available by ! ,biblio?que nationale de ,france 7,bn,f_/,gallica7 at http3_/_/gallica4bnf4fr7 ,,v]su* ,,e9] ,,kritik ,,all] ,,(f5b>ung4 ,,von ,,johann ,,gottlieb ,,fi*te4 99 99 99 99 99 ,zweite1 v]mehrte1 und v]bess]te ,auflage4 99 99 99 99 99 ,k,,nigsb]g #agic4 ,,im ,,v]lag ,,d] ,,h>tungs*5 ,,bu*h&lung4 ,,vorr$e4 ,dies] ,aufsatz heit e9 ,v]su*1 ni*t als ob man b]haupt bei ,unt]su*ung5 d] ,art bl9d h]umtapp5 und na* ,grund fhl5 msse1 und nie e9 si*]es ,resultat f9d5 knne2 sond]n d>um1 weil i* mir no* ni*t die ,reife zutrau5 d>f1 die dazu gehr5 wrde1 dies si*]e ,resultat h9zu/ell54 ,w5ig/5s w> diese ,s*rift ihr] er/5 ,be/immung na* ni*t fr die ,presse2 v]ehrungswrdige ,mnn] beur!ilt5 sie gtig1 und sie w>5 es1 die mir d5 er/5 ,g$ank51 sie dem ,publicum vorzuleg51 gab54 ,hi] i/ sie4 ,/il und ,e9kleidung s9d me9e ,sa*e2 d] ,tadel od] die ,v]a*tung1 die diese trift1 trift nur mi*1 und das i/ w5ig4 ,das ,resultat i/ ,angeleg5heit d] ,wahrheit1 und das i/ mehr4 ,dieses mu e9] /r5g51 ab] sorgfltig51 und unp>!iis*5 ,prfung unt]worf5 w]d54 ,i* w5ig/5s v]fuhr unp>!iis*4 ,i* kann geirrt hab51 und es wre e9 ,wund]1 w5n i* es ni*t htte4 ,wel*5 ,ton d] ,zure*tweisung i* v]di5e1 ents*eide das ,publicum4 ,j$e ,b]i*tigung1 9 wel*em ,tone sie au* abgefat sey1 w]de i* dankb> an]k5n52 j$em ,e9wurfe1 d] mir d] ,sa*e d] ,wahrheit zuwid] s*e9t1 begegn51 s gut i* kann4 ,ihr1 d] ,wahrheit1 weihe i* mi* fei]li*1 bei me9em er/5 ,e9tritte 9's ,publicum4 ,ohne ,rcksi*t auf ,p>!i1 od] auf eigne ,ehre1 w]de i* imm] dafr an]k5n51 0 i* dafr halte1 es komme1 woh] es wolle1 und nie dafr an]k5n51 0 i* ni*t dafr halte4 -- ,das ,publicum v]zeihe es mir dieses er/e und e9zige mal1 vor ihm von mir gespro*5 zu hab54 ,ihm kann diese ,v]si*]ung sehr unwi*tig seyn2 ab] mir w> es wi*tig fr mi* selb/1 dasselbe zum ,zeug5 me9es fei]li*5 ,gelbdes zu nehm54 ,knigsb]g1 im ,decemb] #agia4 ,,dem ,,h]rn ,,ob]-,,h(-,,pr$ig] ,d4 ,,franz ,,volkm> ,,re9h>d ,,als ,,e9 ,,re9es ,,opf] ,,d] ,,frei/5 ,,v]ehrung ,,vom ,,v]fass]4 ,v]ehrungswrdig/] ,mann1 ,ni*t me9e eigne ,me9ung von dies] ,s*rift1 sond]n das vor!ilhafte ,ur!il wrdig] ,mnn] b] sie1 ma*te mi* s khn1 ihr 9 dies] zweit5 ,auflage j5e fr sie s ehr5volle ,be/immung zu geb54 ,s w5ig mir es zukommt1 vor dem ,publikum ,ihre ,v]di5/e zu rhm51 s w5ig wrde ,ihn5 es mgli* seyn1 selb/ von e9em wrdig]n1 das anzuhr53 das grte ,v]di5/ w> imm] das bes*eid5/e4 ,do* erlaubt selb/ die ,got!it ihr5 v]nnftig5 ,ges*pf51 die ,empf9dung5 ihr] ,v]ehrung und ,liebe geg5 sie 9 ,worte aus/rm5 zu lass51 um das ,b$rfni ihres voll5 ,h]z5s zu befri$ig51 und d] gute ,m5s* v]sagt es gewi ni*t dem ,m5s*54 ,gewi nehm5 ,sie also die aus d] glei*5 ,quelle flieende ,v]si*]ung hnli*] ,empf9dung5 gtig auf von ,eur] ,ho*wrdig5 ,magnific5z innig/em ,v]ehr] ,johann ,gottlieb ,fi*te4 ,,vorr$e#a ,,zur ,,er/5 ,,auflage4 ,dies] ,aufsatz heit e9 ,v]su*1 ni*t als ob man b]haupt bei ,unt]su*ung5 d] ,art bl9d h]umtapp5 und na* ,grund fhl5 msse1 und nie e9 si*]es ,resultat f9d5 knne2 sond]n d>um1 weil i* mir no* ni*t die ,reife zutrau5 d>f1 die dazu gehr5 wrde1 dies si*]e ,resultat h9zu/ell54 ,w5ig/5s w> diese ,s*rift ihr] er/5 ,be/immung na* ni*t fr die ,presse2 v]ehrungswrdige ,mnn] beur!ilt5 sie gtig1 und sie w>5 es1 die mir d5 er/5 ,g$ank51 sie dem ,publikum vorzuleg51 gab54 ,hi] i/ sie4 ,/il und ,e9kleidung s9d me9e ,sa*e2 d] ,tadel od] die ,v]a*tung1 die diese trift1 trift nur mi*1 und das i/ w5ig4 ,das ,resultat i/ ,angeleg5heit d] ,wahrheit1 und das i/ mehr4 ,dieses mu e9] /r5g51 ab] sorgfltig51 und unp>!iis*5 ,prfung unt]worf5 w]d54 ,i* w5ig/5s v]fuhr unp>teiis*4 ,i* kann geirrt hab51 und es wre e9 ,wund]1 w5n i* es ni*t htte4 ,wel*5 ,ton d] ,zure*tweisung i* v]di5e1 ents*eide das ,publikum4 ,j$e ,b]i*tigung1 9 wel*em ,tone sie au* abgefat sey1 w]de i* dankb> an]k5n52 j$em ,e9wurfe1 d] mir d] ,sa*e d] ,wahrheit zuwid] s*e9t1 begegn51 s gut i* kann4 ,ihr1 d] ,wahrheit1 weihe i* mi* fei]li*1 bei me9em er/5 ,e9tritte 9's ,publikum4 ,ohne ,rcksi*t auf ,p>!i1 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dadur* unz]tr5nli* mit ihm v]e9iget4 ,diese ,kritik d] ,reflexions-,ide5 w> es1 wel*e i* lieb]1 als e9e zweite ,ausgabe d] geg5wrtig5 ,s*rift htte geb5 mg51 w5n me9e ,mue h+]ei*t htte1 mehr zu lei/51 als i* wirkli* gelei/et habe4 ,j$o* w]de i*1 ohne ,an/&1 zur ,be>beitung d] dafr gesammelt5 ,mat]iali5 s*reit51 und dann wird diese ,s*rift e9e weit]e ,ause9&]setzung e9es dort nur kurz zu beh&elnd5 ,!ils j5] ,kritik seyn4 ,0 i* 9 dies] zweit5 ,ausgabe h9zugefgt1 od] gend]t habe1 und w>um -- wird h(f5tli* j$] ,k5n] selb/ bem]k54 ,e9ige ,er9n]ung51 worunt] i* d]5 9 d5 ,gtt+is*5 gelehrt5 ,anzeig5 mit ,a*tung erwhne1 kam5 mir zu spt zu ,gesi*t1 als da i* ausdrckli* auf sie htte ,rcksi*t nehm5 knn54 ,da sie j$o* ni*t me9 ,v]fahr5 im ,ganz5 treff51 sond]n dur* e9e weitluftig]e ,erlut]ung e9zeln] ,resultate zu heb5 s9d1 s h(fe i* 9 d] knftig5 ,kritik d] ,reflexions-,ide5 d5 wrdig5 ,rec5s5t5 vllig zu befri$ig54 ,no* b9 i* e9e n"h ,be/immung des 9 d] er/5 ,vorr$e gegebn5 ,v]spre*5s1 mi* auf j$5 mir ungegrndet s*e95d5 ,e9wurf geg5 diese ,kritik e9zulass51 dem ,publikum s*uldig4 -- ,i* konnte dieses ,v]spre*5 nur 9 dem ,s9ne geb51 ins(]n es mir s*e95 wrde1 da die ,wahrheit selb/1 od] ihre ,d>/ellung dur* ,errt]ung d] ,e9wrfe gew9n5 knnte2 und dies] ,zweck s*e9t mir auf ke9e wrdig]e ,art errei*t w]d5 zu knn51 als w5n i* 9 me95 knftig5 ,arbeit5 auf ,e9wrfe geg5 das1 0 i* wirkli* behaupte1 od] zu behaupt5 s*e9e -- ni*t ab] etwa geg5 das1 0 i* ausdrckli* lugne -- da1 wo i* d5 ,urheb] d]selb5 ni*t mit d] grt5 ,ho*a*tung n5n5 knnte1 nur /ills*weig5d ,rcksi*t nehme4 ,zur ,jubilate-,messe #agic4 99 99 99 99 99 ,,v]su* ,,e9] ,,critik ,,all] ,,(f5b>ung4 4 #a4 ,,e9leitung4 ,es i/ e9 w5ig/5s m]kwrdiges ,phnom5 fr d5 ,beoba*t]1 bei all5 ,nation51 s wie sie si* aus dem ,zu/&e d] gnzli*5 ,rohheit bis zur ,gesells*aftli*keit emporgehob5 hab51 ,me9ung5 von e9] ,geg5mit!ilung zwis*5 hh]n ,wes51 und ,m5s*51 -- ,tradition5 von b]natrli*5 ,e+ebung51 und ,e9wirkung5 d] ,got!it auf ,/]bli*e1 -- hi] roh]1 da v]fe9]t]1 ab] d5no* allgeme91 d5 ,begriff d] ,(f5b>ung vorzuf9d54 ,dies] ,begriff s*e9t also s*on an si*1 wre es au* nur um se9] ,allgeme9heit will51 e9ige ,a*tung zu v]di552 und es s*e9t e9] grndli*5 ,philosophie an/ndig]1 se9em ,ursprunge na*zuspr51 se9e ,anmaaung5 und ,befugnisse zu unt]su*51 und na* ,maagabe dies] ,entdeckung5 ihm se9 ,ur!il zu spre*51 als ihn g]adezu1 und unv]hrt1 entw$] unt] die ,erf9dung5 d] ,betrg]1 od] 9 das ,l& d] ,trume zu v]weis54 ,w5n diese ,unt]su*ung philosophis* seyn soll1 s mu sie aus ,pr9cipi5 a priori1 und zw>1 w5n dies] ,begriff1 wie vorlufig w5ig/5s zu v]mu!n i/1 si* blos auf ,religion bezieh5 sollte1 aus d55 d] practis*5 ,v]nunft ange/ellt w]d52 und wird von dem besond]n1 das 9 e9] gegeb55 ,(f5b>ung mgli* wre1 gnzli* ab/rahir51 ja sog> ignorir51 ob irg5d e9e gegeb5 sey1 um allgeme9 fr j$e ,(f5b>ung gltige ,pr9cipi5 aufzu/ell54 ,da man bei ,prfung e9es ,geg5/&es1 d] s wi*tige ,folg5 fr die ,m5s*heit zu hab5 s*e9t1 b] d5 j$es ,mitgli$ d]selb5 se9 ,/immre*t hat1 und bei weitem die mei/51 es 9 ,ausbung br+51 und d] dah] entw$] unbegrnzt v]ehrt1 od] unmig v]a*tet1 und gehat i/1 nur zu lei*t von e9] vorgefat5 ,me9ung =tg]iss5 wird2 s i/ es hi] doppelt n?ig1 blos auf d5 ,weg zu seh51 d5 die ,critik vorzei*net2 ihn g]ade=t1 ohne e9 mgli*es ,ziel 9 d5 ,aug5 zu hab51 zu geh52 und ihr5 ,ausspru* zu erw>t51 ohne ihn ihr 9 d5 ,mund zu leg54 4 #b4 ,!orie des ,will5s1 als ,vorb]eitung e9] ,d$uction d] ,religion b]haupt4 ,si* mit dem ,bewutseyn eign] ,?tigkeit zur ,h]vorbr+ung e9] ,vor/ellung be/imm51 heit ,woll52 das ,v]mg5 si* mit diesem ,bewutseyn d] ,selb/?tigkeit zu be/imm51 heit das ,begehrungsv]mg53 beides 9 d] weite/5 ,b$eutung4 ,das ,woll5 unt]s*eidet si* vom ,begehrungsv]mg51 wie das ,wirkli*e vom ,mgli*54 -- ,ob das im ,woll5 vorkomm5de ,bewutseyn d] ,selb/?tigkeit uns ni*t viellei*t tus*5 mge1 bleibt vor d] ,h& ununt]su*t1 und un5ts*i$54 ,die h]vorzubr+5de ,vor/ellung i/ entw$] gegeb51 ins(]n nemli* e9e ,vor/ellung gegeb5 seyn kann1 die ihrem ,/(fe na*1 wie aus d] !oretis*5 ,philosophie als ausgema*t und an]kannt vorausgesetzt wird2 od] die ,selb/?tigkeit br+t sie au* sog> ihrem ,/(fe na* h]vor1 wovon wir die ,mgli*keit od] ,unmgli*keit vor d] ,h& no* ganz an ihrem ,orte ge/ellt seyn lass54 ,i4 ,d] ,/(f e9] ,vor/ellung kann1 w5n er ni*t dur* absolute ,spontaneitt h]vorgebra*t seyn soll1 nur d] ,receptivitt1 und dieses nur 9 d] ,s9n5empf9dung gegeb5 seyn2 -- d5n selb/ die a priori gegebn5 ,=m5 d] ,ans*auung1 und d] ,begriffe mss51 ins(]n sie d5 ,/(f e9] ,vor/ellung ausma*5 soll51 d] ,empf9dung1 9 diesem ,falle d] inn]n1 gegeb5 w]d52 -- folgli* /eht j$es ,object des ,begehrungsv]mg5s1 dem e9e ,vor/ellung entspri*t1 d]5 ,/(f ni*t dur* absolute ,spontaneitt h]vorgebra*t i/1 unt] d5 ,b$+ung5 d] ,s9nli*keit1 und i/ empiris*4 ,9 dies] ,rcksi*t also i/ das ,begehrungsv]mg5 g> ke9] ,be/immung a priori fhig2 0 ,object desselb5 w]d5 soll1 mu empfund5 seyn1 und si* empf9d5 lass51 und j$em ,woll5 mu die ,vor/ellung d] ,mat]ie des ,woll5s 7des ,/(fs d] h]vorzubr+5d5 ,vor/ellung7 vorh]gegang5 seyn4 ,nun ab] i/ mit dem bloen ,v]mg51 si* dur* die ,vor/ellung des ,/(fs e9] ,vor/ellung zur ,h]vorbr+ung dies] ,vor/ellung selb/ -- zu be/imm51 no* g> ni*t die ,be/immung gesetzt1 s wie mit dem ,mgli*5 no* ni*t das ,wirkli*e gesetzt i/4 ,die ,vor/ellung nemli* soll ni*t be/imm51 9 wel*em ,falle si* das ,subject blos leid5d v]hielte1 -- be/immt wrde1 ni*t ab] si* be/immte -- sond]n wir soll5 uns dur* die ,vor/ellung be/imm51 wel*es dur* soglei* vllig kl> seyn wird4 ,es mu nemli* e9 ,m$ium seyn1 wel*es von d] e95 ,seite dur* die ,vor/ellung1 geg5 wel*e das ,subject si* blos leid5d v]hlt1 von d] nd]n dur* ,spontaneitt1 d]5 ,bewutseyn d] auss*lieende ,*>akt] alles ,woll5s i/1 be/immb> sey2 und dieses ,m$ium n5n5 wir d5 ,trieb4 ,0 von d] e95 ,seite das ,gem? 9 d] ,s9n5empf9dung als blos leid5d afficirt1 i/ d] ,/(f od] die ,mat]ie d]selb52 ni*t ihre ,=m1 wel*e ihr vom ,gem! dur* se9e ,selb/?tigkeit gegeb5 wird#b4 ,d] ,trieb i/ also1 ins(]n er auf e9e ,s9n5empf9dung geht1 nur dur* das ,mat]ielle d]selb51 dur* das 9 dem ,afficirtw]d5 unmittelb> empfundne1 be/immb>4 -- ,0 9 d] ,mat]ie d] ,s9n5empf9dung von d] ,art i/1 da es d5 ,trieb be/immt1 n5n5 wir ang5ehm1 und d5 ,trieb1 ins(]n er dadur* be/immt wird1 d5 s9nli*5 ,trieb3 wel*e ,erklrung5 wir vor d] ,h& fr ni*ts weit]1 als fr ,wort]klrung5 geb54 ,nun !ilt die ,s9nempf9dung b]haupt si* 9 die des uern1 und die des inn]n ,s9nes2 davon d] er/]e die ,v]nd]ung5 d] ,ers*e9ung5 im ,rume mittelb>1 d] zweite die ,modification5 uns]s ,gem?s1 ins(]n es ,ers*e9ung i/1 9 d] ,zeit unmittelb> ans*aut2 und d] ,trieb kann1 ins(]n er auf ,empf9dung5 d] er/em ,art geht1 d] grobs9nli*e1 und ins(]n er dur* ,empf9dung5 d] zweit5 ,art be/immt wird1 d] fe9s9nli*e g5annt w]d53 ab] 9 beid5 ,fll5 bezieht er si* do* blos auf das ang5ehme1 weil1 und inwief]n es ang5ehm i/2 e9 angemaat] ,vorzug des letzt]n knnte si* do* auf ni*ts weit] grnd51 als da se9e ,objecte mehr ,lu/1 ni*t ab] e9e d] ,art na* v]s*i$5e ,lu/ gewhrt52 jem&1 d] si* vorzugsweise dur* ihn be/imm5 liee1 knnte h*/5s etwa das von si* rhm51 da er si* bess] auf das ,v]gng5 v]/ehe1 und knnte au* sog> das dem ni*t beweis51 d] ihn v]si*]te3 er ma*e aus se95 fe9]n ,v]gngung5 e9mal ni*ts1 er lobe si* se9e grb]n2 -- da das auf d5 ,s9n5ges*mack ankommt1 b] d5 si* ni*t /reit5 lt2 und da alle ang5ehme ,affection5 des inn]n ,s9nes si* do* zuletzt auf ang5ehme uere ,s5sation5 drft5 zurckfhr5 lass54 ,soll von d] &]n ,seite dies] ,trieb dur* ,spontaneitt be/immb> seyn2 s ges*ieht diese ,be/immung entw$] na* gegebn5 ,gesetz5,,tn#a1 die dur* die ,spontaneitt auf ihn blos angew5det w]d51 mi?9 ni*t unmittelb> dur* ,spontaneitt1 od] sie ges*ieht ohne alle ,gesetze1 mi?9 unmittelb> dur* absolute ,spontaneitt4 ,fr d5 er/]n ,fall i/ dasj5ige ,v]mg5 9 uns1 das gegebne ,gesetze auf gegebn5 ,/(f anw5det1 die ,ur!ilskraft3 folgli* mte die ,ur!ilskraft es seyn1 die d5 s9nli*5 ,trieb d5 ,gesetz5 des ,v]/&es gem be/immte4 -- ,dies kann sie nun ni*t s ?un1 wie die ,empf9dung es ?ut1 da sie ihm ,/(f gebe1 d5n die ,ur!ilskraft giebt b]haupt ni*t1 sond]n sie ordnet nur das gegebne ,mannigfaltige unt] die syn!tis*e ,e9heit4 ,zw> geb5 alle ob]n ,gem?sv]mg5 dur* ihre ,ges*fte rei*li*5 ,/(f fr d5 s9nli*5 ,trieb1 ab] sie geb5 ihn ni*t dem ,triebe2 ihm giebt sie die ,empf9dung4 ,die ,?tigkeit des ,v]/&es bei'm ,d5k51 die hoh5 ,aussi*t51 die uns die ,v]nunft erfnet1 geg5seitige ,mit!ilung d] ,g$ank5 unt] v]nnftig5 ,wes5 u4 d]gl4 s9d all]d+s ergiebige ,quell5 des ,v]gng5s2 ab] wir s*pf5 aus dies5 ,quell5 g]ade s1 wie wir uns vom ,kzzel des ,gaum5s afficir5 lass5 -- dur* die ,empf9dung4 ,f]n] kann das ,mannigfaltige1 wel*es sie fr die ,be/immung des s9nli*5 ,triebes ordnet1 ni*t das ,e9] gegebn5 ,ans*auung an si* seyn1 wie sie es fr d5 ,v]/&1 um es zum ,behuf e9] !oretis*5 ,erk5ntni auf ,begriffe zu br+51 ?un mu2 also ke9e ,be/immung des ,/(fs dur* ,=m1 weil d] s9nli*e ,trieb blos dur* d5 ,/(f1 und g> ni*t dur* ,begriffe be/immt wird2 -- e9e ,anm]kung1 die fr die ,!orie des ,begehrungsv]mg5s sehr wi*tig i/1 da man dur* ,v]na*lssigung d]selb5 von ihr aus 9 das ,gebiet d] /hetis*5 ,ur!ilskraft irre geleitet wird3 -- sond]n mannigfaltige ang5ehme ,empf9dung54 ,die ,ur!ilskraft /eht whr5d dieses ,ges*fts ganz und l$igli* im ,di5/e d] ,s9nli*keit2 diese lief]t ,mannigfaltiges1 und ,maa/ab d] ,v]glei*ung3 d] ,v]/& giebt ni*ts1 als die ,regeln des ,sy/ems4 ,d] ,qualitt na* i/ das zu beur!il5de dur* die ,empf9dung unmittelb> gegeb52 es i/ positiv das ang5ehme1 wel*es eb5 s viel heit1 als das d5 s9nli*5 ,trieb be/imm5de1 und ke9] weit]n ,z]gli$]ung fhig i/4 ,das ,ang5ehme i/ ang5ehm1 weil es d5 ,trieb be/immt1 und es be/immt d5 ,trieb1 weil es ang5ehm i/4 ,w>um etwas d] ,empf9dung unmittelb> wohl?ue1 und wie es bes*aff5 seyn msse1 w5n es ihr wohl?un solle1 unt]su*5 woll51 hiee si* g]adezu wid]spre*52 d5n dann sollte es ja auf ,begriffe zurckgefhrt w]d51 mi?9 d] ,empf9dung ni*t 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diese ,be/immung des ,mannigfaltig51 das 9 d] ,empf9dung blos ang5ehm i/1 na* ,v]/&esgesetz51 -- dur* dieses ,ordn5 desselb5 ent/eht d] ,begriff des ,glcks2 d] ,begriff von e9em ,zu/&e des empf9d5d5 ,subjects1 9 wel*em na* ,regeln g5oss5 wird3 s da e9e ang5ehme ,empf9dung e9] &]n von grer] ,int5sion1 od] ,ext5sion1 -- e9e1 die dem ,empf9dungsv]mg5 s*adet1 e9] &]n1 die es /rkt -- e9e1 die 9 si* isolirt i/1 e9] &]n1 die selb/ wi$] ,ursa*e ang5ehm] ,empf9dung5 wird1 od] viele &re neb5 si* duldet1 und erhht -- endli* e9 blos mgli*] ,g5u1 ,empf9dung51 die no?w5dig ang5ehm seyn mss51 od] die man als wirkli* ang5ehm empf9det1 na*gesetzt und aufgeopf]t w]d54 ,e9 na* diesem ,grundrisse v]f]tigtes ,sy/em gbe e9e ,glckslehre -- glei*sam e9e ,re*5kun/ des ,s9n5g5usses#c1 wel*e ab] ke9e ,geme+ltigkeit hab5 knnte1 da sie blos empiris*e ,pr9cipi5 htte4 ,j$] mte se9 eignes ,sy/em hab51 da j$] nur selb/ beur!il5 kann1 0 ihm ang5ehm1 od] no* ang5ehm] sey2 nur 9 d] ,=m km5 diese individuell5 ,sy/eme b]e91 weil diese dur* die no?w5dig5 ,v]/&esgesetze gegeb5 i/1 ni*t ab] 9 d] ,mat]ie4 ,d5 ,begriff des ,glcks1 s be/immt i/ es vllig ri*tig1 da wir ni*t wiss5 knn51 0 das ,glck des &]n befrdre1 ja1 wor9 wir selb/ 9 d] n*/5 ,/unde uns] ,glck setz5 w]d54 ,wird dies] ,begriff des ,glcks dur* die ,v]nunft aufs unb$+te und unbegrnzte ausg$ehnt1 s ent/eht die ,idee d] ,glckseeligkeit1 wel*e1 als glei*fals l$igli* auf empiris*5 ,pr9cipi5 b]uh5d1 nie allgeme+ltig be/immt w]d5 kann4 ,j$] hat 9 diesem ,s9ne se9e eigne ,glckseeligkeitslehre3 e9e au* nur comp>ativ allgeme9e i/ unmgli*1 und wid]spre*5d4 ,ab] mit e9] sol*5 blos mittelb>5 ,be/immb>keit des s9nli*5 ,triebes dur* ,spontaneitt rei*5 wir zur ,erklrung d] wirkli*5 ,be/immung no* g> ni*t aus2 d5n s*on fr die ,mgli*keit dies] ,be/immb>keit mut5 wir w5ig/5s e9 ,v]mg51 die dur* die ,empf9dung ges*ehne ,be/immung des ,triebes w5ig/5s aufzuhalt51 /ills*weig5d voraussetz51 weil ohne dies e9e ,v]glei*ung und ,unt]ordnung des v]s*i$55 ,ang5ehm5 unt] ,v]/&esgesetze1 zum ,behuf e9] ,be/immung des ,will5s na* d5 ,resultat5 dies] ,v]glei*ung1 g> ni*t mgli* wre4 ,dieses ,aufhalt5 nemli* kann g> ni*t dur* die ,ur!ilskraft selb/ na* ,v]/&esgesetz5 ges*eh52 d5n dann mt5 ,v]/&esgesetze au* practis* seyn knn51 wel*es ihr] ,natur g]adezu wid]spri*t4 ,wir mss5 demna* d5 ob5gesetzt5 zweit5 ,fall annehm51 da dieses ,aufhalt5 unmittelb> dur* die ,spontaneitt ges*ehe4 ,ab] ni*t nur dieses ,aufhalt51 sond]n au* die endli*e wirkli*e ,be/immung des ,will5s kann ni*t blos dur* j5e ,gesetze voll5det w]d52 d5n alles1 0 wir na* ihn5 9 uns]m ,gem! zu ,/&e br+51 ges*iehet mit dem ,gefhle d] ,no?w5digkeit1 wel*es dem j$es ,woll5 *>act]isir5d5 ,bewutseyn d] ,selb/?tigkeit wid]/reitet3 sond]n sie mu unmittelb> dur* ,spontaneitt ges*eh54 ,ab] man beur!ile das hi] gesagte ja ni*t zu voreilig1 als ob wir es uns hi] bequem ma*t51 und aus uns]m ,bewutseyn d] ,selb/?tigkeit im ,woll5 unmittelb> auf die wirkli*e ,exi/5z dies] ,selb/?tigkeit s*lss54 ,all]d+s knnte ni*t blos dies ,bewutseyn d] ,selb/?tigkeit1 od] d] ,freiheit1 wel*es an si* und se9] ,natur na* ni*t &]s als negativ 7e9e ,abwes5heit des ,gefhls d] ,no?w5digkeit7 i/1 blos aus dem ,ni*tbewutseyn d] eig5tli*5 er/ aufhalt5d51 dann be/imm5d5 ,ursa*e ent/eh52 sond]n w5n wir ke95 &]weitig5 ,grund fr ,freiheit1 d4 i4 ,unabhngigkeit vom ,zwange des ,naturgesetzes fnd51 mte es sog> dah] ent/eh53 dann wre die ,jo*s*e ,philosophie die e9zige wahre1 und e9zige consequ5te3 ab] dann gbe es au* g> ke95 ,will51 die ,ers*e9ung5 desselb5 wr5 erweisb>e ,tus*ung51 ,d5k5 und ,woll5 wr5 nur dem ,ans*e9e na* v]s*i$51 und d] ,m5s* wre e9e ,mas*9e1 9 d] ,vor/ellung5 9 ,vor/ellung5 e+riff51 wie 9 d] ,uhr ,rd] 9 ,rd]4 7,geg5 diese dur* die bndig/5 ,s*lsse abzuleit5d5 ,folg]ung5 i/ ke9e ,rettung1 als dur* ,an]k5nung e9] practis*5 ,v]nunft1 und1 0 eb5 das sagt1 e9es categoris*5 ,imp]ativs d]selb574 -- ,wir hab5 also bis jetzt ni*ts weit] ge?an1 als d5 vorausgesetzt5 ,begriff e9es ,will5s1 ins(]n er dur* das unt]e ,begehrungsv]mg5 be/immt seyn soll1 analysirt2 wir hab5 gezeigt1 w5n e9 ,wille sey1 wie se9e ,be/immung dur* d5 s9nli*5 ,trieb mgli* sey2 da ab] e9 ,wille sey1 hab5 wir bis jetzt w$] erweis5 gewollt1 no* gekonnt1 no* zu erweis5 vorgegeb54 ,e9 sol*] ,erweis drfte viellei*t aus ,unt]su*ung des ob5 ang5omm55 zweit5 ,falls1 da nemli* die dur* die ,h&lung des ,will5s h]vorzubr+5de ,vor/ellung selb/ ihrem ,/(fe na*1 ni*t dur* ,empf9dung1 sond]n dur* absolute ,spontaneitt1 d4 i4 dur* ,spontaneitt mit ,bewutseyn h]vorgebra*t sey1 si* ergeb54 ,,ii4 ,alles1 0 bloer ,/(f i/1 und ni*ts &]s seyn kann1 wird dur* die ,empf9dung gegeb52 die ,spontaneitt br+t nur ,=m5 h]vor3 die ang5omm5e ,vor/ellung mte demna* e9e ,vor/ellung von s etwas seyn1 das an si* ,=m1 und nur als ,object e9] ,vor/ellung von ihr1 relativ 79 ,beziehung auf diese ,vor/ellung7 ,/(f wre2 s wie z4 ,b4 ,raum und ,zeit1 -- an si* ,=m5 d] ,ans*auung -- von e9] ,vor/ellung von ,raum od] ,zeit d] ,/(f s9d4 ,=m5 kndig5 si* dem ,bewutseyn nur 9 ihr] ,anw5dung auf ,objecte an4 ,nun w]d5 die 9 d] re95 ,v]nunft ursprngli* lieg5d5 ,=m5 d] ,ans*auung1 d] ,begriffe und d] ,ide5 auf ihre ,objecte mit dem ,gefhl d] ,no?w5digkeit angew5det2 sie kndig5 si* demna* dem ,bewutseyn mit ,zwang1 und ni*t mit ,freiheit an1 und heien dah] au* gegeb51 ni*t h]vorgebra*t4 ,soll nun j5e gesu*te ,=m si* dem ,bewutseyn als dur* absolute ,spontaneitt h]vorgebra*t 7ni*t als mit ,zwang gegeb57 ankndig51 s mu sie es 9 ,anw5dung auf e9 dur* absolute ,spontaneitt be/immb>es ,object ?un4 ,nun i/ das e9zige1 0 uns]m ,selb/bewutseyn als e9 sol*es gegeb5 i/1 -- das ,begehrungsv]mg52 mi?9 mu j5e ,=m1 objectiv betra*tet1 ,=m des ,begehrungsv]mg5s seyn4 ,wird diese ,=m ,/(f e9] ,vor/ellung1 s i/ dies] ,vor/ellung ,/(f dur* absolute ,spontaneitt h]vorgebra*t2 wir hab5 e9e ,vor/ellung1 wie wir sie su*t5 -- wel*es ab] die e9zige 9 ihr] ,art seyn mu1 weil die ,b$+ung5 ihr] ,mgli*keit e9zig auf das ,begehrungsv]mg5 pass5 -- und die aufgegebne ,frage i/ gel/4 ,da nun wirkli* e9e sol*e ursprngli*e ,=m des ,begehrungsv]mg5s1 und e9 ursprngli*es ,begehrungsv]mg5 selb/ v]mittel/ dies] ,=m si* 9 uns]m ,gem! dem ,bewutseyn ankndige1 i/ ,?atsa*e dieses ,bewutseyns2 und b] dieses letzte1 e9zig allgeme+elt5de ,pr9cip all] ,philosophie h9aus f9det ke9e ,philosophie mehr /att4 ,dur* diese ,?atsa*e nun wird es er/ gesi*]t1 da d] ,m5s* e95 ,will5 habe4 ,9 diesem ,zusamm5hange wird d5n au*1 wel*es wir hi] blos im ,vorbeigeh5 er9n]n1 vllig kl>1 wie ,vor/ellung51 nemli* j5e e9zige1 d]5 ,/(f ni*t dur* ,s9n5empf9dung gegeb51 sond]n dur* absolute ,spontaneitt h]vorgebra*t i/1 und die von ihr abgeleitet51 mgli* s9d1 wel*e b] alle ,erfahrung 9 d] ,s9n5welt h9ausgeh52 -- wie d] ,/(f dies] ,vor/ellung51 d] re+ei/ig i/1 um 9's ,bewutseyn aufg5omm5 w]d5 zu knn51 dur* die uns fr ,geg5/nde d] ,s9n5welt gegebn5 ,=m5 msse be/immt w]d52 wel*e ,be/immung5 ab]1 da sie ni*t dur* die ,b$+ung5 des ,d+es an si*1 sond]n dur* die ,b$+ung5 uns]s ,selb/bewutseyns no?w5dig gema*t wurd51 ni*t fr objectiv1 sond]n nur fr subjectiv -- do* ab]1 da sie si* auf die ,gesetze des re95 ,selb/bewutseyns grnd51 fr allgeme+ltig fr j$5 discursiv5 ,v]/& ang5omm51 ab] ni*t weit] ausg$ehnt w]d5 mss51 als ihre ,aufnehmb>keit ins re9e ,selb/bewutseyn es er=d]t1 weil sie im letzt]n ,falle ihre ,allgeme+ltigkeit v]li]5 wrd52 endli*1 da dies] b]gang 9 das ,rei* des b]s9nli*5 fr endli*e ,wes5 d] e9zig mgli*e sey4 ,ins(]n nun -- um d5 ,fad5 unsr] ,betra*tung da wi$] aufzunehm51 wo wir ihn fall5 lieen -- ins(]n dem ,begehrungsv]mg5 ursprngli* se9e ,=m be/imt i/1 wird es ni*t er/ dur* e9 gegebnes ,object be/immt1 sond]n es giebt si* dur* diese ,=m se9 ,object selb/3 d4 h4 wird diese ,=m ,object e9] ,vor/ellung1 s i/ diese ,vor/ellung ,object des ,begehrungsv]mg5s zu n5n54 ,diese ,vor/ellung nun i/ die ,idee des s*le*?9 re*t54 ,auf d5 ,will5 bezog5 treibt dieses ,v]mg51 -- zu woll51 s*le*?9 weil man w4 ,dieses wund]b>e ,v]mg5 9 uns nun n5nt man das ob]e ,begehrungsv]mg51 und se9 *>act]i/is*] ,unt]s*i$ von dem ni$]n ,begehrungsv]mg5 i/ d]1 da dem er/]n ke9 ,object gegeb5 wird1 sond]n da es si* selb/ e9s giebt2 dem letzt]n ab] se9 ,object gegeb5 w]d5 mu4 ,das er/]e i/ absolut selb/?tig1 das letzt]e 9 viel] ,rcksi*t blos leid5d4 ,da ab] dieses ob]e ,begehrungsv]mg51 wel*es au* blos e9 ,v]mg5 i/1 -- e9 ,woll51 als wirkli*e ,h&lung des ,gem?s1 mi?9 e9e empiris*e ,be/immung1 h]vorbr+e1 dazu wird no* etwas mehr er=d]t4 ,nemli* j$es ,woll51 als ,h&lung des ,gem?s betra*tet1 ges*ieht mit dem ,bewutseyn d] ,selb/?tigkeit4 ,nun kann dasj5ige1 worauf die ,selb/?tigkeit 9 dies] ,h&lung wirkt1 ni*t selb/ wi$] ,selb/?tigkeit seyn1 w5ig/5s 9 dies] ,function ni*t1 sond]n es i/1 ins(]n die ,spontaneitt auf dasselbe wirkt1 blos leid5d1 mi?9 e9e ,affection4 ,die dem ob]n ,begehrungsv]mg5 a priori beiwohn5de no?w5dige ,will5s=m ab] kann nie dur* e9e im empiris*5 ,selb/bewutseyn gegebne ,spontaneitt afficirt w]d51 wel*es ihr] ,ursprngli*keit und ihr] ,no?w5digkeit s*le*?9 wid]spre*5 wrde4 ,soll nun die ,be/immb>keit des ,will5s 9 endli*5 ,wes5 dur* j5e no?w5dige ,=m ni*t ganz aufgegeb5 w]d51 s mu si* e9 ,m$ium aufzeig5 lass51 das von d] e95 ,seite dur* die absolute ,spontaneitt j5] ,=m h]vorgebra*t1 von d] &]n dur* die ,spontaneitt im empiris*5 ,selb/bewutseyn be/immb> sey#d4 ,ins(]n es das letzt]e i/1 mu es leid5d be/immb>1 mi?9 e9e ,affection des ,empf9dungsv]mg5s seyn4 ,ins(]n es ab]1 d] er/]n ,b$+ung gem1 dur* absolute ,spontaneitt h]vorgebra*t seyn soll1 kann es ni*t e9e ,affection d] ,receptivitt dur* gegebne ,mat]ie -- mi?91 da si* auer dies] ke9e positive ,affection des ,empf9dungsv]mg5s d5k5 lt1 b]haupt ke9e positive1 sond]n nur e9e negative ,affection -- e9e ,ni$]drckung1 e9e ,e9s*rnkung desselb5 seyn4 ,nun ab] i/ das ,empf9dungsv]mg51 ins(]n es bloe ,receptivitt i/1 w$] positiv no* negativ dur* die ,spontaneitt1 sond]n blos dur*s ,gegeb5w]d5 e9es ,mat]iell5 afficirb>2 folgli* kann die po/ulirte negative ,be/immung b]haupt ni*t die ,receptivitt betreff5 7etwa e9e ,v]/opfung od] ,v]5g]ung d] ,s9nli*keit an si* seyn27 sond]n sie mu si* auf die ,s9nli*keit bezieh51 ins(]n sie dur* ,spontaneitt be/immb> i/1 7s4 ob57 si* auf d5 ,will5 bezieht1 und s9nli*] ,trieb heit4 ,ins(]n nun diese ,be/immung auf die absolute ,spontaneitt zurckbezog5 wird1 i/ sie blos negativ -- e9e ,unt]drckung d] will5sbe/imm5d5 ,anmaaung des ,triebes2 -- ins(]n sie auf die ,empf9dung dies] ges*eh55 ,unt]drckung bezog5 wird1 i/ sie positiv1 und heit das ,gefhl d] ,a*tung4 ,dieses ,gefhl i/ glei*sam d] ,punct1 9 wel*em die v]nnftige und die s9nli*e ,natur endli*] ,wes5 innig zusamm5flieen4 ,um das h*/ mgli*/e ,li*t b] uns]n weit]n ,weg zu v]breit51 woll5 wir hi] no* b] dieses wi*tige ,gefhl1 d5 ,mom5t5 des ,ur!il5s na*1 reflectir54 -- ,es i/ nemli*1 wie eb5 jetzt errt]t word51 d] ,qualitt na* e9e positive ,affection des inn]n ,s9nes1 die aus d] ,v]ni*tung des s9nli*5 ,triebes1 als alle9ig5 ,be/immung/riebes des ,will5s1 mi?9 aus ,e9s*rnkung desselb5 ent/eht4 ,die ,quantitt desselb5 i/ b$+t-be/immb>1 d] ,grade d] ,int5sion und ,ext5sion fhig1 9 ,beziehung d] ,will5s=m5 empiris*-be/immb>es ,wes5 auf das ,gesetz2 -- unb$+t1 und vllig be/immt1 ke9] ,grade d] ,int5sion od] ,ext5sion fhig1 ,a*tung s*le*?91 geg5 die e9fa*e ,idee des ,gesetzes2 -- unb$+t1 und unbe/immb>1 un5dli*1 geg5 das ,ideal1 9 wel*em ,gesetz und ,will5s=m ,e9s i/4 ,d] ,relation na* bezieht si* dieses ,gefhl auf das ,i*1 als ,sub/anz1 entw$] im re95 ,selb/bewutseyn1 und wird dann ,a*tung unsr] hh]n gei/ig5 ,natur1 die si* /hetis* im ,gefhle des ,erhabn5 uert2 od] im empiris*51 9 ,absi*t d] ,congru5z unsr] besond]n ,will5s=m5 mit dem ,gesetze -- ,selb/zufri$5heit1 -- ,s*am vor si* selb/3 -- od] auf das ,gesetz1 als ,grund unsr] ,v]b9dli*keit -- die ,a*tung s*le*?91 das ,gefhl des no?w5dig5 ,primats des ,gesetzes1 und unsr] no?w5dig5 ,subord9ation unt] dasselbe3 -- od]1 auf das ,gesetz als ,sub/anz g$a*t1 -- uns] ,ideal4 ,endli* d] ,modalitt na* i/ ,a*tung mgli* geg5 empiris* be/immb>e v]nnftige ,wes52 wirkli* geg5 das ,gesetz1 und no?w5dig geg5 das alle9heilige ,wes54 ,s etwas nun1 wie ,a*tung i/1 wel*es wir hi] blos zur ,erlut]ung h9zusetz51 i/ zw> 9 all51 endli*5 ,wes5 anzunehm51 9 d55 die no?w5dige ,=m des ,begehrungsv]mg5s no* ni*t no?w5dig ,will5s=m i/2 ab] 9 e9em ,wes51 9 wel*em ,v]mg5 und ,h&lung1 ,d5k5 und ,woll5 ,e9s i/1 lt si* ,a*tung geg5 das ,gesetz g> ni*t d5k54 ,ins(]n nun dieses ,gefhl d] ,a*tung d5 ,will51 als empiris*es ,v]mg51 be/immt2 und wi$] im ,woll5 dur* ,selb/?tigkeit be/immb> i/1 als zu wel*em ,behuf wir e9 sol*es ,gefhl 9 uns aufsu*5 mut51 heit es ,trieb4 -- ,trieb ab] e9es wirkli*5 ,woll5s kann es1 da ke9 ,woll5 ohne ,selb/bewutseyn 7d] ,freiheit7 mgli* i/1 nur dur* ,beziehung auf das ,i*1 folgli* nur 9 d] ,=m d] ,selb/a*tung seyn4 -- ,da diese ,selb/a*tung nun entw$] re91 s*le*?9 ,a*tung d] ,wrde d] ,m5s*heit 9 uns1 od] empiris*1 ,zufri$5heit b] die wirkli*e ,behauptung d]selb51 sey1 hab5 wir eb5 gesagt4 ,es s*e9t 9 d] ,betra*tung all]d+s weit edl] und erhabn]1 si* dur* die re9e ,selb/a*tung1 -- dur* d5 e9fa*5 ,g$ank51 i* mu s h&eln1 w5n i* e9 ,m5s* seyn w1 als dur* die empiris*e1 -- dur* d5 ,g$ank51 w5n i* s h&le1 w]de i* als ,m5s* mit mir zufri$5 seyn knn51 be/imm5 zu lass53 ab] 9 d] ,ausbung flieen beide ,g$ank5 s innig 9 e9&]1 da es selb/ dem aufm]ksam/5 ,beoba*t] s*w] w]d5 mu1 d5 ,an!il1 d5 d] e9e od] d] &re an se9] ,will5sbe/immung hatte1 g5au von e9&] zu s*eid54 -- ,aus dem gesagt5 erhellet1 da es e9e vllig ri*tige ,maxime d] ,sittli*keit sey3 respectire di* selb/2 und erklrt si*1 w>um ni*t un$le ,gem!r vor si* selb/ weit mehr ,fur*t und ,s*eu empf9d51 als vor d] ,ma*t d] gesammt5 ,natur1 -- und d5 ,beifall ihres eign5 ,h]z5s weit hh] a*t51 als die ,lobpreisung5 e9] ganz5 ,welt4 ,ins(]n nun diese ,selb/a*tung als activ]1 d5 ,will5 zw> ni*t no?w5dig zum wirkli*5 ,woll51 ab] do* ?tig zur ,neigung be/imm5d] ,trieb betra*tet wird1 heit sie sittli*es ,int]esse2 wel*es entw$] re9 i/1 -- ,int]esse fr die ,wrde d] ,m5s*heit an si*1 od] empiris* -- ,int]esse fr die ,wrde d] ,m5s*heit 9 uns]m empiris* be/immb>5 ,selb/4 ,int]esse ab] mu no?w5dig von e9em ,gefhle d] ,lu/ begleitet seyn1 und e9 wirkli* behauptetes ,int]esse empiris* e9 ,gefhl d] ,lu/ h]vorbr+51 dah] au* die empiris*e ,selb/a*tung si* als ,selb/zufri$5heit uert,,tn#b4 ,dieses ,int]esse bezieht si* all]d+s auf das ,selb/1 ab] ni*t auf die ,liebe1 sond]n auf die ,a*tung dieses ,selb/1 wel*es ,gefhl se9em ,ursprunge na* re9 sittli* i/4 ,w man d5 s9nli*5 ,trieb1 d5 eig5ntzig51 und d5 sittli*5 d5 uneig5ntzig5 n5n51 s kann man zur ,erlut]ung das wohl ?un2 ab] mir w5ig/5s s*e9t diese ,b55nung da1 wo es um s*>fe ,be/immung zu ?un i/1 unbequem1 da au* d] sittli*e ,trieb1 um e9 wirkli*es ,woll5 zu bewirk51 si* auf das ,selb/ bezieh5 mu2 und empiris*e ,m]kmale da1 wo man die ob5 errt]t5 transsc5d5tal5 hat1 b]flssig4 -- ,da ab] die ursprngli*e no?w5dige ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s e9 ,int]esse1 und zw> e9 alles ,s9nli*e unt]jo*5des ,int]esse h]vorbr+t1 ent/eht aus d] categoris*-gesetzli*5 ,=m desselb51 und i/ nur unt] dies] ,voraussetzung zu erklr5#e4 ,man erlaube mir hi]bei e95 ,aug5blick /eh5 zu bleib54 ,a*tung i/ das zun*/1 und wohl 9 j$em ,m5s*5 si* uernde wund]b>e ,gefhl1 das aus d] ganz5 s9nli*5 ,natur desselb5 si* ni*t erklr5 lt1 und auf se95 ,zusamm5hang mit e9] hh]n ,welt unmittelb> h9deutet4 ,das wund]b>/e dabei i/ dies1 da dieses ,gefhl1 das an si* do* ni$]beug5d fr unsre ,s9nli*keit i/1 von e9em unn5nb>51 d] ,art na* von j$] ,s9n5lu/ gnzli* v]s*i$551 dem ,grade na* sie un5dli* b]treff5d5 ,v]gng5 begleitet wird4 ,w]1 d] dieses ,v]gng5 nur e9mal innig empf&1 m*te nur z4 ,b4 das ,h9/aun5 9 d5 tob5d5 ,/urz des ,rhe9falls1 od] das ,aufblick5 an d5 j$5 ,aug5blick das ,h]abs9k5 zu droh5 s*e95d5 ewig5 ,eismass51 unt] dem erheb5d5 ,gefhle3 i* trotze eur] ,ma*t#f -- od] se9 ,selb/gefhl bei d] frei51 und wohl b]legt5 ,unt]w]fung au* nur unt] die ,idee des allgeme95 no?w5dig5 ,naturgesetzes1 dieses ,naturgesetz unt]jo*e nun se9e ,neigung od] se9e ,me9ung -- od] endli* se9 ,selb/gefhl bei d] frei5 ,aufopf]ung se9es ,!u]/5 fr die ,pfli*t1 geg5 irg5d e95 s9nli*5 ,g5u v]taus*58 ,da d] s9nli*e ,trieb von e9]1 und d] re9sittli*e ,trieb von d] &]n ,seite im m5s*li*5 ,will5 si* die ,waage halt51 liee si* wohl d>aus erklr51 weil sie beide 9 e9em und eb5 demselb5 ,subjecte ers*e952 da ab] d] er/]e dem letzt]n si* s w5ig glei* setzt1 da er vielmehr bei d] bloen ,idee e9es ,gesetzes si* ni$]beugt1 und e9 weit innig]es ,v]gng5 aus se9] ,ni*tbefri$igung1 als aus se9] ,befri$igung gewhrt -- dieses1 od] mit e95 ,worte1 das ,categoris*e1 s*le*?9 unb$+te und unb$+b>e des ,gesetzes deutet auf uns]n hh]n ,ursprung1 und auf unsre gei/ige ,abkunft -- i/ e9 gttli*] ,funke 9 uns1 und e9 ,unt]pf&1 da ,wir ,se9es ,ges*le*ts s9d3 und hi] geht d5n die ,betra*tung 9 ,bewund]ung und ,er/aun5 b]4 ,an diesem ,puncte /eh5d v]zeiht man d] khn/5 ,phantasie ihr5 ,s*wung1 und wird mit d] lieb5swrdig5 ,quelle all] ,s*wrm]ei5 d] ,py?agorer und ,platonik]1 w5n au* ni*t mit ihr5 ,ausflss5 vllig ausgeshnt4 ,und hi]dur* wre d5n au* die ,dunkelheit gehob51 wel*e no* imm]1 besond]s gut5 ,seel51 die si* des dr+5d/5 ,int]esse frs s*le*?9 ,re*te bewut w>51 das ,v]/eh5 des h>ts*e95d5 ,ausspru*s d] ,critik1 da das ,gute g> ni*t auf unsre ,glckseeligkeit bezog5 w]d5 mte1 ers*w]te4 ,sie hab5 ganz re*t1 w5n sie auf ihrem ,selb/gefhle be/eh51 da sie zu wirkli* gut5 ,ents*lieung5 do* nur dur* das ,int]esse be/immt w]d52 nur mss5 sie d5 ,ursprung dieses ,int]esse1 w5n ihre ,ents*lieung re9 sittli* w>1 ni*t im ,s9n5gefhle1 sond]n 9 d] ,gesetzgebung d] re95 ,v]nunft aufsu*54 ,d] n*/e1 ni*t no?w5dig be/imm5de1 ab] do* e9e ,neigung v]ursa*5de ,be/immungsgrund ihres ,will5s i/ freili* das ,v]gng5 des inn]n ,s9nes aus ,ans*auung des ,re*t52 da ab] e9e sol*e ,ans*auung ihn5 ,v]gng5 ma*t1 davon liegt d] ,grund g> ni*t 9 e9] etwanig5 ,affection d] inn]n ,receptivitt dur* d5 ,/(f j5] ,idee1 wel*es s*le*?9 unmgli* i/2 sond]n 9 d] a priori vorh&55 no?w5dig5 ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s1 als ob]n ,v]mg5s4 -- ,w5n i* also jem&5 fragte3 wrde/ du1 selb/ w5n du ke9e ,un/]bli*keit d] ,seele glaubte/1 lieb] unt] taus5d ,m>t]n de9 ,leb5 aufopf]n1 als unre*t ?un2 und er mir antwortete3 au* unt] dies] ,b$+ung wrde i* lieb] /]b51 und das um me9 selb/ will51 weil e9 unt] unsgli*5 ,m>t]n mi* v]ni*t5d] ,tod mir weit ertrgli*] i/1 als e91 9 dem ,gefhle d] ,unwrdigkeit zu leb51 unt] ,s*aam und ,selb/v]a*tung h9zubr+5des ,leb5 -- s wrde er d>9n1 ins(]n er von dem empiris*5 ,be/immung/riebe se9] ,ents*lieung r$ete1 vllig re*t hab54 ,da er ab] 9 diesem ,falle si* selb/ wrde v]a*t5 mss5 -- da die ,aussi*t auf e9e sol*e ,selb/v]a*tung ihm s drck5d wre1 da er lieb] se9 ,leb5 aufopf]n1 als ihr si* unt]w]f5 wollte1 davon wrde er d5 ,grund v]geb5s wi$] 9 d] ,s9n5empf9dung aufsu*51 aus wel*] er s etwas1 wie ,a*t51 od] ,v]a*t51 mit all] ,mhe ni*t wrde h]auskn/eln knn54 ,selb/ dieses ,int]esse ab] bewirkt no* ni*t no?w5dig e9 wirkli*es ,woll52 dazu wird 9 uns]m ,bewutseyn no* e9e ,h&lung d] ,spontaneitt er=d]t1 wodur* das ,woll51 als wirkli*e ,h&lung uns]s ,gem!s1 er/ voll5det wird4 ,die 9 dies] ,function des ,whl5s dem ,bewutseyn empiris* gegebne ,freiheit d] ,willkhr 7lib]tas arbitrii71 die au* bei e9] ,be/immung des ,will5s dur* die s9nli*e ,neigung vorkommt1 und ni*t blos 9 dem ,v]mg5 zwis*5 d] ,be/immung na* dem sittli*51 od] na* dem s9nli*5 ,triebe1 sond]n au* zwis*5 mehr]n si* wid]/reit5d5 ,be/immung5 dur* d5 letzt]5 -- zum ,behuf e9] ,beur!ilung d]selb5 -- zu whl5 be/eht1 i/ wohl zu unt]s*eid5 von d] absolut-er/5 uerung d] ,freiheit dur* das practis*e ,v]nunftgesetz2 wo ,freiheit g> ni*t etwa ,willkhr heit1 indem das ,gesetz uns ke9e ,wahl lt1 sond]n mit ,no?w5digkeit gebietet1 sond]n nur negativ gnzli*e ,befreiung vom ,zwange d] ,naturno?w5digkeit b$eutet1 s da das ,sitt5gesetz auf g> ke95 9 d] !oretis*5 ,naturphilosophie lieg5d5 ,grnd51 als se95 ,prmiss51 b]uhe1 und e9 ,v]mg5 im ,m5s*5 voraussetze1 si* unabhngig von ,naturno?w5digkeit zu be/imm54 ,ohne diese absolut-er/e uerung d] ,freiheit wre die zweite blos empiris*e ni*t zu rett51 sie wre e9 bloer ,s*e91 und das er/e ern/hafte ,na*d5k5 v]ni*tete d5 s*n5 ,traum1 9 dem wir uns e95 ,aug5blick von d] ,kette d] ,naturno?w5digkeit losgefesselt whnt54 -- ,wo i* ni*t irre1 s i/ die ,v]we*selung dies] zwei sehr v]s*i$n5 uerung5 d] ,freiheit e9e d] ,hauptursa*51 w>um man si* die moralis*e 7ni*t etwa physis*e7 ,no?w5digkeit1 womit e9 ,gesetz d] ,freiheit gebiet5 soll1 s s*w] d5k5 konnte4 ,d5kt man nemli* 9 d5 ,begriff d] ,freiheit das ,m]kmal d] ,willkhr h9e9 7e9 ,g$anke1 dess5 no* imm] viele si* ni*t erwehr5 knn571 s lt damit si* freili* au* die moralis*e ,no?w5digkeit ni*t v]e9ig54 ,ab] davon i/ bei d] er/5 ursprngli*5 uerung d] ,freiheit1 dur* wel*e alle9 sie si* b]haupt bewhrt1 g> ni*t die ,r$e4 ,die ,v]nunft giebt si* selb/1 unabhngig von irg5d etwas auer ihr1 dur* absolut eigne ,spontaneitt1 e9 ,gesetz2 das i/ d] e9zig ri*tige ,begriff d] transsc5d5tal5 ,freiheit3 dieses ,gesetz nun gebietet1 eb5 weil es ,gesetz i/1 no?w5dig und unb$+t1 und da f9det ke9e ,willkhr1 ke9 ,auswhl5 zwis*5 v]s*i$n5 ,be/immung5 dur* dieses ,gesetz /att1 weil es nur auf e9e ,art be/immt4 -- ,folg5des no* zur ,erlut]ung4 ,diese transsc5d5tale ,freiheit1 als auss*lieend] ,"* d] ,v]nunft1 ins(]n sie practis* i/1 i/ j$em moralis*5 ,wes51 folgli* au* dem ,un5dli*5 beizuleg54 ,ins(]n ab] diese ,freiheit auf empiris*e ,b$+ung5 endli*] ,wes5 si* bezieht1 gelt5 ihre uerung5 9 diesem ,falle nur unt] dies5 ,b$+ung52 folgli* i/ e9e ,freiheit d] ,willkhr da sie auf d] ,be/immb>keit e9es ,wes5s no* dur* &]e als das practis*e ,v]nunftgesetz b]uht1 9 ,gott1 d] blos dur* dieses ,gesetz be/immt wird1 eb5 s w5ig1 als ,a*tung frs ,gesetz1 od] ,int]esse am ,s*le*?9re*t5 anzunehm52 und die ,philosoph51 wel*e 9 diesem ,s9ne des ,worts die ,freiheit1 als dur* die ,s*rank5 d] ,endli*keit b$+t1 ,gott abspra*51 hatt5 d>an vollkomm5 re*t4 ,damit nun diese ,z]gli$]ung1 die neb5 d] ,hauptabsi*t1 unbem]kte ,s*wi]igkeit5 e9] ,(f5b>ungscritik zu heb51 no* die ,neb5absi*t hatte1 e9ige ,dunkelheit5 9 d] critis*5 ,philosophie b]haupt aufzuklr51 und d5 bi%]ig5 ,ni*tk5n]n od] ,gegn]n d]selb5 e9e neue ,?r zu erfn51 um 9 sie e9zudr+51 ni*t von critis*5 ,philosoph5 selb/ misv]/&51 und s g$eutet w]de1 als sey dadur* die ,tug5d ab]mals zur ,magd d] ,lu/ h]abgewrdigt1 s ma*5 wir unsre ,g$ank5 dur* folg5de ,tabelle no* deutli*]3 ,woll51 die ,be/immung dur* ,selb/?tigkeit zur ,h]vorbr+ung e9] ,vor/ellung1 als ,h&lung des ,gem?s betra*tet1 i/ ,a4 re91 w5n ,vor/ellung s[ohl1 als ,be/immung1 dur* absolute ,selb/?tigkeit h]vorgebra*t i/4 -- ,dieses i/ nur 9 e9em ,wes5 mgli*1 das blos ?tig und nie leid5d i/1 9 ,gott4 ,b4 ni*t re91 a4 w5n zw> die ,be/immung1 ab] ni*t die ,vor/ellung dur* ,selb/?tigkeit h]vorgebra*t wird4 -- ,bei d] ,be/immung dur* d5 s9nli*5 ,trieb 9 endli*5 ,wes54 b4 w5n zw> die ,vor/ellung1 ab] ni*t die ,be/immung dur* ,selb/?tigkeit h]vorgebra*t wird4 -- ,nun ab] soll s*on v]mge des ,begriffs des ,woll5s die ,be/immung allemahl dur* ,selb/?tigkeit h]vorgebra*t w]d52 folgli* i/ dies] ,fall nur unt] d] ,b$+ung d5kb>1 da zw> die eig5tli*e ,be/immung als ,h&lung dur* ,spontaneitt ges*ehe1 d] be/imm5de ,trieb ab] e9e ,affection sey4 -- ,sittli*e ,be/immung des ,will5s 9 endli*5 ,wes5 v]mge des ,triebs d] ,selb/a*tung1 als e9es sittli*5 ,int]esse4 ,re9es ,woll5 i/ demna* 9 endli*5 ,wes5 ni*t mgli*1 weil das ,woll5 ni*t ,ges*ft des re95 ,gei/es1 sond]n des empiris*-be/immb>5 ,wes5s i/2 ab] wohl e9 re9es ,begehrungsv]mg51 als ,v]mg51 wel*es ni*t dem empiris*-be/immb>5 ,wes51 sond]n dem re95 ,gei/e beiwohnt1 und alle9 dur* se9 ,daseyn unsre gei/ige ,natur (f5b>t4 -- ,&]s hat si* d5n au*1 s wie i* w5ig/5s es v]/&5 habe1 die re9e ,v]nunft dur* ihr5 bevollm*tigt5 ,int]pret5 unt] uns ni*t erklrt1 wie aus e9] ,v]glei*ung dies] ,d>/ellung mit d] 9 d] ,critik d] practis*5 ,v]nunft si* ergeb5 drfte#g4 ,,iii4 ,die ,affection des ,glckseeligkeit/riebes dur* das ,sitt5gesetz zur ,erregung d] ,a*tung i/1 9 ,beziehung auf ihn1 als ,glckseeligkeit/rieb1 blos negativ3 au* die ,selb/a*tung wirkt s w5ig ,glckseeligkeit1 w5n ,glckseeligkeit1 wie es ges*eh5 mu1 blos 9 das ang5ehme gesetzt wird1 da sie vielmehr /eigt1 s wie j5e fllt1 und da man si* nur um s mehr a*t5 kann1 je mehr von se9] ,glckseeligkeit man d] ,pfli*t aufgeopf]t hat4 ,d5no* i/ zu erw>t51 da das ,sitt5gesetz d5 ,glckseeligkeit/rieb1 selb/ als ,glckseeligkeit/rieb1 w5ig/5s mittelb> au* positiv afficir5 w]de1 um ,e9heit 9 d5 ganz51 re9- und empiris*-be/immb>5 ,m5s*5 zu br+52 und da dieses ,gesetz e9 ,primat 9 uns v]langt1 s i/ es sog> zu =d]n#h4 ,nemli* d] ,glckseeligkeit/rieb wird vors er/e dur* das ,sitt5gesetz na* ,regeln e+es*rnkt2 i* d>f ni*t alles woll51 wozu dies] ,trieb mi* be/imm5 knnte4 ,dur* diese vors er/e blos negative ,gesetzmigkeit nun kommt d] ,trieb1 d] vorh] gesetzlos und bl9d vom ,ohngefhr od] d] bl9d5 ,naturno?w5digkeit abh+1 b]haupt unt] e9 ,gesetz1 und ,wird au* da1 wo das ,gesetz ni*t r$et1 w5n dieses ,gesetz nur fr ihn alle+ltig i/1 eb5 dur* das ,/ills*weig5 des ,gesetzes1 positiv gesetzmig1 7gesetzli* no* ni*t74 ,d>f i* ni*t woll51 0 das ,sitt5gesetz v]bietet1 s d>f i* alles woll51 0 es ni*t v]bietet -- ni*t ab]1 i* soll es woll51 d5n das ,gesetz s*weigt ganz2 sond]n das hngt ganz von me9] frei5 ,willkhr ab4 -- ,dieses ,drf5 i/ e9] d] ,begriffe1 die ihr5 ,ursprung an d] ,/irne trag54 ,er i/ nemli* (f5b> dur* das ,sitt5gesetz b$+t2 -- die ,naturphilosophie wei nur von knn51 od] ni*t knn51 ab] von ke9em drf53 -- ab] er i/ dur* dasselbe nur negativ b$+t1 und b]lt die positive ,be/immung l$igli* d] ,neigung4 ,0 man1 weg5 des ,/ills*weig5s des ,gesetzes1 d>f1 heit1 ins(]n es auf das ,gesetz bezog5 wird1 negativ ni*t unre*t2 und ins(]n es auf die dadur* ent/eh5de ,gesetzmigkeit des ,triebes bezog5 wird1 positiv e9 ,re*t4 ,zu allem1 0 ni*t unre*t i/1 habe i* e9 ,re*t#i4 ,ins(]n das ,gesetz dur* se9 ,/ills*weig5 dem ,triebe e9 ,re*t giebt1 i/ dies] blos gesetzmig2 d] ,g5u wird dur* dieses ,/ills*weig5 blos 7moralis*7 mgli*4 ,dies leitet uns auf e9e ,modalitt d] ,b]e*tigung des ,triebes1 und es lt si* erw>t51 da d] ,trieb dur* das practis*e ,gesetz mittelb> au* gesetzli* -- da e9 ,g5u dur* dasselbe au* wirkli* w]d5 knne4 -- ,dies] letzt]e ,ausdruck kann nun ni*t soviel heien1 als ob die ,s9nli*keit dur* e95 ihr vom ,sitt5gesetze gegebn5 ,/(f 9 d] ,receptivitt positiv ang5ehm afficirt w]d5 solle1 wovon die ,unmgli*keit s*on ob5 zur ,g5ge d>ge?an word52 -- d] ,g5u soll nemli* ni*t physis*-1 sond]n moralis*-wirkli* gema*t w]d51 wel*] ungewhnli*e ,ausdruck soglei* se9e vllige ,kl>heit erhalt5 wird4 ,e9e sol*e moralis*e ,wirkli*ma*ung des ,g5usses mte si* no* imm] auf j5e negative ,be/immung des ,triebes dur*s ,gesetz grnd54 ,dur* diese nun erhielt d] ,trieb vors er/e e9 ,re*t4 ,nun ab] knn5 ,flle e9tret51 wo das ,gesetz se9e ,b]e*tigung zurcknimmt4 ,s i/ ohne ,zweifel j$] b]e*tiget zu leb52 d5no* ab] kann es ,pfli*t w]d51 se9 ,leb5 aufzuopf]n4 ,dieses ,zurcknehm5 d] ,b]e*tigung wre e9 frmli*] ,wid]spru* des ,gesetzes mit si* selb/4 ,nun kann das ,gesetz si* ni*t wid]spre*51 ohne se95 gesetzli*5 ,"* zu v]li]51 aufzuhr51 e9 ,gesetz zu seyn1 und gnzli* aufgegeb5 w]d5 zu mss54 -- ,dieses wrde uns nun vors er/e d>auf fhr51 da alle ,objecte des s9nli*5 ,triebes1 laut d] ,an=d]ung des ,sitt5gesetzes si* ni*t selb/ zu wid]spre*51 nur ,ers*e9ung51 ni*t ,d+e an si*1 seyn knnt52 da mi?9 e9 sol*] ,wid]spru* 9 d5 ,object51 ins(]n sie ,ers*e9ung5 s9d1 gegrndet1 mi?9 nur s*e9b> sey4 ,j5] ,satz i/ also eb5 s gewi e9 ,po/ulat d] practis*5 ,v]nunft1 als er e9 ,!orem d] !oretis*5 i/4 ,es gbe demna* an si* g> ke95 ,tod1 ke9 ,leid51 ke9e ,aufopf]ung fr die ,pfli*t1 sond]n d] ,s*e9 dies] ,d+e grndete si* blos auf das1 0 die ,d+e zu ,ers*e9ung5 ma*t4 ,ab]1 da uns] s9nli*] ,trieb do* e9mal auf ,ers*e9ung5 geht2 da das ,gesetz ihn als sol*51 mi?9 ins(]n er d>auf geht1 b]e*tigt1 s kann es au* diese ,b]e*tigung ni*t zurcknehm52 es mu mi?91 v]mge se9es ge=d]t5 ,primats1 au* b] die ,welt d] ,ers*e9ung5 gebiet54 ,nun kann es das ni*t unmittelb>1 da es si* positiv nur an das ,d+ an si*1 an uns] ob]es1 re+ei/iges ,begehrungsv]mg5 w5det2 es mu also mittelb>1 mi?9 dur* d5 s9nli*5 ,trieb ges*eh51 auf d5 es negativ all]d+s wirkt4 ,d>aus nun ent/eht e9e von d] negativ5 ,be/immung des ,triebes dur* das ,gesetz abgeleitete positive ,gesetzli*keit desselb54 -- ,w] z4 ,b4 fr die ,pfli*t /irbt1 dem nimmt das ,sitt5gesetz e9 vorh] zuge/&nes ,re*t2 das kann ab] das ,gesetz ni*t ?un1 ohne si* ,,un wid]spre*52 folgli* i/ ihm dieses ,re*t nur ins(]n er ,ers*e9ung i/1 7hi] -- 9 d] ,zeit7 g5omm53 se9 dur* das ,gesetz b]e*tigt] ,leb5/rieb =d]t es als ,ers*e9ung1 mi?9 9 d] ,zeit1 zurck1 und wird dur* dieses re*tli*e ,zurck=d]n gesetzli* fr die ,welt d] ,ers*e9ung54 ,w] im ,geg5!ile auf ,an=d]ung des ,gesetzes an ihn se9 ,leb5 ni*t aufgeopf]t hat1 i/ des ,leb5s unwrdig1 und mu es1 w5n das ,sitt5gesetz au* fr die ,welt d] ,ers*e9ung5 gelt5 soll1 d] ,causalitt dieses ,gesetzes gem1 als ,ers*e9ung v]li]5#aj4 ,aus dies] ,gesetzli*keit des ,triebes ent/eht d] ,begriff d] ,glckswrdigkeit1 als das zweite ,mom5t d] ,modalitt d] ,b]e*tigung4 -- ,wrdig i/ e9 ,begriff1 d] si* (f5b> auf ,sittli*keit bezieht1 und d] aus ke9] ,naturphilosophie zu s*pf5 i/2 f]n] sagt wrdig (f5b> mehr1 als e9 ,re*t1 -- wir ge/eh5 man*em e9 ,re*t zu e9em ,g5usse zu1 d5 wir do* desselb5 sehr unwrdig halt51 niem&5 ab] w]d5 wir umgekehrt e9es ,glcks wrdig a*t51 auf wel*es er ursprngli* 7ni*t etwa hypo!tis*7 ke9 ,re*t hat2 endli* entdeckt man au* im ,gebrau*e d5 negativ5 ,ursprung dieses ,begriffs1 d5n 9 d] ,beur!ilung1 ob jem& e9es ,g5usses wrdig sey1 s9d wir g5?iget1 d5 wirkli*5 ,g5u wegzud5k54 -- -- ,es i/ e9e d] uern ,anzeig5 d] ,wahrheit d] critis*5 ,moralphilosophie1 da man ke95 ,s*ritt 9 ihr ?un kann1 ohne auf e95 9 d] allgeme95 ,m5s*5empf9dung tief e+eprgt5 ,grundsatz zu /oen1 d] si* nur aus ihr1 und aus ihr lei*t und fali* erklrt4 ,s i/ hi] die ,billigung und das ,v]lang5 d] ,wi$]v]geltung 7jus talionis7 allgeme9e ,m5s*5empf9dung4 ,wir gnn5 es j$em1 da es ihm eb5 s gehe1 wie ers &]n gema*t hat1 und da ihm g]ade s ges*ehe1 wie er geh&elt hat4 ,wir betra*t5 demna*1 selb/ 9 d] geme9/5 ,beur!ilung1 die ,ers*e9ung5 se9es s9nli*5 ,triebes1 als gesetzli* fr die ,welt d] ,ers*e9ung52 wir nehm5 an1 se9e ,h&lungs>t5 soll51 9 ,rcksi*t auf ihn1 als allgeme9es ,gesetz gelt54 ,diese ,gesetzli*keit des ,triebes =d]t nun die vllige ,congru5z d] ,s*icksale e9es v]nnftig5 ,wes5s mit se9em sittli*5 ,v]halt51 als er/es ,po/ulat d] an s9nli*e ,wes5 si* w5d5d5 practis*5 ,v]nunft3 9 wel*em v]langt wird1 da /ets diej5ige ,ers*e9ung erfolge1 wel*e1 w5n d] ,trieb legitim dur* das ,sitt5gesetz be/immt1 und fr die ,welt d] ,ers*e9ung5 gesetzgeb5d gewes5 wre1 htte erfolg5 mss54 -- ,und hi] s9d wir d5n zuglei* unv]m]kt b] e9e1 von ke9em ,gegn] d] critis*5 ,philosophie1 s viel i* wei1 bem]kte1 ab] d>um ni*t m9d] sie drck5de ,s*wi]igkeit h9weggekomm53 wie es nemli* mgli* sey1 das ,sitt5gesetz1 wel*es an si* nur auf die ,will5s=m moralis*] ,wes51 als sol*es anw5db> i/1 auf ,ers*e9ung5 9 d] ,s9n5welt zu bezieh52 wel*es do*1 zum ,behuf e9] po/ulirt5 ,congru5z d] ,s*icksale moralis*] ,wes5 mit ihrem ,v]halt51 und d] brig5 d>aus zu d$ucir5d5 ,v]nunftpo/ulate1 no?w5dig ges*eh5 mute4 ,diese ,anw5db>keit nemli* erhellet blos aus d]1 von d] negativ5 ,be/immung des ,glckseeligkeit/riebes abgeleitet51 ,gesetzli*keit desselb5 fr die ,welt d] ,ers*e9ung54 ,w]d5 endli* im dritt5 ,mom5te d] ,modalitt ,re*t1 und ,wrdigkeit 9 ,v]b9dung g$a*t1 9 wel*] ,v]b9dung das ,re*t se95 positiv5 ,"*1 als ,gesetzmigkeit d] s9nli*5 ,neigung#aa1 und die ,wrdigkeit ihr5 negativ51 als dur* ,aufhebung e9es ,re*ts dur* e9 ,gebot ent/&51 v]li]t2 s ent/eht e9 ,begriff1 d] positiv fr uns b]s*w5gli* i/1 weil alle ,s*rank5 aus ihm h9wegg$a*t w]d51 negativ ab] e9 ,zu/& i/1 9 dem das ,sitt5gesetz ke9e s9nli*e ,neigung e9zus*rnk5 hat1 weil ke9e da i/ -- un5dli*e ,glckseligkeit mit un5dli*em ,re*te1 und ,wrdigkeit#ab -- ,seeligkeit -- e9e unbe/immb>e ,idee1 die ab] d5no* dur* das ,sitt5gesetz uns als das letzte ,ziel aufge/ellt wird1 und an die wir uns1 da die ,neigung5 9 uns imm] b]e9/imm5d] mit dem ,sitt5gesetze w]d51 folgli* unsre ,re*te si* imm] mehr ausbreit5 soll51 /ets annh]n2 ab] sie1 ohne ,v]ni*tung d] ,s*rank5 d] ,endli*keit1 nie errei*5 knn54 ,und s wre d5n d] ,begriff des ganz5 h*/5 ,guts1 od] d] ,seeligkeit1 aus d] ,gesetzgebung d] practis*5 ,v]nunft1 d$ucirb>3 d] er/e ,!il desselb51 die ,heiligkeit1 re92 aus d] positiv5 ,be/immung des ob]n ,begehrungsv]mg5s dur* dieses ,gesetz1 wel*es 9 d] ,critik d] practis*5 ,v]nunft s e9leu*t5d ges*eh5 i/1 da hi] ke9e ,wi$]holung n?ig w>3 d] zweite ,!il1 die ,seeligkeit 7im eng]n ,s9ne7 ni*t re92 aus d] negativ5 ,be/immung des ni$]n ,begehrungsv]mg5s dur* dieses ,gesetz4 ,da wir ab]1 um d5 zweit5 ,!il zu d$ucir51 von empiris*5 ,prmiss5 ausgeh5 mut51 d>f uns ni*t irr52 da !ils zw> das zu be/imm5de empiris*1 das be/imm5de ab] re9 gei/ig w>2 !ils 9 d] aus dies5 ,be/immung5 d$ucirt5 ,v]nunftidee d] ,seeligkeit alles empiris*e wegg$a*t1 und diese ,idee re9 gei/ig aufgefat w]d5 sollte1 wel*es fr s9nli*e ,wes5 freili* ni*t mgli* i/4 4 #c4 ,d$uction d] ,religion b]haupt4 ,ob5 wurde1 aus d] ,an=d]ung des ,sitt5gesetzes1 si* dur* ,aufhebung se9] ,b]e*tigung5 des s9nli*5 ,triebes ni*t zu wid]spre*51 e9e mittelb>e ,gesetzli*keit dieses ,triebes selb/1 und aus ihr e9e anzunehm5de vollkommne ,congru5z d] ,s*icksale v]nnftig] ,wes5 mit ihr5 moralis*5 ,ges9nung5 d$ucirt4 ,nun ab] hat d] ,trieb1 ob er glei* hi]dur* gesetzli*e ,re*te1 als moralis*es ,v]mg51 bekommt1 s w5ig e9e gesetzgeb5de ,ma*t1 als physis*es ,v]mg52 da er vielmehr selb/ von empiris*5 ,naturgesetz5 abhngig i/1 und se9e ,befri$igung l$igli* von ihn5 leid5d erw>t5 mu4 ,j5] ,wid]spru* des ,sitt5gesetzes mit si* selb/ 9 ,anw5dung auf empiris*-be/immb>e ,wes5 wre demna* blos weit] h9ausg]ckt1 ni*t grndli* gehob51 d5n w5n au* das ,gesetz dem ,triebe e9 ,re*t giebt1 se9e ,befri$igung zu =d]n1 s i/ ihm1 d] ni*t blos e9 ,re*t su*t1 sond]n die ,behauptung 9 se9em ,re*te1 das er selb/ ni*t behaupt5 kann1 damit no* ke9 ,g5ge ges*eh52 er bleibt na* wie vor1 ohngea*tet d] ,erlaubni des ,sitt5gesetzes si* zu befri$ig51 unbefri$igt4 ,das ,sitt5gesetz selb/ also mu1 w5n es si* ni*t wid]spre*51 und aufhr5 soll1 e9 ,gesetz zu seyn1 diese von ihm selb/ er!ilt5 ,re*te behaupt52 es mu mi?9 au* b] die ,natur ni*t nur gebiet51 sond]n h]rs*54 ,das kann es nun ni*t 9 ,wes51 die selb/ von d] ,natur leid5d afficirt w]d51 sond]n nur 9 e9em sol*51 wel*es die ,natur dur*aus selb/?tig be/immet2 9 wel*em moralis*e ,no?w5digkeit1 und absolute physis*e ,freiheit si* v]e9ig54 ,s e9 ,wes5 n5n5 wir ,gott4 ,e9es ,gottes ,exi/5z i/ mi?9 eb5 s gewi anzunehm51 als e9 ,sitt5gesetz4 -- ,es i/ e9 ,gott4 ,9 ,gott h]rs*t nur das ,sitt5gesetz1 und dieses ohne alle ,e9s*rnkung4 ,gott i/ heilig und seelig1 und w5n das letzt]e 9 ,beziehung auf die ,s9n5welt g$a*t wird1 allm*tig4 ,gott mu1 v]mge d] ,an=d]ung des ,moralgesetzes an ihn1 j5e vllige ,congru5z zwis*5 d] ,sittli*keit und dem ,glcke endli*] v]nnftig] ,wes5 h]vorbr+51 da nur dur* und 9 ,ihm die ,v]nunft b] die s9nli*e ,natur h]rs*t3 er mu ganz g]e*t seyn4 ,im ,begriffe alles exi/ir5d5 b]haupt wird ni*ts g$a*t1 als die ,reihe von ,ursa*5 und ,wirkung5 na* ,naturgesetz5 9 d] ,s9n5welt1 und die frei5 ,ents*lieung5 moralis*] ,wes5 9 d] b]s9nli*54 ,gott mu die er/]e ganz b]seh51 d5n er mu die ,gesetze d] ,natur v]mge se9] ,causalitt dur* ,freiheit be/immt1 und1 d] na* d5selb5 =tlauf5d5 ,reihe d] ,ursa*5 und ,wirkung5 d5 er/5 ,/o gegeb5 hab53 er mu die letzt]n alle k5n51 d5n alle be/imm5 d5 ,grad d] ,moralitt e9es ,wes5s2 und dies] ,grad i/ d] ,maa/ab1 na* wel*em die ,au/heilung des ,glcks an v]nnftige ,wes51 laut des ,moralgesetzes1 dess5 ,executor er i/1 ges*eh5 mu4 ,da nun auer dies5 beid5 ,/ck5 fr uns ni*ts d5kb> i/1 s mss5 wir ,gott allwiss5d d5k54 ,s lange endli*e ,wes5 endli* bleib51 w]d5 sie -- d5n das i/ d] ,begriff d] ,endli*keit 9 d] ,moral -- no* unt] &]n ,gesetz5 /eh51 als d55 d] ,v]nunft2 sie w]d5 folgli* die vllige ,congru5z des ,glcks mit d] ,sittli*keit dur* si* selb/ nie h]vorbr+5 knn54 ,nun ab] =d]t das ,moralgesetz dies ganz unb$+t4 ,dah] kann dieses ,gesetz nie aufhr5 gltig zu seyn1 da es nie errei*t seyn wird2 se9e ,=d]ung kann nie e9 ,ende nehm51 da sie nie erfllt seyn wird4 ,es gilt fr die ,ewigkeit4 -- ,es ?ut diese ,=d]ung an j5es heilige ,wes51 9 ,ewigkeit das h*/e ,gut 9 all5 v]nnftig5 ,natur5 zu befrd]n2 9 ,ewigkeit das ,glei*gewi*t zwis*5 ,sittli*keit und ,glck h]zu/ell53 j5es ,wes5 mu also selb/ ewig seyn1 um e9em ewig5 ,moralgesetze1 das se9e ,natur be/immt1 zu entspre*52 und es mu1 diesem ,gesetze gem1 all5 v]nnftig5 ,wes51 an die dieses ,gesetz g]i*tet i/1 und von wel*5 es ,ewigkeit =d]t1 die ,ewigkeit geb54 ,es mu also e9 ewig] ,gott seyn1 und j$es moralis*e ,wes5 mu ewig =tdau]n,,tn#c1 w5n d] ,endzweck des ,moralgesetzes ni*t unmgli* seyn soll4 ,diese ,stze n5n5 wir1 als mit d] ,an=d]ung d] ,v]nunft uns endli*5 ,wes5 e9 practis*es ,gesetz zu geb51 unmittelb> v]bund51 und von ihr unz]tr5nli*1 ,po/ulate d] ,v]nunft4 ,nemli* diese ,stze w]d5 ni*t etwa dur* das ,gesetz gebot51 wel*es e9 practis*es ,gesetz fr ,!oreme ni*t kann1 sond]n sie mss5 no?w5dig ang5omm5 w]d51 w5n die ,v]nunft gesetzgeb5d seyn soll4 ,e9 sol*es ,annehm5 nun1 zu dem die ,mgli*keit d] ,an]k5nung e9es ,gesetzes b]haupt uns n?iget1 n5n5 wir e9 ,glaub54 -- ,da ,da j$o* diese ,stze si* blos auf die ,anw5dung des ,sitt5gesetzes auf endli*e ,wes51 wie si* ob5 aus d] ,d$uction d]selb5 h9lngli* ergeb5 hat1 ni*t ab] auf die ,mgli*keit des ,gesetzes an si*1 wel*e ,unt]su*ung fr uns transsc5d5t i/1 si* grnd51 s s9d sie 9 dies] ,=m nur subjectiv1 d4 i4 nur fr endli*e ,natur51 -- fr diese ab]1 da sie auf d5 bloen ,begriff d] moralis*5 ,endli*keit1 abgeseh5 von all5 besond]5 ,modification5 d]selb5 si* grnd51 allgeme+ltig4 ,wie d] un5dli*e ,v]/& se9 ,daseyn und se9e ,eig5s*aft5 ans*au5 mge1 knn5 wir1 ohne selb/ d] un5dli*e ,v]/& zu seyn1 ni*t wiss54 ,die ,be/immung5 im ,begriffe ,gottes1 d5 die dur* das ,moralgebot praktis* be/immte ,v]nunft auf/ellte1 lass5 si* 9 zwei ,hauptklass5 !il53 die er/e en?lt diej5ig51 wel*e se9 ,begriff selb/ unmittelb> giebt1 da er nemli* gnzli* und alle9 dur* das ,sitt5gesetz#ac be/immt sey2 die zweite diej5ig51 wel*e ihm 9 ,beziehung auf die ,mgli*keit endli*] moralis*] ,wes5 zukomm51 um wel*] ,mgli*keit will5 wir eb5 se9e ,exi/5z annehm5 mut54 ,die er/]n /ell5 ,gott d> als die vollkomm5/e ,heiligkeit1 9 wel*] das ,sitt5gesetz si* ganz beoba*tet d>/ellt1 als das ,ideal all] moralis*5 ,vollkomm5heit2 und zuglei* als d5 ,alle9selig51 weil er d] ,alle9heilige i/2 mi?9 als ,d>/ellung des errei*t5 ,endzwecks d] practis*5 ,v]nunft1 als das h*/e ,gut selb/1 dess5 ,mgli*keit sie po/ulirte3 die zweit5 als d5 ob]/5 ,weltreg5t5 na* moralis*5 ,gesetz51 als ,ri*t]1 all] v]nnftig5 ,gei/]4 ,die er/em betra*t5 ihn an und fr si* selb/1 na* se9em ,seyn1 und er ers*e9t dur* sie als vollkomm5/] ,beoba*t] des ,moralgesetzes3 die zweit5 na* d5 ,wirkung5 dieses ,seyns auf &]e moralis*e ,wes51 und er i/ v]mge d]selb5 h*/]1 niem&5 unt]geordnet] ,executor d] ,v]heiung5 des ,moralgesetzes1 mi?9 au* ,gesetzgeb]2 wel*e ,folg]ung ab] no* ni*t unmittelb> kl> i/1 sond]n unt5 weitlufig] errt]t w]d5 soll4 ,s lange wir nun bei dies5 ,wahrheit51 als sol*51 /eh5 bleib51 hab5 wir zw> e9e ,!ologie1 die wir hab5 mut51 um unsre !oretis*5 b]zeugung51 und unsre practis*e ,will5sbe/immung ni*t 9 ,wid]spru* zu setz52 ab] no* ke9e ,religion1 die selb/ wi$] als ,ursa*e auf diese ,will5sbe/immung e95 ,e9flu htte4 ,wie ent/eht nun aus ,!ologie ,religion8 ,!ologie i/ bloe ,wiss5s*aft1 todte ,k5ntni ohne practis*5 ,e9flu2 ,religion ab] soll d] ,wortb$eutung na* 7religio7 etwas seyn1 das uns v]b9det1 und zw> /rk] v]b9det1 als wir es ohne dasselbe w>54 ,9 wief]n diese ,wortb$eutung hi] d] ,/r5ge na* anw5db> sey1 mu si* soglei* ergeb54 ,nun s*e9t es vors er/e2 da ,!ologie auf sol*e ,pr9cipi5 gegrndet nie bloe ,wiss5s*aft ohne practis*5 ,e9flu seyn knne1 sond]n da sie1 dur* vorh]gegang5e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s bewirkt1 h9wi$]um auf dasselbe zurckwirk5 msse4 ,bei j$] ,be/immung des unt]n ,begehrungsv]mg5s mss5 wir w5ig/5s die ,mgli*keit des ,objects unsr] ,begi]de annehm51 und dur* dieses ,annehm5 wird die ,begi]de1 die vorh] bl9d und unv]nnftig w>1 er/ g]e*tf]tiget1 und !oretis* v]nnftig2 hi] also f9det diese ,zurckwirkung unmittelb> /att4 ,die ,be/immung des ob]n ,begehrungsv]mg5s ab]1 das ,gute zu woll51 i/ an si* v]nnftig1 d5n sie ges*ieht unmittelb> dur* e9 ,gesetz d] ,v]nunft und b$>f ke9] ,re*tf]tigung dur* ,an]k5nung d] ,mgli*keit ihres ,objects3 diese ,mgli*keit ab] ni*t an]k5n51 das wre geg5 die ,v]nunft1 und mi?9 i/ das ,v]hltni hi] umgekehrt4 ,beim unt]n ,begehrungsv]mg5 ges*ieht die ,be/immung er/ dur*s ,object2 beim ob]n wird das ,object er/ dur* die ,be/immung des ,will5s realisirt4 ,d] ,begriff von etwas1 das s*le*?9 re*t i/#ad1 hi] insbesondre von d] no?w5dig5 ,congru5z des ,grades des ,glcks e9es v]nnftig51 od] e9es als sol*es betra*tet5 ,wes5s2 mit dem ,grade se9] sittli*5 ,vollkomm5heit1 i/ 9 unsr] ,natur1 unabhngig von ,naturbegriff51 und von d] dur* dieselb5 mgli*5 ,erfahrung1 a priori da4 ,betra*t5 wir diese ,idee nur blos als ,begriff1 ohne ,rcksi*t auf das dur* dieselbe be/immte ,begehrungsv]mg51 s kann sie uns ni*ts weit] seyn1 und w]d51 als e9 dur* die ,v]nunft unsr] ,ur!ilskraft gegebnes ,gesetz zur ,reflexion1 b] gewisse ,d+e 9 d] ,natur1 sie au* no* 9 e9] &]n ,absi*t1 als d] ihres ,seyns1 nemli* d] ihres ,seynsoll5s1 zu betra*t54 ,9 diesem ,falle s*e9t es vors er/e1 da wir gnzli* glei*gltig geg5 die b]e9/immung mit dies] ,idee bleib51 und w$] ,wohlgefall5 no* ,int]esse fr dieselbe empf9d5 wrd54 ,ab] au* dann wre alles1 0 auer uns mit dem a priori 9 uns vorh&55 ,begriffe des ,re*ts b]e9/imm5d gefund5 wrde1 zweckmig fr e9e uns dur* die ,v]nunft aufgegebne ,art b] die ,d+e zu reflectir51 und mte1 da alle ,zweckmigkeit mit ,wohlgefall5 angeblickt wird1 e9 ,gefhl d] ,lu/ 9 uns erreg54 ,und s i/ es d5n1 au* wirkli*4 ,die ,freude b] das ,mil+5 bs] ,absi*t51 und b] die ,entdeckung und ,be/rafung des ,bsewi*ts1 eb5 s1 wie b] das ,gel+5 r$li*] ,bemhung51 b] die ,an]k5nung d] v]kannt5 ,tug5d1 und b] die ,ents*digung des ,re*ts*affn5 fr die auf dem ,wege d] ,tug5d erlitt55 ,krnkung5 und gema*t5 ,aufopf]ung5 i/ allgeme91 im ,inn]/5 d] m5s*li*5 ,natur gegrndet1 und die nie v]sieg5de ,quelle des ,int]esse1 das wir an ,di*tung5 nehm54 ,wir gefall5 uns 9 s e9] ,welt1 wo alles d] ,regel des ,re*ts gem i/1 weit bess]1 als 9 d] wirkli*51 wo wir s mannigfaltige ,v]/oe geg5 dieselbe zu entdeck5 glaub54 -- ,ab] es kann uns au* etwas1 ohne da wir ,int]esse dafr fhl51 d4 i4 ohne da wir das ,daseyn des ,geg5/&es begehr51 gefall52 und von d] ,art i/ z4 ,b4 das ,wohlgefall5 am ,s*n54 ,wre es mit dem ,wohlgefall5 am ,re*t5 eb5 s bes*aff51 s wre dasselbe e9 ,geg5/& unsr] bloen ,billigung4 ,w5n uns e9mal e9 ,geg5/& gegeb5 wre1 d] diesem ,begriffe entspr*e1 s knnt5 wir ni*t v]meid51 ,v]gng51 und bei dem ,anblicke e9es ,geg5/&es1 d] ihm wid]spr*e1 ,miv]gng5 zu empf9d52 ab] es wrde dadur* no* ke9e ,begi]de 9 uns ent/eh51 da b]haupt etwas gegeb5 w]d5 m*te1 worauf dies] ,begriff anw5db> sey4 ,hi] wre also bloe ,be/immung des ,gefhls d] ,lu/ und ,unlu/1 ohne die g]+/e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s4 ,abg]e*net1 da d] ,begriff des ,soll5s an si* s*on e9e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s1 das ,daseyn e9es gewiss5 ,objects zu woll51 anzeigt3 s be/tigt es die ,erfahrung eb5 s allgeme91 da wir auf gewisse ,geg5/nde no?w5dig dies5 ,begriff anw5d51 und die b]e9/immung d]selb5 mit ihm unna*lli* v]lang54 ,s s9d wir 9 d] ,welt d] ,di*tung51 im ,trau]spiele1 od] ,romane1 ni*t eh] befri$igt1 bis w5ig/5s die ,ehre des uns*uldig ,v]folgt5 g]ettet1 und se9e ,uns*uld an]kannt1 d] ung]e*te ,v]folg] ab] entl>vt i/1 und die g]e*te ,/rafe erlitt5 hat1 s angemess5 es au* dem gewhnli*5 ,laufe d] ,d+e 9 d] ,welt seyn mag1 da dies ni*t ges*ehe2 zum si*]n ,beweise1 da wir es ni*t von uns erhalt5 knn51 d]glei*5 ,geg5/nde1 wie die ,h&lung5 moralis*] ,wes51 und ihre ,folg5 s9d1 blos na* d] ,causalitt d] ,naturgesetze zu betra*t52 sond]n da wir sie no?w5dig mit dem ,begriffe des ,re*ts v]glei*5 mss54 ,wir sag5 9 sol*5 ,fll51 das ,/ck sey ni*t ge5digt2 und eb5 s w5ig knn5 wir bei ,vorfll5 9 d] wirkli*5 ,welt1 w5n wir z4 ,b4 d5 ,bsewi*t im h*/5 ,wohl/nde mit ,ehre und ,gut gekrnt1 od] d5 ,tug5dhaft5 v]kannt1 v]folgt1 und unt] taus5d ,m>t]n /]b5 seh51 uns befri$ig51 w5n nun alles aus1 und d] ,s*auplatz auf imm] ges*loss5 seyn soll4 ,uns] ,wohlgefall5 an dem1 0 re*t i/1 i/ also ke9e bloe ,billigung1 sond]n es i/ mit ,int]esse v]bund54 -- ,es kann ab] e9 ,wohlgefall5 g> wohl mit e9em ,int]esse v]bund5 seyn1 ohne da wir d>um diesem ,wohlgefall5 e9e ,causalitt zur ,h]vorbr+ung des ,objects desselb5 zus*reib52 ohne da wir au* nur das g]+/e zum ,daseyn des ,geg5/&es desselb5 beitrag5 woll51 od] au* nur woll5 knn54 ,dann i/ das ,v]lang5 na* diesem ,daseyn e9 mig] ,wuns* 7pium desid]ium74 ,wir mg5 es begehr5 s heftig wir woll51 wir mss5 uns do* bes*eid51 da wir ke95 re*tli* gegrndet5 ,anspru* d>auf ma*5 knn54 ,s i/ das ,begehr5 viel] ,art5 des ,ang5ehm5 blos e9 mig] ,wuns*4 ,w] v]langt z4 ,b4 ni*t na* anhalt5dem unge/m5 ,wett] e95 hell5 ,tag8 ab] e9em sol*5 ,v]lang5 knn5 wir g> ke9e ,causalitt zur ,h]vorbr+ung e9es sol*5 ,tages zus*reib54 ,htte es mit dem ,wohlgefall5 am ,sittli*-gut5 e9e sol*e ,bew&tni1 wie mit irg5d e9em d] ,d+e1 die wir angefhrt hab51 s knnt5 wir ke9e ,!ologie hab51 und b$rft5 ke9] ,religion3 d5n s innig wir au* im letzt5 ,falle die ,=tdau] d] moralis*5 ,wes51 und e95 allm*tig51 allwiss5d5 und g]e*t5 ,v]gelt] ihr] ,h&lung5 wns*5 mt51 s wre es do* sehr v]mess51 aus e9em bloen ,wuns*e1 s allgeme9 und s />k er au* wre1 auf die ,realitt se9es ,objects zu s*lieen1 und dieselbe au* nur als subjectiv-gltig anzunehm54 ,ab] die ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s dur* das ,moralgesetz1 das ,re*t zu woll51 soll e9e ,causalitt hab51 es w5ig/5s zum ,!il wirkli* h]vorzubr+54 ,wir s9d unmittelb> g5?igt1 das ,re*t 9 unsr] eign5 ,natur als von uns abhngig zu betra*t52 und w5n wir etwas dem ,begriffe desselb5 wid]/reit5des 9 uns entdeck51 s empf9d5 wir ni*t bloes ,miv]gng51 wie bei d] ,ni*t]fllung e9es mig5 ,wuns*es1 od] au* nur bloen ,unwill5 geg5 uns selb/1 wie bei d] ,abwes5heit e9es ,geg5/&es unsres ,int]esse1 d>an wir selb/ ,s*uld s9d 7also bei ,v]na*lssigung e9] ,regel d] ,klugheit71 sond]n ,reue1 ,s*aam1 ,selb/v]a*tung4 ,9 ,absi*t des ,re*ts 9 uns =d]t also das ,moralgesetz 9 uns s*le*t]d+s e9e ,causalitt zur ,h]vorbr+ung desselb51 9 ,absi*t desselb5 auer uns ab] kann es dieselbe ni*t g]adezu =d]n1 weil wir dasselbe ni*t als unmittelb> von uns abhngig betra*t5 knn51 da dieses ni*t dur* moralis*e ,gesetze1 sond]n dur* physis*e ,ma*t h]vorgebra*t w]d5 mu4 ,9 ,absi*t des letzt]n also wirkt das ,moralgesetz 9 uns e9 bloes ,v]lang5 des ,re*ts1 ab] ke9 ,be/reb5 es h]vorzubr+54 ,dieses ,v]lang5 des ,re*ts auer uns1 d4 i4 e9] dem ,grade unsr] ,moralitt angemess55 ,glckseligkeit i/ wirkli* dur* das ,moralgesetz ent/&54 ,glckseligkeit zw> b]haupt zu v]lang51 i/ e9 ,naturtrieb2 diesem gem ab] v]lang5 wir sie unb$+t1 une+es*rnkt1 und ohne die g]+/e ,rcksi*t auf etwas auer uns2 mit ,moralbegriff5 ab]1 d4 i4 als v]nnftige ,wes51 bes*eid5 wir uns bald1 g]ade nur dasj5ige ,maa d]selb5 v]lang5 zu knn51 dess5 wir w]? s9d1 und diese ,e9s*rnkung des ,glckseligkeit/riebes i/ unabhngig von all] religis5 ,belehrung selb/ d] ununt]ri*tet/5 ,m5s*heit tief e+eprgt1 d] ,grund all] ,beur!ilung b] die ,zweckmigkeit d] m5s*li*5 ,s*icksale1 und j5es eb5 unt] dem unbelehrte/5 ,!ile d] ,m5s*heit am mei/5 ausgebreitet5 ,vorur!ils1 da d] e9 vorzgli* bs] ,m5s* seyn msse1 d5 vorzgli* traurige ,s*icksale treff54 ,dieses ,v]lang5 ab] i/ s w5ig w$] mig1 d4 i4 e9 sol*es1 dess5 ,befri$igung wir zw> g]ne seh51 bei dess5 ,ni*tbefri$igung wir uns ab] au* zur ,ruhe weis5 lass5 wrd51 no* unb]e*tigt1 da vielmehr das ,moralgesetz das ,re*t 9 uns zur ,b$+ung des ,re*ts auer uns ma*t3 7das heit ni*t soviel1 als ob es nur unt] d] ,b$+ung ,gehorsam von uns v]lange1 w5n wir die demselb5 angemess5e ,glckseligkeit erw>t5 drf5 d5n1 es gebietet ohne alle ,b$+ung1 sond]n1 da es uns alle ,glckseligkeit nur als ,b$+ung uns]s ,gehorsams mgli* d>/ellt2 das ,gebot nemli* i/ das unb$+te1 die ,glckseligkeit ab] das dadur* b$+te37 und dies ?ut es dadur*1 indem es unsre ,h&lung5 dem ,pr9cip d] ,allgeme+ltigkeit unt]zuordn5 befiehlt2 da allgeme9es ,gelt5 7ni*t blos ,gltigkeit7 des ,moralgesetzes und dem ,grade d] ,moralitt j$es v]nnftig5 ,wes5s vllig angemess5e ,glckseligkeit id5tis*e ,begriffe s9d4 ,w5n nun die ,regel des ,re*ts nie allgeme+elt5d w]d5 w$] wrde no* knnte1 s bliebe zw> d>um imm] j5e ,=d]ung d] ,causalitt des ,moralgesetzes zur ,h]vorbr+ung des ,re*ts 9 uns1 als ,factum da1 ab] es wre s*le*t]d+s unmgli*1 da sie 9 concreto1 9 e9] ,natur wie die unsrige1 erfllt w]d5 knnte4 ,d5n sobald wir bei e9] moralis*5 ,h&lung uns nur fragt53 0 ma*e i* do*8 s mte unsre !oretis*e ,v]nunft uns antwort53 i* r+e1 etwas s*le*?9 unmgli*es mgli* zu ma*51 i* laufe na* e9] ,s*imre1 i* h&le (f5b> unv]nnftig2 und sobald wir wi$] auf die ,/imme des ,gesetzes hrt51 mt5 wir ur!il53 i* d5ke (f5b> unv]nnftig1 indem i* dasj5ige1 0 mir s*le*?9 als ,pr9cip all] me9] ,h&lung5 aufge/ellt i/1 fr unmgli* erklre4 ,folgli* wre 9 diesem ,zu/&e1 s =tdau]nd au* die ,=d]ung des ,moralgesetzes1 e9e ,causalitt 9 uns zu hab51 bliebe1 e9e =tgesetzte ,erfllung desselb5 na* ,regeln s*le*t]d+s unmgli*2 sond]n uns] ,ungehorsam od] ,gehorsam h+e davon ab1 ob eb5 d] ,ausspru* d] !oretis*51 od] d] d] practis*5 ,v]nunft das b]gewi*t 9 uns]m ,gem! htte 7wobei j$o* im letzt]n ,falle (f5b> die !oretis*geleugnete ,mgli*keit des ,endzwecks des ,moralgesetzes /ills*weig5d ang5omm51 und dur* unsre ,h&lung an]kannt wrde72 worb] wir1 na* aufgehobn] ,ma*tgewalt des practis*5 ,v]mg5s b] das !oretis*e ni*ts be/imm5 knnt51 folgli* w$] freie1 no* moralis*e1 no* d] ,imputation fhige ,wes51 sond]n wi$] e9 ,spiel des ,zufalls1 od] e9e dur* ,naturgesetze be/immte ,mas*9e wrd54 ,!ologie also i/1 auf diese ,grundstze gebaut1 9 ,concreto betra*tet nie bloe ,wiss5s*aft1 sond]n wird ganz unmittelb> 9 ihr] ,ent/ehung s*on dadur* ,religion1 indem sie alle91 dur* ,aufhebung,,tn#d des ,wid]spru*s zwis*5 unsr] !oretis*5 und unsr] practis*5 ,v]nunft1 e9e =tgesetzte ,causalitt des ,moralgesetzes 9 uns mgli* ma*t4 ,und dies zeigt d5n au*1 wel*es wir blos im ,vorbeigehn er9n]n1 das eig5tli*e ,mom5t des moralis*5 ,beweises fr das ,daseyn ,gottes4 ,wie man aus !oretis* an]kannt5 ,wahrheit5 practis*e ,folg]ung5 h]leit5 knne1 wel*e dann eb5 d5 ,grad d] ,gewiheit hab51 als die ,wahrheit51 auf wel*e sie si* grnd51 wie z4 ,b4 aus unsr] a priori !oretis* erwies55 ,abhngigkeit von ,gott die ,pfli*t folg5 w]de1 si* geg5 ihn dies] ,abhngigkeit gem zu betrag51 hat man imm] lei*t e9seh5 zu knn5 geglaubt1 weil man si* an dies5 ,gang d] ,folg]ung gewhnt hatte1 da sie do* eig5tli* g> ni*t begreifli* i/1 weil sie ni*t ri*tig i/1 indem d] !oretis*5 ,v]nunft ke9e ,ma*tgewalt b] die practis*e zuges*rieb5 w]d5 kann4 ,umgekehrt ab] knn5 aus e9em practis*5 ,gebote1 das s*le*?9 a priori i/1 und si* auf ke9e !oretis*5 ,stze1 als se9e ,prmiss51 grndet1 !oretis*e ,stze abgeleitet w]d51 weil d] practis*5 ,v]nunft all]d+s e9e ,ma*tgewalt b] die !oretis*e1 do* gem d5 eign5 ,gesetz5 d]selb51 zuzus*reib5 i/4 ,es i/ also ganz d] umgekehrte ,gang d] ,folg]ung1 und hat man sie je misv]/&51 s i/ es blos dah] gekomm51 weil man si* das ,moralgesetz ni*t als s*le*?9 a priori1 und die ,causalitt desselb5 ni*t als s*le*?9 7ni*t !oretis*1 ab] practis*7 no?w5dig da*te4 ,d] ,wid]spru* zwis*5 !oretis*] und practis*] ,v]nunft i/ nun gehob51 und die ,h&habung des ,re*ts i/ e9em ,wes5 b]trag5 word51 9 wel*em die ,regel desselb5 ni*t blos allgeme+ltig1 sond]n allgeme+elt5d i/1 d] also das ,re*t au* auer uns uns zusi*]n kann4 -- ,sie i/ allgeme+elt5d fr die ,natur1 die ni*t moralis* i/1 ab] auf die ,glckseligkeit moralis*] ,wes5 ,e9flu hat4 ,ins(]n auf diese ,glckseligkeit au* &r] moralis*5 ,wes5 ,betrag5 e9fliet1 lass5 au* diese si* betra*t5 als ,natur4 ,9 dies] ,rcksi*t i/ ,gott d] ,be/imm] d] dur* die ,causalitt ihres ,will5s 9 d] ,natur h]vorgebra*t5 ,wirkung51 ab] ni*t ihres ,will5s selb/4 ,moralis*e ,wes5 ab]1 als sol*e1 d4 i4 9 ,absi*t ihres ,will5s1 knn5 ni*t s dur* d5 ,will5 des allgeme95 ,gesetzgeb]s be/immt w]d51 wie die unmoralis*e ,natur1 d5n son/ hrt5 sie auf es zu seyn1 und die ,be/immung d] er/em dur* dies5 ,will5 mu1 w5n si* ihre ,mgli*keit zeig5 sollte1 ganz etwas &]es seyn1 als die d] letzt]n4 ,die letzt]e kann nie selb/ moralis* w]d51 sond]n mir 9 b]e9/immung mit d5 moralis*5 ,ide5 e9es v]nnftig5 ,wes5s gesetzt w]d52 die er/em soll5 frei1 und blos dur* si* er/e ,ursa*5 moralis*] ,be/immung5 seyn4 ,9 ,absi*t d] letzt]n i/ also ,gott ni*t eig5tli* ,gesetzgeb]1 sond]n ,beweg]1 ,be/imm]2 sie i/ bloes ,in/rum5t1 und d] moralis* h&elnde blos ,er4 ,moralis*e ,wes5 s9d ab]1 ni*t nur ins(]n sie na* ,naturgesetz5 ?tig1 sond]n au* ins(]n sie na* d5selb5 leid5d s9d1 ,!ile d] ,natur1 und als sol*e ,geg5/& d] ,be/immung d] ,natur na* moralis*5 ,ide51 ins(]n dur* dieselbe ihn5 d] gebhr5de ,grad d] ,glckseligkeit zugemess5 wird1 und als sol*e s9d sie vllig 9 d] moralis*5 ,ordnung1 w5n d] ,grad ihr] ,glckseligkeit dem ,grade ihr] sittli*5 ,vollkomm5heit vllig angemess5 i/4 ,dadur* nun komm5 wir zu]/1 da i* mi* s ausdrcke1 9 ,correspond5z mit ,gott4 ,wir s9d g5?igt bei all5 uns]n ,ents*lieung5 auf ihn aufzuseh51 als d51 d] d5 moralis*5 ,w]? d]selb5 alle9 und g5au k5nt1 da er na* ihn5 unsre ,s*icksale zu be/imm5 hat1 und dess5 ,billigung od] ,misbilligung das e9zig ri*tige ,unheil b] dieselb5 i/4 ,unsre ,fur*t1 unsre ,h(fnung1 alle unsre ,erw>tung5 bezieh5 si* auf ihn3 nur 9 se9em ,begriffe von uns f9d5 wir uns]n wahr5 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,will54 ,se9em ,ur!ile also liegt se9 ,wille1 als allgeme+elt5des ,gesetz fr v]nnftige ,wes51 au* ins(]n sie activ s9d1 zum ,grunde1 indem ihre b]e9/immung mit demselb5 d] ,maa/ab i/1 na* wel*em ihn51 als passiv51 ihr ,an!il an d] ,glckseligkeit zugemess5 wird4 ,die ,anw5db>keit dieses ,maa/abes erhellet soglei* d>aus1 weil die ,v]nunft ihr selb/ nie wid]spre*5 kann1 sond]n 9 all5 v]nnftig5 ,wes5 eb5 dasselbe aussag51 folgli* d] dur* das ,moralgesetz be/immte ,wille ,gottes vllig glei*laut5d mit dem uns dur* eb5 dieselbe ,v]nunft gegebn5 ,gesetze seyn mu4 ,es i/ na* diesem fr die ,legalitt unsr] ,h&lung5 vllig glei*gltig1 ob wir sie dem ,v]nunftgesetze d>um gem e9ri*t51 weil unsre ,v]nunft gebietet2 od] d>um1 weil ,gott das w1 0 unsre ,v]nunft =d]t3 ob wir unsre ,v]b9dli*keit vom bloen ,gebote d] ,v]nunft1 od] ob wir sie vom ,will5 ,gottes h]leit53 -- ob es ab] fr die ,moralitt d]selb5 vllig glei*gltig sey1 i/ dadur* no* ni*t kl>1 und b$>f e9] weit]n ,unt]su*ung4 ,unsre ,v]b9dli*keit vom ,will5 ,gottes ableit51 heit1 se95 ,will51 als sol*51 fr uns] ,gesetz an]k5n52 si* d>um zur ,heiligkeit v]bund5 era*t51 weil ,er sie von uns =d]t4 ,es i/ also dann ni*t blos von e9] ,vollbr+ung des ,will5s ,gottes1 d] ,mat]ie des ,woll5s na*1 sond]n von e9] auf die ,=m desselb5 gegrndet5 ,v]b9dli*keit die ,r$e2 -- wir h&eln dem ,gesetze d] ,v]nunft gem1 weil es ,gottes ,gesetz i/4 ,hi]bei ent/eh5 folg5de zwei ,frag53 ,giebt es e9e ,v]b9dli*keit1 dem ,will5 ,gottes1 als sol*em1 zu gehor*51 und worauf knnte si* dieselbe grnd58 und dann3 ,wie erk5n5 wir das ,gesetz d] ,v]nunft 9 uns als ,gesetz ,gottes8 ,wir geh5 an die ,beantwortung d] er/54 ,s*on d] ,begriff von ,gott wird uns blos dur* unsre ,v]nunft gegeb51 und blos dur* sie1 ins(]n sie a priori gebiet5d i/1 realisirt1 und es i/ s*le*t]d+s ke9e &re ,art g$5kb>1 auf wel*e wir zu diesem ,begriffe komm5 knnt54 ,f]n] v]b9det uns die ,v]nunft ihrem ,gesetze zu gehor*51 ohne ,rckweisung an e95 ,gesetzgeb] b] sie1 s da sie selb/ v]wirrt und s*le*t]d+s v]ni*tet wird1 und aufhrt ,v]nunft zu seyn1 w5n man annimmt1 da no* etwas &]es ihr gebiete1 als sie si* selb/4 ,/ellt sie uns nun d5 ,will5 ,gottes als vllig glei*laut5d mit ihrem ,gesetze d>1 s v]b9det sie uns freili* mittelb>1 au* diesem zu gehor*52 ab] diese ,v]b9dli*keit grndet si* auf ni*ts &]s1 als auf die b]e9/immung desselb5 mit ihrem eign5 ,gesetze1 und es i/ ke9 ,gehorsam geg5 ,gott mgli*1 ohne aus ,gehorsam geg5 die ,v]nunft4 ,hi]aus erhellet nun vors er/e zw> soviel1 da es vllig glei* au* fr die ,moralitt unsr] ,h&lung5 i/1 ob wir uns zu etwas v]bund5 era*t51 d>um1 weil es unsre ,v]nunft befiehlt1 od] d>um1 weil es ,gott befiehlt2 ab] es lt si* d>aus no* g> ni*t e9seh51 wozu uns die letzt]e ,vor/ellung di55 soll1 da ihre ,wirksamkeit die ,wirksamkeit d] er/]n s*on voraussetzt1 da das ,gem? s*on be/immt seyn mu1 d] ,v]nunft gehor*5 zu woll51 ehe d] ,wille1 ,gott zu gehor*51 mgli* i/2 da es mi?9 s*e9t1 da die letzt]e ,vor/ellung uns w$] allgeme9] no* /rk] be/imm5 knne1 als diej5ige1 von d] sie abhngt1 und dur* die sie er/ mgli* wird4 ,gesetzt ab]1 es liee si* zeig51 da sie unt] gewiss5 ,b$+ung5 wirkli* unsre ,will5sbe/immung erweit]e1 s i/ vorh] do* no* auszuma*51 ob e9e ,v]b9dli*keit si* ihr] b]haupt zu b$i55 /att f9de3 und da folgt d5n unmittelb> aus dem obig51 da1 obglei* die ,v]nunft uns v]b9det1 d5 ,will5 ,gottes se9em ,inhalte na* 7voluntati ejus mat]ialit] spectatae7 zu gehor*51 weil dies] mit dem ,v]nunftgesetze vllig glei*laut5d i/1 sie do* unmittelb> ke95 ,gehorsam =d]t1 als d5 fr ihr ,gesetz1 aus ke9em &]n ,grunde1 als weil es ihr ,gesetz i/2 da sie folgli*1 da nur unmittelb>e practis*e ,gesetze d] ,v]nunft v]b9d5d s9d1 zu ke9em ,gehorsam geg5 d5 ,will5 ,gottes1 als sol*51 7voluntatem ejus =malit] spectatam7 v]b9de4 ,die practis*e ,v]nunft en?lt mi?9 ke9 ,gebot1 uns d5 ,will5 ,gottes1 als sol*51 gesetzli* fr uns zu d5k51 sond]n blos e9e ,erlaubni2 und sollt5 wir a po/]iori f9d51 da diese ,vor/ellung uns /rk] be/imme1 s kann die ,klugheit anra!n1 uns d]selb5 zu b$i551 ab] ,pfli*t kann d] ,gebrau* dies] ,vor/ellung nie seyn4 ,zur ,religion also1 d4 i4 zur ,an]k5nung ,gottes1 als moralis*5 ,gesetzgeb]s1 f9det ke9e ,v]b9dli*keit /att2 um s w5ig]1 da1 s no?w5dig es au* i/1 die ,exi/5z ,gottes und die ,un/]bli*keit unsr] ,seele anzunehm51 weil ohne diese ,annahme die ge=d]te ,causalitt des ,moralgesetzes 9 uns g> ni*t mgli* i/1 und diese ,no?w5digkeit eb5 s allgeme9 gilt1 als das ,moralgesetz selb/1 wir do* ni*t e9mal sag5 knn51 wir sey5 v]bund5 diese ,stze anzunehm51 weil ,v]b9dli*keit nur vom ,practis*5 gilt4 ,9 wie weit ab] die ,vor/ellung von ,gott1 als ,gesetzgeb] dur* dieses ,gesetz 9 uns1 gelte1 hngt von d] ,ausbreitung ihres ,e9flusses auf die ,will5sbe/immung1 und diese h9wi$]um von d5 ,b$+ung5 ab1 unt] wel*5 v]nnftige ,wes5 dur* sie be/immt w]d5 knn54 ,knnte nemli* gezeigt w]d51 da diese ,vor/ellung n?ig sey1 um dem ,gebote d] ,v]nunft b]haupt ,gesetzeskraft zu geb5 7wovon ab] das ,geg5!il gezeigt word5 i/71 s wrde sie fr alle v]nnftige ,wes5 gelt52 kann gezeigt w]d51 da sie 9 all5 endli*5 v]nnftig5 ,wes5 die ,will5sbe/immung erlei*t]t1 s i/ sie geme+ltig fr diese2 s9d die ,b$+ung51 unt] d55 sie diese ,be/immung erlei*t]t und erweit]t1 nur von d] m5s*li*5 ,natur g$5kb>1 s gilt sie1 falls sie 9 allgeme95 ,eig5s*aft5 d]selb5 lieg51 fr alle1 od] w5n sie 9 besond]n ,eig5s*aft5 d]selb5 lieg51 nur fr e9ige ,m5s*54 ,die ,be/immung des ,will5s1 dem ,gesetze ,gottes b]haupt zu gehor*51 kann nur dur* das ,gesetz d] practis*5 ,v]nunft ges*eh51 und i/ als bleib5d] und daur5d] ,ents*lu des ,gem?s vorauszusetz54 ,nun ab] knn5 e9zelne ,flle d] ,anw5dung des ,gesetzes g$a*t w]d51 9 d55 die bloe ,v]nunft ni*t ,kraft g5ug hab5 wrde1 d5 ,will5 zu be/imm51 sond]n zu ,v]/rkung ihr] ,wirksamkeit no* die ,vor/ellung b$>f1 da e9e gewisse ,h&lung dur* ,gott gebot5 sey4 ,diese ,unzulngli*keit des ,v]nunftgebotes1 als sol*es1 kann ke95 nd]n ,grund hab51 als ,v]m9d]ung unsr] ,a*tung geg5 die ,v]nunft 9 diesem besond]n ,falle2 und diese ,a*tung kann dur* ni*ts &]es v]m9d]t word5 seyn1 als dur* e9 d]selb5 wid]/reit5des ,naturgesetz1 das unsre ,neigung be/immt1 und wel*es mit j5em d] ,v]nunft1 das uns] ob]es ,begehrungsv]mg5 be/immt1 9 e9em und eb5demselb5 ,subjecte6 nemli* 9 uns ers*e9t1 und mi?91 w5n die ,wrde des ,gesetzes blos na* d] des gesetzgeb5d5 ,subjects be/immt wird1 von e9]lei ,range und ,w]! mit j5em zu seyn,,tn#e s*e95 knnte4 ,hi] no* ganz davon ab/rahirt1 da wir 9 e9em sol*5 ,falle uns tus*51 da wir die ,/imme d] ,pfli*t vor dem ,s*rei5 d] ,neigung ni*t hr51 sond]n uns 9 d] ,lage zu seyn dnk5 knnt51 wo wir unt] bloen ,naturgesetz5 /eh52 sond]n vorausgesetzt1 da wir die ,an=d]ung5 beid] ,gesetze und ihre ,gr5ze ri*tig unt]s*eid51 und unwid]spre*li* erk5n51 0 unsre ,pfli*t 9 diesem ,falle sey1 s kann es do* lei*t ges*eh51 da wir uns ents*lieen1 nur hi] dies e9emal e9e ,ausnahme von d] allgeme95 ,regel zu ma*51 nur dies e9emal wid] d5 kl>5 ,ausspru* d] ,v]nunft zu h&eln1 weil wir dabei niem&5 v]antwortli* zu seyn glaub51 als uns selb/1 und weil wir me951 es sey unsre ,sa*e1 ob wir v]nnftig od] unv]nnftig h&eln woll52 es v]s*lage niem&5 etwas1 als uns selb/1 w5n wir uns dem ,na*!ile1 d] freili* d>aus fr uns ent/eh5 msse1 w5n e9 moralis*] ,ri*t] unsr] ,h&lung5 sey1 unt]w]f51 dur* wel*e ,/rafe uns] ,ungehorsam glei*sam abgebt zu w]d5 s*e9t2 wir sndigt5 auf eigne ,gefahr4 ,e9 sol*] ,mangel an ,a*tung fr die ,v]nunft grndet si* mi?9 auf ,mangel d] ,a*tung geg5 uns selb/1 wel*e wir bei uns wol v]antwort5 zu knn5 glaub54 ,ers*e9t uns ab] die 9 diesem ,falle e9tret5de ,pfli*t als von ,gott gebot51 od]1 wel*es eb5 das i/1 ers*e9t das ,gesetz d] ,v]nunft dur*gngig und 9 all5 se95 ,anw5dung5 als ,gesetz ,gottes1 s ers*e9t es 9 e9em ,wes51 9 ,absi*t dess5 es ni*t 9 uns]m ,belieb5 /eht1 ob wir es a*t51 od] ihm die gebhr5de ,a*tung v]sag5 woll52 wir ma*5 bei j$em wiss5tli*5 ,ungehorsame geg5 dasselbe ni*t etwa nur e9e ,ausnahme von d] ,regel1 sond]n wir v]leugn5 g]adezu die ,v]nunft b]haupt2 wir sndig5 ni*t blos geg5 e9e von d]selb5 abgeleitete ,regel1 sond]n geg5 ihr er/es ,gebot2 wir s9d nun1 die ,v]antwortli*keit zur ,/rafe1 die wir all5falls auf uns selb/ nehm5 knnt51 abg]e*net1 e9em ,wes51 dess5 bloer ,g$anke uns die tief/e ,ehrfur*t e9prg5 mu1 und wel*es ni*t zu v]ehr5 d] h*/e ,uns9n i/1 au* no* fr ,v]weig]ung d] ihm s*uldig5 ,ehrfur*t v]antwortli*1 wel*e dur* ke9e ,/rafe abzuben i/4 ,die ,idee von ,gott1 als ,gesetzgeb] dur*s ,moralgesetz 9 uns1 grndet si* also auf e9e ,entuerung des unsrig51 auf b]tragung e9es ,subjectiv5 9 e9 ,wes5 auer uns1 und diese ,entuerung i/ das eig5tli*e ,pr9cip d] ,religion1 ins(]n sie zur ,will5sbe/immung gebrau*t w]d5 soll4 ,sie kann ni*t im eig5tli*/5 ,s9ne unsre ,a*tung fr das ,moralgesetz b]haupt v]/rk51 weil alle ,a*tung fr ,gott si* blos auf se9e an]kannte b]e9/immung mit diesem ,gesetze1 und folgli* auf ,a*tung fr das ,gesetz selb/ grndet2 ab] sie kann unsre ,a*tung fr die ,ents*eidung5 d]selb5 9 e9zeln5 ,fll51 wo si* e9 />kes ,geg5gewi*t d] ,neigung zeigt1 v]mehr52 und s i/ es kl>1 wie1 obglei* die ,v]nunft uns b]haupt er/ be/imm5 mu dem ,will5 ,gottes zu gehor*51 do* 9 e9zeln5 ,fll5 die ,vor/ellung dieses uns h9wi$]um be/imm5 knne1 d] ,v]nunft zu gehor*54 ,im ,vorbeigehn i/ no* zu er9n]n1 da diese ,a*tung fr ,gott1 und die auf dieselbe gegrndete ,a*tung fr das ,moralgesetz1 als das se9ige1 si* au* blos auf die b]e9/immung desselb5 mit diesem ,gesetze1 d4 i4 auf se9e ,heiligkeit grnd5 msse1 weil sie nur unt] dies] ,b$+ung ,a*tung fr das ,moralgesetz i/1 die alle9 die ,triebf$] j$] re9 moralis*5 ,h&lung seyn mu4 ,grndet sie si* etwa auf die ,begi]de si* 9 se9e ,gte e9zus*mei*eln1 od] auf ,fur*t vor se9] ,g]e*tigkeit1 s lge uns]m ,gehorsame au* ni*t e9mal ,a*tung fr ,gott1 sond]n ,selb/su*t zu ,grunde4 ,d] ,pfli*t1 wid]/reit5de ,neigung5 s9d wol 9 all5 endli*5 ,wes5 anzunehm51 d5n das i/ eb5 d] ,begriff des ,endli*5 9 d] ,moral1 da es no* dur* &]e ,gesetze1 als dur* das ,moralgesetz1 d4 i4 dur* die ,gesetze se9] ,natur be/immt w]de2 und w>um ,naturgesetze unt] irg5d e9] ,b$+ung1 fr ,naturwes51 auf wel* e9] erhabn5 ,/uffe sie au* /eh5 mg51 /ets und imm] mit dem ,moralgesetze zusamm5/imm5 sollt51 lt si* ke9 ,grund angeb52 ab] es lt si* g> ni*t be/imm51 9 wie weit1 und w>um no?w5dig dies] ,wid]/reit d] ,neigung geg5 das ,gesetz die ,a*tung fr dasselbe1 als bloes ,v]nunftgesetz1 s s*w*5 solle1 da es1 um ?tig zu wirk51 no* dur* die ,idee e9] gttli*5 ,gesetzgebung geheiligt w]d5 msse2 und wir knn5 uns ni*t e9bre*51 fr j$es v]nnftige ,wes51 wel*es1 ni*t weil die ,neigung 9 ihm s*w*] i/1 9 wel*em ,falle es ke9 ,v]di5/ hab5 wrde1 sond]n weil die ,a*tung fr die ,v]nunft 9 ihm /rk] i/1 dies] ,vor/ellung zur ,will5sbe/immung ni*t b$>f1 e9e weit grere ,v]ehrung zu fhl51 als geg5 dasj5ige1 wel*es ihr] b$>f4 ,es lt si* also d] ,religion1 ins(]n sie ni*t bloer ,glaube an die ,po/ulate d] practis*5 ,v]nunft i/1 sond]n als ,mom5t d] ,will5sbe/immung gebrau*t w]d5 soll1 au* ni*t e9mal fr ,m5s*5 subjective ,allgeme+ltigkeit 7d5n nur von d]glei*5 kann hi] die ,r$e seyn7 zusi*]n2 ob wir glei* au* von d] nd]n ,seite ni*t beweis5 knn51 da endli*5 ,wes5 b]haupt1 od] da insbesond]e ,m5s*5 9 diesem ,erd5leb5 e9e ,tug5d mgli* sey1 die dieses ,mom5ts gnzli* entbehr5 knne4 ,diese b]tragung d] gesetzgeb5d5 ,autoritt an ,gott nun grndet si* laut obigem d>auf1 da ihm dur* se9e eigne ,v]nunft e9 ,gesetz gegeb5 seyn mu1 wel*es fr uns gltig i/1 weil er uns d>na* ri*tet1 und wel*es mit dem uns dur* unsre eigne ,v]nunft gegebn51 worna* wir h&eln soll51 vllig glei*laut5d seyn mu4 ,hi] w]d5 also zwei an si* von e9&] gnzli* unabhngige ,gesetze1 die blos 9 ihrem ,pr9cip1 d] re95 practis*5 ,v]nunft1 zusamm5komm51 beide fr uns gltig g$a*t1 ganz glei*laut5d 9 ,absi*t ihres ,inhalts1 blos 9 ,absi*t d] ,subjecte v]s*i$51 9 d55 sie,,tn#f si* bef9d54 ,wir knn5 jetzt bei j$] ,=d]ung des ,sitt5gesetzes 9 uns si*] s*lieen1 da e9e glei*laut5de ,=d]ung 9 ,gott an uns ergehe1 da also das ,gebot des ,gesetzes 9 uns au* ,gebot ,gottes sey d] ,mat]ie na*3 ab] wir knn5 no* ni*t sag51 das ,gebot des ,gesetzes 9 uns1 sey s*on als sol*es1 mi?9 d] ,=m na*1 ,gebot ,gottes4 ,um das letzt]e annehm5 zu drf51 mss5 wir e95 ,grund hab51 das ,sitt5gesetz 9 uns als abhngig von dem ,sitt5gesetze 9 ,gott fr uns1 zu betra*t51 d4 i4 d5 ,will5 ,gottes als die ,ursa*e desselb5 anzunehm54 ,nun s*e9t es zw> ganz e9]lei zu seyn1 ob wir die ,befehle unsr] ,v]nunft1 als vllig glei*laut5d mit dem ,befehle ,gottes an uns1 od] ob wir sie selb/ unmittelb> als ,befehle ,gottes anseh52 ab] !ils wird dur* das letzt]e d] ,begriff d] ,gesetzgebung er/ vllig ergnzt1 !ils ab] und vorzgli* mu no?w5dig beim ,wid]/reite d] ,neigung geg5 die ,pfli*t die letzt]e ,vor/ellung dem ,gebote d] ,v]nunft e9 neues ,gewi*t h9zufg54 ,d5 ,will5 ,gottes als ,ursa*e des ,sitt5gesetzes 9 uns annehm51 kann zwei]lei heien1 nemli* da d] ,wille ,gottes entw$] ,ursa*e vom ,inhalte des ,sitt5gesetzes1 od] da er es nur von d] ,exi/5z des ,sitt5gesetzes 9 uns sey4 ,da das er/]e s*le*t]d+s ni*t anzunehm5 sey1 i/ s*on aus dem obig5 kl>1 d5n dadur* wrde ,het]onomie d] ,v]nunft e+efhrt1 und das ,re*t e9] unb$+t5 ,willkhr unt]worf51 das heit1 es gbe g> ke9 ,re*t4 ,ob das zweite g$5kb> sey1 und ob si* e9 v]nnftig] ,grund dafr f9de1 b$>f e9] weit]n ,unt]su*ung4 ,die ,frage also1 um d]5 ,beantwortung1 es jetzt zu ?un i/1 i/ diese3 ,f9d5 wir irg5d e95 ,grund1 ,gott als die ,ursa*e d] ,exi/5z des ,moralgesetzes 9 uns anzuseh58 od] als ,aufgabe ausg$rckt3 wir hab5 e9 ,pr9cip zu su*51 aus wel*em ,gottes ,wille1 als ,grund d] ,exi/5z des ,moralgesetzes 9 uns erkannt w]de4 ,da das ,sitt5gesetz 9 uns das ,gesetz ,gottes an uns en?alte1 und mat]ialit] se9 ,gesetz sey1 i/ aus dem obig5 kl>3 ob es au* d] ,=m na* se9 ,gesetz1 d4 i4 dur* ihn und als das se9ige promulgirt sey1 als wodur* d] ,begriff d] ,gesetzgebung voll/ndig gema*t wird1 davon i/ jetzt die ,frage1 wel*e mi?9 au* s ausg$rckt w]d5 kann3 hat ,gott se9 ,gesetz an uns wirkli* promulgirt8 knn5 wir e9 ,factum aufweis51 das si* als e9e d]glei*5 ,promulgation be/tigt8 ,wrde diese ,frage 9 !oretis*] ,absi*t1 blos um unsre ,erk5ntni zu erweit]n1 erhob51 s knnt5 wir uns au* ohne ,antwort auf dieselbe begng51 und s*on a priori 7vor ihr] ,beantwortung7 si*] seyn1 da e9e zu dies] ,absi*t befri$ig5de ,antwort g> ni*t mgli* sey1 indem na* d] ,ursa*e e9es b]natrli*51 nemli* des ,moralgesetzes 9 uns gefragt1 mi?9 die ,categorie d] ,causalitt auf e9 ,num5 angew5det wird4 ,da sie ab] 9 practis*] ,absi*t zur ,erweit]ung d] ,will5sbe/immung ge?an wird1 s knn5 wir !ils sie ni*t s g]adezu abweis51 !ils bes*eid5 wir uns s*on zum voraus1 da au* e9e nur subjectiv1 d4 i4 fr unsre ,d5kgesetze1 gltige ,antwort uns befri$ig5 w]de4 4 #d4 ,e9!ilung d] ,religion b]haupt1 9 die natrli*e und ge(f5b>te4 ,9 d] allgeme9/5 ,b$eutung wird ,!ologie ,religion1 w5n die um unsr] ,will5sbe/immung dur* das ,gesetz d] ,v]nunft ang5omm55 ,stze practis* auf uns wirk54 ,diese ,wirkung ges*ieht entw$] auf uns] ganzes ,v]mg51 zur ,h]vorbr+ung d] ,h>monie 9 desselb5 v]s*i$55 ,function51 indem die !oretis*e und practis*e ,v]nunft 9 b]e9/immung gesetzt1 und die po/ulirte ,causalitt d] letzt]n 9 uns mgli* gema*t wird4 ,hi]dur* er/ wird ,e9heit 9 d5 ,m5s*5 gebra*t1 und alle ,function5 se9es ,v]mg5s auf e95 e9zig5 ,endzweck h+eleitet4 ,od] sie ges*ieht insbesondre1 nemli* negativ1 auf uns] ,empf9dungsv]mg51 indem fr das h*/e ,ideal all] ,vollkomm5heit tiefe ,ehrfur*t1 und fr d5 e9zig ri*tig5 ,beur!il] unsr] ,moralitt1 und g]e*t5 ,be/imm] unsr] ,s*icksale na* d]selb51 ,v]trau51 heilige ,s*eu1 ,dankb>keit gewirkt wird4 ,diese ,empf9dung5 soll5 ni*t eig5tli* d5 ,will5 be/imm52 ab] sie soll5 die ,wirksamkeit d] s*on ges*eh55 ,be/immung v]mehr54 ,man wrde ab] ni*t wohl ?un1 auf e9e unbegr5zte ,erhhung dies] ,empf9dung51 besond]s ins(]n sie si* auf d5 ,begriff ,gottes als uns]s moralis*5 ,ri*t]s grnd517und wel*e zusamm5 das ausma*51 0 man ,frmmigkeit n5nt7 h9zu>beit51 weil dem eig5tli*5 ,mom5te all] ,moralitt1 das 0 re*t i/ s*le*?9 d>um zu woll51 weil es re*t i/1 dadur* lei*t ,abbru* ges*eh5 knnte4 ,od] endli* sie ges*ieht unmittelb> auf uns]n ,will51 dur* das dem ,gewi*te des ,gebots h9zugefgte ,mom5t1 da es ,gebot ,gottes sey2 und dadur* ent/eht ,religion 9 d] eig5tli*/5 ,b$eutung4 ,da das ,sitt5gesetz 9 uns se9em ,inhalte na* als ,gesetz ,gottes 9 uns anzunehm5 sey1 i/ s*on aus dem ,begriffe ,gottes1 als unabhngig5 ,executors des ,v]nunftgesetzes b]haupt1 kl>4 ,ob wir e95 ,grund hab51 es au* se9] ,=m na* dafr anzunehm51 i/ die jetzt zu unt]su*5de ,frage4 ,da hi]bei g> ni*t vom ,gesetze an si* die ,r$e i/1 als wel*es wir 9 uns hab51 sond]n vom ,urheb] des ,gesetzes2 s knn5 wir im ,begriffe d] gttli*5 ,gesetzgebung von dem ,inhalte 7mat]ia7 d]selb5 hi] gnzli* ab/rahir51 und hab5 nur auf ihre ,=m zu seh54 ,die geg5wrtige ,aufgabe i/ also die3 e9 ,pr9cip zu su*51 aus wel*em ,gott als moralis*] ,gesetzgeb] erkannt w]de2 od] es wird gefragt3 hat si* ,gott uns als moralis*] ,gesetzgeb] angekndigt1 und wie hat er's8 ,dies lt si* auf zwei]lei ,art als mgli* d5k51 nemli* da es entw$] 9 uns1 als moralis*5 ,wes51 9 unsr] v]nnftig5 ,natur2 od] auer d]selb5 ges*eh5 sey4 ,nun liegt 9 unsr] ,v]nunft1 ins(]n sie re9 a priori gesetzgeb5d i/1 ni*ts1 das uns b]e*tigte1 dies anzunehm53 wir mss5 uns also na* etwas auer ihr umseh51 wel*es uns wi$] an sie zurckweise1 um nun aus ihr5 ,gesetz5 mehr s*lieen zu knn51 als wozu diese alle9 uns b]e*tig53 od] wir mss5 es ganz aufgeb51 aus diesem ,pr9cip ,gott als ,gesetzgeb] zu erk5n54 ,auer unsr] v]nnftig5 ,natur i/ das1 0 uns zur ,betra*tung und ,erk5ntni vorliegt1 die ,s9n5welt4 ,9 dies] f9d5 wir all5?alb5 ,ordnung und ,zweckmigkeit2 alles leitet uns auf e9e ,ent/ehung d]selb5 na* ,begriff5 e9es v]nnftig5 ,wes5s4 ,ab] zu all5 d5 ,zweck51 auf wel*e wir dur* ihre ,betra*tung gefhrt w]d51 mu unsre ,v]nunft e95 letzt51 e95 ,endzweck1 als das ,unb$+te zu dem ,b$+t51 su*54 ,alles ab] 9 unsr] ,erk5ntni i/ b$+t1 auer dem dur* die practis*e ,v]nunft uns aufge/ellt5 ,zwecke des h*/5 ,gutes1 wel*] s*le*?9 und unb$+t gebot5 wird4 ,dies] alle9 also i/ fhig d] gesu*te ,endzweck zu seyn2 und wir s9d dur* die subjective ,bes*aff5heit unsr] ,natur g$rung51 ihn dafr anzu]k5n54 ,ke9 ,wes5 konnte dies5 ,endzweck hab51 als dasj5ige1 dess5 practis*es ,v]mg5 blos dur* das ,moralgesetz be/immt wird2 und ke9s die ,natur demselb5 anpass51 als dasj5ige1 das die ,naturgesetze dur* si* selb/ be/immt4 ,dieses ,wes5 i/ ,gott4 ,gott i/ also ,welts*pf]4 ,ke9 ,wes5 i/ fhig ,object dieses ,endzwecks zu seyn1 als nur moralis*e ,wes51 weil diese alle9 des h*/5 ,gutes fhig s9d4 ,wir selb/ also s9d als moralis*e ,wes5 7objetiv7 ,endzweck d] ,s*pfung4 ,wir s9d ab]1 als s9nli*e1 d4 i4 als sol*e ,wes51 die unt] d5 ,naturgesetz5 /eh51 au* ,!ile d] ,s*pfung1 und die ganze ,e9ri*tung unsr] ,natur1 ins(]n sie von dies5 ,gesetz5 abhngt1 i/ ,w]k des ,s*pf]s1 d4 i4 des ,be/imm]s d] ,naturgesetze dur* se9e moralis*e ,natur4 ,nun hngt es zw> !ils (f5b> ni*t von d] ,natur ab1 da die ,v]nunft 9 uns eb5 s1 und ni*t &]s spri*t2 !ils wrde die ,frage1 ob es von ihr abhnge1 da wir eb5 moralis*e ,wes5 s9d1 dur*aus dialectis* seyn4 ,d5n er/5s d*t5 wir uns da d5 ,begriff d] ,moralitt aus uns weg1 und nhm5 d5no* an1 da wir dann no* wir seyn wrd51 d4 i4 unsre ,id5titt beibehalt5 hab5 wrd51 wel*es si* ni*t annehm5 lt2 zweit5s geht sie auf objective ,behauptung5 im ,felde des b]s9nli*5 aus1 9 wel*em wir ni*ts objectiv behaupt5 drf5#ae4 ,da es ab] fr uns ganz e9]lei i/1 ob wir uns des ,gebots des ,moralgesetzes 9 uns ni*t bewut s9d1 od] ob wir b]haupt ke9e moralis*5 ,wes5 s9d2 da f]n] uns] ,selb/bewutseyn ganz unt] ,naturgesetz5 /eht3 s folgt d>aus sehr ri*tig1 da es von d] ,e9ri*tung d] s9nli*5 ,natur endli*] ,wes5 h]komme1 da sie si* des ,moralgesetzes 9 ihn5 bewut s9d2 und wir drf51 w5n wir uns vorh] nur ri*tig be/immt hab51 h9zusetz53 da sie moralis*e ,wes5 s9d4 ,da nun ,gott d] ,urheb] dies] ,e9ri*tung i/1 s i/ die ,ankndigung des ,moralgesetzes 9 uns dur* das ,selb/bewutseyn1 zu betra*t5 als ,se9e ,ankndigung1 und d] ,endzweck1 d5 uns dasselbe auf/ellt1 als ,se9 ,endzweck1 d5 er bei unsr] ,h]vorbr+ung hatte4 ,s wie wir ihn also fr d5 ,s*pf] unsr] ,natur erk5n51 mss5 wir ihn au* fr uns]n moralis*5 ,gesetzgeb] an]k5n52 weil nur dur* eb51 e9e sol*e ,e9ri*tung uns ,bewutseyn des ,moralgesetzes 9 uns1 mgli* w>4 ,diese ,ankndigung ,gottes selb/ ges*ieht nun dur* das b]natrli*e 9 uns2 und es d>f uns ni*t irr51 da wir1 um das zu erk5n51 e95 ,begriff auer demselb51 nemli* d5 d] ,natur1 zu ,hlfe nehm5 mut54 ,d5n !ils w> es die ,v]nunft1 die uns das1 ohne wel*es j5] ,begriff uns zu unsr] ,absi*t g> ni*t htte di55 knn51 d5 ,begriff des mgli*5 ,endzwecks1 h]gab1 und dadur* er/ die ,erk5ntni ,gottes als ,s*pf]s mgli* ma*te2 !ils htte au* diese ,erk5ntni uns ,gott no* g> ni*t als ,gesetzgeb] d>/ell5 knn51 ohne das ,moralgesetz 9 uns1 dess5 ,daseyn er/ die gesu*te ,ankndigung ,gottes i/4 ,die zweite uns g$5kb>e ,art1 wie si* ,gott als moralis*5 ,gesetzgeb] ankndig5 konnte1 w> auer dem b]natrli*5 9 uns1 also1 9 d] ,s9n5welt1 da wir auer dies5 beid5 ke9 drittes ,objekt hab54 ,da wir ab]1 w$] aus dem ,begriffe d] ,welt b]haupt1 no* aus irg5d e9em ,geg5/&e od] ,vorfalle 9 d]selb5 insbesondre1 mittel/ d] ,naturbegriffe1 wel*e die e9zig5 auf die ,s9n5welt anw5db>5 s9d1 auf etwas b]natrli*es s*lieen knn52 dem ,begriffe e9] ,ankndigung ,gottes als moralis*5 ,gesetzgeb] ab] etwas b]natrli*es zum ,grunde liegt3 s mte dies dur* e9 ,faktum 9 d] ,s9n5welt ges*eh51 dess5 ,kausalitt wir alsbald1 folgli* ohne er/ zu s*lieen1 9 e9 b]natrli*es ,wes5 setzt51 und dess5 ,zweck1 es sey e9e ,ankndigung ,gottes1 als moralis*5 ,gesetzgeb]s1 wir soglei*1 d4 i4 unmittelb> dur* ,wahrnehmung erk5nt52 w5n dies] ,fall b]haupt mgli* seyn soll4 ,diese ,unt]su*ung /ellt nun vorlufig zwei ,pr9cipi5 d] ,religion1 ins(]n diese si* auf ,an]k5nung e9] =mal5 ,gesetzgebung ,gottes grndet1 d>2 d]5 e9es das ,pr9cip des b]natrli*5 9 uns1 das &]e das ,pr9cip e9es b]natrli*5 auer uns i/4 ,die ,mgli*keit des er/em i/ s*on gezeigt2 die ,mgli*keit des zweit51 um wel*e es hi] eig5tli* zu ?un i/1 mss5 wir weit] d>?un4 ,e9e ,religion1 die si* auf das er/e ,pr9cip grndet1 knn5 wir1 da sie d5 ,begriff e9] ,natur b]haupt zu ,hlfe nimmt1 ,naturreligion n5n53 und e9e sol*e1 d] das zweite zum ,grunde liegt1 n5n5 wir1 da sie dur* e9 geheimnivolles b]natrli*es ,mittel zu uns gelang5 soll1 das ganz eig5tli* zu dies] ,absi*t be/immt i/1 ge(f5b>te ,religion4 ,subjektiv1 als ,habitus e9es v]nnftig5 ,gei/es 7als ,religiositt7 betra*tet1 knn5 beide ,religion51 da sie zw> entgeg5gesetzte1 ab] ni*t si* wid]spre*5de ,pr9cipi5 hab51 si* 9 e9em ,individuo g> wohl v]e9ig51 und e9e e9zige ausma*54 ,ehe wir weit] geh51 mss5 wir no* anm]k51 da1 da hi] blos von e9em ,pr9cip d] ,gesetzgebung ihr] ,=m na* die ,r$e gewes51 vom ,inhalte d]selb5 ab] gnzli* ab/rahirt word51 die ,unt]su*ung1 woh9 na* dies5 beid5 v]s*i$55 ,pr9cipi5 die ,gesetzgebung ihrem ,inhalte na* 7legislatio mat]ialit] spectata7 zu setz5 sey1 ni*t b]hrt w]d5 konnte4 ,da na* dem er/5 ,pr9cip1 wel*es1 die ,ankndigung des ,gesetzgeb]s 9 uns setzt1 au* die ,gesetzgebung selb/ 9 uns1 nemli* 9 unsr] v]nnftig5 ,natur zu su*5 sey1 i/ soglei* von selb/ kl>4 ,na* dem zweit5 ,pr9cip ab] s9d wi$] zwei ,flle mgli*3 entw$] die ,ankndigung des ,gesetzgeb]s auer uns v]wei/ uns an unsre v]nnftige ,natur zurck1 und die ganze ,(f5b>ung sagt1 9 ,wort5 ausg$ruckt1 nur soviel2 ,gott i/ ,gesetzgeb]2 das eu* ins ,h]z ges*riebne ,gesetz i/ das ,se9ige2 od] sie s*reibt uns auf eb5 dem ,wege1 auf dem sie ,gott als ,gesetzgeb] bekannt ma*t1 no* se9 ,gesetz besond]s vor4 ,ni*ts v]h9d]t1 da 9 e9] 9 concreto gegebn5 ,(f5b>ung ni*t beides ges*eh5 knne4 ,man hat seit ,ers*e9ung d] ,kritik s*on mehrmals die ,frage aufgeworf53 ,wie i/ ge(f5b>te ,religion mgli*8 -- e9e ,frage1 die si* zw> imm] aufdrang1 die ab] er/1 seitdem dieses ,li*t d5 ,pfad unsr] ,unt]su*ung5 beleu*tet1 gehrig ge/ellt w]d5 konnte4 ,ab] wie mir's s*e9t1 hat man 9 all5 ,v]su*51 die i* w5ig/5s k5ne1 d5 ,knot5 mehr z]s*nitt51 als aufgel/4 ,d] e9e d$ucirt die ,mgli*keit d] ,religion b]haupt ri*tig1 entwickelt ihr5 ,inhalt1 /ellt ihre ,krit]i5 fe/2 und gelangt nun dur* drei ungeheure ,sprnge 7#a7 indem er ,religion 9 d] weite/51 und die 9 d] eng/5 ,b$eutung v]we*selt1 #b7 indem er natrli*e und ge(f5b>te ,religion v]we*selt1 #c7 indem er ge(f5b>te b]haupt und *ri/li*e v]we*selt17 zu dem ,satze3 vllig s e9e ,v]nunftreligion i/ die *ri/li*e4 ,e9 &r]1 dem es si* freili* ni*t v]b]g5 konnte1 da diese no* etwas mehr sey1 setzt dieses ,mehr]e blos 9 grere ,v]s9nli*ung d] ab/ract5 ,ide5 j5]4 ,ab] die ,v]nunft giebt a priori g> ke9 ,gesetz1 und kann ke9's geb51 b] die ,art1 wie wir uns die dur* ihre ,po/ulate realisirt5 ,ide5 vor/ell5 soll54 ,j$]1 au* d] s*rf/e ,d5k]1 me9e i*1 d5kt sie si*1 w5n er sie 9 praktis*] ,absi*t auf si* anw5det1 mit e9ig] ,beimis*ung von ,s9nli*keit1 und s geht es bis zu dem rohs9nli*/5 ,m5s*5 9 unm]kb>5 ,ab/ufung5 =t4 ,ganz re9 von ,s9nli*keit i/ 9 concreto ke9e ,religion2 d5n die ,religion b]haupt grndet si* auf das ,b$rfni d] ,s9nli*keit4 ,das ,mehr od] ,w5ig] ab] b]e*tigt zu ke9] ,e9!ilung4 ,wo hr5 d5n na* dies] ,vor/ellungs>t die ,gr5z5 d] ,v]nunftreligion auf1 und wo geh5 die d] ge(f5b>t5 an8 ,es gbe na* ihr s viele ,religion51 als es s*riftli*e od] mndli*e ,belehrung5 b] ,religionswahrheit51 als es b]haupt ,subjekte gbe1 die an e9e ,religion glaubt52 und es liee si* dur* ni*ts1 als dur* das ,h]komm5 begreifli* ma*51 w>um eb5 diese od] j5e ,d>/ellung d] ,religionswahrheit5 die autorisirte/e seyn sollte2 und dur* g> ni*ts1 woh] die ,b]ufung auf e9e b]natrli*e ,autoritt1 kme1 die wir als das *>akt]i/is*e ,m]kmal all] vorgebli*5 ,(f5b>ung5 vorf9d54 ,diese ,v]irrung vom e9zig mgli*5 ,wege e9] ,d$uktion des ,(f5b>ungsbegriffs kam blos dah]1 da man j5e allbekannte ,regel d] ,logik v]na*lssigte3 ,begriffe1 die zu e9] ,e9teilung b]e*tig5 soll51 mss5 unt] e9em hh]n ,ges*le*tsbegriffe en?alt51 unt] si* ab] specifis* v]s*i$5 seyn4 ,d] ,begriff d] ,religion b]haupt i/ ,ges*le*tsbegriff4 ,soll5 ,natur- und ge(f5b>te ,religion1 als unt] ihm en?alt51 specifis* v]s*i$5 seyn2 s mss5 sie es entw$] 9 ,absi*t ihres ,inhalts1 od] w5n dies1 wie s*on a priori zu v]mu!n1 ni*t mgli* i/1 w5ig/5s 9 ,absi*t ihr] ,erk5ntnipr9cipi5 seyn2 od] die ganze ,e9!ilung i/ le]1 und wir mss5 auf die ,befugni1 e9e ge(f5b>te ,religion anzunehm51 gnzli* ,v]zi*t ?un4 ,d] ob5 angezeigte ,begriff i/ es d5n au*1 d5 d] ,spra*gebrau* von jeh] mit dem ,worte ,(f5b>ung v]knpft hat4 ,alle ,religions/ift] hab5 si* zum ,beweise d] ,wahrheit ihr] ,lehr5 ni*t auf die ,bei/immung unsr] ,v]nunft1 no* auf !oretis*e ,beweise1 sond]n auf e9e b]natrli*e ,autoritt b]uf51 und d5 ,glaub5 an diese1 als d5 e9zig5 re*tmig5 ,weg d] b]zeugung1 ge=d]t4 4 #e4 ,=male ,errt]ung des ,(f5b>ungsbegriffs1 als ,vorb]eitung e9] mat]ial5 ,errt]ung desselb54 ,wir kam5 im vorig5 4 von dem ,begriffe d] ,religion aus auf d5 ,begriff e9] 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,folg]ung4 ,j$e ,bekanntma*ung setze also im ,bekanntma*5d5 e95 ,begriff von d] h]vorzubr+5d5 ,vor/ellung1 als ,zwecke se9] ,h&lung voraus4 ,mi?9 mu d] ,bekanntma*5de e9 intellig5tes ,wes5 seyn1 und se9e ,h&lung1 und die dadur* 9 dem &]n erregte ,vor/ellung mss5 si* v]halt51 wie moralis*] ,grund und ,folge4 ,zur ,bekanntma*ung gehrt endli* e9]1 dem etwas bekannt wird4 ,wird ihm b]haupt ni*ts bekannt1 od] wird ihm nur das ni*t bekannt1 0 d] &re beabsi*tigte1 od] wird es ihm viellei*t dur* &re ,mittel1 nur ni*t dur* die ,mit!ilung des nd]n bekannt1 s i/ w5ig/5s die v]langte ,bekanntma*ung ni*t ges*eh54 ,vi]te ,folg]ung4 ,die ,h&lung des ,bekanntma*5d5 mu si* mi?9 zu d] 9 dem &]n h]vorgebra*t5 ,vor/ellung v]halt51 wie physis*e ,ursa*e zur ,wirkung4 -- ,da e9 sol*es ,v]hltni mgli* sey1 d4 i4 da e9 intellig5tes ,wes5 zu ,folge e9es ,zweckbegriffs dur* ,freiheit physis*e ,ursa*e w]d5 knne1 wird zur ,mgli*keit e9] ,bekanntma*ung b]haupt po/ulirt1 kann ab] ni*t !oretis* bewies5 w]d54 ,d] ,begriff d] ,(f5b>ung1 als unt] diesem ,gattungsbegriffe en?alt51 mu alle die angezeigt5 ,m]kmale1 ab] er kann ihr] no* mehr]e hab51 d4 i4 er kann gewisse auf v]s*i$ne ,art be/immb>e ,m]kmale d] ,bekanntma*ung vllig be/imm52 und wir mss5 uns hi]1 da wir ihn bis jetzt als blos empiris* beh&eln1 an d5 ,spra*gebrau* halt54 ,gewhnli* sagt man (f5b>5 9 ,absi*t d] ,mat]ie nur von sehr wi*tig geglaubt51 od] von sehr tief v]borgn5 ,erk5ntniss51 die ni*t j$] f9d5 knne4 ,da dieses ,m]kmal blos relativ i/1 indem die ,wi*tigkeit od] ,unwi*tigkeit1 ,s*wi]igkeit od] ,lei*tigkeit e9] ,erk5ntni blos von d] ,me9ung des ,subjekts abhngt1 s i/ soglei* e9leu*t5d1 da diese ,be/immung fr die ,philosophie ni*t tauge4 ,eb5 s untaugli* i/ e9e &]e ,be/immung im ,spra*gebrau*e1 die si* auf d5 ,bekanntma*5d5 bezieht2 da man nemli* (f5b>5 vorzgli* nur von d] ,mit!ilung b]irrdis*] ,wes51 ,dmon51 sagt4 ,s w>5 alle heidnis*e ,orakel angebli*e ,(f5b>ung54 ,da d] ,(f5b>5de e9 freies und intellig5tes ,wes5 seyn1 also unt] d5 ,gattungsbegriff gehr5 msse1 unt] d5 au* die ,dmon5 gehr51 liegt s*on im ,begriffe d] ,bekanntma*ung2 wie ab] ,dmon5 und z4 ,b4 ,m5s*5 d] ,art na* s*>f zu unt]s*eid5 wr51 m*te si* s lei*t ni*t ergeb54 ,alle ,unt]s*eidung5 wrd5 nur relativ ausfall54 ,es bliebe uns demna* ke9e fr die ,philosophie taugli*e s*>fe ,be/immung brig1 als die1 da 9 d] ,bekanntma*ung b]haupt j$] freie ,gei/1 sey er endli* od] un5dli*1 9 d] ,(f5b>ung ab] d] ,un5dli*e ,bekanntma*5d] sey3 e9e ,b$eutung1 fr wel*e man au* im geme95 ,spra*gebrau*e die ,wrt]3 ,(f5b>ung1 (f5b>51 u4 s4 f4 aufsp>5 m*te4 ,die ,be/immung5 d] ,bekanntma*ung b]haupt bleib5 au* dem ,(f5b>ungsbegriffe2 mi?9 w]d5 dur* die dritte und vi]te ,folg]ung1 alle dur* ,betra*tung d] ,s9n5welt1 als d]5 ,urgrund wir ,gott anseh5 mss51 mgli*e ,belehrung51 und ,erk5ntnisse aus dem ,begriffe d] ,(f5b>ung ausges*loss54 ,es wird uns dur* diese ,betra*tung ni*ts bekannt gema*t1 sond]n wir erk5n5 selb/1 od] me95 vielmehr d>aus zu erk5n51 0 wir selb/ er/ 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zu beantwort53 w>um soll i* d5n nun ,gott erk5n58 ,erk5ntni wre nur ,mittel zu e9em hohem ,zwecke1 mi?9 ni*t letzte ,absi*t d] ,welts*pfung1 und zwis*5 letzt]] und d] dabei beabsi*tigt seyn soll5d5 ,erk5ntni fiele das ,v]hltni des ,grundes zur ,folge weg4 -- ,f]n] i/ es au* 9 j5em ,sy/em g> ni*t no?w5dig1 dur* die ,betra*tung des ,weltgebudes j5e ,erk5ntnisse zu erhalt52 die ,erfahrung lehrt1 da sehr viele es na* ganz nd]n ,gesetz5 beur!il51 mi?9 fllt au* das ,v]hltni d] ,ursa*e zur ,wirkung weg1 und die ,s*pfung i/ ke9e ,(f5b>ung4 ,(f5b>ung i/1 ins[eit wir vor jetzt d5 ,begriff be/immt hab51 e9e ,wahrnehmung1 die von ,gott1 gem dem ,begriffe irg5d e9] dadur* zu geb5d5 ,belehrung170 au* imm] ihr ,/(f seyn mge7 als ,zwecke d]selb51 9 uns bewirkt wird4 -- ,man hat dies letzt]e ,v]hltni1 um wel*es es hi] eig5tli* zu ?un i/1 au* dur* das ,wort unmittelb> bezei*net2 und w5n man damit nur ni*t sag5 w3 uns]e ,wahrnehmung solle 9 d] ,reihe d] wirk5d5 ,ursa*5 zun*/ auf die ,h&lung ,gottes 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h]vorgebra*t5 ,vor/ellung seyn2 w5n z4 ,b4 jem& e9e ,ers*e9ung htte1 die si* ihm als ,gott ankndigte1 und als sol*]1 ihn b] man*es belehrte4 ,ab] davon i/ eb5 die ,frage1 wie er erk5n5 solle1 da diese ,ers*e9ung wirkli* dur* ,gott gewirkt sey2 dass w$] er selb/ si*1 no* e9 &]es ,wes5 ihn tus*e2 die ,frage i/ von e9] ,kausal ,v]b9dung1 und diese w]d5 ni*t wahrg5omm51 es wird auf sie ges*loss5#af4 ,e9 sol*] ,s*lu knnte vorlufig auf zwei]lei ,art mgli* s*e952 nemli* entw$] a po/]iori1 dur* das ,auf/eig5 von d] gegeb5] ,wahrnehmung als ,wirkung1 zu ihr] ,ursa*e2 od] a priori1 dur* das ,h]ab/eig5 von d] bekannt5 ,ursa*e zur ,wirkung4 ,wir unt]su*5 die ,mgli*keit des er/em ,s*lusses1 d5 man si* fr die ,!ologie no* imm] ni*t w raub5 lass51 ohne era*tet alles mgli*e ges*eh5 i/1 um se9e ,unri*tigkeit 9 die ,aug5 spr+5d zu ma*54 ,es giebt zwei ,wege1 um von e9] ,wahrnehmung zur ,erk5ntni ihr]1 als sol*]1 ni*t wahrg5omm55 ,ursa*e aufzu/eig52 nemli* entw$] 9 d] ,reihe d] wirk5d51 od] d]1 d] ,endursa*54 ,im er/5 ,falle be/imme i* d5 ,begriff d] ,ursa*e dur* die wahrg5omm5e ,wirkung4 ,es wird z4 ,b4 e9e ,la/ =tg]ckt4 ,i* w5de auf diese ,wahrnehmung die ,gesetze d] ,bewegung an1 und s*liee3 die ,ursa*e sey e9e physis*e ,kraft1 im ,rume1 wirke mit s od] s viel ,kraft2 u4 s4 w4 ,die ,wahrnehmung1 die mi* a po/]iori auf d5 ,begriff d] ,(f5b>ung br+5 soll1 muss na* physis*5 ,gesetz5 ni*t erklrb> seyn1 son/ wrde i* ihre ,ursa*e auf dem ,gebiete dies] ,gesetze su*51 und f9d51 und ni*t n?ig hab51 sie 9 d5 frei5 ,urgrund all] ,gesetze b]zutrag54 ,das e9zige v]nunftmige ,prdikat dies] ,ursa*e i/ also subjektiv und negativ3 sie i/ mir unbe/immb> -- e9 ,prdikat1 wozu mi* das ,ni*tbewutseyn me9es ,be/imm5s d]selb5 vollkomm5 b]e*tigt4 ,indem i* ab] dieses subjektiv unbe/immb>e ,a4 s(ort1 und ohne all5 weit]n ,grund 7und es lt si* ke9 &r] angeb51 als das ,ni*tbewutseyn me9es ,be/imm5s7 zum absolut- und objektiv-unbe/immb>5 ,a4 ma*e1 s folge i* freili* dem ,hange me9es ,gei/es1 sobald si*'s ?un lt1 zum s*le*?9 unb$+t5 =tzus*reit52 ab] die ,unre*tmigkeit dieses ,v]fahr5s sollte do* wohl jetzt ke9] weit]n ,rge b$rf54 -- ,wir s9d freili* g5?iget1 b]haupt e9 absolut er/es ,gli$ 9 d] ,reihe anzunehm52 ab] bei ke9em be/immt5 ,gli$e drf5 wir sag53 dies i/ das er/e4 ,d5n die ,reihe 7i* r$e von d] d] wirk5d5 ,ursa*57 i/ un5dli*1 und uns] ,auf/eig5 9 ihr i/ nie voll5det4 ,voll5d5 wir sie irg5dwo1 s nehm5 wir e9 un5dli*es an1 wel*es endli* i/2 und das -- i/ e9 ,wid]spru*4 ,0 wir 9 d] ,reihe d] wirk5d5 ,ursa*5 ni*t knn51 lat uns 9 d] d] ,endursa*5 v]su*54 ,wir ma*5 e9e ,wahrnehmung1 und auf sie zun*/ 9 d] ,zeit folgt die ,wahrnehmung e9] ,erk5ntni 9 uns1 die wir vorh] 9 uns ni*t wahrg5omm5 hab54 ,wir s9d dur* die ,gesetze des ,d5k5s g5?iget1 beide ,wahrnehmung5 9 ,kausalv]b9dung zu d5k53 die er/]e i/ ,ursa*e d] zweit51 als ihr] ,wirkung4 ,nun woll5 wir au* umgekehrt die ,erk5ntni als ,ursa*e d] sie selb/ v]ursa*5d5 ,wahrnehmung d5k51 d4 i4 wir woll5 annehm51 dass diese ,wahrnehmung nur dur* d5 ,begriff von d] v]ursa*t5 ,erk5ntni1 mgli* gewes54 ,s9d wir zu dies] ,annahme ni*t dur* ,no?w5digkeit getrieb51 s nehm5 wir etwas ganz willkhrli*1 und ohne ,grund an2 -- wir me95 nur s4 -- ,no?w5digkeit 7ob subjektive1 od] objektive wird si* glei* zeig57 treibt uns zu dies] ,annahme nur dann1 w5n die ,wahrnehmung und die dadur* er!ilte ,belehrung si* v]halt51 wie ,!ile1 und ,ganzes1 und w5n w$] e9 ,!il ohne das ,ganze1 no* das ,ganze ohne alle ,!ile d5kb> i/4 ,e9 sol*es ,v]hltni i/ ni*t nur an si* mgli*1 sond]n au* 9 viel5 ,fll5 d] unt]su*t5 ,art wirkli*4 ,i* mu dann mir beide ,d+e 9 ,zweckv]b9dung d5k52 i* kann die ,wahrnehmung ni*t erklr51 w5n i* ni*t d5 ,begriff d] dadur* ent/&55 ,erk5ntni1 die 9 d] ,zeitreihe1 mi?9 9 d] ,reihe me9] ,empf9dung5 folgt1 9 d] ,reihe me9] ,beur!ilung51 die dur* ,spontaneitt geleitet wird1 vorh] setze4 ,bis dah9 habe i* ganz re*t4 ,nun ab] trage i* das subjektive ,gesetz d] ,mgli*keit me9] ,beur!ilung auf die ,mgli*keit des ,d+es an si* b]1 und s*liee3 weil i* mir d5 ,begriff d] ,wirkung vor d] ,ursa*e vorh] d5k5 mu1 s mus/e er au* vorh] 9 irg5d e9em intellig5t5 ,wes5 seyn3 e9 ,s*lu1 zu dem d] ,hang1 alles ,subjektive fr objektiv-gltig anzunehm51 mi* zw> v]leitet1 ab] ni*t b]e*tiget4 ,auf e9e sol*e (f5b> ers*li*5e ,s*lufolge lt si* ke9e v]nnftige b]zeugung grnd54 ,ab]1 gesetzt wir lieen eu* dies5 ,s*lu gelt51 s httet ihr nun zw> all]d+s ,grund1 e9 freies intellig5tes ,wes51 als ,ursa*e d] unt]su*t5 ,ers*e9ung anzunehm51 fr wel*es das 9 d] ,reihe d] wirk5d5 ,ursa*5 eu* unbe/immb>e ,a be/immb> wre2 und das kann d] er/e be/e ,m5s* seyn1 d] e9 w5ig mehr wei1 als ihr3 ab] 0 b]e*tigt eu* d5n eb5 das un5dli*e ,wes5 dafr anzunehm58 ,0 i* ni*t e9seh5 kann1 kann nur d] un5dli*e ,v]/& e9seh53 -- dies] ,s*lu i/ v]mess51 w5n je e9] es w>4 ,weit bes*eidn]1 und konsequ5t] ur!ilt5 die heidnis*5 ,!olog51 die fr ,ursa*e un]klrb>] ,ers*e9ung5 s*le*?9 ,dmon51 ni*t eb5 d5 un5dli*5 ,gei/ annahm52 und unt] uns das ,volk1 das sie fr ,wirkung5 d] ,zaub]]1 ,gesp5/]1 und ,kobolde erklrt4 ,a po/]iori i/ es also s*le*?9 unmgli*1 e9e ,ers*e9ung fr ,(f5b>ung !oretis* anzu]k5n54 ,eb5 s unmgli* i/ e9 !oretis*] ,beweis a priori4 ,man hat nur die ,er=d]nisse e9es sol*5 ,beweises zu n5n51 um se9e ,unmgli*keit und se9e ,wid]spr*e zu zeig54 ,es mte nemli* aus dem dur* !oretis*e ,naturphilosophie a priori gegebn5 ,begriffe von ,gott die ,no?w5digkeit gezeigt w]d51 da 9 ,gott d] ,begriff e9] gewiss5 empiris*-be/immt5 ,(f5b>ung1 und d] ,ents*lu1 ihn d>zu/ell51 vorh&5 sey4 ,wir mss51 demna* die ,mgli*keit1 von d] ,seite d] ,=m 9 dies5 ,begriff e9zudr+51 und1 w5n si* ke9 &r] ,weg zeig5 sollte1 die reale ,mgli*keit des ,begriffes selb/ aufgeb54 -- ,ab] wir kam5 ob51 von d] ,seite se9] ,mat]ie1 von dem ,begriffe d] ,religion aus1 auf ihn4 ,wir hab5 also no* v]mittel/ e9] mat]ial5 ,errt]ung zu v]su*51 0 uns dur* e9e =male ni*t gelang4 ,dur* die gezeigte ,unhaltb>keit dieses ,begriffs von ,seit5 se9] ,=m1 wird zuglei* alles1 0 ni*t ,religion betrifft1 von wel*] alle9 er no* se9e ,be/tigung erw>tet1 aus se9em ,umfange ausges*loss51 da zuvor b] d5 mgli*5 ,inhalt e9] ,(f5b>ung ni*ts zu be/imm5 w>4 ,wir fg5 also diesem ,begriffe no* das ,m]kmal h9zu1 da das 9 e9] ,(f5b>ung bekannt gema*te religis5 ,inhalts seyn msse1 und hi]mit i/ d5n die ,be/immung dieses ,begriffs voll5det4 4 #f,,tn#g4 ,mat]iale ,errt]ung des ,(f5b>ungsbegriffs1 als ,vorb]eitung e9] ,d$uktion desselb54 ,alle religis5 ,begriffe lass5 si* nur a priori von d5 ,po/ulat5 d] praktis*5 ,v]nunft ableit51 wie ob5 4 #c4 dur* die wirkli*e ,d$uktion d]selb5 gezeigt word54 ,da nun d] ,(f5b>ungsbegriff e9e gewisse ,=m sol*] ,begriffe zum ,geg5/&e hab5 soll1 und ni*t von ,seit5 se9] ,=m1 7nemli* als ,begriff7 mi?91 w5n se9e reale ,mgli*keit si* soll si*]n lass51 nur von ,seit5 se9es ,inhalte d$ucirt w]d5 kann1 s hab5 wie se95 ,ursprung im ,felde d] re95 praktis*5 ,v]nunft aufzusu*54 ,er mu si* a priori von ,ide5 dies] ,v]nunft d$ucir5 lass51 w5n au* ni*t ohne ,voraussetzung all] ,erfahrung1 d5no* blos mit ,voraussetzung e9] ,erfahrung b]haupt1 und zw> ohne etwas von ihr entlehnt od] gel]nt zu hab51 sond]n um e9] gewiss5 ,erfahrung -- die ab] ni*t als ,erfahrung na* !oretis*51 sond]n als ,mom5t d] ,will5sbe/immung na* praktis*5 ,gesetz5 beur!ilt wird1 und bei d] es ni*t um die ,ri*tigkeit od] ,unri*tigkeit d] gema*t5 ,beoba*tung1 sond]n um ihre praktis*5 ,folg5 zu ?un i/ -- selb/ das ,gesetz na* praktis*5 ,grundstz5 vorzus*reib54 ,es i/ hi] ni*t wie im ,felde d] ,naturbegriffe1 wo wir bei ,d$uktion1 e9es ,begriffs a priori1 zeig5 knn5 und mss51 da ohne ihn entw$] ,erfahrung b]haupt1 w5n er re9 i/1 od] e9e gewisse be/immte ,erfahrung1 w5n er ni*t re9 i/1 g> ni*t mgli* sey3 sond]n1 da wir im ,felde d] ,v]nunft s9d1 knn5 und drf5 wir nur zeig51 da ohne d5 ,ursprung e9es gewiss5 ,begriffs a priori ke9e v]nunftmige ,an]k5nung e9] gewiss5 ,erfahrung fr das1 fr 0 sie si* giebt1 mgli* sey4 ,dies i/ hi] um s n?ig]1 da dies] ,begriff von e9em ,wege aus1 d] 9 dies] ,rcksi*t s*on v]d*tig i/1 uns w] wei wel*e ,erk5ntnisse im ,felde des b]s9nli*5 v]spri*t1 und all] ,s*wrm]ei ,?or und ,?re zu ffn5 droht1 w5n er ni*t a priori i/1 und wir ihm also ,gesetze vors*reib5 knn51 an wel*e wir alle se9e a po/]iori mgli*5 ,anmaaung5 halt51 und sie na* d5selb5 bes*rnk5 knn54 ,es mu also gezeigt w]d51 da dies] ,begriff v]nunftmig nur a priori mgli* sey1 und da er also die ,gesetze des ,pr9cips1 dur* wel*es es mgli* i/1 an]k5n5 msse2 od]1 w5n er das ni*t sey1 und se9e ,befugnisse gnzli* und alle9 a po/]iori zu erweis5 ,anspru* ma*e1 gnzli* fals* und ers*li*5 sey1 und da von dies] ,unt]su*ung se9 ganzes ,s*icksal abhange4 ,sie i/ also d] ,hauptpunkt dies] ,kritik4 ,gesetzt nun ab] au*1 die ,mgli*keit se9es ,ursprungs a priori1 als e9] ,v]nunftidee1 liee si* dur* e9e ,d$uktion d>?un2 s bliebe imm] no* auszuma*51 ob er a priori gegeb51 od] gema*t1 und erkn/elt sey2 und wir ge/eh51 da d] sond]b>e ,weg1 d5 er aus d] ,ide5 -- 9 die ,s9n5welt1 und aus dies] wi$] 9 j5e nimmt1 ihn des letztem w5ig/5s sehr v]d*tig ma*e4 ,sollte si* dies be/tig51 s gbe es freili* vor's er/e ke9 gutes ,vorur!il fr ihn2 da es s*on bekannt i/1 da die ,v]nunft im ,felde des b]s9nli*5 zw> 9's ,un]meli*e s*wrm51 und di*t52 ab] d>aus1 da es ihr mgli* w> si* etwas zu d5k51 no* ni*t e9mal die ,mgli*keit folg]n knne1 da dies] ,idee b]haupt etwas entspre*e4 ,es bleibt ab] do* no* e9 ,weg brig1 diese ,idee aus d5 le]5 ,trum5 d] ,v]nunft h]auszuheb51 w5n si* nemli* 9 d] ,erfahrung1 und zw> -- da hi] von e9em praktis*5 ,begriffe die ,r$e i/1 -- e9 empiris* gegebnes praktis*es ,b$rfni zeigt1 wel*es j55 ,begriff1 d] a priori freili* ni*t gegeb5 w>1 a po/]iori1 zw> ni*t giebt ab] do* b]e*tiget4 ,diese ,erfahrung ergnzt dann1 0 zur ,re*tmigkeit dieses ,begriffs a priori fehlte2 sie lief]t das v]mite ,datum4 ,d>aus nun folgt no* ni*t1 da d] ,begriff selb/ a po/]iori sey1 sond]n nur1 da si* a priori ni*t zeig5 lasse1 ob er ni*t b]haupt ganz le] sey4 ,diese ,e9s*rnkung be/immt d5n au* die wahre ,bes*aff5heit d] ,d$uktion dieses ,begriffs a priori4 ,es soll nemli* dur* dieselbe ni*t d>ge?an w]d51 da er wirkli* a priori da sey1 sond]n nur1 da er a priori mgli* sey2 ni*t da j$e ,v]nunft ihn no?w5dig a priori hab5 msse1 sond]n da sie ihn1 w5n ihre ,ide5reihe ohngefhr na* dies] ,ri*tung h+eht1 hab5 knne4 ,das er/]e wre nur mgli*1 w5n e9 ,datum d] re95 ,v]nunft a priori angezeigt w]d5 knnte1 wie z4 ,b4 bei d] ,idee von ,gott1 vom absolut5 ,weltganz51 u4 s4 w4 die no?w5dige ,aufgabe d] ,v]nunft w>1 zu allem ,b$+t5 das s*le*?9 ,unb$+te zu su*51 wel*es die ,v]nunft n?igte1 auf dies5 ,begriff zu komm54 ,da ab] e9 sol*es ,datum a priori si* ni*t vorf9det1 s d>f und kann die ,d$uktion desselb5 nur se9e ,mgli*keit als ,idee1 und ins(]n er das i/1 zeig54 -- ,ke9e hi/oris*e#ag ,d$uktion also d] ,ent/ehung dieses ,begriffs unt] d] ,m5s*heit1 wel*e es au* no* s wahrs*e9li* ma*te1 da er zu]/ dur* wirkli*e ,fakta 9 d] ,s9n5welt1 die man aus ,unwiss5heit b]natrli*5 ,ursa*5 zuges*rieb51 od] dur* gefliss5tli*5 ,betrug1 ent/&5 sey2 selb/ ke9 unwid]legb>] ,beweis1 da ke9e ,v]nunft ohne j5es empiris* gegebne ,b$rfni je auf diese ,idee gekomm5 seyn wrde1 w5n e9 sol*] mgli* wre1 wrde dies] ,d$uktion wid]spre*54 ,d5n im er/5 ,falle wre d] ,begriff 9 concreto freili* ganz unre*tmig ent/&51 wel*es ab] d] ,mgli*keit1 si* e95 re*tmig5 ,ursprung desselb5 9 ab/racto zu d5k51 ni*t d5 g]+/5 ,e9trag ?un kann3 im zweit5 wre j5es empiris*e ,datum zw> die ,geleg5heitsursa*e gewes51 auf ihn zu komm52 w5n er ab] dur* d5 ,inhalt d] gema*t5 ,erfahrung nur ni*t be/immt i/1 7und e9e ,d$uktion a priori mu die ,unmgli*keit hi]von zeig57 s wre sie ni*t se9 ,pr9cip gewes54 ,e9 &res i/ die ,gltigkeit dieses ,begriffs1 d4 i4 ob si* v]nnftig] ,weise annehm5 lasse1 da ihm etwas auer uns korrespondir5 w]de2 diese kann freili* nur empiris* d$ucirt w]d51 und er/reckt si* mi?9 ni*t weit]1 als das ,datum gilt1 aus dem sie d$ucirt wird4 ,lat uns dies dur* e9 ,beispiel erlut]n4 -- ,d] ,begriff e9es bs5 ,grundpr9cips neb5 e9em gut5 i/ (f5b> e9 ,begriff a priori1 d5n er kann 9 ke9] ,erfahrung gegeb5 seyn2 und zw> e9e ,v]nunftidee2 und sie mu si* mi?91 ihr] ,mgli*keit na*1 d$ucir5 lass51 w5n sie ni*t etwa d5 ,v]nunftpr9cipi5 g> wid]spri*t4 ,diese ,idee i/ ab] a priori ni*t gegeb51 sond]n gema*t1 d5n es lt si* ke9 ,datum d] re95 ,v]nunft fr sie anfhr54 ,9 d] ,erfahrung ab] komm5 mehr]e ,data vor1 wel*e dies5 ,begriff zu b]e*tig5 s*e951 und wel*e die ,geleg5heitsursa*5 se9] ,ent/ehung gewes5 seyn knn54 ,w5n nun nur diese ,data ihn wirkli* b]e*tigt52 w5n man ihn nur fr e9 praktis*es1 w5n glei* empiris*-b$+tes ,b$rfni1 und ni*t l$igli* zur !oretis*5 ,natur]klrung htte brau*5 woll52 w5n er nur endli* d] praktis*5 ,v]nunft ni*t g> wid]spr*e3 s htte man ihn1 ohngea*tet se9e ,gltigkeit si* nur auf empiris*e ,data b]uft1 w5ig/5s fr e9e ,idee1 d] etwas entspre*5 knnte1 wol annehm5 drf54 ,dur* die er/]e ,d$uktion d] ,mgli*keit des ,begriffs d] ,(f5b>ung a priori s*e9t nun ni*t viel ausg]i*tet zu w]d51 und es i/ ni*t zu leugn51 da sie e9e sehr le]e und unntze ,bemhung seyn wrde1 w5n ni*t gezeigt w]d5 knnte1 da dies] ,begriff1 w5n er ni*t a priori mgli* i/1 b]haupt ni*t v]nunftmig i/4 ,folgli* hngt se9 ganz] ,w]? von dies] ,d$uktion ab4 4 #g4 ,d$uktion des ,begriffs d] ,(f5b>ung von ,pr9cipi5 d] re95 ,v]nunft a priori4 ,w5n endli*e moralis*e ,wes51 d4 i4 sol*e ,wes51 wel*e auer dem ,moralgesetze no* unt] ,naturgesetz5 /eh51 als gegeb5 g$a*t w]d52 s lt si*1 da das ,moralgesetz ni*t blos 9 demj5ig5 ,!ile dies] ,wes51 d] unmittelb> und alle9 unt] desselb5 ,gesetzgebung /eht1 7ihrem ob]n ,begehrungsv]mg57 sond]n au* 9 demj5ig51 d] zun*/ unt] d5 ,naturgesetz5 /eht1 se9e ,kausalitt ausb5 soll1 v]mu!n1 da die ,wirkung5 dies] beid5 ,kausalitt51 d]5 ,gesetze geg5seitig ganz unabhngig von e9&] s9d1 auf die ,will5sbe/immung sol*] ,wes51 9 ,wid]/reit g]a!n w]d54 ,dies] ,wid]/reit des ,naturgesetzes geg5 das ,sitt5gesetz kann na* ,maagabe d] besond]n ,bes*aff5heit ihr] s9nli*5 ,natur d] ,/rke na* sehr v]s*i$5 seyn1 und es lt si* e9 ,grad dies] ,/rke d5k51 bei wel*em das ,sitt5gesetz se9e ,kausalitt 9 ihr] s9nli*5 ,natur entw$] auf imm]1 od] nur 9 gewiss5 ,fll51 gnzli* v]li]t4 ,soll5 nun sol*e ,wes5 9 diesem ,falle d] ,moralitt ni*t gnzli* unfhig w]d51 s mu ihre s9nli*e ,natur selb/1 dur* s9nli*e ,antriebe be/immt w]d51 si* dur* das ,moralgesetz be/imm5 zu lass54 ,soll dies ke9 ,wid]spru* seyn -- und es i/ an si* all]d+s e9]1 s9nli*e ,antriebe als ,be/immungsgrnde re9] ,moralitt gebrau*5 zu woll5 -- s kann es ni*ts &]s heien1 als da re9 moralis*e ,antriebe auf dem ,wege d] ,s9ne an sie gebra*t w]d5 soll54 ,d] e9zige re9 moralis*e ,antrieb i/ die inn]e ,heiligkeit des ,re*ts4 ,diese i/ dur* e9 ,po/ulat d] re95 praktis*5 ,v]nunft 9 ,gott 9 concreto1 7folgli* d] ,s9nli*keit zugngli*7 und er selb/ als moralis*] ,ri*t] all] v]nnftig5 ,wes5 na* diesem ihm dur* se9e ,v]nunft gegebn5 ,gesetze1 mi?9 als ,gesetzgeb] j5] ,wes51 d>ge/ellt word54 ,diese ,idee vom ,will5 des ,heilig/5 als ,sitt5gesetze fr alle moralis*e ,wes5 i/ nun von d] e95 ,seite vllig id5tis* mit dem ,begriffe d] inn]n ,heiligkeit des ,re*ts1 folgli* j5] e9ige re9 moralis*e ,antrieb1 und von d] &]n des ,vehikulums d] ,s9ne fhig4 ,sie alle9 also entspri*t d] zu ls5d5 ,aufgabe4 ,nun ab] i/ ke9 ,wes5 fhig1 diese ,idee auf dem ,wege d] s9nli*5 ,natur an sie gelang5 zu lass51 od]1 w5n sie s*on 9 ihn5 mit ,bewutseyn vorh&5 i/1 sie auf demselb5 zu be/tig51 als e9 ,gesetzgeb] dies] ,natur1 wel*es d5n au*1 laut d] ,po/ulate d] praktis*5 ,v]nunft1 j5] moralis*e ,gesetzgeb] endli*] v]nnftig] ,wes5 i/4 ,gott selb/ also mte ihn5 si* und se95 ,will5 als gesetzli* fr sie1 9 d] ,s9n5welt ankndig54 ,nun ab] i/ 9 d] ,s9n5welt b]haupt s w5ig e9e ,ankndigung d] gesetzgeb5d5 ,heiligkeit en?alt51 da wir vielmehr von ihr aus dur* die auf sie anw5db>5 ,begriffe auf g> ni*ts b]natrli*es s*lieen knn52 und ob wir glei* dur* ,v]b9dung des ,begriffs d] ,freiheit mit dies5 ,begriff51 und d5 dadur* mgli*5 ,begriff e9es moralis*5 ,endzwecks d] ,welt auf diese ,gesetzgebung s*lieen knn5 74 #d471 s setzt do* dies] ,s*lu s*on e9e ,kausalitt des ,moralgesetzes 9 dem s s*lieend5 ,subjekte voraus1 die ni*t nur das vllige1 nur na* ,naturgesetz5 mgli*e ,bewutseyn se9es ,gebots1 sond]n au* d5 fe/5 ,will51 die ,wirksamkeit desselb5 9 si* dur* freie ,aufsu*ung und ,gebrau* j$es ,mittels zu v]mehr51 bewirkt hat1 wel*e ab] 9 d5 vorausgesetzt5 s9nli*-b$+t5 ,wes5 ni*t ang5omm5 word5 i/4 ,gott ms/e si* also dur* e9e besondre ausdrckli* dazu und fr sie be/immte ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt ihn5 als ,gesetzgeb] ankndig54 ,da ,gott dur* das ,moralgesetz be/immt i/1 die h*/mgli*e ,moralitt 9 all5 v]nnftig5 ,wes5 dur* alle moralis*e ,mittel zu befrd]n1 s lt si* erw>t51 dass er1 w5n d]glei*5 ,wes5 wirkli* vorh&5 seyn sollt51 si* dieses ,mittels b$i55 w]de1 w5n es physis* mgli* i/#ah4 ,diese ,d$uktion lei/et1 0 sie v]spro*54 ,d] d$ucirte ,begriff i/ wirkli* d] ,begriff d] ,(f5b>ung1 d4 i4 d] ,begriff von e9] dur* die ,kausalitt ,gottes 9 d] ,s9n5welt bewirkt5 ,ers*e9ung1 wodur* er si* als moralis*5 ,gesetzgeb] ankndigt4 ,er i/ aus laut] ,begriff5 a priori d] re95 praktis*5 ,v]nunft d$ucirt2 aus d] s*le*?9 und ohne alle ,b$+ung ge=d]t5 ,kausalitt des ,moralgesetzes 9 all5 v]nnftig5 ,wes51 aus dem e9zig re95 ,motiv dies] ,kausalitt1 d] inn]n ,heiligkeit des ,re*ts1 aus dem fr die ,mgli*keit d] ge=d]t5 ,kausalitt als real anzunehm5d5 ,begriffe ,gottes1 und se9] ,be/immung54 ,aus dies] ,d$uktion ergiebt si* unmittelb> die ,befugni1 j$e angebli*e ,(f5b>ung1 d4 i4 j$e ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt1 wel*e diesem ,begriffe als korrespondir5d g$a*t w]d5 soll1 e9] ,kritik d] ,v]nunft zu unt]w]f54 ,d5n w5n es s*le*t]d+s ni*t mgli* i/1 d5 ,begriff d]selb5 a po/]iori dur* die gegebne ,ers*e9ung zu bekomm51 sond]n er selb/1 als ,begriff1 a priori da i/1 und nur e9e ihm entspre*5de ,ers*e9ung erw>tet1 s i/ es (f5b> ,sa*e d] ,v]nunft1 zu ents*eid51 ob diese gegebne ,ers*e9ung mit ihrem ,begriffe von d]selb5 b]e9komme1 od] ni*t2 und sie erw>tet demna* von ihr s w5ig das ,gesetz1 da sie vielmehr es ihr selb/ vors*reibt4 ,aus ihr mss5 si* f]n] alle ,b$+ung5 ergeb51 unt] d55 e9e ,ers*e9ung als gttli*e ,(f5b>ung ang5omm5 w]d5 kann3 nemli*1 sie kann es nur ins(]n1 als sie mit diesem d$ucirt5 ,begriffe b]e9/immt4 ,diese ,b$+ung5 n5n5 wir ,krit]i5 d] ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung4 ,alles also1 0 als e9 d]glei*5 ,krit]ium aufge/ellt wird1 mu si* aus dies] ,d$uktion ableit5 lass51 und alles 0 si* aus ihr ableit5 lt1 i/ e9 d]glei*5 ,krit]ium4 ,sie lei/et ab] au* ni*t mehr1 als sie v]spro*54 ,d] zu d$ucir5de ,begriff wurde blos als e9e ,idee angekndigt2 sie hat mi?9 ke9e objektive ,gltigkeit desselb5 zu erweis51 mit wel*em ,erweise sie au* ni*t sond]li* =tkomm5 drfte4 ,alles 0 von ihr ge=d]t wird1 i/1 zu zeig51 da d] zu d$ucir5de ,begriff w$] si* selb/1 no* e9em d] vorauszusetz5d5 ,pr9cipi5 wid]spre*e4 ,er kndigte si* f]n] ni*t als gegeb51 sond]n als gema*t an1 7conceptus non datus1 s$ ratioc9atus7 sie hat mi?9 ke9 ,datum d] re95 ,v]nunft aufzuzeig51 wodur* er uns gegeb5 wrde1 wel*es sie zu lei/5 au* ni*t vorgegeb5 hat4 ,aus dies5 beid5 ,be/immung5 ergiebt si* d5n vorlufig die ,folge1 da1 w5n au* e9e ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt gegeb5 seyn sollte1 wel*e mit ihm vollkomm5 b]e9/immte 7e9e ,(f5b>ung1 wel*e alle ,krit]i5 d] ,gttli*keit htte71 d5no* w$] e9e objektive1 no* selb/ fr alle v]nnftige ,wes5 subjektive ,gltigkeit dies] ,ers*e9ung behauptet w]d5 knnte1 sond]n die wirkli*e ,annehmung d]selb51 als e9] sol*51 no* unt] &]n ,b$+ung5 /eh5 mte4 ,das von d] re95 ,v]nunft aus v]mite1 nur 9 d] ,erfahrung mgli*e ,datum zu diesem ,begriffe1 da nemli* moralis*e ,wes5 gegeb5 sey51 wel*e ohne ,(f5b>ung d] ,moralitt unfhig seyn wrd51 wird als ,hypo!se vorausgesetzt1 und e9e ,d$uktion des ,(f5b>ungsbegriffs hat ni*t die ,wirkli*keit desselb5 d>zu?un1 wel*es sie ohneh9 als ,d$uktion a priori fr e9 empiris*es ,datum ni*t lei/5 knnte1 sond]n es i/ fr sie vllig h9rei*5d1 w5n diese ,voraussetzung si* nur ni*t wid]spri*t1 und demna* nur vollkomm5 d5kb> i/4 ,ab] eb5 d>um1 weil dieses ,datum er/ von d] ,erfahrung erw>tet wird1 i/ dies] ,begriff ni*t re9 a priori4 ,die physis*e ,mgli*keit e9] diesem ,begriffe entspre*5d5 ,ers*e9ung kann e9e ,d$uktion desselb51 die nur aus ,pr9cipi5 d] praktis*51 ni*t d] !oretis*5 ,v]nunft gefhrt wird1 ni*t erweis51 sond]n mu sie voraussetz54 ,ihre moralis*e ,mgli*keit wird zur ,mgli*keit ihres ,begriffs s*le*t]d+s er=d]t1 und folgt im ,allgeme95 aus d] ,mgli*keit obig] ,d$uktion4 ,ob ab] e9e 9 concreto gegebne ,(f5b>ung dies] ,er=d]nis ni*t wid]spre*e1 i/ das ,ges*ft e9] angew&t5 ,kritik dies] gegebn5 ,(f5b>ung2 und unt] wel*5 ,b$+ung5 sie ihr ni*t wid]spre*e1 das ,ges*ft e9] ,kritik des ,(f5b>ungsbegriffs b]haupt4 ,aus allem bis jetzt gesagt5 ergiebt si* nun au*1 wel*5 ,weg unsre ,unt]su*ung weit] zu nehm5 habe4 ,die ,mgli*keit dieses ,begriffs1 ins(]n er das i/1 d4 i4 se9e ,g$5kb>keit1 i/ gezeigt4 ,ob er ab] ni*t etwa b]haupt le] sey1 od] ob etwas ihm korrespondir5des si* v]nnftig] ,weise erw>t5 lasse1 hngt von d] empiris*5 ,mgli*keit 7ni*t d] bloen ,g$5kb>keit7 des 9 ihm als ,b$+ung vorausgesetzt5 empiris*5 ,datums ab4 ,diese also i/ es1 wel*e vor all5 ,d+5 d>ge?an w]d5 mu4 ,e9e ,kritik all] ,(f5b>ung b]haupt hat ab] 9 ,r*si*t,,tn#h dieses ,datums au* weit] ni*ts d>zu?un1 als se9e absolute ,mgli*keit2 da h+eg5 die ,kritik e9] angebli*5 ,(f5b>ung 9 concreto die be/immte ,wirkli*keit des vorausgesetzt5 empiris*5 ,b$rfnisses zu zeig5 htte1 wie er/ weit] unt5 bewies5 w]d5 kann4 ,da e9e dur* ,freiheit e9em ,begriffe vom ,zwecke gem bewirkte ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt b]haupt1 folgli* au* e9e ,(f5b>ung si* als physis* mgli* d5k5 lasse1 b$>f ke9es ,beweises1 indem es zum ,behufe d] ,mgli*keit d] s*le*?9 ge=d]t5 ,kausalitt des ,moralgesetzes auf die ,s9n5welt s*on ang5omm5 word5 i/4 ,d5no* w]d5 wir zur ,erlut]ung1 ni*t zum ,beweise1 und weg5 e9ig] d>aus h]flieend] wi*tig5 ,folg5 auf ,b]i*tigung des ,(f5b>ungsbegriffs1 e9ige ,unt]su*ung5 b] diese physis*e ,mgli*keit an/ell54 ,beym ,s*lusse dies] beid5 ,unt]su*ung5 mu es vllig kl> seyn1 ob si* v]nnftig] ,weise etwas dem ,(f5b>ungsbegriffe korrespondir5des b]haupt erw>t5 lasse1 od] ni*t4 ,zum ,behufe d] ,mgli*keit ab]1 dies5 ,begriff auf e9e besondre 9 concreto gegebne ,ers*e9ung anzuw5d51 b$>f es no* e9] g5auem ,z]gli$]ung des ,(f5b>ungsbegriffs selb/1 wel*] angew5det w]d5 soll4 ,die ,b$+ung51 unt] wel*5 e9e sol*e ,anw5dung mgli* i/1 mss5 alle im ,begriffe lieg51 und si* dur* e9e ,analysis desselb5 aus ihm entwickeln lass54 ,sie heien ,krit]i54 ,uns] n*/es ,ges*ft na* j55 ,unt]su*ung5 wird also das seyn1 diese ,krit]i5 aufzu/ell51 und zu beweis54 ,hi$ur* wird nun ni*t nur die ,mgli*keit1 fr dies5 ,begriff b]haupt etwas ihm korrespondir5des zu erw>t51 sond]n au* die1 ihn auf e9e wirkli* gegebne ,ers*e9ung anzuw5d51 vllig gesi*]t4 ,w5n ab] e9e sol*e ,anw5dung glei* vllig mgli* i/1 s lt si* do* d>aus no* ke9 ,grund erk5n51 w>um wir sie wirkli* ma*5 sollt54 ,nur na* ,aufzeigung e9es sol*5 ,grundes also i/ die ,kritik all] ,(f5b>ung ges*loss54 4 #h4 ,von d] ,mgli*keit des im ,begriffe d] ,(f5b>ung vorausgesetzt5 empiris*5 ,datum4 ,die 9 d] ,d$uktion des ,begriffs d] ,(f5b>ung von praktis*5 ,v]nunftpr9cipi5 a priori vorausgesetzte ,erfahrung i/ die3 es knne moralis*e ,wes5 geb51 9 wel*5 das ,moralgesetz se9e ,kausalitt fr imm]1 od] nur 9 gewiss5 ,fll5 v]li]e4 ,das ,moralgesetz =d]t e9e ,kausalitt auf das ob]e ,begehrungsv]mg5 um die ,be/immung des ,will5s2 es =d]t v]mittel/ j5es e9e auf das unt]e1 um die vllige ,freiheit des moralis*5 ,subjekts vom ,zwange d] ,naturtriebe h]vorzubr+54 ,i/ die er/]e ,art d] ,kausalitt aufgehob51 s fehlt d] ,wille1 b]haupt e9 ,gesetz anzu]k5n51 und ihm ,gehorsam zu lei/52 i/ nur die zweite geh9d]t1 s i/ bei allem gut5 ,will5 d] ,m5s* zu s*wa*1 das ,gute1 das er w1 wirkli* auszub54 ,dies] ,hypo!se empiris*e ,mgli*keit soll bewies5 w]d51 d4 h4 es soll1 ni*t aus d] ,e9ri*tung d] m5s*li*5 ,natur b]haupt1 ins(]n sie allgeme9 und a priori zu erk5n5 i/1 sond]n aus ihr5 empiris*5 ,be/immung5 gezeigt w]d51 da es mgli*1 und wahrs*e9li* sey1 da das ,sitt5gesetz se9e ,kausalitt 9 ihn5 v]li]5 knne2 wodur* d5n die ,frage beantwortet wird3 ,w>um w> e9e ,(f5b>ung n?ig1 und w>um konnt5 die ,m5s*5 si* ni*t mit d] ,naturreligion alle9 behelf58 ,die ,ursa*5 davon knn5 ni*t 9 d] ,e9ri*tung d] m5s*li*5 ,natur b]haupt1 ins(]n sie a priori zu erk5n5 i/1 lieg52 d5n son/ mt5 wir das ,b$rfni e9] ,(f5b>ung s*on a priori zeig5 knn51 es mte si* e9 ,datum d] re95 ,v]nunft dafr anfhr5 lass51 und d] ,begriff von ihr wre e9 gegebn]3 sond]n 9 zufllig5 ,be/immung5 d]selb54 ,um ab] die vllige ,e9si*t 9 die ,gr5z51 inn]halb wel*] ,v]nunftreligion zulngli* i/1 inn]halb wel*] ,naturreligion e9tritt1 und wo endli* ge(f5b>te n?ig wird1 zu erffn51 wird es sehr di5li* seyn1 das ,v]hltni d] m5s*li*5 ,natur zur ,religion1 s[ohl b]haupt1 als ihr5 besond]n ,be/immung5 na*1 zu unt]su*54 ,d] ,m5s* /eht1 als ,!il d] ,s9n5welt1 unt] ,naturgesetz54 ,er i/ 9 ,absi*t se9es ,erk5ntniv]mg5s g5?igt1 von ,ans*auung51 die unt] d5 ,gesetz5 d] ,s9nli*keit /eh51 zu ,begriff5 =tzugeh52 und 9 ,absi*t des unt]n ,begehrungsv]mg5s si* dur* s9nli*e ,antriebe be/imm5 zu lass54 ,als ,wes5 e9] b]s9nli*5 ,welt ab]1 se9] v]nnftig5 ,natur na*1 wird se9 ob]es ,begehrungsv]mg51 dur* e9 ganz &]es ,gesetz be/immt1 und dieses ,gesetz erffnet dur* se9e ,an=d]ung5 ihm ,aussi*t5 auf ,erk5ntnisse1 die w$] unt] d5 ,b$+ung5 d] ,ans*auung1 no* unt] d55 d] ,begriffe /eh54 ,da ab] se9 ,erk5ntniv]mg5 s*le*t]d+s an j5e ,b$+ung5 gebund5 i/1 und er ohne sie si* g> ni*ts d5k5 kann1 s i/ er g5?igt au* diese ,geg5/nde e9] b]natrli*5 ,welt unt] j5e ,b$+ung5 zu setz51 ob er glei* erk5nt1 da e9e sol*e ,vor/ellungs>t nur subjektiv1 ni*t objektiv gltig sey1 und da sie ihn w$] zu !oretis*51 no* praktis*5 ,folg]ung5 b]e*tige4 ,se9 unt]es1 dur* s9nli*e ,antriebe be/immb>es ,begehrungsv]mg5 i/ dem ob]n unt]geordnet1 und es soll nie se95 ,will5 be/imm51 wo die ,pfli*t r$et4 ,dies i/ wes5tli*e ,e9ri*tung d] m5s*li*5 ,natur4 ,s soll d] ,m5s* seyn1 und s kann er au* seyn1 d5n alles1 0 ihn v]h9d]t1 s zu seyn1 i/ se9] ,natur ni*t wes5tli*1 sond]n zufllig1 und kann also ni*t nur wegg$a*t w]d51 sond]n au* wirkli* weg seyn4 ,9 wel*em ,v]hltnisse /eht er nun 9 diesem ,zu/&e geg5 die ,religion8 b$>f er ihr]8 wel*]8 und wozu8 ,die n*/e ,folge dies] ursprngli*5 ,e9ri*tung d] m5s*li*5 ,natur i/ die1 da ihm das ,moralgesetz als ,gebot1 und ni*t als ,aussage ers*e9t1 da es zu ihm von ,soll5 r$et1 und ni*t von ,seyn2 da er si* bewut i/1 au* &]s1 als dieses ,gesetz befiehlt1 h&eln zu knn52 da er folgli*1 se9] ,vor/ellung na*1 e95 ,w]?1 und e9 ,v]di5/ erhlt1 w5n er s h&elt4 ,dies] ,w]?1 d5 er si* selb/ giebt1 b]e*tigt ihn1 die demselb5 angemess5e ,glckseligkeit zu erw>t53 ab] diese kann er si* ni*t selb/ geb51 s wie j552 er erw>tet sie also vom h*/5 ,exekutor des ,gesetzes1 d] ihm dur* dasselbe angekndigt wird4 ,dieses ,wes5 zieht se9e ganze ,v]ehrung auf si*1 weil es e95 un5dli*5 ,w]? hat1 geg5 wel*5 d] se9ige 9 ,ni*ts v]s*w9det2 und se9e ganze ,zuneigung1 weil er alles von ihm erw>tet1 0 er gutes zu erw>t5 hat4 ,er kann ni*t glei*gltig geg5 d5 /ets geg5wrtig5 ,beoba*t]1 ,sph]1 und ,beur!il] se9] geheim/5 ,g$ank51 und d5 g]e*te/5 ,v]gelt] d]selb5 bleib54 ,er mu wns*51 ihm se9e ,bewund]ung und ,v]ehrung zu bezeig51 und da er's dur* ni*ts &]s kann1 es dur* pnktli*5 9 ,rcksi*t auf ,ihn gelei/et5 ,gehorsam zu ?un4 -- ,dies i/ re9e ,v]nunftreligion4 ,religiositt von dies] ,art erw>tet ni*t vom ,g$ank5 des ,gesetzgeb]s e9 ,mom5t zur ,erlei*t]ung d] ,will5sbe/immung1 sond]n nur ,befri$igung ihres ,b$rfnisses ihm ihre ,zuneigung zu erk5n5 zu geb54 ,sie erw>tet ke9e ,an=d]ung von ,gott1 ihm zu gehor*51 sond]n nur die ,erlaubni1 bei ihrem willig5 ,gehorsame auf ihn zu seh54 ,sie w ni*t ,gott e9e ,gun/ erweis51 indem sie ihm di5t2 sond]n sie erw>tet es von ihm als die h*/e ,gnade1 si* von ihr di55 zu lass54 -- ,dies i/ die h*/e moralis*e ,vollkomm5heit des ,m5s*54 ,sie setzt ni*t nur d5 fe/5 ,will5 imm] sittli* gut zu h&eln1 sond]n au* vllige ,freiheit voraus4 ,es i/ a priori unmgli* zu be/imm51 ob 9 concreto irg5d e9 ,m5s* dies] moralis*5 ,vollkomm5heit fhig sey1 und es i/ bei geg5wrtig] ,lage d] ,m5s*heit g> ni*t wahrs*e9li*4 ,d] zweite ,grad d] moralis*5 ,gte setzt eb5 dies5 fe/5 ,will51 im ,ganz5 dem ,moralgesetze zu gehor*51 ab] ke9e vllige ,freiheit 9 e9zeln5 ,fll5 voraus4 ,die s9nli*e ,neigung kmpft no* geg5 das ,pfli*tgefhl1 und i/ eb5 s (t ,sieg]9,,tn#i1 als besiegt4 ,die ,ursa*5 dies] moralis*5 ,s*w*e lieg5 ni*t im ,wes5tli*5 d] m5s*li*5 ,natur1 sond]n sie s9d zufllig3 !ils bei diesem und j5em ,subjekte e9e krp]li*e ,kon/itution1 wel*e die grere ,heftigkeit1 und die anhalt5d]e ,dau] d] ,leid5s*aft5 begn/igt2 !ils1 und haupts*li* die geg5wrtige ,lage d] ,m5s*heit1 9 wel*] wir weit frh] angewhnt w]d51 na* ,naturtrieb5 zu h&eln1 als na* moralis*5 ,grnd51 und weit ftr] 9 d5 ,fall komm51 uns dur* die er/]5 be/imm5 lass5 zu mss51 als dur* die letzt]51 s da unsre ,ausbildung als ,naturm5s*5 mei/ imm] groe ,vors*ritte vor unsr] moralis*5 ,bildung voraus hat4 ,da 9 diesem ,zu/&e d] ern/e ,wille moralis* zu h&eln1 mi?9 e9 lebhaftes1 ?tiges1 sittli*es ,gefhl vorausgesetzt wird1 s mu diese ,s*w*e dem ,m5s*5 sehr unang5ehm seyn1 und er mu begi]ig j$es ,mittel aufsu*51 und ergreif51 um se9e ,be/immung dur*s ,moralgesetz zu erlei*t]n4 ,w5n es d>um zu ?un i/1 d] moralis*5 ,neigung das b]gewi*t b] die s9nli*e zu v]s*aff51 s kann dies auf zwei]lei ,art ges*eh51 !ils indem man die s9nli*e ,neigung s*w*t1 !ils indem man d5 ,antrieb des ,sitt5gesetzes1 die ,a*tung fr dasselbe1 v]/rkt4 ,das er/e ges*ieht na* te*nis*-praktis*5 ,regeln1 die auf ,naturpr9cipi5 b]uh51 und b] wel*e j$5 se9 eignes ,na*d5k51 ,erfahrung1 und empiris*e ,selb/k5ntni belehr5 mu4 ,sie lieg5 auer dem ,kreise unsr] geg5wrtig5 ,unt]su*ung4 ,d] ,antrieb des ,moralgesetzes lt si*1 ohne d] ,moralitt ,abbru* zu ?un1 ni*t &]s v]/rk51 als dur* lebhafte ,vor/ellung d] inn]n ,erhab5heit und ,heiligkeit se9] ,=d]ung52 dur* e9 dr+5d]es ,gefhl des ,soll5s und ,mss5s4 ,und wie kann dies dr+5d] w]d51 als w5n uns /ets die ,vor/ellung e9es ganz heilig5 ,wes5s vors*webt1 das uns heilig zu seyn befiehlt8 ,9 ihm erblick5 wir die b]e9/immung mit dem ,gesetze ni*t mehr blos als etwas1 das seyn soll1 sond]n als etwas1 das i/2 9 ihm erblick5 wir die ,no?w5digkeit1 s zu seyn1 d>ge/ellt4 ,wie kann das sittli*e ,gefhl mehr v]/rkt w]d51 als dur* die ,vor/ellung1 da bei unmoralis*5 ,h&lung5 ni*t blos wir selb/1 die wir unvollkommne ,wes5 s9d -- ne91 da die h*/e ,vollkomm5heit uns v]a*t5 msse8 da bei ,selb/b]w9dung1 und ,aufopf]ung unsr] lieb/5 ,neigung5 fr die ,pfli*t1 ni*t nur wir selb/1 sond]n die wes5tli*e ,heiligkeit uns ehr5 msse8 ,wie knn5 wir aufm]ksam] auf die ,/imme uns]s ,gewiss5s1 und gelehrig] geg5 sie w]d51 als w5n wir 9 ihr die ,/imme des ,heilig/5 hr51 d] unsi*tb>,,tn#aj uns imm] begleitet1 und die geheim/5 ,g$ank5 uns]s ,h]z5s spht -- vor dem wir w&eln8 ,da die ,neigung im ,subjekte geg5 dieses neue ,mom5t des ,sitt5gesetzes1 wel*es ihr ,abbru* ?ut1 /reitet1 s wird die ,v]nunft su*51 dasselbe dur* vllige ,si*]ung des ,grundes1 auf dem es b]uht1 zu befe/ig52 sie wird e95 ,beweis fr d5 ,begriff ,gottes als moralis*5 ,gesetzgeb]s su*51 und sie wird ihn im ,begriffe desselb51 als ,welts*pf]s1 f9d54 ,dies i/ d] zweite ,grad d] sittli*5 ,vollkomm5heit1 d] die ,naturreligion begrndet4 -- ,diese ,religion soll all]d+s ,mittel d] ,will5sbe/immung 9 e9zeln5 ,fll51 bei e9tret5dem ,kampfe d] ,neigung geg5 die ,pfli*t1 w]d52 ab] sie setzt die er/e1 h*/e ,be/immung des ,will5s1 dem ,moralgesetze b]haupt zu gehor*51 als dur* dasselbe s*on ges*eh51 voraus1 d5n sie bietet si* ni*t d>1 sond]n sie mu gesu*t w]d51 und niem& kann sie su*51 d] sie ni*t wns*t4 ,d] tief/e ,v]fall v]nnftig] ,wes5 9 ,rcksi*t auf ,sittli*keit endli* i/ es1 w5n ni*t e9mal d] ,wille da i/1 e9 ,moralgesetz anzu]k5n51 und ihm zu gehor*52 w5n s9nli*e ,triebe die e9zig5 ,be/immungsgrnde ihres ,begehrungsv]mg5s s9d4 ,es s*e9t w5ig/5s1 vor d] ,h& g> ni*ts fr die ,no?w5digkeit e9] ,(f5b>ung zu beweis51 w5n man au* 9 d] ,gesells*aft unt] &]n moralis* bess]n ,m5s*5 no* s viele 9 diesem ,grade v]dorbne ,subjekte sollte aufzeig5 knn53 d5n es mu d5 bess]n mgli* seyn1 und es i/ ihre ,pfli*t1 -- knnte man sag51 -- 9 d5 s*le*t]n dur* ,belehrung und ,bildung das moralis*e ,gefhl zu entwickeln1 und sie s bis zum ,b$rfni e9] ,religion zu fhr54 ,ohne uns vor d] ,h& auf diese ,unt]su*ung e9zulass51 woll5 wir die ,frage nur s /ell51 wie ihre ,beantwortung fr d5 ,erweis e9es empiris*5 ,b$rfnisses d] ,(f5b>ung ents*eid5d wird3 ,w> es mgli*1 dass die ganze ,m5s*heit1 od] w5ig/5s ganze ,vlk]- und ,lnd]/ri*e 9 dies5 tief5 moralis*5 ,v]fall g]a!n konnt58 ,um sie beantwort5 zu knn51 mss5 wir er/ d5 ,begriff d] empiris*5 ,s9nli*keit etwas nh] be/imm54 ,s9nli*keit b]haupt1 nemli* empiris*e1 knnte man fgli* als e9e ,unfhigkeit zur ,vor/ellung d] ,ide5 bes*reib52 um dadur* zuglei* d5 !oretis*5 ,fehl]1 si* dieselb5 entw$] g> ni*t1 od] ni*t &]s1 als unt] d5 ,b$+ung5 d] empiris*5 ,s9nli*keit1 d5k5 zu knn51 und d5 praktis*51 si* ni*t dur* dieselb5 be/imm5 zu lass51 d] aus dem er/em no?w5dig folgt1 zu befass54 ,man kann die empiris*e ,s9nli*keit1 eb5 s wie die re9e1 9 zwei ,gattung5 e9!il51 9 die uss]e und inn]e4 ,die er/]e be/eht 9 !oretis*] ,rcksi*t d>91 w5n man si* alles unt] die empiris*5 ,b$+ung5 d] uern ,s9ne1 alles hrb>1 fhlb>1 si*tb> u4 s4 w4 d5kt1 und au* alles wirkli* seh51 hr51 fhl5 w1 und damit i/ imm] e9e gnzli*e ,unfhigkeit zum ,na*d5k51 zu ,v]folgung e9] ,reihe von ,s*lss51 w5n es au* nur b] ,geg5/nde d] ,natur i/1 v]bund52 und 9 praktis*]1 w5n man si* nur dur* die ,lu/ des uern ,s9ns1 be/imm5 lt4 ,dieses i/ d]j5ige ,grad d]selb51 d5 man au* rohe ,s9nli*keit n5nt4 ,die zweite be/eht 9 !oretis*] ,rcksi*t d>91 da man si* alles w5ig/5s unt] die empiris*5 ,b$+ung5 uns]s inn]n ,s9ns1 alles modificirb> d5kt1 und es au* wirkli* modificir5 w2 und 9 praktis*]1 w5n man si* dur* ni*ts hh]es be/imm5 lt1 als dur* die ,lu/ des inn]n ,s9ns4 ,dah9 gehrt die ,lu/ am ,spiel1 am ,di*t51 am ,s*n5 7ab] ni*t am ,erhabn571 selb/ am ,na*d5k51 am ,gefhl se9] ,kraft1 und sog> das ,mitgefhl1 ob es glei* d] edel/e all] s9nli*5 ,triebe i/4 ,w5n diese ,s9nli*keit h]rs*5d i/1 d4 i4 w5n wir blos und l$igli* dur* ihr5 ,antrieb und nie dur* das ,moralgesetz uns be/imm5 lass51 s i/ kl>1 dass sie all5 ,will5 gut zu seyn1 und alle ,moralitt gnzli* auss*liet4 ,ab] bei d5 mei/5 ,m5s*5 hat sie zw> bei weitem das b]gewi*t1 und sie w]d5 9 d5 mei/5 ,fll5 blos dur* sie be/immt2 ab] d5no* s9d sie d>um no* ni*t b]haupt all] re9moralis*5 ,h&lung5 unfhig1 und hab5 w5ig/5s no* soviel moralis*es ,gefhl1 um die ,/rfli*keit und ,unan/ndigkeit ihr] ,h&lungs>t 9 auffall5d5 ,fll5 od] bei gewiss5 ,v]anlassung5 zu fhl51 und si* d]5 zu s*m54 ,gesetzt ab]1 sie w5det5 das ,moralgesetz au* nie auf si* selb/ an1 und htt5 nie ,s*aam od] ,reue b] ihre eigne ,unvollkomm5heit empfund51 s zeigt es si* do* 9 ihr] ,beur!ilung d] ,h&lung5 &r]1 9 ihr] (t />k5 ,misbilligung d]selb5 aus ri*tig5 moralis*5 ,grnd51 dass sie des moralis*5 ,s9ns ni*t gnzli* unfhig s9d4 ,auf ,m5s*5 von dies] ,art1 sollte man glaub51 wrde man eb5 von d] ,seite aus1 wo sie no* ,empfngli*keit fr ,moralitt zeig51 wirk51 -- man wrde si* eb5 d] ,grundstze1 die sie auf &re anw5d51 b$i55 knn51 um ihn5 b] ihr5 eign5 ,zu/& die ,aug5 zu ffn51 sie s allmhli* zum gut5 ,will51 und dur* ihn endli* zur ,religiositt zu fhr54 ,es ms/e also1 zum ,behufe d] ,no?w5digkeit e9] ,(f5b>ung gezeigt w]d5 knn51 dass ,m5s*51 und ganze ,m5s*5ges*le*t] mgli* sey51 die dur* h]rs*5de ,s9nli*keit des ,s9ns fr ,moralitt entw$] gnzli*1 od] do* 9 e9em s hoh5 ,grade b]aubt wr51 dass man von diesem ,wege aus g> ni*t auf sie wirk5 knne2 wel*e si* des ,moralgesetzes 9 ihn5 entw$] g> ni*t1 od] do* s w5ig bewus/ sey51 dass man auf dies5 ,grund 9 ihn5 g> ni*ts bau5 knne4 ,es ls/ si* a priori wol d5k51 da die ,m5s*heit entw$] von ihrem ,ursprnge an1 od] dur* man*]lei ,s*icksale 9 s e9e ,lage habe komm5 knn51 da sie1 9 be/ndigem h>t5 ,kampfe mit d] ,natur um ihre ,subsi/5z1 g5?igt gewes5 sey1 alle ihre ,g$ank5 /ets auf das1 0 vor ihr5 ,fen lag1 zu ri*t52 auf ni*ts d5k5 zu knn51 als auf das ,geg5wrtige2 und ke9 &] ,gesetz hr5 zu knn51 als das d] ,no?4 ,9 s e9] ,lage i/ es unmgli*1 dass das moralis*e ,gefhl erwa*e1 und sittli*e ,begriffe si* entwickeln3 ab] die ,m5s*heit wird ni*t imm]1 sie wird auer besond]n ,fll5 ni*t lange 9 d]selb5 bleib53 sie wird dur* ,hlfe d] ,erfahrung si* ,regeln ma*51 und ,maxim5 ihres ,v]halt5s ab/rahir54 ,diese ,maxim51 blos dur* ,erfahrung 9 d] ,natur ent/&51 w]d5 au* blos auf diese angew5det seyn1 und mgli*5 moralis*5 ,regeln (t wid]spre*54 ,sie w]d5 si* d5no*1 dur* ihre ,anw5db>keit und dur* das allgeme9e ,beispiel bewhrt1 von ,g5]ation auf ,g5]ation =tpflanz51 und v]mehrt w]d52 und nun w]d5 sie es seyn1 die die ,mgli*keit d] ,moralitt v]ni*t51 na*dem j5e dr+5de ,no?1 die vor ihn5 es t1 dur* sie zum ,!il gehob5 i/4 ,d5kt man an die ,bewohn] des ,feu]l&es1 wel*e ihr ,leb5 9 e9em ,zu/&e1 d] s nahe an die ,?i]heit grnzt1 h9br+51 an die mei/5 ,bewohn] d] ,sdsee-,inseln1 wel*5 d] ,dieb/ahl etwas ganz glei*gltiges zu seyn1 und wel*e si* desselb5 ni*t im g]+/5 zu s*m5 s*e951 an j5e ,neg]n1 wel*e ohne langes ,b$5k5 ihre ,frau1 od] ihre ,k9d] geg5 e95 ,trunk ,br&we9 9 die ,sklav]ei v]kauf51 s s*e9t man die er/]e ,bem]kung 9 d] ,erfahrung be/tigt zu f9d52 und um si* von d] ,ri*tigkeit d] zweit5 zu b]zeug51 hat man nur die ,sitt5 und ,maxim5 policirt] ,vlk] zu /udir54 ,wie soll nun die ,m5s*heit aus diesem ,zu/&e zur ,moralitt1 und dur* sie zur ,religion gelang58 ,kann sie dieselbe ni*t selb/ f9d58 ,um diese ,frage be/immt] zu beantwort51 mss5 wir dasj5ige1 0 hi]zu vorausgesetzt wird1 mit ihrem ,zu/&e1 v]glei*54 ,um zu ents*eid51 ob e9 ,volk d] ,sittli*keit b]haupt 9 se9em geg5wrtig5 ,zu/&e fhig sey1 od] ni*t1 i/ es ni*t g5ug1 ihr ,v]halt5 zu betra*t51 und d] ,s*lu3 e9 gewisses ,volk begeht allgeme91 und ohne ,spur d] g]+/5 ,s*aam1 ,h&lung51 die geg5 die er/5 ,grundstze all] ,moral /reit51 also i/ es ohne alles moralis*es ,gefhl2 i/ b]eilt4 ,man mu unt]su*51 ob si* d5n ni*t e9mal d] ,begriff von ,pfli*t b]haupt1 w5n glei* no* s dunkel g$a*t1 bei ihn5 zeige1 und w5n man d5n da z4 ,b4 nur soviel f9det1 da sie auf die ,beoba*tung e9es ,v]trags1 die sie ni*t erzw+5 knn51 au* 9 dem ,falle1 da es dem zweit5 ,!ile zutrgli* wre ihm ni*t zu halt51 trau51 und 9 diesem ,v]trau5 si* wag52 da sie im ,fall d] ,v]letzung desselb5 lebhaft]n und bitt]]n ,unwill5 zeig51 als sie b] d5 ihn5 dadur* zugefgt5 ,s*ad5 an si* zeig5 wrd52 s mu man ihn5 d5 ,begriff d] ,pfli*t b]haupt zuge/eh54 ,nun ab] i/ ohne dieses ,v]trau5 auf ,beoba*tung d] ,v]trge es au* ni*t e9mal mgli*1 si* zur ,gesells*aft zu v]b9d54 ,j$es ,volk also1 das nur 9 gesells*aftli*] ,v]e9igung lebt1 i/ ni*t ohne all5 moralis*5 ,s9n4 ,ab] leid] i/ es allgeme9e ,gewohnheit all] d]]1 bei d55 die ,s9nli*keit h]rs*5d i/1 si* dieses ,gefhls ni*t s[ohl als ,be/immungsgrundes ihr] eign5 ,h&lung51 als vielmehr blos und l$igli* als ,beur!ilungspr9cips d] ,h&lung5 &]] zu b$i554 ,ja1 sie geh5 wol s weit1 besond]s w5n die ,s9nli*keit s*on 9 ,maxim5 gebra*t i/1 e9e ,aufopf]ung1 e9e ,v]leugnung des ,eig5nutzes fr die ,pfli*t1 si* als l*]li*e ,?orheit anzure*n51 und si* d]selb5 zu s*m52 si* also /ets und imm] als blos unt] dem ,naturbegriffe /eh5d zu betra*t52 v]fahr5 endli* au* wol s konsequ5t1 es au* dem nd]n fr eb5 das anzure*n51 w(]n sie ni*t etwa selb/ p]snli* dabei int]essirt1 und dur* die ,pfli*tv]letzung des nd]n an ihrem eign5 ,vor!ile gekrnkt word5 s9d4 ,nur im letzt]n ,falle er9n]n sie si*1 da es ,pfli*t5 giebt2 und dies ma*t d5n die ,entwickelung dieses ,begriffs1 wo wir ihn mit h]rs*5d] ,s9nli*keit v]e9igt antreff51 sehr v]d*tig1 und b]e*tigt uns zu glaub51 da blos das ,pr9cip d] letzt]n1 das des ,eig5nutzes1 sie bewirkt habe4 ,mit h]rs*5d] ,s9nli*keit i/ also sog> d] ,wille1 moralis* gut zu seyn1 ni*t zu v]e9ig54 ,da ab] dies] ,wille unumgngli* n?ig i/1 um e9e ,religion als ,mittel e9] /rk]n ,be/immung dur*s ,moralgesetz zu su*51 s kann die ,m5s*heit 9 diesem ,zu/&e nie von selb/ e9e ,religion f9d51 d5n sie kann sie ni*t e9mal su*54 ,und w5n sie dieselbe au* su*5 knnte1 s kann sie sie ni*t f9d54 ,um si* auf die ob5 entwickelte ,art zu b]zeug51 da ,gott es i/1 d] dur*s ,moralgesetz zu uns r$et1 b$>f es vor's er/e des ,begriffe e9] ,s*pfung d] ,welt dur* e9e ,ursa*e auer ihr4 ,auf dies5 ,begriff wird die ,m5s*heit1 selb/ die no* sehr ungebildete ,m5s*heit1 lei*t komm54 ,sie i/ a priori g5?igt1 si* absolute ,totalitt d] ,b$+ung5 zu d5k52 und sie s*liet die ,reihe d]selb5 nur eh] und s*nell]1 je w5ig] sie gebildet1 und je unfhig] sie i/1 e9e lange ,reihe zu v]folg54 ,dah] wird unt] rohs9nli*5 ,m5s*5 alles voll von ,glaub5 an b]natrli*e ,ursa*51 an ,dmon5 ohne ,zahl seyn4 ,e9e gebildet]e ,s9nli*keit wird si* viellei*t zum ,begriffe e9] e9zig5 er/5 ,ursa*e1 e9es kun/voll5 ,ar*itekt5 d] ,welt erheb54 ,ab] zum ,behuf e9] ,religion brau*51 wir ni*t dies51 sond]n d5 von e9em moralis*5 ,welts*pf]1 und1 um zu ihm zu gelang51 d5 ,begriff e9es moralis*5 ,endzwecks d] ,welt4 ,nun wird ab]mals die ,s9nli*keit zw> lei*t auf d5 ,begriff von mgli*5 ,zweck5 9 d] ,weit komm51 weil sie selb/ dur* die ,vor/ellung von ,zweck5 bei ihr5 ,ges*ft5 hi5i$5 geleitet wird3 ab] d] ,begriff e9es moralis*5 ,endzwecks d] ,s*pfung i/ nur dem gebildet5 moralis*5 ,gefhle mgli*4 ,d] blos s9nli*e ,m5s* wird also nie w$] auf ihn1 no* dur* ihn auf das ,pr9cip e9] ,religion komm54 ,vor's er/e1 w5n do* e9 ,mittel sollte ausf9dig gema*t w]d51 ,religion an ihn zu br+51 wozu b$>f er ihr]8 ,d] be/e moralis*e ,m5s*1 d] ni*t nur d5 ern/5 ,will5 htte1 dem ,moralgesetze zu gehor*51 sond]n au* die vllige ,freiheit1 b$urfte ihr] blos dazu1 um die ,empf9dung d] ,v]ehrung und ,dankb>keit geg5 das h*/e ,wes5 auf irg5d e9e ,art zu befri$ig54 ,d]j5ige1 d] zw> eb5 d5 ern/5 ,will51 ab] ni*t vllige ,freiheit hatte1 b$urfte ihr]1 um d] ,autoritt des ,moralgesetzes e9 neues ,mom5t h9zuzufg51 dur* wel*es d] ,/rke d] ,neigung das ,geg5gewi*t gehalt5 und die ,freiheit h]ge/ellt wrde4 ,d]j5ige1 d] au* ni*t d5 ,will5 hat1 e9 sittli*es ,gesetz anzu]k5n51 und ihm zu gehor*51 b$>f ihr]1 um nur er/ dies5 ,will51 und dann dur* ihn die ,freiheit 9 si* h]vorzubr+54 ,mit ihm hat also die ,religion e95 &]n ,weg zu nehm54 ,die re9e ,v]nunftreligion1 s[ohl als die natrli*e1 grndet5 si* auf ,moralgefhl3 die ge(f5b>te h+eg5 soll selb/ er/ ,moralgefhl begrnd54 ,die er/]e f& g> ke95 ,wid]/&1 sond]n alle ,neigung5 im ,subjekte b]eit1 sie anzunehm52 die zweite hatte nur 9 e9zeln5 ,fll5 die ,neigung5 zu bekmpf51 kam ab] im ,ganz5 erwns*t1 und gesu*t2 die letzt]e hat ni*t nur all5 unmoralis*5 ,neigung51 sond]n sog> dem vllig5 ,wid]/reb51 b]haupt e9 ,gesetz anzu]k5n51 und d] ,abneigung geg5 sie selb/1 die sie das ,gesetz gltig ma*5 w1 das ,geg5gewi*t zu hab54 ,sie kann also und wird si* wi*tig]] ,mom5te b$i551 s viel es ges*eh5 kann1 ohne d] ,freiheit ,abbru* zu ?un1 d4 h4 ohne geg5 ihr5 eign5 ,zweck zu h&eln4 ,dur* wel*5 ,weg nun kann diese ,religion an die s bes*affne ,m5s*heit gelang58 ,natrli* auf eb5 dem1 auf wel*em alles an sie gelangt1 0 sie si* d5kt1 od] wodur* sie si* be/imm5 lt1 auf dem d] ,s9nli*keit4 ,gott mu si* ihn5 unmittelb> dur* die ,s9ne ankndig51 unmittelb> dur* die ,s9ne ,gehorsam von ihn5 v]lang54 ,ab] hi] s9d no* zwei ,flle mgli*1 nemli* entw$] ,gott entwickelt dur* e9e b]natrli*e ,wirkung 9 d] ,s9n5welt 9 dem ,h]z5 e9es od] mehr]]1 die er zu se95 ,mittelsp]son5 an die ,m5s*heit aus]seh5 hat1 auf dem ,wege des ,na*d5k5s das moralis*e ,gefhl1 und bauet auf eb5 dem ,wege auf dasselbe das ,pr9cip all] ,religion1 mit dem ,befehle1 an d5 brig5 ,m5s*5 eb5 das zu ?un1 0 er an ihn5 ge?an hat3 od] er kndigt g]adezu dieses ,pr9cip an1 und grndet es auf se9e ,autoritt1 als ,h]r4 ,im er/em ,falle wr5 wir ni*t e9mal g5?igt1 ,gott als unmittelb>e ,ursa*e dies] b]natrli*5 ,wirkung anzunehm51 sond]n1 ob wir glei* e9 allgeme9es sittli*es ,v]d]b5 d] ,m5s*heit ang5omm5 hab51 s knnte do* re*t fgli* e9s d] mgli*5 hh]n moralis*5 ,wes5 ,ursa*e e9] sol*5 ,wirkung seyn4 ,f9d5 wir ab] &]weitige ,grnde1 d5 ,grund e9] sol*5 ,wirkung unmittelb> 9 ,gott zu setz51 s w]d5 wir diese ,grnde dadur* g> ni*t entkrft51 w5n wir sag51 es sey ,gott unan/ndig1 d5 ,pdagog5 zu ma*52 d5n na* unsr] ,erk5ntni von ,gott i/ ni*ts ihm unan/ndig1 als 0 geg5 das ,moralgesetz i/4 ,9 diesem ,falle htt5 wir d5n au*1 ununt]su*t1 wel*es moralis*e ,wes5 die v]anlass5de ,ursa*e dies] ,entwickelung sey1 ke9e ,(f5b>ung1 sond]n e9e auf e9em b]natrli*5 ,wege an uns gebra*te ,naturreligion4 ,w5n dieses ,mittel nur mgli* und zur ,errei*ung des ,zwecks h9lngli* w>1 s w> ke9e ,(f5b>ung1 d4 i4 ke9e unmittelb> auf ,gottes ,autoritt gegrndete ,ankndigung desselb51 als ,gesetzgeb]s1 n?ig4 ,lat uns e95 ,aug5blick annehm51 ,gott wolle si* desselb5 b$i554 ,er wird ohne ,zweifel 9 d5 ,seel5 d]]1 auf die er wirkt1 die erw>tete v]nnftige b]zeugung h]vorbr+54 ,diese w]d5 se9em ,befehle1 und ihrem eign5 ,gefhl d] ,v]b9dli*keit1 ,moralitt weit] zu v]breit51 gem1 si* an die brige ,m5s*heit w5d51 und eb5 diese b]zeugung auf eb5 dem ,wege 9 ihn5 aufzubau5 su*51 auf wel*em sie 9 ihn5 selb/ aufgebaut wurde4 ,es liegt w$] 9 d] m5s*li*5 ,natur b]haupt1 no* 9 d] empiris*5 ,bes*aff5heit d] ang5omm55 ,m5s*5 insbesondre e9 ,grund1 w>um es dies5 ,abgeordnet5 unmgli* seyn sollte1 ihr5 ,zweck zu errei*51 w5n sie nur ,gehr f9d51 w5n sie si* nur ,aufm]ksamkeit v]s*aff5 knn54 ,ab] wie woll5 sie si* diese v]s*aff5 bei ,m5s*51 die s*on im ,voraus geg5 das ,resultat ihr] ,vor/ellung5 e+5omm5 seyn mss58 ,0 woll5 sie dies5 das ,na*d5k5 s*eu5d5 ,m5s*5 geb51 damit sie die ,mhe desselb5 auf si* nehm51 um die ,wahrheit e9] ,religion erk5n5 zu mss51 wel*e ihre ,neigung5 e9s*rnk5 und sie unt] e9 ,gesetz br+5 w8 ,es bleibt also nur d] letzte ,fall brig3 sie mss5 ihre ,lehr5 unt] gttli*] ,autoritt1 und als se9e ,ges&t5 an die ,m5s*heit1 ankndig54 ,au* dies s*e9t wi$] auf zwei]lei ,art mgli* zu seyn1 da nemli* ,gott entw$] au* dies] se9] ,ges&t5 ,glaub5 s*le*?9 auf ,autoritt grnde1 od] da er nur wolle1 und es von ihr] eign5 ,e9si*t erw>te1 da sie dasj5ige1 0 auf dem bloen ,wege des ,na*d5k5s dur* irg5d e9 ,mittel aus ihrem ,h]z5 entwickelt word51 d5 brig5 ,m5s*5 unt] gttli*] ,autoritt ankndig51 ins(]n sie e9seh51 da ke9 &]es ,mittel brig i/1 ,religion an sie zu br+54 ,das letzt]e ab] i/ unmgli*2 d5n dann htte ,gott gewollt1 da diese se9e ,abgeordnet51 -- zw> 9 d] wohl?tig/5 ,absi*t1 -- ab] do*1 da sie lg5 und betrg5 sollt53 ,lg5 und ,betrug ab] bleibt imm]1 9 wel*] ,absi*t er au* ges*ehe1 unre*t1 weil das nie ,pr9cip e9] allgeme95 ,gesetzgebung w]d5 kann2 und ,gott kann nie etwas unre*tes woll54 ,man knnte endli* si* dritt5s no* als mgli* d5k51 ,gott habe gewollt1 da si* diese angebli*5 ,inspirirt5 tus*51 und e9e auf ,autoritt gegrndete ,ankndigung d] gttli*5 ,moralgesetzgebung1 die ganz natrli*1 z4 ,b4 dur* die vom ,wuns*e d>na* aufg]egte ,phantasie 9 ihn5 ent/&5 wre1 e9] b]natrli*5 ,ursa*e zus*reib5 sollt54 ,da j$e kategoris*e ,antwort auf diese ,frage1 die bejah5de s[ohl1 als die v]ne95de1 si* l$igli* auf !oretis*e ,pr9cipi5 grnd5 knnte1 weil von ,erklrung e9] ,natur]s*e9ung na* d]selb5 ,gesetz5 die ,r$e i/2 alle ,naturphilosophie ab] ni*t s weit rei*t1 um zu beweis51 da etwas 9 d] ,s9n5welt nur dur* ,gesetze d] ,natur1 od]1 da es dur* sie ni*t mgli* sey2 s kann diese ,behauptung1 auf ,errt]ung e9] ,(f5b>ung 9 concreto angew&t1 nie1 w$] bewies51 no* wid]legt w]d52 sie gehrt ab] au* ni*t 9 die ,unt]su*ung vom mgli*5 ,ursprnge e9] ge(f5b>t5 ,religion1 als wel*e blos aus praktis*5 ,pr9cipi5 ange/ellt wird4 ,all]d+s knnte e9e gewisse ,wirkung1 als ,natur]s*e9ung betra*tet1 aus uns entdeckb>5 ,naturgesetz5 ent/&5 seyn1 und d5no* knnte es zuglei* dem ,begriffe e9es v]nnftig5 ,wes5s sehr gem seyn1 da wir sie1 w5ig/5s bis zur ,errei*ung ihr] moralis*5 ,absi*t1 e9] b]natrli*5 ,ursa*e zus*rieb52 und j5] disjunktive ,satz3 ,gewisse angebli*e ,inspirirt5 w>5 entw$] wirkli* inspirirt1 od] sie w>5 ,betrg]1 od] sie w>5 ,s*wrm] -- ri*tig]1 und gel9d] ausg$rckt1 sie w>5 unvollkommne ,natur=s*] -- rei*t bei weitem ni*t h91 dur* ihn die kategoris*5 ,behauptung51 auf wel*e er ausgeht1 zu begrnd54 ,d5n er/5s heb5 die ,begriffe1 die als ,gli$] d] ,e9!ilung neb5 e9&] ge/ellt s9d1 si* ni*t we*selseitig auf4 ,die ,mgli*keit1 d5 letzt]n anzunehm51 mu aus ,naturbegriff5 wid]legt1 od] bewies5 w]d52 die ,mgli*keit d] beid5 er/em ab] kann nur aus praktis*5 ,pr9cipi5 d>ge?an w]d53 beide ,pr9cipi5 ab] treff51 si* ni*t1 und aus dem e95 kann sehr wohl bejaht w]d51 0 das &re v]ne9t4 ,d] letzte ,fall also1 und e9] von d5 beid5 er/]n1 s9d zuglei* mgli*1 nur die beid5 er/]n wid]spre*5 si*4 ,zweit5s i/ die ,unmgli*keit des letzt]n nie 9 e9em gegebn5 ,falle d>zu?un4 ,ab] dies alles wird er/ 9 d] ,folge1 wo wir von d] physis*5 ,mgli*keit d] erw>tet5 b]natrli*5 ,wirkung 9 d] ,s9n5welt r$5 w]d51 se9e vllige ,deutli*keit erhalt54 ,da also die ,mgli*keit des letzt]n ,falles1 die wir freili* ni*t wegrum5 knn51 uns ni*t irre ma*5 d>f1 s knn5 wir nun aus allem bis jetzt bewies55 si*] folg5de ,resultate zieh53 ,die ,m5s*heit kann s tief 9 moralis*5 ,v]fall g]a!n1 da sie ni*t &]s zur ,sittli*keit zurckzubr+5 i/1 als dur* die ,religion1 und zur ,religion ni*t &]s1 als dur* die ,s9ne3 e9e ,religion1 die auf sol*e ,m5s*5 wirk5 soll1 kann si* auf ni*ts &]s grnd51 als unmittelb> auf gttli*e ,autoritt3 da ,gott ni*t woll5 kann1 da irg5d e9 moralis*es ,wes5 e9e sol*e ,autoritt erdi*te1 s mu er selb/ es seyn1 d] sie e9] sol*5 ,religion beilegt4 ,ab] wozu soll nun diese ,autoritt8 und worauf kann ,gott1 w5n er es mit ,m5s*51 die 9 diesem ,grade s9nli* s9d1 zu ?un hat1 sie grnd58 ,(f5b> ni*t auf e9e ,erhab5heit1 fr wel*e sie ke95 ,s9n und ke9e ,ehrfur*t hab51 auf se9e ,heiligkeit1 als wel*es das moralis*e ,gefhl 9 ihn5 s*on voraussetz5 wrde1 das er/ dur* die ,religion entwickelt w]d5 soll2 sond]n auf diej5ige1 fr d]5 ,bewund]ung sie aus ,naturgrnd5 empfngli* s9d1 auf se9e ,gre1 und ,ma*t als ,h]r d] ,natur und als ihr ,h]r4 ,nun ab] i/ es ,het]onomie1 und bewirkt ke9e ,moralitt1 sond]n erzw+t h*/5s ,legalitt1 w5n wir nur d>um uns dem ,inhalte des ,moralgesetzes gem betrag51 weil e9 b]m*tiges ,wes5 es w2 und e9e auf diese ,autoritt gegrndete ,religion wid]spr*e folgli* si* selb/4 ,ab] diese ,autoritt soll d5n au* ni*t ,gehorsam1 sie soll nur ,aufm]ksamkeit auf die weit] vorzuleg5d5 ,motiv5 des ,gehorsams begrnd54 ,aufm]ksamkeit ab]1 als e9e empiris*e ,be/immung unsr] ,seele1 i/ dur* natrli*e ,mittel zu erreg54 ,es wrde zw> (f5b> wid]spre*5d seyn1 au* nur diese dur* ,fur*t vor ang$roht5 ,/raf5 dieses m*tig5 ,wes5s1 od] wol g> dur* physis*e ,mittel erzw+51 od] dur* v]heine ,belohnung5 ers*lei*5 zu woll52 wid]spre*5d1 weil ,fur*t und ,h(fnung die ,aufm]ksamkeit mehr z]/reu51 als erreg51 und h*/5s nur e9 me*anis*es ,na*sag51 ab] ke9e auf v]nnftige b]legung gegrndete b]zeugung1 wel*e alle9 d] ,grund all] ,moralitt seyn mu1 h]vorbr+5 knn52 wid]spre*5d1 weil dies glei* anfangs das ,pr9cip all] ,religion v]fls*51 und ,gott als e9 ,wes5 d>/ell5 wrde1 dem man si* no* dur* etwas &]es1 als dur* moralis*e ,ges9nung51 -- hi] dur* unwilliges ,anhr5 von ,d+51 an d55 man ke9 ,int]esse hat1 und dur* ng/li*es ,na*plaud]n d]selb5 -- gefllig ma*5 knnte4 ,ab] die ,vor/ellung e9] no* s groen ,ma*t errege au*1 s lange wir uns ni*t im ,wid]/reite geg5 sie d5k51 ni*t ,fur*t1 sond]n ,bewund]ung1 und ,v]ehrung1 die zw> nur auf pa?ologis*51 und ni*t moralis*51 ,grnd5 b]uht1 die ab] unsre ,aufm]ksamkeit auf alles1 0 von dem m*tig5 ,wes5 h]kommt1 krftig h9zieht4 ,s lange si* nun ,gott no* ni*t als moralis*5 ,gesetzgeb]1 sond]n blos als r$5de ,p]son ankndigt1 s d5k5 wir uns no* ni*t im ,wid]/reite geg5 ihn2 und w5n er si* als sol*5 ankndigt1 s kndigt er uns zuglei* se9e ,heiligkeit an1 wel*e uns alle mgli*e ,fur*t vor se9] ,ma*t b5immt1 indem sie uns zusi*]t1 da er nie e95 willkhrli*5 ,gebrau* von d]selb5 geg5 uns ma*51 sond]n da ihre ,wirkung5 auf uns gnzli* von uns selb/ abhng5 w]d54 ,die ,an=d]ung ,gottes also an uns 9 e9] mgli*5 ,(f5b>ung1 ihn anzuhr51 grndet si* auf se9e ,allma*t1 und un5dli*e ,gre1 und kann si* auf ni*ts &]s grnd51 indem ,wes51 die e9] ,(f5b>ung b$rf51 vor's er/e ke9] &]n ,vor/ellung von ihm fhig s9d4 ,se9e ,an=d]ung ab] ihm zu gehor*51 kann si* auf ni*ts &]es1 als auf se9e ,heiligkeit grnd51 weil son/ d] ,zweck all] ,(f5b>ung1 re9e ,moralitt zu befrd]n1 ni*t errei*t wrde2 ab] d] ,begriff d] ,heiligkeit s[ohl1 als die ,v]ehrung geg5 sie1 mu s*on vorh] dur* die ,(f5b>ung entwickelt word5 seyn4 -- ,wir hab5 e95 erhabn5 ,ausspru*1 d] dies erlut]t3 ,ihr sollt heilig seyn1 d5n i* b9 heilig1 spri*t d] ,h]r4 ,d] ,h]r r$et1 als ,h]r1 und =d]t dadur* alles zur ,aufm]ksamkeit auf4 ,ab] die ,=d]ung d] ,heiligkeit grndet er ni*t auf diese se9e ,h]rs*aft1 sond]n auf se9e eigne ,heiligkeit4 ,ab]1 wie soll5 d5n diese ,m5s*51 ehe ihr sittli*es ,gefhl no* geweckt i/1 beur!il51 ob es ,gott seyn knne1 wel*] r$et8 wird no* gefragt2 und hi] komm5 wir dann auf die ,beantwortung e9es ,e9wurfs1 d] s*on seit langem vor d] ,seele j$es ,les]s ges*webt hab5 mu4 ,wir hab5 im vorig5 4 bewies51 da d] ,begriff d] ,(f5b>ung v]nnftig] ,weise nur a priori mgli* sey1 und a po/]iori g> ni*t re*tmig ent/eh5 knne2 und 9 diesem hab5 wir gezeigt1 da es e95 ,zu/& geb5 knne1 ja da die ganze ,m5s*heit 9 dies5 ,zu/& v]fall5 knne1 9 wel*em es ihr unmgli* i/1 a priori auf d5 ,begriff d] ,religion1 und also au* d] ,(f5b>ung zu komm54 ,dies sey e9 frmli*] ,wid]spru*1 kann man sag53 od] man kann uns das ,dilemma vorleg53 ,entw$] fhlt5 die ,m5s*5 s*on das sittli*e ,b$rfni1 das sie treib5 konnte1 e9e ,religion zu su*51 und htt5 s*on alle ,moralbegriffe1 die sie von d5 ,wahrheit5 d]selb5 v]nnftig b]zeug5 konnt52 s b$urft5 sie ke9] ,(f5b>ung1 sond]n hatt5 s*on a priori ,religion3 od] sie fhlt5 w$] j5es ,b$rfni1 no* hatt5 sie j5e ,begriffe2 s konnt5 sie si* nie aus moralis*5 ,grnd5 von d] ,gttli*keit e9] ,religion b]zeug52 aus !oretis*5 konnt5 sie es au* ni*t2 sie konnt5 es also b]haupt ni*t1 und e9e ,(f5b>ung i/ folgli* unmgli*4 ,ab] es folgt ni*t1 da ,m5s*51 die si* des ,moralgebots 9 ihn5 w5ig bewut w>51 und dur* dasselbe ni*t zur ,aufsu*ung e9] ,religion getrieb5 w]d5 konnt51 also d] ,(f5b>ung b$urft51 ni*t na*h] eb5 dur* ,hlfe dies] ,(f5b>ung j5es ,gefhl 9 si* entwickeln1 und s ges*ickt w]d5 konnt51 e9e ,(f5b>ung zu prf51 und s v]nnftig zu unt]su*51 ob sie gttli*5 ,ursprungs seyn knne1 od] ni*t4 ,es kndigte si* ihn5 e9e ,lehre als gttli* an1 und erregte dadur* w5ig/5s ihre ,aufm]ksamkeit4 ,entw$] nahm5 sie nun dieselbe soglei* fr gttli* an2 und da sie dies w$] aus !oretis*5 ,pr9cipi5 folg]n1 no* na* moralis*5 unt]su*5 konnt51 weil no* bis jetzt ihr ,moralgefhl un5twickelt w>1 nahm5 sie etwas ganz ohne ,grund an1 und es w> e9 ,glck fr sie1 w5n ihn5 d] ,zufall ntzli* wurde3 od] sie v]w>f5 sie soglei*2 s v]w>f5 sie wi$] etwas ganz ohne ,grund3 od] endli* sie lieen die ,sa*e un5ts*i$51 bis sie v]nnftige ,grnde e9es ,unheils f9d5 wrd51 und 9 diesem e9zig5 ,falle h&elt5 sie v]nnftig4 ,da ,gott r$e1 od] da er ni*t r$e 7als kategoris*e1 aus !oretis*5 ,grnd5 mgli*e1 ,behauptung71 konnt5 sie nie beweis52 ob er g]$et hab5 knne1 konnte nur aus dem ,inhalte dess5 erhell51 0 9 se9em ,nam5 gesagt w>d2 sie mut5 es also vor's1 er/e anhr54 ,w5n nun dur* dieses ,anhr5 ihr moralis*es ,gefhl entwickelt wurde1 s wurde zuglei* d] ,begriff e9] ,religion1 und des mgli*5 ,inhalts d]selb51 sie komme nun dur* ,(f5b>ung1 od] ohne sie an uns1 entwickelt2 und nun konnt51 und mut5 sie1 um zu e9em v]nnftig5 ,frwahrhalt5 zu gelang51 die ihr5 als gttli* angekndigte ,(f5b>ung mit ihrem nun entwickelt5 ,begriffe e9] ,(f5b>ung a priori v]glei*51 und na* d] b]e9/immung od] ,ni*tb]e9/immung mit demselb5 e9 ,ur!il b] sie fll53 und das ls't dann d5 v]me9t5 ,wid]spru* vllig auf4 ,e9 v]nnftiges ,aufnehm5 e9] gegebn5 ,(f5b>ung1 als gttli*1 i/ nur aus ,grnd5 a priori mgli*1 ab] a po/]iori knn51 und mss5 9 gewiss5 ,fll51 ,geleg5heitsursa*5 gegeb5 w]d51 um diese ,grnde zu entwickeln4 ,alle diese ,unt]su*ung5 nun hab5 d5 eig5tli*5 ,fragepunkt mehr vorb]eitet1 als be/immt und entwickelt4 ,da nemli* na* allem bi%] gesagt5 ke9 v]nnftiges ,aufnehm5 e9] ,(f5b>ung als gttli*1 eh] als na* vllig] ,entwickelung des ,moralgefhls 9 uns1 /att f9det2 da f]n] nur auf dieses ,gefhl1 und d5 dadur* 9 uns begrndet5 ,will5 d] ,v]nunft zu gehor*51 j$] ,ents*lu e9em ,gesetze ,gottes zu gehor*5 si* grnd5 kann3 74 #c47 s s*e9t die gttli*e ,autoritt1 worauf e9e gegebne ,(f5b>ung si* grnd5 knnte1 ihr5 ganz5 ,nutz5 zu v]li]51 sobald es mgli* wird1 sie anzu]k5n54 ,s lange nemli* e9e sol*e ,(f5b>ung no* arbeitet1 um d5 ,m5s*5 zur ,empfngli*keit fr ,moralitt zu bild51 i/ es demselb5 vllig problematis*1 ob sie gttli*5 ,ursprungs au* nur seyn knne1 weil dies si* nur aus e9] ,beur!ilung d]selb5 na* ,moralpr9cipi5 ergeb51 kann2 sobald ab] na* ges*eh5] ,entwickelung des ,moralgefhls 9 ihm1 e9e sol*e ,beur!ilung mgli* i/1 s s*e9t dies ,moralgefhl alle9 h9lngli* seyn zu knn51 um ihn zum ,gehorsam geg5 das ,moralgesetz1 blos als sol*es1 zu be/imm54 ,und obglei*1 wie eb5falls ob5 74 #c47 gezeigt word51 au* bei dem fe/e/5 ,will5 dem ,moralgesetze1 blos als ,gesetze d] ,v]nunft1 zu gehor*51 e9zelne ,flle mgli* s9d1 9 d55 dasselbe e9] ,v]/rk]ung se9] ,kausalitt dur* die ,vor/ellung1 es sey ,gottes ,gesetz1 b$>f1 s i/ do* 9 dem dur* e9e ges*eh5e ,(f5b>ung zur ,moralitt gebildet5 ,subjekte die ,vor/ellung dies] gttli*5 ,gesetzgebung s[ohl ihr] ,mat]ie na* dur* praktis*e ,v]nunftpr9cipi51 als ihr] ,=m na* dur* ,anw5dung d]selb5 auf d5 ,begriff e9] ,welt1 vllig mgli*1 und es ers*e9t ke9 ,grund1 w>um er sie si*1 als dur* e9e b]natrli*e ,wirkung 9 d] ,s9n5welt gegeb51 d5k5 sollte4 ,es mu also e9 ,b$rfni1 freili* nur e9 empiris*es1 aufgezeigt w]d51 wel*em nur dur* die be/immte ,vor/ellung e9] dur* e9e ,wirkung 9 d] ,s9n5welt ges*ehn5 ,ankndigung ,gottes als moralis*5 ,gesetzgeb]s abgeholf5 w]d5 kann1 w5n diese ganze ,vor/ellung ni*t v]gebli*1 und d] ,begriff e9] ,(f5b>ung ni*t le] seyn soll1 indem e9 ,glaube an dieselbe all5falls ntzli* seyn knnte1 s lange er ni*t mgli* i/1 und sobald er mgli* wird1 se95 ganz5 ,nutz5 v]lhre3 d5n unmgli* knn5 wir die fromm5 ,empf9dung5 b] die zu unsr] ,s*wa*heit si* h]ablass5de ,gte ,gottes1 u4 d]gl41 die dur* e9e sol*e ,vor/ellung 9 uns ent/eh5 mss51 als d5 ganz5 bleib5d5 ,nutz5 e9] ,(f5b>ung angeb54 ,nun s9d 9 obig] ,d$uktion des ,(f5b>ungsbegriffs zum ,behuf d] real5 ,mgli*keit desselb5 ni*t nur sol*e v]nnftige ,wes5 ,vorausgesetzt word51 9 d55 das ,moralgesetz se9e ,kausalitt auf imm]1 sond]n au* sol*e1 bei d55 es dieselbe 9 e9zeln5 ,fll5 v]lohr5 habe4 ,wo au* ni*t d] ,wille e9 ,sitt5gesetz anzu]k5n51 und ihm zu gehor*51 vorh&5 i/1 i/ das ,moralgesetz ganz ohne ,kausalitt2 wo h+eg5 zw> dies]1 ab] ni*t die vllige ,freiheit da i/1 v]li]t es se9e ,kausalitt 9 e9zeln5 ,fll54 ,wie die ,(f5b>ung die ,wirksamkeit desselb5 im er/5 ,falle wi$] h]/elle1 i/ jetzt gezeigt word53 ob sie au* im zweit5 e95 ihr wes5tli*51 nur dur* sie mgli*5 ,e9flu habe1 davon i/ jetzt die ,frage4 ,da im er/5 ,falle die ,(f5b>ung no* g> ni*t als das1 fr 0 sie si* v]nnftig] ,weise an]kannt w]d5 kann1 s knnte man diese ihre ,funktion -- die d] ,(f5b>ung an si*1 ins(]n sie von unsr] ,vor/ellungs>t ganz unabhngig i/1 od] ihr] ,mat]ie na* 7functio revelationis mat]ialit] spectatae7 n5n52 h+eg5 das1 0 sie im zweit5 ,falle zu lei/5 htte1 die ,funktion d] ,(f5b>ung1 ins(]n wir sie dafr an]k5n51 od] ihr] ,=m na* 7functio revelationis =malit] spectatae71 und1 da ,(f5b>ung eig5tli* nur dadur* es wird1 da wir sie dafr erk5n51 d] ,(f5b>ung im eig5tli*/5 ,s9ne4 ,wir hab5 ob5 bei ,errt]ung d] ,funktion e9] ,(f5b>ung ihr] ,mat]ie na* ganz ri*tig ang5omm51 da dieselbe si* nur auf ,subjekte beziehe1 9 d55 au* ni*t e9mal d] ,wille dem ,v]nunftgesetze zu gehor*5 vorh&5 sey1 da sie h+eg5 9 dies] ,funktion diej5ig51 d55 es ni*t an diesem ,will51 wol ab] an vllig] ,freiheit ihn zu vollbr+51 mangelt1 ni*t zu ,objekt5 habe1 sond]n da zu ,h]/ellung d] ,freiheit 9 d]glei*5 ,subjekt5 die ,naturreligion h9lngli* sey4 ,da nun dur* die ,(f5b>ung v]mittel/ ihr] er/5 ,funktion die ,will5sbe/immung dur*s ,moralgesetz mgli* gema*t1 mi?9 alle v]nnftige ,wes5 zur zweit5 ,/uffe d] moralis*5 ,vollkomm5heit erhob5 w]d5 soll51 s wrde1 w5n ,wes5 auf dies] zweit5 ,/uffe die ,naturreligion /ets g5ug?u5d seyn knnte1 g> ke9e ,funktion d] ,(f5b>ung ihr] ,=m na*1 nemli* ke9e ,wirksamkeit d]selb5 zu ,h]/ellung d] ,freiheit /att f9d51 und1 da dies die ,funktion d] ,(f5b>ung im eig5tli*/5 ,s9ne i/1 ke9 wahres ,b$rfni e9es ,glaub5s an ,(f5b>ung gezeigt w]d5 knn52 fnde sie ab] /att1 s s*e9t dies dem obig5 ,satze von d] ,h9lngli*keit d] ,naturreligion zur ,h]/ellung d] ,freiheit zu wid]spre*54 ,wir hab5 also vor's er/e zu unt]su*51 ob si* e9 ,e9flu d] ,vor/ellung von e9] ges*ehn5 ,(f5b>ung auf das ,gem? zur ,h]/ellung d] gehemmt5 ,freiheit des ,will5s d5k5 lasse1 und dann1 w5n si* e9 sol*] ,e9flu zeig5 sollte1 zu unt]su*51 ob und inwief]n beide ,behauptung5 beisamm5/eh5 knn54 ,es i/ e9e d] ,eig5tmli*keit5 des empiris*5 ,*>akt]s des ,m5s*51 da1 s lange e9e se9] ,gem?skrfte besond]s aufg]egt1 und 9 lebhaft] ,?tigkeit i/1 &]e1 und das um de/o mehr1 jemehr sie si*1 von j5] entf]n51 un?tig1 und glei*sam ers*lafft s9d3 und da diese ihre ,ers*laffung grer i/1 je grer1 die ,?tigkeit j5]4 ,s v]gebli* man si* bemh5 wrde1 jem&51 d] dur* s9nli*5 ,reitz be/immt1 od] 9 e9em heftig5 ,affekte i/1 dur* ,v]nunftgrnde &]s zu be/imm52 eb5 s si*] i/'s1 da im ,geg5satze e9e ,erhebung d] ,seele dur* ,ide51 od] e9e ,an/r5gung d]selb5 dur* ,na*d5k5 mgli* i/1 bei wel*] s9nli*e ,e9drcke fa/ ihre ganze ,kraft v]li]54 ,soll 9 sol*5 ,fll5 auf e95 ,m5s*5 gewirkt w]d51 s kann es fa/ ni*t &]s ges*eh51 als v]mittel/ d]j5ig5 ,kraft1 die eb5 jetzt 9 ,?tigkeit i/1 indem auf die brig5 kaum e9 ,e9druck zu ma*5 i/1 od] w5n er au* zu ma*5 wre1 er ni*t h9rei*5d seyn wrde1 d5 ,will5 des ,m5s*5 zu be/imm54 ,e9ige ,gem?skrfte hab5 e9e n"h ,v]w&ts*aft1 und e95 grern we*selseitig5 ,e9flu auf e9&]1 als &]e4 ,d5j5ig51 d] vom ,s9n5reize =tg]iss5 i/1 wird man dur* ,v]nunftgrnde v]gebli* zurckhalt5 woll51 ab] dur* ,d>/ellung e9es &]n s9nli*5 ,e9drucks v]mittel/ d] ,e9bildungskraft kann es sehr lei*t1 ohne ,anwes5heit des s9nli*5 ,geg5/&es1 also ohne unmittelb>e ,s9n5empf9dung1 gel+54 ,alle dur* empiris*e ,s9nli*keit be/immb>e ,krfte /eh5 9 sol*] ,korrespond5z4 ,die d] ,pfli*t wid]/reit5d5 ,be/immung5 w]d5 alle dur* ,e9drcke auf diese ,krfte bewirkt2 dur* ,s9n5empf9dung1 die entw$] unmittelb> dem ,geg5/&e auer uns korrespondirt1 od] die dur* die empiris*e ,e9bildungskraft reproducirt wird1 dur* ,affekt51 dur* ,leid5s*aft54 ,wel*es ,geg5gewi*t soll nun d] ,m5s* e9] sol*5 ,be/immung entgeg5setz51 w5n sie s />k i/1 da sie die ,/imme d] ,v]nunft gnzli* unt]drckt8 ,(f5b> mu dies ,geg5gewi*t dur* e9e ,kraft des ,gem?s an die ,seele gebra*t w]d51 wel*e von d] e95 ,seite s9nli*1 und also fhig i/ e9] ,be/immung d] s9nli*5 ,natur des ,m5s*5 entgeg5zuwirk51 von d] &]n dur* ,freiheit be/immb> i/1 und ,spontaneitt hat3 und diese ,kraft des ,gem?s i/ die ,e9bildungskraft4 ,dur* sie also mu das e9zig mgli*e ,motiv e9] ,moralitt1 die ,vor/ellung d] ,gesetzgebung des ,heilig51 an die ,seele gebra*t w]d54 ,diese ,vor/ellung nun grndet 9 d] ,naturreligion si* auf ,v]nunftpr9cipi52 i/ ab] diese ,v]nunft1 wie wir voraussetz51 gnzli* unt]drckt1 s ers*e95 die ,resultate d]selb5 dunkel1 ungewi1 unzuv]lssig4 ,au* die ,pr9cipi5 dies] ,vor/ellung also sollt5 dur* die ,e9bildungskraft vor/ellb> seyn4 ,d]glei*5 ,pr9cipi5 nun wr5 ,fakta 9 d] ,s9n5welt1 od] e9e ,(f5b>ung4 -- ,gott i/1 d5n er hat g]$et1 und geh&elt1 mu si* d] ,m5s* 9 sol*5 ,aug5blick5 sag5 knn53 er w1 da i* jetzt ni*t s h&le1 d5n er hat es ausdrckli*1 mit sol*5 ,wort51 unt] sol*5 ,um/nd51 u4 s4 f41 v]bot52 i* w]de e9/ weg5 d] ,ents*lieung1 die i* jetzt fass5 w]de1 unt] gewiss5 be/immt5 ,fei]li*keit5 ihm ,re*5s*aft geb54 -- ,soll5 sol*e ,vor/ellung5 ab] ,e9druck auf ihn ma*51 s mu er die d5selb5 zum ,grunde lieg5d5 ,fakta als vllig wahr und ri*tig annehm5 knn52 sie mss5 also ni*t etwan dur* se9e eigne ,e9bildungskraft erdi*tet1 sond]n ihr gegeb5 w]d54 ,da dur* e9e sol*e ,vor/ellung1 d] re95 ,moralitt e9] dur* sie bewirkt5 ,h&lung ke9 ,abbru* ge?an w]de1 folgt unmittelb> aus unsr] ,voraussetzung1 das dur* die ,e9bildungskraft v]s9nli*t d>ge/ellte ,motiv solle ke9 &res als die ,heiligkeit des ,gesetzgeb]s1 und nur das ,vehikulum d]selb5 solle s9nli* seyn4 ,ob inzwis*5 die ,re9heit des ,motivs ni*t (t dur* die ,s9nli*keit des ,vehikulums leide1 und ob ni*t (t ,fur*t d] ,/rafe1 od] ,h(fnung d] ,belohnung1 auf e95 dur* die ,vor/ellung d] ,(f5b>ung bewirkt5 ,gehorsam weit mehr ,e9flu habe1 als re9e ,a*tung fr die ,heiligkeit des ,gesetzgeb]s1 hat e9e allgeme9e ,kritik des ,(f5b>ungsbegriffs eig5tli* ni*t zu unt]su*52 sond]n nur zu erweis51 da dies 9 ab/racto ni*t no?w5dig sey1 und 9 concreto s*le*t]d+s ni*t ges*eh5 drfe1 w5n die ,religiositt *t und ni*t blos fe9]e ,selb/su*t seyn solle4 ,da dies inzwis*5 nur zu lei*t ges*eh5 kann2 da si* f]n] im ,allgeme95 ni*t zeig5 lt1 w5n1 9 wie weit1 und w>um b]haupt e9e sol*e ,v]/rkung des ,moralgesetzes dur* ,vor/ellung e9] ,(f5b>ung n?ig sey2 da endli* es s*le*t]d+s ni*t zu leugn5 i/1 da ni*t e9 allgeme9] unbezweifelt auf das ,moralgesetz gegrndet] ,trieb 9 uns sey1 e9 v]nnftiges ,wes5 mehr zu ehr51 je w5ig] ,v]/rkung die ,idee des s*le*?9 ,re*t5 9 se9em ,gem! b$>f1 um ihn zu beweg51 es h]vorzubr+52 s lt si* au* ni*t leugn51 da es weit ehr5voll] fr die ,m5s*heit seyn wrde1 w5n die ,naturreligion /ets h9lngli* wre1 sie 9 j$em ,falle zum ,gehorsam geg5 das ,moralgesetz zu be/imm53 und 9 diesem ,s9ne knn5 d5n beide ,stze wohl beisamm5/eh51 nemli*1 da si* a priori 7vor d] wirkli* gema*t5 ,erfahrung7 ni*t e9seh5 lasse1 w>um die ,vor/ellung e9] ,(f5b>ung n?ig seyn sollte1 um die gehemmte ,freiheit h]zu/ell52 da ab] die fa/ allgeme9e ,erfahrung 9 uns und &]n uns fa/ tgli* belehre1 da wir all]d+s s*wa* g5ug s9d1 e9] d]glei*5 ,vor/ellung zu b$rf54 4 #i4 ,von d] physis*5 ,mgli*keit e9] ,(f5b>ung4 ,d] ,begriff d] ,(f5b>ung a priori1 wie er dur* ,aufzeigung e9es ,b$rfnisses d] empiris*5 ,s9nli*keit a po/]iori b]e*tigt i/1 erw>tet e9e b]natrli*e ,wirkung 9 d] ,s9n5welt4 ,i/ diese au* b]haupt mgli*8 i/ es b]haupt g$5kb>1 da etwas auer d] ,natur e9e ,kausalitt 9 d] ,natur habe8 knnte man dabei no* frag53 und wir beantwort5 diese ,frage1 um !ils 9 die no* imm] dunkle ,lehre von d] ,mgli*keit des ,beisamm5/eh5s d] ,no?w5digkeit na* ,natur-1 und d] ,freiheit na* ,moralgesetz51 w5ig/5s fr unsre geg5wrtige ,absi*t1 wo mgli*1 etwas mehr ,li*t zu br+51 !ils um aus ihr] ,errt]ung e9e fr die ,b]i*tigung des ,begriffs d] ,(f5b>ung ni*t unwi*tige ,folge h]zuleit54 ,da es b]haupt mgli* seyn msse1 i/ er/es ,po/ulat1 das die praktis*e ,v]nunft a priori ma*t1 indem sie das b]natrli*e 9 uns1 uns] ob]es ,begehrungsv]mg51 be/immt1 ,ursa*e auer si* 9 d] ,s9n5welt1 entw$] d] 9 uns1 od] d] auer uns zu w]d51 wel*es hi] ,e9s i/4 ,es i/ ab] vor's er/e zu er9n]n1 da es ganz zwei]lei i/1 ob wir sag53 d] ,wille1 als ob]es ,begehrungsv]mg51 i/ frei2 d5n w5n das letzt]e heit1 wie es d5n das heit1 er /eht ni*t unt] ,naturgesetz51 s i/ dies soglei* e9leu*t5d1 weil er1 als ob]es ,v]mg51 g> ke9 ,!il d] ,natur1 sond]n etwas b]s9nli*es i/3 -- od] ob wir sag53 e9e sol*e ,be/immung des ,will5s wird ,kausalitt 9 d] ,s9n5welt2 wo wir all]d+s =d]n1 da etwas1 das unt] ,naturgesetz5 /eht1 dur* etwas1 das ke9 ,!il d] ,natur i/1 be/immt w]d5 soll1 wel*es si* zu wid]spre*5 und d5 ,begriff von d] ,naturno?w5digkeit aufzuheb5 s*e9t1 d] do* d5 ,begriff e9] ,natur b]haupt er/ mgli* ma*t4 ,hi]auf i/ vor's er/e b]haupt zu er9n]n1 da1 s lange die ,r$e von bloer ,natur]klrung i/1 es uns s*le*t]d+s ni*t erlaubt i/1 e9e ,kausalitt dur* ,freiheit anzunehm51 weil die ganze ,naturphilosophie von e9] sol*5 ,kausalitt ni*ts wei2 und h9wi$]um1 s lange die ,r$e von bloer ,be/immung des ob]n ,begehrungsv]mg5s i/1 es g> ni*t n?ig i/1 auf die ,exi/5z e9] ,natur b]haupt ,rcksi*t zu nehm54 ,beide ,kausalitt51 die des ,natur- und die des ,moralgesetzes1 s9d s[ohl d] ,art ihr] ,kausalitt1 als ihr] ,objekte na*1 un5dli* v]s*i$54 ,das ,naturgesetz gebietet mit absolut] ,no?w5digkeit1 das ,moralgesetz befiehlt d] ,freiheit2 das er/]e beh]rs*t die ,natur1 das zweite die ,gei/]welt4 ,mu1 das ,losungswort des er/51 und ,soll1 das ,losungswort des zweit51 r$5 von ganz v]s*i$n5 ,d+51 und knn5 si*1 au* e9&] entgeg5gesetzt1 ni*t wid]spre*51 d5n sie begegn5 si* ni*t4 ,ihre ,wirkung5 9 d] ,s9n5welt ab] begegn5 si*1 und drf5 si* au* ni*t wid]spre*51 w5n ni*t entw$] ,natur]k5ntni von d] e951 od] die dur* die praktis*e ,v]nunft ge=d]te ,kausalitt d] ,freiheit 9 d] ,s9n5welt von d] &]n ,seite unmgli* seyn soll4 ,die ,mgli*keit dies] b]e9kunft zwei] von e9&] selb/ gnzli* unabhngig] ,gesetzgebung5 lt si* nun ni*t &]s d5k51 als dur* ihre geme9s*aftli*e ,abhngigkeit von e9] ob]n ,gesetzgebung1 wel*e beid5 zum ,grunde liegt1 die fr uns ab] gnzli* unzugngli* i/4 ,knnt5 wir das ,pr9cip d]selb5 e9] ,weltans*auung zum ,grunde leg51 s wrde na* ihm1 e9e1 und eb5 dieselbe ,wirkung1 die uns auf die ,s9n5welt bezog5 na* dem ,moralgesetze als frei1 und auf ,kausalitt d] ,v]nunft zurckgefhrt1 9 d] ,natur als zufllig ers*e9t1 als vllig no?w5dig erkannt w]d54 ,da wir ab] dies ni*t knn51 s folgt d>aus (f5b>1 da wir1 sobald wir auf e9e ,kausalitt dur* ,freiheit ,rcksi*t nehm51 ni*t alle ,ers*e9ung5 9 d] ,s9n5welt na* bloen ,naturgesetz5 als no?w5dig1 sond]n viele nur als zufllig annehm5 mss52 und da wir sona* ni*t alle aus d5 ,gesetz5 d] ,natur1 sond]n man*e blos na* ,naturgesetz5 erklr5 drf54 ,etwas blos na* ,naturgesetz5 erklr5 ab] heit3 die ,kausalitt d] ,mat]ie d] ,wirkung auer d] ,natur2 die ,kausalitt d] ,=m d] ,wirkung ab] 9 d] ,natur annehm54 ,na* d5 ,gesetz5 d] ,natur mss5 si* alle ,ers*e9ung5 9 d] ,s9n5welt erklr5 lass51 d5n son/ knnt5 sie nie e9 ,geg5/& d] ,erk5ntni w]d54 ,lat uns jetzt diese ,grundstze auf j5e erw>tete b]natrli*e ,e9wirkung ,gottes 9 die ,s9n5welt anw5d54 ,gott i/1 laut d] ,v]nunftpo/ulate1 als dasj5ige ,wes5 zu d5k51 wel*es die ,natur dem ,moralgesetze gem be/immt4 ,9 ihm also i/ die ,v]e9igung beid] ,gesetzgebung51 und se9] ,weltans*auung liegt j5es ,pr9cip1 von wel*em sie beide geme9s*aftli* abhng51 zum ,grunde4 ,ihm i/ also ni*ts natrli*1 und ni*ts b]natrli*1 ni*ts no?w5dig1 und ni*ts zufllig1 ni*ts mgli*1 und ni*ts wirkli*4 ,soviel knn5 wir negativ1 dur* die ,gesetze uns]s ,d5k5s g5?igt1 si*] behaupt52 w5n wir ab] positiv die ,modalitt se9es ,v]/&es be/imm5 wollt51 s wrd5 wir transsc5d5t4 ,es kann also die ,frage g> ni*t davon seyn1 wie ,gott e9e b]natrli*e ,wirkung 9 d] ,s9n5welt si* als mgli* d5k51 und wie er sie wirkli* ma*5 knne2 sond]n wie wir uns e9e ,ers*e9ung als dur* e9e b]natrli*e ,kausalitt ,gottes gewirkt d5k5 knn58 ,wir s9d dur* unsre ,v]nunft g5?igt1 das ganze ,sy/em d] ,ers*e9ung51 die ganze ,s9n5welt zuletzt von e9] ,kausalitt dur* ,freiheit na* ,v]nunftgesetz51 und zw> von d] ,kausalitt ,gottes abzuleit54 ,die ganze ,welt i/ fr uns b]natrli*e ,wirkung ,gottes4 ,es liee si* also wol d5k51 da ,gott die er/e natrli*e ,ursa*e e9] gewiss5 ,ers*e9ung1 die e9] se9] moralis*5 ,absi*t5 gem w>1 glei* ,anfangs 7d5n wir drf5 hi] ganz m5s*li* r$51 da wir hi] ni*t objektive ,wahrheit51 sond]n subjektive ,d5kmgli*keit5 auf/ell57 9 d5 ,plan des ,ganz5 v]flo*t5 habe4 ,die ,e9w5dung1 die man dageg5 gema*t hat3 das heie dur* e95 ,umweg ?un1 0 man g]adezu ?un knne2 grndet si* auf e9e grobe ,an?ropomorphose1 als ob ,gott unt] ,zeitb$+ung5 /ehe4 ,9 diesem ,falle wrde die ,ers*e9ung ganz und vollkomm5 aus d5 ,gesetz5 d] ,natur1 bis zum b]natrli*5 ,ursprnge d] ganz5 ,natur selb/1 erklrt w]d5 knn51 w5n wir dieselbe im ,zusamm5hange b]seh5 knnt52 und d5no* wre sie au* zuglei*1 als dur* die ,kausalitt e9es gttli*5 ,begriffs vom moralis*5 dadur* zu errei*5d5 ,zwecke bewirkt1 anzuseh54 ,od] wir knnt5 fr's zweite annehm51 ,gott habe wirkli* 9 die s*on angefangne1 und na* ,naturgesetz5 =tlauf5de ,reihe d] ,ursa*5 und ,wirkung5 e95 ,e+riff ge?an1 und dur* unmittelb>e ,kausalitt se9es moralis*5 ,begriffs e9e &re ,wirkung h]vorgebra*t1 als dur* die bloe ,kausalitt d] ,naturwes5 na* ,naturgesetz5 wrde erfolgt seyn2 s hab5 wir hi]dur* wi$] ni*t be/immt1 bei wel*em ,gli$e d] ,kette er e+reif5 sollte1 ob eb5 bei dem d] beabsi*tigt5 ,wirkung unmittelb> vorh]geh5d51 od] ob er es ni*t au* bei e9em d] ,zeit und d5 ,zwis*5wirkung5 na* viellei*t sehr weit von ihr entf]nt5 ?un konnte4 ,nehm5 wir d5 zweit5 ,fall an1 s w]d5 wir1 w5n wir die ,naturgesetze dur*aus k5n51 die ,ers*e9ung1 von d] die ,r$e i/1 na* ,naturgesetz5 ri*tig aus d] vorh]geh5d51 und diese wi$] aus d] vorh]geh5d51 und s viellei*t ins ,un5dli*e =t1 erklr5 knn51 bis wir endli* freili* auf e9e ,wirkung /oen1 die wir ni*t mehr aus1 sond]n blos na* ,naturgesetz5 erklr5 knn54 ,gesetzt ab]1 wir knnt5 od] wollt5 dies] ,reihe d] natrli*5 ,ursa*5 nur bis auf e95 gewiss5 ,punkt na*spr52 s wre es sehr mgli*1 da inn]halb dies] uns gesetzt5 ,gr5z5 j5e ni*t mehr natrli* zu erklr5de ,wirkung ni*t fiele3 ab] wir wr5 dadur* no* g> ni*t b]e*tiget1 zu s*lieen1 da die unt]su*te ,ers*e9ung b]haupt ni*t dur* e9e b]natrli*e ,kausalitt bewirkt seyn knnte4 ,nur im er/5 ,falle also wrd5 wir soglei* von d] ,ers*e9ung aus auf e9e aus ,naturgesetz5 ni*t zu erklr5de ,kausalitt /oen1 die es uns !oretis* mgli* ma*te1 e9e b]natrli*e fr sie anzunehm54 ,ab] w ,gott ni*t1 da d] s9nli*e ,m5s*1 geg5 wel*5 er si* dur* diese ,wirkung als ,urheb] d] ,(f5b>ung legitimirt1 sie fr b]natrli* an]k5n5 solle8 ,es wrde ni*t an/ndig seyn1 zu sag51 ,gott wolle1 da wir j55 fals*5 ,s*lu ma*5 sollt51 auf wel*5 e9e !oretis*e ,an]k5nung e9] ,ers*e9ung 9 d] ,natur1 als dur* e9e ,kausalitt auer ihr bewirkt1 si* na* obig] ,errt]ung (f5b> grndet4 ,ab] da sie d5n au* ni*t b]zeugung1 wel*es sie ni*t kann1 sond]n nur ,aufm]ksamkeit begrnd5 soll1 s i/ es fr diese ,absi*t vllig h9rei*5d1 w5n wir es inde1 bis wir d] moralis*5 b]zeugung fhig s9d1 !oretis* nur fr mgli* annehm51 da sie dur* b]natrli*e ,kausalitt bewirkt word5 seyn knne1 und dazu 7um es !oretis* mgli* zu d5k51 d5n um es moralis* mgli* zu f9d51 gehrt laut obig] ,errt]ung au* ni*t e9mal das17 gehrt weit] ni*ts1 als da wir ke9e natrli*e ,ursa*5 dies] ,ers*e9ung seh54 ,d5n es i/ d] ,v]nunft ganz gem g$a*t3 w5n i* e9e ,begeb5heit ni*t aus ,naturursa*5 erklr5 kann1 s kommt dies entw$] dah]1 weil i* die ,naturgesetze1 na* d55 sie mgli* i/1 ni*t k5ne1 od] dah]1 weil sie na* d]glei*5 ,gesetz5 b]haupt ni*t mgli* i/#ai4 -- ,w5 fat nun hi] dieses ,wir 9 si*8 ,(f5b> diej5ig51 und nur sie1 wel*e 9 dem ,plane d] zu erreg5d5 ,aufm]ksamkeit befat s9d4 ,gesetzt also1 man knnte1 na*dem dies] ,zweck errei*t1 und die ,m5s*heit zur ,fhigkeit e9es moralis*5 ,glaub5s an die ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung erhob5 i/1 dur* erhhte ,e9si*t 9 die ,gesetze d] ,natur zeig51 da gewisse fr b]natrli* gehaltne ,ers*e9ung51 auf wel*e diese ,(f5b>ung si* grndet1 aus ,naturgesetz5 vllig erklrb> sey52 s wrde blos hi]aus1 wann nur diesem ,irr?ume ni*t wilkhrli*] gefliss5tli*] ,betrug1 sond]n blos unwillkhrli*e ,tus*ung zum ,grunde geleg51 geg5 die mgli*e ,gttli*keit e9] sol*5 ,(f5b>ung g> ni*ts gefolg]t w]d5 knn53 da e9e ,wirkung1 besond]s w5n sie dem ,urgrunde all] ,naturgesetze zuges*rieb5 wird1 g> wohl vllig natrli*1 und do* zuglei* b]natrli*1 d4 i4 dur* die ,kausalitt se9] ,freiheit1 gem dem ,begriffe e9] moralis*5 ,absi*t1 gewirkt seyn kann4 ,das ,resultat des hi] gesagt5 i/1 da1 s w5ig es dem dogmatis*5 ,v]!idig] des ,(f5b>ungsbegriffs erlaubt w]d5 drfe1 aus d] ,un]klrb>keit e9] gewiss5 ,ers*e9ung aus ,naturgesetz5 auf e9e b]natrli*e ,kausalitt1 und wol g> g]adezu auf die ,kausalitt ,gottes zu s*lieen2 eb5 s w5ig sey es dem dogmatis*5 ,gegn] desselb5 zu v]/att51 aus d] ,erklrb>keit eb5 dies] ,ers*e9ung5 aus ,naturgesetz5 zu s*lieen1 da sie w$] dur* b]natrli*e ,kausalitt b]haupt1 no* insbesondre dur* ,kausalitt ,gottes mgli* sey54 ,die ganze ,frage d>f g> ni*t dogmatis*1 na* !oretis*5 ,pr9cipi51 sond]n sie mu moralis*1 na* ,pr9cipi5 d] praktis*5 ,v]nunft1 errt]t w]d51 wie si* aus allem bi%] gesagt5 zur ,gnge,,tn#aa ergiebt2 wie dieses ab] ges*eh5 msse1 wird im ,v]folge dies] ,abh&lung gezeigt w]d54 4 #aj4 ,krit]i5 d] ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung ihr] ,=m na*4 ,um uns von d] ,mgli*keit1 da e9e gegebne ,(f5b>ung von ,gott sey1 v]nnftig b]zeug5 zu knn51 mss5 wir si*]e ,krit]i5 dies] ,gttli*keit hab54 ,da d] ,begriff e9] ,(f5b>ung a priori mgli* i/1 s i/ es dies] ,begriff selb/1 an d5 wir e9e a po/]iori gegebne ,(f5b>ung halt5 mss51 d4 i4 von diesem ,begriffe mss5 si* die ,krit]i5 ihr] ,gttli*keit ableit5 lass54 ,wir hab5 bi%] d5 ,begriff d] ,(f5b>ung1 blos ihr] ,=m na*1 ins(]n diese religis seyn muss1 mit gnzli*] ,ab/raktion vom mgli*5 ,inhalte e9] 9 concreto gegebn5 ,(f5b>ung1 errt]t2 wir hab5 also vor jetzt nur die ,krit]i5 d] ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung 9 ,absi*t ihr] ,=m fe/zusetz54 ,an d] ,=m e9] ,(f5b>ung ab]1 d4 i4 an e9] bloen ,ankndigung ,gottes als moralis*5 ,gesetzgeb]s dur* e9e b]natrli*e ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt1 knn5 wir zwei]lei unt]s*eid51 nemli* das uere d]selb51 d4 i4 die ,um/nde1 unt] wel*51 und die ,mittel1 dur* wel*e diese ,ankndigung ges*ah1 und dann das inn]e1 d4 i4 die ,ankndigung selb/4 ,d] ,begriff d] ,(f5b>ung a priori setzt e9 empiris* gegebnes moralis*es ,b$rfni d]selb5 voraus1 ohne wel*es si* die ,v]nunft e9e ,v]an/altung d] ,got!it1 die dann b]flssig1 und gnzli* zwecklos w>1 ni*t als moralis* mgli* d5k5 konnte1 und die empiris*e ,d$uktion d] ,b$+ung5 d] ,wirkli*keit dieses ,begriffs entwickelte dieses ,b$rfni4 ,es mu also gezeigt w]d5 knn51 da zur ,zeit d] ,ent/ehung e9] ,(f5b>ung1 die auf e95 gttli*5 ,ursprung ,anspru* ma*t1 dieses ,b$rfni wirkli* da gewes51 und da ni*t s*on e9e &]e1 alle ,krit]i5 d] ,gttli*keit an si* trag5de ,religion unt] eb5 d5 ,m5s*51 d55 si* diese be/immte1 vorh&51 od] ihn5 lei*t dur* natrli*e ,mittel mitzu!il5 w>4 ,e9e ,(f5b>ung1 von d] dies gezeigt w]d5 kann1 kann von ,gott seyn3 e9e1 von d] das ,geg5!il gezeigt w]d5 kann1 i/ si*] ni*t von ,gott4 -- ,es i/ n?ig1 dieses ,krit]ium ausdrckli* fe/zusetz51 um all] ,s*wrm]ei und all5 mgli*5 unb]uf55 ,inspirirt5 jetzig] od] knftig] ,zeit51 ,e9halt zu ?un4 ,i/ e9e ,(f5b>ung1 ihrem ,inhalte na*1 v]fls*t1 s i/ es ,pfli*t und ,re*t j$es tug5dhaft5 ,mannes1 ihr ihre ursprngli*e ,re9igkeit wi$]zugeb51 ab] dazu b$>f es ke9] neu5 gttli*5 ,autoritt1 sond]n bloer ,b]ufung auf die s*on vorh&ne1 und ,entwickelung d] ,wahrheit aus uns]m moralis*5 ,gefhle4 ,au* wird dur* dieses ,krit]ium ni*t s*le*?9 die ,mgli*keit zwei] zuglei* exi/ir5d] gttli*] ,(f5b>ung5 geleugnet1 w5n die ,besitz] d]selb5 nur ni*t 9 d] ,lage s9d1 sie si* mitzu!il54 ,gott soll ,ursa*e d] ,wirkung5 seyn1 dur* wel*e die ,(f5b>ung ges*ieht4 ,alles ab]1 0 unmoralis* i/1 wid]spri*t dem ,begriffe von ,gott4 ,j$e ,(f5b>ung also1 die si* dur* unmoralis*e ,mittel angekndigt1 behauptet1 =tgepflanzt hat1 i/ si*] ni*t von ,gott4 -- ,es i/ allemal1 die ,absi*t mag seyn1 wel*e sie wolle1 unmoralis*1 zu betrg54 ,unt]/tzt also e9 angebli* gttli*] ,ges&t] se9e ,autoritt dur* ,betrug1 s kann das ,gott ni*t gewollt hab54 b]dies b$>f e9 wirkli* von ,gott unt]/tzt] ,prophet ke9es ,betrugs4 ,er fhrt ni*t se9e ,absi*t1 sond]n die ,absi*t ,gottes aus1 und kann es also ,gott vllig b]lass51 9 wie weit1 und wie er diese ,absi*t unt]/tz5 wolle4 ,ab]1 knnte man no* sag51 d] ,wille des gttli*5 ,ges&t5 i/ frei1 und er kann1 viellei*t aus wohlme95d] ,absi*t1 mehr ?un woll51 als ihm aufgetrag5 i/1 die ,sa*e no* mehr beglaubig5 woll51 als sie s*on beglaubigt i/1 und dadur* zum ,betruge h+]iss5 w]d52 und dann i/ ni*t ,gott1 sond]n d] ,m5s*1 dess5 er si* b$i5te1 ,ursa*e dieses ,betruges4 -- ,wir drf5 ni*t b]haupt leugn51 da si* ,gott ni*t unmoralis*]1 od] moralis* s*wa*] ,m5s*5 zur ,ausbreitung e9] ,(f5b>ung b$i55 knne2 d5n wie1 w5n ke9e &]e da s9d8 und es w]d51 wo das h*/e ,b$rfni d] ,(f5b>ung vorh&5 i/1 all]d+s ke9e &]e seyn4 ,ab] er d>f ihn51 w5ig/5s 9 ,v]ri*tung se9es ,auftrags1 d5 ,gebrau* unmoralis*] ,mittel au* ni*t zulass52 er mte es dur* se9e ,allma*t v]h9d]n1 w5n ihr frei] ,wille si* dah9 l5kte4 ,d5n w5n d] ,betrug entdeckt wrde1 -- und j$] ,betrag kann es1 -- s s9d zwei ,flle mgli*4 ,entw$] die erregte ,aufm]ksamkeit v]s*w9det1 und an ihre ,/elle tritt d] ,v]dru1 si* getus*t zu seh51 und das ,mi/rau5 geg5 alles1 0 aus dies5 od] hnli*5 ,quell5 kommt1 wel*es dem bei dies] ,an/alt b]haupt beabsi*tigt5 ,zwecke wid]spri*t3 od] w5n die ,lehre s*on autorisirt g5ug i/1 s wird dadur* au* d] ,betrug autorisirt2 j$] hlt si* fr vllig erlaubt1 0 e9 gttli*] ,ges&t] si* erlaubte2 wel*es d] ,moralitt1 und dem ,begriffe all] ,religion wid]spri*t4 ,d] ,endzweck j$] ,(f5b>ung i/ re9e ,moralitt4 ,diese i/ nur dur* ,freiheit mgli*1 und lt si* also ni*t erzw+54 ,ni*t nur sie ab]1 sond]n au* die ,aufm]ksamkeit auf ,vor/ellung51 wel*e dah9 abzweck51 das ,gefhl fr sie zu entwickeln1 und die ,be/immung des ,will5s beim ,wid]/reite d] ,neigung zu erlei*t]n1 lt si* ni*t erzw+51 sond]n ,zwang i/ ihr vielmehr entgeg54 ,ke9e gttli*e ,religion also mu dur* ,zwang od] ,v]folgung si* angekndigt od] ausgebreitet hab53 d5n ,gott kann si* ke9] zweckwidrig5 ,mittel b$i551 od] d5 ,gebrau* sol*] ,mittel bei ,absi*t51 die die se9ig5 s9d1 au* nur zulass51 weil sie dadur* g]e*tf]tiget wrd54 ,j$e ,(f5b>ung also1 die dur* ,v]folgung si* angekndigt und befe/igt hat1 i/ si*] ni*t von ,gott4 ,diej5ige ,(f5b>ung ab]1 die si* ke9] &]n1 als moralis*] ,mittel1 zu ihr] ,ankndigung und ,behauptung b$i5t hat1 kann von ,gott seyn4 ,dies s9d die ,krit]i5 d] ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung 9 ,rcksi*t auf ihre uere ,=m4 ,wir geh5 zu d55 d] ,inn]n =t4 ,j$e ,(f5b>ung soll ,religion begrnd51 und alle ,religion grndet si* auf d5 ,begriff ,gottes1 als moralis*5 ,gesetzgeb]s4 ,e9e ,(f5b>ung also1 die uns ihn als etwas &]es ankndigt1 wel*e uns etwa !oretis* se9 ,wes5 k5n5 lehr5 w1 od] ihn als politis*5 ,gesetzgeb] auf/ellt1 i/ w5ig/5s das ni*t1 0 wir su*51 sie i/ ni*t ge(f5b>te ,religion4 ,j$e ,(f5b>ung also mu uns ,gott als moralis*5 ,gesetzgeb] ankndig51 und nur von d]j5ig51 d]5 ,zweck das i/1 knn5 wir aus moralis*5 ,grnd5 glaub51 da sie von ,gott sey4 ,d] ,gehorsam geg5 die moralis*5 ,befehle ,gottes kann si* nur auf ,v]ehrung1 und ,a*tung fr se9e ,heiligkeit grnd51 weil er nur 9 diesem ,falle re9 moralis* i/4 ,j$e ,(f5b>ung also1 die uns dur* &re ,motiv51 z4 ,b4 dur* ang$rohte ,/raf51 od] v]spro*ne ,belohnung51 zum ,gehorsam beweg5 w1 kann ni*t von ,gott seyn1 d5n d]glei*5 ,motiv5 wid]spre*5 d] re95 ,moralitt4 -- ,es i/ zw> si*]1 und wird weit] unt5 ausgefhrt w]d51 da e9e ,(f5b>ung die ,v]heiung5 des ,moralgesetzes1 als ,v]heiung5 ,gottes1 entw$] ausdrckli* en?alt51 od] uns auf ihre ,aufsu*ung 9 uns]m eign5 ,h]z5 h9leit5 knne4 ,ab] sie mss5 nur als ,folg51 und ni*t als ,motive aufge/ellt w]d5#bj4 4 #aa4 ,krit]i5 d] ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung 9 ,absi*t ihres mgli*5 ,inhalts 7mat]iae revelationis74 ,das ,wes5tli*e d] ,(f5b>ung b]haupt i/ ,ankndigung ,gottes als moralis*5 ,gesetzgeb]s1 dur* e9e b]natrli*e ,wirkung 9 d] ,s9n5welt4 ,e9e 9 concreto gegebne ,(f5b>ung kann ,erzhlung5 von dies]1 od] dies5 ,wirkung51 ,mitteln1 ,an/alt51 ,um/nd51 u4 s4 w4 en?alt54 ,alles1 0 dah9 e9s*lgt1 gehrt zur uern ,=m d] ,(f5b>ung1 und /eht unt] d]selb5 ,krit]i54 ,woh9 dur* diese ,ankndigung des ,gesetzgeb]s das ,gesetz selb/1 se9em ,inhalte na*1 gesetzt w]de1 bleibt dadur* no* gnzli* un5ts*i$54 ,sie kann uns g]adezu an uns] ,h]z v]weis53 od] sie kann au* das1 0 dieses uns sag5 wrde1 no* besond]s als ,aussage ,gottes auf/ell51 und es nun uns selb/ b]lass51 das letzt]e mit dem er/em zu v]glei*54 ,die ,ankndigung ,gottes als ,gesetzgeb]s wrde1 9 ,worte v]fat1 s heien3 ,gott i/ moralis*] ,gesetzgeb]2 und da wir sie 9 ,worte v]fass5 mss51 s knn5 wir au* dies e95 ,inhalt1 nemli* d5 d] ,ankndigung an si* selb/1 die ,b$eutung d] ,=m d] ,(f5b>ung n5n54 ,wird uns ab] auer diesem no* mehr gesagt1 s i/ dies d] ,inhalt d] ,(f5b>ung4 ,das er/]e knn5 wir a priori uns zw> d5k51 und w5n a po/]iori uns das ,b$rfni gegeb5 wird1 wns*51 und erw>t52 ab] nie selb/ realisir51 sond]n die ,realisirung dieses ,begriffs mu dur* e9 ,faktum 9 d] ,s9n5welt ges*eh52 wir knn5 also nie a priori wiss51 wie und auf wel*e ,art die ,(f5b>ung wird gegeb5 w]d54 ,das zweite1 da nemli* e9e ,(f5b>ung b]haupt e95 ,inhalt hab5 w]de1 knn5 wir a priori ni*t erw>t51 d5n es gehrt ni*t zum ,wes5 d] ,(f5b>ung2 ab] dageg5 knn5 wir vllig a priori wiss51 wel*es dies] ,inhalt seyn kann3 und hi]mit /eh5 wir d5n soglei* bei d] ,frage3 ,knn5 wir von e9] ,(f5b>ung ,belehrung5 und ,aufklrung5 erw>t51 auf die unsre si* selb/ b]lass5e1 und dur* ke9e b]natrli*e ,hlfe geleitete ,v]nunft ni*t etwa blos unt] d5 zufllig5 ,b$+ung51 unt] d55 sie si* befund5 hat1 und bef9det1 sond]n b]haupt ihr] ,natur na* nie wrde hab5 komm5 knn58 und wir knn5 de/o ruhig] zu ihr] ,beantwortung s*reit51 da wir1 im ,falle da1 wir sie v]ne95 mt51 na* obig] ,d$uktion1 laut wel*] es uns eig5tli* um die ,=m d] ,(f5b>ung zu ?un w>1 ni*t mehr d5 ,e9wurf zu befr*t5 hab53 die ,(f5b>ung sey b]haupt b]flssig1 w5n sie uns ni*ts neues habe lehr5 knn54 ,diese blos aus b]natrli*5 ,quell5 zu s*pf5d5 ,belehrung5 knnt5 entw$] ,erweit]ung unsr] !oretis*5 ,erk5ntni des b]s9nli*51 od] n"h ,be/immung unsr] ,pfli*t5 zum ,geg5/nde hab54 ,also1 ,erweit]ung unsr] !oretis*5 ,erk5ntni knnt5 wir von e9] ,(f5b>ung erw>t58 ,die ,beantwortung dies] ,frage grndet si* auf folg5de zwei3 i/ e9e sol*e ,erweit]ung moralis* mgli*1 d4 i4 /reitet sie ni*t geg5 re9e ,moralitt8 und dann1 i/ sie physis* mgli*1 wid]spri*t sie ni*t etwa d] ,natur d] ,d+e8 und endli*1 wid]spri*t sie ni*t etwa dem ,begriffe d] ,(f5b>ung1 und folgli* si* selb/,,tn#ab8 -- ,i/ sie moralis* mgli*8 ,die ,ide5 vom b]s9nli*51 die dur* die praktis*e ,v]nunft realisirt w]d51 s9d ,freiheit1 ,gott1 ,un/]bli*keit4 ,da wir1 9 ,absi*t uns]s ob]n ,begehrungsv]mg5s1 frei s9d1 d4 i4 da wir e9 ob]es von ,naturgesetz5 unabhngiges ,begehrungsv]mg5 hab51 i/ unmittelb>e ,?atsa*e4 ,0 wir 9 ,absi*t des ,begriffs von ,gott zur moralis*5 ,will5sbe/immung b$rf51 da e9 ,gott sey1 da er d] alle9heilige1 d] alle+]e*te1 d] allm*tige1 d] allwiss5de1 d] ob]/e ,gesetzgeb] und ,ri*t] all] v]nnftig5 ,wes5 sey1 i/ unmittelb> dur* unsre moralis*e ,be/immung1 d5 ,endzweck des ,sitt5gesetzes zu woll51 uns zu glaub5 auf]legt4 ,da wir un/]bli* seyn mss51 folgt unmittelb> aus d] ,an=d]ung das h*/e ,gut zu realisir51 an unsre endli*e ,natur51 wel*e als sol*e ni*t fhig s9d dies] ,=d]ung g5ugzu?un1 ab] dazu imm] fhig] w]d5 soll51 und es also knn5 mss54 ,0 woll5 wir b] diese ,ide5 no* weit] wiss58 ,woll5 wir die ,v]b9dung des ,naturgesetzes1 und des fr die ,freiheit im b]s9nli*5 ,sub/rat d] ,natur1 erblick58 ,w5n wir ni*t zuglei* die ,kraft erhalt51 die ,gesetze d] ,natur dur* unsre ,freiheit zu beh]rs*51 s kann dies ni*t d5 g]+/5 praktis*5 ,nutz5 fr uns hab52 w5n wir sie ab] erhalt51 s hr5 wir auf endli*e ,wes5 zu seyn1 und w]d5 ,gtt]4 ,woll5 wir e95 be/immt5 ,begriff von ,gott hab52 se9 ,wes51 wie es an si* i/1 erk5n58 ,das wird re9e ,moralitt ni*t nur ni*t befrd]n1 sond]n sie h9d]n4 ,e9 un5dli*es ,wes51 das wir erk5n51 das 9 se9] ganz5 ,maje/t vor uns]n ,aug5 s*webt1 wird uns mit ,gewalt treib51 und drng51 se9e ,befehle zu erfll52 die ,freiheit wird aufgehob5 w]d52 die s9nli*e ,neigung wird auf ewig v]/umm51 wir w]d5 alles ,v]di5/1 und alle bung1 ,/rkung1 und ,freude dur* d5 ,kampf1 v]li]51 und aus frei5 ,wes5 mit e+es*rnkt5 ,k5ntniss51 moralis*e ,mas*95 mit erweit]t5 ,k5ntniss5 geword5 seyn4 ,woll5 wir endli* alle die ,be/immung5 unsr] knftig5 ,exi/5z s*on jetzt dur*dr+58 ,das wird uns !ils all] ,empf9dung5 d] ,glckseligkeit1 die die allmhli*e ,v]bess]ung uns]s ,zu/&es uns geb5 kann1 b]aub52 wir w]d5 auf e9mal v]s*welg51 0 uns fr e9e ewige ,exi/5z be/immt i/2 !ils w]d5 die uns vors*web5d5 ,belohnung5 uns wi$] zu krftig be/imm51 und uns ,freiheit1 ,v]di5/1 und ,selb/a*tung nehm54 ,alle sol*e ,k5ntnisse w]d5 unsre ,moralitt ni*t v]mehr51 sond]n v]m9d]n1 und das kann ,gott ni*t woll52 es i/ also moralis* unmgli*4 ,und i/ es physis* mgli*8 ,wid]/reitet es ni*t etwa g> d5 ,gesetz5 d] ,natur1 d4 i4 unsr] ,natur1 an wel*e diese ,belehrung5 gegeb5 w]d5 soll58 ,mgli*e ,belehrung5 e9] ,(f5b>ung an uns b] das b]s9nli*e mss5 uns]m ,erk5ntniv]mg5 angemess5 seyn1 sie mss5 unt] d5 ,gesetz5 uns]s ,d5k5s /eh54 ,diese ,gesetze s9d die ,kategori51 ohne wel*e uns ke9e be/immte ,vor/ellung mgli* i/4 ,wr5 sie demselb5 ni*t angemess51 s wre d] ganze ,unt]ri*t fr uns v]lor51 er wre uns s*le*t]d+s unv]/ndli* und unbegreifli*1 und es wre vllig s gut1 als ob wir ihn ni*t htt54 ,wr5 sie ihm angemess51 s wrd5 die b]s9nli*5 ,geg5/nde 9 die s9nli*e ,welt h]abgezog51 das b]natrli*e wrde zu e9em ,!ile d] ,natur gema*t4 ,i* unt]su*e hi] ni*t1 ob e9e sol*e fr objektiv gltig gegebne ,v]s9nli*ung ni*t d] praktis*5 ,v]nunft wid]spre*e1 das wird weit] unt5 kl> w]d53 ab] das i/ soglei* kl>1 da wir dadur* e9e ,erk5ntni e9es b]s9nli*5 bekm51 das ke9 b]s9nli*es wre1 da wir also uns]n ,zweck1 9 die ,welt d] ,gei/] e+efhrt zu w]d51 ni*t errei*t51 sond]n selb/ diej5ige ri*tige ,e9si*t 9 dieselbe1 die uns von d] praktis*5 ,v]nunft aus mgli* i/1 v]lhr54 ,wid]spri*t endli* e9e sol*e ,erw>tung ni*t etwa d] ,natur d] ,(f5b>ung8#ba ,da ,belehrung5 dies] ,art an uns]e dur* das ,moralgesetz be/immte ,v]nunft g> ni*t gehalt5 w]d5 knnt51 um sie an ihr zu v]su*51 ob sie mit d]selb5 b]e9km51 od] ni*t1 indem sie auf dies5 ,pr9cipi5 si* g> ni*t grndet5 7d5n w5n sie si* d>auf grndet51 s mte unsre si* selb/ b]lass5e ,v]nunft ohne alle fremde ,beihlfe d>auf hab5 komm5 knn572 s knnte d] ,glaube an ihre ,wahrheit si* auf ni*ts grnd51 als etwa auf die gttli*e ,autoritt1 auf wel*e e9e ,(f5b>ung si* b]uft4 ,nun ab] f9det fr diese gttli*e ,autoritt selb/ ke9 &r] ,glaub5sgrund /att1 als die ,v]nunftmigkeit 7die b]e9/immung ni*t mit d] v]nnftelnd51 sond]n mit d] moralis*glubig5 ,v]nunft17 d] ,lehr51 die auf sie gegrndet w]d53 mi?9 kann diese gttli*e ,autoritt ni*t selb/ wi$] ,beglaubigungsgrund dess5 seyn1 0 er/ d] ihrige w]d5 soll4 -- ,w5n e9 &r] ,weg g$5kb> wre1 zur v]nnftig5 ,an]k5nung d] ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung zu komm51 als dies]1 w5n z4 ,b4 ,wund] od] ,weissagung51 d4 h4 w5n b]haupt die ,un]klrb>keit e9] ,begeb5heit aus natrli*5 ,ursa*5 uns b]e*tig5 knnte1 ihr5 ,ursprung d] unmittelb>5 ,kausalitt ,gottes zuzus*reib51 wel*] ,s*lu ab]1 wie ob5 gezeigt i/1 (f5b> fals* seyn wrde1 s liee si* d5k51 wie unsre dadur* begrndete b]zeugung von d] ,gttli*keit e9] gegebn5 ,(f5b>ung b]haupt uns]n ,glaub5 an j$e ihr] e9zeln5 ,belehrung5 begrnd5 knnte4 ,da ab] dies] ,glaube an die ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung b]haupt nur dur* d5 ,glaub5 an j$e ihr] e9zeln5 ,aussag5 mgli* i/1 s kann ke9e ,(f5b>ung1 als sol*e1 irg5d e9] ,behauptung die ,wahrheit v]si*]n1 die si* dieselbe ni*t selb/ v]si*]n kann4 ,an ke9e nur dur* ,(f5b>ung mgli*e ,belehrung i/ also v]nnftig] ,weise e9 ,glaube mgli*2 und j$e ,an=d]ung von dies] ,art wrde d] ,mgli*keit des ,frwahrhalt5s1 das bei e9] ,(f5b>ung ,/att hat1 folgli* dem ,begriffe d] ,(f5b>ung an si*1 wid]spre*54 ,wir drf5 also das1 0 die ,kritik uns von ,seit5 d] si* selb/ gelass55 !oretis*5 ,v]nunft v]eitelte1 e95 b]gang 9 die b]s9nli*e ,welt1 au* ni*t von d] ,(f5b>ung erw>t52 sond]n wir mss5 diese ,h(fnung e9] be/immt5 ,erk5ntni d]selb5 fr unsre geg5wrtige ,natur ganz1 und auf imm]1 und aus j$] ,quelle aufgeb5#bb4 ,od] knn5 wir von e9] ,(f5b>ung viellei*t praktis*e ,maxim51 ,moralvors*rift5 erw>t51 die wir von dem ,pr9cip all] ,moral1 aus und dur* unsre ,v]nunft ni*t au* selb/ ableit51 konnt58 ,das ,moralgesetz 9 uns i/ die ,/imme d] re95 ,v]nunft1 d] ,v]nunft 9 ab/racto4 ,v]nunft kann si* ni*t nur ni*t wid]spre*51 sond]n sie kann au* 9 v]s*i$55 ,subjekt5 ni*ts v]s*i$5es aussag51 weil ihr ,gebot die re9/e ,e9heit i/1 und also ,v]s*i$5heit zuglei* ,wid]spra* seyn wrde4 ,wie die ,v]nunft zu uns r$et1 r$et sie zu all5 v]nnftig5 ,wes51 r$et sie zu ,gott selb/4 ,er kann uns also w$] e9 &]es ,pr9cip1 no* ,vors*rift5 fr besond]e ,flle geb51 die si* auf e9 &]es ,pr9cip grndet51 d5n ,er selb/ i/ dur* ke9 &]es be/immt4 ,die besondre ,regel1 die dur* ,anw5dung des ,pr9cips auf e95 besond]n ,fall ent/eht1 i/ freili* na* d5 ,fll51 9 die das ,subjekt se9] ,natur na* komm5 kann1 v]s*i$5#bc1 ab] alle mss5 si* dur* e9e und eb5 dieselbe ,v]nunft von e9] und eb5 d]selb5 ,v]nunft ableit5 lass54 ,e9 &]es i/s1 ob 9 concreto gegebne empiris* be/immte ,subjekte mit glei*] ,ri*tigkeit und ,lei*tigkeit sie 9 besond]n ,fll5 ableit5 w]d51 und ob sie dabei ni*t e9] fremd5 ,hlfe b$rf5 knn51 die es -- ni*t fr sie ?ue1 und ihn5 nun das ,resultat auf ihre ,autoritt als ri*tig h+ebe2 dies wrde1 w5n die ,regel au* ri*tig abgeleitet wre1 do* nur ,legalitt und ni*t ,moralitt begrnd52 -- sond]n die sie bei ihr] eign5 ,ableitung leite3 ab] dazu b$>f es ke9] ,(f5b>ung1 sond]n das kann und soll j$] weis]e ,m5s* dem unweis]5 lei/54 ,es i/ also w$] moralis* no* !oretis* mgli*1 da e9e ,(f5b>ung uns ,belehrung5 gebe1 auf die unsre ,v]nunft ni*t ohne sie htte komm5 knn5 und soll52 und ke9e ,(f5b>ung kann fr d]glei*5 ,belehrung5 ,glaub5 =d]n2 d5n e9] ,(f5b>ung um dies] e9zig5 ,ursa*e will5 d5 gttli*5 ,ursprung gnzli* ablugn51 wrde ni*t ,/att hab51 da d]glei*5 v]me9tli*e ,belehrung51 ob sie glei* vom ,gesetze d] praktis*5 ,v]nunft si* ni*t ableit5 lass51 ihm d5no* au* ni*t no?w5dig wid]spre*5 mss54 ,0 kann sie ab] d5n en?alt51 w5n sie ni*ts uns unbekanntes en?alt5 soll8 ,ohne ,zweifel eb5 das1 worauf uns die praktis*e ,v]nunft a priori leitet3 e9 ,moralgesetz1 und die ,po/ulate desselb54 ,9 ,absi*t d] dur* e9e ,(f5b>ung mgli*5 ,moral i/ s*on ob5 die ,unt]s*eidung gema*t word51 da dieselbe ,(f5b>ung uns entw$] g]adezu auf das ,gesetz d] ,v]nunft 9 uns1 als ,gesetz ,gottes1 v]weis52 od]1 da sie s[ol das ,pr9cip d]selb5 an si*1 als 9 ,anw5dung auf mgli*e ,flle1 unt] gttli*] ,autoritt auf/ell5 knne4 ,ges*ieht das er/]e1 s en?lt e9e sol*e ,(f5b>ung ke9e ,moral1 sond]n unsre eigne ,v]nunft en?lt die ,moral d]selb54 ,es i/ also nur d] zweite ,fall1 d] hi] 9 ,unt]su*ung kmmt4 ,die ,(f5b>ung /ellt !ils das ,pr9cip all] ,moral 9 ,worte gebra*t1 !ils besondre dur* ,anw5dung desselb5 auf empiris* b$+te ,flle ent/&5e ,maxim5 als ,gesetze ,gottes auf4 ,da das ,pr9cip d] ,moral ri*tig angegeb51 d4 i4 dem des ,moralgesetzes 9 uns vllig gem seyn msse1 und da e9e ,religion1 d]5 ,moralpr9cip diesem wid]spri*t1 ni*t von ,gott seyn knne1 i/ unmittelb> kl>2 s wie die ,befugni1 dieses ,pr9cip als ,gesetz ,gottes anzukndig51 s*on zur ,=m e9] ,(f5b>ung gehrt1 und zuglei* mit ihr d$ucirt i/4 ,9 ,absi*t d] besond]n moralis*5 ,vors*rift5 ab] ent/eht die ,frage3 soll e9e ,(f5b>ung j$e dies] besond]n ,regeln von dem als gttli*es ,gesetz angekndigt5 ,moralpr9cip ableit51 od] d>f sie dieselb5 s*le*?91 ohne weit]n ,beweis1 auf die gttli*e ,autoritt grnd58 -- ,w5n die gttli*e ,autoritt1 uns zu befehl51 nur blos auf se9e ,heiligkeit gegrndet i/1 wel*es s*on die ,=m j$] ,religion1 die gttli* seyn soll2 er=d]t1 s i/ ,a*tung fr se95 ,befehl1 weil es se9 ,befehl i/1 au* 9 besond]n ,fll51 ni*ts &]s1 als ,a*tung fr das ,moralgesetz selb/4 ,e9e ,(f5b>ung d>f d]glei*5 ,gebote folgli* s*le*?9 als ,befehle ,gottes1 ohne weit]e ,d$uktion vom ,pr9cip auf/ell54 ,e9e &]e ,frage ab] i/s1 ob ni*t j$e dies] besond]n ,vors*rift5 e9] ge(f5b>t5 ,moral si* w5ig/5s h9t]h] vom ,pr9cip ri*tig d$ucir5 lass51 und ob ni*t j$e ,(f5b>ung am ,ende uns do* an dieses ,pr9cip v]weis5 msse4 ,da wir uns von d] ,mgli*keit des gttli*5 ,ursprungs e9] ,(f5b>ung s[ohl b]haupt1 als j$es besond]n ,!ils ihres ,inhalts1 nur dur* die vllige b]e9/immung desselb5 mit d] praktis*5 ,v]nunft b]zeug5 knn52 diese b]zeugung ab] bei e9] besond]n moralis*5 ,maxime nur dur* ihre ,ableitung vom ,pr9cip all] ,moral mgli* i/1 s folgt d>aus unmittelb>1 da j$e 9 e9] gttli*5 ,(f5b>ung als moralis* aufge/ellte ,maxime si* von diesem ,pr9cip msse ableit5 lass54 ,nun wird zw> e9e ,maxime dadur*1 da sie si* ni*t davon ableit5 lt1 no* ni*t fals*1 sond]n es folgt d>aus nur soviel1 da sie ni*t 9 das ,feld d] ,moral gehre2 sie kann ab] etwa 9 das ,gebiet d] ,!orie gehr51 politis*1 te*nis*1 praktis*1 od] d]gl4 seyn4 ,s i/ z4 ,b4 j5] ,ausspru*3 ,soll5 wir bses ?un1 da gutes d>aus komme8 das sey f]ne -- allgeme9es moralis*es ,gebot1 weil es si* vom ,pr9cip all] ,moral d$ucir5 lt1 und das ,geg5!il ihm wid]spre*5 wrde3 h+eg5 j5e ,maxim53 ,s jem& mit dir re*t5 w um de95 ,rock1 dem la au* d5 ,mantel1 u4 s4 w41 s9d ke9e ,moralvors*rift51 sond]n nur 9 besond]n ,fll5 gltige ,regeln d] ,politik1 die als sol*e ni*t lng] gelt51 als s lange sie mit ke9] ,moralvors*rift 9 ,kollision komm51 weil dies5 alles unt]geordnet w]d5 mu4 ,w5n e9e ,(f5b>ung nun ,regeln d] letzt]n ,art en?lt1 s folgt d>aus no* g> ni*t1 da d>um die ganze ,(f5b>ung ni*t gttli* sey1 und eb5 s w5ig1 da j5e ,regeln fals* sey54 -- ,das hngt von &]weitig5 ,beweis5 aus d5 ,pr9cipi51 unt] d55 sie /eh51 ab -- sond]n nur1 da diese ,regeln ni*t zum ,inhalte e9] ge(f5b>t5 ,religion1 als sol*]1 gehr51 sond]n ihr5 ,w]? &]wrt%] ableit5 mss54 ,e9e ,(f5b>ung ab]1 die ,maxim5 en?lt1 wel*e dem ,pr9cip all] ,moral wid]spre*51 die z4 ,b4 fromm51 od] ni*t fromm5 ,betrug1 ,unduldsamkeit geg5 ,&]sd5k5de1 ,v]folgungsgei/1 die b]haupt &]e ,mittel zur ,ausbreitung d] ,wahrheit1 als ,belehrung1 autorisirt1 i/ si*] ni*t von ,gott1 d5n d] ,wille ,gottes i/ dem ,moralgesetze gem1 und 0 diesem wid]spri*t1 kann er w$] woll51 no* kann er zulass51 da jem& es als se95 ,will5 ankndige1 d] auerdem auf se95 ,befehl h&elt4 ,da zweit5s alle besondre ,flle1 9 d55 ,moralgesetze e9tret51 dur* e95 endli*5 ,v]/& unmgli* a priori vorh]zusehn1 no* dur* e95 un5dli*51 d] sie vorh]sieht1 endli*5 ,wes5 mitzu!il5 s9d1 folgli* ke9e ,(f5b>ung alle mgli*e besondre ,regeln d] ,moral en?alt5 kann1 s mu sie uns do* no* zuletzt entw$] an das ,moralgesetz 9 uns1 od] an e9 von ihr als gttli* aufge/elltes allgeme9es ,pr9cip desselb51 wel*es mit j5em glei*laut5d sey1 v]weis54 ,dies gehrt s*on zur ,=m1 und e9e ,(f5b>ung1 die dies ni*t ?ut1 kommt mit ihrem eign5 ,begriffe ni*t b]e91 und i/ ke9e ,(f5b>ung4 ,ob sie das er/]e1 od] das letzt]e1 od] beides ?un wolle1 d>b] i/ a priori ke9 ,gesetz d] ,v]nunft vorh&54 ,das allgeme9e ,krit]ium d] ,gttli*keit e9] ,religion 9 ,absi*t ihres moralis*5 ,inhalts i/ also folg5des3 ,nur diej5ige ,(f5b>ung1 wel*e e9 ,pr9cip d] ,moral1 wel*es mit dem ,pr9cip d] praktis*5 ,v]nunft b]e9kommt1 und laut] sol*e moralis*e ,maxim5 auf/ellt1 wel*e si* davon ableit5 lass51 kann von ,gott seyn4 ,d] zweite ,!il des mgli*5 ,inhalts e9] ,religion s9d j5e ,stze1 wel*e als ,po/ulate d] ,v]nunft gewi s9d1 und wel*e die ,mgli*keit des ,endzwecks des ,moralgesetzes 9 s9nli* b$+b>5 ,wes5 voraussetzt1 wel*e also dur* unsre ,will5sbe/immung zuglei* mit gegeb51 und dur* wel*e h9wi$]um geg5seitig unsre ,will5sbe/immung erlei*t]t wird4 ,dies5 ,!il des ,inhalts e9] ,religion n5nt man ,dogmatik1 und kann ihn f]n] s n5n51 w5n man dabei nur auf die ,mat]ie desselb51 und ni*t auf die ,beweis>t sieht1 und si* ni*t dur* diese ,b55nung b]e*tigt glaubt zu dogmatisir51 d4 i4 diese ,stze als objektiv gltig d>zu/ell54 ,da e9e ,(f5b>ung uns b] dieselb5 ni*ts weit] lehr5 knne1 als 0 aus d5 ,pr9cipi5 d] re95 ,v]nunft folgt1 i/ s*on ob5 erwies54 ,hi] i/ also blos no* die ,frage zu errt]n3 worauf kann e9e ,(f5b>ung uns]n ,glaub5 an diese ,wahrheit5 grnd58 ,es s9d na* obig5 ,errt]ung5 no* folg5de zwei ,flle mgli*3 ,entw$] die ,(f5b>ung leitet sie von dem ,moralgesetze 9 uns1 das sie als ,gesetz ,gottes auf/ellt1 ab1 und giebt sie uns dadur* nur unmittelb> als ,zusi*]ung5 ,gottes2 od] sie /ellt sie unmittelb> als ,ents*lieung5 d] ,got!it1 entw$] s*le*?9 als sol*e1 od] als ,ents*lieung5 se9es dur* das ,moralgesetz be/immt5 ,wes5s auf1 ohne sie no* besond]s von diesem ,gesetze abzuleit54 ,die er/e ,art d] ,begrndung uns]s ,glaub5s i/ dem ,v]fahr5 d] ,v]nunft- und ,naturreligion ganz gem1 und die ,re*tmigkeit desselb5 i/ mi?9 auer ,zweifel4 ,bei d] zweit5 ent/eh5 folg5de zwei ,frag53 ,?ut es unsr] ,freiheit1 und also unsr] ,moralitt ni*t ,abbru*1 w5n wir die blos po/ulirt5 ,v]heiung5 des ,moralgesetzes als ,v]heiung5 e9es un5dli*5 ,wes5s anseh52 und -- mss5 alle diese ,zusi*]ung5 si* ni*t w5ig/5s h9t]h] vom ,endzwecke des ,moralgesetzes ableit5 lass58 ,0 die er/e anbelangt1 s i/ soglei* kl>1 da1 w5n e9e ,(f5b>ung uns ,gott nur als d5 ,alle9heilig51 als d5 g5aue/5 ,abdruck des ,moralgesetzes d>ge/ellt hat1 wie j$e ,(f5b>ung das soll1 all] ,glaube an ,gott ,glaube an das 9 concreto d>ge/ellte ,moralgesetz i/4 ,9 ,absi*t des zweit5 ab] s9d1 w5n e9e gewisse ,lehre ni*t vom ,endzwecke des ,moralgesetzes abzuleit5 i/1 wi$] zwei ,flle mgli*2 entw$]1 sie lt si* blos ni*t ableit51 od] sie wid]spri*t demselb54 ,wid]spre*5 gewisse dogmatis*e ,behauptung5 dem ,endzwecke des ,moralgesetzes1 s wid]spre*5 sie dem ,begriffe von ,gott1 und dem ,begriffe all] ,religion2 und e9e ,(f5b>ung1 die d]glei*5 en?lt1 kann ni*t von ,gott seyn4 ,gott kann zu d]glei*5 ,behauptung5 ni*t nur ni*t b]e*tig51 sond]n er kann sie1 bei e9em ,zwecke1 d] d] se9ige i/1 au* ni*t e9mal zulass51 weil sie se9em ,zwecke wid]spre*54 ,lass5 si* ab] e9ige nur ni*t davon ableit51 ohne ihn5 g]ade zu wid]spre*51 s i/ d>aus no* ni*t zu s*lieen1 da die ganze ,(f5b>ung ni*t von ,gott seyn knne2 d5n ,gott b$i5t si* des ,di5/es von ,m5s*51 wel*e irr51 wel*e si* selb/ e9 ,hirngesp9/ erdi*t5 knn51 um es1 viellei*t 9 wohlme95d] ,absi*t1 neb5 gttli*e ,belehrung5 zu /ell51 und na* ihr] ,me9ung no* mehr gutes zu /ift52 und es i/ ihm ni*t an/ndig ihre ,freiheit e9zus*rnk51 w5n sie nur ni*t e95 se9em ,zwecke g]adezu entgeg5/eh5d5 ,gebrau* davon ma*5 woll53 ab] das folgt si*]1 da alles von dies] ,art ni*t ,be/&!il e9] gttli*5 ,(f5b>ung1 sond]n m5s*li*] ,zusatz i/1 von wel*em wir ke9e weit]e ,notiz zu nehm5 hab51 als ins(]n se9 ,w]? aus nd]n ,grnd5 erhellet4 ,d]glei*5 ,stze knn51 da sie e9] moralis*5 ,absi*t ganz unfhig s9d1 mei/ nur !oretis*e ,aufs*lsse v]spre*53 und w5n sie von b]natrli*5 ,d+5 r$51 w]d5 sie mei/5s si* g> ni*t d5k51 lass51 weil sie ni*t unt] d5 ,b$+ung5 d] ,kategori5 /eh5 knn54 ,/nd5 sie1 als objektive ,behauptung51 d>unt]1 s wrd5 sie si* ni*t blos ni*t ableit5 lass51 sond]n sie wrd5 dem ,moralgesetze sog> wid]spre*51 wie im folg5d5 4 d>ge?an w]d5 wird4 ,e9e ,(f5b>ung kann endli* gewisse1 mit grer] od] g]+]] ,fei]li*keit v]bund5e1 9 ,gesells*aft od] fr si* alle9 zu gebrau*5de ,aufmunt]ungs- und ,befrd]ungsmittel zur ,tug5d vors*lag54 ,da alle ,religion ,gott nur als moralis*5 ,gesetzgeb] d>/ellt1 s i/ alles1 0 ni*t ,gebot des ,moralgesetzes 9 uns i/1 au* ni*t das se9ige1 und es i/ ke9 ,mittel ihm zu gefall51 als dur* ,beoba*tung desselb53 diese ,befrd]ungsmittel d] ,tug5d mss5 si* also ni*t 9 die ,tug5d selb/1 diese ,anempfehlung5 d]selb5 mss5 si* ni*t 9 ,gebote1 die uns e9e ,pfli*t aufleg51 v]w&eln1 es mu ni*t zweideutig gelass5 w]d51 ob man etwa au* dur* d5 ,gebrau* dies] ,mittel1 od] viellei*t nur dur* ihn1 si* d5 ,beifall d] ,got!it erw]b5 knne1 sond]n ihr ,v]hltni zu dem wirkli*5 ,moralgesetze mu g5au be/immt w]d54 -- ,w5n e9 weises ,wes5 d5 ,zweck w1 w es au* die ,mittel1 knnte man sag52 ab] es w sie nur1 inwief]n sie wirkli* ,mittel s9d und w]d51 und1 -- da dieses 9 d] ,s9n5welt anzuw5d5de ,mittel s9d1 und wir mi?9 hi] 9 d5 ,bezirk1 des ,naturbegriffs komm51 -- es kann sie nur woll51 inwief]n sie 9 unsr] ,ma*t /eh54 ,es i/ z4 ,b4 sehr wahr1 und j$] ,bet] erfhrt's1 da das ,gebet1 es sey nun anbet5de ,betra*tung ,gottes1 od] ,bitte od] ,dank1 unsre ,s9nli*keit krftig v]/umm5 ma*t1 und uns] ,h]z m*tig zum ,gefhl1 und zur ,liebe unsr] ,pfli*t5 emporhebt4 ,ab]1 wie knn5 wir d5 kalt51 ke9es ,en?usiasmus fhig5 ,mann -- und es i/ sehr mgli*1 da es d]5 gebe -- v]b9d51 se9e ,betra*tung bis zur ,anbetung emporzuzw+51 und zu begei/]n2 wie knn5 wir ihn n?ig51 ,ide5 d] ,v]nunft dur* ihre ,d>/ellung v]mittel/ d] ,e9bildungskraft zu beleb51 w5n subjektive ,ursa*5 ihn dies] ,fhigkeit b]aubt51 da dieselbe e9e empiris*e ,be/immung i/2 wie knn5 wir ihn n?ig51 irg5d e9 ,b$rfni s />k zu fhl51 s innig zu begehr51 da er si* v]gesse dasselbe e9em b]natrli*5 ,wes5 mitzu!il51 von dem er kalt d5k5d erk5nt1 da er's ohne ihn wei1 und da er's ohne ihm geb5 wird1 w5n er's v]di5t und hab5 mu1 und se9 ,b$rfni ke9e ,e9bildung i/8 -- ,d]glei*5 ,befrd]ungsmittel s9d also nur d>zu/ell5 als das1 0 sie s9d1 und ni*t d5 dur* das ,moralgesetz unb$+t gebotn5 ,h&lung5 glei* zu setz52 sie s9d ni*t s*le*?9 zu gebiet51 sond]n dem1 d5 se9 ,b$rfni zu ihn5 treibt1 blos anzuempfehl52 sie s9d w5ig] ,befehl1 als ,erlaubni4 ,j$e ,(f5b>ung1 die sie d5 ,moralgesetz5 glei*setzt1 i/ si*] ni*t von ,gott2 d5n es wid]spri*t dem ,moralgesetze1 irg5d etwas 9 glei*5 ,rang mit se95 ,an=d]ung5 zu setz54 ,wel*e ,wirkung5 ab] auf unsre moralis*e ,natur d>f e9e ,(f5b>ung von d]glei*5 ,mitteln v]spre*51 blos natrli*e1 od] b]natrli*e1 d4 i4 sol*e1 die na* d5 ,gesetz5 d] ,natur mit ihn51 als ,wirkung5 mit ihr5 ,ursa*51 ni*t no?w5dig v]bund5 s9d1 sond]n bei ,geleg5heit des ,gebrau*s dies] ,mittel1 dur* e9e b]natrli*e ,ursa*e auer uns1 gewirkt w]d58 ,lat uns e95 ,aug5blick das letzt]e annehm51 da nemli* uns] ,wille dur* e9e b]natrli*e ,ursa*e auer uns dem ,moralgesetze gem be/immt w]de4 ,nun ab] i/ ke9e ,be/immung1 die ni*t dur* und mit ,freiheit ges*ieht1 dem ,moralgesetze gem1 folgli* wid]spri*t diese ,annahme si* selb/1 und j$e dur* e9e sol*e ,be/immung erfolgte ,h&lung wre ni*t moralis*2 knnte folgli* w$] das g]+/e ,v]di5/ hab51 no* auf irg5d e9e ,art e9e ,quelle von ,a*tung und ,glckseligkeit fr uns w]d52 wir wr5 9 diesem ,falle ,mas*951 und ni*t moralis*e ,wes51 und e9e dadur* h]vorgebra*te ,h&lung wre 9 d] ,reihe unsr] moralis*5 s*le*t]d+s ,null4 -- ,w5n man ab] dies au* zugeb5 mte1 wie man es d5n mu1 s knnte man no* weit] sag53 e9e sol*e ,be/immung sollte1 bei ,geleg5heit des ,gebrau*s j5] ,mittel 9 uns h]vorgebra*t w]d51 ni*t1 um unsre ,moralitt zu erhh51 wel*es freili* ni*t mgli* wre1 sond]n um dur* die 9 uns b]natrli* h]vorgebra*te ,wirkung e9e ,reihe 9 d] ,s9n5welt h]vorzubr+51 die fr die ,be/immung &]] moralis*5 ,wes51 na* ,gesetz5 d] ,natur1 ,mittel wrde1 und wobei wir freili* bloe ,mas*95 wr53 da ab] ,gott si* vielmehr unsr]1 als &r]1 dazu b$i5e1 hange von d] ,b$+ung des ,gebrau*s j5es ,mittels ab4 -- ,jetzt ununt]su*t1 0 d5n das fr e95 ,w]? fr uns hab5 knne1 ob eb5 wir als ,mas*951 od] ob &]e ,mas*95 zur ,befrd]ung des ,gut5 gebrau*t wrd52 kann au* 9 dies] ,absi*t ke9e ,(f5b>ung allgeme+ltige ,v]heiung5 von dies] ,art geb51 d5n w5n j$] die ,b$+ung d]selb5 erfllte1 j$] dadur* e9e fremde b]natrli*e ,kausalitt 9 si* v]anlate1 s wrd5 dadur* ni*t nur alle ,gesetze d] ,natur auer uns1 sond]n au* alle ,moralitt 9 uns aufgehob54 -- ,wir drf5 ab] ni*t s*le*?9 lugn51 da ni*t 9 besond]n ,fll5 d]glei*5 ,wirkung5 9 dem ,plane d] ,got!it gewes5 seyn konnt51 ohne das ,pr9cip d] ,(f5b>ung b]haupt zu lugn52 wir drf5 eb5 s w5ig lugn51 da ni*t e9ige dies] ,wirkung5 an ,b$+ung5 von ,seit5 d] ,w]kzeuge knnt5 gebund5 gewes5 seyn1 weil wir das ni*t wiss5 knn52 ab] w5n 9 e9] ,(f5b>ung ,erzhlung5 davon1 ,vors*rift51 und ,v]heiung5 hi]b] vorkomm51 s gehr5 diese zur uern ,=m d] ,(f5b>ung1 und ni*t zum allgeme95 ,inhalte d]selb54 ,be/immung dur* b]natrli*e ,ursa*5 auer uns hebt die ,moralitt auf2 j$e ,religion also1 die unt] irg5d e9] ,b$+ung d]glei*5 ,be/immung5 v]spri*t1 wid]spri*t dem ,moralgesetze1 und i/ folgli* si*] ni*t von ,gott4 ,es bleibt also d] ,(f5b>ung von d]glei*5 ,mitteln ni*ts brig zu v]spre*51 als natrli*e ,wirkung54 -- ,s wie wir von ,befrd]ungsmitteln d] ,tug5d r$51 s9d wir im ,gebiete des ,naturbegriffs4 ,das ,mittel i/ 9 d] s9nli*5 ,natur2 das 0 dadur* be/immt w]d5 soll1 i/ die s9nli*e ,natur 9 uns2 unsre un$l5 ,neigung5 soll5 ges*w*t und unt]drckt1 unsre edl]n soll5 ge/rkt und erhht w]d52 die moralis*e ,be/immung des ,will5s soll dadur* ni*t ges*eh51 sond]n nur erlei*t]t w]d54 ,alles also mu no?w5dig wie ,ursa*e und ,wirkung zusamm5hng51 und dies] ,zusamm5hang mu si* kl> e9seh5 lass54 -- ,es wird ab] hi]dur* ni*t behauptet1 da die ,(f5b>ung 9 ,anspru* g5omm5 w]d5 knne1 dies5 ,zusamm5hang zu zeig54 ,d] ,zweck d] ,(f5b>ung i/ praktis*1 e9e sol*e ,d$uktion ab] !oretis*1 und kann demna* dem eign5 ,na*d5k5 e9es j$5 b]lass5 w]d54 ,j5e kann si* begng51 diese ,mittel1 blos als von ,gott anempfohl51 aufzu/ell54 ,nur mu si* dies] ,zusamm5hang h9t]h] zeig5 lass52 d5n ,gott1 d] unsre s9nli*e ,natur k5nt1 kann ihr ke9e ,mittel d] ,bess]ung anpreis51 die d5 ,gesetz5 d]selb5 ni*t gem s9d4 ,j$e ,(f5b>ung also1 wel*e ,mittel zur ,befrd]ung d] ,tug5d vors*lgt1 von d55 man ni*t zeig5 kann1 wie sie natrli* dazu beitrag5 knn51 i/1 w5ig/5s inwief]n sie dies ?ut1 ni*t von ,gott4 -- ,wir drf5 hi] die ,e9s*rnkung h9zusetz53 d5n w5n sol*e ,mittel nur ni*t zu ,pfli*t5 gema*t w]d52 w5n nur ni*t b]natrli*e ,wirkung5 von ihn5 v]spro*5 w]d52 s i/ ihre ,anempfehlung ni*t d] ,moral wid]spre*5d1 sie i/ blos le] und unntz#bd4 4 #ab4 ,krit]i5 d] ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung 9 ,absi*t d] mgli*5 ,d>/ellung dieses ,inhalts4 ,da die ,(f5b>ung b]haupt s*on ihr] ,=m na*1 fr das ,b$rfni d] ,s9nli*keit da i/1 s i/ es sehr wahrs*e9li*1 da sie si* au* 9 ihr] ,d>/ellung zu d]selb5 h]ablass5 w]de1 w5n gezeigt w]d5 sollte1 da die ,s9nli*keit hi]b] besondre ,b$rfnisse habe4 ,do* i/ diese ,d>/ellung s w5ig das ,wes5tli*e und ,*>akt]i/is*e e9] ,(f5b>ung1 da wir sog>1 wie ob5 gezeigt word5 i/1 a priori ni*t e9mal =d]n knn51 da sie e95 ,inhalt habe1 od] b]haupt irg5d etwas mehr ?ue1 als da sie ,gott fr d5 ,urheb] des ,moralgesetzes ankndige4 ,die ,s9nli*keit b]haupt i/1 weg5 des ,wid]/reb5s d] ,neigung1 nur zu b]eit1 die ,erfllung des ,moralgesetzes fr unmgli* zu halt51 und das ,gebot ni*t1 als fr si* gegeb51 anzu]k5n54 ,nun giebt zw> die ,(f5b>ung dies ,gesetz ausdrckli* an die ,s9nli*keit2 ab] do* r$et 9 dem s9nli*5 ,m5s*5 no* imm] die ,/imme d] ,pfli*t1 dur* das ,s*rei5 d] ,begi]de ges*w*t1 und dur* die fals*5 ,begriffe1 die j5e 9 ,m5ge lief]t1 g$mpft1 nur leise1 w5n sie b] se9e eig55 ,h&lung5 spre*5 soll -- w5n sie im eig5tli*5 ,v]/&e gebiet5d i/4 ,ab] au* d] rohs9nli*/e ,m5s* hrt sie1 w5n von ,beur!ilung e9] ,h&lung die ,r$e i/1 bei wel*] se9e ,neigung von ke9] ,seite mit 9's ,spiel gezog5 wird4 ,und l]nt er sie nur dadur* 9 si* unt]s*eid51 wird sie nur dadur* aus ihr] ,un?tigkeit gezog51 und er mit ihr bekannt] und v]traut]1 s wird er endli* do* anfang51 au* an si* zu hass51 0 er an &]n v]abs*eut1 und si* selb/ s zu wns*51 wie er &]e =d]t4 -- ,d] ,wid]s9n1 alles um si* h] g]e*t hab51 und nur alle9 ung]e*t seyn zu woll51 i/ zu auffall5d1 als da irg5d e9 ,m5s* si* ihn g]n ge/eh5 wolle4 ,br+e man ihn dah91 da1 im ,falle er ung]e*t i/1 er si* ihn ge/eh5 msse6 ,wie kann dies] ,zweck errei*t w]d58 ,dur* ,auf/ellung moralis*] ,beispiele4 ,die ,(f5b>ung kann also ihre ,moral 9 ,erzhlung5 e9kleid51 und sie entspri*t dem ,b$rfni des ,m5s*5 nur um s bess]1 w5n sie es ?ut4 ,sie kann ung]e*te ,h&lung5 zur ,v]a*tung1 g]e*te1 besond]s mit groen ,aufopf]ung5 und ,an/r5gung5 dur*gesetzte1 zur ,bewund]ung und ,na*ahmung auf/ell54 b] die ,befugni e9] ,(f5b>ung1 ihre ,sitt5lehre s vorzutrag51 kann ke9e ,frage ent/eh53 und da die von ihr als mu/]mig aufge/ellt5 ,h&lung5 re9 moralis*1 seyn mss52 da sie ni*t etwa zweideutige1 od] wohl g> (f5b> s*le*te ,h&lung5 als gute rhm51 und ,leute1 die d]glei*5 v]ri*tet hab51 als ,mu/] anpreis5 drfe1 folgt aus dem ,zwecke d] ,(f5b>ung4 ,j$e ,(f5b>ung1 die dieses ?ut1 wid]spri*t dem ,moralgesetze1 und dem ,begriffe von ,gott1 und kann folgli* ni*t gttli*5 ,ursprungs seyn4 ,e9e ,(f5b>ung hat die ,v]nunftide51 ,freiheit1 ,gott1 ,un/]bli*keit d>zu/ell54 -- ,da d] ,m5s* frei sey1 lehrt j$5 unmittelb> se9 ,selb/bewutseyn und er zweifelt um s w5ig] d>an1 je w5ig] er dur* ,v]nnfteln se9 natrli*es ,gefhl v]fls*t hat4 ,die ,mgli*keit all] ,religion1 und all] ,(f5b>ung1 setzt die ,freiheit voraus4 ,die ,d>/ellung dies] ,idee fr die s9nli* b$+te ,v]nunft i/ also ke9 ,ges*ft fr e9e ,(f5b>ung3 und mit ,auflsung d] dialektis*5 ,s*e+rnde dageg5 hat ke9e ,(f5b>ung es zu ?un1 als wel*e ni*t v]nnftelt1 sond]n gebietet1 und si* ni*t an v]nnftelnde1 sond]n s9nli*e ,subjekte ri*tet4 -- ,ab] dageg5 i/ die ,idee von ,gott es de/o mehr4 ,unt] die ,b$+ung5 d] re95 ,s9nli*keit1 ,zeit und ,raum1 ,gott si* zu d5k51 w5n er si* ihn d5k5 w1 i/ j$] g$rung51 d] ,m5s* i/4 ,wir mg5 no* s sehr b]zeugt seyn1 no* s s*>f erweis5 knn51 da sie auf ihn ni*t pass51 s b]ras*t uns do* dies] ,fehl]1 indem wir ihn no* rg54 ,wir woll5 jetzt uns ,gott als uns geg5wrtig d5k51 und wir knn5 ni*t v]h9d]n1 ihn an d5 ,ort h9zud5k51 wo wir s9d3 wir woll5 jetzt ,gott als d5 ,vorh]seh] unsr] knftig5 ,s*icksale1 unsr] frei5 ,ents*lieung5 d5k51 und wir d5k5 ihn als 9 d] ,zeit1 9 d] er jetzt i/1 blick5d 9 e9e ,zeit1 9 d] er no* ni*t i/4 ,sol*5 ,vor/ellung5 mu die ,d>/ellung e9] ,religion si* anpass52 d5n sie r$et mit ,m5s*51 und kann ke9e &re1 als d] ,m5s*5 ,spra*e r$54 -- ,ab] die empiris*e ,s9nli*keit b$>f no* mehr4 ,d] inn]e ,s9n1 das empiris*e ,selb/bewutseyn /eht unt] d] ,b$+ung1 e9 manni*faltiges na* und na*1 und allmhli* aufzunehm51 und zu e9&] h9zuzusetz52 ni*ts aufnehm5 zu knn51 0 si* ni*t von d5 vorh]ig5 unt]s*eidet1 also nur ,v]nd]ung5 bem]k5 zu knn54 ,se9e ,welt i/ e9e unaufhrli*e ,kette von ,modifikation54 ,unt] dies] ,b$+ung w er si* au* das ,selb/bewutseyn ,gottes d5k54 -- ,er b$>f z4 ,b4 jetzt e9es ,zeug5s d] ,re9igkeit se9] ,ges9nung5 bei e9] gewiss5 ,ents*lieung4 ,gott hat bem]kt1 s d5kt er si*'s1 0 9 me9] ,seele vorg+4 -- ,er i/ jetzt bes*mt b] e9e unmoralis*e ,h&lung3 se9 ,gewiss5 er9n]t ihn an die ,heiligkeit des ,gesetzgeb]s4 ,er hat sie1 er hat das ganze ,v]d]b51 das si* d>9n zeigt1 entdeckt1 d5kt er4 ,ab] er bem]kt au* die ,reue1 die i* jetzt d>b] empf9de1 fhrt er =t4 -- ,er ents*liet si* jetzt re*t />k1 h9fhre aufm]ksam an se9] ,heiligung zu arbeit54 ,er fhlt1 da ihm die ,krfte dazu fehl54 ,er r+t mit si*1 und zu s*wa* im ,kampfe1 siehe er si* na* fremd] ,hlfe um1 und betet zu ,gott4 ,gott wird auf me9 fleh5tli*es1 anhalt5des ,bitt5 si* ents*lieen mir beizu/eh51 d5kt er2 -- und d5kt si* 9 all5 dies5 ,fll5 ,gott als dur* ihn modificirb>4 -- ,er d5kt si* 9 ,gott ,affekt51 und ,leid5s*aft51 damit er ,!il nehm5 knne an d5 se9ig52 -- ,mitleid1 ,b$aur51 ,erb>m51 ,liebe1 ,v]gng51 u4 d]gl4 -- ,die h*/e1 od] tief/e ,/ufe d] ,s9nli*keit1 die alles unt] die empiris*5 ,b$+ung5 des uss]n ,s9ns setzt1 v]langt no* mehr4 ,sie w e95 krp]li*5 ,gott1 d] ihre ,h&lung5 im eig5tli*5 ,v]/&e sieht1 ihre ,worte hrt1 mit dem sie r$5 knne1 wie e9 ,freund mit se9em ,freunde4 ,ob e9e ,(f5b>ung si* zu dies5 ,b$rfniss5 h]ablass5 knne1 i/ ke9e ,frage3 ob sie ab] drfe1 und 9 wie weit sie drfe1 mu e9e ,kritik d] ,(f5b>ung beantwort54 ,d] ,zweck all] dies] ,belehrung5 i/ ke9 &r]1 als ,befrd]ung re9] ,moralitt1 und d] v]s9nli*5d5 ,d>/ellung d]selb5 insbesond]e ,befrd]ung re9] ,moralitt 9 dem s9nli*5 ,m5s*54 ,ins(]n nur diese ,v]s9nli*ung mit diesem ,zwecke b]e9kommt1 kann die ,(f5b>ung gttli* seyn3 w5n sie ihm ab] wid]spri*t1 i/ sie gewi ni*t gttli*4 ,die ,v]s9nli*ung des ,begriffs von ,gott kann d5 moralis*5 ,eig5s*aft5 ,gottes1 und mi?9 all] ,moralitt auf zwei]lei ,art wid]spre*53 nemli* !ils unmittelb>1 w5n ,gott mit ,leid5s*aft5 d>ge/ellt wird1 die g]adezu geg5 das ,moralgesetz s9d1 w5n ihm z4 ,b4 ,zorn und ,ra*e aus ,eig5will51 ,vorliebe od] ,vorha1 wel*e si* auf etwas &]s als auf die ,moralitt d] ,objekte dies] ,leid5s*aft5 grnd51 zuges*rieb5 wird4 ,e9 sol*] ,gott wrde ke9 ,mu/] unsr] ,na*ahmung1 und ke9 ,wes5 seyn1 fr wel*es wir ,a*tung hab5 knnt51 sond]n e9 ,geg5/& e9] ng/li*5 zur ,v]zweiflung br+5d5 ,fur*t4 ,j$o* wid]spri*t dieses s*on d] ,=m all] ,(f5b>ung1 wel*e e95 heilig5 ,gott als ,gesetzgeb] v]langt4 ,es wrde ab] dem moralis*5 ,begriffe von ,gott g> ni*t wid]spre*51 w5n ihm z4 ,b4 lebhaft] ,unwille b] das unmoralis*e ,v]halt5 endli*] ,wes5 zuges*rieb5 wrde2 d5n das i/ blos s9nli*e ,d>/ellung e9] no?w5dig5 ,wirkung d] ,heiligkeit ,gottes1 die wir1 wie sie an si* 9 ,gott i/1 g> ni*t erk5n5 knn52 und w5n 9 e9] ,spra*e1 die zu d5 fe9]n ,modifikation5 d] ,affekt5 ke9e be/immt5 ,worte htte1 dies] ,unwille au* ,zorn g55nt wrde1 s wid]spri*t au* dies1 im ,gei/e d] ,m5s*51 die diese ,spra*e r$et51 v]/&51 dem ,begriffe von ,gott ni*t1 ,mittelb> wrde j$e s9nli*e ,d>/ellung von ,gott d] ,moralitt wid]spre*51 w5n sie als objektiv gltig1 und ni*t als bloe ,h]ablassung zu uns]m subjektiv5 ,b$rfni vorge/ellt wrde4 ,d5n alles1 0 vom ,objekte1 an si* gilt1 d>aus kann i* ,s*lsse zieh51 und das ,objekt dadur* weit] be/imm54 ,leit5 wir ab] aus irg5d e9] s9nli*5 ,b$+ung ,gottes1 als objektiv gltig1 ,s*lsse ab1 s v]wickeln wir uns mit j$em ,s*lsse tief] 9 ,wid]spr*e geg5 se9e moralis*5 ,eig5s*aft54 ,sieht z4 ,b4 und hrt ,gott wirkli*1 s mu er au* dur* diese ,s9ne des ,v]gng5s !ilhaftig seyn2 s i/ es sehr mgli*1 da wir ihm e9 s9nli*es ,v]gng5 ma*5 knn51 da d] ,g]u* d] ,br&opf] und ,speisopf]1 ihm wirkli* gefall5 kann#be1 und wir hab5 folgli* ,mittel ihm dur* etwas &]es1 als dur* ,moralitt gefllig zu w]d54 ,knn5 wir ,gott wirkli* dur* unsre ,empf9dung5 be/imm51 ihn zum ,mitleid51 zum ,erb>m51 zur ,freude beweg51 s i/ er ni*t d] ,unv]nd]li*e1 d] ,alle+5ugsame1 d] ,alle9selige1 s i/ er no* dur* etwas &]es1 als dur* das ,moralgesetz be/immb>2 s knn5 wir au* wol h(f51 ihn dur* ,w9seln und ,z]knirs*ung zu beweg51 da er &]s mit uns v]fahre1 als d] ,grad unsr] ,moralitt es v]di5t htte4 ,alle diese s9nli*5 ,d>/ellung5 gttli*] ,eig5s*aft5 mss5 also ni*t als objektiv gltig angekndigt w]d52 es mu ni*t zweideutig gelass5 w]d51 ob ,gott an si* s bes*aff5 sey1 od] ob er uns nur zum ,behuf uns]s s9nli*5 ,b$rfnisses erlaub5 wolle1 ihn s zu d5k54 -- ,auer dies] ,b$+ung ab] knn5 wir ke9] ,(f5b>ung a priori ,gesetze vors*reib51 wie weit sie mit d] ,v]s9nli*ung des ,begriffs von ,gott geh5 drfe3 sond]n dies hngt gnzli* von dem empiris* gegebn5 ,b$rfnisse des ,zeitalt]s ab1 fr wel*es sie zun*/ be/immt i/4 ,w5n z4 ,b4 irg5d e9e ,(f5b>ung1 um von e9] ,seite all5 ,b$rfniss5 d] roh/5 ,s9nli*keit ,g5ge zu ?un1 und von d] &]n ,seite dem ,begriffe von ,gott se9e vllige ,re9heit zu si*]n1 uns irg5d e9 ganz s9nli* b$+tes ,wes51 als e95 ,abdruck d] moralis*5 ,eig5s*aft5 ,gottes1 ins(]n sie ,beziehung5 auf ,m5s*5 hab51 e9e v]krp]te praktis*e ,v]nunft ,greek3 logon glei*sam als e95 ,gott d] ,m5s*51 d>/ellte3 s wre dies no* g> ke9 ,grund1 s e9] ,(f5b>ung b]haupt1 od] au* nur dies] ,d>/ellung d]selb5 d5 gttli*5 ,ursprung abzuspre*52 w5n nur dieses ,wes5 s vorge/ellt wre1 da es j5] ,absi*t entspre*5 knnte1 und w5n nur diese ,/ellv]tretung ni*t als objektiv gltig behauptet1 sond]n blos als ,h]ablassung zur ,s9nli*keit1 die d]selb5 b$rf5 knnte#bf1 vorge/ellt1 und1 0 d>aus no?w5dig folgt1 j$em vllig freige/ellt wrde1 si* dies] ,vor/ellung zu b$i551 od] ni*t1 je na*dem er es fr si* moralis* ntzli* fnde4 ,nur e9e sol*e ,(f5b>ung also kann gttli*5 ,ursprungs seyn1 die e95 an?ropomorphosirt5 ,gott1 ni*t als objektiv1 sond]n blos fr subjektiv gltig giebt4 ,d] ,begriff d] ,un/]bli*keit d] ,seele grndet si* auf e9e ,ab/raktion1 die die ,s9nli*keit1 besond]s d] tief/e ,grad d] ,s9nli*keit1 ni*t ma*t4 ,se9] ,p]snli*keit i/ j$] unmittelb> dur* das ,selb/bewutseyn si*]2 das3 ,i* b9 -- b9 selb//ndiges ,wes51 lt er si* dur* ke9e ,v]nnftelei5 raub54 ,ab] wel*e von dies5 ,be/immung5 dieses se9es ,i* re9e1 od] empiris*e1 wel*e fr und dur* d5 inn]n od] uern ,s9n1 od] wel*e dur* die re9e ,v]nunft gegeb51 wel*e wes5tli*1 und wel*e nur zufllig sey51 und nur von se9] geg5wrtig5 ,lage abhng51 sond]t er ni*t ab1 und i/ ni*t fhig es zu ?un4 ,er wird viellei*t nie auf d5 ,begriff e9] ,seele1 als e9es re95 ,gei/es komm52 und giebt man ihm au* d5selb51 s wird man ihm (t ni*ts als e9 ,wort geb51 das fr ihn ohne ,b$eutung i/4 ,er kann also ,=tdau] se9es ,i* si* ni*t &]s d5k51 als unt] d] ,ge/alt d] ,=tdau] desselb5 mit all5 se95 geg5wrtig5 ,be/immung54 ,w5n e9e ,(f5b>ung si* zu dies] ,s*wa*heit h]ablass5 w1 -- und sie wird es fa/ mss51 um v]/ndli* zu w]d51 -- s wird sie ihm j5e ,idee 9 die ,ge/alt kleid51 9 d] er alle9 fhig i/1 sie zu d5k51 9 die1 d] ,=tdau] alles dess51 0 er geg5wrtig zu se9em ,i* re*net2 und1 da er d5 e9/ig5 ,unt]gang e9es ,!ils desselb5 (f5b> vorh]sieht1 d] ,wi$]auf]/ehung#bg2 und die ,h]vorbr+ung d] vllig5 ,kongru5z zwis*5 ,moralitt und ,glckseligkeit 9 das ,bild e9es allgeme95 ,v]hrs und ,g]i*t/ages1 und e9] ,au/heilung von ,/raf5 und ,belohnung54 -- ,ab] sie d>f diese ,bild] ni*t als objektive ,wahrheit5 auf/ell54 -- ,nur e9e sol*e ,(f5b>ung also kann gttli* seyn1 wel*e e9e v]s9nli*te ,d>/ellung unsr] ,un/]bli*keit1 und des moralis*5 ,g]i*ts ,gottes b] endli*e ,wes51 ni*t als objektiv1 sond]n nur als subjektiv 7nemli* ni*t fr ,m5s*5 b]haupt1 sond]n nur fr diej5ig5 s9nli*5 ,m5s*51 die e9] sol*5 ,d>/ellung b$rf57 gltig giebt4 ,?ut sie das er/]e1 s i/ ihr zw> d>um no* ni*t die ,mgli*keit e9es gttli*5 ,ursprungs b]haupt abzuspre*51 d5n e9e sol*e ,behauptung wid]spri*t d] ,moral ni*t1 sie i/ blos ni*t von ihr5 ,pr9cipi5 abzuleit52 ab] sie i/1 w5ig/5s 9 ,rcksi*t dies] ,behauptung1 ni*t gttli*4 ,ob e9e ,(f5b>ung ihr5 v]s9nli*5d5 ,vor/ellung5 re9] ,v]nunftide5 objektive1 od] blos subjektive ,gltigkeit beilege1 i/1 w5n sie es au* ni*t ausdrckli* er9n]t1 wel*es j$o* zur ,v]meidung alles mgli*5 ,misv]/ndnisses zu wns*5 i/1 d>aus zu erseh51 ob sie auf dieselb5 ,s*lsse bauet od]1 ni*t4 ,?ut sie das er/]e1 s i/ (f5b>1 da sie ihn5 objektive ,gltigkeit beilegt4 ,da endli* die empiris*e ,s9nli*keit si*1 ihr5 besond]n ,modifikation5 na*1 bei v]s*i$55 ,vlk]n1 und 9 v]s*i$55 ,zeitalt]n v]nd]t1 und unt] d] ,zu*t e9] gut5 ,(f5b>ung si* imm] mehr v]r+]n soll2 s i/ es ,krit]ium1 zw> ni*t d] ,gttli*keit e9] ,(f5b>ung1 ab] do* ihr] mgli*5 ,be/immung fr viele ,vlk]1 und ,zeit51 w5n die ,krp]1 9 die sie d5 ,gei/ kleidet1 ni*t zu fe/1 und zu haltb>1 sond]n von e9em lei*t5 ,umrisse1 und dem ,gei/e v]s*i$5] ,vlk] und ,zeit5 ohne ,mhe anzupass5 s9d4 -- ,eb5 dies gilt von d5 ,aufmunt]ungs- und ,befrd]ungsmitteln zur ,moralitt1 die e9e ,(f5b>ung empfiehlt4 ,unt] d] ,leitung e9] weis5 ,(f5b>ung1 die 9 weis5 ,hnd5 i/1 sollt5 die er/em und letzt]n imm] mehr von ihr] ,beimis*ung grob] ,s9nli*keit ableg51 weil sie imm] entbehrli*] w]d5 sollte4 4 #ac4 ,sy/ematis*e ,ordnung dies] ,krit]i54 ,die jetzt aufge/ellt5 ,krit]i5 s9d ,b$+ung5 d] ,mgli*keit uns]n ,begriff a priori von e9] ,(f5b>ung auf e9e 9 d] ,s9n5welt gegebne ,ers*e9ung anzuw5d51 und zu ur!il51 sie sey e9e ,(f5b>ung2 nemli* ni*t ,b$+ung5 d] ,anw5dung des ,begriffs b]haupt1 d5n davon w]d5 wir er/ im folg5d5 4 r$51 sond]n se9] ,anw5dung auf die be/immte gegebne ,erfahrung4 ,um si*] zu seyn1 da wir diese ,b$+ung5 alle ers*pft hab51 und da es auer d5 angefhrt5 ke9e mehr gebe1 7d5n w5n wir etwa im ,geg5!ile wel*e aufge/ellt htt51 die ke9e s9d1 s mte si* das soglei* d>aus ergeb5 hab51 da wir sie aus dem ,(f5b>ungsbegriffe ni*t htt5 ableit5 knn517 mss5 wir uns na* e9em ,leitfad5 zur ,entdeckung all] ,be/immung5 dieses ,begriffs umseh52 und e9 sol*] i/ bei all5 mgli*5 ,begriff5 die ,tafel d] ,kategori54 ,d] ,begriff e9] ,(f5b>ung i/ nemli* e9 ,begriff von e9] ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt1 wel*e d] ,qualitt na* unmittelb> dur* gttli*e ,kausalitt bewirkt seyn soll4 ,es i/ mi?9 ,krit]ium e9] diesem ,begriffe entspre*5d5 ,ers*e9ung1 da sie dur* ke9e ,mittel gewirkt sey1 die dem ,begriffe e9] gttli*5 ,kausalitt wid]spre*52 und dieses s9d1 da wir von ,gott nur e95 moralis*5 ,begriff hab51 alle unmoralis*e4 ,diese ,ers*e9ung soll d] subjektiv5 ,quantitt na*1 7d5n die objektive giebt ke9 eig5tli*es ,krit]ium ab1 sond]n auf sie grndet si* blos die ,er9n]ung1 da mehr]e ,(f5b>ung5 zu glei*] ,zeit bei entf]nt5 ,vlk]n ni*t unmgli* s9d17 fr alle s9nli*e ,m5s*5 gelt51 die d]selb5 b$rf54 ,es i/ mi?9 ,b$+ung j$] 9 concreto gegebn5 ,(f5b>ung1 da ,m5s*5 mit e9em d]glei*5 ,b$rfni wirkli* na*zuweis5 sey54 -- ,dies s9d die ,krit]i5 e9] ,(f5b>ung ihr] uern ,=m na*1 wel*e si* aus d5 ma!matis*5 ,be/immung5 ihres ,begriffs ergeb51 0 d5n d] ,natur d] ,sa*e na* s seyn mute4 ,diese ,ers*e9ung wird 9 ihrem ,begriffe d] ,relation na* auf e95 ,zweck bezog51 nemli* d51 re9e ,moralitt zu befrd]n3 e9e 9 concreto gegebne ,(f5b>ung mu folgli* dies5 ,zweck erweisli* beabsi*tig51 -- ni*t eb5 no?w5dig errei*51 wel*es s*on dem ,begriffe moralis*]1 d4 i4 frei] ,wes51 9 wel*5 alle9 si* ,moralitt h]vorbr+5 lt1 wid]spre*5 wrde4 ,dieses ,zwecks ,befrd]ung ab] i/ 9 s9nli*5 ,m5s*5 ni*t &]s1 als dur* ,ankndigung ,gottes1 als moralis*5 ,gesetzgeb]s1 mgli*2 und d] ,gehorsam geg5 dies5 ,gesetzgeb] i/ nur dann moralis*1 w5n er si* auf die ,vor/ellung se9] ,heiligkeit grndet4 ,diese ,ankndigung s[ohl1 als die ,re9igkeit des aufge/ellt5 ,motivs des ge=d]t5 ,gehorsams i/ mi?9 ,krit]ium j$] ,(f5b>ung4 ,9 ,absi*t d] ,modalitt endli* wrde e9e ,(f5b>ung 9 ihrem ,begriffe blos als mgli* ang5omm51 woraus1 da es zu dem ,begriffe an si* ni*ts h9zu?ut1 sond]n nur das ,v]hltni se9es ,geg5/&es zu uns]m ,v]/&e ausdrckt1 ke9e ,b$+ung d] ,anw5dung dieses ,begriffs auf e9e 9 concreto gegebne ,ers*e9ung1 d4 i4 ke9 ,krit]ium e9] ,(f5b>ung si* ergeb5 kann4 ,0 ab] d>aus auf die ,mgli*keit ihn b]haupt anzuw5d5 folge1 das w]d5 wir im folg5d5 4 seh54 ,dies s9d nun die ,krit]i5 e9] ,(f5b>ung ihr] ,=m na*1 und1 da das ,wes5 d] ,(f5b>ung eb5 9 d] besond]n ,=m e9] s*on a priori vorh&55 ,mat]ie be/eht1 die e9zig5 ihr wes5tli*53 und es s9d auer d5 aufge/ellt5 ke9e mehr mgli*1 weil 9 ihrem ,begriffe ke9e ,be/immung5 mehr s9d4 ,die ,mat]ie e9] ,(f5b>ung i/ a priori dur* die re9e praktis*e ,v]nunft da1 und /eht an si* unt] eb5 d] ,kritik1 unt] wel*] letzt]e selb/ /eht3 mi?9 i/1 s(]n sie als ,mat]ie e9] ,(f5b>ung betra*tet wird1 s[ohl dem ,inhalte als d] ,d>/ellung na*1 wel*e j55 modificirt1 ihr e9ziges ,krit]ium1 da sie mit d] ,aussage d] praktis*5 ,v]nunft vllig b]e9/imme2 d] ,qualitt na*1 da sie eb5 das aussage2 d] ,quantitt na*1 da sie ni*t mehr aussag5 zu woll5 vorgebe1 7d5n da w5ig] 9 ihr ausgesagt w]de1 i/ unmgli*1 da sie e9 ,pr9cip aufzu/ell5 hat1 9 wel*em alles1 0 ,inhalt e9] ,religion w]d5 kann1 w5n au* viellei*t un5twickelt1 en?alt5 seyn mu27 d] ,relation na*1 als abzuleit5d und unt]geordnet unt] das e9zige ,moralpr9cip1 und d] ,modalitt na*1 ni*t als objektiv1 sond]n blos als subjektiv1 allgeme+ltig4 -- ,na* dem jetztgesagt5 wrde si* lei*t e9e ,tafel all] ,krit]i5 j$] mgli*5 ,(f5b>ung na* d] ,ordnung d] ,kategori5 entw]f5 lass54 4 #ad4 ,von d] ,mgli*keit1 e9e gegebne ,ers*e9ung fr gttli*e ,(f5b>ung aufzunehm54 ,bis jetzt i/ eig5tli* weit] ni*ts ausgema*t word51 als die vllige ,g$5kb>keit e9] ,(f5b>ung b]haupt1 d4 i4 da d] ,begriff e9] d]glei*5 ,(f5b>ung si* ni*t selb/ wid]spre*e2 und da 9 demselb5 e9e ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt po/ulirt wird1 hab5 die ,b$+ung5 fe/gesetzt w]d5 mss51 unt] d55 dies] ,begriff auf e9e ,ers*e9ung anw5db> i/4 ,diese ,b$+ung5 w>5 die dur* e9e ,analysis gefund55 ,be/immung5 des anzuw5d5d5 ,begriffs4 ,0 ab] no* ni*t ges*eh5 i/1 ja wozu no* g> ke9e ,an/alt5 gema*t word5 s9d1 i/ das1 diesem ,begriffe e9e ,realitt auer uns zuzusi*]n1 wel*es do*1 d] ,natur dieses ,begriffs na*1 ges*eh5 mte4 -- ,w5n nemli* e9 ,begriff a priori1 als anw5db> 9 d] ,s9n5welt1 gegeb5 i/1 7wie etwa d] d] ,kausalitt17 s si*]t s*on d] ,erweis1 da er gegeb5 i/1 ihm se9e objektive ,gltigkeit2 w5n er ab] a priori au* nur gema*t i/1 wie etwa d] e9es ,dreiecks1 od] au* d] e9es ,pegasus1 s v]si*]t unmittelb> die ,kon/ruktion desselb5 im ,raume ihm diese ,realitt1 und das ,ur!il3 das i/ e9 ,dreieck1 od]1 das i/ e9 ,pegasus1 heit weit] ni*ts1 als3 das i/ die ,d>/ellung e9es ,begriffs1 d5 i* mir gema*t habe4 ,es wird 9 e9em sol*5 ,ur!ile vorausgesetzt1 da zur ,realitt des ,begriffs weit] ni*ts gehre1 als d] ,begriff selb/2 und da er alle9 als zurei*5d] ,grund des ihm korrespondir5d5 anzuseh5 sey4 ,9 dem a priori gema*t5 ,begriffe d] ,(f5b>ung ab] wird zur ,realitt desselb5 all]d+s no* etwas ganz &]es vorausgesetzt1 als uns] ,begriff von ihr1 nemli*1 e9 ,begriff 9 ,gott1 d] dem unsrig5 hnli* sey4 ,das kategoris*e ,ur!il3 das i/ e9e ,(f5b>ung1 heit ni*t etwa blos3 diese ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt i/ ,d>/ellung e9es me9] ,begriffe1 sond]n3 sie i/ ,d>/ellung e9es gttli*5 ,begriffs1 gem e9em me9] ,begriffe4 ,um e9 sol*es kategoris*es ,ur!il zu b]e*tig51 d4 i4 um dem ,(f5b>ungsbegriffe e9e ,realitt auer uns zuzusi*]n1 mte erwies5 w]d5 knn51 da e9 ,begriff von d]selb5 9 ,gott vorh&51 gewes5 sey1 und da e9e gewisse ,ers*e9ung beabsi*tigte ,d>/ellung desselb5 sey4 ,e9 sol*] ,beweis knnte entw$] a priori gefhrt w]d51 nemli* s1 da aus dem ,begriffe von ,gott die ,no?w5digkeit gezeigt w]de da er dies5 ,begriff ni*t nur habe1 sond]n au* e9e ,d>/ellung desselb5 habe bewirk5 woll52 etwa s1 wie wir aus d] ,an=d]ung des ,moralgesetzes an ,gott1 endli*5 ,wes5 die ,ewigkeit zu geb51 damit sie dem ewiggltig5 ,gebote desselb5 ,g5ge lei/5 knn51 no?w5dig s*lieen mss51 da d] ,begriff d] un5dli*5 ,dau] endli*] moralis*] ,wes5 ni*t nur als ,begriff 9 ,gott sey1 sond]n da er ihn au* auer si* realisir5 msse4 ,s e9 ,beweis1 d]1 wie ohne alle ,er9n]ung si* v]/eht1 freili* nur subjektiv1 ab] d5no* allgeme+ltig seyn wrde1 wrde sehr viel und mehr no* beweis51 als wir wollt51 indem er ganz unabhngig von all] ,erfahrung 9 d] ,s9n5welt uns b]e*tigte1 die absolute ,exi/5z e9] ,(f5b>ung anzunehm51 es m*te e9e dem ,begriffe desselb5 entspre*5de ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt gegeb5 seyn od] ni*t4 ,da e9 sol*] ,beweis ab] unmgli* sey1 hab5 wir s*on ob5 geseh54 ,wir hab5 nemli* von ,gott nur e95 moralis*51 dur* die re9e praktis*e ,v]nunft gegebn5 ,begriff4 ,fnde 9 demselb5 si* e9 ,datum1 das uns b]e*tigte1 ,gott d5 ,begriff d] ,(f5b>ung zuzus*reib51 s wre dieses ,datum zuglei* dasj5ige1 0 d5 ,(f5b>ungsbegriff selb/ gbe1 und zw> a priori gbe4 ,na* e9em sol*5 ,datum d] re95 ,v]nunft ab] hab5 wir uns ob5 v]gebli* umgeseh51 und dah] von diesem ,begriffe e+e/&51 da er e9 blos gema*t] sey4 ,od] dies] ,beweis knnte a po/]iori gefhrt w]d51 nmli* s da man aus d5 ,be/immung5 d] 9 d] ,natur gegebn5 ,ers*e9ung d>?ue1 sie knn5 ni*t &]s1 als unmittelb> dur* gttli*e ,kausalitt1 und dur* diese wi$] ni*t &]s1 als na* dem ,begriffe d] ,(f5b>ung gewirkt seyn4 ,da e9 sol*] ,beweis die ,krfte des m5s*li*5 ,gei/es un5dli* b]/eige1 b$rfte eig5tli* ni*t d>ge?an zu w]d51 da man nur die ,er=d]nisse e9es sol*5 ,beweises n5n5 d>f1 um ihn von b]nehmung desselb5 zurckzus*reck52 do* i/ ob5 au* das zum b]flusse ges*eh54 ,man knnte ab] etwa no*1 na*dem man auf die ,h(fnung e9es /r5g5 ,beweises ,v]zi*t ge?an1 glaub51 d] ni*t erweisb>e ,satz w]de si* w5ig/5s wahrs*e9li* ma*5 lass54 ,wahrs*e9li*keit nemli* ent/eht1 w5n man 9 die ,reihe von ,grnd5 kommt1 wel*e uns auf d5 zurei*5d5 ,grund fr e95 gewiss5 ,satz fhr5 mte1 do* ohne dies5 zurei*5d5 ,grund selb/1 od] au* d51 d] se9 zurei*5d] i/1 u4 s4 w4 als gegeb5 aufzeig5 zu knn51 und je nh] man diesem zurei*5d5 ,grunde i/1 de/o hh] i/ d] ,grad d] ,wahrs*e9li*keit4 ,dies5 zurei*5d5 ,grund konnte man nun entw$] a priori1 7dur*'s ,h]ab/eig5 von d5 ,ursa*5 zu d5 ,wirkung57 od] a po/]iori 7dur*'s ,h]auf/eig5 von d5 ,wirkung5 zu d5 ,ursa*57 aufsu*5 woll54 ,im er/5 ,falle mte man etwa e9e ,eig5s*aft 9 ,gott aufzeig51 wel*e ihn1 w5n etwa no* e9 ,be/immungsgrund1 d] si* ni*t aufzeig5 liee1 dazu kme1 beweg5 mte1 d5 ,begriff e9] ,(f5b>ung ni*t etwa b]haupt -- d5n e9e sol*e ,eig5s*aft 9 ,gott f&5 wir ob5 4 #g4 all]d+s an se9] ,be/immung dur*'s ,sitt5gesetz1 ,moralitt auer si* dur* j$es mgli*e ,mittel zu v]breit5 -- sond]n unt] d5 empiris* gegebn5 ,be/immung5 dies] besond]n ,(f5b>ung zu realisir52 s wie man etwa von d] ,wei%eit ,gottes1 na* d] ,analogie ihr] ,wirkungs>t hi5i$5 7also dur* ,v]b9dung dieses ,begriffs a priori mit e9] ,erfahrung7 v]mu!n1 ab] ni*t beweis5 kann1 7weil ,grnde dageg5 seyn m*t51 die wir ni*t wiss57 da endli*e ,wes5 mit ,krp]n1 ab] imm] si* v]fe9]nd5 ,krp]n =tdau]n w]d54 ,abg]e*net1 da uns] ,gei/ s e+]i*tet i/ da ,wahrs*e9li*keitsgrnde a priori ni*t das g]+/e ,frwahrhalt5 9 ihm begrnd5 knn52 s wird man au* e9e sol*e ,be/immung 9 ,gott nie auff9d54 ,od] im zweit5 ,falle mte man alle ,mgli*keit51 da e9e gewisse ,begeb5heit &]s als dur* gttli*e ,kausalitt bewirkt seyn knnte1 bis etwa auf e9e1 od] zwei1 u4 s4 f4 wegrum54 ,9 diese ,reihe d] ,grnde1 e9e gttli*e ,kausalitt fr gewisse ,ers*e9ung5 9 d] ,s9n5welt anzunehm51 komm5 wir d5n nun all]d+s4 ,d5n es i/1 !oretis* betra*tet1 all]d+s d] er/e ,grund fr d5 ,ursprung e9] gewiss5 ,begeb5heit dur* unmittelb>e ,wirkung ,gottes1 w5n wir ihre ,ent/ehung aus natrli*5 ,ursa*5 ni*t zu erklr5 wiss54 ,ab] dieses i/ nur das er/e ,gli$ e9] ,reihe1 d]5 ,ausdehnung wir g> ni*t wiss51 und wel*e s*on an si* all] ,wahrs*e9li*keit na* uns ung$5kb> i/1 und es v]s*w9det folgli* 9 ,ni*ts vor d] un5dli*5 ,m5ge d] mgli*5 brig54 ,wir knn5 mi?9 fr die ,befugni e9es kategoris*5 ,ur!ils1 da etwas e9e ,(f5b>ung sey1 au* ni*t e9mal ,wahrs*e9li*keitsgrnde anfhr54 ,es drfte etwa jem& no* e95 ,aug5blick glaub51 da diese ,wahrs*e9li*keit dur* die gefundne b]e9/immung e9] angebli*5 ,(f5b>ung mit d5 ,krit]i5 d]selb5 begrndet w]de2 dah]1 und zufrd]/3 w5n e9e angebli*e ,(f5b>ung vorh&5 wre1 an d] wir alle ,krit]i5 d] ,wahrheit gefund5 htt51 -- wel*es ,ur!il b] dieselbe wrde dies b]e*tig58 ,alle diese ,krit]i5 s9d die moralis*5 ,b$+ung51 unt] d55 alle91 und auer wel*5 ni*t1 e9e sol*e ,ers*e9ung von ,gott1 dem ,begriffe e9] ,(f5b>ung gem1 bewirkt seyn knnte2 ab] g> ni*t umgekehrt1 -- die ,b$+ung5 e9] ,wirkung1 die blos dur* ,gott diesem ,begriffe gem bewirkt seyn knnte4 ,wr5 sie das letzt]e1 s b]e*tigt5 sie dur* ,auss*lieung d] ,kausalitt all] brig5 ,wes5 zu dem ,ur!ile3 das i/ ,(f5b>ung2 da sie ab] das ni*t1 sond]n nur das er/]e s9d1 s b]e*tig5 sie blos zu dem ,ur!ile3 das kann ,(f5b>ung seyn1 d4 h4 w5n vorausgesetzt wird1 da 9 ,gott d] ,begriff e9] ,(f5b>ung vorh&5 gewes5 sey1 und da er ihn habe d>/ell5 woll51 s i/ 9 d] gegebn5 ,ers*e9ung ni*ts1 0 d] mgli*5 ,annahme1 sie sey e9e d]glei*5 ,d>/ellung1 wid]spre*5 knnte4 ,es wird also dur* e9e sol*e ,prfung na* d5 ,krit]i5 blos problematis*1 da irg5d etwas e9e ,(f5b>ung seyn knne2 dieses problematis*e ,ur!il ab] i/ nun au* vllig si*]4 ,es wird nemli* 9 demselb5 eig5tli* zwei]lei ausgesagt2 zu]/3 es i/ b]haupt mgli*1 da ,gott d5 ,begriff e9] ,(f5b>ung gehabt habe1 und da er ihn habe d>/ell5 woll5 -- und dies i/ s*on unmittelb> aus d] ,v]nunftmigkeit des ,(f5b>ungsbegriffs1 9 wel*em diese ,mgli*keit ang5omm5 wird1 kl>2 und dann3 es i/ mgli*1 da diese be/immte angebli*e ,(f5b>ung e9e ,d>/ellung desselb5 sey4 ,das letzt]e ,ur!il kann nun1 und mu d] ,billigkeit gem1 vor all] ,prfung vorh] von j$] als ,(f5b>ung angekndigt5 ,ers*e9ung gefllt w]d52 9 dem ,s9ne nemli*3 es sey mgli*1 da sie die ,krit]i5 e9] ,(f5b>ung an si* hab5 knne4 ,hi] nemli* 7vor d] ,prfung vorh]7 i/ das problematis*e ,ur!il aus zwei5 problematis*5 zusamm5gesetzt4 ,w5n ab] diese ,prfung voll5det1 und die angekndigte ,(f5b>ung 9 d]selb5 bewhrt gefund5 i/1 s i/ das er/]e ni*t mehr problematis*1 sond]n vllig si*]2 die ,ers*e9ung hat alle ,krit]i5 e9] ,(f5b>ung au si*3 man kann dah] nun mit vllig] ,si*]heit1 ohne no* e9 &]weitiges ,datum zu erw>t51 od] irg5d woh] e95 ,e9spru* zu befr*t51 ur!il51 sie knne e9e seyn4 ,aus d] ,prfung na* d5 ,krit]i5 ergiebt si* also das1 0 si* aus ihn5 ergeb5 kann1 ni*t blos als wahrs*e9li*1 sond]n als gewi1 ob sie nemli* gttli*5 ,ursprungs seyn knne2 ob sie es ab] wirkli* sey1 -- d>b] ergiebt si* aus ihr g> ni*ts1 d5n davon i/ bei ihr] b]nehmung g> ni*t die ,frage gewes54 ,na* ,voll5dung dies] ,prfung kommt nun 9 ,absi*t auf e9 kategoris*es ,ur!il das ,gem?1 od] sollte es w5ig/5s v]nnftig] ,weise1 9 e9 vlliges ,glei*gewi*t zwis*5 dem ,fr und dem ,wid]2 no* auf ke9e ,seite g5eigt1 ab] b]eit1 bei dem er/5 kle9/5 ,mom5te si* auf die e9e od] die &re h9zuneig54 ,fr e9 v]ne95des ,ur!il i/ ke9 d] ,v]nunft ni*t wid]spre*5des ,mom5t d5kb>2 w$] e9 /r5g]1 no* e9 zur wahrs*e9li*5 ,v]mu?ung h9rei*5d] ,beweis2 d5n d] v]ne95de i/ eb5 s und aus eb5 d5 ,grnd5 unmgli* als d] bejah5de2 no* e9e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s dur*s praktis*e ,gesetz1 weil die ,annehmung e9] alle ,krit]i5 d] ,gttli*keit an si* hab5d54 ,(f5b>ung diesem ,gesetze 9 ni*ts wid]spri*t4 7,es lt si* zw> all]d+s e9e ,be/immung des unt]n ,begehrungsv]mg5s dur* die ,neigung d5k51 wel*e uns geg5 die ,an]k5nung e9] ,(f5b>ung e9nehm5 knnte1 und man kann1 ohne si* d] ,lieblosigkeit s*uldig zu ma*51 wol annehm51 da e9e sol*e ,be/immung bei man*em d] ,grund sey1 w>um er ke9e ,(f5b>ung annehm5 wolle2 ab] e9e sol*e ,neigung wid]spri*t (f5b> d] praktis*5 ,v]nunft47 ,es mu si* also1 e9 ,mom5t fr das bejah5de ,ur!il auff9d5 lass51 od] wir mss5 9 dies] ,un5ts*i$5heit imm] bleib54 ,da au* dieses ,mom5t w$] e9 /r5ges1 no* e9 zur wahrs*e9li*5 ,v]mu?ung h9rei*5d] ,beweis seyn kann1 s mu es e9e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s seyn4 ,s*on ehemals s9d wir mit dem ,begriffe von ,gott 9 diesem ,falle gewes54 ,uns]e bei allem ,b$+t5 ,totalitt d] ,b$+ung5 su*5de ,v]nunft fhrte uns 9 d] ,ontologie auf d5 ,begriff des all]real/5 ,wes5s1 9 d] ,cosmologie auf e9e er/e ,ursa*e1 9 d] ,teleologie auf e9 v]/ndiges ,wes51 von dess5 ,begriff5 wir die 9 d] ,welt fr unsre ,reflexion all5?alb5 no?w5dig anzunehm5de ,zweckv]b9dung ableit5 knnt52 es zeigte si* s*le*t]d+s ke9e ,ursa*e1 w>um diesem ,begriffe ni*t etwas auer uns korrespondir5 sollte1 ab] d5no* konnte unsre !oretis*e ,v]nunft ihm diese ,realitt dur* ni*ts zusi*]n4 ,dur* das ,gesetz d] praktis*5 ,v]nunft ab] wurde uns zum ,zwecke unsr] ,will5s=m e9 ,endzweck aufge/ellt1 dess5 ,mgli*keit fr uns nur unt] d] ,voraussetzung d] ,realitt j5es ,begriffs d5kb> w>2 und da wir dies5 ,endzweck s*le*t]d+s woll51 mi?9 au* !oretis* se9e ,mgli*keit annehm5 mut51 s mut5 wir au* zuglei* die ,b$+ung5 desselb51 die ,exi/5z ,gottes1 und die un5dli*e ,dau] all] moralis*5 ,wes5 annehm54 ,hi] wurde also e9 ,begriff1 dess5 ,gltigkeit vorh] s*le*t]d+s problematis* w>1 ni*t dur* !oretis*e ,beweisgrnde1 sond]n um e9] ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s will5 realisirt4 -- ,9 ,absi*t d] ,aufgabe s9d wir hi] ganz 9 dem glei*5 ,falle4 ,es i/ nemli* e9 ,begriff 9 uns]m ,gem! vorh&51 d] blos als sol*] vollkomm5 d5kb> i/1 und na*dem e9e alle ,krit]i5 e9] ,(f5b>ung an si* hab5de ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt gegeb5 i/1 s i/ s*le*t]d+s ni*ts mehr mgli*1 0 d] ,annahme se9] ,gltigkeit wid]spre*5 knnte2 es lt si* ab] au* ke9 !oretis*] ,beweisgrund aufzeig51 d] uns b]e*tig5 knnte1 diese ,gltigkeit anzunehm54 ,dieselbe i/ also vllig problematis*4 ,da man ab] bei ,auflsung dies] ,aufgabe mit d] d] obig5 ni*t vllig glei*5 ,s*ritt halt5 knne1 fllt bald 9 die ,aug54 ,d] ,begriff von ,gott nemli* w> a priori dur* unsre ,v]nunft gegeb51 w> als sol*] uns s*le*t]d+s no?w5dig1 und wir konnt5 mi?9 die ,aufgabe unsr] ,v]nunft1 b] se9e ,gltigkeit auer uns etwas zu ents*eid51 ni*t s na* ,belieb5 ablehn52 fr d5 e9] ,(f5b>ung ab] hab5 wir a priori ke9 d]glei*5 ,datum anzufhr51 und es wre mi?9 re*t wohl mgli*1 dies5 ,begriff entw$] b]haupt ni*t zu hab51 od] die ,frage b] se9e ,gltigkeit auer uns als vllig unntz von d] ,h& zu weis54 ,0 hi]aus1 da er a priori ni*t gegeb5 i/1 s*on unmittelb> folgt1 da nemli* au* ke9e a priori ges*ehne ,will5sbe/immung si* w]de aufzeig5 lass51 die uns be/imme se9e ,realitt anzunehm51 weil ja dann diese ,will5sbe/immung das v]mite ,datum a priori seyn wrde1 wird vllig kl>1 w5n man si* er9n]t1 da1 um si* d5 uns a priori aufge/ellt5 ,endzweck als mgli* zu d5k51 ni*ts weit] er=d]t wird1 als die ,exi/5z ,gottes1 und die ,=tdau] endli*] moralis*] ,wes5 anzunehm51 um wel*e ,stze1 ihr] ,mat]ie na*1 es im ,begriffe e9] ,(f5b>ung g> ni*t zu ?un i/1 d] sie vielmehr zum ,behuf se9] eign5 ,mgli*keit s*on als ang5omm5 voraussetzt2 es i/ vielmehr blos um die ,annehmung e9] gewiss5 ,=m d] ,be/tigung dies] ,stze zu ?un4 ,aus d] ,be/immung des ob]n ,begehrungsv]mg5s dur* das ,moralgesetz lt mi?9 ke9 ,mom5t1 die ,gltigkeit des ,(f5b>ungsbegriffs anzunehm51 si* ableit54 ,viellei*t ab] aus e9] dur* das ob]e dem ,moralgesetze gem ges*ehne ,be/immung des unt]n8 -- ,das ,moralgesetz nemli* gebietet s*le*?91 ohne ,rcksi*t auf die ,mgli*keit od] ,unmgli*keit1 b]haupt1 od] 9 e9zeln5 ,fll5 e9e ,kausalitt 9 d] ,s9n5welt zu hab52 und dur* die dadur* ges*ehne ,be/immung des ob]n ,begehrungsv]mg5s1 das ,gute s*le*?9 zu woll51 wird das unt]e au* dur* ,naturgesetze be/immb>e be/immt1 die ,mittel zu woll51 dasselbe w5ig/5s 9 si* 79 se9] s9nli*5 ,natur7 h]vorzubr+54 ,das ob]e ,begehrungsv]mg5 w s*le*?9 d5 ,zweck1 das unt]e w die ,mittel dazu4 ,nun i/ es1 laut d] 4 #h4 ges*ehn5 ,entwickelung d] =mal5 ,funktion d] ,(f5b>ung1 wel*e zuglei* die e9zige ihr wes5tli*e i/1 e9 ,mittel fr s9nli* ,m5s*51 im ,kampfe d] ,neigung geg5 die ,pfli*t1 d] letzt]n die ,ob]h& b] die er/]e zu v]s*aff51 w5n sie si* die ,gesetzgebung des ,heilig/5 unt] s9nli*5 ,b$+ung5 vor/ell5 drf54 ,diese ,vor/ellung i/ d5n die e9] ,(f5b>ung4 ,das unt]e ,begehrungsv]mg5 mu mi?9 unt] obig5 ,b$+ung5 die ,realitt des ,begriffs d] ,(f5b>ung no?w5dig woll51 und1 da g> ke9 v]nnftig] ,grund dageg5 i/1 s be/immt dasselbe das ,gem?1 ihn als wirkli* realisirt anzunehm51 d4 h4 als bewies5 anzunehm51 e9e gewisse ,ers*e9ung sey wirkli* dur* gttli*e ,kausalitt bewirkte absi*tli*e ,d>/ellung dieses ,begriffs1 und sie dies] ,annahme gem zu brau*54 ,e9e ,be/immung dur*s unt]e ,begehrungsv]mg5 die ,realitt e9] ,vor/ellung zu woll51 d]5 ,geg5/& man ni*t selb/ h]vorbr+5 kann1 i/1 sie sey au* bewirkt dur* 0 sie wolle1 e9 ,wuns*2 mi?9 liegt d] ,aufnahme e9] gewiss5 ,ers*e9ung als gttli*] ,(f5b>ung1 ni*ts mehr als e9 ,wuns* zum ,grunde4 ,da nun e9 sol*es ,v]fahr51 etwas zu glaub51 weil das ,h]z es wns*t1 ni*t w5ig1 und ni*t mit ,unre*t1 v]s*rie5 i/1 s mss5 wir no* e9ige ,worte1 w5n au* ni*t zur ,d$uktion d] ,re*tmigkeit1 do* zur ,ablehnung all] ,e9spr*e geg5 dieses ,v]fahr5 im geg5wrtig5 ,falle h9zusetz54 ,w5n e9 bloer ,wuns* uns b]e*tig5 soll1 die ,realitt se9es ,objekts anzunehm51 s mu d]selbe si* auf die ,be/immung des ob]n ,begehrungsv]mg5s dur*s ,moralgesetz grnd51 und dur* dieselbe ent/&5 seyn2 die ,annahme d] ,wirkli*keit se9es ,objekts mu uns die ,ausbung unsr] ,pfli*t51 und zw> ni*t etwa blos dies] od] j5]1 sond]n des pfli*tmig5 ,v]halt5s b]haupt erlei*t]n1 und von d] ,annahme des ,geg5!ils mu si* zeig5 lass51 da sie dieses pfli*tmige ,v]halt5 9 d5 wns*5d5 ,subjekt5 ers*w]5 wrde2 und dieses d>um1 weil wir nur bei e9em ,wuns*e dies] ,art e95 ,grund anfhr5 knn51 w>um wir b] die ,wirkli*keit se9es ,objekts b]haupt etwas annehm51 und die ,frage b] dieselbe ni*t gnzli* abweis5 woll54 ,da beim ,wuns*e e9] ,(f5b>ung dieses d] ,fall sey1 i/ s*on ob5 zur ,g5ge gezeigt4 ,mit diesem ,krit]io d] ,annehmb>keit e9es gewns*t5 blos um des ,wuns*es will51 mu si* nun au* das zweite v]e9ig51 nemli* die vllige ,si*]heit1 da wir nie e9es ,irr?ums bei dies] ,annahme w]d5 b]fuhrt w]d5 knn51 9 wel*em ,falle die ,sa*e fr uns vllig wahr1 es fr uns eb5 s gut i/1 als ob dabei g> ke9 ,irr?um mgli* wre4 ,dies f9det nun bei d] ,annahme e9] alle ,krit]i5 d] ,gttli*keit an si* hab5d5 ,(f5b>ung1 d4 i4 bei d] ,annahme1 da e9e gewisse ,ers*e9ung dur* unmittelb>e gttli*e ,kausalitt dem ,begriffe e9] ,(f5b>ung gem bewirkt sey1 d] h*/5 ,/r5ge na* /att4 ,d] ,irr?um dies] ,annahme kann uns1 und w5n wir ,ewigkeit5 h9dur* an ,e9si*t5 zunehm51 nie aus ,grnd5 e9leu*t51 od] d>ge?an w]d52 d5n dann mte1 da vor d] !oretis*5 ,v]nunft ,ri*t]/uhl diese ,annahme s*le*t]d+s ni*t gehrt1 gezeigt w]d5 knn51 da sie d] praktis*5 ,v]nunft1 nemli* dem dur* dieselbe gegebn5 ,begriffe von ,gott wid]spr*e1 wel*] ,wid]spru* ab]1 da das ,moralgesetz fr alle v]nnftige ,wes5 auf j$] ,/ufe ihr] ,exi/5z das glei*e i/1 s*on jetzt erhell5 mte4 ,eb5 s w5ig kann e9 sol*] ,irr?um1 wie es bei &]n m5s*li*5 ,wns*51 die mei/ auf die ,zukunft geh51 s (t d] ,fall i/1 dur* e9e na*malige ,erfahrung d>ge?an w]d52 d5n wie sollte die ,erfahrung wol bes*aff5 seyn1 die uns belehr5 knnte1 e9e e9em mgli*5 ,begriffe 9 ,gott vllig geme ,wirkung sey ni*t dur* die ,kausalitt dieses ,begriffs bewirkt8 wel*es e9e (f5b>e ,unmgli*keit i/3 od] au* nur die1 wel*e wir1 im ,falle da sie es sey1 ma*5 mt51 und aus d]5 ,abwes5heit wir s*lieen knnt51 sie sey es ni*t8 -- ,die ,unt]su*ung i/ bis zu e9em ,punkte getrieb51 von wel*em aus sie fr uns ni*t weit] geh5 kann3 bis zur ,e9si*t 9 die vllige ,mgli*keit e9] ,(f5b>ung s[ohl b]haupt1 als insbesondre dur* e9e be/immt gegebne ,ers*e9ung2 sie i/ fr uns 7alle endli*e ,wes57 vllig ges*loss52 wir seh5 am ,endpunkte dies] ,unt]su*ung mit vllig] ,si*]heit1 da b] die ,wirkli*keit e9] ,(f5b>ung s*le*t]d+s ke9 ,beweis w$] fr sie1 no* wid] sie /att f9de1 no* je /att f9d5 w]de1 und da1 wie es mit d] ,sa*e an si* sey1 nie irg5d e9 ,wes5 wiss5 w]de1 als ,gott alle94 -- ,wollte man etwa no* zuletzt als d5 e9zig5 ,weg1 wie wir hi]b] belehrt w]d5 knnt51 annehm51 ,gott selb/ knne es uns mit!il51 s wre dies e9e neue ,(f5b>ung1 b] d]5 objektive ,realitt die vorige ,unwiss5heit ent/eh5 wrde1 und bei d] wir wi$] da seyn wrd5 wo wir vorh] w>54 -- ,da es aus allem gesagt5 vllig si*] i/1 da b] dies5 ,punkt ke9e b]fhrung des ,irr?ums1 d4 i4 da fr uns b]haupt ke9 ,irr?um d>b] mgli* sey1 e9e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s ab] uns treibt1 uns fr das bejah5de ,ur!il zu erklr51 s knn5 wir mit vllig] ,si*]heit dies] ,be/immung na*geb5#bh4 ,diese ,annahme e9] ,(f5b>ung i/ nun1 da sie auf e9e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s re*tmig si* grndet e9 ,glaube1 d5 wir zum ,unt]s*i$e vom re95 ,v]nunftglaub5 an ,gott und ,un/]bli*keit1 d] si* auf etwas mat]ielles bezieht1 d5 =mal51 empiris* b$+t51 ,glaub5 n5n5 woll54 ,d] ,unt]s*i$ beid]1 und alles1 0 wir b] d5 letzt]n no* zu sag5 hab51 wird aus e9] ,v]glei*ung d] ,be/immung des ,gem?s bei e9em od] dem nd]n na* ,ordnung d] ,kategori5titel si* ergeb54 ,d] ,qualitt na* nemli* i/ d] ,glaube im er/5 s wie im zweit5 ,falle e9e freie dur* ke9e ,grnde erzwungne ,annahme d] ,realitt e9es ,begriffs1 dem diese ,realitt dur* ke9e ,grnde zugesi*]t w]d5 kann1 im er/5 ,falle e9es gegebn51 im zweit5 e9es gema*t51 im er/5 um e9] negativ5 ,be/immung des unt]n ,begehrungsv]mg5s 74 #b47 dur* das ob]e1 im zweit5 um e9] positiv5 ,be/immung desselb5 will5 v]mittel/ j5] negativ54 ,dies s9d ,v]s*i$5heit51 wel*e s*on angezeigt1 und d]5 ,folg5 s*on entwickelt word54 ,ab] es zeigt si* hi] no* e9e neue4 ,im re95 ,v]nunftglaub5 nemli* wird blos ang5omm51 da e9em ,begriffe1 dem von ,gott1 b]haupt e9 ,geg5/& auer uns korrespondire1 7d5n d] ,glaube an ,un/]bli*keit lt si* als von d] ,exi/5z ,gottes blos abgeleitet betra*t51 und wir hab5 mi?9 hi] ke9e besondre ,rcksi*t auf ihn zu nehm573 im ,(f5b>ungsglaub5 ab] ni*t blos das1 sond]n au*1 da e9 gewisses gegebnes e9 diesem ,begriffe korrespondir5des sey4 ,im letzt]n also s*e9t das ,gem? e95 ,s*ritt weit] zu geh51 und e9e khn]e ,anmaaung zu ma*51 die e9e grere ,b]e*tigung fr si* anzufhr5 hab5 sollte4 ,ab] das hegt 9 d] ,natur beid] ,begriffe1 und d] ,s*ritt i/ wirkli* im letzt]5 ,falle ni*t khn]1 als im er/]54 ,d] ,begriff von ,gott nemli* i/ s*on a priori vllig be/immt gegeb51 s weit er nemli* von uns be/immt w]d5 kann1 und lt dur* ke9e ,erfahrung1 und eb5 s w5ig dur* ,s*lsse aus d] ang5omm55 ,exi/5z si* weit] be/imm54 ,e9e ,realisation desselb5 kann mi?9 g> ni*ts1 weit] ?un1 als die ,exi/5z e9es demselb5 korrespondir5d5 ,geg5/&es annehm52 sie kann weit] ni*ts zu ihm h9zusetz51 weil dies] ,geg5/& nur auf diese e9e a priori gegebne ,art be/immt seyn kann4 ,im ,begriffe d] ,(f5b>ung ab] wird e9e zu geb5de ,erfahrung g$a*t1 die als sol*e1 und inwief]n sie das i/1 a priori g> ni*t be/immt w]d5 kann1 sond]n als a po/]iori auf mannigfaltige ,art be/immb> ang5omm5 w]d5 mu4 ,sie als realisirt annehm51 heit ni*ts &]es1 und kann ni*ts &]es heien1 als sie vllig be/immt gegeb5 zu d5k52 diese vllige ,be/immung mu ab] dur* die ,erfahrung gegeb5 w]d54 ,folgli* f9det g> ke9e ,annahme d] ,realitt dieses ,begriffs b]haupt 79 ab/racto7 /att1 sond]n er kann nur dur* ,anw5dung auf e9e be/immte ,ers*e9ung 79 concreto7 realisirt w]d51 und dur* diese ,anw5dung ges*ieht ni*ts &]es1 als 0 im re95 ,v]nunftglaub5 ges*ieht3 es wird ang5omm51 da e9em a priori vorh&55 ,begriffe etwas auer ihm entspre*e4 ,w5n von d] ,quantitt des ,glaub5s die ,r$e i/1 s kann damit nur e9e subjektive geme9t seyn1 weil ke9 ,glaube auf objektive ,gltigkeit ,anspru* ma*t1 9 wel*em ,falle er ke9 ,glaube wre4 ,9 dies] ,rcksi*t i/ nun d] re9e ,v]nunftglaube allgeme+ltig fr alle endli*e v]nnftige ,wes51 weil er si* auf e9e a priori ges*ehne ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s dur* das ,moralgesetz1 etwas no?w5dig zu woll51 grndet1 und auf e95 a priori dur* die re9e ,v]nunft gegebn5 ,begriff geht4 ,er lt si* zw> niem&5 aufdr+51 weil er auf e9e ,be/immung d] ,freiheit si* grndet1 ab] er lt si* von j$]mann =d]n1 und ihm ans9n54 -- ,es leu*tet soglei* e91 da d] empiris* b$+te ,glaube auf diese ,allgeme+ltigkeit ni*t ,anspru* ma*5 knne4 ,d5n !ils geht er auf e95 ni*t gegebn51 sond]n gema*t5 ,begriff1 d] mi?9 ni*t no?w5dig im m5s*li*5 ,gem! i/4 ,w5n nun jem& auf dies5 ,begriff b]haupt ni*t kme1 s knnte er au* ke9e ,d>/ellung desselb5 annehm51 und wir wurd5 mi?9 diese ,annahme v]gebli* 9 ihm voraussetz51 da wir ni*t e9mal d5 ,begriff d]selb5 9 ihm mit ,si*]heit voraussetz5 knn54 ,!ils ab] wird die ,be/immung des ,gem?s1 e9e ,d>/ellung dieses ,begriffs anzunehm51 nur dur* e95 ,wuns*1 d] si* auf e9 empiris*es ,b$rfni grndet1 bewirkt4 ,w5n nun jem& dieses ,b$rfni 9 si* ni*t fhlt1 w5n er au* hi/oris* wiss5 sollte1 da es bei &]n vorh&5 sey1 s kann 9 demselb5 nimm]mehr d] ,wuns* ent/eh51 e9e ,(f5b>ung annehm5 zu drf51 mi?9 au* ke9 ,glaube an dieselbe4 -- ,nur e9 e9zig] ,fall lt si* d5k51 9 wel*em au* ohne das ,gefhl dieses ,b$rfnisses 9 si* selb/ w5ig/5s e9 vorb]geh5d] ,glaube mgli* i/1 w5n nemli* jem& 9 die ,no?w5digkeit v]setzt wird1 dur* die ,vor/ellung e9] ,(f5b>ung1 ohne ihr] eb5 fr si* selb/ zu b$rf51 auf die ,h]z5 &r] zu wirk51 die d]selb5 b$rf54 ,d] lebhafte1 se9] ,pfli*t1 ,moralitt na* se95 ,krft5 au* auer si* zu v]breit51 geme ,wuns*1 v]e9t mit d] b]zeugung1 da dies bei d5 gegebn5 ,subjekt5 nur dur* diese ,vor/ellung mgli* sey1 wird ihn treib51 sie zu gebrau*54 ,mit wahr] ,en]gie kann er sie ni*t brau*51 ohne als e9 selb/ b]zeugt] und glaub5d] zu r$54 ,dies5 ,glaub5 zu heu*eln1 wre geg5 die ,wahrheit und ,laut]keit des ,gem?s1 und folgli* moralis* unmgli*4 ,das dadur* ent/eh5de dr+5de ,gefhl e9es ,b$rfnisses des ,(f5b>ungsglaub5s 9 dies] ,lage wird1 w5ig/5s s lange dieses ,gefhl dau]t2 d5 ,glaub5 selb/ 9 ihm h]vorbr+51 w5n er au* etwa1 na*dem er klt] geword5 i/1 diese ,vor/ellung5 allmhlig wi$] bei ,seite leg5 sollte#bi4 ,es folgt also aus dem gesagt51 da d] ,glaube an ,(f5b>ung si* ni*t nur ni*t aufdr+51 sond]n au* ni*t e9mal von j$]mann =d]n1 od] ihm ans9n5 lasse4 ,s wie d] ,glaube an ,(f5b>ung nur unt] zwei ,b$+ung5 mgli* i/1 da man nemli* !ils gut seyn wolle1 !ils d] ,vor/ellung e9] ges*ehn5 ,(f5b>ung als e9es ,mittels b$rfe1 um das ,gute 9 si* h]vorzubr+5#cj1 s kann au* d] ,unglaube 9 ,rcksi*t auf sie zwei]lei ,ursa*5 hab51 da man nemli* entw$] g> ke95 gut5 ,will5 habe1 und mi?91 alles1 0 uns zum ,gut5 antreib51 und unsre ,neigung5 e9s*rnk5 zu woll5 das ,anseh5 hat1 hasse1 und von d] ,h& weise1 od] da man bei dem be/5 ,will5 nur die ,unt]/tzung e9] ,(f5b>ung ni*t b$rfe1 um ihn 9's ,w]k setz5 zu knn54 ,die er/]e ,v]fassung d] ,seele i/ tiefes moralis*es ,v]d]b52 die letzt]e i/1 w5n sie si* nur etwa ni*t auf die natrli*e ,s*w*e unsr] ,neigung51 od] auf e9e dieselb5 tdt5de ,leb5s>t1 sond]n auf wirksame ,ho*a*tung des ,gut51 um se9 selb/ will51 grndet1 wirkli*e ,/rke1 und man d>f1 ohne ,fur*t1 d] ,wrde d] ,(f5b>ung dadur* etwas zu b5ehm51 das sag51 weil bei wirkli* vorh]rs*5d] ,liebe des ,gut51 ohne wel*e b]haupt ke9 ,glaube mgli* i/1 ni*t zu befr*t5 /eht1 da jem& sie von d] ,h& weis5 w]de1 s lange er no* irg5d e9e gute ,wirkung d]selb5 an si* v]sprt4 ,aus wel*5 ,ursa*5 von beid5 d] ,unglaube bei e9em be/immt5 ,subjekte ent/&5 sey1 knn5 nur die ,fr*te lehr54 ,zur ,ablehnung e9] b]eilt5 ,folg]ung hi]aus ab] mss5 wir s*on hi] anm]k51 da1 w5n glei* ni*t d] ,glaube an ,(f5b>ung1 d5no* die ,kritik ihres ,begriffs auf ,allgeme+ltigkeit ,anspru* ma*e4 ,d5n letzt]e hat ni*ts zu begrnd51 als die absolute ,mgli*keit e9] ,(f5b>ung1 s[ohl 9 ihrem ,begriffe1 als da etwas demselb5 korrespondir5des ang5omm5 w]d5 knne1 und dies ?ut sie aus ,pr9cipi5 a priori1 mi?9 allgeme+ltig4 ,j$em also wird dur* sie angemu!t1 zuzuge/eh51 da ni*t nur b]haupt e9e ,(f5b>ung mgli* sey1 sond]n au*1 da e9e 9 d] ,s9n5welt wirkli* gegebne ,ers*e9ung1 die alle ,krit]i5 d]selb5 an si* hat1 e9e seyn knne4 ,hi]bei ab] mu sie es bew5d5 lass51 und hi]bei kann und mu es v]nnftig] ,weise j$]1 d] ke9 ,b$rfni d]selb5 zum ,gebrau*e w$] an si*1 no* an nd]n fhlt1 bew5d5 lass52 i/ ab] dur* die ,kritik g5?igt1 d551 die an sie glaub51 die ,v]nunftmigkeit ihres ,glaub5s zuzuge/eh51 und sie 9 vllig ruhigem und unge/rtem ,besitze und ,gebrau*e desselb5 zu lass54 ,9 ,absi*t d] ,relation bezieht si* d] re9e ,v]nunftglaube auf etwas ,mat]ielles1 d] ,(f5b>ungsglaube ab] blos auf e9e be/immte ,=m dieses a priori gegebn51 und s*on als ang5omm5 vorausgesetzt5 ,mat]iell54 ,dies] ,unt]s*i$1 d] aus allem bi%] gesagt5 zur ,g5ge kl> i/1 v]anlat uns blos hi] no* die ,anm]kung zu ma*51 da d]j5ige1 d] diese be/immte ,=m e9] ,(f5b>ung ni*t annimmt1 d>um das ,mat]ielle1 ,gott und ,un/]bli*keit1 ni*t nur ni*t no?w5dig lugne1 sond]n da er au* dem ,glaub5 an dieselb5 9 si* ni*t no?w5dig ,abbru* ?ue1 w5n er sie si* auer dies] ,=m eb5 s gut d5k51 und sie zur ,will5sbe/immung brau*5 kann4 ,9 ,absi*t d] ,modalitt endli* drckt si* d] re9e ,v]nunftglaube1 na* ,voraussetzung d] ,mgli*keit des ,endzwecks des ,moralgesetzes1 apodiktis* ans2 es i/ nemli*1 e9mal ang5omm51 da das absolute ,re*t mgli* sey1 fr uns s*le*t]d+s no?w5dig zu d5k51 da e9 ,gott sey1 und da moralis*e ,wes5 ewig dau]n4 ,d] ,glaube an ,(f5b>ung ab] kann si* nur kategoris* ausdrck53 e9e gewisse ,ers*e9ung i/ ,(f5b>ung2 ni*t3 sie mu no?w5dig ,(f5b>ung seyn1 weil1 s si*] es au* i/1 da uns ke9 ,irr?um 9 diesem ,ur!ile gezeigt w]d5 kann1 das ,geg5!il an si* do* imm] mgli* bleibt4 4 #ae4 ,allgeme9e b]si*t dies] ,kritik4 ,ehe irg5d e9e ,unt]su*ung b] d5 ,(f5b>ungsbegriff mgli* w>1 mute dies] ,begriff w5ig/5s vorlufig be/immt w]d52 und da es uns hi] ni*t s gut w>d1 wie bei gegebn5 ,begriff5 9 d] re95 ,philosophie1 d55 wir bis zu ihr] er/5 ,ent/ehung na*spr51 und sie glei*sam w]d5 seh51 da h+eg5 dies] si* blos als e9 empiris*] ankndiget1 und w5ig/5s1 w5n au* bei nh]] ,unt]su*ung se9e ,mgli*keit a priori si* ergiebt1 ni*t das ,anseh5 hat1 e9 ,datum a priori fr si* anfhr5 zu knn53 s hatt5 wir vor d] ,h& d>b] nur d5 ,spra*gebrau* abzuhr54 ,dies ges*ah 4 #e4 ,da ab] dies] ,begriff1 wie s*on vorlufig zu v]mu!n1 4 #e4 ab] vollkomm5 erweisb> w>1 nur 9 ,beziehung auf ,religion v]nunftmig i/1 s mute e9e ,d$uktion d] ,religion b]haupt zum ,behuf d] ,ableitung des zu unt]su*5d5 ,begriffs aus se9em hh]n vorausges*ickt w]d5 74 #b4 #c4 #d474 ,na* dies] vorlufig5 ,be/immung des ,begriffs w> zu unt]su*51 ob er b]haupt e9] philosophis*5 ,kritik zu unt]w]f51 und vor wel*em ,ri*t]/uhle se9e ,sa*e anhngig zu ma*5 sey4 ,das er/e h+ davon ab1 ob er a priori mgli* sey1 und das zweite mute si* dur* e9e wirkli*e ,d$uktion a priori aus d5 ,pr9cipi51 von wel*5 er si* ableit5 lie1 ergeb52 indem (f5b> j$] ,begriff unt] das ,gebiet desj5ig5 ,pr9cips gehrt1 von wel*em er abgeleitet i/4 ,diese ,d$uktion wurde 4 #e4 #f4 #g4 wirkli* gegeb51 und aus ihr erhellte1 da dies] ,begriff vor d5 ,ri*t]/uhl d] praktis*5 ,v]nunft gehre4 ,d] zweite ,punkt1 d] e9] /r5g5 ,prfung unt]worf5 w]d5 mu1 i/ mi?9 diese ,d$uktion a priori1 weil mit ihr] ,mgli*keit die ,mgli*keit j$] ,kritik dieses ,begriffs b]haupt1 und die ,ri*tigkeit d] gegebn51 zuglei* ab] au* die ,v]nunftmigkeit des kritisirt5 ,begriffs selb/ /eht od] fllt4 ,da si* bei dies] ,d$uktion f&1 da d] 9 ,unt]su*ung bef9dli*e ,begriff ke9 ,datum a priori aufzuweis5 habe1 sond]n dasselbe a po/]iori erw>te1 s mute die ,mgli*keit dieses v]langt5 ,datum 9 d] ,erfahrung1 ab] au* nur se9e ,mgli*keit1 gezeigt w]d54 ,dies ges*ah 4 #h4 ,es kommt also bei ,prfung dieses 4 blos d>auf an1 ob e9 empiris*es ,b$rfni e9] ,(f5b>ung1 wel*es das v]langte ,datum i/1 ni*t etwa wirkli* aufgezeigt1 sond]n nur ri*tig angezeigt word51 und ob aus d5 empiris*5 ,be/immung5 d] ,m5s*heit die ,mgli*keit abgeleitet word51 da e9 sol*es ,b$rfni e9tret5 knne4 ,mehr um d5 ,satz1 da die ,unt]su*ung d] ,mgli*keit e9] ,(f5b>ung s*le*t]d+s ni*t vor das ,=um d] !oretis*5 ,v]nunft gehre1 wel*] s*on1 aus d] ,d$uktion ihres ,begriffs erhellet1 no* e9leu*t5d] zu ma*51 als um e9] sy/ematis*5 ,no?w5digkeit will51 wurde 4 #i4 no* die physis*e ,mgli*keit e9] ,(f5b>ung1 b] wel*e an si* g> ke9e ,frage ent/eh5 konnte1 gezeigt4 ,na* ,be5digung dies] ,unt]su*ung5 mu es vllig kl> seyn1 da d] ,begriff d] ,(f5b>ung b]haupt ni*t nur an si* d5kb> sey1 sond]n da au*1 im ,falle des e9tret5d5 empiris*5 ,b$rfnisses si* etwas ihm korrespondir5des auer ihm erw>t5 lasse4 ,da ab] dieses korrespondir5de e9e ,ers*e9ung 9 d] ,s9n5welt seyn soll1 wel*e gegeb5 w]d5 mu 7ni*t gema*t w]d5 kann71 s kann nun d] m5s*li*e ,gei/ hi]bei ni*ts weit] ?un1 als dies5 ,begriff auf e9e d]glei*5 ,ers*e9ung anw5d51 und die ,kritik weit] ni*ts1 als ihn dabei leit51 d4 i4 die ,b$+ung5 fe/setz51 unt] d55 e9e sol*e ,anw5dung mgli* i/4 ,diese ,b$+ung5 s9d 4 #aj4 #aa4 #ab4 entwickelt word54 ,da dieselb5 ni*ts weit]1 als die dur* e9e ,analysis si* ergeb5d5 ,be/immung5 des ,(f5b>ungsbegriffs selb/ s9d1 s kommt es bei ihr] ,prfung nur d>auf an1 ob sie aus diesem ,begriffe wirkli* h]flieen1 und ob sie alle angegeb5 s9d4 ,die ,prfung des letzt]n ,punktes su*t 4 #ac4 zu erlei*t]n4 ,da ab] aus d] ,art dieses ,begriffs si* (f5b> ergeb5 hat1 da se9e wirkli*e ,anw5dung auf e9e gegebne ,erfahrung imm] nur willkhrli* i/1 und si* auf ke9e ,zun?igung d] ,v]nunft grndet1 s hat 4 #ad no* gezeigt w]d5 mss51 worauf diese ,anw5dung b]haupt si* grnde1 und inwief]n sie v]nunftmig sey4 ,au* diese ,d$uktion d] ,v]nunftmigkeit dieses ,v]fahr5s mit dem ,(f5b>ungsbegriffe b$>f e9] besond]n ,prfung4 ,aus dies] kurz5 b]si*t erhellet1 da die ,kritik d] ,(f5b>ung aus ,pr9cipi5 a priori gefhrt w]de -- d5n bei ,unt]su*ung des empiris*5 ,datum fr d5 ,(f5b>ungsbegriff i/ sie blos gehalt5 die ,mgli*keit desselb5 zu zeig52 da sie mi?91 w5n 9 ke9em d] angezeigt5 ,punkte ihr e9 ,fehl] na*zuweis5 i/1 auf allgeme9e ,gltigkeit re*tmig5 ,anspru* ma*e4 ,sollt5 ab] 9 geg5wrtig] ,be>beitung dies] ,kritik d]glei*5 ,fehl] gema*t word5 seyn1 wie wol zu erw>t5 /eht2 s mte es1 w5n nur d] ,weg e9] mgli*5 ,kritik ri*tig angegeb5 i/1 wel*es si* bald zeig5 mu1 besond]s dur* geme9s*aftli*e ,bemhung51 lei*t seyn1 ihn5 abzuhelf51 und e9e allgeme+elt5de ,kritik all] ,(f5b>ung aufzu/ell54 ,dur* diese ,kritik wird nun die ,mgli*keit e9] ,(f5b>ung an si*1 und die ,mgli*keit e9es ,glaub5s an e9e be/immte gegebne insbesondre1 w5n dieselbe nur vorh] vor dem ,ri*t]/uhle ihr] besond]n ,kritik bewhrt gefund51 vllig gesi*]t1 alle ,e9w5dung5 dageg5 auf imm] zur ,ruhe v]wies51 und all] ,/reit d>b] auf ewige ,zeit5 beigelegt#ca4 ,dur* sie wird alle ,kritik j$] besond]n gegebn5 ,(f5b>ung begrndet1 indem sie die allgeme95 ,grundstze j$] d]glei*5 ,kritik an d5 ,krit]i5 all] ,(f5b>ung auf/ellt4 ,es wird1 na* vorh] ausgema*t] hi/oris*] ,frage1 0 e9e gegebne ,(f5b>ung eig5tli* lehre -- wel*e 9 e9zeln5 ,fll5 lei*t die s*w]/e seyn drfte1 mgli*1 mit vllig] ,si*]heit zu ents*eid51 ob e9e ,(f5b>ung gttli*5 ,ursprungs seyn knne1 od] ni*t1 und im er/5 ,falle ohne alle ,fur*t irg5d e9] ,/rung an sie zu glaub54 ,,fussnot53 ,funote #a3 ,diese ,vorr$e1 und das *te vom ,v]fass] mit se9em ,nam5 unt]zei*nete ,titelblatt wurd5 dur* e9 ,v]seh5 ni*t 9 d] ,o/]messe1 ab] wohl spt]h91 mir ausgegeb54 ,d] ,v]leg]4 ,funote #b3 ,diese ,=m d] empiris*5 ,ans*auung1 ins(]n sie empiris* i/1 i/ d] ,geg5/& des ,gefhls des ,s*n54 ,ri*tig v]/&5 entdeckt dies e95 lei*t]n ,weg zum ,e9dr+5 9 das ,feld d] /hetis*5 ,ur!ilskraft4 ,funote #c3 ,ehemals au* -- ,sitt5lehre g5annt4 ,funote #d3 ,es s9d nemli*1 bei d] *>act]i/is*5 ,bes*aff5heit endli*] ,wes5 leid5d afficirt zu w]d51 und dur* ,spontaneitt si* zu be/imm51 bei j$] uerung ihr] ,?tigkeit ,mittelv]mg5 anzunehm51 die von d] e95 ,seite d] ,be/immb>keit dur* ,leid51 von d] &]n d] ,be/immb>keit dur* ,?un fhig s9d4 ,funote #e3 ,i* fge zur ,erlut]ung au* hi] no* h9zu1 da s etwas1 wie ,int]esse am ,gut5 blos von endli*51 d4 h4 empiris* be/immb>5 ,wes5 gelte1 von dem ,un5dli*5 ab] g> ni*t auszusag5 sey3 da mi?9 9 d] re95 ,philosophie1 wo von all5 empiris*5 ,b$+ung5 gnzli* ab/rahirt wird1 d] ,satz3 das ,gute mu s*le*?9 d>um ges*eh51 weil es gut i/ -- ohne alle ,e9s*rnkung vorzutrag52 fr s9nli* be/immb>e ,wes5 ab] s e9zus*rnk5 i/3 das ,gute wirkt ,int]esse1 s*le*?9 d>um1 weil es gut i/1 und dieses ,int]esse mu d5 ,will5 be/immt hab51 es h]vorzubr+51 w5n die ,will5s=m re9 moralis* seyn soll4 ,funote #f3 ,sollt5 wir ni*t bei d] ,erziehung mehr auf die ,entwickelung des ,gefhls fr das ,erhabne b$a*t seyn8 -- e9 ,weg1 d5 uns die ,natur selb/ fnete1 um von d] ,s9nli*keit aus zur ,moralitt b]zugeh51 und d] 9 uns]m ,zeitalt] uns mei/ s*on sehr frh dur* ,frivolitt5 und ,colifis*ets1 und unt] &]n au* dur* ,!odice5 und ,glckseeligkeitslehr51 v]dmmt wird4 -- ,nil admir>i -- omnia humana infra s posita c>n]e -- i/ es ni*t das unsi*tb>e ,weh5 dieses ,gei/es1 das uns hi] w5ig]1 da mehr an die classis*5 ,s*rift5 d] ,alt5 anzieht8 ,0 mt5 wir bei uns]n ohne ,zweifel entwickelt]n ,humanittsgefhl5 geg5 ,j5e bald w]d51 w5n wir ihn5 nur hi]9n hnli* w]d5 wollt58 und 0 s9d wir jetzt geg5 sie8 ,funote #g3 ,wel*es ni*t zum ,beweise1 sond]n ' ,greek3 kat' an?rpon gesetzt wird4 ,j$e ,behauptung mu auf si* selb/ /eh51 od] fall54 -- ,d] v]ehrt ,kant5 no* w5ig1 d] es ni*t am ganz5 ,umrisse und ,vortrage se9] ,s*rift5 gem]kt hat1 da er uns ni*t se95 ,bu*/ab51 sond]n se95 ,gei/ mit!il5 wollte2 und er v]dankt ihm no* w5ig]4 ,funote #h3 ,die ,v]na*ligung dieses ,!ils d] ,!orie des ,will5s1 nemli* d] ,entwickelung d] positiv5 ,be/immung des s9nli*5 ,triebes dur* das ,sitt5gesetz fhrt no?w5dig zum ,/oicismus 9 d] ,sitt5lehre -- dem ,pr9cip d] ,selb/g5ugsamkeit -- und zur ,lugnung ,gottes und d] ,un/]bli*keit d] ,seele1 w5n man consequ5t i/4 ,funote #i3 ,im ,vorbeigeh5 die ,frage3 ,soll d] er/e ,grundsatz des ,naturre*ts e9 ,imp]ativ1 od] e9e ,!sis seyn8 ,soll diese ,wiss5s*aft im ,tone d] practis*51 od] 9 dem d] !oretis*5 ,philosophie ,vorgetrag5 w]d58 ,funote #aj3 ,wel* e9 sond]b>es ,zusamm5treff56 -- ,w] se9 ,leb5 lieb hat1 d] wird es v]li]52 w] es ab] v]li]et1 d] wirds erhalt5 zum ewig5 ,leb53sagte ,jesus2 wel*es g]ade s viel heit1 als das obige4 ,funote #aa3 ,gott hat ke9e ,re*te3 d5n er hat ke9e s9nli*e ,neigung4 ,funote #ab3 ,wel*e beid5 letzt]n ,begriffe hi] nur dazu da /eh51 um die le]e ,/elle e9] ,idee zu bezei*n51 die aus ihr] ,v]b9dung ent/eht1 und die fr uns und5kb> i/4 ,funote #ac3 ,w5n man von ,gott r$et1 s heit die ,an=d]ung d] practis*5 ,v]nunft an ihn ni*t ,gebot1 sond]n ,gesetz4 ,sie sagt von ihm ke9 ,soll51 sond]n e9 ,seyn aus2 sie i/ 9 ,rcksi*t auf ihn ni*t imp]ativ1 sond]n con/itutiv4 ,funote #ad3 ,das ,wort re*t 7wel*es wohl zu unt]s*eid5 i/ von e9em ,re*te1 von wel*em die ,lehr] des ,naturre*ts r$517 hat e95 ihm eig5?mli*5 ,na*druck1 weil es ke9] ,grade d] ,v]glei*ung fhig i/4 ,ni*ts i/ s gut1 od] s edel1 da si* ni*t no* etwas bess]es od] edl]es d5k5 liee2 ab] re*t i/ nur e9s3 alles1 worauf dies] ,begriff anw5db> i/1 i/ entw$] s*le*?9 re*t od] s*le*?9 unre*t1 und da giebt's ke9 drittes4 ,w$] das late9is*e hone/um1 no* das grie*is*e ' ,greek3 kalon k'aga?on hat dies5 ,na*druck4 7,viellei*t das late9is*e p> -- egi/i uti p> e/ --87 ,es i/ e9 ,glck fr unsre ,spra*e1 da man diesem ,worte dur* ,mibrau* desselb5 se95 ,na*druck ni*t g]aubt hat1 wel*es sie ohne ,zweifel dem ,ges*macke d] ,sup]lativ51 und d] b]treibung1 -- d] ,me9ung1 da es eb5 ni*t viel gesagt sey1 w5n man z4 ,b4 e9e ,h&lung re*t n5ne1 und da sie w5ig/5s edel heien msse1 zu v]dank5 hat4 ,funote #ae3 ,die ,frage3 w>um b]haupt moralis*e ,wes5 seyn sollt58 i/ lei*t zu beantwort53 weg5 d] ,an=d]ung des ,moralgesetzes an ,gott1 das h*/e ,gut auer ,si* zu befrd]n1 wel*es nur dur* ,exi/5z v]nnftig] ,wes5 mgli* i/4 ,funote #af3 ,w] unwillig wird1 da i* das sagte1 dem sagte i*'s ni*t4 ,i* k5ne ab] ,les]1 d55 man es all]d+s sag5 mu4 ,funote #ag3 b]haupt hab5 alle1 die dur* hi/oris*e1 geographis*e1 physis*e ,d$uktion5 die kritis*e ,philosophie wid]leg51 no* ni*t d5 er/5 ,satz d] ,philosophie gefat1 die sie wid]leg54 ,funote #ah3 ,da dies] ,d$uktion g> ni*t e9e objektive1 e95 !oretis*5 ,beweis a priori begrnd5de1 sond]n blos e9e subjektive1 fr d5 empiris*-b$+t5 ,glaub5 h9lngli*e1 ,gltigkeit zuges*rieb5 w]de1 i/ wohl fr ke95 ,les]1 d] au* nur e9e dunkle ,ahndung von dem ,gange und ,ziele dies] ,abh&lung hat1 zu er9n]n -- au* sog> dann ni*t1 w5n jem& ihr5 ,s9n vorstzli* misdeut5 sollte1 um d5 ,les] irre zu fhr54 ,funote #ai3 ,i* sehe ni*t ab1 wie die ,bewohn] von ,hispaniola1 w5n ,*ri/oph ,colon1 /att dur* se9e vorgebli*e ,v]f9/]ung des ,mondes nur ,leb5smittel von ihn5 zu erzw+51 dieselbe als gttli*e ,beglaubigung e9] ,ges&ts*aft von ihm an sie 9 moralis*5 ,absi*t5 gebrau*t htte1 ihm vor d] ,h& v]nnftig] ,weise ihre ,aufm]ksamkeit htt5 v]sag5 knn51 da d] ,erfolg dies] ,naturbegeb5heit na* se9] be/immt5 ,vorh]v]kndigung ihn5 na* ,naturgesetz5 s*le*t]d+s un]klrb> seyn mute4 ,und w5n er d5n auf diese ,beglaubigung e9e d5 ,pr9cipi5 d] ,v]nunft vllig angemess5e ,religion gegrndet htte1 s htt5 sie ni*t nur auf ke95 ,fall etwas dabei v]lor51 sond]n sie htt5 au* diese ,religion mit vllig] b]zeugung s lange fr unmittelb> gttli*5 ,ursprungs halt5 knn51 bis sie dur* eigne ,e9si*t 9 die ,naturgesetze1 und dur* die hi/oris*e ,belehrung1 da ,colon sie eb5 s gut gekannt1 und da er also ni*t all]d+s ehrli* mit ihn5 umgegang51 diese ,religion zw> ni*t mehr fr gttli*e ,(f5b>ung htt5 halt5 knn51 ab] do* v]bund5 geblieb5 wr51 sie weg5 ihr] gnzli*5 b]e9/immung mit dem ,moralgesetze1 fr gttli*e ,religion anzu]k5n54 ,funote #bj3 ,w5n es erwies5 w]d5 knnte1 da e9 v]nnftiges ,frwahrhalt5 e9] ,(f5b>ung ,gottes als politis*5 ,gesetzgeb]s 7etwa als ,vorb]eitung auf e9e moralis*e ,(f5b>ung7 mgli* wre1 als mit wel*] ,mgli*keit des ,frwahrhalt5s zuglei* die ,mgli*keit d] ganz5 ,sa*e /eht und fllt 7e9 ,erweis1 d] aus dem ob5 4 #e4 gesagt5 als fa/ unmgli* ers*e9t72 s wre es kl>1 da d] ,gehorsam geg5 d]glei*5 ,gesetze 9 e9] sol*5 ,(f5b>ung auf ,fur*t d] ,/rafe1 und ,h(fnung d] ,belohnung1 ni*t nur gegrndet w]d5 knnte1 sond]n mte1 da d] ,endzweck politis*] ,gesetze bloe ,legalitt i/1 und diese dur* j5e ,triebf$]n am si*]/5 bewirkt wird4 ,funote #ba3 ,i* bitte j$51 dem die hi] zu beweis5de ,behauptung no* an/ig vorkommt1 auf das von hi] an folg5de besond]s aufzum]k54 ,entw$] die ganze ,(f5b>ungskritik mu umge/oen1 und die ,mgli*keit e9] !oretis*5 b]zeugung a po/]iori von d] ,gttli*keit e9] gegebn5 ,(f5b>ung erhrtet w]d51 7worb] man si* an 4 #e4 zu halt5 hat37 od] man mu d5 ,satz3 da e9e ,(f5b>ung unsre b]s9nli*e ,erk5ntni ni*t erweit]n knne1 unb$+t zugeb54 ,funote #bb3 ,zu ,ablehnung b]eilt] ,konsequ5z5 und un/at?aft] ,anw5dung5 m]k5 wir no*mals ausdrckli* an1 da hi] nur von als objektiv gltig angekndigt5 ,stz5 die ,r$e sey1 und da vieles1 0 als ,erweit]ung unsr] ,erk5ntni des b]s9nli*5 aussehe1 v]s9nli*te ,d>/ellung unmittelb>]1 od] dur* ,anw5dung dies] auf gewisse ,erfahrung5 ent/&5] ,v]nunftpo/ulate seyn knne2 da es mi?91 w5n es erweisli* das i/1 dur* dieses ,krit]ium ni*t ausges*loss5 w]de4 ,d] ,erweis davon gehrt ab] ni*t hi]h]1 sond]n 9 die angew&te ,kritik e9] besond]n ,(f5b>ung4 ,funote #bc3 ,s i/ es freili* e9e ri*tige ,regel3 ,fasse nie e95 ,ents*lu 9 d] ,hitze des ,affekts3 ab] diese ,regel1 als empiris* b$+t1 kann sog> ni*t auf ,m5s*5 allgeme9e ,anw5dung hab51 d5n es i/ wol mgli*1 und soll mgli* seyn1 si* von all5 aufbraus5d5 ,affekt5 gnzli* frei zu ma*54 ,funote #bd3 ,es folgt ab] g> ni*t1 da1 weil e9 gewisses ,mittel fr e9 ,subjekt1 od] au* fr die mei/5 von ke9em ,nutz5 sey1 es d>um fr niem&5 e9ig5 ,nutz5 hab5 knne2 und man i/ 9 d5 neu]n ,zeit5 9 ,v]w]fung viel] ascetis*5 ,uebung51 aus ,ha geg5 d5 9 d5 lt]n damit getriebn5 ,mibrau*1 zu weit gegang51 wie mir's s*e9t4 ,da es b]haupt gut und ntzli* sey1 se9e ,s9nli*keit au* zuweil5 da1 wo ke9 ausdrckli*es ,gesetz r$et1 zu unt]drck51 blos um sie zu s*w*5 und imm] frei] zu w]d51 wei j$]1 d] an si* ge>beitet hat4 ,funote #be3 ,da die ,jud5 lt]] ,zeit5 wirkli* s s*loss51 bezeug5 die ,vor/ellung5 d] ,prophet5 geg5 dies5 ,irr?um2 da sie 9 neu]n ,zeit5 ni*t klg] s9d1 beweis5 die l*]li* k9dis*5 ,vor/ellung5 von ,gott1 die ihr ,talmud en?lt3 ob dur* ,s*uld ihr] ,religion1 od] ihre eigne1 bleibt hi] ununt]su*t4 -- ,woh] ab] komme bei man*5 ,*ri/5 mittl]] und neu]] ,zeit5 sog>1 d] ,wahn1 da gewisse ,anrufung51 z4 ,b4 ,kyrie ,eleison1 ,vat] uns]s ,h]rn ,jesu ,*ri/i1 u4 d]gl4 ihm bess] gefall51 als &]e8 ,funote #bf3 ,w] mi* siehet1 siehet d5 ,vat]1 -- sagte ,jesus ni*t eh]1 bis ,philippus von ihm v]langte1 ihm d5 ,vat] zu zeig54 ,funote #bg3 ,da z4 ,b4 ,jesus si* ,un/]bli*keit g$a*t habe1 w5n er von ,auf]/ehung r$ete1 und da beide ,begriffe damals fr vllig glei* gegolt51 erhellet1 auer se95 ,r$5 beim ,johannes b] dies5 ,geg5/&1 wo er die ununt]bro*ne ,=tdau] se9] ,anhng] 9 e9ig5 ,ausspr*5 ganz re9 ohne das ,bild d] ,auf]/ehung1 do* ohne si* auf d5 ,unt]s*i$ zwis*5 ,seele und ,krp]1 und auf die vom krp]li*5 ,tode mgli*e ,e9w5dung e9zulass51 vortrgt2 unt] &]n ganz (f5b> aus j5em ,beweise ' ,greek3 kat' an?rpon geg5 die ,sadducer4 ,d] angezogne ,ausspru* ,gottes konnte1 alles brige als ri*tig zuge/&51 ni*ts weit] als die =tdau]nde ,exi/5z ,abrahams1 ,isaaks1 und ,jakobs1 zur ,zeit ,moses1 ab] ke9e eig5tli*e ,auf]/ehung des ,fleis*es beweis54 ,da au* die ,sadducer es s v]/&51 und ni*t blos die krp]li*e ,auf]/ehung1 sond]n ,un/]bli*keit b]haupt1 lugnet51 folgt d>aus1 weil sie si* mit diesem ,beweise ,jesu befri$igt54 ,die ,wid]spr*e1 die aus e9] zu grob5 ,vor/ellung dies] ,lehre folg51 n?igt5 s*on ,paulus1 sie etwas nh] zu be/imm54 ,funote #bh3 ,lasset uns das hi] b] die ,b$+ung5 d] ,erlaubni etwas zu glaub51 weil das ,h]z es wns*t1 gesagte1 dur* e9 ,beispiel vom ,geg5!ile klr] ma*54 ,man knnte nemli* etwa die ,wi$]]neu]ung des ,umganges gewes5] ,freunde im knftig5 ,leb5 aus dem ,v]lang5 gut] zur ,freunds*aft ge/immt] ,m5s*5 na* dies] ,wi$]]neu]ung erweis5 woll54 ,mit e9em sol*5 ,beweise ab] wrde man di*t wohl =tkomm54 ,d5n ob man glei* etwa sag5 knnte1 die ,vollbr+ung man*] s*w]5 ,pfli*t w]de dem1 d] e95 geliebt5 ,freund 9 d] ,ewigkeit wei1 dur* d5 ,g$ank5 erlei*t]t w]d51 da er si* dadur* des ,g5usses d] ,seligkeit mit se9em abges*i$n5 ,freunde imm] mehr v]si*]e1 s wrde1 ganz abg]e*net1 da man wol unzhlige ,motiv5 d] ,art wrde aufweis5 knn51 d55 man ab] d>um die objektive ,realitt zuzuspre*5 do* e9 ,b$5k5 trag5 wrde1 dadur* do* g> ni*t re9e ,moralitt1 sond]n blos ,legalitt befrd]t w]d51 und es wrde demna* e9e v]gebli*e ,bemhung seyn1 dies5 ,wuns* von d] ,be/immung des ob]n ,begehrungsv]mg5s dur* das ,moralgesetz ableit5 zu woll54 b]haupt s9d wol -- d] ,wuns*1 b]haupt ,spur5 d] gttli*5 moralis*5 ,regi]ung 9 d] ganz5 ,natur1 und vorzgli* 9 uns]m eign5 ,leb51 und d]1 insbesondre e9e ,(f5b>ung annehm5 zu drf51 die e9zig51 die mit ,re*t auf e9e s erhabne ,ab/ammung ,anspra* ma*5 m*t54 ,0 die zweite ,b$+ung anbetrifft1 s lass5 si* s*on hi5i$5 d] ,analogie na* ,grnde g5ug v]mu!n1 die e9e sol*e ,wi$]v]e9igung im knftig5 ,leb5 zweckwidrig ma*5 knnt51 als z4 ,b4 da etwa d] ,zweck e9] vielseitig5 ,ausbildung uns d5 ,umgang des ehemalig5 ,freundes1 dess5 ,absi*t fr unsre ,bildung errei*t i/1 unntz1 od] g> s*dli* ma*5 knnte1 -- da desselb5 ,geg5w>t 9 &]n ,v]b9dung5 n?ig]1 und fr das ,ganze ntzli*] sey1 -- da die unsrige 9 nd]n ,v]b9dung5 es sey u4 dgl4 ,blos d] letzt5 ,b$+ung entspri*t die ang5omm5e ,realitt dieses ,wuns*es1 d5n 9 e9] ,dau] ohne ,ende kann diese ,wi$]v]e9igung1 w5n sie an ke95 be/immt5 ,punkt dies] ,dau] gebund5 wird1 imm] no* erw>tet w]d51 und mi?9 die ,erfahrung ihr] ,wirkli*keit nie wid]spre*54 ,aus diesem ,grunde also i/ ke9 ,beweis d] ,befri$igung dieses ,wuns*es mgli*2 und w5n es ke95 nd]n ,beweis giebt 7es giebt ab] e951 d] j$o* au* nur zur wahrs*e9li*5 ,v]mu?ung h9rei*t71 s mte das m5s*li*e ,gem? si* b] dieselbe auf ,h(fnung1 d4 i4 auf e9e dur* e9e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s motivirte ,h9neigung des ,ur!ils auf e9e ,seite bei e9em ,geg5/nde1 d] brig5s als problematis* erkannt wird1 e9s*rnk54 brig5s hat es 9 ,absi*t d] ,unwid]legb>keit mit d5 unmittelb>5 ,po/ulat5 d] praktis*5 ,v]nunft1 d] ,exi/5z ,gottes1 und d] ewig5 ,=tdau] moralis*] ,wes5 die glei*e ,bew&tni4 ,unsre ,=tdau] zw> i/ ,geg5/& unmittelb>] ,erfahrung2 d] ,glaube1 an die ,=tdau] ab] kann nie dur* ,erfahrung wid]legt w]d52 d5n1 w5n wir ni*t exi/ir51 s ma*5 wir g> ke9e ,erfahrung4 ,s lange wir f]n] als wir1 d4 i4 als moralis*e ,wes51 =tdau]n1 kann au* d] ,glaube an ,gott w$] dur* ,grnde1 d5n auf !oretis*e grndet er si* ni*t1 und das fr die ,ewigkeit gltige ,gesetz d] praktis*5 ,v]nunft unt]/tzt ihn1 no* dur* ,erfahrung umge/oen w]d52 d5n die ,exi/5z ,gottes kann nie ,geg5/& d] ,erfahrung w]d51 mi?9 au* aus d] ,ermangelung e9] sol*5 ,erfahrung si* nie auf die ,ni*texi/5z desselb5 s*lieen lass54 ,aus eb5 dies5 ,grnd5 ab] knn5 diese ,stze au* nie1 fr irg5d e9 endli*es ,wes51 ,geg5/nde des ,wiss5s w]d51 sond]n mss5 9 alle ,ewigkeit ,geg5/nde des ,glaub5s bleib54 ,d5n fr die ,exi/5z ,gottes w]d5 wir nie &re als moralis*e ,grnde hab51 da ke9e &]n mgli* s9d1 und unsr] eign5 ,exi/5z w]d5 wir zw> fr j$5 ,punkt d]selb5 unmittelb> dur* das ,selb/bewutseyn si*] seyn1 fr die ,zukunft ab] sie aus ke95 nd]n1 als moralis*5 ,grnd5 erw>t5 knn54 ,funote #bi3 ,da dies ni*t e9e le]e ,v]nnftelei sei1 sond]n si* au* 9 d] ,erfahrung1 besond]e beim ,halt5 ff5tli*] ,r$5 an das ,volk1 be/tige1 wird uns viellei*t j$] ,religionslehr]1 d] etwa si* fr se9e ,p]son d] aus d] ,(f5b>ung h]g5omm55 ,vor/ellung51 ni*t b$i5t1 brig5s ab] lebhaftes ,gefhl se9] ,be/immung mit ,ehrli*keit 7wel*es ni*t w5ig gesagt i/7 v]e9igt1 w5n au* ni*t ff5tli*1 do* w5ig/5s 9 se9em ,h]z5 zuge/eh54 -- ,es ges*ieht v]mittel/ d] ,begei/]ung dur* die ,e9bildungskraft2 und dies] ,um/& d>f die ,sa*e niem&5 v]d*tig ma*51 da ja die ,(f5b>ung b]haupt nur dur* dieses ,vehikulum wirk5 kann1 und soll4 ,funote #cj3 ,dies w>5 au* die ,maxim5 ,jesu4 ,9 ,absi*t des er/]n3 ,s jem& w d5 ,will5 ?un des d] mi* ges&t hat1 d] wird inn5 w]d51 ob diese ,lehre von ,gott sey2 und im ,geg5satze3 ,w] ,arges ?ut1 hasset das ,li*t1 und kommt ni*t an das ,li*t4 ,9 ,absi*t des letzt]n3 ,die ,/>k5 b$rf5 des ,arztes ni*t1 sond]n die ,krank52 i* b9 komm5 die ,snd] zur ,busse zu ruf51 und ni*t1 die ,g]e*t5 -- wel*e ,ausspr*e i* ni*t fr ,ironie halte4 ,funote #ca3 ,dies] ,/reit grndet si* auf e9e ,ant9omie des ,(f5b>ungsbegriffs1 und i/ vllig dialektis*4 ,an]k5nung e9] ,(f5b>ung i/ ni*t mgli*1 sagt d] e9e ,!il2 ,an]k5nung e9] ,(f5b>ung i/ mgli*1 sagt d] zweite2 und s ausg$rckt wid]spre*5 si* beide ,stze g]adezu4 ,w5n ab] d] er/e s be/immt wird3 ,an]k5nung e9] ,(f5b>ung aus !oretis*5 ,grnd5 i/ unmgli*2 und d] zweite3 ,an]k5nung e9] ,(f5b>ung um e9] ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s will51 d4 i4 e9 ,glaube an ,(f5b>ung1 i/ mgli*2 s wid]spre*5 sie si* ni*t1 sond]n knn5 beide wahr seyn1 und s9d es beide1 laut unsr] ,kritik4 ,,s*lussanm]kung4 ,es i/ e9e sehr allgeme9e ,bem]kung1 da alles1 0 ,spekulation i/1 od] s aussieht1 sehr w5ig ,e9druck auf das m5s*li*e ,gem? ma*e4 ,man wird all5falls ang5ehm dadur* bes*fftiget2 man lt si* das ,resultat gefall51 weil man ni*ts dageg5 e9w5d5 kann1 wrde ab] au* ni*ts arges d>aus hab51 w5n es &]s ausgefall5 wre2 d5kt und h&elt brig5s 9 praktis*] ,rcksi*t wie vorh]1 s da d] auf ,spekulation gegrndete ,satz wie e9 todtes ,kapital ohne alle ,z9s5 9 d] ,seele zu lieg51 s*e9t1 und da man se9e ,anwes5heit dur* ni*ts gewahr wird4 ,s g+ es von jeh] mit d5 ,spekulation5 d] ,ideali/5 und ,skeptik]4 ,sie da*t51 wie niem&1 und h&elt51 wie alle4 ,da geg5wrtige ,spekulation1 w5n sie au* etwa ni*t no?w5dig praktis*e ,folg5 aufs ,leb5 hat1 7wie sie do*1 w5n sie si* behauptet1 hab5 m*te17 d5no* 9 ,absi*t des ,int]esse ni*t s kalt und glei*gltig w]de aufg5omm5 w]d51 dafr brgt ihr wol d] ,geg5/&1 d5 sie beh&elt4 ,es i/ nemli* 9 d] m5s*li*5 ,seele e9 no?w5diges ,int]esse fr alles1 0 auf ,religion ,bezug hat1 und das i/ d5n ganz natrli* d>aus zu erklr51 weil nur dur* ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s ,religion mgli* geword5 i/2 da also diese ,!orie dur* die allgeme9e ,erfahrung be/tigt wird1 und da man si* fa/ wund]n sollte1 w>um man ni*t lng/ selb/ von dies] ,erfahrung aus auf sie kam4 ,w5n jem& etwa e95 &]n unmittelb> gewiss5 ,satz1 z4 ,b4 da zwis*5 zwey ,punkt5 nur ,e9e g]ade ,l9ie mgli* sey1 lugn5 wrde1 s wrd5 wir ihn vielmehr v]la*5 und b$aur51 als uns b] ihn erzrn52 und w5n ja etwa d] ,ma!matik] si* dabey ereif]n sollte1 s knnte dies nur entw$] aus ,miv]gng5 b] si* selb/ h]komm51 da er ihn se9es ,irr?ums ni*t soglei* b]fhr5 knne1 od] aus d] ,v]mu?ung1 da bey diesem h>tnckig5 ,ablugn5 d] bse ,wille1 ihn zu rg]n1 7mi?9 do* au* etwas unmoralis*es7 zum ,grunde liege3 ab] dies] ,unwille wrde do* e9 ganz &]] seyn1 als d]j5ige1 d] j$51 und d5 unausgebildet/5 ,m5s*5 eb5 am mei/5 angreift1 w5n jem& das ,daseyn ,gottes1 od] die ,un/]bli*keit d] ,seele ablugnet2 wel*] mit ,fur*t und ,abs*eu v]mis*t i/1 zum deutli*5 ,zei*51 da wir dies5 ,glaub5 als e95 !ur5 ,besitz1 und d5j5ig5 als uns]n p]snli*5 ,fe9d anseh51 d] ,m9e ma*t1 uns 9 diesem ,besitze /r5 zu woll54 ,dieses ,int]esse v]breitet si* d5n v]hltnimig weit]1 je mehr]e ,ide5 wir auf die ,religion bezieh51 und mit ihr 9 ,v]b9dung br+5 knn52 und wir wrd5 dah] uns sehr b$5k51 zu ents*eid51 ob vorh]rs*5de ,tol]anz 9 e9] ,seele1 9 wel*] sie si* ni*t auf langes anhalt5des ,na*d5k5 grnd5 kann1 e9 sehr a*tungsw]!r ,zug sey4 ,aus eb5 diesem ,int]esse lt si* au* im ,geg5!ile die empf9dli*e ,abneigung erklr51 mit d] wir geg5 ,vor/ellung5 e+5omm5 w]d51 die wir etwa eh$em fr heilig hielt51 von d55 wir ab] bey zunehm5d] ,reife uns b]zeugt od] b]r$et hab51 da sie es ni*t s9d4 ,wir er9n]n uns ja &r] ,trume unsr] frh]n ,jahre1 wie etwa des von e9] uneig5ntzig5 ,hlfsb]eitwilligkeit d] ,m5s*51 von e9] arkadis*5 ,s*f]uns*uld u4 d]gl4 mit e9em wehm?ig-froh5 ,&5k5 d] ,jahre1 wo wir no* s ang5ehm trum5 konnt52 ohn]a*tet das ,geg5!il und die ,erfahrung51 wodur* wir etwa d>b] belehrt word5 s9d1 uns do* an si* unmgli* ang5ehm seyn knn54 ,d] ,tus*ung5 von ob5 angezeigt] ,art ab] er9n]n wir uns lange mit ,v]dru1 und es gehrt viel ,zeit und ,na*d5k5 dazu1 um au* d>b] kalt zu w]d52 e9 ,phnom51 wel*es man g> ni*t d] dunkeln ,vor/ellung des dur* d]glei*5 ,ide5 ent/eh5d5 ,s*ad5s1 7indem wir ja d5 (f5b>5 ,s*ad5 selb/ mit mehr ,glei*mu? erblick517 sond]n blos d>aus zu erklr5 hat1 da das ,heilige uns !u] i/1 und da wir j$e ,beimis*ung e9es fremd>tig5 ,zusatzes als ,entweihung desselb5 anseh54 ,dieses ,int]esse zeigt si* endli* sog> d>91 da wir mit ke9]lei ,art ,k5ntniss5 uns s breit ma*51 als mit v]me9t5 bess]n ,religionse9si*t51 als ob hi]9 die grte ,ehre liege1 und da wir sie -- w5n ni*t etwa d] gute ,ton d]glei*5 ,unt]haltung5 v]bannt hat1 wiewohl eb5 das1 da er sie v]bann5 mte1 e9e allgeme9e ,neigung zu d5selb5 anzuzeig5 s*e9t1 -- s g]n nd]n mit!il5 mg51 9 d] si*]n ,voraussetzung1 da dies e9 allgeme9 int]essant] ,geg5/& sey4 ,s si*] wir also von dies] ,seite seyn drft51 da geg5wrtige ,unt]su*ung ni*t ganz ohne ,int]esse w]de aufg5omm5 w]d51 s hab5 wir eb5 von diesem ,int]esse zu befr*t51 da es si* geg5 uns kehr51 und d5 ,les] 9 d] ruhig5 ,betra*tung und ,abwgung d] ,grnde /r5 knne1 w5n er etwa vorausseh51 od] wirkli* f9d5 sollte1 da das ,resultat ni*t ganz se9] vorgefat5 ,me9ung gem ausfalle4 ,es s*e9t also e9e ni*t ganz v]gebli*e ,arbeit zu seyn1 hi] no*1 ganz ohne ,rcksi*t auf die ,begrndung des ,resultats1 und glei* als ob wir ni*t e95 a priori vorges*riebn5 ,weg gegang5 wr51 d] uns no?w5dig auf dasselbe htte fhr5 mss51 sond]n1 als ob es gnzli* von uns abgehang5 htte1 wie dasselbe ausfall5 solle1 zu unt]su*51 ob wir ,ursa*e gehabt htt51 e9 gn/ig]es zu wns*51 od] ob geg5wrtiges etwa b]haupt das vorteilhafte/e sey1 das wir uns v]spre*5 durft52 kurz1 dasselbe1 ganz ohne ,rcksi*t auf se9e ,wahrheit1 blos von ,seit5 se9] ,ntzli*keit zu unt]su*54 ,ab] hi] /oen wir d5n zu]/ auf diej5ig51 wel*e 9 d] be/5 ,me9ung von d] ,welt sag5 w]d51 bey e9] ,unt]su*ung d] ,art knne b]haupt ni*ts kluges h]auskomm51 und es wrde bess] gewes5 seyn1 geg5wrtige ganz zu unt]lass52 die alles1 0 mit d] ,(f5b>ung1 9 ,v]b9dung /eht1 b]haupt ni*t auf ,pr9cipi5 zurckgefhrt wiss5 woll52 die j$e ,prfung d]selb5 s*eu51 fr*t51 von si* ablehn54 ,diese w]d5 d5n do*1 w5n sie aufri*tig seyn woll51 zuge/eh51 da sie selb/ e9e s*le*te ,me9ung von ihrem ,glaub5 hab51 und mg5 selb/ ents*eid51 ob ihn5 die ,a*tung und ,s*onung d]j5ig5 bess] gefllt1 wel*e die ,sa*e d] ,(f5b>ung s*on fr vllig abgeur!ilt,,tn#ac und 9 all5 ,in/anz5 v]lohr5 anseh51 und me951 e9 ,mann1 d] auf se9e ,ehre halte1 knne e9mal mit ihr si* ni*t mehr befass51 es sey sog> e9 s*le*tes ,held5/ck1 sie voll5ds zu ,grunde zu ri*t51 und mge man ja au* wohl aus mitleidig] ,s*onung1 d551 die nun e9mal ihr ,h]z d>an gehngt hab51 dies im ,grunde uns*uldige ,spielw]k wohl gnn54 ,do* hab5 wir1 mit dies5 es eig5tli* hi] ni*t zu ?un1 d5n von ihn5 wird wahrs*e9li* ke9] diese ,s*rift les52 sond]n nur mit sol*51 die e9e ,prfung d] ,(f5b>ung v]/att54 ,geg5wrtige sollte unsr] ,absi*t na* die /r5g/e seyn1 wel*e mgli* i/4 ,0 hab5 wir nun dur* dieselbe v]lohr58 0 gewonn58 wo i/ das b]gewi*t8 ,v]lohr5 hab5 wir alle uns]e ,aussi*t5 auf ,erob]ung51 s[ohl objektive1 als subjektive4 ,wir knn5 ni*t mehr h(f5 dur* ,hlfe e9] ,(f5b>ung 9 das ,rei* des b]s9nli*5 e9zudr+51 und von da1 w] wei wel*e ,ausbeute zurckzubr+51 sond]n mss5 uns bes*eid51 uns mit dem1 0 uns mit e9emmale zu unsr] vllig5 ,aus/attung gegeb5 w>1 zu begng54 ,eb5 s w5ig drf5 wir weit] h(f5 &re zu unt]jo*51 und sie zu zw+5 ihr5 ,an!il an dem geme9s*aftli*5 ,erbe1 od] an dies] neu5 v]me9t5 ,akquisition von uns zu ,lehn zu nehm51 sond]n mss51 j$] fr si*1 uns auf unsre eign5 ,ges*fte e9s*rnk54 ,gewonn5 hab5 wir vllige ,ruhe1 und ,si*]heit 9 uns]m ,eig5?ume2 ,si*]heit vor d5 zudr+li*5 ,wohl?t]n1 die uns ihre ,gab5 aufn?ig51 ohne da wir etwas damit anzufang5 wiss52 ,si*]heit vor ,fri$5s/r]n &r] ,art1 die uns das v]leid5 m*t51 0 sie selb/ ni*t zu gebrau*5 wiss54 ,wir hab5 beide nur an ihre ,armu? zu er9n]n1 die sie mit uns geme9 hab51 und 9 ,absi*t wel*] wir nur d>9n von ihn5 v]s*i$5 s9d1 da wir sie wiss51 und uns]n ,aufw& d>na* e9ri*t54 ,hab5 wir nun mehr v]lohr51 od] mehr gewonn58 -- ,freili* s*e9t d] ,v]lu/ d] geh(ft5 ,e9si*t5 9 das b]s9nli*e e9 wes5tli*]1 e9 ni*t zu ersetz5d]1 no* zu v]s*m]z5d] ,v]lu/2 w5n es si* ab] bey nh]] ,unt]su*ung ergeb5 sollte1 da wir d]glei*5 ,e9si*t5 zu g> ni*ts brau*51 ja da wir ni*t e9mal si*] seyn knn51 ob wir sie wirkli* besitz51 od] ob wir au* sog> hi]b] uns tus*51 s m*te es lei*t] w]d51 si* d>b] zu tr/54 ,da von d] ,realitt all] ,ide5 vom b]s9nli*5 ke9e objektive ,gewiheit1 sond]n nur e9 ,glaube an sie /attf9de1 i/ nun zur ,g5ge erwies54 ,all] bi%] entwickelte ,glaube grndet si* auf e9e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s1 7bey d] ,exi/5z ,gottes1 und d] ,seel5 ,un/]bli*keit auf e9e des ob]n1 bey dem ,vorsehungs- und ,(f5b>ungsbegriffe auf e9e dur* das ob]e ges*ehne ,be/immung1 des unt]n17 und erlei*t]t geg5seitig wi$] diese ,be/immung4 ,da weit] ke9e ,ide5 mgli* s9d1 an d]5 ,realitt zu glaub5 e9e unmittelb>e od] mittelb>e ,be/immung dur* das praktis*e ,gesetz uns bewege1 i/ klrli* gezeigt4 ,es fragt si* also hi] nur no*1 ob ni*t e9 ,glaube mgli* sey1 d] ni*t dur* e9e d]glei*5 ,be/immung ent/eht1 und sie ni*t wi$] erlei*t]t4 ,im er/5 ,falle mu es lei*t auszuma*5 seyn1 ob d] ,glaube 9 concreto wirkli* da i/2 das mu si* nemli* aus d5 praktis*5 ,folg5 ergeb51 die er1 als die ,will5sbe/immung erlei*t]nd1 no?w5dig h]vorbr+5 mu4 ,im letzt]n ,falle ab]1 wo ke9e d]glei*5 praktis*e ,folg5 mgli* s9d1 s*e9t es1 da d] ,glaube etwas blos subjektives i/1 s*w]1 hi]b] etwas fe/es zu be/imm51 und es hat vllig das ,anseh51 da uns ni*ts brig bleibt1 als j$em ehrli*5 ,manne auf se9 ,wort zu glaub51 w5n er uns sagt3 i* glaube das1 od] i* glaube j5es4 ,d5no* i/ es viellei*t mgli* au* hi]b] etwas auszumitteln4 ,es i/ nemli* an si* g> ni*t zu lugn51 da man (t &re1 und eb5 s (t si* selb/ b]r$et1 man glaube etwas1 w5n man blos ni*ts dageg5 hat1 und es ruhig an se95 ,ort ge/ellt seyn lt4 ,von dies] ,art i/ fa/ all] hi/oris*] ,glaube1 w5n er si* ni*t etwa auf e9e ,be/immung des ,begehrungsv]mg5s grndet1 wie d] an das hi/oris*e 9 e9] ,(f5b>ung1 od] d] e9es ,ges*i*t=s*]s von ,pr(ession1 d] von d] ,a*tung fr se9 ,ges*ft1 und von d] ,wi*tigkeit1 die er 9 se9e mhsam5 ,unt]su*ung5 s*le*t]d+s setz5 mu1 unz]tr5nli* i/2 od] d] e9] ,nation an e9e ,begeb5heit1 die ihr5 ,national/olz unt]/tzt4 ,das ,les5 d] ,begeb5heit5 und ,h&lung5 von ,wes51 die glei*e ,begriffe und glei*e ,leid5s*aft5 mit uns hab51 bes*ftigt uns auf e9e ang5ehme ,art1 und es trgt zur ,v]mehrung uns]s ,v]gng5s etwas bei1 w5n wir annehm5 drf51 da d]glei*5 ,m5s*5 wirkli* lebt51 und wir nehm5 dies um s fe/] an1 je mehr die ,ges*i*te uns int]essirt1 je mehr sie hnli*keit mit uns]n ,begeb5heit5 od] unsr] ,d5kungs>t hat2 wir wrd5 ab]1 besond]s 9 man*5 ,fll51 au* ni*t viel dageg5 hab51 w5n alles bloe ,erdi*tung wre4 ,i/'s au* ni*t wahr1 s i/ es gut erfund51 m*t5 wir d5k54 ,wie soll man nun hi]b] zu e9ig] ,gewiheit b] si* selb/ komm58 -- ,die e9zige wahre ,probe1 ob man etwas wirkli* annehme1 i/ die1 ob man d>na* h&elt1 od]1 im vorkomm5d5 ,falle d] ,anw5dung1 d>na* h&eln wrde4 b] ,me9ung51 die an si* ke9e praktis*e ,anw5dung hab51 no* hab5 knn51 f9det d5no* zu j$] ,zeit e9 ,exp]im5t /att1 da man si* nemli* aufs ,gewiss5 frage1 ob man wol fr die ,ri*tigkeit e9] gewiss5 ,me9ung e95 ,!il se9es ,v]mg5s1 od] das ganze1 od] se9 ,leb51 od] se9e ,freiheit v]wett5 wolle1 w5n etwas gewisses d>b] auszuma*5 seyn sollte4 ,man giebt dann e9] ,me9ung1 die an si* ke9e praktis*5 ,folg5 hat1 dur* ,kun/ e9e praktis*e ,anw5dung4 ,w5n man auf diese ,art jem&5 e9e ,wette um se9 ganzes ,v]mg5 antrge1 da ke9 ,alex&] d] ,groe gelebt habe1 s knnte er viellei*t diese ,wette ohne ,b$5k5 annehm51 weil er bei vllig] ,r$li*keit d5no* ganz dunkel d5k5 m*te1 da diej5ige ,erfahrung1 wel*e dies ents*eid5 knnte1 s*le*t]d+s ni*t mehr mgli* sey2 w5n man ab] etwa eb5 demselb5 die glei*e ,wette d>auf antrge1 da ke9 ,dalai ,lama exi/ire1 mit dem ,erbiet51 die ,sa*e an ,ort und ,/elle dur* die unmittelb>e ,erfahrung zu v]ificir51 s m*te er viellei*t b$5kli*] dabei w]d51 und si* dadur* v]ra!n1 da er mit se9em ,glaub5 b] dies5 ,punkt ni*t vllig 9 ,ri*tigkeit sey4 ,w5n man nun b] d5 ,glaub5 an b]s9nli*e ,d+e1 d]5 ,begriff dur* die re9e praktis*e ,v]nunft a priori ni*t gegeb5 i/1 die mi?9 an si* g> ke9e praktis*5 ,folg5 hab5 knn51 si* eb5 s e9e betr*tli*e ,wette antrge1 s wre es sehr lei*t mgli*1 da man dadur*1 da man sie von d] ,h& wiese1 entdeckte1 man habe bi%] d5 ,glaub5 an sie ni*t gehabt1 sond]n si* nur b]r$et1 ihn zu hab52 w5n man ab] diese ,wette au* wirkli* annhme1 s knnte man no* imm] ni*t si*] seyn1 ob si* ni*t das ,gem? ganz dunkel besonn5 habe1 es habe hi] no* g> ni*t n?ig1 si* auf se9] ,s*alkheit ertapp5 zu lass51 da bei e9] sol*5 ,wette g> ni*ts zu wag5 sey1 weil die ,sa*e 7bei d]glei*5 ,ide57 9 ,ewigkeit ni*t1 w$] dur* ,grnde1 no* dur* ,erfahrung5 auszuma*5 sey4 ,w5n also au* ni*t d>zu?un seyn sollte1 da an die ,realitt von d]glei*5 ,ide5 g> ke9 ,glaube mgli* sey2 s ergiebt si* hi]aus do* lei*t soviel1 da es mgli* sey1 au* nur mit si* selb/ 9's ,re9e zu komm51 ob man dies5 ,glaub5 b]haupt habe1 wel*es eb5 soviel i/1 als ob er b]haupt und an si* ni*t mgli* wre4 ,es i/ hi]aus zu beur!il51 ob wir ,ursa*e hab51 b] d5 ,v]lu/ unsr] ,h(fnung dur* e9e ,(f5b>ung erweit]te ,aussi*t5 9 die b]s9nli*e ,welt zu bekomm51 sehr v]leg5 zu seyn4 ,9 ,absi*t des zweit5 ,v]lu/es bitt5 wir j$51 si* vor se9em ,gewiss5 die ,frage zu beantwort51 zu wel*] ,absi*t er eig5tli* e9e ,religion hab5 wolle2 ob dazu1 um si* b] &re zu erheb51 und si* vor ihn5 aufzublh51 zur ,befri$igung se9es ,/olzes1 se9] ,h]rs*su*t b] die ,gewiss51 wel*e weit rg] i/1 als die ,h]rs*su*t b] die ,krp]2 od] dazu1 um si* selb/ zum bess]n ,m5s*5 zu bild54 -- ,inzwis*5 b$rf5 wir sie au* mit fr &re1 !ils um re9e ,moralitt unt] ihn5 zu v]breit52 ab] da d>f nur d>ge?an seyn1 da dies auf ke9em nd]n ,wege1 als dem angezeigt51 ges*eh5 knne1 s w]d5 wir ja g]n1 w5n dies wirkli* uns] ,ern/ i/1 j$5 &]n v]meid52 !ils1 w5n wir das ni*t knn5 sollt51 uns w5ig/5s d] ,legalitt von ihn5 zu v]si*]n1 -- e9 ,wuns*1 d] an si* vllig re*tmig i/4 ,und 9 ,absi*t d] ,mgli*keit ihn dadur* zu errei*51 i/ d5n ganz si*] ni*ts lei*t]1 als d5 ,m5s*51 d] si* im ,dunkeln b]haupt fr*tet1 zu s*reck51 ihn dadur* zu leit51 woh9 man w1 und ihn zu beweg51 9 ,h(fnung des ,p>adieses se95 /]bli*5 ,leib br5n5 zu lass51 s sehr man w2 w5n ab] gezeigt i/1 da dur* e9e sol*e ,beh&lung d] ,religion die ,moralitt no?w5dig gnzli* v]ni*tet w]de1 s wird man ja g> g]n e9e ,gewalt aufgeb51 zu d] man ke9 ,re*t hat2 da zumal diese ,legalitt weit si*]]1 und w5ig/5s ohne s*dli*e ,folg5 fr die ,moralitt dur* &re ,mittel errei*t wird4 ,dies wre d5n die ,b]e*nung uns]s ,v]lu/s4 ,lat um nun d5 ,gew9n dageg5 halt56 ,wir gew9n5 vllige ,si*]heit 9 uns]m ,eig5?ume4 ,wir drf5 ohne ,fur*t1 da uns] ,glaube uns dur* irg5d e9e ,v]nnftelei g]aubt w]de1 ohne ,besorgni1 da man ihn l*]li* ma*5 knne1 ohne ,s*eu vor d] ,bez*tigung des ,blds9ns und d] ,gei/ess*w*e1 ihn zu uns]] ,v]bess]ung brau*54 ,j$e ,wid]legung mu fals* seyn1 das knn5 wir a priori wiss53 j$] ,spott mu auf d5 ,urheb] zurckfall54 ,wir gew9n5 vllige ,gewiss5sfreiheit1 ni*t vom ,gewiss5szwange dur* physis*e ,mittel1 wel*] eig5tli* ni*t /att f9det2 d5n uer] ,zwang kann uns zw> n?ig5 mit dem ,munde zu bek5n51 0 er w1 ab] nie1 im ,h]z5 etwas dem hnli*es zu d5k52 sond]n von dem un5dli* hrt]5 ,gei/eszwange dur* moralis*e ,b$rckung5 und ,vexation51 dur* ,zur$51 ,zun?igung51 ,drohung51 w] wei wel*] s*limm5 bel1 die man unt]m ,gem! anlegt4 ,dadur* wird no?w5dig die ,seele 9 e9e ng/li*e ,fur*t v]setzt1 und qult si* s lange1 bis sie es endli* s weit br+t1 si* selb/ zu belg51 und d5 ,glaub5 9 si* zu erheu*eln2 e9e ,heu*elei1 wel*e weit s*reckli*] i/1 als d] vllige ,unglaube1 weil d] letzt]e d5 ,*>akt] nur s lange1 als er dau]t1 v]d]bet1 die er/]e ab] ihn ohne ,h(fnung jemalig] ,bess]ung zu ,grunde ri*tet1 s da e9 sol*] ,m5s* nie wi$] die g]+/e ,a*tung od] das g]+/e ,zutrau5 zu si* fass5 kann4 ,dies i/ die ,folge1 wel*e das ,v]fahr51 d5 ,glaub5 auf ,fur*t und ,s*reck51 und auf dies5 erpret5 ,glaub5 er/ die ,moralitt 7e9e ,neb5sa*e1 die wol ganz gut seyn mag1 w5n sie zu hab5 i/1 9 ,ermangelung d]5 ab] au* wol d] ,glaube alle9 uns dur*helf5 kann17 grnd5 zu woll51 no?w5dig hab5 mu1 und wel*e er au* allemal gehabt hab5 wrde1 w5n man imm] konsequ5t zu ,w]ke gegang51 und die m5s*li*e ,natur von ihrem ,s*pf] ni*t zu gut e+]i*tet wre1 als da sie si* s sollte v]dreh5 lass54 ,na* ,maagabe dies] ,grundstze wrde d] e9zige ,weg -- e9 ,weg1 d5 (f5b> au* das ,*ri/5?um vors*reibt -- d5 ,glaub5 9 d5 ,h]z5 d] ,m5s*5 h]vorzubr+51 d] seyn1 ihn5 dur* ,entwickelung des ,moralgefhls das ,gute er/ re*t lieb und w]? zu ma*51 und dadur* d5 ,ents*lu1 gute ,m5s*5 zu w]d51 9 ihn5 zu erweck52 dann sie ihre ,s*w*e all5?alb5 fhl5 zu lass51 und nun er/ ihn5 die ,aussi*t auf die ,unt]/tzung e9] ,(f5b>ung zu geb51 und sie wrd5 glaub51 ehe man ihn5 zug]uf5 htte3 glaubet6 ,und jetzt d>f die ,ents*eidung1 wo das b]gewi*t sey1 ob auf d] ,seite des ,gew9ns1 od] d] des ,v]lu/s1 dem ,h]z5 e9es j$5 ,les]s b]lass5 w]d51 mit ,zusi*]ung des beilufig5 ,vor!ils1 da e9 j$] dieses ,h]z selb/ aus dem ,ur!ile1 das es hi]b] fllet1 nh] wird k5n5 l]n54 ,,anm]kung5 ,,zur ,,transkription3 ,anm]kung ,,tn#a3 ,korrektur e9es typographis*5 ,fehl]s im ,orig9als4 ,im ,orig9al i/ hi] ,gesezz5 g$ruckt4 ,anm]kung ,,tn#b3 ,korrektur e9es typographis*5 ,fehl]s im ,orig9als4 ,im ,orig9al i/ hi] nert g$ruckt4 ,anm]kung ,,tn#c3 ,korrektur e9es typographis*5 ,fehl]s im ,orig9als4 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7,gnge an ,/elle von ,g5ge74 ,anm]kung ,,tn#ab3 ,korrektur e9es typographis*5 ,fehl]s im ,orig9als4 ,im ,orig9al i/ hi] selbt g$ruckt4 ,anm]kung ,,tn#ac3 ,korrektur e9es typographis*5 ,fehl]s im ,orig9als4 ,im ,orig9al i/ hi] abgeur!lt g$ruckt4