,anm]kung5 zur ,transkription3 ,d] ,text /ammt aus3 ,imago4 ,zeits*rift fr ,anw5dung d] ,psy*oanalyse auf die ,gei/eswiss5s*aft5 ,,ii 7#aiac74 ,s4 #ceg-djh4 ,s*reibweise und ,int]punktion des ,orig9altextes wurd5 b]nomm52 l$igli* (f5si*tli*e ,druckfehl] wurd5 korrigi]t4 ,e9e ,li/e d] vorg5omm55 nd]ung5 f9det si* am ,ende des ,textes4 ,im ,orig9al gesp]rt g$ruckt] ,text wurde mit m>ki]t4 ,grie*is*] ,text wurde translit]i]t und mit m>ki]t4 b] e9ige b]e9/immung5 im ,seel5leb5 d] ,wild5 und d] ,neurotik]4 ,von ,,sigm4 ,,freud4 ,,iv4 ,die infantile ,wi$]kehr des ,totemismus4 ,von d] ,psy*oanalyse1 wel*e zu]/ die regelmige b]det]m9i]ung psy*is*] ,akte und ,bildung5 aufg$eckt hat1 brau*t man ni*t zu besorg51 da sie v]su*t se9 w]de1 etwas s ,komplizi]tes wie die ,religion aus e9em e9zig5 ,ursprung abzuleit54 ,w5n sie 9 notg$rung5]1 eig5tli* pfli*tgemer ,e9seitigkeit e9e e9zige d] ,quell5 dies] ,in/itution zur ,an]k5nung br+5 w1 s beanspru*t sie zun*/ fr dieselbe die ,auss*lieli*keit s w5ig wie d5 er/5 ,rang unt] d5 zusamm5wirk5d5 ,mom5t54 ,er/ e9e ,syn!se aus v]s*i$55 ,gebiet5 d] ,=s*ung kann ents*eid51 wel*e relative ,b$eutung dem hi] zu errt]nd5 ,me*anismus 9 d] ,g5ese d] ,religion zuzuteil5 i/2 e9e sol*e ,arbeit b]s*reitet ab] s[ohl die ,mittel als au* die ,absi*t des ,psy*oanalytik]s4 #a4 ,9 d] er/5 ,abh&lung dies] ,reihe hab5 wir d5 ,begriff des ,totemismus k5n5 gel]nt4 ,wir hab5 gehrt1 da d] ,totemismus e9 ,sy/em i/1 wel*es bei gewiss5 primitiv5 ,vlk]n 9 ,au/rali51 ,am]ika1 ,afrika die ,/elle e9] ,religion v]tritt und die ,grundlage d] sozial5 ,organisation abgibt4 ,wir wiss51 da d] ,s*otte ,mac ,l5nan #ahfi das allgeme9/e ,int]esse fr die bis dah9 nur als ,kuriosa gewrdigt5 ,phnom5e des ,totemismus 9 ,anspru* nahm1 indem er die ,v]mutung ausspra*1 e9e groe ,anzahl von ,sitt5 und ,gebru*5 9 v]s*i$55 alt5 wie mod]n5 ,gesells*aft5 sei5 als b]re/e e9] totemi/is*5 ,epo*e zu v]/eh54 ,die ,wiss5s*aft hat sei!r diese ,b$eutung des ,totemismus im voll5 ,umfange an]kannt4 ,als e9e d] letzt5 uerung5 b] diese ,frage w i* e9e ,/elle aus d5 ,elem5t5 d] ,vlk]psy*ologie von ,w4 ,wundt 7#aiab7 ziti]57#a73 ,nehm5 wir alles dies zusamm51 s ergibt si* mit hoh] ,wahrs*e9li*keit d] ,s*lu1 da die totemi/is*e ,kultur b]all e9mal e9e ,vor/ufe d] spt]5 ,entwicklung5 und e9e b]gangs/ufe zwis*5 dem ,zu/& des primitiv5 ,m5s*5 und dem ,held5- und ,gtt]zeitalt] gebildet hat4 7#a7 p4 #aci4 ,die ,absi*t5 d] vorlieg5d5 ,abh&lung5 ntig5 uns zu e9em tief]5 ,e+eh5 auf die ,*>akt]e des ,totemismus4 ,aus ,grnd51 wel*e spt] ersi*tli* w]d5 soll51 bevorzuge i* hi] e9e ,d>/ellung von ,s4 ,re9a*1 d] im ,jahre #aijj na*/eh5d5 ,code du totmisme 9 zwlf ,artikeln1 glei*sam e95 ,kate*ismus d] totemi/is*5 ,religion1 entworf5 hat7#b73 #a4 ,gewisse ,ti]e drf5 w$] gettet no* gegess5 w]d51 ab] die ,m5s*5 zieh5 ,individu5 dies] ,ti]gattung5 auf und s*5k5 ihn5 ,pflege4 #b4 ,e9 zufllig v]/orb5es ,ti] wird betrau]t und unt] d5 glei*5 ,ehr5bezeugung5 be/attet wie e9 ,mitgli$ des ,/ammes4 #c4 ,das ,speisev]bot bezieht si* geleg5tli* nur auf e95 be/immt5 ,krp]teil des ,ti]es4 #d4 ,w5n man e9 fr gewhnli* v]s*ontes ,ti] unt] dem ,drange d] ,notw5digkeit tt5 mu1 s ents*uldigt man si* bei ihm und su*t die ,v]letzung des ,tabu1 d5 ,mord1 dur* mannigfa*e ,kun/griffe und ,ausfl*te abzus*w*54 #e4 ,w5n das ,ti] rituell geopf]t wird1 wird es fei]li* bewe9t4 #f4 ,bei gewiss5 fei]li*5 ,geleg5heit51 religis5 ,z]emoni51 legt man die ,haut be/immt] ,ti]e an4 ,wo d] ,totemismus no* be/eht1 s9d dies die ,totemti]e4 #g4 ,/mme und ,e9zelp]son5 leg5 si* ,ti]nam5 bei1 eb5 die d] ,totemti]e4 #h4 ,viele ,/mme gebrau*5 ,ti]bild] als ,wapp5 und v]zi]5 mit ihn5 ihre ,waff52 ,mnn] mal5 si* ,ti]bild] auf d5 ,leib od] lass5 si* sol*e dur* ,tt[i]ung e9ritz54 #i4 ,w5n d] ,totem zu d5 gefr*tet5 und gefhrli*5 ,ti]5 gehrt1 s wird ang5omm51 da er die ,mitgli$] des na* ihm g5annt5 ,/ammes v]s*ont4 #aj4 ,das ,totemti] bes*tzt und w>nt die ,angehrig5 des ,/ammes4 #aa4 ,das ,totemti] kndigt se95 ,getreu5 die ,zukunft an und di5t ihn5 als ,fhr]4 #ab4 ,die ,mitgli$] e9es ,totem/ammes glaub5 (t d>an1 da sie mit dem ,totemti] dur* das ,b& geme9sam] ,ab/ammung v]knpft s9d4 7#b7 ,revue sci5tifique1 ,oktob] #aijj1 abg$ruckt 9 des ,autors vi]bndigem ,w]ke ,cultes1 ,my!s et ,religions1 #aijh1 ,t4 ,i1 p4 #ag ff4 ,man kann dies5 ,kate*ismus d] ,totemreligion er/ wrdig51 w5n man 9 ,betra*t zieht1 da ,re9a* hi] au* alle ,anzei*5 und ,re/]s*e9ung5 e+etrag5 hat1 aus d55 man d5 e9/ig5 ,be/& des totemi/is*5 ,sy/ems ers*lieen kann4 ,e9e besond]e ,/ellung dieses ,autors zum ,problem zeigt si* d>91 da er dafr die wes5tli*5 ,zge des ,totemismus e9ig]maen v]na*lssigt4 ,wir w]d5 uns b]zeug51 da er von d5 zwei ,hauptstz5 des totemi/is*5 ,kate*ismus d5 e95 9 d5 ,h9t]grund g$rngt1 d5 &]5 vllig b]gang5 hat4 ,um von d5 ,*>akt]5 des ,totemismus e9 ri*tig]es ,bild zu gew9n51 w5d5 wir uns an e95 ,autor1 wel*] dem ,!ma e9 vi]bndiges ,w]k gewidmet hat1 das die voll/ndig/e ,sammlung d] hieh] gehrig5 ,beoba*tung5 mit d] e+eh5d/5 ,diskussion d] dur* sie ang]egt5 ,probleme v]b9det4 ,wir w]d5 ,j4 ,g4 ,fraz]1 dem ,v]fass] von ,totemism & ,exogamy7#c7 fr ,g5u und ,belehrung v]pfli*tet bleib51 au* w5n die psy*oanalytis*e ,unt]su*ung zu ,ergebniss5 fhr5 sollte1 wel*e weit von d5 se9ig5 abwei*57#d74 7#c7 #aiaj4 7#d7 ,viellei*t tun wir ab] vorh] gut d>an1 dem ,les] die ,s*wi]igkeit5 vorzufhr51 mit d55 ,fe//ellung5 auf diesem ,gebiete zu kmpf5 hab53 ,zun*/2 die ,p]son51 wel*e die ,beoba*tung5 sammeln1 s9d ni*t dieselb51 wel*e sie v]>beit5 und diskuti]51 die er/]5 ,reis5de und ,missionre1 die letzt]5 ,gelehrte1 wel*e die ,objekte ihr] ,=s*ung viellei*t niemals geseh5 hab54 -- ,die ,v]/ndigung mit d5 ,wild5 i/ ni*t lei*t4 ,ni*t alle d] ,beoba*t] w>5 mit d5 ,spra*5 d]selb5 v]traut1 sond]n mut5 si* d] ,hilfe von ,dolmets*]n b$i55 od] 9 d] ,hilfsspra*e des pigg9-engli% mit d5 ,ausgefragt5 v]kehr54 ,die ,wild5 s9d ni*t mitteilsam b] die intim/5 ,angeleg5heit5 ihr] ,kultur und erffn5 si* nur sol*5 ,fremd51 die viele ,jahre 9 ihr] ,mitte zugebra*t hab54 ,sie geb5 aus d5 v]s*i$5>tig/5 ,motiv5 7,vgl4 ,fraz]1 ,! beg9n+s ( religion & totemism among ! ,au/ralian aborig9es1 ,=tnightly ,review1 #aije2 ,t4 & ,ex4 ,i1 p4 #aej7 (t fals*e od] miv]/ndli*e ,ausknfte4 -- ,man d>f ni*t d>an v]gess51 da die primitiv5 ,vlk] ke9e jung5 ,vlk] s9d1 sond]n eig5tli* eb5so alt wie die zivilisi]te/51 und da man ke9 ,re*t zur ,erw>tung hat1 sie wrd5 ihre ursprngli*5 ,ide5 und ,in/itution5 ohne j$e ,entwicklung und ,ent/ellung fr uns]e ,k5ntnisnahme aufbewahrt hab54 ,es i/ vielmehr si*]1 da si* bei d5 ,primitiv5 tiefgreif5de ,w&lung5 na* all5 ,ri*tung5 vollzog5 hab51 s da man niemals ohne ,b$5k5 ents*eid5 kann1 0 an ihr5 geg5wrtig5 ,zu/nd5 und ,me9ung5 na* ,art e9es ,petrefakts die ursprngli*e ,v]gang5heit erhalt5 hat1 und 0 e9] ,ent/ellung und ,v]nd]ung d]selb5 entspri*t4 ,dah] die b]rei*li*5 ,/reitigkeit5 unt] d5 ,autor51 0 an d5 ,eig5tmli*keit5 e9] primitiv5 ,kultur als primr und 0 als spt]e sekundre ,ge/altung aufzufass5 sei4 ,die ,fe//ellung des ursprngli*5 ,zu/&es bleibt also j$esmal e9e ,sa*e d] ,kon/ruktion4 -- ,es i/ endli* ni*t lei*t1 si* 9 die ,d5kungs>t d] ,primitiv5 e9zufhl54 ,wir miv]/eh5 sie eb5so lei*t wie die ,k9d] und s9d imm] g5eigt1 ihr ,tun und ,fhl5 na* uns]5 eig55 psy*is*5 ,kon/ellation5 zu deut54 ,e9 ,totem1 s*rieb ,fraz] 9 se9em er/5 ,aufsatze7#e71 i/ e9 mat]ielles ,objekt1 wel*em d] ,wilde e95 ab]glubis*5 ,respekt bezeugt1 weil er glaubt1 da zwis*5 se9] eig55 ,p]son und j$em ,d+ dies] ,gattung e9e ganz besond]e ,beziehung be/eht4 ,die ,v]b9dung zwis*5 e9em ,m5s*5 und se9em ,totem i/ e9e we*selseitige2 d] ,totem bes*tzt d5 ,m5s*5 und d] ,m5s* bewei/ se9e ,a*tung vor dem ,totem auf v]s*i$5e ,art51 s z4 ,b4 da er ihn ni*t ttet1 w5n es e9 ,ti]1 und ni*t abpflckt1 w5n es e9e ,pflanze i/4 ,d] ,totem unt]s*eidet si* vom ,fetis* d>91 da er nie e9 ,e9zeld+ i/ wie dies]1 sond]n imm] e9e ,gattung1 9 d] ,regel e9e ,ti]- od] ,pflanz5>t1 selt5] e9e ,klasse von unbelebt5 ,d+5 und no* selt5] von kn/li* h]ge/ellt5 ,geg5/nd54 7#e7 ,totemism1 ,ed9burgh #ahhg1 abg$ruckt im er/5 ,b& des groen ,w]kes ,t4 & ,ex4 ,man kann m9de/5s drei ,art5 von ,totem unt]s*eid53 #a4 d5 ,/amme/otem1 an dem e9 ganz] ,/amm teil hat1 und d] si* erbli* von e9] ,g5]ation auf die &]e b]trgt2 #b4 d5 ,ges*le*t/otem1 d] all5 mnnli*5 od] all5 weibli*5 ,mitgli$]n e9es ,/ammes mit ,auss*lu des &]5 ,ges*le*ts angehrt1 und #c4 d5 individuell5 ,totem1 d] e9] e9zeln5 ,p]son eignet und ni*t auf d]5 ,na*komm5s*aft b]geht4 ,die beid5 letzt5 ,art5 von ,totem komm5 an ,b$eutung geg5 d5 ,/amme/otem ni*t 9 ,betra*t4 ,es s9d1 w5n ni*t alles tus*t1 spte und fr das ,wes5 des ,totem w5ig b$eutsame ,bildung54 ,d] ,/amme/otem 7,clantotem7 i/ ,geg5/& d] ,v]ehrung e9] ,gruppe von ,mnn]n und ,frau51 die si* na* dem ,totem n5n51 si* fr blutsv]w&te ,abkmml+e e9es geme9sam5 ,ahn5 halt5 und dur* geme9same ,pfli*t5 geg5e9&] wie dur* d5 ,glaub5 an ihr5 ,totem mite9&] fe/ v]bund5 s9d4 ,d] ,totemismus i/ s[ohl e9 religises wie e9 soziales ,sy/em4 ,na* se9] religis5 ,seite be/eht er 9 d5 ,beziehung5 geg5seitig] ,a*tung und ,s*onung zwis*5 e9em ,m5s*5 und se9em ,totem1 na* se9] sozial5 ,seite 9 d5 ,v]pfli*tung5 d] ,clanmitgli$] geg5e9&] und geg5 &]e ,/mme4 ,9 d] spt]5 ,ges*i*te des ,totemismus zeig5 dess5 beide ,seit5 e9e ,neigung ause9&] zu geh52 das soziale ,sy/em b]lebt hufig das religise und umgekehrt v]bleib5 ,re/e von ,totemismus 9 d] ,religion sol*] ,lnd]1 9 d55 das auf d5 ,totemismus gegrndete soziale ,sy/em v]s*wund5 i/4 ,wie diese beid5 ,seit5 des ,totemismus ursprngli* mite9&] zusamm5h+51 knn5 wir bei uns]] ,unk5ntnis b] dess5 ,ursprnge ni*t mit ,si*]heit sag54 ,do* ergibt si* im ganz5 e9e />ke ,wahrs*e9li*keit dafr1 da die beid5 ,seit5 des ,totemismus zu ,anfang unz]tr5nli* vone9&] w>54 ,mit &]5 ,wort51 je weit] wir zurckgeh51 de/o deutli*] zeigt es si*1 da d] ,/ammesangehrige si* zur selb5 ,art zhlt wie se95 ,totem und se9 ,v]halt5 geg5 d5 ,totem von dem geg5 e95 ,/ammesg5oss5 ni*t unt]s*eidet4 ,9 d] speziell5 ,bes*reibung des ,totemismus als e9es religis5 ,sy/ems /ellt ,fraz] voran1 da die ,mitgli$] e9es ,/ammes si* na* ihrem ,totem n5n5 und 9 d] ,regel au* glaub51 da sie von ihm ab/amm54 ,die ,folge dieses ,glaub5s i/ es1 da sie das ,totemti] ni*t jag51 ni*t tt5 und ni*t ess5 und si* j$5 &]5 ,gebrau* des ,totem v]sag51 w5n er etwas &]es als e9 ,ti] i/4 ,die ,v]bote1 d5 ,totem ni*t zu tt5 und ni*t zu ess51 s9d ni*t die e9zig5 ,tabu1 die ihn betreff52 man*mal i/ es au* v]bot5 ihn zu b]hr51 ja1 ihn anzus*au52 9 e9] ,anzahl von ,fll5 d>f d] ,totem ni*t bei se9em ri*tig5 ,nam5 g5annt w]d54 ,die b]tretung dies] d5 ,totem s*tz5d5 ,tabugebote /raft si* automatis* dur* s*w]e ,erkrankung5 od] ,tod7#f74 7#f7 ,vgl4 ,die ,abh&lung b] das ,tabu1 ,imago ,i4 ,exempl>e des ,totemti]es w]d5 geleg5tli* von dem ,clan aufgezog5 und 9 d] ,gefang5s*aft gehegt7#g74 ,e9 tot aufgefund5es ,totemti] wird betrau]t und be/attet wie e9 ,clang5osse4 ,mute man e9 ,totemti] tt51 s ges*ah es unt] e9em vorges*rieb55 ,rituale von ,ents*uldigung5 und ,shnez]emoni54 7#g7 ,wie heute no* die ,wlfe im ,kfig an d] ,kapitols/iege 9 ,rom1 die ,br5 im ,zw+] von ,b]n4 ,von se9em ,totem erw>tete d] ,/amm ,s*utz und ,s*onung4 ,w5n er e9 gefhrli*es ,ti] w> 7,raubti]1 ,gifts*lange71 s setzte man voraus1 da er se95 ,g5oss5 ni*ts zu ,leide tun wrde1 und wo si* diese ,voraussetzung ni*t be/tigte1 wurde d] ,bes*digte aus dem ,/amm ausge/oen4 ,eide1 me9t ,fraz]1 w>5 ursprngli* ,ordali51 viele ,ab/ammungs- und ,e*!itsprob5 wurd5 s dem ,totem zur ,ents*eidung b]lass54 ,d] ,totem hilft 9 ,krankheit51 gibt dem ,/amme ,vorzei*5 und ,w>nung54 ,die ,ers*e9ung des ,totemti]es 9 d] ,nhe e9es ,hauses wurde hufig als ,ankndigung e9es ,todesfalles angeseh54 ,d] ,totem w> gekomm51 se95 ,v]w&t5 zu hol57#h74 7#h7 ,also wie die weie ,frau man*] ,adelsges*le*t]4 ,unt] v]s*i$551 b$eutsam5 ,v]hltniss5 su*t d] ,clang5osse se9e ,v]w&ts*aft mit dem ,totem zu beton51 indem er si* ihm uerli* hnli* ma*t1 si* 9 die ,haut des ,totemti]s hllt1 si* das ,bild desselb5 e9ritzt u4 dgl4 ,bei d5 fei]li*5 ,geleg5heit5 d] ,geburt1 d] ,mnn]weihe1 des ,begrbnisses wird diese ,id5tifizi]ung mit dem ,totem 9 ,tat5 und ,wort5 dur*gefhrt4 ,tnze1 bei d55 alle ,g5oss5 des ,/ammes si* 9 ihr5 ,totem v]kleid5 und wie er gebrd51 di55 mannigfaltig5 magis*5 und religis5 ,absi*t54 ,endli* gibt es ,z]emoni51 bei d55 das ,totemti] 9 fei]li*] ,weise gettet wird7#i74 7#i7 l4 c4 p4 #de4 -- ,siehe unt5 die ,errt]ung b] das ,opf]4 ,die soziale ,seite des ,totemismus prgt si* vor allem 9 e9em /r5g gehalt55 ,gebot und 9 e9] groartig5 ,e9s*rnkung aus4 ,die ,mitgli$] e9es ,totemclans s9d ,brd] und ,s*we/]n1 v]pfli*tet e9&] zu helf5 und zu bes*tz52 im ,falle d] ,ttung e9es ,clang5oss5 dur* e95 ,fremd5 haftet d] ganze ,/amm des ,tt]s fr die ,bluttat1 und d] ,clan des ,gemordet5 fhlt si* solid>is* 9 d] ,=d]ung na* ,shne fr das v]goss5e ,blut4 ,die ,totemb&e s9d /rk] als die ,famili5b&e 9 uns]em ,s9ne2 sie fall5 mit dies5 ni*t zusamm51 da die b]tragung des ,totem 9 d] ,regel dur* mtt]li*e ,v]]bung ges*ieht und ursprngli* die vt]li*e ,v]]bung viellei*t b]haupt ni*t 9 ,geltung w>4 ,die entspre*5de ,tabubes*rnkung ab] be/eht 9 dem ,v]bot1 da ,mitgli$] desselb5 ,totemclans e9&] ni*t heirat5 und b]haupt ni*t 9 ,sexualv]kehr mite9&] tret5 drf54 ,dies i/ die b]hmte und rtselhafte1 mit dem ,totemismus v]knpfte ,exogamie4 ,wir hab5 ihr die ganze er/e ,abh&lung dies] ,reihe gewidmet und brau*5 d>um hi] nur anzufhr51 da sie d] v]s*rft5 ,inze/s*eu d] ,primitiv5 entspr+t1 da sie als ,si*]ung geg5 ,inze/ bei ,grupp5ehe vollkomm5 v]/ndli* wrde1 und da sie zun*/ die ,inze/v]htung fr die jng]e ,g5]ation besorgt und er/ 9 weit]] ,ausbildung au* d] lt]5 ,g5]ation zum ,h9d]nis wird7#aj74 7#aj7 ,imago ,i1 #aiab4 #a4 ,heft4 ,an diese ,d>/ellung des ,totemismus bei ,fraz]1 e9e d] frhe/5 9 d] ,lit]atur des ,geg5/&es1 w i* nun e9ige ,auszge aus e9] d] letzt5 ,zusamm5fassung5 ans*lieen4 ,9 d5 #aiab ers*i555 ,elem5t5 d] ,vlk]psy*ologie sagt ,w4 ,wundt7#aa73 ,das ,totemti] gilt als ,ahn5ti] d] betreff5d5 ,gruppe4 ',totem' i/ also e9]seits ,grupp5-1 &]seits ,ab/ammungsname1 und 9 letzt]] ,beziehung hat dies] ,"n zuglei* e9e my?ologis*e ,b$eutung4 ,alle diese ,v]w5dung5 des ,begriffs spiel5 ab] ine9&] und die e9zeln5 dies] ,b$eutung5 knn5 zurcktret51 s da 9 man*5 ,fll5 die ,totems fa/ zu e9] bloen ,nom5klatur d] ,/ammesabteilung5 geword5 s9d1 whr5d 9 &]5 die ,vor/ellung d] ,ab/ammung od] ab] au* die kultis*e ,b$eutung des ,totems im ,vord]grund /eht 444 ,d] ,begriff des ,totem wird fr die ,/ammesgli$]ung und ,/ammesorganisation mageb5d4 ,mit dies5 ,norm5 und mit ihr] ,befe/igung im ,glaub5 und ,fhl5 d] ,/ammesg5oss5 hngt es zusamm51 da man das ,totemti] ursprngli* j$5falls ni*t blo als e95 ,nam5 fr e9e ,gruppe von ,/ammesgli$]n betra*tete1 sond]n da das ,ti] mei/ als ,/ammvat] d] betreff5d5 ,abteilung gilt 444 ,damit hngt dann zusamm51 da diese ,ti]ahn5 e95 ,kult g5ieen 444 ,dies] ,ti]kult uert si* ursprngli*1 abgeseh5 von be/immt5 ,z]emoni5 und z]emoniell5 ,fe/5 vor allem 9 dem ,v]halt5 geg5b] dem ,totemti]3 ni*t nur e9 e9zelnes ,ti]1 sond]n j$] ,reprs5tant d] glei*5 ,spezies i/ 9 gewissem ,grade e9 geheiligtes ,ti]1 es i/ d5 ,totemg5oss5 v]bot5 od] nur unt] be/immt5 ,um/nd5 erlaubt1 das ,fleis* des ,totemti]es zu g5ieen4 ,dem entspri*t die 9 sol*em ,zusamm5hange b$eutsame ,geg5]s*e9ung1 da unt] gewiss5 ,b$+ung5 e9e ,art von z]emoniellem ,g5u des ,totemfleis*es /attf9det 444 7#aa7 p4 #aaf4 444 ,die wi*tig/e soziale ,seite dies] totemi/is*5 ,/ammesgli$]ung be/eht ab] d>91 da mit ihr be/immte ,norm5 d] ,sitte fr d5 ,v]kehr d] ,grupp5 unt]e9&] v]bund5 s9d4 ,unt] dies5 ,norm5 /eh5 9 er/] ,l9ie die fr d5 ,ehev]kehr4 ,s hngt diese ,/ammesgli$]ung mit e9] wi*tig5 ,ers*e9ung zusamm51 die zum er/5mal im totemi/is*5 ,zeitalt] auftritt3 mit d] ,exogamie4 99 99 99 99 99 ,w5n wir dur* all das h9dur*1 0 spt]] ,=tbildung od] ,abs*w*ung entspre*5 mag1 zu e9] ,*>akt]i/ik des ursprngli*5 ,totemismus gelang5 woll51 s ergeb5 si* uns folg5de wes5tli*e ,zge3 ,die ,totem w>5 ursprngli* nur ,ti]e1 sie galt5 als die ,ahn5 d] e9zeln5 ,/mme4 ,d] ,totem v]]bte si* nur 9 weibli*] ,l9ie2 es w> v]bot51 d5 ,totem zu tt5 7od] zu ess51 0 fr primitive ,v]hltnisse zusamm5fllt72 es w> d5 ,totemg5oss5 v]bot51 ,sexualv]kehr mite9&] zu pfleg57#ab74 7#ab7 b]e9/imm5d mit diesem ,text lautet das ,fazit des ,totemismus1 wel*es ,fraz] 9 se9] zweit5 ,arbeit b] d5 ,geg5/& 7,! orig9 ( ,totemism1 ,=tnightly ,review #ahii7 zieht3 ,?us1 ,totemism has commonly be5 treat$ z a primitive sy/em bo? ( religion & ( society4 ,z a sy/em ( religion x embraces ! my/ic union ( ! savage ) 8 totem2 z a sy/em ( society x comprises ! relations 9 :i* m5 & wom5 ( ! same totem /& to ea* o!r & to ! memb]s ( o!r totemic gr\ps4 ,& correspond+ to ^! two sides ( ! sy/em are two r\gh-&-ready te/s or canons ( ,totemism3 fir/1 ! rule t a man may n kill or eat 8 totem animal or plant1 & second1 ! rule t he may n m>ry or cohabit ) a woman ( ! same totem4 7p4 #aja47 ,fraz] fgt dann h9zu1 0 uns mitt5 9 die ,diskussion5 b] d5 ,totemismus h9e9fhrt3 ,:e!r ! two sides -- ! religi\s & ! social -- h always coexi/$ or are ess5tially indep5d5t1 is a "q :i* has be5 v>i\sly answ]$4 ,es d>f uns nun auffall51 da 9 dem ,code du ,totmisme1 d5 ,re9a* aufge/ellt hat1 das e9e d] ,haupttabu1 das d] ,exogamie1 b]haupt ni*t vorkommt1 whr5d die ,voraussetzung des zweit51 die ,ab/ammung vom ,totemti]1 nur e9e beilufige ,erwhnung f9det4 ,i* habe ab] die ,d>/ellung ,re9a*s1 e9es um d5 ,geg5/& sehr v]di5t5 ,autors1 ausgewhlt1 um auf die ,me9ungsv]s*i$5heit5 unt] d5 ,autor5 vorzub]eit51 wel*e uns nun bes*ftig5 soll54 #b4 ,je unabweisb>] die ,e9si*t auftrat1 da d] ,totemismus e9e regelmige ,phase all] ,kultur5 gebildet habe1 de/o dr+5d] wurde das ,b$rfnis1 zu e9em ,v]/ndnis desselb5 zu gelang51 die ,rtsel se9es ,wes5s aufzuhell54 ,rtselhaft i/ wohl alles am ,totemismus2 die ents*eid5d5 ,frag5 s9d die na* d] ,h]kunft d] ,totemab/ammung1 na* d] ,motivi]ung d] ,exogamie 7respektive des dur* sie v]tret55 ,inze/tabu7 und na* d] ,beziehung zwis*5 d5 beid51 d] ,totemorganisation und dem ,inze/v]bot4 ,das ,v]/ndnis sollte 9 e9em e9 hi/oris*es und e9 psy*ologis*es se91 ,auskunft geb51 unt] wel*5 ,b$+ung5 si* diese eig5tmli*e ,in/itution entwickelt1 und wel*5 seelis*5 ,b$rfniss5 d] ,m5s*5 sie ,ausdruck gegeb5 hatte4 ,me9e ,les] w]d5 nun gewi er/aunt se9 zu hr51 von wie v]s*i$55 ,gesi*tspunkt5 h] die ,beantwortung dies] ,frag5 v]su*t wurde1 und wie weit die ,me9ung5 d] sa*kundig5 ,=s*] hi]b] ause9&]geh54 ,es /eht s ziemli* alles 9 ,frage1 0 man allgeme9 b] ,totemismus und ,exogamie behaupt5 m*te2 au* das voranges*ickte1 aus e9] von ,fraz] #ahhg v]ff5tli*t5 ,s*rift ges*pfte ,bild kann d] ,kritik ni*t entgeh51 e9e willkrli*e ,vorliebe des ,ref]5t5 auszudrck51 und wrde heute von ,fraz] selb/1 d] se9e ,ansi*t5 b] d5 ,geg5/& wi$]holt gend]t hat1 bean/ndet w]d547#ac7 7#ac7 ,anlli* e9] sol*5 ,s9nesnd]ung s*rieb er d5 s*n5 ,satz ni$]3 ,t my conclusions on ^! difficult que/ions are f9al1 ,i am n s fooli% z to pret5d4 ,i h *ang$ my views repeat$ly1 & ,i am resolv$ to *ange !m aga9 ) e *ange ( ! evid5ce1 = l a *ameleon ! c&id enquir] %\ld %ift 8 col\rs ) ! %ift+ col\rs ( ! gr\nd he treads4 ,vorr$e zum ,i4 ,b& von ,totemism & ,exogamy4 #aiaj4 ,es i/ e9e nahelieg5de ,annahme1 da man das ,wes5 des ,totemismus und d] ,exogamie am ehe/5 erfass5 knnte1 w5n man d5 ,ursprng5 d] beid5 ,in/itution5 nh] kme4 ,dann i/ ab] fr die ,beurteilung d] ,sa*lage die ,bem]kung von ,&rew ,lang ni*t zu v]gess51 da au* die primitiv5 ,vlk] uns diese ursprngli*5 ,=m5 d] ,in/itution5 und die ,b$+ung5 fr d]5 ,ent/ehung ni*t mehr aufbewahrt hab51 s da wir e9zig und alle9 auf ,hypo!s5 angewies5 bleib51 um die mangelnde ,beoba*tung zu ersetz57#ad74 ,unt] d5 vorgebra*t5 ,erklrungsv]su*5 ers*e95 e9ige dem ,urteil des ,psy*olog5 von vornh]e9 als inadquat4 ,sie s9d allzu rationell und nehm5 auf d5 ,gefhls*>akt] d] zu erklr5d5 ,d+e ke9e ,rcksi*t4 ,&]e ruh5 auf ,voraussetzung51 d55 die ,beoba*tung die ,be/tigung v]sagt2 no* &]e b]uf5 si* auf e9 ,mat]ial1 wel*es bess] e9] &]5 ,deutung unt]worf5 w]d5 sollte4 ,die ,wid]legung d] v]s*i$55 ,ansi*t5 hat 9 d] ,regel w5ig ,s*wi]igkeit52 die ,autor5 s9d wie gewhnli* 9 d] ,kritik1 die sie ane9&] b51 /rk] als 9 ihr5 eig55 ,produktion54 ,e9 ,non liquet i/ fr die mei/5 d] beh&elt5 ,punkte das ,end]gebnis4 ,es i/ dah] ni*t zu v]wund]n1 w5n 9 d] neue/51 hi] mei/ b]gang55 ,lit]atur des ,geg5/&es das unv]k5nb>e ,be/reb5 auftritt1 e9e allgeme9e ,lsung d] totemi/is*5 ,probleme als undur*fhrb> abzuweis54 7,s z4 ,b4 ,gold5weis] im ,j4 ( ,am4 ,folk-,lore ,,xxiii1 #aiaj4 ,ref]at 9 ,britannica ,ye> ,book #aiac47 ,i* habe mir ge/attet1 bei d] ,mitteilung dies] e9&] wid]/reit5d5 ,hypo!s5 von d]5 ,zeitfolge abzuseh54 7#ad7 ,by ! nature ( ! case1 z ! orig9 ( totemism lies f> beyond our p[]s ( hi/orical exam9ation or ( exp]im5t1 we mu/ h rec\rse z reg>ds ?is matt] to conjecture1 ,a4 ,lang1 ,secret ( ! ,totem1 p4 #bg4 -- ,n[h]e d we see absolutely primitive man1 & a totemic sy/em 9 ! mak+4 p4 #bi4 a7 ,die ,h]kunft des ,totemismus4 ,die ,frage na* d] ,ent/ehung des ,totemismus lt si* au* s =muli]53 ,wie kam5 primitive ,m5s*5 dazu1 si* 7ihre ,/mme7 na* ,ti]51 ,pflanz51 leblos5 ,geg5/nd5 zu b55n587#ae7 7#ae7 ,wahrs*e9li* ursprngli* nur na* ,ti]54 ,d] ,s*otte ,mac ,l5nan1 d] ,totemismus und ,exogamie fr die ,wiss5s*aft entdeckte7#af71 en?ielt si*1 e9e ,ansi*t b] die ,ent/ehung des ,totemismus zu v]ff5tli*54 ,na* e9] ,mitteilung von ,a4 ,lang7#ag7 w> er e9e ,zeit lang g5eigt1 d5 ,totemismus auf die ,sitte des ,tt[i]5s zurckzufhr54 ,die v]lautb>t5 ,!ori5 zur ,ableitung des ,totemismus m*te i* 9 drei ,grupp5 br+5 als ,a7 nom9ali/is*e1 ,b7 soziologis*e1 ,c7 psy*ologis*e4 7#af7 ,! ,wor%ip ( ,animals & ,plants1 ,=tnightly ,review #ahfi-ahgj4 -- ,primitive m>riage #ahfe2 beide ,arbeit5 abg$ruckt 9 ,/udies 9 anci5t ,hi/ory #ahgf4 #b4 ed4 #ahhf4 7#ag7 ,! ,secret ( ! ,totem4 #aije1 p4 #cd4 ,a7 ,die nom9ali/is*5 ,!ori54 ,die ,mitteilung5 b] diese ,!ori5 w]d5 d]5 ,zusamm5fassung unt] dem von mir gebrau*t5 ,titel re*tf]tig54 ,s*on ,g>cilaso de la ,vega1 e9 ,abkmml+ d] p]uanis*5 ,inka1 d] im siebzehnt5 ,jahrhund]t die ,ges*i*te se9es ,volkes s*rieb1 soll1 0 ihm von totemi/is*5 ,phnom55 bekannt w>1 auf das ,b$rfnis d] ,/mme1 si* dur* ,nam5 von e9&] zu unt]s*eid51 zurckgefhrt hab57#ah74 ,d]selbe ,g$anke tau*t ,jahrhund]te spt] 9 d] ,e?nology von ,a4 ,k4 ,keane auf1 die ,totem sei5 aus h]aldic badges 7,wapp5abzei*57 h]vorgegang51 dur* die ,individu51 ,famili5 und ,/mme si* vone9&] unt]s*eid5 wollt57#ai74 7#ah7 ,na* ,a4 ,lang1 ,secret ( ! ,totem1 p4 #cd4 7#ai7 ,ibid4 ,max ,mll] uerte dieselbe ,ansi*t b] die ,b$eutung d] ,totem 9 se95 ,contributions to ! ,sci5ce ( ,my?ology7#bj74 ,e9 ,totem sei #a4 e9 ,clanabzei*51 #b4 e9 ,clanname1 #c4 d] ,"n des ,ahnh]rn des ,clans1 #d4 d] ,"n des vom ,clan v]ehrt5 ,geg5/&es4 ,spt] ,j4 ,pikl] #ahii3 ,die ,m5s*5 b$urft5 e9es bleib5d51 s*riftli* fixi]b>5 ,nam5s fr ,geme9s*aft5 und ,individu5 444 ,s entspr+t also d] ,totemismus ni*t aus dem religis51 sond]n aus dem n*t]n5 ,alltagsb$rfnis d] ,m5s*heit4 ,d] ,k]n des ,totemismus1 die ,b55nung1 i/ e9e ,folge d] primitiv5 ,s*riftte*nik4 ,d] ,*>akt] d] ,totem i/ au* d] von lei*t d>/ellb>5 ,s*riftzei*54 ,w5n die ,wild5 ab] er/ d5 ,nam5 e9es ,ti]es trug51 s leitet5 sie d>aus die ,idee e9] ,v]w&ts*aft von diesem ,ti]e ab47#ba7 7#bj7 ,na* ,a4 ,lang4 7#ba7 ,pikl] und ,soml1 ,d] ,ursprung des ,totemismus4 #aija4 ,die ,autor5 k5nzei*n5 ihr5 ,erklrungsv]su* mit ,re*t als ,beitrag zur mat]iali/is*5 ,ges*i*t/heorie4 ,h]b]t ,sp5c]7#bb7 legte glei*falls d] ,nam5gebung die ents*eid5de ,b$eutung fr die ,ent/ehung des ,totemismus bei4 ,e9zelne ,individu51 fhrte er aus1 htt5 dur* ihre ,eig5s*aft5 h]ausge=d]t1 sie na* ,ti]5 zu b55n51 und sei5 s zu ,ehr5nam5 od] ,spitznam5 gekomm51 wel*e si* auf ihre ,na*komm5 =tsetzt54 ,infolge d] ,unbe/imm!it und ,unv]/ndli*keit d] primitiv5 ,spra*5 sei5 diese ,nam5 von d5 spt]5 ,g5]ation5 s aufgefat word51 als sei5 sie e9 ,zeugnis fr ihre ,ab/ammung von dies5 ,ti]5 selb/4 ,d] ,totemismus htte si* s als miv]/ndli*e ,ahn5v]ehrung ergeb54 7#bb7 ,! orig9 ( animal wor%ip1 ,=tnightly ,review #ahgj4 ,pr9zipi5 d] ,soziologie4 ,i4 ,bd41 #afi bis #agf4 ,ganz hnli*1 obwohl ohne ,h]vorhebung des ,miv]/ndnisses1 hat ,"l ,avebury 7bekannt] unt] se9em frh]5 ,nam5 ,sir ,john ,lubbock7 die ,ent/ehung des ,totemismus beurteilt3 ,w5n wir die ,ti]v]ehrung erklr5 woll51 drf5 wir ni*t d>an v]gess51 wie hufig die m5s*li*5 ,nam5 von d5 ,ti]5 entlehnt w]d54 ,die ,k9d] und das ,gefolge e9es ,mannes1 d] ,br od] ,lwe g5annt wurde1 ma*t5 d>aus natrli* e95 ,/ammesnam54 ,d>aus ergab si*1 da das ,ti] selb/ zu e9] gewiss5 ,a*tung und endli* ,v]ehrung gelangte4 ,e951 wie es s*e9t1 unwid]legli*5 ,e9w& geg5 sol*e ,zurckfhrung d] ,totemnam5 auf die ,nam5 von ,individu5 hat ,fison vorgebra*t7#bc74 ,er zeigt an d5 ,v]hltniss5 von ,au/rali51 da d] ,totem /ets das ,m]kzei*5 e9] ,gruppe von ,m5s*51 nie e9es e9zeln5 i/4 ,wre es ab] &]s und d] ,totem ursprngli* d] ,"n e9es e9zeln5 ,m5s*51 s knnte er bei dem ,sy/em d] mtt]li*5 ,v]]bung nie auf dess5 ,k9d] b]geh54 7#bc7 ,kamil>oi & ,kurmai1 p4 #afe1 #ahhj 7na* ,a4 ,lang1 ,secret etc474 ,die bi%] mitgeteilt5 ,!ori5 s9d brig5s 9 (f5kundig] ,weise unzurei*5d4 ,sie erklr5 etwa die ,tatsa*e d] ,ti]nam5 fr die ,/mme d] ,primitiv51 ab] niemals die ,b$eutung1 wel*e diese ,nam5gebung fr sie gewonn5 hat1 das totemi/is*e ,sy/em4 ,die bea*t5sw]te/e ,!orie dies] ,gruppe i/ die von ,a4 ,lang 9 se95 ,b*]n ,social orig9s #aijc und ,! secret ( ! totem #aije entwickelte4 ,sie ma*t imm] no* die ,nam5gebung zum ,k]n des ,problems1 ab] sie v]>beitet zwei int]essante psy*ologis*e ,mom5te und beanspru*t s das ,rtsel des ,totemismus d] endgiltig5 ,lsung zugefhrt zu hab54 ,a4 ,lang me9t1 es sei zun*/ glei*giltig1 auf wel*e ,weise die ,clans zu ihr5 ,ti]nam5 gekomm5 sei54 ,man wolle nur annehm51 sie erwa*t5 e9es ,tages zum ,bewutse91 da sie sol*e trag51 und wut5 si* ke9e ,re*5s*aft zu geb51 woh]4 ,d] ,ursprung dies] ,nam5 sei v]gess54 ,dann wrd5 sie v]su*51 si* dur* ,spekulation ,auskunft d>b] zu s*aff51 und bei ihr5 b]zeugung5 von d] ,b$eutung d] ,nam5 mt5 sie notw5dig]weise zu all d5 ,ide5 komm51 die im totemi/is*5 ,sy/em en?alt5 s9d4 ,nam5 s9d fr die ,primitiv5 -- wie fr die heutig5 ,wild5 und selb/ fr uns]e ,k9d]7#bd7 -- ni*t etwa etwas ,glei*giltiges und ,konv5tionelles1 wie sie uns etwa ers*e951 sond]n etwas ,b$eutungsvolles und ,wes5tli*es4 ,d] ,"n e9es ,m5s*5 i/ e9 ,hauptbe/&teil se9] ,p]son1 viellei*t e9 ,/ck se9] ,seele4 ,die ,glei*namigkeit mit dem ,ti]e mute die ,primitiv5 dazu fhr51 e9 geheimnisvolles und b$eutsames ,b& zwis*5 ihr5 ,p]son5 und dies] ,ti]gattung anzunehm54 ,wel*es ,b& konnte da &]s 9 ,betra*t komm5 als das d] ,blutsv]w&ts*aft8 ,w> diese ab] infolge d] ,nam5sglei*heit e9mal ang5omm51 s ergab5 si* aus ihr als direkte ,folg5 des ,bluttabu alle ,totemvors*rift5 mit ,e9s*lu d] ,exogamie4 7#bd7 ,vgl4 ,imago1 ,i41 ,tabu1 p4 #cai4 ,no m ?an ^! ?ree ?+s -- a gr\p animal "n ( unkn[n orig92 belief 9 a transc5d5tal connection betwe5 all be>]s1 human & be/ial1 ( ! same "n2 & belief 9 ! blood sup]/itions -- 0 ne$$ to give rise to all ! totemic cre$s & practices1 includ+ exogamy4 7,secret ( ! ,totem1 p4 #abf47 ,langs ,erklrung i/ sozusag5 zweizeitig4 ,sie leitet das totemi/is*e ,sy/em mit psy*ologis*] ,notw5digkeit aus d] ,tatsa*e d] ,totemnam5 ab unt] d] ,voraussetzung1 da die ,h]kunft dies] ,nam5gebung v]gess5 word5 sei4 ,das &]e ,/ck d] ,!orie su*t nun d5 ,ursprung dies] ,nam5 aufzuklr52 wir w]d5 seh51 da es von ganz &]em ,geprge i/4 ,dies &]e ,/ck d] ,langs*5 ,!orie entf]nt si* ni*t wes5tli* von d5 brig51 die i* nom9ali/is* g5annt habe4 ,das praktis*e ,b$rfnis na* ,unt]s*eidung ntigte die e9zeln5 ,/mme ,nam5 anzunehm51 und d>um lieen sie si* die ,nam5 gefall51 die j$em ,/amm von d5 &]5 gegeb5 wurd54 ,dies nam+ f )\t i/ die ,eig5tmli*keit d] ,langs*5 ,kon/ruktion4 ,da die ,nam51 die s zu/&e kam51 von ,ti]5 entlehnt w>51 i/ ni*t weit] auffllig und brau*t von d5 ,primitiv5 ni*t als ,s*impf od] ,spott empfund5 word5 zu se94 brig5s hat ,lang die ke9eswegs v]e9zelt5 ,flle aus spt]5 ,epo*5 d] ,ges*i*te h]angezog51 9 d55 von auen gegeb5e1 ursprngli* als ,spott geme9te ,nam5 von d5 s ,bezei*net5 akzepti]t und b]eitwillig getrag5 wurd5 7,geus51 ,:igs und ,tories74 ,die ,annahme1 da die ,ent/ehung dies] ,nam5 im ,laufe d] ,zeit v]gess5 wurde1 v]knpft dies zweite ,/ck d] ,langs*5 ,!orie mit dem vorh9 d>ge/ellt5 er/54 ,b7 ,die soziologis*5 ,!ori54 ,s4 ,re9a*1 d] d5 b]bleibseln des totemi/is*5 ,sy/ems 9 ,kult und ,sitte spt]] ,p]iod5 erfolgrei* na*gesprt1 ab] von ,anfang an das ,mom5t d] ,ab/ammung vom ,totemti] g]+ ges*tzt hat1 uert e9mal ohne ,b$5k51 d] ,totemismus s*e9e ihm ni*ts &]es zu se9 als une hyp]trophie de l'in/9ct social7#be74 7#be7 l4 c4 ,t4 ,i41 p4 #da4 ,dieselbe ,auffassung s*e9t das neue ,w]k von ,e4 ,durkheim1 ,les =mes lm5taires de la vie religieuse4 ,le sy/me totmique en ,au/ralie1 #aiab1 zu dur*zieh54 ,d] ,totem i/ d] si*tb>e ,reprs5tant d] sozial5 ,religion dies] ,vlk]4 ,er v]krp]t die ,geme9s*aft1 wel*e d] eig5tli*e ,geg5/& d] ,v]ehrung i/4 ,&]e ,autor5 hab5 na* nh]] ,begrndung fr diese ,beteiligung d] sozial5 ,triebe an d] ,bildung d] totemi/is*5 ,in/itution5 gesu*t4 ,s hat ,a4 ,c4 ,haddon ang5omm51 da j$] primitive ,/amm ursprngli* von e9] besond]5 ,ti]- od] ,pflanz5>t lebte1 viellei*t au* mit diesem ,nahrungsmittel ,h&el trieb und ihn &]5 ,/mm5 im ,au/aus* zufhrte4 ,s konnte es ni*t fehl51 da d] ,/amm d5 &]5 unt] dem ,nam5 des ,ti]es1 wel*es fr ihn e9e s wi*tige ,rolle spielte1 bekannt wurde4 ,glei*zeitig mute si* bei diesem ,/amm e9e besond]e ,v]trau!it mit dem betreff5d5 ,ti] und e9e ,art von ,int]esse fr dasselbe entwickeln1 wel*es ab] auf ke9 &]es psy*is*es ,motiv als auf das elem5t>/e und dr+5d/e d] m5s*li*5 ,b$rfnisse1 d5 ,hung]1 gegrndet w>7#bf74 7#bf7 ,address to ! ,an?ropological ,section1 ,briti% ,association ,belfa/ #aijb4 ,na* ,fraz] l4 c4 ,t4 ,,iv41 p4 #ej u4 ff4 ,die ,e9w5dung5 geg5 diese rational/e all] ,totem!ori5 besag51 da e9 sol*] ,zu/& d] ,ernhrung bei d5 ,primitiv5 nirg5ds gefund5 w]de und wahrs*e9li* niemals be/&5 habe4 ,die ,wild5 sei5 omnivor und zw> um s mehr1 je ni$rig] sie /eh54 ,f]n] sei es ni*t zu v]/eh51 wie aus sol*] auss*lieli*] ,dit si* e9 fa/ religises ,v]hltnis zu dem ,totem entwickelt hab5 konnte1 das 9 d] absolut5 ,en?altung von d] ,vorzugsnahrung gipfelte4 ,die er/e d] drei ,!ori51 wel*e ,fraz] b] die ,ent/ehung des ,totemismus ausgespro*51 w> e9e psy*ologis*e2 sie wird an &]] ,/elle b]i*tet w]d54 ,die zweite hi] zu bespre*5de ,!orie ,fraz]s ent/& unt] dem ,e9druck d] b$eutungsvoll5 ,publikation zwei] ,=s*] b] die ,e+eborn5 von ,z5tralau/rali57#bg74 7#bg7 ,! native tribes ( ,c5tral ,au/ralia von ,baldw9 ,sp5c] und ,h4 ,j4 ,gill51 ,london #ahia4 ,sp5c] und ,gill5 bes*rieb5 bei e9] ,gruppe von ,/mm51 d] sog5annt5 ,aruntanation1 e9e ,reihe von eig5tmli*5 ,e9ri*tung51 ,gebru*5 und ,ansi*t5 und ,fraz] s*lo si* ihrem ,urteil an1 da diese ,besond]heit5 als ,zge e9es primr5 ,zu/&es zu betra*t5 sei5 und b] d5 er/5 und eig5tli*5 ,s9n des ,totemismus ,aufs*lu geb5 knn54 ,diese ,eig5tmli*keit5 s9d bei dem ,arunta/amm selb/ 7e9em ,teil d] ,aruntanation7 folg5de3 #a4 ,sie hab5 die ,gli$]ung 9 ,totemclans1 ab] d] ,totem wird ni*t erbli* b]trag51 sond]n 7auf spt] mitzuteil5de ,weise7 individuell be/immt4 #b4 ,die ,totemclans s9d ni*t exogam1 die ,heiratsbes*rnkung5 w]d5 dur* e9e ho* entwickelte ,gli$]ung 9 ,heiratsklass5 h]ge/ellt1 wel*e mit d5 ,totem ni*ts zu tun hab54 #c4 ,die ,funktion d] ,totemclans be/eht 9 d] ,ausfhrung e9] ,z]emonie1 wel*e auf exquisit magis*e ,weise die ,v]mehrung des eb>5 ,totemobjekts bezweckt 7diese ,z]emonie heit ,inti*iuma74 #d4 ,die ,arunta hab5 e9e eig5>tige ,konzeptions- und ,wi$]geburt/heorie4 ,sie nehm5 an1 da an be/immt5 ,/ell5 ihres ,l&es die ,gei/] d] ,v]/orb55 desselb5 ,totem auf ihre ,wi$]geburt w>t5 und 9 d5 ,leib d] ,frau5 e9dr+51 die j5e ,/ell5 passi]54 ,wird e9 ,k9d gebor51 s gibt die ,mutt] an1 auf wel*] ,gei/]/tte sie ihr ,k9d empfang5 zu hab5 glaubt4 ,dana* wird d] ,totem des ,k9des be/immt4 ,es wird f]n] ang5omm51 da die ,gei/] 7d] ,v]/orb551 wie d] ,wi$]gebor557 an eig5tmli*e ,/e9amulette gebund5 s9d 7,nam5s ,*ur+a71 wel*e an j55 ,/tt5 gefund5 w]d54 ,zwei ,mom5te s*e95 ,fraz] zum ,glaub5 bewog5 zu hab51 da man 9 d5 ,e9ri*tung5 d] ,arunta die lte/e ,=m des ,totemismus aufgefund5 habe4 ,er/5s die ,exi/5z gewiss] ,my!n1 wel*e behauptet51 da die ,ahn5 d] ,arunta si* regelmig von ihrem ,totem g5hrt und ke9e &]5 ,frau5 als die aus ihrem eig55 ,totem geheiratet htt54 ,zweit5s die ans*e95de ,zurcksetzung des ,ges*le*tsaktes 9 ihr] ,konzeption/heorie4 ,m5s*51 die no* ni*t erkannt hatt51 da die ,empfngnis die ,folge des ,ges*le*tsv]kehrs sei1 drfte man wohl als die zurckgeblieb5/5 und primitiv/5 unt] d5 heute leb5d5 anseh54 ,indem ,fraz] si* fr die ,beurteilung des ,totemismus an die ,inti*iumaz]emonie hielt1 ers*i5 ihm das totemi/is*e ,sy/em auf e9mal 9 gnzli* v]nd]tem ,li*te als e9e dur*weg praktis*e ,organisation zur ,be/reitung d] natrli*/5 ,b$rfnisse des ,m5s*5 7vgl4 ob5 ,haddon77#bh74 ,das ,sy/em w> e9fa* e9 groartiges ,/ck von coop]ative magic4 ,die ,primitiv5 bildet5 sozusag5 e95 magis*5 ,produktions- und ,konsumv]e94 ,j$] ,totemclan hatte die ,aufgabe b]nomm51 fr die ,rei*li*keit e9es gewiss5 ,nahrungsmittels zu sorg54 ,w5n es si* um ni*t eb>e ,totem h&elte1 wie um s*dli*e ,ti]e1 um ,reg51 ,w9d u4 dgl41 s w> die ,pfli*t des ,totemclans1 dieses ,/ck ,natur zu beh]rs*5 und dess5 ,s*dli*keit abzuwehr54 ,die ,lei/ung5 e9es j$5 ,clans kam5 all5 &]5 zugute4 ,da d] ,clan von se9em ,totem ni*ts od] nur sehr w5ig ess5 durfte1 s bes*affte er dieses w]tvolle ,gut fr die &]5 und wurde dafr von ihn5 mit dem v]sorgt1 0 sie selb/ als ihre soziale ,totempfli*t zu besorg5 hatt54 ,im ,li*te dies] dur* die ,inti*iumaz]emonie v]mittelt5 ,auffassung wollte es ,fraz] s*e951 als wre man dur* das ,v]bot1 von se9em ,totem zu ess51 v]bl5det word51 die wi*tig]e ,seite des ,v]hltnisses zu v]na*lssig51 nmli* das ,gebot1 mgli*/ viel von dem eb>5 ,totem fr d5 ,b$>f d] &]5 h]beizus*aff54 7#bh7 ,!re is no?+ vague or my/ical ab\t x1 no?+ ( t metaphysical haze :i* "s writ]s love to conjure up ov] ! humble beg9n+s ( human speculation b :i* is utt]ly =eign to ! simple1 s5su\s1 & concrete modes ( ! savage 7,totemism & ,exogamy1 ,i41 p4 #aag74 ,fraz] nahm die ,tradition d] ,arunta an1 da j$] ,totemclan si* ursprngli* ohne ,e9s*rnkung von se9em ,totem g5hrt habe4 ,dann b]eitete es ,s*wi]igkeit51 die folg5de ,entwicklung zu v]/eh51 die si* damit begngte1 d5 ,totem fr &]e zu si*]n1 whr5d man selb/ auf se95 ,g5u fa/ v]zi*tete4 ,er nahm dann an1 diese ,e9s*rnkung sei ke9eswegs aus e9] ,art von religisem ,respekt h]vorgegang51 sond]n viellei*t aus d] ,beoba*tung1 da ke9 ,ti] se9esglei*5 zu v]zehr5 pflege1 s da dies] ,abbru* d] ,id5tifizi]ung mit dem ,totem d] ,ma*t1 die man b] d5selb5 zu erlang5 wns*te1 ,s*ad5 br*te4 ,od] aus e9em ,be/reb51 si* das ,wes5 g5eigt zu ma*51 indem man es selb/ v]s*onte4 ,fraz] v]hehlte si* ab] die ,s*wi]igkeit5 dies] ,erklrung ni*t7#bi7 und eb5s[5ig getraute er si* anzugeb51 auf wel*em ,wege die von d5 ,my!n d] ,arunta behauptete ,gewohnheit1 inn]halb des ,totem zu heirat51 si* zur ,exogamie gew&elt habe4 7#bi7 l4 c4 p4 #abj4 ,die auf das ,inti*iuma gegrndete ,!orie ,fraz]s /eht und fllt mit d] ,an]k5nung d] primitiv5 ,natur d] ,aruntain/itution54 ,es s*e9t ab] unmgli*1 diese letzt]e geg5 die von ,durkheim7#cj7 und ,lang7#ca7 vorgebra*t5 ,e9w5dung5 zu halt54 ,die ,arunta s*e95 vielmehr die entwickelt/5 d] au/ralis*5 ,/mme zu se91 eh] e9 ,auflsungs/adium als d5 ,beg9n des ,totemismus zu reprs5ti]54 ,die ,my!n1 wel*e auf ,fraz] s groen ,e9druck gema*t hab51 weil sie im ,geg5satz zu d5 heute h]rs*5d5 ,in/itution5 die ,freiheit beton5 vom ,totem zu ess5 und inn]halb des ,totem zu heirat51 wrd5 si* uns lei*t als ,wuns*phantasi5 erklr51 wel*e 9 die ,v]gang5heit projizi]t s9d1 hnli* wie d] ,my?us vom gold55 ,zeitalt]4 7#cj7 ,l'anne sociologique1 ,t4 ,i41 ,v41 ,,viii4 und an &]5 ,/ell54 ,s4 besond]s die ,abh&lung ,sur le totmisme1 ,t4 ,v41 #aija4 7#ca7 ,social ,orig9s und ,secret ( ! ,totem4 ,c7 ,die psy*ologis*5 ,!ori54 ,die er/e psy*ologis*e ,!orie ,fraz]s1 no* vor se9] ,bekannts*aft mit d5 ,beoba*tung5 von ,sp5c] und ,gill5 ges*aff51 ruhte auf dem ,glaub5 an die uerli*e ,seele7#cb74 ,d] ,totem sollte e95 si*]5 ,zuflu*tsort fr die ,seele d>/ell51 an dem sie deponi]t wird1 um d5 ,gefahr51 die sie b$roh51 entzog5 zu bleib54 ,w5n d] ,primitive se9e ,seele 9 se9em ,totem unt]gebra*t hatte1 s w> er selb/ unv]letzli* und natrli* htete er si*1 d5 ,trg] se9] ,seele selb/ zu bes*dig54 ,da er ab] ni*t wute1 wel*es ,individuum d] ,ti]>t se9 ,seel5trg] w>1 lag es ihm nahe1 die ganze ,art zu v]s*on54 ,fraz] hat diese ,ableitung des ,totemismus aus dem ,seel5glaub5 spt] selb/ aufgegeb54 7#cb7 ,! ,gold5 ,b\gh ,,ii41 p4 #ccb4 ,als er mit d5 ,beoba*tung5 von ,sp5c] und ,gill5 bekannt wurde1 /ellte er die &]e soziologis*e ,!orie des ,totemismus auf1 wel*e eb5 vorh9 mitgeteilt wurde1 ab] er f& dann selb/1 da das ,motiv1 aus dem er d5 ,totemismus abgeleitet1 allzu rationell sei und da er dabei e9e soziale ,organisation vorausgesetzt habe1 die allzu komplizi]t sei1 als da man sie primitiv heien drfe7#cc74 ,die magis*5 ,koop]ativgesells*aft5 ers*i55 ihm jetzt eh] als spte ,fr*te d5n als ,keime des ,totemismus4 ,er su*te e9 e9fa*]es ,mom5t1 e95 primitiv5 ,ab]glaub51 h9t] dies5 ,bildung51 um aus ihm die ,ent/ehung des ,totemismus abzuleit54 ,dieses ursprngli*e ,mom5t f& er dann 9 d] m]kwrdig5 ,konzeption/heorie d] ,arunta4 7#cc7 ,x is unlikely t a community ( savages %\ld delib]ately p>cel out ! realm ( nature into prov9ces1 assign ea* prov9ce to a p>ticul> b& ( magicians1 & bid all ! b&s to "w _! magic & weave _! spells = ! common good4 ,t4 & ,ex4 ,,iv41 p4 #eg4 ,die ,arunta heb51 wie b]eits erwhnt1 d5 ,zusamm5hang d] ,konzeption mit dem ,ges*le*tsakt auf4 ,w5n e9 ,weib si* ,mutt] fhlt1 s i/ 9 diesem ,aug5blick e9] d] auf ,wi$]geburt lau]nd5 ,gei/] von d] n*/lieg5d5 ,gei/]/tte 9 ihr5 ,leib e+$rung5 und wird von ihr als ,k9d gebor54 ,dies ,k9d hat d5selb5 ,totem wie alle an d] gewiss5 ,/elle lau]nd5 ,gei/]4 ,diese ,konzeption/heorie kann d5 ,totemismus ni*t erklr51 d5n sie setzt d5 ,totem voraus4 ,ab] w5n man e95 ,s*ritt weit] zurckgeh5 und annehm5 w1 da das ,weib ursprngli* geglaubt1 das ,ti]1 die ,pflanze1 d] ,/e91 das ,objekt1 wel*es ihre ,phantasie 9 dem ,mom5t bes*ftigte1 da sie si* zu]/ ,mutt] fhlte1 sei wirkli* 9 sie e+$rung5 und w]de dann von ihr 9 m5s*li*] ,=m gebor51 dann wre die ,id5titt e9es ,m5s*5 mit se9em ,totem dur* d5 ,glaub5 d] ,mutt] wirkli* begrndet1 und alle weit]5 ,totemgebote 7mit ,auss*lu d] ,exogamie7 lieen si* lei*t d>aus ableit54 ,d] ,m5s* wrde si* weig]n1 von diesem ,ti]1 dies] ,pflanze zu ess51 weil er damit glei*sam si* selb/ ess5 wrde4 ,er wrde si* ab] v]anlat f9d51 geleg5tli* 9 z]emonis] ,weise etwas von se9em ,totem zu g5ieen1 weil er dadur* se9e ,id5tifizi]ung mit dem ,totem1 wel*e das ,wes5tli*e am ,totemismus i/1 v]/rk5 knnte4 ,beoba*tung5 von ,w4 ,h4 ,r4 ,riv]s an d5 ,e+ebor55 d] ,banksinseln s*i55 die direkte ,id5tifizi]ung d] ,m5s*5 mit ihrem ,totem auf ,grund e9] sol*5 ,konzeption/heorie zu erweis57#cd74 7#cd7 ,t4 & ,ex4 ,,ii41 p4 #hi und ,,iv41 p4 #ei4 ,die letzte ,quelle des ,totemismus wre also die ,unwiss5heit d] ,wild5 b] d5 ,proze1 wie ,m5s*5 und ,ti]e ihr ,ges*le*t =tpflanz54 ,des besond]5 die ,unk5ntnis d] ,rolle1 wel*e das ,mnn*5 bei d] ,befru*tung spielt4 ,diese ,unk5ntnis mu erlei*t]t w]d5 dur* das lange ,int]vall1 wel*es si* zwis*5 d5 befru*t5d5 ,akt und die ,geburt des ,k9des 7od] das ,v]spr5 d] er/5 ,k9dsbewegung57 e9s*iebt4 ,d] ,totemismus i/ dah] e9e ,s*pfung ni*t des mnnli*51 sond]n des weibli*5 ,gei/es4 ,die ,gel/e 7sick fancies7 des s*wang]5 ,weibes s9d die ,wurzel desselb54 ,any?+ inde$ t /ruck a woman at t my/]i\s mom5t ( h] life :5 %e fir/ kn[s h]self to be a "m might easily be id5tifi$ by h] ) ! *ild 9 h] womb4 ,su* mat]nal fancies1 s natural & seem+ly s univ]sal1 appe> to be ! root ( totemism7#ce74 7#ce7 l4 c4 ,,iv41 p4 #fc4 ,d] ,haupte9w& geg5 diese dritte ,fraz]s*e ,!orie i/ d]selbe1 d] b]eits geg5 die zweite1 soziologis*e1 vorgebra*t wurde4 ,die ,arunta s*e95 si* von d5 ,anfng5 des ,totemismus weit weg entf]nt zu hab54 ,ihre ,v]leugnung d] ,vat]s*aft s*e9t ni*t auf primitiv] ,unwiss5heit zu b]uh52 sie hab5 selb/ 9 man*5 ,/ck5 vt]li*e ,v]]bung4 ,sie s*e95 die ,vat]s*aft e9] ,art von ,spekulation geopf]t zu hab51 wel*e die ,ahn5gei/] zu ,ehr5 br+5 w7#cf74 ,w5n sie d5 ,my?us d] unbefleckt5 ,empfngnis dur* d5 ,gei/ zur allgeme95 ,konzeption/heorie erheb51 d>f man d>um ihn5 ,unwiss5heit b] die ,b$+ung5 d] ,=tpflanzung eb5s[5ig zumut51 wie d5 alt5 ,vlk]n um die ,zeit d] ,ent/ehung d] *ri/li*5 ,my!n4 7#cf7 ,t belief is a philosophy f> f primitive4 ,a4 ,lang1 ,secret ( ! ,totem1 p4 #aib4 ,e9e &]e psy*ologis*e ,!orie d] ,h]kunft des ,totemismus hat d] ,hollnd] ,g4 ,a4 ,wilck5 aufge/ellt4 ,sie /ellt e9e ,v]knpfung des ,totemismus mit d] ,seel5w&]ung h]4 ,dasj5ige ,ti]1 9 wel*es die ,seel5 d] ,tot5 na* allgeme9em ,glaub5 b]g+51 wurde zum ,blutsv]w&t51 ,ahnh]rn und als sol*] v]ehrt4 ,ab] d] ,glaub5 an die ,ti]w&]ung d] ,seel5 mag eh] aus dem ,totemismus abgeleitet se9 als umgekehrt7#cg74 7#cg7 ,fraz]1 ,t4 & ,ex4 ,,iv41 p4 #de u4 ff4 ,e9e &]e ,!orie des ,totemismus wird von ausgezei*net5 am]ikanis*5 ,e?nolog51 ,fr4 ,boas1 ,hill-,t\t u4 a41 v]tret54 ,sie geht von d5 ,beoba*tung5 an totemi/is*5 ,indian]/mm5 aus und behauptet1 d] ,totem sei ursprngli* d] ,s*utzgei/ e9es ,ahn51 d5 dies] dur* e95 ,traum erworb5 und auf se9e ,na*komm5s*aft v]]bt habe4 ,wir hab5 s*on frh] gehrt1 wel*e ,s*wi]igkeit5 die ,ableitung des ,totemismus aus d] ,v]]bung von e9em e9zeln5 h] bietet2 b]dies soll5 die au/ralis*5 ,beoba*tung5 die ,zurckfhrung des ,totem auf d5 ,s*utzgei/ ke9eswegs unt]/tz57#ch74 7#ch7 ,fraz]1 l4 c4 p4 #dh4 ,fr die letzte d] psy*ologis*5 ,!ori51 die von ,wundt ausgespro*5e1 s9d die beid5 ,tatsa*5 ents*eid5d geword51 da er/5s das ursprngli*e ,totemobjekt und das dau]nd v]breitet/e das ,ti] i/1 und da zweit5s unt] d5 ,totemti]5 wi$] die ursprngli*/5 mit ,seel5ti]5 zusamm5fall57#ci74 ,seel5ti]e1 wie ,vgel1 ,s*lange1 ,eide*se1 ,maus eign5 si* dur* ihre s*nelle ,bewegli*keit1 ihr5 ,flug 9 d] ,luft1 dur* &]e b]ras*ung und ,grau5 erreg5de ,eig5s*aft5 dazu als die ,trg] d] d5 ,krp] v]lass5d5 ,seele erkannt zu w]d54 ,das ,totemti] i/ e9 ,abkmml+ d] ,ti]v]w&lung5 d] ,hau*seele4 ,s mndet hi] fr ,wundt d] ,totemismus unmittelb> 9 d5 ,seel5glaub5 od] ,animismus e94 7#ci7 ,wundt1 ,elem5te d] ,vlk]psy*ologie1 p4 #aij4 b7 und c7 ,die ,h]kunft d] ,exogamie und ihre ,beziehung zum ,totemismus4 ,i* habe die ,!ori5 des ,totemismus mit e9ig] ,ausfhrli*keit vorgebra*t und mu d5no* befr*t51 da i* d]5 ,e9druck dur* die imm]h9 notw5dige ,v]krzung ges*adet habe4 ,9 betreff d] weit]5 ,frag5 nehme i* mir im ,int]esse des ,les]s die ,freiheit e9] no* weit]geh5d5 ,zusamm5drngung4 ,die ,diskussion5 b] die ,exogamie d] ,totemvlk] w]d5 dur* die ,natur des dabei v]w]tet5 ,mat]ials besond]s komplizi]t und unb]sehb>2 man knnte sag5 v]worr54 ,die ,ziele dies] ,abh&lung ge/att5 es au*1 da i* mi* hi] auf ,h]vorhebung e9ig] ,ri*tl9i5 bes*rnke und fr e9e grndli*]e ,v]folgung des ,geg5/&es auf die mehrmals ziti]t5 e+eh5d5 ,fa*s*rift5 v]weise4 ,die ,/ellung e9es ,autors zu d5 ,problem5 d] ,exogamie i/ natrli* ni*t unabhngig von se9] ,p>te9ahme fr diese od] j5e ,totem!orie4 ,e9ige von dies5 ,erklrung5 des ,totemismus lass5 j$e ,anknpfung an die ,exogamie v]miss51 s da die beid5 ,in/itution5 glatt ause9&]fall54 ,s /eh5 hi] zwei ,ans*auung5 e9&] geg5b]1 die e9e1 wel*e d5 ursprngli*5 ,ans*e9 fe/halt5 w1 die ,exogamie sei e9 wes5tli*es ,/ck des totemi/is*5 ,sy/ems1 und e9e &]e1 wel*e e95 sol*5 ,zusamm5hang be/reitet und an e9 zuflliges ,zusamm5treff5 d] beid5 ,zge lte/] ,kultur5 glaubt4 ,fraz] hat 9 se95 spt]5 ,arbeit5 dies5 letzt]5 ,/&punkt mit ,ents*i$5heit v]tret54 ,i mu/ reque/ ! read] to be> con/antly 9 m9d t ! two in/itutions ( totemism & exogamy are fundam5tally di/9ct 9 orig9 & nature ?\gh !y h accid5tally cross$ & bl5d$ 9 _m tribes4 7,t4 & ,ex41 ,i41 ,vorr$e ,,xii47 ,er w>nt direkt vor d] geg5teilig5 ,ansi*t als e9] ,quelle un5dli*] ,s*wi]igkeit5 und ,miv]/ndnisse4 ,im ,geg5satz hiezu hab5 &]e ,autor5 d5 ,weg gefund51 die ,exogamie als notw5dige ,folge d] totemi/is*5 ,grundans*auung5 zu begreif54 ,durkheim hat 9 se95 ,arbeit57#dj7 ausgefhrt1 wie das an d5 ,totem geknpfte ,tabu das ,v]bot mit si* br+5 mute1 e9 ,weib des nmli*5 ,totem zum ges*le*tli*5 ,v]kehr zu gebrau*54 ,d] ,totem i/ von demselb5 ,blut wie d] ,m5s*1 und d>um v]bietet d] ,blutbann 7mit ,rcksi*t auf ,defloration und ,m5/ruation7 d5 sexuell5 ,v]kehr mit dem ,weibe1 das demselb5 ,totem angehrt7#da74 ,a4 ,lang1 d] si* hi]9 ,durkheim ans*liet1 me9t sog>1 es b$urfte ni*t des ,bluttabu1 um das ,v]bot d] ,frau5 des glei*5 ,/ammes zu bewirk57#db74 ,das allgeme9e ,totemtabu1 wel*es z4 ,b4 v]bietet1 im ,s*att5 des ,totembaumes zu sitz51 wrde hiefr h+]ei*t hab54 ,a4 ,lang v]fi*t brig5s au* e9e &]e ,ableitung d] ,exogamie 7s4 unt57 und lt es zweifelhaft1 wie si* diese beid5 ,erklrung5 zue9&] v]halt54 7#dj7 ,l'anne sociologique #ahih-aijd4 7#da7 ,s4 die ,kritik d] ,errt]ung5 ,durkheims bei ,fraz]4 ,t4 & ,ex41 ,,iv41 p4 #aja4 7#db7 ,secret etc41 p4 #abe4 ,9 betreff d] zeitli*5 ,v]hltnisse huldigt die ,mehrzahl d] ,autor5 d] ,ansi*t1 d] ,totemismus sei die lt]e ,in/itution1 die ,exogamie spt] h9zugekomm57#dc74 7#dc7 ,z4 ,b4 ,fraz]1 l4 c4 ,,iv41 p4 #ge3 ,! totemic clan is a totally diff]5t social organism f ! exogam\s class1 & we h good gr\nds = ?9k+ t x is f> old]4 ,unt] d5 ,!ori51 wel*e die ,exogamie unabhngig vom ,totemismus erklr5 woll51 sei5 nur e9ige h]vorgehob51 wel*e die v]s*i$55 ,e9/ellung5 d] ,autor5 zum ,inze/problem erlut]n4 ,mac ,l5nan7#dd7 hatte die ,exogamie 9 gei/rei*] ,weise aus d5 b]re/5 von ,sitt5 errat51 wel*e auf ehemalig5 ,frau5raub h9deutet54 ,er nahm nun an1 da es 9 ,urzeit5 allgeme9 gebru*li* gewes5 sei1 si* das ,weib aus e9em fremd5 ,/amm zu hol51 und die ,heirat mit e9em ,weib aus dem eig55 ,/amm sei allmhli* un]laubt geword51 weil sie ungewhnli* w>7#de74 ,das ,motiv fr diese ,gewohnheit d] ,exogamie su*te er 9 e9em ,frau5mangel j5] primitiv5 ,/mme1 d] si* aus dem ,gebrau*1 die mei/5 weibli*5 ,k9d] bei d] ,geburt zu tt51 ergeb5 hatte4 ,wir hab5 es hi] ni*t mit d] ,na*prfung zu tun1 ob die tats*li*5 ,v]hltnisse die ,annahm5 ,mac ,l5nans be/tig54 ,weit mehr int]essi]t uns das ,argum5t1 da es unt] d5 ,voraussetzung5 des ,autors do* un]klrli* bliebe1 w>um si* die mnnli*5 ,mitgli$] des ,/ammes au* die w5ig5 ,frau5 aus ihrem ,blut unzugngli* ma*5 sollt51 und die ,art1 wie hi] das ,inze/problem gnzli* beiseite gelass5 wird7#df74 7#dd7 ,primitive m>riage #ahfe4 7#de7 ,improp] because x 0 unusual4 7#df7 ,fraz]1 l4 c4 ,,iv41 p4 #gc bis #ib4 ,im ,geg5satz hiezu und (f5b> mit mehr ,re*t hab5 &]e ,=s*] die ,exogamie als e9e ,in/itution zur ,v]htung des ,inze/s erfat7#dg74 7#dg7 ,vgl4 ,imago ,i43 ,die ,inze/s*eu4 b]blickt man die allmhli* wa*s5de ,komplikation d] au/ralis*5 ,heiratsbes*rnkung51 s kann man ni*t &]s als d] ,ansi*t von ,morgan1 ,fraz]1 ,h[itt1 ,baldw9 ,sp5c]7#dh7 bei/imm51 da diese ,e9ri*tung5 das ,geprge zielbewut] ,absi*t 7delib]ate design na* ,fraz]7 an si* trag51 und da sie das errei*5 sollt51 0 sie tats*li* gelei/et hab54 ,9 no o!r way does x seem possible to expla9 9 all its details a sy/em at once s complex & s regul>7#di74 7#dh7 ,morgan1 ,anci5t ,society #ahgg4 -- ,fraz]1 ,t4 & ,ex4 ,,iv41 p4 #aje ff4 7#di7 ,fraz]1 l4 c4 p4 #ajf4 ,es i/ int]essant h]vorzuheb51 da die er/5 d] dur* die ,e9fhrung von ,heiratsklass5 erzeugt5 ,bes*rnkung5 die ,sexualfreiheit d] jng]5 ,g5]ation1 also d5 ,inze/ von ,ges*wi/]n und von ,shn5 mit ihr] ,mutt] traf51 whr5d d] ,inze/ zwis*5 ,vat] und ,to*t] er/ dur* weit]geh5de ,maregeln aufgehob5 wurde4 ,die ,zurckfhrung d] exogamis*5 ,sexualbes*rnkung5 auf gesetzgeb]is*e ,absi*t lei/et ab] ni*ts fr das ,v]/ndnis des ,motivs1 wel*es diese ,in/itution5 ges*aff5 hat4 ,woh] /ammt 9 letzt] ,auflsung die ,inze/s*eu1 wel*e als die ,wurzel d] ,exogamie erkannt w]d5 mu8 ,es i/ (f5b> ni*t g5g5d1 si* zur ,erklrung d] ,inze/s*eu auf e9e in/9ktive ,abneigung geg5 sexuell5 ,v]kehr unt] ,blutsv]w&t51 d4 h4 also auf die ,tatsa*e d] ,inze/s*eu zu b]uf51 w5n die soziale ,erfahrung na*wei/1 da d] ,inze/ diesem ,in/9kt zum ,trotz ke9 selt5es ,vorkommnis selb/ 9 uns]] heutig5 ,gesells*aft i/1 und w5n die hi/oris*e ,erfahrung ,flle k5n5 lehrt1 9 d55 die inze/use ,ehe bevorzugt5 ,p]son5 zur ,vors*rift gema*t wurde4 ,we/]m>ck7#ej7 ma*te zur ,erklrung d] ,inze/s*eu gelt5d1 da zwis*5 ,p]son51 die von ,k9dheit an beisamm5 leb51 e9e angebor5e ,abneigung geg5 d5 ,ges*le*tsv]kehr h]rs*t1 und da dieses ,gefhl1 da diese ,p]son5 9 d] ,regel blutsv]w&t s9d1 9 ,sitte und ,gesetz e95 natrli*5 ,ausdruck f9det dur* d5 ,abs*eu vor dem ,ges*le*tsumgang unt] nah5 ,v]w&t54 ,havelock ,ellis be/ritt zw> d5 triebhaft5 ,*>akt] dies] ,abneigung 9 se95 ,/udies 9 ! psy*ology ( sex1 trat ab] son/ im wes5tli*5 d]selb5 ,erklrung bei1 indem er uerte3 das normale ,unt]bleib5 des ,zutagetret5s des ,pa>ung/riebes dort1 wo es si* um ,brd] und ,s*we/]n od] um von ,k9dheit auf beisamm5leb5de ,md*5 und ,knab5 h&elt1 i/ e9e re9 negative ,ers*e9ung1 wel*e dah] kommt1 da unt] j55 ,um/nd5 die d5 ,pa>ung/rieb erweck5d5 ,vorb$+ung5 dur*aus fehl5 mss5 444 ,zwis*5 ,p]son51 die von ,k9dheit zusamm5 aufgewa*s5 s9d1 hat die ,gewhnung alle s9nli*5 ,reize des ,seh5s1 des ,hr5s und d] ,b]hrung abge/umpft1 9 die ,bahn e9] ruhig5 ,zuneigung gel5kt und ihr] ,ma*t b]aubt1 die zur ,erzeugung ges*le*tli*] ,tumesz5z er=d]li*e ntige ere?i/is*e ,erregung h]vorzuruf54 7#ej7 ,ursprung und ,entwicklung d] ,moralbegriffe4 ,,ii4 ,die ,ehe4 #aiji4 ,dort au* die ,v]teidigung des ,autors geg5 ihm bekannt geword5e ,e9w5dung54 ,es ers*e9t mir sehr m]kwrdig1 da ,we/]m>ck diese angebor5e ,abneigung geg5 d5 ,ges*le*tsv]kehr mit ,p]son51 mit d55 man die ,k9dheit geteilt hat1 glei*zeitig als psy*is*e ,reprs5tanz d] biologis*5 ,tatsa*e ansieht1 da ,inzu*t e9e ,s*digung d] ,gattung b$eutet4 ,e9 d]>tig] biologis*] ,in/9kt wrde 9 se9] psy*ologis*5 uerung kaum s weit irregeh51 da er an/att d] fr die ,=tpflanzung s*dli*5 ,blutsv]w&t5 die 9 dies] ,h9si*t ganz h>mlos5 ,haus- und ,h]dg5oss5 trfe4 ,i* kann es mir ab] au* ni*t v]sag51 die ganz ausgezei*nete ,kritik mitzuteil51 wel*e ,fraz] d] ,behauptung von ,we/]m>ck entgeg5/ellt4 ,fraz] f9det es unbegreifli*1 da das sexuelle ,empf9d5 si* heute s g> ni*t geg5 d5 ,v]kehr mit ,h]dg5oss5 /rubt1 whr5d die ,inze/s*eu1 die nur e9 ,abkmml+ von diesem ,/rub5 se9 soll1 geg5wrtig s b]m*tig angewa*s5 i/4 ,tief] dr+5 ab] &]e ,bem]kung5 ,fraz]s1 die i* unv]krzt hieh] setze1 weil sie im ,wes5 mit d5 9 me9em ,aufsatz b] das ,tabu entwickelt5 ,argum5t5 zusamm5treff54 ,es i/ ni*t lei*t e9zuseh51 w>um e9 tief wurzelnd] m5s*li*] ,in/9kt die ,v]/rkung dur* e9 ,gesetz b5tig5 sollte4 ,es gibt ke9 ,gesetz1 wel*es d5 ,m5s*5 befiehlt zu ess5 und zu tr9k51 od] ihn5 v]bietet1 ihre ,hnde ins ,feu] zu /eck54 ,die ,m5s*5 ess5 und tr9k5 und halt5 ihre ,hnde vom ,feu] weg1 in/9ktgem1 aus ,ang/ vor natrli*5 und ni*t vor gesetzli*5 ,/raf51 die sie si* dur* ,beleidigung dies] ,triebe zuzieh5 wrd54 ,das ,gesetz v]bietet d5 ,m5s*5 nur1 0 sie unt] dem ,drng5 ihr] ,triebe ausfhr5 knnt54 ,0 die ,natur selb/ v]bietet und be/raft1 das brau*t ni*t er/ das ,gesetz zu v]biet5 und zu 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da sol*e v]drngte ,regung5 als ,triebkrfte d] spt]5 ,neuros5 e9e kaum zu b]s*tz5de ,rolle spiel54 ,die ,auffassung d] ,inze/s*eu als e9es angebor55 ,in/9ktes mu also fall5 gelass5 w]d54 ,ni*t bess] /eht es um e9e &]e ,ableitung des ,inze/v]botes1 wel*e si* zahlrei*] ,anhng] erfreut1 um die ,annahme1 da die primitiv5 ,vlk] frhzeitig bem]kt hab51 mit wel*5 ,gefahr5 die ,inzu*t ihr ,ges*le*t b$rohe1 und da sie d>um 9 bewut] ,absi*t das ,inze/v]bot erlass5 htt54 ,die ,e9w5dung5 geg5 dies5 ,erklrungsv]su* drng5 e9&]7#eb74 ,ni*t nur1 da das ,inze/v]bot lt] se9 mu als alle ,hau/i]wirts*aft1 an wel*] d] ,m5s* ,erfahrung5 b] die ,wirkung d] ,inzu*t auf die ,eig5s*aft5 d] ,rasse ma*5 konnte1 sond]n die s*dli*5 ,folg5 d] ,inzu*t s9d au* heute no* ni*t b] j$5 ,zweifel si*]ge/ellt und beim ,m5s*5 nur s*w] na*weisb>4 ,f]n] ma*t alles1 0 wir b] die heutig5 ,wild5 wiss51 es sehr unwahrs*e9li*1 da die ,g$ank5 ihr] entf]nte/5 ,ahn5 b]eits mit d] ,v]htung von ,s*d5 fr ihre spt]e ,na*komm5s*aft bes*ftigt 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als ,reprs5tanz von biologis*5 ,m*t5 zu wrdig5 wr51 sieht man si* am ,ende d] ,unt]su*ung g5tigt1 dem resigni]t5 ,ausspru* ,fraz]s beizutret53 ,wir k5n5 die ,h]kunft d] ,inze/s*eu ni*t und wiss5 selb/ ni*t1 worauf wir rat5 soll54 ,ke9e d] bi%] vorgebra*t5 ,lsung5 des ,rtsels ers*e9t uns befri$ig5d7#ee74 7#ee7 ,?us ! ultimate orig9 ( exogamy & ) x ! law ( ince/ -- s9ce exogamy 0 devis$ to prev5t ince/ -- rema9s a problem ne>ly z d>k z ev]4 ,t4 & ,ex4 ,i41 p4 #afe4 ,i* mu no* e9es ,v]su*es erwhn51 die ,ent/ehung d] ,inze/s*eu zu erklr51 wel*] von ganz &]] ,art i/ als die bi%] betra*tet54 ,man knnte ihn als e9e hi/oris*e ,ableitung bezei*n54 ,dies] ,v]su* knpft an e9e ,hypo!se von ,*4 ,d>w9 b] d5 sozial5 ,urzu/& des ,m5s*5 an4 ,d>w9 s*lo aus d5 ,leb5sgewohnheit5 d] hh]5 ,aff51 da au* d] ,m5s* ursprngli* 9 kle95 ,hord5 gelebt habe1 inn]halb wel*] die ,eif]su*t des lte/5 und /rk/5 ,mnn*5s die sexuelle ,promiskuitt v]h9d]te4 ,wir knn5 9 d] ,tat1 na* dem 0 wir von d] ,eif]su*t all] mnnli*5 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aus d5 ,totemgesetz5 h]vorgeh5 lt4 ,es i/ ni*t ganz e9fa*1 die beid5 ,auffassung5 mite9&] zu v]e9ig52 im er/5 ,falle htte die ,exogamie vor dem ,totemismus be/&51 im zweit5 wre sie e9e ,folge desselb57#ei74 7#eh7 ,secret ( ! ,totem1 p4 #aad1 #adc4 7#ei7 ,if x be grant$ t exogamy exi/$ 9 practice1 on ! l9es ( ,mr4 ,d>w9's !ory1 be=e ! totem beliefs l5t to ! practice a sacr$ sanction1 our task is relatively easy4 ,! fir/ practical rule w\ld be t ( ! jeal\s ,sire ',no males to t\* ! females 9 my camp'1 ) expulsion ( adolesc5t sons4 ,9 efflux ( "t t rule1 become habitual1 w\ld be1 ',no m>riage )9 ! local gr\p'4 ,next let ! local gr\ps receive names1 su* z ,emus1 ,cr[s1 ,opossums1 ,snipes1 & ! rule becomes1 ',no ,m>riage )9 ! local gr\p ( animal "n2 no ,snipe to m>ry a ,snipe'4 ,b1 if ! primal gr\ps 7 n exogam\s1 !y w\ld become s1 z soon z totemic my?s & tabus 7 develop$ out ( ! animal1 vegetable1 & o!r names ( small local gr\ps4 ,secret ( ! ,totem1 p4 #adc4 7,die ,h]vorhebung 9 d] ,mitte dies] ,/elle i/ me9 ,w]k47 -- ,9 se9] letzt5 uerung b] d5 ,geg5/& 7,folklore1 ,dezemb] #aiaa7 teilt ,a4 ,lang brig5s mit1 da er die ,ableitung d] ,exogamie aus dem g5]al totemic ,tabu aufgegeb5 habe4 #c4 ,e95 e9zig5 ,li*t/rahl wirft die psy*oanalytis*e ,erfahrung 9 dieses ,dunkel4 ,das ,v]hltnis des ,k9des zum ,ti]e hat viel hnli*keit mit dem des ,primitiv5 zum ,ti]e4 ,das ,k9d zeigt no* ke9e ,spur von j5em ,ho*mut1 wel*] dann d5 erwa*s55 ,kulturm5s*5 bewegt1 se9e eig5e ,natur dur* e9e s*>fe ,gr5zl9ie von allem &]5 ,animalis*5 abzusetz54 ,es ge/eht dem ,ti]e ohne ,b$5k5 die volle ,eb5brtigkeit zu2 im ungehemmt5 ,bek5n5 zu se95 ,b$rfniss5 fhlt es si* wohl dem ,ti]e v]w&t] als dem ihm wahrs*e9li* rtselhaft5 ,erwa*s554 ,9 diesem ausgezei*net5 ,e9v]/ndnis zwis*5 ,k9d und ,ti] tritt ni*t selt5 e9e m]kwrdige ,/rung auf4 ,das ,k9d beg9nt pltzli* e9e be/immte ,ti]>t zu fr*t5 und si* vor d] ,b]hrung od] dem ,anblick all] e9zeln5 dies] ,art zu s*tz54 ,es /ellt si* das kl9is*e ,bild e9] ,ti]phobie h]1 e9e d] hufig/5 unt] d5 psy*oneurotis*5 ,erkrankung5 dieses ,alt]s und viellei*t die frhe/e ,=m sol*] ,erkrankung4 ,die ,phobie betrifft 9 d] ,regel ,ti]e1 fr wel*e das ,k9d bis dah9 e9 besond]s lebhaftes ,int]esse gezeigt hatte1 sie hat mit dem ,e9zelti] ni*ts zu tun4 ,die ,auswahl unt] d5 ,ti]51 wel*e ,objekte d] ,phobie w]d5 knn51 i/ unt] /dtis*5 ,b$+ung5 ni*t gro4 ,es s9d ,pf]de1 ,hunde1 ,katz51 selt5] ,vgel1 auffllig hufig kle9/e ,ti]e wie ,kf] und ,s*mett]l+e4 ,man*mal w]d5 ,ti]e1 die dem ,k9d nur aus dem ,bild]bu* und ,mr*5]zhlung bekannt word5 s9d1 ,objekte d] uns9nig5 und unmig5 ,ang/1 wel*e si* bei dies5 ,phobi5 zeigt2 selt5 gel+t es e9mal die ,wege zu erfahr51 auf d55 si* e9e ungewhnli*e ,wahl des ,ang/ti]es vollzog5 hat4 ,s v]danke i* ,k4 ,abraham die ,mitteilung e9es ,falles1 9 wel*em e9 ,k9d se9e ,ang/ vor ,wesp5 selb/ dur* die ,angabe aufklrte1 die ,f>be und ,/reifung des ,wesp5leibes htte es an d5 ,tig] d5k5 lass51 vor dem es si* na* allem ,gehrt5 fr*t5 durfte4 ,die ,ti]phobi5 d] ,k9d] s9d no* ni*t ,geg5/& aufm]ksam] analytis*] ,unt]su*ung geword51 obwohl sie es im hoh5 ,grade v]di554 ,die ,s*wi]igkeit5 d] ,analyse mit ,k9d]n 9 s z>tem ,alt] s9d wohl das ,motiv d] ,unt]lassung gewes54 ,man kann dah] ni*t behaupt51 da man d5 allgeme95 ,s9n dies] ,erkrankung5 k5nt1 und i* me9e selb/1 da er si* ni*t als e9heitli* h]aus/ell5 drfte4 ,ab] e9ige ,flle von sol*5 auf grere ,ti]e g]i*tet5 ,phobi5 hab5 si* d] ,analyse zugngli* erwies5 und s dem ,unt]su*] ihr ,geheimnis v]rat54 ,es w> 9 j$em ,falle das nmli*e3 die ,ang/ galt im ,grunde dem ,vat]1 w5n die unt]su*t5 ,k9d] ,knab5 w>51 und w> nur auf das ,ti] v]s*ob5 word54 ,j$] 9 d] ,psy*oanalyse ,erfahr5e hat gewi sol*e ,flle geseh5 und von ihn5 d5 nmli*5 ,e9druck empfang54 ,do* kann i* mi* nur auf w5ige ausfhrli*e ,publikation5 d>b] b]uf54 ,es i/ dies e9 ,zufall d] ,lit]atur1 aus wel*em ni*t ges*loss5 w]d5 sollte1 da wir uns]e ,behauptung b]haupt nur auf v]e9zelte ,beoba*tung5 /tz5 knn54 ,i* erwhne z4 ,b4 e95 ,autor1 wel*] si* v]/ndnisvoll mit d5 ,neuros5 des ,k9desalt]s bes*ftigt hat1 ,m4 ,wulff 7,odessa74 ,er erzhlt im ,zusamm5hange d] ,krank5ges*i*te e9es neunjhrig5 ,knab51 da dies] mit vi] ,jahr5 an e9] ,hundephobie gelitt5 hat4 ,als er auf d] ,/rae e95 ,hund vorbeilauf5 sah1 we9te er und s*rie3 ,lieb] ,hund1 fasse mi* ni*t1 i* w artig se94 ,unt] artig se9 me9te er3 ni*t mehr ,geige spiel5 7onani]577#fj74 7#fj7 ,m4 ,wulff1 ,beitrge zur infantil5 ,sexualitt4 ,z5tralbl4 f4 ,psy*oanalyse #aiab1 ,,ii41 ,nr4 #a1 p4 #ae ff4 ,d]selbe ,autor resumi]t spt]3 ,se9e ,hundephobie i/ eig5tli* die auf die ,hunde v]s*ob5e ,ang/ vor dem ,vat]1 d5n se9e sond]b>e uerung3 ',hund i* w artig se9' -- d4 h4 ni*t ma/urbi]5 -- bezieht si* do* eig5tli* auf d5 ,vat]1 d] die ,ma/urbation v]bot5 hat4 ,9 e9] ,anm]kung setzt er dann h9zu1 0 si* eb5 s vllig mit me9] ,erfahrung deckt und glei*zeitig die ,rei*li*keit sol*] ,erfahrung5 bezeugt3 ,sol*e ,phobi5 7,pf]dephobi51 ,hundephobi51 ,katz51 ,hhn] und &]e ,hau/i]e7 s9d1 glaube i*1 im ,k9desalt] m9de/5s eb5so v]breitet wie d] ,pavor nocturnus und lass5 si* 9 d] ,analyse fa/ imm] als e9e ,v]s*iebung d] ,ang/ von e9em d] ,elt]n auf die ,ti]e entpupp54 ,ob die s v]breitete ,muse- und ,ratt5phobie d5selb5 ,me*anismus hat1 m*te i* ni*t behaupt54 ,im er/5 ,b& des ,jahrbu*s fr psy*oanalytis*e und psy*opa?ologis*e ,=s*ung5 teilte i* die ,analyse d] ,phobie e9es fnfjhrig5 ,knab5 mit1 wel*e mir d] ,vat] des kle95 ,pati5t5 zur ,v]fgung ge/ellt hatte4 ,es w> e9e ,ang/ vor ,pf]d51 9 d]5 ,konsequ5z d] ,knabe si* weig]te auf die ,/rae zu geh54 ,er uerte die ,befr*tung1 das ,pf]d w]de ins ,zimm] komm51 w]de ihn beien4 ,es erwies si*1 da dies die ,/rafe fr se95 ,wuns* se9 sollte1 da das ,pf]d umfall5 7/]b57 mge4 ,na*dem man dem ,knab5 dur* ,zusi*]ung5 die ,ang/ vor dem ,vat] b5omm5 hatte1 ergab es si*1 da er geg5 ,wns*e ankmpfte1 die das ,wegse9 7,abreis51 ,/]b57 des ,vat]s zum ,inhalt hatt54 ,er empf& d5 ,vat]1 wie er b]deutli* zu erk5n5 gab1 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fe9dselig5 und ng/li*5 ,gefhle auf e9 ,vat]surrogat v]s*iebt4 ,die ,v]s*iebung kann d5 ,konflikt all]d+s ni*t 9 d] ,weise erl$ig51 da sie e9e glatte ,s*eidung d] zrtli*5 von d5 fe9dselig5 ,gefhl5 h]/ellt4 ,d] ,konflikt setzt si* vielmehr auf das ,v]s*iebungsobjekt =t1 die ,ambival5z greift auf dieses letzt]e b]4 ,es i/ unv]k5nb>1 da d] kle9e ,hans d5 ,pf]d5 ni*t nur ,ang/1 sond]n au* ,respekt und ,int]esse entgeg5br+t4 ,s[ie si* se9e ,ang/ ermigt hat1 id5tifizi]t er si* selb/ mit dem gefr*tet5 ,ti]1 spr+t als ,pf]d h]um und beit nun se9]seits d5 ,vat]7#fa74 ,9 e9em &]5 ,auflsungs/adium d] ,phobie ma*t es ihm ni*ts1 die ,elt]n mit &]5 groen ,ti]5 zu id5tifizi]57#fb74 7#fa7 l4 c4 p4 #cg4 7#fb7 ,die ,giraff5phantasie p4 #bd4 ,man d>f d5 ,e9druck ausspre*51 da 9 dies5 ,ti]phobi5 d] ,k9d] gewisse ,zge des ,totemismus 9 negativ] ,ausprgung wi$]kehr54 ,wir v]dank5 ab] ,s4 ,f]5czi die v]e9zelt s*ne ,beoba*tung e9es ,falles1 d5 man nur als positiv5 ,totemismus bei e9em ,k9de bezei*n5 kann7#fc74 ,bei dem kle95 ,arpd1 von dem ,f]5czi b]i*tet1 erwa*5 die totemi/is*5 ,int]ess5 all]d+s ni*t direkt im ,zusamm5hang des dipuskomplexes1 sond]n auf ,grund d] n>zitis*5 ,voraussetzung desselb51 d] ,ka/rationsang/4 ,w] ab] die ,ges*i*te des kle95 ,hans aufm]ksam dur*sieht1 wird au* 9 dies] die rei*li*/5 ,zeugnisse dafr f9d51 da d] ,vat] als d] ,besitz] des groen ,g5itales bewund]t und als d] ,b$roh] des eig55 ,g5itales gefr*tet wird4 ,im dipus- wie im ,ka/rationskomplex spielt d] ,vat] die nmli*e ,rolle1 die des gefr*tet5 ,gegn]s d] infantil5 ,sexual9t]ess54 ,die ,ka/ration und ihr ,ersatz dur* die ,bl5dung i/ die von ihm droh5de ,/rafe7#fd74 7#fc7 ,s4 ,f]5czi1 ,e9 kle9] ,hahnemann4 ,int]n4 ,zeits*r4 f4 rztl4 ,psy*oanalyse #aiac1 ,i41 ,nr4 #c4 7#fd7 b] d5 ,ersatz d] ,ka/ration dur* die au* im dipusmy?us en?alt5e ,bl5dung v]glei*e die ,mitteilung5 von ,reitl]1 ,f]5czi1 ,rank und ,ed] 9 ,int]n4 ,zeits*r4 f4 rztl4 ,psy*oanalyse #aiac1 ,i41 ,nr4 #b4 ,als d] kle9e ,arpd zweie9halb ,jahre alt w>1 v]su*te er e9mal 9 e9em ,somm]auf5?alte ins ,geflgelhaus zu ur9i]51 wobei ihn e9 ,huhn ins ,gli$ bi od] na* se9em ,gli$ s*nappte4 ,als er e9 ,jahr spt] an d5selb5 ,ort zurckkehrte1 wurde er selb/ zum ,huhn1 er int]essi]te si* nur mehr fr das ,geflgelhaus und alles1 0 d>9 vorg+1 und gab se9e m5s*li*e ,spra*e geg5 ,gack]n und ,krh5 auf4 ,zur ,zeit d] ,beoba*tung 7fnf ,jahre7 spra* er wi$]1 ab] bes*ftigte si* au* 9 d] ,r$e auss*lieli* nur mit ,hhn]n und &]em ,geflgel4 ,er spielte mit ke9em &]5 ,spielzeug1 sang nur ,li$]1 9 d55 etwas vom ,f$]vieh vorkam4 ,se9 ,b5ehm5 geg5 se9 ,totemti] w> exquisit ambival5t1 b]miges ,hass5 und ,lieb54 ,am lieb/5 spielte er ,hhn]s*la*t54 ,das ,s*la*t5 des ,f$]viehs i/ ihm b]haupt e9 ,fe/4 ,er i/ im/&e1 /und5lang um die ,ti]lei*5 erregt h]umzutanz54 ,ab] dann kte und /rei*elte er das ges*la*tete ,ti]1 re9igte und liebko/e die von ihm selb/ mih&elt5 ,eb5bild] von ,hhn]n4 ,d] kle9e ,arpd sorgte selb/ dafr1 da d] ,s9n se9es sond]b>5 ,treib5s ni*t v]borg5 bleib5 konnte4 ,er b]setzte geleg5tli* se9e ,wns*e aus d] totemi/is*5 ,ausdrucksweise zurck 9 die des ,alltagsleb5s4 ,me9 ,vat] i/ d] ,hahn1 sagte er e9mal4 ,jetzt b9 i* kle91 jetzt b9 i* e9 ,k*le94 ,w5n i* grer w]de1 b9 i* e9 ,huhn4 ,w5n i* no* grer w]de1 b9 i* e9 ,hahn4 ,e9 &]mal wns*te er si* pltzli* e9e e+ema*te ,mutt] zu ess5 7na* d] ,analogie des e+ema*t5 ,huhns74 ,er w> sehr freigebig mit deutli*5 ,ka/rations&rohung5 geg5 &]e1 wie er sie weg5 onani/is*] ,bes*ftigung mit se9em ,gli$e selb/ erfahr5 hatte4 b] die ,quelle se9es ,int]esses fr das ,treib5 im ,hhn]h( blieb na* ,f]5czi ke9 ,zweifel3 ,d] rege ,sexualv]kehr zwis*5 ,hahn und ,h5ne1 das ,ei]leg5 und das ,h]auskrie*5 d] jung5 ,brut befri$igt5 se9e sexuelle ,wibegi]de1 die eig5tli* dem m5s*li*5 ,famili5leb5 galt4 ,na* dem ,vorbild des ,hhn]leb5s hatte er se9e ,objektwns*e ge=mt1 w5n er e9mal d] ,na*b>9 sagte3 ,i* w]de ,sie heirat5 und ,ihre ,s*we/] und me9e drei ,c\s95 und die ,k*91 ne91 /att d] ,k*9 lieb] die ,mutt]4 ,wir w]d5 an spt]] ,/elle die ,wrdigung dies] ,beoba*tung v]voll/ndig5 knn52 heb5 wir jetzt nur als w]tvolle b]e9/immung5 mit dem ,totemismus zwei ,zge h]vor3 ,die volle ,id5tifizi]ung mit dem ,totemti]7#fe7 und die ambival5te ,gefhlse9/ellung geg5 dasselbe4 ,wir halt5 uns na* dies5 ,beoba*tung5 fr b]e*tigt1 9 die ,=mel des ,totemismus -- fr d5 ,mann -- d5 ,vat] an ,/elle des ,totemti]es e9zusetz54 ,wir m]k5 dann1 da wir damit ke95 neu5 od] besond]s khn5 ,s*ritt getan hab54 ,die ,primitiv5 sag5 es ja selb/ und bezei*n51 s[eit no* heute das totemi/is*e ,sy/em 9 ,kraft be/eht1 d5 ,totem als ihr5 ,ahnh]rn und ,urvat]4 ,wir hab5 nur e9e ,aussage dies] ,vlk] wrtli* g5omm51 mit wel*] die ,e?nolog5 w5ig anzufang5 wut51 und die sie d>um g]ne 9 d5 ,h9t]grund g]ckt hab54 ,die ,psy*oanalyse mahnt uns1 im ,geg5teile g]ade dies5 ,punkt h]vorzusu*5 und an ihn d5 ,erklrungsv]su* des ,totemismus zu knpf547#ff7 7#fe7 ,9 wel*] na* ,fraz] das ,wes5tli*e des ,totemismus gegeb5 i/3 ,totemism is an id5tification ( a man ) 8 totem4 ,t4 & ,ex41 ,,iv41 p4 #e4 7#ff7 ,o4 ,rank v]danke i* die ,mitteilung e9es ,falles von ,hundephobie bei e9em intellig5t5 jung5 ,manne1 dess5 ,erklrung1 wie er zu se9em ,leid5 gekomm5 sei1 m]kli* an die ob5 7p4 #cfi7 erwhnte ,totem!orie d] ,arunta ankl+t4 ,er hatte von se9em ,vat] erfahr51 da se9e ,mutt] whr5d d] ,s*wang]s*aft mit ihm e9mal vor e9em ,hunde ers*rock5 sei4 ,das er/e ,ergebnis uns]] ,ersetzung i/ sehr m]kwrdig4 ,w5n das ,totemti] d] ,vat] i/1 dann fall5 die beid5 ,hauptgebote des ,totemismus1 die beid5 ,tabuvors*rift51 die se95 ,k]n ausma*51 d5 ,totem ni*t zu tt5 und ke9 ,weib1 das dem ,totem angehrt1 sexuell zu gebrau*51 inhaltli* zusamm5 mit d5 beid5 ,v]bre*5 des dipus1 d] se95 ,vat] ttete und se9e ,mutt] zum ,weibe nahm1 und mit d5 beid5 ,urwns*5 des ,k9des1 d]5 ung5g5de ,v]drngung od] d]5 ,wi$]]weckung d5 ,k]n viellei*t all] ,psy*oneuros5 bildet4 ,sollte diese ,glei*ung mehr als e9 irreleit5des ,spiel des ,zufalls se91 s mte sie uns ge/att51 e9 ,li*t auf die ,ent/ehung des ,totemismus 9 unvord5kli*5 ,zeit5 zu w]f54 ,mit &]5 ,wort51 es mte uns gel+5 wahrs*e9li* zu ma*51 da das totemi/is*e ,sy/em si* aus d5 ,b$+ung5 des dipuskomplexes ergeb5 hat wie die ,ti]phobie des kle95 ,hans und die ,geflgelp]v]sion des kle95 ,arpd4 ,um dies] ,mgli*keit na*zugeh51 w]d5 wir im folg5d5 e9e ,eig5tmli*keit des totemi/is*5 ,sy/ems od]1 wie wir sag5 knn51 d] ,totemreligion /udi]51 wel*e bi%] kaum ,erwhnung f9d5 konnte4 #d4 ,d] im ,jahre #ahid v]/orb5e ,w4 ,rob]tson ,smi?1 ,physik]1 ,philologe1 ,bibelkritik] und ,alt]tums=s*]1 e9 eb5so vielseitig] wie s*>fsi*tig] und freid5k5d] ,mann1 spra* 9 se9em #ahhi v]ff5tli*t5 ,w]ke b] die ,religion d] ,semit57#fg7 die ,annahme aus1 da e9e eig5tmli*e ,z]emonie1 die sog5annte ,totemmahlzeit von allem ,anfang an e95 integri]5d5 ,be/&teil des totemi/is*5 ,sy/ems gebildet habe4 ,zur ,/tze dies] ,v]mutung /& ihm damals nur e9e e9zige1 aus dem fnft5 ,jahrhund]t n4 ,*r4 b]lief]te ,bes*reibung e9es sol*5 ,aktes zu ,gebote1 ab] er v]/& es1 die ,annahme dur* die ,analyse des ,opf]wes5s bei d5 alt5 ,semit5 zu e9em hoh5 ,grad von ,wahrs*e9li*keit zu erheb54 ,da das ,opf] e9e gttli*e ,p]son voraussetzt1 h&elt es si* hiebei um d5 ,rcks*lu von e9] hh]5 ,phase des religis5 ,ritus auf die ni$rig/e des ,totemismus4 7#fg7 ,w4 ,rob]tson ,smi?1 ,! religion ( ! ,semites4 ,second ,edition4 ,london #aijg4 ,i* w nun v]su*51 aus dem ausgezei*net5 ,bu* von ,rob]tson ,smi? die fr uns] ,int]esse ents*eid5d5 ,stze b] ,ursprung und ,b$eutung des ,opf]ritus h]auszuheb5 unt] ,weglassung all] (t s reizvoll5 ,details und mit konsequ5t] ,h9tansetzung all] spt]5 ,entwicklung54 ,es i/ ganz ausges*loss51 9 e9em sol*5 ,auszug dem ,les] etwas von d] ,luziditt od] von d] ,beweiskraft d] ,d>/ellung im ,orig9al zu b]mitteln4 ,rob]tson ,smi? fhrt aus1 da das ,opf] am ,alt> das wes5tli*e ,/ck im ,ritus d] alt5 ,religion5 gewes5 i/4 ,es spielt 9 all5 ,religion5 die nmli*e ,rolle1 s da man se9e ,ent/ehung auf sehr allgeme9e und b]all glei*>tig wirk5de ,ursa*5 zurckfhr5 mu4 ,das ,opf] -- die heilige ,h&lung kat' exo*n 7sacrificium1 hi]\rgia7 -- b$eutete ab] ursprngli* etwas &]es1 als 0 spt]e ,zeit5 d>unt] v]/&53 die ,d>br+ung an die ,got!it1 um sie zu v]shn5 od] si* g5eigt zu ma*54 ,von dem ,neb5s9n d] ,selb/5tuerung g+ dann die pr(ane ,v]w5dung des ,wortes aus4 ,das ,opf] w> na*weisb> zu]/ ni*ts &]es als an act ( social fell[%ip betwe5 ! deity & 8 wor%ipp]s1 e9 ,akt d] ,geselligkeit1 e9e ,kommunion d] ,glubig5 mit ihrem ,gotte4 ,als ,opf] wurd5 d>gebra*t eb>e und tr9kb>e ,d+e2 dasselbe1 wovon d] ,m5s* si* nhrte1 ,fleis*1 ,z]eali51 ,fr*te1 ,we9 und l1 das opf]te er au* se9em ,gotte4 ,nur 9 bezug auf das ,opf]fleis* be/&5 ,e9s*rnkung5 und ,abwei*ung54 ,von d5 ,ti]opf]n spei/ d] ,gott geme9sam mit se95 ,anbet]n1 die vegetabilis*5 ,opf] s9d ihm alle9 b]lass54 ,es i/ ke9 ,zweifel1 da die ,ti]opf] die lt]5 s9d und e9mal die e9zig5 w>54 ,die vegetabilis*5 ,opf] s9d aus d] ,d>br+ung d] ,er/l+e all] ,fr*te h]vorgegang5 und entspre*5 e9em ,tribut an d5 ,h]rn des ,bod5s und des ,l&es4 ,das ,ti]opf] i/ ab] lt] als d] ,ack]bau4 ,es i/ aus spra*li*5 b]re/5 gewi1 da d] dem ,gott be/immte ,anteil des ,opf]s zu]/ als se9e wirkli*e ,nahrung angeseh5 wurde4 ,mit d] =ts*reit5d5 ,demat]ialisi]ung des gttli*5 ,wes5s wurde diese ,vor/ellung an/ig2 man wi* ihr aus1 indem man d5 flssig5 ,anteil d] ,mahlzeit alle9 d] ,got!it zuwies4 ,spt] ge/attete d] ,gebrau* des ,feu]s1 wel*] das ,opf]fleis* auf dem ,alt> 9 ,rau* aufgeh5 lie1 e9e ,zuri*tung d] m5s*li*5 ,nahrungsmittel1 dur* wel*e sie dem gttli*5 ,wes5 angemess5] wurd54 ,die ,sub/anz des ,tr9kopf]s w> ursprngli* das ,blut d] ,opf]ti]e2 ,we9 wurde spt] d] ,ersatz des ,blutes4 ,d] ,we9 galt d5 ,primitiv5 als das ,blut d] ,rebe1 wie ihn uns]e ,di*t] jetzt no* heien4 ,die lte/e ,=m des ,opf]s1 lt] als d] ,gebrau* des ,feu]s und die ,k5ntnis des ,ack]baues1 w> also das ,ti]opf]1 dess5 ,fleis* und ,blut d] ,gott und se9e ,anbet] geme9sam g5oss54 ,es w> wes5tli*1 da j$] d] ,teilnehm] se95 ,anteil an d] ,mahlzeit erhalte4 ,e9 sol*es ,opf] w> e9e ff5tli*e ,z]emonie1 das ,fe/ e9es ganz5 ,clans4 ,die ,religion w> b]haupt e9e allgeme9e ,angeleg5heit1 die religise ,pfli*t e9 ,/ck d] sozial5 ,v]pfli*tung4 ,opf] und ,fe/li*keit fall5 bei all5 ,vlk]n zusamm51 j$es ,opf] br+t e9 ,fe/ mit si* und ke9 ,fe/ kann ohne ,opf] gefei]t w]d54 ,das ,opf]fe/ w> e9e ,geleg5heit d] freudig5 ,erhebung b] die eig55 ,int]ess51 d] ,betonung d] ,zusamm5gehrigkeit unt]e9&] und mit d] ,got!it4 ,die e?is*e ,ma*t d] ff5tli*5 ,opf]mahlzeit ruhte auf uralt5 ,vor/ellung5 b] die ,b$eutung des geme9sam5 ,ess5s und ,tr9k5s4 ,mit e9em &]5 zu ess5 und zu tr9k5 w> glei*zeitig e9 ,symbol und e9e ,bekrftigung von sozial] ,geme9s*aft und von b]nahme geg5seitig] ,v]pfli*tung52 die ,opf]mahlzeit bra*te zum direkt5 ,ausdruck1 da d] ,gott und se9e ,anbet] ,comm5sal5 s9d1 ab] damit w>5 alle ihre &]5 ,beziehung5 gegeb54 ,gebru*e1 die no* heute unt] d5 ,arab]n d] ,w/e 9 ,kraft s9d1 beweis51 da das ,b9d5de an d] geme9sam5 ,mahlzeit ni*t e9 religises ,mom5t i/1 sond]n d] ,akt des ,ess5s selb/4 ,w] d5 kle9/5 ,biss5 mit e9em sol*5 ,b$u95 geteilt od] e95 ,s*luck von se9] ,mil* getrunk5 hat1 d] brau*t ihn ni*t mehr als ,fe9d zu fr*t51 sond]n d>f se9es ,s*utzes und se9] ,hilfe si*] se94 ,all]d+s ni*t fr ewige ,zeit52 /r5g g5omm51 nur fr s lange1 als d] geme9sam g5oss5e ,/(f d] ,annahme na* 9 se9em ,krp] v]bleibt4 ,s reali/is* wird das ,b& d] ,v]e9igung aufgefat2 es b$>f d] ,wi$]holung1 um es zu v]/rk5 und dau]haft zu ma*54 ,w>um wird ab] dem geme9sam5 ,ess5 und ,tr9k5 diese b9d5de ,kraft zuges*rieb58 ,9 d5 primitiv/5 ,gesells*aft5 gibt es nur e9 ,b&1 wel*es unb$+t und ausnahmslos e9igt1 das d] ,/ammesgeme9s*aft 7,k9%ip74 ,die ,mitgli$] dies] ,geme9s*aft tret5 solid>is* fr e9&] e91 e9 ,k9 i/ e9e ,gruppe von ,p]son51 d]5 ,leb5 sol*] ,art zu e9] physis*5 ,e9heit v]bund5 s9d1 da man sie wie ,/cke e9es geme9sam5 ,leb5s betra*t5 kann4 ,es heit dann beim ,mord e9es e9zeln5 aus dem ,k9 ni*t3 das ,blut dieses und j5es i/ v]goss5 word51 sond]n uns] ,blut i/ v]goss5 word54 ,die hebris*e ,phrase1 mit wel*] die ,/ammesv]w&ts*aft an]kannt wird1 lautet3 ,du bi/ me9 ,be9 und me9 ,fleis*4 ,k9%ip b$eutet also e95 ,anteil hab5 an e9] geme9sam5 ,sub/anz4 ,es i/ dann natrli*1 da sie ni*t nur auf die ,tatsa*e gegrndet wird1 da man e9 ,teil von d] ,sub/anz se9] ,mutt] i/1 von d] man gebor5 und mit d]5 ,mil* man g5hrt wurde1 sond]n da au* die ,nahrung1 die man spt]h9 g5iet und dur* die man se95 ,krp] erneu]t1 ,k9%ip erw]b5 und be/rk5 kann4 ,teilte man die ,mahlzeit mit se9em ,gotte1 s drckte es die b]zeugung aus1 da man von e9em ,/(f mit ihm sei1 und w5 man als ,fremd5 erkannte1 mit dem teilte man ke9e ,mahlzeit4 ,die ,opf]mahlzeit w> also ursprngli* e9 ,fe/mahl von ,/ammv]w&t51 dem ,gesetze folg5d1 da nur ,/ammv]w&te mite9&] ess54 ,9 uns]] ,gesells*aft e9igt die ,mahlzeit die ,mitgli$] d] ,familie1 ab] mit d] ,familie hat die ,opf]mahlzeit ni*ts zu tun4 ,k9%ip i/ lt] als ,famili5leb52 die lte/5 uns bekannt5 ,famili5 umfass5 regelmig ,p]son51 die v]s*i$55 ,v]w&ts*aftsv]bnd5 angehr54 ,die ,mnn] heirat5 ,frau5 aus fremd5 ,clans1 die ,k9d] erb5 d5 ,clan d] ,mutt]2 es be/eht ke9e ,/ammesv]w&ts*aft zwis*5 dem ,manne und d5 brig5 ,famili5mitgli$]n4 ,9 e9] sol*5 ,familie gibt es ke9e geme9same ,mahlzeit4 ,die ,wild5 ess5 no* heute abseits und alle91 und die religis5 ,speisev]bote des ,totemismus ma*5 ihn5 (t die ,egeme9s*aft mit ihr5 ,frau5 und ,k9d]n unmgli*4 ,w5d5 wir uns nun zum ,opf]ti]4 ,es gab1 wie wir gehrt1 ke9e ,/ammeszusamm5kunft ohne ,ti]opf]1 ab] -- 0 nun b$eutsam i/ -- au* ke9 ,s*la*t5 e9es ,ti]es auer fr sol*e fei]li*e ,geleg5heit4 ,man nhrte si* ohne ,b$5k5 von ,fr*t51 ,wild und von d] ,mil* d] ,hau/i]e1 ab] religise ,skrupel ma*t5 es dem e9zeln5 unmgli*1 e9 ,hau/i] fr se95 eig55 ,gebrau* zu tt54 ,es leidet ni*t d5 leise/5 ,zweifel1 sagt ,rob]tson ,smi?1 da j$es ,opf] ursprngli* ,clanopf] w>1 und da das ,tt5 e9es ,s*la*topf]s ursprngli* zu j55 ,h&lung5 gehrte1 die dem e9zeln5 v]bot5 s9d und nur dann g]e*tf]tigt w]d51 w5n d] ganze ,/amm die ,v]antwortli*keit mitb]nimmt4 ,es gibt bei d5 ,primitiv5 nur e9e ,klasse von ,h&lung51 fr wel*e diese ,*>akt]i/ik zutrifft1 nmli* ,h&lung51 wel*e an die ,heiligkeit des dem ,/amme geme9sam5 ,blutes rhr54 ,e9 ,leb51 wel*es ke9 e9zeln] wegnehm5 d>f1 und das nur dur* die ,zu/immung und unt] d] ,teilnahme all] ,clang5oss5 geopf]t w]d5 kann1 /eht auf d]selb5 ,/ufe wie das ,leb5 des ,/ammesg5oss5 selb/4 ,die ,regel1 da j$] ,ga/ d] ,opf]mahlzeit vom ,fleis* des ,opf]ti]es g5ieen msse1 hat d5selb5 ,s9n wie die ,vors*rift1 da die ,exekution an e9em s*uldig5 ,/ammesg5oss5 von dem ganz5 ,/amm zu vollzieh5 sei4 ,mit &]5 ,wort53 ,das ,opf]ti] wurde beh&elt wie e9 ,/ammv]w&t]1 die opf]nde ,geme9de1 ihr ,gott und das ,opf]ti] w>5 e9es ,blutes1 ,mitgli$] e9es ,clans4 ,rob]tson ,smi? id5tifizi]t auf ,grund e9] rei*5 ,evid5z das ,opf]ti] mit dem alt5 ,totemti]4 ,es gab im spt]5 ,alt]tum zwei ,art5 von ,opf]n1 sol*e von ,hau/i]51 die au* fr gewhnli* gegess5 wurd51 und ungewhnli*e ,opf] von ,ti]51 die als unre9 v]bot5 w>54 ,die n"h ,er=s*ung zeigt dann1 da diese unre95 ,ti]e heilige ,ti]e w>51 da sie d5 ,gtt]n als ,opf] d>gebra*t wurd51 d55 sie heilig w>51 da diese ,ti]e ursprngli* id5tis* w>5 mit d5 ,gtt]n selb/1 und da die ,glubig5 9 irg5de9] ,weise beim ,opf] ihre ,blutsv]w&ts*aft mit dem ,ti]e und dem ,gotte betont54 ,fr no* fr"h ,zeit5 entfllt ab] dies] ,unt]s*i$ zwis*5 gewhnli*5 und my/is*5 ,opf]n4 ,alle ,ti]e s9d ursprngli* heilig1 ihr ,fleis* i/ v]bot5 und d>f nur bei fei]li*5 ,geleg5heit5 unt] ,teilnahme des ganz5 ,/ammes g5oss5 w]d54 ,das ,s*la*t5 des ,ti]es kommt dem ,v]gieen von ,/ammesblut glei* und mu unt] d5 nmli*5 ,vorsi*t5 und ,si*]ung5 geg5 ,vorwurf ges*eh54 ,die ,zhmung von ,hau/i]5 und das ,emporkomm5 d] ,viehzu*t s*e9t b]all dem re95 und /r5g5 ,totemismus d] ,urzeit e9 ,ende b]eitet zu hab57#fh74 ,ab] 0 9 d] nun pa/oral5 ,religion d5 ,hau/i]5 an ,heiligkeit v]blieb1 i/ deutli* g5ug1 um d5 ursprngli*5 ,totem*>akt] d]selb5 erk5n5 zu lass54 ,no* 9 spt5 klassis*5 ,zeit5 s*rieb d] ,ritus an v]s*i$55 ,ort5 dem ,opf]] vor1 na* vollzog5em ,opf] die ,flu*t zu ergreif51 wie um si* e9] ,ahndung zu entzieh54 ,9 ,grie*5l& mu die ,idee1 da die ,ttung e9es ,o*s5 eig5tli* e9 ,v]bre*5 sei1 e9/ allgeme9 geh]rs*t hab54 ,an dem a!nis*5 ,fe/ d] ,b\phoni5 wurde na* dem ,opf] e9 frmli*] ,proze e+eleitet1 bei dem alle ,beteiligt5 zum ,v]hr kam54 ,endli* e9igte man si*1 die ,s*uld an d] ,mordtat auf das ,mess] abzuwlz51 wel*es dann ins ,me] geworf5 wurde4 7#fh7 ,! inf]5ce is t ! dome/ication to :i* totemism inv>iably leads 7:5 !re are any animals capable ( dome/ication7 is fatal to totemism4 ,jevons1 ,an introduction to ! hi/ory ( religion #aiaa1 fif? edition1 p4 #abj4 ,trotz d] ,s*eu1 wel*e das ,leb5 des heilig5 ,ti]es als e9es ,/ammesg5oss5 s*tzt1 wird es zur ,notw5digkeit1 e9 sol*es ,ti] von ,zeit zu ,zeit 9 fei]li*] ,geme9s*aft zu tt5 und ,fleis* und ,blut desselb5 unt] die ,clang5oss5 zu v]teil54 ,das ,motiv1 wel*es diese ,tat gebietet1 gibt d5 tief/5 ,s9n des ,opf]wes5s preis4 ,wir hab5 gehrt1 da 9 spt]5 ,zeit5 j$es geme9same ,ess51 die ,teilnahme an d] nmli*5 ,sub/anz1 wel*e 9 ihre ,krp] e9dr+t1 e9 heiliges ,b& zwis*5 d5 ,comm5sal5 h]/ellt2 9 lte/5 ,zeit5 s*e9t diese ,b$eutung nur d] ,teilnahme an d] ,sub/anz e9es heilig5 ,opf]s zuzukomm54 ,das heilige ,my/]ium des ,opf]todes re*tf]tigt si*1 indem nur auf diesem ,wege das heilige ,b& h]ge/ellt w]d5 kann1 wel*es die ,teilnehm] unt]e9&] und mit ihrem ,gotte e9igt7#fi74 7#fi7 l4 c4 p4 #aac4 ,dies ,b& i/ ni*ts &]es als das ,leb5 des ,opf]ti]es1 wel*es 9 se9em ,fleis* und se9em ,blute wohnt und dur* die ,opf]mahlzeit all5 ,teilnehm]n mitgeteilt wird4 ,e9e sol*e ,vor/ellung liegt all5 ,blutbndniss5 zugrunde1 dur* die si* no* 9 spt5 ,zeit5 ,m5s*5 geg5e9&] v]pfli*t54 ,die dur*aus reali/is*e ,auffassung d] ,blutsgeme9s*aft als ,id5titt d] ,sub/anz lt die ,notw5digkeit v]/eh51 sie von ,zeit zu ,zeit dur* d5 physis*5 ,proze d] ,opf]mahlzeit zu erneu]n4 ,bre*5 wir hi] die ,mitteilung d] ,g$ank5gnge von ,rob]tson ,smi? ab1 um ihr5 ,k]n 9 g$rngte/] ,krze zu resumi]54 ,als die ,idee des ,privateig5tums aufkam1 wurde das ,opf] als e9e ,gabe an die ,got!it1 als e9e b]tragung aus dem ,eig5tum des ,m5s*5 9 das des ,gottes aufgefat4 ,alle9 diese ,deutung lie alle ,eig5tmli*keit5 des ,opf]rituals unaufgeklrt4 ,9 lte/5 ,zeit5 w> das ,opf]ti] selb/ heilig1 se9 ,leb5 unv]letzli* gewes52 es konnte nur unt] d] ,teilnahme und ,mits*uld des ganz5 ,/ammes und 9 ,geg5w>t des ,gottes g5omm5 w]d51 um die heilige ,sub/anz zu lief]n1 dur* d]5 ,g5u die ,clang5oss5 si* ihr] /(fli*5 ,id5titt unt]e9&] und mit d] ,got!it v]si*]t54 ,das ,opf] w> e9 ,sakram5t1 das ,opf]ti] selb/ e9 ,/ammesg5osse4 ,es w> 9 ,wirkli*keit das alte ,totemti]1 d] primitive ,gott selb/1 dur* dess5 ,ttung und ,v]zehrung die ,clang5oss5 ihre ,gotthnli*keit auffris*t5 und v]si*]t54 ,aus dies] ,analyse des ,opf]wes5s zog ,rob]tson ,smi? d5 ,s*lu1 da die p]iodis*e ,ttung und ,aufzehrung des ,totem 9 ,zeit5 vor d] ,v]ehrung an?ropomorph] ,got!it5 e9 b$eutsames ,/ck d] ,totemreligion gewes5 sei4 ,das ,z]emoniell e9] sol*5 ,totemmahlzeit1 me9te er1 sei uns 9 d] ,bes*reibung e9es ,opf]s aus spt]5 ,zeit5 erhalt54 ,d] hl4 ,nilus b]i*tet von e9] ,opf]sitte d] ,b$u95 9 d] s9aitis*5 ,w/e um das ,ende des vi]t5 ,jahrhund]ts na* ,*ri/i ,geburt4 ,das ,opf]1 e9 ,kameel1 wurde gebund5 auf e95 roh5 ,alt> von ,/e95 gelegt2 d] ,anfhr] des ,/ammes lie die ,teilnehm] dreimal unt] ,gesng5 um d5 ,alt> h]umgeh51 bra*te dem ,ti]e die er/e ,wunde bei und trank gi]ig das h]vorquell5de ,blut2 dann /rzte si* die ganze ,geme9de auf das ,opf]1 hieb mit d5 ,s*w]t]n ,/cke des zuck5d5 ,fleis*es los und v]zehrte sie roh 9 sol*] ,ha/1 da 9 d] kurz5 ,zwis*5zeit zwis*5 dem ,aufgang des ,morg5/]ns1 dem dieses ,opf] galt1 und dem ,erblass5 des ,ge/irns vor d5 ,sonn5/rahl5 alles vom ,opf]ti]1 ,leib1 ,kno*51 ,haut1 ,fleis* und ,e+eweide v]tilgt w>4 ,dies] b>b>is*e1 von h*/] ,alt]tmli*keit zeug5de ,ritus w> all5 ,beweismitteln na* ke9 v]e9zelt] ,gebrau*1 sond]n die allgeme9e ursprngli*e ,=m des ,totemopf]s1 die 9 spt]] ,zeit die v]s*i$5/5 ,abs*w*ung5 erfuhr4 ,viele ,autor5 hab5 si* geweig]t1 d] ,konzeption d] ,totemmahlzeit ,gewi*t beizuleg51 weil sie dur* die direkte ,beoba*tung auf d] ,/ufe des ,totemismus ni*t erhrtet w]d5 konnte4 ,rob]tson ,smi? hat no* selb/ auf die ,beispiele h+ewies51 9 d55 die sakram5tale ,b$eutung d] ,opf] gesi*]t s*e9t1 z4 ,b4 bei d5 ,m5s*5opf]n d] ,aztek51 und auf &]e1 wel*e an die ,b$+ung5 d] ,totemmahlzeit er9n]n1 die ,br5opf] des ,br5/ammes d] ,ouata\aks 9 ,am]ika und die ,br5fe/e d] ,a9os 9 ,japan4 ,fraz] hat diese und hnli*e ,flle 9 d5 beid5 letzt]s*i555 ,abteilung5 se9es groen ,w]kes ausfhrli* mitgeteilt7#gj74 ,e9 ,indian]/amm 9 ,kali=ni51 d] e95 groen ,raubvogel 7,buzz>d7 v]ehrt1 ttet dies5 9 fei]li*] ,z]emonie e9mal im ,jahre1 worauf er betrau]t und se9e ,haut mit d5 ,f$]n aufbewahrt wird4 ,die ,zuniindian] 9 ,neumexiko v]fahr5 eb5so mit ihr] heilig5 ,s*ildkrte4 7#gj7 ,! ,gold5 ,b\gh1 ,"p ,v1 ,spirits ( ! corn & ( ! wild2 #aiab1 9 d5 ,abs*nitt53 ,eat+ ! ,god und ,kill+ ! div9e animal4 ,9 d5 ,inti*iumaz]emoni5 d] z5tralau/ralis*5 ,/mme i/ e9 ,zug beoba*tet word51 wel*] zu d5 ,voraussetzung5 von ,rob]tson ,smi? vortreffli* /immt4 ,j$] ,/amm1 d] fr die ,v]mehrung se9es ,totem1 dess5 ,g5u ihm do* selb/ v]wehrt i/1 ,magie treibt1 i/ gehalt51 bei d] ,z]emonie etwas von se9em ,totem selb/ zu g5ieen1 ehe d]selbe d5 &]5 ,/mm5 zugngli* wird4 ,das s*n/e ,beispiel fr d5 sakram5tal5 ,g5u des son/ v]bot55 ,totem soll si* na* ,fraz] bei d5 ,b9i 9 ,we/afrika 9 ,v]b9dung mit dem ,begrbnisz]emoniell dies] ,/mme f9d57#ga74 7#ga7 ,fraz]1 ,t4 & ,ex4 ,t4 ,,ii1 p4 #eij4 ,wir ab] woll5 ,rob]tson ,smi? 9 d] ,annahme folg51 da die sakram5tale ,ttung und geme9same ,aufzehrung des son/ v]bot55 ,totemti]es e9 b$eutungsvoll] ,zug d] ,totemreligion gewes5 sei47#gb7 7#gb7 ,die von v]s*i$55 ,autor5 7,m>illi]1 ,hub]t und ,mauss u4 a47 geg5 diese ,!orie des ,opf]s vorgebra*t5 ,e9w5dung5 s9d mir ni*t unbekannt geblieb51 hab5 ab] d5 ,e9druck d] ,lehr5 von ,rob]tson ,smi? im wes5tli*5 ni*t bee9tr*tigt4 #e4 ,/ell5 wir uns nun die ,sz5e e9] sol*5 ,totemmahlzeit vor und /att5 sie no* mit e9ig5 wahrs*e9li*5 ,zg5 aus1 die bi%] ni*t gewrdigt w]d5 konnt54 ,d] ,clan1 d] se9 ,totemti] bei fei]li*em ,anlasse auf grausame ,art ttet und es roh v]zehrt1 ,blut1 ,fleis* und ,kno*52 dabei s9d die ,/ammesg5oss5 9 die hnli*keit des ,totem v]kleidet1 imiti]5 es 9 ,laut5 und ,bewegung51 als ob sie se9e und ihre ,id5titt beton5 wollt54 ,es i/ das ,bewutse9 dabei1 da man e9e j$em e9zeln5 v]bot5e ,h&lung ausfhrt1 die nur dur* die ,teilnahme all] g]e*tf]tigt w]d5 kann2 es d>f si* au* ke9] von d] ,ttung und d] ,mahlzeit auss*lieen4 ,na* d] ,tat wird das h+emordete ,ti] bewe9t und beklagt4 ,die ,tot5klage i/ e9e zwangsmige1 dur* die ,fur*t vor e9] droh5d5 ,v]geltung erzwung5e1 ihre ,hauptabsi*t geht dah91 wie ,rob]tson ,smi? bei e9] analog5 ,geleg5heit bem]kt1 die ,v]antwortli*keit fr die ,ttung von si* abzuwlz57#gc74 7#gc7 ,religion ( ! ,semites1 #bnd edition #aijg1 p4 #dab4 ,ab] na* dies] ,trau] folgt die laute/e ,fe/freude1 die ,entfesselung all] ,triebe und ,ge/attung all] ,befri$igung54 ,die ,e9si*t 9 das ,wes5 des ,fe/es fllt uns hi] ohne j$e ,mhe zu4 ,e9 ,fe/ i/ e9 ge/attet]1 vielmehr e9 gebot5] ,exze1 e9 fei]li*] ,dur*bru* e9es ,v]bots4 ,ni*t weil die ,m5s*5 infolge irg5de9] ,vors*rift froh ge/immt s9d1 begeh5 sie die ,auss*reitung51 dur* die si* ,fe/e zu all5 ,zeit5 ausgezei*net hab51 sond]n d] ,exze liegt im ,wes5 des ,fe/es2 die fe/li*e ,/immung wird dur* die ,freigebung des son/ ,v]bot55 erzeugt4 ,0 soll ab] die ,e9leitung zu dies] ,fe/esfreude1 die ,trau] b] d5 ,tod des ,totemti]es8 ,w5n man si* b] die ,ttung des ,totem1 die son/ v]sagt i/1 freut1 w>um trau]t man au* b] sie8 ,wir hab5 gehrt1 da si* die ,clang5oss5 dur* d5 ,g5u des ,totem heilig51 9 ihr] ,id5tifizi]ung mit ihm und unt] e9&] be/rk54 ,da sie das heilige ,leb51 dess5 ,trg] die ,sub/anz des ,totem i/1 9 si* aufg5omm5 hab51 knnte ja die fe/li*e ,/immung und alles1 0 aus ihr folgt1 erklr54 ,die ,psy*oanalyse hat uns v]rat51 da das ,totemti] wirkli* d] ,ersatz des ,vat]s i/1 und dazu /immte wohl d] ,wid]spru*1 da es son/ v]bot5 i/ es zu tt51 und da se9e ,ttung zur ,fe/li*keit wird1 da man das ,ti] ttet und es do* betrau]t4 ,die ambival5te ,gefhlse9/ellung1 wel*e d5 ,vat]komplex heute no* bei uns]5 ,k9d]n auszei*net und si* s (t ins ,leb5 d] ,erwa*s55 =tsetzt1 wrde si* au* auf d5 ,vat]]satz des ,totemti]s er/reck54 ,alle91 w5n man die von d] ,psy*oanalyse gegeb5e b]setzung des ,totem mit d] ,tatsa*e d] ,totemmahlzeit und d] ,d>w9s*5 ,hypo!se b] d5 ,urzu/& d] m5s*li*5 ,gesells*aft zusamm5hlt1 ergibt si* die ,mgli*keit e9es tief]5 ,v]/ndnisses1 d] ,ausblick auf e9e ,hypo!se1 die phanta/is* ers*e95 mag1 ab] d5 ,vorteil bietet1 e9e unv]mutete ,e9heit zwis*5 bi%] gesond]t5 ,reih5 von ,phnom55 h]zu/ell54 ,die ,d>w9s*e ,urhorde hat natrli* ke95 ,raum fr die ,anfnge des ,totemismus4 ,e9 gewaltttig]1 eif]s*tig] ,vat]1 d] alle ,weib*5 fr si* behlt und die h]anwa*s5d5 ,shne v]treibt1 ni*ts weit]4 ,dies] ,urzu/& d] ,gesells*aft i/ nirg5ds ,geg5/& d] ,beoba*tung geword54 ,0 wir als primitiv/e ,organisation f9d51 0 no* heute bei gewiss5 ,/mm5 9 ,kraft be/eht1 das s9d ,mnn]v]bnde1 die aus glei*b]e*tigt5 ,mitgli$]n be/eh5 und d5 ,e9s*rnkung5 des totemi/is*5 ,sy/ems unt]lieg51 dabei mtt]li*e ,erbli*keit4 ,kann das e9e aus dem &]5 h]vorgegang5 se9 und auf wel*em ,wege w> es mgli*8 ,die ,b]ufung auf die ,fei] d] ,totemmahlzeit ge/attet uns e9e ,antwort zu geb53 ,e9es ,tages7#gd7 tat5 si* die ausgetrieb55 ,brd] zusamm51 ers*lug5 und v]zehrt5 d5 ,vat] und ma*t5 s d] ,vat]horde e9 ,ende4 ,v]e9t wagt5 sie und bra*t5 zu/&e1 0 dem e9zeln5 unmgli* geblieb5 wre4 ,viellei*t hatte e9 ,kultur=ts*ritt1 die ,h&habung e9] neu5 ,waffe ihn5 das ,gefhl d] b]leg5heit gegeb54 ,da sie d5 ,gettet5 au* v]zehrt51 i/ fr d5 kannibal5 ,wild5 selb/v]/ndli*4 ,d] gewaltttige ,urvat] w> gewi das b5eidete und gefr*tete ,vorbild e9es j$5 aus d] ,brd]s*> gewes54 ,nun setzt5 sie im ,akte des ,v]zehr5s die ,id5tifizi]ung mit ihm dur*1 eignet5 si* e9 j$] e9 ,/ck se9] ,/rke an4 ,die ,totemmahlzeit1 viellei*t das er/e ,fe/ d] ,m5s*heit1 wre die ,wi$]holung und die ,g$5kfei] dies] d5kwrdig51 v]bre*]is*5 ,tat1 mit wel*] s vieles se95 ,anfang nahm1 die sozial5 ,organisation51 die sittli*5 ,e9s*rnkung5 und die ,religion7#ge74 7#gd7 ,zu dies] ,d>/ellung1 die son/ miv]/ndli* wrde1 bitte i* die ,s*lustze d] na*folg5d5 ,anm]kung als ,korrektiv h9zuzunehm54 7#ge7 ,die ungeheu]li* ers*e95de ,annahme d] b]wltigung und ,ttung des tyrannis*5 ,vat]s dur* die ,v]e9igung d] ausgetrieb55 ,shne hat si* au* ,atk9son als direkte ,folg]ung aus d5 ,v]hltniss5 d] ,d>w9s*5 ,urhorde ergeb54 ,a y\?ful b& ( bro!rs liv+ toge!r 9 =c$ celibacy1 or at mo/ 9 poly&r\s relation ) "s s+le female captive4 ,a horde z yet weak 9 _! impubesc5ce !y are1 b !y w\ld1 :5 /r5g? 0 ga9$ ) "t1 inevitably wr5* by comb9$ attacks r5ew$ aga9 & aga91 bo? wife & life f ! pat]nal tyrant 7,primal ,law1 p4 #bbj-bba74 ,atk9son1 d] brig5s se9 ,leb5 9 ,neu-,cal$oni5 v]bra*te und ungewhnli*e ,geleg5heit zum ,/udium d] ,e+ebor55 hatte1 b]uft si* au* d>auf1 da die von ,d>w9 supponi]t5 ,zu/nde d] ,urhorde bei wild5 ,r9d]- und ,pf]deh]d5 lei*t zu beoba*t5 s9d und regelmig zur ,ttung des ,vat]ti]es fhr54 ,er nimmt dann weit] an1 da na* d] ,beseitigung des ,vat]s e9 ,z]fall d] ,horde dur* d5 erbitt]t5 ,kampf d] siegrei*5 ,shne unt] e9&] e9tritt4 ,auf diese ,weise kme e9e neue ,organisation d] ,gesells*aft niemals zu/&e3 an ev] recurr+ viol5t succession to ! solit>y pat]nal tyrant by sons1 ^: p>ricidal h&s 7 s soon aga9 cl5*$ 9 fratricidal /rife 7p4 #bbh74 ,atk9son1 dem die ,w9ke d] ,psy*oanalyse ni*t zu ,gebote /&51 und dem die ,/udi5 von ,rob]tson ,smi? ni*t bekannt w>51 f9det e95 m9d] gewaltsam5 b]gang von d] ,urhorde zur n*/5 sozial5 ,/ufe1 auf wel*] zahlrei*e ,mnn] 9 fri$li*] ,geme9s*aft zusamm5leb54 ,er lt es die ,mutt]liebe dur*setz51 da anfangs nur die jng/51 spt] au* &]e ,shne 9 d] ,horde v]bleib51 w(r diese ,g$uldet5 das sexuelle ,vorre*t des ,vat]s 9 ,=m d] von ihn5 gebt5 ,entsagung geg5 ,mutt] und ,s*we/]n an]k5n54 ,soviel b] die h*/ bem]k5sw]te ,!orie von ,atk9son1 ihre b]e9/immung mit d] hi] vorgetrag55 im wes5tli*5 ,punkte und ihre ,abwei*ung davon1 wel*e d5 ,v]zi*t auf d5 ,zusamm5hang mit s vielem &]5 mit si* br+t4 ,die ,unbe/imm!it1 die zeitli*e ,v]krzung und inhaltli*e ,zusamm5drngung d] ,angab5 9 me95 ob5/eh5d5 ,ausfhrung5 d>f i* als e9e dur* die ,natur des ,geg5/&es ge=d]te ,en?altung h9/ell54 ,es wre eb5so uns9nig1 9 dies] ,mat]ie ,exak!it anzu/reb51 wie es unbillig wre1 ,si*]heit5 zu =d]n4 ,um1 von d] ,voraussetzung abseh5d1 diese ,folg5 glaubwrdig zu f9d51 brau*t man nur anzunehm51 da die si* zusamm5rott5de ,brd]s*> von d5selb5 e9&] wid]spre*5d5 ,gefhl5 geg5 d5 ,vat] beh]rs*t w>1 die wir als ,inhalt d] ,ambival5z des ,vat]komplexes bei j$em uns]] ,k9d] und uns]] ,neurotik] na*weis5 knn54 ,sie hat5 d5 ,vat]1 d] ihrem ,ma*tb$rfnis und ihr5 sexuell5 ,anspr*5 s m*tig im ,wege /&1 ab] sie liebt5 und bewund]t5 ihn au*4 ,na*dem sie ihn beseitigt1 ihr5 ,ha befri$igt und ihr5 ,wuns* na* ,id5tifizi]ung mit ihm dur*gesetzt hatt51 mut5 si* die dabei b]wltigt5 zrtli*5 ,regung5 zur ,geltung br+57#gf74 ,es ges*ah 9 d] ,=m d] ,reue1 es ent/& e9 ,s*uldbewutse91 wel*es hi] mit d] geme9sam empfund55 ,reue zusamm5fllt4 ,d] ,tote wurde nun /rk] als d] ,leb5de gewes5 w>2 all dies1 wie wir es no* heute an ,m5s*5s*icksal5 seh54 ,0 er frh] dur* se9e ,exi/5z v]h9d]t hatte1 das v]bot5 sie si* jetzt selb/ 9 d] psy*is*5 ,situation des uns aus d5 ,psy*oanalys5 s wohl bekannt5 na*trgli*5 ,gehorsams4 ,sie wid]rief5 ihre ,tat1 indem sie die ,ttung des ,vat]]satzes1 des ,totem1 fr un]laubt erklrt51 und v]zi*tet5 auf d]5 ,fr*te1 indem sie si* die freigeword55 ,frau5 v]sagt54 ,s s*uf5 sie aus dem ,s*uldbewutse9 des ,sohnes die beid5 fundam5tal5 ,tabu des ,totemismus1 die eb5 d>um mit d5 beid5 v]drngt5 ,wns*5 des dipuskomplexes b]e9/imm5 mut54 ,w] dawid]h&elte1 ma*te si* d] beid5 e9zig5 ,v]bre*5 s*uldig1 wel*e die primitive ,gesells*aft bekmm]t57#gg74 7#gf7 ,dies] neu5 ,gefhlse9/ellung mute au* zugute komm51 da die ,tat ke9em d] ,tt] die volle ,befri$igung br+5 konnte4 ,sie w> 9 gewiss] ,h9si*t v]gebli* ges*eh54 ,ke9] d] ,shne konnte ja se95 ursprngli*5 ,wuns* dur*setz51 die ,/elle des ,vat]s e9zunehm54 ,d] ,mierfolg i/ ab]1 wie wir wiss51 d] moralis*5 ,reaktion weit gn/ig] als die ,befri$igung4 7#gg7 ,murd] & ince/1 or (f5ces ( a l k9d aga9/ ?is sacr$ law ( blood are 9 primitive society ! only crimes ( :i* ! community z su* takes cognisance 444 ,religion ( ! ,semites1 p4 #dai4 ,die beid5 ,tabu des ,totemismus1 mit d55 die ,sittli*keit d] ,m5s*5 beg9nt1 s9d psy*ologis* ni*t glei*w]tig4 ,nur das e9e1 die ,s*onung des ,totemti]es1 ruht ganz auf ,gefhlsmotiv52 d] ,vat] w> ja beseitigt1 9 d] ,realitt w> ni*ts mehr gutzuma*54 ,das &]e ab]1 das ,inze/v]bot1 hatte au* e9e />ke praktis*e ,begrndung4 ,das sexuelle ,b$rfnis e9igt die ,mnn] ni*t1 sond]n entzweit sie4 ,hatt5 si* die ,brd] v]bndet1 um d5 ,vat] zu b]wltig51 s w> j$] des &]5 ,neb5buhl] bei d5 ,frau54 ,j$] htte sie wie d] ,vat] alle fr si* hab5 woll51 und 9 dem ,kampfe all] geg5 alle wre die neue ,organisation zugrunde gegang54 ,es w> au* ke9 b]/>k] mehr da1 d] die ,rolle des ,vat]s mit ,erfolg htte aufnehm5 knn54 ,somit blieb d5 ,brd]n1 w5n sie mite9&] leb5 wollt51 ni*ts brig1 als das ,inze/v]bot aufzuri*t51 mit wel*em sie alle zuglei* auf die von ihn5 begehrt5 ,frau5 v]zi*tet51 um d]5 weg5 sie do* 9 er/] ,l9ie d5 ,vat] beseitigt hatt54 ,sie rettet5 s die ,organisation1 wel*e sie />k gema*t hatte1 und die auf homosexuell5 ,gefhl5 und ,bettigung5 ruh5 konnte1 wel*e si* 9 d] ,zeit d] ,v]treibung bei ihn5 e+e/ellt hab5 mo*t54 ,viellei*t w> es au* diese ,situation1 wel*e d5 ,keim zu d5 von ,ba*(5 erkannt5 ,in/itution5 des ,mutt]re*ts legte1 bis dieses von d] patri>*alis*5 ,famili5ordnung abgel/ wurde4 ,an das &]e ,tabu1 wel*es das ,leb5 des ,totemti]es bes*tzt1 knpft h+eg5 d] ,anspru* des ,totemismus an1 als er/] ,v]su* e9] ,religion gew]tet zu w]d54 ,bot si* dem ,empf9d5 d] ,shne das ,ti] als natrli*] und n*/lieg5d] ,ersatz des ,vat]s1 s f& si* 9 d] ihn5 zwanghaft gebot55 ,beh&lung desselb5 do* no* mehr ,ausdruck als das ,b$rfnis1 ihre ,reue zur ,d>/ellung zu br+54 ,es konnte mit dem ,vat]surrogat d] ,v]su* gema*t w]d51 das br5n5de ,s*uldgefhl zu bes*wi*tig51 e9e ,art von ,ausshnung mit dem ,vat] zu bew]k/ellig54 ,das totemi/is*e ,sy/em w> glei*sam e9 ,v]trag mit dem ,vat]1 9 dem d] letzt]e all das zusagte1 0 die k9dli*e ,phantasie vom ,vat] erw>t5 durfte1 ,s*utz1 ,frsorge und ,s*onung1 wogeg5 man si* v]pfli*tete1 se9 ,leb5 zu ehr51 d4 h4 die ,tat an ihm ni*t zu wi$]hol51 dur* die d] wirkli*e ,vat] zugrunde gegang5 w>4 ,es lag au* e9 ,re*tf]tigungsv]su* im ,totemismus4 ,htte d] ,vat] uns beh&elt wie d] ,totem1 wir wr5 nie 9 die ,v]su*ung gekomm51 ihn zu tt54 ,s half d] ,totemismus dazu1 die ,v]hltnisse zu bes*nig5 und das ,ereignis v]gess5 zu ma*51 dem er se9e ,ent/ehung v]dankte4 ,es wurd5 hiebei ,zge ges*aff51 die =tan fr d5 ,*>akt] j$] ,religion be/imm5d blieb54 ,die ,totemreligion w> aus dem ,s*uldbewutse9 d] ,shne h]vorgegang5 als ,v]su*1 dies ,gefhl zu bes*wi*tig5 und d5 beleidigt5 ,vat] dur* na*trgli*5 ,gehorsam zu v]shn54 ,alle spt]5 ,religion5 erweis5 si* als ,lsungsv]su*e desselb5 ,problems1 v>iabel je na* dem kulturell5 ,zu/&1 9 dem sie unt]nomm5 w]d51 und na* d5 ,weg51 die sie e9s*lag51 ab] es s9d alle glei*ziel5de ,reaktion5 auf dieselbe groe ,begeb5heit1 mit d] die ,kultur begonn5 hat1 und die seitdem die ,m5s*heit ni*t zur ,ruhe komm5 lt4 ,au* e9 &]] ,*>akt]1 d5 die ,religion treu bewahrt hat1 i/ damals s*on im ,totemismus h]vorgetret54 ,die ,ambival5zspannung w> wohl zu gro1 um dur* irg5de9e ,v]an/altung ausgegli*5 zu w]d51 od] die psy*ologis*5 ,b$+ung5 s9d d] ,erl$igung dies] ,gefhlsgeg5stze b]haupt ni*t gn/ig4 ,man m]kt j$5falls1 da die dem ,vat]komplex anhaft5de ,ambival5z si* au* 9 d5 ,totemismus und 9 die ,religion5 b]haupt =tsetzt4 ,die ,religion des ,totem umfat ni*t nur die uerung5 d] ,reue und die ,v]su*e d] ,v]shnung1 sond]n di5t au* d] ,er9n]ung an d5 ,triumph b] d5 ,vat]4 ,die ,befri$igung d>b] lt das ,er9n]ungsfe/ d] ,totemmahlzeit e9setz51 bei dem die ,e9s*rnkung5 des na*trgli*5 ,gehorsams wegfall51 ma*t es zur ,pfli*t1 das ,v]bre*5 des ,vat]mordes 9 d] ,opf]ung des ,totemti]es imm] wi$] von neuem zu wi$]hol51 s (t d] fe/gehalt5e ,erw]b j5] ,tat1 die ,aneignung d] ,eig5s*aft5 des ,vat]s1 infolge d] v]nd]nd5 ,e9flsse des ,leb5s zu ents*w9d5 droht4 ,wir w]d5 ni*t b]ras*t se91 zu f9d51 da au* d] ,anteil des ,sohne/rotzes1 (t 9 d5 m]kwrdig/5 ,v]kleidung5 und ,umw5dung51 9 spt]5 ,religionsbildung5 wi$] auftau*t4 ,v]folg5 wir 9 ,religion und sittli*] ,vors*rift1 die im ,totemismus no* w5ig s*>f gesond]t s9d1 bi%] die ,folg5 d] 9 ,reue v]w&elt5 zrtli*5 ,/rmung geg5 d5 ,vat]1 s woll5 wir do* ni*t b]seh51 da im wes5tli*5 die ,t5d5z51 wel*e zum ,vat]mord g$rngt hab51 d5 ,sieg behalt54 ,die sozial5 ,brud]gefhle1 auf d55 die groe ,umwlzung ruht1 bewahr5 von nun an b] lange ,zeit5 d5 tiefgeh5d/5 ,e9flu auf die ,entwicklung d] ,gesells*aft4 ,sie s*aff5 si* ,ausdruck 9 d] ,heiligung des geme9sam5 ,blutes1 9 d] ,betonung d] ,solid>itt all] ,leb5 desselb5 ,clans4 ,indem die ,brd] si* e9&] s das ,leb5 zusi*]n1 spre*5 sie aus1 da niem& von ihn5 vom &]5 beh&elt w]d5 drfe1 wie d] ,vat] von ihn5 all5 geme9sam4 ,sie s*lieen e9e ,wi$]holung des ,vat]s*icksals aus4 ,zum religis begrndet5 ,v]bot1 d5 ,totem zu tt51 kommt nun das sozial begrndete ,v]bot des ,brud]mordes h9zu4 ,es wird dann no* lange whr51 bis das ,gebot die ,e9s*rnkung auf d5 ,/ammesg5oss5 ab/reif5 und d5 e9fa*5 ,wortlaut annehm5 wird3 ,du soll/ ni*t mord54 ,zun*/ i/ an ,/elle d] ,vat]horde d] ,brd]clan getret51 wel*] si* dur* das ,blutb& v]si*]t hat4 ,die ,gesells*aft ruht jetzt auf d] ,mits*uld an dem geme9sam v]bt5 ,v]bre*51 die ,religion auf dem ,s*uldbewutse9 und d] ,reue d>b]1 die ,sittli*keit teils auf d5 ,notw5digkeit5 dies] ,gesells*aft1 zum &]5 ,teil auf d5 vom ,s*uldbewutse9 ge=d]t5 ,buen4 ,im ,geg5satz zu d5 neu]5 und 9 ,anlehnung an die lt]5 ,auffassung5 des totemi/is*5 ,sy/ems heit uns also die ,psy*oanalyse e95 innig5 ,zusamm5hang und glei*zeitig5 ,ursprung von ,totemismus und ,exogamie v]tret54 #f4 ,i* /ehe unt] d] ,e9wirkung e9] groen ,anzahl von />k5 ,motiv51 die mi* vom ,v]su*e zurckhalt5 w]d51 die weit]e ,entwicklung d] ,religion5 von ihrem ,beg9n im ,totemismus an bis zu ihrem heutig5 ,/&e zu s*ild]n4 ,i* w nur zwei ,fd5 h9dur* v]folg51 wo i* sie im ,gewebe besond]s deutli* auftau*5 sehe3 ,das ,motiv des ,totemopf]s und das ,v]hltnis des ,sohnes zum ,vat]7#gh74 7#gh7 ,vgl4 die zum ,teil von abwei*5d5 ,gesi*tspunkt5 beh]rs*te ,arbeit von ,c4 ,g4 ,jung1 ,w&lung5 und ,symbole d] ,libido4 ,jahrbu* von ,bleul]-,freud1 ,,iv41 #aiab4 ,rob]tson ,smi? hat uns belehrt1 da die alte ,totemmahlzeit 9 d] ursprngli*5 ,=m des ,opf]s wi$]kehrt4 ,d] ,s9n d] ,h&lung i/ d]selbe3 ,die ,heiligung dur* die ,teilnahme an d] geme9sam5 ,mahlzeit2 au* das ,s*uldbewutse9 i/ dabei geblieb52 wel*es nur dur* die ,solid>itt all] ,teilnehm] bes*wi*tigt w]d5 kann4 ,neu h9zugekomm5 i/ die ,/ammesgot!it1 9 d]5 g$a*t] ,geg5w>t das ,opf] /attf9det1 die an dem ,mahle teilnimmt wie e9 ,/ammesg5osse1 und mit d] man si* dur* d5 ,g5u am ,opf] id5tifizi]t4 ,wie kommt d] ,gott 9 die ihm ursprngli* fremde ,situation8 ,die ,antwort knnte laut51 es sei unt]de -- unbekannt woh] -- die ,gottesidee aufgetau*t1 habe si* das ganze religise ,leb5 unt]worf51 und wie alles &]e1 0 be/eh5 bleib5 wollte1 htte au* die ,totemmahlzeit d5 ,ans*lu an das neue ,sy/em gew9n5 mss54 ,alle9 die psy*oanalytis*e ,er=s*ung des e9zeln5 ,m5s*5 lehrt mit e9] ganz besond]5 ,na*drckli*keit1 da fr j$5 d] ,gott na* dem ,vat] gebildet i/1 da se9 p]snli*es ,v]hltnis zu ,gott von se9em ,v]hltnis zum leibli*5 ,vat] abhngt1 mit ihm s*wankt und si* v]w&elt1 und da ,gott im ,grunde ni*ts &]es i/ als e9 erhht] ,vat]4 ,die ,psy*oanalyse rt au* hi] wie im ,falle des ,totemismus d5 ,glubig5 ,glaub5 zu s*5k51 die ,gott ,vat] n5n51 wie sie d5 ,totem ,ahnh]rn g5annt hab54 ,w5n die ,psy*oanalyse irg5dwel*e ,bea*tung v]di5t1 s mu1 unbes*adet all] &]5 ,ursprnge und ,b$eutung5 ,gottes1 auf wel*e die ,psy*oanalyse ke9 ,li*t w]f5 kann1 d] ,vat]anteil an d] ,gottesidee e9 sehr gewi*tig] se94 ,dann wre ab] 9 d] ,situation des primitiv5 ,opf]s d] ,vat] zweimal v]tret51 e9mal als ,gott und dann als das ,totemopf]ti]1 und bei allem ,bes*eid5 mit d] g]+5 ,mannigfaltigkeit d] psy*oanalytis*5 ,lsung5 mss5 wir frag51 ob das mgli* i/ und wel*5 ,s9n es hab5 kann4 ,wir wiss51 da mehrfa*e ,beziehung5 zwis*5 dem ,gott und dem heilig5 ,ti] 7,totem1 ,opf]ti]7 be/eh53 #a4 ,j$em ,gott i/ gewhnli* e9 ,ti] heilig1 ni*t selt5 selb/ mehr]e2 #b4 9 gewiss51 besond]s heilig5 ,opf]n1 d5 my/is*5 wurde dem ,gotte g]ade das ihm geheiligte ,ti] zum ,opf] d>gebra*t7#gi72 #c4 d] ,gott wurde hufig 9 d] ,ge/alt e9es ,ti]es v]ehrt od]1 &]s geseh51 ,ti]e g5oss5 gttli*e ,v]ehrung lange na* dem ,zeitalt] des ,totemismus2 #d4 9 d5 ,my!n v]w&elt si* d] ,gott hufig 9 e9 ,ti]1 (t 9 das ihm geheiligte4 ,s lge die ,annahme nahe1 da d] ,gott selb/ das ,totemti] wre1 si* auf e9] spt]5 ,/ufe des religis5 ,fhl5s aus dem ,totemti] entwickelt htte4 ,all] weit]5 ,diskussion b]hebt uns ab] die ,erwgung1 da d] ,totem selb/ ni*ts &]es i/ als e9 ,vat]]satz4 ,s mag er die er/e ,=m des ,vat]]satzes se91 d] ,gott ab] e9e spt]e1 9 wel*] d] ,vat] se9e m5s*li*e ,ge/alt wi$]gewonn54 ,e9e sol*e ,neus*pfung aus d] ,wurzel all] ,religionsbildung1 d] ,vat]sehnsu*t1 konnte mgli* w]d51 w5n si* im ,laufe d] ,zeit5 am ,v]hltnis zum ,vat] -- und viellei*t au* zum ,ti] -- ,wes5tli*es gend]t hatte4 7#gi7 ,rob]tson ,smi?1 ,religion ( ! ,semites4 ,sol*e ,v]nd]ung5 lass5 si* lei*t errat51 au* w5n man von dem ,beg9n e9] psy*is*5 ,entfremdung von dem ,ti] und von d] ,z]setzung des ,totemismus dur* die ,dome/ikation abseh5 w7#hj74 ,9 d] dur* die ,beseitigung des ,vat]s h]ge/ellt5 ,situation lag e9 ,mom5t1 wel*es im ,laufe d] ,zeit e9e auerord5tli*e ,/eig]ung d] ,vat]sehnsu*t erzeug5 mute4 ,die ,brd]1 wel*e si* zur ,ttung des ,vat]s zusamm5getan hatt51 w>5 ja j$] fr si* vom ,wuns*e beseelt gewes51 dem ,vat] glei* zu w]d51 und hatt5 diesem ,wuns*e dur* ,e9v]leibung von ,teil5 se9es ,ersatzes 9 d] ,totemmahlzeit ,ausdruck gegeb54 ,dies] ,wuns* mute infolge des ,druckes1 wel*5 die ,b&e des ,brd]clans auf j$5 ,teilnehm] bt51 un]fllt bleib54 ,es konnte und durfte niem& mehr die ,ma*tvollkomm5heit des ,vat]s errei*51 na* d] sie do* alle ge/rebt hatt54 ,somit konnte im ,laufe lang] ,zeit5 die ,erbitt]ung geg5 d5 ,vat]1 die zur ,tat g$rngt hatte1 na*lass51 die ,sehnsu*t na* ihm wa*s51 und es konnte e9 ,ideal ent/eh51 wel*es die ,ma*tflle und ,unbes*rnk!it des e9/ bekmpft5 ,urvat]s und die ,b]eitwilligkeit1 si* ihm zu unt]w]f51 zum ,inhalt hatte4 ,die ursprngli*e demokratis*e ,glei*/ellung all] e9zeln5 ,/ammesg5oss5 w> infolge e9s*neid5d] kulturell] ,v]nd]ung5 ni*t mehr fe/zuhalt52 somit zeigte si* e9e ,g5eig!it1 9 ,anlehnung an die ,v]ehrung e9zeln] ,m5s*51 die si* vor &]5 h]vorgetan hatt51 das alte ,vat]ideal 9 d] ,s*pfung von ,gtt]n wi$] zu beleb54 ,da e9 ,m5s* zum ,gott wird und da e9 ,gott /irbt1 0 uns heute als empr5de ,zumutung ers*e9t1 w> ja no* fr das ,vor/ellungsv]mg5 des klassis*5 ,alt]tums ke9eswegs an/ig7#ha74 ,die ,erhhung des e9/ gemordet5 ,vat]s zum ,gott1 von dem nun d] ,/amm se9e ,h]kunft ableitete1 w> ab] e9 weit ern/haft]] ,shnev]su* als se9]zeit d] ,v]trag mit dem ,totem4 7#hj7 ,s4 o4 p4 #chh4 7#ha7 ,to u mod]ns = :om ! brea* :i* divides ! human & ! div9e has deep5$ into an impassible gulf su* mimicry may appe> impi\s1 b x 0 o!rwise ) ! anci5ts4 ,to _! ?9k+ gods & m5 7 ak91 = _m families trac$ _! desc5t f a div9ity1 & ! deification ( a man probably seem$ z little extraord9>y to !m z ! canonisation ( a sa9t seems to a mod]n ca?olic4 ,fraz]1 ,gold5 ,b\gh ,i4 ,! magic art & ! evolution ( k+s4 ,,ii41 p4 #agg4 ,wo si* 9 dies] ,entwicklung die ,/elle fr die groen ,mutt]got!it5 f9det1 die viellei*t allgeme9 d5 ,vat]gtt]n vorh]gegang5 s9d1 wei i* ni*t anzugeb54 ,si*] s*e9t ab]1 da die ,w&lung im ,v]hltnis zum ,vat] si* ni*t auf das religise ,gebiet bes*rnkte1 sond]n folg]i*tig auf die &]e dur* die ,beseitigung des ,vat]s bee9flute ,seite des m5s*li*5 ,leb5s1 auf die soziale ,organisation1 b]griff4 ,mit d] ,e9setzung d] ,vat]got!it5 w&elte si* die vat]lose ,gesells*aft allmhli* 9 die patri>*alis* geordnete um4 ,die ,familie w> e9e ,wi$]h]/ellung d] e9/ig5 ,urhorde und gab d5 ,vt]n au* e9 groes ,/ck ihr] frh]5 ,re*te wi$]4 ,es gab jetzt wi$] ,vt]1 ab] die sozial5 ,errung5s*aft5 des ,brd]clans w>5 ni*t aufgegeb5 word51 und d] faktis*e ,ab/& d] neu5 ,famili5vt] vom unums*rnkt5 ,urvat] d] ,horde w> gro g5ug1 um die ,=tdau] des religis5 ,b$rfnisses1 die ,erhaltung d] unge/illt5 ,vat]sehnsu*t1 zu v]si*]n4 ,9 d] ,opf]sz5e vor dem ,/ammesgott i/ also d] ,vat] wirkli* zweimal en?alt51 als ,gott und als ,totemopf]ti]4 ,ab] bei dem ,v]su*1 diese ,situation zu v]/eh51 w]d5 wir uns vor ,deutung5 9 a*t nehm51 wel*e sie 9 fl*5haft] ,auffassung wie e9e ,allegorie b]setz5 woll5 und dabei d] hi/oris*5 ,s*i*tung v]gess54 ,die zweifa*e ,anwes5heit des ,vat]s entspri*t d5 zwei e9&] zeitli* abls5d5 ,b$eutung5 d] ,sz5e4 ,die ambival5te ,e9/ellung geg5 d5 ,vat] hat hi] pla/is*5 ,ausdruck gefund5 und eb5so d] ,sieg d] zrtli*5 ,gefhlsregung5 des ,sohnes b] se9e fe9dselig54 ,die ,sz5e d] b]wltigung des ,vat]s1 se9] grt5 ,erni$rigung1 i/ hi] zum ,mat]ial fr e9e ,d>/ellung se9es h*/5 ,triumphes geword54 ,die ,b$eutung1 die das ,opf] ganz allgeme9 gewonn5 hat1 liegt eb5 d>91 da es dem ,vat] die ,g5ugtuung fr die an ihm v]bte ,s*ma* 9 d]selb5 ,h&lung bietet1 wel*e die ,er9n]ung an diese ,untat =tsetzt4 ,9 weit]] ,folge v]li]t das ,ti] se9e ,heiligkeit und das ,opf] die ,beziehung zur ,totemfei]2 es wird zu e9] e9fa*5 ,d>br+ung an die ,got!it1 zu e9] ,selb/5tuerung zugun/5 des ,gottes4 ,gott selb/ i/ jetzt s ho* b] d5 ,m5s*5 erhab51 da man mit ihm nur dur* die ,v]mittlung des ,prie/]s v]kehr5 kann4 ,glei*zeitig k5nt die soziale ,ordnung gtt]glei*e ,knige1 wel*e das patri>*alis*e ,sy/em auf d5 ,/aat b]trag54 ,wir mss5 sag51 die ,ra*e des ge/rzt5 und wi$]e+esetzt5 ,vat]s i/ e9e h>te geword51 die ,h]rs*aft d] ,autoritt /eht auf ihr] ,hhe4 ,die unt]worf55 ,shne hab5 das neue ,v]hltnis dazu b5tzt1 um ihr ,s*uldbewutse9 no* weit] zu entla/54 ,das ,opf]1 wie es jetzt i/1 fllt ganz aus ihr] ,v]antwortli*keit h]aus4 ,gott selb/ hat es v]langt und angeordnet4 ,zu dies] ,phase gehr5 ,my!n1 9 wel*5 d] ,gott selb/ das ,ti] ttet1 das ihm heilig i/1 das er eig5tli* selb/ i/4 ,dies i/ die uer/e ,v]lugnung d] groen ,untat1 mit wel*] die ,gesells*aft und das ,s*uldbewutse9 begann4 ,e9e zweite ,b$eutung dies] letzt]5 ,opf]d>/ellung i/ ni*t zu v]k5n54 ,sie drckt die ,befri$igung d>b] aus1 da man d5 frh]5 ,vat]]satz zugun/5 d] hh]5 ,gottesvor/ellung v]lass5 hat4 ,die fla* allegoris*e b]setzung d] ,sz5e fllt hi] ungefhr mit ihr] psy*oanalytis*5 ,deutung zusamm54 ,j5e lautet3 ,es w]de d>ge/ellt1 da d] ,gott d5 ti]is*5 ,anteil se9es ,wes5s b]w9det7#hb74 7#hb7 ,die b]w9dung e9] ,gtt]g5]ation dur* e9e &]e 9 d5 ,my?ologi5 b$eutet bekanntli* d5 hi/oris*5 ,vorgang d] ,ersetzung e9es religis5 ,sy/ems dur* e9 neues1 sei es infolge von ,erob]ung dur* e9 ,fremdvolk od] auf dem ,wege psy*ologis*] ,entwicklung4 ,9 letzt]em ,falle nh]t si* d] ,my?us d5 funktional5 ,phnom55 im ,s9ne von ,h4 ,silb]]4 ,da d] das ,ti] tt5de ,gott e9 ,libidosymbol i/1 wie ,c4 ,g4 ,jung 7l4 c47 behauptet1 setzt e95 &]5 ,begriff d] ,libido als d5 bi%] v]w5det5 voraus und ers*e9t mir b]haupt fragwrdig4 ,es wre indes irrig1 w5n man glaub5 wollte1 9 dies5 ,zeit5 d] erneu]t5 ,vat]autoritt sei5 die fe9dselig5 ,regung51 wel*e dem ,vat]komplex zugehr51 vllig v]/ummt4 ,aus d5 er/5 ,phas5 d] ,h]rs*aft d] beid5 neu5 ,vat]]satzbildung51 d] ,gtt] und d] ,knige1 k5n5 wir vielmehr die en]gis*e/5 uerung5 j5] ,ambival5z1 wel*e fr die ,religion *>akt]i/is* bleibt4 ,fraz] hat 9 se9em groen ,w]k ,! ,gold5 ,b\gh die ,v]mutung ausgespro*51 da die er/5 ,knige d] lat9is*5 ,/mme ,fremde w>51 wel*e die ,rolle e9] ,got!it spielt5 und 9 dies] ,rolle an e9em be/immt5 ,fe/tage fei]li* h+]i*tet wurd54 ,die jhrli*e ,opf]ung 7,v>iante3 ,selb/opf]ung7 e9es ,gottes s*e9t e9 wes5tli*] ,zug d] semitis*5 ,religion5 gewes5 zu se94 ,das ,z]emoniell d] ,m5s*5opf] an d5 v]s*i$5/5 ,/ell5 d] bewohnt5 ,erde lt w5ig ,zweifel d>b]1 da diese ,m5s*5 als ,reprs5tant5 d] ,got!it ihr ,ende f&51 und 9 d] ,ersetzung des leb5d5 ,m5s*5 dur* e9e leblose ,na*ahmung 7,puppe7 lt si* dies] ,opf]gebrau* no* 9 spte ,zeit5 v]folg54 ,das !an?ropis*e ,gottesopf]1 wel*es i* hi] leid] ni*t mit d] glei*5 ,v]tiefung wie das ,ti]opf] beh&eln kann1 wirft das hell/e ,li*t na* rckwrts auf d5 ,s9n d] lt]5 ,opf]=m54 ,es bek5nt mit ni*t zu b]biet5d] ,aufri*tigkeit1 da das ,objekt d] ,opf]h&lung imm] das nmli*e w>1 dasselbe1 0 nun als ,gott v]ehrt wird1 d] ,vat] also4 ,die ,frage na* dem ,v]hltnis von ,ti]- und ,m5s*5opf] f9det jetzt e9e e9fa*e ,lsung4 ,das ursprngli*e ,ti]opf] w> b]eits e9 ,ersatz fr e9 ,m5s*5opf]1 fr die fei]li*e ,ttung des ,vat]s1 und als d] ,vat]]satz se9e m5s*li*e ,ge/alt wi$] erhielt1 konnte si* das ,ti]opf] au* wi$] 9 das ,m5s*5opf] v]w&eln4 ,s hatte si* die ,er9n]ung an j5e er/e groe ,opf]tat als unz]/rb> erwies51 trotz all] ,bemhung5 sie zu v]gess51 und g]ade als man si* von ihr5 ,motiv5 am weite/5 entf]n5 wollte1 mute 9 d] ,=m des ,gottesopf]s ihre un5t/ellte ,wi$]holung zutage tret54 ,wel*e ,entwicklung5 des religis5 ,d5k5s als ,rationalisi]ung5 diese ,wi$]kehr ermgli*t hab51 brau*e i* an dies] ,/elle ni*t auszufhr54 ,rob]tson ,smi?1 dem ja uns]e ,zurckfhrung des ,opf]s auf j5es groe ,ereignis d] m5s*li*5 ,urges*i*te f]ne liegt1 gibt an1 da die ,z]emoni5 j5] ,fe/e1 mit d55 die alt5 ,semit5 d5 ,tod e9] ,got!it fei]t51 als commemoration ( a my?ical trag$y ausgelegt wurd51 und da die ,klage dabei ni*t d5 ,*>akt] e9] spontan5 ,teilnahme hatte1 sond]n etwas ,zwangsmiges1 von d] ,fur*t vor dem gttli*5 ,zorn ,gebot5es an si* trug7#hc74 ,wir glaub5 zu erk5n51 da diese ,auslegung im ,re*te w>1 und da die ,gefhle d] ,fei]nd5 9 d] zugrunde lieg5d5 ,situation ihre gute ,aufklrung f&54 7#hc7 ,religion ( ! ,semites1 p4 #dab-dac4 ,! m\rn+ is n a spontane\s expression ( sympa?y ) ! div9e trag$y b obligatory & en=c$ by fe> ( sup]natural ang]4 ,& a *ief object ( ! m\rn]s is to disclaim responsibility = ! god's dea? -- a po9t :i* has already come be=e u 9 connection ) !an?ropic sacrifices1 su* z ! oxmurd] at ,a!ns4 ,nehm5 wir es nun als ,tatsa*e h91 da au* 9 d] weit]5 ,entwicklung d] ,religion5 die beid5 treib5d5 ,faktor51 das ,s*uldbewutse9 des ,sohnes und d] ,sohne/rotz1 niemals erls*54 ,j$] ,lsungsv]su* des religis5 ,problems1 j$e ,art d] ,v]shnung d] beid5 wid]/reit5d5 seelis*5 ,m*te wird allmhli* h9fllig1 wahrs*e9li* unt] dem komb9i]t5 ,e9flu von kulturell5 nd]ung51 hi/oris*5 ,ereigniss5 und inn]5 psy*is*5 ,w&lung54 ,mit imm] grer] ,deutli*keit tritt das ,be/reb5 des ,sohnes h]vor1 si* an die ,/elle des ,vat]gottes zu setz54 ,mit d] ,e9fhrung des ,ack]baues hebt si* die ,b$eutung des ,sohnes 9 d] patri>*alis*5 ,familie4 ,er getraut si* neu] uerung5 se9] inze/us5 ,libido1 die 9 d] ,be>beitung d] ,mutt] ,erde e9e symbolis*e ,befri$igung f9det4 ,es ent/eh5 die ,gtt]ge/alt5 des ,attis1 ,adonis1 ,tammuz u4 a41 ,vegetationsgei/] und zuglei* jug5dli*e ,got!it51 wel*e die ,liebesgun/ mtt]li*] ,got!it5 g5ieen1 d5 ,mutt]9ze/ dem ,vat] zum ,trotze dur*setz54 ,alle9 das ,s*uldbewutse91 wel*es dur* diese ,s*pfung ni*t bes*wi*tigt i/1 drckt si* 9 d5 ,my!n aus1 die dies5 jug5dli*5 ,geliebt5 d] ,mutt]gtt9n5 e9 kurzes ,leb5 und e9e ,be/rafung dur* ,entmannung od] dur* d5 ,zorn des ,vat]gottes 9 ,ti]=m bes*eid54 ,adonis wird dur* d5 ,eb] gettet1 das heilige ,ti] d] ,aphrodite2 ,attis1 d] ,geliebte d] ,kybele1 /irbt an ,entmannung7#hd74 ,die ,bewe9ung und die ,freude b] die ,auf]/ehung dies] ,gtt] i/ 9 das ,rituale e9] &]5 ,sohnesgot!it b]gegang51 wel*e zu dau]nd]em ,erfolge be/immt w>4 7#hd7 ,die ,ka/rationsang/ spielt e9e auerord5tli* groe ,rolle 9 d] ,/rung des ,v]hltnisses zum ,vat] bei uns]5 jug5dli*5 ,neurotik]n4 ,aus d] s*n5 ,beoba*tung von ,f]5czi hab5 wir erseh51 wie d] ,knabe se95 ,totem 9 dem ,ti] erk5nt1 wel*es na* se9em kle95 ,gli$e s*nappt4 ,w5n uns]e ,k9d] von d] rituell5 ,bes*neidung erfahr51 /ell5 sie dieselbe d] ,ka/ration glei*4 ,die vlk]psy*ologis*e ,p>allele zu diesem ,v]halt5 d] ,k9d] i/ me9es ,wiss5s no* ni*t ausgefhrt word54 ,die 9 d] ,urzeit und bei primitiv5 ,vlk]n s hufige ,bes*neidung gehrt dem ,zeitpunkt d] ,mnn]weihe an1 wo sie ihre ,b$eutung f9d5 mu1 und i/ er/ sekundr 9 fr"h ,leb5szeit5 zurckges*ob5 word54 ,es i/ b]aus int]essant1 da die ,bes*neidung bei d5 ,primitiv5 mit ,ha>abs*neid5 und ,zahnauss*lag5 komb9i]t od] dur* sie ersetzt i/1 und da uns]e ,k9d]1 die von diesem ,sa*v]halt ni*ts wiss5 knn51 9 ihr5 ,ang/reaktion5 diese beid5 ,op]ation5 wirkli* wie quival5te d] ,ka/ration beh&eln4 ,als das ,*ri/5tum se95 ,e9zug 9 die antike ,welt begann1 traf es auf die ,konkurr5z d] ,mi?rasreligion1 und es w> fr e9e ,weile zweifelhaft1 wel*] ,got!it d] ,sieg zufall5 wrde4 ,die li*tumfloss5e ,ge/alt des p]sis*5 ,gtt]jngl+s i/ do* uns]em ,v]/ndnis dunkel geblieb54 ,viellei*t d>f man aus d5 ,d>/ellung5 d] ,/i]ttung5 dur* ,mi?ras s*lieen1 da er j55 ,sohn vor/ellte1 d] die ,opf]ung des ,vat]s alle9 vollzog und somit die ,brd] von d] sie drck5d5 ,mits*uld an d] ,tat erl/e4 ,es gab e95 &]5 ,weg zur ,bes*wi*tigung dieses ,s*uldbewutse9s und dies5 bes*ritt er/ ,*ri/us4 ,er g+ h9 und opf]te se9 eig5es ,leb5 und dadur* erl/e er die ,brd]s*> von d] ,erbsnde4 ,die ,lehre von d] ,erbsnde i/ orphis*] ,h]kunft2 sie wurde 9 d5 ,my/]i5 erhalt5 und drang von da aus 9 die ,philosoph5s*ul5 des grie*is*5 ,alt]tums e97#he74 ,die ,m5s*5 w>5 die ,na*komm5 von ,titan51 wel*e d5 jung5 ,dionysos-,zagreus gettet und z]/ckelt hatt52 die ,la/ dieses ,v]bre*5s drckte auf sie4 ,9 e9em ,fragm5t von ,anaxim&] wird gesagt1 da die ,e9heit d] ,welt dur* e9 urzeitli*es ,v]bre*5 z]/rt word5 sei1 und da alles1 0 d>aus h]vorgegang51 die ,/rafe dafr weit] trag5 mu47#hf7 ,er9n]t die ,tat d] ,titan5 dur* die ,zge d] ,zusamm5rottung1 d] ,ttung und ,z]reiung deutli* g5ug an das von ,/4 ,nilus bes*rieb5e ,totemopf] -- wie brig5s viele &]e ,my!n des ,alt]tums1 z4 ,b4 d] ,tod des ,orpheus selb/ -- s /rt uns hi] do* die ,abwei*ung1 da die ,mordtat an e9em jug5dli*5 ,gott vollzog5 wird4 7#he7 ,re9a*1 ,cultes1 ,my!s et ,religions1 ,,ii41 p4 #ge ff4 7#hf7 ,une sorte de p* proe?nique l4 c41 p4 #gf4 ,im *ri/li*5 ,my?us i/ die ,erbsnde d] ,m5s*5 unzweifelhaft e9e ,v]sndigung geg5 ,gottvat]4 ,w5n nun ,*ri/us die ,m5s*5 von dem ,druck d] ,erbsnde erl/1 indem er se9 eig5es ,leb5 opf]t1 s zw+t er uns zu dem ,s*lu1 da diese ,snde e9e ,mordtat w>4 ,na* dem im m5s*li*5 ,fhl5 tiefgewurzelt5 ,gesetz d] ,talion kann e9 ,mord nur dur* die ,opf]ung e9es &]5 ,leb5s geshnt w]d52 die ,selb/aufopf]ung wei/ auf e9e ,bluts*uld zurck7#hg74 ,und w5n dieses ,opf] des eig55 ,leb5s die ,v]shnung mit ,gottvat] h]beifhrt1 s kann das zu shn5de ,v]bre*5 ke9 &]es als d] ,mord am ,vat] gewes5 se94 7#hg7 ,die ,selb/mordimpulse uns]] ,neurotik] erweis5 si* regelmig als ,selb/be/rafung5 fr ,todeswns*e1 die geg5 &]e g]i*tet s9d4 ,s bek5nt si* d5n 9 d] *ri/li*5 ,lehre die ,m5s*heit am unv]hllte/5 zu d] s*uldvoll5 ,tat d] ,urzeit1 weil sie nun im ,opf]tod des e95 ,sohnes die ausgiebig/e ,shne fr sie gefund5 hat4 ,die ,v]shnung mit dem ,vat] i/ um s grndli*]1 weil glei*zeitig mit diesem ,opf] d] volle ,v]zi*t auf das ,weib erfolgt1 um dess5 ,will5 man si* geg5 d5 ,vat] emprt hatte4 ,ab] nun =d]t au* das psy*ologis*e ,v]hngnis d] ,ambival5z se9e ,re*te4 ,mit d] glei*5 ,tat1 wel*e dem ,vat] die grtmgli*e ,shne bietet1 errei*t au* d] ,sohn das ,ziel se9] ,wns*e geg5 d5 ,vat]4 ,er wird selb/ zum ,gott neb51 eig5tli* an ,/elle des ,vat]s4 ,die ,sohnesreligion l/ die ,vat]religion ab4 ,zum ,zei*5 dies] ,ersetzung wird die alte ,totemmahlzeit als ,kommunion wi$] belebt1 9 wel*] nun die ,brd]s*> vom ,fleis* und ,blut des ,sohnes1 ni*t mehr des ,vat]s1 g5iet1 si* dur* dies5 ,g5u heiligt und mit ihm id5tifizi]t4 ,uns] ,blick v]folgt dur* die ,lnge d] ,zeit5 die ,id5titt d] ,totemmahlzeit mit dem ,ti]opf]1 dem !an?ropis*5 ,m5s*5opf] und mit d] *ri/li*5 ,eu*>i/ie und erk5nt 9 all dies5 ,fei]li*keit5 die ,na*wirkung j5es ,v]bre*5s1 wel*es die ,m5s*5 s sehr b$rckte1 und auf das sie do* s /olz se9 mut54 ,die *ri/li*e ,kommunion i/ ab] im ,grunde e9e neu]li*e ,beseitigung des ,vat]s1 e9e ,wi$]holung d] zu shn5d5 ,tat4 ,wir m]k51 wie b]e*tigt d] ,satz von ,fraz] i/1 da ! ,*ri/ian communion has absorb$ )9 itself a sacram5t :i* is d\btless f> old] ?an ,*ri/ianity7#hh74 7#hh7 ,eat+ ! ,god1 p4 #ea4 444 ,niem&1 d] mit d] ,lit]atur des ,geg5/&es v]traut i/1 wird annehm51 da die ,zurckfhrung d] *ri/li*5 ,kommunion auf die ,totemmahlzeit e9e ,idee des ,s*reib]s dieses ,aufsatzes sei4 #g4 ,e9 ,vorgang wie die ,beseitigung des ,urvat]s dur* die ,brd]s*> mute unv]tilgb>e ,spur5 9 d] ,ges*i*te d] ,m5s*heit h9t]lass5 und si* 9 de/o zahlrei*]5 ,ersatzbildung5 zum ,ausdruck br+51 je w5ig] er selb/ er9n]t w]d5 sollte7#hi74 ,i* gehe d] ,v]su*ung aus dem ,wege1 diese ,spur5 9 d] ,my?ologie1 wo sie ni*t s*w] zu f9d5 s9d1 na*zuweis5 und w5de mi* e9em &]5 ,gebiete zu1 indem i* e9em ,f+]zeig von ,s4 ,re9a* 9 e9] inhaltsrei*5 ,abh&lung b] d5 ,tod des ,orpheus folge7#ij74 7#hi7 ,ariel im ,/urm3 ,full fa?om five ?y fa!r lies3 ,( 8 bones are coral made2 ,^? are pe>ls t 7 8 eyes2 ,no?+ ( him t do? fade ,b do? suff] a sea-*ange ,into some?+ ri* & /range4 ,9 d] s*n5 b]setzung von ,s*legel3 ,fnf ,fad5 tief liegt ,vat] de94 ,se9 ,gebe9 wird zu ,korall51 ,p]l5 s9d die ,aug5 se94 ,ni*ts an ihm1 das soll v]fall51 ,das ni*t w&elt ,me]es-,hut ,9 e9 rei* und seltnes ,gut4 7#ij7 ,la ,mort d',orphe 9 dem hi] (t ziti]t5 ,bu*e3 ,cultes1 ,my!s et ,religions4 ,t4 ,,ii1 p4 #ajj ff4 ,9 d] ,ges*i*te d] grie*is*5 ,kun/ gibt es e9e ,situation1 wel*e auffllige hnli*keit5 und ni*t m9d] tiefgeh5de ,v]s*i$5heit5 mit d] von ,rob]tson ,smi? erkannt5 ,sz5e d] ,totemmahlzeit zeigt4 ,es i/ die ,situation d] lte/5 grie*is*5 ,tragdie4 ,e9e ,s*> von ,p]son51 alle glei* b5annt und glei* gekleidet1 um/eht e95 e9zig51 von dess5 ,r$5 und ,h&eln sie alle abhngig s9d3 ,es i/ d] ,*or und d] ursprngli* e9zige ,held5d>/ell]4 ,spt]e ,entwicklung5 bra*t5 e95 zweit5 und dritt5 ,s*auspiel]1 um ,geg5spiel] und ,abspaltung5 des ,held5 d>zu/ell51 ab] d] ,*>akt] des ,held5 wie se9 ,v]hltnis zum ,*or blieb5 unv]nd]t4 ,d] ,held d] ,tragdie mute leid52 dies i/ no* heute d] wes5tli*e ,inhalt e9] ,tragdie4 ,er hatte die sog5annte tragis*e ,s*uld auf si* gelad51 die ni*t imm] lei*t zu begrnd5 i/2 sie i/ (t ke9e ,s*uld im ,s9ne des brg]li*5 ,leb5s4 ,zumei/ be/& sie 9 d] ,auflehnung geg5 e9e gttli*e od] m5s*li*e ,autoritt1 und d] ,*or begleitete d5 ,held5 mit se95 sympa?is*5 ,gefhl51 su*te ihn zurckzuhalt51 zu w>n51 zu mig5 und beklagte ihn1 na*dem er fr se9 khnes ,unt]nehm5 die als v]di5t h+e/ellte ,be/rafung gefund5 hatte4 ,w>um mu ab] d] ,held d] ,tragdie leid5 und 0 b$eutet se9e tragis*e ,s*uld8 ,wir woll5 die ,diskussion dur* ras*e ,beantwortung abs*neid54 ,er mu leid51 weil er d] ,urvat]1 d] ,held j5] groen urzeitli*5 ,tragdie i/1 die hi] e9e t5d5zise ,wi$]holung f9det1 und die tragis*e ,s*uld i/ j5e1 die er auf si* nehm5 mu1 um d5 ,*or von se9] ,s*uld zu entla/54 ,die ,sz5e auf d] ,bhne i/ dur* zweckmige ,ent/ellung1 man knnte sag53 im ,di5/e raff9i]t] ,heu*elei1 aus d] hi/oris*5 ,sz5e h]vorgegang54 ,9 j5] alt5 ,wirkli*keit w>5 es g]ade die ,*org5oss51 die das ,leid5 des ,held5 v]ursa*t52 hi] ab] ers*pf5 sie si* 9 ,teilnahme und ,b$au]n1 und d] ,held i/ selb/ an se9em ,leid5 s*uld4 ,das auf ihn gewlzte ,v]bre*51 die b]hebung und ,auflehnung geg5 e9e groe ,autoritt1 i/ g5au dasselbe1 0 9 ,wirkli*keit die ,g5oss5 des ,*ors1 die ,brd]s*>1 b$rckt4 ,s wird d] tragis*e ,held -- no* wid] se95 ,will5 -- zum ,erls] des ,*ors gema*t4 ,w>5 speziell 9 d] grie*is*5 ,tragdie die ,leid5 des gttli*5 ,bockes ,dionysos und die ,klage des mit ihm si* id5tifizi]5d5 ,gefolges von ,bck5 d] ,inhalt d] ,auffhrung1 s wird es lei*t v]/ndli*1 da das b]eits erlos*5e ,drama si* im ,mittelalt] an d] ,passion ,*ri/i neu entzndete4 ,s m*te i* d5n zum ,s*lu dies] mit uer/] ,v]krzung gefhrt5 ,unt]su*ung das ,ergebnis ausspre*51 da im dipuskomplex die ,anfnge von ,religion1 ,sittli*keit1 ,gesells*aft und ,kun/ zusamm5treff51 9 voll] b]e9/immung mit d] ,fe//ellung d] ,psy*oanalyse1 da dies] ,komplex d5 ,k]n all] ,neuros5 bildet1 s weit sie bis jetzt uns]em ,v]/ndnis na*gegeb5 hab54 ,es ers*e9t mir als e9e groe b]ras*ung1 da au* diese ,probleme des ,vlk]seel5leb5s e9e ,auflsung von e9em e9zig5 konkret5 ,punkte h]1 wie es das ,v]hltnis zum ,vat] i/1 ge/att5 sollt54 ,viellei*t i/ selb/ e9 &]es psy*ologis*es ,problem 9 dies5 ,zusamm5hang e9zubezieh54 ,wir hab5 s (t ,geleg5heit gehabt1 die ,gefhlsambival5z im eig5tli*5 ,s9ne1 also das ,zusamm5treff5 von ,liebe und ,ha geg5 dasselbe ,objekt1 an d] ,wurzel wi*tig] ,kulturbildung5 aufzuzeig54 ,wir wiss5 ni*ts b] die ,h]kunft dies] ,ambival5z4 ,man kann die ,annahme ma*51 da sie e9 fundam5tales ,phnom5 uns]es ,gefhlsleb5s sei4 ,ab] au* die &]e ,mgli*keit s*e9t mir wohl bea*t5sw]t1 da sie1 dem ,gefhlsleb5 ursprngli* fremd1 von d] ,m5s*heit an dem ,vat]komplex7#ia7 erworb5 wurde1 wo die psy*oanalytis*e ,er=s*ung des ,e9zelm5s*5 heute no* ihre /rk/e ,ausprgung na*wei/47#ib7 7#ia7 ,respektive ,elt]nkomplex4 7#ib7 ,d] ,miv]/ndnisse gewhnt1 halte i* es ni*t fr b]flssig1 ausdrckli* h]vorzuheb51 da die hi] gegeb55 ,zurckfhrung5 an die komplexe ,natur d] abzuleit5d5 ,phnom5e ke9eswegs v]gess5 hab51 und da sie nur d5 ,anspru* erheb51 zu d5 b]eits bekannt5 od] no* un]kannt5 ,ursprng5 d] ,religion1 ,sittli*keit und d] ,gesells*aft e9 neues ,mom5t h9zuzufg51 wel*es si* aus d] ,b]cksi*tigung d] psy*oanalytis*5 ,an=d]ung5 ergibt4 ,die ,syn!se zu e9em ,ganz5 d] ,erklrung mu i* &]5 b]lass54 ,es geht ab] diesmal aus d] ,natur dieses neu5 ,beitrages h]vor1 da er 9 e9] sol*5 ,syn!se ke9e &]e als die z5trale ,rolle spiel5 knnte1 w5nglei* die b]w9dung von groen affektiv5 ,wid]/nd5 er=d]t w]d5 drfte1 ehe man ihm e9e sol*e ,b$eutung zuge/eht4 ,bevor i* nun abs*liee1 mu i* d] ,bem]kung ,raum geb51 da d] hohe ,grad von ,konv]g5z zu e9em umfass5d5 ,zusamm5hange1 d5 wir 9 dies5 ,ausfhrung5 errei*t hab51 uns ni*t geg5 die ,unsi*]heit5 uns]] ,voraussetzung5 und die ,s*wi]igkeit5 uns]] ,resultate v]bl5d5 kann4 ,von d5 letzt]5 w i* nur no* zwei beh&eln1 die si* man*em ,les] aufg$rngt hab5 drft54 ,es kann zun*/ niem& entgang5 se91 da wir b]all die ,annahme e9] ,mass5psy*e zugrunde leg51 9 wel*] si* die seelis*5 ,vorgnge vollzieh5 wie im ,seel5leb5 e9es e9zeln54 ,wir lass5 vor allem das ,s*uldbewutse9 weg5 e9] ,tat b] viele ,jahrtaus5de =tleb5 und 9 ,g5]ation5 wirksam bleib51 wel*e von dies] ,tat ni*ts wiss5 konnt54 ,wir lass5 e95 ,gefhlsproze1 wie er bei ,g5]ation5 von ,shn5 ent/eh5 konnte1 die von ihrem ,vat] mih&elt wurd51 si* auf neue ,g5]ation5 =tsetz51 wel*e e9] sol*5 ,beh&lung g]ade dur* die ,beseitigung des ,vat]s entzog5 word5 w>54 ,dies s*e95 all]d+s s*w]wieg5de ,b$5k51 und j$e &]e ,erklrung s*e9t d5 ,vorzug zu v]di551 wel*e sol*e ,voraussetzung5 v]meid5 kann4 ,alle9 e9e weit]e ,erwgung zeigt1 da wir die ,v]antwortli*keit fr sol*e ,khnheit ni*t alle9 zu trag5 hab54 ,ohne die ,annahme e9] ,mass5psy*e1 e9] ,kont9uitt im ,gefhlsleb5 d] ,m5s*51 wel*e ge/attet si* b] die ,unt]bre*ung5 d] seelis*5 ,akte dur* das ,v]geh5 d] ,individu5 h9wegzusetz51 kann die ,vlk]psy*ologie b]haupt ni*t be/eh54 ,setzt5 si* die psy*is*5 ,prozesse d] e95 ,g5]ation ni*t auf die n*/e =t1 mte j$e ihre ,e9/ellung zum ,leb5 neu erw]b51 s gbe es auf diesem ,gebiet ke95 ,=ts*ritt und s gut wie ke9e ,entwicklung4 ,es erheb5 si* nun zwei neue ,frag51 wieviel man d] psy*is*5 ,kont9uitt inn]halb d] ,g5]ationsreih5 zutrau5 kann1 und wel*] ,mittel und ,wege si* die e9e ,g5]ation b$i5t1 um ihre psy*is*5 ,zu/nde auf die n*/e zu b]trag54 ,i* w]de ni*t behaupt51 da diese ,probleme weit g5ug geklrt s9d1 od] da die direkte ,mitteilung und ,tradition1 an die man zun*/ d5kt1 fr das ,er=d]nis h9rei*54 ,im allgeme95 kmm]t si* die ,vlk]psy*ologie w5ig d>um1 auf wel*e ,weise die v]langte ,kont9uitt im ,seel5leb5 d] e9&] abls5d5 ,g5]ation5 h]ge/ellt wird4 ,e9 ,teil d] ,aufgabe s*e9t dur* die ,v]]bung psy*is*] ,disposition5 besorgt zu w]d51 wel*e ab] do* gewiss] ,an/e im individuell5 ,leb5 b$rf51 um zur ,wirksamkeit zu erwa*54 ,es mag dies d] ,s9n des ,di*t]wortes se93 ,0 du er]bt von de95 ,vt]n ha/1 erwirb es1 um es zu besitz54 ,das ,problem ers*i5e no* s*wi]ig]1 w5n wir zuge/eh5 knnt51 da es seelis*e ,regung5 gibt1 wel*e s spurlos unt]drckt w]d5 knn51 da sie ke9e ,re/]s*e9ung5 zurcklass54 ,alle9 sol*e gibt es ni*t4 ,die /rk/e ,unt]drckung mu ,raum lass5 fr ent/ellte ,ersatzregung5 und aus ihn5 folg5de ,reaktion54 ,dann drf5 wir ab] annehm51 da ke9e ,g5]ation im/&e i/1 b$eutsam]e seelis*e ,vorgnge vor d] n*/5 zu v]b]g54 ,die ,psy*oanalyse hat uns nmli* gelehrt1 da j$] ,m5s* 9 se9] unbewut5 ,gei/e/tigkeit e95 ,app>at besitzt1 d] ihm ge/attet1 die ,reaktion5 &]] ,m5s*5 zu deut51 d4 h4 die ,ent/ellung5 wi$] rckgngig zu ma*51 wel*e d] &]e an dem ,ausdruck se9] ,gefhlsregung5 vorg5omm5 hat4 ,auf diesem ,wege des unbewut5 ,v]/ndnisses all d] ,sitt51 ,z]emoni5 und ,satzung51 wel*e das ursprngli*e ,v]hltnis zum ,urvat] zurckgelass5 hatte1 mag au* d5 spt]5 ,g5]ation5 die b]nahme j5] ,gefhls]bs*aft gelung5 se94 ,e9 &]es ,b$5k5 drfte g]ade von seit5 d] analytis*5 ,d5kweise erhob5 w]d54 ,wir hab5 die er/5 ,moralvors*rift5 und sittli*5 ,bes*rnkung5 d] primitiv5 ,gesells*aft als ,reaktion auf e9e ,tat aufgefat1 wel*e ihr5 ,urheb]n d5 ,begriff des ,v]bre*5s gab4 ,sie b]eut5 diese ,tat und bes*loss51 da sie ni*t mehr wi$]holt w]d5 solle1 und da ihre ,ausfhrung ke95 ,gew9n gebra*t hab5 drfe4 ,dies s*pf]is*e ,s*uldbewutse9 i/ nun unt] uns ni*t erlos*54 ,wir f9d5 es bei d5 ,neurotik]n 9 asozial] ,weise wirk5d1 um neue ,moralvors*rift51 =tgesetzte ,e9s*rnkung5 zu produzi]51 als ,shne fr die begang55 und als ,vorsi*t geg5 neu zu begeh5de ,untat57#ic74 ,w5n wir ab] bei dies5 ,neurotik]n na* d5 ,tat5 =s*51 wel*e sol*e ,reaktion5 wa*g]uf5 hab51 s w]d5 wir enttus*t4 ,wir f9d5 ni*t ,tat51 sond]n nur ,impulse1 ,gefhlsregung51 wel*e na* dem ,bs5 v]lang51 ab] von d] ,ausfhrung abgehalt5 word5 s9d4 ,dem ,s*uldbewutse9 d] ,neurotik] lieg5 nur psy*is*e ,realitt5 zugrunde1 ni*t faktis*e4 ,die ,neurose i/ dadur* *>akt]isi]t1 da sie die psy*is*e ,realitt b] die faktis*e setzt1 auf ,g$ank5 eb5so ern/haft reagi]t1 wie die ,normal5 nur auf ,wirkli*keit54 7#ic7 ,vgl4 d5 zweit5 ,aufsatz dies] ,reihe b] das ,tabu1 p4 #cbh ff4 ,kann es si* bei d5 ,primitiv5 ni*t hnli* v]halt5 hab58 ,wir s9d b]e*tigt1 ihn5 e9e auerord5tli*e b]s*tzung ihr] psy*is*5 ,akte als ,teil]s*e9ung ihr] n>zitis*5 ,organisation zuzus*reib57#id74 ,demna* knnt5 die bloen ,impulse von ,fe9dseligkeit geg5 d5 ,vat]1 die ,exi/5z d] ,wuns*phantasie1 ihn zu tt5 und zu v]zehr51 h+]ei*t hab51 um j5e moralis*e ,reaktion zu erzeug51 die ,totemismus und ,tabu ges*aff5 hat4 ,man wrde s d] ,notw5digkeit entgeh51 d5 ,beg9n uns]es kulturell5 ,besitzes1 auf d5 wir mit ,re*t s /olz s9d1 auf e9 grli*es1 alle uns]e ,gefhle beleidig5des ,v]bre*5 zurckzufhr54 ,die kausale1 von j5em ,anfang bis 9 uns]e ,geg5w>t rei*5de ,v]knpfung litte dabei ke95 ,s*ad51 d5n die psy*is*e ,realitt wre b$eutsam g5ug1 um alle diese ,folg5 zu trag54 ,man w5de dageg5 ni*t e91 da ja e9e ,v]nd]ung d] ,gesells*aft von d] ,=m d] ,vat]horde zu d] des ,brd]clans wirkli* vorgefall5 i/4 ,sie knnte auf m9d] gewaltsame ,weise errei*t word5 se9 und do* die ,b$+ung fr das ,h]vortret5 d] moralis*5 ,reaktion en?alt5 hab54 ,solange d] ,druck des ,urvat]s si* fhlb> ma*te1 w>5 die fe9dselig5 ,gefhle geg5 ihn b]e*tigt1 und die ,reue b] sie mute e95 &]5 ,zeitpunkt abw>t54 ,eb5s[5ig i/ d] zweite ,e9w& /i*haltig1 da alles1 0 si* aus d] ambival5t5 ,relation zum ,vat] ableitet1 ,tabu und ,opf]vors*rift1 d5 ,*>akt] des h*/5 ,ern/es und d] voll/5 ,realitt an si* trgt4 ,au* das ,z]emoniell und die ,hemmung5 d] ,zwangsneurotik] zeig5 dies5 ,*>akt] und geh5 do* nur auf psy*is*e ,realitt1 auf ,vorsatz und ni*t auf ,ausfhrung zurck4 ,wir mss5 uns ht51 aus uns]] n*t]n5 ,welt1 die voll i/ von mat]iell5 ,w]t51 die ,g]+s*tzung des blos ,g$a*t5 und ,gewns*t5 9 die nur inn]li* rei*e ,welt des ,primitiv5 und des ,neurotik]s e9zutrag54 7#id7 ,siehe d5 ,aufsatz b] ,animismus1 ,magie und ,allma*t d] ,g$ank5 9 ,heft ,i dieses ,jahrganges4 ,wir /eh5 hi] vor e9] ,ents*eidung1 die uns wirkli* ni*t lei*t gema*t i/4 ,beg9n5 wir ab] mit dem ,bek5ntnis1 da d] ,unt]s*i$1 d] ,&]5 fundam5tal ers*e95 kann1 fr uns] ,urteil ni*t das ,wes5tli*e des ,geg5/&es trifft4 ,w5n fr d5 ,primitiv5 ,wns*e und ,impulse d5 voll5 ,w]t von ,tatsa*5 hab51 s i/ es an uns1 sol*] ,auffassung v]/ndnisvoll zu folg51 an/att sie na* uns]em ,ma/ab zu korrigi]54 ,dann ab] woll5 wir das ,vorbild d] ,neurose1 das uns 9 dies5 ,zweifel gebra*t hat1 selb/ s*rf] ins ,auge fass54 ,es i/ ni*t ri*tig1 da die ,zwangsneurotik]1 wel*e heute unt] dem ,drucke e9] b]moral /eh51 si* nur geg5 die psy*is*e ,realitt von ,v]su*ung5 v]teidig5 und weg5 blos v]sprt] ,impulse be/raf54 ,es i/ au* e9 ,/ck hi/oris*] ,realitt dabei2 9 ihr] ,k9dheit hatt5 diese ,m5s*5 ni*ts &]es als die bs5 ,impulse1 und ins[eit sie 9 d] ,ohnma*t des ,k9des es konnt51 hab5 sie diese ,impulse au* 9 ,h&lung5 umgesetzt4 ,j$] von dies5 b]gut5 hatte 9 d] ,k9dheit se9e bse ,zeit1 e9e p]v]se ,phase als ,vorluf] und ,voraussetzung d] spt]5 moralis*54 ,die ,analogie d] ,primitiv5 mit d5 ,neurotik]n wird also viel grndli*] h]ge/ellt1 w5n wir annehm51 da au* bei d5 er/]5 die psy*is*e ,realitt1 an d]5 ,ge/altung ke9 ,zweifel i/1 anfngli* mit d] faktis*5 ,realitt zusamm5fiel1 da die ,primitiv5 das wirkli* getan hab51 0 sie na* all5 ,zeugniss5 zu tun beabsi*tigt54 ,allzuweit drf5 wir uns] ,urteil b] die ,primitiv5 au* ni*t dur* die ,analogie mit d5 ,neurotik]n bee9fluss5 lass54 ,es s9d au* die ,unt]s*i$e 9 ,re*nung zu zieh54 ,gewi s9d bei beid51 ,wild5 wie ,neurotik]n1 die s*>f5 ,s*eidung5 zwis*5 ,d5k5 und ,tun1 wie wir sie zieh51 ni*t vorh&54 ,alle9 d] ,neurotik] i/ vor allem im ,h&eln gehemmt1 bei ihm i/ d] ,g$anke d] volle ,ersatz fr die ,tat4 ,d] ,primitive i/ ungehemmt1 d] ,g$anke setzt si* ohne weit]es 9 ,tat um1 die ,tat i/ ihm sozusag5 eh] e9 ,ersatz des ,g$ank5s1 und d>um me9e i*1 ohne selb/ fr die letzte ,si*]heit d] ,ents*eidung e9zutret51 man d>f 9 dem ,falle1 d5 wir diskuti]51 wohl annehm53 ,im ,anfang w> die ,tat4 ,im folg5d5 w]d5 alle gend]t5 ,textzeil5 angefhrt1 wobei jeweils zu]/ die ,zeile wie im ,orig9al1 dana* die gend]te ,zeile /eht4 physis*5 ,kon/ellation5 zu deut54 psy*is*5 ,kon/ellation5 zu deut54 7#f7 ,vgl4 ,die ,abh&lung b] das ,tabu1 ,jmago ,i4 7#f7 ,vgl4 ,die ,abh&lung b] das ,tabu1 ,imago ,i4 orig9 ( ,totemism1 ,=tnightly ,review #ahii7 zieht3 ,?us1 ,totemism orig9 ( ,totemism1 ,=tnightly ,review #ahii7 zieht3 ,?us1 ,totemism ,je> ,book #aiac47 ,i* habe mir ge/attet1 bei d] ,mitteilung dies] ,ye> ,book #aiac47 ,i* habe mir ge/attet1 bei d] ,mitteilung dies] besond]s die ,abh&lung ,sur le totmisme1 ,t41 ,v41 #aija4 besond]s die ,abh&lung ,sur le totmisme1 ,t4 ,v41 #aija4 geopf]t hab51 wel*e die ,ahn5gei/] zu ,ehr5 br+5 w7#cf74 geopf]t zu hab51 wel*e die ,ahn5gei/] zu ,ehr5 br+5 w7#cf74 ,gesetz1 wel*es dem ,m5s*5 befiehlt zu ess5 und zu tr9k51 od] ,gesetz1 wel*es d5 ,m5s*5 befiehlt zu ess5 und zu tr9k51 od] ,beleidigung dies] ,triebe zuzieh5 wrd54 ,das ,gesetz v]bietet dem ,beleidigung dies] ,triebe zuzieh5 wrd54 ,das ,gesetz v]bietet d5 ( ,mr4 ,d>w9s !ory1 be=e ! totem beliefs l5t to ! 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