,proofreaders ,europe4 ,,ojennusnuora 7,,enkheiridion7 ,epikteetos ,kreikankielest suomentanut ja johdannolla varustanut ,k4 ,jaakkola fil4 t3ri ,ensimmisen kerran julkaissut ,arvi ,a4 ,karisto ,osakeyhti #aiai4 ,,johdanto4 ,epikteetoksen nimi ja merkitys on arvattavasti useimmille suomalaisille lukijoille vieras ja tuntematon4 ,se ei olekaan oudoksuttavaa1 sill suomeksi on hnest ollut thn asti vain lyhyesti mainittu ,tietosanakirjassa ja filosofian historiassa sek vhn enemmlt ,onni-nimisess sveitsilisen sivistyskirjailijan ,hiltyn teoksen suomennoksessa1 jossa on erinisi saksasta knnettyj kohtia hnen kirjoituksistansa4 ,epikteetos oli kreikkalainen viisaustieteilij n4 vv4 #ej--abj j4 ,kr4 ,hn oli syntynyt ,vhss-,aasiassa ,fryygian maakunnan ,hieropolis-kaupungissa ja oli orjattaren poika4 ,kaiken nuoruutensa ajan hn itsekin oli orjana ensin kotipuolessaan ja sittemmin ,roomassa1 jonne hn ajan mittaan oli joutunut4 ,roomassa oli hnen isntns keisari ,neron suosikki ja kirjuri ,epafroditus1 vapautettu orja1 muutamien tietmn mukaan mys keisarin kaartin pllikk sek luultavasti sama mies1 jota jonkun kerran mainitaan ,epikteetoksen ,tutkielmissa ja nimitetn mys tieteilijksi 799grammaticus997 ja sanotaan juutalaisten historioitsijan ,josefuksen 7s4 #ci j4 ,kr47 ystvksi4 ,vaikka silloinen aika ,roomassa oli keisarien mielivallan ja julmuuden aikaa1 on kuitenkin otettava huomioon1 ett orjat roomalaisilla eivt olleet kaikki samanlaisessa asemassa eik niiden orjuuden tila aina ollut vain sortoa ja ahdistusta1 kuten me orjuudella tavallisesti tarkoitamme4 ,niinp esim4 orjiksi joutuneet sotavangit katsottiin kyll onnettomaksi ihmisluokaksi1 mutta ei suinkaan alempirotuiseksi4 ,samoin saattoivat monet muut seikat vaikuttaa1 ett ansiokkaatkin ihmiset orjuutettiin1 esim4 filosofi ,ksenokrates1 ,platonin mainehikas oppilas1 myytiin orjaksi1 kun oli jttnyt veronsa maksamatta4 ,maanviljelyksen1 kaupan ja teollisuuden alalla oli enimmn orjia1 mutta niden alojen ulkopuolellakin toimivia henkilit oli orjien kaltaisessa asemassa1 vastaten meidn ajan apulaisia1 palvelijoita1 tehtaalaisia j4 n4 e42 useastikin he saivat taloudellisen tilaisuuden ostaa itsens vapaiksi isnniltns tai nm heidt omin ehdoin vapauttivat4 ,jos orjaksi joutunut oli oppia ja sivistyst saanut1 kytettiin hnt lasten kasvattajana1 kirjastonhoitajana1 konttoristina1 y4 m4 perheen toimissa4 ,eik hnen tilansa ja asemansa ollut alempi tai huonompi kuin vastaavissa toimissa meidn aikanamme4 ,yleisesti luettiin orjat kuuluviksi talouteen 799familia9974 ,arvattavasti tmn viimeksisanotun asianlaidan thden -- oppineisuutensa johdosta -- vapautui mys ,epikteetos orjan tilasta ja nytt elneen vapaana kansalaisena ,roomassa sek viettneen viisaan hillitty ja krsimyksiss koeteltua elm4 ,hn oli lapsuudessa loukannut jalkansa tai toisten mukaan ensimmisen isntns kurituksesta jnyt raajarikoksi1 niin ett hn senjohdosta ontui koko elmn-ikns4 ,hn asui pieness1 vaillinaisesti kalustetussa kamarissa1 suuressa kyhyydess1 niinkuin nkyy muutamista hnen kreikaksi sepittmistns skeist1 joissa ilmenee hnen surkea tilansa1 alhainen asemansa1 mutta nyr ja vapaa mielens ja alttiutensa jumaluuden jrjestyst noudattamaan4 ,silloinen kova ja paha aika1 hirmuvallan tyrannius1 oli omansa vaikuttamaan ,epikteetoksen kaltaisissa luonteissa harrastusta ja pyrkimyst ihmishengen hyvien puolien huomioittamiseen ja herttmiseen4 ,thn etenkin soveltui n4 s4 stoalainen tietoviisaus1 ja sen merkittvimpi edustajia on ,epikteetos4 ,epikteetos on nuoruudessaan tietenkin kuullut kertomuksia keisari ,tiberiuksesta 7v4 #ad--cg71 hnen julmuuksistaan ja mssilystns1 joskin mys siit halveksimisesta1 jota ,tiberiuksessa hertti kansalaistensa matalamielisyys4 ,varmaankin hn on tuntenut kehnon kerskujan ,kaligulan ja ollut tietoinen heikon ,klaudius-keisarin 7#da--ed7 aikuisesta siveettmyydest4 ,mieskohtaisesti on hn kuullut ja nhnyt ihmispeto ,neron 7#ed--fh7 murharaivon hirmuja ja taiteilija-hurjuuksia1 ,galban1 ,othon ja ,vitelliuksen villiytt1 juutalaisten teurastajan ,vespasianuksen 7#fi--gi7 sek vihdoin hirmuhallitsija ,domitianuksen 7#ha--if71 joka vainosi veljens lempet ,titus-keisaria 7#gi--ha7 ja v4 #id karkoitti kaikki filosofit ,roomasta4 ,siin vainossa arvattavasti ,epikteetoskin hdettiin4 ,sen jlkeen hn asettui asumaan ,nikopoliin kaupunkiin ,epeirossa4 ,on arvattava1 ett ,epikteetoksella kaikesta huolimatta on ollut ,roomassa tilaisuutta syvent filosofista sivistystns1 yrittessn jakaa oppiansa epilemtt monille opinhaluisille4 ,roomasta karkoitettuna hn ,nikopoliissa sai vapaasti vaikuttaa1 ja hnell oli innostunut kuulijakunta2 hn toimi siell toisen vuosisadan alkupuoleen asti4 ,sittemmin hn palasi ,roomaan ja sai nhd keisarillista rikollisuutta seuranneen paremman ajan ,nervan1 ,trajanuksen 7#ih--aag71 keisariajan loistokauden1 sek uljaan ,hadrianuksen 7#aag--ach71 jonka mainitaan seurustelleenkin ,epikteetoksen kanssa ja nauttineen hnen filosofista opetustansa4 99 99 99 99 99 ,epikteetos samoinkuin ,sokrates ynn useat vanhan ajan ajattelijat ei itse ole jttnyt jlkeens kirjoituksia4 ,hnen opetuksensa oli1 niinkuin ,sokrateenkin1 keskusteluja ja vittelyj erinkaltaisista asioista1 aineista ja olosuhteista1 thdten aina ihmisen henkisen puolen kohottamiseen1 enimmiten sovitettuna kuulijain ja keskustelijain suhtautumisen mukaan4 ,epikteetoksen opettaja oli ollut filosofi ,,musonius ,,rufus1 mutta kun ,epikteetos oppinsa ytimess samoinkuin sen muodollisessa puolessa seurasi ,sokratesta1 on tmn ihmisist viisaimman miehen merkityksest tss yhteydess lyhyesti mainittava4 ,sokrates oli kuvanveistjn poika ,atheenasta 7s4 #dgj e4 ,kr47 ja harjoitti itsekin1 jopa menestyksellisesti1 tt ,kreikassa suurimmasti kunnioitettua ammattia4 ,kolmenkymmenen vuotiaana hn ryhtyi filosofisiin harrastuksiin1 mutta varsin uudella ja toisella tavalla kuin aikaisemmat opettajat4 ,kulkien ympri eri tahoilla hn viritti keskusteluja ihmisten kanssa1 vetosi heidn luontaisiin taipumuksiinsa ja olosuhteisiinsa1 totuudenrakkauteen1 rikkaudesta piittaamattomuuteen1 taikauskon kammoamiseen1 tyrannivallan vihaan1 isnmaan ja ihmisyyden lakien kunnioittamiseen2 hn vaati kieltymist elmn oloissa1 rohkeutta ja avomielisyytt vapaasti ja julkisesti puhumaan ja opettamaan sit1 mit sisinen ni ihmisess ilmoitti olevan oikein1 varsinkin nuorisolle nit oppejansa esitten4 ,kaiken tmn ohessa esiytyi ,sokrates isnmaansa laeille uskollisena kansalaisena1 koko yhteiskunnan hyvksi vaikuttavana virkamiehen ja urhoollisena soturina hnen aikanansa isnmaalle vaarallisissa sodissa4 ,mutta kun ,sokrates aina painosti1 ett hnen tutkimustensa ja opetuksensa pmrn oli ainoastaan totuus1 ja kun hn tt kaikille esittessns ilmeisesti kohosi muita ylemmksi1 hertti se aikakauden viisastelijoissa -- sofisteissa -- sek yhteiskunnan ymmrtmttmiss johtomiehiss siin mrin kateutta1 vrinymmrryst ja vihaa1 ett hnet tuomittiin nuorison viettelemisest ja vrn uskonnon opettamisesta tyhjentmn myrkkymalja 7v4 #cij e4 ,kr474 ,tllaista esikuvaa noudatti ,epikteetos1 ja tss juuri on hnen opetustensa ansion salaisuus4 ,alituinen vetoaminen ihmisluontoon ja ihmisen velvollisuuksiin1 stoalainen vastenmielisyys koreilevaan esitystapaan1 miehev yksinkertaisuus1 syvllinen hyvn ja oikean harrastus ne ovat tunnusomaisia ,epikteetokselle ja tietenkin kuultuina ovat viel tehokkaammin pystyneet kuulijoihin vaikuttamaan1 kun hn nist laajakantoisista periaatteista johtaa kytnnllis-siveelliset opetuksensa1 sovittaen niit kaikkiin elmn olokohtiin verrattoman havaannollisesti1 vakavasti ja sattuvasti4 ,kaikkea tt sopii ptt siit1 mit hnelt on jlkimaailmalle silynyt4 ,itse kirjoittamiansa ei hn ole1 niinkuin jo on sanottu1 jttnyt1 vaan mit hnelt on kirjallista perua tallella1 se on hnen oppilaansa ,,arrianoksen kokoamia muistiinpanoja4#a ,nit on 99,tutkielmia99 799,diatribai9971 alkuansa #h kirjaa1 joista vain #d ensimmist on silynyt2 99,ojennusnuora99 799,enkheiridion9971 lyhyt ksikirja ,epikteetoksen popetuksista ja aatteista1 johon ,,simplicius-niminen kirjoittaja #f4 vuosisadalla j4 ,kr4 on lisnnyt varsin laajat selitykset1 samoin kreikankielell2 99,katkelmia991 kirja lyhyit mietelmi1 jotka ,,stobaios-niminen kirjoittaja #e4 vuosisadalta j4 ,kr4 on koonnut ja tallentanut4#b ,niden lisksi mainitaan ,epikteetoksen 99,keskusteluja991 #ab kirjaa sisltnyt teos1 joka on kokonansa hukkaan joutunut4 #a ,flavius ,aulus ,arrianos1 ,bitynian ,nikomediasta ,vhss-,aasiassa 7n4 #ie--ahj71 ,kappadokian maaherra 7n4 #aca--acg71 eli lopun ikns ,atheenassa1 on itsekin kirjoittanut kreikankielell historiallisia1 maantiedollisia ja filosofisia teoksia1 joita paljon luettiin2 niist on tunnetuin hnen ,anabasis-kirjansa ,aleksanteri ,suuren retkist4 #b ,johannes ,stobaios1 ,makedonian ,stobista1 kirjoitteli pojallensa ,septimiukselle otteita n4 #ejj kreikkalaisesta kirjailijasta ja on sill perusteella varsin trke muinaisen kirjallisuuden tuntemiselle4 ,epikteetoksen filosofia on pasiassa siveysoppia1 stoalaisen koulukunnan hengess1 kaikkialla ohjaten hyveeseen ja tehostaen itsens hillitsemisen trkeytt sek tyytymist siihen1 mik meill on vallassamme4 ,tm nkkohta -- mik on meidn vallassamme ja mik ei ole meidn vallassamme -- on mys 99,ojennusnuorassa99 mrv ja perustavaa laatua1 s4 o4 asiat1 jotka itse pystymme itsellemme hankkimaan1 ja asiat1 jotka ovat vieraista voimista riippuvaisia4 ,hnen siveysoppinsa vaatii yleisinhimillisi oikeuksia kaikille eik vain erinisen kansan tai syntypern rajoissa elville tai erityisille kansanluokille tai ryhmille4 ,hn yhdist opin velvollisuuksista kiintesti oppiin kaikkiviisaasta ja hyvst jumalasta1 jonka sukua on ihmissielu4 ,tss yhteydess on merkille pantava1 ett tm pakanuuden ajan opettaja puhuessaan jumaluudesta kytt jumala-ksitettns melkein useammin yksikllisen kuin monikollisena sanana4 ,joskin stoalainen filosofia yleenskin sislt iknkuin kehitetyn yhteenvedon siit1 mit muinaisuudessa sit ennen on ajateltu luonnosta ja jumaluudesta1 ihmisest ja hnen velvollisuuksistansa1 ja semmoisena ollut juurikuin tienvalmistajana kristinopin levimiselle kreikkalaisessa ja roomalaisessa maailmassa1 on se erityisesti ,epikteetoksen kautta vaikuttanut ja vielkin vaikuttaa siveellisen vakavuuden hyvksi4 ,jo monet muinaisajan suurhenkiset miehet pitivt ,epikteetosta opettajanansa1 esim4 keisari ,markus ,aurelius 7#afa--ahj71 yksi stoalaisen filosofian merkkimiehi1 joka itsekin kirjoitti samansuuntaisia 99,itsetarkasteluja994 ,keisari ilmoitti ihastustansa siit1 ett hnen opettajansa ,junius ,rusticus ohjasi hnt ,epikteetokseen1 ja m4 m4 hnen arvostelunsa kristityist onkin oleellisesti samanlainen kuin ,epikteetoksen1 vaikka kyll paljon karheampi2 kuitenkin sielun kuolemattomuudesta puhuu ,m4 ,aurelius1 samoinkuin latinalais-stoalainen filosofi ,titus ,annaeus ,seneca 7#d e4 ,kr4 -- #fe j4 ,kr471 toisemmin kuin ,epikteetos1 jolle se nkkanta on vieras4 99,ojennusnuoran99 tarkoituksena on ,simpliciuksen selityksen mukaan ohjata ihmismielt siihen vapauteen1 johon maailman rakentaja ja is sen on hankkinut4 ,kirjan kreikankielinen nimi merkitsee kdenomaa1 jonka tuli olla iknkuin miekka kdess aina valmiina ohjaamaan tuohon tarkoitukseen4 ,suurella taitavuudella1 tervyydell ja harrastuksella koskettelee tekij varsin monipuolisesti hengen ja ruumiin suhteitten eri aloja1 vertauksilla ja kuvauksilla osoittaa ja ylist kaiken oikean1 hyvn ja jalon arvoa1 teroittaa totuuden1 rehellisyyden ja ihmisrakkauden omistamista ihanteelliseksi tarkoitusperksi1 loukkausten ja huomattavaisuuden puutteen vhptisen pitmist1 sisllisen ihmisen arvon merkityst korostaen4 ,kirja on rikas ajatuksista1 johdonmukainen ja yhteninen1 vaikkakin jaettuna eri lukuihin4 ,ojennukset ja ohjaukset1 neuvot ja vertaukset ovat kauttaaltaan opettavaisia ja mielt kiinnittvi2 opetukset thtvt ihmiselmn parantamiseen ja jrjest osallisen hengen herttmiseen silyttmn arvonsa ja kyttmn luontaisia voimiansa4 ,esitys on lyhytt ja miellyttv1 kieli voimallista ja vaikuttavaa4 ,useat ,e3n ajatusten yhtymkohdat kristinopin kanssa ovat jo entisin aikoina vetneet huomiota puoleensa tutkijain ja kirkonmiesten taholta1 esim4 kirkkois ,augustinuksen 7#cec--dcj7 ja ,klemens ,aleksandrialaisen 7 #bbj74 ,on mys niit1 tieteilijitkin1 jotka sill perustuksella koettavat osoittaa ,epikteetoksen tunteneen ,uuden ,testamentin kirjoituksia ja sen jlkeen soveltaneen ja esittneen omat opetuksensa4 ,ett ,epikteetos on tietnyt kristityist1 nkyy hnen ,tutkielmiensa ,,iv4 #g4 #f4 kohdasta1 jossa hn kuolemaa pelkmttmill galilealaisilla ilmeisesti tarkoittaa kristityit1 mainiten heit tuolla sen ajan nimityksell4 ,merkitsen thn erinisi ,ojennusnuoran ja ,uuden ,testamentin vastaavia kohtia1 joissa on havaittavissa ajatusten yhdenkaltaisuutta1 siin sivussa huomauttaen1 ett on yli #bjj trkemerkityksellist sanaa yhteisi koko ,epikteetoksessa ja ,uudessa ,testamentissa4 ,nm kohdat ovat seuraavat3 ,ojennusnuora #ac -- ,matt4 #f3ba2 ,o4 #ae -- ,luuk4 #bb3bi2 ,o4 #ah -- ,room4 #h3bh2 ,o4 #bb -- ,luuk4 #i3fb1 #ad3bh2 ,o4 #be3a -- ,room4 #ab3ae2 ,o4 #bi -- ,luuk4 #ad3bh2 ,o4 #cj -- #a ,piet4 #b3ah2 ,o4 #ca3a -- ,jaak4 #a3ag2 ,o4 #cc3a1 #af -- ,ef4 #e3c1 ,koi4 #c3h1 #a ,tim4 #e3ac1 ,jaak4 #c3a2 ,o4 #cc3b -- ,matt4 #g3a2 ,o4 #cc3e -- ,matt4 #e3cd2 ,o4 #cc3f -- ,,ii ,kor4 #f3ad2 ,o4 #cc3 #g -- #a ,tim4 #f3 #h1 ,luuk4 #c3ad2 ,o4 #cc3h -- #a ,tess4 #d3c1 ,jaak4 #c3ag2 ,o4 #ce -- ,matt4 #e3aj1 #a ,piet4 #d3d2 ,o4 #dj -- #a ,piet4 #c3c2 ,o4 #db -- #a ,piet4 #c3i2 ,o4 #dc -- ,matt4 #ah3ba2 ,o4 #df -- ,matt4 #g3f2 ,o4 #dh3c -- ,hebr4 #ab3a2 ,o4 #ea -- ,hebr4 #c3ac2 ,o4 #ec -- ,matt4 #f3aj4 ,nm parikymment kohtaa on1 niinkuin sanottu1 otettu ,ojennusnuorasta1 ja lukijan sopii niit itse verrata ,uuden ,testamentin tss merkittyihin kohtiin4 ,uusin ,uuden ,testamentin tutkimus ottaa selityksissn huomioon sukulaisajatuksia mys profaanikirjallisuudesta1 varsinkin juuri myhemmn stoalaisuuden4 ,tllin todetaan ,epikteetoksessa olevan1 paitsi mainittuja ,ojennusnuoran kohtia1 ainakin parisataa ajatusten yhdenlaatuiskohtaa1 yhtlisyytt ja yhtpitvisyytt erinisten ,uuden ,testamentin kohtien kanssa4 ,useat niist eivt ensi silmyksell tosin ole niinkn yhtlisi1 mutta tarkemmin tutkiessa tytyy kuitenkin huomata ajatusten yhtlisyytt nkkannan ytimess yht paljon1 toisinaan enemmnkin1 kuin pelkstn sanallisessa yhtlisyydess1 mik useinkin on vain satunnaista tai pintapuolista laatua ja jolla ei ole tekemist henkisen sukulaisuuden kanssa4 ,kristinoppi osoittaa uskonnon ja siveyden elvsti yhteen kuuluviksi2 ,epikteetoksen -- niinkuin yleens stoan -- siveysoppi lep mys uskonnollisilla edeltmyksill3 se edellytt uskon jumaluuden olemukseen1 joka on oleeltansa pelkk jrke1 on siveellisesti tydellinen ja jonka sukua on jrjell varustettu ihminen4 ,kristinoppi tunnustaa ja tuntee vain yhden ,jumalan ja kaikille ihmisille yhden totuuden ja yhden pelastusmahdollisuuden1 ,epikteetos on tss suhteessa yht suvaitsematon3 hnen on mahdoton ymmrt ja hnest on tydellisesti henkist kehnoutta ja hpemtnt paatumusta1 ett kukaan milln oikeutuksella saattaa epill tai kielt jumalan olemusta ja maailmaa jrjellisen mielen tuloksena4 ,taitavasti todistaa hn1 ett tulee voittaa maailma1 jos tahtoo henkens puhtaana pit1 tulee sisllisesti siit irtautua1 sill ei ky yhdistminen halua maallisiin tavaroihin ja halua todelliseen onneen1 ei maailmanrakkautta ja jumalanrakkautta4 ,epikteetos teroittaa jumaluuden pyhyytt1 puhtautta ja hyvyytt1 mutta katsoo ihmissielun pystyvn saavuttamaan jumalallisen puhtauden1 niin ett ihminen tulee jumalankaltaiseksi4 ,yhteys1 luottamus ja rakkaus ,jumalaan on stoalaisessa opissa vain ajatuksia ja ptelmi eik sit sydmmellist tuntemusta1 mik kristityll on persoonalliseen ,jumalaansa1 eik niin ollen ole stoalaisella jumalanpelkoa eik ,jumalan vihan tuntoa eik sit peloittavaa vakavuutta1 jolla kristinoppi lopullisesti eroittaa iankaikkisesti onnelliset ja iankaikkisesti onnettomat4 ,epikteetos on1 niinkuin jo on osoitettu1 stoalaisen filosofisen koulukunnan edustavimpia miehi4 ,stoalaisuuden alottaja on filosofi ,,zeno 7#cej--bfd e4 ,kr47 kotoisin ,kition kaupungista ,kypros-saarelta4 ,hn oli alkuaan liikemies1 mutta antautui sittemmin kokonaan henkisiin harrastuksiin4 ,hn kuunteli ,atheenassa eri suuntien filosofeja1 joista hnen oppi-isistn mainittavimmat olivat ,krates ja ,ksenokrates4 ,v4 #cjh hn perusti ,atheenassa oman filosofisen koulukunnan1 jota nimitetn stoalaiseksi sen1 taidemaalauksilla koristetun1 pylvsrakennuksen1 99stoa991 mukaan1 miss hn luennoi ja opetti4 ,siin stoapylvikss oli surmattu suuri joukko ,atheenan kansalaisia #cj tyrannin hallitusajalla1 jotka hirmuvaltiaat sitten ,sokrateen rohkean toimenpiteen johdosta kukistettiin4 ,zeno valitsi sen paikan oppilaittensa yhtymkohdaksi niin tavoin puhdistaaksensa ja poistaaksensa siihen kiintyneen surkean muiston4 ,zeno nautti suurta arvoa atheenalaisten kesken1 ja erikoisesti hnt kunnioitti ,makedonian kuningas ,antigonos ,gonatas hnen viisautensa vuoksi4 ,zenosta ovat lhtisin stoalaisopin perusteet ja yleens ydinkohdat semmoisinaan4 ,edellisess on niit jo muutamin kohdin kosketeltu4 ,seuraavassa viel vhn lhemmin esitetn stoalaista jrjestelm1 sen merkityst ja arviointia4 99 99 99 99 99 ,zenon opin pohja oli kytnnllinen siveysoppi ja sen vaatimusten toteuttamista elmss hn samoinkuin hnen jlkeisens stoalaiset teroittivat4 ,stoan ylin periaate on saattaa elm sopusointuun luonnon kanssa ja niin muodostaa se jrjelliseksi4 ,ihmisluonto on riippuvainen kaikkeuden luonnosta ja edellytyksen on ymmrt1 ett maailmankaikkeus on riippuvainen jrjellisest jrjestyksest1 jonka alaiseksi meidn tulee alistaa mys oma tahtomme4 ,kaikki riippuu mielialasta1 ja toiminta eli teko semmoisenansa on yhdentekev1 joten esim4 rikokset ovat seurauksia siit1 ett tekee vri ptelmi hydyllisest ja vahingollisesta4 ,tmn thden on ihmisen velvollisuus kehitty ymmrtmn mik on hydyllist1 mik vahingollista1 mutta stoalaisuudessa tmn arvostelu tapahtuu etupss ajallisuuden kannalta1 jolloin phyveiksi esitetn3 oikeus1 maltti1 urhous1 nm kaikki ollen jrjen ilmenemismuotoja2 keness nm avut yhtynein ovat tydelliset1 hn on likell jumaluutta4 ,nin stoalainen askartelee jrjen perusteilla1 tyytyen ajallisuuteen1 josta seuraa itseenstyytyvisyys1 mielinmrinen menettely itsens kohtaan1 vaikkapa itsemurhakin4 ,mutta tmn ohessa on ihmisen henkisest puolesta huolehtiminen stoan trkeit ydinkohtia2 stoa on luonut siveysopin1 jonka vertaista ei ole missn muissa filosofisissa jrjestelmiss ja jonka ainoastaan kristinoppi voittaa4 ,pelkstn filosofisesti katsottuna on ,platonin 7#dbg--cdg7 tietopuolinen tutkimus ja ,aristoteleen 7#chd--cbb7 jrjestelm paljon korkeammalla2 mutta stoalaiset ovat ymmrtneet ,sokrateen1 ,platonin ja ,aristoteleen ajatelmista rakentaa yhtenisen jrjestelmn1 joka lajissansa on omaperinen ja maailmalle esiytyy uutena ja itsetyisen2 se on viimeinen1 suuri itseninen muodostelma vanhan ajan filosofiaa4 ,kun kristinoppi esitt korkeinta1 mit voi olla olemassa1 esitt vapauden1 niin stoakin esitt tt korkeinta1 vaikka omalla tavallansa1 teroittaen itsemrmist ja muista riippumattomuutta4 ,ja tss on stoalaisen koulukunnan historiallinen merkitys4 ,se oli oikeastaan kolminainen4 ,ensiksikin on stoa henkisesti hallinnut muinaisajan maailmaa ainakin neljsataa vuotta1 valtiollisten ja uskonnollisten levottomuuksien aikana ,kreikan ja ,rooman sivistyneitten uskontona yllpitnyt heiss siveellist ryhti4 ,toiseksi on stoalaisuus juuri sen kautta tasoittanut tiet kristinopille niinhyvin sivistyneiss kuin rahvaassa4 ,kolmanneksi on se ainakin jo toisella vuosisadalla sulanut kristinoppiin1 antanut tlle lausuntamuotoja ja ollut siin trken kytinaineena kristillisen siveysopin kehittmisess4 ,uskontona on kristinoppi luonnollisesti voittanut stoan1 sill stoa ei tietenkn voinut kilpailla kristinopin kanssa1 vaikkapa stoakin suuresti harrasti ihmisten yhteistuntoa ja esitti ihmisten yleist veljeytt yhden jumalallisen isn lapsina4 ,siit huolimatta ei stoan vaikutus aikanansa ole ollut turha1 etupss tietystikin sivistyneistn1 jonka erikoisoloihin sen oppimuodot olivat historiallisesti kiintyneet4 ,stoalaisuuden ansioksi lasketaankin kreikkalaisten kansallisten yksityisharrastuksien rajojen laventaminen kosmopoliittiseksi1 yleisinhimilliseksi1 ja niin ihmissuvun sisisen yhteyden todistajaksi ja sen kautta trkeksi tekijksi yhteiskunnallisen elmn muodostamisessa1 siit huolimatta1 ett stoa yksinisyyttkin ylist ja nytt kuinka viisas voi yksinisyyttnkin hyvksens kytt4 ,mys on stoalainen oikeusksite vaikuttanut roomalaiseen oikeuteen ja sit tiet muiden kansojen oikeuteen4 ,stoalaisen filosofian merkitys ja vaikutus myhemmn1 jopa kristillisenkin1 ajan filosofiaan ei suinkaan ole huomiotta jtettv4 ,stoalaisten oppi sislt iknkuin kaukaisia kangastuksia uuden ajan puhtaasta ja korkeasta opista ihmissuvun onnellistuttamiseksi4 ,ilmeisesti on stoalla ulkonaista yhtlisyytt kristinopin kanssa1 niinkuin edell jo on huomautettu1 ja tst sitten on aiheutunut se luulo ja vittely1 jopa todistelukin1 ett stoan merkkiedustaja ,epikteetos on kirjoittanut kristinopin vaikutuksen alaisena1 niinkuin mys pinvastainen luulottelu1 ett jotkut ,uuden ,testamentin kirjoittajat ja etenkin apostoli ,paavali olisivat kirjoituksissansa ,epikteetosta tunnustelleet ja noudatelleet4 ,epikteetoksen kirjoituksista selkenee1 ett hn omalla tavallaan uskoi hnelle ilmoitettuun sanaan yht lujasti kuin kukaan evankeliumin julistaja4 ,zeno ja ,khrysippos 7#bhb--bji71 stoalaisuuden pylvt1 ovat hnest ihmiskunnan todelliset hyvntekijt1 jotka ovat julistaneet ja nyttneet ihmiskunnan onnen tien1 ja heidn oppiansa hn pit lakina1 joka on kotoisin jumaluudesta johtaaksensa ihmiset sislliseen rauhaan4 ,ken on nin lujasti varma olevansa oikealla tiell1 hn ei ota tarkataksensa1 onko kenties muita teit1 jotka veisivt samaan pmrn4 ,ei saata olettaa1 ett ,epikteetos olisi siihen mrn hyljnnyt helleenilisen viisauden ilmestyksen ja olemassaolon1 ett hn sit halveksien olisi hnelle vieraan opin osittaisia eri oppiinsa sovittanut4 ,jos hn edes vhnkin tunsi ,paavalin kirjeet1 tytyi hnen joko vieroa sit1 mit ,paavali sanoo hnen korkeimmastansa1 tai tulla kristityksi3 jlkimmist nhtvsti ei ole tapahtunut4 ,vaikka kieltmtt on ajatusten yhdenmukaisuutta ja maailmankatsomuksen sukulaisuutta ,uuden ,testamentin ja ,epikteetoksen vlill1 niin on mys vahvasti periaatteellisia erinkaltaisuuksia ja vastakohtia4 ,jos hn olisi lukenut ,u4 ,t3n kirjoituksia1 olisi hn siin lytnyt hnelle tydellisesti ymmrtmtnt1 -- mielialoja1 periaatteita ja tosiasioita1 jotka ovat aivan vastakkaisia hnen tuntemuksillensa ja jrjestelmllens3 kuinka olisi hn sielt piintynyt poimimaan erinisi otteita omiin kirjoituksiinsa1 havaitsematta syv vastakohtaa kristillisen ja stoalaisen viisauden vlill8 ,jos hnelle olisi ollut trket saada kristityitkin kuulijoiksi luennoillensa tai jos hn olisi tahtonut ilmaista kantansa kristinoppiin1 olisi hnenlaisensa avomielinen mies sen julkisesti ja vapaasti esittnyt1 mutta sit ei ole siinkn kohdassa1 miss hn nhtvsti kristityit tarkoittaa4 ,pin vastoin on hn kaikessa esityksessns stoalainen1 kytt kaiken taitonsa ja kaunopuheisuutensa stoalaisen elmnihanteen ilmituomiseksi4 ,samanlaisilla perusteilla tytyy jo ennakolta olla selv1 ett ,kristuksen apostolit eivt voineet lainailla pakanuuden filosofiasta eivtk mys olisi uskoneet voivansa helleenilisen filosofian lisyksill korottaa pelastusjulistuksensa vaikutusta4 ,apostolien joukossa varsinkin ,paavali1 joka kaiketi ennen muita oli helleenien sivistykseen tutustunut1 osoittaa syv vastenmielisyytt inhimillist viisautta vastaan 7#a ,kor4 #a3ba1 #bb72 se on hnest vain harhatie ,kristuksen ilmestyksen suhteen1 jossa on kaikki viisauden ja tiedon aarteet ktkettyn 7,kol4 #b3c74 ,kuka helleenilisest viisaudesta nin ajattelee1 hn ei ole voinut kirjoituksiinsa sit sovitella4 ,joku onkin tmn johdosta tehnyt varsin oikeutetun kysymyksen6 ,eik ole selv1 ett apostolille1 olettaenkin hnen tunteneen kreikkalaista kirjallisuutta1 tytyi olla trket sit ennemmin salata kuin tuoda julki8 ,epikteetoksen merkitys ei silti ole kytnnllist arvoa vailla1 saatikka tarpeeton1 meidnkn ajalle2 olisipa useinkin terveellist1 tarpeellista ja hydyllist palata ,epikteetoksen menetelmn siveellisen sivistyksen opettamisessa1 jrkiperisill syill ohjata kansaa kasvavaa elmn puhtautta etsimn ja totuutta tavoittamaan4 -- ,siin mieless on tm 99,ojennusnuora99 suomeksi toimitettu4 99 99 99 99 99 ,suomennos on tehty ,yliopistomme kirjastossa silytetyst kreikankielisest ,dbnerin tekstist 7,paris #ahdb71 johon liittyy sangen sanatarkka latinalainen1 ,angelus ,politianuksen1 knns4 ,kytettvn on mys ollut ,ioh4 ,schweighaeuserin kreikkalais-latinalainen teksti v3lta #agih sek ,dacierin ranskalainen1 ,elisabeth ,carterin englantilainen1 ,aleksander v4 ,gleichen-,russwurmin saksalainen ja ,hamiltonin ruotsalainen knns4 -- ,muuta kytetty ,epikteetos-kirjallisuutta on mainittava stoan ja ,epikteetoksen perinpohjaisen erikoistutkijan ,adolf ,bonhfferin teokset ,epictet und die ,stoa4 ,untersuchungen zur stoischen ,philosophie4 ,stuttgart #ahij1 ,die ,ethik des stoikers ,epictet4 ,stuttgart #ahid ja ,epiktet und das ,neue ,testament4 ,giessen #aiaa1 sek ,theodor ,zahnin ,der ,stoiker ,epiktet und sein ,verhltniss zum ,christentum4 ,erlangen #ahie4 ,,suomentaja4 ,,ojennusnuora ,i4 #a4 ,me hallitsemme toisia elmmme seikkoja1 toisia emme4 ,meidn vallassamme on mielipiteemme1 harrastuksemme1 halumme1 inhomme1 sanalla sanoen3 kaikki oma toimintamme4 ,vallassamme taas ei ole3 ruumiimme1 omaisuus1 muiden mielipiteet meist1 yhteiskunnalliset olosuhteemme1 sanalla sanoen3 kaikki1 mik on ulkopuolella meidn toimintaamme4 #b4 ,ja kaikki se1 mik on meidn vallassamme1 on luonnostaan vapaata1 esteist ja haitoista riippumatonta2 mutta se1 mihin meill ei ole mrmisvaltaa1 on heikkoa1 epvapaata1 esteenalaista1 meille vierasta4 #c4 ,muistaos siis1 ett jos pidt luonnostaan epvapaita asioita tai oloja vapaina1 jos vierasta omanasi1 joudut vaikeuksiin1 huoliin ja levottomuuteen1 moitit ,jumalaa ja ihmisi2 mutta jos katsot omaksesi vain sen1 mik on sinun ja pidt vieraana sen1 mik todella on vierasta1 niin ei sinua kukaan koskaan mihinkn pakoita1 ei kukaan sinua est1 et syyt etk moiti ketn1 et vastoin tahtoasi tee mitn1 ei kukaan sinua vahingoita1 ei yksikn ole vihamiehesi1 sill sinun ei tarvitse krsi mitn turmiollista4 #d4 ,kun siis tavoitat niin korkeita nkkantoja1 muista1 ett sinun tulee harrastaa niit pontevasti toimeliaana1 toisinaan muita asioita ollenkaan ajattelematta1 toisinaan ainakin nykyiset asiat jtten tuonnemmaksi4 ,mutta jos samalla haluat nit ja tahdot mys valtaa ja rikkautta1 on varsin mahdollista1 ett et saavuta nitkn1 juuri siksi1 ett samalla pyrit omistamaan ensinmainittuja hyveit3 ja niin kokonaan menett sen1 mik yksin ja ainoastaan voi tuottaa vapautta ja onnea4 #e4 ,harjaannu siis heti vastaamaan kaikelle katkeralle mielialalle3 tuo on vain nennist eik ensinkn sit1 milt se nytt4 ,ota siit sitten selv ja arvostele niiden ohjeiden nojassa1 joita sinulla on1 ennen kaikkea tmn mukaan3 onko tuo niit1 jotka ovat meidn vallassamme1 vai niit1 jotka eivt ole8 ,ja jos se kuuluu niihin1 jotka eivt riipu meist1 ollos valmis siihen1 ett se ei ensinkn kuulu eik koske minuun4 ,,ii4 #a4 ,muista1 ett halun vaatimus on saada sit1 mit haluaa1 ja ett inhon vaatimus on karttaa sit1 mit inhoo3 joka ei saavuta haluamaansa1 on pettynyt ja onneton1 -- joka ei karta inhoamaansa1 on kurja4 ,jos siis inhoat vain sit luonnonvastaista1 joka on sinun vallassasi1 niin et yhtn joudu sen pahan valtaan1 jota inhoat2 mutta jos pelkt tautia tai kyhyytt tai kuolemaa1 joudut onnettomaksi4 #b4 lkn sinulle siis olko vastenmielist mikn1 mik ei ole meidn vallassamme1 ja siirr inhosi siihen luonnonvastaiseen pahaan1 joka on meidn vallassamme2 mutta nykyhetkell tukahuta halusi kokonaan4 ,sill jos haluat jotakin1 mik ei ole meidn vallassamme1 joudut vlttmtt onnettomaksi2 jos taas haluat niit1 mitk ovat meidn vallassamme ja joiden haluaminen saattaisi olla hyv ja kaunista1 ei niit sinulla viel ole hallussasi4 ,harrasta vain tai ole harrastamatta1 mutta tyynesti1 rajaa piten ja vaivaa nkemtt4 ,,iii4 ,kaikesta1 mik ilahduttaa mieltsi tai tuottaa hyty tai mit rakastetaan1 muista lausua minklaatuista se todella on1 vhptisimmist asioista alkaen4 ,jos mielesi on kiintynyt saviruukkuun1 sano3 saviruukusta min pidn paljon1 ja jos se srkyy1 l siit hiriinny2 jos suutelet lastasi tai vaimoasi1 sano suutelevasi ihmist1 sill kun hn kuolee1 ei sinun tule joutua hirin4 ,,iv4 ,kun aiot ryhty johonkin toimenpiteeseen1 johda mieleesi1 minklaatuista tuo toimi on4 ,jos menet kylpemn1 kuvittele itsellesi1 mit kylpylaitoksessa tapahtuu1 kuinka siell viskelln vett ihmisten plle1 tungeskellaan1 ilvehditn1 vielp varastetaankin1 ja sit turvallisemmin tartut toimeesi1 jos heti sanot itsellesi3 tahdon kylpe1 mutta tahdon silytt oman luontaisen mielentilani4 ,ja menettele samoin kaikessa1 mihin ryhdyt1 sill siten olet valmis sanomaan1 jos jokin est kylpemistsi3 enhn tahtonut ainoastaan tt kylpemist1 vaan mys silytt oman luonnollisen mielentilani1 mutta sit en silyt1 jos suututtelen satunnaisuuksista4 ,v4 ,ihmisi ei tee levottomaksi niin paljon itse asiat kuin heidn ajatuksensa asioista1 esim4 kuolema ei ole kauhistuttava1 sill silloinhan ,sokrateskin olisi kuolemaa kauhistunut1 vaan se ajatus1 ett kuolema on kauhea1 tekee sen kauhistuttavaksi4 ,siis kun joudumme esteisiin tai kymme levottomiksi tai muutumme murheellisiksi1 lkmme syyttk muita kuin itsemme1 omia ajatuksiamme4 ,syytt toisia omasta onnettomuudestansa on sivistymttmyyden merkki2 syytt itsens on sivistyksen alkeiden ilmaus1 olla syyttmtt muita ja itsens on nyte ihmisen sivistyksest4 ,,vi4 l ylpeile mistn etevyydest mit sinulla ei ole4 ,jos hepo kerskuen sanoisi3 olen uljas1 olisi se siedettv1 mutta jos sin kerskuen sanot3 minulla on uljas hevonen1 tied ylpeilevsi hevosen hyvist ominaisuuksista4 ,mik on sinun8 ,hengen kykyjen kytnt4 ,siis sit mukaa kuin luonnollisesti kytt kykyjsi1 sikli saat ylpeill1 sill silloin ylpeilet ainoastaan omasta hyvstsi4 ,,vii4 ,kun merimatkalla laiva pyshtyy satamaan ja sin lhdet laivasta hakemaan vett maalta1 sopii kyll matkalla poimia nkinkenk1 kukkanen y4 m4 s41 mutta sinun tulee pit mielesssi laiva ja lakkaamatta tarkata1 kutsuuko laivanpllikk lhtn2 ja jos kutsuu1 tulee jtt kaikki muu1 ettei sinua sidottuna noudettaisi laivaan niinkuin elukoita kuljetetaan4 ,samalla tavalla on elmss3 jos sinulle nkinkengn ja kukkasen sijasta annetaan vaimo ja lapsi1 ei mikn sit est2 mutta jos pllikk kutsuu1 juokse laivaan1 jt ne kaikki lk katso taaksesi1 ja jos olet vanha1 l poistu pitklle laivasta1 ettet jisi1 kun hn sinua kutsuu4 ,,viii4 l vaadi tapahtumain tapahtumista sinun tahtosi mukaan1 vaan toivo niiden kyvn juuri niinkuin ne kyvt1 niin saat nauttia rauhaa4 ,,ix4 ,tauti on esteen ruumiille1 mutta ei vastoin tahtoa harkintakyvylle4 ,halvaus on esteen srille1 mutta ei harkinnalle4 ,ajattele tt kaikessa mik sinua kohtaa1 ja sin havaitset esteen kohtaavan aina jotakuta muuta eik sinua4 ,x4 ,kaikissa tapahtumissa muista itseesi mennen kysy3 mit kyky sinulla on sen oikeaan kyttmiseen8 ,jos net viehttvn henkiln1 tulee sinulla olla itsesi hillitsemisen kyky2 jos saat vaivaa ja vastusta1 tulee olla krsivllisyytt ja kestvyytt2 jos sinua soimataan1 tulee olla pitkmielisyytt4 ,ja niin totuttautuessasi eivt hetken mielteet saa temmatuksi sinua mukaansa4 ,,xi4 l milloinkaan sano mistn asiasta3 olen sen menettnyt1 vaan sano3 olen sen toimittanut takaisin4 ,lapsesi on kuollut8 ,se on annettu talteen4 ,vaimosi on kuollut8 ,hn on otettu tallelle4 ,tilasi on riistetty8 ,eik se ole niinikn otettu talteen4 ,mutta roisto on sen rystnyt3 mit sill on sinuun nhden vli1 kenenk kautta antaja on sen sinulta ottanut8 ,kyt sin sit niin kauvan kuin se sinulle on annettuna niinkuin se olisi toisen omaa1 aivan samoin kuin matkustajat kyttvt majataloa4 ,,xii4 #a4 ,jos tahdot jalostua1 luovu tllaisista tuumailuista3 ellen piittaa omastani1 ei minulla ole mist eln2 ellen kurita palvelijaani1 ky hn kelvottomaksi4 ,sill on parempi kuolla nlkn vapaana surusta ja pelosta1 kuin el ylellisyydess levottomana2 ja parempi on1 ett palvelija on kelvoton kuin sin itse onneton4 #b4 ,alota siis aina pikkuasioista3 jos kaadetaan ljykannusi1 tai varastetaan viinisi1 sano itsellesi3 tm on tyynimielisyyden1 tm levollisuuden hinta1 sill ilmaiseksi ei saa mitn4 ,kun kutsut palvelijaasi1 ajattele1 ett hn kenties ei kuule sinua1 tai jos hn kuulee1 ei tee mit sin tahdot2 mutta ei niin saa olla1 ett siit riippuisi sinun levottomuutesi4 ,,xiii4 ,jos tahdot edisty1 niin sied ett sinua ulkonaisissa asioissa saatetaan pit typern ja yksinkertaisena4 ,et saa tahtoa nyttvsi tietviselt1 ja jos joidenkuiden mielest nytt sellaiselta1 epile itsesi4 ,tiets nimittin1 ett ei ole helppo silytt luontaista pyrintsi samalla kun etsit ulkonaisia etuja1 vaan aivan vlttmttmsti toisen laiminlyt1 kun toista tavoitat4 ,,xiv4 #a4 ,jos haluat lastesi1 vaimosi1 ystviesi aina elvn1 olet houkkio1 sill silloin haluat vallassasi olematonta olemaan sinun vallassasi ja vieraalle kuuluvaa kuulumaan sinulle4 ,samoin jos tahdot1 ett palvelijasi olisi erehtymtn1 olet tyhm1 sill silloin tahdot1 ett paha ei olisi pahaa1 vaan jotakin muuta4 ,mutta jos toivomuksesi toteutumista hartaasti haluat1 voit sen saavuttaa3 harrastamalla sit1 mik sinun on mahdollinen saavuttaa4 #b4 ,jokaisen valtias on se1 jolla on valta joko hankkia niit1 mit hn tahtoo1 tai poistaa luotansa1 mit ei tahdo4 ,joka siis tahtoo olla vapaa1 lkn tahtoko lknk vlttk mitn mik on muiden vallassa2 ellei niin tee1 joutuu ehdottomasti orjaksi4 ,,xv4 ,muista ett sinun tulee kyttyty niinkuin pidoissa3 jos tuodaan sinullekin1 ojenna ktesi ja ota kohtuullisesti4 ,jos tarjooja menee ohitsesi1 l hnt pidt2 jos ei viel tule sinun kohdallesi1 l etlt huomauta haluasi1 vaan odota vuoroasi4 ,kyttydy nin vaimoasi ja lapsiasi kohtaan1 nin julkisuutta ja rikkautta kohtaan1 ja niin sin kerran olet arvollinen jumalain juhlavieraaksi4 ,mutta jospa jtt ottamatta mit sinulle eteesi osoitetaan1 ei sinusta tule ainoastaan jumalain juhlavieras1 vaan vielp osa-veli vallassa4 ,niinhn teki ,diogenes1 niin ,herakleitos ja muut heidn kaltaisensa1 ja syyst he olivat jumalaisia ja sen nimityksen saivat4 ,,xvi4 ,jos net jonkun itkevn poikansa poismenoa tai tavaransa tuhoutumista1 varo ettei tuo nky harhauta sinua luulemaan noiden ulkonaisten asioitten thden hnen olevan onneton1 vaan ole heti valmis ajattelemaan3 tuota ihmist ei itket se1 mik on tapahtunut1 sill ei se toistakaan tuskauta1 vaan sen tapahtuman arvioiminen4 l sentn hidastele ymmrryksesi mukaan seurustella hnen kanssansa1 ja jos niin osuu1 itke yhdess1 mutta varo sisllisesti sen surun saaliiksi joutumasta4 ,,xvii4 ,muista olevasi sellaisen nytelmn esittj kuin johtaja tahtoo3 joko lyhyen tai pitkn4 ,jos hn tahtoo sinun nyttelevn kyh1 tee se taitavasti1 samoin jos rampaa1 virkamiest1 yksityist1 sill sinun asiasi on annetun osan suorittaminen hyvin2 sen valitseminen on toisen asiana4 ,,xviii4 ,kun korppi koikkuu onnettomuutta ennustaen1 lkn se nky sinua sikyttk1 vaan heti selit ja sano itsellesi3 tuo ei aavista mitn minulle1 vaan ehk raukalle ruumiilleni tai vhptisille varoilleni tai mukamalle maineelleni tai lapsilleni tai vaimolleni4 ,minulle ennustaa kaikki onnea1 jos min tahdon1 sill mit hyvns niist tapahtuneekin1 on minun vallassani kytt sit hydykseni4 ,,xix4 #a4 ,voit olla voittamaton1 jos et mene mihinkn otteluun1 jossa voitto ei riipu sinusta4 #b4 ,nhdesssi jonkun hyvin kunnioitetun tai mahtavan tai muuten arvokkaan1 katso ettet tuon nyn tempaamana ylist hnt onnelliseksi1 sill jos hyvn olemus riippuu niist1 mitk ovat meidn vallassamme1 ei kateudella eik pahansuonnilla ole yhtn tilaa2 ethn sin itse tahdo olla kuningas tai presidentti tai muu korkein1 vaan vapaa4 ,mutta sinne vapauteen vie vain yksi tie3 olla vlittmtt siit1 mik ei ole meidn vallassamme4 ,,xx4 ,muista1 ett ei parjaaja eik lyj sinua loukkaa2 vaan se mielipide heist1 ett he ovat loukkaajia4 ,kun siis joku rsytt sinua1 tied ett oma otaksumisesi on sinua rsyttnyt4 ,eritoten siis koeta olla niin1 ett ajatuksesi ei sinua eksyt1 sill kun kerran saat aikaa ja viihdykett1 hillitset helpommin itsesi4 ,,xxi4 ,olkoon silmisssi joka piv kuolema1 maanpako ja kaikki muu pelottavalta nyttv1 mutta ennen kaikkia kuolema2 silloin et milloinkaan halua mitn alhaista etk mitn yletnt4 ,,xxii4 ,jos rakastat viisautta1 varustaudu tuotapikaa siihen1 ett monet sinua nauravat ja ilkkuvat ja sanovat1 ett kkip meille tuli tietoviisas1 sek kysyvt3 mist meille tm ylvs silmnimanne8 ,mutta l sin ylvstele1 vaan pid mik mielestsi nytt parhaalta iknkuin ,jumalan jrjestmn siihen asemaan1 ja muista senvuoksi1 ett jos pysyt siin1 niin entiset ilkkujasi sinua sittemmin ihailevat2 mutta jos annat itsesi heist alakynteen1 joudut kaksinverroin naurunalaiseksi4 ,,xxiii4 ,jos joskus osut ulkomaailman puoleen kntymn tahtoen tehd jollekulle mieliksi1 tied menettneesi ryhtisi4 ,riittkn siis sinulle kaikessa se1 ett olet viisas1 mutta jos tahdot mys nytt olevasi viisas1 nyttydy sellaisena itsellesi1 ja siin on sinulle kyllin4 ,,xxiv4 #a4 lkn sinua tuskauttako tllaiset mietteet3 min eln huomaamattomana1 en ole missn mikn4 ,sill jos se1 ett jotakuta ei huomata1 on pahaa1 ei toki toinen voi pahaan sinua saada1 ei enemp kuin hpenkn4 ,tokkohan siis onkaan sinun tehtvsi pst hallitukseen1 saada kutsuja kemuihin8 ,ei suinkaan6 ,kuinka se sitten olisi huomaamattomuutta sinua kohtaan8 ,ja etk ole mikn missn sin1 jonka tulee jotakin olla vain niiss1 jotka ovat sinun vallassasi1 ja joissa saatatkin olla suurimman arvoinen8 #b4 ,mutta sinusta ei ole apua ystville4 ,mit tarkoitat avuttomuudella8 ,sitk etteivt saa sinulta rahapenni tai ettet sin voi tehd heit valtion kansalaisiksi8 ,kuka sinulle on sanonut1 ett nuo asiat ovat meidn vallassamme eik muiden tehtvi8 ,kuka voi antaa toiselle1 mit itsell ei ole8 ,hanki sitten1 sanovat1 ett mekin saisimme4 #c4 ,jos voin hankkia silytten itseni siven1 rehellisen ja ylevmielisen1 niin osoita minulle tie siihen1 ja min hankin4 ,mutta jos vaaditte minua menettmn oman hyvni1 jotta te saisitte sit1 mik ei ole itsestn hyv1 niin tottakai nette kuinka kohtuuttomia ja ymmrtmttmi olette4 ,mit te mieluummin tahdotte8 ,rahaa vai siven ja uskollisen ystvn8 ,siihen siis minua ennemmin avustakaa lkk vaatiko minua tekemn sit1 mill sen ansion juuri kadotan4 #d4 ,mutta1 sanovat1 isnmaa kaipaa apuani1 mikli se minusta riippuu4 ,kysynp taas3 minklaista apua8 ,pylvikkj ja kylpylaitoksia ei se sinulta tietenkn saa4 ,ja mit se merkitsee8 ,eihn sepp tee saappaita eik suutari sirppej3 on kylliksi1 kun kukin tekee tehtvns4 ,ja jos sin hankit isnmaalle jonkun toisen kansalaisen1 joka on sive ja rehellinen1 etk silloin hydyt isnmaata8 ,totisesti6 ,etk sin siis ole saattanut olla isnmaallesi hydyllinen6 #e4 ,mik on niinmuodoin1 sanovat1 minun asemani yhteiskunnassa8 ,mik hyvns1 kun vaan olet sive ja rehellinen4 ,mutta jos nm ominaisuudet menetten tahdot isnmaata auttaa1 mit hyty sille heruisi sinusta1 jos olet siveetn ja eprehellinen8 ,,xxv4 #a4 ,jos pidoissa joku pidetn parempana sinua1 mik ilmenee joko kohteliaisuudessa tai neuvonpiteeseen pyytmisess1 niin sinun tulee iloita1 ett hnelle niin ky1 jos tuo on hyv2 mutta jos se on pahaa1 l suututtele1 ett sinun ei niin kynyt4 ,muista1 ett kun sin et tuon toisen tavoin puuhaa saavuttaaksesi sit1 mik ei ole meidn vallassamme1 sin et mys sit ansaitse4 #b4 ,kuinka nimittin voisi samanlaista kohtelua saada se1 joka ei ky jonkun ovissa1 ei noutele eik kiittele hnt1 kuin se1 joka ky1 noutelee ja kiittelee hnt4 ,olisit siis kohtuuton ja vaativainen1 jos myymhintaa maksamatta tahtoisit sen saada ilmaiseksi4 #c4 ,mill hinnalla kaupataankaan kaalia8 ,sanokaamme obolilla4 ,jos siis joku antaa obolin ja saa kaalia1 mutta sin et anna etk saa1 l luulottele sinulle kyneen huonommin kuin hnelle1 sill niinkuin hnell on kaalinsa1 niin on sinulla rahasi1 jota et antanut4 #d4 ,samoin on tsskin asian laita4 ,sinua ei kutsuttu jonkun pitoihin8 sill sin et antanut kutsujalle sit hintaa1 jolla kutsu olisi ollut saatava3 ktteleminen on sen myyntihinta1 ja palveliaisuus4 ,anna siis maksu1 josta se myydn1 jos se mielestsi on sen arvoinen4 ,mutta jos et tahdo sit maksaa ja haluat kuitenkin sen saada1 olet vaativainen ja typer4 #e4 ,eik sinulla siis ole mitn tuon kekkerin sijasta8 ,onpa niinkin3 sinun ei ole tarvinnut vastoin tahtoasi kiitell ketn eik krsi alentumista hnen ovillansa4 ,,xxvi4 ,luonnon neuvo opitaan niist asioista1 joista meill keskemme ei ole erimielisyytt2 esim4 kun toisen palvelija srkee astian1 ollaan heti valmis sanomaan1 ett tuo on tavallista4 ,tied siis1 ett kun jokin sinun omasi srjetn1 tulee sinun olla samanlainen kuin olit toisen oman srkyess4 ,seuraa tt snt trkemmisskin asioissa4 ,kun toisen lapsi kuoli tai vaimo1 ei ole ketn1 joka ei sanoisi1 ett se oli inhimillist4 ,mutta kun jonkun oma lapsi tai vaimo kuoli1 heti kuullaan3 oi voi minua onnetonta6 ,tulisi kuitenkin muistaa1 mit tunsimme1 kun sit samaa muista kuulimme4 ,,xxvii4 ,niinkuin pmr ei aseteta siin tarkoituksessa1 ett sit ei saavutettaisi1 niin ei mys ole maailmassa luonnon pahaa4 ,,xxviii4 ,jos joku jttisi sinun ruumiisi jonkun vastaantulijan mielivaltaan1 sin tietenkin vihastuisit2 mutta kun sin jtt mielesi kenenk hyvns herjaajan loukattavaksi ja hirittvksi1 etk sit hpe8 ,,xxix4 #a4 ,tarkkaa kunkin tyn edellytyksi ja seurauksia1 ennenkuin siihen ryhdyt4 ,ellet niin tee1 pset alkuun tosin alttiisti1 seurauksista vlittmtt1 mutta sittemmin erinisten vaikeuksien esiytyess saat siit hpellisesti luopua4 #b4 ,aiot voittaa kilpailuissa8 ,niin minkin1 totisesti6 sill se on somaa4 ,mutta tarkkaa edellytyksi ja seurauksia ennenkuin tartut toimeen4 ,sinun tytyy taipua kovaan kuriin1 nauttia pakkoravintoa1 pidtty leivoksista1 harjoitella vkisin1 mrhetkin1 kuumassa ja kylmss1 et saa juoda kylm etk viini mielesi mukaan1 lyhyesti sanoen3 tulee jtt itsesi johtajan valtaan niinkuin lkrin ksiin4 ,sitten itse kilpailussa peitty plyyn1 ehk katkaista ktens1 nyrjytt jalkansa1 niell tuntuvasti tomua1 kenties krsi iskuja1 ja kaiken tmn ohessa hvit4 #c4 ,tarkkaa tt kaikkea ja tule voitteluun1 jos viel mielesi tekee1 muutoinhan ajelehdit niinkuin lapset1 jotka leikkivt milloin painijoita1 milloin miekkailijoita1 milloin torventoitottajia1 milloin nytelmtaiteilijoita3 niin sinkin1 tahdot olla ensin voimailija1 sitten miekkailija1 sitten puhuja1 senjlkeen tietoviisas1 mutta kaikesta sielustasi et mitn1 vaan niinkuin apina matkit kaikkea nkemsi ja mik milloinkin sinua miellytt4 ,et nimittin ryhtynyt harkinnalla mihinkn etk eri nkkantoja tarkaten1 vaan satunnaisesti ja viilen vaiston mukaan4 #d4 ,siten ert nhdessns tietoviisaan ja kuullessaan jonkun puhuvan niinkuin ,eufrates puhui#a 7vaikka kuka osaa niin puhua kuin hn87 tahtovat itsekin olla viisaita4 #a ,eufrates oli stoalainen tietoviisas ,syyriasta1 ,plinius nuoremman 7#fb--aab7 ystv4 ,toisen tekstin mukaan on sanottava3 niinkuin ,sokrates hyvin puhuu4 #e4 ,ihminen1 ajattele ensin1 minklainen on tehtv1 sitten arvosta omat voimasi1 voitko kest4 ,tahdot suorittaa viisiottelu-urheilun tai painia3 tarkasta ksivartesi1 reitesi1 tutki lanteesi1 sill toinen soveltuu toiseen eik jokainen samaan4 #f4 ,arveletko1 ett tietoviisaaksi pyrkien saisit samalla lailla syd1 juoda1 haluta1 kenkkuilla8 ,etp vaan6 ,tytyy valvoa1 ponnistaa1 erkaantua omaisistasi1 joutua lapsenkin ylenkatsottavaksi1 vastaantulijoitten ilkuttavaksi1 kaikessa olla alempana1 -- kunniassa ja viroissa1 oikeuden edess ja kaikissa toimissa4 #g4 ,ajattele tt1 tahdotko siten lunastaa tyyneyden1 vapauden1 mielenrauhan4 ,pinvastaisessa tapauksessa l ryhdy lk lasten lailla ole tnn tietoviisas1 sitten tullimies1 sittemmin puhuja1 senjlkeen kuninkaan kskylinen4 ,nm eivt sovellu yhteen4 ,sinun tytyy olla yksi persoonallisuus1 hyv tai huono4 ,sinun tulee harjoittaa hengenvoimiasi tai ulkonaisia kykyj1 harrastaa sisist tai ulkoista uurastusta1 -- olla elmnviisas tai maailmanlapsi4 ,,xxx4 ,velvollisuudet johtuvat yleens keskinisist olosuhteista4 ,sinulla on is3 velvollisuus on huolehtia hnest1 totella kaikessa1 krsi hnelt nuhdetta ja kuritusta4 ,ent jos hn on paha8 ,miss on mrtty1 ett luonnon olisi tullut tehd sinulle hyv is eik vain is8 ,veljesi tekee vrin sinulle3 noudata sin silloin sdyllisyytt hnt kohtaan lk katso mit hn tekee1 vaan mik on sinun tehtvsi luonnon lain mukaan4 ,eihn toinen sinua loukkaa1 ellet itse tahdo2 mutta silloin olet loukattu1 kun luulet1 ett sinua loukataan4 ,silloin siis havaitset naapurin1 kansalaisen1 virkamiehen velvollisuuden1 kun totut tarkkaamaan keskinisi olosuhteita4 ,,xxxi4 #a4 ,mit tulee jumalanpelkoon1 tied1 ett pasia siin on omata oikeat ksitteet1 nimittin ett ,jumala on ja hyvin ja oikeudenmukaisesti hallitsee kaikkea1 ja sinun tulee jrjest itsesi jumaluutta tottelemaan ja mukautumaan kaikkeen mit tapahtuu sek vapaaehtoisesti havaitsemaan siin korkeimman jrjen mryksi4 ,niin ollen et milloinkaan saa syyt moittia kaitselmusta etk syytt jneesi huolenpitoa vaille4 #b4 ,mutta siihen mielentilaan ei ole mahdollinen tulla1 ellet irtaannu niist seikoista1 mitk eivt ole meidn vallassamme1 ja katso hyvn ja pahan riippuvan ainoastaan niist1 mitk ovat meidn vallassamme2 sill jos otaksut jonkin niist mitk eivt ole meidn vallassamme olevan hyv tai pahaa1 on tst seurauksena1 ett kun menett jotakin hyv1 jota tahdot1 tai kohtaat jotakin pahaa1 jota et tahdo1 sin soimaat ja vihaat tllaisen aiheuttajaa4 #c4 ,jokainen elv on nimittin luonnostansa sellainen1 ett pakenee ja karttaa niinhyvin sit1 mik nytt hnelle vahingolliselta1 kuin vahingon aiheuttajaa1 vaan suosii ja tavoittaa hydyllist ja sen aiheuttajaa4 ,on siis mahdotonta1 ett se1 joka luulee itsens vahingoitettavan1 iloitsisi luulemastansa vahingonaiheuttajasta1 samoinkuin hn tietenkn ei voi iloita itse vahingosta4 #d4 ,tst tulee sekin1 ett poika solvaisee isns1 kun ei saa luulemaansa hyv4 ,tm se teki ,polyneikes ja ,eteokles veljekset riitaveljiksi ja toistensa tappajiksi1 kun luulivat tyrannivallan olevan hyv4 ,tmn thden moittii jumaluutta maamies1 merimies1 kauppamies1 niin mys ne1 jotka vaimonsa ja lapsensa ovat menettneet4 ,sill miss on hyty1 siell ollaan mys jumalisia4 ,senthden joka huolehtii haluta ja inhota sit1 mit hnen tulee1 hn samalla huolehtii hurskaudesta ja jumalanpelosta4 #e4 ,uhrata1 lahjoittaa ja antaa pyhiin tarkoituksiin isien tavan mukaan sopii aina puhtaalla mielell1 ei kevytmielisesti eik huolimattomasti1 ei kitsaasti eik yli varainsa4 ,,xxxii4 #a4 ,jos menet ennustamoon#a1 muista olevasi tietmtn siit1 mit tapahtuu1 vaan ett tulet sit ennustajalta tiedustelemaan1 mutta minklainen tulos on1 siit olit tietoinen tullessasi1 jos vain olet viisas4 ,sill jos se on niit1 jotka eivt ole meidn vallassamme1 on vlttmtnt1 ett se ei ole hyv eik pahaa4 #a ,kreikkalaisilla oli erityisi ennustuspaikkoja ja temppeleit1 joita pidettiin pyhin ja joissa uskottiin pappien1 papittarien y4 m4 vlityksell saatavan tulevaisuuden tietoja ja jumalain tahdon ilmauksia4 #b4 l siis osoita ennustajalle haluasi tai inhoasi lk vavisten hnt lhesty1 vaan hyvin tieten1 ett mit hyvns seuraakin1 se on perin yhdentekev eik ensinkn satu sinuun1 mutta millaista tahansa se onkin1 sopii sit hyvin kytt eik kukaan ole esteensi4 ,luottamuksessa siis lhesty jumaluutta niinkuin neuvojaasi1 ja muuten kun jokin neuvo on sinulle annettu1 muista neuvonantajaasi ja ket tottelemattomuudellasi ylenkatsot4 #c4 ,mutta tule tiedustelemaan ennustajalta1 niinkuin kski ,sokrates1 vain sellaisia seikkoja1 joissa kaiken harkinnan perst voidaan vedota lopputulokseen ja joissa ei jrjell eik milln muulla keinolla voida kyseenalaisesta tapauksesta selv saada4 ,siis kun on vaarassa autettava ystv tai isnmaata1 ei tule tiedustella onko tuohon vaaraan antauduttava1 sill jos saat vastauksen1 ett uhrisi tiet onnettomuutta1 on selv1 ett ennustetaan kuolemaa tai jonkin ruumiinjsenen menetyst tai maanpakoa2 mutta terve jrki sanoo1 ett vaikka niinkin kvisi1 on ystv ja isnmaata vaarassa autettava4 ,tottele siis suurempaa tietj1 ,pythiosta1 joka ajoi temppelist tiehens sen1 joka ei ollut auttanut hengenvaaraan joutunutta ystvns4#a #a ,kaksi ystv matkalla ,delfoin tietjtemppeliin joutui ryvrien ksiin2 toinen sai surmansa1 toinen psi pakoon ja tuli temppeliin1 mutta hnet ajettiin pois1 koska hn oli vaarassa hyljnnyt ystvns4 ,,xxxiii4 #a4 ,mr jo itsellesi jokin tunnusmerkki ja elmnohje1 jota noudatat sek yksin ollen ett ihmisten seurassa4 #b4 ,ja ollos enimmiten vaiti tai puhu milloin on vlttmtnt ja tee se lyhyesti4 ,joskus harvoin1 kun tilaisuus vaatii puhumaan1 haasta sinkin1 mutta l mit hyvns1 ei tappeluista eik kilpa-ajoista1 ei painijoista1 ei symingist eik juomingista ja muusta mit kaikkialla kuulee1 kaikkein vhimmin ihmisi moittien tai kiitten tai toisiinsa vertaillen4 #c4 ,jos vain osaat1 ohjaa sanoillasi seurassa olijoitten puheet arvokkaisiin asioihin1 mutta jos olet osunut varsin vierasten joukkoon1 ole vaiti6 #d4 ,naurua lkn olko paljon1 ei usein eik ylettmsti4 #e4 ,vannomista vlt1 jos suinkin mahdollista1 kokonaan1 mutta ellei se ky pins1 olosuhteitten mukaan4 #f4 ,karta julkisia ja kehnojen kestej4 ,jos kuitenkin vlist tilaisuus vaatii niihin1 ponnista koko tarkkuutesi siihen1 ettet itse alennu trkeyteen4 ,sill tied1 ett jos seuralainen on saastainen1 niin mys hnen kanssansa seurustelija vlttmtt saastuu1 vaikka kohta itse olisikin puhdas4 #g4 ,ota ruumiin tarpeeksi sit1 mik on sille pelkstn hydyksi1 niinkuin ruokaa1 juomaa1 vaatteet1 koti1 palvelus1 mutta sys syrjn kaikki mik on ulkokultaista ja ylellist4 #h4 ,lemmennautinnoista ennen naimista on parhaansa mukaan pysyttv puhtaana2 mutta jos tulee koskeneeksi1 on sdyllisyytt noudatettava2 l kuitenkaan suututtele toisin tehneille lk syyt lk paljoa kerskaile1 ettet itse niin tee4 #i4 ,jos joku sinulle sanoo1 ett se ja se puhuu sinusta pahaa1 l puolusta itsesi siit mit on puhuttu1 vaan vastaa1 ett hn nhtvsti ei tunne minun muita huonoja puoliani1 sill muutoin hn ei olisi puhunut vain tllaista4 #aj4 ,ei ole tarpeellista useinkaan kyd nytelmiss2 jos silloin tllin tilaisuutta siihen olisi1 kyttydy niin1 ettet nyt huolehtivan mistn muusta kuin itsestsi3 anna asioitten vain menn menoansa ja voittajan voittaa1 sill niin sin silyt levottomuudelta4 ,mutta suosiopauhusta1 naurunremusta ja liiallisista liikkeist pysy aivan erillsi4 ,nytelmst poistuttuasi l paljon puhu siell tapahtuneesta1 paitsi siit mik on sinulle edistykseksi1 sill silloinhan nyttisi silt1 ett olet viehttynyt nytelmn4 #aa4 l mene kaikenlaisiin luentoihin ajattelematta ja kevytmielisesti2 mutta silloin kun menet1 silyt arvosi ja vakavuutesi lk ole muille vaivaksi6 #ab4 ,kun joudut seurustelemaan jonkun semminkin arvohenkiln kanssa1 kuvittele kuinka tllin olisi tehnyt ,sokrates tai ,zeno1 niin sinun ei tarvitse eprid miten milloinkin soveliaasti menettelet4 #ac4 ,kun kyt jonkun mahtimiehen luo1 ajattele mennesssi1 ettet tapaa hnt kotona1 ett sinua ei oteta vastaan1 ett ovia ei avata1 ett hn ei sinusta vlit4 ,ja jos nist huolimatta velvollisuutesi on menn1 mene ja krsi kaikki1 mit tapahtuu1 lk sano itseksesi3 ei ollut sen arvoinen1 sill on taitamatonta pahoitella ulkonaisista asioista4 #ad4 ,seuroissa l usein ja kovin paljon muistele omia toimiasi ja vaarojasi1 sill vaikka itsellesi onkin mieluista muistella vaarojasi1 ei ole muille yht mieluista kuunnella sinun kohtaloitasi4 #ae4 l yrit hertt naurua1 sill se on liukas tie taitamattomien tapoihin ja riitt heikentmn lheistesi kunnioitusta sinua kohtaan4 #af4 ,vaarallistakin on ryhty rivoja puhumaan4 ,jos sellaista sattuu1 on paikallansa nuhdella alkajaa1 tai jos ei se ole mahdollista1 vaieten1 punastuen ja epvin ilmein selvsti osoittaa vastenmielisyyttsi sellaisesta puheesta4 ,,xxxiv4 ,jos mielesssi kuvittelet jotakin huvin nautintoa1 ole niinkuin ainakin varuillasi1 ettei se sinua vieht mukaansa4 ,anna mieluummin sen asian lhet itsestn ja voita itseltsi viel pikku viivytys6 ,sitten muista kumpaakin aikaa1 sek jona nautit huvia ett sit1 jolloin nautittuasi myhemmin kadut ja itse soimaat itsesi1 ja aseta nille vastakohdaksi ilosi ja tyytyvisyytesi siit1 ett pidtyit nautinnolta4 ,mutta jos sinulle aika tulisi ryhty tuohon1 varo1 ettei sen viehtys1 hauskuus ja houkutus voita sinua1 vaan aseta vastakohdaksi1 kuinka paljon parempi on tietoisuutesi siit1 ett olet saavuttanut niin suuren voiton4 ,,xxxv4 ,kun teet jotakin1 mink harkittuasi katsot tehtvksi1 l yhtn visty sit varten1 ettei nhtisi mit teet1 vaikka monet arvostelisivatkin sit aivan toisin4 ,sill jos teet jotakin vrin1 jt se ty1 jos taas oikein1 miksi pelkisit vrin arvostelijoita8 ,,xxxvi4 ,samoinkuin lauselmat3 on piv1 on y1 ovat varsin sopivia erittelyperusteita1 mutta sopimattomia yhdistelyn pohjaksi1 samoin mys itsellens isomman palan valitseminen pidoissa saattaa olla sopivaa ruumiin kannalta1 mutta on sopimatonta seuran yhteishengen ja hveliisyyden noudattamisen kannalta4 ,kun siis olet jonkun vieraana1 muista1 ettet eteesi asetetuista ainoastaan ne ruumiille sopivia1 vaan osoitat mys isnnlle soveliasta huomaavaisuutta4 ,,xxxvii4 ,jos ryhdyt johonkin ylivoimaiseen tehtvn1 niin sek toimitat itsesi nolatuksi ett menett sen1 mink olisit voinut tytt4 ,,xxxviii4 ,niinkuin kvellesssi varot astumasta naulaan tai nyrjyttmst jalkaasi1 niin mys varo vahingoittamasta henkist itsesi4 ,ja jos joka tyss varomme tt1 sit turvallisemmin ryhdymme toimeen4 ,,xxxix4 ,omaisuuden mitta on itsekullakin ruumis samoinkuin jalka on kengn mitta4 ,jos siis tss pysyt1 silytt mitan1 mutta jos ylitt1 liu'ut vlttmtt iknkuin kaltevaa pintaa pitkin4 ,niin on mys kengn laita1 jos ylitt jalan tarpeen3 tulee ensin kultasaumainen kenk1 sitten purppurainen1 sitten kivihelmill koristettu1 sill kun kerran ky yli mrn1 ei sill en ole ollenkaan rajaa4 ,,xl4 ,naisia1 jopa neljntoista vuotiaita1 miehet mainitsevat valtiattariksensa4 ,nm siis nhdessn1 ett heidn hyvns on vain miehinen seura1 alkavat kaunisteleida ja kaikkensa siihen suunnata4 ,on sen vuoksi vaivannn arvoista pyrki saamaan heidt tietoisiksi siit1 ett heidn kaunein kunniansa on esiyty sdyllisin ja sivein4 ,,xli4 ,kehnouden merkki on kuluttaa paljon aikaansa pelkstn ruumiinsa asioitten huolehtimisessa1 niinkuin ylettmss urheilussa1 ylensymisess ja -juomisessa ja muussa elimellisten tarpeitten tyydyttmisess4 ,nit on tehtv sivumennen1 vaan kaikki toimintamme on thdttv henkisen puolemme huolehtimiseen4 ,,xlii4 ,jos joku tekee sinulle pahaa tai puhuu sinusta pahaa1 niin se tapahtuu siin uskossa ett hnen sopii niin menetell4 ,eihn ole niin ollen mahdollista1 ett hn seuraisi sinun ksityksisi eik omiansa4 ,jos hn nin ollen on harhaantunut ksityksissn1 niin hn siit saapi itse krsi vahingon1 niinkuin joutuu petetyksikin4 ,sill jos joku otaksuukin vaikeatajuista asiaa1 joka on tosi1 vrksi1 ei siit totuus krsi1 vaan se1 joka on totuudesta erehtynyt4 ,nist periaatteista lhtien sin siis tyynesti krsit soimaajaa ja lausut kussakin tapauksessa3 niin on hnen mielestns4 ,,xliii4 ,jokaisessa asiassa on kaksi kantaa3 toinen1 joka on siedettv1 toinen1 joka ei ole4 ,esim4 jos veljesi tekee sinulle vrin1 l ota asiaa silt kannalta1 ett hn tekee vrin1 sill tm on hnen kantansa1 sietmtn1 vaan mieluummin silt kannalta1 ett hn on veljeni1 kasvinkumppanini2 silloin omaksut asiasta sen nkkohdan1 milt se on siedettv4 ,,xliv4 ,nm ptelmt eivt ole oikeita johtoptelmi3 min olen rikkaampi kuin sin1 siis olen sinua parempi2 min olen puhetaitoisempi kuin sin1 siis olen sinua parempi4 ,seuraavat ptelmt sen sijaan soveltuvat yhteen3 min olen varakkaampi kuin sin1 siis on minun omaisuuteni suurempi kuin sinun2 min olen puhetaitoisempi kuin sin1 siis on minun puhetaitoni parempi kuin sinun4 ,mutta sin itse et ole rikkautta etk puhetaitoa4 ,,xlv4 ,kun joku kylpee kiireesti1 l sano3 huonosti1 vaan sano3 kiireesti4 ,kun joku juo paljon viini1 l sano3 pahasti1 vaan sano3 paljon4 ,sill ennenkuin tunnet hnen tekonsa perusteen1 mist tiedt onko se huonosti tai pahasti8 ,nin menetellen et joudu pttelemn toisten mielialoja vain nennisist seikoista1 vaan tysin niit tajuamaan4 ,,xlvi4 #a4 l missn nimit itsesi tietoviisaaksi1 lk asianymmrtmttmien joukossa paljon juttele tieteellisist asioista1 vaan toimi tieteen ohjeitten mukaisesti4 ,niinp l pidoissa puhu kuinka tulee syd1 vaan sy niinkuin tulee4 ,sill muista kuinka ,sokrates kaikkialla karttoi huomion herttmist1 niin ett kun jotkut tulivat hnen luoksensa tahtoen1 ett hn suosittaisi heit tietoviisaille1 hn itse heidt saattoi perille3 siihen mrn sieti hn sivuuttamista4 #b4 ,ja jos asianymmrtmttmien joukossa tulee puheeksi jokin viisaustieteellinen vitelm1 ole sin enimmkseen vaiti1 sill on suuri vaara1 ett heti sykset suustasi1 mit et ole sulattanut4 ,ja jos joku sinulle sanoo1 ettet tied mitn1 etk sin siit ole nrkstynyt1 tied silloin psseesi opin tyn alkuun4 ,eivthn lampaatkaan tuo ruohoja paimenillensa osoittaaksensa paljonko ovat syneet1 vaan rehun sulatettuansa sisss tuovat ulkona villoja ja maitoa4 ,niin l sinkn asianymmrtmttmille tyrkyt viisaustieteen sntj1 vaan niist sulautuneita tekoja4 ,,xlvii4 ,jos olet jrjestnyt ruumiisi hoidon yksinkertaiseksi1 l siit ylvstele1 ja jos juot vain vett1 l joka tilaisuudessa julistele olevasi raittiusmies4 ,ja jos tahdot karaista itsesi vaivoihin1 tee se itsesi thden eik ihmisten thden4 l kylmi kuvapatsaita halaile karaistumisesi nytteeksi1 vaan jos sinun joskus on kovin jano1 ota kylm vett suuhusi1 sylje se sitten pois lk kerro kellekn4 ,,xlviii4 #a4 ,sivistymttmn tapa ja tunnus on1 ett hn ei koskaan odota hyty tai vahinkoa itseltns1 vaan ulkopuoleltansa4 ,viisaan tapa ja tunnus on odottaa saavansa kaiken hydyn ja vahingon itseltns4 #b4 ,edistyneitten merkkej on3 ei moiti ketn1 ei kiit ketn1 ei panettele ketn1 ei syyt ketn1 ei puhu itsestns mitn1 ett hn muka jotakin olisi tai jotakin tietisi4 ,kun hnt hiritn tai estetn1 syytt hn siit itsens1 ja jos joku hnt kiitt1 nauraa hn itsekseen ylistjns1 ja jos joku moittii1 ei hn ryhdy puolustautumaan4 ,niinkuin taudista toipuva hn kyskelee varoen hiritsemst tointumistansa1 ennenkuin on saanut vakavuuden4 #c4 ,hn hillitsee kaikki himonsa1 knt inhonsa vain siihen1 mik meidn vallassamme ollen on vastoin luontoa1 hn noudattaa kaikinpuolista itsens hallitsemista1 huolimatta nyttk hn hullulta tai tietmttmlt4 ,sanalla sanoen3 hn on varuillaan itsens vastaan iknkuin viholliselta ja vijyjlt4 ,,xlix4 ,jos joku kerskailee ymmrtvns ja osaavansa selitt ,khrysippoksen kirjoja#a1 sano sin itsellesi1 ett ellei ,khrysippos olisi kirjoittanut epselvsti1 ei tll olisi mist kerskailisi4 ,mutta mit tahdon min8 ,tahdon oppia tuntemaan luontoa ja sit seurata4 ,kysyn siis3 kuka siihen osaa neuvoa8 ,ja kuultuani ,khrysippoksen osaavan1 kyn hnen kirjoihinsa2 mutta en ymmrr hnen kirjoittamiansa3 etsin siis selittj4 ,ja thn asti ei ole yhtn mitn ylvsteltv4 ,mutta kun lydn selittjn1 seuraa1 ett tulee noudattaa neuvoja1 ja tm yksin on ylhist2 sill jos ihailen vain juuri selityst1 mik muu minusta on tullut kuin kielimies viisaustieteilijn sijasta8 ,se vain eroa1 ett selitn ,khrysipposta enk ,homerosta4 ,kun siis joku kskisi minun hnelle selitt ,khrysipposta1 saisin ennemmin hvet1 kun en voisi osoittaa hnelle sanojen mukaisia ja sanojen kanssa sopusointuisia tekoja4 #a ,zenon oppilas1 stoalainen tietoviisas1 oli kirjoituksissaan paikoittain varsin vaikeatajuinen ja hmrperinen4 ,l4 ,mit elmnohjeita omaksut1 seuraa niit niinkuin lakeja1 piten jumalattomuutena niiden rikkomista4 ,mit tahansa sinulle sen johdosta sanottaneenkin1 l siit huoli1 se ei en satu sinuun4 ,,li4 #a4 ,kuinka kauvan olet pttmtt sit1 ett sin olet arvokas osallinen kaikkein parhaimmasta ja ett et missn saa tehd vastoin jrjen ratkaisua8 ,olet saanut ohjeet1 joihin sinun tulee perehty ja joita jo olet noudattanut4 ,millaista muuta opettajaa viel odotat1 jolle lykkisit parannuksentekosi8 ,et sin ole en nuorukainen1 vaan tysi mies4 ,jos nyt jatkat huolettomuutta ja hidastelua ja aina vain aiot aikomistasi ja lykkt pivst pivn itsestsi huolehtimisen1 niin huomaamattasi jt edistymtt ja elt ja kuolet taitamatonna4 #b4 ,pid siis itsesi jo arvollisena elmn tyden ja edistyvisen miehen elm1 ja olkoon rikkomattomana lakinasi se mik nytt parhaalta ja oikealta4 ,ja jos sinulle tapahtuu jotakin vaivalloista tai mieluista1 kunniakasta tai kunniatonta1 muista1 ett nyt on taistelu1 nyt jo on ,olympian kilpa eik sit en sovi siirt tuonnemmaksi1 ja ett yhdest pivst ja yhdest seikasta riippuu edistymisesi elm ja kuolema4 #c4 ,sill tavalla ,sokrates kohosi korkealle1 ett hn kaikissa kohtaloissaan seurasi jrke4 ,sinkin siis1 vaikka et suinkaan viel ole ,sokrates1 olet velvollinen elmn niinkuin se1 joka tahtoo olla ,sokrates4 ,,lii4 #a4 ,viisauden ensimminen ja vlttmttmin perussnt on periaatteiden kyttminen1 esim4 ett ei saa valhetella4 ,toinen on niiden todistaminen1 esim4 minkthden ei saa valhetella4 ,kolmas on niden molempien vahvistaminen ja selventminen1 esim4 minkthden tm on todistus1 mik on todistaminen1 mik johtopts1 mik vastavite1 mik totuus1 mik valhe4 #b4 ,kolmas perussnt on niin ollen vlttmtn toisen thden1 toinen ensimmisen1 mutta vlttmttmin1 ja jossa pit pyshty1 on ensimminen4 ,mutta me teemme pinvastoin3 viivymme kolmannessa ja kaikki harrastuksemme kiert siin emmek yhtn vlit ensimmisest4 ,senthden mys valhettelemme1 mutta olemme valmiit todistamaan1 ett ei saa valhetella4 ,,liii4 ,joka tilaisuudessa tulee olla mieless nm ohjeet3 ,mua johda1 jumaluus ja sallimus1 kuin vain te mrnnettekin3 halusta seuraan -- jos en tahdokaan1 mun pahan1 kurjan seurattava on6#a #a ,skeet ovat stoalaisen tietoviisaan ,kleantheen1 ,zenon oppilaan 7synt4 n4 #cjj e4 ,kr474 ,sveesti kohtaloon ken alistuu1 hn viisas on ja tuntee taivaan lait4#a #a ,erst ,euripideen 7#dhd--djf7 nytelmst4 ,ja kolmanneksi3 ,oi ,krito1 jos jumalat hyvksi nkevt1 tapahtukoon niin4#a ,anytos ja ,melitos1 syyttjni1 saattavat minut tosin tappaa1 mutta eivt voi minua vahingoittaa4#b #a ,sokrateen sanoja ,platonin vuoropuhelussa ,krito4 #b ,sokrateen sanelma ,platonin kirjoittamassa ,sokrateen puolustuspuheessa4