,,de ,,sexueele ,,z$5 ,,9 ,,woord ,,en  
,,beeld                                 
,door                    ,d4 ,ph4 ,van  
,vlot5 ,eld]9ck4        ,met #id        
afbeeld+5 9 d5 tek/ en #ci losse plat54 
,,liefde ,,en ,,z9nelijkheid4           
,gebr4 ,graauw1                         
,am/]dam--,ha>lem--,weltevr$5 ,n4 ,o4   
,i4          ,,voorwoord4   ,de         
,sexueele ,z$5 9 ,woord en ,beeld4444   
wij gevoel5 het lev5dig1 deze titel kan 
aanleid+ gev5 tot misv]/& aanga&e d5    
inh\d1 al?ans omtr5t d5 gee/ wa>9 het   
aangekondigde ond]w]p is beh&eld4  ,wat 
to* onze ,n$]l&s*e lit]atuur bezit aan  
w]k5 op het gebi$ van het sexueele lev51
 is voor e5 groot g$eelte op5lijke (    
v]kapte pornografie1 en voor de re/     
dorre ar*ief/udie ( resultaat van       
natuur-wet5s*appelijk ond]zoek4  ,dit   
w]k ev5wel is no* het e51 no* het &]4   
,het w]k is geh\d5 op de hoogte van zijn
 groots* en s*oon ond]w]p--wat met de   
wa>digheid van dat ond]w]p 9 /rijd is te
 a*t5 en wat gezonde fatso5sbegripp5    

aan/oot z\ kunn5 gev5 is op dez5        
ond]zoek+/o*t 9 het wond]l& d] sexueele 
z$5 als m9d]wa>dig en onbelangrijk      
voorbijgegaan4 ,e5 vlu*tig doorblad]5   
van dit deel zal ook deg551 die t5 deze 
de hoog/e eis*5 /ell51 met n oogopslag  
moet5 ov]tuig5 dat het qui s'excuse     
s'accuse hi] niet van toepass+ is4  ,aan
 d5 &]5 kant is de inh\d g$eeltelijk wel
 geput uit bronn5 als ar*iev5 en        
d]gelijke2 en ook de resultat5 d]       
physiologis*e wet5s*app51 voor zoov]    
bruikba> voor het ge/elde doel1 zijn er 
9 v]w]kt2 ma> /e$s is na>               
lit]air-smakelijke vorm5 gezo*t om er de
 gevond5 s*att5 9 op te drag54  ,het    
gebi$1 dat 9 dit w]k wordt betr$51 is   
onuitputtelijk rijk en veelzijdig--9 het
 sexueele lev5 leeft de m5s* zi* uit 9  
zijn vurig/e in/9ct51 die d5            
e5--individun zo[el als                 
geme5s*app5--opheff5 na> de hoog/e      
b]gtopp5 van z$elijke volmak+1 d5 &]    
da>5teg5 he5vo]5 na> de diep/e afgrond5 
van m5s*elijke onta>d+4 ,9 die bonte    

veelheid van feit5 en v]s*ijnsel5 is    
/e$s gezo*t na> het typis*e en het      
int]essante1 ma> vooral ook na> het     
wez5lijke4 ,zoo moe/ dit w]k1 dat e5 zoo
 belangwekk5d /uk bes*av+sges*i$5is d]  
m5s*heid beh&elt1 9 vel]lei opzi*t word5
 tot e5 e]/el+ 9 onze nationale         
lit]atuur4  ,dit wat het ,woord betreft4
 ,e5 enkele opm]k+ nog ov] het ,beeld4  
,da>aan is--e5 vlu*tig doorblad]5 van   
dit e]/e deel kan het alwe]             
getuig5--ev5veel zorg be/e$1 als aan d5 
lit]air5 inh\d4 ,zoo gaat het           
feit5mat]iaal1 9 dit w]k opgehoopt1 als 
van regel tot regel aanvull5d en        
toeli*t5d v]gezeld van het s*oone van   
wat de ,kun/--die ideele spiegel d]     
w]kelijkheid--op het gebi$ van ons      
ond]w]p heeft voortgebra*t4  ,dit is 9  
ho(dtrekk5 het program1 wa>na> dit w]k  
met veelzijdige hulp--wa>voor hi]       
nogmaals zij dank gezegd--is opgeb\wd4  
,moge het e5 tr\we en e]lijke           
we]spiegel+ word5 bevond5 van de        
groots*e w]kelijkheid1 die het zoekt we]

 te gev54   ,am/]dam4                   
,de ,s*rijv]4        ,,inh\d4   ,ho(d/uk
    ,i ,liefde ,ho(d/uk   ,,ii          
,z9nelijkheid ,ho(d/uk  ,,iii           
,mannelijke en ,vr\welijke ,z9nelijkheid
 ,ho(d/uk   ,,iv ,s*oonheids-,ideal5    
,ho(d/uk    ,v ,s*aamte ,ho(d/uk   ,,vi 
,de ,to5ad]+ d] ,sex5 ,ho(d/uk  ,,vii   
,de ,rol d] ,z9tuig5 9 het ,liefdelev5  
,ho(d/uk ,,viii ,de ,kle$+ als          
,bondg5oote d] ,z9nelijkheid ,ho(d/uk   
,,ix ,kuis*heid       ,i4  ,,liefde4    
,erregt an des ,l5zes ,erw>mung1        
,indes du die ,welt5 umflieg/1          
,ruht ,alles 9 de9] ,um>mung3           
,o heilige ,liebe1 du sieg/6            
,graaf ,plat54   ,het e]/e en het laat/e
 woord 9 het lev5 d] sex5 is ,liefde4   
,wat is ,liefde8--,di*t]ziel5 en        
romantis*e natur5 k5n5 e5 bov5z9nelijke 
drift1 e5 e!ris*5 h>t/o*t1 die de sex5  
tot elk&] vo]t1 ma> die niets sexueels  
heeft1 die integ5deel re9 is en         
on/(felijk1 en de ziel 9 e5 /emm+ br5gt1
 dat zij elke g$a*te aan iets sexueels  

als ontwijd5de heiligs*5nis met afs*uw  
van zi* /oot4  ,dez5 h>t/o*t d]         
onbevlekte re9heid noem5 zij ,liefde4   
,en t5 all5 tijde hebb5 di*t]s en       
romantis*e gee/51 tot op ,tol/oi en     
,ell5 ,key 9 onze dag51 dez5 h>t/o*t    
bezong5 en 9 de /\t/e beeldspraak hem   
extase-dronk5 v]he]lijkt4 ,vele d]      
s*oon/e en v]hev5/e g$a*t5 die uit      
m5s*5bre9 zijn ontsprong51 geld5 dit zoo
 vurig v]e]de heilige d] heilig5 van het
 gevoelslev54  ,wat liefde 9 dez5 z9 is 
onttrekt zi* aan elke def9itie4 ,de     
,liefde is het my/]ie d] a>ds*e         
twee-e5heid2 zij is e5 raadsel1         
sam5ge/eld uit wa>h$54  ,het behoeft    
nauwelijks gezegd1 dat deze liefde niet 
alle5 v]e]d]s heeft4 ,zoo zijn er t5    
all5 tijde zulk5 gewee/1 die ha> be/aan 
e5v\dig ontk5d5 en ha> ontnu*t]5d       
t]ugbra*t5 tot e5 d] middel5 wa>door de 
natuur d5 gesla*telijk rijp5d5 m5s*     
voorb]eidt tot de functie d]            
voortplant+4 ,tuss*5 beide uit]/5 be/aan
 hond]d5 uite5loop5de me5+5 omtr5t deze 

sf9x ond] de m5s*elijke neig+54  ,e5ig  
begrip van het wez5 d] liefde zooals    
di*t]s zi* ha> droom5 kan m5 zi* bij    
b5ad]+ vorm5 uit de voor/ell+5 die zij  
er van gev54 ,al die voor/ell+5 drag5   
uit]mate het k5m]k van het potis*       
v]hev5e en van het nevelig onbe/emde4   
,def9ities1 die nu*t]5 gee/5 z\d5 kunn5 
bevr$ig51 gev5 zij van de liefde niet4  
,zij sprek5 van ha> sle*ts 9            
beeldspraak4 ,en de /\t/e v]gelijk+5    
blijv5 na> hun gevoel5 altijd nog v]    
b5$5 de w]kelijke he]lijkheid van dez5  
wond]5 h>t/o*t4  ,liefde1 9 dez5 v]hev5 
z91 is e5 nimm]-e9dig5d hoogli$1 wa>van 
elk woord kl9kt als het ontro]5d snikk5 
e5] fel-bewog5 ziel4  ,bem9n5 met deze  
liefde d] di*t]s is het e5ige1 zegt     
,victor ,hugo1 wat de eeuwigheid kan    
vull54 ,het one9dige behoeft het        
onuitputtelijke en dat onuitputtelijke  
is de liefde4 ,liefde1 die zoo lief     
heeft1 zet het heelal 9 vuurglo$--m5    
voelt ha> br&5 9 het m]g van het gebe5te
 en m5 ziet ha> gloei5 9 de diept5 d]   

hemel54  ,liefde is het e5ig noodige4   
,het ov]ige is ma> het ov]ige4  ,v]hev5 
liefde is li*t5d als het morg5rood en   
/il als het graf4 ,voor twee wez5s1 die 
elk&] bem9n5 met de w>e liefde1 is sam5 
te zwijg5 groot] geluk nog dan sam5 te  
sprek51 en bij dat sprek5 kl9kt i$]     
woord als door de /]r5 gezong54         
,liefde1 zegt ,la ,bruyre1 ont/aat      
plotsel+1 zond] m$ew]k+ van d5          
ov]legg5d5 wil1 uit temp]am5t ( uit     
zwakheid4  ,de ,liefde1 klaagt ,george  
,s&1 is e5 vrijwillige slav]nij1 wa>na> 
vooral de vr\welijke a>d met kwijn5d    
v]lang5 snakt en haakt4  ,ma> e5 damp 0 
opgegaan uit de a>de1 cite]t ,rosegg]   
793 ,mann und ,weib71 en bevo*tigde d5  
gans*5 a>dbodem4 ,en ,jehovah =me]de d5 
m5s* uit het /( d] a>de1 en 9 zijne     
neusgat5 blies hij d5 adem des lev5s4   
,en ,jehovah sprak3 ,het is niet go$1   
dat de m5s* alle5 zij2 ik zal hem e5e   
hulpe mak51 die als teg5 hem ov] zij4   
,to5 de$ ,jehovah e5 diep5 slaap op d5  
m5s* vall52 en hij nam ne van zijne     

ribb51 en sloot d]zelv] plaats toe met  
vlees*4 ,en deze ribbe b\wde ,jehovah   
tot e5e vr\w1 en hij bra*t ha> tot d5   
m5s*4 ,to5 zeide de m5s*3 ,deze is      
ditmaal be5 van mijne be55 en vlees* van
 mijn vlees*4 ,m5 zal ha> mann9ne heet54
 ,dit is de e]/e liefdesges*i$5is4      
,s9dsdi5 hebb5 alle m5s*5               
liefdesges*i$5iss5 geleefd1 alle di*t]s 
liefdesges*i$5iss5 ges*rev51 en alle    
gevoelige h>t5 met graagte              
liefdesges*i$5iss5 v]nom54 ,en g$ur5de  
de duiz5d5 j>51 dat de m5s*heid be/aat1 
is de liefde gelijk geblev51 ev5als de  
roos aan de doorn/ruik 9 de wild]nis nog
 altijd dezelfde is4 ,hoe zelot5 zi* ook
 hebb5 beijv]d de liefde 9 grove        
boetekle$]5 te v]/ikk51 ze te v]bann5   
na> de hel2 hoe ook de sam5lev+ gepoogd 
heeft het all]hoog/e en all]s*oon/e te  
fatso5e]5 en 9 vorm5 te wr+5--de liefde 
is zi*zelv5 gelijk geblev51 als de glo$ 
van het vuur1 dat m5 wel kan bluss*5 ma>
 niet v]koel54 ,wa> de liefde he]s*t1   
da> vall5 alle h9d]niss5 weg1 da> s*eur5

 alle hulsels d] bes*av+1 en het laat/e 
is wat het e]/e 03 ,adam en ,eva4  ,de  
liefde is /]k] dan de dood1 zoo jubelt  
het ,hoogli$ van ,salomo 9 zijn         
praallooze pra*t van ,oo/]s*e di*t+1    
bes*55 door de bleeke v]te des v]l$5s4  
,h>e kol5 zijn vurige kol51 vlamm5 van  
,jehovah4 ,vele wat]5 z\d5 de liefde    
niet kunn5 bluss*51 ja de rivi]5 z\d5 ze
 niet v]dr9k52 al gaf iem& al het go$   
van zijn huis voor deze liefde1 m5 z\   
hem t5 e55male v]a*t54 ,kom haa/elijk1  
mijn lief/e6 en wees gij gelijk e5e ree1
 ( gelijk e5 welp d] h]t5 op de b]g5 d] 
spec]ij54  ,naa/ dit voorbeeld d] vurige
 liefdeslyriek van het oude ,oo/5 /ell5 
wij er e5 uit het oude ,noord51 dat 9   
gans* &]5 toon op nog groots*] wijze de 
liefde v]he]lijkt4 ,wij ontle55 het aan 
de inaugurale r$e van ,pr(4 ,frantz5 te 
,utre*t3 ,ov] d5 ontwikkel+sgang d]     
erotis*e lyriek bij de ,g]maans*e volk5 
7#aijh74 ,e5 d] ,edda-li$]5 bez+t de    
liefdesges*i$5is van ,helgi en de       
valkyrja ,sigrn1 do*t] van ,hogni4 ,als 

,sigrn v]neemt1 dat ha> vad] ha> teg5   
ha> z9 heeft v]lo(d met e5 &]5 vor/1    
gaat zij met ha> gezell9n5 na> ,helgi1  
di5 zij ontmoet te midd5 van e5         
veldslag4 ,bij het v]nem5 van wat ha>   
tot hem vo]t tr\wt hij ha>1 zeilt met   
zijn vloot na> het l& van zijn m$$+] en 
ov]w9t deze2 alle5 ,sigrn's bro$] ,dagr 
ontkomt d5 dood en zwe]t ,helgi tr\w4   
,de twee geliev5 zijn nu v]e5igd1 ma>   
,dagr neemt kort da>op wraak en doodt   
,helgi1 wa>op ,sigrn ha> bro$] v]vloekt 
en ha> dood5 geliefde prij/4 ,zij laat  
voor hem e5 grafheuvel aanlegg5 en op   
di5 heuvel v]s*ijnt op e5 avond te pa>d 
,helgi met e5 aantal gezell54 ,hij wordt
 het e]/ gezi5 door e5 van ,sigrn's     
di5/maagd51 die d5 v]rez5e zi5de zegt3  
,is het b$rog wat ik me5 te aans*\w51 ( 
het e9de d] w]eld8 dat de dood5 rijd51  
dat gij uw ross5 met de spor5 prikkelt2 
( is d5 held5 t]ugke] ges*onk58--,helgi 
antwoordt3 ,het is ge5 b$rog1 wat gij   
me5t te aans*\w51 no* het e9de d] dag51 
(s*oon gij ons ziet en s*oon we onze    

ross5 met de spor5 prikkel51 en ook is  
ons held5 ge5 t]ugke] ges*onk54--,da>op 
gaat de di5/maagd na> huis en boods*apt 
wat zij gezi5 heeft ha> mee/]es aldus3  
,ga uit1 ,sigrn van ,sevafjoll1 als gij 
d5 leg]vor/ nu wilt v9d52 ontslot5 is de
 heuvel1 ,helgi is gekom52 zijn wond5   
blo$52 en hij de kon+ bad u dat ge de   
blo$droppels mo*t kom5 /elp54--,sigrn   
gaat onmiddellijk en begroet ,helgi vol 
vreugde3 ,e]/ wil ik u kuss51 mijn      
g$ood5 kon+1 e] gij uw blo$ig h>nas     
afw]pt2 uw ha>1 ,helgi1 is met rijp     
b$ekt1 uw li*aam besproeid met d5 dauw  
van de lijk52 ijsk\d zijn de h&5 van    
,hogni's s*oonzoon1 hoe zal ik1 o kon+1 
u kunn5 help58--,helgi antwoordt3 ,uw   
s*uld is 't1 ,sigrn van ,sevafjoll1 dat 
,helgi's li*aam met lijk5dauw besproeid 
is3 bitt]e tran5 to* s*reit gij i$]5    
avond1 en elke traan valt blo$ig dez5   
held op de bor/1 ijsk\d1 klam en vol    
sm>t54 ,laat ons nu dr9k5 ko/lijke      
wijn51 al moet5 wij miss5 lev5 en l&52  
voor mij mag niem& klaagli$]5 z+51 al   

ziet m5 mijn bor/ vol blo$5de wond51    
want nu zijn de vr\w5 9 het graf        
opg5om52 d] mann5 geliefd5 zijn bij ons1
 de dood54--,sigrn spreidt t]/ond 9 d5  
heuvel e5 leg] en zegt dan3 ,ik heb u1  
,helgi1 e5 leg] b]eid1 ru/ig en         
vre$zaam1 zoon d] ,ylf+56 ,ik wil hi] 9 
uw arm5 slap51 o kon+1 zooals ik 9 het  
lev5 bij u pla*t te ru/54--,9 d5 morg5  
rijdt ,helgi1 vr het kraai5 d] han5 met 
de zijn5 we] he5 en komt niet we] t]ug1 
wa>op ,sigrn van heimwee spo$ig /]ft4   
,deze spooka*tige w9t]na*tsdroom3 de    
ontmoet+ 9 e5 grafheuvel van d5 dood5   
held1 klam van blo$1 met ijsk\de h&5 en 
wit bevror5 h>51 en de tr\we geliefde1  
die hem aan ha> h>t koe/]t en v]w>mt2   
die m5gel+ van de hoog/e zaligheid d]   
liefde met de kille huiv]+ van d5 dood1 
ontro]5d door zijn s*i] huiv]+wekk5de   
s*oonheid en aangrijp5d door zijn       
reali/is*e kra*t1 s*itt]t te midd5 d]   
oude ,eddali$]5 als e5 he]lijk g$5k/uk  
van de v]hev5 maje/eit d] oud-,noors*e  
liefdes-ideal54  ,/r5ge eis*5 van       

bov5z9nelijke re9heid w]d5 door sommige 
middeleeuws*e m9nehov5 7wa>ov] lat]     
nad]7 aan de liefde ge/eld4 ,zoo        
va>digde het m9neh( van kon+9 ,eleonora 
de volg5de decret5 uit3 ,de liefde kan  
d] liefde niets weig]54 ,e5 m9na>1 die  
v]&]t1 v]&]t niet--hij heeft sle*ts     
geve9sd te bem9n54 ,alle5 de deugd maakt
 d] liefde wa>dig4 ,niem& kan tweemaal  
bem9n54 ,bem9n5 kan niet1 wie behe]s*t  
wordt door wellu/4  ,geheel het         
romantis*e ridd]wez5 w]d tr\w5s         
behe]s*t1 9 !orie t5m9/e1 door zulke    
hooge opvatt+5 aanga&e de liefde4 ,de   
m9nehov51 die e5 w>e revolutie          
teweegbra*t5 9 de begripp5 van di5 tijd 
betreff5de het huwelijk1 va>digd5 e5    
wetboek uit van w>e liefde4 ,da>9 w]d   
v]kla>d1 dat liefde en huwelijk         
onv]e5igba> zijn4 ,de vrome slui]s1 zegt
 ,mevr4 v4d4 ,wissel-,h]d]s*e 9 ha>     
v]tal+ van ,hudry-,m5os' ,lev5 en /rev5 
d] vr\w1 die het ,*ri/5dom met afgew5d  
gelaat ov] de sexueele geme5s*ap geworp5
 _h1 w]d5 v]s*eurd en de behoefte aan e5

 innig]1 diep] v]e5ig+ dan die van het  
huwelijk brak zi* baan4 ,het sam5gaan   
van de v]b9t5is d] ziel5 met die d]     
li*am5 w]d voor onmogelijk geh\d52 m5   
liet ze naa/ elk&] be/aan1 met          
v]s*ill5de p]son5 als object3 e5]zijds  
d5 vri5d ( de vri5d91 &]zijds d5        
e*tg5oot ( de vr\w4 ,zoo _h e5 vr\w e5  
reel5 man en e5 ideel5 e*tg5oot4  ,de   
lit]atur5 all] volk5 wemel5 van gloei5de
 l(zang5 d] liefde1 9 alle tal5 hebb5 de
 lit]aire g5ien en alle v]hev5 gee/5 zi*
 uitgeput ha> te bez+54 ,de liefde1     
v]kla>t ,madame de ,/al1 v]le5t i$] uur 
zooveel zoe!id1 vult elke m9uut met     
zooveel he]lijkheid1 dat zij1 ook met de
 onzek]/e toekom/ voor oog51 9 d5 roes  
van het oog5blik alles doet v]get54 ,9  
ha> is e5 dag gelijk aan e5 eeuw van    
geluk ( van lijd51 zoo vol is die enkele
 dag van g$a*t5 en gevoel5s4 ,o wa>lijk1
 sle*ts door de liefde le]5 wij de      
eeuwigheid v]/aan6 ,zij heft alle       
tijdsbepal+5 op1 ev5als elk begrip van  
beg9 ( van e9de2 m5 gelo(t het voorw]p  

d] liefde re$s zoolang m5 leeft te hebb5
 bem9d1 want hoe z\ m5 zond] hetzelve   
hebb5 kunn5 lev58 ,en hoe s*rikkelijk]  
de s*eid+ z\ zijn1 des te               
onwa>s*ijnlijk] komt zij ons voor4      
,twee wez5s1 die elk&] bem9n51 oordeelt 
,m>ie ,ba%kirtseff 793 ,j\rnal ,,ii7    
hebb5 de illusie van e5 volmaakt en     
he]lijk al2 da>91 gelo( ik1 ligt de     
groote aantrekk+skra*t van de liefde4   
,bij blo$v]want51 bij vri5d51 9 de      
maats*appij1 ov]al ontmoet m5 onzuiv]e  
b$oel+53 hi] is het de bege]te1 da>     
afgun/1 geme5heid1 onre*t1 vals*heid2   
zelfs de be/e vri5d heeft zijn v]borg5  
b]ek5+5 en1 zooals ,maupassant zegt1 de 
m5s* is altijd alle51 da> het hem       
onmogelijk is 9 de geheime g$a*t5 ook   
van d5 be/5 vri5d door te dr+54 ,ma> de 
liefde volbr5gt het wond] d]            
ziel5geme5s*ap4 ,m5 geeft zi* ov] aan   
illusies1 wat beteek5t dat8 ,wat m5     
gelo(t dat wez5lijk be/aat1 dat be/aat  
ook wez5lijk4 ,de liefde s*ept e5       
s*ijnb>e w]eld1 die is1 zooals de       

w]kelijke w]eld moe/ zijn4  ,jij alle5  
kunt mij ell5dig mak51 jij alle5 mijn   
h>t v]heug5 en mij troo/51 zoo luidt e5 
d] bek5t5iss5 d] liefde 7,helose 9 e5   
h>] briev5 aan ,abel>dus74 ,en jij alle5
 hebt d5 pli*t dat dan ook te do52 want 
ik heb mij /e$s zoo bl9del+s ov]gegev5  
aan je wil1 dat ik op e5 w5k van j\     
mijzelv5 z\ hebb5 v]nietigd1 want je    
v]driet te do51 wa>mee dan ook1 z\ mij  
onmogelijk zijn4  ,de liefde1 de opp]/e 
gebi$/] 9 het h>t van de vr\w1 doet     
nooit af/& van ha> he]s*appij1 zegt     
,leg\v 7,la femme au ,x,i,xme sicle74   
,zij kan met de j>5 v]&]51 ma> nooit    
do(t zij geheel uit4 ,van ha> d]tig/e   
tot ha> ve]tig/e ja> maakt de liefde d] 
vr\w e5 nieuwe trap van ontwikkel+ door1
 zij heeft dan ond]v9d+1 ma> gelo(t     
niettem9 nog aan liefde2 zij h&elt e*t] 
niet me] zoo zond] ov]leg1 b]ek5t me]1  
wat alle5 zegg5 wil1 dat zij zi* niet   
me] zoo li*t v]gi/2 zij is omzi*tig]    
geword51 ha> liefde1 m9d] on/uimig1 is  
te$]d]4  ,m5 v]wijt de vr\w5 vaak1 dat  

zij het nad]5 van d5 oud]dom vreez52    
deze vrees ontspr+t uit de wet5s*ap1 dat
 zij dan alle hoop moet5 lat5 v>5 nog   
bem9d te word52 v&a> ha> ont/elt5is bij 
het v]s*ijn5 d] e]/e grijze h>5 en d]   
e]/e rimpels4 ,alle vr\w5 zijn          
ontvankelijk voor deze vrees1 (s*oon    
vel5 er zi* ge5 rek5s*ap van gev54      
,zelfs 9 ha> oud]dom kan de vr\w zi*    
niet aan d5 invlo$ d] liefde onttrekk54 
,zij wordt hetzij e5 oude coquette1 die 
glimla*5d voor ha> spiegel /aat en ha>  
rimpels ang/vallig v]b]gt1 om zi* voor  
te b]eid5 op e5 proef van de ma*t h>]   
v]s*rompelde bekoorlijkheid2 hetzij e5  
vri5delijke huismo$]1 die met nieuwe    
toewijd+ alle te$]heid ha>s h>t5 op ha> 
gez9 ov]br5gt2 hetzij e5 /atige matrone1
 die het go$e doet dat ha> h& v9dt om te
 do51 kalm glimla*5d ov] de illusies d] 
jeugd4 ,ne51 de liefde /]ft nooit 9 het 
h>t van de vr\w52 de oud]dom is voor ha>
 droevig ( gelukkig1 al na> de h]9n]+51 
die 9 ha> ziel lev51 treurig ( liefelijk
 zijn4  ,door gebrek aan liefde te      

/]v5--z+t 9 zijn h]oeke taal ,victor    
,hugo--is s*rikkelijk4 ,het is de       
v]/ikk+sdood van de ziel4 ,m5 aans*\wt  
e5 /] om twee r$553 omdat zij li*t geeft
 en omdat zij ondoorgrondelijk is2 de   
liefde is e5 lieflijk] li*t en e5 groot]
 v]borg5heid4 ,ur5 van liefde zijn ur5  
die zi* hebb5 losgemaakt van het lev5 d]
 engel5 en tot m5s*elijke wez5s zijn    
n$]g$aald4 ,de liefde is e5 deel van de 
ziel en ev5als deze e5 goddelijke vonk1 
onv]d]felijk1 ondeelba>1 onv]gankelijk4 
,de liefde is e5 on/]felijke vuursprank 
9 ons1 die niets kan doov54 ,de geliev51
 die ges*eid5 zijn1 vull5 de afwezigheid
 met duiz5d h]s5s*imm51 die all5        
w]kelijkh$5 zijn4 ,laat m5 h5 belett5   
elk&] te zi51 ( elk&] te s*rijv5--zij   
zull5 e5 m5igte geheime middel5 v9d5 om 
met elk&] 9 geme5s*ap te blijv54 ,zij   
z5d5 elk&] het gezang van de vogel51 d5 
geur van de bloem51 het li*t van de zon1
 de zu*t5 van d5 w9d1 d5 li*tglans d]   
/]r51 al wat er he]lijks is 9 de s*epp+4
 ,de liefde is ma*tig g5oeg om de gans*e

 natuur met h>e boods*app5 te bela/54   
,de liefde k5t oog5blikk51 wa>9 de ziel 
knielt1 9 welke h\d+ het li*aam ook zij4
 ,zoodra de liefde twee wez5s tot e5    
hemels*e e5heid heeft sam5gesmolt51 is  
door beid5 het geheim des lev5s gevond52
 zij zijn dan sle*ts de twee elem5t5 van
 het goddelijk my/]ie e5] heilige       
twee-e5heid4  ,de w>e liefde is         
microcosmos en macrocosmos tegelijk--zij
 is troo/eloos ( v]rukt ov] e5 gevond5  
h&s*o51 en zij behoeft e5 eeuwigheid    
voor ha> hoop en ha> tr\w4 ,zij omvat   
tegelijk]tijd het one9dig kle9e en het  
one9dig groote4  ,van liefde /]v5 is    
ervan lev51 dus gij die lijdt door de   
liefde1 bem9 nog me]4 ,naa/ elk&] 9 het 
graf ligg5 en van tijd tot tijd elk&] 9 
de dui/]nis de h& /reel51 z\ voor de    
eeuwigheid voldo5de zijn4  ,hoe groots* 
is het1 bem9d te word56 ,ma> groots*] is
 het te bem9n54 ,liefde v]vult het h>t  
met held5mo$4 ,het be/aat dan l\t] uit  
re9heid1 het haakt na> niets dan wat    
groot en v]hev5 is4 ,e5 lage g$a*te kan 

er ev5m9 9 ontkiem5 als e5 di/el 9 e5   
ijskri/al4 ,de m9n5de ziel bewoont het  
blauw des hemels en voelt de diepe      
ond]a>ds*e s*okk5 van het lot m9d] nog  
dan de topp5 d] b]g5 a>dbev+5 voel54    
,als er niem& 0 die bem9de1 z\ de zon   
uitdoov54 ,liefde is inadem+ van        
p>adijslu*t4--  ,het zijn niet alle5 de 
di*t]ziel5 die 9 extase zoo de liefde   
bez+54 ,9 gelijksoortige =mules v9d5 wij
 ha> v]he]lijkt door d5k]s1 gele]d51    
natuurkundig51 door all5 die gee/elijk  
hoog /aan4 ,de hoogge/emde v]/&sm5s*    
ziet 9 de liefde ev5veel s*oonheid als  
de fijn besna>de gevoelsm5s*1 en hun    
gee/drift /ijgt tot dezelfde 9 het blauw
 zi* v]liez5de hoogt54 ,do5 wij sle*ts  
e5 greep 9 de aphorism5 op de liefde 9  
,mantegazza's ,physiologie d] ,liefde4  
,e5 d] vele wond]5 d] liefde is1 dat zij
 onblus*ba> is en door gev5 niet afneemt
 ma> aangroeit4 ,de liefde is e5        
onles*b>e dor/1 e5 oceaan1 di5 niem& z\ 
kunn5 l$ig51 want als de glo$ d] zon er 
e5 golf van doet opgaan 9 damp1 vo]5    

hond]d /room5 duiz5d nieuwe golv5 aan4  
,de liefde tot r$e te will5 br5g5 is    
hopelooz] taak dan het kwadraat van d5  
cirkel te will5 v9d54  ,de ,olympus d]  
liefde telt me] held5 en m>tel>5 dan    
e5ig ,pan!on t] w]eld en bi$t me]       
he]lijkh$5 dan de p>adijz5 all]         
godsdi5/5 tezam54  ,i$] v9dt jui/       
zooveel liefde als hij v]di5t4 ,het     
lijd5 des h>t5 te v]za*t5 met d5 balsem 
d] liefde is e5 d] kur51 wa>bij moeilijk
 valt te zegg5 wie het mee/ te b5ijd5   
is1 de zieke ( de arts4  ,de natuur     
heeft d5 man polygaam ges*ap52 het is de
 hooge roep+ d] vr\w hem monogaam te    
mak54  ,wanne] e5 bele$ig+ de liefde kan
 dood51 is dat e5 bewijs dat de         
eig5liefde /]k] 0 dan de liefde4  ,er is
 ge5 hong]1 di5 het brood niet v]zadig5 
kan1 ge5 dor/1 di5 put ( keld] niet 9   
/aat is te less*51 en ge5 smaak1 di5 de 
kookkun/ niet bij ma*te z\ zijn te      
bevr$ig54 ,de liefde e*t] hong]t en dor/
 zelfs bij e5 lev5 van liefde en wij    
/]v5 all5 met e5 nog ongebruikt kapitaal

 van h>t/o*t1 dat wij welli*t nalat5 aan
 onze k9d]54  ,voor m5s*51 mann5 zo[el  
als vr\w51 die elk&] te$] en innig      
liefhebb51 hebb5 tijdelijke s*eid+5     
v]/]k5de en b$]fw]5de kra*t4 ,ma> ook   
alle5 voor gevoelige en zuiv]e ziel54   
,voor mann51 die m5 met kun/grep5 v]ov]t
 en voor vr\w5 die voor geld v]krijgba> 
zijn geldt sle*ts het spreekwoord3 ,uit 
het oog1 uit het h>t4  ,voor de liefde  
be/aat er ge5 bezo$el+1 ge5 v]n$]+ en   
ge5 s*&e4 ,zij is e5 zoo ma*tig li*t1   
dat zij alles 9 hemels*5 lui/] doet     
/ral51 zulk e5 w>mtebron1 dat zij alle  
ijs doet smelt51 en zulk e5 zoe!id1 dat 
zij alle bitt]heid wegneemt4  ,t5slotte 
bepal5 no* de kuis*heid1 no* de deugd1  
no* de fatso5sbegripp51 no* de eis*5 d] 
moraal de gr5z5 van het betamelijke en  
gepa/e tuss*5 man en vr\w1 ma> die gr5z5
 word5 met va/e en zek]e h& ge/eld door 
de liefde4  ,liefde is met geld niet te 
koop54 ,liefde geeft zi* om niet1 kan   
niet geko*t word54 ,wat m5 voor geld    
krijgt als liefde1 is niets dan e5      

nietswa>dig1 mislukt surrogaat4  ,niets 
v]lang5 en alles erlang5 is het he]lijke
 geheim d] v]hev5 liefde4  ,alles zi5   
met de oog5 geslot51 niets zi5 met de   
oog5 geop5d1 dat is e5 d] dagelijks*e   
wond]5 d] liefde4  ,e5 uur bem9n5 is    
gelijk aan de liefde d] di]51 e5 dag    
liefhebb5 is algeme5 m5s*elijk1 het     
gans*e lev5 liefhebb5 is hemels*1 het   
gans*e lev5 e5 enkel wez5 liefhebb5 is  
goddelijk4    ,liefde zoo opgevat wordt 
9 de nieuw]e lit]atur5 veelvuldig       
aang$uid als ,platonis*e liefde4        
,ind]daad v9dt m5 9 de dialog5 van      
,plato spor5 van e5 ond]s*eid1 door d5  
groot5 philoso( van het ,s*oone gemaakt 
tuss*5 z9nelijke en onz9nelijke liefde1 
speciaal 9 d5 dialoog die d5 titel      
draagt ,het ,ga/maal4 ,op e5 fee/maal1  
wa>mee de di*t] ,aga?on zijn kort te    
vor5 9 e5 di*t]w$/rijd behaalde ov]w9n+ 
vi]t1 besluit5 de ga/5 om de beurt e5   
l(r$e te h\d5 op ,eros 7 ,amor74        
,pha$rus1 ,pausanias1 ,eryxima*us1      
,ari/ophanes en ,aga?on vo]5 e]/ het    

woord en bes*\w5 het ond]w]p van        
v]s*ill5de kant51 elk na> zijn          
p]soonlijke lev5sbes*\w+4 ,de           
blijspeldi*t] ,ari/ophanes bespot op    
zijn g5iale wijze al deze bes*\w+5      
ev5als de gewone opvatt+1 als z\ de     
liefde alle5 e5 /rev5 zijn na> z9nelijk5
 lu/4 ,t5slotte neemt ,socrates1        
,plato's le]mee/]1 het woord2 deze prij/
 de bov5natuurlijke liefde als de lev5de
 en on/]felijke wijsbege]te1 wi] doel is
 de he]lijkheid aan te toon5 van de     
deugd1 als de e5ige1 de w>e en          
onv]gankelijke s*oonheid4 ,dit di*t]lijk
 /uk ,platonis*e wijsbege]te1 van beg9  
tot e9de geh\d5 9 d5 ev5 kra*tig5 als   
di*t]lijk5 /ijl1 die dez5 d5k] d]       
oudheid k5m]kt1 is e5 he]lijk hoogli$ d]
 liefde1 wa>toe alle ,muz5 het h>e hebb5
 bijg$rag51 en wa>9 de auteur al de     
s*att5 zijn] phantasie1 zijn]           
welsprek5dheid en zijn] /ili/is*e       
s*oonh$51 rijkelijk gekruid met ,attis* 
z\t1 ov] zijn lez]s uit/ort4  ,de       
liefde1 als di*t]lijk motief1 is e5     

g\dmijn1 die nimm] kan word5 uitgeput4  
,zij is dan ook voor alle groote di*t]s 
het ond]w]p1 dat h5 onwe]/aanba>        
aantrekt en wa> zij de liefde bez+51 da>
 vi]t /e$s hun g5ie de he]lijk/e        
triumf54 ,hoe groot] het di*t]g5ie1 des 
te v]hev5]1 ideal] en romantis*] hun    
opvatt+ van de liefde4 ,hun liefde is e5
 one9dige w]eld2 zij is p>adijs1 hemel  
en hel tegelijk4 ,en deze liefde        
ontdekk5 zij voornamelijk bij de vr\w4  
,ge5 d] groote di*t]-d5k]s d] eeuw5     
heeft het wez5 d] liefde zoo doorvors*t 
als ,%akespe>e en de resultat5 van zijn 
ontdekk+/o*t5 9 dit geheimnisvolle gebi$
 heeft hij ons geop5ba>d 9 zijn         
on/]felijke w]k54 ,en /e$s is het de    
vr\w1 wa>bij hij de liefde v9dt 9 ha>   
v]hev5/e en aangrijp5d/e                
op5b>+51--,mir&a1 ,p]dita1 ,julia1      
,viola1 ,beatrice1 ,rosal9de1 ,imog5e1  
,desdemona4 ,en ook de furie-a*tige     
onta>d+5 le]t hij ons k5n53 ,cleopatra1 
kon+9 ,m>g>e?a1 lady ,macbe?4 ,nooit    
zijn zijn vr\w5 en ha> liefde onb$uid5d 

( m9d]wa>dig4 ,&]e dramatis*e di*t]s1   
zegt ,he9e1 hebb5 9 d5 kle+ee/ig5 nijd  
en naijv]1 9 de w$]ke]ige ijv]zu*t d]   
vr\w5 jeg5s elk&] /( gevond5 voor humor 
en satire4 ,%akespe>e 9 zijn ma*tige    
groo!id v]smaadde zulke m9d]wa>dige     
motiev51 zelfs 9 zijn blijspel4 ,de     
edel/e gevoel5s inspire]t hij zijn vr\w5
 en zoo ont/aan de liefelijke en v]hev5 
v]h\d+51 die wij 9 zoovele zijn]        
vr\w5figur5 moet5 bewond]54 ,%akespe>e  
geeft 9 ideale volmaak!id de drie       
ho(dlijn5 d] liefde te aans*\w53 de     
ideale liefde 9 ,mir&a1 de romantiek d] 
liefde 9 ,julia1 de woe/-z9nelijke      
liefde 9 ,cleopatra4  ,ook de liefde    
ontkomt e*t] niet aan de natuurwet1 dat 
alles van m9/5s twee kant5 is te        
bes*\w54 ,naa/ l(zang5 zijn er ook      
vloekzang5 op de liefde4  ,de liefde1   
zoo def9ie]t ontnu*t]5d ,mantegazza1 is 
de mee/ s*aamtelooze1 de zelfzu*tig/e1  
de onw$]/aanba>/e en erg]lijk/e all]    
m5s*elijke ong]e*tigh$54 ,teg5 alle     
wa>heid1 deugd1 dankba>heid1 wett5 en   

z$5 9 v]sl+]t zij ha> gun/ aan d5 e]/e  
d5 be/e1 aan het hoog/e ( het geme5/e1  
al na> het toeval dat wil4  ,romantis*  
v]hev5 liefde heeft ha> eig5a>dige      
gev>54 ,als e5 d] p>tij5 met deze liefde
 e5 gewet5loos ( li*tz9nig p]soon bem9t1
 is hij ( zij v]lor54 ,het behoort tot  
de grootmo$igheid d] liefde1 dat zij    
bl9d maakt4 ,het behoort1 zegt ,victor  
,hugo1 9 het bijzond] tot liefde d]     
vr\w1 dat zij grootmo$ig is en          
edelmo$ig1 zoo1 dat zij zi* geheel      
ov]geeft4 ,zoodra h>e liefde d5 hoog/5  
graad heeft b]eikt1 wordt het maagdelijk
 gevoel d] vr\w op zond]l+e wijze als   
b$welmd4 ,en aan welke gev>5 /elt ge u  
dan bloot1 o edele ziel56 ,gij geeft het
 h>t1 wij nem5 vaak sle*ts het li*aam4  
,uw h>t blijft u ov] en bev5d bes*\wt ge
 het 9 het donk] dat volgt op het li*t  
dat b$riegelijk bleek4 ,de liefde k5t   
ge5 midd5weg--zij v]d]ft ( zij r$t4 ,9  
dit dilemma ligt het geheele m5s*elijke 
lot4 ,als de liefde niet het lev5 is1   
dan is zij de dood4 ,van alle d+5 die   

be/aan ontwikkelt de liefde het mee/e   
li*t1 ma> ook de mee/e dui/]nis4  ,9 de 
liefde is alles onwa> en alles one*t1   
oordeelt ,*am=t4 ,e5 v]liefde is e5     
m5s*1 die bem9nelijk] wil zijn dan hij  
wez5 kan2 v&a> komt het1 dat haa/ alle  
v]liefd5 bela*elijk zijn4 ,trek van de  
liefde de eig5liefde af1 en de re/ is   
we9ig me] dan niets4  ,liefde1 zoo de   
di*tkun/ en de romantiek ons die do5    
k5n51 is1 hoe beid5 ha> ook v]he]lijk51 
zeld5 e5 bron van geluk1 gewoonlijk e5  
bron van romantis* ongeluk4 ,( zij      
be/aat1 m5 mag het bij zoo /ellige      
v]zek]+5 niet betwijfel51 ma> va/ /aat 9
 elk geval wel1 dat deze liefde zeldzaam
 is1 en dat zij doelloos is4  ,de re9e (
 platonis*e liefde is e5 integre]5d deel
 van de liefde1 en de wellu/ige         
z9nelijkheid is ev5ze] e5 integre]5d    
deel van de liefde2 en als m5 deze beide
 deel5 tezam5 br5gt1 is het product de  
door de natuur gewilde liefde4          
,,ii4  ,,z9nelijkheid4   ,teg5ov] de    
liefde als het heilige vuur1 dat de sex5

 9 re9heid tot elk&] drijft1 pleegt m5  
als het onheilige vuur de z9nelijkheid  
te /ell51 die m5 da>bij voor/elt als te 
be/aan 9 l\t] onre91 di]lijk            
lijfsbege]54 ,9 deze duali/is*e opvatt+ 
is de liefde het sexueele go$ en de     
z9nelijkheid het sexueele kwaad1 de e]/e
 het hoog]e gee/elijke1 de laat/e het   
lag]e mat]ieele4 ,naa/ deze opvatt+ van 
de z9nelijkheid zijn er nog tal van &]e1
 die hi]9 ov]e5/emm51 dat zij liefde en 
z9nelijkheid aanm]k5 als twee teg5 elk&]
 indruis*5de ( aan elk&] ond]ges*ikte1 9
 elk geval geheel v]s*ill5de groo!d54   
,bij de di*t]s en romantici d] oude     
s5tim5teele s*ool v9d5 wij de           
z9nelijkheid ev5 diep v]afs*uwd als de  
liefde door h5 wordt v]he]lijkt4 ,het   
zijn 9 hunne voor/ell+5 zooveel als de  
twee pol5 van het liefdelev51 de twee   
v]/ van elk&] geleg5 mogelijkh$5 9 het  
v]ke] d] sex54 ,van de liefde v]nem5 wij
 niets dan s*oons1 he]lijks en edels1   
van de z9nelijkheid niets dan leelijks1 
inf]ieurs en s*&elijks4  ,zulke me5+5   

zijn niet l\t] di*t]lijke en lit]aire   
ov]drijv+54 ,zij we]spiegel5 opvatt+5   
die w]kelijk 9 de voor/ell+ vel] m5s*5  
lev54 ,de vraag1 wat liefde is en wat   
z9nelijkheid1 beantwoordt m5 zi* algeme5
 9 dez5 z91 dat de liefde l\t] e5 re9e  
geme5s*ap d] ziel5 s*ept1 en dat de     
z9nelijkheid alle5 vlees*elijk g5ot1    
li*amelijk5 wellu/ zoekt en beoogt4     
,deze opvatt+5 behe]s*5 vrij algeme5 de 
d5kbeeld5 omtr5t het lev5 d] sex5 en zij
 hebb5 op de sexueele z$5 e5 ze]        
+rijp5d5 invlo$4  ,9 w]kelijkheid vloei5
 beide factor5--indi5 m5 aan het        
d5kbeeld van twee factor5 9 het         
liefdelev5 wil va/h\d5--zoo onontw>ba>  
ine51 dat het onmogelijk is de jui/e    
v]h\d+1 wa>9 beide 9 e5 bepaald geval   
aanwezig zijn1 aan te gev54 ,dit /aat   
e*t] wel va/1 dat rek5kundig uitg$rukt  
elke liefde altijd e5 zek] p]c5tage     
bewu/e ( onbewu/e z9nelijkheid bevat1 en
 dat 9 z9nelijkheid veelal e5 groot] (  
kle9] gehalte aan liefde v]borg5 is4 ,en
 va/] nog /aat dit1 dat l\t] liefde1    

zond] z9nelijk bege]51 dus zond]        
li*amelijk v]ke]1 nutteloos en doelloos 
z\ zijn en 9 laat/e in/antie            
onv]mijdelijk z\ moet5 vo]5 tot uit/]v+ 
van het m5s*dom4 ,z9nelijkheid zond]    
liefde kan s*ijnba> wel tot het door de 
natuur beoogde doel leid51 ma> 9        
w]kelijkheid wordt ook 9 dit geval dat  
doel 9 d5 regel niet b]eikt4 ,want door 
z9nelijkheid die niets zoekt dan        
li*amelijk v]ke] is de pro/itutie       
ont/aan4  ,de door de natuur gewilde    
toe/& s*ijnt dus wel deze te zijn1 dat  
liefde /e$s v]m5gd zij met e5 zek]e     
dosis z9nelijkheid1 en dat z9nelijkheid 
/e$s ha> oorsprong neme uit liefde4 ,de 
mate wa>9 beide factor5 meew]k5 aan de  
door de natuur v]langde uitkom/ hangt   
dan wa>s*ijnlijk geheel af van          
individueele eig5s*app5 en eig5a>digh$54
 ,en wa> beide factor5 ev5 onmisba> mog5
 word5 gea*t1 mog5 beide ook 9 gelijke  
mate aanspraak mak5 op erk5n+ van te    
zijn ev5 sup]ieure1 niet m9d]- en       
me]d]wa>dige1 ma> gelijkwa>dige kra*t54 

,a*t] het gans*e spel to* van liefde en 
z9nelijkheid s*ijnt zi* we] e5 wond]vol 
doelmatige arbeidsv]deel+ te v]b]g51    
wa>bij e5 deel van d5 noodzakelijk5     
arbeid is opg$rag5 aan wat m5 noemt     
gee/elijke kra*t51 en het &]e deel aan  
/(felijke kra*t51 zoo1 dat alle5        
h>monis*e sam5w]k+ van deze beide b]eik+
 van het ge/elde doel g>&e]t1 t]wijl    
e5ig]lei abnormaal ov]wi*t van e5 van   
beide factor5 onmiddellijk dat doel     
b$reigt en 9 geva> br5gt4  ,ev5als i$]  
lev5d wez5 is ook de m5s* ond]worp5 aan 
de natuurwet1 die aan al wat leeft      
sle*ts e5 tijdelijk be/aan toe/aat4 ,ma>
 g$ur5de dat tijdelijk be/aan heeft ook 
de m5s* het v]mog5 zi* 9 e5 gelijkvormig
 wez5 te reproduce]54 ,deze reproductie1
 wa>van het voortbe/aan van het m5s*dom 
afhangt1 v]eis*t de sam5w]k+ van twee   
individu5 van v]s*ill5de sexe4 ,deze    
sam5w]k+ wordt door de liefde voorb]eid 
en v]$eld1 ma> zij wordt 9 en door de   
z9nelijkheid voltrokk54  ,en hoe e!ris* 
de liefde van twee romantis* m9n5d5 ook 

moge zijn1 t5 slotte zal er e5 oog5blik 
kom51 dat twee blijv5 niet lang] kan en 
het vuur d] z9nelijkheid h5 9 elk&]s    
arm5 drijft en h5 v]e5igt tot e5        
twee-e5heid1 wa>bov5 ,amor zegevi]5d    
zijn pijlbundel zwaait4  ,zoo zijn      
liefde en z9nelijkheid twee factor5 9   
het gesla*tslev51 wa>van elk zijn ze]   
bepaalde functie heeft te v]vull5 en die
 beide onmisba> zijn te a*t5 voor het   
normaal1 dat is het door de natuur      
gewilde v]loop van de gesla*telijke     
v]h\d+ tuss*5 man en vr\w4  ,om de      
betrekk+5 tuss*5 man en vr\w te kunn5   
begrijp51 zegt ,dr4 ,julius ,weiss      
7v]tal+ van ,dr4 ,b4 ,c4 ,g\dsmid 9 ,man
 en ,vr\w71 moet m5 t]uggaan tot de     
all]\d/e ges*i$5is d] m5s*heid1 tot d5  
oorsprong van alle lev51 tot de         
di]5w]eld1 tot aan de laag/e vorm51 en  
zelfs tot het plant5rijk en de e5cellige
 organism54 ,p>+1 voortplant+ en        
v]m5igvuldig+ is v]bond5 aan al wat     
leeft4 ,sam5smelt+ en deel+ be/aat tot  
bij de e5cellige wez5s toe4 ,re$s bij de

 klokdi]tjes v9dt m5 twee v]s*ill5de    
soort5 van individu51 die als mannelijke
 en vr\welijke kunn5 word5 bes*\wd4 ,hoe
 hoog] we /ijg5 9 de reeks d] di]51 des 
te duidelijk] wordt het v]s*il en des te
 s*]p] tre$t de wet op d5 voorgrond1 dat
 die twee individu5 die 9 vorm v]s*ill51
 met elk&] 9 betrekk+ tra*t5 te kom54   
,duiz5dv\dig zijn de bijzond]e vorm5    
wa>9 zi* het elk&] bege]5 en het elk&]  
v9d5 afspeelt4 ,t]wijl het e*t] bij de  
lag]e di]soort5 sle*ts de in/9ctmatige  
a&rift is1 die de betrekk+5 tot         
mannelijk en tot vr\welijk elem5t doet  
ont/aan1 komt er bij d5 m5s* nog de     
w]kzaamheid d] h]s55 bij1 welke op die  
betrekk+5 e5 belangrijk5 invlo$         
uitoef5t4 ,gee/elijke kra*t5 kom5 9 het 
spel1 die onzi*tb>e drad5 spann5 tuss*5 
d5 man en de vr\w2 deze drad5 w9d5 zi*  
va/ om de beide gesla*t5 en ket55 ze aan
 elk&]--bij de di]lijke a&rift voegt zi*
 de liefde4--  ,de z9nelijkheid /aat dus
 niet lag] dan de liefde1 ma> zij is het
 doel van de liefde4  ,uit heel de      

lev5de natuur gaan aanh\d5d /emm5 op om 
al wat leeft1 ook d5 m5s*1 9 de liefde  
te ond]ri*t54 ,de natuur wil dat de m5s*
 bem9ne1 en dat hij bem9ne 9            
z9nelijkheid4 ,da>van sprek5 tot hem al 
de tallooze /emm5 wa>ov] de natuur      
bes*ikt4 ,da>toe dr+5 hem1 ev5als ,s]ge 
en ,alb9e 9 het ,p>ad\1 de b$welm5de    
geur5 d] bloem51 geur5 die hem v]hal5   
van d5 bruil(t d] roz51 van d5 bruid/ijd
 d] viooltjes1 van al de weeld]ige      
z9nelijkheid van het vurige lev54 ,uit  
de boomga>d5 vo]t de w9d d5 geur aan van
 rijpe vru*t51 e5 geur zwa> van         
vru*tba>heid en belad5 met prikkel5de   
spec]ij51 vanille en muscaat4 ,uit de   
veld5 en weil&5 v]heft zi* het zoete    
geflui/] d] millio55 grass51 de g$empte 
liefkoz+5 e5] ontelb>e pa>zieke m5igte4 
,aan de oev]s buig5 zi* de wilg5 9 hevig
 v]lang51 zi* spiegel5d 9 de naak!id d] 
/room51 wi] opp]vlakt5 huiv]5 ond] het  
liefkoz5d kuss5 d] zon4 ,9 het bos* sui/
 geheimz9nig de tragis*e h>t/o*t d] eik5
 en van al het hooge geboomte1 wa> bij  

het g]itsel d] takk5 9 de heiligdomm5   
van het geblad]te duiz5d5 liefde/ooneel5
 zi* afspel51 t]wijl de hee/]s omlaag   
ond] luidru*tig /oei5 zi* om elk&]      
/r5gel5 om liefdes-gun/bewijz5 te roov5 
met de onv]zadigba>heid van uitgelat5   
geliev54  ,duidelijk] nog v]kondig5 de  
/emm5 uit het di]5rijk1 dat de algeme5e 
lev5swet is bem9n54 ,de krekels 9 het   
gras sjirp5 van liefde tot /]v5s toe4   
,kleurige vl9d]s wissel5 al fladd]5d    
voor onze oog5 hun bege]ige kuss54 ,9 de
 takk5 ruis*t het zoete g]itsel d] ne/51
 vol trill5d lev54 ,9 het bos*1 op het  
veld1 ov]al gloei5 vurige oog51 gl9/]5d 
van onv]zadigb>e pa>drift4 ,wa> m5 d5   
blik w5dt ontwa>t m5 na> bevr$ig+       
hunk]5d liefdesv]lang54 ,wa> ma> e5     
wijfje is1 is e5 mannetje1 huil5d van   
bege]te ( hijg5d van uitputt+4 ,9 de    
wat]5 zijn het de d>tele viss*51 die hun
 v]s*-bevru*t kuit toev]tr\w5 aan de    
bro$5de koe/]+ d] zon4 ,9 sloot en 9    
plas kl9kt het m9ziek gekwaak d]        
kikvors*5 bij hun dag5lang5 wellu/4 ,op 

donk]e plekk5 ligg5 pa>sgewijs 9 elk&]  
gekronkeld siss5de slang51 s*i]         
bezwijm5d van g5ot en rill5d van        
v]rukk+4 ,ond] i$] blaadje wordt e5     
insect bevru*t1 ond] elk grasje         
v]m5igvuldig5 zi* familin1 alles ademt  
voortplant+ en teeldrang--de gans*e     
natuur is n algeme5e lev5v]wekk+4  ,de  
liefde laat d5 m5s* 9 e5 m5s* van de &]e
 sexe zijn bet] en hoog] ik aans*\w54   
,zij vo]t twee wez5s met diff]5te kra*t5
 en ho$anigh$5 tot elk&]1 om gezam5lijk 
de taak d] be/5dig+ van het lev5 te     
v]vull54 ,zij is da>bij de              
bov5natuurlijke wijd+ d] door de natuur 
gewilde ontwijd+1 de gee/elijke         
voorb]eid+ tot de /(felijke geme5s*ap4  
,de liefde is de wolk van pozie rondom  
de v]ri*t+5 d] di]lijkheid--zij dekt het
 laag/e met het hoog/e4  ,zond] liefde  
leeft de m5s* gemakkelijk]1 ma>         
nuttelooz]4 ,wa> het wond] d] liefde tot
 volle ontplooi+ komt1 da> is zij de    
s*itt]5de kroon des lev5s4 ,9 de liefde 
word5 man en vr\w elk&]s v]loss] en     

heil&1 elk&]s hav5 d] ru/ 9 de /orm5 van
 het woelige lev54  ,ma> de liefde1 om  
niet 9 doelloo%eid te v]z9k51 behoeft   
als lev5wekk5de factor het vuur van de  
z9nelijkheid4 ,9 z9nelijkheid1 uit      
liefde gebor51 is niets onre9s me]4 ,de 
9 liefde bege]5de mannelijke            
z9nelijkheid ziet 9 de vr\w niet me]    
l\t] het wijfje1 m9d] nog enkel e5      
voorw]p van wellu/-voldo5+1 ma> zij is  
hem opgegaan als e5 v]hev5 z9nelijke    
ma*t1 de mo$] van kom5de gesla*t5--zij  
is d5 zoo bege]5de ge5 erotis*          
v]bruiks>tikel1 ma> het liefelijk/ wond]
 d] s*epp+4 ,en hi]9 komt dan bij het   
s*ijnba> di]lijke de engel we] bov51 die
 volg5s ,pascal is 9 d5 m5s*4  ,liefde  
zond] z9nelijkheid is onbe/aanba> ( zoo 
al be/aanba>1 doelloos4 ,z9nelijkheid   
zond] liefde is e5 surrogaat ( e5       
k>ikatuur van de liefde4  ,liefde is het
 middel d] natuur om de z9nelijkheid    
geconc5tre]d te h\d5 op e5 bepaald      
individu4 ,de vatba>heid voor z9nelijke 
liefde is1 ev5als de bege]te na> het    

z9nelijk g5ot1 bij beide gesla*t5       
v]s*ill5d4 ,voor z9nelijkheid zond]     
liefde is de man veelal wel vatba>4 ,de 
vr\w zeld54 ,de z9nelijkheid d] vr\w    
ontvlamt 9 d5 regel e]/ door liefde1 en 
is da>van bijna onafs*eidelijk4 ,h>e    
z9nelijkheid is 9 hooge mate subjectief1
 die van d5 man da>5teg5 objectief4 ,de 
z9nelijkheid d] vr\w gaat als regel     
uitsluit5d uit na> d5 geliefd5 man2 de  
z9nelijkheid van d5 man ri*t zi* op de  
vr\w 9 het algeme52 v&a> dat de man zi* 
gemakkelijk] tevr$5 /elt met surrogaat1 
9 d5 vorm van bordeelbezoek als &]sz9s4 
,nog 9 tal van &]e opzi*t5 v]s*ilt de   
z9nelijkheid van beide gesla*t5 9 ze]   
/]ke mate1 gelijk wij 9 het volg5d      
ho(d/uk nad] 9 het li*t /ell54  ,het    
bov5b$oelde v]s*il 9 de z9nelijkheid van
 man en vr\w s*ijnt m$e e5 d] r$551     
wa>om de vr\w1 9 de jeugd t5m9/e1 me]   
neig+ bezit tot dwep5de1 re9e1          
onz9nelijke liefde1 dan de man4 ,9      
teg5/ell+ met de mann51 zegt ,/5dhal1   
zijn nag5oeg alle vr\w5 vatba> voor     

dwep5de liefde4 ,van d5 e]/5 roman af1  
di5 het jonge meisje van vijfti5 ja> 9  
het geheim lee/1 wa*t zij 9 /ilte op de 
kom/ van d5 liefdes-h>t/o*t1 zond] zi* 9
 het m9/ bewu/ te zijn van het z9nelijk 
elem5t h>] v]wa*t+4 ,alle5 e5 groote    
h>t/o*t heeft wa>de voor ha>4 ,dit      
dwep5d v]lang5 wordt nog /]k] teg5 het  
tw9tig/e ja>1 als zij de e]/e           
teleur/ell+5 des lev5s heeft ond]vond51 
en nooit /]ft dat liefdes-v]lang5 geheel
 weg uit ha> ziel1 t]wijl de man op zijn
 d]tig/e ja> de liefde voor iets        
k9d]a*tigs1 onmogelijks ( bela*elijks   
h\dt4  ,wat t5 slotte de z9nelijkheid   
van d5 man zi* doet ri*t5 op e5 bepaald 
individu d] &]e sexe1 dat zijn de       
uit]lijke bekoorlijkh$51 die dat        
individu bezit1 en die zi* aan zijn     
z9nelijkheid voordo5 als s*oon en       
bege]lijk4 ,9 alle belang/ell+ van d5   
man jeg5s e5 vr\w is als regel van het  
e]/e oog5blik af e5 hoog p]c5tage bewu/e
 z9nelijkheid4 ,de ontro]+1 welke d5 man
 ov]valt bij d5 aanblik e5] vr\w wi]    

uit]lijke p]soonlijkheid hem aantrekt1  
en hem geme5s*ap met ha> voorspiegelt   
als  het hoog/e geluk1 is niets dan     
ontvlamm5de gesla*tslu/1 niets dan e5   
wellu/ige waan1 zegt ,s*op5hau]1 die d5 
man doet geloov51 dat hij 9 de arm5 van 
jui/ die vr\w1 op wi] uit]lijk s*oon    
zijn z9nelijkheid reage]t1 int5s] g5ot  
zal v9d5 dan 9 die van welke &]e ook1 ( 
dat het bezit van jui/ dat vr\welijk    
individu hem e5 bijzond] geluk zal      
v]s*aff54 ,het is alle5 het in/9ct dat  
hi] w]kt4    ,de gans*e lev5de natuur is
 na> wij bov5 re$s hebb5 ges*et/        
doortrokk5 van z9nelijkheid4 ,ook de    
m5s*5w]eld1 ne51 vooral de m5s*5w]eld4  
,elke v]h\d+ tuss*5 e5 man en e5 vr\w   
bevat e5ige proc5t5 z9nelijkheid4 ,er is
 ge5 enkele intieme betrekk+ tuss*5 twee
 normale p]son5 van v]s*ill5de sexe1 die
 ge5 erotis*5 ond]grond heeft1 ( wa>bij 
zi* niet vroeg ( laat de gesla*telijke  
aantrekk+ doet geld5--afgezi5 dan van   
betrekk+5 tuss*5 blo$v]want5 en tuss*5  
p]son5 die 9 leeftijd ze] v] van elk&]  

/aan4 ,de ,platonis*e1 re9e1 onz9nelijke
 liefde1 wa>mee romantis*e ziel5 zoo    
ga>ne dwep51 is gedealise]de            
z9nelijkheid1 die de natuur aan enkele  
bevoorre*te wez5s voor kort5 tijd       
v]gunt1 ma> zij wil niet en duldt niet1 
dat die liefde van blijv5d5 a>d zij4    
,voor het natuurlijk doel d] liefde is  
die phase eig5lijk tijdv]lies4 ,de      
z9nelijkheid is als onwe]/aanb>e neig+  
gelegd 9 alles wat leeft1 t5e9de de     
eeuwigheid van het lev5 te v]zek]54     
,z9nelijkheid is toekom/ig lev54        
,onz9nelijke liefde1 consequ5t          
volgeh\d51 beteek5t uit/]v+4 ,de natuur 
wil be/5dig+ van het lev51 zij wil ge5  
uit/]v+--z9nelijkheid is da>om          
natuurlijkheid en onz9nelijkheid        
v]hev5-romantis*e onnatuur4  ,9 de mee/e
 gevall5 duurt 9 de m5s*5w]eld het      
romantis* voorspel d] ,platonis*e liefde
 ma> ze] kort2 ( wel het blijft geheel  
a*t]wege4 ,niet zeld5 ook is het dwep5d 
m9n5 zond] z9nelijkheid zelfb$rog (     
humbug1 wa>bij de sexueele              

t]ugh\d5dheid1 vel5 van nature eig51    
voor sexueele re9heid doorgaat4  ,9 het 
lev5 d] sex5 is liefde1 die vol/rekt    
ontoegankelijk blijft voor z9nelijk     
bege]51 uitzond]+2 en liefde1 die bewu/ 
wordt g$rag5 door v]lang5 na>           
li*amelijke geme5s*ap1 regel4  ,het     
ov]groote me]5deel d] m5s*5 bes*\wt het 
&]e gesla*t niet met d5 dweepziek5 blik 
d] ,platonis*e liefde1 ma> met het vurig
 oog d] dadelijk-bege]5de z9nelijkheid4 
,alle z9nelijkheid met voorkeur voor e5 
bepaald individu is re$s liefde 9       
natuurlijk5 z9 en voor het doel d]      
natuur volkom5 voldo5de4 ,deze liefde   
komt dan ook het mee/e voor4 ,vooral is 
dit het geval 9 die kr+51 die vrij zijn 
geblev5 ( zi* vrij hebb5 gemaakt van de 
conv5ties d] bes*av+ en 9 het vrijelijk 
zi* uitlev5 niet door d5 s*ijn di]      
bes*av+ word5 geh9d]d4 ,bij dezulk5     
pleegt de geprikkelde z9nelijkheid zi*  
te uit5 9 de duidelijk/e woord5 en dad5 
en m5 geeft vrijwel onmiddellijk op de  
ondubbelz9nig/e wijze te k5n5 wa>na> de 

bege]te uitgaat4 ,hi] zoekt m5 niet te  
v]b]g51 dat de li*amelijke he]lijkh$5   
van het &]e gesla*t het middelpunt zijn 
van alle d5k5 en voel51 en dat het      
ideaal1 dat m5 zoekt 9 de liefde1 is het
 z9nelijk g5iet54 ,en dit geldt niet    
alle5 van d5 man1 ma>1 zij het 9 &]51 9 
v]za*t5 vorm1 ook van de vr\w1 wi]      
natuurlijke rol 9 het liefdelev51 wa>ov]
 lat]1 ha> als van zelf tot me] v]toon  
van +etog5heid dw+t--zelfs de s*ijnb>e  
teg5/& van de vr\w is als regel e5      
natuurlijk lokmiddel h>] z9nelijkheid4  
,dat tr\w5s ook de vr\w t5 deze op5h>tig
 kan zijn1 indi5 er ge5 r$5 aanwezig is 
die het teg5ov]ge/elde v]kieselijk]     
maakt1 da>voor zijn de bewijz5 ma> voor 
het grijp54 ,e5 treff5d en m9 ( me]     
(ficieel voorbeeld hi]van will5 wij hi] 
aanhal5 uit het 9 #aghe v]s*551 ?ans ze]
 zeldzame w]kje van d5 ,engels*man      
,r4,p4 ,knight ov] d5 ,priapusdi5/4     
,da>9 tra*t de s*rijv] aan te toon51 dat
 de heid5s*e e]$i5/ van ,priapus1 d5    
grieks*5 god d] vru*tba>heid1 voor wi5  

m5 9 wijnb]g51 tu95 enz41 beeld5 pla*t  
te plaats51 9 het ,*ri/5dom ond] &]e    
vorm5 is h]leefd4 ,en hij bes*rijft t5  
bewijze da>van e5 processie1 die hij 9  
#aghj te ,is]nia bij ,napels heeft      
bijgewoond4 ,hij voegt er aan toe1 dat  
de burgemee/] van het plaatsje voor de  
wa>heid van het v]haal in/aat4 ,bij die 
processie dan1 die d5 heilig5 ,cosimo   
gold1 aan wi5 de k]k da> t] plaatse 0   
gewijd1 v]ko*t5 kooplui langs d5 weg aan
 de deelnem5de vr\w5 en meisjes         
phallusfigur5 9 01 om deze aan d5       
heilige te wijd54 ,ev5als m5 &]s        
wasfigur5 van h&51 voet5 en v]d]e       
li*aamsdeel51 wa>voor m5 g5ez+ komt     
afsmeek51 aan d5 bes*]mheilige opdraagt1
 (f]d5 de vr\w5 en meisjes hi]          
phallusfigur51 om v]loss+ van           
onvru*tba>heid1 h]/el van pot5tie (     
kra*tig] pot5tie voor h>e mann5 af te   
smeek54 ,e5 jonge vr\w (f]de d5 heilige 
e5 bijzond] groot5 phallus4 ,blijkba>   
be/ond voor deze jonge vr\w het e5ige   
ideaal1 dat zij 9 de liefde zo*t1 9 d5  

w5s* d5 geliefde 9 /aat te v9d5 h>e     
z9nelijkheid op de kra*tig/e wijze te   
bevr$ig54  ,dit geval /aat tr\w5s       
all]m9/ op zi*zelf4 ,9 vele k]k5 en     
kapell5 d] ka?olieke w]eld v9dt m5 spor5
 van gelijksoortige z$54 ,ook na het    
uit/]v5 van d5 (ficieel5 heid5s*5       
phallusdi5/ is de phallus 9 de          
vr\welijke phantasie blijv5 voortspok54 
,nog moet er tuss*5 ,brussel en ,mons e5
 kapel be/aan1 wa>b9n5 e5 heilig5beeld  
met ze] =s*5 phallus v]e]d wordt door   
onvru*tb>e vr\w51 die da>he5 b$eva>t5   
do5 om van h>e /]iliteit te word5 g5ez54
 ,bij ,nivelles moet e5 aan ,petrus     
gewijde kapel zijn1 wa> b$eva>tgang/]s  
he5trekk5 om ha> e*t gezeg5d te zi54    
,de bes*av+1 voor zoov] zij zi* inlaat  
met het sexueele lev51 heeft de         
z9nelijkheid niet v]m9d]d2 zij heeft ze 
alle5 le]5 v]b]g51 ze heeft d5 weg na>  
het e9ddoel v]l5gd en da>op tallooze    
h9d]niss5 en belemm]+5 geplaat/1 ma> zij
 heeft de z9nelijkheid niet v]zwakt en  
m9d] nog uitg]oeid4 ,de s*aal d]        

z9nelijkheid is bij d5 primitiev51      
onbes*aafd5 m5s* e5deelig en zijn       
erotis* program bevat niets dan het     
directe gesla*tsg5ot4 ,bij d5 bes*aafd5 
m5s* is die s*aal da>5teg5 v]deeld 9    
tallooze grad51 do* zij is da>door alle5
 gecomplice]d] en delicat] geword54     
,t]wijl de pozie en 9 het algeme5 de    
lit]aire kun/ ga>ne en bij voorkeur     
passielooze liefde v]he]lijkt1          
idealise]5 de beeld5de kun/5 bij        
voorkeur de z9nelijkheid4 ,het wez5 dez]
 kun/5 is z9nelijkheid1 zij zijn zi*tba>
 geword5 z9nelijkheid4 ,tuss*5 kun/ en  
z9nelijkheid be/aat e5 onv]brekelijk    
v]b&--z9nelijkheid is de s*epp5de       
natuurdrift die lev5 uit lev5           
voortbr5gt2 kun/ /elt die lev5wekk5de   
drift zi*tba> voor oog5 9 ha> hoog/5 en 
edel/5 vorm4  ,ook 9 de z9nelijkheid d] 
kun/ we]spiegelt zi* het v]s*il1 dat 9  
het liefdelev5 de beide sex5 spel54 ,de 
rol d] vr\w 9 het liefdelev5 is passief1
 ontvang5d en v]d]-ontwikkel5d2 die van 
d5 man actief1 v]wekk5d en s*epp5d4     

,ev5zoo is het 9 de kun/4 ,de s*epp5de  
arti/ieke kra*t van de vr\w is1 9       
v]gelijk+ met die van d5 man uit]/ g]+4 
,niet t5 onre*te wordt dit voor e5 deel 
ge/eld op rek5+ h>] voor s*epp5de       
w]kzaamheid zooveel ongun/ig] om/&igh$5 
en ha> m9d]e vrijheid4 ,ma> de e5ige r$5
 kan dit niet zijn4 ,er zijn volk51 het 
,engels*e bijvoorbeeld1 wa> de vr\w51 d]
 hoog]e /&5 t5m9/e1 s9ds vele eeuw5     
ongeve] dezelfde maats*appelijke vrijh$5
 g5iet5 als de mann54 ,en niettem9 heeft
 ook het ,engels*e volk eig5lijk ge5    
enkele g5iale vr\w voortgebra*t4        
,da>5teg5 is d5 zon5 van het prolet>iaat
 door alle eeuw5 he5 9 alle l&5 vrijwel 
alle geleg5heid on?\d5 om de 9 h5       
sluim]5de gee/elijke kra*t5 tot         
ontwikkel+ te br5g54 ,niettem9 zijn uit 
dat prolet>iaat tal van g5ien opge/aan3 
,sp9oza1 ,fi*te1 ,goya1 ,edison1        
,rembr&t1 ,?orwalds5 en zoovele &]54    
,e5 eig5a>digheid van i$] tijdvak is1   
dat het zi* bes*\wt als bijzond]        
ov]gegev5 aan de z9nelijkheid4 ,da>naa/ 

v]rij/ dan voor de v]beeld+ het v]re    
v]l$51 to5 de m5s*5 9 re9heid van z$5 en
 heilige onnoozelheid kuis*elijk        
voortleefd54 ,van die vroeg]e re9heid   
van z$5 is d5 ges*i$vors*] e*t] niets   
bek5d4 ,9 elk tijdp]k v9dt hij ond]     
v]&]de om/&igh$5 en v]h\d+5 en 9        
gewijzigde vorm5 d5 m5s* slaafs         
ond]worp5 aan de z9nelijkheid4 ,n]g5s   
geeft de ges*i$5is te aans*\w5 e5       
m5s*dom 9 e5 toe/& van oorspronkelijke  
re9heid2 de oorspronkelijke ( wilde m5s*
 is ev5m9 re9 als de gecivilise]de dito4
 ,de z9nelijkheid is e5 natuurdrang4    
,zij moge individueel v]s*ill5 9 graad1 
en m9 ( me] ond] b$wang zijn te br5g5   
van e5 kra*tig5 wil1 van buit5af regel5 
( aan b&5 legg5 laat zij zi* niet4      
,volk5 en kr+5 met ze] /r5ge sexueele   
z$5 kweek5 dan ook heel we9ig re9heid   
van h>te1 wel e*t] br5g5 zij            
onv]mijdelijk kat-9-'t-donk]-knijp5de   
brave-,h5drik-gehui*el voort4 ,de       
v]me5de re9heid van d5 natuur/aat is    
niets dan e5 droombeeld e5] h]s5s*immige

 g\d5 eeuw4    ,voor de *ri/elijke      
traditie1 die de bes*av+ van e5 groot   
deel van d5 a>dbol nog volkom5 behe]s*t1
 beg9t de ges*i$5is d] sexueele z$5 met 
d5 zondeval van ,adam en ,eva 9 het     
p>adijs4 ,bij d5 val van het e]/e       
m5s*5pa> d] bijbels*e ov]lev]+ tre$t    
,eva1 de vr\w1 op als de v]leid/]4 ,deze
 voor/ell+ is d] vr\w5w]eld 9 de hoog/e 
mate noodlottig geword54 ,want aan die  
voor/ell+ heeft m5 het re*t ontle5d1 de 
vr\w te bes*\w5 en te beh&el5 als e5    
onre9 wez51 al?ans als e5 onre9] wez5   
dan het beklag5swa>dig sla*t(f] van de  
v]leid+skun/ d] vr\w3 de man4 ,ov] d5   
oorsprong d] ,mozas*e p>adijsleg5de1    
wa>bij wij hi]1 om ha> onb]ek5b>5 invlo$
 op de d5kbeeld5 inzake gesla*telijke   
d+51 e5 oog5blik moet5 /il/aan1 is door 
de gele]d5 eeuw5lang getwi/4 ,da>m$e    
hebb5 wij ons hi] niet 9 te lat54 ,het  
is ons hi] natuurlijk volkom5           
onv]s*illig ( ,mozes zijn inspiraties   
voor het boek ,g5esis uit de ov]lev]+5  
van het volk ,israel ( wel1 tijd5s zijn 

v]blijf aan ,ph>ao's h(1 uit de le] d]  
,egyptis*e ,isisprie/]s en uit de bij h5
 opg$ane k5nis van de religieuse my!n   
van &]e volk51 heeft geput4 ,ev5m9 is   
het hi] van belang ( het v]haal van de  
s*epp+ en d5 zondeval van het e]/e      
m5s*5pa> 9 d5 ons bek5d5 vorm van       
,israelietis*5 oorsprong is en van de   
,joods*e religie is ov]gegaan 9 die van 
&]e volk51 ( omgeke]d4 ,ma> wel is van  
belang het feit1 dat 9 de voornaam/e    
godsdi5/5 d] w]eld dat v]haal van       
onb]ek5b>5 invlo$ is gewee/ op de       
begripp5 aanga&e de vr\w en inzake het  
gesla*telijk v]ke] 9 het algeme54 ,dat  
v]haal to* /elt de sexueele geme5s*ap   
voor als de e]/e zonde1 t]wille wa>van  
het a>drijk v]vloekt is1 en wa>door de  
re9 ges*ap5 m5s* is v]vall5 tot e5 wez5 
dat g5eigd is tot alle kwaad4 ,en het 0 
de vr\w1 die het e]/ viel2 zij bezweek  
voor de lok/em van de slang1 en v]leidde
 v]volg5s d5 man4 ,en to5 zij gezondigd 
hadd5 zag5 zij dat zij naakt w>54  ,de  
/rekk+ van dit v]haal is te lat5        

uitkom51 dat de vr\w t5 opzi*te van de  
z9nelijkheid1 die mete5 als zonde wordt 
gekwalifice]d1 zwakk] is dan de man en  
dat zij di5s v]leid/] is4 ,de vr\w is1  
met &]e woord51 de z$elijk m9d]wa>dige1 
de eig5lijke oorzaak van 's m5s*5       
v]dorv5heid2 zij is zelf zond]          
we]/&sv]mog5 teg5 de z9nelijkheid en de 
v]leid/] van d5 man4  ,deze opvatt+     
behe]s*t alle bes*av+5 voor welke de    
,bijbel goddelijk gezag heeft1 en zij   
heeft 9 alle sam5lev+51 die dit boek als
 grondwet van hun gee/elijk lev5 hebb5  
aanva>d1 de positie d] vr\w en de       
d5kbeeld5 omtr5t h>e z$elijke wa>de1    
bepaald1 9 de e]/e plaats dus van het   
,jod5dom en van het da>uit voortgekom5  
,*ri/5dom4 ,met d5 banvloek1 di5 ,mozes 
,god 9 d5 mond legt3 ,uw man zal        
he]s*appij hebb5 ov] u6 heeft hij de    
vr\w 9 deze godsdi5/5 voor altijd ond]  
de he]s*appij van d5 man ge/eld4  ,de   
p>adijsleg5de komt ook 9 &]e godsdi5/5  
voor4 ,wij v9d5 ha> 9 het ,brahmanisme  
d] ,indirs1 nog voor de h]vorm+ van di5 

godsdi5/ door ,buddha1 die circa #fjj   
ja> vr ,*ri/us leefde4 ,de ,brahmaans*e 
p>adijsleg5de v]loopt 9 ho(dzaak precies
 zoo als 9 het ,bijbelv]haal wordt      
ges*ild]d4 ,alle5 tre$t 9 de plaats van 
de p>adijsslang de draak ,tiamat4 ,voor 
di5s ov]r$5de woord5 bezwijkt de        
,brahmaans*e ,heya ev5ze] als de        
,mozas*e ,eva1 en ,hadami blijkt ev5    
we9ig be/& teg5 de v]leid+ d] vr\w als  
de ,bijbels*e ,adam4 ,hi] treft de vloek
 voor de zonde 9 ho(dzaak e*t] sle*ts d5
 draak4 ,heya wordt niet met de erfzonde
 belad51 ma> de ,godheid s*5kt ha>      
v]giff5is1 wijl zij niet uit egosme     
zondigde1 ma> uit liefde jeg5s ha>      
vri5d1 di5 zij door het et5 van de      
v]bod5 vru*t nad] tot de ,godheid wilde 
br5g5 en hem bov5 de hemelgee/5 wilde   
v]heff54 ,de ,brahmaans*e v>iant op de  
p>adijsleg5de bevat dus e5 geheel &]e   
e?is*e k]n4  ,de r$5 wa>om ,mozes dit   
motief van v]zo5+1 dat de b>mh>tigheid  
d] bele$igde ,godheid op d5 voorgrond   
/elt1 heeft v]vang5 door e5 eeuwige     

wraakoef5+ aan alle s*uldige            
p>tij5--slang1 vr\w en man--is welli*t  
deze1 dat hij als /aats- en             
godsdi5//i*t] e5 mannelijk en kra*tig   
volk noodig _h en ge5 zweem van         
vr\w5he]s*appij kon duld51 en dat hij   
da>om de vr\w bij voorbaat tot e5 door  
,god v]vloekt en tot eeuwige di5/ba>heid
 v]oordeeld onre9 en m9d]wa>dig wez5    
br&m]kte en ha> zoodo5de op d5 a*t]grond
 zo*t te dr+5 en van all5 invlo$ op het 
op5b>e lev5 onv]biddelijk uit te sluit54
 ,hij is hi]9 op de mee/ volkom5 wijze  
geslaagd1 zijn vonnis ov] de vr\w w]kt  
tot nu toe door4  ,de ,talmo$ vult het  
,bijbelv]haal omtr5t ,adam en ,eva op   
ev5 orig9eele als int]essante wijze aan 
en tra*t tev5s e5ige onkla>h$5 da>9 op  
te held]54 ,9 ,g5esis #a 3 #bf vat ,god 
het plan op m5s*5 te mak5 en 9 v]s #bg  
wordt dat besluit t5 uitvo] gelegd3 ,en 
,god s*iep d5 m5s*1 man en vr\w s*iep   
hij ze1 zond] dat blijkt1 dat hi]bij e5 
&]e mani] w]d gevolgd dan bij de s*epp+5
 op de voorga&e dag54 ,hi] s*ijnt het   

dus1 dat ook de m5s* is ges*ap5 door e5 
e5v\dig3 ,er zij6 ,ma> 9 het twe$e      
ho(d/uk v]s #g en v]d] wordt de s*epp+  
van d5 m5s* opnieuw en uitvo]ig]        
v]haald4 ,da> e*t] wordt ond] m5s* alle5
 v]/aan de man1 ,adam4 ,deze wordt 9 d5 
h( ,ed5 ge/eld1 om di5 te b\w5 en di5 te
 bew>51 ond] v]bod van te et5 van d5    
boom d] k5nis des go$s en des kwaads4   
,en als ,adam alle di]5 hun nam5 heeft  
gegev5 en zi* alle5 beg9t te gevoel51   
krijgt hij ,eva tot gezell94 ,hi] s*ijnt
 dus e5 aanm]kelijke tijd te zijn       
v]loop5 tuss*5 de s*epp+ van de twee    
e]/e m5s*51 t]wijl m5 uit ho(d/uk ,i z\ 
opmak51 dat zij gelijktijdig w]d5       
ge=me]d4 ,wat e]/ sle*ts m5s* wordt     
g5oemd1 heet bij de s*epp+ van ,eva     
plotsel+ ,adam2 en ,eva heet            
aanvankelijk alle5 vr\w2 e]/ na d5      
zondeval noemt ,adam ha> ,eva1 dat is3  
lev51 (3 de lev5gev5de mo$]4 ,alles wij/
 er op dat hi] twee lez+5 m9 ( me]      
slordig door elk&] zijn gew]kt4  ,e5    
twe$e leemte 9 de ,mozas*e              

ontwikkel+sges*i$5is van het m5s*dom    
komt er re$s aan het li*t bij de twe$e  
sexueele v]h\d+ die op a>de ond] de     
m5s*5 z\ hebb5 plaats gehad4 ,na de     
v]drijv+ uit het ,p>adijs v]nem5 wij1   
dat ,eva twee zon5 ba>de1 ,kan en ,abel4
 ,kan v]moordt zijn bro$] en zal tot    
/raf op a>de dol5de en zw]v5de zijn4    
,hij wordt e*t] g]u/ ge/eld1 dat de     
blo$wraak niet aan hem zal word5        
voltrokk5 en hij gaat da>op na> het l&  
,nod1 t5 oo/5 van ,ed54 ,hi] blijkt hij 
e5sklaps e5 huisvr\w te hebb51 die hem  
e5 zoon s*5kt1 ond]wijl de tot dol5 en  
zw]v5 g$oemde re$s bezig is de e]/e /ad 
op a>de te /i*t54  ,de vraag dr+t zi* op
 voor de blo$wraak van wie ,kan bevreesd
 kan zijn gewee/ en vanwa> de huisvr\w  
kwam1 die hem 9 het l& ,nod e5 zoon     
ba>de1 en wie de /ad moe/5 bevolk5 welke
 ,kan 9 dat l& b\wde4 ,aan de h& van het
 ,mozas* v]haal is ma> n1 en e5 ze]     
onwa>s*ijnlijk1 antwoord op die vraag te
 gev51 n4l4 dat de nakomel+5 van ,adam 9
 we9ige j>5 re$s de gans*e omgev+ van d5

 h( ,ed5 hadd5 bevolkt4  ,hi] tre$t de  
,talmo$ e*t] opheld]5d tuss*5beide4     
,deze v]haalt1 dat ,adam dadelijk bij   
zijn s*epp+ re$s e5 gezell9 kreeg1      
,lili? geheet51 met wie het hem v]gund 0
 sexueele geme5s*ap te hebb54 ,uit      
,adam's geme5s*ap met deze zijn e]/e    
vr\w1 die wij ons als e5 wez5 tuss*5    
m5s* en engel1 dus van hoog] orde als de
 m5s*1 hebb5 voor te /ell51 w]d e5      
gesla*t van reuz5 gebor51 die 9 hun     
ov]mo$ en op aanspor+ van ,lili? zi*    
teg5 de hemelgee/5 en da>mee indirect   
teg5 ,god zelf ke]d54 ,zij w]d5 ov]wonn5
 en als demon5 v]bann51 ev5als hun mo$]1
 die zi* ov] de n$]laag wreekte door    
voortaan 9 het v]borg51 ond] all]lei    
g$aant5 zooveel kwaad te do5 als 9 ha>  
v]mog5 04 ,zij 0 het die uit ijv]zu*t   
ha> opvolg/]1 ,adam's twe$e vr\w1 ,eva1 
9 de g$aante e5] slang v]leidde om te   
et5 van d5 boom d] k5nis des go$s en des
 kwaads4 ,do* dan wordt we]             
onaannemelijk dat hi]mee symbolis* de   
sexueele geme5s*ap wordt b$oeld1 gelijk 

m5 zoo ga>ne aanneemt4 ,wel e*t] held]t 
de ,lili?leg5de het na kort5 tijd zoo   
bevolkt zijn van de omgev+ van d5 h(    
,ed5 e5igsz9s op--m5 kan dit toes*rijv5 
aan de ongeme5e vru*tba>heid van ,adam's
 e]/e vr\w1 die als half m5s* en half   
engel wordt voorge/eld4 ,mozes zelf     
s*ijnt op deze ,lili?leg5de te z9spel51 
als hij 9 ,g5esis #f v]s #b klaagt1 dat 
,gods zon5 de do*t]5 d] m5s*5 aanzag5 en
 zi* vr\w5 nam51 t]wijl 9 v]s #d wordt  
m$eg$eeld1 dat da>uit reuz5 gebor5 w]d5 
en dat dit de geweldig5 w>51 die er van 
ouds gewee/ zijn4 ,met deze zon5 ,gods  
kunn5 dan de nakomel+5 van ,lili? b$oeld
 zijn1 ge5 engel51 want de m$$eel+ wordt
 g$aan als e5 kla*t1 en geme5s*ap met   
engel5 _h het m5s*dom 9 z$elijk opzi*t  
wel kunn5 v]bet]5 ma> niet v]sle*t]54   
,als ,adam na de s*epp+ van ,eva        
ontwaakt en ha> ziet1 roept hij uit3    
,deze is ditmaal be5 van mijne be55 enz4
 ,ook hi]uit valt af te leid51 dat hij  
re$s e]d] e5 gelijkvormig wez5 _h gek5d1
 n4l4 ,lili?1 do* dat deze twe$e hem me]

 gelijk 0 dan de e]/e4  ,blijkba> heeft 
,mozes om ma> de vr\w voor zijn bov5    
aangegev5 doel e5 trap lag] te kunn5    
/ell5 dan d5 man1 de v]s*ill5de leg5d51 
wa>van hij zi* bij het sam5/ell5 van    
zijn s*epp+sv]haal b$i5de1 geweld       
aang$aan4 ,de e]/e vr\w moe/ als        
v]leid/]1 als m9d]wa>dige funge]51 da>om
 moe/ de half5gel ,lili?1 de eig5lijke  
e]/e vr\w op a>de volg5s zijn gegev5s1  
ma> voor zijn opzet m9d] bruikba>1 uit  
zijn ,g5esis v]dwijn54 ,hij heeft e*t]  
niet zorgvuldig alles weggelat51 wat op 
de ,lili?leg5de betrekk+ heeft1 en door 
die slordigheid zijn epos d] s*epp+     
tamelijk v]w>d gemaakt4  ,het           
p>adijsdrama is door de beeld5de kun/ 9 
tallooze v>iaties voorge/eld4 ,op vele  
di] voor/ell+5 heeft de v]leid5de slang 
e5 m5s*5ho(d4 ,wa> dat het geval is wil 
de kun/5a> blijkba> do5 uitkom51 dat    
,eva's v]leid/] niem& &]s 0 dan ha>     
wraakgi]ige en ijv]zu*tige voorgang/]   
,lili?1 die op die mani] d5 vr$e van het
 e]/e m5s*5pa> tra*t te v]/or5 en h5 9  

het ongeluk te /ort54  ,dat de vru*t1   
welke de v]leid/] ,eva de$ et51 e5 appel
 01 wordt 9 ,g5esis niet gezegd4 ,volg5s
 de oud-,hebreeuws*e traditie 0 die     
vru*t ge5 appel1 ma> e5 vijg1 ( wel e5  
noot4 ,de appelboom is v]mo$elijk sle*ts
 door e5 woordspel+ aan zijn voorname   
rol als boom d] k5nis gekom53 malum kan 
zo[el appel als het booze beteek554 ,en 
de noodlottige vru*t van di5 e]/5       
appelboom z\ ,adam bij het et5 9 de keel
 zijn blijv5 /ek51 wat de oorzaak z\    
zijn1 dat de man e5 /]k] vooruitspr+5d  
/rott5ho(d heeft dan de vr\w4 ,de s*epp+
 van ,eva uit de ribbe uit ,adam's zijde
 g5om51 is het z9nebeeld geword5 van de 
e5heid van man en vr\w1 en de *ri/elijke
 s*ola/iek heeft dit uitgelegd als e5   
symbool van ,jezus' wonde 9 de zijde1   
wa>uit als de bruid van ,*ri/us de      
nieuwe ,eva1 n4l4 de *ri/elijke k]k1 is 
voortgekom54  ,op gelijke subtiele wijze
 is de geheele p>adijsleg5de uitgesponn5
 en deze is da>door de bron geword5 van 
v]a*t+ en a*t]uitzett+ van de vr\w4 ,de 

prie/] w]d voor ha> lat] zelfs te re9 en
 te heilig gea*t1 en het huwelijk w]d   
hem om die r$5 v]bod51--de vr\w w]d     
da>door v]n$]d tot e5 wez5 van lag]e    
orde dan de man4 ,en 9 het algeme5 w]d  
de vr\w aangem]kt als de oorzaak van    
alle kwaad op a>de1 als e5 van oorsprong
 onre9 en geva>lijk wez51 dat 9         
geme5s*ap /ond met booze gee/5 en kwade 
bov5a>ds*e invlo$51 die zi* van ha>     
b$i5d5 om d5 ons*uldig-re95 man 9 de    
eeuwige v]doem5is te /ort54 ,wij h]9n]5 
9 dit v]b& aan het heks5gelo( d]        
middeleeuw51 wa>ov] lat] me]4 ,en ook   
?ans1 9 onze dag51 heeft de voor/ell+   
nog vol/rekt niet afg$aan1 dat de       
bekoorlijkh$5 d] vr\w niets zijn dan e5 
lokmiddel van ,satan om de ziel5 t5     
v]d]ve te vo]54 ,zoo bleef de           
,p>adijsvloek1 door ,mozes uitgesprok5  
om r$55 van /aat1 de vr\w de eeuw5 door 
v]volg5 en hij heeft ov] de s*oone en   
zwakke sexe nameloos le$ gebra*t4 ,en   
met deze opvatt+ d] vr\w als dogma      
vooropge/eld1 kan de man zi* nog altijd 

bov5 de vr\w v]hev5 wan51 want nog i$]5 
dag1 elk uur word5 er ,adam's en ,eva's 
gebor51 die door de zwakheid van d5 man 
teg5ov] de v]leid+ d] vr\w e5 ta/ba>    
,ed5 v]ov]5 ( e5 g$roomd p>adijs        
v]liez54       ,,iii4  ,,mannelijke ,,en
 ,,vr\welijke ,,z9nelijkheid4           
,z9nelijkheid is be/aanba> zond] liefde1
 ma> liefde en z9nelijkheid gaan als    
regel onafs*eidelijk sam5--de natuur wil
 niet1 dat de sex5 9 ,platonis*e        
sympa?ie ( 9 ,ve/aals*e re9heid naa/    
elk&] blijv5 voortlev54  ,hi]uit vloeit 
voort1 dat beide sex5 vatba> moet5 zijn 
voor z9nelijkheid4 ,en dit is ind]daad  
het geval4 ,de bege]te na> li*amelijke  
geme5s*ap met de &]e sexe is aanwezig   
bij de vr\w zo[el als bij d5 man4 ,de   
a>d van beid] z9nelijkheid is e*t]      
v]s*ill5d4 ,uit dit v]s*il ont/aat de   
/rijd d] sex51 wa>bij de e5e p>tij1 de  
man1 s*ijnba> de actieve rol v]vult van 
aanvall]1 t]wijl aan de &]e p>tij1 de   
vr\w1 ev5e5s s*ijnba>1 de passieve rol  
is toeb$eeld van de teg5/rev5de1 die met

 alle middel5 van de krijgskun/ d]      
liefde moet word5 ov]m&4 ,lat] zull5 wij
 zi51 dat dit 9 w]kelijkheid precies    
&]som is4  ,de vraag wordt dikwijls     
opgeworp51 wie z9nelijk] is1 de man ( de
 vr\w4 ,en het antwoord is 9 d5 regel3  
de vr\w4 ,om dit te bewijz5 heeft m5    
ind]daad 9 de ges*i$5is van alle tijd5  
de ,messal9a-natur51 wi] z9nelijkheid   
aan het ongehoorde gr5sde1 ma> voor het 
grijp54 ,en mag m5 de nieuw/e           
romanlit]atuur 7,zola1 ,/r9db]g7        
geloov51 dan is van elk tweetal vr\w5 de
 e5e e5 onv]zadigb>e ,v5usprie/]es en de
 &]e e5 hy/]is*e vampi]1 die d5 man niet
 los laat alvor5s hem het laat/e m]g uit
 het gebe5te is gezog54  ,nu is er      
ind]daad veel1 wat de me5+1 als z\ de   
vr\w z9nelijk] zijn dan de man1 en dat  
de vr\w veel me] en veel int5s] behoefte
 z\ hebb5 aan gesla*tslev5 en           
gesla*tsg5ot1 s*ijnt te beve/ig54 ,da>  
is 9 de e]/e plaats de vr\welijke       
ijdelheid1 zoo geheel en al 9 di5/      
ge/eld van de behaagzu*t en dus blijkba>

 behe]s*t door het vr\welijk            
gesla*ts9/9ct4 ,dit z\ ongetwijfeld     
wijz5 op e5 /]k] z9nelijkheid d] vr\w1  
als de vr\w ma> 9 ev5 /]ke mate z9nelijk
 0 als zij coquet en behaagzu*tig is4   
,ma> dit is jui/ niet het geval4        
,integ5deel1 de coquet/e vr\w5 zijn     
absoluut niet de z9nelijk/e en          
/]k-z9nelijke vr\w5 zijn dikwijls       
all]m9/ coquet ( behaagziek4 ,het zijn  
jui/ de coquett51 die het m9/ voor de   
bekor+5 d] z9nelijkheid bezwijk5 en dan 
ook 9 het spel5 met vuur het v]/ durv5  
gaan en op het laat/e mom5t altijd nog  
de kra*t blijk5 te bezitt5 zi*zelf het  
halt toe te roep54 ,coquett]ie ontket5t 
alle5 &]] z9nelijkheid1 ma> blijft zelf 
koel en onbewog51 zij v]geet zi* niet en
 laat zi* niet meeslep51 zij blijft elk 
oog5blik g]e$ en bij ma*te het contact  
te v]brek5 en de aansluip5de z9nelijke  
bekor+ van zi* af te s*udd54  ,e5 v]d]e 
r$51 wa>om bij de vr\w e5 /]k]          
z9nelijkheid v]ond]/eld wordt dan bij d5
 man1 is deze1 dat 9 het gesla*telijk   

liefdelev5 de vr\w de p>tij is1 voor wi]
 rek5+ de heele nasleep van gevolg5     
komt--ov] de vrees da>voor1 zoo r$5e]t  
m51 kan alle5 de onwe]/aanb>e drang e5] 
ov]ma*tige z9nelijkheid ha> he5help54   
,sle*ts wie door bege]te geheel en al   
wordt ov]he]s*t1 zoo oordeelt m51 kan   
b]eid zijn zoo groote (f]s te br5g5 t]  
h>] bevr$ig+4  ,ook uit de gesla*telijke
 onv]moeiba>heid van de vr\w1 uit ha>   
physiologis* onbep]kt ui?\d+sv]mog5 9   
het sexueel v]ke]1 9 v]gelijk+ wa>mee de
 man e5 impot5te zwakkel+ s*ijnt1 is m5 
gewoon e5 zooveel groot]e z9nelijkheid  
bij de vr\w af te leid54  ,do* bij al   
zulke beoordeel+5 van de vr\welijke     
natuur is het bijna altijd de man1 die  
aan het woord is4 ,en wa> de man zi*    
beijv]t om bewijz5 te lev]5 voor de ma*t
 van de z9nelijkheid ov] de vr\w1 da>   
geeft hij niets dan e5 beeld van        
zi*zelv52 ook 9 dit opzi*t ziet de m5s*1
 &]5 beoordeel5de1 ov]al niets dan      
zi*zelf4 ,de neig+ van d5 man om de vr\w
 e5 felle1 nimm] sluim]5de en nauwelijks

 te behe]s*5 z9nelijkheid toe te        
s*rijv51 wij/ er dan ook veele] op1 dat 
ind]daad de man zelf zi* ma*teloos voelt
 teg5ov] dez5 ma*tig/e all] m5s*elijke  
h>t/o*t54  ,tr\w5s1 elke v]gelijk+ van  
de z9nelijkheid van man en vr\w moet    
noodzakelijk tot vals*e conclusies      
leid54 ,beide zijn niet te v]gelijk54   
,de z9nelijkheid van de vr\w is 9 wez5  
e5 geheel &]e1 dan die van d5 man1 wa>  
nog bij komt1 dat de z9nelijkheid iets  
geheel individueels is--i$] individu is 
we] &]s 9 dit opzi*t dan alle &]51      
ev5als i$] individu we] e5 &] aangezi*t 
en e5 &]e /em heeft dan alle &]54 ,veel 
van wat bij de vr\w wordt uitgelegd als 
uit+5 van erotis*5 lu/1 is 9            
w]kelijkheid geheel iets &]s4 ,bij d5   
man zijn liefde en z9nelijkheid         
onafs*eidelijk v]bond52 zuiv] mannelijke
 liefde is 9 wez5 niets dan z9nelijke   
bege]te2 alle d5k5 en voel5 van d5 man  
t5 opzi*te van de vr\w conc5tre]t zi*   
tot het v]lang5 ha> sexueel te bezitt54 
,bij de liefde d] vr\w is dit 9 veel    

m9d]e mate het geval2 de z9nelijke      
bege]te speelt 9 de liefde d] vr\w e5   
ze] ond]ges*ikte rol1 is ha> bijzaak4   
,de liefde van d5 man is als regel zuiv]
 physiek1 en /reeft all]e]/ na> het     
li*amelijk bezit4 ,de liefde d] vr\w kan
 psy*is* zijn 9 e5 mate1 als bij d5 man 
sle*ts hoog/ zeld5 het geval is4  ,9 het
 zielelev5 d] vr\w op5t e5 ontluik5de   
liefde e5 geheel &]1 e5 one9dig v]d]1   
groots*] en s*oon] v]s*iet1 dan bij d5  
man4 ,de liefde van d5 man1 9 wez5 l\t] 
z9nelijkheid1 drijft hem l\t] tot het   
zoek5 van bevr$ig+ di] z9nelijkheid2 het
 voorloopig e9ddoel zijn] liefde is1 het
 voorw]p da>van physiek te bezitt52 v]d]
 reikt zijn blik niet4 ,de natuur heeft 
dat zoo gewild3 de rol van d5 man 9 de  
v]eeuwig+ van het lev5 is da>mee        
geindigd1 met kom5de gesla*t5 heeft de  
man sle*ts erotis*e betrekk+5--het      
natuurlijke e9ddoel van de liefde van d5
 man is bevr$ig+ zijn] z9nelijkheid4    
,ma> bij de vr\w kan het &]s zijn4 ,wat 
voor d5 man het fel-bege]de e9ddoel is1 

is voor ha> e5 aanvankelijk t]nauw]nood 
kla> bewu/e bijzaak1 die bov5di5 e]     
afs*rikt dan aantrekt4 ,ha> blik reikt  
v]d]4 ,zond] zi* duidelijk rek5s*ap te  
gev5 van het hoe1 ziet de vr\w1 hoe ook 
meegesleept door het zoet geheim van het
 m9n51 zi* 9 de v]te al mo$]4 ,het      
natuurlijke e9ddoel van de liefde d]    
vr\w is mo$]s*ap4 ,dit spiegelt zi* re$s
 af 9 de voorliefde van het kle9e meisje
 voor de pop2 re$s als kle9 k9d moet de 
vr\w1 zooals ,victor ,hugo opm]kt1 e5   
voorw]p hebb5 om te v]zorg51 te         
v]troetel51 te kle$51 te ontkle$54 ,het 
e]/e k9d is de voortzett+ van de laat/e 
pop4  ,de hi] ges*et/e v]s*ijnsel5 9 de 
z9nelijkheid van man en vr\w gev5       
natuurlijk sle*ts gemiddeld5 aan4 ,er   
zijn mann5 die bov5 het hi] gegev5 beeld
 uitgaan1 en er zijn vr\w51 die er b5$5 
blijv54 ,ev5wel wekt elke afwijk+ van   
dit beeld na> bov5 ( na> b5$5 d5 indruk 
van onnatuur1 en1 is die afwijk+ /]k1   
van abnormiteit en onta>d+4 ,zoo is     
bijvoorbeeld de vr\w1 die van nature (  

door de z$5 is v]ruwd tot               
mannelijk-heftige z9nelijkheid1         
s*aamtelooz] en brut] 9 ha>             
z9nelijkheid1 dan de normale man4 ,de   
ges*i$5is en de lit]atuur1 voor zoov]   
deze laat/e ge5 vru*t is van l\t]       
phantasie1 lev]5 da>van ov]vlo$ig       
voorbeeld51 die i$] tr\w5s 9 eig5 omgev+
 9 ruime mate kan wa>nem54 ,alw9 ,s*ultz
 zegt van het h(lev5 t5 tijde d]        
m9nezang]s3 ,de mann5 zijn veel         
s*aama*tig] dan de vr\w54 ,en hij /aaft 
deze bew]+ met tal van feit51 o4a4 m]kt 
hij omtr5t de geme5s*appelijke bad5 op1 
dat zelfs de deftig/e adellijke dames er
 bij die geleg5h$5 v]maak 9 s*ept51 zi* 
van alle kle$+ te ontdo5 en zoo d5      
aanblik h>] intiem/e bekoorlijkh$5 aan  
alle aanwezige mann5 prijs te gev54     
,t]wijl de mann5 9 elk geval nog e5     
s*aamgordel a&$51 tooid5 de vr\w5 zi*   
met h>e si]lijk/e kapsels en met        
pra*tvolle armb&5 en halssno]54 ,zoo    
pronkt5 zij op de mee/ coquette mani]   
met h>e naak!id4  ,wa> wij dus de bew]+1

 dat de vr\w van nature z9nelijk] z\    
zijn dan de man1 moet5 afwijz51 op grond
 hi]van dat het liefdelev5 d] vr\w 9    
wez5 e5 geheel &]e ri*t+ gaat dan dat   
van d5 man1 dan is da>mee nog vol/rekt  
niet gezegd1 dat bij de vr\w5 nooit e5  
d]mate felle en hevige z9nelijkheid     
voorkomt1 dat ze die van d5 normal5 man 
nog te bov5 gaat4 ,zoo iets te bew]5 z\ 
onz9nig zijn4 ,want t5 all5 tijde en    
ond] alle lag5 d] bevolk+ zijn er       
onv]zadigb>e ,messal9a-typ5 gewee/1 wi] 
vurige z9nelijkheid aan het buit5sporige
 gr5sde4 ,ma> normaal is zulks bij de   
vr\w5 9 ge55 deele2 het ,messal9a-type  
is en blijft de uit z$5b$]f ( uit       
ziekelijke onta>d+ ont/ane uitzond]+4   
,het is er v] van af1 dat met de hi]    
b$oelde sexueele abnormiteit algeme5e   
z$elijke m9d]wa>digheid noodzakelijk z\ 
moet5 gepa>d gaan4 ,integ5deel1 ongewoon
 hevige z9nelijkheid gaat dikwijls      
v]gezeld van algeme5e g5ialiteit1 die op
 zi*zelf ook 9 /rijd met d5 norm en dus 
abnorm is4  ,deg551 die van me5+ zijn1  

dat de vr\w 9 het algeme5 z9nelijk] is1 
me] en /]k] behoefte heeft aan sexueel  
v]ke] dan de man1 v9d5 hun kra*tig/e    
argum5t5 9 de ges*i$5is4 ,deze weet     
ind]daad op haa/ i$]e bladzijde te      
v]hal5 van buit5sporig z9nelijke vr\w54 
,de vr\w51 die zij ons le]t k5n51 zijn  
zelfs voor het me]5deel /]k erotis*e    
natur54 ,dit v]leidt li*t tot           
g5]alise]5--die we9ige hi/oris*e figur5 
neemt m5 als vanzelf als typ5 van de    
vr\welijke sexe 9 het algeme54 ,de      
ges*i$5is ev5wel le]t ons alle5 het     
bijzond]e k5n52 zij is altijd /]k       
p>tijdig1 9 zoov]re dat zij het gewone1 
het normale1 het all$aags*e1 als niet   
int]essant1 lief/ /ilzwijg5d            
voorbijgaat1 om zi* geheel te v]liez5 9 
het ongewone1 het opvall5de en          
abnormale4 ,alle5 de koortsig klopp5de  
pols int]esse]t ha>4 ,zo[el op dit als  
op elk &] gebi$ is hetge5 de ges*i$5is  
ons b]i*t niet de regel1 ma> de         
uitzond]+4 ,en re$s hi]9 ligt e5 bewijs1
 dat de fel-z9nelijke vr\w5 d] ges*i$5is

 niet het type aangev5 van de vr\w 9 het
 algeme51 ma> de afwijk+5 van het type1 
nog afgezi5 van wat hi]bij op rek5+ kan 
word5 ge/eld van onwillekeurige         
ov]drijv+4  ,de z9nelijke vr\w5 d]      
mod]ne roman-lit]atuur zijn l\t] s*epp+5
 van de v]hitte phantasie van d5        
z9nelijk5 man4 ,veele] dan photografien 
na> de w]kelijkheid zijn het l\t]       
an?ropomorfism54 ,ev5als 9 de religies  
de m5s* zi* e5 ,god s*ept na> zijn eig5 
beeld1 zoo s*ept 9 het mat]ieele de man 
zi* ook de vr\w na> zijn eig5 beeld4 ,de
 hevige z9nelijkheid1 die m5 de vr\w    
toes*rijft1 is we9ig me] dan de eig5    
z9nelijkheid1 die aan het woord is4 ,m5 
ziet de vr\w niet gelijk zij w]kelijk   
is1 ma> zooals m5 ha> w5s*t4  ,de       
lit]atuur van alle tijd5 bewij/ ov]ig5s 
op treff5de wijze1 de groot]e           
z9nelijkheid van d5 man4 ,9 de lit]atuur
 van mann5 ov] vr\w51 speelt altijd het 
z9nelijke de ho(drol1 9 de lit]atuur van
 vr\w5 ov] mann5 is dit hoog/zeld5 het  
geval4 ,teg5ov] duiz5d5 van gloei5de    

z9nelijkheid trill5de w]k5 van mann5    
/aan sle*ts e5ige ze] we9ige zoodanige  
w]k5 afkom/ig van vr\w54 ,da>uit blijkt1
 hoe de vr\w het geheele /(felijke en   
gee/elijke lev5 van d5 man vult en dat 9
 het lev5 d] vr\w da>5teg5 de man ma> e5
 betrekkelijk g]+e plaats inneemt1 en   
dan nog m9d] 9 sexueel dan wel 9 &]1    
voornamelijk economis* opzi*t4  ,9 de   
beeld5de kun/ valt precies hetzelfde    
v]s*ijnsel wa> te nem54 ,ook hi] we]    
teg5ov] hond]dduiz5d5 heet-z9nelijke    
kun/gewro*t5 van mann5h& nauwelijks     
e5ige we9ige zoodanige s*epp+5 van      
vr\w54 ,de 9 beeld gebra*te phantasie   
van d5 man is als regel erotis*1 en jui/
 de z9nelijkheid heeft d5 man bezield   
tot zijn mee/ arti/ieke s*epp+54  ,en   
van welk &] /&punt m5 de z9nelijkheid   
van beide gesla*t5 wa>neemt1 /e$s       
blijkt1 hoeveel groot] de ma*t d]       
z9nelijkheid is ov] d5 man dan ov] de   
vr\w4 ,er is bijvoorbeeld ge5 enkele r$5
 om aan te nem51 dat 9 de m5s*5w]eld de 
z9nelijke v]h\d+5 &]s z\d5 zijn dan 9 de

 di]5w]eld4 ,ev5als bij de woe/heid van 
/i] en h5g/ v]gelek5 koe en m]rie       
p>adijs-re9e wez5s zijn1 ev5zoo is het  
t5 deze ge/eld 9 de m5s*5w]eld4 ,dat er 
naa/ duiz5dtall5 sexueele gewelddad5    
door mann5 gepleegd aan vr\w5 nauwelijks
 e5 enkele v]kra*t+ van mann5 door vr\w5
 is te /ell51 is 9 ge55 deele l\t]      
hi]aan toe te s*rijv51 dat de man       
physiek kra*tig] is dan de vr\w2 de     
z9nelijkheid van d5 man is zooveel      
hevig]1 en hij is die zooveel m9d] mee/]
 dan de vr\w4  ,behalve 9 graad v]s*ilt 
de z9nelijkheid van d5 man ook 9 a>d t5 
e55male van die van de vr\w1 gelijk wij 
bov5 re$s hebb5 opgem]kt4 ,op elke      
bladzijde dez] ges*i$5is zal dit 9      
ond]deel5 blijk54 ,hi] vol/aan wij      
voorloopig met e5ige algeme5e opm]k+54  
,9 het lev5 d] liefde pose]t de man als 
actieve p>tij1 als aanvall]1 en de vr\w 
als de zi* gev5de1 passieve p>tij2 de   
man speelt de rol van ov]w9na>1 hij     
s*ijnt op te tr$5 met en]gie en         
onwe]/aanba> kra*tsv]toon1 hij s*ijnt de

 mee/] 9 het kon9krijk van de liefde en 
de vr\w de ov]wonn5e1 die tot de        
gesla*telijke ov]gave is g5oodzaakt4    
,zoo is de s*ijn4 ,en de w]kelijkheid is
 precies &]som4 ,de lijdelijkheid van de
 vr\w 9 het liefdelev5 is gelijk aan de 
lijdelijkheid van de magneet1 en de     
aanvall5de activiteit van d5 man aan die
 van het ijz]4 ,de v]h\d+ tuss*5 ijz] en
 magneet geeft treff5d de v]h\d+ we]    
tuss*5 man en vr\w 9 het lev5 d]        
liefde--e5]zijds s*ijnb>e lijdelijkheid1
 die 9 w]kelijkheid onwe]/aanba>        
aantrekk5d5 invlo$ uitoef5t2 &]zijds e5 
ev5 s*ijnb>e activiteit1 die 9          
w]kelijkheid zwi*t voor onzi*tba> op hem
 w]k5de natuurkra*t54 ,9 de z9nelijke   
liefde is de vr\w de me]d]e1 de gebi$/]1
 de he]s*]es1 rondom ha> golft e5 /room 
van bekor+1 die d5 man aantrekt en      
va/h\dt en d5 s*ijnb>5 v]ov]a> 9        
w]kelijkheid de slaaf maakt van de      
s*ijnba> ov]wonn5e4 ,als 9 zooveel &]e  
d+5 speelt ook 9 het liefdelev5 de      
natuur e5 sle*ts voor geoef5de oog5     

h]k5ba> spel van s*ijn en wez51 wa>bij  
de w]kelijkheid precies de omke]+ is van
 wat m5 me5t te zi5 plaats v9d54 ,de    
natuur heeft de vr\w de rol toeb$eeld1  
zi* teg5ov] d5 man passief te g$rag5 en 
hem tegelijk]tijd op de mee/ g]aff9e]de 
mani] te v]lokk51 te v]leid5 en aan ha> 
voet5 te trekk54 ,de zegevi]5de aanvall]
 is 9 w]kelijkheid de krijgsgevang5e van
 de s*ijnba> voor zijn aanval bezwek5e4 
,zoo is d5 man 9 het lev5 d] liefde het 
zw>e1 moeilijke en onaang5ame w]k       
ov]gelat5 en zelfs de e] van de ho(drol 
te v]vull51 komt hem niet toe4  ,tot het
 gehoorzaam volbr5g5 van deze ondankb>e 
taak dw+t de natuur d5 man met behulp   
van di5s heftige z9nelijkheid4 ,om deze 
te bevr$ig5 moet de man tot de vr\w kom5
 en h>e gun/ v]w]v51 en dit telk5s we]1 
zoo dikwijls zijn gesla*tsv]lang5 om    
bevr$ig+ roept1 dat is1 zoolang de      
natuur t] b]eik+ van ha> doel d5 man kan
 gebruik54 ,de vr\w heeft niets te do5  
dan e5v\dig de magnetis*e kra*t d]      
bekor+1 die van ha> uitgaat1 te lat5    

w]k54 ,hoe z9nelijk] nu de man is1 des  
te li*t] is de v]lokk+/aak van de vr\w  
en des te groot] is ha> ov]wi*t ov] d5  
man1 die niettem9 nog altijd de rol van 
aanvall5de1 actieve p>tij blijft        
v]vull54 ,de zooveel vurig] z9nelijkheid
 van d5 man on!ft de vr\w van de        
noodzakelijkheid h>e s*ijnb>e           
gesla*telijke koelheid af te legg54     
,zoo is de z9nelijkheid van de vr\w 9   
a>d altijd teg5ov]ge/eld aan die van d5 
man1 ook dan wanne] de ma*t d]          
z9nelijkheid ov] beid5 ev5 groot is4    
,hi]uit ontspr+5 alle gesla*telijke     
v]h\d+5 tuss*5 man en vr\w1 van beg9 tot
 e9de1 zo[el 9 het huwelijkslev5 als 9  
het /adium van het e]/e m9n54  ,de      
natuurlijke rol van de vr\w 9 het lev5  
d] liefde is veel sam5ge/eld] en        
+ewikkeld] dan de natuurlijke rol van d5
 man4 ,9 ov]e5/emm+ da>mee is ook de    
z9nelijkheid van de vr\w gecomplice]d]  
dan de z9nelijkheid van d5 man4 ,/ell5  
wij ons de s*aal van de mannelijke      
z9nelijkheid voor als ndeelig1 dan is   

die d] vr\welijke wel hond]ddeelig4 ,9  
het /(felijke en gee/elijke lev5 d] vr\w
 speelt het gesla*telijke bij voortdur+ 
en zond] ond]brek+ e5 rol1 het tre$t    
nooit tijdelijk op d5 a*t]grond1 zooals 
bij d5 man1 bij wi5 de z9nelijkheid     
vrijwel uitsluit5d be/aat 9 bevr$ig+ d] 
gesla*tsdrift en 9 erotis* g5ot ha>     
e9ddoel ziet4 ,bij de vr\w /aat het     
geheele lev5 ond] d5 invlo$ van d5      
gesla*tsz91 ma> van de eig5lijke        
gesla*tsdrift is de vr\w veel           
onafhankelijk] dan de man1 zij is die   
me] mee/] en ook op5ba>t de gesla*tslu/ 
zi* bij ha> m9d] snel en m9d] /orma*tig 
dan bij d5 man4 ,t]wijl de gesla*tsdrift
 van d5 man t5 all5 tijde li*t          
ontvlamba> is1 heeft de                 
gesla*tsprikkelba>heid bij de vr\w e5   
me] p]iodiek--bij tuss*5pooz5 optr$5d en
 dan we] insluim]5d--k>akt]1 hetge5     
blijkba> 9 v]b& /aat met de m5/ruatie en
 9 a>d ov]e5komt met d5 p]iodiek5       
pa>tijd bij de di]54 ,9 die tuss*5pooz5 
van sluim]5de gesla*telijke             

prikkelba>heid is de vr\w sexueel 9 die 
mate ongevoelig1 dat vel51 wa>ond]      
,lombroso1 de vr\w e5 natuurlijke       
gesla*telijke gevoeligheid me55 te moet5
 ontzegg54 ,9 vele gevall5 heeft het    
ind]daad d5 s*ijn1 ( de z9nelijkheid d] 
vr\w e5v\dig be/aat 9 het opwekk5 d]    
z9nelijkheid van d5 man4 ,ha> eig5      
gesla*telijke bevr$ig+ z\ dan geleg5    
zijn 9 de wet5s*ap bege]d te word5 en   
die bege]te bevr$ig+ te s*5k54 ,9 elk   
geval e9digt de eig5lijke               
gesla*tsfunctie d] vr\w niet1 zij beg9t 
integ5deel nauwelijks met de bevr$ig+ d]
 sexueele z9nelijkheid4 ,uit dit feit   
vloei5 voor het geheele v]ke] d] sex5 e5
 m5igte consequ5ties voort1 die zi* bij 
alle v]h\d+5 tuss*5 man en vr\w do5     
geld5 en het geheele gebi$ d] sexueele  
z$5 behe]s*54  ,bij de vr\w /aat het    
geheele /(felijk en gee/elijk lev5 ond] 
d5 direct5 invlo$ d] sexualiteit en de  
z9nelijkheid is van die sexualiteit     
sle*ts e5 d] factor54 ,bij d5 man is de 
geheele sexualiteit geconc5tre]d op de  

bevr$ig+ d] zu*t na> gesla*tsg5ot4 ,de  
mate1 wa>9 de man ond] d5 invlo$ /aat   
van zijn z9nelijkheid1 s*ijnt v]s*ill5d 
na> ras1 klimaat en &]e uitw5dige       
om/&igh$51 en individueel we] na>       
leeftijd1 temp]am5t en li*amelijke      
ge/eldheid1 ma> altijd v]toont de       
mannelijke z9nelijkheid1 zoo niet als   
e5ig dan to* als ho(dk5m]k3 v]lang5 na> 
sexueel v]ke]4 ,met de bevr$ig+ sluim]t 
de geheele mannelijke z9nelijkheid voor 
kort]5 ( lang]5 tijd 94  ,dit v]s*il 9  
z9nelijkheid bij man en vr\w heeft      
t5gevolge1 dat de w$]zijds*e sexueele   
wa>de]+ ev5e5s v]s*ill5d is4 ,de        
geliefde vr\w is voor d5 man 9 ho(dzaak1
 zoo niet uitsluit5d1 e5 voorw]p van    
erotis* g5ot1 zijn liefde jeg5s ha>     
hangt af van de mate van sexueele       
bekor+1 die zij op hem uitoef5t4        
,v]zwakt die bekor+1 dan v]zwakt ook    
zijn liefde1 w]kt e5 &]e bekor+ /]k] op 
hem 91 dan v]plaat/ zi* ook zijn liefde4
 ,v&a> het v]s*ijnsel bij d5 man 9 het  
algeme51 dat m5 zijn polygamis*5 a>d    

noemt1 de onbe/5digheid 9 zijn          
z9nelijkheid1 zijn spo$ig v]zadigd zijn 
van het e5e liefdesobject en zijn       
voortdur5de ontvankelijkheid voor nieuwe
 prikkels1 e5 v]s*ijnsel1 dat 9 het     
liefdelev5 d] m5s*5 e5 d] belangrijk/e  
factor5 is4  ,teg5ov] het polygamis*e   
k>akt] d] mannelijke z9nelijkheid /aat  
wel iets d]gelijks bij de vr\w1 ma> het 
doet zi* bij ha> me] sporadis* voor en  
da>5bov5 9 veel zwakk]e mate1 we] e5    
natuurlijk gevolg hi]van1 dat 9 de      
vr\welijke z9nelijkheid de bevr$ig+ van 
d5 gesla*tslu/ e5 me] ond]ges*ikte      
plaats inneemt4 ,i$]e man1 z\ m5 kunn5  
zegg51 bege]t alle vr\w52 zijn          
z9nelijkheid is bijna keusloos1 de      
z9nelijkheid v]vult zijn gans*e wez5 9  
die mate1 dat t] bevr$ig+ i$] object hem
 welkom is1 zond] dat e]/ liefde ( zelfs
 ma> g5eg5heid1 hoe vlu*tig ook1        
e5ig]lei to5ad]+ behoeft te hebb5       
bew]kt--de pro/itutie bewij/ zulks4 ,bij
 de vr\w is dit als regel we] geheel    
&]s4 ,tot de vrijwillige sexueele       

ov]gave komt de vr\w alle5 door         
gevoel5s1 die met de z9nelijkheid wel 9 
v]b& /aan1 ma> da> tev5s bov5 /aan4 ,uit
 z9nelijk5 drang geeft de vr\w zi* niet 
aan d5 e]/5 d5 be/5 onbek5de1 h>e       
gecomplice]de z9nelijkheid z\ da>bij ge5
 bevr$ig+ v9d54 ,de z9nelijke man       
da>5teg5 /elt zi* wel met de e]/e de    
be/e tevr$5 en zijn z9nelijkheid van    
zooveel lag] orde kan da>bij t5 volle de
 bevr$ig+ v9d51 die hij zoekt4  ,er is  
nog e5 v]s*il tuss*5 de mannelijke en   
vr\welijke z9nelijkheid1 dat miss*i5 me]
 nog dan de re$s opgesomde v]s*ill51    
tuss*5 beid] sexueel be/aan e5 diepe    
s*eid+ maakt en aan het z9nelev5 d] vr\w
 e5 eig5a>dige kleur geeft1 die bij d5  
man volkom5 gemi/ wordt4 ,de            
z9nelijkheid van d5 man is zuiv]        
mat]ieel en l\t] animaal1 ond]s*eidt zi*
 9 wez5 9 het m9/ niet van die d]       
mannetjesdi]52 9 het z9nelijke is hij   
niets dan het fel-bege]ige gesla*tsdi]4 
,het liefdelev5 van de vr\w da>5teg5 is 
als doortrokk5 van my/iek4 ,ook bijgelo(

 speelt er e5 ze] groote rol 91 en indi5
 de vr\w godsdi5/ig is aangelegd1 is ook
 ha> z9nelijkheid /]k v]m5gd met        
religieuse gevoel5s en opvatt+54 ,ook 9 
de z9nelijkheid blijkt de vr\w bov5al   
gevoelsm5s*4 ,alle /rev5 om de          
z9nelijkheid te idealise]5 en tot iets  
bov5z9nelijks te v]heff51 de sexueele   
z$5 te v]fijn5 en te v]$el51 gaat uit   
van de vr\w en het is h>e my/ieke       
opvatt+1 ook van het liefde- en         
z9nelev51 die ha> da>bij onbewu/ drijft4
 ,de z9nelijkheid van de vr\w zoekt na> 
v]fijn+1 is delicaat en te]1 die van d5 
man da>bij v]gelek5 bruut1 gewelddadig  
en plomp4  ,het my/ieke k>akt] d]       
vr\welijke z9nelijkheid blijkt uit de   
ges*i$5is d] godsdi5/54 ,de tempels zijn
 de e]/e bordeel5 gewee/ en ongeve] elke
 religie heeft ond] e5 ( &]5 vorm gek5d 
wat m5 noemt gewijde pro/itutie4 ,(     
lat]e tijd5 zi* beijv]5 zulks te /empel5
 tot onta>d+ als &]sz9s1 v]&]t niets aan
 de feit54 ,en die feit5 zijn1 zo[el bij
 het ,*ri/5dom als bij &]e godsdi5/51   

dat vr\w51 die 7aanvankelijk voorzek]   
uit zuiv]5 zielsdrang7 zi* 9 tempels1   
kloo/]s als &]sz9s afzond]d5 om ha> lev5
 te wijd5 aan my/ieke kuis*heid1 temidd5
 van ha> /rev5 om zi* te v]heff5 tot    
bov5a>ds*e re9heid typis*e voorbeeld5   
kond5 word5 van de mee/ felle vr\welijke
 z9nelijkheid4 ,wij v]wijz5 hi] sle*ts  
na> de ,ve/aals*e maagd5 d] oudheid en  
na> vele nonn5kloo/]s d] middeleeuw54   
,de b]i*t5 omtr5t de grove z9nelijkheid 
en de gesla*telijke buit5sporigh$5 van  
vele dez] kloo/]-zu/]s vorm5 op zi*zelf 
e5 reusa*tige biblio!ek4 ,zoo s*rijft de
 v]ma>de kronieks*rijv] ,gail] van      
,kais]sb]g van d5 tijd d] h]vorm+3 dat  
de meisjes to5maals 9 het kloo/] g+51   
omdat m5 da> het be/ het vlees* kon     
di554 ,vele z4g4 vr\w5kloo/]s d]        
#ae;e-#ah;e eeuw w>5 niets &]s dan      
plaats5 van losb&ig v]maak voor d5 adel 
en de patricirs1 en 9 vele da>van 0 des 
na*ts ge5 nonn5cel zond] bezoek]4 ,de   
kroniek5 le]5 ons1 dat kloo/]s to5maals 
de eig5lijke hooges*ol5 w>5 d] galant]ie

 en d] mee/ uitgezo*te z9nelijke        
g5iet+54 ,door d5 zuiv]5d5 invlo$ van de
 w$]ke]ige controle d] concurre]5de     
godsdi5/5 ond]l+1 en ook op grond van de
 noodzaak om teg5ov] de to5em5de        
godsdi5/loo%eid e5 v]toon te kunn5 mak5 
van hoog] z$elijkheid1 is da> e]/ 9 d5  
mod]n5 tijd algeme5 v]&]+ 9 gekom54     
,lat] kom5 wij uitvo]ig hi]op t]ug4     
,het bijgeloovige k>akt] d] vr\welijke  
z9nelijkheid valt o4a4 duidelijk te     
ond]s*eid5 9 e5 d] gruwzaam/e onta>d+5  
van d5 m5s*elijk5 gee/1 die de ges*i$5is
 heeft aan te wijz51 n4l4 de            
middeleeuws*e heks5ges*i$5iss54         
,voornamelijk de vr\w5 en de vr\welijke 
z9nelijkheid spel5 da>9 e5 rol1 en      
da>ond] we] ho(dzakelijk de zi* 9 my/iek
 v]diep5de vr\w54 ,de ond]grond to* van 
alle heks5vrees en heks5gelo( 0 de      
opvatt+ d] ,*ri/elijke k]k1 dat door de 
vr\w de zonde 9 de w]eld gekom5 is en   
door de zonde de dood4 ,van deze opvatt+
 uitga&e is het ma> e5 kle9e /ap om tot 
de ov]tuig+ te kom51 dat de s*oot d]    

vr\w de +ang is na> de hel1 en dat de   
vr\w 9 voortdur5de geme5s*ap /aat met d5
 duivel4 ,bij deze voor/ell+ kwam nog e5
 twe$e4 ,de vr\w wordt ga>ne voorge/eld 
als e5 ondoorgrondelijk raadsel1        
namelijk 9 h>e bekor5de ma*t ov] d5 man4
 ,door deze onwe]/aanb>e ma*t die iets  
geheimz9nigs s*ijnt te hebb5--hoewel zij
 l\t] geleg5 is 9 de onv]zadigb>e       
mannelijke z9nelijkheid--w]d de vr\w 9  
de phantasie d] mann51 en ook dikwijls  
d] vr\w5 zelf1 e5 demonis* wez5 9       
m5s*5g$aante1 en 9 de onwe]/aanb>e      
bekor+ die de vr\w uitoef5t op d5       
z9nelijk5 man1 zag m5 iets duivela*tigs1
 iets1 wa>van ,satan zi* b$i5t om de    
ziel5 t5 v]d]ve te vo]54 ,zoo ont/ond de
 heks en al wat zi* da>omhe5 heeft      
afgespeeld1 wa>op wij lat] geleg5heid   
zull5 hebb5 bre$vo]ig t]ug te kom54 ,hi]
 will5 wij omtr5t dit v]s*ijnsel alle5  
nog dit opm]k54 ,bij al deze            
heks5ges*i$5iss5 en alle da>aan v]wante 
v]s*ijnsel51 zooals de hy/]is*e epidemin
 9 de kloo/]s1 heeft m5 kla>blijkelijk  

alle5 te do5 met niets dan e5 soort     
erotis*5 godsdi5/waanz94 ,m5 ov]laadde  
d5 gee/ zoodanig met voor/ell+5 van     
sexueele re9heid en met s*rikbeeld5 voor
 het zondig5 da>teg51 dat m5 t5slotte   
ond]g+ 9 sexueele onre9heid4 ,de        
bijtwo$e en de besmettelijke waanidee   
van door d5 duivel te zijn onte]d1 die  
dikwijls heele nonn5kloo/]s aan/ak1 w>5 
e5v\dig manzieke aanvall51 niets dan    
nymphomane excess51 voortgekom5 uit met 
geweld ond]drukt5 gesla*tslu/1 die door 
het /e$s d5k5 aan sexueele re9heid wel  
w]d aangewakk]d1 ma> niet g$ood4 ,de man
 als bevr$ig] d] gesla*tslu/ 0 het1 die 
9 deze onre9e delirin d] na>            
bov5z9nelijke re9heid /rev5de vr\w5     
rondspookte1 raz5de geeu:ong] na>       
gesla*tsv]ke] en niets &]s 0 de duivel1 
die 9 het blo$ dez] alle gesla*tsv]ke]  
s*uw5de nonn5 wo$de4 ,duiz5d5 na>       
vlekkelooze re9heid hak5de nonn5 m9d5   
onbewu/ 9 ,jezus alle5 d5 man1 en ha>   
geheele lev5 van gesla*telijke on?\d+ 0 
n voortgezette gee/elijke ontu*t4  ,van 

abnormaal-hevige z9nelijkheid kan bij d5
 man nauwelijks gesprok5 word54 ,de ma*t
 van d5 man ov] zijn z9nelijkheid is    
uit]/ g]+1 zijn gesla*telijke           
prikkelba>heid ze] groot4 ,m5 kan 9 het 
algeme5 dan ook zegg51 dat de man als   
regel /e$s1 wa> hij da>toe de geleg5heid
 heeft1 zijn z9nelijkheid botvi]t tot de
 gr5s zijn] gesla*telijke pot5tie4  ,bij
 de vr\w is dit we] geheel &]s4 ,ha>    
ma*t ov] de z9nelijkheid van ha> eig5   
li*aam is ongev5a>d groot] dan bij d5   
man1 en jui/ door ha> gesla*telijke     
koelheid is zij 9 sexueele d+5 bijna    
altijd de me]d]e van d5 man4 ,om deze   
r$5 kan m5 wel sprek5 van               
abnormaal-hevige z9nelijkheid bij de    
vr\w4 ,individueele voorbeeld5 da>van   
zull5 wij 9 de v]d]e deel5 van dit w]k  
bij m5igte le]5 k5n54 ,hi] vol/aan wij  
met e5ige typis*e bijzond]h$5 9 dit     
opzi*t4  ,gewoonlijk wordt bordeelbezoek
 uit z9nelijkheid alle5 toeges*rev5 aan 
mann54 ,9 het bordeel zoo me5t m51 is   
het de man1 die het tekort aan bevr$ig+ 

zijn] z9nelijkheid komt aanvull51 t]wijl
 de vr\w die z9nelijkheid alle5         
exploite]t1 t] geldw9n+4 ,dit is e*t]   
niet geheel jui/4 ,deze plaats5 t]      
bevr$ig+ d] gr(/e z9nelijkheid1 wi/5    
re$s de ,rome9s*e vr\w5 d] oudheid      
ev5ze] te v9d52 zij bezo*t5 incognito de
 bordeel5 en gav5 zi* da> af met de     
bezoek]s als gewone publieke vr\w54 ,de 
ges*i$5is v]meldt zoo iets uit          
v]s*ill5de tijd51 als e5 geliefkoosde   
sport van bij voorkeur voorname dames1  
en vol/rekt niet alle5 ond] de          
,heid5s*e1 ook ond] de ,*ri/elijke      
bes*av+ kwam zulks voor4 ,uit de #ad;e1 
#ae;e en #af;e eeuw bijvoorbeeld v]meld5
 talrijke kroniek51 dat vr\w51 als e]ba>
 bek5d /a&e en uit de deftig/e familin1 
9 bordeel5 v]ra/ w]d51 dikwijls door ha>
 eig5 mann54 ,uit de dorre regi/]s d]   
#ah;e-eeuws*e ,p>ijs*e politie zijn t5  
deze kort gel$5 int]essante bijzond]h$5 
bek5d geword51 die voor de k5nis d]     
sexueele z$5 van het groot/e gewi*t     
zijn4 ,da>uit v]neemt m5 bijvoorbeeld   

dat talrijke dames d] hoog/e /&5        
g]egelde bezoek/]s w>5 van b]u*te huiz5 
van ontu*t2 ook1 dat vele h>]           
koppela>/]s 9 ha> di5/ hadd51 die       
onbek5de mansp]son51 reizig]s1 (fici]51 
gee/elijk5 enz41 bij ha> hadd5 te br5g54
 ,en voor e5ige j>5 is plotsel+ als door
 e5 toeval1 (ficieel het bewijs gelev]d1
 dat ditzelfde ook nog plaats v9dt 9    
onz5 tijd4 ,de burgemee/] van           
,philadelphia1 het gentrige] teg5 hem   
van de grootkapitali/5 di] /ad mo$e1    
liet1 om zi* te wrek51 9 d5 zom] van    
#aijc zek]5 avond e5 razzia h\d5 9 alle 
deftige bordeel51 met het resultaat1 dat
 ond] de na> de politiebureaux geleide  
bezoek]s en bezoek/]s di] inri*t+51 e5  
groot aantal dames d] geld>i/ocratie van
 ,philadelphia w]d5 aangetr(f54 ,en1    
hoewel op m9d] opzi5b>5de wijze1 word5 9
 alle groote bevolk+sc5tra d] oude en   
nieuwe w]eld van tijd tot tijd gevall5  
ru*tba>1 wa>uit blijkt1 dat ook de vr\w 
het bordeel weet te v9d51 om ha>        
onbevr$igde z9nelijkheid d5 vrij5 teugel

 te vi]51 ha> z9nelijke en]gie t5 volle 
uit te lev54  ,wat bek5d is van de      
naakte bals1 lev]t het bewijs1 dat      
da>bij /e$s de vr\w51 en wel deftige    
dames uit de hoogbes*aafde en welge/elde
 kr+5 d5 bov5toon vo]d54 ,zulke bals    
zijn vele eeuw5 lang e5 gezo*te         
v]makelijkheid gewee/1 die vooral voor  
de vr\w5 e5 onwe]/aanb>e bekor+ blek5 te
 hebb54 ,en zij zijn hoog/wa>s*ijnlijk  
h$5 nog ev5ze] en ev5 algeme5 9 zwang   
als voorhe54 ,met zek]heid weet m5 dit  
zo[el van ,b]lijn1 ,we551 ,p>ijs en     
,mn*5 als van de half-aziatis*e         
metropol5 ,petrograd1 ,mosk\1 ,budape/  
en &]e4 ,en ook weet m51 dat da>bij nog 
ev5ze] als voorhe5 /e$s het vr\welijk   
elem5t de ov]h& heeft en 9 de mee/      
phanta/is*e uitspatt+5 d5 toon aangeeft4
  ,e5 &] k>akt]i/iek voorbeeld van de   
hevig-z9nelijke natuur sommig] vr\w5 is 
ha> veelvuldig opgem]kte voorliefde voor
 erotis*e1 obsc5e en zelfs              
plat-pornografis*e lectuur4 ,9 de #ag;e 
eeuw he]s*te1 na> ,phil&] von ,sitt5wald

 b]i*t1 bij de vr\w5 algeme5 de mode1   
zulke de z9nelijkheid prikkel5de w]k5 te
 lat5 inb9d5 9 d5 vorm van k]kboek51    
t5e9de zond] opzi5 te wekk5 ov]al1 tot  
zelfs 9 de k]k toe1 er zi* ongeh9d]d 9  
te kunn5 v]lu/ig54 ,deze zelfde truc    
wordt nog h$5 veel toegepa/4 ,nog       
teg5woordig br5g5 9 ,am]ika1 ,engel& en 
eld]s1 de h&ela>s 9 z9nelijke           
prikkellectuur hun wa> veelal 9 d5 h&el 
9 d5 uit]lijk5 vorm van /i*telijke w]k51
 gezangboek51 k]kboek51 zakbijbels en   
d]gelijke1 wet5de dat 9 di5             
oog5s*ijnlijk ons*uldig5 vorm e5 ruime  
afzet bij de vr\welijke jeugd en ook bij
 oud]e vr\w5 v]zek]d is4 ,e5 ,engels*   
v]zamela> is 9 het bezit van e5         
uitgebreide dusdanige damesbiblio!ek1   
wa>van elk exempla> de duidelijk/e spor5
 draagt van veelvuldig gebruik1 t]wijl  
tallooze kantteek5+5 9 fijn en si]lijk  
damess*rift de indrukk5 we]gev51 die de 
inh\d alzoo op de lez]ess5 gemaakt      
heeft4 ,uit die kantteek5+5 vooral      
blijkt1 dat de opgewond5 vr\welijke     

phantasie 9 het z9nelijke ook de mee/   
ontu*tige orgin1 die de man zi* kan     
droom51 nog v]re weet te ov]treff54     
,veelzegg5d is 9 dit opzi*t ook de      
s>ca/is*-p>adoxale vraag van ,otto      
,weiss3 ( jonge meisjes boek5 mog5      
s*rijv51 die ze zelf niet mog5 lez54    
,de slotsom van elke v]gelijk+ tuss*5 de
 z9nelijkheid van man en vr\w kan ge5   
&]e zijn dan deze1 dat zij vol/rekt     
onv]gelijkb>e groo!d5 zijn2 dat de      
z9nelijkheid van d5 man 9 zijn bruu!id  
tamelijk e5vormig is1 t]wijl da>5teg5 de
 z9nelijkheid van de vr\w one9dig       
gecomplice]d is en vol van de v]rass5d/e
 nuanc51 en da>om ook veel int]essant]2 
en dat t5slotte de z9nelijkheid van de  
vr\w1 hetzij door v]fijn+ bov51 hetzij 9
 grove di]lijkheid b5$5 de mannelijke   
z9nelijkheid /aat1 do* nimm] da>aan     
gelijk is4      ,,iv4                   
,,s*oonheids-,,ideal54   ,de            
z9nelijkheid van d5 m5s* ri*t zi*       
aanvankelijk 9 het algeme5 op de &]e    
sexe1 ma> zij doet t5slotte e5 keuze en 

ve/igt zi* op e5 bepaald individu1 en m5
 mag aannem51 dat de p]soonlijkheid1    
wa>op die keuze valt1 de /]k/e          
aantrekk+skra*t v]mo*t uit te oef55 op  
de z9nelijkheid van wie die keuze doet4 
,dit doet de vraag rijz51 welke         
eig5s*app5 e5 p]soon hebb5 moet om e5   
p]soon van het &]e gesla*t zooze] te    
bekor5 en te behag51 dat de bege]te tot 
bezit en v]e5ig+ wordt opgewekt4        
,ev5als alle vrag51 die het lev5 d]     
liefde en d] z9nelijkheid betreff51 is  
ook deze int]essante vraag uit]/        
gecomplice]d en e5 positief en afdo5d   
antwoord laat zi* da>op niet gev54      
,gelijk vanzelf spreekt1 wordt hi] alle5
 b$oeld zuiv] sexueele keuze op l\t]    
sexueele grond5 en niet die1 welke b]u/ 
op ov]weg+5 van f9ancieel5 (            
maats*appelijk5 a>d4 ,wij h\d5 ons hi]  
dan ook alle5 bezig met die gevall51    
wa>9 de keuze ind]daad de p]soonlijkheid
 zelf geldt en niet zijn ( ha> bezitt+51
 /& als &]sz9s4  ,de bege]te tot bezit  
en tot v]e5ig+ met e5 p]soon van de &]e 

sexe wordt1 dit behoeft ge5 nad] betoog1
 9 de e]/e plaats gewekt door           
li*amelijke eig5s*app5 en welli*t ook   
e5ig]mate door inn]lijke1 gee/elijke    
ho$anigh$54 ,ma> welke zijn die         
eig5s*app5 en ho$anigh$58  ,het is      
duidelijk1 dat de eig5s*app51 die de    
z9nelijkheid en de liefde d] individun  
van het &]e gesla*t opwekk51 v]s*ill5d  
moet5 zijn4 ,&]s to* z\d5 all5 hetzelfde
 type bege]51 en dit is na> de erv>+    
le]t1 niet het geval1 de smak5 zijn     
integ5deel ook t5 deze ze] v]s*ill5d4   
,wijl nu a priori kan word5 aang5om51   
dat er ge5 twee m5s*5 zijn wi] 9- en    
uitw5dige individualiteit vol/rekt      
gelijk is1 s*ijnt het geoorlo(d en 9 elk
 geval het veilig/1 zulks ook op sexueel
 gebi$ aan te nem5 en zi* te /ell5 op   
dit /&punt1 dat i$] individu e5 eig51   
van &]5 v]s*ill5d sexueel ideaal heeft4 
,als het nu e5 m5s* mag gelukk51 dat    
exempla> van de &]e sexe te v9d51 dat   
volkom5 aan zijn individueel ideaal     
beantwoordt1 dan zal het bezit da>van   

hem toes*ijn5 als het hoog/ b]eikb>e    
geluk4 ,en di5svolg5s zal zoodanig      
p]soon met alle kra*t er na> /rev5 om 9 
dat bege]lijke bezit te g]ak54  ,ma> het
 v9d5 van het wez51 dat 9 sexueel opzi*t
 volkom5 aan het individueele ideaal    
voldoet1 is na> alle wa>s*ijnlijkheid   
voor i$] individu buit5geslot54 ,het    
enkele feit1 dat i$] zi* zijn ideaal z\ 
moet5 zoek5 uit me] dan #hjj millio5    
individun van het &]e gesla*t1 v]spreid 
ov] e5 opp]vlakte van vele millio55     
vi]kante kilomet]s1 le]t met behulp d]  
e5v\dig/e kansb]ek5+1 dat zulk e5 vond/ 
gelijk z\ /aan met e5 wond]1 dat niem&  
r$elijk]wijze kan v]wa*t54 ,!oretis*    
bes*\wd v9dt dan ook niem& zijn         
liefdesideaal4 ,en als het gevond5 w]d1 
dan z\ zulk e5 gelukkige v9d] ook we]   
het ideaal van dat ideaal moet5         
zijn--iets wat m5 mag bes*\w5 als de    
onwa>s*ijnlijkheid 9 kwadraat4 ,ge5     
/]vel+ mag dus op a>de hop51 dat het    
hoog/e liefdesgeluk hem t5 deel zal     
vall54  ,de practijk van het lev5 heeft 

e*t] 9 dez5 doolh( van onwa>s*ijnlijkh$5
 t5 all5 tijde uitweg wet5 te v9d54 ,wa>
 het hoog/e ideaal niet v9dba> is1 en   
dat is het nimm] na> wij zag51 da> /elt 
m5 zi* tevr$5 met de me] ( m9d] v]re    
b5ad]+ van het ideaal4 ,en het ov]groote
 me]5deel moet zi* noodzakelijk]wijze   
ze] v] van zijn ideaal v]wijd]51 zoodat 
er t5slotte van de gans*e ideal5!orie   
we9ig ( niets t]e*t komt4 ,regel is1 dat
 i$] individu1 dat e5ig]mate zi* door   
li*amelijke eig5s*app5 van e5 wez5 d]   
&]e sexe voelt aangetrokk51 zi* da>van  
zijn ideaal maakt en er zi* mee tevr$5  
/elt4 ,op deze wijze v9dt i$] individu 9
 zijn onmiddellijke omgev+ gewoonlijk   
onmiddelijk zoodanig surrogaat voor het 
welli*t 9 hem sluim]5de1 ma> onv9db>e   
ideaal4  ,da>bij blijkt /e$s en ov]al1  
dat zek]e typ5 groot]e aantrekkelijkheid
 bezitt5 dan &]e en zulke mee/-bege]de  
typ5 geld5 dan als het ideaal 9 e5      
bepaald milieu4 ,da> deze z9nelijke     
aantrekkelijkheid vrijwel uitsluit5d    
uitgaat van de uit]lijke1 li*amelijke   

ho$anigh$51 van de li*aamsvorm5 en het  
geheele uit]lijk voorkom51 en wijl het  
z9nelijk aantrekkelijke s*oon wordt     
g5oemd1 zijn zulke ideal5 tev5s         
s*oonheids-ideal54  ,elke tijd nu1 elk  
volk1 elk ras1 elke leeftijd en elk     
milieu heeft zijn eig5 s*oonheids-ideal5
 9 dez5 z94 ,en ev5m9 als er e5 eeuwige 
moraal is1 zijn er eeuwige              
s*oonheids-ideal54 ,de ,frans*e         
an?ropoloog ,cordi] zegt hi]van3 ,de    
s*oonheid is ge5 monopolie van e5 ( &]  
ras4 ,elk ras v]s*ilt 9 zijn            
s*oonheidsbegripp5 van &]e rass54 ,da>om
 kunn5 s*oonheidsregels nooit absolute  
en algeme5e wa>de hebb54  ,de           
z9nelijkheid van d5 man reage]t het /]k/
 en het snel/ op li*aamsvorm51 die hij  
individueel als s*oon aanm]kt4 ,de      
z9nelijkheid d] vr\w s*ijnt me] gevoelig
 voor kra*tsv]toon1 voor li*aamskra*t4  
,natuurphilosoph5 zi5 9 deze w$]ke]ige  
aantrekk+ tuss*5 het s*oone en het /]ke 
e5 natuurwet w]k51 9 het belang van het 
geheele m5s*elijke gesla*t4 ,zoo        

con/rue]t i$]e natie1 i$]e tijd1 i$]    
milieu zi* zijn eig5 ,apollo en zijn    
eig5 ,v5us4  ,wa> en 9 welk5 tijd m5    
zoekt1 /e$s blijkt onmiddellijk hoe de  
mannelijke z9nelijkheid zi* de vr\w     
w5s*t1 ma> zeld5 valt te bepal51 welke  
concrete eis*5 de vr\welijke            
z9nelijkheid /elt aan d5 man4 ,dit is   
we] e5 gevolg van het feit1 dat m5 9 het
 lev5 d] liefde ov]al en telk5s ontmoet1
 dat de man optre$t als de aanvall5de   
p>tij1 die als zoodanig luide en        
duidelijk zijn w5s*5 en bege]t5 k5ba>   
maakt1 t]wijl de vr\w e5 passieve rol   
speelt en om 9 die rol te blijv5 zi*    
omtr5t h>e v]lang5s niet ( we9ig        
uitlaat4 ,9 w]kelijkheid is de rol d]   
vr\w1 na> wij zi5 zull51 vol/rekt niet  
uitsluit5d passief en afwa*t5d2 door ha>
 bewu/ en onbewu/ lokk51 door ha>       
z9nelijke aantrekk+skra*t1 die zij      
kun/matig zooveel zij kan tra*t te      
v]/]k5 en te v]hoog51 tre$t de vr\w     
ev5ze] actief op1 veelal nog actiev]1   
als de man2 do* dit ges*i$t altijd met  

beh\d van d5 s*ijn van lijdelijkheid2   
/e$s tra*t de vr\w te blijv5 9 de rol   
van passiviteit4 ,en da>om spreekt de   
man zi* duidelijk] uit omtr5t de eis*51 
die hij /elt aan de uit]lijke           
p]soonlijkheid van de vr\w1 dan de vr\w 
dit doet t5 aanzi5 van d5 man4  ,de vr\w
 als zoodanig oef5t op d5 man de mee/e  
aantrekk+skra*t uit door ha> uit]lijke  
vorm54 ,voor d5 man gaat er van elke    
vr\w wi] li*aamsvorm zi* aan zijn       
bewu/zijn voordoet als s*oon1 e5 ma*tige
 z9nelijke bekor+ uit4  ,de mannelijke  
z9nelijkheid reage]t da>bij niet sle*ts 
op e5 enkel type1 ma> als regel op e5   
m5igte typ54 ,e5 en &] leidt logis* tot 
de gevolgtrekk+1 dat elke vr\w1 wi]     
uit]lijke vorm5 de sexueele z9nelijkheid
 van ook ma> n man v]mog5 te do5        
ontvlamm51 e5ig]lei s*oonheid bezit4    
,want wat z9nelijke liefde v]mag op te  
wekk5 is s*oon4 ,s*oonheid1 zegt ,plato1
 is zi*tba> geword5 liefde4 ,wa> nu van 
bijna elke vr\w nog e5ige z9nelijke     
aantrekk+skra*t uitgaat1 mag m5 aannem51

 dat vr\w5s*oonheid van alle            
betrekkelijke begripp5 wel het mee/     
betrekkelijke is en all]m9/ is gebond5  
aan e5 enkel5 vorm1 ma> zi* 9 e5 m5igte 
vorm5 kan voordo54 ,dat er inplaats van 
e5 enkel algeme5 s*oonheids-ideaal vele 
en vel]lei s*oonheids-ideal5 d] vr\w    
zijn1 le]t re$s e5 vlu*tige blik op de  
w]kelijkheid4  ,aan d5 &]5 kant /aat    
ev5ze] va/1 dat niet van alle vr\w5 e5  
zelfde mate van aantrekkelijkheid       
uitgaat4 ,integ5deel1 9 dit opzi*t vall5
 vele grad5 wa> te nem54 ,9 het         
spraakgebruik geld5 die typ51 van wie de
 kra*tig/e sexueele bekor+ s*ijnt uit te
 gaan1 als s*oonheids-ideal5 bij        
uitnem5dheid4 ,indi5 nu t5 all5 tijde   
dezelfde typ5 de mee/e1 en &]e typ5 de  
m9/e bekor+ hadd5 uitgeoef5d1 dan z\ m51
 da>door geleid1 tot bepal+ van e5      
algeme5 s*oonheids-ideaal kunn5 kom54   
,ma> jui/ het teg5ov]ge/elde is het     
geval--tuss*5 de s*oonheids-ideal5 wordt
 aanh\d5d /uiv]tje gewisseld4 ,e5 type1 
9 e5 gegev5 tijd 9 zwang als ideaal1    

blijkt dikwijls kort da>na 9 de a*t+ /]k
 g$aald4 ,blijkba> raakt m5 van e5      
bepaald type t5slotte v]zadigd en de    
smaak slaat dan veelal om 9 de ri*t+ van
 het teg5deel van dat type4  ,e5        
vlu*tige blik op wat al zoo 9 d5 loop d]
 tijd5 als s*oon heeft gegold51 bewij/  
dit onmiddellijk4 ,het s*oonheidsbegrip 
9 het algeme5 en t5 aanzi5 d] vr\w 9 het
 bijzond] is ze] relatief1 e]/5s bij elk
 m5s*5ras1 v]d] bij elk volk1 t5slotte  
bij i$] individu4 ,en zelfs de individu5
 doorloop5 i$] voor zi* we] e5 reeks    
grad51 die bij d5 e5 all5gs opklimm5 en 
v]fijn51 bij d5 &] da>5teg5 geleidelijk 
afdal5 en v]grov54 ,e5 diep]e bes*\w+   
dez] v]s*ijnsel5 le]t1 dat de           
s*oonheids-ideal5 van e5 tijdp]k1 van e5
 volk1 van e5 individu1 voortkom5 uit de
 algeme5e gee/elijke en /(felijke       
ge/eldheid van di5 tijd1 dat volk1 dat  
individu4 ,dit op5ba>t zi* het          
duidelijk/ en het kra*tig/ 9 de kun/4   
,de kun/ is ont/aan uit de z9nelijkheid1
 en zij is t5 all5 tijde geblev5 de     

v]rad]lijke m$epli*tige van de          
z9nelijkheid1 van wie wij alles v]nem51 
wat wij omtr5t de z9nelijke ideal5 van  
e5 tijdp]k ( volk w5s*5 te wet54 ,de    
kun/ van e5 tijdp]k le]t ons met        
docum5taire betr\wba>heid de z9nelijke  
s*oonheids-ideal5 van dat tijdp]k k5n54 
,het s*oonheids-ideaal van elk5 tijd    
hangt af van het algeme5e k>akt] van d5 
betreff5d5 tijd4 ,ev5m9 als er e5 voor  
eeuwig va//a&e moraal be/aat1 be/aan er 
eeuwige s*oonheids-begripp51 ma> deze   
zijn ev5als alles wat be/aat ond]worp5  
aan ge/adige v]vorm+ en v]vang+1 ond] d5
 invlo$ van vel]lei gee/elijke en       
/(felijke factor54  ,9 tijd5 van groote 
beweg+51 van kra*tig gee/elijk en       
/(felijk lev5 zi5 wij1 uit het algeme5e 
beeld van de kun/ di] tijd51 e5 groote  
ov]e5kom/ 9 de ov]he]s*5de              
s*oonheids-ideal54 ,hetzelfde valt wa>  
te nem5 9 tijd5 van algeme5e gee/elijke 
en /(felijke inz9k+ en van algeme5      
oud]domsv]val4 ,zoo /emt de glorietijd  
d] oudheid 9 s*oonheids-ideal5 treff5d  

ov]e5 met het tijdp]k d] algeme5e       
gee/elijke en /(felijke w$]geboorte na  
d5 gee/elijk5 dood d] middeleeuw5--het  
tijdp]k d] ,r5aissance4  ,9 beide       
tijdp]k5 geldt die man als s*oon1 die   
het zuiv]/ de li*amelijke k5m]k5 bezit  
zijn] natuurlijke gesla*telijke         
activiteit1 nl4 kra*t en en]gie4 ,het   
h]os* s*oonheids-ideaal 9 beide tijdp]k5
 is3 de ge/alte van e5 ,apollo van      
,belv$]e1 met de en]gie van e5 bekroond5
 h5g/1 zooals ,br&es zegt 9 zijn w]k ov]
 ,%akespe>e4 ,en de vr\w geldt als      
s*oon1 als zij t5 volle is toeg]u/ voor 
de glorin van het mo$]s*ap2 niet het    
te]e wez5tje van 0-bleeke               
doors*ijn5dheid1 en met nauwelijks      
li*aam g5oeg om e5 sexe te mog5         
v]ond]/ell52 ma> de vr\w wi] s*oot en   
wi] boezem1 bege]5de en bege]d1 zwelt   
van onuitputtelijke vru*tba>heid2 zij   
moet tegelijk ,v5us en ,juno zijn1 groot
 en imposant van ge/alte1 met weeld]ige 
l5d55 en de mals*e maje/eit e5] ,v5us   
,callipygos1 met vleezige dij5 en volle 

arm51 9 /aat de reuz5 die zij aanlokk5 9
 ha> omhelz+5 te v]/ikk54 ,zoo zijn de  
maje/ueuze vr\w5figur5 d] antieke kun/  
en zoo zijn de vr\w5 van e5 ,ario/o en  
e5 ,rub5s4  ,tijd51 die 9 algeme5 k>akt]
 het teg5deel vorm5 van die h]os*e      
kra*t1 hebb5 e5 teg5ov]ge/eld           
s*oonheids-ideaal4 ,ge5 =s*e            
weeld]igheid van vorm5 kan dan bekor52  
wat m5 wil zijn slanke figur51 t5g] en  
te]1 si]lijk en kle92 9 de plaats van   
het gezond-heftige tre$t het            
pikant-wellu/ige2 wat m5 v]langt is     
v]fijn+1 decad5te romantiek 9 het       
z9nelijk g5iet51 m5 ke]t zi* af van het 
geweldige d] natuur en wordt me] en me] 
toegankelijk voor de mee/ phanta/is*e   
p]v]siteit54 ,en da>bij wordt de        
natuurlijke be/emm+ d] z9nelijkheid--dat
 is lev5v]wekk+--ang/vallig ontwek54    
,z+5ot zond] gevolg51 visitatie zond]   
ontvang5is1 wordt het algeme5e /rev51   
totdat m5 t5slotte 9 doellooze          
z9nelijkheid ond]gaat4  ,en precies     
zooals zi* dit alles afspeelt 9 gans*e  

tijdp]k51 gaat het ook 9 het lev5 van   
wa>s*ijnlijk i$] individu4 ,ongetwijfeld
 beweegt de z9nelijkheid van elk        
individu zi* 9 de ri*t+ van e5 d] hi]   
ges*et/e uit]/54 ,met dit v]s*il dan    
tuss*5 individu en het geheel d]        
sam5lev+1 dat het individu zi* alle5 9  
de e5e ( 9 de &]e ri*t+ consequ5t uit   
kan lev51 t]wijl het geheel t5slotte e5 
gr5s en e5 hoogtepunt b]eikt1 dan op d5 
afgelegd5 ontwikkel+sweg t]ugke]t en zi*
 9 teg5ge/elde ri*t+ beg9t te beweg54   
,het individu kan zi* als regel niet    
h]/ell51 het kan niet omke]51 t]wijl het
 geheel /e$s zwang] gaat van zijn       
teg5deel1 zoodat e5 ma*tig tijdp]k /e$s 
v]val1 en e5 tijd van v]val /e$s        
r5aissances 9 zi* b]gt4  ,hoe me] e5    
tijdp]k z9nelijk g5iet5 t]wille van het 
z9nelijk g5ot op d5 voorgrond /elt1 des 
te groot] wordt de omweg di5 m5 maakt   
na> het z9nelijk g5ot4 ,de zege 9 de    
z9nelijkheid wordt gesplit/ 9 ti5tall5  
g$eeltelijke ov]w9n+51 en voor i$]e     
zegepraal w]pt m5 me]d]e b>ricad5 op1   

die e]/ be/ormd moet5 word51 ook als de 
e9dov]w9n+ re$s van te vor5 bij beide   
p>tij5 va//aat4 ,m5 rekt het g5ot door  
het te v]s*uiv5 tot lat]1 m5 g5iet door 
de bege]te te prikkel5 en met de        
bevr$ig+ te dral54 ,elke erotis*e       
maaltijd moet be/aan uit e5ige dozijn5  
s*otels1 die het ho(dg]e*t voorafgaan en
 tot bijzaak mak54 ,het z9nelijk m5u    
moet be/aan uit e5 aane5s*akel+ van de  
uitgezo*t/e lekk]nij51 die /e$s d5      
z9nelijk5 hong] prikkel5 zond] hem te   
v]zadig54 ,m5 v]foeit en m9a*t d5       
e5v\dig5 ko/ met sle*ts n g]e*t1 wa>aan 
m5 zi* zond] toespijz5 v]zadigt1 zoodat 
de hong] ge/ild is en er ge5 behoefte ( 
bege]te na> me] ov]blijft4 ,direct op   
het ho(ddoel los te gaan1 &]s dan bij   
wijze van afwissel+1 geldt dan als alle5
 go$ voor bo]5 en onbes*aafd volk1 dat  
niet weet te lev54  ,geheel 9 ov]e5/emm+
 da>mee zijn 9 zulke tijd5 de he]s*5de  
s*oonheids-ideal5 en dit w]kt met de    
zek]heid e5] natuurwet t]ug op alles wat
 het v]ke] en het lev5 d] sex5 direct ( 

indirect betreft1 en vooral op de       
middel51 die de vr\w te baat neemt1 om  
h>e sexueele aantrekk+skra*t te v]hoog54
  ,de gezonde man 9 de volle kra*t des  
lev5s gevoelt zi* z9nelijk alle5        
aangetrokk5 tot de tot voll5 li*amelijk5
 wasdom gekom5 volrijpe vr\w4 ,de       
afgeleefde en uitgeputte z9nelijkheid   
van d5 grijsa>d voelt zi* da>5teg5      
sle*ts aangetrokk5 tot de gesla*telijke 
onrijpheid2 alle5 de boezem die zi* nog 
pas flauw beg9t te rond51 lokt hem aan4 
,ev5zoo is het ge/eld met de vr\w4 ,9   
ha> bloeitijd haakt zij na> d5 pot5t5   
man1 die ha> gesla*telijk5 hong] tot    
v]zadig5s toe v]mag te /ill5 en die aan 
het alta> van ,priapus w>e              
,h]culeswond]5 v]mag te pre/e]54 ,de    
ov]rijpe matrone da>5teg51 die d5       
z9nelijk-kra*tvoll5 man niet me] kan    
bekor51 ri*t het re/ant h>]             
aantrekkelijkheid op de on]v>5heid van  
d5 knaap1 om ha> 9 laat/e flikk]+5      
oplaai5d vuur te koel5 aan het e]/e     
ontgloei5 zijn] opkom5de manba>heid4    

,en zooals 9 het lev5 d] individu5 is   
het hi]mee ook ge/eld 9 het lev5 d]     
gesla*t5 en volk54 ,het lev5 van de     
individueele deel5 is e5 v]kle9d beeld  
van het lev5 van het geheel4 ,e5 volk 9 
volle physieke kra*t heeft e5 h]os* =s* 
en kra*tig1 rijp en weeld]ig            
s*oonheids-ideaal en het v]zadigt zi*   
da>aan met h]os*e kra*t2 de pot5tie is  
ev5r$ig aan de bege]te4 ,e5 volk dat 9  
e5 toe/& v]ke]t van oud]domsv]val1 heeft
 smaak 9 het onrijpe1 9 het on- en      
teg5natuurlijke1 en wordt v]te]d door   
impot5te bege]te4  ,uit het bov5gezegde 
blijkt1 dat het begrip s*oonheid 9 hooge
 mate afhankelijk is van d5 a>d d]      
z9nelijkheid1 en de a>d d] z9nelijkheid 
is we] voor e5 groot deel afhankelijk   
van het geheele gee/elijke en /(felijke 
milieu wa>9 het individu v]ke]t4 ,dit   
geldt all]e]/ van de z9nelijkheid van d5
 man1 do* ook1 zij het miss*i5 9 m9d]e  
mate1 van die d] vr\w4  ,het ab/racte   
ideaal van vr\welijke s*oonheid heeft 9 
de oudheid zijn hoog/e uitdrukk+ gevond5

 9 de ,aphrodite-figuur d] ,griek54     
,aphrodite1 door de ,rome95 ,v5us       
g5oemd1 is 9 de my?ologie d] ,oud5 de   
uit het s*uim d] zee gebor5 god9 d]     
liefde en d] s*oonheid4 ,als zoodanig   
ov]treft zij alle hemels*e en a>ds*e    
wez5s 9 bekoorlijkheid en bevalligheid4 
,9 ha> gevolg zijn de drie ,gratin--de  
p]sonificaties van het vurig z9nelijk   
v]lang54 ,9 ha> gordel s*uilt de        
toov]kra*t all] z9nelijke betoov]+1     
wa>teg5 ook de wijz5 niets v]mog54 ,al  
wat leeft 9 d5 hemel ( op a>de is aan   
ha> zoete ma*t ond]worp54 ,zij is de    
s*5k/] all] s*oonheid en van alle       
liefdegeluk en zij is als zoodanig tev5s
 de god9 d] huwelijk5 en van alle op    
w$]zijds* m9n5 b]u/5de                  
gesla*tsgeme5s*ap4  ,de voor/ell+ e5]   
uit de golv5 d] zee opge/eg5 god9 d]    
liefde is uit ,azi tot de ,griek5       
gekom5--de ,aphrodite d] ,griek5 is de  
e/hetis* v]fijnde ,a/>te d] volk5 van   
het oude ,we/-,azi4 ,na> de plaats5 wa> 
en de ho$anigh$5 wa>9 zij v]e]d w]d1    

droeg zij vele bijnam51 ev5als de ,v5us 
d] ,rome954 ,als z9nebeeld5 d] liefde   
w>5 aan ha> toegewijd de myrte1 de roos 
en de appel1 als z9nebeeld5 d]          
vru*tba>heid de maan1 de duif1 de haas4 
,de kun/5a>s d] oudheid /ell5 ha> bij   
voorkeur voor als e5 jonge vr\w1        
s*itt]5d 9 de weeld]ige s*oonheid d]    
jeugd1 vol gratie en bekoorlijkheid4  ,9
 het gevolg van ,aphrodite da*t m5 zi*1 
na> wij bov5 re$s zag51 de drie ,gratin 
( ,*>it53 ,euphrosyne 7fee/vreugde71    
,aglaja 7glo$7 en ,?alia 7bloei5d       
geluk71 door de oude en de nieuwe kun/  
voorge/eld als liefelijke en bekoorlijke
 vr\welijke wez5s 7zie de bijlage3 ,de  
drie ,gratin74  ,naa/ deze god9 d]      
liefde k5de de ,helle5s*e oudheid ook e5
 god d] liefde1 me] speciaal d]         
d>tel-z9nelijke liefde4 ,bij de ,griek5 
heette deze mannelijke liefdegod ,eros1 
bij de ,rome95 ,amor en ook ,cupido4    
,hij is de p]sonificatie van de ma*t    
wa>door alle lev5de wez5s op a>de       
ont/aan4 ,hij is de zoon van ,aphrodite1

 e5 vad] heeft hij niet4 ,bij de di*t]s 
is hij e5 d>tele1 bevallig-s*oone knaap1
 e5 ov]mo$ige kwelgee/ van god5 en      
m5s*54 ,op g\d5 vl]k5 rondvlieg5d1      
gewap5d met e5 boog en e5 gevuld5       
pijlkok]1 wondt hij al wat hij ontmoet 9
 d5 hemel1 op de a>de1 9 de zee en 9 de 
ond]w]eld4 ,hij is niet alle5 de god d] 
gesla*telijke liefde 7die 9 de mod]ne   
lit]atuur na> hem ook wel erotis*e      
liefde wordt g5oemd71 ma> ook d]        
vri5ds*ap4 ,ga>ne br5gt m5 hem 9        
geme5s*ap met ,psy*e 7zie bijlage3 ,amor
 en ,psy*e71 de p]sonificatie van de    
m5s*elijke ziel1 en dikwijls voorge/eld 
als e5 vl9d] ( als e5 meisje met        
vl9d]vleugels4  ,appulejus geeft 9 zijn 
,metamorphos5 van de v]h\d+ van ,eros   
7,amor7 en ,psy*e de volg5de liefelijke 
voor/ell+4  ,e5 kon+ _h drie do*t]s1    
wa>van ,psy*e de jong/e en mooi/e 04    
,eros vatte liefde voor ha> op en vo]de 
ha> 9 onzi*tb>e g$aante na> e5 e5zaam   
oord1 wa> zij 9 liefde met hem v]e5igd  
leefde1 e*t] zond] hem ooit te zi54 ,h>e

 afgun/ige zu/]s bewog5 ha> er bij      
,eros1 ondanks di5s v]bod1 op aan te    
dr+5 zi* te v]toon54 ,zij w]d to5 door  
,eros v]lat5 en zwi]f droevig rond om   
hem t]ug te v9d54 ,e9delijk1 na vele    
w$]wa>digh$5 w]d zij om het doorge/ane  
lijd5 van s*uld g]e9igd gea*t en voor   
altijd met hem v]e5igd4 ,ha> do*t] gaf  
zij d5 naam van ,gelukzaligheid4        
,appulejus heeft aan deze v]tell+ e5    
wijsge]ig5 z9 gegev54 ,eros is de       
ma*tige gee/1 die d5 m5s* door s*oonheid
 en liefde br5gt tot het go$e en da>door
 tot gelukzaligheid2 wil m5 me] dan hij 
da>voor noodig a*t1 dan trekt hij zi*   
t]ug en hem dan t]ug te v9d5 is e5 lange
 weg van lijd5 en wroeg+4  ,van de      
geheele e9delooze reeks van god5figur5  
d] oude my?ologien is er ge51 die 9 de  
romantis*e en di*tlit]atuur all] volk51 
alsook 9 de beeld5de kun/5 zoo          
veelvuldig voorkomt als ,eros 7,amor74  
,mee/ spreekt m5 dan 9 s*]ts5d5 z91 wa>9
 dan ev5wel e5 diep]e beteek5is v]borg5 
ligt4 ,de groote ,de5s*e sprookjes-di*t]

 ,&]s5 geeft van dez5 bem9nelijk5       
kwelgee/ de volg5de voor/ell+4  ,er 0   
e5s e5 oude di*t]1 zoo'n wez5lijk go$e  
oude di*t]4 ,op e5 avond1 to5 hij ru/ig 
?uis zat1 brak er e5 vreeselijk onwe]   
los2 de reg5 viel bij /room5 ne]1 ma> de
 di*t] zat w>m en wel bij zijn ka*el1   
wa>9 het vuur knett]de en de appels     
braadd54  --,wie 9 dat we] buit5 is1    
moet wel doornat word51 pe9sde hij1 want
 hij 0 e5 go$mo$ige di*t]4  --,a*1 doe  
op56 ,ik bezwijk van k\de en ik b5 zoo  
nat6 riep e5sklaps da>buit5 e5 k9d]/em4 
,het k9d we5de en klopte aan de deur1   
ond]wijl de reg5 9 /room5 bleef ne]vall5
 en de /orm de v5/]s de$ rammel54       
--,arme kle9e6 zeide de oude di*t] en   
/ond op en op5de de deur4 ,da> /ond e5  
jonge knaap2 hij 0 geheel en al naakt en
 het wat] droop hem uit het lange blonde
 ha>4 ,hij bibb]de van k\de2 0 hij niet 
b9n5gelat51 dan z\ hij 9 het b>re we]   
zek] zijn omgekom54  --,jij arme kle9e6 
zeide de oude di*t] en nam hem bij de   
h&4 ,kom b9n51 ik zal je v]w>m56 ,wijn  

en e5 appel zal je ook hebb51 want je   
b5t e5 lieve jong56  ,dat 0 hij ook4    
,zijn oog5 lek5 twee held]e /]r51 en    
(s*oon het wat] hem uit het blonde ha>  
droop1 krulde het zi* to* all]a>dig/4   
,hij zag er uit als e5 kle9e engel1 ma> 
hij 0 bleek van k\ en bibb]de ov] het   
gans*e li*aam4 ,9 zijn h& hield hij e5  
pra*tig5 boog1 die e*t] door d5 reg5    
geheel 0 b$orv52 de kleur5 d] mooie     
pijl5 vloeid5 door d5 reg5 9 elk&]4  ,de
 oude di*t] g+ we] zitt5 bij zijn ka*el1
 nam d5 kle95 knaap op zijn s*oot1      
/reelde hem het wat] uit zijn h>51 w>mde
 de v]kleumde h&jes 9 de zijne en gaf   
hem wat w>m5 wijn te dr9k54 ,to5 leefde 
het k9d op1 er kwam e5 blos op zijn     
wang51 hij sprong op d5 vlo] en         
trippelde om d5 oud5 di*t] he54  --,je  
b5t e5 vroolijke jong56 zei de oude4    
,hoe heet je8  --,ik heet ,amor6        
antwoordde hij4 ,k5t u me niet8 ,da>    
ligt mijn boog4 ,da>mee kan ik s*iet54  
,kijk1 nu is het we] go$ we]2 het       
maantje s*ijnt6  --,ma> je boog is      

b$orv56 zeide de di*t]4  --,dat z\ jamm]
 zijn1 zeide de kle9e knaap1 nam hem op 
en bekeek hem4--,o1 hij is al we] droog 
en hij is we] go$4 ,de pees is jui/ go$ 
/rak geword54 ,ik zal hem e5s probe]54  
,en mete5 sp&e hij d5 boog1 legde e5    
pijl erop1 mikte en s*oot d5 oud5 di*t] 
precies 9 het h>t4  --,nu kan u zi51 dat
 mijn boog niet b$orv5 is6 zeide hij1   
la*te luid en liep weg4 ,ne51 ge5 a>dige
 jong54 ,zoo op d5 oud5 di*t] te s*iet51
 die hem zoo vri5delijk 9 zijn w>me won+
 _h opg5om51 zoo lief teg5 hem 0 gewee/ 
en hem w>m5 wijn en d5 lekk]/5 appel    
gegev5 _h4  ,de go$e di*t] lag op d5    
vlo] en we5de1 want hij 0 precies 9 het 
h>t g]aakt4--,foei1 zeide hij1 wat e5   
ondeug5de jong5 is die ,amor6 ,ik zal   
het aan alle go$e k9d]5 v]tell51 dat ze 
zi* voor hem kunn5 wa*t5 en nooit met   
hem spel51 want hij z\ ze ma> kwaad do54
    ,aphrodite 7,v5us71 de god9 d]      
liefde1 0 bij de ,oud5 tegelijk]tijd de 
god9 d] vr\welijke s*oonheid--liefde en 
s*oonheid w>5 voor het e/hetis* gevoel  

d] oud5 onafs*eidelijke begripp54 ,ha>  
mannelijke teg5hang]1 ,eros 7,amor71 is 
ev5wel niet tegelijk de v]teg5woordig]  
d] mannelijke s*oonheid1 wel d]         
z9nelijkheid 9 het algeme51 als om te   
k5n5 te gev51 hoeze] m5 de liefde bij d5
 man onafs*eidelijk a*tte van           
z9nelijkheid4  ,als p]sonificatie d]    
mannelijke s*oonheid gold bij het mee/  
arti/ieke volk d] oudheid ,apollo 7zie  
bijlage3 ,apollo van ,belv$]e71 de      
bes*]m] van al wat go$ en s*oon is1 do* 
me] nog de jongel+ ,adonis1 het symbool 
van het jonge l5telev54 ,deze jongel+   
de$ zooze] de vr\welijke z9nelijkheid   
ontvlamm51 dat behalve ,aphrodite zelf  
o4a4 ook ,p]sephone1 de ma*tige en      
s*rikkelijke kon+9 d] ond]w]eld1 op hem 
v]liefde1 wa>uit e5 felle /rijd tuss*5  
de behe]s*]ess5 van d5 ,hades en van d5 
,olympus ontbr&de1 aan welk5 /rijd ,zeus
 zelf t5slotte e5 e9de moe/ mak5 door te
 bepal51 dat elk d] beide god9n5 hem e5 
deel van het ja> z\ bezitt54 ,9 geheel  
de antieke w]eld w]d5 9 d5 zom] met     

groote pra*t ,adonisfee/5 gevi]d1 wa>aan
 vooral de vr\w5 deelnam54 ,ook keiz]   
,hadrianus' gun/el+ ,ant9\s 7zie        
bijlage3 ,ant9\s7 0 e5 ideaal van       
mannelijke s*oonheid d] antieke w]eld4  
,teg5ov] ,aphrodite 7,v5us7 als god9 d] 
s*oonheid en d] liefde /aat ,pallas     
,a!ne 7,m9]va71 het symbool d] bov5 de  
sexualiteit /a&e vr\welijke wa>digheid1 
het ideaal d] eeuwige maagd1 los van    
alle z9nelijkheid1 het z9nebeeld d]     
vr\welijke wij%eid1 die zi* niet1 zooals
 zoo vaak die van d5 man1 door z9nelijk5
 h>t/o*t laat v]vo]5 en meeslep54 ,ook 9
 deze g$a*te vond de oudheid e5 bevr$ig+
 van ha> s*oonheids-ideal5--de          
,pallasbeeld5 van ,phidias op d5        
,acropolis te ,a!ne en op ,lemnos gold5 
als de 9 beeld gebra*te v]hev5          
vr\welijke s*oonheid bij uitnem5dheid4  
,9 hun voor/ell+5 9 beeld als &]sz9s van
 al deze en v]d]e figur5 hunn] nationale
 my?ologien1 hebb5 de kun/5a>s d]       
,helle5s*e oudheid hunne begripp5 en    
ideal5 van mannelijke en vr\welijke     

s*oonheid va/gelegd4 ,en die voor/ell+5 
hebb5 het e/hetis* gevoel van alle lat]e
 gesla*t5 kunn5 bevr$ig54 ,zij zijn de  
voorbeeld5 van v]hev5 zo[el als van     
z9nelijke s*oonheid geword5 voor alle   
tijd5 en de kun/5a>s uit lat]e tijd5    
gev5 aan hunne s*oonheids-ideal5 bij    
voorkeur de nam5 dez] ideal5 d] oudheid 
7zie bijlag53 ,v5us en ,amor1 ,v5us en  
,adonis1 en ,v5us74 ,de kun/product5 uit
 di5 tijd1 to5 niets heilig 0 dan het   
s*oone1 zijn tot op h$5 9 d5 /rijd om d5
 voorrang met die van &]e tijdp]k5 /e$s 
we] bov5 gekom5 en erk5d als de ideale  
typ5 van d5 s*oon5 m5s*4 ,het ,v5usbeeld
 van het eil& ,melos 7nu3 ,milo71 de    
,v5us die 9 #aehd 9 het bezit kwam d]   
familie de ,m$ici te ,flor5ce en da>om 9
 de kun/ bek5d is als de ,v5us d]       
,m$ici1 v]d] de ,v5us van het ,kapitool 
en de ,v5us ,callipygos zijn da>van de  
on/]felijke voorbeeld5 7zie de bijlag574
 ,en dit geldt niet alle5 van hunne     
uitbeeld+5 van de god5w]eld1 ma> ook van
 hunne gewro*t5 na> het lev5d model--bij

 h5 zijn de god9n5 niet s*oon] ( v]hev5]
 dan de heta]5 ( publieke vr\w51 zooals 
,aspasia1 ,phryne1 ,?as1 ,myrrh9a1      
,lamia1 ,?>gelia1 ,las1 ,!odota enz4    
,zelfs z\ de v]ma>de heta]e ,phryne het 
model zijn gewee/1 wa>na> ,praxiteles   
zijn ,aphrodite voor ,cnidus1 de ho(d/ad
 van het ,doris* ,v]bond 9 ,kle9-,azi   
7v&a>3 ,v5us d] ,cnidirs ( ,cnidis*e    
,v5us71 s*iep4 ,en hoeze] beide uit]/5  
die zi* bij de vr\w lat5 d5k5--god9 en  
pro/ituee--door de ,oud5 op n lijn w]d5 
ge/eld1 zoo zij sle*ts beantwoordd5 aan 
hun ideaal van s*oonheid1 blijkt hi]uit1
 dat 9 d5 tempel te ,!spi1 de           
geboorte/ad van ,phryne1 het beeld van  
,aphrodite en e5 portret/&beeld van     
,phryne nev5s elka> /ond54  ,dit v9d5   
wij tr\w5s t]ug 9 elk guld5 tijdvak d]  
kun/4 ,treff5de voorbeeld5 da>van zijn  
vele voor/ell+5 van de maagd ,m>ia4 ,bij
 vele da>van is het bij d5 e]/5 blik    
duidelijk1 dat bij het ontw]p5 d5 mak]  
geheel iets &]s voor d5 gee/ heeft      
gezweefd dan e5 on/]felijk godsbegrip4  

,van de mo$]-gods-beeld5 d] ,r5aissance 
zijn vele niets dan uit+5 van het       
erotis*e s*oonheids-ideaal van dat      
tijdvak4 ,ev5als 9 de oudheid aan heta]5
 e5 plaats w]d wa>dig gekeurd naa/ de   
god9 van d5 ,olympus1 zoo zij sle*ts    
s*oon w>51 wordt ,m>ia1 behalve         
hemel-kon+9 tev5s de ideale kon+9 d]    
z9nelijke s*oonheid4 ,de aanblik van de 
boezems en v]d]e vr\welijke vorm5 d]    
,r5aissance-,m>ia's wekk5 alles behalve 
bov5a>ds*e en bov5z9nelijke g$a*t5 en   
v]lang5s4 ,9 de voor/ell+ van de        
,boods*ap is zij blijkba> me] de 9      
erotis*5 glo$ ontvlamm5de jonge vr\w1   
voor wi] gee/ blijkba> ze] a>ds*e beeld5
 zwev51 dan e5 9 v]hev5 gee/v]rukk+ zi* 
v]diep5de uitv]kor5e1 die 9 de glorie   
van smetlooze re9heid het wond] d]      
onbevlekte ontvang5is ond]gaat4 ,van    
e!ris*e kuis*heid is 9 d5 regel ge5     
spoor me] te ontdekk54 ,wa> zij het k9d 
,jezus zoogt1 is dit voor d5 s*ild]     
gewoonlijk sle*ts e5 ev5 welkom als     
s*ijnba> ongezo*t motief om e5 s*oone   

jonge vr\w op het pikant/ te decollete]5
 7zie bijlage3 ,mo$]weelde74 ,zoo wordt 
9 de ,r5aissance het heilig5beeld1      
ev5als 9 de oudheid1 het ideaal d]      
z9nelijke s*oonheid4 ,dit blijkt te me]1
 wijl 9 die ,m>iabeeld5 niet zeld5 vr\w5
 w]d5 v]eeuwigd1 die ha> b]oemdheid     
voornamelijk hadd5 v]worv5 9 en om de   
alcove4 ,m5 d5ke hi] sle*ts aan het     
b]oemde portret van ,agnes ,sorel van   
,jean ,f\cquet 7?ans 9 de ,antw]ps*e    
gal]ij74 ,als madonna met het goddelijk 
k9d op d5 arm demon/re]t zij de gans*e  
pra*t en de volle weeld]ige he]lijkheid 
van ha> om zijn s*oonheid v]ma>d5       
boezem4 ,en alle5 om die pra*t te       
v]toon5 0 het blijkba> te do51 zo[el d5 
s*ild] en het model als hem die de      
opdra*t _h gegev54 ,het motief d] mo$]  
,gods 0 da>bij alle5 het ongezo*t       
s*ijn5de voorw5dsel4 ,int]essant is bij 
al deze doorzi*tige pog+5 om het        
hemels*e 9 di5/ te /ell5 van het        
z9nelijke a>ds*e s*oonheidsideaal1 dat 9
 di5 tijd bij vrijwel alle voor/ell+5   

van de maagd ,m>ia de onnoozele ,joseph 
gemi/ wordt4 ,m>ia _h h>e s*oonheid niet
 ha> man te v]toon51 ma> aan i$] die oog
 _h voor vr\w5s*oon4 ,en wa> m5 zi* van 
,m>ia b$i5t om de he]lijkh$5 d] vr\w t5 
toon te /ell51 da> heeft m5 ,joseph niet
 noodig1 hij kan gaan1 hij z\ sle*ts    
h9d]5 en opnieuw de ondankb>e rol spel5 
van ov]bodige bijloop]4  ,het erotis*   
k>akt] van de heilig5beeld5 d]          
,r5aissance komt natuurlijk nog /]k] uit
 als het motief zelf re$s op iets       
erotis* betrekk+ heeft1 zooals          
bijvoorbeeld bij de voor/ell+ van de    
boetva>dige ,magdal5a4 ,al die          
boetva>dige ,magdal5a's d] ,r5aissance  
zijn s*oone zond>ess51 wi] zonde op het 
e]/e gezi*t ze] begrijpelijk is1 ma> wi]
 boet5de ziel me] v]vuld s*ijnt van de  
my/]in d] alcove dan van de v]s*rikk+5  
van het vagevuur4  ,ook 9 dez5 tijd we] 
0 niets heilig dan het s*oone en al wat 
aan het to5malig s*oonheids-ideaal      
beantwoordde w]d heilig gea*t4 ,en      
opnieuw greep m5 9 dit twe$e groote     

tijdvak van he]s*appij van het s*oone1  
zelfs bij voorkeur na> het heilige4 ,het
 oude te/am5t w]d de groote             
voorraads*uur van ond]w]p5 voor         
voor/ell+51 wa>9 de s*oonheids-ideal5   
zi* 9 erotis*5 glo$ kond5 op5b>54       
,joseph en de vr\w van ,potif> 7zie     
bijlage71 ,lot en zijn do*t]s1 ,simson  
en ,delila1 ,david en ,ba?seba1 ,suzanne
 9 het bad en d]gelijke zijn de         
geliefkoosde ond]w]p5 van de kun/--/e$s 
de tr\we spiegel van het gee/eslev5 van 
e5 tijdvak ( van e5 volk--d]            
,r5aissance4 ,en ook de geheele ,olympus
 h]leefde we]1 voor zoov] hij erotis*e  
motiev5 aan de h& kon do54 ,als m5      
,v5us1 ,jupit]1 ,m>s1 ,juno1 ,diana en  
de v]d]e my?ologis*e godh$5 ( de        
leg5d>is*e en half-hi/oris*e figur5     
uitbeeldde1 dan 0 dit /e$s om h5 t5 toon
 te /ell5 9 hun altijddur5d g5otlev54   
,m5 s*ild]de de tallooze god5m9n>ij5 en 
da>uit /e$s de mee/ pikante episod54 ,en
 ev5als m5 bij het uitbeeld5 van ,m>ia  
l\t] de to5malige opvatt+ d]            

vr\w5s*oonheid we]gaf1 hield m5 zi* bij 
het s*ild]5 van de antieke god5 en      
god9n5 9 het m9/ niet ang/vallig aan de 
orig9eel51 ma> gaf da>9 zijn eig5       
s*oonheids-ideal5 we]4  ,9 d5           
teg5woordig5 tijd is de slanke figuur   
het ov]he]s*5de e/hetis*e ideaal van    
vr\w5s*oonheid1 t]wijl e5 bepaald ideaal
 van mann5s*oon moeilijk z\ zijn aan te 
wijz54 ,e5 noodzakelijk gevolg van dit  
slankheidsideaal is de v]e]+ d]         
li*aamsvorm5 van het meisje1 zelfs van  
het nauwelijks de k9d]s*o55 ontwass5 en 
li*amelijk nog onrijpe meisje4 ,en e5   
v]d] gevolg van deze v]e]+ van het      
meisjesa*tig slanke1 is e5 algeme5e     
simulatie van meisjesvorm5 door de      
geheele vr\w5w]eld4 ,zoolang mogelijk en
 met alle t5 di5/e /a&e toilet-1        
g>d]obe- en &]e middel5 /rev5 alle nog  
lev5slu/ige vr\w5 er na> meisje te      
s*ijn54 ,ge5 vr\w me] is op het e]/e    
gezi*t bov5 de tw9tig1 zoo zij niet ov] 
de vijftig is4 ,zoo ma*tig is de invlo$ 
d] mode op het algeme5e beeld1 wa>9 zi* 

de vr\w5w]eld van e5 tijdp]k v]toont1 nu
 zo[el als voorhe54  ,algeme5 he]s*t de 
me5+1 dat van de s*oon/e vr\w51 d4w4z4  
van die welke het e/hetis* ideaal van   
het oog5blik het di*t/ nabij kom51 ook  
de groot/e erotis*e bekor+ uitgaat4     
,onwillekeurig neemt m5 aan1 dat alle   
vr\w51 die als c\rtisanes van vor/5 als 
&]sz9s ha> naam 9 de ges*i$5is hebb5    
a*t]gelat51 bijzond]e s*oonh$5 gewee/   
zijn4 ,dit is e*t] vol/rekt de regel    
niet4 ,integ5deel1 e5 heele reeks van   
zulke vr\w5 vold$5 ma> aan matige       
s*oonheidseis*54 ,en e5 m5igte e/hetis* 
bijzond] s*oone vr\w5 z\ da> teg5ov]    
zijn te /ell51 van wie niet blijkt1 dat 
zij bijzond] de a&a*t hebb5 getrokk54   
,m5 moet aannem5 dat bij de erotis*e    
aantrekk+ tuss*5 de sex5 niet l\t] de   
e/hetis* s*oone li*aamsvorm5 d5 doorslag
 gev51 ma> dat zi* da>bij ook all]lei   
dui/]e sympa?in do5 geld54  ,de geliefde
 vr\w is altijd e5 engel1 ( zij mo$]1   
zu/]1 do*t] ( e*tg5oote heet4 ,de vr\w1 
die m5 niet liefheeft1 is en blijft ma> 

e5 vr\wsp]soon1 al w>e zij zoo s*oon als
 de ,v5us van ,milo4 ,photo ,bruckmann1 
,mn*54  ,het heeft niet ontbrok5 aan    
pog+5 om langs mat]ieel5 en             
w]ktuigelijk5 weg e5 normaal            
s*oonheid/ype va/ te /ell51 en wijl     
bijna uitsluit5d de me] z9nelijke man   
zi* da>voor int]esse]t1 geld5 al zulke  
pog+5 voornamelijk de vr\w4 ,de         
k5teek551 wa>na> 9 zulke /elsels de mate
 van s*oonheid wordt beoordeeld1 heet5  
te zam5 e5 s*oonheidskanon ( kortweg    
kanon4 ,zulke kanons /ell5 bepaalde     
eis*5 aan de voornaam/e uitw5dige deel5 
van het li*aam enz41 en het me]5deel di]
 eis*5 komt ne] op e5 e5v\dige met+4 ,e5
 individu1 dat aan alle ge/elde eis*5 z\
 voldo51 z\ dan als het ideaal van      
s*oonheid moet5 word5 aangem]kt4 ,zulke 
kanons /amm5 al uit de oudheid4 ,volg5s 
d5 kanon van ,polycletus moet het gezi*t
 e5 ti5de van het geheele li*aam        
uitmak54 ,de ,egyptis*e kanon /elde d5  
eis*1 dat de li*aamsl5gte gelijk moe/   
zijn aan #ai maal de l5gte van d5       

middelv+]4 ,9 d5 teg5woordig5 tijd heeft
 m5 e5 &]5 weg +eslag5--m5 heeft bij e5 
zoo groot mogelijk aantal individun de  
gemiddelde maat d] v]s*ill5de           
li*aamsdeel5 zoek5 va/ te /ell5 en      
da>na> normale mat5 voor het gans*e     
li*aam b]ek5d1 en t5 slotte da>uit      
ideale s*oonheid/yp5 voor rass5 en      
individun tra*t5 af te leid54 ,als      
grondmaat 7modulus7 nam m5 de zond]l+/e 
en willekeurig/e uitgangspunt52 zoo     
bijvoorbeeld de ,duits*e anatoom ,g4    
,frits* de l5gte van de lijn tuss*5 neus
 en s*aambe5sv]e5ig+ bij re*t/&ige h\d+4
  ,al zulke pog+5 om met d5 maat/ok het 
ideaal te v9d51 hebb5 natuurlijk we9ig (
 ge5 e/hetis*e wa>de4 ,want da>9 word5  
doorsnee en ideaal op n lijn ge/eld4    
,zoo heeft e5 ,belgis* gele]de door     
optell+ van de gezam5tlijke l5gtemat5   
all] ,belg5 en deel+ van het zoo v]kreg5
 aantal millimet]s door het totaal      
aantal ,belg51 de ideale li*aamsmaat van
 d5 ,belg zoek5 va/ te /ell52 bij het   
bek5d word5 di] me?ode hebb5 zijn       

l&g5oot5 k>ikaturi/5 wel gezorgd1 dat   
hij met zijn sy/eem t]e*t kwam bij alles
 behalve ideale typ54  ,en m5 is zelfs  
nog v]d] gegaan en heeft e5 met+ van het
 heele m5s*dom voorgeslag51 t5 e9de op  
die wijze d5 ideal5 m5s* op te spor54   
,m5 is op deze buit5sporigh$5 ?ans      
vrijwel t]uggekom54 ,m5 h\dt nog wel va/
 aan maat/af ( kanons1 aan e5 v]zamel+  
van uit]lijke k5teek55 wa>na> de me]d]e 
( m9d]e mate van li*aamss*oon moet word5
 beoordeeld1 ma> m5 spreekt da>bij we9ig
 ( niet me] van ideaal4 ,vele kun/5a>s  
hebb5 zulke kanons opge/eld1 vooral om  
e5 ri*tsno] te hebb5 voor de ond]l+e    
v]h\d+5 d] li*aamsdeel54  ,de oude      
,griek5 re$s hebb5 na> e5 zuiv]         
s*oonheid/ype gezo*t4 ,behalve aan      
afmet+5 k5d5 zij da>bij ook beteek5is   
toe aan &]e factor54 ,en 9              
natuurlijkheid /aat de ,grieks*e kanon  
dan ook vrijwel altijd bov5aan1 n4l4 die
 van ,polycletus1 lat] e5 we9ig         
gewijzigd door ,lysippus1 wi5s kanon het
 zuiv]/ heet te word5 v]teg5woordigd    

door zijn ,spe]drag] 7te ,napels74 ,de  
,grieks*e s*oonheidskanon1 zooals       
oud-,griek5l&'s beeldh\ww]k5 die te     
aans*\w5 gev51 behe]s*5 nog h$5 de      
beeldh\wkun/ niet alle51 ma> vrijwel de 
geheele e/hetis*e opvatt+ van de        
s*oonheid d] vorm51 9 het bijzond] van  
de vr\w4 ,lange be55 gold5 bij de       
,griek5 als ideale1 wa>s*ijnlijk wijl   
zij bij h5 betrekkelijk zeldzaam w>54   
,de ,apollo van ,belv$]e 7zie bijlage7  
is zulk e5 zeldzaam ideaal1 do* 9 ge55  
deele e5 voorbeeld voor de v]h\d+5 bij  
het normale blonde type dat 9 e5 groot  
deel van ,europa de ov]h& heeft4 ,zoodat
 dit ideaal hi]om re$s niet als algeme5 
ideaal van d5 s*oon5 mannelijk5 m5s* kan
 geld54  ,m5 volgt nog altijd de        
,grieks*e kanon na tot 9 bijzak5 en d+51
 die van zek]e plaatselijke opvatt+5    
afhang51 toe4 ,zoo behoorde het tot het 
toilet d] antieke dames1 het s*aam- en  
okselha> zorgvuldig te v]wijd]51 e5     
gebruik dat 9 de geheele volk5kunde ma> 
hoog/zeld5 eld]s wordt t]uggevond54 ,do*

 voor de ,grieks*e beeldh\w]s 0 er 9 elk
 geval e5 geldige r$5 om hunne          
vr\w5beeld5 onbeha>d voor te /ell52 dit 
ges*i$de niet uit preuts*heid1 ma>      
integ5deel om het erotis* effect te     
v]hoog51 wijl aanwezigheid van s*aamha> 
voor het ,grieks*e gevoel d5 indruk van 
af/oot5de onre9heid z\ hebb5 gewekt4 ,en
 de geheele nieuw]e kun/ heeft deze     
eig5a>digheid van d5 ,grieks*5          
s*oonheidskanon bl9del+s nagevolgd4     
,kun/gele]d51 zooals ,/ratz en &]51     
hebb5 9 d5 laat/5 tijd d5 antiek5 kanon 
9 gewijzigd5 vorm opnieuw populair wet5 
te mak54 ,opzettelijk ( onbewu/ hebb5   
zij de modell5 voor hunne met+5 enz4    
uitgekoz5 na> de beg9sel5 d] antieke    
e/hetiek1 en ze zijn zoodo5de tot       
vrijwel dezelfde resultat5 gekom54 ,de  
kanon van ,/ratz nu /elt aan het ideaal 
van vr\w5s*oon de volg5de eis*53 rond5  
s*$el en kle9 gezi*t1 met groote        
oogholt51 smalle ond]kaak en za*t5      
ov]gang van de wang5 9 d5 hals2 ronde   
hals en s*\d]s1 slanke taille met smalle

 lange bor/kas1 ronde bor/51 bre$ bekk5 
en gewelfde bill52 ronde l$emat51 smalle
 h&5 met lang5 wijsv+]1 ronde1 gevulde  
dij1 za*t geteek5de knievorm1 ronde     
kuit51 kle9e voet met smalle te551      
wa>van de twe$e de lang/e is1 weeld]ig  
ho(dha>1 spa>zaam okselha>1 bijna geheel
 v]borg5 s*aamha> en v]d] e5 onbeha>de1 
za*t-te]e huid4  ,door al deze kanons   
word5 d5kbeeld5 omtr5t s*oonheid en     
li*aamsvorm5 gewekt1 die noodzakelijk   
tot teleur/ell+5 moet5 leid54 ,wijl de  
m5s*5 ge5 geleg5heid hebb5 lev5de       
naak!id te zi51 v]zadigt hun v]beeld+   
zi* aan gebeeldh\wde1 ges*ild]de1       
geteek5de vorm54 ,da>na> ri*t5 zij hun  
eis*5 aan de lev5de w]kelijkheid4 ,ma>  
ook de groot/e kun/w]k5 zijn altijd     
gedealise]de s*epp+5 e5] arti/ieke      
phantasie1 en de toes*\w]1 die de       
he]lijkheid di] vorm5 en omtrekk5 9 zi* 
opneemt1 kan bij het aans*\w5 d]        
w]kelijkheid niet &]s ond]v9d5 dan      
teleur/ell+4 ,voor het lev5 d] liefde   
heeft dit zijn eig5a>dige consequ5ties3 

de geliefde blijkt we9ig ( niet aan de  
regel5 van d5 s*oonheidskanon te        
beantwoord51 i$]e v]d]e intieme on?ull+ 
br5gt e5 nieuwe ontgoo*el+1 de          
hooggespann5 e/hetis*e v]wa*t+ blijft   
onbevr$igd4 ,natuurlijk ligt 9 vrijwel  
al zulke gevall5 de s*uld bij de        
li*tgeloovig51 die de vals*e voor/ell+5 
van de kun/ voor go$e munt hebb5        
opg5om54 ,de kun/ 9 ha> /rev5 na>       
bov5a>ds* s*oon heeft het e/hetis* oog  
niet geoef5d1 ma> v]bl9d en niet zeld5  
w5dt het zi* dan vol erg]nis af van de  
w]kelijkheid1 die zi* niet bekomm]t om  
kanons4 ,en zoo komt e5 ,s*op5hau] er   
toe1 sprek5de van de vr\w51 deze        
v]a*telijk aan te duid5 als het 9 elka> 
gegroeide1 smal-s*\d]ig1 bre$heupig en  
kortbe5ig gesla*t1 dat m5 met me] re*t  
het leelijke dan het s*oone gesla*t z\  
kunn5 noem54  ,bij het beoordeel5 van   
s*oonheidkanons di5t /e$s 9 het oog te  
word5 geh\d51 dat deze zijn sam5ge/eld1 
niet na> het lev5d model d]             
w]kelijkheid1 ma> na> de                

b$riegelijk-ideale s*epp+5 d] kun/1 die 
uit de w]kelijkheid alle5 datg5e neemt1 
wat ha> e/hetis* in/9ct bevr$igt4 ,kun/ 
v]heft zi* bov5 de w]kelijkheid4        
,g$eeltelijk is zij da>toe ook g$wong5  
door gebrek aan geleg5heid tot wa>nem+4 
,welke man bijvoorbeeld is 9 de         
geleg5heid1 ru/ig en kritis* e5         
g5oegzaam aantal onbekle$e vr\w5li*am5  
te zi5 te krijg58 ,zelfs de beeld5de    
kun/5a> niet1 die to* keus moe/ hebb5   
uit het be/e1 do* die t5 deze geheel    
afhankelijk is van de misre van de      
modelm>kt4 ,van ,dr] is bek5d1 dat hij  
gretig de geleg5heid aangreep die de    
badhuiz5 van di5 tijd aanbod51 wijl hij 
da> t5m9/e e5 aantal vr\w5 te zi5 kreeg4
    ,gee/driftige vr\w5v]e]d]s zegg5 dat
 elke vr\w mooi is4 ,ma> zoo als ongeve]
 altijd1 is ook 9 dit geval de          
w]kelijkheid 9 de hoog/e mate           
onh(felijk1 zij log5/raft die vurige    
bewond]a>s bij elk5 /ap en ov]/elpt ze  
brutaal en zond] erb>m5 met de bewijz51 
dat het p]c5tage vr\w51 dat w]kelijk    

mooi ( s*oon kan word5 g5oemd1 ze] g]+  
is1 t]wijl het ov]groote me]5deel ook   
nog b5$5 het matig/e s*oonheidsideaal   
blijft4 ,m5 mag dan ook aannem51 dat de 
/ell+ alle vr\w5 zijn s*oon eig5lijk    
niets me] is1 dan e5 galante ontboezem+ 
e5] ov]v]hitte mannelijke z9nelijkheid1 
die 9 de vr\w niet d5 geheel5 m5s* zoekt
 ma> 9 i$]e vr\w alle5 e5 wez5 ziet van 
de &]e sexe1 e5 in/rum5t t] bevr$ig+ van
 z9nelijk5 wellu/4 ,de l(3 alle vr\w5   
zijn s*oon1 v]he]lijkt niet de vr\w1 ma>
 ha> sexe1 er spreekt ge5 v]e]+ uit1 ma>
 bege]te4 ,dezulk51 die zoo sprek5 zijn 
erotis*e natur51 die elke vr\w alle5    
da>om s*oon v9d51 wijl i$]e vr\w tot    
zek]5 graad de wellu/ v]mag te di554    
,deg551 die zond] keus alle vr\w5 mooi1 
d4i4 bege]lijk v9d51 /ell5 aan het      
vr\welijk s*oonheids-ideaal 9           
w]kelijkheid de g]+/e1 de laag/e eis*54 
,het hoog/e en wa>dig/e ideaal leeft bij
 h51 die 9 de vr\w 9 de e]/e plaats d5  
m5s* zi5 en wi5 het sexueele 9 de vr\w  
e]/ dan aantrekt en bekoort1 als hun    

v]rukt oog ha> gesi]d ziet met e5ige d] 
tallooze psy*is*e wond]bloem51 zond]    
welke ook de s*oon/e vorm5 het v]fijnde 
e/hetis* gevoel niet kunn5 bevr$ig54    
,dat de vr\w m9d] z9nelijk is dan de man
 blijkt ook we] hi]uit1 dat m5 nimm]    
hoort van vr\w51 die alle mann5         
onvoorwa>delijk mooi v9d54 ,op het punt 
van uit]lijk voorkom5 is de vr\w 9 d5   
regel 9 ha> oordeel kalm] en b]ad5] dan 
de man1 ha> z9nelijkheid is da>bij niet 
all]e]/ aan het woord1 en zij bezit teg5
 s*oone vorm5 ook veel groot]           
we]/&sv]mog5 dan de man4 ,dit feit br5gt
 sommig5 tot het enorme misv]/&1 dat de 
vr\w voor mannelijk s*oon zoo go$ als   
geheel onv]s*illig en ongevoelig z\     
zijn1 en dat ha> sympa?ien gewoonlijk   
door geheel &]e eig5s*app5 en ho$anigh$5
 moet5 word5 gewonn54 ,dit is e*t] e5   
ov]drijv+ van het feit1 dat de vr\w niet
 9 die mate als de man ma*teloos /aat   
teg5ov] de bekor+ d] s*oonheid4  ,op de 
vraag1 wie het s*oon/e product d] s*epp+
 mag word5 g5oemd1 de man ( de vr\w1 is 

wa>s*ijnlijk het antwoord1 hetwelk het  
di*t/ bij de w]kelijkheid komt dit3 dat 
de som van s*oonheid bij beide sex5 wel 
ongeve] gelijk zal zijn4 ,wel word5 de  
vr\w5 bij voorkeur aang$uid als het     
s*oone gesla*t1 do* deze qualificatie is
 te bes*\w5 als e5 complim5t d]         
mannelijke galant]ie1 wa>mee de man me] 
zijn z9nelijke bege]te dan zijn me5+ te 
k5n5 geeft4 ,de man pleegt zi* kra*t5s  
zijn eig5a>dige rol 9 het liefdelev51   
onbewimpeld ov] de vr\w uit te lat51 en 
op5lijk te v]kondig5 hoeze] alles 9 ha> 
hem aantrekt4 ,de vr\w laat om dezelfde 
r$5 zi* m9d] op5lijk en dikwijls 9 het  
geheel niet uit4 ,ha> natuurlijke taak  
is1 bege]lijk te zijn2 eig5 bege]te te  
lat5 blijk5 z\ da>bij e5 tactis*e       
misslag zijn en teg5 misslag5 van di5   
a>d is elke vr\w /e$s ang/vallig op ha> 
ho$e4  ,het wordt zelfs wel e5s         
betwijfeld ( de gevoel5s van de vr\w 9  
het m9/ te v]gelijk5 zijn met de        
gevoel5s van de man voor de vr\welijke  
sexe4 ,zulke twijfela>s zijn er vol/rekt

 niet zek] van1 ( bijvoorbeeld de vr\w5 
wel e5 s*oonheids-ideaal t5 opzi*te van 
d5 man bezitt54 ,wat t5 slotte d5 man de
 sympa?ie e5] vr\w doet w9n51 is        
gewoonlijk niet 9 de e]/e plaats1       
miss*i5 zelfs e]/ 9 de laat/e plaats1   
zijn li*aamss*oon4 ,en 9 de lit]atuur1  
afkom/ig van vr\w5h&1 zijn g5oeg        
aanwijz+5 te v9d51 die voor deze me5+   
s*ijn5 te pleit54 ,volg5s ,laura ,m>holm
 79 ,das ,bu* d] ,frau57 is de man voor 
de vr\w niets me] dan e5 komis* di]4    
,ond] de vr\w51 zegt zij1 is het nu jui/
 niet gebruikelijk zoo ple*tig teg5 d5  
man op te zi5 als deze zi* dat wel      
v]beeldt en zoo als zij hem zi* dat ma> 
laat v]beeld54 ,zij v9d5 hem komis*2 en 
dat niet pas na het huwelijk1 ma> dan al
 wanne] zij1 wat m5 noemt v]liefd op hem
 is4 ,de mann5 wet5 niet half hoe komis*
 de vr\w5 h5 v9d51 niet sle*ts als      
individu51 ma> ook 9 het algeme5 als    
man4 ,het komis*e1 dat zij 9 hem zi51 is
 jui/ al datg5e wa>op hij het mee/      
trots* is4 ,hoe te]d]1 l5ig] en fijn]   

geb\wd de vr\w is1 des te bela*elijk]   
v9dt zij het komis*e groote di]1 dat zoo
 plomp is en zoo log-onbeholp5          
manoeuvre]t1 om z'n 9 ha> oog zoo komis*
 doel te b]eik54 ,vooral voor jonge     
meisjes is de man e5 altijddur5de bron  
van vroolijkheid4 ,als de mann5 e5 kr+  
van dames zooveel onb$a>lijke pret zi5  
hebb51 s*ijn5 zij ma> niet te kunn5     
begrijp51 dat zij zelf en niets &]s de  
bron zijn van die pret4 ,en dat is ook  
we] zoo komis*4 ,en hoe brav]1 v]liefd]1
 innig] enz4 de man is1 des te pa!tis*] 
droomt hij van e5 groote liefde en is   
to* zoo ern/ig da>bij1 en zijn snoezig  
wijfje1 die er behalve uit              
utiliteitsov]weg+5 ook uit l\t]         
kata*tigheid behag5 9 s*ept e5 beetje   
vals* te zijn1 doet ev5 ern/ig en       
ple*tig als hij--en dit beetje spel is  
wat ha> 9 ha> beetje liefde nog het     
mee/e bekoort4 ,want de vr\w wil spel51 
afwissel+ hebb51 ha> natuur is v]&]lijk2
 de man g$ijt 9 e5vormigheid1 tra*t al  
zijn gee/elijke kra*t5 op n punt en n   

enkel doel te conc5tre]51 de vr\w gruwt 
da>van4 ,hoe begaafd] de man is1 des te 
me] behoefte heeft hij aan e5vormigheid2
 hoe begaafd] de vr\w is1 des te /]k] is
 ha> behoefte aan afwissel+ en aan vele 
en vel]lei indrukk5 van buit5 af4  ,de  
vraag1 wie s*oon] zijn1 de mann5 ( de   
vr\w51 wordt vol/rekt niet e5p>ig t5    
gun/e van het vr\welijk gesla*t         
beantwoord4 ,voor sommig5 mog5 niet de  
vr\w51 ma> de mann5 er aanspraak op     
mak51 het s*oone gesla*t te word5       
geheet54 ,weliswa> is er miss*i5 ge5    
voorbeeld van dat e5 vr\w zoo oordeelde4
 ,ma> dat er mann5 zijn1 die deze me5+  
zijn toeg$aan is al opm]kelijk g5oeg om 
er e5 oog5blik bij /il te /aan en te    
v]nem5 op welke grond5 sommig5 zi*      
v]/\t5 het s*oone gesla*t het monopolie 
van s*oonheid te betwi/54  ,natuur gaf  
d5 man e5 veelzijdig] taak te v]vull51  
ru/te hem veel ruim] toe met all]lei    
v]mog5s1 en zij vormde di5ov]e5kom/ig   
zijn li*aam en zijn uit]lijke v]s*ijn+4 
,de v]h\d+5 d] l$emat5 tot d5 romp zijn 

onb]ispelijk1 alle ond]deel5 van het    
mannelijk li*aam zijn e/hetis* 9        
ov]e5/emm+ met het geheel4 ,va/] en     
zek]d]1 fi] 9 zijn hoog]                
/abiliteitsgevoel1 /aat de man op zijn  
voet5--hij is het beeld van massieve1   
maje/ueuse s*oonheid4 ,de natuur s*onk  
hem 9 het geheel1 zo[el als 9 de deel51 
me] vorm 79 arti/iek5 z971 da> zij zijn 
spi]5 duidelijk] aan de opp]vlakte      
legde1 wa>door bij elke beweg+ zi* op de
 vlakk5 e5 kun/vol lijn5spel v]toont    
7zie bijlage3 ,de ,sabijns*e            
,maagd5ro(74 ,en vooral ook is de       
s*oonheid van het mann5li*aam be/5dig]4 
,wel ond]w]pt ,natuur ook d5 man aan de 
onv]biddelijke wet d] zi*tb>e v]\d]+1   
ma> zij /elde het m]kb>e beg9 da>van op 
veel hoog] leeftijd dan bij de vr\w4 ,en
 zij /elt 9 d5 regel bij d5 man voor de 
s*oonh$5 die zij ontneemt nieuwe 9 de   
plaats4 ,zelfs de grijsa>d kan voor het 
arti/iek geoef5d oog he]lijk s*oon zijn4
 ,en niet alle5 voor d5 kun/5a>1 ma>    
voor i$] die e5ig5 smaak heeft voor     

vorm5 zijn vele kopp5 van oude mann5    
w]kelijk mooi4  ,ma> zelfs deg551 die op
 deze grond5 d5 man 9 het algeme5 d5    
prijs d] s*oonheid w5s*5 te zi5         
toegek5d1 moet5 toegev51 dat er 9 elk   
geval e5 tijd is 9 het lev5 beid] sex51 
wa>9 het re*t op de e] van het s*oone   
gesla*t te word5 g5oemd1 onvoorwa>delijk
 toekomt aan de vr\w4 ,en dat is 9 de   
jeugd4 ,zelfs de m9/ galante ond] alle  
s*oonheidsre*t]s1 ,s*op5hau]1 kan zulks 
niet ontk5n54 ,ma> to* philos(e]t       
g5oemde wijsge]--en op zijn voorbeeld   
all51 die aan de vr\w d5 e]etitel van   
het s*oone gesla*t misgunn5--da>uit nog 
e5 ev5 kle9e]5de als hatelijke voor/ell+
 van de zaak4 ,hij ore]t als volgt3 ,bij
 het meisje v]oorlo(t de natuur zi*     
iets1 wat m5 9 de tooneeltaal noemt e5  
knaleffect4 ,zij s*5kt namelijk g5oemd  
s*epseltje voor enkele j>5 e5 ov]matige 
s*oonheid en bekoorlijkheid1 ev5wel op  
ko/5 van geheel ha> v]d] lev54 ,9 die   
j>5 is zij 9 /aat1 op de phantasie van  
d5 man zulk e5 indruk te mak51 dat hij  

er zi* toe laat v]leid5 voor het heele  
v]d]e lev5 de zorg voor ha> 9 e5 ( &]5  
vorm op zi* te nem51 iets1 wa>toe hij   
wa>s*ijnlijk nooit z\ kom51 als hij     
alle5 te rade g+ met het gezond v]/&4   
,zoo heeft de natuur ook de vr\w1 ev5als
 elk &] lev5d wez51 toeg]u/ met de wap55
 en w]ktuig51 die ha> 9 /aat /ell5 ha>  
be/aan te v]zek]52 wa>bij de natuur ook 
9 dit geval we] h>e gebruikelijke       
s*riele zu9igheid betra*t4 ,want ev5als 
de wijfjesmi] na ha> bevru*t+ ha>       
vleugels v]lie/1 da> deze voortaan to*  
ov]bodig zijn en voor het behoorlijk    
v]vull5 d] dan kom5de pli*t5 zelfs      
geva>lijk en dus ongew5s*t1 zoo ook     
v]lie/ gewoonlijk de vr\w na e5 ( twee  
kraamb$d5 ha> s*oonheid2 en dit         
wa>s*ijnlijk om dezelfde r$54  ,veel    
+ang hebb5 intuss*5 deze en d]gelijke   
me5+5 nimm] gevond54 ,hetzij bewu/1     
hetzij in/9ctief1 heeft m5 t5 all5 tijde
 begrep51 dat er ond]s*eid5 moet word5  
tuss*5 e5 e/hetis* en e5 erotis* ideaal1
 en dat het erotis* ideaal 9 het lev5 d]

 liefde e5 geheel &]e factor is dan het 
ab/racte e/hetis*e ideaal van           
gesla*tlooze s*oonheid4 ,en inzond]heid 
,s*op5hau]1 hoewel deze zi* s*ijnba>    
grondig met de vr\w5 heeft bezig geh\d51
 ontzegt m5 algeme5 het re*t en de      
bevoegdheid om ov] vr\w5 te oordeel54   
,zijn geheele opvatt+ van de vr\w is zoo
 in/9ctief antipa?iek jeg5s de zwakke   
sexe1 dat hij dikwijls onwillekeurig e5 
onnatuurlijk5 afke] van de vr\w bij zi* 
doet v]ond]/ell54 ,zijn oordeel ov] de  
vr\w vat hij erg5s sam5 als volgt3 ,de 9
 elka> ges*rompelde1 smals*\d]ige1      
bre$heupige en kortbe5ige sexe kan alle5
 door d5 man1 wi5s intellect is v]dui/]d
 door de gesla*tsdrift1 de s*oone sexe  
g5oemd word54 ,de heele s*oonheid di]   
sexe is e5 wa&5kbeeld d] mannelijke     
z9nelijkheid4 ,9 plaats van ha> het     
s*oone gesla*t te noem51 z\ m5 de       
vr\welijke sexe met me] re*t als het    
leelijke1 het one/hetis*e gesla*t kunn5 
a&uid54 ,no* voor muziek ( pozie1 no*   
voor de beeld5de kun/ hebb5 zij z9 (    

ontvankelijkheid1 en als zij zulks      
voorw5d5 en voorgev5 is dit niet &]s dan
 l\t] na-ap]ij1 om des te bet] te kunn5 
behag54 ,om deze r$5 zijn zij 9 het m9/ 
niet 9 /aat p]soonlijk het g]+/e tot /& 
te br5g51 en de r$5 da>van is na> mijn  
me5+ deze3 de man /reeft 9 alles na> de 
directe he]s*appij ov] de d+51 hetzij   
door ze te begrijp51 hetzij door ze te  
b$w+54 ,ma> de vr\w kan nooit &]s dan   
indirect de d+5 behe]s*51 namelijk door 
d5 man te behe]s*54 ,da>om ligt het 9 d5
 a>d d] vr\w51 9 alles niets dan e5     
middel te zi5 om d5 man 9 ha> ma*t te   
krijg54  ,s*oon is volg5s ,kant datg5e1 
wa>aan m5 algeme5 e5 welgevall5 heeft4  
,er zijn nog vele &]e def9ities         
beproefd1 ma> deze v]liez5 zi* all5 9   
het onv]/aanb>e4 ,en e5 ze] belangrijke 
om/&igheid wordt da>bij gewoonlijk buit5
 bes*\w+ gelat51 n4l4 deze1 dat datg5e1 
wa>aan m5 algeme5 e5 welgevall5 heeft1  
v]&]lijk is4 ,de ,frans*e an?ropoloog   
,cordi] heeft 9 #ahfj 9 e5 v]h&el+ ov]  
de s*oonheid van d5 m5s* het e]/ voor de

 beoordeel+ van de m5s*elijke           
s*oonheidsideal5 het jui/e /&punt       
ge=mule]d4 ,hij zegt3 ,de s*oonheid is 9
 ge55 deele het uitsluit5d bezit van e5 
( &] ras4 ,da>om kunn5 er ge5 algeme5e  
s*oonheidsregel5 word5 aangegev51 ze    
moet5 voor i$] ras afzond]lijk word5    
gezo*t4 ,en niet alle5 zijn de          
s*oonheidsideal5 v]s*ill5d na> de rass51
 dat is na> plaats1 ma> ev5ze] na> tijd4
 ,wat 9 e5 gegev5 milieu 9 d5 e55 tijd  
s*oon heet1 geldt 9 e5 &]5 tijd als     
ons*oon4 ,zoo is er zelfs 9 de          
,we/-,europees*e kun/ e5 p]iode gewee/  
7,goltzius en ,dr] zijn da>van twee     
v]teg5woordig]s7 wa>9 /]ke corpul5tie   
het s*oonheidsideaal 0 voor de vr\w2 e5 
bepaalde r$5 da>van is niet aan te gev52
 miss*i5 0 het e5 symboliek van de      
zwang]s*ap4 ,zek] is1 dat corpul5tie    
alle5 bij primitieve volk5 s*oon pleegt 
te word5 gevond54  ,ook de              
s*oonheidsideal5 zijn ond]worp5 aan     
mode4 ,en ond]zoek le]t wel wat bij de  
v]s*ill5de volk5 en 9 v]s*ill5de tijd5  

s*oon w]d gevond51 ma> zeld5 ( nooit    
blijkt1 wa>om dat zoo 04 ,de wet van    
oorzaak en gevolg h\dt zi* hi]bij zoo   
volkom5 s*uil1 dat het buit5geslot5 is 9
 deze v]borg5heid door te dr+51 en nog  
me] om gevolgtrekk+5 te mak5 voor de    
toekom/4 ,wat hi]na mooi zal gevond5    
word5 valt hoeg5aamd niet te zegg52     
ev5m9 ond] welke om/&igh$5 de smaak zi* 
zal beg9n5 te wijzig54  ,nu is het e5   
feit1 dat het m5s*elijk li*aam 9 d5 loop
 van vele duiz5d5 j>5 niet is v]&]d4 ,m5
 heeft skelett5 opgegrav5 uit tijd51 to5
 de m5s* nog sle*ts ze] gebrekkige /e55 
w]ktuig5 _h1 niets dan ruwe             
vuur/e5spl9t]s1 en dus nog /ond aan het 
beg9 van het /e5tijdvak4 ,en deze       
skelett51 wi] oud]dom nog niem& zelfs   
heeft durv5 s*att51 ma> wa>bij m5 m9/5s 
aan hond]dduiz5d ja> moet d5k51 v]s*ill5
 9 het m9/ niet van die van d5          
teg5woordig5 m5s*4 ,van d5 li*aamsvorm  
van d5 m5s* moet dan ook word5 aang5om51
 dat hij b9n5 de gr5z5 van het ras zoo  
go$ als con/ant en onv]&]lijk is4 ,als  

nu de kun/ t5 all5 tijde e5zelfde ideaal
 van s*oonheid _h gehad1 dan z\ m5 ov]al
 en altijd /e$s dezelfde vorm5 en       
proporties ontmoet54 ,dit is e*t] niet  
het geval4 ,integ5deel1 elke eeuw lev]t 
we] nieuwe m5s*5 9 het m>m] en op het   
doek4 ,de kun/ /reeft er dus niet 9 de  
e]/e plaats na>1 de m5s*elijke vorm5    
natuurgetr\w we] te gev51 zij kie/ en   
corrige]t die vorm5 na> het             
s*oonheids-ideaal dat voor het oog5blik 
9 de mode is2 wat zij geeft zijn ge5    
portrett51 ma> willekeurige s*epp+5 d]  
door mode en he]s*5d5 smaak benvlo$e    
v]beeld+4 ,dit geldt zond] uitzond]+    
voor alle tijd5 en voor alle volk51 wi] 
kun/ zi* met het we]gev5 van d5 m5s*    
heeft beziggeh\d54 ,dus geldt het ook   
voor de oudheid1 en da>om laat zi* uit  
de antieke kun/w]k5 al ev5m9 e5 kanon   
van eeuwige en onv]&]lijke s*oonheid    
afleid51 ev5m9 als uit de s*epp+5 d]    
h$5daags*e kun/5a>s1 die zi* re$s bij   
het kiez5 hunn] modell5 al ( niet bewu/ 
door d5 he]s*5d5 smaak en de eis*5 d]   

mode van het oog5blik lat5 leid54  ,zoo 
is 9 het gebi$ d] e/hetis*e ideal5 nu   
e5s dit s*oon en dan we] het teg5deel4  
,conclusie3 de e/hetis*e s*oonheid is   
v]&]lijk1 wat 9 het e5e tijdp]k         
aantrekt1 /oot 9 e5 &] tijdp]k af4  ,het
 effect d] erotis*e s*oonheid op de     
gezonde z9nelijkheid is da>5teg5 vrijwel
 onv]&]lijk4 ,9 dit opzi*t vormt het    
erotis* s*oonheids-ideaal de teg5/ell+  
van het e/hetis*e ideaal4 ,het erotis*  
v]lang5 van d5 man bijvoorbeeld reage]t 
veel m9d] op slankheid en regelmaat1 dan
 op gezondheid en gevulde vorm54 ,en het
 is niet moeilijk da>9 de wijze voorzorg
 d] ,natuur te ontdekk53 het vet is als 
kra*tres]voir1 als de opzamel+ van      
lat5te en]gin1 voor het mannelijk       
gesla*ts-in/9ct onbewu/ het s*oon/e aan 
het vr\w5li*aam1 en dit komt de         
nakomel+s*ap t5 go$e4 ,van de           
vol-weeld]ige vr\w gaat voor de         
mannelijke z9nelijkheid de kra*tig/e    
erotis*e aantrekk+skra*t uit4 ,ha>      
omzw]ft /e$s e5 wolk van aanbidd]s1     

t]wijl de slank-s*rale mag]heid1 ook al 
is deze het e/hetis* ideaal van het     
oog5blik1 9 ha> vlees*loo%eid alle5     
blijft /aan4 ,zoo drijft de ,natuur 9   
ha> wij%eid de mee/5 na> de be/51 d4i4  
de voor ha> doel de mee/ ges*ikt54  ,als
 m5 op de /raat mann5 bijna all5 ziet   
omkijk5 na> e5 vr\w5figuur1 dan is dit  
bijna altijd e5 weeld]ig-gevulde vr\w   
die dit geldt1 t5zij de buit5sporigheid 
van het toilet de aanleid+ is4 ,het is  
vooral de weeld]ige ontwikkel+ van de   
dusg5aamde secundaire gesla*tsk5m]k53   
boezem en bekk5/reek1 die magnetis*     
aantrekt4 ,m5ige vr\w1 die 9 bijzond]e  
mate aan het erotis* ideaal d] mann5    
beantwoordt1 kan zi* nauwelijks 9 het   
op5ba> v]toon5 zond] bijna onmiddellijk 
zi* te zi5 gevolgd door e5 drom /omme   
v]e]d]s4  ,en nu is het wel opm]kelijk1 
dat het erotis* en het e/hetis* ideaal  
voor vr\w5s*oon miss*i5 9 ge5 tijdp]k   
zoo lijnre*t teg5ov] elk&] hebb5 ge/aan 
als 9 onze dag5 het geval is4 ,er he]s*t
 tuss*5 beide ideal5 e5 lett]lijk       

diametrale teg5/ell+4 ,dit heeft voor de
 sexueele z$5 zijn eig5a>dige           
consequ5ties4 ,9 kr+51 wa> het op geld  
niet aankomt1 en de v]vull+ van w5s*5   
ge5]lei h9d]nis 9 d5 weg /aat1 komt het 
tamelijk veelvuldig voor1 dat mann5 veel
 me] om deze r$51 dan kra*t5s           
polygamis*e gea>dheid1 met twee vr\w5   
betrekk+5 ond]h\d54 ,met e5 slanke      
modepop1 lev5de op de gr5z5 d]          
li*aamloo%eid1 en da>door erk5d als     
ideaal van s*oonheid1 v]toont hij zi* 9 
het op5ba>1 9 de op]a1 bij w$r5n51 9    
badplaats5 en op s\p]s4 ,en e5 twe$e1   
toeg]u/ met alle weeld5 van het erotis* 
ideaal1 vormt d5 h>em van d5 bezitt] en 
wordt di5ov]e5kom/ig 9 e5 met die       
functie ov]e5kom5de afzond]+ geh\d54    
,er zijn e*t] ook tijd5 gewee/1 wa>9 het
 e/hetis* ( mode-ideaal en het          
natuurlijke erotis*e ideaal van         
s*oonheid vrijwel sam5viel5 en          
ine5smolt54 ,dit valt af te leid5 uit de
 voortbr5gsel5 d] kun/ uit sommige      
tijd54 ,en hoe /&va/ig en onv]&]lijk het

 erotis* ideaal leeft 9 de mannelijke   
phantasie1 blijkt wel hi]uit1 dat jui/  
die kun/w]k5 zoo lang ze be/aan1 ook dan
 als het e/hetis* ideaal het teg5ge/elde
 s*oon noemde1 t5 all5 tijde de gezonde 
z9nelijkheid 9 v]rukk+ hebb5 gebra*t en 
ev5e5s t5 all5 tijde de ont/elt5is d]   
%ock+-apo/el5 hebb5 ga&e gemaakt4 ,zulke
 kun/w]k5 zijn 9 de e]/e plaats die van 
,rub5s1 ,titiaan1 ,paolo ,v]onese1      
,palma il ,vec*io1 ,giorgione en de     
s*epp+5 hunn] navolg]s4 ,9 w]k5 dez]    
mee/]s ziet m51 hoe weeld]ige volheid1  
regelmatigheid van vorm5 en kra*t zi* 9 
gr&iose h>monie 9 het vr\w5li*aam kunn5 
v]e5ig54 ,wel is de volmaak!id1 zooals  
wij ze 9 die w]k5 zi51 9 de w]kelijkheid
 uit]/ zeldzaam1 ma> e5 utopie is zij   
all]m9/4  ,het zuiv]/e erotis*e         
s*oonheidsideaal triumfe]de ma*tig en   
s*itt]5d 9 de w]k5 van ,p4,p4 ,rub5s4   
,het me]5deel d] w]k5 van ,rub5s zijn   
v]hev5 erotis*e orgin1 v]goddelijkte    
,v5usfee/5 van 9 wellu/-bege]te zi*     
rekk5de volmaakt-s*oone mann5 en vr\w51 

ja elk w]k van dez5 mee/] is e5 hoogli$ 
van gloei5de z9nelijkheid1 oorsprong des
 lev5s4 ,alle w]k van ,rub5s is 9 beeld 
gebra*te groots*-he]lijke erotiek4      
,z9nelijkheid is vuur en vuur is lev51  
kra*t en pot5tie4 ,rub5s w]k is als     
/room5d vuur4 ,alles 9 zijn w]k5 is     
aangegrep5 door z9nelijk vuur1 zijn     
mann51 zijn vr\w51 de di]51 zelfs de    
plant51 alles ademt pa>drift1 alles     
/raalt lev5v]wekk+4 ,rub5s' vr\w5figur5 
hebb5 sle*ts n doel3 z9nelijke v]lang5s 
te wekk51 de bege]te te do5 opvlamm5 9  
die /room5 van vr\welijke he]lijkheid   
ond] te gaan4 ,en zijn vr\w5 hebb5      
sle*ts n w5s*3 z9nelijke v]lang5s te    
bevr$ig54 ,het zijn zond] uitzond]+     
he]lijke tempels van onmetelijk5 wellu/1
 tempels die wa>d zijn er telk5s en     
altijd we] aan de liefde te (f]54 ,de   
vr\w5 van ,rub5s hebb5 ge5 &]e dan deze 
goddelijk-animale be/emm+1 hetzij hij   
bo]9n5 s*ild]t ( voorname dames1 ( hij  
ons ,diana te aans*\w5 geeft ( de vrome 
,angelica1 aan wi] ontbloote s*oonheid  

het oog van e5 oude kluiz5a> zi* 9 e5   
laat/e bege]5 v]zadigt4 ,en dat alles   
neemt bij hem ov]al zoo edele en        
he]lijk-h]os*e vorm5 aan1 dat voor ons  
oog zi* ook het laag/e v]goddelijkt4    
,/e$s v]toont zi* de gesla*tsliefde als 
de heilige1 allesbehe]s*5de wet d]      
be/5dig+ van het lev51 nooit als 9      
lijfsg5ot zwelg5de li$]lijkheid4 ,de    
boezem is de algeme5e vo$+sbron van het 
m5s*elijk lev51 hij is het he]lijk/e    
symbool van gezondheid en van kra*t en  
da>om ook d] s*oonheid4 ,v]he]lijk+ van 
d5 boezem is dan ook de bov5toon 9 de   
vurige hymne 9 kleur51 die elk w]k van  
,rub5s te zi5 geeft4 ,9 zijn apo!ose van
 het vlees* is de s*oonheid van d5      
boezem hem /e$s het belangrijk/e4 ,hij  
s*ild]t sle*ts vr\w5 van d5 leeftijd1   
wa>op de boezem zi* 9 volrijpheid moet  
hebb5 ontwikkeld1 en hij s*ild]t sle*ts 
vr\w5 met he]lijke bor/54 ,boezem en    
s*oonheid zijn bij ,rub5s onafs*eidb>e  
begripp51 en zoo hebb5 bij ,rub5s alle  
vr\w5 pra*tvolle bor/54 ,telk5s en      

altijd we] opnieuw s*ild]t ,rub5s ,hel5a
 ,f\rm5t1 zijn vr\w1 ma> eig5lijk       
s*ild]t hij alle5 ha> ov]he]lijk51      
jui/]3 ha> ,rub5s*5 boezem1 ev5als van  
ha> zu/] ,susanna4 ,aan die s*oonheid   
kan hij zi* niet v]zadig5 en 9 zijn     
v]rukk+ noodt hij de gans*e w]eld bij   
die he]lijke pra*t te ga/4  ,dat de     
z9nelijkheid van nature ha> ideaal v9dt 
9 gevulde1 weeld]ige vorm51 dat le]5 ook
 de erotis*e voor/ell+5 van d5          
primitiev5 m5s*4 ,onlangs is uit de     
diluviale a>dlag5 van ,frankrijk e5     
v]zamel+ reliefbeeldh\ww]k opgegrav51   
groot5deels be/a&e uit vr\w5figur54 ,dit
 zijn de oud/e vr\w5beeld5 die wij ?ans 
k5n54 ,het opm]kelijk/e van deze beeld5 
is de kolossale ontwikkel+ van heup51   
dij51 buik en bor/54 ,de gele]d5 hebb5  
zi* het ho(d gebrok5 met de vraag1 ( dit
 als met dikke vetkuss5s bezaaide       
vr\w5type sle*ts als e5 s*epp+ van de   
phantasie di] primitieve kun/5a>s moe/  
word5 bes*\wd1 dan ( m5 er e5           
natuurgetr\we uitbeeld+ d] to5malige    

vr\w5 9 _h te zi54 ,m5 a*tte t5 slotte  
dit laat/e het aannemelijk/e1 vooral    
wijl bij deze oud/e voortbr5gsel5 d]    
sculptuur blijkba> 9 alles na> realisme 
0 ge/reefd en alle idealise]5de         
ov]drijv+ er vreemd aan 02 ongetwijfeld 
/eld5 zij dus e5 w]kelijk door de mak]s 
wa>g5om5 type voor4 ,de vr\w5 bij dit   
volk1 zoo r$5e]de m51 blev5 het groot/e 
deel van ha> lev5 9 h>e veilige hol51   
t]wijl de mann5 op vo$sel uitg+54 ,zoo  
ond]g+5 zij1 door ruime vo$+ bij we9ig (
 ge5 li*aamsbeweg+1 e5 lev5slange       
me/kuur4  ,hi] w]d dus toegegev51 dat   
deze diluviale m5s*5 nog ge5 e/hetis*   
s*oonheidsideaal bezat52 ma> op het     
d5kbeeld1 dat deze beeld5 het erotis*   
ideaal di] voor-hi/oris*e m5s*elijke    
wez5s uitdrukte1 kwam m5 niet4 ,to*     
s*ijnt dit vrij duidelijk4 ,die beeld5  
gev5 niet aan1 hoe de vr\w5 bij dit     
o]-ras er uitzag52 ma> hoe m5 zi* de    
vr\w erotis* het s*oon/1 d4i4 z9nelijk  
het mee/ bege]lijk1 voor/elde4          
,hoog/wa>s*ijnlijk vond5 de mak]s di]   

beeld5 9 hun omgev+ enkele individu51   
die dit ideaal m9 ( me] nabij kwam54    
,aan k>ikatur5 valt hi] natuurlijk niet 
te d5k5--het wez5 d] k>ikatuur          
v]ond]/elt e5 veel hoog]5 trap van      
ontwikkel+ en is d5 o]m5s* nog t5 volle 
vreemd4  ,wel e*t] is het mogelijk1 dat 
deze dikvleezige vr\w5 nog iets &]s     
v]teg5woordig5 dan het erotis* ideaal d]
 mann5 van di5 tijd4 ,vet wordt alle5   
die vr\w1 die veel te et5 heeft en niets
 behoeft te do51 dus niet behoeft te    
w]k54 ,dus moet5 &]5 voor ha> w]k54 ,het
 lijkt niet wa>s*ijnlijk1 dat e5 enkele 
man1 die to5maals als ja*tg]e$s*ap niet 
&]s _h dan e5 knuppel en e5 pa> /e551 9 
/aat 0 om zijn gez9 zoo 9 ov]vlo$ te do5
 bad54 ,d]halve bezigde m5 slav51 die m5
 voor zi* liet w]k51 en de vru*t5 van   
wi] arbeid m5 zi* toeig5de4 ,zoo le]5   
ons deze vr\w5-beeld5 niet alle5 het    
erotis* ideaal di] o]m5s*5 k5n51 ma> ook
 bijzond]h$5 omtr5t hun maats*appijvorm1
 welke blijkba> b]u/te op de slav]nij4  
,de s*oone1 d4 i4 vetvleezige vr\w      

symbolise]t het erotis* ideaal en tev5s 
de rijke1 d4 i4 voorname vr\w4          
,ditzelfde v9d5 wij t]ug zo[el 9 de e]/e
 tijd5 d] ges*i$5is als bij de volk5 die
 nog ?ans op bijna voorhi/oris*5 trap   
van bes*av+ /aan--voornaamheid1 ma*t en 
rijkdom z9nebeeldig voorge/eld door     
corpul5tie4  ,de volk5kunde le]t ons tal
 van m]kwa>dige voorbeeld5 van erotis*e 
v]e]+ d] geme/e vr\w4 ,speke heeft 9 het
 l&s*ap ,k>agw t] we/ku/ van het        
,victoriame] 9 ,afrika wa>g5om51 dat de 
vr\w5 d] dorp%o(d5 zoo mon/]a*tig dik   
w>51 dat zij nauwelijks me] kond5 /aan4 
,emir ,pa*a v]meldt hetzelfde uit de    
/rek5 van de b5$5-,kag]a4 ,/oll ve/igt  
er de a&a*t op1 dat ook het             
oud-,egyptis*e beeldh\ww]k mee/ ze]     
zwa>lijvige vr\w5 te zi5 geeft1 en dan  
zijn dit blijkba> /e$s voorname vr\w5 en
 vor/9n54 ,9 het zooveel bes*aafd]e     
,nieuwe ,rijk blijkt da>5teg5 het       
slank-meisjesa*tige het ideaal te zijn4 
,bij de ,guan*5 d] ,can>is*e eil&5      
speelde volg5s ,b>ros1 die 9 de #ae;e   

eeuw die eil&5 bezo*t1 9 de sexueele z$5
 dikvleezigheid d] vr\w e5 voorname rol4
 ,de vr\w51 zegt deze s*rijv]1 moet5 da>
 bij d5 bruidss*\w 9 de e]/e plaats dik 
en vet zijn1 en da>om word5 zij al van  
jongsaf opzettelijk lett]lijk geme/4    
,mag]e meisjes word5 voor het huwelijk  
onges*ikt gea*t2 m5 me5t1 dat dan ha>   
buik nog te kle9 en te nauw is om fl9ke 
k9d]5 t] w]eld te br5g54 ,de voor       
,we/]s*e begripp5 afzi*telijke          
/eatopygie 7dikbilligheid7 d]           
,hott5tots*e s*oon5 is ov]bek5d4 ,en    
wanne] de ,tunesis*e jod9 h$5 t5 dage d5
 huwb>5 leeftijd b]eikt1 moet zij zes   
wek5 het b$ h\d5 en zi* ze] zwa> vo$54  
,want e]/ als zi* op ha> li*aam         
vetkuss5s hebb5 gevormd1 kom5 er m9na>s 
opdag54 ,9 al deze gevall5 wordt /e$s e5
 nauw v]b& tuss*5 deze welg$aanheid en  
de maats*appelijke positie d] vr\w      
v]ond]/eld2 mag]heid bij de vr\w wordt  
bes*\wd als e5 gevolg van w]k5 en w]k5  
geldt als het zek]e bewijs van arme     
afkom/4 ,zoo tra*t m5 bij deze          

primitieve volk5 door de dikte zijn]    
vr\w5 eig5 maats*appelijk5 wel/& te     
demon/re]54 ,wat 9 de bes*aafde l&5 de  
paleiz5 d] kon+51 de ka/eel5 van d5 adel
 en de voorname huiz5 en de villa's d]  
gego$e burg]s zijn1 dat zijn bij de     
onbes*aafde ( &]s dan de we/]s*         
bes*aafde volk5 de vet- en vlees*massa's
 hunn] vr\w5--uit]lijke blijk5 van ma*t 
en rijkdom4  ,van het /&punt d] mod]ne  
,europees*e e/hetiek is het             
,indog]maans*e m5s*5ras zoo niet alle5  
s*oon1 dan to* v]reweg het s*oon/e4 ,van
 de /eatopygis*e ,hott5tot-,v5us zo[el  
als van de betatoeerde ,au/ralirs w5dt  
zij zi* vol afke] af1 om ma> niet te    
sprek5 van de ,botoko$51 wi] ideaal van 
vr\w5s*oon misvorm+ v]langt van het     
aangezi*t door opspalk+ d] lipp5 met    
s*ijfjes h\t4 ,ma> afgezi5 van deze     
buit5sporigh$51 wa>toe ook de kun/matige
 voetv]s*rompel+ d] ,*9ees*e vr\w5 kan  
word5 g]ek5d1 bezit elk m5s*5ras        
natuurlijke erotis*e s*oonheid4 ,zoodra 
de ,europeaan zijn natuurlijke          

voor+5om5heid voor het blanke ras e5    
we9ig heeft le]5 aflegg51 zal hij       
onwillekeurig ook d5 ela/is*5 b\w e5]   
jonge ,m9a-neg]9 met ha> re*te po/uur en
 ha> li*t5 ,diana-tr$ kunn5 bewond]5 en 
de si]lijke fijnheid e5] bronskleurige  
,egyptis*e s*oon kunn5 v9d54  ,voor het 
lev5 d] sex5 heeft de e/hetis*e         
s*oonheid e5 ond]ges*ikte beteek5is4    
,ho(dzaak is hi] de erotis*e s*oonheid4 
,niet alle s*oonheid1 zegt ,g]vantes 9  
,don ,qui*ote1 inspire]t liefde4 ,er is 
veel s*oonheid1 die alle5 het oog       
bekoort en ov]ig5s koel laat4 ,als ,goe!
 dan ook zegt3 ,s*oonheid is ov]al e5   
welkome ga/1 dan heeft hij              
kla>blijkelijk de erotis*e s*oonheid op 
het oog4 ,want voor erotis*e s*oonheid  
is ook het ruw/e gemo$1 zoolang niet    
alle z9nelijkheid er 9 is g$o(d1        
ontvankelijk1 t]wijl e/hetis*e s*oonheid
 alle5 op d5 arti/iek v]fijnd5 smaak    
indruk maakt4      ,v4  ,,s*aamte4   ,de
 welopgevo$e ,europees*e m5s* s*aamt zi*
 zijn naak!id4 ,teg5ov] de logica en    

teg5ov] de natuur is die s*aamte        
onr$elijk1 ev5 onr$elijk als de ang/ en 
de afs*uw di5 de m5s*5 koe/]5 voor e5   
g]aamte1 t]wijl zij to* wet5 dat zij    
zelf zulk e5 g]aamte 9 zi* omdrag54 ,to*
 s*ijnt zij als e5 neig+ 9 de ziel van  
i$] m5s* te zijn gelegd en doet zij zi* 
geld5 met e5 kra*t1 die soms de kra*t d]
 z9nelijkheid zelf s*ijnt te ov]treff54 
,wa>om s*am5 wij ons8  ,niet om da>9 e5 
soort beveilig+ te v9d5 teg5 de ma*t d] 
z9nelijkheid1 ma> om ons nog ma*telooz] 
teg5ov] deze natuurdrift te mak56 ,ook  
het sexueele s*aamtegevoel /aat 9       
direct5 di5/ d] z9nelijkheid4 ,het is 9 
ons de v]rad]lijke bondg5oot van de &]e 
sexe4 ,de s*aamte prikkelt en ond]h\dt  
de z9nelijkheid4 ,het is hi] we]        
hetzelfde spel van s*ijn en wez51 dat   
het geheele sexueele zijn van d5 m5s*   
omgeeft1 en dat er na> /reeft /e$s d5   
s*ijn te wekk5 van het teg5ov]ge/elde d]
 w]kelijkheid4  ,het e]/e wat m5 de     
vr\w5 gele]d heeft1 zegt ,did]ot 7,sur  
les femmes7 is3 het vijg5blad1 dat ha>  

oud/e /ammo$] ha> heeft nagelat51       
smaakvol en coquet te drag54 ,alles wat 
zij de e]/e k9d]j>5 te hoor5 krijgt komt
 ne] op de v]man+3 ,mijn do*t]1 let to* 
op je vijg5blad6 ,je vijg5blad zit go$1 
je vijg5blad zit sle*t4  ,volg5s ,debay 
7,physiologie des tr5te beauts de la    
femme7 is het s*aamtegevoel e5          
natuurlijk in/9ct van de vr\w1 dat ha>  
zoek5 doet na> middel5 om de teugellooze
 bege]te van d5 man van ha> af te leid54
 ,debay heeft hi] ze] k]na*tig het      
teg5ov]ge/elde van de w]kelijkheid      
ge=mule]d6  ,het geldt bij het geheele  
blanke m5s*5ras als iets                
vanzelfsprek5ds1 dat beide gesla*t5     
buit5%uis alle5 gezi*t1 hals en h&5     
onb$ekt lat51 al het ov]ige wordt met   
kle$]5 aan het gezi*t onttrokk5 en wie  
me] laat zi5 doet iets onbetamelijks en 
onfatso5lijks4 ,diezelfde m5s*51 die hun
 eig5 en &]] naakt li*aam onfatso5lijk  
v9d51 bewond]5 het naakte li*aam 9 de   
kun/4 ,en ook s*aamt m5 zi* niet voor   
zijn naak!id als m5 alle5 is4 ,uit e5 en

 &] s*ijnt re$s te blijk51 dat de       
s*aamte met de naak!id op zi*zelf niets 
uit/a&e heeft4  ,wa> 9 dit ho(d/uk het  
woord s*aamte wordt gebezigd1 wordt het 
/e$s b$oeld 9 zijn beteek5is van        
naak!idss*aamte4 ,het woord s*aamte to* 
duidt e5 heele reeks ze] uite5loop5de   
gewa>word+5 aan4  ,de s*aamte 9 dez5 z9 
is e5 di] vele s*ijnb>e teg5/rijdigh$51 
zooals het sexueele lev5 van d5 m5s* er 
zoovele te zi5 geeft4 ,het is e5 uit]/  
v]&]lijke1 t5 volle individueele        
gewa>word+1 die met naak!id en          
z$elijkheid niets geme5s heeft4 ,m5 kan 
naakt gaan zond] begrip te hebb5 van    
s*aamte da>voor4 ,het is geheel iets    
&]s1 ( e5 ,europees* philoso( dan wel e5
 inboorl+ van ,brazili ( van d5         
,bism>ck-,ar*ipel zijn naak!id toont4   
,de naak!id is het niet die van nature  
het s*aamgevoel kwet/1 zoo m9 bij de nog
 op primitiev5 trap van bes*av+ /a&e    
volk5 als bij onze ,europees*e k9d]5 9  
de e]/e lev5sj>54  ,de oorsprong van het
 s*aamtegevoel is geleg5 9 de           

natuurlijke neig+ van het vr\wtje om    
voor d5 blik van het mannetje h>e       
gesla*tsk5m]k5 te v]b]g51 nu e5s om zi* 
voor e5 ongew5s*te b5ad]+ te bes*]m51   
dan we] om de bege]te /]k] te prikkel5 (
 uit vrees afke] en walg+ op te wekk54  
,het v]borg5e trekt /]k] aan dan het    
zi*tb>e1 het onbek5de prikkelt de       
nieuwsgi]igheid1 t]wijl het bek5de      
onv]s*illig laat4 ,9 deze zu*t tot      
v]b]g5 heeft zoodo5de de ,natuur de vr\w
 van e5 z9nelijk ma*tsmiddel teme]      
teg5ov] d5 man voorzi54 ,en de vr\w     
heeft t5 all5 tijde van dit ma*tsmiddel 
e5 ruim gebruik gemaakt4 ,door het      
hante]5 van het wap5 d] dusg5aamde      
s*aamte heeft de vr\w het v]mog5 me] en 
lang] int]essant te zijn voor de        
mannelijke z9nelijkheid1 en deze op te  
vo]5 tot de gew5s*te hoogte1 dan van    
e5v\dige naak!id r$elijk]wijze w>e te   
v]wa*t54 ,en gelijk 9 de natuur neig+5  
zo[el als organ5 me]d]e functin v]vull51
 zoo ook met het sexueele s*aamtegevoel3
 het w]pt h9d]pal5 en beletsel5 op teg5 

te groote agressiviteit van d5 man1 en  
w]kt als /imulans bij te g]+e           
agressiviteit van d5 man4  ,algeme5 zijn
 physiolog5 zo[el als psy*olog5 het er  
ov] e5s1 dat het s*aamtegevoel ge5      
oorspronkelijk in/9ct bij d5 m5s* is1   
ma> e5 v]worv5 eig5s*ap4 ,da>voor pleit 
t5 e]/e het v]s*ijnsel1 dat het         
s*aamtegevoel zi* ond] de m5s*5 9 alle  
d5kb>e ri*t+5 heeft ontwikkeld1 zoodat  
de mani]5 wa>op1 ( jui/] nog1 de        
li*aamsdeel5 wa>voor m5 zi* s*aamt1 ze] 
v]s*ill5d zijn4 ,er is nauwelijks e5    
li*aamsdeel op te noem51 wa>op niet hi] 
( da> 9 de w]eld het s*aamtegevoel zi*  
heeft ne]gezet4 ,e5 natuurlijk in/9ct nu
 is niet zoo v]plaatsba>4 ,e5 twe$e     
bewijs teg5 het aangebor5 zijn van het  
s*aamtegevoel is het volkom5 ontbrek5   
da>van bij jonge k9d]54 ,het k9d1 dat   
nog vrij is van de sexueele             
z9nelijkheid1 k5t de s*aamte niet4 ,e]/ 
met het ontwak5 van de z9nelijkheid1    
ontwaakt ook de s*aamte4 ,bij i$]       
m5s*elijk wez5 h]haalt zi* zoo de       

,p>adijsleg5de--de z9nelijkheid roept de
 s*aamte voor de naak!id wakk]4  ,de    
natuur is altijd naakt1 de ons*uld is   
het ev5ze]2 bij i$] v]grijp jeg5s de    
natuur en bij i$]e ontwijd+ d] ons*uld  
w]pt de m5s* het beeld d] liefde nieuwe 
hulsels om de s*\d]s1 zegt ,mantegazza4 
,en als met de intr$e d] gesla*telijke  
rijpheid het s*aamtegevoel zi* doet     
geld51 dan s*aamt het k9d zi* jui/      
precies voor dezelfde li*aamsdeel5 als  
wa>voor het zijn omgev+ zi* ziet s*am54 
,ev5als het k9d moet le]5 sprek51 moet  
het zi* le]5 s*am5 en het komt da>9 ond]
 gewone om/&igh$5 nooit buit5 de        
desbetreff5de opvatt+5 van zijn naa/e   
omgev+4 ,zoo kan m5 ev5als van e5       
mo$]taal ook sprek5 van e5 mo$]s*aamte  
en ev5 v]s*ill5d als de tal5 is ook het 
s*aamtegevoel4  ,s*aamte is 9 h9d]laag  
ligg5de z9nelijkheid4 ,zij /aat 9       
direct5 di5/ van de z9nelijke lokk+4    
,als zoodanig is zij het /]k/ ontwikkeld
 bij de vr\welijke sexe1 wi] rol 9 het  
sexueele lev5 jui/ be/aat 9 aanlokk54   

,de pure naak!id lokt m9d] dan de zi*   
bes*aamd v]b]g5de naak!id4 ,omdat       
s*aamte t5 slotte hi]op uitloopt1 dat   
zij de vr\w bege]lijk] maakt1 da>om     
zorgt de vr\w onmiddellijk bij het tot  
rijpheid kom51 dat zij zi* s*aamt1 na>  
dit 9 ha> omgev+ betaamt1 nooit &]s4    
,die s*aamte geldt dan altijd 9 de      
all]e]/e plaats li*aamsdeel51 die op de 
mannelijke omgev+ de /]k/e erotis*e     
aantrekk+ blijk5 uit te oef554 ,wa> dit 
de voet is1 da> zit de s*aamte 9 d5     
voet1 wa> het 't aangezi*t is1 da> zit  
de s*aamte 9 het aangezi*t1 en zoo      
voort4 ,de vr\welijke s*aamte gaat op en
 ne] met de mannelijke z9nelijkheid4    
,wa> de s*aamte ha> doel voorbij s*iet1 
d4w4z4 als zij zoo go$ slaagt 9 ha> wel 
s*ijnba>1 ma> niet w]kelijk beoogd doel3
 het erotis* (f5sief d] mann5 te        
ke]5--da> wordt zij onmiddellijk        
gecorrige]d en 9 de gew5s*te ri*t+      
gewijzigd en m5 haa/ zi* het zoo        
s*aama*tig v]borg5e desnoods op5lijk aan
 de blikk5 prijs te gev54 ,wat het /]k/ 

de mannelijke z9nelijkheid prikkelt1 dat
 wordt bewu/ ( onbewu/ als regel        
toegepa/4 ,is dit de +etog5 s*aamte1 dan
 s*aamt m5 zi* +etog52 wordt met lu*tige
 opvatt+5 me] effect v]kreg51 dan word5 
die lu*tige opvatt+5 gehuldigd4 ,de     
s*aamte is groot5deels modezaak en het  
is dan ook de mode die uitmaakt hoe en  
wa>voor m5 zi* s*am5 moet4 ,blijkba>    
d5k5 ook de vr\w5 er zelf ongeve] zoo   
ov]4 ,de r$51 wa>om de m5s*5 zi* hun    
naak!id s*am51 zegt ,m>ie ,ba%kirtseff 9
 ha> ,j\rnaal1 is deze1 dat zij hun     
kle9e gebrek5 k5n54 ,0 m5 er zek] van1  
ge5 vlekje op de huid no* e5            
sle*tgevormde spi] ( e5 misvormd5 voet  
te hebb51 dan z\ m5 zond] zi* te s*am51 
naakt loop54 ,m5 geeft zi* hi]van ge5   
voldo5de rek5s*ap1 en to* is dit en     
niets &]s de oorzaak van onze           
s*aama*tigheid4 ,hoe z\ m5 ook kunn5    
a>zel5 iets w]kelijk s*oons1 iets wa>op 
m5 trots* kan zijn1 te v]toon58 ,wie    
heeft ooit s9ds d5 tijd van kon+        
,c&aules1 die zijn ga/5 met de onv]hulde

 he]lijkheid zijn] s*oone vr\w v]rukte1 
e5 s*at ( s*oonheid bezet5 en zi* da>op 
niet b]oemd8 ,ev5 li*t als m5 tevr$5 is 
met zijn aangezi*t1 ev5 ang/vallig en   
beho$zaam is m5 t5 opzi*te van de       
gebrek5 van het ov]ig li*aam4 ,wie zi*  
volmaakt weet k5t de s*aamte niet1 de   
s*oonheid is alma*tig1 ook teg5ov] de   
s*aamte4 ,s*aamte is vrees voor kritiek 
op de s*oonheid van het li*aam4  ,de    
sexueele s*aamte is e5 erotis*          
lokmiddel4 ,dit lokmiddel is als        
zoodanig oorspronkelijk alle5 d] vr\w   
eig5 en bij ha> e5 natuurlijke neig+4   
,het ligt geheel 9 de lijn van de       
vr\welijke rol 9 het gesla*tslev51 die 9
 s*ijnba> afw]5 bij w]kelijk lokk5      
be/aat4 ,ook ?ans nog is het sexueele   
s*aamtegevoel /]k] ontwikkeld bij de    
vr\w dan bij d5 man4 ,9 d5 loop d] tijd5
 is de s*aamte tot gewoonte geword51 e5 
gewoonte zoo /]k1 dat zij zi* ook nog   
doet geld5 9 die mom5t51 wa>9 zij het   
m9/ op ha> plaats lijkt4 ,9 de sexueele 
z$5 en de sexueele moraal neemt deze    

gewoonte gewoonlijk het k>akt] aan van  
e5 deugd1 wa>door ha> voortbe/aan ook   
van di5 kant voldo5de is gewa>borgd4    
,naak!id wordt door natuurvolk5 nimm]   
als naak!id gevoeld1 zij wet5 niet dat  
zij naakt gaan2 bij h5 is de naak!id    
natuurlijk en s*aamte da>voor is hun    
onbek5d4 ,e]/ als m5 het bekle$5 van het
 li*aam heeft le]5 k5n51 ont/aat de     
s*aamte ov] naak!id4 ,wa> naak!id       
gewoonte is1 w]kt zij niet erotis*4 ,wa>
 bekle$+ gewoonte is1 w]kt re$s de m9/e 
ontbloot+ 9 hooge mate erotis*4 ,en de  
bekle$+ zelf w]kt ook erotis*4 ,wa> dit 
wordt ontdekt ( begrep51 da> beg9t m5   
zi* onmiddellijk te gew5n5 aan kle$+ en 
kie/ t]/ond het dubbele erotis*e        
voordeel d] kle$+ bov5 de naak!id4  ,m5 
s*uwt d]halve 9 beg9sel de naak!id niet 
uit s*aamte1 ma> wijl da>van onvoldo5de 
erotis*e aantrekk+ uitgaat4 ,m5 grijpt  
na> kle$+ niet uit s*aamte voor de      
naak!id1 ma> om de naak!id bege]lijk] te
 h\d54  ,er is all]lei naak!id3 de nooit
 bekle$ zijnde ( natuurlijke naak!id en 

de ontbloote ( z9nelijke naak!id4 ,v]d] 
nog arti/ieke naak!id1 die welke de kun/
 phantase]t4  ,aangezi5 de rol d] vr\w 9
 het liefdelev5 be/aat 9 het passief    
uitoef55 van erotis*e aantrekk+ op de   
&]e sexe1 is de kle$+ voor het vr\welijk
 gesla*t 9 me]d]e mate e5 erotis*e      
kwe/ie dan voor d5 man1 wi5s rol van    
actiev5 a>d is4 ,ov]al en t5 all5 tijde 
int]esse]t dan ook de vr\w zi* veel me] 
voor kle$+ dan de man4 ,de h>t/o*t d]   
vr\w voor kle$+ is da>om1 zij het veelal
 onbewu/1 van z9nelijk5 a>d4 ,door ha>  
kle$+ v]hoogt zij h>e z9nelijke         
aantrekk+skra*t1 t]wijl de natuurlijke  
z9nelijke bekor+ d] naak!id er ev5e5s   
door v]hoogd wordt4 ,ook als zoodanig   
v]vult het sexueele s*aamtegevoel getr\w
 zijn dubbele functie--het is           
tegelijk]tijd het buit5/e bolw]k d]     
b$reigde kuis*heid1 en de uit]/e voorpo/
 9 het gebi$ van de teg5p>tij4  ,het    
s*aamtegevoel br5gt er toe de naak!id te
 b$ekk54 ,da>door ontneemt het e*t] aan 
de naak!id niet ha> z9nelijke bekor+1   

ma> ond]h\dt die jui/4 ,de gewoonte1    
naak!id te zi51 v]/ompt ze] snel voor d5
 z9nelijk5 prikkel da>van4 ,door het    
s*aamtegevoel blijft dus de z9nelijke   
bekor+ van de naak!id beh\d54  ,het     
s*aamtegevoel doet tev5s voorw5dsels aan
 de h&1 om de natuurlijke z9nelijke     
bekor+ van het li*aam tot 9 het         
onbegr5sde te v]hoog54 ,en wel door de  
kle$+4 ,de kle$+1 s*ijnba> het middel om
 de naak!id te b$ekk51 /aat 9           
w]kelijkheid geheel en al 9 di5/ d]     
z9nelijke lokk+1 en v]vult die rol      
onb]ek5ba> bet]1 zek]d] en aanh\d5d]1   
dan de bloote naak!id z\ kunn54 ,het    
s*aamtegevoel1 dat gebi$t de naak!id te 
b$ekk51 /elt da>mee tev5s in/aat1 de    
gebrek5 di] naak!id te v]b]g51 de       
w]kelijkheid te corrige]51 omtr5t die   
w]kelijkheid 9 elke gew5s*te ri*t+      
volkom5 om d5 tu9 te leid51 al wat de   
z9nelijkheid ma> v]lang5 kan te f+e]54  
,zoo bezit speciaal de vr\w 9 het       
s*aamtegevoel het voorw5dsel om zi* met 
alle t5 di5/e /a&e middel5 bege]lijk] te

 mak54 ,zoodo5de di5t ha> het           
s*aamtegevoel niet om het &]e gesla*t op
 kuis*5 af/& te h\d5 en de geva>lijke   
a&a*t d] li*t ontvlamb>e z9nelijkheid   
van het &]e gesla*t af te leid51 ma>    
jui/ om de phantasie van de &]e sexe te 
prikkel5 en nieuwsgi]igheid op te wekk5 
na> het s*ijnba> zoo ang/vallig         
v]borg5e4  ,de s*aamte prikkelt de      
z9nelijkheid ook door de a>zel+1 die zij
 bij het v]le55 van de e]/e tot de      
laat/e gun/ doet betoon54 ,het is to*   
het eig5a>dige 9 het wez5 van het       
gesla*tslev51 dat elk beletsel1 elk     
uit/el1 i$]e teg5/& de bege]te v]hoogt  
en v]/]kt4 ,de gesla*tslu/ v]eis*t voor 
zijn bevr$ig+1 zelfs dat aanvankelijk de
 bevr$ig+ hopeloos s*ijnt4 ,alle5 wanne]
 de voldo5+ /ap voor /ap nad] komt1 en  
de ve/+ /ell+ na /ell+ ond] all]lei     
moeielijkh$5 wordt g5om51 wa>bij de     
e9dov]w9n+ lang onzek] blijft1 alle5 dan
 wordt de e9delijke zege zoo g5ot5 dat  
zij bevr$ig+ s*5kt4 ,na>mate de citadel 
gemakkelijk] capitule]t1 wordt de       

ov]w9n+ m9d] op prijs ge/eld4 ,en tot   
dit gans*e spel van zi* /ap voor /ap en 
van gun/ tot gun/ te lat5 v]ov]51 wordt 
de passieve p>tij voor e5 groot g$eelte 
9 /aat1 ge/eld door het s*aamtegevoel1  
dat aan dit spel tev5s de natuurlijkheid
 v]le5t1 die het effect ervan nog       
v]hoogt4  ,s*rijv]s als ,ba*(5 en &]5   
hebb5 uit de ges*rift5 d] klassieke     
oudheid e5 m5igte m$$eel+5 v]zameld1    
wa>uit blijkt1 dat bij tal van volk5 de 
gesla*telijke s*aamte zi* zelfs niet    
uit/rekte tot de h&el+ d]               
gesla*tsgeme5s*ap4 ,wij le]5 da>uit     
volk5 k5n51 die re$s e5 zek]e mate van  
bes*av+ bezat51 en wi] sexueele z$5 op  
volg5s onze begripp5 nog zoo lag5 trap  
/ond51 dat zij 9 het op5ba> en voor all]
 oog5 gesla*tsgeme5s*ap hadd54 ,z5obius 
v]haalt1 dat de ,b]g-,massaget5 het iets
 heel gewoons vond51 op de publieke     
/raat gesla*tsgeme5s*ap te hebb54 ,/rabo
 en ,h]odotus v]meld5 hetzelfde van &]e 
,t>ta>s*e rass54 ,apollonius1 ,x5ophon  
en ,diodorus hebb5 zulke z$5 wa>g5om5   

bij de b]gbevolk+ t] zuidku/ van de     
,zw>te ,zee4 ,wij mog5 hi]uit besluit51 
dat er m5s*5maats*appij5 hebb5 be/aan1 9
 wi] bes*av+ s*aamtegevoel voor sexueele
 d+5 onbek5d 04  ,de s*aamte heeft ook  
nog e5 &]5 psy*ologis*5 ond]grond1 t5   
m9/e bij d5 gecivilise]d5 m5s*4 ,deze   
s*aamt zi* m9 ( me] voor zijn           
gesla*telijke neig+51 wijl ze we9ig 9   
ov]e5/emm+ s*ijn5 met zijn bewu/zijn van
 wa>digheid en sup]ieuriteit4 ,het      
zwi*t5 voor de z9nelijkheid s*okt het   
met zooveel zorg gekweekte besef van    
v]re v]hev5 te zijn bov5 d5 all$aags*5  
m5s*4 ,het zi* vatba> wet5 voor de      
pa>drift br5gt d5 eig5waan aan het      
wankel51 want het dw+t tot de v]n$]5de  
erk5n+ dat m5 zi* trots alle zelfv]heff+
 nog ev5m9 als wie ook heeft kunn5      
emancipe]5 van de di]lijkheid4 ,de      
mask]s d] bes*av+ en d] inbeeld+ vall5  
af1 de g$roomde me]d]wa>digheid blijkt  
d5kbeeldig2 m5 blijkt nog altijd ev5ze] 
di] te zijn als wie ook ond] de v]a*t5  
uit de omgev+4 ,en dit alles wekt bij d5

 gecivilise]d5 m5s* e5 gevoel van v]n$]+
 en van s*aamte teg5ov] zi*zelv5 en     
teg5ov] &]54 ,m5 voelt zijn wa>digheid  
wankel5 ond] het besef dat m5 zwak is1  
hoe /]k m5 ook moge s*ijn52 dat m5      
willoos teg5ov] de bege]te het &]e      
gesla*t naloopt1 t]wijl m5 d5 s*ijn     
aanneemt zooiets b5$5 zi* te a*t52 dat  
m5 9 het op5ba> van e/hetiek spreekt en 
van zelfbehe]s*+ en zelfb$wang en deze 9
 het geheim 9 het gezi*t slaat4 ,n]g5s  
zooze] als op het gebi$ d] z9nelijkheid 
wordt de m5s*1 wat hij zi* ook inbeeldt1
 zoo v]n$]5d met d5 neus ne]g$rukt op   
het feit van zijn zwakte teg5ov] de     
natuur4 ,op ge5 enkel &] gebi$ drijft de
 natuur zoo d5 spot met 's m5s*5 hoogmo$
 en trots1 en wordt zijn fi]heid i$]    
oog5blik zooze] geknakt en v]ootmo$igd4 
,op ge5 &] gebi$ bev9dt de m5s* zi*     
zooze] e5 willoos w]k- en speeltuig van 
r$elooze natuurkra*t54 ,en zelfs al     
slaagde hij er91 deze voor e5 tijd (    
voor altijd te ov]w9n51 dan z\ hij wel  
iets hebb5 v]lor51 ma> niet iets hebb5  

gewonn54  ,al deze ov]weg+5 kunn5 tot e5
 zek]5 afke] van de gesla*telijke d+5   
leid51 tot m9a*t+ en tot s*aamte ov] het
 feit1 dat m5 niettem9 dat v]a*te niet  
miss5 kan en niet miss5 wil1 dat m5 doet
 wat m5 niet z\ will5 do5 en ev5m9 z\   
will5 lat51 en dat m5 t5 slotte ev5ze]  
als het di] zijn s*att+ betaalt aan de  
natuur die 9 ha> eis*5 ge5 v]s*il k5t   
tuss*5 d5 m5s* en het di]1 en d5 m5s*   
alle5 d5 s*ral5 troo/ laat van de       
mogelijkheid1 b$oelde s*att+ te betal5 9
 het geheim4  ,e5 &] m]kwa>dig          
v]s*ijnsel bij het s*aamtegevoel is de  
ze] v]s*ill5de localisatie van zijn     
ho(dzetel4 ,ge5 neig+ is aan het li*aam 
zoo v]plaatsba> als de s*aamte1 ge5     
a&rift kie/ zi* zoo grillig zijn        
zitplaats als deze4  ,het s*aamtegevoel 
to* heeft vol/rekt niet zijn zetel 9 de 
eig5lijke erotis*e sf]5 van het li*aam4 
,de ,mohamm$aans*e vr\w s*aamt zi*      
vooral voor ha> aangezi*t4 ,9 ongekle$5 
/aat v]ra/ is zij er alle5 op b$a*t ha> 
aangezi*t te v]b]g54 ,en zoo v]toont het

 s*aamtegevoel na> tijd1 ras en z$51 de 
zond]l+/e wissel+5 en ook da>uit blijkt 
dat het ge5 natuurlijk in/9ct is1 ma> e5
 uitvloeisel van z$e1 gewoonte en       
opvo$+4 ,de plaats aan het li*aam1 wa>  
de s*aamte ha> ho(dzetel heeft1 is l\t] 
e5 kwe/ie van mode4 ,e5 absoluut        
s*aamtegevoel be/aat niet1 het is       
v]&]lijk en van all]lei invlo$5         
afhankelijk4  ,9 vele /rek5 0 ( is het  
s*aamtegevoel bijvoorbeeld gelocalise]d 
op d5 voet4 ,de ontbloot+ van d5 voet   
gold da> voor de vr\w als iets1 wat de  
gr5z5 d] coquett]ie ov]s*re$1 dus als   
onfatso5lijk en onbetamelijk4 ,wijl het 
s*aamtegevoel altijd zetelt aan g$eelt5 
van het li*aam wa>van /]ke erotis*e     
bekor+ uitgaat1 ( wa>aan t5m9/e         
bijzond]e erotis*e beteek5is wordt      
gehe*t1 mag m5 aannem51 dat da>1 wa> het
 s*aamtegevoel d] vr\w 0 ne]ge/rek5 op  
d5 voet1 de mann5 op e5 f &]5 grond zi* 
speciaal erotis* bezighield5 met d5     
voet4 ,wat to* voor de e5e sexe erotis*e
 bekor+ heeft1 wordt door de &]e sexe   

onmiddellijk s*aama*tig v]borg5 geh\d54 
,v]mo$elijk heeft m5 bij deze erotis*e  
belang/ell+ voor d5 voet d] vr\w te do5 
met e5 v]s*ijnsel van maso*i/is*        
s]vilisme1 d4i4 erotis* g5iet5 9        
zelfv]n$]+ voor de vr\w4 ,en de vr\w1   
als gewoonlijk zond] zi* al te veel     
rek5s*ap te gev5 van het wez5 van het   
v]s*ijnsel1 0 er met des te me] ijv] op 
b$a*t1 het erotis* te exploite]54 ,m5   
s*aamde zi* voor d5 voet m9/5s ev5 /]k  
als voor de geheim/e v]borg5h$5 d]      
g5itale sf]54 ,de coquette]5de voet w]d 
zorgvuldig bekle$ en v]borg5 geh\d5 en  
kwam sle*ts als bijzond]e gun/ uit zijn 
s*uilhoek te voors*ijn4  ,de galante abb
 ,brantme b]i*t3 ,9 d5 vroeg]5 tijd _h  
e5 mooie voet zooveel v]leidelijks1 dat 
kuis*e ,rome9s*e vr\w5 en all5 die kuis*
 wild5 s*ijn51 bes*roomd w>51 hem       
op5lijk d5 blikk5 prijs te gev51 zoodat 
zij hem zooveel zij kond5 ond] ha> lang 
kle$ v]borg5 hield51 wa>door ha> gang   
zoo t]ugh\d5d en afgemet5 01 dat hij    
nooit ond] het kle$ zi*tba> w]d2 en ook 

?ans nog do5 9 navolg+ van di5 oud5 tijd
 desgelijks nog 9 ,itali vele vr\w54    
,grav9 d',aulnoy deelt van de ,spaans*e 
vr\w5 d] #ag;e eeuw m$e3 ,h>e rokk5 zijn
 van vor5 en aan de zijd5 zoo lang1 dat 
zij slep51 van a*t]5 e*t] slep5 zij     
niet4 ,zij drag5 ze tot op d5 grond     
reik5d1 zoodat ze er bij het loop5 op   
trapp51 opdat m5 h>e voet5 niet zi5 kan1
 want deze li*aamsdeel5 zoek5 zij op het
 zorgvuldig/ te v]b]g54 ,na> ik v]neem  
komt e5 dame e]/ dan1 als zij e5 he]    
re$s alle mogelijke tegemoetkom+5 heeft 
betoond1 er toe hem ha> voet te toon51  
als uit]/e blijk van ha> g5eg5heid2 dit 
noemt m5 hi] 79 ,spanje7 de laat/e gun/ 
d] liefde4 ,m5 moet toegev51 dat niem&  
zulke snoezige voetjes heeft1 ha>       
s*o5tjes zijn niet groot] dan onze      
popp5s*o5tjes4 ,die s*o5tjes zijn van   
kleurig m>roqu91 zond] hak1 en omsluit5 
d5 voet ev5 nauw als e5 h&s*o54 ,als zij
 loop51 s*ijnt het ( zij zwev52 9 ge5   
eeuw z\d5 wij ,franaises die mani] van  
loop5 kunn5 le]54 ,deze zelfde grav9    

v]telt ook1 dat zij e5s e5 voorname dame
 bezo*t1 die nog te b$ lag1 en alvor5s  
op te /aan1 ha> v]zo*t de deur af te    
sluit51 om v]zek]d te zijn niet te word5
 v]ra/ op bloote voet54  ,e5 ,duits*    
auteur d] #ah;de eeuw s*rijft hi]omtr5t3
 ,zoo vrijgevig de ,spaans*5 w>5 met het
 expose]5 van de s*oonh$5 van het       
bov5deel van ha> li*aam1 zoo ang/vallig 
v]borg5 zij de ond]/e uite9d54 ,e]b>e   
vr\w5 hield5 ha> be55 en voet5 voor zoo 
ong5aakba> en heilig1 dat zij liev] ha> 
lev5 z\d5 gelat5 hebb5 dan ze prijs te  
gev5 aan de blikk5 van e5 vreemd        
mansp]soon4 ,opdat de voet nooit door e5
 spi$5d5 blik kon word5 ontwijd1 droeg5 
de ,spaans*5 e5 kle$ dat zoo lang 01 dat
 de voet5 bij het loop5 /e$s geheel     
onzi*tba> blev54 ,behalve de uit]/e     
gun/bewijz51 die e5 vr\w v]mag te s*5k51
 0 dit de groot/e1 dat de geliefde d5   
m9na> ha> voet toonde4 ,de voet5 en be55
 d] kon+9n5 w>5 zoo hoogheilig1 dat het 
re$s e5 misdaad 0 er aan te d5k52 m5    
begrijpt dus wat het z\ gewee/ zijn er  

van te sprek54 ,to5 pr9ses ,m>ia ,anna  
van ,oo/5rijk als bruid van ,philips    
,,iv na> ,spanje kwam1 bood m5 ha> 9 e5 
/ad wa> groote fabriek5 van zijd5 k\s5  
w>51 e5 aantal p>5 d] ko/ba>/e damesk\s5
 aan4 ,de majordomus d] toekom/ige kon+9
 wi]p ze e*t] met v]a*t+ van zi* met d5 
uitroep1 dat e5 kon+9 van ,spanje ge5   
k\s5 noodig _h1 da> zij imm]s ge5 be55  
mo*t hebb54 ,de kon9klijke bruid1 dit   
hoor5de1 b>/te 9 tran5 uit en gaf te    
k5n5 dat ze na> ,we55 t]ug wilde1 want  
dat m5 er ha> onkundig van _h gelat51   
dat e5 kon+9 van ,spanje de be55 moe/5  
word5 afgezet4 ,de zaak w]d ha> to5     
duidelijk gemaakt en m5 v]haalde het    
geval aan d5 kon+1 die zi* niet we]h\d5 
kon er om te la*5--het 0 e5 d] drie ke]5
 dat hij 9 zijn lev5 gela*5 heeft4  ,de 
ges*i$5is d] sexueele z$5 k5t ook e5    
geval1 dat de voets*aamte t5gevolge     
heeft gehad dat van e5 geheel ras bij   
i$]e vr\w de voet5 van k9dsbe5 af       
volkom5 word5 v]m9kt4 ,dit is het geval 
bij de ,*9eez54 ,deze z$e is vooral 9 de

 ,zuidelijke deel5 van het uitge/rekte  
,hemels*e ,rijk 9 zwang en inzond]heid  
bij de vr\w5 d] hoog]e /&51 zooals      
tr\w5s elke erotis*e z$e het voll$ig/ en
 tot ha> uit]/5 9 de hoog]e kr+5 tot    
ontwikkel+ kan kom5--ov]al to* kan de   
vr\w ha> erotis*e rol alle5 dan t5 volle
 v]vull51 als zij niet behoeft te w]k5  
en zi* kan lat5 b$i554 ,de voetv]m9k+   
beg9t bij het vi]de ( het zev5de        
lev5sja>4 ,met v]b&5 word5 de voet5 zoo 
omwikkeld1 dat ze bijna word5 afgebond54
 ,da>door wordt de groei niet alle5     
ge/uit1 ma> de geheele voet s*rompelt   
ine5 tot e5 vormelooz5 /omp4 ,zooveel   
mogelijk ontziet m5 da>bij d5 groot5    
te54 ,hoe lang deze z$e al be/aat1 is   
niet bek5d4 ,m>co ,polo en ,ibn ,batuta1
 die 9 de #ac;de en #ad;e eeuw ,*9a     
hebb5 bezo*t1 mak5 er met ge5 woord     
gewag van2 ma> volg5s de ,*9ees*e annal5
 is het gebruik al ov]\d4 ,wa>s*ijnlijk 
is het 't all]e]/ 9 zwang gekom5 ond] de
 all]voornaam/e vr\w51 die de reizig]s  
natuurlijk niet te zi5 kreg5--bij       

ongecivilise]de en halfbes*aafde rass5  
word5 de erotis*e pronkjuweel5 altijd   
voor vreemdel+5 ang/vallig v]borg5      
geh\d54 ,omtr5t de b$oel+ dez] v]m9k+   
v]ke]de m5 vroeg] geheel en al 9 het    
onzek]e4 ,de oorzaak is natuurlijk hi]9 
geleg51 dat de ,*9eez5 deze1 volg5s onze
 begripp5 afs*uwelijke voet51 s*oon v9d5
 en de ,*9ees*e vr\w v]m9kt ha> voet5   
omdat zij da>door ov] e5 erotis*        
ma*tsmiddel teme] bes*ikt4  ,matignon   
s*rijft hi]omtr5t 9 de ,ar*ives         
d',an?ropologie crim9elle 7#ahih73 ,het 
trok mijn a&a*t1 hoe groote liefhebb]s  
de ,*9eez5 zijn van pornografis*e       
afbeeld+54 ,en op ongeve] alle ,*9ees*e 
pornografien ziet m5 de mannelijke p>tij
 e5 vr\welijk5 voet liefkooz54 ,als e5  
bewon] van het ,hemels*e ,rijk e5       
vr\w5voet 9 de h& neemt1 dan is1 vooral 
als hij bijzond] kle9 is1 het effect    
hetzelfde als bij d5 ,europeaan het     
beta/5 van e5 jeugdig5 friss*5 boezem4  
,alle ,*9eez5 die ik hi]omtr5t          
ond]vroeg1 antwoordd5 mij e5/emmig3     

,he]lijk1 e5 kle9e voet6 ,jullie        
,european5 kunn5 niet begrijp51 hoe     
he]lijk1 hoe v]leidelijk1 hoe           
onwe]/aanba> dat is6 ,de aanrak+ van e5 
kle95 vr\w5 voet br5gt d5 ,*9ees        
lett]lijk 9 e5 erotis*5 roes en vo]t    
zijn z9nelijk v]lang5 op tot d5 hoog/5  
graad4 ,niet zeld5 klag5 ,*9ees*e *ri/55
 9 de bie*t ov] hun zwakheid teg5ov] de 
vlees*elijke bekor+1 die d5 aanblik van 
vr\w5voet5 op h5 uitoef5t4  ,mora*e     
deelt m$e1 dat 9 ,*9a gelo(d wordt1 dat 
het v]m9k5 d] voet5 /]ke vetafzett+ aan 
d5 s*aamheuvel1 mons v5]is1 v]oorzaakt2 
en ook aan de s*aamlipp51 zoodat ze]    
kle9e voet5 ze] weeld]ige ontwikkel+ d] 
gesla*telijke he]lijkh$5 aankondigt4    
,ook z\ m5 9 ,*9a geloov51 dat het niet 
kunn5 loop5 e5 v]hoogd5 blo$sa&rang na> 
de s*aam/reek v]oorzaakt1 zoodat kle9e  
voet5 het erotis* temp]am5t en bijgevolg
 het v]mog5 gesla*tsg5ot te s*5k51 9    
/]ke mate v]hoog54 ,9 elk geval weet m5 
?ans met volkom5 zek]heid1 dat de       
voetv]m9k+ d] ,*9ees*e vr\w5 e5 erotis*5

 grond heeft4 ,het s*aamtevoel d]       
,*9ees*e zetelt dan ook 9 ho(dzaak 9 ha>
 voet54  ,wij hebb5 bov5 re$s gezi51 dat
 de localisatie van het s*aamtegevoel 9 
d5 voet niet uitsluit5d bij de ,*9eez5  
is voorgekom51 ma> eld]s is t]ug te     
v9d54 ,zoo is voorhe5 ook 9 ,rusl& de   
vr\w5voet e5 voorw]p van erotis*e       
aanbidd+ d] mann5 gewee/4 ,p4 ,jacoby   
v]haalt omtr5t ,oo/-,rusl&3 ,op heete   
dag5 kan m5 de vr\w5 hi] zi* onbes*roomd
 zi5 beweg5 met ontbloot5 boezem1 ja zoo
 go$ als geheel ongekle$4 ,ma> m5 zal ze
 nooit met bloote voet5 zi5 en ook de   
naa/e mannelijke blo$v]want5 krijgt     
nooit d5 voet en het ond]deel van d5    
voet d] vr\w5 te zi54 ,deze vr\w5 hebb5 
ha> s*aamte 9 de voet5 en ook ha>       
coquett]ie4 ,d5 voet e5] vr\w te        
ontbloot5 is hi] voor d5 man de inleid+ 
tot het uit]/e en de aanrak+ van de     
voetbekle$+ v]oorzaakt bij h5 dezelfde  
gewa>word+5 als bij d5 ,europeaan het   
aanrak5 van e5 van het li*aam nog w>m   
corset4 ,de s*oonheid d] vr\w conc5tre]t

 zi* voor deze mann5 9 d5 voet4 ,9 de   
m9nezang5 d] ,mordwijn5 is de voet de   
vr\welijke bekoorlijkheid1 die het mee/ 
geprez5 en het vurig/ bezong5 wordt4 ,d5
 voet teg5ov] e5 p]soon van het &]e     
gesla*t te ontbloot5 geldt als e5 hoog/ 
ongepa/e sexueele daad en is zooveel als
 het symbool d] sexueele ov]gave4       
,da>door is de k\s en de voetbekle$+ da>
 e5 z9nebeeld van het huwelijk1 ev5zoo  
als eld]s de tr\wr+4 ,teg5woordig nog is
 er 9 ,oo/-,rusl& e5 traditioneel li$1  
dat jonge meisjes z+5 bij het rad5 na>  
ha> toekom/ig5 e*tg5oot4 ,het !ma van   
dat li$je is3 kom en trek mijn k\s5 uit4
 ,bij de volk5 9 het ,russis*e ,noord5  
en ,oo/5 moet de bruid zulks 9 d5       
huwelijksna*t h]haaldelijk voor d5      
bruidegom do51 eld]s is het de taak van 
d5 bruidegom2 en dat heeft dan niet de  
beteek5is van e5 e*telijk gun/bewijs1   
ma> van e5 e*telijke c]emonie4 ,bij de  
welge/elde burg]ij en d5 kle95 adel     
/opp5 de oud]s van e5 bruidspa> geld 9  
de k\s5 hunn] k9d]5 als e5 cadeautje    

voor de &]e p>tij1 wa>bij dan /ilzwijg5d
 wordt aang5om51 dat de jonggetr\wd5    
elk&] de k\s5 uittrekk5 als teek5 van   
sexueele ov]gave en bezitnem+4  ,het    
v]m9k5 van d5 voet met erotis*e oogm]k5 
is ook ond] de gecivilise]de volk5 ze]  
algeme51 hoewel m5 de zaak hi] niet zoo 
tot het uit]/e drijft als de ,*9eez54   
,om de illusie te kunn5 wekk5 van e5    
kle95 voet te hebb5 p]s5 ook de         
,europees*e vr\w5 ha> voet5 ga>ne 9 te  
nauw s*oeisel4 ,met het gevolg1 dat ook 
9 ,europa de vr\w5 inplaats van fraaie1 
mee/ misvormde voet5 hebb51 met ov]     
elk&] ges*ov5 te55 en ontsi]d door      
leelijke en pijnlijke ek/]oog54 ,v&a>   
s*aamt ook de ,europees*e vr\w zi* ha>  
voet5 bloot te toon51 do* hi]bij heeft  
m5 bij uitzond]+ te do5 met s*aamte die 
niet z9nelijke bekor+ beoogt4 ,de mee/e 
vr\w5 wet5 ze] wel dat zij leelijke     
voet5 hebb52 en zoo graag zij met het   
snoezig1 bevallige la>sje coquette]51   
zooze] s*uw5 zij het1 d5 voet ontbloot  
te toon54 ,aan badplaats5 behoor5       

badpant(fels dan ook tot de             
onontbe]lijke be/&deel5 van het         
badtoilet4 ,de ontgoo*el+ d] ontbloot+  
is wel het /]k/e bij d5 voet4           
,doordat het s*aamtegevoel zi* zoo      
v]s*ill5d uit1 word5 volks/amm51 die zi*
 &]s s*am5 dan wij1 veelal voorge/eld   
als ge5 s*aamte te bezitt54 ,met dit    
oordeel moet m5 e*t] uit]/ voorzi*tig   
zijn4 ,zelfs bij natuurvolk51 die nog   
/aan op d5 laag/5 trap van gee/elijke   
ontwikkel+1 zijn spor5 van e5 me] ( m9d]
 ontwikkeld s*aamgevoel te v9d54 ,ze]   
algeme5 wordt gemis van kle$+1          
naakt-gaan1 met gebrek aan s*aamtegevoel
 v]w>d4 ,de geheele ( nag5oeg geheele   
naak!id van vele volks/amm5 is ze] wel  
v]e5igba> met e5 hoog-ontwikkeld        
s*aamtegevoel2 omgeke]d is het zi*      
b$elv5 ond] kle$+ vol/rekt ge5 wa>borg  
voor het be/aan van het mee/ elem5taire 
begrip van betamelijkheid en dec5tie4   
,aan d5 &]5 kant s*ijnt het             
s*aamtegevoel1 wa> het e5maal be/aan    
heeft1 wel voor v]zwakk+ vatba>1 ma>    

niet voor algeheele uitroeing4 ,zelfs   
bij de mee/ v]di]lijkte pro/itues blijkt
 altijd nog e5ig spoor van s*aamte      
ov]geblev51 hoe ook h>e g$rag+5 het     
teg5deel s*ijn5 te v]kondig54 ,slaat m5 
ze sle*ts wat nauwkeurig] en 9 bepaalde 
om/&igh$5 gade1 zegt ,p>5t-,du*atelet 79
 ,z$5b$]f d] ,p>ijs*e vr\w5w]eld71 dan  
blijkt1 dat zelfs de groot/e moreele    
onta>d+ dit gevoel to* niet geheel en al
 heeft kunn5 v]nietig5 en dat er bij    
vel5 t5 m9/e nog spor5 van zijn         
ov]geblev54 ,komt b4v4 e5 vreemde 9 de  
visitatiekam] d] prefectuur ( d]        
gevang5iss51 op het oog5blik dat zij    
ontkle$ /aan voor het ond]zoek1 dan ziet
 m5 ze oog5blikkelijk de arm5 ov] de    
bor/ kruis5 en zi* zooveel mogelijk     
b$ekk54 ,s*aamteloos g$rag5 zij zi*     
alle5 jeg5s h>e m9d]51 dat zijn h>e     
mannelijke bezoek]s1 ma> voor &]5 legg5 
zij dikwijls e5 bijna normaal vr\welijk 
s*aamtegevoel aan d5 dag4 ,niet zeld5   
ziet m5 ze bloz51 wanne] ze g$wong5 zijn
 zi* voor me]d]e mann5 te ontbloot54    

,bij het reglem5taire ond]zoek w5d5 zij 
zi* ga>ne altijd tot d5zelfd5 arts1 zij 
kom5 alle5 op de ur5 wa>op zij zek] zijn
 dez5 te zull5 v9d54 ,en wie zulks heeft
 meegemaakt1 weet welk e5 diep5 indruk  
het ond]zoek en de demon/ratie h>]      
gesla*tsziekt5 voor e5 talrijk          
auditorium op deze vr\w5 maakt4 ,all51  
zond] uitzond]+1 ook de mee/            
s*aamtelooz51 word5 tijd5s zulk e5      
ond]zoek slag op slag vuurrood en       
blijkba> is het voor ha> e5 m>tel+4     
,ook uit deze s*aamte d] s*aamtelooz5   
van b]oep blijkt de z9nelijke ond]grond 
van het s*aamtegevoel4 ,zoodra de       
naak!id blijkt onv]s*illig te lat5 (    
zelfs walg+ en afke] te wekk51 ke]t het 
s*aamtegevoel onmiddellijk t]ug1 als e5 
pog+ d] natuur om het gebrok5 ev5wi*t te
 h]/ell54  ,e5 &]e eig5a>dige kant van  
het s*aamtegevoel bij de gecivilise]de  
volk5 is1 dat het zi* niet uit teg5ov]  
alle soortg5oot51 ma> voornamelijk      
teg5ov] /&g5oot54 ,vooral is dit het    
geval met het vr\welijk s*aamtegevoel4  

,teg5ov] d5 huiskne*t w]kt bij de       
voorname dame het s*aamtegevoel haa/ ev5
 we9ig als teg5ov] d5 hui%ond4 ,m5 a*t  
het b5$5 zi*1 m5 s*aamt zi*1 teg5ov] zoo
 iets als de kne*t zi* precies zoo te   
s*am5 als jeg5s d5 maats*appelijk       
gelijke4 ,duidelijk /raalt hi] we] de   
z9nelijke ond]grond van het             
s*aamtegevoel 9 door3 s*aamte v]ond]/elt
 de mogelijkheid van bege]d te word51 en
 alle5 re$s de g$a*te da>aan bele$igt d5
 maats*appelijk me]d]e4  ,ze] /]ke      
voorbeeld5 van gemis aan s*aamte bij    
voorname vr\w5 jeg5s p]soneel zijn bek5d
 uit alle tijd5 en /rek51 wa>           
bijvoorbeeld slav]nij ( lijfeig5s*ap    
heeft be/aan1 voor zoov] da>van t5m9/e  
kultuurhi/oris*e bijzond]h$5 bek5d zijn4
 ,slav5 en lijfeig551 die ge5 p]son5 ma>
 sle*ts d+5 w>51 k5de m5 ge5 s*aamte    
toe1 en m5 s*aamde zi* ook niet voor h54
 ,e5 d] mee/ krasse voorbeeld5 da>van   
v]haalt ,masson 9 zijn ,mmoires secrets 
sur la ,russie4 ,e5 ,russis*e edelvr\w  
g+ met e5 ,franaise w&el5 9 e5 voor het 

publiek toegankelijk p>k4 ,twee         
lijfeig551 lakei51 volgd5 op e5ig5 af/&4
 ,ond]weg moe/ de ,russ9 aan e5         
natuurlijke behoefte voldo54 ,zij w5kte 
h>e lijfeig551 g+ e5 we9ig van d5 weg   
af1 liet zi* door de beide mann5 de     
rokk5 li*t51 en v]ri*tte1 op h5 /eun5d1 
de affaire4 ,op de ont/elde vraag van de
 ,franaise1 die iets van mann5oog5      
/ott]de1 antwoordde de ,russ9 met e5ige 
bevreemd+1 dat het to* ma> slav5 en ge5 
mann5 w>54  ,ditzelfde b5$5 zi* a*t5 van
 s*aamte teg5ov] d5 m9d]e op5ba>t zi* op
 vel]lei mani]5 bij ongeve] all5 voor   
wie b$i5d te word5 door gewoonte tot e5 
re*t is geword54 ,teg5ov] huiskne*t (   
di5/maagd a*t m5 het zeld5 noodig       
pikante geheimpjes al te ze] te v]b]g54 
,bij het toilet onttrekt m5 zi*         
zorgvuldig aan de blikk5 van /&g5oot51  
ma> bekomm]t zi* we9ig om het p]soneel1 
en voor het kam]meisje heeft m5 9 het   
geheel niets te v]b]g54 ,ev5zoo t5      
opzi*te van het neglig en tal van &]e   
d+54  ,er ligt voor vele natur51 9 het  

bijzond] voor z9nelijk v]ruwde gemo$]51 
e5 hevig erotis* g5ot 9 het bele$ig5 van
 &]] s*aamtegevoel4 ,dit v]s*ijnsel     
wordt veel me] bij mann5 wa>g5om5 dan   
bij vr\w51 en de mee/ algeme5e vorm     
wa>ond] het optre$t1 is het bezig5 van  
woord5 en uitdrukk+51 die op            
gesla*telijke d+5 betrekk+ hebb51 het   
v]maaks*epp5 9 wat m5 v]/aat ond]       
li$]lijke taal1 het z+5 van vuile li$]51
 het v]tell5 van pornografis*e a>digh$54
 ,e5 &] veelvuldig voorkom5de vorm is   
het s*rijv5 van woord5 ( uitdrukk+5 van 
sexueel5 a>d op plaats5 wa> ze vel5     
noodzakelijk ond] de oog5 moet5 kom54   
,voor vel5 s*ijnt het e5 sadi/is* g5ot1 
vr\w5 luid e5 obsce5 woord toe te roep54
  ,e5 &]e vorm is de dusg5aamde         
exhibitie4 ,deze be/aat hi]91 dat m5 met
 erotis*e oogm]k5 om &]] s*aamtegevoel  
te kwets51 li*aamsdeel51 wa>op het      
s*aamtegevoel gelocalise]d is en wat de 
s*aamte dus gebi$ te v]b]g51 exhibite]t 
7t5toon/elt1 zi5 laat74 ,dit kan ges*i$5
 zo[el 9 natura als met afbeeld+5 en    

voor/ell+54  ,wa> zulks uit             
/rafre*telijk oogpunt gewaagd kan word51
 grijpt de neig+ tot exhibitie alle     
mogelijkh$5 aan--ontbloot+ d] g5italin  
en d] nates1 naaktloop51 op5lijke onanie
 en d]gelijke4 ,do* zulks nad]t dan re$s
 het gebi$ van het gesla*telijk         
abnormale4  ,exhibitie bezielt ook de   
vr\w51 die elke geleg5heid aangrijp5 om 
kun/5a>s als model te di55 ( die zi*    
telk5s en telk5s we] door arts5 lat5    
ond]zoek54 ,ook de voor/ell+5 van       
wor/ela>s1 a?let5 enz4 hebb5 e5 /]k     
exhibitis*5 bijsmaak4 ,de e*te exhibitie
 is tr\w5s mann5 miss*i5 nog me] eig5   
dan vr\w54  ,m9 ( me] s*ijnt i$] m5s*1  
man zo[el als vr\w1 van nature neig+ te 
bezitt5 tot exhibitie2 de vr\w die met  
ha> decollet coquette]t1 en de man1 die 
e5 zoo nauw5 pantalon draagt dat alle   
lijn5 da>9 s*]p uitkom51 exhibite]54 ,de
 m$is*e wet5s*ap le]t1 dat de exhibitie 
bij sommige individu5 t5 volle d5       
bijslaap kan v]vang5 en gesla*telijke   
bevr$ig+ t5 gevolge kan hebb54          

,ongetwijfeld speelt hi]bij e*t]        
gesla*telijke n]veusiteit e5 groote rol4
  ,het exhibite]5 v]ond]/elt opzet om   
het s*aamtegevoel te bele$ig51 ( om uit+
 te gev5 aan e5 w]kelijke ( voorgew5de  
erotis*e spann+4 ,niet dus het e5v\dig  
zi*tba> lat5 ( toon5 is exhibitie4 ,e5  
en dezelfde h&el+ bijvoorbeeld kan voor 
de e5 exhibitie zijn1 t]wijl zij het    
voor de &] niet is4 ,zulks hangt geheel 
af van de opvatt+5 van het milieu en de 
da>9 gehuldigde sexueele moraal4 ,e5    
zielszieke1 zegt ,/oll1 die met         
ontbloote p5is voor het raam /aat om de 
a&a*t van passe]5de vr\wsp]son5 te      
trekk51 en k]els1 die1 als er ge5       
politie 9 de nabijheid is1 voor         
voorbijga&e meisjes en vr\w5 hun p5is   
ontbloot5 en da>mee onani/is*e          
manipulaties b$rijv51 pleg5 exhibitie1  
ma> de ,neg]s van de ku/ van            
,mozambique1 die vroeg] ge5 &]e         
s*aamb$ekk+ hadd5 dan e5 soort susp5soir
 om d5 p5is1 word5 door de vr\w5 van hun
 /am 9 het m9/ niet van exhibitis*e     

b$oel+5 v]da*t1 da> zij van d] jeugd af 
aan d5 aanblik da>van gewoon zijn4 ,de  
pro/itue d] ,europees*e bordeel51 die 9 
laag uitgesn$5 robe ha> bor/5 t5toon/elt
 voor e5 i$]1 die de oog5 ma> op wil    
slaan1 beoogt exhibitie2 de meisjes van 
de tallooze volks/amm5 9 tropis*e gewe/5
 die gewoon zijn het bov5li*aam geheel  
onb$ekt te lat51 doet weliswa> hetzelfde
 9 nog /]k] mate als b$oelde pro/itues1 
ma> met ge5 zweem van exhibitis*e       
oogm]k54 ,de dans]es onz] ,europees*e   
ballett51 die bij h>e evoluties voor de 
tooneelkijk]s van kaalho(dige           
s*\wburg-habitus ha> be55 opgooit en bij
 oog5blikk5 9 de wolk5 van gaas en kant 
de lijn5 van ha> dijgewri*t t] obs]vatie
 geeft1 simule]t exhibitie2 ma> d]      
inboorl+e van het ,gazell5s*i]eil& op   
,nieuw-,pomm]51 die geheel naakt en     
zelfs met gepile]d s*aamha> t] m>kt     
komt1 is elke g$a*te aan exhibitie      
vreemd4 ,9 de l&5 d] /r5g/e             
,mohamm$aans*e or?odoxie z\ e5 vr\w1 die
 zi* ongeslui]d op /raat v]toonde1 9 de 

oog5 h>] gelo(sg5oot5 exhibitie begaan1 
gelijk dit bij de ,egyptis*e dans]ess5  
dan ook ind]daad het geval is1 als zij  
bij ha> optr$5 ha> gezi*t v]toon54      
,da>5teg5 z\ het bela*elijke onz9 zijn  
bij de ,europees*e1 die hetzelfde doet3 
ha> gelaat onb$ekt lat51 exhibitis*e    
b$oel+5 te v]ond]/ell51 t]wijl het zoo  
geliefkoosde decollet en het ontbloot5  
d] arm5 7&]s dan bij d5 arbeid7 we]     
niets dan exhibitie is4 ,zoo hangt het  
geheel van de he]s*5de sexueele z$5 en  
opvatt+5 af1 ( het toon5 van welk       
li*aamsdeel ook1 exhibitie b$oelt (     
niet4 ,met li*aamsdeel5 die sexueel     
volkom5 indiff]5t zijn1 kan eld]s de    
gr(/e exhibitie word5 b$rev54           
,,vi4  ,,de ,,to5ad]+ ,,d] ,,sex54      
,bij i$] normaal ontwikkeld m5s*elijk   
wez5 leeft physiologis* en psy*ologis*  
e5 kra*tige drang na> de &]e sexe4      
,natuurwett5 hebb5 de gesla*telijke     
s*eid+ do5 ont/aan en1 sexueel gesprok51
 d5 geheel5 m5s* gesplit/ 9 twee helft53
 man en vr\w4 ,diezelfde natuurwett5    

hebb5 e*t] e5 /]k v]lang5 na> to5ad]+   
bij beide sex5 a*t]gelat54 ,zond] dat   
v]lang5 z\ de voortplant+ onmogelijk    
zijn geword5 en 9 de natuur drijft en   
dr+t jui/ alles tot voortplant+ en      
in/&h\d+ d] e5maal ont/ane soort4  ,t5  
behoeve di] to5ad]+ is de m5s* van      
nature toeg]u/ met e5 reeks neig+51     
wa>teg5 ook de ma*tig/e wilskra*t op d5 
duur niets v]mag4 ,alle voorwa>d5 zijn 9
 d5 m5s* aanwezig om hem 9 e5 ev5tueel5 
/rijd teg5 het sexueel v]lang51 vroeg ( 
laat te do5 bezwijk54 ,de ma*t d]       
individualiteit is altijd m9d] /]k dan  
de ma*t d] sexualiteit4  ,aang5om5 mag  
word5 dat het sexueel v]lang5 gemiddeld 
bij beide gesla*t5 9 ev5 /]ke mate      
aanwezig is4 ,het op5ba>t zi* bij beide 
gesla*t5 e*t] niet op dezelfde wijze4   
,het ond]s*eid tuss*5 d5 mannelijk5 en  
d5 vr\welijk5 a>d op5ba>t zi* re$s bij  
de ei- en de zaadcel4 ,ja1 zelfs komt   
die a>d bij deze s*]p] uit dan 9 m5ig &]
 /adium d] ontwikkel+4 ,re$s 9 deze e]/e
 lev5sbeg9sel5 komt de speciaal         

mannelijke en de speciaal vr\welijke rol
 9 het gesla*tslev5 t5 duidelijk/e uit4 
,de ja*t van de zaadcel op de eicel is  
e5 beeld van het geheele lev5 d] sex54  
,de eicel is passief1 en afwa*t5d en ha>
 e5ige taak is aantrekk+skra*t uit te   
/ral51 de zaadcel tot zi* te trekk51 als
 de magneet het ijz]4 ,de zaadcell5     
da>5teg5 zijn bewegelijk1 onru/ig1 uit]/
 gevoelig voor de bekor+1 die uit/raalt 
van het vr\welijk elem5t4 ,zij word5 de 
eicel op af/&51 die vele hond]dduiz5d5  
mal5 hun eig5 l5gte kunn5 b$rag5 gewa>1 
en /orm5 er trill5d van bege]te als 9 e5
 raz5d5 w$loop op af4 ,tallooz5 kom5    
ond]weg om1 uitgeput door de bov5matige 
inspann+ die het hun ko/ hun dik kopje  
met het dunne zweepa*tige /a>tje        
kronkel5d voort te beweg54 ,ma> vel5    
b]eik5 to* nog het zoo vurig bege]de    
doel en omzw]m5 het eitje als e5 wolk   
vurige aanbidd]s4 ,ev5wel1 vel5 zijn    
g]oep51 ma> sle*ts e5 enkele is         
uitv]kor54 ,voor di5 uitv]kor5e op5t zi*
 het kle9e g5adepoortje 9 d5 vliezig5   

celw&1 en de bevoorre*te glipt het      
vr\welijk celli*aam b9n51 om er         
lev5v]wekk5d mee sam5 te smelt54        
,precies hetzelfde speelt zi* af 9 het  
v]ke] d] sex51 dat aan de h&el+ d]      
bevru*t+ voorafgaat4 ,de vr\welijke a>d 
be/aat 9 uit/ral+ van z9nelijke bekor+  
na> de geheele omr+5de mann5w]eld4 ,die 
bekor+ is deels onbewu/1 deels bewu/4   
,het vr\welijk wez5 op zi* zelf al oef5t
 op de mann5ziel e5 ma*tige bekor+      
uit--voor d5 man is i$]e vr\w als omgev5
 door e5 wolk van z9nelijke aantrekk+4  
,die natuurlijke aantrekk+ weet de vr\w 
met tallooze hulpmiddel5 nog one9dig te 
v]/]k54 ,de zoo door natuurlijke en     
kun/matige bekor+5 aangelokte mann5     
omzw]v5 de vr\w5 als e5 drom vurige     
aanbidd]s1 ev5als de zaadcell5 de       
eicell54 ,en ook hi] we] zijn vel5      
g]oep51 ma> e5 e5ige sle*ts is          
uitv]kor54 ,de ja*t van d5 man op de    
vr\w1 wa>bij de man beg9t als jag]1 om  
te e9dig5 als de gevang5e van het doel  
zijn] ja*t1 zal zi* als het t5slotte    

komt tot het door de nature beoogde     
e9ddoel1 we] precies zoo tuss*5 zaad- en
 eicel op de ges*et/e wijze h]hal51 e*t]
 9 veel snell] tempo en met veel groot] 
zek]heid dat het doel w]kelijk zal word5
 b]eikt4 ,want 9 het liefdespel d] sex5 
word5 vele e5maal aangeknoopte b&5 we]  
v]brok51 beide p>tij5 kunn5 tot het     
laat/e oog5blik de v]b9t5is alsnog do5  
e9dig51 ma> het door zaadcell5 b$reigde 
eicelletje is r$deloos v]lor51 de drang 
d] natuur kan op dat punt niet me] word5
 ge/uit4    ,wij will5 hi] het ev5      
liefelijke als dramatis*e spel d]       
w$]zijds*e to5ad]+ van nog e5 pa> &]e   
kant5 bes*\w54  ,van nature gevoel5 de  
beide sex5 zi* tot elk&] aangetrokk54   
,dit is e5 algeme5e wet d] natuur4      
,geheimz9nige kra*t5 vo]5 de sex5 tot   
elk&]4 ,het is als e5 zesde z9tuig1 dat 
d5 m5s* voortdur5d de &]e sexe doet     
zoek51 bege]5 en v9d54  ,de z9nelijkheid
 is voor het individu veelal e5v\dig    
doel1 ma> 9 de ord5+ d] natuur is zij   
het middel tot be/5dig+ van het lev51 en

 zij w]kt bij alle m5s*elijke wez5s1    
zond] uitzond]+4 ,en de z9nelijkheid    
w]kt zoo1 dat ze d5 m5s* met            
onwe]/aanb>e a&rang er toe a&rijft1     
geme5s*ap met de &]e sexe te bege]54    
,dit doet d5 m5s* hunk]5d rondzoek5 na> 
bevr$ig+1 en zijn bege]51 aanvankelijk  
g]i*t op de gans*e &]e sexe1 ve/igt zi* 
t5slotte op e5 bepaald p]soon1 en wel op
 die1 welke het mee/ ov]e5komt met zijn 
erotis* ideaal1 m4a4w4 op de            
p]soonlijkheid1 die het mee/ voldoet aan
 zijn z9nelijk5 smaak--v]ond]/eld blijft
 hi]bij natuurlijk1 dat ge5 &]e factor5 
de keus bepal54 ,is het individu1 welks 
keus is bepaald1 e5 man1 dan is het     
volg5de wat hem te do5 /aat1 het voorw]p
 van zijn keuze op e5 ( &]e wijze van   
dit feit 9 k5nis te /ell54 ,bij d5 man  
is de keuze en het k5ba> mak5 da>van    
vrij en van zijn m9 ( me] tactvol optr$5
 kan dan afhang5 ( zijn keus de v]langde
 geme5s*ap t5gevolge heeft ( niet4 ,de  
vr\w da>5teg5 gevoelt 9 hetzelfde geval 
zi* g5oopt ha> keus te v]zwijg54 ,zij   

mag alle5 kiez5 uit wat zi* ha> aanbi$t4
 ,zij heeft t5 deze niet de vrijheid1   
die de man heeft4 ,van ha> wordt e5     
afwa*t5de h\d+ v]wa*t4 ,v&a> is er bij  
de vr\w van e5 vrije gesla*telijke keuze
 ge5 sprake4 ,wijl dit v]s*ijnsel 9 het 
z9nelev5 d] di]5 ook kan word5 wa>g5om51
 s*ijnt het normaal en door de natuur   
gewild4 ,hoe dit zij1 9 de sexueele z$5 
van alle tijd5 en volk5 v9d5 wij d5 man 
het re*t toegek5d--en 9 toepass+        
br5g5--zijn keus k5ba> te mak5 en       
op5lijk na> het bezit van het voorw]p   
zijn] keuze te d+52 t]wijl de keus d]   
vr\w bep]kt is tot het re*t om e5       
desbetreff5d aanbod te accepte]5 ( van  
de h& te wijz54 ,bij beide sex5 heeft   
zi* deze v]h\d+ ontwikkeld tot de hoog/e
 wet 9 het sexueele lev54 ,de vr\w1 die 
ha> keus op dezelfde wijze als de man   
k5ba> z\ mak51 z\ da>mee teg5 alle      
sexueele gebruik5 zondig54 ,en wat ha>  
welli*t nog het mee/ 9 ha> passieve rol 
doet b]u/51 dat is dit &]e v]s*ijnsel1  
dat het bezit van de zi* aanbi$5de vr\w 

9 d5 regel door d5 man we9ig ( niet     
wordt bege]d1 en 9 elk geval niet hoog  
wordt gewa>de]d4 ,zoo w]kt alles er toe 
m$e dit zoo 9 /& te h\d54  ,de          
vr\welijke passiviteit 9 het liefdelev5 
op5ba>t zi* 9 vel]lei vorm5 en grad5 en 
soms is1 oog5s*ijnlijk t5m9/e1 het      
v]s*il met de mannelijke activiteit ze] 
g]+4 ,er zijn vr\w51 die als ,mohamm$   
tot d5 b]g wet5 te gaan1 als de b]g niet
 tot ,mohamm$ komt4 ,tal van vr\w5      
erk5n5 dit op5lijk en eis*5 het re*t    
da>toe voor de vr\w5w]eld op4 ,zoo      
s*rijft ,fri$a von ,bl[ 9 ,e9same       
,frau53 ,m5 zegt3 de man moet kiez5 en  
d] vr\w het h( mak51 de vr\w moet       
afwa*t54 ,dit g5]alise]5 is domme onz91 
zooals zooveel wat zi* voor wij%eid     
uitgeeft4 ,er zijn mann5 die besli/ het 
h( gemaakt en ook gekoz5 moet5 word5 en 
uit zi*zelf nooit d5 mo$ zull5 v9d5 zi* 
aan e5 vr\w te v]kl>54 ,da>5teg5 zijn er
 vr\w51 met wi] a>d lijdelijkheid geheel
 en al 9 /rijd is en die zi* da>        
vol/rekt niet 9 z\d5 kunn5 s*ikk54 ,ik  

zelf bijvoorbeeld b5 gewoon mij altijd  
zelf mijn tafelbur5 en mijn cavali] bij 
d5 dans uit te kiez54 ,mann51 wi] omgang
 mij van te vor5 niet aan/aat1 laat ik  
ook niet de geleg5heid mij te nad]54    
,intuss*51 al moet m5 toegev51 dat er   
vr\w5 zijn1 die de kun/ v]/aan gracieus 
de roll5 om te ke]5 en to* t5 volle vr\w
 te blijv51 valt to* niet te ontk5n51   
dat dit uitzond]+5 zijn op d5 algeme55  
regel4 ,de mee/e vr\w5 gev5 er de       
voorkeur aan zi* het h( te lat5 mak5 en 
wet5 zi* uitmunt5d 9 h>e dusg5aamde     
passiviteit1 die 9 w]kelijkheid ze]     
actief is1 te s*ikk5 en da>9 te b]u/54  
,uit d5 a>d d] zaak is de rol d] vr\w 9 
het liefdelev5 gecomplice]d]1 dus       
int]essant]1 dan die van d5 man4 ,om    
deze r$5 zal elke /udie van d5 sexueel5 
omgang zi* me] met de vr\w bezig h\d5   
dan met d5 man4 ,de rol d] vr\w is wel  
s*ijnba> passief en afwa*t5d1 ma> 9     
w]kelijkheid is zij ev5 actief en       
(f5sief als de rol van d5 man4 ,ma> bij 
de vr\w is de erotis*e activiteit van   

geheel &]5 a>d--zij trekt d5 man1 bewu/ 
( onbewu/1 tot zi*1 zij wekt d5         
z9nelijk5 hong] d] mann5 op en prikkelt 
die door te dral5 met de bevr$ig+ en op 
hond]d &]e mani]5 en zoo is de passieve 
vr\w 9 het liefdelev5 de eig5lijke      
ho(dp]soon4 ,de man is de betoov]de1 die
 h&elt ond] d5 invlo$ van sexueele      
dwanggevoel5s4  ,de to5ad]+ d] beide    
sex5 voltrekt zi*1 wanne] het door de   
natuur aangewez5 pad wordt bew&eld1 niet
 plotsel+1 ma> integ5deel ze] langzaam  
en geleidelijk4 ,vr het komt tot de     
h&el+ die de natuur wil1 en die beide   
sex5 al ( niet kla> bewu/ will51        
doorloop5 beide p>tij5 vel]lei phases1  
die elk voor zi* de bron kunn5 zijn van 
aang5ame gewa>word+5 en van die         
ziel/oe/&51 die m5 9 het algeme5 noemt  
geluk4 ,langzaam en geleidelijk br5g5   
geheimz9nige kra*t5 met onuitputtelijk  
g$uld beide helft5 van het gesla*telijk 
geheel 9 elk&]s sfe] van sexueele       
aantrekk+1 lad5 ze beide met de         
lev5wekk5de electriciteit van d5        

h>t/o*t1 en vo]5 ze zoo tot elk&] als   
twee wolk5 die d5 bliksem drag54 ,tot   
t5slotte op e5 gegev5 mom5t plotsel+ het
 contact tot /& komt en het tuss*5 beide
 p>tij5 tot e5 v]kl>+ komt1 die ov]     
beid] toekom/ besli/4  ,aanvankelijk is 
er bij beide sex5 s*u:eid jeg5s elk&]1  
de ontluik5de bloem5 s*ijn5 elk&] e] te 
ontwijk5 dan te zoek52 tuss*5 beide     
be/aat e5 onbewu/e s*roomvalligheid1 die
 zi* uit 9 onh&ige v]leg5heid4  ,het    
e]/e o*t5dglor5 van het my/]ie d] liefde
 hult zi* 9 onbe/emde nevel51 en jonge  
onb$orv5 ziel5 word5 aanvankelijk       
ges*eid5 geh\d5 door e5 zwijg5d misv]/&4
 ,het e]/e ontluik5 d] liefde is als e5 
half-onbewu/e wor/el+1 wa>bij de jongel+
 bes*roomdheid aan d5 dag legt en het   
meisje /\tmo$igheid--9 deze e]/e phase1 
wa>9 beide sex5 elk&] pog5 te nad]51    
nem5 zij als het w>e elk&]s ho$anigheid 
aan4 ,er is e]/ v]e]+ op e5 af/&1       
zwijg5de aans*\w+1 onbegrep5 v]god+1    
wa>van m5 het niet waagt te sprek51     
wa>van m5 zi* alle5 bewu/ is1 dat het   

iets is en dat m5 het moet v]b]g54 ,zoo 
kan het liefdelev5 9 zijn e9delooze     
v]s*eid5heid e5 aanzi5lijk deel van het 
be/aan d] individun vull51 alvor5s de   
natuur ha> doel met dit alles ziet      
b]eikt4 ,en vooral dit voorspel1 dat dit
 gezam5lijk bezwijk5 voor d5 ma*tig5    
drang d] natuur voorafgaat1 is voor ons 
9 dit w]k van belang en hi]m$e zull5 wij
 ons dan ook 9 ho(dzaak bezigh\d54  ,bij
 het tot elk&] vo]5 d] gesla*t5 b$i5t de
 natuur zi* van ongeve] alle z9tuig51   
gelijk wij 9 e5 afzond]lijk ho(d/uk1    
hi]ov] h&el5d1 zull5 tra*t5 aan te      
toon54 ,i$] individu is met al zijn     
z9tuig5 gevoelig voor de bekor+ die tot 
hem uitgaat van het &]e gesla*t4 ,deze  
bekor+ neemt gewoonlijk d5 vorm aan e5] 
opzettelijk aangew5de lokk+4 ,dit lokk5 
ges*i$t niettem9 sle*ts tot op zek]e    
hoogte opzettelijk1 het zetelt niet 9 d5
 ov]legg5d5 wil1 ev5m9 als dit het geval
 is met de aantrekk+ die van de magneet 
uitgaat na> het ijz]4 ,de lokk+1 die het
 e5e gesla*t uitoef5t op het &]e1 is e5 

bloot natuurlijke functie1 die e*t]1    
ev5als i$]e natuurlijke functie1 door d5
 m5s* m9 ( me] kan word5 behe]s*t1      
geoef5d en v]/]kt4  ,het groote         
natuurlijke en da>om op zi*zelf onbewu/e
 lokmiddel d] vr\w is de maagdelijkheid4
 ,de bekor+ d] maagdelijke ons*uld op de
 sexueele psy*e van d5 man is           
onwe]/aanba>1 en de ja*t van de         
mannelijke z9nelijkheid geldt 9 de e]/e 
plaats de virga intacta4 ,de            
maagdelijkheid1 zegt ,hippel 9 ,ueb] die
 ,ehe1 is de ,meima& van het ja>1 de    
bloesem d] boom51 de dag]aad van d5 dag2
 de maagdelijkheid is e5 zoo te]e zaak1 
dat m5 er t]nauw]nood van kan sprek51   
zond] ze te bezo$el54  ,ond] de         
,alex&]sag5 komt e5 sprookje voor van   
he]lijke bloem5 9 het w\d1 uit wi] roode
 en witte kelk51 als 9 de l5te de sneeuw
 gesmolt5 is1 liefelijke feen te        
voors*ijn tr$51 die d5 gans*5 zom] bij  
vogel5zang en bloem5geur hun he]lijke   
jeugd g5iet54 ,ma> als de h]f/ komt1 als
 de bronn5 oph\d5 te vliet51 bloem5 en  

blad]5 v]welk5 en v]dorr51 dan v]dwijn5 
deze liefelijke k9d]5 d] bloem5 en hun  
kort lev5 v]gaat4 ,de wond]k9d]5 van dit
 sprookje zijn de maagdelijke vr\w1     
zooals de mannelijke phantasie zi* die  
ga>ne droomt4  ,de maagdelijke vr\w     
/raalt e5 onuitsprekelijke bekor+ uit4  
,9 de voor/ell+ vel] volk5 en godsdi5/5 
is de maagd e5 wez5 van bov5m5s*elijke  
re9heid1 toeg]u/ met bov5natuurlijke    
kra*t54 ,er is nauwelijks iets1 dat 9 de
 sexueele z$5 e5 zoo groote rol speelt  
als de maagdelijkheid4  ,de e]$i5/ d]   
maagdelijkheid1 zegt ,ploss 9 ,das ,weib
 9 d] ,natur- und ,vlk]kunde1 is e5     
e/hetis* dogma1 dat uitgaat van de      
opvatt+1 dat de sexueele ong]ep!id d]   
jonge vr\w e5 ze] bijzond]e z$elijke    
wa>de heeft4 ,9 deze wa>de]+ van de     
intacte sexualiteit d] vr\w valt door de
 gans*e bes*av+sges*i$5is he5 e5        
naturali/is*e en e5 ideali/is*e opvatt+ 
wa> te nem54 ,zelfs bij de natuurvolk5  
vall5 spor5 van e5 zek]5 graad van e]bi$
 en z$elijk ontzag voor de              

maagdelijkheid te bespeur54 ,bij de     
bes*aafde rass5 geldt het als iets      
natuurlijks1 9 de ong]ep!id en re9heid  
van d5 maagdelijk5 toe/& het ideaal d]  
kuis*e en he]lijke vr\welijkheid te     
v]e]54 ,re$s 9 het oud/e ,g]maans*e re*t
 w]d de maagdelijkheid als iets         
e]bi$wa>digs bes*\wd1 en de ,*ri/elijke 
godsdi5/ k5de aan e5 kuis* maagdelijk   
lev5 e5 zoo hooge beteek5is toe1 dat    
vele gehuwd gewee/ zijnde vr\w5 lat] tot
 heilig5 zijn v]hev51 omdat zij ook 9 d5
 e*telijk5 /aat ha> maagdelijkheid      
onges*ond5 hadd5 bewa>d4 ,en hoewel bij 
de ,g]man51 s9ds zij tot het ,*ri/5dom  
ov]g+51 de oorspronkelijke e]bi$ voor de
 vr\w 9 het algeme5 all5gs v]m9d]de1    
wijl de gee/elijke met het oog op d5    
zondeval 9 het ,p>adijs h5 le]de de vr\w
 als e5 onre9 wez51 als de v]leid/] van 
d5 man te bes*\w51 to* bleef bij h5 de  
e]bi$ voor de maagdelijke re9heid       
onges*okt4 ,9 d5 ,*ri/elijk5 godsdi5/1  
hoewel die de vr\w als de oorzaak van de
 e]/e zonde en da>mee van alle zonde    

bes*\wt1 heeft de v]e]+ d] mo$] ,gods   
als de onbevlekte maagd ,m>ia de        
maagdelijke vr\w omgev5 met e5 wolk van 
hemels*5 lui/]4 ,en nog all]lei &]e d+5 
hebb5 er toe bijg$rag51 dat de ideale   
beteek5is van het begrip maagdelijkheid 
9 onze h$5daags*e bes*av+ beh\d5 is     
geblev54  ,de leg5de van de heilige     
,ursula en ha> elfduiz5d maagd51 zegt   
,mantegazza1 is door de gele]d5 en de   
ges*i$vors*]s sle*t uitgelegd4 ,zij     
beteek5t1 dat de maagdelijke vr\w e5    
gans* legio5 kle9]e maagdelijkh$5 9 zi* 
omdraagt1 die de e5 na de &] bem9d en   
v]ov]d will5 word54 ,zelfs 9 het        
oog5blik des doods blijft er 9 de vr\w  
nog veel maagdelijks ov]4  ,de oude     
bes*av+5 k5d5 aan de maagdelijkheid     
all]lei my/ieke beteek5iss5 toe4 ,aan d5
 hemel d] oudheid re$s s*itt]de het     
/]r5beeld van de ,maagd als             
p]sonificatie van ,dice1 de /r5ge god9  
van de /raffe1 onbuigzame g]e*tigheid1  
die 9 de g\d5 eeuw als ,a/rea1          
,/]r5maagd1 op a>de leefde en 9 de ijz]5

 eeuw als de laat/e d] godh$5 na> d5    
hemel g+4  ,door de ,m>ia-v]e]+ kreeg   
vooral 9 de sexueele z$5 d] ,*ri/5heid  
de maagdelijkheid d] vr\w e5            
v]hev5-my/ieke beteek5is4 ,9 de e]/e    
tijd5 van het ,*ri/5dom hebb5 de        
k]kvad]s zi* beijv]d om de opvatt+5     
omtr5t de virg9iteit d] *ri/5vr\w e5    
heilig] en v]hev5] k>akt] te v]le551 dan
 zij _h bij de concurre]5de heid5s*e    
religies4 ,ook 9 dit opzi*t moe/ met    
alle middel5 het ,*ri/5dom word5        
voorge/eld als e5 geheel nieuwe le]1 van
 hoog] orde en direct van bov5a>ds*5    
oorsprong4 ,en zoo w]d bij elke         
geleg5heid1 die zi* voorde$1 de         
*ri/elijke maagdelijkheid voorge/eld als
 bij uit/ek re9 en v]hev51 /ral5de met  
d5 lui/] van hemels*e he]lijkheid4 ,de  
k]kvad]s hebb5 ge5 woord5 g5oeg om de   
re9heid d] *ri/elijke maagd5 te         
v]he]lijk5 en op de ,ve/aals*e maagd5 d]
 ,rome95 te smal5 en deze v]da*t te mak5
 en h>e e*!id ( wel h>e belangeloo%eid  
te betwijfel54 ,hoe z\ m5 de ,ve/aals*e 

maagd5 kunn5 prijz58 vraagt ,ambrosius2 
maagdelijkheid als ko/w9n+ is ge5       
maagdelijkheid1 alle5 die1 welke        
ontspruit uit liefde voor de deugd2 het 
is ge5 maagdelijkheid1 die 9 het op5ba> 
wordt geko*t ( gehuurd4 ,en aan keiz]   
,val5t9ianus ,,ii s*reef hij3 ,gij bezit
 hoog/5s e5 zev5tal ,ve/aals*51 en die  
w>5 nog jonge k9d]51 to5 zij zi* aan    
,ve/a wijdd54 ,en dat zijn dan alle     
maagd51 wa>op het heid5dom bog5 kan4    
,zev5 ongelukkig51 die m5 met het       
vooruitzi*t op pra*t1 weelde1 tallooze  
slav5 en groote inkom/5 heeft v]leid tot
 ha> maagdelijkheid1 en die da>9 alle5  
/a&e blijv5 door de hoop dat zij 9      
we]wil van ha> gel(te to* niet als maagd
 zull5 behoev5 te /]v54--,kan m51 zoo   
vraagt dezelfde ,ambrosius 9 het e]/e   
boek van zijn w]k ,de ,virg9itate1 de   
,ve/aals*e maagd5 en de prie/]ess5 van  
,pallas ,a!ne v]gelijk5 met onze        
*ri/elijke maagd58 ,wat beteek5t e5     
maagdelijkheid zond] zuiv]heid van z$51 
wat is de wa>de van e5 maagdelijkheid   

die als e5 drukk5d5 la/ teg5 beloon+    
wordt aanva>d voor e5 bepaald5 t]mijn1  
inplaats dat m5 uit inn]lijk5 a&rang ha>
 vrijwillig zi* oplegt8 ,maagdelijkheid1
 die m5 zi* heeft voorg5om5 op e5 zek]  
tijd/ip te v]brek51 /aat niet hoog] dan 
gewone li*tz9nigheid4 ,en wat te d5k5   
van e5 godsdi5/1 die op die mani] van de
 jeugd s*ijn-kuis*heid koopt en bij de  
oud]5 onkuis*heid toelaat6 ,ne51 de     
,ve/aals*e maagd5 zijn niet wa>lijk     
maagdelijk1 want zij zijn het g$wong51  
en ev5m9 e]ba>1 da> zij ha>             
maagdelijkheid v]lag5 tot e5 b]oep1 en  
wijl zij zi* elk5 dag prijsgev5 aan de  
onre9e blikk5 van het b$orv5 en losb&ige
 volk4  ,door deze my/ieke opvatt+ d]   
maagdelijkheid w]d deze 9 de *ri/5k]k   
weldra e5 hooge en v]di5/elijke wijd+4  
,de k]k w]d de re9e bruid1 aan wie m5   
zi* wijdde1 ,*ri/us w]d de hemels*e     
bruidegom1 met wi5 m5 zi* door e5 my/iek
 huwelijk w5s*te te v]b9d54 ,de         
maagdelijkheid w]d da>door m9d] bege]d  
om ha> zelf1 dan wel als e5 v]hev5      

toe/&1 die re*t gaf uit de hoogte ne] te
 zi5 op &]54 ,zij w]d e5 h]oeke deugd1  
die h>e beoef5a>/]s re*t v]le5de om te  
word5 bes*\wd als wez5s van hoog]e orde4
 ,ind]daad droeg5 de *ri/elijke vr\w5 d]
 e]/e eeuw51 die zi* tot lev5slange     
maagdelijkheid hadd5 v]bond51 e5        
ond]s*eid+/eek51 n4l4 e5 kap1 die       
vrijwel ov]e5kwam met de ,rome9s*e      
mitra4    ,naa/ de e/hetis*e en         
ideali/is*e v]e]+ d] maagdelijkheid is  
er nog e5 &]e1 e5 l\t] z9nelijke v]e]+1 
die we9ig ( niets moois heeft en niets  
&]s is dan e5 naturalisme van de gr(/e  
soort4 ,deze vorm van v]e]+ is intuss*5 
de mee/ algeme5e1 wijl hij eig5 is aan  
de gr(-aangelegde en ze] z9nelijke      
natur51 die 9 aantal ov]al en altijd    
v]reweg 9 de me]d]heid zijn4 ,ook deze  
natur5 /ell5 maagdelijkheid op hoog5    
prijs1 do* hunne motiev5 da>voor zijn   
van ze] nu*t]5 a>d en alles behalve     
ideali/is*4 ,wel blijft da>9 dikwijls e5
 m9 ( me] e/hetis*e afke] van de re$s   
door &]5 bezo$elde vr\w meesprek51 ma>  

de eig5lijke en wez5lijke grond van hun 
voorliefde voor d5 maagdelijk5 /aat van 
de vr\w1 die zij met huwelijksoogm]k5   
het h( mak5 is1 dat zij ga>ne zek]heid  
hebb51 dat er niet re$s met &]5 uit]/5  
al ( niet met gevolg5 zijn voorgevall5  
wa>bij dikwijls nog komt de             
onbehagelijke vrees1 /e$s met de        
voorgang]s v]gelek5 te word54  ,de hooge
 wa>de1 die er op ideali/is*e en        
naturali/is*e grond5 aan de             
maagdelijkheid wordt gehe*t1 br5gt m$e1 
dat v]lies da>van voor de vr\w gelijk   
/aat met v]lies van ha> voornaam/e      
natuurlijk lokmiddel4 ,de ontmaagde vr\w
 daalt /]k 9 sexueele wa>de4 ,v&a> zijn 
er re$s tamelijk vroeg 9 de ges*i$5is   
bepal+5 gemaakt1 die de vr\w het re*t   
gav5 v]go$+ te eis*5 van d5g5e1 die ha> 
zond] ha> te tr\w5 van dez5 s*at _h     
b]o(d4 ,9 de volg5de deel5 van dit w]k  
zull5 wij da>van tal van int]essante    
gevall5 en niet m9d] int]essante        
v]wikkel+51 da>uit soms voortvloei5de1  
le]5 k5n54  ,e5 v]d] gevolg van de      

buit5sporige beteek5is die er gehe*t    
wordt aan d5 maagdelijk5 /aat d] vr\w   
is1 dat zij v]lies da>van zoo mogelijk  
zoekt te v]b]g54 ,dit leidt er toe1 dat 
er ze] veel maagdelijkheid wordt        
gesimule]d4 ,er zijn altijd me] maagd51 
dan er maagdelijkheid is2 de vr\w blijft
 maagd1 niet totdat zij 9 w]kelijkheid  
d5 maagdelijk5 /aat komt te v]liez51 ma>
 zoolang het teg5deel niet kan word5    
bewez51 d4i4 zoolang er zi* ge5 gevolg5 
voordo54  ,dit feit is aan de mann5w]eld
 niet onbek5d1 en 9 de ges*i$5is d]     
sexueele z$5 wemelt het van gebruik51   
voorzorgsmaatregel5 enz41 die er op zijn
 b]ek5d zi* aanga&e het be/aan d]       
maagdelijkheid zek]heid te v]s*aff54    
,zoo ru/te 9 vele l&5 eeuw5lang op het  
huw5de meisje de v]pli*t+1 het bewijs te
 lev]51 dat zij als ong]epte jonkvr\w   
het huwelijksb$ _h beklomm54 ,9 vele    
/rek5 be/ond dat bewijs hi]91 dat des   
daags na het huwelijk het bruid%emd met 
de blo$ige spor5 d] ontmaagd+ zegevi]5d 
uit het v5/] moe/ word5 gehang54 ,alle5 

dit gold als e5 bewijs1 dat de laat/e   
gun/ het e]/ aan d5 e*tg5oot 0 v]le5d en
 wel e]/ 9 d5 bruidsna*t4 ,en hoe       
ov]vlo$ig] de spor5 9 het l9n5 aanwezig 
w>51 met des te me] trots w]d het       
k5niss5 en bur5 getoond1 want des te    
groot] 0 de roem d] kuis*heid van de    
bruid4  ,9 de ,p5tateu* geeft ,mozes    
h]haaldelijk tal van voors*rift5 en     
ritueel-hygins*e bes*\w+5 t5 aanzi5 d]  
maagdelijkheid d] meisjes van het volk  
,isral4 ,de man _h volg5s de ,mozas*e   
wett5 het re*t bij zijn bruid           
maagdelijkheid te v]lang54 ,en uit      
,deut]onomium ,,xxii 3 #ac v4v4 blijkt  
t5 duidelijk/e1 dat hij re$s me?od5     
aanga&e het con/ate]5 d] maagdelijkheid 
heeft aangegev51 die wij lat] 9 de      
v]s*ill5d/e oord5 d] w]eld als e5       
geve/igd gebruik t]ugv9d51 nl4 het      
v]toon5 van het met blo$ bevlekte       
bruidsl9n54 ,de me?ode door ,mozes      
aangegev5 komt ne] op het volg5de4      
,+eval e5 man na het huwelijk zi*       
beklaagde ha> niet me] maagdelijk te    

hebb5 bevond51 dan hadd5 ha> oud]s het  
re*t het teg5deel te bewijz5 en wel door
 aan de raad d] oud/5 het met blo$      
bevlekte bruidslak5 te toon54 ,w>5 zij  
da>toe 9 /aat1 dan w]d de klag5de       
e*tg5oot geka/ijd en beboet1 hij moe/ de
 vr\w 9 kwe/ie bij zi* h\d5 en ha> oud]s
 kreg5 de opgelegde boete4 ,kon het     
v]langde bewijs e*t] niet word5 v]toond1
 dan w]d de kla*t van de e*tg5oot als   
gegrond bes*\wd en de vr\w w]d ge/e5igd1
 omdat zij e5e dwaa%eid 9 ,isral g$aan  
_h1 ho]e]5de 9 ha>s vad]s huis4 ,uit    
dez5 re*tsgang valt af te leid51 dat de 
oud]s het bewu/e l9n51 wa>van te e5ig]  
tijd het lev5 van hun do*t] z\ kunn5    
afhang51 lang5 tijd als e5 belangrijk   
docum5t zull5 hebb5 bewa>d4 ,en ook dit 
valt er uit af te leid51 dat e5 zi*     
s*uldig wet5de bruid alles zal hebb5    
g$aan om ha> bruidegom 9 d5 bruidsna*t  
aan ha> ong]epte maagdelijkheid te do5  
geloov54 ,v]d] blijkt uit de ,mozas*e   
me?ode1 dat zij zi* niet 9 het m9/      
v]heft bov5 het primitieve wet5 van di5 

tijd en op geheel onjui/e voor/ell+5    
b]u/ omtr5t de anatomis*e bijzond]h$5   
van d5 maagdom4  ,dit gebruik be/aat 9  
onz5 tijd nog 9 v]s*ill5de ,slavis*e l&5
 en o4a4 ook 9 ,rum5i 9 sommige         
plattel&/rek51 wa>omtr5t e5 auteur1 met 
de z$5 van dat l& grondig bek5d1 het    
volg5de m$$eelt3 ,de man h\dt de        
ontdekk+51 die hij 9 d5 bruidsna*t g$aan
 heeft t5 aanzi5 van de e]ba>heid zijn] 
bruid1 voorloopig voor zi*4 ,e]/ na     
v]loop van drie dag51 wanne] er bezoek5 
word5 afgelegd bij de v]want5 d] vr\w1  
mag de zaak t] sprake word5 gebra*t4    
,deze to*t op d5 d]d5 huwelijksdag heet 
de groote weg1 wijl hij d5 oud]s e] (   
veel s*&e br5gt4 ,is het meisje ong]ept 
bevond51 dan he]s*t da>ov] 9 d5         
familiekr+ de uitbundig/e vreugde1      
wa>bij het bevlekte l9n5 als teek5 van  
het onbevlekt v]l$5 d] bruid op e5      
s*otel wordt rondg]eikt2 elk d]         
aanwezig5 bewij/ da>aan e] door e5      
geld/uk 9 de s*aal te legg54 ,9 deftig] 
kr+5 wordt de bezi*tig+ van het         

bruid%emd alle5 toege/aan aan de        
w$]zijds*e s*oon\d]s4  ,door ,brantme1  
,aret9 en tal van &]e novelli/5 en      
s*rijv]s wordt gewag gemaakt van het    
be/aan van deze en soortgelijke gebruik5
 9 ,spanje1 ,itali1 9 v]s*ill5de        
,duits*e l&5 en eld]s4 ,/e$s blijkt     
da>bij1 dat bij d5 m9d]5 man het        
tepronk/ell5 van het beblo$e bruid%emd  
zoo op5lijk mogelijk en met all]lei     
fee/elijkh$5 plaats _h1 t]wijl bij de   
voorname li$5 deze c]emonie 9 d5        
huiselijk5 kr+ w]d v]ri*t1 uitsluit5d 9 
het bijzijn van de oud]s en v]d]e nauwe 
v]want5 en vri5d54 ,da>bij teg5woordig  
te mog5 zijn gold dan ook als e5 groote 
e]4  ,9 de mee/e /rek5 hebb5 dit soort  
gebruik5 mett]tijd me] en me] e5        
symbolis*5 vorm aang5om51 vooral to5 de 
anatomis*e bijzond]h$5 d] li*amelijke   
maagdelijkheid me] en me] algeme5 bek5d 
w]d54 ,de e]/e /ap tot symbolise]5 van  
het gr(-naturali/is*e                   
maagdelijkheidsbewijs be/ond 9 d5 regel 
hi]91 dat m5 wel het w]kelijk bruid%emd 

v]toonde1 ma> met /]k g]et\*e]de spor5  
van het blo$bad1 dat m5 zoo ga>ne wilde 
hebb5 aang]i*t4 ,da>toe moe/ m5 tr\w5s  
ook om &]e r$55 al dikwijls zijn        
toevlu*t nem54 ,het geheele gebruik to* 
b]u/ op e5 dwal+ en het moet to* re$s   
vroeg algeme5 bek5d zijn gewee/1 dat het
 v]lies d] maagdelijkheid vol/rekt niet 
noodzakelijk gepa>d behoeft te gaan met 
het nalat5 van de zoo vurig bege]de     
spor51 en dat uitblijv5 da>van nog      
hoeg5aamd ge5 re*t geeft de             
maagdelijkheid 9 twijfel te trekk54 ,het
 gebruik zelf v]raadt algeme5e lo%eid   
van z$5--de w5s* na> zi*tb>e bewijz5 t5 
deze v]ond]/elt twijfel aan de gegev5   
v]zek]+ en a*t de mogelijkheid van      
v]zweg5 voore*telijke gesla*tsgeme5s*ap 
niet buit5geslot56  ,intuss*5 komt 9 de 
hooge v]e]+ d] vr\welijke ong]ep!id bij 
volkom5 onv]s*illigheid voor de         
maagdelijkheid van de mannelijke p>tij  
de dubbele moraal1 die er 9 het sexueele
 lev5 ge/eld wordt voor man en vr\w1    
s*]p uit4 ,met die v]e]+ to* wordt aan  

de vr\w gesla*tsv]ke] vr het huwelijk   
ontzegd1 en als het plaats heeft gehad1 
ze] zwa> aang]ek5d1 t]wijl voor d5 man  
t5 deze de groot/e vrijheid als         
vanzelfsprek5d wordt bes*\wd4           
,natuurlijk hebb5 t5 all5 tijde de      
e5maal t5 sexueel5 val gekom5 vr\w5     
getra*t1 dit feit te v]b]g54 ,en t5     
tijde1 dat bov5ges*et/e                 
bruid%emdsgebruik5 9 zwang w>51 hebb5   
zulke vr\w5 gezo*t na> middel5 om 9 d5  
bruidsna*t d5 man de illusie van de     
maagdelijkheid zijn] bruid te do5       
beh\d54 ,wat v]lor5 0 gegaan tra*tte m5 
kun/matig te h]/ell54 ,da>uit heeft zi* 
9 d5 bloeitijd van dit soort sexueele   
gebruik5 e5 heele rep>atiekun/          
ontwikkeld1 wa>van apo!k]s1 h&ela>s 9   
wond]do5de kruid5 en kwakzalv]s de      
voornaam/e beoef5a>s w>54 ,en met behulp
 van all]lei sam5trekk5de zalv5 en      
prep>at5 s*ijnt m5 er w]kelijk 9 te zijn
 geslaagd de v]lor5 maagdelijkheid      
telk5s 9 voldo5de mate te v]nieuw5 om d5
 e]/volg5d5 geliefde ( d5 e*tg5oot niet 

alle5 de illusie te lat51 dat hij de    
e]/e 0 die de bloem d] ons*uld plukte1  
ma> hem da>van ook de zi*tb>e bewijz5 9 
d5 vorm van duidelijke en onmisk5b>e    
spor5 te lev]54 ,zoo kon m5 met behulp  
van wat s*ijnheiligheid en d] niet al te
 dure middel5 d] kwakzalv]s zoo lang    
maagd blijv5 als m5 v]koos1 zoodat dit  
soort v]e]+ d] maagdelijkheid all]m9/ de
 maagdelijkheid hoog hield4  ,de v]e]+  
d] maagdelijkheid draagt d]halve all]m9/
 e5 v]hev5 k>akt]4 ,integ5deel1 9 de    
ges*i$5is d] sexueele z$5 treft m5 /e$s 
we] het eig5a>dig v]s*ijnsel aan1 dat 9 
tijd5 van algeme5e lo%eid van z$5 de    
virg9iteit het hoog/ /aat aanges*rev5 en
 het vurig/ wordt bege]d4 ,hetzelfde    
doet zi* voor 9 alle z$elooze kr+5 en   
ook valt zulks op te m]k5 bij losz9nige 
individun4 ,de vr\welijke zo[el als de  
mannelijke syb>iet v]langt iets1 wat ma>
 e5maal en door n kan g5ot5 word54 ,hun 
bege]te haakt na> niets zoo /]k als na> 
het nog ong]epte4 ,en voor dezulk5 is de
 maagdelijkheid niet iets1 wat met      

heilig5 e]bi$ v]vult1 ma> als het       
ko/elijk/e g]e*t dat voor d5 g5otm5s*   
be/aat4 ,dit soort v]he]lijk+ van de    
maagdelijkheid d] vr\w kan zelfs leid51 
en leidt dan ook dikwijls1 tot e5       
ziekelijke onta>d+1 wa>voor m5 d5 naam  
van ontmaagd+smanie heeft uitgevond51 e5
 manie1 die 9 de nieuw]e ges*i$5is      
vooral 9 ,engel& heeft gewo$1 gelijk bij
 de ,pall ,mall-on?ull+51 wa>op wij lat]
 t]ugkom51 is geblek54  ,wat d5 man 9 de
 maagdelijk-ons*uldige s*oonheid nog    
extra bekoort1 is de onwet5dheid da>van 
bij de vr\w4 ,jeugdige ons*uld1         
opgelui/]d door argeloo%eid heeft e5    
onuitsprekelijke bekor+1 en niets is    
he]lijk] en me] betoov]5d dan e5        
s*itt]5de ons*uld1 die 9 ha> h&5 de     
sleutel heeft van e5 hemel4    ,de v]d]e
 natuurlijke lokmiddel5 d] vr\welijke   
sexe zijn de jeugd en uit]lijk          
li*aamss*oon4 ,deze zijn van m9d]       
algeme55 a>d1 wijl da>9 de individueele 
smaak meespreekt4 ,t5 opzi*te d]        
maagdelijkheid be/aat ge5 v]s*il van    

smaak1 t5 opzi*te van jeugd en s*oonheid
 wel en 9 ze] /]ke mate4 ,de rol d]     
s*oonheid van li*aamsvorm5 9 het        
sexueele lev5 hebb5 wij re$s beh&eld 9  
e5 afzond]lijk ho(d/uk 9 dit deel4  ,tot
 de bijkom/ige erotis*e lok- en         
ma*tsmiddel5 d] vr\w behoort 9 de e]/e  
plaats de teg5/&4 ,teg5/& prikkelt 9    
hooge mate de mannelijke bege]te4 ,de   
vr\w weet dit en doet er ha> voordeel   
mee4 ,als zij de z9nelijkheid van d5 man
 op zi* g]i*t weet1 dan hult zij zi* 9  
het mask] d] s*aama*tigheid1 neemt d5   
s*ijn aan van onv]s*illigheid en onwil  
en ontvlu*t de gehoopte omhelz+4 ,jui/  
deze teg5/&1 zij moge e*t zijn (        
gespeeld1 prikkelt de erotis*e          
v]ov]+szu*t van d5 man en blaa/ 9 vele  
gevall5 de aanvankelijk sle*ts vlu*tige 
bege]te aan tot e5 niet me] te behe]s*5 
h>t/o*t4 ,het /rookt geheel met d5      
actiev5 a>d van d5 man1 dat jui/ het    
/uit5 op teg5/& de wa>de van het bezit  
voor hem v]hoogt4 ,9 het spel d] liefde 
is dit /uit5 op teg5/& voor d5          

e*t-mannelijk5 man e5 w>e behoefte2 hij 
v]langt en behoeft teg5/&1 en ge5       
tegemoetkom+ van de vr\w4 ,en zoo       
g$raagt de vr\w zi* 9 het sexueele lev5 
9 d5 regel t]ugh\d5d1 teg5/rev5d1       
bes*aamd en def5sief1 en wordt da>door  
de v]ov]a>/] van d5 man1 di5 zij 9 s*ijn
 de rol v5 aanvall] en v]ov]a> laat4    
,do* zoo als ongeve] alles 9 het lev5 d]
 liefde1 kan ook dit lokmiddel d] liefde
 we] leid5 tot all]lei misv]/&4 ,want er
 is 9 de liefde e5 lokk5de teg5/&1 die  
ontwijkt om te prikkel5 tot me]         
int5sieve v]volg+1 en er is e5 ern/ig   
geme5de1 wez5lijke teg5/&1 die ind]daad 
b$oelt af te wijz54 ,da> de vr\w 9 het  
spel d] liefde en d] z9nelijkheid altijd
 beg9t met h>e na> ha> gun/ d+5de       
erotis*e krijgsgevang5 af te wijz51     
behoort er 9 vele gevall5 groote k5nis  
van d5 vr\welijk5 a>d toe om zi* omtr5t 
d5 a>d d] afwijz+ niet te v]giss54  ,de 
vr\w bezit 9 hooge mate het v]mog5 om   
door zelfbehe]s*+ h>e ov]w9n+5 tot      
volkom5heid te br5g54 ,d5 9 sexueel     

opzi*t zoo one9dig veel zwakk]5 man     
ontbreekt dit v]mog5 nag5oeg geheel4 ,om
 e5 man te v]ov]5 heeft de vr\w alle5   
ma> te bes*ikk5 ov] wat uit]lijke       
knapheid1 zelfs het enkele vr\w-zijn is 
voor de vr\w al voldo5de e5 man sexueel 
te b9d54 ,het all]m9/e kam]meisje kan de
 ,apollo van ,belvdre ( e5 gepurp]d5    
kon+ 9 vijf m9ut5 v]ov]51 zegt          
,mantegazza1 t]wijl ,apollo door de m9/e
 de]ne kan word5 afgewez54 ,da>9 be/aat 
de eig5a>dige ma*t d] vr\w4 ,de mann5   
zijn 9 d5 /rijd d] liefde ev5als vlieg5 
met alles te vang5--het is nog /e$s     
,mantegazza1 die hi] aan het woord      
is--en het is veel moeilijk] e5 muis te 
vang5 dan e5 man1 want voor e5 muis     
heeft m5 t5m9/e nog e5 slim +]i*te val  
noodig1 t]wijl dikwijls de pant(fel e5] 
vr\w voldo5de is om e5 man te vang54    
,het is dan ook gemakkelijk] e5 ve/+ bij
 ov]rompel+ 9 te nem51 dan e5 vr\w4 ,als
 m5 gelo(t1 dat de v]ov]+ door          
ov]rompel+ is gelukt1 dan heeft m5 wel  
d5 s*ijn1 ma> niet het wez51 wel de     

vr\w1 ma> niet ha> liefde bezet54 ,alle 
z9tuig5 d] vr\w /aan voortdur5d als     
s*ildwa*t5 en lui/]po/5 uitgezet en     
slaan bij het m9/e onraad al>m2 en nu   
kunn5 deze s*ildwa*t5 wel e5s door li/ (
 slu:eid om d5 tu9 word5 geleid1 ma>    
nooit het h>t d] vr\w1 dit wordt door te
 veel v]/]k+5 v]d$igd en bes*]md1 het is
 niet te nem51 no* door li/1 no* door   
v]rass+2 het moet zi*zelf ov]gev5 en dit
 doet het nooit &]s dan na e5 langdurig 
beleg4 ,en wanne] het e9delijk op het   
punt /aat te bezwijk51 dan moet er nog  
e5 laat/51 geweldig5 /ormloop word5     
ond]nom5 om het te nem54 ,het geeft zi* 
e]/ ov]1 als het al zijn kra*t tot v]zet
 en v]we] volkom5 heeft uitgeput en de  
laat/e v]s*ans+5 heeft zi5 bezwijk54 ,de
 ov]gave d] vr\w is altijd e]vol1 fi]   
ontrolt zij bij het bezwijk5 de van5 en 
tre$t 9 volle wap5ru/+ d5 v]ov]a>       
tegemoet1 die dan weldra 9 w]kelijkheid 
ha> krijgsgevang5e blijkt4 ,ge5 d] vele 
onneemb>e ve/+5 van ,europa kan zi*     
b]oem5 nog nimm] door be/orm+1 ui?ong]+ 

( v]raad te zijn +5om52 ma> vele zwakke 
vr\w5 hebb5 de zwa>/e aanvall5          
afgeslag51 en de man wreekt zi* ov] zijn
 vele n$]lag5 teg5ov] de vr\w1 door ha> 
e5 zwak1 hulpbehoev5d1 onzelf/&ig       
s*epsel te noem54  ,de vr\w is met h>e  
natuurlijke lokmiddel5 niet te vr$54    
,/e$s zoekt zij ze kun/matig te v]/]k5  
en er nieuwe aan toe te voeg54 ,alle    
z9tuig5 bi$5 ha> da>voor                
aangrijp+spunt54 ,wij zull5 da>om       
all]e]/ e5 blik w]p5 op de rol d]       
z9tuig5 9 het liefdelev54       ,,vii4  
,,de ,,rol ,,d] ,,z9tuig5 ,,9 ,,het     
,,liefdelev54   ,de z9tuig5 v]vull5 9   
het liefdelev5 de rol van koppela>s2 zij
 /aan all5 9 me]d]e ( m9d]e mate 9      
direct5 di5/ van de z9nelijkheid1 de    
smaak miss*i5 uitgezond]d4  ,elk d]     
z9tuig5 heeft 9 het liefdelev5 e5 ze]   
bepaalde functie4 ,gezam5lijk di55 zij  
de natuur 9 het tot elk&] vo]5 d] sex54 
,ze] bes*eid5 is da>bij de taak van d5  
smaakz94 ,tot deze nem5 e*t] dikwijls   
impot5te individu5 de toevlu*t1 om door 

smaakprikkels gesla*tsprikkels op te    
wekk5 ( te v]/]k54 ,het gelo( 9 het     
be/aan van g5otmiddel51 die het v]mog5  
bezitt5 erotis*e gevoel5s wakk] te      
roep51 is nu en dan 9 de ges*i$5is ze]  
algeme5 gewee/1 wa>bij e*t] /e$s het    
bijgelo( e5 zek]e rol speelde4 ,wij     
h]9n]5 hi]bij aan de vele eeuw5lang     
algeme5 9 zwang gewee/ zijnde m9n$rank51
 wa>mee m5 deels door middel van d5     
smaak1 deels door toov]w]k+ bij e5      
bepaald p]soon liefde jeg5s zi* me5de te
 kunn5 opwekk54 ,natuurlijk w>5 van     
zulke m9n$rank5 die g5otmiddel51 welke  
gesla*tsdrift gezegd w]d5 op te wekk51  
dusg5aamde aphrodisiaca1 /e$s de        
ho(dbe/&deel54 ,van e5 bepaalde         
natuurlijke functie van d5 smaak 9 het  
lev5 d] liefde blijkt e*t] we9ig (      
niets4 ,wa> m5 d5 smaak 9 di5/ tra*t te 
/ell5 van de z9nelijkheid1 heeft dit 9  
elk geval /e$s iets opzettelijks en     
gewilds1 wa>bij m5 tra*t natuurlijke    
gevoel5s kun/matig op te wekk54  ,geheel
 &]s /aat het re$s met de beteek5is van 

het gehoor 9 het z9nelev54 ,dit blijkt  
re$s uit het feit1 dat met het intr$5 d]
 gesla*telijke rijpheid de m5s*elijke   
/em zi* wijzigt1 wa>mee de natuur als   
het w>e dit feit hoorba> k5ba> maakt4   
,v]d] blijkt dit uit het v]s*il tuss*5  
de mann5- en de vr\w5/em1 e5 v]s*il dat 
nog de sexe v]raadt wa> die zi*         
opzettelijk v]borg5 tra*t te h\d54      
,talrijke geluid5 oef55 voorts e5       
kra*tige erotis*e w]k+ uit4 ,de /em1    
zang en muziek zijn 9 de e]/e plaats    
lokmiddel5 d] liefde4 ,9 het di]5lev51  
deze spiegel van het m5s*elijk lev5 9   
natuurlijke d+51 v9dt m5 dit t]ug 9 de  
lokton5 beid] seks5 bij e5 m5igte       
di]soort54 ,en ook getuig5 van de ma*t  
van het gehoor op de z9nelijkheid1 de   
gemakkelijke zegepral5 9 de liefde van  
groote zang]s en zang]ess51 ook al zijn 
deze door de natuur /iefmo$]lijk b$eeld 
met li*aamss*oon4 ,de oude ,a!n]s       
bes*\wd5 muziek1 inzond]heid fluitspel1 
als het ma*tig/e hulpmiddel tot opwekk+ 
en prikkel+ d] z9nelijkheid2 en bij h5  

be/ond eeuw5lang e5 afzond]lijke klasse 
van pro/ituees3 de fluitspeel/]s1 die   
gewoon w>5 w>e orgin van gesla*telijke  
buit5sporigh$5 aan te ri*t54  ,/]k]     
miss*i5 nog is de invlo$ van d5 reukz9  
op de z9nelijkheid4 ,deze v]mag1 hoewel 
bij v]s*ill5de individu5 9 ze]          
v]s*ill5de mate1 re*t/reeks             
onopzettelijk d5 gesla*tslu/ op te wekk5
 en te prikkel54 ,hckel bewe]t zelfs1   
dat de reuk de qu9tess5ce van alle      
gesla*telijke liefde is4 ,zwa>demak]    
heeft ontdekt dat alle erotis* w]k5de   
geur5 behoor5 tot e5 en dezelfde groep  
van s*eikundige /(t51 n4l4 tot de       
capryl54 ,bij vele di]5 spel5 v]s*ill5de
 natuurlijke geur5 9 hun gesla*tslev5 e5
 ze] belangrijke rol1 bijvoorbeeld bij  
het muskusdi] en d5 bev]4 ,bij d5 m5s*  
kunn51 vooral bij ze] z9nelijke natur51 
de erotis* w]k5de caprylgeur5 van       
all]lei li*aamsafs*eid+5 kra*tig op de  
gesla*telijke in/9ct5 inw]k54  ,9 het   
sexueele lev5 spel5 de erotis*e geur5   
dan ook e5 groote rol4 ,teg5ov] de      

li*amelijke uitwasem+5 van de &]e sekse 
bezitt5 vooral mann5 ma> e5 ze] g]+     
we]/&sv]mog54 ,vele &]s moeilijk te     
v]kl>5 sexueele connecties b]u/5 op d5  
onwe]/aanb>5 invlo$ van gesla*tsgeur54  
,de mee/e plotsel+e liefdesbetrekk+5    
tuss*5 9 /& ( 9 leeftijd ze]            
uite5loop5de individu5 zijn aan de      
erotis*e prikkelba>heid van d5 reukz9   
toe te s*rijv54 ,vele mann5 s*ijn5      
ongevoelig voor het uit]lijk s*oon ( &]e
 eig5s*app5 d] vr\w51 t]wijl zij zi* 9  
/]ke mate voel5 aangetrokk5 door de     
vr\welijke atmosfe]4 ,en ev5als er      
erotis*e reukprikkels zijn die aantrekk+
 uitoef551 zijn er ook geur5 die        
af/oot52 m4a4w4 er zijn sympa?ieke en   
antipa?ieke gesla*tsgeur54  ,het ligt 9 
d5 a>d d] vr\w alle t] h>] bes*ikk+ /a&e
 erotis*e ma*tsmiddel5 ov] d5 man tot d5
 hoog/5 graad van volkom5heid op te     
vo]54 ,alles 9 ha> drijft ha> aan om h>e
 magnetis*e aantrekk+skra*t op d5 man te
 v]/]k5 en hem aan zijn natuurlijk5     
pli*t van aanvall5--aanvall5 wa>9 /e$s  

zij ov]w9n>es zal zijn--met alle kra*t  
te h]9n]54 ,het ligt dus voor de h&1 dat
 ook d] mann5 zwakheid teg5 erotis*e    
geur5 door de vr\w wordt b5ut om hem te 
dw+5 tot het gesla*telijk (f5sief1 dat  
ha> de sexueele zegepraal moet br5g54   
,en zoo zi5 wij dan ook t5 alle tijde en
 ov]al de vr\w5 zi* hull5 9 wolk5 van   
kun/matige erotis*e geur51 t5e9de te    
tra*t5 de natuur te v]bet]51 ze aan te  
vull51 te v]/]k54 ,hoe bewu/] met dit   
rondom zi* spreid5 van prikkel5de geur5 
beoogd wordt d5 man aan te lokk51 des te
 /]k] en ov]vlo$ig] wordt van zulke     
geur5 gebruik gemaakt1 zoo dat de       
aanw5d+ da>van dan ook ha> hoogtepunt   
b]eikt bij de pro/ituees1 die t] b]eik+ 
van h>e oogm]k5 9 de e]/e plaats zoek5  
na> snelw]k5de z9nelijke prikkels4  ,de 
vr\w b$i5t zi* ze] algeme5 van zulke    
geur51 de man da>5teg5 zeld5 en dan nog 
9 veel m9d]e mate4 ,dit bewij/1 dat de  
vr\w weet van het aanw5d5 van geur5     
effect te kunn5 v]wa*t51 en dat de man  
ev5zoo weet1 dat erotis*e geur5 op de   

vr\w we9ig ( ge5 uitw]k+ hebb54 ,de vr\w
 p>fume]t zi* niet wijl zij zelf zooveel
 behag5 s*ept 9 welriek5de geur51 ma> 9 
de e]/e plaats om h>e gesla*telijke     
aantrekk+ te v]hoog51 d5 man te lokk5 en
 te boei54 ,met het zi* hull5 9 de geur5
 van muskus1 amb]1 pats*\li1 ylan-ylan1 
heliotroop1 res$a1 viooltjes1 beoogt de 
vr\w1 bewu/ ( onbewu/1 hetzelfde als met
 ha> ops*ik en ha> toilet1 ha> kle$+ en 
h>e v]d]e lokmiddel54 ,de vr\w p>fume]t 
zi* om te behag54 ,en da> zij zelf we9ig
 ( niet vatba> is voor de z9nelijke     
bekor+ door middel van d5 reukz91 kunn5 
erotis*e geur5 door d5 man niet met     
vru*t word5 toegepa/4 ,v&a> p>fume]5    
mann5 zi* niet met het doel1 bij de vr\w
 erotis*e voor/ell+5 op te wekk54  ,m5  
me5t te hebb5 wa>g5om51 dat elk p>fum   
v]s*ill5de sexueele voor/ell+5 opwekt2  
dat de e5e erotis*e geur het            
gesla*ts9/9ct 9 &]e ri*t+ leidt dan de  
&]e4 ,ook s*ijnt op elk individu e5     
bepaald sexueel p>fum kra*tig] erotis*e 
prikkel+ uit te oef55 dan de ov]ige4    

,de erotis*e voor/ell+51 opgewekt door  
d5 reukz91 zijn 9 het algeme5 van lag]  
orde4 ,z9nelijkheid1 da>door opgewekt1  
bege]t gewoonlijk niets dan             
onmiddellijke bevr$ig+ d] gesla*tsdrift4
 ,v&a> dat erotis*e geur5 tot de        
gebruikelijke lokmiddel5 d] pro/ituees  
behoor54 ,de a>d van d5 geur1 die de    
z9nelijkheid heeft opgewekt1 is veelal  
van invlo$ op de hevigheid d] z9nelijke 
bekor+4 ,bij wie da>voor ontvankelijk   
zijn1 w]k5 bijvoorbeeld directe         
li*aamsuitwasem+5 d] &]e sexe veel      
kra*tig] op de animale bege]t51 dan de  
kun/matige erotis*e p>fums dit do5 op   
dezulk5 bij wie da>door gesla*telijke   
voor/ell+5 word5 wakk] g]oep54 ,e/hetis*
 is de z9nelijkheid1 opgewekt door      
geur51 nimm]4  ,het z9tuig d]           
z9nelijkheid bij uitnem5dheid is het    
gevoel4 ,het gevoel heeft zijn zetel 9  
de huid1 en zoo is de geheele huid 9    
zek]5 z9 gesla*tsapp>aat1 zij is1 zooals
 ,bls*e opm]kt1 de groote koppela>/]1 de
 allesbehe]s*5de middela>/] 9           

liefdeszak54 ,bij one/hetis*e natur5    
be/aan de blijk5 van liefde all]e]/ 9   
bevoel+1 aanrak+1 beta/+4 ,ma> ook 9 het
 algeme5 oef5t aanrak+ d] huid1 9 het   
bijzond] elke liefkooz5de en za*t       
wrijv5de ( krieuwel5de aanrak+1 e5 /]k  
sexueele w]k+ uit4  ,de huid is intuss*5
 niet ov]al 9 gelijke mate gesla*telijk 
prikkelba>4 ,de g$eelt5 die dit v]mog5 9
 hooge mate bezitt5 heet5 de erog5e     
7gesla*telijk 9 hooge mate prikkelb>e7  
zones4 ,deze prikkelba>heid is uit d5   
a>d d] zaak geconc5tre]d 9 de           
gesla*tszone en da> we] het /]k/ 9 de   
eig5lijke zetel van het wellu/gevoel1   
n4l4 de eikel bij d5 man en de clitoris 
bij de vr\w1 bij wie tev5s het          
slijmvlies van vag9a en vulva e5 hooge  
mate van sexueele s5sibililiteit bezit4 
,9 het liefdelev5 d] sex5 spel5 intuss*5
 die erog5e zones de ho(drol1 wi]       
prikkelba>heid m9d] int5s is1 en ook is 
ha> e/hetis*e wa>de hoog]4 ,i$]e aanrak+
 van p]son5 tuss*5 wie e5 gesla*telijke 
connectie be/aat is e5 m]kwa>dige       

sexueele z$e op zi*zelf1 zooveel het    
ine5/r5gel5 d] h&5 en het ge>md gaan1   
als de kus en de omhelz+4 ,alle         
z9nelijke liefde uit en op5ba>t zi*     
all]e]/ 9 d5 drang1 de geliefde (       
bege]de teg5p>tij 9 het m9nespel aan te 
rak5--het wez5 d] m5s*elijke            
gesla*tsliefde be/aat 9 e5 neig+ tot    
alzijdige li*amelijke aanrak+1 en niet  
zeld5 is bij /]k z9nelijke natur5       
aanrak+ voldo5de voor gesla*telijke     
bevr$ig+--bij sommig5 kan re$s e5       
h>t/o*telijke kus die bevr$ig+          
teweegbr5g54  ,de invlo$ van het gevoel 
op de z9nelijkheid is zoo /]k1 dat t]   
opwekk+ van erotis*e voor/ell+5 en      
sexueele v]lang5s het vol/rekt ge5      
v]eis*te is1 dat de aanrak+ plaats heeft
 tuss*5 de individu5 welke die          
voor/ell+5 ( v]lang5s geld54 ,aanrak+   
van e5 geheel onbek5d p]soon1           
onv]s*illig ( deze van gelijke ( &]e    
sexe is1 kan de m9n5de plotsel+ aan het 
geliefde wez5 h]9n]5 en dit 9 al zijn   
bege]lijkheid voor oog5 /ell54 ,zelfs de

 aanrak+ van het eig5 li*aam kan met    
behulp van de phantasie gesla*telijke   
opw9d+ v]oorzak51 e5 feit1 wa>op de     
mogelijkheid d] onanie b]u/4 ,t5slotte  
kan de huid ook door all]lei /(f5 zooals
 bont1 wol1 fluweel en zijde            
gesla*telijk word5 geprikkeld1 e5       
v]s*ijnsel1 hetwelk b]u/ op e5 geheel   
complex van factor51 die wij hi] niet   
nad] kunn5 nagaan1 ma> die blijk5s de   
romans van ,sa*]-,maso* en de v]d]e     
,maso*i/is*e lit]atuur 9 het z9nelev5   
van vele individu5 e5 groote rol spel54 
,het gevoelsz9tuig w]kt ev5wel niet     
alle5 door liefkooz5de en /reel5de      
aanrak+ op de z9nelijkheid4 ,integ5deel1
 ook pijnlijke aanrak+ kan e5 erotis*e  
uitw]k+ hebb54 ,en wel zond] dat er e5  
r$5 is om aan abnormaliteit te d5k54  ,9
 de ges*i$5is d] sexueele z$5 speelt de 
dusg5aamde flagellatie e5 ze] groote    
rol4 ,flagellatie be/aat 9 slaan (      
geesel5 van het ontbloote li*aam met    
erotis*e oogm]k54 ,dit is de lett]lijke 
beteek5is van dez5 t]m1 t]wijl het      

opzettelijk zi* da>aan ov]gev5          
flagellantisme g5oemd wordt4 ,bij       
uitbreid+ spreekt m5 gewoonlijk e*t] van
 flagellatie 9 al die gevall51 wa>bij   
uit li*amelijk le$ erotis* g5ot wordt   
geput4 ,dit v]s*ijnsel doet zi* zo[el   
actief voor als passief4 ,bij de actieve
 flagellatie w]kt het slaan erotis* op  
d5g5e die slaat2 dit is veel wa>g5om5   
bij deg55 voor wie slaan gewoonte is    
geword51 bijvoorbeeld ond]wijz]s4       
,passieve flagellatie is die1 wa>bij de 
geslag5e erotis* g5ot ond]v9dt1 en dit  
leidt tot het op het e]/e gezi*t        
abnormale en ong]ijmde v]s*ijnsel dat   
li*aamssm>t niet gem$5 en ges*uwd1 ma>  
integ5deel bege]d en gezo*t wordt4      
,havelock ,ellis1 die dit v]s*ijnsel het
 e]/ en ook het grondig/ heeft ond]zo*t1
 somt tal van voorbeeld5 op om te       
bewijz51 dat de vr\w e5 zek]e neig+     
bezit sm>t te zoek5 en door sm>t te     
g5iet51 e5 opvatt+ die ev5wel we9ig +ang
 heeft gevond54 ,v]mo$elijk b]u/ de     
gewa>word+ van erotis* g5ot bij slaan   

enz4 e5v\dig op de prikkel1 die da>door 
wordt uitgeoef5d op de huidz5uw52 dit   
heeft blo$sa&rang na> het getr(f5       
li*aamsg$eelte t5 gevolge1 wat via de   
ruggem]gsc5tra e5 prikkel uitoef5t op   
het z5uw/elsel d] gesla*tsorgan54       
,hi]mee wordt aan het geheele v]s*ijnsel
 alle romantis*e kleur en alle          
geheimz9nigheid ontnom5 en ond]s*eidt   
het flagellantisme zi* alle5 9 graad van
 de erotis*e gevoeligheid voor liefkoz+5
 en /reel5de aanrak+54  ,niettem9 zijn  
er tijd5 gewee/1 wa>9 de flagellatie het
 mee/ geliefkoosde aphrodisiacum 01 dat 
nog baat s*e5 te gev5 als alle &]e zond]
 effect blev54 ,eig5lijk treft m5 de    
flagellatie aan 9 alle tijd5 9 wi]      
intiem lev5 m5 tot dusv] heeft kunn5    
doordr+54 ,blijkba> behoort zij dus tot 
het gebi$ d] sexueele z$54  ,het mee/   
algeme5 s*ijnt de flagellatie 9 zwang te
 zijn gewee/ 9 de #ah;e eeuw4 ,zij 0 to5
 ongetwijfeld e5 normaal ho(dbe/&deel   
van het geheele gesla*tslev54 ,9 alle   
rang5 en /&5 d] sam5lev+ w]d5 ro$e en   

zweep 9 di5/ ge/eld van de liefde1 en m5
 sprak da>van op5lijk met de mee/e      
vrijmo$igheid4 ,m5 zag er e5 bijzond]e  
delicatesse van het sexueele g5iet5 94  
,vele mann5 bezo*t5 g]egeld inri*t+51   
wa> geleg5heid be/ond zo[el om zi*zelf  
met de ro$e te lat5 beh&el51 ( als om   
zi* te lav5 aan het s*\wspel dat &]51 en
 dan bij voorkeur meisjes en k9d]51 op  
die wijze w]d5 bew]kt4 ,9 alle ook ma>  
e5igsz9s na> de eis*5 des tijds +]i*te  
bordeel5 w>5 bov5di5 dusg5aamde erotis*e
 folt]kam]s1 voorzi5 van alle in/rum5t51
 die dez5 zond]l+5 vorm van g5ot en deze
 p>adoxale voorb]eid+ tot g5ot1 kond5   
di554  ,wa> m5 e*t] het flagellantisme  
aantreft als e5 gezo*t en gebruikelijk  
be/&deel d] sexueele z$51 v9dt m5       
vrijwel altijd tev5s e5 9 z9nelijkheid  
geheel opga&1 erotis* onta>d milieu1 dat
 de z9nelijkheid zoekt op te drijv5 tot 
e5 niet te v]zadig5 en niets-ontzi5de   
bege]te1 die aan v]mog5 me] eis*t dan de
 natuur 9 /aat is vrijwillig te s*5k54  
,dan wordt de natuur1 wijl slaan op     

zek]e li*aamsdeel5 de gesla*tsc5tra     
prikkelt1 met de zweep g$wong5 me] te   
gev5 dan zij eig5lijk kan4 ,ev5wel is   
dit blijkba> sle*ts e5 d] oorzak51 die  
tot het flagellantisme leid54           
,v]mo$elijk doet zi*1 wa> het t5m9/e    
mann5 betreft1 da>bij ook geld5 e5 zek] 
p]v]s g5ot 9 eig5 v]n$]+4 ,de diep/e    
v]n$]+ voor d5 man nu 9 sexueele d+5 is 
zijn mannelijk5 a>d af te legg5 en zi*  
door de vr\w als physiek de m9d]e te zi5
 beh&el51 zi* physiek aan de vr\w te    
ond]w]p5 en zi* we]loos door ha> geweld 
te lat5 a&o54 ,hi]op doelt blijkba> e5  
,engels*e s*rijv] ov] de sexueele z$5 d]
 #ah;e eeuw1 wa> hij zegt3 ,vele li$51  
die ma> e5 gebrekkige k5nis hebb5 van de
 m5s*elijke natuur1 geloov51 dat de     
h>t/o*t voor de flagellatie alle5       
voorkomt bij grijsa>ds en bij dezulk51  
die door sexueele uitspatt+5 zijn       
uitgeput4 ,dit is e*t] vol/rekt niet het
 geval4 ,er zijn ev5veel jongel+5 en    
mann5 9 de volle kra*t des lev5s1 die   
door dez5 h>t/o*t zijn aangegrep51 als  

oud5 van dag5 en v]zwakte p]son54       
,gewoonlijk wordt ,engel& bes*\wd als   
het l&1 wa> deze onta>d+ d] gezonde     
z9nelijkheid t5 all5 tijde het mee/ w]d 
aangetr(f54 ,e5 feit is het1 dat vooral 
,engels*e s*rijv]s zi* met dit          
v]s*ijnsel hebb5 beziggeh\d54 ,ook is er
 ge5 l& wa> het gebruik van de ro$e en  
van lijf/raff5 9 het algeme5 zoo wordt  
v]he]lijkt als 9 ,engel&4 ,niettem9     
s*ijnt het m9/5s voorb>ig1 op deze twee 
grond5 de flagellatie als e5 specifiek  
,engels*e gesla*tszonde aan te m]k54 ,en
 dit te m9d]1 wa> het bek5d is1 dat 9 de
 #ag;e en #ah;e eeuw vooral deze onta>d+
 d] z9nelijkheid ook 9 &]e l&5 ze]      
algeme5 voorkwam en m5 er zi* speciaal 9
 tallooze kloo/]s van het v]/e ,zuid5   
tot 9 het hoog/e ,noord5 aan ov]gaf4    
,alles wij/ er op1 dat het              
flagellantisme alle5 da> bloei5 kan1 wa>
 de natuurlijke prikkels beg9n5 te      
v]/omp51 zoodat de natuur alle5 nog ma> 
door de zweep er toe kan word5 gebra*t  
de ov]spann5 bege]te te bevr$ig54       

,hi]voor spreekt ook het bek5de feit1   
dat pro/ituees zi* ga>ne en met p]v]s   
g5ot door h>e s\t5eurs lat5 mi%&el54    
,de manie van het flagellantisme kan    
zo[el het]o-sexueel zijn als            
homo-sexueel1 wat tr\w5s met alle       
gesla*telijke p]v]sies het geval is4    
,sommige navors*]s d] sexueele z$51     
zooals ,iwan ,block en ,lawes1 zijn van 
me5+1 dat het vr\welijk gesla*t me] tot 
actieve zo[el als tot passieve          
flagellomanie g5eigd is dan het         
mannelijke1 iets wat tr\w5s a priori    
wa>s*ijnlijk is--wat de passieve        
flagellatie betreft wijl ond]w]p+ en    
duld+ me] 9 d5 a>d d] vr\w ligt1 dan 9  
di5 van d5 man2 en wat de actieve       
flagellatie aangaat wijl ma*tsmisbruik  
e5 gewoon v]s*ijnsel is bij d5          
ma*telooze1 die 9 de geleg5heid komt    
ma*t uit te oef55--en dit is 9 sexueel  
opzi*t het geval als de door            
z9nelijkheid onta>de man zi* willoos en 
onma*tig aan de vr\w ov]lev]t1 b]eid om 
9 ruil voor gesla*tsg5ot alles van ha>  

te duld54  ,9 d5 teg5woordig5 tijd wordt
 het flagellantisme wa>s*ijnlijk niet ( 
bijna niet me] beoef5d met de zweep ( de
 ro$e4 ,teg5woordig zijn het de         
masseuses aan wi] h&5 flagellomane      
individun zi* t] v]pleg+ ov]gev54       
,m9/5s van ev5 groote beteek5is als de  
gevoelsz9 is voor het sexueele lev5 de  
gezi*tsz94 ,dit is tev5s het z9tuig1 dat
 als aangewez5 is om de z9nelijkheid te 
v]$el5 en te idealise]5 en de e/hetis*e 
wa>de van d5 gezi*tsz9 voor het         
liefdelev5 is groot] dan die van de     
ov]ige z9n5 tezam54 ,de gezi*tsz9 wekt  
de bege]te tot bezit op door middel van 
s*oonheidsprikkels--het oog roept de    
z9nelijkheid wakk] door de bekor+ d]    
s*oone vorm54  ,het is de natuurlijke   
taak d] vr\w1 de bij d5 man sluim]5de   
z9nelijkheid op ha> p]soon te ve/ig54   
,dit kan op groote s*aal het be/ en     
da>om met de mee/e kans op succes       
ges*i$5 door te w]k5 op d5 gezi*tsz94   
,deze mani] van lokk+ lev]t de mee/e    
kans e5 groot aantal te bekor52 zij     

v]s*aft dus e5 ruime keuze4 ,en doordat 
de gezi*tsz9 fijn]e1 edel] in/9ct5 wakk]
 roept1 lev]t de lokk+1 die zi* w5dt tot
 d5 gezi*tsz91 tev5s de mee/e kans op   
tot bekor+ d] be/e1 mee/ bege]5swa>dige 
exempl>52 lokk+1 g]i*t op d5 gezi*tsz91 
v]s*aft da>door niet alle5 e5 ruime     
keuze1 ma> tev5s keus uit het be/e4 ,om 
deze r$55 tra*t5 alle vr\w5 9 de e]/e   
plaats s*oon te zijn1 d4w4z4 te         
beantwoord5 aan de he]s*5de             
s*oonheids-ideal5 voor de vr\w4 ,om ha> 
s*oonheid te v]hoog5 en gebrek5 da>9 te 
v]b]g5 v9dt het vr\welijk gesla*t dan   
ook altijd we] nieuwe hulpmiddel5 uit4  
,tot die hulpmiddel5 behoort 9 de       
all]e]/e plaats de kle$+4 ,c4 ,h4 ,/ratz
 neemt als va//a&e aan1 dat het         
oorspronkelijk doel d] kle$+ niet       
li*aamsb$ekk+ gewee/ is1 ma>            
li*aamsv]si]+4 ,re$s vroeg zal de       
ond]v9d+ de vr\w5 hebb5 gele]d1 dat     
b$ekk+ en v]b]g+ d] bekoorlijkh$5 de    
z9nelijkheid me] prikkelt1 dan op5lijk  
t5toon/ell5 da>van4 ,teg5woordig is bij 

de mee/e volk5 het b$ekk5 van het li*aam
 wel s*ijnba> de ho(dzaak1 vooral 9 de  
gematigde en k\de lu*t/rek51 ma> ov]al  
is niettem9 voor het vr\welijk gesla*t  
v]hoog+ d] s*oonheid t] v]hoog+ d]      
sexueele aantrekk+skra*t de w>e en      
eig5lijke ho(dzaak bij ha> kle$+4 ,het  
is voor de vr\w bij het kiez5 h>] kle$+ 
vrijwel onv]s*illig wat b$ekt ( niet    
b$ekt wordt1 mits de kle$+ ha> sle*ts   
go$1 d4 i4 v]leidelijk en v]lokk5d /aat4
 ,bij d5 man is dit geheel &]s4 ,9 de   
mann5w]eld di5t de kle$+ behalve tot    
li*aamsb$ekk+ all]e]/ tot a&uid+ van    
/&sv]s*il2 door zijn kle$+ ve/igt de man
 de a&a*t op zijn /& 9 de maats*appij2  
hij demon/re]t er zijn w]kelijk5 (      
d5kbeeldig5 wel/& mee1 ma> sexueele     
oogm]k5 spel5 9 de mann5kle$+ ge5       
noem5swa>dige rol4 ,v&a> ov]al e5 veel  
groot]e e5vormigheid 9 de mann5- dan 9  
de vr\w5kle$+1 ,natuurlijk /aat dit     
re*t/reeks 9 v]b& met de s*ijnb>e       
activiteit en de ev5 s*ijnb>e           
passiviteit van man en vr\w 9 het lev5  

d] liefde4  ,de vr\w is 9 het liefdelev5
 de aantrekk5de magneet1 en alle middel5
 wa>mee zij die aantrekk+ van nature    
v]mag uit te oef551 tra*t               
zij--natuurlijk veelal zond] zi* da>van 
duidelijk bewu/ te zijn--kun/matig te   
v]/]k54 ,da> zek]e geur5 de             
gesla*telijke aantrekk+ blijk5 te       
v]/]k51 hult zij zi* 9 wolk5 van        
erotis*e geur54 ,da> opzi*tigheid en    
ops*ik 9 nog hoog]e mate sexueele       
aantrekk+ uitoef551 hult zij zi* tev5s 9
 wolk5 van opzi*tig5 ops*ik4 ,i$]e vr\w1
 die zi* ops*ikt en mooi kle$t1 heeft   
da>mee de al ( niet bewu/e b$oel+ h>e   
natuurlijke gesla*telijke               
aantrekk+skra*t te v]hoog54  ,om het oog
 d] mann5 te bekor5 en zoodo5de hun     
z9nelijkheid op te wekk51 v]si]d5 de    
vr\w5 zi* aanvankelijk met elk          
veelkleurig en fraai voorw]p1 dat zij   
ma> ma*tig kond5 word54 ,da>uit         
ontwikkelde zi* de kle$+1 die ook da>   
wa> bes*]m+ van het li*aam teg5 k\de (  
w>mte e5 gebi$5de noodzakelijkheid is1  

to*1 vooral wat de vr\w5 betreft1 9 de  
e]/e plaats wordt di5/ba> gemaakt aan   
s*oonheid1 t] v]hoog+ van de sexueele   
aantrekk+skra*t4 ,de leid+ gaat da>bij  
s9ds onheugelijke tijd5 uit van e5      
factor1 die deze neig+ tegelijk]tijd    
aanwakk]t1 exploite]t en bevr$igt3 de   
mode4 ,wat deze op e5 gegev5 oog5blik   
mooi v]kla>t1 da>aan ond]w]p5 zi*       
nag5oeg alle vr\w51 ook al gemak%alve1  
wijl dat ha> ontslaat van de moeite1    
zelf uit te v9d51 wat mooi is4 ,bij deze
 ond]w]p+ blijkt /e$s1 hoeze] het       
s*ijnb>e ho(ddoel d] kle$+3 bes*]m+ van 
het li*aam teg5 k\de ( w>mte1 9         
w]kelijkheid bijzaak is4 ,als de mode   
zulks voors*rijft1 ontbloot5 alle vr\w5 
gewillig boezem1 s*\d]s1 arm5 enz4  ,bij
 vele dusg5aamde onbes*aafde volks/amm5 
drag5 alle5 gehuwde vr\w5 kle$]54 ,de   
mann5 bes*\w5 ha> als e5 bezit1 dat zij 
ang/vallig en ijv]zu*tig aan alle       
nieuwsgi]ige en bege]ige blikk5 w5s*5 te
 onttrekk54 ,bij zulke /amm5 is het dan 
tev5s regel1 dat zelfs volwass5         

jong$o*t]s geheel naakt loop54 ,da>5teg5
 zijn er ook /amm5 bij welke de         
ongehuwde vr\welijke l$5 zi* kle$51 met 
het bewu/e doel1 h>e sexueele           
aantrekk+skra*t te v]hoog5 en zi*       
bege]5swa>dig] te mak51 t]wijl de       
gehuwde vr\w5 zulks niet me] noodig a*t5
 en ongekle$ gaan4 ,hi] gaat m5 d]halve 
uit van de--zielkundig jui/e--opvatt+1  
dat van v]b]g5de1 b$ekk5de kle$+1 wijl  
zij de nieuwsgi]igheid opwekt en de     
phantasie 9 w]k+ br5gt1 ma*tig] bekor+  
uitgaat dan van de algeheele naak!id1   
die niets me] te rad5 ov]laat1 en wi]   
bekor+ door de gewoonte ze] snel        
afneemt1 zooals i$]e5 weet1 die e5      
tijdlang ond] naaktlev5de wild5 v]toefd 
heeft4 ,datzelfde beg9sel is ?ans       
ongeve] ov]al doorg$rong51 niet alle5 9 
wat m5 noemt de bes*aafde w]eld1 ma> ook
 ov]al wa> m5 die bes*av+1 zij het 9 nog
 zoo g]+e mate1 heeft le]5 k5n54        
,bekle$+ en b$ekk+ van het li*aam sluit5
 e*t] de mogelijkheid 91 dat zi* ook 9  
het v]leidelijk/e en bekoorlijk/e       

hulsel1 inplaats van e5 bege]5swa>dige  
,v5us1 e5 ,meg]a v]b]gt4 ,deze          
mogelijkheid matigt en v]m9d]t we] de   
aantrekk+skra*t d] bekle$+4 ,de kle$+   
moet da>om niet sle*ts v]b]g51 ma>      
tegelijk]tijd zooveel mogelijk a&uid+5  
gev5 van wat zij v]b]gt1 en het hoog/e  
raff9em5t d] vr\w5kle$+ be/aat dan ook  
hi]93 zoo we9ig mogelijk te toon51 do*  
op e5 wijze dat er zooveel mogelijk valt
 te rad51 volg5s d5 p>adox3 9 kle$]5    
naakt4 ,e5 nauwsluit5d tricotco/uum ( e5
 kle$ van dunne1 zi* aan het li*aam     
legg5de /(f5 v]b]gt alles1 do* laat     
tev5s alles rad5 en oef5t da>door e5    
ma*tige erotis*e w]k+ uit1 wat re$s de  
,oud5 wi/54 ,dit feit1 dat e5 doelmatige
 g$eeltelijke b$ekk+ ( ontbloot+ sexueel
 /]k] behaagt en bekoort dan de volle   
naak!id1 is e5 ond]deel van e5 veel     
omvatt5d] v]s*ijnsel 9 het lev5 d] sex54
 ,de mannelijke z9nelijkheid w5s*t ge5  
dadelijke1 lijdelijke ov]gave1 zij      
v]langt integ5deel v]zet1 teg5/&1 zij   
wil de zege /uk voor /uk beve*t51 wat   

zi* aanbi$t wordt we9ig ( niet me]      
bege]d1 wat zi* al te li*t prijsgeeft   
trekt niet aan1 /oot e] af4 ,ev5zoo is  
het met de zi* vrijelijk aan d5 blik    
prijsgev5de naak!id4 ,de b]ek5de        
s*ijnbes*aamdheid d] half bekle$e ,v5us 
van ,m$ici is v]leidelijk] en aanlokk5d]
 voor de mannelijke z9nelijkheid dan de 
onbekomm]de naak!id van de ,v5us van het
 ,vatikaan4  ,is het doel d] bov5kle$+  
v]lokk+ 9 het algeme51 dat d] ond]kle$+ 
is 9 ho(dzaak p]soonlijke v]lokk+ van d5
 begun/igd5 man4 ,hoe di*t] de          
vr\welijke kle$+ de huid nad]t1 des te  
+ewikkeld] en gecomplice]d] en tev5 des 
te me] z9n5b$welm5d wordt zij4 ,kant51  
borduursels1 l9t51 /rikk51 de mee/      
phanta/is*e /(f51 de g]aff9e]d/e        
kleur5contra/54 ,natuurlijk ligt 9 dat  
alles e5 diep]e b$oel+4 ,de s*att5 van  
v9d+ en phantasie1 die de l9n5ka/ e5]   
welge/elde dame v]teg5woordigt1 v]raadt 
te duidelijk1 hoeze] m5 zi* 9 die       
s*ijnba> zoo onb$uid5de bijzaak als de  
ond]kle$+ heeft v]diept4 ,de arti/ieke  

pra*t en de erotis*e doelmatigheid van  
elk ond]deel van het vr\welijk dess\s   
bewijz5 voldo5de1 dat hi]mee iets &]s   
wordt beoogd dan li*aamsbekle$+4 ,het   
dess\s is we] e5 di] middel5 wa>mee de  
vr\w zi* kwijt van de taak ha> door de  
natuur toegewez53 zi* teg5ov] d5 man    
s*ijnba> passief te g$rag5 en hem to* op
 het g]aff9e]d/ te bekor5 en te v]lokk5 
en hem bij voortdur+ door ha> erotis*e  
ov]ma*t aan zi* ond]worp5 te h\d54 ,zoo 
zi5 wij dan ook1 dat ge5 vr\w die       
zi*zelf respecte]t zi* bij de keus h>]  
ond]kle$+ alle5 door hyginis*e ov]weg+5 
laat leid52 integ5deel1 de dame van h$5 
kle$t zi*1 wat ha> dess\s betreft1 's   
w9t]s vrijwel precies zoo als 9 d5 zom]1
 hoeze] zij zoodo5de ha> gezondheid 9   
geva> br5gt4 ,heel het vr\welijk dess\s 
is e5 wolk van erotis*e v]lokk+4 ,moet  
de vr\w bij ha> bov5kle$+ zi* om tal van
 r$55 bep]k51 bij ha> ond]kle$+ kan zij 
vrijelijk en ongeh9d]d ha> lokk5de      
z9nelijkheid uitlev52 de ond]kle$+ imm]s
 ligt buit5 het gebi$ d] op5b>e         

z$elijkheid4 ,hi]bij kan m5 alle        
bes*ikb>e phantasie te hulp roep5 en kan
 m5 zi* alles v]oorlov54 ,en zoo is aan 
de vr\welijke ond]kle$+ alles           
v]leidelijk1 pikant1 e5 w>e orgie van   
vorm5 en kleur54 ,wij zull5 het !ma d]  
kle$+ 9 het volg5d ho(d/uk uitw]k54     
,behalve de kle$+ zijn er nog tal van   
&]e factor51 die d] vr\w de mogelijkheid
 op55 om door middel van d5 gezi*tsz9   
erotis*5 invlo$ uit te oef55 en ov]al en
 9 alle tijd5 zi5 wij de vr\w5 zi* 9    
ruime mate van die mogelijkheid b$i554  
,en tev5s met voorliefde4 ,de blikk5 te 
bekor5 is voor de vr\w e5]zijds voor ha>
 ijdelheid het mee/ /reel5d1 en &]zijds 
is dit tegelijk het zek]/ en het        
veilig/4 ,de oog5 e5 v]rukkelijk        
s*\wspel te b]eid5 is bov5di5 de e]/e   
gun/1 die de vr\w d5 man bewij/1 het is 
de gebruikelijke ouv]ture van alle      
vr\welijke flirt1 en het gans*e spel d] 
vr\welijke coquett]ie be/aat            
voornamelijk hi]91 door pikante poses1  
v]leidelijke h\d+5 en s*ijnba> a*teloos 

aan d5 blik prijsgev5 van intieme       
bekoorlijkh$5 d5 man te behag54 ,door   
zoo op d5 gezi*tsz9 te w]k5 kan de vr\w1
 zond] ha> s*ijnba> passieve rol 9 het  
lev5 d] liefde af te legg51 to* actief  
optr$51 en dat met onwe]/aanb>e ma*t4   
,de sexueele gevoeligheid van d5        
gezi*tsz9 bi$t de vr\w de mogelijkheid1 
de mannelijke z9nelijkheid re$s op e5   
af/& te do5 ontvlamm5 en tot de bege]de 
uitb>/+ te br5g54  ,de gezi*tsz9 /aat   
bij sommige1 vooral mannelijke individu5
 d]mate ond] d5 invlo$ d] z9nelijkheid1 
dat het zi5 alle5 van e5 individu d] &]e
 sexe de v]beeld+ zoodanig prikkelt1 dat
 bevr$ig+ d] gesla*tsdrift plaats v9dt4 
,hammond bes*rijft dit als volgt3       
,bijvoorbeeld e5 man ziet e5 vr\w1 die  
z9nelijke bekor+ op hem uitoef5t4 ,hij  
conc5tre]t al zijn a&a*t op ha>1 laat   
zijn v]beeld+ w]k51 /elt zi* voor dat   
hij ha> nad]t1 trapsgewijze br5gt hij   
dan met zijn phantasie alle /adin van d5
 cotus voor zijn gee/esoog1 tot het     
t5slotte tot orgasme komt4 ,er zijn     

mann51 die alle5 dez5 vorm van z9nelijke
 prikkel+ k5n51 do* dan deze me?ode     
me]mal5 op e5 dag kunn5 toepass54 ,9    
enkele gevall5 is het zi5 van e5        
afbeeld+ e5] vr\w ( het d5k5 aan e5     
vr\w1 al voldo5de1 orgasme te v]oorzak54
 ,tot de natuurlijke cohabitatie zijn   
zulke p]son5 9 d5 regel t5 volle        
impot5t4 ,dit v]s*ijnsel is ongetwijfeld
 e5 gevolg van het feit1 dat het        
s*oonheids-ideaal1 dat op de            
z9nelijkheid inw]kt1 en deze 9 actie    
br5gt1 het individu ov]weldigt door     
middel van d5 gezi*tsz94 ,alle          
z9nelijkheid v]langt 9 de e]/e plaats te
 zi54 ,de ma/urbant bes*\wt bij zijn    
practijk5 veelal e5 vr\w ( e5 afbeeld+1 
( zijn v]beeld+ plaat/ hem deze voor    
oog54 ,en ook bij het gewone en normale 
gesla*tslev5 speelt deze ideele cotus e5
 belangrijke rol3 m5 cohabite]t met e5  
p]soon en d5kt da>bij aan e5 &]e4  ,het 
z9tuig van het gezi*t1 het oog1 speelt 9
 het liefdelev5 nog e5 &]e rol4 ,liefde 
wordt all]e]/ v]kla>d met het oog4 ,het 

is de blik die de vonk s*iet welke de   
h>t/o*t d] liefde tot uitb>/+ br5gt1    
ev5als e5 bliksem/raal de met           
electriciteit gelad5 onwe]swolk54 ,de   
blikk5 d]g551 die door dui/]e sympa?in  
zi* tot elka> voel5 aangetrokk5 en tot  
elk&] word5 gevo]d1 ontmoet5 elk&] en   
toon5 elk&] de diepte d] ziel1 wa>9 re$s
 de geheimz9nige en geurige bloem d]    
liefde tot ontluik+ is gekom54 ,zoo is  
het dat de e*te liefde wordt v]kla>d4   
,het ov]ige is voore]/ ma> het ov]ige en
 komt lat]4 ,het oog v]mag 9 de liefde  
onuitsprekelijke d+5 te zegg54 ,het is  
de blik die de e]/e liefdesv]kl>+       
/amelt4       ,,viii4  ,,de ,,kle$+     
,,als ,,bondg5oote ,,d] ,,z9nelijkheid4 
,de kle$+ heeft ond] het voorw5dsel het 
li*aam bes*]m+ te v]le55 teg5 all]lei   
uitw5dige invlo$51 e5 geheel &]e functie
 te v]vull54 ,kle$+ is li*aamsv]si]+ 9  
di5/ d] z9nelijkheid en d] ijdelheid4   
,is voor d5 man 9 het algeme5 de kle$+  
e5 d] middel5 om zijn maats*appelijke   
positie te demon/re]51 voor de vr\w is  

de kle$+ g$ur5de e5 groot deel van ha>  
lev5 e5 direct erotis* probleem1 e5     
vraag/uk1 wa>mee zij zi* 9 d5 sexueel5  
/rijd om het be/aan aanh\d5d moet       
bezigh\d54 ,v&a> dat wij ons hi] uit d5 
a>d d] zaak voornamelijk bij de kle$+ d]
 vr\w moet5 bepal54  ,het               
all]voornaam/e1 zoo niet het e5ige doel 
van het decoratief v]toon van de kle$+  
d] vr\w is3 v]hoog+ d] erotis*e bekor+  
van het vr\welijk li*aam4 ,de vr\w kle$t
 zi*1 niet om bekle$ te zijn1 ma> om te 
bekor5 en te behag54 ,de re/ is bijzaak4
  ,tot op zek]e hoogte is ook bij de    
mann5 de kle$+ e5 erotis* probleem1 ma> 
zij is dit 9 veel g]+]e mate en op      
geheel &]e wijze4 ,de man heeft 9 het   
liefdelev5 de oog5s*ijnlijk actieve rol 
van aanvall5de p>tij2 da>bij kan de     
kle$+1 die zijn /& en zijn wel/& al (   
niet ov]e5kom/ig de w]kelijkheid te k5n5
 geeft1 hem behulpzaam zijn 9 d5 e]/5   
/ormloop4 ,en ook /reeft de man er bij  
de keuze van kle$+ na>1 dat ze hem zoo  
voordeelig mogelijk late uitkom54 ,ma>  

bij de vr\w is de kle$+ het groote      
middel om h>e natuurlijke sexueele      
aantrekk+skra*t onb]ek5ba> te v]hoog5 en
 tot op gevord]d5 leeftijd intact te    
h\d54 ,en dit geldt niet alle5 van de   
g]aff9e]de pronk en van d5 opzettelijk5 
ops*ik1 ma> van elke li*aamsb$ekk+ d]   
vr\w 9 het algeme54  ,m5 weet ?ans1 en  
de v]gelijk5de volk5kunde lev]t da>voor 
dag aan dag nieuwe bewijz51 dat het e5  
dwal+ is1 als m5 spreekt van e5 d5 m5s* 
van d5 beg9ne af aangebor5              
s*aamtegevoel1 dat hem er toe z\ hebb5  
g$rev5 zek]e deel5 van het li*aam te    
b$ekk54 ,wij wet5 v]d]1 dat integ5deel  
elke vorm van kle$+ oorspronkelijk nooit
 e5ig &] doel heeft gehad dan om te     
/rekk5 t] v]si]+ t5 behoeve van oogm]k51
 die 9 laat/e in/antie bevr$ig+ d]      
z9nelijkheid beoog54  ,de vr\w is1 en   
wordt nog om ha> h>t/o*t voor kle$+1    
wa>mee de teg5woordige vr\w als erfelijk
 is bela/1 veel gesmaad en bespot4 ,de  
mann5 mak5 zi* ga>ne vroolijk ov] al die
 l9t5 en /rikk51 al dat kant en bont1 al

 di5 bl9k5d5 en kleurig5 ops*ik1 die    
s9ds duiz5d5 j>5 9 het lev5 d] s*oone   
sexe e5 zoo voorname rol spel51 en zij  
zi5 er m9a*t5d en g]+s*att5d op ne] en  
v]beeld5 zi* da>bov5 v]hev5 te zijn4 ,t5
 onre*te1 want de vr\w neemt al die     
hulpmiddel5 te baat1 wijl ond]v9d+ ha>  
heeft gele]d en nog dagelijks le]t1 dat 
jui/ die hulpmiddel5 op d5 man e5       
onwe]/aanb>e uitw]k+ hebb54 ,de vr\w    
kle$t en tooit zi* en s*ikt zi* op1 niet
 9 de e]/e plaats1 omdat zij zelf da>   
zoo op ge/eld is1 ma> omdat zij d5 man  
da>teg5 zwak weet4 ,als de man d5 spot  
drijft met de zu*t na> ops*ik d] vr\w1  
bespot hij e5v\dig zijn eig5 voorliefde 
voor de opges*ikte vr\w4  ,gewoonlijk   
bes*\wt m5 het geheimz9nige hulsel1 wa>9
 de vr\w h>e natuurlijke bekoorlijkh$5  
v]b]gt1 als e5 lu/ig spel d] grillige   
phantasie1 wa>aan de vr\welijke         
ijdelheid zi* te buit5 gaat4 ,ev5wel is 
hi] all]m9/ sprake van e5 spel4 ,de     
kle$+ is voor de vr\w de oorlogsru/+ 9  
ha> lijdelijk (f5sief 9 d5 /rijd d]     

liefde4 ,van de doelmatigheid di]       
wap5ru/+ hangt ha> ov]w9n+ af4 ,zi*     
ops*ikk5 is het zwak d] vr\w5 dat ha>   
/]k maakt--het is voor ha> e5 erotis*   
ma*tsmiddel4  ,dat het erotis* probleem 
d] kle$+ op zoo uite5loop5de wijze is   
opgelo/1 is te v]kl>5 als volgt4 ,bij   
het v]si]5 van het li*aam gaat de m5s*1 
op welk5 trap van bes*av+ hij zi* ook   
bev9dt--zo[el op d5 hoog/5 als op d5    
laag/5 trap--/e$s er na> uit1 de        
speciale eig5s*app5 van het ras1 die    
natuurlijk als voordeel5 bov5 &]e rass5 
word5 aangem]kt1 zoo s*]p en zoo gun/ig 
mogelijk te lat5 uitkom54 ,voor e5 zoo  
volmaakt mogelijk exempla> van zijn ras 
te word5 aangezi51 da>na> /reeft        
onwillekeurig i$] m5s*4 ,de mee/ 9 't   
oog spr+5de ras-eig5s*app5 d]           
,european51 speciaal d] ,europees*e     
vr\w51 zijn3 betrekkelijk lange be551 e5
 natuurlijke taillevorm+ met m]kb>e     
insno]+ van d5 middel1 v]d] e5 bre$     
bekk51 ronde heup5 en /evige bor/51 als 
halve boll5 op de bor/kas /a&e4 ,deze   

speciale eig5s*app5 d] ,europees*e rass5
 hebb5 de ri*t+ bepaald1 wa>9 de kle$+  
zi* 9 dit w]elddeel heeft ontwikkeld4   
,uit het /rev5 om de l5gte d] be55 te   
lat5 uitkom51 ont/ond de rok1 die het   
mogelijk maakt met e5 oogopslag de      
v]h\d+ da>van tot het bov5li*aam op te  
nem54 ,ev5zoo dank5 gordels en ce9tur5  
hun ont/aan aan de zu*t om er de a&a*t  
op te ve/ig51 dat m5 9 taillevorm+ niet 
a*t]/ond4 ,to5 de kle$+ zi* zoov] _h    
ontwikkeld1 dat ze zi* gesplit/ _h 9 e5 
geheel afzond]lijke ond]- en bov5kle$+1 
w]d5 t5 behoeve van ditzelfde oogm]k de 
a*t]e5volg5de vorm5 van het corset      
uitg$a*t1 als e5 hulpmiddel om de v]d]e 
vr\welijke eig5s*app5 van het blanke    
ras--bre$ bekk5 en /a&e bor/5--aan het  
geheel bekle$e li*aam to* nog te kunn5  
t5toon/ell54 ,dat dit ge5 hypo!se is1   
le]t e5 v]gelijk+ met e5 m5igte &]e     
rass51 bij welke e5 bre$ bekk51         
taille-insno]+ en e5 opg]i*te boezem    
niet tot de speciale rask5m]k5 behoor54 
,bij zulke rass51 het ,*9ees*e          

bijvoorbeeld1 is 9 de kle$+ ge5 spoor te
 ontdekk5 van e5 /rev5 om de taille 9 te
 sno]5 ( d5 boezem kun/matig omhoog te  
p]s54  ,het corset is dus e5 hulpmiddel 
9 di5/ d] erotis*e in/9ct5 d] vr\w5 van 
het blanke ras1 en dit v]kla>t1 wa>om m5
 deze vr\w5 er tot dusv] nog niet toe   
heeft kunn5 krijg51 en er welli*t nimm] 
toe zal krijg51 van het corset af/& te  
do51 en wa>om zelfs e5maal van dit      
folt]w]ktuig beke]de dames het ond] e5  
&]e b5am+ al ( niet ond] e5igsz9s       
gewijzigd5 vorm1 al spo$ig we] b9n5     
smokkel54  ,9 het algeme5 is de kle$+   
ont/aan uit de erv>+1 dat het v]hulde   
li*aam me] en langdurig] bekoort dan het
 naakte li*aam4 ,hi]ov] is al nad]      
uitgewijd 9 het ho(d/uk dat h&elt ov] d5
 invlo$ d] z9tuig5 9 het liefdelev5 en 9
 dat ov] de s*aamte4  ,e5 natuurlijk    
gevolg van de zu*t om de bijzond]e      
raseig5s*app5 te lat5 uitkom5 en voor e5
 volmaakt v]teg5woordig/] van het ras te
 kunn5 doorgaan1 is gelijk van zelf     
spreekt3 ov]drijv+4 ,wie e5 v]langde    

eig5s*ap 9 d5 hoog/5 graad bezit (      
s*ijnt te bezitt51 valt het e]/ en het  
mee/ 9 het oog4 ,zoodo5de zoekt de kle$+
 gewoonlijk e5 bijzond]e ontwikkel+ van 
de bov5g5oemde raseig5s*app5 voor te    
w5d54 ,da>bij wordt 9 d5 regel we9ig (  
ge5 rek5+ geh\d5 met de natuurlijke     
h>monie1 grondslag en e]/e eis* van elke
 w>e s*oonheid4 ,ma>1 e/hetis*e ov]weg+5
 kom5 bij de kle$+ zoo go$ als niet aan 
het woord4 ,met de kle$+ to* word5 ge5  
e/hetis*e1 ma> practis*-erotis*e oogm]k5
 beoogd4 ,en nu moge het wa> zijn1 dat  
hoog/zeld5 vr\w5 met de bre$/e heup51 d5
 weeld]ig/5 boezem en de omvangrijk/e   
callipygis*e bekoorlijkh$5 als w]kelijke
 s*oonh$5 en e/hetis*e ideal5 word5     
aangem]kt1 to* le]t de ond]v9d+ ma> al  
te duidelijk1 dat 9 w]kelijkheid to*    
dieg55 de voorkeur g5iet51 bij wie deze 
raseig5s*app5 het kra*tig/ ontwikkeld   
zijn4 ,de vr\w wil niet 9 de e]/e plaats
 s*oon g5oemd zijn1 ma> zij wil bov5al  
gezo*t en bege]d zijn1 en zoo /rekt de  
kle$+ niet om de s*oonheid d] vr\w te   

v]hoog51 ma> om h>e z9nelijke           
aantrekk+skra*t te v]hoog54  ,de        
passieve rol van de vr\w 9 het          
gesla*tslev5 dw+t ha>1 als zij 9 ha>    
passiviteit to* actief wil              
optr$5--d4w4z4 als zij s*ijnba>         
lijdelijk wil blijv5 en to* erotis*e    
actie wil vo]5--de kle$+ als bondg5oote 
te aanva>d54  ,deze bondg5oote to* /elt 
ha> me] dan iets &]s 9 /aat1 v]dekt     
(f5sief op te tr$54 ,zij mag er met     
zek]heid me] effect van v]wa*t5 dan     
zelfs van de mee/ v]leidelijke          
coquett]ie1 het &]e groote actieve      
middel d] vr\w2 deze wordt tot e5 nauw  
v]/aanba> geflui/]1 v]gelek5 bij de     
beeldrijke l(r$e1 die de vr\w door ha>  
kle$+ op zi* kan lat5 h\d5 tot d5 man4  
,de kle$+ is1 kort gezegd1 de hoog/e    
troef 9 het spel d] v]lokk+4 ,door de   
pra*t 9 ha> kle$+ en door /e$s up to    
date da>mee te zijn1 kan de vr\w bov5di5
 ha> wel/& t5 toon spreid54 ,door da>bij
 e5 go$e keuze en e5ig5 smaak aan d5 dag
 te legg5 kan zij t5slotte met ha> kle$+

 zelfs hooggespann5 v]wa*t+5 wekk5      
omtr5t h>e gee/elijke kwaliteit54 ,zoo  
is de kle$+ voor de vr\w e5             
onuitputtelijk ars5aal en ha>           
op]atiebasis 9 d5 sexueel5 /rijd om het 
be/aan4  ,het z\ d] vr\w g]+e moeite    
ko/5 al datg5e1 wat zij met ha> kle$+   
v]mag1 op de edel/e en mee/ e/hetis*e   
mani] te do51 en ha> natuurlijk s*oon   
met behulp d] kle$+ e5ige mal5 te       
v]dubbel54 ,9 plaats da>van is als regel
 de bekle$+ d] vr\w1 met e/hetis* oog   
bezi51 e5 toonbeeld hetzij van          
leelijkheid1 hetzij van dwaa%eid4 ,de   
kle$+1 die z\ kunn5 di55 het vr\w5s*oon 
te v]hoog51 doet eig5lijk niet &]s dan  
dat s*oon onk5ba> mak54 ,wat de be/a&e  
s*oonheid kon v]/]k5 en v]me]d]51 v]woe/
 ha>4 ,de natuurlijke s*oonheid wordt   
b$ekt met leelijkheid2 om mooi te zijn1 
maakt m5 zi* leelijk6  ,de oploss+ van  
deze teg5/rijdigheid is e5v\dig4  ,de   
kle$+ is voor de vr\w ge5 doel1 ma>     
middel4 ,het doel is niet s*oon te zijn1
 ma> bege]d te word54 ,niet de roem d]  

s*oonheid is het doel 9 d5 sexueel5     
w$/rijd1 ma> de v]ov]+ van d5 man4 ,en  
da>bij /aan de kans5 niet het gun/ig/   
voor het s*oone en h>monis*e1 ma> voor  
het opzi*tige en buit5sporige4 ,de vr\w 
moet 9 de e]/e plaats d5 bruidsslui]    
ma*tig word54 ,da>toe is het niet       
voldo5de s*oon te zijn4 ,integ5deel1 het
 welslag5 is ze] we9ig gewa>borgd1 als  
de oploss+ van dit vraag/uk wordt gezo*t
 9 de ri*t+ van het e/hetis* zuiv]      
s*oone2 zek]heid bijna van slag5        
da>5teg5 is er1 als m5 de kun/ v]/aat de
 a&a*t op zi* te ve/ig51 en door iets   
opvall5ds bov5 de e9delooze massa van   
m$$+/]s weet uit te /ek54 ,het zwak/e   
punt van de te v]ov]5 ve/+1 d5 man1 is  
di5s z9nelijkheid4 ,op dit punt moet hij
 dus bij voorkeur word5 aangeta/4       
,aanvall5 9 dez5 z91 zoo1 dat de s*ijn  
van lijdelijkheid blijft bewa>d1 kan de 
vr\w het be/ met ha> kle$+4 ,da>9 dus   
zoekt zij zond] te sprek5 de            
v]leidelijk/e z9nelijke bel(t5 te do54  
,het slag5 is zek] voor wie da>9 slaagt4

 ,i$] co/uum moet aan de mann5w]eld de  
v]zek]+ gev53 ik b5 datg5e1 ( ik b5 nog 
datg5e1 wat de vr\w 9 de e]/e plaats    
zijn moet--in/rum5t d] z9nelijkheid4    
,alles moet da>bij voor de brute logica 
van d] vr\w5 /rijd om het be/aan wijk54 
,ge5 d] s*ijnb>e dwaa%$5 9 de vr\w5kle$+
 is dan ook dwaa%eid4 ,integ5deel1 alles
 is da>bij altijd v]wond]lijk doelmatig 
+]i*t op het v]langde effect4  ,de leid+
 heeft da>bij de mode6  ,de mode is het1
 die het bov5ges*et/e probleem op telk5s
 nieuwe wijze oplo/4 ,deze vo]t de      
vr\w51 die ha> uni=m aannem51 na> e5    
vrijwel zek]e ov]w9n+4 ,9 di5/ d] mode  
b]eik5 de vr\w5 bijna zek] ha> doel--zij
 het v]m9kt4  ,de mode is tegelijk de   
ma*tig/e vri5d9 en de boosa>dig/e vij&9 
van de vr\w en de bek5d/e en da>om de   
mee/ en het luid/ gesmade misdadig/]    
teg5 de he]lijke s*oonheid d] vr\w4 ,het
 is vol/rekt ge5 phrase als m5 zegt1 dat
 de mee/e modes me] vr\w5 te gronde     
ri*t5 dan e5ige oorlog mann5 het lev5   
geko/ heeft4 ,wel v]giet de mode ge5    

blo$1 zij doodt niet direct1 ma> des te 
me] gewond5 en v]m9kt5 vall5 er op h>e  
slagveld54 ,ma> jui/ da>om is de mode   
b>ba>s*] nog dan de oorlog4 ,want de    
nakomel+51 die uit de v]m9kte en        
v]zwakte sla*t(f]s d] mode gebor5 word51
 moet5 m$e boet54 ,aan ti5duiz5d5       
ons*uldig5 word5 door e5 v]gald lev5 de 
zond5 d] oud]s gewrok54 ,en het s*ijnba>
 zond]l+/e da>bij is1 dat er            
wa>s*ijnlijk nog nimm] e5 mode gewee/   
is1 die niet1 behalve teg5 de           
gezondheid1 tev5s teg5 de s*oonheid     
zondigde4 ,de mode is doorgaans met alle
 begripp5 van s*oonheid volkom5 9 /rijd 
en h$5 t5 dage is de na> de regel5 d]   
mode bekle$e vr\w zoov] als ma> mogelijk
 s*ijnt van e5ig natuurlijk             
s*oonheidsideaal v]wijd]d4 ,woord5 als  
*ique v]vang5 bij de aangekle$e vr\w het
 begrip s*oon2 e5 *ique vr\w1 ontkle$1  
is niet zeld5 de mee/ afs*rikk5de       
teg5/ell+ van het                       
vr\w5-s*oonheidsideaal1 zooals ons dat 9
 de ,aphrodite's d] oudheid nog altijd  

op het he]lijk/ beli*aamd is4 ,en e5    
ev5beeld e5] ,aphrodite1 na> de regel5  
van welke mode ook aangekle$1 volkom5   
onh]k5ba> zijn4  ,het s*ijnt t5 all5    
tijde de opzettelijke b$oel+ van de mode
 te zijn gewee/1 alles wat de natuur aan
 vr\w5s*oon laat ont/aan1 te misvorm5 en
 te v]niel54 ,en ook heeft de mode de   
vr\w v]laagd4 ,i$]e mode to* /reeft er  
alle5 na>1 de vr\w als gesla*tswez5     
kun/matig me] pres5tabel te mak54 ,zij  
ve/igt da>om als met s*reeuw5de reclame 
de a&a*t op alles wat de vr\w tot vr\w  
maakt4 ,niet de inn]lijke en uit]lijke  
h>monie1 het psy*is*e en gee/elijke wez5
 9 de vr\w komt 9 de kle$+ tot uit+1 ma>
 wel beijv]t de mode zi* de intieme     
li*amelijke bekoorlijkh$5 d] vr\w aan te
 prijz5 en te lat5 uitkom51 zoo1 dat    
i$]s a&a*t er dadelijk bij wordt        
bepaald1 dat zij li*amelijk ov] de      
middel5 bes*ikt1 die ha> als            
gesla*tswez5 bruikba> mak54 ,de mode    
v]laagt de vr\w door dit alles tot e5   
lev5de reclamezuil d] z9nelijkheid4  ,en

 doordat de mode om ha> doel te b]eik5  
g$urig moet zoek5 na> iets nieuws dat   
opzi5 v]wekt1 maakt zij de vr\w van tijd
 tot tijd tot e5 afzi*telijk mon/]1 dat 
e] s*rik aanjaagt dan bekor+ uitoef5t4  
,de mode heeft de vr\w nooit &]s dan    
misvormd en da>van ook 9 ruime mate     
blijv5de spor5 nagelat54 ,i$]e modegril 
is e5 nieuwe zonde teg5 de natuurlijke  
s*oonheid4 ,altijd zoekt de mode het 9  
het abnormale1 dwaze en onr$elijke4 ,dit
 geldt zo[el van de con/ante            
plaatselijke ( nationale mod$ra*t5--met 
e5ige we9ige uitzond]+5--als van de ze] 
v]&]lijke groot/e$s*e en monda9e modes4 
,wat de mode dicte]t is als regel       
onnatuurlijk en 9 zijn zotte onz9nigheid
 bela*elijk4  ,niets bijvoorbeeld is    
s*oon] en he]lijk] dan de blos d]       
gezondheid1 het friss*e bloei5de rood d]
 wang54 ,de mode v]a*t die natuurlijke  
s*oonheid1 en v]kla>t ha> voor ord9air1 
bo]s*1 de e]/e de be/e bo]9 ziet er     
imm]s ook zoo uit6 ,en bov5di51 de dame1
 die 9 de w]eld v]ke]t1 zi* ang/vallig  

wa*t voor elke inspann+1 9 de salons ha>
 lev5 slijt en me] kun/li*t dan dagli*t 
ziet1 kan onmogelijk &]s dan vale1      
bleeke wang5 hebb54 ,de mode weet e*t]  
raad1 zij v]kla>t de bleeke1 vale t9t1  
wa>mee b\doir1 salon en balzaal het     
aangezi*t k5teek551 voor voornaam1      
deftig en int]essant4 ,zoo wordt het    
ziektev]s*ijnsel tot s*oonheidsregel    
v]hev5 en de kleur d] gezondheid wordt  
v]a*t1 ges*uwd1 zelfs kun/matig v]wijd]d
 en v]vang5 door de doods*-vale         
modekleur4 ,bleekheid wordt int]essant  
en pikant1 zij s*ijnt te sprek5 van     
sma*t5d v]lang5 en aan de liefde gewijde
 na*t54 ,en als de bleekheid niet       
vanzelf wil kom51 dan wordt zij         
kun/matig op het aangezi*t gebra*t4  ,op
 dezelfde wijze heeft de mode bij elk   
deel van het vr\welijk li*aam als met   
voorb$a*t5 rade ge/reefd na> onta>d+ en 
misvorm+4 ,van d5 s*$el tot aan de voet5
 heeft zij de vr\w v]m9kt1 van ha>      
natuurlijk s*oon b]o(d en voor het      
g]o(de erg]lijke reclame-a*tige         

surrogat5 9 de plaats ge/eld4  ,bepal5  
wij ons e5 oog5blik bij d5 voet4 ,de    
voet is e5 d] mee/ delicate s*oonh$5 van
 het vr\welijk li*aam4 ,de he]lijke     
volmaak!id van dit li*aamsdeel maakt het
 tot e5 kle9 s*epp+swond] op zi*zelf4   
,de voet is e*t] niet uitsluit5d si]aad1
 hij heeft e5 functie1 en deze is1 het  
geheele li*aam e5 bevallige en vlugge   
bewegelijkheid te v]le55--zond] kra*tig5
 voet ge5 gracieus5 en zek]5 gang4 ,nu  
geldt t]e*t e5 kle9e voet als s*oon4    
,ma> de mode1 wi] wez5 be/aat 9         
k>ikatuur-a*tige ov]drijv+1 is niet     
tevr$5 met kle92 s*oonheid moet niet    
twijfela*tig zijn1 ma> zi* duidelijk    
manife/e]54 ,de voet moet d]halve niet  
sle*ts kle9 zijn1 ma> ze] kle91         
abnormaal1 wan/altig kle94 ,zoo luidt de
 wet d] mode voor alle vr\w5 en na> het 
s*ijnt voor alle tijd54 ,en neg5 ti5d5  
d] vr\w5 wr+5 ha> lev5 lang ha> voet5 9 
te kle9e s*o551 wa>9 de voet5 zoo       
onnatuurlijk word5 sam5gep]/1 dat het   
e5v\dig onmogelijk is behoorlijk re*top 

te /aan1 om ma> niet te sprek5 van e5   
pa> uur fl9k loop54 ,zoo v]&]t de       
si]lijke ry?mus van het gaan 9 e5       
onbeholp51 erb>melijk gewaggel 9        
e5da*tige lompheid4 ,en deze inbreuk op 
de h>monis*e s*oonheid is nog het g]+/e 
nadeel1 want de onmogelijkheid1         
behoorlijk te kunn5 loop51 is vrij wat  
ern/ig]4 ,ma>1 zoo flui/]t de v]dwaasde 
mode1 wa>om behoeft e5 dame eig5lijk te 
loop58 ,en zij troo/ ha> v]m9kte        
sla*t(f]s met de dwaa%eid1 dat to]5 te  
voet voor e5 dame ongepa/ en            
onbetamelijk zijn4 ,er zijn zelfs tijd5 
gewee/1 dat loop5 voor e5 vr\w ronduit  
onfatso5lijk w]d g5oemd4 ,abnormaal     
kle9e voet5 getuig5 er tev5s van1 dat de
 bezit/] zi* de weelde heeft kunn5      
v]loov5 zi* van het v]mog5 van het gaan 
te b]oov5--da>om zijn zulke v]m9kte     
voet5 tev5s het symbool geword5 van     
maats*appelijke voornaamheid1 wa>door m5
 zi* nog met des te vurig] ijv] aan deze
 zelfv]m9k+ ov]geeft4  ,zoo zijn er nog 
tallooze mode-dwaa%$51 wa>door het      

vr\w5s*oon voor altijd wordt v]nietigd4 
,het li*aam van i$]e vr\w1 die bij      
voortdur+ concessies doet aan de        
,draconis*e wett5 d] mode1 v]toont      
onuitwis*b>e spor5 van de aang]i*te     
v]woe/+--ze is 9 d5 vol/5 z9 des woords 
voor ha> gans*e lev5 geteek5d4 ,aan de  
voet5 ligg5 de te55 niet me] regelmatig 
naa/ elk&]1 ma> ze zijn tot e5          
afzi*telijk kluw5 ov] elka> gewrong54   
,en dan de taille-sno]+6 ,deze vult dag 
aan dag de ziek5kam]s en de zal5 d]     
vr\w5kl9iek5 met e5 talloos leg] van    
sla*t(f]s1 die all5 met de afs*uwelijke 
insno]+ van het corset1 het ,kan/eek5 d]
 mode1 zijn ge/riemd4  ,hi]bij s*ijnt   
het ind]daad1 ( e5 booze gee/ e5        
afs*uwelijk spel van dwaa%$5 drijft met 
de vr\w4 ,de groot/e trots en het       
s*oon/e si]aad van het opgroei5d meisje 
zijn h>e bor/54 ,hond]d5 hoog/a&e vr\w5 
hebb5 ons dit geheime welgevall5        
ges*et/4 ,vol s*u*t]heid ontwa>t zij de 
e]/e rond+1 met ons*uldig welbehag5     
volgt zij d5 langzam5 aanwas1 en met    

klimm5de v]rukk+ ziet zij de beide      
halfrond5 van vr\welijke he]lijkheid zi*
 v]heff5 9 maagdelijke volheid4 ,ze weet
 in/9ctief1 dat dit het v]hev5/e si]aad 
is van de jonge vr\w1 dat het ha>       
dagelijks bege]lijk] maakt voor d5      
geliefde4 ,en hoewel ze dit alles       
gevoelt en weet1 to* sno]t zij zi* 9 en 
p]/ zi* ine51 dag aan dag1 week aan     
week4 ,het onv]mijdelijk gevolg blijft  
niet uit en doet zi* weldra gevoel54    
,zij voelt de va/heid en ela/iciteit van
 d5 mi%&eld5 jong5 boezem v]m9d]5 en    
v]dwijn51 nog vr hij zi* 9 volrijpe     
s*oonheid heeft kunn5 ontplooi54 ,ma>   
zij gaat door met zi* 9 te sno]5--de    
mode gebi$t het4 ,en zij troo/ zi* met  
de drogr$51 dat m5 het imm]s to* niet   
ziet4 ,de erg]lijke1 ja misdadige       
zott]nij van de mode spr+t hi] wel het  
duidelijk/ 9 het oog3 om d5 s*ijn van   
s*oonheid van e5 jong5 boezem te f+e]51 
wordt de w]kelijk be/a&e s*oonheid      
v]woe/4 ,dit /aat ind]daad gelijk met d5
 leug5 te v]kiez5 bov5 de wa>heid1 uit  

l\t] lu/ tot lieg54 ,het is de          
w]kelijkheid prijsgev5 en op(f]5 voor   
iets wat diezelfde w]kelijkheid v]zwakt 
naboot/4  ,zoo is de mode de boosa>dig/e
 vij&91 die de vr\w5w]eld heeft en tev5s
 de mee/ b$riegelijke s*ijnvri5d94  ,ma>
 9 we]wil van dat alles s*ijnt de       
he]s*appij van de mode nog onges*okt1   
ne51 zi* nog altijd he*t] te ve/ig54    
,de r$5 da>van is1 dat zij de v9d+rijk/e
 en mee/ succesvolle bondg5oote is van  
de vr\w 9 ha> /rijd om het be/aan4      
,da>door kan de mode de gans*e          
vr\w5w]eld slaafs* aan zi* ond]w]p5 en  
opp]ma*tig ov] ha> he]s*5 als e5        
despotieke gebi$/]1 die ge5]lei inbreuk 
op ha> tiranieke wett5 duldt4  ,het     
ho(ddoel d] kle$+ is voor de vr\w       
z9nelijk bege]lijk te zijn4 ,z9nelijk nu
 w]k5 op d5 gezond5 doorsnee-man van    
nature die vorm51 die getuig5 van       
bijzond]e ges*ik!id voor de functie1 die
 aan de vr\w is toeb$eeld3 e5 bre$ bekk5
 en weeld]ige bor/54 ,e5 bre$ bekk5     
v]zek]t e5 kra*tige ontwikkel+ van het  

word5de k9d1 en e5 go$-ontwikkelde      
boezem belo(t voor dat k9d e5 ov]vlo$ige
 vo$selbron te zijn4 ,de kle$+ moet de  
vr\w da>bij te hulp kom51 zij moet de   
vorm5 9 de gew5s*te ri*t+ corrige]54 ,om
 die r$5 is de vr\w5kle$+ 9 ho(dzaak e5 
erotis* probleem1 dat de mode t5 ko/e   
desnoods van alles1 helpt oploss54  ,de 
mode /reeft vol/rekt niet1 wij zeid5 het
 re$s1 na> s*oonheid2 zij /reeft alle5  
na> het telk5s we] op nieuwe mani]      
v]/]k5 d] z9nelijke bekor+ van de vr\w4 
,het is e5 dwal+ te me551 dat de mode   
dwaas is2 zij doet alle5 dwaas voor     
zoov] dit t] b]eik+ h>] oogm]k5 noodig  
is4 ,h>e dwaa%eid is b]ek5d4 ,h>e       
buit5sporigh$5 zijn wel ov]wog54 ,er    
he]s*t 9 het rijk d] mode all]m9/       
willekeur1 niet de caprice roept modes 9
 het lev51 ma> de eis* d] /r5g/e        
doelmatigheid4 ,de mode is dwaas uit    
ov]leg1 en met volmaakte k5nis van de   
zwakke punt5 van d5 teg5/&]4 ,de dwaa%$5
 d] mode blame]5 m9d] de vr\w1 dan d5   
man2 zij getuig5 niet van voorliefde    

voor het dwaze bij de vr\w1 ma> bij d5  
man4 ,want de mode kle$t de vr\w alle5  
hi]om dwaas1 wijl dit het welslag5 van  
het beoogde doel v]zek]t4  ,9 de mode   
he]s*t niet het toeval1 ev5m9 de gril   
van het oog5blik2 alles 9 de mode is    
nu*t]5 b]ek5+1 vooral h>e v]me5de       
onbe/5digheid4 ,9 die onbe/5digheid to* 
ligt voor e5 belangrijk g$eelte het     
geheim van ha> succes4 ,de mode imm]s   
b$oelt a&a*t te trekk54 ,het mee/ trekt 
de a&a*t het nieuwe4 ,da>om1 i$]        
oog5blik wat nieuws1 i$] seizo5 nieuwe  
vorm51 om het d] vr\w mogelijk te mak5 9
 /e$s nieuwe comb9aties al h>e          
bekoorlijkh$5 en al h>e li*amelijke1    
gee/elijke en mat]ieele eig5s*app5 en   
bezitt+5 t5 toon te spreid54 ,zoo is de 
mode v]&]lijk niet uit grilligheid1 ma> 
uit b]ek5+4 ,als de z9nelijke bekor+ e5]
 mod$ra*t beg9t te v]m9d]51 dan heeft de
 mode al we] e5 nieuwe g]e$1 ,zoo vult  
zij de bes*aafde w]eld aanh\d5d met     
nieuwe vr\w51 die er geheel &]s uitzi5  
dan die van gi/]51 en wa>van we] opnieuw

 het maximum van z9nelijke lokk+        
uitgaat4  ,hoe t5 volle mode en kle$+ 9 
direct5 di5/ /aan d] z9nelijkheid blijkt
 all]e]/ uit het antwoord op de vraag1  
wa> de modes eig5lijk v&aan kom54       
,hi]omtr5t word5 wij voldo5de +eli*t    
door de z$emee/]s van alle tijd54 ,/e$s 
hoor5 wij dez5 9 alle toona>d5 jamm]5 en
 met de groot/e z$elijke v]ontwa>dig+   
ont/eld v]zek]51 dat de mee/e en        
succesvol/e s*epp+5 d] mode door de     
b]oepsprie/]ess5 van ,v5us zijn         
uitg$a*t4 ,deze bew]+ is volkom5 jui/1  
het bewijs er voor is zond] e5ige moeite
 te lev]54 ,ma> 9 het feit zelf ligt    
niets v]wond]lijks1 het is e5 ze]       
natuurlijk en volkom5 logis* gevolg van 
het bov5ges*et/e doel van de kle$+4 ,het
 is de dagelijks en i$] uur beoef5de    
taak d] b$oelde prie/]ess5 van ,v5us3   
gesla*tsw]ktuig en niets &]s dan dat te 
zijn2 om go$e zak5 te mak5 zijn zij     
g$wong5 op het g]aff9e]d/ te w]k te     
gaan4 ,omdat ha> gee/ zi* da> voortdur5d
 bij moet bepal51 v9d5 zij natuurlijk de

 be/e oploss+5 van de vraag3 hoe met de 
kle$+ de kra*tig/e bekor+ uit te oef55  
en zij zijn /e$s de e]/5 om de uitw]k+  
van nieuwe v9d+5 te beproev54 ,het      
succes dat deze klasse van vr\w5 da>mee 
heeft1 blijft bij de re/ niet onopgem]kt
 en ook d] op e]ba>heid ge/elde vr\w    
blijft niets ov] dan het voorbeeld te   
volg51 will5 zij niet riske]5 9 de niets
 ontzi5de concurr5tie t5 ond] te gaan1  
d4 w4 z4 ov] het ho(d gezi5 en t]zijde  
ges*ov5 te word54  ,het is de taak d]   
mode1 ha> e5ige taak eig5lijk1 de       
gesla*tsv]s*ill5 te lat5 uitkom51 op    
hunne aanwezigheid opm]kzaam te mak51   
alle lijn51 die sexev]s*ill5 m>ke]51 als
 te ond]/reep5 en zoo noodig te         
corrige]54  ,voor het blanke m5s*5ras is
 de boezem het voornaam/e uit]lijke     
gesla*tsk5m]k d] vr\w4 ,da>van gaat na> 
d5 man de kra*tig/e bekor+ uit4 ,/ratz  
m]kt t]e*t hi]omtr5t op3 ,bijzond] /]k  
en eig5a>dig is de bekor+1 die de       
vr\welijke bor/5 op ons uitoef554       
,t]wijl de natuurvolk5 da>voor t5       

e55male onv]s*illig zijn en zelfs bij de
 ,japann]s en ,*9eez51 die to* ook      
geheel bekle$ gaan1 de boezem ge5       
z9nelijke beteek5is s*ijnt te hebb51    
zijn de bor/5 bij de op hoog]5 trap /a&e
 volk5 van het ,kaukasis*e ras het      
z9nebeeld d] vr\welijke aantrekk+skra*t 
geword5 en zij geld51 als zij go$ zijn  
ontwikkeld1 als het hoog/e si]aad van   
het vr\welijk li*aam4  ,na> e5 teek5+   
van ,hans ,holbe9 d5 ,jong]e            
7#adig-aedc71 ,museum1 ,bazel4          
,natuurlijk is dit de mode niet onbek5d4
 ,zij maakt integ5deel het mee/e w]k van
 d5 boezem4 ,h>e v]nuftig/e en mee/     
g]aff9e]de s*epp+5 geld5 altijd d5      
boezem4 ,zij doet de middel5 aan de h&  
om deze al ( niet voorh&5 s*oonheid op  
het duidelijk/ te lat5 uitkom51 en wa>  
ze geheel ontbreekt1 ze voor te w5d54   
,dit beg9t al bij het jonge meisje1 want
 e5 vroege kra*tige ontwikkel+ van de   
bu/e heeft t5 alle tijde gegold5 voor e5
 b5ijd5swa>dig ges*5k d] natuur4 ,het   
tot pub]teit kom5de meisje ve/igt met   

ha> kle$+ dan ook het e]/ de a&a*t op   
ha> boezem2 da>mee op5t zij ha>         
lijdelijk (f5sief teg5 de mann5w]eld2   
met d5 boezem beg9t het t5toon/ell5 d]  
vr\welijkheid4 ,en van dat oog5blik     
blijft /e$s de boezem de /ell+ van wa>  
uit de erotis*e /rijd wordt gevo]d1 het 
geheele lev5 door1 tot 9 d5 oud]dom toe4
 ,nog altijd e5 mooi5 gevuld51 weeld]ig5
 boezem te hebb51 dat is de groot/e     
triumf d] volrijpe vr\w4 ,en wijl het de
 mode nooit te do5 is om w]kelijkheid1  
ma> alle5 om s*ijn1 en zij met de       
w]kelijkheid zelfs ge5 rek5+ w5s*t te   
h\d51 v]woe/ zij1 na> we bov5 zag51 e]/ 
de w]kelijkheid1 om v]volg5s met s*ijn  
het door ha> v]nielde we] aan te vull54 
,zij h&elt als e5 b]ek55d speculant1 die
 kun/matig gebrek s*ept om zi* e5 vlott]
 afzetgebi$ te v]zek]54 ,alle mode is   
voor de ontw]p]s tr\w5s niets dan       
koopmans*ap4  ,v&a> is dus het v]lokk5d 
pres5te]5 van d5 boezem t5 all5 tijde   
het voornaam/e probleem gewee/1 dat de  
mode zi* t] oploss+ zag voorgelegd4 ,en 

zij heeft dat probleem 9 d5 loop d]     
tijd5 op hond]d5 v]s*ill5de mani]5 wet5 
op te loss54 ,het lief/1 wijl het mee/e 
effect v]zek]5d1 b$i5t zij zi* da>bij   
van g$eeltelijke ontbloot+1 de          
decolletage4 ,het decollet b$oelt niets 
&]s1 dan bekor+ uit te oef55 op d5 man4 
,wel oef5t het bekle$e li*aam kra*tig]  
erotis*e aantrekk+ uit dan het naakte   
li*aam4 ,ma> bij het decollete]5 /aat m5
 voor e5 di] gecomplice]de gevall51 die 
aan toepass+ d] homeopa?ie do5 d5k54    
,zoo blijft er voor d5 leug5a> als      
laat/e middel ov] om te misleid53 de    
wa>heid te zegg51 wijl niem& die dan van
 hem gelo(t4 ,langs e5 gelijksoortig5   
omweg gaat de erotis*e bekor+ met behulp
 van decollet4 ,het bekle$e li*aam w]kt 
op d5 ,europees*5 m5s* veel z9nelijk]1  
dan het naakte li*aam4 ,door de bekle$+ 
is 9 de plaats van de onv]s*illigheid d]
 wild5 voor het all$aags*e naakte e5    
br&5de nieuwsgi]igheid gekom5 voor het  
zi* 9 kle$]5 v]b]g5de li*aam4 ,treff5d  
z\ dit blijk5 als e5 vr\w 9 neglig1 ma> 

geheel bekle$1 zi* op /raat z\ begev5 9 
gezels*ap van e5 &]e met ontbloote arm51
 be55 enz4--all] blikk5 z\d5 zi* w5d5   
na> het neglig1 de sle*ts g$eeltelijk   
bekle$e gezell9 z\ t]nauw]nood word5    
opgem]kt4  ,het bekle$e li*aam prikkelt 
de phantasie1 die1 e5maal aan het w]k1  
zi* het v]borg5e en onbek5de 9 de       
gloei5d/e en he]lijk/e kleur5 afmaait4  
,de /e$s we] opnieuw opgewekte          
nieuwsgi]igheid en de /e$s opnieuw 9    
w]k+ gebra*te v]beeld+ v]s*aff5 het     
bekle$e li*aam e5 nimm] v]zwakk5de      
z9nelijke bekor+4 ,het decollete]5 nu   
s*ijnt e5 tegemoetkom+ aan deze         
nieuwsgi]igheid4 ,niet e*t] om die      
nieuwsgi]igheid te bevr$ig5--da>mee w>e 
niets gewonn5--ma> integ5deel om ha> nog
 /]k] te prikkel54  ,zoo blijkt uit het 
decollet hoe diep en hoe grondig de mode
 zi* 9 het ha> t] oploss+ gegev5 !ma    
heeft +$a*t4 ,zij maakt met de /rategie 
van e5 w]eldv]ov]5d veldhe] g5iaal      
gebruik van elke voor de h& ligg5de en  
me] nog van elke niet voor de h& ligg5de

 gun/ige om/&igheid4 ,met de decolletage
 b5ut zij het feit1 dat g$eeltelijke en 
bep]kte tegemoetkom+ niet leidt tot     
bevr$ig+ d] nieuwsgi]igheid1 ma> tot nog
 groot]e nieuwsgi]igheid3 zij exploite]t
 met de t5 deele ontbloote boezems met  
we]galooze h&igheid het v]s*ijnsel1 dat 
e5 enkel woord van e5 geheim de         
nieuwsgi]igheid om alles te wet5 opvo]t 
tot de uit]/e gr5s van spann+4  ,dat het
 decollete]5 ge5 &] dan het hi] ges*et/e
 doel beoogt1 en dat m5 dit t5 all5     
tijde ook ze] go$ gewet5 heeft1 valt    
direct te bewijz5 met tal van           
v]bodsbepal+5 di5aanga&e4 ,zoo w>5 er 9 
tijd51 wa>9 het decollet niet alle5     
b9n5%uis ma> ook da>buit5 mode 01 veelal
 all]lei voors*rift51 hetzij wettelijke 
v]ord5+51 hetzij decreet5 van d5 go$5   
toon1 die de aanw5d+ van dit lokmiddel  
aan zek]e regel5 ond]wi]p54             
,h]haaldelijk komt m5 da>bij voors*rift5
 teg5 die aan ongehuwde vr\w5 e5 lag]   
decollet toe/aan dan aan getr\wde vr\w54
 ,w$uw5 word5 dan 9 dit opzi*t als      

gehuwd aangem]kt totdat de wettelijke   
t]mijn1 b9n5 welke zij ge5 nieuw        
huwelijk mo*t5 aangaan1 v]/rek5 04      
,da>na mo*t5 zij zi* we] decollete]5 als
 jonge meisjes4 ,met deze regel+ w]d    
natuurlijk zond] me] erk5d1 dat het     
decollet mann5vang/ beoogde1 en dat dit 
re*t eig5lijk alle5 aan ongehuwde vr\w5 
toekwam4  ,de b$oel+ van het decollet is
 onteg5zeggelijk alle5 deze1 d5 boezem  
prijs te gev5 aan de blikk5 d] mann5    
t5e9de z9nelijke bekor+ uit te oef554 ,(
 da>bij precies doelbewu/ dan wel       
w]ktuigelijk en uit navolg+ssleur wordt 
geh&eld1 is natuurlijk vrijwel om het   
ev54  ,nu laat de z9nelijkheid zi* het  
all]m9/ bekor5 door op5lijk v]toon1     
zond] me]4 ,er is e5 vorm van decollet1 
die sle*ts we9ig bekoort en wa>bij de   
bekor5de kra*t 9 elk geval sle*ts van   
kort5 duur is3 het toon5 van d5 boezem 9
 zijn e5v\dige naak!id1 zooals m5 het   
gezi*t en de h&5 bloot laat4 ,er zijn   
tijd5 gewee/1 wa>9 dit de mode 04 ,en   
/e$s bleek dan1 dat er 9 e5 ommezi5 van 

tijd ook van dit1 als ko/ba>/e si]aad d]
 vr\w en als het he]lijk/ erotis* wond] 
d] s*epp+ zoo vaak bezong5 uitgangspunt 
van z9nelijke aantrekk+skra*t1 niet me] 
bekor+ uitg+1 dan van gezi*t ( h&54     
,naak!id heeft ge5 blijv5de             
bekoorlijkheid4 ,deze vorm van decollet 
beantwoordde dan ook all]m9/ aan het    
ge/elde doel en is dan ook wa>s*ijnlijk 
zeld5 ( nooit als direct middel t]      
bekor+ b$oeld4 ,da>voor zijn e5 m5igte  
&]e mani]5 van ontbloot+                
uitg$a*t--g$eeltelijke ontbloot+1 wa>bij
 het zi*tba> g$eelte de nieuwsgi]igheid 
na> de re/ _h te prikkel52 en de b$ekte 
ontbloot+1 wa>bij het kle$ los d5 boezem
 b$ekte en op elk gew5s*t oog5blik      
op5geworp5 kon word51 ev5als de rok kan 
word5 opg5om5 om het be5 te toon54  ,zoo
 heeft het decollet zoolang de mode de  
vr\w5kle$+ behe]s*t1 regelmatig he5 en  
we] ges*ommeld tuss*5 e5 m9imale en e5  
maximale ontbloot+4 ,bij dat maximum w]d
 het kle$ zoov] op5gelegd1 dat vrijwel  
de geheele voorkant van het bov5li*aam  

aan de blikk5 w]d prijsgegev54 ,kon+9   
,isabella van ,bei]5 bra*t 9 de #af;e   
eeuw e5 mode 9 zwang1 wa>bij het kle$   
van d5 hals tot aan d5 middel op5h+1 en 
aan ha> h( moet deze mode onmiddellijk  
met e5 w>5 h>t/o*t zijn aang5om54 ,9 de 
#af;e eeuw he]s*te deze mode            
h]haaldelijk en er w]d5 to5 nog all]lei 
middel5 b$a*t1 om het erotis* effect nog
 te v]hoog53 rondom de bor/5 w]d5       
s*itt]5de v]si]sel5 gelegd2 ook w]d5 wel
 beide tepels v]bond5 door met diamant5 
bezette bor/ket5s4  ,van lang5 duur zijn
 zulke modes e*t] nimm] gewee/4 ,teg5 e5
 zoo v] en zoo consequ5t doorgevo]d5 z9 
voor op5ba>heid /ak5 /e$s onmiddellijk  
zw>e /orm5 van oppositie op4 ,en wel uit
 de vr\w5w]eld zelf4 ,miss*i5 uit       
m$$oog5 met de b$reigde z$elijkheid4    
,v]mo$elijk en wa>s*ijnlijk e*t] om nog 
e5 &]e r$51 die dan tev5s de eig5lijke  
r$5 04 ,e5 zoo v] ga& decollet kond5    
natuurlijk sle*ts de ze] we9ige ze] ruim
 met boezems*oon b$eelde vr\w5 zi*      
v]oorlov54 ,zij die op dit punt niet    

bijzond] op de vrijgevigheid d] natuur  
hadd5 te roem5 ( die re$s tot me]       
respectabel5 dan bekoorlijk5 leeftijd   
w>5 geklomm51 gevoeld5 jeg5s zulke modes
 heel gauw onov]komelijke gemo$sbezw>51 
die zi* dan lu*t gav5 9 e5 categoris*   
non possumus4 ,deze categorie van vr\w5 
nu maakt t5 all5 tijde de groote        
me]d]heid uit en door ha> aantal re$s   
wet5 zij dan weldra e5 ha> zooze]       
ongun/ige en dus onwelgevallige mode 9  
miscr$iet te br5g54  ,de all]e]/e eis*  
voor e5 mode om wat ha> ho(dlijn5       
betreft lang5 tijd te kunn5 he]s*5 is1  
dat zij alle vr\w5 9 /aat /elt erotis*e 
aantrekk+ uit te oef554 ,e5 mode1 die de
 volle w]kelijkheid on?ult1 voldoet wel 
het m9/ aan di5 eis*4 ,ha> be/aan is    
da>om altijd van kort5 duur4 ,en de mode
 is da> om alle vr\w5 9 d5 /rijd om het 
sexueel be/aan e5 kans te gev54 ,om die 
r$5 s*ommelde het decollet mee/al tuss*5
 gr5z51 wa>bij de mannelijke            
nieuwsgi]igheid 9 voldo5de mate         
geprikkeld w]d1 zond] dat omtr5t de     

w]kelijkheid iets bepaalds viel wa> te  
nem51 en die elke mogelijkheid op5liet5 
om de natuur te corrige]5 en aan te     
vull5 na> d5 eis* van het               
s*oonheidsideaal van d5 dag4  ,de mode  
heeft het van tijd tot tijd ook         
w5s*elijk en voor ha> doel nuttig gea*t 
heel niet te decollete]51 t5m9/e 9 het  
op5ba>4 ,zoo is het gewee/ 9 ongeve] de 
geheele #ai;e eeuw4 ,ma> nooit w]d      
da>mee dan tev5s het w]k5 met de        
erotis*e bekor+ van d5 boezem           
prijsgegev54 ,integ5deel1 het probleem  
w]d dan 9 teg5ov]ge/elde ri*t+ ev5      
bevr$ig5d opgelo/4 ,wat getoond moe/    
word5 bleef ang/vallig b$ekt1 ma> da>bij
 w]d ev5 ang/vallig zorg g$rag51 dat het
 v]borg5e zijn aanwezigheid ev5         
duidelijk v]ri$ als wanne] het onb$ekt  
w>e gelat54 ,het beg9sel1 wa>door de    
mode zi* bij het oploss5 van dit        
+ewikkelde vraag/uk liet leid51 0 dit3  
de vr\w moet geheel bekle$ zijn en to*  
het effect mak5 van niet bekle$ te zijn4
 ,hoe we]galoos g5iaal dit s*ijnba>     

absurde probleem is opgelo/1 da>van     
getuig5 heele reeks5 van modes uit d5   
mod]n5 tijd4 ,het me]5deel d] mod]ne    
vr\w5modes1 wa>bij lett]lijk niets      
onb$ekt wordt gelat51 maakt niettem9 e5 
veel z9nelijk] effect dan vele op5lijk  
losb&ige modes uit vroeg]e tijd5 met al 
h>e v]rega&e ontbloot+51 en zij zijn    
sam5 te vatt5 9 de =mule3 9 kle$]5      
naakt4  ,niet m9d] m]kwa>dig is het     
spel1 dat de mode 9 d5 loop des tijds   
heeft g$rev5 met de bekle$+ van het     
ond]li*aam1 d5 rok4 ,bij dit kle$+/uk1  
dat e5 heele reeks bekoorlijkh$5 dra/is*
 moet demon/re]51 komt 9 alle tijd5 nog 
duidelijk] uit1 dat het ho(ddoel d]     
vr\welijke kle$+ is3 z9nelijke bekor+   
uit te oef55 op de &]e sexe en d] vr\w  
de ja*t op d5 man te v]gemakkelijk54    
,het pronk5 met d5 boezem laat nog      
plaats voor &]e opvatt+52 de boezem d]  
vr\w is van maje/ueuse s*oonheid1 zijn  
aanblik kan v]hev5 g$a*t5 wekk51 wa>aan 
z9nelijkheid vreemd is4 ,ma> de         
bekoorlijkh$5 wa> de rok de a&a*t d] &]e

 sexe bij heeft te bepal51 zijn van     
geheel &]51 van direct en uitsluit5d    
z9nelijk5 a>d4 ,de rok heeft d] mode t5 
all5 tijde groote moeilijkh$5 b]eid4    
,met e5v\dige niet-b$ekk+ kon hi]       
gevoegelijk niet word5 gew]kt4 ,da>om   
zo*t m5 het /e$s 9 het opzi*tige en     
buit5sporige1 en de mee/e en all]]g/e   
mod$waa%$5 betreff5 dan ook d5 rok4  ,de
 mee/ 9 het oog spr+5de dwaa%$51 die met
 d5 vr\w5rok alzoo zijn begaan1 be/aan 9
 zijn buit5sporige v]l5g+1 zijn         
buit5sporige v]wijd+ en zijn            
buit5sporige v]nauw+4 ,buit5sporige     
v]kort+ is da>5teg5 ondoelmatig geblek54
  ,het zoek5 van de mode1 om het erotis*
 probleem van d5 rok op te loss5 9 di5s 
l5gte1 heeft als uit]/e opgelev]d d5 rok
 met sleep4 ,de sleep is telk5s1 als de 
mode hem invo]de1 lang5 tijd 9 zwang    
geblev54 ,hij beantwoordde niet alle5   
aan de e]/e eis*51 die de mode /elt aan 
i$] kle$+/uk van de vr\w1 ma> hij bleek 
tev5s uit]mate ges*ikt om hem te lat5   
getuig5 van d5 wel/& d] draag/]4 ,de    

sleep to* belet elke vrije beweg+4      
,alle5 rijke en voorname vr\w5 kunn5 zi*
 de weelde v]oorlov5 kle$]5 te drag5 die
 dw+5 tot nietsdo51 en als met geweld   
tot welke bezigheid ook1 onges*ikt mak54
 ,e5 sleep met zi* mee te vo]5 gaf dus  
rijkdom1 ma*t1 aanzi5 te k5n54 ,zoo 0 de
 sleep het symbool van voornaamheid en  
deftigheid4 ,en hij beantwoordde tev5s  
bij uit/ek aan het ho(ddoel1 dat met elk
 kle$+/uk d] vr\w 9 de e]/e plaats wordt
 beoogd4 ,hoe lang] de rok is1 des te   
vak] ziet de vr\w zi* g$wong5 hem op te 
nem51 en des te hoog] ook moet hij word5
 opg5om54 ,er is ge5 bet] voorw5dsel om 
op ongezo*t s*ijn5de wijze de be55 te   
toon51 dan te lange rokk5 te drag54 ,bij
 d5 sleeprok heeft de v9d+rijke mode dus
 de omgeke]de me?ode te baat g5om5 als  
bij d5 boezem3 zij ontbloot niet1 ma>   
geeft te veel1 en s*ept da>door de      
noodzakelijkheid dat te veel i$]        
oog5blik buit5 w]k+ te /ell54 ,( en     
wanne] die noodzakelijkheid zi*         
voordoet1 da>ov] besli/ de draag/]1 en  

natuurlijk valt dan die noodzakelijkheid
 telk5s ze] opm]kelijk sam5 met de      
directe utiliteit di] manoeuvre4  ,uit  
e5 en &] valt zond] veel moeite de      
conclusie te trekk51 dat het /elselmatig
 en ov]drev5 ang/vallig v]b]g5 d] be55  
door de vr\w5kle$+ niet ges*i$t t] wille
 d] s*aama*tigheid1 die delicate        
intimiteit5 aan het gezi*t zoekt te     
onttrekk51 ma> jui/ t] wille van het    
teg5deel4 ,m5 b$ekt ov]drev5 om         
voorw5dsels aan de h& te do5 tot on?ull+
 en dat jui/ dan te do5 als da>van      
effect mag word5 v]wa*t4 ,v&a> is de    
korte1 voetvrije rok als erotis*        
lokmiddel veel m9d] bruikba> dan de te  
lange rok1 want hij bi$t ge5 geleg5heid 
tot doeltreff5d manoeuvre]54  ,de       
oploss+ van het probleem door e5        
buit5sporig v]wijd5 rok s*iep nog me]   
mogelijkh$5 om de be55--niet te b$ekk54 
,deze vorm van rokk5 is vooral 9 de     
#ah;e en #ai;e eeuw ond] de b5am+5      
hoepel-1 bale9rok en cr9ol9e 9 de mode  
gewee/4 ,deze rokk5 kom5 ons h$5 v]rega&

 afs*uwelijk voor4 ,zij maakt5 de vr\w5 
tot wang$ro*t54 ,ma> dat zij zoo lang 9 
de mode blev5 bewij/ op zi*zelf re$s1   
dat zij niettem9 volkom5 beantwoordd5   
aan hun doel4  ,zooals van zoovele      
buit5sporigh$5 d] mode1 wordt de uitv9d+
 van d5 wijduit/a&e rok toeges*rev5 aan 
e5 vor/elijke m9n>es1 en wel aan mevr4  
de ,montespan4 ,als bewijs da>voor      
b]oept m5 zi* op e5 brief van h]tog9    
,elisabe? ,*>lotte van #bb ,juli #agah1 
wa>9 het heet3 ,madame de ,montespan    
heeft d5 hoepelrok uitgevond5 om te     
v]b]g5 dat zij zwang] 0 7de ,montespan  
/i]f 9 #agjg74 ,want telk5s als zij di5 
rok aanhad 0 het als( op ha> voorho(d   
/ond ges*rev5 dat zij we] zwang] 02 t5  
hove zeide m5 dan teg5 elk&]3 ,madame de
 ,montespan draagt ha> hoepelrok1 ze is 
dus we] zwang]4 ,ik gelo( e*t]1 dat zij 
zi* ma> zoo hield 9 de hoop we] wat me] 
consid]atie te ond]v9d54  ,dat de wijde 
rok niet is uitgevond5 door ,mevr4 de   
,montespan blijkt ev5wel t5 duidelijk/e 
hi]uit1 dat zulke rokk5 veel vroeg] re$s

 9 ,engel& g$rag5 w]d54 ,da>5teg5 is het
 niet onwa>s*ijnlijk1 dat er datg5e mee 
w]d beoogd1 wat 9 bov5aangehaald citaat 
aan de m9n>es van ,lodewijk ,,xiv w]d   
toeg$i*t3 zwang]s*ap te v]b]g54 ,re$s   
hi]om is dit wa>s*ijnlijk wijl 9 di5    
d>tel5 tijd ongeve] elke dame zi*       
dagelijks aan het geva> e5]             
buit5e*telijke zwang]s*ap bloot/elde1   
t]wijl zwang]s*ap1 zooals gewoonlijk 9  
tijd5 van z9nelijke onta>d+1 als iets   
bela*elijks1 als iets doms en           
bespottelijks gold4 ,zoodo5de 0 er de   
dames alles aan geleg5 ha> fataal       
malheur op het gladde ijs d] galant]ie  
zoo lang mogelijk te v]b]g54 ,hi]op     
zull5 wij lat] ruims*oots geleg5heid    
hebb5 uitvo]ig] t]ug te kom54  ,9 elk   
geval valt hi]mee moeilijk te v]kl>51   
dat deze rok1 9 we]wil van zijn tallooze
 ongemakk5 en zijn v]rega&e leelijkheid1
 to* tot driemaal toe g]uim5 tijd 9 de  
mode is h]rez54 ,da>voor moet5 nog &]e  
r$55 zijn gewee/4 ,en het is niet       
moeilijk die te ontdekk54 ,de wijd      

uit/a&e /ijve rok 0 e5 vorm van b$ekk+1 
die de vr\w5 tot veelvuldige en telk5s  
langdurige en v]/ga&e on?ull+ van wat   
zij niet w5s*te te v]b]g5 niet sle*ts   
v]leidde1 ma> direct noodzaakte4 ,de    
hoepelrok-drag5de dame moe/ bij het     
gaan1 door de vele h9d]niss5 die zi*    
da>bij noodzakelijk moe/5 voordo51 e5ige
 dozijn5 ke]5 p] uur zi* op de mee/     
dra/is* w]k5de wijze t5 toon /ell54 ,dit
 beteek5de1 dat zij ev5 zooveel mal5 zi*
 de vurig bege]de geleg5heid ongezo*t   
zag gebod5 om met h>e mee/ intieme      
bekoorlijkh$5 op het v]leidelijk/ te    
pronk54 ,de con/ructie dez] rokk5 0 zoo1
 dat zij als het w>e van zelf e5 zi*    
op55d en we] sluit5d decollet van ond]5 
na> bov5 d$5 ont/aan4  ,de voorliefde d]
 vr\w5w]eld voor deze g$ro*telijke rokk5
 b]u/te dus e5v\dig op hunne erotis*e   
doelmatigheid4 ,voor e5 kle$+/uk1 dat   
ha> /e$s e5 als betoov]d gevolg van     
exempl>5 d] &]e sexe g>&e]t1 trotse]t de
 vr\w met vreugde en h]oeke zelfop(f]+  
alle ongemakk51 i$]5 la/4 ,en de mode   

heeft nog ge5 zek]d] w]k5d toe/el kunn5 
v9d5 dan deze soort rokk54 ,zijn        
zond]l+e vorm moe/ elk oog5blik         
onv]mijdelijk ev5 zond]l+e ontbloot+51  
d4w4z4 geleg5h$5 da>toe1 v]oorzak54 ,en 
de noodzakelijke voorwa>de1 dat die     
ontbloot+5 /e$s kond5 doorgaan voor     
onopzettelijk1 ongewild en ongezo*t1 0  
da>bij 9 ruime mate aanwezig4 ,al die   
opzettelijke ongelukjes hadd5 het extra 
v]lokk5de en v]leidelijke van het       
toevallige en mom5teele4 ,en welke      
ongehoorde p]spectiev5 de wijduit/a&e   
rok elk oog5blik belo(de1 bijvoorbeeld  
bij het opgaan d] trapp51 bij het       
in/app5 9 e5 rijtuig en bij tallooze &]e
 geleg5h$51 kan m5 zi* h$5 t5 dage e]/  
duidelijk voor/ell5 als m5 weet dat 9   
di5 tijd van e5 dess\s nog eig5lijk ge5 
sprake 04 ,ond] de bale9rok w]d sle*ts  
e5 ze] kort ond]rokje g$rag5 en e5      
pantalon 0 9 de geheele #ag;e en #ah;e  
eeuw e5 diep v]a*t kle$+/uk4 ,het gold  
voor de vr\w als iets ze] onbetamelijks 
en s*&elijks1 e5 pantalon te drag51 deze

 w]d alle5 welvoegelijk gea*t voor oude 
vr\w54 ,alle5 bij het rijd5 droeg5 de   
dames e5 pantalon4 ,door dit alles s*onk
 de hoepel- ( bale9rok de vr\w de       
zek]heid1 dat t5 all5 tijde vurige      
blikk5 9 hoopvolle v]wa*t+ op ha> w>5   
geve/igd1 blikk51 die 9 spann+ het      
oog5blik v]beidd51 dat e5 gelukkig      
toeval1 ( e5 ondeug5de /reek van d5 w9d 
de zooze] bege]de op5b>+ z\ bew]k54     
,iets pikant]s valt tr\w5s nauwelijks te
 b$5k54 ,niet 9 d5 roes d] ov]gave1 ma> 
9 de mee/ ons*uldige en onv]wa*te       
situaties en op de mee/ ongezo*t        
s*ijn5de mani]5 kond5 met behulp van    
dez5 rok de intiem/e bekoorlijkh$5 voor 
e5 ondeelba> oog5blik aan de            
nieuwsgi]ig5 blikk5 word5 prijsgegev54  
,en deze op5b>+ van e5 oog5blik 01 na>  
de erv>+ dag aan dag le]de1 voldo5de om 
d5 blik d] mann5 9 d5 gee/ ook v]d] te  
do5 doordr+5 en hun v]beeld+ he5 te     
leid5 na> het laat/e4 ,het 0 de tot de  
uit]/e gr5s opgevo]de tegemoetkom+ d]   
vr\w aan de w5s*5 van d5 man1 de e*t    

vr\welijk gemaske]de to5ad]+1 wa>bij    
niets w]d nagelat5 en to* niets kon     
word5 bewez5 en de s*ijn nog 9 t5 volle 
bevr$ig5de mate geh&haafd bleef4 ,de    
hoepelrok1 hoe mon/]a*tig en hoe        
wan/altig ook1 hulde de vr\w 9 e5 wolk  
van erotis*e bekor+ met onwe]/aanba>    
aantrekk5d v]mog54 ,aan d5 e]/5 en      
hoog/5 eis*1 aan welk kle$+/uk d] vr\w  
ook ge/eld1 w]d door dez5 rok op bijna1 
ideel volmaakte wijze voldaan4 ,en da>om
 0 hij voor de vr\w e5 ind]daad ideel   
kle$+/uk1 e5 d] doelmatig/e en dus      
s*oon/e ges*5k5 d] mode aan de vr\w4    
,de nauwe rok heeft hetzelfde probleem 9
 teg5ov]ge/elde ri*t+1 ma> niet m9d]    
bevr$ig5d1 opgelo/4 ,de mode wijzigt zi*
 na> de algeme5e inzi*t5 en opvatt+5 van
 het oog5blik4 ,9 d5 e55 tijd word5     
groteske middel5 v]eis*t1 9 d5 &]5 tijd 
kan de mode met me] natuurlijke vol/aan4
 ,met d5 nauw5 rok wordt niets on?uld en
 alles getoond4 ,de vorm5 blijv5 b$ekt1 
ma> het oog kan al hun lijn5 volg51 ook 
de intiem/e en mee/ delicate1 niets     

wordt w]kelijk gezi51 ma> alles valt te 
rad52 m5 ziet de w]kelijkheid1 ma> nog  
gehuld 9 d5 slui] d] illusie4           
,kortgel$5 heeft de mode e5 v]geefs*e   
pog+ gewaagd1 nog e5 /ap v]d] te gaan1  
en de vr\w5 e5 kle$+/uk te gev51 dat het
 midd5 hield tuss*5 rok en pantalon4 ,de
 erotis*e bekor+1 zooals de vr\w die    
w5s*t1 bleek van dat kle$+/uk e*t] g]+4 
,ondanks de groot/e reclame is het de   
mode niet mog5 gelukk5 het +ang te do5  
v9d54  ,op precies dezelfde mani] als de
 bekle$+ met bov5kle$+ sle*ts e5 middel 
is om de nieuwsgi]igheid na> het        
v]borg5e te prikkel51 en die            
nieuwsgi]igheid nog te v]/]k5 door      
g$eeltelijke ( mom5teele on?ull+5--op   
precies dezelfde mani] woek]t de mode 9 
de kle$+ d] vr\w met elk &] kle$+/uk4   
,ook het s*ijnba> g]+/e en mee/         
ond]ges*ikte heeft zijn hooge erotis*e  
beteek5is en zijn bepaalde erotis*e     
functie--van d5 hoog5 hak d] s*o5 7die  
zelfs e5 /]k geprononce]de erotis*e     
beteek5is heeft1 wijl hij het li*aam e5 

/& geeft1 wa>bij de boezem na> vor5 en  
de callipygis*e he]lijkh$5 na> a*t]5 zi*
 s*]p] afteek557 tot de v]si]sel5 van   
het ho(dha>1 alles /aat bij de vr\w 9   
direct5 en regelre*t5 di5/ d] passieve  
v]lokk+1 alles heeft dit e5e doel3 de   
&]e sexe toe te roep53 v]geet-mij-niet4 
,da>teg5ov] /aat1 dat de vr\w1 zoodra   
zij er zi* van bewu/ wordt dat zij 9    
sexueel opzi*t heeft afg$aan1 dikwijls  
volkom5 onv]s*illig wordt voor kle$+ en 
voor all5 ops*ik1 en dan niet zeld5 aan 
de v]zorg+ h>] uit]lijke v]s*ijn+       
ev5veel te we9ig zorg be/e$t als vroeg] 
te veel4 ,dit ligt tr\w5s 9 d5 a>d d]   
vr\w1 die ov]helt tot uit]/54  ,ongeve] 
altijd kie/ de mode e5 bepaald c5trum   
van bekoorlijkh$5 van het vr\welijk     
li*aam uit1 om da>op all]mee/ de att5tie
 te do5 vall54 ,en heeft zij e5maal e5  
keus g$aan1 dan ontziet zij v]d] ge5    
middel om ha> doel zoo volkom5 mogelijk 
te b]eik54 ,dat is e5 kw>teeuw gel$5    
geblek51 to5 het e5 tijdlang de mode 0  
inzond]heid te pronk5 met callipygis*e  

bekoorlijkh$54 ,met behulp van d5 cul de
 ,p>is ( de t\rnure 0 to5 e5sklaps elke 
vr\w uit]lijk h]s*ap5 9 e5 ,v5us        
,kallipygos4 ,deze mode viel ook da>om  
zoo 9 d5 smaak1 wijl zij onmiddellijk   
zooze] 9 de gun/ viel ook d] oud]e      
dames4 ,het on?aal dat e5 nieuwe mode   
v9dt1 de opgang1 di5 zij maakt1 en de   
lev5sduur1 die ha> is bes*or51 hang5 9  
niet g]+e mate af van de dames van      
middelb>5 leeftijd2 deze to* hebb5 het  
vrijwel 9 ha> ma*t1 e5 mode die ha> niet
 aan/aat1 9 kort5 tijd 9 miscr$iet te   
br5g54 ,en e5 nieuwe mode /aat deze     
dames het be/ aan1 als zij ook ha> e5ige
 geleg5heid bi$t om nog e5ige laat/e    
triumf5 te vi]54 ,en de mode d] t\rnure 
0 ha> bijzond] gun/ig4 ,alle s*oonh$5   
zijn v]gankelijk1 enkele d] he]lijk/e   
s*oonh$5 bloei5 alle5 9 de jeugd1 &]e   
zijn duurzam]1 het duurzaam/e zijn de   
bekoorlijkh$5 van ,v5us ,kallipygos2 de 
volheid di] bekoorlijkh$5 is op d5      
leeftijd d] rijpheid zelfs het groot/4  
,v&a> de gee/drift wa>mee deze mode door

 de 9 leeftijd re$s ietwat gevord]de    
dames geaccepte]d en met alle           
argum5t5--behalve de w>e--v]d$igd w]d4  
,deze mode 0 zooveel als e5 omke]+ d]   
decolletage4 ,de rol1 die &]s de bor/5  
speeld51 w]d nu door ha> teg5voet]s     
v]vuld2 het uit/ral+sc5trum van erotis*e
 aantrekk+ 0 van de noordpool v]plaat/  
na> de zuidpool4  ,wat bij deze wel     
doeltreff5de ma> we9ig delicate mode    
e5igsz9s z\ kunn5 v]wond]51 is dit1 dat 
zij viel midd5 9 e5 p]iode van ze]      
hoogge/emde fatso5sbegripp51 wa>van wij 
9 het ho(d/uk ov] de ,sexueele moraal   
7volg5d deel7 nad] kom5 te sprek54 ,en 9
 w]kelijkheid 0 de callipygis*e mode bij
 het s*aamtelooze af indec5t2 9 tweerlei
 opzi*t zo*t zij het lag] bij d5 grond  
dan de modes1 die bij uitnem5dheid als  
onkies* en onbetamelijk geld51 die      
namelijk1 welke de vr\w5 met d5         
ontbloot5 boezem lat5 pronk54 ,weliswa> 
kan m5 9 het algeme5 zegg51 dat het     
li*aam ge5 enkele bekoorlijkheid bezit1 
die op zi*zelf v]a*telijk ( van lag]e   

orde is4 ,voor callipygis*e s*oonh$5    
behoeft de bezit/] zi* ev5m9 te s*am5   
als voor welke &]e natuurlijke          
s*oonheid4 ,ma> zoo zek] als dit is1 ev5
 zek] is het1 dat de a>d d] effect5 van 
alle s*oonh$5 9 het m9/ niet gelijk     
/aat4 ,het effect van d5 vr\welijk5     
boezem kan re9 zijn4 ,de boezem is niet 
sle*ts het he]lijk/ erotis* wond] aan de
 vr\w1 ma> tev5s het v]hev5/e erotis*   
wond]4 ,hij v]teg5woordigt niet l\t] het
 g5ot1 ma> hij is ook het symbool van de
 v]hev5 be/emm+ d] vr\w4 ,hij getuigt   
me] nog dan van de he]lijkheid d] vr\w1 
van de glorin van het mo$]s*ap4 ,de     
equatoriale bekoorlijkh$5 da>5teg5 zijn 
direct en uitsluit5d z9nelijk2 zij zijn 
provoce]5d erotis*1 zij vo]5 de         
phantasie zond] omweg5 regelre*t he5 na>
 het laat/e en ve/ig5 de a&a*t zond] me]
 op de gesla*tsgeme5s*ap4 ,en ond] die  
bekoorlijkh$5 van lag] orde zijn de     
callipygis*e onteg5zeggelijk de         
brutaal/e en gr(/e4 ,da>mee te pronk5 is
 wel de duidelijk/e en mee/ directe     

provocatie van d5 erotis*5 /ormloop d]  
mann51 en het m9/ delicate erotis*      
ga/maal1 dat de mode aan de z9nelijke   
mann5oog5 ooit heeft voorgezet4  ,e5 d] 
jong/e v9d+5 d] altijd met we] nieuwe   
v9d+5 v]rass5de mode is de bl\se4 ,deze 
heeft we] de algeme5e taak z te v]b]g51 
dat niets v]borg5 blijft4 ,ook de bl\se 
beantwoordt volkom5 aan dez5 eis*4 ,en  
wel op ze] bijzond]e en ze] g]aff9e]de  
wijze4 ,zij v]raadt niet1 zooals de     
bov5kle$+ 9 het algeme51 d5 pla/is*5    
vorm1 ma> die vel]lei kle9e v]borg5h$5  
en heimelijkh$5 wa>na> de man zoo       
nieuwsgi]ig is en die zijn              
nieuwsgi]igheid1 hoe ook bevr$igd1      
altijd we] /]k] prikkel54 ,9 de e]/e    
plaats v]oorlo(t de bl\se effectvol te  
woek]5 met de pikante l9n5- en          
kantwond]51 da>ond] als 9 h9d]laag      
opge/eld4 ,gelijk het retr\ss 9 /aat    
/elt de met kant afgezette jupon1 en van
 tijd tot tijd zelfs de d>tele volants  
van nog intiem] kle$+/uk hun w]k te lat5
 do51 ev5zoo is de bl\se be/emd met de  

niet m9d] pikante ond]taille en v]d]e   
*emis]ien te manoeuvre]54  ,de bl\se is 
g$ur5de ha> betrekkelijk kort ma>       
glori]ijk be/aan al h]haaldelijk v]bet]d
 en da>door voor ha> edel doel telk5s   
ges*ikt] gemaakt4 ,de laat/e v9d+ is    
gewee/ ha> laag uit te snijd5 en de     
uitsnijd+ we] te vull5 met  j\r         
entr$eux1 die alles liet5 zi5 wat zij   
v]borg54 ,da>mee 0 met de bl\se alles   
b]eikt1 wat met ha> te b]eik5 viel4 ,de 
man kon op zijn gemak alle voor hem zoo 
int]essante en voor de vr\w zoo vlei5de 
wa>nem+5 ongeh9d]d do54 ,het 0 als e5   
na> alle regel5 d] kun/ opgemaakte      
etalage4 ,en wa> de draag/] het van pas 
oordeelde e5ige to5ad]+ te toon51 da>   
behoefde zij zi* sle*ts ongezo*t e5     
we9ig voorov] te buig51 om d5 begun/igde
 nog me] zek]heid te v]s*aff5 omtr5t de 
hem int]esse]5de punt54 ,en zulks kon   
ges*i$5 zond] iets te riske]51 v]d]e    
tegemoetkom+ 0 ook bij d5 be/5 wil niet 
me] do5lijk1 want deze bl\ses hadd5 en  
hebb5 /e$s rugsluit+4 ,dit is e*t] e5   

voordeel te me] van deze etalagebl\se4  
,de he]lijkh$51 die de bes*\w] te zi5   
krijgt1 mak5 hem door hun onb]eikba>heid
 nog bege]ig] en hong]ig] en wekk5      
t5slotte ook d5 kooplu/4  ,de mode1 die 
de vr\w5w]eld tallooze di5/5 bewij/1 is 
niettem9 de boosa>dig/e en wre$a>dig/e  
vij&9 van de vr\w1 gelijk wij bov5 al   
hebb5 uite5gezet4 ,met ha> voortoov]+   
van s*ijns*oon heeft zij 9 ontelb>e     
gevall5 wez5lijk s*oon voor altijd      
v]woe/4 ,do* alle /rijd teg5 de mode is 
tot dusv] nutteloos en doelloos geblek51
 en ha> alma*t ov] de vr\w is nog altijd
 onges*okt1 zij is voor i$]5 /rijd] e5  
onvatb>e vij&94 ,op n punt v]slag51     
h]rij/ zij als e5 on/]felijke f5ix      
onmiddellijk we] uit ha> as*4 ,ook h$5  
nog di5t de kle$+ 9 de all]e]/e plaats  
erotis*e doele9d54 ,elk vr\w5kle$ is er 
op b]ek5d om d5 man er toe te br5g5 9   
g$a*t5 de draag/] te ontkle$5 en te     
g5iet54 ,met ha> kle$+ wil de groote    
me]d]heid d] vr\w5 e5v\dig de bege]te d]
 &]e sexe wekk51 bewu/ ( onbewu/ 7ma>   

mee/al bewu/71 direct gevolg van de wet 
d] passiviteit1 die ha> e5 afwa*t5de    
h\d+ heeft opgelegd1 welke wet zij      
tegelijk]tijd naleeft en ov]tre$t4 ,het 
is pikant en /reel5d voor de vr\welijke 
eig5liefde1 zi* t5 alle tijde door vel5 
bewond]d en 9 d5 gee/ g5ot5 te wet51 en 
dit g5ot v]zek]t ha> alle5 de mode1 die 
da>bij nog de kans5 v]hoogt op me]      
ta/b>e success54    ,de vrijheid om met 
de kle$+ erotis* te manoeuvre]5 is t5   
all5 tijde aangem]kt als e5 /&svoorre*t4
 ,9 vroeg]e tijd5 w]d aan de vr\w5 uit  
het volk e5v\dig v]bod5 zi* te kle$51   
zooals de vr\w5 d] hoog]e /&54 ,er zijn 
tallooze v]bodsbepal+5 uitgeva>digd1 die
 aan gewone vr\w5 het drag5 van e5 ( &] 
erotis* ze] effectvol kle$+/uk ontzegd54
 ,nimm] da>5teg5 is erg5s aan de vr\w5  
het drag5 v]bod5 van kle$+ die ha>      
v]leelijkt5 en ontsi]d54 ,gelijk de     
economis*e ma*tsmiddel5 9 het algeme5   
bes*\wd w]d5 als e5 uitsluit5d voor de  
hoog]e /&5 be/emde gave d] natuur1 zoo  
zijn t5 all5 tijde de erotis*e          

ma*tsmiddel5 aangem]kt als het speciale 
voorre*t van de bet] gesitue]de vr\w4   
,met de kom/ d] burg]lijke gelijkheid   
voor de wet 0 dit voorre*t niet me] 9 /&
 te h\d5 met wettelijke maatregel54 ,ma>
 het /rev5 om het te h&hav5 be/aat nog  
ev5ze] als voorhe5 en met &]e middel5   
wordt het dan ook nog ev5ze] geh&haafd  
als vroeg]4 ,het voornaam/e middel      
da>toe is de ko/ba>heid d] mat]ial54    
,door deze op te vo]5 tot e5 zek]e      
hoogte wordt e5 groot deel d] vr\w5w]eld
 van het deelnem5 aan d5 erotis*5       
krui/o*t teg5 de mann5w]eld automatis*  
uitgeslot54 ,e5 twe$e middel is de      
snelle wissel+ d] mode4 ,door beide     
middel5 v]e5igd bes*ikt de rijk/e /e$s  
ov] de v]/-drag5de en nieuw/e wap5s 9 d5
 sexueel5 /rijd4  ,e5 d]de middel is nog
 de zorgvuldige benvlo$+ d] kle$+z$5 9  
de ri*t+ van het /&svoorre*t4 ,bij het  
toepass5 van dit middel komt vooral ook 
de k]k te hulp4 ,de toepass+ van het    
middel ligt opgeslot5 9 de ma*tspreuk1  
dat het de meid niet pa/ ev5zoo gekle$  

te gaan als mevr\w4 ,9 die =mule uit zi*
 niet 9 de e]/e plaats de vrees voor    
uitwiss*+ d] /&sgr5z51 ma> het b$reigde 
voorre*t van 9 erotis*e kle$+ d5        
bov5toon te vo]54 ,ang/ voor            
gesla*telijk de m9d]e te zijn van de    
maats*appelijk m9d]e1 is er 9 aan het   
woord4  ,9 d5 jong/5 tijd is b4v4 het   
g$ecollete]de balkle$ bes*\wd als de    
uitru/+1 wa>op uitsluit5d de hoog]e /&5 
re*t hebb54 ,het z\ de hevig/e          
v]ontwa>dig+ wekk51 als het di5/meisje  
g$ecollete]d na> bals z\ gaan1 t]wijl m5
 het heel natuurlijk v9dt dat zelfs     
jonge meisjes uit eig5 kr+ zi* 9 de mee/
 s*aamtelooze dra*t5 voor de mann5 te   
pronk /ell54 ,george ,hir? s*rijft      
hi]omtr5t 9 zijn w]k3 ,wege zur ,kun/3  
,de kun/1 jonge meisjes 9 g$a*t5 te     
ontkle$5 en te g5iet51 le]t m5 het be/  
op h(- ( d]gelijke bals1 wa>bij voor de 
vr\w5 ontbloot+ van e5 groot deel van   
het bov5li*aam obligatoir is4 ,en het is
 v]baz5d1 hoe gauw jonge vr\w5 d] hoog/e
 /&5 zi* met deze voor ons mann5 zoo    

prikkel5de tepronk/ell+ v]zo554         
,niettem9 z\d5 diezelfde vr\w5 met      
v]a*t+ d5 neus ophal51 als op bals van  
het m9d]e volk de vr\w5 e5 ev5 diep5    
blik liet5 slaan 9 ha> erotis*e         
v]borg5h$54  ,dat bij de m9d] welge/elde
 klass5 het decollet en zoovele &]e     
erotis*e manoeuvres met de kle$+ bijna  
niet voorkom51 heeft natuurlijk e5 &]e  
oorzaak1 dan dat zij het uitsluit5d re*t
 d] bemiddeld5 op het toepass5 van deze 
erotis*e kun/middel5 z\d5 erk5n54 ,de   
w>e oorzaak is1 dat deze modes e5 ze]   
hoog m9imum van luxe 9 de kle$+ v]eis*51
 e5 luxe die v]re bov5 ha> pecunaire    
draagkra*t gaat4 ,de mode is e*t] e5    
indu/rie1 en als elke indu/rie /reeft   
zij er voortdur5d na>1 ha> afzetgebi$ te
 v]groot5 en uit te breid54 ,en we9ige  
indu/rien hebb5 het zooze] 9 ha> ma*t1  
ha> afzetgebi$ zoo one9dig en nog altijd
 me] uit te breid51 als de mode4 ,zoo   
zij h>e wond]product5 sle*ts f9ancieel  
b9n5 het b]eik br5gt d] massa1 dan is   
die massa onmiddellijk b]eid die        

product5 te koop54 ,veel heeft de mode  
al 9 die ri*t+ g$aan4 ,met e5 v>iant op 
e5 /ell+ van e5 v]ma>d philoso( kan m5  
zegg51 dat met de go$koopte van de      
s*epp+5 d] mode alle ,*9ees*e mur5 van  
/&sv]s*il1 voor het uit]lijk t5m9/e1    
zijn weggevall54 ,s9ds het meisje uit   
het volk zi* go$koop na> de mode kan    
kle$51 is zij e5 ev5 g$wee slav9 dez]   
tiranieke he]s*]es geblek51 als ha> bet]
 met geldelijke middel5 toeg]u/e        
sexeg5oot54 ,ha> (f]va>digheid jeg5s    
dez5 afgod is zelfs nog groot]1 want    
veelal moet zij zi* 9 di5s di5/ v]d]    
nag5oeg alles ontzegg54 ,gewillig (f]t  
zij hem ha> e]/5 en laat/5 /uiv]4    ,de
 kle$+ als uit]lijk k5m]k d] sexe is    
re$s vroeg e5 ond]w]p gewee/1 wa>mee ook
 de wetgev] zi* inliet4 ,en da>bij doet 
zi* het eig5a>dig v]s*ijnsel voor1 dat  
de wett5 zi* me] inliet5 met d5 a>d d]  
kle$+1 dan met het gekle$-zijn zelf4    
,blijkba> heeft zi* ma> hoog/zeld5 de   
noodzakelijkheid voorg$aan--en dan nog  
sle*ts 9 enkele alle5/a&e gevall5--dat  

e5 geme5s*ap ha> l$5 de v]pli*t+ moe/   
oplegg5 zi* te kle$54 ,de voordeel5 d]  
kle$+ 9 sexueel zo[el als 9 &] opzi*t1  
zijn t5 all5 tijde zoo t5 volle begrep51
 dat alle5 dwep]s1 krankz9nig5 en &]e   
gee/elijk-abnormal5 de voorkeur hebb5   
gegev5 aan naakt loop54 ,&]s s*ijnt het 
e*t] ge/eld met de kle$]dra*t1 die voor 
de eig5 sexe de algeme5 gebruikelijke 04
 ,t5 alle tijde s*ijnt het noodig te    
zijn gewee/1 d5 mann5 te v]bi$5 zi* te  
v]kle$5 als vr\w1 en omgeke]d4 ,re$s    
,mozes va>digde e5 dusdanig v]bod uit3  
,het kle$ e5s mans zal niet zijn aan e5e
 vr\w1 en e5 man zal ge5 vr\w5kle$      
aantrekk52 want al wie zulks doet1 is d5
 ,he]e uw5 ,god e5 gruwel 7,deut4 #bb3  
#e74      ,,ix4  ,,kuis*heid4   ,kan de 
m5s* de z9nelijkheid ond] b$wang br5g5  
van zijn wil8 ,de z9nelijkheid is nev5s 
de bege]te na> vo$sel de kra*tig/e neig+
 door de natuur 9 i$] individu gelegd4  
,wijl de z9nelijkheid e5 natuurdrift is1
 kan zij op zi*zelf niet onz$elijk zijn4
 ,de a&rang d] z9nelijkheid volg5 op de 

wijze door de natuur gewild en          
aangewez51 /aat 9 z$elijk opzi*t niet   
hoog] ( lag] dan hong] /ill5 en dor/    
less*54  ,9 we]wil van het voor de h&   
ligg5de dez] e5v\dige wa>heid1 zijn er  
t5 all5 tijde p]son5 gewee/1 die kra*t5s
 e5 ( &] beg9sel zi* van de z9nelijkheid
 tra*tt5 te ontdo5 en die ha> met alle  
kra*t 9 zi* zo*t5 te ke] te gaan en te  
dood54  ,als m5 zoodanig /rev5 e5v\dig  
beoordeelt na> de natuurwett51 dan is   
zulk pog5 om de z9nelijkheid 9 zi* uit  
te roei5 niet v]di5/elijk] dan het zijn 
z\ d5 drang na> vo$sel te ond]drukk54   
,de consequ5tie van het /rev5 de        
z9nelijkheid te dood5 z\ zijn3 uit/]v+  
van het m5s*elijk gesla*t1 iets wat de  
natuur jui/ met alle middel5 zoekt te   
voorkom54  ,op v]/&s>gum5t5 /eunt deze  
/rijd teg5 d5 /]k/e all] m5s*elijke     
h>t/o*t5 dan ook zeld54 ,mee/al zijn het
 gevoelsr$551 die tot dez5 kamp teg5 de 
natuur leid54 ,voor het ov]ige zijn deze
 r$55 van ev5 uite5loop5d5 als dikwijls 
zond]l+5 a>d en da>door vormt deze /rijd

 teg5 de z9nelijkheid e5 d] int]essant/e
 ho(d/ukk5 9 de ges*i$5is d] sexueele   
z$54  ,er zijn t5 all5 tijde z$emee/]s  
en zelfs lev5sbes*\w+5 gewee/1 en zij   
be/aan h$5 t5 dage miss*i5 9 ruim] mate 
dan ooit te vor51 die het gesla*tslev5  
en inzond]heid zijn vlees*elijke zijde  
e5v\dig voor onz$elijk v]kla>d5 en het  
voor/eld5 als iets m9d]wa>digs1         
v]a*telijks en v]lag5ds voor d5 m5s*4   
,de ka?olieke k]k bijvoorbeeld legt ha> 
geheele gee/elijkheid het celibaat op4  
,hoewel het huwelijk e5 d] heilige      
sacram5t5 is1 wordt to* het gesla*tslev5
 door deze k]k als iets onre9s bes*\wd4 
,de on?\d+ van het huwelijkslev5 wordt  
door de ka?olieke k]k gewoonlijk        
aangem]kt als e5 apo/olis*e v]ord5+ en 9
 elk geval neemt m5 aan1 dat de         
on?\d+s/aat1 de maagdelijke toe/&1 me]  
bij de hooge roep+ van d5 gee/elijke pa/
 dan de huwelijks/aat--e5 maagdelijk    
prie/]s*ap alle5 mag de geheim5 vi]5 van
 d5 ,zoon1 die gebor5 w]d uit e5 ,maagd4
 ,zoov] gaat weliswa> ge5 d] &]e        

v>iaties van het ,*ri/5dom1 ma> opvatt+5
 die het gesla*tslev5 als onre9 en van  
lag] orde aanm]k51 v9dt m5 ov]al t]ug1  
ook 9 &]e religies en 9 tallooze &]e    
e?is*e w]eldbes*\w+54  ,ook individueel 
is de me5+ vrij algeme5 v]breid dat het 
sexueele lev5 9 wez5 m9d]wa>dig is en er
 zijn m5s*51 bij wie dit gevoel zoo /]k 
leeft1 dat het leid5 kan tot            
gesla*telijke impont5tie4  ,uit de      
heid5s*e ,oudheid zijn zoodanige        
opvatt+5 ev5ze] bek5d4 ,de do*t] van    
,zeus' zu/] ,he/ia ( ,ve/a1 w]d1 omdat  
zij e5 e$ zwo] van ongehuwd en altijd   
maagd te will5 blijv51 door d5 opp]god  
v]hev5 tot god9 van d5 huiselijk5 ha>d4 
,t] h>] e]e w]d5 9 vele /$5 door maagd51
 die gel(te van kuis*heid hadd5 g$aan1  
altijd-br&5de vur5 ond]h\d54 ,9 ha>     
groot heiligdom te ,rome w]d door zes   
prie/]ess51 de ,ve/aals*e maagd51 e5    
eeuwig vuur gebr&4 ,deze ,ve/aals*e     
maagd5 /ond5 als re9e wez5s 9 hoog      
aanzi54 ,als meisjes van t5 hoog/e #aj  
ja> w]d5 zij voor d5 ,ve/adi5/ uitgekoz5

 en zij moe/5 #cj j>5 9 re9-maagdelijk5 
/aat de kuis*e god9 di554 ,op inbreuk op
 de gel(te van kuis*heid /ond de        
dood/raf4 ,ook hi] dus e5 bijzond]e     
beteek5is gehe*t aan de vrijwillige     
sexueele on?\d+4  ,wanne] m5 9 het      
z9nelijke en dus 9 het gesla*tsv]ke]    
iets m9d]wa>digs ziet1 het bes*\wt als  
zonde1 dan treft deze opvatt+ 9 d5 regel
 all]mee/1 zoo niet uitsluit5d1 de vr\w4
 ,9 zulke voor/ell+5 wordt de vr\w als  
vanzelf de v]leid/] van d5 ons*uldig5   
man2 zij is de e5ige oorsprong van het  
kwaad1 e5 voortbr5gsel d] hel1 de       
bondg5oote 9 m5s*5g$aante van d5 satan1 
enz4  ,dat de /rijd teg5 de z9nelijkheid
 zi* vooral aan het gevoel van d5 man   
voordoet als v]di5/elijk en van hooge   
z$elijke wa>de1 is e5 bewijs te me] voor
 de groot]e z9nelijkheid van d5 man4 ,9 
de voor/ell+ van d5 door z9nelijkheid   
als v]te]d5 en voortgezweept5 man moet  
het be/rijd5 van di5 fell5 en hevig5    
h>t/o*t zi* als vanzelf als iets        
bijzond] v]di5/elijks voordo5 en 9 het  

bewu/zijn d] m9d] z9nelijke vr\w moet   
die v]di5/e ook ev5veel m9d] word5      
gevoeld--ook 9 de w]eld d] ideen hangt  
de wa>de af van de inspann+ die het     
v]krijg5 ko/4  ,/rijd teg5 de           
z9nelijkheid1 met het doel die volkom5  
te dood51 gaat 9 alle godsdi5/5 die di5 
/rijd tot e5 v]di5/elijke zaak v]heff51 
gepa>d met e5 pr9cipiele onre9v]kl>+ van
 de vr\w4 ,het /]k/ komt dit uit 9 d5   
*ri/elijk5 godsdi5/4 ,re$s 9 de le] van 
de erfzonde wordt de vr\w kortweg tot de
 bron van alle z$elijke onre9heid       
v]kla>d4 ,door de vr\w is de zonde 9 de 
w]eld gekom51 de vr\w is het symbool    
all] onre9heid1 zoo ongeve] luid5 de    
grond/ell+5 van het ,*ri/5dom betreff5de
 de vr\w4 ,de k]kvad]s hebb5 dit !ma 9  
d5 loop d] tijd5 uitgew]kt1 da>bij      
geleid door hun individueele neig+ tot  
ascese4 ,met zulke opvatt+5 tot         
uitgangspunt is het ma> e5 /ap om te    
kom5 tot de ov]tuig+1 dat de s*oot d]   
vr\w ongeve] de poort is van de hel4    
,met de opvatt+1 dat de vr\w de         

v]p]soonlijk+ is van de zonde 9 de      
w]eld1 v]bond zi* nog e5 &]e voor/ell+4 
,de man1 willooze slaaf zijn]           
z9nelijkheid1 die hem de vr\w t5 all5   
tijde 9 zijn v]beeld+ doet rondspok51   
zoekt de oorzaak van zijn onma*t teg5ov]
 de bekor+1 die van de vr\w tot hem     
uitgaat1 niet 9 eig5 z9nelijkheid1 ma>  
hij geeft er de voorkeur aan zulks toe  
te s*rijv5 aan e5 geheime ma*t1 die de  
vr\w z\ bezitt51 wa>door zij 9 d5       
sexueel5 /rijd /e$s de me]d]e blijft4   
,zoo ont/ond de voor/ell+1 die oms*rev5 
wordt door de =mule3 de vr\w is e5      
raadsel4 ,en door dat raadsela*tige     
neemt de vr\w 9 de opvatt+ van d5 man   
als vanzelf de g$aante aan van e5 demon1
 welke te be/rijd5 e5 v]di5/elijke zaak 
moet zijn1 die opvo]t tot hoog]e        
z$elijke volkom5heid4  ,9 de mee/e      
godsdi5/51 die voortgekom5 zijn uit het 
,jod5dom1 is de e]/e zonde en da>mee de 
oorzaak van alle zond5 het gesla*tsv]ke]
 van het e]/e m5s*5pa>1 ,adam en ,eva4  
,dit v]haal is 9 het e]/e bijbelboek van

 ,mozes gehuld 9 het di*t]lijk kle$ van 
d5 zond5val 9 het ,p>adijs1 het et5 van 
de v]bod5 vru*t4 ,en het is de vr\w1 die
 da>9 optre$t als de v]leid/] van d5    
man4 ,nadat de zonde gepleegd 0 zag5 zij
 hunne naak!id en s*aamd5 zi*4  ,9 dit  
v]haal wordt en passant het onmiddellijk
 v]b& tuss*5 z9nelijkheid en s*aamte    
erk5d4 ,ind]daad1 zond] z9nelijkheid ge5
 s*aamte4 ,en omgeke]d1 wa> s*aamte is1 
da> is z9nelijkheid4  ,het grondd5kbeeld
 van het dood5 d] z9nelijkheid ligt voor
 de h&4 ,als alle heil geleg5 is 9 het  
hi]namaals1 dus 9 de gee/elijke w]eld1  
dan vloeit da> re*t/reeks uit voort1 dat
 al wat da>buit5 ligt1 al het a>ds*e1   
onheilig moet zijn1 en inzond]heid      
datg5e1 wat zi* het kra*tig/ doet geld53
 de z9nelijkheid1 het vlees*elijke4     
,v&a> moet dat vlees*elijke het all]e]/ 
g$ood word54  ,de grondslag d] ascese is
 d]halve e5 e5zijdige ov]s*att+ van het 
dusg5aamd gee/elijke4 ,het dood5 van het
 vlees*elijke1 om geheel te kunn5 lev5  
voor het gee/elijke1 doet zi* aan elk   

h>t/o*telijk-godsdi5/ig gemo$ voor als  
het hoog/e en het e]/ noodige4 ,m5 v9dt 
dan ook de ascese 9 e5 ( &]5 vorm bij   
ongeve] alle godsdi5/5 t]ug en zelfs 9  
vele wijsge]ige /elsels van d5 jong/5   
tijd4 ,de pr(et5 bij uitnem5dheid d]    
mod]ne ascese zijn ,s*op5hau] en        
,tol/oi4 ,beid51 zij het op geheel      
v]s*ill5de grond51 ontk5n5 alle         
z$elijkheid d] sexualiteit4  ,de ascese 
heeft e*t] e5 ke]zijde4 ,door d5        
voortdur5d5 /rijd teg5 de z9nelijkheid  
en de sexueele v]zoek+ wordt de         
phantasie jui/ bov5mate geprikkeld1 en  
op oog5blikk51 dat de wilskra*t ond] d5 
op/& van het vlees* bezwijkt1 wreekt zi*
 de mi%&elde natuur en drijft d5 vrom5  
asceet dan niet zeld5 tot de ongehoord/e
 natuurlijke en onnatuurlijke           
uitspatt+54  ,to* is aan te nem51 dat   
het dood5 d] z9nelijkheid na> het ideaal
 d] ascese mogelijk is4 ,zoo word51 zegt
 ,hammond1 9 de v]s*ill5de religies1    
wa>9 de sexueele geheelon?\d+ als e5    
v]di5/elijke zaak geldt1 de prie/]s1 die

 het celibaat hebb5 aanva>d1 met d5 tijd
 volkom5 vrij van elke z9nelijke        
aanve*t+ en all5gs impot5t4 ,hetzelfde  
geldt voor heele sect51 wi] godsdi5/le] 
sexueele geheelon?\d+ voors*rijft4 ,ma> 
alvor5s de z9nelijkheid t5 volle is     
g$ood1 de gesla*tsdrift is opgehev51 is 
er e5 lang tijdp]k van de hevig/e       
kwell+5 te doorwor/el51 gelijk blijkt   
uit het lev5 van tal van vrome k]kvad]s1
 inzond]heid van d5 heilig5 ,antonius1  
wi5 de volkom5 vrijmak+ van elk         
gesla*ts9/9ct e5 ,gode welgevallig w]k  
toes*e54  ,ook v]s*ill5de wijsge]5 d]   
,oudheid1 ,s5eca en &]51 hebb5 nu en dan
 tot sexueele on?\d+ en vooral tot oef5+
 9 zelfb$wang 9 z9nelijke d+51 aangema&4
 ,zij g+5 bij dit laat/e uit van zuiv]  
v]/&elijke ov]weg+5 en voor zoov] zij   
zi* wi/5 te on?\d5 van ov]drijv+1 hebb5 
hunne v]man+5 hooge z$elijke wa>de4     
,veel invlo$ op de sexueele z$5 van hun 
tijd hebb5 zij e*t] niet kunn5 uitoef551
 da>voor w>5 hunne le]+5 te bloot       
v]/&elijk en ri*tt5 zij zi* te we9ig tot

 het gevoel1 dat t5 slotte de ma*tig/e  
factor is om uit de bespiegel+ te kom5  
tot e5 daad4  ,de ,oudheid _h ook ha>   
p]sonificatie d] kuis*heid3 ,puditia1   
die te ,rome 9 e5 afzond]lijk heiligdom 
w]d v]e]d1 do* ha> e]$i5/ 0 nooit ze]   
algeme51 en onta>dde weldra en v]dwe5   
spo$ig geheel4  ,het is e5 eig5a>dig    
k5m]k van tal van godsdi5/5 dat zij e5  
/]ke neig+ bezitt5 om de kuis*heid1 9   
het bijzond] de lev5sgel(te van         
kuis*heid1 te v]he]lijk5 als e5 daad van
 ze] bijzond]e beteek5is voor het a>ds*e
 lev5 zo[el als voor het hemels*e4 ,en  
natuurlijk vloeit da> als vanzelf uit   
voort1 dat het gehoor gev5 aan de /em d]
 natuur als iets van lag] orde wordt    
bes*\wd1 dat1 hoewel niet bepaaldelijk  
te v]oordeel5 en tot op zek]e hoogte    
geoorlo(d1 niettem9 blijk geeft van     
z$elijke m9d]wa>digheid en              
onvolkom5heid4 ,na>mate m5 de kuis*heid 
v]e]t1 moet m5 noodzakelijk]wijze de    
niet-kuis*heid--het zwi*t5 voor d5 drang
 d] vlees*elijke z9nelijkheid--zi5 als  

iets m9d]wa>digs1 dat van de bov5a>ds*e 
d+5 afleidt en da>mee eig5lijk          
onv]e5igba> is4  ,m5 heeft het celibaat 
d] prie/]s1 monnik5 en nonn5 9 de       
,ka?olieke k]k e5 v]dwaz+ en e5         
idiotisme van d5 m5s*elijk5 gee/ g5oemd1
 e5 vorm van krankz9nigheid1 wa>bij de  
&]e sexe het v]afs*uwde idee fixe 04    
,deze v]kl>+ van e5 zoo +rijp5d en tev5s
 zoo massaal opgetr$5 v]s*ijnsel1       
voorzek] e5 d] m]kwa>dig/e 9 de geheele 
ges*i$5is d] sexueele z$51 is miss*i5   
wel de e5v\dig/e1 ma> 9 ge55 deele de   
mee/ aannemelijke4 ,e5 in/ell+1 die     
zoovele eeuw5 lang zi* vrijwel onges*okt
 heeft kunn5 h&hav51 moet &]e r$55 van  
be/aan hebb54 ,en 9 dit geval lat5 die  
r$55 zi* ook wel aanwijz54  ,de twee    
groote drijfv]51 die 9 de m5s*heid en 9 
i$] m5s* individueel w]k5 en alle h&el+5
 9 e]/e in/antie behe]s*5 en be/ur51    
zijn de /(felijke belang5 en de         
z9nelijkheid4 ,tezam5 do5 deze beide    
drijfv]51 door de natuur als ma*tige    
neig+5 9 d5 m5s* gelegd1 hem /rev5 na>  

in/&h\d+ van zijn individueel be/aan en 
na> in/&h\d+ van de soort4 ,het e5e     
zo[el als het &]e is dan ook g5oegzaam  
da>door gewa>borgd4  ,al 's m5s*5 h&el+5
 zijn uit deze twee neig+51 hetzij      
re*t/reeks te v]kl>51 hetzij er /]k door
 benvlo$4 ,en hoe algeme5] en           
gelijkmatig] e5 v]s*ijnsel 9 de m5s*heid
 optre$t1 met des te me] zek]heid kan m5
 het als e5 uitvloeisel van e5 dez] (   
van beide neig+5 bes*\w54 ,de           
individueele m5s* to* wordt bij zijn    
h&el+5 ook nog g$rev5 door v]s*ill5de   
&]e neig+51 die zijn bijzond]e          
eig5a>digh$5 uitmak54 ,hoe algeme5]     
da>om e5 v]s*ijnsel zi* voordoet1 des te
 groot] wordt de wa>s*ijnlijkheid1 dat  
de oorzaak da>van niet 9 bijzond]e      
neig+51 ma> 9 de beide g5oemde algeme5e 
neig+5 is te zoek54  ,het celibaat nu is
 ge5 v]s*ijnsel dat zi* bepaalt tot     
e5ige we9ige individu54 ,millio55 en    
millio55 mann5 en vr\w5 hebb5 9 d5 loop 
d] eeuw5 zi* door de kuis*heidsgel(te   
tot het celibaat v]bond54 ,de oorzaak   

mag op bov5 aangegev5 grond5 dus veilig 
9 de beide voornaam/e neig+51 die 's    
m5s*5 h&el+5 rege]51 word5 gezo*t4 ,wa> 
de e5e1 de z9nelijkheid1 hi] uit d5 a>d 
d] zaak als zoodanig niet 9 aanm]k+ kan 
kom51 da> het celibaat da> jui/         
re*t/reeks teg5 geke]d is1 blijft als   
v]mo$elijke oorzaak sle*ts de &]e ov]1  
die van het /(felijk lev5sond]h\d4      
,ongetwijfeld heeft de in/ell+ van het  
celibaat e5 economis*5 ond]grond4 ,de   
voorliefde voor d5 ongehuwd5 /aat1 het  
/rev5 na> emancipatie van de            
z9nelijkheid bewij/ niet1 dat de        
kloo/]bewon]s krankz9nig5 ( idiot5 w>51 
ma> alle51 dat ond] bepaalde om/&igh$5  
de economis*e belang51 het mat]ieele    
zijn1 voor d5 m5s* /]k] kunn5 wez5 dan  
de z9nelijkheid2 en dat als noodw5dig e5
 van beide natuurlijke neig+5 moet      
wijk51 de z9nelijkheid het ond]spit     
delft4  ,de e]/e kloo/]s1 zooals het    
,*ri/5dom ze heeft voortgebra*t1 w>5    
niets &]s dan geme5s*app5 van ze] arme  
li$51 die zi* v]e5igd5 om zi* te zam5   

bet] door het lev5 te kunn5 slaan1 dan  
zulks voor i$] afzond]lijk mogelijk 04  
,re$s 9 de all]e]/e kloo/]s d]          
,*ri/5heid w]d5 dan ook all]lei b]oep5  
uitgeoef5d en de geme5s*appelijke arbeid
 van all5 0 het middel van be/aan van   
het geheel4 ,het 0 e5 vorm van          
communisme1 wa> i$] inbra*t na> v]mog5  
en ontv+ na> behoefte4 ,alle5 op deze   
wijze zag5 9 de e]/e tijd5 van het      
,*ri/5dom de ,*ri/55 e5 mogelijkheid1   
zi* economis* teg5 het ,heid5dom1 dat h5
 vij&ig gez9d 0 en h5 uitsloot en v]me$1
 te h&hav54 ,de a>d dez] kloo/]9/ell+5  
v]eis*te geme5s*appelijk bezit zo[el van
 de middel5 van voortbr5g+ als van de   
voortbr5gsel51 want bij e5              
geme5s*appelijke hui%\d+ is private     
eig5dom onbe/aanba>1 gelijk de ges*i$5is
 all] communi/is*e /i*t+5 bewij/4 ,v&a> 
leefde m5 9 de kloo/]s noodg$wong5      
communi/is*1 de$ af/& van all5 privat5  
eig5dom4 ,om dezelfde r$5 moe/ m5 ook   
af/& do5 van het huwelijk 9 e5 tijd1    
wa>9 het eig5doms- en het erfre*t zi*   

re$s volkom5 hadd5 ontwikkeld4 ,om het  
voortbe/aan d] kloo/]geme5s*ap1 die alle
 l$5 het /(felijk be/aan wa>borgde1 te  
v]zek]51 mo*t5 er ge5 b&5 des blo$s     
ont/aan4 ,t]e*t vreesde m51 dat die /]k]
 z\d5 blijk51 dan de kun/matige         
kloo/]9/ell+54 ,aan het v]zek]d /(felijk
 be/aan dat 't geme5s*apslev5 bood1 moe/
 noodzakelijk het familielev5 word5     
opge(f]d4  ,de kloo/]s en het celibaat  
zijn dus vol/rekt niet ont/aan uit      
godsdi5/ig idiotisme1 ma> e5v\dig uit d5
 drang d] economis*e om/&igh$54 ,het    
afzw]5 van het huwelijk1 al ( niet      
gepa>d met sexueele on?\d+1 _h e*t]     
oorspronkelijk met kuis*heid niets      
uit/a&e4 ,het beteek5de aanvankelijk    
niet 9 de e]/e plaats af/& do5 van      
gesla*telijk v]ke]1 ma> alle5 van d5    
to5maals algeme5 gebruikelijk5 en       
geijkt5 vorm van gesla*telijk v]ke]4    
,van de e]/e monnik5 re$s nam5 duiz5d5  
hun toevlu*t tot &]e mani]5 van bevr$ig+
 d] gesla*telijke behoefte4 ,dat        
niettem9 de /r5g/e kuis*heid van beg9 af

 aan zoo kra*tig mogelijk w]d           
gepropage]d1 0 9 ge55 deele uitsluit5d  
en ook niet voornamelijk om de kuis*heid
 zelf1 ma> om &]e r$551 die all5 het    
voortbe/aan van de kloo/]geme5s*ap en   
het ong]ept beh\d van ha> go$5 naam en  
ha> wa>digheid op het oog hadd54  ,als  
m5 het kloo/]lev5 9 dit li*t bes*\wt1   
dan wordt het ook duidelijk1 hoe deze   
in/ell+ zoo heeft kunn5 onta>d54        
,na>mate de economis*e om/&igh$5 v]&]d51
 sloeg het kloo/] om 9 zijn             
teg5deel--van e5 factor van ontwikkel+  
w]d het e5 rem voor de ontwikkel+1 om t5
 slotte1 hoewel s*ijnba> nog lev5d en   
lev5skra*tig 9 ontb9d+ ov] te gaan en de
 geheele ,*ri/5heid met zijn b$]f te    
v]giftig54 ,wijl namelijk deze          
communi/is*e vorm van sam5lev+          
belangrijke economis*e voord$5 bood 9   
v]gelijk+ met het gewone gez9slev51     
zoodat er veel me] kon word5            
voortgebra*t dan er voor de             
geme5s*appelijke behoefte noodig 01 kwam
 het oorspronkelijk doel van het kloo/] 

weldra te v]vall54 ,de kloo/]s w]d5     
rijk] en rijk] en da>mee /e$s ma*tig]4  
,rijkdom en ma*t beteek551 dat m5       
bes*ikk5 kan ov] d5 arbeid van &]54 ,de 
kloo/]s zag5 zi*1 rijk en ma*tig        
geword51 on!v5 van de noodzakelijkheid  
om van eig5 arbeid te lev52 de          
mogelijkheid 0 hun geop5d1 van &]]      
arbeid te lev51 en zij maakt5 van die   
mogelijkheid natuurlijk gebruik4 ,met al
 de gevolg51 die hi]uit noodw5dig moet5 
voortvloei54 ,deze gevolg5 zijn         
gewoonlijk van tweerlei a>d--e5]zijds   
v]fijn+ van het lev51 door de geleg5heid
 zi* te kunn5 wijd5 aan wet5s*ap en     
kun/1 &]zijds onta>d+1 door het         
voortlev5 9 weeld]ige doelloo%eid4      
,beide gevolg5 hebb5 zi* 9 de rijk en   
ma*tig geword5 kloo/]s voorg$aan4 ,to5  
de kloo/]bewon]s niet me] w]d5 gekweld  
door /(felijke zorg51 begonn5 zij zi* te
 wijd5 aan de beoef5+ van kun/5 en      
wet5s*app5 en da>door zijn de kloo/]s 9 
de middeleeuw5 de br&- en uitgangspunt5 
gewee/ van alle hoog]e bes*av+4 ,ma> hoe

 me] de rijkdomm51 zond] inspann+       
v]kreg51 aanzwoll51 ont/ond 9 vele      
kloo/]s 9 diezelfde mate het twe$e d]   
beide bov5g5oemde gevolg5 van 9 weelde  
niets-do51 de m9d] edele en v]hev5 vorm5
 van g5iet53 luiheid1 et5 en dr9k5 en   
wellu/4 ,zoo w]d het kloo/] van e5      
hefboom d] ontwikkel+ e5 nuttelooze1    
niets inbr5g5de en veel v]bruik5de      
p>asiet4  ,precies zooals het gegaan is 
met de kloo/]s1 is het ook gegaan met de
 geheele k]kelijke hi]>*ie4  ,te midd5  
d] groot/e onta>d+ bleef het celibaat   
onges*okt geh&haafd4 ,de bel(te van     
kuis*heid bleef de opp]/e deugd4 ,ma>   
met kuis*heid _h het kloo/]celibaat re$s
 9 de vroege middeleeuw5 we9ig me]      
uit/a&e4 ,het celibaat w]d integ5deel e5
 vrijbrief voor de mee/ ongehoorde      
uitspatt+54 ,e5 en &] blijkt da>van uit 
de middeleeuws*e aflaatt>iev54 ,zoo moe/
 9 ,itali e5 gee/elijke voor het h\d5   
van e5 concub9e #g grossi betal52 wie   
ja>lijks deze som /ortte _h het re*t er 
voortdur5d e5 b$g5oote op na te h\d54   

,wie zi* 9 de k]k met e5 vr\w afgaf1    
moe/ de absolutie da>voor betal5 met #f 
grossi4 ,en hoe de k]k zi* 9 deze d+5   
v]diepte1 hoeze] zij 9 z9nelijke d+5 wi/
 te nuance]51 blijkt nog uit dez5 po/   
uit dez5 int]essant/e all] prijsc\rant53
 wie e5 vr\w ( meisje v]kra*tte ond]weg 
uit de k]k na> ha> won+1 moe/ me] betal5
 dan 9 gewone gevall51 want dan 0 zij   
re94  ,wel is er van tijd tot tijd      
ern/ig na> ge/reefd1 de losb&igheid d]  
door kuis*heidsgel(t5 gebond55 te       
beteugel54 ,ma> het blo$ en de natuur   
zijn /]k] dan willekeurige v]ord5+54 ,de
 /r5g/e /raff5 zelfs blev5 vru*teloos4  
,wa> natuurlijke bevr$ig+ d] z9nelijke  
behoefte onmogelijk ( te geva>lijk w]d1 
da> gaf m5 zi* ov] aan                  
gelijkgesla*telijke en onnatuurlijke    
z9nelijkheid4 ,te bewijz5 is dit alwe]  
uit de maatregel5 die de k]k zelf       
da>teg5 van tijd tot tijd heeft g5om54  
,zoo w]d op e5 concilie te ,p>ijs       
v]bod51 dat nonn5 bij elk&] sliep51 dat 
kloo/]bro$]s bij elk&] sliep51 enz4 enz4

 ,natuurlijk hielp dit niets1 want al   
deze maatregel5 ri*tt5 zi* teg5 de      
gevolg51 ma> liet5 de oorzak5           
onaangeta/4 ,wijl dit telk5s en opnieuw 
bleek1 moe/ m5 /e$s groot]e concessies  
do54 ,en voorw5dsels da>voor1 die alle  
p>tij5 bevr$igd51 w>5 gemakkelijk te    
v9d51 da> het celibaat re$s             
oorspronkelijk vol/rekt niet de beoef5+ 
van de kuis*heid betr(1 ma> alle5 on?\d+
 van het huwelijk4 ,9 het celibaat bezat
 de k]k het middel om ha> v]mog5 voor   
v]snipp]+ te beho$5 en zoodo5de ha> ma*t
 te beh\d5 en /e$s uit te breid54 ,v&a> 
heeft zij nooit will5 toe/emm5 9 opheff+
 van het celibaat1 hetwelk ha> ma*t aan 
het wankel5 z\ br5g5 7gelijk zulks wel  
voldo5de geblek5 is bij het             
prote/antisme1 dat het celibaat v]wi]p74
 ,ma> om de gee/elijkheid tegemoet te   
kom51 w]d nu e5s zijdel+s1 dan we]      
re*t/reeks1 het h\d5 van concub9es      
toege/aan4 ,de k]k heeft zi* da>uit     
zelfs e5 nieuwe bron van inkom/5 wet5 te
 s*epp51 wa>van bov5 aangehaalde b]ek5+ 

uit e5 aflaatt>ief e5 d] vele voorbeeld5
 is4 ,de groot/e dogmatici d] k]k hebb5 
aan dit punt al hun s*]pz9nigheid       
gewijd1 t5e9de ges*ikte en aannemelijke 
=mules te v9d54 ,to5 9 de #af;e eeuw de 
/rijd om het re*t d] prie/]s op het     
huwelijk opnieuw ontbr&de1 en vele      
prie/]s zelf dit re*t opeis*t51 v]d$igde
 de b]oemde en invlo$rijke ,frans*e     
prelaat ,g]son het li$]lijk lev5 van het
 me]5deel d] prie/]s en monnik5 als     
volgt3 ,s*5dt e5 prie/] zijn gel(te van 
kuis*heid1 als hij ontu*t b$rijft8 ,ne54
 ,want door de gel(te van kuis*heid doet
 hij alle5 af/& van het huwelijk4 ,e5   
prie/]1 die zi* aan de zwa>/e v]grijp5  
teg5 de z$elijkheid s*uldig maakt1      
breekt zijn gel(te van kuis*heid niet1  
zij z\ alle5 word5 v]brok51 wanne] de   
prie/] huwde4 ,hij maakte alle5 dit     
voorbeh\d1 dat alle opspraak moe/ word5 
v]m$51 en gesla*telijke omgang niet op  
,zondag mo*t plaats hebb51 niet aan     
heilige plaats5 en uitsluit5d met       
ongehuwd54 ,op deze en d]gelijke mani]5 

w]d de celibaatskwe/ie 9 d5 gee/ d] k]k 
en tev5s ov]e5kom/ig de pecunaire       
belang5 d] k]k opgelo/--d5 prie/] w]d de
 ongehuwde /aat v]gemakkelijkt en       
v]li*t1 en het v]mog5 d] k]k bleef 9 de 
doode h& en kon ge/adig aangroei52 tev5s
 bra*t de zaak ook re*t/reeks bat5 op1  
want de 9 concub9aat lev5de prie/] moe/ 
da>voor e5 cijns opbr5g54 ,deze cijns is
 tallooze mal5 g]egeld4  ,voor zoov]    
voor het celibaat v]li*t+ w]d gezo*t    
door gesla*telijk sam5lev5 buit5        
huwelijk1 valt teg5 dez5 vorm van       
gesla*telijk v]ke] we9ig aan te vo]54   
,te v]oordeel5 valt da>bij eig5lijk     
alle5 de atmosfe] van leug5 en          
hui*el>ij1 die deze oploss+ van de zaak 
s*ept rondom d5 door bel(te van         
kuis*heid gebond5e4 ,buit5e*telijke     
sam5lev+1 beoordeeld na> z$elijke       
begripp5 die vrij zijn van vooroordeel1 
kan re9] zijn en hoog] /aan dan het na> 
alle regel5 van gewoonte en gebruik tot 
/& gekom5 huwelijk4 ,elke sexueele      
v]h\d+1 die op vrije keuze en vrije     

neig+ van beide p>tij5 b]u/1 is z$elijk1
 en elke sexueele v]h\d+1 die &]e       
motiev5 heeft1 is onz$elijk4  ,ma> 9 de 
kloo/]s w]kt5 alle om/&igh$5 de gr(/e   
gesla*telijke onta>d+ 9 de h&4 ,en zoo  
zijn uit tallooze bronn51 oorkond51     
kroniek5 enz4 de onom/ootelijke bewijz5 
aan te vo]51 dat 9 de oude kloo/]s      
li$]lijkheid en uitspatt+5 regel w>54   
,gesla*telijke b&eloo%eid k5t ge5 gr5z5 
en ge5 teugel4 ,ha> wez5 is sexueele    
ov]daad en behoefte aan /e$s snell]e    
afwissel+2 en bij de spo$ig intr$5de    
ov]v]zadig+ grijpt zij na> elk5 d5kb>5  
vorm van onnatuurlijke en               
teg5natuurlijke bevr$ig+4 ,zoo w]d5     
duiz5d5 kloo/]s broe9e/5 van ontu*t en  
gesla*telijke buit5sporigheid4 ,er zijn 
tijd5 gewee/ dat ,priapus en ,v5us      
n]g5s1 zelfs niet 9 de gewone bordeel51 
zoo vurig w]d5 v]e]d als 9 de kloo/]s4  
,hi] h]leefde t5 laat/5 male de ga/vrije
 pro/itutie4 ,9 vele /rek5 to* w>5 de   
vr\w5kloo/]s de geliefkoosde            
na*tv]blijv5 d] ridd]s*ap1 wa> zij      

dezelfde g5oeg5s vond5 als 9 het        
bordeel1 met dit v]s*il1 dat zij niets  
ko/5--m5 betaalde met zijn pot5tie4 ,de 
kloo/]s w>5 de plaats51 wa> de mee/     
woe/e gesla*telijke orgin w]d5 gevi]d1  
en ook de mee/ buit5sporige bege]t5     
onbeteugeld kond5 word5 bevr$igd4 ,en   
het 0 9 die tijd5 algeme5 bek5d dat de  
kloo/]mur5 me] van k9d]ges*rei dan van  
psalmgezang we]galmd54  ,opm]kelijk zijn
 da>bij vooral ook de maatregel51 wa>mee
 de monnik5 de concurr5tie van de leek5 
9 d5 omgang met de nonn5 zo*t5 te w]54  
,mee/al zo*t m5 dit doel te b]eik51 door
 de voor/ell+ te wekk51 dat zondig5 met 
gewijde p]son5 e5 m9d] groot kwaad 0 dan
 zondig5 met leek54 ,e5 docum5t1 wa>uit 
zulks kan blijk51 is de volg5de v]kl>+  
van ,magi/] ,h5dricus van de            
,m5dicant]orde te ,/raatsburg1 uit het  
ja> #abfa3 ,aangezi5 e5 non1 die door d5
 a&rang des vlees*es en door m5s*elijke 
zwakheid ov]weldigd1 ha> kuis*heid      
s*5dt1 m9d] s*uldig is en me] v]s*oon+  
v]di5t als zij zulks doet met e5        

gee/elijke1 dan met e5 leek1 enz4  ,de  
natuur geweld a&o5 moet /e$s            
onv]mijdelijk leid5 tot onta>d+4 ,en de 
e5e onta>d+ leidt we] onv]mijdelijk tot 
de &]e4 ,de gel(te van kuis*heid leidde 
tot de erg/e uitspatt+51 en de          
noodzakelijkheid1 om dit voor de        
geloovige m5igte v]borg5 te h\d5 dwong  
tot de erg/e gruwel52 vru*tafdrijv+ en  
k9d]moord w>5 9 de nonn5kloo/]s aan de  
orde van d5 dag1 en vele kloo/]s w>5    
besmett+%a>d5 van de afs*uwelijk/e      
gesla*tsziekt54 ,zoo w]d het            
onnatuurlijk middel tot re9ig+ d] z$5 de
 bron van de afs*uwelijk/e z$5v]wild]+4 
,ook het ascetis* lev5 d] kluiz5a>s     
lev]t tallooze bewijz5 op voor de /ell+1
 dat ov]drev5 on?\d+ li*telijk ov]slaat 
9 ov]drev5 uitspatt+54 ,ond]wijl de e]/e
 k]kvad]s en propag&i/5 van het         
,*ri/5dom de oude godsdi5/5 be/r$5 en   
/e$s het antieke z$5b$]f als e5 donk]5  
a*t]grond bezigd51 wa>teg5 de           
vlekkelooze re9heid van het ,*ri/5dom op
 het s*]p/ moe/ uitkom51 s*oot om h5    

he51 ond] hun eig5 volgel+51 datzelfde  
z$5b$]f1 met hetzelfde program van      
uitspatt+51 de gewijde en de ga/vrije   
pro/itutie inbegrep51 al we] all]wege   
wortel met de weeld]ige groeikra*t van  
onuitroeiba> onkruid4  ,wa> ooit e5 le] 
( e5 d5kbeeld uitroeing d] z9nelijkheid 
heeft geis*t1 heeft dit altijd geleid1  
niet tot kuis*e re9heid1 ma> tot        
gesla*telijke v]wild]+4 ,zulks le]t     
vooral het ,*ri/5dom4 ,zoo moe/ de ,h4  
,cyprianus re$s 9 de d]de eeuw n4 ,*r4  
getuig51 dat er ge5 vroomheid me] 0 ond]
 de ,*ri/551 dat de vr\w5 zi* po$]d51 en
 dat m5 ,jezus ,*ri/us' li*aam          
pro/itue]de aan de ,heid554 ,t5 opzi*te 
van de sexueele z$5 0 het ,*ri/5dom     
we9ig me] dan e5 h]rijz5is van het      
antieke ,heid5dom--de eeuwige e]$i5/5   
van ,v5us1 ,bac*us en ,priapus blev5    
ond] &]e vorm5 ook 9 het ,*ri/5dom      
voortlev54  ,de z9nelijkheid 9 d5 m5s*  
laat zi* niet dood54 ,wa> zulks beproefd
 wordt b>/ zij te e5ig] tijd los met    
vulcanis* geweld4 ,de z9nelijkheid is   

alle5 te v]$el5 en te v]fijn5 en dat    
alle5 door de liefde4