,anmerkungen zur ,transkription  ,die   
beiden ,druckfehler-,berichtigungen     
wurden durchgefhrt4 ,es wurden einige   
nderungen in der ,zeichensetzung        
vorgenommen4 ,das ,inhaltsverzeichnis   
wurde vom ,textende an den ,anfang      
versetzt4  ,im ,original kursiv         
gedruckter ,text ist durch ,unterstriche
 gekennzeichnet1 gesperrt gedruckter    
,text durch ,rauten4  ,weitere          
,anmerkungen befinden sich am ,ende des 
,textes4       ,,internationale         
,b,,cherei ,f,r ,,sozial- ,,und         
,,geisteswissenschaften       ,,die     
,,kernpunkte ,,der ,,sozialen ,,frage   
,,in ,,den ,,lebensnotwendigkeiten ,,der
 ,,gegenwart ,,und ,,zukunft    ,,von   
,,dr4 ,,rudolf ,,steiner                
,illustration3 ,signet     #aibj        
,,der ,,kommende ,,tag1 ,a4 ,g41        
,,verlag   ,,stuttgart    #da4-hj4      
,tausend    ,alle ,rechte vorbehalten   
,copyright1 #aibj by ,der kommende ,tag1
 ,a4 ,g41   ,verlag1 ,stuttgart4        
,druckfehlerberichtigung4    ,auf ,seite

 #ad1 ,zeile #i von oben1 mu es   statt3
 in dem ,urteil   heien3 von dem        
,urteil4    ,auf ,seite #bf1 ,zeile #aa 
von unten1 mu es   statt3 angetrieben   
heien3 ausgetrieben4     ,greiner       
,pfeiffer1 ,druckerei und               
,verlagsanstalt1 ,stuttgart4            
,inhalt                                 
,seite         ,vorrede und ,einleitung 
#e         ,vorbemerkungen ber die      
,absicht dieser ,schrift                
#af      ,i4 ,die wahre ,gestalt der    
sozialen ,frage1 erfat aus dem ,leben   
der modernen ,menschheit                
#bj     ,,ii4 ,die vom ,leben           
geforderten wirklichkeitsgemen          
,lsungsversuche fr die sozialen ,fragen 
und ,notwendigkeiten    #ci    ,,iii4   
,kapitalismus und soziale ,ideen        
#fc     ,,iv4 ,internationale           
,beziehungen der sozialen ,organismen   
#ih     ,vorrede und ,einleitung zum    
#da4 bis #hj4 ,tausend dieser ,schrift  
,die ,aufgaben1 welche das soziale      
,leben der ,gegenwart stellt1 mu        

derjenige verkennen1 der an sie mit dem 
,gedanken an irgendeine ,utopie         
herantritt4 ,man kann aus gewissen      
,anschauungen und ,empfindungen den     
,glauben haben1 diese oder jene         
,einrichtung1 die man sich in seinen    
,ideen zurechtgelegt hat1 msse die      
,menschen beglcken2 dieser ,glaube kann 
berwltigende berzeugungskraft annehmen2 
an dem1 was gegenwrtig die soziale      
,frage bedeutet1 kann man doch vllig    
vorbeireden1 wenn man einen solchen     
,glauben geltend machen will4  ,man kann
 heute diese ,behauptung in der         
folgenden ,art bis in das scheinbar     
,unsinnige treiben2 und man wird doch   
das ,richtige treffen4 ,man kann        
annehmen1 irgend jemand wre im ,besitze 
einer vollkommenen theoretischen ,lsung 
der sozialen ,frage1 und er knnte       
dennoch etwas ganz ,unpraktisches       
glauben1 wenn er der ,menschheit diese  
von ihm ausgedachte ,lsung anbieten     
wollte4 ,denn wir leben nicht mehr in   
der ,zeit1 in welcher man glauben soll1 

auf diese ,art im ffentlichen ,leben    
wirken zu knnen4 ,die ,seelenverfassung 
der ,menschen ist nicht so1 da sie fr   
das ffentliche ,leben etwa einmal sagen 
knnten3 da seht ,einen1 der versteht1   
welche sozialen ,einrichtungen ntig     
sind2 wie er es meint1 so wollen wir es 
machen4  ,in dieser ,art wollen die     
,menschen ,ideen ber das soziale ,leben 
gar nicht an sich herankommen lassen4   
,diese ,schrift1 die nun doch schon eine
 ziemlich weite ,verbreitung gefunden   
hat1 rechnet mit dieser ,tatsache4      
,diejenigen haben die ihr zugrunde      
liegenden ,absichten ganz verkannt1 die 
ihr einen utopistischen ,charakter      
beigelegt haben4 ,am strksten haben dies
 diejenigen getan1 die selbst nur       
utopistisch denken wollen4 ,sie sehen   
bei dem ,andern1 was der wesentlichste  
,zug ihrer eigenen ,denkgewohnheiten    
ist4  ,fr den praktisch ,denkenden gehrt
 es heute schon zu den ,erfahrungen des 
ffentlichen ,lebens1 da man mit einer   
noch so berzeugend erscheinenden        

utopistischen ,idee nichts anfangen     
kann4 ,dennoch haben viele die          
,empfindung1 da sie zum ,beispiele auf  
wirtschaftlichem ,gebiete mit einer     
solchen an ihre ,mitmenschen herantreten
 sollen4 ,sie mssen sich davon          
berzeugen1 da sie nur unntig reden4     
,ihre ,mitmenschen knnen nichts anfangen
 mit dem1 was sie vorbringen4  ,man     
sollte dies als ,erfahrung behandeln4   
,denn es weist auf eine wichtige        
,tatsache des gegenwrtigen ffentlichen  
,lebens hin4 ,es ist die ,tatsache der  
,lebensfremdheit dessen1 was man denkt  
gegenber dem1 was zum ,beispiel die     
wirtschaftliche ,wirklichkeit fordert4  
,kann man denn hoffen1 die verworrenen  
,zustnde des ffentlichen ,lebens zu     
bewltigen1 wenn man an sie mit einem    
lebensfremden ,denken herantritt8       
,diese ,frage kann nicht gerade beliebt 
sein4 ,denn sie veranlat das ,gestndnis1
 da man lebensfremd denkt4 ,und doch    
wird man ohne dieses ,gestndnis der     
sozialen ,frage auch fern bleiben4 ,denn

 nur1 wenn man diese ,frage als eine    
ernste ,angelegenheit der ganzen        
gegenwrtigen ,zivilisation behandelt1   
wird man ,klarheit darber erlangen1 was 
dem sozialen ,leben ntig ist4  ,auf die 
,gestaltung des gegenwrtigen            
,geisteslebens weist diese ,frage hin4  
,die neuere ,menschheit hat ein         
,geistesleben entwickelt1 das von       
staatlichen ,einrichtungen und von      
wirtschaftlichen ,krften in einem hohen 
,grade abhngig ist4 ,der ,mensch wird   
noch als ,kind in die ,erziehung und den
 ,unterricht des ,staates aufgenommen4  
,er kann nur so erzogen werden1 wie die 
wirtschaftlichen ,zustnde der ,umgebung 
es gestatten1 aus denen er herauswchst4 
,man kann nun leicht glauben1 dadurch   
msse der ,mensch gut an die             
,lebensverhltnisse der ,gegenwart       
angepat sein4 ,denn der ,staat habe die 
,mglichkeit1 die ,einrichtungen des     
,erziehungs- und ,unterrichtswesens und 
damit des wesentlichen ,teiles des      
ffentlichen ,geisteslebens so zu        

gestalten1 da dadurch der               
,menschengemeinschaft am besten gedient 
werde4 ,und auch das kann man leicht    
glauben1 da der ,mensch dadurch das     
bestmgliche ,mitglied der menschlichen  
,gemeinschaft werde1 wenn er im ,sinne  
der wirtschaftlichen ,mglichkeiten      
erzogen wird1 aus denen er herauswchst1 
und wenn er durch diese ,erziehung an   
denjenigen ,platz gestellt wird1 den ihm
 diese wirtschaftlichen ,mglichkeiten   
anweisen4  ,diese ,schrift mu die heute 
wenig beliebte ,aufgabe bernehmen1 zu   
zeigen1 da die ,verworrenheit unseres   
ffentlichen ,lebens von der ,abhngigkeit
 des ,geisteslebens vom ,staate und der 
,wirtschaft herrhrt4 ,und sie mu zeigen1
 da die ,befreiung des ,geisteslebens   
aus dieser ,abhngigkeit den einen ,teil 
der so brennenden sozialen ,frage       
bildet4  ,damit wendet sich diese       
,schrift gegen weitverbreitete ,irrtmer4
 ,in der bernahme des ,erziehungswesens 
durch den ,staat sieht man seit lange   
etwas dem ,fortschritt der ,menschheit  

heilsames4 ,und sozialistisch ,denkende 
knnen sich kaum etwas anderes           
vorstellen1 als da die ,gesellschaft den
 ,einzelnen zu ihrem ,dienste nach ihren
 ,manahmen erziehe4  ,man will sich     
nicht leicht zu einer ,einsicht         
bequemen1 die auf diesem ,gebiete heute 
unbedingt notwendig ist4 ,es ist die1 da
 in der geschichtlichen ,entwickelung   
der ,menschheit in einer spteren ,zeit  
zum ,irrtum werden kann1 was in einer   
frheren richtig ist4 ,es war fr das     
,heraufkommen der neuzeitlichen         
,menschheitsverhltnisse notwendig1 da   
das ,erziehungswesen und damit das      
ffentliche ,geistesleben den ,kreisen1  
die es im ,mittelalter innehatten1      
abgenommen und dem ,staate berantwortet 
wurde4 ,die weitere ,beibehaltung dieses
 ,zustandes ist aber ein schwerer       
sozialer ,irrtum4  ,das will diese      
,schrift in ihrem ersten ,teile zeigen4 
,innerhalb des ,staatsgefges ist das    
,geistesleben zur ,freiheit             
herangewachsen2 es kann in dieser       

,freiheit nicht richtig leben1 wenn ihm 
nicht die volle ,selbstverwaltung       
gegeben wird4 ,das ,geistesleben fordert
 durch das ,wesen1 das es angenommen    
hat1 da es ein vllig selbstndiges ,glied
 des sozialen ,organismus bilde4 ,das   
,erziehungs- und ,unterrichtswesen1 aus 
dem ja doch alles geistige ,leben       
herauswchst1 mu in die ,verwaltung derer
 gestellt werden1 die erziehen und      
unterrichten4 ,in diese ,verwaltung soll
 nichts hineinreden oder hineinregieren1
 was im ,staate oder in der ,wirtschaft 
ttig ist4 ,jeder ,unterrichtende hat fr 
das ,unterrichten nur so viel ,zeit     
aufzuwenden1 da er auch noch ein        
,verwaltender auf seinem ,gebiete sein  
kann4 ,er wird dadurch die ,verwaltung  
so besorgen1 wie er die ,erziehung und  
den ,unterricht selbst besorgt4 ,niemand
 gibt ,vorschriften1 der nicht          
gleichzeitig selbst im lebendigen       
,unterrichten und ,erziehen drinnen     
steht4 ,kein ,parlament1 keine          
,persnlichkeit1 die vielleicht einmal   

unterrichtet hat1 aber dies nicht mehr  
selbst tut1 sprechen mit4 ,was im       
,unterricht ganz unmittelbar erfahren   
wird1 das fliet auch in die ,verwaltung 
ein4 ,es ist naturgem1 da innerhalb     
einer solchen ,einrichtung ,sachlichkeit
 und ,fachtchtigkeit in dem hchst       
mglichen ,mae wirken4  ,man kann        
natrlich einwenden1 da auch in einer    
solchen ,selbstverwaltung des           
,geisteslebens nicht alles vollkommen   
sein werde4 ,doch das wird im wirklichen
 ,leben auch gar nicht zu fordern sein4 
,da das ,best-,mgliche zustande komme1  
das allein kann angestrebt werden4 ,die 
,fhigkeiten1 die in dem ,menschenkinde  
heranwachsen1 werden der ,gemeinschaft  
wirklich bermittelt werden1 wenn ber    
ihre ,ausbildung nur zu sorgen hat1 wer 
aus geistigen ,bestimmungsgrnden heraus 
sein magebendes ,urteil fllen kann4 ,wie
 weit ein ,kind nach der einen oder der 
andern ,richtung zu bringen ist1 darber 
wird ein ,urteil nur in einer freien    
,geistgemeinschaft entstehen knnen4 ,und

 was zu tun ist1 um einem solchen       
,urteil zu seinem ,recht zu verhelfen1  
das kann nur aus einer solchen          
,gemeinschaft heraus bestimmt werden4   
,aus ihr knnen das ,staats- und das     
,wirtschaftsleben die ,krfte empfangen1 
die sie sich nicht geben knnen1 wenn sie
 von ihren ,gesichtspunkten aus das     
,geistesleben gestalten4  ,es liegt in  
der ,richtung des in dieser ,schrift    
,dargestellten1 da auch die             
,einrichtungen und der                  
,unterrichtsinhalt derjenigen           
,anstalten1 die dem ,staate oder dem    
,wirtschaftsleben dienen1 von den       
,verwaltern des freien ,geisteslebens   
besorgt werden4 ,juristenschulen1       
,handelsschulen1 landwirtschaftliche und
 industrielle ,unterrichtsanstalten     
werden ihre ,gestaltung aus dem freien  
,geistesleben heraus erhalten4 ,diese   
,schrift mu notwendig viele ,vorurteile 
gegen sich erwecken1 wenn man diese --  
richtige -- ,folgerung aus ihren        
,darlegungen zieht4 ,allein woraus      

flieen diese ,vorurteile8 ,man wird     
ihren antisozialen ,geist erkennen1 wenn
 man durchschaut1 da sie im ,grunde aus 
dem unbewuten ,glauben hervorgehen1 die 
,erziehenden mssen lebensfremde1        
unpraktische ,menschen sein4 ,man knne  
ihnen gar nicht zumuten1 da sie         
,einrichtungen von sich aus treffen1    
welche den praktischen ,gebieten des    
,lebens richtig dienen4 ,solche         
,einrichtungen mssen von denjenigen     
gestaltet werden1 die im praktischen    
,leben drinnen stehen1 und die          
,erziehenden mssen gem den ,richtlinien 
wirken1 die ihnen gegeben werden4  ,wer 
so denkt1 der sieht nicht1 da           
,erziehende1 die sich nicht bis ins     
,kleinste hinein und bis zum ,grten     
hinauf die ,richtlinien selber geben    
knnen1 erst dadurch lebensfremd und     
unpraktisch werden4 ,ihnen knnen dann   
,grundstze gegeben werden1 die von      
scheinbar noch so praktischen ,menschen 
herrhren2 sie werden keine rechten      
,praktiker in das ,leben hineinerziehen4

 ,die antisozialen ,zustnde sind dadurch
 herbeigefhrt1 da in das soziale ,leben 
nicht ,menschen hineingestellt werden1  
die von ihrer ,erziehung her sozial     
empfinden4 ,sozial empfindende ,menschen
 knnen nur aus einer ,erziehungsart     
hervorgehen1 die von sozial             
,empfindenden geleitet und verwaltet    
wird4 ,man wird der sozialen ,frage     
niemals beikommen1 wenn man nicht die   
,erziehungs- und ,geistesfrage als einen
 ihrer wesentlichen ,teile behandelt4   
,man schafft ,antisoziales nicht blo    
durch wirtschaftliche ,einrichtungen1   
sondern auch dadurch1 da sich die       
,menschen in diesen ,einrichtungen      
antisozial verhalten4 ,und es ist       
antisozial1 wenn man die ,jugend von    
,menschen erziehen und unterrichten lt1 
die man dadurch lebensfremd werden lt1  
da man ihnen von auen her ,richtung und 
,inhalt ihres ,tuns vorschreibt4  ,der  
,staat richtet juristische              
,lehranstalten ein4 ,er verlangt von    
ihnen1 da derjenige ,inhalt einer       

,jurisprudenz gelehrt werde1 den er1    
nach seinen ,gesichtspunkten1 in seiner 
,verfassung und ,verwaltung niedergelegt
 hat4 ,anstalten1 die ganz aus einem    
freien ,geistesleben hervorgegangen     
sind1 werden den ,inhalt der            
,jurisprudenz aus diesem ,geistesleben  
selbst schpfen4 ,der ,staat wird zu     
warten haben auf dasjenige1 was ihm von 
diesem freien ,geistesleben aus         
berantwortet wird4 ,er wird befruchtet  
werden von den lebendigen ,ideen1 die   
nur aus einem solchen ,geistesleben     
erstehen knnen4  ,innerhalb dieses      
,geisteslebens selbst aber werden       
diejenigen ,menschen sein1 die von ihren
 ,gesichtspunkten aus in die            
,lebenspraxis hineinwachsen4 ,nicht das 
kann ,lebenspraxis werden1 was aus      
,erziehungseinrichtungen stammt1 die von
 bloen ,praktikern gestaltet und in     
denen von lebensfremden ,menschen       
gelehrt wird1 sondern allein das1 was   
von ,erziehern kommt1 die von ihren     
,gesichtspunkten aus das ,leben und die 

,praxis verstehen4 ,wie im einzelnen die
 ,verwaltung eines freien ,geisteslebens
 sich gestalten mu1 das wird in dieser  
,schrift wenigstens andeutungsweise     
dargestellt4  ,utopistisch ,gesinnte    
werden an die ,schrift mit allerlei     
,fragen heranrcken4 ,besorgte ,knstler  
und andere ,geistesarbeiter werden      
sagen3 ja1 wird denn die ,begabung in   
einem freien ,geistesleben besser       
gedeihen als in dem gegenwrtigen vom    
,staat und den ,wirtschaftsmchten       
besorgten8 ,solche ,frager sollten      
bedenken1 da diese ,schrift eben in     
keiner ,beziehung utopistisch gemeint   
wird4 ,in ihr wird deshalb durchaus     
nicht theoretisch festgesetzt3 dies soll
 so oder so sein4 ,sondern es wird zu   
,menschengemeinschaften angeregt1 die   
aus ihrem ,zusammenleben das sozial     
,wnschenswerte herbeifhren knnen4 ,wer  
das ,leben nicht nach theoretischen     
,vorurteilen1 sondern nach ,erfahrungen 
beurteilt1 der wird sich sagen3 der aus 
seiner freien ,begabung heraus          

,schaffende wird ,aussicht auf eine     
rechte ,beurteilung seiner ,leistungen  
haben1 wenn es eine freie               
,geistesgemeinschaft gibt1 die ganz aus 
ihren ,gesichtspunkten heraus in das    
,leben eingreifen kann4  ,die soziale   
,frage ist nicht etwas1 was in dieser   
,zeit in das ,menschenleben             
heraufgestiegen ist1 was jetzt durch ein
 paar ,menschen1 oder durch ,parlamente 
gelst werden kann und dann gelst sein   
wird4 ,sie ist ein ,bestandteil des     
ganzen neueren ,zivilisationslebens1 und
 wird es1 da sie einmal entstanden ist1 
bleiben4 ,sie wird fr jeden ,augenblick 
der weltgeschichtlichen ,entwickelung   
neu gelst werden mssen4 ,denn das       
,menschenleben ist mit der neuesten     
,zeit in einen ,zustand eingetreten1 der
 aus dem sozial ,eingerichteten immer   
wieder das ,antisoziale hervorgehen lt4 
,dieses mu stets neu bewltigt werden4   
,wie ein ,organismus einige ,zeit nach  
der ,sttigung immer wieder in den       
,zustand des ,hungers eintritt1 so der  

soziale ,organismus aus einer ,ordnung  
der ,verhltnisse in die ,unordnung4     
,eine ,universalarznei zur ,ordnung der 
sozialen ,verhltnisse gibt es so wenig  
wie ein ,nahrungsmittel1 das fr alle    
,zeiten sttigt4 ,aber die ,menschen     
knnen in solche ,gemeinschaften         
eintreten1 da durch ihr lebendiges      
,zusammenwirken dem ,dasein immer wieder
 die ,richtung zum ,sozialen gegeben    
wird4 ,eine solche ,gemeinschaft ist das
 sich selbst verwaltende geistige ,glied
 des sozialen ,organismus4  ,wie sich fr
 das ,geistesleben aus den ,erfahrungen 
der ,gegenwart die freie                
,selbstverwaltung als soziale ,forderung
 ergibt1 so fr das ,wirtschaftsleben die
 assoziative ,arbeit4 ,die ,wirtschaft  
setzt sich im neueren ,menschenleben    
zusammen aus ,warenproduktion1          
,warenzirkulation und ,warenkonsum4     
,durch sie werden die menschlichen      
,bedrfnisse befriedigt2 innerhalb ihrer 
stehen die ,menschen mit ihrer          
,ttigkeit4 ,jeder hat innerhalb ihrer   

seine ,teilinteressen2 jeder mu mit dem 
ihm mglichen ,anteil von ,ttigkeit in   
sie eingreifen4 ,was einer wirklich     
braucht1 kann nur er wissen und         
empfinden2 was er leisten soll1 will er 
aus seiner ,einsicht in die             
,lebensverhltnisse des ,ganzen          
beurteilen4 ,es ist nicht immer so      
gewesen1 und ist heute noch nicht berall
 so auf der ,erde2 innerhalb des        
gegenwrtig zivilisierten ,teiles der    
,erdbevlkerung ist es im wesentlichen   
so4  ,die ,wirtschaftskreise haben sich 
im ,laufe der ,menschheitsentwickelung  
erweitert4 ,aus der geschlossenen       
,hauswirtschaft hat sich die            
,stadtwirtschaft1 aus dieser die        
,staatswirtschaft entwickelt4 ,heute    
steht man vor der ,weltwirtschaft4 ,es  
bleibt zwar von dem alten noch ein      
erheblicher ,teil im ,neuen bestehen2 es
 lebte in dem alten andeutungsweise     
schon vieles von dem ,neuen4 ,aber die  
,schicksale der ,menschheit sind davon  
abhngig1 da die obige                   

,entwickelungsreihe innerhalb gewisser  
,lebensverhltnisse vorherrschend wirksam
 geworden ist4  ,es ist ein ,ungedanke1 
die ,wirtschaftskrfte in einer          
abstrakten ,weltgemeinschaft            
organisieren zu wollen4 ,die            
,einzelwirtschaften sind im ,laufe der  
,entwickelung in die ,staatswirtschaften
 in weitem ,umfange eingelaufen4 ,doch  
die ,staatsgemeinschaften sind aus      
anderen als blo wirtschaftlichen ,krften
 entsprungen4 ,da man sie zu            
,wirtschaftsgemeinschaften umwandeln    
wollte1 bewirkte das soziale ,chaos der 
neuesten ,zeit4 ,das ,wirtschaftsleben  
strebt darnach1 sich aus seinen eigenen 
,krften heraus unabhngig von            
,staatseinrichtungen1 aber auch von     
staatlicher ,denkweise zu gestalten4 ,es
 wird dies nur knnen1 wenn sich1 nach   
rein wirtschaftlichen ,gesichtspunkten1 
,assoziationen bilden1 die aus ,kreisen 
von ,konsumenten1 von ,handeltreibenden 
und ,produzenten sich zusammenschlieen4 
,durch die ,verhltnisse des ,lebens wird

 der ,umfang solcher ,assoziationen sich
 von selbst regeln4 ,zu kleine          
,assoziationen wrden zu kostspielig1 zu 
groe wirtschaftlich zu unbersichtlich   
arbeiten4 ,jede ,assoziation wird zu der
 andern aus den ,lebensbedrfnissen      
heraus den ,weg zum geregelten ,verkehr 
finden4 ,man braucht nicht besorgt zu   
sein1 da derjenige1 der sein ,leben in  
reger ,ortsvernderung zuzubringen hat1  
durch solche ,assoziationen eingeengt   
sein werde4 ,er wird den bergang von der
 einen in die andere leicht finden1 wenn
 nicht staatliche ,organisation1 sondern
 wirtschaftliche ,interessen den bergang
 bewirken werden4 ,es sind              
,einrichtungen innerhalb eines solchen  
assoziativen ,wesens denkbar1 die mit   
der ,leichtigkeit des ,geldverkehrs     
wirken4  ,innerhalb einer ,assoziation  
kann aus ,fachkenntnis und ,sachlichkeit
 eine weitgehende ,harmonie der         
,interessen herrschen4 ,nicht ,gesetze  
regeln die ,erzeugung1 die ,zirkulation 
und den ,verbrauch der ,gter1 sondern   

die ,menschen aus ihrer unmittelbaren   
,einsicht und ihrem ,interesse heraus4  
,durch ihr ,drinnenstehen im            
assoziativen ,leben knnen die ,menschen 
diese notwendige ,einsicht haben2       
dadurch1 da ,interesse mit ,interesse   
sich vertragsmig ausgleichen mu1 werden 
die ,gter in ihren entsprechenden       
,werten zirkulieren4 ,ein solches       
,zusammenschlieen nach wirtschaftlichen 
,gesichtspunkten ist etwas anderes als  
zum ,beispiele das in den modernen      
,gewerkschaften4 ,diese wirken sich im  
wirtschaftlichen ,leben aus2 aber sie   
kommen nicht nach wirtschaftlichen      
,gesichtspunkten zustande4 ,sie sind den
 ,grundstzen nachgebildet1 die sich in  
der neueren ,zeit aus der ,handhabung   
der staatlichen1 der politischen        
,gesichtspunkte heraus gestaltet haben4 
,man parlamentarisiert in ihnen2 man    
kommt nicht nach wirtschaftlichen       
,gesichtspunkten berein1 was der eine   
dem andern zu leisten hat4 ,in den      
,assoziationen werden nicht             

,lohnarbeiter sitzen1 die durch ihre    
,macht von einem ,arbeit-,unternehmer   
mglichst hohen ,lohn fordern1 sondern es
 werden ,handarbeiter mit den geistigen 
,leitern der ,produktion und mit den    
konsumierenden ,interessenten des       
,produzierten zusammenwirken1 um durch  
,preisregulierungen ,leistungen         
entsprechend den ,gegenleistungen zu    
gestalten4 ,das kann nicht durch        
,parlamentieren in ,versammlungen       
geschehen4 ,vor solchen mte man besorgt 
sein4 ,denn wer sollte arbeiten1 wenn   
unzhlige ,menschen ihre ,zeit mit       
,verhandlungen ber die ,arbeit          
verbringen mten4 ,in ,abmachungen von   
,mensch zu ,mensch1 von ,assoziation zu 
,assoziation vollzieht sich alles neben 
der ,arbeit4 ,dazu ist nur notwendig1 da
 der ,zusammenschlu den ,einsichten der 
,arbeitenden und den ,interessen der    
,konsumierenden entspricht4  ,damit wird
 nicht eine ,utopie gezeichnet4 ,denn es
 wird gar nicht gesagt3 dies soll so    
oder so eingerichtet werden4 ,es wird   

nur darauf hingedeutet1 wie die         
,menschen sich selbst die ,dinge        
einrichten werden1 wenn sie in          
,gemeinschaften wirken wollen1 die ihren
 ,einsichten und ihren ,interessen      
entsprechen4  ,da sie sich zu solchen   
,gemeinschaften zusammenschlieen1 dafr  
sorgt einerseits die menschliche ,natur1
 wenn sie durch staatliche              
,dazwischenkunft nicht gehindert wird2  
denn die ,natur erzeugt die ,bedrfnisse4
 ,andrerseits kann dafr das freie       
,geistesleben sorgen1 denn dieses bringt
 die ,einsichten zustande1 die in der   
,gemeinschaft wirken sollen4 ,wer aus   
der ,erfahrung heraus denkt1 mu zugeben1
 da solche assoziative ,gemeinschaften  
in jedem ,augenblick entstehen knnen1 da
 sie nichts von ,utopie in sich         
schlieen4 ,ihrer ,entstehung steht      
nichts anderes im ,wege1 als da der     
,mensch der ,gegenwart das              
wirtschaftliche ,leben von auen         
organisieren will in dem ,sinne1 wie fr 
ihn der ,gedanke der ,organisation zu   

einer ,suggestion geworden ist4 ,diesem 
,organisieren1 das die ,menschen zur    
,produktion von auen zusammenschlieen   
will1 steht diejenige wirtschaftliche   
,organisation1 die auf dem freien       
,assoziieren beruht1 als sein ,gegenbild
 gegenber4 ,durch das ,assoziieren      
verbindet sich der ,mensch mit einem    
andern2 und das ,planmige des ,ganzen   
entsteht durch die ,vernunft des        
,einzelnen4 -- ,man kann ja sagen3 was  
ntzt es1 wenn der ,besitzlose mit dem   
,besitzenden sich assoziiert8 ,man kann 
es besser finden1 wenn alle ,produktion 
und ,konsumtion von auen her gerecht    
geregelt wird4 ,aber diese              
organisatorische ,regelung unterbindet  
die freie ,schaffenskraft des einzelnen1
 und sie bringt das ,wirtschaftsleben um
 die ,zufuhr dessen1 was nur aus dieser 
freien ,schaffenskraft entspringen kann4
 ,und man versuche es nur einmal1 trotz 
aller ,vorurteile1 sogar mit der        
,assoziation des heute ,besitzlosen mit 
dem ,besitzenden4 ,greifen nicht andere 

als wirtschaftliche ,krfte ein1 dann    
wird der ,besitzende dem ,besitzlosen   
die ,leistung notwendig mit der         
,gegenleistung ausgleichen mssen4 ,heute
 spricht man ber solche ,dinge nicht aus
 den ,lebensinstinkten heraus1 die aus  
der ,erfahrung stammen2 sondern aus den 
,stimmungen1 die sich nicht aus         
wirtschaftlichen1 sondern aus ,klassen- 
und anderen ,interessen heraus          
entwickelt haben4 ,sie konnten sich     
entwickeln1 weil man in der neueren     
,zeit1 in welcher gerade das            
wirtschaftliche ,leben immer            
komplizierter geworden ist1 diesem nicht
 mit rein wirtschaftlichen ,ideen       
nachkommen konnte4 ,das unfreie         
,geistesleben hat dies verhindert4 ,die 
wirtschaftenden ,menschen stehen in der 
,lebensroutine drinnen2 die in der      
,wirtschaft wirkenden ,gestaltungskrfte 
sind ihnen nicht durchsichtig4 ,sie     
arbeiten ohne ,einsicht in das ,ganze   
des ,menschenlebens4 ,in den            
,assoziationen wird der eine durch den  

andern erfahren1 was er notwendig wissen
 mu4 ,es wird eine wirtschaftliche      
,erfahrung ber das ,mgliche sich bilden1
 weil die ,menschen1 von denen jeder auf
 seinem ,teilgebiete ,einsicht und      
,erfahrung hat1 zusammen-urteilen       
werden4  ,wie in dem freien             
,geistesleben nur die ,krfte wirksam    
sind1 die in ihm selbst liegen1 so im   
assoziativ gestalteten                  
,wirtschaftssystem nur die              
wirtschaftlichen ,werte1 die sich durch 
die ,assoziationen herausbilden4 ,was in
 dem ,wirtschaftsleben der einzelne zu  
tun hat1 das ergibt sich ihm aus dem    
,zusammenleben mit denen1 mit denen er  
wirtschaftlich assoziiert ist4 ,dadurch 
wird er genau so viel ,einflu auf die   
allgemeine ,wirtschaft haben1 als seiner
 ,leistung entspricht4 ,wie             
,nicht-,leistungsfhige sich dem         
,wirtschaftsleben eingliedern1 das wird 
in dieser ,schrift auseinandergesetzt4  
,den ,schwachen gegenber dem ,starken   
schtzen1 kann ein ,wirtschaftsleben1 das

 nur aus seinen eigenen ,krften heraus  
gestaltet ist4  ,so kann der soziale    
,organismus in zwei selbstndige ,glieder
 zerfallen1 die sich gerade dadurch     
gegenseitig tragen1 da jeder seine      
eigenartige ,verwaltung hat1 die aus    
seinen besonderen ,krften hervorgeht4   
,zwischen beiden aber mu sich ein       
,drittes ausleben4 ,es ist das          
eigentliche staatliche ,glied des       
sozialen ,organismus4 ,in ihm macht sich
 alles das geltend1 was von dem ,urteil 
und der ,empfindung eines jeden mndig   
gewordenen ,menschen abhngig sein mu4   
,in dem freien ,geistesleben bettigt    
sich jeder nach seinen besonderen       
,fhigkeiten2 im ,wirtschaftsleben fllt  
jeder seinen ,platz so aus1 wie sich das
 aus seinem assoziativen ,zusammenhang  
ergibt4 ,im politisch-rechtlichen       
,staatsleben kommt er zu seiner rein    
menschlichen ,geltung1 insoferne diese  
unabhngig ist von den ,fhigkeiten1 durch
 die er im freien ,geistesleben wirken  
kann1 und unabhngig davon1 welchen ,wert

 die von ihm erzeugten ,gter durch das  
assoziative ,wirtschaftsleben erhalten4 
,in diesem ,buche wird gezeigt1 wie     
,arbeit nach ,zeit und ,art eine        
,angelegenheit ist dieses               
politisch-rechtlichen ,staatslebens4 ,in
 diesem steht jeder dem andern als ein  
gleicher gegenber1 weil in ihm nur      
verhandelt und verwaltet wird auf den   
,gebieten1 auf denen jeder ,mensch      
gleich urteilsfhig ist4 ,rechte und     
,pflichten der ,menschen finden in      
diesem ,gliede des sozialen ,organismus 
ihre ,regelung4  ,die ,einheit des      
ganzen sozialen ,organismus wird        
entstehen aus der selbstndigen          
,entfaltung seiner drei ,glieder4 ,das  
,buch wird zeigen1 wie die ,wirksamkeit 
des beweglichen ,kapitales1 der         
,produktionsmittel1 die ,nutzung des    
,grundes und ,bodens sich durch das     
,zusammenwirken der drei ,glieder       
gestalten kann4 ,wer die soziale ,frage 
lsen will durch eine ausgedachte oder   
sonstwie entstandene ,wirtschaftsweise1 

der wird diese ,schrift nicht praktisch 
finden2 wer aus den ,erfahrungen des    
,lebens heraus die ,menschen zu solchen 
,arten des ,zusammenschlusses anregen   
will1 in denen sie die sozialen         
,aufgaben am besten erkennen und sich   
ihnen widmen knnen1 der wird dem        
,verfasser des ,buches das ,streben nach
 wahrer ,lebenspraxis vielleicht doch   
nicht absprechen4  ,das ,buch ist im    
,april #aiai zuerst verffentlicht       
worden4 ,ergnzungen zu dem damals       
,ausgesprochenen habe ich in den        
,beitrgen gegeben1 die in der           
,zeitschrift ,dreigliederung des        
sozialen ,organismus enthalten waren und
 die soeben gesammelt als die ,schrift  
,in ,ausfhrung der ,dreigliederung des  
sozialen ,organismus erschienen sind#a4 
#a ,der ,einfhrung der ,gedanken1 die in
 diesen ,schriften enthalten sind1   in 
das praktische ,leben dient der im      
,april #aiai begrndete ,bund fr         
,dreigliederung des sozialen            
,organismus4 7,er hat seinen ,hauptsitz 

in   ,stuttgart1 ,champignystrae #ag47  
,man wird finden knnen1 da in den beiden
 ,schriften weniger von den ,zielen der 
sozialen ,bewegung als vielmehr von den 
,wegen gesprochen wird1 die im sozialen 
,leben beschritten werden sollten4 ,wer 
aus der ,lebenspraxis heraus denkt1 der 
wei1 da namentlich einzelne ,ziele in   
verschiedener ,gestalt auftreten knnen4 
,nur wer in abstrakten ,gedanken lebt1  
dem erscheint alles in eindeutigen      
,umrissen4 ,ein solcher tadelt das      
,lebenspraktische oft1 weil er es nicht 
bestimmt1 nicht klar genug dargestellt  
findet4 ,viele1 die sich ,praktiker     
dnken1 sind gerade solche               
,abstraktlinge4 ,sie bedenken nicht1 da 
das ,leben die mannigfaltigsten         
,gestaltungen annehmen kann4 ,es ist ein
 flieendes ,element4 ,und wer mit ihm   
gehen will1 der mu sich auch in seinen  
,gedanken und ,empfindungen diesem      
flieenden ,grundzug anpassen4 ,die      
sozialen ,aufgaben werden nur mit einem 
solchen ,denken ergriffen werden knnen4 

,aus der ,beobachtung des ,lebens heraus
 sind die ,ideen dieser ,schrift        
erkmpft2 aus dieser heraus mchten sie   
auch verstanden sein4                   
,vorbemerkungen ber die ,absicht dieser 
,schrift   ,das soziale ,leben der      
,gegenwart stellt ernste1 umfassende    
,aufgaben4 ,forderungen nach            
,neueinrichtungen in diesem ,leben      
treten auf und zeigen1 da zur ,lsung    
dieser ,aufgaben ,wege gesucht werden   
mssen1 an die bisher nicht gedacht      
worden ist4 ,durch die ,tatsachen der   
,gegenwart untersttzt1 findet vielleicht
 heute schon derjenige ,gehr1 der1 aus  
den ,erfahrungen des ,lebens heraus1    
sich zu der ,meinung bekennen mu1 da    
dieses ,nichtdenken an notwendig        
gewordene ,wege in die soziale          
,verwirrung hineingetrieben hat4 ,auf   
der ,grundlage einer solchen ,meinung   
stehen die ,ausfhrungen dieser ,schrift4
 ,sie mchten von dem sprechen1 was      
geschehen sollte1 um die ,forderungen1  
die von einem groen ,teile der          

,menschheit gegenwrtig gestellt werden1 
auf den ,weg eines zielbewuten sozialen 
,wollens zu bringen4 -- ,ob dem einen   
oder dem andern diese ,forderungen      
gefallen oder nicht gefallen1 davon     
sollte bei der ,bildung eines solchen   
,wollens wenig abhngen4 ,sie sind da1   
und man mu mit ihnen als mit ,tatsachen 
des sozialen ,lebens rechnen4 ,das mgen 
diejenigen bedenken1 die1 aus ihrer     
persnlichen ,lebenslage heraus1 etwa    
finden1 da der ,verfasser dieser        
,schrift in seiner ,darstellung von den 
proletarischen ,forderungen in einer    
,art spricht1 die ihnen nicht gefllt1   
weil sie1 nach ihrer ,ansicht1 zu       
einseitig auf diese ,forderungen als auf
 etwas hinweist1 mit dem das soziale    
,wollen rechnen mu4 ,der ,verfasser aber
 mchte aus der vollen ,wirklichkeit des 
gegenwrtigen ,lebens heraus sprechen1   
soweit ihm dieses nach seiner           
,erkenntnis dieses ,lebens mglich ist4  
,ihm stehen die verhngnisvollen ,folgen 
vor ,augen1 die entstehen mssen1 wenn   

man ,tatsachen1 die nun einmal aus dem  
,leben der neueren ,menschheit sich     
erhoben haben1 nicht sehen will2 wenn   
man von einem sozialen ,wollen nichts   
wissen will1 das mit diesen ,tatsachen  
rechnet4  ,wenig befriedigt von den     
,ausfhrungen des ,verfassers werden auch
 zunchst ,persnlichkeiten sein1 die sich
 in der ,weise als ,lebenspraktiker     
ansehen1 wie man unter dem ,einflusse   
mancher liebgewordener ,gewohnheiten die
 ,vorstellung der ,lebenspraxis heute   
nimmt4 ,sie werden finden1 da in dieser 
,schrift kein ,lebenspraktiker spricht4 
,von diesen ,persnlichkeiten glaubt der 
,verfasser1 da gerade sie werden        
grndlich umlernen mssen4 ,denn ihm      
erscheint ihre ,lebenspraxis als        
dasjenige1 was durch die ,tatsachen1    
welche die ,menschheit der ,gegenwart   
hat erleben mssen1 unbedingt als ein    
,irrtum erwiesen ist4 ,als derjenige    
,irrtum1 der in unbegrenztem ,umfange zu
 ,verhngnissen gefhrt hat4 ,sie werden  
einsehen mssen1 da es notwendig ist1    

manches als praktisch anzuerkennen1 das 
ihnen als verbohrter ,idealismus        
erschienen ist4 ,mgen sie meinen1 der   
,ausgangspunkt dieser ,schrift sei      
deshalb verfehlt1 weil in deren ersten  
,teilen weniger von dem ,wirtschafts-   
und mehr von dem ,geistesleben der      
neueren ,menschheit gesprochen ist4 ,der
 ,verfasser mu aus seiner               
,lebenserkenntnis heraus meinen1 da zu  
den begangenen ,fehlern ungezhlte       
weitere werden hinzu gemacht werden1    
wenn man sich nicht entschliet1 auf das 
,geistesleben der neueren ,menschheit   
die sachgeme ,aufmerksamkeit zu wenden4 
-- ,auch diejenigen1 welche in den      
verschiedensten ,formen nur immer die   
,phrasen hervorbringen1 die ,menschheit 
msse aus der ,hingabe an rein materielle
 ,interessen herauskommen und sich zum  
,geiste1 zum ,idealismus wenden1 werden 
an dem1 was der ,verfasser in dieser    
,schrift sagt1 kein rechtes ,gefallen   
finden4 ,denn er hlt nicht viel von dem 
bloen ,hinweis auf den ,geist1 von dem  

,reden ber eine nebelhafte ,geisteswelt4
 ,er kann nur die ,geistigkeit          
anerkennen1 die der eigene ,lebensinhalt
 des ,menschen wird4 ,dieser erweist    
sich in der ,bewltigung der praktischen 
,lebensaufgaben ebenso wirksam wie in   
der ,bildung einer ,welt- und           
,lebensanschauung1 welche die seelischen
 ,bedrfnisse befriedigt4 ,es kommt nicht
 darauf an1 da man von einer            
,geistigkeit wei1 oder zu wissen glaubt1
 sondern darauf1 da dies eine           
,geistigkeit ist1 die auch beim         
,erfassen der praktischen               
,lebenswirklichkeit zutage tritt4 ,eine 
solche begleitet diese                  
,lebenswirklichkeit nicht als eine blo  
fr das innere ,seelenwesen reservierte  
,nebenstrmung4 -- ,so werden die        
,ausfhrungen dieser ,schrift den        
,geistigen wohl zu ungeistig1 den       
,praktikern zu lebensfremd erscheinen4  
,der ,verfasser hat die ,ansicht1 da er 
gerade deshalb dem ,leben der ,gegenwart
 werde in seiner ,art dienen knnen1 weil

 er der ,lebensfremdheit manches        
,menschen1 der sich heute fr einen      
,praktiker hlt1 nicht zuneigt1 und weil 
er auch demjenigen ,reden vom ,geiste1  
das aus ,worten ,lebensillusionen       
schafft1 keine ,berechtigung zusprechen 
kann4  ,als eine ,wirtschafts-1 ,rechts-
 und ,geistesfrage wird die soziale     
,frage in den ,ausfhrungen dieser       
,schrift besprochen4 ,der ,verfasser    
glaubt zu erkennen1 wie aus den         
,forderungen des ,wirtschafts-1 ,rechts-
 und ,geisteslebens die wahre ,gestalt  
dieser ,frage sich ergibt4 ,nur aus     
dieser ,erkenntnis heraus knnen aber die
 ,impulse kommen fr eine gesunde        
,ausgestaltung dieser drei              
,lebensgebiete innerhalb der sozialen   
,ordnung4 -- ,in ltern ,zeiten der      
,menschheitsentwicklung sorgten die     
sozialen ,instinkte dafr1 da diese drei 
,gebiete in einer der ,menschennatur    
damals entsprechenden ,art sich im      
sozialen ,gesamtleben gliederten4 ,in   
der ,gegenwart dieser ,entwicklung steht

 man vor der ,notwendigkeit1 diese      
,gliederung durch zielbewutes soziales  
,wollen zu erstreben4 ,zwischen jenen   
ltern ,zeiten und der ,gegenwart liegt  
fr die ,lnder1 die fr ein solches       
,wollen zunchst in ,betracht kommen1 ein
 ,durcheinanderwirken der alten         
,instinkte und der neueren ,bewutheit   
vor1 das den ,anforderungen der         
gegenwrtigen ,menschheit nicht mehr     
gewachsen ist4 ,in manchem1 das man     
heute fr zielbewutes soziales ,denken   
hlt1 leben aber noch die alten          
,instinkte fort4 ,das macht dieses      
,denken schwach gegenber den fordernden 
,tatsachen4 ,grndlicher1 als mancher    
sich vorstellt1 mu der ,mensch der      
,gegenwart sich aus dem herausarbeiten1 
das nicht mehr lebensfhig ist4 ,wie     
,wirtschafts-1 ,rechts- und             
,geistesleben im ,sinne des von der     
neueren ,zeit selbst geforderten        
gesunden sozialen ,lebens sich gestalten
 sollen1 das -- so meint der ,verfasser 
-- kann sich nur dem ergeben1 der den   

guten ,willen entwickelt1 das eben      
,ausgesprochene gelten zu lassen4 ,was  
der ,verfasser glaubt1 ber eine solche  
notwendige ,gestaltung sagen zu mssen1  
das mchte er dem ,urteile der ,gegenwart
 mit diesem ,buche unterbreiten4 ,eine  
,anregung zu einem ,wege nach sozialen  
,zielen1 die der gegenwrtigen           
,lebenswirklichkeit und                 
,lebensnotwendigkeit entsprechen1 mchte 
der ,verfasser geben4 ,denn er meint1 da
 nur ein solches ,streben ber           
,schwarmgeisterei und ,utopismus auf dem
 ,gebiete des sozialen ,wollens         
hinausfhren kann4  ,wer doch etwas      
,utopistisches in dieser ,schrift       
findet1 den mchte der ,verfasser bitten1
 zu bedenken1 wie stark man sich        
gegenwrtig mit manchen ,vorstellungen1  
die man sich ber eine mgliche           
,entwicklung der sozialen ,verhltnisse  
macht1 von dem wirklichen ,leben        
entfernt und in ,schwarmgeisterei       
verfllt4 ,deshalb sieht man das aus der 
wahren ,wirklichkeit und                

,lebenserfahrung ,geholte von der ,art1 
wie es in dieser ,schrift darzustellen  
versucht ist1 als ,utopie an4 ,mancher  
wird in dieser ,darstellung deshalb     
etwas ,abstraktes sehen1 weil ihm       
konkret nur ist1 was er zu denken       
gewohnt ist und abstrakt auch das       
,konkrete dann1 wenn er nicht gewhnt    
ist1 es zu denken#b4    #b ,der         
,verfasser hat bewut vermieden1 sich in 
seinen ,ausfhrungen   unbedingt an die  
in der volkswirtschaftlichen ,literatur 
gebruchlichen   ,ausdrcke zu halten4 ,er
 kennt genau die ,stellen1 von denen ein
   fachmnnisches ,urteil sagen wird1 das
 sei dilettantisch4 ,ihn bestimmte   zu 
seiner ,ausdrucksweise aber nicht nur1  
da er auch fr ,menschen   sprechen      
mchte1 denen die volks- und             
sozialwissenschaftliche ,literatur      
ungelufig ist1 sondern vor allem die    
,ansicht1 da eine neue ,zeit das        
meiste von dem einseitig und unzulnglich
 sogar schon in der   ,ausdrucksform    
wird erscheinen lassen1 das in dieser   

,literatur als   fachmnnisch sich       
findet4 ,wer etwa meint1 der ,verfasser 
htte auch   hinweisen sollen auf die    
sozialen ,ideen ,anderer1 die in dem    
,einen oder   ,andern an das hier       
,dargestellte anzuklingen scheinen1 den 
bitte ich zu   bedenken1 da die         
,ausgangspunkte und die ,wege der hier  
gekennzeichneten   ,anschauung1 welche  
der ,verfasser einer jahrzehntelangen   
,lebenserfahrung   zu verdanken glaubt1 
das ,wesentliche bei der praktischen    
,verwirklichung   der gegebenen ,impulse
 sind und nicht etwa blo so oder anders 
geartete   ,gedanken4 ,auch hat der     
,verfasser1 wie man aus dem ,abschnitt  
,,iv ersehen   kann1 fr die praktische  
,verwirklichung sich schon einzusetzen  
versucht1   als hnlich scheinende       
,gedanken in bezug auf das ,eine oder   
,andere noch   nicht bemerkt wurden4    
,da stramm in ,parteiprogramme          
eingespannte ,kpfe mit den              
,aufstellungen des ,verfassers zunchst  
unzufrieden sein werden1 wei er4 ,doch  

er glaubt1 viele ,parteimenschen werden 
recht bald zu der berzeugung gelangen1  
da die ,tatsachen der ,entwicklung schon
 weit ber die ,parteiprogramme          
hinausgewachsen sind1 und da ein von    
solchen ,programmen unabhngiges ,urteil 
ber die nchsten ,ziele des sozialen     
,wollens vor allem notwendig ist4       
,anfang ,april #aiai4                   
,rudolf ,steiner4     ,i4 ,die wahre    
,gestalt der sozialen ,frage1 erfat aus 
dem ,leben der modernen ,menschheit     
,offenbart sich nicht aus der           
,weltkriegskatastrophe heraus die       
moderne soziale ,bewegung durch         
,tatsachen1 die beweisen1 wie           
unzulnglich ,gedanken waren1 durch die  
man jahrzehntelang das proletarische    
,wollen zu verstehen glaubte8  ,was     
gegenwrtig sich aus frher               
niedergehaltenen ,forderungen des       
,proletariats und im ,zusammenhange     
damit an die ,oberflche des ,lebens     
drngt1 ntigt dazu1 diese ,frage zu      
stellen4 ,die ,mchte1 welche das        

,niederhalten bewirkt haben1 sind zum   
,teil vernichtet4 ,das ,verhltnis1 in   
das sich diese ,mchte zu den sozialen   
,triebkrften eines groen ,teiles der    
,menschheit gesetzt haben1 kann nur     
erhalten wollen1 wer ganz ohne          
,erkenntnis davon ist1 wie unvernichtbar
 solche ,impulse der ,menschennatur     
sind4  ,manche ,persnlichkeiten1 deren  
,lebenslage es ihnen mglich machte1     
durch ihr ,wort oder ihren ,rat hemmend 
oder frdernd einzuwirken auf die ,krfte 
im europischen ,leben1 die #aiad zur    
,kriegskatastrophe drngten1 haben sich  
ber diese ,triebkrfte den grten         
,illusionen hingegeben4 ,sie konnten    
glauben1 ein ,waffensieg ihres ,landes  
werde die sozialen ,anstrme beruhigen4  
,solche ,persnlichkeiten muten gewahr   
werden1 da durch die ,folgen ihres      
,verhaltens die sozialen ,triebe erst   
vllig in die ,erscheinung traten4 ,ja1  
die gegenwrtige ,menschheitskatastrophe 
erwies sich als dasjenige geschichtliche
 ,ereignis1 durch das diese ,triebe ihre

 volle ,schlagkraft erhielten4 ,die     
fhrenden ,persnlichkeiten und ,klassen  
muten ihr ,verhalten in den letzten     
schicksalsschweren ,jahren stets von dem
 abhngig machen1 was in den             
sozialistisch gestimmten ,kreisen der   
,menschheit lebte4 ,sie htten oftmals   
gerne anders gehandelt1 wenn sie die    
,stimmung dieser ,kreise htten          
unbeachtet lassen knnen4 ,in der        
,gestalt1 die gegenwrtig die ,ereignisse
 angenommen haben1 leben die ,wirkungen 
dieser ,stimmung fort4  ,und jetzt1 da  
in ein entscheidendes ,stadium          
eingetreten ist1 was jahrzehntelang     
vorbereitend heraufgezogen ist in der   
,lebensentwicklung der ,menschheit3     
jetzt wird zum tragischen ,schicksal1 da
 den gewordenen ,tatsachen sich die     
,gedanken nicht gewachsen zeigen1 die im
 ,werden dieser ,tatsachen entstanden   
sind4 ,viele ,persnlichkeiten1 die ihre 
,gedanken an diesem ,werden ausgebildet 
haben1 um dem zu dienen1 was in ihm als 
soziales ,ziel lebt1 vermgen heute wenig

 oder nichts in bezug auf               
,schicksalsfragen1 die von den          
,tatsachen gestellt werden4  ,noch      
glauben zwar manche dieser              
,persnlichkeiten1 was sie seit langer   
,zeit als zur ,neugestaltung des        
menschlichen ,lebens notwendig gedacht  
haben1 werde sich verwirklichen und dann
 als mchtig genug erweisen1 um den      
fordernden ,tatsachen eine lebensmgliche
 ,richtung zu geben4 -- ,man kann       
absehen von der ,meinung derer1 die auch
 jetzt noch whnen1 das ,alte msse sich  
gegen die neueren ,forderungen eines    
groen ,teiles der ,menschheit halten    
lassen4 ,man kann seinen ,blick         
einstellen auf das ,wollen derer1 die   
von der ,notwendigkeit einer neuen      
,lebensgestaltung berzeugt sind4 ,man   
wird doch nicht anders knnen1 als sich  
gestehen3 es wandeln unter uns          
,parteimeinungen wie ,urteilsmumien1 die
 von der ,entwicklung der ,tatsachen    
zurckgewiesen werden4 ,diese ,tatsachen 
fordern ,entscheidungen1 fr welche die  

,urteile der alten ,parteien nicht      
vorbereitet sind4 ,solche ,parteien     
haben sich zwar mit den ,tatsachen      
entwickelt2 aber sie sind mit ihren     
,denkgewohnheiten hinter den ,tatsachen 
zurckgeblieben4 ,man braucht vielleicht 
nicht unbescheiden gegenber heute noch  
als mageblich geltenden ,ansichten zu   
sein1 wenn man glaubt1 das eben         
,angedeutete aus dem ,verlaufe der      
,weltereignisse in der ,gegenwart       
entnehmen zu knnen4 ,man darf daraus die
 ,folgerung ziehen1 gerade diese        
,gegenwart msse empfnglich sein fr den  
,versuch1 dasjenige im sozialen ,leben  
der neueren ,menschheit zu kennzeichnen1
 was in seiner ,eigenart auch den       
,denkgewohnten der sozial orientierten  
,persnlichkeiten und ,parteirichtungen  
ferne liegt4 ,denn es knnte wohl sein1  
da die ,tragik1 die in den              
,lsungsversuchen der sozialen ,frage    
zutage tritt1 gerade in einem           
,miverstehen der wahren proletarischen  
,bestrebungen wurzelt4 ,in einem        

,miverstehen selbst von seiten          
derjenigen1 welche mit ihren            
,anschauungen aus diesen ,bestrebungen  
herausgewachsen sind4 ,denn der ,mensch 
bildet sich keineswegs immer ber sein   
eigenes ,wollen das rechte ,urteil4     
,gerechtfertigt kann es deshalb         
erscheinen1 einmal die ,fragen zu       
stellen3 was will die moderne           
proletarische ,bewegung in              
,wirklichkeit8 ,entspricht dieses       
,wollen demjenigen1 was gewhnlich von   
proletarischer oder nicht proletarischer
 ,seite ber dieses ,wollen gedacht wird8
 ,offenbart sich in dem1 was ber die    
soziale ,frage von vielen gedacht wird1 
die wahre ,gestalt dieser ,frage8 ,oder 
ist ein ganz anders gerichtetes ,denken 
ntig8 ,an diese ,frage wird man nicht   
unbefangen herantreten knnen1 wenn man  
nicht durch die ,lebensschicksale in die
 ,lage versetzt war1 in das ,seelenleben
 des modernen ,proletariats sich        
einzuleben4 ,und zwar desjenigen ,teiles
 dieses ,proletariats1 der am meisten   

,anteil hat an der ,gestaltung1 welche  
die soziale ,bewegung der ,gegenwart    
angenommen hat4  ,man hat viel          
gesprochen ber die ,entwicklung der     
modernen ,technik und des modernen      
,kapitalismus4 ,man hat gefragt1 wie    
innerhalb dieser ,entwicklung das       
gegenwrtige ,proletariat entstanden ist1
 und wie es durch die ,entfaltung des   
neueren ,wirtschaftslebens zu seinen    
,forderungen gekommen ist4 ,in all dem1 
was man in dieser ,richtung vorgebracht 
hat1 liegt viel ,treffendes4 ,da damit  
aber ein ,entscheidendes doch nicht     
berhrt wird1 kann sich dem aufdrngen1   
der sich nicht hypnotisieren lt von dem 
,urteil3 die uern ,verhltnisse geben dem
 ,menschen das ,geprge seines ,lebens4  
,es offenbart sich dem1 der sich einen  
unbefangenen ,einblick bewahrt in die   
aus inneren ,tiefen heraus wirkenden    
seelischen ,impulse4 ,gewi ist1 da die  
proletarischen ,forderungen sich        
entwickelt haben whrend des ,lebens der 
modernen ,technik und des modernen      

,kapitalismus2 aber die ,einsicht in    
diese ,tatsache gibt noch durchaus      
keinen ,aufschlu darber1 was in diesen  
,forderungen eigentlich als rein        
menschliche ,impulse lebt4 ,und solange 
man in das ,leben dieser ,impulse nicht 
eindringt1 kann man wohl auch der wahren
 ,gestalt der sozialen ,frage nicht     
beikommen4  ,ein ,wort1 das oftmals in  
der ,proletarierwelt ausgesprochen wird1
 kann einen bedeutungsvollen ,eindruck  
machen auf den1 der in die tiefer       
liegenden ,triebkrfte des menschlichen  
,wollens zu dringen vermag4 ,es ist das3
 der moderne ,proletarier ist           
klassenbewut geworden4 ,er folgt den    
,impulsen der auer ihm bestehenden      
,klassen nicht mehr gewissermaen        
instinktiv1 unbewut2 er wei sich als    
,angehriger einer besonderen ,klasse und
 ist gewillt1 das ,verhltnis dieser     
seiner ,klasse zu den andern im         
ffentlichen ,leben in einer seinen      
,interessen entsprechenden ,weise zur   
,geltung zu bringen4 ,wer ein           

,auffassungsvermgen hat fr seelische    
,unterstrmungen1 der wird durch das     
,wort klassenbewut in dem ,zusammenhang1
 in dem es der moderne ,proletarier     
gebraucht1 hingewiesen auf wichtigste   
,tatsachen in der sozialen              
,lebensauffassung derjenigen arbeitenden
 ,klassen1 die im ,leben der modernen   
,technik und des modernen ,kapitalismus 
stehen4 ,ein solcher mu vor allem       
aufmerksam darauf werden1 wie           
wissenschaftliche ,lehren ber das       
,wirtschaftsleben und dessen ,verhltnis 
zu den ,menschenschicksalen zndend in   
die ,seele des ,proletariers            
eingeschlagen haben4 ,hiermit wird eine 
,tatsache berhrt1 ber welche viele1 die 
nur ber das ,proletariat denken knnen1  
nicht mit demselben1 nur ganz           
verschwommene1 ja in ,anbetracht der    
ernsten ,ereignisse der ,gegenwart      
schdliche ,urteile haben4 ,mit der      
,meinung1 dem ungebildeten ,proletarier 
sei durch den ,marxismus und seine      
,fortsetzung durch die proletarischen   

,schriftsteller der ,kopf verdreht      
worden1 und mit dem1 was man sonst in   
dieser ,richtung oft hren kann1 kommt   
man nicht zu einem auf diesem ,gebiete  
in der ,gegenwart notwendigen           
,verstndnis der geschichtlichen         
,weltlage4 ,denn man zeigt1 wenn man    
eine solche ,meinung uert1 nur1 da man  
nicht den ,willen hat1 den ,blick auf   
ein ,wesentliches in der gegenwrtigen   
sozialen ,bewegung zu lenken4 ,und ein  
solches ,wesentliches ist die ,erfllung 
des proletarischen ,klassenbewutseins   
mit ,begriffen1 die ihren ,charakter aus
 der neueren wissenschaftlichen         
,entwicklung heraus genommen haben4 ,in 
diesem ,bewutsein wirkt als ,stimmung   
fort1 was in ,lassalles ,rede ber die   
,wissenschaft und die ,arbeiter gelebt  
hat4 ,solche ,dinge mgen manchem        
unwesentlich erscheinen1 der sich fr    
einen praktischen ,menschen hlt4 ,wer   
aber eine wirklich fruchtbare ,einsicht 
in die moderne ,arbeiterbewegung        
gewinnen will1 der mu seine             

,aufmerksamkeit auf diese ,dinge        
richten4 ,in dem1 was gemigte und       
radikale ,proletarier heute fordern1    
lebt nicht etwa das in                  
,menschen-,impulse umgewandelte         
,wirtschaftsleben so1 wie es sich manche
 ,menschen vorstellen1 sondern es lebt  
die ,wirtschafts-,wissenschaft1 von     
welcher das proletarische ,bewutsein    
ergriffen worden ist4 ,in der           
wissenschaftlich gehaltenen und in der  
journalistisch popularisierten          
,literatur der proletarischen ,bewegung 
tritt dieses so klar zutage4 ,es zu     
leugnen1 bedeutet ein ,augenverschlieen 
vor den wirklichen ,tatsachen4 ,und eine
 fundamentale1 die soziale ,lage der    
,gegenwart bedingende ,tatsache ist die1
 da der moderne ,proletarier in         
wissenschaftlich gearteten ,begriffen   
sich den ,inhalt seines                 
,klassenbewutseins bestimmen lt4 ,mag   
der an der ,maschine arbeitende ,mensch 
von ,wissenschaft noch so weit entfernt 
sein2 er hrt den ,aufklrungen ber seine 

,lage von seiten derjenigen zu1 welche  
die ,mittel zu dieser ,aufklrung von    
dieser ,wissenschaft empfangen haben4   
,alle die ,auseinandersetzungen ber das 
neuere ,wirtschaftsleben1 das           
,maschinenzeitalter1 den ,kapitalismus  
mgen noch so einleuchtend auf die       
,tatsachengrundlage der modernen        
,proletarierbewegung hinweisen2 was die 
gegenwrtige soziale ,lage entscheidend  
aufklrt1 erfliet nicht unmittelbar aus  
der ,tatsache1 da der ,arbeiter an die  
,maschine gestellt worden1 da er in die 
kapitalistische ,lebensordnung          
eingespannt worden ist4 ,es fliet aus   
der andern ,tatsache1 da ganz bestimmte 
,gedanken sich innerhalb seines         
,klassenbewutseins an der ,maschine und 
in der ,abhngigkeit von der             
kapitalistischen ,wirtschaftsordnung    
ausgebildet haben4 ,es knnte sein1 da   
die ,denkgewohnheiten der ,gegenwart    
manchen verhindern1 die ,tragweite      
dieses ,tatbestandes ganz zu erkennen   
und ihn veranlassen1 in seiner ,betonung

 nur ein dialektisches ,spiel mit       
,begriffen zu sehen4 ,dem gegenber mu   
gesagt werden3 um so schlimmer fr die   
,aussichten auf eine gedeihliche        
,einstellung in das soziale ,leben der  
,gegenwart bei denen1 die nicht imstande
 sind1 das ,wesentliche ins ,auge zu    
fassen4 ,wer die proletarische ,bewegung
 verstehen will1 der mu vor allem       
wissen1 wie der ,proletarier denkt4     
,denn die proletarische ,bewegung -- von
 ihren gemigten ,reformbestrebungen an  
bis in ihre verheerendsten ,auswchse    
hinein -- wird nicht von                
auermenschlichen ,krften1 von           
,wirtschaftsimpulsen gemacht1 sondern   
von ,menschen2 von deren ,vorstellungen 
und ,willensimpulsen4  ,nicht in dem1   
was die ,maschine und der ,kapitalismus 
in das proletarische ,bewutsein         
hineinverpflanzt haben1 liegen die      
bestimmenden ,ideen und ,willenskrfte   
der gegenwrtigen sozialen ,bewegung4    
,diese ,bewegung hat ihre               
,gedanken-,quelle in der neueren        

,wissenschaftsrichtung gesucht1 weil dem
 ,proletarier ,maschine und             
,kapitalismus nichts geben konnten1 was 
seine ,seele mit einem menschenwrdigen  
,inhalt erfllen konnte4 ,ein solcher    
,inhalt ergab sich dem mittelalterlichen
 ,handwerker aus seinem ,berufe4 ,in der
 ,art1 wie dieser ,handwerker sich      
menschlich mit dem ,berufe verbunden    
fhlte1 lag etwas1 das ihm das ,leben    
innerhalb der ganzen menschlichen       
,gesellschaft vor dem eigenen ,bewutsein
 in einem lebenswerten ,lichte          
erscheinen lie4 ,er vermochte1 was er   
tat1 so anzusehen1 da er dadurch        
verwirklicht glauben konnte1 was er als 
,mensch sein wollte4 ,an der ,maschine  
und innerhalb der kapitalistischen      
,lebensordnung war der ,mensch auf sich 
selbst1 auf sein ,inneres angewiesen1   
wenn er nach einer ,grundlage suchte1   
auf der sich eine das ,bewutsein        
tragende ,ansicht von dem errichten lt1 
was man als ,mensch ist4 ,von der       
,technik1 von dem ,kapitalismus strmte  

fr eine solche ,ansicht nichts aus4 ,so 
ist es gekommen1 da das proletarische   
,bewutsein die ,richtung nach dem       
wissenschaftlich gearteten ,gedanken    
einschlug4 ,es hatte den menschlichen   
,zusammenhang mit dem unmittelbaren     
,leben verloren4 ,das aber geschah in   
der ,zeit1 in der die fhrenden ,klassen 
der ,menschheit einer wissenschaftlichen
 ,denkungsart zustrebten1 die selbst    
nicht mehr die geistige ,stokraft hatte1
 um das menschliche ,bewutsein nach     
dessen ,bedrfnissen allseitig zu einem  
befriedigenden ,inhalte zu fhren4 ,die  
alten ,weltanschauungen stellten den    
,menschen als ,seele in einen geistigen 
,daseinszusammenhang hinein4 ,vor der   
neueren ,wissenschaft erscheint er als  
,naturwesen innerhalb der bloen         
,naturordnung4 ,diese ,wissenschaft wird
 nicht empfunden wie ein in die         
,menschenseele aus einer ,geistwelt     
flieender ,strom1 der den ,menschen als 
,seele trgt4 ,wie man auch ber das      
,verhltnis der religisen ,impulse und   

dessen1 was mit ihnen verwandt ist1 zu  
der wissenschaftlichen ,denkungsart der 
neueren ,zeit urteilen mag3 man wird1   
wenn man unbefangen die geschichtliche  
,entwicklung betrachtet1 zugeben mssen1 
da sich das wissenschaftliche           
,vorstellen aus dem religisen entwickelt
 hat4 ,aber die alten1 auf religisen    
,untergrnden ruhenden ,weltanschauungen 
haben nicht vermocht1 ihren             
seelentragenden ,impuls der neueren     
wissenschaftlichen ,vorstellungsart     
mitzuteilen4 ,sie stellten sich auerhalb
 dieser ,vorstellungsart und lebten     
weiter mit einem ,bewutseinsinhalt1 dem 
sich die ,seelen des ,proletariats nicht
 zuwenden konnten4 ,den fhrenden        
,klassen konnte dieser ,bewutseinsinhalt
 noch etwas ,wertvolles sein4 ,er hing  
auf die eine oder die andere ,art mit   
ihrer ,lebenslage zusammen4 ,diese      
,klassen suchten nicht nach einem neuen 
,bewutseinsinhalt1 weil die berlieferung
 durch das ,leben selbst sie den alten  
noch festhalten lie4 ,der moderne       

,proletarier wurde aus allen alten      
,lebenszusammenhngen herausgerissen4 ,er
 ist der ,mensch1 dessen ,leben auf eine
 vllig neue ,grundlage gestellt worden  
ist4 ,fr ihn war mit der ,entziehung der
 alten ,lebensgrundlagen zugleich die   
,mglichkeit geschwunden1 aus den alten  
geistigen ,quellen zu schpfen4 ,die     
standen inmitten der ,gebiete1 denen er 
entfremdet worden war4 ,mit der modernen
 ,technik und dem modernen ,kapitalismus
 entwickelte sich gleichzeitig -- in dem
 ,sinne1 wie man die groen              
weltgeschichtlichen ,strmungen          
gleichzeitig nennen kann -- die moderne 
,wissenschaftlichkeit4 ,ihr wandte sich 
das ,vertrauen1 der ,glaube des modernen
 ,proletariats zu4 ,bei ihr suchte es   
den ihm notwendigen neuen               
,bewutseinsinhalt4 ,aber es war zu      
dieser ,wissenschaftlichkeit in ein     
anderes ,verhltnis gesetzt als die      
fhrenden ,klassen4 ,diese fhlten sich   
nicht gentigt1 die wissenschaftliche    
,vorstellungsart zu ihrer               

seelentragenden ,lebensauffassung zu    
machen4 ,mochten sie noch so sehr mit   
der wissenschaftlichen ,vorstellungsart 
sich durchdringen1 da in der            
,naturordnung ein gerader               
,ursachenzusammenhang von den niedersten
 ,tieren bis zum ,menschen fhre3 diese  
,vorstellungsart blieb doch theoretische
 berzeugung4 ,sie erzeugte nicht den    
,trieb1 das ,leben auch empfindungsgem  
so zu nehmen1 wie es dieser berzeugung  
restlos angemessen ist4 ,der            
,naturforscher ,vogt1 der               
naturwissenschaftliche ,popularisator   
,bchner3 sie waren sicherlich von der   
wissenschaftlichen ,vorstellungsart     
durchdrungen4 ,aber neben dieser        
,vorstellungsart wirkte in ihrer ,seele 
etwas1 das sie festhalten lie an        
,lebenszusammenhngen1 die sich nur      
sinnvoll rechtfertigen aus dem ,glauben 
an eine geistige ,weltordnung4 ,man     
stelle sich doch nur unbefangen vor1 wie
 anders die ,wissenschaftlichkeit auf   
den wirkt1 der in solchen               

,lebenszusammenhngen mit dem eigenen    
,dasein verankert ist1 als auf den      
modernen ,proletarier1 vor den sein     
,agitator hintritt und in den wenigen   
,abendstunden1 die von der ,arbeit nicht
 ausgefllt sind1 in der folgenden ,art  
spricht3 ,die ,wissenschaft hat in der  
neueren ,zeit den ,menschen             
ausgetrieben1 zu glauben1 da sie ihren  
,ursprung in geistigen ,welten haben4   
,sie sind darber belehrt worden1 da sie 
in der ,urzeit unanstndig als           
,baumkletterer lebten2 belehrt1 da sie  
alle den gleichen rein natrlichen       
,ursprung haben4 ,vor eine nach solchen 
,gedanken hin orientierte               
,wissenschaftlichkeit sah sich der      
moderne ,proletarier gestellt1 wenn er  
nach einem ,seeleninhalt suchte1 der ihn
 empfinden lassen sollte1 wie er als    
,mensch im ,weltendasein drinnen steht4 
,er nahm diese ,wissenschaftlichkeit    
restlos ernst1 und zog aus ihr seine    
,folgerungen fr das ,leben4 ,ihn traf   
das technische und kapitalistische      

,zeitalter anders als den ,angehrigen   
der fhrenden ,klassen4 ,dieser stand in 
einer ,lebensordnung drinnen1 welche    
noch von seelentragenden ,impulsen      
gestaltet war4 ,er hatte alles          
,interesse daran1 die ,errungenschaften 
der neuen ,zeit in den ,rahmen dieser   
,lebensordnung einzuspannen4 ,der       
,proletarier war aus dieser             
,lebensordnung seelisch herausgerissen4 
,ihm konnte diese ,lebensordnung nicht  
eine ,empfindung geben1 die sein ,leben 
mit einem menschenwrdigen ,inhalt       
durchleuchtete4 ,empfinden lassen1 was  
man als ,mensch ist1 das konnte den     
,proletarier das einzige1 was           
ausgestattet mit ,glauben erweckender   
,kraft aus der alten ,lebensordnung     
hervorgegangen zu sein schien3 die      
wissenschaftliche ,denkungsart4  ,es    
knnte manchen ,leser dieser ,ausfhrungen
 wohl zu einem ,lcheln drngen1 wenn auf 
die ,wissenschaftlichkeit der           
proletarischen ,vorstellungsart         
verwiesen wird4 ,wer bei                

,wissenschaftlichkeit nur an dasjenige  
zu denken vermag1 was man durch         
vieljhriges ,sitzen in                  
,bildungsanstalten sich erwirbt1 und der
 dann diese ,wissenschaftlichkeit in    
,gegensatz bringt zu dem                
,bewutseinsinhalt des ,proletariers1 der
 nichts gelernt hat1 der mag lcheln4 ,er
 lchelt ber ,schicksal entscheidende    
,tatsachen des gegenwrtigen ,lebens     
hinweg4 ,diese ,tatsachen bezeugen aber1
 da mancher hochgelehrte ,mensch        
unwissenschaftlich lebt1 whrend der     
ungelehrte ,proletarier seine           
,lebensgesinnung nach der ,wissenschaft 
hin orientiert1 die er vielleicht gar   
nicht besitzt4 ,der ,gebildete hat die  
,wissenschaft aufgenommen2 sie ist in   
einem ,schubfach seines ,seelen-,innern4
 ,er steht aber in ,lebenszusammenhngen 
und lt sich von diesen seine            
,empfindungen orientieren1 die nicht von
 dieser ,wissenschaft gelenkt werden4   
,der ,proletarier ist durch seine       
,lebensverhltnisse dazu gebracht1 das   

,dasein so aufzufassen1 wie es der      
,gesinnung dieser ,wissenschaft         
entspricht4 ,was die andern ,klassen    
,wissenschaftlichkeit nennen1 mag ihm   
ferne liegen2 die ,vorstellungsrichtung 
dieser ,wissenschaftlichkeit orientiert 
sein ,leben4 ,fr die andern ,klassen ist
 bestimmend eine religise1 eine         
sthetische1 eine allgemeingeistige      
,grundlage2 fr ihn wird die             
,wissenschaft1 wenn auch oft in ihren   
allerletzten ,gedanken-,auslufen1       
,lebensglaube4 ,mancher ,angehrige der  
fhrenden ,klassen fhlt sich aufgeklrt1  
freireligis4 ,gewi1 in seinen           
,vorstellungen lebt die                 
wissenschaftliche berzeugung2 in seinen 
,empfindungen aber pulsieren die von ihm
 unbemerkten ,reste eines berlieferten  
,lebensglaubens4  ,was die              
wissenschaftliche ,denkungsart nicht aus
 der alten ,lebensordnung mitbekommen   
hat3 das ist das ,bewutsein1 da sie als 
geistiger ,art in einer geistigen ,welt 
wurzelt4 ber diesen ,charakter der      

modernen ,wissenschaftlichkeit konnte   
sich der ,angehrige der fhrenden        
,klassen hinwegsetzen4 ,denn ihm erfllt 
sich das ,leben mit alten ,traditionen4 
,der ,proletarier konnte das nicht4     
,denn seine neue ,lebenslage trieb die  
alten ,traditionen aus seiner ,seele4   
,er bernahm die wissenschaftliche       
,vorstellungsart von den herrschenden   
,klassen als ,erbgut4 ,dieses ,erbgut   
wurde die ,grundlage seines ,bewutseins 
vom ,wesen des ,menschen4 ,aber dieser  
,geistesinhalt in seiner ,seele wute    
nichts von seinem ,ursprung in einem    
wirklichen ,geistesleben4 ,was der      
,proletarier von den herrschenden       
,klassen als geistiges ,leben allein    
bernehmen konnte1 verleugnete seinen    
,ursprung aus dem ,geiste4  ,mir ist    
nicht unbekannt1 wie diese ,gedanken    
,nichtproletarier und auch ,proletarier 
berhren werden1 die mit dem ,leben      
praktisch vertraut zu sein glauben1 und 
die aus diesem ,glauben heraus das hier 
,gesagte fr eine lebensfremde           

,anschauung halten4 ,die ,tatsachen1    
welche aus der gegenwrtigen ,weltlage   
heraus sprechen1 werden immer mehr      
diesen ,glauben als einen ,wahn         
erweisen4 ,wer unbefangen diese         
,tatsachen sehen kann1 dem mu sich      
offenbaren1 da einer ,lebensauffassung1 
welche sich nur an das uere dieser      
,tatsachen hlt1 zuletzt nur noch        
,vorstellungen zugnglich sind1 die mit  
den ,tatsachen nichts mehr zu tun haben4
 ,herrschende ,gedanken haben sich so   
lange praktisch an die ,tatsachen       
gehalten1 bis diese ,gedanken keine     
hnlichkeit mehr mit diesen ,tatsachen   
haben4 ,in dieser ,beziehung knnte die  
gegenwrtige ,weltkatastrophe ein        
,zuchtmeister fr viele sein4 ,denn3 was 
haben sie gedacht1 da werden kann8 ,und 
was ist geworden8 ,soll es so auch mit  
dem sozialen ,denken gehen8  ,auch hre  
ich im ,geiste den ,einwurf1 den der    
,bekenner proletarischer                
,lebensauffassung aus seiner            
,seelenstimmung heraus macht3 ,wieder   

einer1 der den eigentlichen ,kern der   
sozialen ,frage auf ein ,geleise        
ablenken mchte1 das dem brgerlich       
,gesinnten bequem zu befahren scheint4  
,dieser ,bekenner durchschaut nicht1 wie
 ihm das ,schicksal sein proletarisches 
,leben gebracht hat1 und wie er sich    
innerhalb dieses ,lebens durch eine     
,denkungsart zu bewegen sucht1 die ihm  
von den herrschenden ,klassen als       
,erbgut bermacht ist4 ,er lebt          
proletarisch2 aber er denkt brgerlich4  
,die neue ,zeit macht nicht blo         
notwendig1 sich in ein neues ,leben zu  
finden1 sondern auch in neue ,gedanken4 
,die wissenschaftliche ,vorstellungsart 
wird erst zum lebentragenden ,inhalt    
werden knnen1 wenn sie auf ihre ,art fr 
die ,bildung eines vollmenschlichen     
,lebensinhaltes eine solche ,stokraft   
entwickelt1 wie sie alte                
,lebensauffassungen in ihrer ,weise     
entwickelt haben4  ,damit ist der ,weg  
bezeichnet1 der zum ,auffinden der      
wahren ,gestalt eines der ,glieder      

innerhalb der neueren proletarischen    
,bewegung fhrt4 ,am ,ende dieses ,weges 
ertnt aus der proletarischen ,seele die 
berzeugung3 ich strebe nach dem         
geistigen ,leben4 ,aber dieses geistige 
,leben ist ,ideologie1 ist nur1 was sich
 im ,menschen von den ueren             
,weltvorgngen spiegelt1 fliet nicht aus 
einer besonderen geistigen ,welt her4   
,was im bergange zur neuen ,zeit aus dem
 alten ,geistesleben geworden ist1      
empfindet die proletarische             
,lebensauffassung als ,ideologie4 ,wer  
die ,stimmung in der proletarischen     
,seele begreifen will1 die sich in den  
sozialen ,forderungen der ,gegenwart    
auslebt1 der mu imstande sein1 zu       
erfassen1 was die ,ansicht bewirken     
kann1 da das geistige ,leben ,ideologie 
sei4 ,man mag erwidern3 was wei der     
,durchschnittsproletarier von dieser    
,ansicht1 die in den ,kpfen der mehr    
oder weniger geschulten ,fhrer          
verwirrend spukt4 ,der so spricht1 redet
 am ,leben vorbei1 und er handelt auch  

am wirklichen ,leben vorbei4 ,ein       
solcher wei nicht1 was im               
,proletarierleben der letzten           
,jahrzehnte vorgegangen ist2 er wei     
nicht1 welche ,fden sich spinnen von der
 ,ansicht1 das geistige ,leben sei      
,ideologie1 zu den ,forderungen und     
,taten des von ihm nur fr unwissend     
gehaltenen radikalen ,sozialisten und   
auch zu den ,handlungen derer1 die aus  
dumpfen ,lebensimpulsen heraus          
,revolution machen4  ,darinnen liegt die
 ,tragik1 die ber das ,erfassen der     
sozialen ,forderungen der ,gegenwart    
sich ausbreitet1 da man in vielen       
,kreisen keine ,empfindung fr das hat1  
was aus der ,seelenstimmung der breiten 
,massen sich an die ,oberflche des      
,lebens heraufdrngt1 da man den ,blick  
nicht auf das zu richten vermag1 was in 
den ,menschengemtern wirklich vorgeht4  
,der ,nichtproletarier hrt angsterfllt  
nach den ,forderungen des ,proletariers 
hin und vernimmt3 nur durch             
,vergesellschaftung der                 

,produktionsmittel kann fr mich ein     
menschenwrdiges ,dasein erreicht werden4
 ,aber er vermag sich keine ,vorstellung
 davon zu bilden1 da seine ,klasse beim 
bergang aus einer alten in die neue     
,zeit nicht nur den ,proletarier zur    
,arbeit an den ihm nicht gehrenden      
,produktionsmitteln aufgerufen hat1     
sondern da sie nicht vermocht hat1 ihm  
zu dieser ,arbeit einen tragenden       
,seeleninhalt hinzuzugeben4 ,menschen1  
welche in der oben angedeuteten ,art am 
,leben vorbeisehen und vorbeihandeln1   
mgen sagen3 aber der ,proletarier will  
doch einfach in eine ,lebenslage        
versetzt sein1 die derjenigen der       
herrschenden ,klassen gleichkommt2 wo   
spielt da die ,frage nach dem           
,seeleninhalt eine ,rolle8 ,ja1 der     
,proletarier mag selbst behaupten3 ich  
verlange von den andern ,klassen nichts 
fr meine ,seele2 ich will1 da sie mich  
nicht weiter ausbeuten knnen4 ,ich will1
 da die jetzt bestehenden               
,klassenunterschiede aufhren4 ,solche   

,rede trifft doch das ,wesen der        
sozialen ,frage nicht4 ,sie enthllt     
nichts von der wahren ,gestalt dieser   
,frage4 ,denn ein solches ,bewutsein in 
den ,seelen der arbeitenden ,bevlkerung1
 das von den herrschenden ,klassen einen
 wahren ,geistesinhalt ererbt htte1 wrde
 die sozialen ,forderungen in ganz      
anderer ,art erheben1 als es das moderne
 ,proletariat tut1 das in dem           
empfangenen ,geistesleben nur eine      
,ideologie sehen kann4 ,dieses          
,proletariat ist von dem ideologischen  
,charakter des ,geisteslebens berzeugt2 
aber es wird durch diese berzeugung     
immer unglcklicher4 ,und die ,wirkungen 
dieses seines ,seelenunglckes1 die es   
nicht bewut kennt1 aber intensiv        
erleidet1 berwiegen weit in ihrer       
,bedeutung fr die soziale ,lage der     
,gegenwart alles1 was nur die in ihrer  
,art auch berechtigte ,forderung nach   
,verbesserung der ueren ,lebenslage ist4
  ,die herrschenden ,klassen erkennen   
sich nicht als die ,urheber derjenigen  

,lebensgesinnung1 die ihnen gegenwrtig  
im ,proletariertum kampfbereit          
entgegentritt4 ,und doch sind sie diese 
,urheber dadurch geworden1 da sie von   
ihrem ,geistesleben diesem              
,proletariertum nur etwas haben vererben
 knnen1 was von diesem als ,ideologie   
empfunden werden mu4  ,nicht das gibt   
der gegenwrtigen sozialen ,bewegung ihr 
wesentliches ,geprge1 da man nach einer 
nderung der ,lebenslage einer           
,menschenklasse verlangt1 obgleich es   
das natrlich ,erscheinende ist1 sondern 
die ,art1 wie die ,forderung nach dieser
 nderung aus den ,gedanken-,impulsen    
dieser ,klasse in ,wirklichkeit         
umgesetzt wird4 ,man sehe sich doch die 
,tatsachen von diesem ,gesichtspunkte   
aus nur einmal unbefangen an4 ,dann wird
 man sehen1 wie ,persnlichkeiten1 die   
ihr ,denken in der ,richtung der        
proletarischen ,impulse halten wollen1  
lcheln1 wenn die ,rede darauf kommt1    
durch diese oder jene geistigen         
,bestrebungen wolle man etwas beitragen 

zur ,lsung der sozialen ,frage4 ,sie    
belcheln das als ,ideologie1 als eine   
graue ,theorie4 ,aus dem ,gedanken      
heraus1 aus dem bloen ,geistesleben     
heraus1 so meinen sie1 werde gewi nichts
 beigetragen werden knnen zu den        
brennenden sozialen ,fragen der         
,gegenwart4 ,aber sieht man genauer zu1 
dann drngt es sich einem auf1 wie der   
eigentliche ,nerv1 der eigentliche      
,grundimpuls der modernen1 gerade       
proletarischen ,bewegung nicht in dem   
liegt1 wovon der heutige ,proletarier   
spricht1 sondern liegt in ,gedanken4    
,die moderne proletarische ,bewegung ist
 wie vielleicht noch keine hnliche      
,bewegung der ,welt -- wenn man sie     
genauer anschaut1 zeigt sich dies im    
eminentesten ,sinne -- eine ,bewegung   
aus ,gedanken entsprungen4 ,dies sage   
ich nicht blo wie ein im ,nachdenken ber
 die soziale ,bewegung gewonnenes       
,aperu4 ,wenn es mir gestattet ist1 eine
 persnliche ,bemerkung einzufgen1 so sei
 es diese3 ich habe jahrelang innerhalb 

einer ,arbeiterbildungsschule in den    
verschiedensten ,zweigen proletarischen 
,arbeitern ,unterricht erteilt4 ,ich    
glaube dabei kennen gelernt zu haben1   
was in der ,seele des modernen          
proletarischen ,arbeiters lebt und      
strebt4 ,von da ausgehend1 habe ich auch
 zu verfolgen ,gelegenheit gehabt1 was  
in den ,gewerkschaften der verschiedenen
 ,berufe und ,berufsrichtungen wirkt4   
,ich meine1 ich spreche nicht blo vom   
,gesichtspunkte theoretischer           
,erwgungen1 sondern ich spreche aus1 was
 ich glaube1 als ,ergebnis wirklicher   
,lebenserfahrung mir errungen zu haben4 
,wer -- was bei den fhrenden            
,intellektuellen leider so wenig der    
,fall ist -- wer die moderne            
,arbeiterbewegung da kennen gelernt hat1
 wo sie von ,arbeitern getragen wird1   
der wei1 welch bedeutungsschwere        
,erscheinung dieses ist1 da eine gewisse
 ,gedanken-,richtung die ,seelen einer  
groen ,zahl von ,menschen in der        
intensivsten ,weise ergriffen hat4 ,was 

gegenwrtig schwierig macht1 zu den      
sozialen ,rtseln ,stellung zu nehmen1   
ist1 da eine so geringe ,mglichkeit des 
gegenseitigen ,verstndnisses der        
,klassen da ist4 ,die brgerlichen       
,klassen knnen heute sich so schwer in  
die ,seele des ,proletariers            
hineinversetzen1 knnen so schwer        
verstehen1 wie in der noch              
unverbrauchten ,intelligenz des         
,proletariats ,eingang finden konnte    
eine solche -- mag man nun zum ,inhalt  
stehen1 wie man will --1 eine solche an 
menschliche ,denkforderungen hchste     
,mastbe anlegende ,vorstellungsart1 wie 
es diejenige ,karl ,marxens ist4  ,gewi1
 ,karl ,marxens ,denksystem kann von dem
 einen angenommen1 von dem andern       
widerlegt werden1 vielleicht das eine   
mit so gut erscheinenden ,grnden wie das
 andere2 es konnte revidiert werden von 
denen1 die das soziale ,leben nach      
,marxens und seines ,freundes ,engels   
,tode von anderem ,gesichtspunkte       
ansahen als diese ,fhrer4 ,von dem      

,inhalte dieses ,systems will ich gar   
nicht sprechen4 ,der scheint mir nicht  
als das ,bedeutungsvolle in der modernen
 proletarischen ,bewegung4 ,das         
,bedeutungsvollste erscheint mir1 da die
 ,tatsache vorliegt3 innerhalb der      
,arbeiterschaft wirkt als mchtigster    
,impuls ein ,gedanken-,system4 ,man kann
 geradezu die ,sache in der folgenden   
,art aussprechen3 eine praktische       
,bewegung1 eine reine ,lebensbewegung   
mit alleralltglichsten                  
,menschheitsforderungen stand noch      
niemals so fast ganz allein auf einer   
rein gedanklichen ,grundlage1 wie diese 
moderne ,proletarierbewegung4 ,sie ist  
gewissermaen sogar die erste derartige  
,bewegung in der ,welt1 die sich rein   
auf eine wissenschaftliche ,grundlage   
gestellt hat4 ,diese ,tatsache mu aber  
richtig angesehen werden4 ,wenn man     
alles dasjenige ansieht1 was der moderne
 ,proletarier ber sein eigenes ,meinen  
und ,wollen und ,empfinden bewut zu     
sagen hat1 so scheint einem das         

programmig ,ausgesprochene bei          
eindringlicher ,lebensbeobachtung       
durchaus nicht als das wichtige4  ,als  
wirklich wichtig aber mu erscheinen1 da 
im ,proletarierempfinden fr den ganzen  
,menschen entscheidend geworden ist1 was
 bei andern ,klassen nur in einem       
einzelnen ,gliede ihres ,seelenlebens   
verankert ist3 die ,gedanken-,grundlage 
der ,lebensgesinnung4 ,was im           
,proletarier auf diese ,art innere      
,wirklichkeit ist1 er kann es nicht     
bewut zugestehen4 ,er ist von diesem    
,zugestndnis abgehalten dadurch1 da ihm 
das ,gedankenleben als ,ideologie       
berliefert worden ist4 ,er baut in      
,wirklichkeit sein ,leben auf die       
,gedanken2 empfindet diese aber als     
unwirkliche ,ideologie4 ,nicht anders   
kann man die proletarische              
,lebensauffassung und ihre              
,verwirklichung durch die ,handlungen   
ihrer ,trger verstehen1 als indem man   
diese ,tatsache in ihrer vollen         
,tragweite innerhalb der neueren        

,menschheitsentwicklung durchschaut4    
,aus der ,art1 wie in dem               
,vorangegangenen das geistige ,leben des
 modernen ,proletariers geschildert     
worden ist1 kann man erkennen1 da in der
 ,darstellung der wahren ,gestalt der   
proletarisch-sozialen ,bewegung die     
,kennzeichnung dieses ,geisteslebens an 
erster ,stelle erscheinen mu4 ,denn es  
ist wesentlich1 da der ,proletarier die 
,ursachen der ihn nicht befriedigenden  
sozialen ,lebenslage so empfindet und   
nach ihrer ,beseitigung in einer solchen
 ,art strebt1 da ,empfindung und        
,streben von diesem ,geistesleben die   
,richtung empfngt4 ,und doch kann er    
gegenwrtig noch gar nicht anders als die
 ,meinung spottend oder zornig ablehnen1
 da in diesen geistigen ,untergrnden der
 sozialen ,bewegung etwas liegt1 was    
eine bedeutungsvolle treibende ,kraft   
darstellt4 ,wie sollte er einsehen1 da  
das ,geistesleben eine ihn treibende    
,macht hat1 da er es doch als ,ideologie
 empfinden mu8 ,von einem ,geistesleben1

 das so empfunden wird1 kann man nicht  
erwarten1 da es den ,ausweg aus einer   
sozialen ,lage findet1 die man nicht    
weiter ertragen will4 ,aus seiner       
wissenschaftlich orientierten           
,denkungsart ist dem modernen           
,proletarier nicht nur die ,wissenschaft
 selbst1 sondern es sind ihm ,kunst1    
,religion1 ,sitte1 ,recht zu            
,bestandteilen der menschlichen         
,ideologie geworden4 ,er sieht in dem1  
was in diesen ,zweigen des              
,geisteslebens waltet1 nichts von einer 
in sein ,dasein hereinbrechenden        
,wirklichkeit1 die zu dem materiellen   
,leben etwas hinzufgen kann4 ,ihm sind  
sie nur ,abglanz oder ,spiegelbild      
dieses materiellen ,lebens4 ,mgen sie   
immerhin1 wenn sie entstanden sind1 auf 
dem ,umwege durch das menschliche       
,vorstellen oder durch ihre ,aufnahme in
 die ,willensimpulse auf das materielle 
,leben wieder gestaltend zurckwirken3   
ursprnglich steigen sie als ideologische
 ,gebilde aus diesem ,leben auf4 ,nicht 

sie knnen von sich aus etwas geben1 das 
zur ,behebung der sozialen              
,schwierigkeiten fhrt4 ,nur innerhalb   
der materiellen ,tatsachen selbst kann  
etwas entstehen1 was zum ,ziele         
geleitet4  ,das neuere ,geistesleben ist
 von den fhrenden ,klassen der          
,menschheit an die proletarische        
,bevlkerung in einer ,form bergegangen1 
die seine ,kraft fr das ,bewutsein      
dieser ,bevlkerung ausschaltet4 ,wenn an
 die ,krfte gedacht wird1 welche der    
sozialen ,frage die ,lsung bringen      
knnen1 so mu dies vor allem andern      
verstanden werden4 ,bliebe diese        
,tatsache weiter wirksam1 so mte sich   
das ,geistesleben der ,menschheit zur   
,ohnmacht verurteilt sehen gegenber den 
sozialen ,forderungen der ,gegenwart und
 ,zukunft4 ,von dem ,glauben an diese   
,ohnmacht ist in der ,tat ein groer     
,teil des modernen ,proletariats        
berzeugt2 und diese berzeugung wird aus 
marxistischen oder hnlichen             
,bekenntnissen heraus zum ,ausdruck     

gebracht4 ,man sagt1 das moderne        
,wirtschaftsleben hat aus seinen ltern  
,formen heraus die kapitalistische der  
,gegenwart entwickelt4 ,diese           
,entwicklung hat das ,proletariat in    
eine ihm unertrgliche ,lage gegenber dem
 ,kapitale gebracht4 ,die ,entwicklung  
werde weiter gehen2 sie werde den       
,kapitalismus durch die in ihm selbst   
wirkenden ,krfte ertten1 und aus dem    
,tode des ,kapitalismus werde die       
,befreiung des ,proletariates erstehen4 
,diese berzeugung ist von neueren       
sozialistischen ,denkern des            
fatalistischen ,charakters entkleidet   
worden1 den sie fr einen gewissen ,kreis
 von ,marxisten angenommen hat4 ,aber   
das ,wesentliche ist auch da geblieben4 
,dies drckt sich darinnen aus1 da es    
dem1 der gegenwrtig echt sozialistisch  
denken will1 nicht beifallen wird1 zu   
sagen3 wenn irgendwo ein aus den        
,impulsen der ,zeit herausgeholtes1 in  
einer geistigen ,wirklichkeit           
wurzelndes1 die ,menschen tragendes     

,seelenleben sich zeigt1 so wird von    
diesem die ,kraft ausstrahlen knnen1 die
 auch der sozialen ,bewegung den rechten
 ,antrieb gibt4  ,da der zur            
proletarischen ,lebensfhrung gezwungene 
,mensch der ,gegenwart gegenber dem     
,geistesleben dieser ,gegenwart eine    
solche ,erwartung nicht hegen kann1 das 
gibt seiner ,seele die ,grundstimmung4  
,er bedarf eines ,geisteslebens1 von dem
 die ,kraft ausgeht1 die seiner ,seele  
die ,empfindung von seiner ,menschenwrde
 verleiht4 ,denn als er in die          
kapitalistische ,wirtschaftsordnung der 
neueren ,zeit hineingespannt worden ist1
 wurde er mit den tiefsten ,bedrfnissen 
seiner ,seele auf ein solches           
,geistesleben hingewiesen4 ,dasjenige   
,geistesleben aber1 das ihm die fhrenden
 ,klassen als ,ideologie berlieferten1  
hhlte seine ,seele aus4 ,da in den      
,forderungen des modernen ,proletariates
 die ,sehnsucht nach einem andern       
,zusammenhang mit dem ,geistesleben     
wirkt1 als ihm die gegenwrtige          

,gesellschaftsordnung geben kann3 dies  
gibt der gegenwrtigen sozialen ,bewegung
 die richtende ,kraft4 ,aber diese      
,tatsache wird weder von dem nicht      
proletarischen ,teile der ,menschheit   
richtig erfat1 noch von dem             
proletarischen4 ,denn der nicht         
proletarische leidet nicht unter dem    
ideologischen ,geprge des modernen      
,geisteslebens1 das er selbst           
herbeigefhrt hat4 ,der proletarische    
,teil leidet darunter4 ,aber dieses     
ideologische ,geprge des ihm vererbten  
,geisteslebens hat ihm den ,glauben an  
die tragende ,kraft des ,geistesgutes   
als solchen geraubt4 ,von der rechten   
,einsicht in diese ,tatsache hngt das   
,auffinden eines ,weges ab1 der aus den 
,wirren der gegenwrtigen sozialen ,lage 
der ,menschheit herausfhren kann4 ,durch
 die gesellschaftliche ,ordnung1 welche 
unter dem ,einflu der fhrenden          
,menschenklassen beim ,heraufkommen der 
neueren ,wirtschaftsform entstanden ist1
 ist der ,zugang zu einem solchen ,wege 

verschlossen worden4 ,man wird die      
,kraft gewinnen mssen1 ihn zu ffnen4    
,man wird auf diesem ,gebiete zum       
,umdenken dessen kommen1 was man        
gegenwrtig denkt1 wenn man das ,gewicht 
der ,tatsache wird richtig empfinden    
lernen1 da ein gesellschaftliches       
,zusammenleben der ,menschen1 in dem das
 ,geistesleben als ,ideologie wirkt1    
eine der ,krfte entbehrt1 welche den    
sozialen ,organismus lebensfhig machen4 
,der gegenwrtige krankt an der ,ohnmacht
 des ,geisteslebens4 ,und die ,krankheit
 wird verschlimmert durch die           
,abneigung1 ihr ,bestehen anzuerkennen4 
,durch die ,anerkennung dieser ,tatsache
 wird man eine ,grundlage gewinnen1 auf 
der sich ein der sozialen ,bewegung     
entsprechendes ,denken entwickeln kann4 
,gegenwrtig vermeint der ,proletarier   
eine ,grundkraft seiner ,seele zu       
treffen1 wenn er von seinem             
,klassenbewutsein redet4 ,doch die      
,wahrheit ist1 da er seit seiner        
,einspannung in die kapitalistische     

,wirtschaftsordnung nach einem          
,geistesleben sucht1 das seine ,seele   
tragen kann1 das ihm das ,bewutsein     
seiner ,menschenwrde gibt2 und da ihm   
das als ideologisch empfundene          
,geistesleben dieses ,bewutsein nicht   
entwickeln kann4 ,er hat nach diesem    
,bewutsein gesucht1 und er hat1 was er  
nicht finden konnte1 durch das aus dem  
,wirtschaftsleben geborene              
,klassenbewutsein ersetzt4  ,sein ,blick
 ist wie durch eine mchtige suggestive  
,kraft blo hingelenkt worden auf das    
,wirtschaftsleben4 ,und nun glaubt er   
nicht mehr1 da anderswo1 in einem       
,geistigen oder ,seelischen ein ,ansto  
liegen knne zu dem1 was notwendig       
eintreten mte auf dem ,gebiete der      
sozialen ,bewegung4 ,er glaubt allein1  
da durch die ,entwicklung des           
ungeistigen1 unseelischen               
,wirtschaftslebens der ,zustand         
herbeigefhrt werden knne1 den er als den
 menschenwrdigen empfindet4 ,so wurde er
 dazu gedrngt1 sein ,heil allein in     

einer ,umgestaltung des                 
,wirtschaftslebens zu suchen4 ,zu der   
,meinung wurde er gedrngt1 da durch bloe
 ,umgestaltung des ,wirtschaftslebens   
verschwinden werde all der ,schaden1 der
 herrhrt von der privaten ,unternehmung1
 von dem ,egoismus des einzelnen        
,arbeitgebers und von der ,unmglichkeit 
des einzelnen ,arbeitgebers1 gerecht zu 
werden den ,ansprchen auf ,menschenwrde1
 die im ,arbeitnehmer leben4 ,so kam der
 moderne ,proletarier dazu1 das einzige 
,heil des sozialen ,organismus zu sehen 
in der berfhrung allen ,privatbesitzes  
an ,produktionsmitteln in               
gemeinschaftlichen ,betrieb oder gar    
gemeinschaftliches ,eigentum4 ,eine     
solche ,meinung ist dadurch entstanden1 
da man gewissermaen den ,blick abgelenkt
 hat von allem ,seelischen und          
,geistigen und ihn nur hingerichtet hat 
auf den rein konomischen ,proze4        
,dadurch stellte sich all das           
,widerspruchsvolle ein1 das in der      
modernen proletarischen ,bewegung liegt4

 ,der moderne ,proletarier glaubt1 da   
aus der ,wirtschaft1 aus dem            
,wirtschaftsleben selbst sich alles     
entwickeln msse1 was ihm zuletzt sein   
volles ,menschenrecht geben werde4 ,um  
dies volle ,menschenrecht kmpft er4     
,allein innerhalb seines ,strebens tritt
 etwas auf1 was eben niemals aus dem    
wirtschaftlichen ,leben allein als eine 
,folge auftreten kann4 ,das ist eine    
bedeutende1 eine eindringliche ,sprache 
redende ,tatsache1 da geradezu im       
,mittelpunkte der verschiedenen         
,gestaltungen der sozialen ,frage aus   
den ,lebensnotwendigkeiten der          
gegenwrtigen ,menschheit heraus ,etwas  
liegt1 von dem man glaubt1 da es aus dem
 ,wirtschaftsleben selbst hervorgehe1   
das aber niemals aus diesem allein      
entspringen konnte1 das vielmehr in der 
geraden ,fortentwicklungslinie liegt1   
die ber das alte ,sklavenwesen durch das
 ,leibeigenenwesen der ,feudalzeit zu   
dem modernen ,arbeitsproletariat        
herauffhrt4 ,wie auch fr das moderne    

,leben die ,warenzirkulation1 die       
,geldzirkulation1 das ,kapitalwesen1 der
 ,besitz1 ,wesen von ,grund und ,boden  
usw4 sich gestaltet haben1 innerhalb    
dieses modernen ,lebens hat sich etwas  
herausgebildet1 das nicht deutlich      
ausgesprochen wird1 auch von dem        
modernen ,proletarier nicht bewut       
empfunden wird1 das aber der eigentliche
 ,grundimpuls seines sozialen ,wollens  
ist4 ,es ist dieses3 die moderne        
kapitalistische ,wirtschaftsordnung     
kennt im ,grunde genommen nur ,ware     
innerhalb ihres ,gebietes4 ,sie kennt   
,wertbildung dieser ,waren innerhalb des
 wirtschaftlichen ,organismus4 ,und es  
ist geworden innerhalb des              
kapitalistischen ,organismus der neueren
 ,zeit etwas zu einer ,ware1 von dem    
heute der ,proletarier empfindet3 es    
darf nicht ,ware sein4  ,wenn man einmal
 einsehen wird1 wie stark als einer der 
,grundimpulse der ganzen modernen       
proletarischen sozialen ,bewegung in den
 ,instinkten1 in den unterbewuten       

,empfindungen des modernen ,proletariers
 ein ,abscheu davor lebt1 da er seine   
,arbeitskraft dem ,arbeitnehmer ebenso  
verkaufen mu1 wie man auf dem ,markte   
,waren verkauft1 der ,abscheu davor1 da 
auf dem ,arbeitskrftemarkt nach ,angebot
 und ,nachfrage seine ,arbeitskraft ihre
 ,rolle spielt1 wie die ,ware auf dem   
,markte unter ,angebot und ,nachfrage1  
wenn man darauf kommen wird1 welche     
,bedeutung dieser ,abscheu vor der ,ware
 ,arbeitskraft in der modernen sozialen 
,bewegung hat1 wenn man ganz unbefangen 
darauf blicken wird1 da1 was da wirkt1  
auch nicht eindringlich und radikal     
genug von den sozialistischen ,theorien 
ausgesprochen wird1 dann wird man zu dem
 ersten ,impuls1 dem ideologisch        
empfundenen ,geistesleben1 den zweiten  
gefunden haben1 von dem gesagt werden   
mu1 da er heute die soziale ,frage zu   
einer drngenden1 ja brennenden macht4   
,im ,altertum gab es ,sklaven4 ,der     
ganze ,mensch wurde wie eine ,ware      
verkauft4 ,etwas weniger vom ,menschen1 

aber doch eben ein ,teil des            
,menschenwesens selber wurde in den     
,wirtschaftsproze eingegliedert durch   
die ,leibeigenschaft4 ,der ,kapitalismus
 ist die ,macht geworden1 die noch einem
 ,rest des ,menschenwesens den          
,charakter der ,ware aufdrckt3 der      
,arbeitskraft4 ,ich will hier nicht     
sagen1 da diese ,tatsache nicht bemerkt 
worden sei4 ,im ,gegenteil3 sie wird im 
sozialen ,leben der ,gegenwart als eine 
fundamentale ,tatsache empfunden4 ,sie  
wird als etwas gefhlt1 was gewichtig in 
der modernen sozialen ,bewegung wirkt4  
,aber man lenkt1 indem man sie          
betrachtet1 den ,blick lediglich auf das
 ,wirtschaftsleben4 ,man macht die      
,frage ber den ,warencharakter zu einer 
bloen ,wirtschaftsfrage4 ,man glaubt1 da
 aus dem ,wirtschaftsleben heraus selbst
 die ,krfte kommen mssen1 welche einen  
,zustand herbeifhren1 durch den der     
,proletarier nicht mehr die             
,eingliederung seiner ,arbeitskraft in  
den sozialen ,organismus als seiner     

unwrdig empfindet4 ,man sieht1 wie die  
moderne ,wirtschaftsform in der neueren 
geschichtlichen ,entwicklung der        
,menschheit heraufgezogen ist4 ,man     
sieht auch1 da diese ,wirtschaftsform   
der menschlichen ,arbeitskraft den      
,charakter der ,ware aufgeprgt hat4     
,aber man sieht nicht1 wie es im        
,wirtschaftsleben selbst liegt1 da alles
 ihm ,eingegliederte zur ,ware werden   
mu4 ,in der ,erzeugung und in dem       
zweckmigen ,verbrauch von ,waren besteht
 das ,wirtschaftsleben4 ,man kann nicht 
die menschliche ,arbeitskraft des       
,warencharakters entkleiden1 wenn man   
nicht die ,mglichkeit findet1 sie aus   
dem ,wirtschaftsproze herauszureien4    
,nicht darauf kann das ,bestreben       
gerichtet sein1 den ,wirtschaftsproze so
 umzugestalten1 da in ihm die           
menschliche ,arbeitskraft zu ihrem      
,rechte kommt1 sondern darauf3 wie      
bringt man diese ,arbeitskraft aus dem  
,wirtschaftsproze heraus1 um sie von    
sozialen ,krften bestimmen zu lassen1   

die ihr den ,warencharakter nehmen8 ,der
 ,proletarier ersehnt einen ,zustand des
 ,wirtschaftslebens1 in dem seine       
,arbeitskraft ihre angemessene ,stellung
 einnimmt4 ,er ersehnt ihn deshalb1 weil
 er nicht sieht1 da der ,warencharakter 
seiner ,arbeitskraft wesentlich von     
seinem vlligen ,eingespanntsein in den  
,wirtschaftsproze herrhrt4 ,dadurch1 da 
er seine ,arbeitskraft diesem ,proze    
berliefern mu1 geht er mit seinem ganzen
 ,menschen in demselben auf4 ,der       
,wirtschaftsproze strebt so lange durch 
seinen eigenen ,charakter danach1 die   
,arbeitskraft in der zweckmigsten ,art  
zu verbrauchen1 wie in ihm ,waren       
verbraucht werden1 so lange man die     
,regelung der ,arbeitskraft in ihm      
liegen lt4 ,wie hypnotisiert durch die  
,macht des modernen ,wirtschaftslebens1 
richtet man den ,blick allein auf das1  
was in diesem wirken kann4 ,man wird    
durch diese ,blickrichtung nie finden1  
wie ,arbeitskraft nicht mehr ,ware zu   
sein braucht4 ,denn eine andere         

,wirtschaftsform wird diese             
,arbeitskraft nur in einer andern ,art  
zur ,ware machen4 ,die ,arbeitsfrage    
kann man nicht in ihrer wahren ,gestalt 
zu einem ,teile der sozialen ,frage     
machen1 solange man nicht sieht1 da im  
,wirtschaftsleben ,warenerzeugung1      
,warenaustausch und ,warenkonsumtion    
nach ,gesetzen vor sich gehen1 die durch
 ,interessen bestimmt werden1 deren     
,machtbereich nicht ber die menschliche 
,arbeitskraft ausgedehnt werden soll4   
,das neuzeitliche ,denken hat nicht     
trennen gelernt die ganz verschiedenen  
,arten1 wie sich auf der einen ,seite   
dasjenige in das ,wirtschaftsleben      
eingliedert1 was als ,arbeitskraft an   
den ,menschen gebunden ist1 und auf der 
andern ,seite dasjenige1 was1 seinem    
,ursprunge nach1 unverbunden mit dem    
,menschen auf den ,wegen sich bewegt1   
welche die ,ware nehmen mu von ihrer    
,erzeugung bis zu ihrem ,verbrauch4     
,wird sich durch eine in dieser         
,richtung gehende gesunde ,denkungsart  

die wahre ,gestalt der ,arbeitsfrage    
einerseits zeigen1 so wird anderseits   
sich durch diese ,denkart auch erweisen1
 welche ,stellung das ,wirtschaftsleben 
im gesunden sozialen ,organismus        
einnehmen soll4  ,man sieht schon       
hieraus1 da die soziale ,frage sich in  
drei besondere ,fragen gliedert4 ,durch 
die erste wird auf die gesunde ,gestalt 
des ,geisteslebens im sozialen          
,organismus zu deuten sein2 durch die   
zweite wird das ,arbeitsverhltnis in    
seiner rechten ,eingliederung in das    
,gemeinschaftsleben zu betrachten sein2 
und als drittes wird sich ergeben knnen1
 wie das ,wirtschaftsleben in diesem    
,leben wirken soll4     ,,ii4 ,die vom  
,leben geforderten wirklichkeitsgemen   
,lsungsversuche fr die sozialen ,fragen 
und ,notwendigkeiten   ,man kann das    
,charakteristische1 das gerade zu der   
besondern ,gestalt der sozialen ,frage  
in der neueren ,zeit gefhrt hat1 wohl so
 aussprechen1 da man sagt3 ,das         
,wirtschaftsleben1 von der ,technik     

getragen1 der moderne ,kapitalismus1 sie
 haben mit einer gewissen naturhaften   
,selbstverstndlichkeit gewirkt und die  
moderne ,gesellschaft in eine gewisse   
innere ,ordnung gebracht4 ,neben der    
,inanspruchnahme der menschlichen       
,aufmerksamkeit fr dasjenige1 was       
,technik und ,kapitalismus gebracht     
haben1 ist die ,aufmerksamkeit abgelenkt
 worden fr andere ,zweige1 andere       
,gebiete des sozialen ,organismus4      
,diesen mu ebenso notwendig vom         
menschlichen ,bewutsein aus die rechte  
,wirksamkeit angewiesen werden1 wenn der
 soziale ,organismus gesund sein soll4  
,ich darf1 um dasjenige1 was hier gerade
 als treibende ,impulse einer           
umfassenden1 allseitigen ,beobachtung   
ber die soziale ,frage charakterisiert  
werden soll1 deutlich zu sagen1         
vielleicht von einem ,vergleich         
ausgehen4 ,aber es wird zu beachten     
sein1 da mit diesem ,vergleich nichts   
anderes gemeint sein soll als eben ein  
,vergleich4 ,ein solcher kann           

untersttzen das menschliche ,verstndnis1
 um es gerade in diejenige ,richtung zu 
bringen1 welche notwendig ist1 um sich  
,vorstellungen zu machen ber die        
,gesundung des sozialen ,organismus4    
,wer von dem hier eingenommenen         
,gesichtspunkt betrachten mu den        
kompliziertesten natrlichen ,organismus1
 den menschlichen ,organismus1 der mu   
seine ,aufmerksamkeit darauf richten1 da
 die ganze ,wesenheit dieses            
menschlichen ,organismus drei           
nebeneinander wirksame ,systeme         
aufzuweisen hat1 von denen jedes mit    
einer gewissen ,selbstndigkeit wirkt4   
,diese drei nebeneinander wirksamen     
,systeme kann man etwa in folgender     
,weise kennzeichnen4 ,im menschlichen   
natrlichen ,organismus wirkt als ein    
,gebiet dasjenige ,system1 welches in   
sich schliet ,nervenleben und           
,sinnesleben4 ,man knnte es auch nach   
dem wichtigsten ,gliede des ,organismus1
 wo ,nerven- und ,sinnesleben           
gewissermaen zentralisiert sind1 den    

,kopforganismus nennen4  ,als zweites   
,glied der menschlichen ,organisation   
hat man anzuerkennen1 wenn man ein      
wirkliches ,verstndnis fr sie erwerben  
will1 das1 was ich nennen mchte das     
rhythmische ,system4 ,es besteht aus    
,atmung1 ,blutzirkulation1 aus all dem1 
was sich ausdrckt in rhythmischen       
,vorgngen des menschlichen ,organismus4 
,als drittes ,system hat man dann       
anzuerkennen alles1 was als ,organe und 
,ttigkeiten zusammenhngt mit dem        
eigentlichen ,stoffwechsel4  ,in diesen 
drei ,systemen ist enthalten alles      
dasjenige1 was in gesunder ,art         
unterhlt1 wenn es aufeinander           
organisiert ist1 den ,gesamtvorgang des 
menschlichen ,organismus#c4    #c ,die  
hier gemeinte ,gliederung ist nicht eine
 solche nach rumlich   abgrenzbaren     
,leibesgliedern1 sondern eine solche    
nach ,ttigkeiten   7,funktionen7 des    
,organismus4 ,kopforganismus ist nur zu 
gebrauchen1   wenn man sich bewut ist1  
da im ,kopfe in erster ,linie das       

,nerven-,sinnesleben zentralisiert ist4 
,doch ist natrlich im ,kopfe auch   die 
rhythmische und die                     
,stoffwechselttigkeit vorhanden1 wie in 
den   andern ,leibesgliedern die        
,nerven-,sinnesttigkeit vorhanden ist4  
,trotzdem   sind die drei ,arten der    
,ttigkeit ihrer ,wesenheit nach streng  
voneinander geschieden4  ,ich habe      
versucht1 in vollem ,einklange mit all  
dem1 was naturwissenschaftliche         
,forschung schon heute sagen kann1 diese
 ,dreigliederung des menschlichen       
natrlichen ,organismus wenigstens       
zunchst skizzenweise in meinem ,buche   
,von ,seelenrtseln zu charakterisieren4 
,ich bin mir klar darber1 da ,biologie1 
,physiologie1 die gesamte               
,naturwissenschaft mit ,bezug auf den   
,menschen in der allernchsten ,zeit zu  
einer solchen ,betrachtung des          
menschlichen ,organismus hindrngen      
werden1 welche durchschaut1 wie diese   
drei ,glieder -- ,kopfsystem1           
,zirkulationssystem oder ,brustsystem   

und ,stoffwechselsystem -- dadurch den  
,gesamtvorgang im menschlichen          
,organismus aufrechterhalten1 da sie in 
einer gewissen ,selbstndigkeit wirken1  
da nicht eine absolute ,zentralisation  
des menschlichen ,organismus vorliegt1  
da auch jedes dieser ,systeme ein       
besonderes1 fr sich bestehendes         
,verhltnis zur ,auenwelt hat4 ,das      
,kopfsystem durch die ,sinne1 das       
,zirkulationssystem oder rhythmische    
,system durch die ,atmung1 und das      
,stoffwechselsystem durch die           
,ernhrungs- und ,bewegungsorgane4  ,man 
ist mit ,bezug auf                      
naturwissenschaftliche ,methoden noch   
nicht ganz so weit1 um dasjenige1 was   
ich hier angedeutet habe1 was aus       
geisteswissenschaftlichen ,untergrnden  
heraus fr die ,naturwissenschaft von mir
 zu verwerten gesucht worden ist1 auch  
schon innerhalb der                     
naturwissenschaftlichen ,kreise selbst  
zur allgemeinen ,anerkennung in einem   
solchen ,grade zu bringen1 wie das      

wnschenswert fr den                     
,erkenntnisfortschritt erscheinen kann4 
,das bedeutet aber3 unsere              
,denkgewohnheiten1 unsere ganze ,art1   
die ,welt vorzustellen1 ist noch nicht  
vollstndig angemessen dem1 was z4 ,b4 im
 menschlichen ,organismus sich als die  
innere ,wesenheit des ,naturwirkens     
darstellt4 ,man knnte nun wohl sagen3   
,nun ja1 die ,naturwissenschaft kann    
warten1 sie wird nach und nach ihren    
,idealen zueilen1 sie wird schon dahin  
kommen1 solch eine ,betrachtungsweise   
als die ihrige anzuerkennen4 ,aber mit  
,bezug auf die ,betrachtung und         
namentlich das ,wirken des sozialen     
,organismus kann man nicht warten4 ,da  
mu nicht nur bei irgendwelchen          
,fachmnnern1 sondern da mu in jeder     
,menschenseele -- denn jede             
,menschenseele nimmt teil an der        
,wirksamkeit fr den sozialen ,organismus
 -- wenigstens eine instinktive         
,erkenntnis von dem vorhanden sein1 was 
diesem sozialen ,organismus notwendig   

ist4 ,ein gesundes ,denken und          
,empfinden1 ein gesundes ,wollen und    
,begehren mit ,bezug auf die ,gestaltung
 des sozialen ,organismus kann sich nur 
entwickeln1 wenn man1 sei es auch mehr  
oder weniger blo instinktiv1 sich klar  
darber ist1 da dieser soziale           
,organismus1 soll er gesund sein1 ebenso
 dreigliedrig sein mu wie der natrliche 
,organismus4  ,es ist nun1 seit ,schffle
 sein ,buch geschrieben hat ber den ,bau
 des sozialen ,organismus1 versucht     
worden1 ,analogien aufzusuchen zwischen 
der ,organisation eines ,naturwesens -- 
sagen wir1 der ,organisation des        
,menschen -- und der menschlichen       
,gesellschaft als solcher4 ,man hat     
feststellen wollen1 was im sozialen     
,organismus die ,zelle ist1 was         
,zellengefge sind1 was ,gewebe sind     
usw46 ,noch vor kurzem ist ja ein ,buch 
erschienen von ,merey1 ,weltmutation1 in
 dem gewisse naturwissenschaftliche     
,tatsachen und naturwissenschaftliche   
,gesetze einfach bertragen werden auf --

 wie man meint -- den menschlichen      
,gesellschaftsorganismus4 ,mit all      
diesen ,dingen1 mit all diesen          
,analogie-,spielereien hat dasjenige1   
was hier gemeint ist1 absolut nichts zu 
tun4 ,und wer meint1 auch in diesen     
,betrachtungen werde ein solches        
,analogienspiel zwischen dem natrlichen 
,organismus und dem gesellschaftlichen  
getrieben1 der wird dadurch nur         
beweisen1 da er nicht in den ,geist des 
hier ,gemeinten eingedrungen ist4 ,denn 
nicht wird hier angestrebt3 irgendeine  
fr naturwissenschaftliche ,tatsachen    
passende ,wahrheit herber zu verpflanzen
 auf den sozialen ,organismus2 sondern  
das vllig andere1 da das menschliche    
,denken1 das menschliche ,empfinden     
lerne1 das ,lebensmgliche an der        
,betrachtung des naturgemen ,organismus 
zu empfinden und dann diese             
,empfindungsweise anwenden knne auf den 
sozialen ,organismus4 ,wenn man einfach 
das1 was man glaubt gelernt zu haben am 
natrlichen ,organismus1 bertrgt auf den 

sozialen ,organismus1 wie es oft        
geschieht1 so zeigt man damit nur1 da   
man sich nicht die ,fhigkeiten aneignen 
will1 den sozialen ,organismus ebenso   
selbstndig1 ebenso fr sich zu           
betrachten1 nach dessen eigenen         
,gesetzen zu forschen1 wie man dies ntig
 hat fr das ,verstndnis des natrlichen  
,organismus4 ,in dem ,augenblicke1 wo   
man wirklich sich objektiv1 wie sich der
 ,naturforscher gegenberstellt dem      
natrlichen ,organismus1 dem sozialen    
,organismus in seiner ,selbstndigkeit   
gegenberstellt1 um dessen eigene        
,gesetze zu empfinden1 in diesem        
,augenblicke hrt gegenber dem ,ernst der
 ,betrachtung jedes ,analogiespiel auf4 
,man knnte auch denken1 der hier        
gegebenen ,darstellung liege der ,glaube
 zugrunde1 der soziale ,organismus solle
 von einer grauen1 der                  
,naturwissenschaft nachgebildeten       
,theorie aus aufgebaut werden4 ,das aber
 liegt dem1 wovon hier gesprochen wird1 
so ferne wie nur mglich4 ,auf ganz      

anderes soll hingedeutet werden4 ,die   
gegenwrtige geschichtliche              
,menschheitskrisis fordert1 da gewisse  
,empfindungen entstehen in jedem        
einzelnen ,menschen1 da die ,anregung zu
 diesen ,empfindungen von dem           
,erziehungs- und ,schulsystem so gegeben
 werde1 wie diejenige zur ,erlernung der
 vier ,rechnungsarten4 ,was bisher ohne 
die bewute ,aufnahme in das menschliche 
,seelenleben die alten ,formen des      
sozialen ,organismus ergeben hat1 das   
wird in der ,zukunft nicht mehr wirksam 
sein4 ,es gehrt zu den                  
,entwicklungsimpulsen1 die von der      
,gegenwart an neu in das ,menschenleben 
eintreten wollen1 da die angedeuteten   
,empfindungen von dem einzelnen         
,menschen so gefordert werden1 wie seit 
langem eine gewisse ,schulbildung       
gefordert wird4 ,da man gesund empfinden
 lernen msse1 wie die ,krfte des        
sozialen ,organismus wirken sollen1     
damit dieser lebensfhig sich erweist1   
das wird1 von der ,gegenwart an1 von dem

 ,menschen gefordert4 ,man wird sich ein
 ,gefhl davon aneignen mssen1 da es     
ungesund1 antisozial ist1 nicht sich mit
 solchen ,empfindungen in diesen        
,organismus hineinstellen zu wollen4    
,man kann heute von ,sozialisierung als 
von dem reden hren1 was der ,zeit ntig  
ist4 ,diese ,sozialisierung wird kein   
,heilungsproze1 sondern ein             
,kurpfuscherproze am sozialen           
,organismus sein1 vielleicht sogar ein  
,zerstrungsproze1 wenn nicht in die     
menschlichen ,herzen1 in die            
menschlichen ,seelen einzieht wenigstens
 die instinktive ,erkenntnis von der    
,notwendigkeit der ,dreigliederung des  
sozialen ,organismus4 ,dieser soziale   
,organismus mu1 wenn er gesund wirken   
soll1 drei solche ,glieder gesetzmig    
ausbilden4  ,eines dieser ,glieder ist  
das ,wirtschaftsleben4 ,hier soll mit   
seiner ,betrachtung begonnen werden1    
weil es sich ja ganz augenscheinlich1   
alles brige ,leben beherrschend1 durch  
die moderne ,technik und den modernen   

,kapitalismus in die menschliche        
,gesellschaft hereingebildet hat4       
,dieses konomische ,leben mu ein        
selbstndiges ,glied fr sich innerhalb   
des sozialen ,organismus sein1 so       
relativ selbstndig1 wie das             
,nerven-,sinnes-,system im menschlichen 
,organismus relativ selbstndig ist4 ,zu 
tun hat es dieses ,wirtschaftsleben mit 
all dem1 was ,warenproduktion1          
,warenzirkulation1 ,warenkonsum ist4    
,als zweites ,glied des sozialen        
,organismus ist zu betrachten das ,leben
 des ffentlichen ,rechtes1 das          
eigentliche politische ,leben4 ,zu ihm  
gehrt dasjenige1 das man im ,sinne des  
alten ,rechtsstaates als das eigentliche
 ,staatsleben bezeichnen knnte4 ,whrend 
es das ,wirtschaftsleben mit all dem zu 
tun hat1 was der ,mensch braucht aus der
 ,natur und aus seiner eigenen          
,produktion heraus1 mit ,waren1         
,warenzirkulation und ,warenkonsum1 kann
 es dieses zweite ,glied des sozialen   
,organismus nur zu tun haben mit all    

dem1 was sich aus rein menschlichen     
,untergrnden heraus auf das ,verhltnis  
des ,menschen zum ,menschen bezieht4 ,es
 ist wesentlich fr die ,erkenntnis der  
,glieder des sozialen ,organismus1 da   
man wei1 welcher ,unterschied besteht   
zwischen dem ,system des ffentlichen    
,rechtes1 das es nur zu tun haben kann  
aus menschlichen ,untergrnden heraus mit
 dem ,verhltnis von ,mensch zu ,mensch1 
und dem ,wirtschafts-,system1 das es nur
 zu tun hat mit ,warenproduktion1       
,warenzirkulation1 ,warenkonsum4 ,man mu
 dieses im ,leben empfindend            
unterscheiden1 damit sich als ,folge    
dieser ,empfindung das ,wirtschafts- von
 dem ,rechtsleben scheidet1 wie im      
menschlichen natrlichen ,organismus die 
,ttigkeit der ,lunge zur ,verarbeitung  
der ueren ,luft sich abscheidet von den 
,vorgngen im ,nerven-,sinnesleben4  ,als
 drittes ,glied1 das ebenso selbstndig  
sich neben die beiden andern ,glieder   
hinstellen mu1 hat man im sozialen      
,organismus das aufzufassen1 was sich   

auf das geistige ,leben bezieht4 ,noch  
genauer knnte man sagen1 weil vielleicht
 die ,bezeichnung geistige ,kultur oder 
alles das1 was sich auf das geistige    
,leben bezieht1 durchaus nicht ganz     
genau ist3 alles dasjenige1 was beruht  
auf der natrlichen ,begabung des        
einzelnen menschlichen ,individuums1 was
 hineinkommen mu in den sozialen        
,organismus auf ,grundlage dieser       
natrlichen1 sowohl der geistigen wie der
 physischen ,begabung des einzelnen     
menschlichen ,individuums4 ,das erste   
,system1 das ,wirtschaftssystem1 hat es 
zu tun mit all dem1 was da sein mu1     
damit der ,mensch sein materielles      
,verhltnis zur ,auenwelt regeln kann4   
,das zweite ,system hat es zu tun mit   
dem1 was da sein mu im sozialen         
,organismus wegen des ,verhltnisses von 
,mensch zu ,mensch4 ,das dritte ,system 
hat zu tun mit all dem1 was             
hervorsprieen mu und eingegliedert      
werden mu in den sozialen ,organismus   
aus der einzelnen menschlichen          

,individualitt heraus4  ,ebenso wahr1   
wie es ist1 da moderne ,technik und     
moderner ,kapitalismus unserm           
gesellschaftlichen ,leben eigentlich in 
der neueren ,zeit das ,geprge gegeben   
haben1 ebenso notwendig ist es1 da      
diejenigen ,wunden1 die von dieser      
,seite her notwendig der menschlichen   
,gesellschaft geschlagen worden sind1   
dadurch geheilt werden1 da man den      
,menschen und das menschliche           
,gemeinschaftsleben in ein richtiges    
,verhltnis bringt zu den drei ,gliedern 
dieses sozialen ,organismus4 ,das       
,wirtschaftsleben hat einfach durch sich
 selbst in der neueren ,zeit ganz       
bestimmte ,formen angenommen4 ,es hat   
durch eine einseitige ,wirksamkeit in   
das menschliche ,leben sich besonders   
machtvoll hereingestellt4 ,die andern   
beiden ,glieder des sozialen ,lebens    
sind bisher nicht in der ,lage gewesen1 
mit derselben ,selbstverstndlichkeit    
sich in der richtigen ,weise nach ihren 
eigenen ,gesetzen in den sozialen       

,organismus einzugliedern4 ,fr sie ist  
es notwendig1 da der ,mensch aus den    
oben angedeuteten ,empfindungen heraus  
die soziale ,gliederung vornimmt1 jeder 
an seinem ,orte2 an dem ,orte1 an dem er
 gerade steht4 ,denn im ,sinne          
derjenigen ,lsungsversuche der sozialen 
,fragen1 die hier gemeint sind1 hat     
jeder einzelne ,mensch seine soziale    
,aufgabe in der ,gegenwart und in der   
nchsten ,zukunft4  ,dasjenige1 was das  
erste ,glied des sozialen ,organismus   
ist1 das ,wirtschaftsleben1 das ruht    
zunchst auf der ,naturgrundlage         
geradeso1 wie der einzelne ,mensch mit  
,bezug auf dasjenige1 was er fr sich    
durch ,lernen1 durch ,erziehung1 durch  
das ,leben werden kann1 ruht auf der    
,begabung seines geistigen und          
krperlichen ,organismus4 ,diese         
,naturgrundlage drckt einfach dem       
,wirtschaftsleben und dadurch dem       
gesamten sozialen ,organismus sein      
,geprge auf4 ,aber diese ,naturgrundlage
 ist da1 ohne da sie durch irgendeine   

soziale ,organisation1 durch irgendeine 
,sozialisierung in ursprnglicher ,art   
getroffen werden kann4 ,sie mu dem      
,leben des sozialen ,organismus so      
zugrunde gelegt werden1 wie bei der     
,erziehung des ,menschen zugrunde gelegt
 werden mu die ,begabung1 die er auf den
 verschiedenen ,gebieten hat1 seine     
natrliche krperliche und geistige       
,tchtigkeit4 ,von jeder ,sozialisierung1
 von jedem ,versuche1 dem menschlichen  
,zusammenleben eine wirtschaftliche     
,gestaltung zu geben1 mu bercksichtigt  
werden die ,naturgrundlage4 ,denn aller 
,warenzirkulation und auch aller        
menschlichen ,arbeit und auch jeglichem 
geistigen ,leben liegt zugrunde als ein 
erstes elementarisches ,ursprngliches   
dasjenige1 was den ,menschen kettet an  
ein bestimmtes ,stck ,natur4 ,man mu ber
 den ,zusammenhang des sozialen         
,organismus mit der ,naturgrundlage     
denken1 wie man mit ,bezug auf ,lernen  
beim einzelnen ,menschen denken mu ber  
sein ,verhltnis zu seiner ,begabung4    

,man kann gerade sich dieses klarmachen 
an extremen ,fllen4 ,man braucht z4 ,b4 
nur zu bedenken1 da in gewissen         
,gebieten der ,erde1 wo die ,banane ein 
naheliegendes ,nahrungsmittel fr die    
,menschen abgibt1 in ,betracht kommt fr 
das menschliche ,zusammenleben dasjenige
 an ,arbeit1 was aufgebracht werden mu1 
um die ,banane von ihrer ,ursprungssttte
 aus an einen ,bestimmungsort zu bringen
 und sie zu einem ,konsummittel zu      
machen4 ,vergleicht man die menschliche 
,arbeit1 die aufgebracht werden mu1 um  
die ,banane fr die menschliche          
,gesellschaft konsumfhig zu machen1 mit 
der ,arbeit1 die aufgebracht werden mu1 
etwa in unsern ,gegenden ,mitteleuropas1
 um den ,weizen konsumfhig zu machen1 so
 ist die ,arbeit1 die fr die ,banane    
notwendig ist1 gering gerechnet1 eine   
dreihundertmal kleinere als beim        
,weizen4  ,gewi1 das ist ein extremer   
,fall4 ,aber solche ,unterschiede mit   
,bezug auf das notwendige ,ma von       
,arbeit im ,verhltnis zu der            

,naturgrundlage sind auch da unter den  
,produktionszweigen1 die in irgendeinem 
sozialen ,organismus ,europas vertreten 
sind1 -- nicht in dieser radikalen      
,verschiedenheit wie bei ,banane und    
,weizen1 aber sie sind als ,unterschiede
 da4 ,so ist es im                      
,wirtschaftsorganismus begrndet1 da     
durch das ,verhltnis des ,menschen zur  
,naturgrundlage seines ,wirtschaftens   
das ,ma von ,arbeitskraft bedingt ist1  
das er in den ,wirtschaftsproze         
hineintragen mu4 ,und man braucht ja nur
 z4 ,b4 zu vergleichen3 in ,deutschland1
 in ,gegenden mit mittlerer             
,ertragsfhigkeit1 ist ungefhr das       
,ertrgnis der ,weizenkultur so1 da das  
,sieben- bis ,achtfache der ,aussaat    
einkommt durch die ,ernte2 in ,chile    
kommt das ,zwlffache herein1 in         
,nordmexiko kommt das ,siebzehnfache    
ein1 in ,peru das ,zwanzigfache4        
7,vergleiche ,jentsch1                  
,volkswirtschaftslehre1 ,s4 #fd47       
,dieses ganze zusammengehrige ,wesen1   

welches verluft in ,vorgngen1 die       
beginnen mit dem ,verhltnis des         
,menschen zur ,natur1 die sich          
fortsetzen in all dem1 was der ,mensch  
zu tun hat1 um die ,naturprodukte       
umzuwandeln und sie bis zur             
,konsumfhigkeit zu bringen1 alle diese  
,vorgnge und nur diese umschlieen fr    
einen gesunden sozialen ,organismus sein
 ,wirtschaftsglied4 ,dieses steht im    
sozialen ,organismus wie das            
,kopfsystem1 von dem die individuellen  
,begabungen bedingt sind1 im            
menschlichen ,gesamtorganismus drinnen  
steht4 ,aber wie dieses ,kopfsystem von 
dem ,lungen-,herzsystem abhngig ist1 so 
ist das ,wirtschaftssystem von der      
menschlichen ,arbeitsleistung abhngig4  
,wie nun aber der ,kopf nicht selbstndig
 die ,atemregelung hervorbringen kann1  
so sollte das menschliche ,arbeitssystem
 nicht durch die im ,wirtschaftsleben   
wirksamen ,krfte selbst geregelt werden4
  ,in dem ,wirtschaftsleben steht der   
,mensch durch seine ,interessen         

darinnen4 ,diese haben ihre ,grundlage  
in seinen seelischen und geistigen      
,bedrfnissen4 ,wie den ,interessen am   
zweckmigsten entsprochen werden kann    
innerhalb eines sozialen ,organismus1 so
 da der einzelne ,mensch durch diesen   
,organismus in der bestmglichen ,art zur
 ,befriedigung seines ,interesses kommt1
 und er auch in vorteilhaftester ,art   
sich in die ,wirtschaft hineinstellen   
kann3 diese ,frage mu praktisch in den  
,einrichtungen des ,wirtschaftskrpers   
gelst sein4 ,das kann nur dadurch sein1 
da die ,interessen sich wirklich frei   
geltend machen knnen und da auch der    
,wille und die ,mglichkeit entstehen1   
das ,ntige zu ihrer ,befriedigung zu    
tun4 ,die ,entstehung der ,interessen   
liegt auerhalb des ,kreises1 der das    
,wirtschaftsleben umgrenzt4 ,sie bilden 
sich mit der ,entfaltung des seelischen 
und natrlichen ,menschenwesens4 ,da     
,einrichtungen bestehen1 sie zu         
befriedigen1 ist die ,aufgabe des       
,wirtschaftslebens4 ,diese              

,einrichtungen knnen es mit nichts      
anderem zu tun haben als allein mit der 
,herstellung und dem ,tausch von ,waren1
 das heit von ,gtern1 die ihren ,wert   
durch das menschliche ,bedrfnis         
erhalten4 ,die ,ware hat ihren ,wert    
durch denjenigen1 der sie verbraucht4   
,dadurch1 da die ,ware ihren ,wert durch
 den ,verbraucher erhlt1 steht sie in   
einer ganz anderen ,art im sozialen     
,organismus als anderes1 das fr den     
,menschen als ,angehrigen dieses        
,organismus ,wert hat4 ,man sollte      
unbefangen das ,wirtschaftsleben        
betrachten1 in dessen ,umkreis          
,warenerzeugung1 ,warenaustausch und    
,warenverbrauch gehren4 ,man wird den   
wesenhaften ,unterschied nicht blo      
betrachtend bemerken1 welcher besteht   
zwischen dem ,verhltnis von ,mensch zu  
,mensch1 indem der eine fr den anderen  
,waren erzeugt1 und demjenigen1 das auf 
einem ,rechtsverhltnis beruhen mu4 ,man 
wird von der ,betrachtung zu der        
praktischen ,forderung kommen1 da im    

sozialen ,organismus das ,rechtsleben   
vllig von dem ,wirtschaftsleben         
abgesondert gehalten werden mu4 ,aus den
 ,ttigkeiten1 welche die ,menschen      
innerhalb der ,einrichtungen zu         
entwickeln haben1 die der               
,warenerzeugung und dem ,warenaustausch 
dienen1 knnen sich unmittelbar nicht die
 mglichst besten ,impulse ergeben fr die
 rechtlichen ,verhltnisse1 die unter den
 ,menschen bestehen mssen4 ,innerhalb   
der ,wirtschaftseinrichtungen wendet    
sich der ,mensch an den ,menschen1 weil 
der eine dem ,interesse des andern      
dient2 grundverschieden davon ist die   
,beziehung1 welche der eine ,mensch zu  
dem andern innerhalb des ,rechtslebens  
hat4  ,man knnte nun glauben1 dieser vom
 ,leben geforderten ,unterscheidung wre 
schon ,genge geschehen1 wenn innerhalb  
der ,einrichtungen1 die dem             
,wirtschaftsleben dienen1 auch fr die   
,rechte gesorgt werde1 welche in den    
,verhltnissen der in dieses             
,wirtschaftsleben hineingestellten      

,menschen zueinander bestehen mssen4 -- 
,ein solcher ,glaube hat seine ,wurzeln 
nicht in der ,wirklichkeit des ,lebens4 
,der ,mensch kann nur dann das          
,rechtsverhltnis richtig erleben1 das   
zwischen ihm und anderen ,menschen      
bestehen mu1 wenn er dieses ,verhltnis  
nicht auf dem ,wirtschaftsgebiet erlebt1
 sondern auf einem davon vllig          
getrennten ,boden4 ,es mu deshalb im    
gesunden sozialen ,organismus neben dem 
,wirtschaftsleben und in ,selbstndigkeit
 ein ,leben sich entfalten1 in dem die  
,rechte entstehen und verwaltet werden1 
die von ,mensch zu ,mensch bestehen4    
,das ,rechtsleben ist aber dasjenige des
 eigentlichen politischen ,gebietes1 des
 ,staates4 ,tragen die ,menschen        
diejenigen ,interessen1 denen sie in    
ihrem ,wirtschaftsleben dienen mssen1 in
 die ,gesetzgebung und ,verwaltung des  
,rechtsstaates hinein1 so werden die    
entstehenden ,rechte nur der ,ausdruck  
dieser wirtschaftlichen ,interessen     
sein4 ,ist der ,rechtsstaat selbst      

,wirtschafter1 so verliert er die       
,fhigkeit1 das ,rechtsleben der         
,menschen zu regeln4 ,denn seine        
,manahmen und ,einrichtungen werden dem 
menschlichen ,bedrfnisse nach ,waren    
dienen mssen2 sie werden dadurch        
abgedrngt von den ,impulsen1 die auf das
 ,rechtsleben gerichtet sind4  ,der     
gesunde soziale ,organismus erfordert   
als zweites ,glied neben dem            
,wirtschaftskrper das selbstndige       
politische ,staatsleben4 ,in dem        
selbstndigen ,wirtschaftskrper werden   
die ,menschen durch die ,krfte des      
wirtschaftlichen ,lebens zu             
,einrichtungen kommen1 welche der       
,warenerzeugung und dem ,warenaustausch 
in der mglichst besten ,weise dienen4   
,in dem politischen ,staatskrper werden 
solche ,einrichtungen entstehen1 welche 
die gegenseitigen ,beziehungen zwischen 
,menschen und ,menschengruppen in       
solcher ,art orientieren1 da dem        
,rechtsbewutsein des ,menschen          
entsprochen wird4  ,der ,gesichtspunkt1 

von dem aus hier die gekennzeichnete    
,forderung nach vlliger ,trennung des   
,rechtsstaates von dem                  
,wirtschaftsgebiet gestellt wird1 ist   
ein solcher1 der im wirklichen          
,menschenleben drinnen liegt4 ,einen    
solchen ,gesichtspunkt nimmt derjenige  
nicht ein1 der ,rechtsleben und         
,wirtschaftsleben miteinander verbinden 
will4 ,die im wirtschaftlichen ,leben   
stehenden ,menschen haben               
selbstverstndlich das ,rechtsbewutsein2 
aber sie werden nur aus diesem heraus   
und nicht aus den wirtschaftlichen      
,interessen ,gesetzgebung und           
,verwaltung im ,sinne des ,rechtes      
besorgen1 wenn sie darber zu urteilen   
haben in dem ,rechtsstaat1 der als      
solcher an dem ,wirtschaftsleben keinen 
,anteil hat4 ,ein solcher ,rechtsstaat  
hat seinen eigenen ,gesetzgebungs- und  
,verwaltungskrper1 die beide nach den   
,grundstzen aufgebaut sind1 welche sich 
aus dem ,rechtsbewutsein der neueren    
,zeit ergeben4 ,er wird aufgebaut sein  

auf den ,impulsen im                    
,menschheitsbewutsein1 die man          
gegenwrtig die demokratischen nennt4    
,das ,wirtschaftsgebiet wird aus den    
,impulsen des ,wirtschaftslebens heraus 
seine ,gesetzgebungs- und               
,verwaltungskrperschaften bilden4 ,der  
notwendige ,verkehr zwischen den        
,leitungen des ,rechts- und             
,wirtschaftskrpers wird erfolgen        
annhernd wie gegenwrtig der zwischen den
 ,regierungen souverner ,staatsgebiete4 
,durch diese ,gliederung wird1 was in   
dem einen ,krper sich entfaltet1 auf    
dasjenige1 was im andern entsteht1 die  
notwendige ,wirkung ausben knnen4 ,diese
 ,wirkung wird dadurch gehindert1 da das
 eine ,gebiet in sich selbst das        
entfalten will1 was ihm von dem anderen 
zuflieen soll4  ,wie das                
,wirtschaftsleben auf der einen ,seite  
den ,bedingungen der ,naturgrundlage    
7,klima1 geographische ,beschaffenheit  
des ,gebietes1 ,vorhandensein von       
,bodenschtzen usw47 unterworfen ist1 so 

ist es auf der andern ,seite von den    
,rechtsverhltnissen abhngig1 welche der 
,staat zwischen den wirtschaftenden     
,menschen und ,menschengruppen schafft4 
,damit sind die ,grenzen dessen         
bezeichnet1 was die ,ttigkeit des       
,wirtschaftslebens umfassen kann und    
soll4 ,wie die ,natur ,vorbedingungen   
schafft1 die auerhalb des               
,wirtschaftskreises liegen und die der  
wirtschaftende ,mensch hinnehmen mu als 
etwas ,gegebenes1 auf das er erst seine 
,wirtschaft aufbauen kann1 so soll      
alles1 was im ,wirtschaftsbereich ein   
,rechtsverhltnis begrndet von ,mensch zu
 ,mensch im gesunden sozialen           
,organismus durch den ,rechtsstaat seine
 ,regelung erfahren1 der wie die        
,naturgrundlage als etwas dem           
,wirtschaftsleben selbstndig            
,gegenberstehendes sich entfaltet4  ,in 
dem sozialen ,organismus1 der sich im   
bisherigen geschichtlichen ,werden der  
,menschheit herausgebildet hat und der  
durch das ,maschinenzeitalter und durch 

die moderne kapitalistische             
,wirtschaftsform zu dem geworden ist1   
was der sozialen ,bewegung ihr ,geprge  
gibt1 umfat das ,wirtschaftsleben mehr1 
als es im gesunden sozialen ,organismus 
umfassen soll4 ,gegenwrtig bewegt sich  
in dem wirtschaftlichen ,kreislauf1 in  
dem sich blo ,waren bewegen sollen1 auch
 die menschliche ,arbeitskraft1 und es  
bewegen sich auch ,rechte4 ,man kann    
gegenwrtig in dem ,wirtschaftskrper1 der
 auf der ,arbeitsteilung beruht1 nicht  
allein ,waren tauschen gegen ,waren1    
sondern durch denselben wirtschaftlichen
 ,vorgang auch ,waren gegen ,arbeit und 
,waren gegen ,rechte4 7,ich nenne ,ware 
jede ,sache1 die durch menschliche      
,ttigkeit zu dem geworden ist1 als das  
sie an irgend einem ,orte1 an den sie   
durch den ,menschen gebracht wird1 ihrem
 ,verbrauch zugefhrt wird4 ,mag diese   
,bezeichnung manchem                    
,volkswirtschaftslehrer auch anstig oder
 nicht gengend erscheinen1 sie kann zur 
,verstndigung ber das1 was dem          

,wirtschaftsleben angehren soll1 ihre   
guten ,dienste tun47#d ,wenn jemand     
durch ,kauf ein ,grundstck erwirbt1 so  
mu das als ein ,tausch des ,grundstckes 
gegen ,waren1 fr die das ,kaufgeld als  
,reprsentant zu gelten hat1 angesehen   
werden4 ,das ,grundstck selber aber     
wirkt im ,wirtschaftsleben nicht als    
,ware4 ,es steht in dem sozialen        
,organismus durch das ,recht darinnen1  
das der ,mensch auf seine ,bentzung hat4
 ,dieses ,recht ist etwas wesentlich    
anderes als das ,verhltnis1 in dem sich 
der ,produzent einer ,ware zu dieser    
befindet4 ,in dem letzteren ,verhltnis  
liegt es wesenhaft begrndet1 da es nicht
 bergreift auf die ganz anders geartete 
,beziehung von ,mensch zu ,mensch1 die  
dadurch hergestellt wird1 da jemandem   
die alleinige ,bentzung eines           
,grundstckes zusteht4 ,der ,besitzer    
bringt andere ,menschen1 die zu ihrem   
,lebensunterhalt von ihm zur ,arbeit auf
 diesem ,grundstck angestellt werden1   
oder die darauf wohnen mssen1 in        

,abhngigkeit von sich4 ,dadurch1 da man 
gegenseitig wirkliche ,waren tauscht1   
die man produziert oder konsumiert1     
stellt sich eine ,abhngigkeit nicht ein1
 welche in derselben ,art zwischen      
,mensch und ,mensch wirkt4    #d ,es    
kommt eben bei einer ,darlegung1 die im 
,dienste des ,lebens gemacht   wird1    
nicht darauf an1 ,definitionen zu geben1
 die aus einer ,theorie   heraus        
stammen1 sondern ,ideen1 die            
verbildlichen1 was in der               
,wirklichkeit eine lebensvolle ,rolle   
spielt4 ,ware im obigen ,sinne          
gebraucht1 weist auf etwas hin1 was der 
,mensch erlebt2 jeder andere   ,begriff 
von ,ware lt etwas weg oder fgt etwas   
hinzu1 so da sich der   ,begriff mit den
 ,lebensvorgngen in ihrer wahren        
,wirklichkeit nicht   deckt4  ,wer eine 
solche ,lebenstatsache unbefangen       
durchschaut1 dem wird einleuchten1 da   
sie ihren ,ausdruck finden mu in den    
,einrichtungen des gesunden sozialen    
,organismus4 ,solange ,waren gegen      

,waren im ,wirtschaftsleben ausgetauscht
 werden1 bleibt die ,wertgestaltung     
dieser ,waren unabhngig von dem         
,rechtsverhltnisse zwischen ,personen   
und ,personengruppen4 ,sobald ,waren    
gegen ,rechte eingetauscht werden1 wird 
das ,rechtsverhltnis selbst berhrt4     
,nicht auf den ,tausch als solchen kommt
 es an4 ,dieser ist das notwendige      
,lebenselement des gegenwrtigen1 auf    
,arbeitsteilung ruhenden sozialen       
,organismus2 sondern es handelt sich    
darum1 da durch den ,tausch des ,rechtes
 mit der ,ware das ,recht selbst zur    
,ware gemacht wird1 wenn das ,recht     
innerhalb des ,wirtschaftslebens        
entsteht4 ,das wird nur dadurch         
verhindert1 da im sozialen ,organismus  
einerseits ,einrichtungen bestehen1 die 
nur darauf abzielen1 den ,kreislauf der 
,waren in der zweckmigsten ,weise zu    
bewirken2 und anderseits solche1 welche 
die im ,warenaustausch lebenden ,rechte 
der produzierenden1 ,handel treibenden  
und konsumierenden ,personen regeln4    

,diese ,rechte unterscheiden sich ihrem 
,wesen nach gar nicht von anderen       
,rechten1 die in dem vom ,warenaustausch
 ganz unabhngigen ,verhltnis von ,person
 zu ,person bestehen mssen4 ,wenn ich   
meinen ,mitmenschen durch den ,verkauf  
einer ,ware schdige oder frdere1 das    
gehrt in das gleiche ,gebiet des        
sozialen ,lebens wie eine ,schdigung    
oder ,frderung durch eine ,ttigkeit oder
 ,unterlassung1 die unmittelbar nicht in
 einem ,warenaustausch zum ,ausdruck    
kommt4  ,in der ,lebenshaltung des      
einzelnen ,menschen flieen die          
,wirkungen aus den ,rechtseinrichtungen 
mit denen aus der rein wirtschaftlichen 
,ttigkeit zusammen4 ,im gesunden        
sozialen ,organismus mssen sie aus zwei 
verschiedenen ,richtungen kommen4 ,in   
der wirtschaftlichen ,organisation hat  
die aus der ,erziehung fr einen         
,wirtschaftszweig und die aus der       
,erfahrung in demselben gewonnene       
,vertrautheit mit ihm fr die leitenden  
,persnlichkeiten die ntigen             

,gesichtspunkte abzugeben4 ,in der      
,rechtsorganisation wird durch ,gesetz  
und ,verwaltung verwirklicht1 was aus   
dem ,rechtsbewutsein als ,beziehung     
einzelner ,menschen oder                
,menschengruppen zueinander gefordert   
wird4 ,die ,wirtschaftsorganisation wird
 ,menschen mit gleichen ,berufs- oder   
,konsuminteressen oder mit in anderer   
,beziehung gleichen ,bedrfnissen sich zu
 ,genossenschaften zusammenschlieen     
lassen1 die im gegenseitigen            
,wechselverkehr die ,gesamtwirtschaft   
zustande bringen4 ,diese ,organisation  
wird sich auf assoziativer ,grundlage   
und auf dem ,verhltnis der              
,assoziationen aufbauen4 ,diese         
,assoziationen werden eine blo          
wirtschaftliche ,ttigkeit entfalten4    
,die ,rechtsgrundlage1 auf der sie      
arbeiten1 kommt ihnen von der           
,rechtsorganisation zu4 ,wenn solche    
,wirtschaftsassoziationen ihre          
wirtschaftlichen ,interessen in den     
,vertretungs- und ,verwaltungskrpern der

 ,wirtschaftsorganisation zur ,geltung  
bringen knnen1 dann werden sie nicht den
 ,drang entwickeln1 in die gesetzgebende
 oder verwaltende ,leitung des          
,rechtsstaates einzudringen 7z4 ,b4 als 
,bund der ,landwirte1 als ,partei der   
,industriellen1 als wirtschaftlich      
orientierte ,sozialdemokratie71 um da   
anzustreben1 was ihnen innerhalb des    
,wirtschaftslebens zu erreichen nicht   
mglich ist4 ,und wenn der ,rechtsstaat  
in gar keinem ,wirtschaftszweige        
mitwirtschaftet1 dann wird er nur       
,einrichtungen schaffen1 die aus dem    
,rechtsbewutsein der zu ihm gehrenden   
,menschen stammen4 ,auch wenn in der    
,vertretung des ,rechtsstaates1 wie es  
ja selbstverstndlich ist1 dieselben     
,personen sitzen1 die im                
,wirtschaftsleben ttig sind1 so wird    
sich durch die ,gliederung in           
,wirtschafts- und in ,rechtsleben nicht 
ein ,einflu des ,wirtschafts- auf das   
,rechtsleben ergeben knnen1 der die     
,gesundheit des sozialen ,organismus so 

untergrbt1 wie sie untergraben werden   
kann1 wenn die ,staatsorganisation      
selbst ,zweige des ,wirtschaftslebens   
versorgt1 und wenn in derselben die     
,vertreter des ,wirtschaftslebens aus   
dessen ,interessen heraus ,gesetze      
beschlieen4  ,ein typisches ,beispiel   
von ,verschmelzung des                  
,wirtschaftslebens mit dem ,rechtsleben 
bot sterreich mit der ,verfassung1 die  
es sich in den sechziger ,jahren des    
neunzehnten ,jahrhunderts gegeben hat4  
,die ,vertreter des ,reichsrates dieses 
,lndergebietes wurden aus den vier      
,zweigen des ,wirtschaftslebens heraus  
gewhlt1 aus der ,gemeinschaft der       
,grogrundbesitzer1 der ,handelskammern1 
der ,stdte1 ,mrkte und ,industrialorte  
und der ,landgemeinden4 ,man sieht1 da  
fr diese ,zusammensetzung der           
,staatsvertretung an gar nichts anderes 
in erster ,linie gedacht wurde1 als da  
aus der ,geltendmachung der             
wirtschaftlichen ,verhltnisse sich das  
,rechtsleben ergeben werde4 ,gewi ist1  

da zu dem gegenwrtigen ,zerfall         
sterreichs die auseinandertreibenden    
,krfte seiner ,nationalitten bedeutsam  
mitgewirkt haben4 ,allein als ebenso    
gewi kann es gelten1 da eine            
,rechtsorganisation1 die neben der      
wirtschaftlichen ihre ,ttigkeit htte    
entfalten knnen1 aus dem                
,rechtsbewutsein heraus eine ,gestaltung
 des sozialen ,organismus wrde          
entwickelt haben1 in der ein            
,zusammenleben der ,vlker mglich        
geworden wre4  ,der gegenwrtig am       
ffentlichen ,leben interessierte ,mensch
 lenkt gewhnlich seinen ,blick auf      
,dinge1 die erst in zweiter ,linie fr   
dieses ,leben in ,betracht kommen4 ,er  
tut dieses1 weil ihn seine              
,denkgewohnheit dazu bringt1 den        
sozialen ,organismus als ein            
einheitliches ,gebilde aufzufassen4 ,fr 
ein solches ,gebilde aber kann sich kein
 ihm entsprechender ,wahlmodus finden4  
,denn bei jedem ,wahlmodus mssen sich im
 ,vertretungskrper die wirtschaftlichen 

,interessen und die ,impulse des        
,rechtslebens stren4 ,und was aus der   
,strung fr das soziale ,leben fliet1 mu 
zu ,erschtterungen des                  
,gesellschaftsorganismus fhren4 ,obenan 
als notwendige ,zielsetzung des         
ffentlichen ,lebens mu gegenwrtig das   
,hinarbeiten auf eine durchgreifende    
,trennung des ,wirtschaftslebens und der
 ,rechtsorganisation stehen4 ,indem man 
sich in diese ,trennung hineinlebt1     
werden die sich trennenden              
,organisationen aus ihren eigenen       
,grundlagen heraus die besten ,arten fr 
die ,wahlen ihrer ,gesetzgeber und      
,verwalter finden4 ,in dem1 was         
gegenwrtig zur ,entscheidung drngt1     
kommen ,fragen des ,wahlmodus1 wenn sie 
auch als solche von fundamentaler       
,bedeutung sind1 doch erst in zweiter   
,linie in ,betracht4 ,wo die alten      
,verhltnisse noch vorhanden sind1 wre   
aus diesen heraus auf die angedeutete   
,gliederung hinzuarbeiten4 ,wo das ,alte
 sich bereits aufgelst hat1 oder in der 

,auflsung begriffen ist1 mten           
,einzelpersonen und ,bndnisse zwischen  
,personen die ,initiative zu einer      
,neugestaltung versuchen1 die sich in   
der gekennzeichneten ,richtung bewegt4  
,von heute zu morgen eine ,umwandlung   
des ffentlichen ,lebens herbeifhren zu  
wollen1 das sehen auch vernnftige       
,sozialisten als ,schwarmgeisterei an4  
,solche erwarten die von ihnen gemeinte 
,gesundung durch eine allmhliche1       
sachgeme ,umwandlung4 ,da aber die      
geschichtlichen ,entwicklungskrfte der  
,menschheit gegenwrtig ein vernnftiges  
,wollen nach der ,richtung einer        
sozialen ,neuordnung notwendig machen1  
das knnen jedem ,unbefangenen           
weithinleuchtende ,tatsachen lehren4    
,wer fr praktisch durchfhrbar nur       
dasjenige hlt1 an das er sich aus engem 
,lebensgesichtskreis heraus gewhnt hat1 
der wird das hier ,angedeutete fr       
unpraktisch halten4 ,kann er sich nicht 
bekehren1 und behlt er auf irgend einem 
,lebensgebiete ,einflu1 dann wird er    

nicht zur ,gesundung1 sondern zur       
weiteren ,erkrankung des sozialen       
,organismus wirken1 wie ,leute seiner   
,gesinnung an der ,herbeifhrung der     
gegenwrtigen ,zustnde gewirkt haben4    
,die ,bestrebung1 mit der fhrende       
,kreise der ,menschheit begonnen haben  
und die zur berleitung gewisser         
,wirtschaftszweige 7,post1 ,eisenbahnen 
usw47 in das ,staatsleben gefhrt hat1 mu
 der entgegengesetzten weichen3 der     
,herauslsung alles ,wirtschaftens aus   
dem ,gebiete des politischen            
,staatswesens4 ,denker1 welche mit ihrem
 ,wollen glauben1 sich in der ,richtung 
nach einem gesunden sozialen ,organismus
 zu befinden1 ziehen die uerste         
,folgerung der                          
,verstaatlichungsbestrebungen dieser    
bisher leitenden ,kreise4 ,sie wollen   
die ,vergesellschaftung aller ,mittel   
des ,wirtschaftslebens1 insofern diese  
,produktionsmittel sind4 ,eine gesunde  
,entwicklung wird dem wirtschaftlichen  
,leben seine ,selbstndigkeit geben und  

dem politischen ,staate die ,fhigkeit1  
durch die ,rechtsordnung auf den        
,wirtschaftskrper so zu wirken1 da der  
einzelne ,mensch seine ,eingliederung in
 den sozialen ,organismus nicht im      
,widerspruche mit seinem                
,rechtsbewutsein empfindet4  ,man kann  
durchschauen1 wie die hier vorgebrachten
 ,gedanken im wirklichen ,leben der     
,menschheit begrndet sind1 wenn man den 
,blick auf die ,arbeit lenkt1 welche der
 ,mensch fr den sozialen ,organismus    
durch seine krperliche ,arbeitskraft    
verrichtet4 ,innerhalb der              
kapitalistischen ,wirtschaftsform hat   
sich diese ,arbeit dem sozialen         
,organismus so eingegliedert1 da sie    
durch den ,arbeitgeber wie eine ,ware   
dem ,arbeitnehmer abgekauft wird4 ,ein  
,tausch wird eingegangen zwischen ,geld 
7als ,reprsentant der ,waren7 und       
,arbeit4 ,aber ein solcher ,tausch kann 
sich in ,wirklichkeit gar nicht         
vollziehen4 ,er scheint sich nur zu     
vollziehen#e4 ,in ,wirklichkeit nimmt   

der ,arbeitgeber von dem ,arbeiter      
,waren entgegen1 die nur entstehen      
knnen1 wenn der ,arbeiter seine         
,arbeitskraft fr die ,entstehung        
hingibt4 ,aus dem ,gegenwert dieser     
,waren erhlt der ,arbeiter einen        
,anteil1 der ,arbeitgeber den andern4   
,die ,produktion der ,waren erfolgt     
durch das ,zusammenwirken des           
,arbeitgebers und ,arbeitnehmers4 ,das  
,produkt des gemeinsamen ,wirkens geht  
erst in den ,kreislauf des              
,wirtschaftslebens ber4 ,zur            
,herstellung des ,produktes ist ein     
,rechtsverhltnis zwischen ,arbeiter und 
,unternehmer notwendig4 ,dieses kann    
aber durch die kapitalistische          
,wirtschaftsart in ein solches          
verwandelt werden1 welches durch die    
wirtschaftliche bermacht des            
,arbeitgebers ber den ,arbeiter bedingt 
ist4 ,im gesunden sozialen ,organismus  
mu zutage treten1 da die ,arbeit nicht  
bezahlt werden kann4 ,denn diese kann   
nicht im ,vergleich mit einer ,ware     

einen wirtschaftlichen ,wert erhalten4  
,einen solchen hat erst die durch       
,arbeit hervorgebrachte ,ware im        
,vergleich mit andern ,waren4 ,die ,art1
 wie1 und das ,ma1 in dem ein ,mensch fr
 den ,bestand des sozialen ,organismus  
zu arbeiten hat1 mssen aus seiner       
,fhigkeit heraus und aus den            
,bedingungen eines menschenwrdigen      
,daseins geregelt werden4 ,das kann nur 
geschehen1 wenn diese ,regelung von dem 
politischen ,staate aus in              
,unabhngigkeit von den ,verwaltungen des
 ,wirtschaftslebens geschieht4    #e ,es
 ist durchaus mglich1 dass im ,leben    
,vorgnge nicht nur in einem   falschen  
,sinne erklrt werden1 sondern da sie    
sich in einem falschen   ,sinne         
vollziehen4 ,geld und ,arbeit sind keine
 austauschbaren ,werte1   sondern nur   
,geld und ,arbeitserzeugnis4 ,gebe ich  
daher ,geld fr ,arbeit1   so tue ich    
etwas falsches4 ,ich schaffe einen      
,scheinvorgang4 ,denn in   ,wirklichkeit
 kann ich nur ,geld fr ,arbeitserzeugnis

 geben4  ,durch eine solche ,regelung   
wird der ,ware eine ,wertunterlage      
geschaffen1 die sich vergleichen lt mit 
der andern1 die in den ,naturbedingungen
 besteht4 ,wie der ,wert einer ,ware    
gegenber einer andern dadurch wchst1 da 
die ,gewinnung der ,rohprodukte fr      
dieselbe schwieriger ist als fr die     
andere1 so mu der ,warenwert davon      
abhngig werden1 welche ,art und welches 
,ma von ,arbeit zum ,hervorbringen der  
,ware nach der ,rechtsordnung           
aufgebracht werden drfen#f4    #f ,ein  
solches ,verhltnis der ,arbeit zur      
,rechtsordnung wird die im              
,wirtschaftsleben ttigen ,assoziationen 
ntigen mit dem1 was rechtens   ist als  
mit einer ,voraussetzung zu rechnen4    
,doch wird dadurch   erreicht1 da die   
,wirtschaftsorganisation vom ,menschen1 
nicht der ,mensch   von der             
,wirtschaftsordnung abhngig ist4  ,das  
,wirtschaftsleben wird auf diese ,weise 
von zwei ,seiten her seinen notwendigen 
,bedingungen unterworfen3 von ,seite der

 ,naturgrundlage1 welche die ,menschheit
 hinnehmen mu1 wie sie ihr gegeben ist1 
und von ,seite der ,rechtsgrundlage1 die
 aus dem ,rechtsbewutsein heraus auf dem
 ,boden des vom ,wirtschaftsleben       
unabhngigen politischen ,staates        
geschaffen werden soll4  ,es ist leicht 
einzusehen1 da durch eine solche ,fhrung
 des sozialen ,organismus der           
wirtschaftliche ,wohlstand sinken und   
steigen wird je nach dem ,ma von        
,arbeit1 das aus dem ,rechtsbewutsein   
heraus aufgewendet wird4 ,allein eine   
solche ,abhngigkeit des                 
volkswirtschaftlichen ,wohlstandes ist  
im gesunden sozialen ,organismus        
notwendig4 ,sie allein kann verhindern1 
da der ,mensch durch das                
,wirtschaftsleben so verbraucht werde1  
da er sein ,dasein nicht mehr als       
menschenwrdig empfinden kann4 ,und auf  
dem ,vorhandensein der ,empfindung eines
 menschenunwrdigen ,daseins beruhen in  
,wahrheit alle ,erschtterungen im       
sozialen ,organismus4  ,eine            

,mglichkeit1 den volkswirtschaftlichen  
,wohlstand von der ,rechtsseite her     
nicht allzu stark zu vermindern1 besteht
 in einer hnlichen ,art1 wie eine solche
 zur ,aufbesserung der ,naturgrundlage4 
,man kann einen wenig ertragreichen     
,boden durch technische ,mittel         
ertragreicher machen2 man kann1 veranlat
 durch die allzu starke ,verminderung   
des ,wohlstandes1 die ,art und das ,ma  
der ,arbeit ndern4 ,aber diese nderung  
soll nicht aus dem ,kreislauf des       
,wirtschaftslebens unmittelbar erfolgen1
 sondern aus der ,einsicht1 die sich auf
 dem ,boden des vom ,wirtschaftsleben   
unabhngigen ,rechtslebens entwickelt4   
,in alles1 was durch das                
,wirtschaftsleben und das               
,rechtsbewutsein in der ,organisation   
des sozialen ,lebens hervorgebracht     
wird1 wirkt hinein1 was aus einer       
dritten ,quelle stammt3 aus den         
individuellen ,fhigkeiten des einzelnen 
,menschen4 ,dieses ,gebiet umfat alles  
von den hchsten geistigen ,leistungen   

bis zu dem1 was in ,menschenwerke       
einfliet durch die bessere oder weniger 
gute krperliche ,eignung des ,menschen  
fr ,leistungen1 die dem sozialen        
,organismus dienen4 ,was aus dieser     
,quelle stammt1 mu in den gesunden      
sozialen ,organismus auf ganz andere    
,art einflieen1 als dasjenige1 was im   
,warenaustausch lebt1 und was aus dem   
,staatsleben flieen kann4 ,es gibt keine
 andere ,mglichkeit1 diese ,aufnahme in 
gesunder ,art zu bewirken1 als sie von  
der freien ,empfnglichkeit der ,menschen
 und von den ,impulsen1 die aus den     
individuellen ,fhigkeiten selbst kommen1
 abhngig sein zu lassen4 ,werden die    
durch solche ,fhigkeiten erstehenden    
,menschenleistungen vom                 
,wirtschaftsleben oder von der          
,staatsorganisation knstlich beeinflut1 
so wird ihnen die wahre ,grundlage ihres
 eigenen ,lebens zum grten ,teile       
entzogen4 ,diese ,grundlage kann nur in 
der ,kraft bestehen1 welche die         
,menschenleistungen aus sich selbst     

entwickeln mssen4 ,wird die             
,entgegennahme solcher ,leistungen vom  
,wirtschaftsleben unmittelbar bedingt1  
oder vom ,staate organisiert1 so wird   
die freie ,empfnglichkeit fr sie gelhmt4
 ,sie ist aber allein geeignet1 sie in  
gesunder ,form in den sozialen          
,organismus einflieen zu lassen4 ,fr das
 ,geistesleben1 mit dem auch die        
,entwicklung der anderen individuellen  
,fhigkeiten im ,menschenleben durch     
unbersehbar viele ,fden zusammenhngt1   
ergibt sich nur eine gesunde            
,entwicklungsmglichkeit1 wenn es in der 
,hervorbringung auf seine eigenen       
,impulse gestellt ist1 und wenn es in   
verstndnisvollem ,zusammenhange mit den 
,menschen steht1 die seine ,leistungen  
empfangen4  ,worauf hier als auf die    
gesunden ,entwicklungsbedingungen des   
,geisteslebens gedeutet wird1 das wird  
gegenwrtig nicht durchschaut1 weil der  
rechte ,blick dafr getrbt ist durch die 
,verschmelzung eines groen ,teiles      
dieses ,lebens mit dem politischen      

,staatsleben4 ,diese ,verschmelzung hat 
sich im ,laufe der letzten ,jahrhunderte
 ergeben und man hat sich in sie        
hineingewhnt4 ,man spricht ja wohl von  
,freiheit der ,wissenschaft und des     
,lehrens4 ,aber man betrachtet es als   
selbstverstndlich1 da der politische    
,staat die freie ,wissenschaft und das  
freie ,lehren verwaltet4 ,man entwickelt
 keine ,empfindung dafr1 wie dieser     
,staat dadurch das ,geistesleben von    
seinen staatlichen ,bedrfnissen abhngig 
macht4 ,man denkt1 der ,staat schafft   
die ,stellen1 an denen gelehrt wird2    
dann knnen diejenigen1 welche diese     
,stellen einnehmen1 das ,geistesleben   
frei entfalten4 ,man beachtet1 indem man
 sich an eine solche ,meinung gewhnt1   
nicht1 wie eng verbunden der ,inhalt des
 geistigen ,lebens ist mit dem innersten
 ,wesen des ,menschen1 in dem er sich   
entfaltet4 ,wie diese ,entfaltung nur   
dann eine freie sein kann1 wenn sie     
durch keine andern ,impulse in den      
sozialen ,organismus hineingestellt ist 

als allein durch solche1 die aus dem    
,geistesleben selbst kommen4 ,durch die 
,verschmelzung mit dem ,staatsleben hat 
eben nicht nur die ,verwaltung der      
,wissenschaft und des ,teiles des       
,geisteslebens1 der mit ihr             
zusammenhngt1 in den letzten            
,jahrhunderten das ,geprge erhalten1    
sondern auch der ,inhalt selbst4 ,gewi1 
was in ,mathematik oder ,physik         
produziert wird1 kann nicht unmittelbar 
vom ,staate beeinflut werden4 ,aber man 
denke an die ,geschichte1 an die andern 
,kulturwissenschaften4 ,sind sie nicht  
ein ,spiegelbild dessen geworden1 was   
sich aus dem ,zusammenhang ihrer ,trger 
mit dem ,staatsleben ergeben hat1 aus   
den ,bedrfnissen dieses ,lebens heraus8 
,gerade durch diesen ihnen aufgeprgten  
,charakter haben die gegenwrtigen       
wissenschaftlich orientierten1 das      
,geistesleben beherrschenden            
,vorstellungen auf das ,proletariat als 
,ideologie gewirkt4 ,dieses bemerkte1   
wie ein gewisser ,charakter den         

,menschengedanken aufgeprgt wird durch  
die ,bedrfnisse des ,staatslebens1 in   
welchem den ,interessen der leitenden   
,klassen entsprochen wird4 ,ein         
,spiegelbild der materiellen ,interessen
 und ,interessenkmpfe sah der           
proletarisch ,denkende4 ,das erzeugte in
 ihm die ,empfindung1 alles             
,geistesleben sei ,ideologie1 sei       
,spiegelung der konomischen             
,organisation4  ,eine solche1 das       
geistige ,leben des ,menschen verdende  
,anschauung hrt auf1 wenn die           
,empfindung entstehen kann3 im geistigen
 ,gebiet waltet eine ber das materielle 
,auenleben hinausgehende ,wirklichkeit1 
die ihren ,inhalt in sich selber trgt4  
,es ist unmglich1 da eine solche        
,empfindung ersteht1 wenn das           
,geistesleben nicht aus seinen eigenen  
,impulsen heraus sich innerhalb des     
sozialen ,organismus frei entfaltet und 
verwaltet4 ,nur solche ,trger des       
,geisteslebens1 die innerhalb einer     
derartigen ,entfaltung und ,verwaltung  

stehen1 haben die ,kraft1 diesem ,leben 
das ihm gebhrende ,gewicht im sozialen  
,organismus zu verschaffen4 ,kunst1     
,wissenschaft1 ,weltanschauung und      
alles1 was damit zusammenhngt1 bedarf   
einer solchen selbstndigen ,stellung in 
der menschlichen ,gesellschaft4 ,denn im
 geistigen ,leben hngt alles zusammen4  
,die ,freiheit des ,einen kann nicht    
ohne die ,freiheit des ,andern gedeihen4
 ,wenn auch ,mathematik und ,physik in  
ihrem ,inhalt nicht von den ,bedrfnissen
 des ,staates unmittelbar zu            
beeinflussen sind3 was man von ihnen    
entwickelt1 wie die ,menschen ber ihren 
,wert denken1 welche ,wirkung ihre      
,pflege auf das ganze brige             
,geistesleben haben kann1 und vieles    
andere wird durch diese ,bedrfnisse     
bedingt1 wenn der ,staat ,zweige des    
,geisteslebens verwaltet4 ,es ist ein   
anderes1 wenn der die niederste         
,schulstufe versorgende ,lehrer den     
,impulsen des ,staatslebens folgt2 ein  
anderes1 wenn er diese ,impulse erhlt   

aus einem ,geistesleben heraus1 das auf 
sich selbst gestellt ist4 ,die          
,sozialdemokratie hat auch auf diesem   
,gebiete nur die ,erbschaft aus den     
,denkgewohnheiten und ,gepflogenheiten  
der leitenden ,kreise bernommen4 ,sie   
betrachtet es als ihr ,ideal1 das       
geistige ,leben in den auf das          
,wirtschaftsleben gebauten              
,gesellschaftskrper einzubeziehen4 ,sie 
knnte1 wenn sie dieses von ihr gesetzte 
,ziel erreichte1 damit den ,weg nur     
fortsetzen1 auf dem das ,geistesleben   
seine ,entwertung gefunden hat4 ,sie hat
 eine richtige ,empfindung einseitig    
entwickelt mit ihrer ,forderung3        
,religion msse ,privatsache sein4 ,denn 
im gesunden sozialen ,organismus mu     
alles ,geistesleben dem ,staate und der 
,wirtschaft gegenber in dem hier        
angedeuteten ,sinn ,privatsache sein4   
,aber die ,sozialdemokratie geht bei der
 berweisung der ,religion auf das       
,privatgebiet nicht von der ,meinung    
aus1 da einem geistigen ,gute dadurch   

eine ,stellung innerhalb des sozialen   
,organismus geschaffen werde1 durch die 
es zu einer wnschenswerteren1 hheren    
,entwicklung kommen werde als unter dem 
,einflu des ,staates4 ,sie ist der      
,meinung1 da der soziale ,organismus    
durch seine ,mittel nur pflegen drfe1   
was ihm ,lebensbedrfnis ist4 ,und ein   
solches sei das religise ,geistesgut    
nicht4 ,in dieser ,art1 einseitig aus   
dem ffentlichen ,leben herausgestellt1  
kann ein ,zweig des ,geisteslebens nicht
 gedeihen1 wenn das andere ,geistesgut  
gefesselt ist4 ,das religise ,leben der 
neueren ,menschheit wird in ,verbindung 
mit allem befreiten ,geistesleben seine 
fr diese ,menschheit seelentragende     
,kraft entwickeln4  ,nicht nur die      
,hervorbringung1 sondern auch die       
,aufnahme dieses ,geisteslebens durch   
die ,menschheit mu auf dem freien       
,seelenbedrfnis beruhen4 ,lehrer1       
,knstler usw41 die in ihrer sozialen    
,stellung nur im unmittelbaren          
,zusammenhange sind mit einer           

,gesetzgebung und ,verwaltung1 die aus  
dem ,geistesleben selbst sich ergeben   
und die nur von dessen ,impulsen        
getragen sind1 werden durch die ,art    
ihres ,wirkens die ,empfnglichkeit fr   
ihre ,leistungen entwickeln knnen bei   
,menschen1 welche durch den aus sich    
wirkenden politischen ,staat davor      
behtet werden1 nur dem ,zwang zur       
,arbeit zu unterliegen1 sondern denen   
das ,recht auch die ,mue gibt1 welche   
das ,verstndnis fr geistige ,gter weckt4
 ,den ,menschen1 die sich               
,lebenspraktiker dnken1 mag bei solchen 
,gedanken der ,glaube aufsteigen3 die   
,menschen werden ihre ,muezeit          
vertrinken1 und man werde in den        
,analphabetismus zurckfallen1 wenn der  
,staat fr solche ,mue sorgt1 und wenn   
der ,besuch der ,schule in das freie    
,verstndnis der ,menschen gestellt ist4 
,mchten solche ,pessimisten doch        
abwarten1 was wird1 wenn die ,welt nicht
 mehr unter ihrem ,einflu steht4 ,dieser
 ist nur allzu oft von einem gewissen   

,gefhle bestimmt1 das ihnen leise       
zuflstert1 wie sie ihre ,mue verwenden1 
und was sie ntig hatten1 um sich ein    
wenig ,bildung anzueignen4 ,mit der     
zndenden ,kraft1 die ein wirklich auf   
sich selbst gestelltes ,geistesleben im 
sozialen ,organismus hat1 knnen sie ja  
nicht rechnen1 denn das gefesselte1 das 
sie kennen1 hat auf sie nie eine solch  
zndende ,kraft ausben knnen4  ,sowohl   
der politische ,staat wie das           
,wirtschaftsleben werden den ,zuflu aus 
dem ,geistesleben1 den sie brauchen1 von
 dem sich selbst verwaltenden geistigen 
,organismus erhalten4 ,auch die         
praktische ,bildung fr das              
,wirtschaftsleben wird durch das freie  
,zusammenwirken desselben mit dem       
,geistesorganismus ihre volle ,kraft    
erst entfalten knnen4 ,entsprechend     
vorgebildete ,menschen werden die       
,erfahrungen1 die sie im                
,wirtschaftsgebiet machen knnen durch   
die ,kraft1 die ihnen aus dem befreiten 
,geistesgut kommt1 beleben4 ,menschen   

mit einer aus dem ,wirtschaftsleben     
gewonnenen ,erfahrung werden den bergang
 finden in die ,geistesorganisation und 
in derselben befruchtend wirken auf     
dasjenige1 was so befruchtet werden mu4 
,auf dem ,gebiete des politischen       
,staates werden sich die notwendigen    
gesunden ,ansichten durch eine solche   
freie ,wirkung des ,geistesgutes bilden4
 ,der handwerklich ,arbeitende wird     
durch den ,einflu eines solchen         
,geistesgutes eine ihn befriedigende    
,empfindung von der ,stellung seiner    
,arbeit im sozialen ,organismus sich    
aneignen knnen4 ,er wird zu der         
,einsicht kommen1 wie ohne die ,leitung1
 welche die handwerkliche ,arbeit       
zweckentsprechend organisiert1 der      
soziale ,organismus ihn nicht tragen    
kann4 ,er wird das ,gefhl von der       
,zusammengehrigkeit seiner ,arbeit mit  
den organisierenden ,krften1 die aus der
 ,entwicklung individueller menschlicher
 ,fhigkeiten stammen1 in sich aufnehmen 
knnen4 ,er wird auf dem ,boden des      

politischen ,staates die ,rechte        
ausbilden1 welche ihm den ,anteil       
sichern an dem ,ertrage der ,waren1 die 
er erzeugt2 und er wird in freier ,weise
 dem ihm zukommenden ,geistesgut        
denjenigen ,anteil gnnen1 der dessen    
,entstehung ermglicht4 ,auf dem ,gebiet 
des ,geisteslebens wird die ,mglichkeit 
entstehen1 da dessen ,hervorbringer von 
den ,ertrgnissen ihrer ,leistungen auch 
leben4 ,was jemand fr sich im ,gebiete  
des ,geisteslebens treibt1 wird seine   
engste ,privatsache bleiben2 was jemand 
fr den sozialen ,organismus zu leisten  
vermag1 wird mit der freien             
,entschdigung derer rechnen knnen1 denen
 das ,geistesgut ,bedrfnis ist4 ,wer    
durch solche ,entschdigung innerhalb der
 ,geistesorganisation das nicht finden  
kann1 was er braucht1 wird bergehen     
mssen zum ,gebiet des politischen       
,staates oder des ,wirtschaftslebens4   
,in das ,wirtschaftsleben flieen ein die
 aus dem geistigen ,leben stammenden    
technischen ,ideen4 ,sie stammen aus dem

 geistigen ,leben1 auch wenn sie        
unmittelbar von ,angehrigen des ,staats-
 oder ,wirtschaftsgebietes kommen4      
,daher kommen alle die organisatorischen
 ,ideen und ,krfte1 welche das          
wirtschaftliche und staatliche ,leben   
befruchten4 ,die ,entschdigung fr diesen
 ,zuflu in die beiden sozialen ,gebiete 
wird entweder auch durch das freie      
,verstndnis derer zustande kommen1 die  
auf diesen ,zuflu angewiesen sind1 oder 
sie wird durch ,rechte ihre ,regelung   
finden1 welche im ,gebiete des          
politischen ,staates ausgebildet werden4
 ,was dieser politische ,staat selber fr
 seine ,erhaltung fordert1 das wird     
aufgebracht werden durch das            
,steuerrecht4 ,dieses wird durch eine   
,harmonisierung der ,forderungen des    
,rechtsbewutseins mit denen des         
,wirtschaftslebens sich ausbilden4      
,neben dem politischen und dem          
,wirtschaftsgebiet mu im gesunden       
sozialen ,organismus das auf sich selbst
 gestellte ,geistesgebiet wirken4 ,nach 

der ,dreigliederung dieses ,organismus  
weist die ,richtung der                 
,entwicklungskrfte der neueren          
,menschheit4 ,solange das               
gesellschaftliche ,leben im wesentlichen
 durch die ,instinktkrfte eines groen   
,teiles der ,menschheit sich fhren lie1 
trat der ,drang nach dieser             
entschiedenen ,gliederung nicht auf4 ,in
 einer gewissen ,dumpfheit des sozialen 
,lebens wirkte zusammen1 was im ,grunde 
immer aus drei ,quellen stammte4 ,die   
neuere ,zeit fordert ein bewutes        
,sichhineinstellen des ,menschen in den 
,gesellschaftsorganismus4 ,dieses       
,bewutsein kann dem ,verhalten und dem  
ganzen ,leben der ,menschen nur dann    
eine gesunde ,gestaltung geben1 wenn es 
von drei ,seiten her orientiert ist4    
,nach dieser ,orientierung strebt in den
 unbewuten ,tiefen des ,seelischen die  
moderne ,menschheit2 und was sich als   
soziale ,bewegung auslebt1 ist nur der  
getrbte ,abglanz dieses ,strebens4  ,aus
 andern ,grundlagen heraus1 als die     

sind1 in denen wir heute leben1 tauchte 
aus tiefen ,untergrnden der menschlichen
 ,natur heraus am ,ende des #ah4        
,jahrhunderts der ,ruf nach einer       
,neugestaltung des sozialen menschlichen
 ,organismus4 ,da hrte man wie eine     
,devise dieser ,neuorganisation die drei
 ,worte3 ,brderlichkeit1 ,gleichheit1   
,freiheit4 ,nun wohl1 derjenige1 der    
sich mit vorurteilslosem ,sinn und mit  
einem gesunden ,menschheitsempfinden    
einlt auf die ,wirklichkeit der         
menschlichen ,entwicklung1 der kann     
natrlich nicht anders1 als ,verstndnis  
haben fr alles1 worauf diese ,worte     
deuten4 ,dennoch1 es gab scharfsinnige  
,denker1 welche im ,laufe des #ai4      
,jahrhunderts sich ,mhe gegeben haben1  
zu zeigen1 wie es unmglich ist1 in einem
 einheitlichen sozialen ,organismus     
diese ,ideen von ,brderlichkeit1        
,gleichheit1 ,freiheit zu verwirklichen4
 ,solche glaubten zu erkennen1 da sich  
diese drei ,impulse1 wenn sie sich      
verwirklichen sollen1 im sozialen       

,organismus widersprechen mssen4        
,scharfsinnig ist nachgewiesen worden z4
 ,b41 wie unmglich es ist1 wenn der     
,impuls der ,gleichheit sich            
verwirklicht1 da dann auch die in jedem 
,menschenwesen notwendig begrndete      
,freiheit zur ,geltung komme4 ,und man  
kann gar nicht anders als zustimmen     
denen1 die diesen ,widerspruch finden2  
und doch mu man zugleich aus einem      
allgemein menschlichen ,empfinden heraus
 mit jedem dieser drei ,ideale          
,sympathie haben6  ,dies                
,widerspruchsvolle besteht aus dem      
,grunde1 weil die wahre soziale         
,bedeutung dieser drei ,ideale erst     
zutage tritt durch das ,durchschauen der
 notwendigen ,dreigliederung des        
sozialen ,organismus4 ,die drei ,glieder
 sollen nicht in einer abstrakten1      
theoretischen ,reichstags- oder         
sonstigen ,einheit zusammengefgt und    
zentralisiert sein4 ,sie sollen         
lebendige ,wirklichkeit sein4 ,ein jedes
 der drei sozialen ,glieder soll in sich

 zentralisiert sein2 und durch ihr      
lebendiges ,nebeneinander- und          
,zusammenwirken kann erst die ,einheit  
des sozialen ,gesamtorganismus          
entstehen4 ,im wirklichen ,leben wirkt  
eben das scheinbar ,widerspruchsvolle zu
 einer ,einheit zusammen4 ,daher wird   
man zu einer ,erfassung des ,lebens des 
sozialen ,organismus kommen1 wenn man   
imstande ist1 die wirklichkeitsgeme     
,gestaltung dieses sozialen ,organismus 
mit ,bezug auf ,brderlichkeit1          
,gleichheit und ,freiheit zu            
durchschauen4 ,dann wird man erkennen1  
da das ,zusammenwirken der ,menschen im 
,wirtschaftsleben auf derjenigen        
,brderlichkeit ruhen mu1 die aus den    
,assoziationen heraus ersteht4 ,in dem  
zweiten ,gliede1 in dem ,system des     
ffentlichen ,rechts1 wo man es zu tun   
hat mit dem rein menschlichen ,verhltnis
 von ,person zu ,person1 hat man zu     
erstreben die ,verwirklichung der ,idee 
der ,gleichheit4 ,und auf dem geistigen 
,gebiete1 das in relativer              

,selbstndigkeit im sozialen ,organismus 
steht1 hat man es zu tun mit der        
,verwirklichung des ,impulses der       
,freiheit4 ,so angesehen1 zeigen diese  
drei ,ideale ihren ,wirklichkeitswert4  
,sie knnen sich nicht in einem          
chaotischen sozialen ,leben realisieren1
 sondern nur in dem gesunden            
dreigliedrigen sozialen ,organismus4    
,nicht ein abstrakt zentralisiertes     
,sozialgebilde kann durcheinander die   
,ideale der ,freiheit1 ,gleichheit und  
,brderlichkeit verwirklichen1 sondern   
jedes der drei ,glieder des sozialen    
,organismus kann aus einem dieser       
,impulse seine ,kraft schpfen4 ,und es  
wird dann in fruchtbarer ,art mit den   
andern ,gliedern zusammenwirken knnen4  
,diejenigen ,menschen1 welche am ,ende  
des #ah4 ,jahrhunderts die ,forderung   
nach ,verwirklichung der drei ,ideen von
 ,freiheit1 ,gleichheit und             
,brderlichkeit erhoben haben1 und auch  
diejenigen1 welche sie spter wiederholt 
haben1 sie konnten dunkel empfinden1    

wohin die ,entwicklungskrfte der neueren
 ,menschheit weisen4 ,aber sie haben    
damit zugleich nicht den ,glauben an den
 ,einheitsstaat berwunden4 ,fr diesen   
bedeuten ihre ,ideen etwas              
,widerspruchsvolles4 ,sie bekannten sich
 zu dem ,widersprechenden1 weil in den  
unterbewuten ,tiefen ihres ,seelenlebens
 der ,drang nach der ,dreigliederung des
 sozialen ,organismus wirkte1 in dem die
 ,dreiheit ihrer ,ideen erst zu einer   
hheren ,einheit werden kann4 ,die       
,entwicklungskrfte1 die in dem ,werden  
der neueren ,menschheit nach dieser     
,dreigliederung hindrngen1 zum bewuten  
sozialen ,wollen zu machen1 das fordern 
die deutlich sprechenden sozialen       
,tatsachen der ,gegenwart4     ,,iii4   
,kapitalismus und soziale ,ideen        
7,kapital1 ,menschenarbeit7   ,man kann 
nicht zu einem ,urteile darber kommen1  
welche ,handlungsweise auf sozialem     
,gebiete gegenwrtig durch die laut      
sprechenden ,tatsachen gefordert wird1  
wenn man nicht den ,willen hat1 dieses  

,urteil bestimmen zu lassen von einer   
,einsicht in die ,grundkrfte des        
sozialen ,organismus4 ,der ,versuch1    
eine solche ,einsicht zu gewinnen1 liegt
 der hier vorangehenden ,darstellung    
zugrunde4 ,mit ,manahmen1 die sich nur  
auf ein ,urteil sttzen1 das aus einem   
eng umgrenzten ,beobachtungskreis       
gewonnen ist1 kann man heute etwas      
,fruchtbares nicht bewirken4 ,die       
,tatsachen1 welche aus der sozialen     
,bewegung herausgewachsen sind1         
offenbaren ,strungen in den ,grundlagen 
des sozialen ,organismus1 und keineswegs
 solche1 die nur an der ,oberflche      
vorhanden sind4 ,ihnen gegenber ist     
notwendig1 auch zu ,einsichten zu       
kommen1 die bis zu den ,grundlagen      
vordringen4  ,spricht man heute von     
,kapital und ,kapitalismus1 so weist man
 auf das hin1 worin die proletarische   
,menschheit die ,ursachen ihrer         
,bedrckung sucht4 ,zu einem fruchtbaren 
,urteil ber die ,art1 wie das ,kapital  
frdernd oder hemmend in den ,kreislufen 

des sozialen ,organismus wirkt1 kann man
 aber nur kommen1 wenn man durchschaut1 
wie die individuellen ,fhigkeiten der   
,menschen1 wie die ,rechtsbildung und   
wie die ,krfte des ,wirtschaftslebens   
das ,kapital erzeugen und verbrauchen4  
-- ,spricht man von der ,menschenarbeit1
 so deutet man auf das1 was mit der     
,naturgrundlage der ,wirtschaft und dem 
,kapital zusammen die wirtschaftlichen  
,werte schafft und an dem der ,arbeiter 
zum ,bewutsein seiner sozialen ,lage    
kommt4 ,ein ,urteil darber1 wie diese   
,menschenarbeit in den sozialen         
,organismus hineingestellt sein mu1 um  
in dem ,arbeitenden die ,empfindung von 
seiner ,menschenwrde nicht zu stren1    
ergibt sich nur1 wenn man das ,verhltnis
 ins ,auge fassen will1 welches         
,menschenarbeit zur ,entfaltung der     
individuellen ,fhigkeiten einerseits und
 zum ,rechtsbewutsein anderseits hat4   
,man fragt gegenwrtig mit ,recht1 was zu
 allernchst zu tun ist1 um den in der   
sozialen ,bewegung auftretenden         

,forderungen gerecht zu werden4 ,man    
wird auch das ,allernchste nicht in     
fruchtbarer ,art vollbringen knnen1 wenn
 man nicht wei1 welches ,verhltnis das  
zu ,vollbringende zu den ,grundlagen des
 gesunden sozialen ,organismus haben    
soll4 ,und wei man dieses1 dann wird man
 an dem ,platze1 an den man gestellt    
ist1 oder an den man sich zu stellen    
vermag1 die ,aufgaben finden knnen1 die 
sich aus den ,tatsachen heraus ergeben4 
,der ,gewinnung einer ,einsicht1 auf die
 hier gedeutet wird1 stellt sich1 das   
unbefangene ,urteil beirrend1 gegenber1 
was im ,laufe langer ,zeit aus          
menschlichem ,wollen in soziale         
,einrichtungen bergegangen ist4 ,man hat
 sich in die ,einrichtungen so          
eingelebt1 da man aus ihnen heraus sich 
,ansichten gebildet hat ber dasjenige1  
was von ihnen zu erhalten1 was zu       
verndern ist4 ,man richtet sich in      
,gedanken nach den ,tatsachen1 die doch 
der ,gedanke beherrschen soll4          
,notwendig ist aber heute1 zu sehen1 da 

man nicht anders ein den ,tatsachen     
gewachsenes ,urteil gewinnen kann als   
durch ,zurckgehen zu den ,urgedanken1   
die allen sozialen ,einrichtungen       
zugrunde liegen4  ,wenn nicht rechte    
,quellen vorhanden sind1 aus denen die  
,krfte1 welche in diesen ,urgedanken    
liegen1 immer von neuem dem sozialen    
,organismus zuflieen1 dann nehmen die   
,einrichtungen ,formen an1 die nicht    
lebenfrdernd1 sondern lebenhemmend sind4
 ,in den instinktiven ,impulsen der     
,menschen aber leben mehr oder weniger  
unbewut die ,urgedanken fort1 auch wenn 
die vollbewuten ,gedanken in die ,irre  
gehen und lebenhemmende ,tatsachen      
schaffen1 oder schon geschaffen haben4  
,und diese ,urgedanken1 die einer       
lebenhemmenden ,tatsachenwelt gegenber  
chaotisch sich uern1 sind es1 die       
offenbar oder verhllt in den            
revolutionren ,erschtterungen des       
sozialen ,organismus zutage treten4     
,diese ,erschtterungen werden nur dann  
nicht eintreten1 wenn der soziale       

,organismus in der ,art gestaltet ist1  
da in ihm jederzeit die ,neigung        
vorhanden sein kann1 zu beobachten1 wo  
eine ,abweichung von den durch die      
,urgedanken vorgezeichneten             
,einrichtungen sich bildet1 und wo      
zugleich die ,mglichkeit besteht1 dieser
 ,abweichung entgegenzuarbeiten1 ehe sie
 eine verhngnistragende ,strke gewonnen 
hat4  ,in unsern ,tagen sind in weitem  
,umfange des ,menschenlebens die        
,abweichungen von den durch die         
,urgedanken geforderten ,zustnden gro   
geworden4 ,und das ,leben der von diesen
 ,gedanken getragenen ,impulse in       
,menschenseelen steht als eine durch    
,tatsachen laut sprechende ,kritik da   
ber das1 was sich im sozialen           
,organismus der letzten ,jahrhunderte   
gestaltet hat4 ,daher bedarf es des     
guten ,willens1 in energischer ,weise zu
 den ,urgedanken sich zu wenden und     
nicht zu verkennen1 wie schdlich es     
gerade heute ist1 diese ,urgedanken als 
unpraktische ,allgemeinheiten aus dem   

,gebiete des ,lebens zu verbannen4 ,in  
dem ,leben und in den ,forderungen der  
proletarischen ,bevlkerung lebt die     
,tatsachen-,kritik ber dasjenige1 was   
die neuere ,zeit aus dem sozialen       
,organismus gemacht hat4 ,die ,aufgabe  
unserer ,zeit dem gegenber ist1 der     
einseitigen ,kritik dadurch             
entgegenzuarbeiten1 da man aus dem      
,urgedanken heraus die ,richtungen      
findet1 in denen die ,tatsachen bewut   
gelenkt werden mssen4 ,denn die ,zeit   
ist abgelaufen1 in der der ,menschheit  
gengen kann1 was bisher die instinktive 
,lenkung zustande gebracht hat4  ,eine  
der ,grundfragen1 die aus der           
zeitgenssischen ,kritik heraus          
auftreten1 ist die1 in welcher ,art die 
,bedrckung aufhren kann1 welche die     
proletarische ,menschheit durch den     
privaten ,kapitalismus erfahren hat4    
,der ,besitzer oder ,verwalter des      
,kapitales ist in der ,lage1 die        
krperliche ,arbeit anderer ,menschen in 
den ,dienst dessen zu stellen1 das er   

herzustellen unternimmt4 ,man mu in dem 
sozialen ,verhltnis1 das in dem         
,zusammenwirken von ,kapital und        
menschlicher ,arbeitskraft entsteht1    
drei ,glieder unterscheiden3 die        
,unternehmerttigkeit1 die auf der       
,grundlage der individuellen ,fhigkeiten
 einer ,person oder einer ,gruppe von   
,personen beruhen mu2 das ,verhltnis des
 ,unternehmers zum ,arbeiter1 das ein   
,rechtverhltnis sein mu2 das            
,hervorbringen einer ,sache1 die im     
,kreislauf des ,wirtschaftslebens einen 
,warenwert erhlt4 ,die                  
,unternehmerttigkeit kann in gesunder   
,art nur dann in den sozialen           
,organismus eingreifen1 wenn in dessen  
,leben ,krfte wirken1 welche die        
individuellen ,fhigkeiten der ,menschen 
in der mglichst besten ,art in die      
,erscheinung treten lassen4 ,das kann   
nur geschehen1 wenn ein ,gebiet des     
sozialen ,organismus vorhanden ist1 das 
dem ,fhigen die freie ,initiative gibt1 
von seinen ,fhigkeiten ,gebrauch zu     

machen1 und das die ,beurteilung des    
,wertes dieser ,fhigkeiten durch freies 
,verstndnis fr dieselben bei andern     
,menschen ermglicht4 ,man sieht3 die    
soziale ,bettigung eines ,menschen durch
 ,kapital gehrt in dasjenige ,gebiet des
 sozialen ,organismus1 in welchem das   
,geistesleben ,gesetzgebung und         
,verwaltung besorgt4 ,wirkt in diese    
,bettigung der politische ,staat hinein1
 so mu notwendigerweise die             
,verstndnislosigkeit gegenber den       
individuellen ,fhigkeiten bei deren     
,wirksamkeit mitbestimmend sein4 ,denn  
der politische ,staat mu auf dem        
beruhen1 und er mu das in ,wirksamkeit  
versetzen1 das in allen ,menschen als   
gleiche ,lebensforderung vorhanden ist4 
,er mu in seinem ,bereich alle ,menschen
 zur ,geltendmachung ihres ,urteils     
kommen lassen4 ,fr dasjenige1 was er zu 
vollbringen hat1 kommt ,verstndnis oder 
,nichtverstndnis fr individuelle        
,fhigkeiten nicht in ,betracht4 ,daher  
darf1 was in ihm zur ,verwirklichung    

kommt1 auch keinen ,einflu haben auf die
 ,bettigung der individuellen           
menschlichen ,fhigkeiten4 ,ebensowenig  
sollte der ,ausblick auf den            
wirtschaftlichen ,vorteil bestimmend    
sein knnen fr die durch ,kapital        
ermglichte ,auswirkung der individuellen
 ,fhigkeiten4 ,auf diesen ,vorteil geben
 manche ,beurteiler des ,kapitalismus   
sehr vieles4 ,sie vermeinen1 da nur     
durch diesen ,anreiz des ,vorteils die  
individuellen ,fhigkeiten zur ,bettigung
 gebracht werden knnen4 ,und sie berufen
 sich als ,praktiker auf die            
unvollkommene ,menschennatur1 die sie zu
 kennen vorgeben4 ,allerdings innerhalb 
derjenigen ,gesellschaftsordnung1 welche
 die gegenwrtigen ,zustnde gezeitigt    
hat1 hat die ,aussicht auf              
wirtschaftlichen ,vorteil eine          
tiefgehende ,bedeutung erlangt4 ,aber   
diese ,tatsache ist eben zum nicht      
geringen ,teile die ,ursache der        
,zustnde1 die jetzt erlebt werden knnen4
 ,und diese ,zustnde drngen nach        

,entwicklung eines andern ,antriebes fr 
die ,bettigung der individuellen        
,fhigkeiten4 ,dieser ,antrieb wird in   
dem aus einem gesunden ,geistesleben    
erflieenden sozialen ,verstndnis liegen 
mssen4 ,die ,erziehung1 die ,schule     
werden aus der ,kraft des freien        
,geisteslebens heraus den ,menschen mit 
,impulsen ausrsten1 die ihn dazu        
bringen1 kraft dieses ihm innewohnenden 
,verstndnisses das zu verwirklichen1    
wozu seine individuellen ,fhigkeiten    
drngen4  ,solch eine ,meinung braucht   
nicht ,schwarmgeisterei zu sein4 ,gewi1 
die ,schwarmgeisterei hat unermelich    
groes ,unheil auf dem ,gebiete des      
sozialen ,wollens ebenso gebracht wie   
auf anderen4 ,aber die hier dargestellte
 ,anschauung beruht nicht1 wie man aus  
dem ,vorangehenden ersehen kann1 auf dem
 ,wahnglauben1 da der ,geist ,wunder    
wirken werde1 wenn diejenigen mglichst  
viel von ihm sprechen1 die ihn zu haben 
meinen2 sondern sie geht hervor aus der 
,beobachtung des freien ,zusammenwirkens

 der ,menschen auf geistigem ,gebiete4  
,dieses ,zusammenwirken erhlt durch     
seine eigene ,wesenheit ein soziales    
,geprge1 wenn es sich nur wahrhaft frei 
entwickeln kann4  ,nur die unfreie ,art 
des ,geisteslebens hat bisher dieses    
soziale ,geprge nicht aufkommen lassen4 
,innerhalb der leitenden ,klassen haben 
sich die geistigen ,krfte in einer ,art 
ausgebildet1 welche die ,leistungen     
dieser ,krfte in antisozialer ,weise    
innerhalb gewisser ,kreise der          
,menschheit abgeschlossen haben4 ,was   
innerhalb dieser ,kreise hervorgebracht 
worden ist1 konnte nur in knstlicher    
,weise an die proletarische ,menschheit 
herangebracht werden4 ,und diese        
,menschheit konnte keine seelentragende 
,kraft aus diesem ,geistesleben schpfen1
 denn sie nahm nicht wirklich an dem    
,leben dieses ,geistesgutes teil4       
,einrichtungen fr volkstmliche          
,belehrung1 das ,heranziehen des ,volkes
 zum ,kunstgenu und hnliches sind in    
,wahrheit keine ,mittel zur ,ausbreitung

 des ,geistesgutes im ,volke1 so lange  
dieses ,geistesgut den ,charakter       
beibehlt1 den es in der neueren ,zeit   
angenommen hat4 ,denn das ,volk steht   
mit dem innersten ,anteil seines        
,menschenwesens nicht in dem ,leben     
dieses ,geistesgutes drinnen4 ,es wird  
ihm nur ermglicht1 gewissermaen von     
einem ,gesichtspunkte aus1 der auerhalb 
desselben liegt1 darauf hinzuschauen4   
,und was von dem ,geistesleben im engern
 ,sinne gilt1 das hat seine ,bedeutung  
auch in denjenigen ,verzweigungen des   
geistigen ,wirkens1 die auf ,grund des  
,kapitales in das wirtschaftliche ,leben
 einflieen4 ,im gesunden sozialen       
,organismus soll der proletarische      
,arbeiter nicht an seiner ,maschine     
stehen und nur von deren ,getriebe      
berhrt werden1 whrend der ,kapitalist   
allein wei1 welches das ,schicksal der  
erzeugten ,waren im ,kreislauf des      
,wirtschaftslebens ist4 ,der ,arbeiter  
soll mit vollem ,anteil an der ,sache   
,vorstellungen entwickeln knnen ber die 

,art1 wie er sich an dem sozialen ,leben
 beteiligt1 indem er an der ,erzeugung  
der ,waren arbeitet4 ,besprechungen1 die
 zum ,arbeitsbetrieb gerechnet werden   
mssen wie die ,arbeit selbst1 sollen    
regelmig von dem ,unternehmer           
veranstaltet werden mit dem ,zweck der  
,entwicklung eines gemeinsamen          
,vorstellungskreises1 der ,arbeitnehmer 
und ,arbeitgeber umschliet4 ,ein        
gesundes ,wirken dieser ,art wird bei   
dem ,arbeiter ,verstndnis dafr erzeugen1
 da eine rechte ,bettigung des          
,kapitalverwalters den sozialen         
,organismus und damit den ,arbeiter1 der
 ein ,glied desselben ist1 selbst       
frdert4 ,der ,unternehmer wird bei      
solcher auf freies ,verstehen zielenden 
ffentlichkeit seiner ,geschftsfhrung zu 
einem einwandfreien ,gebaren veranlat4  
,nur1 wer gar keinen ,sinn hat fr die   
soziale ,wirkung des innerlichen        
vereinten ,erlebens einer in            
,gemeinschaft betriebenen ,sache1 der   
wird das ,gesagte fr bedeutungslos      

halten4 ,wer einen solchen ,sinn hat1   
der wird durchschauen1 wie die          
wirtschaftliche ,produktivitt gefrdert  
wird1 wenn die auf ,kapitalgrundlage    
ruhende ,leitung des ,wirtschaftslebens 
in dem ,gebiete des freien              
,geisteslebens seine ,wurzeln hat4 ,das 
blo wegen des ,profites vorhandene      
,interesse am ,kapital und seiner       
,vermehrung kann nur dann1 wenn diese   
,voraussetzung erfllt ist1 dem          
sachlichen ,interesse an der            
,hervorbringung von ,produkten und am   
,zustandekommen von ,leistungen ,platz  
machen4  ,die sozialistisch ,denkenden  
der ,gegenwart streben die ,verwaltung  
der ,produktionsmittel durch die        
,gesellschaft an4 ,was in diesem ihrem  
,streben berechtigt ist1 das wird nur   
dadurch erreicht werden knnen1 da diese 
,verwaltung von dem freien              
,geistesgebiet besorgt wird4 ,dadurch   
wird der wirtschaftliche ,zwang unmglich
 gemacht1 der vom ,kapitalisten dann    
ausgeht und als menschenunwrdig         

empfunden wird1 wenn der ,kapitalist    
seine ,ttigkeit aus den ,krften des     
,wirtschaftslebens heraus entfaltet4    
,und es wird die ,lhmung der            
individuellen menschlichen ,fhigkeiten  
nicht eintreten knnen1 die als eine     
,folge sich ergeben mu1 wenn diese      
,fhigkeiten vom politischen ,staate     
verwaltet werden4  ,das ,ertrgnis einer 
,bettigung durch ,kapital und           
individuelle menschliche ,fhigkeiten mu 
im gesunden sozialen ,organismus wie    
jede geistige ,leistung aus der freien  
,initiative des ,ttigen einerseits sich 
ergeben und anderseits aus dem freien   
,verstndnis anderer ,menschen1 die nach 
dem ,vorhandensein der ,leistung des    
,ttigen verlangen4 ,mit der freien      
,einsicht des ,ttigen mu auf diesem     
,gebiete im ,einklange stehen die       
,bemessung dessen1 was er als ,ertrgnis 
seiner ,leistung -- nach den            
,vorbereitungen1 die er braucht1 um sie 
zu vollbringen1 nach den ,aufwendungen1 
die er machen mu1 um sie zu ermglichen  

usw4 -- ansehen will4 ,er wird seine    
,ansprche nur dann befriedigt finden    
knnen1 wenn ihm ,verstndnis fr seine    
,leistungen entgegengebracht wird4      
,durch soziale ,einrichtungen1 die in   
der ,richtung des hier ,dargestellten   
liegen1 wird der ,boden geschaffen fr   
ein wirklich freies ,vertragsverhltnis  
zwischen ,arbeitleiter und              
,arbeitleister4 ,und dieses ,verhltnis  
wird sich beziehen nicht auf einen      
,tausch von ,ware 7bzw4 ,geld7 fr       
,arbeitskraft1 sondern auf die          
,festsetzung des ,anteiles1 den eine    
jede der beiden ,personen hat1 welche   
die ,ware gemeinsam zustande bringen4   
,was auf der ,grundlage des ,kapitals fr
 den sozialen ,organismus geleistet     
wird1 beruht seinem ,wesen nach auf der 
,art1 wie die individuellen menschlichen
 ,fhigkeiten in diesen ,organismus      
eingreifen4 ,die ,entwicklung dieser    
,fhigkeiten kann durch nichts anderes   
den ihr entsprechenden ,impuls erhalten 
als durch das freie ,geistesleben4 ,auch

 in einem sozialen ,organismus1 der     
diese ,entwicklung in die ,verwaltung   
des politischen ,staates oder in die    
,krfte des ,wirtschaftslebens einspannt1
 wird die wirkliche ,produktivitt alles 
dessen1 was ,kapitalaufwendung notwendig
 macht1 auf dem beruhen1 was sich an    
freien individuellen ,krften durch die  
lhmenden ,einrichtungen hindurchzwngt4  
,nur wird eine ,entwicklung unter       
solchen ,voraussetzungen eine ungesunde 
sein4 ,nicht die freie ,entfaltung der  
auf ,grundlage des ,kapitals wirkenden  
individuellen ,fhigkeiten hat ,zustnde  
hervorgerufen1 innerhalb welcher die    
menschliche ,arbeitskraft ,ware sein mu1
 sondern die ,fesselung dieser ,krfte   
durch das politische ,staatsleben oder  
durch den ,kreislauf des                
,wirtschaftslebens4 ,dies unbefangen zu 
durchschauen1 ist in der ,gegenwart eine
 ,voraussetzung fr alles1 was auf dem   
,gebiete der sozialen ,organisation     
geschehen soll4 ,denn die neuere ,zeit  
hat den ,aberglauben hervorgebracht1 da 

aus dem politischen ,staate oder dem    
,wirtschaftsleben die ,manahmen         
hervorgehen sollen1 welche den sozialen 
,organismus gesund machen4 ,beschreitet 
man den ,weg weiter1 der aus diesem     
,aberglauben seine ,richtung empfangen  
hat1 dann wird man ,einrichtungen       
schaffen1 welche die ,menschheit nicht  
zu dem fhren1 was sie erstrebt1 sondern 
zu einer unbegrenzten ,vergrerung des   
,bedrckenden1 das sie abgewendet sehen  
mchte4  ber den ,kapitalismus hat man   
denken gelernt in einer ,zeit1 in       
welcher dieser ,kapitalismus dem        
sozialen ,organismus einen              
,krankheitsproze verursacht hat4 ,den   
,krankheitsproze erlebt man2 man sieht1 
da ihm entgegengearbeitet werden mu4    
,man mu mehr sehen4 ,man mu gewahr      
werden1 da die ,krankheit ihren         
,ursprung hat in dem ,aufsaugen der im  
,kapital wirksamen ,krfte durch den     
,kreislauf des ,wirtschaftslebens4      
,derjenige nur kann in der ,richtung    
dessen wirken1 was die                  

,entwicklungskrfte der ,menschheit in   
der ,gegenwart energisch zu fordern     
beginnen1 der sich nicht in ,illusionen 
treiben lt durch die ,vorstellungsart1  
welche in der ,verwaltung der           
,kapitalbettigung durch das befreite    
,geistesleben das ,ergebnis eines       
unpraktischen ,idealismus sieht4  ,in   
der ,gegenwart ist man allerdings wenig 
darauf vorbereitet1 die soziale ,idee1  
die den ,kapitalismus in gesunde ,bahnen
 lenken soll1 in einen unmittelbaren    
,zusammenhang mit dem ,geistesleben zu  
bringen4 ,man knpft an dasjenige an1 was
 dem ,kreis des ,wirtschaftslebens      
angehrt4 ,man sieht1 wie in der neueren 
,zeit die ,warenproduktion zum          
,grobetrieb1 und dieser zur gegenwrtigen
 ,form des ,kapitalismus gefhrt hat4 ,an
 die ,stelle dieser ,wirtschaftsform    
solle die genossenschaftliche treten1   
die fr den ,selbstbedarf der            
,produzenten arbeitet4 ,da man aber     
selbstverstndlich die ,wirtschaft mit   
den modernen ,produktionsmitteln        

beibehalten will1 verlangt man die      
,zusammenfassung der ,betriebe in eine  
einzige groe ,genossenschaft4 ,in einer 
solchen1 denkt man1 produziere ein jeder
 im ,auftrage der ,gemeinschaft1 die    
nicht ausbeuterisch sein knne1 weil sie 
sich selbst ausbeutete4 ,und da man an  
,bestehendes anknpfen will oder mu1     
blickt man nach dem modernen ,staat aus1
 den man in eine umfassende             
,genossenschaft verwandeln will4  ,man  
bemerkt dabei nicht1 da man von einer   
solchen ,genossenschaft sich ,wirkungen 
verspricht1 die um so weniger eintreten 
knnen1 je grer die ,genossenschaft ist4 
,wenn nicht die ,einstellung der        
individuellen menschlichen ,fhigkeiten  
in den ,organismus der ,genossenschaft  
so gestaltet wird1 wie es in diesen     
,ausfhrungen dargestellt worden ist1    
kann die ,gemeinsamkeit der             
,arbeitsverwaltung nicht zur ,gesundung 
des sozialen ,organismus fhren4  ,da fr 
ein unbefangenes ,urteil ber das        
,eingreifen des ,geisteslebens in den   

sozialen ,organismus gegenwrtig wenig   
,veranlagung vorhanden ist1 rhrt davon  
her1 da man sich gewhnt hat1 das        
,geistige mglichst fern von allem       
,materiellen und ,praktischen           
vorzustellen4 ,es wird nicht wenige     
geben1 die etwas ,groteskes in der hier 
dargestellten ,ansicht finden1 da in der
 ,bettigung des ,kapitals im            
,wirtschaftsleben die ,auswirkung eines 
,teiles des geistigen ,lebens sich      
offenbaren soll4 ,man kann sich denken1 
da in dieser ,charakterisierung des als 
grotesk ,dargestellten ,zugehrige der   
bisher leitenden ,menschenklassen mit   
sozialistischen ,denkern bereinstimmen4 
,man wird1 um die ,bedeutung dieses     
grotesk ,befundenen fr eine ,gesundung  
des sozialen ,organismus einzusehen1 den
 ,blick richten mssen in gewisse        
,gedankenstrmungen der ,gegenwart1 die  
in ihrer ,art redlichen ,seelenimpulsen 
entspringen1 die aber des ,entstehen    
eines wirklich sozialen ,denkens dort   
hemmen1 wo sie ,eingang finden4  ,diese 

,gedankenstrmungen streben -- mehr oder 
weniger unbewut -- hinweg von dem1 was  
dem inneren ,erleben die rechte         
,stokraft gibt4 ,sie erstreben eine     
,lebensauffassung1 ein seelisches1 ein  
denkerisches1 ein nach                  
wissenschaftlicher ,erkenntnis suchendes
 inneres ,leben gewissermaen wie eine   
,insel im ,gesamtmenschenleben4 ,sie    
sind dann nicht in der ,lage1 die ,brcke
 zu bauen von diesem ,leben hin zu      
demjenigen1 was den ,menschen in die    
,alltglichkeit einspannt4 ,man kann     
sehen1 wie viele ,menschen der          
,gegenwart es gewissermaen innerlich    
vornehm finden1 in einer gewissen1 sei  
es auch schulmigen ,abstraktheit        
nachzudenken ber allerlei               
ethisch-religise ,probleme in           
,wolkenkuckucksheimhhen2 man kann sehen1
 wie die ,menschen nachdenken ber die   
,art und ,weise1 wie sich der ,mensch   
,tugenden aneignen knne1 wie er in      
,liebe zu seinen ,mitmenschen sich      
verhalten soll1 wie er begnadet werden  

kann mit einem inneren ,lebensinhalt4   
,man sieht dann aber auch das           
,unvermgen1 einen bergang zu ermglichen 
von dem1 was die ,leute gut und         
liebevoll und wohlwollend und rechtlich 
und sittlich nennen1 zu dem1 was in der 
uern ,wirklichkeit1 im ,alltag den      
,menschen umgibt als ,kapitalwirkung1   
als ,arbeitsentlhnung1 als ,konsum1 als 
,produktion1 als ,warenzirkulation1 als 
,kreditwesen1 als ,bank- und            
,brsenwesen4 ,man kann sehen1 wie zwei  
,weltenstrmungen nebeneinandergestellt  
werden auch in den ,denkgewohnheiten der
 ,menschen4 ,die eine ,weltenstrmung ist
 die1 welche sich gewissermaen in       
gttlich-geistiger ,hhe halten will1 die 
keine ,brcke bauen will zwischen dem1   
was ein geistiger ,impuls ist1 und was  
eine ,tatsache des gewhnlichen ,handelns
 im ,leben ist4 ,die andere lebt        
gedankenlos im ,alltglichen4 ,das ,leben
 aber ist ein einheitliches4 ,es kann   
nur gedeihen1 wenn die es treibenden    
,krfte von allem ethisch-religisen      

,leben herunterwirken in das            
alleralltglichste profanste ,leben1 in  
dasjenige ,leben1 das manchem eben      
weniger vornehm erscheint4 ,denn1       
versumt man1 die ,brcke zu schlagen     
zwischen den beiden ,lebensgebieten1 so 
verfllt man in bezug auf religises1     
sittliches ,leben und auf soziales      
,denken in bloe ,schwarmgeisterei1 die  
fernsteht der alltglichen wahren        
,wirklichkeit4 ,es rcht sich dann       
gewissermaen diese alltglich-wahre      
,wirklichkeit4 ,dann strebt der ,mensch 
aus einem gewissen geistigen ,impuls    
heraus alles mgliche ,ideale an1 alles  
mgliche1 was er gut nennt2 aber         
denjenigen ,instinkten1 die diesen      
,idealen gegenberstehen als ,grundlage  
der gewhnlichen tglichen                
,lebensbedrfnisse1 deren ,befriedigung  
aus der ,volkswirtschaft heraus kommen  
mu1 diesen ,instinkten gibt sich der    
,mensch ohne ,geist hin4 ,er wei keinen 
wirklichkeitsgemen ,weg von dem ,begriff
 der ,geistigkeit zu dem1 was im        

alltglichen ,leben vor sich geht4       
,dadurch nimmt dieses alltgliche ,leben 
eine ,gestalt an1 die nichts zu tun     
haben soll mit dem1 was als ethische    
,impulse in vornehmeren1                
seelisch-geistigen ,hhen gehalten werden
 will4 ,dann aber wird die ,rache der   
,alltglichkeit eine solche1 da das      
ethisch-religise ,leben zu einer        
innerlichen ,lebenslge des ,menschen    
sich gestaltet1 weil es sich ferne hlt  
von der alltglichen1 von der            
unmittelbaren ,lebenspraxis1 ohne da man
 es merkt4  ,wie zahlreich sind doch    
heute die ,menschen1 die aus einer      
gewissen ethisch-religisen ,vornehmheit 
heraus den besten ,willen zeigen zu     
einem rechten ,zusammenleben mit ihren  
,mitmenschen1 die ihren ,mitmenschen nur
 das ,allerallerbeste tun mchten4 ,sie  
versumen es aber1 zu einer              
,empfindungsart zu kommen1 die dies     
wirklich ermglicht1 weil sie sich kein  
soziales1 in den praktischen            
,lebensgewohnheiten sich auswirkendes   

,vorstellen aneignen knnen4  ,aus dem   
,kreise solcher ,menschen stammen       
diejenigen1 die in diesem               
welthistorischen ,augenblick1 wo die    
sozialen ,fragen so drngend geworden    
sind1 sich als die ,schwarmgeister1 die 
sich aber fr echte ,lebenspraktiker     
halten1 hemmend der wahren ,lebenspraxis
 entgegenstellen4 ,man kann von ihnen   
,reden hren wie diese3 ,wir haben ntig1 
da die ,menschen sich erheben aus dem   
,materialismus1 aus dem uerlich         
materiellen ,leben1 das uns in die      
,weltkriegs-,katastrophe und in das     
,unglck hineingetrieben hat1 und da sie 
sich einer geistigen ,auffassung des    
,lebens zuwenden4 ,man wird1 wenn man so
 die ,wege des ,menschen zur            
,geistigkeit zeigen will1 nicht mde1    
diejenigen ,persnlichkeiten zu zitieren1
 die man in der ,vergangenheit wegen    
ihrer dem ,geiste zugewendeten          
,denkungsart verehrt hat4 ,man kann     
erleben1 da jemand1 der versucht1 gerade
 auf dasjenige hinzuweisen1 was heute   

der ,geist fr das wirkliche praktische  
,leben so notwendig leisten mu1 wie das 
tgliche ,brot erzeugt werden mu1 darauf 
aufmerksam gemacht wird1 da es ja in    
erster ,linie darauf ankomme1 die       
,menschen wiederum zur ,anerkennung des 
,geistes zu bringen4 ,es kommt aber     
gegenwrtig darauf an1 da aus der ,kraft 
des geistigen ,lebens heraus die        
,richtlinien fr die ,gesundung des      
sozialen ,organismus gefunden werden4   
,dazu gengt nicht1 da die ,menschen in  
einer ,seitenstrmung des ,lebens sich   
mit dem ,geiste beschftigen4 ,dazu ist  
notwendig1 da das alltgliche ,dasein    
geistgem werde4 ,die ,neigung1 fr das   
geistige ,leben solche ,seitenstrmungen 
zu suchen1 fhrte die bisher leitenden   
,kreise dazu1 an sozialen ,zustnden     
,geschmack zu haben1 die in die         
gegenwrtigen ,tatsachen ausgelaufen     
sind4  ,eng verbunden sind im sozialen  
,leben der ,gegenwart die ,verwaltung   
des ,kapitals in der ,warenproduktion   
und der ,besitz der ,produktionsmittel1 

also auch des ,kapitals4 ,und doch sind 
diese beiden ,verhltnisse des ,menschen 
zum ,kapital ganz verschieden mit ,bezug
 auf ihre ,wirkung innerhalb des        
sozialen ,organismus4 ,die ,verwaltung  
durch die individuellen ,fhigkeiten     
fhrt1 zweckmig angewendet1 dem sozialen 
,organismus ,gter zu1 an deren          
,vorhandensein alle ,menschen1 die      
diesem ,organismus angehren1 ein        
,interesse haben4 ,in welcher           
,lebenslage ein ,mensch auch ist1 er hat
 ein ,interesse daran1 da nichts von dem
 verloren gehe1 was aus den ,quellen der
 ,menschennatur an solchen individuellen
 ,fhigkeiten erfliet1 durch die ,gter   
zustande kommen1 welche dem             
,menschenleben zweckentsprechend dienen4
 ,die ,entwicklung dieser ,fhigkeiten   
kann aber nur dadurch erfolgen1 da ihre 
menschlichen ,trger aus der eigenen     
freien ,initiative heraus sie zur       
,wirkung bringen knnen4 ,was aus diesen 
,quellen nicht in ,freiheit erflieen    
kann1 das wird der ,menschenwohlfahrt   

mindestens bis zu einem gewissen ,grade 
entzogen4 ,das ,kapital aber ist das    
,mittel1 solche ,fhigkeiten fr weite    
,gebiete des sozialen ,lebens in        
,wirksamkeit zu bringen4 ,den gesamten  
,kapitalbesitz so zu verwalten1 da der  
einzelne in besonderer ,richtung begabte
 ,mensch oder da zu ,besonderem befhigte
 ,menschengruppen zu einer solchen      
,verfgung ber ,kapital kommen1 die      
lediglich aus ihrer ureigenen           
,initiative entspringt1 daran mu        
jedermann innerhalb eines sozialen      
,organismus ein wahrhaftes ,interesse   
haben4 ,vom ,geistesarbeiter bis zum    
handwerklich ,schaffenden mu ein jeder  
,mensch1 wenn er vorurteilslos dem      
eigenen ,interesse dienen will1 sagen3  
ich mchte1 da eine gengend groe ,anzahl 
befhigter ,personen oder                
,personengruppen vllig frei ber ,kapital
 nicht nur verfgen knnen1 sondern da sie
 auch aus der eigenen ,initiative heraus
 zu dem ,kapitale gelangen knnen2 denn  
nur sie allein knnen ein ,urteil darber 

haben1 wie durch die ,vermittlung des   
,kapitales ihre individuellen           
,fhigkeiten dem sozialen ,organismus    
zweckmig ,gter erzeugen werden4  ,es ist
 nicht ntig1 im ,rahmen dieser ,schrift 
darzustellen1 wie im ,laufe der         
,menschheitsentwicklung zusammenhngend  
mit der ,bettigung der menschlichen     
individuellen ,fhigkeiten im sozialen   
,organismus sich der ,privatbesitz aus  
andern ,besitzformen ergeben hat4 ,bis  
zur ,gegenwart hat sich unter dem       
,einflu der ,arbeitsteilung innerhalb   
dieses ,organismus ein solcher ,besitz  
entwickelt4 ,und von den gegenwrtigen   
,zustnden und deren notwendiger         
,weiterentwicklung soll hier gesprochen 
werden4  ,wie auch der ,privatbesitz    
sich gebildet hat1 durch ,macht- und    
,eroberungsbettigung usw41 er ist ein   
,ergebnis des an individuelle           
menschliche ,fhigkeiten gebundenen      
sozialen ,schaffens4 ,dennoch besteht   
gegenwrtig bei sozialistisch ,denkenden 
die ,meinung1 da sein ,bedrckendes nur  

beseitigt werden knne durch seine       
,verwandlung in ,gemeinbesitz4 ,dabei   
stellt man die ,frage so3 wie kann der  
,privatbesitz an ,produktionsmitteln in 
seinem ,entstehen verhindert werden1    
damit die durch ihn bewirkte ,bedrckung 
der besitzlosen ,bevlkerung aufhre8 ,wer
 die ,frage so stellt1 der richtet dabei
 sein ,augenmerk nicht auf die          
,tatsache1 da der soziale ,organismus   
ein fortwhrend ,werdendes1 ,wachsendes  
ist4 ,man kann diesem ,wachsenden       
gegenber nicht so fragen3 wie soll man  
es am besten einrichten1 damit es durch 
diese ,einrichtung dann in dem ,zustande
 verbleibe1 den man als den richtigen   
erkannt hat8 ,so kann man gegenber einer
 ,sache denken1 die von einem gewissen  
,ausgangspunkt aus wesentlich unverndert
 weiter wirkt4 ,das gilt nicht fr den   
sozialen ,organismus4 ,der verndert     
durch sein ,leben fortwhrend dasjenige1 
das in ihm entsteht4 ,will man ihm eine 
vermeintlich beste ,form geben1 in der  
er dann bleiben soll1 so untergrbt man  

seine ,lebensbedingungen4  ,eine        
,lebensbedingung des sozialen           
,organismus ist1 da demjenigen1 welcher 
der ,allgemeinheit durch seine          
individuellen ,fhigkeiten dienen kann1  
die ,mglichkeit zu solchem ,dienen aus  
der freien eigenen ,initiative heraus   
nicht genommen werde4 ,wo zu solchem    
,dienste die freie ,verfgung ber        
,produktionsmittel gehrt1 da wrde die   
,verhinderung dieser freien ,initiative 
den allgemeinen sozialen ,interessen    
schaden4 ,was gewhnlich mit ,bezug auf  
diese ,sache vorgebracht wird1 da der   
,unternehmer zum ,anreiz seiner         
,ttigkeit die ,aussicht auf den ,gewinn 
braucht1 der an den ,besitz der         
,produktionsmittel gebunden ist3 das    
soll hier nicht geltend gemacht werden4 
,denn die ,denkart1 aus welcher die in  
diesem ,buche dargestellte ,meinung von 
einer ,fortentwicklung der sozialen     
,verhltnisse erfliet1 mu in der         
,befreiung des geistigen ,lebens von dem
 politischen und dem wirtschaftlichen   

,gemeinwesen die ,mglichkeit sehen1 da  
ein solcher ,anreiz wegfallen kann4 ,das
 befreite ,geistesleben wird soziales   
,verstndnis ganz notwendig aus sich     
selbst entwickeln2 und aus diesem       
,verstndnis werden ,anreize ganz anderer
 ,art sich ergeben als derjenige ist1   
der in der ,hoffnung auf                
wirtschaftlichen ,vorteil liegt4 ,aber  
nicht darum kann es sich allein handeln1
 aus welchen ,impulsen heraus der       
,privatbesitz an ,produktionsmitteln bei
 ,menschen beliebt ist1 sondern darum1  
ob die freie ,verfgung ber solche       
,mittel1 oder die durch die             
,gemeinschaft geregelte den             
,lebensbedingungen des sozialen         
,organismus entspricht4 ,und dabei mu   
immer im ,auge behalten werden1 da man  
fr den gegenwrtigen sozialen ,organismus
 nicht die ,lebensbedingungen in        
,betracht ziehen kann1 die man bei      
primitiven ,menschengesellschaften zu   
beobachten glaubt1 sondern allein       
diejenigen1 welche der heutigen         

,entwicklungsstufe der ,menschheit      
entsprechen4  ,auf dieser gegenwrtigen  
,stufe kann eben die fruchtbare         
,bettigung der individuellen ,fhigkeiten
 durch das ,kapital nicht ohne die freie
 ,verfgung ber dasselbe in den          
,kreislauf des ,wirtschaftslebens       
eintreten4 ,wo fruchtbringend produziert
 werden soll1 da mu diese ,verfgung     
mglich sein1 nicht weil sie einem       
einzelnen oder einer ,menschengruppe    
,vorteil bringt1 sondern weil sie der   
,allgemeinheit am besten dienen kann1   
wenn sie zweckmig von sozialem          
,verstndnis getragen ist4  ,der ,mensch 
ist gewissermaen1 wie mit der           
,geschicklichkeit seiner eigenen        
,leibesglieder1 so verbunden mit dem1   
was er selbst oder in ,gemeinschaft mit 
andern erzeugt4 ,die ,unterbindung der  
freien ,verfgung ber die                
,produktionsmittel kommt gleich einer   
,lhmung der freien ,anwendung seiner    
,geschicklichkeit der ,leibesglieder4   
,nun ist aber das ,privateigentum nichts

 anderes als der ,vermittler dieser     
freien ,verfgung4 ,fr den sozialen      
,organismus kommt in ,ansehung des      
,eigentums gar nichts anderes in        
,betracht1 als da der ,eigentmer das    
,recht hat1 ber das ,eigentum aus seiner
 freien ,initiative heraus zu verfgen4  
,man sieht1 im sozialen ,leben sind zwei
 ,dinge miteinander verbunden1 welche   
von ganz verschiedener ,bedeutung sind  
fr den sozialen ,organismus3 ,die freie 
,verfgung ber die ,kapitalgrundlage der 
sozialen ,produktion1 und das           
,rechtsverhltnis1 in das der ,verfger zu
 andern ,menschen tritt dadurch1 da     
durch sein ,verfgungsrecht diese anderen
 ,menschen ausgeschlossen werden von der
 freien ,bettigung durch diese          
,kapitalgrundlage4  ,nicht die          
ursprngliche freie ,verfgung fhrt zu    
sozialen ,schden1 sondern lediglich das 
,fortbestehen des ,rechtes auf diese    
,verfgung1 wenn die ,bedingungen        
aufgehrt haben1 welche in zweckmiger    
,art individuelle menschliche           

,fhigkeiten mit dieser ,verfgung        
zusammenbinden4 ,wer seinen ,blick auf  
den sozialen ,organismus als auf ein    
,werdendes1 ,wachsendes richtet1 der    
wird das hier ,angedeutete nicht        
miverstehen knnen4 ,er wird nach der    
,mglichkeit fragen1 wie dasjenige1 was  
dem ,leben auf der einen ,seite dient1  
so verwaltet werden kann1 da es nicht   
auf der anderen ,seite schdlich wirkt4  
,was lebt1 kann gar nicht in einer      
andern ,weise fruchtbringend            
eingerichtet sein als dadurch1 da im    
,werden das ,entstandene auch zum       
,nachteil fhrt4 ,und soll man an einem  
,werdenden selbst mitarbeiten1 wie es   
der ,mensch am sozialen ,organismus mu1 
so kann die ,aufgabe nicht darin        
bestehen1 das ,entstehen einer          
notwendigen ,einrichtung zu verhindern1 
um ,schaden zu vermeiden4 ,denn damit   
untergrbt man die ,lebensmglichkeit des 
sozialen ,organismus4 ,es kann sich     
allein darum handeln1 da im rechten     
,augenblick eingegriffen werde1 wenn    

sich das ,zweckmige in ein ,schdliches  
verwandelt4  ,die ,mglichkeit1 frei ber 
die ,kapitalgrundlage aus den           
individuellen ,fhigkeiten heraus zu     
verfgen1 mu bestehen2 das damit         
verbundene ,eigentumsrecht mu in dem    
,augenblicke verndert werden knnen1 in  
dem es umschlgt in ein ,mittel zur      
ungerechtfertigten ,machtentfaltung4 ,in
 unserer ,zeit haben wir eine           
,einrichtung1 welche der hier           
angedeuteten sozialen ,forderung        
,rechnung trgt1 teilweise durchgefhrt   
nur fr das sogenannte geistige          
,eigentum4 ,dieses geht einige ,zeit    
nach dem ,tode des ,schaffenden in      
freies ,besitztum der ,allgemeinheit    
ber4 ,dem liegt eine dem ,wesen des     
menschlichen ,zusammenlebens            
entsprechende ,vorstellungsart zugrunde4
 ,so eng auch die ,hervorbringung eines 
rein geistigen ,gutes an die            
individuelle ,begabung des einzelnen    
gebunden ist3 es ist dieses ,gut        
zugleich ein ,ergebnis des sozialen     

,zusammenlebens und mu in dieses im     
rechten ,augenblicke bergeleitet werden4
 ,nicht anders aber steht es mit anderem
 ,eigentum4 ,da mit dessen ,hilfe der   
einzelne im ,dienste der ,gesamtheit    
produziert1 das ist nur mglich im       
,mitwirken dieser ,gesamtheit4 ,es kann 
also das ,recht auf die ,verfgung ber   
ein ,eigentum nicht von den ,interessen 
dieser ,gesamtheit getrennt verwaltet   
werden4 ,nicht ein ,mittel ist zu       
finden1 wie das ,eigentum an der        
,kapitalgrundlage ausgetilgt werden     
kann1 sondern ein solches1 wie dieses   
,eigentum so verwaltet werden kann1 da  
es in der besten ,weise der ,gesamtheit 
diene4  ,in dem dreigliedrigen sozialen 
,organismus kann dieses ,mittel gefunden
 werden4 ,die im sozialen ,organismus   
vereinigten ,menschen wirken als        
,gesamtheit durch den ,rechtsstaat4 ,die
 ,bettigung der individuellen           
,fhigkeiten gehrt der geistigen         
,organisation an4  ,wie alles am        
sozialen ,organismus einer ,anschauung1 

die fr ,wirklichkeiten ,verstndnis hat1 
und die nicht von subjektiven           
,meinungen1 ,theorien1 ,wnschen usw4    
sich ganz beherrschen lt1 die           
,notwendigkeit der ,dreigliederung      
dieses ,organismus ergibt1 so           
insbesondere die ,frage nach dem        
,verhltnis der individuellen            
menschlichen ,fhigkeiten zur            
,kapitalgrundlage des ,wirtschaftslebens
 und dem ,eigentum an dieser            
,kapitalgrundlage4 ,der ,rechtsstaat    
wird die ,entstehung und die ,verwaltung
 des privaten ,eigentums an ,kapital    
nicht zu verhindern haben1 solange die  
individuellen ,fhigkeiten so verbunden  
bleiben mit der ,kapitalgrundlage1 da   
die ,verwaltung einen ,dienst bedeutet  
fr das ,ganze des sozialen ,organismus4 
,und er wird ,rechtsstaat bleiben       
gegenber dem privaten ,eigentum2 er wird
 es niemals selbst in seinen ,besitz    
nehmen1 sondern bewirken1 da es im      
rechten ,zeitpunkt in das               
,verfgungsrecht einer ,person oder      

,personengruppe bergeht1 die wieder ein 
in den individuellen ,verhltnissen      
bedingtes ,verhltnis zu dem ,besitze    
entwickeln knnen4 ,von zwei ganz        
verschiedenen ,ausgangspunkten wird     
dadurch dem sozialen ,organismus gedient
 werden knnen4 ,aus dem demokratischen  
,untergrund des ,rechtsstaates heraus1  
der es zu tun hat mit dem1 was alle     
,menschen in gleicher ,art berhrt1 wird 
gewacht werden knnen1 da ,eigentumsrecht
 nicht im ,laufe der ,zeit zu           
,eigentumsunrecht wird4 ,dadurch da     
dieser ,staat das ,eigentum nicht selbst
 verwaltet1 sondern sorgt fr die        
berleitung an die individuellen         
menschlichen ,fhigkeiten1 werden diese  
ihre fruchtbare ,kraft fr die           
,gesamtheit des sozialen ,organismus    
entfalten4 ,solange es als zweckmig     
erscheint1 werden durch eine solche     
,organisation die ,eigentumsrechte oder 
die ,verfgung ber dieselben bei dem     
persnlichen ,elemente verbleiben knnen4 
,man kann sich vorstellen1 da die       

,vertreter im ,rechtsstaate zu          
verschiedenen ,zeiten ganz verschiedene 
,gesetze geben werden ber die berleitung
 des ,eigentums von einer ,person oder  
,personengruppe an andere4 ,in der      
,gegenwart1 in der sich in weiten       
,kreisen ein groes ,mitrauen zu allem   
privaten ,eigentum entwickelt hat1 wird 
an ein radikales berfhren des privaten  
,eigentums in ,gemeineigentum gedacht4  
,wrde man auf diesem ,wege weit         
gelangen1 so wrde man sehen1 wie man    
dadurch die ,lebensmglichkeit des       
sozialen ,organismus unterbindet4 ,durch
 die ,erfahrung belehrt1 wrde man einen 
andern ,weg spter einschlagen4 ,doch wre
 es zweifellos besser1 wenn man schon in
 der ,gegenwart zu ,einrichtungen       
griffe1 die dem sozialen ,organismus im 
,sinne des hier ,angedeuteten seine     
,gesundheit gben4 ,solange eine ,person 
fr sich allein oder in ,verbindung mit  
einer ,personengruppe die produzierende 
,bettigung fortsetzt1 die sie mit einer 
,kapitalgrundlage zusammengebracht hat1 

wird ihr das ,verfgungsrecht verbleiben 
mssen ber diejenige ,kapitalmasse1 die  
sich aus dem ,anfangskapital als        
,betriebsgewinn ergibt1 wenn der        
letztere zur ,erweiterung des           
,produktionsbetriebes verwendet wird4   
,von dem ,zeitpunkt an1 in dem eine     
solche ,persnlichkeit aufhrt1 die       
,produktion zu verwalten1 soll diese    
,kapitalmasse an eine andere ,person    
oder ,personengruppe zum ,betriebe einer
 gleichgearteten oder anderen dem       
sozialen ,organismus dienenden          
,produktion bergehen4 ,auch dasjenige   
,kapital1 das aus dem                   
,produktionsbetrieb gewonnen wird und   
nicht zu dessen ,erweiterung verwendet  
wird1 soll von seiner ,entstehung an den
 gleichen ,weg nehmen4 ,als persnliches 
,eigentum der den ,betrieb leitenden    
,persnlichkeit soll nur gelten1 was     
diese bezieht auf ,grund derjenigen     
,ansprche1 die sie bei ,aufnahme des    
,produktionsbetriebes glaubte wegen     
ihrer individuellen ,fhigkeit machen zu 

knnen1 und die dadurch gerechtfertigt   
erscheinen1 da sie aus dem ,vertrauen   
anderer ,menschen heraus bei            
,geltendmachung derselben ,kapital      
erhalten hat4 ,hat das ,kapital durch   
die ,bettigung dieser ,persnlichkeit    
eine ,vergrerung erfahren1 so wird in   
deren individuelles ,eigentum aus dieser
 ,vergrerung so viel bergehen1 da die   
,vermehrung der ursprnglichen ,bezge der
 ,kapitalvermehrung im ,sinne eines     
,zinsbezuges entspricht4 -- ,das        
,kapital1 mit dem ein                   
,produktionsbetrieb eingeleitet worden  
ist1 wird nach dem ,willen der          
ursprnglichen ,besitzer an den neuen    
,verwalter mit allen bernommenen        
,verpflichtungen bergehen1 oder an diese
 zurckflieen1 wenn der erste ,verwalter 
den ,betrieb nicht mehr besorgen kann   
oder will4  ,man hat es bei einer       
solchen ,einrichtung mit                
,rechtsbertragungen zu tun4 ,die        
gesetzlichen ,bestimmungen zu treffen1  
wie solche bertragungen stattfinden     

sollen1 obliegt dem ,rechtsstaat4 ,er   
wird auch ber die ,ausfhrung zu wachen  
und deren ,verwaltung zu fhren haben4   
,man kann sich denken1 da im einzelnen  
die ,bestimmungen1 die eine solche      
,rechtsbertragung regeln1 in sehr       
verschiedener ,art aus dem              
,rechtsbewutsein heraus fr richtig      
befunden werden4 ,eine ,vorstellungsart1
 die wie die hier dargestellte          
wirklichkeitsgem sein soll1 wird niemals
 mehr wollen als auf die ,richtung      
weisen1 in der sich die ,regelung       
bewegen kann4 ,geht man verstndnisvoll  
auf diese ,richtung ein1 so wird man im 
konkreten ,einzelfalle immer ein        
,zweckentsprechendes finden4 ,doch wird 
aus den besondern ,verhltnissen heraus  
fr die ,lebenspraxis dem ,geiste der    
,sache gem das ,richtige gefunden werden
 mssen4 ,je wirklichkeitsgemer eine     
,denkart ist1 desto weniger wird sie fr 
,einzelnes aus vorgefaten ,forderungen  
heraus ,gesetz und ,regel feststellen   
wollen4 -- ,nur wird andrerseits eben   

aus dem ,geiste der ,denkart in         
entschiedener ,weise das eine oder das  
andere mit ,notwendigkeit sich ergeben4 
,ein solches ,ergebnis ist1 da der      
,rechtsstaat durch seine ,verwaltung der
 ,rechtsbertragungen selbst niemals die 
,verfgung ber ein ,kapital wird an sich 
reien drfen4 ,er wird nur dafr zu sorgen
 haben1 da die bertragung an eine solche
 ,person oder ,personengruppe geschieht1
 welche diesen ,vorgang durch ihre      
individuellen ,fhigkeiten als           
gerechtfertigt erscheinen lassen4 ,aus  
dieser ,voraussetzung heraus wird auch  
zunchst ganz allgemein die ,bestimmung  
zu gelten haben1 da1 wer aus den        
geschilderten ,grnden zu einer          
,kapitalbertragung zu schreiten hat1    
sich aus freier ,wahl ber seine         
,nachfolge in der ,kapitalverwertung    
entscheiden kann4 ,er wird eine ,person 
oder ,personengruppe whlen knnen1 oder  
auch das ,verfgungsrecht auf eine       
,korporation der geistigen ,organisation
 bertragen knnen4 ,denn wer durch eine  

,kapitalverwaltung dem sozialen         
,organismus zweckentsprechende ,dienste 
geleistet hat1 der wird auch ber die    
weitere ,verwendung dieses ,kapitals aus
 seinen individuellen ,fhigkeiten heraus
 mit sozialem ,verstndnis urteilen4 ,und
 es wird fr den sozialen ,organismus    
dienlicher sein1 wenn auf dieses ,urteil
 gebaut wird1 als wenn darauf verzichtet
 und die ,regelung von ,personen        
vorgenommen wird1 die nicht unmittelbar 
mit der ,sache verbunden sind4  ,eine   
,regelung dieser ,art wird in ,betracht 
kommen bei ,kapitalmassen von einer     
bestimmten ,hhe an1 die von einer       
,person oder einer ,personengruppe durch
 ,produktionsmittel 7zu denen auch      
,grund und ,boden gehrt7 erworben       
werden1 und die nicht auf der ,grundlage
 der ursprnglich fr die ,bettigung der  
individuellen ,fhigkeiten gemachten     
,ansprche persnliches ,eigentum werden4 
,die in der letzteren ,art gemachten    
,erwerbungen und alle ,ersparnisse1 die 
aus den ,leistungen der eigenen ,arbeit 

entspringen1 verbleiben bis zum ,tode   
des ,erwerbers oder bis zu einem sptern 
,zeitpunkte im persnlichen ,besitz      
dieses ,erwerbers oder seiner           
,nachkommen4 ,bis zu diesem ,zeitpunkte 
wird auch ein aus dem ,rechtsbewutsein  
sich ergebender1 durch den ,rechtsstaat 
festzusetzender ,zins von dem zu leisten
 sein1 dem solche ,ersparnisse zum      
,schaffen von ,produktionsmitteln       
gegeben werden4 ,in einer sozialen      
,ordnung1 die auf den hier geschilderten
 ,grundlagen ruht1 kann eine vollkommene
 ,scheidung durchgefhrt werden zwischen 
den ,ertrgnissen1 die auf ,grund einer  
,arbeitsleistung mit ,produktionsmitteln
 zustandekommen und den ,vermgensmassen1
 die auf ,grund der persnlichen         
7physischen und geistigen7 ,arbeit      
erworben werden4 ,diese ,scheidung      
entspricht dem ,rechtsbewutsein und den 
,interessen der sozialen ,allgemeinheit4
 ,was jemand erspart1 und als ,ersparnis
 einem ,produktionsbetrieb zur ,verfgung
 stellt1 das dient den allgemeinen      

,interessen4 ,denn es macht erst die    
,produktionsleitung durch individuelle  
menschliche ,fhigkeiten mglich4 ,was an 
,kapitalvermehrung durch die            
,produktionsmittel -- nach ,abzug des   
rechtmigen ,zinses -- entsteht1 das     
verdankt seine ,entstehung der ,wirkung 
des gesamten sozialen ,organismus4 ,es  
soll also auch in der geschilderten ,art
 wieder in ihn zurckflieen4 ,der        
,rechtsstaat wird nur eine ,bestimmung  
darber zu treffen haben1 da die         
berleitung der in ,frage kommenden      
,kapitalmassen in der angegebenen ,art  
geschehe2 nicht aber wird es ihm        
obliegen1 ,entscheidungen darber zu     
treffen1 zu welcher materiellen oder    
geistigen ,produktion ein bergeleitetes 
oder auch ein erspartes ,kapital zur    
,verfgung zu stellen ist4 ,das wrde zu  
einer ,tyrannis des ,staates ber die    
geistige und materielle ,produktion     
fhren4 ,diese aber wird in der fr den   
sozialen ,organismus besten ,art durch  
die individuellen menschlichen          

,fhigkeiten geleitet4 ,nur wird es      
demjenigen1 der nicht selbst die ,wahl  
darber treffen will1 an wen er ein durch
 ihn entstandenes ,kapital bertragen    
soll1 frei berlassen sein1 fr das       
,verfgungsrecht eine ,korporation der   
geistigen ,organisation einzusetzen4    
,auch ein durch ,ersparnis gewonnenes   
,vermgen geht mit dem ,zinsertrgnis nach
 dem ,tode des ,erwerbers oder einige   
,zeit danach an eine geistig oder       
materiell produzierende ,person oder    
,personengruppe -- aber nur an eine     
solche1 nicht an eine unproduktive      
,person1 bei der es zur ,rente wrde --  
ber1 die durch letztwillige ,anordnung  
von dem ,erwerber zu whlen ist4 ,auch   
dafr wird1 wenn eine ,person oder       
,personengruppe nicht unmittelbar gewhlt
 werden kann1 die bertragung des        
,verfgungsrechtes an eine ,korporation  
des geistigen ,organismus in ,betracht  
kommen4 ,nur wenn jemand von sich aus   
keine ,verfgung trifft1 so wird der     
,rechtsstaat fr ihn eintreten und durch 

die geistige ,organisation die ,verfgung
 treffen lassen4  ,innerhalb einer so   
geregelten sozialen ,ordnung ist        
zugleich der freien ,initiative der     
einzelnen ,menschen und auch den        
,interessen der sozialen ,allgemeinheit 
,rechnung getragen2 ja es wird den      
letzteren eben dadurch voll entsprochen1
 da die freie ,einzel-,initiative in    
ihren ,dienst gestellt wird4 ,wer seine 
,arbeit der ,leitung eines andern       
,menschen anzuvertrauen hat1 wird bei   
einer solchen ,regelung wissen knnen1 da
 das mit dem ,leiter gemeinsam          
,erarbeitete in der mglichst besten ,art
 fr den sozialen ,organismus1 also auch 
fr den ,arbeiter selbst1 fruchtbar wird4
 ,die hier gemeinte soziale ,ordnung    
wird ein dem gesunden ,empfinden der    
,menschen entsprechendes ,verhltnis     
schaffen zwischen den durch das         
,rechtsbewutsein geregelten             
,verfgungsrechten ber in                
,produktionsmitteln verkrpertes ,kapital
 und menschlicher ,arbeitskraft         

einerseits und den ,preisen der durch   
beides geschaffenen ,erzeugnisse        
andrerseits4 -- ,vielleicht findet      
mancher in dem hier ,dargestellten      
,unvollkommenheiten4 ,die mgen gefunden 
werden4 ,es kommt einer                 
wirklichkeitsgemen ,denkart nicht darauf
 an1 vollkommene ,programme ein fr alle 
,male zu geben1 sondern darauf1 die     
,richtung zu kennzeichnen1 in der       
praktisch gearbeitet werden soll4 ,durch
 solche besondere ,angaben1 wie sie die 
hier gemachten sind1 soll eigentlich nur
 wie durch ein ,beispiel die            
gekennzeichnete ,richtung nher erlutert 
werden4 ,ein solches ,beispiel mag      
verbessert werden4 ,wenn dies nur in der
 angegebenen ,richtung geschieht1 dann  
kann ein fruchtbares ,ziel erreicht     
werden4  ,berechtigte persnliche oder   
,familienimpulse werden sich durch      
solche ,einrichtungen mit den           
,forderungen der menschlichen           
,allgemeinheit in ,einklang bringen     
lassen4 ,man wird gewi darauf hinweisen 

knnen1 da die ,versuchung1 das ,eigentum
 auf einen oder mehrere ,nachkommen noch
 bei ,lebzeiten zu bertragen1 sehr gro  
ist4 ,und da man ja in solchen          
,nachkommen scheinbar ,produzierende    
schaffen kann1 die aber dann doch       
gegenber anderen untchtig sind und      
besser durch diese anderen ersetzt      
wrden4 ,doch diese ,versuchung wird in  
einer von den oben angedeuteten         
,einrichtungen beherrschten             
,organisation eine mglichst geringe sein
 knnen4 ,denn der ,rechtsstaat braucht  
nur zu verlangen1 da unter allen        
,umstnden das ,eigentum1 das an ein     
,familienmitglied von einem andern      
bertragen worden ist1 nach ,ablauf einer
 gewissen1 auf den ,tod des letzteren   
folgenden ,zeit einer ,korporation der  
geistigen ,organisation zufllt4 ,oder es
 kann in andrer ,art durch das ,recht   
die ,umgehung der ,regel verhindert     
werden4 ,der ,rechtsstaat wird nur dafr 
sorgen1 da diese berfhrung geschehe2 wer
 ausersehen sein solle1 das ,erbe       

anzutreten1 das sollte durch eine aus   
der geistigen ,organisation             
hervorgegangene ,einrichtung bestimmt   
sein4 ,durch ,erfllung solcher          
,voraussetzungen wird sich ein          
,verstndnis dafr entwickeln1 da         
,nachkommen durch ,erziehung und        
,unterricht fr den sozialen ,organismus 
geeignet gemacht werden1 und nicht durch
 ,kapitalbertragung an unproduktive     
,personen sozialer ,schaden angerichtet 
werde4 ,jemand1 in dem wirklich soziales
 ,verstndnis lebt1 hat kein ,interesse  
daran1 da seine ,verbindung mit einer   
,kapitalgrundlage nachwirke bei         
,personen oder ,personengruppen1 bei    
denen die individuellen ,fhigkeiten eine
 solche ,verbindung nicht rechtfertigen4
  ,niemand wird1 was hier ausgefhrt ist1
 fr eine bloe ,utopie halten1 der ,sinn 
fr wirklich praktisch ,durchfhrbares    
hat4 ,denn es wird gerade auf solche    
,einrichtungen gedeutet1 die ganz       
unmittelbar an jeder ,stelle des ,lebens
 aus den gegenwrtigen ,zustnden heraus  

erwachsen knnen4 ,man wird nur zu dem   
,entschlu greifen mssen1 innerhalb des  
,rechtsstaates auf die ,verwaltung des  
geistigen ,lebens und auf das           
,wirtschaften allmhlich zu verzichten   
und sich nicht zu wehren1 wenn1 was     
geschehen sollte1 wirklich geschieht1 da
 private ,bildungsanstalten entstehen   
und da sich das ,wirtschaftsleben auf   
die eigenen ,untergrnde stellt4 ,man    
braucht die ,staatsschulen und die      
staatlichen ,wirtschaftseinrichtungen   
nicht von heute zu morgen abzuschaffen2 
aber man wird aus vielleicht kleinen    
,anfngen heraus die ,mglichkeit         
erwachsen sehen1 da ein allmhlicher     
,abbau des staatlichen ,bildungs- und   
,wirtschaftswesens erfolge4 ,vor allem  
aber wrde notwendig sein1 da diejenigen 
,persnlichkeiten1 welche sich mit der   
berzeugung durchdringen knnen von der   
,richtigkeit der hier dargestellten oder
 hnlicher sozialer ,ideen1 fr deren     
,verbreitung sorgen4 ,finden solche     
,ideen ,verstndnis1 so wird dadurch     

,vertrauen geschaffen zu einer mglichen 
heilsamen ,umwandlung der gegenwrtigen  
,zustnde in solche1 welche deren ,schden
 nicht zeigen4 ,dieses ,vertrauen aber  
ist das einzige1 aus dem eine wirklich  
gesunde ,entwicklung wird hervorgehen   
knnen4 ,denn wer ein solches ,vertrauen 
gewinnen soll1 der mu berschauen knnen1 
wie ,neueinrichtungen sich praktisch an 
das ,bestehende anknpfen lassen4 ,und es
 scheint gerade das ,wesentliche der    
,ideen zu sein1 die hier entwickelt     
werden1 da sie nicht eine bessere       
,zukunft herbeifhren wollen durch eine  
noch weitergehende ,zerstrung des       
,gegenwrtigen1 als sie schon eingetreten
 ist2 sondern da die ,verwirklichung    
solcher ,ideen auf dem ,bestehenden     
weiterbaut und im ,weiterbauen den      
,abbau des ,ungesunden herbeifhrt4 ,eine
 ,aufklrung1 die ein ,vertrauen nach    
dieser ,richtung nicht anstrebt1 wird   
nicht erreichen1 was unbedingt erreicht 
werden mu3 eine ,weiterentwicklung1 bei 
welcher der ,wert der bisher von den    

,menschen erarbeiteten ,gter und der    
erworbenen ,fhigkeiten nicht in den     
,wind geschlagen1 sondern gewahrt wird4 
,auch der ganz radikal ,denkende kann   
,vertrauen zu einer sozialen            
,neugestaltung unter ,wahrung der       
berkommenen ,werte gewinnen1 wenn er vor
 ,ideen sich gestellt sieht1 die eine   
wirklich gesunde ,entwicklung einleiten 
knnen4 ,auch er wird einsehen mssen1 da1
 welche ,menschenklasse auch immer zur  
,herrschaft gelangt3 sie die bestehenden
 bel nicht beseitigen wird1 wenn ihre   
,impulse nicht von ,ideen getragen sind1
 die den sozialen ,organismus gesund1   
lebensfhig machen4 ,verzweifeln1 weil   
man nicht glauben kann1 da bei einer    
gengend groen ,anzahl von ,menschen auch
 in den ,wirren der ,gegenwart          
,verstndnis sich finde fr solche ,ideen1
 wenn auf ihre ,verbreitung die         
notwendige ,energie gewandt werden kann1
 hiee an der ,empfnglichkeit der        
,menschennatur fr ,impulse des ,gesunden
 und ,zweckentsprechenden verzweifeln4  

,es sollte diese ,frage1 ob man daran   
verzweifeln msse1 gar nicht gestellt    
werden1 sondern nur die andere3 was man 
tun solle1 um die ,aufklrung ber        
vertrauenerweckende ,ideen so kraftvoll 
als mglich zu machen4  ,einer wirksamen 
,verbreitung der hier dargestellten     
,ideen wird zunchst entgegenstehen1 da  
die ,denkgewohnheiten des gegenwrtigen  
,zeitalters aus zwei ,untergrnden heraus
 mit ihnen nicht zurechtkommen werden4  
,entweder wird man in irgend einer ,form
 einwenden1 man knne sich nicht         
vorstellen1 da ein ,auseinanderreien des
 einheitlichen sozialen ,lebens mglich  
sei1 da doch die drei gekennzeichneten  
,zweige dieses ,lebens in der           
,wirklichkeit berall zusammenhngen2 oder
 man wird finden1 da auch im            
,einheitsstaate die notwendige          
selbstndige ,bedeutung eines jeden der  
drei ,glieder erreicht werden knne1 und 
da eigentlich mit dem hier              
,dargestellten ein ,ideengespinst       
gegeben sei1 das die ,wirklichkeit nicht

 berhre4 ,der erste ,einwand beruht     
darauf1 da von einem unwirklichen       
,denken ausgegangen wird4 ,da geglaubt  
wird1 die ,menschen knnten in einer     
,gemeinschaft nur eine ,einheit des     
,lebens erzeugen1 wenn diese ,einheit   
durch ,anordnung erst in die            
,gemeinschaft hineingetragen wird4 ,doch
 das ,umgekehrte wird von der           
,lebenswirklichkeit verlangt4 ,die      
,einheit mu als das ,ergebnis entstehen2
 die von verschiedenen ,richtungen her  
zusammenstrmenden ,bettigungen mssen    
zuletzt eine ,einheit bewirken4 ,dieser 
wirklichkeitsgemen ,idee lief die       
,entwicklung der letzten ,zeit zuwider4 
,deshalb stemmte sich1 was in den       
,menschen lebte1 gegen die von auen in  
das ,leben gebrachte ,ordnung und fhrte 
zu der gegenwrtigen sozialen ,lage4 --  
,das zweite ,vorurteil geht hervor aus  
dem ,unvermgen1 die radikale            
,verschiedenheit im ,wirken der drei    
,glieder des sozialen ,lebens zu        
durchschauen4 ,man sieht nicht1 wie der 

,mensch zu jedem der drei ,glieder ein  
besonderes ,verhltnis hat1 das in seiner
 ,eigenart nur entfaltet werden kann1   
wenn im wirklichen ,leben ein fr sich   
bestehender ,boden vorhanden ist1 auf   
dem sich1 abgesondert von den beiden    
andern1 dieses ,verhltnis ausgestalten  
kann1 um mit ihnen zusammenzuwirken4    
,eine ,anschauung der ,vergangenheit1   
die physiokratische1 meinte3 entweder   
die ,menschen machen ,regierungsmaregeln
 ber das wirtschaftliche ,leben1 welche 
der freien ,selbstentfaltung dieses     
,lebens widerstreben2 dann seien solche 
,maregeln schdlich4 ,oder die ,gesetze  
laufen in derselben ,richtung1 in       
welcher das ,wirtschaftsleben von selbst
 luft1 wenn es sich frei berlassen      
bleibt2 dann seien sie berflssig4 ,als  
,schulmeinung ist diese ,anschauung     
berwunden2 als ,denkgewohnheit spukt sie
 aber berall noch verheerend in den     
,menschenkpfen4 ,man meint1 wenn ein    
,lebensgebiet seinen ,gesetzen folgt1   
dann msse aus diesem ,gebiete alles fr  

das ,leben ,notwendige sich ergeben4    
,wenn1 zum ,beispiel1 das               
,wirtschaftsleben in einer solchen ,art 
geregelt werde1 da die ,menschen die    
,regelung als eine sie befriedigende    
empfinden1 dann msse auch das ,rechts-  
und ,geistesleben aus dem geordneten    
,wirtschaftsboden sich richtig ergeben4 
,doch dieses ist nicht mglich4 ,und nur 
ein ,denken1 das der ,wirklichkeit fremd
 gegenbersteht1 kann glauben1 da es     
mglich sei4 ,im ,kreislauf des          
,wirtschaftslebens ist nichts vorhanden1
 das von sich aus einen ,antrieb        
enthielte1 dasjenige zu regeln1 was aus 
dem ,rechtsbewutsein ber das ,verhltnis 
von ,mensch zu ,mensch erfliet4 ,und    
will man dieses ,verhltnis aus den      
wirtschaftlichen ,antrieben             
herausordnen1 so wird man den ,menschen 
mit seiner ,arbeit und mit der ,verfgung
 ber die ,arbeitsmittel in das          
,wirtschaftsleben einspannen4 ,er wird  
ein ,rad in einem ,wirtschaftsleben1 das
 wie ein ,mechanismus wirkt4 ,das       

,wirtschaftsleben hat die ,tendenz1     
fortwhrend in einer ,richtung sich zu   
bewegen1 in die von einer andern ,seite 
her eingegriffen werden mu4 ,nicht1 wenn
 die ,rechtsmanahmen in der ,richtung   
verlaufen1 die vom ,wirtschaftsleben    
erzeugt wird1 sind sie gut1 oder wenn   
sie ihr zuwiderlaufen1 sind sie         
schdlich2 sondern1 wenn die ,richtung1  
in welcher das ,wirtschaftsleben luft1  
fortwhrend beeinflut wird von den       
,rechten1 welche den ,menschen nur als  
,menschen angehen1 wird dieser in dem   
,wirtschaftsleben ein menschenwrdiges   
,dasein fhren knnen4 ,und nur dann1 wenn
 ganz abgesondert von dem               
,wirtschaftsleben die individuellen     
,fhigkeiten auf einem eigenen ,boden    
erwachsen und dem ,wirtschaften die     
,krfte immer wieder neu zufhren1 die aus
 ihm selbst sich nicht erzeugen knnen1  
wird auch das ,wirtschaften in einer den
 ,menschen gedeihlichen ,art sich       
entwickeln knnen4  ,es ist merkwrdig3   
auf dem ,gebiete des rein uerlichen     

,lebens sieht man leicht den ,vorteil   
der ,arbeitsteilung ein4 ,man glaubt    
nicht1 da der ,schneider sich seine ,kuh
 zchten solle1 die ihn mit ,milch       
versorgt4 ,fr die umfassende ,gliederung
 des ,menschenlebens glaubt man1 da die 
,einheitsordnung das allein             
,ersprieliche sein msse4                
99       99       99       99       99  
,da ,einwnde gerade bei einer dem       
wirklichen ,leben entsprechenden        
sozialen ,ideenrichtung von allen       
,seiten sich ergeben mssen1 ist         
selbstverstndlich4 ,denn das wirkliche  
,leben erzeugt ,widersprche4 ,und wer   
diesem ,leben gem denkt1 der mu         
,einrichtungen verwirklichen wollen1    
deren ,lebenswidersprche durch andere   
,einrichtungen ausgeglichen werden4 ,er 
darf nicht glauben3 eine ,einrichtung1  
die sich vor seinem ,denken als ideal   
gut ausweist1 werde1 wenn sie           
verwirklicht wird1 auch widerspruchslos 
sich gestalten4 -- ,es ist eine durchaus
 berechtigte ,forderung des gegenwrtigen

 ,sozialismus1 da die neuzeitlichen     
,einrichtungen1 in denen produziert wird
 um des ,profitierens des einzelnen     
willen1 durch solche ersetzt werden1 in 
denen produziert wird1 um des           
,konsumierens ,aller willen4 ,allein    
gerade derjenige1 welcher diese         
,forderung voll anerkennt1 wird nicht zu
 der ,schlufolgerung dieses neueren     
,sozialismus kommen knnen3 also mssen   
die ,produktionsmittel aus dem          
,privateigentum in ,gemeineigentum      
bergehen4 ,er wird vielmehr die ganz    
andere ,schlufolgerung anerkennen mssen3
 also mu1 was privat auf ,grund der     
individuellen ,tchtigkeiten produziert  
wird1 durch die rechten ,wege der       
,allgemeinheit zugefhrt werden4 ,der    
wirtschaftliche ,impuls der neueren     
,zeit ging dahin1 durch die ,menge des  
,gtererzeugens ,einnahmen zu schaffen2  
die ,zukunft wird danach streben mssen1 
durch ,assoziationen aus der notwendigen
 ,konsumtion die beste ,art der         
,produktion und die ,wege von dem       

,produzenten zu dem ,konsumenten zu     
finden4 ,die ,rechtseinrichtungen werden
 dafr sorgen1 da ein ,produktionsbetrieb
 nur so lange mit einer ,person oder    
,personengruppe verbunden bleibt1 als   
sich diese ,verbindung aus den          
individuellen ,fhigkeiten dieser        
,personen heraus rechtfertigt4 ,statt   
dem ,gemeineigentum der                 
,produktionsmittel wird im sozialen     
,organismus ein ,kreislauf dieser       
,mittel eintreten1 der sie immer von    
neuem zu denjenigen ,personen bringt1   
deren individuelle ,fhigkeiten sie in   
der mglichst besten ,art der            
,gemeinschaft nutzbar machen knnen4 ,auf
 diese ,art wird zeitweilig diejenige   
,verbindung zwischen ,persnlichkeit und 
,produktionsmittel hergestellt1 die     
bisher durch den ,privatbesitz bewirkt  
worden ist4 ,denn der ,leiter einer     
,unternehmung und seine ,unterleiter    
werden es den ,produktionsmitteln       
verdanken1 da ihre ,fhigkeiten ihnen ein
 ihren ,ansprchen gemes ,einkommen      

bringen4 ,sie werden nicht verfehlen1   
die ,produktion zu einer mglichst       
vollkommenen zu machen1 denn die        
,steigerung dieser ,produktion bringt   
ihnen zwar nicht den vollen ,profit1    
aber doch einen ,teil des ,ertrgnisses4 
,der ,profit fliet ja doch nur im ,sinne
 des oben ,ausgefhrten der              
,allgemeinheit bis zu dem ,grade zu1 der
 sich ergibt nach ,abzug des ,zinses1   
der dem ,produzenten zugute kommt wegen 
der ,steigerung der ,produktion4 ,und es
 liegt eigentlich schon im ,geiste des  
hier ,dargestellten1 da1 wenn die       
,produktion zurckgeht1 sich das         
,einkommen des ,produzenten in demselben
 ,mae zu verringern habe1 wie es sich   
steigert bei der                        
,produktionserweiterung4 ,immer aber    
wird das ,einkommen aus der geistigen   
,leistung des ,leitenden flieen1 nicht  
aus einem solchen ,profit1 welcher auf  
,verhltnissen beruht1 die nicht in der  
geistigen ,arbeit eines ,unternehmers1  
sondern in dem ,zusammenwirken der      

,krfte des ,gemeinlebens ihre ,grundlage
 haben4  ,man wird sehen knnen1 da durch
 ,verwirklichung solcher sozialer       
,ideen1 wie sie hier dargestellt sind1  
,einrichtungen1 die gegenwrtig bestehen1
 eine vllig neue ,bedeutung erhalten    
werden4 ,das ,eigentum hrt auf1         
dasjenige zu sein1 was es bis jetzt     
gewesen ist4 ,und es wird nicht         
zurckgefhrt zu einer berwundenen ,form1 
wie sie das ,gemeineigentum darstellen  
wrde1 sondern es wird fortgefhrt zu     
etwas vllig ,neuem4 ,die ,gegenstnde des
 ,eigentums werden in den ,flu des      
sozialen ,lebens gebracht4 ,der einzelne
 kann sie nicht aus seinem              
,privatinteresse heraus zum ,schaden der
 ,allgemeinheit verwalten2 aber auch die
 ,allgemeinheit wird sie nicht zum      
,schaden der einzelnen bureaukratisch   
verwalten knnen2 sondern der geeignete  
einzelne wird zu ihnen den ,zugang      
finden1 um durch sie der ,allgemeinheit 
dienen zu knnen4  ,ein ,sinn fr das     
,allgemeininteresse kann sich durch die 

,verwirklichung solcher ,impulse        
entwickeln1 welche das ,produzieren auf 
eine gesunde ,grundlage stellen und den 
sozialen ,organismus vor ,krisengefahren
 bewahren4 -- ,auch wird eine           
,verwaltung1 die es nur zu tun hat mit  
dem ,kreislauf des ,wirtschaftslebens1  
zu ,ausgleichen fhren knnen1 die etwa   
aus diesem ,kreislauf heraus als        
notwendig sich ergeben4 ,sollte1 zum    
,beispiel1 ein ,betrieb nicht in der    
,lage sein1 seinen ,darleihern ihre     
,arbeitsersparnisse zu verzinsen1 so    
wird1 wenn er doch als einem ,bedrfnis  
entsprechend anerkannt wird1 aus andern 
,wirtschaftsbetrieben nach freier       
bereinkunft mit allen an den letzteren  
beteiligten ,personen das ,fehlende     
zugeschossen werden knnen4 ,ein in sich 
abgeschlossener ,wirtschaftskreislauf1  
der von auen die ,rechtsgrundlage erhlt 
und den fortdauernden ,zuflu der zutage 
tretenden individuellen                 
,menschenfhigkeiten1 wird es in sich nur
 mit dem ,wirtschaften zu tun haben4 ,er

 wird dadurch der ,veranlasser einer    
,gterverteilung sein knnen1 die jedem   
das verschafft1 was er nach dem         
,wohlstande der ,gemeinschaft gerechter 
,art haben kann4 ,wenn einer scheinbar  
mehr ,einkommen haben wird als ein      
anderer1 so wird dies nur deshalb sein1 
weil das ,mehr wegen seiner             
individuellen ,fhigkeiten der           
,allgemeinheit zugute kommt4            
99       99       99       99       99  
,ein sozialer ,organismus1 der im       
,lichte der hier dargestellten          
,vorstellungsart sich gestaltet1 wird   
durch eine bereinkunft zwischen den     
,leitern des ,rechtslebens und denen des
 ,wirtschaftslebens die ,abgaben regeln 
knnen1 welche fr das ,rechtsleben       
notwendig sind4 ,und alles1 was zum     
,unterhalte der geistigen ,organisation 
ntig ist1 wird dieser zuflieen durch die
 aus freiem ,verstndnis fr sie          
erfolgende ,vergtung von seiten der     
,einzelpersonen1 die am sozialen        
,organismus beteiligt sind4 ,diese      

geistige ,organisation wird ihre gesunde
 ,grundlage durch die in freier         
,konkurrenz sich geltend machende       
individuelle ,initiative der zur        
geistigen ,arbeit fhigen ,einzelpersonen
 haben4  ,aber nur in dem hier gemeinten
 sozialen ,organismus wird die          
,verwaltung des ,rechtes das notwendige 
,verstndnis finden fr eine gerechte     
,gterverteilung4 ,ein                   
,wirtschaftsorganismus1 der nicht aus   
den ,bedrfnissen der einzelnen          
,produktionszweige die ,arbeit der      
,menschen in ,anspruch nimmt1 sondern   
der mit dem zu wirtschaften hat1 was ihm
 das ,recht mglich macht1 wird den ,wert
 der ,gter nach dem bestimmen1 was ihm  
die ,menschen leisten4 ,er wird nicht   
die ,menschen leisten lassen1 was durch 
den unabhngig von ,menschenwohlfahrt und
 ,menschenwrde zustande gekommenen      
,gterwert bestimmt ist4 ,ein solcher    
,organismus wird ,rechte sehen1 die aus 
rein menschlichen ,verhltnissen sich    
ergeben4 ,kinder werden das ,recht auf  

,erziehung haben2 der ,familienvater    
wird als ,arbeiter ein hheres ,einkommen
 haben knnen als der ,einzelnstehende4  
,das ,mehr wird ihm zuflieen durch      
,einrichtungen1 die durch bereinkommen  
aller drei sozialen ,organisationen     
begrndet werden4 ,solche ,einrichtungen 
knnen dem ,rechte auf ,erziehung dadurch
 entsprechen1 da nach den allgemeinen   
,wirtschaftsverhltnissen die ,verwaltung
 der wirtschaftlichen ,organisation die 
mgliche ,hhe des ,erziehungseinkommens  
bemit und der ,rechtsstaat die ,rechte  
des einzelnen festsetzt nach den        
,gutachten der geistigen ,organisation4 
,wieder liegt es in der ,art eines      
wirklichkeitsgemen ,denkens1 da mit     
einer solchen ,angabe nur wie durch ein 
,beispiel die ,richtung bezeichnet wird1
 in welcher die ,einrichtungen bewirkt  
werden knnen4 ,es wre mglich1 da fr das 
einzelne ganz anders geartete           
,einrichtungen als richtig befunden     
wrden4 ,aber dieses ,richtige wird sich 
nur finden lassen durch das zielgeme    

,zusammenwirken der drei in sich        
selbstndigen ,glieder des sozialen      
,organismus4 ,hier1 fr diese            
,darstellung1 mchte im ,gegensatz zu    
vielem1 was in der ,gegenwart fr        
praktisch gehalten wird1 es aber nicht  
ist1 die ihr zugrunde liegende ,denkart 
das wirklich ,praktische finden1 nmlich 
eine solche ,gliederung des sozialen    
,organismus1 die bewirkt1 da die        
,menschen in dieser ,gliederung das     
sozial ,zweckmige veranlassen4  ,wie    
,kindern das ,recht auf ,erziehung1 so  
steht ,altgewordenen1 ,invaliden1       
,witwen1 ,kranken das ,recht auf einen  
,lebensunterhalt zu1 zu dem die         
,kapitalgrundlage in einer hnlichen ,art
 dem ,kreislauf des sozialen ,organismus
 zuflieen mu wie der gekennzeichnete    
,kapitalbeitrag fr die ,erziehung der   
noch nicht selbst ,leistungsfhigen4 ,das
 ,wesentliche bei all diesem ist1 da die
 ,feststellung desjenigen1 was ein nicht
 selbst ,verdienender als ,einkommen    
bezieht1 nicht aus dem ,wirtschaftsleben

 sich ergeben soll1 sondern da umgekehrt
 das ,wirtschaftsleben abhngig wird von 
dem1 was in dieser ,beziehung aus dem   
,rechtsbewutsein sich ergibt4 ,die in   
einem ,wirtschaftsorganismus            
,arbeitenden werden von dem durch ihre  
,arbeit geleisteten um so weniger haben1
 je mehr fr die nicht ,verdienenden     
abflieen mu4 ,aber das ,weniger wird von
 allen am sozialen ,organismus          
,beteiligten gleichmig getragen1 wenn   
die hier gemeinten sozialen ,impulse    
ihre ,verwirklichung finden werden4     
,durch den vom ,wirtschaftsleben        
abgesonderten ,rechtsstaat wird1 was    
eine allgemeine ,angelegenheit der      
,menschheit ist1 ,erziehung und         
,unterhalt nicht ,arbeitsfhiger1 auch   
wirklich zu einer solchen ,angelegenheit
 gemacht1 denn im ,gebiete der          
,rechtsorganisation wirkt dasjenige1    
worinnen alle mndig gewordenen ,menschen
 mitzusprechen haben4  ,ein sozialer    
,organismus1 welcher der hier           
gekennzeichneten ,vorstellungsart       

entspricht1 wird die ,mehrleistung1 die 
ein ,mensch auf ,grund seiner           
individuellen ,fhigkeiten vollbringt1   
ebenso in die ,allgemeinheit berfhren1  
wie er fr die ,minderleistung der       
weniger ,befhigten den berechtigten     
,unterhalt aus dieser ,allgemeinheit    
entnehmen wird3 ,mehrwert wird nicht    
geschaffen werden fr den unberechtigten 
,genu des einzelnen1 sondern zur        
,erhhung dessen1 was dem sozialen       
,organismus seelische oder materielle   
,gter zufhren kann2 und zur ,pflege     
desjenigen1 was innerhalb dieses        
,organismus aus dessen ,scho heraus     
entsteht1 ohne da es ihm unmittelbar    
dienen kann4  ,wer der ,ansicht zuneigt1
 da die ,auseinanderhaltung der drei    
,glieder des sozialen ,organismus nur   
einen ideellen ,wert habe1 und da sie   
sich auch beim einheitlich gestalteten  
,staatsorganismus oder bei einer das    
,staatsgebiet umfassenden1 auf          
,gemeineigentum an den                  
,produktionsmitteln beruhenden          

wirtschaftlichen ,genossenschaft von    
selbst ergebe1 der sollte seinen ,blick 
auf die besondere ,art von sozialen     
,einrichtungen lenken1 die sich ergeben 
mssen1 wenn die ,dreigliederung         
verwirklicht wird4 ,da wird1 zum        
,beispiel1 nicht mehr die               
,staatsverwaltung das ,geld als         
gesetzliches ,zahlungsmittel            
anzuerkennen haben1 sondern diese       
,anerkennung wird auf den ,manahmen     
beruhen1 welche von den                 
,verwaltungskrpern der                  
,wirtschaftsorganisation ausgehen4 ,denn
 ,geld kann im gesunden sozialen        
,organismus nichts anderes sein als eine
 ,anweisung auf ,waren1 die von andern  
erzeugt sind und die man aus dem        
,gesamtgebiet des ,wirtschaftslebens    
deshalb beziehen kann1 weil man selbst  
erzeugte ,waren an dieses ,gebiet       
abgegeben hat4 ,durch den ,geldverkehr  
wird ein ,wirtschaftsgebiet eine        
einheitliche ,wirtschaft4 ,jeder        
produziert auf dem ,umwege durch das    

ganze ,wirtschaftsleben fr jeden4       
,innerhalb des ,wirtschaftsgebietes hat 
man es nur mit ,warenwerten zu tun4 ,fr 
dieses ,gebiet nehmen auch die          
,leistungen1 die entstehen aus der      
geistigen und der staatlichen           
,organisation heraus1 den               
,warencharakter an4 ,was ein ,lehrer an 
seinen ,schlern leistet1 ist fr den     
,wirtschaftskreislauf ,ware4 ,dem       
,lehrer werden seine individuellen      
,fhigkeiten ebensowenig bezahlt wie dem 
,arbeiter seine ,arbeitskraft4 ,bezahlt 
kann beiden nur werden1 was1 von ihnen  
ausgehend1 im ,wirtschaftskreislauf     
,ware und ,waren sein kann4 ,wie die    
freie ,initiative1 wie das ,recht wirken
 sollen1 damit die ,ware zustande komme1
 das liegt ebenso auerhalb des          
,wirtschaftskreislaufes wie die ,wirkung
 der ,naturkrfte auf das ,kornertrgnis  
in einem segensreichen oder einem magern
 ,jahr4 ,fr den ,wirtschaftskreislauf   
sind die geistige ,organisation bezglich
 dessen1 was sie beansprucht als        

wirtschaftliches ,ertrgnis1 und auch der
 ,staat einzelne ,warenproduzenten4 ,nur
 ist1 was sie produzieren1 innerhalb    
ihres eigenen ,gebietes nicht ,ware1    
sondern es wird erst ,ware1 wenn es von 
dem ,wirtschaftskreislauf aufgenommen   
wird4 ,sie wirtschaften nicht in ihren  
eigenen ,gebieten2 mit dem von ihnen    
,geleisteten wirtschaftet die           
,verwaltung des ,wirtschaftsorganismus4 
,der rein wirtschaftliche ,wert einer   
,ware 7oder eines ,geleisteten71        
insofern er sich ausdrckt in dem ,gelde1
 das seinen ,gegenwert darstellt1 wird  
von der ,zweckmigkeit abhngen1 mit der  
sich innerhalb des                      
,wirtschaftsorganismus die ,verwaltung  
der ,wirtschaft ausgestaltet4 ,von den  
,manahmen dieser ,verwaltung wird es    
abhngen1 inwiefern auf der geistigen und
 rechtlichen ,grundlage1 welche von den 
andern ,gliedern des sozialen           
,organismus geschaffen wird1 die        
wirtschaftliche ,fruchtbarkeit sich     
entwickeln kann4 ,der ,geldwert einer   

,ware wird dann der ,ausdruck dafr sein1
 da diese ,ware in der den ,bedrfnissen 
entsprechenden ,menge durch die         
,einrichtungen des                      
,wirtschaftsorganismus erzeugt wird4    
,wrden die in dieser ,schrift           
dargelegten ,voraussetzungen            
verwirklicht1 so wird im                
,wirtschaftsorganismus nicht der ,impuls
 ausschlaggebend sein1 welcher durch die
 bloe ,menge der ,produktion ,reichtum  
ansammeln will1 sondern es wird durch   
die entstehenden und sich in der        
mannigfaltigsten ,art verbindenden      
,genossenschaften die ,gtererzeugung    
sich den ,bedrfnissen anpassen4 ,dadurch
 wird das diesen ,bedrfnissen           
entsprechende ,verhltnis zwischen dem   
,geldwert und den                       
,produktionseinrichtungen im sozialen   
,organismus hergestellt#g4 ,das ,geld   
wird im gesunden sozialen ,organismus   
wirklich nur ,wertmesser sein2 denn     
hinter jedem ,geldstck oder ,geldschein 
steht die ,warenleistung1 auf welche hin

 der ,geldbesitzer allein zu dem ,gelde 
gekommen sein kann4 ,es werden sich aus 
der ,natur der ,verhltnisse heraus      
,einrichtungen notwendig machen1 welche 
dem ,gelde fr den ,inhaber seinen ,wert 
benehmen1 wenn es die eben              
gekennzeichnete ,bedeutung verloren hat4
 ,auf solche ,einrichtungen ist schon   
hingewiesen worden4 ,geldbesitz geht    
nach einer bestimmten ,zeit in          
geeigneter ,form an die ,allgemeinheit  
ber4 ,und damit ,geld1 das nicht in     
,produktionsbetrieben arbeitet1 nicht   
mit ,umgehung der ,manahmen der         
,wirtschaftsorganisation von ,inhabern  
zurckbehalten werde1 kann ,umprgung oder
 ,neudruck von ,zeit zu ,zeit           
stattfinden4 ,aus solchen ,verhltnissen 
heraus wird sich allerdings auch        
ergeben1 da der ,zinsbezug von einem    
,kapitale im ,laufe der ,jahre sich     
immer verringere4 ,das ,geld wird sich  
abntzen1 wie sich ,waren abntzen4 ,doch 
wird eine solche vom ,staate zu         
treffende ,manahme gerecht sein4 ,zins  

auf ,zins wird es nicht geben knnen4    
,wer ,ersparnisse macht1 hat allerdings 
,leistungen vollbracht1 die ihm auf     
sptere ,waren-,gegenleistungen ,anspruch
 machen lassen1 wie gegenwrtige         
,leistungen auf den ,eintausch          
gegenwrtiger ,gegenleistungen2 aber die 
,ansprche knnen nur bis zu einer        
gewissen ,grenze gehen2 denn aus der    
,vergangenheit herrhrende ,ansprche     
knnen nur durch ,arbeitsleistungen der  
,gegenwart befriedigt werden4 ,solche   
,ansprche drfen nicht zu einem          
wirtschaftlichen ,gewaltmittel werden4  
,durch die ,verwirklichung solcher      
,voraussetzungen wird die ,whrungsfrage 
auf eine gesunde ,grundlage gestellt4   
,denn gleichgltig wie aus andern        
,verhltnissen heraus die ,geldform sich 
gestaltet3 ,whrung wird die vernnftige  
,einrichtung des gesamten               
,wirtschaftsorganismus durch dessen     
,verwaltung4 ,die ,whrungsfrage wird    
niemals ein ,staat in befriedigender    
,art durch ,gesetze lsen2 gegenwrtige   

,staaten werden sie nur lsen1 wenn sie  
von ihrer ,seite auf die ,lsung         
verzichten und das ,ntige dem von ihnen 
abzusondernden ,wirtschaftsorganismus   
berlassen4    #g ,nur durch eine        
,verwaltung des sozialen ,organismus1   
die in dieser ,art   zustande kommt im  
freien ,zusammenwirken der drei ,glieder
 des sozialen   ,organismus1 wird sich  
als ,ergebnis fr das ,wirtschaftsleben  
ein gesundes   ,preisverhltnis der      
erzeugten ,gter einstellen4 ,dieses mu  
so sein1 da   jeder ,arbeitende fr ein  
,erzeugnis so viel an ,gegenwert erhlt1 
als zur   ,befriedigung smtlicher       
,bedrfnisse bei ihm und den zu ihm      
gehrenden   ,personen ntig ist1 bis er  
ein ,erzeugnis der gleichen ,arbeit     
wieder   hervorgebracht hat4 ,ein       
solches ,preisverhltnis kann nicht durch
   amtliche ,feststellung erfolgen1     
sondern es mu sich als ,resultat        
ergeben aus dem lebendigen              
,zusammenwirken der im sozialen         
,organismus   ttigen ,assoziationen4    

,aber es wird sich einstellen1 wenn das 
,zusammenwirken auf dem gesunden        
,zusammenwirken der drei                
,organisationsglieder beruht4 ,es mu mit
 derselben ,sicherheit sich   ergeben1  
wie eine haltbare ,brcke sich ergeben   
mu1 wenn sie nach   rechten             
mathematischen und mechanischen         
,gesetzen erbaut ist4 ,man kann         
natrlich den naheliegenden ,einwand     
machen1 das soziale ,leben folge   nicht
 so seinen ,gesetzen wie eine ,brcke4   
,es wird aber niemand einen   solchen   
,einwand machen1 der zu erkennen vermag1
 wie in der ,darstellung   dieses       
,buches dem sozialen ,leben eben        
lebendige und nicht   mathematische     
,gesetze zugrunde liegend gedacht       
werden4                    99       99  
99       99       99  ,man spricht viel 
von der modernen ,arbeitsteilung1 von   
deren ,wirkung als ,zeitersparnis1      
,warenvollkommenheit1 ,warenaustausch   
usw42 aber man bercksichtigt wenig1 wie 
sie das ,verhltnis des einzelnen        

,menschen zu seiner ,arbeitsleistung    
beeinflut4 ,wer in einem auf            
,arbeitsteilung eingestellten sozialen  
,organismus arbeitet1 der erwirbt       
eigentlich niemals sein ,einkommen      
selbst1 sondern er erwirbt es durch die 
,arbeit aller am sozialen ,organismus   
,beteiligten4 ,ein ,schneider1 der sich 
zum ,eigengebrauch einen ,rock macht1   
setzt diesen ,rock zu sich nicht in     
dasselbe ,verhltnis wie ein ,mensch1 der
 in primitiven ,zustnden noch alles zu  
seinem ,lebensunterhalte ,notwendige    
selbst zu besorgen hat4 ,er macht sich  
den ,rock1 um fr andere ,kleider machen 
zu knnen2 und der ,wert des ,rockes fr  
ihn hngt ganz von den ,leistungen der   
andern ab4 ,der ,rock ist eigentlich    
,produktionsmittel4 ,mancher wird sagen1
 das sei eine ,begriffsspalterei4       
,sobald er auf die ,wertbildung der     
,waren im ,wirtschaftskreislauf sieht1  
wird er diese ,meinung nicht mehr haben 
knnen4 ,dann wird er sehen1 da man in   
einem ,wirtschaftsorganismus1 der auf   

,arbeitsteilung beruht1 gar nicht fr    
sich arbeiten kann4 ,man kann nur fr    
andere arbeiten1 und andere fr sich     
arbeiten lassen4 ,man kann ebensowenig  
fr sich arbeiten1 wie man sich selbst   
aufessen kann4 ,aber man kann           
,einrichtungen herstellen1 welche dem   
,wesen der ,arbeitsteilung              
widersprechen4 ,das geschieht1 wenn die 
,gtererzeugung nur darauf eingestellt   
wird1 dem einzelnen ,menschen als       
,eigentum zu berliefern1 was er doch nur
 durch seine ,stellung im sozialen      
,organismus als ,leistung erzeugen kann4
 ,die ,arbeitsteilung drngt den sozialen
 ,organismus dazu1 da der einzelne      
,mensch in ihm lebt nach den            
,verhltnissen des ,gesamtorganismus2 sie
 schliet wirtschaftlich den ,egoismus   
aus4 ,ist dann dieser ,egoismus doch    
vorhanden in ,form von                  
,klassenvorrechten und dergleichen1 so  
entsteht ein sozial unhaltbarer         
,zustand1 der zu ,erschtterungen des    
sozialen ,organismus fhrt4 ,in solchen  

,zustnden leben wir gegenwrtig4 ,es mag 
manchen geben1 der nichts davon hlt1    
wenn man fordert1 die ,rechtsverhltnisse
 und anderes mssen sich nach dem        
egoismusfreien ,schaffen der            
,arbeitsteilung richten4 ,ein solcher   
mge dann nur aus seinen ,voraussetzungen
 die ,konsequenz ziehen4 ,diese wre3 man
 knne berhaupt nichts tun2 die soziale  
,bewegung knne zu nichts fhren4 ,man    
kann in bezug auf diese ,bewegung       
allerdings ,ersprieliches nicht tun1    
wenn man der ,wirklichkeit nicht ihr    
,recht geben will4 ,die ,denkungsart1   
aus der die hier gegebene ,darstellung  
heraus geschrieben ist1 will1 was der   
,mensch innerhalb des sozialen          
,organismus zu tun hat1 nach dem        
einrichten1 was aus den                 
,lebensbedingungen dieses ,organismus   
folgt4                    99       99   
99       99       99  ,wer seine        
,begriffe nur nach den eingewhnten      
,einrichtungen bilden kann1 der wird    
ngstlich werden1 wenn er davon vernimmt1

 da das ,verhltnis des ,arbeitsleiters  
zu dem ,arbeiter losgelst werden solle  
von dem ,wirtschaftsorganismus4 ,denn er
 wird glauben1 da eine solche ,loslsung 
notwendig zur ,geldentwertung und zur   
,rckkehr in primitive                   
,wirtschaftsverhltnisse fhre4 7,dr4     
,rathenau uert in seiner ,schrift ,nach 
der ,flut solche ,meinungen1 die von    
seinem ,standpunkt aus berechtigt       
erscheinen47 ,aber dieser ,gefahr wird  
durch die ,dreigliederung des sozialen  
,organismus entgegengearbeitet4 ,der auf
 sich selbst gestellte                  
,wirtschaftsorganismus im ,verein mit   
dem ,rechtsorganismus sondert die       
,geldverhltnisse ganz ab von den auf das
 ,recht gestellten ,arbeitsverhltnissen4
 ,die ,rechtsverhltnisse werden nicht   
unmittelbar auf die ,geldverhltnisse    
einen ,einflu haben knnen4 ,denn die    
letzteren sind ,ergebnis der ,verwaltung
 des ,wirtschaftsorganismus4 ,das       
,rechtsverhltnis zwischen ,arbeitleiter 
und ,arbeiter wird einseitig gar nicht  

in dem ,geldwert zum ,ausdruck kommen   
knnen1 denn dieser ist nach ,beseitigung
 des ,lohnes1 der ein ,tauschverhltnis  
von ,ware und ,arbeitskraft darstellt1  
lediglich der ,mastab fr den            
gegenseitigen ,wert der ,waren 7und     
,leistungen74 -- ,aus der ,betrachtung  
der ,wirkungen1 welche die              
,dreigliederung fr den sozialen         
,organismus hat1 mu man die berzeugung  
gewinnen1 da sie zu ,einrichtungen fhren
 werde1 die in den bisherigen           
,staatsformen nicht vorhanden sind4     
,und innerhalb dieser ,einrichtungen    
wird dasjenige ausgetilgt werden knnen1 
was gegenwrtig als ,klassenkampf        
empfunden wird4 ,denn dieser ,kampf     
beruht auf der ,einspannung des         
,arbeitslohnes in den                   
,wirtschaftskreislauf4 ,diese ,schrift  
stellt eine ,form des sozialen          
,organismus dar1 in dem der ,begriff des
 ,arbeitslohnes ebenso eine ,umformung  
erfhrt wie der alte ,eigentumsbegriff4  
,aber durch diese ,umformung wird ein   

lebensfhiger sozialer ,zusammenhang der 
,menschen geschaffen4 -- ,nur eine      
leichtfertige ,beurteilung wird finden  
knnen1 da mit der ,verwirklichung des   
hier ,dargestellten nichts weiter getan 
sei1 als da der ,arbeitszeitlohn in     
,stcklohn verwandelt werde4 ,mag sein1  
da eine einseitige ,ansicht von der     
,sache zu diesem ,urteil fhrt4 ,aber    
hier ist diese einseitige ,ansicht nicht
 als die rechte geschildert1 sondern es 
ist die ,ablsung des                    
,entlohnungsverhltnisses durch das      
vertragsgeme ,teilungsverhltnis in bezug
 auf das von ,arbeitsleiter und         
,arbeiter gemeinsam ,geleistete in      
,verbindung mit der gesamten            
,einrichtung des sozialen ,organismus   
ins ,auge gefat4 ,wem der dem ,arbeiter 
zukommende ,teil des                    
,leistungsertrgnisses als ,stcklohn     
erscheint1 der wird nicht gewahr1 da    
dieser ,stcklohn 7der aber eigentlich   
kein ,lohn ist7 sich im ,werte des      
,geleisteten in einer ,art zum ,ausdruck

 bringt1 welche die gesellschaftliche   
,lebenslage des ,arbeiters zu andern    
,mitgliedern des sozialen ,organismus in
 ein ganz anderes ,verhltnis bringt1 als
 dasjenige ist1 das aus der einseitig   
wirtschaftlich bedingten                
,klassenherrschaft entstanden ist4 ,die 
,forderung nach ,austilgung des         
,klassenkampfes wird damit befriedigt4  
-- ,und wer sich zu der namentlich auch 
in sozialistischen ,kreisen zu hrenden  
,meinung bekennt3 die ,entwicklung      
selbst msse die ,lsung der sozialen     
,frage bringen1 man knne nicht          
,ansichten aufstellen1 die verwirklicht 
werden sollen2 dem mu erwidert werden3  
gewi wird die ,entwicklung das          
,notwendige bringen mssen2 aber in dem  
sozialen ,organismus sind die           
,ideenimpulse des ,menschen             
,wirklichkeiten4 ,und wenn die ,zeit ein
 wenig vorgeschritten sein wird und das 
verwirklicht sein wird1 was heute nur   
gedacht werden kann3 dann wird eben     
dieses ,verwirklichte in der            

,entwicklung drinnen sein4 ,und         
diejenigen1 welche nur von der          
,entwicklung und nicht von der          
,erbringung fruchtbarer ,ideen etwas    
halten1 werden sich ,zeit lassen mssen  
mit ihrem ,urteil bis dahin1 wo1 was    
heute gedacht wird1 ,entwicklung sein   
wird4 ,doch wird es eben dann zu spt    
sein zum ,vollbringen gewisser ,dinge1  
die von den heutigen ,tatsachen schon   
gefordert werden4 ,im sozialen          
,organismus ist es nicht mglich1 die    
,entwicklung objektiv zu betrachten wie 
in der ,natur4 ,man mu die ,entwicklung 
bewirken4 ,deshalb ist es fr ein        
gesundes soziales ,denken verhngnisvoll1
 da ihm gegenwrtig ,ansichten           
gegenberstehen1 die1 was sozial         
notwendig ist1 so beweisen wollen1 wie  
man in der ,naturwissenschaft beweist4  
,ein ,beweis in sozialer                
,lebensauffassung kann sich nur dem     
ergeben1 der in seine ,anschauung das   
aufnehmen kann1 was nicht nur im        
,bestehenden liegt1 sondern dasjenige1  

was in den ,menschenimpulsen -- von     
ihnen oft unbemerkt -- keimhaft ist und 
sich verwirklichen will4                
99       99       99       99       99  
,eine derjenigen ,wirkungen1 durch      
welche die ,dreigliederung des sozialen 
,organismus ihre ,begrndung im          
,wesenhaften des menschlichen           
,gesellschaftslebens zu erweisen haben  
wird1 ist die ,loslsung der             
richterlichen ,ttigkeit von den         
staatlichen ,einrichtungen4 ,den        
letzteren wird es obliegen1 die ,rechte 
festzulegen1 welche zwischen ,menschen  
oder ,menschengruppen zu bestehen haben4
 ,die ,urteilsfindungen selbst aber     
liegen in ,einrichtungen1 die aus der   
geistigen ,organisation heraus gebildet 
sind4 ,diese ,urteilsfindung ist in     
hohem ,mae abhngig von der ,mglichkeit1 
da der ,richtende ,sinn und ,verstndnis 
habe fr die individuelle ,lage eines zu 
,richtenden4 ,solcher ,sinn und solches 
,verstndnis werden nur vorhanden sein1  
wenn dieselben ,vertrauensbande1 durch  

welche die ,menschen zu den             
,einrichtungen der geistigen            
,organisation sich hingezogen fhlen1    
auch magebend sind fr die ,einsetzung   
der ,gerichte4 ,es ist mglich1 da die   
,verwaltung der geistigen ,organisation 
die ,richter aufstellt1 die aus den     
verschiedensten geistigen ,berufsklassen
 heraus genommen sein knnen1 und die    
auch nach ,ablauf einer gewissen ,zeit  
wieder in ihre eigenen ,berufe          
zurckkehren4 ,in gewissen ,grenzen hat  
dann jeder ,mensch die ,mglichkeit1 sich
 die ,persnlichkeit unter den           
,aufgestellten fr fnf oder zehn ,jahre  
zu whlen1 zu der er so viel ,vertrauen  
hat1 da er in dieser ,zeit1 wenn es dazu
 kommt1 von ihr die ,entscheidung in    
einem privaten oder strafrechtlichen    
,fall entgegennehmen will4 ,im ,umkreis 
des ,wohnortes jedes ,menschen werden   
dann immer so viele ,richtende sein1 da 
diese ,wahl eine ,bedeutung haben wird4 
,ein ,klger hat sich dann stets an den  
fr einen ,angeklagten zustndigen        

,richter zu wenden4 -- ,man bedenke1 was
 eine solche ,einrichtung in den        
sterreichisch-ungarischen ,gegenden fr  
eine einschneidende ,bedeutung gehabt   
htte4 ,in gemischtsprachigen ,gegenden  
htte der ,angehrige einer jeden         
,nationalitt sich einen ,richter seines 
,volkes erwhlen knnen4 ,wer die         
sterreichischen ,verhltnisse kennt1 der 
kann auch wissen1 wieviel zum ,ausgleich
 im ,leben der ,nationalitten eine      
solche ,einrichtung htte beitragen      
knnen4 -- ,aber auer der ,nationalitt   
gibt es weite ,lebensgebiete1 fr deren  
gesunde ,entfaltung eine solche         
,einrichtung im gedeihlichen ,sinne     
wirken kann4 -- ,fr die engere          
,gesetzeskenntnis werden den in der     
geschilderten ,art bestellten ,richtern 
und ,gerichtshfen ,beamte zur ,seite    
stehen1 deren ,wahl auch von der        
,verwaltung des geistigen ,organismus zu
 vollziehen ist1 die aber nicht selbst  
zu richten haben4 ,ebenso werden        
,appellationsgerichte aus dieser        

,verwaltung heraus zu bilden sein4 ,es  
wird im ,wesen desjenigen ,lebens       
liegen1 das sich durch die              
,verwirklichung solcher ,voraussetzungen
 abspielt1 da ein ,richter den          
,lebensgewohnheiten und der             
,empfindungsart der zu ,richtenden      
nahestehen kann1 da er durch sein       
auerhalb des ,richteramtes -- dem er nur
 eine ,zeitlang vorstehen wird --       
liegendes ,leben mit den ,lebenskreisen 
der zu ,richtenden vertraut wird4 ,wie  
der gesunde soziale ,organismus berall  
in seinen ,einrichtungen das soziale    
,verstndnis der an seinem ,leben        
beteiligten ,personen heranziehen wird1 
so auch bei der richterlichen ,ttigkeit4
 ,die ,urteilsvollstreckung fllt dem    
,rechtsstaate zu4                    99 
99       99       99       99  ,die     
,einrichtungen1 die sich durch die      
,verwirklichung des hier ,dargestellten 
fr andere ,lebensgebiete als die        
angegebenen notwendig machen1 brauchen  
vorlufig hier wohl nicht geschildert zu 

werden4 ,diese ,schilderung wrde        
selbstverstndlich einen nicht zu        
begrenzenden ,raum einnehmen4  ,die     
dargestellten einzelnen                 
,lebenseinrichtungen werden gezeigt     
haben1 da es bei der zugrunde liegenden 
,denkungsart sich nicht1 wie mancher    
meinen knnte -- und wie tatschlich      
geglaubt wurde1 als ich hier und dort   
das ,dargestellte mndlich vorgetragen   
habe --1 um eine ,erneuerung der drei   
,stnde1 ,nhr-1 ,wehr- und ,lehrstand    
handelt4 ,das ,gegenteil dieser         
,stndegliederung wird angestrebt4 ,die  
,menschen werden weder in ,klassen noch 
in ,stnde sozial eingegliedert sein1    
sondern der soziale ,organismus selbst  
wird gegliedert sein4 ,der ,mensch aber 
wird gerade dadurch wahrhaft ,mensch    
sein knnen4 ,denn die ,gliederung wird  
eine solche sein1 da er mit seinem      
,leben in jedem der drei ,glieder       
wurzeln wird4 ,in dem ,gliede des       
sozialen ,organismus1 in dem er durch   
den ,beruf drinnen steht1 wird er mit   

sachlichem ,interesse stehen2 und zu den
 andern wird er lebensvolle ,beziehungen
 haben1 denn deren ,einrichtungen werden
 zu ihm in einem ,verhltnisse stehen1   
das solche ,beziehungen herausfordert4  
,dreigeteilt wird der vom ,menschen     
abgesonderte1 seinen ,lebensboden       
bildende soziale ,organismus sein2 jeder
 ,mensch als solcher wird ein           
,verbindendes der drei ,glieder sein4   
,,iv4 ,internationale ,beziehungen der  
sozialen ,organismen   ,die innere      
,gliederung des gesunden sozialen       
,organismus macht auch die              
internationalen ,beziehungen            
dreigliedrig4 ,jedes der drei ,gebiete  
wird sein selbstndiges ,verhltnis zu den
 entsprechenden ,gebieten der andern    
sozialen ,organismen haben4             
,wirtschaftliche ,beziehungen des einen 
,landesgebietes werden zu eben solchen  
eines andern entstehen1 ohne da die     
,beziehungen der ,rechtsstaaten darauf  
einen unmittelbaren ,einflu haben#h4    
,und umgekehrt1 die ,verhltnisse der    

,rechtsstaaten werden sich innerhalb    
gewisser ,grenzen in vlliger            
,unabhngigkeit von den wirtschaftlichen 
,beziehungen ausbilden4 ,durch diese    
,unabhngigkeit im ,entstehen der        
,beziehungen werden diese in            
,konfliktfllen ausgleichend aufeinander 
wirken knnen4 ,interessenzusammenhnge   
der einzelnen sozialen ,organismen      
werden sich ergeben1 welche die         
,landesgrenzen als unbetrchtlich fr das 
,zusammenleben der ,menschen erscheinen 
lassen werden4 -- ,die geistigen        
,organisationen der einzelnen           
,landesgebiete werden zueinander in     
,beziehungen treten knnen1 die nur aus  
dem gemeinsamen ,geistesleben der       
,menschheit selbst sich ergeben4 ,das   
vom ,staate unabhngige1 auf sich        
gestellte ,geistesleben wird            
,verhltnisse ausbilden1 die dann        
unmglich sind1 wenn die ,anerkennung der
 geistigen ,leistungen nicht von der    
,verwaltung eines geistigen ,organismus1
 sondern vom ,rechtsstaate abhngt4 ,in  

dieser ,beziehung herrscht auch kein    
,unterschied zwischen den ,leistungen   
der ganz offenbar internationalen       
,wissenschaft und denjenigen anderer    
geistiger ,gebiete4 ,ein geistiges      
,gebiet stellt ja auch die einem ,volke 
eigene ,sprache dar und alles1 was sich 
in unmittelbarem ,zusammenhange mit der 
,sprache ergibt4 ,das ,volksbewutsein   
selbst gehrt in dieses ,gebiet4 ,die    
,menschen eines ,sprachgebietes kommen  
mit denen eines andern nicht in         
unnatrliche ,konflikte1 wenn sie sich   
nicht zur ,geltendmachung ihrer         
,volkskultur der staatlichen            
,organisation oder der wirtschaftlichen 
,gewalt bedienen wollen4 ,hat eine      
,volkskultur gegenber einer andern eine 
grere ,ausbreitungsfhigkeit und geistige
 ,fruchtbarkeit1 so wird die            
,ausbreitung eine gerechtfertigte sein1 
und sie wird sich friedlich vollziehen1 
wenn sie nur durch die ,einrichtungen   
zustande kommt1 die von den geistigen   
,organismen abhngig sind4    #h ,wer    

dagegen einwendet1 da die ,rechts- und  
,wirtschaftsverhltnisse   doch in       
,wirklichkeit ein ,ganzes bilden und    
nicht voneinander getrennt   werden     
knnen1 der beachtet nicht1 worauf es bei
 der hier gemeinten   ,gliederung       
ankommt4 ,im gesamten ,verkehrsproze    
wirken die beiderlei   ,verhltnisse     
selbstverstndlich als ein ,ganzes4 ,aber
 es ist etwas   anderes1 ob man ,rechte 
aus den wirtschaftlichen ,bedrfnissen   
heraus   gestaltet2 oder ob man sie aus 
den elementaren ,rechtsempfindungen     
heraus   gestaltet und1 was daraus      
entsteht1 mit dem ,wirtschaftsverkehr   
zusammenwirken lt4  ,gegenwrtig wird der
 ,dreigliederung des sozialen           
,organismus noch der schrfste           
,widerstand von seiten derjenigen       
,menschheitszusammenhnge erwachsen1 die 
aus den ,gemeinsamkeiten der ,sprachen  
und ,volkskulturen sich entwickelt      
haben4 ,dieser ,widerstand wird sich    
brechen mssen an dem ,ziel1 das sich aus
 den ,lebensnotwendigkeiten der neueren 

,zeit die ,menschheit als ,ganzes immer 
bewuter wird setzen mssen4 ,diese       
,menschheit wird empfinden1 da ein jeder
 ihrer ,teile zu einem wahrhaft         
menschenwrdigen ,dasein nur kommen kann1
 wenn er sich lebenskrftig mit allen    
anderen ,teilen verbindet4              
,volkszusammenhnge sind neben anderen   
naturgemen ,impulsen die ,ursachen1     
durch die sich ,rechts- und             
,wirtschaftsgemeinsamkeiten             
geschichtlich gebildet haben4 ,aber die 
,krfte1 durch welche die ,volkstmer     
wachsen1 mssen sich in einer            
,wechselwirkung entfalten1 die nicht    
gehemmt ist durch die ,beziehungen1     
welche die ,staatskrper und             
,wirtschaftsgenossenschaften zueinander 
entwickeln4 ,das wird erreicht1 wenn die
 ,volksgemeinschaften die innere        
,dreigliederung ihrer sozialen          
,organismen so durchfhren1 da jedes der 
,glieder seine selbstndigen ,beziehungen
 zu anderen sozialen ,organismen        
entfalten kann4  ,dadurch bilden sich   

vielgestaltige ,zusammenhnge zwischen   
,vlkern1 ,staaten und                   
,wirtschaftskrpern1 die jeden ,teil der 
,menschheit mit anderen ,teilen so      
verbinden1 da der eine in seinen eigenen
 ,interessen das ,leben der andern      
mitempfindet4 ,ein ,vlkerbund entsteht  
aus wirklichkeitsgemen ,grundimpulsen   
heraus4 ,er wird nicht aus einseitigen  
,rechtsanschauungen eingesetzt werden   
mssen#i4    #i ,wer in solchen ,dingen  
,utopien sieht1 der beachtet nicht1 da  
in   ,wahrheit die ,wirklichkeit des    
,lebens nach diesen von ihm fr          
utopistisch gehaltenen ,einrichtungen   
hinstrebt1 und da die ,schden   dieser  
,wirklichkeit gerade davon kommen1 da   
diese ,einrichtungen nicht   da sind4   
,von besonderer ,bedeutung mu einem     
wirklichkeitsgemen ,denken erscheinen1  
da die hier dargestellten ,ziele eines  
sozialen ,organismus zwar ihre ,geltung 
haben fr die gesamte ,menschheit1 da sie
 aber von jedem einzelnen sozialen      
,organismus verwirklicht werden knnen1  

gleichgltig1 wie sich andere ,lnder zu  
dieser ,verwirklichung vorlufig         
verhalten4 ,gliedert sich ein sozialer  
,organismus in die naturgemen drei      
,gebiete1 so knnen die ,vertretungen    
derselben als einheitliche ,krperschaft 
mit anderen in internationale           
,beziehungen treten1 auch wenn diese    
anderen fr sich die ,gliederung noch    
nicht vorgenommen haben4 ,wer mit dieser
 ,gliederung vorangeht1 der wird fr ein 
gemeinschaftliches ,menschheitsziel     
wirken4 ,was getan werden soll1 wird    
sich durchsetzen viel mehr durch die    
,kraft1 welche ein in wirklichen        
,menschheitsimpulsen wurzelndes ,ziel im
 ,leben erweist1 als durch eine         
,feststellung auf ,kongressen und aus   
,verabredungen heraus4 ,auf einer       
,wirklichkeitsgrundlage ist dieses ,ziel
 gedacht2 im wirklichen ,leben1 an jedem
 ,punkte der ,menschengemeinschaften lt 
es sich erstreben4  ,wer in den letzten 
,jahrzehnten die ,vorgnge im ,leben der 
,vlker und ,staaten von einem           

,gesichtspunkte aus verfolgte1 wie      
derjenige dieser ,darstellung ist1 der  
konnte wahrnehmen1 wie die geschichtlich
 gewordenen ,staatengebilde mit ihrer   
,zusammenfassung von ,geistes-1 ,rechts-
 und ,wirtschaftsleben sich in          
internationale ,beziehungen brachten1   
die zu einer ,katastrophe drngten4      
,ebenso aber konnte ein solcher auch    
sehen1 wie die ,gegenkrfte aus unbewuten
 ,menschheitsimpulsen heraus zur        
,dreigliederung wiesen4 ,diese wird das 
,heilmittel gegen die ,erschtterungen   
sein1 welche der ,einheitsfanatismus    
bewirkt hat4 ,aber das ,leben der       
magebenden ,menschheitsleiter war nicht 
darauf eingestellt1 zu sehen1 was sich  
seit langem vorbereitete4 ,im ,frhling  
und ,frhsommer #aiad konnte man noch    
,staatsmnner davon sprechen hren1 da der
 ,friede ,europas dank der ,bemhungen   
der ,regierungen nach menschlicher      
,voraussicht gesichert sei4 ,diese      
,staatsmnner hatten eben keine ,ahnung  
davon1 da1 was sie taten und redeten1   

mit dem ,gang der wirklichen ,ereignisse
 nichts mehr zu tun hatte4 ,aber sie    
galten als die ,praktiker4 ,und als     
,schwrmer galt damals wohl1 wer entgegen
 den ,anschauungen der ,staatsmnner     
,anschauungen durch die letzten         
,jahrzehnte hindurch sich ausbildete1   
wie sie der ,schreiber dieser           
,ausfhrungen1 monatelang vor der        
,kriegskatastrophe zuletzt in ,wien vor 
einem kleinen ,zuhrerkreise aussprach4  
7,vor einem greren wre er wohl verlacht 
worden47 ,er sagte ber das1 was drohte1 
ungefhr das ,folgende3 ,die in der      
,gegenwart herrschenden ,lebenstendenzen
 werden immer strker werden1 bis sie    
sich zuletzt in sich selber vernichten  
werden4 ,da schaut derjenige1 der das   
soziale ,leben geistig durchblickt1 wie 
berall furchtbare ,anlagen zu sozialen  
,geschwrbildungen aufsprossen4 ,das ist 
die groe ,kultursorge1 die auftritt fr  
denjenigen1 der das ,dasein durchschaut4
 ,das ist das ,furchtbare1 was so       
bedrckend wirkt und was selbst dann1    

wenn man allen ,enthusiasmus sonst fr   
das ,erkennen der ,lebensvorgnge durch  
die ,mittel einer geisterkennenden      
,wissenschaft unterdrcken knnte1 einen  
dazu bringen mte1 von dem ,heilmittel so
 zu sprechen1 da man ,worte darber der  
,welt gleichsam entgegenschreien mchte4 
,wenn der soziale ,organismus sich so   
weiter entwickelt1 wie er es bisher     
getan hat1 dann entstehen ,schden der   
,kultur1 die fr diesen ,organismus      
dasselbe sind1 was ,krebsbildungen im   
menschlichen natrlichen ,organismus     
sind4 ,aber die ,lebensanschauung       
herrschender ,kreise bildete auf diesem 
,untergrunde des ,lebens1 den sie nicht 
sehen konnte und wollte1 ,impulse aus1  
die zu ,manahmen fhrten1 die htten      
unterbleiben sollen und zu keinen       
solchen1 die geeignet waren1 ,vertrauen 
der verschiedenen                       
,menschengemeinschaften zueinander zu   
begrnden4 -- ,wer glaubt1 da unter den  
unmittelbaren ,ursachen der gegenwrtigen
 ,weltkatastrophe die sozialen          

,lebensnotwendigkeiten keine ,rolle     
gespielt haben1 der sollte sich         
berlegen1 was aus den politischen       
,impulsen der in den ,krieg drngenden   
,staaten dann geworden wre1 wenn die    
,staatsmnner in den ,inhalt ihres       
,wollens diese sozialen ,notwendigkeiten
 aufgenommen htten4 ,und was            
unterblieben wre1 wenn man durch solchen
 ,willensinhalt etwas anderes zu tun    
gehabt htte als die ,zndstoffe zu       
schaffen1 die dann die ,explosion       
bringen muten4 ,wenn man in den letzten 
,jahrzehnten das schleichende           
,krebs-,erkranken in den                
,staatenbeziehungen als ,folge des      
sozialen ,lebens der fhrenden ,teile der
 ,menschheit ins ,auge fate1 so konnte  
man verstehen1 wie eine in allgemeinen  
menschlichen ,geistinteressen stehende  
,persnlichkeit angesichts des           
,ausdruckes1 welchen das soziale ,wollen
 in diesen fhrenden ,teilen annahm1     
schon #ahhh sagen mute3 ,das ,ziel ist3 
die gesamte ,menschheit in ihrer letzten

 ,gestaltung zu einem ,reiche von       
,brdern zu machen1 die1 nur den edelsten
 ,beweggrnden nachgehend1 gemeinsam sich
 weiter bewegen4 ,wer die ,geschichte   
nur auf der ,karte von ,europa verfolgt1
 knnte glauben1 ein gegenseitiger       
allgemeiner ,mord msse unsere nchste    
,zukunft erfllen1 aber nur der ,gedanke1
 da ein ,weg zu den wahren ,gtern des   
menschlichen ,lebens gefunden werden    
msse1 kann den ,sinn fr ,menschenwrde   
aufrechterhalten4 ,und dieser ,gedanke  
ist ein solcher1 der mit unsern         
ungeheuern kriegerischen ,rstungen und  
denen unserer ,nachbarn nicht im        
,einklange zu stehen scheint1 an den ich
 aber glaube1 und der uns erleuchten mu1
 wenn es nicht berhaupt besser sein     
sollte1 das menschliche ,leben durch    
einen ,gemeinbeschlu abzuschaffen und   
einen offiziellen ,tag des ,selbstmordes
 anzuberaumen4 7,so ,hermann ,grimm     
#ahhh auf ,s4 #df seines ,buches3 ,aus  
den letzten fnf ,jahren47 ,was waren die
 ,kriegerischen ,rstungen anderes als   

,manahmen solcher ,menschen1 welche     
,staatsgebilde in einer ,einheitsform   
aufrechterhalten wollten1 trotzdem diese
 ,form durch die ,entwicklung der neuen 
,zeit dem ,wesen eines gesunden         
,zusammenlebens der ,vlker              
widersprechend geworden ist8 ,ein       
solches gesundes ,zusammenleben aber    
knnte bewirkt werden durch denjenigen   
sozialen ,organismus1 welcher aus den   
,lebensnotwendigkeiten der neueren ,zeit
 heraus gestaltet ist4  ,das            
sterreichisch-ungarische ,staatsgebilde 
drngte seit mehr als einem halben       
,jahrhundert nach einer ,neugestaltung4 
,sein geistiges ,leben1 das in einer    
,vielheit von ,vlkergemeinschaften      
wurzelte1 verlangte nach einer ,form1 fr
 deren ,entwicklung der aus veralteten  
,impulsen gebildete ,einheitsstaat ein  
,hemmnis war4 ,der                      
serbisch-sterreichische ,konflikt1 der  
am ,ausgangspunkte der                  
,weltkriegskatastrophe steht1 ist das   
vollgltigste ,zeugnis dafr1 da die      

politischen ,grenzen dieses             
,einheitsstaates von einem gewissen     
,zeitpunkte an keine ,kulturgrenzen sein
 durften fr das ,vlkerleben4 ,wre eine  
,mglichkeit vorhanden gewesen1 da das   
auf sich selbst gestellte1 von dem      
politischen ,staate und seinen ,grenzen 
unabhngige ,geistesleben sich ber diese 
,grenzen hinber in einer ,art htte      
entwickeln knnen1 die mit den ,zielen   
der ,vlker im ,einklange gewesen wre1   
dann htte der im ,geistesleben          
verwurzelte ,konflikt sich nicht in     
einer politischen ,katastrophe entladen 
mssen4 ,eine dahin zielende ,entwicklung
 erschien allen1 die in                 
sterreich-,ungarn sich einbildeten1     
staatsmnnisch zu denken1 als eine volle 
,unmglichkeit1 wohl gar als der reine   
,unsinn4 ,deren ,denkgewohnheiten lieen 
nichts anderes zu als die ,vorstellung1 
da die ,staatsgrenzen mit den ,grenzen  
der nationalen ,gemeinsamkeiten         
zusammenfallen4 ,verstehen1 da ber die  
,staatsgrenzen hinweg sich geistige     

,organisationen bilden knnen1 die das   
,schulwesen1 die andere ,zweige des     
,geisteslebens umfassen1 das war diesen 
,denkgewohnheiten zuwider4 ,und dennoch3
 dieses ,undenkbare ist die ,forderung  
der neueren ,zeit fr das internationale 
,leben4 ,der praktisch ,denkende darf   
nicht an dem scheinbar ,unmglichen hngen
 bleiben und glauben1 da ,einrichtungen 
im ,sinne dieser ,forderung auf         
unberwindliche ,schwierigkeiten stoen2  
sondern er mu sein ,bestreben gerade    
darauf richten1 diese ,schwierigkeiten  
zu berwinden4 ,statt das staatsmnnische 
,denken in eine ,richtung zu bringen1   
welche den neuzeitlichen ,forderungen   
entsprochen htte1 war man bestrebt1     
,einrichtungen zu bilden1 welche den    
,einheitsstaat gegen diese ,forderungen 
aufrechterhalten sollten4 ,dieser ,staat
 wurde dadurch immer mehr zu einem      
unmglichen ,gebilde4 ,und im zweiten    
,jahrzehnt des zwanzigsten ,jahrhunderts
 stand er davor1 fr seine               
,selbsterhaltung in der alten ,form     

nichts mehr tun zu knnen und die        
,auflsung zu erwarten1 oder das         
innerlich ,unmgliche uerlich durch die  
,gewalt aufrechtzuerhalten1 die sich auf
 die ,manahmen des ,krieges begrnden    
lie4 ,es gab #aiad fr die               
sterreichisch-ungarischen ,staatsmnner  
nichts anderes als dieses3 entweder sie 
muten ihre ,intentionen in die ,richtung
 der ,lebensbedingungen des gesunden    
sozialen ,organismus lenken und dies der
 ,welt als ihren ,willen1 der ein neues 
,vertrauen htte erwecken knnen1         
mitteilen1 oder sie muten einen ,krieg  
entfesseln zur ,aufrechterhaltung des   
,alten4 ,nur wer aus diesen ,untergrnden
 heraus beurteilt1 was #aiad geschehen  
ist1 wird ber die ,schuldfrage gerecht  
denken knnen4 ,durch die ,teilnahme     
vieler ,vlkerschaften an dem            
sterreichisch-ungarischen ,staatsgebilde
 wre diesem die weltgeschichtliche      
,aufgabe gestellt gewesen1 den gesunden 
sozialen ,organismus vor allem zu       
entwickeln4 ,man hat diese ,aufgabe     

nicht erkannt4 ,diese ,snde wider den   
,geist des weltgeschichtlichen ,werdens 
hat sterreich-,ungarn in den ,krieg     
getrieben4  ,und das ,deutsche ,reich8  
,es ist gegrndet worden in einer ,zeit1 
in der die neuzeitlichen ,forderungen   
nach dem gesunden sozialen ,organismus  
ihrer ,verwirklichung zustrebten4 ,diese
 ,verwirklichung htte dem ,reiche seine 
weltgeschichtliche ,daseinsberechtigung 
geben knnen4 ,die sozialen ,impulse     
schlossen sich in diesem                
mitteleuropischen ,reiche wie in dem    
,gebiete zusammen1 das fr ihr ,ausleben 
weltgeschichtlich vorbestimmt erscheinen
 konnte4 ,das soziale ,denken1 es trat  
an vielen ,orten auf2 im ,deutschen     
,reiche nahm es eine besondere ,gestalt 
an1 aus der zu ersehen war1 wohin es    
drngte4 ,das htte zu einem              
,arbeits-,inhalt fr dieses ,reich fhren 
mssen4 ,das htte seinen ,verwaltern die 
,aufgaben stellen mssen4 ,es htte die   
,berechtigung dieses ,reiches im        
modernen ,vlkerzusammenleben erweisen   

knnen1 wenn man dem neugegrndeten       
,reiche einen ,arbeits-,inhalt gegeben  
htte1 der von den ,krften der           
,geschichte selbst gefordert gewesen    
wre4 ,statt mit dieser ,aufgabe sich ins
 ,groe zu wenden1 blieb man bei sozialen
 ,reformen stehen1 die aus den          
,forderungen des ,tages sich ergaben1   
und war froh1 wenn man im ,auslande die 
,mustergltigkeit dieser ,reformen       
bewunderte4 ,man kam daneben immer mehr 
dazu1 die uere ,welt-,machtstellung des 
,reiches auf ,formen grnden zu wollen1  
die aus den ausgelebtesten ,arten des   
,vorstellens ber die ,macht und den     
,glanz der ,staaten heraus gebildet     
waren4 ,man gestaltete ein ,reich1 das  
ebenso wie das sterreichisch-ungarische 
,staatsgebilde dem widersprach1 was in  
den ,krften des ,vlkerlebens der neueren
 ,zeit sich geschichtlich ankndigte4    
,von diesen ,krften sahen die ,verwalter
 dieses ,reiches nichts4 ,das           
,staatsgebilde1 das sie im ,auge hatten1
 konnte nur auf der ,kraft des          

,militrischen ruhen4 ,dasjenige1 das von
 der neueren ,geschichte gefordert ist1 
htte auf der ,verwirklichung der        
,impulse fr den gesunden sozialen       
,organismus ruhen mssen4 ,mit dieser    
,verwirklichung htte man sich in die    
,gemeinsamkeit des modernen ,vlkerlebens
 anders hineingestellt1 als man #aiad in
 ihr stand4 ,durch ihr ,nicht-,verstehen
 der neuzeitlichen ,forderungen des     
,vlkerlebens war #aiad die deutsche     
,politik an dem ,nullpunkte ihrer       
,bettigungsmglichkeit angelangt4 ,sie   
hatte in den letzten ,jahrzehnten nichts
 bemerkt von dem1 was htte geschehen    
sollen2 sie hatte sich beschftigt mit   
allem ,mglichen1 was in den             
neuzeitlichen ,entwicklungskrften nicht 
lag und was durch seine ,inhaltlosigkeit
 wie ein ,kartengebude zusammenbrechen  
mute4  ,von dem1 was sich in dieser ,art
 als das tragische ,schicksal des       
,deutschen ,reiches aus dem             
geschichtlichen ,verlauf heraus ergab1  
wrde ein getreues ,spiegelbild          

entstehen1 wenn man sich herbeiliee1 die
 ,vorgnge innerhalb der magebenden ,orte
 in ,berlin ,ende ,juli und #a4 ,august 
#aiad zu prfen und vor die ,welt        
getreulich hinzustellen4 ,von diesen    
,vorgngen wei das ,in- und ,ausland noch
 wenig4 ,wer sie kennt1 der wei1 wie die
 deutsche ,politik damals sich als die  
eines ,kartenhauses verhielt1 und wie   
durch ihr ,ankommen im ,nullpunkt ihrer 
,bettigung alle ,entscheidung1 ob und   
wie der ,krieg zu beginnen war1 in das  
,urteil der militrischen ,verwaltung    
bergehen mute4 ,wer magebend in dieser  
,verwaltung war1 konnte damals aus den  
militrischen ,gesichtspunkten heraus    
nicht anders handeln1 als gehandelt     
worden ist1 weil von diesen             
,gesichtspunkten die ,situation nur so  
gesehen werden konnte1 wie sie gesehen  
worden ist4 ,denn auer dem militrischen 
,gebiet hatte man sich in eine ,lage    
gebracht1 die zu einem ,handeln gar     
nicht mehr fhren konnte4 ,alles dieses  
wrde sich als eine weltgeschichtliche   

,tatsache ergeben1 wenn jemand sich     
fnde1 der darauf dringt1 die ,vorgnge in
 ,berlin von ,ende ,juli und #a4        
,august1 namentlich alles das1 was sich 
am #a4 ,august und #ca4 ,juli zutrug1 an
 das ,tageslicht zu bringen4 ,man gibt  
sich noch immer der ,illusion hin1 durch
 die ,einsicht in diese ,vorgnge knne   
man doch nichts gewinnen1 wenn man die  
vorbereitenden ,ereignisse aus der      
frheren ,zeit kennt4 ,will man ber das  
reden1 was man gegenwrtig die           
,schuldfrage nennt1 so darf man diese   
,einsicht nicht meiden4 ,gewi kann man  
auch durch anderes ber die lngst vorher 
vorhandenen ,ursachen wissen2 aber diese
 ,einsicht zeigt1 wie diese ,ursachen   
gewirkt haben4  ,die ,vorstellungen1 die
 ,deutschlands ,fhrer damals in den     
,krieg getrieben haben1 sie wirkten dann
 verhngnisvoll fort4 ,sie wurden        
,volksstimmung4 ,und sie verhinderten1  
da whrend der letzten ,schreckensjahre  
die ,einsicht bei den ,machthabern sich 
durch die bitteren ,erfahrungen         

entwickelte1 deren ,nichtvorhandensein  
vorher in die ,tragik hineingetrieben   
hatte4 ,auf die mgliche ,empfnglichkeit1
 die sich aus diesen ,erfahrungen heraus
 htte ergeben knnen1 wollte der         
,schreiber dieser ,ausfhrungen bauen1   
als er sich bemhte1 innerhalb           
,deutschlands und sterreichs in dem     
,zeitpunkte der ,kriegskatastrophe1 der 
ihm der geeignete erschien1 die ,ideen  
von dem gesunden sozialen ,organismus   
und deren ,konsequenzen fr das          
politische ,verhalten nach auen an      
,persnlichkeiten heranzubringen1 deren  
,einflu damals noch sich htte fr eine   
,geltendmachung dieser ,impulse bettigen
 knnen4 ,persnlichkeiten1 welche es mit 
dem ,schicksal des deutschen ,volkes    
ehrlich meinten1 beteiligten sich daran1
 einen solchen ,zugang fr diese ,ideen  
zu gewinnen4 ,man sprach vergebens4 ,die
 ,denkgewohnheiten strubten sich gegen  
solche ,impulse1 welche dem nur         
militrisch orientierten                 
,vorstellungsleben als etwas erschienen1

 mit dem man nichts ,rechtes anfangen   
knne4 ,hchstens da man fand1 ,trennung  
der ,kirche von der ,schule1 ja1 das wre
 etwas4 ,in solcher ,bahn liefen eben   
die ,gedanken der staatsmnnisch         
,denkenden schon seit lange1 und in eine
 ,richtung1 die zu ,durchgreifendem     
fhren sollte1 lieen sie sich nicht      
bringen4 ,wohlwollende sprachen davon1  
ich solle diese ,gedanken               
verffentlichen4 ,das war in jenem       
,zeitpunkte wohl der unzweckmigste ,rat4
 ,was konnte es helfen1 wenn auf dem    
,gebiete der ,literatur unter manchem   
andern auch von diesen ,impulsen        
gesprochen worden wre2 von einem        
,privatmanne4 ,in der ,natur dieser     
,impulse liegt es doch1 da sie damals   
eine ,bedeutung nur htten erlangen knnen
 durch den ,ort1 von dem aus sie        
gesprochen worden wren4 ,die ,vlker     
,mitteleuropas htten1 wenn von der      
rechten ,stelle im ,sinne dieser        
,impulse gesprochen worden wre1 gesehen1
 da es etwas geben kann1 was ihrem mehr 

oder weniger bewuten ,drang entsprochen 
htte4 ,und die ,vlker des russischen    
,ostens htten ganz gewi in jenem        
,zeitpunkte ,verstndnis gehabt fr eine  
,ablsung des ,zarismus durch solche     
,impulse4 ,da sie dies ,verstndnis      
gehabt htten1 kann nur der in ,abrede   
stellen1 der keine ,empfindung hat fr   
die ,empfnglichkeit des noch            
unverbrauchten osteuropischen           
,intellekts fr gesunde soziale ,ideen4  
,statt der ,kundgebung im ,sinne solcher
 ,ideen kam ,brest-,litowsk4  ,da       
militrisches ,denken die ,katastrophe   
,mittel- und ,osteuropas nicht abwenden 
konnte1 das vermochte sich nur eben dem 
-- militrischen ,denken zu verbergen4   
,da man an die ,unabwendbarkeit der     
,katastrophe nicht glauben wollte1 das  
war die ,ursache des ,unglckes des      
deutschen ,volkes4 ,niemand wollte      
einsehen1 wie man an den ,stellen1 bei  
denen die ,entscheidung lag1 keinen     
,sinn hatte fr weltgeschichtliche       
,notwendigkeiten4 ,wer von diesen       

,notwendigkeiten etwas wute1 dem war    
auch bekannt1 wie die                   
englischsprechenden ,vlker              
,persnlichkeiten in ihrer ,mitte hatten1
 welche durchschauten1 was in den       
,volkskrften ,mittel- und ,osteuropas   
sich regte4 ,man konnte wissen1 wie     
solche ,persnlichkeiten der berzeugung  
waren1 in ,mittel- und ,osteuropa       
bereite sich etwas vor1 was in mchtigen 
sozialen ,umwlzungen sich ausleben mu4  
,in solchen ,umwlzungen1 von denen man  
glaubte1 da in den englisch sprechenden 
,gebieten fr sie weder schon            
geschichtlich eine ,notwendigkeit1 noch 
eine ,mglichkeit vorlag4 ,auf solches   
,denken richtete man die eigene ,politik
 ein4 ,in ,mittel- und ,osteuropa sah   
man das alles nicht1 sondern orientierte
 die ,politik so1 da sie wie ein        
,kartengebude zusammenstrzen mute4 ,nur 
eine ,politik1 die auf die ,einsicht    
gebaut gewesen wre1 da man in englisch  
sprechenden ,gebieten grozgig1 und ganz 
selbstverstndlich vom englischen        

,gesichtspunkte1 mit historischen       
,notwendigkeiten rechnete1 htte ,grund  
und ,boden gehabt4 ,aber die ,anregung  
zu solcher ,politik wre wohl besonders  
den ,diplomaten als etwas hchst         
berflssiges erschienen4  ,statt eine    
solche ,politik1 die zu ,gedeihlichem   
htte auch fr ,mittel- und ,osteuropa vor
 dem ,hereinbrechen der                 
,weltkriegskatastrophe fhren knnen trotz
 der ,grozgigkeit der englisch          
orientierten ,politik1 zu treiben1 fuhr 
man fort1 in den eingefahrenen          
,diplomatengeleisen sich weiter zu      
bewegen4 ,und whrend der                
,kriegsschrecken lernte man aus bitteren
 ,erfahrungen nicht1 da es notwendig    
geworden war1 der ,aufgabe1 welche von  
,amerika aus in politischen             
,kundgebungen der ,welt gestellt worden 
ist1 von ,europa aus eine andere        
entgegenzustellen1 die aus den          
,lebenskrften dieses ,europa heraus     
geboren war4 ,zwischen der ,aufgabe1 die
 aus amerikanischen ,gesichtspunkten    

,wilson gestellt hatte1 und derjenigen1 
die in den ,donner der ,kanonen als     
geistiger ,impuls ,europas hineingetnt  
htte1 wre eine ,verstndigung mglich     
gewesen4 ,jedes andere                  
,verstndigungs-,gerede klang vor den    
geschichtlichen ,notwendigkeiten hohl4  
-- ,aber der ,sinn fr ein               
,aufgaben-,stellen aus der ,erfassung   
der im neueren ,menschheitsleben        
liegenden ,keime fehlte denen1 die aus  
den ,verhltnissen heraus an die         
,verwaltung des ,deutschen ,reiches     
herankamen4 ,und deshalb mute der       
,herbst #aiah bringen1 was er gebracht  
hat4 ,der ,zusammenbruch der            
militrischen ,gewalt wurde begleitet von
 einer geistigen ,kapitulation4 ,statt  
wenigstens in dieser ,zeit sich         
aufzuraffen zu einer aus europischem    
,wollen heraus geholten ,geltendmachung 
der geistigen ,impulse des deutschen    
,volkes kam die bloe ,unterwerfung unter
 die vierzehn ,punkte ,wilsons4 ,man    
stellte ,wilson vor ein ,deutschland1   

das von sich aus nichts zu sagen hatte4 
,wie auch ,wilson ber seine eigenen     
vierzehn ,punkte denkt1 er kann doch    
,deutschland nur in dem helfen1 was es  
selbst will4 ,er mute doch eine         
,kundgebung dieses ,wollens erwarten4   
,zu der ,nichtigkeit der ,politik vom   
,anfange des ,krieges kam die andere vom
 ,oktober #aiah2 kam die furchtbare     
geistige ,kapitulation1 herbeigefhrt von
 einem ,manne1 auf den viele in         
deutschen ,landen so etwas wie eine     
letzte ,hoffnung setzten4  ,unglaube an 
die ,einsicht aus geschichtlich         
wirkenden ,krften heraus2 ,abneigung1   
hinzusehen auf solche aus ,erkenntnis   
geistiger ,zusammenhnge sich ergebenden 
,impulse3 das hat die ,lage             
,mitteleuropas hervorgebracht4 ,jetzt   
ist durch die ,tatsachen1 die sich aus  
der ,wirkung der ,kriegskatastrophe     
ergeben haben1 eine neue ,lage          
geschaffen4 ,sie kann gekennzeichnet    
werden durch die ,idee der sozialen     
,impulse der ,menschheit1 so wie diese  

,idee in dieser ,schrift gemeint ist4   
,diese sozialen ,impulse sprechen eine  
,sprache1 der gegenber die ganze        
zivilisierte ,welt eine ,aufgabe hat4   
,soll das ,denken ber dasjenige1 was    
geschehen mu1 heute gegenber der        
sozialen ,frage ebenso auf dem          
,nullpunkt angelangen1 wie die          
mitteleuropische ,politik fr ihre       
,aufgaben #aiad angekommen war8         
,landesgebiete1 die sich von den damals 
in ,frage kommenden ,angelegenheiten    
abseits halten konnten3 gegenber der    
sozialen ,bewegung drfen sie es nicht4  
,gegenber dieser ,frage sollte es keine 
politischen ,gegner1 sollte es keine    
,neutralen geben2 sollte es nur geben   
eine gemeinschaftlich wirkende          
,menschheit1 welche geneigt ist1 die    
,zeichen der ,zeit zu vernehmen und ihr 
,handeln nach diesen ,zeichen           
einzurichten4  ,man wird aus den        
,intentionen1 die in dieser ,schrift    
vorgetragen sind1 heraus verstehen1     
warum der in dem folgenden ,kapitel     

wiedergegebene ,aufruf an das deutsche  
,volk und an die ,kulturwelt von dem    
,schreiber dieser ,ausfhrungen vor      
einiger ,zeit verfat worden1 und von    
einem ,komitee1 das fr ihn ,verstndnis  
gefat hat1 der ,welt1 vor allem den     
mitteleuropischen ,vlkern mitgeteilt    
worden ist4 ,gegenwrtig sind andere     
,verhltnisse als zu der ,zeit1 in der   
sein ,inhalt engeren ,kreisen mitgeteilt
 worden ist4 ,dazumal htte ihn die      
ffentliche ,mitteilung ganz notwendig   
zur ,literatur gemacht4 ,heute mu die   
ffentlichkeit ihm dasjenige bringen1 was
 sie ihm vor kurzer ,zeit noch nicht    
htte bringen knnen3 verstehende         
,menschen1 die in seinem ,sinne wirken  
wollen1 wenn er des ,verstndnisses und  
der ,verwirklichung wert ist4 ,denn was 
jetzt entstehen soll1 kann nur durch    
solche ,menschen entstehen4     ,anhang 
,an das deutsche ,volk und an die       
,kulturwelt6   ,sicher gefgt fr         
unbegrenzte ,zeiten glaubte das deutsche
 ,volk seinen vor einem halben          

,jahrhundert aufgefhrten ,reichsbau4 ,im
 ,august #aiad meinte es1 die           
kriegerische ,katastrophe1 an deren     
,beginn es sich gestellt sah1 werde     
diesen ,bau als unbesieglich erweisen4  
,heute kann es nur auf dessen ,trmmer   
blicken4 ,selbstbesinnung mu nach       
solchem ,erlebnis eintreten4 ,denn      
dieses ,erlebnis hat die ,meinung eines 
halben ,jahrhunderts1 hat insbesondere  
die herrschenden ,gedanken der          
,kriegsjahre als einen tragisch         
wirkenden ,irrtum erwiesen4 ,wo liegen  
die ,grnde dieses verhngnisvollen       
,irrtums8 ,diese ,frage mu              
,selbstbesinnung in die ,seelen der     
,glieder des deutschen ,volkes treiben4 
,ob jetzt die ,kraft zu solcher         
,selbstbesinnung vorhanden ist1 davon   
hngt die ,lebensmglichkeit des deutschen
 ,volkes ab4 ,dessen ,zukunft hngt davon
 ab1 ob es sich die ,frage in ernster   
,weise zu stellen vermag3 wie bin ich in
 meinen ,irrtum verfallen8 ,stellt es   
sich diese ,frage heute1 dann wird ihm  

die ,erkenntnis aufleuchten1 da es vor  
einem halben ,jahrhundert ein ,reich    
gegrndet1 jedoch unterlassen hat1 diesem
 ,reich eine aus dem ,wesensinhalt der  
deutschen ,volkheit entspringende       
,aufgabe zu stellen4 -- ,das ,reich war 
gegrndet4 ,in den ersten ,zeiten seines 
,bestandes war man bemht1 seine inneren 
,lebensmglichkeiten nach den            
,anforderungen1 die sich durch alte     
,traditionen und neue ,bedrfnisse von   
,jahr zu ,jahr zeigten1 in ,ordnung zu  
bringen4 ,spter ging man dazu ber1 die  
in materiellen ,krften begrndete uere   
,machtstellung zu festigen und zu       
vergrern4 ,damit verband man ,manahmen  
in bezug auf die von der neuen ,zeit    
geborenen sozialen ,anforderungen1 die  
zwar manchem ,rechnung trugen1 was der  
,tag als ,notwendigkeit erwies1 denen   
aber doch ein groes ,ziel fehlte1 wie es
 sich htte ergeben sollen aus einer     
,erkenntnis der ,entwicklungskrfte1     
denen die neuere ,menschheit sich       
zuwenden mu4 ,so war das ,reich in den  

,weltzusammenhang hineingestellt ohne   
wesenhafte1 seinen ,bestand             
rechtfertigende ,zielsetzung4 ,der      
,verlauf der ,kriegskatastrophe hat     
dieses in trauriger ,weise geoffenbart4 
,bis zum ,ausbruche derselben hatte die 
auerdeutsche ,welt in dem ,verhalten des
 ,reiches nichts sehen knnen1 was ihr   
die ,meinung htte erwecken knnen3 die   
,verwalter dieses ,reiches erfllen eine 
weltgeschichtliche ,sendung1 die nicht  
hinweggefegt werden darf4 ,das          
,nichtfinden einer solchen ,sendung     
durch diese ,verwalter hat notwendig die
 ,meinung in der auerdeutschen ,welt    
erzeugt1 die fr den wirklich            
,einsichtigen der tiefere ,grund des    
deutschen ,niederbruches ist4           
,unermelich vieles hngt nun fr das      
deutsche ,volk an seiner unbefangenen   
,beurteilung dieser ,sachlage4 ,im      
,unglck mte die ,einsicht auftauchen1   
welche sich in den letzten fnfzig       
,jahren nicht hat zeigen wollen4 ,an die
 ,stelle des kleinen ,denkens ber die   

allernchsten ,forderungen der ,gegenwart
 mte jetzt ein groer ,zug der           
,lebensanschauung treten1 welcher die   
,entwicklungskrfte der neueren          
,menschheit mit starken ,gedanken zu    
erkennen strebt1 und der mit mutigem    
,wollen sich ihnen widmet4 ,aufhren mte 
der kleinliche ,drang1 der alle         
diejenigen als unpraktische ,idealisten 
unschdlich macht1 die ihren ,blick auf  
diese ,entwicklungskrfte richten4       
,aufhren mte die ,anmaung und der       
,hochmut derer1 die sich als ,praktiker 
dnken1 und die doch durch ihren als     
,praxis maskierten engen ,sinn das      
,unglck herbeigefhrt haben4             
,bercksichtigt mte werden1 was die als  
,idealisten verschrieenen1 aber in      
,wahrheit wirklichen ,praktiker ber die 
,entwicklungsbedrfnisse der neuen ,zeit 
zu sagen haben4  ,die ,praktiker aller  
,richtungen sahen zwar das ,heraufkommen
 ganz neuer ,menschheitsforderungen seit
 langer ,zeit4 ,aber sie wollten diesen 
,forderungen innerhalb des ,rahmens     

altberlieferter ,denkgewohnheiten und   
,einrichtungen gerecht werden4 ,das     
,wirtschaftsleben der neueren ,zeit hat 
die ,forderungen hervorgebracht4 ,ihre  
,befriedigung auf dem ,wege privater    
,initiative schien unmglich4 berleitung 
des privaten ,arbeitens in              
gesellschaftliches drngte sich der einen
 ,menschenklasse auf einzelnen ,gebieten
 als notwendig auf2 und sie wurde       
verwirklicht da1 wo es dieser           
,menschenklasse nach ihrer              
,lebensanschauung als ersprielich       
erschien4 ,radikale berfhrung aller     
,einzelarbeit in gesellschaftliche wurde
 das ,ziel einer anderen ,klasse1 die   
durch die ,entwicklung des neuen        
,wirtschaftslebens an der ,erhaltung der
 berkommenen ,privatziele kein          
,interesse hat4  ,allen ,bestrebungen1  
die bisher in ,anbetracht der neueren   
,menschheitsforderungen hervorgetreten  
sind1 liegt ein ,gemeinsames zugrunde4  
,sie drngen nach ,vergesellschaftung des
 ,privaten und rechnen dabei auf die    

bernahme des letzteren durch die        
,gemeinschaften 7,staat1 ,kommune71 die 
aus ,voraussetzungen stammen1 welche    
nichts mit den neuen ,forderungen zu tun
 haben4 ,oder auch1 man rechnet mit     
neueren ,gemeinschaften 7z4 ,b4         
,genossenschaften71 die nicht voll im   
,sinne dieser neuen ,forderungen        
entstanden sind1 sondern die aus        
berlieferten ,denkgewohnheiten heraus   
den alten ,formen nachgebildet sind4    
,die ,wahrheit ist1 da keine im ,sinne  
dieser alten ,denkgewohnheiten gebildete
 ,gemeinschaft aufnehmen kann1 was man  
von ihr aufgenommen wissen will4 ,die   
,krfte der ,zeit drngen nach der        
,erkenntnis einer sozialen ,struktur der
 ,menschheit1 die ganz anderes ins ,auge
 fat1 als was heute gemeiniglich ins    
,auge gefat wird4 ,die sozialen         
,gemeinschaften haben sich bisher zum   
grten ,teil aus den sozialen ,instinkten
 der ,menschheit gebildet4 ,ihre ,krfte 
mit vollem ,bewutsein zu durchdringen1  
wird ,aufgabe der ,zeit4  ,der soziale  

,organismus ist gegliedert wie der      
natrliche4 ,und wie der natrliche       
,organismus das ,denken durch den ,kopf 
und nicht durch die ,lunge besorgen mu1 
so ist dem sozialen ,organismus die     
,gliederung in ,systeme notwendig1 von  
denen keines die ,aufgabe des anderen   
bernehmen kann1 jedes aber unter        
,wahrung seiner ,selbstndigkeit mit den 
anderen zusammenwirken mu4  ,das        
wirtschaftliche ,leben kann nur         
gedeihen1 wenn es als selbstndiges      
,glied des sozialen ,organismus nach    
seinen eigenen ,krften und ,gesetzen    
sich ausbildet1 und wenn es nicht       
dadurch ,verwirrung in sein ,gefge      
bringt1 da es sich von einem anderen    
,gliede des sozialen ,organismus1 dem   
politisch wirksamen1 aufsaugen lt4      
,dieses politisch wirksame ,glied mu    
vielmehr in voller ,selbstndigkeit neben
 dem wirtschaftlichen bestehen1 wie im  
natrlichen ,organismus das              
,atmungssystem neben dem ,kopfsystem4   
,ihr heilsames ,zusammenwirken kann     

nicht dadurch erreicht werden1 da beide 
,glieder von einem einzigen             
,gesetzgebungs- und ,verwaltungsorgan   
aus versorgt werden1 sondern da jedes   
seine eigene ,gesetzgebung und          
,verwaltung hat1 die lebendig           
zusammenwirken4 ,denn das politische    
,system mu die ,wirtschaft vernichten1  
wenn es sie bernehmen will2 und das     
wirtschaftliche ,system verliert seine  
,lebenskrfte1 wenn es politisch werden  
will4  ,zu diesen beiden ,gliedern des  
sozialen ,organismus mu in voller       
,selbstndigkeit und aus seinen eigenen  
,lebensmglichkeiten heraus gebildet ein 
drittes treten3 das der geistigen       
,produktion1 zu dem auch der geistige   
,anteil der beiden anderen ,gebiete     
gehrt1 der ihnen von dem mit eigener    
gesetzmiger ,regelung und ,verwaltung   
ausgestatteten dritten ,gliede          
berliefert werden mu1 der aber nicht von
 ihnen verwaltet und anders beeinflut   
werden kann1 als die nebeneinander      
bestehenden ,gliedorganismen eines      

natrlichen ,gesamtorganismus sich       
gegenseitig beeinflussen4  ,man kann    
schon heute das hier ber die            
,notwendigkeiten des sozialen           
,organismus ,gesagte in allen           
,einzelheiten vollwissenschaftlich      
begrnden und ausbauen4 ,in diesen       
,ausfhrungen knnen nur die ,richtlinien 
hingestellt werden1 fr alle diejenigen1 
welche diesen ,notwendigkeiten nachgehen
 wollen4  ,die deutsche ,reichsgrndung  
fiel in eine ,zeit1 in der diese        
,notwendigkeiten an die neuere          
,menschheit herantraten4 ,seine         
,verwaltung hat nicht verstanden1 dem   
,reich eine ,aufgabe zu stellen durch   
den ,blick auf diese ,notwendigkeiten4  
,dieser ,blick htte ihm nicht nur das   
rechte innere ,gefge gegeben2 er htte   
seiner ueren ,politik auch eine         
berechtigte ,richtung verliehen4 ,mit   
einer solchen ,politik htte das deutsche
 ,volk mit den auerdeutschen ,vlkern    
zusammenleben knnen4  ,nun mte aus dem  
,unglck die ,einsicht reifen4 ,man mte  

den ,willen zum mglichen sozialen       
,organismus entwickeln4 ,nicht ein      
,deutschland1 das nicht mehr da ist1 mte
 der ,auenwelt gegenbertreten1 sondern  
ein geistiges1 politisches und          
wirtschaftliches ,system in ihren       
,vertretern mten als selbstndige        
,delegationen mit denen verhandeln      
wollen1 von denen das ,deutschland      
niedergeworfen worden ist1 das sich     
durch die ,verwirrung der drei ,systeme 
zu einem unmglichen sozialen ,gebilde   
gemacht hat4  ,man hrt im ,geiste die   
,praktiker1 welche ber die              
,kompliziertheit des hier ,gesagten sich
 ergehen1 die unbequem finden1 ber das  
,zusammenwirken dreier ,krperschaften   
auch nur zu denken1 weil sie nichts von 
den wirklichen ,forderungen des ,lebens 
wissen mgen1 sondern alles nach den     
bequemen ,forderungen ihres ,denkens    
gestalten wollen4 ,ihnen mu klar werden3
 entweder man wird sich bequemen1 mit   
seinem ,denken den ,anforderungen der   
,wirklichkeit sich zu fgen1 oder man    

wird vom ,unglcke nichts gelernt haben1 
sondern das herbeigefhrte durch weiter  
entstehendes ins ,unbegrenzte vermehren4
                                        
,dr4 ,rudolf ,steiner4     ,anmerkungen 
zur ,transkription    ,s4 #e3 diese oder
 jene ,einrichtungen wurde gendert in   
diese oder jene ,einrichtung   ,s4 #aj3 
mit dem ihm mglichen ,antei             
wurde gendert in          mit dem ihm   
mglichen ,anteil   ,s4 #aa3 und  hrem   
,interesse heraus          wurde gendert
 in          und ihrem ,interesse heraus
   ,s4 #ea3 die in dem vom              
,warenaustausch ganz abhngigen          
,verhltnis          wurde gendert in    
die in dem vom ,warenaustausch ganz     
unabhngigen ,verhltnis   ,s4 #ec3 ,da   
aber die geschicht ichen wurde gendert  
in          ,da aber die geschichtlichen
   ,s4 #ee1 ,funote #f3 von der         
,wirschaftsordnung wurde gendert in     
von der ,wirtschaftsordnung   ,s4 #hh3  
durch die aus freiem ,verstndnis fr sie 
erfolgenden ,vergtung          wurde    

gendert in          durch die aus freiem
 ,verstndnis fr sie erfolgende ,vergtung
   ,s4 #hh3 da nach den allgemeinen ,w  
rtschaftsverhltnissen          wurde    
gendert in          da nach den         
allgemeinen ,wirtschaftsverhltnissen    
,s4 #ig3 da es der zugrunde liegenden   
,denkungsart wurde gendert in           
da es bei der zugrunde liegenden        
,denkungsart   ,s4 #ii1 ,funote #i3 die 
,wirklichkeit des ,lebens nach diesem   
wurde gendert in                     die
 ,wirklichkeit des ,lebens nach diesen  
,s4 #ajf3 ,brest-,litowks wurde gendert 
in ,brest-,litowsk