( public doma9 mat]ial f ,google ,book  
,se>*7                                  
,,an!ro ,,de ,,qu5tal                   
,,oliveira ,,m>t9s  ,o critico          
litt]>io--,o economi/a--,o              
hi/oriador--,o publici/a--,o politico   
,,lisboa                 ,,typographia  
,,da ,,companhia ,,nacional ,,editora   
#ej1 ,l>go d ,conde ,b>o1 #ej           
#ahid    ,,oliveira ,,m>t9s    ,,an!ro  
,,de ,,qu5tal  ,,oliveira ,,m>t9s  ,o   
critico litt]>io--,o economi/a--,o      
hi/oriador--,o publici/a--,o politico   
,,lisboa ,,typographia ,,da ,,companhia 
,,nacional ,,editora #ej1 ,l>go d ,conde
 ,b>o1 #ej #ahid     ,os ,luziadas1     
ensaio sobre ,cames a sua obra1 em relao
  soci$ade portugueza e ao movim5to da  
,r5asc5a1 por ,j4 ,p4 de ,oliveira      
,m>t9s4 ,porto1 #ahgb4   ,se a escla    
e?nologica e/ repres5tada1 entre os     
escriptores novos1 pelo sr4 ,!ophilo    
,braga1 a escla social e hi/orica--a    
unica1 talvez1 a que propriam5te se     
devra d> o nome de philosophica--acaba  

de a*> igualm5te entre ns um digno      
repres5tante num escriptor moo e d maior
 futuro1 o sr4 ,oliveira ,m>t9s1 que num
 livro rec5te e/ud\1 a proposito de     
,cames 7e p>a nos explic> ,cames71 a    
litt]atura portugueza d seculo ,,xvi1 no
 ponto de vi/a l>go e compreh5sivo1 ao  
mesmo tempo politico e psy*ologico1 que 
c>act]isa e/a ultima escla4  ,ne/e ponto
 de vi/a1 a litt]atura de um povo1      
consid]ada como um todo symetrico1 uma  
obra gigantesca e collectiva1           
apres5ta-se como a expresso d seu       
espirito nacional1 det]m9ado no por tal 
ou tal elem5to primitivo e1 por assim   
diz]1 physiologico1 mas pelos elem5tos  
complexos1 uns fataes outros livres1 uns
 criados outros h]dados1 cuja syn!se    
con/itue a ida da sua                   
nacionalidade--raa1 in/ituies1 religio1 
tradio hi/orica e vocao politica e      
economica no meio dos outros povos4 ,a  
ida nacional1 na sua evoluo1 det]m9a    
gradualm5te o que se pde *am> o         
temp]am5to da nao2 e1 se e/a surda      

f]m5tao se manife/a em tudo1 nos seus   
actos e nos seus p5sam5tos1 revela-se   
sobretudo na sua imag9ao1 i/o 1 no seu  
ideal1 cuja expresso mais livre  a arte 
e a litt]atura4 ,ne/a invisivel circulao
 da seiva int]ior ha p]iodos1 p]iodos de
 revoluo1 de progresso1 de retrocesso1  
de incubao ou de pl5itude de =z3 a e/es 
correspondem inv>iavelm5te os p]iodos   
arti/icos e litt]>ios1 com suas v>iaes  
de int5sidade1 l5ta =mao de esclas1     
morbidos e/acionam5tos1 subitas e       
inflammadas floresc5cias4 ,e1 como ne/a 
vegetao collectiva1 cada ramo1 cada     
folha1 cada fructo1 se alim5ta com a    
seiva commum e tem uma vitalidade       
proporcional  =a que trabalha o gr&e    
tronco1 o espirito individual acompanha 
o espirito nacional nas suas evolues1   
gradua pela delle a sua int5sidade3 a   
sua lib]dade int]ior tem por limites1   
realis&o-se1 z condies d meio em que se 
des5volve1 e o g5io d arti/a1 d poeta1  
a9da qu&o prote/a e se revolta1  sempre 
adequado ao g5io d seu povo e da sua    

poca4  por aqui que a hi/oria litt]>ia  
se liga  philosophia da hi/oria1 ou     
antes1 que faz p>te della4 ,z gr&es     
pocas litt]>ias co9cidem com z pocas de 
pl5itude d s5tim5to nacional1 aquellas  
em que esse s5tim5to1 tom&o consci5cia  
de si1 se revela em obras h>monicas e   
complexas1 que so como que o fructo     
def9itivo da l5ta elaborao das          
in/ituies1 dos co/umes1 dos p5sam5tos4  
,reaes e juntam5te ideaes1 essas obras  
supremas dizem-nos ao mesmo tempo o que 
um povo foi e o que quiz s]1            
descobrem-nos a sua aspirao intima e    
m>cam os limites d5tro dos quaes lhe foi
 dado realisal-a4 ,so o comm5t>io moral 
das revolues politicas e sociaes1 e como
 que os annaes da consci5cia nacional3  
e1 p>a a philosophia1  na consci5cia que
 a hi/oria encontra a sua explicao      
def9itiva e a sua f9al ju/ificao4  ,o   
que diz ,cames a quem1 depois de o t]   
lido com olhos de homem de go/o1 o rel  
com olhos de philosopho8 ,cames1        
responde o snr4 ,oliveira ,m>t9s1       

diz-nos o segr$o da nacionalidade       
portugueza4 ,h\ve1 com effeito1 uma     
nacionalidade portugueza--por mais      
e/ranha que e/a affirmao nos p>ea1 a ns 
portuguezes d seculo ,,xix1 que no      
at9amos a encontr> no pres5te uma causa 
viv5di3 h\ve uma razo de s] tanto p>a z 
in/ituies como p>a os individuos1 e uma 
ida nacional1 espalhada como a alma     
collectiva por todo e/e corpo1 ento vivo
 e agil4 ,e no s h\ve uma nacionalidade 
portugueza1 mas essa nacionalidade1     
sup]ior aos impulsos cegos da raa e     
fatalidade da geographia1 produziu-se   
como uma obra d es=o e da vontade1 no   
resultado de obscuros in/9ctos          
primitivos1 como um facto politico e    
moral1 no como um facto e?nologico4     
,qu&o em ,hespanha no havia a9da s5o    
catales1 ca/elhanos1 leonezes e nav>ros2
 em ,frana prov5aes1 gasces1 borgu9hes1 
bretes2 em ,allemanha suabos1 au/riacos1
 saxes1 hanov]ianos2 em ,italia tantos  
pequ5os e/ados rivaes quantas cidades1 e
 no se fazia bem ida d que fosse s]     

hespanhol1 francez1 allemo1 italiano1   
porque e/as palavras ,frana1 ,hespanha1 
,allemanha1 ,italia designavam ap5as    
vagas agrupaes naturaes e no grupos     
organisados--em ,portugal havia s       
portuguezes1 e s] portuguez t9ha uma    
significao def9ida e precisa4 ,e/e  o   
gr&e facto1 diz o sr4 ,oliveira ,m>t9s1 
que faz delle o seu ponto de p>tida3    
daqui1 a coheso politica da nao2 daqui a
 sua physionomia moral4 ,essa coheso  a 
unidade2 essa physionomia  o            
patriotismo4 ,o patriotismo1 pond]a     
ac]tadam5te o sr4 ,oliveira ,m>t9s1     
c\sa muito di/9cta d amor da t]ra3 e o  
patriotismo1 como os portuguezes dos    
seculos ,,xv e ,,xvi o conceb]am1 foi um
 ph5om5o moral quasi unico na ,europa de
 ento1 e que os torn\ muito mais        
p>ecidos com os romanos antigos d que   
com os povos seus contemporaneos4 ,o    
patriotismo  uma ida ab/racta1 que exc$e
 a capacidade toda s5tim5tal da raa2 o  
in/9cto naturali/a da raa d o amor da   
t]ra2 no vai mais alm3 s a ida nacional 

pde d> o patriotismo1 compreh5dido      
romana e  portugueza4 ,o ,cid batalha   
mais de uma vez contra os ca/elhanos1 ao
 lado dos arabes2 o conde/avel de       
,b\rbon vira a sua espada av5tureira    
contra a ,frana que o viu nasc]2 nem por
 isso deixa o ,cid de s] um typo de     
bravura idealisado pelos hespanhoes1 e o
 conde/avel de ,b\rbon um leal          
cavalleiro p>a todos os cavalleiros de  
,frana2 mas os ,p]eiras1 combat5do ao   
lado dos ca/elhanos em ,aljub>rota1 so  
malditos1 arr5egados2 e1 mais t>de o    
,magalhes s] portuguez no feito1 porm no
 na lealdade3 apo/at>am da ida nacional4
 ,eis a gr&e diff]5a4 ,e/a noo d        
patriotismo cria uma ordem de s5tim5tos 
p>ticul>es dos individuos p>a com a nao1
 um modo de s] moral peculi>4  o dev]   
patriotico1 como o compreh5d]am1 em     
,roma1 ,fabricio1 ,regulo1 ,cato1 em    
,portugal ,ca/ro1 ,albuqu]que--o dev]   
patriotico1 cuja expresso suprema  o    
h]oismo4 ,leia-se a hi/oria da ,europa  
at ao seculo ,,xvi3 abundam os bravos1  

mas difficilm5te se encontr>o os h]oes1 
segundo o typo magnanimo que a          
antiguidade realis\1 e que de novo e no 
seu ponto de vi/a realis\ ,portugal     
durante os seculos ,,xv e ,,xvi4 ,no    
peito illu/re lusitano havia ento alguma
 c\sa de gr&e e transc5d5te1 que        
impellia a nao p>a um de/9o extraord9>io
 e suscitava no meio della os h]oes1 que
 deviam s]vir a ida nacional com a      
abnegao t5az e sup]ior com que se s]ve  
uma ida religiosa4  que o patriotismo   
uma especie de religio civil4 ,foi por  
essa religio que1 durante tres seculos1 
nos erguemos no mundo1 p>a realis> um   
sonho gigantesco e quasi sobre-humano3  
foi por ella tambem que cahimos exangues
 e desilludidos1 porque a realidade     
falt\ ao sonho1 porque todo o sonho1 com
 o seu idealismo1 se exalta primeiro1   
p]turba depois1 transvia1 end\dece      
aquelles que envolve nas suas nevoas    
phanta/icam5te lum9osas1 mas sempre     
enganadoras4  ,a poca nacional          
portugueza1 por excell5cia1  o seculo   

,,xvi4 ,tudo concorre ento p>a d> ao    
espirito dos portuguezes aquelle summo  
grau de t5so1 que produz os gr&es       
movim5tos nacionaes4 ,a nacionalidade   
rompe com impulso irresi/ivel os seus   
limites tradicionaes1 transborda frem5te
 como um rio caudaloso1 e affirma-se na 
sua pl5itude pelas descob]tas e pelas   
conqui/as4 ,d5tro1 a sua =a  o resultado
 da sua conc5trao3 pela re=ma dos =aes1 
pela mon>*ia absoluta1 pela expulso dos 
judeus1 att+e o maximo de unidade       
politica1 social1 religiosa1 i/o 1 o    
maximo de pod] sobre si mesma4 ,e/a     
en]gica coheso depura o s5tim5to        
nacional1 d-lhe uma segura consci5cia de
 si1 e leva-o quelle grau de t5so em que
 o patriotismo1 exalt&o-se1 se trans=ma 
numa especie de h]oismo univ]sal4 ,a nao
 faz-se h]oe3 o h]oismo  a sua atmosph]a
 ord9>ia1 e todos p>ticipam mais ou m5os
 desse contagio sublimador4 ,daqui1 uma 
concepo p>ticul> da vida social1 d      
direito1 d dev]1 tanto p>a a nao como   
p>a os individuos4 ,s] portuguez  alguma

 c\sa de especial1 um typo sui g5]is de 
virilidade e nobreza1 que todos procuram
 realis>1 e que a litt]atura idealisa1  
de que ella se inspira na phase nova em 
que ento entra4 ,com effeito1 a e/a     
evoluo moral corresponde uma evoluo     
litt]>ia4  escla prov5al-ca/elhana1     
lyrica1 av5tureira e romanesca1 succ$e a
 grave escla italiana1 com a feio nova  
que o espirito portuguez lhe deu1       
adopt&o-a1 i/o 1 moral e pica4 ,ao      
trovador ,b]n>dim ,ribeiro1 ao popul>   
,gil ,vic5te succ$em ,s de ,mir&a e     
,f]reira1 d\s romanos4 ,o velho typo    
cavalheiresco1 phantasioso e s5tim5tal1 
empallidece diante desse outro que      
surge1 nobre e digno1 quasi sev]o1 o    
homem d dev]1 no da s5sibilidade1 que   
,joo de ,b>ros1 ,f]reira e ,mir&a vo    
levant&o1 e que ,cames vir colloc> sobre
 o sublime p$e/al pico4  ,e/e typo1 o   
v]dadeiro typo portuguez d seculo ,,xvi1
 como se revela nos ,lusiadas1 no  com  
effeito uma m]a inv5o d g5io de ,cames3 
uma g5u9a criao nacional1 um ideal d    

s5tim5to collectivo1 que se foi         
gradualm5te =m&o e depur&o1 at encontr> 
no gr&e poeta quem lhe dsse uma expresso
 def9itiva4  por isso mesmo que elle    
dom9a1 de toda a sua altura1 o p5sam5to 
e a obra de ,cames4 ,o que o poeta canta
  o h]oismo portuguez3 o peito illu/re  
lusitano3 e todo o seu poema se resume  
ni/o1 como nesse poema se resume toda a 
vida moral portugueza durante um seculo4
 ,a razo intima dos acontecim5tos1 dos  
co/umes1 das op9ies encontra-se alli3   
explicam-se por elle1 e s elles tambem o
 explicam completam5te4 ,o poema e a    
soci$ade so1 por seu turno1 texto e     
glosa que mutuam5te se comm5tam4  ,ne/e 
ponto de vi/a1 hi/orico e psycologico1  
no no ponto de vi/a m]am5te litt]>io de 
uma e/]il poetica de conv5o1  que os    
,lusiadas devem s] e/udados e           
compreh5didos--e cabe ao sr4 ,oliveira  
,m>t9s a gloria de t] sido o primeiro a 
fazel-o1 a gloria de t] comm5tado       
philosophicam5te os ,lusiadas4 ,a e/a   
luz tudo se explica na concepo d poema e

 na sub/ancia moral delle3 p]cebe-se a  
razo de/e e/ranho ph5om5o1 e/ranho e    
unico1 d app>ecim5to de um v]dadeiro    
poema epico nacional em pl5a idade      
mod]na4  ,i/o em quanto  concepo4 ,em   
quanto1 porm1 a c]ta ordem de s5tim5tos1
 que1 no ponto de vi/a pico1 so         
secund>ios1 mas que occupam um gr&e log>
 no poema1 p>a os compreh5d] faz-nos o  
sr4 ,oliveira ,m>t9s consid]> outro lado
 da physionomia to complexa de ,cames e 
da sua poca4 ,com effeito1 se ,cames  um
 portuguez d seculo ,,xvi1  ao mesmo    
tempo um arti/a da ,r5asc5a2 daqui todo 
um lado dos ,lusiadas1 que exc$e a ida  
nacional1 e por onde e/e pr(undo poema  
se liga1 no j  vida necess>iam5te       
e/reita de um simples povo1 mas ao va/o 
movim5to d espirito humano nos tempos   
mod]nos4 ,sem e/e lado1 a significao dos
 ,lusiadas s]ia m]am5te nacional e      
local1 no europa e univ]sal3 t]iam s um 
valor hi/orico e no philosophico tambem4
 ,mas ,cames1 portuguez pelo c>act] e   
pelo corao1 era pela intellig5cia mais d

 que portuguez sm5te4 ,respirava a      
atmosph]a subtil e vivificante da       
,r5asc5a3 no seu va/o espirito1 como no 
dos gr&es arti/as desse tempo1 havia um 
lado my/]ioso e pr(undo que se virava1  
no p>a o passado ou p>a o pres5te1 mas  
p>a o illimitado futuro1 pres5t9do j a  
revoluo moral dos seculos ,,xviii e     
,,xix4 ,se ,cames1 como portuguez       
patriota e h]oico1 como homem da        
,r5asc5a  pan!i/a2 pan!i/a platonico e  
ideali/a1 j se v1 como ,miguel ,angelo1 
,leon>do de ,v9ci1 ,%akespe>e4          
,portuguez1 exalta os feitos por onde o 
seu povo conqui/a entre z naes um log>  
proem95te3 homem da ,r5asc5a1 s5te e    
int]preta a natureza com um naturalismo 
impregnado de idealidade1 que  mais a9da
 o pres5tim5to de um mundo moral novo1 d
 que uma imitao da antiguidade pagan4 ,o
 s5tim5to pan!i/a da natureza1 s5tim5to 
todo mod]no1 e que devia mais t>de *eg> 
pl5itude em ,r\sseau1 ,goe!1 ,hugo1     
app>eceu pela primeira vez em ,cames4   
,daqui1 o c>act] d seu espanto em face  

dos gr&es ph5om5os m>itimos2 daqui1 a   
concepo d ,adama/or2 daqui1 o s5sualismo
 da primeira p>te d canto ,,xi e o      
idealismo da ultima4  por e/e lado que  
,cames toma log> entre os gr&es         
espiritos1 os ,lusiadas entre z gr&es   
obras dos tempos mod]nos4 ,a imag9ao    
prophetica d poeta anticipa tres seculos
 na hi/oria psycologica da humanidade4  
,com todos e/es elem5tos1 uns           
portuguezes1 outros europeus1 uns       
locaes1 outros univ]saes1 recompe o sr4 
,oliveira ,m>t9s a physionomia complexa 
de ,cames e dos ,lusiadas1 com uma      
lucidez e segurana de critica           
v]dadeiram5te surpreh5d5tes p>a quem    
consid]> a completa novidade d seu      
trabalho4 ,a sua lum9osa syn!se abraa o 
poeta1 a obra e a poca3 e pela po*a1    
pelo poeta e pela obra faz-nos s5tir a  
intima realidade da nao e a sua razo de 
s] hi/orica4 ,e nessa mesma syn!se      
compreh5de-se tambem a sua decad5cia2   
triplice decad5cia1 politica1 moral1    
litt]>ia4 ,como8 pela decad5cia da ida  

nacional4 ,com effeito1 o patriotismo   
h]oico d ,portugal d seculo ,,xvi       
cont9ha em si mesmo os g]m5s da propria 
dissoluo4 ,era gr&e1 mas no era ju/o3   
ora nada dura no mundo s5o pela ju/ia4  
,t9ha fatalm5te de se corromp] essa     
orgulhosa ida nacional1 fundada na      
viol5cia da conqui/a1 na intol]ancia    
religiosa e no despotismo politico4 ,os 
vicios int]iores d organismo nacional   
app>ec]am bem depressa3 app>eciam j no  
tempo de ,cames3 nos ,lusiadas          
encontram-se de vez em qu&o1 e/rophes   
sombrias1 que so como um lugubre cras   
enim moriemur lanado no meio das        
alegrias daquelle fe/im h]oico4 ,era o  
futuro velado e lutuoso que o poeta     
entrevia num deslumbram5to prophetico4  
,a nao e/ava1 com effeito1 condemnada4  
,o h]oismo que tem de dur>1 lana z suas 
raizes na regio mais inalt]avel1 mais   
incorruptivel da consci5cia humana1 e z 
d nosso no *eg>am l3 foi uma especie de 
sezo nacional2 no foi um acto           
reflectido1 filho da lib]dade moral1 um 

es=o supremo pela ju/ia2 foi ap5as um   
egoismo sublime4 ,por isso1 m>tyres da  
propria obra1 a nossa quda foi *eia de  
tri/eza e confuso1 nem nos fic\ no ro/o 
a s]5idade lum9osa dos v]dadeiros       
m>tyres4  ,z pag9as au/]as em que o sr4 
,oliveira ,m>t9s e/abelece e/a di/9co   
entre o h]oismo da consci5cia e o da    
fatalidade1 e mo/ra ,portugal condemnado
 por aquillo mesmo que fiz]a a sua      
virtude e a sua gr&eza1 so das mais     
gravem5te p5sadas que se teem escripto  
na nossa l+ua4  a v]dadeira philosophia 
da hi/oria aquella sua1 que r$uz e      
subord9a toda a actividade humana       
consci5cia e  ju/ia4 ,a inju/ia da ida  
nacional1 como os portuguezes ento a    
conceb]am1 corrompeu gradualm5te z      
in/ituies1 infiltr\-se nos espiritos e  
p]v]teu os co/umes3 a soci$ade1 m9ada   
int]iorm5te1 vacill\1 em despeito d     
espl5dor m5tiroso que ext]iorm5te a     
ve/ia1 e comeou a desab>4 ,o sr4        
,oliveira ,m>t9s des5h\ com mo segura e 
vivissimo colorido o quadro das         

implacaveis realidades1 que1 produzidas 
pelo h]oico idealismo portuguez1 se     
vir>am contra elle1 o vici>am e acab>am 
por de/ruil-o4 ,a nao1 atacada de/e modo
 nos seus orgos mais vitaes e na mesma  
alma1 que podia produzir no mundo d     
espirito1 da arte1 da litt]atura8 ,a    
decad5cia social e moral t9ha           
necess>iam5te de correspond] a decad5cia
 litt]>ia4 ,um desregram5to do5tio das  
imag9aes privadas de ideal1 depois um   
e/reito classicismo e uma poetica de    
academias1 succ$]am  livre e fecunda    
expanso d g5io portuguez no mundo d     
s5tim5to e da phantasia4 ,a ida nacional
 lev\ comsigo p>a a cova o segr$o das   
criaes poeticas4 ,d seculo ,,xvi at hoje
 no produziu ,portugal uma unica obra   
arti/ica ou litt]>ia v]dadeiram5te      
nacional4 ,de vez em qu&o1 nalguns      
mom5tos excepcionaes1 o g5io dalguns    
hom5s tem-se levantado como um prote/o1 
e tem-se vi/o a9da uma ou outra obra    
viva4 ,mas essa inspirao  toda          
individual1 no  nacional3  um producto  

natural que pde demon/r> que a raa no   
morreu com a nacionalidade1 no  filha de
 um s5tim5to commum e como que organico 
da soci$ade portugueza4 ,a decad5cia    
nacional  o gr&e facto inexoravel da    
nossa hi/oria1 vai em tres seculos3 a   
decad5cia litt]>ia  uma frma della1 nada
 mais4  ,decad5cia irrem$iavel8 p]gunta 
o sr4 ,oliveira ,m>t9s1 nas ultimas     
pag9as d seu livro4 ,no6 responde-lhe a 
philosophia revolucion>ia4 ,a nossa     
r5ovao moral e litt]>ia s] possivel no  
dia em que1 pela re=ma das in/ituies    
sociaes1 por uma nova e melhor          
compreh5so da ju/ia1 comece outra vez o 
espirito a circul> ne/e gr&e corpo1 mais
 in]te a9da d que acabado1 volte a      
animal-o uma alma1 um ideal collectivo4 
,ento ,portugal t] de novo uma razo de  
s]1 e a ida nacional1 mais brilhante e  
mais qu5te depois d seu eclipse secul>1 
f> reb5t> outra vez fructos e flores    
de/e *o endurecido sim1 mas debaixo d   
qual ha a9da 7embora a gr&e pr(undidade7
 fontes vivas em abundancia4 ,z gr&es   

aces s]o outra vez possiveis1 e um      
melhor e mais alto h]oismo2 por elle s]o
 no s possiveis1 mas quasi inevitaveis  
os gr&es p5sam5tos poeticos4 ,a r5ovao  
litt]>ia de ,portugal  correlativa com a
 sua r5ovao social e e/ dep5d5te della3 
a concluso d livro d sr4 ,oliveira      
,m>t9s1 concluso que todos devemos      
aceit>1 no como uma vaga esp]ana1 mas   
como uma v]dade philosophica cuja       
realisao no dep5de s5o d nosso es=o1 da 
en]gia d nosso s5tim5to moral4 ,somos os
 op]>ios d nosso proprio de/9o1 e desde 
j z nossas mos o vo ap]feio&o3 t] a frma
 que lhe d]mos4  ,ne/e trabalho solemne 
da r5ovao nacional1 gr&e  a t>efa que e/
 talhada p>a a g]ao nova1 e imm5sa a sua
 responsabilidade6 ,e/> ella1 pela      
intellig5cia e pelo corao1 pela sci5cia 
e pela virtude1  altura de/a obra au/]a 
e =midavel8 ,muitos o duvidam1 v5do-lhe 
no ro/o uma pallidez de mau ag\ro444 ,no
 me cabe a mim decidil-o3 direi sm5te   
que 7quaesqu] que t5ham de s] os nossos 
de/9os7 p>a d>em te/emunho das int5es   

srias de uma p>te consid]avel da nossa  
g]ao1 d seu espirito r5ovador1 da sua   
aspirao a uma melhor sci5cia1 ba/>o em  
todo o tempo obras como a ,hi/oria da   
litt]atura portugueza1 d sr4 ,!ophilo   
,braga1 e o ,ensaio sobre ,cames1 d sr4 
,oliveira ,m>t9s4  #i de maio de #ahgb4 
,!oria d socialismo1 evoluo politica e  
economica das soci$ades da ,europa3 por 
,j4 ,p4 de ,oliveira ,m>t9s4 ,lisboa1   
#ahgb4   ,i  ,pelo assumpto d livro1    
pela maneira porque nelle se resolvem z 
que/es que o assumpto envolve1 e pela   
muita amizade1 alm da aff9idade de cr5a 
philosophica e politica1 que me liga ao 
autor1 e/ava eu obrigado a fall>        
publicam5te de/a rec5te e por tantos    
lados notavel obra d sr4 ,oliveira      
,m>t9s4 ,se o no t5ho a9da feito1 cont&o
 o livro p]to j de tres mezes depois de 
publicado1  porque preoccupaes de outra 
natureza1 envolv5do disp5dio de tempo e 
de att5o p>a coisas ba/ante diff]5tes1  
me teem totalm5te imp$ido4 ,agora mesmo1
 s lhe pod]ei consagr> uma rapida       

noticia1 expondo ap5as a impresso g]al1 
que uma primeira leitura1 por v>ias     
occasies int]rompida1 me deix\1 tanto   
dos defeitos como das srias qualidades1 
que avultam na ,!oria d ,socialismo4    
,comecemos pelos defeitos1 e pelos      
pontos em que discordo 7sem pret5d] por 
modo algum incluir e/as div]g5cias no   
num]o dos defeitos7 da maneira de vr d  
autor4 ,depois1 mais desassombrados1    
apreci>emos o p5sam5to ess5cial da obra4
  ,os defeitos so1 me p>ece1            
exclusivam5te de frma e composio4 ,ha   
uma ida fundam5tal no livro1 que det]m9a
 uma l9ha logica1 des5volv5do-se sem    
solues de cont9uidade da primeira at    
ultima pag9a2 ha1 nos pontos que essa   
l9ha p]corre1 uma successo natural      
correspond5te ao encadeam5to normal dos 
pr9cipios e dos factos na sci5cia e na  
hi/oria4 ,o que falta1 porm1  uma def9io
 ca!gorica da ida g]adora1 e uma exposio
 precisa e des5volvida dos pr9cipios1 de
 tal sorte que e/es no se entrevejam    
sm5te1 mas app>eam de facto como a razo 

suffici5te dos ph5om5os hi/oricos e a   
elles adequados4  a e/a falta que se    
deve attribuir a difficuldade e         
obscuridade que encontram z             
intellig5cias no prep>adas por uma      
conv5i5te educao philosophica 7e so     
muitas1 desgraadam5te7 em c]tas p>tes   
de/a obra1 alis me?odica e bem d$uzida4 
,qu]o com i/o diz] que no  da ida que   
provm a obscuridade1 mas da composio e d
 e/ilo4 ,ba/ava que o autor tivesse dado
 s !ses1 que prec$em cada um dos seus   
capitulos1 um des5volvim5to             
proporcional1 em vez de z enc]r> em     
=mulas1 s vezes um tanto algebricas1 e  
que nas suas exposies de pr9cipios      
arejasse um p\co o e/ilo1 torn&o-o mais 
ductil e m5os te*nico1 p>a que z ab/raes
 philosophicas se tornassem accessiveis 
ao simples s5so-commum1 a que se r$uz o 
crit]io de #ij por c5to dos leitores    
portuguezes4  ,fao e/es rep>os1 no s p>a
 que z pessoas que no compreh5d]am bem  
c]tas pag9as d livro d sr4 ,m>t9s se    
conv5am de que essa obscuridade nada    

depe contra a v]dade e lucidez da ida   
fundam5tal delle1 como tambem por ent5d]
 que o e/ilo nas obras no litt]>ias1 e  
at nas de sci5cia pura1 no deve s]      
consid]ado como coisa accessoria e      
secund>ia4 ,c]tam5te que no aconselho   
aos hom5s de sci5cia que faam e/ilo2 mas
  que tal conselho no o d>ia tambem aos 
lit]atos e aos poetas4 ,p>a mim1 entre  
t] bom e/ilo e faz] e/ilo ha uma diff]5a
 ess5cial3 t] bom e/ilo significa t] o  
e/ilo proprio e conv5i5te das idz que se
 expem2 faz] e/ilo significa encobrir a 
falta de idz com phrases r$undantes e   
app>atosas1 com aquelles p]sicos        
app>atus que j ,horacio qu]ia banidos   
dos fe/9s e1 com maior razo a9da1 d     
discurso4 ,pde hav]1 e ha effectivam5te1
 bom e/ilo at nas sci5cias mais         
rigorosas1 naquellas a que os espiritos 
vasios1 que qu]em camp> de poeticos1    
*amam aridas3 ha bom e/ilo em ma!matica1
 por exemplo1 e em *imica3 ,lagrange    
passa por t] escripto algebra com uma   
elegancia e belleza v]dadeiram5te       

classicas2 em *imica1 gosa hoje de igual
 reputao o illu/re ,wurtz4 ,mas deixemos
 i/o1 porque no  sobre e/hetica que me  
propuz escrev]4 ,direi sm5te que o sr4  
,o4 ,m>t9s nunca faz e/ilo1 exactam5te  
porque tem muitas idz2 mas que1 por no  
dispr s vezes conv5i5tem5te z suas idz1 
consoante os respectivos valores1 cum   
pond]e1 num]o et m5sura1 deixa pass>    
c]tas pag9as1 que1 sem inju/ia1 podemos 
acoim> por no t]em bom e/ilo4  ,tom>ei  
tambem nota de alguns pontos em que no  
concordo com o modo de vr d autor da    
,!oria4 ,no  que essas div]g5cias de    
op9io sejam muito pr(undas1 qu]o diz]1  
que v]sem sobre pontos ess5ciaes da     
d\tr9a d livro3 so1 pelo contr>io1      
exot]icas1 e v]sam exclusivam5te sobre  
c]tas apreciaes hi/oricas1 indiff]5tes  
em gr&e p>te  concluso g]al que o autor 
tira da evoluo das soci$ades na ,europa 
desde a poca romana4 ,essa concluso  a  
m9ha tambem1 como o leitor v]3 e se tomo
 nota de/as div]g5cias1  porque no me   
apraz e/> completam5te de accordo com   

quem qu] que seja1 maximam5te com       
aquelles cuja intellig5cia prs e        
respeito--e desejo deixal-o regi/ado4   
,cu/>-me-hia tanto no concord> em ponto 
algum com o sr4 ,o4 ,m>t9s1 como        
concord> em todos absolutam5te4 ,esp]o  
que o leitor compreh5d]1 sem mais       
explicaes1 o que qu]o diz]4  ,discordo  
pois1 da maneira porque o sr4 ,m>t9s    
enc>a1 na sua g5]alidade1 a ,idade-m$ia1
 consid]&o-a como um p]iodo de          
retrocesso em relao  civilisao          
greco-romana1 durante o qual os elem5tos
 evolutivos dessa civilisao e/acionassem
 7exp]im5t&o alguma coisa analoga quillo
 a que em physiologia se *ama int]rupo  
de des5volvim5to71 em virtude das       
sabidas causas e?nologicas1 sociaes e   
moraes que det]m9>am a dissoluo d mundo 
antigo1 de tal sorte que todo o movim5to
 europeu1 durante aquelles nove a dez   
seculos1 se r$uzisse1 de um lado1       
tradico greco-romana1 no que ella t9ha  
de j def9itivo e no evolutivo1 i/o 1 o  
,cri/ianismo e o ,imp]io1 e d outro     

lado1 ao reapp>ecim5to de elem5tos      
primitivos1 os ,b>b>os1 que ap5as       
repetem extemporaneam5te phases sociaes1
 que a civilisao antiga1 havia j        
seculos1 t9ha atravessado4 ,daqui p>ece 
o autor concluir que a evoluo normal da 
civilisao foi p]turbada1 durante um c]to
 p]iodo1 pela introduco viol5ta de      
elem5tos e/ranhos1 con/itu9do uma como  
massa indige/a1 cuja laboriosa dige/o   
produz9do uma le?>gia secul>1 explica   
suffici5tem5te a int]rupo de            
des5volvim5to que descobre na           
idade-m$ia4 ,esses elem5tos anormaes1   
que a civilisao teve de dig]ir durante  
mil annos1 p>a pod] reat> os t]mos      
logicos da sua evoluo 7seculo #e41      
seculo #af471 =am1 de um lado1 o        
,cri/ianismo com o seu ,santo ,imp]io1 d
 outro lado os ,b>b>os com o seu si/ema 
feudal4 ,ora1 de mais de uma pag9a da   
,!oria concluo eu que1 no p5s> d sr4    
,m>t9s1 n5hum de/es dois ph5om5os       
inh]5te  evoluo1 pois que v nas invases 
b>b>as s um ph5om5o e?nologico e como   

que uma fatalidade natural1 e no        
,*ri/ianismo uma m]a reaco religiosa1 um
 recrudescim5to anomalo de              
transc5d5talismo1 qu&o j pelo           
,e/oicismo1 de um lado1 e d outro pelo  
,epicurismo1 entrava o espirito humano  
na l>ga e/rada da philosophia natural1 e
 entrevia no horisonte a luz salvadora  
da ,imman5cia4 ,a concluso a tir>  que1 
sem e/es elem5tos p]turbadores1 no t]ia 
havido int]rupo de des5volvim5to1 s]iam 
p\padas  ,humanidade z agonias da sua   
paixo 7como ,mi*elet *ama  ,idade-m$ia71
 o seculo #af4 t]ia cad no seculo #f41 e
 ns hoje e/>iamos j aonde s e/>emos no  
seculo #cj4  ,se e/as concluses que no  
e/o explicitas no livro d sr4 ,m>t9s se 
contem realm5te nos seus pr9cipios1 t5ho
 a object>-lhe1 antes de tudo1 que      
implicam at c]to ponto contradico com a 
sua ida fundam5tal1 i/o 1 a ,evoluo como
 lei primeira da ,civilisao4 ,que uma   
circum/ancia ou uma s]ie de             
circum/ancias ext]iores e fataes possam 
produzir numa civilisao no sm5te uma    

int]rupo d des5volvim5to1 mas a9da uma  
atrophia p]man5te1 compreh5de-se e em   
nada contradiz a ida da ,evoluo4 ,mas o 
que a contradiz e o que no se compreh5de
  que essa atrophia temporria ou        
p]man5te possa s] expontanea1 e saia    
como um t]mo necess>io da mesma evoluo1 
cuja ess5cia  o des5volvim5to4 ,ora1    
a9da conc$5do que os ,b>b>os e/ejam no  
primeiro caso 7e no me p>ece que e/ejam 
absolutam5te1 porque que se z invases   
b>b>as so um ph5om5o natural e fatal1 e 
um ag5te ext]ior1 a fraqueza int]na de  
uma civilisao1 que succumbe  b>b>ia1 tem
 por =a de t] uma causa tambem int]na1  
que  preciso det]m9>71 o ,cri/ianismo   
que necess>iam5te e/>ia no segundo1 e   
t]iamos assim1 ne/e ponto1 a evoluo     
emb>a&o-se e contradiz5do-se a si mesma4
  ,logo1 uma de duas3 ou a evoluo1 em   
det]m9ados casos1 pde susp5d]-se        
expontaneam5te1 e no s susp5d]-se1 mas  
at retroc$] e annull>-se a si mesma1 o  
que  contradictorio com a sua ida       
ess5cial2 ou no h\ve realm5te na        

,idade-m$ia um retrocesso g]al e        
atrophia dos elem5tos evolutivos1 e     
necess>io procur> no e/udo comp>ativo   
dos elem5tos imm$iatam5te ant]iores e   
po/]iores a essa idade a exi/5cia de um 
quid intimum1 cujo des5volvim5to1       
assegur&o o resultado total da evoluo1  
como s5do-lhe ess5cial1 pde ao mesmo    
tempo1 pela sua p>ticul> natureza1      
susp5del-a p>cialm5te1 durante um c]to  
tempo e em det]m9ados pontos4  ,regeit&o
 a primeira hypo!se1 como envolv5do um  
absurdo1 fica-nos a segunda1 que no s   
tem a pla/icidade suffici5te p>a se     
accommod>  explicao dos ph5om5os        
div]g5tes e app>5tem5te contradictorios 
de um p]iodo to complexo e revolto como 
a ,idade-m$ia1 mas enc]ra alm disso um  
real valor philosophico1 faz5do entr> na
 hi/oria uma das idz fundam5taes das    
sci5cias da organisao1 a ida de crise1 e
 e/abelec5do assim entre o mundo da vida
 e o d espirito uma concordancia de     
ba/ante alcance4  ,ne/es t]mos1 diremos 
que no se deu na ,idade-m$ia uma        

int]rupo d des5volvim5to1 mas sim uma de
 aquellas crises organicas que so       
proprias e expontaneas na evoluo d5tro d
 mundo dos organismos--faz5do entr> ne/e
 a hi/oria1 como uma frma organica      
sup]ior e transc5d5te4 ,crises taes so  
um resultado d mesmo des5volvim5to dessa
 ordem de =z complexas 7que no so       
indep5d5tes e ap5as p>alelas1 mas       
conv]g5tes e solid>ias7 que actuam      
segundo leis analogas1 tanto nos        
organismos como nas soci$ades e no      
espirito4  ,v-se cl>am5te como de/a     
solid>i$ade e conv]g5cia1 comb9adas com 
a aco desigual das circum/ancias        
ext]iores sobre cada uma dessas =z1     
resultem p>a muitas dellas des5contros e
 p]iodos de e/acionam5to1 em quanto umas
 esp]am p>a se des5volv]em que outras   
t5ham att+ido um dado grau de           
des5volvim5to1 sem se realis> o qual    
ellas mesmas no podem cont9u> a sua     
evoluo4   assim que o sabio             
paleontologi/a ,g4 de ,saporta 7,orig5s 
da vida sobre o globo71 comp>&o a evoluo

 solid>ia dos re9os animal e vegetal nas
 idades primitivas1 nos mo/ra o         
primeiro1 depois de t] p]corrido        
successivam5te uma s]ie asc5d5te de     
typos1 e/acion> durante muitos milh>es  
de annos1  esp]a que o secundo1 cujo    
des5volvim5to1 por causas em p>te       
desconhecidas1 fra mais demorado1       
att+isse aquelle t]mo de asc5so1 sem se 
realis> o qual no podia o re9o animal   
cont9u> o seu progresso especifico4 ,se 
consid]>mos 7com depois dos trabalhos de
 ,d>w9 e ,haekel no podemos deix> de    
consid]>7 que os *amados re9os animal e 
vegetal no so sm5te p>alelos mas        
solid>ios1 e con/ituem realm5te um s    
mundo organico1 t]emos um facto         
consid]avel1 que a paleontologia nos    
aponta1 o exemplo de uma imm5sa e       
prolongadissima crise1 que esse mundo   
atravess\1 a maior porv5tura que elle   
tem atravessado4  ,ora  exactam5te uma  
crise analoga que eu su/5to t] s(frido a
 soci$ade europea durante o p]iodo da   
,idade-m$ia3 o re9o social e politico1  

depois de rapido e in9t]rupto progresso 
realisado desde ,hom]o at aos ,anton9os1
 teve de e/acion>1 esp]&o que o re9o    
moral1 atravez das v>ias especies d     
cri/ianismo e da philosophia escola/ica1
 *egasse a um grau de des5volvim5to     
p>alelo ao seu1 que lhe tornasse        
possivel cont9u> a progr$ir4 ,a         
solid>i$ade entre o progresso social e  
moral da humanidade1 de um lado e d     
outro o desigual des5volvim5to de/es    
dois elem5tos1 bem pat5te no facto s+ul>
 7que alis se explica7 de t] o mundo    
antigo produzido o direito romano sem   
sair d poly!ismo1 do cabalm5te1 me      
p>ece1 a razo suffici5te de/e des5contro
 de =z1 cujo resultado foi a gr&e crise 
da ,idade-m$ia4   por tudo i/o que1 a   
meu v]1 a ,idade-m$ia no pde s] r$uzida1
 como p>ece fazel-o o sr4 ,m>t9s1 a uma 
simples tradico e a um p]iodo de        
atrophia dos elem5tos v]dadeiram5te     
evolutivos d mundo greco-romano4 ,p>a   
mim1 so v]dadeiram5te evolutivos todos  
os elem5tos da idade-m$ia1 e a          

idade-m$ia contm todos os elem5tos      
evolutivos da civilisao antiga3 sm5te o 
gr&e des5volvim5to e z posies           
respectivas  que so diff]5tes4 ,consid]o
 o cri/ianismo como ess5cial  evoluo2   
mais1 como o t]mo necess>io de todo o   
movim5to moral da antiguidade3 p>a mim1 
no s no foi elle um incid5te p]turbador1
 mas no foi de modo algum um incid5te4  
,a transc5d5cia1 prep>ada e organisada  
por todas z escolas philosophicas desde 
,socrates at aos ,alex&r9os1 inclu9do os
 ,e/oicos e at os ,espicuri/as 7cuja    
metaphisica era to ideali/a e a moral to
 my/ica como z das outras escolas1 e que
 no =am1 como a alguns tem p>ecido1 os  
precursores incompris dos racionali/as e
 naturali/as mod]nos71 a transc5d5cia1  
phase necess>ia d p5sam5to humano1 t9ha 
=osam5te de produzir uma religio analoga
 na ess5cia ao ,cri/ianismo2 a9da qu&o  
lhe faltassem os elem5tos1 quanto a mim 
puram5te morphologicos1 da l5da ori5tal4
 ,uma prova bem cl>a de/a ultima ass]o1 
encontro-a na reaco de ,juliano1 *amado 

o ,apo/ata1 cuja religio-philosophica no
 era m5os transc5d5tali/ica e my/ica d  
que a cri/an1 e que1 a t] v+ado1 hav]ia 
produzido uma !ologia e uma igreja      
exactam5te como o ,cri/ianismo4 ,qu]o   
diz] que1 dado o e/ado moral da         
humanidade na ultima poca d p]iodo      
greco-romano1 se o cri/ianismo no era   
inevitavel1 o que era inevitavel era uma
 religio na ess5cia cri/an1 i/o 1       
my/ica4 ,a exaltao my/ica1 que ento se  
aposs\ d espirito humano1 se foi um mal 
7e no creio que o fosse absolutam5te71  
foi um mal necess>io4 ,era um t]mo      
logico da ,evoluo2 e a ,idade-m$ia1 que 
foi o des5volvim5to desse t]mo1 no pde  
por esse lado s] consid]ada como uma    
simples tradico4  ,em quanto aos        
,b>b>os1 ba/>-me-ha diz] que no creio   
que fossem elles os de/ruidores da      
unidade romana1 por si no s pre/es a    
desfaz]-se1 mas j meia desfeita nos     
seculos #e4 e #d42 que sem elles o      
imp]io t]-se-hia igualm5te desmembrado2 
que elles no imp$iram a ext9co da       

escravido antiga nem a =mao da          
burguezia2 que indep5d5tem5te da        
influ5cia g]manica1 j o feudalismo t5dia
 a =m>-se espontaneam5te no imp]io em   
dissoluo1 desde o seculo #d42 que       
f9alm5te1 muito antes das invases j z   
sci5cias e z lettras t9ham decaido1 e   
comera um ent5ebrecim5to intellectual1  
de que os b>b>os no devem s]            
responsaveis2 ba/>-me-ha diz] i/o p>a   
que o sr4 ,m>t9s aprecie z razes por    
que1 a9da por e/e lado1 nada encontro de
 anormal e de p]turbador no curso da    
evoluo g]al da civilisao durante a      
,idade-m$ia1 nem vejo que h\vesse       
int]rupo de des5volvim5to produzida por 
causas e/ranhas e =tuitas4   e/e o ponto
 pr9cipal da m9ha div]g5cia com o autor 
da ,!oria e por isso o expuz mais       
detidam5te4 ,os outros1 que so a9da mais
 indiff]5tes  ida g]al d livro1         
sacrifico-os1 p>a entr> quanto antes na 
apreciao dessa ida4   ,,ii  ,feitas e/as
 res]vas1 passo a diz] alguma coisa     
sobre a ida fundam5tal da obra4 ,obra1  

ponho eu aqui int5cionalm5te1 porque    
v]dadeiram5te uma obra1 e no ap5as um   
livro1 a ,!oria d ,socialismo ,no  uma  
simples exposio de factos hi/oricos1    
mais ou m5os curiosos1 acompanhada de   
juizos e consid]aes1 mais ou m5os       
rasoaveis ou eloqu5tes3  um todo ord5ado
 e sy/ematico1 em que os factos e z idz 
se encadeam logicam5te1 conv]g9do p>a um
 c5tro commum1 que  o ponto de vi/a     
sup]ior que os abrange e explica a      
todos4  um trabalho conjunctam5te       
philosophico e sci5tifico1 em que z     
g5]alizaes =muladas pela sci5cia        
hi/orica recebem a sua sanco f9al dos   
pr9cipios racionaes em que ass5ta a     
philosophia da hi/oria--t5tativa        
semelhante na ess5cia e no me?odo1      
embora div]sa nas concluses e inf]ior na
 execuo1  que realiz\ ,guizot na sua    
,hi/oria da ,civilisao na ,europa e     
,mi*elet naquella admiravel ,introduco  
hi/oria univ]sal4 ,o sr4 ,m>t9s no  um  
erudito1 nem um philosopho de pr(isso3  
mo/r\ porm t] sci5cia ba/ante e         

suffici5te elevao de p5sam5to p>a nunca 
s] inf]ior ao que um tal plano requ]ia4 
,ora1 t5t> i/o1 e realisal-o1 apes> de  
muitos defeitos p>ciaes1 com exito feliz
 na g5]alidade1  r>o m]ecim5to e que    
sobejam5te ju/ifica1 me p>ece1 e/a      
p>ticul> designao de obra que dei ao    
livro4 ,escriptos de/a natureza e       
alcance em n5huma litt]atura so         
frequ5tes3 o d sr4 ,o4 ,m>t9s           
affigura-se-me que  por ora unico entre 
ns4 ,a9da assim1 no  bem por isso que me
 congratulo1 mas por v] na ,!oria d     
,socialismo um symptoma animador de     
franca e sria adopo da ida nova pelo    
espirito portuguez3  i/o o que me faz   
saud> frat]nalm5te a obra e o autor4    
,socialismo  p>a muitas pessoas uma     
palavra at]radora1 exactam5te porque no 
p>a essas pessoas mais d que uma        
palavra4  p>a outras um symbolo magico e
 omnipot5te abracadabra1 a quem tudo se 
pde p$ir1 de quem tudo se deve esp]>1   
dotado sobr5aturalm5te de uma virtude   
pal+5esica p>a op]> nas coisas humanas  

uma r5ovao total e univ]sal1 uma reg5]ao
 in/antanea e absoluta3 e/es so os      
en?usia/as1 que enc>nam na palavra      
socialismo os seus sonhos individuaes de
 felicidade1 em vez de simplesm5te a    
consid]>em como a expresso de uma ordem 
de ph5om5os objectivos1 indep5d5te das  
imag9aes s5tim5taes de cada qual1 e s   
adequada  natureza das soci$ades no seu 
des5volvim5to necess>io4 ,apes> d que ha
 de respeitavel nos s5tim5tos desses    
cr5tes1 e/o elles to longe como os      
outros de sab]em o que realm5te se deve 
ent5d] por socialismo4 ,a uns e outros  
recomm5do o livro d sr4 ,m>t9s1 como    
muito proprio p>a lhes faz] p]d] tanto z
 esp]anz como os t]rores apocalypticos4 
,o socialismo no  nem a subv]so viol5ta 
das in/ituies e dos co/umes1 nem a      
pal+5esia messianica milagrosam5te      
revelada1 p>a acab> p>a sempre com os   
males humanos1 por e/e ou aquelle       
inspirado propheta de tal ou qual       
c5aculo de cr5tes3 e no  uma coisa1     
exactam5te porque no  a outra4 ,no ha   

ni/o p>adoxo4 ,qu]o diz] que o          
socialismo no ameaa z in/ituies e os    
co/umes1 que con/ituem o organismo e a  
tradio da humanidade1 precisam5te porque
 no  uma inv5o d p5sam5to individual um 
sy/ema sem raizes hi/oricas1 ext]ior    
realidade social1 mas se1 pelo contr>io1
 da tradico e da hi/oria1  a propria    
hi/oria e tradico num p]iodo das suas   
trans=maes cont9uas1 um p>to da razo    
collectiva e um fructo natural d mesmo  
des5volvim5to da soci$ade4  por isso que
 a no ameaa1 porque a soci$ade no se    
de/roe a si mesma3 des5volve-se e       
trans=ma-se2 o socialismo no  mais d que
 a palavra que quadra ao grau de        
trans=mao e des5volvim5to d mom5to      
actual4 ,o que foi no primeiro qu>tel   
de/e seculo o lib]alismo1 o que tres ou 
quatro seculos antes havia sido a       
mon>*ia1 e antes c9co ou seis z communas
 e o feudalismo1  o que s] manhan 7e j  
hoje comea a s]7 o socialismo3 um novo  
p]iodo e uma nova frma no organismo das 
soci$ades europeas4 ,to inevitavel como 

aquelles1 s] como elles to b5efico e to 
p\co subv]sivo1 s5do1 como elles =am1 no
 um resultado =tuito de op9ies e        
int]esses de individuos1 mas um facto   
necess>io da ,provid5cia imman5te na    
hi/oria4  ,em que consi/a esse facto  o 
que o sr4 ,m>t9s1 faz5do-se int]prete   
dos ph5om5os sociaes1 se propz explic>1 
e  o que ns1 em companhia delle1 vamos  
exam9>4  ,logo na primeira pag9a d      
livro1 =mula o autor a sua ida de/e     
modo3 a !oria d socialismo  a           
evoluo4--,desculpe-me o meu amigo se lhe
 fao a9da que/o duma palavra1 mas o     
rigor nos t]mos no  indiff]5te4 ,duma   
maneira g]al1 a !oria d socialismo      
c]tam5te a evoluo1 mas a evoluo d5tro da
 hi/oria e das coisas sociaes tem um    
nome mais p>ticul> e consagrado3 o      
,progresso1 que  a evoluo na srie da    
humanidade4 ,a evoluo abrange todas z   
sries d des5volvim5to no univ]so1       
cosmologico1 geologico1 organico1 etc41 
e por isso inclue a humanidade2 mas     
d5tro de/a  p>ticul>m5te o ,progresso4  

,diriamos1 pois1 com mais rigor3 a !oria
 d socialismo  o ,progresso4 ,quiz]a    
tambem que o autor1 nessa sua primeira  
^!1 tivesse def9ido com mais cl>eza e   
explicado com mais ext5so e/a ida4 ,mas 
no importa3 o que no se def9e totalm5te 
nas primeiras pag9as1 torna-se bem      
pat5te pelo livro adiante1 e isso  o    
ess5cial4 ,o que o autor no diz mo/ra-o 
no encadeam5to dos factos sociaes e na  
successo das d\tr9as atravs da hi/oria1 
de sorte que o seu livro repres5ta-nos  
em relevo essa gr&e lei d progresso nas 
suas phases v]dadeiram5te               
significativas4  ,ora1 qual  o t]mo     
actual d ,progresso8 o socialismo1      
responde o sr4 ,m>t9s1 com a hi/oria na 
mo4 ,mas que socialismo8 o de ,babeuf1 o
 de ,f\ri]1 de ,sa9t-,simon1 de/a       
escola1 daquella seita1 no3 simplesm5te 
o da humanidade4  ne/a respo/a que e/ a 
orig9alidade e a segura v]dade d livro4 
,o socialismo no se de uma escola ou de 
uma seita3 se d mais fundo da consci5cia
 humana1 affeioada por tres mil annos de

 progresso4 ,no  uma exp]i5cia2  um     
resultado4  ,resultado de que8 ,d triplo
 movim5to moral1 politico e economico   
das soci$ades4 ,abraa o homem todo1 e   
corresponde a uma nova concepo          
sy/hematica 7uma affirmao syn!tica1 como
 dizem os positivi/as7 d ,univ]so1 da   
vida humana e das relaes sociaes4 ,ne/e 
mom5to1 a evoluo das d\tr9as            
philosophicas1 moraes e juridicas1 da   
sci5cia economica1 dos ph5om5os         
politicos e dos ph5om5os economicos1    
conv]ge p>a um ponto c5tral4 ,a esse    
ponto *amamos ns ,socialismo1 no porque 
co9cida 7note-se bem i/o7 com e/e ou    
aquelle sy/ema dos que inv5t>am a       
palavra1 mas simplesm5te porque vem     
satisfaz] a aspirao commum a todos      
elles1 que os produziu e de que eram    
m]os symptomas3 de tal sorte que at com 
alguns desses sy/emas pde e/> em        
completa opposio o ,socialismo positivo1
 como e/1 por exemplo1 com o            
,communismo4  ,de/a tripla evoluo moral1
 politica e economica resultam tres     

gr&es concluses4 ,da evoluo no mundo    
moral resulta a autonomia absoluta da   
consci5cia humana1 indep5d5te das       
pret5didas revelaes sobr5aturaes p>a    
descobrir a v]dade e det]m9> a ju/ia2   
indep5d5te de qualqu] auctoridade1 alm  
da sua propria1 p>a conhec] e pratic> a 
lei moral4 ,da evoluo no mundo politico 
resulta a concepo da lib]dade como o    
unico ag5te organisador e director da   
soci$ade1 com excluso de qualqu]        
pr9cipio ant]ior ou ext]ior ao direito  
individual1 de qualqu] auctoridade que  
no seja a da propria lib]dade sobre si  
mesma4 ,da evoluo no mundo economico    
resulta a affirmao d trabalho como a    
base unica ju/a d valor1 t5do por       
consequ5cias1 de um lado a egualdade dos
 trabalhadores p]ante o capital1 m]o    
in/rum5to d trabalho e a elle sobord9ado
 e g>antido pelo cr$ito e a mutualidade1
 d outro lado a egualdade dos           
trabalhadores entre si1 pela diviso d   
trabalho1 que os torna solid>ios e      
sub/itue  an>*ia da concorr5cia         

individual a organisao das =z           
collectivas da produco--e t5do como     
resultados1 com a annullao dos          
privilegios capitali/a e propriet>io1 a 
consagrao da propri$ade e d capital     
individuaes1 e a ext9co da lucta das    
duas classes actuaes1 pela conv]so de   
ambas numa unica de trabalhadores eguaes
 e livres4  ,so e/as z tres gr&es       
concluses1 que des5tranh&o-se de um l5to
 progresso secul>1 comeam a pat5te>-se  
no e/ado actual das d\tr9as e dos       
ph5om5os moraes1 politicos e economicos 
das soci$ades contemporaneas4  ,z phases
 desse progresso1 i/o 1 o cam9ho seguido
 pela intellig5cia humana e pelos factos
 sociaes p>a *eg>em a e/as concluses1  o
 que o sr4 ,m>t9s hi/ora com muita      
lucidez e sci5cia no seu livro1 boa     
metade d qual  consagrado a e/e trabalho
 de alta critica hi/orica4  ,eu  que1   
nos limites e/reitos de/e esboo nem     
pod]ei sequ] indic>1 com alguns nomes1  
culm9antes1 os pr9cipaes m>cos mili>ios 
no cam9ho de/e jornade> da humanidade em

 busca dos seus proprios de/9os4 ,mas   
que mage/osa via crucis6  ,desde a      
d\tr9a da ,graa1 com ,s4 ,paulo e ,s4   
,ago/9ho1 atravez dos me&ros da         
,escola/ica1 depois da inspirada        
philosophia da r5asc5a e da philosophia 
mais sci5tifica d seculo ,,xvii1 *ega o 
espirito humano a entrev] com ,vico e os
 encyclop$i/as a d\tr9a emancipadora da 
imman5cia1 que no seculo ,,xix =mul\ de 
um modo cada vez mais positivo z escolas
 de ,hegel1 ,feu]ba*1 ,comte1 ,pr\dhon4 
,evoluo p>alela seguem z d\tr9as        
politicas3 desde o omnis pote/as a ,deo 
e a ,civitas ,dei1 atravez da politica  
!ocratica de ,s4 ,?omaz e da politica   
,ces>i/a de ,dante1 atravez d           
absolutismo da mon>*ia civil de ,sav$ra 
e ,bod9 e d despotismo naturali/a de    
,ma*iavello e ,hobbes1 vae o pr9cipio   
tradicional da auctoridade recu&o cada  
vez mais1 com ,grotius1 ,locke1         
,r\sseau1 ,kant1 depois com ,fi*te1     
,ritt+hauss51 ,pr\don1 diante d pr9cipio
 racional e humano da lib]dade1 at s]   

por elle absorvido1 at s fic> de p a    
consci5cia juridica d homem1 t5do em si 
mesma a sua propria e absoluta sanco4 ,z
 d\tr9as economicas1 que s no seculo    
,,xviii se desemb>aam das politicas1    
galgam de um salto a di/ancia que vae da
 auctoridade 7proteccionismo7  lib]dade1
 e pela bocca de ,smi?1 ,rossi1 ,ba/iat1
 ,/u>t ,mill1 proclamam e/a ultima1     
completa1 univ]sal4  ,ideas6 !orias6    
sonhos6 diro alguns4 ,no6 realidades1   
porque os factos vo segu9do1 p> e passo 
o des5volvim5to das d\tr9as4 ,a         
secul>isao cada vez mais def9ida d e/ado
 e da soci$ade2 a trans=mao das mon>*ias
 de direito div9o em mon>*ias temp]adas1
 depois em democraticas1 depois em      
republicas popul>es2 os direitos        
individuaes inscriptos nas con/ituies2 a
 egualdade civil2 a lib]dade da         
indu/ria2 o nivelam5to con/ante das     
classes2 a importancia cresc5te d povo  
trabalhador e das que/es d trabalho2 o  
privilegio capitali/a que por toda a    
p>te reca1 batido j nos seus ultimos    

intr9*eiram5tos2 o capital que se faz   
povo1 que se faz multido1 e vae j pass&o
 p>a z mos d prolet>iado2 um novo mundo 
economico que em]ge com =a d antigo     
cahos social3--so factos e no utopias1 e
 esses factos trazem comsigo a sua lio1 
a sua d\tr9a4 ,no sois vs1 cons]vadores1
 que t5des por vs a tradio da           
humanidade1 somos ns revolucion>ios1 que
 temos1 com o futuro1 o passado por     
nosso lado1 o passado no que elle teve  
de melhor3 a aspirao da lib]dade1 da    
igualdade1 da ju/ia4  ,mas que imm5so   
cam9ho &ado6 ,eis-nos  porta de um mundo
 novo6 novo e todavia feito todo com    
elem5tos1 que os tempos vi]am l5tam5te  
accumul&o4 ,organis> esse mundo  a obra 
d socialismo4 ,no  de de/ruio1 essa     
obra2  de edificao e de consolidao4 ,no 
ameaa um unico direito2 def9e-os a todos
 e d-lhes os seus ju/os log>es4 ,numa   
palavra se enc]ra o socialismo3         
organisao espontanea4 ,livre organisao  
da indu/ria1 d trabalho1 d cr$ito1 d    
capital1 d e/ado2 f$]ao juridica e      

economica1 tudo pela lib]dade e tudo p>a
 a egualdade2 ou como diz1 com          
expressiva conciso1 o sr4 ,oliveira     
,m>t9s uma unica lei1 o trabalho1 e uma 
unica norma1 a ju/ia2 eis ahi como  luz 
da philosophia da hi/oria se deve       
compreh5d] o socialismo4  ,t]ei depois  
di/o logrado faz] p]ceb] ao leitor a    
ess5cial diff]5a que exi/e entre a !oria
 hi/orica e positiva d socialismo e o   
socialismo utupi/a das seitas8 ,ao mesmo
 tempo que sae da hi/oria como uma      
natural evoluo1 p]de elle p>a logo o    
c>act] contradictorio1 problematico e1  
p>a tudo diz]1 assu/ador1 com que a     
pr9cipio se apres5t\ no mundo4 ,al>ga   
tambem o seu horisonte1 deixa de abraar 
sm5te uma ordem p>cial de ph5om5os      
sociaes1 p>a abrang] todo o movim5to    
r5ovador da humanidade contemporanea1 na
 philosophia1 na soci$ade1 no e/ado e   
nas consci5cias4 ,filho legitimo da     
hi/oria1 deixa tambem de a contradiz] no
 que ella tem de ess5cial1 a familia1 a 
propri$ade1 a h]ana1 bases da soci$ade1 

duplam5te consagradas pela razo e pela  
pratica e v5]ao das g]aes4 ,no prope uma
 con/ruco arbitr>ia e artificial da     
soci$ade1 mas pret5de sm5te ajudal-a no 
seu des5volvim5to organico1 segundo uma 
!oria e/udada nella mesma1 nos seus     
antec$5tes4 1 numa palavra1             
v]dadeiram5te cons]vador o socialismo1  
por isso mesmo que  v]dadeiram5te       
progressi/a4 ,e se eu tivesse algum     
direito de em nome delle d> um conselho 
aos hom5s e aos p>tidos que1 por se     
julg>em cons]vadores1 ent5dem t] obrigao
 de combat] uma philosophia social1 que 
no conhecem1 ou diria a esses illudidos3
 ,fazei-vos sociali/as1 se qu]eis       
realm5te m]ec] o nome de cons]vadores1  
que por ora no t5des suffici5tem5te     
ju/ificado3 passae p>a e/e lado1 que    
onde e/o os repres5tantes da v]dadeira  
tradio da humanidade1 tradio no de      
ent5ebrecim5to e oppresso1 de odio e    
lucta sy/ematica1 mas de luz e lib]dade1
 de paz e conciliao3 ou1 s5o1 exam9ae   
pelo m5os antes de condemn>1 in=mae-vos 

antes de amaldio>1 alis t]emos de diz]  
que sois s cons]vadores da vossa propria
 ignorancia e obsecada paixo4  ,mas eu  
nao t5ho direito de d> conselhos a quem 
no m'os p$e nem me julga auctorisado a  
dal-os4 ,depois1 talvez e/e meu c&ido   
appello1 p>a a conciliao e a tol]ancia1 
seja a9da uma daquellas muitas utopias  
que s m]ecem um sorriso de desd5hosa    
compaixo dos hom5s praticos encanecidos 
no trato das coisas reaes d mundo444    
,talvez6  ,paci5cia4 ,v]emos o que o    
tempo praticam5te responde a tudo i/o4  
,fev]eiro-,m>o1 #ahgc4     ,le ,portugal
 contempora9--,oliveira ,m>t9s   ,en    
dehors de la littrature proprem5t dite1 
le ,portugal ne possde auj\rd'hui qu'un 
seul criva9 rellem5t suprieur3 c'e/ ,m4 
,oliveira ,m>t9s1 l'auteur de la        
,biblio!ca das ,sci5cias sociaes4 ,df9ir
 son g5re et le class] d'un mot me      
semble *ose presque impossible1 p> la   
simple raison que ce mot n'exi/e pas    
encore3 sociali/e a un s5s en mme temps 
troit et vague2 sociologi/e s]ait un    

b>b>isme4 ,si1 depuis les ,grecs on a   
t\j\rs crit l'hi/oire1 diss]t sur la    
politique et plus ou mo9s obs]v         
l'conomie et les moeurs des nations1 ce 
n'e/ que depuis un demi-sicle  pe9e     
qu'on a t am5  tudi] sci5tifiquem5t la  
,socit1 en la considrant comme un t\t   
naturel et rel1 dont les phnomnes sont  
susceptibles d'tre ram5s  des relations 
gnrales et fixes1 c'e/--dire  des lois4 
,de l la con/itution d'un n\veau et     
d]ni] gr\pe de sci5ces1 qui e/ v5u      
s'aj\t]  celles qui exi/ai5t dj3 le     
gr\pe des sci5ces morales4  ,m4         
,oliveira ,m>t9s 7sociali/e ou          
sociologi/e1 comme on v\dra7 s'occupe   
donc de sci5ces sociales1 et1 quoique   
jeune encore1 mrite1 p> la pr(ondeur de 
ses re*]*es1 l'orig9alit et l'ampleur de
 ses vues et la f]met de sa m?ode1 d'tre
 rang p>mi les mitres et promoteurs de  
ces tudes n\velles4 ,en outre1 son      
e/yle1 p> ses qualits de vigueur1 de vie
 et d'lvation1 quoique trop s\v5t       
incorrect et dp> p>fois p> le mauvais   

gt1 fait de l'auteur de la ,biblio!ca   
das ,sci5cias un criva9 de premi] ordre4
  ,les premi]s ouvrages de ,m4 ,oliveira
 ,m>t9s 7,!oria d ,socialismo et        
,portugal e o socialismo71 p>us         
,lisbonne v]s #ahgc et #ahgd1 appelr5t  
sur les lvres du petit nombre de        
p]sonnes en tat de les jug] un ,tu      
,m>cellus cris6 prophtique4 ,t\ffus     
d'ides h>dies1 mais encore mal df9ies1  
et auxquelles manquait une base solide  
de connaissances positives1 obscurs et  
confus p> le /yle1 ces deux livres      
dnonai5t p\rtant les matresses qualits  
qui font le p5seur et l'criva9 d'ordre  
suprieur4  ,en effet1 le g]me des       
doctr9es exposes plus t>d dans la       
,biblio!ca s'y tr\vait dj =mul ds la    
premire page dans ces mots3 ,la ?orie du
 socialisme c'e/ l'volution41 ,depuis1  
la p5se laborieuse de notre auteur n'a  
fait qu'appr(ondir et dvelopp] cette    
ide1 en l'tayant de solides tudes       
conomiques1 politiques et hi/oriques4   
,laissant l la manire s*e et troite des 

conomi/es et leur m?ode t\t ab/raite1   
,m4 ,oliveira ,m>t9s conoit la socit    
comme un t\t vivant1 un tre collectif   
qui1 comme l'homme lui-mme1 e/  la fois 
naturel et rationnel1 sujet dans son    
dveloppem5t  la d\ble action des lois de
 la nature1 auxquelles se ratta*e la    
sociabilit elle-mme dans ses =mes       
primordiales1 et des pr9cipes juridiques
 et moraux qui sont le doma9e propre et 
exclusif de l'humanit4 ,la lutte1       
l'quilibre1 la pntration et l'opposition
 de ces deux lm5ts con/itu5t1 aux yeux  
de ntre auteur1 l'tre mme de la socit1  
dont le dveloppem5t1 *angeant et v>iable
 comme celui de t\te *ose vivante1 peut 
prs5t] des aspects trs dissemblables et 
impropres3 ri5 n'y e/ absolu1 ri5 n'y e/
 ncessaire1 hormis les lois gnrales de  
la nature et l'ess5ce rationnelle et    
morale de l'homme4 ,la m?ode des sci5ces
 sociales ne peut donc pas tre ab/raite3
 elle doit tre1 avant t\t1 hi/orique4   
,c'e/  ce po9t de vue1 et non pas       
seulem5t en naturali/e et conomi/e1 mais

 encore en juri/e et morali/e1 que ,m4  
,oliveira ,m>t9s s'e/ plac p\r tudi]    
dans sa ,biblio!ca l'ensemble des       
phnomnes1--travail1 di/ribution1        
proprit1 classes1 g\v]nem5t1            
juridiction1 culte1 etc41--qui con/itu5t
 le va/e doma9e1 encore imp>faitem5t    
jalonn1 des sci5ces sociales4 ,la       
,biblio!ca compr5d dj #ab volumes4 ,en  
outre1 ,m4 ,oliveira ,m>t9s a publi un  
,mmoire sur la ,circulation fiduciaire  
et div]ses bro*ures se ratta*ant t\tes  
aux que/ions sociales4 ,l'espace n\s    
manque p\r donn] mme une c\rte analyse  
de *acun des volumes dj p>us de la      
,biblio!ca1 et il faut que je me borne  
l'exposition sommaire que je vi5s de    
faire des ides culm9antes et de la m?ode
 de l'auteur4 ,mais je dois au mo9s     
appell] l'att5tion des p]sonnes         
compt5tes sur deux de ces volumes       
7,quadro das in/ituies primitivas et ,o 
,regime das riquezas71 qui1 p> leur gr&e
 orig9alit de vues et de =me1 mrit]ai5t 
bi5 d'tre traduits en franais ou en     

allem&4  ,la fcondit de la m?ode        
hi/orique de l'auteur y devi5t vid5te4  
,a l'encontre des conomi/es or?odoxes1  
qui dess*5t la ralit huma9e dans leurs  
=mules et prt5d5t rduire la vie de la   
socit  une espce d'algbre inflexible1   
,m4 ,oliveira ,m>t9s1 plongeant en ple9e
 ralit1 n\s montre l'orig9e v>iable et  
les =mes multiples des in/itutions      
sociales assujeties dans leur           
dveloppem5t non  des lois purem5t       
naturelles1 comme le prt5d5t les        
conomi/es1 mais avant t\t  des raisons  
intimes et huma9es4 ,jamais les fatalits
 naturelles n'y t\ff5t compltem5t l'tre 
moral de l'humanit1 et1 mme dans ses    
=mes premires et plus rudes1 la socit   
app>at comme le doma9e de la lib]t4 ,la 
concurr5ce y j\e un gr& rle1 sans d\te1 
mais contrec>r ou endigu p> des =ces    
juridiques et morales4 ,la pure mcanique
 sociale1 telle que la rv5t les         
conomi/es1 n'y triomphe jamais non plus 
que cet individualisme ab/rait qui s]ait
 plutt l'idal de la sauvag]ie que celui 

de la civilisation4 ,celle-ci1 lo9 de   
m>*] de plus en plus dans le s5s des    
fameuses lois naturelles1 t5d au        
contraire  s'en affran*ir1 et la socit1 
dont l'idal e/ la ju/ice et non la      
ncessit1 va graduellem5t se rappro*ant  
de ce type de raison et de lib]t qui e/ 
l'tre mme de l'homme4  ,on voit1 p> ce  
rapide ap]u1 que ,m4 ,oliveira ,m>t9s se
 ratta*e  l'cole appel en ,allemagne des
 ,ka!d]-,sociali/53 il doit beauc\p     
aussi  ce puissant p5seur1 si mal       
compris encore auj\rd'hui1 ,p4-,j4      
,pr\dhon4 ,mais1 sociali/e d\bl d'un    
hi/ori51 il projette sur t\tes ces      
que/ions une lumire qui les fait voir   
s\s des aspects n\veaux en dehors du    
t]ra9 =cm5t troit des coles et des      
discussions1 et dans les l>ges          
p]spectives de la ralit4 ,l e/1  mon    
avis1 sa pr9cipale orig9alit4  ,je      
v\drais tre bref2 mais je dois p\rtant  
dire encore quelque *ose des deux       
ouvrages 7,hi/oria de ,portugal et      
,portugal contemporaneo71 qui ,m4       

,oliveira ,m>t9s a consacrs  l'hi/oire  
de notre pays1 et qui se ratta*5t  la   
,biblio!ca1 plutt qu'ils n'en font      
p>tie4 ,a premire vue1 ces livres       
sembl5t ne devoir int]ess] que les seuls
 ,portugais2 on v]ra qu'ils ont une     
porte bi5 plus gnrale4  ,le ,portugal   
contempora9 e/ une nigme que p]sonne en 
,europe ne compr5d et dont1 mme *ez n\s1
 bi5 peu de g5s sav5t le mot4 ,on cite  
gnralem5t le ,portugal comme un modle   
des petits pays libres et sages3 pas de 
rvolutions ni de luttes de classes2 la  
paix1 le fonctionnem5t rguli] du rgime  
p>lam5taire2 on l'oppose s\v5t          
l',espagne1 priodiquem5t convulsione4   
,et p\rtant ce pays modle e/--la        
,turquie excepte--le plus mal adm9i/r   
qui soit en ,europe4 ,aprs #ej ans de   
paix1 sa dette publique e/ une des plus 
crasantes et elle s'accrot t\s les j\rs1
 c> le budget portugais se solde        
rgulirem5t en dficit4 ,l'esprit publique
 e/ nul en dpit d'une multitude de      
j\rnaux ord9airem5t phmres et t\s plus  

insignifiants les uns que les autres1 et
 la politique e/ dev5ue l'apanage1 de   
haut en bas et de droite  gau*e1 d'une  
classe de g5s  peu prs ign>es et t5us   
gnralem5t en e/ime mdiocre4 ,quant      
l'arme1 le mo9s qu'on en puisse dire e/ 
qu'elle e/ aussi fanta/ique que coteuse1
 t&is que l'in/ruction populaire e/     
lam5table et que l'enseignem5t suprieur 
7a l'excepction de deux ou trois coles  
spciales7 e/ s\v]a9em5te p$antesque ou  
vide#a4 ,le seul s5tim5t national un peu
 p]ceptible e/ une espce de ha9e s\rde  
et in/9ctive contre l',espagne1 qu'on ne
 connat pas1 et1 dans les classes       
cultives1 l'admiration bate de t\t ce   
qui e/ franais1 qu'on suige  tort et    
trav]s1 dans les lois1 les moeurs1 la   
litt]ature et la langue mme1 qui va     
s'adultrant de plus en plus4  ,voil1 on 
en convi5dra1 p\r une nation rpute le   
modle des petits pays sages et libres1  
des aspects s+ulirem5t imprvus6  ,la    
raison de ce rem>quable phnomne de      
pa?ologie sociale e/ que ,portugal e/ la

 seule nation en ,europe qui soit       
rellem5t vieille et caduque4 ,on peut   
lui appliqu] les con/itutions1 les lois1
 les rglem5ts et les phrases qu'on      
v\dra2 ri5 n'y fait1 c> il n'y a pas de 
/imulants p\r la dcrepitude4 ,elle      
accept]a les lib]ts comme les c\ps1 les 
con/itutions comme les pidemies1 avec le
 calme indiffr5t de l'ins5sibilit et de 
l'inconsci5ce4 ,de l sa paix pr(onde et 
son tonnante sagesse2 de l aussi un     
irrmdiable affaissem5t4 ,les            
contradictions sans nombre qui prs5te   
notre tat social1 politique et          
intellectuel1 et qui dr\t5t l'obs]vateur
 7pas un voyageur en ,portugal n'a      
compris ce pays71 n'ont pas d'autre     
raison4 ,les mots ne rpond5t plus aux   
*oses1 et les meilleurs lois ne sont que
 de petits *iffons de papi] emports de  
,france4 ,c'e/ un sy/me de m5songe naf  
et inconsci5t4 ,la ralit1 c'e/ cet      
affaissem5t irrmdiable d'un organisme   
national arriv  l'extrme limite de ses  
=ces vitales4  ,l'tiologie hi/orique de 

ce cas rem>quable a t faite1 p\r la     
premire fois1 et suprieurem5t1 p> ,m4   
,oliveira ,m>t9s1 dans son ,hi/oria de  
,portugal1 t&is que son ,portugal       
,contemporaneo fait t\*] du doigt les   
contradictions incurables de la         
situation actuelle1 issue1 non de la    
raison consci5te e d'un ef=t viril de   
t\te la nation1 mais des illusions plus 
au mo9s gnreuses d'un petit nombre de   
rvolutionnaires et de l'atonie des      
masses1 sur lesquelles on faisait cette 
expri5ce doctr9aire3 9 anima vili4 ,on y
 appr5d  connatre le quid spcial de la  
,rvolution portugaise de #ahcd1 la      
fatalit qui y m5ait et qui *angeant t\t 
c\p d'aspect1 allait prsid] aux         
convulsions d'abord1 puis aux mcomptes1 
aux dsillusions1 aux compromis l*es1 et 
f9alem5t au m>asme actuel4 ,le ,portugal
 ,contemporaneo e/ l'hi/oire cruelle de 
cet avortem5t4 ,l'auteur y fait1 pices  
en ma9 et pas a pas1 le procs de ce     
libralisme b\rgeois1 en mme temps       
ab/rait et utilitaire qui1 aprs #ej ans 

de dom9ation inconte/e1 ab\tit  une     
situation inextricable et de la dbcle   
imm95te4 ,comme description dtaille d'un
 cas de pa?ologie sociale1 ce livre1    
qui1 s\s d'autres rapports1 n'int]esse  
que les ,portugais1 peut (frir un intrt 
spcial  t\x ceux qui s'occup5t1 en      
hommes de sci5ce et en philosophes1 des 
*oses de la socit4  ,les causes premires
 de cette maladie pr(onde  laquelle     
succombe actuellem5t la nation          
portugaise ont t mises en lumire p> ,m4 
,oliveira ,m>t9s1 dans son ,hi/oria de  
,portugal4  ,em #aehj1 aprs la          
cata/rophe d',alcac]-,kibir1 le         
,portugal tait rellem5t mort4 ,l'oeuvre 
fconde et glorieuse de sa vie hi/orique 
tait accomplie2 mais l'ouvri] hroque    
gisait extnu4 ,l'application en gr&1    
p5dant trois qu>ts de sicle1 d'un faux  
sy/me d'exploitation coloniale avait ru9
 le pays et tr\bl pr(ondem5t sa         
con/itution sociale3 le jsuitisme1 d'un 
autre ct1 avait paissi ou p]v]ti son    
intellig5ce1 bris son ressort moral1    

fauss son libre gnie1 et1 en t\ffant t\s
 les g]mes de l'esprit mod]ne que la    
,r5aissance avait si abondamm5t sems1   
p>alys t\t dveloppem5t ult]ieur et tu   
l'av5ir4 ,philippe ,,ii1 en runissant le
 ,portugal  la c\ronne d',espagne1 n'a  
donc fait que cueillir un fruit mr4     
,l'hi/oire du ,portugal aurait d f9ir   
cette poque-l4 ,la re/auration nationale
 de #afdj a t un fait en gr&e p>tie     
artificiel1 possible seulem5t p>        
l'abbatem5t de l',espagne1 qui avait    
p]du sa =ce d'attraction4  ,le n\veau   
,portugal1 qui comm5ce  cette date-l1   
n'a ri5 de l'autre1 ri5 de sa =ce noble1
 de son h>di gnie4 ,ce n'e/ qu'un tri/e 
bt>d1 un tre mal+re et malv5u1 le       
produit artificiel de la diplomatie1 que
 son gr& ami1 l',anglais hrtique1       
protge1 rudoye1 amuse et exploite4 ,de  
sa seule =ce1 il ne ti5drait pas deb\t3 
il e/ donc ju/e qu'il paye celui qui le 
s\ti5t4 ,il le pay]a des re/es de son   
noble hritage1 de ses colonies1 qui s'en
 iront l'une aprs l'autre grossir       

l'empire de la n\velle re9e des m]s2 il 
le pay]a encore en traits de comm]ce1   
qui le ru9]ont au pr(it de son loyal    
protecteur4 ,cela s'appella la glorieuse
 re/auration portugaise de #afdj--oeuvre
 nfa/e entre t\tes1 qui dmembra         
l',espagne et compromit p\r des sicles1 
peut-tre p\r t\j\rs1 l'av5ir de la      
p59sule ibrique4  ,mais1  ct de         
l',anglais hrtique1 le jsuite aussi     
avait travaill  cette oeuvre glorieuse3 
il reut sa paye4 ,on lui ab&onna        
compltem5t l'ducation1 l'me de la       
nation4 ,le ,portugal a t1 p5dant deux  
sicles1 plus encore que le ,p>aguay1 le 
vritable p>adis des jsuites4 ,leur      
produit spcial1 leur oeuvre de          
prdilection1 le cagot1 y arriva  la plus
 m]veilleuse p]fection4 ,le cagotisme a 
t vritablem5t le trait1 le signe        
p>ticuli] du n\veau ,portugal3 c'e/ p> l
 qu'il acquit une physionomie4 ,comme   
tat de psy*ologie collective1 il survcut
  la de/ruction des jsuites1 il a trav]s
 les rvolutions3 il s'e/ accommod du    

libralisme1 et1 *ose surpr5ante1 de     
l'incrdulit elle-mme6 ,il dure t\j\rs1  
et la situation tr\ble1 maladive1       
nigmatique d'auj\rd'hui e/ avant t\t son
 oeuvre4  ,voil1 aussi brivem5t que     
possible1 la vrit sur le ,portugal      
mod]ne4 ,cette vrit n'tait pas inconnue 
avant les livres de ,m4 ,oliveira       
,m>t9s3 on la press5tait plus au mo9s1  
en ttonnant  trav]s le br\ill>d         
d'illusions sculaires et (ficielles3    
quelques-uns mme avai5t os la =mul]4    
,mais1 seuls1 les livres de ,m4         
,oliveira ,m>t9s l'on dduite            
hi/oriquem5t1 c'e/--dire1 en prs5tant   
nettem5t les faits et en les ram5ant    
leurs causes4 ,dans ces livres si       
vivants1 si incisifs1 la =me e/ n>rative
 et pittoresque1 le fond e/             
philosophique4 ,c'e/ de la trs f]me     
tiologie hi/orique4 ,en suivant         
l'hi/oire  trav]s la v>it anime des     
scnes et des p]sonnages1 le lecteur     
s'ap]oit t\t--c\p qu'on lui a fait une  
dmon/ration en rgle4 ,ce n'e/ pas l une 

des mo9dres orig9alits de la manire de  
,m4 ,oliveira ,m>t9s4  ,du re/e1 p\r n\s
 autres1 t\t e/ orig9al dans ces livres1
 l'ide comme la =me1 le po9t de vue     
critique comme la manire rali/e4 ,le    
,portugal1 depuis sa ,rvolution1 n'avait
 encore eu qu'un seul homme suprieurem5t
 d\ et =tem5t prp> p\r le travail de    
l'hi/oire3 ,a4 ,h]culano4 ,mais1 outre  
que ,h]culano ne s'e/ jamais occup que  
de l'hi/oire ant]ieure  #aehj 7qu'on    
peut consid]] comme l'hi/oire d'une     
autre nation7 il tait trop dogmatique   
dans ses vues et trop raide et gu9d dans
 son e/yle1 p\r qu'on puisse tr\v] dans 
ses livres la vie et la philosophie1    
c'e/--dire l'me et la =me de l'hi/oire4 
,son oeuvre puissant d'ef=t et de       
savoir1 s\v5t loqu5te1 a suivi t\tefois 
une direction trop p>ticulire4  ,p\r les
 autres qui se sont occups de l'hi/oire 
mod]ne du ,portugal1 ,rebello da ,silva1
 en dpit de son admirable tal5t         
litt]aire1 n'a t qu'un mdiocre rhteur3  
,p9heiro ,*agas n'e/ qu'un compilateur  

dnu de t\te critique et mme de t\te ide4
 ,ceux qui ont os affront] les livres de
 ,m4 ,!ophilo ,braga ont eu quelquefois 
la consolation d'y r5contr] l'ombre     
d'une ide neuve et ju/e et quelques ap]u
 h>dis ou +nieux1 trop vite noys dans le
 fatras babyloni5 d'une rudition en     
dlire4 ,les ouvrages hi/oriques de ,m4  
,oliveira ,m>t9s re/5t donc orig9aux au 
premi] *ef et sans prcd5ts dans ntre    
litt]ature4 ,dans les litt]atures       
trangres1 ils se ratta*5t surt\t        
,mi*elet et ,c>lyle--avec mo9s          
d'imag9ation et d'int5tion potique1 mais
 avec plus de f]met et de l>geur dans   
les vues4  ,v\s allez croire ma9t5ant   
que l'homme audacieux qui a os dire  son
 pays les vrits les plus cruelles et les
 plus humiliantes p\r sa vanit1 doit tre
 *ez n\s une espce de p>ia1 un lpreux   
t5u  di/ance p> le monde (ficiel1       
quelque *ose comme ,pr\dhon l'a t en    
,france sa vie durant8  ,rassurez-v\s4  
,m4 ,oliveira ,m>t9s e/ membre de       
l',acadmie ,royale de ,lisbonne et de   

l',in/itut univ]sitaire de ,coimbra4    
,il a vu un de ses livres1 et non pas   
des mo9s svres 7,a circulao fiduci>ia71 
c\ronn p> cette mme ,acadmie ,royale4   
,le monde (ficiel le fte1 le *oye1      
l'aime de t\t son coeur4 ,les m9i/res   
sont trs heureux qu& il veut bi5 se *>g]
 de quelque travail qui dem&e beauc\p de
 savoir et beauc\p de ds9t]essem5t4 ,je 
ne sa*e pas non plus que ces t]ribles   
livres ai5t eu de contradicteurs4 ,en un
 mot1 il ne ti5drait qu'a lui d'tre     
l'homme du j\r dans le pays qu'il a si  
malm54  ,etonnant1 n'e/-ce pas8--,p\r   
qui sait compr5dre1 ce simple fait en   
dit plus long que de gros volumes6      
#ahhd4      #a ,un seul fait suffira4 ,a
 l',ecole des hautes tudes litt]aires   
7curso sup]ior de lettras7 de ,lisbonne1
 la *aire de litt]ature     anci5ne e/  
occup p> un monsieur qui ne ne sait pas 
un mot de     grec--et1 *ose plus       
curieuse encore1 p>mi les membres du    
jury de     conc\rs qui l'a reu 7compos 
de pr(esseurs du dit ,curso     sup]ior 

et de membres dlgus de l',acadmie royale
 de ,lisbonne71     pas un seul non plus
 ne connaissait le grec6     ,oliveira  
,m>t9s e o p>tido progressi/a   ,,c>ta  
,a ,,seba/i,o ,d',,arruda ,,da ,,co/a   
,,botelho   ,villa d ,conde1 #a de ago/o
 de #ahhe                               
,meu ,seba/io                           
4444444444444444444444444444444444444444
4444444444444444444444444444444  ,m&o-te
 esses num]os da ,prov9cia p>a v]es o   
c>act] impon5te1 que teve a manife/ao d 
,porto e o tom a que o ,o4 ,m>t9s tem   
sabido levant> o ,progressismo1 que to  
desaf9ado &ava4 ,v]s tambem que elle no 
r5eg\1 nem se desdiz4 ,a b&eira que     
desfralda  a d ,socialismo1 como at     
aqui4 ,conv5cido como e/1 e e/o todos os
 que sabem obs]v> os factos1 da         
incapacidade actual1 7e que o s] a9da   
por muito tempo71 d p>tido republicano  
p>a fund> seja o que fr e v5do ao mesmo 
tempo a imm95cia de uma crise pavorosa1 
o ,o4 ,m>t9s fez acto v]dadeiro de      
patriotismo1 procur&o aquelles elem5tos1

 que bem dirigidos e trans=mados1 pod]o 
por v5tura =nec] a9da um ponto de apoio 
no meio d naufragio4 ,um homem como ,o4 
,m>t9s1 no d um passo de/es1 nem toma   
posio de tamanha responsabilidade1 sem  
t] vi/o bem z c\sas e e/udado o melhor  
cam9ho4 ,tem sido approvado por muita da
 melhor g5te4 ,o ,o4 ,m>t9s  o unico    
homem politico sup]ior que temos1 pois  
reune a um elevado c>act] um sab] va/o e
 no s !orico mas te*nico e um pod] de   
trabalho incomp>avel4 ,qu&o um tal homem
 d um passo1 como elle deu1 o dev] da   
g5te s]ia1 a9da qu&o o no approve1  no o
 e/orv> na sua t5tativa1 reconhec5do a  
pureza das suas int5es4 ,os             
republicanos1 porm1 cobriram-n'o de     
insultos e imputaes z mais baixas--e no 
dia segu9te o que fiz]am8 =am alli>-se  
com os reg5]adores1 p>a combat] o       
movim5to por elle iniciado1 movim5to que
 pode falh>1 mas que  sem duvida srio e 
exprime o s5tir nacional1 pelo m5os ne/e
 ponto de qu]] acab> com essa alliana da
 burocracia com a f9ana1 que  a         

fatalidade d p>tido reg5]ador1 origem da
 corrupo politica e de um sy/ematico    
desgov]no4 ,de/ruir essa olig>*ia       
burocratico-f9anceira1 que nos dom9a e  
desmoralisa1 ha tantos annos1 e imp$ir  
por meio de leis conv5i5tes que ella    
possa de futuro torn> a =m>-se1 p>ece-me
 coisa muito mais importante d que uma  
simples alt]ao no c>act] d pod]         
executivo1 c\sa que deve fic> p>a       
depois1 pois s z re=mas economicas e    
f9anceiras torn>o aquella outra puram5te
 politica1 no s possivel1 mas fecunda e 
durad\ra4 ,i/o tanto mais1 quanto e/    
imm95te a banc>rota e uma trem5da crise 
social2 a proclamao da ,republica1 no s 
no rem$i>ia esses gr&es males1 7pois que
 influ5cia pde t] uma re=ma s politica  
nos elem5tos f9anceiros e economicos87  
mas tr>ia mais uma complicao e elem5to  
de desordem1 como a9da em #ahgc se viu  
em ,hespanha4 ,convm1 pelo contr>io1    
addi> essa que/o1 vi/o que no  urg5te1 e
 no complic> com ella a outra1          
urg5tissima4  de boa politica1 como  de 

boa logica1 dividir z que/es p>a z      
resolv]1 e comear por aquellas1 que     
resolvidas1 podem facilit> a resoluo das
 outras4 ,imp$ir que tudo v5ha a baixo  
p>ece s] a c\sa mais urg5te4 ,depois    
re=m> a con/ituio economica1 de modo a  
imp$ir que um tal e/ado de c\sas possa  
vir a repetir-se4 ,e s depois organis> a
 con/ituio politica1 tanto no que toca  
ao legislativo1 como ao executivo1 de   
modo a d> e/abilidade e durao aos       
progressos realisados4 ,pdes crr que    
e/as so hoje1 como sempre =am1 z        
aspiraes d ,o4 ,m>t9s1 que cont9a s5do  
to bom sociali/a e republicano como era 
dantes4 ,eu1 por mim1 approvo-o         
inteiram5te na m>*a que vae segu9do1 e  
desejava que toda a g5te sria lhe dsse o
 apoio indisp5savel1 a9da aos maiores   
politicos1 p>a faz]em qualqu] c\sa4 ,se 
todos comearem a ho/ilisal-o1  cl>o que 
nada pod] faz]4 ,vir a t]ra1 e com elle 
a ultima esp]ana de/e pobre ,portugal4  
,ento t]emos o diluvio4  ,adeus1 meu    
,seba/io4 ,d teu de c4                  

,a4 de ,q4     ,,indice  ,os ,lusiadas1 
ensaio sobre ,cames e a sua obra1 em    
relao  soci$ade portugueza e ao movim5to
 da ,r5asc5a1 por ,j4 ,p4 de ,oliveira  
,m>t9s4 ,porto1 #ahgb 7,folhetim d      
,primeiro de ,janeiro7 444 #e  ,!oria d 
socialismo1 evoluo politica e economica 
das ,soci$ades da ,europa1 por ,j4 ,p4  
de ,oliveira ,m>t9s4 ,lisboa1 #ahgb     
7,artigos d ,di>io ,popul>7 444 #ah  ,le
 ,portugal contempora9--,oliveira ,m>t9s
 7,e/udo publicado na ,revue ,univ]selle
 et ,int]nationale74 ,p>is1 #ahhd 444   
#ci  ,oliveira ,m>t9s e o p>tido        
progressi/a1 c>ta a ,seba/io de ,arruda 
da ,co/a ,botelho1 te/am5teiro d gr&e   
poeta-philosopho 444 #ej     ,,nota   ,o
 pres5te opusculo con/itue a mais       
respeitosa hom5agem dos te/am5teiros de 
,an!ro de ,qu5tal  memoria d glorioso   
escriptor ,oliveira ,m>t9s4   ,,pre,o   
#cjj ris