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kon/rui]te1 ,ide5 (f5b>t und ,zweck5 di5t4 ,dur* das me*ani/is*-naturwiss5s*aftli*e ,pr9zip s*e9t die ,wirkli*keit 9 vlligem ,geg5satz zu allem ge/ellt1 0 dies] ,wirkli*keit bis dah9 ,s9n zu geb5 s*i53 sie hat ke95 ,raum mehr fr ,ide51 ,w]te1 ,zwecke1 fr religise ,b$eutung und sittli*e ,freiheit4 ,ab] da d] ,gei/1 das ,gemt1 d] metaphysis*e ,trieb ihre ,anspr*e an das ,dase9 ni*t aufgeb51 s erw*/ dem ,d5k51 m9de/5s seit dem #ah4 ,jahrhund]t1 die groe ,kulturaufgabe1 die v]lor5e ,e9heit zwis*5 ,natur und ,gei/1 ,me*anismus und inn]em ,s9ne1 wiss5s*aftli*] ,objektivitt und d] gefhlt5 ,w]tb$eutung des ,leb5s und d] ,d+e auf e9] hh]5 ,basis wi$]zugew9n54 ,von zwei pr9zipiell5 ,ges9nung51 die 9 sehr mannigfaltig5 ,ausge/altung5 die ,kultur dur*zieh51 geh5 die n*/lieg5d5 ,v]e9heitli*ung5 des ,weltbildes aus2 von d] mat]iali/is*5 und d] spirituali/is*5 -- j5e alles ,gei/ige und ,ideelle 9 se9] ,sond]exi/5z leugn5d und die ,krp]welt mit ihrem uer5 ,me*anismus fr das alle9 ,sei5de und ,absolute erklr5d1 diese umgekehrt alles uerli*-,ans*auli*e zu e9em ni*tig5 ,s*e9 h]absetz5d1 und 9 dem ,gei/ig5 mit se95 ,w]t5 und ,ordnung5 die auss*lieli*e ,sub/anz des ,dase9s erblick5d4 ,neb5 beid5 hab5 si* zwei ,weltans*auung5 gebildet1 d]5 ,e9heitsg$anke j5em ,dualismus unp>teiis*] g]e*t wird3 die ,kantis*e und die ,goe!s*e4 ,es i/ die ungeheure ,tat ,kants1 da er d5 ,subjektivismus d] neu]5 ,zeit1 die ,selb/h]rli*keit des ,i* und se9e ,unzurckfhrb>keit auf das ,mat]ielle zu ihrem ,gipfel hob1 ohne dabei die ,fe/igkeit und ,b$eutsamkeit d] objektiv5 ,welt im g]+/5 preiszugeb54 ,er zeigte1 da zw> alle ,geg5/nde des ,erk5n5s fr uns 9 ni*ts &]em be/eh5 knn51 als 9 d5 erk5n5d5 ,vor/ellung5 selb/1 und da alle ,d+e fr uns nur als ,v]e9igung5 s9nli*] ,e9drcke1 also subjektiv]1 dur* uns]e ,organe be/immt] ,vorgnge exi/i]54 ,ab] er zeigte zuglei*1 da alle ,zuv]lssigkeit und ,objektivitt des ,se9s g]ade er/ dur* diese ,voraussetzung begreifli* wrde4 ,d5n nur1 w5n die ,d+e ni*ts s9d als uns]e ,vor/ellung51 kann uns] ,vor/ell51 b] das wir niemals h9ausknn51 uns ihr] si*] ma*52 nur s knn5 wir unb$+t ,notw5diges von ihn5 aussag51 nmli* die ,b$+ung5 des ,vor/ell5s selb/1 die nun von ihn51 weil sie eb5 uns]e ,vor/ellung5 s9d1 unb$+t gelt5 mss54 ,mt5 wir d>auf w>t51 da die ,d+e1 uns wes5sfremde ,exi/5z51 9 uns]n ,gei/ von auen h9e+es*ttet wrd51 wie 9 e9 passiv aufnehm5des ,gef1 s knnte das ,erk5n5 nie b] d5 ,e9zelfall h9ausgeh54 ,indem nun ab] die vor/ell5de ,ttigkeit des ,i* die ,welt bildet1 s9d die ,gesetze uns]es gei/ig5 ,tuns die ,gesetze d] ,d+e selb/4 ,das ,i*1 die ni*t weit] erklrli*e ,e9heit des ,bewutse9s1 b9det die s9nli*5 ,e9drcke zu ,geg5/nd5 d] ,erfahrung zusamm51 die uns]e objektive ,welt re/los ausma*54 ,dah9t]1 j5seits all] ,mgli*keit des ,erk5n5s1 mg5 wir uns die ,d+e-an-si* d5k51 d4 h4 also die ,d+e1 die ni*t mehr fr uns da s9d2 und 9 ihn5 mg5 fr uns]e ,phantasie alle ,trume d] ,v]nunft1 des ,gemts1 d] ,idealbildung v]wirkli*t se91 whr5d sie 9 d] ,welt uns]] 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i/ die wiss5s*aftli*-intellektuali/is*e ,deutung des ,weltbildes auf ihr5 ,hhepunkt gekomm53 ni*t die ,d+e1 sond]n das ,wiss5 um die ,d+e wird fr ,kant das ,problem s*le*?94 ,die ,v]e9heitli*ung d] groen ,zweiheit53 ,natur und ,gei/1 ,krp] und ,seele gel+t ihm um d5 ,preis1 nur die wiss5s*aftli*5 ,erk5ntnisbild] ihr] v]e95 zu woll52 die wiss5s*aftli*e ,erfahrung mit d] ,allglei*heit ihr] ,gesetze i/ d] ,rahm51 d] alle ,inhalte des ,dase9s 9 e9e ,=m3 die d] v]/&esmig5 ,begreifb>keit1 zusamm5fat4 ,na* e9] ganz &]5 ,norm mis*t ,goe! die ,elem5te1 um aus ihn5 e9e glei* b]uhig5de ,e9heit zu gew9n54 b] ,goe!s ,philosophie kann man ni*t von d] trivial5 ,=mel aus spre*51 da er zw> e9e voll/ndige ,philosophie besess51 dieselbe ab] ni*t 9 sy/ematis*-fa*mig] ,ge/alt ni$]gelegt habe4 ,ni*t nur das ,sy/em und die ,s*ulte*nik fehlt5 ihm1 sond]n die ganze ,absi*t d] ,philosophie als ,wiss5s*aft3 uns] ,gefhl vom ,w]t und ,zusamm5hang des ,weltganz5 9 die ,sphre ab/rakt] ,begriffe zu erheb52 uns] unmittelb>es ,v]hltnis zur ,welt1 das inn]e ,ankl+5 und ,mitfhl5 ihr] ,krfte und ihres ,s9nes spiegelt si*1 w5n wir wiss5s*aftli* philosophi]51 9 dem ihm glei*sam geg5b]/eh5d5 ,d5k52 dieses drckt 9 d] ihm eig55 ,spra*e j55 ,sa*v]halt aus1 mit dem es direkt g> ni*t v]bund5 i/4 ,w5n i* ab] ,goe! re*t v]/ehe1 h&elt es si* bei ihm imm] nur um e9e unmittelb>e uerung se9es ,weltgefhles2 er fngt es ni*t er/ 9 dem ,m$ium des ab/rakt5 ,d5k5s auf1 um es d>9 zu objektivi]5 und 9 e9e ganz neue ,exi/5z>t zu =m51 sond]n se9 unv]glei*li* />kes ,empf9d5 d] ,b$eutsamkeit des ,dase9s und se9es inn]5 ,zusamm5hanges na* ,ide5 treibt se9e philosophis*58 uerung5 h]vor wie die ,wurzel die ,blte4 ,mit e9em ganz frei5 ,glei*nis3 ,goe!s ,philosophie glei*t d5 ,laut51 die die ,lu/- und ,s*m]zgefhle uns unmittelb> entlock51 whr5d die wiss5s*aftli*e ,philosophie d5 ,wort5 glei*t1 mit d55 man j5e ,gefhle spra*li*-begriffli* bezei*net4 ,da er nun ab] zu]/ und zuletzt ,kn/l] i/1 s wird j5es natrli*e ,si*-,geb5 von selb/ zu e9em ,kun/w]k4 ,er durfte s+51 wie d] ,vogel s+t81 ohne da se9e uerung e9 unfrmig zudr+li*] ,naturalismus wurde1 weil die ,kun/=m sie a priori glei* an ihr] ,quelle ge/altete -- g]ade wie das wiss5s*aftli*e ,erk5n5 von vornh]e9 dur* be/immte ,v]/&eskategori5 ge=mt wird1 die 9 d] sa*li* vorlieg5d5 ,erk5ntnis als d]5 ,=m5 aufzeigb> s9d4 ,es i/ de%alb 9 ,h9si*t auf die letzte und ents*eid5de ,ges9nung vollkomm5 ri*tig1 01 uerli* g5omm51 ganz unbegreifli* s*e9t1 w5n er sagt3 ,von d] ,philosophie habe i* mi* imm] frei erhalt548 ,d>um wird e9e ,d>/ellung d] ,philosophie ,goe!s bis zu e9em gewiss5 ,grad ganz unv]meidli* e9e ,philosophie b] ,goe! se94 ,ni*t um ,sy/ematisi]ung se9es ,d5k5s h&elt es si* -- das wre ihm geg5b] e9 sehr m9d]w]tiges ,unt]nehm5 -- sond]n d>um1 die unmittelb>e ,=tsetzung und uerung des ,gefhls fr ,natur1 ,welt und ,leb5 bei ihm 9 die mittelb>e1 abgespiegelte1 e9] ganz &]5 ,region und ,dim5sion angehrige ,=m d] ab/rakt5 ,begriffli*keit b]zufhr54 ,d] ents*eid5de und ihn von ,kant absolut s*eid5de ,grundzug se9] ,weltans*auung i/ d]1 da er die ,e9heit des subjektiv5 und des objektiv5 ,pr9zips1 d] ,natur und des ,gei/es inn]halb ihr] ,ers*e9ung selb/ su*t4 ,die ,natur selb/1 wie sie uns ans*auli* vor ,aug5 /eht1 i/ ihm das unmittelb>e ,produkt und ,zeugnis gei/ig] ,m*te1 =m5d] ,ide54 ,se9 ganzes inn]es ,v]hltnis zur ,welt ruht1 !oretis* ausg$rckt1 auf d] ,gei/igkeit d] ,natur und d] ,natrli*keit des ,gei/es4 ,d] ,kn/l] lebt 9 d] ,ers*e9ung d] ,d+e als 9 se9em ,elem5t2 die ,gei/igkeit1 das ,mehr-als-,mat]ie und -,me*anismus1 das se9em ,h9nehm5 und ,beh&eln d] ,welt all]d+s er/ e95 ,s9n gibt1 mu er 9 d] greifb>5 ,wirkli*keit selb/ su*51 w5n es fr ihn b]haupt be/eh5 soll4 ,dies be/immt se9e besond]e ,b$eutung fr die ,kulturlage d] ,geg5w>t4 ,die ,reaktion auf d5 ab/rakt5 ,idealismus d] ,weltans*auung vom ,beg9n des #ai4 ,jahrhund]ts w> d] ,mat]ialismus d] #ej;er und #fj;er ,jahre4 ,das ,v]lang5 na* e9] ,syn!se1 die beide 9 ihrem ,geg5satz b]w&1 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man d5kt3 ,alles i/ als wie ges*5kt48 ,illu/ration3 ,j4 ,w4 ,,von ,,goe! #ahag4 ,zei*nung von ,f4 ,jagemann ,weim>3 ,gros%4 ,kun/sammlung ,se9] im h*/5 ,s9ne praktis*5 ,natur w> die ,bes*ftigung mit d5 ,vorb$+ung5 des ,d5k5s widrig1 weil diese das ,d5k5 selb/1 se95 ,inhalt5 und ,resultat5 na*1 ni*t frd]t54 ,das ,s*limme i/18 sagt er zu ,eck]mann1 da alles ,d5k5 zum ,d5k5 ni*ts hilft2 man mu von ,natur ri*tig se91 s da die gut5 ,e9flle imm] wie freie ,k9d] ,gottes vor uns da/eh51 und uns zuruf53 da s9d wir48 ,die ,abneigung geg5 ,erk5ntni/heorie1 die aus sol*5 ,grnd5 d] psy*ologis*5 ,praxis h]vorg+1 entf]nte ihn vllig von dem ,kantis*5 ,weg1 9 d5 ,b$+ung5 des ,erk5n5s1 9 dem ,bewutse9szusamm5hang1 d] die empiris*e ,welt trgt1 die ,v]shnung ihr] ,diskrepanz5 zu su*54 ,das ,absolute ab]1 9 dem diese gefund5 wird1 aus d] ,ers*e9ung h]aus 9 die ,d+e-an-si* zu v]leg51 wrde fr ihn die ,welt s9nlos ma*54 ,vom ,absolut5 im !oretis*5 ,s9ne wag' i* ni*t zu r$52 behaupt5 ab] d>f i*3 da1 w] es 9 d] ,ers*e9ung an]kannt und imm] im ,auge behalt5 hat1 sehr groen ,gew9n davon erfahr5 wird48 ,und e9 &]mal3 ,i* glaube e95 ,gott4 ,das i/ e9 s*nes und lbli*es ,wort2 ab] ,gott an]k5n51 wie und wo er si* (f5b>e1 das i/ eig5tli* die ,seligkeit auf ,erd548 ,ni*t auerhalb d] ,ers*e9ung51 sond]n 9 ihn5 fall5 ,natur und ,gei/1 das ,leb5spr9zip des ,i* und das des ,objekts zusamm54 ,dies] ans*au5de ,glaube1 ohne d5 es b]haupt ke9 ,kn/l]tum gbe1 hat 9 ihm se9 uer/es1 das ganze ,weltfhl5 dur*dr+5de ,bewutse9 erlangt1 da er1 als die h*/e ,arti/5natur1 die wir k5n51 g]ade 9 e9e ,zeit traf1 9 d] j5] ,geg5satz die maximale ,spannung und damit das maximale ,v]shnungsb$rfnis errei*t hatte4 ,goe!1 d] ,aug5m5s*81 w> se9] ,natur na* zu sehr ,reali/1 um die ,wirkli*keit zu ertrag51 w5n sie ni*t 9 ihr] ganz5 ,ers*e9ung ,d>/ellung d] ,idee wre2 ,kant w> zu sehr ,ideali/1 um die ,welt ertrag5 zu knn51 w5n die ,idee 7im weite/51 ni*t 9 dem spezifis*5 ,s9n d] philosophis*5 ,t]m9ologie7 ni*t die ,wirkli*keit ausgema*t htte4 ,d] tiefe ,geg5satz d] beid5 ,weltans*auung51 die do* dem glei*5 ,problem geg5b]/eh51 tritt 9 dem ,v]hltnis h]vor1 das sie beide zu dem b]hmt5 ,satz ,hall]s hab51 da ke9 ers*aff5] ,gei/ ins ,inn]e d] ,natur dr+t84 ,beide bekmpf5 ihn mit frmli*] ,entr/ung1 weil er j55 ,abgrund zwis*5 ,subjekt und ,objekt v]ewig5 m*te1 d5 es g]ade auszufll5 galt4 ,ab] auf wie v]s*i$5e ,motive h96 ,fr ,kant i/ d] ganze ,ausspru* von vornh]e9 uns9nig1 weil er die ,un]k5nb>keit e9es ,objekts beklagt1 das es g> ni*t gibt4 ,d5n da die ,natur b]haupt nur ,ers*e9ung1 d4 h4 ,vor/ellung 9 e9em vor/ell5d5 ,subjekt i/1 s hat sie b]haupt ke9 ,inn]es4 ,w5n man von e9em ,inn]5 ihr] ,ers*e9ung spre*5 wollte1 s sei es dasj5ige1 9 das ,beoba*tung und ,z]gli$]ung d] ,ers*e9ung5 wirkli* dr+54 ,w5n die ,klage si* ab] auf dasj5ige bezieht1 0 h9t] all] ,natur liegt1 also ni*t mehr ,natur1 w$] ihr ueres no* ihr ,inn]es i/ -- s i/ sie ni*t w5ig] tri*t1 weil sie etwas zu erk5n5 v]langt1 0 se9em ,begriff na* si* d5 ,b$+ung5 des ,erk5n5s entzieht4 ,das ,absolute h9t] d] ,natur i/ e9e bloe ,idee1 die niemals anges*aut1 also au* ni*t erkannt w]d5 kann4 ,goe! h+eg51 sol*] erk5ntni/heoretis*5 b]legung ganz f]n1 v]wirft j55 ,spru* aus dem unmittelb>5 ,mitfhl5 mit dem ,wes5 d] ,natur h]aus3 ,natur hat w$] ,k]n ,no* ,s*ale1 ,alles i/ sie mit e9em ,male4 ,und3 ,d5n das i/ d] ,natur ,ge/alt1 ,da inn5 gilt1 0 auen galt4 ,und3 ,msset im ,naturbetra*t5 ,imm] e9s wie alles a*t51 ,ni*ts i/ dr9n51 ni*ts i/ drauen1 ,d5n 0 inn51 das i/ auen4 ,da das ,tief/e1 ,inn]/e und ,b$eutsam/e1 na* dem man si* sehn5 kann1 ni*t au* 9 d] ,wirkli*keit ergreifb> se9 sollte1 i/ ihm s*le*?9 un]trgli*4 ,d] ganze ,s9n se9] kn/l]is*5 ,exi/5z wre ihm dadur* ers*tt]t4 ,w5n er de%alb j5em ,spru* entgeg5hlt3 ,i/ ni*t d] ,k]n d] ,natur ,m5s*5 im ,h]z5 -- s i/ dies nur s*e9b> d] ,kantis*5 ,ansi*t glei*1 die die ,natur und ihre ,gesetze 9 das m5s*li*e ,erk5ntnisv]mg51 als dess5 ,produkte1 h9e9v]legt4 ,d5n ,goe! w sag53 das ,leb5spr9zip d] ,natur i/ zuglei* au* dasj5ige d] m5s*li*5 ,seele1 beides s9d glei*b]e*tigte ,tatsa*51 ab] h]vorgeh5d aus d] ,e9heit des ,se9s1 die die ,glei*heit des s*pf]is*5 ,pr9zips 9 die ,mannigfaltigkeit d] ,ge/altung5 entwickelt2 s da d] ,m5s* 9 se9em eig55 ,h]z5 das ganze ,geheimnis des ,se9s und viellei*t au* se9e ,lsung zu f9d5 v]mag4 ,d] ganze kn/l]is*e ,raus* d] ,e9heit von ,inn5 und ,auen1 von ,gott und ,welt1 bri*t 9 ihm1 aus ihm h]vor4 ,sol*] ,behauptung5 b] die ,d+e selb/ en?lt si* ,kant4 ,er sagt nur das b] sie aus1 0 si* aus d5 ,b$+ung5 ihres ,vorge/elltw]d5s ergibt4 ,ni*t weil ,natur und ,m5s*5seele ihrem ,wes51 ihr] ,sub/anz na* e9heitli* s9d1 kann man das e9e aus dem &]n ables51 sond]n weil die ,natur e9e ,vor/ellung 9 d] ,m5s*5seele i/1 s da die ,=m und ,bewegung dies] all]d+s die allgeme9/5 ,gesetze j5] b$eut5 mu4 ,man kann d5 ,geg5satz1 um d5 es si* h&elt1 im ,h9blick auf j55 ,hall]s*5 ,spru* zu e9] kurz5 ,=mel zuspitz52 fragt man na* dem eig55 ,wes5 d] ,natur1 s antwortet ,kant3 sie i/ nur ueres1 da sie auss*lieli* aus rumli*-me*anis*5 ,beziehung5 be/eht2 und ,goe!3 sie i/ nur ,inn]es1 da die ,idee1 das gei/ige ,s*pfungspr9zip1 au* ihr ganzes ,leb5 ausma*t4 ,fragt man ab] na* ihrem ,v]hltnis zum ,m5s*5gei/1 s antwortet ,kant3 sie i/ nur ,inn]es1 weil sie e9e ,vor/ellung 9 uns i/2 und ,goe!3 sie i/ nur ueres1 weil die ,ans*auli*keit d] ,d+e1 auf d] alle ,kun/ b]uht1 e9e unb$+te ,realitt hab5 mu4 ,goe! me9t ni*t1 wie ,kant1 da das gei/ige ,inn]e das ,z5trum d] ,natur sei2 sond]n da dieses1 wie b]all s au* im ,m5s*5gei/ zu f9d5 sei4 ,beides s9d glei*sam p>allele ,d>/ellung5 des gttli*5 ,se9s1 das si* 9 d] ,natur1 dem uer51 mit d]selb5 ,realitt entwickelt1 wie 9 d] ,seele1 dem ,inn]52 s da die ,natur ihre unb$+te uere1 ans*auli*e ,wirkli*keit behlt1 ohne ihre ,wes5se9heit mit dem ,m5s*5h]z5 aufzugeb51 und dazu ni*t er/1 wie von ,kant1 9 e9e ,vor/ellung 9 diesem v]w&elt zu w]d5 brau*t4 ,beide /ell5 si* glei*mig j5seits des ,geg5satzes von ,mat]ialismus und ,spiritualismus4 ,kant1 weil se9 ,pr9zip die ,mat]ie und d5 ,gei/1 die beide bloe ,vor/ellung5 s9d1 glei*mig und geg5satzlos unt] si* begreift1 ,goe!1 weil beide1 die er als absolute ,wes5 h9nimmt1 do* unmittelb> e9es bildet52 er me9t zu ,s*ill]1 die mat]iali/is*5 ,philosoph5 km5 ni*t zum ,gei/e1 die ideali/is*5 ab] ni*t zu d5 ,krp]n1 und da man also imm] wohltut1 9 dem philosophis*5 ,natur/&e zu bleib5 und von se9] ungetr5nt5 ,exi/5z d5 be/51 mgli*5 ,gebrau* zu ma*584 ,soll ab] e9e objektive1 d4 h4 hi]1 b] dem ,bewutse9 geleg5e ,e9heit des ,se9s gesu*t w]d51 s knnte sie fr ,kant nur 9 ,gott lieg51 d5 er ja au* ausdrckli* h]anzieht1 wo es si* um die ,v]e9igung d] div]g5te/5 ,leb5selem5te1 d] ,sittli*keit und d] ,glckseligkeit h&elt3 e9 transsz5d5t] ,gott1 e9 ,d+-an-si*1 j5seits all] ,ans*auli*keit des ,se9s4 ,fr ,goe! ab] kommt alles d>auf an1 da die ,e9heit d] ,d+e ni*t j5seits d] ,d+e selb/ liegt2 er v]wirft ni*t nur d5 ,gott1 d] nur von auen /iee8 -- das wrde au* ,kant tun2 sond]n1 indem er das ,b$rngtse98 des gttli*5 ,pr9zips 9 d] ,ers*e9ung an]k5nt1 betont er do*1 wie sehr wir uns v]krz51 w5n wir es 9 e9e vor uns]em uern und inn]n ,s9ne v]s*w9d5de ,e9heit zurckdrng584 ,er kann si* die ,e9heit d] ,welt nur rett51 w5n sie ni*t 9 die ,e9heit e9es ,wes5s projizi]t wird1 das1 indem es d] ihm geg5b]/eh5d5 ,welt die ,e9heit er/ v]liehe1 sie 9 ,wirkli*keit aus ihr h]aussaug5 wrde4 ,bei all5 s*e9b>5 ,analogi5 zwis*5 ,goe!s*5 und ,kantis*5 ,ans*auung5 d>f diese ,grundv]s*i$5heit nie b]seh5 w]d51 da ,goe! die ,glei*ung zwis*5 ,subjekt und ,objekt von d] ,seite des ,objekts h] l/1 ,kant ab] von d] ,seite des ,subjekts1 w5nglei* ni*t des zufllig5 und p]sonal-diff]5zi]t51 sond]n des ,subjekts1 das d] b]9dividuelle ,trg] d] objektiv5 ,erk5ntnis i/4 ,w5n ,goe! also sagt3 ,wr' ni*t das ,auge sonn5haft1 ,wie knnt' die ,sonne es erblick58 ,wr' ni*t 9 uns des ,gottes eigne ,kraft1 ,wie knnt' uns ,gttli*es entzck588 s ers*e9t dies nur als e9e ,p>aphrase d] ,kantis*5 ,idee1 da wir die ,d+e d] ,welt nur erk5n51 weil und ins(]n ihre ,=m5 a priori 9 uns ruh54 ,tats*li* ab] i/ es etwas ganz &]es4 ,goe! greift unt] d5 ,geg5satz von ,subjekt und ,objekt h9unt] und grndet die ,erk5ntnisbeziehung zwis*5 ihn5 auf e9e ,wes5sglei*heit zwis*5 ihn51 wie es 9 primitiv] ,=m s*on ,emp$okles getan hatte1 als er lehrte3 dadur*1 da die ,elem5te all] ,d+e 9 uns selb/ s9d1 knn5 wir die ,d+e erk5n53 das ,wass] dur* das ,wass]1 das ,feu] dur* das ,feu] 9 uns1 d5 ,/reit 9 d] ,natur dur* d5 ,/reit 9 uns1 die ,liebe dur* die ,liebe4 ,ni*t das ,auge bildet die ,sonne1 und kann sie de%alb erk5n5 -- wie man j55 ,v]s ,kantis* int]preti]5 mte -- sond]n ,auge und ,sonne s9d glei*5 objektiv5 ,wes5s1 glei*b]e*tigte ,k9d] gttli*] ,natur1 und dadur* befhigt1 si* mite9&] zu v]/ndig51 si* ine9&] aufzunehm54 ,die ,kantis*e und die ,goe!s*e ,lsung des ,weltproblems1 die erk5ntni/heoretis*e und die metaphysis*e -- wobei ,goe! sozusag5 ke9e ,metaphysik hat1 sond]n ,metaphysik i/ -- v]halt5 si* wie zwei]lei ,beziehung5 von ,m5s*51 die uerli* angeseh5 d5 glei*5 ,inhalt und ,b$eutung d>biet51 von d55 die e9e ab] dur* die sugge/ive ,aktivitt d] e95 ,p>tei -- s da sie die &]e glei*sam na* ihrem ,bilde und ihrem ,ideal des ,v]hltnisses =mt -- aufre*t erhalt5 wird1 die &]e ab] dur* die wurzelhafte ,e9heit und natrli*e ,h>monie beid] ,p>tei54 ,illu/ration3 ,,leon>do ,,da ,,v9ci4 ,,selb/bildnis ,,tur93 ,,palazzo ,,reale4 ,an diesem ,punkt tritt die p]snli*e ,wes5sri*tung ,goe!s ganz besond]s deutli* als ,trg] se9] ,weltans*auung h]vor4 ,als die glckli*/e ,beanlagung des ,m5s*5 9 se9em ,v]hltnis zur ,natur kann es wohl gelt51 w5n die eig5/e1 nur d5 ,b$rfniss5 und ,t5d5z5 des ,i* folg5de ,entwicklung zu e9em re95 ,aufnehm5 und ,bilde d] ,natur fhrt1 als ob die ,krfte beid] si* wie 9 e9] pr/abili]t5 ,h>monie uert51 die e95 d5 ,index fr die &]5 bildet54 ,diese ,kon/ellation traf bei ,goe! auf das voll5det/e zu4 ,9 allem1 0 er uerte und wirkte1 entwickelte er nur se9e ,p]snli*keit2 d5 ganz5 ,umkreis se9] ,betra*tung und ,deutung des ,dase9s erfllte er1 weil er si* selb/ auslebte1 und man hat d5 ,e9druck1 als ob ihm se9 ,bild d] ,natur1 das1 bei all5 sa*li*5 ,e9wnd51 imm]h9 e9es von unv]glei*li*] ,ges*loss5heit1 ,beoba*tung/reue und ,hoheit d] ,auffassung i/ -- ent/&5 wre1 indem er nur die eig5e ,ri*tung se9] mitgebra*t5 ,d5k- und ,gefhls5]gi5 entfaltet htte4 ,de%alb d>f er vom ,kn/l] =d]n -- 0 na*h] no* nh] zu deut5 i/ -- da er h*/ selb/s*tig8 v]fahre4 ,er s*ild]t si* selb/1 w5n er e9mal von ,w9kelmann sagt3 ,f9det si* 9 besond]s begabt5 ,m5s*5 j5es geme9same ,b$rfnis1 eifrig zu allem1 0 die ,natur 9 sie gelegt hat1 no* 9 d] uern ,welt die antwort5d5 ,geg5bild] zu su*5 und dadur* 767 das ,inn]e vllig zum ,ganz5 und ,gewiss5 zu /eig]n1 s kann man v]si*]t se91 da e9 fr ,welt und ,na*welt h*/ erfreuli*es ,dase9 si* ausbreit5 w]de48 ,diese glckli*e1 zur objektiv5 ,natur h>monis*e ,ri*tung se9es subjektiv5 ,wes5s re*tf]tigt es1 da er1 obwohl dieses letzt]e mit vllig] ,freiheit entfalt5d1 b]all die ,natur zum ,spiegel d] eig55 ,v]gei/igung ma*5d1 do* imm] behaupt5 kann3 er gbe si* d] ,natur mit d] grt5 ,selb/losigkeit und ,treue h91 er spr*e nur aus1 0 sie ihm dikti]t1 er v]meide j$e subjektive ,zutat1 die die ,unmittelb>keit ihres ,bildes trbte4 ,wir wiss5 von viel5 d] grt5 bild5d5 ,kn/l]1 und zw> sol*]1 die die /r5g/e ,/ilisi]ung1 die s\v]n/e ,um=mung des ,gegeb55 bt51 da sie si* fr ,naturali/5 hielt51 auss*lieli* das1 0 sie sah51 abzus*reib5 me9t54 ,tats*li* seh5 sie von vornh]e9 s1 da es zu dem ,geg5satz inn]halb des unkn/l]is*5 ,leb5s3 zwis*5 d] inn]5 ,ans*auung und dem uer5 ,objekt -- bei ihn5 ni*t kommt4 ,v]mittel/ d] geheimnisvoll5 ,v]b9dung des ,g5ies mit dem tief/5 ,wes5 alles ,dase9s i/ se9 ganz individuelles1 eig5gesetzli*es ,seh5 fr ihn -- und1 im ,mae se9] ,g5ialitt1 au* fr &]e -- zuglei* die ,auss*pfung des objektiv5 ,gehaltes d] ,d+e4 ,9 ,goe! w> es tats*li* e9 ganz e9heitli*] ,proze1 d] si* von d] e95 ,seite als ,entwicklung se9] eig55 ,gei/esri*tung1 von d] &]5 als ,aufnehm5 und ,erk5n5 d] ,natur d>/ellte4 ,d>um mu ihm die ,kantis*e ,vor/ellung1 da uns] ,v]/& d] ,natur ihre allgeme95 ,gesetze vors*reibt 7weil ,natur er/ dadur* fr uns ent/ehe1 da d] ,v]/& die ,s9nese9drcke 9 d5 ihm eig55 ,=m5 ausge/altet7 -- inn]li* vllig fremd1 ja eig5tli* widrig se94 ,d] ,geg5satz von ,subjekt und ,objekt mu ihm damit unsgli* b]trieb5 ers*e953 j5es viel zu selb/ndig1 /att demtig aufnehm5d] ,h+abe an die ,natur e9 v]gewaltig5des ,vorgreif5 9 sie2 dieses1 mit d] letzt5 ,absolu!it se9es ,wes5s d5no* ni*t 9 das ,subjekt aufgeh5d1 d] ungeheur5 ,an/r5gung des ,subjekts1 es 9 si* e9zuzieh51 spott5d4 ,ihm1 d] se9 ,i* von vornh]e9 glei*sam 9 ,p>allelitt mit d] ,natur fhlte1 mute es s*e951 als ob die ,kantis*e ,lsung dem ,subjekt e9]seits zuviel1 &]seits zuw5ig zuspr*e1 und als ob sie dem ,objekte e9]seits ,gewalt antte1 /att si* ihm 9 ,treue h9zugeb51 whr5d es ihr &r]seits do* als e9 ,un]fab>es -- e9 ,d+ an si*8 -- aus d5 ,hnd5 glitte4 ,illu/ration3 ,,d] ,,delphis*e ,,wag5l5k]4 ,9 dies] ,konsequ5z zeig5 die beid5 ,weltans*auung5 au* 9 bezug auf die ,gr5z5 des ,erk5n5s die glei*e ,entgeg5gesetz!it bei s*e9b>] ,v]w&ts*aft4 ,wie ,kant =twhr5d die ,un]k5nb>keit dess5 betont1 0 die ,welt j5seits unsr] ,erfahrung von ihr sei1 s ,goe!1 da h9t] allem ,er=s*li*5 no* e9 ,un]=s*li*es liege1 da wir nur ruhig v]ehr58 knnt51 e9 ,letztes1 ,unsagb>es1 an dem unsre ,wei%eit e9 ,ende habe4 ,fr ,kant b$eutet dies nur die absolute1 dur* die ,natur unsres ,erk5n5s selb/ gesetzte ,gr5ze desselb52 fr ,goe! b$eutet es nur j5e ,s*ranke1 die aus d] ,tiefe und dem geheimnisvoll5 ,dunkel des letzt5 ,weltgrundes h]vorgeht -- wie au* d] ,fromme si* bes*eidet1 ,gott hi5i$5 ni*t s*au5 zu knn51 ab] ni*t eig5tli*1 weil er si* pr9zipiell dem ,s*au5 entzge1 sond]n weil uns] ,s*au5 dazu er/ e9] im ,j5seits gewhrt5 ,/eig]ung1 ,krftigung1 ,v]tiefung b$rfte4 ,d>um sagt er3 ,sieh1 s i/ ,natur e9 ,bu* leb5dig1 ,unv]/&51 do* ni*t unv]/ndli*48 ,von d5 letzt5 ,my/]i5 d] ,natur tr5nt uns freili* e9e un5dli*e ,entf]nung1 ab] sie lieg5 do* glei*sam 9 d]selb5 ,eb5e mit d] erk5nb>5 ,natur1 weil es ja ni*ts als ,natur gibt1 die zuglei* ,gei/1 ,idee1 das ,gttli*e i/4 ,fr ,kant ab] liegt das ,d+ an si* 9 e9] vllig &]5 ,dim5sion als die ,natur1 als das ,erk5nb>e1 und man mag 9 dies] ,region bis ans ,ende =ts*reit51 s wird man nie auf j5e treff54 ,goe! s*reibt e9mal an ,s*ill]3 ,die ,natur i/ desweg5 un]grndli*1 weil sie ni*t e9 ,m5s* begreif5 kann1 obglei* die ganze ,m5s*heit sie wohl begreif5 knnte4 ,weil ab] die liebe ,m5s*heit niemals beisamm5 i/1 s hat die ,natur gut ,spiel1 si* vor uns]n ,aug5 zu v]/eck548 ,na* d5 ,kantis*5 ,voraussetzung5 ab] i/ dasj5ige all]d+s vorh&51 0 ,goe! hi] als das ,beisamm5se9 d] ,m5s*heit v]mit4 ,j5e ,=m5 und ,norm51 d]5 ,anw5dung ,erk5n5 b$eutet1 weil dur* sie eb5 er/ das ,vor/ellungsobjekt fr uns ges*aff5 wird1 s9d ni*ts ,p]snli*es1 sond]n sie s9d das allgeme9 ,m5s*li*e 9 j$em ,individuum2 9 ihn5 liegt das ,v]hltnis re/los bes*loss51 das die ,m5s*heit b]haupt zu ihr5 ,erk5ntnisobjekt5 hat4 ,d] ,natur im allgeme95 geg5b] be/eh5 also ni*t j5e individuell5 ,unzulngli*keit51 die ,goe! er/ dur* das ,beisamm5se9 all] auszuglei*5 glaubt4 ,de%alb i/ fr ,kant die ,natur pr9zipiell vllig dur*si*tig und nur die ,empirie b] sie i/ unvoll/ndig4 ,da fr ,goe! die ,natur selb/ von d] ,idee1 vom ,absolut5 dur*drung5 i/1 s kommt 9 d] ,natur selb/ d] ,punkt1 9 dem die ,int5sitt und ,tiefe d] ,vorgnge uns weit]es ,e9dr+5 v]sagt2 fr ,kant1 d] das b]s9nli*e vllig aus d] ,natur h9ausv]legt1 liegt die ,gr5ze des ,erk5n5s ni*t mehr inn]halb ihr]1 sond]n er/ dort1 wo sie ,natur zu se9 aufhrt4 ,fr ,goe! i/ es de%alb nur sozusag5 e9e quantitative1 ke9e pr9zipielle ,inkonsequ5z1 w5n er geleg5tli* zu ,s*ill] uert1 die ,natur habe ke9 ,geheimnis1 das sie ni*t irg5dwo dem aufm]ksam5 ,beoba*t] nackt vor die ,aug5 /ellte1 und e9 &]mal me9t3 ,isis zeigt si* ohne ,s*lei] -- nur d] ,m5s*1 er hat d5 ,/>8 --1 whr5d ,kant absolut inkonsequ5t wird1 w5n er uns do* e95 ,blick 9 das ,rei* des ,intelligibl5 v]/attet2 wovon wir brig5s hi] ni*t unt]su*51 ob es ihm mit ,re*t od] ,unre*t ins9ui]t wird4 ,illu/ration3 ,,mi*elangelo4 ,,sklave ,,von ,,d] ,,decke ,,d] ,,sixt9is*5 ,,kapelle ,,9 ,,rom4 ,w5n man d5 ,rhy?mus d] inn]5 ,bewegung5 dies] beid5 ,gei/] na* ihrem ,endziel bezei*n5 d>f -- obglei* sol*e letzt5 ,ziele nur d] ,ausdruck d] ,wes5skrfte und ihr] inn]5 ,gesetze s9d1 ni*t ab] das selb/ndig gesetzte ,ziel1 das von si* aus j55 die ,ri*tung gbe -- s i/ die ,=mel des ,kantis*5 ,wes5s3 ,gr5zsetzung1 die des ,goe!s*53 ,e9heit4 ,fr ,kant kam alles d>auf an1 und s lt si* se9e gesamte ,lei/ung zusamm5fass51 die ,kompet5z5 d] inn]5 ,m*te1 die das ,erk5n5 und das ,h&eln be/imm51 geg5e9&] abzugr5z53 d] ,s9nli*keit ihre ,gr5ze geg5 d5 ,v]/&1 dem ,v]/& die se9ige geg5 die ,v]nunft1 d] ,v]nunft die ihrige geg5 d5 ,glckseligkeit/rieb1 d] ,individualitt die ihre geg5 das ,allgeme+ltige zu setz52 damit s9d zuglei* 9 d] ,objektivitt von ,welt und ,leb5 die ,gr5z/ri*e fr die ,krfte1 ,anspr*e und ,b$eutsamkeit5 d] ,d+e selb/ gezog52 es gilt fr ihn1 das praktis*e1 wie das !oretis*e ,leb5 vor d5 b]griff51 ,ung]e*tigkeit5 und ,v]s*womm5heit5 zu s*tz51 die aus dem ,mangel g5au] ,gr5z5 zwis*5 d5 subjektiv5 eb5so wie zwis*5 d5 objektiv5 ,faktor5 h]vorgeh54 ,als s grundleg5d er die ,b$eutung d] ,syn!se an]k5nt1 s i/ sie ihm do* sozusag5 nur die natrli*e ,tatsa*e1 die er vorf9det1 und an d] nun er/ se9e ,aufgabe1 die ,analyse und ,gr5zsetzung zwis*5 d5 ,elem5t5 des ,se9s beg9nt4 ,zu j5] groen ,aufgabe1 das ,subjekt mit dem ,objekt 9 e9 e9heitli*es ,v]hltnis zu setz51 bra*te er1 als ,w]kzeuge se9] ,detail>beit d>an1 von ,natur glei*sam die ,in/rum5te des ,m>ks*eid]s mit4 ,ersi*tli* v]hlt si* d] ,kn/l] d5 ,ers*e9ung5 geg5b] umgekehrt4 ,s sehr er au* zun*/ das v]wirr5de ,ine9&] d] ,qualitt51 ,bettigung5 und ,b$eutung5 d] ,d+e ause9&]leg5 mu1 s ma*t do* se9e inn]e ,bewegung er/ an d] wi$]gewonn55 ,e9heit ,halt1 d] geg5b] alle ,gr5zsetzung5 ,int]ess5 zweit5 ,ranges s9d4 ,gewi i/ die s*lieli*e ,e9heit d] ,elem5te und damit d] ,weltans*auung au* fr ,kant das ,def9itivum4 ,ab] die p]snli*e ,note1 mit d] er glei*sam die ,ton>t d] dah9 mnd5d5 ,bewegung5 be/immt1 i/ do* das ,int]esse an d] ,gr5zsetzung2 dies i/ die groe ,ge/e1 die se9e ,arbeit *>akt]isi]t1 wie die inn]5 ,bewegung5 ,goe!s 9 d] ,v]e9heitli*ung d] ,elem5te ihr5 letzt5 ,ausdruck f9d53 ,tr5n5 und ,zhl581 bek5nt ,goe!1 lag ni*t 9 me9] ,natur82 und ausdrckli* sagt er3 ,di* im ,un5dli*5 zu f9d51 mut unt]s*eid5 und dann v]b9d581 whr5d ,kant die ,v]b9dung vorf9det1 und ihre ,s*eidung fr se9 dr+li*/es ,problem hlt4 ,wie 9 ,kant das ,pr9zip d] ,gr5zsetzung1 s setzt si* bei ,goe! das d] ,e9heit aus d] allgeme95 ,ans*auung d] ,natur 9 die ,e9zelheit5 =t4 ,indem die ,e9heit d] ,natur si* 9 dies5 dokum5ti]t1 mu si* unt] ihn5 e9e dur*geh5de ,v]w&ts*aft zeig51 die h*/5s e9] ,ab/ufung des ,entwicklungsmaes1 ab] ke9] pr9zipiell5 ,v]s*i$5heit mehr ,raum gibt4 ,i* w nur e9 pa> uerung5 h]vorheb51 die zuglei* das plumpe ,miv]/ndnis3 ,goe!s angebli*e1 ho*mtig-ari/okratis*e ,weltans*auung zurckweis54 ,er betont e9mal1 da zwis*5 dem gewhnli*5 ,m5s*5 und dem ,g5ie do* eig5tli* nur e9 sehr g]+] ,unt]s*i$ geg5b] dem1 0 ihn5 geme9sam wre1 be/nde4 ,das poetis*e ,tal5t18 sagt er e9 &]es ,mal1 i/ dem ,bau] s gut gegeb5 wie dem ,ritt]1 es kommt nur d>auf an1 da j$] se95 ,zu/& ergreife1 und ihn na* ,wrd5 beh&le48 ,woll5 die ,m5s*5 ,be/i5 se91 ,s br+t nur ,ti]e zur ,/ube h]e91 ,das ,wid]wrtige wird si* m9d]n1 ,wir s9d eb5 alle von ,adams ,k9d]n48 ,illu/ration3 ,,albre*t ,d,,r] ,,hi]onimus ,,radi]ung4 ,und endli* ganz umfass5d3 ,au* das ,unnatrli*/e i/ ,natur4 ,au* die plump/e ,phili/]ei hat etwas von ihrem ,g5ie4 ,w] sie ni*t all5?alb5 sieht1 sieht sie nirg5dwo re*t48 ,die ,e9heit d] ,natur ergreift fr ihn also au* das1 0 na* d] ,skala d] ,w]te aufs uer/e e9&] entgeg5gesetzt s*e9t4 ,weil ueres und ,inn]es des glei*5 ,wes5s s9d1 und zwis*5 ihr5 letzt5 ,grnd5 ke9e ,gr5zsetzung mgli* i/1 s kann die ,v]s*i$5heit des ,maes1 9 dem sie si* zu d5 e9zeln5 ,ers*e9ung5 mis*51 ke9e wes5tli*e ,v]s*i$5heit dies] begrnd54 ,und wie zwis*5 d5 ,m5s*51 s inn]halb des e9zeln5 ,m5s*54 ,er uert d5 ,unmut81 d5 ihm die ,lehre von d5 unt]5 und ob]5 ,seel5krft5 erregt habe4 ,9 dem m5s*li*5 ,gei/1 s[ie im ,univ]sum1 i/ ni*ts ob5 no* unt52 alles =d]t glei*e ,re*te an e9em geme9sam5 ,mittelpunkt1 d] se9 geheimes ,dase9 eb5 dur* das ,v]hltnis all] ,teile zu ihm manife/i]t4 ,alle ,/reitigkeit5 d] lt]5 und neu]5 bis zur neue/5 ,zeit entspr+5 aus d] ,tr5nung dess51 0 ,gott 9 se9] ,natur v]e9t h]vorgebra*t4 ,w] ni*t b]zeugt i/1 da er alle ,manife/ation5 des m5s*li*5 ,wes5s1 ,s9nli*keit und ,v]nunft1 ,e9bildungskraft und ,v]/& zu e9] ents*i$55 ,e9heit ausbild5 msse1 d] wird si* 9 e9] un]freuli*5 ,bes*rnkung imm]=t abqul548 ,alles dieses wrde ,kant wohl pr9zipiell au* zugeb52 alle9 g]ade 9 dies] ,tatsa*e hebt si* die ,div]g5z d] ,d5kri*tung5 am deutli*/5 ab4 ,fr ,goe! kommt es auf die ,e9heit an1 die trotz d] ,gr5z5 d] ,seel5v]mg5 be/eht2 fr ,kant auf die ,gr5z5 d] ,seel5v]mg51 die trotz ihr] ,e9heit be/eh54 ,die ,gr5zsetzung i/ fr ihn das unmittelb>e ,korrelat d] ,e9heit2 er sagt e9mal1 na*dem er zwis*5 nahe b5a*b>t5 ,wiss5sgebiet5 e9e s*>fe ,gr5ze gezog5 hat3 ,diese ,absond]ung hat no* e95 besond]5 ,reiz1 d5 die ,e9heit d] ,erk5ntnis bei si* fhrt1 w5n man v]htet1 da die ,gr5z5 d] ,wiss5s*aft ni*t ine9&]lauf51 sond]n ihre gehrig abgeteilt5 ,feld] e9nehm548 ,w5n es das ,ziel j$] ,weltans*auung i/1 das er/e regellose ,ine9&] und ,ause9&] d] ,weltelem5te zu e9] ,h>monie und geg5seitig befri$igtem ,s9n all] b]zufhr51 s hab5 ,kant und ,goe! dieses geme9same ,ziel1 d] e9e dur* die ,g]e*tigkeit d] ,gr5zsetzung zwis*5 ihn51 d] &]e dur* die ,e9heit ihres ,si*dur*dr+5s errei*t -- und g]ade d>um au* befri$ig5d errei*5 knn51 weil j$] von ihn5 die ,tatsa*e des entgeg5gesetzt5 ,pr9zips an]k5nt4 ,illu/ration3 ,a4 ,,feu]ba* ,,konz]t ,,b]l93 ,,nationalgal]ie4 ,fr beide wird diese ,an]k5nung freili* von seit5 des letzt5 ,motivs h] begr5zt1 aus dem b]haupt ihre ,ans*auungsweise quillt und das bei dem e95 e9 wiss5s*aftli*es1 bei dem &]n e9 kn/l]is*es i/4 ,die ,wiss5s*aft bef9det si* imm] auf dem ,wege zu d] absolut5 ,e9heit des ,weltbegriffes1 kann sie ab] niemals errei*52 auf wel*em ,punkte sie au* /ehe1 es b$>f von ihr aus imm] e9es ,sprunges 9 e9e &re ,d5kweise3 religis]1 metaphysis*]1 moralis*]1 /hetis*] ,art -- um das unv]meidli* ,fragm5t>is*e ihr] ,ergebnisse zu e9] vllig5 ,e9heit zu ergnz5 und zusamm5zus*lieen4 ,das hat ,kant sehr gut gewut1 und er be/immt de%alb mit groer ,ents*i$5heit die ,s*rank5 ni*t nur inn]halb se9es ,weltbildes sond]n au* dieses ,weltbildes selb/1 s[eit er es als wiss5s*aftli* an]k5nt1 geg5b] dem ,ideal d] unb$+t5 ,e9heit d] ,d+e4 ,fr ,goe! &r]seits wird die ,gr5ze1 bis zu d] die ,analyse geh5 d>f1 dur* e9 ni*t w5ig] be/immtes ,krit]ium gegeb52 sie i/ ihm von dem ,punkt an unzulssig1 wo sie die ,s*nheit d] ,d+e z]/rt4 ,s*nheit1 s knnte man 9 ,goe!s ,s9ne sag51 i/ die ,=m1 9 d] ,/(f und ,idee1 od] ,mat]ie und ,gei/ si* geg5seitig innewohn54 ,da ,s*nheit da i/1 da wir sie empf9d51 dass wir sie selb/ bild5 knn51 i/ die ,gewhr dafr1 da j5e ,e9heit d] ,weltelem5te be/eht1 na* d] die ,ide5bewegung d] ,zeit su*te1 i/ die ,gewhr dafr1 da das gei/ige ,subjekt und die objektive ,natur si* begegnet s9d2 und sie knn5 si* nur begegn5 -- s d>f man ihn weit] ausdeut5 -- w5n und weil sie von vornh]e9 id5tis* s9d4 ,wir mss5 viellei*t auf die geheimnisvolle ,ge/alt ,lion>do da ,v9cis zurckgeh51 um e95 ,zweit5 zu f9d51 d] die ,welt s re/los /hetis* g5oss51 s j$e ,wirkli*keit zuglei* als ,s*nheit empfund5 hat4 ,weil ,s*nheit die ,v]krp]ung ideell5 ,gehalts im real5 ,se9 i/1 s b$eutet die ,dur*gngigkeit ihr] ,h]rs*aft die ,auflsung j5es fundam5tal5 ,geg5satzes zwis*5 dem gei/ig5 und dem natrli*51 dem subjektiv5 und dem objektiv5 ,pr9zip des ,se9s1 b$eutet die ,erk5ntnis se9] ,ni*tigkeit4 ,d>um f9det er 9 d] ,s*nheit das niemals trg5de ,krit]ium fr die ,ri*tigkeit d] ,erk5ntnis3 9 dem ,aug5blick1 wo die -- uere od] intellektuelle -- ,z]gli$]ung des ,objekts die ,s*nheit se9] ,ers*e9ung ni*t mehr be/eh5 liee1 wre die ,unwahrheit ihr] ,ergebnisse bewies54 ,j5es ,ause9&]reien d] ,natur mit ,hebeln und mit ,s*raub58 i/ ihm sozusag5 !oretis* fals*1 weil es /hetis* fals* i/4 ,die ,an]k5nung d] ,geognosie r+t er si* nur s*w] ab1 da sie do* d5 ,e9druck e9] s*n5 ,erdob]fl*e vor dem ,ans*au5 des ,gei/es z]/ckelt84 ,dah] au* se9 ,ha geg5 die ,z]/ckelung ,hom]s2 er w ihn als ,ganzes d5k581 weil er nur s se9e ,s*nheit bewahre4 ,von analytis*5 ,gei/]n1 die die di*t]is*-syn!tis*e ,auffassung d] ,d+e z]/r51 me9t er3 ,0 wir ,di*t] ins ,enge br+51 ,wird von ihn5 ins ,weite geklaubt4 ,das ,wahre klr5 sie an d5 ,d+51 ,bis niem& mehr dran glaubt48 ,9 sehr tiefgreif5d] ,weise bezei*net dies das kle9e ,g$i*t3 ,die ,freude48 ,er entzckt si* an d5 ,f>b5 e9] ,libelle1 w sie 9 d] ,nhe seh51 v]folgt und fat sie und sieht -- e9 traurig1 dunkles ,blau4 ,s geht es dir1 ,z]gli$]] de9] ,freud568 ,mit d] zuweit getrieb55 ,z]gli$]ung1 die d5 /hetis*5 ,g5u z]/rt1 ents*w9det also ni*t etwa e9e ,illusion1 sond]n das ganz reale ,bild des ,geg5/&es4 ,ja1 se9e ,abneigung geg5 ,brill5 i/ s*lieli* do* au* nur die geg5 das s*>fe ,z]fas]n d] ,ers*e9ung51 geg5 das ,z]/r5 des natrli* s*n5 ,v]hltnisses zwis*5 d5 ,objekt5 und dem aufnehm5d5 ,organ4 ,gewi mit ,re*t me9t ,helmholtz1 das letzte ,motiv fr se9e unselige ,polemik geg5 ,newtons ,f>b5lehre v]riet5 die ,/ell51 wo er b] die dur* viele enge ,spalt5 und ,gls] h9dur*geqult5 ,spektra spottet1 und die ,v]su*e im ,sonn5s*e9 unt] blauem ,himmel ni*t nur als besond]s ergtzli*1 sond]n au* als besond]s beweis5d prei/4 ,die ,z]/rung des /hetis*5 ,bildes i/ ihm zuglei* die ,z]/rung d] ,wahrheit4 ,die re*n]is*e ,vor/ellung d] ,d+e1 wie die ma!matis*e ,naturwiss5s*aft sie dur* ,z]legung 9 ihre1 womgli* qualittslos51 ,elem5te gew9nt1 mu ihm weg5 ihres ,mankos an /hetis*-ans*auli*em ,w]te e9 eb5so groer ,frevel und ,irrweg se91 wie umgekehrt fr ,kant dieses /hetis*e ,krit]ium e9 sol*] geg5b] d5 ,geg5/nd5 des ,natur]k5n5s wre4 ,illu/ration3 ,ornam5t ,d] groen ,zweiheit d] ,weltelem5te1 dur* d]5 mannigfaltige ,v]shnung5 h9 si* die ,weltans*auung d] neu]5 ,zeit entwickelt1 /eht e9e &]e zur ,seite1 die si* viel frh] als j5e auf>beitet1 9 ihrem ,bildungss*icksal ab] mit ihr v]w&t i/3 d] praktis*e ,dualismus zwis*5 dem ,i* und d] gesells*aftli*5 ,gesam!it1 aus dem man die ,probleme d] ,sittli*keit entspr+5 zu lass5 pflegt4 ,au* hi] beg9nt die ,entwicklung mit e9em ,indiff]5zzu/&3 die ,int]ess5 des ,e9zeln5 und d] ,gesam!it hab5 9 primitiv5 ,kultur5 b]haupt no* ke9e n5n5sw]te od] bewute ,entgeg5gesetz!it3 d] naive ,egoismus hat zw> geleg5tli*1 ab] no* ni*t pr9zipiell e95 &]5 ,inhalt als d] ,grupp5egoismus4 ,sehr bald freili* bildet si* mit d] anheb5d5 ,individualisi]ung d] ,p]snli*keit5 e9 ,geg5satz zwis*5 beid5 h]aus1 und damit die ,=d]ung an d5 ,e9zeln51 se9 p]snli*es ,int]esse dem d] ,allgeme9heit unt]zuordn53 dem ,woll5 tritt e9 ,soll5 geg5b]1 d] natrli*5 ,subjektivitt e9 objektives ,moralgebot4 ,und ab]mals erhebt si* die ,e9heits=d]ung3 dies5 ,dualismus dur* ,unt]drckung d] e95 ,seite od] dur* glei*mige ,befri$igung beid] aufzuheb52 wobei es si* hi] ersi*tli* um e9e ,lsung h&elt1 die d5 ,w]t des ,leb5s b]haupt auf se9 ,maximum br+e4 ,die ,antwort vollzieht si* bei ,kant und ,goe! 9 fa/ g5auem ,p>allelismus mit dem ,v]hltnis ihr] !oretis*5 ,weltans*auung54 ,bei ,kant dur* e9 objektives ,moralgebot1 das j5seits jegli*5 besond]5 ,int]esses /eht1 ab] 9 d] ,v]nunft des ,subjekts wurzelt2 bei ,goe! dur* e9e unmittelb>e inn]e ,e9heit d] sittli*-praktis*5 ,leb5selem5te1 dur* e9e die ,geg5stze e9s*lieende ,natur des ,m5s*5 und d] ,d+e4 ,kants z5tral] ,g$anke b]uht hi] auf d] vllig5 ,s*eidung zwis*5 d] ,s9nli*keit und d] ,v]nunft2 e95 ,w]t erhielte das ,h&eln er/ dadur*1 da es unt] absolut] ,rcksi*tslosigkeit geg5 die er/]e auss*lieli* d] letzt]5 gehor*te4 ,diese ab] en?lt zwei ,mom5te3 e9mal die ,selb/ndigkeit des ,m5s*51 die v]ne9t i/1 sobald s9nli*e ,motive uns be/imm51 d]5 ,anregung und ,befri$igung von auen1 von d] ,geg5w>t be/immt] ,objekte abhngig i/2 zweit5s die vllige ,objektivitt des ,sitt5gesetzes1 das mit all5 individuell5 ,res]v51 ,besond]heit5 und ,velleitt5 s*onungslos aufrumt und d5 ganz5 ,w]t des ,m5s*5 auss*lieli* d>auf grndet1 da er se9e ,pfli*t erfllt1 und zw> ni*t nur uerli* erfllt1 sond]n au* um d] ,pfli*t will52 sobald si* irg5d e9 &]es ,motiv als dieses 9 die ,h&lung mis*t1 hat sie ke95 ,w]t mehr4 ,i/ diese ,b$+ung ab] erfllt1 s i/ d] ,m5s* 9 e9e h"h1 b]-empiris*e ,ordnung e+e/ellt1 und gew9nt s dur* se9 ,h&eln e95 ,w]t1 e9e absolute ,b$eutung1 h9t] d] all se9 bloes ,d5k5 und ,erk5n51 das si* nur auf ,empiris*es und ,relatives bezieht1 weit zurck/eht4 ,illu/ration3 ,,puvis ,,de ,,*avannes4 ,,mittelgruppe ,,aus ,,dem ,,w&gem,,lde ,,9 ,,d] ,,sorbonne ,,zu ,,p>is4 ,an diesem letzt]51 uer/ *>akt]i/is*5 ,punkte d] ,kantis*5 ,lehre1 dem ,primat d] praktis*5 ,v]nunft vor d] !oretis*58 i/ ,goe! mit ihm vllig e9v]/&54 ,unaufhrli* betont er1 wie ,h&eln im sittli*5 ,s9ne uns] er/es ,int]esse zu bild5 habe4 ,wie er es als d] ,wei%eit letzt5 ,s*lu erklrt1 da man si* das ,leb5 tgli* praktis* erobre1 wie er d5 ,begriff des ,m5s*5 mit dem des ,kmpf]s id5tifizi]t1 s erklrt er1 da er b]haupt nur h&elnd d5k5 knne1 und da ihm alle bloe ,belehrung direkt v]hat wre1 w5n sie ni*t zuglei* se9e ,ttigkeit belebte4 ,d] ,primat d] sittli*-praktis*5 ,t*tigkeit vor all] bloen ,intellektualitt und ,!orie /eht ihm eb5so fe/ wie ,kant4 ,fr ihre e?is*e ,ans*auung b$eutet dies die glei*e b]e9/immung wie fr ihre allgeme9e ,weltans*auung die b]w9dung des ob]fl*li*5 ,dualismus d] inn]5 und d] uer5 ,natur4 ,ab] soglei* tr5n5 si*1 hi] wie dort1 die ,wege ob]halb -- od] unt]halb -- dies] glei*sam nur punktuell5 ,geme9samkeit4 ,wie fr ,kant das ,un]k5nb>e des ,dase9s e9 absolutes ,j5seits i/1 von allem ,gegeb55 brck5los ges*i$51 fr ,goe! ab] nur die 9 das ,my/is*e si* v]li]5de ,tiefe d] ,ans*auungswelt1 9 die d] ,weg von dies]1 w5n au* unbe5db>1 s do* ohne ,sprung fhrt -- s liegt fr ,kant d] sittli*e ,w]t 9 e9] dem ,wes5 na* &]5 ,welt1 als alles &]e ,dase9 und se9e ,b$eutung51 von dies5 aus nur dur* e9e radikale ,w5dung und ,revolution8 zu errei*54 ,9 d] ,goe!s*5 ,ans*auung ab] i/ d] sittli*e ,w]t mit d5 brig5 ,leb5s9halt5 9 e9] e9heitli*51 kont9ui]li* auf/eig5d5 ,reihe v]bund51 und se9 au* fr ihn unbezweifelb>] ,primat i/ j55 geg5b] d] ,rang des primus int] p>es4 ,j5] fundam5tale und unv]shnli*e ,w]tunt]s*i$ zwis*5 d] s9nli*5 und d] v]nnftig5 ,seite uns]es ,wes5s1 auf dem die ganze ,kantis*e ,e?ik /eht1 mu ,goe! e9 ,horror se9 -- wie b]haupt se9 eig5tli*] ,todfe9d d] *ri/li*e ,dualismus i/1 d] die ,si*tb>keit d] ,welt und ihr5 ,w]t ause9&]reit4 ,die metaphysis*e ,e9heit d] ,leb5selem5te mu si* fr ihn unmittelb> 9 e9e ,w]te9heit d]selb5 umsetz54 ,da er1 wie wir sah51 das ,inn]e und das uere ni*t tr5n5 kann1 da er /att d] ob]5 und unt]5 ,seel5krfte8 e95 geme9sam5 ,mittelpunkt des psy*is*5 ,dase9s =d]t -- das ent/ammt do* wohl d] 9 die letzt5 ,tief5 se9] ,p]snli*keit h9e9rei*5d5 und allem ,beweis5 und ,wid]leg5 unzugngli*5 ,empf9dung e9] ,glei*heit und ,h>monie all] uns]] ,wes5sseit5 9 bezug auf d5 ,w]t1 d5 j$e besitzt4 ,wie fr ihn 9 d] ans*auli*5 ,welt ni*ts s kle91 fl*tig od] abseitlieg5d i/1 da si* ni*t se9e ganze ,aufm]ksamkeit d>auf ri*t5 knnte1 und da es ihm ni*t zum ,spiegel ewig] ,gesetze1 zum ,reprs5tant5 d] ,gesam!it des ,alls wrde1 s lt es 9 d] subjektiv5 ,welt die gewaltige ,e9heit se9es ,leb5sgefhles ni*t zu e9em pr9zipiell5 ,w]tunt]s*i$e se9] e9zeln5 ,en]gi5 komm54 ,goe!s ,exi/5z wird dur* das glckli*/e ,glei*gewi*t d] drei ,ri*tung5 uns]] ,krfte *>akt]isi]t1 d]5 mannigfaltige ,proportion5 die ,grund=m j$es ,leb5s abgeb53 d] aufnehm5d51 d] v]>beit5d51 d] si* uernd54 ,9 diesem dreifa*5 ,v]hltnis /eht d] ,m5s* zur ,welt3 z5tripetale ,/rmung51 das uere dem ,inn]5 v]mittelnd1 fhr5 die ,welt als ,/(f und ,anregung 9 ihn e91 z5trale ,bewegung5 =m5 das s ,erhalt5e zu e9em gei/ig5 ,leb5 und lass5 das uere zu e9em ,i* und se9em ,besitz w]d51 z5trifugale ,ttigkeit5 entlad5 die ,krfte und ,inhalte des ,i* wi$] 9 die ,welt h9e94 ,wahrs*e9li* hat dieses dreiteilige ,leb5ss*ema e9e unmittelb>e physiologis*e ,grundlage1 und d] seelis*5 ,wirkli*keit se9] h>monis*5 ,erfllung entspri*t e9e gewisse ,v]teilung d] ,n]v5kraft auf diese drei ,wege ihr] ,bettigung4 ,bea*tet man nun1 wie sehr das b]gewi*t e9es d]selb5 die &]5 und die ,gesam!it des ,leb5s irriti]t1 s m*te man ihre wund]volle ,ausgegli*5heit 9 ,goe!s ,natur als d5 physis*-psy*is*5 ,ausdruck fr d]5 ,s*nheit und ,kraft anseh54 ,er hat inn]li* sozusag5 niemals vom ,kapital gezehrt1 sond]n se9e gei/ige ,ttigkeit w> =twhr5d von d] rezeptiv5 ,h9w5dung zur ,wirkli*keit und allem1 0 sie bot1 g5hrt2 se9e inn]5 ,bewegung5 hab5 si* nie geg5seitig aufg]ieb51 sond]n se9e ungeheure ,fhigkeit1 si* na* auen h9 h&elnd und r$5d auszudrck51 v]s*affte j$] die ,entladung1 9 d] sie si* vllig ausleb5 konnte3 9 diesem ,s9ne hat er es s dankb> h]vorgehob51 da ihm e9 ,gott gegeb5 hat1 zu sag51 0 er leidet4 ,s knnte man 9 se9] ,d5kri*tung sag51 da1 w5n irg5d e9e ,leb5s5]gie pr9zipiell e9] &]5 unt]geordnet i/1 s sei sie eb5 dadur*1 da sie diese ihr zukomm5de ,/elle ausfllt1 g]ade s w]tvoll wie die h"h1 die au* ni*ts kann1 als ihre ,funktion ausb51 und das eb5 er/ im ,zusamm5wirk5 mit d] er/5 kann2 s da j5e anti>i/okratis*e ,me9ung b] die annh]nde ,glei*w]tigkeit d] ,m5s*5 -- vor d] er brig5s selb/v]/ndli* im ,empiris*5 und na* dem e9mal rezipi]t5 ,ma/ab d5 ,unt]s*i$ zwis*5 d] bld5 ,m5ge und d5 groen ,m5s*5 nie b]sieht -- ihre ,analogie inn]halb des e9zeln5 ,m5s*51 9 ,beziehung auf se9e ,wes5selem5te f9det4 ,w5n i* vorh9 die ,e9heit des ,inn]5 und des uer51 des ,subjektiv5 und des ,objektiv51 des ,ideell5 und des ,real5 als die ,voraussetzung d] kn/l]is*5 ,weltans*auung h]vorhob1 s komm5 wir hi] viellei*t auf die no* tief]e ,fundam5ti]ung dieses ,fundam5ts2 j5es ,9- und ,mite9&] d] ,weltelem5te i/ do* viellei*t nur d] ,ausdruck1 man knnte sag53 die metaphysis*e ,re*tf]tigung ihr] ,w]tglei*heit1 die er empf9det4 ,das mag au* d] ,grund se91 we%alb das antike ,unv]hlltse9 se9] s9nli*5 ,d]bheit5 imm] kn/l]is* wirkt1 weil es j5e ,glei*b]e*tigung d] ,wes5sseit5 aufs s*rf/e v]deutli*t1 die1 zu e9] allgeme95 ,weltans*auung ge=mt1 die ,metaphysik all] ,kun/ ausma*t4 ,indem ihm s das auf das eig5e und s9nli*e ,glck g]i*tete ,ideal mit dem ,v]nunftideal e9e ,e9heit bildet1 erhebt er si* ganz b] d5 ,geg5satz zwis*5 eudmoni/is*] und rationali/is*] ,moral1 auf dem die ,kantis*e ,e?ik ruht4 ,viel5 ,miv]/ndniss5 geg5b] mu dur*aus betont w]d51 da se9e ,fremdheit geg5 die logis*e ,/r5ge d] ,v]nunfte?ik absolut ni*t b$eutet1 er habe das ,leb5 e9em s9nli*5 und ,g5uideal unt]tan ma*5 woll54 ,ja1 um se95 ,ab/& hi]von zu begreif53 er kann es direkt ausspre*5 7#ahah71 es sei ,kants un/]bli*es ,v]di5/1 da er die ,moral dem s*wank5d5 ,kalkul e9] bloen ,glckseligkeit/heorie entgeg5ge/ellt8 und sie 9 ihr] h*/5 b]s9nli*5 ,b$eutung erfat habe4 ,das wid]/reitet g> ni*t dem ,ausruf 9 d5 ,lehrjahr53 ,o d] unntig5 ,/r5ge d] ,moral1 da die ,natur uns auf ihre liebli*e ,weise zu allem bildet1 0 wir se9 soll548 ,d5n die b]s9nli*keit1 die er dort me9t1 i/ eb5 ni*t die ,kantis*e1 die e9]seits e9e exklusive ,v]nunf!rrs*aft1 &r]seits uns]e ,e9/ellung 9 e9e transsz5d5te ,ordnung d] ,d+e b$eutet4 ,goe!s b]s9nli*es w hi] nur die allumfass5de ,natur besag51 die freili* eb5s[5ig e9seitige ,s9nli*keit i/ wie e9seitige ,v]nnftigkeit4 ,das spri*t er ganz unzweideutig e9ige ,jahre spt] 9 e9em ,briefe an ,c>lyle aus3 ,e9ige hab5 d5 ,eig5nutz als ,triebf$] all] sittli*5 ,h&lung5 ang5omm52 &]e wollt5 d5 ,trieb na* ,wohlbehag51 na* ,glckseligkeit als e9zig wirksam f9d52 wi$] &]e setzt5 das apodiktis*e ,pfli*tgebot ob5an3 und ke9e dies] ,voraussetzung5 konnte allgeme9 an]kannt w]d51 man mute es zuletzt am g]at5/5 f9d51 aus dem ganz5 ,komplex d] gesund5 m5s*li*5 ,natur das ,sittli*e s[ie das ,s*ne zu entwickeln48 ,die eig5tli*e ,groartigkeit des ,kantis*5 ,moralismus1 die imm] wi$] b] se9e ,v]5g]ung und ,v]e9seitigung d] ,w]tsphr5 triumphi]t1 hat ,goe! freili* niemals erfat4 ,das sittli*e ,soll5 i/ fr ,kant die e9e ,k>te1 auf die d] ganze ,w]t des ,leb5s gesetzt i/2 und d>an mute ,goe! vor allem die ungeheure ,v]gewaltigung all] &]5 ,leb5sgebiete fhl54 ,alles ,soll5 i/ despotis*18 sagt er1 und ihm1 dem aus d] tief5 ,e9heitli*keit des ,se9s die glei*b]e*tigte ,freiheit all se9] ,elem5te quoll1 ers*i5 dies un]trgli*1 weil er ni*t 9 die ,tiefe d] ,kantis*5 ,lehre drang1 9 d] dieses ,soll5 si* als die uer/e und unb$+te ,freiheit des ,i* (f5b>te4 ,d5n d5 ,despotismus8 j5es ,soll5s kann na* d] ,kantis*5 ,deutung w$] e9 ,gott no* e9 ,/aat1 w$] e9 ,m5s* no* e9e ,sitte uns auf]leg51 sond]n alle9 wir selb/4 ,die ganze ,p]iph]ie des ,leb5s ers*e9t ,kant von ,m*t5 m9de/5s mitbe/immt1 die auerhalb des tief/5 ,i* lieg51 und nur an dem ,punkte d] sittli*5 ,freiheit1 d4 h4 an dem ,gesetze1 das wir uns selb/ auf]leg51 bri*t dieses h]vor -- 9 unv]shnli*em ,geg5satz freili* zu dem ,kn/l]1 dem alles s*e9b> uerli*e d] ,ort fr die ,bewhrung se9] tief/5 ,p]snli*keitskrfte i/4 ,w5n uns]e ,natur e9heitli* i/1 weil die ,natur b]haupt es i/1 s zeigt si* damit d] e?is*-praktis*e ,konflikt ni*t nur 9 uns1 sond]n au* auerhalb uns] als ni*tig4 ,sie mu das ,i* und se9e ,int]ess5 mit d] sozial5 ,gesam!it eb5so v]shn51 wie die ,s9nli*keit mit d] ,v]nunft4 ,d>aus erklrt si*1 da ,goe! d5 eig5tli* sozial5 ,problem5 au* 9 ihr5 allgeme9/5 ,=m5 ganz fremd geg5b]/eht4 ,d5n imm] h&elt es si* 9 dies5 d>um1 das unzulngli*e od] v]s*ob5e ,glei*gewi*t zwis*5 dem ,individuum und se9em sozial5 ,kreise h]zu/ell54 ,goe! /eht hi] ganz auf dem ,bod5 se9] ,zeit1 die von dem ,e9zeln5 als ,sozialwes5 nur zu =d]n pflegte1 da er se9e p]snli*e ,kraft und ,e9zel9t]esse ganz individuell bewhre4 ,vllig im ,tone des l&lufig5 ,lib]alismus bem]kt er geg5 die ,sa9t-,simoni/51 da j$] bei si* anfang5 und zun*/ se9 eig5es ,glck ma*5 msse1 woraus d5n zuletzt das ,glck des ,ganz5 unfehlb> ent/eh5 w]de4 ,dies mag fr ihn au* /hetis* begrndet se94 ,er v]langt e9mal vom ,kn/l]1 er solle h*/ selb/s*tig8 v]fahr51 nur das tun1 0 ihm ,freude und ,w]t i/4 ,fr die ,kun/ i/ dies] ,lib]alismus au* vllig angebra*t1 weil hi] tats*li* e9 ,maximum von ,gesamtw]t ent/eht1 w5n j$] ,kn/l] se9em individuell5 ,ideale na*geht2 und weil das objektiv ,w]tvolle d] ,kun/1 das j5seits des ,geg5satzes von ,i* und ,du /eht1 si* dem ,kn/l] all]d+s 9 d] ,=m e9es p]snli* leid5s*aftli*5 ,begehr5s d>/ellt4 ,fr g]+w]tige /hetis* angelegte ,natur5 droht hi]mit freili* die ,gefahr e9es ,lib]t9ismus1 d] die /hetis*5 ,w]te auss*lieli* ihr] subjektiv5 ,g5useite weg5 kultivi]t1 unt] dem ,selb/betrug1 da sie1 als /hetis*e1 an si* selb/ etwas b]9dividuelles1 objektiv ,w]tvolles sei54 ,sol*e ,t5d5z auf d5 ,g5u als das ,letzt5ts*eid5de lag ,goe! vllig f]n1 w5n er das egoi/is*e ,pr9zip betonte4 ,er w> si* bewut1 nur se9e e9heitli*e ,p]snli*keit zu entwickeln -- und dasselbe von &]n zu v]lang5 -- die freili* e9e subjektive und e9e objektive ,seite hatte2 wobei es d5n sozusag5 nur e9e te*nis*e ,frage w>1 wel*e von beid5 geleg5tli* die ,fhrung b]nahm4 ,d] kn/l]is*e1 d] ,produktion objektiv] ,w]te si* bewute ,egoismus v]hlt si* de%alb dur*aus khl d5 ,aufgab5 geg5b]1 die aus d] ,spaltung d] ,individu5 h]vorgeh5 und d]5 ,v]shnung nun g]ade dur* d5 ,v]zi*t auf all5 ,egoismus gew9n5 woll54 ,/att d] ,v]su*e1 j5em sozial5 ,antagonismus d] ,m5s*5 e9e be/immte ,=m zu geb5 od] ihn zu b]w9d51 int]essi]t ,goe! vielmehr das ,allgeme9-,m5s*li*e8 als d] unmittelb>e ,ausdruck1 sozusag5 als die m5s*li*e ,=m d] metaphysis*5 ,e9heit d] ,natur2 die m5s*li*e ,natur i/ eb5s[5ig eig5tli* zu korrigi]51 sond]n nur zu entwickeln1 wie uns]e ,!orie sie si* ni*t dur* kn/li*e1 ihr ,wes5 alt]i]5de ,exp]im5te1 sond]n nur dur* ruhige ,beoba*tung ihr] freiwillig5 ,entfaltung nahe zu br+5 habe4 ,9 j$em ,besond]518 s h(ft er1 wird man dur* ,nationalitt und ,p]snli*keit h9dur* j5es ,allgeme9e imm] mehr dur*leu*t5 seh548 ,9 hnli*] ,ges9nung hat jetzt ,nietzs*e1 trotz od] weg5 des leid5s*aftli*5 ,int]esses fr d5 ,m5s*5 und die ,gesamt5twicklung d] ,m5s*heit1 e9e absolute ,glei*gltigkeit geg5 alle sozial5 ,frag5 an d5 ,tag gelegt4 ,dageg5 i/ fr d5 ,sozial=s*] od] -politik] d] ,m5s* b]haupt ke9 ,problem1 sond]n nur die ,m5s*54 ,kants ,moralgesetz i/1 wie ,s*lei]ma*] sagte1 nur e9 politis*es83 es gibt die przise und ers*pf5de ,=mel fr d5 ,m5s*51 d] se95 sozial5 ,pfli*t5 glei*sam von ,natur fe9dli* geg5b]/eht und e9 ,v]halt5 su*t1 mit dem d5no* e9 ,zusamm5leb5 all] mgli* i/4 ,d] uere wie d] inn]e ,dualismus des ,m5s*5 bleibt fr ,kant1 im ,praktis*5 ni*t w5ig] als im ,!oretis*51 im ,vord]grund des ,bewutse9s1 und se9e ,lsung i/ glei*sam nur e9e labile1 die mit dem ,weit]be/& des ,konflikts re*net4 ,w5n ,goe! ab] es als se9 ,ideal bezei*net1 e9e gewisse sittli*-freis9nige b]e9/immung dur* die ,welt zu v]breit581 s i/ die ,voraussetzung davon die ,negation eb5 j5] ,s*eidung und ,entgeg5gesetz!it zwis*5 ,individuum und ,gruppe und zwis*5 ,grupp5 unt]e9&]1 aus d] die sozial5 ,probleme entspr+54 ,das kosmopolitis*e ,ideal ,goe!s i/ ,ausdruck und ,geg5bild d] e9heitli*5 ,m5s*5natur1 d]5 ,wes5sseit5 si* glei*b]e*tigt dur*dr+5 und s sehr d] ,ausdruck e9es metaphysis*5 ,s9nes s9d1 wie die ,elem5te d] m5s*li*5 ,gesells*aft und d] ,welt b]haupt4 ,illu/ration3 ,,james ,,mc4 ,n4 ,,:i/l] ,glasg[3 ,gall]y4 ,photographie ,hanf/ngel4 ,,?omas ,,c>lyle4 ,da nun ab] die ,moral 9 dem l&lufig5 ,s9ne des ,wortes si* auf j5] von ,kant akzepti]t5 ,spaltung inn]halb des ,m5s*5 und zwis*5 d5 ,m5s*5 erhebt1 s kann die ,goe!s*e ,weltans*auung 9 diesem ,s9ne ke9e moralis*e heien2 selb/v]/ndli* i/ sie d>um ke9e unmoralis*e1 sond]n /eht j5seits dieses ,geg5satzes4 ,da die ,natur an si* s*on ,ort und ,d>/ellung d] ,idee i/1 s i/ das ,h*/e1 wozu ,m5s*5 gelang51 d] ,inhalt d] h*/5 ,=d]ung an sie1 da sie das1 0 die ,natur 9 sie gelegt hat1 aufs voll/ndig/e und re9/e ausbild54 ,das ,moralis*e im eng]5 ,s9ne i/ wohl au* e9e ,seite davon1 ab] weil es eb5 nur e9e ,seite i/1 kann sie geleg5tli* h9t] e9] &]s g]i*tet5 zurcktret5 mss51 w5n dadur* e9e voll/ndig]e ,entwicklung d] ,natur od] d] ,idee d] ,p]son errei*t wird4 ,von ,klop/ock sagt er e9mal1 er wre1 von d] s9nli*5 wie von d] sittli*5 ,seite betra*tet1 e9 re9] ,jngl+8 gewes54 ,da er s die s9nli*e ,re9heit no* von d] sittli*5 unt]s*eidet1 zeigt e95 ,sittli*keitsbegriff1 d] b] die ,moral im eng]5 ,s9ne weit h9ausgeht3 er deutet damit an1 da die s9nli*e ,re9heit no* lange ke9e sittli*e viellei*t sog>1 da die sittli*e no* ke9e s9nli*e zu se9 brau*t4 ,s s9d au* se9e ,vor/ellung5 b] das ,v]hltnis d] ,ges*le*t] od] b] die ,tat5 ,napoleons od] b] die ,v]b9dung des ,e9zeln5 mit se9] ,nation si*] d5 gewhnli*5 e?is*5 ,ideal5 ke9eswegs adquat2 sie w]d5 eb5 ganz von dem d>b] geleg55 ,ideal d] ,natur beh]rs*t3 da d] ,m5s* -- s knnte man 9 ,goe!s ,s9ne sag5 -- se9e ,triebe und ,anlag5 9 d] ,art und mit d] ,auswahl zu entwickeln habe1 da e9 ,maximum von ,gesamt5twicklung h]auskommt4 ,da das ,se9 und d] ,w]t ni*ts ,getr5ntes s9d -- am ,se9 erhalte di* beglckt68 -- s i/ die h*/e ,/eig]ung des ,se9s au* die des ,w]tes4 ,ihr5 tief/5 ,ausdruck s*e9t mir diese b]moralis*e ,moral 9 dem folg5d5 m]kwrdig5 ,satz zu gew9n53 ,0 die ,m5s*5 gesetzt hab5 7nmli* als ,gesetze71 das w ni*t pass51 es mag re*t od] unre*t se92 0 ab] die ,gtt] setz51 das i/ imm] am ,platz1 re*t od] unre*t48 b] d5 ,geg5satz von ,re*t und ,unre*t1 also b] d5 am ,krit]ium d] ,moral ent/&551 /ellt er hi] e95 hh]5 ,begriff3 das ,pass581 d4 h4 die ,fhigkeit d] ,e9zelheit1 si* 9 d5 letzt51 h*/5 ,zusamm5hang und ,h>monie d] ,d+e e9zu/ell54 ,hi]mit i/ aufs ents*i$5/e bezei*net1 wie weit er b] d5 ,moralismus ,kants h9ausgeht4 ,kant sieht 9 dem sittli*5 ,m5s*5 d5 ,endzweck d] ,welt1 d5 alle9ig51 absolut5 ,w]t4 ,d] sittli*e ,m5s* hat fr ihn etwas ,un5dli*es1 weil er die ,lsung e9es eig5tli* unlsb>5 ,konflikts i/4 ,dies5 fundam5tal5 ,zwiespalt gibt es fr ,goe! ni*t4 ,d>um kann au* die ,moral ni*t se9 ,absolutes und ,letztes se91 sond]n nur e9es d] ,leb5sprobleme und &]n koord9i]t -- whr5d sie bei ,kant die s*le*?9 e9zige ,/ellung e9nimmt3 alle9 aus d] ,welt des ,leb5s 9 die transsz5d5te h9aufzurei*54 ,indem er mit ,goe! 9 dem negativ5 ,teile d] ,w]tfrage b]e9/immt1 und beide die ,glcksempf9dung als def9itiv5 ,leb5sw]t weit von si* weis51 bleibt ,kant an dem ,geg5teil haft51 whr5d ,goe! si* b] d5 ganz5 ,geg5satz erhebt und die h>monis*e ,e9heit des ,se9s1 9 d] ,glck und ,unglck1 ,sittli*keit und ,unsittli*keit nur e9zelne ,mom5te s9d1 als d5 letzt5 ,s9n1 das absolute ,ma alles ,leb5s erk5nt4 ,i* /ehe ni*t an1 d5 angefhrt5 ,satz fr e9e d] tief/5 und grt5 ,deutung5 vom ,s9n des ,dase9s zu halt52 er lt uns e95 fundam5tal5 ,zusamm5hang1 e9e geg5seitige ,beziehung all] ,d+e ahn51 9 dem die ,e9heit d] ,natur be/eht od] si* (f5b>t und dem geg5b] es e9 kle9li*] ,an?ropomorphismus i/1 9 dem zufllig5 ,auss*nitt1 d5 wir als ,moral bezei*n51 d5 ,hhepunkt des ,se9s zu erblick54 ,und hi] kann au* d>auf h+$eutet w]d51 da ,goe!s ,weltans*auung 9 letzt] ,in/anz ni*t nur b] dem ,moralismus1 sond]n au* b] dem /hetizismus /eh5 drfte4 ,gewi b]ragt das /hetis*e ,motiv bei ihm an ,wirksamkeit alle 9 dem glei*5 ,niveau /eh5d51 und man kann es1 wie wir es getan hab51 b]all zur ,int]pretation se9es ,/&punktes b5utz52 alle ,e9zelheit5 fhr5 d>auf wie auf ihr5 ,s*nittpunkt h94 ,alle9 d5no* liegt unt]halb se9] e9e no* tief]e1 sozusag5 elem5t>]e ,bes*aff5heit1 se9 eig5tli*/es ,se91 von dem au* das kn/l]is*e ,motiv nur die ,ers*e9ung und ,d>/ellung 9 empiris*em ,mat]ial i/4 ,w5n si* nmli* das ,goe!s*e ,exi/5zbild s d>bietet1 da die ,id5titt von ,natur und ,gei/1 das pan!i/is*e ,e9s 9 ,allem1 ,alles 9 ,e9em -- als ,konsequ5z se9] /hetis*5 ,grundt5d5z auftritt1 s kann sehr wohl im letzt5 ,fundam5te d] ,zusamm5hang d] umgekehrte se93 die tief/e ,s*i*t se9] ,natur1 j5es ganz ,primre und ,absolute1 9 dem alles eig5tli* ,b55nb>e des ,wes5s er/ wurzelt1 mag eb5 e9 ,gefhl von dem elem5t>5 und ihn selb/ e9s*lieend5 ,zusamm5hang alles ,se9s gewes5 se94 ,mehr als irg5d jem&1 von dem wir wiss5 -- au* ,sp9oza ni*t ausges*loss5 -- s*e9t j5e geheimnisvolle ,e9heit all] ,exi/5z1 an d] die ,philosophie von jeh] h]umgeta/et hat1 9 ihm d5 ,inhalt des ,leb5sgefhls selb/ ausgema*t zu hab54 ,g]ade wie man von religis begei/]t5 ,m5s*5 sagt1 da d] ,gott 9 ihn5 lebt1 s w> (f5b> 9 se9em subjektiv5 ,exi/5zgefhl dasj5ige leb5dig1 0 man1 um irg5d e95 ,ausdruck dafr zu hab51 nur die metaphysis*e ,e9heit d] ,d+e n5n5 kann2 ja1 da sie s 9 ihm lebt1 das ma*te ihn eb5 aus1 das w> er4 ,dies] ,be/imm!it se9es ,se9s b]haupt geg5b]1 die si* im ,selb/bewutse9 er/ spiegelt1 ers*e9t se9e kn/l]is*e ,ans*auung und ,bettigung do* nur als das ,v]hltnis1 das e9e s qualifizi]te ,natur zu d] besond]5 ,ri*tung ihr] ,tal5te1 zu ihr] kulturell und hi/oris* be/immt5 ,umgebung1 zu uer5 ,anregung5 und ,bettigungsmgli*keit5 gew9nt1 als e9 ,ausdruck se9es eig5tli*5 ,wes5s1 ab] ni*t als das ,wes5 selb/4 ,als ,exi/5z b]haupt1 glei*sam als ,sub/anz1 mit d] er 9 die ,=m5 und ,bewegung5 d] ,welt e9tritt1 /eht er j5seits des /hetis*51 das si* vielmehr er/ im ,zusamm5s*lage j5] mit dies5 ,=m5 und ,bewegung5 ergab und se9 empiris*es ,bild ge/altete4 ,diese letzt9/anzli*e ,b$eutsamkeit des ,leb5s1 auf die man s*lieli* nur von e9] unb]w9dli*5 ,di/anz h] h9deut51 die man ab] nie mit unzweideutig5 ,begriff5 ergreif5 kann1 mu d] m]kwrdig5 uerung zugrunde lieg51 die er zu ,eck]mann tut1 als von se9] ,!at]leitung und d5 viel5 fr se9 kn/l]is*es ,s*aff5 dadur* v]lor55 ,jahre die ,r$e i/4 ,im ,grunde g]eue ihn dies] ,v]lu/ do* ni*t1 sagt er4 ,i* habe all me9 ,wirk5 und ,lei/5 imm] nur symbolis* angeseh51 und es i/ mir im ,grunde ziemli* glei*gltig gewes51 ob i* ,tpfe ma*te od] ,s*sseln48 ,s ers*e9t ihm selb/ also se9 kn/l]is*es ,tun als e9 bloes ,si*-,ausprg51 ,si*-,umsetz5 e9] tief] geleg55 ,realitt1 /att dieses ,letzte1 eig5tli* ,wirkli*e und ,wirksame selb/ zu se94 ,von hi] aus v]/eh5 wir nun no* grndli*] se9 =twhr5des ,drng5 auf praktis*e ,bettigung1 se9 ,fhl5 und ,w]t5 se9] selb/ als h&elnd5 ,wes5s4 ,d5n das ,h&eln i/ die ,=m1 dur* die j5] absolute ,urgrund des p]snli*5 ,se9s 9 die si*tb>e ,wirkli*keit tritt und die de%alb im all]umfass5d/5 ,s9n die ,e9heit des ,subjektiv5 und ,objektiv5 ausma*t1 das 9 d] bloen ,!orie getr5nt1 e9&] geg5b]ge/ellt ers*e9t4 ,illu/ration3 ,,hans ,,holbe9 ,d4,j4 ,p>is3 ,l\vre ,,erasmus ,,von ,,rott]dam4 ,w5n fr ihn na* all$em die ,aufgabe des ,m5s*5 nur i/1 se9e ,krfte bis zum voll5 ,auss*pf5 all] ,mgli*keit5 zu entwickeln1 damit glei*sam die ,natur 9 ihm zu ihrem voll5 ,s9n komme1 s zeigt do* j$] ,blick auf das empiris*e ,leb51 da es die ,zeit und die ,b$+ung5 zu e9] s voll/ndig5 ,entwicklung nur sehr w5ig51 viellei*t niem&em gewhrt4 ,9 ,wirkli*keit i/ dies e9e d] fr*t]li*5 ,m5s*5tragdi51 da die m5s*li*5 ,krfte si* 9 m5s*li*5 ,v]hltniss5 ni*t vollkomm5 ausleb5 und entfalt5 knn54 ,0 als ,begabung1 als ,spannkraft 9 uns lebt -- ganz abgeseh5 von ,velleitt5 --1 knnte nur dur* d5 m]kwrdig/5 ,zufall die ,mgli*keit re/los] ,bewhrung f9d52 es fehlt hi]1 si*tb>] als son/wo1 wie vorbe/immte ,h>monie od] die na*be/imm5de ,anpassung4 ,und es h&elt si* ni*t nur d>um1 da das voll5dete ,w]k ,befri$igung auf uns zurck/rahle1 sond]n um diej5ige eig5tli* un]lli*e ,g5ugtuung1 die 9 d] ,lsung d] gespannt5 ,krfte1 9 d] ,funktion1 die uns] ,knn5 ganz zum ,ausdruck br+t1 geleg5 i/4 ,wo diese ,inkomm5surabilitt zu vollem ,bewutse9 gelangt1 mu d] ,m5s* unt]geh54 ,das drckt ,fau/ aus2 bliebe er 9 se95 ursprngli*5 empiris*5 ,v]hltniss51 s wrde er si* v]zehr51 die un5tfaltet5 ,krfte wrd5 ihn tt54 ,das ,bndnis mit ,mephi/o1 die ,h]/ellung se9es ,leb5sw]kes dur* dmonis*e ,krfte i/ nur die positive ,w5dung davon3 b]empiris*e ,v]hltnisse mss5 h]beig]uf5 w]d51 um die ,entwicklung d] ,krfte zu ermgli*54 ,aus d] ,=d]ung an die ,natur1 da es bei diesem ,wid]spru* ni*t se9 ,bew5d5 hab5 knnte1 entspr+t die bekannte uerung zu ,eck]mann b] die ,un/]bli*keit3 ,w5n i* bis an me9 ,ende ra/los wirke1 s i/ die ,natur v]pfli*tet1 mir e9e &]e ,=m des ,dase9s anzuweis51 w5n die jetzige me9em ,gei/ ni*t f]n] auszuhalt5 v]mag48 ,und e9e spt]e ,bem]kung betont no*mals d5 besond]5 ,s9n und ,grund dies] ,un/]bli*keit3 wir sei5 zw> un/]bli*1 ab] do* ni*t alle auf glei*e ,weise82 vielmehr nur na* dem ,mae d] ,kraft1 die wir e9zusetz5 und auszuleb5 hab54 ,illu/ration3 ,,rembr&t ,b,,rg]mei/] ,,six ,es i/ nun sehr m]kwrdig1 wie au* an diesem ,punkt ,kantis*e ,argum5te e9e uere hnli*keit mit d5 ,goe!s*5 zeig51 bei vllig] ,div]g5z d] grundleg5d5 ,ges9nung4 ,kant /ellte fe/1 da wir1 als endli*e und natrli*e ,wes51 d5 ,trieb na* ,glckseligkeit als e9e ni*t zu leugn5de und ni*t zu beseitig5de ,tatsa*e 9 uns f9d51 g]ade wie als moralis*e ,wes5 die ,=d]ung des ,sitt5gesetzes4 b] dies5 beid5 ,tatsa*5 erhebt si* das ,v]lang5 na* ihr] ,h>monie3 die ,weltordnung wre ni*ts als e9e groe ,dissonanz1 w5n ni*t das ,ma des g5oss55 ,glcks dem ,ma d] sittli*5 ,voll5dung entspr*e4 ,tats*li* ab] i/ diese ,proportion im irdis*5 ,leb5 ni*t vorh&52 zwis*5 ,sittli*keit und ,glckseligkeit zeigt die ,erfahrung ke9]lei g]e*tes und h>monis*es ,v]hltnis4 ,da man ab] an dies] ,un]trgli*keit s*le*?9 ni*t ,halt ma*5 und sie ni*t d] ,ordnung d] ,d+e als e9 ,def9itivum aufbrd5 kann1 s po/uli]t ,kant die ,un/]bli*keit d] ,seele1 weil sie nur 9 e9em ,j5seits und dur* d5 ,ma*twill5 e9es ,gottes ihre ,voll5dung3 die ,h>monie ihres sittli*5 und ihres eudmoni/is*5 ,se9s f9d5 kann4 ,es i/ also sozusag5 das glei*e ,s*ema1 9 dem si* die ,kantis*e und die ,goe!s*e ,un/]bli*keitslehre vollzieht2 beide f9d5 9 d] ,wirkli*keit des m5s*li*5 ,wes5s gewisse ,=d]ung5 unmittelb> angelegt1 zu d]5 ,erfllung dasselbe unt] d5 empiris*5 ,v]hltniss5 ni*t gelang5 kann2 da sie ab] bei diesem ,wid]spru* ni*t /eh5 bleib5 knn51 s =d]n sie von d] ,ordnung d] ,d+e1 das ,v]spre*51 das sie mit d] ,organisation uns]es ,wes5s gegeb5 hat1 w5ig/5s 9 e9em ,j5seits e9zuls54 ,nun ab] zeigt si* s(ort die tiefe ,unt]s*i$5heit d] ,weltbild]3 fr ,goe! knnte die ,natur ni*ts s ,s9nloses tun1 als uns ,krfte zu v]leih51 d55 sie die ,entwicklung abs*neidet 7s sehr fllt ihm objektiv die ,wirkli*keit mit dem ,gei/ zusamm51 da er 9 bezug auf die subjektiv5 ,=m5 beid] behauptet1 alles ,fals*e wre au* gei/los672 fr ,kant knnte sie ni*ts s ,unmoralis*es tun1 als d] ,sittli*keit ihr quival5t vorzu5?alt54 ,kant =d]t die ,un/]bli*keit1 weil die empiris*e ,entwicklung des ,m5s*5 e9] ,idee ni*t g5gt1 ,goe!1 weil sie d5 wirkli* vorh&55 ,krft5 ni*t g5gt2 ,kant1 weil die an si* getr5nt5 ,elem5te1 ,sittli*keit und ,glckseligkeit1 do* e9e ,e9heit gew9n5 mt51 ,goe!1 weil d] ganze e9heitli*e ,m5s* do* das 9 ,wirkli*keit w]d5 mte1 0 er d] ,mgli*keit na* von vornh]e9 sei4 ,man erk5nt au* hi]1 da ,kant die ,elem5te des m5s*li*5 ,wes5s auerord5tli* weit ause9&] treibt1 s da sie nur 9 ganz f]n5 und neu5 ,dim5sion5 und ,ordnung5 si* wi$] zusamm5f9d5 knn51 whr5d diese ,e9heit fr ,goe! 9 uns]] unmittelb>5 ,wirkli*keit gegeb5 i/ und es si* sog> 9 d] ,un/]bli*keitsfrage nur um e9e konsequ5te ,weit]5twicklung s*on gegeb5] ,ri*tung5 h&elt4 ,d] b]gang d] ,seele von dem irdis*5 9 d5 transsz5d5t5 ,zu/& i/ fr ,kant d] radikal/e1 fr d5 se9 ,d5k5 ,raum hat1 fr ,goe! e9 ,=ts*reit5 9 ungend]t] ,ri*tung1 e9 bloes ,freiw]d5 vorh&5] ,en]gi54 ,au* dies] vorges*ob5/e ,po/5 d] beid5 ,weltans*auung5 spiegelt eb5so d5 ,rhy?mus des ,kantis*5 ,wes5s1 das die ,mom5te des ,se9s unt]e9&] und von ihrem ,w]t s*eidet1 um sie er/ ob]halb od] unt]halb d] ,wirkli*keit wi$] zu v]shn51 wie d5 des ,goe!s*51 fr d5 das ,se9 9 si* und mit se9em ,w]t von vornh]e9 e9 e9heitli*es i/4 ,hi] wie b]all i/ das ,s*ema ihr] ,div]g5z5 dies1 da ,kant d] ,entwicklung e9es analytis*5 ,zu/&es1 ,goe! d] e9es syn!tis*5 na*geht4 ,goe! /eht mit dem ge/eig]t/5 ,bewutse9 und d] v]tiefte/5 ,begrndung auf dem ,bod5 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,s*nheit d] ,ers*e9ung z]/rt od] ni*t2 sie w wirkli* ni*t von e9] ,idee des ,ganz51 sond]n von mgli*/ atomisi]t5 ,elem5t5 ihr5 ,ausgang nehm52 sie sieht wirkli* d5 seel5los5 ,me*anismus zweckfremd] ,/(fe und ,krfte als ihr e9ziges ,kon/ruktionspr9zip des ,naturbildes an2 ihr liegt all] ,s9n1 alle b]me*anis*e ,b$eutung d]selb5 h9t] d] ,ers*e9ung1 9 dem ,rei* des ,intelligibl51 das 9 das d] ,si*tb>keit und ,erfahrung nie und nirg5ds h9e9rei*e2 sie hat w$] im ,!oretis*5 no* im ,e?is*5 j5es ,zutrau5 zu dem unmittelb> h>monis*5 ,v]hltnis zwis*5 d] ,natur und uns]5 ,ideal54 ,9 all$em i/ dageg5 ,kant d] ,mitbegrnd] und ,g5osse des mod]n5 wiss5s*aftli*5 ,gei/es2 er1 d] e9]seits 9 allem ,wiss5 nur s viel wirkli*e ,wiss5s*aft sah1 wie ,ma!matik d>9 i/1 und d] &r]seits die ,gltigkeit d] ,ma!matik auf die ,=m m5s*li*] ,ans*auung bes*rnkte und allem abspra*1 0 ni*t unmittelb> ers*e95 kann2 er1 d] d5 ,gei/ und ,zweck 9 d] ,natur fr e9e bloe subjektive ,maxime8 ihr] ,beurteilung erklrte1 die ihr eig5es ,se9 g> ni*t b]hrte2 er1 d] das ,ause9&]klaff5 uns]] tief/5 ,wes5sb$rfnisse mit erb>mungslos] ,s*rfe erkannte1 um dem ,v]lang5 na* ihr] ,h>monie s*lieli* das ,almos5 e9es transsz5dir5d5 ,glaub5s zu gewhr54 ,wir knn5 uns ni*t v]hehl51 da die ,glei*ung zwis*5 dies5 beid5 ,weltans*auung5 no* ni*t gefund5 i/1 s si*] er/ mit ihr alles erfllt wre1 0 wir von uns]em gei/ig5 ,v]hltnis zur ,welt begehr54 ,d5n ni*t s etwa /eh5 sie si* geg5b]1 da die e9e uns die ,wahrheit1 die &]e d5 ,w]t des ,weltbildes zufhrte2 vielmehr1 wodur* wrde die ,wahrheit als e9e ,p>tei 9 dies5 ,/reit e9tret5 und uns] ,int]esse =d]n drf51 w5n sie ni*t au* e9 ,w]t wre8 -- s da die ,frage im letzt5 ,grund zwis*5 zwei ,w]tgefhl5 /eht4 ,viellei*t ab] i/ sie b]haupt fals* ge/ellt1 w5n sie na* e9em /abil5 ,glei*gewi*t beid] su*t2 viellei*t i/ es d] eig5tli*e ,rhy?mus und ,=mel des mod]n5 ,leb5s1 da die ,gr5zl9ie zwis*5 d] me*ani/is*5 und d] ideali/is*5 ,auffassung d] ,welt 9 =twhr5dem ,flieen bleibe1 s da die ,bewegung zwis*5 ihn51 d] ,we*sel ihr] ,anspr*e auf das ,e9zelne1 die ,entwicklung ihr] ,geg5wirkung5 ins ,un5dli*e dem ,leb5 d5 ,reiz gewhrt1 d5 wir von d] unauff9db>5 def9itiv5 ,ents*eidung zwis*5 ihn5 erh(ft54 ,das i/ freili* ,epigon5tum2 ab] es i/ au* die uer/e ,ausge/altung und ,ausntzung d] ,gun/1 die die ,natur d] ,d+e d5 ,epigon5 gewhrt3 da1 w5n ihn5 die ,gre d] ,e9seitigkeit entgeht1 sie dafr d] ,e9seitigkeit d] ,gre entgeh5 knn54 ,illu/ration3 ,,augu/e ,,rod94 ,ny ,c>lsb]g ,glypto!k4 ,,d] ,,d5k]4 ,illu/ration3 ,ornam5t ,,die ,,kultur ,sammlung illu/ri]t] ,e9zeld>/ellung5 ,h]ausgegeb5 von ,,cornelius ,,gurlitt ,b& ,ers*i553 #a4 ,,aris*e ,,weltans*auung von ,,h\/on ,,/ew>t ,,*amb]la94 #b4 ,,d] ,,gesells*aftli*e ,,v]kehr von ,,osc> ,,bie4 #c4 ,,d] ,,alte ,,fritz von ,,wilhelm ,,uhde4 #d4 ,,dialog ,,vom ,,m>syas von ,,h]mann ,,bahr4 #e4 ,,ulri* ,,von ,,hutt5 von ,g4 ,j4 ,,wolf4 #f4 ,,von ,,am\reus5 ,,frau5 von ,,franz ,,blei4 #g4 ,,erziehung ,,zur ,,s*,,nheit v4 ,m4 ,n4 ,,zepl]4 #h4 ,,l&/rei*] von ,,hans ,,o/wald4 #i4 ,,frau5briefe ,,d] ,,r5aissance von ,,lo?> ,,s*midt4 #aj4 ,,kant ,,und ,,goe! von ,,georg ,,simmel4 #aa4 ,,die ,,mod]ne ,,musik von ,,osc> ,,bie4 #ab4 ,,s*ill]s ,,weltans*auung von ,a4 ,,von ,,glei*5-,,russwurm4 #ac4 ,,leb5 ,,mit ,,m5s*5 v4 ,,ar?4 ,,holits*]4 ,weit]e ,bnde 9 ,vorb]eitung ,j$] ,b& 9 kn/l]is*] ,aus/attung mit ,m4 #a4ej ,kun/beilag51 ,faksimiles und ,portrts1 k>toni]t 9 ,l$] gebund5 ,m4 #c4-- ,,b>d1 ,,m>qu>dt ,co41 ,,b]l9 ,w4 #ej4 ,,die ,,musik ,sammlung illu/ri]t] ,e9zeld>/ellung5 ,h]ausgegeb5 von ,,ri*>d ,,/rauss ,b& ,bi%] ers*i553 #a4 ,bee?ov5 von ,augu/ ,gll]i* #b4 ,intime ,musik von ,osc> ,bie #c4 ,wagn]-,brevi] h]ausgegeb5 von ,hans von ,wolzog5 #d4 ,ges*i*te d] franzsis*5 ,musik von ,alfr$ ,bruneau #e4 ,bayreu? von ,hans von ,wolzog5 #f4 ,tanzmusik von ,osc> ,bie #g4 ,ges*i*te d] ,programm-,musik von ,wilhelm ,klatte #h4 ,franz ,liszt von ,augu/ ,gll]i* #i4 ,die russis*e ,musik von ,alfr$ ,bruneau #aj4 ,hector ,b]lioz von ,max ,graf #aa4 ,p>is als ,musik/adt von ,roma9 ,roll& #ab4 ,die ,musik im ,zeitalt] d] ,r5aissance von ,max ,graf #ac4ad4 ,j4 ,b4 ,ba* von ,ph4 ,wolfrum #ae4 ,s*aff5 und ,bek5n5 von ,ern/ ,decsey #af4ag4 ,das deuts*e ,li$ von ,h]m4 ,bis*(f #ah4 ,die ,musik 9 ,bhm5 von ,ri*>d ,batka #ai4 ,rob4 ,s*umann von ,ern/ ,wolff #bj4 ,georges ,bizet von ,a4 ,weissmann ,weit]e ,bnde 9 ,vorb]eitung ,j$] ,b&1 9 kn/l]is*] ,aus/attung mit ,m4 #a4ej ,kun/beilag5 und ,vollbild]n 9 ,tontzung k>t4 ganz 9 ,l$] gebund5 ,m4 #c4-- ,,b>d1 ,,m>qu>dt ,co41 ,,b]l9 ,w4 #ej ,,die ,,kun/ ,,sammlung ,,illu/ri]t] ,,monographi5 ,h]ausgegeb5 von ,,ri*>d ,,mu!r ,b& ,bi%] ers*i553 #a4 ,lucas ,crana* von ,ri*>d ,mu!r #b4 ,die ,lu!r/adt ,witt5b]g von ,gurlitt #c4 ,burne-,jones von ,malcolm ,bell #d4 ,max ,kl+] von ,franz ,s]vaes #e4 ,aubrey ,be>dsley von ,rudolf ,kle9 #f4 ,v5$ig als ,kun//tte von ,alb]t ,za*] #g4 ,manet und se9 ,kreis von ,mei]-,graefe #h4 ,die ,r5aissance d] ,antike von ,r4 ,mu!r #i4 ,leon>do da ,v9ci von 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