 ,anmerkungen zur ,transkription3       
,der ,text stammt aus3 ,imago4          
,zeitschrift fr ,anwendung der          
,psychoanalyse auf die                  
,geisteswissenschaften ,i 7#aiab74 ,s4  
#bac-bbg     und #cja-ccc4              
,schreibweise und ,interpunktion des    
,originaltextes wurden bernommen2       
lediglich offensichtliche ,druckfehler  
wurden korrigiert4 ,eine ,liste     der 
vorgenommenen nderungen findet sich am  
,ende des ,textes4      ,im ,original   
gesperrt gedruckter ,text wurde mit     
markiert4     ,griechischer ,text wurde 
transliteriert und mit  markiert4       
,die ,nummerierung fr die ,abschnitte   
#a4 und #c4 fehlt im ,original4         
ber einige bereinstimmungen im          
,seelenleben der ,wilden und der        
,neurotiker4  ,von ,,sigm4 ,,freud4     
,,ii4  ,das ,tabu und die ,ambivalenz   
der ,gefhlsregungen4     #a4   ,tabu ist
 ein polynesisches ,wort1 dessen        
bersetzung uns ,schwierigkeiten         
bereitet1 weil wir den damit            

bezeichneten ,begriff nicht mehr        
besitzen4 ,den alten ,rmern war er noch 
gelufig2 ihr sacer war dasselbe wie das 
,tabu der ,polynesier4 ,auch das agos   
der ,griechen1 das ,kodausch der ,hebrer
 mu das nmliche bedeutet haben1 was die 
,polynesier durch ihr ,tabu1 viele      
,vlker in ,amerika1 ,afrika             
7,madagaskar71 ,nord- und               
,zentral-,asien durch analoge           
,bezeichnungen ausdrcken4  ,uns geht die
 ,bedeutung des ,tabu nach zwei         
entgegengesetzten ,richtungen           
auseinander4 ,es heit uns einerseits3   
heilig1 geweiht1 anderseits3 unheimlich1
 gefhrlich1 verboten1 unrein4 ,der      
,gegensatz von ,tabu heit im            
,polynesischen noa  gewhnlich1 allgemein
 zugnglich4 ,somit haftet am ,tabu etwas
 wie der ,begriff einer ,reserve1 das   
,tabu uert sich auch wesentlich in      
,verboten und ,einschrnkungen4 ,unsere  
,zusammensetzung heilige ,scheu wrde    
sich oft mit dem ,sinn des ,tabu decken4
  ,die ,tabubeschrnkungen sind etwas    

anderes als die religisen oder die      
moralischen ,verbote4 ,sie werden nicht 
auf das ,gebot eines ,gottes            
zurckgefhrt1 sondern verbieten sich     
eigentlich von selbst2 von den          
,moralverboten scheidet sie das ,fehlen 
der ,einreihung in ein ,system1 welches 
ganz allgemein ,enthaltungen fr         
notwendig erklrt und diese              
,notwendigkeit auch begrndet4 ,die      
,tabuverbote entbehren jeder ,begrndung2
 sie sind unbekannter ,herkunft2 fr uns 
unverstndlich1 erscheinen sie jenen     
selbstverstndlich1 die unter ihrer      
,herrschaft stehen4  ,wundt7#a7 nennt   
das ,tabu den ltesten ungeschriebenen   
,gesetzeskodex der ,menschheit4 ,es wird
 allgemein angenommen1 da das ,tabu lter
 ist als die ,gtter und in die ,zeiten  
vor jeder ,religion zurckreicht4    7#a7
 ,vlkerpsychologie1 ,,ii4 ,band1 ,mythus
 und ,religion1 #aijf1 ,,ii1   p4 #cjh4 
,da wir einer unparteiischen            
,darstellung des ,tabu bedrfen1 um      
dieses der psychoanalytischen           

,betrachtung zu unterziehen1 lasse ich  
nun einen ,auszug aus dem ,artikel      
,taboo der ,encyclopedia ,britannica7#b7
 folgen1 der den ,anthropologen         
,northcote ,w4 ,thomas zum ,verfasser   
hat4    7#b7 ,elfte ,auflage1 #aiaa4 -- 
,daselbst auch die wichtigsten          
,literaturnachweise4  ,streng genommen  
umfat tabu nur a7 den heiligen 7oder    
unreinen7 ,charakter von ,personen oder 
,dingen1 b7 die ,art der ,beschrnkung1  
welche sich aus diesem ,charakter ergibt
 und c7 die ,heiligkeit 7oder           
,unreinheit71 welche aus der ,verletzung
 dieses ,verbotes hervorgeht4 ,das      
,gegenteil von tabu heit in ,polynesien 
'noa'1 was 'gewhnlich' oder 'gemein'    
bedeutet 444  ,in einem weiteren ,sinne 
kann man verschiedene ,arten von ,tabu  
unterscheiden3 #a4 ,ein natrliches oder 
direktes ,tabu1 welches das ,ergebnis   
einer geheimnisvollen ,kraft 7,mana7    
ist1 die an einer ,person oder ,sache   
haftet2 #b4 ein mitgeteiltes oder       
indirektes ,tabu1 das auch von jener    

,kraft ausgeht1 aber entweder a7        
erworben ist1 oder b7 von einem         
,priester1 ,huptling oder sonst wem     
bertragen2 endlich #c4 ein ,tabu1 das   
zwischen den beiden anderen die ,mitte  
hlt1 wenn nmlich beide ,faktoren in     
,betracht kommen1 wie z4 ,b4 bei der    
,aneignung eines ,weibes durch einen    
,mann4 ,der ,name ,tabu wird auch auf   
andere rituelle ,beschrnkungen          
angewendet1 aber man sollte alles1 was  
besser religises ,verbot heien knnte1   
nicht zum ,tabu rechnen4  ,die ,ziele   
des ,tabu sind mannigfacher ,art3       
,direkte ,tabu bezwecken a7 den ,schutz 
bedeutsamer ,personen1 wie ,huptlinge1  
,priester1 und ,gegenstnde u4 dgl4 gegen
 mgliche ,schdigung2 b7 die ,sicherung  
der ,schwachen -- ,frauen1 ,kinder und  
gewhnlicher ,menschen im allgemeinen -- 
gegen das mchtige ,mana 7die magische   
,kraft7 der ,priester und ,huptlinge2 c7
 den ,schutz gegen ,gefahren1 die mit   
der ,berhrung von ,leichen1 mit dem     
,genu gewisser ,speisen usw4 verbunden  

sind2 d7 die ,versicherung gegen die    
,strung wichtiger ,lebensakte1 wie      
,geburt1 ,mnnerweihe1 ,heirat1 sexuelle 
,ttigkeiten2 e7 den ,schutz menschlicher
 ,wesen gegen die ,macht oder den ,zorn 
von ,gttern und ,dmonen7#c72 f7 die     
,behtung ,ungeborener und kleiner       
,kinder gegen die mannigfachen          
,gefahren1 die ihnen infolge ihrer      
besonderen sympathetischen ,abhngigkeit 
von ihren ,eltern drohen1 wenn diese z4 
,b4 gewisse ,dinge tun oder ,speisen zu 
sich nehmen1 deren ,genu den ,kindern   
besondere ,eigenschaften bertragen      
knnte4 ,eine andere ,verwendung des     
,tabu ist die zum ,schutz des ,eigentums
 einer ,person1 seiner ,werkzeuge1      
seines ,feldes usw4 gegen ,diebe4       
7#c7 ,diese ,verwendung der ,tabu kann  
auch als eine nicht ursprngliche   in   
diesem ,zusammenhange beiseite gelassen 
werden4  ,die ,strafe fr die bertretung 
eines ,tabu wird wohl ursprnglich einer 
inneren1 automatisch wirkenden          
,einrichtung berlassen4 ,das verletzte  

,tabu rcht sich selbst4 ,wenn           
,vorstellungen von ,gttern und ,dmonen  
hinzukommen1 mit denen das ,tabu in     
,beziehung tritt1 so wird von der ,macht
 der ,gottheit eine automatische        
,bestrafung erwartet4 ,in anderen       
,fllen1 wahrscheinlich infolge einer    
weiteren ,entwicklung des ,begriffes1   
bernimmt die ,gesellschaft die          
,bestrafung des ,verwegenen1 dessen     
,vorgehen seine ,genossen in ,gefahr    
gebracht hat4 ,so knpfen auch die ersten
 ,strafsysteme der ,menschheit an das   
,tabu an4  ,wer ein ,tabu bertreten hat1
 der ist dadurch selbst tabu geworden4  
,gewisse ,gefahren1 die aus der         
,verletzung eines ,tabu entstehen1 knnen
 durch ,buhandlungen und                
,reinigungszeremonien beschworen werden4
  ,als die ,quelle des ,tabu wird eine  
eigentmliche ,zauberkraft angesehen1 die
 an ,personen und ,geistern haftet1 und 
von ihnen aus durch unbelebte           
,gegenstnde hindurch bertragen werden   
kann4 ,personen oder ,dinge1 die tabu   

sind1 knnen mit elektrisch geladenen    
,gegenstnden verglichen werden2 sie sind
 der ,sitz einer furchtbaren ,kraft1    
welche sich durch ,berhrung mitteilt und
 mit unheilvollen ,wirkungen entbunden  
wird1 wenn der ,organismus1 der die     
,entladung hervorruft1 zu schwach ist1  
ihr zu widerstehen4 ,der ,erfolg einer  
,verletzung des ,tabu hngt also nicht   
nur von der ,intensitt der magischen    
,kraft ab1 die an dem ,tabu-,objekt     
haftet1 sondern auch von der ,strke des 
,mana1 die sich dieser ,kraft bei dem   
,frevler entgegensetzt4 ,so sind z4 ,b4 
,knige und ,priester ,inhaber einer     
groartigen ,kraft1 und es wre ,tod fr   
ihre ,untertanen1 in unmittelbare       
,berhrung mit ihnen zu treten1 aber ein 
,minister oder eine andere ,person von  
mehr als gewhnlichem ,mana kann         
ungefhrdet mit ihnen verkehren1 und     
diese ,mittelspersonen knnen wiederum   
ihren ,untergebenen die ,annherung      
gestatten1 ohne sie in ,gefahr zu       
bringen4 ,auch mitgeteilte ,tabu hngen  

in ihrer ,bedeutung von dem ,mana der   
,person ab1 von der sie ausgehen2 wenn  
ein ,knig oder ,priester ein ,tabu      
auferlegt1 ist es wirksamer1 als wenn es
 von einem gewhnlichen ,menschen kme4   
,die bertragbarkeit eines ,tabu ist wohl
 jener ,charakter1 der dazu             
,veranlassung gegeben hat1 seine        
,beseitigung durch ,shnezeremonien zu   
versuchen4  ,es gibt permanente und     
zeitweilige ,tabu4 ,priester und        
,huptlinge sind das erstere1 ebenso     
,tote1 und alles1 was zu ihnen gehrt    
hat4 ,zeitweilige ,tabu schlieen sich an
 gewisse ,zustnde an1 so an die         
,menstruation und das ,kindbett1 an den 
,stand des ,kriegers vor und nach der   
,expedition1 an die ,ttigkeiten des     
,fischens und ,jagens u4 dergl4 ,ein    
allgemeines ,tabu kann auch wie das     
kirchliche ,interdikt ber einen groen   
,bezirk verhngt werden und dann         
jahrelang anhalten4                     
99       99       99       99       99  
,wenn ich die ,eindrcke meiner ,leser   

richtig abzuschtzen wei1 so getraue ich 
mich jetzt der ,behauptung1 sie wten    
nach all diesen ,mitteilungen ber das   
,tabu erst recht nicht1 was sie sich    
darunter vorzustellen haben1 und wo sie 
es in ihrem ,denken unterbringen knnen4 
,dies ist sicherlich die ,folge der     
ungengenden ,information1 die sie von   
mir erhalten haben1 und des ,wegfalls   
aller ,errterungen ber die ,beziehung   
des ,tabu zum ,aberglauben1 zum         
,seelenglauben und zur ,religion4 ,aber 
anderseits frchte ich1 eine eingehendere
 ,schilderung dessen1 was man ber das   
,tabu wei1 htte noch verwirrender       
gewirkt1 und darf versichern1 da die    
,sachlage in ,wirklichkeit recht        
undurchsichtig ist4 ,es handelt sich    
also um eine ,reihe von ,einschrnkungen1
 denen sich diese primitiven ,vlker     
unterwerfen2 dies und jenes ist         
verboten1 sie wissen nicht warum1 es    
fllt ihnen auch nicht ein1 danach zu    
fragen1 sondern sie unterwerfen sich    
ihnen wie selbstverstndlich und sind    

berzeugt1 da eine bertretung sich von   
selbst auf die hrteste ,weise strafen   
wird4 ,es liegen zuverlssige ,berichte  
vor1 da die unwissentliche bertretung   
eines solchen ,verbotes sich tatschlich 
automatisch gestraft hat4 ,der          
unschuldige ,missetter1 der z4 ,b4 von  
einem ihm verbotenen ,tier gegessen hat1
 wird tief deprimiert1 erwartet seinen  
,tod und stirbt dann in allem ,ernst4   
,die ,verbote betreffen meist           
,genufhigkeit1 ,bewegungs- und          
,verkehrsfreiheit2 sie scheinen in      
manchen ,fllen sinnreich1 sollen        
offenbar ,enthaltungen und ,entsagungen 
bedeuten1 in anderen ,fllen sind sie    
ihrem ,inhalt nach ganz unverstndlich1  
betreffen wertlose ,kleinigkeiten1      
scheinen ganz von der ,art eines        
,zeremoniells zu sein4 ,all diesen      
,verboten scheint etwas wie eine        
,theorie zugrunde zu liegen1 als ob die 
,verbote notwendig wren1 weil gewissen  
,personen und ,dingen eine gefhrliche   
,kraft zu eigen ist1 die sich durch     

,berhrung mit dem so geladenen ,objekt  
bertrgt1 fast wie eine ,ansteckung4 ,es 
wird auch die ,quantitt dieser          
gefhrlichen ,eigenschaft in ,betracht   
gezogen4 ,der eine oder das eine hat    
mehr davon als der andere und die       
,gefahr richtet sich geradezu nach der  
,differenz der ,ladungen4 ,das          
,sonderbarste daran ist wohl1 da1 wer es
 zustande gebracht hat1 ein solches     
,verbot zu bertreten1 selbst den        
,charakter des ,verbotenen gewonnen1    
gleichsam die ganze gefhrliche ,ladung  
auf sich genommen hat4 ,diese ,kraft    
haftet nun an allen ,personen1 die etwas
 ,besonderes sind1 wie ,knige1          
,priester1 ,neugeborene1 an allen       
,ausnahmszustnden wie die krperlichen   
der ,menstruation1 der ,pubertt1 der    
,geburt1 an allem ,unheimlichen wie     
,krankheit und ,tod1 und was kraft der  
,ansteckungs- oder ,ausbreitungsfhigkeit
 damit zusammenhngt4  ,tabu heit aber   
alles1 sowohl die ,personen als auch die
 rtlichkeiten1 ,gegenstnde und die      

vorbergehenden ,zustnde1 welche ,trger  
oder ,quelle dieser geheimnisvollen     
,eigenschaft sind4 ,tabu heit auch das  
,verbot1 welches sich aus dieser        
,eigenschaft herleitet1 und ,tabu heit  
endlich seinem ,wortsinn nach etwas1 was
 zugleich heilig1 ber das ,gewhnliche   
erhaben wie auch gefhrlich1 unrein1     
unheimlich umfat4  ,in diesem ,wort und 
in dem ,system1 das es bezeichnet1 drckt
 sich ein ,stck ,seelenleben aus1 dessen
 ,verstndnis uns wirklich nicht nahe    
gerckt erscheint4 ,vor allem sollte man 
meinen1 da man sich diesem ,verstndnis  
nicht nhern knne1 ohne auf den fr so    
tiefstehende ,kulturen                  
charakteristischen ,glauben an ,geister 
und ,dmonen einzugehen4  ,warum sollen  
wir berhaupt unser ,interesse an das    
,rtsel des ,tabu wenden8 ,ich meine1    
nicht nur1 weil jedes psychologische    
,problem an sich des ,versuches einer   
,lsung wert ist1 sondern auch noch aus  
anderen ,grnden4 ,es darf uns ahnen1 da 
das ,tabu der ,wilden ,polynesiens doch 

nicht so weit von uns abliegt1 wie wir  
zuerst glauben wollten1 da die ,sitten- 
und ,moralverbote1 denen wir selbst     
gehorchen1 in ihrem ,wesen eine         
,verwandtschaft mit diesem primitiven   
,tabu haben knnten1 und da die          
,aufklrung des ,tabu ein ,licht auf den 
dunkeln ,ursprung unseres eigenen       
kategorischen ,imperativs zu werfen     
vermchte4  ,wir werden also in besonders
 erwartungsvoller ,spannung aufhorchen1 
wenn ein ,forscher wie ,w4 ,wundt uns   
seine ,auffassung des ,tabu mitteilt1   
zumal da er verspricht1 zu den letzten  
,wurzeln der ,tabuvorstellungen         
zurckzugehen7#d74    7#d7 ,in der       
,vlkerpsychologie1 ,band ,,ii1 ,religion
 und ,mythus ,,ii p4 #cjj   u4 ff4  ,vom
 ,begriff des ,tabu sagt ,wundt1 da es  
alle die ,bruche umfat1 in denen sich   
die ,scheu vor bestimmten mit den       
kultischen ,vorstellungen               
zusammenhngenden ,objekten oder vor den 
sich auf diese beziehenden ,handlungen  
ausdrckt7#e74    7#e7 l4 c4 p4 #bcg4    

,ein andermal3 ,verstehen wir darunter  
7unter dem ,tabu71 wie es dem           
allgemeinsten ,sinn des ,wortes         
entspricht1 jedes in ,brauch und ,sitte 
oder in ausdrcklich formulierten        
,gesetzen niedergelegte ,verbot1 einen  
,gegenstand zu berhren1 zu eigenem      
,gebrauch in ,anspruch zu nehmen oder   
gewisse verpnte ,worte zu gebrauchen    
444441 so gebe es berhaupt kein ,volk   
und keine ,kulturstufe1 die der         
,schdigung durch das ,tabu entgegen wre4
  ,wundt fhrt dann aus1 weshalb es ihm  
zweckmiger erscheint1 die ,natur des    
,tabu an den primitiven ,verhltnissen   
der australischen ,wilden als in der    
hheren ,kultur der polynesischen ,vlker 
zu studieren4 ,bei den ,australiern     
ordnet er die ,tabuverbote in drei      
,klassen1 je nachdem sie ,tiere1        
,menschen oder andere ,objekte          
betreffen4 ,das ,tabu der ,tiere1 das   
wesentlich im ,verbot des ,ttens und    
,verzehrens besteht1 bildet den ,kern   
des ,totemismus7#f74 ,das ,tabu der     

zweiten ,art1 das den ,menschen zu      
seinem ,objekt hat1 ist wesentlich      
anderen ,charakters4 ,es ist von        
vorneherein auf ,bedingungen            
eingeschrnkt1 die fr den ,tabuierten    
eine ungewhnliche ,lebenslage           
herbeifhren4 ,so sind ,jnglinge tabu    
beim ,fest der ,mnnerweihe1 ,frauen     
whrend der ,menstruation und unmittelbar
 nach der ,geburt1 neugeborene ,kinder1 
,kranke und vor allem die ,toten4 ,auf  
dem fortwhrend gebrauchten ,eigentum    
eines ,menschen ruht ein dauerndes ,tabu
 fr jeden anderen3 so auf seinen        
,kleidern1 ,werkzeugen und ,waffen4 ,zum
 persnlichsten ,eigentum gehrt in       
,australien auch der neue ,name1 den ein
 ,knabe bei seiner ,mnnerweihe erhlt1   
dieser ist tabu und mu geheim gehalten  
werden4 ,die ,tabu der dritten ,art1 die
 auf ,bumen1 ,pflanzen1 ,husern1        
rtlichkeiten ruhen1 sind vernderlicher1 
scheinen nur der ,regel zu folgen1 da   
dem ,tabu unterworfen wird1 was aus     
irgend welcher ,ursache ,scheu erregt   

oder unheimlich ist4    7#f7 ,vgl4      
darber die vorige ,abhandlung in ,heft  
,i dieser ,zeitschrift4  ,die           
,vernderungen1 die das ,tabu in der     
reicheren ,kultur der ,polynesier und   
der malaiischen ,inselwelt erfhrt1 mu   
,wundt selbst fr nicht sehr tiefgehend  
erklren4 ,die strkere soziale           
,differenzierung dieser ,vlker macht    
sich darin geltend1 da ,huptlinge1      
,knige und ,priester ein besonders      
wirksames ,tabu ausben und selbst dem   
strksten ,zwang des ,tabu ausgesetzt    
werden4  ,die eigentlichen ,quellen des 
,tabu liegen aber tiefer als in den     
,interessen der privilegierten ,stnde2  
sie entspringen da1 wo die primitivsten 
und zugleich dauerndsten menschlichen   
,triebe ihren ,ursprung nehmen1 in der  
,furcht vor der ,wirkung dmonischer     
,mchte7#g74 ,ursprnglich nichts anderes 
als die objektiv gewordene ,furcht vor  
der in dem tabuierten ,gegenstand       
verborgen gedachten dmonischen ,macht1  
verbietet das ,tabu1 diese ,macht zu    

reizen1 und es gebietet1 wo es          
wissentlich oder unwissentlich verletzt 
worden ist1 die ,rache des ,dmons zu    
beseitigen4    7#g7 l4 c4 p4 #cjg4      
,allmhlich wird dann das ,tabu zu einer 
in sich selbst begrndeten ,macht1 die   
sich vom ,dmonismus losgelst hat4 ,es   
wird zum ,zwang der ,sitte und des      
,herkommens und schlielich des          
,gesetzes4 ,das ,gebot aber1 das        
unausgesprochen hinter den nach ,ort und
 ,zeit mannigfach wechselnden           
,tabuverboten steht1 ist ursprnglich das
 eine3 ,hte dich vor dem ,zorn der      
,dmonen4  ,wundt lehrt uns also1 das    
,tabu sei ein ,ausdruck und ,ausflu des 
,glaubens der primitiven ,vlker an      
dmonische ,mchte4 ,spter habe sich das  
,tabu von dieser ,wurzel losgelst und   
sei eine ,macht geblieben1 einfach weil 
es eine solche war1 infolge einer ,art  
von psychischer ,beharrung2 so sei es   
selbst die ,wurzel unserer ,sittengebote
 und unserer ,gesetze geworden4 ,so     
wenig nun der erste dieser ,stze zum    

,widerspruch reizen kann1 so glaube ich 
doch dem ,eindruck vieler ,leser ,worte 
zu leihen1 wenn ich die ,aufklrung      
,wundts als eine ,enttuschung anspreche4
 ,das heit wohl nicht1 zu den ,quellen  
der ,tabuvorstellungen heruntergehen    
oder ihre letzten ,wurzeln aufzeigen4   
,weder die ,angst noch die ,dmonen knnen
 in der ,psychologie als letzte ,dinge  
gewertet werden1 die jeder weiteren     
,zurckfhrung trotzen4 ,es wre anders1   
wenn die ,dmonen wirklich existierten2  
aber wir wissen ja1 sie sind selbst wie 
die ,gtter ,schpfungen der ,seelenkrfte 
des ,menschen2 sie sind von etwas und   
aus etwas geschaffen worden4  ber die   
,doppelbedeutung des ,tabu uert ,wundt  
bedeutsame1 aber nicht ganz klar zu     
erfassende ,ansichten4 ,fr die          
primitiven ,anfnge des ,tabu besteht    
nach ihm eine ,scheidung von heilig und 
unrein noch nicht4 ,eben darum fehlen   
hier jene ,begriffe berhaupt in der     
,bedeutung1 die sie eben erst durch den 
,gegensatz1 in den sie zueinander       

traten1 annehmen konnten4 ,das ,tier1   
der ,mensch1 der ,ort1 auf dem ein ,tabu
 ruht1 sind dmonisch1 nicht heilig und  
darum auch noch nicht in dem spteren    
,sinne unrein4 ,gerade fr diese noch    
indifferent in der ,mitte stehende      
,bedeutung des ,dmonischen1 das nicht   
berhrt werden darf1 ist der ,ausdruck   
,tabu wohl geeignet1 da er ein ,merkmal 
hervorhebt1 das schlielich dem ,heiligen
 wie dem ,unreinen fr alle ,zeiten      
gemeinsam bleibt3 die ,scheu vor seiner 
,berhrung4 ,in dieser bleibenden        
,gemeinschaft eines wichtigen ,merkmals 
liegt aber zugleich ein ,hinweis darauf1
 da hier zwischen beiden ,gebieten eine 
ursprngliche bereinstimmung obwaltet1   
die erst infolge weiterer ,bedingungen  
einer ,differenzierung gewichen ist1    
durch welche sich beide schlielich zu   
,gegenstzen entwickelt haben4  ,der dem 
ursprnglichen ,tabu eigene ,glaube an   
eine dmonische ,macht1 die in dem       
,gegenstand verborgen ist und dessen    
,berhrung oder unerlaubte ,verwendung   

durch ,verzauberung des ,tters rcht1 ist
 eben noch ganz und ausschlielich die   
objektivierte ,furcht4 ,diese hat sich  
noch nicht in die beiden ,formen        
gesondert1 die sie auf einer            
entwickelten ,stufe annimmt3 in die     
,ehrfurcht und in den ,abscheu4  ,wie   
aber entsteht diese ,sonderung8 ,nach   
,wundt durch die ,verpflanzung der      
,tabugebote aus dem ,gebiet der ,dmonen 
-- in das der ,gttervorstellungen4 ,der 
,gegensatz von heilig und unrein fllt   
mit der ,aufeinanderfolge zweier        
mythologischer ,stufen zusammen1 von    
denen die frhere nicht vollkommen       
verschwindet1 wenn die folgende erreicht
 ist1 sondern in der ,form einer        
niedrigeren und allmhlich mit           
,verachtung sich paarenden ,wertschtzung
 fortbesteht4 ,in der ,mythologie gilt  
allgemein das ,gesetz1 da eine          
vorangegangene ,stufe eben deshalb1 weil
 sie von der hheren berwunden und       
zurckgedrngt wird1 nun neben dieser in  
erniedrigter ,form fortbesteht1 so da   

die ,objekte ihrer ,verehrung in solche 
des ,abscheus sich umwandeln7#h74       
7#h7 l4 c4 p4 #cac4  ,die weiteren      
,ausfhrungen ,wundts beziehen sich auf  
das ,verhltnis der ,tabuvorstellungen   
zur ,reinigung und zum ,opfer4     #b4  
,wer von der ,psychoanalyse1 d4 h4 von  
der ,erforschung des unbewuten ,anteils 
am individuellen ,seelenleben her an das
 ,problem des ,tabu herantritt1 der wird
 sich nach kurzem ,besinnen sagen1 da   
ihm diese ,phnomene nicht fremd sind4   
,er kennt ,personen1 die sich solche    
,tabuverbote individuell geschaffen     
haben und sie ebenso strenge befolgen1  
wie die ,wilden die ihrem ,stamm oder   
ihrer ,gesellschaft gemeinsamen4 ,wenn  
er nicht gewohnt wre1 diese vereinzelten
 ,personen als ,zwangskranke zu         
bezeichnen1 wrde er den ,namen          
,tabukrankheit fr deren ,zustand        
angemessen finden mssen4 ,von dieser    
,zwangskrankheit hat er aber durch die  
psychoanalytische ,untersuchung soviel  
erfahren3 die klinische ,aetiologie und 

das ,wesentliche des psychologischen    
,mechanismus1 da er es sich nicht       
versagen kann1 das hier ,gelernte zur   
,aufklrung der entsprechenden           
vlkerpsychologischen ,erscheinung zu    
verwenden4  ,eine ,warnung wird bei     
diesem ,versuche angehrt werden mssen4  
,die hnlichkeit des ,tabu mit der       
,zwangskrankheit mag eine rein uerliche 
sein1 fr die ,erscheinungsform der      
,beiden gelten und sich nicht weiter auf
 deren ,wesen erstrecken4 ,die ,natur   
liebt es1 die nmlichen ,formen in den   
verschiedensten biologischen            
,zusammenhngen zu verwenden1 z4 ,b4 am  
,korallenstock wie an der ,pflanze1 ja  
darber hinaus an gewissen ,kristallen   
oder bei der ,bildung bestimmter        
chemischer ,niederschlge4 ,es wre       
offenbar voreilig und wenig             
aussichtsvoll1 durch diese              
bereinstimmungen1 die auf eine          
,gemeinsamkeit mechanischer ,bedingungen
 zurckgehen1 ,schlsse zu begrnden1 die  
sich auf innere ,verwandtschaft         

beziehen4 ,wir werden dieser ,warnung   
eingedenk bleiben1 brauchen aber die    
beabsichtigte ,vergleichung dieser      
,mglichkeit wegen nicht zu unterlassen4 
,die nchste und aufflligste             
bereinstimmung der ,zwangsverbote 7bei  
den ,nervsen7 mit dem ,tabu besteht nun 
darin1 da diese ,verbote ebenso         
unmotiviert und in ihrer ,herkunft      
rtselhaft sind4 ,sie sind irgend einmal 
aufgetreten und mssen nun infolge einer 
unbezwingbaren ,angst gehalten werden4  
,eine uere ,strafandrohung ist          
berflssig1 weil eine innere ,sicherheit 
7ein ,gewissen7 besteht1 die bertretung 
werde zu einem unertrglichen ,unheil    
fhren4 ,das uerste1 was die             
,zwangskranken mitteilen knnen1 ist die 
unbestimmte ,ahnung1 es werde eine      
bestimmte ,person ihrer ,umgebung durch 
die bertretung zu ,schaden kommen4      
,welches diese ,schdigung sein soll1    
wird nicht erkannt1 auch erhlt man diese
 kmmerliche ,auskunft eher bei den spter
 zu besprechenden ,shne- und            

,abwehrhandlungen als bei den ,verboten 
selbst4  ,das ,haupt- und ,kernverbot   
der ,neurose ist wie beim ,tabu das der 
,berhrung1 daher der ,name              
,berhrungsangst1 ,dlire de toucher4 ,das
 ,verbot erstreckt sich nicht nur auf   
die direkte ,berhrung mit dem ,krper1   
sondern nimmt den ,umfang der           
bertragenen ,redensart3 in ,berhrung    
kommen1 an4 ,alles1 was die ,gedanken   
auf das ,verbotene lenkt1 eine          
,gedankenberhrung hervorruft1 ist ebenso
 verboten wie der unmittelbare leibliche
 ,kontakt2 dieselbe ,ausdehnung findet  
sich beim ,tabu wieder4  ,ein ,teil der 
,verbote ist nach seiner ,absicht       
ohneweiters verstndlich1 ein anderer    
,teil dagegen erscheint uns             
unbegreiflich1 lppisch1 sinnlos4 ,wir   
bezeichnen solche ,gebote als           
,zeremoniell1 und finden1 da die        
,tabugebruche dieselbe ,verschiedenheit 
erkennen lassen4  ,den ,zwangsverboten  
ist eine groartige ,verschiebbarkeit zu 
eigen1 sie dehnen sich auf irgend       

welchen ,wegen des ,zusammenhanges von  
einem ,objekt auf das andere aus und    
machen auch dieses neue ,objekt1 wie    
eine meiner ,kranken treffend sagt1     
unmglich4 ,die ,unmglichkeit hat am     
,ende die ganze ,welt mit ,beschlag     
belegt4 ,die ,zwangskranken benehmen    
sich so1 als wren die unmglichen        
,personen und ,dinge ,trger einer       
gefhrlichen ,ansteckung1 die bereit ist1
 sich auf alles ,benachbarte durch      
,kontakt zu bertragen4 ,dieselben       
,charaktere der ,ansteckungsfhigkeit und
 der bertragbarkeit haben wir eingangs  
bei der ,schilderung der ,tabuverbote   
hervorgehoben4 ,wir wissen auch1 wer ein
 ,tabu bertreten hat durch die ,berhrung
 von etwas1 was tabu ist1 der wird      
selbst tabu und niemand darf mit ihm in 
,berhrung treten4  ,ich stelle zwei     
,beispiele von bertragung 7besser       
,verschiebung7 des ,verbotes zusammen2  
das eine aus dem ,leben der ,maori1 das 
andere aus meiner ,beobachtung an einer 
zwangskranken ,frau4  ,ein              

,maorihuptling wird kein ,feuer mit     
seinem ,hauch anfachen1 denn sein       
geheiligter ,atem wrde seine ,kraft dem 
,feuer mitteilen1 dieses dem ,topf1 der 
im ,feuer steht1 der ,topf der ,speise1 
die in ihm gekocht wird1 die ,speise der
 ,person1 die von ihr it1 und so mte die
 ,person sterben1 die gegessen von der  
,speise1 die gekocht in dem ,topf1 der  
gestanden im ,feuer1 in das geblasen der
 ,huptling mit seinem heiligen und      
gefhrlichen ,hauch47#i7    7#i7 ,frazer1
 ,the golden bough1 ,,ii41 ,taboo and   
the perils of the soul1   #aiaa1 p4     
#acf4  ,die ,patientin verlangt1 da ein 
,gebrauchsgegenstand1 den ihr ,mann vom 
,einkauf nach ,hause gebracht1 entfernt 
werde1 er wrde ihr sonst den ,raum1 in  
dem sie wohnt1 unmglich machen4 ,denn   
sie hat gehrt1 da dieser ,gegenstand in 
einem ,laden gekauft wurde1 welcher in  
der1 sagen wir3 ,hirschengasse liegt4   
,aber ,hirsch ist heute der ,name einer 
,freundin1 die in einer fernen ,stadt   
lebt1 die sie in ihrer ,jugend unter    

ihrem ,mdchennamen gekannt hat4 ,diese  
,freundin ist ihr heute unmglich1 tabu  
und der hier in ,wien gekaufte          
,gegenstand ist ebenso tabu wie die     
,freundin selbst1 mit der sie nicht in  
,berhrung kommen will4  ,die            
,zwangsverbote bringen groartigen       
,verzicht und ,einschrnkungen des       
,lebens mit sich wie die ,tabuverbote1  
aber ein ,anteil von ihnen kann         
aufgehoben werden durch die ,ausfhrung  
gewisser ,handlungen1 die nun auch      
geschehen mssen1 die ,zwangscharakter   
haben1 -- ,zwangshandlungen -- und deren
 ,natur als ,bue1 ,shne1 ,abwehrmaregeln
 und ,reinigung keinem ,zweifel         
unterliegt4 ,die gebruchlichste dieser  
,zwangshandlungen ist das ,abwaschen mit
 ,wasser 7,waschzwang74 ,auch ein ,teil 
der ,tabuverbote kann so ersetzt1       
respektive deren bertretung durch       
solches ,zeremoniell gutgemacht werden  
und die ,lustration durch ,wasser ist   
auch hier die bevorzugte4  ,resmieren   
wir nun1 in welchen ,punkten sich die   

bereinstimmung der ,tabugebruche mit den
 ,symptomen der ,zwangsneurose am       
deutlichsten uert3 #a4 ,in der          
,unmotiviertheit der ,gebote1 #b4 in    
ihrer ,befestigung durch eine innere    
,ntigung1 #c4 in ihrer ,verschiebbarkeit
 und in der ,ansteckungsgefahr durch das
 ,verbotene1 #d4 in der ,verursachung   
von zeremonisen ,handlungen1 ,geboten1  
die von den ,verboten ausgehen4  ,die   
klinische ,geschichte wie der psychische
 ,mechanismus der ,flle von             
,zwangskrankheit sind uns aber durch die
 ,psychoanalyse bekannt geworden4       
,erstere lautet fr einen typischen ,fall
 von ,berhrungsangst wie folgt3 ,zu     
allem ,anfang1 in ganz frher            
,kinderzeit1 uerte sich eine starke     
,berhrungslust1 deren ,ziel weit        
spezialisierter war1 als man geneigt wre
 zu erwarten4 ,dieser ,lust trat alsbald
 von auen ein ,verbot entgegen1 gerade  
diese ,berhrung nicht auszufhren47#aj7  
,das ,verbot wurde aufgenommen1 denn es 
konnte sich auf starke innere ,krfte    

sttzen7#aa72 es erwies sich als strker  
als der ,trieb1 der sich in der         
,berhrung uern wollte4 ,aber infolge der
 primitiven psychischen ,konstitution   
des ,kindes gelang es dem ,verbot nicht1
 den ,trieb aufzuheben4 ,der ,erfolg des
 ,verbots war nur1 den ,trieb -- die    
,berhrungslust -- zu verdrngen und ihn  
ins ,unbewute zu verbannen4 ,verbot und 
,trieb blieben beide erhalten2 der      
,trieb1 weil er nur verdrngt1 nicht     
aufgehoben war1 das ,verbot1 weil mit   
seinem ,aufhren der ,trieb zum          
,bewutsein und zur ,ausfhrung           
durchgedrungen wre4 ,es war eine        
unerledigte ,situation1 eine psychische 
,fixierung geschaffen1 und aus dem      
fortdauernden ,konflikt von ,verbot und 
,trieb leitet sich nun alles weitere ab4
    7#aj7 ,beide1 ,lust und ,verbot1    
bezogen sich auf die ,berhrung der      
eigenen ,genitalien4    7#aa7 ,auf die  
,beziehung zu den geliebten ,personen1  
von denen das ,verbot   gegeben wurde4  
,der ,hauptcharakter der psychologischen

 ,konstellation1 die so fixiert worden  
ist1 liegt in dem1 was man das          
ambivalente ,verhalten des ,individuums 
gegen das eine ,objekt1 vielmehr die    
eine ,handlung an ihm1 heien knnte7#ab74
 ,es will diese ,handlung -- die        
,berhrung -- immer wieder ausfhren1 es  
sieht in ihr den hchsten ,genu1 aber es 
darf sie nicht ausfhren1 es verabscheut 
sie auch4 ,der ,gegensatz der beiden    
,strmungen ist auf kurzem ,wege nicht   
ausgleichbar1 weil sie -- wir knnen nur 
sagen -- im ,seelenleben so lokalisiert 
sind1 da sie nicht zusammenstoen knnen4 
,das ,verbot wird laut bewut1 die       
fortdauernde ,berhrungslust ist unbewut1
 die ,person wei nichts von ihr4        
,bestnde dieses psychologische ,moment  
nicht1 so knnte eine ,ambivalenz weder  
sich so lange erhalten1 noch knnte sie  
zu solchen ,folgeerscheinungen fhren4   
7#ab7 ,nach einem trefflichen ,ausdruck 
von ,bleuler4  ,in der klinischen       
,geschichte des ,falles haben wir das   
,eindringen des ,verbotes in so frhem   

,kindesalter als das magebende          
hervorgehoben2 fr die weitere           
,gestaltung fllt diese ,rolle dem       
,mechanismus der ,verdrngung auf dieser 
,altersstufe zu4 ,infolge der           
stattgehabten ,verdrngung1 die mit einem
 ,vergessen -- ,amnesie -- verbunden    
ist1 bleibt die ,motivierung des bewut  
gewordenen ,verbotes unbekannt1 und     
mssen alle ,versuche scheitern1 es      
intellektuell zu zersetzen1 da diese den
 ,punkt nicht finden1 an dem sie        
angreifen knnten4 ,das ,verbot verdankt 
seine ,strke -- seinen ,zwangscharakter 
-- gerade der ,beziehung zu seinem      
unbewuten ,gegenpart1 der im            
,verborgenen ungedmpften ,lust1 also    
einer innern ,notwendigkeit1 in welche  
die bewute ,einsicht fehlt4 ,die        
bertragbarkeit und                      
,fortpflanzungsfhigkeit des ,verbots    
spiegelt einen ,vorgang wieder1 der sich
 mit der unbewuten ,lust zutrgt1 und    
unter den psychologischen ,bedingungen  
des ,unbewuten besonders erleichtert    

ist4 ,die ,trieblust verschiebt sich    
bestndig1 um der ,absperrung1 in der sie
 sich befindet1 zu entgehen1 und sucht  
,surrogate fr das ,verbotene --         
,ersatzobjekte und ,ersatzhandlungen -- 
zu gewinnen4 ,darum wandert auch das    
,verbot und dehnt sich auf die neuen    
,ziele der verpnten ,regung aus4 ,jeden 
neuen ,vorsto der verdrngten ,libido    
beantwortet das ,verbot mit einer neuen 
,verschrfung4 ,die gegenseitige ,hemmung
 der beiden ringenden ,mchte erzeugt ein
 ,bedrfnis nach ,abfuhr1 nach           
,verringerung der herrschenden          
,spannung1 in welchem man die           
,motivierung der ,zwangshandlungen      
erkennen darf4 ,diese sind bei der      
,neurose deutlich ,kompromiaktionen1 in 
der einen ,ansicht ,bezeugungen von     
,reue1 ,bemhungen zur ,shne und         
dergleichen1 in der anderen aber        
gleichzeitig ,ersatzhandlungen1 welche  
den ,trieb fr das ,verbotene            
entschdigen4 ,es ist ein ,gesetz der    
neurotischen ,erkrankung1 da diese      

,zwangshandlungen immer mehr in den     
,dienst des ,triebes treten und immer   
nher an die ursprnglich verbotene       
,handlung herankommen4  ,unternehmen wir
 jetzt den ,versuch1 das ,tabu zu       
behandeln1 als wre es von derselben     
,natur wie ein ,zwangsverbot unserer    
,kranken4 ,wir machen uns dabei von     
vorneherein klar1 da viele der fr uns zu
 beobachtenden ,tabuverbote sekundrer1  
verschobener und entstellter ,art sind1 
und da wir zufrieden sein mssen1 etwas  
,licht auf die ursprnglichsten und      
bedeutsamsten ,tabuverbote zu werfen4   
,ferner1 da die ,verschiedenheiten in   
der ,situation des ,wilden und des      
,neurotikers wichtig genug sein drften1 
um eine vllige bereinstimmung           
auszuschlieen1 eine bertragung von dem  
einen auf den anderen1 die einer        
,abbildung in jedem ,punkte gleichkme1  
zu verhindern4  ,wir wrden dann zunchst 
sagen1 es habe keinen ,sinn1 die ,wilden
 nach der wirklichen ,motivierung ihrer 
,verbote1 nach der ,genese des ,tabu zu 

fragen4 ,nach unserer ,voraussetzung    
mssen sie unfhig sein darber etwas      
mitzuteilen1 denn diese ,motivierung sei
 ihnen unbewut4 ,wir konstruieren die   
,geschichte des ,tabu aber folgendermaen
 nach dem ,vorbild der ,zwangsverbote4  
,die ,tabu seien uralte ,verbote1 einer 
,generation von primitiven ,menschen    
dereinst von auen aufgedrngt1 d4 h4 also
 doch wohl von der frheren ,generation  
ihr gewaltttig eingeschrft4 ,diese      
,verbote haben ,ttigkeiten betroffen1 zu
 denen eine starke ,neigung bestand4    
,die ,verbote haben sich nun von        
,generation zu ,generation erhalten1    
vielleicht blo infolge der ,tradition   
durch elterliche und gesellschaftliche  
,autoritt4 ,vielleicht aber haben sie   
sich in den spteren ,generationen       
bereits organisiert als ein ,stck       
ererbten psychischen ,besitzes4 ,ob es  
solche angeborene ,ideen gibt1 ob sie   
allein oder im ,zusammenwirken mit der  
,erziehung die ,fixierung der ,tabu     
bewirkt haben1 wer vermchte es gerade fr

 den in ,rede stehenden ,fall zu        
entscheiden8 ,aber aus der ,festhaltung 
der ,tabu ginge eines hervor1 da die    
ursprngliche ,lust1 jenes ,verbotene zu 
tun1 auch noch bei den ,tabuvlkern      
fortbesteht4 ,diese haben also zu ihren 
,tabuverboten eine ambivalente          
,einstellung2 sie mchten im ,unbewuten  
nichts lieber als sie bertreten1 aber   
sie frchten sich auch davor2 sie frchten
 sich gerade darum1 weil sie es mchten1 
und die ,furcht ist strker als die      
,lust4 ,die ,lust dazu ist aber bei     
jeder ,einzelperson des ,volkes unbewut1
 wie bei dem ,neurotiker4  ,die ltesten 
und wichtigsten ,tabuverbote sind die   
beiden ,grundgesetze des ,totemismus3   
,das ,totemtier nicht zu tten und den   
sexuellen ,verkehr mit den              
,totemgenossen des anderen ,geschlechts 
zu vermeiden4  ,das mten also die       
ltesten und strksten ,gelste der        
,menschen sein4 ,wir knnen das nicht    
verstehen und knnen demnach unsere      
,voraussetzung nicht an diesen          

,beispielen prfen1 solange uns ,sinn und
 ,abkunft des totemistischen ,systems so
 vllig unbekannt sind4 ,aber wer die    
,ergebnisse der psychoanalytischen      
,erforschung des ,einzelmenschen kennt1 
der wird selbst durch den ,wortlaut     
dieser beiden ,tabu und durch ihr       
,zusammentreffen an etwas ganz          
,bestimmtes gemahnt1 was die            
,psychoanalytiker fr den ,knotenpunkt   
des infantilen ,wunschlebens und dann fr
 den ,kern der ,neurose erklren47#ac7   
7#ac7 ,vgl4 meine in diesen ,aufstzen   
bereits mehrmals angekndigte   ,studie  
ber den ,totemismus4  ,die sonstige     
,mannigfaltigkeit der                   
,tabuerscheinungen1 die zu den frher    
mitgeteilten ,klassifizierungsversuchen 
gefhrt hat1 wchst fr uns auf folgende   
,art zu einer ,einheit zusammen3        
,grundlage des ,tabu ist ein verbotenes 
,tun1 zu dem eine starke ,neigung im    
,unbewuten besteht4  ,wir wissen1 ohne  
es zu verstehen1 wer das ,verbotene tut1
 das ,tabu bertritt1 wird selbst tabu4  

,wie bringen wir aber diese ,tatsache   
mit der anderen zusammen1 da das ,tabu  
nicht nur an ,personen haftet1 die das  
,verbotene getan haben1 sondern auch an 
,personen1 die sich in besonderen       
,zustnden befinden1 an diesen ,zustnden 
selbst und an unpersnlichen ,dingen8    
,was kann das fr eine gefhrliche        
,eigenschaft sein1 die immer die nmliche
 bleibt unter all diesen verschiedenen  
,bedingungen8 ,nur die eine3 die        
,eignung1 die ,ambivalenz des ,menschen 
anzufachen und ihn in ,versuchung zu    
fhren1 das ,verbot zu bertreten4  ,der  
,mensch1 der ein ,tabu bertreten hat1   
wird selbst tabu1 weil er die gefhrliche
 ,eignung hat1 andere zu versuchen1 da  
sie seinem ,beispiel folgen4 ,er erweckt
 ,neid2 warum sollte ihm gestattet sein1
 was anderen verboten ist8 ,er ist also 
wirklich ansteckend1 insoferne jedes    
,beispiel zur ,nachahmung ansteckt1 und 
darum mu er selbst gemieden werden4     
,ein ,mensch braucht aber kein ,tabu    
bertreten zu haben und kann doch        

permanent oder zeitweilig tabu sein1    
weil er sich in einem ,zustand befindet1
 welcher die ,eignung hat1 die          
verbotenen ,gelste der anderen          
anzuregen1 den ,ambivalenzkonflikt in   
ihnen zu wecken4 ,die meisten           
,ausnahmsstellungen und ,ausnahmszustnde
 sind von solcher ,art und haben diese  
gefhrliche ,kraft4 ,der ,knig oder      
,huptling erweckt den ,neid auf seine   
,vorrechte2 es mchte vielleicht jeder   
,knig sein4 ,der ,tote1 das             
,neugeborene1 die ,frau in ihren        
,leidenszustnden reizen durch ihre      
besondere ,hilflosigkeit1 das eben      
geschlechtsreif gewordene ,individuum   
durch den neuen ,genu1 den es           
verspricht4 ,darum sind alle diese      
,personen und alle diese ,zustnde tabu1 
denn der ,versuchung darf nicht         
nachgegeben werden4  ,wir verstehen     
jetzt auch1 warum die ,manakrfte        
verschiedener ,personen sich von        
einander abziehen1 einander teilweise   
aufheben knnen4 ,das ,tabu eines ,knigs 

ist zu stark fr seinen ,untertan1 weil  
die soziale ,differenz zwischen ihnen zu
 gro ist4 ,aber ein ,minister kann etwa 
den unschdlichen ,vermittler zwischen   
ihnen machen4 ,das heit aus der ,sprache
 des ,tabu in die der ,normalpsychologie
 bersetzt3 ,der ,untertan1 der die      
groartige ,versuchung scheut1 welche ihm
 die ,berhrung mit dem ,knig bereitet1  
kann etwa den ,umgang des ,beamten      
vertragen1 den er nicht so sehr zu      
beneiden braucht1 und dessen ,stellung  
ihm vielleicht selbst erreichbar        
scheint4 ,der ,minister aber kann seinen
 ,neid gegen den ,knig durch die        
,erwgung der ,macht ermigen1 die ihm    
selbst eingerumt ist4 ,so sind geringere
 ,differenzen der in ,versuchung        
fhrenden ,zauberkraft weniger zu frchten
 als besonders groe4  ,es ist ebenso    
klar1 wieso die bertretung gewisser     
,tabuverbote eine soziale ,gefahr       
bedeutet1 die von allen ,mitgliedern der
 ,gesellschaft gestraft oder geshnt     
werden mu1 wenn sie nicht alle schdigen 

soll4 ,diese ,gefahr besteht wirklich1  
wenn wir die bewuten ,regungen fr die   
unbewuten ,gelste einsetzen4 ,sie       
besteht in der ,mglichkeit der          
,nachahmung1 in deren ,folge die        
,gesellschaft bald zur ,auflsung kme4   
,wenn die anderen die bertretung nicht  
ahnden wrden1 mten sie ja inne werden1  
da sie dasselbe tun wollen wie der      
beltter4  ,da die ,berhrung beim        
,tabuverbot eine hnliche ,rolle spielt  
wie beim ,dlire de toucher1 obwohl der  
geheime ,sinn des ,verbotes beim ,tabu  
unmglich ein so spezieller sein kann wie
 bei der ,neurose1 darf uns nicht       
,wunder nehmen4 ,die ,berhrung ist der  
,beginn jeder ,bemchtigung1 jedes       
,versuches1 sich eine ,person oder      
,sache dienstbar zu machen4  ,wir haben 
die ansteckende ,kraft1 die dem ,tabu   
innewohnt1 durch die ,eignung1 in       
,versuchung zu fhren1 zur ,nachahmung   
anzuregen1 bersetzt4 ,dazu scheint es   
nicht zu stimmen1 da sich die           
,ansteckungsfhigkeit des ,tabu vor allem

 in der bertragung auf ,gegenstnde uert1
 die dadurch selbst ,trger des ,tabu    
werden4  ,diese bertragbarkeit des ,tabu
 spiegelt die bei der ,neurose          
nachgewiesene ,neigung des unbewuten    
,triebes wieder1 sich auf assoziativen  
,wegen auf immer neue ,objekte zu       
verschieben4 ,wir werden so aufmerksam  
gemacht1 da der gefhrlichen ,zauberkraft
 des ,mana zweierlei realere ,fhigkeiten
 entsprechen1 die ,eignung1 den         
,menschen an seine verbotenen ,wnsche zu
 erinnern1 und die scheinbar            
bedeutsamere1 ihn zur bertretung des    
,verbotes im ,dienste dieser ,wnsche zu 
verleiten4 ,beide ,leistungen treten    
aber wieder zu einer einzigen zusammen1 
wenn wir annehmen1 es lge im ,sinne     
eines primitiven ,seelenlebens1 da mit  
der ,erweckung der ,erinnerung an das   
verbotene ,tun auch die ,erweckung der  
,tendenz1 es durchzusetzen1 verknpft    
sei4 ,dann fallen ,erinnerung und       
,versuchung wieder zusammen4 ,man mu    
auch zugestehen1 wenn das ,beispiel     

eines ,menschen1 der ein ,verbot        
bertreten hat1 einen anderen zur        
gleichen ,tat verfhrt1 so hat sich der  
,ungehorsam gegen das ,verbot           
fortgepflanzt wie eine ,ansteckung1 wie 
sich das ,tabu von einer ,person auf    
einen ,gegenstand1 und von diesem auf   
einen anderen bertrgt4  ,wenn die       
bertretung eines ,tabu gutgemacht werden
 kann durch eine ,shne oder ,bue1 die ja
 einen ,verzicht auf irgend ein ,gut    
oder eine ,freiheit bedeuten1 so ist    
hiedurch der ,beweis erbracht1 da die   
,befolgung der ,tabuvorschrift selbst   
ein ,verzicht war auf etwas1 was man    
gerne gewnscht htte4 ,die ,unterlassung 
des einen ,verzichts wird durch einen   
,verzicht an anderer ,stelle abgelst4   
,fr das ,tabuzeremoniell wrden wir      
hieraus den ,schlu ziehen1 da die ,bue  
etwas ursprnglicheres ist als die       
,reinigung4  ,fassen wir nun zusammen1  
welches ,verstndnis des ,tabu sich uns  
aus der ,gleichstellung mit dem         
,zwangsverbot des ,neurotikers ergeben  

hat3 ,das ,tabu ist ein uraltes ,verbot1
 von auen 7von einer ,autoritt7         
aufgedrngt und gegen die strksten       
,gelste der ,menschen gerichtet4 ,die   
,lust1 es zu bertreten1 besteht in deren
 ,unbewuten fort2 die ,menschen1 die dem
 ,tabu gehorchen1 haben eine ambivalente
 ,einstellung gegen das vom ,tabu       
,betroffene4 ,die dem ,tabu             
zugeschriebene ,zauberkraft fhrt sich   
auf die ,fhigkeit zurck1 die ,menschen  
in ,versuchung zu fhren2 sie benimmt    
sich wie eine ,ansteckung1 weil das     
,beispiel ansteckend ist1 und weil sich 
das verbotene ,gelste im ,unbewuten auf 
anderes verschiebt4 ,die ,shne der      
bertretung des ,tabu durch einen        
,verzicht erweist1 da der ,befolgung des
 ,tabu ein ,verzicht zu grunde liegt4   
#c4   ,wir wollen nun wissen1 welchen   
,wert unsere ,gleichstellung des ,tabu  
mit der ,zwangsneurose und die auf      
,grund dieser ,vergleichung gegebene    
,auffassung des ,tabu beanspruchen kann4
 ,ein solcher ,wert liegt offenbar nur  

vor1 wenn unsere ,auffassung einen      
,vorteil bietet1 der sonst nicht zu     
haben ist1 wenn sie ein besseres        
,verstndnis des ,tabu gestattet1 als uns
 sonst mglich wird4 ,wir sind vielleicht
 geneigt zu behaupten1 da wir diesen    
,nachweis der ,brauchbarkeit im         
,vorstehenden bereits erbracht haben2   
wir werden aber versuchen mssen1 ihn zu 
verstrken1 indem wir die ,erklrung der  
,tabuverbote und ,gebruche ins ,einzelne
 fortsetzen4  ,es steht uns aber auch   
ein anderer ,weg offen4 ,wir knnen die  
,untersuchung anstellen1 ob nicht ein   
,teil der ,voraussetzungen1 die wir von 
der ,neurose her auf das ,tabu bertragen
 haben1 oder der ,folgerungen1 zu denen 
wir dabei gelangt sind1 an den          
,phnomenen des ,tabu unmittelbar        
erweisbar ist4 ,wir mssen uns nur       
entscheiden1 wonach wir suchen wollen4  
,die ,behauptung ber die ,genese des    
,tabu1 es stamme von einem uralten      
,verbote ab1 welches dereinst von auen  
auferlegt worden ist1 entzieht sich     

natrlich dem ,beweise4 ,wir werden also 
eher die psychologischen ,bedingungen   
frs ,tabu zu besttigen suchen1 welche   
wir fr die ,zwangsneurose kennen gelernt
 haben4 ,wie gelangten wir bei der      
,neurose zur ,kenntnis dieser           
psychologischen ,momente8 ,durch das    
analytische ,studium der ,symptome1 vor 
allem der ,zwangshandlungen1 der        
,abwehrmaregeln und ,zwangsgebote4 ,wir 
fanden an ihnen die besten ,anzeichen fr
 ihre ,abstammung von ambivalenten      
,regungen oder ,tendenzen1 wobei sie    
entweder gleichzeitig dem ,wunsch wie   
dem ,gegenwunsch entsprechen oder       
vorwiegend im ,dienste der einen von den
 beiden entgegengesetzten ,tendenzen    
stehen4 ,wenn es uns nun gelnge1 auch an
 den ,tabuvorschriften die ,ambivalenz1 
das ,walten entgegengesetzter ,tendenzen
 aufzuzeigen1 oder unter ihnen einige   
aufzufinden1 die nach der ,art von      
,zwangshandlungen beiden ,strmungen     
gleichzeitigen ,ausdruck geben1 so wre  
die psychologische bereinstimmung       

zwischen dem ,tabu und der              
,zwangsneurose im nahezu wichtigsten    
,stck gesichert4  ,die beiden           
fundamentalen ,tabuverbote sind1 wie    
vorhin erwhnt1 fr unsere ,analyse durch 
die ,zugehrigkeit zum ,totemismus       
unzugnglich2 ein anderer ,anteil der    
,tabusatzungen ist sekundrer ,abkunft   
und fr unsere ,absicht nicht verwertbar4
 ,das ,tabu ist nmlich bei den          
entsprechenden ,vlkern die allgemeine   
,form der ,gesetzgebung geworden und in 
den ,dienst von sozialen ,tendenzen     
getreten1 die sicherlich jnger sind als 
das ,tabu selbst1 wie z4 ,b4 die ,tabu1 
die von ,huptlingen und ,priestern      
auferlegt werden1 um sich ,eigentum und 
,vorrechte zu sichern4 ,doch bleibt uns 
eine groe ,gruppe von ,vorschriften     
brig1 an denen unsere ,untersuchung     
vorgenommen werden kann2 ich hebe aus   
dieser die ,tabu heraus1 die sich a4 an 
,feinde1 b4 an ,huptlinge1 c4 an ,tote  
knpfen1 und werde das zu behandelnde    
,material der ausgezeichneten ,sammlung 

von ,j4 ,g4 ,frazer in seinem groen     
,werke3 ,the golden bough               
entnehmen7#ad74    7#ad7 ,third edition1
 part ,,ii43 ,taboo and the perils of   
the soul #aiaa4   a7 ,die ,behandlung   
der ,feinde4  ,wenn wir geneigt waren1  
den wilden und halbwilden ,vlkern       
ungehemmte und reuelose ,grausamkeit    
gegen ihre ,feinde zuzuschreiben1 so    
werden wir mit groem ,interesse         
erfahren1 da auch bei ihnen die ,ttung  
eines ,menschen zur ,befolgung einer    
,reihe von ,vorschriften zwingt1 welche 
den ,tabugebruchen zugeordnet werden4   
,diese ,vorschriften sind mit           
,leichtigkeit in vier ,gruppen zu       
bringen2 sie fordern #a4 ,vershnung des 
getteten ,feindes1 #b4 ,beschrnkungen   
und #c4 ,shnehandlungen1 ,reinigungen   
des ,mrders und #d4 gewisse zeremonielle
 ,vornahmen4 ,wie allgemein oder wie    
vereinzelt solche ,tabugebruche bei     
diesen ,vlkern sein mgen1 lt sich       
einerseits aus unseren unvollstndigen   
,nachrichten nicht mit ,sicherheit      

entscheiden1 und ist anderseits fr unser
 ,interesse an diesen ,vorkommnissen    
gleichgiltig4 ,immerhin darf man        
annehmen1 da es sich um weitverbreitete 
,gebruche und nicht um vereinzelte      
,sonderbarkeiten handelt4  ,die         
,vershnungsgebruche auf der ,insel      
,timor1 nachdem eine siegreiche         
,kriegerschar mit den abgeschnittenen   
,kpfen der besiegten ,feinde zurckkehrt1
 sind darum besonders bedeutsam1 weil   
berdies der ,fhrer der ,expedition von  
schweren ,beschrnkungen betroffen wird  
7s4 u474 ,bei dem feierlichen ,einzug   
der ,sieger werden ,opfer dargebracht1  
um die ,seelen der ,feinde zu vershnen2 
sonst mte man ,unheil fr die ,sieger    
vorhersehen4 ,es wird ein ,tanz         
aufgefhrt1 und dabei ein ,gesang        
vorgetragen1 in welchem der erschlagene 
,feind beklagt und seine ,verzeihung    
erbeten wird3 ,zrne uns nicht1 weil wir 
deinen ,kopf hier bei uns haben2 wre uns
 das ,glck nicht hold gewesen1 so hingen
 jetzt vielleicht unsere ,kpfe in deinem

 ,dorf4 ,wir haben dir ein ,opfer       
gebracht1 um dich zu besnftigen4 ,nun   
darf dein ,geist zufrieden sein und uns 
in ,ruhe lassen4 ,warum bist du unser   
,feind gewesen8 ,wren wir nicht besser  
,freunde geblieben8 ,dann wre dein ,blut
 nicht vergossen und dein ,kopf nicht   
abgeschnitten worden7#ae74    7#ae7     
,frazer1 l4 c41 p4 #aff4  hnliches      
findet sich bei den ,palu in ,celebes2  
die ,gallas opfern den ,geistern ihrer  
erschlagenen ,feinde1 ehe sie ihr       
,heimatsdorf betreten4 7,nach           
,paulitschke1 ,ethnographie             
,nordost-,afrikas47  ,andere ,vlker     
haben das ,mittel gefunden1 um aus ihren
 frheren ,feinden nach deren ,tod       
,freunde1 ,wchter und ,beschtzer zu     
machen4 ,es besteht in der zrtlichen    
,behandlung der abgeschnittenen ,kpfe1  
wie manche wilde ,stmme ,borneos sich   
deren rhmen4 ,wenn die ,see-,dayaks von 
,sarawak von einem ,kriegszug einen     
,kopf nach ,hause bringen1 so wird      
dieser ,monate hindurch mit der         

ausgesuchtesten ,liebenswrdigkeit       
behandelt und mit den zrtlichsten ,namen
 angesprochen1 ber die ihre ,sprache    
verfgt4 ,die besten ,bissen von ihren   
,mahlzeiten werden ihm in den ,mund     
gesteckt1 ,leckerbissen und ,zigarren4  
,er wird wiederholt gebeten1 seine      
frheren ,freunde zu hassen und seinen   
neuen ,wirten seine ,liebe zu schenken1 
da er jetzt einer der ihrigen ist4 ,man 
wrde sehr irre gehen1 wenn man an dieser
 uns grlich erscheinenden ,behandlung   
dem ,hohn einen ,anteil zuschriebe47#af7
    7#af7 ,frazer1 ,adonis1 ,attis1     
,osiris1 p4 #bdh1 #aijg4 -- ,nach ,hugh 
,low1 ,sarawak1 ,london #ahdh4  ,bei    
mehreren der wilden ,stmme ,nordamerikas
 ist die ,trauer um den erschlagenen und
 skalpierten ,feind den ,beobachtern    
aufgefallen4 ,wenn ein ,choctaw einen   
,feind gettet hatte1 so begann fr ihn   
eine monatlange ,trauer1 whrend welcher 
er sich schweren ,einschrnkungen        
unterwarf4 ,ebenso trauerten die        
,dacota-,indianer4 ,wenn die ,osagen1   

bemerkt ein ,gewhrsmann1 ihre eigenen   
,toten betrauert hatten1 so trauerten   
sie dann um den ,feind1 als ob er ein   
,freund gewesen wre7#ag74    7#ag7 ,j4  
,o4 ,dorsay bei ,frazer1 ,taboo etc41 p4
 #aha4  ,noch ehe wir auf die anderen   
,klassen von ,tabugebruchen zur         
,behandlung der ,feinde eingehen1 mssen 
wir gegen eine naheliegende ,einwendung 
,stellung nehmen4 ,die ,motivierung     
dieser ,vershnungsvorschriften1 wird man
 uns mit ,frazer und anderen            
entgegenhalten1 ist einfach genug und   
hat nichts mit einer ,ambivalenz zu tun4
 ,diese ,vlker werden von aberglubischer
 ,furcht vor den ,geistern der          
,erschlagenen beherrscht1 einer ,furcht1
 die auch dem klassischen ,altertum     
nicht fremd war1 die der groe britische 
,dramatiker in den ,halluzinationen     
,macbeths und ,richards ,,iii4 auf die  
,bhne gebracht hat4 ,aus diesem         
,aberglauben leiten sich folgerichtig   
alle die ,vershnungsvorschriften ab1 wie
 auch die spter zu besprechenden        

,beschrnkungen und ,shnungen2 fr diese  
,auffassung sprechen noch die in der    
vierten ,gruppe vereinigten ,zeremonien1
 die keine andere ,auslegung zulassen1  
als von ,bemhungen1 die den ,mrdern     
folgenden ,geister der ,erschlagenen zu 
verjagen7#ah74 ,zum berflu gestehen die 
,wilden ihre ,angst vor den ,geistern   
der getteten ,feinde direkt ein und     
fhren die besprochenen ,tabugebruche    
selbst auf sie zurck4    7#ah7 ,frazer1 
,taboo1 p4 #afi u4 s4 f4 p4 #agd4 ,diese
 ,zeremonien   bestehen in ,schlagen mit
 den ,schildern1 ,schreien1 ,brllen und 
,erzeugung von ,lrm mit ,hilfe von      
,instrumenten usw4  ,diese ,einwendung  
ist in der ,tat naheliegend1 und wenn   
sie ebenso ausreichend wre1 knnten wir  
uns die ,mhe unseres ,erklrungsversuches
 gerne ersparen4 ,wir verschieben es auf
 spter1 uns mit ihr auseinanderzusetzen 
und stellen ihr zunchst nur die         
,auffassung entgegen1 die sich aus den  
,voraussetzungen der vorigen            
,errterungen ber das ,tabu ableitet4    

,wir schlieen aus all diesen            
,vorschriften1 da im ,benehmen gegen die
 ,feinde noch andere als blo feindselige
 ,regungen zum ,ausdruck kommen4 ,wir   
erblicken in ihnen uerungen der ,reue1  
der ,wertschtzung des ,feindes1 des bsen
 ,gewissens1 ihn ums ,leben gebracht zu 
haben4 ,es will uns scheinen1 als wre   
auch in diesen ,wilden das ,gebot       
lebendig3 ,du sollst nicht tten1 welches
 nicht ungestraft verletzt werden darf1 
lange vor jeder ,gesetzgebung1 die aus  
den ,hnden eines ,gottes empfangen wird4
  ,kehren wir nun zu den anderen        
,klassen von ,tabuvorschriften zurck4   
,die ,beschrnkungen des siegreichen     
,mrders sind ungemein hufig und meist   
von ernster ,art4 ,auf ,timor 7vgl4 die 
,vershnungsgebruche oben7 darf der      
,fhrer der ,expedition nicht ohne       
weiteres in sein ,haus zurckkehren4 ,es 
wird fr ihn eine besondere ,htte        
errichtet1 in welcher er zwei ,monate   
mit der ,befolgung verschiedener        
,reinigungsvorschriften beschftigt      

verbringt4 ,in dieser ,zeit darf er sein
 ,weib nicht sehen1 auch sich nicht     
selbst ernhren1 eine andere ,person mu  
ihm das ,essen in den ,mund             
schieben7#ai74 -- ,bei einigen          
,dayakstmmen mssen die vom erfolgreichen
 ,kriegszug ,heimkehrenden einige ,tage 
lang abgesondert bleiben und sich       
gewisser ,speisen enthalten1 sie drfen  
auch kein ,eisen berhren und bleiben    
ihren ,frauen ferne4 -- ,in ,logea1     
einer ,insel nahe bei ,neuguinea1       
schlieen sich ,mnner1 die ,feinde gettet
 oder daran teilgenommen haben1 fr eine 
,woche in ihren ,husern ein4 ,sie       
vermeiden jeden ,umgang mit ihren       
,frauen und ihren ,freunden1 rhren      
,nahrungsmittel nicht mit ihren ,hnden  
an und nhren sich nur von ,pflanzenkost1
 die in besonderen ,gefen fr sie gekocht
 wird4 ,als ,grund fr diese letzte      
,beschrnkung wird angegeben1 da sie das 
,blut des ,erschlagenen nicht riechen   
drfen2 sie wrden sonst erkranken und    
sterben4 -- ,bei dem ,toaripi- oder     

,motumotu-,stamm auf ,neuguinea darf ein
 ,mann1 der einen anderen gettet hat1   
seinem ,weib nicht nahe kommen und      
,nahrung nicht mit seinen ,fingern      
berhren4 ,er wird von anderen ,personen 
mit besonderer ,nahrung gefttert4 ,dies 
dauert bis zum nchsten ,neumond4        
7#ai7 ,frazer1 ,taboo1 p4 #aff1 nach ,s4
 ,mller1 ,reizen en   ,onderzoekingen in
 den ,indischen ,archipel1 ,amsterdam   
#aheg4  ,ich unterlasse es1 die bei     
,frazer mitgeteilten ,flle von          
,beschrnkungen des siegreichen ,mrders  
vollzhlig anzufhren1 und hebe nur noch  
solche ,beispiele hervor1 in denen der  
,tabucharakter besonders auffllig ist1  
oder die ,beschrnkung im ,verein mit    
,shne1 ,reinigung und ,zeremoniell      
auftritt4  ,bei den ,monumbos in        
,deutsch-,neuguinea wird jeder1 der     
einen ,feind im ,kampfe gettet hat1     
unrein1 wofr dasselbe ,wort gebraucht   
wird1 das auf ,frauen whrend der        
,menstruation oder des ,wochenbettes    
,anwendung findet4 ,er darf durch lange 

,zeit das ,klubhaus der ,mnner nicht    
verlassen1 whrend sich die ,mitbewohner 
seines ,dorfes um ihn versammeln und    
seinen ,sieg mit ,liedern und ,tnzen    
feiern4 ,er darf niemand1 nicht einmal  
seine eigene ,frau und seine ,kinder    
berhren2 tte er es1 so wrden sie von    
,geschwren befallen werden4 ,er wird    
dann rein durch ,waschungen und anderes 
,zeremoniell4  ,bei den ,natchez in     
,nordamerika waren junge ,krieger1 die  
den ersten ,skalp erbeutet hatten1 durch
 sechs ,monate zur ,befolgung gewisser  
,entsagungen gentigt4 ,sie durften nicht
 bei ihren ,frauen schlafen und kein    
,fleisch essen1 erhielten nur ,fisch und
 ,maispudding zur ,nahrung4 ,wenn ein   
,choctaw einen ,feind gettet und        
skalpiert hatte1 begann fr ihn eine     
,trauerzeit von einem ,monat1 whrend    
welcher er sein ,haar nicht kmmen       
durfte4 ,wenn es ihn am ,kopf juckte1   
durfte er sich nicht mit der ,hand      
kratzen1 sondern bediente sich dazu     
eines kleinen ,steckens4  ,wenn ein     

,pima-,indianer einen ,apachen gettet   
hatte1 so mute er sich schweren         
,reinigungs- und ,shnezeremonien        
unterwerfen4 ,whrend einer              
sechzehntgigen ,fastenzeit durfte er    
,fleisch und ,salz nicht berhren1 auf   
kein brennendes ,feuer schauen1 zu      
keinem ,menschen sprechen4 ,er lebte    
allein im ,wald1 von einer alten ,frau  
bedient1 die ihm sprliche ,nahrung      
brachte1 badete oft im nchsten ,flu und 
trug -- als ,zeichen der ,trauer --     
einen ,klumpen ,lehm auf seinem ,haupte4
 ,am siebzehnten ,tag fand dann die     
ffentliche ,zeremonie der feierlichen   
,reinigung des ,mannes und seiner       
,waffen statt4 ,da die ,pima-,indianer  
das ,tabu des ,mrders viel ernster      
nahmen als ihre ,feinde und die ,shne   
und ,reinigung nicht wie diese bis nach 
der ,beendigung des ,feldzuges          
aufzuschieben pflegten1 litt ihre       
,kriegstchtigkeit sehr unter ihrer      
sittlichen ,strenge oder ,frmmigkeit1   
wenn man will4 ,trotz ihrer             

auerordentlichen ,tapferkeit erwiesen   
sie sich den ,amerikanern als           
unbefriedigende ,bundesgenossen in ihren
 ,kmpfen gegen die ,apachen4  ,so       
interessant die ,einzelheiten und       
,variationen der ,shne- und             
,reinigungszeremonien nach ,ttung eines 
,feindes fr eine tiefer eindringende    
,betrachtung auch sein mgen1 so breche  
ich deren ,mitteilung doch ab1 weil sie 
uns keine neuen ,gesichtspunkte erffnen 
knnen4 ,vielleicht fhre ich noch an1 da 
die zeitweilige oder permanente         
,isolierung des berufsmigen ,henkers1   
die sich bis in unsere ,neuzeit erhalten
 hat1 in diesen ,zusammenhang gehrt4    
,die ,stellung des ,freimannes in der   
mittelalterlichen ,gesellschaft         
vermittelt in der ,tat eine gute        
,vorstellung von dem ,tabu der          
,wilden7#bj74    7#bj7 ,zu diesen       
,beispielen s4 ,frazer1 ,taboo1 p4      
#afe-aij4 ,manslayers   tabooed4  ,in   
der gangbaren ,erklrung all dieser      
,vershnungs-1 ,beschrnkungs-1 ,shne- und

 ,reinigungsvorschriften werden zwei    
,prinzipien mit einander kombiniert4    
,die ,fortsetzung des ,tabu vom ,toten  
her auf alles1 was mit ihm in ,berhrung 
gekommen ist1 und die ,furcht vor dem   
,geist des ,getteten4 ,auf welche ,weise
 diese beiden ,momente miteinander zur  
,erklrung des ,zeremoniells zu          
kombinieren sind1 ob sie als            
gleichwertig aufgefat werden sollen1 ob 
das eine das primre1 das andere sekundr 
ist1 und welches1 das wird nicht gesagt 
und ist in der ,tat nicht leicht        
anzugeben4 ,demgegenber betonen wir die 
,einheitlichkeit unserer ,auffassung1   
wenn wir all diese ,vorschriften aus der
 ,ambivalenz der ,gefhlsregungen gegen  
den ,feind ableiten4   b7 ,das ,tabu der
 ,herrscher4  ,das ,benehmen primitiver 
,vlker gegen ihre ,huptlinge1 ,knige1   
,priester wird von zwei ,grundstzen     
regiert1 die einander eher zu ergnzen   
als zu widersprechen scheinen4 ,man mu  
sich vor ihnen hten und man mu sie      
behten7#ba74 ,beides geschieht          

vermittelst einer ,unzahl von           
,tabuvorschriften4 ,warum man sich vor  
den ,herrschern hten mu1 ist uns bereits
 bekannt geworden2 weil sie die ,trger  
jener geheimnisvollen und gefhrlichen   
,zauberkraft sind1 die sich wie eine    
elektrische ,ladung durch ,berhrung     
mitteilt und dem selbst nicht durch eine
 hnliche ,ladung ,geschtzten ,tod und   
,verderben bringt4 ,man vermeidet also  
jede mittelbare oder unmittelbare       
,berhrung mit der gefhrlichen           
,heiligkeit und hat1 wo solche nicht zu 
vermeiden ist1 ein ,zeremoniell         
gefunden1 um die gefrchteten ,folgen    
abzuwenden4 ,die ,nubas in ,ostafrika   
glauben z4 ,b41 da sie sterben mssen1   
wenn sie das ,haus ihres ,priesterknigs 
betreten1 da sie aber dieser ,gefahr    
entgehen1 wenn sie beim ,eintritt die   
linke ,schulter entblen und den ,knig   
veranlassen1 diese mit seiner ,hand zu  
berhren4 ,so trifft das ,merkwrdige ein1
 da die ,berhrung des ,knigs das ,heil- 
und ,schutzmittel gegen die ,gefahren   

wird1 welche aus der ,berhrung des      
,knigs hervorgehen1 aber es handelt sich
 dabei wohl um die ,heilkraft der       
absichtlichen1 vom ,knig ausgehenden    
,berhrung im ,gegensatz zur ,gefahr1 da 
man ihn berhre1 um den ,gegensatz der   
,passivitt und der ,aktivitt gegen den  
,knig4    7#ba7 ,frazer1 ,taboo1 p4     
#acb2 ,he must not only be guarded1 he  
must   also be guarded against4  ,wenn  
es sich um die ,heilwirkung der         
kniglichen ,berhrung handelt1 brauchen  
wir die ,beispiele nicht bei ,wilden zu 
suchen4 ,die ,knige von ,england haben  
in ,zeiten1 die noch nicht weit         
zurckliegen1 diese ,kraft an der        
,skrophulose gebt1 die darum den ,namen3
 ,the ,king's ,evil trug4 ,knigin       
,elisabeth entsagte diesem ,stck ihrer  
kniglichen ,prrogative ebensowenig wie  
irgend ein anderer ihrer spteren        
,nachfolger4 ,charles ,i4 soll im ,jahre
 #afcc hundert ,kranke auf einen        
,streich geheilt haben4 ,unter dessen   
zuchtlosem ,sohn ,charles ,,ii4 feierten

 nach der berwindung der groen          
englischen ,revolution die              
,knigsheilungen bei ,skropheln ihre     
hchste ,blte4  ,dieser ,knig soll im    
,laufe seiner ,regierung bei            
hunderttausend ,skrophulse berhrt haben4
 ,das ,gedrnge der ,heilungsuchenden    
pflegte bei diesen ,gelegenheiten so gro
 zu sein1 da einmal sechs oder sieben   
von ihnen anstatt der ,heilung den ,tod 
durch ,erdrcktwerden fanden4 ,der       
skeptische ,oranier1 ,wilhelm ,,iii41   
der nach der ,vertreibung der ,stuarts  
,knig von ,england wurde1 weigerte sich 
des ,zaubers2 das einzigemal1 als er    
sich zu einer solchen ,berhrung         
herbeilie1 tat er es mit den ,worten3   
,gott gebe ,euch eine bessere           
,gesundheit und mehr ,verstand7#bb74    
7#bb7 ,frazer1 ,the magic art ,i1 p4    
#cfh4  ,von der frchterlichen ,wirkung  
der ,berhrung1 in welcher man1 ob auch  
unabsichtlich1 gegen den ,knig1 oder was
 zu ihm gehrt1 aktiv wird1 mag folgender
 ,bericht ,zeugnis ablegen4 ,ein        

,huptling von hohem ,rang und groer     
,heiligkeit auf ,neuseeland hatte einst 
die ,reste seiner ,mahlzeit am ,wege    
stehen lassen4 ,da kam ein ,sklave      
daher1 ein junger1 krftiger1 hungriger  
,gesell1 sah das ,zurckgelassene und    
machte sich darber1 um es aufzuessen4   
,kaum war er fertig worden1 da teilte   
ihm ein entsetzter ,zuschauer mit1 da es
 die ,mahlzeit des ,huptlings gewesen   
sei1 an welcher er sich vergangen habe4 
,er war ein starker mutiger ,krieger    
gewesen1 aber sobald er diese ,auskunft 
vernommen hatte1 strzte er zusammen1    
wurde von grlichen ,zuckungen befallen  
und starb gegen ,sonnenuntergang des    
nchsten ,tages7#bc74 ,eine ,maorifrau   
hatte gewisse ,frchte gegessen und dann 
erfahren1 da diese von einem mit ,tabu  
belegten ,ort herrhrten4 ,sie schrie    
auf1 der ,geist des ,huptlings1 den sie 
so beleidigt1 werde sie gewi tten4 ,dies
 geschah am ,nachmittag und am nchsten  
,tag um zwlf ,uhr war sie tot7#bd74 ,das
 ,feuerzeug eines ,maori-,huptlings     

brachte einmal mehrere ,personen ums    
,leben4 ,der ,huptling hatte es         
verloren1 andere fanden es und bedienten
 sich seiner1 um ihre ,pfeifen          
anzuznden4 ,als sie erfuhren1 wessen    
,eigentum das ,feuerzeug sei1 starben   
sie alle vor ,schrecken7#be74    7#bc7  
,old ,new ,zealand1 by a ,pakeha ,maori 
7,london #ahhd71 bei ,frazer   ,tabu1 p4
 #ace4    7#bd7 ,w4 ,brown1 ,new        
,zealand and its ,aborigines 7,london   
#ahde71 bei   ,frazer ibid4    7#be7    
,frazer1 l4 c4  ,es ist nicht zu        
verwundern1 wenn sich das ,bedrfnis     
fhlbar machte1 so gefhrliche ,personen  
wie ,huptlinge und ,priester von den    
anderen zu isolieren1 eine ,mauer um sie
 aufzufhren1 hinter welcher sie fr die  
anderen unzugnglich waren4 ,es mag uns  
die ,erkenntnis dmmern1 da diese        
ursprnglich aus ,tabuvorschriften gefgte
 ,mauer heute noch als hfisches         
,zeremoniell existiert4  ,aber der      
vielleicht grere ,teil dieses ,tabu der 
,herrscher lt sich nicht auf das        

,bedrfnis des ,schutzes vor ihnen       
zurckfhren4 ,der andere ,gesichtspunkt  
in der ,behandlung der privilegierten   
,personen1 das ,bedrfnis1 sie selbst vor
 den ihnen drohenden ,gefahren zu       
schtzen1 hat an der ,schaffung der ,tabu
 und somit an der ,entstehung der       
hfischen ,etikette den deutlichsten     
,anteil gehabt4  ,die ,notwendigkeit1   
den ,knig vor allen erdenklichen        
,gefahren zu schtzen1 ergibt sich aus   
seiner ungeheuern ,bedeutung fr das     
,wohl und ,wehe seiner ,untertanen4     
,streng genommen ist es seine ,person1  
die den ,lauf der ,welt reguliert2 sein 
,volk hat ihm nicht nur fr den ,regen   
und ,sonnenschein zu danken1 der die    
,frchte der ,erde gedeihen lt1 sondern  
auch fr den ,wind1 der ,schiffe an ihre 
,kste bringt und fr den festen ,boden1  
auf den sie ihre ,fe setzen7#bf74       
7#bf7 ,frazer1 ,taboo4 ,the burden of   
royalty1 p4 #g4  ,diese ,knige der      
,wilden sind mit einer ,machtflle und   
einer ,fhigkeit1 zu beglcken1           

ausgestattet1 die nur ,gttern zu eigen  
ist1 und an welche auf spteren ,stufen  
der ,zivilisation nur die servilsten    
ihrer ,hflinge ,glauben heucheln werden4
  ,es erscheint ein offenbarer          
,widerspruch1 da ,personen von solcher  
,machtvollkommenheit selbst der grten   
,sorgfalt bedrfen1 um vor den sie       
bedrohenden ,gefahren beschtzt zu       
werden1 aber es ist nicht der einzige   
,widerspruch1 der in der ,behandlung    
kniglicher ,personen bei den ,wilden    
zutage tritt4 ,diese ,vlker halten es   
auch fr notwendig1 ihre ,knige zu       
berwachen1 da sie ihre ,krfte im rechten
 ,sinne verwenden2 sie sind ihrer guten 
,intentionen oder ihrer                 
,gewissenhaftigkeit keineswegs sicher4  
,ein ,zug von ,mitrauen mengt sich der  
,motivierung der ,tabuvorschriften fr   
den ,knig bei4 ,die ,idee1 da           
urzeitliches ,knigstum ein ,despotismus 
ist1 sagt ,frazer7#bg71 demzufolge das  
,volk nur fr seinen ,herrscher          
existiert1 ist auf die ,monarchien1 die 

wir hier im ,auge haben1 ganz und gar   
nicht anwendbar4 ,im ,gegenteile1 in    
diesen lebt der ,herrscher nur fr seine 
,untertanen2 sein ,leben hat einen ,wert
 nur so lange1 als er die ,pflichten    
seiner ,stellung erfllt1 den ,lauf der  
,natur zum ,besten seines ,volkes       
regelt4 ,sobald er darin nachlt oder    
versagt1 wandeln sich die ,sorgfalt1 die
 ,hingebung1 die religise ,verehrung1   
deren ,gegenstand er bisher im          
ausgiebigsten ,mae war1 in ,ha und      
,verachtung um4 ,er wird schmhlich      
davongejagt und mag froh sein1 wenn er  
das nackte ,leben rettet4 ,heute noch   
als ,gott verehrt1 mag es ihm passieren1
 morgen als ,verbrecher erschlagen zu   
werden4 ,aber wir haben kein ,recht1    
dies vernderte ,benehmen seines ,volkes 
als ,unbestndigkeit oder ,widerspruch zu
 verurteilen1 das ,volk bleibt vielmehr 
durchaus konsequent4 ,wenn ihr ,knig ihr
 ,gott ist1 so denken sie1 mu er sich   
auch als ihr ,beschtzer erweisen2 und   
wenn er sie nicht beschtzen will1 soll  

er einem anderen1 der bereitwilliger    
ist1 den ,platz rumen4 ,so lange er aber
 ihren ,erwartungen entspricht1 kennt   
ihre ,sorgfalt fr ihn keine ,grenzen1   
und sie ntigen ihn dazu1 sich selbst mit
 der gleichen ,frsorge zu behandeln4    
,ein solcher ,knig lebt wie eingemauert 
hinter einem ,system von ,zeremoniell   
und ,etikette1 eingesponnen in ein ,netz
 von ,gebruchen und ,verboten1 deren    
,absicht keineswegs dahin geht1 seine   
,wrde zu erhhen1 noch weniger sein      
,wohlbehagen zu steigern1 sondern die   
einzig und allein bezwecken1 ihn vor    
,schritten zurckzuhalten1 welche die    
,harmonie der ,natur stren und so ihn1  
sein ,volk und das ganze ,weltall       
gleichzeitig zugrunde richten knnten4   
,diese ,vorschriften1 weit entfernt1    
seinem ,behagen zu dienen1 mengen sich  
in jede seiner ,handlungen1 heben seine 
,freiheit auf und machen ihm das ,leben1
 das sie angeblich versichern wollen1   
zur ,brde und zur ,qual4    7#bg7 l4 c41
 p4 #g4  ,eines der grellsten ,beispiele

 von solcher ,fesselung und ,lhmung     
eines heiligen ,herrschers durch das    
,tabu-,zeremoniell scheint in der       
,lebensweise des ,mikado von ,japan in  
frheren ,jahrhunderten erzielt worden zu
 sein4 ,eine ,beschreibung1 die jetzt   
ber zweihundert ,jahre alt ist7#bh71    
erzhlt3 ,der ,mikado glaubt1 da es      
seiner ,wrde und ,heiligkeit nicht      
angemessen sei1 den ,boden mit den ,fen 
zu berhren2 wenn er also irgendwohin    
gehen will1 mu er auf den ,schultern von
 ,mnnern hingetragen werden4 ,es geht   
aber noch viel weniger an1 da er seine  
heilige ,person der freien ,luft        
aussetze1 und die ,sonne wird der ,ehre 
nicht gewrdigt1 auf sein ,haupt zu      
scheinen4 ,allen ,teilen seines ,krpers 
wird eine so hohe ,heiligkeit           
zugeschrieben1 da weder sein ,haupthaar1
 noch sein ,bart geschoren und seine    
,ngel nicht geschnitten werden drfen4   
,damit er aber nicht zu sehr            
verwahrlose1 waschen sie ihn nachts1    
wenn er schlft2 sie sagen1 was man in   

diesem ,zustand von seinem ,krper nimmt1
 kann nur als gestohlen aufgefat werden1
 und ein solcher ,diebstahl tut seiner  
,wrde und ,heiligkeit keinen ,eintrag4  
,in noch frheren ,zeiten mute er jeden  
,vormittag einige ,stunden lang mit der 
,kaiserkrone auf dem ,haupte auf dem    
,throne sitzen1 aber er mute sitzen wie 
eine ,statue1 ohne ,hnde1 ,fe1 ,kopf    
oder ,augen zu bewegen2 nur so1 meinte  
man1 knne er ,ruhe und ,frieden im      
,reiche erhalten4 ,wenn er              
unseligerweise sich nach der einen oder 
der anderen ,seite wenden sollte1 oder  
eine ,zeitlang den ,blick blo auf einen 
,teil seines ,reiches richtete1 so wrden
 ,krieg1 ,hungersnot1 ,feuer1 ,pest oder
 sonst ein groes ,unheil hereinbrechen1 
um das ,land zu verheeren4    7#bh7     
,kmpfer1 ,history of ,japan bei ,frazer1
 l4 c41 p4 #c4  ,einige der ,tabu1 denen
 barbarische ,knige unterworfen sind1   
mahnen lebhaft an die ,beschrnkungen der
 ,mrder4 ,in ,shark ,point bei ,kap     
,padron in ,unter-,guinea 7,westafrika7 

lebt ein ,priesterknig1 ,kukulu1 allein 
in einem ,wald4 ,er darf kein ,weib     
berhren1 auch sein ,haus nicht          
verlassen1 ja nicht einmal von seinem   
,stuhl aufstehen1 in dem er sitzend     
schlafen mu4 ,wenn er sich niederlegte1 
wrde der ,wind aufhren und die          
,schiffahrt gestrt sein4 ,seine         
,funktion ist es1 die ,strme in         
,schranken zu halten und im allgemeinen 
fr einen gleichmig gesunden ,zustand der
 ,atmosphre zu sorgen7#bi74 ,je mchtiger
 ein ,knig von ,loango ist1 sagt        
,bastian1 desto mehr ,tabu mu er        
beobachten4 ,auch der ,thronfolger ist  
von ,kindheit an an sie gebunden1 aber  
sie hufen sich um ihn1 whrend er        
heranwchst2 im ,momente der             
,thronbesteigung ist er von ihnen       
erstickt4    7#bi7 ,bastian1 ,die       
deutsche ,expedition an der ,loangokste1
 ,jena   #ahgd1 bei ,frazer1 l4 c41 p4  
#e4  ,unser ,raum gestattet es nicht und
 unser ,interesse erfordert es nicht1 da
 wir in die ,beschreibung der an der    

,knigs- oder ,priesterwrde haftenden    
,tabu weiter eingehen4 ,fhren wir noch  
an1 da ,beschrnkungen der freien        
,bewegung und der ,dit die ,hauptrolle  
unter ihnen spielen4 ,wie konservierend 
aber auf alte ,gebruche der             
,zusammenhang mit diesen privilegierten 
,personen wirkt1 mag aus zwei           
,beispielen von ,tabuzeremoniell        
hervorgehen1 die von zivilisierten      
,vlkern1 also von weit hheren           
,kulturstufen1 genommen sind4  ,der     
,flamen ,dialis1 der ,oberpriester des  
,jupiter im alten ,rom1 hatte eine      
auerordentlich groe ,anzahl von         
,tabugeboten zu beobachten4 ,er durfte  
nicht reiten1 kein ,pferd1 keine        
,bewaffneten sehen1 keinen ,ring tragen1
 der nicht zerbrochen war1 keinen       
,knoten an seinen ,gewndern haben1      
,weizenmehl und ,sauerteig nicht        
berhren1 eine ,ziege1 einen ,hund1 rohes
 ,fleisch1 ,bohnen und ,efeu nicht      
einmal beim ,namen nennen2 sein ,haar   
durfte nur von einem freien ,mann mit   

einem ,bronzemesser geschnitten1 seine  
,haare und ,ngelabflle muten unter einem
 glckbringenden ,baum vergraben werden2 
er durfte keinen ,toten anrhren1 nicht  
unbedeckten ,hauptes unter freiem       
,himmel stehen und dergleichen4 ,seine  
,frau1 die ,flaminica1 hatte berdies    
ihre eigenen ,verbote3 ,sie durfte auf  
einer gewissen ,art von ,treppen nicht  
hher als drei ,stufen steigen1 an       
gewissen ,festtagen ihr ,haar nicht     
kmmen2 das ,leder ihrer ,schuhe durfte  
von keinem ,tier genommen werden1 das   
eines natrlichen ,todes gestorben war1  
sondern nur von einem geschlachteten    
oder geopferten2 wenn sie ,donner hrte1 
war sie unrein1 bis sie ein ,shnopfer   
dargebracht hatte7#cj74    7#cj7        
,frazer1 l4 c41 p4 #ac4  ,die alten     
,knige von ,irland waren einer ,reihe   
von hchst sonderbaren ,beschrnkungen    
unterworfen1 von deren ,einhaltung aller
 ,segen1 von deren bertretung alles     
,unheil fr das ,land erwartet wurde4    
,das vollstndige ,verzeichnis dieser    

,tabu ist in dem ,book of ,rights       
gegeben1 dessen lteste handschriftliche 
,exemplare die ,jahreszahlen #acij und  
#adah tragen4 ,die ,verbote sind uerst  
detailliert1 betreffen gewisse          
,ttigkeiten an bestimmten ,orten und zu 
bestimmten ,zeiten2 in dieser ,stadt    
darf der ,knig nicht an einem gewissen  
,wochentag weilen1 jenen ,flu nicht um  
eine genannte ,stunde bersetzen1 nicht  
volle neun ,tage auf einer gewissen     
,ebene lagern und dergleichen7#ca74     
7#ca7 ,frazer1 l4 c41 p4 #aa4  ,die     
,hrte der ,tabubeschrnkungen fr die     
,priesterknige hat bei vielen wilden    
,vlkern eine ,folge gehabt1 die         
historisch bedeutsam und fr unsere      
,gesichtspunkte besonders interessant   
ist4 ,die ,priester-,knigswrde hrte auf1
 etwas ,begehrenswertes zu sein2 wem sie
 bevorstand1 der wandte oft alle ,mittel
 an1 um ihr zu entgehen4 ,so wird es auf
 ,combodscha1 wo es einen ,feuer- und   
einen ,wasserknig gibt1 oft notwendig1  
die ,nachfolger mit ,gewalt zur ,annahme

 der ,wrde zu zwingen4 ,auf ,nine oder  
,savage ,island1 einer ,koralleninsel im
 ,stillen ,ozean1 kam die ,monarchie    
tatschlich zum ,ende1 weil sich niemand 
mehr bereit finden wollte1 das          
verantwortliche und gefhrliche ,amt zu  
bernehmen4 ,in manchen ,teilen von      
,westafrika wird nach dem ,tode des     
,knigs ein geheimes ,konzil abgehalten1 
um den ,nachfolger zu bestimmen4 ,der1  
auf welchen die ,wahl fllt1 wird        
gepackt1 gebunden und im ,fetischhaus in
 ,gewahrsam gehalten1 bis er sich bereit
 erklrt hat1 die ,krone anzunehmen4     
,gelegentlich findet der prsumptive     
,thronfolger ,mittel und ,wege1 um sich 
der ihm zugedachten ,ehre zu entziehen2 
so wird von einem ,huptling berichtet1  
da er ,tag und ,nacht ,waffen zu tragen 
pflegte1 um jedem ,versuch1 ihn auf den 
,thron zu setzen1 mit ,gewalt zu        
widerstehen7#cb74 ,bei den ,negern von  
,sierra ,leone ward das ,widerstreben   
gegen die ,annahme der ,knigswrde so    
gro1 da die meisten ,stmme gentigt      

waren1 ,fremde zu ihren ,knigen zu      
machen4    7#cb7 ,a4 ,bastian1 ,die     
deutsche ,expedition an der ,loangokste 
bei   ,frazer1 l4 c41 p4 #ah4  ,frazer  
fhrt es auf diese ,verhltnisse zurck1 da
 sich in der ,entwicklung der           
,geschichte endlich eine ,scheidung des 
ursprnglichen ,priester-,knigstums in   
eine geistliche und weltliche ,macht    
vollzog4 ,die von der ,brde ihrer       
,heiligkeit erdrckten ,knige wurden     
unfhig1 die ,herrschaft in realen       
,dingen auszuben1 und muten diese       
geringeren1 aber tatkrftigen ,personen  
berlassen1 welche bereit waren1 auf die 
,ehren der ,knigswrde zu verzichten4    
,aus diesen erwuchsen dann die          
weltlichen ,herrscher1 whrend die nun   
praktisch bedeutungslose geistliche     
,oberhoheit den frheren ,tabuknigen     
verblieb4 ,es ist bekannt1 inwieweit    
diese ,aufstellung in der ,geschichte   
des alten ,japans ,besttigung findet4   
,wenn wir nun das ,bild der ,beziehungen
 der primitiven ,menschen zu ihren      

,herrschern berblicken1 so regt sich in 
uns die ,erwartung1 da uns der          
,fortschritt von seiner ,beschreibung zu
 seinem psychoanalytischen ,verstndnis  
nicht schwer fallen wird4 ,diese        
,beziehungen sind sehr verwickelter     
,natur und nicht frei von ,widersprchen4
 ,man rumt den ,herrschern groe         
,vorrechte ein1 welche sich mit den     
,tabuverboten der anderen geradezu      
decken4 ,es sind privilegierte          
,personen2 sie drfen eben das tun oder  
genieen1 was den brigen durch das ,tabu 
vorenthalten ist4 ,im ,gegensatz zu     
dieser ,freiheit steht aber1 da sie     
durch andere ,tabu beschrnkt sind1      
welche auf die gewhnlichen ,individuen  
nicht drcken4 ,hier ist also ein erster 
,gegensatz1 fast ein ,widerspruch1      
zwischen einem ,mehr von ,freiheit und  
einem ,mehr an ,beschrnkung fr dieselben
 ,personen4 ,man traut ihnen            
auerordentliche ,zauberkrfte zu und     
frchtet sich deshalb vor der ,berhrung  
mit ihren ,personen oder ihrem          

,eigentum1 whrend man anderseits von    
diesen ,berhrungen die wohlttigste      
,wirkung erwartet4 ,dies scheint ein    
zweiter besonders greller ,widerspruch  
zu sein2 allein wir haben bereits       
erfahren1 da er nur scheinbar ist4      
,heilend und schtzend wirkt die         
,berhrung1 die vom ,knig selbst in      
wohlwollender ,absicht ausgeht2         
gefhrlich ist nur die ,berhrung1 die vom
 gemeinen ,mann am ,knig und am         
,kniglichen verbt wird1 wahrscheinlich1 
weil sie an aggressive ,tendenzen mahnen
 kann4 ,ein anderer1 nicht so leicht    
auflsbarer ,widerspruch uert sich darin1
 da man dem ,herrscher eine so groe     
,gewalt ber die ,vorgnge der ,natur     
zuschreibt und sich doch fr verpflichtet
 hlt1 ihn mit ganz besonderer ,sorgfalt 
gegen ihm drohende ,gefahren zu         
beschtzen1 als ob seine eigene ,macht1  
die so vieles kann1 nicht auch dies     
vermchte4 ,eine weitere ,erschwerung des
 ,verhltnisses stellt sich dann her1    
indem man dem ,herrscher nicht das      

,zutrauen entgegenbringt1 er werde seine
 ungeheure ,macht in der richtigen      
,weise zum ,vorteil der ,untertanen wie 
zu seinem eigenen ,schutz verwenden     
wollen2 man mitraut ihm also und hlt    
sich fr berechtigt1 ihn zu berwachen4   
,allen diesen ,absichten der            
,bevormundung des ,knigs1 seinem ,schutz
 vor ,gefahren und dem ,schutz der      
,untertanen vor der ,gefahr1 die er     
ihnen bringt1 dient gleichzeitig die    
,tabuetikette1 der das ,leben des ,knigs
 unterworfen wird4  ,es liegt nahe1     
folgende ,erklrung fr das komplizierte  
und widerspruchsvolle ,verhltnis der    
,primitiven zu ihren ,herrschern zu     
geben3 ,aus aberglubischen und anderen  
,motiven kommen in der ,behandlung der  
,knige mannigfache ,tendenzen zum       
,ausdruck1 von denen jede ohne ,rcksicht
 auf die anderen zum ,extrem entwickelt 
wird4 ,daraus entstehen dann die        
,widersprche1 an denen der ,intellekt   
der ,wilden brigens so wenig ,ansto     
nimmt wie der der ,hchstzivilisierten1  

wenn es sich nur um ,verhltnisse der    
,religion oder der ,loyalitt handelt4   
,das wre soweit gut1 aber die           
psychoanalytische ,technik wird         
vielleicht gestatten1 tiefer in den     
,zusammenhang einzudringen und ,nheres  
ber die ,natur dieser mannigfaltigen    
,tendenzen auszusagen4 ,wenn wir den    
geschilderten ,sachverhalt der ,analyse 
unterziehen1 gleichsam als ob er sich im
 ,symptombild einer ,neurose fnde1 so   
werden wir zunchst an das berma von     
ngstlicher ,sorge anknpfen1 welches als 
,begrndung des ,tabuzeremoniells        
ausgegeben wird4 ,dies ,vorkommen einer 
solchen berzrtlichkeit ist in der       
,neurose1 speziell bei der              
,zwangsneurose1 die wir in erster ,linie
 zum ,vergleich heranziehen1 sehr       
gewhnlich4 ,ihre ,herkunft ist uns sehr 
wohl verstndlich worden4 ,sie tritt     
berall dort auf1 wo auer der            
vorherrschenden ,zrtlichkeit eine       
gegenstzliche aber unbewute ,strmung von
 ,feindseligkeit besteht1 also der      

typische ,fall der ambivalenten         
,gefhlseinstellung realisiert ist4 ,dann
 wird die ,feindseligkeit berschrieen   
durch eine bermige ,steigerung der      
,zrtlichkeit1 die sich als ngstlichkeit 
uert und die zwanghaft wird1 weil sie   
sonst ihrer ,aufgabe1 die unbewute      
,gegenstrmung in der ,verdrngung zu     
erhalten1 nicht gengen wrde4 ,jeder     
,psychoanalytiker hat es erfahren1 mit  
welcher ,sicherheit die ngstliche       
berzrtlichkeit unter den                
unwahrscheinlichsten ,verhltnissen1 z4  
,b4 zwischen ,mutter und ,kind oder bei 
zrtlichen ,eheleuten1 diese ,auflsung   
gestattet4 ,auf die ,behandlung der     
privilegierten ,personen angewendet1    
ergbe sich die ,einsicht1 da der        
,verehrung1 ja ,vergtterung derselben im
 ,unbewuten eine intensive feindselige  
,strmung entgegensteht1 da also hier1   
wie wir es erwartet haben1 die          
,situation der ambivalenten             
,gefhlseinstellung verwirklicht ist4    
,das ,mitrauen1 welches als ,beitrag zur

 ,motivierung der ,knigstabu unabweisbar
 erscheint1 wre eine andere direktere   
uerung derselben unbewuten              
,feindseligkeit4 ,ja1 wir wren --       
infolge der ,mannigfaltigkeit der       
,endausgnge eines solchen ,konfliktes   
bei verschiedenen ,vlkern -- nicht um   
,beispiele verlegen1 in denen uns der   
,nachweis einer solchen ,feindseligkeit 
noch viel leichter fiele4 ,die wilden   
,timmes von ,sierra ,leone1 hren wir bei
 ,frazer7#cc71 haben sich das ,recht    
vorbehalten1 ihren gewhlten ,knig am    
,abend vor seiner ,krnung durchzuprgeln1
 und sie bedienen sich dieses           
konstitutionellen ,vorrechtes mit       
solcher ,grndlichkeit1 da der           
unglckliche ,herrscher gelegentlich     
seine ,erhebung auf den ,thron um nicht 
lange ,zeit berlebt1 daher haben es sich
 die ,groen des ,volkes zur ,regel      
gemacht1 wenn sie einen ,groll gegen    
einen bestimmten ,mann haben1 diesen zum
 ,knig zu whlen4 ,immerhin wird auch in 
solchen grellen ,fllen die              

,feindseligkeit sich nicht als solche   
bekennen1 sondern sich als ,zeremoniell 
gebrden4    7#cc7 l4 c41 p4 #ah nach    
,zweifel et ,monstier1 ,voyage aux      
sources du   ,niger1 #ahhj4  ,ein       
anderes ,stck im ,verhalten der         
,primitiven gegen ihre ,herrscher ruft  
die ,erinnerung an einen ,vorgang wach1 
der1 in der ,neurose allgemein          
verbreitet1 in dem sogenannten          
,verfolgungswahn offen zutage tritt4 ,es
 wird hier die ,bedeutung einer         
bestimmten ,person auerordentlich erhht1
 ihre ,machtvollkommenheit ins          
,unwahrscheinliche gesteigert1 um ihr   
desto eher die ,verantwortlichkeit fr   
alles ,peinliche1 was dem ,kranken      
widerfhrt1 aufladen zu knnen4           
,eigentlich verfahren ja die ,wilden mit
 ihren ,knigen nicht anders1 wenn sie   
ihnen die ,macht ber ,regen und         
,sonnenschein1 ,wind und ,wetter        
zuschreiben und sie dann absetzen oder  
tten1 weil die ,natur ihre ,erwartungen 
auf eine gute ,jagd oder eine reife     

,ernte enttuscht hat4 ,das ,vorbild1    
welches der ,paranoiker im              
,verfolgungswahn wiederherstellt1 liegt 
im ,verhltnis des ,kindes zu seinem     
,vater4 ,dem ,vater kommt eine derartige
 ,machtflle in der ,vorstellung des     
,sohnes regelmig zu1 und es zeigt sich1 
da das ,mitrauen gegen den ,vater mit   
seiner ,hochschtzung innig verknpft ist4
 ,wenn der ,paranoiker eine ,person     
seiner ,lebensbeziehungen zu seinem     
,verfolger ernennt1 so hebt er sie damit
 in die ,vterreihe1 bringt sie unter die
 ,bedingungen1 die ihm gestatten1 sie fr
 alles ,unglck seiner ,empfindung       
verantwortlich zu machen4 ,so mag uns   
diese zweite ,analogie zwischen dem     
,wilden und dem ,neurotiker die         
,einsicht ahnen lassen1 wie vieles im   
,verhltnis des ,wilden zu seinem        
,herrscher aus der infantilen           
,einstellung des ,kindes zum ,vater     
hervorgehen mag4  ,den strksten         
,anhaltungspunkt fr unsere              
,betrachtungsweise1 welche die          

,tabuverbote mit neurotischen ,symptomen
 vergleichen will1 finden wir aber im   
,tabuzeremoniell selbst1 dessen         
,bedeutung fr die ,stellung des         
,knigstums vorhin errtert wurde4 ,dieses
 ,zeremoniell trgt seinen ,doppelsinn   
und seine ,herkunft von ambivalenten    
,tendenzen unverkennbar zur ,schau1 wenn
 wir nur annehmen wollen1 da es die     
,wirkungen1 die es hervorbringt1 auch   
von allem ,anfang an beabsichtigt hat4  
,es zeichnet nicht nur die ,knige aus   
und erhebt sie ber alle gewhnlichen     
,sterblichen1 es macht ihnen auch das   
,leben zur ,qual und zur unertrglichen  
,brde und zwingt sie in eine            
,knechtschaft1 die weit rger ist als die
 ihrer ,untertanen4 ,es erscheint uns so
 als das richtige ,gegenstck zur        
,zwangshandlung der ,neurose1 in der    
sich der unterdrckte ,trieb und der ihn 
unterdrckende zur gleichzeitigen und    
gemeinsamen ,befriedigung treffen4 ,die 
,zwangshandlung ist angeblich ein       
,schutz gegen die verbotene ,handlung2  

wir mchten aber sagen1 sie ist          
eigentlich die ,wiederholung des        
,verbotenen4 ,das angeblich wendet sich 
hier der bewuten1 das eigentlich der    
unbewuten ,instanz des ,seelenlebens zu4
 ,so ist auch das ,tabuzeremoniell der  
,knige angeblich die hchste ,ehrung und 
,sicherung derselben1 eigentlich die    
,strafe fr ihre ,erhhung1 die ,rache1   
welche die ,untertanen an ihnen nehmen4 
,die ,erfahrungen1 die ,sancho ,pansa   
bei ,cervantes als ,gouverneur auf      
seiner ,insel macht1 haben ihn offenbar 
diese ,auffassung des hfischen          
,zeremoniells als die einzig zutreffende
 erkennen lassen4 ,es ist sehr wohl     
mglich1 da wir weitere ,zustimmungen zu 
hren bekmen1 wenn wir ,knige und        
,herrscher von heute zur uerung darber  
veranlassen knnten4  ,warum die         
,gefhlseinstellung gegen die ,herrscher 
einen so mchtigen unbewuten ,beitrag von
 ,feindseligkeit enthalten sollte1 ist  
ein sehr interessantes1 aber die        
,grenzen dieser ,arbeit berschreitendes 

,problem4 ,den ,hinweis auf den         
infantilen ,vaterkomplex haben wir      
bereits gegeben2 fgen wir hinzu1 da die 
,verfolgung der ,vorgeschichte des      
,knigtums uns die entscheidenden        
,aufklrungen bringen mte4 ,nach ,frazers
 eindrucksvollen1 aber nach eigenem     
,zugestndnis nicht ganz zwingenden      
,errterungen waren die ersten ,knige    
,fremde1 die nach kurzer ,herrschaft zum
 ,opfertod bei feierlichen ,festen als  
,reprsentanten der ,gottheit bestimmt   
waren7#cd74 ,noch die ,mythen des       
,christentums wren von der ,nachwirkung 
dieser ,entwicklungsgeschichte der      
,knige berhrt4    7#cd7 ,frazer1 ,the   
magic art and the evolution of kings4 #b
 vol4   #aiaa4 7,the golden bough74   c7
 ,das ,tabu der ,toten4  ,wir wissen1 da
 die ,toten mchtige ,herrscher sind2 wir
 werden vielleicht erstaunt sein zu     
erfahren1 da sie als ,feinde betrachtet 
werden4  ,das ,tabu der ,toten erweist1 
wenn wir auf dem ,boden des ,vergleiches
 mit der ,infektion bleiben drfen1 bei  

den meisten primitiven ,vlkern eine     
besondere ,virulenz4 ,es uert sich      
zunchst in den ,folgen1 welche die      
,berhrung des ,toten nach sich zieht1   
und in der ,behandlung der um den ,toten
 ,trauernden4 ,bei den ,maori war jeder1
 der eine ,leiche berhrt oder an ihrer  
,grablegung teilgenommen hatte1 aufs    
uerste unrein und nahezu abgeschnitten  
von allem ,verkehr mit seinen           
,mitmenschen1 sozusagen boykottiert4 ,er
 konnte kein ,haus betreten1 keiner     
,person oder ,sache nahe kommen1 ohne   
sie mit der gleichen ,eigenschaft       
anzustecken4 ,ja1 er durfte nicht einmal
 ,nahrung mit seinen ,hnden berhren1    
diese waren ihm durch ihre ,unreinheit  
geradezu unbrauchbar geworden4 ,man     
stellte ihm das ,essen auf den ,boden   
hin1 und ihm blieb nichts brig1 als sich
 seiner mit den ,lippen und den ,zhnen1 
so gut es eben ging1 zu bemchtigen1     
whrend er seine ,hnde nach dem ,rcken   
gebogen hielt4 ,gelegentlich war es     
erlaubt1 da eine andere ,person ihn     

fttere1 die es dann mit ausgestrecktem  
,arm tat1 sorgsam1 den ,unseligen nicht 
selbst zu berhren1 aber diese           
,hilfsperson war dann selbst            
,einschrnkungen unterworfen1 die nicht  
viel weniger drckend waren als seine    
eigenen4 ,es gab wohl in jedem ,dorf ein
 ganz verkommenes1 von der ,gesellschaft
 ausgestoenes ,individuum1 das in der   
armseligsten ,weise von sprlichen       
,almosen lebte4 ,diesem ,wesen war es   
allein gestattet1 sich auf ,armeslnge   
dem zu nhern1 der die letzte ,pflicht   
gegen einen ,verstorbenen erfllt hatte4 
,war aber dann die ,zeit der            
,abschlieung vorber1 und durfte der     
durch die ,leiche ,verunreinigte sich   
wieder unter seine ,genossen mengen1 so 
wurde alles ,geschirr1 dessen er sich in
 der gefhrlichen ,zeit bedient hatte1   
zerschlagen1 und alles ,zeug            
weggeworfen1 mit dem er bekleidet       
gewesen war4  ,die ,tabugebruche nach   
der krperlichen ,berhrung von ,toten    
sind in ganz ,polynesien1 ,melanesien   

und in einem ,teil von ,afrika die      
nmlichen2 ihr konstantestes ,stck ist   
das ,verbot1 ,nahrung selbst zu berhren1
 und die sich daraus ergebende          
,notwendigkeit1 von anderen gefttert zu 
werden4 ,es ist bemerkenswert1 da in    
,polynesien oder vielleicht nur in      
,hawaii7#ce7 ,priesterknige whrend der  
,ausbung heiliger ,handlungen derselben 
,beschrnkung unterlagen4 ,bei den ,tabu 
der ,toten auf ,tonga tritt die         
,abstufung und allmhliche ,aufhebung der
 ,verbote durch die eigene ,tabukraft   
sehr deutlich hervor4 ,wer den ,leichnam
 eines toten ,huptlings berhrt hatte1   
war durch zehn ,monate unrein2 wenn er  
aber selbst ein ,huptling war1 nur durch
 drei1 vier oder fnf ,monate1 je nach   
dem ,rang des ,verstorbenen2 aber wenn  
es sich um die ,leiche des vergtterten  
,oberhuptlings handelte1 wurden selbst  
die grten ,huptlinge durch zehn ,monate 
tabu4 ,die ,wilden glauben fest daran1  
da1 wer solche ,tabuvorschriften        
bertritt1 schwer erkranken und sterben  

mu1 so fest1 da sie nach der ,meinung   
eines ,beobachters noch niemals den     
,versuch gewagt haben1 sich vom         
,gegenteil zu berzeugen7#cf74    7#ce7  
,frazer1 ,taboo1 p4 #ach usf4    7#cf7  
,w4 ,mariner1 ,the natives of the ,tonga
 ,islands1 #ahah1 bei   ,frazer1 l4 c4  
p4 #adj4  ,im wesentlichen gleichartig1 
aber fr unsere ,zwecke interessanter    
sind die ,tabubeschrnkungen jener       
,personen1 deren ,berhrung mit den      
,toten in bertragenem ,sinne zu         
verstehen ist1 der trauernden           
,angehrigen1 der ,witwer und ,witwen4   
,sehen wir in den bisher erwhnten       
,vorschriften nur den typischen         
,ausdruck der ,virulenz und der         
,ausbreitungsfhigkeit des ,tabu1 so     
schimmern in den nun mitzuteilenden die 
,motive der ,tabu durch1 und zwar sowohl
 die vorgeblichen als auch solche1 die  
wir fr die tiefliegenden1 echten halten 
drfen4  ,bei den ,shuswap in            
,britisch-,columbia mssen ,witwen und   
,witwer whrend ihrer ,trauerzeit        

abgesondert leben2 sie drfen weder ihren
 eigenen ,krper noch ihren ,kopf mit    
ihren ,hnden berhren2 alles ,geschirr1  
dessen sie sich bedienen1 ist dem       
,gebrauche anderer entzogen4 ,kein ,jger
 wird sich der ,htte1 in welcher solche 
,trauernde wohnen1 nhern wollen1 denn   
das brchte ihm ,unglck2 wenn der        
,schatten eines ,trauernden auf ihn     
fallen wrde1 mte er erkranken4 ,die     
,trauernden schlafen auf ,dornbschen und
 umgeben ihr ,bett mit solchen4 ,diese  
letztere ,maregel ist dazu bestimmt1 den
 ,geist des ,verstorbenen ferne zu      
halten1 und noch deutlicher ist wohl der
 von anderen nordamerikanischen ,stmmen 
berichtete ,gebrauch der ,witwe1 eine   
,zeitlang nach dem ,tode des ,mannes ein
 hosenartiges ,kleidungsstck aus        
trockenem ,gras zu tragen1 um sich      
unzugnglich fr die ,annherung des       
,geistes zu machen4 ,so wird uns die    
,vorstellung nahe gelegt1 da die        
,berhrung im bertragenen ,sinne doch nur
 als ein krperlicher ,kontakt verstanden

 wird1 da der ,geist des ,verstorbenen  
nicht von seinen ,angehrigen weicht1    
nicht ablt1 sie whrend der ,zeit der    
,trauer zu umschweben4  ,bei den        
,agutainos1 die auf ,palawan1 einer der 
,philippinen1 wohnen1 darf eine ,witwe  
ihre ,htte die ersten sieben oder acht  
,tage nach dem ,todesfall nicht         
verlassen1 es sei denn zur ,nachtzeit1  
wenn sie ,begegnungen nicht zu erwarten 
hat4 ,wer sie erschaut1 gert in ,gefahr1
 augenblicklich zu sterben1 und darum   
warnt sie selbst vor ihrer ,annherung1  
indem sie bei jedem ,schritt mit einem  
hlzernen ,stab gegen die ,bume schlgt2  
diese ,bume aber verdorren4 ,worin die  
,gefhrlichkeit einer solchen ,witwe     
bestehen mag1 wird uns durch eine andere
 ,beobachtung erlutert4 ,im ,mekeobezirk
 von ,britisch-,neu-,guinea wird ein    
,witwer aller brgerlichen ,rechte       
verlustig und lebt fr eine ,weile wie   
ein ,ausgestoener4 ,er darf keinen      
,garten bebauen1 sich nicht ffentlich   
zeigen1 das ,dorf und die ,strae nicht  

betreten4 ,er schleicht wie ein wildes  
,tier im hohen ,gras oder im ,gebsch    
umher1 und mu sich im ,dickicht         
verstecken1 wenn er jemanden1 besonders 
aber ein ,weib1 herannahen sieht4 ,diese
 letzte ,andeutung macht es uns leicht1 
die ,gefhrlichkeit des ,witwers oder der
 ,witwe auf die ,gefahr der ,versuchung 
zurckzufhren4 ,der ,mann1 der sein ,weib
 verloren hat1 soll dem ,begehren nach  
einem ,ersatz ausweichen2 die ,witwe hat
 mit demselben ,wunsch zu kmpfen und mag
 berdies als herrenlos die              
,begehrlichkeit anderer ,mnner erwecken4
 ,jede solche ,ersatzbefriedigung luft  
gegen den ,sinn der ,trauer2 sie mte den
 ,zorn des ,geistes auflodern           
lassen47#cg7    7#cg7 ,dieselbe ,kranke1
 deren ,unmglichkeiten ich oben 7,s4    
#bba7 mit   den ,tabu zusammengestellt  
habe1 bekannte1 da sie jedesmal in      
,entrstung gerate1 wenn sie einer in    
,trauer gekleideten ,person auf der     
,strae begegne4 ,solchen ,leuten sollte 
das ,ausgehen verboten sein6  ,eines der

 befremdendsten1 aber auch lehrreichsten
 ,tabugebruche der ,trauer bei den      
,primitiven ist das ,verbot1 den ,namen 
des ,verstorbenen auszusprechen4 ,es ist
 ungemein verbreitet1 hat mannigfaltige 
,ausfhrungen erfahren und bedeutsame    
,konsequenzen gehabt4  ,auer bei den    
,australiern und ,polynesiern1 welche   
uns die ,tabugebruche in ihrer besten   
,erhaltung zu zeigen pflegen1 findet    
sich dies ,verbot bei so entfernten und 
einander so fremden ,vlkern1 wie die    
,samojeden in ,sibirien und die ,todas  
in ,sdindien1 die ,mongolen der         
,tartarei und die ,tuaregs der ,sahara1 
die ,aino in ,japan und die ,akamba und 
,nandi in ,zentralafrika1 die ,tinguanen
 auf den ,philippinen und die ,einwohner
 der ,nikobarischen ,inseln1 von        
,madagaskar und ,borneo7#ch74 ,bei      
einigen dieser ,vlker gilt das ,verbot  
und die aus ihm sich ableitenden ,folgen
 nur fr die ,zeit der ,trauer1 bei      
anderen bleibt es permanent1 doch       
scheint es in allen ,fllen mit der      

,entfernung vom ,zeitpunkt des          
,todesfalles abzublassen4    7#ch7      
,frazer1 l4 c4 p4 #cec4  ,die           
,vermeidung des ,namens des             
,verstorbenen wird in der ,regel        
auerordentlich strenge gehandhabt4 ,so  
gilt es bei manchen sdamerikanischen    
,stmmen als die schwerste ,beleidigung  
der berlebenden1 den ,namen des         
verstorbenen ,angehrigen vor ihnen      
auszusprechen1 und die darauf gesetzte  
,strafe ist nicht geringer als die fr   
eine ,mordtat selbst festgesetzte7#ci74 
,warum die ,nennung des ,namens so      
verabscheut werden sollte1 ist zunchst  
nicht leicht zu erraten1 aber die mit   
ihr verbundenen ,gefahren haben eine    
ganze ,reihe von ,auskunftsmitteln      
entstehen lassen1 die nach verschiedenen
 ,richtungen interessant und            
bedeutungsvoll sind4 ,so sind die ,masai
 in ,afrika auf die ,ausflucht gekommen1
 den ,namen des ,verstorbenen           
unmittelbar nach seinem ,tode zu ndern2 
er darf nun ohne ,scheu mit dem neuen   

,namen erwhnt werden1 whrend alle       
,verbote an den alten geknpft bleiben4  
,es scheint dabei vorausgesetzt1 da der 
,geist seinen neuen ,namen nicht kennt  
und nicht erfahren wird4 ,die           
australischen ,stmme an der ,adelaide   
und der ,encounter ,bay sind in ihrer   
,vorsicht so konsequent1 da nach einem  
,todesfall alle ,personen ihren ,namen  
gegen einen anderen vertauschen1 welche 
ebenso oder sehr hnlich geheien haben   
wie der ,verstorbene4 ,manchmal wird in 
weiterer ,ausdehnung derselben ,erwgung 
die ,namensnderung nach einem ,todesfall
 bei allen ,angehrigen des ,verstorbenen
 vorgenommen1 ohne ,rcksicht auf den    
,gleichklang der ,namen1 so bei einigen 
,stmmen in ,victoria und in             
,nordwestamerika4 ,ja bei den ,guaycurus
 in ,paraguay pflegte der ,huptling bei 
so traurigem ,anla allen ,mitgliedern   
des ,stammes neue ,namen zu geben1 die  
sie fortan erinnerten1 als ob sie sie   
von jeher getragen htten7#dj74    7#ci7 
,frazer1 l4 c4 p4 #ceb usf4    7#dj7    

,frazer1 l4 c4 p4 #ceg nach einem alten 
spanischen ,beobachter   #agcb4         
,ferner1 wenn der ,name des             
,verstorbenen sich mit der ,bezeichnung 
eines ,tieres1 ,gegenstandes usw4       
gedeckt hatte1 erschien es manchen unter
 den angefhrten ,vlkern notwendig1 auch 
diese ,tiere und ,objekte neu zu        
benennen1 damit man beim ,gebrauch      
dieser ,worte nicht an den ,verstorbenen
 erinnert werde4 ,daraus mute sich eine 
nie zur ,ruhe kommende ,vernderung des  
,sprachschatzes ergeben1 die den        
,missionren ,schwierigkeiten genug      
bereitete1 besonders wo die             
,namensverpnung eine permanente war4 ,in
 den sieben ,jahren1 die der ,missionr  
,dobrizhofer bei den ,abiponen in       
,paraguay verbrachte1 wurde der ,name fr
 ,jaguar dreimal abgendert1 und die     
,worte fr ,krokodil1 ,dornen und        
,tierschlachten hatten hnliche          
,schicksale7#da74 ,die ,scheu1 einen    
,namen auszusprechen1 der einem         
,verstorbenen angehrt hat1 dehnt sich   

aber auch nach der ,richtung hin aus1 da
 man alles zu erwhnen vermeidet1 wobei  
dieser ,verstorbene eine ,rolle spielte1
 und als bedeutsame ,folge dieses       
,unterdrckungsprozesses ergibt sich1 da 
diese ,vlker keine ,tradition1 keine    
historischen ,reminiszenzen haben und   
einer ,erforschung ihrer ,vorgeschichte 
die grten ,schwierigkeiten in den ,weg  
legen4 ,bei einer ,reihe dieser         
primitiven ,vlker haben sich aber auch  
kompensierende ,gebruche eingebrgert1 um
 die ,namen der ,verstorbenen nach einer
 langen ,zeit von ,trauer wieder zu     
erwecken1 indem man sie an ,kinder      
verleiht1 die als die ,wiedergeburt der 
,toten betrachtet werden4    7#da7      
,frazer1 l4 c4 p4 #cfj4  ,das           
,befremdende dieses ,namentabu ermigt   
sich1 wenn wir daran gemahnt werden1 da 
fr die ,wilden der ,name ein            
wesentliches ,stck und ein wichtiger    
,besitz der ,persnlichkeit ist1 da sie  
dem ,wort volle ,dingbedeutung          
zuschreiben4 ,dasselbe tun1 wie ich an  

anderen ,orten ausgefhrt habe1 unsere   
,kinder1 die sich darum niemals mit der 
,annahme einer bedeutungslosen          
,worthnlichkeit begngen1 sondern        
konsequent schlieen1 wenn zwei ,dinge   
mit gleichklingenden ,namen genannt     
werden1 so mte damit eine tiefgehende   
bereinstimmung zwischen beiden          
bezeichnet sein4 ,auch der zivilisierte 
,erwachsene mag an manchen              
,besonderheiten seines ,benehmens noch  
erraten1 da er von dem ,voll- und       
,wichtignehmen der ,eigennamen nicht so 
weit entfernt ist1 wie er glaubt1 und da
 sein ,name in einer ganz besonderen    
,art mit seiner ,person verwachsen ist4 
,es stimmt dann hiezu1 wenn die         
psychoanalytische ,praxis vielfachen    
,anla findet1 auf die ,bedeutung der    
,namen in der unbewuten ,denkttigkeit   
hinzuweisen7#db74 ,die ,zwangsneurotiker
 benehmen sich dann1 wie zu erwarten    
stand1 in betreff der ,namen ganz wie   
die ,wilden4 ,sie zeigen die volle      
,komplexempfindlichkeit gegen das       

,aussprechen und ,anhren bestimmter     
,worte und ,namen 7hnlich wie auch      
andere ,neurotiker71 und leiten aus     
ihrer ,behandlung des eigenen ,namens   
eine gute ,anzahl von oft schweren      
,hemmungen ab4 ,eine solche ,tabukranke1
 die ich kannte1 hatte die ,vermeidung  
angenommen1 ihren ,namen                
niederzuschreiben1 aus ,angst1 er knnte 
in jemandens ,hand geraten1 der damit in
 den ,besitz eines ,stckes von ihrer    
,persnlichkeit gekommen wre4 ,in der    
krampfhaften ,treue1 durch die sie sich 
gegen die ,versuchungen ihrer ,phantasie
 schtzen mute1 hatte sie sich das ,gebot
 geschaffen1 nichts von ihrer ,person   
herzugeben4 ,dazu gehrte zunchst der    
,name1 in weiterer ,ausdehnung die      
,handschrift1 und darum gab sie         
schlielich das ,schreiben auf4    7#db7 
,stekel1 ,abraham4  ,so finden wir es   
nicht mehr auffllig1 wenn von den       
,wilden der ,name des ,toten als ein    
,stck seiner ,person gewertet und zum   
,gegenstand des den ,toten betreffenden 

,tabu gemacht wird4 ,auch die           
,namensnennung des ,toten lt sich auf   
die ,berhrung mit ihm zurckfhren1 und   
wir drfen uns dem umfassenderen ,problem
 zuwenden1 weshalb diese ,berhrung von  
so strengem ,tabu betroffen ist4  ,die  
naheliegendste ,erklrung wrde auf das   
natrliche ,grauen hinweisen1 welches der
 ,leichnam und die ,vernderungen1 die   
alsbald an ihm bemerkt werden1 erregt4  
,daneben mte man der ,trauer um den     
,toten einen ,platz einrumen1 als ,motiv
 fr alles1 was sich auf diesen ,toten   
bezieht4 ,allein das ,grauen vor dem    
,leichnam deckt offenbar nicht die      
,einzelheiten der ,tabuvorschriften1 und
 die ,trauer kann uns niemals erklren1  
da die ,erwhnung des ,toten ein schwerer
 ,schimpf fr dessen ,hinterbliebene ist4
 ,die ,trauer liebt es vielmehr1 sich   
mit dem ,verstorbenen zu beschftigen1   
sein ,andenken auszuarbeiten und fr     
mglichst lange ,zeit zu erhalten4 ,fr   
die ,eigentmlichkeiten der ,tabugebruche
 mu etwas anderes als die ,trauer       

verantwortlich gemacht werden1 etwas1   
was offenbar andere ,absichten als diese
 verfolgt4 ,gerade die ,tabu der ,namen 
verraten uns dies noch unbekannte ,motiv
 und sagten es die ,gebruche nicht1 so  
wrden wir es aus den ,angaben der       
trauernden ,wilden selbst erfahren4     
,sie machen nmlich kein ,hehl daraus1 da
 sie sich vor der ,gegenwart und der    
,wiederkehr des ,geistes des            
,verstorbenen frchten2 sie ben eine     
,menge von ,zeremonien1 um ihn fern zu  
halten1 ihn zu vertreiben7#dc74 ,seinen 
,namen auszusprechen1 dnkt ihnen eine   
,beschwrung1 der seine ,gegenwart auf   
dem ,fue folgen wird7#dd74 ,sie tun     
darum folgerichtig alles1 um einer      
solchen ,beschwrung und ,erweckung aus  
dem ,wege zu gehen4 ,sie verkleiden     
sich1 damit der ,geist sie nicht        
erkenne7#de71 oder sie entstellen seinen
 oder den eigenen ,namen2 sie wten gegen
 den rcksichtslosen ,fremden1 der den   
,geist durch ,nennung seines ,namens auf
 seine ,hinterbliebenen hetzt4 ,es ist  

unmglich1 der ,folgerung auszuweichen1  
da sie nach ,wundts ,ausdruck1 an der   
,furcht vor seiner zum ,dmon gewordenen 
,seele leiden7#df74    7#dc7 ,als       
,beispiel eines solchen ,bekenntnisses  
sind bei ,frazer1   l4 c41 p4 #cec1 die 
,tuaregs der ,sahara angefhrt4    7#dd7 
,vielleicht ist hiezu die ,bedingung zu 
fgen3 so lange noch etwas   von seinen  
krperlichen berresten existiert4        
,frazer1 l4 c41 p4 #cgb4    7#de7 ,auf  
den ,nikobaren4 ,frazer1 l4 c41 p4 #chb4
    7#df7 ,wundt1 ,religion und ,mythus1
 ,,ii4 ,b41 p4 #di4  ,mit dieser        
,einsicht wren wir bei der ,besttigung  
der ,auffassung ,wundts angelangt1      
welche das ,wesen des ,tabu1 wie wir    
gehrt haben1 in der ,angst vor den      
,dmonen findet4  ,die ,voraussetzung    
dieser ,lehre1 da das teuere            
,familienmitglied mit dem ,augenblicke  
seines ,todes zum ,dmon wird1 von dem   
die ,hinterbliebenen nur ,feindseliges  
zu erwarten haben1 und gegen dessen bse 
,gelste sie sich mit allen ,mitteln     

schtzen mssen1 ist so sonderbar1 da man 
ihr zunchst den ,glauben versagen wird4 
,allein so ziemlich alle magebenden     
,autoren sind darin einig1 den          
,primitiven diese ,auffassung           
zuzuschreiben4 ,westermarck1 der in     
seinem ,werke3 ,ursprung und            
,entwicklung der ,moralbegriffe dem     
,tabu1 nach meiner ,schtzung1 viel zu   
wenig ,beachtung schenkt1 uert in dem   
,abschnitt3 ,verhalten gegen            
,verstorbene direkt3 berhaupt lt mich   
mein ,tatsachenmaterial den ,schlu      
ziehen1 da die ,toten hufiger als       
,feinde denn als ,freunde angesehen     
werden7#dg7 und da ,jevons und ,grant   
,allen im ,irrtum sind mit ihrer        
,behauptung1 man habe frher geglaubt1   
die ,bswilligkeit der ,toten richte sich
 in der ,regel nur gegen ,fremde1 whrend
 sie fr ,leben und ,ergehen ihrer       
,nachkommen und ,clangenossen vterlich  
besorgt seien4    7#dg7 ,westermarck1 l4
 c41 ,,ii4 ,b41 p4 #dbd4 ,in der        
,anmerkung und in der   ,fortsetzung des

 ,textes die reiche ,flle von           
besttigenden1 oft sehr                  
charakteristischen ,zeugnissen1 z4 ,b43 
,die ,maoris glaubten1 da die   nchsten 
und geliebtesten ,verwandten nach dem   
,tode ihr ,wesen ndern   und selbst     
gegen ihre frheren ,lieblinge bel       
gesinnt werden4 -- ,die   ,australneger 
glauben1 jeder ,verstorbene sei lange   
,zeit bsartig2 je   enger die           
,verwandtschaft1 desto grer die ,furcht4
 ,die ,zentraleskimo   werden von der   
,vorstellung beherrscht1 da die ,toten  
erst spt zur   ,ruhe gelangen1 anfnglich
 aber zu frchten seien als unheilbrtende
   ,geister1 die das ,dorf hufig        
umkreisen1 um ,krankheit1 ,tod und      
anderes   ,unheil zu verbreiten4        
7,boas47  ,r4 ,kleinpaul hat in einem   
eindrucksvollen ,buche die ,reste des   
alten ,seelenglaubens bei den           
zivilisierten ,vlkern zur ,darstellung  
des ,verhltnisses zwischen den          
,lebendigen und den ,toten              
verwertet7#dh74 ,es gipfelt auch nach   

ihm in der berzeugung1 da die ,toten    
mordlustig die ,lebendigen nach sich    
ziehen4 ,die ,toten tten2 das ,skelett1 
als welches der ,tod heute gebildet     
wird1 stellt dar1 da der ,tod selbst nur
 ein ,toter ist4 ,nicht eher fhlt sich  
der ,lebendige vor der ,nachstellung der
 ,toten sicher1 als bis er ein          
trennendes ,wasser zwischen sich und ihn
 gebracht hat4 ,daher begrub man die    
,toten gerne auf ,inseln1 brachte sie   
auf die andere ,seite eines ,flusses2   
die ,ausdrcke ,diesseits und ,jenseits  
sind hievon ausgegangen4 ,eine sptere   
,milderung hat die ,bswilligkeit der    
,toten auf jene ,kategorien beschrnkt1  
denen man ein besonderes ,recht zum     
,groll einrumen mute1 auf die           
,ermordeten1 die ihren ,mrder als bse   
,geister verfolgen1 auf die in          
ungestillter ,sehnsucht ,gestorbenen1   
wie die ,brute4 ,aber ursprnglich1 meint
 ,kleinpaul1 waren alle ,toten ,vampyre1
 alle grollten den ,lebenden und        
trachteten1 ihnen zu schaden1 sie des   

,lebens zu berauben4 ,der ,leichnam hat 
berhaupt erst den ,begriff eines bsen   
,geistes geliefert4    7#dh7 ,r4        
,kleinpaul3 ,die ,lebendigen und die    
,toten im ,volksglauben1   ,religion und
 ,sage4 #ahih4  ,die ,annahme1 die      
liebsten ,verstorbenen wandelten sich   
nach dem ,tode zu ,dmonen1 lt offenbar  
eine weitere ,fragestellung zu4 ,was    
bewog die ,primitiven dazu1 ihren       
teueren ,toten eine solche              
,sinnesnderung zuzuschreiben8 ,warum    
machten sie sie zu ,dmonen8 ,westermarck
 glaubt1 diese ,frage leicht zu         
beantworten7#di74 ,da der ,tod zumeist  
fr das schlimmste ,unglck gehalten wird1
 das den ,menschen treffen kann1 glaubt 
man1 da die ,abgeschiedenen mit ihrem   
,schicksal uerst unzufrieden seien4     
,nach ,auffassung der ,naturvlker stirbt
 man nur durch ,ttung1 sei es           
gewaltsame1 sei es durch ,zauberei      
bewirkte1 und schon deshalb sieht man   
die ,seele als rachschtig und reizbar   
an2 vermeintlich beneidet sie die       

,lebenden und sehnt sich nach der       
,gesellschaft der alten ,angehrigen --  
es ist daher begreiflich1 da sie        
trachtet1 sie durch ,krankheiten zu     
tten1 um mit ihnen vereinigt zu werden  
4444  444 ,eine weitere ,erklrung der   
,bsartigkeit1 die man den ,seelen       
zuschreibt1 liegt in der instinktiven   
,furcht vor diesen1 welche ,furcht      
ihrerseits das ,ergebnis der ,angst vor 
dem ,tode ist4    7#di7 l4 c41 p4 #dbf4 
,das ,studium der psychoneurotischen    
,strungen weist uns auf eine            
umfassendere ,erklrung hin1 welche die  
,westermarcksche miteinschliet4  ,wenn  
eine ,frau ihren ,mann1 eine ,tochter   
ihre ,mutter durch den ,tod verloren    
hat1 so ereignet es sich nicht selten1  
da die berlebende von peinigenden       
,bedenken1 die wir ,zwangsvorwrfe heien1
 befallen wird1 ob sie nicht selbst     
durch eine ,unvorsichtigkeit oder       
,nachlssigkeit den ,tod der geliebten   
,person verschuldet habe4 ,keine        
,erinnerung daran1 wie sorgfltig sie den

 ,kranken gepflegt1 keine sachliche     
,zurckweisung der behaupteten           
,verschuldung vermag der ,qual ein ,ende
 zu machen1 die etwa den pathologischen 
,ausdruck einer ,trauer darstellt und   
mit der ,zeit langsam abklingt4 ,die    
psychoanalytische ,untersuchung solcher 
,flle hat uns die geheimen ,triebfedern 
des ,leidens kennen gelehrt4 ,wir haben 
erfahren1 da diese ,zwangsvorwrfe in    
gewissem ,sinne berechtigt und nur darum
 gegen ,widerlegung und ,einspruch      
gefeit sind4 ,nicht als ob die          
,trauernde den ,tod wirklich verschuldet
 oder die ,vernachlssigung wirklich     
begangen htte1 wie es der ,zwangsvorwurf
 behauptet2 aber es war doch etwas in   
ihr vorhanden1 ein ihr selbst unbewuter 
,wunsch1 der mit dem ,tode nicht        
unzufrieden war1 und der ihn            
herbeigefhrt htte1 wenn er im ,besitze  
der ,macht gewesen wre4 ,gegen diesen   
unbewuten ,wunsch reagiert nun der      
,vorwurf nach dem ,tode der geliebten   
,person4 ,solche im ,unbewuten          

versteckte ,feindseligkeit hinter       
zrtlicher ,liebe gibt es nun in fast    
allen ,fllen von intensiver ,bindung des
 ,gefhls an eine bestimmte ,person1 es  
ist der klassische ,fall1 das ,vorbild  
der ,ambivalenz menschlicher            
,gefhlsregungen4 ,von solcher           
,ambivalenz ist bei einem ,menschen bald
 mehr1 bald weniger in der ,anlage      
vorgesehen2 normalerweise ist es nicht  
so viel1 da die beschriebenen           
,zwangsvorwrfe daraus entstehen knnen4  
,wo sie aber ausgiebig angelegt ist1 da 
wird sie sich gerade im ,verhltnis zu   
den allergeliebtesten ,personen1 da1 wo 
man es am wenigsten erwarten wrde1      
manifestieren4 ,die ,disposition zur    
,zwangsneurose1 die wir in der          
,tabufrage so oft zum ,vergleich        
herangezogen haben1 denken wir uns durch
 ein besonders hohes ,ma solcher        
ursprnglicher ,gefhlsambivalenz gegeben4
  ,wir kennen nun das ,moment1 welches  
uns das vermeintliche ,dmonentum der    
frisch verstorbenen ,seelen und die     

,notwendigkeit1 sich durch die          
,tabuvorschriften gegen ihre            
,feindschaft zu schtzen1 erklren kann4  
,wenn wir annehmen1 da dem ,gefhlsleben 
der ,primitiven ein hnlich hohes ,ma von
 ,ambivalenz zukomme1 wie wir es nach   
den ,ergebnissen der ,psychoanalyse den 
,zwangskranken zuschreiben1 so wird es  
verstndlich1 da nach dem schmerzlichen  
,verlust eine hnliche ,reaktion gegen   
die im ,unbewuten latente               
,feindseligkeit notwendig wird1 wie sie 
dort durch die ,zwangsvorwrfe erwiesen  
wurde4 ,diese im ,unbewuten als         
,befriedigung ber den ,todesfall        
peinlich versprte ,feindseligkeit hat   
aber beim ,primitiven ein anderes       
,schicksal2 sie wird abgewehrt1 indem   
sie auf das ,objekt der ,feindseligkeit1
 auf den ,toten1 verschoben wird4 ,wir  
heien diesen im normalen wie im         
krankhaften ,seelenleben hufigen        
,abwehrvorgang eine ,projektion4 ,der   
berlebende leugnet nun1 da er je        
feindselige ,regungen gegen den         

geliebten ,verstorbenen gehegt hat2 aber
 die ,seele des ,verstorbenen hegt sie  
jetzt und wird sie ber die ganze ,zeit  
der ,trauer zu bettigen bemht sein4 ,der
 ,straf- und ,reuecharakter dieser      
,gefhlsreaktion wird sich trotz der     
geglckten ,abwehr durch ,projektion     
darin uern1 da man sich frchtet1 sich   
,verzicht auferlegt und sich            
,einschrnkungen unterwirft1 die man zum 
,teil als ,schutzmaregeln gegen den     
feindlichen ,dmon verkleidet4 ,wir      
finden so wiederum1 da das ,tabu auf dem
 ,boden einer ambivalenten              
,gefhlseinstellung erwachsen ist4 ,auch 
das ,tabu der ,toten rhrt von dem       
,gegensatze zwischen dem bewuten        
,schmerz und der unbewuten ,befriedigung
 ber den ,todesfall her4 ,bei dieser    
,herkunft des ,grolles der ,geister ist 
es selbstverstndlich1 da gerade die     
nchsten und frher geliebtesten          
,hinterbliebenen ihn am meisten zu      
frchten haben4  ,die ,tabuvorschriften  
benehmen sich auch hier zwiespltig wie  

die neurotischen ,symptome4 ,sie bringen
 einerseits durch ihren ,charakter als  
,einschrnkungen die ,trauer zum         
,ausdruck1 anderseits aber verraten sie 
sehr deutlich1 was sie verbergen wollen1
 die ,feindseligkeit gegen den ,toten1  
die jetzt als ,notwehr motiviert ist4   
,einen gewissen ,anteil der ,tabuverbote
 haben wir als ,versuchungsangst        
verstehen gelernt4 ,der ,tote ist       
wehrlos1 das mu zur ,befriedigung der   
feindseligen ,gelste an ihm reizen1 und 
dieser ,versuchung mu das ,verbot       
entgegengesetzt werden4  ,westermarck   
hat aber ,recht1 wenn er fr die         
,auffassung der ,wilden keinen          
,unterschied zwischen gewaltsam und     
natrlich ,gestorbenen gelten lassen     
will4 ,fr das unbewute ,denken ist auch 
der ein ,gemordeter1 der eines          
natrlichen ,todes gestorben ist2 die    
bsen ,wnsche haben ihn gettet4 7,vergl4 
die nchste ,abhandlung dieser ,reihe3   
,animismus1 ,magie und ,allmacht der    
,gedanken47 ,wer sich fr ,herkunft und  

,bedeutung der ,trume vom ,tode teurer  
,verwandter 7der ,eltern und            
,geschwister7 interessiert1 der wird    
beim ,trumer1 beim ,kind und beim       
,wilden die volle bereinstimmung im     
,verhalten gegen den ,toten1 gegrndet   
auf die nmliche ,gefhlsambivalenz1      
feststellen knnen4  ,wir haben vorhin   
einer ,auffassung von ,wundt            
widersprochen1 welche das ,wesen des    
,tabu in der ,furcht vor den ,dmonen    
findet1 und doch haben wir soeben der   
,erklrung zugestimmt1 welche das ,tabu  
der ,toten auf die ,furcht vor der zum  
,dmon gewordenen ,seele des             
,verstorbenen zurckfhrt4 ,das schiene   
ein ,widerspruch3 es wird uns aber nicht
 schwer werden1 ihn aufzulsen4 ,wir     
haben die ,dmonen zwar angenommen1 aber 
nicht als etwas ,letztes und fr die     
,psychologie ,unauflsbares gelten       
lassen4 ,wir sind gleichsam hinter die  
,dmonen gekommen1 indem wir sie als     
,projektionen der feindseligen ,gefhle  
erkennen1 welche die berlebenden gegen  

die ,toten hegen4  ,die nach unserer gut
 begrndeten ,annahme zwiespltigen --    
zrtlichen und feindseligen -- ,gefhle   
gegen die nun ,verstorbenen wollen sich 
zur ,zeit des ,verlustes beide zur      
,geltung bringen1 als ,trauer und als   
,befriedigung4 ,zwischen diesen beiden  
,gegenstzen mu es zum ,konflikt kommen1 
und da der eine ,gegensatzpartner1 die  
,feindseligkeit -- ganz oder zum greren 
,anteile --1 unbewut ist1 kann der      
,ausgang des ,konfliktes nicht in einer 
,subtraktion der beiden ,intensitten von
 einander mit bewuter ,einsetzung des   
berschusses bestehen1 etwa wie wenn man 
einer geliebten ,person eine von ihr    
erlittene ,krnkung verzeiht4 ,der ,proze
 erledigt sich vielmehr durch einen     
besonderen psychischen ,mechanismus1 den
 man in der ,psychoanalyse als          
,projektion zu bezeichnen gewohnt ist4  
,die ,feindseligkeit1 von der man nichts
 wei und auch weiter nichts wissen will1
 wird aus der inneren ,wahrnehmung in   
die ,auenwelt geworfen1 dabei von der   

eigenen ,person gelst und der anderen   
zugeschoben4 ,nicht wir1 die            
berlebenden1 freuen uns jetzt darber1 da
 wir des ,verstorbenen ledig sind2 nein1
 wir trauern um ihn1 aber er ist jetzt  
merkwrdigerweise ein bser ,dmon         
geworden1 dem unser ,unglck             
,befriedigung bereiten wrde1 der uns den
 ,tod zu bringen sucht4 ,die berlebenden
 mssen sich nun gegen diesen bsen ,feind
 verteidigen2 sie sind von der inneren  
,bedrckung entlastet1 haben sie aber nur
 gegen eine ,bedrngnis von auen         
eingetauscht4  ,es ist nicht abzuweisen1
 da dieser ,projektionsvorgang1 welcher 
die ,verstorbenen zu bswilligen ,feinden
 macht1 eine ,anlehnung an den reellen  
,feindseligkeiten findet1 die man von   
letzteren erinnern und ihnen wirklich   
zum ,vorwurf machen kann4 ,also an ihrer
 ,hrte1 ,herrschsucht1 ,ungerechtigkeit1
 und was sonst den ,hintergrund auch der
 zrtlichsten ,verhltnisse unter den     
,menschen bildet4 ,aber es kann nicht so
 einfach zugehen1 da uns dieses ,moment 

fr sich allein die ,projektionsschpfung 
der ,dmonen begreiflich mache4 ,die     
,verschuldungen der ,verstorbenen       
enthalten gewi einen ,teil der          
,motivierung fr die ,feindseligkeit der 
berlebenden1 aber sie wren unwirksam1   
wenn nicht diese ,feindseligkeit aus    
ihnen erfolgt wre1 und der ,zeitpunkt   
ihres ,todes wre gewi der ungeeignetste 
,anla1 die ,erinnerung an die ,vorwrfe  
zu wecken1 die man ihnen zu machen      
berechtigt war4 ,wir knnen die unbewute 
,feindseligkeit als das regelmig        
wirkende und eigentlich treibende ,motiv
 nicht entbehren4 ,diese feindselige    
,strmung gegen die nchsten und teuersten
 ,angehrigen konnte zu deren ,lebzeiten 
latent bleiben1 d4 h4 sich dem          
,bewutsein weder direkt noch indirekt   
durch irgend eine ,ersatzbildung        
verraten4 ,mit dem ,ableben der         
gleichzeitig geliebten und gehaten      
,personen war dies nicht mehr mglich1   
der ,konflikt wurde akut4 ,die aus der  
gesteigerten ,zrtlichkeit stammende     

,trauer wurde einerseits unduldsamer    
gegen die latente ,feindseligkeit1      
anderseits durfte sie es nicht zulassen1
 da sich aus letzterer nun ein ,gefhl   
der ,befriedigung ergebe4 ,somit kam es 
zur ,verdrngung der unbewuten           
,feindseligkeit auf dem ,wege der       
,projektion1 zur ,bildung jenes         
,zeremoniells1 in dem die ,furcht vor   
der ,bestrafung durch die ,dmonen       
,ausdruck findet1 und mit dem zeitlichen
 ,ablauf der ,trauer verliert auch der  
,konflikt an ,schrfe1 so da das ,tabu   
dieser ,toten sich abschwchen oder in   
,vergessenheit versinken darf4     #d4  
,haben wir so den ,boden geklrt1 auf dem
 das beraus lehrreiche ,tabu der ,toten 
erwachsen ist1 so wollen wir nicht      
versumen1 einige ,bemerkungen           
anzuknpfen1 die fr das ,verstndnis des  
,tabu berhaupt bedeutungsvoll werden    
knnen4  ,die ,projektion der unbewuten  
,feindseligkeit beim ,tabu der ,toten   
auf die ,dmonen ist nur ein einzelnes   
,beispiel aus einer ,reihe von          

,vorgngen1 denen der grte ,einflu auf   
die ,gestaltung des primitiven          
,seelenlebens zugesprochen werden mu4   
,in dem betrachteten ,falle dient die   
,projektion der ,erledigung eines       
,gefhlskonfliktes2 sie findet die       
nmliche ,verwendung in einer groen      
,anzahl von psychischen ,situationen1   
die zur ,neurose fhren4 ,aber die       
,projektion ist nicht fr die ,abwehr    
geschaffen1 sie kommt auch zu ,stande1  
wo es keine ,konflikte gibt4 ,die       
,projektion innerer ,wahrnehmungen nach 
auen ist ein primitiver ,mechanismus1   
dem z4 ,b4 auch unsere                  
,sinneswahrnehmungen unterliegen1 der   
also an der ,gestaltung unserer         
,auenwelt normalerweise den grten       
,anteil hat4 ,unter noch nicht gengend  
festgestellten ,bedingungen werden      
innere ,wahrnehmungen auch von ,gefhls- 
und ,denkvorgngen wie die               
,sinneswahrnehmungen nach auen          
projiziert1 zur ,ausgestaltung der      
,auenwelt verwendet1 whrend sie der     

,innenwelt verbleiben sollten4 ,es hngt 
dies vielleicht genetisch damit         
zusammen1 da die ,funktion der          
,aufmerksamkeit ursprnglich nicht der   
,innenwelt1 sondern den von der         
,auenwelt zustrmenden ,reizen zugewendet
 war1 und von den endopsychischen       
,vorgngen nur die ,nachrichten ber      
,lust- und ,unlustentwicklungen empfing4
 ,erst mit der ,ausbildung einer        
abstrakten ,denksprache1 durch die      
,verknpfung der sinnlichen ,reste der   
,wortvorstellungen mit inneren          
,vorgngen1 wurden diese selbst allmhlich
 wahrnehmungsfhig4 ,bis dahin hatten die
 primitiven ,menschen durch ,projektion 
innerer ,wahrnehmungen nach auen ein    
,bild der ,auenwelt entwickelt1 welches 
wir nun mit erstarkter                  
,bewutseinswahrnehmung in ,psychologie  
zurckbersetzen mssen4  ,die ,projektion 
der eigenen bsen ,regungen in die       
,dmonen ist nur ein ,stck eines         
,systems1 welches die ,weltanschauung   
der ,primitiven geworden ist und das wir

 in der nchsten ,abhandlung dieser      
,reihe als das animistische kennen      
lernen werden4 ,wir werden dann die     
psychologischen ,charaktere einer       
solchen ,systembildung festzustellen    
haben und unsere ,anhaltspunkte in der  
,analyse jener ,systembildungen finden1 
welche uns wiederum die ,neurosen       
entgegenbringen4 ,wir wollen vorlufig   
nur verraten1 da die sogenannte sekundre
 ,bearbeitung des ,trauminhaltes das    
,vorbild fr alle diese ,systembildungen 
ist4 ,vergessen wir auch nicht daran1 da
 es vom ,stadium der ,systembildung an  
zweierlei ,ableitungen fr jeden vom     
,bewutsein beurteilten ,akt gibt1 die   
systematische und die reale1 aber       
unbewute7#ej74    7#ej7 ,den            
,projektionsschpfungen der ,primitiven  
stehen die   ,personifikationen nahe1   
durch welche der ,dichter die in ihm    
ringenden   entgegengesetzten           
,triebregungen als gesonderte           
,individuen aus sich   herausstellt4    
,wundt7#ea7 bemerkt1 da unter den       

,wirkungen1 die der ,mythus allerorten  
den ,dmonen zuschreibt1 zunchst die     
unheilvollen berwiegen1 so da im        
,glauben der ,vlker sichtlich die bsen  
,dmonen lter sind als die guten4 ,es ist
 nun sehr wohl mglich1 da der ,begriff  
des ,dmons berhaupt aus der so          
bedeutsamen ,relation zu den ,toten     
gewonnen wurde4 ,die diesem ,verhltnis  
innewohnende ,ambivalenz hat sich dann  
im weiteren ,verlaufe der               
,menschheitsentwicklung darin geuert1 da
 sie aus der nmlichen ,wurzel zwei vllig
 entgegengesetzte psychische ,bildungen 
hervorgehen lie3 ,dmonen- und           
,gespensterfurcht einerseits1 die       
,ahnenverehrung anderseits7#eb74 ,da die
 ,dmonen stets als die ,geister krzlich 
,verstorbener gefat werden1 bezeugt wie 
nichts anderes den ,einflu der ,trauer  
auf die ,entstehung des ,dmonenglaubens4
 ,die ,trauer hat eine ganz bestimmte   
psychische ,aufgabe zu erledigen1 sie   
soll die ,erinnerungen und ,erwartungen 
der berlebenden von den ,toten ablsen4  

,ist diese ,arbeit geschehen1 so lt der 
,schmerz nach1 mit ihm die ,reue und der
 ,vorwurf und darum auch die ,angst vor 
dem ,dmon4 ,dieselben ,geister aber1 die
 zunchst als ,dmonen gefrchtet wurden1  
gehen nun der freundlicheren ,bestimmung
 entgegen1 als ,ahnen verehrt und zur   
,hilfeleistung angerufen zu werden4     
7#ea7 ,mythus und ,religion1 ,,ii41 ,s4 
#abi4    7#eb7 ,in den ,psychoanalysen  
neurotischer ,personen1 die an          
,gespensterangst leiden oder in ihrer   
,kindheit gelitten haben1 fllt es   oft 
nicht schwer1 diese ,gespenster als die 
,eltern zu entlarven4   ,vergleiche     
hiezu auch die ,sexualgespenster        
betitelte ,mitteilung von   ,p4         
,haeberlin 7,sexualprobleme1 ,februar   
#aiab71 in welcher es sich um   eine    
andere erotisch betonte ,person handelt1
 der ,vater aber verstorben   war4      
berblickt man das ,verhltnis der        
berlebenden zu den ,toten im ,wandel der
 ,zeiten1 so ist es unverkennbar1 da    
dessen ,ambivalenz auerordentlich       

nachgelassen hat4 ,es gelingt jetzt     
leicht1 die unbewute1 immer noch        
nachweisbare ,feindseligkeit gegen die  
,toten niederzuhalten1 ohne da es eines 
besonderen seelischen ,aufwandes hiefr  
bedrfte4 ,wo frher der befriedigte ,ha  
und die schmerzhafte ,zrtlichkeit       
miteinander gerungen haben1 da erhebt   
sich heute wie eine ,narbenbildung die  
,piett und fordert das3 ,de mortuis nil 
nisi bene4 ,nur die ,neurotiker trben   
noch die ,trauer um den ,verlust eines  
ihrer ,teuren durch ,anflle von         
,zwangsvorwrfen1 welche in der          
,psychoanalyse die alte ambivalente     
,gefhlseinstellung als ihr ,geheimnis   
verraten4 ,auf welchem ,wege diese      
nderung herbeigefhrt wurde1 inwieweit   
sich konstitutionelle nderung und reale 
,besserung der familiren ,beziehungen in
 deren ,verursachung teilen1 das braucht
 hier nicht errtert zu werden4 ,aber man
 knnte durch dieses ,beispiel zur       
,annahme gefhrt werden1 es sei den      
,seelenregungen der ,primitiven berhaupt

 ein hheres ,ma von ,ambivalenz         
zuzugestehen1 als bei dem heute lebenden
 ,kulturmenschen aufzufinden ist4 ,mit  
der ,abnahme dieser ,ambivalenz schwand 
auch langsam das ,tabu1 das             
,kompromisymptom des                    
,ambivalenzkonfliktes4 ,von den         
,neurotikern1 welche gentigt sind1      
diesen ,kampf und das aus ihm           
hervorgehende ,tabu zu reproduzieren1   
wrden wir sagen1 da sie eine            
archaistische ,konstitution als         
atavistischen ,rest mit sich gebracht   
haben1 deren ,kompensation im ,dienste  
der ,kulturanforderung sie nun zu so    
ungeheuerlichem seelischen ,aufwand     
zwingt4  ,wir erinnern uns an dieser    
,stelle der durch ihre ,unklarheit      
verwirrenden ,auskunft1 welche uns      
,wundt ber die ,doppelbedeutung des     
,wortes ,tabu3 heilig und unrein geboten
 hat 7s4 o474 ,ursprnglich habe das     
,wort ,tabu heilig und unrein noch nicht
 bedeutet1 sondern habe das ,dmonische  
bezeichnet1 das nicht berhrt werden     

darf1 und somit ein wichtiges1 den      
beiden extremen ,begriffen gemeinsames  
,merkmal hervorgehoben1 doch beweise    
diese bleibende ,gemeinschaft1 da       
zwischen den beiden ,gebieten des       
,heiligen und des ,unreinen eine        
ursprngliche bereinstimmung obwalte1 die
 erst spter einer ,differenzierung      
gewichen sei4  ,im ,gegensatze hiezu    
leiten wir aus unseren ,errterungen     
mhelos ab1 da dem ,worte ,tabu von allem
 ,anfang an die erwhnte ,doppelbedeutung
 zukommt1 da es zur ,bezeichnung einer  
bestimmten ,ambivalenz dient und alles  
dessen1 was auf dem ,boden dieser       
,ambivalenz erwachsen ist4 ,tabu ist    
selbst ein ambivalentes ,wort1 und      
nachtrglich meinen wir1 man htte aus dem
 festgestellten ,sinne dieses ,wortes   
allein erraten knnen1 was sich als      
,ergebnis weitlufiger ,untersuchung     
herausgestellt hat1 da das ,tabuverbot  
als das ,resultat einer                 
,gefhlsambivalenz zu verstehen ist4 ,das
 ,studium der ltesten ,sprachen hat uns 

belehrt1 da es einst viele solche ,worte
 gab1 welche ,gegenstze in sich faten1  
in gewissem -- wenn auch nicht in ganz  
dem nmlichen ,sinne -- wie das ,wort    
,tabu ambivalent waren7#ec74 ,geringe   
lautliche ,modifikationen des           
gegensinnigen ,urwortes haben spter dazu
 gedient1 um den beiden hier vereinigten
 ,gegenstzen einen gesonderten          
sprachlichen ,ausdruck zu schaffen4     
7#ec7 ,vgl4 mein ,referat ber ,abels    
,gegensinn der ,urworte im   ,jahrbuch  
f4 psycho-analyt4 und psycho-pathol4    
,forschungen1 ,bd4 ,,ii1   #aiaj4  ,das 
,wort ,tabu hat ein anderes ,schicksal  
gehabt2 mit der abnehmenden ,wichtigkeit
 der von ihm bezeichneten ,ambivalenz   
ist es selbst1 respektive sind die ihm  
analogen ,worte aus dem ,sprachschatz   
geschwunden4 ,ich hoffe1 in spterem     
,zusammenhange wahrscheinlich machen zu 
knnen1 da sich hinter dem ,schicksal    
dieses ,begriffes eine greifbare        
historische ,wandlung verbirgt1 da das  
,wort zuerst an ganz bestimmten         

menschlichen ,relationen haftete1 denen 
die groe ,gefhlsambivalenz eigen war1   
und da es von hier aus auf andere1      
analoge ,relationen ausgedehnt wurde4   
,wenn wir nicht irren1 so wirft das     
,verstndnis des ,tabu auch ein ,licht   
auf die ,natur und ,entstehung des      
,gewissens4 ,man kann ohne ,dehnung der 
,begriffe von einem ,tabugewissen und   
von einem ,tabuschuldbewutsein nach     
bertretung des ,tabu sprechen4 ,das     
,tabugewissen ist wahrscheinlich die    
lteste ,form1 in welcher uns das        
,phnomen des ,gewissens entgegentritt4  
,denn was ist ,gewissen8 ,nach dem      
,zeugnis der ,sprache gehrt es zu dem1  
was man am gewissesten wei2 in manchen  
,sprachen scheidet sich seine           
,bezeichnung kaum von der des           
,bewutseins4  ,gewissen ist die innere  
,wahrnehmung von der ,verwerfung        
bestimmter in uns bestehender           
,wunschregungen2 der ,ton liegt aber    
darauf1 da diese ,verwerfung sich auf   
nichts anderes zu berufen braucht1 da   

sie ihrer selbst gewi ist4 ,noch        
deutlicher wird dies beim               
,schuldbewutsein1 der ,wahrnehmung der  
inneren ,verurteilung solcher ,akte1    
durch die wir bestimmte ,wunschregungen 
vollzogen haben4 ,eine ,begrndung       
erscheint hier berflssig2 jeder1 der ein
 ,gewissen hat1 mu die ,berechtigung der
 ,verurteilung1 den ,vorwurf wegen der  
vollzogenen ,handlung1 in sich verspren4
 ,diesen nmlichen ,charakter zeigt aber 
das ,verhalten der ,wilden gegen das    
,tabu2 das ,tabu ist ein                
,gewissensgebot1 seine ,verletzung lt   
ein entsetzliches ,schuldgefhl          
entstehen1 welches ebenso               
selbstverstndlich wie nach seiner       
,herkunft unbekannt ist7#ed74    7#ed7  
,es ist eine interessante ,parallele1 da
 das ,schuldbewutsein des   ,tabu in    
nichts gemindert wird1 wenn die         
bertretung unwissentlich   geschah      
7siehe ,beispiele oben71 und da noch im 
griechischen ,mythus   die ,verschuldung
 des dipus nicht aufgehoben wird        

dadurch1 da sie   ohne1 ja gegen sein   
,wissen und ,wollen erworben wurde4     
,also entsteht wahrscheinlich auch das  
,gewissen auf dem ,boden einer          
,gefhlsambivalenz aus ganz bestimmten   
menschlichen ,relationen1 an denen diese
 ,ambivalenz haftet1 und unter den fr   
das ,tabu und die ,zwangsneurose geltend
 gemachten ,bedingungen1 da das eine    
,glied des ,gegensatzes unbewut sei und 
durch das zwanghaft herrschende andere  
verdrngt erhalten werde4 ,zu diesem     
,schlusse stimmt mehrerlei1 was wir aus 
der ,analyse der ,neurose gelernt haben4
 ,erstens1 da im ,charakter der         
,zwangsneurotiker der ,zug der          
peinlichen ,gewissenhaftigkeit          
hervortritt als ,reaktionssymptom gegen 
die im ,unbewuten lauernde ,versuchung1 
und da bei ,steigerung des ,krankseins  
die hchsten ,grade von ,schuldbewutsein 
von ihnen entwickelt werden4 ,man kann  
in der ,tat den ,ausspruch wagen1 wenn  
wir nicht an den ,zwangskranken die     
,herkunft des ,schuldbewutseins ergrnden

 knnen1 so haben wir berhaupt keine     
,aussicht1 dieselbe je zu erfahren4 ,die
 ,lsung dieser ,aufgabe gelingt nun beim
 einzelnen neurotischen ,individuum2 fr 
die ,vlker getrauen wir uns eine hnliche
 ,lsung zu erschlieen4  ,zweitens mu es 
uns auffallen1 da das ,schuldbewutsein  
viel von der ,natur der ,angst hat2 es  
kann ohne ,bedenken als ,gewissensangst 
beschrieben werden4 ,die ,angst deutet  
aber auf unbewute ,quellen hin2 wir     
haben aus der ,neurosenpsychologie      
gelernt1 da1 wenn ,wunschregungen der   
,verdrngung unterliegen1 deren ,libido  
in ,angst verwandelt wird4 ,dazu wollen 
wir erinnern1 da auch beim              
,schuldbewutsein etwas unbekannt und    
unbewut ist1 nmlich die ,motivierung der
 ,verwerfung4 ,diesem ,unbekannten      
entspricht der ,angstcharakter des      
,schuldbewutseins4  ,wenn das ,tabu sich
 vorwiegend in ,verboten uert1 so ist   
eine berlegung denkbar1 die uns sagt1 es
 sei ganz selbstverstndlich und bedrfe  
keines weitlufigen ,beweises aus der    

,analogie mit der ,neurose1 da ihm eine 
positive1 begehrende ,strmung zu ,grunde
 liege4 ,denn1 was niemand zu tun       
begehrt1 das braucht man doch nicht zu  
verbieten1 und jedenfalls mu das1 was   
aufs nachdrcklichste verboten wird1 doch
 ,gegenstand eines ,begehrens sein4     
,wenden wir diesen plausibeln ,satz auf 
unsere ,primitiven an1 so mten wir      
schlieen1 es gehre zu ihren strksten    
,versuchungen1 ihre ,knige und ,priester
 zu tten1 ,inzest zu verben1 ihre ,toten
 zu mihandeln und dergleichen4 ,das ist 
nun kaum wahrscheinlich2 den            
entschiedensten ,widerspruch erwecken   
wir aber1 wenn wir den nmlichen ,satz an
 den ,fllen messen1 in welchen wir      
selbst die ,stimme des ,gewissens am    
deutlichsten zu vernehmen glauben4 ,wir 
wrden dann mit einer nicht zu           
bertreffenden ,sicherheit behaupten1 da 
wir nicht die geringste ,versuchung     
verspren1 eines dieser ,gebote zu       
bertreten1 z4 ,b4 das ,gebot3 ,du sollst
 nicht morden1 und da wir vor der       

bertretung desselben nichts anderes     
verspren als ,abscheu4  ,mit man dieser 
,aussage unseres ,gewissens die         
,bedeutung bei1 die sie beansprucht1 so 
wird einerseits das ,verbot berflssig --
 das ,tabu sowohl1 wie unser            
,moralverbot --1 anderseits bleibt die  
,tatsache des ,gewissens unerklrt und   
die ,beziehungen zwischen ,gewissen1    
,tabu und ,neurose entfallen2 es ist    
also jener ,zustand unseres             
,verstndnisses hergestellt1 der auch    
gegenwrtig besteht1 so lange wir nicht  
psychoanalytische ,gesichtspunkte auf   
das ,problem anwenden4  ,wenn wir aber  
der durch ,psychoanalyse -- an den      
,trumen ,gesunder -- gefundenen         
,tatsache ,rechnung tragen1 da die      
,versuchung1 den anderen zu tten1 auch  
bei uns strker und hufiger ist1 als wir 
ahnen1 und da sie psychische ,wirkungen 
uert1 auch wo sie sich unserem          
,bewutsein nicht kundgibt1 wenn wir     
ferner in den ,zwangsvorschriften       
gewisser ,neurotiker die ,sicherungen   

und ,selbstbestrafungen gegen den       
verstrkten ,impuls1 zu morden1 erkannt  
haben1 dann werden wir zu dem vorhin    
aufgestellten ,satz3 ,wo ein ,verbot    
vorliegt1 mte ein ,begehren dahinter    
sein1 mit neuer ,schtzung zurckkehren4  
,wir werden annehmen1 da dies ,begehren1
 zu morden1 tatschlich im ,unbewuten    
vorhanden ist1 und da das ,tabu wie das 
,moralverbot psychologisch keineswegs   
berflssig ist1 vielmehr durch die       
ambivalente ,einstellung gegen den      
,mordimpuls erklrt und gerechtfertigt   
wird4  ,der eine so hufig als           
fundamental hervorgehobene ,charakter   
dieses ,ambivalenzverhltnisses1 da die  
positive begehrende ,strmung eine       
unbewute ist1 erffnet einen ,ausblick   
auf weitere ,zusammenhnge und           
,erklrungsmglichkeiten4 ,die psychischen
 ,vorgnge im ,unbewuten sind nicht      
durchwegs mit jenen identisch1 die uns  
aus unserem bewuten ,seelenleben bekannt
 sind1 sondern genieen gewisse          
beachtenswerte ,freiheiten1 die den     

letzteren entzogen worden sind4 ,ein    
unbewuter ,impuls braucht nicht dort    
entstanden zu sein1 wo wir seine uerung 
finden2 er kann von ganz anderer ,stelle
 herstammen1 sich ursprnglich auf andere
 ,personen und ,relationen bezogen haben
 und durch den ,mechanismus der         
,verschiebung dorthin gelangt sein1 wo  
er uns auffllt4 ,er kann ferner dank der
 ,unzerstrbarkeit und                   
,unkorrigierbarkeit unbewuter ,vorgnge  
aus sehr frhen ,zeiten1 denen er        
angemessen war1 in sptere ,zeiten und   
,verhltnisse hinbergerettet werden1 in  
denen seine uerungen fremdartig         
erscheinen mssen4 ,all dies sind nur    
,andeutungen1 aber eine sorgfltige      
,ausfhrung derselben wrde zeigen1 wie   
wichtig sie fr das ,verstndnis der      
,kulturentwicklung werden knnen4  ,zum  
,schlusse dieser ,errterungen wollen wir
 eine sptere ,untersuchungen            
vorbereitende ,bemerkung nicht versumen4
 ,wenn wir auch an der ,wesensgleichheit
 von ,tabuverbot und ,moralverbot       

festhalten1 so wollen wir doch nicht    
bestreiten1 da eine psychologische      
,verschiedenheit zwischen beiden        
bestehen mu4 ,eine ,vernderung in den   
,verhltnissen der grundlegenden         
,ambivalenz kann allein die ,ursache    
sein1 da das ,verbot nicht mehr in der  
,form des ,tabu erscheint4  ,wir haben  
uns bisher in der analytischen          
,betrachtung der ,tabuphnomene von den  
nachweisbaren bereinstimmungen mit der  
,zwangsneurose leiten lassen1 aber das  
,tabu ist doch keine ,neurose1 sondern  
eine soziale ,bildung2 somit obliegt uns
 die ,aufgabe1 auch darauf hinzuweisen1 
worin der prinzipielle ,unterschied der 
,neurose von einer ,kulturschpfung wie  
das ,tabu zu suchen ist4  ,ich will hier
 wiederum eine einzelne ,tatsache zum   
,ausgangspunkt nehmen4 ,von der         
bertretung eines ,tabu wird bei den     
,primitiven eine ,strafe befrchtet1     
meist eine schwere ,erkrankung oder der 
,tod4 ,diese ,strafe droht nun dem1 der 
sich die bertretung hat zu ,schulden    

kommen lassen4 ,bei der ,zwangsneurose  
ist dies anders4 ,wenn der ,kranke etwas
 ihm ,verbotenes ausfhren soll1 so      
frchtet er die ,strafe nicht fr sich1   
sondern fr eine andere ,person1 die     
meist unbestimmt gelassen ist1 aber     
durch die ,analyse leicht als eine der  
ihm nchsten und von ihm geliebtesten    
,personen erkannt wird4 ,der ,neurotiker
 verhlt sich also hiebei wie            
altruistisch1 der ,primitive wie        
egoistisch4 ,erst wenn die              
,tabubertretung sich am ,missetter nicht
 spontan gercht hat1 dann erwacht bei   
den ,wilden ein kollektives ,gefhl1 da  
sie durch den ,frevel alle bedroht wren1
 und sie beeilen sich1 die ausgebliebene
 ,bestrafung selbst zu vollstrecken4    
,wir haben es leicht1 uns den           
,mechanismus dieser ,solidaritt zu      
erklren4 ,die ,angst vor dem            
ansteckenden ,beispiel1 vor der         
,versuchung zur ,nachahmung1 also vor   
der ,infektionsfhigkeit des ,tabu ist   
hier im ,spiele4 ,wenn einer es         

zustandegebracht hat1 das verdrngte     
,begehren zu befriedigen1 so mu sich in 
allen ,gesellschaftsgenossen das gleiche
 ,begehren regen2 um diese ,versuchung  
niederzuhalten1 mu der eigentlich       
,beneidete um die ,frucht seines        
,wagnisses gebracht werden1 und die     
,strafe gibt den ,vollstreckern nicht   
selten ,gelegenheit1 unter der          
,rechtfertigung der ,shne dieselbe      
frevle ,tat auch ihrerseits zu begehen4 
,es ist dies ja eine der ,grundlagen der
 menschlichen ,strafordnung1 und sie    
hat1 wie gewi richtig1 die              
,gleichartigkeit der verbotenen         
,regungen beim ,verbrecher wie bei der  
rchenden ,gesellschaft zur              
,voraussetzung4  ,die ,psychoanalyse    
besttigt hier1 was die ,frommen zu sagen
 pflegen1 wir seien alle arge ,snder4   
,wie soll man nun den unerwarteten      
,edelsinn der ,neurose erklren1 die     
nichts fr sich und alles fr eine        
geliebte ,person frchtet8 ,die          
analytische ,untersuchung zeigt1 da er  

nicht primr ist4 ,ursprnglich1 d4 h4 zu 
,anfang der ,erkrankung1 galt die       
,strafandrohung wie bei den ,wilden der 
eigenen ,person2 man frchtete in jedem  
,falle fr sein eigenes ,leben2 erst     
spter wurde die ,todesangst auf eine    
andere geliebte ,person verschoben4 ,der
 ,vorgang ist einigermaen kompliziert1  
aber wir bersehen ihn vollstndig4       
,zugrunde der ,verbotbildung liegt      
regelmig eine bse ,regung -- ein        
,todeswunsch -- gegen eine geliebte     
,person4 ,diese wird durch ein ,verbot  
verdrngt1 das ,verbot an eine gewisse   
,handlung geknpft1 welche etwa die      
feindselige gegen die geliebte ,person  
durch ,verschiebung vertritt1 die       
,ausfhrung dieser ,handlung mit der     
,todesstrafe bedroht4 ,aber der ,proze  
geht weiter1 und der ursprngliche       
,todeswunsch gegen den geliebten anderen
 ist dann durch die ,todesangst um ihn  
ersetzt4 ,wenn die ,neurose sich also so
 zrtlich altruistisch erweist1 so       
kompensiert sie damit nur die ihr       

zugrunde liegende gegenteilige          
,einstellung eines brutalen ,egoismus4  
,heien wir die ,gefhlsregungen1 die     
durch die ,rcksicht auf den anderen     
bestimmt werden1 und ihn nicht selbst   
zum ,sexualobjekt nehmen1 soziale1 so   
knnen wir das ,zurcktreten dieser       
sozialen ,faktoren als einen spter durch
 berkompensation verhllten ,grundzug der
 ,neurose herausheben4  ,ohne uns bei   
der ,entstehung dieser sozialen         
,regungen und ihrer ,beziehung zu den   
anderen ,grundtrieben des ,menschen     
aufzuhalten1 wollen wir an einem anderen
 ,beispiel den zweiten ,hauptcharakter  
der ,neurose zum ,vorschein bringen4    
,das ,tabu hat in seiner                
,erscheinungsform die grte hnlichkeit   
mit der ,berhrungsangst der ,neurotiker1
 dem ,dlire de toucher4 ,nun handelt es 
sich bei dieser ,neurose regelmig um das
 ,verbot sexueller ,berhrung1 und die   
,psychoanalyse hat ganz allgemein       
gezeigt1 da die ,triebkrfte1 welche in  
der ,neurose abgelenkt und verschoben   

werden1 sexueller ,herkunft sind4 ,beim 
,tabu hat die verbotene ,berhrung       
offenbar nicht nur sexuelle ,bedeutung1 
sondern vielmehr die allgemeinere des   
,angreifens1 der ,bemchtigung1 des      
,geltendmachens der eigenen ,person4    
,wenn es verboten ist1 den ,huptling    
oder etwas1 was mit ihm in ,berhrung    
war1 selbst zu berhren1 so soll damit   
demselben ,impuls eine ,hemmung angelegt
 werden1 der sich andere ,male in der   
argwhnischen berwachung des ,huptlings1 
ja in seiner krperlichen ,mihandlung vor
 der ,krnung 7s4 oben7 zum ,ausdruck    
bringt4 ,somit ist das berwiegen der    
sexuellen ,triebanteile gegen die       
sozialen das fr die ,neurose            
charakteristische ,moment4 ,die sozialen
 ,triebe sind aber selbst durch         
,zusammentreten von egoistischen und    
erotischen ,komponenten zu besonderen   
,einheiten entstanden4  ,an dem einen   
,beispiele von ,vergleich des ,tabu mit 
der ,zwangsneurose lt sich bereits      
erraten1 welches das ,verhltnis der     

einzelnen ,formen von ,neurose zu den   
,kulturbildungen ist1 und wodurch das   
,studium der ,neurosenpsychologie fr das
 ,verstndnis der ,kulturentwicklung     
wichtig wird4  ,die ,neurosen zeigen    
einerseits auffllige und tiefreichende  
bereinstimmungen mit den groen sozialen 
,produktionen der ,kunst1 der ,religion 
und der ,philosophie1 anderseits        
erscheinen sie wie ,verzerrungen        
derselben4 ,man knnte den ,ausspruch    
wagen1 eine ,hysterie sei ein ,zerrbild 
einer ,kunstschpfung1 eine              
,zwangsneurose ein ,zerrbild einer      
,religion1 ein paranoischer ,wahn ein   
,zerrbild eines philosophischen         
,systems4 ,diese ,abweichung fhrt sich  
in letzter ,auflsung darauf zurck1 da   
die ,neurosen asoziale ,bildungen sind2 
sie suchen mit privaten ,mitteln zu     
leisten1 was in der ,gesellschaft durch 
kollektive ,arbeit entstand4 ,bei der   
,triebanalyse der ,neurosen erfhrt man1 
da in ihnen die ,triebkrfte sexueller   
,herkunft den bestimmenden ,einflu      

ausben1 whrend die entsprechenden       
,kulturbildungen auf sozialen ,trieben  
ruhen1 solchen1 die aus der ,vereinigung
 egoistischer und sexueller ,anteile    
hervorgegangen sind4 ,das               
,sexualbedrfnis ist eben nicht imstande1
 die ,menschen in hnlicher ,weise wie   
die ,anforderungen der ,selbsterhaltung 
zu einigen2 die ,sexualbefriedigung ist 
zunchst die ,privatsache des            
,individuums4  ,genetisch ergibt sich   
die asoziale ,natur der ,neurose aus    
deren ursprnglichster ,tendenz1 sich aus
 einer unbefriedigenden ,realitt in eine
 lustvollere ,phantasiewelt zu flchten4 
,in dieser vom ,neurotiker gemiedenen   
realen ,welt herrscht die ,gesellschaft 
der ,menschen und die von ihnen         
gemeinsam geschaffenen ,institutionen2  
die ,abkehrung von der ,realitt ist     
gleichzeitig ein ,austritt aus der      
menschlichen ,gemeinschaft4         ,im 
folgenden werden alle genderten         
,textzeilen angefhrt1 wobei     jeweils 
zuerst die ,zeile wie im ,original1     

danach die genderte ,zeile     steht4   
dasselbe wie das ,tabu der ,polynesier4 
,auch das hagos der ,griechen1          
dasselbe wie das ,tabu der ,polynesier4 
,auch das agos der ,griechen1           
'gemein' bedeutet 444   'gemein'        
bedeutet 444    ,vom ,begriff das ,tabu 
sagt ,wundt1 da es alle die ,bruche     
umfat1 in   ,vom ,begriff des ,tabu sagt
 ,wundt1 da es alle die ,bruche umfat1  
in    nehmen1 in der ,furcht vor der    
,wirkung dmonischer ,mchte7#g74         
nehmen1 in der ,furcht vor der ,wirkung 
dmonischer ,mchte7#g74    durchgedrungen
 wre4 ,es war eine unerledigte          
,situation1 ein psychische              
durchgedrungen wre4 ,es war eine        
unerledigte ,situation1 eine psychische 
annehmen1 es lge im ,sinne eines        
primitiven ,seelenlebes1 da mit der     
annehmen1 es lge im ,sinne eines        
primitiven ,seelenlebens1 da mit der    
,hand kratzen1 sondetn bediente sich    
dazu eines kleinen ,steckens4   ,hand   
kratzen1 sondern bediente sich dazu     

eines kleinen ,steckens4    ,lauf der   
,welt reguliert2 sein ,volk hat ihn     
nicht nur fr den ,regen und   ,lauf der 
,welt reguliert2 sein ,volk hat ihm     
nicht nur fr den ,regen und    auf einen
 ,teil seines ,reiches richtete so wrden
 ,krieg1 ,hungersnot1   auf einen ,teil 
seines ,reiches richtete1 so wrden      
,krieg1 ,hungersnot1    7#bi7 ,bastian1 
,die deutsche ,expedition an der        
,loangokste1 ,jena   7#bi7 ,bastian1    
,die deutsche ,expedition an der        
,loangokste1 ,jena    ,niger1 #ahhj4    
,niger1 #ahhj4    ,der ,hinweis auf den 
infantilen ,vaterkomplex haben wir      
bereits gegeben2   ,den ,hinweis auf den
 infantilen ,vaterkomplex haben wir     
bereits gegeben2    werden1 da fr den   
,wilden der ,name ein wesentliches ,stck
 und ein   werden1 da fr die ,wilden der
 ,name ein wesentliches ,stck und ein   
l4 c1 p4 #cec1 die ,tuaregs der ,sahara 
angefhrt4   l4 c41 p4 #cec1 die ,tuaregs
 der ,sahara angefhrt4    7#df7 ,wundt4 
,religion und ,mythus1 ,,ii4 ,b41 p4    

#di4   7#df7 ,wundt1 ,religion und      
,mythus1 ,,ii4 ,b41 p4 #di4    ,wundt's 
angelangt1 welche das ,wesen des ,tabu1 
wie wir gehrt haben1 in   ,wundts       
angelangt1 welche das ,wesen des ,tabu1 
wie wir gehrt haben1 in    ,toten       
sicher1 als bis er ein trennende ,wasser
 zwischen sich und ihn   ,toten sicher1 
als bis er ein trennendes ,wasser       
zwischen sich und ihn    ,geister       
verfolgen1 auf die in ungestillter      
,sehnsucht ,gee storbenen1 wie          
,geister verfolgen1 auf die in          
ungestillter ,sehnsucht ,gestorbenen1   
wie    sie des ,leben zu berauben4 ,der 
,leichnam hat berhaupt erst den ,begriff
   sie des ,lebens zu berauben4 ,der    
,leichnam hat berhaupt erst den ,begriff
    ,primitiven dazu1 ihren teueren     
,toten ein- solche ,sinnesnderung       
,primitiven dazu1 ihren teueren ,toten  
eine solche ,sinnesnderung              
zuzuschreiben4 ,warum machten sie sie zu
 ,dmonen8 ,westermarck glaubt1          
zuzuschreiben8 ,warum machten sie sie zu

 ,dmonen8 ,westermarck glaubt1          
,feindseligkeit auf den ,toten1         
verschoben wird4 ,wir heien diesen im   
,feindseligkeit1 auf den ,toten1        
verschoben wird4 ,wir heien diesen im   
,stck eines ,systems1 welches die       
,weltanschauung der ,primitiven   ,stck 
eines ,systems1 welches die             
,weltanschauung der ,primitiven         
,hilfeleistung angerufen werden4        
,hilfeleistung angerufen zu werden4     
7#ea7 ,mythus und ,religion1 ,,ii41 ,s4 
#abi4   7#ea7 ,mythus und ,religion1    
,,ii41 ,s4 #abi4    auf andere ,personen
 und ,relationen bezogen haben und dureh
 den   auf andere ,personen und         
,relationen bezogen haben und durch den 
,ursprnglich1 d4 h4 zu,anfang der       
,erkrankung1 galt die ,strafandrohung   
,ursprnglich1 d4 h4 zu ,anfang der      
,erkrankung1 galt die ,strafandrohung