,,s]m,o                                 
,,contra ,o ,,filos(ismo                
,,d                                     
,,seculo ,,xix41                        
,,pr,,gado                              
,,na                      ,,igreja ,,de 
,s4 ,,juli,o ,,de ,,lisboa              
,,na ,,qu9ta ,,dom+a ,,de ,,qu>esma ,,d 
,,anno ,,de ,m4 ,,dccc4 ,,xi4           
,,por                         ,,jos     
,,ago/9ho ,,de ,,mac$o1                 
,prgador d ,pr9cipe ,reg5te ,nosso      
,s5hor4                                 
,,lisboa1                               
,,na ,,impress,o ,,regia4               
#ahaa4                                  
,com lic5a4                        99   
99      99      99      99      ,v5de-se
 na loja de ,desid]io ,m>ques ,leo1 ao  
,calh>iz1 ,n4 #ab4     ,,adv]t5cia4     
,no he muito proprio de hum ,s]mo hum   
,prologo1 mas os ataques reit]ados dos  
meus gratuitos inimigos me tem obrigado 
a prev5ir o ,publico em qualqu] composio
 m9ha1 a9da que seja de puro div]tim5to1

 e he muito mais indisp5savel huma      
prelim9> adv]t5cia em composio to sria  
como he e/e ,s]mo1 no qual fao triunf> a
 ,religio dos ataques d mod]no          
,filos(ismo4 ,e p>a compr e/e ,discurso1
 s]ia licito l] alguma coiza6 ,p>ece que
 sim1 e que sem hum pr(undo conhecim5to 
dos escritos dos ,apologi/as da ,religio
 ,*ri/ no pod]ia nem levant> a fiana d  
pres5te edificio4 ,c]tos e/\vados se    
atrevro a lanar-me em ro/o1 que r\bava  
,antonio ,vieira p>a compor meus ,s]mes4
 ,ora pois abatamos e/e importuno       
,fantasma de ,vieira1 e rebatamos e/a   
livre calumnia1 e dita por quem nem leo 
,vieira1 e s ouvio diz] que ,raynal     
fallra de hum ,s]mo de/e ,jesuita pelo  
bom successo de nossas armas contra z de
 ,holl&a4 ,saibo pois que eu1 que       
componho hum ,s]mo como o pres5te1 no   
necessito de ,vieira1 que no tem hum s  
discurso1 onde se a*e huma in/ruco *ri/1
 e que o desprezei com todo o meu corao 
depois que li o pr9cipio de hum ,s]mo de
 ,m&ato prgado na ,capella ,real no anno

 de #afee1 e ne/e pr9cipio e/as         
esc&alosas palavras,tomo #d4 pag4 #ceh4 
#cgi4 col4 #b4 regra #d43 ,e/e cavallo  
branco he a sagrada ,humanidade de      
,*ri/o4,nunca mais o dete/avel ,vieira4 
,ora como at nos doirados domicilios da 
crapula1 e ociosidade1 onde a lib]t9agem
 ousa levant> a voz contra a ,religio1  
torpissimos ignorantes fallo de ,s]mes1 
e dos meus ,s]mes1 saibo e/es ,gazetaes 
eruditos1 que p>a compr e/e gravissimo  
,discurso eu li1 e e/udei4     #a4 ,s4  
,gregorio ,nazianz5o1 ,orat4 cont4 ,jul4
    #b4 ,s4 ,fulg5cio1 ,de ,fide ad     
,pet4    #c4 ,s4 ,cyrillo1 ,ca?4 cont4  
,juli4    #d4 ,o ,c>deal ,g]dil1 ,impug4
 d ,emilio4       ,o mesmo1 ,introduco  
ao e/udo da ,religio4    #e4 ,mazoti1   
,discursos contra a cr$41 ,t4 #b4    #f4
 ,vascel*i1 ,provas d ,*ri/4    #g4     
,rob]ti sobre a leitura dos ,liv4 de    
,me?afysica4       ,o mesmo1 ,impugnao d
 ,livro ,la ,pr$ication4  ,no posso s]  
mais +5uo3 e/as so z fontes3 o ,discurso
 he meu1 z provas dos santissimos1 e    

doctissimos ,me/res d ,*ri/ianismo4     
,,s]m,o ,,contra ,o ,,filos(ismo ,,d    
,,seculo ,,xix4      ,9 malevolam animam
 non intraibit ,sapi5tia4               
,sap4 ,cap4 ,i4   ,no ha1 nem pde hav]  
coiza mais aborrecivel1 e mais dete/avel
 aos olhos da boa razo1 que a entonada  
sob]ba de hum malevolo ignorante4 ,o    
homem sisudo no pde olh> sem indignao   
p>a essa int]m9avel cohorte dos que ne/e
 seculo se dizem livres p5sadores1 qu&o 
contempla o sob]bo1 e ultrajante ge/o1  
ou am>go surrizo com que elles olho p>a 
o homem de bem1 que fiel a seus         
pr9cipios1 e consequ5te em sua cr5a1 e  
conducta1 respeita sua ,religio1 e a    
reconhece div9a em sua fonte1 e sua     
origem4 ,de/e rizo1 e de/e sob]bissimo  
signal de huma ultrajante compaixo1     
quantas vezes t5ho eu sido te/emunha1 e 
tambem objecto no meio de/a ,capital6   
,eu julgava que ap5as acontec]ia i/o no 
meio das praz da nova1 e mais pro/ituida
 ,babylonia1 mas eu o vi realizado      
tambem em ,lisboa4 ,se o m$o1 e o t]ror 

de hum ju/o ca/igo cont9ha1 e           
ext]iorm5te refreava e/es e/lidos       
motejadores no c5tro de hum ,gov]no     
,ca?olico1 e vigilante1 elles deixro    
cahir de todo a msc>a1 e mo/rro sem pejo
 a impud5tissima face em quanto s5timos 
o f]reo jugo d cos revolucion>io1 que   
nos invadio1 e tyranniz\ por nove       
cont9uos mezes4 ,ento1 ento esses       
malevolos academicos d segr$o1 e das    
visag5s1 imag9&o1 v]tig9osos e illusos1 
que havio levantado1 e firmado o e/&>te 
de sua nem realizada1 nem possivel      
lib]dade1 insultro os v]dadeiros fieis1 
e os taxro de fraqueza1 e               
pusillanimidade1 e os titulos m5os      
affrontosos que lhes davo1 ero os de    
fanticos1 crdulos1 e sup]/iciosos4 ,e   
quem s]io e/es mis]aveis entusia/as8    
,por v5tura alguns ,celsos1 ,jamblicos1 
ou ,pr(irios doctos1 e pr(undos         
,filos(os successores em ,a!nas1 e      
,alex&ria daquelles famosissimos        
oraculos d ,epicurcismo1 e ,platonismo8 
,algum daquelles que apoiados com a     

incr$ulidade1 e pod] de hum ,imp]ante   
como ,julianno p]t5d]o com seus         
escriptos1 e doctr9a solap> os alic]ces 
d nasc5te ,*ri/ianismo8 ,s]ia honr>1 e  
desvanec] excessivam5re e/es tomos de   
sab$oria1 se eu os comp>asse a to       
=midaveis1 e t]riveis tal5tos da        
antiguidade4 ,so v]dadeiram5te huns     
tomos1 e p]didos no espao imm5so dos    
malvolos2 huns obscuros adeptos d       
,illum9ismo cob]tos agora de hum        
ridiculo et]no com os contr>ios effeitos
 daquellas a que elles *amavo pr(undas  
!orias de moral1 e de politica3         
esmagados agora debaixo d pezo das      
v]gonhosas d]rotas d mon/ro em que      
confiavo1 e que por c]to ignora sua     
exi/5cia1 e d qual no podio1 como a     
exp]i5cia lhes diz1 esp]> mais que      
opprobrios1 f]ros1 escravido1 e morte4  
,huns fam9tos1 mas vaidosos m5digos1 que
 esp]avo entr> na diviso da preza dos   
sangu9>ios ,tigres1 cuja avidade1 e     
cobia insaciavel at se r\ba a si mesma  
p>a se sabore> no r\bo1 e no hav]       

int]vallo ne/e seu natural ex]cicio3    
huns ociosos p]5nes1 que nesses asilos  
da embriaguez se asoalho a si mesmos por
 =tissimos espiritos1 e no deixo a bocas
 alheias a trombeta de sua fama1 e d    
r5ome de seus relevantes1 e             
sublimissimos eng5hos1 hom5s f9alm5te1  
que sem mais e/udo1 sem mais            
,univ]sidade1 sem mais applicao1 sem    
mais livros que o ,monitor1 sem mais    
academias que z conf]5cias das trvas nos
 subt]raneos da crpula1 e das           
enigmaticas1 e symbolicas f]ram5tas1    
ouso clam>1 que ns os v]dadeiros fieis1 
acr$it&o1 e respeit&o nossos santos1 e  
adoraveis dogmas1 no fazemos de nossa   
natural razo aquelle uso que podiamos1 e
 que deviamos faz]4 ,que d&o-nos a      
,natureza olhos p>a v]1 desgraada1 e    
volunt>iam5te nos fazemos cgos2 e que   
qu]5do s] humildes1 e obsequiosos       
cr5tes1 nos tornamos pessimos           
racioc9adores1 que a nossa cr5a faz     
resval> a dignidade d ente p5sador p>a a
 classe d bruto1 que de%onra a          

humanidade1 sepulta1 ou e/raga o mais   
precioso tal5to que nos dra o ,creador1 
que v]gonhosam5te nos classificamos     
abaixo dos animaes rudes1 acima de cuja 
esfra e/avamos con/ituidos pelas        
faculdades intellectuaes4 ,eis-aqui o   
que eu mesmo escutei1 o que eu mesmo    
s(fri2 e ouv9do discorr] tanto a e/es   
livres p5sadores1 nunca pude arranc> de 
suas eloqu5tissimas l+uas a causa1 e o  
motivo de/a to filos(ica accusao4 ,mas  
e/as idz ccas expo/as em sesquip$ais    
expresses1 que p>ecem de/iladas pelo    
vag>oso1 e enfatico int]vallo que ha    
entre huma1 e outra1 e apoiadas com os  
e/rondosos nomes de ,raynal1 ,voltaire1 
e ,helvecio1 e pr(]idas diante da       
juv5tude inconsid]ada1 ociosa1 e        
irreflexiva1 obrigo a se =m> de ns      
aquelle conceito1 que se =ma de hum     
rebanho de animaes brutos1 e e/upidos   
que se desp5ho1 e precipito cgos por    
aquelles combros por onde vm arroj>-se o
 primeiro1 ou por onde os *ama o silvo  
de hum pa/or1 ou a sombra de huma v>a4  

,aquelles que assim nos trato1 e insulto
 so acclamados1 e tidos em conta de     
espiritos p5sadores1 amigos d bom siso1 
e def5sores da v]dade1 e at r$emptores  
da oppressa razo1 que sabem magi/ralm5te
 purg>-se a si1 e aos outros de         
preoccupaes def5d5do-os dos ataques da  
ignorancia1 d fanatismo1 e infantil     
cr$ulidade4  ,no sei1 ,s5hores1 se      
pod]eis t] ouvido em paz1 e sem se vos  
despr5d] o fogo da ira1 e da indignao1  
coizas to vis1 e to affrontosas2 mas    
socegai1 que talvez seja e/e o dia d    
triunfo mais illu/re da nossa ,f contra 
o ,filos(ismo d ,seculo ,,xix4 ,eu vos  
amo1 prezo1 e respeito tanto como a     
v]dade1 e discorr]ei de maneira que     
emp5he todas z =z da razo1 e da         
eloqu5cia1 e f>ei que to esc&alosas     
vilanias se no digo mais1 ou se no digo 
impunem5te aos v]dadeiros fieis4 ,mas   
porque cam9ho dirigirei eu os passos d  
ent5dim5to a e/a baliza8 ,os apologi/as 
da ,religio nada tem at agora omittido3 
so conhecidos seus escriptos4 ,holl&1 e 

,valces*i respondro a ,mirabaud1 ,b]gi] 
a ,fr]et1 ,abbadie1 e ,hautevile a      
,wola/on4 ,a ,celso respondeo ,orig5es1 
a ,juliano ,s4 ,cyrillo1 a ,pr(irio o   
maior de todos os ,oradores1 ,nazianz5o3
 eu respond]ei a todos4 ,os mod]nos     
,incr$ulos no so mais que s]viz1 e      
mis]aveis ccos de/es antigos s(i/as3 e  
crde que tem mais pezo1 e =a hum        
fragm5to de ,pr(irio1 ou de ,celso1 que 
toda a suppo/a1 =midavel artilh>ia      
encyclop$i/a3 e hum ,occelo1 e hum      
,timeo mais que o confusissimo sy/ema da
 ,natureza4 ,e/&o pois todas z v>$as    
batidas1 e todos os meios empregados1 eu
 no posso diz]-vos que seguirei hum     
cam9ho novo1 seguirei o mais plano1     
obvio1 e descob]to1 e que possa s]      
pizado at pelos ent5dim5tos m5os agudos1
 e p5etrantes sem o afan de pr(undas    
especulaes4 ,eu confront>ei o uso ou    
emprego da razo natural1 que fazem os   
v]dadeiros fieis com o uso1 e emprego1  
que da mesma razo fazem os incr$ulos4   
,con/ituirei de huma p>te e/es          

e/rondosissimos panegyri/as1 e          
r$emptores da razo1 que segundo elles   
dizem1 e assoalho1 lhes s]ve p>a v]1 e  
conhec] todas z coizas sem t]           
necessidade da ,f1 e que desprezo1 ou   
regeito magi/ralm5te tudo o que ou no   
compreh5dem1 ou no vm com a mesma razo4 
,d'outra p>te con/ituirei os v]dadeiros 
cr5tes os mais r5didos1 e sugeitos s    
suas decises1 e mais ap>tados d espirito
 de duvida3 e comp>&o1 ou confront&o hum
 com outro p>tido1 faz5do entr> em      
fe*ado campo os humildes1 e simplices   
cr5tes com os sob]bissimos e            
eruditissimos ,s(i/as como vra o vale de
 ,!reb9?o de huma p>te hum ,gigante1 e  
d'outra p>te num jov5 pa/or1 f>ei v]1 e 
conhec] victoriosam5te a qual dos dois  
conv5ha o brazo e o timbre de faz] uso1 
e o melhor uso das faculdades           
intellectuaes1 qual dos dois honre1 ou  
qual avilte a razo1 e a humanidade1 e   
qual dos dois m]ea a compaixo como      
enganado1 e obtuso1 qual seja digno de  
l\vor como atilado1 e consequ5te4       

,conheo1 ,s5hores1 que a vantagem e/ da 
nossa p>te1 e que se torn> evid5tissima 
com o meu ,discurso1 e tambem conheo que
 assim como os my/]iosos das vizag5s1 e 
dos signaes da esquadria se ob/9o em    
planos de pr(unda tactica e politica    
sublime p>a igualiz>1 republicaniz>1    
domocratiz>1 e frat]niz> o ,mundo depois
 que elles mesmos1 e no outros1 o       
encadero aos ps d mon/ruoso despotismo  
de hum obscuro av5tureiro1 sem que se   
env]gonhem nem d mesmo ridiculo de que  
e/o cob]tos2 tambem p>a se v+>em da     
v]dade que lhes dr nos olhos1 se ob/9>o 
a9da mais na impo/ura1 e no engano4 ,se 
algum de/es mis]aveis exi/e no meio de/e
 imm5so auditorio1 e se tem trazido p>a 
aqui o compasso p>a m$ir o que no       
ent5de1 esp]&o escut> z frazes d        
neologismo de seus ridiculos p]iodicos1 
eu lhe peo1 que se digne hum p\co de    
desfranzir z arqueadas filos(icas       
sobrancelhas1 e ouvir por hum in/ante   
hum ,*ri/o desapaixonadam5te1 e         
des5gan>-se-ha1 que s no seio d         

,*ri/ianismo1 e no regao da ,f se a*a o 
,orador sublime1 o ,filos(o pr(undo1 e o
 homem da razo1 e da v]dade4            
,,discurso4   ,dizem pois os my/]iosos  
c5sores1 e no tem jmais deixado de o    
repetir o mais insignificante folheto da
 escola t5ebrosa1 que ns os ,*ri/os nem 
fazemos1 nem qu]emos faz] uso de nossa  
razo natural2 que qu&o se trata dos     
my/]ios da ,religio1 accr$itamos1 e     
emudecemos2 que no damos conta aos      
outros hom5s dos motivos da nossa f2 que
 cons]vamos como encadeadas z faculdades
 racionaes1 e intellectuaes sem entr>mos
 no conhecim5to analytico de/es mesmos  
motivos4 ,tal he a primeira calumnia1   
que envolta em rebombantes p]iodos1     
sahio d famoso ,club de ,holbac1 e havia
 de muitos annos antes app>ecido no     
impio ,livro ,o ,milit> ,filos(o2 tal he
 o primeiro improp]io que vem na        
vangu>da dos impugnadores1 e refutadores
 analyticos da v]dade da ,religio ,*ri/4
 ,tal he o pr9cipio pu]ilm5te rebatido  
at ao enjo1 em tantos livros de id5tica 

sub/ancia1 de id5tica doctr9a1 e at de  
titulos id5ticos1 e que j desafio a     
irriso d homem sisudo1 v5do que aquellas
 cgas1 e t5ebrosas ,t\peiras no sabem   
mais que hum cam9ho subt]raneo2 ,sy/ema 
da ,natureza2 ,filos(ia da ,natureza2 ,a
 ,natureza2 ,religio da ,natureza2      
,codigo da ,natureza2 ,moral da         
,natureza4 ,tal he o gr&e a*ado com que 
se esmalto os nov5ta e nove volumes d   
palavrosissimo ,s(i/a de ,fresney4 ,a   
e/es malevolos oraculos1 em que no cabe 
a sab$oria1 eu pod]ia j diz] z mesmas   
palavras que o ,m>tyr ,luciano disse em 
,antio*ia ao sob]bo ,proconsul3 ,sabe1  
que ns os ,*ri/os no nos dirigimos1 e   
levamos como tu julgas por huma         
indisputada1 e pat]nal tradio como fazem
 os teus ,filos(os4 ,deos he o ,auctor  
da nossa cr5a1 e ,deos nos falla de     
,deos4 7,euseb4 ,hi/4 ,eccl4 ,liv4 #i4  
c4 #f47 ,i/o pod]ia faz] emudec] os     
mon/ros1 mas comecemos de mais longe4   
,sabei1 ou no o affecteis ignor>1 que os
 primeiros annunciadores d ,evangelho1  

tiv]o  fr5te d5tro em ,j]usalem os      
mesmos ,hebreos incr$ulos1 e            
p]t9acissimos1 e que a e/es mesmos      
,hebreos se disse1 e se prov\1 que o    
alim5to da nova cr5a em o ,*ri/ianismo  
era muito racionavel4 ,sabei1 ou no o   
affecteis ignor>1 que o mesmo ,apo/olo1 
que havia sido p]seguidor1 fall>a ao    
,areopago de ,a!nas1 e aos ,filos(os de 
,roma1 e que diss]a1 que o obsequio1 que
 nosso ent5dim5io fazia  ,f1 era muito  
racionavel4 ,por v5tura o ,areopago de  
,a!nas1 celebradissimo por sua sab$oria1
 e prud5cia1 e z ,academias da d\ta     
,grecia1 e sob]bissima ,roma ero        
ajuntam5tos de g5te escolhida1 ou capaz 
de se deix> embair de admirao pela      
doctr9a de ,paulo1 e de abraar sem      
escrupuloso exame1 e sem huma muito     
filos(ica discusso os elevadissimos     
my/]ios1 que elle lhe propunha8 ,que    
inju/ia he e/a dos fataes encyclop$i/as1
 e seus adeptos1 cujas ramificaes se    
e/5dem tanto pelos domicilios da crpula1
 e politica de/a ,capital6 ,porque      

alguns humildes idiotas1 e m$rosos dos  
a/utos1 e capciosos s(ismas emudecem aos
 altisonantes nomes de ,pitaval1 e      
,raynal1 ou dizem simplesm5te que       
accr$ito1 faz] commum a todos1 e at a   
mim1 e/a l+uagem1 con/itu9do de seu     
pl5issimo pod] ao som de altas punhadas 
nas m>moreas bancas huma enorme         
di/ancia1 e huma irreconciliavel        
inimizade entre o discorr]1 e o         
accr$it>6 ,e se eu vos fiz] v]1 oh      
malevolos1 e incapazes da luz da        
v]dadeira ,filos(ia1 que n5hum dos      
,filos(os antigos1 e mod]nos fez tanto  
uso da natural razo em seus pr9cipios1 e
 op9ies1 quanto faz em sua ,religio hum 
v]dadeiro cr5te8 ,e se pelo contr>io eu 
vos mo/r> com evid5cia que no exi/e hum 
individuo1 que m5os empregue a razo1 ou 
que a empregue mais despropositadam5te  
que hum incr$ulo d e/upido rebanho dos  
=tes p5sadores8 ,eu j pod]ia cort> de   
hum golpe a gr&e que/o1 con/itu9do-vos  
diante dos olhos a pu]il diff]5a dos    
innovadores em mat]ias puram5te         

,filos(icas1 e p]gunt>-vos se he mais   
*egado  razo o sy/ema de ,taliam$1 ou o 
de ,delisle sobre a =maco d ,univ]so1 e 
produco das creaturas1 se a cosmogonia  
de ,moiss8 ,se he mais con=me aos       
dictames da razo natural o sy/ema de    
,buffon1 que p]t5de1 que huma pancada   
dada por hum ,cometa no corpo d ,sol1   
das lascas que saltro se fiz]o todos os 
globos que em torno delle giro com to   
compassados1 e ,regul>es movim5tos1 se a
 creao d mesmo ,sol1 e dos a/ros pela   
voz de hum ,deos ,omnipot5te como nos   
decl>a ,moyss8 ,mas deixemos por agora  
e/a confrontao de objectos p>ticul>es   
p>a proc$]mos com me?odo em mat]ia de   
tanto mom5to1 e consequ5cia2 e          
conhec]emos quaes sejo os cgos1 e os    
inconsequ5tes4  ,eu me p]suado que e/es 
zelosissimos ,apo/olos da razo no so to 
enc>niados inimigos da cr5a ,*ri/1 que  
em odio da mesma cr5a queiro abolir1 e  
ext]m9> de todo a mesma f humana2 nem se
 pod]ia entr> em argum5to com e/es      
filos(antes1 se negassem e/e primeiro1 e

 evid5te pr9cipio3 e tambem me p]suado1 
que se no pde imag9> num homem nem mais 
irracionavel1 nem mais infeliz d que    
aquelle1 que vivesse com o firme        
presupo/o de no d> jmais cr$ito a outro 
homem1 que falle1 ou escreva1 salvo se  
sua escritura1 e suas palavras no =em   
imm$iatam5te apoiadas com o actual1 e   
p]5ne te/emunho dos s5tidos4 ,e se he   
bom uso1 segundo lhes oio diz]1 aquelle 
que se faz da razo humana accr$it&o os  
hom5s que fallo1 ou escrevem1 julgo1 que
 no diro1 que he mao uso aquelle1 que se
 faz da razo accr$it&o a ,deos4 ,eu     
creio1 que e/e s] *amado por elles      
mesmos o uso mais p]feito1 mais         
excell5te que se possa faz] da faculdade
 racional1 pois vm1 que assim discorrro1
 e praticro no os idiotas1 e simplices  
cr5tes1 mas hum ,newton1 hum ,locke1 e  
hum ,pascal4 ,sim1 dizem os my/]iosos1  
ou ridiculos iniciados1 se esse ,deos   
exi/e1 e1 se acaso exi/9do1 esse ,deos  
fall\444 ,no se dm tanta pressa1        
,s5hores1 eu sei que at esses limites   

*ega toda a sua subt]ranea1 t5ebrosa1 e 
escondida illum9ao4 ,trat>emos a9da     
de/es dois gr&es objectos1 por agora    
ba/> v]1 que se os p5sadores =tes       
acr$ito mais os hom5s que ,deos1 e se ns
 acr$itamos mais ,deos1 que os hom5s1   
temos da nossa p>te huma incomp>avel    
vantagem1 e igual quella que tem hum    
homem de bom siso sobre hum v>rido      
m5tecapto4 ,creio1 que e/a duvida dos   
my/]ioros umbrif]os sobre a demon/rada  
exi/5cia de ,deos1 he huma especie de   
espantalho1 que me tem qu]ido pr1 pois o
 mais sup]lativo ,v5]avel1 e o d mais   
emp9ado cabeo d ,libano1 sabe muito bem1
 que hum v]dadeiro ,a!ismo depois de se 
hav] s(i/icado tanto1 ao m5os p>a o     
e/abelec] como provavel1 em os dois     
confusos volumes d in9telligivel ,sy/ema
 da ,natureza1 segundo a confisso at d  
mesmo ,van9i1 e ,sp9osa1 he hum         
v]dadeiro delirio4 ,he ju/o1 que os     
,s5hores politicos t5ebrosos proc$o1 e  
argum5tem de boa f1 e que no sio de suas
 tr9*eiras1 que so z d ,deismo1 e no z d

 ,a!ismo1 e presupo/a a v]dade que elles
 absolutam5te se no atrevem a neg>1 que 
exi/e hum ,deos1 cujas provas a priori  
at agora no t5tadas1 eu produzirei bem  
depressa em hum ,tratado p>ticul>1 p>a  
consolao da razo humana2 eu me no devo  
obrig> agora a outra demon/rao mais1 que
  demon/rao de t] fallado aos hom5s4 ,e 
quantas vezes1 e de quantas maneiras tem
 elle fallado de/es dogmas1 que ns      
accr$itamos1 e de/a ,religio1 que ss    
pr(essamos8 ,por que meios to           
m>avilhosos1 to e/up5dos no tem elle    
annunciado aos mortaes seus pr(undos    
my/]ios1 z ,leis1 e os ,decretos de sua 
immortal vontade8 ,fall\ primeiro muitos
 seculos antes pela l+ua1 e pela p5na de
 alguns hom5s1 que to exactam5te        
annunciro1 e descrevro os futuros       
acontecim5tos de/a ,religio1 e d seu    
,auctor1 bem como os mais imp>ciaes1 e  
fieis ,hi/oriografos descrevem os factos
 pres5tes1 ou  p\co acontecidos debaixo 
de seus mesmos olhos3 e e/es futuros    
acontecim5tos pontualm5te v]ificados1   

alm de s]es cont+5tes1 ero de/ituidos1  
7con=me a capacidade d ent5dim5to       
humano7 de toda a app>5cia1 e           
probabilidade de se v]ific>em3 oppo/os a
 todos os racioc9ios1 a todas z         
conjecturas humanas1 a todo o sy/ema dos
 tempos em que se escrevro2 e alm di/o  
repugnantes entre si1 como so           
repugnantes1 e app>ecem contradictorios 
em huma mesma p]sonagem1 em hum mesmo   
culto2 pobreza1 e gr&eza2 exaltao1 e    
ignom9ia2 ?rono1 e patibulo2 de/]ros1 e 
conqui/as2 e/ragos1 e multiplicao2      
p]seguies1 e victorias4 ,fall\ em       
segundo lug>1 pela boca de seu mesmo    
,filho1 pondo por elle fim              
evid5tissimam5te  primeira alliana1 e   
juntam5te ao ,alt>1 ao ,sac]docio1 e ao 
,pr9cipado de huma lei figurativa1 e s  
p]man5te antes da realidade3 e d&o      
pr9cipio nelle1 e por elle  nova        
alliana1 conductora de v]dadeiras b5os a
 todas z ,naes1 con=me os cl>issimos    
vatic9ios de todos os ,pr(etas4 ,fall\  
com  voz de huma gr&e p>te d ,mundo1 que

 pass\ rapidissimam5te d culto idlatra1 
que era a ,religio dom9ante1 e quasi    
univ]sal  cr5a ,*ri/2 dos encantadores  
deleites  temp]ana ,evangelica2 das     
sob]bas riquezas  desprezivel pobreza2 d
 ambicioso comm&o  humilde sugeio1 ba/&o
 doze hom5s simplices1 e ignorados p>a  
faz]em e/a moral revoluo por toda a p>te
 d imm5so ,imp]io ,romano4 ,fall\ com a 
voz de huma gr&e multido de hom5s       
lit]atos d ,g5tilismo1 que conhec5do1   
s5t9do1 e admir&o a santidade de/a      
,religio1 e a sublimidade de/as         
doctr9as1 julgro huma rematada l\cura   
sua antiga sapi5cia1 e se tornro como   
hum ,ju/9o1 de ,filos(os ,pagos em      
,!ologos1 e ,me/res d ,*ri/ianismo4     
,fall\ f9alm5te com o sangue de hum     
num]o port5toso de ,m>tyres1 cuja       
con/ancia acompanhada sempre de hum     
sil5cioso1 e pacifico s(frim5to exc$e   
todas z =z da humana natureza1 nem cabe 
nos conf9s da humana ,filos(ia4  ,agora 
eu vos p]gunto1  espiritos incr$ulos1   
my/]iosos p5sadores1 gr&es columnas dos 

,liceos c5traes1 e dos ,pr9taneos       
univ]saes1  eruditos pr(undos em        
,monitor1 e mais nada2  e/upidos        
sequazes d ,filos(ismo ,w&alico1 e      
revolucion>io1 quem vos tem fallado1    
quem vos tem feito p5s>1 e crr c\sas    
contr>ias aos pr9cipios1 e dictames de/a
 m9ha f1 na qual se obs]va1 e se escuta 
manife/am5te a palavra de hum ,deos1 que
 fall\ aos hom5s8 ,ns somos iguaes ni/o 
s3 ,eu creio1 vs accr$itais4 ,porm ns   
somos diff]5tes nos motivos1 nos        
auctores1 nos te/emunhos1 eu1 da m9ha   
cr5a1 vs da vossa incr$ulidade1 e       
futilissimas duvidas4 ,dizei-me pois1   
quem sejo aquelles que vos tem fallado  
de viva voz1 ou por escripura8 ,ah6 vs  
vos correis1 e env]gonhais de os nome>6 
,tambem eu me env]gonho1 e corro de     
pr(]ir seu nome1 p>a que no julgue1 ou  
se no p]suada algum idiota dos doirados 
crapulosos domicilios de ,lisboa1 que eu
 me digne de in/ituir huma confrontao   
entre os vossos me/res de ,f1 e os meus4
 ,s]ia faz] o mais injurioso p>allelo   

nome> ,fr]et1 ,b\lang]1 ,did]ot1 e      
d',alemb]t1 e depois os mais sublimes   
,pr(etas1 e os ,santos1 e d\tissimos    
,me/res d ,*ri/ianismo1 a9da no seu b]o1
 como hum ,orig5es1 hum ,a?anazio1 hum  
,t]tuliano1 e hum sublimissimo          
,nazianz5o4 ,direi sm5te em g]al1 que   
e/es ,corifos1 ,enciclop$i/as1 e        
,oraculos d ,filos(ismo so cr5tes de    
propria inv5o1 e me/res de proprio moto1
 trepados em pe/il5ciaes cadeiras1      
me/res sempre fluctuantes1 sempre       
inc]tos1 sempre discordantes entre si1  
sempre contradictorios comsigo mesmo    
como hum ,jaques1 que em huma pag9a     
exalta o ,evangelho como huma produco   
div9a1 e logo n'outra pag9a o deprime   
como num p>to da simplicidade1 e d      
,fanatismo3 me/res1 que se da sua cr5a  
ou de seus s(ismaticos escritos         
dep5desse o mais pequ5o1 e o mais       
insignificante negocio dome/ico de seus 
discipulos1 ou alguma de suas t]r5as    
vantag5s1 ou fico que a todos os de sua 
escola p>ec]ia summa imprud5cia faz]-se 

incr$ulos sobre a sua honrada1 e        
sci5tifica palavra4  ,mas no he e/e o   
lug> p>a e/a discusso1 he tempo sim de  
confront> uso de razo com uso de razo1 o
 uso que eu fao com o uso que vs fazeis1
 ou vos consid]ei como discipulos1 ou   
vos assoalheis como irmos t]riveis1 e   
v5]aveis3 e se e/a disputa t]m9> em     
desvantagem vossa1 s]eis obrigados a    
confess> racionavel a m9ha f1 depois que
 tantas vezes a t5des esc>necido1 e me  
t5des provocado1 e at repreh5dido como  
rebelde ao bom sizo1 como desprovido de 
razo1 e at +rato  humanidade4 ,e porque8
 ,oio e/e porque os ,povos mais         
selvag5s1 e incultos da t]ra1 e digo s5o
 he nova at entre elles tanta           
extravagancia1 e tanta brutalidade6     
,porque a despeito de hum arbitr>io     
fabricador de sy/emas1 de hum arguto1 e 
sagaz filos(ante1 de hum fanta/ico      
p5sador1 t5ho dado cr$ito1 e o d\ ao    
,supremo ,s]1  ,suprema1 e primeira     
v]dade1 que fall\ em todos os ,seculos1 
que fall\ em todas z l+oas1 que fall\ em

 sua propria pessoa1 ens9&o-nos por si  
mesmo dogmas unidos1 e ligados entre si 
com hum lao m>avilhoso1 e1 se nem todos 
so accessiveis ao ent5dim5to humano1 so 
todos con=mes aos dictames da recta1 e  
natural razo4  ,o que acabo de diz]1 que
 a m9ha f1 e a m9ha cr5a tem alguns     
artigos que p>ecem inacessiveis ao      
ent5dim5to1 humano desabafa alguma c\sa 
meus implacaveis accusadores da         
con/]nao1 e ap]to em que os lanou a     
primeira p>te da indicada confrontao3   
porque1 se he v]dade1 dizem elles1 como 
eu confesso1 que a ,religio tem alguns  
dogmas no p]ceptiveis ao ent5dim5to     
humano1 eis-aqui porque eu ,*ri/o1 a    
respeito dos my/]ios da ,f1 s\ obrigado 
a r5unci> o lume da razo natural3 em    
quanto ns444 ,em quanto vs1 oh6         
,pitavais1 oh6 ,ra9ais6 sois obrigados a
 r5unci> o lume da razo natural a       
respeito dos my/]ios da ,natureza4 ,e/a 
m9ha respo/a assim vibrada1 talvez seja 
p\co sucosa1 e muito re/ricta1 he       
preciso que eu a exponha com mais       

p]spicuidade1 e ext5so4  ,assim como he 
hum indisp5savel dev] d homem p5s>      
segundo a razo natural1 tambem he hum   
dev] indisp5savel d mesmo homem conhec] 
os conf9s1 ou z balizas que a ,natureza 
con/ituio a e/a razo2 e a9da que exacta1
 e precisam5te se no posso det]m9> quaes
 sejo e/as balizas1 conhece-se com tudo 
que exi/em muito  quem das c\sas        
invesiveis1 e imat]iaes4 ,e que conta se
 d a si mesma e/a to orgulhosa razo das 
c\sas corporeas hum p\co sup]iores1 ou  
di/antes dos nossos s5tidos8 ,que conta 
se d daquellas mesmas c\sas que temos   
entre z mos1 e que com o olho armado de 
l5tes subtilissimas exam9amos todos os  
dias8 ,que razo ns damos d movim5to de  
hum insecto1 da sobida de huma lav>$a1  
da t5d5cia de huma p$ra p>a o c5tro da  
gravidade1 da respirao de hum animal1 d 
f5om5o regul> d fluxo1 e d refluxo1 da  
causa imm$iata d magnetismo1 dos        
espantosos effeitos da electricidade1   
das fases da lua1 da m>*a exc5trica1 e  
irregul> de hum ,cometa1 d movim5to de  

hum ,planeta1 da sua accel]ao na razo   
inv]sa d quadrado da di/ancia ao c5tro  
da revoluo8 ,e quem s]ia to desasisado  
que em lug> de confess> limitada a sua  
razo1 negasse p]t9azm5te a exi/5cia     
de/es objectos porque os no compreh5de8 
,que conceito =m>iamos daquelle pr(undo 
p5sador1 que porque os no ent5dia os    
julgasse1 e reputasse a todos outras    
tantas imag9aes sem fundam5to1 ou outras
 tantas illuses da fantazia1 e dos      
s5tidos8 ,no se dir de hum m59o1 que    
tocasse ap5as o septimo anno de sua     
idade1 que no usa da sua razo1 e que    
injuria a ,natureza que lha communic\1  
porque s5o levanta com o ent5dim5to a   
especul> os my/]ios1 e a resolv] os     
problemas da mais recondita ,filos(ia8  
,dir-se-ha com v]dade1 que consid]&o a  
molleza de suas fibras1 e a immaturidade
 de seus orgos1 e/es p5sam5tos altos1 e 
e/as pr(undas especulaes no so a9da p>a 
elle1 e que muito faz1 att5dida a sua   
idade1 se se adianta hum p\co em o      
mat]ial conhecim5to das letras1 e em    

huma sup]ficial comb9ao das syllabas4 ,e
 se e/e m59o por no pod] p5etr>1 e      
conceb] sci5cias maiores que e/es seus  
primeiros rudim5tos da leitura1 negasse 
que exi/io mais sci5cias1 e mais        
reconditos conhecim5tos das causas1 e   
dos effeitos1 todos se ririo1 e lhe no  
d>io o nome de l\co em att5o  sua muito 
t5ra1 e delicada idade4 ,direis que eu  
discorro com cl>eza1 mas he porque se   
trata de huma razo t5ra1 e novia1 mas   
que o argum5to no tem =a onde se trata  
de huma razo p]feita1 e *egada  sua     
devida maturidade4 ,seja embora a razo  
madura1 e p]feita1 dizei-me pde ella    
acaso transgr$ir seus naturaes limites8 
,pde acaso deix> de s] razo anuviada d  
s5tido mat]ial1 e cga p>a todos os      
objectos que no =em corporeos8 ,e no so 
prvas de/a v]dade alguns incr$ulos      
esc>necido por vs mesmos1 por t]em a    
affirmado como ,mirabaud1 que nada mais 
exi/e em o ,univ]so1 que corpo1 e       
mat]ia3 ou por hav]em affirmado que e/a 
mat]ia he ,deos1 que e/a mat]ia he a    

,provid5cia1 que e/a mat]ia he aquella  
immat]ial sub/ancia1 ,arbitro supremo1 e
 sep>ado da ,natureza1 que eu1 simples1 
temo1 e adoro como hum s] inf9ito1 de   
ordem sup]ior1 e todo espiritual8       
,lembrai-vos1 que he id5tico o vosso    
caso1 e o d t5ro m59o1 que porque no tem
 ent5dim5to capaz de =m> idz mais       
sublimes1 cuida que toda a sci5cia      
humana consi/a em sab] cont> hum p\co   
melhor1 e em comb9> com mais facilidade 
algumas syllabas mat]iaes4  ,torno outra
 vez ao campo com z empunhadas armas d  
p>allelo1 e vos peo1 que me digais se   
acaso seja honr> a humanidade1 ou       
pizalla1 e desprezalla furiosam5te      
depois de t] com mil provas conhecido a 
limitada capacidade da razo1 at no      
conhecim5to1 e analyse das c\sas        
s5siveis1 que so de sua imm$iata        
jurisdico1 atrribuir-lhe tanto dom9io1 e
 d>-lhe huma vi/a to aguda1 e p5etrante1
 que nem das c\sas invesiveis1 nem da   
,natureza ,div9a1 nem das ,div9as       
op]aes1 se no deva acr$it>1 nem mais1   

nem m5os1 s5o aquillo que a mesma razo  
pde compreh5d]1 e i/o com tanta segurana
 ens9ado pelos ,v5]aveis aos adeptos dos
 primeiros gros1 ou dos primeiros momos1
 ou visag5s1 que quem p5s> d'outra      
maneira se deva logo con/ituir  c>ga    
c]rada na classe dos brutos animaes1    
desprovidos de razo1 e de conhecim5to4  
,e he i/o conhec]1 como he de obrigaco  
de todo o mortal racioc9ante1 os limites
 d ent5dim5to humano1 e d humano        
discurso8 ,em que direis vs que e/es    
,v5]aveis1 ridiculam5te mitrados1       
annunci&o enfaticos o ramo d',acacia1 e 
que a c>ne deixa os ossos1 se di/+uem de
 hum ins5sato1 que com azas po/iz       
presuma levant> o vo1 e gir> em torno   
das orbitas dos ,planetas8  ,porm os    
cr5tes no fe*o volunt>iam5te os olhos da
 razo8 ,no se imm]gem volunt>iam5te nas 
trvas da ,f8 ,vs aqui dissimulais com   
vossa co/umada p]fidia1 e malicia t]    
vi/o a cl>a luz que eu vos mo/rei na    
manife/a palavra de ,deos1 a cujo cl>o  
inext+uivel ns cam9hmos1 e confundis com

 hum de vossos ord9>ios s(ismas z trvas 
d ent5dim5to com z trvas da razo3 mas eu
 vos f>ei bem depressa conhec] quaes    
sejo1 e a quem p]t5o z primeiras1 quaes 
sejo1 e a quem p]t5o z segundas4 ,trvas 
de ent5dim5to so aquellas de que se v   
rodeado nosso espirito1 qu&o1 por mais  
que inve/igue1 e procure descort9> c]tos
 arcanos da ,religio1 no *ega a conhec]1
 nem o seu modo1 nem o seu fim1 nem a   
sua causa3 eis aqui aquelle abysmo      
insondavel  vi/a d qual bradava o       
,apo/olo--oh altitudo6 ,mas i/o so trvas
 necess>ias a que podemos *am> sagradas 
sombras1 em quanto se d]ivo1 e se d]ramo
 da incompreh5sivel ,natureza d ,s]     
,div9o1 e das ,div9as op]aes1 e por i/o 
so trvas univ]saes p>a todos os         
ent5dim5tos creados1 so trvas p>a mim1 e
 p>a os pr(undos p5sadores2 so sombras  
m9has1 e sombras vossas por mais que vos
 *ameis illum9ados1 nem so mais dos     
,egypcios1 que dos ,hebreos1 nem mais   
dos ,gregos1 que dos ,romanos1 nem mais 
dos incr$ulos1 que dos infieis1 ou dos  

idolatras4 ,porm qu&o1 ou por hum       
e/ranho orgulho no se queiro nem        
conhec]1 nem confess> e/as trvas1 ou    
conhec5do-z1 e confess&o-z se fe*o os   
olhos  luz da div9a palavra1 que torna  
firme a nossa f no meio de/as mesmas    
sombras1 ento z trvas que ero s d       
ent5dim5to passo p>a a razo1 e se torno 
trevas volunt>ias1 e por isso trevas    
culpaveis1 trevas de%onrosas1 trevas de 
homem1 que por s] p]t9acissimo1 r5uncia 
os dictames da recta razo1 e desce1 e se
 faz semelhante aos mesmos brutos4  ,eu 
me mago1 e p5alizo1 oh espiritos        
incr$ulos1 dev5do diz]-vos que e/a to   
t5ebrosa1 e aviltada razo1 he           
pontualm5te a vossa1 a tanto mais me    
p5alizo qu&o mais conheo que vs qu]eis  
s] hom5s p5sadores fra d uso commum1 e  
da vulg> esf]a4 ,mas talvez que vos     
lembre alguma respo/a1 que vos livre ao 
m5os em p>te de/a v]gonhosa infamia4    
,p5sai1 e/udai1 m$itai1 consultai os    
vossos mais m$itabundos ,v5]aveis1 l-de1
 e rel-de vossos amados livros1 o vosso 

,t9dal1 o vosso ,coll9s1 o vosso        
,bolimbrocke1 o vosso prezadissimo      
,oraculo de ,fresney1 v-de se nesse     
er>io de p>alogismos podeis a*> algum   
argum5to1 alguma palavra que vos possa  
de/ruir o v]gonhoso labo de s]des em    
mat]ias de ,f hom5s desprovidos de razo4
 ,eu mesmo1 no posso encontr>1 por mais 
que subtilize1 huma s v]$a por onde vos 
possaes escap>4 ,vs me conc$e/eis j1 no 
o podeis neg>1 que exi/e ,deos1 vs      
tambem me deveis conc$] que elle haja   
revelado aos hom5s o culto com que quiz 
s] adorado pelos mesmos hom5s1 que o    
revel\1 e manife/\ de huma maneira      
descob]ra1 e s5sivel1 milagrosa em cada 
huma de suas circum/ancias que e/e      
culto1 p>a s] digno delle1 devia cont]  
v]dades sup]iores  esf]a d humano       
ent5dim5to1 e que de outro lado e/e     
humano ent5dim5to he to p\co p5etrante1 
que no pde presumir sem l\cura que      
conhece1 e ent5de todas z v]dades       
fysicas1 e naturaes4 ,e porque e/es     
,dogmas da ,f se envolvem em mage/osas  

sombras1 e sagrada obscuridade1 vs      
recusaes acr$ita-los sem que se vos     
torne evid5te sua possibilidade1 ordem1 
e economia2 e ns os fieis que os        
acr$itmos sem to filos(icas delicadezas 
somos tratados por vs1 pr(undissimos    
p5sadores1 e accr$itadores das v]dades1 
d ,monitor1 de e/upidos inimigos d bom  
siso1 e de pessimos racioc9antes4  ,ns1 
cont9uo os ,v5]aveis a clam>1 no dizemos
 que vs sois pessimos racionantes1      
dizemos sm5te que cons]vaes em e/upido  
ocio a razo1 e o discurso4 ,i/o he huma 
retirada que eu no podia esp]>1 mas e/a 
mesma retirada no os salva de s]em      
seguidos1 e f]idos com z armas da razo4 
,dizem pois1 que eu por s] cr5te1 s\    
con/rangido a cons]v> em ocio vitup]oso 
o discurso humano1 sepult&o o maior     
tal5to1 ou dom da ,natureza1 que he o   
lume da razo4 ,gr&e ,deos6 ,e era de    
esp]> i/o de hom5s que tem olhos p>a v]1
 e razo p>a discorr]6 ,e era de esp]>   
huma semelhante impo/ura8 ,entrai oh    
incr$ulos1 em alguma daquellas          

respeitavel ,biblio!cas cons]vadoras1 e 
deposit>ias da sapi5cia ,*ri/1 e alongai
 a vi/a p>a o assombroso1 e surpr5d5te  
nm]o daquelles volumes *eios de         
amplissimas provas da v]dade da ,religio
 ,evangelica1 e p>a que no digaes que   
con/ituo ante vossos olhos alguma       
,leg5da crdula1 algum ,mi/ico a que     
*amais ,vision>io1 l-de unicam5te       
,grocio1 e ,locke ambos def5sores1 ambos
 demon/radores da v]dade d ,*ri/ianismo1
 e de seus augu/os ,dogmas4 ,aqui a*>eis
 demon/raes lum9osissimas1 e levadas at 
a evid5cia2 os quaes os mais p]t9azes   
das vossas nocturnas1 e t5ebrosas       
escolas no se atrevro a9da a respond]1 e
 os mais atrevidos no tiv]o a9da outra  
respo/a que d> mais d que vilip5dios1 e 
motejos plebeos3 e qu&o tem qu]ido d>   
respo/a1 como s]ios argum5tantes1 no tem
 feito mais que oppr s provas daquelles 
dois pr(undos ,filos(os1 fabulosas      
relaes1 ,padres suppo/os1 ,escrituras   
falsificadas1 ,au?ores suspeitos1 e     
desacr$itados1 e se vs *amais s provas d

 ,*ri/ianismo fructos d ocio ,*ri/o1 que
 *am>ei eu a taes objeces1 fructos da   
vossa p5sadora incr$ulidade8 ,a respeito
 pois da ,ess5cia ,div9a1 da sua        
imm5sidade1 da sua immutabilidade1 da   
sua et]nidade1 que tem imag9ado de gr&e1
 e que descobrim5to tem feito os vossos 
pr(undos p5sadores1 e os maiores        
oraculos d maior ,ori5te1 p>a que se no 
creia em nossos p5sadores ,*ri/os8 ,tudo
 quanto diss]o sobre a ,natureza ,div9a 
os ,socrates1 os ,plates1 os            
,democritos1 os ,z5os1 e outros ,me/res 
pelo muito uso que fiz]o da razo natural
 dignos de fama1 e de memoria1 he ap5as 
hum balbuciam5to de t5ros m59os a       
respeito d que ens9a o m5os pr(undo dos 
,!ologos ,*ri/os1 e o mais sup]ficial1 e
 insignificante dos nossos livros4 ,a   
causa de to gr&e diff]5a entre uso de   
razo1 e uso de razo1 se vos dignaes     
escutalla o mesmo ,evangelho a e/       
decl>&o4 ,de diff]5te maneira edifica   
aquelle que escolhe p>a o edificio hum  
t]r5o compacto1 e p$regoso1 d que       

edifica aquelle1 que escolhe hum t]r5o  
mov$io1 e solto2 o primeiro no tem m$o  
de levant> alto da t]ra o edificio que  
con/roe1 em quanto o segundo1 att5dida a
 natureza d t]r5o1 se v obrigado a      
cons]v> muito baixo o edificio1 nem pe  
huma p$ra sobre outra p$ra sem receio de
 que cresc5do o pezo cahia tudo confuso1
 e desp$aado sobre o infiel t]r5o4 ,de  
similhante maneira acontece a hum       
ent5dim5to1 que tem fundam5tado suas    
decises sobre o firmissimo alic]ce da   
sua ,f4 ,sobre e/as bases se pde levant>
 com a razo1 at ao solio d ,immortal1   
p>a inve/ig> a ,ess5cia ,div9a1 e z     
,div9as p]feies sem erro1 e conhec] sem 
p]igo c\sas remotas1 e di/antes d       
ent5dim5to humano4 ,pelo contr>io os    
incr$ulos1 e os ,v5]aveis que tanto me  
tem taxado de embecilidade1 sem o       
fundam5to da ,f1 por p\co que se queiro 
levant> com a razo1 devem sempre tem]   
huma confusa ru9a de capri*osos         
fantasmas1 e v]gonhosas contradices4    
,a9da com o impeto1 e =a de/a evid5cia  

no emudecem os p]t9acissimos            
impugnadores1 ou refutadores analyticos3
 que ha que diz] 7erguem elles          
animosam5te a voz7 que ha que diz] a    
e/as nossas livres fantazias1 s quaes se
 d o odioso nome de capri*osas6 ,por    
v5tura1 no so elas hum amplo patrimonio1
 hum direito innato d espirito humano8  
,cu/a-vos acaso1 que ns os p5sadores    
recus&o crr1 nos cons]vemos na posse    
daquella lib]dade de p5s> que a         
,natureza nos deo1 e que tanto tem      
dilatado os nossos ,v5]aveis1 e da qual 
to inju/am5te nos despoja a ,f8 ,ah6    
,illusos frat]nizadores1 e niveladores6 
,e porque no dizeis1 que tambem a       
,filos(ia despoja o ent5dim5to humano da
 lib]dade de p5s>8 ,quantos vos de      
eng5ho he preciso refre>1 quantos       
sy/emas he preciso regeit>1 quantas     
inv5es he preciso sacrific>1 s leis     
daquella1 que segundo o v>io go/o dos   
,seculos se *ama boa1 e razoavel        
,fysica8 ,vos que accusaes a ,f de lig> 
o ent5dim5to1 e de o condemn> a huma    

individa s]vido1 porque no accusaes     
tambem z ,sci5cias1 que todas tem seus  
pr9cipios1 suas regras1 seus conf9s1 que
 da mesma sorte que pratica a ,f1 pem   
hum freio1 e prescrevem leis ao         
lic5cioso ent5dim5to8  ,com effeito1 ou 
se consid]em z sci5cias1 ou se consid]e 
a ,f1 ou i/o em vs he huma grosseira    
impo/ura1 ou huma equivocao pu]il1      
porque e/a lib]dade de p5s> de que      
dizeis vos despoja a ,f1 vs por c]to a  
julgais1 e a ent5deis huma lib]dade     
sabia1 digna de hum homem racional1 e no
 huma lib]dade de f]netico1 ou de hum   
sonhador febricitante4 ,ora dizei-me em 
que vos viol5ta1 ou vos con/range e/a   
,f1 cuja prepot5cia vs tanto exag]aes8  
,ella vos obriga a diz] que exi/e ,deos1
 e e/a exi/5cia j e/ demon/rada pela    
razo natural4 ,ella vos obriga a        
confess> que e/e ,deos exi/5te fallra   
aos hom5s1 e he evid5te que elle fall\  
pelo exactissimo complem5to dos         
vatec9ios4 ,ella vos obriga a confess>1 
que z palavras de/e ,deos so infaliveis1

 e he inegavel que no podem deix> de s] 
infalliveis pois so de hum ,deos que    
enc]ra em si todas z p]feies4 ,fra di/o 
eu no posso1 nem he possivel descobrir  
c\sa em que se con/ranja1 ou tyrannize1 
como vs dizeis1 a vossa lib]dade2 salvo 
se vos queixaes de p]d] aquella lib]dade
 que qu]eis t] de ajunt> contradices1 de
 engraz> impossiveis1 e de d> ao ,mundo 
7como t5des feito em tantos ,livros     
ineptos quantos ha desde o ,milit>      
,filos(o1 at s prvas d ,mahometismo1    
ultima produco de ,holbac17 quim]icas   
imag9aes por v]dades demon/radas4 ,se   
qu]eis p]manec] ne/e e/ado como vos     
prescreve o ,codigo de ,wei%aupt1 o de  
l\cos v>ridos a9da he mais vantajoso4   
,e1  vi/a di/o1 que e/repito se no tem  
feito1 e se no cont9ua a9da a faz] pelos
 subt]raneos1 que tremem da ,policia    
vigilante1 que os faz ir republicaniz>1 
e igualiz> em masmorras1 sobre a        
mis]avel escravido d humano ent5dim5to1 
e sobre o tyrannico imp]io1 que a ,f1   
segundo elles clamo1 tem usurpado sobre 

a razo natural8 ,que queixas eu no t5ho 
ouvido faz] sobre os pequ5os progressos 
que tem feito no ,mundo1 depois da      
entrada d ,*ri/ianismo a pr(ana         
,litt]atura8 ,que compaixo no f+em t]   
dos eng5hos ca?olicos1 que t5do azas com
 que pod]io sobir acima das nuv5s1 se   
curvo1 e encolhem ao jugo da cr5a1      
abat5do os vos1 e &&o quasi de rojo pela
 t]ra8 ,mas se se quiz] exam9>1 ou vr   
sm5te que c\sa seja e/e remont>-se sobre
 z nuv5s1 a*>-se-ha que no he outra c\sa
 mais que arranc> d ent5dim5to 7 =a de  
p5s> livrem5te7 o innato conceito da    
hone/idade1 o innato horror d vicio1    
faz] das aces ju/as1 e das aces inju/as 
huma inv5o d int]esse1 ou ap5as huma das
 c]emonias da vida civl1 e da conducta  
politica2 colloc>1 e e/abelec] na =a    
maior hum ju/o direito de r\b>1 e de    
mat> seus similhantes2 tir> das mos aos 
,pr9cipes1 e aos ,dom9antes a espada    
punidora de suas esc&alosas maldades2 e 
fund> toda obrigao que tem os hom5s de  
honr>1 e ob$ec] a ,deos1 no em seu      

inf9ito m]ecim5to1 e em seu supremo     
dom9io1 mas unicam5te em seu irresi/ivel
 pod]4 ,eis-aqui1 dizem elles1 hum p5s> 
livre1 nobre1 g5]oso1 honrado1 sublime1 
e no p5s> com humildade1 e sugeio de    
escravos1 como fazem os ,*ri/os4        
,eis-aqui o que se *ama despreg>        
soltam5te z azas d ent5dim5to1 desf]ir  
com mage/ade os vos como nos ens9a o    
nosso ,me/re ,veissauph1 e todos os     
nossos ,cavalheiros d ,libano1 eis-aqui 
o que escutamos aos nossos ,v5]aveis1   
qu&o descalo z =midaveis1 e trem5das    
luvas p>a nos faz]em vr a luz em o      
ultimo dos nossos gros1 que vem a s]1   
ens9>-nos em ,me?afysica o ,pan!ismo1 e 
em ,moral1 a ,igualdade acephala1 e     
an>quica4 ,eis-aqui o que se *ama       
entranh>-se no conhecim5to da v]dade1 e 
no qu]] a vida1 se no p>a a empreg> na  
indagao da v]dade1 sem lev> sempre ao   
lado o cg1 e mole/issimo p$agogo da cr5a
 sobr5atural4 ,eis-aqui o que nos       
inculc\1 e o que ns e/udamos nos mais   
que sobrehumanos escritos d nosso       

,cidado ,g5ebr9o4   vi/a di/o1 ,s5hores1
 eu creio1 que a9da qu&o a ,f vo-lo no  
v$asse1 vs no qu]]ieis huma similhante  
lib]dade de p5s>1 s p>a mant] o decro da
 vossa razo1 e p>a no mo/r> ao ,mundo   
que con/ituis na extravagancia1 e na    
l\cura a gloria d'espirito =te1 e       
p5sador pr(undo4 ,re/a pois que os      
val5tes p5sadores bato outro cam9ho que 
lhes possa lembr>1 porque z v]$as at    
agora t5tadas os no tem conduzido1 nem  
podem conduzir  sua to vm5te preconizada
 victoria4 ,mas elles so de fecundo     
eng5ho1 e f]til de e/ratagemas na gu]ra 
anti-*ri/2 acolhem-se  sua ultima       
tr9*eira1 con=me a tactica d gu]reiro1  
ou campio de ,g5ebra1 que he a dos      
milagres que ns acr$itamos como         
simplices1 fund&o nelles hum dos motivos
 da cr$ibilidade da ,f4 ,milagres1 que  
elles como sabios1 e pr(undos p5sadores 
desprezo1 ou orgulhosam5te desconhecem4 
,mas he preciso antes que v5hamos s mos1
 que os meus inimigos mo/rem boa f em o 
seu ataque1 e que se no tornem como     

co/umo pessimos p5sadores1 escrev5do1 e 
divulg&o1 no sem motejos1 e improp]ios1 
que ns os fieis somos crdulos em tudo   
aquillo que se nos (f]ece prodigioso com
 tanto1 que enc]re em si alguma c\sa de 
devoto1 e de mi/ico4 ,mas eu os consid]o
 to ame/rados na ,ecclesia/ica ,hi/oria1
 que no ignoro oue os tempos de huma to 
abusiva1 e facil cr$ulidade1 ou no      
exi/ro na ,igreja1 ou se exi/iro em     
algum ,seculo de decad5cia1 e dom9ao    
,gotica compreh5dro em si hum pequ5o    
num]o de pessoas idiotas1 e vulg>es1    
fraces inf9itezimas em o todo dos       
illu/rados ,*ri/os3 elles no ignoro que 
a d]ramada luz da sev]a critica1 da     
sagrada ,h]m5eutica1 e das pr(undas     
indagaes litt]>ias tem at de/ruido1 e   
acabado a sua memoria4 ,alm de que1 e/a 
cr5a dos milagres1 exceptu&o aquelles   
que e/o regi/rados nas ,santas          
,escrituras1 no he entre ns cr5a div9a1 
nem absoluta1 nem sempre igual2 he sim  
huma cr5a m$ida sempre pelo maior1 ou   
m5or valor da au?oridade em que se      

firma4 ,e  vi/a di/o1 quem pde taix> de 
aviltam5to da razo o uso que ns fazemos 
d bom siso1 a respeito dos acontecim5tos
 milagrosos8 ,tem por v5tura a ,natureza
 ens9ado aos hom5s outra regra de d>    
cr$ito1 ou de o neg> s mais e/ranhas1 e 
inexp]adas av5turas1 mais que a         
qualidade1 e o num]o daquelles1 que nos 
ref]em1 e te/emunho extraord9>ios       
acontecim5tos8 ,diro por acaso que usa  
rectam5te de sua razo aquelle1 que      
porque hum facto he milagroso1 conta em 
nada a au?oridade1 a multido1 o c>act]1 
z luzes das suas te/emunhas ocul>es6    
,usa bem da razo1 quem reputa ignorantes
 os hom5s mais d\tos1 os mais agudos1 e 
p5etrantes por ins5satos1 os mais       
prud5tes por sup]ficiaes1 e os mais     
santos1 e virtuosos por impo/ores8444   
,mas se os milagres so impossiveis1 como
 he possivel que se acr$item8 ,tambem a 
vossa razo vos diz que os milagres so   
impossiveis8 ,oh ent5dim5tos felizes6 ,e
 pode/eis desde z vossas t5ebrosas1 e   
nocturnas cav]nas d my/]io1 e das       

vizag5s1 sobir aos ceos1 e tom> huma    
exacta m$ida das =z da ,div9dade1 e1    
consid]&o1 ou a subita vi/a de hum cg1  
ou a ressurreio de hum morto dicidir    
magi/ralm5te1 que no *ega a tanto o     
inf9ito pod] d absoluto ,arbitro da     
,natureza8 ,eu na v]dade1 no t5ho m$ido 
palmo a palmo como vs fize/eis e/a      
,div9a ,omnipot5cia3 todavia1 p>ece c\sa
 fra de razo1 que quem impz z leis      
,natureza1 se haja elle mesmo feito     
escravo de/as leis1 com manife/a injuria
 de sua ess5cial1 absoluta1 e dispotica 
dom9ao4 ,mas se he preciso1 oh gr&es1 oh
 pr(undos p5sadores1 tir> a ,deos o pod]
 absoluto de op]> milagres1 e consid]>1 
e t] quantos se conto1 ou de ,moyss1 ou 
dos ,pr(etas1 ou os de ,j4 ,c4 por      
outras tantas fabulosas inv5es1 ento he 
preciso tambem neg> todas z hi/orias    
pr(anas1 n5huma das quaes tem por si a  
c5tesima p>te daquellas prvas1 que      
tornam aut5tica1 e indubitavel a        
,hi/oria ,div9a4  ,eu j comeo1 de s5tir 
algum t$io1 em rebat] huma calumnia que 

talvez fosse f]ir em rev]b]ao com nula  
ignom9ia1 que fructo1 os esc>nec$ores1 e
 motejadores da cr5a ,*ri/4 ,e agora que
 p5so socegadam5te me doe de no t] ne/a 
conte/ao usado antes da dura1 que d     
rigor1 p>a attrahir os incr$ulos3 mas eu
 lhes supplico que se p]suado que e/e   
calor1 e e/a asp]eza1 que tem respirado 
o meu ,discurso1 no he culpa m9ha1 mas  
se he licito dizello assim1 he culpa da 
v]dade4 ,e/a v]dade he br&a de sua      
natureza1 suave1 e tranquilla1 mas qu&o 
se v impugnada1 e atacada com audacia1 e
 com inju/ia1 acc5de-se1 inflamma-se em 
nobre ira1 muda o s]5o aspecto em       
c>regado1 e sev]o1 ve/e-se de todas z   
armas1 e toma huma l+oagem1 ou tom1 que 
faz s5tir1 a quem a ultraja1 todo o seu 
incontra/avel valor4 ,com toda e/a      
indignao pois1 que he mais indignao da  
v]dade1 que indignao m9ha1 creio que o  
meu corao os no pde escus>1 a9da que    
deseje encontr> motivos de se           
,compadec]4 ,infelizes6 ,vivem em hum   
,mundo1 e frequ5to soci$ades onde os    

s]ios1 e v]dadeiros p5sadores1 no so mui
 aplaudidos3 de outro lado elles qu]em  
sobresahir ao vulgo1 e p>ec] hom5s1 a9da
 entre os d\tos1 d'hum p5s> pr(undo4 ,z 
mat]ias de ,religio lisongeo1 a9da mais 
que z outras1 seus m5os regulados       
co/umes1 o p\co trabalho de huma        
sup]ficial1 e desat5ta leitura os surte 
de breves s5t5z1 ou triviaes apo!gmas1  
capazes de nutrirem a sua int]eada      
incr$ulidade1 e de excit> a admirao dos 
idiotas4 ,entre e/es apo!gmas1 eis-aqui 
o pr9cipal4 ,que a faculdade racional1  
he sup]flua nos ,*ri/os1 os quaes devem 
cr]1 e no discorr]1 porque se           
discorressem1 talvez no acr$itassem4    
,mas o p>alello1 que fiz d nosso        
discorr]1 com o discorr] dos incr$ulos1 
no t] dissipado todo o seu engano8 ,pzem
 os pr9cipios de que fazemos p>tir1 ns a
 nossa cr5a1 elles a sua incr$ulidade1 e
 t5ho1 no digo v]gonha de si1 e de sua  
sci5tifica sob]ba1 mas t5ho d da sua    
alma1 que ,deos pelos cam9hos da razo   
t9ha conduzido ao regao da ,f4          

,confessem que se ob/9o a p5s>          
brutalm5te1 por huma sob]bissima nauzea 
de p5s> ,*ri/m5te4 ,que lhes fez ,j4 ,c4
 p>a o no qu]]em acr$it> como ,me/re de 
huma d\tr9a cele/ial8 ,p>a que m>tyriso 
p]petuam5te seu espirito1 e sua         
consci5cia1 contra/&o a evid5te         
santidade de seus ,dogmas1 a evid5cia   
das ,pr(ecias que o annuncio1 a evid5cia
 dos factos que o comprovo1 a evid5cia  
dos milagres que o demon/ro8 ,ba/a4     
,juliano ,apo/ata t9ha sempre na boca a 
inracioc9abilidade que os incr$ulos nos 
oppem1 e dizia que em ns ,*ri/os1 tudo  
era cr]4 ,porm o immortal ,orador       
,nazianz5o lhe disse1 e o confundio de/a
 maneira 7,orat4 #a4 ,cont4 ,julianum7  
,podes tu1 que tanto admiras1 e amas    
tanto z ,seitas ,g5tilicas1             
repreh5d]-nos a ns que fazemos e/a      
honra1 ou mais depressa e/a ju/ia ao    
nosso ,div9o ,me/re1 e  sublimidade     
excell5tissima1 e inimitavel de seus    
dictames8 ,os teus amados ,pytagoricos  
no tem por huma lei fundam5tal da sua   

escola1 dev]-se eximir das mais         
difficultosas que/es que se lhes        
proponho com aquelle seu                
decantado--,ipse dixit6--,e ns porque no
 damos outra razo de nossos my/]ios1    
mais que os ditos de hum ,legislador    
conhecido com mil prvas por ,div9o1 e   
infalivel1 somos *amados por ti         
automatos ins5satos1 ou animaes sem     
ent5dim5to8  ,e/a he huma p>te d to     
gabado discurso dos incr$ulos de/a      
idade1 decl>>-nos ros de aviltada1 e    
desprezada razo1 porque nos apoiamos em 
huma manife/a au?oridade suprema3 porm  
elles no tem na boca a toda a ora1 mais 
que c]tos nomes1 que1 ou a audacia tem  
feito famosos1 ou torn\ clebres3 a      
habilidade de ve/ir  mod]na1 e com e/ilo
 mod]no z blasfemias antigas2 como por  
exemplo--no he de cr] que hum ,deos1 que
 he todo bondade1 e mis]icordia haja de 
condemn> hum to gr&e num]o de creaturas1
 que vivem fra da sua ,igreja--7,e      
porque z no ha de pod] condemn>1 a*&o   
que a sua infidelidade he culpavel67    

,mas no se busquem tantos porques4      
,disse-o hum ,s(i/a de ,p>s1 ou de      
,g5ebra4 ,ipse dixit4 ,e/e ,s(i/a he hum
 homem que tem em l9ha igual a mom5tanea
 lascivia1 e a cont95cia ,evangelica4   
,he hum homem cujos inc5di>ios escritos 
=o lanados nas *amas pelos ,decretos dos
 ,tribunaes secul>es1 e vive em toda a  
t]ra infamado1 e infame pela sua        
manife/a impi$ade4 ,ipse dixit4 ,he hum 
,toll& que diz que no ha lei que obrigue
 os hom5s a seguir a ,religio revelada2 
e que s]ia ,deos inju/o se h\vesse      
promulgado tal lei4 ,e e/e ,toll&       
arra/ra-se em ,londres de huma prizo p>a
 outra prizo1 e morre =agido em o frio1 
e nebuloso inf]no de ,hol&a2 ,ipse      
dixit4 ,e/e he o me/re alegado1         
acr$itado1 e seguido4 ,seja embora      
condemnado1 e proscripto pelos          
,magi/rados civs1 he me/re ,ipse dixit4 
,pde hav] maior incoh]5cia2 maior       
inju/ia1 que lanar-nos em ro/o a ns o   
ipse dixit de huma ,au?oridade ,sob]ana1
 su/5tada com tanta evid5cia1 e cons]v> 

p>a si1 e qu]] que valha o ipse dixit   
vacilante1 e humano1 e pronunciado por  
hom5s sem co/umes1 sem leis1 sem patria1
 sem outra au?oridade mais que a dos    
atavios ridiculos da ,confr>ia das      
trvas1 e dos subt]raneos8  ,de/ruamos   
f9alm5te o ultimo s(isma de/as almas    
malevolas1 ou dissolvamos o ultimo lao  
de huma fraudol5ta equivocao com que    
p]t5dem tap> os olhos aos simplices4 ,ns
 acr$itamos os ,my/]ios1 he v]dade3 a   
respeito dos ,my/]ios acr$itados1 tudo  
nos ,*ri/os he cr]1 mas a respeito dos  
motivos de acr$it>1 tudo em os ,*ri/os  
he vr4 ,tudo he cr]1 a respeito dos     
,my/]ios1 porque e/es s5do remotos dos  
s5tidos1 e sup]iores  razo humana1 s    
podem s] objectos da cr5a3 mas tudo he  
vr a respeito dos motivos da cr5a1      
porque z provas da revelao de/es        
,my/]ios so tantas1 e to irresi/iveis1  
que o espirito mais p]t9az no pde exigir
 outras maiores1 e r5ov&o outra vez a   
confrontao entre ns1 e os incr$ulos1    
digo1 que em ns1 tudo he cr] com summa  

razo aquillo que devemos cr]1 e nelles  
tudo he neg>1 sem razo alguma de neg>1 e
 com todas z razes de cr]4  ,se de/es   
pr9cipios innegaveis1 sobre mat]ias de  
,religio1 eu deso a analys> o uso da    
razo que os my/]iosos1 e t5ebrosos fazem
 sobre mat]ias de moral1 e de politica1 
eu os descubro igualm5te mon/ruosos1 e  
inconsequ5tes4 ,assim como a            
incr$ulidade os conduz volunt>iam5te    
sua et]na p]dio1 a mesma incr$ulidade os
 conduz  sua desgraa temporal4 ,todos os
 hom5s desejo efficacissimam5te a sua   
v5tura moral1 e a sua v5tura politica1  
como individuos unidos em soci$ade1 e   
diz-se que hum homem faz bom uso de sua 
natural razo1 qu&o escolhe1 e emprega os
 meios mais aptos1 e porporcionados p>a 
aquelle fim4 ,e s] faz] bom uso da razo 
p>a s] feliz na ordem moral1 no conhec] 
diff]5a alguma entre o ju/o1 e o inju/o6
 ,no se emb>aar com a qualidade dos     
meios1 com tanto que se consiga o fim8  
,julg> licito1 mat>1 r\b>1 calumni>1 ou 
d5egrir o seu similhante1 p>a se avanar 

pelos cam9hos da ambio6 ,julg> licito o 
furto com tanto que se empregue a maior 
=a1 e affirm>1 como eu ouvi a hum1 que a
 passagem viol5ta d dom9io de quaisqu]  
c\sa de humas mos p>a outras mos no he  
delicto1 porque a objecto arrancado no  
muda de ess5cia na sua passagem1 e no ha
 mais que a diff]5a de seu possuidor1 e 
que nunca pde ne/e caso hav] p]turbaco  
na soci$ade1 porque o direito da        
propri$ade1 he quim]ico1 e se exi/e1 he 
s fundado na maior =a1 e que por i/o    
7cont9uava elle7 ero licitas1 e ju/as z 
conqui/as1 e usurpaes de hum mon/ro8 ,s]
 faz] hum bom uso da razo natural1 no   
julg> o adult]io hum crime1 mas hum     
simples galanteio1 e s e/ranhado pelo   
,gotico1 brusco1 anti-social1 e         
preocupado8 ,e com que desc>am5to1 e    
impud5cia nos diz hum mon/ro to         
desmoralizado como e/e1 que emprega a   
sua vida na indagao da v]dade1 e que no 
tem outro int5to mais que re=m>1 e      
reg5]> o ,mundo6 ,e no vemos ns         
espalhados e/es atrocissimos pr9cipios  

pelos escritos da escola encyclop$i/a1 e
 no malvado ,livro que se *ama--,os     
,co/umes8--,e a m>*a da ,revoluo1 no foi
 coh]5te a e/es pr9cipios8 ,z aces de   
que somos te/emunhas no so ,corol>ios   
de/es inf]naes !oremas de ,helvecio6    
,ora a9da antes que falle no uso da razo
 que fazem os cr5tes1 pelo que p]t5ce   
moral1 no se env]gonh>o1 e no se        
confundiro e/es malevolos espiritos1 em 
quem no cabe a sab$oria1 se eu lhes     
diss] que os mesmos ,filos(os ,pagos1   
que inquirro1 e anciosam5te buscro o    
cam9ho da felicidade moral1 fiz]am      
melhor uso da sua razo con/itu9do a     
suprema v5tura na pratica da virtude1 e 
*am&o virtude s quillo que era con=me ao
 puro dictame da ,natureza8 ,leio1 e    
env]gonhem-se1 os pr9cipios de          
,socrates1 qu&o se introduz em algum dos
 ,dialogos de ,plato1 e os axiomas1 e   
s5t5z d'outros ,filos(os que            
religiosam5te nos gu>dro ,plut>*o1 e    
,diog5es ,la]cio4 ,leio1 se a tanto se  
atrevem1 os escritos immortaes1 e       

admiraveis de hum ,m>co ,tulio1 e       
fixem-se ao m5os no sonho de ,scipio1 no
 ,tratado das ,obrigaes ,civs1 e nas    
eloqu5tissimas diss]taes sobre os       
v]dadeiros b5s1 e os v]dadeiros males4  
,leio z eng5hosas1 e eloqu5tes pag9as de
 ,s5eca3 os pr(undos p5sam5tos de       
,epiteto1 e os ,tratados sublimes d     
,filos(o ,imp]ante ,m>co ,aurelio4 ,oh  
desgraa digna de lagrimas de sangue6    
,que ho de lr e/es dete/aveis mon/ros1  
cuja lib]dade de p5s>1 de que to cgam5te
 se ufano1 volunt>iam5te se encadeia1 e 
no tem outro uso livre1 mais que a      
div]sa modificao que lhe d o discurso d 
,v5]avel1 que elles escuto com a face   
cosida com a t]ra1 e com z encruzadas   
mos acob]tadas de sangu9>ias luvas4     
,lancem-se os olhos p>a os actuaes      
resultados da ,revoluo1 v]emos quem faz 
melhor uso da razo na ordem moral1 p>a a
 felicidade4 ,e se eu contempl> os      
v]dadeiros ,*ri/os ne/a mesma ordem     
moral8 ,ba/> abrir o ,evangelho1 ba/>   
demor> hum p\co a vi/a sobre a conducta 

dos primeiros fieis1 sobre os escritos  
adoraveis dos primeiros ,me/res d       
,*ri/ianismo4 ,dizei-me1 he faz] mo uso 
da razo natural1 assu/>-se1 no s com o  
crime1 mas at com a ida1 e p5sam5to d   
mesmo crime8 ,s] faz] mo uso da razo    
natural busc> a v5tura1 e tranquillidade
 da vida moral s pelo emprego1 e pelo   
ex]cicio da virtude8 ,s] sup]ior        
inquieta1 e turbul5ta ambiao1           
desasocegada1 e desconfiada av>eza1 ao  
srdido1 e vil int]esse1  deslumbrada    
sob]ba1 ao srdido1 e vil int]esse da    
gloria popul>1 e f9alm5te1  v]gonhosa   
incont95cia8 ,s] faz] mo uso da razo    
natural1 abraar os dictames da temp]ana1
 fugir da gloton>ia1 s] mod]ado1        
paci5te1 humano1 compasivo1 s5sivel1    
g5]oso8 ,s] faz] mo uso da razo natural1
 *eg> com isso1 que tanto assoalhais1 e 
no t5des1 e a que *amais filantropia1 a 
hum to subido gro de h]oismo1 que se    
amem1 no s os hom5s em g]al1 como       
similhantes mas at os mesmos inimigos1  
porque so hom5s8 ,s] faz] mo uso da razo

 natural v5c] os movim5tos tumultuosos  
da ira1 e s(foc> os int]nos brados de   
todas z paixes1 ap5as se fazem escut>   
nos corao d homem8 ,confrontesse a      
conducta aos v]dadeiros ,*ri/os1 que no 
b]o da ,religio revelada app>ecro no    
meio d ,imp]io da corrupo1 e dos vicios 
com a conducta de/es illum9ados1 que    
rejeito1 e desconhecem o =o int]no da   
consci5cia1 e que no admittem p>a regra 
das aces humanas1 mais d que o temor dos
 ca/igos temporaes1 ou a esp]ana das    
recomp5sas t]r5as1 e ento se conhec]    
quem haja feito melhor uso da razo      
natural4 ,elles no qu]em conhec] s5o    
delictos ext]nos1 e publicos1 ns        
conhecemos alm de/es mesmos delictos1   
peccados1 e reconhecemos at crime       
aquillo mesmo que no foi mais que       
lembrado1 ou imag9ado4 ,moral           
v]dadeiram5te pura1 cuja sublime        
evid5cia arranc\ da boca d ,s(i/a de    
,g5ebra aquelle admiravel elogio que    
elle faz ao ,evangelho4 ,tanto pde a    
,v]dade6 ,a malicia1 e a impi$ade1 nunca

 pod]o contra/> sua victoriosa =a6 ,e   
pod] a9da diz] a impud5cia1 que ns os   
fieis no fazemos bom uso da nossa razo1 
qu&o buscamos a felicidade em a ordem   
moral8  ,se eu qu]o dilat>1 e esprai> o 
p5sam5to pela ordem politica1 e social  
em que os hom5s exi/em1 a9da se torna   
mais pat5te a desgraada condio da       
incr$ulidade1 que ousa tax>-nos de      
irracionaes1 e at m5tecaptos4 ,veja o   
,mundo espantado1 vejo os hom5s todos   
assombrados com o m$onho quadro que lhe 
(f]ece a con/]nada ,europa depois que   
reb5t\ o ,volco revolucion>io1 se he    
faz] bom uso da razo natural1 t]        
prep>ado com s(i/icas idz de igualdade1 
e de lib]dade o caos em que se afundro  
todas z ,j]>quias1 todas z ,classes1    
todas z ,in/ituies1 todas z ,leis1 que o
 pezo dos ,seculos1 e a vontade unanime1
 e univ]sal dos hom5s havio sanccionado8
 ,he faz] bom uso da razo p]turb> de tal
 maneira a soci$ade1 a titulo de lhe    
busc> em hum novo e/ado1 e em huma nova 
ordem de c\sas huma prometida1 mas      

fanta/ica felicidade8 ,que proc$im5to to
 *egado  razo1 solt>em-se sangu9>ios    
,tigres1 e levados d in/9cto1 ou da =a  
de nunca vi/a f]ocidade1 d]ram>em rios  
de sangue1 no s pela t]ra que os vio    
nasc]1 mas quasi por todo o globo       
atonito  novidade de sc5as to b>b>as1 e 
to atrozes1 v5do que ellas =o prep>adas1
 conduzias1 e executadas por aquelle    
mesmo ,filos(ismo orgulhoso1 que se     
dizia reg5]ador d ,mundo1 e salvador da 
razo aviltada1 e abatida aos ps d       
,fanatismo1 e da ,supre/io6 ,he faz] bom
 uso da razo natural1 prep>> a ass9te   
sobre z ru9as de ,?ronos1 e sobre       
reliquias de ,naes esmagadas1 o ,?rono1 
ou z bases p>a se levant> o ,colosso d  
mais atroz1 e esc&aloso ,despotismo que 
vio o ,mundo em os annaes da ,tyrania6  
,o que os nossos mesmos olhos e/o v5do1 
e o que ns to desgraadam5te temos s5tido
 no exige mais prvas1 e demon/raes2 z   
lagrimas que temos d]ramado1 o sangue   
que temos v]tido1 os males pezadissimos 
que temos suportado1 mo/ro bem a que    

ponto de melhoram5to *egra o ,mundo     
politico pelos es=os dos livres         
p5sadores que tanto exalto1 e apregoo o 
bom uso da sua razo1 e tanto taxo o     
nosso proc$im5to de hum rematado        
desv>io4  ,e pod]eis diz]1 malevolos1 e 
publicos p]turbadores da paz1 e d socego
 das ,naes1 que o v]dadeiro fiel faz mo 
uso da sua razo1 em quanto p]manece     
tranquillo naquella situao em que o     
con/utuio a ,provid5cia1 sugeito como   
lhe m&a a ,religio s ,pote/ades         
dom9antes1 sem murmur>1 sem innov>1 sem 
rebel>1 reconhec5do na suprema ,j]>quia 
a au?oridade emanada de ,deos4 ,qu&o se 
vro1 oh ,ceos6 ,com que pejo o digo6    
,qu&o se vro em ,portugal tantos        
prfidos1 tantos traidores votados j     
execrao1 e indignao publica1 pelas      
decises de rectissimas ,s5t5z8 ,no      
,seculo d illum9ismo1 em que se diz se  
levantra o bom uso da razo sobre o      
abatido fantasma de velhas preoccupaes4 
,e he faz] bom uso da razo natural1     
conjur> contra a propria ,patria1 contra

 a propria ,nao1 qu]] lanar-lhe ao colo 
os f]ros de hum ,tyranno1 despoja-la de 
sua gloria1 sob]ania1 indep5d5cia1      
repres5tao1 e gr&eza8 ,s] faz] bom uso  
da razo natural attrahir sobre a propria
 cabea os males que prep>avo aos outros8
 ,s] faz] bom uso da razo natural       
sacrific> a hum mon/ro que p]manece em  
huma absoluta ignorancia da sua         
exi/5cia1 a reputao1 a lib]dade1 o      
e/abelecim5to1 e a t]nissima posse      
daquella ,patria1 e daquelle ,re9o que  
lhes deo o b]o8 ,confronte-se o uso da  
razo que fazem e/es pr(undos p5sadores1 
com o uso da razo que faz o hone/o      
,cidado1 a9da que seja o mais ignorante1
 e idiota1 e conhec]-se-ha com evid5cia 
de que p>te e/eja a vantagem4  ,mas he  
to gr&e1 e to pr(unda a cegueira1 ou a  
p]t9acia de/es mon/ros1 que n5huma razo 
os conv5ce1 porque huma alma malevola no
 d entrada  v]dadeira sab$oria4 ,fieis1 
fe*ai os ouvidos aos enganadores        
discursos dos impios1 debaixo de sua    
l+oa exi/e o v55o dos spides1 elles     

erro1 e err>o sempre1 errav]unt ab ut]o1
 locuti sunt falsa4 ,fugi d precipicio a
 que vos conduz sua revoltosa d\tr9a4   
,sabei que no qu]em ,?rono1 no qu]em    
,alt>1 no qu]em ,leis4 ,segui z maximas 
cele/iaes da ,religio1 cujas lum9osas   
provas longe de avilt>em a razo1 a      
enobrecem1 a purifico1 a exalto1 e      
faz5do o v]dadeiro homem de bem na t]ra1
 em quanto o torno virtuoso1 nos        
asseguro1 e affiano huma et]na          
,bemav5turana4                          
,disse4