e p] lo pi si componeva di fior di f>9a di frum5to e d'olio d'oliva4 ,tale (f]ta era p] lo pi accessoria delle vittime dei sacrifizii1 ma pel pov]o so/ituiva le vittime /esse4 ,talvolta si (friva la f>9a pura1 v]s&ovi entro dell'olio e mett5dovi inc5so1 e talvolta se ne facevano s*iacciate azzime unte d'olio e cotte al =no o 9 su una tegghia4 ,era obbligatorio mett]vi sale quale segno di un'alleanza durevole con ,dio1 detta b]i? mlahh1 e proibito di mescol>vi lievito o miele4 ,quantunque dalla /oria di ,giuseppe risulti *i>am5te *e 9 ,egitto erano 9 uso le prigioni quale p5a afflittiva1 ci non p]tanto 9 tutta la legislazione p5ale mosaica non ne troviamo fatto c5no1 =se p]* esse pres5tavano due gravi o/acoli p] una nazione em95tem5te agricola quale era l'ebraica4 ,il primo era l'area occupata da quei luoghi di p5a1 *e v5iva sottratta al lavoro e p] consegu5za al comune int]esse2 il secondo era la spesa +5te ri*ie/a p] la cu/odia e pel vitto dei det5uti4 ,si riscontrano p] nel ,p5tateuco due esempii di det5zione prev5tiva3 il primo 9 odio di un individuo della trib di ,dan1 nato da un'ebrea ammogliatasi ad un egiziano1 *e litig&o con altro ebreo aveva be/emmiato e mal$etto il santissimo nome di ,dio2 e il secondo v]so di un altro *e pr(an il sabbato port&osi a raccogli]e legna2 ma si capisce facilm5te *e ci avv5ne nel solo int5dim5to di sap]e da ,dio1 quale doveva ess]e il ca/igo proporzionato alla loro div]sa prev>icazione4 ,9 processo di tempo ess5dosi fatta /rada la corruzione e con essa i delitti1 *e ne sono la consegu5za diretta1 an*e le prigioni trov>ono il loro po/o come si pu riconosc]e dal fatto di ,acabbo1 il quale /&o p] intrapr5d]e una gu]ra1 ord9 di inc>c]>e il pr(eta *e gli pr$isse la sua morte sulle alture di ,galaad1 luogo ove aveva fatto assass9>e l'innoc5te ,nabo?2 e dalla /oria di ,g]emia t5uto 9 prigione p]* consigliava al popolo l'alleanza col re d',assiria1 contro la volont dei gr&i dignit>ii dello /ato4 ,non no/ro int5dim5to di pass>e 9 rassegna tutto il si/ema p5ale mosaico1 p]* ci obbligh]ebbe ad allung>ci oltre al no/ro proposito4 ,d>emo soltanto alcune consid]azioni g5]ali *e secondo noi ba/]anno a dimo/r>e con esub]anza1 *e se tale si/ema era giu/am5te sev]o era p] b5 lontano di ess]e inumano come si pretese da taluni1 *e lieti di pot] affil>e le loro armi contro ,mos1 si f]m>ono all'app>5za e trov&o spesso ripetute le p>ole di morte1 di s> tagliato da mezzo il suo popolo1 grid>ono alla b>b>ie4 ,f>emo not>e anzitutto1 *e il p>ricidio non fu previ/o da ,mos sia p]* un delitto cotanto snaturato gli p>eva =se impossibile1 e sia p]* aveva gi /abilito la p5a di morte p] colui *e avesse soltanto battuto uno dei g5itori4 ,la p5a di morte era /abilita1 come dicemmo1 p] l'idolatria2 p] *i si dava alla negromanzia2 pei violatori del sabbato2 p] l'omicida2 p] *i commetteva c]ti atti contro natura2 p] *i rubava un uomo e lo v5deva p] is*iavo e p] quel giovane *e manife/ava i/9ti cotanto malvagi1 da co/r+]e i suoi /essi g5itori di def]irlo ai tribunali4 ,qu&o un uomo v5iva condannato a morte p] omicidio nissun asilo s]viva a sottr>lo al rigore delle leggi4 ,ecco come si esprime la legge /essa a que/o proposito3 ,qu&o un uomo avr ucciso con prem$itazione un suo simile1 da sopra il mio /esso alt>e lo pr5d]ai p] f>lo morire1 p]* la t]ra contam9ata dal sangue 7innoc5te7 v]sato su d'essa1 non pu ess]e p]donata 7purific>si7 se non col sangue di *i lo v]s4 ,ma la lodevole sev]it della legge v]so quei f]oci *e p] malvagio i/9to si bruttavano le mani nel sangue dei loro simili1 non escludeva tutte quelle g>anzie *e reclama da un lato l'umanit1 e dall'altro la facilit di ess]e tratto 9 errore da una prima dolorosa impressione di una sv5tura irrep>abile1 o dall'orrore i/9tivo *e si prova all'annunzio di una morte viol5ta4 ,un malaugurato accid5te non pu =se cangi>e 9 omicida l'uomo dotato di un cuore il pi s5sibile e il pi nobile8 ,ecco un esempio con cui ,mos dimo/ra la possibilit di tale ev5to deplorevole3 ,pu succ$]e1 dice egli1 *e un uomo si porti alla selva p] tagli>e legna4 ,alza con =za la scure contro l'alb]o1 ma il f]ro gli sfugge sv5turatam5te dalla mano e va a colpire un suo compagno e lo uccide4 ,co/ui non pu rit5]si reo di omicidio p]* ,dio /esso p]mise *e tale morte avv5isse p] sua mano4 ,ed ecco il provv$im5to col quale egli vi5e 9 soccorso dell'omicida involont>io4 ,convi5e sap]e *e ai tempi di cui p>liamo esi/eva1 ed esi/e tuttavia presso gli ,arabi1 e presso p>ec*i altri popoli ,ori5tali1 un uso *e obbligava il p>5te d'un assass9ato a v5dic>ne il sangue uccid5do a sua volta l'assass9o4 ,il p>5te su cui incombeva tale dov]e1 nella ,bibbia vi5e designato col nome di goel adam 7r$5tore o v5dicatore del sangue73 e qualora vi avesse d]ogato v5iva rit5uto come un uomo s5za onore4 ,non pot5do =se abolire que/'uso invet]ato e univ]salm5te praticato1 ,mos ne prev5ne saggiam5te i molti abusi a cui poteva d>e luogo4 ,egli /abil sei citt 7tre p] caduna e/remit dello /ato7 *e *iam ar amicla? 7citt di rifugio71 onde accogli]e l'omicida suppo/o involont>io e protegg]lo contro il goel adam4 ,tutte le citt del regno dovevano av]e una /rada *e t5desse ad una d'esse4 ,l'omicida v5iva poscia def]ito ai tribunali3 se risultava colpevole v5iva consegnato nelle mani del goel adam onde gli desse la morte2 ma se risultava innoc5te doveva re/>s5e nell'asilo *e la legge gli assegnava1 s9o alla morte del sommo sac]dote allora 9 uffizio2 trascorso il qual tempo egli poteva ritorn>e alla sua citt 9 tutta sicurezza1 p]* il goel aveva p]duto ogni suo diritto4 ,amm9i/razione della giu/izia4 ,dal s9 qui detto noi abbiamo potuto conv9c]ci tanto della semplicit quanto della eccell5za del si/ema giudizion>io organizzato da ,mos4 ,esso era infatti fondato sulle segu5ti basi3 #a sulla pubblicit dei dibattim5ti *e la pi sicura g>anzia della equit ed imp>zialit dei giudizii2 #b sulla maggiore possibile lib]t concessa al prev5uto onde avesse mezzo di produrre qualunque prova a sua discolpa4 ,si noti *e presso gli ,ebrei1 come =s'anco presso gli altri popoli anti*i1 non esi/eva come nelle legislazioni ,europee attuali un magi/rato colla missione 7/rana davv]o7 d'ins9u>e nei giudici la p]suasione della colpevolezza del pregiudicato2 n l'altro individuo quasi sempre sconosciuto al colpevole colla missione 7ancora pi /rana7 di s]virsi d'ogni argom5to oratorio onde p]v5ire ad ott5]e lo scopo diametralm5te oppo/o1 ovv]ossia p]suad]e i giudici dell'innoc5za di colui *e si mac*i di delitti orr5di o alm5o di att5u>ne gli effetti2 #c sulla s9c]it delle deposizioni dei te/imonii sia m$iante l'applicazione al te/imone falso della /essa p5a di cui s>ebbe /ato m]itevole l'incrim9ato1 e sia col co/r+]li ad ess]e i primi a gett>e le pietre contro il condannato4 ,que/a disposizione fu s5za dubbio il motivo p] cui le donne non potevano deporre 9 tribunale2 ed un omaggio *e la legge fa alla s5sibilit e g5tilezza femm9ile1 eson]&ole da un dov]e *e avrebbe ripugnato al loro c>att]e mite e dolce4 ,esam9iamo ora come si proc$eva 9 un giudizio di p5a capitale4 ,al giorno del giudizio si faceva comp>ire l'accusato1 gli si leggeva l'atto d'accusa1 e i te/imonii accusatori v5ivano successivam5te *iamati a deporre4 ,ecco la /up5da ammonizione *e il ,presid5te rivolgeva a ciascuno di que/i ultimi3 ,bada6 *e noi non ti dom&iamo *e tu deponga n su conghietture1 n sulle pubbli*e voci corse sull'accusato4 ,p5sa *e pesa su te una responsabilit trem5da4 ,l'aff>e di cui si tratta non aff>e di dan>o pel quale si potrebbe sempre 9 qual*e modo trov>e un ris>cim5to4 ,se tu fai condann>e un uomo innoc5te il suo sangue e il sangue della po/]it *'egli potrebbe d>e alla patria1 pes]ebbe su te2 e ,dio te ne dom&]ebbe conto1 come dom& conto a ,ca9o del sangue di ,abele e del sangue dei figli *e avrebbe g5]ato4 ,oltre alle donne non potevano atte/>e i fanciulli1 gli s*iavi1 gli uom9i di cattiva riputazione1 coloro *e non erano 9 pi5a facolt m5tale1 n coloro *e erano /ati condannati a p5e corporali prima *e avess]o subita la loro p5a4 ,i te/imonii dovevano c]tific>e l'id5tit della p]sona1 deporre sul giorno1 sull'ora e sulle circo/anze del delitto4 ,la m5oma discordanza tra i te/imonii ne annullava pi5am5te il valore4 ,dopo i te/imonii a c>ico si s5tivano i te/imonii 9 favore4 ,f9iti gli int]rogatorii si facevano allontan>e tutti gli assi/5ti4 ,due segret>ii raccoglievano i voti3 l'uno i favorevoli1 l'altro i contr>ii4 ,se la maggioranza dei voti risultava favorevole l'accusato v5iva di*i>ato innoc5te e rimesso imm$iatam5te 9 lib]t2 se invece la maggioranza gli era contr>ia1 la s$uta si di*i>ava sospesa1 e diff]ita al posdomani la lettura della s5t5za4 ,i giudici dovevano occup>e il giorno int]m$io nel discut]e tra loro quella causa1 e a/5]si dai liquori e da cibo abbondante onde il loro spirito si mant5esse lib]o e s]5o4 ,al matt9o del t]zo giorno i giudici dovevano raccogli]si nel tribunale e addiv5ire a nuova votazione con que/a clausola pietosa4 ,il giudice *e aveva votato p] l'assoluzione non poteva d>lo p] la condanna2 ma quello *e vicev]sa l'aveva dato p] la condanna poteva ritir>lo e d>lo p] l'assoluzione4 ,letta la s5t5za di condanna due magi/rati accompagnavano il condannato al supplizio e i giudici se ne /avano 9 s$uta p]man5te4 ,un uffiziale con un drappo 9 mano /ava all'entrata del tribunale1 m5tre* un altro uffiziale con un consimile drappo 9 mano1 seguiva a cavallo il condannato2 e di tratto 9 tratto si rivolgeva v]so il primo4 ,se 9 que/o frattempo qualcuno si fosse portato 9 tribunale a deporre 9 favore del condannato1 il primo agitava il suo drappo e il condannato v5iva ricondotto indietro f9o alla qu9ta volta4 ,un araldo prec$eva pure il convoglio e di tratto 9 tratto gridava al popolo3 ,que/'uomo 7tale figlio del tale7 vi5e condotto al supplizio pel tale delitto4 ,i te/imonii *e depos]o contro di lui sono i tali4 ,se qualcuno ha qual*e s*i>im5to a d>e 9 di lui favore si affretti4 ,i magi/rati *e accompagnavano il pazi5te lo consigliavano a confess>e il suo delitto1 e a poca di/anza dal luogo del supplizio1 gli somm9i/ravano un bev]aggio /upefattivo onde r5d]gli m5o spav5tevole l'avvic9>si della morte4 ,dopo l'esecuzione1 il cadav]e v5iva tolto alla vi/a del pubblico e reso ai suoi p>5ti1 onde provv$ess]o alla sua sepoltura4 ,que/i ne potevano deplor>e la p]dita1 ma s5za quei segni pubblici di dolore1 da noi gi notati1 *e si facevano p] gli altri defunti4 ,anzi a pubblica dimo/razione di omaggio al pronunciato del tribunale1 alla inconcussa f$e nella one/ e sapi5za dei giudici2 la prima volta *e i p>5ti del giu/iziato s'imbattevano nei giudici e nei te/imoni dovevano prec$]e a salut>li e dirig]e loro le segu5ti p>ole3 ,noi non cons]viamo v]so di voi v]un ris5tim5to2 sappiamo *e voi avete agito lealm5te secondo il diritto4 -------- ,,ad> 7,febbraio-,m>zo74 ,due avv5im5ti importantissimi regi/ra la /oria no/ra 9 que/o ultimo mese dell'anno3 uno decisam5te nefa/o1 e l'altro1 quantunque m9acciasse di irrep>abile rov9a il popolo no/ro1 la ,provvid5za *e 9 ogni tempo vegli e veglia con p>ticol>e sollecitud9e ed amore alla sua esi/5za2 sv5t i consigli dei suoi nemici1 e fac5do trionf>e la v]it e la giu/izia lo cangi 9 una lieta e fe/iva commemorazione4 ,consi/e il primo nella ricorr5za della morte di ,mos1 avv5uta 7secondo quanto ci insegna la tradizione7 il sette ,ad>1 il giorno anniv]s>io della sua nascita1 qu>antanni dopo l'uscita d',egitto e c5tov5tesimo della sua et4 ,dalle sue /esse aff]mazioni noi siamo in=mati quanto fosse vivo il suo desid]io di condurre egli /esso il popolo *e tanto amava alla conqui/a della ,pale/9a2 e quante preghi]e indirizzasse a ,dio a tale uopo4 ,ma pei suoi imp]scrutabili decreti ,dio rimase inflessibile1 e3 ,ti ba/i1 gli disse1 non mi p>l>e pi intorno a que/a cosa2 p]oc* non pass]ai que/o ,giordano4 ,vol5do p] soddisf>e1 9 p>te1 il nobilissimo desid]io del suo s]vo f$ele lo invit a port>si alla cima della coll9a1 da dove p] una virt prodigiosa concessa alla sua vi/a1 gli s>ebbe /ato possibile di v$]e la t]ra buona *e e/5devasi al di l del ,giordano1 il monte bello e il ,libano4 ,qu&o ,mos si conv9se della inutilit delle sue i/anze si rassegn ai div9i vol]i1 impose le sue mani sul capo di ,giosu co/itu5dolo suo successore1 sal sulla vetta del ,nebo da dove pot effettivam5te ammir>e la t]ra 9 cui sp]ava il suo popolo lungam5te felice1 e *e non v'ha dubbio lo s>ebbe /ato1 se avesse meglio cu/odito la sua legge4 ,f9alm5te fece radun>e tutto il popolo e dopo di av]lo consigliato a mant5]si f$ele a ,dio1 e pres5tato alla sua p]petua m$itazione una cantica sublime 7aasnu7 *e secondo il suo detto non avrebbe dovuto v5ire mai dim5ticata dalla bocca della sua po/]it1 p]* era una te/imonianza delle promesse fatte e mant5ute da ,dio di condurlo ad er$it>e la t]ra di ,canaan1 e del dov]e *e impresc9dibile incombeva su lui di re/>e f$ele al patto con*iuso su tale base tra lui e ,dio1 b5$isse p>ticol>m5te ogni trib2 e s5za *e il suo oc*io si fosse m9imam5te (fuscato1 n dim9uiti i suoi umori vitali rese l'anima a ,dio4 ,gli ebrei fec]o un lutto di tr5ta giorni4 ,l'elogio funebre *e p] bocca di ,dio si scrisse ,mos di suo viv5te1 secondo il ,nacmanide1 o *e come cr$ono altri aggiunse il suo successore negli ultimi v]setti del ,p5tateuco1 un brevissimo comp5dio delle sublimi sue ge/a4 ,eccolo nella sua semplicit ammirabile3 ,e non surse 9 ,israele un pr(eta come ,mos1 col quale il ,signore trattava faccia faccia4 7,nessuno l'eguagli71 9 quanto a tutti i segni e miracoli1 *e lo m& ,iddio a op]>e nella t]ra d',egitto a ,f>aone ed a tutti i suoi s]vi1 a tutto il suo paese4 ,e 9 quanto a tutti gli atti di pot5te mano ed a tutte le cose gr&em5te t]ribili1 *e ,mos fece alla vi/a di tutto ,israele4 ,iddio /esso raccolse quell'anima santa e fece sp>ire i purissimi re/i mortali di quell'uomo m>aviglioso4 ,i no/ri ,dottori1 *e nei loro /udi sulla ,bibbia non si lasci>ono sfuggire nessun precetto e nessun avv5im5to s5za f>ne risalt>e il concetto morale *e ne poteva prov5ire1 si f]m>ono appunto su que/o fatto2 e con/at>ono come la legge div9a abbia pr9cipio da un'op]a di mis]icordia1 praticata da ,dio /esso v]so ,adamo ed ,eva col coprirne la nudit con tuni*e di pelle allor* li scacci dal ,p>adiso t]re/re2 e t]m9i con un'altra op]a di mis]icordia compiuta p>im5ti da ,dio v]so ,mos col seppellirne il cadav]e4 ,noi cr$]emmo di f>e un grave torto ai no/ri giovani lettori1 priv&oli del racconto legg5d>io *e sulla morte di ,mos trovasi 9 un antico libro di p>afrasi al ,p5tateuco1 *iamato m$rass rab 7gr&e comm5to71 e di un an$doto sul sepolcro di ,mos regi/rato nel ,talmud4 ,ecco il primo3 ,tutto int5to a scriv]e le ultime p>ole della sacra legge1 ,mos erasi arre/ato alla scrittura del nome infallibile di ,dio1 e 9 quel punto del tempo era giunto il mom5to designato alla sua morte4 ,il ,signore *iama a s l'angelo ,gabriele1 e cos gli dice3 ,va e porta 9 cielo l'anima di ,mos4 ,e l'angelo attonito risponde3 ,signore6 ,signore6 ,come os] io d>e la morte all'uomo di cui tutte le umane g5]azioni non vantano p>i8 ,e il ,signore *iama a s l'angelo ,mi*ele3 ,va e porta 9 cielo l'anima di ,mos4 ,e l'angelo att]rito risponde3 ,signore6 ,signore6 ,io gli fui mae/ro3 ei mi fu discepolo dilettissimo4 ,non mi ba/a il cuore di v$]ne la morte4 ,e il ,signore *iama a s ,samaele1 l'angelo della di/ruzione e della morte1 e gli dice3 ,va e porta 9 cielo l'anima di ,mos4 ,l'angelo della morte esultante di una gioia *e non sa nascond]e si ve/e d'ira1 e tutto *iuso nelle sue armi sanguigne piomba ratto qual folgore innanzi all'uomo santo e trov&olo coll'ineffabile nome div9o sotto la p5na trema 9 tutta la p]sona4 ,lo gu>da1 e il raggio di div9a luce *e sfavilla sul volto di ,mos lo abb>baglia1 e gli fa torc]e il gu>do truce4 ,ei p5sa tra s3 un angelo co/ui1 e niuno degli angeli potr d>gli la morte4 ,intanto ,mos si accorse di av]si un te/imonio innanzi e a lui rivolg5dosi gli grida3 ,*e vuoi tu1 *e cosa c]*i qui8 ,io son m&ato p] d>ti la morte1 risponde l'angelo ancora tutto tremante4 ,tutti i mortali sono soggetti al mio imp]o4 ,tutti gli altri mortali s1 risponde ,mos sicuro di se /esso1 ma non io4 ,consacrato prima di nasc]e1 m9i/ro dei port5ti cele/i1 b&itore a tutta la t]ra della legge della v]it1 io non affid] mai a te l'anima mia4 ,samaele tutto confuso rivol 9 cielo4 ,ma una voce mi/]iosa allora suono dall'alto1 e diceva3 ,mos1 ,mos2 la tua ora giunta1 tu devi morire4 ,signore6 ,signore6 gridava ,mos piang5do1 io fui accolto nelle cele/i sf]e da te1 io fui altre volte ammesso al tuo bacio div9o1 p]* vorrai affid>e l'anima mia all'angelo della morte8 ,e la voce1 gli rispose3 ,datti pace1 io /esso adempi] all'ufficio della tua morte e della tua sepoltura4 ,e allora ,mos si prep>a a morire puro come un ,s]af9o1 e il ,signore sc5de dagli altissimi cieli1 e tre angeli1 ,mi*ele1 ,gabriele1 ,zagaele1 gli fanno corona4 ,l'angelo ,mi*ele scava la tomba1 ,gabriele /5de un bian*issimo l9o al capo1 e ,zagaele ai pi$i1 e l'angelo ,mi*ele /a immoto da un lato a ,mos1 e l'angelo ,gabriele immoto dall'altro lato4 ,e il ,signore dice a ,mos3 *iudi le pupille1 e ,mos le *iudeva1 /r+i le mani al cuore1 e ,mos /r+eva al cuore la mano1 acco/a i pi$i e ,mos acco/ava i pi$i4 ,anima santa6 fanciulla mia6 diceva il ,signore3 da c5to v5t'anni tu animi que/a creta intem]ata4 ,ma giunta l'ora1 esci e vola 9 cielo4 ,e l'anima tutta dolorosa rispondeva3 ,su que/o corpo intem]ato e puro io ho po/o tutto il mio amore1 e non ho il coraggio d'abb&on>lo4 ,fanciulla mia6 esci4 ,io ti accogli] negli altissimi cieli1 sotto al mio trono immortale1 coi ,s]af9i e ,*]ub9i4 ,e l'anima esitava4 ,il ,signore allora impresse un bacio sulla fronte a ,mos e con quel bacio l'anima vol 9 cielo4 ,e una nube di me/izia velava il cielo dove suonavano1 que/e p>ole3 ,*i re/a ora a combatt]e l'empiet e l'errore8 ,e una voce rispondeva2 ,egual pr(eta non sorse mai4 ,e la t]ra piangeva3 ,ho p]duto il santo4 ,e ,israele piangeva3 ,abbiamo p]duto il pa/ore4 ,e gli angeli 9 coro cantavano3 ,v5ga il santo1 v5ga 9 pace all'amplesso div9o4 ,il sepolcro di ,mos4 ,fu consiglio di div9a provvid5za il nascond]e ad ogni oc*io mortale il sepolcro dell'uomo di ,dio4 ,la rov9a del sacro tempio1 il lungo esilio d',israello /avano gi innanzi d'allora1 al previd5te consiglio di ,dio4 ,qu&o ,israele pro/rato sul sepolcro di ,mos1 e bagn&o di pianto quelle sacre zolle1 avesse supplice invocata la pot5te int]cessione del santo uomo presso la ,div9a ,giu/izia1 aff9* il trem5do de/9o fosse mutato1 come avrebbe potuto la /essa ,div9a ,giu/izia resp+]e quel santo int]cessore8 ,qu&o sul popolo errante nel des]to1 la v5detta ,div9a aveva decretato l'abb&ono e la morte1 solo ,mos ba/ a dis>m>ne la coll]a4 ,e i giu/i1 c>i a ,dio 9 vita1 gli sono doppiam5te c>i 9 morte4 ,l'empio imp]o p]siano volle un giorno scoprire il sepolcro del gr&e ,legislatore4 ,una num]osa s*i]a dei suoi satelliti si reca al monte c]ca1 fruga1 sale1 disc5de1 e lo p]corre da tutti i lati4 ,fuvvi un mom5to 9 cui1 giunti al culm9e del monte e gett&o 9 gi lo sgu>do1 s'immag9>ono d'av]e laggi 9 fondo scop]to il c]cato sepolcro4 ,si slanciano precipitosi alle falde del monte1 girano lo sgu>do intorno1 sollevano lo sgu>do 9 alto4 ,o /upore6 il sepolcro di ,mos si pres5ta ai loro oc*i 9 sull'alta vetta4 ,confusi1 sbalorditi1 si dividono 9 due s*i]e1 di cui l'una si f]ma ai pi$i1 l'altra alla cima del colle4 ,eccolo1 gridano dall'alto1 eccolo1 l'avete a voi vic9o4 ,p]oc* il sepolcro di ,mos si pres5tava agli oc*i loro presso la s*i]a disotto4 trovato1 trovato1 gridava que/a invece alla compagna2 voi ci siete presso4 ,p]oc* il sepolcro di ,mos si pres5tava ai loro oc*i presso la s*i]a *e era 9 alto4 ,e il sepolcro non fu trovato mai4 ,il secondo avv5im5to di cui dobbiamo p>l>e quello *e di$e orig9e alla fe/a di ,purim 7delle sorti71 fe/a d$icata inti]am5te all'allegria e al piac]e4 ,ecco 9 breve il riassunto /orico di tale avv5im5to4 ,noi abbiamo gi avuto occasione di p>l>e del pr(eta ,neemia e della p>te importantissima da lui avuta nella rifabbricazione del secondo tempio1 come ebbimo pure a p>l>e di ,aless&ro ,magno1 delle sue vittorie 9 ,asia1 della sua entrata 9 ,g]usalemme e delle sue l>ghezze usate v]so gli ,ebrei sia p] ess] /ato colpito di rispettosa v5]azione al cospetto del loro ,pontefice *e si port ad incontr>lo1 e sia p] comp5s>li della loro f$elt4 ,or b5e tra la morte del primo alle conqui/e del secondo pass un p]iodo di circa un secolo2 nel corso del quale probabilm5te non avv5ne nulla di notevole agli ebrei2 p]* tanto 9 ,flavio quanto nei libri santi esi/e un'ampia lacuna1 se si esclude la cos detta meghil 7/oria7 di ,e/]4 ,*i fosse l',assu]o 7,ahhassv]oss nome indubbiam5te p]siano7 di cui si p>la 9 que/o libro disputa fra gli eruditi4 ,nella ,scrittura troviamo dato que/o nome ad un re *e sicuram5te ,cambise1 ad un altro *e debb'ess]e ,a/iage ed all',assu]o di ,e/] *e non pu ess]e n l'uno n l'altro di quei due re4 ,giuseppe cr$e *e fosse ,artas]se ,longimano1 altri1 e sono i pi1 cr$ono riscontr>e molte somiglianze fra il c>att]e di ,assu]o e quello di ,x]se celebre p] l'infelice esito della sua sp$izione nella ,grecia1 altri rit5gono *e fosse un re dei ,m$ii1 ed altri ancora1 fra cui il celebre ,i4 ,s4 ,reggio1 rit5gono *e fosse ,d>io ,i/aspe4 ,*iunque fosse que/o ,assu]o sappiamo *e aveva il dom9io su uno e/eso imp]o di c5tov5tisette prov9cie1 cio da ,oddu 7l',india7 s9o a ,cuss 7l',etiopia74 ,nel t]zo anno del suo regno di$e ai gr&i della sua corte una s]ie di fe/9i p] c5to ottanta giorni consecutivi1 *iusa da sette altri giorni di fe/9i cont9ui dati a tutti gli abitanti della ,capitale 7,susa74 ,or avv5ne *e nel giorno settimo 9 cui il re aveva bevuto oltre il conv5evole1 vol5do pres5t>e all'ammirazione dei suoi cortigiani la reg9a ,va/i1 dotata1 secondo lui1 di m>avigliosa bellezza1 m& ad invit>la al fe/9o4 ,non si sa p] qual motivo1 ma probabilm5te p] un naturale e lodevole s5tim5to di pudore1 la reg9a rifiut d'int]v5irvi4 ,il re oltremodo adirato1 *iese ai sette suoi pr9cipali m9i/ri *e lo circondavano quale p5a era dovuta alla reg9a p] la sua disobb$i5za1 e dietro la propo/a di un c]to ,memuhhan1 ,va/i fu tolta da reg9a 7uccisa o relegata nell',arem74 ,p] surrog>la v5n]o inc>icati dei commiss>ii di f>e la scelta delle pi belle ragazze dello /ato p] ess]e inviate all',arem reale di ,susa4 ,fra le donzelle raccolte si trovava un'ebrea *iamata ,adass 7mirto7 o ,e/] 7a/ro 9 l+ua p]siana74 ,rima/a orfana di padre e di madre era /ata adottata a figlia da un suo cug9o1 c]to ,m>do*eo della trib di ,b5iam9o1 abitante 9 ,susa4 ,e/] pres5tata al re seppe conqui/>ne il cuore e fu assunta a reg9a nell'anno settimo del regno di ,assu]o3 s5za *e que/i p5sasse nean*e d'in=m>si di quale famiglia essa si fosse1 e a quale popolo app>t5esse4 ,m>do*eo1 *e sicuram5te aveva un uffizio nel s]vizio del palazzo reale1 pot scoprire una congiura *e erasi ordita da due eunu*i contro la vita di ,assu]o3 col mezzo di ,e/] il complotto fu sv5tato e puniti i colpevoli4 ,pi t>di av5do il re elevato un c]to ,amano alla pi importante c>ica di ,corte ord9 *e i sudditi avess]o ad +9oc*i>si al suo cospetto4 ,fosse p] scrupoli religiosi o fosse p] altri motivi1 su cui tace il te/o1 ,m>do*eo non volle mai pieg>e il g9oc*io qu&o gli avv5iva d'incontr>lo4 ,il sup]bo ,amano altam5te indispettito risolse di p]d]e con lui tutta la nazione alla quale app>t5eva4 ,pres5tatosi p]tanto al re disse *e come il popolo ebreo1 era di/9to da tutti gli altri p] proprii co/umi e leggi1 cos era insubbord9ato v]so i magi/rati e trasgressore delle leggi del regno2 e d&o cattivo esempio agli altri popoli p>evagli necess>io di f>lo totalm5te di/rugg]e4 ,il re s5za in=m>si di nulla di$e il suo ass5so1 ed ,amano giubilante e/rasse colla sorte il giorno da /abilirsi p] la di/ruzione degli ,ebrei4 ,il num]o e/ratto segn il giorno tr$icesimo del mese duodecimo4 ,si capir facilm5te *e la pubblicazione di tale decreto port la co/]nazione fra gli ,ebrei4 ,m>do*eo ne trasmise copia alla reg9a ,e/] sollecit&ola ad int]c$]e pel suo popolo presso il mon>ca4 ,e/] esit dapprima ad accett>e tale inc>ico1 tem5do di esporsi a c]ta morte pres5t&osi non *iamata nell'app>tam5to p>ticol>e del re1 ma poi vi accondiscese fac5do ord9>e agli ,ebrei di ,susa un digiuno di tre giorni4 ,al t]zo giorno ella si pres5t al re il quale l'accolse con tutti i segni del maggiore affetto1 e con tutti i rigu>di dovuti al suo grado4 ,e/] lo preg di accett>e 9 compagnia di ,amano un pranzo nel di lei app>tam5to 9 quello /esso giorno4 ,il re vi ad]2 e a met del ban*etto dom& alla reg9a quale causa l'avesse decisa a quell'insolito invito4 ,la reg9a rim&&o al giorno segu5te la manife/azione del suo desid]io1 invit nuovam5te lui ed ,amano a pranzo presso di lei4 ,amano fi]o del gr&e onore ricevuto dalla reg9a1 fu maggiorm5te f]ito dal disdegno dimo/ratogli da ,m>do*eo *e ebbe ad incontr>e sui suoi passi2 ed ess5dos5e lagnato colla propria moglie1 que/a1 gli sugg] di dom&>e al re l'autorizzazione di f>e appicc>e ,m>do*eo l'indomani1 al quale uopo fu nella notte alzato un patibolo nel suo cortile i/esso4 ,ma arriv *e 9 quella /essa notte ,assu]o non pot5do dormire1 si fece legg]e gli annali del suo regno2 e ripres5tatasi cos l'occasione di ri*iam>si alla memoria il b5efizio ricevuto da ,m>do*eo1 dom& se gi gli fosse /ato corrispo/o il premio m]itato4 ,alla rispo/a negativa ,assu]o si rivolse ad ,amano *e gli comp>iva 9 quel punto1 e gli dom&a3 quale cosa dovessesi f>e ad un uomo *'egli desid]ava onor>e pubblicam5te4 ,nel suo /]m9ato orgoglio ,amano suppose *e il re avesse l'int5zione di onor>e lui /esso2 epp]ci lo consigli di f>e ve/ire quell'uomo del manto reale1 di f>lo mont>e sul cavallo *e mont il re /esso il giorno della sua incoronazione1 e f>lo qu9di gir>e p] le vie della citt col cavallo condotto a mano da un pr9cipe obbligato a grid>e di tratto 9 tratto cos si fa all'uomo *e il re desid]a di onor>e4 ,il consiglio piacque al re1 il quale inc>ic ,amano /esso di eseguirlo alla lett]a4 ,que/o fu il preludio della punizione dell'alt]igia v9colata alla tri/izia e il trionfo dell'innoc5za4 ,eseguito quello p] lui b5 p5oso inc>ico e int]v5uto al fe/9o della reg9a que/a1 lui pres5te1 *iese grazie al re p] s e pel suo popolo4 ,si aggiunga poi *e un eunuco c]to ,hh>von1 raccont al re come ,amano avesse fatto alz>e nel suo cortile un patibolo p] f>vi appicc>e ,m>do*eo4 ,a que/'annunzio l'ira del re scoppi t]ribile e ord9 *e ,amano v5isse imm$iatam5te appeso a quello /esso patibolo4 ,convi5e sap]e *e i decreti dei re ,p]siani non potevano v5ire revocati p] niun motivo2 epp]ci ,m>do*eo *iamato dalla fiducia del re1 a succ$]e nella c>ica d',amano1 con altro decreto reale dovette autorizz>e gli ,ebrei a pr5d]e le armi p] dif5d]si dai loro nemici nel giorno *e era /ato fissato pel loro eccidio4 ,con tale autorizzazione egli sp]ava probabilm5te di intimorire i mali int5zionati e di risp>mi>e l'effusione del sangue2 ma po*i nemici ac]rimi degli ,ebrei non av5do voluto desi/]e dai loro sangu9>ii progetti a cui li autorizzava tuttavia il decreto d',amano assalirono gli ,ebrei4 ,ma que/i aiutati dalle autorit1 *e dovevano pre/>e loro mano =te1 li v9s]o facilm5te4 ,noi p5siamo *e la cifra dei nemici uccisi dagli ,ebrei nel giorno #ac e #ad1 regi/rata nel libro d',e/] sia /ata esag]ata3 quantunque non si debba obbli>e l'ampiezza del regno *e con/ava1 come dicemmo1 di #abg prov9cie4 ,que/i due giorni miracolosam5te cangiati1 come si esprime il te/o3 dall'afflizione al gaudio1 dal lutto all'allegria furono consacrati alla gioia da ,m>do*eo e da ,e/] p] tutti gli ,ebrei2 raccom&&o ai contemporanei e alla loro po/]it di vol]li sol5nizz>e 9 ogni anno fac5dosi3 reciproci regali e l>gheggi&o v]so i pov]i4 ,ar*eologia4 ,rapporti e/]iori--,gu]ra4 ,complet]emo il no/ro /udio sulle anti*it politi*e degli ebrei1 tratt&o ora dei rapporti *e essi ebb]o colle nazioni /rani]e4 ,abbiamo gi p>lato altrove del trattam5to degli ebrei v]so lo /rani]o4 ,la gu]ra1 t]ribile necessit dei popoli1 orig9ata da contese tra gli individui1 da lotte tra le trib p] la malaugurata avidit negli uni di usurp>e quanto era di spettanza degli altri2 flagello *e disgraziatam5te la civilt non ha ancora potuto r5d]e impossibile p] quanto ne abbia att5uati i disa/rosi effetti1 e *e =se non isp>ir completam5te dalla t]ra se non nei tempi messianici vatic9ati dai no/ri pr(eti p] un'ra di pace inalt]ata tra gli individui e fra le nazioni1 p]* allora tutta la t]ra s> pi5a della conosc5za di ,dio come il m>e pi5o d'acque2 non poteva non ri*iam>si alle umanissime sollecitud9i del ,legislatore ebreo4 ,abbiamo gi detto altrove1 e ripetiamo ora1 *e ,mos non voleva *e il suo popolo div5tasse un popolo conqui/atore3 i limiti del t]ritorio *e doveva occup>e erano /ati segnati prec$5tem5te dal ,signore /esso4 ,dom9ato da tale lodevolissimo p5si]o egli doveva mo/r>si1 come si mo/r effettivam5te1 avv]so alla gu]ra (f5siva4 ,abbiamo gi p>lato sulla sorte ris]vata alle popolazioni della ,pale/9a e dei proclami di ,giosu al suo +resso 9 essa4 ,relativam5te alle nazioni /abilite fuori di quel t]ritorio egli le divise 9 div]se categorie4 ,agli ,amaleciti gu]ra et]na p]* tanto cod>di quanto scell]ati1 sorpr5devano le donne e i fanciulli *e nell'uscire dall',egitto re/avano alla coda del popolo1 e li trucidavano s5za mis]icordia4 ,ai ,madianiti gu]ra d'e/]m9io1 p]* colle loro infami a/uzie sp9s]o gli ,ebrei ad abbracci>e il loro sozzo culto e caus>ono cos la morte a v5tiquattro mila p]sone4 ,agli ,ammoniti e ai ,moabiti nessuna gu]ra aggressiva1 ma neppure nessuna alleanza1 nessun rapporto d'amicizia p]* oltre al rifiut>si di conc$]e agli ebrei il lib]o passaggio nel loro t]ritorio p] port>si alle rive del ,giordano1 passaggio invocato da ,mos a titolo della p>5tela *e esi/eva tra le due nazioni1 di$]o prova di una /raord9>ia malvagit v]so gli /essi ebrei p]* sibb5e non m9acciati da quelli1 *iam>ono presso di s con l>ghe promesse di onori e di premii il mago ,balaamo p] f>li mal$ire p]suasi di pot]li poscia combatt]e e v9c]e4 ,agli ,idumei disc5d5ti di ,esa1 obblio inti]o del rifiuto dato al ri*ie/o passaggio sul loro t]ritorio v]so il ,giordano4 ,lo /esso g5]oso obblio v]so gli ,egiziani2 pel m]ito di av] ospitato la famiglia del patri>ca ,giacobbe4 ,rigu>do poi altri popoli lasci int]a facolt di f>e gu]ra o con*iud]e alleanze4 ,egli raccom&a p] *e qualora avess]o dovuto attacc>e una citt fuori della ,pale/9a si dovesse com9ci>e p] (frire agli abitanti una capitolazione4 ,se la citt si fosse resa volont>iam5te1 gli ebrei dovevano cont5t>si di r5d]la tribut>ia1 ma co/retti ad ott5]la colla =za1 allora la legge li autorizzava ad uccid]e gli uom9i suppo/i di av]e militato contro di loro1 e di m5>e 9 is*iavit le donne e i fanciulli4 ,f$eli al compito *e ci siamo prefissi1 di d>e cio quelle maggiori nozioni /ori*e *e hanno una qual*e relazione coi div]si argom5ti *e &iamo tratt&o1 e tanto maggiorm5te poi qu&o tali fatti abbisognano di ess]e dilucidati2 cr$iamo utile raccont>e brevem5te que/o avv5im5to1 fac5dolo seguire dagli opportuni s*i>im5ti *e ci v5gono somm9i/rati da comm5tatori tanto ortodossi quanto eruditi4 ,ecco il fatto4 ,dopo* ,mos ebbe v9to ,sihhon re dell',emoreo1 e ,og re del ,bassan1 il campo degli ebrei v5ne trasportato nelle pianure di ,moab4 ,non era affatto nella int5zione di ,mos di aggr$ire ,moab sia p]* gli era /ato ci espressam5te proibito da ,dio p] la p>5tela del loro patri>ca ,lo? con ,abramo1 e sia p]* il suo t]ritorio non s'e/5deva 9 tale direzione da imp$irgli la sua m>cia v]so il ,giordano4 ,ma p] un s5tim5to d'invidia e di odio tanto pi biasimevole p]* niun motivo s]viva a giu/ific>lo1 ,moab desid]ava l'eccidio del popolo ebreo4 ,a que/o int5to e d'accordo colla trib ,madianita sp$ un'ambasc]ia a ,balaamo1 rit55do di una sicura validit tanto le sue mal$izioni quanto le sue b5$izioni1 aff9e *'egli si portasse presso di lui a mal$ire quel popolo num]oso e pot5te1 onde poscia potesse combatt]lo e v9c]e4 ,balaamo esultante 9 cuor suo p] l'insigne onoranza *e gli v5iva imp>tita da un pot5te mon>ca1 e p]* code/o invito gli porgeva la desid]ata occasione di coop]>e alla di/ruzione del popolo ebreo *e egli odiava quanto altri mai1 rispose agli ambasciatori3 *e att5dess]o il matt9o onde int]rog>e ,dio nella notte sulla decisione da pr5d]si4 ,effettivam5te ,dio ess5doglisi rivelato gli +iunse di non &>vi4 ,al matt9o gli ambasciatori v5n]o cong$ati1 ma 9 modo da lasci>e loro indov9>e *e il rifiuto era dato suo malgrado1 e *e =se vi avrebbe ad]ito sotto altre condizioni4 ,que/o fu il motivo p] cui gli v5ne sp$ita una seconda ambasc]ia compo/a di un maggior num]o di individui1 rive/iti delle pi alte dignit e promettitori di ricomp5se b5 pi laute4 ,come la prima1 an*e que/a ambasciata fu invitata da ,balaamo a p]nott>e 9 casa sua 9 attesa del p]messo div9o4 ,nella notte ,dio app> di nuovo a ,balaamo e gli p]mise di port>si da ,balak colla condizione di poi dire soltanto ci *e ,egli1 ,dio1 gli avrebbe impo/o4 ,app5a spuntata l'alba1 ,balaamo lietissimo monta sulla sua as9a e 9 compagnia degli ambasciatori si dirige v]so il paese di ,moab4 ,un angelo inviato da ,dio con una spada sfod]ata 9 mano si pres5ta all'as9a3 la spav5ta1 e p] tre volte la fa devi>e dal retto s5ti]o4 ,balaamo sommam5te indispettito batte tutte e tre le volte la sua montura1 ma alla t]za volta l'as9a apre la bocca1 e con p>ole esprime al suo cavalcatore le proprie lagnanze p] le imm]itate battiture *e le v5n]o date1 e lo int]pella se mai fu abituata a comport>si come 9 quel giorno4 ,nel frattempo ,dio p]mette *e ,balaamo vegga l'angelo1 e riconosc5do il suo torto1 e come s>ebbe /ato condotto a b5$ire ,israele suo malgrado1 propone di ritorn>s5e addietro4 ,l'angelo vi si oppone e ,balaamo giunto presso ,balak1 invece di mal$ire b5$isse p] tre volte ,israele1 motivo p] cui fu co/retto di ritorn>s5e frettolosam5te al suo paese4 ,due riflessioni si pres5tano spontanee alla no/ra m$itazione 9 que/o fatto4 ,p]* ,dio si rivel ad un idolatra nemico del suo popolo8--,balaamo non era *e un s$ic5te pr(eta1 un mago 7kossem7 pi5o di vanagloria e di petulanza4 ,dio gli app>ve 9 sogno1 coll'ultimo grado della pr(ezia e 9 quella sola occasione1 p] l'onore d',israele e p] umili>lo agli oc*i dei suoi /essi ammiratori3 obblig&olo a proclam>e eletto e protetto da ,dio quel popolo *e p] odio e p] int]esse avrebbe vol5ti]i anni5tato4 ,s'egli fosse /ato pr(eta1 anzi se la sua indole orgogliosa e malvagia non l'avesse acciecato1 egli avrebbe dovuto sap]e *e ,dio non uomo da m5tire1 n mortale suscettibile di p5tim5to2 e *e av5do /retto un patto d'alleanza con ,israele non l'avrebbe rotto giammai4 ,n ba/a2 *e pel suo ard5te desid]io di onori e di av]i e p] odio v]so ,israele1 egli pr(an ,dio pubblicam5te fac5dosi cr$]e talm5te nelle sue grazie da f>gli cangi>e di proposito1 av5do taciuto la condizione sotto cui eragli /ato concesso lo &>vi1 poi* ove l'avesse manife/ata non gli s>ebbe sicuram5te /ata inviata la seconda ambasc]ia4 ,la seconda riflessione la doppia concessione fatta all'as9a1 cio la vi/a dell'angelo e la p>ola4 ,premett5do *e ,dio non dot l'as9a nean*e mom5taneam5te della ragione1 ma le p]mise di esprim]e soltanto le fisi*e dolorose s5sazioni provate p] le s(f]te p]cosse1 diremo *e an*e ci avv5ne appunto p] ca/ig>e l'orgoglioso mago4 ,quale umiliazione maggiore p] un uomo *e osa qualific>si pr(eta ascoltante le p>ole di ,dio1 int5d5te la sci5za dell',altissimo1 e vegg5te la visione dell'onnipot5te nel s5tirsi rimprov]>e dalla sua /essa montura di ignor>e *e 9 quel mom5to succ$eva qualcosa di /raord9>io *e la faceva agire 9 modo cotanto p] lei inusitato8 ,quale maggiore umiliazione di quella di s5tire un'as9ella a rimprov]>lo della sua +iu/izia v]so di lei1 nel m$esimo i/ante 9 cui egli si disponeva contro la volont div9a1 a lanci>e la mal$izione sopra un popolo santo regno di sac]doti di nulla colpevole v]so di lui8 ,quale umiliazione maggiore di quella di s5tire una sozza as9ella1 priva p] natura del dono della p>ola1 esporre giu/i lagni al pr(eta *e va a pro/ituire la p>ola1 quel dono concesso da ,dio all'uomo p] i/rum5to di p]fezione8 ,da quanto vi5e espo/o 9 ,giosu risulta *e code/o tri/o mago fu poi ucciso dagli ebrei colla spada4 ,=se potr p>]e /rano a qual*e no/ro lettore *e noi /imiamo umana que/a misura1 ma trasport&oci col p5si]o ai tempi di cui noi /iamo p>l&o1 dovremo ammett]e indubbiam5te *e 9 p>agone delle b>b>ie *e si usavano allora coi mis]i v9ti1 tali prescrizioni segnavano gi un imm5so progresso4 ,si ramm5ti poi *e 9 tempi assai po/]iori a quelli1 i ,romani usavano ancora di massacr>e fr$dam5te uom9i1 donne e fanciulli e /im&osi tuttavia umani si lagnavano degli /razii *e i ,c>tag9esi facevano s(frire ai loro prigioni]i4 ,organizzazione milit>e4 ,dai tempi di ,mos s9o a ,saulle l'organizzazione milit>e dovette ess]e molto imp]fetta2 e sono assai po*e le nozioni *e a tale rigu>do ci v5gono somm9i/rate dai libri santi4 ,sappiamo soltanto *e erano sottopo/i alla milizia tutti i mas*i dall'et dei #bj anni 9 su2 *e la milizia non si componeva *e di fanti2 *e tutti i militi di una /essa trib m>ciavano uniti sotto lo /esso vessillo2 *e l'ap]tura della gu]ra si faceva allo suono di trombe2 *e i sotrim facevano le proclamazioni da noi gi sopra dette1 prima dell'attacco1 p] f>e sortire dalle file gli es5tati dalla legge4 ,alcune disposizioni rigu>danti la pulizia delle truppe dimo/rano evid5tem5te *e nel campo degli ebrei doveva regn>e la propriet e i buoni co/umi4 ,saulle fu il primo a d>e l'esempio di truppe /anziali4 ,dopo la sua proclamazione a re d',israele sul ,ghilgl scelse tremila uom9i3 duemila li t5ne sotto i suoi ord9i imm$iati1 e pose gli altri mille sotto gli ord9i di ,gionata suo primo figlio4 ,i ,fili/ei gi pro/rati da ,samuele erano ridiv5uti tanto insol5ti1 e facevano pes>e sugli ebrei tale s]vaggio1 da proibire loro la fabbricazione di qualunque specie di ut5sili di f]ro3 motivo p] cui que/i erano co/retti a provv$]si presso i loro dom9atori1 p]s9o gli /rum5ti agricoli4 ,ci nullam5o p] un atto eroico di ,gionata e del suo scudi]o1 ,saulle ott5ne su quelli una vittoria segnalatissima1 *e s]v a consolid>e il suo trono e ad umili>e la baldanza dei ,fili/ei4 ,ma dov5dosi aspett>e improvvisi loro attac*i1 quantunque la /oria non ne faccia nissun c5no1 dovette c]to mett]si 9 misura di resp+]li t55do sotto le armi un buon num]o di truppe sp]im5tate1 sotto la direzione del valoroso ,abn]2 poi* la /oria c'in=ma *'egli combatt intorno contro tutti i suoi nemici 9 ,moab1 nei figli di ,amon1 9 ,edom1 e nei re di ,sov1 e nei ,fili/ei1 negli ,amaleciti ed ogni dove si dirigeva egli dava sconfitte4 ,davide1 gu]ri]o 9 tutto il s5so della p>ola1 *iamato a succ$]e a quel valoroso quanto infelice mon>ca1 inebbriato dai suoi successi dim5tic *e un re ebreo doveva limit>si a conqui/>e e a dif5d]e il t]ritorio *e ,dio aveva assegnato al suo popolo1 si lasci dom9>e dall'ambizione e compose una v]a armata regol>e4 ,com9ci col circond>si di una num]osa gu>dia reale probabilm5te compo/a di soldati /rani]i2 poscia compose un corpo di milizia di #bhe mila soldati diviso 9 dodici corpi ciascuno di v5tiquattromila uom9i1 *e dovevano re/>e 9 s]vigio un mese dell'anno nei d9torni della ,capitale4 ,que/e truppe v5ivano es]citate p] turno sotto gli oc*i /essi del re da abili capitani1 da lui nom9ati e scelti fra i suoi tr5ta eroi4 ,salomone complet l'op]a del padre colla =mazione di un corpo di cavall]ia1 e colla provvi/a di c>ri da gu]ra1 *'egli di/ribu 9 div]se piazze =ti3 non p>e p] *'egli abbia dovuto s]virs5e1 p]* il suo regno fu pacifico p] eccell5za4 ,pi t>di noi troviamo 9 ambidue i regni armate p]fettam5te organizzate1 p>ticol>m5te sotto ,ass1 ,giosafatte1 ,amasia1 ,ozia e ,gioacaz4 ,nell'es]cito si di/+uevano tre divisioni pr9cipali3 l'infant]ia1 la cavall]ia e i c>ri4 ,que/i portavano1 oltre al conduttore1 p>ec*i combatt5ti4 ,l'armatura sola faceva c]to di/+u]e il soldato dal semplice borghese1 p]* noi non troviamo traccia di uni=me fra le truppe ebree4 ,ogni corpo d'armata si componeva1 di p>ec*ie legioni di mille uom9i1 suddivise 9 b&e di c5to e di c9quanta4 ,il g5]ale 9 capo detto s> ahhil o s> assav1 oppure il re qu&o pr5deva il com&o 9 p]sona1 aveva sotto i suoi ord9i i g5]ali com&anti le divisioni1 ed era seguito da uno scudi]o o portatore d'armi detto nosc *elim4 ,a quanto p>e i c>ri =mavano due divisioni1 di cui ciascuna aveva il proprio capitano4 ,gli ufficiali sup]iori =mavano un consiglio1 *e 9 tempo di gu]ra si erigeva a tribunale p] giudic>e gli accusati di delitto politico4 ,probabilm5te fu un consimile tribunale *e fece gett>e ,g]emia 9 un pozzo contro il vol]e del re /esso1 p]* pr$icava al popolo l'alleanza coi ,caldei4 ,il mant5im5to dei soldati era a c>ico delle loro proprie famiglie2 e dal fatto di ,b>zilai bisogna conv5ire *e i ric*i propriet>ii erano l>ghi di provvisioni alle truppe *e militavano presso i loro poss$im5ti4 ,le armi *e adop]avano gli ebrei erano come quelle degli altri popoli di due specie dif5sive ed (f5sive4 ,quali armi dif5sive noi troviamo m5zionate le segu5ti3 #a ,il ,s9nh o il gr&e scudo1 il quale probabilm5te aveva la =ma ovale e copriva tutto il corpo2 #b ,il maghn1 il piccolo scudo di =ma tonda e *e copriva il v5tre4 ,que/'arma molto pi antica del ,s9nah p]* m5tre que/a la troviamo m5zionata ai tempi di ,abramo1 non troviamo traccia dell'altra s9o dopo l'epoca di ,davide4 ,da un passaggio d',eze*iele risulta1 *e que/e armi erano 9 legno1 cop]te di una pelle *e talvolta v5iva unta d'olio4 ,ci non toglieva p] *e se ne fabbricass]o an*e 9 rame1 e *e ,salomone ne avesse p>ec*ie d'oro sospese alle p>eti del suo palazzo quali ornam5ti4 #c ,il ,kvanh 7elmo7 ord9>iam5te di rame4 #d ,il ,sirion corazza di rame fatta a scaglie4 #e ,il ,mi%h gambale di rame m5zionato una sola volta nella descrizione della armatura di ,golia1 epp]ci =se non 9 uso fra gli ebrei4 ,di armi (f5sive ne troviamo pure div]se3 #a ,il hhrev 7coltello o spada7 *iuso 9 una fod]a ?ar e attaccato a una c9tura p>ticol>e2 #b diff]5ti specie di lancie1 e di d>di designati colle p>ole3 rmahh1 hhanid1 hhdon1 hhess2 di cui difficile precis>e le =me2 #c ,ksc$ 7arco7 ord9>iam5te di rame1 colle freccie *e si portavano 9 un turcasso sulle spalle2 #d ,klan 7fionda71 *e era a dir v]o un'arma pa/orale1 ma convi5 cr$]e *e se ne s]viss]o an*e nelle gu]re p]* la ,bibbia regi/ra *e la trib di ,b5iam9o contava settec5to giovani scelti manc9i1 i quali tutti miravano colla fionda ad un capello e non fallivano4 ,p] complet>e que/e no/re nozioni1 dovremmo discorr]e delle mac*9e da gu]ra *e erano di un'imm5sa importanza nello ass$io delle citt1 e nella loro difesa4 ,ma sono po*issime le nozioni *e ci sono somm9i/rate dalla ,scrittura a que/o rigu>do4 ,nel secondo libro dei ,p>alipm5i leggiamo *e ,ocozia re di ,giuda1 fece fabbric>e 9 ,g]usalemme mai pi v$ute hhissevon?1 p] mett]le sulle torri e sugli angoli delle mura a lanci> d>di e grosse pietre4 ,ora tali mac*9e non potevano ess]e *e catapulte e bali/e e =s'an*e arieti il cui nome proprio c>im1 e l'appellativo mehh kobl 7p]cott5te di faccia7 sono adop]ati 9 ,eze*iele4 ,di fatti la catapulta era un gr&e arco *e si /5deva e lanciava molto lontano freccie1 giavellotti pesantissimi ed an*e travi2 e la bali/a t5eva luogo di gr&e fionda gitt&o sassi a gr&i di/anze4 ,ma le pi micidiali fra tutte le mac*9e da gu]ra erano i cos detti c>ri falcati1 *e la ,scrittura di/+ue 9 due specie3 gli uni s]vivano solam5te p] condurre i pr9cipi o g5]ali2 gli altri armati di f]ro si sp+evano contro la fant]ia e m5avano gr&e /rage4 ,i primi c>ri bellici di cui ci si p>li1 sono quelli condotti da ,f>aone contro gli ebrei dopo la loro uscita dell',egitto1 e *e v5n]o somm]si nell',eritreo 9 num]o di sei c5to3 ma ,mos non dice se erano armati o semplici c>ri da corso4 ,i ,cananei1 i ,fili/ei e i ,sirii ne facevano gr&e uso1 p]* ,sss]a si port a combatt]e contro ,debora con settec5to c>ri di f]ro1 ma non scorgesi *e i re ebrei sians5e mai s]viti4 ,tre vocaboli sono adop]ati 9 ebraico p] design>e le insegne milit>i1 cio dghel1 o? e ness4 impossibile det]m9>e con c]tezza la diff]5za degli oggetti indicati con tali nomi4 ,molti int]preti p] cr$ono *e il vocabolo ness si adop]asse p] design>e un piuolo o p]tica alla cui sommit attaccavasi una /riscia di /(fa od altro *e sv5tolasse1 e *e si ergeva sulle coll9e quale segnale o punto di convegno2 *e il vocabolo o? significasse l'insegna p>ticol>e di ciascuna trib2 e *e il dghel1 di/9to dagli altri due pel colore della /(fa1 fosse l'insegna comune di ogni corpo d'armata compo/o di tre trib4 ,secondo i ,rabb9i le dodici trib d',israele =mavano quattro corpi colle segu5ti insegne4 ,giuda1 ,issac> e ,zebulun portavano sulla loro b&i]a un lioncello con que/e p>ole3 ,kum adona viafssu oievhha ecc4 7,sorgi o ,signore6 e s>anno disp]si i tuoi nemici e fuggiranno i tuoi avv]s>ii dal tuo cospetto72 ,rub51 ,simeone e ,gad portavano sulla loro b&i]a un c]vo colla legg5da ,scemh ,israel ecc4 7,ascolta ,israele l',et]no ,dio no/ro ,dio unico72 ,efraim1 ,manasse e ,b5iam9o avevano un fanciullo ricamato col motto ,vaann adona alem iomm 7e la nube di ,dio era sopra di loro nel giorno1 nel loro p>tire dall'accampam5to7 e f9alm5te ,dan1 ,ass] e ,naftali avevano un'aquila collo scritto ,suvv adonai rivev? alf ,isral 7,ritorna o ,dio fra le migliaia d',israele671 ,giunti oramai al compim5to del no/ro lavoro1 e r9cresc5doci di sep>>ci dai lettori *e ebb]o la g5tilezza di seguirci s9 qui1 coll'argom5to *e la disposizione della mat]ia ci obblig a tratt>e p] ultimo2 ci sia p]messo *e ci accomiatiamo da loro coll'esprim]e un voto *e p>te spontaneo dal no/ro cuore3 ripet5do qui le p>ole colle quali il pr(eta ,isaia e ,mi*ea1 vatic9>ono l'epoca beata *e immancabilm5te dovr sorg]e p] l'umanit4 ,popoli num]osi si porranno 9 camm9o1 e diranno3 ,v5ite1 &iamo al monte del ,signore1 al tempio del ,dio di ,giacobbe2 p]* c'insegni alcuni dei suoi dettami1 9 guisa *e possiamo seguire le sue vie4 ,imp]oc* da ,sionne uscir ammae/ram5to1 e la p>ola del ,signore da ,g]usalemme4 ,egli giudi*] tra le nazioni1 e pronunzi] s5t5za a popoli num]osi1 i quali qu9di spezz]anno le proprie spade p] f>ne delle m>re1 e le proprie lancie p] f>ne falci2 una nazione non alz] pi contro l'altra la spada1 n altri pi si es]cit] nell'arte della gu]ra4444 ,gli /rani]i poi aggregatisi al ,signore p] pre/>gli ,culto1 e p] am>e il nome del ,signore1 ed ess]gli s]vi4444 ,io li condurr al mio sacro monte1 e li rallegr] nella mia ,casa d'orazione2 i loro olocau/i ed altri sacrifizii s>anno graditi sul mio alt>e3 p]cioc* il mio ,tempio si *iam] ,casa d'orazione di tutti i popoli4 ,,indice ,introduzione pag4 #e ,nozioni prelim9>i #g ,divisione del tempo #a4 ,/agioni ivi #b4 ,l'anno #h #c4 ,del giorno e del mese #i ,sui nomi degli ,angeli #aa 99,nissan99 ,nascita di ,mos #ac ,uscita d',egitto #af ,in/ituzione della ,pasqua #ag ,inaugurazione del ,tab]nacolo #ai ,sollevazione del popolo ivi ,passaggio del ,giordano #bj ,ar*eologia ,biblica ,della ,pale/9a #a4 ,limiti1 montagne e f]tilit della ,pale/9a #ba #b4 ,dell'agricoltura e suoi /rum5ti #bd #c4 ,suoi prodotti #be 99,ii>99 ,diluvio #bf ,sulla longevit degli anti-diluviani #bh ,i sette com&i ,no*idi #cj ,c5sim5to del popolo ivi ,fondazione e inaugurazione del ,tempio di ,salomone #cb ,anti*it ,dome/i*e ,abitazioni degli anti*i ,ebrei #cd #a4 ,le ,cav]ne ivi #b4 ,le ,capanne #ce #c4 ,le ,t5de #cf #d4 ,villaggi e citt ivi #e4 ,le ,case #cg ,mezuz1 ,sissi? e tefilim #ch ,dei ,sci(etim 7giudici7 #dj #f4 ,mobili #da 99,sivan99 ,proclamazione del ,decalogo #db ,savud #dg ,societ ,dome/ica pag4 #dg #a4 ,matrimonio ivi #b4 ,levirato #ej #c4 ,moglie sospetta #eb #d4 ,divorzio #ec 99,?amuz99 ,digiuno #ef #e4 ,fanciulli ivi #f4 ,circoncisione #eg #g4 ,educazione #ei #h4 ,s*iavi #fj ,la famiglia ebrea--,consid]azioni #fa 99,ab99 ,ritorno degli esploratori #fe ,il peccato di ,mos #fh ,caduta del regno d',israele #fi ,caduta del regno di ,giuda e di/ruzione del primo ,tempio #gc ,rifabbricazione di ,g]usalemme e del secondo ,tempio #gd ,di/ruzione del secondo ,tempio #gf ,il ca/igo di ,tito--,legg5da #he ,nuova insurrezione 9 ,giudea --,b>-,co*eb--,caduta di ,bit] #hi ,descrizione di ,g]usalemme #ij ,descrizione del ,tempio di ,salomone #ib 99,ellul99 ,compim5to delle mura di ,g]usalemme #ie ,sullo suono dello ,sci(> #if ,dell'anno ,sabbatico #ih ,f]tilit della ,pale/9a #ajj ,dell'anno del ,giubileo #aje ,anti*it ,civili ,c>att]e degli anti*i ,ebrei #ajg ,atti di ,urbanit--,del ,saluto #aji ,dei ,regali #aaa ,dei ,fe/9i #aab ,del giuoco e della caccia #aac ,sul trattam5to v]so i pov]i e gli /rani]i #aae 99,tisr99 ,capo d'anno--,i #aj giorni p5it5ziali #aah ,nascita di ,samuele--,in/ituzione dell',aft> #aba ,il giorno di ,*ipur #abb ,suco? #abd ,morte di ,godolia--,digiuno #abg ,ufficii della trib di ,levi e sua consacrazione #abh ,morte di ,ari/obolo #acb ,anti*it ,civili #a4 ,malattie #acd #b4 ,immortalit dell'anima #acf #c4 ,sepoltura #ach #d4 ,m$ici #aci 99,m>hhasvan99 ,fe/a in/ituita da ,roboamo pag4 #ada ,il pr(etismo #adc ,delle ,arti presso gli anti*i ,ebrei #add ,legg5da di ,salomone #adi 99,*islev99 ,importante decisione di ,esdra #aef ,dei ,nat9ei #aeh ,i tre ,proclami di ,giosu #afj ,gu]re dei ,macabei contro ,antioco #afa ,*i erano i ,f>isei ivi ,aless&ro ,magno 9 ,asia--,apologo #afc ,m>tirio di sette fratelli #afh ,hhanu* #agd ,pesi e misure ivi ,monete #age 99,tev$99 ,digiuno #agi ,ass$io di ,g]usalemme ivi ,teoria del ,digiuno #ahj ,ar*eologia #aha ,anti*it politi*e ivi ,=ma di ,gov]no ivi #a4 ,gli ,anziani #ahe #b4 ,i ,capi delle trib e delle famiglie #ahg #c4 ,i ,giudici #ahh #d4 ,i sot]im ivi #e4 ,capo dello ,/ato #ahi ,gli ,orm e ,tumim #aij #f4 ,del ,s5ato o ,s9$rio #aic 99,sceva?99 ,ripetizione della ,legge #aid ,la ,bibbia--,sue divisioni #aie ,la ,legge ,orale #aii ,i ,k>aiti ivi ,ar*eologia #bjj ,delle ,leggi p5ali ivi ,i ,sacrifizii #bja ,amm9i/razione della giu/izia #bjf 99,ad>99 ,morte di ,mos #bji ,il sepolcro di ,mos #bac ,purim #bad ,ar*eologia #bah ,rapporti e/]iori--,gu]ra ivi ,il mago ,balaamo #bai ,organizzazione milit>e #bbb -------- ,propriet ,lett]>ia -------- ,,dello ,,/esso ,nozioni primordiali di ,grammatica ,ebraica ,l4 99#j1dj99 ,libro di ,morale pratica 99#a1bj99 -------- ,v5dibili presso l',autore 99,via ,c>lo ,alb]to1 ,num4 #bb499 -------- ,nota di trascrizione ,la traslitt]azione delle p>ole ebrai*e adottata nel te/o orig9ale non /&>d1 e non sempre co]5te2 segue la pronuncia ebraica italiana1 specialm5te quella piemontese3 p] esempio s5za daghe% ?1 ma an*e t1 9 f9e di p>ola d 7p4es4 a p4#aie ,?or1 ,b]escid72 la /ata p]lopi trascritta n 7regan1 ssavuan7 o nh1 oppure omessa 7arav1 sa7 o trascritta con h 7,s*emah72 addirittura a p4#aj1 se/ultima riga del te/o1 la lett]a resa 9 ssivh1 unica volta nel libro1 con una n b>rata1 qui trascritta con 1 seguita da una h4 sc 7scum7 o sci 7sciuscian7 ma an*e s* 7s*alom7 o ss 7p4es4 a p4#aah ross'assan1 sci(>72 s1 ss tanto quanto z 7p4es4 a p4#aef3 hhazoz]1 silsel72 hh1 salvo le po*e volte 9 cui omessa come 9 ,oreb2 la 1 muta p] gli italiani1 di regola omessa2 muta p] muta1 la r>am5te resa con h 7,hisc1 ,hisc74 ,le consonanti sono raddoppiate qu&o la pronuncia ebraica italiana le r9=za4 ,tutto que/o lo si riprodotto f$elm5te4 ,sembra inoltre *e l'autore abbia fatto una c]ta att5zione all'uso di acc5ti gravi1 acuti1 circonflessi come di di]esi sulle p>ole traslitt]ate1 sia nel loro mezzo *e sulla sillaba f9ale2 tuttavia1 il si/ema usato sembra molto inco/ante 7p] esempio a p4#bbf si trova tanto ,israel *e ,isral2 e altres adonai1 adona e adona74 ,tutti que/i acc5ti sono /ati mant5uti nella pres5te trascrizione4 ,le note a pi pag9a1 num]ate p] pag9a nell'orig9ale1 sono /ate r9um]ate con num]azione progressiva globale4 ,sono /ati corretti i segu5ti refusi3 - 99p4#ba1 nota1 l4#a399 a difesa della loro donne -- a difesa delle loro donne - 99p4#bf1 nota 7#a71 l4#i399 si rapppres5tano -- si rappres5tano - 99p4#bb1 nota1 l4-#a399 su que/a t]ra -- se que/a t]ra - 99p4#dh1 nota 7#a71 l4#b399 ,s> -- ,s>a - 99p4#ej1 nota 7#a71 l4#c399 qu la traduzione -- qui la traduzione - 99p4#ea l4#ac399 popoteva -- poteva - 99p4#fi1 nota1 l4-#g399 aspo/r(>e il popolo -- apo/r(>e il popolo - 99p4#gf l4#d399 di tess]e qu -- di tess]e qui - 99p4#ih l4#ag399 l'inani5abilit -- l'inali5abilit - 99p4#aci l4-#af399 ,aggiung]emo qu -- ,aggiung]emo qui - 99p4#adj l4#ba399 accc5na -- acc5na - 99p4#aei l4#f399 si trovasseso -- si trovass]o - 99p4#afd1 nota1 l4-#aa399 dell'asia -- dell',asia - 99p4#agc l4-#ac399 ,gesusalemme -- ,g]usalemme - 99p4#agd l4#ac399 hhamu* -- hhanu* - 99p4#bjb1 nota 7#a71 l4#c399 olocua/o -- olocau/o - 99p4#baa l4-#f399 c]*i qu8 -- c]*i qui8 - 99p4#baf l4-#ab399 nuovam5te lu -- nuovam5te lui - 99p4#baf l4-#d399 non poi t5do -- non pot5do - 99p4#bba l4#g399 allora al -- allora la - 99p4#bba1 nota1 l4-#ag399 montaneam5te -- mom5taneam5te - 99p4#bbf l4-#e399 seguirci s9 qu -- seguirci s9 qui - 99p4#bbf l4-#b399 ripet5do qu -- ripet5do qui - 99p4#bbg l4#g399 da ,gesusalemme -- da ,g]usalemme ,punteggiatura corretta3 - 99p4#aj1 l4#bh399 sette giorni da ssevan1 ssivh7 p>5tesi mancante - 99p4#ae l4-#f1 nota399 ,io sono colui *e sono punto mancante - 99p4#ai l4 #ag399 da ,mos nel des]to4 punto mancante - 99p4#bj1 ultima l9ea del te/o993 trib di ,manasse punto e virgola invece di virgola dopo il rif]im5to di nota - 99p4#bj1 nota 7#b71 l4#c399 grassi pascoli1 punto e virgola invece di virgola - 99p4#ba l4#ac399 ,canaan1 punto e virgola invece di virgola - 99p4#dh1 nota 7#a71 l4#a399 della /essa sua moglie punto di troppo - 99p4#ea1 nota 7#a71 l4#e399 consegu5ze del rifiuto4 punto mancante - 99p4#ec1 te/o1 l4-#e399 p] p5a dell'adult]io4 punto mancante - 99p4#ee l4#g399 di ripudi>e la moglie3 due punti mancanti - 99p4#ee l4#ah399 ,il giorno444 due soli punti di sosp5sione - 99p4#ee l4#bb399 rim&o te444 due soli punti di sosp5sione - 99p4#fe l4#ai399 p] noi4 punto mancante - 99p4#fe l4-#h399 7,dio7 punto sup]fluo - 99p4#fe l4-#d399 i suoi raggi b5efici4 punto mancante - 99p4#gf l4-#e399 ottant'anni4 punto mancante - 99p4#ic l4-#aj399 entro il ,tempio due punti sup]flui - 99p4#id l4#a399 fatto a cat5a4 due punti invece del punto - 99p4#ajh1 nota 7#a71 l4-#ad399 v]so l',oreb1 virgola mancante - 99p4#aab l4#aj399 9 occasioni di matrimoni2 due punti invece di punto e virgola - 99p4#abd l4#c399 9 tutto il paese4 virgolette sup]flue - 99p4#adh l4#ab399 una tale colpa8 virgolette sup]flue - 99p4#agf1 nota7#a71 l4-#g399 7p] la lib]t di ,g]usalemme7 mancano virgolette *iuse dopo i]usalim - 99p4#agh l4-#aa399 #c4 ,lo skel punto dopo il #c mancante - 99p4#ahb l4-#ai399 capi4 punto mancante - 99p4#aid l4-#d399 et]na pr$ilezione4 virgolette sup]flue ,lezioni dubbie lasciate tali 7tra p>5tesi quadre la probabile lezione corretta73 - 99p4#ai l4 #ag399 ommettiamo omettiamo - 99p4#bf1 nota 7#a71 l4-#b399 mta meta o mta - 99p4#cf l4#c399 nomade nomadi - 99p4#cf l4#d399 hel hel - 99p4#cf l4#i399 iad? ia?d - 99p4#dc1 nota 7#a7 l4#e399 contradizione contraddizione - 99p4#dd1 ultima l9ea del te/o399 ,daltronde ,d'altronde - 99p4#de l4#bd399 ,e i figli degli uccisori3 citazione nella citazione1 virgolette ap]te due volte e *iuse una volta sola - 99p4#de1 nota1 l4#b399 ,bibblica ,biblica - 99p4#dg l-#b 7te/o7399 corruttella corruttela - 99p4#gd l-#g399 allo entusiasmo all'entusiasmo - 99p4#ih l4#ba399 p]dom9anti pr$om9anti - 99p4#ajj1 nota1 l-#d399 n]o spl5dissimo spl5didissimo o spl5d5tissimo - 99p4#aja1 nota1 l-#ah399 9 lontanza 9 lontananza - 99p4#ajd1 nota 7#a7399 ,dice cos il ,signore1444 citazione nella citazione1 virgolette ap]te pi volte *e *iuse - 99p4#aje l4#d seg4399 ,p] quale motivo citazione nella citazione1 virgolette ap]te due volte e *iuse una sola - 99p4#agj l4-#ae399 ,f9ees ,p9ehhas - 99p4#agg l4#i399 ,zretk ,zre? - 99p4#agg l4#ah399 *ivrd-rez *irvd-rez - 99p4#aha1 nota1 l4-#d399 ,nei pubblici digiuni citazione nella citazione1 virgolette ap]te due volte e *iuse una sola - 99p4#ahe--aic399 #a4 #e4 hanno il punto1 #b #c #d #f no - 99p4#bbg l4#b seg4399 ,popoli num]osi citazione nella citazione1 virgolette ap]te due volte e *iuse una sola