 ,anmerkungen zur ,transkription3       
,der ,text stammt aus3 ,imago4          
,zeitschrift fr ,anwendung der          
,psychoanalyse auf die                  
,geisteswissenschaften ,,ii 7#aiac74 ,s4
 #ceg-djh4      ,schreibweise und       
,interpunktion des ,originaltextes      
wurden bernommen2     lediglich         
offensichtliche ,druckfehler wurden     
korrigiert4 ,eine ,liste     der        
vorgenommenen nderungen findet sich am  
,ende des ,textes4      ,im ,original   
gesperrt gedruckter ,text wurde mit     
markiert4     ,griechischer ,text wurde 
transliteriert und mit  markiert4       
ber einige bereinstimmungen im          
,seelenleben der ,wilden und der        
,neurotiker4  ,von ,,sigm4 ,,freud4     
,,iv4  ,die infantile ,wiederkehr des   
,totemismus4   ,von der ,psychoanalyse1 
welche zuerst die regelmige             
berdeterminierung psychischer ,akte und 
,bildungen aufgedeckt hat1 braucht man  
nicht zu besorgen1 da sie versucht sein 
werde1 etwas so ,kompliziertes wie die  

,religion aus einem einzigen ,ursprung  
abzuleiten4 ,wenn sie in notgedrungener1
 eigentlich pflichtgemer ,einseitigkeit 
eine einzige der ,quellen dieser        
,institution zur ,anerkennung bringen   
will1 so beansprucht sie zunchst fr     
dieselbe die ,ausschlielichkeit so wenig
 wie den ersten ,rang unter den         
zusammenwirkenden ,momenten4 ,erst eine 
,synthese aus verschiedenen ,gebieten   
der ,forschung kann entscheiden1 welche 
relative ,bedeutung dem hier zu         
errternden ,mechanismus in der ,genese  
der ,religion zuzuteilen ist2 eine      
solche ,arbeit berschreitet aber sowohl 
die ,mittel als auch die ,absicht des   
,psychoanalytikers4     #a4   ,in der   
ersten ,abhandlung dieser ,reihe haben  
wir den ,begriff des ,totemismus kennen 
gelernt4 ,wir haben gehrt1 da der       
,totemismus ein ,system ist1 welches bei
 gewissen primitiven ,vlkern in         
,australien1 ,amerika1 ,afrika die      
,stelle einer ,religion vertritt und die
 ,grundlage der sozialen ,organisation  

abgibt4 ,wir wissen1 da der ,schotte    
,mac ,lennan #ahfi das allgemeinste     
,interesse fr die bis dahin nur als     
,kuriosa gewrdigten ,phnomene des       
,totemismus in ,anspruch nahm1 indem er 
die ,vermutung aussprach1 eine groe     
,anzahl von ,sitten und ,gebruchen in   
verschiedenen alten wie modernen        
,gesellschaften seien als berreste einer
 totemistischen ,epoche zu verstehen4   
,die ,wissenschaft hat seither diese    
,bedeutung des ,totemismus im vollen    
,umfange anerkannt4 ,als eine der       
letzten uerungen ber diese ,frage will  
ich eine ,stelle aus den ,elementen der 
,vlkerpsychologie von ,w4 ,wundt 7#aiab7
 zitieren7#a73 ,nehmen wir alles dies   
zusammen1 so ergibt sich mit hoher      
,wahrscheinlichkeit der ,schlu1 da die  
totemistische ,kultur berall einmal eine
 ,vorstufe der spteren ,entwicklungen   
und eine bergangsstufe zwischen dem     
,zustand des primitiven ,menschen und   
dem ,helden- und ,gtterzeitalter        
gebildet hat4    7#a7 p4 #aci4  ,die    

,absichten der vorliegenden             
,abhandlungen ntigen uns zu einem       
tieferen ,eingehen auf die ,charaktere  
des ,totemismus4 ,aus ,grnden1 welche   
spter ersichtlich werden sollen1        
bevorzuge ich hier eine ,darstellung von
 ,s4 ,reinach1 der im ,jahre #aijj      
nachstehenden ,code du totmisme in zwlf 
,artikeln1 gleichsam einen ,katechismus 
der totemistischen ,religion1 entworfen 
hat7#b73  #a4 ,gewisse ,tiere drfen     
weder gettet noch gegessen werden1 aber 
die ,menschen ziehen ,individuen dieser 
,tiergattungen auf und schenken ihnen   
,pflege4  #b4 ,ein zufllig verstorbenes 
,tier wird betrauert und unter den      
gleichen ,ehrenbezeugungen bestattet wie
 ein ,mitglied des ,stammes4  #c4 ,das  
,speiseverbot bezieht sich gelegentlich 
nur auf einen bestimmten ,krperteil des 
,tieres4  #d4 ,wenn man ein fr gewhnlich
 verschontes ,tier unter dem ,drange der
 ,notwendigkeit tten mu1 so entschuldigt
 man sich bei ihm und sucht die         
,verletzung des ,tabu1 den ,mord1 durch 

mannigfache ,kunstgriffe und ,ausflchte 
abzuschwchen4  #e4 ,wenn das ,tier      
rituell geopfert wird1 wird es feierlich
 beweint4  #f4 ,bei gewissen feierlichen
 ,gelegenheiten1 religisen ,zeremonien1 
legt man die ,haut bestimmter ,tiere an4
 ,wo der ,totemismus noch besteht1 sind 
dies die ,totemtiere4  #g4 ,stmme und   
,einzelpersonen legen sich ,tiernamen   
bei1 eben die der ,totemtiere4  #h4     
,viele ,stmme gebrauchen ,tierbilder als
 ,wappen und verzieren mit ihnen ihre   
,waffen2 ,mnner malen sich ,tierbilder  
auf den ,leib oder lassen sich solche   
durch ,ttowierung einritzen4  #i4 ,wenn 
der ,totem zu den gefrchteten und       
gefhrlichen ,tieren gehrt1 so wird      
angenommen1 da er die ,mitglieder des   
nach ihm genannten ,stammes verschont4  
#aj4 ,das ,totemtier beschtzt und warnt 
die ,angehrigen des ,stammes4  #aa4 ,das
 ,totemtier kndigt seinen ,getreuen die 
,zukunft an und dient ihnen als ,fhrer4 
#ab4 ,die ,mitglieder eines             
,totemstammes glauben oft daran1 da sie 

mit dem ,totemtier durch das ,band      
gemeinsamer ,abstammung verknpft sind4  
7#b7 ,revue scientifique1 ,oktober      
#aijj1 abgedruckt in des ,autors        
vierbndigem ,werke ,cultes1 ,mythes et  
,religions1 #aijh1 ,t4 ,i1 p4 #ag ff4   
,man kann diesen ,katechismus der       
,totemreligion erst wrdigen1 wenn man in
 ,betracht zieht1 da ,reinach hier auch 
alle ,anzeichen und ,resterscheinungen  
eingetragen hat1 aus denen man den      
einstigen ,bestand des totemistischen   
,systems erschlieen kann4 ,eine         
besondere ,stellung dieses ,autors zum  
,problem zeigt sich darin1 da er dafr   
die wesentlichen ,zge des ,totemismus   
einigermaen vernachlssigt4 ,wir werden  
uns berzeugen1 da er von den zwei       
,hauptstzen des totemistischen          
,katechismus den einen in den           
,hintergrund gedrngt1 den anderen vllig 
bergangen hat4  ,um von den ,charakteren
 des ,totemismus ein richtigeres ,bild  
zu gewinnen1 wenden wir uns an einen    
,autor1 welcher dem ,thema ein          

vierbndiges ,werk gewidmet hat1 das die 
vollstndigste ,sammlung der hieher      
gehrigen ,beobachtungen mit der         
eingehendsten ,diskussion der durch sie 
angeregten ,probleme verbindet4 ,wir    
werden ,j4 ,g4 ,frazer1 dem ,verfasser  
von ,totemism and ,exogamy7#c7 fr ,genu 
und ,belehrung verpflichtet bleiben1    
auch wenn die psychoanalytische         
,untersuchung zu ,ergebnissen fhren     
sollte1 welche weit von den seinigen    
abweichen7#d74    7#c7 #aiaj4    7#d7   
,vielleicht tun wir aber vorher gut     
daran1 dem ,leser die   ,schwierigkeiten
 vorzufhren1 mit denen ,feststellungen  
auf diesem   ,gebiete zu kmpfen haben3  
,zunchst2 die ,personen1 welche die     
,beobachtungen sammeln1 sind nicht      
dieselben1 welche sie verarbeiten und   
diskutieren1 die ersteren   ,reisende   
und ,missionre1 die letzteren ,gelehrte1
 welche die ,objekte   ihrer ,forschung 
vielleicht niemals gesehen haben4 --    
,die ,verstndigung   mit den ,wilden ist
 nicht leicht4 ,nicht alle der          

,beobachter waren mit   den ,sprachen   
derselben vertraut1 sondern muten sich  
der ,hilfe von   ,dolmetschern bedienen 
oder in der ,hilfssprache des           
piggin-english mit   den ,ausgefragten  
verkehren4 ,die ,wilden sind nicht      
mitteilsam ber die   intimsten          
,angelegenheiten ihrer ,kultur und      
erffnen sich nur solchen   ,fremden1 die
 viele ,jahre in ihrer ,mitte zugebracht
 haben4 ,sie geben   aus den            
verschiedenartigsten ,motiven 7,vgl4    
,frazer1 ,the beginnings of   religion  
and totemism among the ,australian      
aborigines1 ,fortnightly   ,review1     
#aije2 ,t4 and ,ex4 ,i1 p4 #aej7 oft    
falsche oder miverstndliche   ,ausknfte4
 -- ,man darf nicht daran vergessen1 da 
die primitiven   ,vlker keine jungen    
,vlker sind1 sondern eigentlich ebenso  
alt wie die   zivilisiertesten1 und da  
man kein ,recht zur ,erwartung hat1 sie 
wrden   ihre ursprnglichen ,ideen und   
,institutionen ohne jede ,entwicklung   
und   ,entstellung fr unsere            

,kenntnisnahme aufbewahrt haben4 ,es ist
 vielmehr   sicher1 da sich bei den     
,primitiven tiefgreifende ,wandlungen   
nach   allen ,richtungen vollzogen      
haben1 so da man niemals ohne ,bedenken 
entscheiden kann1 was an ihren          
gegenwrtigen ,zustnden und ,meinungen   
nach ,art eines ,petrefakts die         
ursprngliche ,vergangenheit erhalten    
hat1 und was einer ,entstellung und     
,vernderung derselben entspricht4       
,daher die berreichlichen               
,streitigkeiten unter den ,autoren1 was 
an den   ,eigentmlichkeiten einer       
primitiven ,kultur als primr und was als
   sptere sekundre ,gestaltung          
aufzufassen sei4 ,die ,feststellung des 
ursprnglichen ,zustandes bleibt also    
jedesmal eine ,sache der                
,konstruktion4 -- ,es ist endlich nicht 
leicht1 sich in die ,denkungsart   der  
,primitiven einzufhlen4 ,wir miverstehen
 sie ebenso leicht wie die   ,kinder und
 sind immer geneigt1 ihr ,tun und ,fhlen
 nach unseren eigenen   psychischen     

,konstellationen zu deuten4  ,ein       
,totem1 schrieb ,frazer in seinem ersten
 ,aufsatze7#e71 ist ein materielles     
,objekt1 welchem der ,wilde einen       
aberglubischen ,respekt bezeugt1 weil er
 glaubt1 da zwischen seiner eigenen     
,person und jedem ,ding dieser ,gattung 
eine ganz besondere ,beziehung besteht4 
,die ,verbindung zwischen einem         
,menschen und seinem ,totem ist eine    
wechselseitige2 der ,totem beschtzt den 
,menschen und der ,mensch beweist seine 
,achtung vor dem ,totem auf verschiedene
 ,arten1 so z4 ,b4 da er ihn nicht ttet1
 wenn es ein ,tier1 und nicht abpflckt1 
wenn es eine ,pflanze ist4 ,der ,totem  
unterscheidet sich vom ,fetisch darin1  
da er nie ein ,einzelding ist wie       
dieser1 sondern immer eine ,gattung1 in 
der ,regel eine ,tier- oder             
,pflanzenart1 seltener eine ,klasse von 
unbelebten ,dingen und noch seltener von
 knstlich hergestellten ,gegenstnden4   
7#e7 ,totemism1 ,edinburgh #ahhg1       
abgedruckt im ersten ,band des groen    

,werkes ,t4 and ,ex4  ,man kann         
mindestens drei ,arten von ,totem       
unterscheiden3  #a4 den ,stammestotem1  
an dem ein ganzer ,stamm teil hat1 und  
der sich erblich von einer ,generation  
auf die andere bertrgt2  #b4 den        
,geschlechtstotem1 der allen mnnlichen  
oder allen weiblichen ,mitgliedern eines
 ,stammes mit ,ausschlu des anderen     
,geschlechts angehrt1 und  #c4 den      
individuellen ,totem1 der einer         
einzelnen ,person eignet und nicht auf  
deren ,nachkommenschaft bergeht4 ,die   
beiden letzten ,arten von ,totem kommen 
an ,bedeutung gegen den ,stammestotem   
nicht in ,betracht4 ,es sind1 wenn nicht
 alles tuscht1 spte und fr das ,wesen   
des ,totem wenig bedeutsame ,bildungen4 
,der ,stammestotem 7,clantotem7 ist     
,gegenstand der ,verehrung einer ,gruppe
 von ,mnnern und ,frauen1 die sich nach 
dem ,totem nennen1 sich fr              
blutsverwandte ,abkmmlinge eines        
gemeinsamen ,ahnen halten und durch     
gemeinsame ,pflichten gegeneinander wie 

durch den ,glauben an ihren ,totem      
miteinander fest verbunden sind4  ,der  
,totemismus ist sowohl ein religises wie
 ein soziales ,system4 ,nach seiner     
religisen ,seite besteht er in den      
,beziehungen gegenseitiger ,achtung und 
,schonung zwischen einem ,menschen und  
seinem ,totem1 nach seiner sozialen     
,seite in den ,verpflichtungen der      
,clanmitglieder gegeneinander und gegen 
andere ,stmme4 ,in der spteren          
,geschichte des ,totemismus zeigen      
dessen beide ,seiten eine ,neigung      
auseinander zu gehen2 das soziale       
,system berlebt hufig das religise und  
umgekehrt verbleiben ,reste von         
,totemismus in der ,religion solcher    
,lnder1 in denen das auf den ,totemismus
 gegrndete soziale ,system verschwunden 
ist4 ,wie diese beiden ,seiten des      
,totemismus ursprnglich miteinander     
zusammenhingen1 knnen wir bei unserer   
,unkenntnis ber dessen ,ursprnge nicht  
mit ,sicherheit sagen4 ,doch ergibt sich
 im ganzen eine starke                  

,wahrscheinlichkeit dafr1 da die beiden 
,seiten des ,totemismus zu ,anfang      
unzertrennlich voneinander waren4 ,mit  
anderen ,worten1 je weiter wir          
zurckgehen1 desto deutlicher zeigt es   
sich1 da der ,stammesangehrige sich zur 
selben ,art zhlt wie seinen ,totem und  
sein ,verhalten gegen den ,totem von dem
 gegen einen ,stammesgenossen nicht     
unterscheidet4  ,in der speziellen      
,beschreibung des ,totemismus als eines 
religisen ,systems stellt ,frazer voran1
 da die ,mitglieder eines ,stammes sich 
nach ihrem ,totem nennen und in der     
,regel auch glauben1 da sie von ihm     
abstammen4 ,die ,folge dieses ,glaubens 
ist es1 da sie das ,totemtier nicht     
jagen1 nicht tten und nicht essen und   
sich jeden anderen ,gebrauch des ,totem 
versagen1 wenn er etwas anderes als ein 
,tier ist4 ,die ,verbote1 den ,totem    
nicht zu tten und nicht zu essen1 sind  
nicht die einzigen ,tabu1 die ihn       
betreffen2 manchmal ist es auch verboten
 ihn zu berhren1 ja1 ihn anzuschauen2 in

 einer ,anzahl von ,fllen darf der      
,totem nicht bei seinem richtigen ,namen
 genannt werden4 ,die bertretung dieser 
den ,totem schtzenden ,tabugebote straft
 sich automatisch durch schwere         
,erkrankungen oder ,tod7#f74    7#f7    
,vgl4 ,die ,abhandlung ber das ,tabu1   
,imago ,i4  ,exemplare des ,totemtieres 
werden gelegentlich von dem ,clan       
aufgezogen und in der ,gefangenschaft   
gehegt7#g74 ,ein tot aufgefundenes      
,totemtier wird betrauert und bestattet 
wie ein ,clangenosse4 ,mute man ein     
,totemtier tten1 so geschah es unter    
einem vorgeschriebenen ,rituale von     
,entschuldigungen und ,shnezeremonien4  
7#g7 ,wie heute noch die ,wlfe im ,kfig 
an der ,kapitolsstiege in ,rom1   die   
,bren im ,zwinger von ,bern4  ,von      
seinem ,totem erwartete der ,stamm      
,schutz und ,schonung4 ,wenn er ein     
gefhrliches ,tier war 7,raubtier1       
,giftschlange71 so setzte man voraus1 da
 er seinen ,genossen nichts zu ,leide   
tun wrde1 und wo sich diese             

,voraussetzung nicht besttigte1 wurde   
der ,beschdigte aus dem ,stamm          
ausgestoen4 ,eide1 meint ,frazer1 waren 
ursprnglich ,ordalien1 viele            
,abstammungs- und ,echtheitsproben      
wurden so dem ,totem zur ,entscheidung  
berlassen4 ,der ,totem hilft in         
,krankheiten1 gibt dem ,stamme          
,vorzeichen und ,warnungen4 ,die        
,erscheinung des ,totemtieres in der    
,nhe eines ,hauses wurde hufig als      
,ankndigung eines ,todesfalles          
angesehen4 ,der ,totem war gekommen1    
seinen ,verwandten zu holen7#h74    7#h7
 ,also wie die weie ,frau mancher       
,adelsgeschlechter4  ,unter             
verschiedenen1 bedeutsamen ,verhltnissen
 sucht der ,clangenosse seine           
,verwandtschaft mit dem ,totem zu       
betonen1 indem er sich ihm uerlich      
hnlich macht1 sich in die ,haut des     
,totemtiers hllt1 sich das ,bild        
desselben einritzt u4 dgl4 ,bei den     
feierlichen ,gelegenheiten der ,geburt1 
der ,mnnerweihe1 des ,begrbnisses wird  

diese ,identifizierung mit dem ,totem in
 ,taten und ,worten durchgefhrt4 ,tnze1 
bei denen alle ,genossen des ,stammes   
sich in ihren ,totem verkleiden und wie 
er gebrden1 dienen mannigfaltigen       
magischen und religisen ,absichten4     
,endlich gibt es ,zeremonien1 bei denen 
das ,totemtier in feierlicher ,weise    
gettet wird7#i74    7#i7 l4 c4 p4 #de4  
-- ,siehe unten die ,errterung ber das  
,opfer4  ,die soziale ,seite des        
,totemismus prgt sich vor allem in einem
 streng gehaltenen ,gebot und in einer  
groartigen ,einschrnkung aus4 ,die      
,mitglieder eines ,totemclans sind      
,brder und ,schwestern1 verpflichtet    
einander zu helfen und zu beschtzen2 im 
,falle der ,ttung eines ,clangenossen   
durch einen ,fremden haftet der ganze   
,stamm des ,tters fr die ,bluttat1 und  
der ,clan des ,gemordeten fhlt sich     
solidarisch in der ,forderung nach ,shne
 fr das vergossene ,blut4 ,die          
,totembande sind strker als die         
,familienbande in unserem ,sinne2 sie   

fallen mit diesen nicht zusammen1 da die
 bertragung des ,totem in der ,regel    
durch mtterliche ,vererbung geschieht   
und ursprnglich die vterliche ,vererbung
 vielleicht berhaupt nicht in ,geltung  
war4  ,die entsprechende                
,tabubeschrnkung aber besteht in dem    
,verbot1 da ,mitglieder desselben       
,totemclans einander nicht heiraten und 
berhaupt nicht in ,sexualverkehr        
miteinander treten drfen4 ,dies ist die 
berhmte und rtselhafte1 mit dem         
,totemismus verknpfte ,exogamie4 ,wir   
haben ihr die ganze erste ,abhandlung   
dieser ,reihe gewidmet und brauchen     
darum hier nur anzufhren1 da sie der    
verschrften ,inzestscheu der ,primitiven
 entspringt1 da sie als ,sicherung gegen
 ,inzest bei ,gruppenehe vollkommen     
verstndlich wrde1 und da sie zunchst die
 ,inzestverhtung fr die jngere          
,generation besorgt und erst in weiterer
 ,ausbildung auch der lteren ,generation
 zum ,hindernis wird7#aj74    7#aj7     
,imago ,i1 #aiab4 #a4 ,heft4  ,an diese 

,darstellung des ,totemismus bei        
,frazer1 eine der frhesten in der       
,literatur des ,gegenstandes1 will ich  
nun einige ,auszge aus einer der letzten
 ,zusammenfassungen anschlieen4 ,in den 
#aiab erschienenen ,elementen der       
,vlkerpsychologie sagt ,w4 ,wundt7#aa73 
,das ,totemtier gilt als ,ahnentier der 
betreffenden ,gruppe4 ',totem' ist also 
einerseits ,gruppen-1 anderseits        
,abstammungsname1 und in letzterer      
,beziehung hat dieser ,name zugleich    
eine mythologische ,bedeutung4 ,alle    
diese ,verwendungen des ,begriffs       
spielen aber ineinander und die         
einzelnen dieser ,bedeutungen knnen     
zurcktreten1 so da in manchen ,fllen die
 ,totems fast zu einer bloen            
,nomenklatur der ,stammesabteilungen    
geworden sind1 whrend in anderen die    
,vorstellung der ,abstammung oder aber  
auch die kultische ,bedeutung des       
,totems im ,vordergrund steht 444 ,der  
,begriff des ,totem wird fr die         
,stammesgliederung und                  

,stammesorganisation magebend4 ,mit     
diesen ,normen und mit ihrer            
,befestigung im ,glauben und ,fhlen der 
,stammesgenossen hngt es zusammen1 da   
man das ,totemtier ursprnglich          
jedenfalls nicht blo als einen ,namen fr
 eine ,gruppe von ,stammesgliedern      
betrachtete1 sondern da das ,tier meist 
als ,stammvater der betreffenden        
,abteilung gilt 444 ,damit hngt dann    
zusammen1 da diese ,tierahnen einen     
,kult genieen 444 ,dieser ,tierkult uert
 sich ursprnglich1 abgesehen von        
bestimmten ,zeremonien und zeremoniellen
 ,festen vor allem in dem ,verhalten    
gegenber dem ,totemtier3 nicht nur ein  
einzelnes ,tier1 sondern jeder          
,reprsentant der gleichen ,spezies ist  
in gewissem ,grade ein geheiligtes      
,tier1 es ist den ,totemgenossen        
verboten oder nur unter bestimmten      
,umstnden erlaubt1 das ,fleisch des     
,totemtieres zu genieen4 ,dem entspricht
 die in solchem ,zusammenhange          
bedeutsame ,gegenerscheinung1 da unter  

gewissen ,bedingungen eine ,art von     
zeremoniellem ,genu des ,totemfleisches 
stattfindet 444    7#aa7 p4 #aaf4  444  
,die wichtigste soziale ,seite dieser   
totemistischen ,stammesgliederung       
besteht aber darin1 da mit ihr bestimmte
 ,normen der ,sitte fr den ,verkehr der 
,gruppen untereinander verbunden sind4  
,unter diesen ,normen stehen in erster  
,linie die fr den ,eheverkehr4 ,so hngt 
diese ,stammesgliederung mit einer      
wichtigen ,erscheinung zusammen1 die zum
 erstenmal im totemistischen ,zeitalter 
auftritt3 mit der ,exogamie4            
99       99       99       99       99  
,wenn wir durch all das hindurch1 was   
spterer ,fortbildung oder ,abschwchung  
entsprechen mag1 zu einer               
,charakteristik des ursprnglichen       
,totemismus gelangen wollen1 so ergeben 
sich uns folgende wesentliche ,zge3 ,die
 ,totem waren ursprnglich nur ,tiere1   
sie galten als die ,ahnen der einzelnen 
,stmme4 ,der ,totem vererbte sich nur in
 weiblicher ,linie2 es war verboten1 den

 ,totem zu tten 7oder zu essen1 was fr  
primitive ,verhltnisse zusammenfllt72 es
 war den ,totemgenossen verboten1       
,sexualverkehr miteinander zu           
pflegen7#ab74    7#ab7 bereinstimmend   
mit diesem ,text lautet das ,fazit des  
,totemismus1   welches ,frazer in seiner
 zweiten ,arbeit ber den ,gegenstand    
7,the   origin of ,totemism1            
,fortnightly ,review #ahii7 zieht3      
,thus1 ,totemism   has commonly been    
treated as a primitive system both of   
religion and   of society4 ,as a system 
of religion it embraces the mystic union
 of   the savage with his totem2 as a   
system of society it comprises the      
relations in which men and women of the 
same totem stand to each other   and to 
the members of other totemic groups4    
,and corresponding to these   two sides 
of the system are two rough-and-ready   
tests or canons of   ,totemism3 first1  
the rule that a man may not kill or eat 
his totem   animal or plant1 and second1
 the rule that he may not marry or      

cohabit   with a woman of the same      
totem4 7p4 #aja47 ,frazer fgt dann      
hinzu1   was uns mitten in die          
,diskussionen ber den ,totemismus       
hineinfhrt3   ,whether the two sides -- 
the religious and the social -- have    
always   coexisted or are essentially   
independent1 is a question which has    
been   variously answered4  ,es darf uns
 nun auffallen1 da in dem ,code du      
,totmisme1 den ,reinach aufgestellt hat1
 das eine der ,haupttabu1 das der       
,exogamie1 berhaupt nicht vorkommt1     
whrend die ,voraussetzung des zweiten1  
die ,abstammung vom ,totemtier1 nur eine
 beilufige ,erwhnung findet4 ,ich habe  
aber die ,darstellung ,reinachs1 eines  
um den ,gegenstand sehr verdienten      
,autors1 ausgewhlt1 um auf die          
,meinungsverschiedenheiten unter den    
,autoren vorzubereiten1 welche uns nun  
beschftigen sollen4     #b4   ,je       
unabweisbarer die ,einsicht auftrat1 da 
der ,totemismus eine regelmige ,phase   
aller ,kulturen gebildet habe1 desto    

dringender wurde das ,bedrfnis1 zu einem
 ,verstndnis desselben zu gelangen1 die 
,rtsel seines ,wesens aufzuhellen4      
,rtselhaft ist wohl alles am            
,totemismus2 die entscheidenden ,fragen 
sind die nach der ,herkunft der         
,totemabstammung1 nach der ,motivierung 
der ,exogamie 7respektive des durch sie 
vertretenen ,inzesttabu7 und nach der   
,beziehung zwischen den beiden1 der     
,totemorganisation und dem              
,inzestverbot4 ,das ,verstndnis sollte  
in einem ein historisches und ein       
psychologisches sein1 ,auskunft geben1  
unter welchen ,bedingungen sich diese   
eigentmliche ,institution entwickelt1   
und welchen seelischen ,bedrfnissen der 
,menschen sie ,ausdruck gegeben hatte4  
,meine ,leser werden nun gewi erstaunt  
sein zu hren1 von wie verschiedenen     
,gesichtspunkten her die ,beantwortung  
dieser ,fragen versucht wurde1 und wie  
weit die ,meinungen der sachkundigen    
,forscher hierber auseinandergehen4 ,es 
steht so ziemlich alles in ,frage1 was  

man allgemein ber ,totemismus und       
,exogamie behaupten mchte2 auch das     
vorangeschickte1 aus einer von ,frazer  
#ahhg verffentlichten ,schrift geschpfte
 ,bild kann der ,kritik nicht entgehen1 
eine willkrliche ,vorliebe des          
,referenten auszudrcken1 und wrde heute 
von ,frazer selbst1 der seine ,ansichten
 ber den ,gegenstand wiederholt gendert 
hat1 beanstndet werden47#ac7    7#ac7   
,anllich einer solchen ,sinnesnderung   
schrieb er den schnen   ,satz nieder3   
,that my conclusions on these difficult 
questions are   final1 ,i am not so     
foolish as to pretend4 ,i have changed  
my views   repeatedly1 and ,i am        
resolved to change them again with every
 change   of the evidence1 for like a   
chameleon the candid enquirer should    
shift   his colours with the shifting   
colours of the ground he treads4        
,vorrede zum ,i4 ,band von ,totemism and
 ,exogamy4 #aiaj4  ,es ist eine         
naheliegende ,annahme1 da man das ,wesen
 des ,totemismus und der ,exogamie am   

ehesten erfassen knnte1 wenn man den    
,ursprngen der beiden ,institutionen    
nher kme4 ,dann ist aber fr die         
,beurteilung der ,sachlage die          
,bemerkung von ,andrew ,lang nicht zu   
vergessen1 da auch die primitiven ,vlker
 uns diese ursprnglichen ,formen der    
,institutionen und die ,bedingungen fr  
deren ,entstehung nicht mehr aufbewahrt 
haben1 so da wir einzig und allein auf  
,hypothesen angewiesen bleiben1 um die  
mangelnde ,beobachtung zu ersetzen7#ad74
 ,unter den vorgebrachten               
,erklrungsversuchen erscheinen einige   
dem ,urteil des ,psychologen von        
vornherein als inadquat4 ,sie sind allzu
 rationell und nehmen auf den           
,gefhlscharakter der zu erklrenden      
,dinge keine ,rcksicht4 ,andere ruhen   
auf ,voraussetzungen1 denen die         
,beobachtung die ,besttigung versagt2   
noch andere berufen sich auf ein        
,material1 welches besser einer anderen 
,deutung unterworfen werden sollte4 ,die
 ,widerlegung der verschiedenen         

,ansichten hat in der ,regel wenig      
,schwierigkeiten2 die ,autoren sind wie 
gewhnlich in der ,kritik1 die sie       
aneinander ben1 strker als in ihren     
eigenen ,produktionen4 ,ein ,non liquet 
ist fr die meisten der behandelten      
,punkte das ,endergebnis4 ,es ist daher 
nicht zu verwundern1 wenn in der        
neuesten1 hier meist bergangenen        
,literatur des ,gegenstandes das        
unverkennbare ,bestreben auftritt1 eine 
allgemeine ,lsung der totemistischen    
,probleme als undurchfhrbar abzuweisen4 
7,so z4 ,b4 ,goldenweiser im ,j4 of ,am4
 ,folk-,lore ,,xxiii1 #aiaj4 ,referat in
 ,britannica ,year ,book #aiac47 ,ich   
habe mir gestattet1 bei der ,mitteilung 
dieser einander widerstreitenden        
,hypothesen von deren ,zeitfolge        
abzusehen4    7#ad7 ,by the nature of   
the case1 as the origin of totemism lies
 far   beyond our powers of historical  
examination or of experiment1 we must   
have recourse as regards this matter to 
conjecture1 ,a4 ,lang1 ,secret   of the 

,totem1 p4 #bg4 -- ,nowhere do we see   
absolutely primitive man1   and a       
totemic system in the making4 p4 #bi4   
a7 ,die ,herkunft des ,totemismus4  ,die
 ,frage nach der ,entstehung des        
,totemismus lt sich auch so formulieren3
 ,wie kamen primitive ,menschen dazu1   
sich 7ihre ,stmme7 nach ,tieren1        
,pflanzen1 leblosen ,gegenstnden zu     
benennen87#ae7    7#ae7 ,wahrscheinlich 
ursprnglich nur nach ,tieren4  ,der     
,schotte ,mac ,lennan1 der ,totemismus  
und ,exogamie fr die ,wissenschaft      
entdeckte7#af71 enthielt sich1 eine     
,ansicht ber die ,entstehung des        
,totemismus zu verffentlichen4 ,nach    
einer ,mitteilung von ,a4 ,lang7#ag7 war
 er eine ,zeit lang geneigt1 den        
,totemismus auf die ,sitte des          
,ttowierens zurckzufhren4 ,die          
verlautbarten ,theorien zur ,ableitung  
des ,totemismus mchte ich in drei       
,gruppen bringen als ,a7                
nominalistische1 ,b7 soziologische1 ,c7 
psychologische4    7#af7 ,the ,worship  

of ,animals and ,plants1 ,fortnightly   
,review #ahfi-ahgj4   -- ,primitive     
marriage #ahfe2 beide ,arbeiten         
abgedruckt in ,studies in   ancient     
,history #ahgf4 #b4 ed4 #ahhf4    7#ag7 
,the ,secret of the ,totem4 #aije1 p4   
#cd4   ,a7 ,die nominalistischen        
,theorien4  ,die ,mitteilungen ber diese
 ,theorien werden deren ,zusammenfassung
 unter dem von mir gebrauchten ,titel   
rechtfertigen4  ,schon ,garcilaso de la 
,vega1 ein ,abkmmling der peruanischen  
,inka1 der im siebzehnten ,jahrhundert  
die ,geschichte seines ,volkes schrieb1 
soll1 was ihm von totemistischen        
,phnomenen bekannt war1 auf das         
,bedrfnis der ,stmme1 sich durch ,namen 
von einander zu unterscheiden1          
zurckgefhrt haben7#ah74 ,derselbe       
,gedanke taucht ,jahrhunderte spter in  
der ,ethnology von ,a4 ,k4 ,keane auf1  
die ,totem seien aus heraldic badges    
7,wappenabzeichen7 hervorgegangen1 durch
 die ,individuen1 ,familien und ,stmme  
sich voneinander unterscheiden          

wollten7#ai74    7#ah7 ,nach ,a4 ,lang1 
,secret of the ,totem1 p4 #cd4    7#ai7 
,ibid4  ,max ,mller uerte dieselbe      
,ansicht ber die ,bedeutung der ,totem  
in seinen ,contributions to the ,science
 of ,mythology7#bj74 ,ein ,totem sei #a4
 ein ,clanabzeichen1 #b4 ein ,clanname1 
#c4 der ,name des ,ahnherrn des ,clans1 
#d4 der ,name des vom ,clan verehrten   
,gegenstandes4 ,spter ,j4 ,pikler #ahii3
 ,die ,menschen bedurften eines         
bleibenden1 schriftlich fixierbaren     
,namens fr ,gemeinschaften und          
,individuen 444 ,so entspringt also der 
,totemismus nicht aus dem religisen1    
sondern aus dem nchternen               
,alltagsbedrfnis der ,menschheit4 ,der  
,kern des ,totemismus1 die ,benennung1  
ist eine ,folge der primitiven          
,schrifttechnik4 ,der ,charakter der    
,totem ist auch der von leicht          
darstellbaren ,schriftzeichen4 ,wenn die
 ,wilden aber erst den ,namen eines     
,tieres trugen1 so leiteten sie daraus  
die ,idee einer ,verwandtschaft von     

diesem ,tiere ab47#ba7    7#bj7 ,nach   
,a4 ,lang4    7#ba7 ,pikler und ,soml1  
,der ,ursprung des ,totemismus4 #aija4  
,die   ,autoren kennzeichnen ihren      
,erklrungsversuch mit ,recht als        
,beitrag   zur materialistischen        
,geschichtstheorie4  ,herbert           
,spencer7#bb7 legte gleichfalls der     
,namengebung die entscheidende          
,bedeutung fr die ,entstehung des       
,totemismus bei4 ,einzelne ,individuen1 
fhrte er aus1 htten durch ihre          
,eigenschaften herausgefordert1 sie nach
 ,tieren zu benennen1 und seien so zu   
,ehrennamen oder ,spitznamen gekommen1  
welche sich auf ihre ,nachkommen        
fortsetzten4 ,infolge der               
,unbestimmtheit und ,unverstndlichkeit  
der primitiven ,sprachen seien diese    
,namen von den spteren ,generationen so 
aufgefat worden1 als seien sie ein      
,zeugnis fr ihre ,abstammung von diesen 
,tieren selbst4 ,der ,totemismus htte   
sich so als miverstndliche              
,ahnenverehrung ergeben4    7#bb7 ,the  

origin of animal worship1 ,fortnightly  
,review #ahgj4 ,prinzipien   der        
,soziologie4 ,i4 ,bd41  #afi bis #agf4  
,ganz hnlich1 obwohl ohne ,hervorhebung 
des ,miverstndnisses1 hat ,lord ,avebury
 7bekannter unter seinem frheren ,namen 
,sir ,john ,lubbock7 die ,entstehung des
 ,totemismus beurteilt3 ,wenn wir die   
,tierverehrung erklren wollen1 drfen wir
 nicht daran vergessen1 wie hufig die   
menschlichen ,namen von den ,tieren     
entlehnt werden4 ,die ,kinder und das   
,gefolge eines ,mannes1 der ,br oder    
,lwe genannt wurde1 machten daraus      
natrlich einen ,stammesnamen4 ,daraus   
ergab sich1 da das ,tier selbst zu einer
 gewissen ,achtung und endlich          
,verehrung gelangte4  ,einen1 wie es    
scheint1 unwiderleglichen ,einwand gegen
 solche ,zurckfhrung der ,totemnamen auf
 die ,namen von ,individuen hat ,fison  
vorgebracht7#bc74 ,er zeigt an den      
,verhltnissen von ,australien1 da der   
,totem stets das ,merkzeichen einer     
,gruppe von ,menschen1 nie eines        

einzelnen ist4 ,wre es aber anders und  
der ,totem ursprnglich der ,name eines  
einzelnen ,menschen1 so knnte er bei dem
 ,system der mtterlichen ,vererbung nie 
auf dessen ,kinder bergehen4    7#bc7   
,kamilaroi and ,kurmai1 p4 #afe1 #ahhj  
7nach ,a4 ,lang1 ,secret etc474  ,die   
bisher mitgeteilten ,theorien sind      
brigens in offenkundiger ,weise         
unzureichend4 ,sie erklren etwa die     
,tatsache der ,tiernamen fr die ,stmme  
der ,primitiven1 aber niemals die       
,bedeutung1 welche diese ,namengebung fr
 sie gewonnen hat1 das totemistische    
,system4 ,die beachtenswerteste ,theorie
 dieser ,gruppe ist die von ,a4 ,lang in
 seinen ,bchern ,social origins #aijc   
und ,the secret of the totem #aije      
entwickelte4 ,sie macht immer noch die  
,namengebung zum ,kern des ,problems1   
aber sie verarbeitet zwei interessante  
psychologische ,momente und beansprucht 
so das ,rtsel des ,totemismus der       
endgiltigen ,lsung zugefhrt zu haben4   
,a4 ,lang meint1 es sei zunchst         

gleichgiltig1 auf welche ,weise die     
,clans zu ihren ,tiernamen gekommen     
seien4 ,man wolle nur annehmen1 sie     
erwachten eines ,tages zum ,bewutsein1  
da sie solche tragen1 und wuten sich    
keine ,rechenschaft zu geben1 woher4    
,der ,ursprung dieser ,namen sei        
vergessen4 ,dann wrden sie versuchen1   
sich durch ,spekulation ,auskunft darber
 zu schaffen1 und bei ihren berzeugungen
 von der ,bedeutung der ,namen mten sie 
notwendigerweise zu all den ,ideen      
kommen1 die im totemistischen ,system   
enthalten sind4 ,namen sind fr die      
,primitiven -- wie fr die heutigen      
,wilden und selbst fr unsere            
,kinder7#bd7 -- nicht etwa etwas        
,gleichgiltiges und ,konventionelles1   
wie sie uns etwa erscheinen1 sondern    
etwas ,bedeutungsvolles und             
,wesentliches4 ,der ,name eines         
,menschen ist ein ,hauptbestandteil     
seiner ,person1 vielleicht ein ,stck    
seiner ,seele4 ,die ,gleichnamigkeit mit
 dem ,tiere mute die ,primitiven dazu   

fhren1 ein geheimnisvolles und          
bedeutsames ,band zwischen ihren        
,personen und dieser ,tiergattung       
anzunehmen4 ,welches ,band konnte da    
anders in ,betracht kommen als das der  
,blutsverwandtschaft8 ,war diese aber   
infolge der ,namensgleichheit einmal    
angenommen1 so ergaben sich aus ihr als 
direkte ,folgen des ,bluttabu alle      
,totemvorschriften mit ,einschlu der    
,exogamie4    7#bd7 ,vgl4 ,imago1 ,i41  
,tabu1 p4 #cai4  ,no more than these    
three things -- a group animal name of  
unknown origin2 belief in a             
transcendental connection between all   
bearers1 human and bestial1 of the same 
name2 and belief in the blood           
superstitions -- was needed to give rise
 to all the totemic creeds and          
practices1 including exogamy4 7,secret  
of the ,totem1 p4 #abf47  ,langs        
,erklrung ist sozusagen zweizeitig4 ,sie
 leitet das totemistische ,system mit   
psychologischer ,notwendigkeit aus der  
,tatsache der ,totemnamen ab unter der  

,voraussetzung1 da die ,herkunft dieser 
,namengebung vergessen worden sei4 ,das 
andere ,stck der ,theorie sucht nun den 
,ursprung dieser ,namen aufzuklren2 wir 
werden sehen1 da es von ganz anderem    
,geprge ist4  ,dies andere ,stck der    
,langschen ,theorie entfernt sich nicht 
wesentlich von den brigen1 die ich      
nominalistisch genannt habe4 ,das       
praktische ,bedrfnis nach               
,unterscheidung ntigte die einzelnen    
,stmme ,namen anzunehmen1 und darum     
lieen sie sich die ,namen gefallen1 die 
jedem ,stamm von den anderen gegeben    
wurden4 ,dies naming from without ist   
die ,eigentmlichkeit der ,langschen     
,konstruktion4 ,da die ,namen1 die so   
zustande kamen1 von ,tieren entlehnt    
waren1 ist nicht weiter auffllig und    
braucht von den ,primitiven nicht als   
,schimpf oder ,spott empfunden worden zu
 sein4 brigens hat ,lang die keineswegs 
vereinzelten ,flle aus spteren ,epochen 
der ,geschichte herangezogen1 in denen  
von auen gegebene1 ursprnglich als      

,spott gemeinte ,namen von den so       
,bezeichneten akzeptiert und            
bereitwillig getragen wurden 7,geusen1  
,whigs und ,tories74 ,die ,annahme1 da  
die ,entstehung dieser ,namen im ,laufe 
der ,zeit vergessen wurde1 verknpft dies
 zweite ,stck der ,langschen ,theorie   
mit dem vorhin dargestellten ersten4    
,b7 ,die soziologischen ,theorien4  ,s4 
,reinach1 der den berbleibseln des      
totemistischen ,systems in ,kult und    
,sitte spterer ,perioden erfolgreich    
nachgesprt1 aber von ,anfang an das     
,moment der ,abstammung vom ,totemtier  
gering geschtzt hat1 uert einmal ohne   
,bedenken1 der ,totemismus scheine ihm  
nichts anderes zu sein als une          
hypertrophie de l'instinct social7#be74 
7#be7 l4 c4 ,t4 ,i41 p4 #da4  ,dieselbe 
,auffassung scheint das neue ,werk von  
,e4 ,durkheim1 ,les formes lmentaires de
 la vie religieuse4 ,le systme totmique 
en ,australie1 #aiab1 zu durchziehen4   
,der ,totem ist der sichtbare           
,reprsentant der sozialen ,religion     

dieser ,vlker4 ,er verkrpert die        
,gemeinschaft1 welche der eigentliche   
,gegenstand der ,verehrung ist4  ,andere
 ,autoren haben nach nherer ,begrndung  
fr diese ,beteiligung der sozialen      
,triebe an der ,bildung der             
totemistischen ,institutionen gesucht4  
,so hat ,a4 ,c4 ,haddon angenommen1 da  
jeder primitive ,stamm ursprnglich von  
einer besonderen ,tier- oder            
,pflanzenart lebte1 vielleicht auch mit 
diesem ,nahrungsmittel ,handel trieb und
 ihn anderen ,stmmen im ,austausch      
zufhrte4 ,so konnte es nicht fehlen1 da 
der ,stamm den anderen unter dem ,namen 
des ,tieres1 welches fr ihn eine so     
wichtige ,rolle spielte1 bekannt wurde4 
,gleichzeitig mute sich bei diesem      
,stamm eine besondere ,vertrautheit mit 
dem betreffenden ,tier und eine ,art von
 ,interesse fr dasselbe entwickeln1     
welches aber auf kein anderes           
psychisches ,motiv als auf das          
elementarste und dringendste der        
menschlichen ,bedrfnisse1 den ,hunger1  

gegrndet war7#bf74    7#bf7 ,address to 
the ,anthropological ,section1 ,british 
,association   ,belfast #aijb4 ,nach    
,frazer l4 c4 ,t4 ,,iv41 p4 #ej u4 ff4  
,die ,einwendungen gegen diese          
rationalste aller ,totemtheorien        
besagen1 da ein solcher ,zustand der    
,ernhrung bei den ,primitiven nirgends  
gefunden werde und wahrscheinlich       
niemals bestanden habe4 ,die ,wilden    
seien omnivor und zwar um so mehr1 je   
niedriger sie stehen4 ,ferner sei es    
nicht zu verstehen1 wie aus solcher     
ausschlielicher ,dit sich ein fast      
religises ,verhltnis zu dem ,totem      
entwickelt haben konnte1 das in der     
absoluten ,enthaltung von der           
,vorzugsnahrung gipfelte4  ,die erste   
der drei ,theorien1 welche ,frazer ber  
die ,entstehung des ,totemismus         
ausgesprochen1 war eine psychologische2 
sie wird an anderer ,stelle berichtet   
werden4  ,die zweite hier zu            
besprechende ,theorie ,frazers entstand 
unter dem ,eindruck der bedeutungsvollen

 ,publikation zweier ,forscher ber die  
,eingebornen von                        
,zentralaustralien7#bg74    7#bg7 ,the  
native tribes of ,central ,australia von
 ,baldwin ,spencer und   ,h4 ,j4        
,gillen1 ,london #ahia4  ,spencer und   
,gillen beschrieben bei einer ,gruppe   
von ,stmmen1 der sogenannten            
,aruntanation1 eine ,reihe von          
eigentmlichen ,einrichtungen1 ,gebruchen
 und ,ansichten und ,frazer schlo sich  
ihrem ,urteil an1 da diese              
,besonderheiten als ,zge eines primren  
,zustandes zu betrachten seien und ber  
den ersten und eigentlichen ,sinn des   
,totemismus ,aufschlu geben knnen4      
,diese ,eigentmlichkeiten sind bei dem  
,aruntastamm selbst 7einem ,teil der    
,aruntanation7 folgende3  #a4 ,sie haben
 die ,gliederung in ,totemclans1 aber   
der ,totem wird nicht erblich bertragen1
 sondern 7auf spter mitzuteilende       
,weise7 individuell bestimmt4  #b4 ,die 
,totemclans sind nicht exogam1 die      
,heiratsbeschrnkungen werden durch eine 

hoch entwickelte ,gliederung in         
,heiratsklassen hergestellt1 welche mit 
den ,totem nichts zu tun haben4  #c4    
,die ,funktion der ,totemclans besteht  
in der ,ausfhrung einer ,zeremonie1     
welche auf exquisit magische ,weise die 
,vermehrung des ebaren ,totemobjekts    
bezweckt 7diese ,zeremonie heit         
,intichiuma74  #d4 ,die ,arunta haben   
eine eigenartige ,konzeptions- und      
,wiedergeburtstheorie4 ,sie nehmen an1  
da an bestimmten ,stellen ihres ,landes 
die ,geister der ,verstorbenen desselben
 ,totem auf ihre ,wiedergeburt warten   
und in den ,leib der ,frauen eindringen1
 die jene ,stellen passieren4 ,wird ein 
,kind geboren1 so gibt die ,mutter an1  
auf welcher ,geistersttte sie ihr ,kind 
empfangen zu haben glaubt4 ,danach wird 
der ,totem des ,kindes bestimmt4 ,es    
wird ferner angenommen1 da die ,geister 
7der ,verstorbenen1 wie der             
,wiedergeborenen7 an eigentmliche       
,steinamulette gebunden sind 7,namens   
,churinga71 welche an jenen ,sttten     

gefunden werden4  ,zwei ,momente        
scheinen ,frazer zum ,glauben bewogen zu
 haben1 da man in den ,einrichtungen der
 ,arunta die lteste ,form des           
,totemismus aufgefunden habe4 ,erstens  
die ,existenz gewisser ,mythen1 welche  
behaupteten1 da die ,ahnen der ,arunta  
sich regelmig von ihrem ,totem genhrt   
und keine anderen ,frauen als die aus   
ihrem eigenen ,totem geheiratet htten4  
,zweitens die anscheinende ,zurcksetzung
 des ,geschlechtsaktes in ihrer         
,konzeptionstheorie4 ,menschen1 die noch
 nicht erkannt hatten1 da die ,empfngnis
 die ,folge des ,geschlechtsverkehrs    
sei1 drfte man wohl als die             
zurckgebliebensten und primitivsten     
unter den heute lebenden ansehen4       
,indem ,frazer sich fr die ,beurteilung 
des ,totemismus an die                  
,intichiumazeremonie hielt1 erschien ihm
 das totemistische ,system auf einmal in
 gnzlich verndertem ,lichte als eine    
durchweg praktische ,organisation zur   
,bestreitung der natrlichsten           

,bedrfnisse des ,menschen 7vgl4 oben    
,haddon77#bh74 ,das ,system war einfach 
ein groartiges ,stck von cooperative    
magic4 ,die ,primitiven bildeten        
sozusagen einen magischen ,produktions- 
und ,konsumverein4 ,jeder ,totemclan    
hatte die ,aufgabe bernommen1 fr die    
,reichlichkeit eines gewissen           
,nahrungsmittels zu sorgen4 ,wenn es    
sich um nicht ebare ,totem handelte1 wie
 um schdliche ,tiere1 um ,regen1 ,wind  
u4 dgl41 so war die ,pflicht des        
,totemclans1 dieses ,stck ,natur zu     
beherrschen und dessen ,schdlichkeit    
abzuwehren4 ,die ,leistungen eines jeden
 ,clans kamen allen anderen zugute4 ,da 
der ,clan von seinem ,totem nichts oder 
nur sehr wenig essen durfte1 so         
beschaffte er dieses wertvolle ,gut fr  
die anderen und wurde dafr von ihnen mit
 dem versorgt1 was sie selbst als ihre  
soziale ,totempflicht zu besorgen       
hatten4 ,im ,lichte dieser durch die    
,intichiumazeremonie vermittelten       
,auffassung wollte es ,frazer scheinen1 

als wre man durch das ,verbot1 von      
seinem ,totem zu essen1 verblendet      
worden1 die wichtigere ,seite des       
,verhltnisses zu vernachlssigen1 nmlich 
das ,gebot1 mglichst viel von dem ebaren
 ,totem fr den ,bedarf der anderen      
herbeizuschaffen4    7#bh7 ,there is    
nothing vague or mystical about it1     
nothing of that   metaphysical haze     
which some writers love to conjure up   
over the   humble beginnings of human   
speculation but which is utterly foreign
 to   the simple1 sensuous1 and concrete
 modes of the savage 7,totemism and     
,exogamy1 ,i41 p4 #aag74  ,frazer nahm  
die ,tradition der ,arunta an1 da jeder 
,totemclan sich ursprnglich ohne        
,einschrnkung von seinem ,totem genhrt  
habe4 ,dann bereitete es                
,schwierigkeiten1 die folgende          
,entwicklung zu verstehen1 die sich     
damit begngte1 den ,totem fr andere zu  
sichern1 whrend man selbst auf seinen   
,genu fast verzichtete4 ,er nahm dann   
an1 diese ,einschrnkung sei keineswegs  

aus einer ,art von religisem ,respekt   
hervorgegangen1 sondern vielleicht aus  
der ,beobachtung1 da kein ,tier         
seinesgleichen zu verzehren pflege1 so  
da dieser ,abbruch der ,identifizierung 
mit dem ,totem der ,macht1 die man ber  
denselben zu erlangen wnschte1 ,schaden 
brchte4 ,oder aus einem ,bestreben1 sich
 das ,wesen geneigt zu machen1 indem man
 es selbst verschonte4 ,frazer verhehlte
 sich aber die ,schwierigkeiten dieser  
,erklrung nicht7#bi7 und ebensowenig    
getraute er sich anzugeben1 auf welchem 
,wege die von den ,mythen der ,arunta   
behauptete ,gewohnheit1 innerhalb des   
,totem zu heiraten1 sich zur ,exogamie  
gewandelt habe4    7#bi7 l4 c4 p4 #abj4 
,die auf das ,intichiuma gegrndete      
,theorie ,frazers steht und fllt mit der
 ,anerkennung der primitiven ,natur der 
,aruntainstitutionen4 ,es scheint aber  
unmglich1 diese letztere gegen die von  
,durkheim7#cj7 und ,lang7#ca7           
vorgebrachten ,einwendungen zu halten4  
,die ,arunta scheinen vielmehr die      

entwickeltsten der australischen ,stmme 
zu sein1 eher ein ,auflsungsstadium als 
den ,beginn des ,totemismus zu          
reprsentieren4 ,die ,mythen1 welche auf 
,frazer so groen ,eindruck gemacht      
haben1 weil sie im ,gegensatz zu den    
heute herrschenden ,institutionen die   
,freiheit betonen vom ,totem zu essen   
und innerhalb des ,totem zu heiraten1   
wrden sich uns leicht als               
,wunschphantasien erklren1 welche in die
 ,vergangenheit projiziert sind1 hnlich 
wie der ,mythus vom goldenen ,zeitalter4
    7#cj7 ,l'anne sociologique1 ,t4 ,i41
 ,v41 ,,viii4 und an anderen ,stellen4  
,s4   besonders die ,abhandlung ,sur le 
totmisme1 ,t4 ,v41 #aija4    7#ca7      
,social ,origins und ,secret of the     
,totem4   ,c7 ,die psychologischen      
,theorien4  ,die erste psychologische   
,theorie ,frazers1 noch vor seiner      
,bekanntschaft mit den ,beobachtungen   
von ,spencer und ,gillen geschaffen1    
ruhte auf dem ,glauben an die uerliche  
,seele7#cb74 ,der ,totem sollte einen   

sicheren ,zufluchtsort fr die ,seele    
darstellen1 an dem sie deponiert wird1  
um den ,gefahren1 die sie bedrohen1     
entzogen zu bleiben4 ,wenn der          
,primitive seine ,seele in seinem ,totem
 untergebracht hatte1 so war er selbst  
unverletzlich und natrlich htete er     
sich1 den ,trger seiner ,seele selbst zu
 beschdigen4 ,da er aber nicht wute1    
welches ,individuum der ,tierart sein   
,seelentrger war1 lag es ihm nahe1 die  
ganze ,art zu verschonen4 ,frazer hat   
diese ,ableitung des ,totemismus aus dem
 ,seelenglauben spter selbst aufgegeben4
    7#cb7 ,the ,golden ,bough ,,ii41 p4 
#ccb4  ,als er mit den ,beobachtungen   
von ,spencer und ,gillen bekannt wurde1 
stellte er die andere soziologische     
,theorie des ,totemismus auf1 welche    
eben vorhin mitgeteilt wurde1 aber er   
fand dann selbst1 da das ,motiv1 aus dem
 er den ,totemismus abgeleitet1 allzu   
rationell sei und da er dabei eine      
soziale ,organisation vorausgesetzt     
habe1 die allzu kompliziert sei1 als da 

man sie primitiv heien drfe7#cc74 ,die  
magischen ,kooperativgesellschaften     
erschienen ihm jetzt eher als spte      
,frchte denn als ,keime des ,totemismus4
 ,er suchte ein einfacheres ,moment1    
einen primitiven ,aberglauben1 hinter   
diesen ,bildungen1 um aus ihm die       
,entstehung des ,totemismus abzuleiten4 
,dieses ursprngliche ,moment fand er    
dann in der merkwrdigen                 
,konzeptionstheorie der ,arunta4        
7#cc7 ,it is unlikely that a community  
of savages should deliberately   parcel 
out the realm of nature into provinces1 
assign each province to   a particular  
band of magicians1 and bid all the bands
 to work their   magic and weave their  
spells for the common good4 ,t4 and ,ex4
 ,,iv41   p4 #eg4  ,die ,arunta heben1  
wie bereits erwhnt1 den ,zusammenhang   
der ,konzeption mit dem ,geschlechtsakt 
auf4 ,wenn ein ,weib sich ,mutter fhlt1 
so ist in diesem ,augenblick einer der  
auf ,wiedergeburt lauernden ,geister von
 der nchstliegenden ,geistersttte in    

ihren ,leib eingedrungen und wird von   
ihr als ,kind geboren4 ,dies ,kind hat  
denselben ,totem wie alle an der        
gewissen ,stelle lauernden ,geister4    
,diese ,konzeptionstheorie kann den     
,totemismus nicht erklren1 denn sie     
setzt den ,totem voraus4 ,aber wenn man 
einen ,schritt weiter zurckgehen und    
annehmen will1 da das ,weib ursprnglich 
geglaubt1 das ,tier1 die ,pflanze1 der  
,stein1 das ,objekt1 welches ihre       
,phantasie in dem ,moment beschftigte1  
da sie sich zuerst ,mutter fhlte1 sei   
wirklich in sie eingedrungen und werde  
dann von ihr in menschlicher ,form      
geboren1 dann wre die ,identitt eines   
,menschen mit seinem ,totem durch den   
,glauben der ,mutter wirklich begrndet1 
und alle weiteren ,totemgebote 7mit     
,ausschlu der ,exogamie7 lieen sich     
leicht daraus ableiten4 ,der ,mensch    
wrde sich weigern1 von diesem ,tier1    
dieser ,pflanze zu essen1 weil er damit 
gleichsam sich selbst essen wrde4 ,er   
wrde sich aber veranlat finden1         

gelegentlich in zeremoniser ,weise etwas
 von seinem ,totem zu genieen1 weil er  
dadurch seine ,identifizierung mit dem  
,totem1 welche das ,wesentliche am      
,totemismus ist1 verstrken knnte4       
,beobachtungen von ,w4 ,h4 ,r4 ,rivers  
an den ,eingeborenen der ,banksinseln   
schienen die direkte ,identifizierung   
der ,menschen mit ihrem ,totem auf      
,grund einer solchen ,konzeptionstheorie
 zu erweisen7#cd74    7#cd7 ,t4 and ,ex4
 ,,ii41 p4 #hi und ,,iv41 p4 #ei4  ,die 
letzte ,quelle des ,totemismus wre also 
die ,unwissenheit der ,wilden ber den   
,proze1 wie ,menschen und ,tiere ihr    
,geschlecht fortpflanzen4 ,des          
besonderen die ,unkenntnis der ,rolle1  
welche das ,mnnchen bei der ,befruchtung
 spielt4 ,diese ,unkenntnis mu          
erleichtert werden durch das lange      
,intervall1 welches sich zwischen den   
befruchtenden ,akt und die ,geburt des  
,kindes 7oder das ,verspren der ersten  
,kindsbewegungen7 einschiebt4 ,der      
,totemismus ist daher eine ,schpfung    

nicht des mnnlichen1 sondern des        
weiblichen ,geistes4 ,die ,gelste 7sick 
fancies7 des schwangeren ,weibes sind   
die ,wurzel desselben4 ,anything indeed 
that struck a woman at that mysterious  
moment of her life when she first knows 
herself to be a mother might easily be  
identified by her with the child in her 
womb4 ,such maternal fancies1 so natural
 and seemingly so universal1 appear to  
be the root of totemism7#ce74    7#ce7  
l4 c4 ,,iv41 p4 #fc4  ,der ,haupteinwand
 gegen diese dritte ,frazersche ,theorie
 ist derselbe1 der bereits gegen die    
zweite1 soziologische1 vorgebracht      
wurde4 ,die ,arunta scheinen sich von   
den ,anfngen des ,totemismus weit weg   
entfernt zu haben4 ,ihre ,verleugnung   
der ,vaterschaft scheint nicht auf      
primitiver ,unwissenheit zu beruhen2 sie
 haben selbst in manchen ,stcken        
vterliche ,vererbung4 ,sie scheinen die 
,vaterschaft einer ,art von ,spekulation
 geopfert zu haben1 welche die          
,ahnengeister zu ,ehren bringen         

will7#cf74 ,wenn sie den ,mythus der    
unbefleckten ,empfngnis durch den ,geist
 zur allgemeinen ,konzeptionstheorie    
erheben1 darf man darum ihnen           
,unwissenheit ber die ,bedingungen der  
,fortpflanzung ebensowenig zumuten1 wie 
den alten ,vlkern um die ,zeit der      
,entstehung der christlichen ,mythen4   
7#cf7 ,that belief is a philosophy far  
from primitive4 ,a4 ,lang1   ,secret of 
the ,totem1 p4 #aib4  ,eine andere      
psychologische ,theorie der ,herkunft   
des ,totemismus hat der ,hollnder ,g4   
,a4 ,wilcken aufgestellt4 ,sie stellt   
eine ,verknpfung des ,totemismus mit der
 ,seelenwanderung her4 ,dasjenige ,tier1
 in welches die ,seelen der ,toten nach 
allgemeinem ,glauben bergingen1 wurde   
zum ,blutsverwandten1 ,ahnherrn und als 
solcher verehrt4 ,aber der ,glauben an  
die ,tierwanderung der ,seelen mag eher 
aus dem ,totemismus abgeleitet sein als 
umgekehrt7#cg74    7#cg7 ,frazer1 ,t4   
and ,ex4 ,,iv41 p4 #de u4 ff4  ,eine    
andere ,theorie des ,totemismus wird von

 ausgezeichneten amerikanischen         
,ethnologen1 ,fr4 ,boas1 ,hill-,tout u4 
a41 vertreten4 ,sie geht von den        
,beobachtungen an totemistischen        
,indianerstmmen aus und behauptet1 der  
,totem sei ursprnglich der ,schutzgeist 
eines ,ahnen1 den dieser durch einen    
,traum erworben und auf seine           
,nachkommenschaft vererbt habe4 ,wir    
haben schon frher gehrt1 welche         
,schwierigkeiten die ,ableitung des     
,totemismus aus der ,vererbung von einem
 einzelnen her bietet2 berdies sollen   
die australischen ,beobachtungen die    
,zurckfhrung des ,totem auf den         
,schutzgeist keineswegs                 
untersttzen7#ch74    7#ch7 ,frazer1 l4  
c4 p4 #dh4  ,fr die letzte der          
psychologischen ,theorien1 die von      
,wundt ausgesprochene1 sind die beiden  
,tatsachen entscheidend geworden1 da    
erstens das ursprngliche ,totemobjekt   
und das dauernd verbreitetste das ,tier 
ist1 und da zweitens unter den          
,totemtieren wieder die ursprnglichsten 

mit ,seelentieren zusammenfallen7#ci74  
,seelentiere1 wie ,vgel1 ,schlange1     
,eidechse1 ,maus eignen sich durch ihre 
schnelle ,beweglichkeit1 ihren ,flug in 
der ,luft1 durch andere berraschung und 
,grauen erregende ,eigenschaften dazu   
als die ,trger der den ,krper           
verlassenden ,seele erkannt zu werden4  
,das ,totemtier ist ein ,abkmmling der  
,tierverwandlungen der ,hauchseele4 ,so 
mndet hier fr ,wundt der ,totemismus    
unmittelbar in den ,seelenglauben oder  
,animismus ein4    7#ci7 ,wundt1        
,elemente der ,vlkerpsychologie1 p4     
#aij4   b7 und c7 ,die ,herkunft der    
,exogamie und ihre ,beziehung zum       
,totemismus4  ,ich habe die ,theorien   
des ,totemismus mit einiger             
,ausfhrlichkeit vorgebracht und mu      
dennoch befrchten1 da ich deren         
,eindruck durch die immerhin notwendige 
,verkrzung geschadet habe4 ,in betreff  
der weiteren ,fragen nehme ich mir im   
,interesse des ,lesers die ,freiheit    
einer noch weitergehenden               

,zusammendrngung4 ,die ,diskussionen ber
 die ,exogamie der ,totemvlker werden   
durch die ,natur des dabei verwerteten  
,materials besonders kompliziert und    
unbersehbar2 man knnte sagen verworren4 
,die ,ziele dieser ,abhandlung gestatten
 es auch1 da ich mich hier auf          
,hervorhebung einiger ,richtlinien      
beschrnke und fr eine grndlichere       
,verfolgung des ,gegenstandes auf die   
mehrmals zitierten eingehenden          
,fachschriften verweise4  ,die ,stellung
 eines ,autors zu den ,problemen der    
,exogamie ist natrlich nicht unabhngig  
von seiner ,parteinahme fr diese oder   
jene ,totemtheorie4 ,einige von diesen  
,erklrungen des ,totemismus lassen jede 
,anknpfung an die ,exogamie vermissen1  
so da die beiden ,institutionen glatt   
auseinanderfallen4 ,so stehen hier zwei 
,anschauungen einander gegenber1 die    
eine1 welche den ursprnglichen ,anschein
 festhalten will1 die ,exogamie sei ein 
wesentliches ,stck des totemistischen   
,systems1 und eine andere1 welche einen 

solchen ,zusammenhang bestreitet und an 
ein zuflliges ,zusammentreffen der      
beiden ,zge ltester ,kulturen glaubt4   
,frazer hat in seinen spteren ,arbeiten 
diesen letzteren ,standpunkt mit        
,entschiedenheit vertreten4  ,i must    
request the reader to bear constantly in
 mind that the two institutions of      
totemism and exogamy are fundamentally  
distinct in origin and nature though    
they have accidentally crossed and      
blended in many tribes4 7,t4 and ,ex41  
,i41 ,vorrede ,,xii47  ,er warnt direkt 
vor der gegenteiligen ,ansicht als einer
 ,quelle unendlicher ,schwierigkeiten   
und ,miverstndnisse4 ,im ,gegensatz     
hiezu haben andere ,autoren den ,weg    
gefunden1 die ,exogamie als notwendige  
,folge der totemistischen               
,grundanschauungen zu begreifen4        
,durkheim hat in seinen ,arbeiten7#dj7  
ausgefhrt1 wie das an den ,totem        
geknpfte ,tabu das ,verbot mit sich     
bringen mute1 ein ,weib des nmlichen    
,totem zum geschlechtlichen ,verkehr zu 

gebrauchen4 ,der ,totem ist von         
demselben ,blut wie der ,mensch1 und    
darum verbietet der ,blutbann 7mit      
,rcksicht auf ,defloration und          
,menstruation7 den sexuellen ,verkehr   
mit dem ,weibe1 das demselben ,totem    
angehrt7#da74 ,a4 ,lang1 der sich hierin
 ,durkheim anschliet1 meint sogar1 es   
bedurfte nicht des ,bluttabu1 um das    
,verbot der ,frauen des gleichen        
,stammes zu bewirken7#db74 ,das         
allgemeine ,totemtabu1 welches z4 ,b4   
verbietet1 im ,schatten des ,totembaumes
 zu sitzen1 wrde hiefr hingereicht      
haben4 ,a4 ,lang verficht brigens auch  
eine andere ,ableitung der ,exogamie 7s4
 unten7 und lt es zweifelhaft1 wie sich 
diese beiden ,erklrungen zueinander     
verhalten4    7#dj7 ,l'anne sociologique
 #ahih-aijd4    7#da7 ,s4 die ,kritik   
der ,errterungen ,durkheims bei ,frazer4
 ,t4 and   ,ex41 ,,iv41 p4 #aja4        
7#db7 ,secret etc41 p4 #abe4  ,in       
betreff der zeitlichen ,verhltnisse     
huldigt die ,mehrzahl der ,autoren der  

,ansicht1 der ,totemismus sei die ltere 
,institution1 die ,exogamie spter       
hinzugekommen7#dc74    7#dc7 ,z4 ,b4    
,frazer1 l4 c4 ,,iv41 p4 #ge3 ,the      
totemic clan is a totally   different   
social organism from the exogamous      
class1 and we have good   grounds for   
thinking that it is far older4  ,unter  
den ,theorien1 welche die ,exogamie     
unabhngig vom ,totemismus erklren       
wollen1 seien nur einige hervorgehoben1 
welche die verschiedenen ,einstellungen 
der ,autoren zum ,inzestproblem         
erlutern4  ,mac ,lennan7#dd7 hatte die  
,exogamie in geistreicher ,weise aus den
 berresten von ,sitten erraten1 welche  
auf ehemaligen ,frauenraub hindeuteten4 
,er nahm nun an1 da es in ,urzeiten     
allgemein gebruchlich gewesen sei1 sich 
das ,weib aus einem fremden ,stamm zu   
holen1 und die ,heirat mit einem ,weib  
aus dem eigenen ,stamm sei allmhlich    
unerlaubt geworden1 weil sie ungewhnlich
 war7#de74 ,das ,motiv fr diese         
,gewohnheit der ,exogamie suchte er in  

einem ,frauenmangel jener primitiven    
,stmme1 der sich aus dem ,gebrauch1 die 
meisten weiblichen ,kinder bei der      
,geburt zu tten1 ergeben hatte4 ,wir    
haben es hier nicht mit der ,nachprfung 
zu tun1 ob die tatschlichen ,verhltnisse
 die ,annahmen ,mac ,lennans besttigen4 
,weit mehr interessiert uns das         
,argument1 da es unter den              
,voraussetzungen des ,autors doch       
unerklrlich bliebe1 warum sich die      
mnnlichen ,mitglieder des ,stammes auch 
die wenigen ,frauen aus ihrem ,blut     
unzugnglich machen sollten1 und die     
,art1 wie hier das ,inzestproblem       
gnzlich beiseite gelassen wird7#df74    
7#dd7 ,primitive marriage #ahfe4        
7#de7 ,improper because it was unusual4 
7#df7 ,frazer1 l4 c4 ,,iv41 p4 #gc bis  
#ib4  ,im ,gegensatz hiezu und offenbar 
mit mehr ,recht haben andere ,forscher  
die ,exogamie als eine ,institution zur 
,verhtung des ,inzests erfat7#dg74      
7#dg7 ,vgl4 ,imago ,i43 ,die            
,inzestscheu4  berblickt man die        

allmhlich wachsende ,komplikation der   
australischen ,heiratsbeschrnkungen1 so 
kann man nicht anders als der ,ansicht  
von ,morgan1 ,frazer1 ,howitt1 ,baldwin 
,spencer7#dh7 beistimmen1 da diese      
,einrichtungen das ,geprge zielbewuter  
,absicht 7deliberate design nach        
,frazer7 an sich tragen1 und da sie das 
erreichen sollten1 was sie tatschlich   
geleistet haben4 ,in no other way does  
it seem possible to explain in all its  
details a system at once so complex and 
so regular7#di74    7#dh7 ,morgan1      
,ancient ,society #ahgg4 -- ,frazer1 ,t4
 and ,ex4 ,,iv41   p4 #aje ff4    7#di7 
,frazer1 l4 c4 p4 #ajf4  ,es ist        
interessant hervorzuheben1 da die ersten
 der durch die ,einfhrung von           
,heiratsklassen erzeugten ,beschrnkungen
 die ,sexualfreiheit der jngeren        
,generation1 also den ,inzest von       
,geschwistern und von ,shnen mit ihrer  
,mutter trafen1 whrend der ,inzest      
zwischen ,vater und ,tochter erst durch 
weitergehende ,maregeln aufgehoben      

wurde4  ,die ,zurckfhrung der           
exogamischen ,sexualbeschrnkungen auf   
gesetzgeberische ,absicht leistet aber  
nichts fr das ,verstndnis des ,motivs1  
welches diese ,institutionen geschaffen 
hat4 ,woher stammt in letzter ,auflsung 
die ,inzestscheu1 welche als die ,wurzel
 der ,exogamie erkannt werden mu8 ,es   
ist offenbar nicht gengend1 sich zur    
,erklrung der ,inzestscheu auf eine     
instinktive ,abneigung gegen sexuellen  
,verkehr unter ,blutsverwandten1 d4 h4  
also auf die ,tatsache der ,inzestscheu 
zu berufen1 wenn die soziale ,erfahrung 
nachweist1 da der ,inzest diesem        
,instinkt zum ,trotz kein seltenes      
,vorkommnis selbst in unserer heutigen  
,gesellschaft ist1 und wenn die         
historische ,erfahrung ,flle kennen     
lehrt1 in denen die inzestuse ,ehe      
bevorzugten ,personen zur ,vorschrift   
gemacht wurde4  ,westermarck7#ej7 machte
 zur ,erklrung der ,inzestscheu geltend1
 da zwischen ,personen1 die von         
,kindheit an beisammen leben1 eine      

angeborene ,abneigung gegen den         
,geschlechtsverkehr herrscht1 und da    
dieses ,gefhl1 da diese ,personen in der
 ,regel blutsverwandt sind1 in ,sitte   
und ,gesetz einen natrlichen ,ausdruck  
findet durch den ,abscheu vor dem       
,geschlechtsumgang unter nahen          
,verwandten4 ,havelock ,ellis bestritt  
zwar den triebhaften ,charakter dieser  
,abneigung in seinen ,studies in the    
psychology of sex1 trat aber sonst im   
wesentlichen derselben ,erklrung bei1   
indem er uerte3 das normale             
,unterbleiben des ,zutagetretens des    
,paarungstriebes dort1 wo es sich um    
,brder und ,schwestern oder um von      
,kindheit auf beisammenlebende ,mdchen  
und ,knaben handelt1 ist eine rein      
negative ,erscheinung1 welche daher     
kommt1 da unter jenen ,umstnden die den 
,paarungstrieb erweckenden              
,vorbedingungen durchaus fehlen mssen   
444 ,zwischen ,personen1 die von        
,kindheit zusammen aufgewachsen sind1   
hat die ,gewhnung alle sinnlichen ,reize

 des ,sehens1 des ,hrens und der        
,berhrung abgestumpft1 in die ,bahn     
einer ruhigen ,zuneigung gelenkt und    
ihrer ,macht beraubt1 die zur ,erzeugung
 geschlechtlicher ,tumeszenz            
erforderliche ntige erethistische       
,erregung hervorzurufen4    7#ej7       
,ursprung und ,entwicklung der          
,moralbegriffe4 ,,ii4 ,die ,ehe4 #aiji4 
,dort auch die ,verteidigung des ,autors
 gegen ihm bekannt gewordene            
,einwendungen4  ,es erscheint mir sehr  
merkwrdig1 da ,westermarck diese        
angeborene ,abneigung gegen den         
,geschlechtsverkehr mit ,personen1 mit  
denen man die ,kindheit geteilt hat1    
gleichzeitig als psychische ,reprsentanz
 der biologischen ,tatsache ansieht1 da 
,inzucht eine ,schdigung der ,gattung   
bedeutet4 ,ein derartiger biologischer  
,instinkt wrde in seiner psychologischen
 uerung kaum so weit irregehen1 da er   
anstatt der fr die ,fortpflanzung       
schdlichen ,blutsverwandten die in      
dieser ,hinsicht ganz harmlosen ,haus-  

und ,herdgenossen trfe4 ,ich kann es mir
 aber auch nicht versagen1 die ganz     
ausgezeichnete ,kritik mitzuteilen1     
welche ,frazer der ,behauptung von      
,westermarck entgegenstellt4 ,frazer    
findet es unbegreiflich1 da das sexuelle
 ,empfinden sich heute so gar nicht     
gegen den ,verkehr mit ,herdgenossen    
strubt1 whrend die ,inzestscheu1 die nur
 ein ,abkmmling von diesem ,struben sein
 soll1 gegenwrtig so bermchtig          
angewachsen ist4 ,tiefer dringen aber   
andere ,bemerkungen ,frazers1 die ich   
unverkrzt hieher setze1 weil sie im     
,wesen mit den in meinem ,aufsatz ber   
das ,tabu entwickelten ,argumenten      
zusammentreffen4  ,es ist nicht leicht  
einzusehen1 warum ein tief wurzelnder   
menschlicher ,instinkt die ,verstrkung  
durch ein ,gesetz bentigen sollte4 ,es  
gibt kein ,gesetz1 welches den ,menschen
 befiehlt zu essen und zu trinken1 oder 
ihnen verbietet1 ihre ,hnde ins ,feuer  
zu stecken4 ,die ,menschen essen und    
trinken und halten ihre ,hnde vom ,feuer

 weg1 instinktgem1 aus ,angst vor       
natrlichen und nicht vor gesetzlichen   
,strafen1 die sie sich durch            
,beleidigung dieser ,triebe zuziehen    
wrden4 ,das ,gesetz verbietet den       
,menschen nur1 was sie unter dem ,drngen
 ihrer ,triebe ausfhren knnten4 ,was die
 ,natur selbst verbietet und bestraft1  
das braucht nicht erst das ,gesetz zu   
verbieten und zu strafen4 ,wir drfen    
daher auch ruhig annehmen1 da           
,verbrechen1 die durch ein ,gesetz      
verboten werden1 ,verbrechen sind1 die  
viele ,menschen aus natrlichen          
,neigungen gerne begehen wrden4 ,wenn es
 keine solche ,neigung gbe1 kmen keine  
solchen ,verbrechen vor1 und wenn solche
 ,verbrechen nicht begangen wrden1 wozu 
brauchte man sie zu verbieten8 ,anstatt 
also aus dem gesetzlichen ,verbot des   
,inzests zu schlieen1 da eine natrliche 
,abneigung gegen den ,inzest besteht1   
sollten wir eher den ,schlu ziehen1 da  
ein natrlicher ,instinkt zum ,inzest    
treibt1 und da1 wenn das ,gesetz diesen 

,trieb wie andere natrliche ,triebe     
unterdrckt1 dies seinen ,grund in der   
,einsicht zivilisierter ,menschen hat1  
da die ,befriedigung dieser natrlichen  
,triebe der ,gesellschaft ,schaden      
bringt7#ea74    7#ea7 l4 c41 p4 #ig4    
,ich kann dieser kostbaren              
,argumentation ,frazers noch hinzufgen1 
da die ,erfahrungen der ,psychoanalyse  
die ,annahme einer angeborenen          
,abneigung gegen den ,inzestverkehr     
vollends unmglich machen4 ,sie haben im 
,gegenteile gelehrt1 da die ersten      
sexuellen ,regungen des jugendlichen    
,menschen regelmig inzestuser ,natur    
sind1 und da solche verdrngte ,regungen 
als ,triebkrfte der spteren ,neurosen   
eine kaum zu berschtzende ,rolle        
spielen4  ,die ,auffassung der          
,inzestscheu als eines angeborenen      
,instinktes mu also fallen gelassen     
werden4 ,nicht besser steht es um eine  
andere ,ableitung des ,inzestverbotes1  
welche sich zahlreicher ,anhnger        
erfreut1 um die ,annahme1 da die        

primitiven ,vlker frhzeitig bemerkt     
haben1 mit welchen ,gefahren die        
,inzucht ihr ,geschlecht bedrohe1 und da
 sie darum in bewuter ,absicht das      
,inzestverbot erlassen htten4 ,die      
,einwendungen gegen diesen              
,erklrungsversuch drngen einander7#eb74 
,nicht nur1 da das ,inzestverbot lter   
sein mu als alle ,haustierwirtschaft1 an
 welcher der ,mensch ,erfahrungen ber   
die ,wirkung der ,inzucht auf die       
,eigenschaften der ,rasse machen konnte1
 sondern die schdlichen ,folgen der     
,inzucht sind auch heute noch nicht ber 
jeden ,zweifel sichergestellt und beim  
,menschen nur schwer nachweisbar4       
,ferner macht alles1 was wir ber die    
heutigen ,wilden wissen1 es sehr        
unwahrscheinlich1 da die ,gedanken ihrer
 entferntesten ,ahnen bereits mit der   
,verhtung von ,schden fr ihre sptere    
,nachkommenschaft beschftigt waren4 ,es 
klingt fast lcherlich1 wenn man diesen  
ohne jeden ,vorbedacht lebenden         
,menschenkindern hygienische und        

eugenische ,motive zumuten will1 wie sie
 in unserer heutigen ,kultur noch kaum  
,bercksichtigung gefunden haben7#ec74   
7#eb7 ,vgl4 ,durkheim1 ,la prohibition  
de l',inceste4 ,l'anne   sociologique4  
,i41 #ahif_/ig4    7#ec7 ,ch4 ,darwin   
meint von den ,wilden3 they are not     
likely to   reflect on distant evils to 
their progeny4  ,endlich wird man auch  
geltend machen mssen1 da das aus        
praktisch hygienischen ,motiven gegebene
 ,verbot der ,inzucht als eines die     
,rasse schwchenden ,momentes ganz       
unangemessen erscheint1 um den tiefen   
,abscheu zu erklren1 welcher sich in    
unserer ,gesellschaft gegen den ,inzest 
erhebt4 ,wie ich an anderer ,stelle     
dargetan habe7#ed71 erscheint diese     
,inzestscheu bei den heute lebenden     
primitiven ,vlkern eher noch reger und  
strker als bei den zivilisierten4       
7#ed7 ,imago1 ,i41 l4 c4  ,whrend man   
erwarten konnte1 auch fr die ,ableitung 
der ,inzestscheu die ,wahl zu haben     
zwischen soziologischen1 biologischen   

und psychologischen                     
,erklrungsmglichkeiten1 wobei noch die  
psychologischen ,motive vielleicht als  
,reprsentanz von biologischen ,mchten zu
 wrdigen wren1 sieht man sich am ,ende  
der ,untersuchung gentigt1 dem          
resignierten ,ausspruch ,frazers        
beizutreten3 ,wir kennen die ,herkunft  
der ,inzestscheu nicht und wissen selbst
 nicht1 worauf wir raten sollen4 ,keine 
der bisher vorgebrachten ,lsungen des   
,rtsels erscheint uns befriedigend7#ee74
    7#ee7 ,thus the ultimate origin of  
exogamy and with it the law of   incest 
-- since exogamy was devised to prevent 
incest -- remains a   problem nearly as 
dark as ever4 ,t4 and ,ex4 ,i41 p4 #afe4
  ,ich mu noch eines ,versuches erwhnen1
 die ,entstehung der ,inzestscheu zu    
erklren1 welcher von ganz anderer ,art  
ist als die bisher betrachteten4 ,man   
knnte ihn als eine historische          
,ableitung bezeichnen4  ,dieser ,versuch
 knpft an eine ,hypothese von ,ch4      
,darwin ber den sozialen ,urzustand des 

,menschen an4 ,darwin schlo aus den     
,lebensgewohnheiten der hheren ,affen1  
da auch der ,mensch ursprnglich in      
kleinen ,horden gelebt habe1 innerhalb  
welcher die ,eifersucht des ltesten und 
strksten ,mnnchens die sexuelle         
,promiskuitt verhinderte4 ,wir knnen in 
der ,tat1 nach dem was wir von der      
,eifersucht aller mnnlichen ,sugetiere  
wissen1 von denen viele mit speziellen  
,waffen zum ,kmpfen mit ihren           
,nebenbuhlern bewaffnet sind1 schlieen1 
da allgemeine ,vermischung der          
,geschlechter im ,naturzustande uerst   
unwahrscheinlich ist 444 ,wenn wir daher
 im ,strome der ,zeit weit genug        
zurckblicken und nach den sozialen      
,gewohnheiten des ,menschen1 wie er     
jetzt existiert1 schlieen1 ist die      
wahrscheinlichste ,ansicht die1 da der  
,mensch ursprnglich in kleinen          
,gesellschaften lebte1 jeder ,mann mit  
einer ,frau oder1 hatte er die ,macht1  
mit mehreren1 welche er eiferschtig     
gegen alle anderen ,mnner verteidigte4  

,oder er mag kein soziales ,tier gewesen
 sein und doch mit mehreren ,frauen fr  
sich allein gelebt haben wie der        
,gorilla2 denn alle ,eingebornen stimmen
 darin berein1 da nur ein erwachsenes   
,mnnchen in einer ,gruppe zu sehen ist4 
,wchst das junge ,mnnchen heran1 so     
findet ein ,kampf um die ,herrschaft    
statt und der ,strkste setzt sich dann1 
indem er die anderen gettet oder        
vertrieben hat1 als ,oberhaupt der      
,gesellschaft fest 7,dr4 ,savage in     
,boston ,journal of ,natur4 ,hist4 ,v41 
#ahde-ahdg74 ,die jngeren ,mnnchen1     
welche hiedurch ausgestoen sind und nun 
herumwandern1 werden auch1 wenn sie     
zuletzt beim ,finden einer ,gattin      
erfolgreich sind1 die zu enge ,inzucht  
innerhalb der ,glieder einer und        
derselben ,familie verhten7#ef74        
7#ef7 ,abstammung des ,menschen1        
bersetzt von ,v4 ,carus1 ,,ii4 ,bd41    
,kap4 #bj1 p4 #cda4  ,atkinson7#eg7     
scheint zuerst erkannt zu haben1 da     
diese ,verhltnisse der ,darwinschen     

,urhorde die ,exogamie der jungen ,mnner
 praktisch durchsetzen muten4 ,jeder    
dieser ,vertriebenen konnte eine hnliche
 ,horde grnden1 in welcher dasselbe     
,verbot des ,geschlechtsverkehrs dank   
der ,eifersucht des ,oberhaupts galt1   
und im ,laufe der ,zeit wrde sich aus   
diesen ,zustnden die jetzt als ,gesetz  
bewute ,regel ergeben haben3 ,kein      
,sexualverkehr mit den ,herdgenossen4   
,nach ,einsetzung des ,totemismus htte  
sich die ,regel in die andere ,form     
gewandelt3 ,kein ,sexualverkehr         
innerhalb des ,totem4    7#eg7 ,primal  
,law1 ,london #aijc 7mit ,a4 ,lang1     
,social ,origins74  ,a4 ,lang7#eh7 hat  
sich dieser ,erklrung der ,exogamie     
angeschlossen4 ,er vertritt aber in     
demselben ,buche die andere             
7,durkheimsche7 ,theorie1 welche die    
,exogamie als ,konsequenz aus den       
,totemgesetzen hervorgehen lt4 ,es ist  
nicht ganz einfach1 die beiden          
,auffassungen miteinander zu vereinigen2
 im ersten ,falle htte die ,exogamie vor

 dem ,totemismus bestanden1 im zweiten  
wre sie eine ,folge desselben7#ei74     
7#eh7 ,secret of the ,totem1 p4 #aad1   
#adc4    7#ei7 ,if it be granted that   
exogamy existed in practice1 on the     
lines   of ,mr4 ,darwin's theory1 before
 the totem beliefs lent to the          
practice a sacred sanction1 our task is 
relatively easy4 ,the first   practical 
rule would be that of the jealous ,sire 
',no males to touch   the females in my 
camp'1 with expulsion of adolescent     
sons4 ,in efflux   of time that rule1   
become habitual1 would be1 ',no marriage
 within the   local group'4 ,next let   
the local groups receive names1 such as 
,emus1   ,crows1 ,opossums1 ,snipes1 and
 the rule becomes1 ',no ,marriage within
 the   local group of animal name2 no   
,snipe to marry a ,snipe'4 ,but1 if the 
primal groups were not exogamous1 they  
would become so1 as soon as   totemic   
myths and tabus were developed out of   
the animal1 vegetable1   and other names
 of small local groups4 ,secret of the  

,totem1 p4 #adc4   7,die ,hervorhebung  
in der ,mitte dieser ,stelle ist mein   
,werk47 -- ,in   seiner letzten uerung  
ber den ,gegenstand 7,folklore1         
,dezember #aiaa7   teilt ,a4 ,lang      
brigens mit1 da er die ,ableitung der   
,exogamie aus   dem general totemic     
,tabu aufgegeben habe4     #c4   ,einen 
einzigen ,lichtstrahl wirft die         
psychoanalytische ,erfahrung in dieses  
,dunkel4  ,das ,verhltnis des ,kindes   
zum ,tiere hat viel hnlichkeit mit dem  
des ,primitiven zum ,tiere4 ,das ,kind  
zeigt noch keine ,spur von jenem        
,hochmut1 welcher dann den erwachsenen  
,kulturmenschen bewegt1 seine eigene    
,natur durch eine scharfe ,grenzlinie   
von allem anderen ,animalischen         
abzusetzen4 ,es gesteht dem ,tiere ohne 
,bedenken die volle ,ebenbrtigkeit zu2  
im ungehemmten ,bekennen zu seinen      
,bedrfnissen fhlt es sich wohl dem      
,tiere verwandter als dem ihm           
wahrscheinlich rtselhaften ,erwachsenen4
  ,in diesem ausgezeichneten            

,einverstndnis zwischen ,kind und ,tier 
tritt nicht selten eine merkwrdige      
,strung auf4 ,das ,kind beginnt pltzlich
 eine bestimmte ,tierart zu frchten und 
sich vor der ,berhrung oder dem ,anblick
 aller einzelnen dieser ,art zu schtzen4
 ,es stellt sich das klinische ,bild    
einer ,tierphobie her1 eine der         
hufigsten unter den psychoneurotischen  
,erkrankungen dieses ,alters und        
vielleicht die frheste ,form solcher    
,erkrankung4 ,die ,phobie betrifft in   
der ,regel ,tiere1 fr welche das ,kind  
bis dahin ein besonders lebhaftes       
,interesse gezeigt hatte1 sie hat mit   
dem ,einzeltier nichts zu tun4 ,die     
,auswahl unter den ,tieren1 welche      
,objekte der ,phobie werden knnen1 ist  
unter stdtischen ,bedingungen nicht gro4
 ,es sind ,pferde1 ,hunde1 ,katzen1     
seltener ,vgel1 auffllig hufig kleinste 
,tiere wie ,kfer und ,schmetterlinge4   
,manchmal werden ,tiere1 die dem ,kind  
nur aus dem ,bilderbuch und             
,mrchenerzhlung bekannt worden sind1    

,objekte der unsinnigen und unmigen     
,angst1 welche sich bei diesen ,phobien 
zeigt2 selten gelingt es einmal die     
,wege zu erfahren1 auf denen sich eine  
ungewhnliche ,wahl des ,angsttieres     
vollzogen hat4 ,so verdanke ich ,k4     
,abraham die ,mitteilung eines ,falles1 
in welchem ein ,kind seine ,angst vor   
,wespen selbst durch die ,angabe        
aufklrte1 die ,farbe und ,streifung des 
,wespenleibes htte es an den ,tiger     
denken lassen1 vor dem es sich nach     
allem ,gehrten frchten durfte4  ,die    
,tierphobien der ,kinder sind noch nicht
 ,gegenstand aufmerksamer analytischer  
,untersuchung geworden1 obwohl sie es im
 hohen ,grade verdienen4 ,die           
,schwierigkeiten der ,analyse mit       
,kindern in so zartem ,alter sind wohl  
das ,motiv der ,unterlassung gewesen4   
,man kann daher nicht behaupten1 da man 
den allgemeinen ,sinn dieser            
,erkrankungen kennt1 und ich meine      
selbst1 da er sich nicht als einheitlich
 herausstellen drfte4 ,aber einige ,flle

 von solchen auf grere ,tiere           
gerichteten ,phobien haben sich der     
,analyse zugnglich erwiesen und so dem  
,untersucher ihr ,geheimnis verraten4   
,es war in jedem ,falle das nmliche3 die
 ,angst galt im ,grunde dem ,vater1 wenn
 die untersuchten ,kinder ,knaben waren1
 und war nur auf das ,tier verschoben   
worden4  ,jeder in der ,psychoanalyse   
,erfahrene hat gewi solche ,flle gesehen
 und von ihnen den nmlichen ,eindruck   
empfangen4 ,doch kann ich mich nur auf  
wenige ausfhrliche ,publikationen darber
 berufen4 ,es ist dies ein ,zufall der  
,literatur1 aus welchem nicht           
geschlossen werden sollte1 da wir unsere
 ,behauptung berhaupt nur auf           
vereinzelte ,beobachtungen sttzen knnen4
 ,ich erwhne z4 ,b4 einen ,autor1       
welcher sich verstndnisvoll mit den     
,neurosen des ,kindesalters beschftigt  
hat1 ,m4 ,wulff 7,odessa74 ,er erzhlt im
 ,zusammenhange der ,krankengeschichte  
eines neunjhrigen ,knaben1 da dieser mit
 vier ,jahren an einer ,hundephobie     

gelitten hat4 ,als er auf der ,strae    
einen ,hund vorbeilaufen sah1 weinte er 
und schrie3 ,lieber ,hund1 fasse mich   
nicht1 ich will artig sein4 ,unter artig
 sein meinte er3 nicht mehr ,geige      
spielen 7onanieren77#fj74    7#fj7 ,m4  
,wulff1 ,beitrge zur infantilen         
,sexualitt4 ,zentralbl4 f4              
,psychoanalyse #aiab1 ,,ii41 ,nr4 #a1 p4
 #ae ff4  ,derselbe ,autor resumiert    
spter3 ,seine ,hundephobie ist          
eigentlich die auf die ,hunde           
verschobene ,angst vor dem ,vater1 denn 
seine sonderbare uerung3 ',hund ich will
 artig sein' -- d4 h4 nicht masturbieren
 -- bezieht sich doch eigentlich auf den
 ,vater1 der die ,masturbation verboten 
hat4 ,in einer ,anmerkung setzt er dann 
hinzu1 was sich eben so vllig mit meiner
 ,erfahrung deckt und gleichzeitig die  
,reichlichkeit solcher ,erfahrungen     
bezeugt3 ,solche ,phobien               
7,pferdephobien1 ,hundephobien1 ,katzen1
 ,hhner und andere ,haustiere7 sind1    
glaube ich1 im ,kindesalter mindestens  

ebenso verbreitet wie der ,pavor        
nocturnus und lassen sich in der        
,analyse fast immer als eine            
,verschiebung der ,angst von einem der  
,eltern auf die ,tiere entpuppen4 ,ob   
die so verbreitete ,muse- und           
,rattenphobie denselben ,mechanismus    
hat1 mchte ich nicht behaupten4  ,im    
ersten ,band des ,jahrbuchs fr          
psychoanalytische und                   
psychopathologische ,forschungen teilte 
ich die ,analyse der ,phobie eines      
fnfjhrigen ,knaben mit1 welche mir der  
,vater des kleinen ,patienten zur       
,verfgung gestellt hatte4 ,es war eine  
,angst vor ,pferden1 in deren           
,konsequenz der ,knabe sich weigerte auf
 die ,strae zu gehen4 ,er uerte die     
,befrchtung1 das ,pferd werde ins       
,zimmer kommen1 werde ihn beien4 ,es    
erwies sich1 da dies die ,strafe fr     
seinen ,wunsch sein sollte1 da das      
,pferd umfallen 7sterben7 mge4 ,nachdem 
man dem ,knaben durch ,zusicherungen die
 ,angst vor dem ,vater benommen hatte1  

ergab es sich1 da er gegen ,wnsche      
ankmpfte1 die das ,wegsein 7,abreisen1  
,sterben7 des ,vaters zum ,inhalt       
hatten4 ,er empfand den ,vater1 wie er  
berdeutlich zu erkennen gab1 als        
,konkurrenten in der ,gunst der ,mutter1
 auf welche seine keimenden             
,sexualwnsche in dunkeln ,ahnungen      
gerichtet waren4 ,er befand sich also in
 jener typischen ,einstellung des       
mnnlichen ,kindes zu den ,eltern1 welche
 wir als den dipuskomplex bezeichnen1   
und in der wir den ,kernkomplex der     
,neurosen berhaupt erkennen4 ,was wir   
neu aus der ,analyse des kleinen ,hans  
erfahren1 ist die fr den ,totemismus    
wertvolle ,tatsache1 da das ,kind unter 
solchen ,bedingungen einen ,anteil      
seiner ,gefhle von dem ,vater weg auf   
ein ,tier verschiebt4  ,die ,analyse    
weist die inhaltlich bedeutsamen wie die
 zuflligen ,assoziationswege nach1 auf  
welchen eine solche ,verschiebung vor   
sich geht4 ,sie lt auch die ,motive     
derselben erraten4 ,der aus der         

,nebenbuhlerschaft bei der ,mutter      
hervorgehende ,ha kann sich im          
,seelenleben des ,knaben nicht ungehemmt
 ausbreiten1 er hat mit der seit jeher  
bestehenden ,zrtlichkeit und            
,bewunderung fr dieselbe ,person zu     
kmpfen1 das ,kind befindet sich in      
doppelsinniger -- ambivalenter --       
,gefhlseinstellung gegen den ,vater und 
schafft sich ,erleichterung in diesem   
,ambivalenzkonflikt1 wenn es seine      
feindseligen und ngstlichen ,gefhle auf 
ein ,vatersurrogat verschiebt4 ,die     
,verschiebung kann den ,konflikt        
allerdings nicht in der ,weise          
erledigen1 da sie eine glatte ,scheidung
 der zrtlichen von den feindseligen     
,gefhlen herstellt4 ,der ,konflikt setzt
 sich vielmehr auf das                  
,verschiebungsobjekt fort1 die          
,ambivalenz greift auf dieses letztere  
ber4 ,es ist unverkennbar1 da der kleine
 ,hans den ,pferden nicht nur ,angst1   
sondern auch ,respekt und ,interesse    
entgegenbringt4 ,sowie sich seine ,angst

 ermigt hat1 identifiziert er sich      
selbst mit dem gefrchteten ,tier1       
springt als ,pferd herum und beit nun   
seinerseits den ,vater7#fa74 ,in einem  
anderen ,auflsungsstadium der ,phobie   
macht es ihm nichts1 die ,eltern mit    
anderen groen ,tieren zu                
identifizieren7#fb74    7#fa7 l4 c4 p4  
#cg4    7#fb7 ,die ,giraffenphantasie p4
 #bd4  ,man darf den ,eindruck          
aussprechen1 da in diesen ,tierphobien  
der ,kinder gewisse ,zge des ,totemismus
 in negativer ,ausprgung wiederkehren4  
,wir verdanken aber ,s4 ,ferenczi die   
vereinzelt schne ,beobachtung eines     
,falles1 den man nur als positiven      
,totemismus bei einem ,kinde bezeichnen 
kann7#fc74 ,bei dem kleinen ,arpd1 von  
dem ,ferenczi berichtet1 erwachen die   
totemistischen ,interessen allerdings   
nicht direkt im ,zusammenhang des       
dipuskomplexes1 sondern auf ,grund der  
narzitischen ,voraussetzung desselben1  
der ,kastrationsangst4 ,wer aber die    
,geschichte des kleinen ,hans aufmerksam

 durchsieht1 wird auch in dieser die    
reichlichsten ,zeugnisse dafr finden1 da
 der ,vater als der ,besitzer des groen 
,genitales bewundert und als der        
,bedroher des eigenen ,genitales        
gefrchtet wird4 ,im dipus- wie im       
,kastrationskomplex spielt der ,vater   
die nmliche ,rolle1 die des gefrchteten 
,gegners der infantilen                 
,sexualinteressen4 ,die ,kastration und 
ihr ,ersatz durch die ,blendung ist die 
von ihm drohende ,strafe7#fd74    7#fc7 
,s4 ,ferenczi1 ,ein kleiner ,hahnemann4 
,intern4 ,zeitschr4 f4 rztl4            
,psychoanalyse #aiac1 ,i41 ,nr4 #c4     
7#fd7 ber den ,ersatz der ,kastration   
durch die auch im dipusmythus           
enthaltene ,blendung vergleiche die     
,mitteilungen von ,reitler1   ,ferenczi1
 ,rank und ,eder in ,intern4 ,zeitschr4 
f4 rztl4   ,psychoanalyse #aiac1 ,i41   
,nr4 #b4  ,als der kleine ,arpd         
zweieinhalb ,jahre alt war1 versuchte er
 einmal in einem ,sommeraufenthalte ins 
,geflgelhaus zu urinieren1 wobei ihn ein

 ,huhn ins ,glied bi oder nach seinem   
,glied schnappte4 ,als er ein ,jahr     
spter an denselben ,ort zurckkehrte1    
wurde er selbst zum ,huhn1 er           
interessierte sich nur mehr fr das      
,geflgelhaus und alles1 was darin       
vorging1 und gab seine menschliche      
,sprache gegen ,gackern und ,krhen auf4 
,zur ,zeit der ,beobachtung 7fnf ,jahre7
 sprach er wieder1 aber beschftigte sich
 auch in der ,rede ausschlielich nur mit
 ,hhnern und anderem ,geflgel4 ,er      
spielte mit keinem anderen ,spielzeug1  
sang nur ,lieder1 in denen etwas vom    
,federvieh vorkam4 ,sein ,benehmen gegen
 sein ,totemtier war exquisit           
ambivalent1 bermiges ,hassen und        
,lieben4 ,am liebsten spielte er        
,hhnerschlachten4 ,das ,schlachten des  
,federviehs ist ihm berhaupt ein ,fest4 
,er ist imstande1 stundenlang um die    
,tierleichen erregt herumzutanzen4 ,aber
 dann kte und streichelte er das        
geschlachtete ,tier1 reinigte und       
liebkoste die von ihm selbst mihandelten

 ,ebenbilder von ,hhnern4  ,der kleine  
,arpd sorgte selbst dafr1 da der ,sinn  
seines sonderbaren ,treibens nicht      
verborgen bleiben konnte4 ,er bersetzte 
gelegentlich seine ,wnsche aus der      
totemistischen ,ausdrucksweise zurck in 
die des ,alltagslebens4 ,mein ,vater ist
 der ,hahn1 sagte er einmal4 ,jetzt bin 
ich klein1 jetzt bin ich ein ,kchlein4  
,wenn ich grer werde1 bin ich ein ,huhn4
 ,wenn ich noch grer werde1 bin ich ein 
,hahn4 ,ein andermal wnschte er sich    
pltzlich eine eingemachte ,mutter zu    
essen 7nach der ,analogie des           
eingemachten ,huhns74 ,er war sehr      
freigebig mit deutlichen                
,kastrationsandrohungen gegen andere1   
wie er sie wegen onanistischer          
,beschftigung mit seinem ,gliede selbst 
erfahren hatte4  ber die ,quelle seines 
,interesses fr das ,treiben im ,hhnerhof
 blieb nach ,ferenczi kein ,zweifel3    
,der rege ,sexualverkehr zwischen ,hahn 
und ,henne1 das ,eierlegen und das      
,herauskriechen der jungen ,brut        

befriedigten seine sexuelle ,wibegierde1
 die eigentlich dem menschlichen        
,familienleben galt4 ,nach dem ,vorbild 
des ,hhnerlebens hatte er seine         
,objektwnsche geformt1 wenn er einmal   
der ,nachbarin sagte3 ,ich werde ,sie   
heiraten und ,ihre ,schwester und meine 
drei ,cousinen und die ,kchin1 nein1    
statt der ,kchin lieber die ,mutter4    
,wir werden an spterer ,stelle die      
,wrdigung dieser ,beobachtung           
vervollstndigen knnen2 heben wir jetzt  
nur als wertvolle bereinstimmungen mit  
dem ,totemismus zwei ,zge hervor3 ,die  
volle ,identifizierung mit dem          
,totemtier7#fe7 und die ambivalente     
,gefhlseinstellung gegen dasselbe4 ,wir 
halten uns nach diesen ,beobachtungen fr
 berechtigt1 in die ,formel des         
,totemismus -- fr den ,mann -- den      
,vater an ,stelle des ,totemtieres      
einzusetzen4 ,wir merken dann1 da wir   
damit keinen neuen oder besonders khnen 
,schritt getan haben4 ,die ,primitiven  
sagen es ja selbst und bezeichnen1      

soweit noch heute das totemistische     
,system in ,kraft besteht1 den ,totem   
als ihren ,ahnherrn und ,urvater4 ,wir  
haben nur eine ,aussage dieser ,vlker   
wrtlich genommen1 mit welcher die       
,ethnologen wenig anzufangen wuten1 und 
die sie darum gerne in den ,hintergrund 
gerckt haben4 ,die ,psychoanalyse mahnt 
uns1 im ,gegenteile gerade diesen ,punkt
 hervorzusuchen und an ihn den          
,erklrungsversuch des ,totemismus zu    
knpfen47#ff7    7#fe7 ,in welcher nach  
,frazer das ,wesentliche des ,totemismus
 gegeben   ist3 ,totemism is an         
identification of a man with his totem4 
,t4 and   ,ex41 ,,iv41 p4 #e4    7#ff7  
,o4 ,rank verdanke ich die ,mitteilung  
eines ,falles von   ,hundephobie bei    
einem intelligenten jungen ,manne1      
dessen ,erklrung1   wie er zu seinem    
,leiden gekommen sei1 merklich an die   
oben 7p4 #cfi7   erwhnte ,totemtheorie  
der ,arunta anklingt4 ,er hatte von     
seinem ,vater   erfahren1 da seine      
,mutter whrend der ,schwangerschaft mit 

ihm einmal   vor einem ,hunde           
erschrocken sei4  ,das erste ,ergebnis  
unserer ,ersetzung ist sehr merkwrdig4  
,wenn das ,totemtier der ,vater ist1    
dann fallen die beiden ,hauptgebote des 
,totemismus1 die beiden                 
,tabuvorschriften1 die seinen ,kern     
ausmachen1 den ,totem nicht zu tten und 
kein ,weib1 das dem ,totem angehrt1     
sexuell zu gebrauchen1 inhaltlich       
zusammen mit den beiden ,verbrechen des 
dipus1 der seinen ,vater ttete und seine
 ,mutter zum ,weibe nahm1 und mit den   
beiden ,urwnschen des ,kindes1 deren    
ungengende ,verdrngung oder deren       
,wiedererweckung den ,kern vielleicht   
aller ,psychoneurosen bildet4 ,sollte   
diese ,gleichung mehr als ein           
irreleitendes ,spiel des ,zufalls sein1 
so mte sie uns gestatten1 ein ,licht auf
 die ,entstehung des ,totemismus in     
unvordenklichen ,zeiten zu werfen4 ,mit 
anderen ,worten1 es mte uns gelingen    
wahrscheinlich zu machen1 da das        
totemistische ,system sich aus den      

,bedingungen des dipuskomplexes ergeben 
hat wie die ,tierphobie des kleinen     
,hans und die ,geflgelperversion des    
kleinen ,arpd4 ,um dieser ,mglichkeit   
nachzugehen1 werden wir im folgenden    
eine ,eigentmlichkeit des totemistischen
 ,systems oder1 wie wir sagen knnen1 der
 ,totemreligion studieren1 welche bisher
 kaum ,erwhnung finden konnte4     #d4  
,der im ,jahre #ahid verstorbene ,w4    
,robertson ,smith1 ,physiker1           
,philologe1 ,bibelkritiker und          
,altertumsforscher1 ein ebenso          
vielseitiger wie scharfsichtiger und    
freidenkender ,mann1 sprach in seinem   
#ahhi verffentlichten ,werke ber die    
,religion der ,semiten7#fg7 die ,annahme
 aus1 da eine eigentmliche ,zeremonie1  
die sogenannte ,totemmahlzeit von allem 
,anfang an einen integrierenden         
,bestandteil des totemistischen ,systems
 gebildet habe4 ,zur ,sttze dieser      
,vermutung stand ihm damals nur eine    
einzige1 aus dem fnften ,jahrhundert n4 
,chr4 berlieferte ,beschreibung eines   

solchen ,aktes zu ,gebote1 aber er      
verstand es1 die ,annahme durch die     
,analyse des ,opferwesens bei den alten 
,semiten zu einem hohen ,grad von       
,wahrscheinlichkeit zu erheben4 ,da das 
,opfer eine gttliche ,person            
voraussetzt1 handelt es sich hiebei um  
den ,rckschlu von einer hheren ,phase   
des religisen ,ritus auf die niedrigste 
des ,totemismus4    7#fg7 ,w4 ,robertson
 ,smith1 ,the religion of the ,semites4 
,second   ,edition4 ,london #aijg4  ,ich
 will nun versuchen1 aus dem            
ausgezeichneten ,buch von ,robertson    
,smith die fr unser ,interesse          
entscheidenden ,stze ber ,ursprung und  
,bedeutung des ,opferritus herauszuheben
 unter ,weglassung aller oft so         
reizvollen ,details und mit konsequenter
 ,hintansetzung aller spteren           
,entwicklungen4 ,es ist ganz            
ausgeschlossen1 in einem solchen ,auszug
 dem ,leser etwas von der ,luziditt oder
 von der ,beweiskraft der ,darstellung  
im ,original zu bermitteln4  ,robertson 

,smith fhrt aus1 da das ,opfer am ,altar
 das wesentliche ,stck im ,ritus der    
alten ,religionen gewesen ist4 ,es      
spielt in allen ,religionen die nmliche 
,rolle1 so da man seine ,entstehung auf 
sehr allgemeine und berall gleichartig  
wirkende ,ursachen zurckfhren mu4  ,das 
,opfer -- die heilige ,handlung kat'    
exochn 7sacrificium1 hierourgia7 --     
bedeutete aber ursprnglich etwas        
anderes1 als was sptere ,zeiten darunter
 verstanden3 die ,darbringung an die    
,gottheit1 um sie zu vershnen oder sich 
geneigt zu machen4 ,von dem ,nebensinn  
der ,selbstentuerung ging dann die      
profane ,verwendung des ,wortes aus4    
,das ,opfer war nachweisbar zuerst      
nichts anderes als an act of social     
fellowship between the deity and his    
worshippers1 ein ,akt der ,geselligkeit1
 eine ,kommunion der ,glubigen mit ihrem
 ,gotte4  ,als ,opfer wurden dargebracht
 ebare und trinkbare ,dinge2 dasselbe1  
wovon der ,mensch sich nhrte1 ,fleisch1 
,zerealien1 ,frchte1 ,wein und l1 das   

opferte er auch seinem ,gotte4 ,nur in  
bezug auf das ,opferfleisch bestanden   
,einschrnkungen und ,abweichungen4 ,von 
den ,tieropfern speist der ,gott        
gemeinsam mit seinen ,anbetern1 die     
vegetabilischen ,opfer sind ihm allein  
berlassen4 ,es ist kein ,zweifel1 da die
 ,tieropfer die lteren sind und einmal  
die einzigen waren4 ,die vegetabilischen
 ,opfer sind aus der ,darbringung der   
,erstlinge aller ,frchte hervorgegangen 
und entsprechen einem ,tribut an den    
,herrn des ,bodens und des ,landes4 ,das
 ,tieropfer ist aber lter als der       
,ackerbau4  ,es ist aus sprachlichen    
berresten gewi1 da der dem ,gott        
bestimmte ,anteil des ,opfers zuerst als
 seine wirkliche ,nahrung angesehen     
wurde4 ,mit der fortschreitenden        
,dematerialisierung des gttlichen       
,wesens wurde diese ,vorstellung anstig2
 man wich ihr aus1 indem man den        
flssigen ,anteil der ,mahlzeit allein   
der ,gottheit zuwies4 ,spter gestattete 
der ,gebrauch des ,feuers1 welcher das  

,opferfleisch auf dem ,altar in ,rauch  
aufgehen lie1 eine ,zurichtung der      
menschlichen ,nahrungsmittel1 durch     
welche sie dem gttlichen ,wesen         
angemessener wurden4 ,die ,substanz des 
,trinkopfers war ursprnglich das ,blut  
der ,opfertiere2 ,wein wurde spter der  
,ersatz des ,blutes4 ,der ,wein galt den
 ,primitiven als das ,blut der ,rebe1   
wie ihn unsere ,dichter jetzt noch      
heien4  ,die lteste ,form des ,opfers1  
lter als der ,gebrauch des ,feuers und  
die ,kenntnis des ,ackerbaues1 war also 
das ,tieropfer1 dessen ,fleisch und     
,blut der ,gott und seine ,anbeter      
gemeinsam genossen4 ,es war wesentlich1 
da jeder der ,teilnehmer seinen ,anteil 
an der ,mahlzeit erhalte4  ,ein solches 
,opfer war eine ffentliche ,zeremonie1  
das ,fest eines ganzen ,clans4 ,die     
,religion war berhaupt eine allgemeine  
,angelegenheit1 die religise ,pflicht   
ein ,stck der sozialen ,verpflichtung4  
,opfer und ,festlichkeit fallen bei     
allen ,vlkern zusammen1 jedes ,opfer    

bringt ein ,fest mit sich und kein ,fest
 kann ohne ,opfer gefeiert werden4 ,das 
,opferfest war eine ,gelegenheit der    
freudigen ,erhebung ber die eigenen     
,interessen1 der ,betonung der          
,zusammengehrigkeit untereinander und   
mit der ,gottheit4  ,die ethische ,macht
 der ffentlichen ,opfermahlzeit ruhte   
auf uralten ,vorstellungen ber die      
,bedeutung des gemeinsamen ,essens und  
,trinkens4 ,mit einem anderen zu essen  
und zu trinken war gleichzeitig ein     
,symbol und eine ,bekrftigung von       
sozialer ,gemeinschaft und von bernahme 
gegenseitiger ,verpflichtungen2 die     
,opfermahlzeit brachte zum direkten     
,ausdruck1 da der ,gott und seine       
,anbeter ,commensalen sind1 aber damit  
waren alle ihre anderen ,beziehungen    
gegeben4 ,gebruche1 die noch heute unter
 den ,arabern der ,wste in ,kraft sind1 
beweisen1 da das ,bindende an der       
gemeinsamen ,mahlzeit nicht ein         
religises ,moment ist1 sondern der ,akt 
des ,essens selbst4 ,wer den kleinsten  

,bissen mit einem solchen ,beduinen     
geteilt oder einen ,schluck von seiner  
,milch getrunken hat1 der braucht ihn   
nicht mehr als ,feind zu frchten1       
sondern darf seines ,schutzes und seiner
 ,hilfe sicher sein4 ,allerdings nicht  
fr ewige ,zeiten2 streng genommen1 nur  
fr so lange1 als der gemeinsam genossene
 ,stoff der ,annahme nach in seinem     
,krper verbleibt4 ,so realistisch wird  
das ,band der ,vereinigung aufgefat2 es 
bedarf der ,wiederholung1 um es zu      
verstrken und dauerhaft zu machen4      
,warum wird aber dem gemeinsamen ,essen 
und ,trinken diese bindende ,kraft      
zugeschrieben8 ,in den primitivsten     
,gesellschaften gibt es nur ein ,band1  
welches unbedingt und ausnahmslos       
einigt1 das der ,stammesgemeinschaft    
7,kinship74 ,die ,mitglieder dieser     
,gemeinschaft treten solidarisch fr     
einander ein1 ein ,kin ist eine ,gruppe 
von ,personen1 deren ,leben solcher ,art
 zu einer physischen ,einheit verbunden 
sind1 da man sie wie ,stcke eines       

gemeinsamen ,lebens betrachten kann4 ,es
 heit dann beim ,mord eines einzelnen   
aus dem ,kin nicht3 das ,blut dieses und
 jenes ist vergossen worden1 sondern    
unser ,blut ist vergossen worden4 ,die  
hebrische ,phrase1 mit welcher die      
,stammesverwandtschaft anerkannt wird1  
lautet3 ,du bist mein ,bein und mein    
,fleisch4 ,kinship bedeutet also einen  
,anteil haben an einer gemeinsamen      
,substanz4 ,es ist dann natrlich1 da sie
 nicht nur auf die ,tatsache gegrndet   
wird1 da man ein ,teil von der ,substanz
 seiner ,mutter ist1 von der man geboren
 und mit deren ,milch man genhrt wurde1 
sondern da auch die ,nahrung1 die man   
spterhin geniet und durch die man seinen
 ,krper erneuert1 ,kinship erwerben und 
bestrken kann4 ,teilte man die ,mahlzeit
 mit seinem ,gotte1 so drckte es die    
berzeugung aus1 da man von einem ,stoff 
mit ihm sei1 und wen man als ,fremden   
erkannte1 mit dem teilte man keine      
,mahlzeit4  ,die ,opfermahlzeit war also
 ursprnglich ein ,festmahl von          

,stammverwandten1 dem ,gesetze folgend1 
da nur ,stammverwandte miteinander      
essen4 ,in unserer ,gesellschaft einigt 
die ,mahlzeit die ,mitglieder der       
,familie1 aber mit der ,familie hat die 
,opfermahlzeit nichts zu tun4 ,kinship  
ist lter als ,familienleben2 die ltesten
 uns bekannten ,familien umfassen       
regelmig ,personen1 die verschiedenen   
,verwandtschaftsverbnden angehren4 ,die 
,mnner heiraten ,frauen aus fremden     
,clans1 die ,kinder erben den ,clan der 
,mutter2 es besteht keine               
,stammesverwandtschaft zwischen dem     
,manne und den brigen                   
,familienmitgliedern4 ,in einer solchen 
,familie gibt es keine gemeinsame       
,mahlzeit4 ,die ,wilden essen noch heute
 abseits und allein1 und die religisen  
,speiseverbote des ,totemismus machen   
ihnen oft die ,egemeinschaft mit ihren  
,frauen und ,kindern unmglich4  ,wenden 
wir uns nun zum ,opfertier4 ,es gab1 wie
 wir gehrt1 keine ,stammeszusammenkunft 
ohne ,tieropfer1 aber -- was nun        

bedeutsam ist -- auch kein ,schlachten  
eines ,tieres auer fr solche feierliche 
,gelegenheit4 ,man nhrte sich ohne      
,bedenken von ,frchten1 ,wild und von   
der ,milch der ,haustiere1 aber religise
 ,skrupel machten es dem einzelnen      
unmglich1 ein ,haustier fr seinen       
eigenen ,gebrauch zu tten4 ,es leidet   
nicht den leisesten ,zweifel1 sagt      
,robertson ,smith1 da jedes ,opfer      
ursprnglich ,clanopfer war1 und da das  
,tten eines ,schlachtopfers ursprnglich 
zu jenen ,handlungen gehrte1 die dem    
einzelnen verboten sind und nur dann    
gerechtfertigt werden1 wenn der ganze   
,stamm die ,verantwortlichkeit          
mitbernimmt4 ,es gibt bei den           
,primitiven nur eine ,klasse von        
,handlungen1 fr welche diese            
,charakteristik zutrifft1 nmlich        
,handlungen1 welche an die ,heiligkeit  
des dem ,stamme gemeinsamen ,blutes     
rhren4 ,ein ,leben1 welches kein        
einzelner wegnehmen darf1 und das nur   
durch die ,zustimmung und unter der     

,teilnahme aller ,clangenossen geopfert 
werden kann1 steht auf derselben ,stufe 
wie das ,leben des ,stammesgenossen     
selbst4 ,die ,regel1 da jeder ,gast der 
,opfermahlzeit vom ,fleisch des         
,opfertieres genieen msse1 hat denselben
 ,sinn wie die ,vorschrift1 da die      
,exekution an einem schuldigen          
,stammesgenossen von dem ganzen ,stamm  
zu vollziehen sei4 ,mit anderen ,worten3
 ,das ,opfertier wurde behandelt wie ein
 ,stammverwandter1 die opfernde         
,gemeinde1 ihr ,gott und das ,opfertier 
waren eines ,blutes1 ,mitglieder eines  
,clans4  ,robertson ,smith identifiziert
 auf ,grund einer reichen ,evidenz das  
,opfertier mit dem alten ,totemtier4 ,es
 gab im spteren ,altertum zwei ,arten   
von ,opfern1 solche von ,haustieren1 die
 auch fr gewhnlich gegessen wurden1 und 
ungewhnliche ,opfer von ,tieren1 die als
 unrein verboten waren4 ,die nhere      
,erforschung zeigt dann1 da diese       
unreinen ,tiere heilige ,tiere waren1 da
 sie den ,gttern als ,opfer dargebracht 

wurden1 denen sie heilig waren1 da diese
 ,tiere ursprnglich identisch waren mit 
den ,gttern selbst1 und da die ,glubigen
 in irgendeiner ,weise beim ,opfer ihre 
,blutsverwandtschaft mit dem ,tiere und 
dem ,gotte betonten4 ,fr noch frhere    
,zeiten entfllt aber dieser ,unterschied
 zwischen gewhnlichen und mystischen    
,opfern4 ,alle ,tiere sind ursprnglich  
heilig1 ihr ,fleisch ist verboten und   
darf nur bei feierlichen ,gelegenheiten 
unter ,teilnahme des ganzen ,stammes    
genossen werden4 ,das ,schlachten des   
,tieres kommt dem ,vergieen von         
,stammesblut gleich und mu unter den    
nmlichen ,vorsichten und ,sicherungen   
gegen ,vorwurf geschehen4  ,die ,zhmung 
von ,haustieren und das ,emporkommen der
 ,viehzucht scheint berall dem reinen   
und strengen ,totemismus der ,urzeit ein
 ,ende bereitet zu haben7#fh74 ,aber was
 in der nun pastoralen ,religion den    
,haustieren an ,heiligkeit verblieb1 ist
 deutlich genug1 um den ursprnglichen   
,totemcharakter derselben erkennen zu   

lassen4 ,noch in spten klassischen      
,zeiten schrieb der ,ritus an           
verschiedenen ,orten dem ,opferer vor1  
nach vollzogenem ,opfer die ,flucht zu  
ergreifen1 wie um sich einer ,ahndung zu
 entziehen4 ,in ,griechenland mu die    
,idee1 da die ,ttung eines ,ochsen      
eigentlich ein ,verbrechen sei1 einst   
allgemein geherrscht haben4 ,an dem     
athenischen ,fest der ,bouphonien wurde 
nach dem ,opfer ein frmlicher ,proze    
eingeleitet1 bei dem alle ,beteiligten  
zum ,verhr kamen4 ,endlich einigte man  
sich1 die ,schuld an der ,mordtat auf   
das ,messer abzuwlzen1 welches dann ins 
,meer geworfen wurde4    7#fh7 ,the     
inference is that the domestication to  
which totemism   invariably leads 7when 
there are any animals capable of        
domestication7   is fatal to totemism4  
,jevons1 ,an introduction to the history
 of religion #aiaa1 fifth   edition1 p4 
#abj4  ,trotz der ,scheu1 welche das    
,leben des heiligen ,tieres als eines   
,stammesgenossen schtzt1 wird es zur    

,notwendigkeit1 ein solches ,tier von   
,zeit zu ,zeit in feierlicher           
,gemeinschaft zu tten und ,fleisch und  
,blut desselben unter die ,clangenossen 
zu verteilen4 ,das ,motiv1 welches diese
 ,tat gebietet1 gibt den tiefsten ,sinn 
des ,opferwesens preis4 ,wir haben      
gehrt1 da in spteren ,zeiten jedes      
gemeinsame ,essen1 die ,teilnahme an der
 nmlichen ,substanz1 welche in ihre     
,krper eindringt1 ein heiliges ,band    
zwischen den ,commensalen herstellt2 in 
ltesten ,zeiten scheint diese ,bedeutung
 nur der ,teilnahme an der ,substanz    
eines heiligen ,opfers zuzukommen4 ,das 
heilige ,mysterium des ,opfertodes      
rechtfertigt sich1 indem nur auf diesem 
,wege das heilige ,band hergestellt     
werden kann1 welches die ,teilnehmer    
untereinander und mit ihrem ,gotte      
einigt7#fi74    7#fi7 l4 c4 p4 #aac4    
,dies ,band ist nichts anderes als das  
,leben des ,opfertieres1 welches in     
seinem ,fleisch und seinem ,blute wohnt 
und durch die ,opfermahlzeit allen      

,teilnehmern mitgeteilt wird4 ,eine     
solche ,vorstellung liegt allen         
,blutbndnissen zugrunde1 durch die sich 
noch in spten ,zeiten ,menschen         
gegeneinander verpflichten4 ,die        
durchaus realistische ,auffassung der   
,blutsgemeinschaft als ,identitt der    
,substanz lt die ,notwendigkeit         
verstehen1 sie von ,zeit zu ,zeit durch 
den physischen ,proze der ,opfermahlzeit
 zu erneuern4  ,brechen wir hier die    
,mitteilung der ,gedankengnge von       
,robertson ,smith ab1 um ihren ,kern in 
gedrngtester ,krze zu resumieren4 ,als  
die ,idee des ,privateigentums aufkam1  
wurde das ,opfer als eine ,gabe an die  
,gottheit1 als eine bertragung aus dem  
,eigentum des ,menschen in das des      
,gottes aufgefat4 ,allein diese ,deutung
 lie alle ,eigentmlichkeiten des        
,opferrituals unaufgeklrt4 ,in ltesten  
,zeiten war das ,opfertier selbst       
heilig1 sein ,leben unverletzlich       
gewesen2 es konnte nur unter der        
,teilnahme und ,mitschuld des ganzen    

,stammes und in ,gegenwart des ,gottes  
genommen werden1 um die heilige         
,substanz zu liefern1 durch deren ,genu 
die ,clangenossen sich ihrer stofflichen
 ,identitt untereinander und mit der    
,gottheit versicherten4 ,das ,opfer war 
ein ,sakrament1 das ,opfertier selbst   
ein ,stammesgenosse4 ,es war in         
,wirklichkeit das alte ,totemtier1 der  
primitive ,gott selbst1 durch dessen    
,ttung und ,verzehrung die ,clangenossen
 ihre ,gotthnlichkeit auffrischten und  
versicherten4  ,aus dieser ,analyse des 
,opferwesens zog ,robertson ,smith den  
,schlu1 da die periodische ,ttung und   
,aufzehrung des ,totem in ,zeiten vor   
der ,verehrung anthropomorpher          
,gottheiten ein bedeutsames ,stck der   
,totemreligion gewesen sei4 ,das        
,zeremoniell einer solchen              
,totemmahlzeit1 meinte er1 sei uns in   
der ,beschreibung eines ,opfers aus     
spteren ,zeiten erhalten4 ,der hl4      
,nilus berichtet von einer ,opfersitte  
der ,beduinen in der sinaitischen ,wste 

um das ,ende des vierten ,jahrhunderts  
nach ,christi ,geburt4 ,das ,opfer1 ein 
,kameel1 wurde gebunden auf einen rohen 
,altar von ,steinen gelegt2 der ,anfhrer
 des ,stammes lie die ,teilnehmer       
dreimal unter ,gesngen um den ,altar    
herumgehen1 brachte dem ,tiere die erste
 ,wunde bei und trank gierig das        
hervorquellende ,blut2 dann strzte sich 
die ganze ,gemeinde auf das ,opfer1 hieb
 mit den ,schwertern ,stcke des         
zuckenden ,fleisches los und verzehrte  
sie roh in solcher ,hast1 da in der     
kurzen ,zwischenzeit zwischen dem       
,aufgang des ,morgensterns1 dem dieses  
,opfer galt1 und dem ,erblassen des     
,gestirns vor den ,sonnenstrahlen alles 
vom ,opfertier1 ,leib1 ,knochen1 ,haut1 
,fleisch und ,eingeweide vertilgt war4  
,dieser barbarische1 von hchster        
,altertmlichkeit zeugende ,ritus war    
allen ,beweismitteln nach kein          
vereinzelter ,gebrauch1 sondern die     
allgemeine ursprngliche ,form des       
,totemopfers1 die in spterer ,zeit die  

verschiedensten ,abschwchungen erfuhr4  
,viele ,autoren haben sich geweigert1   
der ,konzeption der ,totemmahlzeit      
,gewicht beizulegen1 weil sie durch die 
direkte ,beobachtung auf der ,stufe des 
,totemismus nicht erhrtet werden konnte4
 ,robertson ,smith hat noch selbst auf  
die ,beispiele hingewiesen1 in denen die
 sakramentale ,bedeutung der ,opfer     
gesichert scheint1 z4 ,b4 bei den       
,menschenopfern der ,azteken1 und auf   
andere1 welche an die ,bedingungen der  
,totemmahlzeit erinnern1 die ,brenopfer 
des ,brenstammes der ,ouataouaks in     
,amerika und die ,brenfeste der ,ainos  
in ,japan4 ,frazer hat diese und hnliche
 ,flle in den beiden letzterschienenen  
,abteilungen seines groen ,werkes       
ausfhrlich mitgeteilt7#gj74 ,ein        
,indianerstamm in ,kalifornien1 der     
einen groen ,raubvogel 7,buzzard7       
verehrt1 ttet diesen in feierlicher     
,zeremonie einmal im ,jahre1 worauf er  
betrauert und seine ,haut mit den       
,federn aufbewahrt wird4 ,die           

,zuniindianer in ,neumexiko verfahren   
ebenso mit ihrer heiligen ,schildkrte4  
7#gj7 ,the ,golden ,bough1 ,part ,v1    
,spirits of the corn and of the wild2   
#aiab1 in den ,abschnitten3 ,eating the 
,god und ,killing the divine   animal4  
,in den ,intichiumazeremonien der       
zentralaustralischen ,stmme ist ein ,zug
 beobachtet worden1 welcher zu den      
,voraussetzungen von ,robertson ,smith  
vortrefflich stimmt4 ,jeder ,stamm1 der 
fr die ,vermehrung seines ,totem1 dessen
 ,genu ihm doch selbst verwehrt ist1    
,magie treibt1 ist gehalten1 bei der    
,zeremonie etwas von seinem ,totem      
selbst zu genieen1 ehe derselbe den     
anderen ,stmmen zugnglich wird4 ,das    
schnste ,beispiel fr den sakramentalen  
,genu des sonst verbotenen ,totem soll  
sich nach ,frazer bei den ,bini in      
,westafrika in ,verbindung mit dem      
,begrbniszeremoniell dieser ,stmme      
finden7#ga74    7#ga7 ,frazer1 ,t4 and  
,ex4 ,t4 ,,ii1 p4 #eij4  ,wir aber      
wollen ,robertson ,smith in der ,annahme

 folgen1 da die sakramentale ,ttung und 
gemeinsame ,aufzehrung des sonst        
verbotenen ,totemtieres ein             
bedeutungsvoller ,zug der ,totemreligion
 gewesen sei47#gb7    7#gb7 ,die von    
verschiedenen ,autoren 7,marillier1     
,hubert und ,mauss   u4 a47 gegen diese 
,theorie des ,opfers vorgebrachten      
,einwendungen sind   mir nicht unbekannt
 geblieben1 haben aber den ,eindruck der
 ,lehren von   ,robertson ,smith im     
wesentlichen nicht beeintrchtigt4       
#e4   ,stellen wir uns nun die ,szene   
einer solchen ,totemmahlzeit vor und    
statten sie noch mit einigen            
wahrscheinlichen ,zgen aus1 die bisher  
nicht gewrdigt werden konnten4 ,der     
,clan1 der sein ,totemtier bei          
feierlichem ,anlasse auf grausame ,art  
ttet und es roh verzehrt1 ,blut1        
,fleisch und ,knochen2 dabei sind die   
,stammesgenossen in die hnlichkeit des  
,totem verkleidet1 imitieren es in      
,lauten und ,bewegungen1 als ob sie     
seine und ihre ,identitt betonen        

wollten4 ,es ist das ,bewutsein dabei1  
da man eine jedem einzelnen verbotene   
,handlung ausfhrt1 die nur durch die    
,teilnahme aller gerechtfertigt werden  
kann2 es darf sich auch keiner von der  
,ttung und der ,mahlzeit ausschlieen4   
,nach der ,tat wird das hingemordete    
,tier beweint und beklagt4 ,die         
,totenklage ist eine zwangsmige1 durch  
die ,furcht vor einer drohenden         
,vergeltung erzwungene1 ihre            
,hauptabsicht geht dahin1 wie ,robertson
 ,smith bei einer analogen ,gelegenheit 
bemerkt1 die ,verantwortlichkeit fr die 
,ttung von sich abzuwlzen7#gc74    7#gc7
 ,religion of the ,semites1 #bnd edition
 #aijg1 p4 #dab4  ,aber nach dieser     
,trauer folgt die lauteste ,festfreude1 
die ,entfesselung aller ,triebe und     
,gestattung aller ,befriedigungen4 ,die 
,einsicht in das ,wesen des ,festes fllt
 uns hier ohne jede ,mhe zu4  ,ein ,fest
 ist ein gestatteter1 vielmehr ein      
gebotener ,exze1 ein feierlicher        
,durchbruch eines ,verbots4 ,nicht weil 

die ,menschen infolge irgendeiner       
,vorschrift froh gestimmt sind1 begehen 
sie die ,ausschreitungen1 durch die sich
 ,feste zu allen ,zeiten ausgezeichnet  
haben1 sondern der ,exze liegt im ,wesen
 des ,festes2 die festliche ,stimmung   
wird durch die ,freigebung des sonst    
,verbotenen erzeugt4  ,was soll aber die
 ,einleitung zu dieser ,festesfreude1   
die ,trauer ber den ,tod des            
,totemtieres8 ,wenn man sich ber die    
,ttung des ,totem1 die sonst versagt    
ist1 freut1 warum trauert man auch ber  
sie8  ,wir haben gehrt1 da sich die     
,clangenossen durch den ,genu des ,totem
 heiligen1 in ihrer ,identifizierung mit
 ihm und unter einander bestrken4 ,da   
sie das heilige ,leben1 dessen ,trger   
die ,substanz des ,totem ist1 in sich   
aufgenommen haben1 knnte ja die         
festliche ,stimmung und alles1 was aus  
ihr folgt1 erklren4  ,die ,psychoanalyse
 hat uns verraten1 da das ,totemtier    
wirklich der ,ersatz des ,vaters ist1   
und dazu stimmte wohl der ,widerspruch1 

da es sonst verboten ist es zu tten1 und
 da seine ,ttung zur ,festlichkeit wird1
 da man das ,tier ttet und es doch      
betrauert4 ,die ambivalente             
,gefhlseinstellung1 welche den          
,vaterkomplex heute noch bei unseren    
,kindern auszeichnet und sich so oft ins
 ,leben der ,erwachsenen fortsetzt1 wrde
 sich auch auf den ,vaterersatz des     
,totemtiers erstrecken4  ,allein1 wenn  
man die von der ,psychoanalyse gegebene 
bersetzung des ,totem mit der ,tatsache 
der ,totemmahlzeit und der ,darwinschen 
,hypothese ber den ,urzustand der       
menschlichen ,gesellschaft zusammenhlt1 
ergibt sich die ,mglichkeit eines       
tieferen ,verstndnisses1 der ,ausblick  
auf eine ,hypothese1 die phantastisch   
erscheinen mag1 aber den ,vorteil       
bietet1 eine unvermutete ,einheit       
zwischen bisher gesonderten ,reihen von 
,phnomenen herzustellen4  ,die          
,darwinsche ,urhorde hat natrlich keinen
 ,raum fr die ,anfnge des ,totemismus4  
,ein gewaltttiger1 eiferschtiger ,vater1

 der alle ,weibchen fr sich behlt und   
die heranwachsenden ,shne vertreibt1    
nichts weiter4 ,dieser ,urzustand der   
,gesellschaft ist nirgends ,gegenstand  
der ,beobachtung geworden4 ,was wir als 
primitivste ,organisation finden1 was   
noch heute bei gewissen ,stmmen in      
,kraft besteht1 das sind ,mnnerverbnde1 
die aus gleichberechtigten ,mitgliedern 
bestehen und den ,einschrnkungen des    
totemistischen ,systems unterliegen1    
dabei mtterliche ,erblichkeit4 ,kann das
 eine aus dem anderen hervorgegangen    
sein und auf welchem ,wege war es       
mglich8  ,die ,berufung auf die ,feier  
der ,totemmahlzeit gestattet uns eine   
,antwort zu geben3 ,eines ,tages7#gd7   
taten sich die ausgetriebenen ,brder    
zusammen1 erschlugen und verzehrten den 
,vater und machten so der ,vaterhorde   
ein ,ende4 ,vereint wagten sie und      
brachten zustande1 was dem einzelnen    
unmglich geblieben wre4 ,vielleicht     
hatte ein ,kulturfortschritt1 die       
,handhabung einer neuen ,waffe ihnen das

 ,gefhl der berlegenheit gegeben4 ,da   
sie den ,getteten auch verzehrten1 ist  
fr den kannibalen ,wilden               
selbstverstndlich4 ,der gewaltttige     
,urvater war gewi das beneidete und     
gefrchtete ,vorbild eines jeden aus der 
,brderschar gewesen4 ,nun setzten sie im
 ,akte des ,verzehrens die              
,identifizierung mit ihm durch1 eigneten
 sich ein jeder ein ,stck seiner ,strke 
an4 ,die ,totemmahlzeit1 vielleicht das 
erste ,fest der ,menschheit1 wre die    
,wiederholung und die ,gedenkfeier      
dieser denkwrdigen1 verbrecherischen    
,tat1 mit welcher so vieles seinen      
,anfang nahm1 die sozialen              
,organisationen1 die sittlichen         
,einschrnkungen und die ,religion7#ge74 
7#gd7 ,zu dieser ,darstellung1 die sonst
 miverstndlich wrde1 bitte ich   die    
,schlustze der nachfolgenden ,anmerkung 
als ,korrektiv   hinzuzunehmen4    7#ge7
 ,die ungeheuerlich erscheinende        
,annahme der berwltigung und   ,ttung   
des tyrannischen ,vaters durch die      

,vereinigung der   ausgetriebenen ,shne 
hat sich auch ,atkinson als direkte     
,folgerung   aus den ,verhltnissen der  
,darwinschen ,urhorde ergeben4 ,a       
youthful   band of brothers living      
together in forced celibacy1 or at most 
in   polyandrous relation with some     
single female captive4 ,a horde as yet  
weak in their impubescence they are1 but
 they would1 when strength was   gained 
with time1 inevitably wrench by combined
 attacks renewed again   and again1 both
 wife and life from the paternal tyrant 
7,primal ,law1   p4 #bbj-bba74          
,atkinson1 der brigens sein ,leben in   
,neu-,caledonien   verbrachte und       
ungewhnliche ,gelegenheit zum ,studium  
der ,eingeborenen   hatte1 beruft sich  
auch darauf1 da die von ,darwin         
supponierten   ,zustnde der ,urhorde bei
 wilden ,rinder- und ,pferdeherden      
leicht zu   beobachten sind und regelmig
 zur ,ttung des ,vatertieres fhren4 ,er 
nimmt dann weiter an1 da nach der       
,beseitigung des ,vaters ein ,zerfall   

der ,horde durch den erbitterten ,kampf 
der siegreichen ,shne unter   einander  
eintritt4 ,auf diese ,weise kme eine    
neue ,organisation der   ,gesellschaft  
niemals zustande3 an ever recurring     
violent succession   to the solitary    
paternal tyrant by sons1 whose          
parricidal hands were   so soon again   
clenched in fratricidal strife 7p4      
#bbh74 ,atkinson1   dem die ,winke der  
,psychoanalyse nicht zu ,gebote standen1
 und dem die   ,studien von ,robertson  
,smith nicht bekannt waren1 findet einen
 minder   gewaltsamen bergang von der   
,urhorde zur nchsten sozialen ,stufe1   
auf   welcher zahlreiche ,mnner in      
friedlicher ,gemeinschaft zusammenleben4
   ,er lt es die ,mutterliebe           
durchsetzen1 da anfangs nur die jngsten1
   spter auch andere ,shne in der ,horde
 verbleiben1 wofr diese   ,geduldeten   
das sexuelle ,vorrecht des ,vaters in   
,form der von ihnen   gebten ,entsagung 
gegen ,mutter und ,schwestern           
anerkennen4    ,soviel ber die hchst    

bemerkenswerte ,theorie von ,atkinson1  
ihre   bereinstimmung mit der hier      
vorgetragenen im wesentlichen ,punkte   
und ihre ,abweichung davon1 welche den  
,verzicht auf den ,zusammenhang   mit so
 vielem anderen mit sich bringt4    ,die
 ,unbestimmtheit1 die zeitliche         
,verkrzung und inhaltliche              
,zusammendrngung der ,angaben in meinen 
obenstehenden ,ausfhrungen darf   ich   
als eine durch die ,natur des           
,gegenstandes geforderte ,enthaltung    
hinstellen4 ,es wre ebenso unsinnig1 in 
dieser ,materie ,exaktheit              
anzustreben1 wie es unbillig wre1       
,sicherheiten zu fordern4  ,um1 von der 
,voraussetzung absehend1 diese ,folgen  
glaubwrdig zu finden1 braucht man nur   
anzunehmen1 da die sich zusammenrottende
 ,brderschar von denselben einander     
widersprechenden ,gefhlen gegen den     
,vater beherrscht war1 die wir als      
,inhalt der ,ambivalenz des             
,vaterkomplexes bei jedem unserer       
,kinder und unserer ,neurotiker         

nachweisen knnen4 ,sie haten den ,vater1
 der ihrem ,machtbedrfnis und ihren     
sexuellen ,ansprchen so mchtig im ,wege 
stand1 aber sie liebten und bewunderten 
ihn auch4 ,nachdem sie ihn beseitigt1   
ihren ,ha befriedigt und ihren ,wunsch  
nach ,identifizierung mit ihm           
durchgesetzt hatten1 muten sich die     
dabei berwltigten zrtlichen ,regungen   
zur ,geltung bringen7#gf74 ,es geschah  
in der ,form der ,reue1 es entstand ein 
,schuldbewutsein1 welches hier mit der  
gemeinsam empfundenen ,reue             
zusammenfllt4 ,der ,tote wurde nun      
strker als der ,lebende gewesen war2 all
 dies1 wie wir es noch heute an         
,menschenschicksalen sehen4 ,was er     
frher durch seine ,existenz verhindert  
hatte1 das verboten sie sich jetzt      
selbst in der psychischen ,situation des
 uns aus den ,psychoanalysen so wohl    
bekannten nachtrglichen ,gehorsams4 ,sie
 widerriefen ihre ,tat1 indem sie die   
,ttung des ,vaterersatzes1 des ,totem1  
fr unerlaubt erklrten1 und verzichteten 

auf deren ,frchte1 indem sie sich die   
freigewordenen ,frauen versagten4 ,so   
schufen sie aus dem ,schuldbewutsein des
 ,sohnes die beiden fundamentalen ,tabu 
des ,totemismus1 die eben darum mit den 
beiden verdrngten ,wnschen des          
dipuskomplexes bereinstimmen muten4 ,wer
 dawiderhandelte1 machte sich der beiden
 einzigen ,verbrechen schuldig1 welche  
die primitive ,gesellschaft             
bekmmerten7#gg74    7#gf7 ,dieser neuen 
,gefhlseinstellung mute auch zugute     
kommen1 da die   ,tat keinem der ,tter  
die volle ,befriedigung bringen konnte4 
,sie war in   gewisser ,hinsicht        
vergeblich geschehen4 ,keiner der ,shne 
konnte ja   seinen ursprnglichen ,wunsch
 durchsetzen1 die ,stelle des ,vaters   
einzunehmen4 ,der ,mierfolg ist aber1   
wie wir wissen1 der moralischen         
,reaktion weit gnstiger als die         
,befriedigung4    7#gg7 ,murder and     
incest1 or offences of a like kind      
against this   sacred law of blood are  
in primitive society the only crimes of 

which   the community as such takes     
cognisance 444 ,religion of the         
,semites1   p4 #dai4  ,die beiden ,tabu 
des ,totemismus1 mit denen die          
,sittlichkeit der ,menschen beginnt1    
sind psychologisch nicht gleichwertig4  
,nur das eine1 die ,schonung des        
,totemtieres1 ruht ganz auf             
,gefhlsmotiven2 der ,vater war ja       
beseitigt1 in der ,realitt war nichts   
mehr gutzumachen4 ,das andere aber1 das 
,inzestverbot1 hatte auch eine starke   
praktische ,begrndung4 ,das sexuelle    
,bedrfnis einigt die ,mnner nicht1      
sondern entzweit sie4 ,hatten sich die  
,brder verbndet1 um den ,vater zu       
berwltigen1 so war jeder des anderen    
,nebenbuhler bei den ,frauen4 ,jeder    
htte sie wie der ,vater alle fr sich    
haben wollen1 und in dem ,kampfe aller  
gegen alle wre die neue ,organisation   
zugrunde gegangen4 ,es war auch kein    
berstarker mehr da1 der die ,rolle des  
,vaters mit ,erfolg htte aufnehmen      
knnen4 ,somit blieb den ,brdern1 wenn   

sie miteinander leben wollten1 nichts   
brig1 als das ,inzestverbot             
aufzurichten1 mit welchem sie alle      
zugleich auf die von ihnen begehrten    
,frauen verzichteten1 um deren wegen sie
 doch in erster ,linie den ,vater       
beseitigt hatten4 ,sie retteten so die  
,organisation1 welche sie stark gemacht 
hatte1 und die auf homosexuellen        
,gefhlen und ,bettigungen ruhen konnte1 
welche sich in der ,zeit der            
,vertreibung bei ihnen eingestellt haben
 mochten4 ,vielleicht war es auch diese 
,situation1 welche den ,keim zu den von 
,bachofen erkannten ,institutionen des  
,mutterrechts legte1 bis dieses von der 
patriarchalischen ,familienordnung      
abgelst wurde4  ,an das andere ,tabu1   
welches das ,leben des ,totemtieres     
beschtzt1 knpft hingegen der ,anspruch  
des ,totemismus an1 als erster ,versuch 
einer ,religion gewertet zu werden4 ,bot
 sich dem ,empfinden der ,shne das ,tier
 als natrlicher und nchstliegender      
,ersatz des ,vaters1 so fand sich in der

 ihnen zwanghaft gebotenen ,behandlung  
desselben doch noch mehr ,ausdruck als  
das ,bedrfnis1 ihre ,reue zur           
,darstellung zu bringen4 ,es konnte mit 
dem ,vatersurrogat der ,versuch gemacht 
werden1 das brennende ,schuldgefhl zu   
beschwichtigen1 eine ,art von ,ausshnung
 mit dem ,vater zu bewerkstelligen4 ,das
 totemistische ,system war gleichsam ein
 ,vertrag mit dem ,vater1 in dem der    
letztere all das zusagte1 was die       
kindliche ,phantasie vom ,vater erwarten
 durfte1 ,schutz1 ,frsorge und          
,schonung1 wogegen man sich             
verpflichtete1 sein ,leben zu ehren1 d4 
h4 die ,tat an ihm nicht zu wiederholen1
 durch die der wirkliche ,vater zugrunde
 gegangen war4 ,es lag auch ein         
,rechtfertigungsversuch im ,totemismus4 
,htte der ,vater uns behandelt wie der  
,totem1 wir wren nie in die ,versuchung 
gekommen1 ihn zu tten4 ,so half der     
,totemismus dazu1 die ,verhltnisse zu   
beschnigen und das ,ereignis vergessen  
zu machen1 dem er seine ,entstehung     

verdankte4  ,es wurden hiebei ,zge      
geschaffen1 die fortan fr den ,charakter
 jeder ,religion bestimmend blieben4    
,die ,totemreligion war aus dem         
,schuldbewutsein der ,shne              
hervorgegangen als ,versuch1 dies ,gefhl
 zu beschwichtigen und den beleidigten  
,vater durch nachtrglichen ,gehorsam zu 
vershnen4 ,alle spteren ,religionen     
erweisen sich als ,lsungsversuche       
desselben ,problems1 variabel je nach   
dem kulturellen ,zustand1 in dem sie    
unternommen werden1 und nach den ,wegen1
 die sie einschlagen1 aber es sind alle 
gleichzielende ,reaktionen auf dieselbe 
groe ,begebenheit1 mit der die ,kultur  
begonnen hat1 und die seitdem die       
,menschheit nicht zur ,ruhe kommen lt4  
,auch ein anderer ,charakter1 den die   
,religion treu bewahrt hat1 ist damals  
schon im ,totemismus hervorgetreten4    
,die ,ambivalenzspannung war wohl zu    
gro1 um durch irgendeine ,veranstaltung 
ausgeglichen zu werden1 oder die        
psychologischen ,bedingungen sind der   

,erledigung dieser ,gefhlsgegenstze     
berhaupt nicht gnstig4 ,man merkt       
jedenfalls1 da die dem ,vaterkomplex    
anhaftende ,ambivalenz sich auch in den 
,totemismus und in die ,religionen      
berhaupt fortsetzt4 ,die ,religion des  
,totem umfat nicht nur die uerungen der 
,reue und die ,versuche der ,vershnung1 
sondern dient auch der ,erinnerung an   
den ,triumph ber den ,vater4 ,die       
,befriedigung darber lt das             
,erinnerungsfest der ,totemmahlzeit     
einsetzen1 bei dem die ,einschrnkungen  
des nachtrglichen ,gehorsams wegfallen1 
macht es zur ,pflicht1 das ,verbrechen  
des ,vatermordes in der ,opferung des   
,totemtieres immer wieder von neuem zu  
wiederholen1 so oft der festgehaltene   
,erwerb jener ,tat1 die ,aneignung der  
,eigenschaften des ,vaters1 infolge der 
verndernden ,einflsse des ,lebens zu    
entschwinden droht4 ,wir werden nicht   
berrascht sein1 zu finden1 da auch der  
,anteil des ,sohnestrotzes1 oft in den  
merkwrdigsten ,verkleidungen und        

,umwendungen1 in spteren                
,religionsbildungen wieder auftaucht4   
,verfolgen wir in ,religion und         
sittlicher ,vorschrift1 die im          
,totemismus noch wenig scharf gesondert 
sind1 bisher die ,folgen der in ,reue   
verwandelten zrtlichen ,strmung gegen   
den ,vater1 so wollen wir doch nicht    
bersehen1 da im wesentlichen die        
,tendenzen1 welche zum ,vatermord       
gedrngt haben1 den ,sieg behalten4 ,die 
sozialen ,brudergefhle1 auf denen die   
groe ,umwlzung ruht1 bewahren von nun an
 ber lange ,zeiten den tiefgehendsten   
,einflu auf die ,entwicklung der        
,gesellschaft4 ,sie schaffen sich       
,ausdruck in der ,heiligung des         
gemeinsamen ,blutes1 in der ,betonung   
der ,solidaritt aller ,leben desselben  
,clans4 ,indem die ,brder sich einander 
so das ,leben zusichern1 sprechen sie   
aus1 da niemand von ihnen vom anderen   
behandelt werden drfe1 wie der ,vater   
von ihnen allen gemeinsam4 ,sie schlieen
 eine ,wiederholung des ,vaterschicksals

 aus4 ,zum religis begrndeten ,verbot1  
den ,totem zu tten1 kommt nun das sozial
 begrndete ,verbot des ,brudermordes    
hinzu4 ,es wird dann noch lange whren1  
bis das ,gebot die ,einschrnkung auf den
 ,stammesgenossen abstreifen und den    
einfachen ,wortlaut annehmen wird3 ,du  
sollst nicht morden4 ,zunchst ist an    
,stelle der ,vaterhorde der ,brderclan  
getreten1 welcher sich durch das        
,blutband versichert hat4 ,die          
,gesellschaft ruht jetzt auf der        
,mitschuld an dem gemeinsam verbten     
,verbrechen1 die ,religion auf dem      
,schuldbewutsein und der ,reue darber1  
die ,sittlichkeit teils auf den         
,notwendigkeiten dieser ,gesellschaft1  
zum anderen ,teil auf den vom           
,schuldbewutsein geforderten ,buen4  ,im
 ,gegensatz zu den neueren und in       
,anlehnung an die lteren ,auffassungen  
des totemistischen ,systems heit uns    
also die ,psychoanalyse einen innigen   
,zusammenhang und gleichzeitigen        
,ursprung von ,totemismus und ,exogamie 

vertreten4     #f4   ,ich stehe unter   
der ,einwirkung einer groen ,anzahl von 
starken ,motiven1 die mich vom ,versuche
 zurckhalten werden1 die weitere        
,entwicklung der ,religionen von ihrem  
,beginn im ,totemismus an bis zu ihrem  
heutigen ,stande zu schildern4 ,ich will
 nur zwei ,fden hindurch verfolgen1 wo  
ich sie im ,gewebe besonders deutlich   
auftauchen sehe3 ,das ,motiv des        
,totemopfers und das ,verhltnis des     
,sohnes zum ,vater7#gh74    7#gh7 ,vgl4 
die zum ,teil von abweichenden          
,gesichtspunkten beherrschte   ,arbeit  
von ,c4 ,g4 ,jung1 ,wandlungen und      
,symbole der ,libido4 ,jahrbuch   von   
,bleuler-,freud1 ,,iv41 #aiab4          
,robertson ,smith hat uns belehrt1 da   
die alte ,totemmahlzeit in der          
ursprnglichen ,form des ,opfers         
wiederkehrt4 ,der ,sinn der ,handlung   
ist derselbe3 ,die ,heiligung durch die 
,teilnahme an der gemeinsamen ,mahlzeit2
 auch das ,schuldbewutsein ist dabei    
geblieben2 welches nur durch die        

,solidaritt aller ,teilnehmer           
beschwichtigt werden kann4 ,neu         
hinzugekommen ist die ,stammesgottheit1 
in deren gedachter ,gegenwart das ,opfer
 stattfindet1 die an dem ,mahle         
teilnimmt wie ein ,stammesgenosse1 und  
mit der man sich durch den ,genu am     
,opfer identifiziert4 ,wie kommt der    
,gott in die ihm ursprnglich fremde     
,situation8  ,die ,antwort knnte lauten1
 es sei unterde -- unbekannt woher --   
die ,gottesidee aufgetaucht1 habe sich  
das ganze religise ,leben unterworfen1  
und wie alles andere1 was bestehen      
bleiben wollte1 htte auch die           
,totemmahlzeit den ,anschlu an das neue 
,system gewinnen mssen4 ,allein die     
psychoanalytische ,erforschung des      
einzelnen ,menschen lehrt mit einer ganz
 besonderen ,nachdrcklichkeit1 da fr    
jeden der ,gott nach dem ,vater gebildet
 ist1 da sein persnliches ,verhltnis zu 
,gott von seinem ,verhltnis zum         
leiblichen ,vater abhngt1 mit ihm       
schwankt und sich verwandelt1 und da    

,gott im ,grunde nichts anderes ist als 
ein erhhter ,vater4 ,die ,psychoanalyse 
rt auch hier wie im ,falle des          
,totemismus den ,glubigen ,glauben zu   
schenken1 die ,gott ,vater nennen1 wie  
sie den ,totem ,ahnherrn genannt haben4 
,wenn die ,psychoanalyse irgendwelche   
,beachtung verdient1 so mu1 unbeschadet 
aller anderen ,ursprnge und ,bedeutungen
 ,gottes1 auf welche die ,psychoanalyse 
kein ,licht werfen kann1 der            
,vateranteil an der ,gottesidee ein sehr
 gewichtiger sein4 ,dann wre aber in der
 ,situation des primitiven ,opfers der  
,vater zweimal vertreten1 einmal als    
,gott und dann als das ,totemopfertier1 
und bei allem ,bescheiden mit der       
geringen ,mannigfaltigkeit der          
psychoanalytischen ,lsungen mssen wir   
fragen1 ob das mglich ist und welchen   
,sinn es haben kann4  ,wir wissen1 da   
mehrfache ,beziehungen zwischen dem     
,gott und dem heiligen ,tier 7,totem1   
,opfertier7 bestehen3 #a4 ,jedem ,gott  
ist gewhnlich ein ,tier heilig1 nicht   

selten selbst mehrere2 #b4 in gewissen1 
besonders heiligen ,opfern1 den         
mystischen wurde dem ,gotte gerade das  
ihm geheiligte ,tier zum ,opfer         
dargebracht7#gi72 #c4 der ,gott wurde   
hufig in der ,gestalt eines ,tieres     
verehrt oder1 anders gesehen1 ,tiere    
genossen gttliche ,verehrung lange nach 
dem ,zeitalter des ,totemismus2 #d4 in  
den ,mythen verwandelt sich der ,gott   
hufig in ein ,tier1 oft in das ihm      
geheiligte4 ,so lge die ,annahme nahe1  
da der ,gott selbst das ,totemtier wre1 
sich auf einer spteren ,stufe des       
religisen ,fhlens aus dem ,totemtier    
entwickelt htte4 ,aller weiteren        
,diskussion berhebt uns aber die        
,erwgung1 da der ,totem selbst nichts   
anderes ist als ein ,vaterersatz4 ,so   
mag er die erste ,form des              
,vaterersatzes sein1 der ,gott aber eine
 sptere1 in welcher der ,vater seine    
menschliche ,gestalt wiedergewonnen4    
,eine solche ,neuschpfung aus der       
,wurzel aller ,religionsbildung1 der    

,vatersehnsucht1 konnte mglich werden1  
wenn sich im ,laufe der ,zeiten am      
,verhltnis zum ,vater -- und vielleicht 
auch zum ,tier -- ,wesentliches gendert 
hatte4    7#gi7 ,robertson ,smith1      
,religion of the ,semites4  ,solche     
,vernderungen lassen sich leicht        
erraten1 auch wenn man von dem ,beginn  
einer psychischen ,entfremdung von dem  
,tier und von der ,zersetzung des       
,totemismus durch die ,domestikation    
absehen will7#hj74 ,in der durch die    
,beseitigung des ,vaters hergestellten  
,situation lag ein ,moment1 welches im  
,laufe der ,zeit eine auerordentliche   
,steigerung der ,vatersehnsucht erzeugen
 mute4 ,die ,brder1 welche sich zur     
,ttung des ,vaters zusammengetan hatten1
 waren ja jeder fr sich vom ,wunsche    
beseelt gewesen1 dem ,vater gleich zu   
werden1 und hatten diesem ,wunsche durch
 ,einverleibung von ,teilen seines      
,ersatzes in der ,totemmahlzeit         
,ausdruck gegeben4 ,dieser ,wunsch mute 
infolge des ,druckes1 welchen die ,bande

 des ,brderclans auf jeden ,teilnehmer  
bten1 unerfllt bleiben4 ,es konnte und  
durfte niemand mehr die                 
,machtvollkommenheit des ,vaters        
erreichen1 nach der sie doch alle       
gestrebt hatten4 ,somit konnte im ,laufe
 langer ,zeiten die ,erbitterung gegen  
den ,vater1 die zur ,tat gedrngt hatte1 
nachlassen1 die ,sehnsucht nach ihm     
wachsen1 und es konnte ein ,ideal       
entstehen1 welches die ,machtflle und   
,unbeschrnktheit des einst bekmpften    
,urvaters und die ,bereitwilligkeit1    
sich ihm zu unterwerfen1 zum ,inhalt    
hatte4 ,die ursprngliche demokratische  
,gleichstellung aller einzelnen         
,stammesgenossen war infolge            
einschneidender kultureller             
,vernderungen nicht mehr festzuhalten2  
somit zeigte sich eine ,geneigtheit1 in 
,anlehnung an die ,verehrung einzelner  
,menschen1 die sich vor anderen         
hervorgetan hatten1 das alte ,vaterideal
 in der ,schpfung von ,gttern wieder zu 
beleben4 ,da ein ,mensch zum ,gott wird 

und da ein ,gott stirbt1 was uns heute  
als emprende ,zumutung erscheint1 war ja
 noch fr das ,vorstellungsvermgen des   
klassischen ,altertums keineswegs       
anstig7#ha74 ,die ,erhhung des einst    
gemordeten ,vaters zum ,gott1 von dem   
nun der ,stamm seine ,herkunft          
ableitete1 war aber ein weit            
ernsthafterer ,shneversuch als          
seinerzeit der ,vertrag mit dem ,totem4 
7#hj7 ,s4 o4 p4 #chh4    7#ha7 ,to us   
moderns for whom the breach which       
divides the human and   the divine has  
deepened into an impassible gulf such   
mimicry may   appear impious1 but it was
 otherwise with the ancients4 ,to their 
thinking gods and men were akin1 for    
many families traced their   descent    
from a divinity1 and the deification of 
a man probably seemed   as little       
extraordinary to them as the            
canonisation of a saint seems   to a    
modern catholic4 ,frazer1 ,golden ,bough
 ,i4 ,the magic art and the   evolution 
of kings4 ,,ii41 p4 #agg4  ,wo sich in  

dieser ,entwicklung die ,stelle fr die  
groen ,muttergottheiten findet1 die     
vielleicht allgemein den ,vatergttern   
vorhergegangen sind1 wei ich nicht      
anzugeben4 ,sicher scheint aber1 da die 
,wandlung im ,verhltnis zum ,vater sich 
nicht auf das religise ,gebiet          
beschrnkte1 sondern folgerichtig auf die
 andere durch die ,beseitigung des      
,vaters beeinflute ,seite des           
menschlichen ,lebens1 auf die soziale   
,organisation1 bergriff4 ,mit der       
,einsetzung der ,vatergottheiten        
wandelte sich die vaterlose             
,gesellschaft allmhlich in die          
patriarchalisch geordnete um4 ,die      
,familie war eine ,wiederherstellung der
 einstigen ,urhorde und gab den ,vtern  
auch ein groes ,stck ihrer frheren      
,rechte wieder4 ,es gab jetzt wieder    
,vter1 aber die sozialen                
,errungenschaften des ,brderclans waren 
nicht aufgegeben worden1 und der        
faktische ,abstand der neuen            
,familienvter vom unumschrnkten ,urvater

 der ,horde war gro genug1 um die       
,fortdauer des religisen ,bedrfnisses1  
die ,erhaltung der ungestillten         
,vatersehnsucht1 zu versichern4  ,in der
 ,opferszene vor dem ,stammesgott ist   
also der ,vater wirklich zweimal        
enthalten1 als ,gott und als            
,totemopfertier4 ,aber bei dem ,versuch1
 diese ,situation zu verstehen1 werden  
wir uns vor ,deutungen in acht nehmen1  
welche sie in flchenhafter ,auffassung  
wie eine ,allegorie bersetzen wollen und
 dabei der historischen ,schichtung     
vergessen4 ,die zweifache ,anwesenheit  
des ,vaters entspricht den zwei einander
 zeitlich ablsenden ,bedeutungen der    
,szene4 ,die ambivalente ,einstellung   
gegen den ,vater hat hier plastischen   
,ausdruck gefunden und ebenso der ,sieg 
der zrtlichen ,gefhlsregungen des       
,sohnes ber seine feindseligen4 ,die    
,szene der berwltigung des ,vaters1     
seiner grten ,erniedrigung1 ist hier zum
 ,material fr eine ,darstellung seines  
hchsten ,triumphes geworden4 ,die       

,bedeutung1 die das ,opfer ganz         
allgemein gewonnen hat1 liegt eben      
darin1 da es dem ,vater die ,genugtuung 
fr die an ihm verbte ,schmach in        
derselben ,handlung bietet1 welche die  
,erinnerung an diese ,untat fortsetzt4  
,in weiterer ,folge verliert das ,tier  
seine ,heiligkeit und das ,opfer die    
,beziehung zur ,totemfeier2 es wird zu  
einer einfachen ,darbringung an die     
,gottheit1 zu einer ,selbstentuerung    
zugunsten des ,gottes4 ,gott selbst ist 
jetzt so hoch ber den ,menschen erhaben1
 da man mit ihm nur durch die           
,vermittlung des ,priesters verkehren   
kann4 ,gleichzeitig kennt die soziale   
,ordnung gttergleiche ,knige1 welche das
 patriarchalische ,system auf den ,staat
 bertragen4 ,wir mssen sagen1 die ,rache
 des gestrzten und wiedereingesetzten   
,vaters ist eine harte geworden1 die    
,herrschaft der ,autoritt steht auf     
ihrer ,hhe4 ,die unterworfenen ,shne    
haben das neue ,verhltnis dazu bentzt1  
um ihr ,schuldbewutsein noch weiter zu  

entlasten4 ,das ,opfer1 wie es jetzt    
ist1 fllt ganz aus ihrer                
,verantwortlichkeit heraus4 ,gott selbst
 hat es verlangt und angeordnet4 ,zu    
dieser ,phase gehren ,mythen1 in welchen
 der ,gott selbst das ,tier ttet1 das   
ihm heilig ist1 das er eigentlich selbst
 ist4 ,dies ist die uerste ,verlugnung  
der groen ,untat1 mit welcher die       
,gesellschaft und das ,schuldbewutsein  
begann4 ,eine zweite ,bedeutung dieser  
letzteren ,opferdarstellung ist nicht zu
 verkennen4 ,sie drckt die ,befriedigung
 darber aus1 da man den frheren         
,vaterersatz zugunsten der hheren       
,gottesvorstellung verlassen hat4 ,die  
flach allegorische bersetzung der ,szene
 fllt hier ungefhr mit ihrer            
psychoanalytischen ,deutung zusammen4   
,jene lautet3 ,es werde dargestellt1 da 
der ,gott den tierischen ,anteil seines 
,wesens berwindet7#hb74    7#hb7 ,die   
berwindung einer ,gttergeneration durch 
eine andere in den   ,mythologien       
bedeutet bekanntlich den historischen   

,vorgang der   ,ersetzung eines         
religisen ,systems durch ein neues1 sei 
es infolge von   ,eroberung durch ein   
,fremdvolk oder auf dem ,wege           
psychologischer   ,entwicklung4 ,in     
letzterem ,falle nhert sich der ,mythus 
den   funktionalen ,phnomenen im ,sinne 
von ,h4 ,silberer4 ,da der das ,tier    
ttende ,gott ein ,libidosymbol ist1 wie 
,c4 ,g4 ,jung 7l4 c47 behauptet1   setzt
 einen anderen ,begriff der ,libido als 
den bisher verwendeten   voraus und     
erscheint mir berhaupt fragwrdig4  ,es  
wre indes irrig1 wenn man glauben       
wollte1 in diesen ,zeiten der erneuerten
 ,vaterautoritt seien die feindseligen  
,regungen1 welche dem ,vaterkomplex     
zugehren1 vllig verstummt4 ,aus den     
ersten ,phasen der ,herrschaft der      
beiden neuen ,vaterersatzbildungen1 der 
,gtter und der ,knige1 kennen wir       
vielmehr die energischesten uerungen    
jener ,ambivalenz1 welche fr die        
,religion charakteristisch bleibt4      
,frazer hat in seinem groen ,werk ,the  

,golden ,bough die ,vermutung           
ausgesprochen1 da die ersten ,knige der 
latinischen ,stmme ,fremde waren1 welche
 die ,rolle einer ,gottheit spielten und
 in dieser ,rolle an einem bestimmten   
,festtage feierlich hingerichtet wurden4
 ,die jhrliche ,opferung 7,variante3    
,selbstopferung7 eines ,gottes scheint  
ein wesentlicher ,zug der semitischen   
,religionen gewesen zu sein4 ,das       
,zeremoniell der ,menschenopfer an den  
verschiedensten ,stellen der bewohnten  
,erde lt wenig ,zweifel darber1 da diese
 ,menschen als ,reprsentanten der       
,gottheit ihr ,ende fanden1 und in der  
,ersetzung des lebenden ,menschen durch 
eine leblose ,nachahmung 7,puppe7 lt    
sich dieser ,opfergebrauch noch in spte 
,zeiten verfolgen4 ,das theanthropische 
,gottesopfer1 welches ich hier leider   
nicht mit der gleichen ,vertiefung wie  
das ,tieropfer behandeln kann1 wirft das
 hellste ,licht nach rckwrts auf den    
,sinn der lteren ,opferformen4 ,es      
bekennt mit nicht zu berbietender       

,aufrichtigkeit1 da das ,objekt der     
,opferhandlung immer das nmliche war1   
dasselbe1 was nun als ,gott verehrt     
wird1 der ,vater also4 ,die ,frage nach 
dem ,verhltnis von ,tier- und           
,menschenopfer findet jetzt eine        
einfache ,lsung4 ,das ursprngliche      
,tieropfer war bereits ein ,ersatz fr   
ein ,menschenopfer1 fr die feierliche   
,ttung des ,vaters1 und als der         
,vaterersatz seine menschliche ,gestalt 
wieder erhielt1 konnte sich das         
,tieropfer auch wieder in das           
,menschenopfer verwandeln4  ,so hatte   
sich die ,erinnerung an jene erste groe 
,opfertat als unzerstrbar erwiesen1     
trotz aller ,bemhungen sie zu vergessen1
 und gerade als man sich von ihren      
,motiven am weitesten entfernen wollte1 
mute in der ,form des ,gottesopfers ihre
 unentstellte ,wiederholung zutage      
treten4 ,welche ,entwicklungen des      
religisen ,denkens als                  
,rationalisierungen diese ,wiederkehr   
ermglicht haben1 brauche ich an dieser  

,stelle nicht auszufhren4 ,robertson    
,smith1 dem ja unsere ,zurckfhrung des  
,opfers auf jenes groe ,ereignis der    
menschlichen ,urgeschichte ferne liegt1 
gibt an1 da die ,zeremonien jener       
,feste1 mit denen die alten ,semiten den
 ,tod einer ,gottheit feierten1 als     
commemoration of a mythical tragedy     
ausgelegt wurden1 und da die ,klage     
dabei nicht den ,charakter einer        
spontanen ,teilnahme hatte1 sondern     
etwas ,zwangsmiges1 von der ,furcht vor 
dem gttlichen ,zorn ,gebotenes an sich  
trug7#hc74 ,wir glauben zu erkennen1 da 
diese ,auslegung im ,rechte war1 und da 
die ,gefhle der ,feiernden in der       
zugrunde liegenden ,situation ihre gute 
,aufklrung fanden4    7#hc7 ,religion of
 the ,semites1 p4 #dab-dac4 ,the        
mourning is not a   spontaneous         
expression of sympathy with the divine  
tragedy but   obligatory and enforced by
 fear of supernatural anger4 ,and a     
chief   object of the mourners is to    
disclaim responsibility for the god's   

death -- a point which has already come 
before us in connection with            
theanthropic sacrifices1 such as the    
oxmurder at ,athens4  ,nehmen wir es nun
 als ,tatsache hin1 da auch in der      
weiteren ,entwicklung der ,religionen   
die beiden treibenden ,faktoren1 das    
,schuldbewutsein des ,sohnes und der    
,sohnestrotz1 niemals erlschen4 ,jeder  
,lsungsversuch des religisen ,problems1 
jede ,art der ,vershnung der beiden     
widerstreitenden seelischen ,mchte wird 
allmhlich hinfllig1 wahrscheinlich unter
 dem kombinierten ,einflu von           
kulturellen nderungen1 historischen     
,ereignissen und inneren psychischen    
,wandlungen4  ,mit immer grerer         
,deutlichkeit tritt das ,bestreben des  
,sohnes hervor1 sich an die ,stelle des 
,vatergottes zu setzen4 ,mit der        
,einfhrung des ,ackerbaues hebt sich die
 ,bedeutung des ,sohnes in der          
patriarchalischen ,familie4 ,er getraut 
sich neuer uerungen seiner inzestusen   
,libido1 die in der ,bearbeitung der    

,mutter ,erde eine symbolische          
,befriedigung findet4 ,es entstehen die 
,gttergestalten des ,attis1 ,adonis1    
,tammuz u4 a41 ,vegetationsgeister und  
zugleich jugendliche ,gottheiten1 welche
 die ,liebesgunst mtterlicher           
,gottheiten genieen1 den ,mutterinzest  
dem ,vater zum ,trotze durchsetzen4     
,allein das ,schuldbewutsein1 welches   
durch diese ,schpfung nicht             
beschwichtigt ist1 drckt sich in den    
,mythen aus1 die diesen jugendlichen    
,geliebten der ,muttergttinnen ein      
kurzes ,leben und eine ,bestrafung durch
 ,entmannung oder durch den ,zorn des   
,vatergottes in ,tierform bescheiden4   
,adonis wird durch den ,eber gettet1 das
 heilige ,tier der ,aphrodite2 ,attis1  
der ,geliebte der ,kybele1 stirbt an    
,entmannung7#hd74 ,die ,beweinung und   
die ,freude ber die ,auferstehung dieser
 ,gtter ist in das ,rituale einer       
anderen ,sohnesgottheit bergegangen1    
welche zu dauernderem ,erfolge bestimmt 
war4    7#hd7 ,die ,kastrationsangst    

spielt eine auerordentlich groe ,rolle  
in   der ,strung des ,verhltnisses zum  
,vater bei unseren jugendlichen         
,neurotikern4 ,aus der schnen           
,beobachtung von ,ferenczi haben wir    
ersehen1 wie der ,knabe seinen ,totem in
 dem ,tier erkennt1 welches nach        
seinem kleinen ,gliede schnappt4 ,wenn  
unsere ,kinder von der rituellen        
,beschneidung erfahren1 stellen sie     
dieselbe der ,kastration gleich4 ,die   
vlkerpsychologische ,parallele zu diesem
 ,verhalten der ,kinder ist   meines    
,wissens noch nicht ausgefhrt worden4   
,die in der ,urzeit und bei   primitiven
 ,vlkern so hufige ,beschneidung gehrt  
dem ,zeitpunkt der   ,mnnerweihe an1 wo 
sie ihre ,bedeutung finden mu1 und ist  
erst   sekundr in frhere ,lebenszeiten  
zurckgeschoben worden4 ,es ist   beraus 
interessant1 da die ,beschneidung bei   
den ,primitiven mit   ,haarabschneiden  
und ,zahnausschlagen kombiniert oder    
durch sie ersetzt   ist1 und da unsere  
,kinder1 die von diesem ,sachverhalt    

nichts wissen   knnen1 in ihren         
,angstreaktionen diese beiden           
,operationen wirklich wie   quivalente  
der ,kastration behandeln4  ,als das    
,christentum seinen ,einzug in die      
antike ,welt begann1 traf es auf die    
,konkurrenz der ,mithrasreligion1 und es
 war fr eine ,weile zweifelhaft1 welcher
 ,gottheit der ,sieg zufallen wrde4     
,die lichtumflossene ,gestalt des       
persischen ,gtterjnglings ist doch      
unserem ,verstndnis dunkel geblieben4   
,vielleicht darf man aus den            
,darstellungen der ,stierttungen durch  
,mithras schlieen1 da er jenen ,sohn    
vorstellte1 der die ,opferung des       
,vaters allein vollzog und somit die    
,brder von der sie drckenden ,mitschuld 
an der ,tat erlste4 ,es gab einen       
anderen ,weg zur ,beschwichtigung dieses
 ,schuldbewutseins und diesen beschritt 
erst ,christus4 ,er ging hin und opferte
 sein eigenes ,leben und dadurch erlste 
er die ,brderschar von der ,erbsnde4    
,die ,lehre von der ,erbsnde ist        

orphischer ,herkunft2 sie wurde in den  
,mysterien erhalten und drang von da aus
 in die ,philosophenschulen des         
griechischen ,altertums ein7#he74 ,die  
,menschen waren die ,nachkommen von     
,titanen1 welche den jungen             
,dionysos-,zagreus gettet und zerstckelt
 hatten2 die ,last dieses ,verbrechens  
drckte auf sie4 ,in einem ,fragment von 
,anaximander wird gesagt1 da die        
,einheit der ,welt durch ein            
urzeitliches ,verbrechen zerstrt worden 
sei1 und da alles1 was daraus           
hervorgegangen1 die ,strafe dafr weiter 
tragen mu47#hf7 ,erinnert die ,tat der  
,titanen durch die ,zge der             
,zusammenrottung1 der ,ttung und        
,zerreiung deutlich genug an das von    
,st4 ,nilus beschriebene ,totemopfer -- 
wie brigens viele andere ,mythen des    
,altertums1 z4 ,b4 der ,tod des ,orpheus
 selbst -- so strt uns hier doch die    
,abweichung1 da die ,mordtat an einem   
jugendlichen ,gott vollzogen wird4      
7#he7 ,reinach1 ,cultes1 ,mythes et     

,religions1 ,,ii41 p4 #ge ff4    7#hf7  
,une sorte de pch proethnique l4 c41 p4 
#gf4  ,im christlichen ,mythus ist die  
,erbsnde der ,menschen unzweifelhaft    
eine ,versndigung gegen ,gottvater4     
,wenn nun ,christus die ,menschen von   
dem ,druck der ,erbsnde erlst1 indem er 
sein eigenes ,leben opfert1 so zwingt er
 uns zu dem ,schlu1 da diese ,snde eine 
,mordtat war4 ,nach dem im menschlichen 
,fhlen tiefgewurzelten ,gesetz der      
,talion kann ein ,mord nur durch die    
,opferung eines anderen ,lebens geshnt  
werden2 die ,selbstaufopferung weist auf
 eine ,blutschuld zurck7#hg74 ,und wenn 
dieses ,opfer des eigenen ,lebens die   
,vershnung mit ,gottvater herbeifhrt1 so
 kann das zu shnende ,verbrechen kein   
anderes als der ,mord am ,vater gewesen 
sein4    7#hg7 ,die ,selbstmordimpulse  
unserer ,neurotiker erweisen sich       
regelmig   als ,selbstbestrafungen fr   
,todeswnsche1 die gegen andere gerichtet
   sind4  ,so bekennt sich denn in der  
christlichen ,lehre die ,menschheit am  

unverhlltesten zu der schuldvollen ,tat 
der ,urzeit1 weil sie nun im ,opfertod  
des einen ,sohnes die ausgiebigste ,shne
 fr sie gefunden hat4 ,die ,vershnung   
mit dem ,vater ist um so grndlicher1    
weil gleichzeitig mit diesem ,opfer der 
volle ,verzicht auf das ,weib erfolgt1  
um dessen ,willen man sich gegen den    
,vater emprt hatte4 ,aber nun fordert   
auch das psychologische ,verhngnis der  
,ambivalenz seine ,rechte4 ,mit der     
gleichen ,tat1 welche dem ,vater die    
grtmgliche ,shne bietet1 erreicht auch  
der ,sohn das ,ziel seiner ,wnsche gegen
 den ,vater4 ,er wird selbst zum ,gott  
neben1 eigentlich an ,stelle des        
,vaters4 ,die ,sohnesreligion lst die   
,vaterreligion ab4 ,zum ,zeichen dieser 
,ersetzung wird die alte ,totemmahlzeit 
als ,kommunion wieder belebt1 in welcher
 nun die ,brderschar vom ,fleisch und   
,blut des ,sohnes1 nicht mehr des       
,vaters1 geniet1 sich durch diesen ,genu
 heiligt und mit ihm identifiziert4     
,unser ,blick verfolgt durch die ,lnge  

der ,zeiten die ,identitt der           
,totemmahlzeit mit dem ,tieropfer1 dem  
theanthropischen ,menschenopfer und mit 
der christlichen ,eucharistie und       
erkennt in all diesen ,feierlichkeiten  
die ,nachwirkung jenes ,verbrechens1    
welches die ,menschen so sehr bedrckte1 
und auf das sie doch so stolz sein      
muten4 ,die christliche ,kommunion ist  
aber im ,grunde eine neuerliche         
,beseitigung des ,vaters1 eine          
,wiederholung der zu shnenden ,tat4 ,wir
 merken1 wie berechtigt der ,satz von   
,frazer ist1 da the ,christian communion
 has absorbed within itself a sacrament 
which is doubtless far older than       
,christianity7#hh74    7#hh7 ,eating the
 ,god1 p4 #ea4 444 ,niemand1 der mit der
 ,literatur des   ,gegenstandes vertraut
 ist1 wird annehmen1 da die ,zurckfhrung
 der   christlichen ,kommunion auf die  
,totemmahlzeit eine ,idee des           
,schreibers   dieses ,aufsatzes sei4    
#g4   ,ein ,vorgang wie die ,beseitigung
 des ,urvaters durch die ,brderschar    

mute unvertilgbare ,spuren in der       
,geschichte der ,menschheit hinterlassen
 und sich in desto zahlreicheren        
,ersatzbildungen zum ,ausdruck bringen1 
je weniger er selbst erinnert werden    
sollte7#hi74 ,ich gehe der ,versuchung  
aus dem ,wege1 diese ,spuren in der     
,mythologie1 wo sie nicht schwer zu     
finden sind1 nachzuweisen und wende mich
 einem anderen ,gebiete zu1 indem ich   
einem ,fingerzeig von ,s4 ,reinach in   
einer inhaltsreichen ,abhandlung ber den
 ,tod des ,orpheus folge7#ij74    7#hi7 
,ariel im ,sturm3        ,full fathom   
five thy father lies3       ,of his     
bones are coral made2       ,those are  
pearls that were his eyes2              
,nothing of him that doth fade          
,but doth suffer a sea-change           
,into something rich and strange4    ,in
 der schnen bersetzung von ,schlegel3   
,fnf ,faden tief liegt ,vater dein4     
,sein ,gebein wird zu ,korallen1        
,perlen sind die ,augen sein4           
,nichts an ihm1 das soll verfallen1     

,das nicht wandelt ,meeres-,hut         
,in ein reich und seltnes ,gut4    7#ij7
 ,la ,mort d',orphe in dem hier oft     
zitierten ,buche3 ,cultes1 ,mythes   et 
,religions4 ,t4 ,,ii1 p4 #ajj ff4  ,in  
der ,geschichte der griechischen ,kunst 
gibt es eine ,situation1 welche         
auffllige hnlichkeiten und nicht minder 
tiefgehende ,verschiedenheiten mit der  
von ,robertson ,smith erkannten ,szene  
der ,totemmahlzeit zeigt4 ,es ist die   
,situation der ltesten griechischen     
,tragdie4 ,eine ,schar von ,personen1   
alle gleich benannt und gleich          
gekleidet1 umsteht einen einzigen1 von  
dessen ,reden und ,handeln sie alle     
abhngig sind3 ,es ist der ,chor und der 
ursprnglich einzige ,heldendarsteller4  
,sptere ,entwicklungen brachten einen   
zweiten und dritten ,schauspieler1 um   
,gegenspieler und ,abspaltungen des     
,helden darzustellen1 aber der          
,charakter des ,helden wie sein         
,verhltnis zum ,chor blieben unverndert4
 ,der ,held der ,tragdie mute leiden2   

dies ist noch heute der wesentliche     
,inhalt einer ,tragdie4 ,er hatte die   
sogenannte tragische ,schuld auf sich   
geladen1 die nicht immer leicht zu      
begrnden ist2 sie ist oft keine ,schuld 
im ,sinne des brgerlichen ,lebens4      
,zumeist bestand sie in der ,auflehnung 
gegen eine gttliche oder menschliche    
,autoritt1 und der ,chor begleitete den 
,helden mit seinen sympathischen        
,gefhlen1 suchte ihn zurckzuhalten1 zu  
warnen1 zu migen und beklagte ihn1      
nachdem er fr sein khnes ,unternehmen   
die als verdient hingestellte           
,bestrafung gefunden hatte4  ,warum mu  
aber der ,held der ,tragdie leiden und  
was bedeutet seine tragische ,schuld8   
,wir wollen die ,diskussion durch rasche
 ,beantwortung abschneiden4 ,er mu      
leiden1 weil er der ,urvater1 der ,held 
jener groen urzeitlichen ,tragdie ist1  
die hier eine tendenzise ,wiederholung  
findet1 und die tragische ,schuld ist   
jene1 die er auf sich nehmen mu1 um den 
,chor von seiner ,schuld zu entlasten4  

,die ,szene auf der ,bhne ist durch     
zweckmige ,entstellung1 man knnte sagen3
 im ,dienste raffinierter ,heuchelei1   
aus der historischen ,szene             
hervorgegangen4 ,in jener alten         
,wirklichkeit waren es gerade die       
,chorgenossen1 die das ,leiden des      
,helden verursachten2 hier aber         
erschpfen sie sich in ,teilnahme und    
,bedauern1 und der ,held ist selbst an  
seinem ,leiden schuld4 ,das auf ihn     
gewlzte ,verbrechen1 die berhebung und  
,auflehnung gegen eine groe ,autoritt1  
ist genau dasselbe1 was in ,wirklichkeit
 die ,genossen des ,chors1 die          
,brderschar1 bedrckt4 ,so wird der      
tragische ,held -- noch wider seinen    
,willen -- zum ,erlser des ,chors       
gemacht4  ,waren speziell in der        
griechischen ,tragdie die ,leiden des   
gttlichen ,bockes ,dionysos und die     
,klage des mit ihm sich                 
identifizierenden ,gefolges von ,bcken  
der ,inhalt der ,auffhrung1 so wird es  
leicht verstndlich1 da das bereits      

erloschene ,drama sich im ,mittelalter  
an der ,passion ,christi neu entzndete4 
,so mchte ich denn zum ,schlu dieser mit
 uerster ,verkrzung gefhrten            
,untersuchung das ,ergebnis aussprechen1
 da im dipuskomplex die ,anfnge von     
,religion1 ,sittlichkeit1 ,gesellschaft 
und ,kunst zusammentreffen1 in voller   
bereinstimmung mit der ,feststellung der
 ,psychoanalyse1 da dieser ,komplex den 
,kern aller ,neurosen bildet1 so weit   
sie bis jetzt unserem ,verstndnis       
nachgegeben haben4 ,es erscheint mir als
 eine groe berraschung1 da auch diese   
,probleme des ,vlkerseelenlebens eine   
,auflsung von einem einzigen konkreten  
,punkte her1 wie es das ,verhltnis zum  
,vater ist1 gestatten sollten4          
,vielleicht ist selbst ein anderes      
psychologisches ,problem in diesen      
,zusammenhang einzubeziehen4 ,wir haben 
so oft ,gelegenheit gehabt1 die         
,gefhlsambivalenz im eigentlichen       
,sinne1 also das ,zusammentreffen von   
,liebe und ,ha gegen dasselbe ,objekt1  

an der ,wurzel wichtiger                
,kulturbildungen aufzuzeigen4 ,wir      
wissen nichts ber die ,herkunft dieser  
,ambivalenz4 ,man kann die ,annahme     
machen1 da sie ein fundamentales        
,phnomen unseres ,gefhlslebens sei4     
,aber auch die andere ,mglichkeit       
scheint mir wohl beachtenswert1 da sie1 
dem ,gefhlsleben ursprnglich fremd1 von 
der ,menschheit an dem                  
,vaterkomplex7#ia7 erworben wurde1 wo   
die psychoanalytische ,erforschung des  
,einzelmenschen heute noch ihre strkste 
,ausprgung nachweist47#ib7    7#ia7     
,respektive ,elternkomplex4    7#ib7    
,der ,miverstndnisse gewhnt1 halte ich  
es nicht fr berflssig1   ausdrcklich    
hervorzuheben1 da die hier gegebenen    
,zurckfhrungen an   die komplexe ,natur 
der abzuleitenden ,phnomene keineswegs  
vergessen   haben1 und da sie nur den   
,anspruch erheben1 zu den bereits       
bekannten   oder noch unerkannten       
,ursprngen der ,religion1 ,sittlichkeit 
und der   ,gesellschaft ein neues       

,moment hinzuzufgen1 welches sich aus   
der   ,bercksichtigung der              
psychoanalytischen ,anforderungen       
ergibt4 ,die   ,synthese zu einem       
,ganzen der ,erklrung mu ich anderen    
berlassen4 ,es   geht aber diesmal aus  
der ,natur dieses neuen ,beitrages      
hervor1 da er   in einer solchen        
,synthese keine andere als die zentrale 
,rolle spielen   knnte1 wenngleich die  
berwindung von groen affektiven         
,widerstnden   erfordert werden drfte1  
ehe man ihm eine solche ,bedeutung      
zugesteht4  ,bevor ich nun abschliee1 mu
 ich der ,bemerkung ,raum geben1 da der 
hohe ,grad von ,konvergenz zu einem     
umfassenden ,zusammenhange1 den wir in  
diesen ,ausfhrungen erreicht haben1 uns 
nicht gegen die ,unsicherheiten unserer 
,voraussetzungen und die                
,schwierigkeiten unserer ,resultate     
verblenden kann4 ,von den letzteren will
 ich nur noch zwei behandeln1 die sich  
manchem ,leser aufgedrngt haben drften4 
,es kann zunchst niemand entgangen sein1

 da wir berall die ,annahme einer       
,massenpsyche zugrunde legen1 in welcher
 sich die seelischen ,vorgnge vollziehen
 wie im ,seelenleben eines einzelnen4   
,wir lassen vor allem das               
,schuldbewutsein wegen einer ,tat ber   
viele ,jahrtausende fortleben und in    
,generationen wirksam bleiben1 welche   
von dieser ,tat nichts wissen konnten4  
,wir lassen einen ,gefhlsproze1 wie er  
bei ,generationen von ,shnen entstehen  
konnte1 die von ihrem ,vater mihandelt  
wurden1 sich auf neue ,generationen     
fortsetzen1 welche einer solchen        
,behandlung gerade durch die            
,beseitigung des ,vaters entzogen worden
 waren4 ,dies scheinen allerdings       
schwerwiegende ,bedenken1 und jede      
andere ,erklrung scheint den ,vorzug zu 
verdienen1 welche solche                
,voraussetzungen vermeiden kann4        
,allein eine weitere ,erwgung zeigt1 da 
wir die ,verantwortlichkeit fr solche   
,khnheit nicht allein zu tragen haben4  
,ohne die ,annahme einer ,massenpsyche1 

einer ,kontinuitt im ,gefhlsleben der   
,menschen1 welche gestattet sich ber die
 ,unterbrechungen der seelischen ,akte  
durch das ,vergehen der ,individuen     
hinwegzusetzen1 kann die                
,vlkerpsychologie berhaupt nicht        
bestehen4 ,setzten sich die psychischen 
,prozesse der einen ,generation nicht   
auf die nchste fort1 mte jede ihre      
,einstellung zum ,leben neu erwerben1 so
 gbe es auf diesem ,gebiet keinen       
,fortschritt und so gut wie keine       
,entwicklung4 ,es erheben sich nun zwei 
neue ,fragen1 wieviel man der           
psychischen ,kontinuitt innerhalb der   
,generationsreihen zutrauen kann1 und   
welcher ,mittel und ,wege sich die eine 
,generation bedient1 um ihre psychischen
 ,zustnde auf die nchste zu bertragen4  
,ich werde nicht behaupten1 da diese    
,probleme weit genug geklrt sind1 oder  
da die direkte ,mitteilung und          
,tradition1 an die man zunchst denkt1 fr
 das ,erfordernis hinreichen4 ,im       
allgemeinen kmmert sich die             

,vlkerpsychologie wenig darum1 auf      
welche ,weise die verlangte ,kontinuitt 
im ,seelenleben der einander ablsenden  
,generationen hergestellt wird4 ,ein    
,teil der ,aufgabe scheint durch die    
,vererbung psychischer ,dispositionen   
besorgt zu werden1 welche aber doch     
gewisser ,anste im individuellen ,leben 
bedrfen1 um zur ,wirksamkeit zu         
erwachen4 ,es mag dies der ,sinn des    
,dichterwortes sein3 ,was du ererbt von 
deinen ,vtern hast1 erwirb es1 um es zu 
besitzen4 ,das ,problem erschiene noch  
schwieriger1 wenn wir zugestehen knnten1
 da es seelische ,regungen gibt1 welche 
so spurlos unterdrckt werden knnen1 da  
sie keine ,resterscheinungen            
zurcklassen4 ,allein solche gibt es     
nicht4 ,die strkste ,unterdrckung mu    
,raum lassen fr entstellte              
,ersatzregungen und aus ihnen folgende  
,reaktionen4 ,dann drfen wir aber       
annehmen1 da keine ,generation imstande 
ist1 bedeutsamere seelische ,vorgnge vor
 der nchsten zu verbergen4 ,die         

,psychoanalyse hat uns nmlich gelehrt1  
da jeder ,mensch in seiner unbewuten    
,geistesttigkeit einen ,apparat besitzt1
 der ihm gestattet1 die ,reaktionen     
anderer ,menschen zu deuten1 d4 h4 die  
,entstellungen wieder rckgngig zu       
machen1 welche der andere an dem        
,ausdruck seiner ,gefhlsregungen        
vorgenommen hat4 ,auf diesem ,wege des  
unbewuten ,verstndnisses all der        
,sitten1 ,zeremonien und ,satzungen1    
welche das ursprngliche ,verhltnis zum  
,urvater zurckgelassen hatte1 mag auch  
den spteren ,generationen die bernahme  
jener ,gefhlserbschaft gelungen sein4   
,ein anderes ,bedenken drfte gerade von 
seiten der analytischen ,denkweise      
erhoben werden4  ,wir haben die ersten  
,moralvorschriften und sittlichen       
,beschrnkungen der primitiven           
,gesellschaft als ,reaktion auf eine    
,tat aufgefat1 welche ihren ,urhebern   
den ,begriff des ,verbrechens gab4 ,sie 
bereuten diese ,tat und beschlossen1 da 
sie nicht mehr wiederholt werden solle1 

und da ihre ,ausfhrung keinen ,gewinn   
gebracht haben drfe4 ,dies schpferische 
,schuldbewutsein ist nun unter uns nicht
 erloschen4 ,wir finden es bei den      
,neurotikern in asozialer ,weise        
wirkend1 um neue ,moralvorschriften1    
fortgesetzte ,einschrnkungen zu         
produzieren1 als ,shne fr die begangenen
 und als ,vorsicht gegen neu zu         
begehende ,untaten7#ic74 ,wenn wir aber 
bei diesen ,neurotikern nach den ,taten 
forschen1 welche solche ,reaktionen     
wachgerufen haben1 so werden wir        
enttuscht4 ,wir finden nicht ,taten1    
sondern nur ,impulse1 ,gefhlsregungen1  
welche nach dem ,bsen verlangen1 aber   
von der ,ausfhrung abgehalten worden    
sind4 ,dem ,schuldbewutsein der         
,neurotiker liegen nur psychische       
,realitten zugrunde1 nicht faktische4   
,die ,neurose ist dadurch               
charakterisiert1 da sie die psychische  
,realitt ber die faktische setzt1 auf   
,gedanken ebenso ernsthaft reagiert1 wie
 die ,normalen nur auf ,wirklichkeiten4 

7#ic7 ,vgl4 den zweiten ,aufsatz dieser 
,reihe ber das ,tabu1 p4 #cbh ff4  ,kann
 es sich bei den ,primitiven nicht      
hnlich verhalten haben8 ,wir sind       
berechtigt1 ihnen eine auerordentliche  
berschtzung ihrer psychischen ,akte als 
,teilerscheinung ihrer narzitischen     
,organisation zuzuschreiben7#id74       
,demnach knnten die bloen ,impulse von  
,feindseligkeit gegen den ,vater1 die   
,existenz der ,wunschphantasie1 ihn zu  
tten und zu verzehren1 hingereicht      
haben1 um jene moralische ,reaktion zu  
erzeugen1 die ,totemismus und ,tabu     
geschaffen hat4 ,man wrde so der        
,notwendigkeit entgehen1 den ,beginn    
unseres kulturellen ,besitzes1 auf den  
wir mit ,recht so stolz sind1 auf ein   
grliches1 alle unsere ,gefhle           
beleidigendes ,verbrechen zurckzufhren4 
,die kausale1 von jenem ,anfang bis in  
unsere ,gegenwart reichende ,verknpfung 
litte dabei keinen ,schaden1 denn die   
psychische ,realitt wre bedeutsam genug1
 um alle diese ,folgen zu tragen4 ,man  

wende dagegen nicht ein1 da ja eine     
,vernderung der ,gesellschaft von der   
,form der ,vaterhorde zu der des        
,brderclans wirklich vorgefallen ist4   
,sie knnte auf minder gewaltsame ,weise 
erreicht worden sein und doch die       
,bedingung fr das ,hervortreten der     
moralischen ,reaktion enthalten haben4  
,solange der ,druck des ,urvaters sich  
fhlbar machte1 waren die feindseligen   
,gefhle gegen ihn berechtigt1 und die   
,reue ber sie mute einen anderen        
,zeitpunkt abwarten4 ,ebensowenig ist   
der zweite ,einwand stichhaltig1 da     
alles1 was sich aus der ambivalenten    
,relation zum ,vater ableitet1 ,tabu und
 ,opfervorschrift1 den ,charakter des   
hchsten ,ernstes und der vollsten       
,realitt an sich trgt4 ,auch das        
,zeremoniell und die ,hemmungen der     
,zwangsneurotiker zeigen diesen         
,charakter und gehen doch nur auf       
psychische ,realitt1 auf ,vorsatz und   
nicht auf ,ausfhrung zurck4 ,wir mssen  
uns hten1 aus unserer nchternen ,welt1  

die voll ist von materiellen ,werten1   
die ,geringschtzung des blos ,gedachten 
und ,gewnschten in die nur innerlich    
reiche ,welt des ,primitiven und des    
,neurotikers einzutragen4    7#id7      
,siehe den ,aufsatz ber ,animismus1     
,magie und ,allmacht der ,gedanken   in 
,heft ,i dieses ,jahrganges4  ,wir      
stehen hier vor einer ,entscheidung1 die
 uns wirklich nicht leicht gemacht ist4 
,beginnen wir aber mit dem ,bekenntnis1 
da der ,unterschied1 der ,anderen       
fundamental erscheinen kann1 fr unser   
,urteil nicht das ,wesentliche des      
,gegenstandes trifft4 ,wenn fr den      
,primitiven ,wnsche und ,impulse den    
vollen ,wert von ,tatsachen haben1 so   
ist es an uns1 solcher ,auffassung      
verstndnisvoll zu folgen1 anstatt sie   
nach unserem ,mastab zu korrigieren4    
,dann aber wollen wir das ,vorbild der  
,neurose1 das uns in diesen ,zweifel    
gebracht hat1 selbst schrfer ins ,auge  
fassen4 ,es ist nicht richtig1 da die   
,zwangsneurotiker1 welche heute unter   

dem ,drucke einer bermoral stehen1 sich 
nur gegen die psychische ,realitt von   
,versuchungen verteidigen und wegen blos
 versprter ,impulse bestrafen4 ,es ist  
auch ein ,stck historischer ,realitt    
dabei2 in ihrer ,kindheit hatten diese  
,menschen nichts anderes als die bsen   
,impulse1 und insoweit sie in der       
,ohnmacht des ,kindes es konnten1 haben 
sie diese ,impulse auch in ,handlungen  
umgesetzt4 ,jeder von diesen berguten   
hatte in der ,kindheit seine bse ,zeit1 
eine perverse ,phase als ,vorlufer und  
,voraussetzung der spteren moralischen4 
,die ,analogie der ,primitiven mit den  
,neurotikern wird also viel grndlicher  
hergestellt1 wenn wir annehmen1 da auch 
bei den ersteren die psychische         
,realitt1 an deren ,gestaltung kein     
,zweifel ist1 anfnglich mit der         
faktischen ,realitt zusammenfiel1 da die
 ,primitiven das wirklich getan haben1  
was sie nach allen ,zeugnissen zu tun   
beabsichtigten4  ,allzuweit drfen wir   
unser ,urteil ber die ,primitiven auch  

nicht durch die ,analogie mit den       
,neurotikern beeinflussen lassen4 ,es   
sind auch die ,unterschiede in ,rechnung
 zu ziehen4 ,gewi sind bei beiden1      
,wilden wie ,neurotikern1 die scharfen  
,scheidungen zwischen ,denken und ,tun1 
wie wir sie ziehen1 nicht vorhanden4    
,allein der ,neurotiker ist vor allem im
 ,handeln gehemmt1 bei ihm ist der      
,gedanke der volle ,ersatz fr die ,tat4 
,der ,primitive ist ungehemmt1 der      
,gedanke setzt sich ohne weiteres in    
,tat um1 die ,tat ist ihm sozusagen eher
 ein ,ersatz des ,gedankens1 und darum  
meine ich1 ohne selbst fr die letzte    
,sicherheit der ,entscheidung           
einzutreten1 man darf in dem ,falle1 den
 wir diskutieren1 wohl annehmen3 ,im    
,anfang war die ,tat4         ,im       
folgenden werden alle genderten         
,textzeilen angefhrt1 wobei     jeweils 
zuerst die ,zeile wie im ,original1     
danach die genderte ,zeile     steht4   
physischen ,konstellationen zu deuten4  
psychischen ,konstellationen zu deuten4 

7#f7 ,vgl4 ,die ,abhandlung ber das     
,tabu1 ,jmago ,i4   7#f7 ,vgl4 ,die     
,abhandlung ber das ,tabu1 ,imago ,i4   
origin of ,totemism1 ,fortnightly       
,review #ahii7 zieht3 ,thus1 ,totemism  
origin of ,totemism1 ,fortnightly       
,review #ahii7 zieht3 ,thus1 ,totemism  
,jear ,book #aiac47 ,ich habe mir       
gestattet1 bei der ,mitteilung dieser   
,year ,book #aiac47 ,ich habe mir       
gestattet1 bei der ,mitteilung dieser   
besonders die ,abhandlung ,sur le       
totmisme1 ,t41 ,v41 #aija4   besonders  
die ,abhandlung ,sur le totmisme1 ,t4   
,v41 #aija4    geopfert haben1 welche   
die ,ahnengeister zu ,ehren bringen     
will7#cf74   geopfert zu haben1 welche  
die ,ahnengeister zu ,ehren bringen     
will7#cf74    ,gesetz1 welches dem      
,menschen befiehlt zu essen und zu      
trinken1 oder   ,gesetz1 welches den    
,menschen befiehlt zu essen und zu      
trinken1 oder    ,beleidigung dieser    
,triebe zuziehen wrden4 ,das ,gesetz    
verbietet dem   ,beleidigung dieser     

,triebe zuziehen wrden4 ,das ,gesetz    
verbietet den    of ,mr4 ,darwins       
theory1 before the totem beliefs lent to
 the   of ,mr4 ,darwin's theory1 before 
the totem beliefs lent to the    die    
,tatsache gegrndet wird1 da man einen   
,teil von der ,substanz seiner   die    
,tatsache gegrndet wird1 da man ein     
,teil von der ,substanz seiner    7#fi7 
l4 c4 p4 #cac4   7#fi7 l4 c4 p4 #aac4   
7#gj7 ,the ,golden ,bough1 ,part4 ,v1   
,spirits of the corn and of the wild2   
7#gj7 ,the ,golden ,bough1 ,part ,v1    
,spirits of the corn and of the wild2   
der ,totem verkleidet1 imitieren es in  
,lauten und ,bewegungen1 als ob sie     
des ,totem verkleidet1 imitieren es in  
,lauten und ,bewegungen1 als ob sie     
gefrchtete ,vorbild eines jeden aus der 
,bruderschar gewesen4 ,nun setzten      
gefrchtete ,vorbild eines jeden aus der 
,brderschar gewesen4 ,nun setzten    als
 natrlicher und nchstliegender ,ersatz  
des ,vaters1 so fand in   als natrlicher
 und nchstliegender ,ersatz des ,vaters1

 so fand sich in    ,lsungen men wir    
fragen1 ob das mglich ist und welchen   
,sinn es haben   ,lsungen mssen wir     
fragen1 ob das mglich ist und welchen   
,sinn es haben    ,bruderclans auf jeden
 ,teilnehmer bten1 unerfllt bleiben4 ,es
 konnte und   ,brderclans auf jeden     
,teilnehmer bten1 unerfllt bleiben4 ,es 
konnte und    ,vorstellungsvermgen des  
klassischen ,altertums keineswegs       
anstssig7#ha74   ,vorstellungsvermgen   
des klassischen ,altertums keineswegs   
anstig7#ha74    thinking gods and men   
were akin1 for many families traced ther
   thinking gods and men were akin1 for 
many families traced their    der       
berwltigung des ,vaters1 seiner grten   
,erniedigung1 ist hier zum   der        
berwltigung des ,vaters1 seiner grten   
,erniedrigung1 ist hier zum    object of
 the mourners is to disclaim            
responsibility for the gods   object of 
the mourners is to disclaim             
responsibility for the god's            
,gesellschaft ein neues ,moment         

hinzufgen1 welches sich aus der         
,gesellschaft ein neues ,moment         
hinzuzufgen1 welches sich aus der