,,marc ,,aurel  ,,selbstbetrachtungen   
,deutsche ,bibliothek in ,berlin  ,fr   
die ,deutsche ,bibliothek nach der      
bersetzung von ,f4,c4 ,schneider        
herausgegeben und eingeleitet von       
,alexander von ,gleichen-,ruwurm        
,einleitung  ,der ,philosoph auf dem    
,kaiserthron gehrt zu den bedeutendsten 
,mnnern des ausklingenden ,altertums4   
,marcus ,annius ,verus wurde den #be4   
,april des ,jahres #aba n4 ,chr4 ,geb4  
zu ,rom geboren wo seine ,familie1 seit 
der ,urgrovater aus ,spanien            
eingewandert war1 sich zu hohem ,rang   
emporgearbeitet hatte4 ,sorgfltige      
,erziehung1 gepaart mit groer           
,lernbegierde1 erschlossen ihm die      
,wissenschaft seines ,jahrhunderts1 die 
in der ,philosophie den hchsten1 in     
unserem ,sinn sogar den einzigen        
,ausdruck fand4 ,schon im zwlften ,jahr 
nahm der krftig aufblhende ,jngling den 
weien ,mantel und bekundete dadurch1 da 
er auch uerlich zur ,kaste der          
,philosophen gehren wolle4  ,streng und 

ernst gab sich die ,weltweisheit des    
zweiten ,jahrhunderts4 ,entbehrungen1   
oft bis zum berma gesteigert1 wie sie   
spter zur typischen ,eigenschaft        
christlicher ,asketen wurden1 verlangten
 die ,anhnger der ,stoa und sahen in der
 ,abkehr von allen ,interessen1         
,zerstreuungen wie ,freuden der ,welt   
die einzig richtige ,stellungnahme eines
 ,weisen den vergnglichen ,dingen       
gegenber4  ,zurckgezogen von seinen     
,altersgenossen1 vielleicht ein wenig   
ostentativ in den weien ,mantel gehllt1 
mit den ,stoikern ,rusticus1            
,apollonius1 ,claudius ,maximus in      
anregend erzieherischem ,gesprch1       
wandelte der ,jngling durch die stillen 
abgelegenen ,grten einer ,villa1 bis zu 
deren ,mauern der ,lrm der rmischen     
,weltstadt brandete4 ,auf ,bitten seiner
 ,mutter1 die mit ,bangen bemerkte1 da  
ihr ,sohn unter der ,last               
selbstauferlegter ,entbehrungen blasser 
und schmchtiger wurde1 stellte er seinen
 ,lebenswandel auf gesndere ,basis und  

gesellte den geistigen ,exerzitien      
ntzliche1 krperliche bungen4 ,die       
,herrschaft des gesunden                
,menschenverstandes1 die in den ,taten  
und ,schriften des spteren ,kaisers so  
glcklich zum ,ausdruck kommt1 beginnt   
schon in den ,jnglingsjahren1 sobald der
 einseitige ,einflu allzu strenger      
stoischer ,lebensanschauung gemigt      
erscheint4 ,den ,anhngern der ,stoa     
treten als ,lehrer zur ,seite ,claudius 
,severus1 der ,peripatetiker und der    
,platoniker ,sextus aus ,chaeronea1 ein 
,enkel ,plutarchs4 ,epiktets            
nachgelassene1 von ,arrhianos gesammelte
 ,schriften prgen sich der              
eindrucksfhigen jungen ,seele ein und   
wirken bestimmend auf die ethische      
,entwicklung des still fr sich          
,heranwachsenden4  ,kaiser ,hadrian fand
 ,gefallen an dem ernsten1              
auerordentlich wahrhaften               
,philosophenschler und veranlate im     
,jahr #acf dessen ,verlobung mit der    
,tochter seines ,mitregenten ,verus4    

,als ,folge dieser ,verlobung ist dann  
die ,adoptierung seitens ,antoninus     
7eines ,sohnes des ,verus7 zu           
betrachten1 der selbst von ,hadrian an  
,kindes ,statt angenommen und zum       
,thronfolger ernannt war4 ,unter dem    
,namen ,marcus ,aelius ,aurelius ,verus 
trat der junge ,denker aus der          
,verborgenheit auf den ,schauplatz der  
groen ,welt4  ,sein ,biograph berichtet1
 da er nur ungern sein beschauliches    
,leben verlassen und einen ,palast in   
der ,stadt auf ,hadrians ,befehl bezogen
 habe4 ,doch im ,treiben des ,hofes1 im 
bewegten politischen ,frage- und        
,antwortspiel1 auf dem ,forum vor       
,gericht1 bei den ,mhen kriegerischer   
,unternehmungen wuchs und reifte erst   
die philosophische ,saat des herben     
jugendlichen ,frhlings zu reicher       
,ernte4 ,als ,kaiser ,hadrian am #aj4   
,juli #ach zu ,baj starb1 bestieg       
,antonin den ,thron und berief sofort   
,marc ,aurel an seine ,seite1 ihn in    
alle ,geheimnisse der ,regierungskunst  

einzuweihen4 ,die frhere ,verlobung     
wurde aufgehoben und die ,vermhlung mit 
,faustina1 der ,kaisertochter1 gefeiert4
 ,nun war im rmischen ,reich jene ,zeit 
angebrochen1 die ,platos ,ideal vom     
,staate nach einer ,richtung hin zu     
erfllen schien4 ,zwei ,philosophen      
herrschten gemeinsam1 von edelster1     
einzig dastehender ,freundschaft        
getragen und frderten whrend            
dreiundzwanzig friedlicher ,jahre       
,wohlstand und ,kultur in               
bemerkenswerter ,weise4 ,gut bedachte   
soziale ,maregeln glichen manche ,hrten 
aus1 es wurde fr vornehm gehalten1      
gebildet1 ja gelehrt zu sein und edle   
,duldsamkeit herrschte in den ,fragen   
des ,glaubens1 soweit sie nur den       
,glauben1 nicht aber die politische     
,bettigung betrafen4  ,der gekrnte      
,apostel der ,menschenliebe--wie ,stuart
 ,mill den ,kaiser ,marc ,aurel genannt 
hat--hoffte nach dem ,tod ,antonins 7im 
,mrz #afa7 die friedliche1 sonnige ,zeit
 der ,philosophenherrschaft weiter zu   

fhren und sein ,ideal eines ,herrschers 
in sozialer ,frsorge zu verwirklichen4  
,aber das ,schicksal1 das ihm einen     
herrlichen ,lebenssommer gewhrt1 gab ihm
 einen desto strmischeren ,herbst4      
,hungersnot und ,pest suchten ,rom und  
die rmischen ,provinzen heim1 schwere   
,kriege mit den ,parthern und           
,markomanen brachen aus1 ,aufstnde wie  
derjenige in gypten vom ,jahr #agj      
bildeten drohende ,gefahren fr das      
,reich4 ,dies alles lenkte von          
wohlttiger ,friedensarbeit ab und zwang 
die ,arbeit des ,philosophenkaisers auf 
andere1 ihm innerlich fremde ,bahnen4   
,dazu kamen harte ,mistimmungen in der  
eigenen ,familie4 ,faustinas ppiges1 man
 sagt sogar ausschweifendes ,leben stand
 in grellem ,gegensatz zu ,marc ,aurels 
anspruchsloser ,einfachheit und die     
ungerechten1 oft auf willkrlicher       
,anmaung beruhenden ,handlungen seines  
,sohnes ,kommodus fhrten zu schlimmen   
,befrchtungen in bezug auf die ,zukunft 
des ,reiches4  ,stunden der ,sorge und  

der stillen ,einkehr im ,feldlager oder 
im kaiserlichen ,palast waren es1 in    
denen der alternde ,herrscher seine     
,gedanken niederschrieb zum eigenen     
,trost4 ,milde ,gesinnung1 strenge      
,gewissenhaftigkeit und ,pflichttreue   
sind das ,zeichen seiner ,sinnesweise   
und haben die ,selbstbetrachtungen zu   
einem ,denkmal edler ,menschlichkeit    
gemacht1 das nie veraltet1 weil es ein  
,bekenntnis ohne ,pose1 ohne zeitlich   
beschrnkten ,zweck und ohne ,darstellung
 vergnglicher uerer ,tatsachen ist4     
,die ,handschriften1 der ,mode          
entsprechend in griechischer ,sprache   
abgefat1 trugen den ,titel ,greek3      
chatheauton1 was spter mit              
,selbstbetrachtungen wiedergegeben      
wurde4 ,nach hartem ,tagewerk des       
,abends beim ,schein der unruhig        
flackernden llampen verfat1 bald im     
,lager an der ,donau bei ,carnunt1 bald 
nach lebhaften1 ermdenden               
,senatssitzungen in ,rom1 sind ,marc    
,aurels ,aphorismen aus der ,quelle des 

wirklichen ,lebens geflossen4 ,starke   
,taten des ,geistes verknden sie und    
sind ,worte eines hohen ,herzens4  ,ihr 
,ursprung lt sich nicht verkennen4 ,als 
,tagebuch einer gesunden ,seele1 die    
stark und fest die ,krankheiten des     
,krpers und die ,schlge des ,schicksals 
von sich abweist1 geben sie ,kraft und  
,frieden4 ,kurz und scharf1 klar gefat  
und manchmal aufleuchtend wie ein       
,edelstein zeigen sie ,ruhe des ,herzens
 und ,begeisterungsfhigkeit1 ,vernunft  
und aufrichtige ,liebe fr alles         
,tchtige4 ,sie offenbaren--wie          
,hippolyte ,taine sich ausdrckt--die    
,seele eines groen ,dichters1 der sich  
bezwingt1 die ,augen vom ,herrlichen    
gebannt und im ,flsterton voll          
,bewunderung sich selber sagt3 ,mensch1 
als ,brger dieser groen ,stadt hast du  
gelebt2 fnf oder drei ,jahre1 was fichts
 dich an6  ,die ,auffassung des ,kaisers
 ber den ,wert des ,lebens steht der des
 freigelassenen ,sklaven ,epiktet sehr  
nahe4 ,beiden liegen am innigsten jene  

,lehren der ,stoa am ,herzen1 die sich  
mit sittlichen und religisen ,fragen    
beschftigen4 ,nicht darauf kommt es dem 
,kaiser an1 da man mglichst viel ,wissen
 anhufe1 sondern da man mit dem ,gott in
 der eigenen ,brust sich verstndige und 
ihm in ,lauterkeit diene4 ,die          
,philosophie soll in stetem ,wechsel der
 ,ereignisse1 im ,wandel von ,glck und  
,unglck1 vergnglichen ,sorgen und       
vergnglichen ,freuden einen festen ,halt
 bieten und ein ,panzer sein gegen die  
,eitelkeiten der ,welt4 ,ihre ,aufgabe  
ist also die ,bildung des ,charakters   
und die ,beruhigung des ,gemts4 ,sie    
erfllt diese beiden ,bedingungen1 wenn  
ihre ,anhnger die drei wichtigsten      
,punkte des stoischen ,systems nie auer 
,augen lassen3 die ,lehre vom steten    
,wechsel1 dem ,dahinflieen aller ,dinge1
 dann das ,bewutsein der ,hinflligkeit  
des ,daseins und schlielich die         
,erkenntnis1 da ,werden und ,vergehen   
einen ,kreislauf bilden1 in dem ein     
,einzelnes nicht ,bestand haben kann4   

,an solche ,grundstze knpft ,marc ,aurel
 die ,betrachtung1 wie wenig eine       
,persnlichkeit1 ganz einerlei ob sie    
bedeutend oder unbedeutend sei1 im groen
 ,strom des ,daseins gelte4 ,deshalb ist
 es verkehrt1 ,vergngliches zu sehr zu  
lieben1 sein ,herz an ,sterblichkeit zu 
hngen und ,ruhm als heiliges ,gut zu    
begehren4  ,diesem ,verneinen und       
,ablehnen steht als positiver ,kern der 
,lehre die ,pflichttreue gegenber1 trotz
 der ,eitelkeit und ,vergnglichkeit     
allen ,strebens der ,sterblichen4       
,seiner ,lebensstellung und seinem      
krftigeren ,charakter entsprechend hlt  
,marc ,aurel nachdrcklicher an den      
,pflichten des ,einzelnen der           
menschlichen ,gesellschaft gegenber     
fest1 als es die ,stoiker im allgemeinen
 und der phrygische ,sklave ,epiktet im 
besonderen getan4 ,aus diesem ,grund    
lehnte er das ,christentum vollstndig   
ab1 wenn er auch wie die ,christen      
,duldung und allgemeine ,menschenliebe  
verlangte4 ,er spricht fast immer von   

,gttern1 manchmal von dem ,gott und     
selten von ,zeus1 der ihm als           
,gesamtausdruck der ,gottheit           
vorschwebt4 uerlich hielt er streng an  
dem bestehenden ffentlichen ,kultus     
fest1 in dem er als ,oberhaupt des      
rmischen ,staates eine politische       
,notwendigkeit sah1 innerlich war er    
gottglubig im ,sinne der ,philosophen1  
nahm die ,volksgtter fr ,symbole und    
sagte sich1 da es nicht verlohne noch   
menschenwrdig sei1 in einer ,welt ohne  
,gottheit zu leben4 ,aus diesem seinem  
,glauben und aus einer festbegrndeten   
politischen berzeugung sah er im        
,gebaren der ,christen ,auflehnung gegen
 die ,staatsgewalt1 also eine ,schdigung
 des ,gemeinwohls und ging mit heftigen 
,verfolgungen gegen die ,aufwiegler vor4
 ,grundlosen ,trotz nannte der milde    
,kaiser das ,benehmen der ,mrtyrer4  ,im
 sittlichen ,leben des ,menschen ruht   
der ,schwerpunkt seiner ,weltanschauung4
 ,ihm1 dem vielbeschftigten1 vom ,tage  
vollauf in ,anspruch genommenen         

,herrscher1 liegt es fern zu forschen1  
dialektisch zu arbeiten oder berhaupt   
ein ,system aufzustellen4 ,seine        
,weisheit ist ,lebenskunst4 ,er baut sie
 auf dem ,wissen und den ,erkenntnissen 
seiner ,zeit1 wie ein ,emerson1 ein     
,lubbok1 ein ,maeterlinck ihre          
,weltanschauung auf die ,wissenschaft   
ihres ,jahrhunderts stellten1 ohne in   
der ,theorie einen ,fortschritt zu      
bedeuten4 ,vernnftige ,arbeit ist ihm   
das ,ziel1 das ein vernunftbegabtes     
,wesen verfolgen mu und das allein ,glck
 wie zeitliche ,gter zu bieten vermag4  
,aber nur wer sich zu erheben vermag ber
 jedes persnliche ,interesse an ,dingen 
und ,menschen1 wer mit jedem ,wunsch und
 jeder ,begierde fertig ist1 mit der    
,gegenwart zufrieden und mit dem ,tode  
vertraut erscheint1 zeigt sich mit der  
,natur im ,einklang und erfllt die      
stille ,pflicht1 sich und sein ,leben   
als belanglosen ,teil des ,ganzen zu    
betrachten4  ,was in den                
,selbstbetrachtungen mit feierlicher    

,gre niedergelegt war1 hat lange        
unbeachtet und vergessen in stillen     
,bchersammlungen berwintert1 wie das    
,samenkorn im tiefgepflgten ,feld4      
,unter den ,wirren der ,vlkerwanderung  
und whrend der ,jahrhunderte der        
,scholastik dachte niemand des ,kaisers1
 der als ,gefolgsmann der ,stoa mit     
dieser ,lehre christlicher ,verachtung  
anheimgefallen war4 ,erst als die       
geistige ,bewegung der ,renaissance mit 
dem ,humanismus einsetzte1 begann auer  
,plato auch die ,stoa beachtet zu       
werden1 wenn sich auch die ,wertschtzung
 zunchst auf ,seneca beschrnkte4 ,doch  
es war noch ein weiter ,weg             
zurckzulegen1 bis ,spinoza in seinem    
,ideal des ,weisen eine ,gestalt schuf1 
die sich wohl mit ,marc ,aurel          
vergleichen lt4 ,in der ,ethik sagt     
,spinoza ,der ,weise 444 wird in der    
,seele kaum beunruhigt sondern seiner   
selbst1 ,gottes und der ,auenwelt mit   
einer gewissen ,notwendigkeit bewut4 ,er
 hrt niemals auf zu sein und ist immer  

in tiefster ,seele wahrhaft befriedigt4 
,auch ,leibniz benutzte die             
,gedankenreihen der ,stoiker in der     
,theodizee1 deren ,aussprche manchmal   
stark an die ,selbstbetrachtungen       
anklingen4 ,da ,kant und nach ihm       
,fichte den ,pflichtgedanken hnlich wie 
ihn der kaiserliche ,philosoph gefhlt1  
zu synthetischer ,entwicklung brachten1 
ist bekannt1 ,verwandtes klingt in      
,schleiermacher1 in ,schopenhauer und in
 den modernen ,denkern an1 die abseits  
von dem ,wirken der ,fachphilosophen    
sich bemhen1 der ,gegenwart eine        
praktische ,ethik zu geben4  ,in        
deutscher ,sprache ist ,marc ,aurels    
,bchlein fters an die ffentlichkeit     
gekommen4 ,die vorliegende              
,neuherausgabe schliet sich an          
,schneiders vielgerhmte bersetzung1 die 
zum erstenmal im ,jahr #ahfd erschien   
und mehrfach aufgelegt wurde1 die       
fehlenden ,stellen 7ber #ajj ,nummern   
hat ,schneider ausgelassen7 sind zum    
,teil nach der ,ausgabe von ,cle 7aus   

dem ,jahr #ahff7 ergnzt1 zum ,teil nach 
dem griechischen ,text unter            
,vergleichung der ,cleschen bersetzung  
neu hergestellt4  ,der ,gegenwart bietet
 das schlichte ,selbstbekenntnis eines  
groen ,mannes aus dem ,altertum viel    
ernste ,anregung und strkt den ,wunsch1 
in wohlbegrndeter ,weltanschauung ,halt 
und ,richtung zu finden4  ,alexander v4 
,gleichen-,ruwurm     ,erstes ,buch     
#a4 ,von meinem ,grovater ,verus wei    
ich1 was edle ,sitten sind und was es   
heit3 frei sein von ,zorn4  #b4 ,der    
,ruf und das ,andenken1 in welchem mein 
,vater steht1 predigen mir              
,bescheidenheit und mnnliches ,wesen4   
#c4 ,der ,mutter ,werk ist es1 wenn ich 
gottesfrchtig und mitteilsam bin2 wenn  
ich nicht nur schlechte ,taten1 sondern 
auch schlechte ,gedanken fliehe2 auch da
 ich einfach lebe und nicht prunke wie  
reiche ,leute4  #d4 ,mein ,urgrovater   
litt nicht1 da ich die ffentliche       
,schule besuchte1 sorgte aber dafr1 da  
ich zu ,hause von tchtigen ,lehrern     

unterrichtet wurde1 und berzeugte mich1 
da man zu solchem ,zweck nicht sparen   
drfe4  #e4 ,mein ,erzieher gab nicht zu1
 da ich mich an den ,wettfahrten        
beteiligte1 weder in ,grn noch in ,blau1
 auch nicht1 da ich ,ring- und          
,fechterknste trieb4 ,er lehrte mich    
,mhen ertragen1 wenig bedrfen1 selbst   
,hand anlegen1 mich wenig kmmern um     
anderer ,leute ,angelegenheiten und     
einen ,widerwillen haben gegen jede     
,ohrenblserei4  #f4 ,diognet bewahrte   
mich vor allen unntzen ,beschftigungen2 
vor dem ,glauben an das1 was ,wundertter
 und ,gaukler von ,zauberformeln1 vom   
,geisterbannen usw4 lehrten2 davor1 da  
ich ,wachteln hielt1 und vor andern     
solchen ,liebhabereien4 ,er lehrte mich 
ein freies ,wort vertragen2 gewhnte mich
 an philosophische ,studien1 schickte   
mich zuerst zu ,bacchius1 dann zu       
,tandasis und ,marcian1 lie mich schon  
als ,knabe ,dialoge verfassen und gab   
mir ,geschmack an dem einfachen1 mit    
einem ,fell bedeckten ,feldbett1 wie es 

bei den ,lehrern der griechischen       
,schule im ,gebrauch ist4  #g4 ,dem     
,rusticus verdanke ich1 da es mir       
einfiel1 in sittlicher ,hinsicht fr mich
 zu sorgen und an meiner ,veredlung zu  
arbeiten2 da ich frei blieb von dem     
,ehrgeiz der ,sophisten2 da ich nicht   
,abhandlungen schrieb ber abstrakte     
,dinge1 noch ,reden hielt zum ,zweck der
 ,erbauung1 noch prunkend mich als einen
 streng und wohlgesinnten jungen ,mann  
darstellte1 und da ich von rhetorischen1
 poetischen und stilistischen ,studien  
abstand2 da ich zu ,hause nicht im      
,staatskleid einherging oder sonst etwas
 derartiges tat1 und da die ,briefe1 die
 ich schrieb1 einfach waren1 so einfach 
und schmucklos1 wie er selbst einen an  
meine ,mutter von ,sinuessa aus schrieb4
 ,ihm habe ichs auch zu danken1 wenn ich
 mit denen1 die mich gekrnkt oder sonst 
sich gegen mich vergangen haben1 leicht 
zu vershnen bin1 sobald sie nur selbst  
schnell bereit sind1 entgegenzukommen4  
,auch lehrte er mich1 was ich las1 genau

 zu lesen und mich nicht mit einer      
oberflchlichen ,kenntnis zu begngen1    
auch nicht gleich beizustimmen dem1 was 
oberflchliche ,beurteiler sagen4        
,endlich war ers auch1 der mich mit den 
,schriften ,epiktets bekannt machte1 die
 er mir aus freien ,stcken mitteilte4   
#h4 ,apollonius zeigte mir1 da          
,geistesfreiheit eine ,festigkeit sei1  
die dem ,spiel des ,zufalls nichts      
einrumt2 da man auf nichts ohne         
,ausnahme so achten msse1 wie auf die   
,gebote der ,vernunft4 ,auch was        
,gleichmut sei bei heftigen ,schmerzen1 
bei ,verlust eines ,kindes1 in langen   
,krankheiten1 habe ich von ihm lernen   
knnen4--,er zeigte mir handgreiflich an 
einem lebendigen ,beispiel1 da man der  
ungestmste und gelassenste ,mensch      
zugleich sein kann1 und da man beim     
,studium philosophischer ,werke die gute
 ,laune nicht zu verlieren brauche4 ,er 
lie mich einen ,menschen sehen1 der es  
offenbar fr die geringste seiner guten  
,eigenschaften hielt1 da er bung und    

,gewandtheit besa1 die ,grundgesetze der
 ,wissenschaft zu lehren2 und bewies    
mir1 wie man von ,freunden sogenannte   
,gunstbezeugungen aufnehmen msse1 ohne  
dadurch in ,abhngigkeit von ihnen zu    
geraten1 aber auch ohne gefhllos darber 
hinzugehen4  #i4 ,an ,sextus konnt ich  
lernen1 was ,herzensgte sei4 ,sein ,haus
 bot das ,muster eines vterlichen       
,regimentes und er gab mir den ,begriff 
eines ,lebens1 das der ,natur           
entspricht4 ,er besa eine ungeknstelte  
,wrde und war stets bemht1 die ,wnsche  
seiner ,freunde zu erraten4 ,duldsam    
gegen ,unwissende hatte er doch keinen  
,blick fr die1 die an bloen ,vorurteilen
 kleben4 ,sonst wute er sich mit allen  
gut zu stellen1 so da er denselben      
,menschen1 die ihm wegen seines gtigen  
und milden ,wesens nicht schmeicheln    
konnten1 zu gleicher ,zeit die grte     
,ehrfurcht einflte4 ,seine ,anleitung1  
die zum ,leben notwendigen ,grundstze   
aufzufinden und nher zu gestalten1 war  
eine durchaus verstndliche4 ,niemals    

zeigte er eine ,spur von ,zorn oder     
einer andern ,leidenschaft1 sondern er  
war der leidenschaftsloseste und der    
hingebendste ,mensch zugleich4 ,er      
suchte ,lob1 aber ein geruschloses2 er  
war hochgelehrt1 aber ohne ,prahlerei4  
#aj4 ,von ,alexander1 dem ,grammatiker  
lernte ich1 wie man sich jeglicher      
,scheltworte enthalten und es ohne      
,vorwurf hinnehmen kann1 was einem auf  
fehlerhafte1 rohe oder plumpe ,art      
vorgebracht wird2 ebenso aber auch1 wie 
man sich geschickt nur ber das1 was zu  
sagen not tut1 auszulassen habe1 seis in
 ,form einer ,antwort oder der          
,besttigung oder der gemeinschaftlichen 
berlegung ber die ,sache selbst1 nicht  
ber den ,ausdruck1 oder durch eine      
treffende anderweite ,bemerkung4  #aa4  
,durch ,phronto gewann ich die          
berzeugung1 da der ,despotismus         
,migunst1 ,unredlichkeit und ,heuchelei 
in hohem ,mae zu erzeugen pflege1 und da
 der ,edelgeborene im allgemeinen       
ziemlich unedel sei4  #ab4 ,alexander1  

der ,platoniker brachte mir bei1 da ich 
mich nur selten und nie ohne ,not zu    
jemand mndlich oder schriftlich uern    
drfe3 ich htte keine ,zeit2 und da ich  
nicht so1 unter dem ,vorwande dringender
 ,geschfte1 mich bestndig weigern solle1
 die ,pflichten zu erfllen1 die uns die 
,beziehungen zu denen1 mit denen wir    
leben1 auferlegen4  #ac4 ,catulus riet  
mir1 da ichs nicht unbercksichtigt      
lassen sollte1 wenn sich ein ,freund bei
 mir ber etwas beklage1 selbst wenn er  
keinen ,grund dazu htte1 sondern da ich 
versuchen msse1 die ,sache ins reine zu 
bringen4 ,wie man von seinen ,lehrern   
stark eingenommen sein kann1 sah ich an 
ihm2 ebenso aber auch1 wie lieb man     
seine ,kinder haben msse4  #ad4 ,an     
meinem ,bruder ,severus hatte ich       
huslichen ,sinn1 ,wahrheits- und        
,gerechtigkeitsliebe zu bewundern4 ,er  
machte mich mit ,thraseas1 ,helvidius1  
,cato1 ,dio und ,brutus bekannt und     
fhrte mich zu dem ,begriff eines        
,staates1 in welchem alle ,brger gleich 

sind vor dem ,gesetz1 und einer         
,regierung1 die nichts so hoch hlt als  
die brgerliche ,freiheit4 ,auerdem blieb
 er1 um anderes zu bergehen1 in der     
,achtung vor der ,philosophie sich immer
 gleich2 war wohlttig1 ja in hohem      
,grade freigebig2 hoffte immer das      
,beste und zweifelte nie an der ,liebe  
seiner ,freunde4 ,hatte er etwas gegen  
jemand1 so hielt er damit nicht zurck1  
und seine ,freunde hatten niemals ntig1 
ihn erst auszuforschen1 was er wollte   
oder nicht wollte1 weil es offen am     
,tage lag4  #ae4 ,von ,maximus konnte   
ich lernen1 mich selbst beherrschen1    
nicht hin- und herschwanken1 guten      
,mutes sein in milichen ,verhltnissen   
oder in ,krankheiten auch wie man in    
seinem ,benehmen ,weisheit mit ,wrde    
verbinden mu1 und an ein ,werk1 das     
rasch auszufhren ist1 doch nicht        
unbesonnen gehen darf4 ,von ihm waren   
alle berzeugt1 da er gerade so dachte1  
wie er sprach1 und was er tat1 in guter 
,absicht tat4 ,etwas zu bewundern oder  

sich verblffen zu lassen1 zu eilen oder 
zu zgern1 ratlos zu sein und            
niedergeschlagen oder ausgelassen in    
,freude oder ,zorn oder argwhnisch--das 
alles war seine ,sache nicht4 ,aber     
wohlttig zu sein und vershnlich1 hielt  
er fr seine ,pflicht4 ,er hate jede     
,unwahrheit und machte so mehr den      
,eindruck eines geraden als eines feinen
 ,mannes4 ,niemals hat sich einer von   
ihm verachtet geglaubt2 aber ebensowenig
 wagte es jemand1 sich fr besser zu     
halten als er war4 ,auch wute er auf    
anmutige ,weise zu scherzen4  #af4 ,mein
 ,vater hatte in seinem ,wesen etwas    
,sanftes1 aber zugleich auch eine       
unerschtterliche ,festigkeit in dem1 was
 er grndlich erwogen hatte4 ,er war ohne
 ,ehrgeiz hinsichtlich dessen1 was man  
gewhnlich ,ehre nennt4 ,er arbeitete    
gern und unermdlich4 ,wer mit ,dingen   
kam1 die das gemeine ,wohl zu frdern    
versprachen1 den hrte er an und versumte
 es nie1 einem jeden die ,anerkennung zu
 zollen1 die ihm gebhrte4 ,wo vorwrts zu

 gehen und wo einzuhalten sei1 wute er4 
,er war herablassend gegen jedermann2   
erlie den ,freunden die ,pflicht1 immer 
mit ihm zu speisen oder1 wenn er reiste1
 mit ihm zu gehen2 und stets blieb er   
sich gleich auch gegen die1 die er      
notgedrungen zu ,hause lie4 ,seine      
,errterungen in den ,ratsversammlungen  
waren stets sehr genau1 und er hielt aus
 und begngte sich nicht mit ,ideen1 die 
auf der flachen ,hand liegen1 blo um die
 ,versammlung fr geschlossen zu erklren4
 ,er war sorgsam bemht1 sich seine      
,freunde zu erhalten1 wurde ihrer       
niemals berdrssig1 verlangte aber auch  
nicht heftig nach ihnen4 ,er war sich   
selbst genug in allen ,stcken und immer 
heiter4 ,er hatte einen scharfen ,blick 
fr das1 was kommen wrde1 und traf fr die
 kleinsten ,dinge ,vorbereitungen ohne  
,aufhebens zu machen1 so wie er sich    
denn berhaupt jedes ,beifallrufen und   
alle ,schmeicheleien verbat4 ,was seiner
 ,regierung notwendig war1 berwachte er 
stets1 ging mit den ffentlichen ,geldern

 haushlterisch um und lie es sich ruhig 
gefallen1 wenn man ihm darber ,vorwrfe  
machte4--,den ,gttern gegenber war er   
frei von ,aberglauben1 und was sein     
,verhltnis zu den ,menschen betrifft1 so
 fiel es ihm nicht ein1 um die          
,volksgunst zu buhlen1 dem groen ,haufen
 sich gefllig zu erzeigen und sich bei  
ihm einzuschmeicheln1 sondern er war in 
allen ,stcken nchtern1 besonnen1        
taktvoll und ohne ,sucht nach           
,neuerungen4 ,von den ,dingen1 die zur  
,annehmlichkeit des ,lebens             
beitragen--und deren bot ihm das ,glck  
eine ,menge dar--machte er ohne zu      
prunken1 aber auch ohne sich zu         
entschuldigen ,gebrauch1 so da er1 was  
da war1 einfach nahm1 was nicht da war1 
auch nicht entbehrte4 ,niemand konnte   
sagen1 da er ein ,krittler1 oder da er  
ein gewhnlicher ,mensch oder ein ,pedant
 sei1 sondern man mute ihn einen reifen1
 vollendeten1 ber jede ,schmeichelei    
erhabenen ,mann nennen1 der wohl        
imstande sei1 eigenen und fremden       

,angelegenheiten vorzustehen4 ,auerdem3 
die echten ,philosophen schtzte er sehr1
 lie aber auch die andern unangetastet1 
obschon er ihnen keinen ,einflu auf sich
 einrumte4 ,in seinem ,umgange war er   
ferner hchst liebenswrdig und witzig1   
ohne darin zu bertreiben4 ,in der ,sorge
 fr seinen ,leib wute er das rechte ,ma 
zu halten1 nicht wie ein ,lebensschtiger
 oder wie einer1 der sich schniegelt    
oder sich vernachlssigt2 sondern er     
brachte es durch die eigene             
,aufmerksamkeit nur dahin1 da er den    
,arzt fast gar nicht brauchte und weder 
innere noch uere ,mittel ntig           
hatte4--,vor allem aber war ihm eigen1  
denen1 die wirklich etwas leisteten1    
seis in der ,beredsamkeit oder in der   
,gesetzeskunde oder in der ,sittenlehre 
oder in irgendeinem anderen ,fach1 ohne 
,neid den ,vorrang einzurumen und sie wo
 er konnte zu untersttzen1 damit ein    
jeder in seinem ,fache auch die ntige   
,anerkennung fnde4 ,wie seine ,vorfahren
 geherrscht1 so herrschte er auch1 ohne 

jedoch die ,meinung hervorrufen zu      
wollen1 als wache er ber dem            
,althergebrachten4 ,er war nicht leicht 
zu bewegen oder von etwas abzubringen1  
sondern pflegte auch gern zu bleiben1 wo
 er gerade war und wobei4 ,nach den     
heftigsten ,kopfschmerzen sah man ihn   
frisch und krftig zu den gewohnten      
,geschften eilen4 ,geheimnisse pflegte  
er nur uerst wenige und nur in seltenen 
,fllen zu haben und nur um des          
allgemeinen ,wohles willen4 ,verstndig  
und mig im ,anordnen von ,schauspielen1 
von ,bauten1 von ,spenden an das ,volk  
u4 dgl4 mehr1 zeigte er sich als ein    
,mann1 der nur auf seine ,pflicht sieht1
 sich aber um den ,ruhm nicht kmmert1   
den seine ,handlungen ihm verschaffen   
knnen4--,er badete nur zur gewhnlichen  
,stunde1 liebte das ,bauen nicht1 legte 
auf das ,essen keinen ,wert1 auch nicht 
auf ,kleider und deren ,stoffe und      
,farben1 noch auf schne ,sklaven4 ,seine
 ,kleider lie er sich meist aus ,lorium1
 dem unteren ,landgute1 oder aus        

,lanubium kommen und bediente sich dazu 
des ,generalpchters in ,tusculum1 der   
ihn um diesen ,dienst gebeten           
hatte4--,in seiner ganzen ,art zu sein  
war nichts ,unschickliches oder gar     
,ungeziemendes oder auch nur ,ungestmes 
oder was man sagt3 bis zur ,hitze1      
sondern alles war bei ihm wohl berdacht1
 ruhig1 gelassen1 wohl geordnet1 fest   
und mit sich selbst im ,einklang4 ,man  
knnte auf ihn anwenden1 was man vom     
,sokrates gesagt hat1 da er sowohl sich 
solcher ,dinge zu enthalten imstande    
war1 deren sich viele aus ,schwachheit  
nicht enthalten knnen1 als auch da er   
genieen durfte1 was viele darum nicht   
drfen1 weil sie sich gehen lassen4 ,das 
eine grndlich vertragen1 und in dem     
andern nchtern sein1 das aber ist die   
,sache eines ,mannes von starkem1       
unbesiegbaren ,geiste1 wie er ihn z4,b4 
auch in der ,krankheit des ,maximus an  
den ,tag gelegt hat4--  #ag4 ,den       
,gttern habe ichs zu danken1 da ich     
treffliche ,vorfahren1 treffliche       

,eltern1 eine treffliche ,schwester1    
treffliche ,lehrer1 treffliche ,diener  
und fast lauter treffliche ,verwandte   
und ,freunde habe1 und da ich gegen     
keinen von ihnen fehlte1 obgleich ich   
bei meiner ,natur leicht htte dahin     
kommen knnen4 ,es ist eine ,wohltat der 
,gtter1 da die ,umstnde nicht so        
zusammentrafen1 da ich mir ,schande     
auflud4 ,sie fgten es so1 da ich nicht  
lnger von der ,geliebten meines         
,grovaters erzogen wurde2 da ich meine  
,jugendfrische mir erhielt und da ich   
meinem frstlichen ,vater untertan war1  
der mir allen ,dnkel austreiben und mich
 berzeugen wollte1 man knne bei ,hof    
leben ohne ,leibwache1 ohne kostbare    
,kleider1 ohne ,fackeln1 ohne gewisse   
,bildsulen und hnlichen ,pomp1 und da es
 sehr wohl anging1 sich so viel als     
mglich brgerlich einzurichten1 wenn man 
dabei nur nicht zu demtig und zu sorglos
 wrde in ,erfllung der ,pflichten1 die  
der ,regent gegen das ,ganze hat4 ,gtter
 haben mir einen ,bruder gegeben1 dessen

 sittlicher ,wandel mich antrieb1 auf   
mich selber acht zu haben1 und dessen   
,achtung und ,liebe mich glcklich       
machten4--,sie haben mir ,kinder        
gegeben1 die nicht ohne geistige        
,anlagen sind und von gesundem          
,krper4--,den ,gttern verdanke ichs1 da 
ich nicht weiter kam in der ,redekunst  
und in der ,dichtkunst und in den brigen
 ,studien1 welche mich vllig in         
,beschlag genommen htten1 wren mir gute 
,fortschritte beschieden gewesen4       
,ebenso da ich meine ,erzieher frhzeitig
 schon so in ,ehren hielt1 wie sies zu  
verlangen schienen1 und ihnen nicht blo 
,hoffnung machte1 ich wrde das spter    
tun1 indem sie zu der ,zeit ja noch so  
jung seien4 ,ferner1 da ich ,apollonius1
 ,rusticus und ,maximus kennen lernte2  
da ich das ,bild eines naturgemen       
,lebens so klar und so oft vor der      
,seele hatte1 da es nicht an den ,gttern
 und an den ,gaben1 ,hilfen und ,winken1
 die ich von dorther empfing1 liegen    
kann1 wenn ich an einem solchen ,leben  

gehindert worden bin2 sondern wenn ichs 
bisher nicht gefhrt habe1 mu es meine   
,schuld sein1 indem ich die             
,erinnerungen der ,gtter1 ich mchte     
sagen1 ihre ausdrcklichen ,belehrungen1 
nicht beherzigte4 ,den ,gttern verdanke 
ichs1 da mein ,krper ein solches ,leben 
so lange ausgehalten hat2--da ich weder 
die ,benedicta noch den ,theodot berhrt 
habe1 und da ich spter berhaupt von     
dieser ,leidenschaft genas2 da ich in   
meinem heftigen ,unwillen den ich so oft
 gegen ,rusticus empfand1 nichts weiter 
tat1 was ich htte bereuen mssen2 und da 
meine ,mutter1 der ein frher ,tod       
beschieden war1 doch noch ihre letzten  
,jahre bei mir leben konnte4 ,auch fgten
 sies1 da ich1 sooft ich einen ,armen   
oder sonst ,bedrftigen untersttzen      
wollte1 nie hren durfte1 es fehle mir an
 den hierzu erforderlichen ,mitteln1 und
 da ich selbst nie in die ,notwendigkeit
 versetzt wurde1 bei einem andern zu    
borgen2 und da ich ein solches ,weib    
besitze3 so folgsam1 zrtlich und in     

ihren ,sitten so einfach1 und da ich    
meinen ,kindern tchtige ,erzieher geben 
konnte4 ,die ,gtter gaben mir durch     
,trume ,hilfsmittel an die ,hand gegen  
allerlei ,krankheiten so gegen          
,blutauswurf und ,schwindel4 ,auch      
verhteten sie1 als ich das ,studium der 
,philosophie anfing1 da ich einem       
,sophisten in die ,hnde fiel oder mit   
einem solchen ,schriftsteller meine     
,zeit verdarb1 oder mit der ,lsung ihrer
 ,trugschlsse mich einlie1 oder mit der 
,himmelskunde mich beschftigte4 ,denn zu
 allen diesen ,dingen bedarf es der     
helfenden ,gtter und des ,glckes4       
,geschrieben bei den ,quaden am ,granna4
   #ah  ,man mu sich beizeiten sagen3   
ich werde einem vorwitzigen1 einem      
undankbaren1 einem schmhschtigen1 einem 
verschlagenen oder neidischen oder      
unvertrglichen ,menschen begegnen4 ,denn
 solche ,eigenschaften liegen jedem     
nahe1 der die wahren ,gter und die      
wahren bel nicht kennt4 ,habe ich aber  
eingesehen1 einmal1 da nur die ,tugend  

ein ,gut und nur das ,laster ein bel1   
und dann1 da der1 der ,bses tut1 mir    
verwandt ist1 nicht sowohl nach ,blut   
und ,abstammung1 als in der ,gesinnung  
und in dem1 was der ,mensch von den     
,gttern hat1 so kann ich weder von      
jemand unter ihnen ,schaden leiden--denn
 ich lasse mich nicht verfhren--noch    
kann ich dem1 der mir verwandt ist1     
zrnen oder mich feindlich von ihm       
abwenden1 da wir ja dazu geboren sind1  
uns gegenseitig zu untersttzen1 wie die 
,fe1 die ,hnde1 die ,augenlider1 die    
,reihen der oberen und unteren ,zhne    
einander dienen4 ,also ist es gegen die 
,natur1 einander feindlich zu leben4    
,und das tut doch1 wer auf jemand zrnt  
oder ihm entgegenwirkt4   #ai  ,was ich 
bin1 ist ein ,dreifaches3 ,krper und    
,seele und was das ,ganze               
beherrscht4--,lege beiseite1 was dich   
zerstreut1 die ,bcher und alles1 was    
hier zu nichts fhrt2 des ,fleischlichen 
achte gering wie einer1 der bald sterben
 mu6 ,es ist ,blut und ,knochen und ein 

,geflecht aus ,nerven1 ,adern und ,gefen
 gewebt4 ,dann betrachte deine ,seele1  
und was sie ist3 ein ,hauch2 nicht immer
 dasselbe1 sondern fortwhrend ausgegeben
 und wieder eingesogen4 ,drittens also  
das1 was die ,herrschaft fhrt6 ,da sei  
doch kein ,tor1 du bist nicht mehr jung3
 so la auch nicht lnger geschehen da es 
diene2 da es hingenommen werde von einem
 ,zuge1 der dich dem ,menschlichen      
entfremdet2 da es dem ,verhngnis oder   
dem gegenwrtigen ,augenblicke grolle    
oder ausweiche dem1 was kommen soll6    
#bj  ,das ,gttliche ist voll von ,spuren
 der ,vorsehung1 das ,zufllige nach     
,art1 ,zusammenhang und ,verflechtung   
ist nicht zu trennen von dem durch die  
,vorsehung ,geordneten4 ,alles fliet von
 hier aus4 ,daneben das ,notwendige und 
was dem ,weltall1 dessen ,teil du bist1 
zutrglich ist4 ,jedem ,teile der ,natur 
aber ist das gut1 was seinen ,halt an   
der ,natur des ,ganzen hat und wovon    
diese wiederum getragen wird4 ,die ,welt
 aber wird getragen wie von den         

,verwandlungen der ,grundstoffe so auch 
von denen der zusammengesetzten         
,dinge4--,das mu dir gengen und         
feststehen fr immer4 ,nach der          
,weisheit1 wie sie in ,bchern zu finden 
ist1 strebe nicht1 sondern halte sie dir
 fern1 damit du ohne ,seufzer1 mit      
wahrer ,seelenruhe und den ,gttern von  
,herzen dankbar sterben kannst4         
,zweites ,buch   #a  ,erinnere dich1    
seit wann du diese ,betrachtungen nun   
schon aufschiebst1 und wie oft dir die  
,gtter ,zeit und ,stunde dazu gegeben   
haben1 ohne da du sie nutztest4 ,endlich
 solltest du doch einmal einsehen1 was  
das fr eine ,welt ist1 der du angehrst1 
und wie der die ,welt regiert1 dessen   
,ausflu du bist2 und da dir die ,zeit   
zugemessen ist1 die1 wenn du sie nicht  
brauchst dich abzuklren1 vergehen wird1 
wie du selbst1 und nicht wiederkommen4  
#b  ,immer sei darauf bedacht1 wie es   
einem ,manne geziemt1 bei allem1 was es 
zu tun gibt1 eine strenge und           
ungeknstelte ,gewissenhaftigkeit1       

,liebe1 ,freimut und ,gerechtigkeit zu  
ben1 und dir dabei alle ,nebengedanken  
fernzuhalten4 ,und du wirst sie dir     
fernhalten1 sobald du jede deiner       
,handlungen als die letzte im ,leben    
ansiehst3 fern von jeder ,unbesonnenheit
 und der ,erregtheit1 die dich taub     
macht gegen die ,stimme der richtenden  
,vernunft1 frei von ,verstellung1 von   
,selbstliebe und von ,unwillen ber das1 
was das ,schicksal dir beschieden       
hat4--,du siehst1 wie wenig es ist1 was 
man sich aneignen mu1 um ein glckliches1
 ja gttliches ,leben zu fhren4 ,denn    
auch die ,gtter verlangen nicht mehr von
 dem1 der dies beobachtet4   #c  ,fahre 
nur immer fort1 dir selbst zu schaden1  
liebe ,seele6 ,dich zu frdern wirst du  
kaum noch ,zeit haben4 ,denn das ,leben 
flieht einen jeglichen4 ,fr dich ist es 
aber schon so gut als zu ,ende1 der du  
ohne ,selbstachtung dein ,glck aus dir  
heraus verlegst in die ,seelen anderer4 
#d  ,trotz deines ,bestrebens1 an       
,erkenntnis zu wachsen und dein unstetes

 ,wesen aufzugeben1 zerstreuen dich die 
,auendinge noch immer8 ,mag sein1 wenn  
du jenes ,streben nur festhlst4 ,denn   
das bleibt die grte ,torheit1 sich mde  
zu arbeiten ohne ein ,ziel1 auf das man 
all sein ,dichten und ,trachten lenkt4  
#e  ,wenn man nicht herausbringen kann1 
was in des andern ,seele vorgeht1 so ist
 das schwerlich ein ,unglck2 aber       
notwendigerweise unglcklich ist man1    
wenn man ber die ,regungen der eigenen  
,seele im unklaren ist4   #f  ,daran mut
 du immer denken1 was das ,wesen der    
,welt und was das deinige ist1 und wie  
sich beides zueinander verhlt1 nmlich   
was fr ein ,teil des ,ganzen du bist und
 zu welchem ,ganzen du gehrst1 und da   
dich niemand hindern kann1 stets nur das
 zu tun und zu reden1 was dem ,ganzen   
entspricht1 dessen ,teil du bist4   #g  
,theophrast sagt in seiner ,vergleichung
 der menschlichen ,fehler--wie diese    
denn allenfalls verglichen werden       
knnen--3 schwerer seien die1 die aus    
,begierde1 als die1 welche aus ,zorn    

begangen werden4 ,und wirklich erscheint
 der ,zornige als ein ,mensch1 der nur  
mit einem gewissen ,schmerz und mit     
innerem ,widerstreben von der ,vernunft 
abgekommen ist1 whrend der aus ,begierde
 ,fehlende1 weil ihn die ,lust          
berwltigt1 zgelloser erscheint und      
schwcher in seinen ,fehlern4 ,wenn er   
nun also behauptet3 es zeuge von grerer 
,schuld1 einen ,fehler zu begehen mit   
,freuden als mit ,bedauern1 so ist das  
gewi richtig und der ,philosophie nur   
angemessen4 ,man erklrt dann berhaupt   
den einen fr einen ,menschen1 der       
gekrnkt worden ist und zu seinem eigenen
 ,leidwesen zum ,zorn gezwungen wird1   
whrend man bei dem andern1 der etwas aus
 ,begierde tut1 die ,sache so ansieht1  
als begehe er das ,unrecht aus heiler   
,haut4   #h  ,jegliches tun und bedenken
 wie einer1 der im ,begriff ist1 das    
,leben zu verlassen1 das ist das        
,richtige4 ,das ,fortgehen von den      
,menschen aber1 wenn es ,gtter gibt1 ist
 kein ,unglck4 ,denn das bel hrt dann   

wohl auf4 ,gibt es aber keine1 oder     
kmmern sie sich nicht um die            
menschlichen ,dinge1 was soll mir das   
,leben in einer gtterleeren ,welt1 in   
einer ,welt ohne ,vorsehung8 ,doch sie  
sind und sie kmmern sich um die         
menschlichen ,dinge4 ,noch mehr4 ,sie   
haben es1 was die bel betrifft1 und zwar
 die eigentlichen1 ganz in des ,menschen
 ,hand gelegt1 sich davor zu bewahren4  
,ja auch hinsichtlich der sonstigen bel1
 kann man sagen1 haben sie es so        
eingerichtet1 da es nur auf uns ankommt1
 ob sie uns widerfahren werden4 ,denn   
wie sollte etwas1 wobei der ,mensch     
nicht schlimmer wird1 sein ,leben       
verschlimmern8 ,selbst die bloe         
,natur--sei es1 da wir sie uns ohne     
,bewutsein oder mit ,bewutsein begabt   
vorstellen2 gewi ist1 da sie nicht      
vermag1 dem bel vorzubeugen oder es     
wieder gut zu machen--htte dergleichen  
nicht bersehen1 htte nicht in dem ,grade
 gefehlt aus ,ohnmacht oder aus ,mangel 
an ,anlage1 da sie ,gutes und ,bses in  

gleicher ,weise guten und bsen ,menschen
 unterschiedslos zuteil werden liee4    
,tod aber und ,leben1 ,ruhm und         
,ruhmlosigkeit1 ,leid und ,freude1      
,reichtum und ,armut und alles dieses   
wird den guten wie den bsen ,menschen   
ohne ,unterschied zuteil1 als ,dinge1   
die weder sittliche ,vorzge noch        
sittliche ,mngel begrnden3 also sind sie
 auch weder gut noch bse 7weder ein     
,glck noch ein ,unglck74   #i  ,wie doch
 alles so schnell verbleicht6 ,in der   
sichtbaren ,welt die ,leiber1 in der    
,geisteswelt deren ,gedchtnis6 ,was ist 
doch alles ,sinnliche1 zumal was durch  
,vergngen anlockt oder durch ,schmerz   
abschreckt oder in ,stolz und ,hochmut  
sich breit macht6 ,wie nichtig und      
verchtlich1 wie schmutzig1 hinfllig1    
tot6--,man folge dem ,zug des ,geistes2 
man frage nach denen1 die sich durch    
,werke des ,geistes berhmt gemacht      
haben2 man untersuche1 was eigentlich   
sterben heit 7und man wird1 wenn man der
 ,phantasie keinen ,einflu auf seine    

,gedanken verstattet1 darin nichts      
anderes als ein ,werk der ,natur        
erkennen3 kindisch aber wre es doch1 vor
 einem ,werk der ,natur1 das derselben  
ohnehin auch noch zutrglich ist1 sich zu
 frchten72 man mache sich klar1 wie der 
,mensch ,gott ergreift und mit welchem  
,teile seines ,wesens1 und wie es mit   
diesem ,teile des ,menschen bestellt    
ist1 wenn er ,gott ergriffen hat4   #aj 
,nichts ,elenderes als ein ,mensch1 der 
alles wie im ,kreise durchluft1 die     
,tiefen der ,erde ergrnden will1 wie    
,pindar sagt1 der um alles und jedes    
sich kmmert1 auch um das1 woran sonst   
niemand denkt1 der nicht aufhrt ber die 
,vorgnge in der ,seele des ,nchsten     
seine ,gedanken zu machen und nicht     
begreifen mag1 da es genug ist1 fr den  
,gott in der eignen ,brust zu leben und 
ihm zu dienen1 wie sichs gebhrt4 ,das   
aber ist sein ,dienst3 ihn rein zu      
erhalten von ,leidenschaft1 von         
,unbesonnenheit und von ,unlust ber das1
 was von ,gttern und ,menschen          

geschieht4 ,denn die ,handlungen der    
,gtter zu ehren1 gebietet die ,tugend1  
und mit denen der ,menschen sich zu     
befreunden die ,gleichheit der ,abkunft1
 obwohl die letzteren allerdings auch   
zuweilen etwas ,klgliches haben1 weil   
soviele nicht wissen1 was ,gter und was 
bel sind1--eine ,blindheit1 nicht       
geringer als die1 wenn man ,schwarz und 
,wei nicht unterscheiden kann4   #aa    
,und wenn du dreitausend ,jahre leben   
solltest1 ja noch zehnmal mehr1 es hat  
ja doch niemand ein anderes ,leben zu   
verlieren1 als eben das1 was er lebt1 so
 wie niemand ein anderes lebt1 als was  
er einmal verlieren wird4 ,und so luft  
das lngste wie das krzeste auf dasselbe 
hinaus4 ,denn das ,jetzt ist das        
,gleiche fr alle1 wenn auch das         
,vergangene nicht gleich ist1 und der   
,verlust des ,lebens erscheint doch so  
als ein ,jetzt1 indem niemand verlieren 
kann weder was vergangen noch was       
zuknftig ist4 ,oder wie sollte man einem
 etwas abnehmen knnen1 was er nicht     

besitzt8--,an die beiden ,dinge also    
mssen wir denken3 einmal1 da alles      
seinem ,wesen nach unter sich           
gleichartig ist und von gleichem        
,verlauf1 und da es keinen ,unterschied 
macht1 ob man hundert oder zweihundert  
,jahre lang oder ewig ein und dasselbe  
sieht4 ,und dann1 da auch der1 der am   
lngsten gelebt hat1 doch nur dasselbe   
verliert1 wie der1 der sehr jung stirbt4
 ,denn nur das ,jetzt ist es1 dessen man
 beraubt werden kann1 weil man nur      
dieses besitzt1 und niemand kann        
verlieren1 was er nicht hat4   #ab      
,alles beruht auf der ,ansicht6 ,dafr   
zeugen die ,aussprche des ,kynikers     
,menimus und fr diesen zeugt wieder die 
,brauchbarkeit des ,gesagten1 wenn man  
es auf das ,wahre darin einschrnkt4     
#ac  ,die ,seele des ,menschen tut sich 
selbst den grten ,schaden1 wenn sie sich
 von der ,natur abzusondern1 gleichsam  
aus ihr herauszuwachsen strebt4 ,so1    
wenn sie unzufrieden ist ber irgend     
etwas1 das sich ereignet4 ,es ist dies  

ein entschiedener ,abfall von der       
,natur1 in der ja diese eigentmliche    
,verkettung der ,umstnde begrndet ist4  
,ebenso1 wenn sie jemand verabscheut    
oder anfeindet oder im ,begriff ist1    
jemand weh zu tun1 wie allemal im ,zorn4
 ,ebenso wenn sie von ,lust oder von    
,schmerz sich hinnehmen lt2 oder wenn   
sie heuchelt1 heuchlerisch und unwahr   
etwas tut oder spricht2 oder wenn ihre  
,handlungen und ,triebe keinen ,zweck   
haben1 sondern ins ,blaue hinausgehen   
und ber sich selbst vllig im unklaren   
sind4 ,denn auch das ,kleinste mu in    
,beziehung zu einem ,zweck gesetzt      
werden4 ,der ,zweck aber aller          
vernunftbegabten ,wesen ist3 den        
,grundstzen und ,satzungen des ltesten  
,gemeinwesens ,folge zu leisten4   #ad  
,das menschliche ,leben ist1 was seine  
,dauer betrifft1 ein ,punkt2 des        
,menschen ,wesen flssig1 sein ,empfinden
 trbe1 die ,substanz seines ,leibes     
leicht verweslich1 seine ,seele--einem  
,kreisel vergleichbar1 sein ,schicksal  

schwer zu bestimmen1 sein ,ruf eine     
zweifelhafte ,sache4 ,kurz1 alles       
,leibliche an ihm ist wie ein ,strom1   
und alles ,seelische ein ,traum1 ein    
,rauch3 sein ,leben ,krieg und          
,wanderung1 sein ,nachruhm              
,vergessenheit4 ,was ist es nun1 das ihn
 ber das alles zu erheben vermag8       
,einzig die ,philosophie1 sie1 die uns  
lehrt1 den gttlichen ,funken1 den wir in
 uns tragen1 rein und unverletzt zu     
erhalten1 da er ,herr sei ber ,freude   
und ,leid1 da er nichts ohne berlegung  
tue1 nichts erlge und erheuchele und    
stets unabhngig sei von dem1 was andere 
tun oder nicht tun1 da er alles1 was ihm
 widerfhrt und was ihm zugeteilt wird1  
so aufnehme1 als komme es von da1 von wo
 er selbst gekommen1 und da er endlich  
den ,tod mit heiterem ,sinn erwarte1 als
 den ,moment der ,trennung aller        
,elemente1 aus denen jegliches          
lebendiges ,wesen besteht4 ,denn wenn   
den ,elementen dadurch nichts ,schlimmes
 widerfhrt1 da sie fortwhrend ineinander

 bergehen1 weshalb sollte man sich      
scheuen vor der ,verwandlung und ,lsung 
aller auf einmal8 ,vielmehr ist dies das
 ,naturgeme1 und das ,naturgeme ist     
niemals vom bel4     ,drittes ,buch   #a
  ,wir mssen uns nicht blo bedenken1 da 
das ,leben mit jedem ,tage schwindet und
 ein immer kleinerer ,teil davon        
brigbleibt1 sondern auch beherzigen1 da 
es ja ungewi ist1 wenn man ein lngeres  
,leben vor sich hat1 ob sich die        
,geisteskrfte immer gleichbleiben und   
zum ,verstndnis der ,dinge1 so wie zu   
all den ,wahrnehmungen und              
,betrachtungen hinreichen werden1 die   
uns auf dem ,gebiete des ,gttlichen und 
,menschlichen erfahren machen4 ,denn    
wieviele werden im ,alter nicht         
kindisch6 ,und bei wem ein solcher      
,zustand eingetreten ist1 dem fehlt es  
zwar nicht an der ,fhigkeit zu atmen1   
sich zu nhren1 sich etwas vorzustellen  
und etwas zu begehren2 aber das         
,vermgen1 sich frei zu bestimmen1 die   
,reihe der ,pflichten1 die ihm obliegen 

zu berschauen1 die ,erscheinungen sich  
zu zergliedern und darber1 obs ,zeit zum
 ,sterben sei oder was sonst einer      
durchaus geweckten ,denkkraft bedarf1   
sich klar zu werden--das ist bei ihm    
erloschen4 ,also eilen mu man1 nicht blo
 weil uns der ,tod mit jedem ,tage nher 
tritt1 sondern auch weil die ,fhigkeit1 
die ,dinge zu betrachten und zu         
verfolgen1 oft vorher aufhrt4   #b      
,merkwrdig ist1 wie an den ,erzeugnissen
 der ,natur auch das1 was nur beilufiges
 ,merkmal ist1 einen gewissen ,reiz     
ausbt4 ,so machen z4,b4 die ,risse und  
,sprnge im ,brot1 die gewissermaen gegen
 die ,absicht des ,bckers sind1 die     
,elust besonders rege4 ,ebenso geht es  
mit den ,feigen1 die1 wenn sie berreif  
sind1 aufbrechen1 und den ,oliven1 die  
gerade wegen der ,stellen geschtzt      
werden1 wo sie nahe daran sind1 faul zu 
werden4 ,die niederhngenden hren1 die   
,stirnfalte des ,lwen1 der ,schaum am   
,munde des ,ebers und manches andere    
dergleichen hat freilich keinen ,reiz1  

wenn mans fr sich betrachtet2 aber weil 
es uns an den ,werken der ,natur und im 
,zusammenhange mit ihnen entgegentritt1 
erscheint es als eine ,zierde und wirkt 
anziehend4 ,fehlt es uns also nur nicht 
an ,empfnglichkeit und an ,tiefe des    
,blicks in die ,welt der ,dinge1 so     
werden wir kaum etwas von solchen       
,nebenumstnden auffinden1 was uns nicht 
angenehm deuchte4 ,ebenso werden wir    
dann aber auch z4,b4 wirkliche          
,tierkmpfe nicht weniger gern ansehen1  
als die ,darstellungen1 die uns ,maler  
und ,bildhauer davon geben2 und unser   
keusches uge wird mit gleichem          
,wohlgefallen auf der wrdigen ,gestalt  
des ,greises wie auf der liebreizenden  
des ,mdchens ruhen4 ,doch gehrt dazu    
eben eine innige ,vertrautheit mit der  
,natur und ihren ,werken4   #c          
,hippokrates hat viele ,krankheiten     
geheilt1 dann ist er selbst an einer    
,krankheit gestorben4 ,die ,chalder     
weissagten vielen den ,tod1 dann hat sie
 selber das ,geschick ereilt4           

,alexander1 ,pompejus1 ,csar--nach dem  
sie so manche ,stadt von ,grund aus     
zerstrt und in der ,schlacht soviele    
,tausende ums ,leben gebracht1 schieden 
selbst aus dem ,leben4 ,heraklit1 der   
ber den ,weltbrand philosophiert1 starb 
an der ,wassersucht1 den ,demokrit      
brachte das ,ungeziefer um1 den         
,sokrates--ein ,ungeziefer anderer ,art4
 ,kurz1 zu einem jeden heit es einmal3  
du bist eingestiegen1 gefahren1 im      
,hafen eingelaufen3 so steige nun aus6  
,gehts in ein anderes ,leben--gewi in   
keins1 das ohne ,gtter ist4 ,ists aber  
ein ,zustand der                        
,unempfindlichkeit--auch gut3 wir hren  
auf von ,leid und ,freude hin gehalten  
zu werden und verlassen ein ,behltnis   
von um so schlechterer ,art je edler der
 ,eingeschlossene1 denn er ist ,geist   
und gttlichen ,wesens1 jenes aber ,staub
 und verweslicher ,stoff4   #d          
,verschwende deine ,zeit nicht mit      
,gedanken ber das1 was andere angeht1 es
 sei denn1 da du jemand damit           

ersprielich sein kannst4 ,du versumst   
offenbar notwendigere ,dinge1 wenn dich 
nichts weiter beschftigt1 als was der   
und jener macht und aus welchem ,grunde 
er so handelt1 was er sagt oder will    
oder anstellt4 ,so etwas zieht den      
,geist nur ab von der ,beobachtung      
seiner selbst4 ,man mu alles ,eitle und 
,vergebliche aus der ,kette der         
,gedanken zu entfernen suchen1 vorzglich
 alle mige und nichtswrdige ,neugier1   
und sich nur an solche ,gedanken        
gewhnen1 ber die wir sofort1 wenn uns   
jemand fragt1 was wir gerade denken1    
gern und mit aller ,offenheit           
,rechenschaft geben knnen1 so da man    
gleich sieht3 hier ist alles lauter und 
gut und so1 wie es einem ,gliede der    
menschlichen ,gesellschaft geziemt1 hier
 wohnt nichts von ,genusucht und        
,lsternheit1 nichts von ,zank oder ,neid
 oder ,mitrauen1 nichts von alle dem1   
wovon der ,mensch nur mit ,errten       
gestehen kann1 da es seine ,seele       
beschftige4 ,und ein solcher            

,mensch--dem es nun ja auch nicht an dem
 ,streben nach ,auszeichnung fehlen     
kann--ist ein ,priester und ,diener der 
,gtter1 der ,gewinn aus dem inneren     
,gottesbewutsein zu ziehen wei1 so da   
ihn keine ,lust beflecken1 kein ,schmerz
 verwunden1 kein ,stolz bercken1 nichts 
,bses berhaupt reizen kann2 er ist ein  
,held in jenem groen ,kampf gegen die   
,leidenschaft und eingetaucht in das    
,wesen der ,gerechtigkeit vermag er     
jegliches ,geschick von ganzer ,seele zu
 begren4 ,ein solcher ,mensch aber denkt
 selten und nur1 wenn es das allgemeine 
,beste erfordert1 an das1 was andere    
sagen oder tun oder meinen4 ,sondern die
 eigene ,pflicht ist der einzige        
,gegenstand seines ,tuns1 so wie1 was   
ihm das ,schicksal gesponnen im ,gewebe 
des ,ganzen1 der ,hauptgegenstand seines
 ,nachdenkens4 ,dort hlt er ,tugend1    
hier den guten ,glauben4 ,und in der    
,tat ist jedem zutrglich1 was sich mit  
ihm zutrgt nach dem ,willen des         
,schicksals4 ,stets ist er eingedenk1 da

 alle ,vernunftwesen einander verwandt  
sind1 und da es zur menschlichen ,natur 
gehrt1 fr andere zu sorgen4 ,nach       
,ansehen strebt er nur bei denen1 die   
ein naturgemes ,leben fhren1 da er ja   
wei1 was die1 die nicht so leben1 sind1 
wie sies zu ,hause und auer dem ,hause1 
am ,tage und bei ,nacht und mit wem sie 
ihr ,wesen treiben4 ,das ,lob derer     
also1 die nicht sich selber zu gengen   
wissen1 hat fr ihn nicht den geringsten 
,wert4   #e  ,tue nichts mit            
,widerwillen1 nichts ohne ,rcksicht auf 
das ,gemeinwohl1 nichts ungeprft1 nichts
 wobei du noch ein ,bedenken hast4      
,drcke deine ,gedanken aus ohne         
,ziererei4 ,sei kein ,schwtzer und kein 
,vielgeschftiger4 ,sondern mit einem    
,worte3 der ,gott in dir fhre das       
,regiment1 welchem ,geschlecht1 ,alter1 
,beruf1 welcher ,abkunft und ,stellung  
du nun auch angehren magst1 so da du    
immer in der ,verfassung bist1 wenn du  
abgerufen werden solltest1 gern und     
willig zu folgen4--,eidschwur und       

,zeugenschaft mut du immer entbehren    
knnen4--,innerlich aber sei heiter1     
nicht bedrfend1 da die ,hilfe von auen  
dir komme1 auch nicht des ,friedens     
bedrftig1 den andere uns geben          
knnen4--,steh aufrecht1 heit es1 nicht3 
lasse dich stellen6   #f  ,kannst du im 
menschlichen ,leben etwas ,besseres     
finden als ,gerechtigkeit1 ,wahrheit1   
,selbstbeherrschung1 ,tapferkeit oder   
mit einem ,wort3 als den ,zustand der   
,seele1 wo du in allem1 was eine ,sache 
der ,vernunft und ,selbstbestimmung ist1
 mit dir selbst1 in dem aber1 was ohne  
dich geschieht1 mit dem ,schicksale     
zufrieden bist2 kannst du1 sage ich1    
etwas entdecken1 was noch besser ist als
 dies1 so wende dich dem mit ganzer     
,seele zu und freue dich1 da du das     
,beste aufgefunden hast4 ,sollte es aber
 in ,wahrheit nichts ,besseres geben1   
als den in dir wohnenden ,gott1 der     
deine ,begierden sich untertnig zu      
machen wei1 der die ,gedanken prft1 den 
sinnlichen ,empfindungen1 wie ,sokrates 

sagt1 sich zu entziehen sucht1 und der  
sich selbst--den ,gttern unterwirft und 
fr das ,wohl der ,menschen ,sorge trgt3 
solltest du finden1 da gegen dieses     
alles andere gering ist und             
verschwindet1 so folge nun auch keiner  
anderen ,stimme und la in deine ,seele  
nichts eindringen1 was1 wenn es dich    
einmal angezogen1 dich an der           
ungeteilten ,pflege jenes herrlichen    
,schatzes1 deines ,eigentums1 hindert4  
,denn diesem ,gute1 dem hchsten nach    
,wesen und ,wirkung1 irgend etwas       
anderes wie ,ehre1 ,herrschaft1         
,reichtum1 ,genu an die ,seite setzen zu
 wollen1 wre ,torheit1 weil uns all     
dieses1 selbst wenn wir es nur ein wenig
 anziehend finden1 dann mit einem ,male 
ganz in ,beschlag nimmt und verfhrt4    
,darum sage ich1 man solle einfach und  
unbedingt das ,bessere whlen und ihm    
anhngen4 ,das ,bessere ist aber auch    
immer zugleich das ,zutrgliche1 sei es1 
da es uns frommt als denkenden oder als 
empfindenden ,wesen4 ,finden wir nun    

etwas1 das uns als ,vernunftwesen zu    
frdern verspricht1 so mssen wirs        
festhalten und pflegen4 ,ist es aber nur
 fr unser ,empfinden zutrglich1 so haben
 wir es mit ,bescheidenheit und         
schlichtem ,sinn hin zunehmen1 und nur  
dafr zu sorgen1 da wir uns unser        
gesundes ,urteil bewahren und           
fortgesetzt die ,dinge gehrig prfen4    
#g  ,bilde dir nie ein1 da etwas gut fr 
dich sein knnte1 was dich ntigt1 einmal 
die ,treue zu brechen1 die ,scham       
hintanzusetzen1 jemand zu hassen1       
argwhnisch zu sein1 in ,verwnschungen   
auszubrechen1 dich zu verstellen oder   
,dinge zu begehren1 bei denen man       
,vorhnge und verschlossene ,tren        
braucht4 ,derjenige1 welcher die        
,vernunft1 seinen ,genius und deren     
,dienst jederzeit die erste ,rolle      
spielen lt1 wird nie zu einer ,tragdie  
,anla geben oder seufzen oder die       
,einsamkeit oder groe ,gesellschaft     
suchen2 er wird leben im hchsten ,sinne 
des ,worts und weder auf der ,jagd noch 

auf der ,flucht4 ,ob seine ,seele auf   
lange oder kurze ,zeit im ,leibe        
eingeschlossen bleiben soll1 kmmert ihn 
wenig2 er wrde1 auch wenn er bald       
scheiden mte1 sich dazu ganz ebenso auf 
den ,weg machen1 wie wenn es gelte1     
irgend etwas anderes mit ,anstand und   
mit edlem ,wesen auszufhren2 sondern    
wofr er durchs ganze ,leben ,sorge trgt1
 ist nur das1 da seine ,seele sich stets
 in einem ,zustande befinde1 der einem  
auf das ,zusammenleben mit andern       
angewiesenen vernnftigen ,wesen geziemt4
   #h  ,in der ,seele eines ,menschen1  
der in ,zucht und ,schranken gehalten   
worden und so gehrig gelutert ist1      
findet man nun auch jene ,wunden und    
,schden nicht mehr1 die so hufig unter  
einer gesunden ,oberflche heimlich      
fortwuchern4 ,nichts ,knechtisches ist  
in ihm und nichts ,geziertes2 sein      
,wesen hat nichts besonders             
,verbindliches1 aber auch nichts        
,abstoendes2 ihn drckt keine ,schuld und
 nichts1 was ihn zu ,heimlichkeiten     

ntigte4 ,auch hat ein solcher ,mensch   
wirklich vollendet1 wenn ihn das        
,schicksal ereilt1 was man von andern   
oft nur mit demselben ,rechte sagt1 wie 
von dem ,helden eines ,dramas1 da er ein
 tragischer sei1 noch ehe das ,stck     
geendet hat4   #i  ,was die ,fhigkeit zu
 urteilen und ,schlsse zu machen        
anbetrifft1 so mut du sie in ,ehren     
halten4 ,denn es wohnt ihr die ,kraft   
bei1 zu verhten1 da sich in deiner      
,seele irgendeine ,ansicht festsetze1   
welche widernatrlich ist oder einem     
vernunftbegabten ,wesen unangemessen4   
,ihre ,bestimmung ist1 uns geistig      
unabhngig zu machen1 den ,menschen      
zugetan und den ,gttern gehorsam4   #aj 
,alles brige ist ,nebensache4 ,das      
,wenige1 was ich gesagt habe1 reicht    
vllig hin4 ,dabei bleibe man sich bewut1
 da jeder eigentlich nur dem            
gegenwrtigen ,augenblick lebe4 ,denn    
alles brige ist entweder durchlebt oder 
in ,dunkel gehllt4 ,also ein ,kleines   
ists1 was jeder lebt1 und ein ,kleines1 

wo er lebt--das ,winkelchen ,erde1 und  
ein ,kleines der ,ruhm1 auch der grte1  
den er hinterlt3 damit er sich forterbe 
in der ,kette dieser ,menschenkinder1   
die so geschwind sterben mssen und die  
nicht einmal sich selbst begreifen1     
geschweige denn einen lngst vor ihnen   
,gestorbenen6   #aa  ,den aufgestellten 
,lebensregeln ist aber noch eine        
hinzuzufgen4 ,von jedem ,gegenstande1   
der sich deinem ,nachdenken darbietet1  
suche dir stets einen klaren und        
bestimmten ,begriff zu machen1 so da du 
weit1 was er an sich und was er nach    
allen seinen ,beziehungen ist1 damit du 
ihn selbst sowohl wie seine einzelnen   
,momente nennen und bezeichnen kannst4  
,denn nichts erzeugt in dem ,grad hohen 
,sinn und edle ,denkungsart1 als wenn   
man imstande ist1 sich von jeder im     
,leben gemachten ,erfahrung1 dem ,wesen 
ihres ,gegenstandes und ihrer           
,vermittlung nach1 ,rechenschaft zu     
geben1 und alle ,begebenheiten so       
anzusehen1 da man bei sich berlegt1 in  

welchem ,zusammenhang sie erscheinen und
 welche ,stelle sie in demselben        
einnehmen1 welchen ,wert sie fr das     
,ganze haben und was sie dem ,menschen  
bedeuten1 diesem ,brger eines hchsten   
,reiches1 zu dem sich die brigen ,reiche
 wie die einzelnen ,huser zu der ganzen 
,ortschaft verhalten1 da man wei1 was   
man jedesmal vor sich hat1 wo es sich   
herschreibt und wie lange es bestehen   
wird1 und wie sich der ,mensch dazu zu  
verhalten habe1 ob milde oder tapfer1   
zweifelschtig oder vertrauend voll1     
hingebend oder auf sich selbst beruhend2
 so da man sich von jedem ,einzelnen    
sagen mu1 entweder3 es kommt von ,gott1 
oder3 es ist ein ,stck jenes groen      
,gewebes1 das das ,schicksal spinnt1 und
 so und so gefgt1 oder endlich3 es kommt
 von einem unsrer ,genossen und ,brder1 
der nicht gewut hat1 was naturgem ist4  
,du aber weit es1 und darum begegnest du
 ihm1 wie es das natrliche ,gesetz der  
,gemeinschaft fordert1 mit ,liebe und   
,gerechtigkeit4 ,und auch in            

gleichgltigen ,dingen zeigst du ein     
ihrem ,wert entsprechendes ,verhalten4  
#ab  ,wenn du der gesunden ,vernunft    
folgst und bei dem1 was dir zu tun      
gerade obliegt1 mit ,eifer1 ,kraft und  
,liebe ttig bist1 ohne da dich ein      
anderer ,gedanke dabei leitet1 als der1 
dein ,inneres rein zu erhalten1 als     
solltest du bald deinen ,geist aufgeben2
 wenn du dich auf diese ,weise          
zusammennimmst und dabei weder zgerst   
noch eilst1 sondern dir gengen lssest an
 der dir von ,natur zu ,gebote stehenden
 ,energie und an der ,wahrhaftigkeit1   
die aus jedem deiner ,worte hervor      
leuchten mu1 so wirst du ein glckliches 
,leben fhren4 ,und ich wte nicht1 wer   
dich daran hindern sollte4   #ac  ,wie  
die rzte zu raschen ,heilungen stets    
ihre ,instrumente und ,eisen zur ,hand  
haben1 so mut du behufs der ,erkenntnis 
gttlicher und menschlicher ,dinge die   
,lehren der ,philosophie in steter      
,bereitschaft halten1 damit du in allem1
 auch im ,kleinsten1 immer so handelst  

wie einer1 der sich des ,zusammenhangs  
beider bewut ist4 ,denn ,menschliches lt
 sich ebensowenig richtig behandeln ohne
 ,beziehung auf ,gttliches als          
umgekehrt4   #ad  ,hre endlich auf1 dich
 selbst zu verwirren6 ,es ist nicht     
daran zu denken1 da du dazu kommst1 was 
du dir fr sptere ,zeiten deines ,lebens 
aufbehalten hattest1 dies und jenes zu  
treiben und zu lesen und wieder         
hervorzusuchen4 ,darum gib solche       
trichte ,plne auf1 und wenn du dich     
selber lieb hast1 schaffe dir--noch     
vermagst dus--eiligst die ,hilfe1 deren 
du bedarfst6   #ae  ,in manchem ,wort1  
das unbedeutend scheint1 wie z4,b4      
,stehlen1 ,sen1 ,kaufen1 ,ruhen1 ,sehen1
 was es zu tun gibt1 liegt oft ein      
tieferer ,sinn4 ,wie mancher sagt3 ich  
will doch sehen1 was es gibt1 und denkt 
nicht daran1 da es dazu eines anderen   
,schauens bedarf1 als das der ,augen4   
#af  ,leib1 ,seele1 ,geist--das war jene
 ,dreiheit3 der ,leib mit seinen        
,empfindungen1 die ,seele mit ihren     

,begierden und der ,geist mit seinen    
,erkenntnissen4 ,aber ,bilder und       
,vorstellungen haben auch unsere        
,haustiere2 von ,begierden in ,bewegung 
gesetzt werden auch die wilden ,tiere   
oder ,menschen1 die nicht mehr ,menschen
 sind1 ein ,phalaris1 ein ,nero2 in     
allem1 was vorteilhaft scheint1 sich vom
 ,geiste leiten zu lassen1 ist auch die 
,sache solcher1 die das ,dasein der     
,gtter leugnen1 das ,vaterland verraten 
und die schndlichsten ,dinge tun1 sobald
 es nur niemand sieht4 ,wenn soweit also
 jenes etwas allen ,gemeinsames ist1 so 
bleibt als das dem ,guten ,eigentmliche 
nur brig1 das ihm vom ,schicksal        
,bestimmte willkommen zu heien1 das     
,heiligtum in seiner ,brust nicht zu    
entweihen1 sich nicht durch             
,gedankenmenge zu verwirren1 sondern im 
,gleichma zu verharren1 der ,stimme des 
,gottes zu folgen1 nichts zu reden wider
 die ,wahrheit und nichts zu tun wider  
die ,gerechtigkeit4 ,und da man dabei   
ein einfaches1 zchtiges und wohlgemutes 

,leben fhrt1 daran sollte eigentlich    
niemand zweifeln4 ,geschhe es aber1 wir 
wrden deshalb doch keinem zrnen1 noch   
von dem ,wege weichen1 der an das ,ziel 
des ,lebens fhrt1 bei welchem wir       
unbefleckt1 gelassen1 wohlgerstet und   
willig dem ,schicksal gehorchend        
ankommen mssen4     ,viertes ,buch   #a 
,wenn der in uns herrschende ,geist     
seiner ,natur folgt1 kann es uns--den   
,ereignissen gegenber--nicht schwer     
fallen1 auf jede ,mglichkeit vorbereitet
 zu sein und das ,gegebene hinzunehmen4 
,das ,festbestimmte1 ,abgemachte ist es 
dann berhaupt nicht1 wofr wir ,interesse
 haben1 sondern3 was uns gut und        
wnschenswert scheint1 ist doch immer nur
 mit ,vorbehalt ein ,gegenstand unseres 
,strebens2 was sich uns aber geradezu in
 den ,weg stellt1 betrachten wir als ein
 ,mittel zu unsrer bung--3 der ,flamme  
gleich1 die sich auch solcher ,stoffe zu
 bemchtigen wei1 deren ,berhrung ein    
kleineres ,licht verlschen wrde1 aber   
ein helles ,feuer nimmt in sich auf und 

verzehrt1 was man ihm zufhrt1 und wird  
nur grer dadurch4   #b  ,bei allem1 was 
du tust1 gehe besonnen zu ,werke und so1
 da du dabei die hchste ,lebenskunst im 
,auge hast6   #c  ,man liebt es1 sich   
zuzeiten aufs ,land1 ins ,gebirge1 an   
die ,see zurckzuziehn4 ,auch du sehnst  
dich vielleicht dahin4 ,im ,grunde      
genommen aber steckt dahinter eine groe 
,beschrnktheit4 ,es steht dir ja frei1  
zu jeglicher ,stunde dich in dich selbst
 zurckzuziehn1 und nirgends finden wir  
eine so friedliche und ungestrte        
,zuflucht als in der eignen ,seele1     
sobald wir nur etwas von dem in uns     
tragen1 was wir nur anzuschauen         
brauchen1 um uns in eine vollkommen     
ruhige und glckliche ,stimmung versetzt 
zu sehn--eine ,stimmung1 die nach meiner
 ,ansicht freilich ein anstndiges1      
sittliches ,wesen bedingt4 ,auf diese   
,weise also ziehe dich bestndig zurck1  
um dich immer wieder aufzufrischen4     
,einfach und klar und bestimmt aber     
seien jene ,ideen1 die aus deiner ,seele

 so manches hinweg splen1 wenn du sie   
dir vergegenwrtigst1 und dir eine       
,zuflucht schaffen sollen1 aus der du   
nicht bel launisch zurckkehrst4 ,und was
 sollte dich auch alsdann verdrieen8    
,die ,schlechtigkeit der ,menschen8     
,aber wenn du bedenkst1 da die          
vernnftigen ,wesen freinander geboren   
sind1 da das ,ertragen des ,unrechts zur
 ,gerechtigkeit gehrt1 da die ,menschen 
unfreiwillig sndigen1 und dann--wie viel
 streitschtige1 argwhnische1 gehssige   
und gewaltttige ,menschen dahin gemut   
haben und nun ein ,raub der ,verwesung  
sind--wirst du da deine ,abneigung nicht
 los werden8 ,oder ist es dein          
,schicksal8 ,so erinnere dich nur jenes 
,zwiefachen3 entweder wir sagen3 es gibt
 eine ,vorsehung1 oder3 wir sehen uns   
als ,teile und ,glieder eines ,ganzen   
an1 und unserer ,betrachtug der ,welt   
liegt die ,idee eines ,reiches zugrunde4
 ,oder ist es dein ,leib1 der irgendwie 
schmerzt8 ,aber du weit ja1 der ,geist1 
wenn er sich selbst begriffen und seine 

,macht kennen gelernt hat1 hngt nicht ab
 von sanfteren oder rauheren ,lften2    
auch weit du1 wie wir ber ,schmerz und  
,freude denken1 und bist einverstanden  
damit4 ,oder macht dir der ,ehrgeiz zu  
schaffen8 ,aber wie schnell breitet     
,vergessenheit ber alles ihren          
,schleier6 wie unablssig drngt eins das 
andere in dieser ,welt ohne ,anfang und 
ohne ,ende6 ,wie nichtig ist jeder      
,nachklang unseres ,tuns6 wie           
vernderlich und wie urteilslos jede     
,meinung1 die sich ber uns bildet und   
wie eng der ,kreis1 in dem sie sich     
bildet6 ,die ganze ,erde ist ja nur ein 
,punkt im ,all1 und wie klein ist nun   
wieder der ,winkel auf ihr1 wo von uns  
die ,rede sein kann6 ,wie viele knnen es
 sein1 und was fr welche1 die unsern    
,ruhm verknden8 ,in der ,tat also gilt  
es sich zurckzuziehen auf eben diesen   
kleinen ,raum1 der unser ist1 und hier  
sich weder zerstreuen1 noch einspannen  
zu lassen1 sondern sich frei zu bewegen 
und die ,dinge anzusehen wie ein        

,mensch1 wie ein ,glied der             
,gesellschaft1 wie ein sterbliches      
,wesen4 ,unter allen ,wahrheiten aber1  
die dir am gelufigsten sind1 mssen      
jedenfalls die beiden sein3 die eine3 da
 ,auendinge die ,seele nicht berhren    
drfen1 sondern wirklich ,auendinge sein 
und bleiben mssen4 ,denn                
,widerwrtigkeiten gibt es nur fr den1   
der sie dafr hlt4 ,die andere3 da alles1
 was du siehst1 sich bald verwandeln und
 nicht mehr sein werde1 wie du selbst   
schon eine ,menge ,wandlungen           
durchgemacht hast4 ,mit einem ,wort3 die
 ,welt ist ein ewiger ,wechsel1 das     
,leben ein ,wahn6   #d  ,haben wir alle 
das ,denkvermgen gemein1 dann auch die  
,vernunft8 dann auch die ,stimme1 die   
uns sagt1 was wir tun und lassen sollen2
 dann auch eine ,gesetzgebung2 wir sind 
also alle ,brger eines und desselben    
,reiches4 ,und so wrde folgen1 da die   
,welt ein ,reich ist4 ,denn welches     
,reich wre sonst dem menschlichen       
,geschlecht gemein8--,stammt nun etwa   

jene ,denkkraft1 jenes ,vernnftige und  
,gesetzgebende aus diesem uns allen     
gemeinsamen ,reiche oder sonst woher8   
,denn gleichwie bei verschiedenen       
,stoffen jeder seine besondere ,quelle  
hat 7denn es ist ,nichts1 was aus dem   
,nichts entstnde1 so wenig wie ,etwas in
 das ,nichts bergeht71 so mu auch das   
,geistige irgendwoher stammen4   #e     
,mit dem ,tode verhlt sichs wie mit der 
,geburt3 beide sind ,geheimnisse der    
,natur4 ,dieselben ,elemente welche hier
 sich einigen1 werden dort gelst4 ,und  
das ist nichts1 was uns unwrdig         
vorkommen knnte4 ,es widerspricht weder 
dem vernnftigen ,wesen selbst1 noch der 
,art und ,weise seiner ,einrichtung4    
#f  ,es liegt freilich in der ,natur der
 ,sache1 da gewisse ,leute einen solchen
 ,widerspruch darin finden4 ,aber wer   
dies nicht will1 will nicht1 da der     
,feigenbaum ,saft habe4 berhaupt aber   
sei dessen eingedenk1 da ihr beide1 du  
und er1 in krzester ,zeit sterben       
werdet1 und da bald nicht einmal euer   

,name brigbleibt4   #g  ,la deinen ,wahn
 schwinden1 du hrst auf dich zu         
beklagen4 ,beklagst du dich nicht mehr1 
ist auch das bel weg4   #h  ,der        
,begriff des ,heilsamen und des         
,schdlichen schliet es schon in sich1   
da1 was den ,menschen nicht verdirbt1   
auch sein ,leben nicht verderben oder   
verbittern kann weder uerlich noch      
innerlich4   #i  ,weil es ntzlich ist1  
handelt die ,natur notwendigerweise so1 
wie sie handelt4   #aj  ,alles1 was     
geschieht1 geschieht mit ,recht2 einer  
genauen ,beobachtung kann das nicht     
entgehen4 ,auch sage ich nicht blo3 es  
ist in der ,ordnung1 sondern3 es ist    
recht1 d4h4 als kme es von einem1 der   
alles nach ,recht und ,wrdigkeit        
austeilt4 ,setze deine ,beobachtungen   
nur fort1 und du selbst--was du auch    
tust1 mache gut6 gut im eigentlichsten  
,sinne des ,worts6 ,denke daran bei     
jeder deiner ,handlungen6   #aa  ,wie   
derjenige denkt1 der dich verletzt1 oder
 wie er will1 da du denken sollst1 so   

denke gerade nicht4 ,sondern sieh die   
,sache an1 wie sie in ,wahrheit ist4    
#ab  ,zu zweierlei mssen wir stets      
bereit sein3 einmal1 zu handeln einzig  
den ,forderungen gem1 welche das in uns 
herrschende ,gesetz an uns stellt--und  
das heit immer auch zugleich zum ,nutzen
 der ,menschen handeln4 ,sodann3 auf    
unserer ,meinung nicht zu beharren1 wenn
 einer da ist1 der sie berichtigen und  
uns so von ihr abbringen kann4 ,doch mu 
jede ,sinnesnderung davon ausgehen1 da  
die neue ,ansicht die richtige und gute 
sei1 nicht davon1 da sie                
,annehmlichkeiten und uere ,vorteile    
verschaffe4   #ac  ,wenn du ,vernunft   
hast1 warum gebrauchst du sie nicht8    
,tut sie das ihrige1 was kannst du mehr 
verlangen8   #ad  ,was du bist1 ist doch
 nicht das ,ganze4 ,so wirst du denn    
auch einst aufgehen in dem1 der dich    
erzeugte2 oder vielmehr1 nach           
geschehener ,wandlung wirst du wieder   
aufgenommen werden in seine             
,erzeugernatur4   #ae  ,viele           

,weihrauchkrner fallen auf denselben    
,altar der ,gottheit--das ist des       
,menschen ,leben4 ,wieviel davon schon  
gestreut ist1 wieviel noch nicht1 was   
liegt daran8   #af  ,sobald du dich zu  
den ,grundstzen und dem ,dienst der     
,vernunft bekehrst1 kannst du innerhalb 
zehn ,tagen denen ein ,gott sein1 denen 
du jetzt so verchtlich erscheinst wie   
ein ,affe oder ein wildes ,tier4   #ag  
,richte dich nicht ein1 als solltest du 
hundert ,jahre alt werden4 ,denn wie    
nahe ist vielleicht dein ,ende6 ,aber   
solange du lebst1 solange es in deiner  
,macht steht--sei gut6   #ah  ,welch ein
 ,gewinn1 wenn man auf anderer ,leute   
,worte1 ,angelegenheiten und ,gedanken  
nicht achtet1 sondern nur merkt auf das 
eigene ,tun1 ob es gerecht und fromm und
 gut sei1   --das ,auge abgewendet vom  
,pfuhl des ,lasters1 nur der eignen     
,bahn nachgehend1 grad und unverrckt4   
#ai  ,der ,ruhmbegierige bedenkt nicht1 
da auch die in aller ,krze nicht mehr   
sein werden1 die seiner gedenken1 und da

 es sich mit jedem folgenden ,geschlecht
 ebenso verhlt1 bis endlich die         
,erinnerung1 durch solche fortgepflanzt1
 die nun erloschen sind1 selber         
erlischt4 ,aber gesetzt auch1 sie wren  
unsterblich1 die deinen ,namen nennen1  
und unsterblich dieses ,namens          
,gedchtnis3 was ntzt dirs8 dir1 der du  
bereits gestorben bist8 ,aber auch1 was 
ntzt dirs bei deinem ,leben8 ,es sei    
denn1 da du zeitliche ,vorteile dabei   
hast4 ,sind also ,ruhm und ,ehre dir    
zuteil geworden1 achte dieser ,gabe     
nicht6 sie macht dich eitel und abhngig 
vom ,geist und ,wort der andern4   #bj  
,jegliches ,schne ist schn durch sich   
selbst und in sich vollendet1 so da fr  
ein ,lob kein ,raum in ihm ist4 ,wird es
 doch durch ,lob weder schlechter noch  
besser4 ,dies gilt auch von dem1 was man
 in der ,regel schn nennt1 von dem      
krperlich ,schnen und den ,werken der   
,kunst4 ,das wahrhaft ,schne bedarf des 
,lobes ebensowenig als das gttliche     
,gesetz1 die ,wahrheit1 die ,gte1 die   

,scham4 ,oder vermag daran etwa das ,lob
 zu bessern oder der ,tadel zu          
verderben8 ,wird die ,schnheit des      
,edelsteins1 des ,purpurs1 des ,goldes1 
des ,elfenbeins1 die ,schnheit eines    
,instruments1 einer ,blte1 eines        
,bumchens geringer dadurch1 da man sie  
nicht lobt8   #ba  ,wenn die ,seelen    
fortdauern1 wie vermag sie der ,luftraum
 von ,ewigkeit her zu fassen8 ,aber wie 
ist denn die ,erde imstande1 die        
,leichname sovieler ,jahrtausende zu    
fassen8 ,die ,leiber1 nachdem sie eine  
,zeitlang gedauert haben1 verwandeln    
sich und lsen sich auf1 und so wird     
andern ,leibern ,platz gemacht4 ,ebenso 
die in den ther versetzten ,seelen4     
,eine ,zeitlang halten sie zusammen1    
dann verndern sie sich1 dehnen sich aus1
 verbrennen und gehen in das allgemeine 
,schpferwesen auf1 so da ein ,raum fr   
neue ,bewohner entsteht4 ,so etwa liee  
sich die ,ansicht von der ,fortdauer der
 ,seelen erklren4 ,was aber die ,leiber 
betrifft1 so kommt hier nicht blo die   

,menge der auf jene ,weise              
untergebrachten1 sondern auch die der   
tglich von uns und von den ,tieren      
verzehrten ,leiber in ,betracht4 ,welch 
eine ,menge verschwindet und wird so    
gleichsam begraben in den ,leibern      
derer1 die sich davon nhren1 und immer  
derselbe ,raum ists1 der sie fat1 durch 
,verwandlung in ,blut1 in ,luft- und    
,wrmestoffe4 ,das ,prinzip oder die     
,summe aller dieser ,erscheinungen ist  
also3 die ,auflsung in die ,materie und 
in den ,urgrund aller ,dinge4   #bb     
,stets entschieden1 gilt es1 zu sein und
 das ,rechte im ,auge zu haben bei      
jeglichem ,streben4 ,in dem             
,gedankenleben aber sei das             
,begreifliche dein ,leitstern4   #bc    
,was mit dir zusammenstimmt1 o ,welt1   
ist auch fr mich angemessen6 ,nichts    
kommt zu frh fr mich und nichts zu spt1 
wenns bei dir heit3 ,zu guter ,stunde4  
,eine se ,frucht ist mir alles1 was du  
gezeitigt hast1 ,natur4 ,von dir und in 
dir ist alles und zu dir kehrt es       

zurck4--,als ,aristophanes ,theben      
wiedersah1 rief er3 ,du liebe ,stadt des
 ,kekrops6 und ich1 ich sollte mit dem  
,blick auf dich nicht sagen3 ,du liebe  
,stadt des hchsten ,gottes8   #bd  ,nur 
auf wenig ,dinge1 heit es1 darf sich    
deine ,ttigkeit erstrecken1 wenn du dich
 wohl befinden willst4 ,aber wre es     
nicht besser1 sie auf das ,notwendige zu
 richten8 auf das1 was wir als ,wesen1  
die auf das ,leben in ,gemeinschaft     
angewiesen sind1 tun sollen8 ,denn das  
hiee nicht blo das ,vielerlei1 sondern  
auch das ,schlechte vermeiden und mte   
uns also doppelt glcklich machen4 ,gewi 
wrden wir ruhiger und zufriedener sein1 
wenn wir das meiste von dem1 was wir zu 
reden und zu tun pflegen1 als berflssig 
lieen4 ,ist es doch durchaus notwendig1 
da wir in jedem einzelnen ,falle1 ehe   
wir handeln1 eine ,stimme der ,warnung  
vernehmen2 und sollte die von etwas     
ausgehen knnen1 das an sich selbst      
unntig ist8 ,zuerst aber befreie deine  
,gedanken von allem1 was unntz ist1 dann

 wirst du auch nichts ,unntzes tun4     
#be  ,mache den ,versuch--vielleicht    
gelingt dirs--zu leben wie ein ,mensch1 
der mit seinem ,schicksal zufrieden ist1
 und1 weil er recht handelt und         
liebevoll gesinnt ist1 auch den inneren 
,frieden besitzt4   #bf  ,willst du8 so 
hre noch dies3 ,rege dich nicht selbst  
auf1 und bleibe immer bei dir4 ,hat sich
 jemand an dir vergangen3 an sich selbst
 hat er sich vergangen4 ,ist dir etwas  
,trauriges widerfahren3 es war dir von  
,anfang an bestimmt2 was geschieht1 ist 
alles ,fgung4 ,und im ,ganzen3 das      
,leben ist kurz4 ,die ,gegenwart ists1  
die wir nutzen sollen1 durch            
rechtschaffenes und berlegtes ,handeln1 
und wenn wir ausruhen wollen1 durch ein 
besonnenes ,ausruhen4 ,auch in          
,erholungsstunden bleibe nchtern6   #bg 
,entweder ist die ,welt ein             
wohlgeordnetes ,ganzes oder ein         
zuflliges ,gemenge1 das man aber doch   
eine ,weltordnung nennt4 ,doch wie8     
,kann in dir eine gewisse ,ordnung      

herrschen1 wenn im ,weltganzen          
,unordnung herrscht8 ,und das knnte sein
 bei der ineinandergestimmten           
,vereinigung aller mglichen ,krfte1 die 
einander widerstreiten und zerteilt     
sind8   #bh  ,es gibt schwarze          
,charaktere1 weibische1 halsstarrige1   
tierische1 viehische1 kindische1 trge1  
zweideutige1 geckenhafte1 betrgerische1 
tyrannische ,charaktere4   #bi  ,wenn   
der ein ,fremdling ist in der ,welt1 der
 nicht wei1 was auf ihr ist und         
geschieht1 so nenne ich den einen       
,flchtling1 der sich den ,ansprchen des 
,staates entzieht2 einen ,blinden1 der  
das ,auge seines ,geistes schliet2 einen
 ,bettler1 der eines andern bedarf und  
nicht in sich alles zum ,leben ,ntige   
trgt2 einen ,auswuchs des ,weltalls1 der
 von dem ,grundgesetz der ,allnatur     
abweicht und--mit dem ,schicksal hadert6
 als htte sie1 die dich hervorgebracht1 
nicht auch dieses erzeugt2 ein          
abgehauenes ,glied der menschlichen     
,gesellschaft1 der mit seiner ,seele von

 dem ,lebensprinzip der einen alle      
,vernunftwesen umfassenden ,gemeinde    
geschieden ist4   #cj  ,es gibt         
,philosophen1 die keinen ,rock          
anzuziehen haben und halbnackt          
einhergehen4 ,nichts zu essen1 aber treu
 der ,idee4 ,auch fr mich ist die       
,philosophie kein ,brotstudium4   #ca   
,liebe immerhin die ,kunst1 die du      
gelernt hast1 und ruhe dich aus in ihr4 
,doch gehe durchs ,leben nicht anders   
wie einer1 der alles1 was er hat von    
ganzem ,herzen den ,gttern weiht1       
niemandes ,tyrann und niemandes ,knecht4
   #cb  ,betrachten wir die ,geschichte1
 z4,b4 die ,zeiten ,vespasians1 so      
finden wir ,menschen1 die sich freien1  
,kinder zeugen1 krank liegen1 sterben1  
,krieg fhren1 ,feste feiern1 ,handel    
treiben1 ,acker bauen2 finden           
,schmeichler1 ,freche1 ,mitrauische1    
,listige1 oder solche1 die ihr ,ende    
herbeiwnschen1 die sich ber die         
schlimmen ,zeiten beklagen2 finden      
,liebhaber1 ,geizhlse1 ,ehrgeizige1     

,herrschschtige4 ,nicht wahr8 ,ihr      
,leben ist jetzt nirgends mehr zu       
finden4 ,gehen wir ber auf die ,zeiten  
des ,trajan3 alles ganz ebenso4 ,und    
auch diese ,zeit ging zu ,grabe4--,so   
betrachte die ,grabschriften aller      
,zeiten und ,vlker1 damit du siehst1 wie
 viele1 die sich aufschwangen1 nach     
kurzer ,zeit wieder sanken und          
vergingen4 ,namentlich mu man immer     
wieder an die denken1 bei denen wirs mit
 eignen ,augen gesehen haben1 wie sie   
nach eitlen ,dingen trachteten1 wie sie 
nicht taten1 was ihrer ,bildung         
entsprach1 daran nicht unablssig        
festhielten und sich daran nicht gengen 
lieen4 ,und fllt uns dann die ,regel    
ein1 da die ,behandlung einer ,sache    
ihren ,mastab in dem ,wert der ,sache   
selbst hat1 so wollen wir sie doch ja   
beobachten1 damit wir uns vor dem ,ekel 
bewahren1 der die notwendige ,folge     
davon ist1 da man den ,dingen mehr ,wert
 beilegt1 als sie verdienen4   #cc      
,worte1 die ehemals im ,gebrauch waren1 

sind nun veraltet4 ,so sind auch die    
,namen einst hochberhmter ,mnner1 eines 
,camill1 ,scipio1 ,cato1 dann eines     
,augustus1 dann ,hadrians1 dann         
,antoninus ,pius1 spter gleichsam       
veraltete ,worte4 ,sie verbleichen bald 
und nehmen das ,gewand der ,sage an1    
bald sind sie gar versunken in          
,vergessenheit4 ,dies gilt von denen1   
die ehemals so wunderbar geleuchtet     
haben4 ,denn von den andern1 sind sie   
nur tot1 wei man nichts mehr1 hat man   
nie etwas gehrt4 ,also ist              
,unvergelichkeit ein leeres ,wort4 ,aber
 was ist es denn nun1 wonach sichs lohnt
 zu streben8 ,nur das eine3 eine tchtige
 ,gesinnung1 ein ,leben zum ,besten     
anderer1 ,wahrheit in jeder uerung1 ein 
,zustand des ,gemts1 wonach dir alles1  
was geschieht1 notwendig scheint und dir
 befreundet1 aus einer ,quelle flieend1 
mit der du vertraut bist4   #cd  ,gib   
dich dem ,schicksal willig hin1 und     
erlaube ihm1 dich mit den ,dingen zu    
verflechten1 die es dir irgend          

zuerkennt4   #ce  ,eintagsfliegen sind  
beide1 der ,gedenkende und der1 dessen  
gedacht wird4   #cf  ,alles entsteht    
durch ,verwandlung1 und die ,natur liebt
 nichts so sehr1 als das ,vorhandene    
umzumodeln und ,neues von hnlicher ,art 
zu erzeugen4 ,jedes ,einzelwesen ist    
gewissermaen der ,same eines zuknftigen1
 und es wre eine groe ,beschrnktheit1   
nur das als ein ,samenkorn anzusehen1   
was in die ,erde oder in den ,mutterscho
 geworfen wird4   #cg  ,wie bald wirst  
du tot sein1 und noch immer bist du     
nicht ohne ,falsch1 nicht ohne          
,leidenschaft1 nicht frei von dem       
,vorurteil1 da ueres dem ,menschen      
schaden knne1 nicht sanftmtig gegen     
jedermann1 und noch immer nicht         
berzeugt1 da ,gerechtigkeit die einzig  
wahre ,klugheit sei4   #ch  ,mache dich 
mit den herrschenden ,gesinnungen der   
,menschen bekannt1 mit ihren ,sorgen und
 mit dem1 was sie fliehen und was sie   
erstreben4   #ci  ,in der ,seele eines  
andern sitzt es nicht1 was dich         

unglcklich macht1 auch nicht in der     
,wendung deiner ueren ,verhltnisse4 ,wo 
denn1 fragst du8 ,in deinem ,urteil6    
,halte es nicht fr ein ,unglck1 und     
alles steht gut4 ,und wenn1 was dich    
zunchst umgibt1 deine ,haut verwundet1  
geschnitten1 gebrannt wird1 mu der ,teil
 deines ,wesens1 der ber solche ,dinge  
urteilt1 in ,ruhe sein1 d4h4 er mu      
denken1 da das1 was ebenso den ,guten   
wie den ,bsen treffen kann1 unser       
,unglck oder unser ,glck unmglich       
ausmacht4 ,denn was bald der erfhrt1 der
 gegen die ,natur lebt1 bald wieder der1
 der ihrer ,stimme folgt1 das kann doch 
selbst nicht widernatrlich oder natrlich
 heien4   #dj  ,die ,welt ist ein       
einziges lebendiges ,wesen1 ein         
,weltstoff und eine ,weltseele4 ,in     
dieses ,weltbewutsein wird alles        
aufgenommen1 so wie aus ihm alles       
hervorgeht1 so jedoch1 da von den       
,einzelwesen eines des anderen          
,mitursache ist und auch sonst die      
innigste ,verknpfung unter ihnen        

stattfindet4   #da  ,nach ,epiktet ist  
der ,mensch--eine ,seele mit einem      
,toten belastet4   #db  ,was zu dem     
,wandlungsproze gehrt1 dem wir alle     
unterworfen sind1 das kann als solches  
weder gut noch bse sein4   #dc  ,ein    
,strom des ,werdens1 in dem eins das    
andre jagt1 ist die ,zeit4 ,denn ein    
jegliches ,ding--verschlungen ists1 kaum
 da es aufgetaucht4 ,aber kaum ist das  
eine dahin1 trgt die ,woge schon wieder 
ein anderes her4 ,doch auch dieses wird 
weggeschwemmt4   #dd  ,wie die ,rose die
 ,vertraute des ,sommers und die ,frchte
 die ,freunde des ,herbstes sind1 so ist
 das ,schicksal uns freundlich gesinnt1 
mag es nun ,krankheit oder ,tod oder    
,schimpf und ,schande heien4 ,denn      
,kummer machen solche ,dinge nur dem    
,toren4   #de  ,das ,folgende entspricht
 immer dem ,vorangehenden1 nicht nur in 
der ,weise des ,nacheinander mit blo    
uerer ,verknpfung1 sondern durch ein    
inneres geistiges ,band4 ,denn wie im   
,reiche des ,gewordenen alles harmonisch

 gefgt ist1 so tritt uns auch auf dem   
,gebiete des ,werdens keine bloe        
,aufeinanderfolge1 sondern eine         
wunderbare innere ,verwandtschaft       
entgegen4   #df  ,mag es richtig sein1  
was ,heraklit sagt1 da in der ,natur das
 eine des andern ,tod sei1 der ,erde    
,tod das ,wasser1 des ,wassers die      
,luft1 der ,luft das ,feuer und         
umgekehrt2 doch hat er nicht gewut1     
wohin alles fhrt4 ,aber es lt sich auch 
von solchen ,leuten lernen1 die das     
,ziel ihres ,weges aus dem ,gedchtnis   
verloren haben1 auch von solchen1 die1  
je mehr sie mit dem alles beherrschenden
 ,geiste verkehren1 tatschlich sich     
desto mehr von ihm entfernen1 auch von  
denen1 welchen gerade das fremd ist1 was
 sie tglich beschauen1 oder die wie im  
,traume handeln und reden 7denn auch das
 nennt man noch ,ttigkeit71 oder endlich
 von solchen1 die wie die kleinen       
,kinder alles nachmachen4   #dg  ,wenn  
dir ein ,gott weissagte1 du werdest     
morgen1 hchstens bermorgen sterben1 so  

knntest du dich ber dieses bermorgen    
doch nur freuen1 wenn gar nichts ,edles 
in dir steckt4 ,denn was ists fr ein    
,aufschub6 ,ebenso gleichgltig aber mte 
es dir sein1 wenn man dir prophezeite3  
nicht morgen1 sondern erst nach langen  
,jahren6   #dh  ,bedenke1 wie viele rzte
 sind gestorben1 nachdem sie an wie     
vielen ,krankenbetten bedenklich den    
,kopf geschttelt2 wie viele ,astrologen1
 die erst andern mit groer ,wichtigkeit 
den ,tod verkndigten2 wie viele         
,philosophen1 nachdem sie ber ,tod und  
,unsterblichkeit ihre tausenderlei      
,gedanken ausgekramt2 wie viele         
,kriegshelden mit dem ,blute anderer    
bespritzt2 wie viele ,frsten1 die ihres 
,rechtes ber ,leben und ,tod mit groem  
bermute brauchten1 als wren sie selbst  
nicht auch sterbliche ,menschen2 wie    
viele ,stdte--,helion1 ,pompeji1        
,herkulanum und unzhlige andere--sind1  
da ich so sage1 gestorben6 ,dann die du 
selbst gekannt hast1 einer nach dem     
andern6 ,der jenen begrub1 wurde dann   

selbst begraben1 und das binnen kurzem4 
,denn alles ,menschliche ist nichtig und
 vorbergehend1 das ,gestern eine        
,seifenblase1 das ,morgen--erst eine    
einbalsamierte ,leiche1 dann ein ,haufen
 ,asche4 ,darum nutze das ,heute so wie 
du sollst1 dann scheidet sichs leicht3  
wie die ,olive1 wenn sie reif geworden  
abfllt--preisend den ,zweig1 an dem sie 
hing1 dankend dem ,baum1 der sie        
hervorgebracht6   #di  ,wie der ,fels im
 ,meere1 an dem die ,wellen unaufhrlich 
rtteln1 steht1 so da ringsum der        
,brandung ,ungestm sich legen mu1 so    
stehe auch du6 ,nenne dich nicht        
unglcklich1 wenn dir ein ,unglck        
widerfuhr6 ,nein1 sondern preise dich   
glcklich1 da1 obwohl es dir widerfahren 
ist1 der ,schmerz dir doch nichts anhat 
und weder ,gegenwrtiges dich mrbe       
machen1 noch ,zuknftiges dich ngstigen  
kann4 ,jedem knnt es begegnen1 aber     
nicht jeder htte es so ertragen4 ,und   
warum nennst du das eine ein ,unglck1   
das andere ein ,glck8 ,nennst du nicht  

das ein ,unglck fr den ,menschen1 was   
ein ,fehlgriff seiner ,natur ist8 ,aber 
wie sollte das ein ,fehlgriff der       
menschlichen ,natur sein knnen1 was     
nicht wider ihren ,willen ist8 ,und du  
kennst doch ihren ,willen8 ,kann dich   
denn irgendein ,schicksal hindern1      
gerecht zu sein1 hochherzig1 besonnen1  
klug1 selbstndig in deiner ,meinung1    
wahrhaft in deinen ,reden1 sittsam und  
frei in deinem ,betragen1 hindern an    
dem1 was1 wenn es vorhanden ist1 so     
recht dem ,zweck der ,menschennatur     
entspricht8 ,so oft also etwas          
,schmerzhaftes dir nahe tritt3 denke1 es
 sei kein ,unglck2 aber ein ,glck ist1  
es mit edlem ,mut zu tragen4   #ej  ,es 
ist zwar ein lcherliches aber wirksames 
,hilfsmittel1 wenn man den ,tod         
verachten lernen will1 sich die         
,menschen zu vergegenwrtigen1 die mit   
aller ,inbrunst am ,leben hingen4 ,denn 
was war ihr ,los1 als da sie _/zu frh_/ 
starben8 ,begraben liegen sie alle1 die 
,fabius1 ,julianus1 ,lepidus oder wie   

sie heien mgen1 die allerdings so manche
 andere berlebten1 dann aber doch auch  
an die ,reihe muten4--,wie klein ist    
dieser ganze ,lebensraum1 und unter     
wieviel ,mhen1 mit wie schlechter       
,gesellschaft1 in wie zerbrechlichem    
,krper wird er zurckgelegt6 ,es ist     
nicht der ,rede wert4 ,hinter dir eine  
,ewigkeit und vor dir eine ,ewigkeit3   
dazwischen--was fr ein ,unterschied ob  
du drei ,tage oder drei ,jahrhunderte zu
 leben hast8   #ea  ,immer wandle den   
krzesten ,weg1 den du zu gehen hast6 ,er
 ist der natrliche4 ,man folgt da im    
,reden und ,tun nur der gesunden        
,vernunft4 ,du wirst dich auf diese     
,weise von mancher ,sorge und von       
manchem ,ballast befreien4     ,fnftes  
,buch   #a  ,frh1 wenns dir leid tut    
schon aufgewacht zu sein1 sage dir      
gleich1 du seist erwacht1 dich          
menschlich zu bettigen4 ,um der         
,ttigkeit willen bist du geboren und in 
die ,welt gekommen1 und du wolltest     
verdrielich sein1 da du ans ,werk gehen 

mut8 ,oder bist du dazu geschaffen1 in  
den ,federn liegend dich zu pflegen8    
,freilich ist dies angenehmer2 aber bist
 du um des ,vergngens willen da1 nicht  
vielmehr um etwas zu schaffen und dich  
anzustrengen8 ,sieh alle ,kreaturen1 die
 ,sperlinge1 die ,ameisen1 die ,spinnen1
 die ,bienen1 wie jedes sein ,werk      
vollbringt und jedes in seiner ,weise an
 der ,aufgabe des ,ganzen arbeitet6 ,und
 du wolltest das deinige nicht tun8     
nicht den ,weg laufen1 den die          
menschliche ,natur dir                  
vorschreibt8--,man mu doch auch         
ausruhen1 sagst du4 ,freilich mu man4   
,doch in dem ,mae1 das die ,natur dir   
selbst an die ,hand gibt1 ebenso wie fr 
das ,essen und ,trinken4 ,darin aber    
willst du die ,grenze berschreiten und  
mehr tun als ntig ist1 nur in der       
,ttigkeit zurckbleiben8 ,da sieht man1  
da du dich selbst nicht lieb hast1 sonst
 wrdest du die menschliche ,natur und   
deren ,willen lieb haben4 ,andere1 die  
mit ,liebe die ,kunst betreiben1 die sie

 gelernt haben1 sind oft so versessen   
darauf1 da sie darber vergessen1 sich zu
 waschen oder zu frhstcken4 ,du aber    
ehrst die ,menschheit in dir nicht      
einmal so hoch wie jene ihre ,kunst1 wie
 der ,drechsler seine ,drechselei1 der  
,tnzer seine ,sprnge1 der ,geizhals sein
 ,geld1 der ,ehrgeizige seinen ,ruhm4   
,denn sobald solche ,leute ihrem ,beruf 
mit ,eifer hingegeben sind1 liegt ihnen 
am ,essen und ,schlafen weit weniger1   
als daran1 da sies weiter bringen in    
dem1 was ihres ,amtes ist4 ,und du bist 
imstande1 das fr andere ,ttigsein       
niedriger zu stellen und eines solchen  
,eifers nicht fr wert zu halten8   #b   
,es ist wahrlich nicht so schwer1 jeden 
beunruhigenden und unziemlichen         
,gedanken1 der sich aufdrngt1 wieder    
loszuwerden und hinwegzutilgen1 so da   
die vollkommene ,stille und ,heiterkeit 
des ,gemts gleich wiederhergestellt ist4
   #c  ,erkenne1 da du jeder echt       
menschlichen uerung in ,wort und ,werk  
wrdig bist1 und la dich von keinem      

,tadel oder ,stichelrede1 die andere dir
 nachsenden1 beschwatzen4 ,was edel ist 
zu sagen und zu tun1 dessen bist du     
niemals unwrdig4 ,jene haben ihre       
eigenen ,grundstze1 denen sie folgen1   
und ihren eigenen ,sinn4 ,darauf darfst 
du keine ,rcksicht nehmen1 sondern mut  
den geraden ,weg gehen1 den deine und   
die allgemein menschliche ,natur dir    
vorschreibt4 ,und es ist in der ,tat nur
 ein ,weg1 den diese beiden dir weisen4 
#d  ,so la uns durchs ,leben gehen1 bis 
wir verfallen und uns zur ,ruhe begeben1
 den ,geist dahin aushauchend1 von wo   
wir ihn tagtglich eingesogen1 dahin     
zurcksinkend1 woher der ,keim zu unserm 
,dasein stammt1 woher wir durch so viele
 ,jahre ,speise und ,trank nahmen1 was  
uns durchs ,leben trug und wovon wir oft
 genug einen schlechten ,gebrauch       
gemacht haben4   #e  ,dein ,scharfsinn  
ist es nicht1 weswegen man dich         
bewundern mu4 ,aber gesetzt auch1 er    
knnte dir nicht abgesprochen werden1 so 
wirst du doch gestehen mssen1 da vieles 

andere mehr in deiner ,natur liegt4 ,und
 dies ist es nun1 was du vor allem      
pflegen und kundgeben mut1 z4,b4 deine  
,lauterkeit und deinen ,ernst1 deine    
,sndhaftigkeit und deine ,abneigung     
gegen sinnlichen ,genu1 deine           
,zufriedenheit mit deinem ,schicksal1   
deine ,migkeit1 ,gte1 ,freisinnigkeit1  
,einfachheit1 dein gesetztes wrdevolles 
,wesen4 ,und fhlst du nicht1 was du     
alles httest sein knnen8 was deine      
,natur und angeborenes ,geschick so wohl
 zugelassen htten1 und bist es dennoch  
schuldig geblieben8 ,oder war es die    
,mannhaftigkeit deiner ,naturanlage1 was
 dich _/zwang_/1 mrrisch zu sein und    
knickerig und ein ,schmeichler1 ein     
,feind oder ,sklave deines eigenen      
,leibes1 ein eitler und ehrgeiziger     
,mensch8 ,wahrlich1 nein4 ,du knntest   
lngst von diesen ,fehlern frei sein4    
,ist es aber wahr1 da du von ,natur     
etwas schwerfllig bist und langsam von  
,begriffen1 so gilt es auch darin sich  
anzustrengen und zu ben1 nicht1 diese   

,schwche unbercksichtigt zu lassen oder 
gar sich darin zu gefallen4   #f  ,es   
gibt ,menschen1 die1 wenn sie jemand    
einen ,gefallen getan haben1 dies gleich
 als eine ,gunstbezeigung angesehen     
wissen wollen2 ferner solche1 die1 wenn 
sie auch nicht gerade solche ,ansprche  
erheben1 doch sehr genau wissen wollen1 
was sie getan haben1 und den1 dem sie   
wohlgetan1 bei sich selbst wenigstens   
als ihren ,schuldner betrachten2 endlich
 solche1 die gewissermaen nicht wissen1 
was sie taten--dem ,weinstock gleich1   
der seine ,trauben trgt und nichts      
weiter will1 nachdem er die ihm         
eigentmliche ,frucht einmal             
hervorgebracht hat4 ,das ,pferd1 das    
seinen ,weg gelaufen ist1 der ,hund1 der
 das ,wild erjagt1 und die ,biene1 die  
ihren ,honig bereitet hat1 erhebt kein  
,geschrei1 ruft niemand zu3 seht1 das   
hab ich getan1 sondern geht gleich zu   
etwas anderem ber1 wie der ,baum wieder 
neue ,frchte ansetzt zu seiner ,zeit4   
,und so solls auch beim ,menschen sein1 

wenn er ein gutes ,werk vollbracht      
hat4--,also wirklich1 zu denen soll man 
gehren1 die1 was sie tun1 gleichsam auf 
unbegreifliche ,weise tun8 ,ja2 aber da 
wir zu ihnen gehren1 soll man begreifen6
 ,du sagst3 ein ,wesen1 das zur         
,gemeinschaft geboren ist1 msse doch    
wissen1 wenn es seiner ,bestimmung gem1 
d4i4 wenn es fr andere handelt1 und     
wahrlich doch auch wollen1 da dies der  
andere merke4 ,wohl wahr1 aber du machst
 davon nicht die richtige ,anwendung1   
und darum bist du nun einmal einer von  
denen1 die ich eben beschrieben habe1   
denn auch bei jenen ist es der ,schein  
von ,wahrheit1 der sie irre leitet4     
,jedenfalls aber wrdest du mich         
miverstehen1 wenn du aus irgendeinem    
,grunde es unterlassen wolltest1 etwas  
zum ,wohle anderer zu tun4   #g  ,die   
,athener beteten3 ,regne1 regne1 lieber 
,zeus1 auf die cker und ,wiesen der     
,athener6 ,und man bete entweder gar    
nicht oder nur in dieser ,weise1        
einfltig und ohne ,kunst4   #h  ,gerade1

 wie man sagt1 da der ,arzt dem einen   
das ,reiten1 dem andern kalte ,bder1 dem
 dritten barfu zu gehen _/verordnete_/1 
ebenso mu man auch sagen1 da die ,natur 
bald ,krankheit1 bald ,verletzung1 bald 
schmerzliche ,verluste zu _/verordnen_/ 
pflegt4 ,dort wendet man den ,ausdruck  
an1 um zu bezeichnen1 da er den         
,menschen jene ,mittel als der          
,gesundheit entsprechend gegeben habe1  
und hier gilt es ja auch1 da alles das1 
was einem widerfhrt1 ihm als dem        
allgemeinen ,schicksal entsprechend     
gegeben wird4 ,ebenso brauchen wir von  
unsern ,schicksalen den ,ausdruck sich  
fgen1 wie ihn die ,baumeister brauchen  
von den ,quadern1 die bei ,mauer- oder  
,pyramidenbauten sich schnstens         
zusammenordnen4 ,denn durch alles geht  
eine groe ,harmonie4 ,und wie im ,reiche
 der ,natur die ,natur eines            
,einzelwesens nicht begriffen werden    
kann auer im ,zusammenhange aller andern
 ,einzelwesen1 so auch auf dem ,gebiete 
des ,geschehens kein einzelner ,umstand 

und ,grund abgesehen von allen brigen3  
was denn auch der ,sinn jener vulgren   
,ausdrucksweise ist1 wenn man sagt3 es  
_/trug sich zu_/1 oder1 es war ihm      
_/beschieden_/4 ,lasset uns also        
dergleichen hinnehmen1 gleichwie jene   
nahmen1 was skulap ihnen verordnet2 denn
 auch davon war manches bitter und wurde
 s nur durch die ,hoffnung auf          
,genesung4 ,dieselbe ,bedeutung aber1   
welche fr dich deine ,gesundheit hat1 mu
 auch die ,erfllung und ,vollendung     
dessen fr dich haben1 was im ,sinne des 
,universums liegt1 und du mut alles1 was
 geschieht1 und wre es auch noch so     
wenig freundlich1 willkommen heien1 weil
 sein ,ziel ja nichts anderes ist als   
die ,gesundheit der ,welt1 das ,glck und
 ,wohlbefinden des hchsten ,gottes4     
,htte es sich doch gar nicht zugetragen1
 wenn es nicht fr das ,ganze zutrglich  
gewesen wre2 htte es doch kein ,zufall  
so gefgt1 fgte es sich nicht harmonisch 
in die ,verwaltung aller ,dinge4 ,also  
zwei ,grnde sind1 weshalb dir dein      

,schicksal gefallen mu4 ,der eine3 weil 
es _/dein_/ ,schicksal ist1 weil es dir 
verordnet ward mit ,rcksicht auf        
dich--von oben her in urschlicher       
,verkettung mit dem ersten ,grunde4 ,der
 andere3 weil es der ,grund des         
vollkommenen ,glckes1 ja frwahr auch des
 ,bestehens dessen ist1 der alles       
regiert4 ,denn es ist eine ,verletzung  
des ,ganzen in seiner ,vollstndigkeit1  
wenn du den geringsten seiner           
,bestandteile--und seine ,bestandteile  
sind immer auch zugleich ,ursachen--aus 
seiner ,verbindung und seinem           
,zusammenhange reiest4 ,und--soweit das 
in deiner ,hand steht1 reiest du        
wirklich los und trennst das            
,zusammengehrige1 sobald du murrst ber  
dein ,schicksal4   #i  ,du darfst nicht 
unwillig werden1 den ,mut nicht sinken  
lassen oder gar verzweifeln1 wenn es dir
 nicht vollstndig gelingt1 immer nach   
richtigen ,grundstzen zu handeln4 ,bist 
du von deiner ,hhe heruntergefallen1    
erhebe dich wieder1 sei zufrieden1 wenn 

nur wenigstens das meiste an dir nach   
echter ,menschenart ist1 und la dich    
beglcken von dem1 was dir von neuem     
gelang4 ,meine nicht1 da die            
,philosophie ein ,zuchtmeister sei4     
,greife zu ihr nur so wie die           
,augenkranken zum ,schwamm oder zum ,ei1
 wie andere zum ,pflaster oder zum ,gu4 
,denn nichts wird dich zwingen1 der     
,vernunft zu gehorchen4 ,man mu sich ihr
 viel mehr vertrauensvoll hingeben4 ,du 
weit die ,philosophie will nichts       
anderes1 als was deine ,natur auch will4
 ,du aber hast etwas anderes gewollt1   
etwas ihr ,widerstreitendes1 weil es dir
 angenehmer schien4 ,die ,lust macht uns
 solche ,vorspiegelungen4 ,aber besinne 
dich1 ob ,hochherzigkeit1 ,freiheit des 
,geistes1 ,einfalt1 ,gleichmut1         
,sittenreinheit nicht doch das          
,angenehmere sind4 ,oder was ist        
angenehmer als ,weisheit1 wenn man      
darunter das nie ,anstoende1 glatt      
,hinflieende der geistigen ,kraft       
versteht8   #aj  ,das ,wesen und die    

,bedeutung der ,verhltnisse dieses      
,lebens sind im allgemeinen in ein      
solches ,dunkel gehllt1 da sie nicht    
wenig ,philosophen und nicht blo den    
gewhnlichen als vllig unbegreiflich     
erscheinen ,auch die ,stoiker bekennen1 
da sie sie kaum verstehen4 ,dann sind   
auch unsere ,ansichten so hchst         
vernderlich4 ,es gibt ja keinen         
,menschen1 der sich in seinen ,ansichten
 gleich bliebe4 ,ferner was nun die     
,gter dieses ,lebens anlangt1 wie       
vergnglich und nichtig sind sie6 ,knnen 
sie doch das ,eigentum jedes            
,nichtswrdigen werden6 ,aber nicht      
minder elend steht es mit dem ,geist der
 ,zeit4 ,selbst die beste seiner        
uerungen1 welche ,mhe hat man sie zu    
ertragen1 ja es kostet nicht wenig1 sich
 selber zu ertragen4 ,bei solcher       
,taubheit und ,verkommenheit der        
,zustnde1 bei diesem ewigen ,wechsel des
 ,wesens und der ,form1 bei dieser      
,unberechenbarkeit der ,richtung1 die   
die ,dinge nehmen--was da der ,liebe und

 des ,strebens noch wert sein soll1     
vermag ich nicht zu sehen4 ,im          
,gegenteil1 es ist der einzige ,trost1  
da man der allgemeinen ,auflsung        
entgegengeht4--,drum trage geduldig die 
,zeit1 die noch dazwischen liegt1 und   
beherzige nur das1 da nichts dir        
widerfahren kann1 was nicht in der      
,natur des ,ganzen begrndet liegt1 und  
dann3 da du die ,freiheit hast1 alles zu
 unterlassen1 was wider die ,stimme     
deines ,genius ist4 ,denn die zu berhren
 kann dich niemand zwingen4   #aa  ,wozu
 gebrauchst du jetzt deine ,seele8 ,so  
mu man sich bei jeder ,gelegenheit      
fragen4 ,oder1 was geht jetzt vor in dem
 ,teile deines ,wesens1 den man den     
vornehmsten nennt8 ,oder was fr eine    
,seele hast du jetzt1 die eines ,kindes 
oder eines ,jnglings1 eines ,weibes1    
eines ,tyrannen1 eines zahmen oder eines
 wilden ,tieres8   #ab  ,wie es im      
,grunde damit steht1 was bei der ,menge 
als das ,gute gilt1 kann man auch daraus
 erkennen1 da jenes ,wort eines alten   

,komikers3 denn fr den ,edlen ziemt sich
 solches nicht auf alle diese           
,scheingter1 wie ,reichtum ,luxus1      
,ehre1 anwendbar ist 7wiewohl die ,leute
 das allerdings nicht gelten lassen     
wollen71 whrend es auf wahre ,gter1 wie 
,klugheit1 ,migkeit1 ,gerechtigkeit1    
,tapferkeit1 angewendet vollkommen      
widersinnig wre4   #ac  ,woraus wir     
bestehen1 ist ,form und ,inhalt4 ,keins 
von beiden aber wird ins ,nichts        
verschwinden1 so wenig wie es aus dem   
,nichts hervorgegangen ist4 ,sondern    
jeder ,teil unseres ,wesens wird durch  
,verwandlung bergefhrt in irgendeinen   
,teil des ,weltganzen dieser geht dann  
wieder in einen andern ber und so ins   
,unendliche4 ,durch diesen              
,verwandlungsproze erhalte ich mein     
,dasein1 durch ihn erhielten es auch    
die1 die mich erzeugten1 und so wieder  
rckwrts ins ,unendliche4 ,denn ins      
,unendliche darf man wirklich sagen1    
wenn auch der ,weltlauf seine fest      
begrenzten ,zeitrume hat4   #ad  ,die   

,vernunft und die ,lebenskunst sind     
,krfte1 die sich selbst gengen und die  
keinen andern ,richter ber ihre uerungen
 haben als sich selbst4 ,sie haben ihr  
,prinzip und ihre ,ziele in sich1 und   
richtig heien ihre ,handlungen1 weil    
durch sie der rechte ,weg offenbar wird4
   #ae  ,nichts ist ,sache des          
,menschen1 was ihn als ,menschen nichts 
angeht1 was von der menschlichen ,natur 
weder gefordert noch verheien wird1 und 
was zu ihrer ,vollendung nichts         
beitrgt--was also auch kein ,ziel       
menschlichen ,strebens sein oder ein    
,gut d4i4 ein ,mittel zu diesem ,ziele  
zu gelangen genannt werden kann4 ,wre   
dies nicht1 so htten wir unrecht1 es als
 eine ,pflicht des ,menschen anzusehen1 
dergleichen ,dinge zu verachten und sich
 ihnen zu widersetzen1 und drften den   
nicht loben1 der ihrer nicht bedarf4    
,auch knnte1 wenn dies ,gter wren1 der  
nicht gut sein1 der freiwillig dem      
,genusse solcher ,dinge entsagt4 ,nun   
aber sind wir in der ,tat um so viel    

besser1 je mehr wir solcher ,dinge uns  
enthalten1 und je leichter wir ihren    
,mangel ertragen4   #af  ,wie die       
,gedanken sind1 die du am hufigsten     
denkst1 ganz so ist auch deine          
,gesinnung4 ,denn von den ,gedanken wird
 die ,seele gesttigt4 ,sttige sie also  
mit solchen wie die3 da man1 wo man auch
 leben mu1 glcklich sein knne2 da alles 
um irgendeiner ,sache willen gemacht    
sei1 und wozu es gemacht sei1 dahin     
werde es auch getragen1 und wohin es    
getragen werde1 da liege auch der ,zweck
 seines ,daseins1 wo aber dieser1 da sei
 auch das ihm ,zutrgliche und ,heilsame4
 ,das den vernnftigen ,wesen ,heilsame  
aber ist die ,gemeinschaft4 ,denn zur   
,gemeinschaft sind wir geboren4 ,oder   
liegt es nicht auf der ,hand1 da das    
,geringere um des ,besseren willen1 die 
besseren ,dinge aber freinander da sind8
 ,besser aber als das ,unbeseelte ist   
das ,beseelte1 und besser als dieses das
 ,vernnftige4   #ag  ,nach dem          
,unmglichen streben ist wahnsinnig2     

unmglich aber ist es1 da der gemeine    
,mensch anders als gemein handelt4   #ah
  ,nichts geschieht uns1 was zu ertragen
 uns nicht natrlich wre4 ,bei manchen   
,schicksalen sind wir freilich nur aus  
,stumpfsinn oder aus ,prahlerei         
standhaft und unverwundbar4 ,und das ist
 eben das ,traurige1 da ,gefhllosigkeit 
und ,gefallsucht strker sein sollen1 als
 ,einsicht6   #ai  ,die ,umstnde sind es
 nun einmal durchaus nicht1 wodurch die 
,seele berhrt wird2 sie haben keinen    
,zugang zu ihr und knnen sie weder      
umstimmen1 noch irgend bewegen4 ,die    
,seele stimmt und bewegt sich einzig    
selber1 und je nach dem ,urteil und der 
,auffassung zu der sies bringen kann1   
gestaltet sie die ,dinge1 die vor ihr   
liegen4   #bj  ,das ,gesetz1 das uns    
vorschreibt1 den ,menschen wohl zu tun  
und sie zu ertragen1 macht sie uns zu   
den befreundetsten ,wesen4 ,insofern sie
 uns aber hinderlich werden knnen1 das  
uns ,gebhrende zu tun1 ist mir der      
,mensch etwas ebenso ,gleichgltiges wie 

die ,sonne1 der ,wind1 das ,tier4 ,nur  
da sich ihrem verderblichen ,einflusse  
ja eben entgegentreten lt4 ,man entziehe
 sich ihnen oder suche sie umzuwandeln1 
so geschieht unserm ,streben und unserer
 ,neigung kein ,eintrag4 ,auf diese     
,weise verwandelt und bildet die ,seele 
ein ,hindernis unseres ,willens um in   
sein ,gegenteil3 was unser ,werk        
aufhalten sollte1 gestaltet sich selbst 
zum guten ,werke1 und ein ,weg erffnet  
sich eben da1 wo uns der ,weg versperrt 
ward4   #ba  ,dem1 was das ,beste in der
 ,welt ist1 dem ,wesen nmlich1 das alles
 hat und alles verwaltet1 gebhrt unsere 
,ehrfurcht4 ,nicht minder aber auch dem1
 was das ,beste in uns ist4 ,es ist     
jenem verwandt1 da ja auch in uns etwas 
ist1 was alles andere hat und wovon dein
 ganzes ,leben regiert wird4   #bb  ,was
 dem ,staate nicht schadet1 schadet auch
 dem ,brger nicht4 ,diese ,regel halte  
fest1 sooft du dir einbildest1 da dir   
ein ,schaden geschieht4 ,ists keiner fr 
die ,gemeinschaft1 der du angehrst1 dann

 auch keiner fr dich4 ,und wenns fr jene
 keiner ist--kannst du dem ,menschen    
zrnen1 der nichts getan hat1 was dem    
,ganzen schadet8   #bc  ,denke recht oft
 daran1 wie alles1 was ist und was      
geschieht1 so schnell wieder            
hinweggefhrt wird und entschlpft4 ,die  
ganze ,materie ist ein ewig bewegter    
,strom1 alles ,gewirkte und alles       
,wirkende ein tausendfacher ,wechsel1   
eine ,kette ewiger ,verwandlungen4      
,nichts steht fest4 ,vorwrts und rckwrts
 eine ,unendlichkeit in der alles       
verschwindet4 ,wie tricht also jeder1   
der mit irgend etwas gro tut1 oder von  
irgendeiner ,sache sich hin- und        
herreien lt oder darber jammert1 als ob 
der ,kummer nicht nur kurze ,zeit whrte4
   #bd  ,denke1 welch ein winziges ,stck
 des ganzen ,weltwesens du bist1 wie    
klein und verschwindend der ,punkt in   
der ganzen ,ewigkeit1 auf den du        
gestellt bist1 und dein                 
,schicksal--welch ein ,bruchteil des    
gesamten6   #be  ,hat mich jemand       

beleidigt--mag er selbst zusehen4 ,es   
ist seine ,neigung1 seine ,art zu       
handeln1 der er folgte4 ,ich habe die   
meinige1 so wie die ,natur des ,alls sie
 mir gegeben1 und ich handle so1 wie    
meine ,natur will1 da ich handeln soll4 
#bf  ,der die ,herrschaft fhrende ,teil 
deines ,wesens bleibe stets ungerhrt von
 den leisen oder heftigen ,regungen in  
deinem ,fleisch4 ,er mische sich nicht  
hinein1 beschrnke sich auf sein ,gebiet 
und umgrenze jene ,reize in den         
,gliedern4 ,steigen sie aber auf einem  
anderen ,wege der ,mitleidenschaft zur  
,seele auf1 die ja doch immer mit dem   
,leibe in ,verbindung bleibt1 dann ist  
die ,empfindung eine naturgeme1 und man 
darf ihr nicht entgegen sein1 nur da die
 ,vernunft nicht komme und ihr ,urteil  
hinzufge1 ob hier etwas gut oder bse    
sei4   #bg  ,lebe mit den ,gttern6 ,d4h4
 zeige ihnen1 da deine ,seele zufrieden 
sei mit dem1 was sie dir beschieden1 da 
sie tue1 was der ,genius will1 den uns  
der hchste ,gott als ein ,stck seiner   

selbst zum ,leiter und ,fhrer gegeben   
hat4 ,dieser ,genius aber ist der       
,geist1 die ,vernunft eines jeden4   #bh
  ,kannst du jemand zrnen1 der ein      
krperliches ,gebrechen hat8 ,er kann    
nichts dafr1 wenn seine ,nhe dir        
widerwrtig ist4 ,ebenso betrachte nun   
auch die sittlichen ,mngel4 ,allein der 
,mensch1 sagst du1 hat seine ,vernunft1 
und kann erkennen1 was ihm fehlt4 ,sehr 
richtig4 ,folglich hast du deine        
,vernunft auch und kannst durch dein    
vernnftiges ,verhalten deinen ,nchsten  
zur ,vernunft bringen1 kannst dich ihm  
offenbaren1 ihn erinnern1 und so1 wenn  
er dich hrt1 ihn heilen1 ohne da du ntig
 httest zu zrnen oder zu seufzen oder   
hoffrtig zu sein4   #bi  ,wie du beim   
,abschied vom ,leben ber das ,leben     
denken wirst1 so darfst du schon jetzt  
darber denken und danach leben4 ,hindert
 man dich1 dann scheide freiwillig1 doch
 so1 als erfhrst du dabei nichts bles4  
,ein ,rauch ist alles8 lat mich gehen6  
,warum scheint dir das so schwer8       

,solange mich jedoch nichts dergleichen 
wirklich zwingt1 die ,welt zu verlassen1
 will ich auch frei bleiben und mich von
 niemand hindern lassen zu tun1 was ich 
will4 ,denn was ich will1 ist           
entsprechend der ,natur eines           
vernnftigen1 fr das ,leben in der       
,gemeinschaft bestimmten ,wesens4   #cj 
,der ,geist des ,alls ist gesellig4 ,er 
hat die ,wesen niederer ,gattung um der 
hheren willen erzeugt und die der hheren
 zueinander gefgt4 ,man kann es deutlich
 sehen1 wie all sein ,tun im            
,unterordnen und im ,beiordnen besteht1 
wie er einem jeglichen die ,stellung    
gab1 die seinem ,wesen entspricht1 und  
die ,wesen der hchsten ,ordnung durch   
gleichen ,sinn einander einte4   #ca    
,prfe dich1 wie du bis dahin dich       
verhalten hast gegen ,gtter1 ,eltern1   
,brder1 ,weib1 ,kinder1 ,lehrer1        
,erzieher1 ,freunde1 ,genossen und      
,diener2 ob du bis dahin keinem unter   
ihnen auf ungebhrliche ,weise begegnet  
bist mit ,wort und ,werk4 ,erinnere     

dich1 was du schon durchgemacht1 und was
 du imstande gewesen bist zu tragen4    
,wie leicht ists mglich1 da die         
,geschichte deines ,lebens bereits      
vollendet1 dein ,dienst vollbracht ist2 
und wie viel ,schnes hast du schon      
gesehen1 wie oft ists dir vergnnt       
gewesen1 ,freud und ,leid gering zu     
achten1 deinen ,ehrgeiz zu unterdrcken  
und gegen ,unverstndige verstndig zu    
sein6   #cb  ,warum betrben rohe        
unerfahrene ,gemter die gebildeten und  
erfahrenen8 ,aber welche ,seele nennst  
du gebildet und erfahren8 ,die1 welche  
den ,ursprung und das ,ziel der ,dinge  
und die ,vernunft kennt1 die das ganze  
,universum durchdringt und durch die    
ganze ,ewigkeit in bestimmten ,perioden 
alles verwaltet4   #cc  ,wie lange noch1
 und du bist ,staub und ,asche6 ,und nur
 der ,name lebt noch1 ja nicht einmal   
der ,name2 denn was ist er8--,ein bloer 
,schall und ,nachklang4 ,und was im     
,leben am meisten geschtzt wird1 ist    
nichtig1 faul1 von grerer ,bedeutung    

nicht1 als wenn sich ein paar ,hunde    
herumbeien oder ein paar ,kinder sich   
zanken1 jetzt lachend und dann wieder   
weinend4 ,glaube aber und ,ehrfurcht1   
,gerechtigkeit und ,wahrheit--  --zum   
,olymp1 der weitstraigen ,erde          
entflohen6 ,was also hlt dich hier noch 
fest8 ,alles sinnlich ,wahrnehmbare ist 
unbestndig und fort und fort der        
,verwandlung unterworfen1 die ,sinne    
selbst sind trb und leicht zu tuschen   
und was man ,seele nennt1 ein           
,aufdampfen des ,bluts4 ,ein ,berhmtsein
 in solcher ,welt1 wie eitel6 ,so bleibt
 nur brig1 geduldig zu warten bis wir   
verlschen und unsere ,stelle wechseln1  
und bis das geschieht1 die ,gtter zu    
ehren und zu preisen1 den ,menschen wohl
 zu tun1 sie zu ertragen oder sich ihnen
 zu entziehen4 ,was aber auerhalb der   
,grenzen deines ,krper- und             
,seelenwesens liegt1 kann weder dein    
werden1 noch dich irgend angehen4   #cd 
,stets kann es dir gut gehen1 wenn du   
richtig wandelst1 rechtschaffen denkst  

und tust4 ,denn von jedem denkenden     
,wesen1 sei es ,gott oder ,mensch1 gilt 
dieses ,zwiefache3 einmal1 da es in     
seinem ,laufe von einem andern nicht    
aufgehalten werden kann1 und zweitens1  
da sein grtes ,gut in der gerechten     
,sinnes- und ,handlungsweise besteht1   
und sein ,streben darber nicht          
hinausgeht4   #ce  ,wenn dies oder      
jenes1 das sich ereignet1 nicht meine   
,schlechtigkeit noch die ,folge meiner  
,schlechtigkeit ist1 noch ein ,schaden1 
der das ,ganze trifft1 was kann es mir  
verschlagen8 ,nur mu man darber im      
klaren sein1 in welchem ,falle das      
,ganze betroffen wird4   #cf  ,nie      
darfst du dich mit deinen ,gedanken von 
den andern losmachen1 sondern mut ihnen 
helfen nach besten ,krften und in dem   
rechten ,mae4 ,sind sie freilich nur in 
unwesentlichen ,dingen heruntergekommen1
 so drfen sie das nicht fr einen        
wirklichen ,schaden halten4 ,es ist nur 
eine schlimme ,gewohnheit4 ,du fr deine 
,person mache es also immer wie jener   

,greis1 der beim ,weggehen von einem    
spielenden ,kinde sich dessen ,kreisel  
geben lie1 obwohl er recht gut wute1 da 
es nur ein ,spielzeug war4 ,oder        
wolltest du1 stndest du vor dem         
,richterstuhl und hrtest die ,frage1 ob 
du nicht wtest1 was es mit diesen       
,dingen auf sich habe1 antworten3 ,ja1  
aber sie schienen doch dem und jenem so 
wnschenswert8 und dann den              
wohlverdienten ,spruch empfangen3 ,also1
 darum mutest auch du ein ,narr         
sein6--,so sei denn endlich einmal1 und 
gerade wenn du recht verlassen bist1 ein
 glcklicher ,mensch1 d4i4 ein ,mensch1  
der sich das ,glck selbst zu bereiten   
wei1 d4i4 die guten ,regungen der       
,seele1 die guten ,vorstze und die guten
 ,handlungen4     ,sechstes ,buch   #a  
,der ,stoff der ,welt ist bildsam und   
gefgig1 aber etwas ,bses kann der ihn   
beherrschende ,geist damit aus sich     
selbst heraus nicht vornehmen1 weil     
,schlechtes in ihm gar keine ,statt hat4
 ,durch ihn kann nichts zu ,schaden     

kommen1 und es ist nichts1 was sich     
nicht ihm gem gestaltete und vollendete4
   #b  ,darauf darf dir nichts ankommen1
 ob du vor ,klte klappernd oder im      
,schwei gebadet deine ,pflicht tust2 ob 
du dabei einschlfst oder des ,schlafes  
berdrssig wirst2 ob du dadurch in       
schlechten oder in guten ,ruf kommst2 ob
 du darunter das ,leben einbest oder    
sonst etwas leiden mut4 ,denn auch das  
,sterben ist ja nur eine von den        
,aufgaben des ,lebens4 ,genug1 wenn du  
sie glcklich lsest1 sobald sie dir      
vorliegt4   #c  ,sieh auf den ,grund    
jeder ,sache6 ,ihre ,eigenschaften drfen
 deinem ,blick ebensowenig wie ihr ,wert
 entgehen4   #d  ,in der ,sinnenwelt    
verwandelt sich alles sehr schnell und  
lst sich entweder auf1 wenn die         
,krperwelt ein ,ganzes bleibt1 oder     
zerstreut sich in ,atome4   #e  ,die    
alles beherrschende ,vernunft wei wohl1 
in welcher ,stellung sie sich befindet  
und auf welche ,art von ,stoff sie      
wirkt4   #f  ,die beste ,art1 sich an   

jemand zu rchen1 ist1 es ihm nicht      
gleich zu tun4   #g  ,darin allein suche
 deine ,freude und ,erholung1 mit dem   
,gedanken an ,gott von einer ,liebestat 
zur andern zu schreiten6   #h  ,das     
nenne ich die ,seele oder das die       
,herrschaftfhrende im ,menschen1 was ihn
 weckt und lenkt1 was ihn zu dem macht1 
was er ist und sein will1 und was       
bewirkt1 da alles1 was ihm widerfhrt1   
ihm so erscheine1 wie ers haben will4   
#i  ,jegliches ,ding vollendet sich gem 
der ,natur des ,ganzen1 nicht in        
,gemheit eines andern ,wesens1 das etwa 
die ,dinge von auen umgebe oder         
eingeschlossen wre in ihrem ,innern oder
 gar vllig getrennt von ihnen4   #aj    
,entweder es ist alles ein ,gebru des   
,zufalls1 ,verflechtung und             
,zerstreuung1 oder es gibt eine         
,einheit1 eine ,ordnung1 eine           
,vorsehung4 ,nehm ich das erstere an1   
wie kann ich wnschen in diesem planlosen
 ,gemisch1 in dieser allgemeinen        
,verwirrung zu bleiben8 ,was knnte mir  

dann lieber sein1 als so bald wie mglich
 ,erde zu werden8 ,denn die ,auflsung   
wartete meiner1 was ich auch anfinge4   
,ist aber das andere1 so bin ich mit    
,ehrfurcht erfllt und heiteren ,sinnes  
und vertraue dem ,herrscher des ,alls4  
#aa  ,wenn in deiner ,umgebung etwas    
geschieht1 was dich aufbringen und      
empren will1 so ziehe dich rasch in dich
 selbst zurck1 und gib den ,eindrcken1  
die deine ,haltung aufs ,spiel setzen1  
dich nicht ber ,gebhr hin4 ,je fter wir 
die harmonische ,stimmung der ,seele    
wiederzugewinnen wissen1 desto fhiger   
werden wir1 sie immer zu behaupten4     
#ab  ,wenn du eine ,stiefmutter und eine
 rechte ,mutter zugleich httest1 so     
wrdest du zwar jene ehren1 deine        
,zuflucht aber doch stets bei dieser    
suchen4 ,ebenso ist es bei mir mit dem  
,hofleben und der ,philosophie4 ,hier   
der ,ort1 wo ich einkehre1 hier meine   
,ruhesttte4 ,auch ist es die            
,philosophie1 die mir jenes ertrglich   
macht und die mich selbst ertrglich     

macht an meinem ,hofe4   #ac  ,es ist   
gar nicht so unrecht1 wenn man sich beim
 ,essen und ,trinken sagt3 also dies ist
 der ,leichnam eines ,fisches1 dies der 
,leichnam eines ,vogels1 eines          
,schweines usw4 und beim ,falernerwein3 
dies hier der ausgedrckte ,saft einer   
,traube1 oder beim ,anblick eines       
,purpurkleides3 ,was du hier siehst1    
sind ,tierhaare in ,schneckenblut       
getaucht--denn solche ,vorstellungen    
geben uns ein ,bild der ,sache1 wie sie 
wirklich ist1 und dringen in ihr inneres
 ,wesen ein4--,man mache es nur berhaupt
 im ,leben so1 entkleide alles1 was sich
 uns als des ,strebens wrdig aufdrngt1  
seiner ,umhllung1 und sehe von dem ueren
 ,glanze ab1 mit dem es wichtig tut4    
,der ,schein ist ein gefhrlicher        
,betrger4 ,gerade wenn du glaubst mit   
ernsten und hohen ,dingen beschftigt zu 
sein1 bt er am meisten seine tuschende  
,gewalt4   #ad  ,die ,menge legt den    
hchsten ,wert auf den ,besitz rein      
sinnlicher ,dinge4 ,teils sind es ,dinge

 von festem und natrlichem              
,zusammenhalt1 wie ,steine und          
,holzarten1 z4,b4 ,feigenbume1          
,weinstcke und lbume4 ,hher hinauf fngt 
man an den ,nutzen einzusehen1 den uns  
die belebte ,natur leistet1 wie ,herden 
von ,gro- oder ,kleinvieh1 und noch eine
 ,stufe hher die ,brauchbarkeit der in  
unserm ,dienst stehenden                
,einzelvernunft4 ,wer aber nichts       
,edleres und ,hheres kennt1 als das     
allgemeine ,vernunftwesen1 dem ist jenes
 alles geringfgig und unbedeutend4 ,er  
hat kein anderes ,interesse1 als da     
seine ,vernunft der allgemeinen         
,menschenvernunft entspreche und so sich
 jederzeit bewege1 und da er andere     
seinesgleichen ebendahin bringe4   #ae  
,hier ist etwas1 das im ,werden         
begriffen ist1 dort etwas1 das geworden 
sein mchte2 und doch ist jedes ,werdende
 zum ,teil auch schon vergangen4 ,dieses
 ,flieen und ,wechseln erneuert die     
,welt fort und fort1 wie der            
ununterbrochene ,schritt der ,zeit die  

,ewigkeit erneuert4 ,wolltest du nun auf
 etwas1 das diesem ,strome angehrt der  
nimmer still steht1 einen besonderen    
,wert legen1 so wrdest du einem         
,menschen gleichen1 der eben anfinge1   
einen vorberfliegenden ,sperling in sein
 ,herz zu schlieen1 gerade wenn er      
seinen ,blicken auch schon entschwunden 
ist4 ,ist doch das ,leben selbst nichts 
anderes als das ,verdunsten des ,bluts  
und das ,einatmen der ,luft4 ,und sowie 
du1 was du eingezogen hast1 im          
nchstfolgenden ,augenblick immer wieder 
hingibst1 so wirst du auch dieses ganze 
,atmungsvermgen1 das du gestern oder    
vorgestern empfingst1 wieder hingeben4  
#af  ,nicht das ist das ,wichtige1 da   
wir ausatmen wie die ,pflanzen1 einatmen
 wie die ,tiere1 oder da wir die ,bilder
 der ,dinge in unserer ,vorstellung     
haben1 da wir durch ,triebe in ,bewegung
 gesetzt werden1 da wir uns             
zusammenscharen1 oder da wir uns        
nhren--denn dieselbe ,bedeutung hat auch
 das ,ausscheiden der berflssigen       

,nahrung2 auch nicht1 da wir beklatscht 
werden--und die ,ehre ist grtenteils    
nichts anderes4 ,sondern da man der uns 
eigentmlichen ,bildung gem sich gehen   
lasse oder an sich halte1 worauf ja     
jedes ,studium und jede ,kunst gerichtet
 ist4 ,denn jede ,arbeit will nichts    
anderes als die ,dinge ihrem ,zweck gem 
gestalten1 wie man am ,weingrtner1 am   
,pferdebndiger1 am ,lehrer und ,pdagogen
 sehen kann4 ,in dieser gestaltenden    
,ttigkeit liegt der ganze ,wert unseres 
,daseins4 ,steht es damit gut bei dir1  
so brauchst du dir um andere ,dinge     
keine ,sorge zu machen4 ,hrst du aber   
nicht auf1 auf eine ,menge anderer      
,dinge ,wert zu legen1 so bist du auch  
noch kein freier1 selbstndiger1         
leidenschaftsloser ,mensch1 sondern     
stets in der ,lage1 neidisch und        
eiferschtig und hinterlistig zu sein    
gegen die1 die besitzen1 was du so      
hochstellst1 und argwhnisch1 da es dir  
einer nehmen mchte1 und in              
,verzweiflung1 wenn es dir fehlt1 und   

voll ,tadel gegen die ,gtter4 ,ist es   
aber die ,gesinnung allein1 die deinen  
,wert und deine ,wrde in deinen ,augen  
ausmacht1 so wirst du dich selber       
achten1 deinen ,nebenmenschen gefallen  
und die ,gtter loben und preisen knnen4 
#ag  ,aufwrts und niederwrts--ein       
,kreislauf ist die ,bewegung der        
,urstoffe4 ,auch die ,tugend geht ihren 
,gang1 doch er ist ganz anderer ,art1   
mehr so wie der ,lauf1 den das ,gttliche
 nimmt4 ,mag er auch schwer zu begreifen
 sein3 das sieht man1 da sie vorwrts    
schreitet4   #ah  ,was tut man8 ,die    
,zeitgenossen mag man nicht rhmen1 aber 
von den ,nachkommen1 die man nicht kennt
 noch jemals kennen wird1 will man      
gerhmt werden4 ,ist das nicht gerade so1
 wie wenns dich schmerzte1 da deine     
,vorfahren nichts von dir zu rhmen      
hatten8   #ai  ,denke nicht1 wenn dir   
etwas schwer fllt1 es sei nicht         
menschen-mglich4 ,und was nur           
irgendeinem ,menschen mglich und        
geziemend ist1 davon sei berzeugt da es 

auch fr dich erreichbar sein wird4   #bj
  ,wenn uns in der ,fechtschule jemand  
geritzt oder beim ,ringen einen ,schlag 
versetzt hat1 so tragen wir ihm das gewi
 nicht nach1 fhlen uns auch nicht       
beleidigt und denken nichts bles von dem
 ,menschen2 wir nehmen uns wohl vor ihm 
in acht1 aber nicht als vor einem       
,feinde1 der uns verdchtig sein mte1    
sondern nur so1 da wir ihm ruhig aus dem
 ,wege gehen4 ,machten wir es doch im   
,leben auch so6 ,lieen wir doch da auch 
so manches unbeachtet1 was uns von denen
 widerfhrt1 mit denen wir ringen4 ,es   
steht uns ja immer frei1 den ,leuten1   
wie ichs genannt habe1 aus dem ,wege zu 
gehen1 ohne ,argwohn und ohne ,groll4   
#ba  ,wenn mich jemand berzeugen und mir
 beweisen kann1 da meine ,ansicht oder  
meine ,handlungsweise nicht die richtige
 sei1 so will ich sie mit ,freuden      
ndern4 ,denn ich suche die ,wahrheit1   
sie1 die niemand ,schaden zufgt4 ,wohl  
aber nimmt ,derjenige ,schaden1 der auf 
seinem ,irrtum und seiner ,unwissenheit 

beharrt4   #bb  ,ich suche das meinige  
zu tun3 alles brige1 alles was leblos   
oder vernunftlos oder seines ,weges     
unkundig und verirrt ist1 geht mich     
nichts an und kann mich nicht           
irremachen4   #bc  ,die unvernnftigen   
,tiere und alle vernunftlosen ,dinge1   
die dir1 dem ,vernunftbegabten zu       
,gebote stehen1 magst du mit edlem1     
freiem ,sinn gebrauchen4 ,die ,menschen 
aber1 die ebenso vernunftbegabten1      
brauche so1 da du auf die ,verbindung   
,rcksicht nimmst1 in der du von ,natur  
mit ihnen stehst4 ,und bei allem1 was du
 tust1 rufe die ,gtter an1 ohne dir     
,sorge zu machen um das ,wie lang81 denn
 selbst drei ,stunden ,lebensfrist      
gengten6   #bd  ,alexander der ,groe und
 sein ,maultiertreiber sind beide an    
denselben ,ort gegangen4 ,entweder      
wurden sie beide in dieselben ,krfte der
 zu immer neuen ,schpfungen bereiten    
,welt aufgenommen1 oder sie lsten sich  
beide auf gleiche ,weise in ihre ,atome 
auf4   #be  ,bedenke1 wie vielerlei in  

einem jeden unter uns in einem und      
demselben ,augenblick zugleich vorgeht1 
seis ,leibliches1 seis ,geistiges4 ,so  
kannst du dich nicht wundern1 wenn so   
viel mehr1 wenn alles1 was geschieht in 
dem einen und allen1 das wir ,welt      
nennen1 zugleich vorhanden ist4   #bf   
,wenn jemand dich fragte1 wie der ,name 
,antonin geschrieben wird1 wrdest du da 
nicht jeden ,buchstaben deutlich und mit
 gehaltener ,stimme angeben8 ,warum     
machst dus nicht auch so1 wenn jemand   
mit dir zankt8 ,warum zankst du wieder  
und bringst deine ,worte nicht ruhig und
 gemessen vor8 ,auf die ,gemessenheit   
kommts an bei jeder ,pflichterfllung4   
,bewahre sie dir1 la dich nicht         
aufbringen1 leide den1 der dich nicht   
leiden kann1 und gehe ruhig deines      
,weges4   #bg  ,welch ein ,mangel an    
,bildung1 wenn du den ,menschen         
verbieten willst1 nach dem zu streben1  
was ihnen gut und ntzlich scheint6 ,und 
doch tust dus gewissermaen immer1 wenn  
du darber ,klage fhrst1 da sie unrecht  

handeln4 ,denn auch dabei sind sie doch 
stets um das bemht1 was ihnen gut und   
ntzlich ist4 ,du sagst1 es sei nicht so1
 es sei nicht das wahrhaft ,ntzliche4   
,darum belehre sie und zeige es ihnen1  
ohne darber zu klagen4   #bh  ,der ,tod 
ist das ,ausruhen von den ,widersprchen 
der sinnlichen ,wahrnehmungen1 von den  
,regungen unserer ,leidenschaften1 von  
den ,entwicklungen unseres ,geistes und 
von dem ,dienst des ,fleisches4   #bi   
,schndlich ist es1 wenn die ,seele in   
deinem ,leben eher den ,dienst versagt1 
als der ,leib ermdet ist4   #cj  ,nimm  
dich in acht ein ,tyrann zu werden1 es  
liegt etwas ,ansteckendes in dieser     
,hofluft4 ,bewahre deine ,einfalt1      
,tugend1 ,reinheit1 ,wrde1 deine        
,natrlichkeit1 ,gottesfurcht1 deine     
,gerechtigkeitsliebe1 deine ,liebe und  
,gte und deinen ,eifer in ,erfllung der 
,pflicht4 ,ringe danach1 da du bleibst1 
wie dich die ,philosophie haben will4   
,ehre die ,gtter und sorge fr das ,heil 
der ,menschen6 ,das ,leben ist kurz4 ,da

 es dir eine ,frucht nicht schuldig     
bleibe3 die heilige ,gesinnung1 aus der 
die ,werke fr das ,wohl der andern      
flieen6 ,drum sei in allen ,stcken ein  
,schler deines ,vorgngers ,antonin6 so  
beharrlich und fest wie er im ,gehorsam 
gegen die ,gebote der ,vernunft1 so     
gleichmtig in allen ,dingen1 so ehrwrdig
 und heiter und warm1 auch im ueren1 so 
freundlich1 so fern von jeder           
,ruhmbegier und doch so eifrig1 alles zu
 begreifen und in sich zu verarbeiten6  
,unterlie er doch nichts1 wovon er sich 
nicht zuvor grndlich berzeugt htte1 da  
es untunlich sei2 ertrug er doch        
geduldig alle1 die in ungerechter ,weise
 tadelten1 ohne sie wieder zu tadeln4   
,nichts betrieb er auf eilfertige       
,manier1 und niemals fanden             
,verleumdungen bei ihm ,gehr4 ,wie      
selbstndig war sein ,urteil ber die     
,sitten und ,handlungen seiner          
,umgebung6 ,darum war er auch gnzlich   
fern von ,schmhsucht oder von           
ngstlichkeit1 von ,mitrauen oder von der

 ,sucht1 andere zu meistern4 ,wie wenig 
,bedrfnisse er hatte1 konnte man sehen  
an seiner ,art zu wohnen1 zu schlafen1  
sich zu kleiden1 zu speisen und sich    
bedienen zu lassen4 ,und wie geduldig   
war er und langmtig6 ,seine             
freundschaftlichen ,verbindungen hielt  
er fest2 er konnte die gut leiden1 die  
seinen ,ansichten offen widersprachen1  
und sich freuen ber jeden1 der ihm das  
,bessere zeigte4 ,dabei hat er die      
,gtter geehrt1 ohne in ,aberglauben zu  
verfallen4 ,und so nimm ihn dir zum     
steten ,vorbild1 damit du so wie er dem 
,tode mit gutem ,gewissen entgegengehen 
kannst4   #ca  ,besinne dich1 komm      
wieder zu dir4 ,wie du beim ,aufwachen  
gesehen1 da es ,trume waren1 was dich   
beunruhigt hat3 siehe auch das1 was dir 
im ,wachen begegnet1 nicht anders an6   
#cb  ,fr den ,leib des ,menschen ist    
alles gleichgltig1 d4h4 eine            
unterschiedslose ,masse1 denn er hat die
 ,fhigkeit nicht zu unterscheiden4 ,aber
 auch fr die ,seele ist alles gleich1   

was nicht ihre eigene ,ttigkeit         
betrifft4 ,alles aber1 was eine ,wirkung
 der ,seele ist1 hngt auch lediglich von
 ihr ab1 vorausgesetzt1 da sie sich auf 
etwas ,gegenwrtiges bezieht4 ,denn was  
sie zu tun haben wird oder getan hat1   
ist auch kein ,gegenstand fr sie4   #cc 
,keine ,arbeit fr meine ,hnde oder meine
 ,fe ist widernatrlich1 solange sie nur 
in den ,bereich dessen fllt1 was ,hnde  
und ,fe zu tun haben4 ,ebenso gibt es fr
 den ,menschen als solchen keine        
,anstrengung1 die man unnatrlich nennen 
knnte1 sobald der ,mensch dabei tut1 was
 menschlich ist4 ,ist sie aber nichts   
,unnatrliches1 dann ist sie gewi auch   
nichts bles4   #cd  ,was sinds fr       
,freuden1 die der ,ehebrecher1 ,ruber1  
,mrder1 der ,tyrann empfindet8   #ce    
,siehst du nicht1 wie der gewhnliche    
,knstler sich zwar nach dem ,geschmack  
des ,publikums zu richten wei1 aber doch
 an den ,vorschriften seiner ,kunst     
festhlt und ihren ,regeln zu gengen     
strebt8 ,und ist es nicht schlimm1 wenn 

,leute wie der ,architekt1 der ,arzt das
 ,gesetz ihrer ,kunst besser im ,auge   
behalten1 als der ,mensch das ,gesetz   
seines ,lebens1 das er gemein hat mit   
den ,gttern86   #cf  ,was ist ,asien und
 ,europa8 ein paar kleine ,stckchen der 
,welt4 ,was ist das ganze ,meer8 ein    
,tropfen der ,welt4 ,und der ,athos8    
eine ,weltscholle4 ,alles ist klein1    
vernderlich1 verschwindend4 ,aber alles 
kommt und geht hervor oder folgt aus    
jenem allwaltenden ,geiste4 ,und das    
,schdliche und ,giftige ist nur ein     
,anhngsel des ,wohlttigen und ,schnen4  
,denke nicht1 da es mit dem1 was du     
verehrst1 nichts zu schaffen habe2      
sondern siehe bei allem nur immer auf   
die ,quelle6   #cg  ,wer sieht1 was     
heute geschieht1 hat alles gesehen1 was 
von ,ewigkeit war und in ,ewigkeit sein 
wird4 ,denn es ist alles von derselben  
,art und ,gestalt4   #ch  ,alle ,dinge  
stehen untereinander in ,verbindung und 
sind insofern einander befreundet4      
,eines folgt dem andern und bildet mit  

ihm eine ,reihe1 durch die ,gemeinschaft
 des ,ortes oder des ,wesens vermittelt4
   #ci  ,schmiege dich in die           
,verhltnisse1 die dir gesetzt sind1 und 
liebe die ,menschen1 mit denen du       
verbunden bist1 liebe sie wahrhaft6     
#dj  ,jedes ,werkzeug und ,gef ist gut1 
wenn es imstand ist zu leisten1 wozu es 
gemacht wurde1 wenn auch der1 der es    
verfertigte1 lngst fort ist4 ,in der    
,natur aber tragen alle ,dinge die sie  
bildende ,kraft in sich und behalten    
sie1 solange sie selber sind4 ,und um so
 ehrwrdiger erscheint diese ,kraft1 je  
mehr du ihrem ,bildungstriebe folgst1   
d4h4 je mehr sich alles in dir nach dem 
,geiste richtet4 ,denn im ,universum    
richtet sich auch alles nach dem        
,geiste4   #da  ,solange du etwas1 was  
keine ,sache des ,vorsatzes und des     
freien ,willens ist1 fr gut oder bse    
hltst1 so lange kannst du auch nicht    
umhin1 wenn dich ein ,unfall betrifft   
oder das ,glck ausbleibt1 die ,gtter zu 
tadeln oder die ,menschen zu hassen als 

die ,urheber deines ,unglcks1           
die--vermutlich wenigstensschuld sind1  
da du leidest4 ,und so verfhrt uns      
dieser ,standpunkt zu mancher           
,ungerechtigkeit4 ,wenden wir dagegen   
die ,begriffe ,gut und ,bse nur bei den 
,dingen an1 die in unserer ,macht       
stehen1 so fllt jeder ,grund weg1 ,gott 
anzuklagen und uns feindlich zu stellen 
gegen irgendeinen ,menschen4   #db  ,wir
 alle arbeiten an der ,vollendung eines 
,werkes1 die einen mit ,bewutsein und   
,verstand1 die anderen unbewut4 ,sogar  
die ,schlafenden nennt1 wenn ich nicht  
irre1 ,heraklit ,arbeiter1 ,mitarbeiter 
an dem1 was in der ,welt geschieht4     
,aber jeder auf andere ,art4            
,luxusarbeit ist die ,arbeit des        
,tadlers1 dessen1 der den ,ereignissen  
entgegenzutreten wagt und das           
,geschehene ungeschehen machen will4    
,denn auch solche ,leute braucht das    
,weltganze4 ,und du mut wissen1 zu      
welchen du gehrst4 ,er1 der alles       
,verwaltende wird sich deiner schon auf 

angemessene ,weise bedienen und dich    
schon aufnehmen in die ,zahl der        
,mitarbeiter und ,gehilfen4 ,du aber    
sorge dafr1 da du nicht bist wie jener  
schlechte ,vers im ,gedicht1 dessen     
,chrysipp gedenkt6   #dc  ,will denn die
 ,sonne leisten1 was der ,regen leistet8
 ,will skulap als ,fruchtspender etwas  
hervorbringen8 ,will auch nur einer von 
den ,sternen ganz dasselbe1 was der     
andere will8 ,und doch frdern alle      
dasselbe ,werk4   #dd  ,wenn die ,gtter 
berhaupt ber mich und ber das1 was      
geschehen soll1 ratschlagen1 dann ist   
ihr ,rat auch ein guter4 ,denn einmal1  
einen ratlosen ,gott kann man sich nicht
 leicht vorstellen4 ,und dann1 aus      
welchem ,grunde sollten sie mir weh tun 
wollen8 ,was knnte dabei fr sie oder fr 
das ,ganze1 dem sie besonders vorstehen1
 herauskommen8 ,betreffen ihre          
,beratungen aber nicht meine besonderen 
,angelegenheiten so doch gewi die       
allgemeinen der ,welt1 aus denen dann   
auch die meinigen sich ergeben1 und die 

ich willkommen heien und lieben mu4     
,kmmern sie sich aber um gar nichts1 was
 wir jedoch nicht glauben drfen--und was
 wrde dann aus unsern ,opfern1 unsern   
,gebeten1 unsern ,eidschwren und aus    
alle dem1 was wir lediglich in der      
,voraussetzung zu tun pflegen1 da die   
,gtter da sind und da sie mit uns       
leben8--aber gesetzt1 sie kmmerten sich 
nicht um meine ,angelegenheiten1 so     
liegt es doch mir selbst ob1 mich darum 
zu kmmern4 ,denn dazu habe ich meine    
,vernunft da ich wei1 was mir dienlich  
ist4   #de  ,was berall und jedem       
geschieht1 ist dem ,ganzen zutrglich4   
,schon dies wre hinreichend4 ,doch bei  
genauer ,beobachtung wirst du berall    
auch das noch finden3 ,was dem einen    
widerfhrt1 ist auch dem andern          
zutrglich4 ,hier ist nmlich das ,wort   
zutrglich allgemein zu verstehen1 auch  
von den gleichgltigsten ,dingen4   #df  
,was du im ,theater und an hnlichen     
,orten empfindest1 wo sich deinem ,auge 
ein und dasselbe ,schauspiel immer      

wieder darbietet bis zum ,ekel1 das hast
 du im ,leben eigentlich fortwhrend zu  
leiden4 ,denn alles1 was geschieht1 von 
welcher ,seite es auch kommen mag1 ist  
doch immer dasselbe4 ,wie lange wirds   
nur noch dauern8   #dg  ,stelle dir     
bestndig die ,gestorbenen jeden         
,standes1 jeder ,berufsart und jeden    
,stammes vor1 steige in dieser ,reihe   
bis zu einem ,philistion1 einem ,phbus  
und ,origanion hinunter6 ,dann gehe zu  
den anderen ,klassen ber6 ,auch wir     
mssen ja unsere ,wohnung dorthin        
verlegen1 wo so viele gewaltige ,redner1
 so viele ehrwrdige ,philosophen1 wie   
,heraklit1 ,pythagoras und ,sokrates1   
ferner so viele ,helden der ,vorzeit1 so
 viele ,heerfhrer und ,gewaltherrscher  
spterer ,tage und auer diesen ,eudorus1 
,hipparch1 ,archimedes und andere       
scharfsinnige1 hochherzige1             
arbeitslustige1 gewandte1 selbstgefllige
 ,geister1 ja selbst jene spttischen    
,verchter des hinflligen kurzdauernden  
,menschenlebens1 wie ein ,menippus und  

so viele andere seiner ,art verweilen4  
,von diesen allen stelle dir vor1 da sie
 lngst beigesetzt sind4 ,was liegt nun  
fr sie ,furchtbares darin8 ,was denn fr 
jene1 deren ,namen berhaupt nicht mehr  
genannt werden8 ,da ist eines nur von   
hohem ,wert1 nmlich ,wahrheit und       
,gerechtigkeit getreu durchs ganze      
,leben zu ben1 auch im ,kampf gegen     
,lgner und ,ungerechte4   #dh  ,willst  
du dir eine ,freude bereiten1 so richte 
deinen ,blick auf die trefflichen       
,eigenschaften deiner ,zeitgenossen und 
siehe1 wie der eine ein so hohes ,ma von
 ,tatkraft1 der andere von              
,bescheidenheit besitzt1 wie freigebig  
der dritte ist usf4 ,denn nichts ist so 
erquicklich als das ,bild von ,tugenden1
 die sich in den ,sitten der mit uns    
,lebenden offenbaren und reichlich      
unserm ,blick sich darbieten4 ,darum    
halte es dir nun auch bestndig vor      
,augen6   #di  rgerts dich1 da du nur so
 viel ,pfund wiegst und nicht mehr8 ,so 
sei auch nicht rgerlich darber1 da dir  

nicht lnger zu leben bestimmt ist4 ,denn
 wie jeder zufrieden ist mit seinem     
,krpergewicht1 so sollten wir alle auch 
zufrieden sein mit der uns zugemessenen 
,lebensdauer4   #ej  ,komm1 wir wollen  
versuchen sie zu berreden6 ,handle aber 
auch gegen ihren ,willen1 wenn es       
,gerechtigkeit und ,vernunft gebieten4  
,hindern sie uns mit ,gewalt1 so        
benutzen wir dieses ,hemmnis zur bung in
 einer andern ,tugend1 im ,gleichmut und
 in der ,seelenruhe4 ,denn alles1 was   
wir erstreben1 erstreben wir ja nur     
unter gewissen ,voraussetzungen4 ,halten
 diese nicht ,stich--wer wird das       
,unmgliche wollen8 ,nur da unser        
,streben ein edles war6 ,denn ein       
solches trgt seinen ,lohn in sich       
selbst--wie alles1 was wir tun1 wenn wir
 unserer innersten ,natur gehorchen4    
#ea  ,der ,ehrgeizige setzt sein ,glck  
in die ,ttigkeit eines andern1 der      
,vergngungsschtige in die eigene        
,leidenschaft1 der ,vernnftige in seine 
,handlungsweise4   #eb  ,du hast es gar 

nicht ntig1 dir ber irgendeine ,sache   
,gedanken zu machen und deine ,seele zu 
beschweren4 ,denn eine absolute         
,notwendigkeit zum ,urteil liegt niemals
 in den ,dingen4   #ec  ,gewhne dich1   
wenn du jemand sprechen hrst1 so genau  
als mglich hinzuhren1 und dich in seine 
,seele zu versetzen4   #ed  ,was dem    
,schwarm nicht zutrglich ist1 taugt auch
 nichts fr die einzelne ,biene4   #ee   
,dem ,gelbschtigen schmeckt der ,honig  
bitter2 der von einem tollen ,hunde     
,gebissene scheut das ,wasser2 das ,kind
 kennt nichts ,schneres als seinen      
,ball4 ,wie kannst du zrnen8 ,verlangst 
du1 da der ,irrtum weniger ,einflu haben
 soll als eine kranke ,galle1 als ein   
dem ,krper eingefltes ,gift8   #ef      
,niemand kann dich hindern1 dem ,gesetze
 deiner eigensten ,natur zu folgen4 ,was
 du im ,widerspruch mit der allgemeinen 
,menschennatur tust1 wird dir nicht     
gelingen4--   #eg  ,wollten die         
,schiffsleute den ,steuermann1 die      
,kranken den ,arzt schmhen1 wrden sie   

dann sonst noch auf jemand achten8 ,aber
 wie sollte jener der ,mannschaft eine  
glckliche ,landung oder dieser den      
,leidenden ,genesung verschaffen8   #eh 
,wie viele von denen1 mit denen ich     
zusammen die ,welt betreten habe1 sind  
schon wieder daraus geschieden6   #ei   
,wer sind die1 denen man gefallen mchte1
 und um welcher ,vorteile willen und    
durch welcherlei ,mittel8 ,wie schnell  
wird die ,zeit alles verschlingen und   
wie vieles hat sie schon verschlungen6  
,siebentes ,buch   #a  ,was ist         
,schlechtigkeit8 ,nichts anderes1 als   
was du schon oft gesehen hast4 ,und so  
halte bei jedem ,zufall den ,gedanken   
bereit3 ,es ist nur etwas1 das du schon 
oft gesehen hast4 ,dann wirst du        
erkennen1 da alles1 wovon die           
,geschichte alter1 mittlerer und neuer  
,zeit handelt1 und womit sich der ,staat
 wie die ,familie jetzt beschftigt1 in  
jeder ,beziehung das nmliche sei4       
,nichts ,neues1 alles gewhnlich und von 
kurzer ,dauer4   #b  ,deine             

,lebensgrundstze werden stets ihre      
,gltigkeit fr dich behalten1 solange dir
 die ihnen entsprechenden ,grundbegriffe
 nicht abhanden gekommen sind4 ,das aber
 kannst du verhindern1 indem du         
dieselben immer wieder zu neuem ,leben  
in dir anfachst und ber das1 was        
notwendig ist1 nicht aufhrst            
nachzudenken--3 wobei dich nichts zu    
stren vermag1 weil alles1 was zu deinem 
,gedankenleben von auen hinzutritt1 als 
solches keinen ,einflu auf dasselbe hat4
 ,halte dich also nur so1 da es dir     
uerlich bleibt6 ,hast du aber deine     
,lebenshaltung einmal eingebt3 ,du      
kannst sie wieder gewinnen4 ,sieh die   
,dinge wieder gerade so an1 wie du sie  
angesehen hattest6 ,darin besteht alles 
,wiederaufleben4   #c  ,das ,leben ist  
freilich weiter nichts als ein eitles   
,jagen nach ,pomp1 als ein ,bhnenspiel1 
wo ,zge von ,last- und anderem ,vieh    
erscheinen1 oder ein ,lanzenrennen1 ein 
,herumbeien junger ,hunde um den        
hingeworfenen ,knochen1 ein ,geschnappe 

der ,fische nach dem ,bissen1 die ,mhen 
und ,strapazen der ,ameisen1 das ,hin-  
und ,herlaufen unruhig gemachter        
,fliegen1 oder ein ,guckkasten1 wo ein  
,bild nach dem andern abschnurrt3 aber  
mitten in diesem ,getreibe festzustehen 
mit ruhigem und freundlichem ,sinn1 das 
eben ist unsere ,aufgabe4   #d  ,bei    
einer ,rede gilt es achtzuhaben auf die 
,worte1 bei einer ,handlung auf den     
erstrebten ,erfolg4 ,dort ist die ,frage
 nach der ,bedeutung jedes ,ausdrucks1  
hier handelt sichs um den ,zweck1 der   
verfolgt wird4   #e  ,die ,frage ist1 ob
 meine ,einsicht ausreicht1 was ich mir 
vorgenommen1 auszufhren oder nicht4     
,gengt sie1 so brauche ich sie als ein  
,werkzeug1 das die ,natur mir an die    
,hand gegeben4 ,reicht sie nicht aus1   
dann berlasse ich entweder das ,werk    
dem1 der besser imstande ist es zu      
vollbringen1 wofern dies nicht fr mich  
geradezu unziemlich ist1 oder ich handle
 so gut ich kann mit ,zuziehung dessen1 
den zur ,vollendung eines gemeinntzigen 

,werkes eben meine ,einsicht als        
,ergnzung bedarf4 ,denn alles1 was ich  
tue1 mag ich es nun durch meine eigene  
,kraft oder mit ,hilfe eines andern     
zustande bringen--dem ,wohl des ,ganzen 
mu es immer dienen4   #f  ,wieviel      
,hochgepriesene sind bereits der        
,vergessenheit berantwortet und wie     
viele1 die ihnen ,loblieder sangen1 sind
 schon hinweggerumt6   #g  ,du hast dich
 nicht zu schmen1 wenn du ,hilfe        
brauchst4 ,tu nur dein ,mgliches6 wie   
bei der ,erstrmung einer ,mauer jeder   
,soldat eben auch nur sein ,mglichstes  
tun mu6 ,denn wenn du gelhmt auch die   
,brustwehr allein nicht erklimmen       
kannst1 bist du es mit ,hilfe eines     
andern wohl imstand4   #h  ,la dich das 
,zuknftige nicht anfechten6 ,du wirst1  
wenns ntig ist1 schon hinkommen1        
getragen von derselben ,geisteskraft1   
die dich das ,gegenwrtige beherrschen   
lt4   #i  ,alles ist wie durch ein      
heiliges ,band miteinander verflochten4 
,nahezu nichts ist sich fremd4 ,eines   

schliet sich dem anderen an und schmckt 
mit ihm vereint dieselbe ,welt4 ,aus    
allem1 was ist1 bildet sich doch nur die
 eine ,welt2 in allem1 was ist1 lebt nur
 der eine ,gott4 ,es ist nur ein ,stoff 
und ein ,gesetz1 in den vernunftbegabten
 ,wesen die eine ,vernunft4 ,nur eine   
,wahrheit gibts und fr die ,wesen       
derselben ,gattung auch nur eine        
,vollkommenheit4   #aj  ,alles          
,stoffliche verschwindet gar bald im    
,urstoff des ,ganzen und jede wirkende  
,kraft wird gar bald in die ,vernunft   
des ,ganzen aufgenommen4 ,aber ebenso   
schnell findet die ,erinnerung an alles 
ihr ,grab im ewigen ,zeitlauf4   #aa    
,fr die vernnftigen ,wesen ist eine     
naturgeme ,handlungsweise auch immer    
zugleich eine vernunftgeme4   #ab  ,von 
selbst stehe aufrecht--nicht aufrecht   
gehalten6   #ac  ,was in dem einzelnen  
,organismus die ,glieder des ,leibes1   
das sind in dem ,gesamtorganismus die   
einzelnen vernunftbegabten ,wesen4 ,auch
 sie sind zum ,zusammenwirken           

geschaffen4 ,sagst du dir nur recht oft3
 ,du seist ein ,glied in dem groen      
,system der ,geister1 so kann ein       
solcher ,gedanke nicht anders als dich  
aufs tiefste berhren4 ,siehst du dich   
aber nur als einen ,teil dieses ,ganzen 
an1 so liebst du die ,menschen auch noch
 nicht von ,herzen1 so macht dir das    
,gutestun noch nicht an sich selbst     
,freude1 so bst du es nur als eine      
,pflicht1 so ist es noch keine ,wohltat 
fr dich selber4   #ad  ,mag den ,teilen1
 die durch den ,sto berhrt werden knnen1
 von auen her zustoen1 was da will1 dann
 mgen sich die beschdigten ,teile1 wenn 
sie wollen1 beschweren4 ,ich habe       
jedoch1 solange ich ein ,ereignis nicht 
fr ein bel halte1 noch nicht dabei      
gelitten4 ,es aber nicht dafr zu halten1
 steht mir ja ganz frei4   #ae  ,der    
,smaragd spricht3 was auch einer tun    
oder sagen mag1 ich mu ,smaragd sein und
 meine ,farbe bewahren4 ,so sprech auch 
ich3 mag einer tun und sagen1 was er    
will1 ich mu die ,tugend bewahren4   #af

  ,die ,seele beunruhige und erschrecke 
sich nicht4 ,kanns ein anderer1 mag ers 
tun4 ,sie selbst fr sich sei solchen    
,regungen unzugnglich4 ,da aber der     
,leib nichts leide1 dafr mag er1 wenn er
 kann1 selbst sorgen1 und wenn er       
leidet1 mag ers sagen4 ,doch die ,seele1
 der eigentliche ,sitz der ,furcht und  
jeder schmerzlichen ,empfindung1 kann   
nicht leiden1 wenn du ihr nicht die     
,meinung1 da sie leide1 erst beibringst4
 ,denn an und fr sich1 und wenn sie sich
 nicht selbst die ,bedrfnisse schafft1  
ist die ,seele bedrfnislos und deshalb  
auch1 wenn sie sich nicht selbst        
beunruhigt1 unerschtterlich4   #ag      
,glcklich sein heit einen guten         
,charakter haben4 ,was machst du also   
hier1 ,einbildung8 ,geh um der ,gtter   
willen1 wie du kamst1 denn ich brauche  
dich nicht6 ,du bist gekommen nach      
deiner alten ,gewohnheit ,ich zrne dir  
nicht1 nur geh fort6   #ah  ,wre es     
mglich1 da dir der ,wechsel1 dem alles  
unterworfen ist1 ,furcht einjage8 ,was  

knnte denn geschehen1 wenn sich die     
,dinge nicht vernderten8 ,was gibt es   
,angemesseneres fr die ,natur als diese 
,vernderung8 ,knntest du dich denn      
nhren1 wenn die ,speisen sich nicht     
verwandelten8 berhaupt hngt von dieser  
,eigenschaft der ,nutzen jedes ,dinges  
ab4 ,und siehst du nun nicht1 da die    
,vernderung1 der du unterworfen bist1   
von derselben ,art und ebenso notwendig 
ist fr das ,ganze8   #ai  ,alle ,krper  
nehmen durch das ,weltall1 wie durch    
einen reienden ,strom1 ihren ,lauf und  
sind1 wie die ,glieder unseres ,leibes  
untereinander1 so mit jenem ,ganzen     
innig verbunden und wirken mit ihm4 ,wie
 manchen ,chrysipp1 wie manchen         
,sokrates1 wie manchen ,epiktet hat     
schon die ,welle verschlungen6 ,diesen  
,gedanken hege beim ,anblick jedes      
,menschen und jedes ,gegenstands4   #bj 
,das eine liegt mir am ,herzen1 da ich  
nichts tue1 was dem ,willen             
dermenschlichen ,natur zuwider ist1 oder
 was sie in dieser ,art oder was sie    

gerade jetzt nicht will4   #ba  ,bald   
wird alles bei dir und bald wirst auch  
du bei allen vergessen sein4   #bb  ,es 
ist ein dem ,menschen eigentmlicher     
,vorzug1 da er auch die liebt1 die ihm  
weh getan haben4 ,und es gelingt ihm1   
wenn er bedenkt1 da ,menschen ,brder    
sind1 da sie aus ,unverstand und        
unfreiwillig fehlen1 da beide1 der      
,beleidigte und der ,beleidiger nach    
kurzer ,zeit den ,toten angehren werden1
 und vor allem3 da eigentlich niemand   
ihm schaden1 d4h4 sein ,inneres         
schlechter machen kann als es vorher    
gewesen4   #bc  ,wie man aus ,wachs     
etwas formt1 so formt die ,allnatur aus 
den ,urstoffen die verschiedenen ,wesen2
 jetzt das ,ro1 dann1 wenn dieses       
zerschmolz1 den ,baum1 bald den         
,menschen1 bald etwas anderes1 und ein  
jegliches nur zu kurzem ,bestand4 ,aber 
wie es dem ,kistchen gleichgltig war1 da
 mans gezimmert1 so auch1 da man es nun 
wieder auseinander nimmt4   #bd  ,ein   
zorniges ,gesicht ist widernatrlich4    

,wenn die ,sanftmut im ,innern erstirbt1
 erlischt auch die uere ,zier1 da sie   
nicht berall wieder angefacht werden    
kann4 ,schon daraus geht hervor1 da     
jeder grollende ,blick vernunftwidrig   
ist4 ,wem das ,gewissen ausgegangen1 der
 hat keine ,ursache zu leben4   #be  ,in
 kurzem wird die allwaltende ,natur     
alles1 was du siehst1 verwandeln und aus
 demselben ,stoff andere ,dinge bereiten
 und aus deren ,stoff wieder andere     
,dinge1 damit sich die ,welt immer      
verjngt4   #bf  ,sobald dir jemand weh  
getan hat1 mut du sogleich untersuchen1 
welche ,ansicht ber ,gut und ,bse ihn   
dazu vermochte4 ,denn sowie dir dies    
klar geworden wirst du ,mitleid fhlen   
mit ihm und dich weder wundern noch     
erzrnen4 ,entweder nmlich findest du1 da
 du ber das ,gute gar keine wesentlich  
andere ,ansicht hast als er2 und dann   
mut du ihm verzeihen4 ,oder du siehst   
den ,unterschied2 dann aber ists ja     
nicht so schwer1 freundlich zu bleiben  
dem1 der--sich geirrt hat4--   #bg      

,denke nicht so oft an das1 was dir     
fehlt1 als an das1 was du hast4 ,und    
wenn dir bewut wird1 was von diesem das 
,allerbeste sei1 mut du dir klarmachen1 
wie dus gewinnen knntest1 im ,fall du es
 nicht besest4 ,je zufriedener dich aber
 sein ,besitz macht1 um so mehr mut du  
dich hten1 ihn mit einem solchen        
,wohlgefallen zu betrachten1 da dich    
sein ,verlust beunruhigen knnte4   #bh  
,ziehe dich in dich selbst zurck6 ,die  
uns beherrschende ,vernunft ist ja so   
beschaffen1 da sie am ,rechttun und an  
der daraus hervorgehenden ,ruhe ,gengen 
findet4   #bi  ,mache den ,einbildungen 
ein ,ende6 ,hemme den ,zug der          
,leidenschaften6 ,behalte die ,gegenwart
 in deiner ,gewalt6 ,mache dich mit dem 
vertraut1 was dir oder einem anderen    
begegnet4 ,trenne und zerlege alles in  
seine ,urkraft und seinen ,stoff4       
,gedenke der letzten ,stunde6 ,fehler1  
die andere begehen1 la ruhen1 wo sie    
begangen sind4   #cj  ,richte deine     
ganze ,aufmerksamkeit auf das1 wovon    

gesprochen wird1 versenke deinen ,geist 
in die ,betrachtung der ,begebenheiten  
und ihrer ,ursachen4   #ca  ,dein       
,schmuck sei ,einfalt1 ,bescheidenheit  
und ,gleichgltigkeit gegen alles1 was   
zwischen ,tugend und ,laster in der     
,mitte liegt4 ,liebe das                
,menschengeschlecht1 folge der          
,gottheit6 ,alles1 sagt jemand1         
geschieht nach bestimmten ,gesetzen1 ob 
,gtter sind oder ob aus ,atomen alles   
entsteht1 gleichviel4 ,genug eben1 da   
alles gesetzmig ist4   #cb  ,vom ,tod3  
,der ,tod ist ,zerstreuung oder         
,auflsung in ,atome oder ,vernichtung1  
ein ,auslschen oder ein ,versetzen4     
#cc  ,vom ,schmerz3 ,ist er unertrglich1
 fhrt er auch den ,tod herbei2 ist er   
anhaltend1 so lt er sich auch ertragen4 
,wenn nur die ,seele dabei an sich hlt1 
bewahrt sie auch ihre ,ruhe und leidet  
keinen ,schaden4 ,die vom ,schmerz      
getroffenen ,glieder mgen dann1 wenn sie
 knnen1 sich selbst darber aussprechen4 
#cd  ,vom ,ruhm3 ,betrachte die         

,gesinnungen der ,ruhmschtigen1 von     
welcher ,art sie sind und was sie       
einerseits meiden und andererseits      
suchen6 ,bedenke ferner3 ,wie bei den   
bereinandergewirbelten ,sandhgeln1 die  
frher hergewehten von den spter         
aufgehuften bedeckt werden1 so wird auch
 im ,leben das ,frhere vom ,spteren     
bedeckt4   #ce  ,plato fragt3 ,wem hoher
 ,sinn und ,einsicht in die ,zeiten und 
in das ,wesen der ,dinge verliehen      
ward--glaubst du1 da der das menschliche
 ,leben fr etwas ,groes halten kann8 und
 er antwortet3 ,unmglich kann ichs4     
,nun1 und ebenso unmglich ists1 da ich  
den ,tod fr etwas ,furchtbares halte4   
#cf  ,ein ,ausspruch des ,antisthenes3  
,kniglich ists1 wohlzutun und           
,schmhungen ruhig ber sich ergehen zu   
lassen4   #cg  ,schndlich ists1 wenn die
 ,seele nur ,macht hat ber unsere       
,mienen1 nicht ber sich selbst1 wenn sie
 nur jene1 nicht aber sich selber       
umzugestalten vermag4   #ch  ,wie kann  
dich denn bald dies1 bald jenes rgern1  

das dich doch nichts angeht8   #ci      
,freude den ewigen ,gttern6 doch uns    
auch ,freude verleihe6   #dj  ,die      
,frchte sind zum ,pflcken1 so das ,leben
 auch4 ,hier keimt das ,leben1 dort der 
,tod4   #da  ,wenn ich samt ,kind von   
den ,gttern einmal verlassen bin1 ,grund
 ist auch dafr4--   #db  ,was recht und 
gut1 trag ich mit mir herum4   #dc  ,mit
 andern weinen oder jubeln1 nicht       
geziemts4   #dd  ,blicke oft zu den     
,sternen empor--als wandeltest du mit   
ihnen4 ,solche ,gedanken reinigen die   
,seele von dem ,schmutz des             
,erdenlebens4   #de  ,platonische       
,aussprche3 ,diesem wrde ich mit ,recht 
antworten3 du urteilst unrichtig1 o     
,mensch1 wenn du meinst1 da ein ,mann1  
der auch nur einigen ,wert hat1 die     
bedenkliche ,wahl zwischen ,leben und   
,sterben ins ,auge fassen und nicht     
vielmehr nur das erwgen soll1 ob1 was er
 tue1 recht oder unrecht und die ,tat   
eines ,guten oder ,schlechten sei4   #df
  ,so verhlt es sich in der ,tat1 ihr   

,mnner von ,athen4 ,den ,posten1 auf den
 einer1 in der ,meinung1 da es der beste
 sei1 sich selbst gestellt hat oder auf 
den er von seinem ,feldherrn gestellt   
worden ist1 mu er--dnkt mich--auch in   
,gefahr behaupten und dabei weder ,tod  
noch irgend etwas anderes mehr in       
,betracht ziehen1 als die ,schande4     
#dg  ,sieh gut zu1 mein ,freund1 ob das 
,edle und ,gute nicht in etwas anderem  
bestehe als in ,erhaltung eines fremden 
oder des eigenen ,lebens6 ,denn wer     
wirklich ein ,mann ist1 soll nicht      
wnschen1 so oder so lange zu leben1 noch
 mit feiger ,liebe am ,leben hngen1     
sondern die ,bestimmung hierber ,gott   
berlassen und glauben1 was selbst die   
,weiber wissen1 da auch nicht einer     
seinem ,schicksal entrinne1 er denke nur
 daran1 wie er die ihm noch beschiedene 
,lebenszeit so gut als mglich verbringe4
   #dh  ,schn ist1 was ,plato gesagt    
hat1 da1 wer vom ,menschen reden wolle1 
das ,irdische gleichsam von einem hheren
 ,standpunkt aus betrachten msse4 ,so   

die ,versammlungen1 ,kriegszge1         
,feldarbeiten1 ,ehen1 ,friedensschlsse1 
,geburten1 ,todesflle1 lrmenden         
,gerichtsverhandlungen1 verdeten        
,lndereien1 die mancherlei fremden      
,vlkerschaften1 ihre ,feste1            
,totenklagen1 ,jahrmrkte1 diesen        
,mischmasch aus den fremdartigsten      
,bestandteilen4   #di  ,betrachte die   
,vergangenheit1 den steten ,wechsel der 
,herrschaft4 ,daraus kannst du auch die 
,zukunft vorhersehen1 denn sie wird     
durchaus gleichartig sein und kann      
unmglich von der ,regel der ,gegenwart  
abweichen4 ,daher ist es auch einerlei1 
ob du das menschliche ,leben vierzig    
oder zehntausend ,jahre hindurch        
erforschest4 ,was wirst du mehr sehen8  
#ej  ,zur ,erde mu1 was von der ,erde   
stammt2 ,doch zu des ,himmels ,pforte   
drngt ,jegliche ,art1 die seiner ,flur  
entsprossen-- ,was nichts anderes       
besagt1 als da sich die ineinander      
verschlungenen ,atome trennen und die   
empfindungslosen ,elemente sich         

zerstreuen4   #ea  ,durch ,essen1       
,trinken und durch andres ,gaukelwerk   
sind wir bemht1 den ,tod uns fern zu    
halten4 ,doch mssen wir den ,fahrwind1  
der von oben streicht1 ,seis auch zu    
unserm ,leid1 hinnehmen ohne ,weh4   #eb
  ,mag jemand immerhin kampfgebter sein 
als du6 ,er sei nur nicht               
menschenfreundlicher1 nicht             
anspruchsloser1 nicht ergebener in das  
,schicksal1 nicht nachsichtsvoller den  
,fehlern der ,nebenmenschen gegenber4   
#ec  ,bei einer ,wirksamkeit1 die sich  
nach gttlichem und menschlichem ,gesetz 
vollzieht1 ist niemals ,gefahr4 ,nichts 
hast du zu befrchten1 sobald deine      
,ttigkeit1 ihr ,ziel in aller ,ruhe     
verfolgend1 sich nur auf eine deiner    
,bildung angemessene ,art entfaltet4    
#ed  ,immer steht es bei dir1 das       
gegenwrtige ,geschick zu segnen1 mit    
denen1 die dir grade nahe stehen1 nach  
,recht und ,billigkeit zu verfahren1 und
 die ,gedanken1 die sich dir eben       
darbieten1 ruhig durchzudenken1 ohne    

dich an das ,unbegreifliche zu kehren4  
#ee  ,sieh dich nicht nach den leitenden
 ,grundstzen anderer um1 sondern halte  
den ,blick auf das ,ziel gerichtet1     
worauf dich die ,natur hinweist1 sowohl 
die ,allnatur durch das ,schicksal als  
deine eigene durch deine ,pflichten4    
,jeder aber hat die ,folgen seiner      
,natur zu tragen4 ,nun sind aber die    
brigen ,wesen wegen der ,vernnftigen    
geschaffen1 wie berhaupt alles weniger  
,edle fr das ,edlere4 ,die              
,vernunftwesen aber sind eines um des   
anderen willen da4 ,der erste ,trieb des
 ,menschen ist sein ,trieb zur          
,geselligkeit1 das zweite in ihm die    
berlegenheit gegenber sinnlichen        
,reizen4 ,denn vernnftiger und          
verstndiger ,tatkraft ist es eigen1 sich
 selbst zu beschrnken und weder den     
,anforderungen der ,sinne noch der      
,triebe je zu unterliegen4 ,beide sind  
tierisch4 ,die ,vernunft will aber den  
,vorrang haben und sich nicht von jenen 
meistern lassen und das mit ,recht4     

,denn sie ist von ,natur dazu da1 sich  
jener berall zu ihren ,zwecken zu       
bedienen4 ,der dritte ,vorzug in der    
,einrichtung eines vernnftigen ,wesens  
besteht darin1 nicht blindlings         
beizupflichten1 noch sich tuschen zu    
lassen4 ,mit diesen ,vorzgen            
ausgestattet1 gehe die herrschende      
,vernunft vorwrts4 ,und sie hat1 was ihr
 gebhrt4   #ef  ,lebe so1 als solltest  
du jetzt scheiden und als wre die dir   
noch vergnnte ,zeit ein berflssiges     
,geschenk4   #eg  ,liebe das1 was dir   
begegnet und zugemessen ist1 denn was   
knntest du ziemlicher tun8   #eh  ,bei  
allem1 was dir widerfhrt1 stelle dir    
diejenigen vor ,augen1 denen dasselbe   
widerfahren ist1 und die sich dabei     
widerwillig1 voll eitler ,verwunderung  
oder hchst vorwurfsvoll bewiesen haben4 
,denn wolltest du diesen wohl gleichen8 
oder wolltest du nicht lieber solche    
ungehrige ,eigenschaften anderen        
berlassen1 selbst aber nur darauf       
achten1 wie du deine ,erfahrungen zu    

benutzen hast8 ,und du wirst sie aufs   
beste benutzen1 sie werden dir einen    
herrlichen ,stoff liefern1 wenn du keine
 andere ,absicht hast1 als dich bei     
allem1 was du tust1 als edler ,mensch zu
 zeigen1 dessen eingedenk1 da alles     
andere gleichgltig fr dich ist nur      
nicht1 wie du handelst6   #ei  ,blicke  
in dein ,inneres6 ,da drinnen ist eine  
,quelle des ,guten1 die nimmer aufhrt zu
 sprudeln1 wenn du nur nicht aufhrst    
nachzugraben4   #fj  ,auch der ,krper mu
 eine feste ,haltung haben und weder in 
der ,bewegung noch in der ,ruhe diese   
,festigkeit verleugnen4 ,denn wie deine 
,seele auf deinem ,gesicht zu lesen ist 
und eben darum deine ,mienen zu         
beherrschen und zu formen wei1 so soll  
auch der ganze ,krper ein ,ausdruck der 
,seele sein4 ,aber wohlgemerkt6 ohne    
gesuchte ,pose6   #fa  ,dieselbe ,kunst1
 die in den ,kampfspielen gilt1 wo man  
gerstet sein mu auch auf solche         
,streiche1 die unvorhergesehen1 pltzlich
 kommen1 herrscht auch im ,leben4   #fb 

,kenntest du die ,quellen1 aus denen bei
 so vielen ,urteile und ,interessen     
flieen1 du wrdest nach der ,menschen    
,lob und ,zeugnis nicht begierig sein4  
#fc  ,keine ,seele1 heit es irgendwo1   
kommt anders um die ,wahrheit als wider 
ihren ,willen4 ,nicht anders also auch  
um die ,gerechtigkeit und ,migkeit und  
,gte1 um alle diese ,tugenden4--,je mehr
 man das beherzigt1 desto milder wird   
man gegen alle4   #fd  ,bei jeder       
,unlust sei dir der ,gedanke zur ,hand1 
da sie nichts ,entehrendes sei1 noch die
 herrschende ,denkkraft verschlimmere4  
,denn weder an und fr sich als etwas    
,krperliches betrachtet1 noch in ihrem  
,verhltnis zur ,gesellschaft1 kann diese
 von jener zerrttet werden4 ,doch mge   
dir bei den meisten schmerzlichen       
,empfindungen der ,ausspruch ,epikurs   
dienlich sein1 da sie ebensowenig       
unertrglich als ewig dauernd sind1      
wofern du nur ihrer ,grenzen eingedenk  
bist und nichts hinzudichtest4 ,so      
manches ist dem ,schmerze eng verwandt1 

was nur mehr auf verborgene ,weise lstig
 wird1 z4,b4 ,schlfrigkeit1 innere      
,glut1 ,appetitlosigkeit4 ,drum sage    
dir1 wenn so etwas dich trifft1 nur     
geradezu3 du erliegst ja dem ,schmerz4  
#fe  ,hte dich selbst gegen ,unmenschen 
so gesinnt zu sein1 wie ,menschen gegen 
,menschen gesinnt zu sein pflegen4   #ff
  ,woher wissen wir1 ob nicht ,telauges 
eine edlere ,denkungsart hatte1 als     
,sokrates8 ,denn hier ist es nicht      
genug1 da ,sokrates auf ruhmvollere ,art
 starb1 da er in seinen ,unterredungen  
mit den ,sophisten grere ,gewandtheit   
zeigte1 da er mit mehr ,geduld die      
,nacht unter dem eiskalten ,himmel      
zubrachte1 da er dem ,befehle1 den      
,salaminier herbeizufhren1 sich1 wie es 
schien1 mit noch grerer ,seelenstrke    
widersetzte1 da er1 was man1 selbst wenn
 es wahr wre1 allermeist bezweifeln     
mchte1 auf den ,straen stolz            
einherschritt1 sondern man mu vielmehr  
folgende ,fragen in ,erwgung ziehen3    
,wie war ,sokrates ,seele beschaffen8   

,gengte ihm die ,gerechtigkeit gegen    
,menschen und die ,frmmigkeit gegen die 
,gtter8 ,hat er sich nie ohne ,grund ber
 die ,schlechtigkeit anderer gergert1   
nie ihrer ,unwissenheit nachgegeben8    
,hat er die vom ,ganzen ihm zugeteilten 
,geschicke nie mit ,befremden           
ausgenommen oder unter sie1 als unter   
ein unertrgliches ,joch1 sich gebeugt8  
,nie seine ,vernunft zur ,genossin der  
,leiden des armseligen ,fleisches       
gemacht8   #fg  ,die ,natur hat dich    
nicht so dem groen ,teig einverleibt1 da
 du dich nicht eingrenzen und das       
deinige allein aus dir selbst heraus tun
 knntest4 ,du kannst frwahr ein         
gttlicher ,mensch sein1 ohne von        
irgendeiner ,seele gekannt zu werden4   
,und magst du daran verzweifeln1 in der 
und jener ,wissenschaft oder ,kunst     
jemals dich auszuzeichnen3 ein freier1  
edler1 hilfreicher1 gottesfrchtiger     
,mensch kannst du immer werden4   #fh   
,unverrckt kannst du dein ,leben in     
hchster ,geistesfreudigkeit hinbringen1 

wenn auch alle ,menschen nach           
,herzenslust ein ,geschrei wider dich   
erheben und wenn auch wilde ,tiere die  
schwachen ,glieder dieses um dich       
angesammelten ,fleischgemenges zerreien 
sollten4 ,denn was hindert dich1 deiner 
denkenden ,seele trotz alledem ihre     
,heiterkeit1 ein richtiges ,urteil ber  
die ,umstnde und eine erfolgreiche      
,benutzung der ihr dargebotenen         
,gelegenheiten zu bewahren8 ,dann sagt  
das ,urteil zum ,ereignis3 ,das bist du 
dem ,wesen nach1 auch wenn du der       
,meinung nach anders erscheinst6 und die
 ,benutzung spricht zur ,gelegenheit3   
,dich suchte ich eben2 denn immer bietet
 mir die ,gegenwart ,stoff zur ,ausbung 
einer vernnftigen und staatsbrgerlichen 
,tugend und berhaupt einer ,kunst1 die  
eines ,menschen oder ,gottes wrdig ist4 
,steht ja doch jedes ,begegnis im       
innigsten ,bezuge zu ,gott oder zum     
,menschen und ist mithin nichts         
,unerhrtes oder schwer zu ,behandelndes1
 sondern vielmehr etwas ,bekanntes und  

,leichtes4   #fi  ,die sittliche        
,vollkommenheit bringt es mit sich1 da  
wir jeden ,tag leben knnen1 als wre er  
der letzte1 frei von ,zorn1 ,schlaffheit
 und ,verstellung4   #gj  ,den          
unsterblichen ,gttern ist es keine      
,last1 die ganze ,ewigkeit hindurch     
fortwhrend eine solche ,masse           
,nichtswrdiger zu dulden--vorausgesetzt1
 da sie sich um sie kmmern4 ,und du--du 
wolltest ungeduldig werden8 und bist    
vielleicht gar selbst einer von den     
,bsen8   #ga  ,lcherlich ist es1 der    
,schlechtigkeit anderer aus dem ,wege   
gehen zu wollen1 was unmglich ist1 aber 
der eigenen nicht1 was doch mglich ist4 
#gb  ,was die vernnftige und zu         
staatsbrgerlicher ,tugend berufene      
,tatkraft nicht vernnftig1 noch         
gemeinntzig findet1 das hlt sie mit     
gutem ,grund unter der ,wrde4   #gc     
,wenn du ein gutes ,werk getan und dem  
anderen wirklich wohl getan hast1 warum 
bist du dann gar so tricht1 ein ,drittes
 zu begehren1 nmlich den ,ruhm ob       

solcher ,tat oder irgendeine            
,vergeltung8   #gd  ,niemand wird es    
berdrssig1 sich ,vorteile zu            
verschaffen4 ,vorteil verschaffen aber  
ist eine ,ttigkeit an die wir von ,natur
 gewiesen sind4 ,darum werde nie mde1   
dir ,vorteile zu verschaffen1 indem du  
selber ,vorteil schaffst4   #ge  ,die   
,allnatur fhlte den ,drang zur          
,weltschpfung4 ,nun aber geschieht      
alles1 was geschieht1 nach dem ,gesetz  
der notwendigen ,folge1 oder es ist auch
 das ,wichtigste dessen ,verwirklichung 
die weltbeherrschende ,vernunft eigens  
anstrebt1 ohne ,grund vorhanden4 ,in    
vielen ,fllen wird es deine ,seelenruhe 
erhhen1 wenn du dessen eingedenk bist4  
,achtes ,buch   #a  ,mag es immerhin    
deinen ,ehrgeiz herabdrcken1 da du nicht
 allezeit1 da du zumal in deiner ,jugend
 nicht wie ein ,philosoph gelebt hast1  
sondern vielen anderen und dir selbst   
auch als ein ,mensch erschienen bist1   
der von der ,philosophie weit entfernt  
ist1 so da es dir nicht leicht sein     

drfte1 dir noch das ,ansehen eines      
,philosophen zu verschaffen4 ,ein       
solcher ,strich durch deine ,rechnung   
ist nur heilsam4 ,gengen mu es dir nun1 
von jetzt an so zu leben1 wie es deine  
,natur vorschreibt4 ,achte also darauf1 
was sie will1 und la dich durch nichts  
davon abbringen4 ,du hast so manches    
versucht1 dich hierhin und dorthin      
gewendet1 aber nirgends dein ,glck      
gefunden1 nicht im ,spekulieren1 nicht  
im ,reichtum1 nicht in der ,ehre1 nicht 
in der ,sinnenlust1 nirgends4 ,wo ist es
 denn nun wirklich8 ,nur im ,tun dessen1
 was die menschliche ,natur begehrt4    
,und wie gelangt man dazu8 ,dadurch1 da 
man die ,grundstze festhlt1 aus denen   
ein solches ,streben und ,handeln mit   
,notwendigkeit hervorgeht1 die          
,grundstze1 da dem ,menschen nichts gut 
sei1 was ihn nicht gerecht1 mig1        
standhaft und frei macht1 und da nichts 
bse sei1 was nicht das ,gegenteil von   
alledem hervorbringt4   #b  ,bei jeder  
,handlung frage dich3 wie steht es      

eigentlich damit8 wird es dich auch     
nicht gereuen8 ,eine kurze ,zeit nur    
noch1 und du bist tot und alles hat     
aufgehrt4 ,wenn aber das1 was du        
vorhast1 einem ,wesen geziemt1 das      
,vernunft hat1 auf die ,gemeinschaft    
angewiesen ist und nach denselben       
,gesetzen wie die ,gtter leben soll1 was
 verlangst du mehr8   #c  ,was sind     
,alexander1 ,cajus und ,pompejus gegen  
,diogenes1 ,heraklit und ,sokrates8     
,denn diese hatten die ,welt der ,dinge 
erforscht und kannten den ,grund und die
 ,weise ihres ,bestehens1 und ihre      
,seelen blieben sich immer gleich4 ,bei 
jenen aber1 welche ,furcht vor den      
,dingen und welche ,abhngigkeit von     
ihnen6   #d  --,nur fein ruhig und      
gelassen3 sie werden dasselbe tun1 auch 
wenn du dich zerrissest6   #e  ,zunchst 
la dich nicht beunruhigen1 alles geht   
seinen ,gang1 wie es der ,natur gem ist4
 ,noch eine kurze ,frist und du bist    
nirgends mehr1 wie ,hadrian und         
,augustus4 ,dann fasse deine            

,lebensaufgabe unverwandten ,blicks ins 
,auge und denke daran1 da du ein guter  
,mensch sein sollst4 ,was die           
menschliche ,natur von dir fordert1 tue 
unbeirrt1 sage nur1 was dir durchaus    
gerecht erscheint und dies auf          
wohlwollende1 bescheidene und           
offenherzige ,art4   #f  ,es ist        
,aufgabe der groen ,natur1 das          
,vorhandene von einer ,stelle zur       
anderen zu versetzen1 es umzumodeln1    
wegzurumen und neu einzupflanzen4 ,alles
 ist ,wechsel6 ,man darf also das ,neue 
nicht bang erwarten4 ,alles ist         
,gewohnheit1 aber auch alles gleichmig  
verteilt4   #g  ,in der gesamten ,natur 
liegt die ,tendenz1 sich                
wohlzuverhalten4 ,die ,natur der        
vernunftbegabten ,wesen ist aber nur    
dann in ihrem normalen ,zustande1 wenn  
sie1 was das ,gedankenleben betrifft1   
weder der ,unwahrheit1 noch dem         
,unerkannten beifllt1 wenn sie die      
,strebungen der ,seele nur auf          
gemeinntzige ,werke richtet1 unseren    

,neigungen und ,abneigungen nur solche  
,gegenstnde gibt1 die in unserer ,macht 
stehen1 und wenn sie alles billigt1 was 
die gesamte ,natur ber uns verhngt4     
,denn sie ist ein ,teil dieser          
,allnatur1 wie die ,natur des ,blattes  
ein ,teil der ,baumnatur ist1 nur da    
diese als fhllose und vernunftlose in   
ihrem ,bestehen gehemmt werden kann1    
whrend die menschliche ,natur ein ,teil 
der ungehinderten1 vernnftigen und      
gerechten ,natur ist1 vor der die zu ihr
 gehrigen ,einzelwesen untereinander    
gleich sind1 indem sie jedem von ,zeit  
und ,stoff und ,form und ,fhigkeit so   
viel gibt1 als seinem ,wesen entspricht1
 eine ,gleichheit1 die wir freilich     
nicht sehen1 wenn wir die ,einzelwesen  
untereinander vergleichen1 sondern nur1 
wenn wir deren ,gesamtheit mit der der  
andern ,ordnung zusammenhalten4   #h    
,so manches geziemt sich nicht zu jeder 
,zeit4 ,wohl aber geziemt sichs immer1  
den ,stolz zurckzudrngen1 ,freud und    
,leid gering zu achten1 ber ehrgeizige  

,gelste erhaben zu sein1 gefhllosen und 
undankbaren ,menschen nicht zu zrnen1 ja
 vielmehr sich ihrer anzunehmen4   #i   
,niemand hre hinfort von dir1 da du das 
,leben am ,hofe berhaupt oder nur das   
deinige tadelst4   #aj  ,die ,reue ist  
eine ,selbstanklage darber1 da man sich 
einen ,vorteil hat entgehen lassen4 ,das
 ,gute aber ist notwendigerweise        
vorteilhaft und somit auch die ,sorge   
des guten und edlen ,menschen4 ,dagegen 
hat wohl noch nie der edle ,mensch      
darber ,reue gefhlt da er sich ein      
,vergngen hat entgehen lassen2 woraus zu
 entnehmen ist1 da die ,lust nichts     
,vorteilhaftes und nichts ,gutes ist4   
#aa  ,was ist dieser ,gegenstand hier   
seinem ,wesen und seinen ,eigenschaften 
nach8 ,was ist er nach seinem ,stoff8   
,welche ,kraft wirkt in ihm8 ,was tut er
 in der ,welt und wie lange ist seine   
,dauer8   #ab  ,sooft du verdrossen vom 
,schlaf erwachst1 bedenke1 da           
gemeinntzige ,handlungen deinen ,anlagen
 und deinem ,charakter entsprechen1 der 

,schlaf dir aber mit den vernunftlosen  
,tieren gemeinsam ist4 ,was nun der     
,natur eines jeden ,wesens entspricht1  
ist demselben verwandter1 angemessener1 
ja sogar angenehmer4   #ac  ,ohne       
,unterla und womglich bei jedem         
,gedanken wende die ,lehren der ,physik1
 der ,ethik und der ,dialektik an6   #ad
  ,sobald du weit1 was fr ,ansichten und
 ,grundstze einer hat ber ,gut und ,bse1
 ber ,lust und ,schmerz und ber die     
,wirkungen beider1 ber ,ehre und        
,schande1 ,leben und ,sterben1 kann dir 
nicht wunderbar und fremdartig          
vorkommen1 was er tut2 du weit alsdann3 
er ist gezwungen1 so zu handeln4 ,und   
ferner wenn sich doch kein ,mensch      
darber wundert1 da der ,feigenbaum      
,feigen trgt1 und der ,arzt nicht1 wenn 
jemand das ,fieber hat1 noch der        
,steuermann wenn der ,wind              
entgegensteht2 warum also befremdlich   
finden1 da das ,weltganze hervorbringt1 
was dem ,keime nach in ihm liegt8   #ae 
,seine ,meinung zu ndern1 und dem1 der  

sie berichtigt1 ,gehr zu schenken1 ist  
nichts1 was unsere ,selbstndigkeit      
aufhebt4 ,es ist ja doch auch dann dein 
,trieb und ,urteil1 dein ,sinn1 aus     
welchem deine ,ttigkeit hervorgeht4     
#af  ,lags an dir1 warum hast dus getan8
 ,war ein anderer schuld1 wem willst du 
,vorwrfe machen8 ,den ,atomen oder den  
,gttern8 ,beides ist ,unsinn4 ,du hast  
niemand ,vorwrfe zu machen4 ,suche den1 
der schuld war1 eines ,besseren zu      
belehren1 oder wenn dies nicht mglich1  
bessere an der ,sache selbst4 ,aber     
auch1 wenn dieses nicht angeht1 wozu    
dienen die ,vorwrfe8 ,man mu eben nichts
 ohne berlegung tun4   #ag  ,was stirbt1
 kommt darum noch nicht aus der ,welt4  
,aber wenn es auch hier bleibt1 verndert
 es sich doch und lst sich auf in seine 
,grundstoffe1 in die ,elemente der ,welt
 und in deine4 ,und auch diese ndern    
sich--ohne ,murren4   #ah  ,jedes       
,wesen1 z4,b4 ein ,pferd1 ein           
,weinstock1 dient irgendeinem ,zweck4   
,was ,wunder8 ,auch die ,sonne wird dir 

sagen3 ,ich mu wirken und ebenso die    
brigen ,gottheiten4 ,wozu gibts dich8   
,etwa zu sinnlichen ,freuden8 ,sieh doch
 einmal zu1 ob vernnftiges ,nachdenken  
das gestattet6   #ai  ,es ist mit jedem 
,dinge1 seinem ,ende1 ,ursprunge und    
,bestehen nach nicht anders wie mit     
einem ,ball1 den jemand wirft4 ,ists    
etwas ,gutes1 wenn er in die ,hhe       
steigt1 oder etwas ,schlimmes1 wenn er  
niederfhrt und zur ,erde fllt8 ,was ists
 fr eine ,wohltat fr die ,wasserblase1  
wenn sie zusammenhlt1 und was fr ein    
,leid1 wenn sie zerplatzt8 ,und ebenso  
das ,licht1 wenn es brennt und wenn es  
verlischt8   #bj  ,drehe einmal das     
,innere deines ,krpers nach auen und    
sieh1 welcher ,art es ist1 wenn ,alter1 
,krankheit1 ,ausschweifung ihn          
aufreiben6 ,kurz dauert sowohl das      
,leben dessen1 der lobt1 als dessen1 der
 gelobt wird1 dessen1 der eines anderen 
gedenkt und dessen gedacht wird4 berdies
 geschieht dies ja nur in einem kleinen 
,winkel der ,erde und selbst da stimmen 

nicht alle berein4 ,und die ganze ,erde 
ist nur ein ,punkt4   #ba  ,was du tust1
 setze stets in ,beziehung auf der      
,menschen ,wohlfahrt2 was dir widerfhrt1
 nimm hin und beziehe es auf die ,gtter1
 als auf die ,quelle aller ,dinge1 aus  
der jegliches ,geschehen herausfliet4   
#bb  ,habe acht auf das1 was dir gerade 
vorliegt1 sei es eine ,ansicht oder ein 
,geschehnis oder ein ,ausdruck6 ,sonst  
geschieht dir ganz recht4 ,du willst    
lieber erst morgen gut werden1 als es   
heute schon sein4   #bc  ,was siehst du 
beim ,baden8 l1 ,schwei1 ,schmutz1      
klebriges ,wasser--lauter ekelerregende 
,dinge4 ,von ebender ,art ist jeder     
einzelne ,teil des ,lebens und was darin
 vorkommt4   #bd  ,lucilla sah den      
,verus sterben1 nachher starb auch      
,lucilla1 ,secunda den ,marimus und dann
 folgte ihm ,secunda1 ,epitynchanus den 
,diotimus und bald folgte diesem        
,epitynchanus1 ,antoninus die ,faustina 
und dann folgte ihr ,antoninus nach1    
,celer den ,hadrian und dann starb auch 

,celer4 ,so gings mit allen4   #be      
,jene scharfsinnigen ,menschen1 jene    
,zukunftsdeuter1 jene ,hohlkpfe--wo sind
 sie8 ,wo1 z4,b41 die scharfsinnigen    
,mnner wie ,charax1 ,demetrius1 die     
,platoniker1 ,eudmon und andere der     
,art8 ,alle vergnglich und lngst schon  
tot4 ,von einigen hat sich nicht einmal 
auf kurze ,zeit ein ,andenken erhalten4 
,aus anderen wurden ,helden der ,fabel2 
andere wiederum verschwanden bereits aus
 dieser ,reihe4 ,gedenke also dessen1 da
 auch dein ,krperbau sich auflsen1 sein 
,lebensgeist erlschen oder auswandern   
oder sich versetzen lassen mu4   #bf    
,die ,freude der ,menschen besteht      
darin1 wahrhaft menschlich zu handeln4  
,wahrhaft menschlich ist aber das       
,wohlwollen gegen seinesgleichen1       
,verachtung der ,sinnenreife1           
,unterscheidung bestechender            
,vorstellungen1 ,betrachtung der        
,allnatur und ihrer ,wirkungen4   #bg   
,fr den ,menschen sind dreierlei        
,beziehungen wichtig1 erstens die zu    

seiner eigenen1 ihn umgebenden          
,krperhlle1 zweitens die zu seinem      
gttlichen ,ursprung der alles bewirkt1  
und drittens zu den ,zeitgenossen4   #bh
  ,der ,schmerz ist entweder fr den     
,leib ein bel--dann geht er nur diesen  
etwas an--oder eines fr die ,seele4 ,die
 ,seele kann aber ihre ,heiterkeit und  
,ruhe bewahren und den ,schmerz deshalb 
fr kein bel nehmen4 ,denn ,urteil1      
,trieb1 ,neigung und ,abneigung haben   
smtlich ihren ,sitz im ,innern4 ,und    
kein bel kann da eindringen4   #bi      
,unterdrcke deine ,einbildungen und sage
 dir bei jeder ,gelegenheit3 ,nun steht 
es doch bei mir allein1 keine ,bosheit1 
keine ,begierde und berhaupt keine      
,leidenschaft in der ,seele aufkommen zu
 lassen4 ,dagegen will ich alles nach   
seinem ,wesen betrachten und seinem     
,wert entsprechend benutzen4 ,vergi     
nicht diese dir von der ,natur          
geschenkte ,gabe6   #cj  ,rede wrdevoll 
im ,senat wie im geselligen ,verkehr1   
ohne affektiert zu werden4 ,rede mit    

gesunder ,vernunft6   #ca  ,der ,hof des
 ,augustus1 seine ,gemahlin1 seine      
,tochter1 seine ,enkel1 seine           
,stiefshne1 seine ,schwester1 ,agrippa1 
seine ,verwandten1 ,hausgenossen und    
,freunde1 ,arius1 ,mcenas1 seine        
,leibrzte und ,priester1 kurz sein      
ganzer ,hof--eine ,beute des ,totes6    
,von da geh weiter1 nicht etwa zum ,tod 
eines ,einzelmenschen1 sondern zum      
,aussterben ganzer ,familien1 wie der   
der ,pompejer4 ,manches ,grabmal trgt   
die ,aufschrift3 ,der ,letzte seines    
,stammes4 ,und nun stelle dir vor1 wie  
sehr sich die ,vorfahren bemhten1 einen 
,stammhalter zu hinterlassen und doch   
mute einer notwendig der letzte sein4   
berdies denke an das ,vergehen ganzer   
,geschlechter4   #cb  ,wir mssen in     
unser ,leben ,ordnung und ,planmigkeit  
bringen1 und jede unserer ,handlungen mu
 ihren bestimmten ,zweck haben4 ,wenn   
sie den erreicht ist es gut2 und        
eigentlich kann sie niemand daran       
hindern4 uere ,hemmnisse knnen          

wenigstens nichts tun1 um sie minder    
gerecht1 besonnen1 berlegt zu machen1   
und wenn sie sonst deiner ,ttigkeit     
etwas in den ,weg legen1 bietet sich    
wohl gerade durch ein ,hindernis1 wenn  
mans nur gelassen aufnimmt und begierig 
acht hat auf das1 was zu tun brigbleibt1
 ein neuer ,gegenstand der ,ttigkeit1   
dessen ,behandlung sich in die          
,lebensordnung fgen lt1 von der wir     
reden4   #cc  ,sei bescheiden1 wenn du  
empfangen1 und frisch bei der ,hand1    
wenn du etwas weggeben sollst6   #cd    
,solltest du einmal eine abgehauene     
,hand1 einen ,fu1 einen ,kopf1 getrennt 
vom brigen ,krper zu sehen bekommen3    
siehe1 das sind ,sinnbilder solcher     
,menschen1 die nicht zufrieden sein     
wollen mit ihrem ,schicksal1 oder deren 
,handlungsweise blo ihrem eigenen       
,vorteil dient1 ein ,sinnbild auch      
deines ,wesens1 wie du manchmal bist4   
,doch sieh1 es steht dir frei1 dich     
wieder mit dem groen ,ganzen zu         
vereinigen1 von dem du dich geschieden  

hast4 ,anderen ,gliedern des ,weltalls  
verstattet die ,gottheit nicht1 nachdem 
sie sich abgelst haben1 wieder          
zusammenzukommen4 ,aber dem ,menschen   
hat es ihre ,gte gewhrt4 ,sie legte es  
von ,haus aus in des ,menschen ,hand1 in
 dem ,zusammenhang mit dem ,ganzen zu   
verbleiben und wenn er daraus geschieden
 war1 zurckzukehren1 aufs neue mit ihm  
zu verwachsen und den alten ,platz      
wieder einzunehmen4   #ce  ,wie die     
,natur jegliches ,hindernis als solches 
zu beseitigen1 in ihre ,notwendigkeit   
hereinzuziehen und zu einem ,bestandteil
 ihrer selbst zu machen wei1 so kann    
auch das vernunftbegabte ,wesen jede    
,hemmung in seinen eigenen ,stoff       
verwandeln und sie benutzen zur         
,verwirklichung seines ,strebens1 worauf
 dasselbe auch gerichtet sein mge4   #cf
  ,wenn du dein ,leben im ganzen vor dir
 httest1 wenn du shest1 was dir alles   
bevorsteht1 welche ,entmutigung mte dich
 ergreifen6 ,aber wenn du ruhig         
wartetest1 bis es kommt1 und bei jedem  

einzelnen1 wenn es da ist1 dich         
fragtest1 was denn dabei eigentlich     
nicht zu ertragen sei--du mtest dich    
deiner ,verzagtheit schmen4 ,kmmern     
sollten wir uns immer nur um das        
,gegenwrtige1 da uns nur dieses1 nicht  
,zuknftiges und nicht ,vergangenes1     
wirklich lstig fallen kann4 ,und        
unfehlbar wird diese ,last gemindert1   
wenn wir das ,gegenwrtige rein so       
nehmen1 wie es ist1 ihm nichts ,fremdes 
hinzudichten und uns selber widerlegen1 
wenn wir meinen1 auch dies nicht einmal 
ertragen zu knnen4   #cg  ,sitzen etwa  
auch jetzt noch ,panthea und ,pergamus  
am ,sarge des ,verus8 ,oder ,chaurias   
und ,diotimus an ,hadrians ,grab8 ,das  
wre lcherlich4 ,wrden es aber jene      
fhlen1 wenn sie daneben sen und1 wenn   
sie es fhlten1 wrden sie sich freuen1   
und wenn sie sich freuten1 wrden diese  
dadurch unsterblich sein8 ,war es nicht 
auch ihre ,bestimmung zuerst1 alte      
,frauen und ,mnner zu werden und dann zu
 sterben8 ,und knnen denn die ,klagenden

 dem ,tod entrinnen8 ,der ganze ,krper  
ist ein ,schlauch voll ,unrat und       
,moder4   #ch  ,ist dir ,scharfsinn     
eigen1 verwende ihn zu klugem ,urteil4  
#ci  ,unter den ,anlagen                
vernunftbegabter ,wesen finde ich keine1
 die der ,gerechtigkeit gegenbersteht1  
wohl aber eine1 die der ,wollust das    
,gleichgewicht hlt3 die ,enthaltsamkeit4
   #dj  ,knntest du deine ,ansicht ber  
das1 was dich zu schmerzen scheint1     
ndern1 so wrdest du vollstndig in       
,sicherheit sein4 ,wer ist das _/du_/1  
frage ich3 die ,vernunft4 ,aber ich bin 
nicht die ,vernunft1 entgegnest du4 ,mag
 sein1 wenn sich die ,vernunft nur eben 
nicht betrbt4 ,alles brige1 wenn es sich
 schlecht befindet1 mag denken und      
fhlen1 was es will4   #da  ,jede        
,hemmung des ,empfindungslebens sowohl1 
wie die eines ,triebes ist fr die       
tierische ,natur ein bel4 ,anders die   
,hemmungen und bel im ,pflanzenleben4   
,fr die geistbegabten ,wesen aber kann  
nur das ein bel sein1 was das           

,geistesleben strt4 ,hiervon mache die  
,anwendung auf dich selbst4 ,leid und   
,freude berhren nur die ,sphre des      
,empfindens4 ,eine ,hemmung des ,triebes
 kann allerdings auch schon fr die      
vernnftige ,kreatur ein bel sein2 allein
 nur dann1 wenn es ein absoluter ,trieb 
ist4 ,dann aber1 wenn du so nur das     
,allgemeine ins ,auge fassest1 was      
sollte dir schaden und was dich hindern 
knnen8 ,denn in die dem ,geiste         
eigentmliche ,sphre kann nichts anderes 
strend eingreifen1 nicht ,feuer1 nicht  
,eisen1 kein ,despot1 keine ,lsterung1  
nichts1 was nicht vom ,geiste selber    
herrhrt4 ,solange eine ,kugel besteht1  
so lange bleibt sie eben--rund nach     
allen ,seiten4   #db  ,habe ich noch    
niemals einen andern absichtlich betrbt 
so ziemt es mir auch nicht1 mich selber 
zu betrben4   #dc  ,mgen andere ihre    
,freude haben1 woran sie wollen2 meine  
,freude ist1 wenn ich eine gesunde      
,seele habe1 ein ,herz1 das keinem      
,menschen zrnt1 nichts ,menschliches    

sich fernhlt1 sondern alles mit         
freundlichem ,blick ansieht und aufnimmt
 und jedem begegnet1 wies ihm gebhrt4   
#dd  ,ntze die ,gegenwart aus4 ,wer dem 
,nachruhm lieber nachgeht1 bedenkt      
nicht1 da die kommenden ,geschlechter   
ebenso beschaffen sein werden1 wie jene1
 unter denen er leidet4 ,auch sie sind  
ja sterblich4 berhaupt was kmmert es    
dich1 ob unter ihnen diese und jene     
,stimmen ber dich laut werden oder ob   
sie diese und jene ,meinung von dir     
haben8   #de  ,nimm mich und versetze   
mich1 wohin du willst6 ,bringe ich doch 
berall den ,genius mit1 der mir gnstig  
ist1 den ,geist1 der seine ,aufgabe     
darin erkennt1 sich so zu verhalten und 
so zu wirken1 wie es seine ,bildung     
verlangt4 ,und welche uere              
,lebensstellung wre es wert1 da um      
ihretwillen meine ,seele sich schlecht  
befinde und herabgedrckt oder gewaltsam 
erregt1 gebunden oder bestrzt gemacht   
ihres ,wertes verlustig ginge8 ,was     
kannst du finden1 das solcher ,opfer    

wert wre8   #df  ,keinem kann etwas     
begegnen1 das nicht ,menschenschicksal  
wre1 so wenig als dem ,stier etwas      
zustt1 das nicht der ,stiernatur1 oder  
dem ,weinstock etwas1 das nicht dem     
,wesen des ,weinstocks1 oder dem ,stein 
etwas1 das nicht der ,natur des ,steins 
angemessen wre4 ,wenn nun jedem         
begegnet1 was gewhnlich oder natrlich   
ist1 warum solltest du dich darber      
rgern8 ,denn die ,natur durfte nichts   
,unertrgliches ber dich verhngen4   #dg 
,wenn in deiner ,gemtsverfassung etwas  
ist1 was dich bekmmert1 wer hindert     
dich1 den leitenden ,gedanken der die   
,strung verursacht1 zu berichtigen8     
,ebenso wenn es dir leid ist1 das nicht 
getan zu haben1 was dir als das einzig  
,richtige erscheint1 warum tust du es   
nicht lieber noch1 sondern gibst dich   
dem ,schmerz darber hin8 ,du vermagst es
 nicht1 ein ,hindernis1 strker als da   
dus beseitigen knntest1 hlt dich ab8    
,nun so wehre der ,traurigkeit nur um so
 mehr3 der ,grund1 warum dus            

unterlieest1 liegt ja dann nicht in dir6
 ,aber freilich1 wenn man nicht so      
handeln kann1 ists nicht wert zu leben4 
,und darum scheide du aus dem ,leben mit
 frohem ,mut und--da du ja auch sterben 
mtest1 wenn du so                       
gehandelt--freundlichen ,sinnes gegen   
die1 die dich gehindert6   #dh  ,die    
,seele des ,menschen ist unangreifbar1  
wenn sie in sich gesammelt daran sich   
gengen lt1 da sie nichts tut1 was sie   
nicht will1 auch wenn sie sich einmal   
unvernnftigerweise widersetzen sollte1  
am meisten aber1 wenn sie jederzeit mit 
,vernunft zu ,werke geht4 ,darum1 sage  
ich1 ist die leidenschaftslose ,seele   
eine wahre ,burg und ,festung4 ,denn der
 ,mensch hat keine strkere ,schutzwehr4 
,hat er sich hier geborgen1 kann ihn    
nichts gefangen nehmen4 ,wer dies nicht 
einsieht1 ist unverstndig2 wer es aber  
einsieht und dennoch seine ,zuflucht    
dort nicht sucht1 unglcklich4   #di  ,zu
 dem1 was dich ein erster scharfer      
,blick gelehrt1 fge weiter nichts hinzu4

 ,du hast erfahren1 der und jener rede  
schlecht von dir4 ,nun gut4 ,aber1 da du
 gekrnkt seist1 das hast du nicht gehrt4
 ,du siehst1 dein ,kind ist krank4 ,nun 
gut4 ,aber da es in ,gefahr schwebe1 das
 siehst du nicht4 ,und so lasse es immer
 bei dem ersten bewenden1 und fge nichts
 aus deinem ,innern hinzu1 so wird dir  
auch nichts geschehen4 ,hast du aber    
dennoch deine weiteren ,gedanken dabei1 
so beweise dich hierin gerade als ein   
,mensch1 der1 was im ,leben zu geschehen
 pflegt1 durchschaut hat4   #ej  ,hier1 
diese ,gurke ist bitter4 ,lege sie weg6 
,hier ist ein ,dornstrauch4 ,geh ihm aus
 dem ,weg6 ,weiter ist darber nichts zu 
sagen4 ,wolltest du fortfahren und      
fragen3 aber wozu in aller ,welt ist    
solches ,zeug8 so wrde dich der         
,naturforscher grndlich auslachen1      
ebenso wie dich der ,tischler und der   
,schuster auslachen wrde1 wenn dus ihnen
 zum ,vorwurf machtest1 da in ihren     
,werksttten ,spne und berbleibsel aller 
,art herumliegen4 ,mit dem              

,unterschiede1 da diese ,leute einen    
,ort haben1 wohin sie diese ,dinge      
werfen1 die ,natur aber hat nichts      
drauen4 ,sondern das ,bewunderungswrdige
 ihrer ,kunst besteht eben darin1 da    
sie1 die sich lediglich selber begrenzt1
 alles1 was in ihr zu verderben1 alt und
 unntz zu werden droht1 so in sich      
hinein verwandelt1 da sie daraus wieder 
etwas anderes ,neues macht1 da sie      
keines ,stoffes auer sich selbst bedarf 
und das faul ,gewordene nicht           
hinauswerfen mu4 ,sie hat an ihrem      
eigenen ,raume1 an ihrem eigenen        
,material und an ihrer eigenen ,kunst   
vllig genug4   #ea  ,sei in deinem ,tun 
nicht fahrlssig1 in deinen ,reden nicht 
verworren1 in deinen ,gedanken nicht    
zerstreut2 la dein ,gemt nicht eng      
werden1 noch leidenschaftlich aufwallen1
 noch la dich von ,geschften vollauf in 
,beschlag nehmen4 ,mgen sie dich        
ermorden1 zerfleischen1 verfluchen1 was 
tuts8 ,deine denkende ,seele kann       
dessenungeachtet rein1 verstndig1       

besonnen und gerecht bleiben4 ,hrt denn 
die reine se ,quelle auf1 rein und s zu 
quellen1 wenn einer1 der dabei steht1   
sie verwnscht8 ,und wenn er ,schmutz und
 ,schlamm hineinwrfe1 wrde sies nicht   
sofort ausscheiden und hinwegsplen1 um  
rein zu bleiben wie zuvor8 ,du auch bist
 im ,besitz einer solchen ewig reinen   
,quelle1 wenn du die ,seele frei1       
liebevoll1 einfltig ehrfurchtsvoll dir  
zu bewahren weit4   #eb  ,wer nicht wei1
 was die ,welt ist1 wei nicht1 wo er    
lebt4 ,aber nur1 der da wei1 wozu er da 
ist1 wei1 was die ,welt ist4 ,wem aber  
eins von diesen ,stcken fehlt1 der kann 
auch wohl seine eigene ,bestimmung nicht
 angeben4 ,in welchem ,lichte erscheint 
dir nun der ,mensch1 der um den lauten  
,beifall jener buhlt1 die nicht wissen1 
wo noch wer sie sind8   #ec  ,soll dich 
ein ,mensch loben1 der sich in einer    
,stunde dreimal verflucht8 ,wie oft     
strebst du danach1 einem ,menschen zu   
gefallen1 der sich selber nicht gefllt8 
,oder kann sich der gefallen1 der fast  

alles1 was er tut1 bereut8   #ed        
,hinfort verkehre du nicht blo mit der  
dich umgebenden ,luft1 sondern ebenso   
auch mit dem alles umgebenden ,geiste6  
,denn der ,geist ergiet und verteilt    
sich nicht minder berall dahin1 wo      
jemand ist1 der ihn einzusaugen vermag1 
als die ,luft dahin1 wo man sie atmen   
kann4   #ee  ,im allgemeinen schadet das
 ,bse der ,welt nicht1 und im einzelnen 
,falle schadet es nur dem1 dem es       
vergnnt ist1 sich frei davon zu machen1 
sobald er nur will4   #ef  ,nach meinem 
,dafrhalten ist die ,ansicht1 die mein  
,nchster hat1 etwas ebenso              
,gleichgltiges fr mich als sein ganzes  
geistiges und leibliches ,wesen4 ,denn  
wenn es auch durchaus richtig ist1 da   
wir einer um des andern willen da sind1 
so ist doch jede unserer ,seelen etwas  
,selbstndiges fr sich4 ,wre dies nicht1 
so mte ja auch die ,schlechtigkeit      
meines ,nebenmenschen mein ,verderben   
sein1 was doch der ,gottheit nicht      
gefallen hat1 so einzurichten1 damit    

mein ,unglck nicht von andern abhngig   
sei4   #eg  ,die ,sonnenstrahlen        
scheinen von der ,sonne herzustrmen1 und
 wiewohl sie sich berallhin ergieen1    
werden sie doch nicht ausgegossen4 ,denn
 dieses ,flieen und ,gieen ist nichts   
als ,ausdehnung4 ,recht deutlich kann   
man sehen1 was der ,strahl sei1 wenn die
 ,sonne durch eine enge ffnung in einen 
dunkeln ,raum scheint4 ,ihr ,strahl fllt
 in gerader ,richtung und wird1 nachdem 
er die ,luft durchschnitten hat1 an dem 
gegenberstehenden ,krper gleichsam      
gebrochen4 ,doch bleibt er an ihm haften
 und lscht nicht aus4 ,ebenso mssen nun 
die ,ausstrahlungen der ,seele sein1    
kein ,ausgieen1 sondern ein sich        
,ausdehnen1 kein heftiges und strmisches
 ,aufprallen auf die sich               
entgegenstellenden ,dinge1 aber auch    
kein ,herabgleiten von ihnen1 sondern   
ein ,beharren und ,erleuchten alles     
dessen1 was ihrer ,strmung begegnet1 und
 so1 als beraube jegliches ,ding sich   
selbst ihres ,glanzes1 wenn es ihn nicht

 empfngt4   #eh  ,wer sich vor dem ,tode
 frchtet1 frchtet sich entweder vor dem 
,erlschen jeglicher ,empfindung1 oder   
vor einem ,wechsel des ,empfindens4     
,aber wenn man gar nichts mehr fhlt1 ist
 auch ein ,schmerz nicht mehr mglich4   
,erhalten wir aber ein anderes ,fhlen1  
so werden wir andere ,wesen1 hren also  
auch nicht auf zu leben4   #ei  ,die    
,menschen sind freinander geboren4 ,so  
belehre oder dulde1 dies nicht wissen4  
#fj  ,anders ist der ,flug des          
,geschosses und anders der1 den der     
,geist nimmt4 ,und doch bewegt sich der 
,geist1 wenn er ,bedacht nimmt1 oder    
wenn er berlegt1 nicht weniger in       
gerader ,richtung und dem ,ziel         
entgegen4   #fa  ,suche einzudringen in 
jedes ,menschen ,inneres1 aber verstatte
 es auch jedermann1 in deine ,seele     
einzudringen6     ,neuntes ,buch   #a   
,wer unrecht handelt1 handelt gottlos4  
,denn die ,natur hat die vernnftigen    
,wesen freinander geschaffen nicht da   
sie einander schaden1 sondern nach      

,wrdigkeit einander ntzen sollen4 ,wer  
ihr ,gebot bertritt1 frevelt demnach    
offenbar wider die lteste der           
,gottheiten4 ,auch der mit ,lgen umgeht1
 ist gottlos4 ,denn die ,natur ist das  
,reich des ,seienden4 ,alles aber1 was  
ist1 stimmt als solches berein mit      
seinem ,grunde4 ,und diese              
bereinstimmung nennt man ,wahrheit4 ,auf
 ihr beruht alles1 was man wahr nennt im
 einzelnen ,falle4 ,der ,lgner also     
handelt gottlos1 weil er andere betrgt  
und somit unrecht handelt1 tut ers mit  
,absicht4 ,geschieht es unwillkrlich    
weil er nicht mit der ,natur im         
,einklang ist1 handelt er gottlos1 weil 
er die ,ordnung strt1 indem er ankmpft  
gegen das ,ganze4 ,denn im ,kampf ist   
jeder1 der sich wider die ,wahrheit     
bestimmt1 weil er von ,natur fr sie     
bestimmt ward4 ,wer aber dies auer acht 
lt1 ist schon so weit1 ,wahrheit und    
,lge nicht unterscheiden zu knnen4      
,endlich handelt auch der gottlos1 der  
dem ,vergngen nachgeht als einem ,gute  

und vor dem ,schmerz als einem bel      
flieht1 da ein solcher notwendig oft in 
den ,fall kommt1 die ,natur zu tadeln1  
als teile sie den ,guten und den        
,schlechten ihre ,gaben nicht nach      
,verdienst aus4 ,denn wie oft genieen   
bse ,menschen ,glck und ,freude1 und    
haben1 was ihnen ,freude schaffen kann1 
whrend die ,guten dem ,leid anheimfallen
 und dem1 was ,leiden schafft4 ,ferner  
wird1 wer sich vor dem ,schmerze        
frchtet1 auch nicht ohne ,furcht in die 
,zukunft blicken knnen1 was schon       
gottlos ist1 whrend der1 der nach ,lust 
strebt1 sich kaum des ,unrechts wird    
enthalten knnen1 was offenbar gottlos   
ist4 ,und jedenfalls mu doch1 wer in    
bereinstimmung mit der ,natur leben und 
ihr folgen will1 gleichgltig gegen das  
sein1 wogegen sich die ,natur           
gleichgltig verhlt1 das aber tut sie    
gegen ,lust und ,schmerz1 gegen ,tod und
 ,leben1 ,ehre und ,schande4 ,wer also  
alles dies nicht gleichgltig ansieht1   
ist offenbar gottlos4 ,die gemeinsame   

,natur aber1 sage ich1 bedient sich     
derselben nach einerlei ,regel 7das     
heit1 sie begegnet nach dem ,gesetz der 
,aufeinanderfolge den jetzigen wie den  
knftigen nach einerlei ,regel7 kraft    
eines uranfnglichen ,zuges der          
,vorsehung1 vermge dessen sie von einem 
bestimmten ,anfang her zur gegenwrtigen 
,welteinrichtung fortschritt1 indem sie 
gewisse ,grundstoffe des ,werdenden     
zusammenfate und die erzeugenden ,krfte 
der ,stoffe selbst1 ihrer ,verwandlungen
 und ihrer derartigen ,aufeinanderfolge 
abgrenzte4   #b  ,besser wrs1 wenn man  
die ,welt verlassen knnte1 ehe man all  
die ,lge und ,heuchelei1 den ,prunk und 
,stolz geschmeckt4 ,hat man nun aber    
diese ,dinge einmal schmecken mssen1 so 
ists doch wohl der gnstigere ,fall1 dann
 bald die ,seele auszuhauchen1 als      
mitten in dem ,elend sitzen zu bleiben8 
,oder hat dich die ,erfahrung nicht     
gelehrt1 die ,pest zu fliehen8 und      
welche ,pest ist schlimmer1 die         
,verdorbenheit der uns umgebenden ,luft1

 die ,pest1 die nur das tierische ,wesen
 als solches trifft1 oder die           
,verderbnis der ,seele1 die eigentliche 
,menschenpest8   #c  ,denke nicht gering
 vom ,sterben1 sondern la es dir        
wohlgefallen wie eines der ,dinge1 in   
denen sich der ,wille der ,natur        
ausspricht4 ,denn von derselben ,art wie
 das ,kindsein und das ,altsein1 das    
,wachsen und ,mannbarwerden oder das    
,zahnen und ,brtigwerden und            
,graues-,haar-,bekommen oder das ,zeugen
 und ,gebren und alle diese ,ttigkeiten 
der ,natur1 wie sie die verschiedenen   
,zeiten des ,lebens mit sich bringen1   
ist auch das ,sterben4 ,daher ist es die
 ,sache eines verstndigen ,menschen1    
weder mit ,gleichgltigkeit noch mit     
heftiger ,gemtsbewegung noch in         
bermtiger ,weise an den ,tod zu denken1 
sondern auf ihn zu blicken eben wie auf 
eine jener ,naturwirkungen4 ,und wie du 
des ,augenblickes harrst1 wo das        
,kindlein der ,mutter ,scho verlassen   
haben wird1 so erwarte auch die ,stunde1

 da deine ,seele dieser ,hlle entweichen
 wird4--,eindringlich ist auch jene     
gewhnliche ,regel1 die man gibt1 um     
jemand zur ,zufriedenheit mit dem ,lose 
der ,sterblichkeit zu stimmen3 einmal1  
sieh dir die ,dinge genau an1 von denen 
du dich trennen mut1 und dann in        
ethischer ,beziehung1 welch ein ,elend1 
womit du einst nicht mehr verflochten   
sein wirst6 ,zwar ist es keineswegs     
ntig1 sich daran zu stoen1 ,pflicht ist 
es vielmehr1 es zu lindern oder ruhig zu
 ertragen1 allein man darf doch daran   
denken1 da es nicht eine ,trennung gibt 
von gleichgesinnten ,menschen4 ,denn    
dies wre das einzige1 was uns rckwrts   
ziehen und an das ,leben fesseln knnte1 
wenn es uns vergnnt wre1 mit ,menschen  
zusammenzuleben1 die von denselben      
,grundstzen und ,ideen beseelt sind wie 
wir4 ,nun aber weit du ja1 welches      
,leiden der ,zwiespalt ist1 der unter   
den ,menschen herrscht1 und kannst nicht
 anders als den ,tod anflehen1 da er    
eilig kommen mge1 damit du nicht auch   

noch mit dir selbst in ,zwiespalt       
gertst4   #d  ,wer unrecht handelt1     
schadet sich selbst4   #e  ,oft tut auch
 der ,unrecht1 der nichts tut1 nicht    
blo1 der etwas tut4   #f  ,wenn du      
gesundes ,urteil hast und die           
,gewohnheit1 fr andere zu handeln1 und  
ein ,gemt1 das mit den ueren            
,verhltnissen zufrieden ist1 so hast du 
genug4   #g  ,unterdrcke die bloe       
,einbildung1 trenne den ,trieb1 dmpfe   
die ,begierde2 erhalte dem herrschenden 
,teil deiner ,seele die ,herrschaft ber 
sich selbst6   #h  ,wie es nur eine     
,erde gibt fr alles ,irdische1 ein      
,licht fr alles1 was sehen1 und eine    
,luft fr alles1 was atmen kann1 so ist  
es auch nur ein ,geist1 der unter       
smtliche ,vernunftwesen verteilt ist4   
#i  ,alle ,dinge von derselben ,art     
streben zueinander als zu dem           
,gleichartigen hin4 ,alles1 was von     
,erde ist1 gleitet zur ,erde1 alles     
,flssige luft zusammen1 und so auch das 
,luftige1 so da es der ,gewalt bedarf um

 solche ,dinge auseinanderzuhalten4 ,das
 ,feuer hat zwar seinen ,zug nach oben1 
vermge des ,elementarfeuers1 aber auch  
da erfat es alles ihm hnliche und bringt
 die trockeneren ,stoffe zum ,brennen1  
eben weil diesen weniger von dem        
beigemischt ist1 was ein ,entflammen    
hindert4 ,ebenso nun und noch mehr      
strebt auch alles1 was der vernnftigen  
,natur angehrt1 zueinander hin4 ,denn je
 edler es ist als das brige1 um so      
bereiter ist es auch1 sich dem          
,verwandten zu einen und mit ihm        
zusammenzugehen4 ,schon auf der ,stufe  
der vernunftlosen ,wesen finden sich    
,scharen und ,herden1 findet sich das   
,auffttern der ,jungen1 eine ,art von   
,liebe4 ,denn schon hier ist ,seele und 
jener ,gemeinschaftstrieb in hherer     
,weise1 als er in der ,pflanzenwelt und 
im ,gestein sich findet4 ,bei den       
,vernunftbegabten nun kommt es zu       
,staaten1 ,freundschaften1 ,familien1   
,genossenschaften1 und in den ,kriegen  
selbst zu ,bndnissen und                

,waffenstillstnden4 ,und wenn wir zu den
 noch hheren ,wesen fortschreiten1 mgen 
sie auch um ,unendlichsten auseinander  
sein3 auch da ist ,einheit1 wie bei den 
,sternen2 so da1 je hher wir kommen1    
desto entschiedener die ,sympathie sich 
auch auf die ,entferntesten erstreckt4  
,aber was geschieht8 ,die vernnftigen   
,wesen allein sind es1 die dieses       
,zueinanderstrebens1 dieses             
,zusammenhaltens nicht eingedenk        
bleiben1 und hier allein vermag man     
jenes ,zusammenflieen nicht             
wahrzunehmen6 ,und dennoch--3 mgen sie  
sich immerhin fliehen1 sie umschlieen   
sich doch4 ,die ,natur zwingt sie4 ,man 
sehe nur genau6 ,eher findest du ,erde1 
die nicht an ,erde hngt1 als einen      
,menschen vom ,menschen abgelst4   #aj  
,frucht bringen ,mensch und ,gott und   
,welt1 ein jegliches zu seiner ,zeit1 in
 anderer ,weise freilich als der        
,weinstock und dergleichen ,dinge4 ,auch
 die ,vernunft hat ihre ,frucht1 von    
allgemeiner und von individueller ,art4 

,und was aus ihr hervorgeht1 ist eben   
immer wieder--,vernunft4   #aa  ,belehre
 den ,fehlenden eines ,besseren1 wenn du
 es vermagst4 ,wo nicht1 erinnere dich1 
da dir fr diesen ,fall ,nachsicht       
verliehen ist4 ,auch die ,gtter sind    
nachsichtig1 ja sie sind den ,fehlenden 
zu einigem1 wie ,gesundheit1 ,reichtum1 
,ehre behilflich4 ,so gtig sind sie6    
,auch du kannst es sein4 ,oder1 sage1   
wer hindert dich daran8   #ab  ,leide   
nicht mit der ,miene eines ,unglcklichen
 oder in der ,absicht1 bewundert oder   
bemitleidet zu werden4 ,wolle vielmehr  
nur das eine1 deine ,kraft in ,bewegung 
zu setzen oder zurckzuhalten1 wie es das
 ,gemeinwesen erheischt4   #ac  ,heut1  
sprichst du1 bin ich aller meiner ,plage
 entronnen4 ,sag lieber3 heut hab ich   
all meine ,plage abgeworfen4 ,denn in   
dir1 in deiner ,vorstellung war sie1    
nicht auer dir4   #ad  ,alles bleibt    
sich gleich4 ,gewhnlich in ,hinsicht auf
 ,erfahrung1 vergnglich in ,hinsicht auf
 ,zeit1 schmutzig in ,hinsicht des      

,stoffes4 ,alles1 was jetzt ist1 war    
ebenso bei denen1 die wir bestattet     
haben4   #ae  ,die sinnlich             
wahrnehmbaren ,gegenstnde sind auer uns4
 ,einsam stehen sie sozusagen vor       
unserer ,tr4 ,sie wissen nichts von sich
 selbst1 urteilen auch nicht ber sich4  
,wer urteilt also ber sie8 ,der         
herrschende ,teil unserer ,seele4   #af 
,gut und ,bse1 ,tugend und ,laster ruhen
 bei vernunftbegabten ,wesen nicht auf  
einem ,zustande1 sondern auf einer      
,ttigkeit4   #ag  ,fr den               
emporgeworfenen ,stein ist es           
ebensowenig ein ,glck1 in die ,hhe zu   
fliegen1 als ein ,unglck herabzufallen4 
#ah  ,dringe in das ,innere der ,seele  
bei den ,herrschenden und du wirst      
sehen1 vor was fr ,richtern du dich     
frchtest und was fr ,richter sie ber    
sich selbst sind4   #ai  ,alles wechselt
 stets4 ,auch du selbst bist im steten  
,wechsel begriffen1 um nicht zu sagen in
 ,verwesung4 ,ebenso die ganze ,welt4   
#bj  ,das ,vergehen eines anderen mu man

 bei ihm lassen4   #ba  ,das ,aufhren   
der ,ttigkeit1 ,stillstehen der ,triebe 
und der ,vorstellungen--der ,tod--ist   
kein bel4 ,denn wie ist es mit den      
verschiedenen ,stufen des ,lebens1 mit  
der ,kindheit1 der ,jugend1 dem ,mannes-
 und ,greisenalter8 ist nicht ihr       
,wechsel--,tod8 und ist das etwas       
,schlimmes8 ,nicht anders der ,wechsel  
der ,zeiten4 ,die ,zeiten der ,vorvter  
hren auf mit dem ,zeitalter der ,vter   
usf4 ,ist bei allen diesen ,vernderungen
 etwas ,schlimmes8 ,also auch nicht1    
wenn dein ,leben wechselt1 stillsteht   
und aufhrt4   #bb  ,forsche in deiner   
eigenen ,seele1 in der ,seele des       
,weltganzen und in der deines ,nchsten4 
,in deiner eigenen1 um ihr ,sinn fr     
,gerechtigkeit einzuflen1 in der des    
,weltganzen1 um dich zu erinnern1 wovon 
du ein ,teil bist1 in der des ,nchsten1 
um zu erkennen1 ob er wissentlich oder  
unwissentlich handelt und um zu fhlen1  
da sie der deinigen verwandt sei4   #bc 
,so wie deine ganze ,persnlichkeit der  

ergnzende ,teil eines ,gemeinwesens ist1
 so soll auch jede deiner ,handlungen   
das gemeinschaftliche ,handeln dieses   
,gemeinwesens ergnzen4 ,tut sie dies    
nicht1 ist sie mehr oder weniger diesen 
,absichten fern1 so zerstckelt sie dein 
,leben1 hindert seine ,harmonie1 ist    
aufrhrerisch wie ein ,mensch1 der im    
,volke seine ,partei dem ,zusammenwirken
 mit den andern entfremdet4   #bd  ,wie 
,knabenznkereien und ,kinderspiele1 so  
flchtig sind unsere ,lebensgeister1 mit 
,leichen belastet4 ,warum sollte da die 
,totenfeier einen ,eindruck auf uns     
machen4   #be  ,gehe auf das ,wesen der 
urschlichen ,kraft jedes ,gegenstandes  
ein und sieh bei deiner ,betrachtung von
 seinem ,stoff ab und bestimme zum      
,schlu die lngste ,spanne ,zeit1 die er 
in seiner ihm eigentmlichen ,art dauert4
   #bf  ,du hast unendlich gelitten     
lediglich deshalb1 weil deine ,seele    
sich nicht begngte zu tun1 wozu sie     
gemacht ist4   #bg  ,wenn jemand dich   
tadelt oder hat oder ,schlechtes von dir

 redet1 so gehe heran an seine ,seele1  
dringe ein1 und sieh1 was er eigentlich 
fr ein ,mensch sei4 ,du wirst finden1 da
 du dich nicht zu beunruhigen brauchst1 
was er auch von dir denken mag4 ,du mut 
ihm jedenfalls wohlgesinnt bleiben1 da  
er von ,natur dein ,freund ist1 und da  
ihm sicherlich auch die ,gtter helfen1  
wie dir1 in all den ,dingen1 um die sie 
,sorge tragen4   #bh  ,alles in der     
,welt dreht sich im ,kreise1 von oben   
nach unten1 von ,ewigkeit zu ,ewigkeit4 
,und doch auch in jedes ,einzelwesen    
dringt die ,seele des ,alls4 ,ist dies1 
so nimm1 was sie hervortreibt1 mag sie  
nun einmal nur sich schpferisch bewiesen
 haben1 so da nun eins aus dem andern   
mit ,notwendigkeit folgt und alles      
eigentlich nur eines ist1 oder mag alles
 atomengleich entstehen und bestehen4   
,gleichviel4 ,denn gibt es einen ,gott1 
so steht alles gut2 ist aber alles nur  
von ungefhr1 darfst du doch nicht von   
ungefhr sein6   #bi  ,einem reienden    
,strom gleicht die ,welt3 ,alles fhrt   

sie dahin4 ,wie nichtig die ,taten des  
,menschen1 die er politisch oder        
philosophisch nennt1 wie eitel ,schaum6 
,aber was nun1 lieber ,mensch8 ,tue1 was
 die ,natur gerade jetzt von dir        
fordert4 ,strebe1 wenn dir ein          
,gegenstand des ,strebens gegeben wird1 
und blicke nicht um dich1 obs einer     
sieht4 ,auch bilde dir den ,platonischen
 ,staat nicht ein1 sondern sei zufrieden
 wenn es nur ein klein wenig vorwrts    
geht und halte solchen kleinen          
,fortschritt nicht gering4 ,denn wer    
wird ihre ,gesinnung ndern8 ,ohne eine  
solche nderung der ,gesinnung aber1 was 
wrde anderes daraus entstehen1 als ein  
,knechtsdienst unter ,seufzen1 ein      
,gehorsam solcher1 die sich stellen1 als
 wren sie berzeugt4 ,die ,alexander1    
,philippus1 ,demetrius von ,phalerum    
mgen zusehen1 ob sie erkannt1 was die   
,natur will1 und ob sie sich selbst in  
,zucht gehalten haben4 ,waren es aber   
,schauspieler1 wird mich doch niemand   
dazu verdammen1 sie nachzuahmen4        

,einfalt und ,wrde kennzeichnen das     
,geschft der ,philosophie4 ,verfhre du  
mich nicht zur ,aufgeblasenheit6   #cj  
,betrachte wie von einer ,anhhe aus die 
unzhligen ,volkshaufen mit ihren        
unzhligen ,religionsgebruchen1 die      
,seefahrten nach allen ,windrichtungen  
unter ,strmen und bei ruhiger ,see und  
die ,verschiedenheiten zwischen den     
,dingen1 die werden1 sind und vergehen6 
,betrachte auch die ,lebensweise1 wie   
sie vormals unter anderen war1 wie sie  
nach dir sein wird und wie sie jetzt    
unter fremden ,vlkern herrscht6 ,ferner 
wie viele nicht einmal deinen ,namen    
kennen1 wie viele ihn bald vergessen    
werden1 wie viele jetzt vielleicht deine
 ,lobredner1 nchstens deine ,tadler sind
 und wie weder der ,nachruhm1 noch das  
,ansehen1 noch sonst etwas von allem1   
was dazu gehrt1 der ,rede wert ist4     
#ca  ,ein unerschtterliches ,herz den   
,dingen gegenber1 die von auen kommen1  
ein rechtschaffenes in denen1 die von   
dir abhngen6 ,das heit1 dein ,streben   

und ,tun finde ,ziel und ,zweck in      
gemeinntziger ,ttigkeit2 denn das ist   
deiner ,natur gem4   #cb  ,viel unntigen
 ,anla zu deiner ,beunruhigung1 die ganz
 und gar auf deinem ,wahn beruht1 kannst
 du aus dem ,weg schaffen und dir selbst
 unverzglich weiten ,spielraum erffnen4 
,umfasse nur mit deinem ,geist das      
,weltall1 betrachte die ,ewigkeit und   
dann wieder die schnelle ,verwandlung   
jedes einzelnen ,dings3 welch kurzer    
,zeitraum liegt zwischen seiner         
,entstehung und ,auflsung1 wie          
unermelich ist die ,zeit vor seinem     
,werden1 wie unendlich nach seinem      
,ende4   #cc  ,was du um dich siehst1   
wird bald zerstrt und wer dieser        
,zerstrung zuschaut1 wird selbst auch   
sehr bald zerstrt und durch den ,tod    
wird der lteste ,greis mit dem          
,frhverstorbenen in denselben ,zustand  
versetzt4   #cd  ,wie ihr ,inneres      
beschaffen ist1 welche ,interessen sie  
verfolgen1 um welcher ,dinge willen sie 
,lieb und ,achtung zollen1 das suche zu 

erforschen1 mit einem ,wort3 die nackten
 ,seelen6--,wenn man glaubt1 durch      
,tadel ,schaden und durch ,lob ,nutzen  
zu stiften1 welch ein ,glaube6   #ce    
,verlust ist nichts anderes als         
,vernderung1 die die ,natur so liebt1   
wie wir wissen1--sie1 die doch alles    
richtig macht4 ,oder wolltest du sagen1 
alles1 was geschehen sei oder geschehen 
werde1 sei schlecht8 ,aber sollte sich  
dann unter so vielen ,gttern nicht      
wenigstens eine ,macht finden1 die es   
wieder zurechtbrchte8 und die ,welt     
sollte verdammt sein1 in den ,banden    
unaufhrlicher bel zu liegen8   #cf  ,der
 ,stoff jeden ,dinges ist ,fulnis3      
,wasser1 ,staub1 ,knochen1 ,schmutz4    
,die ,marmorbrche sind ,verhrtungen der 
,erde1 ,gold1 ,silber ihr ,bodensatz1   
unsere ,kleider--,tierhaare1 ,purpur1   
,blut und alles brige ist von der ,art4 
,selbst der ,lebensgeist ist von solcher
 ,art1 denn er ist auch steter          
,umwandlung unterworfen4   #cg  ,genug  
des elenden ,lebens1 des ,murrens und   

des ffischen ,benehmens6 ,warum bist du 
unruhig1 was findest du hier so unerhrt8
 ,was bringt dich auer ,fassung8 ,die   
urschliche ,kraft der ,dinge8 ,betrachte
 sie nur6 ,aber vielleicht der ,stoff8  
,sieh ihn nur an6 ,sonst gibt es aber   
nichts4 ,sei also doch endlich argloser 
und freundlicher gegen die ,gtter6 ,es  
ist ja einerlei1 ob du diese            
,untersuchungen hundert oder nur drei   
,jahre anstellst4   #ch  ,hat sich      
jemand vergangen1 trgt er den ,schaden4 
,vielleicht hat er sich aber gar nicht  
vergangen4   #ci  ,entweder ist ein     
denkendes ,wesen die ,urquelle des      
ganzen ,weltalls1 von der aus dem ,all  
als einem ,krper alles zustrmt4 ,dann   
darf sich der ,teil ber das1 was zum    
,nutzen des ,ganzen geschieht1 nicht    
beklagen1 ,oder das ,all ist ein ,gewirr
 von ,atomen1 zufllig gemischt und      
zufllig getrennt4 ,wozu dann deine      
,unruhe8 ,sprich nur zu deiner          
,vernunft3 ,du bist tot1 schon in       
,verwesung und wie ein ,tier1 das auf   

die ,weide geht und seinen ,hunger      
stillt4   #dj  ,entweder die ,gtter     
vermgen nichts1 oder sie haben ,macht4  
,knnen sie nichts1 was betest du8 ,haben
 sie aber ,macht1 warum bittest du sie  
nicht lieber darum1 da sie dir geben1   
nichts zu frchten1 nichts zu begehren1  
dich ber nichts zu betrben1 als darum1  
da sie dich vor solchen ,dingen1 die du 
frchtest1 bewahren oder solche1 die du  
mchtest1 dir gewhren8 ,denn wenn sie den
 ,menschen berhaupt helfen knnen1 so    
knnen sie ihnen doch auch dazu          
verhelfen4 ,aber vielleicht entgegnest  
du1 das htten die ,gtter in deine ,macht
 gestellt4 ,nun1 ist es denn da nicht   
besser1 was in unserer ,macht steht1 mit
 ,freiheit zu gebrauchen1 als mit       
knechtischem gemeinem ,sinn dahin zu    
langen1 was nicht in unserer ,macht     
steht8 ,wer aber hat dir gesagt1 da die 
,gtter uns in den ,dingen1 die in       
unserer ,hand liegen1 nicht beistehen8  
,fange nur an1 um solche ,dinge zu      
bitten1 dann wirst du ja sehen6 ,einer  

bittet1 er mchte frei werden von einer  
,last8 du bitte1 wie dus nicht ntig     
haben mchtest1 davon befreit zu werden4 
,jener1 da ihm sein ,kind erhalten      
werden mge8 du1 da du nicht frchten     
mgest1 es zu verlieren usf4 ,mit einem  
,wort1 gib allen deinen ,gebeten eine   
solche ,richtung1 und sieh1 was         
geschehen wird4   #da  ,epikur erzhlt3  
in meinen ,krankheiten erinnere ich mich
 nie eines ,gesprchs ber die ,leiden des
 ,menschen2 nie sprach ich mit denen1   
die mich besuchten1 darber4 ,sondern ich
 arbeitete weiter1 ber naturhistorische 
,gegenstnde im allgemeinen und besonders
 nachdenkend1 wie die ,seele1 trotzdem1 
da sie an den ,bewegungen im ,krper     
teilhat1 ruhig bleiben und das ihr      
eigentmliche ,gut bewahren mge4 ,auch   
gab ich den rzten niemals ,gelegenheit1 
sich meinetwegen zu rhmen1 als htten sie
 etwas ausgerichtet1 sondern lebte      
nachher nicht angenehmer und besser wie 
vorher4 ,so halte es auch du1 in        
,krankheiten nicht blo1 sondern in jeder

 ,widerwrtigkeit4 ,den ,grundsatz haben 
alle ,philosophenschulen1 gerade unter  
milichen ,verhltnissen der ,philosophie 
sich treu zu zeigen1 mit ,leuten1 die   
dem wissenschaftlichen ,denken          
fernstehen1 lieber nicht zu schwatzen   
und seine ,gedanken lediglich auf das   
jedesmal zu ,tuende und auf die ,mittel 
zur ,ausfhrung dessen1 was uns obliegt  
zu richten4   #db  ,sooft dir jemand mit
 seiner ,unverschmtheit zu nahe tritt1  
lege dir die ,frage vor1 ob es nicht    
,unverschmte in der ,welt geben msse8   
,denn das ,unmgliche wirst du doch nicht
 verlangen4 ,und dieser ist nun eben    
einer von den ,unverschmten1 die es in  
der ,welt geben mu4 ,dasselbe gilt von  
den ,schlaukpfen1 von den ,treulosen1   
von jedem ,lasterhaften4 ,und sobald dir
 dieser ,gedanke gelufig wird1 da es    
unmglich ist1 da solche ,leute nicht    
sind1 siehst du dich auch sofort        
freundlicher gegen sie gestimmt4 ,ebenso
 frommt es1 daran zu denken1 welche     
,tugend die ,natur jeder dieser bsen    

,richtungen gegenber dem ,menschen      
verliehen hat4 ,so gab sie z4,b4 der    
,lieblosigkeit gegenber1 gleichsam als  
,gegengift die ,sanftmut4 berhaupt aber 
steht dir frei1 den ,irrenden eines     
,besseren zu belehren4 ,und ein         
,irrender ist jeder ,bse3 er fhrt sich  
durch sein ,unrecht selbst vom          
vorgesteckten ,weg ab4 ,was aber schadet
 dirs8 ,vermag er etwas wider deine     
,seele8--,und was ist denn bles oder    
,fremdartiges daran1 wenn ein zuchtloser
 ,mensch tut1 was eben eines solchen    
,menschen ist4 ,eher httest du dir      
selbst darber ,vorwrfe zu machen1 da du 
nicht erwartet hast1 er werde solches   
tun4 ,deine ,vernunft gibt dir doch     
,anla genug zu dem ,gedanken1 da es     
wahrscheinlich sei1 er werde sich auf   
diese ,weise vergehen1 und nun1 weil du 
nicht hrst auf das1 was sie dir sagt1   
wunderst du dich1 da er sich vergangen  
hat6 ,jedesmal also1 wenn du jemand der 
,treulosigkeit oder der ,undankbarkeit  
beschuldigst1 richte den ,blick in dein 

eigenes ,innere4 ,denn offenbar ist es  
doch dein ,fehler1 wenn du einem        
,menschen von solchem ,charakter dein   
,vertrauen schenktest oder wenn du ihm  
eine ,wohltat erwiesest mit allerlei    
,nebenabsichten und ohne den ,lohn      
deiner ,handlungsweise nur in ihr selbst
 zu suchen4 ,was willst du denn noch    
weiter1 wenn du einem ,menschen         
wohlgetan8 ,ists nicht genug1 da du     
deiner ,natur entsprechend gehandelt8   
strebst du nach einer besonderen        
,belohnung8 ,als ob das ,auge ,bezahlung
 forderte dafr1 da es sieht1 und die ,fe
 dafr1 da sie schreiten6 ,und wie ,aug  
und ,fu dazu geschaffen sind1 da sie das
 ,ihrige haben in der ,erfllung ihrer   
natrlichen ,verrichtungen1 so hat auch  
der ,mensch1 zum ,wohltun geschaffen1   
sooft er ein gutes ,werk getan und      
anderen irgendwie uerlich beistand1 eben
 nur getan1 wozu er bestimmt ist1 und   
empfngt darin das ,seinige4     ,zehntes
 ,buch   #a  ,wirst du denn1 liebe      
,seele1 wohl einmal gut und lauter und  

einig mit dir selbst und ohne fremde    
,umhllung und durchsichtiger sein1 als  
der dich umgebende ,leib8 ,froh werden  
eines liebenswrdigen und liebenden      
,charakters8 ,wirst du einmal befriedigt
 und bedrfnislos sein1 nach nichts dich 
sehnend1 nichts begehrend1 weder        
,geistiges noch ,ungeistiges1 um daran  
eben nur ,genu zu haben8 weder mehr an  
,zeit1 noch mehr an ,raum oder          
,gelegenheit1 um den ,genu weiter       
auszudehnen8 weder eine gnstigere       
,temperatur der ,luft1 noch eine        
ansprechendere in deiner menschlichen   
,umgebung8 vielmehr zufrieden sein mit  
eben der ,lage1 in der du dich          
befindest1 dich berhaupt des            
,vorhandenen erfreuen und dich          
berzeugen1 da dir alles zu ,gebote      
steht1 da sich alles wohl verhlt und da 
es von den ,gttern kommt1 sich also     
wohlverhalten mu1 sofern es ihnen selbst
 wohlgefllig ist und sofern sies ja nur 
geben mit ,rcksicht auf die ,seligkeit  
des vollkommensten ,wesens1 des guten   

und gerechten und schnen1 jenes ,wesens1
 das alles dasjenige erzeugt und        
zusammenhlt und umgibt und in sich fat1 
was1 wenn es sich auflst1 der ,grund zur
 ,entstehung eines anderen von hnlicher 
,beschaffenheit wird8 ,wirst du mit     
einem ,worte wohl einmal eine ,seele    
sein1 die mit ,gttern und ,menschen so  
verkehrt1 da du weder an ihnen etwas    
auszusetzen hast1 noch da sie dich      
beschuldigen knnen8   #b  ,nachdem du   
erforscht1 was deine ,natur fordert1 was
 rein nur ihrem ,gebot entspricht1 so   
fhre dasselbe nun auch aus oder la es   
zu1 sofern dadurch das ,triebleben an   
dir nicht schlechter wird4 ,dann frage  
dich1 was ebendieser ,seite deines      
,wesens entspricht und vergnne es dir1  
sofern dadurch das ,vernnftige an dir   
nicht leidet--das ,vernnftige1 das immer
 zugleich auch ein ,geselliges ist4 ,und
 wenn du diesen ,grundstzen folgst1     
bedarf es keines anderen ,bestrebens4   
#c  ,entweder hast du von ,natur die    
,kraft1 jedes dir begegnende ,geschick  

zu ertragen oder es gebricht dir an     
dieser natrlichen ,kraft4 ,trifft dich  
nun ein ,schicksal1 das zu ertragen du  
stark genug bist1 sei nicht ungehalten  
und ertrage es durch deine natrliche    
,kraft4 bersteigt es aber diese         
natrliche ,kraft1 sei auch darber nicht 
unwillig4 ,was dich zugrunde richtet1   
wird auch zugrunde gehen4 ,jedoch vergi 
auch nicht1 da du bestimmt bist1 alles  
zu ertragen1 was ertrglich und leidlich 
zu machen deine ,vorstellung die ,macht 
hat1 durch den ,gedanken nmlich1 da es  
dir heilsam oder da es deine ,pflicht   
sei4   #d  ,irrt sich jemand1 so belehre
 ihn mit ,wohlwollen und zeige ihm1 was 
er bersehen hat6 ,vermagst du das aber  
nicht1 so klage dich selbst an oder auch
 dich selbst nicht einmal6   #e  ,alles1
 was dir geschieht1 ist dir von         
,ewigkeit her vorausbestimmt4 ,jener    
groe ,zusammenhang von ,ursache und     
,wirkung hat beides1 dein ,dasein und   
dieses dein ,geschick1 von ,ewigkeit    
aufs innigste verwoben4   #f  ,mag die  

,welt ein ,gewirr von ,atomen oder ein  
geordnetes ,ganzes sein1 mein erster    
,grundsatz sei3 ,ich bin ein ,teil des  
,ganzen und stehe unter der ,herrschaft 
der ,natur4--,der zweite3 ,ich hnge mit 
allen gleichartigen ,teilen eng         
zusammen4 ,eingedenk des ersten         
,grundsatzes werde ich nicht unzufrieden
 sein1 was mir auch fr ,anteil am       
,ganzen zugedacht ist4 ,es kann nichts  
einem ,teil schaden1 was dem ,ganzen    
zutrglich ist4 ,denn das ,ganze enthlt  
nichts1 was ihm nicht selbst zutrglich  
wre4 ,smtliche ,wesen haben das         
miteinander gemein1 da sie von keinem   
ihnen uerlichen ,umstande gezwungen     
werden knnen etwas hervorzubringen1 was 
ihnen selbst schdlich wre4 ,und dasselbe
 gilt natrlich auch von der ganzen      
,welt4 ,was aber dem ,ganzen ntzt1 kann 
dem ,teile nicht schdlich sein1 d4h4 ich
 darf nicht klagen ber das1 was von dem 
,all mir zugeteilt wird4 ,sofern ich    
aber mit den mir gleichartigen ,teilen  
zusammenhnge1 werde ich nichts gegen das

 ,gemeinwohl unternehmen1 vielmehr werde
 ich1 mit steter ,rcksicht auf die mir  
gleichartigen ,wesen1 mein ,streben ganz
 auf das gemeine ,beste richten und vom 
,gegenteil ablenken4 ,fhre ich diese    
,vorstze aus1 mu mein ,leben glcklich   
dahinflieen1 so glcklich1 als nach      
,erfahrung das ,leben eines ,brgers     
verluft1 das von einer seine ,mitbrger  
beglckenden ,tat zur anderen            
fortschreitet und mit ,freuden bernimmt1
 was ihm der ,staat auch auferlegt4   #g
  ,alle ,teile des ,ganzen1 das heit die
 vom ,weltraum umschlossenen ,dinge1    
mssen notwendig zerstrt oder mit einem  
richtigen ,ausdruck umgewandelt werden4 
,wre nun dies von ,natur aus ein bel fr 
sie1 so stnde das ,ganze bei dem steten 
,wechsel der ,teile und ihrem           
vorausbestimmten ,untergang unter keiner
 guten ,leitung4 ,denn sollte die ,natur
 selbst die ,einrichtung getroffen      
haben1 ihren eigenen ,teilen ,schlimmes 
zuzufgen1 ja sie nicht nur ins ,unglck  
zu strzen1 sondern diesen ,sturz sogar  

notwendig machen8 ,oder sollte es ihr   
verborgen sein1 da derartiges eintrte8  
,beides ist nicht zu glauben4 ,wollte   
nun jemand1 von der ,allnatur absehend1 
diese ,umwandlung nur aus dem ,wesen der
 ,dinge ableiten1 so ist es bei alledem 
lcherlich1 einerseits zu behaupten1 da  
die ,teile des ,ganzen sich ihrer       
,anlage nach verwandeln mssen1 und      
andererseits sich ber manches           
,naturereignis zu verwundern oder zu    
rgern1 zumal die ,auflsung in jene      
,teile erfolgt1 aus denen das ,ding     
entstanden ist1 sei diese nun eine      
,zerstubung der ,grundstoffe1 woraus es 
zusammengesetzt war1 oder ein bergang1  
z4,b4 der festen ,teile in das ,erdige1 
der geistigen in das ,luftige1 so da    
auch diese in den ,keimstoff des        
,weltganzen aufgenommen werden1 mag     
dieses nun nach einem bestimmten        
,kreislauf der ,zeit in ,feuer auflodern
 oder sich in stetem ,wechsel wieder    
erneuen4 ,bilde dir aber nicht ein1 da  
jene festen und geistigen ,teile von    

,geburt an dir kleben4 ,dies alles ist  
dir vielmehr erst von gestern und       
vorgestern durch ,speisen und           
eingeatmete ,luft zugeflossen4 ,mithin  
wird nur das1 was deine ,natur auf      
solche ,art angenommen1 nicht aber das1 
was von der ,mutter ,natur dir angeboren
 ist1 umgewandelt4 ,wolltest du aber    
auch vorgeben1 da diese jenes mit deiner
 besonderen ,eigentmlichkeit so eng     
verflochten habe1 so halte ich dieses   
,vorgeben in der ,tat fr einen nichtigen
 ,einwurf gegen meine ,behauptung4   #h 
,hast du die ,namen3 gut1 ehrfrchtig1   
wahrhaft1 verstndig1 gleichmtig1        
hochherzig dir beigelegt1 so sorge dafr1
 da du sie nie verlierst oder immer bald
 wieder erwirbst4 ,aber bedenke auch1   
was sie besagen6 ,verstand--ein sorgsam 
erworbenes1 grndliches ,wissen um       
,einzelnes8 ,gleichmut--ein             
bereitwilliges ,aufnehmen des von der   
,natur uns ,zuerkannten2                
,hochherzigkeit--ein ,erhabensein des   
,geistes ber jede leise oder laute      

,regung im ,fleisch1 ber das1 was man   
,ehre nennt1 auch ber den ,tod und alles
 dieses4 ,vermagst du nun1 dich diesen  
,namen zu erhalten1 ohne doch gerade    
danach zu streben1 da andere dich bei   
ihnen nennen1 so wirst du ein anderer   
,mensch sein und ein anderes ,leben     
anfangen4 ,bleibst du aber noch ferner1 
wie du bisher warst1 fhrst fort in einer
 ,lebensweise1 die dich befleckt und    
aufreibt1 so bist du ein gewissenloser  
,mensch1 ein ,mensch1 der eben nichts   
als leben will1 und gleichst jenen      
,halbmenschen1 die man mit wilden       
,tieren kmpfen lt1 die nmlich1 wenn sie 
mit ,wunden bedeckt und mit ,blut       
besudelt sind1 instndigst bitten1 man   
mchte sie doch bis auf den folgenden    
,tag aufheben1 um--wieder vorgeworfen zu
 werden denselben ,krallen und denselben
 ,zhnen4 ,also tauche dein ,wesen in    
jene wenigen ,namen4 ,und wenn du es nur
 irgend ermglichen kannst1 halte bei    
ihnen aus1 wie einer1 der auf den       
,inseln der ,seligen gelandet4 ,merkst  

du aber1 da man dich heraustreiben will 
und da du nicht obsiegen wirst1 so ziehe
 dich eilig in einen ,winkel zurck wo du
 dich wahren kannst2 oder--verlasse das 
,leben6--,um jener ,namen eingedenk zu  
bleiben1 ist es kein schlechtes         
,hilfsmittel1 sich die ,gtter           
vorzuhalten1 die nicht sowohl begehren1 
da man sie schmeichelnd verehre1 als da 
alle vernunftbegabten ,wesen ihnen      
hnlich werden1 und da der ,mensch tue1  
was des ,menschen ist4   #i  ,hast du   
hohe und heilige ,wahrheiten dir ohne   
selbstndiges ,forschen eben nur         
eingebildet1 so werden sie dir auch     
wieder abhanden kommen1 so knnen        
,komdienspiel1 ,anfeindung1 ,furcht1    
,schrecken1 ,knechtschaft sie dir tglich
 entreien4 ,es gilt aber1 sich eine     
solche ,anschauungs- und ,lebensweise   
anzueignen1 da man das ,vorliegende     
sofort abzutun jederzeit bereit ist und 
doch dabei weder die geistige           
,ausbildung auer acht lt1 noch das      
,vertrauen verleugnet1 womit uns jede   

tiefere ,erkenntnis der ,dinge erfllt1  
das zwar an sich ein innerliches ist1   
doch aber nicht verborgen bleiben kann4 
,denn alsdann wirst du deiner           
,lauterkeit1 deiner ,wrde froh werden1  
was jedes ,ding seinem ,wesen nach ist1 
welche ,stelle es in der ,welt einnimmt1
 wie lang es seiner ,natur nach dauern  
wird1 aus welchen ,teilen es besteht1   
wem es zufallen1 wer es geben und rauben
 kann4   #aj  ,eine kleine ,spinne ist  
stolz darauf1 wenn sie eine ,fliege     
erjagt hat1 jener ,mensch1 wenn er ein  
,hschen1 dieser1 wenn er in seinem ,netz
 eine ,sardelle1 ein dritter1 wenn er   
einen ,eber oder ,bren1 und noch ein    
anderer1 wenn er ,sarmaten fngt4 ,sind  
aber diese1 wenn man die ,triebfeder    
untersucht1 nicht insgesamt ,ruber8     
#aa  ,erwirb dir die ,kenntnis1 die ,art
 der ,verwandlung aller ,dinge          
ineinander wissenschaftlich zu          
untersuchen4 ,merke bestndig darauf und 
be dies in diesem ,fach6 ,denn nichts   
frdert so gut die ,hochherzigkeit4 ,wer 

diese besitzt1 hat seinen ,leib schon   
abgestreift und wenn er bedenkt1 da er  
in nicht gar langer ,zeit dieses alles  
verlassen und aus dem ,menschenleben    
scheiden mu1 so bergibt er sich in      
betreff dessen1 was er leistet1 ganz    
allein der ,rechtschaffenheit1 in       
betreff seiner ,schicksale aber der     
,natur4 ,was jedoch andere von ihm sagen
 oder urteilen oder ihm zuleid tun mgen1
 das lt er sich nicht anfechten4 ,denn  
mit den zwei ,punkten1 erstens das gut  
zu tun1 was man zu tun hat1 und zweitens
 in ,liebe hinzunehmen1 was einem       
beschieden ist1 lt er alle anderen      
,aufgaben und ,ziele fahren4 ,er will   
nichts1 als auf dem ,pfad des ,gesetzes 
seinen ,zweck zu verfolgen und also der 
,gottheit nachzustreben1 die gleichfalls
 geraden ,wegs auf ihr ,ziel zugeht4    
#ab  ,was fr ein ,bedenken hlt dich ab1 
vor allem zu sehen1 was der ,augenblick 
zu tun gebietet8 ,freilich mut dus vllig
 erwogen haben1 ehe du getrost und      
unbeirrt daran gehen kannst4 ,ist dir   

also noch irgend etwas daran unklar1 so 
halte an und ziehe die ,besten zu ,rat4 
,sonst aber1 tritt auch ein ,hindernis  
dir in den ,weg1 schreite nur besonnen  
vorwrts1 den einmal empfundenen         
,antrieben folgend und treu dich haltend
 an das1 was dir als das ,rechte        
erschienen ist4 ,denn dies zu verfolgen 
bleibt immer das ,beste4 ,ihm untreu    
werden heit von seiner eigenen ,natur   
abfallen4 ,darum sage ich1 da wer in    
allen ,stcken der ,vernunft gehorcht1   
ruhig und leicht bewegt1 heiter und     
ernst zugleich zu sein vermag4   #ac    
,frage dich1 sobald du des ,morgens     
aufgestanden bist3 geht es dich etwas   
an1 ob ein anderer das ,gute und ,rechte
 tut8 ,nichts gehts dich an4 ,hast du   
vergessen1 was das fr ,leute sind1 die  
ewig nur zu loben oder zu tadeln wissen8
 wie sies treiben auf ihrem ,lager1 bei 
,tafel1 berall1 was es fr ,diebe und    
,ruber sind1 nicht uerlich mit ,hnden   
und ,fen1 sondern innerlich an dem      
kostbarsten ,teile ihres ,wesens1 mit   

dem sie sich doch1 wenn sie wollten1    
,glauben1 ,ehrfurcht1 ,wahrheit1 ,sitte1
 den guten ,genius zu eigen machen      
knnten4   #ad  ,der wohlgesittete und   
ehrfurchtsvolle ,mensch sagt zur ,natur1
 der alles spendenden und wieder        
nehmenden3 gib1 was du willst1 und nimm1
 was du willst4 ,er sprichts nicht etwa1
 zu besonderem ,mut sich aufraffend1    
sondern aus reinem ,gehorsam und aus    
,liebe4   #ae  ,du hast nur noch wenig  
zu leben4 ,lebe wie auf einem ,berge6   
,gleichviel wo in der ,welt du lebst1   
denn die ,welt ist ein ,menschenverein4 
,und die ,menschen sollen eben den      
wahren ,menschen1 den der ,natur gem    
lebenden schauen und beschauen4 ,mgen   
sie ihn immerhin aus dem ,wege rumen1   
wenn sie ihn nicht vertragen knnen4     
#af  ,nun gilt es nicht mehr zu         
untersuchen1 was ein tchtiger ,mensch   
sei1 sondern einer zu sein4   #ag  ,der 
,gedanke an die ,ewigkeit und an das    
,weltall sei dir stets nahe3 verglichen 
mit dem ,all wird dir dann alles als ein

 ,krnlein und mit der ,ewigkeit         
verglichen wie ein ,handumdrehen        
erscheinen4   #ah  ,jedes ,sinnenwesen1 
das du betrachtest1 stelle dir in seiner
 ,auflsung1 ,verwandlung1 gleichsam     
,verwesung oder ,vernichtung vor oder   
von der ,seite1 die ihm von der ,natur  
gleichsam als die vergehende bestimmt   
ist4   #ai  ,was sind denn die ,esser   
und ,trinker und ,schlfer und ,erzeuger 
und was sie sonst machen8 was sind sie1 
die sich aufblhen und so hoch drein     
schauen1 die so zornig sind und so von  
oben herab urteilen8 ,vor kurzem--wem   
haben sie gedient und um welchen ,preis8
 ,und wieder eine kleine ,weile--wo sind
 sie dann8   #bj  ,nicht blo1 was die   
,natur dem ,menschen schickt1 ist ihm   
zutrglich1 sondern es ist ihm auch      
gerade dann von ,nutzen1 wann sies      
schickt4   #ba  ,der ,regen--ein        
,liebling der ,erde2 doch auch des      
blauen ,himmels ,liebling4 ,das ,weltall
 liebt zu tun 7sagt man nicht3 liebt1 zu
 tun87 alles1 was eben geschehen soll4  

,ich also sage zu ihm3 deine ,liebe ist 
auch meine4   #bb  ,entweder du lebst   
hier1 wie du gewohnt bist1 oder du      
kommst anderswohin1 wie du am ,ende auch
 gewollt1 oder du stirbst und hast      
ausgedient4 ,das ist alles4 ,drum sei   
guten ,muts6   #bc  ,vergi nicht1 da du 
da1 wo du lebst1 ganz dasselbe hast1 was
 du im ,gebirge oder an der ,see oder   
sonstwo1 wohin du dich sehnst1 haben    
wrdest4 ,dem ,hirten1 sagt ,plato1 der  
so bei seiner ,hrde auf dem ,berge      
weidet1 ists nicht anders zumute1 wie   
dem1 den eine ,stadtmauer umgibt4   #bd 
,wozu das ,herrschende in mir8 ,und was 
mache ich jetzt selbst aus ihm8 ,oder   
wozu bediene ich mich jetzt seiner8 ,ist
 es ohne ,einsicht8 ,oder von der       
,gemeinschaft getrennt und abgerissen8  
,oder so an das ,fleisch gekettet und   
mit ihm verschmolzen1 da es alle seine  
,bewegungen teilen mu8   #be  ,wer      
seinem ,herrn entluft1 ist ein          
,ausreier4 ,der ,herr ist das ,gesetz2  
wer also der ,befolgung des ,gesetzes   

sich entzieht1 ist ein ,ausreier4 ,nicht
 minder aber verdient diesen            
schimpflichen ,namen auch der1 der sich 
erzrnt oder betrbt oder frchtet4 ,denn  
er will nicht1 da geschehen wre oder    
geschehe oder geschehen soll1 was der   
alles ,verwaltende1 der allen ,gesetz   
ist1 bestimmt4   #bf  ,der eine vertraut
 dem ,mutterscho den ,samen und geht    
dann fort4 ,dann nimmt eine andere      
wirkende ,kraft den ,samen auf1         
verarbeitet ihn und vollendet die       
,bildung des ,kindes4 ,welch ein ,wesen 
aus solchem ,stoff6 ,wieder schluckt die
 ,mutter durch den ,schlund ,nahrung4   
,dann nimmt diese eine andere wirkende  
,kraft auf und bewirkt daraus           
,empfindung1 ,reife und berhaupt ,leben 
und ,strke und wer wei wieviele und     
welcherlei ,dinge sonst6 ,betrachte nur 
die verborgenen ,wirkungen und lerne die
 hierbei ttige ,kraft kennen1 wie wir   
auch die ,kraft1 vermge der die ,krper  
sich senken oder steigen1 zwar nicht    
sichtbar aber doch geistig wahrnehmen4  

#bg  ,denke stets daran1 da alles1 wie  
es jetzt ist1 auch einst war und dann   
schliee1 da es knftig ebenso sein werde4
 ,stelle dir alle gleichartigen         
,schauspiele und ,auftritte vor1 die du 
aus ,erfahrung oder aus der ,geschichte 
kennst1 z4,b41 den ganzen ,hof          
,hadrians1 den ganzen ,hof ,antonins1   
den ganzen ,hof ,philipps1 ,alexanders  
und den ,hof des ,krsus4 berall dasselbe
 ,schauspiel1 nur von anderen ,personen 
gegeben4   #bh  ,ein ,mensch1 der seinem
 ,unwillen ber irgend etwas ,luft macht 
und sich beklagt1 unterscheidet sich im 
,grunde genommen gar nicht von--einem   
,stck ,vieh1 das beim ,schlachten mit   
allen ,vieren um sich stt und dazu      
schreit4 ,und anders ist auch nicht     
einmal der1 der auf seinem ,lager       
hingestreckt stillschweigend seufzt1    
wenn man ihm den ,verband anlegt4 ,denn 
dem vernunftbegabten ,wesen ist es doch 
gegeben--und das ist seine              
,auszeichnung1 bereitwillig sich in das 
zu schicken1 was ihm geschieht4 ,sich   

schicken wenigstens ist notwendig fr    
alle4   #bi  ,bei jeglichem ,dinge1     
womit du beschftigt bist1 frage dich1 ob
 der ,tod darum1 weil er dich seiner    
beraubt1 etwas so ,schreckliches ist4   
#cj  ,sooft du unter dem ,fehler eines  
anderen zu leiden hast1 frage dich1 ob  
du nicht auch in hnlicher ,weise        
gefehlt1 ob du z4,b4 nicht auch schon   
das ,geld1 das ,vergngen1 den ,ruhm und 
hnliches fr ein ,gut gehalten hast4     
,dann wirst du deinen ,zorn bald lassen1
 zumal wenn dir dazu noch einfllt1 da er
 gezwungen war4 ,denn was kann er tun8  
,aber wenn es mglich wre1 befreie ihn   
von jenem ,zwang6   #ca  ,siehst du1    
,satyrio1 den ,sokratiker1 so stelle dir
 den ,eutyches oder ,hymenes vor2 siehst
 du den ,euphrates1 so denke an         
,eutyches oder ,silvanus und auch an    
,alkiphron und ,tropophorus und auch bei
 ,xenophons ,anblick falle dir ,kniton  
oder ,severus ein1 und indem du auf dich
 selbst zurckschaust1 stelle dir einen  
anderen ,kaiser und bei jedem wieder    

seinesgleichen vor6 ,dann falle dir     
zugleich die ,frage ein3 ,wo sind nun   
jene8 ,nirgends oder wer wei wo4 ,denn  
auf diese ,art wird dir alles           
,menschliche stets nur als ein ,rauch1  
als ein wahres ,nichts erscheinen1      
zumal1 wenn du dich zugleich erinnerst1 
da1 was sich einmal verwandelt hat1 in  
der unendlichen ,zeit nicht mehr sein   
werde4 ,wie lange also du noch8 ,warum  
gengt es dir nicht1 diese kurze ,spanne 
,zeit mit ,anstand hinter dich zu       
bringen8 ,was fr schwierige ,dinge und  
,aufgaben sind es denn1 denen du aus dem
 ,wege gehen mchtest8 ,aber was ist denn
 dies alles anders als bungen fr die    
,vernunft1 da sie die ,dinge des ,lebens
 immer tiefer und wahrer erschauen      
lerne8 ,also verweile nur bei jeglichem 
,gegenstande so lange1 bis du ihn dir   
vllig zu eigen gemacht hast1 wie ein    
starker ,magen sich alles zu eigen      
macht1 oder wie ein helles ,feuer1 was  
du hineinwerfen magst1 in ,glanz und    
,flamme verwandelt4   #cb  ,niemand msse

 mit ,wahrheit von dir sagen knnen1 da  
du nicht lauter1 da du nicht            
rechtschaffen seist2 vielmehr sei der   
ein ,lgner1 der also von dir urteilen   
wollte4 ,das alles aber kommt nur auf   
dich an4 ,denn wer will dich hindern1   
rechtschaffen und lauter zu sein8 ,fasse
 nur den ,entschlu1 nicht lnger zu      
leben1 ohne ein solcher ,mann zu werden4
 ,auch die ,vernunft billigt es         
keineswegs1 wenn du es nicht bist4   #cc
  ,ruhe nicht eher1 als bis du es so    
weit gebracht hast1 da ein der          
menschlichen ,bestimmung entsprechendes 
,handeln in jedem einzelnen ,falle dir  
ganz dasselbe ist1 was ein ,leben in    
,herrlichkeit und ,freude fr die        
,genuschtigen4 ,denn eben als einen     
,genu mut du es auffassen1 wenn dir     
vergnnt ist1 deiner ,natur gem zu leben4
 ,und dies ist dir immer vergnnt4 ,nicht
 so den ,dingen der unbeseelten ,natur3 
der ,walze ist es oft verwehrt1 sich in 
der ihr natrlichen ,weise zu bewegen und
 ebenso dem ,wasser und dem ,feuer usf4 

,denn hier sind mannigfache             
,hindernisse4 ,geist aber und ,vernunft 
vermgen ,kraft ihrer natrlichen         
,beschaffenheit und in ,kraft ihres     
,willens alle ,hindernisse zu berwinden4
 ,drum gilt es1 nichts so lebendig vor  
,augen zu haben1 als diese              
,leichtigkeit1 mit der die ,vernunft    
sich durchzusetzen vermag1 mit der sie  
sich1 wie das ,feuer nach oben1 der     
,stein nach unten1 die ,walze um ihre   
,achse1 durch alles hindurch bewegt4    
,was es auch fr sie an ,hindernissen    
gibt1 das gehrt entweder dem toten      
,leibe an1 oder es kann sie1 ohne       
,beihilfe des ,gedankens und wenn sie   
nicht selbst die ,erlaubnis dazu gibt1  
nicht verwunden1 ihr berhaupt nichts    
,bses tun4 ,sonst mte sie ja dadurch    
notwendig schlechter werden1 wie man    
dies bei anderen ,schpfungen sieht1 da1 
wenn ihnen etwas bles widerfhrt1 sie    
wirklich darunter leiden1 d4h4 dadurch  
schlechter werden4 ,beim ,menschen aber 
mu man vielmehr sagen1 wenn er den      

,hemmungen1 auf die er stt1 richtig     
begegnet1 wird er besser dadurch und    
preiswrdiger4--berhaupt aber denke      
daran1 da dem eingesessenen ,brger      
nichts schadet1 was dem ,staate nichts  
schadet1 und ebensowenig dem ,staat1 was
 dem ,gesetz nichts schadet4 ,von dem1  
was man ,unglcksfall nennt1 schadet aber
 nichts dem ,gesetz4 ,was also dem      
,gesetz nichts schadet1 schadet weder   
dem ,staat noch dem ,brger4   #cd  ,fr  
den1 den wahre ,philosophie erfllt1     
reicht die ,erinnerung an jene ,verse   
hin3  ,bltter verweht zur ,erde der     
,wind nun1 andere         treibt dann   
,wieder der knospende ,wald1 wenn neu   
auflebet         der ,frhling4--   ,so  
der ,menschen ,geschlecht4--  um        
,traurigkeit und ,furcht ihm zu         
verscheuchen4 ,bltter sind auch deine   
,kindlein4 ,bltter alles1 was so laut   
schreit1 um sich ,glauben zu            
verschaffen1 was so hohes ,lob zu       
spenden oder so zu verfluchen oder nur  
so insgeheim zu tadeln oder zu spotten  

liebt2 ,bltter auch1 die deinen ,ruhm   
verknden sollen4 ,denn um die           
,frhlingszeit keimt alles hervor4 ,dann 
kommt der ,herbstwind und wirft wieder  
alles zu ,boden1 damit anderes an seine 
,stelle trete4 ,kurze ,lebensdauer ist  
der ,charakter aller ,dinge4 ,du aber   
fliehst und verfolgst alles1 als sollte 
es ewig dauern4 ber ein ,kleines1 und   
auch deine ,augen schlieen sich1 und    
den1 der dich bestattet1 beweint bald   
ein anderer4   #ce  ,ein gesundes ,auge 
mu jeden ,anblick ertragen knnen und    
darf nicht immer blo ,grnes sehen       
wollen4 ,ein gesundes ,ohr1 eine gesunde
 ,nase ist auf jeden ,schall und jeden  
,geruch gefat4 ,ein gesunder ,magen     
verhlt sich gegen jede ,speise gleich1  
wie die ,mhle eben alles mahlt1 was zu  
mahlen geht4 ,ebenso nun mu auch eine   
gesunde ,seele auf jedes ,schicksal     
gefat sein4 ,wer aber spricht3 meine    
,kinder mssen am ,leben bleiben1 oder3  
die ,leute mssen stets billigen1 was ich
 tue1 dessen ,seele gleicht dem ,auge1  

welches das ,grne1 oder den ,zhnen1 die 
nur ,weiches haben wollen4   #cf        
,niemand ist so glcklich1 da nicht einst
 an seinem ,sterbelager einige stehen   
sollten1 die diesen ,fall willkommen    
heien4 ,ists auch ein trefflicher und   
weiser ,mensch1 so findet sich am ,ende 
doch immer jemand1 der aufatmend von ihm
 sagt3 nun werde ich von diesem         
,zuchtmeister erlst2 er war zwar keinem 
von uns lstig1 aber ich hatte immer das 
,gefhl1 als verdamme er uns             
stillschweigend alle miteinander6 ,und  
das ist beim ,tode eines ,trefflichen6  
,wie vieles mag unsereiner also an sich 
haben1 um deswillen so mancher wnscht1  
von uns befreit zu werden4 ,daran denke 
in deiner ,sterbestunde6 ,denke1 du     
sollst eine ,welt verlassen1 aus der    
dich deine ,genossen1 aus der dich die1 
fr die du so vieles ausgestanden1 soviel
 gebetet und gesorgt hast1 nun          
hinwegwnschen1 indem sie aus deinem     
,scheiden so manche ,hoffnung schpfen4  
,was knnte dich also noch lnger hier    

festhalten6 ,und doch darfst du deshalb 
mit nicht geringerem ,wohlwollen von    
ihnen scheiden1 sondern mut um deiner   
selbst willen ihnen ,freund bleiben und 
freundlich1 sanft von ihnen ,abschied   
nehmen1 ebenso sanft1 wie sich die      
,seele dessen vom ,krper trennt1 dem ein
 seliges ,sterben beschieden ist4 ,denn 
die ,natur hat dich auch so mit deinen  
,freunden verbunden4 ,und wenn sie dich 
jetzt von ihnen ablst1 so geschieht dies
 eben als von deinen ,freunden1 und     
nicht so1 da du von ihnen fortgerissen  
wrdest1 sondern sanft von ihnen         
scheidest4 ,es ist dies wenigstens auch 
eine von den ,forderungen der ,natur4   
#cg  ,bei allem1 was von anderen        
geschieht1 suche herauszubringen1       
welchen ,zweck sie verfolgen4 ,aber     
fange damit bei dir selbst an1 erforsche
 zuerst immer dich selbst6   #ch  ,das1 
was dich bewegt1 was dich mit           
unsichtbaren ,fden hierhin und dorthin  
zieht1 das ist in deinem ,innern4 ,hier 
schlummert das beredte ,wort1 hier      

wurzelt das ,leben1 hier ist der        
eigentliche ,mensch4 ,nie schreibe diese
 ,bedeutung dem ,gefe zu1 das dieses    
dein ,inneres umgibt1 oder den ,organen1
 die ihm angegliedert sind4 ,ohne       
bewegende ,kraft sind sie nicht mehr1   
als ein ,weberschiff ohne ,weber1 eine  
,feder ohne ,schreiber1 eine ,peitsche  
ohne ,wagenlenker4     ,elftes ,buch    
#a  ,wir betrachten noch einmal die     
,eigentmlichkeit der vernnftigen ,seele4
 ,also3 sie sieht sich selbst1 sie setzt
 sich selbst auseinander1 die ,frucht1  
die sie hervorbringt erntet sie auch    
selbst 7nicht wie bei den ,frchten1 die 
die ,pflanzen- oder ,tiernatur          
hervorbringt1 die andere ernten74       
,ferner1 sie erreicht ihr ,ziel1 wann   
immer das ,leben zu ,ende sein mag2     
anders als bei den ,tanzstcken1 und bei 
jedem ,schauspiel1 wo die ganze         
,handlung zum bloen ,stckwerk wird1 wenn
 etwas dazwischen kommt4 ,denn sie fhrt1
 was sie sich vorgesetzt1 vollstndig und
 makellos zu ,ende1 an welchem ,teile   

der ,handlung und wo berhaupt sie auch  
betroffen werden mag1 so da sie sagen   
kann3 ,ich habe das ,meinige beisammen4 
,sie umfat ferner die ganze ,welt samt  
dem sie umgebenden ,raume1 und vermag   
sich ein ,bild von ihr zu machen2 sie   
dringt in die ,unendlichkeit der ,zeit1 
nimmt wahr die periodisch stattfindende 
,wiedergeburt aller ,dinge1 betrachtet  
sie und erkennt1 da1 die nach uns       
kommen1 nichts anderes sehen werden1 so 
wie auch unsere ,vorfahren nichts       
anderes sahen1 sondern da der1 der etwa 
vierzig ,jahre alt geworden1 wofern er  
nur ,geist hat1 alles was gewesen und   
was sein wird1 gesehen hat4 ,endlich ist
 es der vernnftigen ,seele auch eigen1  
den ,nchsten zu lieben1 wahr zu sein1   
,ehrfurcht zu haben und nichts hher zu  
achten als sich selbst4 ,und in dem     
allen stimmt sie mit den ,forderungen   
des allgemeinen ,weltgesetzes berein1 so
 da zwischen der gesunden ,vernunft und 
dem ,wesen der ,gerechtigkeit kein      
,unterschied ist4   #b  ,ein schner     

,gesang1 ein schner ,tanz1 ein schnes   
,spiel ist nur so lange schn1 solange   
man das ,ganze anschaut4 ,zerlegt man   
aber jenen in seine einzelnen ,tne1     
diese in ihre einzelnen ,bewegungen1 und
 hlt dieselben fr sich fest1 so         
verlieren sie ihren ,reiz4 ,nur die     
,tugend und was von ihr ausgeht1 ist und
 bleibt immer schn4 ,daher be nur bei   
allem andern jene ,zergliederung1 auch  
bei der ,anschauung des ,lebens4   #c   
,wann ist die ,seele wahrhaft bereit1   
sich von dem ,leibe zu trennen und so   
entweder zu verlschen oder zu           
zerstieben1 oder mit ihm fortzudauern8  
,wenn diese ,bereitheit aus dem eigenen 
,urteil hervorgeht2 wenn es nicht blo   
aus ,hartnckigkeit geschieht1 wie bei   
den ,christen1 sondern mit berlegung und
 ,wrde und ohne ,schauspielerei1 so da  
auch andere dem ,eindrucke sich nicht   
entziehen knnen4   #d  ,hast du etwas   
getan zum ,wohle anderer8 ,dann hast du 
auch dein eigenes gefrdert4 ,das kann   
man gar nicht oft genug sich selber     

sagen4   #e  ,was treibst du fr eine    
,kunst8 ,die ,kunst1 gut zu sein4 ,wie  
knnte dies aber anders gelingen als     
durch klare ,einsicht in das ,wesen der 
,natur und des ,menschen4   #f  ,zuerst 
entstanden die ,tragdien1 die uns       
erinnern1 da alles1 was geschieht1      
gerade so geschehen msse4 ,und dann     
wollen wir doch1 was uns auf der ,bhne  
ergtzt1 uns nicht zum ,ansto gereichen  
lassen1 wenns auf der greren ,bhne uns  
entgegentritt4 ,auf die ,tragdie folgt  
die alte ,komdie4 ,ihr ,freimut war     
erzieherisch4 ,wir wurden durch ihr     
offenherziges ,wesen gemahnt1 ,prunk und
 ,stolz abzutun4 ,daher entlehnte sogar 
ein ,diogenes nicht selten aus ihr4     
,dann kam die ,komdie der mittleren     
,zeit und dann die neueste4 ,sie artete 
bald in ein knstliches ,wesen der       
,nachahmung aus4 ,und wenn wir auch     
nicht verkennen da sie so manches       
,treffliche enthlt1 so frage ich doch3  
welchen ,zweck denn eigentlich diese    
ganze dramatische ,poesie verfolge8   #g

  ,wie weit bist du in der ,erkenntnis1 
da keine andere ,lebensweise zum        
,philosophieren so geeignet sei1 als    
die1 die du jetzt gerade fhrst8   #h    
,ein ,zweig von seinem ,nachbarzweige   
losgehauen1 ist damit notwendig zugleich
 auch vom ganzen ,baume abgehauen4 ,so  
auch der ,mensch3 hat er sich nur mit   
einem einzigen zerspalten1 so ist er von
 der ganzen menschlichen ,gesellschaft  
abgefallen4 ,den ,zweig nun haut ein    
anderer ab1 der ,mensch aber trennt     
durch seinen ,ha und seine ,feindschaft 
sich selbst von seinem ,nchsten1        
freilich1 ohne es zu wissen1 da er sich 
damit auch vom ,ganzen losgerissen4     
,doch ist es ein ,geschenk des ,gottes1 
der die menschliche ,gesellschaft       
grndete1 da es uns freisteht1 mit dem1  
woran wir frher hielten1 wiederum       
zusammenzuwachsen und so zur ,vollendung
 des ,ganzen wieder beizutragen1 nur da1
 je fter eine solche ,lostrennung       
geschieht1 die ,einigung und            
,wiederherstellung desto schwieriger    

wird1 und da ein ,zweig1 der von ,anfang
 an im ,zusammenhange mit dem ,stamme   
blieb und mit ihm verwachsen stets      
dasselbe ein- und aushauchte1 doch ein  
ganz ander ,ding ist1 als der ,zweig1   
der erst getrennt1 dann wieder          
eingepfropft worden4 ,denn was auch die 
,grtner sagen mgen3 er wchst wohl an1   
doch nicht zu jener vollen              
,lebenseinheit4   #i  ,wer dich auch    
hindern mchte in der ,befolgung rein    
vernnftiger ,grundstze--1 wie es ihm    
nicht gelingen soll1 dich deiner        
gesunden ,lebensweise wirklich abwendig 
zu machen--1 so soll er noch viel       
weniger deinem ,herzen die freundliche  
,gesinnung entreien4 ,verrt es doch     
dieselbe ,schwche1 wenn man solchen     
,leuten gram wird1 wie wenn man seinem  
,vorsatz untreu wird1 sich              
niederschlagen lt und vom ,platze       
weicht4 ,den ,fahnenflchtigen gleichen  
beide1 der sowohl der aus ,furcht       
zurcktritt1 wie der1 der mit seinem     
natrlichen ,freund und ,bruder          

verfeindet ist4   #aj  ,kein            
,naturprodukt steht einem ,erzeugnisse  
der ,kunst nach1 denn die ,knste sind   
,nachahmer der ,natur4 ,darum drfte denn
 wohl dem vollkommensten und            
umfassendsten ,naturwesen die           
knstlerische ,geschicklichkeit nicht    
fehlen4 ,und wie die ,knste das         
,geringere nur leisten um des ,besseren 
willen--darin der ,natur selber         
hnlich--3 so auch der ,mensch1 wofern   
,gerechtigkeit entstehen soll1 aus der  
dann weiter alle brigen ,tugenden sich  
entwickeln4 ,denn wollten wir uns nur   
mit sittlich gleichgltigen ,dingen zu   
schaffen machen1 wollten wir            
leichtglubig1 voreilig1 wetterwendisch  
sein1 so stnde es schlecht um die       
,gerechtigkeit4   #aa  ,nicht kommen die
 ,dinge1 die du mit ,leidenschaft suchst
 oder fliehst1 zu dir1 nicht sie drngen 
sich dir auf1 sondern du drngst dich    
ihnen auf4 ,kannst du das ,nachdenken   
ber sie nur lassen1 so bleiben sie auch 
ruhig wo sie sind1 und man wird dich    

alsdann nicht ihnen nachlaufen oder auf 
der ,flucht vor ihnen sehen4   #ab  ,die
 ,seele gleicht einer vollkommenen      
,kugel1 insofern sie sich weder nach    
etwas hindehnt1 noch nach innen einluft1
 weder zerstreut wird1 noch             
zusammenschmilzt4 ,sie wird von einem   
,licht erleuchtet1 bei dem sie die      
allgemeine ,wahrheit und die eigene     
erkennen kann4   #ac  ,wenn ich bereit  
bin1 einem ,irrenden das ,rechte zu     
zeigen1 so soll ich das nicht etwa tun  
aus ,begierde1 ihn blozustellen1 auch   
nicht1 um mit meiner ,langmut zu        
prahlen1 sondern in ,liebe und          
,aufrichtigkeit1 wie die ,geschichte von
 ,phokion erzhlt1 wofern dieser ,mann   
nicht etwa wieder mit seiner            
,aufrichtigkeit geprahlt hat4 ,es mu ein
 innerliches ,tun sein1 die ,gtter mssen
 einen ,menschen sehen1 der nichts mit  
rger aufnimmt1 niemals sich beklagt4    
,denn was gbe es auch wohl ,schlimmes fr
 dich1 wenn du das stets freiwillig     
tust1 was deiner ,natur entspricht1 das 

,gemeinwohl auf jede mgliche ,weise zu  
frdern1 was der ,allnatur gerade        
dienlich ist4   #ad  ,die einander      
verachten1 sind gerade die1 die einander
 zu gefallen streben2 und die sich      
untereinander hervortun wollen1 gerade  
die1 die sich voreinander bcken4   #ae  
,wie zweideutig und schmutzig ist jeder1
 der zu einem andern sagt3 sprich1 meine
 ichs nicht wirklich gut zu dir8 ,so    
etwas zu sagen6 ,es mu von selber klar  
werden4 ,auf deiner ,stirn mu es        
geschrieben stehen3 so ists2 aus den    
,augen mu es hervorleuchten1 wie des    
,liebenden ,blick die ,liebe gleich     
verrt4 ,geheuchelte ,aufrichtigkeit ist 
wie ein ,dolch4 ,nichts hlicher als     
,wolfsfreundschaft4 ,meide sie          
allermeist6 ,der ,gutgesinnte1          
,aufrichtige und ,wohlwollende zeigt    
sich unverkennbar schon in seinen       
,augen4   #af  ,wahrhaft gut zu         
leben--das ist eine ,kraft und          
,fertigkeit der ,seele2 und sie verfgt  
darber1 wenn sie gegen das1 was         

gleichgltig ist1 sich wirklich auch     
gleichgltig verhlt4 ,diese              
,gleichgltigkeit aber beruht wieder     
darauf1 da man die ,dinge sich genau und
 von allen ,seiten ansieht4 ,denn wir   
sind es selbst1 die ihnen eine uns      
ngstigende ,bedeutung unterlegen und sie
 uns so ausmalen1 whrend es doch in     
unserer ,macht steht1 sie nicht so      
auszumalen1 oder wenn sich ein solches  
,bild einmal unvermerkt in unsere ,seele
 geschlichen hat1 es sofort wieder      
auszulschen4 ,auch braucht es solcher   
,vorsicht ja nur kurze ,zeit6 das ,leben
 geht zu ,ende6--,was hat demnach dies  
richtige ,verhalten fr groe             
,schwierigkeiten8 ,denn ist es naturgem1
 so freue dich und nimm es leicht1 ists 
naturwidrig1 untersuche1 was deiner     
,natur gem ist1 strebe danach1 auch wenn
 es dir keinen ,ruhm einbringt4 ,jedem  
ist gestattet1 sein eigenes ,wohl zu    
suchen4   #ag  ,untersuche1 woher jedes 
,ding seinen ,ursprung nimmt und aus    
welchen ,stoffen es besteht und in      

welche ,form es sich verwandelt1 wozu es
 durch die ,umwandlung wird und da ihm  
damit kein bel widerfhrt4   #ah  ,das   
,wichtigste ist immer zu wissen1 in     
welchem ,verhltnisse ich zu anderen     
stehe1 nmlich1 da wir alle1 einer um des
 anderen willen da sind 7wobei sich das 
,verhltnis nher auch so gestalten kann1 
da einer der ,vorgesetzte der andern    
ist1 wie der ,widder der ,schafherde1   
der ,stier der ,rinderherde74 ,dann1 da 
man die ,menschen beobachtet1 wie sies  
daheim1 bei ,tische oder sonstwo zu     
treiben pflegen1 und welche ,grundstze  
als treibende ,kraft in ihnen liegen4   
,und zumeist1 welche ,gewalt haben ihre 
,grundstze ber sie und mit wieviel      
,eigendnkel verrichten sie ihre         
,handlungen8 ,drittens1 da man bedenkt1 
da alle1 die unvernnftig handeln1       
unfreiwillig und unwissend so           
handeln--und ,schmerz genug fr sie liegt
 schon darin1 da sie eben ,ungerechte1  
,undankbare1 ,geizige oder mit einem    
,worte beltter heien4 ,ferner1 da auch  

du so manchen ,fehler hast und von      
derselben ,art bist wie sie2 da1 wenn du
 dich von gewissen ,vergngungen fern    
gehalten hast--vielleicht wars ,feigheit
 oder ,ehrgeiz oder etwas dem hnliches1 
was dich fernhielt--du doch auch den    
,charakter hast1 aus dem jene           
,vergehungen entspringen4 ,ferner1 da es
 gar nicht immer so feststeht1 ob sie   
gefehlt haben1 wenn es dir auch so      
scheint4 ,denn vieles geschieht aus     
einer weisen ,berechnung der ,umstnde1  
die uns verborgen sein knnen4 ,man mu   
berhaupt erst so manches gelernt haben1 
ehe man ber die ,handlungsweise eines   
anderen richtig urteilen kann4 ,dann    
denke man doch immer wieder an die ,krze
 des menschlichen ,lebens1 zumal wenn   
man so recht aufgelegt ist1 unwillig zu 
werden und aufzubrausen4 ,und weiter1 da
 es ja eben nicht jene ,handlungen sind1
 die uns ,beschwerde machen1 sondern    
unsere ,vorstellungen1 die wir uns ber  
sie machen4 ,schicke sie heim1 und dein 
,zorn wird sich legen4 ,aber wie8 ,durch

 die ,erwgung da1 was dir durch jene    
widerfhrt1 in ,wahrheit nichts          
,schlechtes sei4 ,wre es schlecht1 dann 
wrst du ja notwendig selber dadurch     
schlecht geworden4--,und weiter1 da     
,zorn und ,unwille ber solche ,dinge uns
 doch viel mehr beschweren1 als die     
,dinge1 ber die du dich erzrnst4 ,und   
endlich1 da ein liebevolles ,gemt1 wenn 
seine ,liebe wirklich echt und          
ungeheuchelt ist1 durch nichts kann     
berwunden werden4 ,auch dein allerrgster
 ,feind kann dir nichts anhaben1 wenn du
 auf deiner ,liebe zu ihm beharrst1 wenn
 du bei ,gelegenheit ihn ermahnst und   
gerade1 wenn er im ,begriff ist1 dir weh
 zu tun1 ihm freundlich zusprichst3     
nicht doch1 ,lieber2 wir sind zu etwas  
anderem geboren2 mir schadest du ja     
nicht1 du schadest dir selber1 ,kind6   
wenn du ihm so in sanfter ,weise und    
alles wohlerwogen zeigst1 da sich dies  
so verhalte1 und da nicht einmal die    
,tiere so verfahren1 die in ,herden     
beisammen leben4 ,freilich mu dies ohne 

alle ,ironie geschehen1 nicht mit dem   
versteckten ,wunsche1 ihn zu demtigen1  
sondern aus reiner ,liebe und ohne das  
,gefhl erlittener ,krnkung1 auch nicht  
im ,schulmeisterton oder im ,beisein    
eines andern1 sondern mit ihm allein1   
selbst wenn andere gegenwrtig           
wren4--,diese neun ,punkte also erwge   
fleiig1 la sie ,eingang bei dir finden1 
als wren es ebensoviele ,gaben der      
,musen und fange einmal an1 ein ,mensch 
zu sein1 solange du noch lebst4         
,sanftmut und ,milde--das ist das echte 
,menschliche und ,mnnliche2 hierin liegt
 ,kraft und ,tapferkeit und ,strke1     
nicht im ,zorn und im beleidigten       
,wesen4 ,denn je nher etwas an die      
vllige ,leidenschaftslosigkeit grenzt1  
desto nher kommt es wirklicher ,macht4  
,und wie die ,traurigkeit ein ,zeichen  
der ,schwche ist1 so ist es auch der    
,zorn4 ,in beiden sind wir verwundete1  
geschlagene ,leute4 ,aber freilich1 vor 
,kriecherei mu man sich ebensosehr hten1
 wie vor dem ,zorn1 da sie ebenso gegen 

die ,grundbedingungen der ,gemeinschaft 
ist und ebenso verderblich              
wirkt4--,willst du1 so nimm vom         
,musageten noch ein ,zehntes3           
,wahnsinnig ists zu fordern1 da         
schlechte ,menschen nicht fehlen sollen1
 unbillig aber und willkrlich1 zu       
verstatten1 da sie sich gegen andere    
vergehen1 nicht aber1 da sie dich       
verwunden4   #ai  ,viererlei            
,verirrungen des ,geistes gibt es1 vor  
denen man sich stets in acht zu nehmen  
hat1 und denen man1 sobald sie ausgesprt
 sind1 ausbiegen mu1 indem man sich     
bewut wird3 dies ist ein ,gedanke1 zu   
dem dich nichts zwingt2 dies ist etwas1 
wodurch die menschliche ,gesellschaft   
aufgelst wird2 dies redest du nicht von 
dir selbst 7und es gibt nichts          
,trichteres1 als nicht aus sich selbst  
heraus zu sprechen74 ,endlich1 eine     
,schmach ist es1 die du dir selber      
zufgst1 sooft das gttlichere ,teil an   
dir erniedrigt und herabgewrdigt ist von
 dem geringeren und sterblichen und     

dessen groben ,lsten4   #bj  ,alles     
,luftige und ,feurige1 was deinem ,wesen
 beigemischt ist1 obwohl es von ,natur  
nach oben strebt1 gehorcht doch der     
,anordnung des ,alls und bleibt hier    
ruhig in der gesamten ,masse4 ,ebenso   
alles ,erdige und ,feuchte1 das nach    
unten strebt1 wird doch fortwhrend      
gehoben und behauptet den seiner ,natur 
nicht zukommenden ,ort4 ,so gehorchen   
die ,stoffe der ,natur1 wenn sie        
gewaltsam irgendwohin gestellt sind1 und
 verweilen hier1 bis das ,zeichen zu    
ihrer ,auflsung gegeben ist4 ,ist es nun
 nicht schlimm1 wenn die ,vernunft      
allein nicht gehorsam sein will und die 
ihr zugewiesene ,stelle mit ,unwillen   
betrachtet8 ,und das1 wiewohl ihr       
nirgend ,zwang auferlegt wird1 sondern  
nur das1 was ihrer ,natur entspricht8   
,denn jede ihrer ,bewegungen nach dem   
,unrecht oder nach dem ,sinnenreiz1 nach
 dem ,zorn1 nach dem ,schmerz und nach  
der ,furcht ist nichts anderes1 als ein 
solches ,fortstreben von dem ihr        

zugewiesenen ,orte1 als ein ,abfall von 
der ,natur4 ,und sooft deine ,vernunft  
ber irgendein ,ereignis mimutig wird1   
verlt sie ihren ,posten4 ,du bist zur   
,gleichmtigkeit und ,gottesfurcht nicht 
weniger als zur ,gerechtigkeit          
geschaffen4 ,der ,begriff des           
,gemeingeists enthlt noch jene ,tugenden
 ja sie sind sogar lter als das ,recht4 
#ba  ,wer nicht im ,leben einen und     
denselben ,zweck verfolgt der ist auch  
eigentlich nicht ein und derselbe       
,mensch4 ,doch kommt es vor allem darauf
 an1 von welcher ,art dieser ,zweck ist4
 ,es hngt dies genau mit dem ,begriff   
der ,gter zusammen1 der schwankend und  
unbestimmt bleibt1 solange es sich darum
 handelt1 was jedem einzelnen gut ist1  
und der zur ,klarheit und ,bestimmtheit 
nur gebracht werden kann1 wenn man das  
,ganze1 die ,gemeinschaft aller ins     
,auge fat4 ,und so mu auch der ,zweck   
des ,lebens eines jeden sich nach dem   
,ganzen richten1 mit dem ,zweck der     
,gemeinschaft1 der man angehrt1         

harmonisch wirken4 ,wer nun alle seine  
besonderen ,neigungen diesem ,zweck     
unterordnet und ihm gem gestaltet1 der  
wird dadurch auch ,konsequenz in seine  
,handlungsweise bringen und so immer    
derselbe ,mensch sein4   #bb  ,das      
menschliche ,leben gibt mir oft nichts  
weiter1 als das ,bild einer ,haus- oder 
,feldmaus1 die erschrocken hin und her  
luft4   #bc  ,sokrates nannte die       
,meinungen der ,menge ,lamien1          
,schreckgestalten fr ,kinder4   #bd     
,die ,lakedmonier stellten bei ihren    
,schauspielen die ,sitze fr ,fremde in  
den ,schatten4 ,sie selbst setzten sich 
an den ersten besten ,platz4   #be  ,als
 ,sokrates sich bei ,perdikkas          
entschuldigte1 warum er seine ,einladung
 nicht angenommen habe1 sagte er3 damit 
ich nicht vor ,schimpf und ,schande zu  
vergehen brauche als einer1 der ,wohltat
 empfngt1 ohne sie mit ,wohltat         
vergelten zu knnen4   #bf  ,in ,epikurs 
,schriften war die ,lebensregel         
aufgezeichnet1 da man aus der ,reihe der

 alten ,tugendfreunde bestndig einen im 
,andenken behalten solle4   #bg  ,die   
,pythagorer sagen1 man msse frh zum     
,himmel aufblicken1 damit wir derer     
gedenken1 die immer eines und dasselbe1 
und die ihr ,werk stets auf dieselbe    
,weise treiben1 damit wir ihrer         
,ordnung1 ihrer ,reinheit1 ihres        
unverhllten ,wesens gedenken4 ,denn die 
,gestirne haben keine ,hlle4   #bh  ,was
 fr ein ,mann war ,sokrates1 der ein    
,fell umgrtete1 als ,xanthippe in seinem
 ,obergewand ausgegangen war6 ,und was  
sagte er zu seinen ,freunden1 als sie   
ihn in diesem ,aufzug erblickten und    
entsetzt zurcktraten8 ,nicht das ,kleid 
macht den ,mann6   #bi  ,weder im       
,schreiben noch im ,lesen kannst du     
,vorschriften erteilen1 ehe du mit deren
 ,befolgung vorausgegangen bist4 ,im    
,leben noch viel weniger4   #cj  ,der   
,sklavenseele ziemt es mitzusprechen    
nicht4   #ca  ,la sie die ,tugend       
schmhen1 mit was fr ,worten       sie   
wollen-- --,und es lachte das ,herz mir 

im ,busen4   #cb  ,lstern werden die    
,schwtzer mit harten ,worten die        
,tugend4   #cc  ,wer im ,winter eine    
,feige sucht1 ist wahnwitzig4 ,ebenso   
wer sich nach einem ,kind sehnt1 wenn   
ihm ein solches nicht mehr vergnnt ist4 
#cd  ,nach ,epiktet soll jeder1 der sein
 ,kind kt1 bei sich denken3 morgen      
vielleicht ist es tot4 ,das klingt wie  
eine ,lsterung4 ,aber1 sagt er1 kann das
 eine ,lsterung genannt werden1 womit   
ich etwas rein ,natrliches bezeichne8   
wenn ich z4,b4 sage3 die hren werden    
abgemht8   #ce  ,jetzt unreife ,traube1 
dann reif1 dann getrocknet--lauter      
,wandlungen1 doch nicht etwa in ein     
,nichts1 sondern in ein ,etwas1 das     
jetzt noch nicht ist4   #cf  ,einen     
,ruber des ,willens gibt es nicht1 sagt 
,epiktet4   #cg  ,du mut1 sagt derselbe1
 mit dem ,beifall kunstgerecht umgehen  
lernen und bei deinen ,zielen die       
,vorsicht beobachten1 da sie an         
,bedingungen geknpft sind1 sich aufs    
,gemeinwohl richten und durch den ,wert 

der ,dinge bestimmen lassen4 ,aber der  
,begierden mut du dich enthalten und    
meiden1 was nicht in deiner ,gewalt     
steht4   #ch  ,der ,streit betrifft also
 7sagt ,epiktet7 nicht eine             
,alltagsangelegenheit1 sondern vielmehr 
die ,frage1 ob man wahnsinnig sei oder  
nicht4 ,denn nach stoischer ,anschauung 
sind alle ,lasterhaften wahnsinnig4     
#ci  ,sokrates sagte3 ,was wollt ihr8   
wollt ihr ,seelen vernnftiger oder      
unvernnftiger ,wesen8 ,vernnftiger4     
,welcher ,vernnftigen8 ,gesunder oder   
verderbter8 ,gesunder4 ,nun1 warum sucht
 ihr sie nicht auf8 ,suchen8 weil wir   
sie haben6 ,also warum zankt und        
streitet ihr euch8     ,zwlftes ,buch   
#a  ,alles1 was du jetzt auf ,umwegen zu
 erreichen wnschest1 knntest du schon   
besitzen1 wenn du nicht mignstig gegen  
dich selber wrest4 ,es wre dein sobald  
du imstande wrst1 was hinter dir liegt1 
auf sich beruhen zu lassen1 was vor dir1
 der ,vorsehung anheimzustellen1 und nur
 das ,gegenwrtige der ,frmmigkeit und   

,gerechtigkeit gem zu gestalten2 der    
,frmmigkeit1 indem du dich deines       
,schicksals freust1 der ,gerechtigkeit1 
indem du freimtig und ohne ,umschweif   
die ,wahrheit redest und tust1 was das  
,gesetz und was der ,wert jeder ,sache  
erfordern1 unbeirrt von anderer         
,schlechtigkeit1 von irgendwelchen      
belangebrachten ,vorstellungen1 von dem 
,gerede anderer und von den             
,empfindungen deiner fleischlichen      
,hlle4 ,denn wenn du so deinem          
,lebensende entgegengehst1 alles andere 
mit ,gleichgltigkeit betrachtest1 nur   
das ,gttliche in dir1 die herrschende   
,vernunft verehrend1 und nicht sowohl   
das ,aufhren des ,daseins als vielmehr  
das ,nichtbeginnen eines naturgemen     
,lebens frchtest1 dann darfst du auch   
ein ,mensch heien1 der wrdig ist der    
,welt1 die ihn hervorgebracht1 und wirst
 aufhren1 ein ,fremdling zu sein in     
deinem ,vaterlande4   #b  ,nackt und von
 dem ,gef1 der ,schale1 dem ,schmutz des
 ,krpers entblt sieht ,gott die ,seele4 

,denn die eigentliche ,berhrung zwischen
 ihm und seinen ,werken findet nur      
vermittelst seines ,geistes statt4 ,mach
 es ihm nach und du befreist dich von so
 mancher ,last und ,sorge4 ,denn wer    
erst absehen gelernt hat von seinem     
,leibe1 der ihm das ,nchste ist1 der    
achtet dann gewi auch nicht mehr auf    
,kleidung1 ,huslichkeit1 ,ansehen bei   
den ,leuten und all dergleichen         
uerlichkeiten4   #c  ,du bestehst aus   
drei ,teilen3 ,leib1 ,seele und ,geist4 
,leib und ,seele sind dein1 nur soweit  
es deine ,pflicht ist1 fr sie zu sorgen4
 ,der ,geist aber ist ganz eigentlich   
dein4 ,doch nur1 wenn du ihn frei zu    
machen weit von allen ,einflssen der    
,auenwelt1 des eigenen ,leibes und der  
dem ,leibe eingepflanzten ,seele1 so da 
er ein ,leben aus sich und fr sich      
selber fhrt1 vollbringt1 was die        
,gerechtigkeit gebietet1 will1 was das  
,schicksal auferlegt und wahr ist in    
seinen ,reden1 nur dann kannst du die   
noch brige ,zeit ruhig und heiter leben 

und wirst treu bleiben deinem ,genius4  
#d  ,ich wundere mich oft darber1 wie   
derselbe ,mensch1 der sich mehr liebt   
als alle anderen1 dennoch mehr ,gewicht 
auf das ,urteil anderer ber ihn1 als auf
 das eigene legen kann4 ,bedenkt man    
freilich1 da kein noch so bedeutender   
,lehrer1 ja da kein ,gott es auch nur   
einen ,tag lang von uns erreichen wrde1 
gleich zu sagen1 was wir denken1 so wie 
wir den ,gedanken nur gefat1 so ists    
auch wiederum natrlich1 da wir eine weit
 grere ,scheu vor dem haben1 was andere 
von uns denken1 als vor unserer eigenen 
,meinung4   #e  ,wie mag es nur kommen1 
da die ,gtter1 die doch alles so schn   
und menschenfreundlich eingerichtet     
haben1 das eine bersehen konnten1 da    
selbst die wenigen trefflichen          
,menschen1 die mit dem ,gttlichen aufs  
innigste verkehrten und sich ihm durch  
fromme ,werke und heiligen ,dienst zu   
besonderen ,freunden gemacht haben1 wenn
 sie einmal tot sind1 nicht             
wiederkommen1 sondern ganz und gar      

verschwunden sind8 ,allein1 wenn sich   
die ,sache wirklich so verhlt1 so wisse1
 da1 wenn es anders htte sein sollen1   
sies auch anders gemacht htten4 ,wre es 
gut gewesen1 htte es auch gewi geschehen
 knnen2 wre es natrlich1 so wrde es die 
,natur auch einrichten4 ,daraus also1 da
 es nicht so ist1 wofern es nmlich nicht
 so ist1 erkennst du1 da es nicht so    
sein darf4 ,und--wrdest du denn berhaupt
 auf diese ,weise mit den ,gttern       
rechten1 wenn nicht die stillschweigende
 ,voraussetzung wre1 da sie die besten  
und gerechtesten sind8 ,und daraus folgt
 ja schon von selbst1 da sie in ihren   
,anordnungen nicht ungerecht und gegen  
die ,vernunft verfahren konnten4   #f   
,auch daran kann man sich gewhnen1 was  
einem anfangs verzweifelt erscheint4    
,die linke ,hand1 die zu so vielen      
,dingen unbrauchbar ist aus ,mangel an  
,gewhnung1 ist doch z4,b4 zur ,fhrung   
des ,zgels weit geschickter als die     
rechte4 ,weil sies gewohnt ist4   #g    
,denke an die ,beschaffenheit des       

,leibes und der ,seele1 worin du dich   
vom ,tod ergreifen lassen mut1 sowie an 
die ,krze des ,lebens1 an den           
unermelichen ,zeitraum hinter dir und   
vor dir1 an die ,gebrechlichkeit jeden  
,stoffes4   #h  ,betrachte die wirkenden
 ,krfte der ,dinge1 von ihrer ,hlle     
entkleidet1 ebenso den ,zweck jeden     
,geschehens6 ,frage1 was ,unlust1 was   
,lust1 was ,tod1 was ,ruhm sei1 an wem  
die ,schuld der eigenen ,ruhelosigkeit  
liege1 wie niemand von einem anderen    
gehindert werde und da alles auf die    
,vorstellung ankomme4   #i  ,bei der    
,anwendung unserer ,grundstze aufs      
,leben gilt es mehr dem ,ringer1 als dem
 ,fechter hnlich zu sein4 ,der nmlich   
ist verloren1 sobald ihm das ,schwert   
abhanden kommt4 ,jenem aber steht die   
,faust immer zu ,gebot2 er braucht sie  
eben nur zu ballen4   #aj  ,sieh zu1 wie
 die ,dinge in der ,welt beschaffen     
sind1 und unterscheide an ihnen ,stoff1 
wirkende ,kraft1 ,zweck4   #aa  ,welche 
,gewalt hat doch der ,mensch1 der nichts

 tut1 als was ,gott loben kann1 und der 
alles hinnimmt1 was ,gott ihm sendet6   
#ab  ber das1 was eine ,folge des       
natrlichen ,verlaufs ist1 soll man weder
 ,gttern noch ,menschen ,vorwrfe machen4
 ,jene verfehlen sich weder willkrlich  
noch unwillkrlich1 diese nur            
unwillkrlich4 ,also gibts keinen ,anla1 
ihnen etwas vorzuwerfen4   #ac  ,was fr 
ein lcherlicher ,fremdling auf ,erden   
ist der1 der ber irgendein ,ereignis in 
seinem ,leben erstaunt4   #ad  ,ist     
alles eine unabnderliche ,notwendigkeit1
 wie kannst du widerstreben8 ,gibts aber
 eine ,vorsehung1 die sich vershnen lt1 
so mache dich des gttlichen ,beistands  
wrdig6 ,ist aber auch dieses nicht das  
,richtige1 ist vielmehr alles nur die   
planloseste ,verwirrung1 dann sei froh1 
da du selbst mitten in diesem ,wirrwarr 
an deinem ,geiste ein leitendes         
,triebrad besitzest4 ,wohin dich nun    
auch jene ,strmung treiben mag--mag sie 
den ,leib1 die ,seele1 alles mit        
hinwegfhren1 den ,geist wird sie nicht  

mit sich fortfhren6   #ae  ,das ,licht  
der ,lampe scheint1 bis man es auslscht2
 nicht eher gibt es seinen ,strahl ab4  
,soll denn die ,wahrheit1 die           
,gerechtigkeit und ,besonnenheit in dir 
eher verlschen8   #af  ,wenn jemand dir 
die ,meinung beigebracht1 er habe sich  
vergangen1 weit du auch gewi1 ob es ein 
,vergehen ist8 und wenn er sich wirklich
 vergangen hat1 ist er selber auch der  
,meinung8 ,oder gliche er dann nicht    
einem ,menschen1 der sich selbst das    
,auge auskratzt8 ,wer berhaupt verlangt1
 da der ,lasterhafte nicht fehlen soll1 
kommt mir vor wie einer1 der nicht will1
 da der ,feigenbaum den ,feigen ,saft   
gibt1 da die ,kinder schreien1 da       
,pferde wiehern und dergleichen         
natrliche ,dinge mehr4 ,denn was soll er
 tun1 hat er die ,anlage dazu8 ,hast du 
den ,mut1 heile ihn6   #ag  ,was sich   
nicht ziemt1 das tue auch nicht1 und was
 nicht wahr ist1 sage nicht4 ,dein      
,hauptbestreben sei jederzeit1 das      
,ganze im ,auge zu haben4   #ah  ,sieh  

immer auf das ,ganze und mache dir klar1
 was in dir gerade die ,vorstellung     
erzeugt1 indem du daran die ,urkraft1   
den ,stoff1 den ,zweck1 die ,zeit1 in   
der etwas wieder aufhren mu1            
unterscheide4   #ai  ,merkst du endlich1
 da etwas ,besseres und ,gttlicheres in 
dir ist1 als das1 was die               
,leidenschaften hervorruft und was dich 
bald hierin1 bald dorthin zieht1 gleich 
einer ,puppe8 ,was waltet jetzt in      
meinem ,denken8 ,ists ,furcht1 ,argwohn 
oder ,begierde oder etwas anderes8   #bj
  ,frs erste3 ,handle nicht ohne        
,ursache1 nicht ohne ,zweck6 ,zum       
anderen3 ,suche nichts anderes als den  
allgemeinen ,nutzen zu erreichen6   #ba 
,binde dich an keinen ,ort1 an nichts   
von dem1 was du jetzt siehst1 an keinen 
derer1 die jetzt leben4 ,denn das alles 
ist wandelbar und wird vergehen1 um     
anderen ,platz zu machen4   #bb  ,alles 
ist ,vorstellung1 und diese hngt von dir
 ab4 ,rume1 wenn du willst1 die         
,vorstellung aus dem ,weg1 und du wirst 

wie ein ,seefahrer1 der das ,vorgebirge 
umschifft hat1 auf ruhiger ,see in die  
windstille1 wogenfreie ,bucht einfahren4
   #bc  ,jegliche ,ttigkeit1 die zur    
bestimmten ,zeit ihr ,ende erreicht1    
leidet dadurch1 da sie es wirklich      
erreicht hat1 keinen ,schaden4          
,ebensowenig erleidet der1 welcher sich 
hierbei ttig erwiesen hat1 durch diese  
,beendigung einen ,nachteil4            
,gleichfalls nun leidet der ,inbegriff  
aller dieser ,ttigkeitsuerungen1 das    
heit das ,leben1 durch ebendieses ,ende 
keinen ,nachteil1 und so ist auch der1  
welcher zu seiner ,zeit die ,reihe      
geschlossen hat1 hierdurch in keine     
schlimme ,lage versetzt worden4 ,jene   
,zeit aber und diese ,lebensgrenze weist
 die ,natur ab1 und zwar zuweilen1 wenn 
sie erst im ,greisenalter eintritt1     
zugleich die eigene ,natur des          
,menschen1 jedesmal aber jene ,allnatur2
 denn durch ,umwandlung ihrer ,teile    
wird das ganze ,weltgebude stets verjngt
 und wieder in volle ,blte versetzt4    

,alles aber1 was dem ,ganzen zutrglich1 
ist jederzeit auch schn und zeitgem4 ,so
 ist auch das ,aufhren des ,lebens fr   
niemand nachteilig1 zumal da es auch1   
weil von unserer ,willkr unabhngig und  
dem ,gemeinwohl nicht zuwider1 niemand  
,schande macht2 vielmehr ist dasselbe   
ein ,gut1 insofern es fr das ,ganze     
zeitgem ntzlich und zutrglich ist4 ,so  
ist auch der ein von ,gott ,gefhrter1   
der sich von ,gott auf dessen ,wegen und
 mit seiner ,gesinnung zu gleichen      
,zielen fhren lt4   #bd  ,folgende drei 
,grundstze mut du stets vor ,augen      
haben3 ,erstens nmlich in ,ansehung     
dessen1 was du tust1 nie ohne ,grund    
noch anders zu verfahren1 als die       
,gerechtigkeit selbst verfahren haben   
wrde2 in ,ansehung dessen aber1 was dir 
von auen zustt1 mag es nun von einem    
unglcklichen ,zufall oder von der       
,vorsehung herrhren1 dich weder ber den 
,zufall zu beschweren1 noch die         
,vorsehung anzuklagen4 ,zweitens1 bei   
jedem ,wesen darauf zu achten1 wie es   

von seiner ,empfngnis an bis zu seiner  
,beseelung und von seiner ,beseelung an 
bis zu seiner ,entseelung beschaffen    
sei1 desgleichen aus welcherlei         
,bestandteilen es zusammengesetzt und in
 was fr welche es wieder aufgelst werde4
 ,drittens1 da1 wenn du1 pltzlich ber   
die ,erde emporgerckt1 auf die          
,menschenwelt herabschauen1 den groen1  
vielgestaltigen ,wechsel in derselben   
wahrnehmen und zugleich den ganzen      
,umkreis luftiger und therischer ,wesen 
mit _/einem_/ ,blicke berschauen        
knntest1 da du dennoch1 sage ich1 sooft 
du emporgerckt wrdest1 immer wieder     
dasselbe1 nmlich alles gleichfrmig und  
kurzdauernd finden mtest4 ,und hierauf  
drftest du stolz sein4   #be  ,mache    
dich nur von deinem ,wahne los1 und du  
bist gerettet6 ,wer hindert dich denn1  
ihn abzutun8   #bf  ,trgst du an irgend 
etwas schwer1 so hast du vergessen1 da  
alles sich der ,allnatur gem ereignet   
und da fremde ,vergehungen dich nicht   
anfechten sollen1 ferner vergessen1 da  

alles1 was geschieht1 immer so geschehen
 ist1 immer so geschehen wird und berall
 jetzt so geschieht1 vergessen1 welch   
innige ,verwandtschaft zwischen dem     
einzelnen ,menschen und dem ganzen      
,menschengeschlecht besteht2 denn hier  
ist nicht eine ,gemeinschaft von ,blut  
oder ,samen1 sondern der ,vernunft4 ,du 
hast aber auch das vergessen1 da der    
denkende ,geist eines jeden ein ,gott   
und ein ,ausflu der ,gottheit ist1      
vergessen1 da niemand etwas ihm         
ausschlielich ,eigenes besitzt1 sondern 
sein ,kind sowohl als sein ,leib und    
selbst seine ,seele aus jener ,quelle   
ihm zugekommen ist1 vergessen endlich1  
da jeder nur den gegenwrtigen           
,augenblick lebt und folglich auch nur  
diesen verliert4   #bg  ,rufe dir       
immerfort diejenigen wieder ins         
,andenken zurck1 die sich ber irgend    
etwas gar zu sehr betrbt oder die durch 
,unglcksflle1 ,feindschaften1 durch die 
grten ,ehrenstellen oder durch andere   
,glcksumstnde groes ,aufsehen erregt    

haben4 ,dann lege deinem ,nachdenken die
 ,frage vor3 ,wo ist jetzt das alles8   
,rauch ists und ,asche1 eine ,mre oder  
auch nicht einmal eine ,mre4 ,daneben la
 dir auch so vieles andere der ,art     
einfallen1 zum ,beispiel was ,fabius    
,catullinus auf seinem ,landgut1 ,lusius
 ,lupus in seinen ,grten1 ,stertinius in
 ,baj1 ,tiberius auf ,capri1 ,rufus in  
,velia getrieben haben und alle jene1   
die auf ,meinungen beruhendes ,interesse
 fr irgend etwas hatten4 ,bedenke1 wie  
geringfgig jeder ,gegenstand ihrer      
,bestrebungen gewesen sei und wieviel   
philosophischer es wre1 sich bei jeder  
dargebotenen ,gelegenheit als gerecht1  
besonnen1 den ,gttern folgsam1 ohne     
,gleinerei zu zeigen4 ,denn der         
,hochmut1 der sich mit ,demut brstet1   
ist der allerunertrglichste4   #bh  ,die
 dich etwa fragen mchten1 wo du denn    
eigentlich die ,gtter gesehen1 und      
woraus du entnommen habest1 da sie sind1
 so da du sie verehren magst1 denen gib 
zur ,antwort3 ,einmal1 sie sind wirklich

 mit ,augen zu sehen4 ,dann1 auch meine 
,seele habe ich ja noch nie gesehen1 und
 halte sie doch in ,ehren4 ,daraus1 da  
ich ihre ,macht immer gesprt1 habe ich  
entnommen1 da die ,gtter sind1 und darum
 verehre ich sie4   #bi  ,bei jedem     
,gegenstand zu sehen1 was er im ganzen1 
was er nach seinem ,stoff1 was nach     
seiner ,kraft sei1 von ganzer ,seele das
 ,rechte tun und das ,wahre reden1      
darauf beruht das ,heil des ,lebens4    
,eine gute ,tat der andern so anreihen1 
da auch nicht der kleinste ,zwischenraum
 bleibt1 was heit das anders1 als das   
,leben genieen8   #cj  ,es gibt nur     
_/ein_/ ,sonnenlicht1 obwohl gebrochen  
durch ,mauern1 ,berge1 tausend anderes4 
,ein gemeinsamer ,stoff1 obwohl         
hindurchgehend durch tausend            
eigentmliche ,bildungen4 ,ein ,leben1   
obwohl verteilt auf unzhlige ,wesen1    
deren jedes seine ,besonderheit hat4    
,eine ,vernunft1 obwohl auch sie        
zerteilt erscheint4 ,alles brige1 die   
,welt der ,dinge1 der empfindungslosen1 

ist ohne ,zusammenhang in sich1 obgleich
 auch hier der ,geist waltet und alles  
in seine ,wagschale fllt1 nur das       
,menschenherz hat seinen ihm            
eigentmlichen ,zug nach dem1 was ihm    
verwandt ist1 und lt sich diesen        
,gemeinschaftstrieb nicht nehmen4   #ca 
,was wnschest du8 ,blo fortzudauern8    
,nein1 vielmehr zu empfinden1 dich zu   
bewegen1 zu wachsen1 wiederum stille zu 
stehen1 deine ,stimme zu gebrauchen1    
nachzudenken4 ,was von allem diesem     
scheint dir noch wnschenswert8 ,ist aber
 eines wie das andere geringfgig1 so    
wende dich dem zu1 was zuletzt allein   
noch brigbleibt3 dem ,gehorsam gegen die
 ,vernunft und gegen die ,gottheit4 ,der
 ,verehrung von diesen widerspricht es  
jedoch1 wenn man sich vom ,gedanken     
gedrckt fhlt1 durch den ,tod der        
erstgenannten ,dinge beraubt zu werden4 
#cb  ,welch kleines ,teilchen der       
unendlichen und unermelichen ,zeit ist  
jedem von uns zugemessen6 ,so schnell   
wird es ja von der ,ewigkeit            

verschlungen4 ,welch kleines ,teilchen  
von der ganzen ,wesenheit6 ,welch       
kleines ,teilchen von der ganzen        
,weltseele6 ,wie klein ist das          
,erdklmpchen1 auf dem du                
umherschleichst6 ,dies alles bedenke und
 halte dann nichts fr gro als das3 zu   
tun1 wie deine ,natur dich leitet1 und  
zu leiden1 was die ,allnatur mit sich   
bringt4   #cc  ,welchen ,gebrauch macht 
die herrschende ,vernunft von sich      
selbst8 ,hierauf kommt ja alles an4 ,das
 brige aber1 mag es von deiner ,willkr  
abhngen oder nicht1 ist nur ,totenstaub 
und ,dunst4   #cd  ,der zur ,verachtung 
des ,todes dienlichste ,gedanke ist der1
 da selbst diejenigen1 welche           
,sinnenlust fr ein ,gut und ,unlust fr  
ein bel erklrten1 ihn doch verachtet    
haben4   #ce  ,wer nur das1 was zur     
rechten ,zeit geschieht1 fr ein ,gut    
hlt1 wem es gleichgltig ist1 ob er eine 
grere oder kleinere ,zahl vernunftgemer 
,handlungen aufzuweisen habe1 wer       
zwischen einer lnger oder krzer         

dauernden ,betrachtung der ,welt keinen 
,unterschied macht1 fr den ist auch der 
,tod nichts ,furchtbares4   #cf  ,so    
hast du denn dein ,brgerrecht gehabt1 o 
,mensch1 in diesem groen ,reiche4 ,wie  
lange es gedauert1 darauf kommts nicht  
an4 ,was den ,gesetzen gem ist1 ist auch
 jedem billig4 ,was also wre ,schlimmes 
daran wenn du entlassen wirst8 entlassen
 ja nicht von einem ,despoten oder      
ungerechten ,richter1 sondern von der   
,natur1 derselben1 die dich eingefhrt4  
,so darf ja wohl der ,schauspielleiter1 
der einen ,schauspieler angestellt1 ihm 
wieder kndigen4 ,aber1 sagst du1 von fnf
 ,akten sind ja erst drei abgespielt6   
,sehr gut4 ,doch sind im ,leben auch    
drei ,akte das ganze ,stck4 ,der ehemals
 die ,stoffe zusammenfgte und der jetzt 
sie wieder lst1 der hat das ,ende zu    
bestimmen4 ,du bist unschuldig an       
beidem4 ,so gehe denn vershnt6 ,der dich
 abspannt1 ists auch4