,anm]kung5 zur ,transkription3 ,d] ,text /ammt aus3 ,imago4 ,zeits*rift fr ,anw5dung d] ,psy*oanalyse auf die ,gei/eswiss5s*aft5 ,,ii 7#aiac74 ,s4 #a-ba4 ,s*reibweise und ,int]punktion des ,orig9altextes wurd5 b]nomm52 l$igli* (f5si*tli*e ,druckfehl] wurd5 korrigi]t4 ,e9e ,li/e d] vorg5omm55 nd]ung5 f9det si* am ,ende des ,textes4 ,im ,orig9al gesp]rt g$ruckt] ,text wurde mit m>ki]t4 b] e9ige b]e9/immung5 im ,seel5leb5 d] ,wild5 und d] ,neurotik]4 ,von ,,sigm4 ,,freud4 ,,iii4 ,animismus1 ,magie und ,allma*t d] ,g$ank54 #a4 ,es i/ e9 notw5dig] ,mangel d] ,arbeit51 wel*e ,gesi*tspunkte d] ,psy*oanalyse auf ,!m5 d] ,gei/eswiss5s*aft5 anw5d5 woll51 da sie dem ,les] von beid5 zu w5ig biet5 mss54 ,sie bes*rnk5 si* d>um auf d5 ,*>akt] von ,anregung51 sie ma*5 dem ,fa*manne ,vors*lge1 die er bei se9] ,arbeit 9 ,erwgung zieh5 soll4 ,dies] ,mangel wird si* aufs uer/e fhlb> ma*5 9 e9em ,aufsatz1 wel*] das ungeheure ,gebiet dess51 0 man ,animismus n5nt1 beh&eln w7#a74 7#a7 ,die ge=d]te ,zusamm5drngung des ,/(fes br+t au* d5 ,v]zi*t auf e+eh5de ,lit]aturna*weise mit si*4 ,an d]5 ,/elle /ehe d] ,h9weis auf die bekannt5 ,w]ke von ,h]b]t ,sp5c]1 ,j4 ,g4 ,fraz]1 ,a4 ,lang1 ,e4 ,b4 ,tylor und ,w4 ,wundt1 aus d55 alle ,behauptung5 b] ,animismus und ,magie entnomm5 s9d4 ,die ,selb/ndigkeit des ,v]fass]s kann si* nur 9 d] von ihm getr(f55 ,auswahl d] ,mat]i5 s[ie d] ,me9ung5 kundgeb54 ,animismus im eng]5 ,s9ne heit die ,lehre von d5 ,seel5vor/ellung51 im weit]5 die von gei/ig5 ,wes5 b]haupt4 ,man unt]s*eidet no* ,animatismus1 die ,lehre von d] ,beleb!it d] uns unbelebt ers*e95d5 ,natur1 und reiht hi] d5 ,animalismus und ,manismus an4 ,d] ,"n ,animismus1 frh] fr e9 be/immtes philosophis*es ,sy/em v]w5det1 s*e9t se9e geg5wrtige ,b$eutung dur* ,e4 ,b4 ,tylor erhalt5 zu hab57#b74 7#b7 ,e4 ,b4 ,tylor1 ,primitive ,culture4 ,i4 ,bd41 p4 #dbe1 #d4 ,aufl41 #aijc4 -- ,w4 ,wundt1 ,my?us und ,religion1 ,,ii4 ,bd41 p4 #agc1 #aijf4 ,0 zur ,auf/ellung dies] ,nam5 ,anla gegeb5 hat1 i/ die ,e9si*t 9 die h*/ m]kwrdige ,natur- und ,weltauffassung d] uns bekannt5 primitiv5 ,vlk]1 d] hi/oris*5 s[ohl wie d] jetzt no* leb5d54 ,diese bevlk]n die ,welt mit e9] ,unzahl von gei/ig5 ,wes51 die ihn5 wohlwoll5d od] belges9nt s9d2 sie s*reib5 dies5 ,gei/]n und ,dmon5 die ,v]ursa*ung d] ,naturvorgnge zu und halt5 ni*t nur die ,ti]e und ,pflanz51 sond]n au* die unbelebt5 ,d+e d] ,welt fr dur* sie belebt4 ,e9 drittes und viellei*t wi*tig/es ,/ck dies] primitiv5 ,naturphilosophie ers*e9t uns weit w5ig] auffllig1 weil wir selb/ no* ni*t weit g5ug von ihm entf]nt s9d1 whr5d wir do* die ,exi/5z d] ,gei/] sehr e+es*rnkt hab5 und die ,naturvorgnge heute dur* die ,annahme unp]snli*] physikalis*] ,krfte erklr54 ,die ,primitiv5 glaub5 nmli* an e9e hnli*e ,beseelung au* d] m5s*li*5 ,e9zelwes54 ,die m5s*li*5 ,p]son5 en?alt5 ,seel51 wel*e ihr5 ,wohnsitz v]lass5 und 9 &]e ,m5s*5 e9w&]n knn52 diese ,seel5 s9d die ,trg] d] gei/ig5 ,ttigkeit5 und bis zu e9em gewiss5 ,grad von d5 ,leib]n unabhngig4 ,ursprngli* wurd5 die ,seel5 als sehr hnli* d5 ,individu5 vorge/ellt und er/ im ,laufe e9] lang5 ,entwicklung hab5 sie die ,*>akt]e des ,mat]iell5 bis zu e9em hoh5 ,grad von ,v]gei/igung abge/reift7#c74 7#c7 ,wundt1 l4 c41 ,,iv4 ,kapitel ,die ,seel5vor/ellung54 ,die ,mehrzahl d] ,autor5 neigt zu d] ,annahme1 da diese ,seel5vor/ellung5 d] ursprngli*e ,k]n des animi/is*5 ,sy/ems s9d1 da die ,gei/] nur selb/ndig geword55 ,seel5 entspre*51 und da au* die ,seel5 von ,ti]51 ,pflanz5 und ,d+5 9 ,analogie mit d5 ,m5s*5seel5 gebildet wurd54 ,wie s9d die primitiv5 ,m5s*5 zu d5 eig5tmli* duali/is*5 ,grundans*auung5 gekomm51 auf d55 dieses animi/is*e ,sy/em ruht8 ,man me9t1 dur* die ,beoba*tung d] ,phnom5e des ,s*lafes 7mit dem ,traum7 und des ihm s hnli*5 ,todes1 und dur* die ,bemhung1 si* diese j$5 ,e9zeln5 s nahe angeh5d5 ,zu/nde zu erklr54 ,vor allem mte das ,todesproblem d] ,ausgangspunkt d] ,!oriebildung geword5 se94 ,fr d5 ,primitiv5 wre die ,=tdau] des ,leb5s -- die ,un/]bli*keit -- das ,selb/v]/ndli*e4 ,die ,vor/ellung des ,todes i/ etwas spt und nur zg]nd ,rezipi]tes1 sie i/ ja au* fr uns no* inhaltsle] und unvollziehb>4 b] d5 ,anteil1 d5 &]e ,beoba*tung5 und ,erfahrung5 an d] ,ge/altung d] animi/is*5 ,grundlehr5 gehabt hab5 mg51 b] ,traumbild]1 ,s*att51 ,spiegelbild] u4 dgl41 hab5 sehr lebhafte1 zu ke9em ,abs*lu gelangte ,diskussion5 /attgefund57#d74 7#d7 ,vgl4 auer bei ,wundt und ,h4 ,sp5c] die ori5ti]5d5 ,artikel d] ,encyclop$ia ,britannica #aiaa 7,animism1 ,my?ology usw474 ,w5n d] ,primitive auf die se9 ,na*d5k5 anreg5d5 ,phnom5e mit d] ,bildung d] ,seel5vor/ellung5 reagi]te und diese dann auf die ,objekte d] ,auenwelt b]trug1 s wird se9 ,v]halt5 dabei als dur*aus natrli* und weit] ni*t rtselhaft beurteilt4 ,wundt uert angesi*ts d] ,tatsa*e1 da si* die nmli*5 animi/is*5 ,vor/ellung5 bei d5 v]s*i$5/5 ,vlk]n und zu all5 ,zeit5 b]e9/imm5d gezeigt hab51 dieselb5 sei5 das notw5dige psy*ologis*e ,erzeugnis des my!nbild5d5 ,bewutse9s und d] primitive ,animismus drfe als d] gei/ige ,ausdruck des m5s*li*5 ,naturzu/&es gelt51 ins[eit dies] b]haupt fr uns]e ,beoba*tung errei*b> i/7#e74 ,die ,re*tf]tigung d] ,belebung des ,unbelebt5 hat b]eits ,hume 9 se9] ,natural ,hi/ory ( ,religion gegeb51 indem er s*rieb3 ,!re is an univ]sal t5d5cy among mank9d to conceive all be+s l !mselves & to transf] to e object ^? qualities ) :i* !y are famili>ly acqua9t$ & ( :i* !y are intimately consci\s7#f74 7#e7 l4 c41 p4 #aed4 7#f7 ,bei ,tylor1 ,primitive ,culture1 ,i4 ,bd41 p4 #dgg4 ,d] ,animismus i/ e9 ,d5ksy/em1 er gibt ni*t nur die ,erklrung e9es e9zeln5 ,phnom5s1 sond]n ge/attet es1 das ,ganze d] ,welt als e95 e9zig5 ,zusamm5hang1 aus e9em ,punkte1 zu begreif54 ,die ,m5s*heit hat1 w5n wir d5 ,autor5 folg5 woll51 drei sol*] ,d5ksy/eme1 drei groe ,weltans*auung5 im ,laufe d] ,zeit5 h]vorgebra*t3 ,die animi/is*e 7my?ologis*e71 die religise und die wiss5s*aftli*e4 ,unt] dies5 i/ die er/ges*aff5e1 die des ,animismus1 viellei*t die folg]i*tig/e und ers*pf5d/e1 e9e1 die das ,wes5 d] ,welt re/los erklrt4 ,diese er/e ,weltans*auung d] ,m5s*heit i/ nun e9e psy*ologis*e ,!orie4 ,es geht b] uns]e ,absi*t h9aus zu zeig51 wie viel von ihr no* im ,leb5 d] ,geg5w>t na*weisb> i/1 entw$] entw]tet 9 d] ,=m des ,ab]glaub5s1 od] leb5dig als ,grundlage uns]es ,spre*5s1 ,glaub5s und ,philosophi]5s4 ,es greift auf j5e ,/uf5folge d] drei ,weltans*auung5 zurck1 w5n gesagt wird1 da d] ,animismus selb/ no* ke9e ,religion i/1 ab] die ,vorb$+ung5 en?lt1 auf d55 si* spt] die ,religion5 aufbau54 ,es i/ au* aug5fllig1 da d] ,my?us auf animi/is*5 ,voraussetzung5 ruht2 die ,e9zelheit5 d] ,beziehung von ,my?us und ,animismus ers*e95 ab] als 9 wes5tli*5 ,punkt5 ungeklrt4 #b4 ,uns]e psy*oanalytis*e ,arbeit wird an &]] ,/elle e9setz54 -- ,man d>f ni*t annehm51 da die ,m5s*5 si* aus re9] spekulativ] ,wibegi]de zur ,s*pfung ihres er/5 ,weltsy/ems aufges*wung5 hab54 ,das praktis*e ,b$rfnis1 si* d] ,welt zu bem*tig51 mu se95 ,anteil an dies] ,bemhung hab54 ,wir s9d d>um ni*t er/aunt zu erfahr51 da mit dem animi/is*5 ,sy/em etwas &]es ,h& 9 ,h& geht1 e9e ,anweisung1 wie man v]fahr5 msse1 um d] ,m5s*51 ,ti]e und ,d+e1 respektive ihr] ,gei/]1 ,h]r zu w]d54 ,diese ,anweisung1 wel*e unt] dem ,nam5 ,zaub]ei und ,magie bekannt i/1 w ,s4 ,re9a*7#g7 die ,/rategie des ,animismus heien2 i* wrde es vorzieh51 sie mit ,hub]t und ,mau d] ,te*nik zu v]glei*57#h74 7#g7 ,cultes1 ,my!s et ,religions1 ,t4 ,,ii1 ,introduction1 p4 ,,xv1 #aiji4 7#h7 ,anne sociologique1 ,,vii4 ,bd41 #aijd4 ,kann man ,zaub]ei und ,magie begriffli* vone9&] tr5n58 ,es i/ mgli*1 w5n man si* mit e9ig] ,eig5m*tigkeit b] die ,s*wankung5 des ,spra*gebrau*es h9wegsetz5 w4 ,dann i/ ,zaub]ei im wes5tli*5 die ,kun/1 die ,gei/] zu bee9fluss51 indem man sie beh&elt wie unt] glei*5 ,b$+ung5 die ,m5s*51 also indem man sie bes*wi*tigt1 v]shnt1 si* g5eigt ma*t1 sie e9s**t]t1 ihr] ,ma*t b]aubt1 sie se9em ,will5 unt]wirft1 dur* dieselb5 ,mittel1 die man fr leb5de ,m5s*5 wirksam gefund5 hat4 ,magie i/ ab] etwas &]es2 sie sieht im ,grunde von d5 ,gei/]n ab und sie b$i5t si* besond]] ,mittel1 ni*t d] banal5 psy*ologis*5 ,me?odik4 ,wir w]d5 lei*t errat51 da die ,magie das ursprngli*]e und b$eutsam]e ,/ck d] animi/is*5 ,te*nik i/1 d5n unt] d5 ,mitteln1 mit d55 ,gei/] beh&elt w]d5 soll51 bef9d5 si* au* magis*e7#i71 und die ,magie f9det ihre ,anw5dung au* 9 ,fll51 wo die ,v]gei/igung d] ,natur1 wie uns s*e9t1 ni*t dur*gefhrt word5 i/4 7#i7 ,w5n man e95 ,gei/ dur* ,lrm und ,ges*rei v]s*eu*t1 s i/ dies e9e re9 zaub]is*e ,h&lung2 w5n man ihn zw+t1 indem man si* se9es ,nam5s bem*tigt1 s hat man ,magie geg5 ihn gebrau*t4 ,die ,magie mu d5 mannigfaltig/5 ,absi*t5 di551 die ,naturvorgnge dem ,will5 des ,m5s*5 unt]w]f51 das ,individuum geg5 ,fe9de und ,gefahr5 s*tz5 und ihm die ,ma*t geb51 se9e ,fe9de zu s*dig54 ,die ,pr9zipi5 ab]1 auf d]5 ,voraussetzung das magis*e ,tun b]uht -- od] vielmehr das ,pr9zip d] ,magie -- i/ s aug5fllig1 da es von all5 ,autor5 erkannt w]d5 mute4 ,man kann es am knapp/51 w5n man von dem beigefgt5 ,w]turteil absieht1 mit d5 ,wort5 ,e4 ,b4 ,tylors ausdrck53 mi/ak+ an ideal connexion = a real "o4 ,an zwei ,grupp5 von magis*5 ,h&lung5 woll5 wir dies5 ,*>akt] erlut]n4 ,e9e d] v]breitet/5 magis*5 ,proz$ur51 um e9em ,fe9d zu s*ad51 be/eht d>91 si* e9 ,eb5bild von ihm aus beliebigem ,mat]ial zu ma*54 ,auf die hnli*keit kommt es dabei w5ig an4 ,man kann au* irg5de9 ,objekt zu se9em ,bild ern5n54 ,0 man dann diesem ,eb5bild antut1 das /t au* dem gehat5 ,urbild zu1 an wel*] ,krp]/elle man das er/]e v]letzt1 an d]selb5 erkrankt das letzt]e4 ,man kann dieselbe magis*e ,te*nik an/att 9 d5 ,di5/ privat] ,fe9dseligkeit au* 9 d5 d] ,frmmigkeit /ell5 und s ,gtt]n geg5 bse ,dmon5 zu ,hilfe komm54 ,i* ziti]e na* ,fraz]7#aj73 ,j$e ,na*t1 w5n d] ,sonn5gott ,ra 7im alt5 gypt57 zu se9em ,heim im glh5d5 ,we/5 h]ab/ieg1 hatte er e95 bitt]5 ,kampf geg5 e9e ,s*> von ,dmon5 zu be/eh51 die ihn unt] d] ,fhrung des ,erzfe9des ,apepi b]fiel54 ,er kmpfte mit ihn5 die ganze ,na*t und hufig w>5 die ,m*te d] ,f9/]nis />k g5ug1 no* des ,tages dunkle ,wolk5 an d5 blau5 ,himmel zu s5d51 die se9e ,kraft s*w*t5 und se9 ,li*t abhielt54 ,um dem ,gotte beizu/eh51 wurde 9 se9em ,tempel zu ,!b5 tgli* folg5de ,z]emonie aufgefhrt3 ,es wurde aus ,wa*s e9 ,bild se9es ,fe9des ,apepi gema*t1 9 d] ,ge/alt e9es s*euli*5 ,krokodils od] e9] langg]+elt5 ,s*lange und d] ,"n des ,dmons mit grn] ,t9te d>auf ges*rieb54 ,9 e9 ,papyrusgehuse gehllt1 auf dem e9e hnli*e ,zei*nung angebra*t w>1 wurde dann diese ,figur mit s*w>zem ,ha> umwickelt1 vom ,prie/] angespuckt1 mit e9em ,/e9mess] be>beitet und auf d5 ,bod5 geworf54 ,dann trat er mit se9em l9k5 ,fu auf sie und endli* v]brannte er sie 9 e9em von gewiss5 ,pflanz5 g5hrt5 ,feu]4 ,na*dem ,apepi 9 sol*] ,weise beseitigt word5 w>1 ges*ah mit all5 ,dmon5 se9es ,gefolges das nmli*e4 ,dies] ,gottesdi5/1 bei dem gewisse ,r$5 h]gesagt w]d5 mut51 wurde ni*t nur morg5s1 mittags und ab5ds wi$]holt1 sond]n au* j$]zeit dazwis*51 w5n e9 ,/urm wtete1 w5n e9 heftig] ,reg5gu ni$]g+ od] s*w>ze ,wolk5 die ,sonn5s*eibe am ,himmel v]deckt54 ,die bs5 ,fe9de v]sprt5 die ,z*tigung1 die ihr5 ,bild]n wid]fahr5 w>1 als ob sie sie selb/ erlitt5 htt52 sie floh5 und d] ,sonn5gott triumphi]te von neuem47#aa7 7#aj7 ,! magic art4 ,,ii1 p4 #fg4 7#aa7 ,das biblis*e ,v]bot1 si* e9 ,bild von irg5d etwas ,leb5dem zu ma*51 ent/ammte wohl ke9] pr9zipiell5 ,ablehnung d] bild5d5 ,kun/1 sond]n sollte d] von d] hebris*5 ,religion v]pnt5 ,magie e9 ,w]kzeug entzieh54 ,fraz]1 l4 c41 p4 #hg1 ,note4 ,aus d] unb]sehb>5 ,flle hnli* begrndet] magis*] ,h&lung5 w i* nur no* zwei]lei h]vorheb51 die bei d5 primitiv5 ,vlk]n j$]zeit e9e groe ,rolle gespielt hab5 und zum ,teil im ,my?us und ,kultus hh]] ,entwicklungs/uf5 erhalt5 geblieb5 s9d1 nmli* die ,art5 des ,reg5- und des ,fru*tb>keitszaub]s4 ,man erzeugt d5 ,reg5 auf magis*em ,wege1 indem man ihn imiti]t1 etwa au* no* die ihn erzeug5d5 ,wolk5 od] d5 ,/urm na*ahmt4 ,es sieht aus1 als ob man regn5 spiel5 wollte4 ,die japanis*5 ,a9os z4 ,b4 ma*5 ,reg5 9 d] ,weise1 da e9 ,teil von ihn5 ,wass] aus groen ,sieb5 ausgiet1 whr5d e9 &]] e9e groe ,s*ssel mit ,segel und ,rud] aus/attet1 als ob sie e9 ,s*iff wre1 und sie s um ,dorf und ,grt5 h]umzieht4 ,die ,fru*tb>keit des ,bod5s si*]te man si* ab] auf magis*e ,weise1 indem man ihm das ,s*auspiel e9es m5s*li*5 ,ges*le*tsv]kehres zeigte4 ,s pfleg5 -- e9 ,beispiel an/att un5dli* viel] -- 9 man*5 ,teil5 ,javas zur ,zeit des ,h]annah5s d] ,reisblte ,bau] und ,bu]9 si* na*ts auf die ,feld] zu begeb51 um dur* das ,beispiel1 das sie ihm geb51 d5 ,reis zur ,fru*tb>keit anzureg57#ab74 ,dageg5 fr*tete man von v]pnt5 inze/us5 ,ges*le*tsbeziehung51 da sie ,miwu*s und ,unfru*tb>keit des ,bod5s erzeug5 wrd57#ac74 7#ab7 ,! magic art4 ,,ii1 p4 #ih4 7#ac7 ,davon e9 ,na*klang im ,knig ,o$ipus des ,sophokles4 ,au* gewisse negative ,vors*rift5 -- magis*e ,vorsi*t5 also -- s9d dies] er/5 ,gruppe e9zureih54 ,w5n e9 ,teil d] ,bewohn] e9es ,dayakdorfes auf ,wilds*we9jagd ausgezog5 i/1 s drf5 die ,zurckgeblieb55 unt]des w$] l no* ,wass] mit ihr5 ,hnd5 b]hr52 son/ wrd5 die ,jg] wei*e ,f+] bekomm5 und die ,beute aus ihr5 ,hnd5 s*lpf5 lass57#ad74 ,od]1 w5n e9 ,gilyakjg] im ,walde dem ,wilde na*/ellt1 s i/ es se95 ,k9d]n zu ,hause v]bot51 ,zei*nung5 auf ,holz od] im ,s& zu ma*54 ,die ,pfade im di*t5 ,wald knnt5 son/ s v]s*lung5 w]d5 wie die ,l9i5 d] ,zei*nung1 s da d] ,jg] d5 ,weg na* ,hause ni*t f9det7#ae74 7#ad7 ,! magic art4 ,i1 p4 #abj4 7#ae7 l4 c41 p4 #abb4 ,w5n 9 dies5 letzt5 wie 9 s viel5 &]5 ,beispiel5 magis*] ,wirkung die ,entf]nung ke9e ,rolle spielt1 die ,telepa?ie also als selb/v]/ndli* h+5omm5 wird1 s wird au* uns das ,v]/ndnis dies] ,eig5tmli*keit d] ,magie ke9e ,s*wi]igkeit b]eit54 ,es unt]liegt ke9em ,zweifel1 0 an all dies5 ,beispiel5 als das ,wirksame betra*tet wird4 ,es i/ die hnli*keit zwis*5 d] vollzog55 ,h&lung und dem erw>tet5 ,ges*eh54 ,fraz] n5nt d>um diese ,art d] ,magie imitative od] homopa?is*e4 ,w5n i* w1 da es regne1 s brau*e i* nur etwas zu tun1 0 wie ,regn5 aussieht od] an ,regn5 er9n]t4 ,9 e9] weit]5 ,phase d] ,kultur5twicklung wird man an/att dieses magis*5 ,reg5zaub]s ,bittgnge zu e9em ,gotte%aus v]an/alt5 und d5 dort wohn5d5 ,heilig5 um ,reg5 anfleh54 ,endli* wird man au* diese religise ,te*nik aufgeb5 und dafr v]su*51 dur* wel*e ,e9wirkung5 auf die ,atmosphre ,reg5 erzeugt w]d5 kann4 ,9 e9] &]5 ,gruppe von magis*5 ,h&lung5 kommt das ,pr9zip d] hnli*keit ni*t mehr 9 ,betra*t1 dafr e9 &]es1 wel*es si* aus d5 na*/eh5d5 ,beispiel5 lei*t ergeb5 wird4 ,um e9em ,fe9de zu s*ad51 kann man si* au* e9es &]5 ,v]fahr5s b$i554 ,man bem*tigt si* se9] ,ha>e1 ,ngel1 ,abfall/(fe od] selb/ e9es ,teiles se9] ,kleidung und /ellt mit dies5 ,d+5 etwas ,fe9dseliges an4 ,es i/ dann g]ade s1 als htte man si* d] ,p]son selb/ bem*tigt1 und 0 man d5 von d] ,p]son h]rhr5d5 ,d+5 angetan hat1 mu ihr selb/ wid]fahr54 ,zu d5 wes5tli*5 ,be/&teil5 e9] ,p]snli*keit gehrt na* d] ,ans*auung d] ,primitiv5 ihr ,"n2 w5n man also d5 ,nam5 e9] ,p]son od] e9es ,gei/es wei1 hat man e9e gewisse ,ma*t b] d5 ,trg] des ,nam5s erworb54 ,dah] die m]kwrdig5 ,vorsi*t5 und ,bes*rnkung5 im ,gebrau*e d] ,nam51 die 9 dem ,aufsatz b] das ,tabu ge/reift word5 s9d7#af74 ,die hnli*keit wird 9 dies5 ,beispiel5 (f5b> ersetzt dur* ,zusamm5gehrigkeit4 7#af7 ,imago1 ,i1 p4 #cag und ff4 ,d] ,kannibalismus d] ,primitiv5 leitet se9e sublim]e ,motivi]ung 9 hnli*] ,weise ab4 ,indem man ,teile vom ,leib e9] ,p]son dur* d5 ,akt des ,v]zehr5s 9 si* aufnimmt1 eignet man si* au* die ,eig5s*aft5 an1 wel*e dies] ,p]son angehrt hab54 ,d>aus erfolg5 dann ,vorsi*t5 und ,bes*rnkung5 d] ,dit unt] besond]5 ,um/nd54 ,e9e ,frau wird 9 d] ,graviditt v]meid51 das ,fleis* gewiss] ,ti]e zu g5ieen1 weil d]5 un]wns*te ,eig5s*aft51 z4 ,b4 die ,feigheit1 s auf das von ihr g5hrte ,k9d b]geh5 knnt54 ,es ma*t fr die magis*e ,wirkung ke95 ,unt]s*i$1 au* w5n d] ,zusamm5hang e9 b]eits aufgehob5] i/1 od] w5n er b]haupt nur 9 e9malig]1 b$eutungsvoll] ,b]hrung be/&4 ,s i/ z4 ,b4 d] ,glaube an e9 magis*es ,b&1 wel*es das ,s*icksal e9] ,wunde mit dem d] ,waffe v]knpft1 dur* wel*e sie h]vorg]uf5 wurde1 unv]nd]t dur* ,jahrtaus5de zu v]folg54 ,w5n e9 ,melanesi] si* des ,bog5s bem*tigt hat1 dur* d5 er v]wundet wurde1 s wird er ihn sorgfltig an e9em khl5 ,ort v]wahr51 um s die ,entzndung d] ,wunde ni$]zuhalt54 ,i/ d] ,bog5 ab] im ,besitz d] ,fe9de geblieb51 s wird er gewi 9 n*/] ,nhe e9es ,feu]s aufgehngt w]d51 damit die ,wunde nur ja re*t entzndet w]de und br5ne4 ,pl9ius rt 9 se9] ,nat4 ,hi/4 ,,xxviii1 w5n man b]eut1 e95 &]5 v]letzt zu hab51 solle man auf die ,h& spuck51 wel*e die ,v]letzung v]s*uldet hat2 d] ,s*m]z des ,v]letzt5 w]de dann s(ort gel9d]t4 ,francis ,bacon erwhnt 9 se9] ,natural ,hi/ory d5 allgeme9 giltig5 ,glaub51 da das ,salb5 e9] ,waffe1 wel*e e9e ,wunde ges*lag5 hat1 diese ,wunde selb/ heilt4 ,die englis*5 ,bau]n soll5 no* heute na* diesem ,rezept h&eln1 und w5n sie si* mit e9] ,si*el ges*nitt5 hab51 das ,in/rum5t von da an sorgfltig re9 halt51 damit die ,wunde ni*t 9 ,eit]ung g]ate4 ,im ,juni des ,jahres #aijb1 b]i*tet e9e lokale englis*e ,wo*5s*rift1 /ie si* e9e ,frau nam5s ,matilda ,h5ry 9 ,norwi* zufllig e95 eis]n5 ,nagel 9 die ,sohle4 ,ohne die ,wunde unt]su*5 zu lass5 od] au* nur d5 ,/rumpf auszuzieh51 hie sie ihre ,to*t] d5 ,nagel gut e9l51 9 d] ,erw>tung1 da ihr dann ni*ts ges*eh5 knne4 ,sie selb/ />b e9ige ,tage spt] an ,wund/>rkrampf7#ag71 infolge dies] v]s*ob55 ,antisepsis4 7#ag7 ,fraz]1 ,! magic art4 ,i1 p4 #bja-bjc4 ,die ,beispiele d] letzt]5 ,gruppe erlut]n1 0 ,fraz] als kontagise ,magie von d] imitativ5 sond]t4 ,0 9 ihn5 als wirksam g$a*t wird1 i/ ni*t mehr die hnli*keit1 sond]n d] ,zusamm5hang im ,raum1 die ,kontiguitt1 w5ig/5s die vorge/ellte ,kontiguitt1 die ,er9n]ung an ihr ,vorh&5se94 ,da ab] hnli*keit und ,kontiguitt die beid5 wes5tli*5 ,pr9zipi5 d] ,assoziationsvorgnge s9d1 /ellt si* als ,erklrung fr all die ,tollheit d] magis*5 ,vors*rift5 wirkli* die ,h]rs*aft d] ,ide5assoziation h]aus4 ,man sieht1 wie zutreff5d si* ,tylors 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,vgl4 d5 ,artikel ,magic 7,n4 ,w4 ,t47 9 d] #aa4 ,auflage d] ,encyclop$ia ,britannica4 ,betra*t5 wir zun*/ d5 e9fa*]5 und b$eutsam]5 ,fall d] imitativ5 ,magie4 ,na* ,fraz] kann diese alle9 gebt w]d51 whr5d die kontagise ,magie 9 d] ,regel die imitative voraussetzt7#bj74 ,die ,motive1 wel*e zur ,ausbung d] ,magie drng51 s9d lei*t zu erk5n51 es s9d die ,wns*e des ,m5s*54 ,wir brau*5 nun blo anzunehm51 da d] primitive ,m5s* e9 groartiges ,zutrau5 zur ,ma*t se9] ,wns*e hat4 ,im ,grund mu all das1 0 er auf magis*em ,wege h]/ellt1 do* nur d>um ges*eh51 weil er es w4 ,s i/ anfngli* blo se9 ,wuns* das ,betonte4 7#bj7 l4 c41 p4 #ed4 ,fr das ,k9d1 wel*es si* unt] analog5 psy*is*5 ,b$+ung5 bef9det1 ab] motoris* no* ni*t lei/ungsfhig i/1 hab5 wir an &]] ,/elle die ,annahme v]tret51 da es se9e ,wns*e zun*/ wirkli* halluz9atoris* befri$igt1 indem es die befri$ig5de ,situation dur* die z5trifugal5 ,erregung5 se9] ,s9nesorgane h]/ell5 lt7#ba74 ,fr d5 erwa*s55 ,primitiv5 ergibt si* e9 &]] ,weg4 ,an se9em ,wuns* hngt e9 motoris*] ,impuls1 d] ,wille1 und dies] -- d] spt] im ,di5/ d] ,wuns*befri$igung das ,antlitz d] ,erde v]nd]n wird -- wird jetzt dazu v]w5det1 die ,befri$igung d>zu/ell51 s da man sie glei*sam dur* motoris*e ,halluz9ation erleb5 kann4 ,e9e sol*e ,d>/ellung des befri$igt5 ,wuns*es i/ dem ,spiele d] ,k9d] vllig v]glei*b>1 wel*es bei dies5 die re9 s5soris*e ,te*nik d] ,befri$igung abl/4 ,w5n ,spiel und imitative ,d>/ellung dem ,k9de und dem ,primitiv5 g5g51 s i/ dies ni*t e9 ,zei*5 von ,bes*eid5heit 9 uns]em ,s9ne od] von ,resignation infolge ,erk5ntnis ihr] real5 ,ohnma*t1 sond]n die wohl v]/ndli*e ,folge d] b]wieg5d5 ,w]tung ihres ,wuns*es1 des von ihm abhngig5 ,will5s und d] von ihm e+es*lag55 ,wege4 ,mit d] ,zeit v]s*iebt si* d] psy*is*e ,akz5t von d5 ,motiv5 d] magis*5 ,h&lung auf d]5 ,mittel1 auf die ,h&lung selb/4 ,viellei*t sag5 wir ri*tig]1 an dies5 ,mitteln er/ wird ihm die b]s*tzung se9] psy*is*5 ,akte evid5t4 ,nun hat es d5 ,ans*e91 als wre es ni*ts &]es als die magis*e ,h&lung1 die kraft ihr] hnli*keit mit dem ,gewns*t5 dess5 ,ges*eh5 erzw+t4 ,auf d] ,/ufe des animi/is*5 ,d5k5s gibt es no* ke9e ,geleg5heit1 d5 wahr5 ,sa*v]halt objektiv zu erweis51 wohl ab] auf spt]51 w5n alle sol*e ,proz$ur5 no* gepflegt w]d51 ab] das psy*is*e ,phnom5 des ,zweifels als ,ausdruck e9] ,v]drngungsneigung b]eits mgli* i/4 ,dann w]d5 die ,m5s*5 zugeb51 da die ,bes*wrung5 von ,gei/]n ni*ts lei/51 w5n ni*t d] ,glaube an sie dabei i/1 und da au* die ,zaub]kraft des ,gebets v]sagt1 w5n ke9e ,frmmigkeit dah9t] wirkt7#bb74 7#ba7 ,=muli]ung5 b] die zwei ,pr9zipi5 des psy*is*5 ,ges*eh5s4 ,jahrb4 f4 psy*oanalyt4 ,=s*ung51 ,,iii4 ,bd41 #aiab1 p4 #b4 7#bb7 ,d] ,knig 9 ,hamlet 7,,iii1 #d473 ,my words fly up1 my ?\ghts rema9 bel[2 ,words )\t ?\ghts nev] to heav5 g4 ,die ,mgli*keit e9] auf d] ,kontiguittsassoziation b]uh5d5 kontagis5 ,magie wird uns dann zeig51 da si* die psy*is*e ,w]ts*tzung vom ,wuns* und vom ,will5 h] auf alle psy*is*5 ,akte1 die dem ,will5 zu ,gebote /eh51 ausg$ehnt hat4 ,es be/eht also jetzt e9e allgeme9e b]s*tzung d] seelis*5 ,vorgnge1 d4 h4 e9e ,e9/ellung zur ,welt1 wel*e uns na* uns]5 ,e9si*t5 9 die ,beziehung von ,realitt und ,d5k5 als sol*e b]s*tzung des letzt]5 ers*e95 mu4 ,die ,d+e tret5 geg5 d]5 ,vor/ellung5 zurck2 0 mit d5 letzt]5 vorg5omm5 wird1 mu si* au* an d5 er/]5 ereign54 ,die ,relation51 die zwis*5 d5 ,vor/ellung5 be/eh51 w]d5 au* zwis*5 d5 ,d+5 vorausgesetzt4 ,da das ,d5k5 ke9e ,entf]nung5 k5nt1 das rumli* ,entleg5/e wie das zeitli* ,v]s*i$5/e mit ,lei*tigkeit 9 e95 ,bewutse9sakt zusamm5br+t1 wird au* die magis*e ,welt si* telepa?is* b] die rumli*e ,di/anz h9aussetz5 und ehemalig5 ,zusamm5hang wie geg5wrtig5 beh&eln4 ,das ,spiegelbild d] ,inn5welt mu im animi/is*5 ,zeitalt] j5es &]e ,weltbild1 das wir zu erk5n5 glaub51 unsi*tb> ma*54 ,heb5 wir brig5s h]vor1 da die beid5 ,pr9zipi5 d] ,assoziation -- hnli*keit und ,kontiguitt -- 9 d] hh]5 ,e9heit d] ,b]hrung zusamm5treff54 ,kontiguittsassoziation i/ ,b]hrung im direkt51 hnli*keitsassoziation sol*e im b]trag55 ,s9ne4 ,e9e von uns no* ni*t erfate ,id5titt im psy*is*5 ,vorgang wird wohl dur* d5 ,gebrau* des nmli*5 ,wortes fr beide ,art5 d] ,v]knpfung v]brgt4 ,es i/ d]selbe ,umfang des ,begriffes ,b]hrung1 d] si* bei d] ,analyse des ,tabu h]aus/ellte7#bc74 7#bc7 ,vgl4 die vorige ,abh&lung dies] ,reihe1 ,imago1 ,i4 ,zusamm5fass5d knn5 wir nun sag53 das ,pr9zip1 wel*es die ,magie1 die ,te*nik d] animi/is*5 ,d5kweise regi]t1 i/ das d] ,allma*t d] ,g$ank54 #c4 ,die ,bezei*nung ,allma*t d] ,g$ank5 habe i* von e9em ho*9tellig5t51 an ,zwangsvor/ellung5 leid5d5 ,manne ang5omm51 dem es na* se9] ,h]/ellung dur* psy*oanalytis*e ,beh&lung mgli* geword5 i/1 au* se9e ,t*tigkeit und ,v]/ndigkeit zu erweis57#bd74 ,er hatte si* dieses ,wort geprgt zur ,begrndung all] j5] sond]b>5 und unheimli*5 ,ges*ehnisse1 die ihn wie &]e mit se9em ,leid5 ,behaftete zu v]folg5 s*i554 ,da*te er eb5 an e9e ,p]son1 s kam sie ihm au* s*on entgeg51 als ob er sie bes*wor5 htte2 erkundigte er si* pltzli* na* dem ,bef9d5 e9es lange v]mit5 ,bekannt51 s mute er hr51 da dies] eb5 ge/orb5 sei1 s da er glaub5 konnte1 er habe si* ihm telepa?is* bem]kb> gema*t2 /ie er geg5 e95 ,fremd5 e9e ni*t e9mal ganz ern/ geme9te ,v]wns*ung aus1 s durfte er erw>t51 da dies] bald d>auf />b und ihn mit d] ,v]antwortli*keit fr se9 ,ableb5 bela/ete4 ,von d5 mei/5 dies] ,flle konnte er mir im ,laufe d] ,beh&lung selb/ mitteil51 wie d] tus*5de ,ans*e9 ent/&5 w>1 und 0 er selb/ an ,v]an/altung5 h9zugetan hatte1 um si* 9 se95 ab]glubis*5 ,erw>tung5 zu be/rk57#be74 ,alle ,zwangskrank5 s9d 9 sol*] ,weise1 mei/ geg5 ihre bess]e ,e9si*t1 ab]glubis*4 7#bd7 ,bem]kung5 b] e95 ,fall von ,zwangsneurose1 ,jahrb4 f4 psy*oanalyt4 u4 psy*opa?4 ,=s*ung51 ,i4 ,bd41 #aiji4 7#be7 ,es s*e9t1 da wir d5 ,*>akt] des ,unheimli*5 sol*5 ,e9drck5 v]leih51 wel*e die ,allma*t d] ,g$ank5 und die animi/is*e ,d5kweise b]haupt be/tig5 woll51 whr5d wir uns b]eits im ,urteil von ihr abgew5det hab54 ,d] ,=tbe/& d] ,allma*t d] ,g$ank5 tritt uns bei d] ,zwangsneurose am deutli*/5 entgeg51 die ,ergebnisse dies] primitiv5 ,d5kweise s9d hi] dem ,bewutse9 am n*/54 ,wir mss5 uns ab] davor ht51 d>9 e95 auszei*n5d5 ,*>akt] dies] ,neurose zu erblick51 d5n die analytis*e ,unt]su*ung deckt das nmli*e bei d5 &]5 ,neuros5 auf4 ,bei ihn5 all5 i/ ni*t die ,realitt des ,erleb5s1 sond]n die des ,d5k5s fr die ,symptombildung mageb5d4 ,die ,neurotik] leb5 9 e9] besond]5 ,welt1 9 wel*]1 wie i* es an &]] ,/elle ausg$rckt habe1 nur die neurotis*e ,whrung gilt1 d4 h4 nur das int5siv ,g$a*te1 mit ,affekt ,vorge/ellte i/ bei ihn5 wirksam1 dess5 b]e9/immung mit d] uer5 ,realitt ab] neb5s*li*4 ,d] ,hy/]ik] wi$]holt 9 se95 ,anfll5 und fixi]t dur* se9e ,symptome ,erlebnisse1 die si* nur 9 se9] ,phantasie s zugetrag5 hab51 all]d+s 9 letzt] ,auflsung auf wirkli*e ,ereignisse zurckgeh5 od] aus sol*5 aufgebaut word5 s9d4 ,das ,s*uldbewutse9 d] ,neurotik] wrde man eb5so s*le*t v]/eh51 w5n man es als unb]e*tigt abweis51 wie w5n man es auf reale ,missetat5 zurckfhr5 wollte4 ,e9 ,zwangsneurotik] kann von e9em ,s*uldbewutse9 g$rckt se91 das e9em ,mass5mrd] wohl an/nde2 er wird si* dabei geg5 se9e ,mitm5s*5 als d] rcksi*tsvoll/e und skrupulse/e ,g5osse b5ehm5 und seit se9] ,k9dheit s b5omm5 hab54 ,do* i/ se9 ,s*uldgefhl begrndet2 es fut auf d5 int5siv5 und hufig5 ,todeswns*51 die si* 9 ihm unbewut geg5 se9e ,mitm5s*5 reg54 ,es i/ begrndet1 ins(]ne unbewute ,g$ank5 und ni*t absi*tli*e ,tat5 9 ,betra*t komm54 ,s erwei/ si* die ,allma*t d] ,g$ank51 die b]s*tzung d] seelis*5 ,vorgnge geg5 die ,realitt1 als unbes*rnkt wirksam im ,affektleb5 des ,neurotik]s und 9 all5 von diesem ausgeh5d5 ,folg54 ,unt]zieht man ihn ab] d] psy*oanalytis*5 ,beh&lung1 wel*e das bei ihm ,unbewute bewut ma*t1 s wird er ni*t glaub5 knn51 da ,g$ank5 frei s9d1 und wird si* j$esmal fr*t51 bse ,wns*e zu uern1 als ob sie infolge dies] uerung 9 ,erfllung geh5 mt54 ,dur* dieses ,v]halt5 wie dur* se95 im ,leb5 bettigt5 ,ab]glaub5 zeigt er uns ab]1 wie nahe er dem ,wild5 /eht1 d] dur* se9e bloen ,g$ank5 die ,auenwelt zu v]nd]n me9t4 ,die primr5 ,zwang%&lung5 dies] ,neurotik] s9d eig5tli* dur*aus magis*] ,natur4 ,sie s9d1 w5n ni*t ,zaub]1 s do* ,geg5zaub]1 zur ,abwehr d] ,unheils]w>tung5 be/immt1 mit d55 die ,neurose zu beg9n5 pflegt4 ,s (t i* das ,geheimnis zu dur*dr+5 v]mo*te1 zeigte es si*1 da diese ,unheils]w>tung d5 ,tod zum ,inhalt hatte4 ,das ,todesproblem /eht na* ,s*op5hau] am ,e+ang j$] ,philosophie2 wir hab5 gehrt1 da au* die ,bildung d] ,seel5vor/ellung5 und des ,dmon5glaub5s1 die d5 ,animismus k5nzei*n51 auf d5 ,e9druck zurckgefhrt wird1 d5 d] ,tod auf d5 ,m5s*5 ma*t4 ,ob diese er/5 ,zwangs- od] ,s*utzh&lung5 dem ,pr9zip d] hnli*keit1 respektive des ,kontra/es folg51 i/ s*w] zu beurteil51 d5n sie w]d5 unt] d5 ,b$+ung5 d] ,neurose gewhnli* dur* die ,v]s*iebung auf irg5de9 ,kle9/es1 e9e an si* h*/ g]+fgige ,aktion ent/ellt7#bf74 ,au* die ,s*utz=meln d] ,zwangsneurose f9d5 ihr ,geg5/ck 9 d5 ,zaub]=meln d] ,magie4 ,die 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,zwis*5/adium1 dess5 ,b$eutsamkeit si* d] ,=s*ung imm] mehr aufdrngt1 hab5 die vorh] v]e9zelt5 ,sexualtriebe si* b]eits zu e9] ,e9heit zusamm5gesetzt und au* e9 ,objekt gefund52 dies ,objekt i/ ab] ke9 ueres1 dem ,individuum fremdes1 sond]n es i/ das eig5e1 um diese ,zeit kon/itui]te ,i*4 ,mit ,rcksi*t auf spt] zu beoba*t5de pa?ologis*e ,fixi]ung5 dieses ,zu/&es heien wir das neue ,/adium das des ,n>zimus4 ,die ,p]son v]hlt si* s1 als wre sie 9 si* selb/ v]liebt1 die ,i*triebe und die libid9s5 ,wns*e s9d fr uns]e ,analyse no* ni*t vone9&] zu sond]n4 ,w5nglei* uns e9e g5g5d s*>fe ,*>akt]i/ik dieses n>zitis*5 ,/adiums1 9 wel*em die bi%] dissozii]t5 ,sexualtriebe zu e9] ,e9heit zusamm5tret5 und das ,i* als ,objekt besetz51 no* ni*t mgli* i/1 s ahn5 wir do* b]eits1 da die n>zitis*e ,organisation nie mehr vllig aufgegeb5 wird4 ,d] ,m5s* bleibt 9 gewissem ,mae n>zitis*1 au* na*dem er uere ,objekte fr se9e ,libido gefund5 hat2 die ,objektbesetzung51 die er vornimmt1 s9d glei*sam ,emanation5 d] beim ,i* v]bleib5d5 ,libido und knn5 wi$] 9 dieselbe zurckgezog5 w]d54 ,die psy*ologis* s m]kwrdig5 ,zu/nde von ,v]lieb!it1 die ,normalvorbild] d] ,psy*os51 entspre*5 dem h*/5 ,/&e dies] ,emanation5 im ,v]glei* zum ,niveau d] ,i*liebe4 ,es liegt nun nahe1 die von uns aufgefund5e ,ho*s*tzung d] psy*is*5 ,aktion5 -- die wir von uns]em ,/&punkt aus e9e b]s*tzung heien -- bei d5 ,primitiv5 und ,neurotik]n 9 ,beziehung zum ,n>zimus zu br+5 und sie als wes5tli*es ,teil/ck desselb5 aufzufass54 ,wir wrd5 sag51 das ,d5k5 i/ bei d5 ,primitiv5 no* 9 hohem ,mae sexualisi]t1 dah] rhrt d] ,glaube an die ,allma*t d] ,g$ank51 die un]s*tt]li*e ,zuv]si*t auf die ,mgli*keit d] ,weltbeh]rs*ung und die ,unzugngli*keit geg5 die lei*t zu ma*5d5 ,erfahrung51 wel*e d5 ,m5s*5 b] se9e wirkli*e ,/ellung 9 d] ,welt belehr5 knnt54 ,bei d5 ,neurotik]n i/ e9]seits e9 betr*tli*es ,/ck dies] primitiv5 ,e9/ellung kon/itutionell v]blieb51 &]seits wird dur* die bei ihn5 e+etret5e ,sexualv]drngung e9e neu]li*e ,sexualisi]ung d] ,d5kvorgnge h]beigefhrt4 ,die psy*is*5 ,folg5 mss5 9 beid5 ,fll5 dieselb5 se91 bei ursprngli*]1 wie bei regressiv erzielt] libid9s] b]besetzung des ,d5k5s3 intellektuell] ,n>zimus1 ,allma*t d] ,g$ank57#bg74 7#bg7 ,x is almo/ an axiom ) writ]s on ?is subject1 t a sort ( ,solipsism or ,b]kleianism 7z ,pr(essor ,sully t]ms x z he f9ds x 9 ! ,*ild7 op]ates 9 ! savage to make him refuse to recognise dea? z a fact4 -- ,m>ett1 ,pre-animi/ic religion1 ,folklore1 ,,xi4 ,bd41 #aijj1 p4 #agh4 ,w5n wir im ,na*weis d] ,allma*t d] ,g$ank5 bei d5 ,primitiv5 e9 ,zeugnis fr d]5 ,n>zimus erblick5 drf51 s knn5 wir d5 ,v]su* wag51 die ,entwicklungs/uf5 d] m5s*li*5 ,weltans*auung mit d5 ,/adi5 d] libid9s5 ,entwicklung des ,e9zeln5 9 ,v]glei* zu zieh54 ,es entspri*t dann zeitli* wie inhaltli* die animi/is*e ,phase dem ,n>zimus1 die religise ,phase j5] ,/ufe d] ,objektf9dung1 wel*e dur* die ,b9dung an die ,elt]n *>akt]isi]t i/1 und die wiss5s*aftli*e ,phase hat ihr volles ,geg5/ck 9 j5em ,reifezu/& des ,individuums1 wel*] auf das ,lu/pr9zip v]zi*tet hat und unt] ,anpassung an die ,realitt se9 ,objekt 9 d] ,auenwelt su*t7#bh74 7#bh7 ,es soll hi] nur ang$eutet w]d51 da d] ursprngli*e ,n>zimus des ,k9des mageb5d fr die ,auffassung se9] ,*>akt]5twicklung i/ und die ,annahme e9es primitiv5 ,m9d]w]tigkeitsgefhles bei demselb5 auss*liet4 ,nur auf e9em ,gebiete i/ au* 9 uns]] ,kultur die ,allma*t d] ,g$ank5 erhalt5 geblieb51 auf dem d] ,kun/4 ,9 d] ,kun/ alle9 kommt es no* vor1 da e9 von ,wns*5 v]zehrt] ,m5s* etwas d] ,befri$igung hnli*es ma*t1 und da dieses ,spiel5 -- dank d] kn/l]is*5 ,illusion -- ,affektwirkung5 h]vorruft1 als wre es etwas ,reales4 ,mit ,re*t spri*t man vom ,zaub] d] ,kun/ und v]glei*t d5 ,kn/l] mit e9em ,zaub]]4 ,ab] dies] ,v]glei* i/ viellei*t b$eutsam]1 als er zu se9 beanspru*t4 ,die ,kun/1 die gewi ni*t als l'art p\r l'art begonn5 hat1 /& ursprngli* im ,di5/e von ,t5d5z51 die heute zum groen ,teile erlos*5 s9d4 ,unt] dies5 lass5 si* man*]lei magis*e ,absi*t5 v]mut57#bi74 7#bi7 ,s4 ,re9a*1 ,l'art et la magie 9 d] ,sammlung ,cultes1 ,my!s et ,religions1 ,i4 ,bd41 p4 #abe bis #acf4 -- ,re9a* me9t1 die primitiv5 ,kn/l]1 wel*e uns die e+]itzt5 od] aufgemalt5 ,ti]bild] 9 d5 ,hhl5 ,frankrei*s h9t]lass5 hab51 wollt5 ni*t ,gefall5 erreg51 sond]n bes*wr54 ,er erklrt es s1 da si* diese ,zei*nung5 an d5 dunkel/5 und unzugngli*/5 ,/ell5 d] ,hhl5 bef9d51 und da die ,d>/ellung5 d] gefr*tet5 ,raubti]e unt] ihn5 fehl54 ,les mod]nes p>l5t s\v5t1 p> hyp]bole1 de la magie du p9ceau ou du ciseau d'un gr& arti/e et1 en gnral1 de la magie de l'art4 ,ent5du au s5s propre1 qui e/ celui d'une contra9te my/ique ex]ce p> la volont de l'homme sur d'autres volonts ou sur les *oses1 cette expression n'e/ plus admissible2 mais n\s avons vu qu'elle tait autrefois rig\reusem5t vraie1 du mo9s dans l'op9ion des arti/es 7p4 #acf74 #d4 ,die er/e ,weltauffassung1 wel*e d5 ,m5s*5 gelang1 die des ,animismus1 w> also e9e psy*ologis*e4 ,sie b$urfte no* ke9] ,wiss5s*aft zu ihr] ,begrndung1 d5n ,wiss5s*aft setzt er/ e91 w5n man e+eseh5 hat1 da man die ,welt ni*t k5nt und d>um na* ,weg5 su*5 mu1 um sie k5n5 zu l]n54 ,d] ,animismus w> ab] dem primitiv5 ,m5s*5 natrli* und selb/gewi2 er wute1 wie die ,d+e d] ,welt s9d1 nmli* s wie d] ,m5s* si* selb/ v]sprte4 ,wir s9d also vorb]eitet d>auf1 zu f9d51 da d] primitive ,m5s* ,/rukturv]hltnisse se9] eig55 ,psy*e 9 die ,auenwelt v]legte7#cj71 und drf5 &]seits d5 ,v]su* ma*51 0 d] ,animismus von d] ,natur d] ,d+e lehrt1 9 die m5s*li*e ,seele zurckzuv]setz54 7#cj7 ,dur* sog5annte endopsy*is*e ,wahrnehmung erkannte4 ,die ,te*nik des ,animismus1 die ,magie1 zeigt uns am deutli*/5 und unv]m5gte/5 die ,absi*t1 d5 real5 ,d+5 die ,gesetze des ,seel5leb5s aufzuzw+51 wobei ,gei/] no* ke9e ,rolle spiel5 mss51 whr5d au* ,gei/] zu ,objekt5 magis*] ,beh&lung g5omm5 w]d5 knn54 ,die ,voraussetzung5 d] ,magie s9d also ursprngli*] und lt] als die ,gei/]lehre1 die d5 ,k]n des ,animismus bildet4 ,uns]e psy*oanalytis*e ,betra*tung trifft hi] mit e9] ,lehre von ,r4 ,r4 ,m>ett zusamm51 wel*e e9 pranimi/is*es ,/adium dem ,animismus vorh]geh5 lt1 dess5 ,*>akt] am be/5 dur* d5 ,nam5 ,animatismus 7,lehre von d] allgeme95 ,beleb!it7 ang$eutet wird4 ,es i/ w5ig mehr aus d] ,erfahrung b] d5 ,pranimismus zu sag51 da man no* ke9 ,volk angetr(f5 hat1 wel*es d] ,gei/]vor/ellung5 entbehrte7#ca74 7#ca7 ,r4 ,r4 ,m>ett1 ,pre-animi/ic religion1 ,folklore1 ,,xi4 ,bd41 ,nr4 #b1 ,london #aijj4 -- ,vgl4 ,wundt1 ,my?us und ,religion1 ,,ii4 ,bd41 p4 #aga und ff4 ,whr5d die ,magie no* alle ,allma*t d5 ,g$ank5 vorbehlt1 hat d] ,animismus e95 ,teil dies] ,allma*t d5 ,gei/]n abgetret5 und damit d5 ,weg zur ,bildung e9] ,religion e+es*lag54 ,0 soll nun d5 ,primitiv5 zu dies] er/5 ,v]zi*tlei/ung bewog5 hab58 ,kaum die ,e9si*t 9 die ,unri*tigkeit se9] ,voraussetzung51 d5n er behlt ja die magis*e ,te*nik bei4 ,die ,gei/] und ,dmon5 s9d1 wie an &]] ,/elle ang$eutet wurde7#cb71 ni*ts als die ,projektion5 se9] ,gefhlsregung57#cc72 er ma*t se9e ,affektbesetzung5 zu ,p]son51 bevlk]t mit ihn5 die ,welt1 und f9det nun se9e inn]5 seelis*5 ,vorgnge auer se9] wi$]1 ganz hnli* wie d] gei/rei*e ,p>anoik] ,s*reb]1 d] die ,b9dung5 und ,lsung5 se9] ,libido 9 d5 ,s*icksal5 d] von ihm komb9i]t5 ,gottes/rahl5 gespiegelt f&7#cd74 7#cb7 ,imago1 ,i4 ,bd41 ,tabu1 p4 #cbd4 7#cc7 ,wir nehm5 an1 da 9 diesem frh5 n>zitis*5 ,/adium ,besetzung5 aus libid9s] und &]5 ,erregungsquell5 viellei*t no* ununt]s*eidb> mite9&] v]e9igt s9d4 7#cd7 ,s*reb]1 ,d5kwrdigkeit5 e9es ,n]v5krank54 #aijc4 -- ,freud1 ,psy*oanalytis*e ,bem]kung5 b] e95 autobiographis* bes*rieb55 ,fall von ,p>anoia1 ,jahrb4 f4 psy*oanalyt4 ,=s*41 ,,iii4 ,bd41 #aiaa4 ,wir woll5 hi] wie bei e9em frh]5 ,anlasse7#ce7 dem ,problem auswei*51 woh] die ,neigung b]haupt rhrt1 seelis*e ,vorgnge na* auen zu projizi]54 ,d] e95 ,annahme drf5 wir uns ab] getrau51 da diese ,neigung dort e9e ,v]/rkung erfhrt1 wo die ,projektion d5 ,vorteil e9] psy*is*5 ,erlei*t]ung mit si* br+t4 ,e9 sol*] ,vorteil i/ mit ,be/imm!it zu erw>t51 w5n die na* ,allma*t /reb5d5 ,regung5 9 ,konflikt mite9&] g]at5 s9d1 dann knn5 sie (f5b> ni*t alle allm*tig w]d54 ,d] ,krankheitsproze d] ,p>anoia b$i5t si* tats*li* des ,me*anismus d] ,projektion1 um sol*e im ,seel5leb5 ent/&5e ,konflikte zu erl$ig54 ,nun i/ d] vorbildli*e ,fall e9es sol*5 ,konfliktes d] zwis*5 d5 beid5 ,gli$]n e9es ,geg5satzpa>es1 d] ,fall d] ambival5t5 ,e9/ellung1 d5 wir 9 d] ,situation des ,trau]nd5 beim ,tode e9es teu]n ,angehrig5 e+eh5d z]gli$]t hab57#cf74 ,e9 sol*] ,fall wird uns besond]s geeignet s*e951 die ,s*pfung von ,projektionsgebild5 zu motivi]54 ,wir treff5 hi] wi$]um mit ,me9ung5 d] ,autor5 zusamm51 wel*e die bs5 ,gei/] fr die er/gebor55 unt] d5 ,gei/]n erklr5 und die ,ent/ehung d] ,seel5vor/ellung5 aus dem ,e9druck des ,todes auf die b]leb5d5 ableit54 ,wir ma*5 nur d5 e95 ,unt]s*i$1 da wir ni*t das intellektuelle ,problem voran/ell51 wel*es d] ,tod dem ,leb5d5 aufgibt1 sond]n die zur ,er=s*ung treib5de ,kraft 9 d5 ,gefhlskonflikt v]leg51 9 wel*5 diese ,situation d5 b]leb5d5 /rzt4 7#ce7 ,vgl4 die letztziti]te ,abh&lung b] ,s*reb]1 p4 #ei4 7#cf7 ,abh&lung b] das ,tabu1 ,imago1 ,i4 ,bd41 p4 #cbb und ff4 ,die er/e !oretis*e ,lei/ung des ,m5s*5 -- die ,s*pfung d] ,gei/] -- wrde also aus d]selb5 ,quelle entspr+5 wie die er/5 sittli*5 ,bes*rnkung51 d55 er si* unt]wirft1 die ,tabuvors*rift54 ,do* soll die ,glei*heit des ,ursprungs ni*ts fr die ,glei*zeitigkeit d] ,ent/ehung prjudizi]54 ,w5n es wirkli* die ,situation des b]leb5d5 geg5 d5 ,tot5 w>1 die d5 primitiv5 ,m5s*5 zu]/ na*d5kli* ma*te1 ihn ntigte1 e95 ,teil se9] ,allma*t an die ,gei/] abzugeb5 und e9 ,/ck d] frei5 ,willkr se9es ,h&elns zu opf]n1 s wr5 diese ,kulturs*pfung5 e9e er/e ,an]k5nung d] 1 die si* dem m5s*li*5 ,n>zimus wid]setzt4 ,d] ,primitive wrde si* vor d] b]ma*t des ,todes beug5 mit d]selb5 ,ge/e1 dur* die er dies5 zu v]leugn5 s*e9t4 ,w5n wir d5 ,mut zur weit]5 ,ausbeutung uns]] ,voraussetzung5 hab51 knn5 wir frag51 wel*es wes5tli*e ,/ck uns]] psy*ologis*5 ,/ruktur 9 d] ,projektionss*pfung d] ,seel5 und ,gei/] se9e ,spiegelung und ,wi$]kehr f9det4 ,es i/ dann s*w] zu be/reit51 da die primitive ,seel5vor/ellung1 s[eit sie au* no* von d] spt]5 vllig immat]iell5 ,seele ab/eht1 do* das ,wes5 d]selb5 teilt1 also ,p]son od] ,d+ als e9e ,zweiheit auffat1 auf d]5 beide ,be/&teile die bekannt5 ,eig5s*aft5 und ,v]nd]ung5 des ,ganz5 v]teilt s9d4 ,diese ursprngli*e ,dualitt -- na* e9em ,ausdruck von ,h4 ,sp5c]7#cg7 -- i/ b]eits id5tis* mit j5em ,dualismus1 d] si* 9 d] uns gelufig5 ,tr5nung von ,gei/ und ,krp] kundgibt1 und dess5 unz]/rb>e spra*li*e uerung5 wir z4 ,b4 9 d] ,bes*reibung des ,ohnm*tig5 od] ,ras5d53 er sei ni*t bei si*1 erk5n57#ch74 7#cg7 ,im ,i4 ,b& d] ,pr9zipi5 d] ,soziologie4 7#ch7 ,h4 ,sp5c]1 l4 c41 p4 #agi4 ,0 wir s1 ganz hnli* wie d] ,primitive1 9 die uere ,realitt projizi]51 kann kaum etwas &]es se9 als die ,erk5ntnis e9es ,zu/&es1 9 dem e9 ,d+ d5 ,s9n5 und dem ,bewutse9 gegeb51 prs5t i/1 neb5 wel*em e9 &]] be/eht1 9 dem dasselbe lat5t i/1 ab] wi$]]s*e95 kann1 also die ,koxi/5z von ,wahrnehm5 und ,er9n]n1 od]1 ins ,allgeme9e ausg$ehnt1 die ,exi/5z unbewut] ,seel5vorgnge neb5 d5 bewut57#ci74 ,man knnte sag51 d] ,gei/ e9] ,p]son od] e9es ,d+es r$uzi]e si* 9 letzt] ,analyse auf d]5 ,fhigkeit er9n]t und vorge/ellt zu w]d51 w5n sie d] ,wahrnehmung entzog5 s9d4 7#ci7 ,vgl4 me9e kle9e ,s*rift3 ,a note on ! ,unconsci\s 9 ,psy*o-,analysis aus d5 ,proce$+s ( ! ,society = ,psy*ical ,rese>*1 ,"p ,,lxvi1 vol4 ,,xxvi1 ,london #aiab4 ,man wird nun freili* w$] von d] primitiv51 no* von d] heutig5 ,vor/ellung d] ,seele erw>t5 drf51 da ihre ,abgr5zung vom &]5 ,teile die ,l9i5 e9halte1 wel*e uns]e heutige ,wiss5s*aft zwis*5 d] bewut5 und d] unbewut5 ,seel5ttigkeit zieht4 ,die animi/is*e ,seele v]e9igt vielmehr ,be/immung5 von beid5 ,seit5 9 si*4 ,ihre ,fl*tigkeit und ,bewegli*keit1 ihre ,fhigkeit1 d5 ,krp] zu v]lass51 dau]nd od] vorb]geh5d von e9em &]5 ,leib ,besitz zu nehm51 dies s9d ,*>akt]e1 die unv]k5nb> an das ,wes5 des ,bewutse9s er9n]n4 ,ab] die ,art1 wie sie si* h9t] d] p]snli*5 ,ers*e9ung v]borg5 hlt1 mahnt an das ,unbewute2 die ,unv]nd]li*keit und ,unz]/rb>keit s*reib5 wir heute ni*t mehr d5 bewut51 sond]n d5 unbewut5 ,vorgng5 zu1 und diese betra*t5 wir au* als die eig5tli*5 ,trg] d] seelis*5 ,ttigkeit4 99 99 99 99 99 ,wir sagt5 vorh91 d] ,animismus sei e9 ,d5ksy/em1 die er/e voll/ndige ,!orie d] ,welt1 und woll5 nun aus d] psy*oanalytis*5 ,auffassung e9es sol*5 ,sy/ems gewisse ,folg]ung5 ableit54 ,die ,erfahrung j$es uns]] ,tage kann uns die ,haupteig5s*aft5 des ,sy/ems imm] von neuem vorfhr54 ,wir trum5 9 d] ,na*t und hab5 es erl]nt1 am ,tage d5 ,traum zu deut54 ,d] ,traum kann1 ohne se9e ,natur zu v]leugn51 wirr und zusamm5hangslos ers*e951 er kann ab] au* im ,geg5teil die ,ordnung d] ,e9drcke e9es ,erlebnisses na*ahm51 e9e ,begeb5heit aus d] &]5 ableit5 und e9 ,/ck se9es ,inhaltes auf e9 &]es bezieh54 ,dies s*e9t ihm bess] od] s*le*t] gelung5 zu se91 fa/ niemals gel+t es s vollkomm51 da ni*t irg5dwo e9e ,absurditt1 e9 ,ri im ,gefge zum ,vors*e9 kme4 ,w5n wir d5 ,traum d] ,deutung unt]zieh51 erfahr5 wir1 da diese inkon/ante und unglei*mige ,anordnung d] ,traumbe/&teile au* etwas fr das ,v]/ndnis des ,traumes re*t ,unwi*tiges i/4 ,das ,wes5tli*e am ,traum s9d die ,traumg$ank51 die all]d+s s9nrei*1 zusamm5hng5d und geordnet s9d4 ,ab] d]5 ,ordnung i/ e9e ganz &]e als die von uns am manife/5 ,traum9halt er9n]te4 ,d] ,zusamm5hang d] ,traumg$ank5 i/ aufgegeb5 word5 und kann dann entw$] b]haupt v]lor5 bleib5 od] dur* d5 neu5 ,zusamm5hang des ,traum9halts ersetzt w]d54 ,fa/ regelmig hat1 auer d] ,v]di*tung d] ,traumelem5te1 e9e ,umordnung d]selb5 /attgefund51 die von d] frh]5 ,anordnung mehr od] w5ig] unabhngig i/4 ,wir sag5 abs*lieend1 das1 0 dur* die ,traum>beit aus dem ,mat]ial d] ,traumg$ank5 geword5 i/1 hat e9e neue ,bee9flussung erfahr51 die sog5annte sekundre ,be>beitung1 d]5 ,absi*t (f5b> dah+eht1 die aus d] ,traum>beit resulti]5de ,zusamm5hangslosigkeit und ,unv]/ndli*keit zugun/5 e9es neu5 ,s9nes zu beseitig54 ,dies] neue1 dur* die sekundre ,be>beitung erzielte ,s9n i/ ni*t mehr d] ,s9n d] ,traumg$ank54 ,die sekundre ,be>beitung des ,produktes d] ,traum>beit i/ e9 vortreffli*es ,beispiel fr das ,wes5 und die ,anspr*e e9es ,sy/ems4 ,e9e intellektuelle ,funktion 9 uns =d]t ,v]e9heitli*ung1 ,zusamm5hang und ,v]/ndli*keit von j$em ,mat]ial d] ,wahrnehmung od] des ,d5k5s1 dess5 sie si* bem*tigt1 und s*eut si* ni*t e95 unri*tig5 ,zusamm5hang h]zu/ell51 w5n sie infolge besond]] ,um/nde d5 ri*tig5 ni*t erfass5 kann4 ,wir k5n5 sol*e ,sy/embildung5 ni*t nur vom ,traume1 sond]n au* von d5 ,phobi51 dem ,zwangsd5k5 und d5 ,=m5 des ,wahnes4 ,bei d5 ,wahn]krankung5 7d] ,p>anoia7 i/ die ,sy/embildung das ,s9nfllig/e1 sie beh]rs*t das ,krankheitsbild1 sie d>f ab] au* bei d5 &]5 ,=m5 von ,neuropsy*os5 ni*t b]seh5 w]d54 ,9 all5 ,fll5 knn5 wir dann na*weis51 da e9e ,umordnung des psy*is*5 ,mat]ials zu e9em neu5 ,ziel /attgefund5 hat1 (t e9e im ,grunde re*t gewaltsame1 w5n sie nur unt] dem ,gesi*tspunkt des ,sy/ems begreifli* ers*e9t4 ,es wird dann zum be/5 ,k5nzei*5 d] ,sy/embildung1 da j$es d] ,ergebnisse desselb5 m9de/5s zwei ,motivi]ung5 aufdeck5 lt1 e9e ,motivi]ung aus d5 ,voraussetzung5 des ,sy/ems -- also ev5tuell e9e wahnhafte -- und e9e v]/eckte1 die wir ab] als die eig5tli* wirksame1 reale1 an]k5n5 mss54 ,zur ,erlut]ung e9 ,beispiel aus d] ,neurose3 ,9 d] ,abh&lung b] das ,tabu erwhnte i* e9e ,kranke1 d]5 ,zwangsv]bote die s*n/5 b]e9/immung5 mit dem ,tabu d] ,maori zeig57#dj74 ,die ,neurose dies] ,frau i/ auf ihr5 ,mann g]i*tet2 sie gipfelt 9 d] ,abwehr des unbewut5 ,wuns*es na* se9em ,tod4 ,ihre manife/e1 sy/ematis*e ,phobie gilt ab] d] ,erwhnung des ,todes b]haupt1 wobei ihr ,mann vllig ausges*altet i/ und niemals ,geg5/& bewut] ,sorge wird4 ,e9es ,tages hrt sie d5 ,mann d5 ,auftrag erteil51 se9e /umpf geword55 ,rasi]mess] soll5 9 e95 be/immt5 ,lad5 zum ,s*leif5 gebra*t w]d54 ,von e9] eig5tmli*5 ,unruhe getrieb51 ma*t sie si* selb/ auf d5 ,weg na* diesem ,lad5 und =d]t na* ihr] ,rckkehr von dies] ,rekognoszi]ung von ihrem ,manne1 er msse diese ,mess] fr alle ,zeit5 aus dem ,wege rum51 d5n sie habe entdeckt1 da neb5 dem von ihm g5annt5 ,lad5 si* e9e ,ni$]lage von ,srg51 ,trau]w>5 u4 dgl4 bef9det4 ,die ,mess] sei5 dur* se9e ,absi*t 9 e9e unlsb>e ,v]b9dung mit dem ,g$ank5 an d5 ,tod g]at54 ,dies i/ nun die sy/ematis*e ,motivi]ung des ,v]bots4 ,wir drf5 si*] se91 da die ,kranke au* ohne die ,entdeckung j5] ,na*b>s*aft das ,v]bot d] ,rasi]mess] na* ,hause gebra*t htte4 ,d5n es htte dazu h+]ei*t1 da sie auf dem ,wege na* dem ,lad5 e9em ,lei*5wag51 e9] ,p]son 9 ,trau]kleidung od] e9] ,trg]9 e9es ,lei*5kranzes begegnete4 ,das ,netz d] ,b$+ung5 w> weit g5ug ausgespannt1 um die ,beute 9 j$em ,falle zu fang52 es lag dann an ihr1 ob sie es zuzieh5 wollte od] ni*t4 ,man konnte mit ,si*]heit fe//ell51 da sie fr &]e ,flle die ,b$+ung5 des ,v]bots ni*t aktivi]te4 ,dann hie es eb51 es sei e9 bess]] ,tag gewes54 ,die wirkli*e ,ursa*e des ,v]bots d] ,rasi]mess] w> natrli*1 wie wir mit ,lei*tigkeit errat51 ihr ,/rub5 geg5 e9e ,lu/betonung d] ,vor/ellung1 d] ,mann knne si* mit dem ges*rft5 ,rasi]mess] d5 ,hals abs*neid54 7#dj7 ,imago1 ,bd4 ,i1 p4 #bba4 ,9 ganz hnli*] ,weise v]voll/ndigt und detailli]t si* e9e ,gehhemmung1 e9e ,abasie od] ,agoraphobie1 w5n es diesem ,symptom e9mal gelung5 i/1 si* zur ,v]tretung e9es unbewut5 ,wuns*es od] d] ,abwehr geg5 d5selb5 aufzus*w+54 ,0 son/ no* an unbewut5 ,phantasi5 und an wirksam5 ,rem9isz5z5 9 dem ,krank5 vorh&5 i/1 drngt diesem e9mal erffnet5 ,ausweg zum symptomatis*5 ,ausdruck zu und br+t si* 9 zweckmig] ,neuordnung im ,rahm5 d] ,geh/rung unt]4 ,es wre also e9 v]gebli*es1 eig5tli* e9 tri*tes ,beg9n51 w5n man das symptomatis*e ,gefge und die ,e9zelheit51 z4 ,b4 e9] ,agoraphobie aus d] ,grundvoraussetzung d]selb5 v]/eh5 wollte4 ,alle ,konsequ5z und ,/r5ge des ,zusamm5hanges i/ do* nur s*e9b>4 ,s*rf]e ,beoba*tung kann1 wie bei d] ,fassad5bildung des ,traumes1 die rg/5 ,inkonsequ5z5 und ,willkrli*keit5 d] ,symptombildung aufdeck54 ,die ,e9zelheit5 e9] sol*5 sy/ematis*5 ,phobie entnehm5 ihre reale ,motivi]ung v]/eckt5 ,det]m9ant51 die mit d] ,gehhemmung ni*ts zu tun hab5 mss51 und d>um fall5 au* die ,ge/altung5 e9] sol*5 ,phobie bei v]s*i$55 ,p]son5 s mannigfaltig und s wid]spre*5d aus4 99 99 99 99 99 ,su*5 wir nun d5 ,rckweg zu dem uns bes*ftig5d5 ,sy/em des ,animismus1 s s*lieen wir aus uns]5 ,e9si*t5 b] &]e psy*ologis*e ,sy/eme1 da die ,motivi]ung e9] e9zeln5 ,sitte od] ,vors*rift dur* d5 ,ab]glaub5 au* bei d5 ,primitiv5 ni*t die e9zige und die eig5tli*e ,motivi]ung zu se9 brau*t und uns d] ,v]pfli*tung ni*t b]hebt1 na* d5 v]/eckt5 ,motiv5 d]selb5 zu su*54 ,unt] d] ,h]rs*aft e9es animi/is*5 ,sy/ems i/ es ni*t &]s mgli*1 als da j$e ,vors*rift und j$e ,ttigkeit e9e sy/ematis*e ,begrndung erhalte1 wel*e wir heute e9e ab]glubis*e heien4 ,ab]glaube i/ wie ,ang/1 wie ,traum1 wie ,dmon1 e9e d] psy*ologis*5 ,vorlufigkeit51 die vor d] psy*oanalytis*5 ,=s*ung z]gang5 s9d4 ,kommt man h9t] diese1 die ,erk5ntnis wie ,w&s*irme abwehr5d5 ,kon/ruktion51 s ahnt man1 da dem ,seel5leb5 und d] ,kulturhhe d] ,wild5 e9 ,/ck v]di5t] ,wrdigung bi%] vor5?alt5 wurde4 ,betra*tet man die ,triebv]drngung als e9 ,ma des errei*t5 ,kulturniveaus1 s mu man zuge/eh51 da au* unt] dem animi/is*5 ,sy/em ,=ts*ritte und ,entwicklung5 vorgefall5 s9d1 die man mit ,unre*t ihr] ab]glubis*5 ,motivi]ung weg5 g]+e s*tzt4 ,w5n wir hr51 da ,krieg] e9es wild5 ,volks/ammes si* die grte ,keus*heit und ,re9li*keit auf]leg51 sobald sie si* auf d5 ,kriegspfad begeb57#da71 s wird uns die ,erklrung nahegelegt1 da sie ihr5 ,unrat beseitig51 damit si* d] ,fe9d dieses ,teiles ihr] ,p]son ni*t bem*tige1 um ihn5 auf magis*e ,weise zu s*ad51 und fr ihre ,en?altsamkeit soll5 wir analoge ab]glubis*e ,motivi]ung5 v]mut54 ,ni*tsde/[5ig] bleibt die ,tatsa*e des ,triebv]zi*tes be/eh51 und wir v]/eh5 d5 ,fall wohl bess]1 w5n wir annehm51 da d] wilde ,krieg] si* sol*e ,bes*rnkung5 zur ,ausglei*ung auf]legt1 weil er im ,begriffe /eht1 si* die son/ unt]sagte ,befri$igung grausam] und fe9dselig] ,regung5 im voll5 ,ausmae zu ge/att54 ,dasselbe gilt fr die zahlrei*5 ,flle von sexuell] ,bes*rnkung1 solange man mit s*wi]ig5 od] v]antwortli*5 ,arbeit5 bes*ftigt i/7#db74 ,mag si* die ,begrndung dies] ,v]bote imm]h9 auf e95 magis*5 ,zusamm5hang b]uf51 die fundam5tale ,vor/ellung1 dur* ,v]zi*t auf ,triebbefri$igung grere ,kraft zu gew9n51 bleibt do* unv]k5nb>1 und die hygi5is*e ,wurzel des ,v]bots i/ neb5 d] magis*5 ,rationalisi]ung d]selb5 ni*t zu v]na*lssig54 ,w5n die ,mnn] e9es wild5 ,volks/ammes zur ,jagd1 zum ,fis*fang1 zum ,krieg1 zum ,e9sammeln ko/b>] ,pflanz5/(fe ausgezog5 s9d1 s bleib5 ihre ,frau5 unt]des im ,hause zahlrei*5 drck5d5 ,bes*rnkung5 unt]worf51 d55 von d5 ,wild5 selb/ e9e 9 die ,f]ne rei*5de1 sympa!tis*e ,wirkung auf das ,gel+5 d] ,exp$ition zuges*rieb5 wird4 ,do* gehrt w5ig ,s*>fs9n dazu1 um zu errat51 da j5es 9 die ,f]ne wirk5de ,mom5t ke9 &]es als das ,heimwrtsd5k51 die ,sehnsu*t d] ,abwes5d51 i/1 und da h9t] dies5 ,e9kleidung5 die gute psy*ologis*e ,e9si*t /eckt1 die ,mnn] w]d5 ihr ,be/es nur dann tun1 w5n sie b] d5 ,v]bleib d] unbeaufsi*tigt5 ,frau5 vollauf b]uhigt s9d4 ,&]e ,male wird es direkt1 ohne magis*e ,motivi]ung ausgespro*51 da die eheli*e ,untreue d] ,frau die ,bemhung5 des 9 v]antwortli*] ,ttigkeit abwes5d5 ,mannes zum ,s*eit]n br+t4 7#da7 ,fraz]1 ,taboo & ! p]ils ( ! s\l1 p4 #aeh4 7#db7 ,fraz]1 l4 c41 p4 #bjj4 ,die unzhlig5 ,tabuvors*rift51 d55 die ,frau5 d] ,wild5 whr5d ihr] ,m5/ruation unt]lieg51 w]d5 dur* die ab]glubis*e ,s*eu vor dem ,blute motivi]t und hab5 9 ihr wohl au* e9e reale ,begrndung4 ,ab] es wre unre*t die ,mgli*keit zu b]seh51 da diese ,bluts*eu hi] au* /hetis*5 und hygi5is*5 ,absi*t5 di5t1 die si* 9 all5 ,fll5 mit magis*5 ,motivi]ung5 drapi]5 mt54 ,wir tus*5 uns wohl ni*t d>b]1 da wir uns dur* sol*e ,erklrungsv]su*e dem ,vorwurf aussetz51 da wir d5 heutig5 ,wild5 e9e ,fe9heit d] seelis*5 ,ttigkeit5 zumut51 die weit b] die ,wahrs*e9li*keit h9ausgeht4 ,alle9 i* me9e1 es knnte uns mit d] ,psy*ologie dies] ,vlk]1 die auf d] animi/is*5 ,/ufe /eh5 geblieb5 s9d1 lei*t s ergeh5 wie mit dem ,seel5leb5 des ,k9des1 das wir ,erwa*s5e ni*t mehr v]/eh51 und dess5 ,rei*haltigkeit und ,fe9fhligkeit wir d>um s sehr unt]s*tzt hab54 ,i* w no* e9] ,gruppe von bi%] un]klrt5 ,tabuvors*rift5 g$5k51 weil sie e9e dem ,psy*oanalytik] v]traute ,aufklrung zult4 ,bei viel5 wild5 ,vlk]n i/ es unt] v]s*i$55 ,v]hltniss5 v]bot51 s*>fe ,waff5 und s*neid5de ,in/rum5te im ,hause zu halt57#dc74 ,fraz] ziti]t e95 deuts*5 ,ab]glaub51 da man e9 ,mess] ni*t mit d] ,s*neide na* ob5 lieg5 lass5 drfe4 ,gott und die ,engel knnt5 si* d>an v]letz54 ,soll man 9 diesem ,tabu ni*t die ,ahnung gewiss] ,symptomh&lung5 erk5n51 zu d55 die s*>fe ,waffe dur* unbewute bse ,regung5 gebrau*t w]d5 knnte8 7#dc7 ,fraz]1 l4 c41 p4 #bcg4 ,im folg5d5 w]d5 alle gend]t5 ,textzeil5 angefhrt1 wobei jeweils zu]/ die ,zeile wie im ,orig9al1 dana* die gend]te ,zeile /eht4 hab5 mg51 die b] ,traumbild]1 ,s*att51 ,spiegelbild] u4 dgl41 hab5 hab5 mg51 b] ,traumbild]1 ,s*att51 ,spiegelbild] u4 dgl41 hab5 avons vu qu'elle tait autrefois rig\resem5t vraie1 du mo9s dans avons vu qu'elle tait autrefois rig\reusem5t vraie1 du mo9s dans ,an]k5nung d] 1 die si* dem m5s*li*5 ,n>zimus wid]setzt4 ,an]k5nung d] 1 die si* dem m5s*li*5 ,n>zimus wid]setzt4