,,om ,,viljans ,,frihet ,,ett ,f,,r$rag ,,av ,,frans v4 ,,s*,,ele ,,/]sund ,a4-,b4 ,j,,mtl&s ,,tidn+s ,,tryck]i #aibb ,vad jag i afton skall tala om1 r v>k5 d5 politiska frihet5 ell] om mnniskans frm5ta rtt att h&la fritt1 ob]o5de av alla s$liga bud4 ,utan m9 nuv>&e uppgift r en filos(isk-psykologisk frelsn+ om detta problem3 h> mnniskan i o* m$ s9 vilja en frmga att sjlv be/mma sig fr d5 ena ell] &ra av olika mjlighet]1 h> hon i d5na bemrkelse en fri vilja1 ell] r vr vilja alltid bund5 av kausalitet5s ndvndighet1 s att hon i v>je gonblick enda/ kan vilja ett1 nmlig5 det v>till hon tv+as av s9 frtids o* d5 nuv>&e situation5s fr5ade orsak]8 v] detta problem ha mnsklighet5s alla /ora tnk>e grubblat o* spekul]at1 utan att komma till ngon lsn+ av d5 art1 att d5 tillvunnit sig allmnt erknn&e4 n i dag / de motsatta m5+>na i d5na frga s sk>pt mot v>&ra1 som de ngons9 det gjort1 s$an problemet fr/ kom "u debatt4 ,somliga tnk>e antaga o* frsv>a d5 mnskliga viljans frihet o* se i d5 mnniskans eg5tliga adelsmrke1 det som hj] h5ne ssom p]son v] natur51 v] d5 op]sonliga v]klighet5 m$ dess bund5het av naturlag>na4 ,d5na sikt r d5 filos(iska frihetslran ell] indet]m9ism54 ,&ra dremot frfkta d5 rakt motsatta sikt51 frihetsfrnekels5 ell] det]m9ism54 ,enligt d5na sikt f9nes aldrig fr viljan ngra olika mjlighet] att vlja emellan1 utan vrldsfrloppet r en ondlig k$ja av orsak] o* v]kn+>1 i vilk5 v>je lnk r g5om en oblidkelig ndvndighet bund5 vid de &ra lnk>na4 ,o* i d5 k$jan h> ock d5 mnskliga viljan s9 be/mda1 desbundna plats1 o* v>je h5nes beslut r sdant det m/e v>a i fljd av sitt inordn&e i orsaksk$jan4 ,mnniskan tror sig ga en fri vilja o* m$ en viss grad av sjlv/ndighet fatta s9a beslut4 ,m5 detta r blott ett sjlvb$rg]i1 grundat p h5nes okunnighet om de orsak]1 som i v>je gonblick framkall> viljeyttr+5 ssom s9 ovillkorliga v]kan4 ,lika grna kunde /551 som i fljd av tyngdlag5 m$ en viss be/md ha/ighet fall] till m>k51 inbilla sig att d5 m$ eg5 kraft be/mde s9 rrelse4 ,om d5 "u sitt lopp g5om luft5 vaknade till m$vet&e skulle d5 kanske falla (f] fr en sdan dess sjlvknsla smickr&e illusion1 d d5 icke vis/e v>ifrn d5 kom o* vad som drev d5 n$ mot m>k54 ,mnniskan r j i en likn&e situation4 ,om$vet5 fdes hon hit till vrld5 o* vakn> till m$vet&e1 s$an hon vl brjat s9 v]ksamhet4 ,okunnig om de kraft]1 som stta h5ne i rrelse1 inbill> hon sig ga en sjlv/ndig rrelsefrmga o* sjlv m$ s9 vilja lnka sitt de4 ,en smula reflektion borde emell]tid befria h5ne frn d5na draktiga illusion4 ,vad h> hon fr rtt att tro sig / utanfr det sy/em av orsak] o* v]kn+r>1 som i vrigt regl]> allt inom univ]sum8 nej1 hon r inom detta blott ett litet obetydligt /(tgr&1 som liksom all annat l$es av naturlag>nas undantagslsa ndvndighet4 ,v>e sig att hon utfr ett beundransvrt hjlt$d1 som gjut] en rans gloria kr+ h5nes hjssa1 ell] flck> sitt namn g5om en fraktlig1 brottslig h&l+1 i bdad]a fall5 h&l> hon s1 som hon m/e h&la i fljd av de rftliga anlag1 m$ vilka hon blivit fdd1 d5 utveckl+ dessa anlag ftt g5om h5nes fregende liv o* d5 situation1 i vilk5 hon nu frsatts4 ,att tnka sig ngot annat n enda/ en drskap1 viljefrihet5 r enda/ ett asylum ignoranti1 en okunnighet5s tillflykt1 frn vilk5 d5 tnk&e o* bildade mnniskan m/e hlla sig fjrran4 ,sann+5 skall gra ed] fria1 sg] ett gammalt p/ende2 nej1 tvrtom1 sann+5 skall lra oss1 att vi ro alltig5om (ria4 ,detta r de tv sikt]na1 som / s (rsonliga mot v>&ra1--indet]m9ism51 som jak> viljans frihet1 det]m9ism51 som nek> d54 ,m vi ngot lyssna till de skl1 som anfras frn v>d]a hllet1 o* till si/ ska vga skl mot skl4 ,lt oss fr/ hra de skl1 som indet]m9i/]na b]opa4 ,d]as huvud>gum5t r helt enkelt detta3 viljans frihet r ett faktum1 som vi i vr inre erf>5het kunna kon/at]a m$ m9/ lika /or vis%et som ngot som hel/ i d5 yttre erf>5het5 givet faktum4 ,vi ga en fri vilja1 ty vi knna oss fria4 ,vi mrka1 huru vi sjlva fritt be/mma oss1 nr vi vlja mellan olika h&l+smjlighet]4 ,att tvivla p detta vrt eget om$elb>a m$vet&es inre vittnesbrd1 r m9/ sagt lika orimligt1 som att betvivla tillv>on av d5 yttre vrld1 som vi fatta m$ vra s9n54 ,vi kunna viss]lig5 taga mi/e om de motiv1 som pv]ka oss i beslutets gonblick4 ,vi kunna t4 ex vid ett vis/ tillflle tro oss h&la r5t oeg5nyttigt1 "u det att i sjlva v]ket en i vrt sjlvslivs om$vetna djup frdold egoism vs5tligt pv]kat oss4 ,m5 att drav draga d5 slutsats51 att hela frihetsm$vet&et r en illusion r att ka/a ut b>net m$ badvattnet4 ,vi ro viss]lig5 mng5 gng m]a (ria n vi tro1 m5 det f9nes ock tillfll51 d vi m$ sdan kl>het /lla de olika h&l+smjlighet]na mot v>&ra o* "u v]lggn+5 s tydligt mta d]as vrd5 i jmfrelse m$ v>&ra1 att frihetsfrnekels5 blir en r5 orimlighet4 ,d emell]tid detta argum5t ej v]k> p det]m9i/]na1 utan dessa hlla fr en tom illusion1 vad indet]m9i/]na anse v>a ett (rnekligt inre faktum1 s g de si/nmnda ett /eg lngre o* hnvisa till de fljd]1 som frihetsfrnekels5 skulle ha fr vr livsskdn+ i det hela o* fr livet sjlvt4 ,hava vi icke en fri vilja1 s f9nes fr oss intet som frtjn> kallas plikt o* drm$ v] huvud +5 moral4 ,om det icke f9nes fr oss ngra olika h&l+smjlighet]1 s f9nes hell] intet moraliskt bra1 utan enda/ ett naturndvndigt m/e4 ,m5 d ro ock alla h&l+> av samma moraliska vrde ell]1 rtt>e sagt1 moraliska vrdel%et4 ,+5 skillnad f9nes d mellan gott o* ont1 mellan dygd o* la/1 mellan rtt o* ortt4 ,allt moraliskt ansv> frsv9n]1 +5 rr sjlv fr huru han h&l>4 ,man h&l> alltid s1 som man m/e h&la4 ,drm$ punkt o* slut4 ,m5 hur skall ett mnskligt samhlle p en sdan grund kunna byggas upp8 ,/at5 kan viss]lig5 v5 m$ det]m9i/iska frutsttn+> anse sig b]ttigad att mot vissa h&l+> anvnda /raff ssom ett /at5s m$el till sjlvfrsv>4 ,m5 hur skall det kunna v>a rttvi/ att i sdant syfte tillfoga brottsl+5 lid&e1 d d5ne lika litet rr fr att han h&l> samhllsvidrigt1 som de &ra ha ngon p]sonlig frtjn/ i o* m$ sitt rttrdiga h&l+sstt4 ,o* huru skall man frn det]m9i/iska frutsttn+> kunna bygga upp ngot kulturliv ell] v] huvud bygga upp ngot alls8 ,skall icke fre/lln+5 om allt+s ndvndighet1 b]va vr vilja dess en]gi4 ,allt sk] ju enligt d5 det]m9i/iska sikt51 v5 om vi lgga arm>na i kors1 v>fr d rra dem8 ,man h> ju hos turk> o* ryss> hi/oriskt sett1 huru fatalism5 v]k> till fretagsamhet5s frsvag&e4 ,likn&e v]kan p individ]na o* folk5 m/e all det]m9ism f1 om d5 v]klig5 blir d5 hrsk&e livsskdn+5 o* dess anhng>e icke1 s9 sikt till trots1 i de enskilda fall5 sjlva lta sig av frihetsillusion5 eggas till h&l+4 ,en annan avskrck&e fljd drag] det]m9ism5 m$ sig1 nmlig5 en all livslycka dd&e pessimism4 ,hur skola vi nmlig5 kunna bev>a d5 fr livet behvliga optimism51 om vi m$ det]m9i/]na taga allt1 som sk] vrld51 ssom i vrldsplan5 +ende r5t ndvndiga be/ndsdel>4 ,hr sk] s mycket ohyggligt1 mdr> mrda s9a b>n1 mn plga s9a hu/rur till dds1 vrldskrig utkmpas o* makt sttes m$ vld i rtt5s /lle4 ,om nu allt detta +r i d5 av evighet be/mda livsplan51 hur skola vi d kunna bev>a1 vr tro p livet8 r icke frn d5na synpunkt det]m9ism5 en r5t ohygglig vrldsskdn+1 infr vilk5 vi m/e rysa tillbaka8 ,d5 g] sig ut fr att v>a frukt5 av allv>ligt sann+ssk&e1 m5 frutstt] d5 icke fr att bliva u?rdlig ant+5 ett ltts9ne1 nog ytligt fr att aldrig befatta sig m$ ngra vrdeomdm5 om vrld51 ell] ett hjrta nog kallt1 fr att icke erf>a ngra djup>e mnskliga knslor8 ,sann]lig5 man m/e ha />ka skl fr att lta sig drivas till en s livsfi5tlig vrldssikt4 ,vilka ro d de argum5t1 som det]m9i/]na b]opa8 ,d5 =m av det]m9ism1 som fr/ mt] oss i filos(i5s hi/oria1 r d5 psykologiska det]m9ism1 som =mul]ades av ,sokrates i hans ryktb>a sats3 ,d51 som vet det rtta1 gr det rtta2 +5 h&l> frivilligt ortt1 utan enda/ drfr att han ej vet det rtta4--,d5na uppfattn+ v> naturlig fr ,sokrat] i fljd av d5 entusiasm1 som hos honom vckts g5om upptckt5 av d5 begreppsmssiga kunskap5s allmngiltiga vrde4 ,det cit]ade p/endet inneb> nog ocks fr ,sokrates en r5t p]sonlig sann+3 hans k>aktr v> sdan1 att han ej ett gonblick kunde fre/as att h&la mot bttre vet&e4 ,m5 hur r det i det /ycket m$ oss &ra8 ,ack1 huru (ta m/e vi icke in/mma i d5 rom]ske skald5s ord3 ,video meliora proboque1 det]iora sequor 7jag ins] o* sknk] mitt gill&e t det bttre1 m5 jag flj] det smre76 ,det r s mnga gng] ej huvudet1 utan hjrtat1 som /yr vra h&l+>4 ,vi kunna drfr alltfr vl veta det rtta1 m5 gra det ortta4 ,insikt5 b9d] icke vr viljas frihet4 ,sn>>e be/mmas vra sikt] srskilt p det moraliska omrdet m]a av vra knslor o* vr vilja n dessa l$as av sikt]na4 ,samma psykologiska mis/ag1 som ,sokrates i detta hnse5de begick1 prglade ocks d5 allmnna tank]iktn+5 "u det tidev>v1 som j drfr kallas upplysn+/id51 d5 tid1 d man trodde att i /ort sett inte annat behvde gras fr att fra kultur5 framt n hja fr/ndets upplysn+4 ,m$ frdom>na o* vidskepels5 skulle ock brott5 o* la/]na frsv9na4 ,nogsamt h> hi/ori5 nu visat oss s5a tid]s b>n grundl%et5 av d5na intellektuali/iska optimism1 som fr vrigt v$]lagts r$an g5om kri/5dom5s djupa syndm$vet&e o* inom vet5skap5 fick s9 dds/t g5om ,kants lra om det radikalt onda hos mnniskan4 ,d5 fr m$eltid5 specifika =m5 av det]m9ism v> d5 som vi kunna kalla d5 teologiska det]m9ism54 ,enligt d5na sg man i ,guds allmakt o* allvet&e h9d] fr mnniskans viljefrihet4 ,om mnniskan kunde sjlv ngot fritt besluta o* utfra1 s skulle hon ju kunna rubba ,guds allmnna vrldsplan o* gcka det allvet&e1 m$ vilket ,gud av evighet1 frutsett allt vad som skall hnda o* ske1 dribl& v5 v>je enskild mnsklig h&l+1 d5 drfr ej kan bliva ngon annan1 n d5 av ,gud fruts$da o* drfr allt frn tid]nas morgon fruts$da4 ,till detta skdn+stt beknde sig ,augu/9us i s9 pr$e/9ationslra o* v5 ,lu!r1 som fllt det dra/iska yttr&et3 mnniskan r en h/2 rides d5 av ,gud1 s komm] man till himl52 m5 rides d5 av djvul51 s br det till helvetet4 ,d5na sikt rj] en alltfr lg uppfattn+ av ,guds vs5 o* vrt frhll&e till honom4 ,nr man i ,guds allvet&e s] ett h9d] fr mnniskoviljans frihet1 vis> man1 att man fattat ,guds tnk&e ssom und]ka/at tid/illv>ons bri/]4 ,man h> drvid frbisett1 att ,gud r evig1 o* att evighet ej betyd] tillv>o i all tid1 utan upphjdhet v] allt vad tid het]4 ,fr ,gud f9nes intet fre o* eft]1 utan skola vi m$ en frn vr vrld hmtad bild positivt uttrycka =m5 fr d5 gudomliga v]klighet51 s lev] han i ett /ndigt nu4 ,att hos honom tala om ett frutse5de1 ett vet&e p frh&1 som s$an behv] bekrftas av v]klighet51 r en krass orimlighet o* att i ett sdant gudomligt frutse5de antaga ett h9d] fr viljans frihet r lika /rid&e mot de sanna gudsbegrepp5 som mot en riktig uppfattn+ av mnniskans vs54 v5 hon tillhr m$ sitt inn]/a vs5 evighetsvrld5 o* h5nes tidsliv r drav blott ett (ullkomligt f5om54 ,nr man i ,guds allmakt s] ett h9d] fr mnniskans viljefrihet1 h> man fattat frhll&et mellan ,gud o* mnniskan p ett alltfr yttre stt4 ,man h> fre/llt sig ,guds makt o* mnniskans makt ssom br$vid v>&ra1 ssom tv5ne konkurr]&e makt]1 av vilka ej d5 ena kan v>a en allmakt1 utan att d5 &ra blir alldeles maktls4 ,m5 h> man d gjort kl>t fr sig1 vad det betyd] att p detta stt b]va mnniskan all makt8 ,det skulle konsekv5t innebra ett fullkomligt fr9t&e av h5nes vs54 ,hon skulle d ej ens kunna liknas vid d5 h/1 som rides av ,gud ell] av djvul51 utan hon skulle v>a ett r5t intet1 som ej kunde ridas v>k5 hit ell] dit4 ,i v]klighet5 / vi icke i detta yttre frhll&e till ,gud1 utan i honom leva vi1 rras vi o* hava vr v>else1 liksom frn &ra sidan sett1 han r icke utom oss1 utan inom oss1 utgr vrt eget inn]/a jag4 ,all vr makt r drfr p samma gng hans makt2 o* vr viljas frihet1 dess upphjdhet v] naturndvndighet1 r j ett uttryck fr vr delaktighet i d5 gudomliga allmakt54 ,det r drfr s lngt ifrn1 att ,guds allmakt h9dr> vr frihet1 att tvrtom vr vilja r fri enda/ i samma mn som ,guds makt v]k> inom oss4 ,det r detta vi kalla ,guds nd1 o* d5na r p samma gng vr hg/a frihet4 ,+5 av de nu antydda =m]na av det]m9ism51 v>k5 d5 psykologiska ell] d5 teologiska1 r emell]tid d5 specifikt nutida =m5 av det]m9ism54 ,d5na r en helt annan2 vi leva ej lngre i ngon naivt optimi/isk upplysn+/id1 ej hell] i en tid1 d det religisa betraktelsesttet utv> tankel$n+54 ,utan nu r det naturvet5skap51 som sitt] i kultur5s hgste o* vill trycka s9 prgel p hela vrldsskdn+54 ,vr tids =m fr frnek&et av viljans frihet r drfr vad man kan kalla d5 naturali/iska det]m9ism54 ,fr d5na skulle jag icke kunna r$ogra utan en rtt utfrlig fram/lln+ av d5 s4k4 naturvet5skapliga vrldsskdn+51 o* kritik5 av d5na skulle ock eg5tlig5 krva ett /rre utrymme1 n hr nu /r mig till buds4 ,m5 rr&e d5 nmnda vrldsskdn+5 h> jag r$an ngot yttrat mig i m9 frra frelsn+ hr om ,vr tid o* religion54 ,jag ans] mig drfr nu kunna inskrnka mig till att blott full/ndiga d5na kritiska fram/lln+ g5om ngra f anmrkn+>1 srskilt rr&e naturalism5s skl fr frnek&et av viljans frihet4 ,d5 naturali/iska vrldsskdn+5 r vanlig5 en radikal mat]ialism1 som vill frkl>a allt ur kraft o* mat]ia4 ,bda fattas ssom eviga i betydels5 av ej i tid5 uppkomna o* ej hell] i tid5 frgngliga4 ,mat]i5 m$ dess ondliga massa av atom] o* molekyl] h> alltid funnits o* skall alltid frbliva1 till sitt vs5 sig /ndigt lik1 ehuru "u kraft5s ell] en]gi5s inv]kan d5 r frsatt i /ndig rrelse o* drund] smdel>na / i vxl&e relation] till v>&ra o* + i olika sdana m] ell] m9dre kortv>iga komb9ation]1 som vi kalla de yttre t+54 v5 en]gi5 r ouppkomm5 o* (rgnglig4 ,dess kvantum r (rnd]ligt2 ehuru d5 kan vxla =m]1 n framtrda ssom kemisk en]gi1 n ssom ljus ell] vrme1 magnetism ell] elektricitet1 n ssom mekaniskt arbete o4s4v41 behll] d5 /ndigt samma en]gimngd1 enr d5 ena en]gi=m5 enligt be/mda ekvaval5smtt utan kvantitetsfrndr+ frbytes i d5 &ra4 ,i detta mat]iella univ]sum +r enligt d5 mat]iali/iska naturalism5 ocks sjlslivet1 som intet annat r n vissa molekylra rrels] i hjrnans ganglicell]4 v] huvud r allt vad som sk] i univ]sum intet annat n rrels]1 o* dessa be/mmas i allo av de eviga naturlag>na4 ,om naturalism5 ej utveckl> en sdan radikalt mat]iali/isk psykologi utan i viss mn erknn] en specifikt psykisk v]klighet1 s antag] d5 dock att viljan alltig5om r bund5 g5om inflyt&et av i tid5 fregende orsak]4 ,man f/] d uppmrksamhet5 vid att viljan aldrig be/mm] sig utan vissa knslor ssom motiv o* gr gll&e att hon drvid m$ ndvndighet be/mmes g5om det vid tillfllet />ka/e motivet4 ,att i en sdan vrldsskdn+ +5 plats f9nes fr en fri vilja1 r ju givet4 ,allt r i d5 s fattade vrld5 naturndvndigt be/mt4 ,+5/des f9nes ngra olika reala mjlighet]2 enda/ ett r i v>je fall v]kligt o* detta p samma gng ndvndigt4 ,att antaga en fri vilja1 r att frneka kausalitetslag5s univ]salitet o* detta detsamma som att b]va natur=skn+5 en av dess oundgngliga po/ulat o* ppna drr5 p vid gavel fr allskns vidskeplig tro p und]v]k o* trolldom4 ,kunde en fri vilja +ripa p ngon punkt i vrldsfrloppet1 s skulle drig5om en]gi5s kvantum n kunna kas1 n m9skas1 o* lag5 om kraft5s be/nd--d5 &ra oundgngliga frutsttn+5 fr allt vad naturvet5skap het]--v>a /rtad4 ,vl m indet]m9i/]na klaga v] att naturalism5 b]v> dem en mngd av d]as kra/e lskl+sfre/lln+>1 ryck] undan /d5 fr d5 konv5tionella moral51 fyll] i klyftan mellan moralisk skuld o* frtjn/1 krv] en annan grund n d5 gamla fr /raffb>het5 o4s4v4 ,de klaga1 m5--de klaga dumt2 ty man skall ej klaga v] det1 som r ndvndigt1 utan enda/ lra sig att klokt o* dmjukt f9na sig dri o* gra en dygd av ndvndighet54 ,luft5 r tunn druppe p vet5skap5s hjd]1 m5 man m/e vnja sig att &as d5 luft54 ,eg5tlig5 r d5 i hg grad hlsosam4 ,det r ocks kallt druppe4 ,m5 man m/e hrda sig o* lra sig att / ut m$ d5 temp]atur54 ,o* s hja de naturali/iska det]m9i/]na /olt s9a kalla huvud5 i d5 tunna luft5 o* tro sig kunna leva utan de livslgn]1 som vi &ra /ack>e s hnga oss fa/ vid4 ,vad skola vi nu vr sida sga om d5na vrldsskdn+8 ,vilja vi fr dess lag slppa vrt evangelium8 ,pascal h> en gng sagt3 hjrtat h> s9a skl1 som fr/ndet ej fr/r sig p4 ,naturalism5 gr till ytt]lighet i und]knn&et av dessa hjrtats skl1 vilka i sjlva v]ket ro nnu betydelsefull>e fr oss mnniskor n alla fr/ndets sk>ps9niga argum5t4 ,uppgift5 r att utbilda en vrldsskdn+1 som tillfr$s/ll] p en gng huvudets =dr+> o* hjrtats krav4 ,det gr icke naturalism51 o* drm$ r d5na vrldssikt enligt m9 sikt dmd4 ,det r en ensidig vrldsskdn+1 som godtyckligt till all v]klighet ut/rck] vad enda/ gll] om d5 oorganiska natur54 ,r$an nr det gll] att frkl>a livsfreteels]na hos de organiska v>els]na1 hos vxt] o* djur1 vis> sig otillrcklighet5 av d5 mekaniska naturfrkl>+5s pr9cip]4 ,det f9nes hos dem ngot m] n de fysiska o* kemiska frlopp51 vilka kunna r$uc]as till en mekanisk kausalitet4 ,det gr sig hr gll&e srskilda teleologiska pr9cip]1 som p ngot stt l$] naturfrlopp5 i ndamls5lig riktn+1 d4v4s4 fr fyll&e av d5 organiska v>els5s livsbehov4 ,dessa pr9cip] r det vi sammanfatta "u namnet liv1 o* detta1 livet1 kan icke p naturalism5s stt frkl>as4 ,r$an hr mt] man ngot1 som /r v] d5 r5a naturkausalitet51--viss]lig5 nnu icke en fri vilja1 m5 en sorts frebud drtill4 nnu tydlig>e bliva dessa frebud1 s sn>t man frn betraktelse av det kroppsliga livet skrid] v] till iakttag&e av sjlslivet1 till de olika yttr+>na av m$vet&e4 ,drm$ fres man v] frn natur5 till &51 som h> s9a egna lag>1 helt &ra n naturlag>na4 ,inom s9nesfrnimmels]na r man nnu delvis bund5 vid de yttre intryck54 ,s lngt som fre/lln+sfrloppet kan frkl>as g5om idassociation]na1 kan man nnu vs5tlig5 rra sig m$ orsaksfrkl>+>4 ,m5 nr man s komm] till det logiska tnk&et1 visa sig alla sdana frkl>+sfrsk otillrckliga4 ,drm$ r man inne p ett &ligt omrde1 dr p]sonlighet5 sjlv vs5tlig5 be/mm] sitt innehll4 ,s$an man kon/at]at d5na tank5s relativa sjlv/ndighet1 frvnas man ej v] att f9na ock en viss sjlv/ndighet ell] frihet hos viljan4 ,i d5nas lg/a yttr+>1 drift]na o* in/9kt]na1 h> nnu naturkausalitet5 ett dom9]&e inflyt&e4 ,re/] av detta / nnu kv> hos begr51 dr det tillflliga godtycket rd]4 ,m5 komm] man s vid s9 betraktelse v] till d5 eg5tliga viljan1 som be/mm] sig1 eft] kl> v]lggn+1 m$ fullt m$vet&e fatt> s9a beslut o* avsiktligt utfr dem i h&l+1--ja1 d r man inne p d5 fria viljans omrde4 ,d5na m$vetna vilja br sjlv vittne om s9 frihet1 d5 knn] sig fri1 vet sig fri--o* r drfr fri4 ,mot det det]m9i/iska argum5tet om att viljan i v>je fall be/mmes av det />ka/e motivet1 framhll] jag fr/ o* frm/ att enligt regeln motiv5 ro kvalitativt skilda1 s att valet mellan dem icke kan avgras eft] ett r5t kvalitativt frhll&e mellan />k>e o* svag>e4 ,fr vrigt r att mrka1 att vi g5om vr makt v] uppmrksamhet5 kunna inv]ka p motiv5s /yrka4 ,det motiv1 som vi uppmrksamma1 fr/rkes1 det som vi ej uppmrksamma frsvagas4 ,i viss mn kan drfr vr vilja sjlv be/mma motiv5s /yrka4 ,m5 hur gr det d m$ kausalitetslag5 o* lag5 om kraft5s be/nd1 dessa natur=skn+5s grundpr9cip]1 o* hur gr det drfre m$ naturvet5skap5 sjlv1 som bygg] p d]as tillmp&e8 ,drfr behv] man icke hysa ngon f>hga4 ,intet h9dr> naturvet5skap5 att p sitt omrde framg5t anvnda dessa pr9cip]1 ehuru d5 ej h> rtt att ut/rcka dem v] natur5s omrde till &5s1 om vilk5 naturvet5skap5 alls ej h&l>1 om d5 r nog kritisk att iakttaga s9a naturliga grns]4 ,ja1 m5 om mnniskan m$ s9 fria vilja kan +ripa i naturfrlopp51 h9dras ej drig5om sk]het5 i alla naturvet5skapliga b]kn+> o* frutsgels]8 ,hrvid br man bes9na1 att v5 det]m9i/]na sakna alla resurs] fr att sk]t frutsga mnskliga h&l+>4 v5 om de taga fr givet1 att alla sdana l$as av en mekanisk kausalitet1 ro de g5om det mnskliga sjlslivets invecklade beskaff5het h9drade att s g5omskda detsamma1 att de kunna frutsga de mnskliga h&l+>na4 ,klokt nog avhlla sig drfr v5 det]m9i/]na frn v>je frsk till skra frutsgels] p de omrd51 dr de kunna vnta sig +repp av mnskliga viljor4 ,resultatet m$ avse5de p de naturvet5skapliga b]kn+>nas rckvidd r slunda faktiskt precis detsamma1 v>e sig man utgr frn det]m9i/iska ell] indet]m9i/iska frutsttn+>4 ,kausalitetslag5 r fr vrigt alls icke ett axiom1 v>s allmngiltighet p ngot stt r sjlvkl>4 ,d5 r enda/ ett teoretiskt po/ulat1 en arbet%ypotes1 som man h> allt skl att anvnda1 s lngt som d5 vis> sig /mma m$ erf>5het5 o* v]kligt und]ltta d5 vet5skapliga frkl>+51 m5 hell] icke ett enda /eg lngre4 ,att pocka p dess giltighet p ett omrde1 dr d5 tvrtom frsvr> frkl>+51 r enda/ en kortsynt envi%et1 som alls intet h> att gra m$ sunda vet5skapliga metod]4 ,o* vad r det erf>5hetsmssiga upphovet till orsaksbegreppet8 ,inom natur5 erf>a vi aldrig det inre b&1 som b9d] orsak vid v]kan4 ,utan uppslaget till begreppet i frga h> man hmtat frn erf>5het5 om viljan ssom orsak till s9a h&l+>4 ,fre/lln+5 om naturorsak] utgr slunda alltid ytt]/ en frukt av en viss antropomorfi/isk naturuppfattn+4 ,man h> utgtt frn erf>5het5 av viljans fria kausalitet2 nr man skt tillmpa d5na p natur51 h> man m/ modifi]a begreppet1 stta en mekanisk kausalitet i /llet fr d5 fria1 p]sonliga kausalitet54 ,s$an d5 modifikation5 i naturfrkl>+5s intresse skett1 vill man vnda om analogi5 o* ut/rcka d5 mekaniska kausalitet5 v5 till viljan6 r icke det ob]ttigade i ett sdant analogislut ptagligt8 ,o* lag5 om kraft5s be/nd1 rubbas d5 av indet]m9ism58 ,det r icke otnkb>t att viljan kunde +ripa i naturfrloppet utan att v>k5 ka ell] m9ska en]gi5s kvantum1 nmlig5 g5om att r$an bef9tliga lat5ta kraft] av viljan tv+as att utlsa sig i lev&e kraft4 ,fr vrigt gll] d5na lag enda/ om ett inom sig slutet o* begrnsat naturomrde4 ,tillmpad p univ]sum i det hela r d5 m5+sls1 ty univ]sum r ondligt4 ,att dr tala om kn+ ell] m9skn+ r ptaglig5 orimligt4 ,m$ d5na kortfattade fram/lln+ ans] jag mig vis/ icke hava l/ viljefrihet5s gamla o* alltid lika aktuella grubbelproblem4 ,jag h> p s9 hjd givit ngra svaga antydn+> om i vilk5 riktn+ lsn+5 enligt mitt frm5&e br skas4 ,lngre lr man hell] icke kunna komma m$ en enda frelsn+4 ,en i ngon mn tillfr$s/ll&e lsn+ kan problemet ej f annat n mot bakgrund5 av en hel vrldsskdn+1 slunda ssom en integr]&e detalj inom ett full/ndigt filos(iskt sy/em4 ,hr nu ytt]lig>e blott ngra antydn+> om vad art d5 vrldsskdn+ m/e v>a1 inom vilk5 frihet5 kan f9na en plats4 ,att d5 icke rymmes inom naturalism5s rmrk51 h> jag r$an skt kl>gra4 ,frihet5s filos(i m/e v>a ett tvvrldssy/em1 d4v4s4 en vrldssikt1 som antag] att bakom o* v] d5 s9nliga vrld5 f9nes en annan o* hgre vrld1 en evighetsvrld1 hjd v] tid o* rum4 ,ssom exempel p sdana vrldsskdn+> hnvis> jag till ,platos idlra1 ,kants transsc5d5talfilos(i ell] ,bo/rms p]sonlighetsfilos(i4 ,d5 os9nliga vrld5 lra vi aldrig knna1 om om vi blott utg frn en r5t teoretisk be>betn+ av erf>5het54 ,utan till kunskap5 drom komma vi enda/1 om vi drjmte utg frn vra knslors krav o* vrt viljelivs =dr+> o* bygga vrldsskdn+5 m]a p moral o* religion n p naturvet5skap1 lta lika vl intuition5 tala1 som anvnda reflexion5s ab/rakta slutl$n+>4 ,m5 en filos(i1 som gr sdana vg>--invnd] man--d5 blir icke vet&e utan tro1 o* d5 frtjn> drfr icke namnet vet5skap4 ,n1 p namnet komm] intet an4 ,kalla en sdan vrldsskdn+1 vad ni vill2 det r i alla fall en sdan vi behva fr vrt liv o*--fr att m$ lugn kunna se dd5 an4 ,ja1 jag vill i m9 frihetslra g nnu ett /eg lngre4 ,viljan r icke av natur5 fri1 utan h> att sjlv gra sig fri1 nmlig5 g5om att m$ eg5 kraft tygla o* besegra begr5 o* drig5om /eg fr /eg utveckla sig till d5 frihetsv>else1 som r d5 s$liga k>aktr54 ,m5 fr att kunna utfra det frigrelsev]ket1 =dras fr/ o* frm/1 att man tror p dess mjlighet1 att man icke mis/r/> om s9 viljas frmga att gra sig fri4 ,p s stt r en indet]m9i/isk v]tygelse moral5s fr/a grundfrutsttn+2 m5 d5 v]tygels5 fr man icke till sknks g5om ngon blott teoretisk und]skn+4 ,utan d5 m/e sjlv framg ssom resultatet av en viljeakt4 ,s h> d5 fria viljan att sjlv proklam]a s9 frihet4 ,fri r mnniskan1 enda/ om hon vill v>a fri1 m5 d kan hon ock i h&l+ bevisa s9 viljas frihet1--o* detta r det ov$]sgliga/e av alla frihetssbevis4