,,influ5cia                             
,,da                                    
,,religi,o                              
,,sobre  ,a                             
,,politica ,,d ,,e/ado4                 
,,pelo  ,,au?or                         
,,d ,,velho ,,lib]al ,,d ,,d\ro4        
,,lisboa3  #ahbf4                ,,na   
,,impr5sa ,,da ,,rua ,,dos ,,fanqueiros 
,n4 #abi ,b4                            
,com lic5a4     ,,influ5cia ,,da        
,,religi,o  ,,sobre ,a  ,,politica ,,d  
,,e/ado4                ,dai a ,deus o  
que he de ,deus1             e a ,ces> o
 que he de ,ces>4                       
,s4 ,mat?4 #bc4  ,montesquieu no seu    
livro intitulado ,espirito das ,leis1   
diz3 que a ,religio ,ca?olica ,romana he
 mais propria p>a os ,gov]nos           
,mon>*icos2 e que a ,religio ,prote/ante
 he mais propria p>a os ,gov]nos        
,republicanos4 ,no livro que trata das  
causas da decad5cia d ,imp]io ,romano1  
diz3 que a ,religio ,*ri/ concorreo     
muito p>a a decad5cia d ,imp]io dos     

,ces>es4 ,eu respeito muito os tal5tos1 
e s+ul> agudeza daquelle gr&e homem2 mas
 no posso concord> com taes proposies1  
nas quaes no diviso sombras de          
probabilidade2 antes diviso ass]es      
indecorosas  ,mage/ade da ,religio d    
,salvador4  ,o seculo1 em que vivemos1  
he mui prop5so a faz] jogo da ,religio  
p>a todas z revolues politicas4 ,os     
impios1 bem assim como os fanaticos1    
qu]em a*> na ,religio os docum5tos dos  
seus capri*os2 e p>ece que no ha mais   
nobre t>efa p>a hum ,escriptor publico1 
d que illu/r> os hom5s em similhantes   
crises1 p>a que no se abuse d que ha    
sobre a ,t]ra de mais sagrado1 e p>a que
 no se invoque o ,nome de ,deos em vo no
 meio de ridiculos p>tidos1 e de commoes
 an>quicas1 que so filhas todas dos     
nossos erros1 e das nossas l\cas paixes4
  ,tornemos pois a ,montesquieu2 e      
confundamos a mania daquelles1 que      
p]t5dem a*> na ,religio pretextos p>a   
d\r> impo/uras4  ,o ,filho de ,deos na  
pl5itude dos tempos foi m&ado d ,ceo    

,t]ra p>a reconcili> o ,ceo com o       
,mundo2 p>a enlaar a ,natureza com a    
,graa2 e p>a faz] de todos os ,povos hum
 s ,povo1 digno d ,agrado d ,pai        
,cele/e4 ,prg\ a todos sem di/9co de    
,gov]nos2 e m&\ os seus ,discipulos por 
todo o ,orbe1 sem lhes faz] excepes de  
,re9os1 ou de ,republicas2 de ,gov]nos  
,absolutos2 ou de ,gov]nos              
,repres5tativos4 ,o seu fim era plant> o
 imp]io da v]dade e da virtude sobre z  
ru9as da m5tira e d vicio2 e os         
,apo/olos tiv]o a mesma l+uagem diante  
dos ,reis1 que diante dos ,presid5tes d 
,areopago4 ,era p>a elles indiff]5te    
annunci> o ,re9o de ,deos nas ,mon>*ias 
da ,asia1 ou nas ,republicas da ,grecia4
 ,faamos pois e/e racioc9io p>a refut>  
sem replica1 no s a proposio de         
,montesquieu1 como a p]t5o daquelles1   
que prgo o ,absolutismo1 como fundado no
 ,*ri/ianismo4      ,a ,religio         
,ca?olica ,apo/olica ,romana foi trazida
 d ,ceo p>a todo o     ,mundo a         
seguir4--,ora o ,mundo era compo/o de   

diff]5tes ,gov]nos1     ,absolutos1     
,repres5tativos1 ,mon>*icos1            
,democraticos1 ,republicanos1           
,mi/os1 c4--,logo a ,religio ,ca?olica  
,apo/olica ,romana he propria     p>a   
todos os ,gov]nos4  ,logo he hum absurdo
 affirm> que a ,religio ,ca?olica no he 
propria p>a os ,gov]nos ,livres2 e he   
p]igosissimo erro affirm> que os        
,gov]nos ,con/itucionaes so             
incompativeis com a ,religio de ,jesu   
,*ri/o4 ,a ,religio no tem nada com z   
frmas dos ,gov]nos4 ,o ,salvador decl>\1
 que o seu ,re9o no era d'e/e ,mundo4   
,elle ord5\ a seus ,discipulos1 que     
ob$ecessem aos ,gov]nos1 e/abelecidos em
 todo o ,orbe2 e no lhes m&\ indag> os  
,titulos por que elles gov]navo4 ,donde 
se inf]e1 que a ,religio no influe sobre
 z diff]5tes especies de ,mon>*ias1 ou  
de ,republicas2 e que os ,padres no e/o 
au?orisados em virtude d seu ,santo     
,m9i/]io a declam> contra ,gov]nos      
,con/itucionaes1 ou no ,con/itucionaes2 
e nem a elles compete tom> p>tidos pela 

,pessoa1 ou pela frma d ,gov]no         
,politico4  ,e/e argum5to he de bem     
facil compreh5so2 e queira ,deos que    
elle seja espalhado por todas essas     
,aldeas p>a des5gano de alguns ,padres1 
que sabem mal e/as mat]ias1 e p>a       
des5gano d ,povo1 que deve fe*> os      
ouvidos a qualqu] d\tr9a contr>ia2 pois 
que j ,s4 ,paulo dizia ao seu rebanho1  
que depois delle virio lobos em lug> de 
pa/ores1 que no sab]io apasc5t> os      
rebanhos2 e que no pod5do s(fr] a sua   
d\tr9a1 se conv]t]io p>a z fabulas4     
,qualqu] ,ecclesia/ico he hum ,cidado   
muito respeitavel em quanto dirige o    
,povo com a palavra e o exemplo pelos   
cam9hos da salvao2 mas qu&o se          
intromette em que/es politicas1 e       
desvaira o ,povo p>a p>tidos1 he hum    
falso ,pr(eta de ,belial2 e he to       
p]igoso ao ,?rono1 e  tranquillidade    
publica1 quanto indigno da ,religio1 que
 p>ece pr(ess>4 ,nem o ,evangelho1 nem z
 ,epi/olas dos ,apo/olos1 e nem a       
,tradio dos antigos ,padres da ,igreja  

au?oriso os ,m9i/ros da ,religio        
,ca?olica a intromett]-se com a         
,politica dos ,gov]nos2 e por isso      
,montesquieu no tem razo em affirm> que 
e/a ,religio no he propria p>a os       
,gov]nos ,livres4 ,nem elle pde argum5t>
 com o exemplo de alguns ,papas1 que nos
 seculos da b>b>idade ,go?ica se        
intromettro com a ,politica de alguns   
,gov]nos4 ,os abusos no fazem argum5to  
ne/as mat]ias4 ,a ,religio sempre       
condemn\1 e a9da hoje condemna          
similhantes proc$im5tos4 ,z que/es d    
,sac]docio e d ,imp]io j e/o bem        
elucidadas2 e o mesmo ,gov]no ,portuguez
 em diff]5tes epo*as tem mo/rado que    
sabe mant] o ,?rono em todo o seu       
espl5dor contra p]t5es abusivas d       
,sac]docio4 ,j se sabe o que he de      
,deos1 e o que p]t5ce a ,ces>2 e nem a  
,junta ,apo/olica nos ha de atir> t]ra  
nos olhos1 porque j veio muito t>de p>a 
r5ov> z sc5as de sangue1 que o fanatismo
 apres5t\ na ,europa4 ,nunca a sci5cia  
da ,religio e/eve to apurada como agora1

 apes> das impi$ades d seculo2 e os     
,padres d\tos das nossas eras no fazem  
s5o remont> aos primeiros seculos da    
,igreja p>a beb]em nas fontes limpas dos
 ,apo/olos e dos ,santos ,padres z      
d\tr9as que ficro escurecidas1 e        
viciadas no seculo decimo1 e nos seculos
 subsequ5tes1 at que a re/aurao das     
letras arranc\ o joio1 que o homem      
inimigo seme\ na se>a d ,pai de         
,familias2 e espalh\ o cl>o ,div9o da   
luz1 que a invaso dos ,vndalos          
tonsurados t9ha escondido debaixo da    
rasa4  ,v&alos tonsurados *am\ ,pope aos
 ,padres ,godos1 que conv]t5do-se ao    
,*ri/ianismo1 tr\x]o p>a elle re/os da  
sua b>b>idade1 e que p>ece1 deixro      
sem5tes1 entre ns4 ,no ,pao             
,ar*iepiscopal de ,braga a9da e/o os    
retratos de muitos com m$onhos bigodes1 
e ameaantes mitras1 segundo a moda      
daquelles tempos2 e alguns delles =o    
excell5tes ,pa/ores1 e mui ornados de   
virtudes no meio das trevas1 que ento   
(fuscavo o firmam5to da ,igreja4  ,mas  

deixemos esses seculos1 e esses usos1   
que p\co nos podem in/ruir2 e remontemos
 aos dias de ,ambrosio1 e ,ago/9ho1 p>a 
apr5d]mos o como os ,padres se devem    
conduzir no meio das mudanz1 e dos      
,gov]nos ,politicos4  ,o ,imp]io ,romano
 depois das gu]ras civis de ,m>io1 e    
,syla1 e depois d despotismo dos        
,ces>es1 hia cah9do aos p$aos debaixo d 
seu luxo1 e dos seus vicios1 sem que o  
,*ri/ianismo tivesse p>te nos seus      
desman*os1 como ,montesquieu p]t5de3 e  
nem a humanidade dos ,titos1 nem a      
filos(ia dos ,anton9os1 nem o codigo de 
,ju/9iano1 nem a val5tia de ,beliz>io   
podio evit> sua ru9a2 porque a maqu9a   
e/ava velha1 z molas reaes da virtude   
consumidas2 e o ro$or despotismo1 que   
t9ha feito baque> o ,imp]io dos         
,*aldeos1 e dos ,p]sas1 a9da possuia o  
mesmo pre/imo1 que tem hoje1 que        
he--acab> com tudo1 e acab> comsigo     
mesmo4--  ,ne/e e/ado de fraqueza1 de   
ignorancia1 e de crime1 os ,b>b>os d    
,norte se desp5ho em cima d ,imp]io1    

como huma torr5te dos ,alpes1 qu&o o    
gelo se descoalha em cima dos mis]aveis1
 que e/o descuidados nas suas fraldas4  
,sobre a ru9a d ,?rono ,ces>eo se       
e/abelecem diff]5tes ,re9os com         
diff]5tes frmas de ,gov]no em toda a    
,*ri/&ade2 e qual foi a conducta dos    
,papas1 dos ,bispos1 e de todos os      
,sac]dotes ,ca?olicos8 ,gemro entre o   
,ve/ibulo1 e o ,alt>3 reconhecro os     
novos ,reis dos ,godos1 dos             
,o/ro-,godos1 e dos ,v&alos1 como havio 
reconhecido os ,gov]nos ,ces>eos2 e     
nunca se intromettro com z mudanz       
politicas1 apes> de que ellas influio   
consid]avelm5te sobre a paz da igreja4  
,s(frro de/]ros e m>tyrios no ,gov]no   
dos ,b>b>os1 como no ,gov]no de ,decio e
 ,diocleciano2 e jmais "qro sobre a     
legitimidade de taes ,gov]nos4 ,santo   
,ago/9ho teve o desgo/o de v] a9da a    
invaso dos ,godos1 que de/ruro os       
,templos2 e *or&o sobre z ru9as de      
,c>?ago1 como ,j]emias sobre z ru9as de 
,j]usalem1 compunha o seu ,livro da     

,cidade de ,deos1 no qual ens9\         
,po/]idade a respeit> z ,au?oridades1   
que a ,provid5cia ,div9a colloca sobre  
os ,povos p>a os reg] com v>a de furor1 
ou com sceptro de clem5cia4 ,s4 ,j]onymo
 fug9do s intrigas da ,corte1 foi       
traduzir a ,biblia nas grutas de ,belem2
 e outros =o p>a a ,!baida e ,des]tos d 
,egypto e/abelec] a vida mona/ica1 que  
era bem diff]5te d que he hoje2 e que   
elev&o os espiritos  contemplao das     
v]dades et]nas1 os di/rahia das que/es d
 seculo1 que s p]t5cem quelles1 a quem  
,deos entreg\ o cuidado temporal de     
dirigir z ,naes4  ,no entanto ficro     
muitos ,pa/ores e ,presbyt]os p>a anim> 
os ,fieis no meio da invaso dos ,b>b>os3
 prgavo o ,evangelho aos novos ,reis1 e 
novos ,povos1 e conv]t5do muitos ao     
,baptismo1 inspirro aos ,b>b>os a dura  
,evangelica1 e e/5dro o ,re9o de ,deos  
em todos os ,re9os da ,t]ra4 ,seguio-se 
dahi1 que os ,b>b>os =o ins5sivelm5te   
p]d5do a sua f]ocidade3 os ,reis fundro 
muitas ,igrejas2 ab&onro a sua          

,idolatria2 e a ,religio d ,calv>io     
correo desde o ,tibre at s m>g5s d      
,baltico4  ,se o ,*ri/ianismo influio   
naquelles ,gov]nos e naquelles ,povos1  
foi s com a p]suaso1 ado&o os co/umes1  
melhor&o z ,leis b>b>as dos ,lomb>dos2 e
 nunca tra&o planos1 nem de ,gov]nos    
,repres5tativos1 nem ,absolutos4 ,em    
quanto os ,francos fazio os seus ,e/ados
 ,g]aes1 em quanto ,c>los ,magno fazia  
os seus ,captul>es1 e outros ,reis      
p>tilhavo a ,europa ao seu arbitrio1 os 
,padres conv]tio os ,g5tios1 prgavo a   
ob$i5cia aos ,povos1 apres5tavo aos     
,reis os ,juizos de ,deos sobre elles1 e
 no qu]io sab] das que/es d ,campo de   
,m>te1 nem das ,juntas ,legislativas4   
,tanto z antigas ,decretaes1 como o     
,trid5t9o na ,sesso #bb de ,re=matione  
prohibio sempre ao ,cl]o a +]5cia em os 
negocios secul>es4  ,logo a influ5cia da
 ,religio sobre a ,politica dos ,gov]nos
 era n5huma2 e os ,pregoeiros d         
,evangelho no fazio mais que ext]m9>    
vicios1 plant> virtudes1 de/ruir erros1 

e ganh> conqui/as p>a o ,ceo4  ,se os   
,papas e os ,bispos tiv]o no &> d tempo 
uma influ5cia mui positiva em os        
negocios politicos1 foi porque os ,reis 
assim o quiz]o2 e talvez porque assim   
conv9ha aos int]esses da ,europa        
naquelles tempos1 assim como hoje convem
 ao ,sy/ema ,repres5tativo de ,portugal 
nome> os ,bispos p>a ,p>es d ,re9o4     
,porm o espirito da ,religio nada influe
 sobre essas c\sas2 e nem responde pelos
 resultados da maior1 ou m5or influ5cia1
 que os ,reis do ao ,sac]docio sobre os 
,negocios d ,imp]io4 ,a ,religio no olha
 p>a ,sy/emas ,politicos2 olha p>a a    
salvao dos hom5s3 o seu ,re9o he et]no2 
e os seus ,dogmas fundam5taes no so     
v>iaveis1 e sujeitos  vicissitude dos   
tempos1 como os ,dogmas da ,politica    
t]r5a4 ,cessem pois os amigos1 ou       
inimigos da ,religio de affirm> que ella
 tem huma influ5cia positiva sobre os   
sy/emas de ,gov]no4 ,a sua influ5cia he 
s sobre os co/umes2 e qu&o p>ece s]     
sobre os sy/emas1 he isso obra dos      

membros da ,religio1 e no dos dogmas1   
que frmo a sua ess5cia4 ,no confundamos 
a obra de ,deos com a obra dos hom5s2 e 
no attribuamos ao espirito d ,evangelho 
a conducta de/e1 ou daquelle ,sac]dote1 
que falla e obra segundo os seus        
int]esses1 ou z suas paixes1 e no       
segundo z maximas1 que lhe deix\ ,jesu  
,*ri/o1 e os seus ,apo/olos4  ,o        
assass9ato de ,h5rique ,,iv1 e ,c>los ,i
 no foi obra da ,religio1 foi obra d    
fanatismo2 e a in/ituio d ,santo        
,(ficio1 e revolues de alguns ,e/ados no
 =o dictames d ,evangelho2 =o introduces
 dos erros d tempo1 e da incuria dos    
,reis1 que no conhecro bem1 nem os      
int]esses d ,?rono1 nem a ,d\tr9a d     
,salvador4 ,a ,escriptura ,santa e/ *eia
 de s5t5z t]riveis contra os mos        
,gov]nos1 e contra os ,povos revoltosos4
 ,ella amaldioa os ,tyrannos2 grita     
contra z revoltas das ,tribus3 mas nem  
m&a aos ,povos que se revoltem1 nem     
patroc9a os ,reis1 que abuso d seu pod]4
 ,l\va hum ,josias pi$oso1 condemna hum 

,assu]o tyranno1 e no qu] que os seus   
,discipulos conspirem contra n5hum4     
,h]odes era hum valido de ,cleopatra    
,ra9ha d ,egypto1 o qual ,m>co ,antonio 
t9ha nomeado p>a ,rei dos ,judeos por   
indec5tes pr9cipios de patronato2 e qu&o
 elle disse a ,jesu ,*ri/o que t9ha pod]
 de o mat>1 ,jesu ,*ri/o no lhe conte/\ 
o pod]1 e s disse3 no t]ias pod] em mim1
 se o ,ceo no o tivesse assim qu]ido4   
,tal he a frase da ,religio em todos os 
,gov]nos2 e ella sempre reput\ como     
discolos e an>qui/as os ,sac]dotes que  
proc$em d'outra maneira1 deix&o o seu   
m9i/]io pacifico p>a se complic>em1 como
 diz o ,apo/olo1 com os negocios        
secul>es4 ,os ,pr9cipes das ,naes busco 
o dom9io1 disse o ,salvador aos         
,apo/olos2 mas vs no deveis faz] o      
mesmo4--,vos autem non sic4--  ,nos     
,re9ados de ,f]n&o de ,ca/ella1 e de    
,isabel de ,arago app>eceo ,colombo1 e  
s]vio-se de hum frade ,confessor d ,pao1
 p>a faz] com que o ,gov]no lhe desse   
auxilios no descobrim5to d ,novo ,mundo1

 a fim de conv]t] almas p>a o ,ceo4 ,e/a
 ida concorreo p>a se faz] a primeira   
,exp$io1 e outras subsequ5tes2 e daqui  
vem diz]em alguns1 que a ,religio       
influio na ,politica ,hespanhola p>a z  
b>b>idades que ,piz>ro e ,cortez        
commettro no ,mexico1 e no ,p]4 ,mas p>a
 que attribuir ao ,evangelho a desm>cada
 cubia d ouro1 que animava os           
,hespanhoes2 e o desejo de e/5d] os seus
 ,dom9ios1 que devorava o seu ,gov]no8  
,se alguns ,padres concorrro p>a        
aquellas horrorosas ladroeiras1 no foi  
porque a ,religio lhes ens9asse tal     
conducta2 foi porque ero indignos filhos
 da ,igreja1 e porque mi/urados com a   
soldadesca contrahio os seus lic5ciosos 
proc$im5tos4 ,o ,bispo de ,las ,cazas1  
,s4 ,francisco ,xavi]1 ,padre ,anxieta1 
e outros1 d]o  ,religio hum cr$ito      
immortal entre os ,indios2 e se a       
,religio influio alguma c\sa naquelles  
negocios1 foi p>a adoar a sorte dos     
conqui/ados1 e torn> mais br&os os      
conqui/adores4  ,env]gonhem-se pois os  

,padres das nossas eras1 que abuso da   
,religio1 qu]5do influir no             
confessionrio e no pulpito sobre o      
,sy/ema ,politico4 ,inculquem aos ,povos
 o respeito e v5]ao p>a com z ,leis1 e o
 ,gov]no da ,patria1 que a*>em exi/5te3 
e se mesmo o ,gov]no qualqu] p]seguir a 
,religio1 no conspirem contra elle1     
porque os antigos ,padres nunca         
conspirro contra os ,dioclecianos4 ,he o
 cumulo da insol5cia1 e da ignorancia   
declam> hum ,abbade1 ou outro qualqu]   
,sac]dote contra hum ,gov]no1 com o     
pretexto de que elle no he legitimo2 ou 
de que he contr>io  ,religio4 ,quem lhes
 deo au?oridade p>a se erigirem em      
,juizes dos ,gov]nos8 ,ob$eo1 e preguem 
o ,re9o de ,deos4 ,ba/a de enxovalh> a  
,religio de huma maneira to indec5te1 e 
to desconhecida dos primeiros           
,discipulos d ,salvador4 ,no lhes ba/a o
 abuso1 que elles muitas vezes fazem d  
!s\ro dos pobres8 ,p>a que qu]em d> aos 
impios mais pretextos p>a declam>em     
contra a ,religio8 ,p>a que vitup]o o   

seu ,m9i/]io8 ,no sabem1 que o fanatismo
 he to p]igoso como a lib]t9agem8       
,concluamos pois1 que a ,religio no     
influe sobre a ,politica dos ,e/ados1   
s5o p]suad9do com a palavra1 e o        
exemplo1 p>a abr&> o ,g5io dos ,reis1 e 
melhor> os co/umes dos ,povos3 ,o mais  
he dete/avel abuso4  ,os ,padres da mais
 alta ,j]>quia no podio t] sobre a ,t]ra
 maior pod]1 d que aquelle que teve o   
,salvador4 ,ora1 o ,salvador decl>\     
ab]tam5te diante de ,pilatos1 que no    
t9ha algum pod] sobre os ,re9os d       
,mundo2 logo os ,padres da mais alta    
,j]>quia no tem algum pod] sobre os     
,re9os d ,mundo4 ,se o meu ,re9o fosse  
de/e ,mundo1 disse o ,salvador a        
,pilatos1 os meus ,m9i/ros havio de     
combat]1 e disput> p>a que eu no fosse  
entregue aos ,judeos2 mas o meu ,re9o no
 he de/e ,mundo4--,si ex hoc mundo esset
 ,regnum meum1 m9i/ri mei utique        
dec]t>5t ut non trad]] ,judeis3 nunc    
autem ,regnum meum non e/ h9c4 ,s4 ,joo4
 #ah4 v4 #cf4  ,v]dade he1 que o        

,salvador depois de hav] triunfado da   
morte no ,sepul*ro1 disse--,foi-me dado 
todo o pod] no ,co1 e na ,t]ra2 e eu vos
 m&o por esse ,mundo1 como meu ,pai me  
m&\--,mas e/e pod] he m]am5te           
espiritual1 como evid5tem5te se inf]e   
das subsequ5tes palavras1 nas quaes     
des5volve a natureza de/e pod]          
diz5do--,hide1 prgai1 baptisai em meu   
,nome1 e ens9ai os hom5s a obs]v> o que 
eu vos t5ho ens9ado4--  ,dividro os     
,apo/olos entre si e/a imm5sa t>efa1 e  
com z armas da palavra1 e d exemplo     
influro muito sobre a ignorancia1 e os  
co/umes d seculo2 mas nunca influro     
sobre a frma das ,republicas ,gregas1   
nem d despotismo ori5tal4 ,a ,lei       
,evangelica nada t9ha de commum com z   
,leis ,politicas4 ,os ,apo/olos fugio   
dos mos ,gov]nos1 que no os qu]io       
escut>2 mas no dizio aos ,povos1 que se 
revoltassem contra os ,reis impios1 e   
inimigos da ,igreja1 ,elles ens9ro1 que 
resi/ir ao pod] era resi/ir  ,ord5ao    
,div9a2 e pela palavra pod] ent5dio     

indi/9ctam5te qualqu] ,gov]no4 ,logo1   
a9da que o ,gov]no ,con/itucional1 dado 
pelo ,s5hor ,d4 ,,p$ro1 ,legitimo ,rei  
de/es ,re9os1 fosse hum ,gov]no (f5sivo 
aos int]esses da ,igreja1 no t9ho os    
,padres direito p>a lhe resi/ir1 e p>a  
ens9> aos povos a desob$ec]-lhe4 ,devio 
rog> a ,deos por elle1 a9da1 que fosse  
h]ege2 e qu&o vissem1 que elle lhes     
ord5ava c\sas contr>ias  vontade        
expressa de ,deos1 devio sacudir o p dos
 sapatos1 e fugir p>a outro ,re9o2 ou   
s(fr] o m>tyrio1 porque em tal caso he  
melhor ob$ec] a ,deos1 d que aos hom5s1 
como dizia ,s4 ,paulo1 qu&o fugia1 de   
hum p>a outro clima4  ,a falta de ,luzes
 sobre e/a mat]ia j ate\ na ,europa     
v]gonhosas cont5das entre o ,sac]docio1 
e o ,imp]io4 ,o pod] temporal he        
ess5cialm5te div]so d pod] espiritual4  
,nem os ,reis podem absolv] peccados1 e 
consagr> ho/ias2 nem os ,padres podem   
julg> ,gov]nos1 nem faz] ,leis3 e       
qualqu] +]5cia que elles posso t] sobre 
z ,leis1 e ,politica d ,e/ado1 no he    

filha d pod] que ,jesu ,*ri/o lhes deo2 
he sim dimanada da g5]osidade dos       
,sob]anos1 que tem qu]ido honr> por e/e 
modo os ,successores dos ,apo/olos4  ,se
 os ,artigos d ,concilio de ,tr5to1 que 
no so ess5ciaes ao espirito da ,religio1
 tem voga e =a em nossa ,legislao1 he   
porque os ,s5hores ,reis de ,portugal os
 quiz]o acceit>1 mi/ur&o o ,direito     
,canonico com z ,leis d ,re9o2 alis no  
t]io algum vigor1 como na ,frana1 aonde 
taes ,artigos no tiv]o a mesma legal    
acceitao4  ,limitem-se pois os ,padres a
 prg> o ,re9o de ,deos2 a conduzir os   
,povos pela e/rada1 que vai d tempo     
et]nidade2 a p]suadir a todos1 que ob$eo
 ao ,gov]no1 que se a*> e/abelecido em o
 ,?rono2 e no queiro influir sobre      
aquillo1 em que o seu ,div9o ,me/re     
nunca influio4 ,lembrem-se que ,padres  
de mui alta ,j]>quia1 mesmo em o nosso  
,re9o1 j =o victimas de huma ju/ia      
sev]a1 por qu]]em resilir1 e salt> da   
l9ha de conducta1 que o ,evangelho lhes 
tem traado4 ,a ,igreja a9da no escreveo1

 nem escrev] em seu ,m>tyrologio o nome 
daquelles1 que tem padecido por         
conspir>em contra os ,sob]anos4 ,a      
,igreja s canoniza os que padecem pelo  
,nome de ,jesu ,*ri/o2 e no reconhece   
por filhos os p]turbadores d ,e/ado1 e  
os semeadores de d\tr9as1 que no tem    
outro fundam5to1 que o seu mo g5io1 e   
ambiciosa fantasia4     ,v5de-se na     
,typografia da ,rua dos ,fanqueiros ,n4 
#abi ,b--e nas ,lojas de ,livros de     
,caetano ,antonio de ,lemos1 ,rua d     
,ouro ,n4 #aab--,romo ,jos da ,silva1   
aos ,m>tyres--,antonio ,m>ques da       
,silva1 ,rua ,augu/a ,n4 #aii--         
,igualm5te se a*a no ,porto na ,rua das 
,flores ,n4 #ajb4--,preo #hj reis4