,,francis ,,jammes ,,le ,,po,,te ,,et ,l',,inspiration ,illustration3 poete#ja ,,orn ,,et ,,grav ,,par ,,armand ,,coussens ,,gom,s1 ,,diteur1 ,,rue ,r,,gale ,,nimes4 ,illustration3 poete#jb ,illustration3 poete#jc ,le pote est ce plerin que ,dieu envoie sur la terre pour qu'il y dcouvre des vestiges du ,paradis perdu et du ,ciel retrouv4 ,le pote est ce pauvre assis midi sur le perron du vieux jardin o le premier homme et la premire femme furent si beaux4 ,il tient dans sa main sa sbile1 et1 son chien ses pieds1 il demande aux passants distraits1 et ,dieu mme1 l'aumne de la beaut qui fut1 qui est et qui sera4 ,mais les passants ne daignent point jeter les yeux sur lui1 ils ne voient pas la douleur de ce regard4 ,la seule crature qui ait compassion en silence est le chien immobile4 4 4 4 4 ,mais ,dieu laisse choir dans la sbile du pauvre pote l'azur du ciel tout entier4 ,o ,fra ,angelico6 tu te saisis alors de cet azur1 tu l'exprimes sur ta toile tel qu'il t'est donn de l'apercevoir en cette heure inspire qui rejoint l'extase4 ,et vous1 mes frres1 recevant aussi la faveur de ce ciel qui est tout entier chacun1 dans votre main tendue1 vous en tissez votre tente1 vous vous en enveloppez comme les vierges et comme les collines4 ,et1 tant est pure cette lueur divine que vous revtez1 qu'elle vous cache aux yeux des profanes4 ,ainsi la campanule d',aot1 si blanche force d'tre bleue1 semble s'vanouir4 ,et le pote nat1 passe et meurt comme la fleur des champs qu' peine on remarque4 ,le pote est celui qui observe1 travers la haute grille du parc1 les couples fondus au bleu de la nuit1 et qui entend la grle invitation des mandolines4 ,il n'est pas convi la fte2 mais le volubilis blanc des tnbres franchit la grille1 se penche vers lui qui seul en dcouvre tout le miel et toute la chaude neige4 ,et1 tandis que les rumeurs amoureuses des belles couvrent le chant du rossignol1 ce chant n'est perceptible qu'au pote dont le cur s'emplit de la divine harmonie comme une source d'eau pure qui rpond au chant de l'oiseau4 ,et j'entends ,saint ,jean de la ,croix qui loue3 ,la nuit paisible1 ,la musique silencieuse1 ,la solitude harmonieuse1 ,le souper qui charme et qui accrot l'amour1 ,le bouquet de ross en forme de pomme de pin4 4 4 4 4 4 4 ,l'aspiration du zphyr1 ,le chant de la douce ,philomle1 ,le bois avec ses charmes durant la nuit sereine1 ,avec la flamme qui consume et ne cause pas la douleur4 ,le pote est celui qui n'ayant rien reoit tout1 qui renonce sa coupe grossire pour boire mme le reflet frais du ciel1 l'tudiant que chantait1 il y a bien des sicles1 dans un pome ineffable1 ,tchu-,kouang-hi3 ,quand le soleil couchant cesse d'clairer la fentre du nord-ouest ,alors que le vent d'automne dpouille en sifflant les bambous ,l'tudiant s'approche de la fentre mridionale1 ,car ses yeux ne quittent gure son livre1 et toujours il est attentif4 ,il songe a l'antiquit1 en voyant la mousse et les grandes herbes2 ,il regarde1 il coute1 il jouit profondment de son calme et de sa solitude2 ,peut-tre demanderez-vous ce qu'il fait pour se procurer du moins sa subsistance3 ,il coupe du bl demi-sauvage dans les terrains abandonns4 ,le pote est celui qui1 dans la besogne fastidieuse et terre terre du comptable1 dans la lassitude et l'amertume1 dans la monotonie de la poussire bureaucratique1 sous l'aiguillon d'un patron acerbe1 dcouvre le profil lumineux d'une petite fille de cinq ans1 et1 sur la table de servitude1 un morceau de pain pour l'enfant4 ,le pote est celui qui1 en le frappant de son bton1 fait jaillir du roc1 dans le village altr1 l'eau qui s'avance pleins bords dans l'pais herbage4 ,et les usines naissent avec leurs tulipes de feu1 des maisons ouvrires s'lvent avec de gais jardins et des rumeurs d'enfants --parce que le gnie du pote a dcouvert cette veine de cristal joyeux4 ,cependant lui seul est seul1 lui seul est pauvre1 lui seul est magnifiquement dpouill comme cette eau nue o se rflchissent les cieux4 ,le pote est celui qui1 l'oreille pleine du silence que l'on fait autour de lui1 ou du bruit de l'insulte1 entend monter de son cur1 comme d'un temple1 le chant des sraphins et la voix de la sagesse4 ,le pote est celui qui1 n'ayant point press entre ses bras l'pouse victorieuse et belle1 se saisit de l'argile dont nous sommes ptris et sculpte la beaut4 ,le pote est le jeune homme que je vis un jour ,anvers1 il y a vingt-cinq ans1 tout envelopp d'obscurit1 dans une mansarde1 une telle obscurit que son pre me dit3 les bourgeois de la cit ont oubli qu'il existe4 ,il ne me dit point un seul mot quand il me vit entrer4 ,il profitait de cette nuit profonde pour dcouvrir1 l'extrmit de l'abme1 une toile sans nom4 ,le pote est celui qui se penchant vers l'enfant qui s'agite sur sa couche1 fixe1 d'un regard charitable1 la mre angoisse4 ,et il fait ruisseler sur le malade cette frache vertu des eaux1 qu'il a dcouverte1 ou il lui donne d'une corce salutaire recueillie dans la fort tropicale o ,dieu sourit parmi les lianes flamboyantes4 ,et la temprature tombe doucement au crpuscule4 ,le pote est celui qui va sur la mer4 ,il saute dans l'esquif que le long flot balance4 ,et le brouillard recouvre le port o sa femme et ses enfants l'attendent sans jamais le voir revenir4 ,mais il fallait qu'il partt1 qu'il ft partag comme entre deux montagnes par ces deux sentiments contraires et sublimes3 la tendresse de l'obscur foyer et l'pre recherche de cette nourriture que prennent les filets sur la plaine liquide et sans froment4 ,le pote est celui qui va dans la fort4 ,tantt1 comme dans la chanson du vieux marin1 il y rencontre l'ermite et la noce joyeuse et il se rjouit des fltes1 des oiseaux1 du bond pourpr des cureuils1 des tapis de fleurs et de mousse et des dtails inpuisables comme la science des nids4 ,et tantt le bois n'est qu'une croix nue4 ,le pote est celui qui1 dans sa main1 prend un grain de bl pareil un gravier commun4 ,et il y voit la forme rduite du pain que l'enfant de l'ouvrier rapporte sous son bras1 et la moisson avec les bluets1 les coquelicots et les cris d'insectes1 et l'glise1 et le prtre qui monte l'autel1 et le voyageur mystrieux qui1 dans le soir d',emmas1 mle la lueur de son front la lueur de l',hostie4 ,le pote c'est l'homme qui ,dieu restitue la splendeur4 ,et1 d'abord1 je vois ,no chantant sous l'arc-en-ciel dfinitif le cantique du pacte de la dlivrance4 ,et puis il se promne dans sa vigne bien soigne4 ,et chaque grain mr de sa treille lui apparat comme un il transparent1 tout plein de soleil blond ou brun fix sur le ,seigneur4 ,et ensuite je vois ,abraham sous les chnes de ,membre4 ,sa tente est une meule d'or toute crpitante d'pis et1 dans la splendeur accablante1 ne sachant pas que faire pour son ,dieu qui lui apparat et qu'il adore1 il lui donne du pain manger4 ,puis1 exaltant1 si je peux dire1 la gloire de la moisson caniculaire1 s'y plongeant avec majest1 le vieux ,booz voit ,ruth surgir l'horizon des orges4 ,et il laisse la glaneuse goter l'eau vinaigre des faucheurs4 ,et dsormais les obscurs tcherons1 trempant leur pain dans ce pauvre breuvage1 y pourront goter la saveur divine que la ,moabite y a laisse1 parce que l'amour du patriarche s'accumulait dans le ciel pour elle et s'avanait comme un doux orage qui gronde4 ,bnis soyez-vous1 hommes qui dans vos curs ensemencs par une inspiration divine1 fertiliss par elle1 dcouvrez les terres promises et leur faune et leur flore et leurs pierres1 et les pntrez de ces mmes rayons qui rendent la montagne transparente et font vibrer des aigrettes sur le front de ,mose6 ,eh quoi8 vont me dire quelques-uns1 n'allez-vous point bientt assimiler aux saints et aux grces qu'ils reoivent ces hommes1 plutt mprisables1 qui1 les cheveux couronns de narcisses1 la flte aux lvres1 se plaisent instruire les sansonnets8 4 4 4 4 4 ,ces hommes encore qui les sicles prtent tant de folies1 comme d'immoler un bouc sous des ross8 ,assimiler aux saints les potes en gnral1 ,dieu m'en garde6 ,et quelque admiration que je professe pour ,verlaine1 je ne me hasarderai pas le mettre en face de ,saint-,jean de la ,croix4 ,et pourtant6 ,verlaine a crit ,sagesse1 que ,franois d',assise et sign4 ,et je demeure confondu devant cet abme de puret1 dont les parois portent des lys et se voilent de nuages d'encens1 lorsque je sais qu'en mme temps il crivait ce livre1 ,paralllement1 o les vices les plus rares et les chairs les plus lourdes se donnent rendez-vous4 ,que conclure avec logique1 sinon1 avec un pote de nos jours1 que le monde est entran dans une danse que conduisent et rythment sur leurs violes les deux races d'anges3 les bons et les mauvais8 ,et1 ne puis-je situer dans cette sorte de pnombre musicale et spirituelle1 o le mal et le bien se combattent1 o l'homme tantt entend les accords sraphiques1 tantt enregistre les voix spcieuses des dmons1 des potes tels que ,verlaine1 ,rimbaud1 ,charles ,baudelaire et tant d'autres8 ,ils vivent leur posie1 la manire1 hlas6 dont trop souvent1 le chrtien mme conduit son existence3 ,il s'approche du marcage midi quand le nnuphar blanc semble l'inviter le plus le cueillir4 ,il ne fait1 tout d'abord1 que d'admirer cette neige1 mais1 bientt hlas6 il la souille en y portant la main4 ,et il pleure1 repentant de voir cette fleur1 nagure immacule1 ternie maintenant1 livre aux mains des dmons dont toute la joie rside dans le salissement de ce qui est vierge et dans la rupture de l'harmonie4 4 4 4 4 ,mais1 sans doute1 ceux-ci ont-ils trop compt sur la faiblesse du pote disgraci4 ,peu de vrais potes1 aucun vrai pote ne pche contre l'esprit4 ,et c'est alors que1 au souffle mlodique et pur des bons anges1 dans un sursaut inattendu1 le pote se ranimant1 se vivifiant1 arrache aux mains des maudits la fleur1 et se plonge avec elle dans la source candide o la ,vierge lave et absout4 ,un jour cette difficile question me fut pose3 --,quelle place occupe donc le pote dans les tats contemplatifs4 ,je rponds simplement3 --,le pote occupe1 dans la mystique1 selon le bien qu'il fait aux mes1 la place d'un mortel quelconque--mais1 en fait1 il a ce privilge d'entendre1 mieux qu'un mortel ordinaire1 les voix qui nous dcouvrent le ,ciel4 ,c'est1 il me semble1 ,saint-,bernard qui dit que les personnes qui jouissent de surminentes grces1 par l'extase ou le mariage spirituel1 ne pouvant de l qu'elles sont redescendues de ces tats--nous en faire part1 acquirent1 du moins1 cette facult de nous les communiquer en quelque mesure dans un langage ravissant1 imag1 que les anges leur inspirent4 ,cette opinion de ,saint-,bernard me parat tout fait juste4 ,et je ne peux me refuser1 lorsque je lis le ,cantique ,spirituel1 penser que les anges ont pass par l3 ,de fleurs et d'meraudes ,choisies pendant les fraches matines ,nous tresserons des guirlandes1 ,que votre amour a fait fleurir1 ,et que lie un seul de mes cheveux4 ,ce seul cheveu ,que vous avez considr volant sur mon cou1 ,que vous avez regard sur mon cou1 ,vous a retenu prisonnier2 ,et un seul de mes yeux vous a bless4 7,cantique sp4 ,st4 ,,xxx et ,,xxxi74 ,comment ne pas trouver en de telles expressions la marque d'une espce qui s'exprime l'aide de tout ce qu'il y a de plus beau sur la terre pour nous suggrer quelque ide du ,ciel et qui inspire1 dans ce but1 les plus sensibles des lyres3 les lyres des potes mystiques8 ,les feuilles et les fleurs1 les prairies brillantes1 toute la symbolique des pierres prcieuses1 les plus doux animaux1 viennent au secours de l'me dsireuse de se faire entendre4 ,est-ce dire que tout mystique soit un pote8 ,je me garderais de l'insinuer au sens naturiste du mot1 encore que la grande ,thrse1 dans le dsert sans images o elle tend ses ailes d'aigle1 puisse prtendre ce titre dans le sens le plus lev4 ,mais3 ni un ,saint-,thomas d',aquin1 ni un ,vincent de ,paul1 ni une ,sainte-,thrse1 n'entrent dans les vues de mon sujet1 quelle que soit la sublimit de leurs rles4 ,je conclus donc ce qu'un mystique religieux1 un vrai mystique1 n'est pas ncessairement un pote4 ,mais la rciproque n'est point exacte1 et j'affirmerai hardiment que1 dans tout vrai pote1 dans tout pote exprimant une pense et un sentiments purs1 il y a un mystique4 ,et mme s'il n'est mystique1 et donc pur1 que dans une partie de son uvre1 que conclure sinon que cette partie demeure acquise la contemplation1 dt-on procder par ailleurs ce dpartagement du bon et du mauvais esprit qu'impose parfois l'examen du saint le plus authentique8 ,quelle part faut-il faire l'imagination dans l'uvre1 difiante pourtant1 d'une ,catherine ,emmerich-- l'inspiration dmoniaque dans la vie d'une ,marie de ,jsus crucifi8 ,ici toute latitude est laisse1 tout jugement1 l'autorit de l',eglise4 ,mais avec le pote nous en venons des rgions plus modres qui n'engagent point de ces solutions capitales4 ,c'est pourquoi nous apprcions ses uvres selon leur valeur relative1 sans nous prononcer en dernier ressort1 sachant qu'une lgre diffrence1 en plus ou en moins1 ne tire pas toujours grave consquence4 ,il est utile cependant que1 dans ce modeste domaine de la posie toute simple1 une classification s'impose3 ,du pote que l'esprit du mal domine2 ,du pote qui1 dans son expression1 encore qu'il ne tende pas directement la louange de ,dieu1 glorifie1 du moins1 son uvre1 sa cration2 ,du pote qui1 soit dans une description de nature1 soit dans l'exposition d'un sentiment1 de l'amour par exemple1 s'lve peu peu ce frisson sacr o nous sentons par instants1 si je peux dire1 le tremblement de ,dieu1 le vent d'une aile d'ange4 ,des potes uniquement vous au mal--ils ne sont point potes en vrit--je ne nommerai aucun4 ,a quoi bon8 ,ils appartiennent bien la mystique1 mais dans un tout autre sens que celui que nous prtons ici cette science4 ,ils ressortissent la dmonologie1 l'imprgnation1 l'obsession1 la possession diaboliques4 ,parmi les potes descriptifs1 il faut comprendre la plus grande partie de ceux de l'antiquit1 notre pleade1 bon nombre de romantiques4 ,certes un ,thocrite1 un ,virgile1 un ,ronsard1 un ,musset n'entrent point toujours facilement dans notre cadre1 mais parfois la surface mme de leur paganisme1 un sentiment mystique se dgage1 pure l'inspiration4 ,le dpartagement est souvent difficile4 ,les derniers1 mais les plus hauts dans notre essai de mystique1 sont de la race d'un ,dante1 d'un ,cervantes1 d'un ,lamartine1 du ,verlaine de ,sagesse1 de ,claudel4 ,tous n'atteignent point ces matres4 ,mais beaucoup leur sont suprieurs dont les feuillets sont pars et souvent disperss4 ,les plus beaux chefs-d'uvre n'ont pas t sans doute formuls par ceux que la gloire couronne du vert laurier4 ,avez-vous parfois song la crypte o dorment les plus grands pomes que ,dieu seul a connus8 ,l se rejoignent les anges et les hommes de l'ombre4 ,a l'un de ceux-ci1 ,coventry ,patmore j'emprunterai cette courte page qui montrera le lien ineffable par quoi la nuit pouse l'aurore et la ,terre le ,ciel3 ,mon petit garon dont les yeux ont un regard pensif et qui dans ses mouvements et ses paroles a les manires tranquilles d'une grandes personne1 ayant dsobi pour la septime fois ma loi1 je le battis et le renvoyai durement sans l'embraser1 sa mre qui tait patiente tant morte4 ,puis craignant que son chagrin ne l'empcht de dormir1 j'allai le voir dans son lit1 o je le trouvai profondment assoupi avec les paupires battues et les cil encore humides de son dernier sanglot4 ,et je l'embrassai1 la place de ses larmes laissant les miennes4 ,car1 sur une table tire prs de sa tte1 il avait1 rang portes de sa main une bote de jetons et un gale1 veines rouges1 un morceau de verre arrondi trouv sur la plage1 une bouteille avec des campanules et deux sous franais1 disposs bien soigneusement1 pour consoler son triste cur6 ,et cette nuit-la1 quand je fis ,dieu ma prire1 je pleurai et je lui dis3 ,ah1 quand la fin nous serons l couche et le souffle suspendu1 ne vous causant plus de fcherie dans la mort1 et que vous souviendrez de quels joujoux nous avons fait nos joies1 et combien faiblement nous avons pria votre grand commandement de bont1 alors non moins paternellement que moi que vous avez form de votre limon1 vous laisserez votre colre et vous direz3 ,j'ai piti de ces pauvres enfants6 ,deux autres mystres1 ayant trait l'inspiration potique1 mystres que je me borne indiquer peine1 mais qui1 si j'tais pass matre en ces sortes de recherches psychologiques1 ne m'eussent pas demand moins de trois gros volumes1 sont la situation des lieux et l'invention des personnages4 ,je ne saurais m'tendre autant4 ,je donnerai simplement comme un schma de mes expriences personnelles4 ,si brivement que je les expose1 peut-tre pourront-elles servir d'lments1 de matriaux1 ceux qu'intresse ce genre d'tudes4 ,pour conserver le paralllisme que je me suis promis d'observer dans la mesure du possible1 toutes proportions gardes1 entre l'tat mystique et l'tat potique1 j'en appellerai tout d'abord au cas d',anne ,catherine ,emmerich4 ,on sait que cette difiante jeune fille1 tant dnigre par les uns1 tant exalte par les autres1 prsente trs probablement un cas dont l'analyse est telle3 #a4 ,l'inspiration mystique1 probable ou certaine--par quoi1 en retraant la vie de ,notre-,seigneur1 elle nous dpeint sans les avoir jamais vus de ses yeux de chair1 des bourgades1 des campagnes1 dont il semble que la reconstitution cadre exactement avec la ralit que remit jour l'archologie4 ,elle s'exprime durant une extase assez difficile dfinir4 #b4 ,une part d'imagination1 desservie par une nature incomparablement artiste3 ,sainte-,madeleine erre autour du ,saint-,spulcre4 ,tel geste qu'elle fait rejette en arrire ou en avant sa chevelure sur ses yeux baigns de larmes1 et il est si naturel qu'il nous choque presque en nous blouissant4 ,je ne dirai point que l'inspiration potique suive le mme processus4 ,mais1 si elle est moins sacre1 elle est plus sre4 ,elle ne compromet rien4 ,je me promne1 au dclin du jour1 en un tide printemps1 dans l'un des riches quartiers1 dors et calmes1 qui se meurent sur une plage clbre4 ,ma solitude est complte4 ,ce n'est point1 ce n'tait pas du moins encore1 l'poque o le tourisme envahit ce beau lieu4 ,je prends par une sorte de petit chemin4 ,j'aperois1 travers les feuilles naissantes1 une luxueuse villa4 ,elle est1 si je peux dire1 ensevelie dans le mystre si profond et si doux que revtent les domaines dont nous ignorons compltement les htes4 ,et1 d'ailleurs1 cette villa n'est-elle point dserte8 ,il se pourrait que tous les volets en soient clos1 si j'en juge par les deux dont les ailes sont rabattues cet angle que font luire les lauriers d',espagne4 ,et d'abord1 de tout ce mystre et de tout ce charme clandestin1 que semble avoir rpandu l quelque fe de la ,belle au bois dormant1 cette irrsistible berceuse1 nat et s'lve et pleure en moi3 ,si un beau jour--dans la fort--tu rencontrais--dans la fort--o fait son nid--le vieux pivert--une maison--avec de clairs--contrevents verts--dis-toi que dans--cette maison--fleurit la paix4 ,si un beau jour--dans le jardin-- fil vermeil6--dans le jardin--o les pavots--sont fatigus--tu rencontrais--un pavilloninhabit --dis-toi que c'est la--que fleurit--le lourd sommeil4 ,ce n'est point sur ce motif que doit s'arrter l'lan donn4 ,la graine1 enleve par je ne sais quel souffle aux cimes des arbres sculaires1 va germer4 ,le pote s'est loign de la maison1 mais la maison en lui demeure1 s'tage1 se dveloppe dans une atmosphre suprieure celle des mille et une nuits4 ,une jeune fille l'habite1 qui se prcise3 une jeune fille blonde3 une jeune fille assez grande3 une jeune fille forte et belle1 et pareille au gnie de ,rubens--et de charme tout anglais cependant4 ,et1 nanmoins1 elle est d',espagne4 ,il me semble qu'elle soit l'hroque statue de la victoire dans l'quilibre de la sant6 ,et pourtant elle est atteinte de troubles psychiques4 ,quels troubles8 ,les mdecins l'ignorent4 ,mais le pote en dcouvre la puissante nature3 ce mal singulier n'est que l'panouissement joyeux d'une me incomprise dans la joie solaire de la villa merveilleuse qu'est la vie4 ,dsormais l'hrone vivra dans l'me du pote4 ,et1 quand il atteindra ce sommet de la vie dont a parl le plus grand des lyriques coloniaux3 ,debout sur la colline aveuglment gravie6 la vision de tout un monde situ dans le trfonds de l'me se clarifiera1 se spiritualisera1 s'tendra devant lui qui est maintenant prs d'entreprendre le voyage ternel4 ,illustration3 poete#jd ,illustration3 poete#je --- ,transcriber's ,note3 ,i have made two spelling changes3 de voir cete fleur to de voir cette fleur dans une astmosphre suprieure to dans une atmosphre suprieure4