,anm]kung5 zur ,transkription3 ,es wurde grte ,sorgfalt d>auf v]w5det d5 ,text orig9algetreu zu b]trag54 ,l$igli* (f5si*tli*e ,fehl] wurd5 korrigi]t4 ,e9e ,li/e smtli*] vorg5omm5] nd]ung5 bef9det si* am ,ende des ,textes4 ,im ,orig9al gesp]rt gesetzt] ,text wurde mit m>ki]t4 ,im ,orig9al 9 ,grie*is* gesetzt] ,text wurde translit]i]t und mit m>ki]t4 ,im ,orig9al ho*ge/ellt5 ,text wurde e9 vorange/ellt4 ,das ,problem des platonis*5 ,symposion4 ,von ,dr4 ,a4 v4 ,kleemann4 ,sond]abdruck aus dem ,jahresb]i*te des k4 k4 ,sophi5-,gymnasiums im ,,ii4 ,bezirke 9 ,wi54 ,,wi54 ,im ,selb/v]lage des ,v]fass]s4 #aijf4 ,k4 u4 k4 ,h(bu*druck]ei ,c>l ,fromme1 ,wi54 ,das ,problem des platonis*5 ,symposion4 ,i4 ,unt] all d5 h]rli*5 ,w]k51 die ,platons ,g5ius ges*aff5 hat1 gebhrt dem ,symposion die ,krone4 ,se9e e*t attis*e ,grazie und ,anmut er9n]t an die ,s*pfung5 des ,praxiteles4 ,ke9e &]e ,s*rift zeigt ,platons univ]sales ,knn5 9 glei*em ,mae4 ,d] ,di*t] wie d] ,philosoph hat hi] die h*/e ,/affel erklomm54 ,d5 ,=s*] ab] /ellt dieses ,wund]w]k vor e9e s*wi]ige ,aufgabe4 ,se9e ,lehr5 /eh5 zu dem ,inhalt &]] platonis*] ,s*rift5 aus frh]] und spt]] ,zeit 9 s s*r(fem ,wid]spru*e1 da man v]su*t wre1 die ,e*!it des ,symposion 9 ,zweifel zu zieh51 wre sie ni*t b] j$5 ,zweifel erhab54 ,e9e geg5stzli*e ,auffassung zeigt das ,symposion z4 ,b4 geg5b] dem ',gorgias' 9 d] ,beurteilung d] ,di*t]3 im ',gorgias' ausnahmslos als ,di5] des ,pbels gebr&m>kt 7p4 #ejb b ff471 erfahr5 sie im ,symposion die entgeg5gesetzte ,beh&lung2 ihre ,er/51 ,hom] und ,hesiod1 w]d5 mit d5 groen ,gesetzgeb]n ,lykurgos und ,solon 9 e9e ,l9ie ge/ellt und um des unv]gngli*5 ,ruhmes ihr] ,s*pfung5 will5 d5 ,h]o5 glei*gesetzt 7p4 #bji a-e74 ,wie das ,s*aff5 des ,di*t]s1 s betra*tet das ,symposion au* die uerung5 des ,ehrgeizes 7philotimia7 als ,bettigung des gei/ig5 ,zeugung/riebes1 mi?9 des h*/5 ,preises w]t4 ,ja1 das ,/reb5 na* unv]gngli*em ,na*ruhm1 im ,grunde e9e philotimia hh]5 ,grades1 wird g]adezu als das eig5tli*e ,motiv d] gei/ig5 ,zeugung bezei*net4 ,damit h>moni]t nun ke9eswegs die ,v]urteilung d] philotimia im ,/aat 7,i1 #cdg b74 ,indes liee si* 9 dies5 beid5 ,fll5 eb5so wie bei d] ,diff]5z 9 d] ,beurteilung des paidospore91 wel*e das ,symposion geg5b] dem ',phaidros' aufwei/ 7d] ,phaidros tut p4 #bej e ff4 das paidospore9 v]*tli* ab und betra*tet es als ,abirr5 vom wahr5 ,ziel1 whr5d das ,symposion d>9 das ,ewigkeits/reb5 des ,m5s*5 -- w5n au* 9 ni$]em ,grade -- erfllt sieht71 mit d] ,annahme e9es ,w&els d] ,ans*auung dur*komm54 ,ab] die ,/ellung1 die ,platon im ,symposion geg5b] d] ,un/]bli*keitsfrage e9nimmt1 lt si* s e9fa* ni*t erklr54 ,/reb5 na* ,un/]bli*keit und ,ewigkeit bezei*net das ,symposion als das ,wes5 des ,eros4 ,e9 ,/reb5 setzt1 wie ,platon ni*t v]borg5 i/1 e9 ,entbehr5 voraus4 ,p4 #bjj a ff4 legt er dies ausfhrli* d> und begegnet im vorh9e9 dem ,e9w&1 da do* z4 ,b4 d] ,rei*e na* ,rei*tum /rebe1 se9 ,besitz ihn also ni*t am ,/reb5 h9d]e1 mit d] ,bem]kung1 dieses ,/reb5 ri*te si* nur d>auf1 d5 ,besitz des ,rei*tums fr die ,zukunft zu erhalt51 da d] ,rei*e 9 d] ,geg5w>t rei* sei1 ob er wolle od] ni*t4 ,es kann hi]na* g> ke9 ,zweifel se91 da ,platon im ,symposion die ,seele ni*t als un/]bli* betra*tet hat4 ,natorps ,v]su*1#a die ,diff]5z zwis*5 d] ,auffassung des ,symposion und d] des ',phaidon' aufzuls51 i/ unb$+t zurckzuweis51 als dem kl>5 ,wortlaut des ,symposion wid]spre*5d4 ,da ,platon ,symp4 p4 #bjg a ff4 ausdrckli* sagt1 w] blo die krp]li*e ,zeugung bettigt habe1 lebe1 dem ,ti]e glei*1 e9zig und alle9 9 se95 ,k9d]n =t1 s geht es ni*t an1 d5 ,glaub5 an die ,un/]bli*keit d] ,seele1 d4 h4 j$] ,seele 9 das ,symposion h9e9zu9t]preti]54 #a ,p4 ,natorp1 ,platos ,ide5lehre1 p4 #afh4 ,d] ,um/&1 da im ,symposion die ,seele ni*t als un/]bli* gilt1 wrde dieses ,w]k e9] frh5 ,s*aff5sp]iode ,platons zuweis51 e9] ,zeit1 da er1 d] ,auffassung des ,sokrates getreu1 die ,un/]bli*keit d] ,seele dur*aus ni*t als e95 ,hauptlehrsatz se9] ,philosophie betra*tete4 ,nun en?lt ab] das ,symposion die ,ide5lehre1 j5e ureig5/e ,s*pfung platonis*5 ,gei/es1 0 se9e ,zugehrigkeit zu ',phaidon'1 ',phaidros' etc4 bewei/ und all5 j55 ,dialog5 die ,prioritt si*]t1 wel*e von d] ,ide5lehre no* ni*ts wiss5 od] nur d]5 er/e ,keime aufweis53 also 7von d] ,apologie abgeseh57 ,protagoras1 ,hippias m9or1 ,la*es1 ,*>mides und -- ,gorgias4 b] dem ,gorgias s*webt d] ,gei/ d] ,ide5lehre1 hat ,?4 ,gomp]z#b treff5d gesagt2 er geht dies] also voraus4 ,d]selbe ,gorgias ab] v]fi*t b]eits mit h*/] ,en]gie die ,lehre von d] ,un/]bli*keit d] ,seele1 9 b]e9/immung mit all5 spt]5 ,w]k5 ,platons4 ,wie hab5 wir uns dana* das ,v]hltnis des ,symposion zum ,gorgias zu d5k58 ,j$] d] beid5 ,dialoge s*e9t ,anspru* auf die ,prioritt zu erheb54 ,bei reifli*] b]legung w]d5 wir dieselbe ab] do* dem ,gorgias zu]k5n5 mss54 ,d5n es ers*e9t und5kb>1 da e9e ,s*rift1 wel*e e9e be/immte ,lehre blo 9 ihr5 keim5d5 ,anfng5 en?lt1 j5] ,s*rift na*gefolgt i/1 die diese ,lehre b]eits voll ausgebildet zeigt4 ,wir mss5 also das ,symposion dem ,gorgias na*folg5 lass5 und damit e9 ,s*wank5 ,platons geg5b] dem ,un/]bli*keitsglaub5 annehm54 ,es /eht ja au* die ,lehre des ,symposion1 die ,seele sei zw> ni*t von vornh]e9 un/]bli*1 knne es ab] 7dur* die gei/ige ,zeugung7 w]d51 zwis*5 dem ,glaub5 an die ,v]gngli*keit d] ,seele und d] b]zeugung von ihr] ,un/]bli*keit 9 d] ,mitte und glei*t mehr e9] ,modifikation des ,un/]bli*keitsglaub5s4 ,wodur* ab] kann ,platon v]anlat word5 se91 an d] ,lehre von d] ,un/]bli*keit d] ,seele e9e ,modifikation vorzunehm51 die er spt] do* wi$] beseitigt hat8 #b ,grie*4 ,d5k]1 ,,ii1 p4 #bhe4 ,diese ,frage zu beantwort51 sei glei* 9 m$ias res1 d4 h4 zur ,analyse d] ,eroslehr5 des ,symposion b]gegang54 ,,ii4 ,das ,symposion gipfelt 9 ,sokrates' ,r$e1 wel*e fr die philosophis*e ,wrdigung des ,dialoges fa/ alle9 9 ,betra*t kommt2 ni*t zw>1 als ob die ,r$5 d] brig5 ,teilnehm] philosophis* gnzli* b$eutungslos wr51 vielmehr en?lt j$e e95 ,g$ank51 d5 ,sokrates 9 se9] ,r$e v]w]tet od] do*1 w5n au* nur polemis*1 b]cksi*tigt3 s b]hrt b]eits ,phaidros 7p4 #agh d ff47 d5 hoh5 sittli*5 ,w]t des ,eros und /ellt 7p4 #ahj b7 die spt] von ,sokrates begrndete ,behauptung auf1 um ,tug5d und ,glckseligkeit zu erw]b51 sei des ,eros ,hilfe bess] als die j$es &]5 ,gottes4 ,pausanias unt]s*eidet zwei ,art5 des ,eros1 e9e gute und e9e s*le*te3 die s*le*te gelte blo d5 ,reiz5 des ,krp]s1 die gute d] ,tug5d und ,vollkomm5heit 7p4 #ahj d ff474 ,dies5 ,geg5satz1 d5 dann ,eryxima*os 9 se9] ,r$e auf die ganze organis*e und anorganis*e ,natur ausdehnt 7p4 #ahf a ff471 akzepti]t ,sokrates mit se9] ,unt]s*eidung zwis*5 krp]li*em und gei/igem ,eros4 ,die ,r$5 des ,eryxima*os und ,ari/ophanes en?alt5 die damals gangb>5 ,!ori5 b] das ,wes5 d] ,liebe1 die des er/]5 emp$okleis*e und h]aklitis*e ,ansi*t51 die des letzt]5 j5e b]eits im ',lysis' beh&elte ,def9ition d] ,liebe als des ,/reb5s na* dem ,eig551 dem oikeion4#c ,au* mit dies5 ,!ori5 setzt si* ,sokrates 9 se9] ,r$e ause9&]2 er legt d>1 wie weit sie b]e*tigt s9d4 ,des ,gorgias ,s*l] ,aga?on endli* betont zu ,sokrates' lebhaft] ,befri$igung1 er/ msse das ,wes5 des zu preis5d5 ,gottes fe/ge/ellt se91 bevor man b] se9 ,wirk5 spre*5 knne 7p4 #aie a beziehungsweise #aii c74#d #c ,vgl4 ,?4 ,gomp]z1 a4 a4 ,o4 ,,ii1 p4 #cab4 #d ,platons alte ,gegn]s*aft geg5 die ,rhetorik zeigt si* au* hi]93 das e9zige1 0 er an ihr zu billig5 f9det1 i/ ihre kl>e ,e9teilung und ,disposition4 ,eb5 d>um ab]1 weil ,sokrates d5 ,r$5 se9] ,vorgng] alles ,brau*b>e entnimmt1 kommt dies5 ,r$5 ke9 besond]es philosophis*es ,int]esse zu3 sie di55 kn/l]is*51 wohl au* didaktis*5 ,zweck54 ,s g5gt es fr uns] ,vorhab51 die ,r$e des ,sokrates zu analysi]54 ,9 se9em ,vorgespr* mit ,aga?on 7p4 #aii c-#bja d7 /ellt ,sokrates fe/1 da d] ,eros e9 ,objekt hab5 msse2 da man ab] nur begehre1 0 man ni*t hat1 d] ,eros ab] auf das ,s*ne und das davon unz]tr5nli*e ,gute ausgehe1 s knne ,eros selb/ w$] s*n no* gut se94 ,weit gefehlt ab] wre 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s*n und gut no* s*le*t und hli* i/1 e9 ,/reb51 das zwis*5 gttli* und /]bli* 9 d] ,mitte /eht4 ,demgem i/ unt] ,eros' ,elt]npa> die m5s*li*e ,natur zu v]/eh51 aus d] j5es ,/reb5 h]vorgeht4 ,zwei ,pr9zipe en?lt diese ,natur3 e9 gttli*es1 das i/ ,poros1 d] ,sohn d] ,metis2 e9 irdis*es1 das i/ ,p5ia1 die ,armut und d] ,mangel4 ,das ,/reb51 wel*es aus d] ,v]b9dung dies] ,pr9zipe entspr+t1 i/ d] ,eros1 dess5 ,begriff sona* gewhnli* zu eng gefat i/4 ,er i/ eig5tli* das j$em ,m5s*5 infolge d] ,zusamm5setzung se9es ,wes5s be/ndig innewohn5de ,/reb5 na* dem ,gut51 g5au] na* dem imm]whr5d5 ,besitz des ,gut54 ,das ,objekt des ,eros i/ somit im ,grunde die ,a?anasie1 ohne wel*e ja e9 imm]whr5d] ,besitz ni*t mgli* i/4 ,w5n dies die wahre ,natur des ,eros i/1 s mu e9 ,ewigkeits/reb5 au* j5] ,gattung desselb5 zugrunde lieg51 die -- ohne eig5tli* erk5nb>5 ,grund -- gewhnli* alle9 d5 ,nam5 ',eros' fhrt4 ,dies i/ au* tats*li* d] ,fall4 ,d] ,zeugung/rieb1 d] j55 ,eros *>akt]isi]t1 i/ 9 ,wahrheit ,un/]bli*keit/rieb3 er geht ni*t eig5tli* auf das ,s*ne1 sond]n auf ,erzeugung im ,s*n5 aus4 ,erzeugung und ,geburt ab] s9d das ,gttli*e und ,ewige im m5s*li*5 ,dase91 0 au* dadur* be/tigt wird1 da das ,s*ne zur ,zeugung lockt1 das ,hli*e davon ab/t4 ,au* d] ,zeugung/rieb i/ also ,ewigkeit/rieb 7p4 #bjf b-#bjg a74 ,wie ,sokrates weit] ausfhrt1 i/ dies] ,zeugung/rieb e9 zwiefa*]3 e9 ni$]]1 d5 au* die ,ti]e k5n51 d] ,drang na* krp]li*] ,=tpflanzung1 und e9 hh]]1 gei/ig]1 zu dem nur d] ,m5s* si* erheb5 kann4 ,dies gibt e95 deutli*5 ,w9k1 wie j5] ,my?us von ,poros und ,p5ia und d] ,ent/ehung des ,eros zu v]/eh5 i/4 ,seele und ,leib s9d die beid5 ,pr9zipe d] m5s*li*5 ,natur1 die ,seele das gttli*e1 d] ,leib das irdis*e4 ,9 dem ,my?us /eckt s die orphis*e ,lehre vom ,snd5fall d] ,seele -- ,poros betr9kt si* und ahnt 9 se9] ,trunk5heit ni*t1 w5 er zur ,mutt] se9es ,sohnes ma*t --1 desglei*5 die orphis*-py?agoreis*e ,ans*auung von dem ,geg5satz zwis*5 d] ,natur des ,leibes und d] d] ,seele4 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,worte pan to daimonion metaxy e/i !\ te kai ?nt\4 ,das ,ewigkeits/reb5 des ,m5s*5 uert si* nun zun*/ als ,/reb5 na* krp]li*] ,=tpflanzung4 ,es wre v]fehlt1 fhrt ,sokrates p4 #bjg d ff4 aus1 9 d] ,=tpflanzung ni*t e9e gewisse ,befri$igung des ,ewigkeit/riebes zu seh54 ,wohl bleibt das ,alte ni*t ewig1 sond]n wird dur* e9 ,neues ersetzt4 ,ab] dies gilt im ,grunde von allem1 0 dem ,flusse des ,w]d5s unt]worf5 i/2 ni*t nur d] physis*e ,m5s* erneut si* be/ndig1 ohne do* d>um e9 &]] g5annt zu w]d51 au* alles ,psy*is*e und ,gei/ige -- besond]s deutli* i/ dies am ,g$*tnis und d] ,er9n]ung zu seh5 -- i/ 9 imm]whr5dem ,v]gehn und ,neuw]d5 begriff54 ,9 dies] ,weise hat eb5 das ,v]gngli*e an d] ,ewigkeit teil und ins(]n b$eutet die ,=tpflanzung e9e ,befri$igung des ,ewigkeit/riebes4 ,es brau*t ni*t er/ gesagt zu w]d51 da es h]aklitis*] ,gei/ i/1 d] aus dies5 ,g$ank5 spri*t4 ,im ,symposion beugt si* ,platon demna* vor d] groartig5 ,weltans*auung des ,ephesi]s und erk5nt ihre ,b]e*tigung an4 ,die h"h ,art des ,zeugung/riebes uert si* 9 d] gei/ig5 ,zeugung1 d]5 eig5tli* treib5des ,motiv die philotimia1 d] ,ehrgeiz1 speziell das ,/reb5 na* unv]gngli*em ,na*ruhm i/4 ,gei/ige ,zeugung i/ das ,s*aff5 d] ,di*t] und b]haupt all] ,kn/l]1 vor allem ab] d] ,gesetzgeb] 7,lykurgos und ,solon74 ,hi] zeigt es si* nun deutli*1 wie notw5dig es i/1 bei 'a?anasia' ni*t d] ,b$eutung ',gttli*keit' zu v]gess54 ,die gei/ige ,zeugung als ,zeugung hh]] ,art sollte au* e9e h"h ,a?anasie gewhr5 d5n die blo krp]li*e ,zeugung2 d] ,na*ruhm alle9 s*e9t ab] nur e9e s*att5hafte1 sozusag5 mag]e ,un/]bli*keit zu v]leih53 =tzuleb5 im ,g$*tnis d] &]5 ,m5s*5 /att 9 se9] ,na*komm5 ,fleis* und ,blut -- v]di5t sol*e ,un/]bli*keit wirkli* hh]5 ,preis8 ,soll5 si* die ,m5s*5 mit sol*] blo 'platonis*5' ,un/]bli*keit zufri$5 geb58 ,e9 hom]is*] ,zeuge v]ne9t uns diese ,frage4 ,i* d5ke d] b]hmt5 ,worte des ,a*ill l #dhh-dia3 ,m d moi ?anaton ge p>auda1 phaidim' ,odysseu4 b\loimn k' ep>\ros en ?teuem5 all &ri p>' aklr1 h m biotos polys ei1 pas9 nekyessi kataph?im5ois9 anasse94 ,hi] kommt uns nun die &]e ,b$eutung von a?anasia zu ,hilfe4 ,w] d5 wahr5 und e*t5 ,na*ruhm erlangt1 wird damit zum ,h]os3 hn kai hi]a polla1 heit es ,symp4 p4 #bji e1 d gegone dia t\s toi\t\s paidas1 dia de t\s an?rp9\s oud5os p4#f #f ,g$5kt diese ,/elle des ,h]o5kultes1 s er9n]t e9e fr"h1 die paidogonia betreff5de1 an d5 ,ahn5kult3 hoi m5 oun enkymones kata smata ontes pros tas gynaikas mallon trepontai kai taut ertikoi eisi1 dia paidogonias a?anasian kai mnmn kai eudaimonian1 hs oiontai1 hautois eis ton epeita *ronon panta porizom5oi p4 #bjh e4 ,die h*/e ,=m d] gei/ig5 ,zeugung i/ ab] die1 wel*] die ,erk5ntnis d] ,idee des ,s*n5 und ,gut5#g zugrunde liegt1 und diese ,art des ,eros erzielt au* die re9/e ,a?anasie3 d5n das wahre ,wiss5 hat die wahre ,tug5d zur ,folge2 w] nun die ,idee des ,s*n5 und ,gut51 d4 i4 das wahrhaft ,sei5de1 k5nt1 d] erzeugt ni*t mehr bloe ,abbild] d] ,tug5d 7eidla arets p4 #bab a71 sond]n die wahre und wirkli*e ,tug5d4 ,und wie das onts on b] d] si*tb>5 ,welt liegt1 s i/ au* die auf d] ,erk5ntnis des wahrhaft ,sei5d5 b]uh5de ,tug5d e9e b]irdis*e und setzt d5 ,m5s*5 d5 ,gtt]n glei*4 ,ganz (f5b> i/ dies d] ,s9n d] ,/elle #bab a 4444 tekonti de aretn al? kai ?repsam5 hyp>*ei !ophilei g5e/hai1 kai eip] t all an?rpn a?anat kai eke94 ,von e9] ,erhhung d] ,philosoph5 unt] die ,gtt] wei ja au* d] dem ,symposion nahe/eh5de ,phaidon zu erzhl5 7p4 #hb c74#h ,au* i/ es kl>1 da die auf ,grund d] ,ide5]k5ntnis erworb5e ,a?anasie hh]] ,art se9 mu als das ,h]o5tum2 mit dem ,na*ruhm ab] i/ es hi] ni*t getan3 g]ade die wahre ,tug5d kann v]gess5 und v]s*oll5 bleib51 ja selb/ v]folgt und mih&elt w]d54 ,ihr ,lohn d>f ni*t von d] ,migun/ und dem ,unv]/& d] ,mit- und ,na*welt abhng52 sagt do* ,platon au* ausdrckli* hyp>*ei !ophilei g5e/hai4 ,wir hab5 hi] also zwis*5 d5 ,zeil5 zu les51 da d] wahre ,philosoph -- dabei i/ natrli* 9 er/] ,l9ie an ,sokrates zu d5k5 -- na* se9em ,tode d5 ,gtt]n si* gesellt4 ,es i/ dies die se9] alle9 wrdige ,a?anasie4 #g ,platon erklrt im ,symposion wi$]holt ausdrckli*1 da si* das ,s*ne vom ,gut5 ni*t tr5n5 lasse3 p4 #bja c1 #bjd e ff41 indirekt au* p4 #bab a4 #h ,i* er9n]e au* an die /olz5 ,worte des ,emp$okles 7,diels frg4 #aab74 44444 eg d' hym9 !os ambrotos1 ouketi ?ntos pleumai meta pasi tetim5os ktl4 b]haupt hab5 ja die ,alt5 9 d] ,gottw]dung e9es ,/]bli*5 zw> etwas ,auergewhnli*es1 ab] dur*aus ni*ts ,unmgli*es geseh54 ,wie ob5 errt]t1 liegt 9 d] ,un/]bli*keitsfrage das ,problem des ,symposion bes*loss54 ,die ,auffassung des ',gorgias'1 d] zufolge d] ,m5s* e9e un/]bli*e ,seele hat1 i/ aufgegeb54 ,blo e9 ,/reb5 na* d] ,ewigkeit wohnt ihm inne1 e9 ,/reb51 das auf v]s*i$5e ,weise ,befri$igung f9d5 kann4 ,zuglei* i/ die ,erklrung fr dieses ,/reb5 gegeb53 d] ,m5s* i/ e9e ,mis*ung aus e9em gttli*5 ,pr9zip -- d] ,seele -- und e9em irdis*5 -- dem ,leib4 ,und zw> i/ diese ,zusamm5setzung s innig1 da d] ,tod ke9eswegs1 wie dies ,platons ,annahme im ,gorgias und spt] wi$] im ,phaidon w>1 die ,tr5nung von ,krp] und ,seele b$eutet4 ,vielmehr geht die ,seele mit dem ,krp] im ,tode unt]1 od] g5au] gesagt1 da ja ,seele wie ,krp] j$5 ,aug5blick v]gehn1 um neu zu w]d51 im ,tode erlis*t die ,fhigkeit1 si* aufs neue zu s*aff51 w5n d] ,m5s* ni*t fr se9e ,un/]bli*keit1 sei es krp]li* od] gei/ig1 gesorgt hat4 ,das gttli*e ,pr9zip v]anlat nun d5 ,m5s*51 na* d] ,a?anasie1 na* ,gttli*keit und ,ewigkeit zu /reb54 ,ab] ni*t dieses ,/reb5 alle9 wird dur* die ,mis*ung j5] beid5 ,pr9zipe erklrt1 sond]n b]haupt j$es ,/reb54#i ,dem ,gttli*5 wie dem ,irdis*5 i/ an si* das ,/reb5 fremd2 dem ,gttli*51 weil es si* absolut] ,vollkomm5heit erfreut1 dem ,irdis*51 weil es die eig5e ,unvollkomm5heit g> ni*t fhlt 7p4 #bjd a ff474 ,er/ die ,mis*ung ruft das ,/reb51 das ,begehr5 h]vor3 das gttli*e ,pr9zip weckt im ,m5s*5 das ,/reb5 na* imm]whr5d] ,glckseligkeit4 ,hi]dur* i/ das ,w]d5 v]ursa*t1 dess5 gttli*e ,kraft eb5 d>9 be/eht1 da es an die ,/elle des ,alt5 aus dem ,alt5 h]aus /ets e9 ,neues tret5 lt4 ,ganz dasselbe f9det bei d] krp]li*5 ,=tpflanzung /att1 s da also au* d] ,liebe zu d5 ,na*komm5 j5es ,ewigkeits/reb5 zugrunde liegt4 #i ,im ,grunde i/ fr ,platon j$es ,/reb5 w5ig/5s subjektiv e9 ,/reb5 na* dem imm]whr5d5 ,besitz des ,gut54 ,9 dies] ,!orie des ,w]d5s kann man das er/e ,/adium d] ,lehre von d] ,weltseele erblick52 tats*li* lt ja ,platon d5 ,eryxima*os e9e kosmis*e ,liebe/heorie auf/ell54 ,e9 ,w]d5 hat zun*/ au* die gei/ige ,zeugung zur ,folge3 ab] sie i/ d] ,weg1 zur wahr5 ,ewigkeit zu gelang54 ,sie v]mag aus dem ,w]d51 das nur e9 s*e9b>es ,se9 i/ -- es i/ und es i/ ni*t --1 e9 wirkli*es ,se9 zu s*aff51 insbesond]e w5n sie aus d] ,erk5ntnis d] ,idee des ,s*n5 und ,gut5 h]vorgeht4 ,die ,weltans*auung des ,symposion i/ sona* e9e allumfass5de2 dem ,w]d5 wie dem ,se9 wird 9 glei*] ,weise ,re*nung getrag54 ,das er/]e i/ ganz 9 h]aklitis*em ,gei/e gewrdigt1 zw>1 wie ni*t &]s mgli*1 zum ,se9 9 ,geg5satz ge/ellt1 ab] ke9eswegs 9 d5 vllig unb]brckb>5 d] ,eleat54 ,platon hat erkannt1 da ,w]d5 und ,v]gehn zw> 9 d] ,wirkli*keit unz]tr5nli* s9d1 d>um ab] no* ni*t glei* bew]tet w]d5 mss53 das ,v]gehn i/ irdis*1 ungttli*1 die ,kraft des /et5 ,neuw]d5s ab] i/ gttli*4 ,das ,ziel des ,w]d5s i/ ,vollkomm5heit1 aus dem ,w]d5 kann si* e9 ,se9 ge/alt54 ,s s*liet das ,symposion e95 kosmis*5 ,r+ um ,s9nli*es und b]s9nli*es4 ,es i/ e9 ,evangelium des ,optimismus4 ,das ,symposion zeugt demna* von dem ,v]su* des ,philosoph51 die ,lehr5 ,h]aklits und d] ,py?agore] von e9em hh]5 ,/&punkt zu v]e954 ,diese ,t5d5z1 zwis*5 s*e9b> kontrr5 ,weltans*auung5 zu v]mitteln1 erklrt die ,modifikation1 die ,platon im ,symposion am ,un/]bli*keitsglaub5 des ',gorgias' vorg5omm5 hat4 ,no* e9mal lt er se95 ,blick voll ,liebe auf dies] ,welt ruh51 bevor er si* endgiltig dem weltv]a*t5d5 ,my/izismus d] ,py?agore] b]antwortet4 ,ab] ni*t blo ,h]aklit und die ,py?agore] f9d5 im ,symposion gebhr5de ,bea*tung2 au* fr d5 ,eleatismus 9 meg>is*em ,gew& hat ,platons ,sy/em e95 ,platz frei3 das auto kalon kaga?on wird zum onts on hypo/asi]t4 ,freili* s9d die ,konsequ5z5 g]ade dies] ,lehre im ,symposion ni*t zu voll] ,kl>heit gebra*t2 nam5tli* die ,/ellung d] ,gtt] zum auto kalon kaga?on bleibt unaufgeklrt4 ,es kann all]d+s nur e9e ,mgli*keit geb53 das auto kalon kaga?on mu als das alle9 wahrhaft ,sei5de au* fr die ,gtt] das ,leb5- und ,se9-sp5d5de ,elem5t b$eut51 wie es ja spt]h9 von d] ,idee des ,gut5 tats*li* ausgesagt wird4 ,damit /immt au* b]e91 da die ,erk5ntnis d] ,idee des ,gut5 und ,s*n5 d5 ,m5s*5 d5 ,gtt]n glei*/ell5 soll4 ,ab] dieses ,abhngigkeitsv]hltnis d] ,gtt] zum auto kalon kaga?on i/ im ,symposion no* ke9eswegs kl> ausgespro*54 ,w5n nun ,platon diese ,ent?ronung d] alt5 ,gtt] 9 all] ,/ille vornimmt1 s i/ dies zweifellos e9 ,zei*5 dafr1 da die ,ide5lehre im ,symposion no* jung5 ,datums i/4 ,no* lehrrei*] 9 dies] ,h9si*t ab] i/ d] ,um/&1 da das ,symposion nur die ,idee des kalon kaga?on k5nt4 ,i* halte es dur*aus ni*t fr ri*tig1 ,platon hi] im ,symposion etwa von d5 brig5 ,ide5 abseh5 zu lass54 ,mir s*e9t vielmehr die ,hypo/asi]ung blo des auto kalon kaga?on als onts on die er/e ,=m d] ,ide5lehre zu b$eut54 ,hi]bei lasse i* mi* von folg5d5 ,erwgung5 leit54 ,d] sokratis*5 ,tug5dwiss5slehre fehlte die ,bezugnahme auf e95 letzt5 und h*/5 ,begriff4 ,i* er9n]e an die ,def9ition d] ,tapf]keit 9 ,platons ,protagoras 7p4 #cfj d7 als des ,wiss5s vom de9on und m de9on1 e9e ,auffassung1 geg5 die ,platon spt] im ,la*es polemisi]t4 ,j$e ,tug5d w> fr ,sokrates e9e &re phronsis1 wie uns ,ari/oteles b]i*tet3 ,skrats 4444 phronseis eto e9ai pasas tas aretas 4444 ,s4 m5 oun log\s tas aretas eto e9ai1 epi/mas g> e9ai pasas4#aj ,besond]s *>akt]i/is* i/ au* folg5de ,/elle des platonis*5 ,la*es 7p4 #aid d73 pollakis akkoa s\1 sagt dort ,nikias zu ,sokrates1 legontos1 hoti tauta aga?os heka/os hmn hap] sophos1 ha de ama?s tauta de kakos4 ,die ,tug5d zu def9i]51 hatte ,sokrates ni*t unt]nomm54 #aj ,e?4 ,n4 ,,vi1 #ac1 #aadd b #ag2 zu v]glei*5 s9d au* die ,/ell5 ibid4 ,,iii1 #aa1 #aaaf b #d und ,e?4 ,eud4 ,i1 #e1 #abaf b #f4 ,(f5b> unt] dem ,e9flu d] ,meg>ik]1 9 d]5 ,mitte er ja na* dem ,tode des ,sokrates weilte1 hatte ,platon diese ,lcke 9 d] sokratis*5 ,philosophie empfund54 ,die ,meg>ik] hatt5 das ,gute 9 d5 ,mittelpunkt des ,se9s ge/ellt und kannt5 nur e9e ,tug5d1 wie uns ,diog5es ,la]tius ,,vii1 #afa b]i*tet1 nmli* die ,k5ntnis des ,gut53 aretas t' oute pollas eisg5 7,ari/n71 hs ho ,znn1 oute mian pollois onomasi kal\m5n1 hs hoi ,meg>ikoi4 ,d] ,b]e*tigung dies] ,auffassung konnte si* ,platon ni*t v]s*lieen1#aa zumal ja die sokratis*e ,basis damit ni*t v]lass5 wurde4 ,s e9fa* ab] au* diese ,def9ition d] ,tug5d als d] ,erk5ntnis des ,gut5 7und se9es ,geg5teils7 ers*e9t1 s gro w>5 die ,s*wi]igkeit51 nun die ,def9ition5 d] ,e9zeltug5d5 mit j5] ,def9ition d] ,gesamttug5d 9 ,e9klang zu br+54 ,j$] ,tug5d mute die ,erk5ntnis des ,gut5 zugrunde lieg52 wor9 ab] hatte man die *>akt]isi]5d5 ,m]kmale d] ,e9zeltug5d5 zu seh58 ,mit dies5 ,s*wi]igkeit5 hat ,platon ern/li* g]ung51 wie die ,dialoge ,la*es und ,*>mides zeig54 ,9 dies5 beid5 ,dialog5 bemht si* ,platon v]gebli*1 die ri*tige ,def9ition d] &reia 7,la*es71 beziehungsweise d] sphrosyn 7,*>mides7 zu f9d54 ,er mu si* begng51 die diesbezgli*5 sokratis*5 ,def9ition5 als ung5g5d zu erweis54 #aa ,wie d] kle9]e ,hippias bewei/4 ,er/ im ,gorgias i/ das ,problem mit ,hilfe d] py?agoreis*5 ,psy*ologie1 mit d] ,an]k5nung d] ,begi]d5 als e9es selb/ndig5 ,faktors im ,inn5leb5 des ,m5s*5 gel/4 ,die unt]s*eid5d5 ,m]kmale d] ,e9zeltug5d5 s9d gefund53 aret sophia i/ die ,erk5ntnis des ,gut51 beziehungsweise d] ,div]sitt des ,gut5 und ,ang5ehm52 hosiots i/ die ,erk5ntnis des ,gut51 s(]n es die ,gtt] b]hrt2 dikaiosyn1 die ,erk5ntnis des ,gut51 wel*es die ,m5s*5 betrifft2 das ,feld d] &reia i/ das ,gute1 wo es im ,geg5satz zum ,ang5ehm5 /eht2 sphrn ab] i/ d] sophos1 weil er die ,gefahr k5nt1 die von d5 ,begi]d5 droht1 und diese d>um im ,zaume hlt 7,gorg4 p4 #ejg ff474 ,glei*zeitig en?lt d] ,gorgias wi*tige ,begriffsbe/immung5 des ,gut54 ,na* ,gorg4 #ejc e ff4 b]uht auf d5 7py?agoreis*57#ab ,begriff5 kosmos und taxis die ,gte e9] ,sa*e1 sie ma*5 das eidos zum eidos 7eidos hi] no* ni*t im ,s9ne von idea onts on gebrau*t74 ,das ,gute also ma*t wahrhaft sei5d1 v]leiht erhhte ,ess5z und damit 9 d5 ,aug5 e9es ,d5k]s j5] ,zeit notw5dig au* erhhte ,exi/5z1 mu dah] selb/ 9 er/] ,l9ie als wahrhaft sei5d bezei*net w]d54 ,damit h>moni]te nun vollkomm5 die ,lehre d] ,meg>ik]1 da 9 ,wahrheit ni*ts exi/i]e als das ,gute1 da das ,gute und das ,se9 id5tis* wr54 ,s kommt es zun*/ zur ,hypo/asi]ung nur d] ,idee des kalon kaga?on2 damit f9det j5e ,g$ank5ri*tung1 wel*e vom kl4 ,hippias b] ,la*es und ,*>mides zum ,gorgias gefhrt hatte1 ihr5 vorlufig5 ,abs*lu4 ,d5 endgiltig5 b$eutet er/ d] teleologis*e ,idealismus3 erk5ntnis-!oretis*e ,rcksi*t5 be/immt5 ,platon neb5 d] ,idee des ,gut5 no* &]e ,ide5 anzu]k5n52 ab] na* wie vor bleibt ihm die ,idee des ,gut5 d] ,angelpunkt des ,se9s1 alle brig5 ,ide51 sog> die des ,se9s1 v]dank5 dies] ,idee ihr ,dase9 7,rep4 ,,vi1 p4 #ejh e74 #ab ,ari/ox5os bei ,/obaios1 fl4 t4 #dc1 #di 7,diels1 ,frgm4 p4 #bid74 ,d] ,ans*auung d] ,eleat51 nur dem ,geg5/&e des ,wiss5s -- also d5 ,begriff5 -- komme wahres ,se9 zu im ,geg5satz zu d5 ,geg5/nd5 d] ,s9ne1 und dem spra*li*5 ,mom5t 7z4 ,b4 ,gorg4 p4 #ebj d adikia adik\s9 hoi an?rpoi -- d] ,begriff ers*e9t als wirk5de ,ursa*e --7 kann i* demna* fr die ,konzeption d] ,ide5lehre nur sekundre ,b$eutung zu]k5n54 ,die ,psy*ologie des ,symposion i/ no* ziemli* primitiv3 es bleibt 9 d] ,hauptsa*e bei d] ,geg5b]/ellung von ,leib und ,seele4 ,aus diesem ,geg5satz hat si* s*lieli* die ,lehre von d5 drei ,seel5teil5 h]auskri/allisi]t4 ,im ,symposion s9d1 wie frh] im ,gorgias 7p4 #dfe c7 und spt] im ,phaidon1 die ,l/e und ,begi]d51 das spt]e epi?ymtikon1 no* dur* d5 ,leib b$+t4 ,desglei*5 fehlt e9e kl>e ,unt]s*eidung zwis*5 logi/ikon und ?ymoeides 7i* antizipi]e die spt]5 t]m9i74 ,blo ,anstze dazu lass5 si* erk5n51 wie unt5 ausgefhrt w]d5 soll4 ,von groer ,b$eutung i/ f]n] die ,/ellung des ,symposion zum ,begriff des or?a doxaze94 ,gewhnli* betra*tet man d5 ',m5on' als d5j5ig5 ,dialog ,platons1 9 dem dies] ,begriff zu]/ aufge/ellt wird4 ,au* ,?4 ,gomp]z#ac i/ dies] ,ansi*t2 er sieht 9 d] ,art und ,weise1 wie 'die im ,m5on er>beitete ,e9si*t 9 die ,/ellung d] ri*tig5 ,me9ung als e9es ,mittl]5 zwis*5 ,wiss5 und ,unwiss5heit im ,symposion wie etwas ,selb/v]/ndli*es aufgegriff5 und v]w]tet wird'1 e9 ,zei*5 fr die ,prioritt des ,m5on vor dem ,symposion4 ,ab] dies] ,ansi*t kann i* mi* ni*t ans*lieen4 ,man d>f ni*t b]seh51 da es im ,symposion ,sokrates i/1 d] belehrt wird1 whr5d im ,m5on e9 un]fahr5] ,jngl+ -- d] ,unt]ri*t des ,gorgias1 d5 ,m5on g5oss5 hat1 wiegt 9 ,platons ,aug5 ni*t s*w] -- von ,sokrates belehrt wird4 ,und ,sokrates i/ do* an j5] ,/elle des ,symposion 7p4 #bja e ff47 v]blfft g5ug3 ,ouk euphmseis1 mu ihm ,diotima zuruf51 als er si* ans*ickt1 despekti]li*e ,folg]ung5 aus dem ,mangel d] ,s*nheit und ,gte bei ,eros zu zieh54 ,no* s*w]] ab] wiegt1 da im ,m5on auf die doxa or? die ho* b$eutsame ,lehre von d] ,anamnesis gegrndet wird1 whr5d im ,symposion dieselbe nur als ,beispiel fr die ,erlut]ung des ,begriffs des ,mittl]5 erwhnt wird4 ,dies wrde die ,ausfhrli*keit des ,m5on 9 diesem ,punkt zur ,g5ge erklr54 ,vor allem ab] sehe i* 9 d] ,auffassung d] doxa or? dur* d5 ,m5on e95 ,=ts*ritt geg5b] dem ,symposion3 im ,m5on ers*e9t sie als e9 ,fragm5t d] phronsis aus dem ,vorleb5 d] ,seele 7p4 #he c ff47 und demgem wird sie im ,phaidros ausdrckli* dem gut5 7weien7 ,ro1 dem ?ymoeides1 zuges*rieb52#ad im ,symposion ab] ers*e9t das or?a doxaze9 als e9e ,mis*ung von ',gut' und ',s*le*t'1 aus ama?ia und sophia3 von d] ama?ia hat es das m e*e9 logon d\nai1 von d] epi/m das t\ ontos tyn*ane9 7p4 #bjb a74 #ac a4 a4 ,o4 ,,ii1 #cag4 #ad ,al?9s doxs hetairos heit es p4 #bec d vom weien ,ro4 ,geg5b] dem ,gorgias ab] zeigt das ,symposion mit se9] 7brig5s s*on im ,lysis erfolgt57 ausdrckli*5 ,an]k5nung des ,mittl]5 e95 ents*i$55 ,=ts*ritt4 ,die spt]e ,rehabiliti]ung d] im ,gorgias 9 ,baus* und ,bog5 7,ari/eides alle9 ausg5omm57 v]urteilt5 ,/aatsmnn] wird damit vorb]eitet2 sie i/ bekanntli* im ,m5on vollzog54 ,die ,rehabiliti]ung d] im ,gorgias glei*falls v]worf55 ,di*t] hat b]eits das ,symposion besorgt1 na*dem d] ',jon' das ,v]dammungsurteil des ,gorgias gemild]t hatte4 ,di*t]fe9dli* i/ au* d] ,jon no*2 pr9zipiell /eht er mit dem ,gorgias auf glei*em ,/&punkt3 er erk5nt d5 ,di*t]n d5 ,besitz d] te*n1 des bewut51 v]nunftgemen ,s*aff5s1 ab4 ,ab] er rumt ihn5 e91 da sie !ia moira wirk54 ,diese ,betonung e9] !ia mania d] ,di*t] s*e9t mir mehr zu b$eut5 als die bloe ,illu/ration d] 9 d] ,apologie 7p4 #bb b_/c7 h+eworf55 ,bem]kung1 die ,di*t] wirkt5 nur physei t9i kai en?\siazontes4#ae ,sie s*e9t mir vielmehr d] ,unt]s*eidung v]s*i$5] maniai im ,phaidros nh] zu /eh5 als d] ,auffassung d] ,apologie4 ,d>um betra*te i* d5 ,jon als e9e ,e9s*rnkung des ,gorgias1 s da si* mir die ,reih5folge ,gorgias1 ,jon1 ,lysis1 ,symposion ergibt4 #ae ,s erklrt ,h4 ,ra$]1 ,platons philosoph4 ,entwicklung p4 #ib1 d5 ,jon4 ,e9 weit]] ,=ts*ritt des ,symposion geg5b] dem ,gorgias zeigt si* 9 folg5dem3 ,platon unt]s*eidet neb5 j5] ,art d] gei/ig5 ,zeugung1 wel*e si* 9 d5 ,w]k5 d] ,kn/l] und ,/aatsmnn] uert1 no* e9 ,s*aff5 auf ,grund d] ,erk5ntnis d] ,idee des ,gut5 und ,s*n54 ,hi] b]eitet si* (f5b> die ,tr5nung des gut5 ,seel5teiles 9 logi/ikon und ?ymoeides vor4 ,das letzte ,wort b] all diese ,d+e ab] spri*t er/ d] ,phaidros3 d] ,grad d] ,ide5s*au im ,vorleb5 bewirkt die v]s*i$55 ,tal5te 7,philosophie1 ,di*tkun/1 ,politik etc474 ,w]f5 wir nun e95 kurz5 ,rckblick auf d5 ,inhalt des ,symposion4 ,se9 tief9n]/es ,wes5 i/ die ,v]shnung h]aklitis*] und py?agoreis*] ,g$ank51 worauf au* se9 ,ton des sieghaft5 ,optimismus zurckzufhr5 i/4 ,im ,zusamm5hang damit /eht au* die no* ziemli* primitive ,psy*ologie s[ie das vllige ,fehl5 j5] s b]aus wi*tig5 ,lehre von d] ,wi$]]9n]ung4 ,e9 weit]es b$eutsames ,*>akt]i/ikon des ,symposion i/1 da es die ,ide5lehre 9 ihr] ursprngli*5 ,=m en?lt3 e9zig das auto kalon kaga?on i/ als onts on hypo/asi]t1 womit ,platon mehr dem ,vorbild d] ,meg>ik] d5n d] ,eleat5 folgte4 ,die ,auffassung d] ,tug5d als d] ,k5ntnis des ,gut5 w> im ,grunde s*on die ,e?ik des ',gorgias'4 ,9 dem ,aug5blick ab]1 da ,platon im auto kalon kaga?on das onts on zu erblick5 glaubte1 wurde se9e ,tug5dlehre zuglei* ,ontologie4 ,i* sehe also im ,symposion das er/e grere ,w]k na* dem ,gorgias1 setze se9e ,abfassung dah] e9ige ,jahre na* diesem ,dialoge an4 ,da i* nun mit ,gomp]z d5 ,gorgias 9 die ,zeit d] ,akademiegrndung v]lege1 s mte das ,symposion etwa #che_/d v4 ,*r4 v]fat se94 ,9 diese ,zeit fhrt au* die bekannte ,anspielung des ,ari/ophanes auf d5 dioikismos d] ,arkad] 7,symp4 p4 #aic a74 ,9 dieselbe ,zeit fllt ab] au* d] ,tod des ,ari/ophanes4 ,es kann kaum e9 ,zweifel se91 da ,platon dem eb5 dah+egang55 groen ,komdi5di*t] im ,symposion e9e ,g$5ktafel geweiht hat2 tats*li* i/ ja die ,ge/alt des ,ari/ophanes mit besond]] ,liebe und ,sympa?ie gezei*net4 ,an dies] ,/elle m*te i* no* e9ige ,worte b] die ,auslegung j5] m]kwrdig5 ,/elle am ,s*lusse des ,symposion 7p4 #bbc d7 spre*51 wo ,sokrates dem ,tragdi5di*t] ,aga?on und dem ,komdi5di*t] ,ari/ophanes ause9&]setzt1 d] e*te ,di*t] msse 9 glei*] ,weise ,tragdi5 und ,komdi5 s*reib5 knn54 ,diese ,worte hat man auf ,platon selb/ bezog53 d] ,phaidon sei die ,tragdie1 das ,symposion die ,komdie 7,tei*mll]1 ,lutoslawski1 ,w4 ,*ri/1 ,natorp74 ,es wre um uns]e ,k5ntnis d] platonis*5 ,philosophie wahrli* bel be/ellt1 w5n die *ronologis*e ,=s*ung sol*5 -- mehr od] m9d] gei/rei*5 -- ,e9fll5 ents*eid5des ,gewi*t beimess5 wollte4 ,mit ,re*t hat man dawid] e+ew5det1 da d] ,phaidon g> ni*t als ,tragdie bezei*net w]d5 knne4#af ,vor allem ab] i/ e9e sol*e uerung ,platons3 i* kann au* ,komdi5 s*reib51 ni*t blo ,tragdi5 7w5n &]s sie b]haupt s geme9t i/71 nur als ,erwid]ung auf e95 ,angriff d5kb>2 man mu ihn als ',tragik]' v]spottet hab51 w5n er si* wirkli* im ,symposion s uert4 ,dazu bot ab] d] weihevolle ,ern/ des ,phaidon ke95 ,anla1 ganz abgeseh5 davon1 da dies] ,dialog aus zw+5d5 ,grnd5 dem ,symposion na*gesetzt w]d5 mu4 ,mit d] ,dati]ung ,gorgias-,symposion lt si* indes j5e ,auffassung d] ,/elle p4 #bbc d sehr wohl v]e954 ,d] ,v]fass] des s*w>zgallig5 ,gorgias kann lei*t als tragiktatos v]spottet word5 se92 und d>auf bezge si* dann j5e ,/elle des ,symposion4 ,groe ,b$eutung kommt ab] me9es ,era*t5s sol*5 ,beoba*tung51 die ja nie zuv]lssig s9d1 b]haupt ni*t zu4 ,d] ,v]su*1 aus ihn5 die *ronologis*e ,reih5folge d] platonis*5 ,dialoge zu ers*lieen1 kme e9em ,opf] des ,intellektes glei*4 #af ,r4 ,hirzel1 d] ,dialog ,i1 #bbe4 ,w5n i* das ,symposion 9 die unmittelb>e ,na*b>s*aft des ,gorgias /elle1 s drfte es wohl am ,platze se91 e9ig5 ,mutmaung5 ,raum zu geb5 d>b]1 wie ,platon dazugekomm5 se9 knnte1 dem ,gorgias das ,symposion folg5 zu lass51 vor allem1 0 ihn wohl v]anlat hat1 se9e ,aufm]ksamkeit d] ,erotik zuzuw5d51 ja die ,eroslehre g]adezu zum ,angelpunkt se9es ganz5 ,sy/emes zu ma*54 ,,iii4 ,wie bei e9em ,w]ke von sol*] ,leid5s*aftli*keit und sol*] ,s*rfe d] ,polemik ni*t &]s d5kb> i/1 hat ,platons ,gorgias j$5falls auf viel5 ,seit5 lebhaft5 ,wid]spru* erregt4 ,se9 s*onungslos] ,kampf geg5 d5 ,h$onismus mute unt] ,philosoph5 und ,lai5 ,wid]sa*] f9d54 ,ab] au* da ,platon im ,gorgias se95 ,mei/] ,sokrates d] hdon geg5b] e9e ,/ellung e9nehm5 lie1 die d] hi/oris*5 ,wahrheit ni*t entspra*1 konnte ni*t unwid]spro*5 bleib54 ,9 d] kurz5 ,zeit1 die seit ,sokrates' ,tode v]/ri*5 w>1 hatte man no* ni*t v]gess51 da ,sokrates dur*aus ke9 ,asket gewes51 da er die ,freud5 des ,leb5s ohne ,n niemals v]s*mht hatte1 da er an d5 ,blum5 des ,dase9s ni*t a*tlos vorb]gegang5 w>4 ,kronzeuge hi]fr w> die sokratis*e ,erotik4 ,wie imm]1 s hatte au* hi] die ,fama malos b]trieb5 und nam5tli* ,sokrates' ,v]hltnis zu ,alkibiades pikant ausges*mckt4 ,si*]li* hat man es ni*t unt]lass51 9 d] ,polemik geg5 d5 platonis*5 ,gorgias d>auf h9zuweis54 ,s wurde ,platon nahegelegt1 des hi/oris*5 ,sokrates ,v]hltnis zum ,h$onismus im allgeme95 und zur ,erotik im besond]5 e9mal wahrheit/reu d>zuleg5 und j55 b]treibung5 en]gis* entgeg5zutret54 ,d] ,gorgias ab] w> wohl ni*t nur ob des ,mangels hi/oris*] ,treue 9 d] ,s*ild]ung des ,sokrates angegriff5 word53 man hat gewi au* die ,erotik b]haupt1 die ,tatsa*e des ,liebesleb5s geg5 dies5 ,dialog ausgespielt4 ,die ,erotik1 die ja d] ,gorgias ganz unb]cksi*tigt gelass5 hatte1 s*i5 fr die h$oni/is*e ,weltans*auung e9 gewi*tiges ,wort 9 die ,wags*ale zu leg52 und man wird kaum mit d] ,annahme fehlgeh51 da g]ade aus d] ,mitte d] ,sokratik]1#ag bei d55 do* die ,erotik e9e s b$eut5de ,rolle spielte1 auf dieselbe h+ewies5 wurde4 ,die kyr5ais*e ,s*ule huldigte ja dem ,h$onismus4 #ag ,freili* ni*t von ,seite des ,anti/h5es4 ,dies w> nun b]eits e9e philosophis*e ,frage4 ,platon mute si* dadur* v]anlat fhl51 na* ,zweck1 ,s9n und ,ziel des ,eros b]haupt zu frag54 ,d] ,gorgias hatte si* b] die ,liebe g> ni*t geuert1 sie (f5b> als e9e epi?ymia unt] viel5 betra*tet und si* ni*t e9mal d>b] ausgespro*51 ob sie als e9e ntzli*e od] s*dli*e anzuseh5 sei4 ,seh5 wir nun1 wie si* ,platon zu dies] ,frage /ell5 mute4 ,die selb/ndige ,unt]su*ung e9es ,problems beg9nt man gewhnli* mit d] ,kritik d] b]eits be/eh5d5 ,!ori54 ,s v]fuhr au* ,platon mit d5 gelt5d5 ,liebe/heori5 im ',lysis'2 d] ,v]s*i$5heit d] ,ausdrcke philia 7,lysis7 und ers 7,symposion und ,phaidros7 kommt natrli* ke9e ,b$eutung zu1 da eb5 9 d] philia d] ,hell55 das erotis*e ,mom5t en?alt5 w>1 wie g]ade d] ',lysis' zeigt4 ,das ,ergebnis d] platonis*5 ,kritik im ,lysis i/ s*e9b> e9 re9 negatives4 ,w$] die alte ,deutung d] ,liebe und ,freunds*aft als des ,/reb5s na* dem ,glei*5 -- e9e ,deutung1 die au* ,emp$okles b]nomm5 hatte 7,lys4 p4 #bad b71 -- no* die h]aklitis*e als d] ,anziehung des ,unglei*5 7p4 #bae c ff47 trifft1 s fhrt d] ,lysis aus1 das ,ri*tige4 ,freunds*aft zwis*5 ,glei*5 sei unfru*tb> und nutzlos1 eb5 infolge d] ,glei*heit3 d] e9e hat dem &]5 ni*ts zu geb54 ,zwis*5 ,unglei*5 ab] i/ ,freunds*aft er/ re*t unmgli*1 z4 ,b4 zwis*5 adikos und dikaios4 ,s bleibt nur d] ,mittelweg3 das mte aga?on mte kakon i/ dem aga?on philon des kakon weg51 das ihm innewohnt 7p4 #bag b ff474 ,ab] dadur* w]d5 neue ,s*wi]igkeit5 geweckt3 das ,gute soll nur dur* das ,s*le*te philon se91 mte also aufhr51 philon zu se91 w5n das ,s*le*te v]s*wnde4 ,d] ,m5s*1 d] e9 ,mitteld+ zwis*5 ',gut' und ',s*le*t' i/ 7p4 #bbj d71 wrde ni*t mehr na* dem ,gut5 /reb51 w5n das ,s*le*te wegfiele4 ,dies kann ni*t ri*tig se94 ,s wird das ,problem von e9] neu5 ,seite 9 ,angriff g5omm53 j$es phile9 i/ au* e9 epi?yme9 kai eran1 dieses wi$]um geht aus e9em ,mangel h]vor 7p4 #bba a ff474 ,damit i/ die obige ,s*wi]igkeit umgang51 das philon ni*t dur* das kakon b$+t1 nur dur* d5 ,mangel des aga?on4 ,dieses ab] i/ das ,objekt d] philia4 ,die ,unt]su*ung wird =tgesetzt und endet s*e9b> ergebnislos4 ,da d] ,mangel aus e9] ,b]aubung h]vorgeht 7p4 #bba e71 s*e95 ers und philia das oikeion zum ,objekt zu hab54 ,ab] b$eutet dies ni*t die ,wid]legung des bi%] ,gewonn558 ,mit dem homoion d>f das oikeion ni*t id5tis* se9 aus dem b]eits angefhrt5 ,grunde4 ,soll nun unt] dem oikeion das aga?on1 unt] dem allotrion das kakon v]/&5 w]d58 ,kann d5n ab] z4 ,b4 dem kakos das aga?on oikeion se98 ,i/ ni*t vielmehr das kakon dem kakos1 das aga?on dem aga?os oikeion8 ,ab] d] ,glei*e kann dem ,glei*5 ni*t philos se96 ,sokrates s*liet die ,unt]r$ung mit d] ,auf=d]ung1 all das ,gesagte no* e9mal zu b]d5k5 7ta eirm5a hapanta anapempasa/hai p4 #bbb e74 ,diese ,w5dung alle9 bewiese1 da d] ,lysis ni*t resultatlos s*liet4 ,platon hat es ab] an e9em deutli*5 ,w9k ni*t fehl5 lass51 0 er als ,end]gebnis des ,dialogs betra*tet wiss5 wollte3 das oikeion wird1 w5n au* ohne ,angabe von ,grnd51 ausdrckli* als ni*t id5tis* mit dem homoion bezei*net 7p4 #bbb c74 ,um e9 positives ,resultat zu erlang51 i/ nur ntig1 j5e beid5 ,angab5 zusamm5zu/ell51 na* wel*5 e9]seits das ,gute1 &r]seits das ,eig5e das ,objekt d] philia se9 soll4 ,das heit natrli*1 aga?on und oikeion 7ni*t homoion67 s9d id5tis*3 d] ,m5s*1 d] w$] gut no* s*le*t i/1 /rebt na* dem ,gut5 als dem ,eig554 ,damit s9d alle ,b$5k5 h9fllig geword54 ,nur e9e ,frage bleibt no* (f53 wieso kann dem ,m5s*5 das ,gute oikeion se91 w5n er w$] gut no* s*le*t i/8 ,die ,antwort d>auf gibt er/ das ,symposion4 ,ab] s*on aus d5 ,errt]ung5 des ,lysis seh5 wir1 da ,platon die ,frage na* dem ,wes5 des ,eros alsbald mit d] ,frage na* d] ,bes*aff5heit d] m5s*li*5 ,natur v]quickt hat1 da er erkannt hat1 die er/e ,frage liee si* er/ na* ,beantwortung d] zweit5 e9] vllig befri$ig5d5 ,lsung zufhr54 ,wie ab] kam ,platon dazu1 im aga?on das ,objekt des ers zu seh58 ,j$5falls w> ihm1 d] die ,re9heit d] sokratis*5 ,erotik kannte1 kl>1 da d] ,begriff des ,eros e9 umfass5d]] se9 mute als d] d] s9nli*5 ,liebe4 ,e9 ,geme9sames mute indess5 d5 h*/5 ,eros mit dem ni$]/5 v]b9d54 ,das ab] konnte nur das ,/reb5 na* dem ,s*n5 se91 ob man nun d>unt] wohlge=mte ,krp] od] s erhab5e ,d+e wie ,wei%eit und ,tug5d v]/&4 ,d5n au* das zhlte fr d5 ,grie*51 d] das aga?on vom kalon ni*t tr5nte1 zum ,s*n54 ,diese geme+rie*is*e ,auffassung wurde ,platon au* dur* die ,py?agore] be/tigt3 auf kosmos und taxis b]uht na* d] py?agoreis*5 ,quelle des ,gorgias die ,treffli*keit e9es ,d+es1 ni*t m9d] ab] die ,s*nheit2 d5n ,eb5ma und ,gesetzmigkeit erweck5 e9 /hetis*es ,lu/gefhl4 ,s i/ fr ,platon das kalon kaga?on das eig5tli*e ,objekt des ,eros2 und da er -- s*on im ,gorgias -- d5 ,m5s*5 aus e9em gut5 und e9em ni*t gut5 ,elem5t be/eh5 lie1 erklrte si* ihm d] ,eros aus d] m5s*li*5 ,natur3 auf das ,gute 7und ,s*ne7 ri*tet si* das ,/reb5 des ,m5s*51 weil es zw> se9] ,natur innewohnt1 ab] ni*t re9 und ungetrbt4 ,s weit w> si* ,platon b]eits im ,lysis b] das ,erosproblem kl> geword52 es w> ihm ab] 9 diesem ,dialog ni*t d>um zu tun1 die ,lsung d] ,frage zu geb51 sond]n die be/eh5d5 ,!ori5 zu kritisi]5 und d5 ,bod5 fr se9e ,auffassung zu b]eit54 ,d5n bei d] ,erklrung des ,eros als des ,/reb5s na* dem ,gut5 und ,s*n5 blieb ,platon ni*t /eh54 ,das gute ,elem5t im ,m5s*5 hielt er1 wie das ,symposion uns lehrt1 fr gttli*5 ,ursprungs4 ,s i/ das ,/reb5 na* dem ,gut5 und ,s*n51 d] ,eros1 im ,grunde e9 ,/reb5 na* ,gttli*keit2 tats*li* /rebt ja au* d] ,m5s* na* dem imm]whr5d5 ,besitz des ,gut52 ohne ,un/]bli*keit1 das ,vorre*t d] ,gtt]1 i/ e9 sol*] ab] ni*t mgli*3 s mute ,platon als ,ziel des ,eros im tief/5 ,grunde ,un/]bli*keit und ,gttli*keit ers*e954 ,dadur* w> ihm die ,mgli*keit gegeb51 die ,un/]bli*keit/heorie des ',gorgias' zu modifizi]5 und d] h]aklitis*5 ,weltans*auung ,g]e*tigkeit wid]fahr5 zu lass54 ,aus dies5 ,ans*auung5 b] das ,wes5 des ,eros ergab si* nun weit]s1 da1 da j$] ,m5s* na* dem ,gut5 /rebt1 alle ,m5s*5 ohne ,ausnahme ,erotik] g5annt w]d5 mt52 zuglei* sah si* ,platon vor die ,aufgabe ge/ellt1 d5 ,eros im eng]5 ,s9n auf d5 ,ewigkeit/rieb zurckzufhr54 ,er erl$igte si* d]selb51 indem er j55 ,eros als ,zeugung/rieb erklrte2 d5n die ,zeugung i/ gttli*1 ihre ,produkte b]dau]n d5 ,urheb]3 die leibli*5 ,k9d] ihre ,elt]n1 die gei/ig5 ,s*pfung5 ihr5 ,s*pf]4 ,s zielt also au* j5] spezielle ,eros auf ,un/]bli*keit und ,gttli*keit1 ja dur* ihn bettigt si* haupts*li* j5] allgeme9e ,eros1 d] all5 ,m5s*5 infolge d] ,zusamm5setzung ihr] ,natur innewohnt4 ,diese ,lehr5 hat ,platon im ,symposion v]kndet4 ,er hat 9 diesem ,w]k ab] zuglei* die ,geleg5heit wahrg5omm51 die ,/ellung des hi/oris*5 ,sokrates zur ,erotik wie zur ,lu/ b]haupt wahrheitsgem zu s*ild]n4 ,diesem ,zwecke di5t vornehmli* die ,r$e des ,alkibiades1 wel*e alle j5e ,mr*5 z]/reut1 die von e9] s9nli*5 ,liebe des ,sokrates zu j5] glnz5d/5 ,ers*e9ung ,allgrie*5l&s zu erzhl5 wut54 ,zuglei* gibt ,platon dur* se9e ganze ,s*ild]ung des ,sokrates zu1 da dies] die ,annehmli*keit5 des ,leb5s dur*aus ni*t v]s*mht hat4 ,er w (f5b> d] v]kehrt5 ,auslegung se9es ,gorgias entgeg5tret51 als habe er d] ,v]ni*tung d] ,begi]d51 d] *tung des hdy das ,wort g]$et4 ,im ,gorgias hatte er alle die v]urteilt1 die das hdy hh] /ellt5 als das aga?on2 damit w> ab] ke9eswegs v]langt1 da dem hdy au* d]j5ige auswei*e1 d] gewohnt i/1 dem aga?on zu folg54 ,dieses ,mom5t hebt das ,symposion ausdrckli* h]vor3 es en?lt g]adezu d5 ,beweis1 da das hdy wahrhaft zu g5ieen nur v]mge1 w] das aga?on hh] /ellt4 ,nie htte ,sokrates j5e g]adezu phnom5ale enkrateia tn hdonn errei*t1 wre se9 ,leit/]n ni*t das aga?on gewes54 ,und er/ als enkrats tn hdonn konnte er das hdy voll und ganz g5ieen4 ,von diesem ,gesi*tspunkt aus i/ die ,r$e des ,alkibiades zu v]/eh52 sie hat d5 doppelt5 ,zweck1 e9]seits die ,/ellung des hi/oris*5 ,sokrates zur hdon kl> zu leg51 &]seits zu zeig51 wie weit die hdon b]haupt b]e*tigt i/4 ,,iv4 ,hi]mit wre eig5tli* uns]e ,unt]su*ung zu ,ende4 ,i* w es mir ab] ni*t v]sag51 no* das ,v]hltnis des ,symposion zum ,phaidros zu bespre*51 zu j5em 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,prexi/5z aufgefat -- da entzieht si* das ,d5k5 selb] d5 ,bod5 unt] d5 ,fen4 ,auf dem ,symposion h+eg5 liegt no* volle ,sonne3 sokratis*e1 viellei*t b]haupt ionis*-attis*e ,sonne und ,kl>heit4 #ah a4 a4 ,o4 p4 #bde ff4 #ai ',attis*e ,liebe/heori5'1 ,neue ,jahrb4 f4 d4 klass4 ,alt]t4 ,,iii 7#aijj7 p4 #ag ff4 ,w5d5 wir uns von dies5 allgeme95 ,erwgung5 dem ,v]glei* d] ,lehr5 des ,symposion und des ,phaidros zu4 ,im ,phaidros i/ die ,idee des ,s*n5 e9e ,idee unt] ,ide51 ni*t die ,idee1 die ,ide5lehre i/ dur* die ,lehre von d] ,anamnesis geg5 erk5ntni/heoretis*e ,b$5k5 ge/tzt1 die aus drei ,teil5 zusamm5gesetzte#bj ,seele gilt als un/]bli*3 dies s9d me9es ,era*t5s ents*eid5de ,indizi5 fr die ,prioritt des ,symposion vor dem ,phaidros4 ,ab] au* die ,eroslehre selb/ i/ im ,phaidros b$eut5d reif] und entwickelt]4 ,die s b]aus e9fa*e ,auffassung des ,symposion -- ,eros das ,/reb5 des ,m5s*51 das ,gttli*e se9] ,natur zur ,geltung zu br+5 -- i/ erweit]t 9 wi*tig5 ,punkt54 ,9 e9] ,prexi/5z1 fhrt ,platon im ,phaidros c4 #bb f4 7#bdd a ff47 aus1 hat die ,seele im ,gefolge desj5ig5 ,gottes1 dess5 ,wes5 dem ihrig5 glei*t1 w5n au* nur auf kurze ,aug5blicke und mit viel] ,mhe1 die ,ide5 leibhaft zu s*au5 v]mo*t4 ,ins irdis*e ,dase9 g]at51 erwa*t 9 ihr beim ,anblick des ,s*n51 weil die ,idee d] ,s*nheit sozusag5 die s9n5fllig/e i/1 die ,er9n]ung an j5e wahre ,welt und damit d] ,eros4 ,wie ganz &]s hrt si* diese ,erklrung#ba des ,erwa*5s d] ,liebe an als j5e ,symposion/elle p4 #bje b ff41 wo ,platon zur ,erklrung des befremdli*5 ,um/&es1 da nur die s9nli*e ,liebe ,eros g5annt wird1 ni*t1 wie es se9 sollte1 d] all5 ,m5s*5 innewohn5de ,drang na* dem ,gut51 blo d5 ,analogiefall d] poisis anfhrt6 ,es i/ do* ganz und5kb>1 da die ,auffassung des ,symposion die spt]e i/4 #bj ,das ,glei*nis vom ,wag5l5k] und d5 beid5 ,ross5 wrde me9] b]zeugung na* g5g51 die ,prioritt des ,symposion zu erweis52 entspre*5d d] b]eits ausgebildet5 ,lehre von d5 drei ,seel5teil5 i/ au* j5e ,unt]s*eidung zwis*5 d5 zwei ,art5 des gei/ig5 ,zeugung/riebes1 die das ,symposion blo &eutet1 im ,phaidros viel s*rf]3 vgl4 c4 #cg 7p4 #bef a ff474 #ba ,da diese ,erklrung s*on im ,symposion im ,my?os von ,poros und ,p5ia en?alt5 sei -- ,eros wird am ,geburt/agsfe/ d] ,aphrodite gezeugt -- 7,zell]1 ,,ii#d #fab ,anm471 v]mag i* ni*t zuzugeb53 ,aphrodite i/ ja 9 er/] ,l9ie ,gtt9 d] ,liebe4 ,e9mal erwa*t1 ri*tet si* nun d] ,eros zun*/ d>auf1 die ,seele ihrem gttli*5 ,fhr] wi$] hnli* zu ma*54 ,d] ,lieb5de1 im dunkl5 ,drange na* d] ,rckkehr 9 die ,gefolgs*aft se9es ,gottes1 erk5nt im ,geg5/& se9] ,liebe e9e ihm wes5sv]w&te ,seele und s*pft aus dies] ,erk5ntnis die ,kraft1 si* d] ,rckkehr 9 die ,gtt]gefolgs*aft wrdig zu ma*54 ,dur* diese ,auffassung e9t d] ,phaidros zwei s*e9b> wid]/reit5de ,ansi*t5 des ,lysis und des ,symposion4 ,lys4 p4 #bba e ff4 sagt ,sokrates1 da das ,objekt des ,eros wie jegli*] epi?ymia das oikeion sei1 mt5 zwei ,freunde physei oikeioi se92 b]e9/immung d] ,natur sei die ,vorb$+ung fr alle ,liebe4 ,im ,symposion h+eg5 wird ,ari/ophanes1 d] diese ,auffassung v]fi*t1 von ,sokrates mit dem ,bem]k5 wid]legt1 da das oikeion nur1 s(]n es gut sei1 ,objekt des ,eros sei4 ,d] ,phaidros wei beide ,ansi*t5 zu v]e953 er be/tigt1 da die b]e9/immung d] ,natur5 die ,grundlage des ,liebesbundes sei1 da die ,freunde tats*li* physei oikeioi sei54 ,weil ab] die ,m5s*5 d5 v]s*i$55 ,gtt]n na*gebildet s9d1 s i/ das oikeion zuglei* e9 aga?on4 ,mit ,unre*t sieht dah] ,bruns#bb 9 d] ,ari/ophanesr$e des ,symposion die ,erotik des ,phaidros2 eb5so unzutreff5d i/1 0 er 9 d] ,anm]kung auf ,seite #bd sagt1 da d] gei/ige ,v]kehr im ,phaidros 9 d] ,hauptsa*e auf d5 ,knab5 g]i*tet sei1 d] im ,symposion nur no* die ,rolle des ,anreg]s spiele4 ,dieses ,argum5t liee si* zun*/ e9fa* umkehr54 ,vor allem ab] besagt j5e ,phaidros/elle #bec a1 die ,bruns selb/ ziti]t1 g]ade das ,geg5teil3 i*neuontes de p>' heautn aneuriske9 tn t\ sphet]\ !\ phys9 eupor\si dia to syntons nanka/hai pros ton !on blepe91 kai ephaptom5oi aut\ t mnm en?\sintes ex eke9\ lamban\si ta e? kai ta epitdeumata1 ka?' hoson dynaton !\ an?rp metas*e92 kai t\tn d ton erm5on aitim5oi eti te mallon agapsi ktl4 ,au* hi]na* i/ d] ,geliebte do* im ,grunde nur das ,m$ium1 w5n er dabei au* mehr gew9nt als d] erm5os im ,symposion4 ,d] ,phaidros /ellt eb5 die ,frage na* dem ,nutz51 d5 die ,liebe dem ,geliebt5 br+t1 und b$eutet s die ,ergnzung des ,symposion4 ,die ,v]mutung liegt nahe1 da man geg5 die ,erotik des ,symposion e+ew5det hat1 sie b]cksi*tige nur d5 ,lieb5d5 und v]na*lssige die ,int]ess5 des ,geliebt52 sie sei g]adezu e9e ,w>nung1 si* lieb5 zu lass54 ,wir v]/eh5 dann1 w>um 9 d] ,eroslehre des ,phaidros d] ,geliebte s 9 d5 ,vord]grund g]ckt i/1 da e9 ,=s*] vom ,range ,bruns' b]seh5 konnte1 da au* 9 diesem ,dialog d] ,geliebte im ,grunde nur das ,m$ium fr d5 ,lieb5d5 i/4 ,platon su*t eb5 j5em ,vorwurf zu begegn54 ,viellei*t di5t au* die ,wi$]gabe d] ,lysiasr$e dem glei*5 ,zweck3 sie zeigt d5 wahr5 ,egoismus im ,geg5satz zur platonis*5 ,auffassung4 #bb a4 a4 ,o4 p4 #bd_/e4 ,ab] no* 9 e9em &]5 ,punkt knpft d] ,phaidros an das ,symposion an1 bezw4 bildet er dess5 ,lehr5 aus4 ,wie ob5 erwhnt1 mu b]eits na* dem ,symposion das auto kalon kaga?on als das alle9ige onts on d5 ,urquell und die ,b$+ung alles ,sei5d5 b$eut54 ,ab] dies i/ ke9eswegs kl> ausgespro*51 ja da ,platon 9 d] leibli*5 ,=tpflanzung e9e ,befri$igung des ,ewigkeits/reb5s sieht1 /eht dazu im ,wid]spru*4 ,au* die ,gtt] mss51 w5n das auto kalon kaga?on alle9 wahrhaft i/1 demselb5 ihr ,dase9 dank52 wohnt nun dem ,m5s*51 wie das ,symposion lehrt1 e9 gttli*es ,pr9zip inne1 das si* zur ,geltung br+5 w1 s i/ au* das auf die ,idee des ,s*n5 und ,gut5 zurckzufhr5 und e9e ,befri$igung dieses ,ewigkeits/reb5s ohne j$e ,bezugnahme auf das onts on ausges*loss54 ,dies5 logis*5 ,irrtum des ,symposion korrigi]t nun d] ,phaidros4 ,er sagt es deutli* h]aus1 da die ,ide5 au* die ,urheb] d] ,gttli*keit s9d3 pros hoisp] 7tois eidesi7 !os n !ios e/91 les5 wir p4 #bdi c4 ,d>um /rebt d] ,m5s* ni*t nur1 w5n ihm die ,er9n]ung an j5e wahre ,welt kommt1 dah9 zurck1 ne91 au* dort angelangt1 gilt se9 ,/reb5 wie das all] brig51 die ,gtt] mit e+es*loss51 d] ,erk5ntnis d] ,ide54 ,sie eb5 s9d d] ,quell alles ,se9s4 ,jetzt er/ i/ d] ,eros glei* ,erk5ntni/rieb1 0 er im ,symposion ni*t w>4 ,eb5dadur* i/ au* ,platons gend]te ,/ellung zur s9nli*5 ,liebe b$+t3 bei d] /r5g5 ,dur*fhrung des ,dualismus konnte er im paidospore9 ke9e ,erfllung des ,ewigkeitsdranges mehr1 nur e9 ,abirr5 vom wahr5 ,ziel erblick54 ,er/ im ,phaidros i/ die ,liebe 'platonis*'4 ,i* glaube ni*t1 da die ,grnde1 wel*e fr die ,prioritt des ,symposion spre*51 hi]mit ers*pft s9d2 do* sei e9e e+eh5d]e ,beh&lung dieses ,punktes1 insond]heit d] ,na*weis1 da ni*t nur d] ',phaidon' und d] ',phaidros'1 sond]n au* d] ',m5on' dem ,symposion na*gefolgt i/1 e9] spt]5 ,geleg5heit aufgesp>t4 ,k4 u4 k4 ,h(bu*druck]ei ,c>l ,fromme 9 ,wi54 ,li/e all] vorg5omm55 nd]ung54 ,die jeweils er/e ,zeile gibt d5 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