das imag5s de obras em domnio pblico1   
disponibilizadas pela ,bib,r,i,a -      
,biblioteca digital dos municipios da   
ria7       ,,magalh,,es ,,lima   99,o   
,,congresso ,,de ,,roma99   7,conf]5cia 
realisada pelo delegado portuguez ao    
congresso d livre-p5sam5to7   #aijd     
,,lisboa   ,,magalh,,es ,,lima   99,o   
,,congresso ,,de ,,roma99   7,conf]5cia 
realisada pelo delegado portuguez ao    
congresso d livre-p5sam5to7             
,,impress,o  ,typographia de ,o ,,di>io 
,rua da ,atalaya1 #acd  ,,lisboa        
,aos livres p5sadores portuguezes       
,pelo m&ato com que me di/+uiram no     
congresso de ,roma         ,magalhes    
,lima     ,meus ,s5hores3  ,com o mesmo 
direito com que os ca?olicos realisam a 
sua propag&a e z suas p]egr9aes a ,roma1
 empreh5demos ns1 livres-p5sadores1 a   
nossa cruzada1 no p>a saud> os velhos   
c>deaes d ,vaticano1 v]dadeiros cadav]es
 ambulantes1 uma especie de mumias      
petreficadas1 symbolis&o a ,morte1 mas  
p>a celebr> a ,vida1 a ,natureza1 o     

,cosmos1 em todo o seu espl5dor1 em toda
 a sua gr&eza1 em toda a sua mage/ade1  
na pessoa dos sabios1 dos philosophos1  
dos poetas1 dos arti/as1 dos            
escriptores1 dos hom5s de lettras o dos 
jornali/as1 seus legitimos e au!nticos  
repres5tantes4 ,com effeito1 o pod]     
espiritual d papa  o pod] da m5tira1 d  
erro1 d prejuizo grosseiro1 o pod] d    
embu/e1 o pod] da treva1 da hypocrisia1 
d fanatismo e da sup]/io4 ,o seu pod]   
temporal repres5t>ia uma usurpao        
crim9osa1 condemnada pelo proprio ,*ri/o
 que m&ava d> a ,deus o que  de ,deus e 
a ,cez> o que  de ,cez>4 ,p>a ns1       
livres-p5sadores1 p>a o mundo mod]no1 ha
 um unico pod] espiritual--a sci5cia1 e 
um unico pod] temporal--o trabalho4     
,sim1 meus s5hores1 fmos a ,roma1 no p>a
 provoc> o esc&alo1 o que s]ia improprio
 de hom5s que possuem uma educao        
philosophica des5volvida1 mas p>a d> aos
 jesuitas1 aos papi/as1 aos             
ultramontanos e aos reaccion>ios1 de    
todas z cres e matizes1 o exemplo da    

nossa cordura1 da nossa s]5idade1 da    
nossa reflexo e da nossa tol]ancia4     
,fmos a ,roma p>a proclam> com ,haeckel1
 o celebre anti-papa1 como lhe *amavam  
alguns1 a consolidao def9itiva d'um pod]
 laico1 fundado sobre a ju/ia4 ,fmos a  
,roma1 p>a combat] essa t]rivel e       
pod]osa hi]>*ia que se *ama o ,papismo  
ou o ,ultramontanismo1 e que se manife/a
 sob div]sos aspectos1 todos contr>ios  
natureza1  razo e  moral3 o celibato    
cl]ical2 a confisso auricul>2 z         
indulg5cias que trans=mam o ca?olicismo 
em m]cantilismo de judeus repugnantes1 e
 a f no milagre que g]a o fanatismo e a 
sup]/io4 ,fmos a ,roma p>a affirm> com  
,b]!lot1 outro notavel anti-papa1 que   
toda a educao1 p>a s] solida e efficaz1 
deve lib]t>-se da influ5cia religiosa1  
que1  semelhana de uma imm5sa teia de   
aranha1 tudo envolve e aamb>ca4 ,fmos a 
,roma p>a demon/r> solemnem5te que a    
religio no  a padrice1 como dizia       
,ramalho ,ortigo1 nem a l\cura1 a       
idiotia1 a que ,oliveira ,m>t9s *am\    

alluc9ao bifronte1 nem o delirio        
*ronico1 na op9io de um psi*iatra       
francez em95te1 porque1 n'esse caso1    
t]iamos tambem que admittir o alcoolismo
 como um dos aspectos da religio4 ,fmos 
a ,roma1 p>a diz] bem alto1 com o       
pr(essor ,s]gi1 que todas z religies1   
pela sua immobilidade1 so imcompativeis 
com o progresso m5tal e moral das       
soci$ades mod]nas4 ,a religio1 pela sua 
natureza e pelo seu valor1 pde e deve   
consid]>-se como um ph5om5o             
pre-hi/orico4  o producto d'uma epo*a   
b>b>a1 orig9ada na ignorancia e no m$o d
 inf]no4 ,a sub/ancia de toda a religio 
o feti*ismo4 ,e o ca?olicismo baseia-se1
 precisam5te1 sobre o feti*ismo e o     
t]ror das p5as et]nas1 uma especie de   
inquisio1 em que o ,papa1 ,torquemada   
das consci5cias1 pret5de impr-se em nome
 de um ,deus cruel1 v+ativo e odi5to4   
,sob e/e ponto de vi/a pois1 devemos    
diz]1 e foi e/a a primeira concluso d   
,congresso--que o 99livre p5sam5to 1    
ess5cialm5te e fundam5talm5te1          

anti-religioso994  ,e era de vr aquelle 
gr&ioso espectaculo de #d3jjj           
congressi/as1 repres5t&o oit5ta mil     
adheses moraes1 trans=m&o a aula magna d
 collegio romano n'um p>lam5to mondial1 
como dev] s] o p>lam5to da ,cidade      
futura1 e m>*&o altivam5te1 em solemne  
cortejo1 com z suas b&eiras e os seus   
e/&>tes desfraldados ao v5to1 p>a a     
,porta ,pia1 afim de celebr> a qu$a d   
pod] temporal d papa1 ou pre/&o hom5agem
  memoria de ,giordano ,bruno1 hoje mais
 viva d que nunca1 7como vivas e/o z    
memorias de ,gallileu1 de ,jean ,jacques
 ,r\sseau1 de ,voltaire1 de ,cop]nico1  
de ,joo ,huss1 de ,j]onymo de ,praga1 de
 ,eti5ne ,dolet1 d nosso ,antonio ,jos1 
,o ,judeu17 ou descobr9do-se            
respeitosam5te diante da e/atua de      
,g>ibaldi1 que1 t5do contribud1 mais d  
que n5hum outro1 p>a a qu$a d pod]      
temporal d papa e p>a a unidade         
italiana1 deix\ aos v9d\ros o enc>go de 
complet> a sua obra1 com o anniquilam5to
 d pod] !ocratico1 que1 mau grado nosso1

 a9da imp]a na cidade et]na4  ,e uma vez
 que falei em ,roma1 p]mitta-me a       
assembleia que dirija uma calorosa      
saudao  ,italia1 o glorioso paiz que1 em
 #cj annos1 op]\ a mais notavel evoluo  
dos tempos mod]nos4  ,a tradio c>bon>ia 
a9da se mantem ali1 viva e int5sa4      
,mazz9i foi a cabea1 a alma da revoluo2 
,g>ibaldi1 o brao =te1 o gladio         
flammejante1 po/o ao s]vio dos mais     
g5]osos ideaes4 ,onde qu] que a lib]dade
 p]iclitasse1 ali e/ava o h]oico e      
es=ado combat5te com a sua espada1 no a 
espada d milit> mas a espada d cidado1 e
 a sua camisola enc>nada que s por si   
era o symbolo de uma legio4  ,cavalloti1
 ,imbriani1 o irrid5ti/a1 o proprio     
,zan>delli1 =am os cont9uadores d'essa  
mesma tradio que1 trans=mada n'uma      
evoluo de progresso1  hoje galh>dam5te  
su/5tada pelos sociali/as1  fr5te dos   
quaes se encontram hom5s da e/atura de  
,lombroso1 ,enrico ,f]ri1 ,turati1      
,labriola1 ,colajanni1 etc4 ,a9da ha    
p\co tempo1 n'um discurso pr(]ido no    

,gremio ,luzitano1 tive occasio de diz] 
que os progressos d'aquelle paiz me     
assombr>am gr&em5te4 ,a ,italia         
atravess\ uma crise f9anceira to aguda  
como a nossa4 ,a primeira vez que a     
visitei1 a sua situao era               
angu/iosissima4 ,a9da cons]vo d'esse    
tempo uma nota em papel d valor de #ej  
ris4 ,mas um paiz no morre qu&o tem     
hom5s da sup]ior env]gadura de muitos   
italianos1 e que infelizm5te nos faltam 
a ns4 ,no ha pequ5os paizes2 o que ha   
pequ5os hom5s1 disse-o ,victor ,hugo4   
,hoje o cr$ito de ,italia e/  altura d  
da ,frana1 e o des5volvim5to da sua     
riqueza publica  enorme4 ,qu] sob o     
ponto de vi/a mat]ial1 qu] sob o ponto  
de vi/a moral a sua situao  invejavel1  
e1 sem exagro1 se pde diz]1 que1 pelos  
seus progressos sci5tificos1 sobretudo1 
da an?ropologia crim9al1 a ,italia      
dirige espiritualm5te o socialismo no   
mundo4 ,cont9a a s] a patria d direito1 
e a noo d direito no  outra c\sa s5o a  
evoluo da ju/ia4  ,a sua organisao      

revolucion>ia no desm5te z suas tradies4
 ,na occasio em que se realis\ o        
congresso de ,roma1 deu-se na ,s>d5ha um
 motim popul> que impression\           
pr(undam5te todos os espiritos lib]aes e
 avanados4 ,o s>g5to que comm&ava a =a  
m&\ faz] fogo sobre a multido amot9ada1 
e1 d'essa ordem e/upida e brutal1       
result\ fic>em f]idos muitos popul>es e 
mortos alguns4 ,imm$iatam5te se reuniu o
 comit revolucion>io e resolveu         
desaffront>-se d mon/ruoso delicto      
proclam&o a grve g]al em toda a ,italia1
 o que realis\1 com espanto de todos1 no
 curto praso de #dh horas4 ,por aqui se 
pde ajuiz> da sua iniciativa1 da sua =a 
e da sua deciso6 ,e/e facto priv\ o     
congresso da palavra auctorisada dos    
deputados sociali/as italianos e lev\ o 
sr4 ,giolliti1 actual presid5te d       
conselho de m9i/ros1 a lanar-se         
impud5tem5te nos braos da reaco4 ,por   
essa occasio1 sem s] propheta1 eu       
vatic9ra o acontecim5to1 que1 alias1 foi
 uma consequ5cia logica dos factos4  ,o 

congresso de ,roma foi1 pr9cipalm5te1   
uma impon5te manife/ao int]nacional4 ,a 
data e o local escolhidos1 o crescido   
num]o de congressi/as1 a ca!goria das   
pessoas1 que ali se reuniram1           
congregadas por um mesmo ideal e por uma
 mesma aspirao de lib]dade1 tudo isso   
fez com que a magna assembleia tivesse  
uma altissima e innegavel significao    
politica4 ,o papa1 como des=o1 m&\      
enc]r> o museu d ,vaticano e ord5\1 aos 
seus bispos1 que1 depois de concluido o 
congresso1 fizessem preces ao ,deus todo
 pod]oso1 por e/> livre d'aquella praga 
damn9ha de livres p5sadores1 que1 a seus
 olhos1 tomavam z propores de uma       
calamidade publica1 como a fome1 a pe/e1
 a gu]ra1 ou qualqu] epidemia 7sic74  ,z
 c5suras e os vitup]ios d ,vaticano no  
logr>am imp$ir a reunio4 ,a repres5tao  
italiana elev\-se a mil e oitoc5tos     
congressi/as1 com a adheso de c5t5as de 
municipalidades4  ,e/e facto atemoris\ o
 gov]no1 e o m9i/ro de in/ruco que havia
 promettido assi/ir  sesso inaugural1   

escus\-se  ultima hora4 ,o proprio      
batalho escol> d ,collegio ,romano1 com 
a sua b&a  fr5te1 ao qual havia sido    
conc$ida lic5a p>a tom> p>te no cortejo 
civico1 que se dirigiu  ,porta ,pia1    
retroc$eu a meio cam9ho4  ,d'onde       
proveiu a hesitao d gov]no8             
,evid5tem5te1 das reclamaes d ,vaticano 
que se reputava s]iam5te (f5dido com a  
tol]ancia havida pelo m9i/]io p>a com os
 livres p5sadores4 ,m]ry del ,val1 ao   
contr>io d c>deal ,rampolla1 faz o jogo 
da triplice alliana contra a ,franca4   
,de modo que no s]ia p>a surpreh5d] que 
o congresso dos livres p5sadores tivesse
 concorrido indirectam5te p>a uma       
approximao entre o ,vaticano e o        
,quir9al1 facto a que no  extranho o    
imp]ador ,guilh]me4 ,o objectivo de toda
 e/a intrigalhada de ba/idores era      
evid5te3 isol> a ,frana na que/o        
religiosa4  ,conseguil-o-ha a triplice  
alliana8 ,no o crmos1 porque isso pod]ia
 cu/> o ?rono ao rei ,victor ,manuel4   
mais pod]osa a organisao d p>tido       

revolucion>io italiano d que a de       
qualqu] outro paiz1 como j disse4 ,o    
m9imo pretexto pod] d> azo a uma exploso
 viol5ta4  ,o congresso de ,roma1 apez> 
de t] de lut> com a grve g]al2 apez> dos
 enr$os cl]icaes que lev>am ,m]ry del   
,val a p$ir mis]icordia  triplice       
alliana2 apez> da fraqueza d gov]no1 que
 trahiu os compromissos tomados1 em pl5o
 p>lam5to1 com a democracia italiana2   
apez> de todos os ardis po/os em aco p>a
 att+ir a ,frana2 apez> de tudo1 da     
fraqueza de uns e da exaltao de outros1 
o congresso de ,roma m>c\ um assignalado
 triumpho p>a o livre p5sam5to1 uma     
victoria decisiva p>a a democracia e um 
applauso caloroso  obra de ,combes4  ,a 
que pod] attribuir-se o e/ranho         
des5volvim5to que se nota hoje em       
,italia8 ,em nosso juizo1 no s ao culto 
d ,direito que floresce n'aquella t]ra1 
ab5oada pela natureza e pela arte1 como 
em n5huma outra1 s5o tambem ao seu      
espirito assimilador4 ,a ,italia1 s5do  
uma nao lat9a1 possu9do o temp]am5to    

apaixonado e ard5te dos povos lat9os1   
assimil\ com extraord9>ia facilidade o  
crit]io s]5o1 pond]ado e reflectido dos 
allemes com quem e/ em contacto e d'ahi 
d]iva evid5tem5te a sua inconte/avel    
sup]ioridade na civilisao d nosso tempo4
  ,o que 1 porm1 o livre-p5sam5to8  ,o  
direito ao livre-exame4 ,no             
livre-p5sam5to1 ha lib]dade e p5sam5to4 
,no devemos sacrific> nem o p5sam5to nem
 a lib]dade4 ,o livre-p5sam5to affirma o
 direito1 p>a o homem1 de se subtrahir a
 toda a auctoridade1 a todo o dogma1    
procur&o a v]dade1 por meio de uma      
indagao indef9ida4 ,e o fim d           
livre-p5sam5to  a emancipao da          
humanidade1 p>a att+ir p\co a p\co a    
unidade moral e intellectual1 i/o 1 a   
solid>i$ade entre os hom5s e entre os   
povos4  ,sobre e/e ponto1 a concluso    
votada pelo congresso foi cl>a e        
ca!gorica3  ,o congresso affirma que o  
livre-p5sam5to tem por fim emancip> o   
espirito humano de todas z cr5z e       
prejuizos religiosos que e/o em         

flagrante contra/e com os resultados da 
sci5cia2 affirma que o livre-p5sam5to no
 deve sm5te combat] os prejuizos e      
dogmas religiosos1 mas tambem1 e        
pr9cipalm5te1 os politicos e sociaes que
 so1 pelo m5os1 egualm5te prejudiciaes  
humanidade4 ,decl>a que a emancipao     
intellectual e moral no  possivel s5o   
por meio da emancipao mat]ial e         
economica da classe op]>ia da oppresso  
capitali/a que sobre ella pesa1         
emancipao que lib]t> a humanidade       
inteira de todas z oppresses1 assegur&o 
a todos o direito  vida4  ,o livre      
p5sam5to1 segundo a op9io auctorisada de
 ,f]d9& ,buisson1 o egregio pr(essor da 
,sorbonne1 no  uma d\tr9a1  antes um    
me?odo1 qu] diz]--uma maneira de cada um
 dirigir o seu p5sam5to1 e1 por         
consegu9te1 a sua aco1 em todos os      
dom9ios da vida individual e social4    
,longe de c$]  t5tativa de con/ruir     
prematuram5te um sy/ema def9itivo1 o    
livre p5sam5to prope  humanidade1 como o
 qu] a natureza das coisas1 a inve/igao 

indef9ida da ,v]dade pela ,sci5cia1 d   
,bem pela ,moral e d ,bello pela ,arte4 
,uma soci$ade que se inspira n'e/e      
me?odo1 tem por primeiro dev] arranc> a 
todos os s]vios publicos 7adm9i/rao1    
ju/ia1 in/rucco1 b5efic5cia1 etc47 todo 
o c>act] congregani/a4  ,o laicismo     
integral d ,e/ado  a pura e simples     
applicao d livre p5sam5to  vida         
collectiva da soci$ade1 que consi/e em  
sep>> a egreja d ,e/ado1 no sob a frma  
d'uma p>tilha de attribuies entre duas  
pot5cias que tratam de egual p>a egual1 
mas g>ant9do s op9ies religiosas a mesma
 lib]dade que a todas z outras op9ies1  
recus&o-lhe todavia o direito de int]v5o
 nos negocios publicos4  ,o livre       
p5sam5to 1 pois1 logicam5te1 o g]ador   
d'uma sci5cia social1 d'uma moral social
 e d'uma e/hetica social que1           
ap]feio&o-se pelos proprios progressos  
da consci5cia publica1 con/ituiro um    
regim5 de ju/ia1 por isso que a ju/ia   
social no  s5o a razo applicada pela    
humanidade ao seu proprio gov]no1       

regulador de relaes entre os hom5s e    
entre os povos4  ,n\tros t]mos3 o livre 
p5sam5to  ,laico1 ,democratico e        
,social1 qu] diz] que regeita1 em nome  
da dignidade da pessoa humana1 o        
triplice jugo d pod] abusivo da         
auctoridade1 em mat]ia religiosa1 d     
privilegio em mat]ia politica e d       
capital em mat]ia economica4  ,nunca a  
que/o havia sido po/a com tal nitidez e 
rigor2 z concluses d congresso1 sob o   
ponto de vi/a da educao1 d ens9o e dos  
s]vios hospital>es1 bem o demon/ram3    
,os livres p5sadores1 consid]&o que a   
educao religiosa  uma peia ao           
des5volvim5to d p5sam5to humano1        
affirmam a laicidade da escola2         
consid]&o que a religio  uma que/o      
intima das cr5z e das consci5cias1      
affirmam a laicidade d ,e/ado2 consid]&o
 que z mon>*ias baseiam os seus direitos
 no pr9cipio h]$it>io e na tradio d     
direito div9o1 affirmam a necessidade da
 ,republica1 como sy/ema civil e laico  
da organisao politica de todos os paizes

 e como meio de alcanar um melhor modo  
de s] social que assegure o bem e/> da  
humanidade4  ,em mat]ia de ens9o1 foi   
votada por gr&e maioria a propo/a d     
illu/re pr(essor ,s]gi1 na qual se      
consigna que se prohiba o ens9o aos     
religiosos1 s5do sub/ituida a moral     
religiosa pela que se funda na sci5cia e
 na solid>i$ade humana1 i/o 1 a que     
d]iva das leis da vida e da soci$ade4   
,n'essa propo/a fica tambem consignado  
que ao ,e/ado deve p]t5c] o ens9o laico4
  ,o congresso aconselh\ a que se       
promova1 onde seja possivel1 a creao de 
univ]sidades popul>es ambulantes4       
,sobre a laicisao dos hospitaes e       
manicomios1 o congresso1 consid]&o que a
 pres5a d pessoal religioso dirig5te nos
 hospitaes e manicomios corresponde ao  
in/9cto de cons]vao da classe           
privilegiada e no a n5huma necessidade  
te*nica e muito m5os moral de trat> dos 
enf]mos2 que o celibato obrigatorio1 a  
vida clau/ral e aspirao my/ica matam    
todas z actividades individuaes e todo o

 pr9cipio moral1 condio indisp5savel p>a
 o ex]cicio de uma pr(isso em95tem5te   
humana3 affirma que e/e sy/ema no tem   
n5huma g>antia sci5tifica1 porque       
entrega a direco das salas dos hospitaes
 a pessoas que no teem o m5or prep>o    
pr(issional2 e e/ demon/rado pela       
exp]i5cia1 que a adm9i/rao conc$ida aos 
religiosos no repres5ta economia alguma1
 mas sim um ref9ado sy/ema de vantag5s  
p>a o pessoal de enf]m>ia e de          
p>cialidade p>a com os enf]mos          
ca?olicos2 e s] e/e sy/ema um p]man5te  
att5tado  lib]dade de consci5cia e uma  
b>reira contra a elevao moral da        
pr(isso2 e repres5t>em muitas           
localidades um ob/aculo prem$itado      
occupao digna de uma boa p>te d         
prolet>iado fem99o4  ,e1 por ultimo1 e/e
 pr9cipio g5]ico de boa ori5tao lib]al e
 sci5tifica3  ,o congresso int]nacional 
d livre p5sam5to de ,roma1 decl>a adopt>
 a !oria g]al das evolues cont9uas e sem
 a int]v5o de n5huma div9dade2 a        
natureza inteira animada ou inanimada1  

t]re/e e cele/e4  ,s]ia1 com effeito1   
illogico e absurdo1 qu]] a abolio da    
tutella religiosa e no qu]]1 ao mesmo   
tempo1 a abolio da tutella politica e   
economica4 1 por isso1 que muitas vezes 
t5ho dito aos meus correligion>ios e    
amigos que no ba/a s mud> de rotulo1    
como succ$e com z g>rafas de v9ho1      
cons]v&o a mesma corrupo e os mesmos    
vicios3  preciso trans=m> radicalm5te o 
modo de s] da soci$ade1 elim9&o1 por    
egual1 todos os ob/aculos e todos os    
e/orvos que se oppem  m>*a triumphante d
 progresso4 ,das tres reaces que1       
pres5tem5te1 assolam e opprimem a       
soci$ade3 a reaco capitali/a1 e qu&o    
digo capitalismo refiro-me ao abuso e   
explorao d capital2 a reaco milit>i/a1  
i/o 1 o milit>ismo pr(issional que      
synonimo de gu]ra1 e a reaco cl]ical1 ou
 antes o p]igo negro bem mais temivel   
que o p]igo am>ello1  e/a a mais fune/a 
p>a os povos4 ,e porque8--,porque1      
sugge/ion&o a mulh]1 s] fraco1 e        
empolg&o-a pelo s5tim5to1 tem uma       

influ5cia decisiva sobre os de/9os da   
humanidade4 ,porque1 apod]&o-se d c]ebro
 da creana e amold&o-o aos seus         
capri*os1 e muitas vezes aos seus       
intuitos crim9osos1 ex]ce uma aco       
delet]ia sobre z g]aes1 muito semelhante
  aco d'um env55am5to l5to4  ,eis aqui1 
o motivo porque1 de norte ao sul da     
,europa1 a palavra de ordem  s uma3     
gu]ra ao cl]icalismo1 i/o 1 gu]ra ao    
inimigo commum1 mas uma gu]ra de        
ext]m9io1 sem treguas nem rep\so4  ,o   
livre p5sador no  pois1 ap5as o inimigo 
de uma seita1 de um culto ou de um      
sy/ema religioso ou philosophico2  o    
inimigo de todas z religies1 sejam ellas
 quaes =em1 porque todas enf]mam        
egualm5te d mesmo vicio inicial4 ,z     
religies1 disse ,luiz ,bu*n]1 so como os
 pyrilampos--c>ecem da escurido p>a     
brilh>4 ,quem diz ,biblia1 quem diz     
,evangelho1 quem diz ,alcoro diz        
fanatismo4 ,o prurido d or?odoxia       
d\tr9al1 de correco dogmatica1 teem sido
 levados to longe1 que1 apez> da dura   

dos co/umes1 que cada vez tol]am m5os os
 *amados delictos de op9io1 z p]seguies 
religiosas cont9uam a s] muito          
frequ5tes4 ,d mesmo modo o republicano  
o inimigo d privilegio e de todo o      
pr9cipio dyna/ico1 qualqu] que seja o   
paiz em que a mon>*ia prevalea4 ,por    
logica e coh]5cia1 no se pde por isso   
conceb] um livre p5sador que no seja1 ao
 mesmo tempo1 republicano e sociali/a4  
,=am e/as z duas affirmaes d congresso  
de maior significao philosophica e da   
mais alta transc5d5cia politica4  ,p>a  
bem atte/> a gr&eza das aspiraes que    
animavam os congressi/as de todos os    
paizes que ali se a*avam repres5tados em
 to avultado num]o1 ba/> affirm> que1   
def9idos os intuitos da reunio1 o       
primeiro acto d congresso foi uma saudao
 calorosa a todas z victimas da reaco e 
d despotismo4 ,z leis *amadas scel]ates1
 leis b>b>as e crueis1 entre z quaes    
figura a mon/ruosa e abom9avel lei de   
#ac de fev]eiro1 muito c\tribuiram p>a  
isso4 ,t5do a respectiva seco ent5dido  

que o p>ec] de cada commisso devia s]   
conglobado n'um prote/o g5]ico1 de modo 
a torn> collectiva a saudao1 o congresso
 vot\ por unanimidade a segu9te moo3    
,os delegados ao congresso univ]sal d   
livre-p5sam5to1 reunidos no ,collegio   
,romano1 a #bj de setembro de #aijd1    
saudam o prolet>iado d mundo1 affirmam1 
em fr5te d ,vaticano1 os immutaveis     
direitos da ,razo guiada pela ,sci5cia2 
prote/am contra todas z fraudes         
religiosas e capitali/as2 invocam com   
todas z suas =z o re9ado da ,ju/ia e da 
,egualdade1 z quaes sm5te pod]o pr t]mo 
s gu]ras int]nacionaes1 ao antagonismo  
de classe1 e assegur> ao mundo a paz    
univ]sal que sub/ituir vantajosam5te a  
oppresso moral e religiosa pela         
solid>i$ade humana1 tornada lei         
univ]sal4 ,o congresso envia a expresso 
da sua sympa?ia a todas z victimas da   
reaco e exprime o voto de que os presos 
politicos de todos os  paizes sejam     
imm$iam5te po/os em lib]dade4  ,ba/>ia  
em nosso juizo1 e/a affirmao da         

consci5cia collectiva p>a prov> ao mundo
 que1 longe de t] sido e/]il a obra d   
congresso1 foi1 pelo contr>io1 das mais 
fecundas por t] contribuido p>a esse    
almejado accrdo int]nacional em que to  
devotadam5te e/o emp5hados todos os     
espiritos que aspiram a uma era de      
,ju/ia e de ,paz4  ,se1 pelo num]o de   
congressi/as1 se tornava impossivel uma 
discusso ampla e s]5a dos assumptos     
dados p>a ordem d dia1  c]to que o      
trabalho das commisses1 que eram p>a    
assim o diz]1 uns segundos congressos1  
suppriram at c]to ponto1 aquella falta4 
,a lib]dade de p5sam5to1 a lib]dade de  
consci5cia1  a primeira de todas z      
lib]dades1 da qual todas z outras       
dimanam4 ,a lib]dade de impr5sa1 a      
lib]dade de reunio e a lib]dade de      
associao1 no pod]iam subsi/ir sem       
aquella4 ,z leis1 z regulam5taes        
(ficiaes e z peias burocraticas so um   
ob/aculo ao des5volvim5to de qualqu]    
d'e/as lib]dades que p>a ns so sagradas 
e absolutas4 ,qualqu] individuo deve t] 

o direito de se reunir onde quiz] e qu&o
 quiz]1 sem p>ticipao de qualqu]        
natureza  auctoridade4 ,mais que os     
tribunaes1 os desm&os da impr5sa        
encontram o seu correctivo na op9io     
publica4 ,a approvao dos e/atutos d'uma 
associao pelo gov]no  um entrave a um   
legitimo direito e que se no compreh5de 
por colloc> z associaes na dep5d5cia    
d'um capri*o adm9i/rativo4 ,tudo o que  
diz respeito  lib]dade1 1 p>a ns1       
sagrado e absoluto1 repetimos1 e por    
isso se nos afigura que ao congresso de 
,roma se deve um alto b5eficio por t]   
ori5tado to sup]iorm5te a democracia    
mod]na4  ,a um adv]s>io de todas z      
religies1 ao pan!i/a ,sp9oza1 c\be a    
honra de t] sido o primeiro a reiv9dic> 
no sm5te a tol]ancia1 s5o tambem a      
lib]dade de p5s> e de cada um manife/>  
livrem5te z suas op9ies4 ,como os dei/as
 +lezes que vi]am mais t>de1            
intitul&o-se os primeiros livres        
p5sadores1 elle d$uziu a !oria da       
lib]dade de p5s> d facto da tol]ancia   

que z div]sas seitas prote/antes us>am  
entre si1 em ,am/]dam4 ,foi por e/a     
evoluo de tol]ancia que os colonos da   
,am]ica acab>am por consid]> a lib]dade 
de p5s>1 como um direito inh]5te        
p]sonalidade humana4 ,o sabio pr(essor  
,jell9ck acaba de demon/r> que z        
decl>aes dos direitos d homem que       
s]viram de preambulo s con/ituies dos   
,e/ados da ,unio ,am]icana e que do uma 
ideia d'aquella que adopt\1 em #aghi1 a 
,assembleia ,con/itu9te da ,frana1      
tiv]am a sua origem hi/orica nos        
pr9cipios de ,p5n e de ,rog] ,william e 
teem sido praticados pelos ,e/ados      
,unidos da ,am]ica que d'ellas tir\ a   
consequ5cia logica1 proclam&o a sep>ao  
da ,egreja d ,e/ado4  um facto duplam5te
 importante1 porque e/abelece que os    
direitos d homem1 que a ,revoluo        
franceza proclam\ e que so hoje a base  
da con/ituio de todos os paizes livres1 
teem a sua origem hi/orica assim como a 
sua base racional na lib]dade de        
consci5cia e que1 tanto em ,frana como  

na ,am]ica1 aquelles que reconhec]am e  
proclam>am os direitos d homem =am      
levados logicam5te a d$uzir d'elles a   
sep>ao da ,egreja d ,e/ado que a ,frana 
pratic\ de #agie a #ahja1 e que fic\    
s5do uma das bases inconte/adas da      
democracia am]icana4  ,todas z          
con/ituies dos ,e/ados civilisados      
proclamam ha muito a lib]dade absoluta  
da consci5cia e das suas manife/aes     
ext]iores1 ou1 pelo m5os1 a tol]ancia   
p>a com todas z op9ies4 ,mas e/e        
pr9cipio  entravado na pratica por      
re/rices e privilegios de toda a ordem1 
pod5do mesmo diz]-se que a applicao     
completa e imp>cial das consequ5cias    
logicas da lib]dade de consci5cia no tem
 sido at hoje integralm5te realisada s5o
 na ,am]ica4  ,em pl5o seculo ,,xx1 por 
uma suprema irriso1 a9da se in/auram    
processos por (f5sas  religio1 como     
succ$e1 a cada passo1 entre ns4  ,a     
titulo de in=mao1 importa aqui consign>1
 que a egreja ca?olica mantem p]ante o  
e/ado pret5ses exorbitantes e           

intol]aveis4 ,por uma incompreh5sivel   
evoluo1 o ca?olicismo torn\-se          
contraditorio com z normas e os         
preceitos d seu fundador4 ,at ,c>los    
,magno1 o imp]ador1 foi o *efe da egreja
 submettida ao ,e/ado4 ,a egreja        
or?odoxa d ,rito grego1 fic\ sob e/a    
tutella1 e a ,russia1 um vivo           
ana*ronismo no mundo mod]no1  uma amo/ra
 d'e/e regim5 bysant9o4 ,foi o          
*ri/ianismo que1 pela primeira vez1     
e/abeleceu a sep>ao entre o pod]        
espiritual e o pod] temporal2 e ,*ri/o1 
proclam&o que o mundo p]t5ce a ,ces> e a
 alma a ,deus1 pde e deve s] consid]ado 
como o primeiro apo/olo da sep>ao da    
,egreja d ,e/ado4  ,se h\vesse logica e 
respeito pelos pr9cipios1 os ca?olicos  
deviam s] os primeiros a adopt> tal     
m$ida2 mas os int]esses1 z conv5i5cias1 
a ignorancia1 o fanatismo1 a sup]/io1   
fallam n'elles mais alto1 d que a obra  
de ,jesus1 de que se dizem os           
cont9uadores4  ,a sep>ao completa1      
radical1 absoluta d e/ado da egreja2 a  

abolio de qualqu] privilegio conc$ido no
 importa a que culto ou a que cr5a1 no  
som5te a consequ5cia logica d pr9cipio  
da lib]dade de consci5cia1 s5o tambem o 
resultado necess>io da evoluo das relaes
 entre a ,egreja e o ,e/ado nos tempos  
mod]nos e uma necessidade politica      
primordial p>a todos os paizes livres4  
,a exp]i5cia de sep>ao feita no ,mexico1
 paiz de populao exclusivam5te ca?olica 
e1 durante muito tempo1 victima da      
,inquisio hespanhola1 1 sem duvida1 a   
mais int]essante p>a ns1 por isso que o 
resultado no podia s] mais lisongeiro1  
vi/o como o ,mexico se pde e deve       
consid]> como o ,e/ado mais pod]oso1    
mais prosp]o1 mais e/avel e mais        
tranquillo de toda a ,am]ica hespanhola4
 ,a sep>ao no deu log> a qualqu] excitao
 politica1 desde a qu$a de ,maximiliano 
que su/5tava os cl]icaes1 e no con/a que
 qualqu] p>tido tivesse nunca p5sado em 
reclam> o antigo e/ado de coisas4 ,o    
cl]o ca?olico possuia no ,mexico o t]o  
dos b5s das t]ras e z suas r5das eram   

accresc5tadas com cem milhes por anno2  
c]tos prelados possuiam um milho de r5da
 e a influ5cia da ,egreja sobre z       
populaes indianas p>ecia inde/ructivel4 
,o ,e/ado foi secul>isado1 o ens9o      
laicisado1 os conv5tos supprimidos e os 
b5s d cl]o v5didos1 e1 apes> d'essa     
trans=mao1 todos se s5tem bem e o       
proprio cl]o nada reclama4  ,ao contr>io
 d que p5sava ,emile de ,laveleye1 e/a  
exp]i5cia prova que no  difficil realis>
 nos paizes ca?olicos z solues          
democraticas que elle a*ava racionaes   
p>a os paizes prote/antes4       99     
99     99     99     99  ,nunca um      
assumpto foi mais palpitante d que e/e3 
a sep>ao da ,egreja d ,e/ado4 ,por isso 
se nos afigura de toda a opportunidade  
ref]ir o que1 c]ca da que/o1 se pass\ no
 congresso de ,roma1 e que ba/ante      
influiu1 a nosso vr1 no projecto d      
gov]no francez4  ,os paizes em que ha a 
religio d ,e/ado1 so a ,russia1 a       
,r\mania1 a ,s]via1 a ,bulg>ia1 a       
,grecia1 a ,hespanha1 ,portugal1 a      

,columbia1 o ,p]1 o ,*ili1 a ,republica 
,arg5t9a1 a ,bolivia1 ,v5ezuella1       
,equador1 ,italia1 a ,suecia1 a ,noruega
 e a ,d9am>ca4  ,o primeiro dos qu>5ta e
 dois mil artigos d codigo russo1 diz   
textualm5te que o imp]ador de todas z   
,russias  um sob]ano autocrata e        
absoluto4 ,o proprio ,deus ord5a a      
ob$i5cia ao seu pod] supremo1 no s pela 
cr5a s5o tambem por um dev] de          
consci5cia4  ,e/e facto 1 por si1 o     
ba/ante1 p>a prov> que a religio d      
,e/ado  um dos meios adoptados pelos    
*efes das naes p>a melhor pod]em        
opprimir e escravis> os povos4  ,no     
,p]u1 como na maioria dos paizes onde   
exi/e a religio d ,e/ado1 a con/ituio   
proclama que a nao pr(essa a religio    
ca?olica apo/olica romana1 no           
99p]mitt9do o ex]cicio publico de n5huma
 outra994 ,qu] diz]3 a religio d ,e/ado 
no s traduz intol]ancia como tambem     
significa despotismo e viol5cia4  ,z    
naes com cultos reconhecidos e          
privilegiados so z segu9tes3 a ,prussia1

 a ,bavi]a1 a ,saxonia e a ,au/ria4     
,exi/e a sep>ao da ,egreja d ,e/ado nos 
99,e/ados ,unidos da ,am]ica992 na      
99,suissa992 no 99,mexico991 em que a   
con/ituio de #be de setembro de #ahgc   
consigna que o ,e/ado e a ,egreja so    
indep5d5tes e que o congresso no pde    
promulg> leis1 e/abelec5do ou prohib9do 
qualqu] religio2 no 99,brazil991 em que 
se prohibe aos ,e/ados como  ,conf$]ao  
e/abelec]1 subv5cion> ou entrav> o      
ex]cicio dos cultos religiosos2         
99,guatemala99 e o 99,japo991 onde o    
,e/ado  p]feitam5te leigo4  ,os paizes  
onde a ,egreja  livre1 mas subsidiada e 
privilegiada1 so a ,belgica1 a ,holl&a e
 o ,luxemburgo4  ,pela sep>ao da ,egreja
 d ,e/ado1 cessam os subsidios1 os      
ord5ados1 os sal>ios1 z indemnisaes1 e  
os auxilios conc$idos ao cl]o1 a qualqu]
 culto1 ou a qualqu] in/ituio religiosa4
  ,o projecto ,combes deixa s associaes 
o us(ructo gratuito dos edificios d     
culto1 durante dois annos4 ,outros mais 
radicaes desej>iam o imm$iato arr5dam5to

 das egrejas a longo praso ou a v5da em 
ha/a publica4 ,mas tornava-se           
indisp5savel1 no int]esse da causa      
lib]al1 que a transio fosse1 quanto     
possivel1 mod]ada1 e em h>monia com z   
circum/ancias de mom5to4  ,como o       
projecto ,combes reflecte1 mais ou m5os1
 os pr9cipios proclamados no ,congresso 
de ,roma1 com o applauso dos lib]aes e  
dos democratas de todos os paizes1      
publicamos em seguida algumas das suas  
disposies g]aes4  ,artigo #a4--;,a p>tir
 d #a4 de janeiro que se seguir         
promulgao da pres5te lei1 so e ficam    
supprimidos3 todas z despezas publicas  
p>a o ex]cicio ou manut5o de qualqu]    
culto2 todos os ord5ados1 indemnisaes1  
subsidios ou auxilios conc$idos aos     
m9i/ros de qualqu] culto1 pelos fundos d
 ,e/ado1 dos dep>tam5tos1 das communas  
ou dos e/abelecim5tos hospital>es       
publicos4  ,art4 #b4--;,durante dois    
annos1 a p>tir d #a4 de janeiro1 que se 
seguir  promulgao da pres5te lei1 s]    
deixado s associaes o us(ructo gratuito 

dos edificios d culto4  ,decorrido e/e  
p]iodo de tempo1 cess> o direito de     
us(ructo gratuito dos edificios         
religiosos3 ca!draes1 egrejas1 capellas1
 templos e synagogas1 bem como dos      
edificios de sem9>ios e de habitao1     
arcebispados1 presbyt]ios1 po/os        
disposio dos m9i/ros dos cultos pelo    
,e/ado1 pelos dep>tam5tos e pelas       
communas4  ,art4 #c4--,os b5s mobili>ios
 e immobili>ios p]t5c5tes s confr>ias1  
fabricas1 consi/orios1 conselhos        
presbyt]iaes e outros edificios publicos
 de/9ados aos cultos ant]iorm5te        
reconhecidos1 s]o conc$idos1 a titulo   
gratuito1 s associaes que se =m>em p>a o
 ex]cicio de um culto1 nas antigas      
circumscripes ecclesia/icas em que se   
encontr>em esses b5s4  ,e/as concesses  
que s t]o effeito a p>tir d #a4 de      
janeiro que se seguir  promulgao da     
pres5te lei1 s]o feitas d5tro dos       
limites das necessidades d'e/as         
associaes1 por decreto d ,concelho de   
,e/ado ou por alv> prefeitoral1 segundo 

o valor d'esses b5s se elev> ou no a dez
 mil francos1 por um p]iodo de dez      
annos1 e com o enc>go de d> conta       
d'elles ao expir> esse p]iodo4 ,z       
concesses pod]o s] r5ovadas nas mesmas  
condies por p]iodos de egual ou m5or    
durao4  ,no pod]o s] incluidos n'e/as   
concesses3 #a4 os pr$ios prov5i5tes de  
doaes ao ,e/ado1 que volt>o a           
p]t5c]-lhe2 #b4 os b5s de/9ados a um fim
 c>itativo1 que s]o conc$idos por       
decreto d concelho de ,e/ado ou por alv>
 prefeitoral1 segundo a di/9co acima    
preceituada1 a e/abelecim5tos situados  
na communa ou na circumscripo4  ,os b5s 
no conc$idos no praso de um anno1 e     
aquelles cuja concesso no t5ha sido     
p$ida de novo1 s]o de/9ados1 da mesma   
frma1 aos e/abelecim5tos de assi/5cia   
acima visados4  ,art4 #d4--,os m9i/ros  
dos cultos1 que1 pela applicao da       
pres5te lei1 deix>em de ex]c] funces    
retribuidas pelo ,e/ado1 receb]o z      
segu9tes p5ses e subsidios3  #a4--;,aos 
p>o*os e coadjuctores1 vig>ios g]aes e  

conegos1 de mais de #fj annos de edade1 
e cont&o pelo m5os #be annos de s]vio1  
#ijj francos2 aos vig>ios nas mesmas    
condies1 #cej francos4  #b4--;,aos      
p>o*os e coadjutores1 vig>ios g]aes e   
conegos de mais de #ej annos de edade e 
cont&o pelo m5os #bj annos de s]vio1    
#gej francos2 aos vig>ios nas mesmas    
condies1 #cjj francos4  #c4--;,aos      
p>o*os e coadjuctores1 vig>ios g]aes e  
conegos de mais de #dj annos de edade e 
cont&o pelo m5os #ae annos de s]vio1    
#fjj francos2 aos vig>ios nas mesmas    
condies1 #bej francos2  #d4--,os p>o*os 
e coadjuctores de m5os de #dj annos     
receb]o1 durante #d annos1 um subsidio  
de #djj francos4  ,os m9i/ros dos cultos
 prote/ante e israelita1 os directores e
 pr(essores dos sem9>ios d'e/es cultos  
t]o z mesmas p5ses e subsidios que os   
p>o*os e coadjuctores1 segundo z di/9ces
 acima citadas e m$iante taxas          
calculadas nas mesmas propores em relao 
aos actuaes ord5ados4  ,os arcebispos e 
bispos1 e o gran-rab9o d ,consi/orio    

c5tral1 t]o um subsidio de #a3bjj       
francos4  ,e/as p5ses e subsidios cess>o
 de direito no caso de condemnao a p5a  
afllictiva ou infamante1 ou por qualqu] 
dos delictos previ/os nos artigos #ag e 
#ai da pres5te lei4  ,z condies de      
pagam5to d'e/as p5ses e subsidios bem   
como todas z m$idas t5d5tes a assegur> a
 execuo d pres5te artigo1 s]o det]m9adas
 por um regulam5to de adm9i/rao publica4
  ,art4 #e4--,os edificios e outros b5s 
de/9ados aos cultos ant]iorm5te         
reconhecidos1 e que p]t5c]em ao e/ado1  
aos dep>tam5tos ou s communas1 s]o      
conc$idos1 a titulo on]oso1 a associaes 
que se =m>em p>a o ex]cicio de qualqu]  
culto1 nas antigas circumscripes        
ecclesia/icas em que se encontr>em esses
 b5s4  ,essas concesses1 que s comearo a
 vigor> a p>tir d #a4 de janeiro que se 
seguir  promulgao da pres5te lei1 s]o   
feitas a d5tro dos limites das          
necessidades d'essas associaes1 por     
decreto d conselho de e/ado ou por alv> 
prefeitoral1 con=me esses b5s p]t5c]em  

ao e/ado1 aos dep>tam5tos ou s communas1
 por um p]iodo de dez annos1 com o      
enc>go de d>em conta d'ellas ao expir> o
 praso1 e de t]em a seu c>go z despezas 
de cons]vao e gr&es rep>aes4  ,pod]o s] 
r5ovadas1 nas mesmas condies1 por       
p]iodos da mesma ou m5or durao4  ,o preo
 da concesso no pod] exc$] a decima p>te
 das receitas annuaes da associao1      
v]ificadas segundo z disposies d artigo 
#i da pres5te lei4  ,p>a z gr&es rep>aes
 pod]o s] conc$idos subsidios aos       
dep>tam5tos e s communas1 d5tro dos     
limites d cr$ito inscripto annualm5te no
 oram5to d m9i/]io d int]ior4  ,os b5s  
no reconhecidos uteis p>a z necessidades
 das associaes d'um culto1 ou cuja      
concesso no t5ha sido p$ida de novo1    
pod]o1 sob z mesmas frmas1 s] conc$idos 
a outro culto ou de/9ados a algum s]vio 
publico4  ,os conselhos municipaes e os 
conselhos g]aes s]o *amados a d> p>ec]  
sobre z concesses de b5s1 communaes e   
dep>tam5taes4  ,z associaes =madas p>a  
occorr] s despezas da manut5o de qualqu]

 culto1 no fic>o sujeitas s demais      
prescripes d'e/a lei1 sob res]va das    
segu9tes disposies3  ,dev]o t] por fim  
exclusivo o ex]cicio dum culto1 no      
pod5do empreg> e/rangeiro algum no      
ex]cicio d'esse mesmo culto4  ,os seus  
adm9i/radores ou directores dev]o s]    
franceses1 e/> d goso dos seus direitos 
civis e t]em o seu domicilio no canto   
onde se encontr>em os edificios         
consagrados ao ex]cicio d culto4  ,z    
c]imonias de um culto1 procisses ou     
quaesqu] outras manife/aes religiosas   
nunca pod]o realis>-se na via publica1  
nem em n5hum log> publico1 com excepo   
das c]imonias funebres1 nem em qualqu]  
edificio publico1 alm dos que =em       
conc$idos a um culto4  prohibido p>a o  
futuro erigir ou colloc> qualqu] emblema
 religioso em monum5tos publicos ou em  
qualqu] log> publico com excepo dos     
edificios conc$idos p>a o ex]cicio de um
 culto dos t]r5os das sepulturas        
privadas dos cemit]ios1 bem como dos    
museus ou exposies publicas4  ,z reunies

 p>a a celebrao de um culto s pod]o t]  
log> prec$5do decl>ao feita nas frmas e 
condies da lei4   prohibido s]vir-se d  
edificio de/9ado a um culto1 p>a n'elle 
effectu> reunies politicas4  ,so punidos
 com multa de #ajj a #a3jjj francos e   
priso de seis dias a tres mezes1 ou     
d'uma s d'e/as p5alidades1 os que1 ou   
por ameaz ou por abusos da auctoridade1 
ou faz5do tem] a outrem a p]da de um    
emprego ou qualqu] prejuizo  sua pessoa1
 familia ou =tuna1 tiv]em t5tado        
con/rang] ou imp$ir uma ou mais pessoas 
ao ex]cicio de um culto1 a concorr] p>a 
z despezas d mesmo1 celebr> c]tas fe/as1
 obs]v> tal ou tal dia de rep\so1 e1 por
 consegu9te1 abrir ou fe*> z suas       
(fic9as1 lojas ou armaz5s1 faz] ou      
ab&on> det]m9ados trabalhos4  ,todo o   
m9i/ro de um culto que1 nos log>es onde 
se ex]c] esse culto1 tiv]1 por meio de  
discursos pr(]idos1 leituras feitas1    
escriptos di/ribuidos ou c>tazes expo/os
 ao publico1 ultrajado ou diffamado um  
membro d ,gov]no ou das ,cam>as1 ou     

alguma auctoridade publica1 ou que tiv] 
procurado influir d voto dos eleitores  
ou det]m9a-l'os a ab/]-se de vot>1 s]   
punido com a multa de #ejj a #c3jjj     
francos e priso d'um mez a um anno1 ou  
d'uma s d'essas duas p5as4  ,se algum   
discurso pr(]ido ou escripto affixado1  
lido ou di/ribuido publicam5te1 nos     
log>es onde se ex]c] um culto1 contiv]  
qualqu] provocao directa a resi/ir      
execuo das leis ou aos actos legaes da  
auctoridade publica1 ou t5d] a sublev>  
ou a arm> pessoas umas contra z outras1 
o m9i/ro d culto que d'isso se tiv]     
tornado culpado1 s] punido com priso de 
tres mezes a dois annos1 i/o sem        
prejuizo das p5as de cumplicidade1 d    
caso em que a provocao haja sido seguida
 de s$io1 revolta ou gu]ra civil4  ,a   
sep>ao da ,egreja d ,e/ado1 longe de s] 
uma m$ida p]turbadora1  antes1 ao       
contr>io1 uma salvagu>da dos int]esses  
publicos e uma g>antia de ordem e de    
h>monia social4       99     99     99  
99     99  ,o que  o papa e qual a sua  

situao p]ante os ,e/ados8  ,a e/a       
int]rogao1 responde triumphantem5te o   
deputado francez ,gu/avo ,hubb>d1 no seu
 bello relatorio apres5tado ao          
congresso1 intitulado--,z relaes        
diplomaticas entre os ,e/ados e z       
,egrejas4  ,o ,papa de ,roma no  s5o o  
*efe d syndicato ca?olico univ]sal e no 
pde s] consid]ado como um sob]ano no    
s5tido juridico da palavra4 ,z conv5es  
das concordatas no pdem t] c>act] de    
tratados int]nacionaes4 ,os enviados d  
,papa1 sejam elles quaes =em1 legados1  
nuncios1 etc41 no devem s] consid]ados  
como v]dadeiros ag5tes diplomaticos4 ,a 
repres5tao das naes junto d ,papa e z   
relaes entre elle e os div]sos gov]nos  
so relaes exclusivam5te de direito      
int]no e no dizem respeito s relaes     
diplomaticas exi/5tes entre z pessoas   
sob]anas eguaes e autonomas que         
con/ituem a soci$ade juridica dos povos 
civis4 ,os div]sos gov]nos teem o       
direito de consid]> o ,papa como um     
simples cidado1 *efe de um va/o         

syndicato de individuos de diff]5tes    
nacionalidades e1 por consequ5cia1 todo 
o acto que t5d] a attribuir-lhe uma     
sob]ania1 embora limitada1 sobre a      
cidade de ,roma ou sobre uma qualqu]    
poro d t]ritorio italiano1 s] uma violao
 da indep5d5cia e da autonomia1 s quaes 
tem direito a nao italiana4  ,sabe-se   
que1 apez> de todos os es=os1 o papa no 
p\de conseguir que o seu repres5tante na
 ,haya1 fosse admittido na conf]5cia da 
,paz1 que abriu v]dadeiram5te a era d   
direito cosmopolita mod]no e da legislao
 int]nacional4 ,o papa no logr\ faz]-se 
reconhec] na ca!goria das pessoas moraes
 sob]anas1 em pl5o ex]cicio1 que =mam z 
soci$ades juridicas dos povos           
civilisados egualm5te autonomos4  ,e/a  
deciso das pot5cias1 to cl>am5te oppo/a 
s tradies pontificias dos seculos       
passados1 foi rigorosa1 sob o ponto de  
vi/a juridico1 por isso que n5hum *efe  
de religio1 ap5as como *efe de religio1 
era *amado1 ou podia mesmo sel-o1 a     
figur> n'e/a soci$ade dos povos         

civilisados4  ,o corpo diplomatico1     
con/ituido pelo conjuncto dos div]sos   
gov]nos junto d ,vaticano1  absolutam5te
 di/9cto d v]dadeiro corpo diplomatico  
que reside em ,roma e que  o unico      
acr$itado junto d sob]ano italiano em   
con=midade com z conv5es e os co/umes   
int]nacionaes4  ,os embaixadores da     
,au/ria1 da ,hespanha1 de ,portugal1 os 
m9i/ros pl5ipot5ci>ios da ,bavi]a1 da   
,belgica1 da ,bolivia1 d ,brazil1 d     
,equador1 da ,co/a ,rica1 d ,*ili1 de   
,guatemala1 de ,monaco1 de ,nic>agua1 d 
,p]1 da ,republica ,arg5t9a1 d ,s4      
,salvador1 o enc>regado dos negocios da 
,prussia1 gosam de immunidades          
diplomaticas em ,roma1 mas ap5as em     
virtude da lei italiana4 ,e/as legaes1  
podem pois1 desapp>ec]1 por uma simples 
deciso unilat]al dos pod]es que         
repres5tam1 sem que se produza a tal    
respeito uma violao de qualqu] pacto    
int]nacional4       99     99     99    
99     99  ,os relalorios dos deputados1
 belga ,georges ,lor& e francez ,gu/ave 

,hubb>d1 de cuja d\tr9a1 acabamos de s] 
n'e/e log> os fieis int]pretes1         
con/ituiram p>a o congresso1 com a !oria
 d monismo apres5tada pelo em95te sabio 
,haeckel os tres pr9cipaes objectos de  
discusso4  ,o que  o monismo8  ,o       
monismo1 por s] a frma mais mod]na e a  
mais compreh5siva d mat]ialismo1 exclue 
absolutam5te da natureza a aco e a      
pres5a d'um ,deus qualqu]4 ,no exi/e um 
espirito creador1 nem uma mat]ia creada1
 vivificada por esse mesmo espirito4 ,no
 ha s5o uma c\sa no mundo4 7,monos      
significa em grego s1 unico74 ,essa c\sa
 revela-se-nos umas vezes =a1 outras    
vezes mat]ia1 e1 a9da outras vezes1     
vida1 consci5cia1 s5tim5to1             
intellig5cia1 espirito e alma4 ,mas1 sob
 e/as frmas div]sas1 o mundo no  s5o um4
   a antiga d\tr9a de ,democrito1 de    
,leucippe1 de ,epicuro e de ,lucrecio1  
=tificada e enriquecida pelas descob]tas
 da sci5cia mod]na4  ,foi e/a a d\tr9a  
que ,haeckel corrobor\ e ampli\ com os  
seus admiraveis e/udos consagrados      

biologia1 em virtude da qual os pequ5os 
v]tebrados passam rapidam5te por todas z
 phases da vida1 reproduz9do1 por       
trans=maes successivas1 a srie total dos
 s]es vivos at ao mais alto grau de     
p]feio relativa1 que repres5ta a sua    
propria especie4 ,compreh5de-se o p>tido
 que o sabio allemo tir\ d'e/a lei to   
decisiva1 com respeito aos antigos      
prejuizos1 relativos  fixidez1          
immutabilidade das especies1  creao e ao
 creador4  uma das provas mais          
demon/rativas em favor da unidade e da  
id5tidade da vida em toda a srie animal4
 ,a concluso  que1 no dom9io da vida    
assim como no dom9io da natureza e d    
,univ]so1 ha unidade e cont9uidade4 ,o  
monismo repres5ta pois1 a ,v]dade4      
,int]rogado por um jornali/a francez1   
,haeckel decl>\ o segu9te3 ,t5ho a ideia
 de fund> uma alliana de moni/as1       
de/9ada a propag>1 nos diff]5tes meios1 
a concepo d mundo baseado sobre a !oria 
d monismo4 ,n'e/e int5to dividi o meu   
programma em duas p>tes3 o ,monismo     

!orico e o ,monismo pratico4 ,no        
primeiro1 a concepo unit>ia d mundo     
baseada exclusivam5te sobre os dados da 
sci5cia1 adquiridos pela razo1 por meio 
da exp]i5cia critica4  ,a d\tr9a moni/a 
liga-se ao trans=mismo de ,lam>ck       
7evoluo da vida1 =mao das especies1 por 
via da trans=mao cont9ua47  ,decl>\ que 
t9ha por e/e sabio francez d pr9cipio d 
seculo ,,xix uma admirao pr(unda1       
obs]v&o que a ,frana1 na primeira metade
 d ref]ido seculo1 cont\ sabios de      
primeira ordem4 ,desde ento tem         
decl9ado1 e os sabios hoje so uma       
excepo4 ,a causa d'e/a p5uria no pde    
attribuir-se s5o  invaso cl]ical4  ,os  
pr9cipios e z condies ess5ciaes d       
monismo so z segu9tes3  ,por um lado1   
devemos fund> exclusivam5te sobre os    
dados da sci5cia1 a ideia g]al que      
fazemos d mundo1 e1 por outro lado1     
devemos e/abelec] a nossa moral1        
exclusivam5te sobre o conhecim5to       
sci5tifico d mundo e da vida4  um dev]  
/ricto afa/> todos os dogmas que        

rep\sam1 z mais das vezes1 sobre o      
embu/e int5cional4  ,o mundo  o mesmo em
 todas z suas p>tes e por toda a p>te4  
um1 com z mesmas leis1 leis immutaveis  
que regem todos os a/ros e todos os     
sy/emas sol>es4 ,a mat]ia  uma4 ,mat]ia1
 =a e vida so id5ticas4 ,os corpos vivos
 e/o submettidos exactam5te s mesmas    
leis que os corpos inorganicos4 ,a      
sci5cia da vida ou biologia  uma p>te da
 *imica4  ,todos os s]es vivos de hoje1 
so os desc5d5tes modificados de uma     
longa s]ie de animaes desapp>ecidos ha  
muito tempo4 ,e/a s]ie des5volveu se no 
nosso planeta durante muitos milhes de  
annos4 ,o homem  o ultimo t]mo d'essa   
srie1 long9qua e imm5sa1 dos s]es vivos4
 ,os ph5om5os da vida so todos          
p]feitam5te r$uctiveis aos da phisica e 
da *imica1 no s5do a vida1 a en]gia e a 
mat]ia s5o uma unica e a mesma          
realidade4  ,o homem faz pois1 p>te da  
natureza e e/ sujeito s suas leis       
immutaveis4 ,no teve creador4 ,a especie
 mais similhante ao homem  a dos        

macacos4 ,o homem  um macaco s5sivelm5te
 ap]feioado2 o macaco  um homem         
s5sivelm5te inf]ior4 ,o p5sam5to  um    
facto natural1 uma funco d c]ebro1 que  
cessa1 assim como a consci5cia1 qu&o o  
c]ebro deixa de funccion>4 ,qu&o o      
c]ebro morre1 morre tambem o p5sam5to4  
,a pret5dida immortalidade da alma  uma 
illuso4 ,a ideia d'um ,deus pessoal de  
que vivem z religies1 deve s] relegada  
ao dom9io da poesia my/ica4 ,a ,sci5cia 
regeita-a t]m9antem5te4  ,dos diff]5tes 
pr9cipios1 sci5tificam5te e/abelecidos1 
,haeckel tira um c]to num]o de concluses
 de ordem pratica1 relativas  ,educao1  
,moral e  ,politica4 ,essas concluses so
 vigorosam5te ho/is  religio e ao       
cl]icalismo4  ,d que fica expo/o d'uma  
maneira muito g5]ica1 facilm5te se d$uz 
que o sy/ema philosophico d             
livre-p5sam5to1 apres5tado por ,haeckel1
 foi um v]dadeiro acontecim5to          
sci5tifico que s por si ba/>ia p>a      
engr&ec] o congresso de ,roma1 aos olhos
 de todos os p5sadores e democratas4    

,haeckel1 tom&o p>te n'aquella magna    
assembleia1 prov\ que1 alm d'um sabio de
 gab9ete1 era tambem notavel vulg>isador
 e educador4 ,e1 por isso1 a sua pres5a 
no congresso1 repres5t\ um alto s]vio   
pre/ado ao livre-p5sam5to1 o qual1 como 
to bem o disse ,hector ,d5is1 entr\     
def9itivam5te no dom9io da aco e da     
vida1 proclam&o a sua maioridade e a sua
 capacidade organisadora e creadora4 ,de
 hoje1 em deante j n+uem o pod] accus>  
de s] ap5as um elem5to de revolta e de  
negao4 ,confunde-se com a sci5cia       
positiva1 e s]1 como ella1 organisador e
 legislador4       99     99     99     
99     99  ,foi-me pessoalm5te muito    
agradavel o t] feito p>te da meza       
presidida pelo afamado juiz ,magnaud1 e 
o t] p]t5cido  commisso dirigida por    
,f]d9& ,buisson4  ,magnaud1 segundo uma 
notavel biographia publicada pelo sr4   
,diaz ,enriquez1  o presid5te d mode/o  
tribunal francez de ,*ateau-,?i]ry4 ,os 
seus compatriotas *amam lhe o bom juiz1 
porque1 sem o pret5d]1 tem tido a       

virtude de satisfaz] os anhelos da ju/ia
 de um povo j desconfiado d'ella4 ,a sua
 fama transpoz z fronteiras3 z suas     
s5t5z1 reproduzidas na impr5sa          
e/rangeira1 colleccionadas depois1      
v]tidas em todos os idiomas d mundo     
civilisado1 produziram uma emoo g]al4   
,no que se ref]e s s5t5z1 ,magnaud      
proc$e con=me a maxima de que o         
cumprim5to da lei 1 alm de ca/igo1      
ens9am5to4  ,e/a d\tr9a  humanit>ia1    
*ri/1 no  uma novidade1 c]tam5te1 mas   
orig9al que um magi/rado a applique com 
o valor1 com a t5acidade e a inteireza  
com que o faz ,magnaud4  ,n'uma soci$ade
 organisada em favor das classes        
elevadas1 na qual s o facto de s]       
desgraado1 colloca o individuo em e/ado 
de suspeitoso2 soci$ade sem amor1 sem   
c>idade1 sem ideaes1 que contempla      
impassivel z creanz fam9tas1 &rajosas1  
tirit&o de frio1 enroscadas sob os      
humbraes das portas nas noites geladas d
 inv]no2 que cons5te a pro/ituio de     
t5ras creaturas1 acolhidas ao lupan> p>a

 aplac> sua e/imulante mis]ia2--n'uma   
soci$ade d'e/a natureza1 necessita-se t]
 um pr(undo s5tim5to da ju/ia1 uma      
consci5cia sev]a d dev]1 uma ideia alta 
d papel de magi/rado1 p>a pr-se em pugna
 com todos os elem5tos dirig5tes com    
seus proprios collegas em primeiro log>1
 que se creem c5surados por uma ju/ia   
adm9i/rativa sem ult]iores intuitos de  
m]c444 ,magnaud no  um illuso nem um vo 
s5tim5tal1 mas um homem de intellig5cia 
cl>a1 de va/a cultura1 conhec$or da     
soci$ade em que vive e dos p]igos a que 
se expe4  ,a s5t5a p>a ,magnaud1 no     
pois1 uma =mula livre1 uni=me1 defici5te
 em que unicam5te se reflictam os       
c>act]es da lei applicada1 ab/rahidos d 
facto1 com proposito delib]ado1 por um  
processo de dissecao que1 deix&o-lhe a  
sua frma ext]na1 a despoja da sub/ancia 
da sua orig9alidade2-- antes a expresso 
cond5sada d'uma realidade viva1         
palpitante1 que emociona1 que indigna1  
que conv5ce1 que id5tifica o leitor com 
o juiz1 porque traduz a h>monia d       

s5tim5to e da razo1 a suprema syn!se da 
ju/ia4  ,temos vi/o1 pois1 que ,magnaud 
segue uma !oria3--a de que o regim5 d   
direito  o regim5 da solid>i$ade humana1
 segundo a moral d ,evangelho4 ,d'ahi se
 depreh5de que aquelle que mais pde1    
mais dev]es tem a cumprir2 por isso1 o  
que1 como o m5or e o l\co1 c>ece da     
faculdade de agir1 s tem direitos e no  
dev]es4  ,f]d9& ,buisson1  um dos mais  
auctorizados pr(essores de ,p>is4 ,j foi
 director g]al de in/ruco publica em    
,frana1 e na ,sorbonne1 occupa um log>  
privilegiado entre os seus collegas d   
magi/]io4       99     99     99     99 
99  ,muito p>a lam5t> foi que a         
repres5tao portugueza se encontrasse to 
r$uzida4 ,a9da assim1 cumpre-nos decl>> 
que a coop]ao d nosso velho e qu]ido    
amigo ,f]no ,botto ,ma*ado1 o valoroso e
 hone/o republicano1 foi das mais       
efficazes1 pela sympa?ia e confiana que 
s\be inspir> a todos os congressi/as1   
pela attraco intellig5te que imprimiu   
aos seus trabalhos1 e pela compreh5so   

nitida d livre-p5sam5to1 como base de   
todo o movim5to democratico1 de que tem 
dado sobejas provas durante toda a sua  
vida1 de r>a coh]5cia e de inalt]avel   
abnegao4 ,embora inf]iores no num]o1    
logrmos conqui/> p>a ,portugal um log>  
mode/o sim1 mas muito honroso1 ao lado  
das naes que mais val5tem5te luctam pela
 emancipao da consci5cia4  ,em          
,portugal1 a reaco prosegue1 na sua obra
 t5ebrosa1 affront&o z leis impunem5te e
 provoc&o o espirito lib]al da populao1 
apoiada pelo elem5to (ficial e protegida
 por altas p]sonalidades que ob$ecem    
palavra de ordem1 emanada d             
,sacr-,coeur1 de ,p>is4  ,z fe/as e o   
monum5to projectado  immaculada         
,conceio1 so uma prova edificante d que 
acabamos de diz]4 ,em pl5o seculo ,,xx1 
proclama-se a infallibilidade papal1 o  
,syllabus e os dogmas absurdos1         
p]mitt9do-se que nas g>es dos cam9hos de
 f]ro se levantem vivas ao papa-rei1 e  
tudo i/o com a cumplicidade dos pod]es  
publicos que no fazem cumprir z leis1   

ou1 pelo m5os1 se mo/ram indiff]5tes ao 
seu cumprim5to em mat]ia religiosa4  ,o 
p]igo e/1 pr9cipalm5te1 no ens9o e nas  
obras de b5efic5cia que so z duas armas 
de que se s]vem os jesuitas p>a att+ir  
os seus f9s nefa/os e p]niciosos4  ,os  
balu>tes da reaco1 erguem-se1 por esse  
paiz fra1 sem a m5or fiscalisao por p>te
 dos ag5tes d gov]no4 ,ahi temos o      
collegio de ,campolide1 de ,s4 ,fiel1   
nas proximidades de ,ca/ello ,branco1 d 
,espirito ,santo1 em ,braga2 ahi temos  
os conv5tos d ,b>ro1 d ,v>atojo1 d      
,l\rial 7bispado de ,coimbra71 de       
,brancannes1 d ,l\rial d ,campo1 de     
,aldegav9ha1 das ,tr9as1 de ,s4         
,patricio1 de ,bemfica e ,s4 ,dom+os de 
,bemfica1 etc41 e c5t5as de outros coios
 su/5tados pelo beat]io rico1 de/9ados a
 fom5t> a obra maldita dos inimigos da  
familia e da soci$ade4  ,no ba/a j hoje 
combat] a reaco1 nos seus processos     
maleficos4  preciso ir mais longe4      
preciso organis> o livre-p5sam5to1 como 
meio de emancip> a consci5cia portugueza

 dos prejuizos religiosos que a tem     
entorpecido e subjugado4  preciso       
laicis> a in/ruco e a educao1 arranc&o a
 mulh] e a creana s g>ras d cl]icalismo4
  preciso que a b5efic5cia deixe de s]  
um pretexto p>a favorec] o jesuitismo4  
preciso1 emfim1 que os lib]aes se unam e
 se tornem solid>ios no combate1 se no  
quiz]em vr novam5te z fogueiras accesas 
e o ,santo (ficio em pl5a actividade4   
,z manife/aes projectadas  memoria de   
,jos ,e/evo e d m>quez de ,pombal1 so um
 indicio consolador de que o lib]alismo 
portuguez1 longe de e/> adormecido1 se  
apre/a p>a a lucta com d5d e galh>dia4  
,e devemos diz] que  ,maon>ia1 cabe um  
avultado qu9ho de gloria n'e/a campanha1
 pelo zelo e devoo civica com que tem   
def5dido a lib]dade1 e os int]esses     
nacionaes4 ,por isso no lhe regateamos  
os elogios e os l\vores a que tem       
direito4  ,a propag&a deve s] p]si/5te e
 in9t]rupta4  escola jesuitica devemos  
oppr a escola livre2 ao pulpito sagrado 
a tribuna pr(ana2  b5efic5cia ca?olica o

 pr9cipio da frat]nidade e da           
solid>i$ade humana4  ,por toda a p>te a 
que/o religiosa1  a que/o d dia1 uma    
que/o de vida ou de morte4 ,e da sua    
soluo dep5de a futura ori5tao da        
politica europeia4  ,coop]emos todos    
n'e/a obra santa de ,v]dade1 de ,ju/ia e
 de ,emancipao ,social4 ,e os ph>iseus  
que nos amaldiem e excommunguem6        
,respond]-lhes-hemos com z famosas      
palavras de ,guilh]me ,braga1 o gr&e e  
immortal poeta3        ,embora sobre mim
 pese1       ,o teu ana!ma1 ahi1        
,eu1 bispo d'outra diocese1             
,tambem te excommungo a ti4     99,f]n&o
 ,lozano99   ,acc$5do ao nosso convite1 
apr\ve a ,f]n&o ,lozano1 alma de santo e
 espirito de apo/olo1 honr>-nos e       
confundir-nos1 n'uma et]na gratido1 v9do
 expressam5te de ,madrid a ,lisboa1 afim
 de assi/ir  nossa conf]5cia4 ,foi um   
v]dadeiro acontecim5to que celebrmos nas
 segu9tes palavras1 cob]tas com o       
applauso g]al e uma ovao en?usia/ica3   
,e/a conf]5cia assume z propores de um  

congresso4  uma v]dadeira solemnidade4  
,e/ pres5te ,f]n&o ,lozano1 o val5te    
,dem(ilo das ,dom9icales1 o *efe d      
livre-p5sam5to na p59sula1 que1 s por   
si1 pelo seu c]ebro pod]oso1 pela sua   
vontade indomavel1 pelo seu espirito    
suge/ivo e pela sua auctoridade         
inconte/ada1 vale por todo um p>tido4   
,saudemol-o calorosam5te1 e1 n'elle1 os 
bravos legion>ios1 seus compatriotas1   
que o acompanh>am a ,roma4  o ,p$ro1 o  
,eremita1 da nova cruzada d livre       
p5sam5to1 de/9ada a v+> a memoria de    
todos os m>tyres da sci5cia1 que a      
,egreja1 o cl]icalismo e a ,inquisio    
condemn>am  p5a ultima1 entre os quaes  
figuram ,miguel ,s]vet1 em ,hespanha e  
,antonio ,jose1 o ,judeu1 em ,portugal4 
,saudemol-o e acclamemol-o1 cobr9do-o de
 flres1 e beij&o-o como ao nosso maior e
 ao nosso melhor evangeli/a4            
99,hom5agem a ,combes99   ,como         
complem5to e digna coroao d'e/a noite   
memoravel1 proponho que seja enviado a  
,combes o segu9te telegramma3        ,ao

 val5te e d5odado def5sor dos ,direitos 
d homem1 enc>nao       viva d pr9cipio  
republicano1 a ,combes1 *efe d gov]no   
francez1       sadam os livres-p5sadores
 portuguezes1 pela sua gloriosa campanha
       em favor da ,razo1 da ,soci$ade  
,civil e da ,republica1 faz5do votos    
por que complete a obra de saneam5to    
moral1 to brilhantem5te       encetada1 
como lio1 exemplo e ens9am5to aos povos 
que gemem       a9da escravisados sob o 
jugo d despotismo cl]ical4  ,a          
assembleia manife/\-se n'e/e s5tido e a 
sesso t]m9\ aos gritos de ,viva ,combes6
 ,viva a democracia6 ,viva o            
livre-p5sam5to6 ,viva ,f]n&o ,lozano6   
99,a lei de #ac de fev]eiro99           
,allud9do  saudao1 dirigida pelo        
congresso1 a todas z victimas d         
despotismo e da oppresso1 exhortmos     
todos os que nos escutavam a adh]ir     
nobre campanha1 campanha de ju/ia e de  
solid>i$ade humana1 levantada contra a  
mon/ruosa e b>b>a lei de #ac de         
fev]eiro1 que repres5ta uma man*a p>a um

 paiz que pret5de pass> por civilisado1 
p$9do que o nome de ,b>?olomeu          
,con/ant9o fosse acclamado como prote/o 
contra o abom9avel decreto4  ,torna-se  
indisp5savel uma propag&a t5az e        
p]si/5te1 afim de prov> ao e/rangeiro   
que a democracia no  uma palavra v em   
,portugal4 ,a lei de #ac de fev]eiro no 
s uma mon/ruosidade2  tambem uma de%onra
 que deve s] elim9ada1 por dignidade de 
todos e at d proprio gov]no4     99,o   
proximo congresso99   ,o proximo        
congresso d livre-p5sam5to1 deve        
realis>-se em ,p>is1 no dia #d de       
setembro de #aije4 ,s] uma nova e       
impon5tissima manife/ao da solid>i$ade  
int]nacional e a consagrao da gloriosa  
obra de ,combes4  ,convm que os         
livres-p5sadores portuguezes se prep>em 
p>a tom> p>te n'essa assembleia1 com uma
 repres5tao digna das nossas tradies    
democraticas1 no s pelo num]o como      
tambem pela qualidade4   por isso e p>a 
isso1 que se torna in/ante e urg5te a   
imm$iata organisao d livre-p5sam5to em  

,portugal4     ,d mesmo auctor3         
,,m9iaturas ,,romanticas4       ,a      
,,s5hora ,,viscondessa 7romance74       
,,co/umes ,,madril5os4       ,a ,,que/,o
 ,,d ,,banco ,,nacional ,,ultram>9o4    
,a ,,actualidade 7,e/ado ecconomico     
social74       ,,padres ,e ,,reis4      
,o ,,papa ,,p]ante ,o ,,seculo4         
,,os ,,e/ados ,,unidos ,,da ,,europa    
7trad474       ,a ,,revolta 7#a4 p>te74 
,a ,,revolta 7#b4 p>te74       ,,pela   
,,patria ,e ,,pela ,,republica4       ,o
 ,,socialismo ,,na ,,europa4       ,o   
,,livro ,,da ,,paz4       ,o ,,primeiro 
,,de ,,maio4       ,a ,,f$]a,o ,,ib]ica 
7edio franceza74       ,,paz ,e         
,,arbitragem4       ,o ,,f$]alismo4     
,o ,,c5t5>io ,,no ,,e/rangeiro          
7conf]5cia7       ,a ,,gu]ra ,e ,a ,,paz
 7conf]5cia74       ,a ,,obra           
,,int]nacional 7edio portug4 e franceza7