,,?,,ologie ,,h9d\e ,,le ,,kama ,,s\tra ,r,,gles ,,de ,l',,am\r ,,de ,,vatsyayana 7,,morale ,,des ,,brahmanes7 ,,traduit ,,p> ,e4 ,,lamairesse ,,anci5 ,,+,,nieur ,,en ,,*ef ,,des ,,tablissem5ts ,,fran,,ais ,,dans ,l',,inde ,traducteur de la ,morale du ,div9 ,p>iah ,,introduction ,les pr9cipes sur le ju/e et l'inju/e sont les mmes en t\t temps et en t\t lieu1 ils con/itu5t la morale absolue2 mais les pr9cipes sur les moeurs v>i5t avec les ges et les pays4 ,depuis la promiscuit sans limites des tribus sauvages jusqu' la prohibition absolue de l'oeuvre de *air en dehors du m>iage1 que de degrs div]s dans la lib]t accorde aux rapports sexuels p> l'op9ion publique et p> la loi sociale et religieuse6 ,a l'exception des ,irani5s et des ,juifs1 t\te l'antiquit a considr l'acte *>nel comme p]mis1 t\tes les fois qu'il ne blesse pas le droit d'autrui1 comme p> exemple le comm]ce avec une veuve ou t\te autre femme compltem5t matresse de sa p]sonne4 ,t\tefois la ,*9e1 la ,grce et ,rome ont honor les vi]ges1 et l',inde les asctes v\s la cont95ce titre de sacrifice4 ,au po9t de vue de la raison seule et d'une consci5ce g/e1 la tolrance des ,indi5s et des paens p>ait naturelle et la rgle svre des ,irani5s semble dicte p> l'intrt social ou politique2 aussi cette rgle n'a-t-elle t impose qu'au nom d'une rvlation p> ,zoroa/re et p> ,mose4 ,de l deux gr&es divisions entre les peuples s\s le rapport des moeurs2 *ez les uns la monogamie e/ obligatoire1 *ez les autres la polygamie e/ p]mise s\s t\tes les =mes qu'elle peut revtir1 y compris le concub9age et la =nication passagre4 ,dans l'antiquit on doit1 entre les peuples qui n'admett5t pas de rvlation1 di/+u] s\s le rapport des moeurs3 d'une "p1 les ,ariahs de l',inde *ez lesquels la religion et la sup]/ition se ml5t intimem5t et activem5t t\t ce qui conc]ne les moeurs1 dans un intrt politique1 avec abs5ce de gnie arti/ique2 et d'autre "p1 les ,ariahs d',occid5t1 c'e/--dire les ,grecs et les ,roma9s *ez lesquels ce culte a t seulem5t la manife/ation extrieure des moeurs1 sans direction ni action m>que sur elles1 et o le gnie arti/ique a t\t idalis et t\t dom94 ,a9si le naturalisme des ,brahmes1 l'antiquit pay5ne et les pr9cipes de l',iran ou d',isral1 dont a hrit le ,*ri/ianisme1 =m5t trois sujets d'tudes de moeurs rappro*] et faire ressortir p> leurs contra/es4 ,la matire se tr\ve3 p\r le premi] sujet1 dans les s*olia/es et les potes du brahmanisme2 p\r le second1 dans la littrature classique1 pr9cipalem5t dans les potes lat9s s\s les d\ze ,cs>s2 p\r le troisime1 dans les auteurs mod]nes sur les moeurs1 savants et ?ologi5s4 ,ces auteurs sont univ]sellem5t connus et il suffira d'en cit] quelques extraits4 ,mais il e/ ncessaire de donn]1 dans cette introduction1 d'abord des r5seignem5ts sommaires sur les ,irani5s1 puis des dtails plus complets sur les ,brahmes4 ,,les ,,irani5s4--,il p>at tabli que le ,mazdisme e/ po/rieur au ,x,i,xe sicle avant ,jsus-,*ri/1 poque o comm5ce l're vdique1 et antrieure au ,v,i,i,ie sicle avant ,jsus-,*ri/2 d'o l'on conclut que l'auteur de l',ave/a a prcd la loi de ,man\ et n'a pu tre contempora9 de ,py?agore comme l'affirm5t quelques hi/ori5s grecs4 ,peut-tre d'ailleurs ,zoroa/re e/-il un nom gnrique 7comme l'ont t probablem5t ceux de ,man\ et de ,b\ddha7 qui dsigne une srie de lgislateurs dont le d]ni] s]ait celui que ,py?agore aurait connu ,babylone et ,balk o il t5ait cole4 ,l'antique ,iran tait l'e/ du gr& ds]t sal de ,khav]1 autrefois m] intrieure2 son c5tre tait ,m]v et ,balk4 ,t\t prs tait1 s9on le b]ceau de la race ,ary5ne1 au mo9s sa d]nire /ation1 avant la sp>ation de ses deux bran*es asiatiques4 ,on s'accorde reconnatre dans ,zoroa/re un r=mateur qui v\lut relev] son pays succombant l'exploitation des ,mages 7magici5s7 et l'in]tie1 et le rgnr] p> le travail1 surt\t agricole1 et p> le dveloppem5t de la population fond sur le m>iage1 les bonnes moeurs et les ides de puret4 ,voici ses deux prceptes ess5tiels que n\s retr\vons dans la loi de ,mose3 ,evit] et purifi] les s\illures physiques et morales2 avoir des moeurs pures p\r augm5t] la population4 ,zoroa/re recomm&e l'art de gurir et proscrit la magie1 son code n'e/ qu'une ?rapeutique morale et physique4 ,il peut1 a9si que quelques-uns le prt5d5t de ,mose1 avoir emprunt l'gypte une gr&e p>tie de ses prceptes sur les s\illures et les purifications4 ,ce qui dom9e dans la morale de ,zoroa/re1 c'e/ l'horreur du m5songe2 ce trait ne se tr\ve dans aucune des religions de l',ori5t ni dans le c>actre d'aucune de ses races1 sauf les ,irani5s et les ,bod 7anci5s ,scy!s74 ,comme pr9cipe1 il p>at driv] de la quasi-adoration de la lumire1 qui fait le fond du ,mazdisme4 ,on doit c]ta9em5t aussi en faire honneur la droiture et l'lvation de c>actre de son fondateur4 ,les aspirations morales du ,mazden1 sa conception de la vie1 du devoir et de la de/9e huma9e1 sont exprimes dans la prire suivante3 ,je v\s dem&]ai1 ,ozmuzd1 les plaisirs1 la puret1 la sa9tet4 ,accordez-moi une vie longue et bi5 remplie4 ,donnez aux hommes des plaisirs purs et sa9ts1 qu'ils soi5t t\j\rs eng5drant1 t\j\rs dans les plaisirs4 ,df5dez le s9cre et le vridique contre le m5teur et v]sez la lumire4 ,aprs le m5songe1 le plus gr& des crimes1 aux yeux de ,zoroa/re1 e/ le lib]t9age1 tant s\s la =me d'onanisme ou d'am\r /rile que s\s celle d'am\r illgitime et dsordonn4 ,la p]te des g]mes fcondants e/ la plus gr&e faute aux yeux de la socit et de ,dieu4 ,l',irani5 sans femme e/ dit au dess\s de t\t4 ,le pre dispose de sa fille et le frre de sa soeur4 ,la jeune fille doit tre vi]ge4 ,le prtre dit au pre3 ,v\s donnez cette vi]ge p\r la rj\issance de la t]re et du ciel1 p\r tre matresse de maison et g\v]n] un lieu4 ,l'acte conjugal doit tre sanctifi p> une prire3 ,je v\s confie cette sem5ce1 ,sapondamad 7la fille d',ozmuzd74 ,*aque mat91 le m>i doit invoqu] ,os*5 7qui donne abondamm5t les g]mes74 ,si l'amant se drobe1 la femme qu'il a r5due mre a le droit de le tu]4 ,l'infanticide et le concub9age sont punis de mort1 mais la loi n'dicte ri5 contre les femmes publiquem5t am\reuses1 gaies et cont5tes1 qui se ti5n5t p> les *em9s et se n\rriss5t au has>d de ce qu'on leur donne4 ,cette tolrance e/ une sorte de s\pape ouv]te aux passions p\r emp*] le concub9age et l'adultre4 ,zoroa/re recomm&e aussi l'acc\plem5t des be/iaux4 ,il prescrit de trait] les *i5s presque aussi bi5 que les hommes2 s]a damn celui qui frapp]a une *i5ne mre4 ,dans t\t l',ori5t on ne retr\ve qu'au ,?ibet ce so9 presque pieux p\r les *i5s4 ,outre les prceptes sur le m>iage et les s\illures1 il y a beauc\p d'autres po9ts de ressemblance entre l',ave/a et la ,bible4 ,m4 ,r5an en a conclu qu'il y a eu c]ta9em5t un croisem5t entre le dveloppem5t irani5 et le dveloppem5t juif4 ,m4 de ,buns5 a publi un livre p\r dmontr] que le ,*ri/ianisme n'e/ autre *ose que la doctr9e de ,zoroa/re1 transmise p> un c]ta9 nombre d'int]mdiaires jusqu' sa9t ,jean dont l'vangile e/1 selon quelques uns1 l'expression de la doctr9e secrte de ,jsus1 de sa mtaphysique4 ,il s\ti5t que la =mule je crois au pre1 au fils et l'esprit laquelle se rduisait1 d'aprs ,m4 ,mi*el ,nicolas1 le ,cr$o des premi]s *rti5s1 n'e/ pas juive1 mais qu'elle vi5t de ,zoroa/re4 ,il n'e/ po9t surpr5ant qu'un homme d'imag9ation id5tifie a9si deux doctr9es qui se rappro*5t beauc\p p> leur puret4 ,m4 ,emile ,burn\f1 de son ct1 p5se que ce ,cr$o tait aussi celui des ,ariahs dans l',ariav>ta1 ce qui peut se concili] avec la ?se de ,mr de ,buns54 ,le mme auteur fait driv] la symbolique *rti5ne du culte primitif des ,ariahs4 ,ce sont l de brillants ap]u plutt que des faits rig\reusem5t acquis la sci5ce4 ,ce qui n'e/ po9t conte/1 c'e/ l'id5tit presque p>faite des rgles sur les moeurs *ez les ,irani5s et *ez les juifs1 et p> suite *ez les *rti5s4 ,p\r qu'on en soit frapp1 il suffit de rappel]3 #a ,les prceptes du ,dcalogue3 ,v,ie ,tu ne =niqu]as po9t2 ,i,xe ,tu ne dsir]as pas la femme de ton pro*a92 ou bi5 le #f;e comm&em5t de ,dieu3 ,l'oeuvre de *air tu ne f]as1 qu'en m>iage seulem5t1 et le #i;e ,luxurieux po9t ne s]as1 de corps ni de cons5tem5t4 #b ,la doctr9e de l',eglise sur l',onanisme 7,pre ,gury1 ?ologie morale74 ,la pollution consi/e rp&re sa sem5ce sans avoir comm]ce avec un autre2 la pollution directe p>faitem5t volontaire e/ t\j\rs un p* mortel4 ,t\te effusion de sem5ce1 faite de propos dlibr1 si faible qu'elle soit1 e/ une pollution et p> suite un p* mortel4 ,,de ,l',,onanisme ,,en ,,p>ticuli] ,l'onanisme tire son nom d',onam1 second fils du patri>*e ,juda1 qui aprs la mort de son frre ,h]1 fut =c1 selon la c\tume1 d'p\s] sa soeur ,?am> p\r donn] une po/rit son frre4 ,mais1 s'appro*ant de l'p\se de son frre1 il rp&ait sa sem5ce t]re p\r que des enfants ne naquiss5t pas s\s le nom de son frre4 ,aussi le ,seigneur le frappa p>ce qu'il faisait une *ose abom9able 7,g5se ,,xxxviii1 #i et #aj74 #ibb4--,l'onanisme volontaire e/ t\j\rs un p* mortel en tant que contraire la nature2 aussi il ne peut jamais tre p]mis aux p\x1 p>ce que3 #a ,il e/ contraire la f9 pr9cipale du m>iage et t5d en pr9cipe l'ext9ction de la socit et p> consqu5t r5v]se l'ordre naturel2 #b ,p>ce qu'il a t df5du /rictem5t p> le lgislateur suprme et crateur1 comme il rsulte du texte prcit de la ,g5se4 ,l',,inde4--,dans l',inde la morale se confond avec la religion1 et la religion avec les ,brahmes4 ,ce sont trois t]mes qu'on ne peut sp>] dans un expos4 ,n\s n\s t5drons donc quelque peu sur les ,brahmes4 ,les moeurs des ,ariahs p>aiss5t avoir t pures dans l',aria-,v>ta1 b]ceau commun des ,ariahs asiatiques1 et dans le ,septa ,s9d\ leur premire conqute dans l',inde1 entre la valle dlicieuse de ,cab\l et la ,s]asvati4 ,l'p\se tait une compagne aussi respecte que dv\e4 ,le culte tait priv1 le pre de famille p\vait1 mme sans le pote ou b>de de la tribu1 consomm] le sacrifice2 mais bi5tt le pote imposa sa prs5ce et il dev9t prtre4 ,dans le pr9cipe ri5 ne di/+uait les prtres du corps des ,ariahs ou ,vi%as1 pa/eurs2 ils tai5t1 comme les autres membres de la tribu1 pa/eurs1 agriculteurs1 gu]ri]s1 s\v5t les trois la fois4 ,a la f9 de la seconde priode vdique 7la seconde srie des hymnes71 le sac]doce s'tablit avec le culte public4 ,on adore ,indra soleil1 qu'on agr&it p\r en faire ,vi*n\ soleil4 ,des hymnes font de ,r\dra un dieu en deux p]sonnes4 ,c'e/ le s\ffle impur lorsqu'il vi5t des m>ais sub-himmalay5s1 le dieu purificateur qu& il *asse l'air empe/ des bas-fonds et des jungles4 ,qu& la conqute embrasse t\t le pays entre la ,srasvati et la ,jumma1 l'ari/ocratie gu]rire se =me en mme temps que la ca/e sac]dotale4 ,les ,ariahs ont combattre les ,days\s noirs habitants des montagnes et les ,days\s jaunes 7sans d\te de la race mongole7 qui occup5t les pla9es2 ces d]ni]s sont avancs dans la civilisation1 combatt5t sur des *>s1 ont des villes avec ence9tes4 ,qu& ils sont assujettis1 les ,brahmes leur emprunt5t le culte des gnies qui tait leur religion4 ,dans la valle du ,gange1 les ,ariahs se civilis5t et se corromp5t2 les ,brahmes favoris5t l'tablissem5t de petites mon>*ies p\r t5ir en bride les gu]ri]s 7,k*attrias7 et p>mi les comptiteurs ils appui5t ceux qui les s\ti5n5t4 ,quelques-uns sont gu]ri]s et rois4 ,ils se font les g\r\s 7directeurs de ,consci5ce7 et les p\rohitas 7(ficiants7 des rajahs4 ,p\r acqurir un gr& pre/ige1 ils tabliss5t le noviciat des jeunes ,brahmes et l'asctisme des vieill>ds4 ,j\issant de la paix p> la protection des ,radjas 7pr9ces gu]ri]s71 les ,brahmes se divis5t en deux camps2 les uns n'admett5t comme efficaces p\r le salut que la foi et la prire 7la backti71 les autres proclam5t la s\v]a9et de la boddhi 7,grec3 sori* des ,grecs1 la connaissance74 ,a la priode vdique succde la priode hroque1 l',inde des ,k*attrias1 qui dure plusieurs sicles p5dant lesquels les ,ariahs s'emp>5t3 d'abord du c\rs infrieur du ,gange1 puis du re/e de la pn9sule4 ,p5dant que les gu]ri]s a*v5t la conqute1 les trois classes se di/+u5t et se sp>5t de plus en plus1 les ,brahmes s'emp>5t de t\s les p\voirs civils et judiciaires4 ,les ,brahmes et les ,k*attrias se disput5t le p\voir2 les premi]s1 p\r flatt] la f\le1 adopt5t ses sup]/itions et ses dieux1 ils font appel aux races non-ary5nes et pr9cipalem5t aux peuplades gu]rires pe9e s\mises2 avec leur aide et celle de quelques rois qui se dcl>5t p\r eux1 ils ext]m95t les ,k*attrias dans le sud et ne leur laiss5t ailleurs qu'un rle subordonn4 ,ils compos5t alors une srie d'ouvrages ?ologiques qui *ange la religion et qui leur donne la possession exclusive de t\t ce qui t\*e au culte4 ,le c\ronnem5t de l'oeuvre e/ la loi de ,man\ qui consacre leur suprmatie sur t\s et en t\te *ose et a*ve l'abaissem5t physique et moral des classes s]viles v\es1 mme leurs propres yeux1 p> la doctr9e de la mtempsycose1 une d*ance irrmdiable4 ,c'e/ a9si que les ,p>iahs se croi5t eux-mmes infrieurs beauc\p d'animaux4 ,p> la peur1 p> la corruption1 p> le dogme de l'obissance aveugle la c\tume immuable1 l'in/itution de ,man\ a vcu plus qu'aucune autre et on ne saurait en prvoir la f94 ,jamais et nulle "p on n'a p\ss aussi lo9 que les ,brahmes l'habilet ?ocratique p\r l'ass]vissem5t4 ,ce qui tait re/ des ,k*attrias et la ca/e entire des ,vessiahs 7,vi%as7 supportai5t avec impati5ce l'arrogance et les privilges exorbitants des ,brahmes4 ,les ?osophes et les asctes1 en dehors de leur ca/e1 les combattai5t dans le *amp de la spculation4 ,t\s ces adv]saires se runir5t dans le ,b\ddhisme2 il eut une telle faveur que t\t ce qui avait une c]ta9e valeur morale entrait dans les c\v5ts b\ddhiques3 les ,brahmes dlaisss et rduits leurs propres ress\rces vcur5t de leurs bi5s et des mti]s que ,man\ leur p]met en temps de dtresse4 ,mais ils n'ab&onnr5t po9t la p>tie4 ,t&is que le clibat b\ddhique dvorait les hautes ca/es qui leur tai5t opposes et ne laissait ri5 p\r le recrutem5t du corps religieux1 les brahmes se ma9t5ai5t p> l'esprit de famille1 et =ce de p]svrance1 de tal5ts1 d'habilet et d'a/uce1 ils p>v5ai5t supprim] le b\ddhisme4 ,p> une srie de trans=mations1 les ,brahmes ont fait de la div9isation de la vie et de la gnration1 l'ess5ce mme de la religion4 ,auj\rd'hui les ,h9d\s se divis5t en deux gr&es sectes3--les adorateurs de ,siva1 autrefois ,r\dra1 qui port5t au bras gau*e un anneau dans lequel e/ r5f]m le l+am-yoni1 sorte d'amulette figurant l'acc\plem5t des organes des deux sexes1 7v]5da utriusque sexus 9 actu copulationis71--et ceux de ,vi%n\ qui port5t au front le ,nahman4 ,c'e/ une sorte de trid5t trac p>tir de l'orig9e du nez4 ,la ligne v]ticale du milieu e/ r\ge et reprs5te le flux m5/ruel2 les lignes droites latrales sont d'un gris c5dr et figur5t la sem5ce virile4 ,en introduisant la s5sualit dans t\t ce qui t\*e la religion1 les ,brahmes avai5t eu deux objectifs4 ,arra*] au ,b\ddhisme et captiv] p> des images de leur gt grossi] les ,h9d\s1 surt\t ceux de la ca/e s]vile incapables d'atte9dre aux dlicatesses du s5tim5t et de l'idal4 ,c'tait avec la reprs5tation sculpturale des scnes my?ologiques qui avait un c]ta9 mrite1 non de =me1 mais de m\vem5t1 le moy5 le plus facile et peut-tre unique de plaire aux yeux2 c'tait aussi une concession aux cultes locaux antrieurs la conqute1 qui pur5t a9si se cont9u] dans le se9 du ,pan?isme4 ,le second objectif des ,brahmes1 celui-l fondam5tal et non po9t seulem5t une arme et un expdi5t de circon/ance1 n\s e/ indiqu p> la prescription de ,man\3 *acun doit acquitt] la dette des anctres 7avoir au mo9s un fils p\r lui f]m] les yeux74 ,le b tait d'emp*] la dim9ution numrique et p> suite l'effacem5t de la race des ,ariahs1 auj\rd'hui reprs5te uniquem5t p> les ,brahmes1 et aussi de dvelopp] la population s]vile dont le travail tait la s\rce pr9cipale de la ri*esse publique4 ,le lgislateur p5sait sans d\te qu'il fallait excit] les passions *ez un peuple physiquem5t assez faible1 d'un tempram5t lymphatique1 dispos l'anmie p> l'insuffisance d'une alim5tation exclusivem5t vgtale et p> l'accablem5t du climat4 ,la religion naturali/e ou rotique de l',inde a comm5c p> l'adoration de ,siva1 confondu d'abord avec le fti*e du membre viril1 le l+a4 ,le l+a1 qu'on r5contre p>t\t dans l',inde1 sur les r\tes1 aux c>ref\rs et places-publiques1 dans les *amps n'e/ po9t ce qu'tait dans l'antiquit pay5ne le phallus1 une image obscne et quelquefois un objet d'art4 ,si on n'tait po9t av]ti1 on le pr5drait p\r une borne presque cyl9drique1 c'e/--dire un peu plus l>ge la base qu'au sommet1 laquelle se t]m9e p> une calotte sphrique =t aplatie et ne prs5tant aucune saillie sur le ft4 ,celui que j'ai rapport de l',inde avait une hauteur d'un mtre1 un diamtre moy5 de #j1be #j1cj m4 et reposait sur une base galem5t en granit d'un mtre et demi de ct1 clans laquelle tait creuse au pi$ du ft une sorte de ra9ure circulaire reprs5tant le pli du yoni 7p>tie sexuelle de la femme7 figur p> la base1 a9si que cela a lieu gnralem5t4 ,a9si1 mme auj\rd'hui1 aprs tr5te sicles peut-tre1 le l+a et l'yoni ne sont po9t des images qui p>l5t aux s5s1 ce sont des corps gomtriques s]vant de symboles1 des fti*es4 ,comme il ne s'e/ tr\v aucune trace de fti*isme *ez les ,ariahs de l'poque vdique1 ni aucun autre fti*e dans le culte brahmanique po/rieur1 il faut p5s] que le l+a e/ le fti*e probablem5t trs anci5 d'une race assujettie1 peut-tre les ,days\s noirs1 et que les ,brahmes1 p\r s'atta*] cette race1 adoptr5t ,siva et le l+a1 en confondant desse9 ,siva avec ,r\dra1 le dieu vdique qui s'en rappro*ait le plus p> ses attributs3 ,siva tait sans d\te le dieu national d'une p>tie notable de l',inde avant la conqute ,ary5ne2 c>1 ds le comm5cem5t1 il a reu la qualification d',iss\>a1 l'tre suprme4 ,le l+a n'avait po9t pntr dans la religion vdique1 o il n'y a po9t de culte du phallus4 ,/ev5son et ,lass5 lui attribu5t1 avec beauc\p de preuves l'appui de leur op9ion1 une orig9e dravidi5ne 7la langue drav9i5ne1 auj\rd'hui le tam\l1 e/ en usage dans t\t le sud de la pn9sule74 ,le l+a app>at dans la religion des ,brahmes en mme temps que le ,sivasme1 et celui-ci s'y montre immdiatem5t aprs la priode des hymnes2 quelques morceaux du yagur-vda 7vda du crmonial7 suppos5t un tat dj avanc de la religion siva/e4 ,le temple d',iss\>a 7,siva1 tre suprme7 ,b5>s p>at avoir t trs anci52 il tait dans t\te sa spl5deur lors de la visite du pl]9 *9ois ,fa-,hi54 ,encore auj\rd'hui1 c'e/ le sivasme qui dom9e ,b5>s1 la ville sa9te et savante p> excell5ce4 ,plusieurs passages du ,mahab>ata ont trait au culte de ,siva et du l+a2 les popes1 bi5 que ,vi*n\i/es1 suppos5t une prpondrance antrieure du culte de ,mahadva 7le gr& dieu1 ,siva1 l'tre exi/ant p> lui-mme74 ,dans les premires lg5des b\ddhi/es1 le ,lalita-,vi/>a1 p> exemple1 ,siva vi5t immdiatem5t aprs ,brahma et akra 7,indra74 ,on sait qu'il y a t\j\rs eu gr&e sympa?ie et nombreux rappro*em5ts entre le b\ddhisme et le sivasme1 sans d\te p>ce que ce d]ni] tait trs rationnali/e et presque mono?i/e1 t&is que le vi%n\visme reprs5tait le pan?isme et l'idoltrie4 ,le sivasme e/ re/ longtemps la religion pr(essionnelle des ,brahmes lettrs4 ,il y a ma9t5ant dans le sud de l',inde une secte spirituali/e qui prt5d pr(ess] le sivasme primitif4 ,elle a eu p\r int]prte ,s5a?i ,radja dans son livre3 le sivasme dans l',inde mridionale4 ,le sivasme1 dit l'auteur1 p>at tre la plus anci5ne des religions2 l'anci5ne littrature dravidi5ne e/ entirem5t siva/e4 ,aga/ia e/ le premi] sage qui a enseign le mono?isme siva/e1 bi5 avant les six sy/mes de philosophie h9d\e1 en le fondant la fois sur les ,v$as et sur les ,agamas1 crits qui n'ont jamais t traduits dans aucune langue europenne4 ,voici le rsum de la doctr9e mono?i/e3 ,t\t e/ compris dans les trois t]mes3 ,dieu1 l'me1 la matire4 ,iss\>a ou ,siva ou ,dieu e/ la cause effici5te de l'univ]s1 son crateur et sa provid5ce4 ,siva e/ immuable1 omnipot5t1 omnisci5t et misricordieux1 il remplit l'univ]s et p\rtant il en diffre4 ,il e/ en union intime avec l'me huma9e immortelle1 mais il se di/+ue des mes individuelles qui sont infrieures d'un degr son ess5ce4 ,son union avec une me devi5t manife/e qu& celle-ci s'affran*it du j\g des s5s1 ce qu'elle ne peut faire sans la grce dont ,siva e/ le disp5sateur4 ,la matire e/ t]nelle et passive1 c'e/ ,siva qui la meut2 il e/ l'p\x de la nature entire qu'il fconde p> son action univ]selle4 ,il n'y a qu'un dieu1 ceux qui dis5t qu'il y a plusieurs dieux s]ont v\s au feu inf]nal4 ,la rvlation de ,dieu e/ une1 la de/9e f9ale e/ une1 la voie morale p\r l'humanit t\t entire e/ une4 ,de l vi5t sans d\te le r5seignem5t suivant1 donn p> l'abb ,dubois3 *aque ,brahmane dirait son fils au mom5t de l'initiation3 ,s\vi5s-toi qu'il n'y a qu'un seul ,dieu2 mais c'e/ un dogme qu'il ne faut po9t rvl] p>ce qu'il ne s]ait po9t compris4 ,siva e/ le dieu de l',inde qui a le plus de sanctuaires et le l+a e/ le symbole le plus rp&u4 ,on le tr\ve pr(usion au ,cambodge o1 t\s les ans1 la fte du r5\veau1 on promne dans les rues en procession un imm5se l+a creux dans lequel se ti5t un jeune g>on qui en =me la tte pan\ie4 ,*ose curieuse6 ,le l+a e/ la matire d'un ex-voto trs commun p\r les asctes au ,cambodge4 ,voici1 un peu abrge1 la ddicace d'un l+a p> l'un d'eux 7,j\rnal de la ,socit asiatique74 ,om1 adoration ,siva4 #a4--b4--c4--;,=mules prlim9aires d'adoration ,siva4 #d4 ,le l+a rig p> l'ascte ,djana-,priga dans le temps de l're aka exprime p> le *iffre #f1 les nuages #g et les ouv]tures du corps #i1 soit le nombre #igf2 respectez-le1 habitants des cav]nes 7ermites asctes7 v\s la mditation de ,siva qui a rsid en lui4 #e4 ,rfugi auprs de t\s ceux qui ont p\r occupation la sci5ce du matre des matres du monde 7,siva71 il l'a donn 7le l+a7 t\s p\r protg] le sattra 7le soma (f]t en sacrifice comme symbole de la sem5ce div9e de ,siva7 de ces asctes aux mrites excell5ts1 l'ayant tir des entrailles de son corps4 #f4 ,c'e/ le ,seigneur en p]sonne 7le l+a e/ ,siva lui-mme71 se disai5t t\s ceux qui ont des mrites excell5ts 7les asctes74 ,aussi v\r5t-ils une affection t]nelle ce yoghi aspirant la dlivrance 7celui qui avait donn le l+a74 #g4 ,p\r lui1 abattus p> des ha*es telles que celles de ,matri1 et prcipits dans cet ocan qu'on appelle la qualit de bont 7la qualit de bont embrassait t\t ce qui e/ excell5t et sa9t71 les arbres qu'on appelle les six ennemis 7les six s5s7 ne port]ont plus aucun fruit4 #h4 ,sorti d'une race pure1 il a accompli les oeuvres viriles qu'il avait accomplir4 ,et ma9t5ant1 son me purifie a en p>tage la batitude suprme 7mme avant la mort dans sa retraite1 etc474 #i4 ,on voit p> cette ddicace que le voeu ou la conscration d'un l+a tait un acte d'au/rit et que le l+a1 comme ,siva1 avait un culte plutt svre qu'aimable4 ,le culte de ,priape1 en ,grce1 p>at avoir eu peu prs le mme c>actre4 ,c'tait une div9it rurale dont le dlicieux roman de ,daphnis et ,*lo n\s donne une ide respectable et sympa?ique1 nullem5t lic5cieuse4 ,ce c>actre p>at avoir *ang ,rome p> l'effet du progrs de l'rotisme dans t\tes les religions de l',inde4 ,d'aprs ,ri*>d ,payne1 auteur du ,culte de ,priape1 ,priape y avait un temple1 des prtres1 des oies sacres4 ,on lui am5ait p\r victimes de belles filles qui v5ai5t de p]dre leur virg9it4 ,la haute antiquit du culte du l+a dans l',inde et la c]titude auj\rd'hui acquise d'une expansion ou ruption de l'h9d\isme v]s l',occid5t1 antrieur aux sept sages de la ,grce1 r5d5t trs probable l'op9ion que c'e/ de l',inde qu'e/ v5u le culte phallique2 d'abord associ sans d\te celui des div9its assyri5nes et phnici5nes dont l'une a pu reprs5t] ,siva1 il s'tablit ensuite avec clat dans l'le de ,*ypre qui lui fut consacre t\t entire4 ,il passa de l dans l',asie ,m9eure1 en ,grce et en ,italie4 ,ri5 de surpr5ant que1 dans ces contres o l'art tait t\t1 le l+a1 encore fti*e ,paphos1 se soit trans=m en une image que les ides des anci5s sur les nudits1 absolum5t diffr5tes des ntres1 ne faisai5t po9t considr] comme obscne et que la sculpture s'ef=t de r5dre aussi belle et aussi gracieuse qu'aucune autre p>tie du corps huma94 ,c'e/ ce que l'on voit dans la /atue de l',h]cule phallophore qui porte une corne d'abondance remplie de phallus1 et dans un gr& nombre de cames antiques4 ,sans d\te on mit beauc\p de l+as ou priapes p\r s]vir de dlimitation ou de repre dans les *amps et les j>d9s4 ,de l l'orig9e du dieu *amptre ,priape4 ,c'e/ la prdom9ance primitive de l'n]gie mle qui se cont9ua dans la ,grce1 t&is que1 peu peu1 dans l',inde1 l'n]gie femelle pr5ait le dessus4 ,*ez les potes anci5s jusqu' ,lucrce1 ,vnus e/ la desse de la beaut1 de la volupt1 des am\rs faciles1 des jeux et des ris plutt que de la fcondit4 ,junon avait p\r les p\ses ce d]ni] c>actre plus peut-tre que ,vnus2 et une autre desse1 ,luc9e1 prsidait aux acc\*em5ts4 ,ce fut probablem5t p> l'effet de la pntration des ides indi5nes trans=mes1 au sujet des n]gies femelles1 et peut-tre aussi p> un progrs naturel1 que les potes philosophes tels que ,lucrce clbrr5t ,vnus comme la mre univ]selle3 ,v5us omnium p>5s4 ,le culte de ,vnus dans l'le de ,*ypre runit beauc\p de traits du culte naturali/e de l',inde la pro/itution sacre des religions assyri5nes et phnici5nes1 le t\t relev p> l'arc grec4 ,le temple de ,paphos dess9ait un rectangle 7=me des temples indi5s et grecs7 de dix-huit mtres de longueur sur neuf mtres de l>geur4 ,s\s le pri/yle1 un phallus d'un mtre de hauteur1 rig sur un pide/al1 annonait l'objet du culte4 ,au milieu du temple se dressait un cne d'un mtre de hauteur 7=me du l+a71 symbole de l'organe gnrateur4 ,t\t aut\r du cne tai5t ranges de nombreuses desses dans des poses appropries au culte du temple 7comme les gopies aut\r du dieu ,kri%na74 ,la /atue de la desse place dans le sanctuaire a l'index de la ma9 droite dirig v]s le pubis 7,lat*\my1 la desse de la fcondit1 figure dans les bas-reliefs des pagodes avec un doigt plac immdiatem5t au-dess\s du pubis74 ,le bras gau*e s'arrondit la hauteur de la poitr9e et l'index de la ma9 gau*e e/ dirig v]s le mamelon du se9 droit2 on se dem&e si c'e/ un appel la volupt ou l'indication de l'allaitem5t4 ,cette /atue1 oeuvre admirable de ,praxitle1 e/ surt\t gracieuse et dlicate2 c'e/ la volupt idalise 7voir ce sujet le *apitre des am\rs de ,luci574 ,l'aphrodite phnici5ne e/ au contraire un type rali/e2 elle a les =mes massives1 les flancs l>ges et robu/es1 la poitr9e rebondie1 les han*es et le bass9 l>gem5t dvelopps2 t\t en elle respire la luxure4 ,a l'entre de t\s les temples naturali/es de ,*ypre1 de la ,phnicie1 se dress5t des colonnes de =mes div]ses1 symboles de l'organe mle4 ,il y avait t\j\rs deux de ces symboles1 colonnes ou oblisques1 devant les temples con/ruits p> les ,phnici5s1 y compris celui de ,jrusalem4 ,des rudits attribu5t cette orig9e1 comme emprunt fait au temple de ,jrusalem1 aux deux t\rs ou fl*es de nos ca?drales go?iques2 l'auteur du ,gnie du *ri/ianisme ne s'en d\tait gure6 ,et cep5dant les m5hirs de la ,basse-,bretagne1 t\t fait semblables ceux d'une gr&e rgion du ,dc1 p>aiss5t avoir app>t5u au mme culte naturali/e#a4 ,rem>quons que les ,siva/es et les ,phnici5s1 ceux-ci comme ,smites1 avai5t1 outre les mmes symboles1 les mmes croyances mono?i/es4 ,ce qu'on adorait ,paphos et dans les autres temples naturali/es1 c'tait la volupt s\v]a9e p> l'union des sexes1 l'am\r univ]sel dans le monde1 la =ce productrice *ez les tres anims4 ,note #a3 ,mgr ,la\nan4--,les monum5ts celtiques sont trs communs dans l',inde2 dans les pla9es ro*euses qui s't5d5t p>mi les massifs des gates ori5tales jusqu' la ,n]budda et aux monts ,v9dhyas1 on r5contre *aque pas p\r a9si dire des con/ructions id5tiques celles qui exi/5t au nord et l'oue/ de l',europe4 ,d'aprs la tradition locale ou l'op9ion des habitants intellig5ts1 les m5hirs reprs5t5t le l+a4 ,les tymologies appui5t cette op9ion4 ,dans les ftes d',adonis dont la lg5de e/ un my! solaire1 on clbrait le ret\r du soleil et de l'am\r univ]sel p> des transports de joie1 des *ants et des danses orgiaques 7comme dans le culte de ,kri%na1 inc>nation de ,vi%n\-,soleil74 ,alors avai5t lieu les pro/itutions sacres considres comme des sacrifices 7elles ont de l'analogie avec les ,sakty pudja1 sacrifices de la ,sackty1 que n\s v]rons plus lo9 s'tablir dans le ,sivasme74 ,s\s de lg]s b]ceaux de myr! et de lauri]1 s\s des t5tes enguirl&es de fleurs1 se t5ai5t les ,hriodules1 prtresses de la desse1 jeunes et belles esclaves grecques ou syri5nes2 elles tai5t c\v]tes de bij\x1 vtues de ri*es t(fes1 coiffes d'une mitre enri*ie de pi]r]ies1 de laquelle s'*appai5t les longues tresses de leurs noires *evelures entremles de guirl&es de fleurs dans lesquelles se j\ait une *>pe c>late4 ,sur leurs poitr9es aux se9s f]mes et arrondis1 que protgeait une gaze lgre1 p5dai5t des colli]s d'or1 d'ambre et de p]les ou de v]re *atoyant1 comme insignes de leur (fice religieux2 elles t5ai5t la ma9 un rameau de myr! et la colombe1 l'oiseau de ,vnus4 ,a9si p>es1 elles att5dai5t s\riantes et t\j\rs prtes clbr] le d\x sacrifice en l'honneur de la desse avec t\s ceux qui les en priai5t4 ,p>t\t o dom9e le culte du ,l+a ou de ses quival5ts1 on e/ oblig de voir une manation du ,sivasme primitif1 div9isation du p\voir rnovateur1 avec un rle secondaire p\r la desse de la beaut 7dans l',inde1 ,p>vati1 la femme de ,siva74 ,dans cette priode recule1 ,siva e/ la cause effici5te qui1 p> son n]gie ou sa sakti comme in/rum5t1 produit ou dtruit le monde qui a p\r matrice la prakrite ou la matire univ]selle 7voir1 p\r la df9ition de la prakriti1 le sankya comm5t p> ,m4 ,b>?lemy de ,sa9t-,hilaire74 ,la sakty d'un dieu =me avec lui un seul tre d\ble face4 ,peu peu1 p> la prdom9ance de la sakty1 le rle de l'lm5t mle dim9ua1 puis s'effaa1 mais ce fut assez t>d4 ,la prdom9ance de la sakty de ,siva ne s'affirme que dans les d]ni]s ,p\ranas et dans la littrature des ,tantras qui comm5ce au ,i,ve sicle de notre re4 ,le culte des saktis1 tel qu'il e/ dcrit dans les ,tantras1 =me une religion "p1 celle des ,saktas1 qui se divise en plusieurs bran*es et qui a sa my?ologie spciale4 ,la div9it dom9ante e/ ,mahadeva 7,siva74 ,selon le ,vay\ ,p\rana1 non-seulem5t ,siva avait une d\ble nature mle et femelle1 mais sa nature femelle se divisa en deux moitis1 l'une blan*e et l'autre noire1 cette d]nire sans d\te imag9e p\r la satisfaction des ca/es des ,s\dras 7noirs74 ,a la nature blan*e1 ou qualit de bont1 on ratta*a les ,saktys ou desses bi5faisantes1 telles que ,lat*\my1 ,s]ava/i1 p\ses de ,vis*n\ et de ,brahma2 la nature noire ,d\rga1 ,c&i1 ,can&a1 t\tes les saktys ou desses r$\tes4 ,mahadvi ou la sakty de ,siva1 qu'on suppose une trans=mation de ,maya1 le pr9cipe fm99 des ,v$as1 se dveloppa dans une inf9it de manife/ations ou de p]sonnifications de t\tes les =ces physiques1 physiologiques1 morales et intellectuelles1 qui eur5t *acune leurs dvots et leur culte4 ,comme plusieurs de ces desses sont notoirem5t des div9its aborignes1 il e/ vraisemblable que l'ensemble fut con/itu p> le gr\pem5t des div9its femelles des cultes aborignes p\r =m] une sorte de poly?isme fm99 que les ,brahmes acceptr5t comme une religion populaire en y introduisant au d]ni] degr les femmes mortelles1 depuis les ,brahm9es4 ,p\r creus] une sp>ation plus pr(onde entre le ,b\ddhisme et la religion populaire1 les ,brahmes avai5t dvelopp jusqu' la fauss] la ,bakti1 l'anci5ne doctr9e du salut p> la foi et la dvotion ou la grce1 oppose celle du salut p> la boddhi 7la connaissance71 doctr9e de l'anci5ne ?sophie1 du sankia1 du b\ddhisme et de l'or?odoxie brahmanique mod]ne =mule p> ,cara1 le rsurrecteur du ,brahmanisme presque tu p> le ,b\ddhisme4 ,la backti s'adresse1 dans *aque secte1 la manife/ation du dieu la plus rappro*e1 p> exemple1 *ez les ,vi*n\vi/es1 non ,vi%n\1 mais ,kri%na1 le dieu fait homme2 il y rpond p> sa grce4 ,la dvotion au dieu de la secte supplait t\t1 la morale1 aux oeuvres1 l'asctisme1 la contemplation4 ,cette doctr9e e/ ple9em5t dveloppe dans le *ant du ,bi5 ,heureux et sy/matise p> ,s&ilya dans ses ,sutras de la ,bakti1 d'o ,nag>djuna les a introduits dans le gr& vhicule b\ddhi/e4 ,p> elle la religion1 jusque-l drobe aux masses dans son ess5ce1 devi5t un fait de s5tim5t que le s5sualisme h9d\ *ange bi5 vite en un fait de passion4 ,en ress]rant la dvotion sectaire sur une div9it trs prcise1 la bakti a p\ss l'idoltrie2 elle a confondu d'abord le dieu avec son image1 puis di/+u entre les sanctuaires d'un mme dieu4 ,de l une subdivision l'inf9i des sectes et des cultes4 ,la ,bakti embrasse t\t le vi*n\visme et une p>tie seulem5t du sivasme4 ,les bakta ou sectateurs de la ,bakti se divisr5t en3 ma9 droite1 qui s'en ti5t aux ,p\ranas et la dvotion p\r leurs dieux et desses my?ologiques 7les ,p\ranas sont la my?ologie populaire recueillie (ficiellem5t p> les ,brahmes71 et ma9 gau*e1 qui fait du ,kaulo ,upani%ad et des ,tantras une sorte de v$a p>ticuli]1 adressant de prfr5ce sa dvotion aux n]gies et div9its femelles et pr9cipalem5t l'union des sexes et aux p\voirs magiques4 ,les ,tantras sont des livres d'rotisme et de magie4 ,les rites de la ma9 gau*e uniss5t les deux sexes en supprimant t\te di/9ction de ca/e4 ,dans des runions qui ne sont po9t publiques1 les affilis1 gorgs de vi&es et de spiritueux1 ador5t la sakti s\s la =me d'une femme1 le plus s\v5t celle de l'un d'eux2 elle e/ place t\te nue sur une sorte de pide/al et un initi consomme le sacrifice p> l'acte *>nel4 ,la crmonie se t]m9e p> l'acc\plem5t gnral de t\s1 *aque c\ple reprs5tant ,siva et sa ,sakty et dev5ant id5tique avec eux4 ,c'e/ absorb dans la p5se de la div9it et sans *]*] la satisfaction des s5s que le fidle doit accomplir ces actes4 ,les cat*ismes qui enseign5t ces pratiques sont remplis de hautes ?ories morales et mme d'asctisme1 mais en ralit1 les membres de ces runions ne sont que des lib]t9s hypocrites4 ,on prt5d que beauc\p de brahmes en font secrtem5t p>tie bi5 que publiquem5t ils affect5t de les blm]1 p>ce que t\tes ces pratiques sont contraires aux rgles sur les ca/es et les s\illures4 ,ce fait n'e/ qu'une application p>ticulire de la politique gnrale des ,brahmes qui p>t\t ont flatt les passions et sem la corruption1 p\r dta*] du b\ddhisme les populations qu'il avait d'abord conquises4 ,c'e/ dans cette mme p5se qu'ils ont con/itu la gr&e secte ess5tiellem5t pan?i/e de ,vi*n\1 et pr9cipalem5t le culte de ,kri*na4 ,bi5 mieux encore que le ,sivasme1 le ,vis*n\visme1 p> sa ?orie des inc>nations et de l'action cont9ue de ,vis*n\ p\r la conv]sion du monde et p> la div9ation de la vie dans t\tes ses manife/ations1 se prtait l'adoption de t\tes les div9its1 de t\s les cultes1 de t\tes les sup]/itions aborignes4 ,actuellem5t l',inde compte plus de #bj1jjj dieux1 la plup>t anci5nes div9its locales qui sont adores p> les vi%n\vi/es1 en mme temps que ,vi*n\ dans ses pr9cipales inc>nations de ,rama et de ,kris*na et dans ses attributs ess5tiels de dieu soleil1 tel que le conoiv5t une gr&e p>tie des ,h9d\s1 surt\t les plus in/ruits4 ,kri%na fut un pr9ce1 ou *ef indigne 7le mot kri%na veut dire noir71 gu]ri] habile et heureux1 qui r5dit aux ,brahmes des s]vices signals dans le c\rs de leurs luttes contre les ,k*attrias1 et dont les premi]s1 en rcomp5se1 fir5t une inc>nation de ,vi*n\4 ,son culte et ses lg5des1 notamm5t celles de ses am\rs avec ,radha1 fur5t1 ds l'orig9e1 trs lic5cieux1 et ,kri%na fut sans d\te t\t d'abord le dieu du plaisir4 ,le ,lalita-,vi/>a 7vie potique de ,b\ddha7 confond ,kri%na avec ,m>ah1 le t5tateur1 le dieu de la concupisc5ce4 ,p\r les beso9s de leur lutte contre le b\ddhisme1 les ,brahmes relevr5t le culte de ,kri%na1 =t gt du s5sualisme h9d\2 ils lui laissr5t probablem5t t\te la lic5ce de ses pratiques p\r le bas peuple1 mais en mme temps ils s'ef=cr5t de l'ent\r] aux yeux des classes leves d'une aurole de my/icisme4 ,kri%na s'lve une gr&e hauteur de philosophie religieuse dans le *ant du ,bi5 ,heureux2 soit r5contre =tuite1 soit emprunt du philosophe grec1 la ?orie des div9its secondaires1 m9i/res du dieu pr9cipal1 e/ la mme dans ,platon et dans le pote h9d\4 ,on a comm5t les am\rs de ,kri%na avec ,rhada1 comme une allgorie figurant le comm]ce de l'me avec ,dieu4 ,mais1 de mme que n\s l'avons vu t\t l'heure p\r les ,tantras et les cat*ismes de la ,sakty1 il faut p5s] que ce prt5du am\r div9 n'exi/ait que p\r des asctes1 et que1 au fond1 c'tait p\r les ,brahmes une manire de c\vrir d'une app>5ce de pit l'rotisme du culte4 ,a mesure que la ,bakti s'acc5tue dans le vi*n\visme et que les mrites de la dvotion sont de plus en plus considrs comme disp5sant de t\s les autres1 la religion de ,kri%na plonge de plus en plus dans l'rotisme et fait p>l] davantage l'am\r div9 le langage de la passion4 ,cette t5dance se montre avec un clat incomp>able dans le ,baghavata p\rana et avec plus d'int5sit encore dans les remaniem5ts populaires de cet ouvrage rp&us dans t\te l',inde1 notamm5t dans le ,premsag> ,indi 7l',ocan d'am\r74 ,le ,baghavata ,p\rana donne des descriptions trs lascives des am\rs de ,kri%na avec les gopies 7b]gres74 ,le pome lyrique de ,gita ,gov9da 7le ,*ant du ptre1 ,kri%na7 rappelle le ,cantique des ,cantiques et ,lass5 ne l'a traduit qu'en lat94 ,il n'a t dpass en v]ve rotique que p> l'ode ,priape de ,piron4 ,l'rotisme a infect t\s le vi*n\visme2 ,m4 ,?odore ,pavie a vu ,ceylan des scnes rpugnantes jusqu'au dgt4 ,dans la prov9ce de ,bombay et au ,b5gale1 les dvots de ,kri%na1 surt\t dans les campagnes1 ont des runions de nuit o1 en imitation des jeux de ,kri%na et des ,gopies1 ils s'exalt5t en commun jusqu' un p>oxysme frntique et une lic5ce sans bornes4 ,kri%na e/ le vritable dieu de l'am\r p\r les ,h9d\s4 ,quant au dieu ,kama1 le ,cupidon indi51 c'e/ videmm5t un emprunt fait aux ,grecs4 ,le mot ,kama signifie le plaisir *>nel et il e/ employ dans ce s5s p> les plus anci5s auteurs1 en mme temps que le ,d>ma 7devoir religieux7 et ,i',ar?a 7la sci5ce de la ri*esse74 ,ces trois mots =m5t la trilogie h9d\e des mobiles de nos actions4 ,comme les ,h9d\s sont =t imitateurs1 ils ont adopt le ,cupidon des ,grecs1 aprs l'tablissem5t de ceux-ci dans une p>tie du ,punjab1 et lui ont donn le nom dj bi5 anci5 de ,kama4 ,il figure seulem5t dans une lg5de sans d\te relativem5t rc5te des ,p\ranas#b4 ,note #b3 ,le b>on d',ek/e9 dit3 ,les ,ariabs ont emprunt aux ,ceph5s1 leurs prdcesseurs dans l',inde1 le dieu ,kama1 p>eil l',eros des ,grecs2 ils l'ont embelli1 bi5 qu'il n'app>ti5ne pas dans son pr9cipe leur p5se cosmologique et ils l'ont po/rieurem5t reproduit dans le ,vda comme il e/ dcrit p> ,hosunt4 ,les bayadres ne sont pas1 comme on p\rrait le croire1 consacres au dieu ,kama2 elles sont les p\ses de ,s\bramani>1 le dieu de la gu]re4 ,aprs avoir reu du paganisme ,cupidon1 s\s le nom de ,kama1 l',inde1 son t\r1 semble lui avoir donn1 comme imitation ou importation de ses pratiques de plus en plus corrompues1 surt\t de celles des saktis de la ma9 gau*e1 le culte de plus en plus corrompu de ,priape1 dont le *evali] ,ri*>d ,payne n\s a donn une hi/oire4 ,en voici quelques traits ess5tiels4 ,avant la clbration d'un m>iage1 on plaait la fiance sur la /atue du dieu1 le phallus1 p\r qu'elle ft r5due fconde p> le pr9cipe div94 ,dans un pome anci5 sur ,priape 7,priapi ,c>m57 on voit une dame prs5tant au dieu les pe9tures d'lphantis et lui dem&ant gravem5t de j\ir des plaisirs auxquels il prside1 dans t\tes les attitudes dcrites p> ce trait4 ,lorsqu'une femme avait rempli le rle de victime dans le sacrifice ,priape1 elle exprimait sa gratitude p> des prs5ts dposs sur l'autel1 des phallus en nombre gal celui des (ficiants du sacrifice4 ,quelquefois ce nombre tait gr& et pr\vait que la victime n'avait pas t nglige4 ,ces sacrifices se faisai5t dans des ftes de nuit1 aussi bi5 que t\s ceux (f]ts aux div9its qui prsidai5t la gnration4 ,les dvots ces div9its s'enf]mai5t dans les temples et y vivai5t dans la promiscuit4 ,il y avait aussi des inities dont ,ptrone a pe9t les moeurs dans quelques pages que n\s avons rsumes4 ,a ,cor9! et ,ereix1 ville de ,sicile1 il y avait des temples consacrs la pro/itution4 ,selon l'rudit ,l>*]1 ,vnus tait la desse qui possdait le plus gr& nombre de temples dans les deux ,grces2 on en comptait une c5ta9e4 ,plusieurs villes de la ,grce1 mais surt\t ,a?nes et ,cor9!1 clbrai5t ses ftes avec un nombre de belles femmes qu'on ne p\rrait runir auj\rd'hui4 ,elle tait encore plus en honneur ,rome dont elle tait considre comme la mre4 ,jamais peuple ne porta la s5sualit plus lo9 que les ,roma9s2 hommes et femmes de t\te condition et de t\t rang se livrai5t avec fureur t\s les dbordem5ts4 ,,litt,,rature ,,rotique ,,de ,l',,inde4--,,son ,r,,le ,,religieux ,,et ,,politique4--,,le ,,kama-,,s\tra ,,ou ,l',,art ,d',,aim] ,,de ,,vatsyayana4--,,plan ,,de ,,cet ,,ouvrage4 ,n\s avons vu les ,brahmes introduire l'rotisme le plus rali/e dans le culte1 dans la religion et dans les livres qui en font p>tie intgrante1 comme les ,p\ranas1 les ,tantras1 les cat*ismes des ,saktis1 etc4 ,ils s'en tai5t s]vi1 bi5 avant la v5ue de ,b\ddha1 p\r captiv] les populations sujettes et les ralli] leur cause dans leurs luttes contre les ,k*attrias4 ,le b\ddhisme conquit l',inde si compltem5t que les ,brahmes presque p>t\t fur5t dlaisss2 la plup>t dur5t1 p\r vivre1 rec\rir t\s les mti]s que ,man\ leur p]met dans les temps de dtresse4 ,mais ils avai5t la p]si/ance et l'habilet des ari/ocraties hrditaires4 ,g5s ess5tiellem5t pratiques et aptes aux affaires1 juri/es1 f9anci]s1 adm9i/rateurs1 diplomates1 au beso9 soldats et gnraux1 dialectici5s vig\reux1 subtils1 polmi/es sans scrupules1 potes lgants1 +nieux et quelquefois ple9s d'clat et de gnie1 ils se r5dir5t indisp5sables aux pr9ces et aux gr&s p> les s]vices qu'eux seuls savai5t leur r5dre1 et gagnr5t leur faveur p> l'agrm5t de leur esprit et de leurs tal5ts et p> la s\plesse de leur c>actre4 ,en mme temps qu'ils dveloppai5t dans les masses le vi*n\visme ou plutt la religion de ,kri%na que le ,b\ddha avait condamne1 ils produisai5t beauc\p d'oeuvres rem>quables4 ,ils ennoblissai5t p> de gr&es popes et popul>isai5t p> des lg5des crites les dieux et les hros4 ,re/s les seuls hriti]s du g5re ,ary5 dans l',inde et possdant dans la langue sanscrite un admirable in/rum5t p\r la posie et la philosophie#c1 ils r5\velr5t t\t3 hymnes1 pomes piques1 sy/mes ?osophiques1 codes de lois4 ,ce fut une vritable r5aissance4 ,des rois1 amis de l'anci5ne littrature1 t9r5t leur c\r des ,acadmies de potes aimables et de beaux esprits qu'ils payai5t =t *]4 ,on y improvisait des v]s et jusqu' des madrigaux et des pigrammes4 ,p>mi ces potes1 on cite ,kalidaa1 l'auteur du drame si admir de ak\ntala4 ,comm5c avant l're *rti5ne1 ce m\vem5t littraire se cont9ua jusqu' la conqute musulmane4 ,cette littrature des ,brahmes plaisait beauc\p plus que la soporifique et nuageuse mtaphysique des ,b\ddhi/es4 ,la faveur des pr9ces les aidait cras] leurs adv]saires4 ,ils a*evr5t de se la concili] en ayant p\r leur usage et p\r celui de ce qu'on appell]ait auj\rd'hui la haute socit et la bonne compagnie et p\r eux-mmes1 en ce qui conc]ne les plaisirs *>nels1 une morale des plus faciles4 ,les rgles ont t traces p> ,vatsyayana dans le ,kama-,s\tra ou trait de l'am\r 7art d'aim]71 qui e/ considr comme le *ef-d'oeuvre et le code sur la ,matire4 ,note #c3 ,ce m\vem5t extraord9aire suivit de prs l'inv5tion et l'adoption de l'criture sanscrite qui s]vir5t la fois au ,b\ddhisme et la r5aissance brahmanique1 de mme que la dc\v]te de l'imprim]ie favorisa le dveloppem5t de le ,r=me et de la ,r5aissance4 ,ce livre doit tre ratta* la r5aissance brahmanique2 il a t crit p5dant la lutte entre les brahmes et les b\ddhi/es1 puisqu'il df5d aux p\ses de frqu5t] les m5diantes b\ddhi/es 7on sait que les religieuses b\ddhi/es tai5t m5diantes74 ,l',inde a plusieurs autres livres rotiques =t rp&us1 la plup>t po/rieurs au ,kama-,s\tra4 ,on se procure facilem5t les suivants1 crits en sanscrit3 #a ,le ,ratira hasya1 ou les ,secrets de l',am\r1 p> le pote ,koka4 ,il a t traduit dans t\s les dialectes de l',inde et e/ =t rp&u s\s le nom de ,koka-,%a/ra2 il se compose de #hjj v]s1 =mant dix *apitres appels ,pa*ivdas4 ,il p>at po/rieur au ,kama-,s\tra et conti5t la df9ition des quatre classes de femmes3 ,padm9i1 ,*itr9i1 ,ha/9i et ,sank9i 7voir l'app5dice du *apitre ,,ii du titre ,i74 ,il indique les j\rs et les heures auxquels *acun de ces types fm99s e/ plus p>ticulirem5t port l'am\r4 ,l'auteur cite des crits qu'il a consults et qui ne sont po9t p>v5us jusqu' n\s4 #b ,les ,c9q fl*es de l',am\r1 p> ,djyotiri*a1 gr& pote et gr& musici52 #fjj v]s1 =mant c9q *apitres dont *acun porte le nom d'une fleur qui =me la fl*e4 #c ,le ,flambeau de l',am\r1 p> le fameux pote ,djayadva1 qui se vante d'avoir crit sur t\t4 #d ,la ,p\pe de l',am\r1 p> le pote ,?am\datta1 brahmane2 trois *apitres4 #e ,l',an\rga ,r\nga1 ou le ,?tre de l',am\r1 appel encore3 ,le ,navire sur l',ocan de l',am\r1 compos p> le pote ,k\llianm\ll1 v]s la f9 du ,x,ve sicle4 ,il traite tr5te-trois sujets diffr5ts et donne #acj recettes ou prescriptions ad hoc4 ,voici les pr9cipales3 #are ,recette p\r ht] le spasme de la femme2 #b;e ,p\r ret>d] celui de l'homme2 #c;e ,les aphrodisiaques2 #d;e ,moy5s p\r rtrcir le yoni1 p\r le p>fum]2 #g;e ,l'art d'pil] le corps et les p>ties sexuelles2 #h;e ,recette p\r facilit] l'c\lem5t m5suel de la femme2 #i;e ,p\r emp*] les hmorragies2 #aj;e ,p\r purifi] et assa9ir la matrice2 #aa;e ,p\r assur] l'enfantem5t et protg] la grossesse2 #ab;e ,p\r prv5ir les avortem5ts2 #ac;e ,p\r r5dre l'acc\*em5t facile et la dlivrance prompte2 #ad;e ,p\r limit] le nombre des enfants2 #ba;e ,p\r faire grossir les se9s2 #bb;e ,p\r les aff]mir et les relev]2 #bc;e1 #bd;e1 #be;e ,p\r p>fum] le corps2 faire disp>atre l'odeur =te de la transpiration2 o9dre le corps aprs le ba92 #bf;e ,p>fum] l'hale9e1 en faire disp>atre la mauvaise odeur2 #bg;e ,p\r provoqu]1 *>m]1 fasc9]1 subjugu] les femmes et les hommes2 #bh;e ,moy5s p\r gagn] et cons]v] le coeur de son m>i2 #bi;e ,collyre magique p\r assur] l'am\r et l'amiti2 #cj;e ,moy5 p\r triomph] d'un rival2 #ca;e ,filtres et autres moy5s de captiv]2 #cb;e ,enc5s p\r fasc9]1 fumigations excitant la gnsique2 #cc;e ,v]s magiques qui fasc95t4 ,etc4 etc4 ,il e/ vid5t que ce livre f\rmille d'erreurs2 selon t\te probabilit1 il ne dit ri5 qui ne soit acquis la sci5ce mod]ne4 ,l',art d',aim]1 de ,vatsyayana1 se di/+ue de t\s ces crits p> son c>actre et sa =me exclusivem5t didactiques4 ,*acune de ses p>ties =me un cat*isme3 cat*isme des rapports sexuels s\s t\tes les =mes et du fleurtage p\r les deux sexes2 cat*isme des p\ses et du h>em2 de la sduction et du c\rtage d'am\r2 et enf9 cat*isme des c\rtisanes4 ,c'e/ un docum5t hi/orique prcieux1 c> il n\s initie de la manire la plus intime aux moeurs de la haute socit h9d\e de l'poque 7il y a environ #b1jjj ans7 et aux conseils de plaisir et de duplicit des ,brahmes4 ,la curiosit qu'veille le fonds ne suffirait peut tre pas faire support] la s*]esse de la =me1 si le lecteur tait /rictem5t limit aux leons de ,vatsyayana2 p\r vit] cet cueil on a mis la suite de *acune d'elles1 dans un app5dice au *apitre qui la conti5t1 les quival5ts ou les correspondants de la morale pay5ne qui se tr\v5t dans les potes1 les seuls docteurs s-moeurs de l'antiquit pay5ne2 on a cit aussi quelques potes h9d\s et deux morceaux conc]nant les ,*9ois4 ,on a complt *aque app5dice p> la morale ,irani5ne1 soit la morale *rti5ne emprunte la ,?ologie morale du pre ,gury1 en se bornant un petit nombre d'articles accompagns quelquefois de r5seignem5ts physiologiques4 ,ce rappro*em5t des textes div]s se rapportant respectivem5t *aque sujet1 p]met au lecteur de se faire une ide relative trs exacte des trois morales sur *aque po9t trait4 ,celle que notre raison prfre e/ videmm5t la morale ,irani5ne socialem5t le plus recomm&able1 s\rce des plaisirs les plus purs et1 p> cela mme1 peut-tre les plus gr&s1 p>ce que le coeur y entre p\r une =te "p4 ,la morale du ,paganisme n\s sduit p> sa facilit1 p> l'art et la posie qui l'accompagn5t2 mais1 la rflexion1 n\s sommes frapps d'une supriorit de l',art d',aim] de ,vatsyayana sur celui des potes lat9s4 ,ceux-ci ne *ant5t que la volupt1 le plaisir g/e1 et s\v5t le lib]t9age grossi] d'une jeunesse habitue la brutalit des camps4 ,vatsyayana donne p\r b aux ef=ts de l'homme la satisfaction de la femme4 ,c'e/ dj1 indp5damm5t mme de la procration1 un po9t de vue altrui/e p> comp>aison avec celui auquel se plaai5t les rudes enfants de ,romulus1 tels que n\s les ont dpe9ts ,catulle1 ,tibulle et ,juvnal4 ,on sait que ce d]ni] comm5ce sa satyre sur les femmes de son temps p> le conseil de pr5dre un mignon plutt qu'une p\se p\r laquelle il faudrait se fatigu] les flancs4 ,la philopdie 7,grec3 philopaidia7 tait plus en honneur ,rome que le m>iage2 elle tait inconnue l',inde brahmanique2 ,vatsyayana n'en fait mme pas m5tion4 ,un autre avantage des ,indi5s sur les ,roma9s1 c'tait la dc5ce extrieure dans les rapports entre les deux sexes4 ,les bonnes ca/es de l',inde n'ont jamais ri5 connu qui ressemble l'orgie roma9e s\s les ,cs>s et au cynisme de ,caligula4 ,dans l'antiquit1 une intrigue am\reuse n'tait po9t une affaire de coeur4 ,pas plus *ez les ,indi5s que *ez les ,roma9s1 on ne tr\ve dans l'am\r ce que n\s appelons la t5dresse2 c'e/ l un s5tim5t t\t mod]ne et qui prte nos potes lgiaques1 tels que ,p>ny1 ,&r ,*ni]1 etc41 un *>me que n'ont po9t les ,lat9s4 ,prop]ce e/ le seul qui appro*e de la dlicatesse mod]ne4 ,mais la duret roma9e se retr\vait jusque dans la galant]ie4 ,les jeunes ,roma9s maltraitai5t leurs matresses4 ,au cirque1 on reprs5tait des scnes my?ologiques o le meurtre1 non po9t simul1 mais bi5 rel1 se mlait l'am\r quelquefois be/ial1 et o s\v5t ont figur ,tibre et ,nron4 ,au contraire1 l',inde obx ce prcepte3 ,ne frappez po9t une femme1 mme avec une fleur4 ,n\s rappell]ons enf9 que1 dans l',inde1 l'am\r e/ au s]vice de la religion1 t&is qu' ,rome la religion 7le culte de ,vnus p> exemple7 tait au s]vice de l'am\r comme de la politique4 ,l'rotisme j\e un gr& rle dans t\tes les ftes religieuses des ,h9d\s1 il en e/ p\r eux le pr9cipal attrait4 ,tels sont les contra/es que notre travail fait ressortir et ils ne sont pas sans intrt p\r la sci5ce des religions4 ,l',,art ,d',,aim] ,,titre ,i ,g,n,,ralit,s ,,*apitre ,i ,invocation4 ,au comm5cem5t1 le ,seigneur des cratures#d donna aux hommes et aux femmes1 dans c5t mille *apitres1 les rgles suivre p\r leur exi/5ce1 en ce qui conc]ne3 ,le ,dh>ma ou devoir religieux#e2 ,l',ar?a ou la ri*esse2 ,le ,kama ou l'am\r4 ,la dure de la vie huma9e1 qu& elle n'e/ po9t abrge p> des accid5ts1 e/ d'un sicle4 ,on doit la p>tag] entre le ,dh>ma1 l',ar?a et le ,kama1 de telle sorte qu'ils n'empit5t po9t l'un sur l'autre2 l'enfance doit tre consacre l'tude2 la jeunesse et l'ge mr1 l',ar?a et au ,kama2 la vieillesse1 au ,dh>ma qui procure l'homme la dlivrance f9ale1 c'e/--dire la f9 des transmigrations4 ,note #d3 ,le ,seigneur des cratures e/ une qualification s\v5t donne ,siva4 ,vatsyayana tait donc ,siva/e comme t\s les brahmes de son temps4 ,note #e3 ,p\r les ,brahmes1 le ,dh>ma e/ le rite religieux1 le sacrifice1 l'(fr&e1 le culte1 l'obissance la c\tume4 ,p\r les ,b\ddhi/es1 c'e/ la rgle morale1 le devoir philosophique4 ,le ,dh>ma e/ l'accomplissem5t de c]ta9s actes1 comme les sacrifices qu'on omet p>ce qu'on n'en ap]oit pas le rsultat dans ce monde1 et l'ab/5tion de c]ta9s autres1 comme de mang] de la vi&e1 que l'on accomplit p>ce qu'on en pr\ve un bon effet4 ,l',ar?a compr5d l'indu/rie1 l'agriculture1 le comm]ce1 les relations sociales et de famille2 c'e/ l'conomie politique que doiv5t appr5dre les fonctionnaires et les ngociants4 ,le ,kama e/ la j\issance1 au moy5 des c9q s5s2 il e/ enseign p> le ,kama ,s\tra et la pratique4 ,qu& le ,dh>ma1 l',ar?a et le ,kama se prs5t5t en concurr5ce1 le ,dh>ma e/ gnralem5t prfr l',ar?a et l',ar?a au ,kama4 ,mais p\r le roi1 l',ar?a occupe le premi] rang1 p>ce qu'il assure les moy5s de subsi/ance4 ,t\te une cole1 trs nombreuse1 fait pass] l',ar?a avant t\t1 p>ce que1 avant t\t1 il faut assur] les beso9s de la vie4 ,en pratique1 t\tes les classes qui viv5t de leur travail1 et t\s les hommes qui convoit5t la ri*esse1 suiv5t le s5tim5t de cette cole4 ,les ,lokayatikas prt5d5t qu'il n'y a pas lieu d'obs]v] le ,dh>ma1 p>ce qu'il n'a en vue que la vie future dans laquelle on ignore s'il port]a ou non son fruit4 ,selon eux1 c'e/ sottise que de remettre en d'autres ma9s ce que l'on ti5t4 ,en outre1 il vaut mieux avoir un pigeon auj\rd'hui qu'un coq de paon dema91 et une pice de cuivre que l'on donne vaut mieux qu'une pice d'or que l'on promet4 ,rponse l'objection3 #a ,le livre sa9t qui prescrit les pratiques du ,dh>ma ne laisse place aucun d\te4 #b ,n\s voyons p> expri5ce que les sacrifices (f]ts p\r obt5ir la de/ruction de nos ennemis ou la *ute de la pluie port5t leur fruit4 #c ,le soleil1 la lune1 les toiles et les autres corps cle/es p>aiss5t travaill] avec intrt p\r le bi5 du monde4 #d ,le monde ne se ma9ti5t que p> l'obs]vance des rgles conc]nant les quatre ca/es et les quatre priodes de la vie4 #e ,on sme dans l'esprance de rcolt]4 ,on ne doit po9t sacrifi] le ,kama l',ar?a p>ce que le plaisir e/ aussi ncessaire que la n\rriture4 ,modr et prud5t1 il s'associe au ,dh>ma et l',ar?a4 ,celui qui pratique les trois e/ heureux dans cette vie et dans la vie future4 ,t\t acte qui se lie la fois aux trois ou seulem5t deux ou mme un seul des trois peut tre accompli4 ,t\t acte qui1 p\r satisfaire l'un des trois1 sacrifie les deux autres1 doit tre vit 7p> exemple1 un homme qui se ru9e p> la dvotion ou le lib]t9age e/ ins5s et c\pable7#f4 ,note #f3 ,au temps de ,vatsyayana1 la philosophie ,sankia et le ,b\ddhisme avai5t compltem5t discrdit1 au mo9s dans les hautes ca/es1 les pratiques du ,dh>ma brahmanique2 ce n'tait plus gure qu'une sup]/ition populaire4 ,on s'en ap]oit la pauvret des argum5ts que ,vatsyayana oppose aux ,lokayatikas4 ,on voit que le ,dh>ma1 ,i',ar?a et le ,kama avai5t *acun des p>tisans exclusifs dont les prfr5ces dp5dai5t de leur situation3 quelques-uns *oisissai5t seulem5t deux de ces trois t]mes4 ,b>?ri>i dit 7,am\r1 /ance #ec73 ,les hommes ont *oisir ici-bas entre deux cultes3 celui des belles qui n'aspir5t qu' jeux et plaisirs t\j\rs r5\vels1 ou celui qu'on r5d dans la =t l',etre absolu4 ,une p>tie des c5t mille comm&em5ts1 p>ticulirem5t ceux qui se rapport5t au ,dh>ma1 =m5t la loi de ,svayambha4 ,ceux relatifs l',ar?a ont t compils p> ,brihaspati1 et ceux qui conc]n5t le ,kama ou l'am\r ont t exposs dans mille *apitres p> ,n&i1 de la secte de ,mahadva ou ,civa#g4 ,note #g3 ,vatsyayana1 on le voit p> les mots en italique1 prt5d qu'il se borne reproduire des prceptes dicts p> la div9it depuis l'orig9e des *oses et p> consqu5t obligatoires4 ,les ,kama ,%a/ras 7codes de l'am\r7 de ,n&i fur5t successivem5t abrgs p> div]s auteurs1 puis rp>tis entre six traits composs p> des auteurs diffr5ts1 dont l'un1 ,dattaka1 crivit le si5 la requte des femmes publiques de ,patalip\tra2 c'e/ le ,%a/ra ou ,cat*isme des c\rtisanes#h4 ,note #h3 ,de mme que le ,%a/ra des c\rtisanes de l',inde a t crit leur requte1 le #c;e livre de l',art d'aim] a t compos p> ,ovide1 la dem&e des femmes galantes de ,rome3 ,voici que les jeunes beauts1 leur t\r1 me pri5t de leur donn] des leons4 ,je vais appr5dre aux femmes comm5t elles se f]ont aim]4 ,l'homme trompe s\v5t1 la femme e/ bi5 mo9s trompeuse4 ,la desse de ,cy?re m'a app>u et m'a dit3 ,qu'ont donc fait les malheureuses femmes p\r tre livres sans df5se comme de faibles tr\peaux des hommes bi5 arms4 ,deux *ants de tes posies ont r5du ceux-ci habiles aux combats de l'am\r4 ,il faut aussi que tu donnes des leons l'autre sexe4 ,tes belles colires1 comme leurs jeunes amants1 inscriront sur leurs trophes3 ,ovide fut notre matre4 ,aprs avoir lu et mdit les crits de ,babhravya et d'autres auteurs anci5s1 et avoir tudi les motifs des rgles qu'ils ont traces1 ,vatsyayana1 p5dant qu'il tait tudiant en religion 7comme en ,europe tudiant en ?ologie71 entirem5t livr la contemplation de la div9it1 a compos le ,kama-,sutra1 rsum des six ,%a/ra susdits1 con=mm5t aux prceptes du sa9t ,livre1 p\r le bi5 du monde4 ,cet crit n'e/ po9t de/9 uniquem5t s]vir nos dsirs *>nels4 ,celui qui possde les pr9cipes de la sci5ce du ,kama et qui1 en mme temps1 obs]ve le ,dh>ma et l',ar?a1 e/ sr de matris] ses s5s4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,i ,si1 au lieu d'tre simplem5t un casui/e1 ,vatsyayana avait eu le gnie lyrique1 il aurait comm5c p> un hymne au dieu ,kama1 tel que celui ci-aprs 7traduction de ,m4 ,*ezy74 ,,hymne ,a ,,kama ,quelle e/ cette div9it puissante qui1 des bocages situs l',ori5t d',agra1 s'lance dans les airs o se rp& la lumire la plus pure1 t&is que de t\te "p les tiges languissantes des fleurs1 ranimes aux premi]s rayons du soleil1 s'entrelac5t en b]ceaux1 d\x asiles de l'h>monie1 et que les zphirs lg]s leur drob5t1 en se j\ant1 les plus ravissants p>fums8 ,salut1 puissance inconnue6444 ,c> au seul signe de ta tte gracieuse1 les valles et les bois s'empress5t de p>] leurs se9s odorants1 et *aque fleur pan\ie susp5d1 en s\riant1 ses tresses de musc1 les p]les clatantes de la rose4 ,je s5s1 oui1 je s5s ton feu div9 pntr] mon coeur1 je t'adore et je baise1 avec transport1 tes autels4 ,et p\rrais-tu me mconnatre8 ,non1 fils de ,may1 non1 je connais tes fl*es armes de fleurs1 la canne r$\table qui compose ton arc1 ton t5d>d o brill5t les cailles nacres1 tes armes my/rieuses4 ,j'ai ress5ti t\tes tes pe9es1 j'ai sav\r t\s tes plaisirs4 ,t\t-puissant ,km1 ou1 si tu le prfres1 clatant ,sm>a1 ,ananya maje/ueux6 ,quel que soit le sige de la gloire1 s\s tel nom que l'on t'invoque1 les m]s1 la t]re et l'air proclam5t ta puissance2 t\s t'apport5t leur tribut1 t\s reconnaiss5t en toi le roi de l',univ]s4 ,ta jeune compagne1 la ,volupt1 s\rit ton ct4 ,elle e/ pe9e voile de sa robe clatante4 ,a sa suite1 d\ze jeunes filles1 la taille *>mante1 lance1 s'avanc5t avec grce2 leurs doigts dlicats se promn5t avec lgret sur des cordes d'or1 et leurs bras arrondis s'entrelac5t dans une danse voluptueuse4 ,sur leurs c\s lgants1 elles dispos5t des p]les plus brillantes que les pleurs de l'aurore4 ,ton t5d>d de p\rpre1 ondoyant devant elles1 fait t9cel] dans la vote azure des cieux des a/res n\veaux#i4 ,note #i3 ,allusion aux cailles brillantes du poisson qui c\ronne l't5d>d de l'am\r indi54 ,dieu aux fl*es fleuries1 l'arc ple9 de d\ceur1 dlices de la t]re et des cieux6 ,ton compagnon insp>able1 nomm ,vasanta *ez les ,dieux1 aimable pr9temps sur la t]re1 t5d s\s tes pi$s dlicats un d\x et t5dre tapis de v]dure1 lve sur ta tte enfant9e des arceaux impntrables aux feux brlants du midi4 ,c'e/ lui qui1 p\r te rafra*ir1 fait desc5dre des nuages une rose de p>fums1 qui remplit de fl*es n\velles ton c>quois r5du plus r$\table1 prs5t bi5 *] d'un ami plus *] encore4 ,a son ordre1 d\x et c>essant1 mille oiseaux am\reux1 p> le *>me ravissant de leurs t5dres modulations1 arra*5t ses li5s la fleur encore captive4 ,sa ma9 amicale c\rbe avec adresse la canne sav\reuse1 y dispose1 p\r corde1 une guirl&e d'abeilles dont le miel p>fum e/ si d\x1 mais dont l'aiguillon1 hlas6 cause de si vives d\leurs4 ,c'e/ encore lui qui arme la po9te acre de tes traits qui jamais ne repos5t et bless5t p> t\s les s5s le coeur et y port5t le dlire de c9q fleurs3 ,le ,t*ampaca pntrant1 semblable l'or p>fum2 ,le *aud ,amra rempli d'une ambroisie cle/e2 ,le dess*ant ,kss>a au feuillage arg5t2 ,le brlant ,ktaa qui jette le tr\ble dans les s5s2 ,l'clatant ,bilva qui v]se dans les ve9es une ardeur dvorante4 ,quel mortel1 ,dieu puissant1 p\rrait rsi/] ton p\voir1 lorsque ,kris*na lui-mme e/ ton esclave8 ,kris*na qui1 sans cesse enivr de dlices dans les pla9es =tunes du ,malh\ra1 fait rsonn] s\s ses doigts div9s la flte pa/orale1 et aux accords mlodieux d'une cle/e h>monie1 =me avec le *oeur des ,gopis prises de ses *>mes1 des danses voluptueuses la d\ce cl>t de ,lunus1 le my/rieux flambeau des nuits4 ,o toi1 ,dieu *>mant6 dont la naissance a prcd la cration et dont la jeunesse e/ t]nelle6 ,que le *ant de ton brahmane ass]vi tes lois puisse1 jamais1 ret5tir sur les bords sacrs du ,gange6 ,et l'heure o ton oiseau favori1 dployant ses ailes d'm]aude1 te fait fran*ir l'espace dans son vol rapide2 lorsqu'au milieu de la nuit sil5cieuse1 les rayons tremblants de ,ma 7la lune7 gliss5t sur la retraite my/rieuse des amants favoriss ou malheureux1 que la plus d\ce influ5ce soit le p>tage de ton *antre dv\1 et que1 sans le consum]1 ton feu div9 *auffe voluptueusem5t son coeur6 ,il e/ intressant de rappro*] de cette invocation celle de ,lucrce ,vnus4 ,,invocation ,d\ce et sa9te ,vnus1 mre de nos ,roma9s1 ,suprme volupt des ,dieux et des huma9s ,qui1 s\s la vote imm5se o dorm5t les toiles1 ,peuples les *amps fconds1 l'onde o c\r5t les voiles1 ,p> toi t\t vit1 respire1 clos s\s ton am\r ,et monte1 heureux de natre1 aux rivages du j\r4 ,aussi1 devant tes pas1 le v5t fuit2 les nuages1 ,a ta div9e appro*e1 emport5t les orages2 ,p\r toi1 la t]re p& ses p>fums et ses fleurs2 ,le ciel s'pan\it et se fond en lumire4 ,c> sitt qu'il revt sa spl5deur pr9tanire1 ,et que1 p> les hiv]s1 le zphir arrt ,repr5d enf9 sa c\rse et sa fcondit1 ,les oiseaux1 les premi]s frapps p> ta puissance1 ,o *>mante ,desse1 annonc5t ta prs5ce2 ,le l\rd tr\peau bondit dans les prs r5aissants1 ,et1 ple9 de toi1 se jette trav]s les torr5ts3 ,s5sibles tes feux1 sduites p> tes grces ,a9si des animaux les innombrables races1 ,dans le transport errant des am\reux bats1 ,o tu veux les m5] s'lanc5t sur tes pas4 ,enf91 au fond des m]s1 sur les rudes montagnes1 ,dans les fleuves f\gueux1 dans les jeunes campagnes1 ,dans les nids des oiseaux et leurs asiles v]ts1 ,s\mis ton p\voir1 t\s les tres div]s1 ,le coeur bless d'am\r1 frissonnants de c>esses1 ,brl5t de propag] leur race et leurs espces4 ,l'invocation qui n\s p>at avoir le plus de *>me e/ celle de l',art d'aim] d',ovide4 ,roma9s1 s'il e/ quelqu'un p>mi v\s qui l'art d'aim] soit inconnu1 qu'il lise mes v]s1 qu'il s'in/ruise et qu'il aime6 ,n'e/-ce pas l'art qui fait vogu] les vaisseaux rapides l'aide de la voile et de la rame8 qui guide dans la c\rse les *>s lg]s8 ,l'art doit aussi g\v]n] l'am\r4 ,lo9 d'ici1 b&elettes lgres1 ornem5t de la pudeur et v\s longues robes qui desc5dez jusqu'aux pi$s6 ,je *ant]ai les ruses et les l>c9s innoc5ts d'un am\r qui ne cra9t ri51 et mes v]s n'(friront ri5 de rprh5sible4 ,l'auteur de la ,callipdie1 pome lat9 du moy5 ge1 s'e/ inspir d',ovide dans l'invocation qui suit3 ,o v\s1 ,grces1 modles div9s1 et toi1 ,vnus1 mre des am\rs et de t\t ce qui n\s *>me1 toi que ,pris1 sur le mont ,ida1 a ju/em5t proclame la plus belle1 inspirez moi des *ants dignes des sanctuaires d',idalie1 af9 que ma muse ne dp>e po9t un si beau sujet et appr5ne t\t le g5re huma9 un art sans prix4 ,,*apitre ,,ii ,de la possession des soixante-quatre arts libraux ,il y a soixante-quatre arts libraux qu'il convi5t d'appr5dre en mme temps que ceux enseigns dans le ,kama ,s\tra4 ,leur li/e compr5d1 outre les tal5ts d'agrm5t1 les arts utiles tels que l'ar*itecture1 les armes1 la /ratgie1 la cuis9e1 le moy5 de s'appropri] le bi5 d'autrui p> des mantras 7prires7 et des incantations1 etc42 en un mot1 t\s les arts libraux de l'poque4 ,une c\rtisane qui a en p>tage l'esprit1 la beaut et les autres attraits et qui1 en outre1 connat les soixante-quatre arts libraux1 obti5t le titre de ,ganika ou c\rtisane de haut rang1 et occupe une place d'honneur dans les runions d'hommes4 ,les respects du roi et les l\anges des savants lui sont acquis2 t\s re*]*5t sa faveur et lui r5d5t des hommages4 ,si la fille d'un roi ou d'un m9i/re possde ces tal5ts1 elle e/ t\j\rs la favorite1 la premire p\se1 qu& bi5 mme son m>i aurait des milli]s d'autres femmes#aj4 ,note #aj3 ,on voit p> ce qui prcde que les c\rtisanes et les filles des gr&s tai5t les seules femmes auxquelles il fut p]mis d'acqurir des tal5ts4 ,une femme sp>e de son m>i ou tombe dans le dnm5t1 peut vivre de ces tal5ts1 mme en pays trang]4 ,leur possession seule donne beauc\p d'attraits une femme1 lors mme que les circon/ances ne lui p]mett5t po9t de les appliqu]4 ,un homme qui en e/ muni et qui en mme temps e/ loqu5t et galant1 fait de rapides conqutes4 ,en voici la nom5clature3 #a4 ,le *ant4 #b4 ,la musique in/rum5tale4 #c4 ,la danse4 #d4 ,l'union des trois arts prcd5ts4 #e4 ,l'criture et le dess94 #f4 ,le tat\em5t4 #g4 ,l'art d'habill] une idole et de l'orn] avec du riz et des fleurs4 #h4 t5dre et arrang] des lits ou c\*es de fleurs ou bi5 rp&re des fleurs sur le sol4 #i4 ,application de c\leurs aux d5ts1 aux habits1 aux *eveux1 aux ongles et au corps1 c'e/--dire y faire des m\*etures et des dess9s1 les te9dre et les pe9dre4 #aj4 ,fix] les v]res coloris dans un p>quet4 #aa4 ,la confection des lits1 des tapis et des c\ss9s de repos4 #ab4 ,faire une musique avec des v]res remplis d'eau4 #ac4 ,amass] de l'eau dans des aqu$ucs1 des cit]nes et des rs]voirs4 #ad4 ,la pe9ture1 l'ornem5tation et la dcoration des c(fres et des c(frets4 #ae4 ,la confection des *apelets1 des colli]s1 des guirl&es et des tresses4 #af4 ,l'arrangem5t des turbans1 des c\ronnes1 des aigrettes et des tresses de fleurs au sommet de la tte4 #ag4 ,les reprs5tations ?trales1 le jeu scnique4 #ah4 ,l'art de faire des ornem5ts d'oreilles4 #ai4 ,la prp>ation des odeurs et des p>fums4 #bj4 ,l'art de plac] les bij\x et les ornem5ts dans l'habillem5t4 #ba4 ,la magie et la sorcell]ie4 #bb4 ,l'adresse des ma9s4 #bc4 ,la cuis9e4 #bd4 ,la prp>ation des boissons acidules1 p>fumes1 des limonades1 des sorbets et des extraits liquoreux et spiritueux agrables au gt et la vue4 #be4 ,la c\ture et la taille des vtem5ts4 #bf4 ,la tapiss]ie1 la brod]ie en la9e ou en fil1 des p]roquets1 des fleurs2 faire des aigrettes1 des gl&s1 des pana*es1 des b\quets1 des b\tons1 des brod]ies en relief4 #bg4 ,rs\dre des nigmes1 des phrases d\ble s5s1 des jeux de mots et des *>ades4 #bh4 ,le jeu des v]s2 a9si1 une p]sonne dit des v]s1 la suivante les cont9ue p> d'autres1 qui doiv5t comm5c] p> la d]nire lettre du d]ni] v]s rcit2 si la p]sonne qui donne la rplique ne russit pas1 elle paie une am5de ou donne un gage4 #bi4 ,la mimique ou l'imitation4 #cj4 ,la dclamation et la rcitation4 #ca4 ,la prononciation des phrases difficiles2 c'e/ un jeu entre femmes ou enfants2 qu& les phrases sont rptes vite1 il y a s\v5t des mots tronqus1 transposs1 mal comm5cs1 qui prt5t l'quivoque et au rire4 #cb4 ,l'escrime aux armes1 au bton2 l'ex]cice de l'arc en lanant des fl*es sur un b mobile et immobile4 #cc4 ,la dialectique4 #cd4 ,l'ar*itecture4 #ce4 ,la *>p5te4 #cf4 ,la connaissance des titres de l'or et de l'arg5t1 des m>ques sur les bij\x et les pi]res prcieuses4 #cg4 ,la *imie et la m9ralogie4 #ch4 ,la coloration des bij\x1 des pi]res prcieuses et des p]les4 #ci4 ,l'exploitation des m9es et des c>rires4 #dj4 ,le j>d9age1 le traitem5t des maladies des arbres et des plantes1 leur entreti5 et la dt]m9ation de leur ge4 #da4 ,les combats de coqs1 de cailles et de pigeons4 #db4 ,l'art d'appr5dre p>l] aux p]roquets et aux sansonnets4 #dc4 ,l'art de p>fum] le corps et les *eveux1 de tress] et arrang] ceux-ci4 #dd4 ,l'art de d*iffr] les critures o les mots sont disposs d'une c]ta9e manire p>ticulire4 #dc4 ,l'art de p>l] en *angeant la =me des mots2 les uns *ang5t le comm5cem5t et la f9 des mots2 d'autres introduis5t des lettres p>ticulires entre les syllabes1 etc4 #df4 ,connaissance des langues et des patois4 #dg4 ,l'art de faire des voitures avec des fleurs4 #dh4 ,la composition des diagrammes my/iques1 des sorts et des *>mes1 l'art d'atta*] des anneaux4 #di4 ,jeux d'esprit3 comme complt] des v]s et des /ances ina*eves ou remplir p> des v]s des int]valles laisss entre d'autres v]s qui ne sont lis p> aucun s5s1 de manire donn] un s5s l'ensemble2 ou bi5 arrang] les lettres d'un mot qu'on a mal crit desse91 en sp>ant les voyelles des consonnes1 ou mettant ensemble t\tes les voyelles2 mettre en v]s ou en prose des /ances reprs5tes p> des lignes ou des symboles 7logogriphes72 et autres jeux semblables4 #ej4 ,la composition des pomes#aa4 #ea4 ,la composition des dictionnaires1 lexiques1 vocabulaires4 #eb4 ,l'art de se dguis] et de dguis] les autres4 #ec4 ,l'art de *ang] les app>5ces des objets1 p> exemple donn] au c>ton l'app>5ce de la soie1 faire p>atre belles et prcieuses des *oses communes et grossires4 #ed4 ,les jeux d'arg5t4 #ee4 ,l'art de s'emp>] du bi5 d'autrui p> des mantras et des incantations1 l'ins5sibilisation et l'en*antem5t4 #ef4 ,l'habilet dans les jeux et ex]cices d'adresse 7p\r les jeunes g5s74 #eg4 ,la connaissance du monde1 des respects1 g>ds et complim5ts dus *acun selon son rang1 son ge4 #eh4 ,l'art de la gu]re1 la /ratgie1 le maniem5t des armes4 #ei4 ,la gymna/ique du corps4 #fj4 ,l'art de reconnatre le c>actre des p]sonnes l'inspection de leur physionomie4 #fa4 ,la v]sification4 #fb4 ,l'ari?mtique et la rsolution des problmes4 #fc4 ,l'art de faire des fleurs artificielles4 #fd4 ,l'art de faire avec de l'argile des figures en relief1 des /atues 7cramique74 ,note #aa3 ,a cette poque la posie tait =t en honneur la c\r des rois indi5s4 ,on payait des sommes considrables un sonnet ou pigramme qui avait plu4 7,?odore ,pavie1 la ,r5aissance du ,brahmanisme4 ,r4 des ,deux-,mondes74 ,ces pigrammes devai5t surt\t tre f9es1 telle que celle adresse ,ba\r de ,lormiau1 p> un acadmici5 qu'il avait raill l\rdem5t sur sa florissante sant3 ,de gloire ,ba\r se n\rrit ,aussi voyez comme il maigrit6 7,ba\r tait t\j\rs siffl au ?tre74 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,ii ,n #a4--,li/e des tal5ts exigs d'un homme d'aprs le ,lalita-,vi/>a4 ,telle e/ la li/e (ficielle des soixante-quatre arts libraux que devait possd] t\te p]sonne m95te dans la civilisation brahmanique4 ,ils sont m5tionns dans beauc\p de livres religieux de l',inde1 comme obligatoires p\r les gr&s1 les ,g\r\s et p\r t\s les savants1 notamm5t les ,brahmanes de di/9ction4 ,c'e/ p\rquoi n\s avons d en reproduire la li/e1 un peu fa/idieuse cause de sa longueur1 mais c]ta9em5t intressante comme docum5t hi/orique4 ,le ,lalita-,vi/>a donne1 l'occasion des preuves et exam5s subis p> le ,b\ddha-,gautama1 p\r p\s] la belle ,gopa1 une li/e semblable mais non id5tique4 ,en runissant ces deux li/es1 on a une nom5clature complte de t\s les arts et mti]s de cette poque2 *acun d'eux tait l'objet de traits spciaux4 ,inutile d'aj\t] que p]sonne ne possdait srieusem5t t\tes ces connaissances1 bi5 qu'elles fuss5t considres comme obligatoires4 ,li/e d'aprs la traduction de ,m4 ,f\cault4 ,le saut1 la sci5ce de l'criture1 des sceaux1 du calcul1 de l'ari?mtique1 de la lutte1 de l'arc1 de la c\rse1 la natation1 l'art de lanc] les fl*es1 de conduire un lphant en montant sur son c\1 l'quitation1 l'art de conduire les *>s2 la f]met1 la =ce1 le c\rage1 l'ef=t des bras dans la conduite de l'lphant avec le cro*et1 avec le li52 dans l'action de se lev]1 de sortir1 de desc5dre2 dans la ligature des po+s1 des pi$s1 des m*es de *eveux2 dans l'action de c\p]1 de f5dre1 de trav]s]1 de sec\]1 de p]c] ce qui n'e/ pas entam1 de p]c] le jo9t1 de p]c] ce qui rsonne1 dans l'action de frapp] =tem5t4 ,l'habilet au jeu de ds1 dans la posie1 la grammaire1 la composition des livres1 la pe9ture1 le drame1 l'action dramatique1 la lecture att5tive1 l'entreti5 du feu sacr1 l'art de j\] de la ,v91 la musique in/rum5tale1 la danse1 le *ant1 la lecture1 la dclamation1 l'criture1 la plaisant]ie1 l'union de la danse et de la musique1 la danse ?trale1 la mimique1 la disposition des guirl&es1 dans l'action de rafra*ir avec l'v5tail1 dans la te9ture des pi]res prcieuses1 la te9ture des vtem5ts1 dans l'oeuvre de la magie1 l'explication des songes1 celle du langage des oiseaux2 l'art de connatre les signes des femmes1 les signes des lphants1 des *evaux1 des taureaux1 des *vres1 des bli]s1 des *i5s4 ,la composition des vocabulaires1 l'criture sa9te1 les ,p\ranas1 les ,ilihsas1 le ,vda1 la grammaire1 le ,nir\kta1 l'art de prononc] la posie1 les rites du sacrifice4 ,dans l'a/ronomie1 le yoga1 les crmonies religieuses1 la m?ode des ,vac*ikas1 la connaissance des ri*esses1 la morale1 l'tat de prcepteur1 l'tat ,as\ra1 le langage des oiseaux et des animaux4 ,la sci5ce des causes1 l'arrangem5t des filets1 les ouvrages de cire1 la c\ture1 la ciselure1 la dc\pure des feuilles1 le mlange des p>fums4 ,dans ces arts et t\s ceux qui sont pratiqus dans ce monde1 le ,b\ddha excellait4 ,n #b--,quatre classes de femmes1 qualits qui leur sont propres4 ,on peut considr] comme r5trant1 mieux que les arts libraux1 dans le sujet trait p> ,vatsyayana1 la description des qualits qui di/+u5t les femmes entre elles4 ,en gnral1 les auteurs indi5s divis5t les femmes en quatre classes d'aprs leurs c>actres physiques et moraux4 ,le type p>fait e/ la ,padm9i1 ou la femme ,lotus2 il n'e/ sorte d'avantages qu'on ne lui attribue4 ,en voici le rsum4 ,elle e/ belle comme un b\ton de ,lotus1 comme ,ra?i 7la volupt74 ,sa taille svelte contra/e heureusem5t avec l'amplitude de ses flancs2 elle a le port du cygne1 elle m>*e d\cem5t et avec grce4 ,son corps s\ple et lgant a le p>fum du s&al2 il e/ naturellem5t droit et lanc comme l'arbre de ,ciri*a1 lu/r comme la tige du ,mirobolam4 ,sa peau lisse1 t5dre1 e/ d\ce au t\*] comme la trompe d'un jeune lphant4 ,elle a la c\leur de l'or et elle t9celle comme l'clair4 ,sa voix e/ le *ant du ,kokila mle captivant sa femelle2 sa p>ole e/ de l'ambroisie4 ,sa sueur a l'odeur du musc4 ,elle exhale naturellem5t plus de p>fums qu'aucune autre femme2 l'abeille la suit comme une fleur au d\x p>fum de miel4 ,ses *eveux soyeux1 longs et b\cls1 odorants p> eux-mmes1 noirs comme les abeilles1 encadr5t dlicieusem5t son visage semblable au disque de la ple9e lune et retomb5t en torsades de jais sur ses ri*es paules4 ,son front e/ pur3 ses s\rcils bi5 arqus sont deux croissants2 lgrem5t agits p> l'motion1 ils l'emport5t sur l'arc de ,kama4 ,ses yeux bi5 f5dus sont brillants1 d\x et timides comme ceux de la gazelle et r\ges aux co9s4 ,aussi noirs que la nuit au fond de leurs orbites1 leurs prunelles t9cell5t comme des toiles dans un ciel sombre4 ,ses cils longs et soyeux donn5t son reg>d une d\ceur qui fasc9e4 ,son nez p>eil au b\ton du sezame e/ droit1 puis s'arrondit comme un bec de p]roquet4 ,ses lvres voluptueuses sont roses comme un b\ton de fleur qui s'pan\it ou r\ges comme les fruits du bimba et le corail4 ,ses d5ts blan*es comme le jasm9 d',arabie ont l'clat poli de l'ivoire2 qu& elle s\rit1 elles se montr5t comme un *apelet de p]les montes sur corail4 ,son c\ rond et poli ressemble une t\r d'or pur4 ,ses paules s'y joign5t p> de f9es atta*es1 a9si qu' ses bras bi5 models1 semblables la tige du mangui] et qui se t]m95t p> deux ma9s dlicates p>eilles *acune un rameau de l'arbre ,aoka4 ,ses se9s amples et f]mes ressembl5t aux fruits du ,vilva2 ils se dress5t comme deux c\pes d'or r5v]ses et surmontes du b\ton de la fleur du gr5adi]4 ,ses re9s bi5 cambrs ont la s\plesse du s]p5t2 ils se fond5t h>monieusem5t avec ses fesses et ses l>ges han*es qui ressembl5t au corsage de la colombe v]te4 ,sonjadgana1 pur et dlicatem5t arrondi1 laisse ap]cevoir un ombilic pr(ond et luisant comme une baie mure4 ,trois plis gracieux s'accus5t sa taille comme une ce9ture au-dessus de ses han*es4 ,ses fesses sont m]veilleuses2 c'e/ une ,nitamb9i 7,callipige1 ,sak\ntala tait une ,nitamb9i74 ,comme le ,lotus pan\i l'ombre d'une t5dre motte d'h]be ,ku%a 7h]be sacre p> excell5ce71 son yoni petit s'ouvre my/rieusem5t s\s le pubis ombrag p> un voile velu l>ge de six p\ces4 ,sa sem5ce d'am\r e/ p>fume comme le lys qui vi5t d'clore1 ses cuisses rondes1 f]mes1 poteles1 ressembl5t la tige polie d'un jeune banani]4 ,ses pi$s petits et mignons se joign5t f9em5t ses jambes1 on dirait deux ,lotus4 ,qu& elle se baigne dans un tang sacr1 p> t\tes sortes de jeux elle rveille l'am\r1 les dieux se tr\bl]ai5t la voir se j\] dans l'eau4 ,des p]les trembl5t ses oreilles2 sur son se9 repose un colli] de pi]res prcieuses2 elle a1 mais en petit nombre1 des ornem5ts aux bras et au bas des jambes4 ,elle aime les vtem5ts blancs1 les blan*es fleurs1 les beaux bij\x et les ri*es co/umes4 ,elle porte un triple vtem5t de m\ssel9e raye4 ,dlicate comme la feuille du b!l1 elle aime les alim5ts d\x1 purs1 lg]s2 elle mange peu et dort d'un sommeil lg]4 ,elle connat bi5 les tr5te-deux modes musicaux de ,radha2 aussi bi5 que l'amante de ,kri%na1 elle *ante h>monieusem5t en s'accompagnant de la v9a qu'elle t\*e avec grce de ses doigts effils et agiles4 ,qu& elle danse1 ses bras aux m\vem5ts s\ples et h>monieux s'arrondiss5t en c\rbes gracieuses et sembl5t p>fois v\loir drob] aux reg>ds ses m]veilleux appts1 c> sa pudeur e/ extrme 7dans ,i',inde une femme danse t\j\rs seule74 ,elle a une conv]sation agrable1 son s\rire rp& la batitude2 elle e/ espigle et foltre1 ple9e d'enj\em5t dans les plaisirs4 ,elle excelle dans les oeuvres qui lui sont propres4 ,elle fuit la socit des malhonntes g5s et accomplit scrupuleusem5t ses devoirs2 le m5songe lui e/ inconnu4 ,incessamm5t1 elle vnre et adore les brahmanes1 son pre et les dieux2 elle re*]*e la socit et la conv]sation des brahmanes2 elle e/ librale env]s eux et *>itable aux pauvres4 ,p\r ceux-ci elle puis]ait le trsor de son m>i4 ,elle se plat avec son p\x et sait excit] ses dsirs p> des c>esses4 ,le dieu d'am\r tr\v]ait un sup]be plaisir repos] prs d'elle4 ,son affection p\r son p\x e/ extrme et elle n'aura peur aucun autre une p>eille t5dresse4 ,elle e/ affectueuse dans t\tes ses p>oles et absolum5t dv\e son m>i4 ,elle e/ p>faite en t\t po9t4 ,aj\tez ce portrait dj si flatteur une f\le d'exclamations que les potes p\ss5t en l'honneur de la ,padm9i4 ,trsor d'am\r6 t5dresse sans bornes6 femme qui aime et qui n'pr\ve aucun dsir6 femme dont le bonheur e/ manife/e2 femme p>eille ,ra?i 7la volupt71 p\se d',ananya 7l'am\r71 qui plies s\s le poids de tes se9s f]mes et arrondis6 femme dont l'am\r enivre6 ,aprs la ,padm9i1 vi5t la ,*itr9i ou la femme habile4 ,la ,*itr9i a l'esprit mobile1 l'humeur lgre et ess5tiellem5t foltre6 son oeil ressemble au ,lotus1 sa gorge e/ f]me3 ses *eveux tresss en une seule natte retomb5t sur ses ri*es paules comme de noirs s]p5ts2 sa voix a la d\ceur de l'ambroisie2 ses han*es sont m9ces1 ses cuisses d\ces et polies ont la rondeur de la tige du banani]2 sa dm>*e e/ celle d'un lphant en gait2 elle aime le plaisir1 sait le faire natre et le v>i]4 ,la ,ha/9i 7nom de la femelle de l'lphant7 occupe le troisime rang4 ,la ,ha/9i a une abondante *evelure qui brille et se dr\le en longues b\cles soyeuses1 son reg>d tr\bl]ait le dieu d'am\r et f]ait r\gir les b]g]onnettes4 ,le corps de cette femme gracieuse ressemble une liane d'or1 ses p5dants d'oreilles sont g>nis de pi]r]ies et ses vtem5ts sont *>gs de fleurs4 ,ses se9s f]mes et rebondis ressembl5t un c\ple de vases d'or4 ,le d]ni] type e/ la ,sankh9i 7la truie74 ,ses *eveux sont natts et r\ls sur sa tte2 sa face qui exprime la passion e/ dif=me2 son corps ressemble celui d'un porc4 ,on la dirait t\j\rs en colre1 t\j\rs elle gronde et grogne4 ,ses se9s et son v5tre exhal5t l'odeur du poisson4 ,elle e/ malpropre de sa p]sonne2 elle mange de t\t et dort l'excs4 ,ses yeux t]nes sont t\j\rs *assieux4 ,on a mis en reg>d les traits di/9ctifs des quatre classes dans le tableau suivant3 ---------------------------------------- ------------------------------ ,d,,signation ,padm9i ,*itr9i ,ha/9i ,sankh9i ,,figure comme la p>faite de lotus d'oie lune ,,odeur du lotus des fleurs du v9 du poisson ,,*evelure f9e et longue et b\clant comme des soyeuse flottante naturellem5t soies de sangli] ,,voix h>monieuse du kokila bramem5t de croassem5t comme un l'lphant du corbeau lu? ,,g,t le b!l les dons les plaisirs les qu]elles ,,dom9ant v>is ---------------------------------------- ------------------------------ ,quatre sortes d'hommes correspond5t comme amants ou p\x ces quatre sortes de femmes4 ,a la ,padm9i1 l'homme livre1 c'e/--dire actif1 vif et veill4 ,a la ,*itr9i1 l'homme c]f1 celui qui re*]*e l'affection dans le comm]ce am\reux4 ,a la ,ha/9i1 l'homme taureau1 c'e/--dire qui a la =ce et le tempram5t de cet animal4 ,a la ,sankh9i1 l'homme *eval1 celui qui a la vigueur et la f\gue de l'talon4 ,il exi/e1 dis5t les potes1 une ,padm9i sur dix millions de femmes1 une ,*itr9i sur dix mille1 une ,ha/9i sur mille2 la ,sankh9i se tr\ve p>t\t4 ,cette proportion n'e/ po9t flatteuse p\r le beau sexe dans l',inde2 heureusem5t1 elle n'e/ po9t exacte4 ,en gnral les ,h9d\s1 hommes et femmes1 mme dans les ca/es s]viles1 ont de trs gr&s so9s de propret4 ,la femme malpropre1 la ,sankh9i1 ne se tr\ve que dans la classe infime et hors ca/e1 et *ez les ,p>iahs des campagnes4 ,,*apitre ,,iii ,de la possession des soixante-quatre tal5ts ou arts de volupt enseigns p> le ,kama ,s\tra4 ,l'homme doit tudi] le ,kama ,s\tra aprs le ,dh>ma et l',ar?a1 et la jeune fille elle-mme doit en appr5dre les pratiques2 d'abord avant son m>iage1 et1 ensuite1 aprs1 avec la p]mission de son m>i#ab4 ,note #ab3 ,dans les pays musulmans1 les femmes sont duques en vue d'excit] les s5s p> la danse et la mimique1 etc4 ,on objecte cela que les femmes1 n'ayant po9t tudi] les sci5ces1 ne doiv5t po9t non plus tudi] le ,kama ,s\tra4 ,a cela1 ,vatsyayana rpond3 ,que les femmes peuv5t1 sans tudi] le trait et ses explications1 en connatre la pratique1 puisqu'elle e/ tire du ,kama-,s*a/ra 7ou les ,rgles de l',am\r7 qu'on appr5d exprim5talem5t1 soit p> soi-mme1 soit p> des intimes4 ,c'e/ a9si que le ,kama-,s*a/ra e/ famili] un c]ta9 nombre de femmes1 telles que les filles des pr9ces et de leurs m9i/res4 ,il convi5t donc qu'une jaune fille soit initie aux pr9cipes du ,kama ,s\tra p> une femme m>ie1 p> exemple sa soeur de lait1 ou bi5 une amie de la maison pr\ve s\s t\s les rapports1 o une tante1 une vieille s]vante1 ou une m5diante qui a vcu autrefois dans la famille1 ou une soeur 7voir ,app5dice1 n #a et #b74 ,ces pratiques du ,kama-,s\tra sont empruntes la p>tie du ,kama-,%a/ra qui a rapport l'union sexuelle1 et que ,babhravia intitule aussi les soixante-quatre arts1 comme les soixante-quatre arts libraux dont la nom5clature a t donne ci-dessus4 ,p\r arriv] ce nombre de 7soixante-quatre71 on a divis ce qui a rapport au rappro*em5t des sexes1 c'e/--dire le ,kama-,%a/ra1 en huit p>ties ou sujets2 et dans *aque p>tie on a fait huit subdivisions pr9cipales4 ,il en a t de mme dans le ,kama-,s\tra#ac4 ,note #ac3 videmm5t1 p\r les divisions1 le *iffre de soixante-quatre e/ *] aux criva9s de l'poque2 selon les anci5s comm5tateurs1 il e/ consacr p> les ,vdas4 ,l'homme auquel sont famili]s les 7soixante-quatre7 moy5s de plaisir indiqus p> ,babhravya1 atte9t le b de son dsir1 et possde la femme la plus enviable4 ,celui qui p>le bi5 sur les autres sujets1 mais ne connat pas les 7soixante-quatre7 volupts du ,kama-,s\tra1 n'e/ po9t c\t avec faveur dans une runion de savants4 ,celui qui1 au contraire1 les possde t\tes1 quoique n'ayant pas d'autre sci5ce1 pr5d la tte de la conv]sation dans t\tes les socits d'hommes et de femmes4 ,en raison de leur pre/ige et de leur *>me1 les ,a*>yas1 ou auteurs anci5s1 les plus recomm&ables1 qualifi5t de *]s aux femmes les soixante-quatre tal5ts voluptueux4 ,l'homme1 en effet1 qui y e/ ex]c1 gagne le coeur de sa propre femme et celui des femmes des autres hommes et des c\rtisanes4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iii ,n #a4--;,il y a dans le ,kama-,s\tra mille *oses qui peuv5t dprav] une jeune fille1 et que1 consquemm5t1 elle doit ignor]1 lors mme qu'elle e/ m>ie aussitt qu'elle a atte9t l'ge de pub]t1 comme il e/ d'usage dans l',inde4 ,dans cette contre1 t\t e/ fait p\r provoqu] les dsirs *>nels1 mme *ez les jeunes enfants des deux sexes4 ,les *>s sacrs sur lesquels on promne les images des ,dieux1 dans les gr&es ftes publiques1 sont *>gs de pe9tures et de sculptures d'une obscnit indescriptible1 publiquem5t exposes t\s les reg>ds1 sans que p]sonne songe en loign] les enfants4 ,a la jeune fille indi5ne s'appliqu5t ple9em5t les v]s d',horace3 4444444,ince/os amores ,a t5]e m$itatur ungui4 ,ds la plus t5dre enfance1 elle rve d'impudiques am\rs4 ,n #b4--,sauf quelques sculptures d'un naturalisme naf dans des ca?drales du moy5 ge et quelques pratiques quivoques1 re/es du paganisme qui lui ont survcu1 on ne tr\ve ri5 de p>eil *ez les *rti5s d'aucune confession4 ,on lit dans le ,p4 ,gury 7traduction ,p4 ,b]t73 #dag4--,les reg>ds jets sans raison sur des *oses honteuses con/itu5t des p*s graves ou lg]s1 suivant l'int5tion de la p]sonne1 le degr de turpitude et le dang] de cons5tem5t la dbau*e4 ,en pratique1 on excus]ait difficilem5t d'un p* mortel un homme qui reg>d]ait les p>ties honteuses d'une femme pe9te1 p>ce qu'il ne p\rrait gure vit] d'y pr5dre un plaisir4 #dbj4--a ,c'e/ un p* grave1 en gnral1 de p>l]1 mme p> lgret1 de l'acte conjugal1 de ce qui e/ p]mis ou df5du entre p\x1 des moy5s d'emp*] la conception1 de procur] la pollution2 surt\t1 si c'e/ entre jeunes g5s de sexes diffr5ts4 #b ,il y a grave p* dire des *oses honteuses p> le seul plaisir qu'on tr\ve y p5s]4 ,le confesseur ne recomm&e de jeunes p\x que l'ab/5tion de ce qui p\rrait all] contre le b du m>iage1 la procration4 ,a9si1 la morale *rti5ne e/ trs svre p\r t\t ce qui conc]ne la puret4 ,n #c4--,l'ducation des belles p> ,ovide4 ,les li/es des 7soixante-quatre7 arts libraux et des 7soixante-quatre7 tal5ts de volupts1 avec les portraits de la ,padm9i et de la ,citr9i1 n\s donn5t l'ide de l'ducation fm99e dans l',inde l'poque de ,vatsyayana2 il e/ trs intressant de la rappro*] de celle qu',ovide trace p\r les ,roma9es dans son ,art d'aim]1 livre ,,iii4 ,o femmes6 ne ngligez aucun so9 de votre p]sonne6 ,la figure s'embellit si on la soigne2 sans so9s1 le plus beau visage p]d sa fra*eur1 ft-il comp>able celui de la desse du mont ,ida4 ,ne *>gez po9t vos oreilles de p]les de gr& prix1 et votre corps de vtem5ts t\t pesants d'or4 ,une lgante propret n\s *>me bi5 davantage4 ,*oisissez la manire d'arrang] votre *evelure qui v\s si$ le mieux4 ,un visage un peu allong dem&e de simples b&eaux2 une figure arrondie un noeud lg] sur le sommet de la tte et qui laisse les oreilles dc\v]tes4 ,celle-ci laiss]a flott] ses *eveux sur ses deux paules2 celle-l les relv]a la manire de ,diane *ass]esse4 ,t&is que v\s travaillez votre toilette1 laissez croire que v\s tes encore au lit2 v\s p>atrez avec plus d'avantages qu& v\s y aurez mis la d]nire ma94 ,v\s p\vez t\tefois faire peign] vos *eveux devant n\s4 ,appr5ez rire avec grce4 ,ouvrez modrm5t la b\*e2 =mez sur l'une et l'autre j\e deux petites fossettes et c\vrez avec la lvre infrieure l'extrmit des d5ts suprieures4 ,ne v\s fatiguez po9t les flancs p> des clats cont9uels1 que votre rire ait quelque *ose de d\x et d'agrable l'oreille4 ,les femmes appr5n5t aussi pleur] d'une manire la fois gracieuse et intressante2 elles pleur5t qu& elles veul5t4 ,appr5ez galem5t m>*]1 la dm>*e sduit ou fait fuir un homme qui ne v\s connat pas4 ,il e/ des femmes qui1 p> un m\vem5t de han*es tudi1 font flott] leur robe au gr des v5ts2 elles s'avanc5t firem5t d'un pas maje/ueux4 ,d'autres m>*5t gr&s pas et d'un air effront4 vitez que la premire de ces dm>*es soit prt5tieuse et que la d]nire soit ru/ique4 ,cep5dant1 laissez dc\v]t l'avant-bras depuis le c\de jusqu'au poignet1 si v\s avez la peau d'une blan*eur sans ta*e4 ,combi5 de fois j'ai t t5t de bais] un bras d'albtre6 ,que les jeunes filles appr5n5t *ant]4 ,plusieurs ont tr\v dans leur voix un ddommagem5t leur figure4 ,la femme qui veut plaire doit s'appliqu] mani] l'ar*et de la ma9 droite et p9c] de la h>pe de la ma9 gau*e4 ,appr5ez p> coeur ,sapho2 ri5 de plus voluptueux que ses v]s2 lisez les posies du t5dre ,prop]ce et celles de mon *] ,tibulle1 l',enede et mme mes ,am\rs4 ,je v\drais encore qu'une belle st dans] 7on ne dansait ,rome qu'au ?tre71 qu'elle fut habile aussi aux jeux des osselets1 des ds et des *ecs4 ,appr5ez mille jeux2 s\v5t1 la faveur du jeu1 l'am\r se glisse dans les coeurs4 ,qu'une belle s'occupe de t\t ce qui peut augm5t] ses *>mes2 qu'elle se donne en spectacle la f\le2 que p>t\t elle soit empresse de plaire2 qu'elle ait t\j\rs l'hameon prt2 dans l'endroit qu'elle s\ponne le mo9s1 elle tr\v]a du poisson qui vi5dra y mordre4 ,les funrailles d'un p\x sont s\v5t une occasion d'en tr\v] un autre4 ,il convi5t alors de p>atre *evele et de donn] un libre c\rs vos pleurs4 ,p\r g>d] la puret de vos traits1 vitez la colre1 p>tage f>\*e des btes froces2 elle enfle le visage et fait noircir les ve9es o le sang s'accumule4 vitez aussi un air de fi]t4 ,un reg>d d\x et gracieux captive l'am\r4 ,n\s hassons aussi la tri/esse2 c'e/ la gaiet qui n\s *>me dans une femme4 ,ne v5ez aux fe/9s que t>d1 lorsque les flambeaux sont allums1 v\s p>atrez t\j\rs belle aux yeux tr\bls p> le v9 et la nuit voil]a vos imp]fections4 ,pr5ez les mets du b\t des doigts 7les ,roma9s d'alors1 comme auj\rd'hui encore les ,indi5s1 mangeai5t avec les doigts72 n'allez pas port] votre b\*e une ma9 mal assure2 ne v\s gorgez pas de mets p\r les vomir *ez v\s 7usage des ,roma9s71 et mangez un peu mo9s que votre apptit4 ,il si$ mieux qu'une jeune belle se p]mette quelques excs dans le boire4 ,t\tefois ne v\s laissez po9t table all] l'ivresse ou au sommeil1 qui v\s livr]ai5t sans df5se t\tes les entreprises des pires dbau*s4 ,,titre ,,ii ,,la ,,vie ,l,,gante4--,,div]ses ,,sortes ,d',,unions ,,sexuelles ,l',,am\r ,,p]mis ,,et ,l',,am\r ,d,,f5du ,,*apitre ,i ,la vie lgante ou d'un homme =tun4 ,,section #a4--;,,int,,rieur 7at home74 ,l'habitation doit tre bi5 situe1 au bord d'une eau pure1 dans une ville ou une b\rgade1 ou un lieu de plaisir4 ,les app>tem5ts intrieurs sont sur les d]rires1 ceux de rception sur le devant1 t\s sont meubls con=tablem5t et orns avec gt4 ,,so9s ,d',,hygi,,ne4--,*aque j\r le ba9 et le frottem5t du corps avec de l'huile2 t\s les trois j\rs1 application de laque t\t le corps2 t\s les quatre j\rs1 ras] la tte entire2 et t\s les c9q ou dix j\rs1 t\t le corps4 ,,emploi ,,du ,,temps4--,trois repas p> j\r1 le mat91 midi et la nuit2 le ba91 la sie/e2 des vtem5ts blancs et lgants2 des fleurs1 une volire2 le mat91 quelques jeux et div]tissem5ts avec des p>asites1 et aprs midi avec des amis4 ,aprs le djeun]1 leon p\r p>l] donne aux p]roquets et autres oiseaux1 puis combats de coqs1 de cailles et de pigeons4 ,dans la soire1 le *ant2 ensuite le matre de maison1 avec ses amis1 att5d1 dans la salle de rception bi5 orne et p>fume d'ess5ces1 l'arrive de sa matresse2 celle-ci1 qu& elle se prs5te1 e/ reue avec les complim5ts d'usage2 elle ti5t avec t\s une conv]sation aimable et t5dre4 ,lorsqu'elle doit pass] t\te la nuit *ez son amant1 elle y vi5t baigne1 p>fume et p>e2 son amant lui (fre des rafra*issem5ts2 il la fait asseoir sa gau*e1 lui pr5d les *eveux entre ses ma9s1 t\*e aussi le b\t et le noeud de son vtem5t du bas et l'ent\re d\cem5t de son bras droit4 ,alors s'engage une conv]sation lgre et v>ie2 on ti5t des propos le/es et joyeux2 on traite des sujets graveleux ou galants4 ,puis on *ante avec ou sans ge/es2 on fait de la musique1 on boit en s'excitant boire4 ,enf91 qu& la femme1 *auffe p> ces provocations l'am\r1 trahit ses dsirs1 le matre congdie t\s ceux qui sont prs de lui en leur donnant des fleurs1 des b\quets et des feuilles de b!l#ad4 ,note #ad3 ,dans les usages de l',inde1 c'e/ le matre de maison1 celui auquel on fait visite1 qui donne le signal du d"p au visiteur4 ,les deux amants re/5t seuls4 ,aprs avoir gt le plaisir leur gr1 ils se lv5t pudiquem5t et1 sans se reg>d]1 s'en vont1 sp>m5t1 au cab9et de toilette qui e/1 dans l',inde1 la salle du ba94 ,ils revi5n5t ensuite s'asseoir l'un prs de l'autre et m*5t quelques feuilles de b!l4 ,puis l'homme1 de sa propre ma91 frotte le corps de la femme avec un ongu5t de pur bois de s&al1 ou une autre ess5ce odorante2 ensuite il l'enlace dans son bras gau*e1 et t\t en lui t5ant de d\x propos1 il lui fait boire1 dans une c\pe qu'il ti5t de la ma9 droite1 une boisson excitante et p>fume2 ils mang5t ensemble des gteaux et des sucr]ies1 pr5n5t des consomms et de la s\pe de gruau1 boiv5t du lait de coco frais1 des sorbets1 du jus de mangues et de citron sucr2 enf91 ils sav\r5t a9si1 dans l'intimit1 t\t ce que le pays produit d'agrable1 de d\x et de pur4 ,s\v5t aussi1 les deux amants mont5t sur la t]rasse de la maison p\r j\ir du clair de lune et caus] agrablem5t4 ,a ce mom5t1 p5dant que la femme e/ sur ses g5\x la face t\rne v]s la lune1 l'amant lui dsigne de la ma9 les div]ses plantes1 l'toile du mat91 l'toile polaire1 les con/ellations#ae4 ,note #ae3 ,les magnifiques nuits de l',inde donn5t ce passe temps un gr& *>me4 ,,app5dice ,a ,,la ,,premi,,re ,,section ,,du ,,*apitre ,i ,compltons p> des emprunts aux potes les indications trop sommaires de ,vatsyayana4 ,n #a4--;,b>?ri>i a dcrit l'am\r selon les saisons 7trad4 ,regnaud74 7,/4 #ci74--;,b\quets odorants1 c\ronnes dont l'aspect rj\it le coeur1 zphir qu'agit l'v5tail1 rayon de la lune1 p>fum des fleurs1 lac frais1 p\dre de s&al1 v9 clair1 t]rasse bi5 blan*e1 vtem5ts trs lg]s1 femmes aux yeux de lotus1 tels sont les agrm5ts que les heureux ont ici en p>tage1 l't4 ,en hiv]1 les heureux repos5t voluptueusem5t dans une *ambre1 c\v]ts de vlem5ts r\ges1 enlaant dans leurs bras leurs bi5-aimes aux se9s opul5ts1 m*ant ple9e b\*e des feuilles et des noix de b!l4 7,/4 #dd74--,les clairs s]p5t5t dans le ,ciel p>eils des lianes1 le tonn]re clate au se9 des nuages amoncels2 on ent5d les cris confus des paons qui se livr5t leurs jeux2 les av]ses tomb5t comme des torr5ts2 la belle1 aux yeux allongs1 qui tremble d'effroi1 se s]re troitem5t dans les bras du bi5-aim dont elle ne peut quitt] la maison2 puis s'lv5t des v5ts *>gs de pluie glaciale qui r5\vell5t la vigueur des amants4 7,/4 #di et #ej47--;,ils embrass5t les fossettes de leurs j\es2 ils font entre*oqu] bruyamm5t leurs lvres en j\ant dans les b\cles qui encadr5t leur visage2 ils mett5t en dsordre leur *evelure et leur font clign] les yeux2 ils *iffonn5t avec viol5ce leurs vtem5ts1 arra*5t de leur poitr9e leur corset et b\lev]s5t leurs se9s2 ils font grelott] leurs cuisses et dta*5t le pagne qui ce9t leurs l>ges han*es4 ,on connat le di/ique de ,catulle3 ,quam juvat immites v5tos audire cubantem ,et dom9ant t5]o del9uisse s9u ,quel plaisir d'ent5dre1 de sa c\*e1 rugir la tempte1 en pressant sa matresse sur son se94 ,n #b4--,visite de ,cor9e ,ovide4 ,il e/ intressant de rappro*] la visite d'une matresse indi5ne son amant de celle de ,cor9e ,ovide 7,les ,am\rs1 liv4 #a;er1 lgie #e74 ,v]s midi1 lorsque j'tais sur mon lit p\r me repos] dans un demi-j\r my/rieux1 ,cor9e entra dans ma *ambre1 la tunique releve1 les *eveux tombant sur sa gorge nue1 plus blan*e que la neige1 semblable la *>mante ,las qu& elle recevait ses amants4 ,je lui tai d'abord sa tunique dont le tissu transp>5t tait pe9e un ob/acle4 ,elle faisait quelque rsi/ance p>atre nue2 mais on voyait bi5 qu'elle ne v\lait pas va9cre4 ,qu& elle fut devant moi sans vtem5t1 je ne vis pas une ta*e sur t\t son corps4 ,o quelles paules1 quels bras j'eus le plaisir de voir et de t\*]6 ,que sa gorge tait faite s\hait6 ,quelle peau d\ce et unie6 ,quelle taille sup]be et quelles cuisses f]mes6 ,mais p\rquoi entr] dans ces dtails8 ,je n'ai vu que des *oses p>faites1 et il n'y avait po9t de voile entre ce beau corps et le mi56 ,le re/e e/ facile dev9]4 ,enf91 aprs une fatigue mutuelle1 n\s reposmes t\s deux4 ,ce petit morceau n\s *>me autant1 mais d'une autre manire que les potes ,h9d\s4 ,ce qu',ovide laisse dev9]1 ,prop]ce le dit dans l'lgie v du livre ,,ii4 ,une nuit de ,cyn?e donne ,prop]ce4 ,o nuit =tune6 ,que de mots *angs la cl>t de la lampe6 ,et la lumire te9te1 quels bats6 ,tantt elle lutte contre moi1 le se9 dc\v]t2 tantt mon ardeur elle opposait sa tunique4 ,puis1 qu& le soleil eut va9cu mes paupires1 c'e/ elle qui me rveilla en les pressant de ses lvres4 ,e/-ce donc a9si1 me dit-elle1 que tu dors non*alamm5t8 ,comme nos bras s'enlaai5t en mille noeuds div]s6 ,mais l'obscurit nuit aux jeux de l'am\r4 ,les yeux sont les guides de nos transports4 ,endymion1 p> sa nudit1 *>me la *a/e ,diane qui vi5t1 nue1 repos] prs d'un mortel4 ,cesse de voil] tes attraits sur ta c\*e ou bi5 je d*ir]ai ce l9 odieux2 et mme1 si la colre m'emporte1 ta mre en v]ra les traces sur tes bras4 ,livre-moi ces globes *>mants qui se s\ti5n5t d'eux-mmes2 que mes yeux se rassasi5t t&is que les de/9s le p]mett5t4 ,vivant ou mort1 c'e/ toi que j'app>ti5s p\r t\j\rs4 ,si tu m'accordes encore de semblables nuits1 une anne s]a p\r moi plus qu'une vie4 ,prodigue-les-moi1 ces nuits1 et je devi5s immortel dans tes bras4 ,une seule nuit de toi peut1 du d]ni] des hommes1 faire un dieu4 ,,section ,,ii4--,l',,ext,,rieur4 ,i4--,ftes religieuses4 ,a c]ta9s j\rs propices 7fa/es7 une socit d'amateurs s'assemble dans le temple de la desse ,s>asvati 7desse des beaux-arts74 ,l1 on essaie les *anteurs rcemm5t arrivs dans la localit4 ,le l5dema9 on leur donne quelque gratification et l'on reti5t ceux qui ont plu4 ,les membres de cette socit agiss5t a9si dans les temps de dtresse comme dans ceux qui sont prospres4 ,ils ex]c5t l'hospitalit env]s les trang]s qui sont v5us la runion4 ,ils agiss5t de mme lors des autres ftes en l'honneur de quelque div9it4 #b4--,prom5ades aux j>d9s et aux ba9s publics4 ,les hommes s'y r5d5t lgamm5t vtus en compagnie de c\rtisanes et avec une suite nombreuse de s]viteurs4 ,trois sortes d'hommes1 dans ces circon/ances1 prt5t leurs bons (fices aux p]sonnes ri*es et aux c\rtisanes1 ce sont3 #a ,le ,pi?am>da1 qui ne possde ri5 que son tal5t t\t faire et t\t montr] 7magi/]74 #b ,le ,vita e/ celui qui1 ayant p]du sa =tune1 e/1 cause de cela1 de son anci5ne ducation et de ses anci5nes relations d'amiti dans la localit1 admis *ez les ri*es et les c\rtisanes et vit de ce qu'il en peut tir]4 ,c'e/ le p>asite (ficieux4 #c ,le ,vida%ka e/ une sorte de b\ffon1 d'utilit1 t\j\rs un brahmane1 que t\t le monde accueille p\r sa bonne humeur et ses spirituelles saillies#af4 ,note #af3 ,c'e/ le f\ du moy5 ge dont ,walt] ,scott n\s a donn le type dans le p]sonnage de ,wamba 7roman d',ivanho74 ,ces trois sortes de p]sonnages sont ord9airem5t employes p\r opr] les rconciliations entre les hommes ri*es et les c\rtisanes4 ,on emploie galem5t les femmes m5diantes1 celles qui ont la tte rase 7les veuves7 et les anci5nes c\rtisanes qui possd5t des tal5ts appropris4 ,,section ,,iii #c4--,runions de socits4 ,des hommes de mme ge1 de mmes gts1 de mme ducation1 se runiss5t en socit1 soit *ez des c\rtisanes en r5om et en leur compagnie1 soit dans la demeure de l'un d'eux1 p\r conv]s]1 compos] des v]s et se les ,communiqu]4 ,dans ce d]ni] cas1 les femmes di/+ues p> leur beaut1 et qui ont des gts et des tal5ts semblables1 peuv5t tre admises et recevoir des hommages4 ,s\v5t les conv]sations tai5t une j\te d'improvisations potiques et de citations opposes de div]s potes4 ,p\r en donn] une ide1 n\s avons arrang le dialogue suivant avec des citations de potes3 ,,un ,,brahmane ,,savant4--,p> qui a t fabriqu ce ddale d'inc]titude1 ce temple d'immode/ies1 ce rceptacle de fautes1 ce *amp sem de mille f\rb]ies1 cette b>rire de la porte du ,ciel1 cette b\*e de la cit inf]nale1 cette corbeille remplie de t\s les artifices1 ce poison qui ressemble l'ambroisie1 cette corde qui atta*e les mortels au monde d'ici-bas1 la femme en un mot8 ,,une ,,c\rtisane4--,le faux sage qui mdit des femmes trompe lui-mme et les autres2 c> le fruit de la pnit5ce e/ le ,ciel et le ,ciel (fre les ,aps>as ceux qui l'obti5n5t4 ,,le ,,brahmane4--,les femmes ont du miel dans leurs p>oles et du poison dans le coeur1 aussi leur suce-t-on les lvres1 t&is qu'on leur frappe la poitr9e avec le rev]s de la ma9#ag4 ,note #ag3 ,ptrone a dit3 ,t\te femme1 en soi1 ca*e un v59 corrupteur1 ,le miel e/ sur sa lvre1 et le fiel dans son coeur4 ,,la ,,c\rtisane4--,les f\s qui fui5t les femmes n'obti5n5t que des fruits am]s2 leur sottise et le dieu d'am\r les *ti5t cruellem5t4 ,le j\r o des hommes honorables p>vi5dront matris] leurs s5s1 les monts ,v9dhyas trav]s]ont l',ocan la nage4 ,,le ,,brahmane4--,il n'e/ ici-bas qu'un j>d9 rempli de fleurs p]nicieuses1 c'e/ la jeunesse2 elle e/ le foy] de la passion1 la cause de pe9es plus cuisantes que n'en f]ai5t endur] c5t enf]s1 le g]me de la folie1 le rideau de nuages qui c\vre la lumire de la sci5ce1 la seule arme du ,dieu de l'am\r1 la *ane de fautes de t\te nature4 ,,la ,,c\rtisane4--,un vieux *i5 borgne1 boiteux1 galeux1 n'ayant que la peau et les os et dont la gueule e/ d*ire p> les tessons qu'il ronge1 p\rsuit encore les *i5nes2 le ,dieu de l'am\r t\rm5te jusqu'aux m\rants4 ,qu& l'arbre ,aoka e/ t\* du pi$ d'une belle1 ses fleurs s'pan\iss5t de suite#ah4 ,note #ah3 ,jolie lg5de indi5ne4 ,les femmes voluptueuses enflamm5t t\s les coeurs de leurs grces lascives2 elles babill5t avec l'un1 envoi5t un autre des oeillades provocatrices1 un troisime occupe leur coeur4 ,,le ,,brahmane4--,celui qui1 matrisant ses s5s1 a confondu son intellig5ce dans l'me-suprme1 qu'a-t-il faire des caus]ies des bi5-aimes1 du miel de leurs lvres1 de la lune de leur visage1 des jeux d'am\r accompagns de s\pirs dans lesquels on presse leurs se9s arrondis8 ,,la ,,c\rtisane4--,les ,docteurs ayant sans cesse la b\*e les sa9ts crits1 sont les seuls qui p>l5t1 et seulem5t du b\t des lvres1 de r5onc] l'am\r4 ,qui p\rrait fuir les han*es des belles jeunes filles ornes de ce9tures bruyantes1 auxquelles p5d5t des p]les r\ges8 ,ce que femme entrepr5d dans sa passion1 ,brahma lui-mme n'a pas le c\rage d'y mettre ob/acle#ai4 ,note #ai3 ,n\s disons dans le mme s5s3 ,ce que femme veut1 ,dieu le veut4 ,,un ,,homme ,,mur4--,l'homme n'e/ sr de son honneur1 de sa v]tu1 de sa sagesse1 que qu& son coeur et ses f]mes rsolutions ont rsi/ victorieusem5t la corruption p> les femmes4 ,combi5 ont succomb p> elles1 que t\t l'or du monde n'aurait pu a*et]6 ,,un ,,jeune ,,homme4--,quel e/ le plus beau des spectacles8 ,le visage respirant l'am\r d'une fille4 ,quel e/ le plus suave des p>fums8 ,son hale9e d\ce4 ,quel e/ le plus agrable des sons8 la voix de la bi5-aime4 ,quelle e/ la plus exquise des saveurs8 ,la rose qui humecte ses lvres4 ,quel e/ le plus d\x des contacts8 ,celui de son corps4 ,quelle e/ l'image la plus agrable sur laquelle la p5se puisse s'arrt]8 ,ses *>mes4 ,t\t dans la jeune fille aime e/ ple9 d'attraits4 ,,un ,,jeune ,,po,,te4--,la jeune vi]ge e/ semblable au t5dre b\ton de la rose non encore pan\ie2 dans t\te sa puret1 elle crot en paix l'ombre du bosquet tutlaire1 l'abri de t\t outrage2 mais lorsque son se9 dvoil s'e/ prt aux bais]s du rossignol sducteur1 bi5tt sp>e de sa tige mat]nelle et indignem5t associe l'h]be que f\le un pi$ vulgaire1 on l'expose aux passants sur la place publique1 et fltrie alors p> mille bais]s impurs on *]*]ait en va9 sa fra*eur virg9ale 7voir l',app5dice74 ,,autre ,,jeune ,,homme4--,lg] s\rire sur les lvres1 reg>ds la fois h>dis et timides1 babil enj\1 fuite1 ret\r prcipit1 amusem5ts foltres et cont9uels1 t\t n'e/-il pas ravissant *ez les jeunes femmes aux yeux de gazelle8 ,qu& elles sont abs5tes1 n\s aspirons les voir4 ,qu& n\s les voyons n\s n'avons qu'un dsir1 j\ir de leur tre9te4 ,qu& n\s sommes dans leurs bras1 n\s ne p\vons plus n\s en arra*]4 ,,le ,,jeune ,,po,,te4--,a quel mortel e/ de/9e cette beaut ravissante semblable dans sa fra*eur une fleur dont on n'a pas encore respir le p>fum1 t\* le f9 duvet2 un t5dre b\rgeon qu'un ongle pr(ane n'a po9t os sp>] de sa tige1 une p]le encore pure au se9 de la nacre protectrice o elle a pris naissance8 ,,app5dice ,a ,,la ,i,i,ie ,,section ,,du ,,*apitre ,i4 ,le pote ,catulle a exprim la mme p5se que le jeune pote indi5 dans les beaux v]s que n\s traduisons3 ,la fleur que la haie d'un j>d9 protge contre les tr\peaux et le tran*ant du soc1 crot my/rieusem5t c>esse p> le zphyr1 colore p> le soleil1 n\rrie p> la pluie1 re*]*e des jeunes beauts et des amants2 mais sitt qu'un ongle lg] l'a cueillie1 elle n'inspire plus que le dda94 ,de mme une vi]ge re/e *re t\s tant qu'elle re/e pure2 mais si elle p]d sa fleur d'innoc5ce1 les jeunes g5s lui retir5t leur am\r et les jeunes filles leur amiti4 ,l',ario/e a presque traduit ,catulle dans la pla9te de ,sacripant contre ,anglique 7,roll& furieux74 ,la ,v]g9ella simile alla rosa2 ,*e 9 bel j>d9 sulla uativa sp9a ,m5tre sola et sicura si reposa1 ,ne grege ne pa/or de le avvic9a2 ,l'aura suave e l'alba rugiadosa ,l',aqua1 la t]ra al suo amor s'in*9a1 ,giovani vaghi e donne innamorate ,amano av]ne i s5i e le tempie ornate4 ,ma non si to/o dal mat]no /elo ,rimossa vi5e dal suo ceppo v]de1 ,*e quanto avea dagli uom9i e dal cielo ,favor grazia e bellezza1 tutto p]de4 ,la v]g9e *e il fior di *e piu zelo ,*e degli oc*i et della vita av] dei ,lascia altrui corre1 il pregio *e aveva innanzi ,p]de nel cor di tutti gli altri amanti4 ,la vi]ge e/ comme la rose sur sa tige naissante dans un beau j>d92 tant qu'elle re/e dans la solitude et la paix1 elle n'a ri5 cra9dre du tr\peau ni du b]g]4 ,le d\x zphir1 l'aube humide de rose1 la t]re et l'onde lui prodigu5t leurs c>esses et leurs trsors2 les jeunes g5s qui s\pir5t et les belles nam\res se plais5t orn] de ses b\tons leurs *eveux et leurs se9s4 ,a pe9e sp>e de la bran*e mat]nelle1 de ses v]tes p9es1 elle p]d et la faveur des hommes et les dons du ciel1 la grce et la beaut4 ,a9si qu& une jeune fille a laiss cueillir la fleur qu'elle devait df5dre plus que ses yeux et que sa vie1 elle e/ avilie aux yeux de t\s les autres amants4 ,nos navets gauloises sont plus brves et presque aussi expressives3 ,la pucelle e/ comme la rose ,dans sa primeur pe9e close2 ,*acun s'empresse les cueillir4 ,vi5ne la rose se fltrir1 ,vi5ne la fille se donn]1 ,plus un ne veut les ramass]4 ,,*apitre ,,ii ,diffr5tes sortes d'unions sexuelles4 ,il y a sept sortes d'unions3 ,l',,union ,,spontan,e4--,deux p]sonnes s'aim5t et s'uniss5t p> sympa?ie et p> gt mutuel4 ,cette union a lieu entre deux amants de mme naissance4 ,les jeux d'am\r avec une femme de bonne naissance1 dit ,b>?ri>i1 sont remplis de *>me4 ,d'abord1 l'amante dit3 non1 non6 et semble ddaign] les c>esses2 puis les dsirs naiss5t1 sans que la pudeur disp>aisse2 ensuite1 la rsi/ance se rel*e et la f]met e/ ab&onne2 enf91 elle ress5t vivem5t le secret plaisir des ardeurs am\reuses2 laissant alors de ct t\te ret5ue1 elle gte un bonheur inexprimable qui lui fait crisp] les membres4 ,l',,union ,,de ,l',,am\r ,,ard5t4--,l'homme et la femme s'aim5t depuis quelque temps1 et ont eu beauc\p de pe9e se runir2 ou bi51 l'un d'eux revi5t de voyage1 ou bi51 deux amants se rconcili5t aprs s'tre qu]ells4 ,dans ces cas1 les deux amants brl5t de s'unir et se donn5t mutuellem5t une complte satisfaction4 ,l',,union ,,p\r ,l',,am\r ,a ,,v5ir--,entre deux p]sonnes dont l'am\r n'e/ encore qu'en g]me4 ,l',,union ,,de ,l',,am\r ,,artificiel4--,l'homme n'opre la connexion qu'en s'excitant p> les moy5s accessoires qu'indique le ,kama ,s\tra1 les bais]s1 les embrassem5ts1 ou bi5 l'homme et la femme s'uniss5t sans am\r1 le coeur de *acun d'eux tant ailleurs4 ,dans ce cas1 il faut qu'ils emploi5t t\s les moy5s d'excitation enseigns p> le ,kama ,%a/ra 7,app5dice1 n #a74 ,l',,union ,,de ,l',,am\r ,,transmis4--,l'un des deux acteurs1 p5dant t\te la dure de la connexion1 s'imag9e qu'il e/ dans les bras d'une autre p]sonne qu'il aime rellem5t 7,app5dice1 n #b74 ,l',,union ,,dite ,,des ,,eunuques4--,la femme e/ une porteuse d'eau #bj ou une dome/ique de ca/e infrieure celle de l'homme2 la conjonction dure seulem5t le temps ncessaire p\r te9dre le dsir de l'homme4 ,dans ce cas1 il n'y a po9t d'actes accessoires ou prlim9aires4 ,note #bj3 ,la porteuse d'eau e/ ord9airem5t atta*e une maison et y fait le s]vice de propret4 ,l',,union ,,trompeuse4--,entre une c\rtisane et un paysan1 ou entre un homme de bonne ducation et une paysanne2 elle se borne un acte brutal1 mo9s que la femme ne soit trs belle4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,ii ,n #a4--,l',union artificielle e/ blme p> les potes4 ,bh>trih>i 7/ance #bi l',am\r7 dit3 ,en ce monde1 l'am\r a p\r effet d'unir deux coeurs en une mme p5se4 ,qu& les s5tim5ts des amants ne sont pas confondus1 c'e/ comme l'union de deux cadavres4 ,le m>iage sans l'am\r e/ un corps sans me1 dit ,tir\vall\vao 7le div9 ,p>iah74 ,n #b4--,le ,pre ,gury1 ,?ologie morale 7#ijh74 ,l'usage du m>iage e/ gravem5t illicite s'il a lieu dans un esprit d'adultre1 de telle sorte qu'en appro*ant de son p\se1 on se figure que c'e/ une autre femme4 ,cet avis e/ videmm5t celui de t\s les ?ologi5s4 ,g4 ,s&1 dans ,mademoiselle de la ,qu9t9ie1 dcrit une union de ce g5re4 ,,*apitre ,,iii ,des cas ou le ,kama e/ p]mis ou df5du ,le ,kama1 qu& il e/ pratiqu dans le m>iage contract selon les rgles traces p> ,man\1 entre p]sonnes de mme ca/e1 donne une progniture lgitime et la considration gnrale4 ,il e/ df5du avec des femmes de ca/e suprieure ou bi5 de mme ca/e1 mais ayant dj app>t5u d'autres4 ,le ,kama n'e/ ni ordonn ni df5du avec des femmes1 de ca/es infrieures ou d*ues de leur ca/e1 avec les c\rtisanes et avec les femmes divorces4 ,avec t\tes ces femmes1 la pratique du ,kama n'a pas d'autre b que le plaisir4 ,on appelle ,nayikas les femmes auxquelles on peut s'unir sans p*2 telles sont les filles qui ne dp5d5t de p]sonne1 les c\rtisanes et les femmes qui ont t m>ies deux fois 7,n #a ,app5dice74 ,vatsyayana ratta*e ces trois catgories les veuves1 les filles des c\rtisanes1 les s]vantes qui sont encore vi]ges1 et mme t\te femme de ca/e qui a dpass l'ge de pub]t1 sans se m>i]4 ,ganikapati p5se qu'il exi/e des circon/ances ou des considrations p>ticulires qui autoris5t la connexion avec les femmes des autres4 ,p> exemple1 on peut se faire1 selon les cas1 les raisonnem5ts suivants2 --,cette femme veut se donn] moi1 et dj s'e/ livre beauc\p d'autres aup>avant2 quoi qu'elle soit d'une ca/e suprieure1 elle e/ dans la circulation comme une c\rtisane2 je puis donc m'unir elle sans p*]4 --,cette femme ex]ce un gr& empire sur son m>i qui e/ un homme puissant et ami de mon ennemi4 ,en dev5ant son amant1 j'enlv]ai mon ennemi l'appui de son m>i4 --,j'ai un ennemi qui peut me nuire beauc\p2 si sa femme devi5t ma matresse1 elle *ang]a ses dispositions malveillantes mon g>d4 --,avec l'aide de telle femme1 si je suis son amant1 j'assur]ai le triomphe de mon ami ou la ru9e de mon ennemi1 ou la russite de quelqu'autre entreprise =t difficile4 --,en m'unissant telle femme1 je p\rrai tu] son m>i et m'appropri] ses bi5s4 --,je suis sans ress\rces et sans moy5s d'en acqurir1 l'union avec telle femme me procur]a la ri*esse sans me faire c\rir aucun dang]4 --,telle femme m'aime ardemm5t et connat t\s mes secrets1 t\tes mes faiblesses et1 cause de cela1 peut me nuire inf9im5t1 si je ne suis po9t son amant4 --,un m>i a sduit ma femme1 je dois le pay] de ret\r 7pe9e du talion74 --,dev5u l'amant de telle femme1 je tu]ai un ennemi du roi1 proscrit p> celui-ci et auquel elle a donn asile4 --,j'aime une femme place s\s la surveillance d'une autre2 p> celle-ci j'arriv]ai possd] celle que j'aime4 --,c'e/ p> cette femme seulem5t que je puis p\s] une jeune fille ri*e et belle que je re*]*e2 si je devi5s son amant1 elle me f]a atte9dre mon b4 ,p\r ces motifs et d'autres semblables1 il e/ p]mis d'avoir des rapports avec des femmes m>ies2 mais il e/ bi5 ent5du que c'e/ seulem5t dans un b p>ticuli]1 et jamais en vue du seul plaisir1 autrem5t il y aurait faute et p* #ba4 ,note #ba3 ,il e/ pe9e beso9 de faire rem>qu] que cette morale n'e/ admise que p> les brahmanes2 on n'en tr\ve trace nulle "p ailleurs que dans leurs crits1 quelle qu'ait pu tre la subtilit des casui/es4 ,l'cole de ,babhravya pr(esse qu'il e/ p]mis de j\ir de t\te femme qui a eu c9q amants2 mais ,ganakip\tra p5se que1 mme dans ce cas1 il doit y avoir des exceptions p\r les femmes d'un p>5t1 d'un brahmane savant et du roi4 ,vatsyayana dit que peu de femmes rsi/5t un homme bi5 second 7,n #b1 ,app5dice74 ,il e/ df5du de s'unir aux femmes numres ci-aprs3 ,lpreuses1 lunatiques1 rejetes de la ca/e1 ne sa*ant pas g>d] les secrets1 exprimant publiquem5t leur dsir *>nel1 7,n #c1 ,app5dice71 atte9tes d'alb9isme 7elles sont impures71 et celles dont la peau1 d'un noir int5se1 a mauvaise odeur4 ,femmes amies #bb1 ,femmes de la p>5t 7,n #d1 ,app5dice72 femmes asctes avec lesquelles l'union sexuelle e/ int]dite4 ,note #bb3 ,ce respect p\r les amies dont la li/e e/ assez longue a9si que celle de leurs qualits1 honore les ,h9d\s4 ,n\s ne retr\vons pas ce scrupule l\able au mme degr en ,europe o beauc\p de g5s ont pe9e croire une amiti platonique entre p]sonnes de sexes diffr5ts4 ,sont rputes femmes amies avec lesquelles l'union sexuelle e/ int]dite3 ,celles avec lesquelles n\s avons j\ dans la p\ssire 7amies d'enfance71 auxquelles n\s sommes lis d'obligation p\r s]vices r5dus4 ,celles qui ont nos gts et notre humeur4 ,celles qui ont t nos compagnes d'tudes4 ,celles qui connaiss5t nos secrets et nos dfauts comme n\s connaissons les leurs4 ,nos soeurs de lait et les jeunes filles leves avec n\s2 les amies hrditaires1 c'e/--dire app>t5ant des familles unies p> une amiti hrditaire4 ,ces amies doiv5t possd] les qualits suivantes3 la s9crit1 la con/ance1 le dv\em5t1 la f]met1 l'exemption de convoitise1 l'incorruptibilit1 une fidlit t\te preuve p\r g>d] nos secrets4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iii ,n #a4--,sans d\te les femmes m>ies qui ont un amant1 celles qui sont sp>es de leur m>i et les veuves4 ,celles-ci1 en gr& nombre dans l',inde1 et dans la =ce de l'ge1 sont obliges d'avoir rec\rs l'avortem5t p\r ca*] les consqu5ces de leur inconduite qui1 si elle tait connue1 s]ait punie p> l'exclusion de la ca/e4 ,t\tes connaiss5t les drogues qui font avort]4 ,qu& la potion n'a pas produit l'effet v\lu1 quelques-unes ont rec\rs des moy5s mcaniques qui1 s\v5t1 mett5t leurs j\rs en dang]4 ,ce fait n\s a t rvl p> des mdec9s europens qui1 dans des cas p>eils1 avai5t t appels p> des femmes indignes4 ,lorsqu'aucun des moy5s n'a russi1 les veuves ence9tes prtext5t un voyage ou un pl]9age et s'en vont au lo9 faire leurs c\*es4 ,l'avortem5t tait une pratique usuelle *ez les femmes galantes de ,rome1 au temps d',ovide4 ,ce pote consacre la #ad;e lgie du ,livre ,,ii des ,am\rs repro*] ce crime sa matresse1 ,cor9e4 ,quoi1 dit-il1 de peur que les rides de ton v5tre ne t'accus5t1 il faudra port] le ravage sur le tri/e *amp o tu livras le combat6 ,femmes1 p\rquoi portez-v\s dans vos entrailles des eng9s homicides8 ,les tigresses ne sont pas si cruelles dans les antres de l',hircanie1 et jamais la lionne n'osa se faire avort]2 et ce sont de faibles et t5dres beauts qui commett5t ce crime1 non pas t\tefois impunm5t4 ,s\v5t celle qui t\ffe son enfant dans son se9 prit elle-mme2 et1 qu& on emporte son cadavre encore t\t *evel1 les spectateurs s'cri5t3 ,elle a bi5 mrit son sort4 ,n #b4--;,art d'aim]1 ,livre ,i4 ,ne d\tez po9t que v\s ne puissiez triomph] de t\tes les jeunes beauts2 pe9e sur mille en tr\v]ez v\s une qui v\s rsi/]a4 ,celle qui se r5d aism5t1 comme celle qui se df5d1 aim5t galem5t tre pries4 ,si v\s *\ez1 qu'avez-v\s cra9dre8 ,mais p\rquoi *\]iez-v\s8 ,on se laisse pr5dre aux attraits d'un plaisir n\veau1 et le bi5 d'autrui n\s p>at t\j\rs prfrable au ntre4 ,v\s v]rez plutt les oiseaux se taire au pr9temps1 et les cigales en t1 qu'une femme rsi/] aux t5dres sollicitations d'un jeune homme c>essant4 ,celle mme qui p>at ins5sible brle de secrets dsirs4 ,si les hommes s'ent5dai5t p\r ne pas faire les premires avances1 les femmes se jett]ai5t dans leurs bras t\tes pmes4 ,ent5dez dans les molles prairies la gnisse qui mugit d'am\r p\r le taureau1 et la jum5t qui h5nit l'aspect de l'talon vig\reux4 ,n #c4--;,dans l',inde1 la dc5ce extrieure e/ t\j\rs obs]ve entre les deux sexes1 au po9t qu'il ne vi5t la p5se de p]sonne d'y manqu]4 ,qu& on *em9e en tr\pe1 les hommes m>*5t en avant des femmes1 et les att5d5t aux passages des gus1 p\r leur t5dre la ma9 p> d]rire4 ,les femmes se tr\ss5t alors jusqu'aux dessus des han*es1 et jamais un homme ne se ret\rne p\r reg>d] 7abb ,dubois74 ,t\te provocation en public d'un sexe l'autre1 et mme t\te galant]ie1 sont absolum5t inconnues4 ,une femme se croirait insulte p> un homme qui lui tmoign]ait1 au dehors1 des att5tions p>ticulires4 ,on v]ra plus lo9 que1 qu& un homme veut c\rtis] une femme1 il procde t\j\rs p> des voies indirectes1 p> des ins9uations dt\rnes1 des propos d\ble s5s qui sembl5t s'adress] une autre p]sonne4 ,mais1 dans le p>ticuli]1 les femmes indi5nes1 habitues se considr] comme uniquem5t faites p\r le plaisir de l'homme1 ne sav5t ri5 refus] aux sollicitations dont elles sont l'objet1 lors mme qu'elles manqu5t de tempram5t et d'imag9ation1 ce qui e/ le cas le plus ord9aire dans les pays ,dravidi5s 7,sud de l',inde74 ,n #d4--;,emp*em5t l'union1 doctr9e de l',eglise4 ,la ,pre ,gury 7,traduction ,p4 ,b]t47 ,les casui/es h9d\s1 on le voit1 vont beauc\p plus lo9 que les *rti5s dans les incompatibilits p\r l'acte sexuel2 ils l'int]dis5t entre p]sonnes dont les familles sont lies p> une amiti hrditaire et =tiori entre t\s les p>5ts t\s les degrs4 ,dans sa ?ologie morale1 le ,p4 ,gury df5d l'ince/e1 l'union sexuelle avec des p>5ts ou des allis des degrs prohibs p> l',eglise2 au sujet de l'emp*em5t du m>iage p> l'alliance1 il s'exprime a9si3 #haj4--,l'alliance e/ un li5 qui s'tablit avec les p>5ts de la p]sonne avec laquelle on a un comm]ce *>nel2 ou encore1 un li5 prov5ant d'un comm]ce *>nel entre l'un et les p>5ts de l'autre4 ,il y a donc alliance entre le m>i et les c\s9s de la femme1 et rciproquem5t4 ,l'alliance vi5t soit d'un comm]ce licite ou conjugal1 soit d'un comm]ce illicite1 =nication1 adultre1 ince/e4 #haa4--,l'alliance v5ant d'un comm]ce licite emp*e le m>iage jusqu'au #d degr inclusivem5t2 v5ant d'un comm]ce illicite1 seulem5t jusqu'au #b degr4 7,on sait que l'autorit ecclsia/ique accorde beauc\p de disp5ses cet emp*em5t74 ,une alliance n'e/ contracte que p> un acte sexuel accompli et consomm1 de telle sorte que la gnration puisse en rsult]4 #hab4--;,celui qui a p* avec les deux soeurs ou les deux c\s9es g]ma9es1 ou la mre ou la fille1 ne peut p\s] aucune des deux4 ,l'homme qui a p* avec la soeur1 la c\s9e ou la tante de son p\se1 e/ t5u de r5dre1 mais ne peut dem&] le devoir conjugal3 p>ce que1 comme il s'agit d'une loi purem5t prohibitive1 l'innoc5t ne peut s\ffrir de la faute du c\pable4 ,on n'e/ pas priv du droit de dem&] le devoir conjugal1 p\r avoir p* avec ses propres c\s9es1 p>ce qu'on ne contracte p> l aucune alliance avec son p\se4 7,mais c'e/ seulem5t qu& ce p* a t commis avant le m>iage1 c> l'adultre prive le c\pable de son droit74 ,l'amiti1 surt\t hrditaire1 la p>5t et le rejet de la ca/e sont p\r le brahmane les seuls emp*em5ts rig\reux l'acte sexuel2 n\s v5ons de voir qu'ils autoris5t t\j\rs la =nication et qu'ils excus5t presque t\j\rs l'adultre4 ,le ,dcalogue les int]dit absolum5t et1 cet g>d1 le ,p4 ,gury n'e/ que l'int]prte de la morale *rti5ne dans les textes suivants3 #daa4--,la luxure e/ un apptit drgl dans l'am\r et consi/e dans un plaisir *>nel 7delectatio v5]ea7 gt volontairem5t en dehors du m>iage4 ,or ce plaisir vi5t de l'excitation des esprits de/9s la gnration et ne doit pas tre confondu avec un plaisir purem5t s5suel qui provi5t de l'action d'un objet s5sible sur quelque s5s1 p> exemple d'un objet visible sur la vue4 ,autre e/ donc l'objet de la luxure1 autre l'objet de la s5sualit4 ,un plaisir s5suel1 ou n'e/ pas c\pable1 ou n'excde pas la plup>t du temps1 en pr9cipe1 un p* vniel4 #dab4--,la luxure dans t\s ses g5res1 dans t\tes ses espces1 e/1 en pr9cipe1 un p* grave4 ,la luxure directem5t volontaire n'admet jamais matire lgre4 ,,ix ,comm&em5t de ,dieu3 ,luxurieux tu ne s]as de fait ni de cons5tem5t4 ,c'e/1 avec un peu plus de rigueur1 la morale de ,zoroa/re et des ,irani5s4 ,le ,b\ddha ne l'a adopt que p\r ses religieux4 ,il a p]mis aux laques t\t ce qui n'e/ pas compris dans la prohibition3 ,le bi5 d'autrui ne pr5dras1 en considrant comme bi5 d'autrui t\te femme qui dp5d d'un m>i1 ou de ses p>5ts et tuteurs ou d'un matre4 ,,titre ,,iii ,,des ,,c>esses ,,et ,,mign>dises ,,qui ,,pr,c,,d5t ,,ou ,,accompagn5t ,l',,acte ,,sexuel ,,*apitre ,i ,des bais]s4 ,on conseille de ne po9t1 dans les premi]s r5dez-v\s1 multipli] les bais]s1 les tre9tes et autres accessoires de l'union sexuelle2 mais on p\rra en tre prodigue dans les r5contres qui suivront 7,ap4 ,n #a74 ,on baise le front1 les yeux1 les j\es1 la gorge1 la poitr9e1 les se9s1 les lvres et l'intrieur de la b\*e 7,ap4 ,n #b74 ,les habitants de l',e/ bais5t aussi la femme aux jo9tures des cuisses1 sur les bras et le nombril4 ,avec une jeune fille1 il y a trois sortes de bais]s3 ,le nom9al1 le m\vant et le t\*ant4 ,le nom9al e/ le simple bais] sur la b\*e1 p> l'apposition des lvres des deux amants4 ,dans le bais] m\vant1 la jeune fille presse entre ses lvres la lvre infrieure de son amant2 elle l'introduit dans sa b\*e en lui imprimant un m\vem5t de succion4 ,dans le bais] t\*ant1 elle t\*e avec sa langue la lvre de son amant1 en f]mant les yeux1 et place ses deux ma9s dans les si5nes4 ,les auteurs di/+u5t encore quatre sortes de bais]s3 ,le droit1 le p5*1 le t\rn1 le press4 ,dans le bais] droit1 les deux lvres s'appliqu5t directem5t1 celles de l'amant sur celles de l'amante4 ,dans le bais] p5*1 les deux amants1 la tte p5*e1 t5d5t leurs lvres l'un v]s l'autre4 ,dans le bais] t\rn1 l'un des amants t\rne v]s lui1 avec la ma91 la tte de l'autre1 et1 de l'autre ma91 lui pr5d le m5ton4 ,le bais] e/ dit press lorsque l'un des deux amants presse =tem5t avec ses lvres la lvre infrieure de l'autre4 ,il e/ trs press1 lorsqu'aprs avoir pris la lvre entre deux doigts on la t\*e avec la langue et la presse =tem5t avec une lvre4 ,entre amants1 on p>ie qui saisira le premi]1 avec ses lvres1 la lvre infrieure de l'autre4 ,si la femme p]d1 elle doit cri]1 rep\ss] son amant en battant des ma9s1 le qu]ell] et exig] un autre p>i4 ,si elle p]d une seconde fois1 elle doit montr] encore plus de dpit1 et saisir le mom5t o son amant n'e/ pas sur ses g>des1 ou bi5 dort1 p\r pr5dre entre les d5ts sa lvre infrieure1 et la s]r] assez =t p\r qu'il ne puisse la dgag]2 cela fait1 elle se met rire1 fait beauc\p de bruit et se moque de son amant2 elle danse et s'agite devant lui1 et lui dit1 en plaisantant1 t\t ce qui lui passe p> l'esprit2 elle fronce ses s\rcils en lui r\lant de gros yeux4 ,tels sont les jeux et les p>is de deux amants l'occasion des bais]s4 ,les amants trs passionns en us5t de mme p\r les autres mign>dises que n\s v]rons plus lo94 ,qu& l'homme baise la lvre suprieure de la femme p5dant que celle-ci1 en ret\r1 lui baise la lvre infrieure1 c'e/ l le bais] de la lvre suprieure4 ,qu& l'un des amants pr5d avec ses lvres les lvres de l'autre1 c'e/ l le bais] agrafe4 ,qu&1 dans ce bais]1 il t\*e avec la langue les d5ts et le palais de l'autre1 c'e/ l le combat de la langue4 ,le bais] doit tre modr1 s]r1 press ou d\x1 selon la p>tie du corps laquelle il e/ appliqu4 ,on peut encore rang] p>mi les bais]s la succion du b\ton ou du mamelon des se9s qui1 dans les *ants des ,bayadres du ,sud de l',inde1 e/ m5tionne comme un des prlim9aires naturels de la connexion#bc4 ,note #bc3 ,d'aprs le docteur ,jules ,guyot 7,brviaire de l'am\r exprim5tal71 cette succion doit tre =te p\r produire l'effet v\lu 7v4 ,app47 ,qu& une femme baise au visage son amant endormi1 cet appel e/ le bais] qui allume l'am\r4 ,qu& une femme baise son amant qui e/ di/rait ou affair1 ou bi5 le qu]elle1 c'e/ le bais] qui dt\rne4 ,qu& l'amant att>d tr\ve l'amante c\*e1 et la baise dans son sommeil p\r lui manife/] son dsir1 c'e/ le bais] d'veil4 ,en p>eil cas1 la femme peut faire semblant de dormir l'arrive de son amant p\r provoqu] ce bais]4 ,qu& on baise l'image d'une p]sonne rfl*ie dans un miroir ou dans l'eau1 ou bi5 son ombre porte sur un mur1 c'e/ le bais] de dcl>ation4 ,qu& on baise un enfant que l'on ti5t sur ses g5\x1 ou une image1 ou une /atue1 en prs5ce de la p]sonne aime1 c'e/ le bais] que l'on transmet4 ,qu& la nuit1 au ?tre ou dans une assemble d'hommes de ca/e1 un homme s'appro*e d'une femme et lui baise un doigt de la ma91 si elle se ti5t deb\t1 ou un doigt de pi$1 si elle e/ assise2 ou bi5 qu& une femme1 en massant le corps de son amant1 pose la figure sur sa cuisse1 comme si elle v\lait s'en faire un c\ss9 p\r dormir de manire allum] son dsir et lui baise la cuisse ou le gros doigt du pi$1 c'e/ le bais] de provocation4 ,au sujet de ces bais]s on cite les v]s suivants3 ,quelque *ose que l'un des amants fasse l'autre1 celui-ci doit lui r5dre la p>eille3 bais] p\r bais]1 c>esse p\r c>esse1 c\p p\r c\p4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,i ,n #a4--;,bh>lrih>i 7l',am\r1 /ance #bf74 ,heureux ceux qui bais5t le miel des lvres des jeunes filles c\*es dans leurs bras1 la *evelure dn\e1 les yeux lang\reux et demi-clos1 et les j\es m\illes de la sueur qu'a provoque la fatigue des plaisirs d'am\r4 ,n #b4--,les c>esses et mign>dises prcdemm5t dcrites sont considres p> les ,h9d\s1 p> les potes lat9s et p> beauc\p d'auteurs mod]nes1 comme les excitants les plus efficaces l'am\r *>nel4 ,le docteur ,gau?i] p5se1 au contraire1 que l'homme doit agir sur le coeur et sur l'imag9ation bi5 plutt que sur les s5s p\r prp>] la femme l'union ou augm5t] son am\r4 ,il a sans d\te raison qu& il s'agit de la gnralit des femmes honntes2 en t\t cas1 il e/ bon de ne rec\rir aux moy5s physiques qu'aprs avoir puis t\s ceux qui mnag5t la pudeur et la dlicatesse4 ,n #c4--;,de t\s les ?ologi5s ca?oliques1 les ,jsuites sont1 on le sait1 les plus indulg5ts2 il suffit donc de cit] le ,p4 ,gury p\r comp>]1 sur les sujets semblables1 les casui/es brahmaniques et ca?oliques4 ,?ologie morale1 #dac4--,les bais]s et les att\*em5ts sur les p>ties honntes ou peu honntes con/itu5t des p*s mortels1 si on y *]*e le plaisir *>nel2 vniels1 s'il n'y a que de la lgret1 de la plaisant]ie1 de la curiosit1 etc4 ,ils ne sont pas c\pables1 si c'e/ la c\tume ou si l'on agit p> politesse ou p> bi5veillance4 #dae4 no #d4--,mais doiv5t tre considrs comme p*s mortels les bais]s et att\*em5ts sur les autres p>ties du corps que la dc5ce et la pudeur prescriv5t de voil]2 tels1 p> exemple1 que les bais]s sur les se9s1 surt\t entre p]sonnes de sexes diffr5ts et aussi les bais]s prolongs sur la b\*e1 notamm5t si on y introduit la langue4 #daf4--,les att\*em5ts sur les p>ties honteuses ou qui y conf95t1 mme lorsqu'ils ont lieu p>dessus le vtem5t1 con/itu5t1 en gnral1 un p* grave1 mo9s qu'on ne le fasse p> ptulance1 p> plaisant]ie1 p> lgret ou en passant4 ,a plus =te raison1 en dehors du cas de =ce majeure1 il y a p* mortel t\tes les fois qu'on t\*e p\r le plaisir les p>ties honteuses de sexes diffr5ts4 #dah4--,reg>d] les p>ties honteuses ou les p>ties avois9antes d'une p]sonne d'un autre sexe con/itue un p* mortel1 mo9s que ce ne soit de lo9 ou p5dant =t peu de temps4 #iah ,p4 ,gury4 ,?ologie morale4--,t\t ce qui e/ ncessaire p\r accomplir l'acte conjugal ou p\r le r5dre plus facile1 plus prompt ou plus p>fait1 e/ absolum5t p]mis aux p\x1 p>ce que si l'on p]met la *ose pr9cipale on p]me aussi la *ose accessoire ou le moy5 qui y conduit4 ,t\t ce qui e/ p\r la gnration e/ p]mis1 t\t ce qui e/ contre e/ p* mortel4 ,t\t ce qui e/ en dehors e/ p* vniel1 ou bi5 e/ p]mis4 #iai4--;,il n'y a pas faute dans les bais]s honntes1 dans les att\*em5ts sur les p>ties honntes ou mo9s honntes de/9es montr] l'affection conjugale ou entret5ir l'am\r2 p>ce que t\te m>que honnte d'am\r1 mme t5dre1 e/ p]mise ceux qui1 d'aprs le li5 du m>iage1 ne doiv5t faire qu'un seul coeur1 une seule *air4 ,il n'y a pas faute en pr9cipe dans les att\*em5ts et les reg>ds peu honntes s'ils vis5t immdiatem5t l'acte sexuel4 ,il en e/ de mme s'ils sont simplem5t d%onntes1 mais ncessaires ou utiles p\r excit] la nature2 c> alors ils sont comme une prp>ation l'acte1 comme des prlim9aires4 ,il y a p* vniel dans les att\*em5ts1 les reg>ds et les propos honteux qui ne vis5t pas immdiatem5t l'acte conjugal et n'ont pas p\r b d'entret5ir l'am\r lgitime d'une manire modre et raisonnable4 ,,*apitre ,,ii ,des embrassem5ts ou tre9tes4 ,les embrassem5ts p\r se tmoign] un am\r rciproque1 sont de quatre sortes3 p> le t\*]1 p> la pntration1 p> le frottem5t ou la friction1 p> la pression4 ,le premi] a lieu lorsqu'un homme1 s\s un prtexte quelconque1 se place ct ou en face d'une femme1 de telle sorte que les deux corps se t\*5t4 ,l'embrassem5t p> pntration se produit lorsque1 dans un lieu solitaire1 une femme se p5*e p\r pr5dre quelque objet1 et pntre1 p\r a9si dire1 de ses se9s l'homme qui1 son t\r1 la saisit et la presse#bd4 ,note #bd3 ,ce passage fait suppos] qu' l'poque o crivait ,vatsyayana les femmes allai5t le se9 nu1 comme cela a lieu encore auj\rd'hui dans quelques basses ca/es et p\r les ,p>iahs4 ,dans c]ta9es pe9tures ou sculptures trs anci5nes1 on voit les femmes1 mme celle du roi1 avec la gorge dc\v]te4 ,ces deux premires sortes d'embrassem5t se font entre p]sonnes qui ne peuv5t se voir et se p>l] librem5t4 ,le troisime embrassem5t a lieu qu& deux p]sonnes qui se promn5t l5tem5t1 dans l'obscurit1 ou dans un lieu solitaire1 frott5t leurs corps l'un contre l'autre4 ,lorsque1 dans les mmes circon/ances1 l'un des amants presse =tem5t le corps de l'autre contre un mur ou un pili]1 c'e/ de l'embrassem5t p> pression4 ,ces deux d]ni]s contacts se font d'un accord commun4 ,dans un r5dez-v\s1 on se livre aux embrassem5ts p>tiels1 visage contre visage1 se9 contre se91 ,jadgana contre ,jadgana 7p>tie du corps comprise entre le nombril et les cuisses71 cuisses contre cuisses1 et aux tre9tes de t\t le corps1 avec t\tes sortes de mign>dises1 la femme laissant flott] ses *eveux p>s4 ,ces tre9tes port5t les noms suivants3 #a celle du li]re2 #b celle du grimpeur l'arbre2 #c le mlange du ssame avec le riz2 #d celui du lait et de l'eau4 ,dans les deux premires1 l'homme se ti5t deb\t2 les deux d]nires font p>tie de la connection4 #a ,la femme ens]re l'homme comme le li]re l'arbre2 elle p5*e la tte sur la si5ne p\r le bais] en p\ssant de petits cris3 sut1 sut2 elle l'enlace et le reg>de am\reusem5t4 #b ,la femme met un pi$ sur le pi$ de l'homme et l'autre sur sa cuisse1 elle passe un de ses bras aut\r de son dos et l'autre sur ses paules1 elle *ante et r\c\le d\cem5t1 et semble v\loir grimp] p\r cueillir un bais]4 #c ,contact3 l'homme et la femme sont c\*s et s'treign5t si troitem5t que les cuisses et les bras s'entrelac5t comme deux lianes et se frott5t p\r a9si dire4 #d ,l'homme et la femme oubli5t t\t dans leur transport2 ils ne craign5t et ne s5t5t ni d\leur1 ni blessures2 se pntrant mutuellem5t1 ils ne =m5t plus qu'un seul corps1 une seule *air1 soit que l'homme ti5ne la femme assise sur ses g5\x1 ou de ct1 ou en face1 ou bi5 sur un lit4 ,un pote a =mul cet aphorisme sur le sujet3 ,il e/ bon de s'in/ruire et de conv]s] sur les embrassem5ts1 c> c'e/ un moy5 de faire natre le dsir2 mais1 dans la connexion1 il faut se livr] mme ceux que le ,kama ,%a/ra ne m5tionne pas1 s'ils accroiss5t l'am\r et la passion4 ,on obs]ve les rgles du ,%a/ra tant que la passion e/ modre2 mais qu& une fois la r\e de l'am\r t\rne1 il n'y a plus ni ,%a/ra ni ordre suivre4 ,,*apitre ,,iii ,des pressions et frictions 7,app #a71 gratignures1 m>ques faites avec les ongles4 ,gnralem5t1 les m>ques avec les ongles s'imprim5t sur les aisselles1 la gorge1 les se9s1 les lvres1 le ,djadgana ou milieu du corps1 et les cuisses4 ,ce sont1 aussi bi5 que les morsures1 des tmoignages d'am\r s+uli]s1 s\v5t affects1 entre amants trs passionns2 ils se les donn5t au premi] r5dez-v\s1 au d"p p\r un voyage1 au ret\r1 lors d'une rconciliation1 enf9 qu& la femme e/ dans une ivresse quelconque4 ,on fait avec les ongles huit m>ques1 p> gratignures ou pressions3 la sonore1 la demi-lune1 le c]cle1 le trait de l'ongle ou la griffe du tigre1 la patte de paon1 le saut du livre1 la feuille de lotus bleu4 ,la sonore se fait en pressant le m5ton1 les se9s1 la lvre infrieure ou le ,djadgana1 assez d\cem5t p\r ne faire aucune m>que ou gratignure1 et seulem5t p\r que les poils se hriss5t au contact des ongles dont on ent5d le grattem5t4 ,un amant en use a9si avec une jeune fille1 lorsqu'il la masse ou lui gratigne lgrem5t la tte et s'amuse la tr\bl] en l'effrayant4 ,la demi-lune3 la c\rbe d'un seul ongle que l'on imprime sur le c\ ou les se9s4 ,le c]cle3 l'ensemble de deux demi-lunes opposes4 ,cette m>que se fait ord9airem5t sur le nombril1 dans les petits creux qui se =m5t aut\r des fesses dans la /ation droite1 aux anes4 ,le trait3 un petit trait d'ongle que l'on imprime sur une p>tie quelconque du corps4 ,la griffe de tigre3 ligne c\rbe trace sur le se94 ,la patte de paon3 c\rbe semblablem5t trace sur le se9 avec les c9q ongles2 celui qui la russit e/ considr comme un arti/e4 ,le saut du livre3 la m>que des c9q ongles e/ faite prs d'un b\ton du se94 ,la feuille de lotus bleu3 m>ques faites sur les se9s ou les han*es en =me de feuilles de lotus4 ,il exi/e encore d'autres m>ques et mme en nombre illimit2 c>1 dit un auteur anci53 l'art d'imprim] les m>ques d'am\r e/ famili] t\s4 7,app4 n#b74 ,vatsyayana aj\te3 ,de mme que la v>it e/ ncessaire dans l'am\r1 la v>it1 son t\r1 eng5dre l'am\r4 ,c'e/ p\rquoi les c\rtisanes1 qui n'ignor5t ri5 de ce qui conc]ne l'am\r1 sont si dsirables4 ,on ne fait po9t de m>ques avec les ongles sur les femmes m>ies2 mais on peut faire des m>ques p>ticulires sur les p>ties ca*es de leur corps1 comme s\v5ir et p\r accrotre l'am\r4 ,les m>ques des ongles mme anci5nes et presque effaces rappell5t une femme et rveill5t son am\r qui1 sans cela1 p\rrait se p]dre t\t fait4 ,une jeune femme sur les se9s de laquelle app>aiss5t ces empre9tes impressionne mme un trang] qui les ap]oit di/ance4 ,un homme qui porte des m>ques d'ongles et de d5ts russit auprs des femmes1 mme celles qui sont rebelles l'am\r4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iii ,n #a4 ,ovide1 ,art d'aim]1 liv4 ,,ii4--,au lit1 les amants ne g>d]ont pas leurs ma9s immobiles2 leurs doigts sauront s'ex]c] dans le my/rieux asile o l'am\r aime pntr] en secret4 ,qu& v\s aurez tr\v ces endroits qu'une femme aime s5tir t\*]1 qu'une sotte pudeur ne v\s emp*e pas d'y port] la ma94 ,v\s v]rez brill] dans ses yeux une mobile cl>t1 comme les rayons du soleil se rfl*iss5t dans l'onde limpide4 ,elle f]a ent5dre des pla9tes1 d'agrables p>oles1 des s\pirs d'am\r1 de t5dres gmissem5ts4 ,n #b4--,les gratignures avec les ongles sont *oses malsa9es1 surt\t dans les pays trs *auds1 comme l',inde1 o les plaies se guriss5t difficilem5t4 ,on sait que l'acide unguique cont5u dans la corne de l'ongle e/ un poison des plus viol5ts4 ,il suffit de rp] l'ongle =te dose1 dans une boisson1 p\r qu'elle devi5ne mortelle4 ,selon quelques auteurs1 ce fut a9si que ,?mi/ocle exil se donna la mort4 ,,*apitre ,,iv ,des morsures4 ,on peut mordre t\tes les p>ties du corps que l'on baise1 except la lvre infrieure1 l'intrieur de la b\*e et les yeux4 ,les qualits des d5ts sont3 l'clat1 l'galit entre elles1 les proportions conv5ables1 l'acuit aux extrmits4 ,leurs dfauts sont d'tre rudes1 molles1 gr&es et branlantes4 ,on di/+ue plusieurs sortes de morsures3 celles non app>5tes1 ne laissant sur la peau qu'une r\geur mom5tane2 ,la morsure gonfle3 la peau a t saisie et tire comme avec une t5aille2 ,le po9t3 une trs petite portion de peau a t saisie p> deux d5ts seulem5t2 ,corail et joyau3 la peau e/ presse la fois p> les d5ts 7les bij\x7 et les lvres 7le corail72 ,la ligne de joyaux3 la morsure e/ faite avec t\tes les d5ts2 ,le nuage bris3 ligne brise =me de po9ts sortant et r5trant p> rapport un arc de c\rbe1 cause de l'int]valle entre les d5ts2 ,la morsure du v]rat3 sur les se9s et les paules1 deux lignes de d5ts m>ques les unes au-dessus des autres1 avec un int]valle r\ge4 ,les trois premires morsures se font sur la lvre infrieure2 la ligne de po9ts et celle des joyaux1 sur la gorge1 la fossette du c\ et aux anes4 ,la ligne de po9ts seule s'imprime sur le front et les cuisses4 ,la morsure gonfle1 et celle dite corail et joyau1 se font t\j\rs sur la j\e gau*e dont les traces d'ongles et de d5ts sont considres comme les ornem5ts4 ,on tmoigne une femme qu'on la dsire en faisant1 avec les ongles et les d5ts1 des m>ques sur les objets suivants qu'elle porte ou qui lui app>ti5n5t3 un ornem5t du front ou des oreilles1 un b\quet de fleurs1 une feuille de b!l ou de tamala4 ,voici ce sujet quelques v]s3 ,qu& un amant mord bi5 =t sa matresse1 celle-ci doit1 d'une fe9te colre1 le mordre deux fois plus =t4 ,a9si1 p\r un po9t1 elle r5dra une ligne de po9ts2 p\r une ligne de po9ts1 un nuage bris4 ,si elle e/ trs exalte1 et si1 dans l'exaltation de ses transports passionns1 elle engage une sorte de combat1 alors elle pr5d son amant p> les *eveux1 attire elle sa tte1 lui baise la lvre infrieure2 puis1 dans son dlire1 elle le mord p> t\t le corps1 en f]mant les yeux4 ,et mme le j\r et en public1 qu& son amant lui montre quelque m>que qu'elle lui a faite1 elle doit s\rire cette vue1 t\rn] la tte de son ct comme si elle v\lait le grond]1 lui montre son t\r1 d'un air irrit1 les m>ques que lui-mme lui a faites4 ,qu& deux amants en us5t a9si1 leur passion dure des sicles sans dim9u]4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iv ,ovide ne p>le gure des mign>dises que dans la ,x,i,ve lgie du livre ,,iii1 ,des ,am\rs4 ,non1 je ne te df5ds pas quelques faiblesses1 puisque tu es belle4 ,il e/ un lieu fait p\r la dbau*e2 l1 ne r\gis po9t de te dp\ill] de la tunique lgre qui voile tes *>mes et de s\t5ir sur ta cuisse celle de ton amant2 l1 qu'il glisse entre tes lvres de rose1 sa langue jusqu'au fond de ta b\*e1 et que l'am\r v>ie en mille manires les jeux de ,vnus4 ,l1 n'p>gne ni les d\ces p>oles1 ni les c>esses provocantes1 et fais trembl] ta c\*e p> des m\vem5ts lascifs4 ,mais fais au mo9s que je l'ignore2 que je ne voie pas tes *eveux en dsordre et la trace d'une d5t m>que sur ton c\4 ,si je v5ais te surpr5dre nue dans les bras d'un autre1 j'en croirais plutt la b\*e que mes yeux4 ,prop]ce1 livre ,,iii1 lgie ,,viii4 ,morsures entre amants4 ,quelle d\ce qu]elle tu me fis hi] aux flambeaux6 ,avec quel plaisir j'ai vu tes clats1 ent5du tes maldictions6 *auffe p> le v91 tu rep\sses ta table et tu me lances1 d'une ma9 g>e1 des c\pes encore ple9es4 ,eh bi51 p\rsuis1 saisis mes *eveux1 d*ire ma figure1 m5ace mes yeux1 arra*e mes vtem5ts et mets nu ma poitr9e1 voil des m>ques c]ta9es de t5dresse4 ,jamais de colre furieuse *ez une femme sans un viol5t am\r4 ,qu& une belle s'emporte aux am\rs1 qu'elle p>c\rt les rues comme une bac*ante1 que de va9s songes l'p\vant5t s\v5t ou qu'elle s'meut la vue d'une jeune fille1 ces m>ques trahiss5t un am\r rel2 p\r croire la fidlit1 il faut qu'elle se montre p> des injures4 ,dieu de ,cy?re1 donne mes ennemis une amante ins5sible4 ,que mes rivaux compt5t sur mon se9 les d5ts de ma matresse4 ,que des traces bleutres montr5t t\s que je l'aime prs de moi4 ,je veux me pla9dre d'elle ou ent5dre ses pla9tes4 ,je s]ai1 ,cyn?ie1 t\j\rs en gu]re avec toi ou p\r toi avec mes rivaux4 ,je t'aime trop p\r v\loir quelque trve2 j\is du plaisir de n'avoir po9t d'gale en beaut4 ,,*apitre ,v ,des div]ses manires de frapp] et des petits cris qui leur rpond5t4 ,les c\ps sont une sorte de mign>dise4 ,on assimile l'union sexuelle une dispute1 cause des mille contr>its qui surgiss5t entre amants et de leur disposition se qu]ell]4 ,les p>ties du corps que l'on frappe p> passion sont3 les paules1 la tte1 la poitr9e entre les se9s1 le dos1 le ,jadgana1 les han*es et les flancs4 ,on frappe avec le dos de la ma91 avec les doigts runis en tampon1 avec la paume de la ma91 le po+4 ,lorsque la femme reoit un c\p1 elle fait ent5dre div]s sifflem5ts et huit sortes de petits cris3 ,phra6 ,phat6 ,s\t et ,plat2 le cri tonnant1 le r\c\lant1 le pleureur4 ,le son ,phat imite le son du bamb\ que l'on f5d4 ,le son ,phut1 celui que fait un objet qui tombe dans l'eau4 ,les femmes prononc5t aussi c]ta9s mots1 tels que3 ,mre1 ,pre1 etc4 ,quelquefois ce sont des cris ou des p>oles qui exprim5t la df5se1 le dsir de la sp>ation1 la d\leur ou l'approbation4 ,on peut aj\t] ces exclamations div]ses l'imitation du b\rdonnem5t des abeilles1 le r\c\lem5t de la colombe et du c\c\1 le cri du p]roquet1 le piaillem5t du mo9eau1 le sifflem5t du can>d1 la cascadette de la caille et le gl\ssem5t du paon4 ,les c\ps de po+ se donn5t sur le dos de la femme p5dant qu'elle e/ assise sur les g5\x de l'homme2 elle doit ripo/] en feignant d'tre f*e et en p\ssant le cri r\c\lant et le pleureur4 ,p5dant la connexion1 on donne entre les deux se9s1 avec le rev]s de la ma91 des petits c\ps qui vont en se multipliant et s'acclrant mesure que l'excitation augm5te1 jusqu' la f9 de l'union2 ce mom5t on prononce le son ,h9 rpt1 ou d'autres alt]nativem5t1 ou ceux que l'on prfre dans ce cas4 ,qu& l'homme frappe la tte de la femme avec le b\t de ses doigts runis1 il prononce le son ,phat et la femme le son r\c\lant1 et ceux ,phat et ,phut4 ,qu& on comm5ce les bais]s et autres mign>dises1 la femme doit t\j\rs siffl]4 ,p5dant l'excitation1 qu& la femme n'e/ pas habitue aux c\ps1 elle prononce cont9uellem5t les mots3 assez1 assez1 f9issez et aussi ceux de pre1 mre1 mls de cris et de gmissem5ts1 les sons tonnants et pleureurs4 ,v]s la f9 de l'union1 on presse =tem5t avec la paume des ma9s les se9s1 le ,jadgana ou les flancs de la femme et celle-ci fait ent5dre alors le sifflem5t de l'oie1 ou la cascadette de la caille4 ,on peut compt] p>mi les modes de frapp] l'usage de quelques in/rum5ts p>ticuli]s c]ta9es contres de l',inde1 pr9cipalem5t celles du sud3 ,le co9 entre les se9s1 les ciseaux p\r la tte1 les p]oirs des j\es 7sans d\te des aiguilles trs f9es74 ,vatsyayana condamne cet usage comme b>b>e et dang]eux1 et il cite des accid5ts graves et mme mortels qu'il a occasionns4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,v ,n #a4 ,cont5ance des femmes p5dant l'union4 ,t\tes ces pratiques et mign>dises sont plutt de conv5tion que naturelles1 comme t\t ce que font les ,h9d\s4 ,une ,bayadre g>e dans ,p>is et qui en v\drait faire usage1 s]ait une curiosit si extraord9aire qu'elle aurait c]ta9em5t un succs de vogue p\r rire4 ,la cont5ance que les femmes d',europe ont naturellem5t1 ou pr5n5t p5dant l'union1 e/ trs v>iable2 les trois types les plus saillants sont3 celles qui g>d5t le sil5ce et f]m5t les yeux2 ,celles qui font beauc\p d'exclamations et de dmon/rations2 ,enf91 celles qui1 comme prises d'attaques de n]fs1 se pm5t ou s'van\iss5t4 ,n #b4--;,a ,rome1 les c\ps entre amants n'tai5t pas seulem5t des mign>dises1 bi5 qu'ils puss5t tre du gt des belles1 comme ils l'tai5t de celui de la mnagre de ,col91 *ante p> ,brang]1 et de la fille de faub\rgs de ,jules ,b>bi]1 qui v\lait un amant3 ,qui la batte et la f\aille depuis le soir jusqu'au mat94 ,t\s les potes lgiaques lat9s se repro*5t d'avoir battu et maltrait leurs matresses1 ou se l\5t d'avoir t frapps p> elles4 ,ovide1 ,les ,am\rs1 livre ,i1 ,elgie ,,vii4 ,ma matresse pleure des c\ps que je lui ai donns dans mon dlire4 ,n'tait-ce po9t assez de l'intimid] p> mes cris1 p> mes m5aces1 de lui arra*] ses vtem5ts jusqu' la ce9ture6 ,j'ai eu la cruaut de la tran] p> les *eveux et de lui sillonn] les j\es de mes ongles4 ,puis1 honteux de ma /upide b>b>ie1 j'ai implor son p>don4 ,ne cra9s pas1 lui disais-je1 d'imprim] tes ongles sur mon visage1 n'p>gne ni mes yeux ni ma *evelure1 que la colre aide tes faibles ma9s4 ,tibulle1 livre ,i1 lgie ,x4 ,la gu]re s'allume entre les amants2 la jeune fille accable de repro*es le cruel qui a enfonc sa porte et lui a arra* les *eveux4 ,ses j\es meurtries sont baignes de l>mes2 mais le va9queur pleure son t\r de ce que son bras a trop bi5 s]vi sa colre4 ,il faut tre de pi]re ou d'aci] p\r frapp] la beaut qu'on aime4 ,c'e/ assez de d*ir] sa tunique lgre1 de bris] les li5s qui reti5n5t ses *eveux1 de faire c\l] ses l>mes4 ,heureux celui qui1 dans sa colre1 peut voir pleur] une jeune fille2 mais celui qui frappe n'e/ bon qu' port] le b\cli] et le pieu2 qu'il s'loigne de la d\ce ,vnus4 ,les jeux des filles de ,sp>te4 ,les jeux des filles de ,sp>te qui avai5t un b srieux au temps de l'indp5dance de cette ,rpublique1 n'tai5t plus1 aprs son ass]vissem5t1 qu'un spectacle lic5cieux que ,prop]ce a dcrit dans l'lgie ,,xiv du livre ,,iii4 ,heureuse ,lacdmone1 n\s admirons les jeux o se =m5t les jeunes filles4 ,sans honte1 elles p>aiss5t nues au milieu des lutteurs4 ,t\r t\r1 on les voit1 c\v]tes de p\ssire1 att5dre l'heure de la lice et recevoir les rudes c\ps du pancrace4 ,elles atta*5t le ce/e leurs bras1 lanc5t le disque1 ou bi5 elles font dcrire un c]cle un c\rsi] rapide1 ceign5t d'un glaive leurs flancs d'albtre et c\vr5t d'un casque leur tte virg9ale4 ,d'autres fois1 les *eveux c\v]ts de frimas1 elles press5t sur les longs sommets du ,taygte le *i5 de ,laconie4 ,la loi de ,sp>te df5d le my/re aux amants et on peut se montr] p>t\t en public aux cts de la femme qu'on aime4 ,on n'a po9t r$\t] la v5geance d'un m>i1 on n'emploie pas d'int]mdiaire p\r dcl>] ses feux1 et si l'on e/ rep\ss1 on n'a po9t subir de longs dlais4 ,le reg>d errant l'av5ture n'e/ po9t tromp p> la p\rpre de ,tyr1 ou int]cept p> un nombreux cortge d'esclaves4 ,la description que1 dans son *apitre ,,xlii1 ,luci5 donne de la lutte am\reuse entre ,lucius et ,pale/ra lui a peut-tre t suggre p> les jeux de ,sp>te3 ,nue et droite ,pale/ra comm&e3 ,frotte-toi d'huile1 embrasse ton adv]saire1 r5v]se-le d'un croc en jambe1 ti5s-le s\s toi1 glisse2 un c>t1 qu'on se f5de1 s]re bi52 prp>e ton arme en avant2 frappe1 blesse1 pntre jusqu' ce que tu sois las4 ,de la =ce dans les re9s6 allonge ma9t5ant ton arme1 p\sse-l p> en bas2 de la vigueur2 vise au mur1 frappe2 ds que tu s5s mollir1 vite un dgagem5t et une tre9te2 ti5s f]me1 pas tant de prcipitation2 un temps d'arrt6 ,allons6 au b6 ,te voil quitte4 ,une pose1 ma9t5ant1 dit ,pale/ra1 la lutte g5\x6 et elle tombe-sur ses g5\x au milieu du lit4 ,te voil au milieu1 beau lutteur6 s]re ton adv]saire comme un noeud2 p5*e-le ensuite et fonds sur lui avec ton trait acr1 saisis-le de prs et ne laisse aucun int]valle entre v\s4 ,s'il comm5ce l*] prise1 enlve-le sans p]dre un in/ant1 ti5s-le en l'air1 frappe-le en dess\s et ne recule pas sans en avoir reu l'ordre2 fais-le c\*]1 conti5s-le1 donne-lui de n\veau un croc-en-jambe af9 qu'il ne t'*appe pas2 ti5s-le bi5 et presse ton m\vem5t2 l*e-le1 le voil t]rass1 il e/ t\t en nage4 ,,*apitre ,,vi ,qu]elles entre amants4 ,on peut considr] les qu]elles entre amants comme une sorte de mign>dise ou de moy5 d'excitation4 ,une femme qui aime beauc\p un homme ne s\ffre pas qu'il p>le devant elle d'une rivale1 ni que1 p> mg>de1 il l'appelle du nom d'une autre femme4 ,qu& cela arrive1 il en rsulte une grosse qu]elle2 la femme se f*e1 crie1 dn\e ses *eveux et les laisse tomb] en dsordre1 se jette bas de son lit ou de son sige1 lance lo9 d'elle ses guirl&es1 ses ornem5ts et se r\le t]re4 ,l'amant s'ef=ce alors de l'apais] p> de bonnes p>oles2 il la relve et la replace avec prcaution sur son lit ou sige2 mais elle1 sans ri5 rpondre1 se f*e plus =t encore et le rep\sse2 le tirant p> les *eveux1 elle lui abaisse la tte1 puis elle lui donne des c\ps de pi$ dans les jambes1 dans la poitr9e et dans le dos2 elle se dirige v]s la porte de la *ambre comme p\r sortir1 mais elle ne sort pas2 elle s'arrte prs de la porte et fond en l>mes4 ,au b\t de quelques mom5ts1 qu& elle juge que son amant a fait p> ses p>oles et ses actes t\t ce qu'il p\vait p\r se rconcili]1 elle doit se montr] satisfaite en le s]rant dans ses bras et en lui tmoignant son dsir de s'unir lui p\r t\t oubli]2 alors la rconciliation e/ p>faite4 ,qu& la femme a sa demeure sp>e et que les deux amants se sont quitts en qu]elle1 la femme signifie son amant que t\t e/ rompu entre eux2 alors celui-ci envoie successivem5t v]s elle1 p\r l'apais]3 le ,pitkam>da1 le ,vita et le ,vida%aka4 ,elle se r5d enf91 elle revi5t *ez son amant et passe la nuit avec lui4 ,voici deux aphorismes au sujet des mign>dises qui accompagn5t l'union4 ,lorsque la connexion e/ comm5ce1 la passion dt]m9e seule t\s les actes des deux amants4 ,t\tefois l'homme doit s'tudi]1 p\r reconnatre la manire de procd] qui lui donne le plus de ress\rces dans la connection4 ,il doit aussi tudi] la femme avec laquelle il a des rapports suivis p\r se comport] avec elle de la faon qui lui procure le plus de plaisir4 ,la femme doit aussi faire sur elle-mme et sur son amant les mmes obs]vations1 af9 de p\voir second] son bon v\loir dans la connection4 ,le propre de l'homme e/ la rudesse et l'imptuosit1 celui de la femme1 la dlicatesse1 la t5dresse1 l'impressionnabilit1 la rpugnance p\r les *oses naturellem5t dplaisantes4 ,l'excitation et l'habitude peuv5t produire des effets contraires la nature de *aque sexe2 mais ils ne sont que passag]s1 et celle-ci revi5t t\j\rs4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,vi ,art d'aim] 7,ovide1 livre ,,ii74 ,je ne v\s condamne pas la fidlit1 mais t5ez secrets vos l>c9s d'am\r4 ,ne faites po9t une femme de prs5ts qui puiss5t tre reconnus p> un autre #be4 ,note #be3 ,le gnral ,lec\rbe s'amusa faire cadeau du mme co/ume p\r la fte patronale une d\za9e de paysannes qu'il avait p\r matresses dans le b\rg qu'il habitait dans le dp>tem5t de l',a92 ce n'e/ pas l le plus beau de ses exploits4 ,si votre matresse dc\vre une infidlit1 ne craignez pas de ni]2 n'en soyez ni plus s\mis1 ni plus c>essant que de c\tume2 ce s]ait v\s av\] c\pable1 mais pr\vez lui p> votre vigueur que v\s tes t\t elle4 ,mais si votre1 amante se refroidit1 laissez-lui croire une infidlit4 ,heureux celui dont la matresse (f5se s'van\it1 qui elle arra*e les *eveux1 meurtrit le visage de ses ongles1 qu'elle ne voit qu'en v]sant des l>mes1 et sans lequel elle v\drait1 mais ne peut vivre4 ,htez-v\s t\tefois de mettre f9 sa dsolation1 sa colre p\rrait s'aigrir en se prolongeant4 ,signez la paix dans son lit3 c'e/ l que naquir5t ces deux jumeaux1 le p>don et la rconciliation4 ,voyez ces colombes qui vi5n5t de se battre1 elles se bqut5t t5drem5t1 elles se c>ess5t et s'exprim5t leur am\r p> de d\x r\c\lem5ts4 ,l',infidlit 7,prop]ce1 livre ,,iv1 lgie ,,viii74 ,la qu]elle de ,prop]ce avec ,cyn?ie e/ le modle du g5re4 ,un lgant attelage avait conduit ,lav9ium ma ,cyn?ie p\r y faire ,vnus quelques sacrifices4 ,irrit de ses infidlits1 je v\lus *ang] de c\*e4 ,j'invite une c]ta9e ,phillis peu sduisante jeun1 mais en qui t\t plat qu& elle e/ ivre2 et1 avec elle ,?ia1 femme aimable1 mais qui1 dans le v91 un seul homme ne suffit pas4 ,je v\lais pass] la nuit avec elles1 p\r oubli] mes *agr9s et rveill] mes s5s p> la n\veaut4 ,un seul lit fut dress p\r n\s trois1 sur un gazon l'c>t4 ,j'tais entre ,?ia et ,phillis1 ,lydgamus n\s v]sait boire un v9 grec de ,mtymne le plus exquis4 ,un gypti5 j\ait de la flte1 ,phillis des ca/agnettes1 et la rose pleuvait au has>d sur nos ttes1 t&is qu'un na9 ramass dans sa c\rte grosseur agitait ses petits bras au son des in/rum5ts4 ,cep5dant nos lampes puises ne donnai5t qu'une faible lueur4 ,la table s'tait r5v]se2 les ds ne m'apportai5t que des c\ps du plus tri/e augure4 ,en va9 ,?ia et ,phillis *antai5t et se dc\vrai5t le se92 j'tais s\rd et aveugle1 ou plutt j'tais t\t seul aux portes de ,lanuvium4 ,s\da91 ma porte crie sur ses gonds et j'ent5ds l'entre un lg] bruit4 ,bi5tt1 ,cyn?ie rejette le battant avec viol5ce2 son reg>d n\s f\droie2 c'e/ t\te la fureur d'une femme2 c'e/ le spectacle d'une ville prise d'assaut4 ,dans son c\rr\x1 ,cyn?ie jette ses ongles au visage de ,phillis2 et ,?ia1 saisie d'effroi1 appelle au feu le vois9age qui s'veille1 et les lumires brill5t2 dans la rue1 s'lve un affreux tumulte2 les deux femmes1 les *eveux p>s1 se rfugi5t dans la premire tav]ne qui s'ouvre4 ,cyn?ie1 t\te fire de sa victoire1 revi5t alors prs de moi1 me frappe1 au visage sans piti1 imprime ses ongles dans ma poitr9e1 me mord et veut m'aveugl]4 ,lasse enf9 de me frapp]1 elle saisit ,lygdamus1 ca* dans la ruelle du lit et qui implore g5\x ma protection4 ,enf91 moi-mme j'implore mon p>don ses pi$s2 si tu veux1 dit-elle1 que j'oublie ta faute1 jamais l'av5ir n'tale une va9e p>ure1 ni au portique de ,pompe1 ni aux yeux lic5cieux du ,=um2 tu ne t'arrt]as jamais devant une litire entr'ouv]te4 ,j'accuse surt\t ,lygdamus de mes *agr9s2 qu'il soit v5du1 et qu'il trane ses pi$s une d\ble *ane4 ,ensuite1 elle purifie la place que ,phillis et ,?ia avai5t t\*e2 elle me fait *ang] compltem5t de vtem5ts2 et trois fois elle promne au bord de ma tte le s\ffle enflamm2 aprs qu'on eut *ang le l9 de ma c\*e1 n\s cim5tmes la paix p> d'ard5tes c>esses4 ,,*apitre ,,vii ,des gts sexuels des femmes des div]ses rgions de l',inde4 ,l'auteur donne sur les femmes des diffr5tes contres de l',inde des r5seignem5ts qu'il de/9e aux hommes p\r qu'au beso9 ils sa*5t en faire usage4 ,les femmes du c5tre1 entre le ,gange et la ,jumma1 ont des s5tim5ts levs et ne se laiss5t po9t faire de m>ques avec les ongles ni avec les d5ts4 ,les femmes d',avantika ont le gt des plaisirs bas et des manires grossires4 ,les femmes du ,mah>a%tra aim5t les soixante-quatre sortes de volupts4 ,elles se plais5t aux propos obscnes et sont ard5tes au plaisir4 ,les femmes de ,patalip\tra 7auj\rd'hui ,pa?na7 ont les mmes ardeurs que les prcd5tes1 mais ne les manife/5t po9t publiquem5t4 ,les femmes ,dravidi5nes1 malgr les c>esses de t\tes sortes1 s'*auff5t difficilem5t et n'arriv5t que l5tem5t au spasme gnsique4 ,les femmes de ,vanavasi sont assez froides et peu s5sibles aux c>esses et aux att\*em5ts et ne s\ffr5t po9t de propos obscnes4 ,les femmes d',avanti aim5t l'union s\s t\tes ses =mes1 mais l'exclusion des c>esses accessoires4 ,les femmes de ,malva aim5t les bais]s1 les embrassem5ts et surt\t les c\ps1 mais non les gratignures et les morsures4 ,les femmes de ,punjab sont folles de l'aup>i%taka 7c>esses avec la langue1 plaisir lesbi57#bf4 ,note #bf3 ,plaisir lesbi5 ou saphisme1 titillation ou succion du clitoris ou de la vulve ou de t\s les deux avec la langue4 ,auj\rd'hui le saphisme a remplac gnralem5t la tribadie4 ,les femmes d',ap>atika et de ,lat sont trs passionnes et p\ss5t d\cem5t le cri3 ,sit6 ,les femmes de l',oude ont les dsirs les plus imptueux1 leur sem5ce c\le avec abondance et elles y aid5t p> des mdicam5ts4 ,les femmes du pays d',audhra ont des membres dlicats et sont trs voluptueuses4 ,les femmes de ,g&a sont d\ces de corps et de langage4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,vii ,note ,i4--,les femmes du c5tre et du nord-oue/ de l',inde sont gr&es et =tes1 mais beauc\p mo9s dlicates que celles du sud4 ,ces d]nires1 d'une taille plutt au-dess\s qu'au-dessus de la moy5ne1 ont les membres trs dlicats et les atta*es trs f9es4 ,elles ont t\tes de belles d5ts1 de beaux yeux et de beaux *eveux trs noirs et trs lisses1 qu'elles ont so9 d'o9dre frquemm5t d'huile2 elles les r\l5t p> d]rire1 en un *ignon fix ct de l'oreille droite2 elles les orn5t de fleurs jaunes1 et1 qu& elles le peuv5t1 elles y aj\t5t des bij\x d'or placs au sommet de la tte ou l'extrmit du *ignon4 ,les indi5nes re*]*es dans leur toilette se jauniss5t1 avec du safran1 t\tes les p>ties du corps qui se laiss5t voir1 et se noirciss5t1 avec une solution d'antimo9e1 le bord des paupires4 ,selon leurs moy5s1 elles se p>5t de bracelets d'or1 d'arg5t ou de cuivre4 ,celles qui sont ri*es se c\vr5t de bij\x4 ,la p>ure d'arg5t se porte aux jambes et aux pi$s1 quelquefois aux bras4 ,*aque doigt de pi$ a son anneau p>ticuli]4 ,enf91 elles port5t au nez un anneau en or trs m9ce1 d'un dcimtre de diamtre1 de la mme manire que nos femmes port5t des b\cles d'oreilles4 ,les bij\x tant les seuls ornem5ts des femmes indi5nes1 elles les g>d5t con/amm5t1 mme lorsqu'elles vaqu5t aux so9s dome/iques dont aucune n'e/ disp5se1 pas mme les brahm9es4 ,dans l',inde1 t\tes les femmes se font pil] t\t le corps4 ,les femmes de l',inde sont naturellem5t d'une trs gr&e d\ceur4 ,note #b4--;,gts sexuels des dames roma9es s\s les ,cs>s4 ,citons comme t\j\rs les potes3 ,juvnal1 ,satire ,,vi1 ,les femmes4 ,quelle femme peux-tu p\s] sans cra9te8 voir l'acteur ,ba?yle danse mollem5t la ,lda1 ,tuccia se pme2 ,appulla1 comme aux bras d'un amant1 r\c\le de petits cris4 ,telle e/ folle d'un comdi5 qui la ru9e2 telle a tu la voix d'un tnor4 ,hispulla adore un tragdi54 p\se donc et tes enfants natront d'une lyre1 d'une flte1 d',e*ion1 de ,glaphyre1 d',embroise4 ,hippia1 femme d'un snateur1 suit en gypte un gladiateur4 ,agripp9e quitte la c\*e de ,claude et c\rt au lupan> *aud d'une vapeur ftide1 o l'att5d sa loge vide2 nue1 une rsille d'or sur les se9s1 s\s le nom de ,lycisca1 elle montre qui veut s'en repatre les flancs qui ont port ,britannicus4 ,elle attire ceux qui entr5t1 p]oit l'arg5t1 ass\vit la passion d'un gr& nombre d'hommes qui se succd5t sans rel*e4 ,qu& le patron r5voie ses nymphes1 elle sort1 mais la d]nire et malgr elle4 ,dvore d'ard5ts prurits1 les s5s et les organes en feu1 palpitante1 rompue p> les assauts s\t5us1 mais non rassasie1 elle porte au *evet des ,cs>s l'cre p>fum du lupan>4 ,le lupan> o se r5dait ,messal9e ne g>dait1 on le voit1 les femmes que la nuit2 c'tait sans d\te le cas gnral4 ,le lupan> de ,pomp se compose de petites cellules disposes aut\r d'une c\r rectangulaire4 ,sur la clef de vote en relief de la porte d'entre sur la rue1 et comme p\r s]vir d'enseigne1 sont sculpts des organes virils de dim5sions colossales4 ,juvnal1 ,my/res de la bonne desse4 ,les membres r\gis de v91 elles lutt5t aux j\tes de ,vnus4 ,la tribade ,lanfulla dfie les filles des lupan>s4 ,insatiable et infatigable1 elle les =ce dem&] m]ci s\s ses c>esses4 ,puis elle se livre elle-mme la tribade ,mesull9e qu'elle adore et qui s'atta*e ses flancs4 ,de t\tes les p>ties de l'antre s'lve un mme cri3 ,des hommes6 des hommes6 c'e/ le mom5t4 ,*aque matrone fait c\rir aprs son amant4 ,s'il e/ au lit1 qu'il se c\vre seulem5t d'un manteau et qu'il vole6 ,si les amants sont abs5ts1 qu'on pr5ne p\r les suppler les esclaves de la maison4 ,si ceux-ci ont fui1 r$\tant les my/res1 qu'on l\e t\t prix des porteurs d'eau4 ,faute d'homme1 la femme non p\rvue accepte un ne4 ,on sait que les dames roma9es se r5dai5t1 s\s un dguisem5t1 aux lieux o les gladiateurs s'ex]ai5t nus p> des combats prp>atoires4 ,ca*es dans une loge1 elles assi/ai5t leurs luttes1 faisai5t leur *oix et ensuite se faisai5t am5] ceux qui p\vai5t le mieux les satisfaire4 ,juvnal1 ,sat4 ,,vi4--,il e/ des femmes qui aim5t les timides eunuques1 leurs bais]s sans f\gue1 leurs figures imb]bes4 ,avec eux1 elles n'auront pas beso9 de rec\rir l'avortem5t1 et malgr cela elles j\iront s\hait4 ,c> elles pr5dront so9 que leur futur g>di5 ne soit fait eunuque qu'aprs le dveloppem5t complet de sa virilit4 ,p\r les dim5sions1 son pieu f]ait envie ,priape4 ,il e/ rem>qu et univ]sellem5t connu dans les ba9s publics4 ,qu'il dorme donc prs de la femme de son matre2 mais1 ,po/hume1 g>de-toi de lui donn] ton mignon ras] ou pil]4 ,n #c4--;,cruaut des dames ,roma9es1 comp>e la d\ceur des ,indi5nes4 ,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,,iii4 ,j'aime assi/] votre toilette1 voir vos *eveux dn\s sur vos blan*es paules4 ,mais je ne puis s\ffrir que v\s d*iriez avec vos ongles le visage de votre femme de *ambre ou que v\s lui meurtrissiez le bras#bg1 et qu'elle m\ille votre *evelure de ses pleurs et de son sang4 ,note #bg3 ,on voit dans les muses d'antiquits une sorte de p9ces qui s]vai5t aux dames ,roma9es p\r /imul] ou punir leurs esclaves2 trs acres1 elles d*irai5t la *air et faisai5t v5ir le sang4 ,m>tial1 dans son pigramme #df1 maudit ,lalege qui a maltrait cruellem5t sa femme de *ambre p\r une maladresse en la coiffant4 ,mais ri5 n'gale les traits de ,juvnal1 t\j\rs dans la ,satyre ,,vi4 ,si la nuit le m>i a t\rn le dos sa moiti1 l'int5dante e/ p]due2 on dp\ille nue la coiffeuse4 ,si le liburni5 s'e/ fait att5dre1 on le punira du sommeil de son matre4 ,les frules clat5t p> la viol5ce des c\ps1 le sang jaillit s\s les f\ets et les v]ges4 ,on a des b\rreaux l'anne4 ,ils frapp5t2 l'illu/re p\se se f>de le visage4 ,ils frapp5t2 elle ti5t c]cle avec ses amies1 elle admire les dess9s d'une robe bro*e d'or4 ,ils cont9u5t2 elle p>c\rt les longues colonnes d'un j\rnal4 ,enf91 las de frapp]1 les b\rreaux dem&5t trve4--,sortez1 crie-t-elle alors1 ju/ice e/ faite4 --,en croix l'esclave6--,mais quel crime a-t-il commis8 dem&e le m>i1 o sont le dlateur et les tmo9s8 ,qu'on ent5de la cause6 ,il n'e/ jamais trop t>d p\r faire m\rir un homme4 --,imbcile6 un esclave e/-il un homme8 ,c\pable ou non1 il m\rra1 je le veux4 ,lorsqu'un gladiateur va9cu dans l'arne att5dait son sort de la dcision des spectateurs1 on sait que les femmes tai5t t\j\rs les plus impitoyables4 ,n #d4--;,ce qui1 en ,europe1 plat aux femmes selon leur nationalit4 ,en ,europe1 la conduite t5ir avec les femmes p\r leur plaire dp5d de leur c>actre4 ,on admet gnralem5t qu'il faut1 p\r les ,franaises1 la jovialit2 avec les ,anglaises1 l'orig9alit2 avec les ,allem&es1 le s5tim5t ou la s5tim5talit2 avec les ,itali5nes1 la t5dresse2 avec les ,espagnoles1 la passion4 ,on cite les ,vi5noises p\r leur amabilit4 ,l'av5ture de deux gr&es dames de la c\r1 une pr9cesse polonaise et la femme du m9i/re de la gu]re1 a c\ru t\te l',allemagne1 il y a un demi-sicle4 ,dans un p>i1 comme deux desses1 elles se disputr5t le prix de la beaut et prir5t p\r juge le public4 ,fut reconnue la plus belle celle qui1 dans un nombre d'heures dt]m91 se fit suivre dans un lieu intime1 p> le plus gr& nombre de jeunes g5s racolls sur le trottoir du b\lev>d4 ,"l ,byron et avec lui t\s les voyageurs ne t>iss5t pas d'admiration p\r la jeune fille de ,cadix4 ,m>tial dit d'elle1 livre ,,xiv1 #bjc3 ,elle a des m\vem5ts si brusques1 elle e/ si lascive et si voluptueuse qu'elle et fait se ma/urb] ,hippolyte lui-mme4 ,,titre ,,iv ,,des ,,diff,,r5tes ,,mani,,res ,,de ,,se ,,t5ir ,,et ,d',,agir ,,dans ,l',,union ,,sexuelle ,,*apitre ,i ,classification des hommes et des femmes d'aprs les dim5sions de leurs organes sexuels1 l'int5sit de leur passion et la dure de l'acte *>nel4 ,on divise les hommes en trois classes1 d'aprs les dim5sions de leur l+a4 ,classe ,n #a1 ,le livre4--,n #b1 ,le taureau4--,n #c1 ,l'talon4 ,on divise galem5t les femmes en trois classes correspondantes d'aprs les dim5sions de leur yoni4 ,n #a1 ,la gazelle4--,n #b1 ,la cavale4--,n #c1 ,l'lphant 7,voir l',app5dice1 ,n #a74 ,il y a a9si trois unions gales1 c'e/--dire entre des classes qui se correspond5t1 et six 9gales1 c'e/--dire qui ne se correspond5t pas4 ,les unions du ,n #b 7taureau7 avec le ,n #a 7gazelle71 et du ,n #c 7talon7 avec le ,n #b 7cavale71 sont dites suprieures4 ,celle du ,n #c 7talon7 avec le ,n #a 7gazelle7 e/ dite trs suprieure4 ,les unions ,n #a 7livre7 avec ,n #b 7cavale71 et ,n #b 7taureau7 avec ,n #c 7lphant71 sont dites unions infrieures4 ,celle ,n #a 7livre7 avec ,n #c 7lphant7 e/ dite trs infrieure4 ,les unions suprieures sont celles qui procur5t le plus de satisfaction4 ,on classe de la mme manire les hommes et les femmes1 d'aprs le degr d'int5sit de la passion gnsique1 faible1 moy5 et =t 7,app5dice ,n #b74 ,ce po9t de vue donne1 p\r les unions1 autant de comb9aisons que le prcd5t4 ,il y a1 en outre1 une troisime classification semblable1 d'aprs le temps au b\t duquel se produit1 *ez l'homme et *ez la femme1 le spasme gnsique1 et elle donne lieu1 p\r les unions1 aux mmes comb9aisons 7,app5dice ,n #c74 ,en comb9ant entre eux les numros des trois classifications1 on a un trs gr& nombre de cas4 ,il app>ti5t aux hommes1 et surt\t aux m>is1 de pr5dre1 dans *aque cas1 les moy5s les plus propres atte9dre le b de l'union 7,app5dice ,n #d74 ,dans le premi] acte d'une runion p\r l'acc\plem5t1 la passion de l'homme e/ int5se et son t]me c\rt2 c'e/ le contraire dans les actes suivants4 ,*ez la femme1 c'e/ l'inv]se qui a lieu4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,i ,n #a4--;,dim5sions des organes4 ,beauc\p de rhtorici5s connaiss5t les di/iques suivants3 ,,ovide ,noscitur e p$ibus quantum sit virg9is antrum ,noscitur e naso quanta sit ha/a viro4 ,*ez une femme3 petit pi$1 petit bij\2 ,*ez un homme3 gros nez1 gros membre4 ,,m>tial ,m5tula tant magna e/1 lantus tibi1 ,papile nasus ,ut possis1 quoties arrigis1 olfac]e4 ,littralem5t3 ,ton nez e/ si long1 ,hapilus1 et ta m5tule si gr&e que tu peux la flair] qu& elle e/ deb\t4 ,en v]s3 ,jean a le nez si long et la v]ge si gr&e ,qu'il peut se m\*] qu& il b&e4 ,le mme1 ,livre ,,xi1 #ga4 ,lydie e/ aussi l>ge que le d]rire d'un *eval de bronze1 qu'un vieux s\li] tomb dans la b\e1 qu'un matelas vide de sa la9e4 ,on dit que j'ai besogn ,lydie dans une pisc9e d'eau de m]2 c'e/ bi5 plutt une pisc9e que j'ai besogne4 ,n #b4--;,int5sit de la passion4 ,m>tial ,x4 #fj4--,sur ,*lo et ,phlogis4 ,v\s dem&ez laquelle de ,*lo ou ,phlogis vaut le mieux p\r l'am\r4 ,*lo e/ plus belle1 mais ,phlogis e/ un volcan qui rajeunirait ,ne/or4 ,*lo1 au contraire1 ne s5t ri51 ne dit ri54 ,on la croirait abs5te ou de m>bre4 ,dieu fasse que ,phlogis ait les =mes de ,*lo et ,*lo le feu de ,phlogis4 ,docteur ,villemont1 ,am\r conjugal4--,c'e/ un p* plus gr& de =niqu] avec une laide qu'avec une belle4 ,se gris] avec du bon v9 e/ un p* vniel2 avec du mauvais1 un p* mortel4 ,docteur ,p4 ,g>ni]4--,la sci5ce rep\sse auj\rd'hui l'anci5ne ?orie de la t\te puissance du clitoris sur la production des dsirs vnri5s *ez la femme et son dveloppem5t exagr n'e/ po9t la cause directe de la luxure et de la tribadie4 ,beauc\p de femmes sont ins5sibles aux titillations de cet organe puisqu'un c]ta9 nombre se ma/urb5t en introduisant dans le vag9 des corps qui ont la =me de phallus4 ,l'abs5ce de l'un des organes gnitaux1 clitoris1 vag9 ou ovaire1 suffit quelquefois1 mais exceptionnellem5t1 'te9dre le dsir *ez la femme4 ,le s5s gnsique se tr\ve dans t\tes les p>ties du sy/me gnital de la femme1 il n'e/ exclusivem5t dans aucune d'elles4 ,c]ta9es femmes trs am\reuses n'pr\v5t aucune s5sibilit spciale dans le clitoris et dans les bulbes du vag91 cette s5sibilit e/ rp&ue uni=mm5t dans t\t l'app>eil gnital1 dans les se9s plus qu'ailleurs4 ,c'e/ du coeur et de l'imag9ation qu'man5t les dsirs de la femme et c'e/ en excitant ses s5tim5ts qu'on peut et qu'on doit les provoqu]4 ,la m5/ruation ne se dveloppe pas seule4 ,l'excitabilit gnitale se dcle s\v5t avec cet ge p> le prurit et la ma/urbation *ez les petites filles et p]si/e encore plus s\v5t aprs *ez de vieilles femmes lascives4 ,l'tat passif de la femme dans la copulation lui r5d cet acte possible indf9im5t1 t&is que l'ge et les excs limit5t l'homme troitem5t cet g>d4 ,l'embonpo9t n'te9t po9t le dsir *ez la femme1 mais les femmes passionnes sont gnralem5t trs maigres4 ,la frigidit fm99e a ses degrs et n'e/ s\v5t que relative4 ,malgr sa frqu5ce1 la rpulsion en e/ trs r>em5t la cause2 l'attraction1 le plaisir font seuls dfaut4 ,elle n'emp*e que trs r>em5t la femme de se m>i]1 ne la r5d jamais /rile ni mre imp>faite4 ,il exi/e des hommes et des femmes qui viv5t cont9uellem5t s\s l'influ5ce des organes gnitaux4 ,ce sont ord9airem5t des sujets pauvres d'intellig5ce et des idiots4 ,phacs cite un pr9ce maure qui1 en trois j\rs1 donnait satisfaction ses qu>ante femmes4 ,on cite une femme publique qui1 p5dant dix ans1 a reu t\s les j\rs dix hommes sans en s\ffrir4 ,c'e/ surt\t *ez la femme d\e d'une ard5te imag9ation que la cont95ce provoque l'exaltation crbrale et celle de l'organe gnital4 ,no #c4--;,dure de l'acte *>nel4 ,ovide1 ,art d'aim]1 ,livre ,,ii4 ,allez d\cem5t dans l'hymne et ne v\s htez pas d'atte9dre le b2 ne laissez pas votre matresse en arrire1 et ne s\ffrez pas non plus qu'elle v\s devance dans la c\rse4 ,le plaisir n'e/ p>fait que lorsque1 galem5t va9cus1 l'homme et la femme r5d5t en mme temps les armes4 ,j'aime ent5dre la voix mue de ma matresse exprim] son bonheur et me pri] de le faire dur]4 ,qu'il m'e/ d\x de la voir se pm] de plaisir et me dem&] m]ci4 ,la nature n'a po9t accord cet avantage la premire jeunesse de la femme2 il e/ rs]v l'ge qui suit le septime lu/re4 ,a cet ge1 et mme un ge plus avanc1 les femmes in/ruites p> l'expri5ce1 qui seule =me les arti/es1 sav5t mieux t\s les secrets de l'art d'aim]4 ,elles rajeuniss5t leur corps =ce de so9s2 p> mille attitudes savantes1 elles sav5t v>i] et d\bl] les plaisirs de ,vnus2 elles font gt] le plaisir sans rec\rir des moy5s honteux p\r rallum] vos feux2 la j\issance qu'elles procur5t1 elles la p>tag5t galem5t4 ,c'e/ p\r v\s1 c'e/ p\r elles qu'elles agiss5t alors4 ,n\s emprunt]ons la note suivante et quelques autres au ,brviaire de l'am\r exprim5tal de ,jules ,guyot1 petit livre publi aprs la mort de l'auteur p> trois savants trs haut placs dans l'e/ime publique1 p\r l'usage des g5s du monde1 mme les plus *at\illeux au po9t de vue de la dc5ce4 ,n #d4--,simultanx des spasmes4 ,docteur ,jules ,guyot1 #aa mditation4 ,la meilleure prp>ation p\r la fcondation e/ la cont95ce de l'homme4 ,l'poque la plus favorable la conception e/ le sept5naire qui suit la m5/ruation4 ,les conditions ncessaires sont la simultanx des deux spasmes ou1 dfaut1 le spasme de la femme provoqu le plus tt possible aprs celui de l'homme4 ,l'ignorance ou la nglig5ce de cette pratique e/ la cause des neuf diximes des unions /riles 7cela explique et corrobore le conseil de ,san*ez74 ,cep5dant1 p> une dplorable facilit la conception1 la fcondation se produit trs s\v5t sans que le spasme de la femme ait eu lieu4 ,,*apitre ,,ii ,positions et attitudes div]ses dans l'acte sexuel qui p]mett5t la fcondation4 ,dans l'union suprieure1 la femme doit se plac] de manire ouvrir l'yoni4 ,dans l'union gale1 elle se c\*e sur le dos dans la position naturelle et laisse l'homme lui faire un colli] de ses bras4 ,dans l'union infrieure1 elle se pose de faon rtrcir l'yoni2 il e/ bon aussi qu'elle pr5ne des mdicam5ts propres ht] le mom5t o sa passion e/ satisfaite4 ,p\r la femme ,gazelle1 ,n #a1 c\*e1 il e/ trois positions3 ,,ple9em5t ,,ouv]te4--,elle ti5t sa tte trs basse1 de manire lev] le milieu du corps4 ,l'homme doit alors appliqu] sur son l+a ou sur l'yoni de la salive ou quelque ongu5t lubrfiant p\r facilit] l'introduction4 ,,baillante4--,la femme lve les cuisses et les c>te4 ,,celle ,,de ,l',,p\se ,d',,indra4--,elle croise ses pi$s sur ses cuisses1 ce qui exige une c]ta9e habitude4 ,cette position e/ trs utile p\r l'union trs suprieure 7,n #d talon1 avec ,n #a gazelle74 ,p\r les unions infrieures et trs infrieures1 on a3 #a ,la position b\clante3 l'homme et la femme tant c\*s1 ont leurs jambes t5dues et appliques directem5t1 celles de l'un sur celles de l'autre4 ,la position peut tre horizontale1 de ct2 dans cette d]nire position1 l'homme doit se t5ir sur le ct gau*e4 ,cette rgle doit tre suivie t\te les fois que l'on e/ c\* et quelque soit le numro typique de la femme4 ,,position ,,de ,,pression4--,aprs que la connexion s'e/ faite dans la position b\clante1 la femme s]re son amant avec ses cuisses4 ,,position ,,entrelac,e4--,la femme croise1 avec l'une de ses cuisses1 la cuisse de l'homme4 ,,position ,,dite ,,de ,,la ,,cavale4--,la femme s]re1 comme dans un tau1 le l+a engag dans son yoni4 ,cela s'appr5d seulem5t p> la pratique et se fait1 pr9cipalem5t1 p> les femmes du pays d',&ra4 ,s\v>nanabha donne en outre3 ,,la ,,position ,,montante4--,dans laquelle la femme lve ses jambes t\tes droites4 ,,la ,,position ,,baillante4--,la femme place ses deux jambes sur les paules de l'homme4 ,,la ,,position ,,s]r,e4--,l'homme s]re contre lui les deux pi$s croiss et relevs de la femme2 si un pi$ seulem5t e/ lev1 la position e/ demi-s]re4 ,la femme met un pi$ sur l'paule de l'homme et t5d l'autre jambe de ct2 puis elle pr5d une position semblable du ct oppos1 et cont9ue a9si alt]nativem5t4 ,l',,enfoncem5t ,,du ,,cl\4--,une des jambes de la femme e/ sur la tte de l'homme et l'autre e/ t5due de ct4 ,,la ,,position ,,du ,,crabe4--,les deux pi$s de la femme sont tirs et placs sur son e/omac4 ,,le ,,paquet4--,la femme lve et croise ses cuisses4 ,,la ,,=me ,,du ,,lotus4--,dans cette position1 la femme croise ses jambes l'une sur l'autre1 en t5ant les cuisses c>tes4 ,cette position e/ celle indique plus haut s\s le nom de l'p\se d',indra4 ,,la ,,position ,,t\rnante4--,l'homme1 p5dant la connexion1 t\rne aut\r de la femme sans se dta*] d'elle1 ni int]rompre l'acte1 t&is que la femme ti5t son corps embrass2 cela s'appr5d seulem5t en s'y ex]ant4 ,il e/ facile et il convi5t1 dit ,s\v]nanabha1 de s'unir de t\tes les manires possibles tant dans le ba92 mais ,vatsyayana condamne t\te connexion dans l'eau1 comme contraire la loi religieuse4 ,qu& la femme se ti5t sur ses ma9s et ses pi$s comme un quadrupde1 et que son amant la monte comme un taureau1 cela s'appelle l'union de la va*e4 ,dans cette position1 on peut faire sur le dos t\tes mign>dises qui se font ord9airem5t sur le devant du corps4 ,l'homme peut aussi saisir avec sa ma9 droite les se9s et avec la ma9 gau*e titill] le clitoris1 t&is qu'il meut son l+a dans le vag91 ce qui d\ble la volupt de la femme a9si c>esse et peut ht] son spasme de manire le faire concid] avec celui de l'homme4 ,c'e/ la position o la matrice e/ la mieux situe p\r la conception1 c> alors son fond e/ plus bas que son orifice4 ,c'e/ la plus naturelle et la mo9s voluptueuse1 c> le clitoris n'e/ po9t t\*1 mo9s qu'on n'y porte la ma94 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,ii ,note #a4--,,ovide1 ,art d'aim]4 ,livre ,,iii4 ,ovide ne voit dans les attitudes div]ses qu'un moy5 de coquett]ie p\r les belles4 ,que les femmes dit-il1 appr5n5t se connatre p\r s'(frir avec t\s les avantages aux combats de l'am\r4 ,si v\s brillez p> la beaut de vos traits1 c\*ez-v\s sur le dos2 si v\s avez une cr\pe lgante1 prs5tez en aux yeux t\te les ri*esses4 ,si vos jambes sont bi5 faites1 placez les sur les paules de votre amant1 comme ,mlanion posait sur ses paules les jambes d',alalante4 ,si v\s tes de petite taille1 que votre amant remplisse le rle de c\rsi]4 ,celle dont la taille a des inflexions voluptueuses appui]a ses g5\x sur le lit1 en incl9ant lgrem5t la tte4 ,celle dont les cuisses ont la f]me beaut de la jeunesse1 dont les se9s ont une c\rbure gracieuse1 se c\*]a obliquem5t sur le lit de manire que son amant1 deb\t prs d'elle1 la voie dans cette position *>mante4 ,celle dont les flancs port5t les traces des travaux de ,luc9e combattra comme le ,p>!1 le dos t\rn4 ,vnus1 la mre des am\rs1 en sait v>i] les jeux de mille manires2 mais la position la plus simple et la mo9s fatigante1 e/ de s't5dre sur le ct droit4 ,djazet avait l'habitude de dormir sur le dos1 p>ce que1 disait-elle1 arrive qui plante6 ,note #b4--,?ologi5s4 ,le ,p4 ,gury1 art4 #iig4--,les f9s qui r5d5t honnte l'acte conjugal sont3 #a ,la gnration qui e/ l'une des pr9cipales2 #b ,le moy5 de satisfaire les obligations entre p\x2 #c ,le moy5 de prv5ir l'incont95ce *ez les p\x2 #d ,le dsir d'anim] ou de faire natre un am\r honnte1 de montr] ou provoqu] l'affection conjugale4 7,on peut rem>qu] que les deux d]nires f9s lgitim5t t\s les plaisirs naturels entre p\x1 mme /riles p> le fait de leur con=mation naturelle74 ,art4 #iaa4--,la position t\t fait licite e/ celle que la nature elle-mme enseigne2 c'e/--dire1 la femme c\*e dess\s et l'homme dessus 7faire la bte deux dos1 comme dit ,rabelais74 ,aucune position1 quoique contre nature1 n'e/1 en pr9cipe1 gravem5t df5due1 p\rvu que l'acte conjugal puisse tre accompli1 p>ce qu'il n'y a pas d'ob/acle la gnration4 ,t\te position contre nature1 prise p\r un motif lgitime1 e/ exempte de faute2 c>1 p>fois1 ces positions sont plus commodes ou seules possibles2 et t\te commodit ou ncessit peut r5dre lgitime cette drogation1 lgre en elle-mme1 l'ordre naturel4 ,art4 #iab4--;,cela peut arriv] p\r diffr5tes causes1 mme celle de la froideur1 lorsqu'on e/ plus excit dans cette position4 ,si l'homme1 dit ,san*ez1 ne peut tre am5 connatre sa femme hormis dans une c]ta9e position1 qui d\t]a que la femme e/ t5ue de la pr5dre8 ,la position1 quelle qu'elle soit1 n'e/ condamne en aucune faon1 si elle e/ la seule possible4 ,c'e/ aussi l'op9ion de sa9t ,?omas et de plusieurs autres gr&s ?ologi5s1 notamm5t en ce qui conc]ne la position retro4 ,note #c4--,les hommes de l'art4 ,docteur ,debay1 ,hygine de l'homme et de la femme4 ,t\tes attitudes favorables la fcondation sont p]mises1 t\tes celles qui y mett5t ob/acle doiv5t tre proscrites4 ,a9si les attitudes assises1 indol5tes1 p>esseuses lud5t s\v5t le b de la nature4 ,l'attitude droite e/ on ne peut plus fatigante1 elle expose l'homme de graves accid5ts1 p> exemple des tremblem5ts convulsifs et des p>alysies dans les jambes dans la seconde jeunesse4 ,la po/ure retro doit tre recomm&e dans l'tat de grossesse ou d'obsit de la femme et lorsque le membre viril n'a pas la longueur requise4 ,lorsque celui-ci e/ trop long1 il peut bless] le col de l'utrus et l'homme doit limit] son introduction l'aide d'un b\rrelet4 ,auj\rd'hui on applique la rac9e de la v]ge1 avant l'rection1 un anneau creux en ca\t*\c de la longueur ncesaire2 il e/ aussi facile mettre qu' retir]4 ,a son dfaut1 dit ,v5te 7,cologne #afif71 la femme p\rra le remplac] agrablem5t p> sa ma94 ,,*apitre ,,iii ,attitudes qui ont p\r b unique la volupt4 ,lorsque l'homme et la femme s'uniss5t deb\t1 appuys l'un contre l'autre ou bi5 contre un mur ou un pili]1 c'e/ l'union appuye4 ,qu& l'homme1 adoss un mur1 s\lve et s\ti5t la femme assise sur ses ma9s jo9tes et entre ses bras1 t&is que celle-ci1 les bras entrelacs aut\r de son c\1 l'embrasse avec ses cuisses v]s le milieu du corps1 et s'imprime elle-mme un m\vem5t1 l'aide de ses pi$s qui t\*5t le mur auquel l'homme e/ appuy1 cela s'appelle la connexion p> susp5sion4 7,cette position e/ figure dans la collection des f]mi]s gnraux1 reproduction des cames rotiques antiques74 ,on peut1 de mme1 imit] l'acte du *i51 du b\c1 du daim1 la monte et la pntration =ce de l'ne et du *at1 le bond du tigre1 le frottem5t du v]rat et la saillie de la jum5t p> l'talon1 en oprant comme ces diffr5ts animaux avec leurs femelles4 ,l',,union ,d',,un ,,homme ,,avec ,,deux ,,femmes4 ,qu& un homme c>esse deux femmes dans le mme mom5t1 cela s'appelle l'union d\ble4 ,elle peut se faire lorsque deux femmes se ti5n5t horizontalem5t sur le bord d'un lit1 l'une sur l'autre1 face face1 comme deux amants1 et les jambes en dehors du lit2 le l+a passe alt]nativem5t d'un yoni dans l'autre1 p> des c\ps successifs1 les uns recto1 les autres retro4 ,l'union simultane avec plusieurs femmes s'appelle l'union avec un tr\peau de va*es4 ,on a de mme l'union dans l'eau2 c'e/ celle de l'lphant avec plusieurs femelles1 qui ne se pratique1 dit-on1 que dans l'eau2 l'union avec plusieurs *vres1 celle avec plusieurs gazelles1 c'e/--dire que l'homme reproduit avec plusieurs femmes les mmes actes que ces animaux avec plusieurs femelles4 ,dans le ,graman]1 plusieurs hommes jeunes j\iss5t d'une femme qui peut tre l'p\se de l'un d'eux1 l'un aprs l'autre ou t\s en mme temps4 ,la femme e/ t5due sur l'un d'eux2 un autre consomme l'hymne de l'yoni et du l+a2 un troisime se s]t de sa b\*e1 un quatrime embrasse troitem5t le milieu de son corps et ils cont9u5t de cette manire1 en j\issant alt]nativem5t des diffr5tes p>ties de la femme 7,app4 n #a74 ,la mme *ose peut se faire qu& plusieurs hommes sont en compagnie avec une c\rtisane1 ou qu& il n'y a qu'une c\rtisane p\r satisfaire un gr& nombre d'hommes4 ,l'inv]se peut se faire p> les femmes du h>em royal1 qu&1 accid5tellem5t1 elles peuv5t y introduire un homme4 ,dans le sud de l',inde1 on pratique aussi l'union basse1 c'e/--dire l'introduction du l+a dans l'anus 7,app4 n #b74 ,l'aphorisme suivant =me1 en deux v]s1 la conclusion du sujet3 ,l'homme +nieux multiplie les modes d'union en imitant les quadrupdes et les oiseaux2 c> ces diffr5ts modes pratiqus suivant l'usage de *aque pays et les gts de *aque p]sonne inspir5t aux femmes l'am\r1 l'amiti et le respect4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iii ,n #a4 ,m>tial1 livre ,x4--,deux galants se r5contrr5t un mat91 *ez ,phillis1 elle les satisfit t\s les deux en mme temps3 l'un la prit p> devant1 et l'autre p> d]rire4 ,n #b4 ,la ,sodomie4--,dans l',inde1 cette pratique1 cause des s\illures qu'elle e/ c5se entran]1 n'a jamais eu beauc\p de faveur4 ,les musulmans l'y ont propage en l'appr\vant4 ,il ne p>at tre ici "q que de l'union basse1 entre un homme et une femme2 elle e/ mo9s rvoltante que la sodomie p>faite1 qualification que les ?ologi5s donn5t l'union avec un mignon4 ,le ,p4 ,gury1 art4 #dcd4--,la sodomie p>faite n'e/ pas de la mme espce que la sodomie imp>faite1 p>ce que1 dans la premire1 l'homme e/ port v]s le mme sexe et contre la nature1 dans la seconde il e/ port contre la nature4 ,la premire a un nom grec3 la ,philopdie ,grec3 ,philopaidia1 am\r des jeunes g>ons4 ,on sait combi5 la ,philopdie tait en faveur *ez les ,grecs et les ,roma9s4 ,t\s les v]s d',anacron sont consacrs ,batyle4 ,qui ne connat le v]s de ,virgile3 ,=mosum pa/or ,corydon ardebat ,alexim6 ,n #c4 ,les ,lat9s4--,p>mi les potes lat9s qui ont *ant l'am\r1 ,ovide e/ le seul qui se taise sur les mignons4 ,catulle et ,tibulle se montr5t atta*s leurs mignons autant qu' leurs matresses4 ,catulle1 posie ,,xv4 ,je te recomm&e mes am\rs1 ,aurlius1 toi qui es r$\table t\s les adolesc5ts beaux ou laids4 ,satisfais ta passion qu& et comme il te plaira1 dans t\tes les ruelles o tu tr\v]as un mignon de bonne volont1 je n'en excepte que le mi5 seul2 mais si la fureur lubrique s'attaque lui1 malheur toi6 ,puisses-tu1 les ma9s lies1 publiquem5t expos1 subir l'affreux supplice que le rai=t et les mulets font s\ffrir l'adultre 7sans d\te le mme qu'en ,*9e74 ,tibulle1 dans l'lgie ,,iv1 livre ,i1 donne des leons aux amants des jeunes g>ons4 ,prte-toi t\tes les fantaisies de l'objet que tu aimes4 ,p\r l'accompagn]1 ne cra9s ni la fatigue de la r\te1 ni le *aud1 ni le froid1 ni les intempries4 ,veut-il trav]s] l'onde azure1 pr5ds la rame4 ,veut-il s'ex]c] l'escrime1 bad9e d'une ma9 lgre1 et s\v5t laisse ton flanc dc\v]t1 alors tu p\rras essay] de lui ravir un bais] qu'il laiss]a pr5dre en rsi/ant4 ,bi5tt1 il accord]a ces bais]s tes prires1 et enf91 de lui-mme1 il s'enlac]a ton c\4 ,mais hlas1 les jeunes g>ons ont pris l'habitude d'exig] des prs5ts4 ,enfants1 aimez les doctes potes1 l'or ne doit pas l'emport] sur la muse4 ,que le b>b>e qui e/ s\rd leur voix1 qui v5d son am\r1 soit atta* au *> de ,cyble1 qu'il se mutile honteusem5t au son de la flte phrygi5ne4 ,vnus elle-mme veut qu'on c\te les d\x propos2 elle s'intresse aux pla9tes de l'amant qui supplie1 ses l>mes t\*antes4 ,dans son clbre *apitre3 ,des ,am\rs1 ,luci5 complte ces leons p> la description de la sduction f9ale4 ,aprs avoir vu et contempl1 le dsir vi5t de se rappro*] p> l'att\*em5t4 ,il comm5ce p> le *at\ill] seulem5t du b\t des doigts en quelque endroit dc\v]t1 puis il promne la ma9 sur t\t son corps de la mme manire1 ce qu'on lui p]met sans difficult4 ,ensuite il essaie de pr5dre un bais]1 *a/e d'abord1 o ses lvres sont simplem5t juxtaposes celles de son ami et s'en c>t5t avant de les avoir t\*es compltem5t1 de manire n'veill] *ez lui aucun s\pon4 ,a mesure qu'il tr\ve plus de complaisance1 il r5\velle les bais]s et les prolonge comme dans une sorte d'effusion1 sans passion1 mais alors1 aucune de ses ma9s ne re/e inactive4 ,ces embrassem5ts app>5ts dans les vtem5ts cond5s5t la volupt et augm5t5t progressivem5t l'excitation2 alors p> une manoeuvre lubrique1 il glisse la ma9 s\s le se9 de son ami et presse les mamelons qui entr5t en rection2 ensuite il c>esse mollem5t de ses doigts le v5tre arrondi et f]me et desc5d dans la t5dre t\ffe qui ombrage la puissance des organes4 ,si enim vel summis tantum digitis attig]it1 totum corpus fructus ille p]currit4 ,hoc ubi facil consecutus e/1 t]tio t5tat osculum1 non /atim luxuriosum illud s$ placid admov5s labia labiis qu prius etiam quam plane se contig]9t desi/ant1 nullo suspicionis relicto ve/igio4 ,de9d conc$5ti se quoque accommodans longioribus amplexibus quasi illiquescit1 etiam placid os diduc5s nullamque manum otiosam esse patitur3 nam manife/a illa 9 ve/im5tis complexionis voluptatem conglut9ant1 aut lat5t] lubrico lapsu dextra s9um subi5s1 mamillas premit paulum ultr naturam tum5tes1 et duriusculi v5tris rotonditatem digitis mollit] p]currit1 po/ hoc etiam prim lalug9is 9 pube florem4 ,l'am\r1 tr\vant une occasion favorable1 s'emporte une entreprise plus h>die et frappe enf9 le b qu'il a vis4 ,dans sa satyre ,,vi contre les femmes1 l'au/re ,juvnal conseille de pr5dre un mignon plutt qu'une p\se4 ,le lit conjugal a t s\ill ds l'ge d'arg5t1 et tu te laisses1 ,po/hume1 attel] au j\g4 ,manques-tu de moy5s p\r y *app]8 ,n'y a-t-il plus de cordes8 plus de f5tres aux d]ni]s tages8 ,n'z-tu pas le pont ,emili5 prs de ta demeure8 ,et s'il te dplat de quitt] ce monde1 p\rquoi ne prfres-tu pas une fiance cet adolesc5t qui dort prs de toi8 ,lui au mo9s ne pr(it]a pas1 la nuit1 de votre intimit1 p\r te t\rm5t]1 p\r te dem&] des cadeaux2 il n'exige po9t que tu t'atta*es ses flancs et que tu te mettes hors d'hale9e aussi longtemps qu'il lui plat4 ,on peut voir dans ce conseil une simple b\tade potique2 de mme il ne faut voir qu'une ironie dans la conclusion de ,luci5 sur le mme sujet4 ,n#d4--;,dans le *apitre ,,xxxviii dj cit1 ,luci5 se met en scne avec un p>tisan des femmes et un ,philopde1 qui l'ont pris p\r juge entre eux1 ,*>icls1 l'avocat de l'am\r avec les femmes1 p>le avec beauc\p de raison et d'loqu5ce et t]m9e a9si3 ,on peut1 la rigueur1 concevoir jusqu' un c]ta9 po9t que l'homme use de la femme comme v\s usez d'un mignon1 mais jamais et en aucune faon il ne doit remplir l'(fice de femme4 ,si le comm]ce d'un homme avec son semblable e/ honnte1 qu' l'av5ir les femmes puiss5t s'aim] et s'unir entre elles6 que ce9te de ces in/rum5ts infmes1 inv5ts p> le lib]t9age1 mon/rueuse imitation faite p\r la /rilit 7peut-tre imports ,rome de l',inde o n\s v]rons plus lo9 qu'ils tai5t =t en usage71 une femme embrasse une autre femme comme le f]ait un homme1 que l'obscnit de nos tribades triomphe impudemm5t4 ,que nos gynces se rempliss5t de ,philnis qui se d%onor5t p> des am\rs &rogynes4 ,et combi5 ne vaudrait-il pas mieux qu'une femme p\sst la fureur de sa luxure jusqu' v\loir faire l'homme que de voir celui-ci se dgrad] au po9t de j\] le rle d'une femme4 ,l'avocat de la philopdie1 un rhteur d',a?nes1 rplique3 ,l'am\r avec un mignon e/ le seul qui puisse alli] la volupt la v]tu1 c> les femmes sont une *ane et s\v5t un t\rm5t qui ne laisse po9t l'homme matre de lui-mme1 t&is qu'un jeune g>on peut tre un ami1 un disciple1 un compagnon d'ex]cices de t\t g5re4 ,d'ailleurs l'am\r mascul9 a sur l'autre la supriorit du plaisir sur la fonction1 du sup]flu sur le ncessaire1 etc4 etc4 ,ce disc\rs ressemble beauc\p celui de l'avocat dans les ,plaideurs de ,rac9e1 et ,luci5 le prte au philopde avec une int5tion vid5te de ridicule4 ,la cause e/ ent5due1 le juge prononce la s5t5ce suivante1 f9e ironie contre la philosophie et les philosophes de son temps3 ,le m>iage e/ inf9im5t utile aux hommes2 il r5d heureux qu& on r5contre bi54 ,mais la philopdie1 considre comme la sanction d'une amiti pure et *a/e 7cas de ,socrate et d',alcibiade71 n'app>ti5t1 selon moi1 qu' la seule philosophie4 ,je p]mets donc t\s hommes de se m>i]1 mais les philosophes seuls ont le droit d'aim] les jeunes g5s2 la v]tu des femmes n'e/ pas p\r eux assez p>faite4 ,ne sois po9t f*1 ,*>icls1 si ,cor9! 7la ville des c\rtisanes7 le cde ,a?nes 7la ville des philosophes et des mignons74 ,n #e4--,m>tial adresse nombre d'pigrammes aux philopdes et aux gitons4 ,,ix1 #fd4--,t\s les gitons t'invit5t s\p]1 ,phbus2 celui qui vit de sa m5tule n'e/ pas1 je p5se1 un homme pur4 ,,xi1 #bb4--;,il maudit un pdra/e ma/urbant4 ,,xi1 #bf4--;,au jeune ,?ophorus4 ,donne-moi1 enfant1 des bais]s p>fums de ,fal]ne et passe-moi la c\pe aprs y avoir tremp les lvres4 ,si tu m'accordes en outre les vraies j\issances de l'am\r1 mo9s heureux s]a ,jupit] avec son ,ganymde4 ,,xii1 #fd4--,sur ,c9na4 ,d'un esclave plus blond1 plus frais que le ft jamais esclave1 ,c9na fait son cuis9i]1 ,c9na e/ un f9 g\rmet4 ,,xii1 #fi4--;,a ,paullus4 ,comme p\r tes c\pes et tes tableaux1 ,paullus1 tu n'z1 en fait d'amis1 que des modles4 ,,xii1 #ge4--,sur les mignons4 ,politimus n'e/ bi5 qu'avec les jeunes filles2 ,atticus regrette +num5t d'tre g>on2 ,secundus a les fesses n\rries de gl&s2 ,diodymus e/ lascif et fait la coquette2 ,amphion p\vait natre fille4 ,je prfre1 ami1 les d\ces faveurs de ces mignons1 leurs dda9s sup]bes et leurs caprices une dot d'un million de se/]ces4 ,,xi1 #dc4--;,contre ,sabellus4 ,tu m'z lu1 ,sabellus1 sur des scnes de dbau*e1 des v]s p> trop excessifs et tels que n'en conti5n5t pas les livres obscnes d',elephanta4 ,il s'agit de n\velles po/ures rotiques1 de l'acc\plem5t p> c9q =mant une *ane1 enf9 de t\t ce qu'il e/ possible de faire qu& les lumires sont te9tes2 ce n'tait pas la pe9e d'tre si loqu5t4 ,n #f4 ,la sodomie dans les armes et *ez les femmes4 ,d'aprs ,catulle1 la philopdie tait de son temps t\t fait gnrale ,rome1 dont la plup>t des citoy5s tai5t encore cette poque des soldats4 ,c'e/ dans les camps1 sans d\te1 qu'ils avai5t contract ces habitudes qu'on tr\ve dj *ez les ,grecs dans les armes4 ,a9si on lit dans la ,retraite des ,dix mille 7,xnophon7 que1 p\r allg] la m>*e1 on ne p]mit aux m]c5aires d'emm5] avec eux aucun imp$im5tum1 but9 ou esclave1 except un jeune g>on p\r *aque soldat4 ,les ,mille et une ,nuits sont un recueil de ,sodomies que la traduction de ,gal& a trans=mes en galant]ies dc5tes4 ,cette dbau*e exi/e dans nos corps indignes d',afrique et1 p\r ce motif1 on ne devrait po9t y admettre de ,franais1 mme comme engags volontaires4 ,malheureusem5t on la tr\ve aussi dans les compagnies de discipl9e4 ,on voit quelle dmoralisation sont exposs les enfants de famille honntes condamns p> les conseils de gu]re4 ,il fut un temps o quelques (fici]s d',afrique avai5t pris gt la sodomie imp>faite4 ,les patronnes de quelques maisons de tolrance de ,france se plaignai5t des (f5ses faites p> eux la dignit de leurs nymphes4 ,cep5dant quelques femmes provoqu5t cette dbau*e et y pr5n5t un c]ta9 plaisir 7la proximit du rectum et du canal vag9al tablit une sympa?ie du premi] avec le vag9 et l'utrus7 et elles l'accompagn5t ou la font accompagn] d'une autre1 le clytorisme4 ,on a rem>qu dans les hpitaux que1 *ez t\tes les femmes traites p\r ulcrations anales1 on tr\ve en mme temps des d=mations vulvaires prov5ant de la manualisation et du saphisme4 ,la cra9te de la conception e/ sans d\te le motif dt]m9ant de cette d\ble dbau*e4 ,cep5dant on a vu des femmes qui avai5t remplac le vag9 abs5t p> l'urtre et le rectum1 tre a9si fcondes4 ,a la cl9ique gyncologique et siphyligraphique de l'hpital de ,l\rc9e1 le docteur ,m>t9eau s'exprimait a9si3 ,ceux d'entre v\s qui assi/5t mes visites ont pu s'assur] de la frqu5ce de la sodomie *ez les femmes qui frqu5t5t l'hpital de ,l\rc9e4 ,si je la vois concid] *ez les filles publiques avec la pro/itution ord9aire1 je la con/ate le plus s\v5t *ez les femmes qui ignor5t l'abjection d'un acte qui leur e/ impos p> leur m>i4 ,a l'hpital de ,l\rc9e je dois mme dire que c'e/ le cas le plus ord9aire2 je l'obs]ve bi5 plus frquemm5t *ez les femmes m>ies1 *ez les jeunes femmes1 *ez les filles dbau*es1 il e/ vrai1 mais non pro/itues4 ,en consultant mes obs]vations1 je tr\ve surt\t des dome/iques1 des c\turires1 des modi/es1 des demoiselles de caf1 etc1 etc41 et trs r>em5t des pro/itues4 ,la sodomie donc1 pas plus que les d=mations vulvaires prov5ant de la manualisation et du saphisme1 n'app>ti5t pas la pro/itution4 ,on la r5contre indiffremm5t *ez la femme m>ie et *ez celle qui vit dans le concub9age2 *ez t\tes on tr\ve1 en mme temps que les traces de sodomie1 des d=mations vulvaires prov5ant de la manualisation et du saphisme4 ,la sodomie s'obs]ve t\s les ges de la femme1 depuis huit ans jusqu' c9quante et mme plus2 elle e/ surt\t frqu5te entre seize et v+t-c9q ans p>mi les obs]vations recueillies l'hpital de ,l\rc9e4 ,les femmes qui vi5n5t l ne prs5t5t pas des habitudes invtres de sodomie comme les pro/itues4 ,a4 ,t>dieu avait fait les mmes rem>ques1 et il n\s dit3 ,*ose s+ulire1 c'e/ pr9cipalem5t dans les rapports conjugaux que se sont produits les faits de cette nature4 ,c'e/1 en gnral1 trs peu de temps aprs le m>iage que les hommes comm5c5t impos] leurs femmes leurs gts dpravs4 ,celles-ci1 dans leur innoc5ce1 s'y s\mett5t d'abord2 mais plus t>d1 av]ties p> la d\leur ou r5seignes p> une amie1 p> leur mre1 elles se refus5t plus ou mo9s op9itrem5t des actes qui ne sont plus ds lors t5ts ou accomplis que p> la viol5ce4 ,c'e/ dans ces d]ni]s cas seulem5t que le mdec9 int]vi5t1 consult p> la ju/ice4 ,la c\r suprme a r5du plusieurs arrts consacrant le pr9cipe que le crime d'att5tat la pudeur peut exi/] de la "p du m>i se livrant sur sa femme des actes contraires la f9 lgitime du m>iage1 s'ils ont t accomplis avec viol5ce physique4 ,les rvlations des hommes de l'art expliqu5t comm5t des ?ologi5s ont pu1 sans tre des rotomanes ou des exploiteurs de consci5ces1 trac] aux confesseurs la rgle suivante3 ,immdiatem5t avant le m>iage1 av]tir la fiance qu'elle devra se refus] t\t ce qui e/ contraire la procration1 et en cas de d\te sur l'application de cette prescription dans le m>iage1 consult] au beso9 son confesseur4 ,il peut arriv]1 surt\t dans le bas peuple1 qu'une femme ne tr\ve pas *ez une autre de son intimit1 pas mme *ez sa mre1 les lumires ou la moralit ncessaires p\r tre bi5 et suffisamm5t r5seigne4 ,,*apitre ,,iv ,le rle de l'homme dans l'union4 ,l'homme doit faire t\t ce qu'il peut p\r procur] le plaisir la femme4 ,lorsque la femme e/ sur son lit et comme absorbe p> sa conv]sation1 l'homme dfait le noeud de son vtem5t infrieur2 et1 si elle le qu]elle1 il lui f]me la b\*e p> des bais]s4 ,beauc\p d'auteurs sont d'avis qu'il doit comm5c] p> lui suc] le mamelon des se9s4 ,lorsque son l+a e/ en rection1 il la t\*e avec les ma9s en diffr5ts endroits et c>esse agrablem5t les div]ses p>ties de son corps4 ,si la femme e/ timide et se r5contre avec lui p\r la premire fois1 il plac]a sa ma9 entre ses cuisses qu'elle s]r]a in/9ctivem5t4 ,si c'e/ une trs jeune fille1 il mettra les ma9s sur ses se9s qu'elle c\vrira sans d\te avec les si5nes1 s\s les aisselles et sur le c\4 ,si c'e/ une femme mre1 il f]a t\t ce qui p\rra plaire t\s deux et ce qui convi5dra p\r l'occasion4 ,puis il lui pr5dra la *evelure et le m5ton entre ses doigts p\r les bais]4 ,si c'e/ une jeune fille1 elle r\gira et f]m]a les yeux4 ,p> la manire dont elle recevra ses c>esses1 il dev9]a ce qui lui plat le plus dans l'union4 ,a ce sujet1 ,s\v>nanabha dit3 ,quelque *ose que l'homme fasse dans l'union p\r son plaisir1 il doit t\j\rs press] la p>tie du corps de la femme v]s laquelle elle t\rne les yeux4 ,voici quels sont les signes de la j\issance et de la satisfaction *ez la femme4 ,son corps se dt5d1 ses yeux se f]m5t1 elle p]d t\te timidit1 fait ef=t p\r que les deux organes soi5t unis aussi troitem5t que possible4 ,qu&1 au contraire1 elle n'pr\ve po9t de j\issance1 elle frappe sur le lit avec les ma9s1 ne laisse po9t l'homme avanc]1 elle e/ maussade1 mord l'homme1 lui donne des c\ps de pi$ et cont9ue son m\vem5t qu& l'homme a f9i4 ,dans ce cas1 l'homme doit frott]1 en l'branlant1 le yoni de la femme avec sa ma9 et ses doigts 7comme l'lphant frotte avec sa trompe7 avant de comm5c] l'union1 jusqu' ce qu'il soit humide1 et1 ensuite1 y introduire son l+a4 ,il repr5d le mme m\vem5t avec sa ma9 aprs son spasme1 si celui de la femme ne s'e/ pas encore produit 7voir ce sujet l'app5dice74 ,il y a neuf actes que l'homme doit accomplir4 #a ,,la ,p,n,,tration ,,ou ,,m\vem5t ,,en ,,avant4--,les deux organes se port5t t\t droit l'un v]s l'autre1 exactem5t en face2 #b ,,la ,,friction ou ,,b>atem5t4--,le l+a t5u dans la ma9 e/ t\rn en rond dans le yoni1 aut\r des bords 7comme dans le b>atem5t du beurre72 #c ,,le ,,p]cem5t4--,le yoni e/ abaiss et le l+a frappe sa p>tie suprieure2 #d ,,le ,,frottem5t4--,dans la mme situation1 le l+a frappe contre la p>tie infrieure du yoni2 #e ,,la ,,pression4--,le l+a presse le yoni p5dant un temps long2 #f ,,le ,,c\p4--,le l+a1 tir hors du yoni1 y revi5t ensuite et le frappe =t et fond2 la sortie r5d de la vigueur au l+a1 ret>de le spasme de l'homme2 le ret\r t5d acclr] celui de la femme2 #g ,,le ,,c\p ,,du ,,v]rat4--,le l+a revi5t frapp] seulem5t une p>tie du yoni2 #h ,,le ,,c\p ,,du ,,taureau4--,le l+a dans sa r5tre frappe la fois les deux cts du yoni2 #i ,,le ,,sport ,,du ,,mo9eau4--,le l+a a un m\vem5t trs rapide de va et vi5t dans le yoni sans en sortir4 ,cela se fait gnralem5t v]s la f9 de l'union1 lorsque l'homme s5t qu'il ne peut plus ret>d] son spasme4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iv ,,plaisir ,,de ,,la ,,femme ,,dans ,l',,union ,vatsyayana discute longuem5t les op9ions des anci5s sages sur la sem5ce de la femme2 n\s prfrons donn] les rsultats de la sci5ce mod]ne sur ces que/ions si vieilles4 ,dans l'union1 le clitoris grossit et se dresse2 les gr&es et les petites lvres se gonfl5t2 le tissu rectile du vag9 entre en action1 excit p> le frottem5t2 la muqueuse vulvo-utr9e scrte1 conjo9tem5t avec les gl&es1 une humeur visqueuse qui r5d le canal plus glissant4 ,cette scrtion1 bi5 qu'elle app>aisse quelquefois s\s la =me d'un fluide laiteux1 n'e/ po9t une jaculation1 c> la femme n'a pas d'app>eil jaculateur4 ,le plaisir1 *ez la femme1 e/ d1 p\r la plus gr&e p>tie1 aux *at\illem5ts ex]cs sur le clitoris1 et1 p\r le re/e1 aux frottem5ts produits sur les p>ois du vag9 et les petites lvres1 p5dant l'action4 ,si le spasme voluptueux a mo9s de viol5ce *ez la femme1 il e/ p> contre plus prolong que *ez l'homme4 ,les femmes n]veuses ou imag9ation ard5te pr\v5t un plaisir trs vif au mo9dre *at\illem5t des p>ties4 ,t\t contact p> l'homme les impressionne4 ,les femmes lymphatiques1 grasses1 n'arriv5t au spasme vnri5 qu'aprs de longues c>esses et excitations des organes4 ,le ,docteur ,jules ,guyot1 brviaire de l'am\r ,exprim5tal1 s'exprime a9si sur le sujet1 dans sa #c;e mditation4 ,tant que le spasme n'e/ pas dt]m9 dans les deux p>ties1 la fonction n'e/ pas accomplie2 l'homme n'a pas mis le fluide vivant1 la femme n'a pas projet de ses limbes1 dans l'utrus1 des ovules avec t\te l'n]gie ncessaire4 ,une cause dt]m9ante du spasme rside dans les mamelles et surt\t dans les titillations et la succion des mamelons4 ,beauc\p de jeunes filles croi5t p]mis et p]mett5t leurs amies et quelquefois leurs amis la titillation et la succion de leurs se9s2 leur pudeur ne s'en eff>\*e po9t comme de l'att\*em5t des p>ties secrtes4 ,c'e/ ce que le docteur ,gau?i] appelle l'onanipumammaire1 trs commun dans les p5sionnats4 ,l'impression ress5tie dt]m9e con/amm5t l'rection du clitoris2 et la friction de ce d]ni] organe1 simultane la succion ou la friction des mamelons1 amne ncessairem5t le spasme gnsique4 ,r>em5t1 le bais] avec les lvres et dans la b\*e peut produire un p>eil rsultat4 ,dans l'tat de beso9 et de dsir1 les lvres vag9ales de la femme sont f]mes et vibrantes1 les se9s sont gonfls et les mamelons en rection4 ,si la femme ne prs5te pas ces signes1 l'homme doit les dt]m9] p> ses c>esses1 et ne doit accomplir la connexion que lorsqu'il e/ p>v5u produire le dsir *ez la femme4 ,dans ce cas1 il comm5ce p> t\*] dlicatem5t le clitoris4 ,le clitoris e/ plac en haut et en avant de la vulve1 s\s deux petites lvres1 t\t prs et au-dess\s du pubis ou mont de ,vnus1 la commissure suprieure des gr&es lvres1 comme s]ait un b\ton de violette ca* s\s les feuilles suprieures2 il e/ c\rt1 et le plus s\v5t a #b ou #c c5timtres de long2 il e/ de quelques c5timtres au-dessus du vag91 canal de #d #aj c5timtres de diamtre qui monte de la vulve la matrice ou utrus4 ,la vulve ou ve/ibule des organes gnitaux de la femme s'ouvre de haut en bas p> deux replis membraneux placs de *aque ct2 ce sont les gr&es et les petites lvres1 celles-ci au-dess\s de celles-l1 qui1 p> leur accolem5t naturel1 =m5t le ve/ibule4 ,p> suite de cette disposition1 le pnis1 en s'introduisant dans le vag91 ne t\*e que r>em5t le clitoris2 mais il le t\*e dans la connexion complte1 p> le contact et le frottem5t extrieur des surfaces suprieures du pnis et des p>ties subspubi5nes de la femme2 en d'autres t]mes1 le pnis qui se meut de bas en haut vi5t *oqu] ou press] la tte du clitoris qui lui se dirige t\j\rs de haut en bas4 ,dans ce cas1 l'excitation du clitoris se communique ncessairem5t t\t le re/e de l'app>eil gnital de la femme4 ,lorsque le vag9 entre en rection1 soit spontanm5t1 soit p> l'excitation des autres organes1 il se porte en avant1 s'entr'ouvre et favorise a9si l'introduction du pnis qui1 si cette introduction tait intempe/ive ou viol5te1 p\rrait d*ir] les p>ois du vag9 et bless] la femme au col de l'utrus4 ,la matrice1 dit ,platon1 e/ un animal qui se meut extraord9airem5t qu& elle hait ou aime passionnm5t quelque *ose4 ,son in/9ct e/ surpr5ant lorsque p> son m\vem5t prcipit elle s'appro*e du membre de l'homme p\r en tir] de quoi s'humect] et se procur] du plaisir#bh4 ,note #bh3 ,cuveilli]4--,la matrice 7mat]7 ou utrus 7utriculus1 outre7 e/ l'organe de la ge/ation1 le vase o se produit la fcondation p> la sem5ce virile des oeufs dta*s de l'ovaire4 ,si les p>ties de la femme n'entr5t po9t en rection1 le pnis se meut dans le vag9 qui re/e ins5sible2 dans ce cas l'homme seul pr\ve un plaisir et le spasme1 p> l'effet de la friction ex]ce sur les p>ois int]nes du vag9 p> le pnis4 ,l'homme peut a9si s'puis] sans que la femme pr\ve aucun plaisir1 p>ce que1 soit p> ignorance de la nature de la femme1 soit p> imptuosit passionnelle1 il n'agit que sur les muqueuses vag9ales4 ,dans ces conditions1 la femme re/e froide1 ins5sible1 s\v5t mme elle s\ffre2 l'homme s'(f5se de son in]tie1 de sa /rilit1 c> elle ne peut concevoir en cet tat4 ,de l naiss5t la dsaffection et l'infidlit s\v5t rciproques qui s]ai5t vites srem5t p> des rapports mieux compris entre p\x4 ,c'e/ sans d\te p\r vit] ces f*eux effets que des ?ologi5s p]mett5t et mme conseill5t la femme des att\*em5ts sur elle-mme qui supplent l'insuffisance du m>i p\r dt]m9] son spasme et p\r1 autant que possible1 le faire concid] avec celui de l'homme4 ,la matrice e/ situe dans l'excavation du bass92 son axe1 dirig obliquem5t de haut en bas et d'avant en arrire1 occupe la ligne mdiane entre la vessie et le rectum4 ,il e/ ma9t5u dans sa position p> les ligam5ts ronds et les ligam5ts l>ges qui1 l*es et flexibles1 lui p]mett5t de flott]1 p\r a9si dire1 dans l'excavation du bass9 et d'y excut] des m\vem5ts plus ou mo9s t5dus4 ,c'e/ p\r quoi on l'attire facilem5t v]s la vulve dans c]ta9es oprations *irurgicales et1 lors de la grossesse1 elle se dplace et s'lve dans l'abdom54 ,,*apitre ,v ,ce qui se passe qu& la femme pr5d le rle actif4 ,c]ta9es conditions physiques dans lesquelles se tr\ve l'un des amants1 notamm5t la fatigue de l'homme la suite d'ef=ts prolongs sans crise f9ale 7il e/ des hommes qui re/5t a9si indf9im5t en rection71 peuv5t dt]m9] la femme pr5dre alors le rle actif4 ,s\v5t l'am\r du *angem5t et la curiosit suffis5t p\r l'y dcid]4 ,il y a deux cas3 celui ou la femme1 durant la connexion1 pivote sur l'homme de manire cont9u] l'union sans int]rompre le plaisir2 et celui o elle pr5d la position de l'homme ds le db de l'action4 ,dans ce d]ni] cas1 avec des fleurs dans ses *eveux flottants1 et des s\rires mls de gros s\pirs1 elle presse le se9 de son amant avec ses se9s1 et1 baissant la tte un gr& nombre de fois1 elle le c>esse de t\tes les manires dont il avait l'habitude de la c>ess] et de l'excit]1 en lui disant3 ,v\s avez t mon va9queur1 je veux1 mon t\r1 v\s faire dem&] grce4 ,p> int]valles1 elle j\]a la honte1 la fatigue et le dsir de t]m9] la connexion4 ,cep5dant1 outre les neuf actes propres l'homme elle f]a encore les trois suivants4 ,les ,,p9ces4--,elle ti5t le l+a dans l'yoni1 le fait pntr] p> une sorte d'aspiration rpte1 le s]re et le g>de a9si longtemps44 ,le ,,pivot4--,p5dant la connexion1 la femme t\rne aut\r de l'homme comme une r\e horizontale aut\r d'un axe v]tical4 ,le ,,balancem5t4--,c'e/ l'inv]se du b>atem5t2 l'homme s\lve le milieu de son corps et la femme imprime au milieu du si5 et aux organes engags ensemble un m\vem5t oscillatoire et t\rnant 7,app4 n #a74 ,qu& la femme e/ fatigue1 elle pose sa tte sur celle de son amant et re/e a9si1 les organes cont9uant tre unis2 qu& elle e/ repose1 l'homme t\rne aut\r d'elle et recomm5ce l'action 7,app4 n#b74 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,v ,n #a4--;,dans ,ptrone1 ,satyricon1 ,,cxi4 ,une mre amne sa fille ,eumolpe4 ,le vieill>d se c\*e sur le dos dans son lit1 fait t5dre la jeune fille sur son corps1 membres contre membres2 puis il enjo9t son valet ,corz de se gliss] s\s le lit et s'appuy] sur le p>quet p\r s\lev] son matre avec ses re9s4 ,l'ordre e/ d'all] d\cem5t4 ,il obx et rpond p> des m\vem5ts gaux ceux de l'habile colire4 ,cep5dant l'ex]cice t\*e sa f91 ,eumolpe crie l'esclave de press] la mesure1 et a9si balanc entre la nymphe et ,corz1 il semble j\] l'esc>polette4 ,n #b4--,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,,iii4 ,femmes1 laissez-v\s all] la volupt2 qu'elle remue jusqu' la moelle de vos os et que le plaisir soit gal et p\r v\s et p\r votre amant2 qu'il s'exhale en petits cris de joie1 en t5dres p>oles1 en d\x murmures1 que les propos lic5cieux r$\bl5t votre ardeur4 ,que je pla9s la femme qui ne ress5t po9t le plaisir1 qu'elle feigne au mo9s d'en pr\v] et qu'elle ne se trahisse po9t dans cette fe9te6 ,que ses cris1 ses yeux t\rns1 ses torsions conc\r5t n\s tromp] et que sa voix m\rante1 sa respiration oppresse a*v5t l'illusion4 ,o honte6 la volupt a ses tri*]ies et ses my/res6 ,aussi n'ayez po9t dans votre *ambre c\*] une lumire trop vive2 beauc\p de *oses1 *ez une belle1 ont beso9 du demi-j\r4 ,,*apitre ,,vi ,de l',aup>i%taka ou hymne avec la b\*e4 ,,des ,,eunuques ,,et ,,autres ,,p]sonnes ,,qui ,,sont ,,les ,,in/rum5ts ,,de ,,cette ,,union 7,app4 n #a74 ,il y a deux sortes d'eunuques3 ceux qui s'habill5t en hommes et ceux qui se font pass] p\r des femmes4 ,ce que l'on fait aux femmes sur le ,jadgana1 se fait dans la b\*e de ces eunuques2 cela s'appelle l'aup>i%taka 7,app4 n #b74 ,c'e/ le moy5 d'exi/5ce de ces eunuques qui viv5t comme des c\rtisanes 7,app4 n#c74 ,les eunuques qui s'habill5t en hommes ca*5t leurs dsirs4 ,qu& ils veul5t y donn] c\rs1 ils font le mti] de masseurs4 ,un eunuque de cette sorte tire lui les cuisses de l'homme qu'il masse et lui t\*e les jo9ts des cuisses et le jadgana4 ,s'il tr\ve le l+a en rection1 il l'excite p> le jeu de la ma94 ,si l'homme1 qui connat p> l son int5tion1 ne lui-dit pas de procd] l'aup>i%taka1 il comm5ce de lui-mme besogn]4 ,si1 au contraire1 l'homme lui en fait la dem&e1 l'eunuque p>at s'(f5s] d'une telle proposition1 n'y cons5t et ne s'y prte qu'avec difficult4 ,il se livre alors huit ex]cices gradus1 mais ne passe de l'un l'autre que sur la dem&e de l'homme4 #a ,l',,union ,,nom9ale4--,l'eunuque1 t5ant le l+a dans la ma9 et le pressant entre ses lvres1 imprime un m\vem5t sa b\*e4 #b ,la ,,morsure ,,sur ,,les ,c,t,s4--,l'eunuque saisit avec ses doigts ramasss comme le b\ton d'une plante ou d'une fleur le b\t du l+a et il en s]re les cts avec ses lvres et mme avec les d5ts4 #c ,la ,,succion ,,ext,,rieure4--,l'eunuque presse le b\t du l+a avec ses lvres =tem5t s]res elle p\sse dehors p> cette pression1 et puis le repr5d avec ses lvres et rpte le mme jeu4 #d ,la ,,succion ,,int,,rieure4--,l'eunuque introduit le l+a ,dans sa b\*e1 le presse avec ses lvres et le tire en dehors2 puis il le repr5d dans sa b\*e et cont9ue a9si4 #e ,le ,,bais]4--,l'eunuque1 t5ant le l+a dans sa ma91 le baise la manire dcrite p\r le bais] de la lvre infrieure4 #f ,le ,l,,*em5t4--,aprs le bais]1 l'eunuque t\*e le l+a de t\s les cts avec la langue et en l*e le b\t4 #g ,la ,,succion ,,de ,,la ,,mangue4--,l'eunuque met la moiti du l+a dans sa b\*e et le suce avec =ce4 #h ,l',,avalem5t4--,l'eunuque introduit le l+a t\t enti] dans sa b\*e et en presse le b\t au fond de sa gorge1 comme s'il v\lait l'aval]4 ,les dome/iques mles font quelquefois l'aup>i%taka leur matre4 ,il se pratique aussi entre intimes4 ,quelques femmes du h>em1 trs ard5tes1 se le font aussi entre elles1 en unissant la b\*e l'yoni 7c'e/ un mode des am\rs lesbi5nes ou saphiques1 la titillation du clitoris p> la langue74 ,quelques hommes c>ess5t a9si le yoni des femmes et y font les mmes actes et mign>dises que dans le bais] de la b\*e 7,app4 #d et #e74 ,dans ce cas1 qu& la femme e/ r5v]se1 la tte en bas1 v]s les pi$s de l'homme1 celui-ci c>esse le yoni avec sa b\*e et sa langue4 ,c'e/ l'union de la corneille 7figure au temple s\t]ra9 d'lphanta74 ,p> passion p\r cette sorte de plaisirs1 des c\rtisanes quitt5t des amants gnreux et possdant de bonnes qualits p\r s'atta*] des esclaves et des cornacs 7,app4 #f74 ,contrairem5t l'op9ion des anci5s casui/es qui sont plus svres1 ,vatsyayana e/ d'avis que l',aup>i%taka n'e/ df5du qu'aux m>is avec leurs femmes4 ,il aj\te que1 p\r les pratiques de l'am\r1 on ne doit obir qu' l'usage du pays et son propre gt4 ,on retr\ve cette maxime *ez les philosophes grecs et *ez ceux du ,x,v,i,i,ie sicle4 ,l'am\r1 dit ,z5on1 e/ un dieu libre1 n'ayant d'autre fonction remplir que l'union et la concorde4 ,t\t e/ femme dans ce qu'on aime1 dit ,lamettrie1 l'am\r ne connat d'autres bornes que celles du plaisir4 ,ce pr9cipe a t appliqu sans rs]ve1 aussi bi5 dans le sicle du gr& ,frdric que dans celui de ,pricls4 ,frdric lui-mme passait p\r sodomi/e2 ,ca!r9e de ,russie se livrait t\tes les dpravations et avait con/amm5t deux amants bi5 *oisis4 ,que n'a-t-on pas dit du ,rg5t et de ses filles6 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,vi ,n #a4--,usage actuel de l',aup>i%taka4 ,l'aup>i%taka1 auj\rd'hui relgu dans les mauvais lieux et dans les mnages onani/es 7,gau?i]1 ,onanisme buccal71 p>ait avoir t trs commun anci5nem5t dans l',inde4 ,on en tr\ve dans les gravures du *evali] ,ri*>d ,payne1 intitul le ,culte de ,priape1 une reprs5tation emprunte au temple s\t]ra9 d'lphanta1 et o l'homme agit sur la femme qui a la tte en bas4 ,les diffr5tes sortes d'aup>i%taka se voi5t aussi dans les sculptures des temples de ,civa1 ,bhuvane%w>a1 prs de ,cuttak1 dans l',orissa1 qui remont5t jusqu'au ,v,i,i,ie sicle4 ,l'aup>i%taka ne p>at pas habituel ma9t5ant dans l',h9d\/an4 ,il y a1 en ,algrie1 des ,arabes qui provoqu5t les hommes cette dbau*e2 p\r quelques-uns1 c'e/ un moy5 de *antage ou de vol4 ,dans les maisons de tolrance de ,p>is1 celles mmes qui sont t5ues sur un gr& pi$1 les femmes se prt5t cette pratique et y provoqu5t mme4 ,beauc\p de clibataires d'un ge mr qui frqu5t5t ces maisons prfr5t cette pratique la connexion1 non p> lib]t9age1 mais p>ce qu'elle satisfait1 sans dang] p\r leur sant1 ce qui n'e/ *ez eux qu'un simple beso9 d'hygine analogue au ba94 ,n #b4--;,emploi anci5 des eunuques4 ,l'emploi des eunuques e/ =t anci5 en ,ori5t1 puisque ,putiph> tait eunuque4 7,comme ,puliph> avait une fille1 il faut admettre1 ou que la mre de cette fille avait r5contr mieux que ,joseph1 ou que ,puliph> n'tait eunuque qu'en app>5ce et p> h]maphrodisme74 ,a ,rome1 beauc\p de m>is en avai5t un p\r g>d] leur femme4 ,ovide1 livre ,,ii1 ,les ,am\rs1 adresse ,bagoas l'lgie deuxime p\r qu'il ne soit pas un g>di5 trop svre3 ,o toi1 ,bagoas1 qui n'es ni homme ni femme1 g>di5 de ma matresse1 laisse-lui pr5dre la drobe un peu de lib]t1 et t\t ce que tu lui en accord]as1 elle te le r5dra4 ,cons5s tre de complicit avec elle4 ,un complice discret g\v]ne la maison1 il ne s5t plus le f\et4 ,p\r ca*] au m>i la vrit1 on le b]ce de *imres1 et matres autant l'un que l'autre1 le complice et le m>i appr\v]ont ce qu'appr\v la femme4 ,une femme c>essante obti5t de son p\x t\t ce qu'elle dsire4 ,t\tefois1 que de temps en temps elle te qu]elle2 qu'elle feigne de v]s] des l>mes et te traite de b\rreau4 ,tu lui repro*]as alors des fantes d5telle se ju/ifi]a aism5t2 elle devi5dra p> l irrpro*able aux yeux de son m>i4 ,ces complaisances te s]ont bi5 payes1 et tu y gagn]as bi5tt ta propre lib]t4 ,n #c4--;,autre emploi des eunuques4 ,auj\rd'hui les eunuques s]v5t de pla/ron p\r la sodomie aux musulmans de l',inde2 ils ne se dguis5t plus en femmes1 att5du que ceux-ci prfr5t les jeunes g>ons1 tel po9t que les ,bayadres qui vont *ant] et dans] *ez les pr9ces musulmans s'habill5t quelquefois en hommes1 p\r rpondre leur gt 7voir les ,*ants des ,bayadres74 ,dans t\t l',ori5t1 les masseurs des ba9s1 qui sont des adolesc5ts1 s'(fr5t d'eux-mmes comme pla/rons4 ,le nombre des eunuques alla t\j\rs en augm5tant ,rome1 malgr un dit de ,domiti5 qui int]dit la ca/ration1 et que ,m>tial a l\ dans son pigramme #c du livre1 ,,vi3 ,on se faisait un jeu de viol] les droits sacrs du m>iage1 un jeu de mutil] des hommes innoc5ts4 ,v\s df5dez cette infamie1 ,cs>6 et v\s r5dez s]vice aux gnrations futures4 ,p]sonne1 s\s votre rgne1 ne s]a eunuque ni adultre4 ,avant v\s1 cep5dant1 moeurs6 l'eunuque lui-mme tait un adultre4 ,dj considrable s\s les emp]eurs grecs1 le nombre des eunuques le dev9t bi5 plus encore s\s les successeurs de ,mahomet4 ,on alla jusqu' faire des eunuques femelles4 ,on f5dait le v5tre aux jeunes filles p\r extirp] les ovaires et on c\pait le clitoris jusqu' sa rac9e1 ensuite on f]mait la vulve en rtrcissant les gr&es lvres p> des po9ts de suture4 ,on obt5ait des tres sans sexe et sans dsirs dont on tait plus sr que des eunuques1 mles encore capables de dsirs ou bi5 dont1 dfaut mme des s5s1 le coeur p\vait tre captiv4 ,n #d4--,obscnits sur les *>s sacrs de l',inde4 ,cette c>esse e/ la pr9cipale de celles figures sur le *> sacr de ,mazulipatam p> un gr\pe de six p]sonnes3 un homme besognant c9q femmes avec sa langue1 ses pi$s et ses ma9s4 ,ri5 de plus dgtant que cette pe9ture de gr&eur plus que naturelle1 dont les enfants des deux sexes se montr5t t\s les dtails con/amm5t exposs t\s les yeux4 ,trs s\v5t la ma/urbation1 comme manife/ation d'am\r1 e/ figure sur les *>s sacrs ,sur celui de ,*&]nagor une gopi s'y livre en reg>dant ,kri%na4 ,les c>iatydes d'un *> rcemm5t fait ,pondi*ry sont des s+es se ma/urbant4 ,n #e4--pigrammes de ,m>tial4 ,l',aup>i%taka tait =t pratiqu ,rome du temps de ,domiti51 a9si que le montr5t les pigrammes suivants de ,m>tial3 ,l4 ,,ii1 #di4 ,je ne veux pas p\s] ,?alisma1 c'e/ une lib]t9e444 mais elle se donne de jeunes g>ons444 ,je l'p\se4 ,l4 ,,ji1 #ej4 ,contre ,lesbie3 ,tu suces et tu bois de l'eau1 ,lesbie2 c'e/ trs bi51 tu laves l'endroit qui en a beso94 ,l4 ,,ii1 #gc4 ,lyris suce1 mme qu& elle n'e/ pas ivre4 ,l4 #aaa1 #ge4 ,contre ,lup]culus4 ,depuis longtemps1 ,lup]culus1 ta m5tule a p]du t\te vigueur et les aphrodysiaques n'ont pu lui r5dre sa v]tu4 ,ma9t5ant tu comm5ces corrompre =ce d'arg5t des b\*es pures1 et tu ne russis pas mieux4 ,il t'en a bi5 cot p\r re/] impuissant6 ,l4 ,,iii1 #hh4 ,contre deux frres impudiques4 ,ils sont frres jumeaux1 mais l*5t *acun un sexe diffr5t2 dites s'ils sont plus ressemblants que diffr5ts6 ,l4 ,,iii1 #if4 ,tu l*es ma matresse et tu ne lui fais ri5 autre *ose2 puis tu babilles comme si tu tais besogneur4 ,si je t'y pr5ds1 ,g>gitius1 je te f]ai taire 7en te c\pant la langue74 ,dans l'pigramme #dc du livre ,,iv1 ,m>tial repro*e ,corac9us d'tre cunnil+ue4 ,l4 ,,iv1 #ej4 ,p\rquoi1 ,?as1 me rpt] que je suis trop vieux8 on n'e/ jamais trop vieux p\r l*]4 ,l4 ,,xi1 #be4 ,cette lib]t9e honte1 cette connaissance intime de tant de fillettes1 la m5tule de ,lunius1 ne peut plus se dress]2 g>e sa langue 6 ,dans l'pigramme #df du livre ,,xi1 ,m>tial conseille l',aup>i%taka un vieill>d4 ,l4 ,,xi1 #dg4 ,p\rquoi ,blatt>a fuit-il t\t comm]ce avec les femmes8 ,p\rquoi j\e-t-il de la langue8--,p\r ne pas besogn] 7impuissant74 ,l4 ,,xi1 #fa4 ,sur ,mantius4 ,mantius ne peut plus raidir sa langue lib]t9e1 c> p5dant qu'il la plongeait dans une vulve gonfle de luxure1 et qu'il y demeurait atta*1 ent5dant dans l'intrieur les vagissem5ts de l'enfant1 une maladie honteuse a p>alys cette langue avide2 auj\rd'hui il n'e/ plus possible ,mantius d'tre pur ni impur4 ,l4 ,,xii1 #hf4 ,contre ,fabullus4 ,les philopdes1 dis-tu1 pu5t de la b\*e2 dis-moi1 ,fabulus1 que s5t5t les cunnil+ues8 ,on a pe9e croire un tel dv]gondage2 cep5dant1 comme ,m>tial adresse plusieurs de ses pigrammes aux hommes qui viv5t de leur impudicit1 on peut admettre t\t comme possible4 ,le docteur ,g>ni] cite une classe de faits de ce g5re et les explique naturellem5t a9si que la sodomie1 en faisant rem>qu] que s\v5t l'anus e/ un foy] rogne4 ,n #f4--,tal5ts intimes4 ,on voit1 non-seulem5t dans l',inde1 mais en t\t pays1 des hommes di/+us en*ans p> des femmes sans jeunesse1 esprit ni beaut1 mais possdant quelques tal5ts intimes comme ceux qui ont fait la =tune de la du ,b>ry4 ,did]ot donne1 dans les ,bij\x indiscrets1 s\s le titre3 le ,bij\ voyageur1 les rcits d'une femme laide et sotte qui a gagn une gr&e =tune p> une complaisance cosmopolite4 ,ceux qui conc]n5t l',allemagne1 l',italie1 et l',espagne1 et qui sont crits respectivem5t en lat91 en itali5 et en espagnol1 sont curieux2 ils n\s mett5t au c\rant des vices dom9ant dans ces pays au ,x,v,i,i,ie sicle4 ,a ,vi5ne1 ce sont les raff9em5ts indi5s1 les mign>dises et l'hymne p> la b\*e1 les se9s1 etc4 ,en ,italie1 ce sont les am\rs flor5t9s 79 vas non naturale72 en ,espagne1 des t\rs de =ce de pr\esses am\reuses1 des nuits de plaisir sans trve ni m]ci4 ,p\rquoi le ,bij\ voyageur ne se s]t-il du franais que p\r li] et comm5t] ses indiscrtions polyglottes8 ,did]ot fait lui-mme la rponse3 ,le lecteur franais veut tre respect4 ,n #g4--;,docteur ,,g>ni]1 ,onanisme buccal4 ,l'onanisme en gnral et s\v5t l'onanisme buccal e/ auj\rd'hui frqu5t4 ,il e/ la rgle dans les unions libres1 sans tre une exception dans les autres4 ,l'influ5ce directe d'organes trang]s1 actifs1 consci5ts1 p\r a9si dire1 comme les lvres1 la b\*e et surt\t la langue1 a p\r effet une impression beauc\p plus vive et pr(onde que les rapports naturels4 ,l'odeur spciale qui se dgage des organes secrets de la femme e/1 p\r c]ta9s v]t-galants1 comme ,h5ri ,,iv1 le s\v]a9 excitant de l'am\r4 ,elle les surexcite au po9t qu'ils f\ill5t avec la b\*e et le nez les p>ties sexuelles et en aspir5t les liquides4 ,de l leur nom de r5ifleurs4 ,excites directem5t p> la succion1 l'aspiration et le l*em5t de t\s leurs organes1 les femmes1 p>v5ues au p>oxysme1 lanc5t dans la b\*e de l'homme1 p> leur conduit affr5t1 le mucus glaireux scrt p> les gl&es vulvo-vag9ales4 ,le plaisir que cette jaculation procure aux femmes passionnes leur fait re*]*] cette dbau*e4 ,les femmes galantes la considr5t comme la plus gr&e preuve d'am\r qu'elles puiss5t1 recevoir de leurs sigisbs et comme le moy5 le plus sur de les fix] 7des femmes dites honntes et du monde ont ce gt74 ,p\r ne pas avoir r\gir d'un (fice vil non p>tag1 c'e/ ord9airem5t p> rciprocit alt]native1 et s\v5t simultane1 que des amants libres ou des p\x se livr5t ensemble ces c>ts4 ,opposs l'un l'autre de la tte aux pi$s1 ils agiss5t ensemble1 *acun de leur ct1 avec une telle passion qu'ils en devi5n5t inconsci5ts #bi4 ,ce vice a quelquefois p\r consqu5ce1 *ez la femme1 l'hy/rie1 *ez l'homme1 la p>alysie plus ou mo9s complte des membres et du c]veau4 ,note #bi3 ,cette pratique dev5ue frqu5te e/ appele p> les lib]t9s ,,faire #fi4 ,la succion du clitoris et le l*em5t de la vulve avec la langue con/itue le saphisme4 ,le saphisme fm99 e/ prfr p> les femmes lubriques t\s les autres moy5s de plaisir4 ,le saphisme dt]m9e un tat p>ticuli] du clitoris trs c>actri/ique4 ,l'aup>i%taka ou onanisme buccal entre hommes p>at s'tre rp&u dans ces d]ni]s temps4 ,quelques lib]t9s *oisiss5t crim9ellem5t p\r cet (fice de jeunes enfants dans la b\*e desquels le pnis se meut comme dans le vag94 ,,titre ,v ,,comm5t1 ,,p\r ,l',,acte ,,sexuel1 ,,on ,,vi5t ,,en ,,aide ,a ,,la ,,nature ,,*apitre ,i ,des att\*em5ts4 ,lorsqu'un homme ne peut satisfaire une femme ,ha/9i 7type lphant7 il e/ oblig de rec\rir des moy5s propres l'excit]4 ,il comm5ce p> lui frott] le yoni avec les doigts ou la ma9 et n'entre en connexion avec elle que lorsqu'elle pr\ve dj du plaisir4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,i ,n #a4--,op9ion des ,?ologi5s4 ,ici1 comme dans t\t le corps du ,s\tra1 le b p\rsuivi e/ la satisfaction de la femme1 indp5damm5t mme de la gnration ou du desse9 d'augm5t] l'am\r rciproque4 ,a9si que n\s l'avons fait rem>qu] dans une note prcd5te1 ces deux d]nires f9s peuv5t1 aux yeux des ?ologi5s que n\s avons cits1 lgitim] l'att\*em5t recomm& p> l'auteur indi54 ,cela rsulte1 d'ailleurs1 implicitem5t1 dans le cas de m>iage1 du premi] al9a de l'art4 #ibj de la ?ologie morale du ,p4 ,gury4 #ibj4--;,il n'y a pas de p* grave1 ni mme lg]1 suivant l'op9ion plus commune et plus probable1 de la "p d'une p\se qui s'excite p> des att\*em5ts rp&re sa sem5ce aussitt aprs l'acte dans lequel le m>i seul l'a rp&ue3 #a ,p>ce que cette sem5ce e/ de/9e accomplir l'acte conjugal1 p\r que les p\x ne soi5t promptem5t qu'une seule *air1 et1 de mme que l'p\x peut se prp>] l'acte p> des att\*em5ts1 l'p\se peut galem5t le t]m9] p> des att\*em5ts4 #b ,p>ce que1 si les femmes1 aprs une telle excitation1 tai5t t5ues de rprim] les m\vem5ts naturels1 elles risqu]ai5t de p*] gravem5t4 ,san*ez dit3 ,conjugi t>divo ad sem9&um consul$um e/ ut ante concubitum tactibus v5]em excitet1 ut vel sic possit 9 ipso concubitu effund]e sem54 ,cet avis e/ sans d\te fond sur l'op9ion gnralem5t admise que la concid5ce des deux spasmes gnsiques favorise la conception 7se report] la note #d de l'app5dice du ,*apitre ,i et l'app5dice du ,*apitre ,,iv du ,titre ,,iv74 ,on doit le suppos]3 #a cause de la "q suivante que pose ,san*ez3 ,an sit mortale quoties non simul conjuges sem5 consulte effundant4 ,y a-t-il p* mortel qu& les deux p\x s'ent5d5t p\r emp*] la simultanx de leur spasme respectif8 #b ,p>ce que1 en t\t autre cas1 les att\*em5ts p]sonnels sont df5dus1 a9si qu'il rsulte de l'al9a ci-aprs de l'article #ibj dj en p>tie cit du ,pre ,gury3 ,les att\*em5ts sur soi-mme en vue du plaisir vnri5 en l'abs5ce de l'autre p\x1 selon l'op9ion de plusieurs1 con/itu5t un p* grave1 p>ce que l'p\x n'a pas le droit de se s]vir de son propre corps p\r son plaisir1 mais seulem5t p\r l'acte conjugal4 ,sa9t ,alphonse considre cette op9ion comme plus probable et comme devant tre suivie dans la pratique4 ,il n'e/ "q nulle "p dans le ,kama ,s\tra des att\*em5ts p]sonnels4 ,la facilit des moeurs doit les r5dre trs r>es dans l',inde1 except p\r ceux qui font voeu de *a/et4 ,mais comme les casui/es indi5s croi5t ces d]ni]s incapables d'aucune sorte d'incont95ce1 ils ont d considr] les att\*em5ts p]sonnels comme une quantit ngligeable4 ,n #b--,op9ion des mdec9s4 ,,ambroise ,,p> ,dans son trait de la gnration de l'homme 7#aegc7 ,ambroise ,p> conseille au m>i de prp>] sa femme af9 que les deux sem5ces se puiss5t r5contr] ensemble3 ,l'homme tant c\* avec sa compagne la doit mign>dis]1 *at\ill]1 c>ess] et m\voir s'il tr\vait qu'elle fut dure l'p]on2 et le cultivateur n'entr]a dans le *amp de nature huma9e l'e/\rdy1 sans que premirem5t n'ait fait ses appro*es af9 qu'elle soit esguillone et titile tant qu'elle soit prise du dsir du masle et que l'eau lui en vi5ne la b\*e1 af9 qu'elle pr5ne volont et apptit d'habit] et faire une petite crature de ,dieu et que les deux sem5ces se puiss5t r5contr] ensemble1 c> aucunes femmes ne sont pas si promptes ce jeu que les hommes4 ,le ,docteur ,jules ,guyot cite et appuie l'avis d',ambroise ,p>2 ,paul ,g>ni] le combat4 ,docteur ,,paul ,,gabsi] 7,de l',onanisme74 ,sauf de r>es exceptions1 la femme ne ress5t po9t spontanm5t l'incitation qui *ez l'homme rsulte de l'rection de ses organes2 elle ne l'pr\ve que p> son contact avec lui lorsqu'il la provoque et la transmet p> ses c>esses4 ,de l la ncessit des prludes t\t en obs]vant cette rgle3que les organes gnitaux de l'un des sexes ne doiv5t recevoir que l'action naturelle des organes gnitaux de l'autre sexe l'exclusion de t\t autre contact ou branlem5t1 les c>esses des p\x avant et aprs l'union ne devant po9t s't5dre ces organes4 ,des pratiquas contraires mn5t l'onanisme deux qui a p\r la femme les consqu5ces les plus fune/es3 la dpravation et la p]te de la sant4 ,l'onanisme deux dt]m9e presque t\j\rs l'onanisme isol1 et *acun de ces onanismes eng5dre frquemm5t soit l'hy/rie1 soit le gonflem5t et p> suite l'hyp]trophie des gl&es vag9ales1 soit l'allongem5t du col de la matrice1 soit un dveloppem5t du clitoris qui en ncessite l'excision1 soit le canc] de la matrice4 ,le plus gr& de ces maux e/ la nymphomanie et le mo9dre la p]te de la voix4 ,,*apitre ,,ii ,les ,apadravyas4 ,l'homme peut aussi1 p\r satisfaire une femme1 us] des apadravyas ou objets qui1 mis sur le l+a ou aut\r1 en augm5t5t la longueur ou la grosseur1 de manire qu'il corresponde aux dim5sions du yoni#cj4 ,note #cj3 ,les apadravyas ayant p\r objet la satisfaction de la femme1 leur inv5tion1 bi5 que biz>re nos yeux1 "p cep5dant d'un bon s5tim5t2 et1 s\s ce rapport1 les h9d\s val5t mieux que les *9ois qui e/ropi5t leurs femmes p\r ress]r] les lvres p> le gonflem5t des cuisses4 ,au po9t de vue du ,p4 ,gury1 les apadravyas p\rrai5t tre p]mis1 qu& ils ne =m5t pas ob/acle la gnration4 ,n\s avons vu plus haut ,*>icls1 dans ,luci51 les qualifi] de mon/rueux p>ce que gnralem5t leur emploi a p\r objet ou consqu5ce la /rilit4 ,ce emploi tait commun ,rome o sans d\te l',inde les avait imports4 ,ba?ravia e/ d'avis que ces objets doiv5t tre d'or1 d'arg5t1 de cuivre1 de f]1 d'ivoire1 de corne de buffle1 de bois de diffr5tes sortes1 en peau1 en cuir1 d\x1 frais1 provoquant l'rection1 et bi5 appropris leur b4 ,vatsyayana1 s\s ce rapport1 s'en remet au gt de *acun4 ,voici les diffr5tes sortes d',apadravyas4 #a ,l'anneau de la longueur du l+a au-dess\s de sa tte2 sa surface extrieure doit tre rude et g>nie de petites saillies hmisphriques ou globuleuses de manire =m] une lime frottem5t d\x qui n'use po9t4 #b ,le c\ple3 =m de deux anneaux4 #c ,le bracelet3 =m de plusieurs anneaux ayant ensemble la longueur du l+a4 #d ,la spirale3 elle s'obti5t en enr\lant aut\r du l+a un fil mtallique1 comme du laiton1 dont les t\rs sont trs rappro*s4 #e ,le ,jalaka1 tube mtallique ouv]t ses deux extrmits2 l'extrieur1 il e/ rude et p>sem de saillies hmisphriques d\ces au t\*]2 il a les dim5sions du yoni2 on l'atta*e la ce9ture4 #f ,a dfaut du ,jalaka1 un tube fait de bois de pommi] ou du g\lot d'une g\rde ou d'un roseau amolli avec de l'huile et des ess5ces1 qui s'atta*e la ce9ture avec des cordons2 ou bi5 une f\le de petits anneaux de bois d\x et atta*s ensemble4 ,les tubes peuv5t s]vir1 soit en ent\rant le l+a1 soit seuls et sa place#ca4 ,note #ca3 ,ces apadravyas p>aiss5t grossi]s ou dang]eux4 ,un indu/riel qui s'aid]ait de la sci5ce p\rrait1 auj\rd'hui1 en fabriqu] d'in(f5sifs avec le ca\t*\c1 et vu leur bon usage1 il en p\rrait v5dre beauc\p dans l',inde4 ,on peut ratta*] cette sorte d'apadravyas qui peuv5t fonctionn] sans le l+a t\s les eng9s imag9s p\r le remplac] 7,voir app5dice ,n #c74 ,il e/ d'usage1 dans le sud de l',inde1 de se faire un tr\ dans la peau du l+a1 comme on s'en fait aux oreilles p\r y susp5dre des b\cles2 ce tr\ on accro*e div]s apadravyas1 ceux m5tionns plus haut et d'autres de =mes appropries p\r le plaisir de la femme4 ,l'auteur indique comm5t on fait grossir le l+a p\r un mois en le frictionnant avec c]ta9es plantes4 ,il prt5d que1 dans les pays dravidi5s1 on obti5t un grossissem5t qui p]si/e indf9im5t en le frottant d'abord avec les soies de c]ta9s insectes qui viv5t dans les arbres1 comme les *5illes3 ensuite p5dant deux mois avec de l'huile1 puis de n\veau avec les soies de *5illes et a9si de suite4 ,le l+a gonfle graduellem5t2 qu& il e/ assez gros1 l'homme se c\*e sur un hamac p]c d'un tr\1 trav]s lequel il laisse p5dre son l+a2 il fait ensuite pass] la d\leur du gonflem5t avec des lotions froides#cb4 ,note #cb3 ,voir la f9 du ,n #b de l',app5dice4 ,un ongu5t1 fait avec le fruit de l'a/]acantba longiflora rtrcit p\r une nuit le yoni d'une femme lphant#cc4 ,note #cc3 ,auj\rd'hui1 dans le sud de l',inde1 les femmes us5t beauc\p d'a/r+5ts p\r rtrcir leur yoni4 ,il en e/1 dit-on1 qui p> ce moy5 se refont une virg9it4 ,un jeune mdec9 de la m>9e avait comm5c une tude de ces procds qu'il croyait p\voir tre utiliss en ,europe2 mais ayant du quitt] l',inde plus tt qu'il ne p5sait1 il ne put ralis] son projet4 ,les pro/itues qui font abus des a/r+5ts p]d5t t\te s5sibilit dans la p>oi vag9ale4 ,un autre ongu5t compos du fruit et du jus de plusieurs plantes l>git le yoni d'une femme gazelle4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,ii ,n #a4--,secret de ,pope ,dans la note prcd5te1 n\s avons p>l des moy5s employs p> les femmes de l',inde p\r ress]r] le yoni4 ,le ,docteur ,debay en indique qui ne sont po9t dang]eux et qui sont usits en ,france4 ,n\s cit]ons seulem5t le secret de ,pope p\r p>atre t\j\rs vi]ge4 ,lavez la p>tie avec de l'eau blan*ie p> quelques g\ttes d'alcool b5zoque2 s*ez la ensuite avec des l+es f9s1 et saup\drez la intrieurem5t avec de l'amidon4 ,l'effet e/ trs rem>quable4 ,n #b4--,les ennemis de la virilit ,les transports d'une imag9ation lubrique et les dsirs *>nels excessifs sont les plus dang]eux ennemis de la virilit4 ,l'homme raisonnable att5d que la nature p>le1 sans provocation artificielle1 et cela mme dans l'intrt de la frqu5ce de l'acte sexuel2 le seul /imulant doit tre l'attrait de la p]sonne4 ,t\t ce qui *auffe le sang1 en acclre la circulation1 et le porte au c]veau1 prdispose la frigidit4 ,les abus alcooliques et l'usage des mets *auffants dtruis5t aussi la virilit4 ,la frqu5ce excessive de l'acte sexuel nuit la qualit de la procration4 ,p\r ce sujet n\s r5voyons au trait =t savant1 =t bi5 crit et p5s1 du docteur ,g>ni] 7impuissance physique et morale de l'homme et de la femme74 ,n\s lui empruntons l'application suivante4 ,*ez un jeune cli5t la v]ge tait rec\v]te p> le prpuce et1 en rection1 avait pe9e la grosseur d'une plume sur deux p\ces de long2 les proportions de t\t l'app>eil gnital tai5t aussi lilliputi5nes4 ,un cyl9dre en ca\t*\c1 de la =me et du volume d'un pnis ord9aire1 avec un canal intrieur dont le diamtre tait proportionn la v]ge en rection1 fut adapt au pubis p> une lanire passe sur les lombes comme un b&age de corps4 ,son la/icit1 en p]mettant aux m\vem5ts du cyl9dre de se transmettre au pnis emprisonn l'intrieur1 donna un succs complet4 ,en s'essayant a9si1 avec un rgime tonique1 aprs un temps assez long1 la v]ge s'tant accrue1 le sujet primitivem5t impuissant put se livr] naturellem5t au cot4 ,ce phallus artificiel e/ imit du conge/eur de ,mondat contre le dfaut d'rection p> anaphrodysie2 de jeunes pucelles p\rrai5t en t5ir lieu4 ,en somme1 le moy5 de beauc\p le meilleur de dvelopp] l'organe e/ de r5dre son action possible et frqu5te4 ,dans ce b les ,arabes donn5t leurs fils adolesc5ts des femmes troites ou habiles les excit]4 ,n #c1--,onanisme mcanique 7,docteur ,,g>ni]7 ,ds la plus haute antiquit les femmes de l',ori5t faisai5t un frqu5t usage de phallus et autres objets matriels1 a9si que le pr\ve un passage du prophte ,ez*iel4 ,*ez les anci5s le phallus tait l'in/rum5t le plus rp&u2 plusieurs spcim5s de div]s modles tr\vs dans les ru9es de ,pompi et ,h]culanum sont exposs au muse de ,naples4 ,on les fabrique ,canton avec un mlange gommo-rs9eux d'une c]ta9e s\plesse et color en ros1 et on les v5d publiquem5t ,ti5-,ts91 a9si que des albums reprs5tant des femmes nues qui font usage de ces in/rum5ts atta*s leurs talons4 ,on les exhibe mme au ?tre p\r en indiqu] aux jeunes femmes l'emploi contre la gnration4 ,on en fabrique aussi ,p>is en ca\t*\c r\ge durci1 p>faitem5t imits1 que l'on v5d secrtem5t des adresses connues de t\tes les intresses4 ,ils se gonfl5t volont1 et du lait ou t\t autre liquide plac l'intrieur1 s'*auffant au contact du vag91 s'*appe et se rp& au mom5t psy*ologique p\r r5dre l'illusion plus complte4 ,les b\les japonnaises1 en usage aussi en ,*9e et dans les srails de l',inde1 consi/5t en deux b\les creuses d'gale grosseur1 =mes p> une feuille m9ce de laiton4 ,l'une e/ vide1 t&is que l'autre conti5t une b\le ou une c]ta9e quantit de m]cure c\lant2 c'e/ le mle4 ,introduite1 dans le vag91 la b\le vide la premire1 elles produis5t1 au plus petit m\vem5t des cuisses1 du bass91 ou mme p> l'rection spontane du tissu rectile1 cette sec\sse lgre qui fait les dlices des femmes p> la titillation voluptueuse qui en rsulte et qui se prolonge volont4 ,on sait que l'usage de la ma*9e c\dre e/ un vritable onanisme mcanique4 ,n #d4--;,anaphrodisie4 ,,montaigne1 ,l',,ario/e1 ,,ovide4 ,la cra9te et la honte de re/] en affront devant une femme e/ une des causes les plus frqu5tes de syncope gnitale1 surt\t *ez les hommes de la seconde jeunesse4 ,il exi/e *ez les jeunes g5s une espce d'aphrodisie accid5telle occasionne p> l'excs de l'am\r s5tim5tal4 ,montaigne raconte qu'il s'e/ tr\v dans ce cas4 ,enf91 l'application s\t5ue l'tude et la mditation produis5t aussi l'anaphrodisie accid5telle et mme habituelle 7s\v5t sans d\te *ez les religieux74 ,l',ario/e a dcrit1 avec beauc\p d'esprit1 l'anaphrodisie d'un vieil ermite4 ,orl&o furioso4 ,canto ,ottavo4 ,angelica e l',ermita4 ,gi resup9a nel l'ar5a giace lutte voglie dell'uc*io rapace1 ,egli l'abbraccia et a plac] la tocca2 ,ed ella dorme et non puo f> is*]mo2 ,hor le baccia il bel petto1 ,hor la bocca2 ,non e *i lo vddia 9 quel loco aspro ed ermo ,ma1 nell'incontro1 il suo de/ri] trabocca2 ,* al desio non risponde il corpo inf]mo2 ,ed era mal alto p]*e ave va troppi anni2 ,e potra peggio quanto pru l'affanni4 ,tulle le nie1 lutte i modi t5ta2 ,ma quel pigro rozzon non p]n s'alza1 ,ind]no il fr5 gli scuote e lo torm5la ,e non puo f> *e t5ga la te/a alla4 ,al f9 pressa alla donna s'addorm5ta4 ,anglique et l',ermite ,la plage l'a reue comme une pave1 nue gisante sur le dos1 van\ie1 la m]ci de l'oiseau de proie4 ,le vieil ermite l'embrasse et la palpe plaisir2 ,il lui baise tantt les se9s1 tantt la b\*e2 ,c> p]sonne ne le voit dans ce lieu sauvage et ds]t4 ,mais son c\rsi] trbu*e la r5contre4 ,son c]veau e/ en feu1 mais son corps e/ de glace1 ,et son dpit aj\te encore son impuissance2 ,il a beau faire t\s les ef=ts1 t5t] t\s les essais1 ,sa rosse f\rbue ne veut po9t se lev]2 ,en va91 il sec\e le fre9 et la t\rm5te de la ma91 ,il ne p>vi5t po9t lui faire t5ir la tte haute4 ,enf91 b\t d'ef=ts1 il s'endort prs de la belle4 ,,ovide4--,les ,am\rs4 ,livre ,,iii1 lgie #g;e4 ,cor9e entrelaait aut\r de mon c\ ses bras d'albtre2 elle me donnait des bais]s lascifs1 elle glissait am\reusem5t sa cuisse s\s la mi5ne1 m'appelait son va9queur1 aj\tant t\t ce qu'on peut dire p\r exalt] la passion2 et malgr t\t1 mes membres sont demeurs eng\rdis et je n'ai pu me s]vir de l'in/rum5t du plaisir4 ,ca*e toi ple9e de honte1 la plus vile p>tie de mon corps6 p> toi1 j'ai t tr\v en dfaut2 tu m'z fait pr\v] le plus s5sible affront4 ,ma matresse1 cep5dant1 ne ddaigne pas de me sec\rir1 dans ma dtresse1 de sa ma9 dlicate2 mais voyant que ri5 ne p\vait lui r5dre la vie1 et qu'il demeurait malgr t\t ins5sible3 ,p\rquoi1 dit-elle1 te j\es-tu de moi8 ,qui le =ait1 ins5s1 dev5ir malgr toi p>tag] ma c\*e8 ,ou tu z t ensorcel p> une magici5ne1 ou tu t'es puis avec une autre avant de v5ir me tr\v]4 ,aussitt elle sauta hors du lit1 pe9e vtue de sa tunique1 et s'enfuit pi$s-nus4 ,,*apitre ,,iii ,les ,aphrodisiaques4 ,voici comm5t on les prp>e4 ,dans du lait sucr1 on met beauc\p de poivre ,ghaba1 et on y aj\te tantt3 #a ,une dcoction de la rac9e de l'u*ala1 ou bi5 des gra9es de la sansevi]a1 roxb\rgiana1 et1 #b de l'hdys>um gangeticum1 ou du jus de cette plante avec elle1 #c ,du jus de ,kuiti et de la ,k%irika1 #d ,ou bi5 une pte compose avec l'asp]ge rameuse et des plantes s*vadau/ra et g\da*i1 avec addition de miel et de gui 7on sait que ce d]ni] j\ait un rle dans une prp>ation magique *ez les ,druides74 #e ,ou bi5 une dcoction des deux d]nires plantes1 avec des fruits de premna sp9osa4 #f ,lait sucr dans lequel on fait b\illir des te/icules de b\c ou de bli]4 #g ,mlange de miel1 de sucre et d'esprit1 t\s trois en quantits gales4 ,le jus de f5\il dans le lait e/ un aphrodisiaque sa9t1 qui prolonge la vie et se boit comme le nect>4 #h ,une dcoction multiple1 analogue aux c9q premires indiques ci-dessus1 f\ette avec des oeufs de mo9eau 7comme oiseau trs am\reux7 r5d un homme capable de satisfaire beauc\p de femmes4 ,une autre composition trs complique1 ne r5f]mant que des vgtaux1 donne l'homme le p\voir de s]vir un nombre illimit de femmes4 ,l'aphorisme suivant 7en v]s7 donne la rgle gnrale sur la matire3 ,les moy5s de produire la vigueur et l'am\r sexuels doiv5t tre emprunts la mdec9e1 aux vdas1 la magie1 et des p>5ts discrets4 ,on ne doit en essay] aucun d'un effet d\teux ou nuisible la sant ou ncessitant soit la mort d'un animal quelconque1 soit un contact qui occasionne une s\illure4 ,on ne doit us] que de ceux qui sont sa9ts1 consacrs p> l'expri5ce et appr\vs p> les brahmanes#cd4 ,note #cd3 ,les mots en italique montr5t bi5 le c>actre religieux1 c'e/--dire obligatoire que le ,kama ,s\tra atta*e aux conseils et aux rgles qu'il =mule4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iii ,les ,ori5taux se sont1 de t\s temps1 occups des aphrodisiaques2 leurs auteurs les divis5t en deux classes3 les naturels et mcaniques1 tels que la flagellation1 et les artificiels ou mdic9aux4 ,on cit1 dans la premire classe1 les insectes qu'appliquai5t des tribus sauvages1 et l'exemple de la jeune femme d'un vieux brahmane qui v\lait de n\veau le faire piqu] p> une gupe4 ,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,,ii1 n\s conseille la discrtion sur les aphrodisiaques4 ,il en e/ qui conseill5t de pr5dre p\r /imulants des plantes dang]euses3 du poivre ml avec la sem5ce de l'ortie ou du pyrtre broy1 ml du v9 vieux4 ,autant de poisons selon moi1 et de moy5s qu'int]dit ,vnus4 ,je ne v\s df5ds po9t cep5dant l'oignon blanc de ,mg>e1 les h]bes /imulantes1 les oeufs1 le miel de l',hymelte1 les pommes de p94 ,mais p\rquoi1 div9e ,erato1 trait] de ces matires qui reg>d5t l'art d',esculape8 ,ptrone s'lve avec =ce contre les empoisonneuses qui1 p> leurs drogues1 prt5dai5t excit] l'ardeur gnitale4 ,il cite la rage de ,caligula cause p> un hippomane que lui avait donn ,caesonie4 ,eusbe cite la folie de ,gallus due un aphrodisiaque4 ,lucullus1 le g\rm& lg5daire1 et ,lucrce1 l'auteur du pome de ,natura ,r]um1 s]ai5t morts au milieu des fureurs frntiques causes p> des breuvages hippomaniques4 ,comme ,ovide1 n\s r5voyons aux mdec9s2 n\s leur emprunt]ons seulem5t quelques indications sommaires4 ,les aphrodisiaques les mieux connus sont3 ,la flagellation1 l'urtication1 la sc>ification1 l'lectricit1 les lotions /imulantes sur les organes gnitaux avec de l'eau la glace1 de l'eau sale et de l'eau aromatique1 le phosphore4 ,dans le rgne vgtal1 la s>riette1 la m5! poivre1 le cresson alnois1 le cl]i1 l'arti*aut et l'asp]ge1 la c9raire sibri5ne1 la b5ote1 la muscade1 le poivre1 la gir(le et t\s les condim5ts =tem5t aromatiques1 la vanille et le cacao1 le g5s5g1 le salep1 la truffe p>fume1 l'oronge1 la morelle1 le bole1 le phallus et plusieurs autres *ampignons1 le safran4 ,dans le rgne animal 7poissons et coquillages7 les cru/acs1 tels que le hom>d1 les crevisses1 les mollusques1 les ctacs1 les ptoncles1 les huitres et les autres bivalves1 l'i*?yophagie en gnral4 ,l'ambre gris1 la civette1 le ca/or et le musc1 les can?>ides2 ces d]nires et le phosphore sont presque t\j\rs mortels4 ,ambroise ,p> cite un homme qui m\rut de priapisme et d'hmorragie urtrale cause p> une potion can?>ide qu'une c\rtisane1 sa matresse1 lui avait fait pr5dre4 ,le baume de tolu1 celui de la ,mecque et du ,pr\1 sont aussi des excitants4 ,en ,*9e et dans les contres de l'extrme ,ori5t on fait un gr& usage de l'opium et du hat*i qui procur5t1 le d]ni] surt\t1 des rves dlirants et une ivresse dans laquelle on gte t\tes les joies du p>adis de ,mahomet4 ,une p]sonne qui a t empoisonne avec du hat*i n\s a dcrit les s5sations vraim5t extraord9aires qu'elle a pr\ves4 ,selon le docteur ,gau?i]1 p\r rveill] l'am\r1 ri5 n'gale l'expri5ce d'une pro/itue consomme dans les pratiques du mti]4 ,,*apitre ,,iv ,des embellissem5ts artificiels4 ,ceux qui sont disgracis la fois de la nature et de la =tune peuv5t p\r plaire rec\rir des moy5s artificiels tels que ceux-ci3 ,un ongu5t fait avec la coron>ia tab]namontana1 le co/us speciosus ou arabicus et la calaphracta flac\rtia4 ,on en frotte t\t le corps et on se r5d a9si agrable la vue4 ,si on passe une p\dre f9e extraite des plantes ci-dessus la flamme d'une lampe alim5te avec de l'huile de vitriol bleu1 on obti5t un f>d noir qui se met sur les cils4 ,on emploie1 de la mme manire que le premi] ongu5t ci-dessus m5tionn1 des huiles extraites de plusieurs plantes3 l'h]be de porc1 l'*ites putrida2 et des f>ds noirs tirs des mmes plantes ou de leur mlange1 et un ongu5t compos de mme4 ,on attribue la mme proprit une p\dre =me de quelques vgtaux et que l'on mange aprs l'avoir mlange avec du miel4 ,un os de paon ou de hyne dor atta* la ma9 r5d un homme agrable aux yeux des autres#ce4 ,mme succs si l'on s'atta*e la ma9 un *apelet de gra9s de jujubi] et de coquilles1 en*ant de la manire indique p> l',a?>va-,vda 7livre des incantations magiques7 ou p> un habile magici5 7,app5dice #b74 ,note #ce3 ,n\s donnons ce dtail comme s+ul>it de gt1 et le suivant comme exemple de sup]/ition4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iv ,n #a4--;,conseils d',ovide ,n\s prfrons ces recettes s+ulires les conseils d',ovide1 ,art d'aim]1 ,livre ,,iii4 ,il e/ peu de figures et de corps sans dfauts1 sa*ez les dissimul]4 ,si v\s tes de petite taille1 re/ez assise ou t5due sur votre lit et l1 p\r qu'on ne s'ap]oive pas de votre taille1 rec\vrez vos pi$s de votre robe4 ,si v\s tes trop m9ce1 portez des vtem5ts pais et non collants4 ,avez-v\s le te9t ple8 mettez un peu de r\ge4 tes-v\s trop brune1 employez le poison de ,ph>os 7blanc tir des entrailles du crocodile1 remplac auj\rd'hui p> la p\dre de riz74 ,une belle *aussure doit t\j\rs ca*] un pi$ dif=me4 ,une jambe s*e et maigre doit t\j\rs tre bi5 ent\re4 ,que de m9ces c\ss9ets r5d5t les paules gales2 qu'un lg] voile c\vre les se9s qu& ils sont trop levs ou trop amples4 ,si v\s avez des doigts pais1 des ongles peu polis1 faites le mo9s de ge/es possible en p>lant4 ,ne p>lez po9t jeun si v\s avez l'hale9e mauvaise et t5ez-v\s t\j\rs lo9 de votre int]locuteur4 vitez de rire1 si v\s avez les d5ts noires1 trop longues ou mal ranges4 ,n #b4--;,filtres et magie ,vatsyayana donne encore beauc\p d'autres recettes1 les unes sup]/itieuses1 les autres s+ulires4 ,n\s en donn]ons seulem5t une ide4 #a ,compositions biz>res de #f p\dres2 un homme qui o9t son l+a avec l'une d'elles se r5d matre de telle femme qu'il veut4 #b ,des f>ds composs avec le rsidu de la combu/ion d'os de *ameaux1 de *\ettes1 de vaut\rs et de paons donn5t un p\voir illimit de sduction4 ,une c]ta9e composition mlange de crottes de s+es et jete sur une jeune fille comme un sort l'emp*e de jamais se m>i]4 ,si une laque sature sept fois avec de la sueur des te/icules d'un *eval blanc e/ applique une lvre r\ge1 celle-ci devi5t blan*e2 elle r$evi5t r\ge1 si on la frotte avec un c]ta9 compos vgtal4 ,de t\t temps1 jusqu' la f9 du moy5 ge1 on a cru la puissance des filtres et de la magie p\r faire aim] ou dte/]1 enri*ir1 vivre ou m\rir4 ,du temps d',ovide et de ,ptrone1 on faisait remont] aux sorcires de la ,!ssalie cet art port ,rome sans d\te d'abord p> les ,grecs4 ,dans les sicles suivants1 l'influ5ce des ides et des sup]/itions indi5nes fut prpondrante ,rome1 surt\t sur les paens 7,juvnal dans ses satires cite plusieurs fois les ,indi5s74 ,elle dom9ait ,con/ant9ople et dans t\t l',ori5t p5dant le bas ,empire1 alors mme que rgnait le my/icisme2 s\s ,ju/9i51 au ,v,ie sicle1 t\t le monde croyait la magie4 ,il y avait des recettes v5dues au poids de l'or1 surt\t p\r faire m\rir4 ,on employait communm5t des h]bes en*antes1 notamm5t la m&ragore et aussi le poisson ,rmora1 des os de gr5\illes1 la pi]re a/rote1 l'hippomane et autres drogues4 ,l'emp]eur ,ju/9i5 se croyait ?aumaturge et aimait le faire croire aux autres4 ,on disait dans le peuple que l',emp]eur tait un dmon et p\vait se trans=m] volont4 ,le grave jurisconsulte ,triboni5 lui disait avec conviction ou p> flatt]ie qu'il p\vait se faire qu& il v\lait un pur esprit et se transport] p>t\t surnaturellem5t4 ,,titre ,,vi ,,des ,,div]s ,,modes ,,de ,,m>iage ,,*apitre ,i ,prceptes gnraux4 7,ces prceptes sont con=mes aux lois de ,man\74 ,on doit se m>i] dans sa ca/e1 avec une vi]ge bi5 app>5te1 ri*e1 noble1 belle1 et qui a au mo9s trois ans de mo9s que soi4 ,on ne doit po9t re*]*] en m>iage une jeune fille dans les cas suivants4 ,c'e/ une amie ou une soeur plus jeune2 on la ti5t ca*e2 son nom n'e/ pas h>monieux2 elle a le nez cras2 elle a le nombril effac et saillant1 au lieu d'tre creux2 elle e/ h]maphrodite 7,app4 #a74 ,sa taille e/ c\rbe ou d=me2 elle e/ n\e2 elle a le front prom95t2 elle manque de tte2 elle e/ malpropre2 elle a app>t5u un homme2 elle e/ affecte de goitre ou d'autres gl&es saillantes2 elle e/ dfigure plus ou mo9s2 elle a dpass l'ge de pub]t2 elle transpire cont9uellem5t des ma9s et des pi$s 7,app4 #b74 ,il faut surt\t vit] les msalliances4 ,celui qui entre dans une famille suprieure la si5ne n'e/ considr ni de sa femme ni des p>5ts de celle-ci4 ,celui qui p\se une femme de rang infrieur au si5 n'obti5t po9t p\r elle1 dans sa propre famille1 les g>ds ord9aires 7,app4 #c74 ,voici quelques aphorismes au sujet du m>iage4 ,une jeune fille =t re*]*e doit pr5dre p\r p\x l'homme qu'elle aime et qui lui p>at devoir satisfaire ses dsirs de t\te nature4 ,si ses p>5ts la donn5t un homme ri*e1 uniquem5t cause de sa =tune1 ou un homme qui a plusieurs femmes1 elle ne s'atta*]a jamais lui1 quelles que soi5t ses qualits4 ,mieux vaut un m>i pauvre et de peu d'app>5ce1 mais t\t enti] elle1 qu'un homme beau et attrayant qui se doit plusieurs femmes4 ,les femmes d'un homme ri*e1 bi5 qu'elles j\iss5t de t\s les avantages et plaisirs qu'elles peuv5t dsir]1 ont t\j\rs des amants#cf4 ,on ne doit pas accept] p\r m>i un homme sans jugem5t ou d*u de sa position sociale#cg1 ou passionn p\r les voyages1 ou *>g de femmes et d'enfants1 ou adonn au jeu4 ,le vritable p\x d'une jeune fille e/ l'homme qui a t\tes les qualits qu'elle aime4 ,celui-l seul a sur elle de l'asc5dant et du pre/ige1 p>ce qu'il e/ l'p\x de l'am\r4 ,note #cf3 ,auj\rd'hui la polygamie e/ trs r>e dans l',inde4 ,t\s les m>iages se font p> les p>5ts1 sans mme que les fiancs se connaiss5t avant la crmonie4 ,il n'en e/ autrem5t que *ez les ,indi5s conv]tis et *ez les ,brahmanes des gr&es villes anglaises qui ont eu beauc\p de rapports avec les ,europens2 on devrait bi5 rp&re p>mi t\s les ,h9d\s les aphorismes ci-dessus4 ,note #cg3 ,la d*ance1 c'e/ l'exclusion de la ca/e1 qui e/ une sorte de mort civile ou d'excommunication4 ,une condamnation une pe9e infamante 7prononce t\j\rs p> des juges europens7 n'entrane pas la d*ance aux yeux des ,h9d\s4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,i ,n #a4--;,h]maphrodisme4 ,les h]maphrodites femelles ou femmes long clitoris1 ou tribades1 ont gnralem5t les se9s1 la matrice1 les ovaires trs peu dvelopps2 le pubis aplati1 les han*es troites1 les =mes s*es1 le sy/me pileux abondant1 la lvre suprieure g>nie de poils1 la voix =te et t\s les traits d'une virago4 ,elles n'ont aucun p5*ant p\r les hommes4 ,la plup>t re*]*5t1 au contraire1 les femmes p\r les c>ess] virilem5t4 ,cette sorte de tribades tait nombreuse ,rome#ch4 ,note #ch3 ,la tribadie e/ le vice qui fait re*]*] aux femmes leurs semblables p\r se frott] l'une contre l'autre p> plaisir2 d'o le nom de fricatrices qui leur a t donn4 ,les tribades exam9es p> le docteur ,m>t9eau dans sa cl9ique n'ont (f]t ri5 de p>ticuli] 7sauf le dveloppem5t des gr&es lvres7 dans la con=mation de leurs organes sexuels4 ,les seules rem>ques que ,r\baud ait faites sur elles e/ l'abs5ce presque complte des se9s et leur gt trs prononc p\r l'quitation4 ,m>tial1 #fg du livre ,,vii1 a fait contre l'une d'elles l'pigramme suivante3 ,la tribade ,phil5is sodomise de jeunes g>ons2 t\j\rs en rection1 jamais ass\vie1 jamais ne moliss5t1 elle dvore en un j\r onze jeunes filles4 ,la robe retr\sse1 les membres frotts de la p\dre jaune1 elle lance le disque et reoit t\te s\ille de b\e dans la lutte les c\ps de f\et des lutteurs4 ,elle ne se met table qu'aprs avoir vomi sept mesures de v91 puis elle en avale autant avec seize des pa9s prp>s p\r les a?ltes4 ,aprs cela1 elle plonge sa langue1 non dans la b\*e des hommes1 mais dans les appats secrets des jeunes filles1 p\r faire acte de virilit4 ,h]maphrodites mles4 ,les h]maphrodites mles ou hommes imp>faits dont les te/icules sont re/s dans le v5tre ont une espce de vulve1 un simulacre de vag91 des mamelles quelquefois assez dveloppes1 des =mes arrondies1 une voix grle1 peu ou po9t de b>be4 ,ces tres languiss5t dans l'impuissance jusqu' ce qu'un ef=t de la nature ou un accid5t jette hors du v5tre les te/icules qui y tai5t re/s ca*s3 alors ces sujets quivoques devi5n5t des hommes4 ,doro?e ,p]r91 ne en ,russie en #aghj1 runissait compltem5t les deux sexes2 les organes virils tai5t placs au-dessus du vag92 elle aurait pu se fcond] elle-mme4 ,n #b4--;,causes d'emp*em5t au m>iage aux yeux de l'glise4 ,t\tes les causes d'emp*em5ts numres p> ,vatsyayana sont physiques ou sociales4 ,il n'e/ pas sans intrt de les rappro*] de quelques causes d'emp*em5t au m>iage aux yeux de l'glise4 ,n\s avons dj donn1 au *apitre ,,iii du titre ,,ii1 les article #haj1 #haa1 #hab de la ,?ologie morale du ,p4 ,gury1 relatifs l'alliance4 ,voici1 ma9t5ant1 ceux qui conc]n5t l'impuissance4 #hee4 ,l'impuissance antcd5te et p]ptuelle1 soit absolue1 soit relative1 r5d le m>iage non-valable1 d'aprs le droit naturel1 p>ce que l'objet du contrat conjugal fait absolum5t dfaut1 puisque l'union sexuelle e/ impossible4 ,l'impuissance1 connue d'une manire c]ta9e1 r5d l'usage du m>iage illicite1 mme p\r un simple essai2 du mom5t que l'union sexuelle ne peut tre p>faite1 la f9 qui r5d ce comm]ce licite n'exi/e pas4 #hei4 ,sont rputs impuissants3 les eunuques privs des deux te/icules1 mais non ceux qui n'en n'ont qu'un4 ,dans le d\te au sujet de l'impuissance antcd5te ou consqu5te1 on p]met l'union aux p\x jusqu' ce qu'ils se soi5t bi5 assurs que leurs ef=ts sont re/s impuissants4 ,n #c4--;,croisem5ts4 ,les emp*em5ts p\r cause de msalliance tai5t videmm5t motivs1 *ez les brahmanes1 p> la connaissance de l'hrdit4 ,cette hrdit a t reconnue de t\t temps1 et n'e/ gure conte/e auj\rd'hui4 ,les int]dictions p\r cause d'alliance doiv5t avoir t motives p> la connaissance qu'on avait dj1 du temps de ,vatsyayana1 de l'effet avantageux et mme de la ncessit du croisem5t des races et des familles4 ,ces int]dictions sont lgales et absolues en ,*9e4 ,influ5ce du pre et de la mre dans la procration4 ,le pre transmet ses filles les =mes de la tte1 de la *>p5te pectorale et des membres suprieurs1 t&is que la con=mation du bass91 de l'abdom5 et des extrmits infrieures e/ transmise p> la mre4 ,p\r les fils1 c'e/ le contraire3 d'o il rsulte que les g>ons procrs p> des femmes intellig5tes s]ont intellig5ts1 que les filles procres p> des pres capables hrit]ont de leurs capacits4 ,en gnral1 la mre transmet ses fils ses qualits morales1 et le pre transmet les si5nes ses filles 7docteur ,debay74 ,le croisem5t des races1 des nationalits1 des tempram5ts et des con/itutions1 e/ une des conditions pr9cipales de la callipdie4 ,c'e/ p\rquoi les rgions non susceptibles d'tre cultives p> des ,europens sont prde/9es tre de plus en plus peuples et diriges p> des multres4 ,de mme qu',abdel-,kad] l'a obs]v p\r la race *eval9e1 il a t reconnu aux colonies que1 dans le croisem5t des races huma9es1 l'influ5ce du pre e/ prpondrante surt\t p\r les =mes et les qualits extrieures1 notamm5t p\r la c\leur4 ,un fait gnralem5t con/at1 c'e/ l'attrait des blonds ou races blondes p\r les brunes ou races de c\leur4 ,les femmes espagnoles et arabes1 et les femmes noires ou cuivres t\s les degrs aim5t les ,anglais et les ,franais1 sans d\te cause de leur fra*eur4 ,le gt des blonds p\r les brunes e/ bi5 mo9s gnral1 aussi les croisem5ts t5d5t-ils faire prdom9] et rp&re les qualits suprieures des races blondes4 ,l'imag9ation et la vue cont9uelle de beaux types ont une gr&e influ5ce sur la callipdie4 ,les belles /atues1 les belles pe9tures qui autrefois remplissai5t la ,grce1 et rempliss5t encore l',italie1 j\5t c]ta9em5t un rle important ce po9t de vue4 ,le trs gr& dveloppem5t qu'ont pris1 depuis un demi-sicle1 en ,europe et pr9cipalem5t en ,france1 les arts du dess91 la photographie1 la sculpture1 etc41 doit avoir eu dj et avoir dans l'av5ir une influ5ce dans le s5s de la callipdie1 surt\t au po9t de vue de l'expression de la physionomie4 ,n #d4--;,anomalies sexuelles4 ,les anomalies sexuelles si bi5 tudies dj p> le docteur ,gauti] p\rront1 p> les progrs de la sci5ce1 entr] de plus en plus dans le droit civil et ecclsia/ique1 comme emp*em5t au m>iage4 ,c]ta9es peuplades1 notamm5t en ,afrique 7,delaporte1 le ,voyageur franais1 #ahgb71 sont signales comme pratiquant le m>iage l'essai4 ,c'e/ le seul crit]ium absolum5t complet des incompatibilits sexuelles4 ,le rel*em5t des moeurs et l'ab&on croissant de l'in/itution de la famille en propag5t l'application4 ,malheureusem5t ce remde e/ pire que le mal conjur]4 ,,*apitre ,,ii ,mode de m>iage ord9aire entre g5s honorables4 ,qu& le mom5t e/ v5u de m>i] une fille1 les p>5ts doiv5t la produire le plus possible2 faire bon accueil ceux qui vi5n5t1 accompagns de leurs p>5ts et amis1 p\r re*]*] sa ma92 et1 s\s un prtexte quelconque1 la leur prs5t] bi5 p>e4 ,qu& la dem&e e/ faite p> des int]mdiaires1 les p>5ts de la jeune fille invit5t ces p]sonnes pr5dre le ba9 et dn]1 mais aj\rn5t leur rponse1 p\r ne pas p>atre trop presss4 ,le prt5dant doit se retir] en cas de mauvais prsages2 p> exemple si1 au mom5t o on prs5te sa dem&e1 la jeune fille dort1 crie ou e/ abs5te de la maison4 ,le prt5dant doit faire agir ses amis auprs des p>5ts de la jeune fille2 ils dnigr5t p> t\s les moy5s possibles ses rivaux et le l\5t lui-mme jusqu' l'exagration1 surt\t s\s les rapports auxquels la mre de la jeune fille atta*e le plus d'importance4 ,l'un des amis1 s\s le dguisem5t d'un a/rologue#ci1 prono/ique la prosprit et la ri*esse futures du prt5dant1 en faisant voir les prsages et les signes heureux1 la bonne influ5ce des plantes1 l'entre opportune du soleil dans le signe du zodiaque le plus favorable1 les toiles propices et les m>ques de bon augure sur son corps4 ,d'autres affids veill5t la jal\sie de la mre1 en lui ins9uant que le prt5dant a *ance de faire un m>iage plus avantageux1 lors mme que cela ne s]ait pas #dj4 ,lorsque les p>5ts ont cons5ti au m>iage1 celui-ci s'accomplit suivant les rites prescrits p> le livre sa9t p\r les quatre sortes de m>iage 7,app4 n #a et #b74 ,note 7#ci73 ,on voit que1 dj cette poque1 l'a/rologie tait un moy5 de tromp]ie et de *>latanisme d'un usage gnral4 ,note 7#dj73 ,il app]t de l que la sup]*]ie et le m5songe tai5t en t\te occasion des moy5s autoriss et mme conseills p> les ,brahmanes4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,ii ,n#a4--;,conv5tions matrimoniales4 ,dans la classe ri*e1 le pre de la m>ie fait t\s les frais de la crmonie1 du tr\sseau et des cadeaux de noces2 quelquefois1 les dp5ses sont p>tages entre les deux familles4 ,man\ df5d t\s les g5s honorables1 mme aux ,s\dras1 de ri5 accept] p\r eux-mmes1 de celui qui p\se4 ,ils ne peuv5t recevoir que des cadeaux p\r leur fille4 ,dans la classe peu =tune1 les p>5ts du m>i ont faire t\tes les dp5ses du m>iage et du tr\sseau1 et1 de plus1 ils doiv5t pay]1 comme prix de la fille1 ses p>5ts1 une somme d'arg5t dt]m9e p> les usages de la ca/e2 c>1 dans les ides du bas peuple1 pr5dre une femme en m>iage ou l'a*et]1 c'e/ t\t un4 ,on sait qu'il en e/ de mme *ez les ,arabes de l',algrie4 ,les g5s qui n'ont absolum5t ri51 remett5t leur fille1 sans condition1 aux p>5ts du g>on qui rgl5t t\tes *oses comme ils l'ent5d5t en donnant seulem5t ce qu'ils veul5t comme prix de la fille4 ,n #b4--;,ftes du m>iage *ez les ,h9d\s4 ,les crmonies du m>iage diffr5t peu p\r les trois ca/es ary5nes3 brahmanes1 nobles et vassias4 ,on se runit s\s un p&al ou salle provisoire1 =me d'une lgre *>p5te orne de drap]ies4 ,les trois premi]s j\rs sont consacrs des actes prp>atoires2 les c9q j\rs suivants la clbration du m>iage4 ,le premi] j\r de la clbration e/ le mah\rta1 ou le j\r de la commune assemble1 que n\s allons dcrire4 ,d'abord1 on voque et on appelle au m>iage les dieux pr9cipaux et les mnes2 on (fre un sacrifice au dieu ,p\lar 7dieu du foy] dome/ique71 et les femmes m>ies p>5t magnifiquem5t les deux fiancs4 ,ceux-ci s'tant placs sur une e/rade1 on runit l'un l'autre1 p> un fil d\ble1 deux morceaux de safran sur lesquels on a pri t\s les dieux de v5ir se fix]4 ,l'p\x fixe l'un des morceaux de safran au poignet gau*e de l'p\se1 et celle-ci lui atta*e l'autre morceau au poignet droit4 ,vi5t alors le don de la vi]ge p> son pre2 il met la ma9 de sa fille dans celle de son p\x1 v]se dessus un peu d'eau et lui prs5te du btel en gage de donation4 ,on dr\le devant les p\x une pice de soie qui e/ s\t5ue p> d\ze brahmanes qui la drob5t la vue4 ,les brahmanes invoqu5t successivem5t les c\ples des gr&s dieux3 ,brahma et ,s>asvati1 ,vis*n\ et ,lak%mi1 ,civa et ,oum>1 af9 d'attir] leur faveur sur les n\veaux m>is4 ,puis1 on procde la crmonie du ,tahly ou cordon t]m9 p> un bij\ d'or que les femmes m>ies port5t au c\1 comme signe qu'elles sont en puissance de m>i4 ,on place le ,tahly sur un coco qui repose sur deux poignes de riz1 places dans un vase de mtal2 on lui (fre un sacrifice de p>fums1 on le fait t\*] t\s les invits hommes et femmes1 qui lui donn5t des bndictions4 ,on allume quatre gr&es lampes quatre m*es1 et d'autres lampes faites avec du riz1 et quatre femmes les ti5n5t leves2 en mme temps1 on en allume d'autres en gr& nombre1 t\t aut\r4 ,alors l'p\x1 rcitant un mantra1 atta*e1 en le n\ant de trois noeuds1 le ,tahly au c\ de sa jeune compagne qui a la face t\rne v]s l',ori5t4 ,c'e/ l'in/ant sol5nel et l'on y fait le plus de bruit possible avec la musique et le *ant des femmes4 ,on apporte du feu dans un r*aud1 le ,p\rohita 7brahmane (ficiant71 fait le ,homan ou sacrifice au feu4 ,alors l'p\x1 t5ant sa femme p> la ma91 et suivi de t\t le cortge des invits runis p> c\ples et magnifiquem5t p>s1 les femmes c\v]tes de bij\x1 fait trois fois le t\r du r*aud1 en pr5ant le feu tmo9 de ses s]m5ts4 ,puis on apporte au milieu du p&al deux bamb\s rappro*s2 au pi$ de *acun d'eux on pose une corbeille de bamb\s dans laquelle l'un des p\x se ti5t plac deb\t2 on apporte deux autres corbeilles ple9es de riz et les invits vi5n5t processionnellem5t leur v]s] du riz sur la tte comme p\r leur s\hait] l'abondance des bi5s temporels4 ,ces crmonies o ne figur5t que des produits de la t]re1 des fleurs1 des fruits1 des gra9s1 du beurre1 du lait1 du miel1 sont trs gracieuses dans leur ensemble2 elles sont releves p> l'clat des p>ures indi5nes qui1 dans les hautes ca/es1 sont trs rem>quables *ez les femmes et les enfants1 p> les *ants et la musique1 les danses et les pantomimes des bayadres1 et p> le co/ume c>late des ,p\rohitas1 qui e/ trs pittoresque4 ,a la crmonie laquelle j'ai assi/1 il y avait deux ,p\rohitas qui employr5t t\s les int]mdes de leurs fonctions se disput] la plus grosse "p des dons en nature qu'ils reoiv5t p\r leur (fice4 ,on fait aux pauvres de l>ges di/ributions de riz4 ,ensuite on s'asseoit un gr& fe/9 auquel les p\x n'assi/5t pas4 ,c'e/ seulem5t lorsqu'il e/ t]m9 que les p\x pr5n5t ensemble un repas qui leur e/ s]vi sur des feuilles de banani]4 ,c'e/ la seule fois que l'p\x indi5 fasse sa femme l'honneur de mang] avec elle4 ,les quatre d]ni]s j\rs se pass5t en crmonies et rj\issances semblables4 ,la fte se t]m9e p> une procession aux flambeaux dans les rues4 ,les p\x magnifiquem5t p>s sont assis en face l'un de l'autre1 dans un sup]be palanqu92 quelquefois ils sont ports sur un lphant4 ,qu& les familles sont trs ri*es1 ri5 n'gale la spl5deur du cortge2 la procession e/ ferique et cote jusqu' #cj1jjj francs et plus4 lphants1 bayadres1 cavali]s1 musici5s1 *>s ri*em5t orns1 pyramides et feux t\rnants s'avanant sur des *>iots1 rues pavoises et jon*es de v]dure1 arcs de triomphe1 pices d'artifices1 etc41 en un mot1 t\t ce qui fait l'clat des ftes ori5tales s'y tr\ve runi avec un gt p>fait4 ,les m>iages des ,s\dras 7#d;e ca/e1 non-ary5ne7 se clbr5t avec mo9s de crmonies1 mais cep5dant avec t\te la pompe qu'ils peuv5t dploy]4 ,les dp5ses que l'usage r5d obligatoires p\r les m>iages sont la cause de la ru9e de la plup>t des ,indi5s4 ,aprs ces ftes1 la m>ie re/e *ez ses p>5ts jusqu' ce qu'elle devi5ne pubre4 ,ce mom5t e/ l'occasion de n\velles ftes semblables4 ,les ,s\dras font galem5t des ftes p\r la pub]t de leurs filles1 lors mme qu'elles ne sont pas m>ies4 ,c'e/1 dans ce cas1 une sorte d'appel aux p\seurs4 ,n #c4--,les noces *ez les ,roma9s4 ,n\s p\rrions rec\rir aux rudits p\r les crmonies du m>iage *ez les ,grecs et les ,roma9s1 n\s n\s born]ons en donn] un ap]u en citant l'pi?alame de ,manlius et de ,julie p> ,catulle3 ,collis ,heliconis aime ,cultor1 ,uranioe g5us1 ,qui rapis t5]am ad virum ,virg9em1 hym5e1 hym51 ,hym51 hym5e4 ,ad dom9um dom9am voca ,conjugis cupidam novi ,m5tem amore rev9ci5s ,ut timax ho$]a1 hue et hue ,arborem implicat errans4 ,div9 habitant de l',hlicon1 fils d',uranie1 qui mets la t5dre vi]ge aux bras de l'p\x1 hym51 dieu d'hym5e6 ,appelle une n\velle demeure dont s]a la matresse la jeune fille qui dsire un p\x4 ,que l'am\r les lie t\s deux1 comme le li]re timide enlace l'arbre capricieusem5t4 ,vos item simul integr virg9es1 ,virg9es quibus adv5it ,p> dies1 agite 9 modum1 ,dicite3 hym5e hym5 ,hym5 hym5eae4 ,nil pote/ s9e te ,v5us ,fama quod bona comprobet ,commodi cap]e2 at pote/ ,te vol5te4 ,quis huic deo ,comp>>e ausit8 ,claudia p&ite janu1 ,virgo ade/4 ,video ut faces ,spl5didas quatiunt comas ,s$ mor>is1 abiit dies ,prodeas1 nova nupta4 ,fl]e des9e4 ,non tibi ,aurunculcia p]iculum e/1 ,ne qua fm9a pul*rior ,cl>um ab ,oceano diem ,vid]it v5i5tem4 ,tollite1 pu]i1 faces4 ,flammum video v5ire ,ite1 conc9ite ia modum ,io hym51 hym5e lo1 ,io hym5 hym5e4 ,sordebant tibi villuli1 ,concub9e hodie atque h]i2 ,nunc tuum c9]>ius ,t\det os mis]1 ah mis] ,concub9e nuces da4 ,dic]is male a tuis ,ungu5tate glabris m>ite ,ab/9]e4 ,s$ ab/9e ,io hym54 ,scimus hc tibi qu lic5t ,sola cognita1 s$ m>ito ,i/a non eadem lic5t4 ,io hym54 ,et v\s1 vi]ges pures qu'att5d le mme bonheur1 *antez en cad5ce3 hym51 dieu d'hymne6 ,dieu d'hymne1 hym56 ,les plaisirs que ,vnus donne sans toi enta*5t la bonne r5omme2 avec toi1 ils sont lgitimes4 ,quel dieu p\rrait-on gal] toi4 ,que les portes s'ouvr5t4 ,voici la vi]ge4 ,les tor*es sec\5t leur brillante *evelure4 ,mais elle t>de et le j\r fuit4 ,vi5s1 n\velle p\se6 ,s*e tes l>mes2 ne cra9s ri51 c> jamais une beaut plus gr&e n'a vu le soleil se lev] sur l',ocan4 ,enfants1 levez les tor*es4 ,j'ap]ois le flammeum 7voile r\ge que l'p\se portait p\r la crmonie7 qui s'avance4 ,allez1 *antez en coeur3 ,io hym51 dieu d'hymne1 ,io hym54 ,et toi1 dont hi] et auj\rd'hui encore les j\es s'ombrageai5t d'un lg] duvet1 mignon dsormais inutile1 le b>bi] va ras] ton m5ton4 ,jette des noix aux enfants4 ,et toi1 p\x p>fum1 tu regrettes1 dit-on1 tes mignons4 ,il faut leur dire adieu p\r t\j\rs4 ,o hym51 dieu d'hymne6 ,ce qui t'tait p]mis avant le m>iage ne l'e/ plus auj\rd'hui4 ,o hym51 dieu d'hymne6 ,nupta1 tu quoque qu tuus ,vir petit1 cave ne neges2 ,ne petitum aliund e/2 ,io hym56 ,aspice intus ut accubans ,vir luus ,tyrio 9 toro ,totus imm9eat tibi4 ,io hym56 ,mitte brac*iolum t]es ,prtexlate1 puellulie2 ,jam cubile ade/ viri ,io hym56 ,vos bonae1 s5ibus viris ,cognitae b5e fem9 ,collocate puellulam4 ,o hym56 ,jam licet v5ias1 m>ite1 ,uxor 9 ?alamo e/ tibi ,ore florido nit5s2 ,alba ,p>!nia velut ,luteum ve papav]4 ,laudite ut lubet et brevi ,lib]os date4 ,non decet ,tam vetus s9e lib]is ,nom5 esse3 s$ indidem ,semp] +5]>i4 ,claudile o/ia1 virg9es2 ,lusimus satis4 ,at boni ,conjuges1 b5e vivete et ,mun]e assiduo val5tem ,ex]cete juv5tam4 ,et toi1 jeune p\se1 ne refuse ri5 aux dsirs de ton p\x1 de peur qu'il qu'il ne *]*e ailleurs4 ,io hym56 ,vois ton p\x impati5t de quitt] le lit de p\rpre du fe/91 t\t enti] l'att5te et au dsir4 ,io hym56 ,guide de la vi]ge1 adolesc5t qui portes encore la prtexte1 quitte son bras arrondi1 c> voici le lit nuptial4 ,io hym56 ,et v\s1 matrones respectes de t\s1 placez-y la jeune p\se4 ,io hym56 ,tu peux v5ir ma9t5ant1 p\x1 elle e/ toi2 elle e/ dans le lit1 brillante de jeunesse1 les c\leurs du pavot p\rpr et de la blan*e p>itaire se p>tag5t son visage pudique4 ,soyez t\t l'am\r fcond3 ,donnez vite des rejetons une race antique dont le nom ne doit pas prir4 ,jeunes filles1 f]mez la *ambre nuptiale et v\s1 c\ple *>mant1 vivez heureux2 que votre vaillante jeunesse ne fasse jamais trve aux am\reux bats4 ,cet pi?alame e/ complt p> un *oeur de jeunes g5s et de jeunes filles dont n\s donn]ons seulem5t une /rophe 7voir p\r le lat91 ,catulle1 ,,lxii1 le *ant enti]73 ,la vigne ne solitaire dans un *amp nu ne s'lve po9t et ne porte po9t de d\x rais9s2 elle retombe de son poids et confond ses rameaux avec ses rac9es4 ,jamais le vign]on ne s'arrte prs d'elle4 ,mais si elle s'acc\ple l'orme tutlaire1 elle devi5t aussitt l'objet de so9s empresss4 ,a9si1 la jeune fille qui vt sans p\x vieillit dlaisse4 ,celle au contraire qui contracte une union opportune1 obti5t la fois l'am\r d'un p\x et une affection plus vive de ses p>5ts satisfaits4 ,,*apitre ,,iii ,la lune de miel4 ,lorsque les ftes et les crmonies du m>iage sont t]m9es 7aprs la pub]t71 dans la nuit du dixime j\r seulem5t1 le m>i re/e seul avec sa femme2 il lui adresse de t5dres p>oles1 l'attire lui et la presse d\cem5t sur son se91 d'abord de la manire que la jeune fille aime le mieux1 et *aque fois p5dant quelques in/ants seulem5t4 ,ensuite1 il procde aux att\*em5ts et comm5ce d'abord p> le haut du corps1 p>ce que c'e/ plus ais et plus simple4 ,si la jeune fille e/ timide et compltem5t ignorante1 et s'il n'e/ pas encore famili>is avec elle1 il essai]a ses premires c>esses dans l'obscurit4 ,si elle se laisse faire1 il lui mettra dans la b\*e une bamb\la 7noix et feuille de btel72 il us]a de t\te son loqu5ce p\r la lui faire accept]2 au beso91 il s'ag5\ill]a devant elle2 c> on sait qu'une femme1 quelle que soit sa timidit ou sa colre1 ne rep\sse jamais l'homme qui e/ suppliant ses pi$s4 ,t\t en lui donnant la bamb\la1 il la bais]a sur la b\*e d\cem5t et g5tim5t4 ,puis il la f]a caus]1 en lui adressant des que/ions sur des *oses qu'il dira ne pas connatre et qu'elle p\rra expliqu] en quelques mots4 ,si elle ne rpond pas1 il ne la brusqu]a pas2 il rpt]a ses que/ions avec d\ceur1 et la press]a de rpondre en la flattant2 c>1 dit ,govakam\kka1 les jeunes filles c\t5t t\t des hommes1 mais sans mot dire4 ,a =ce d'in/ance1 il obti5dra qu'elle rponde1 au mo9s p> des signes de tte4 ,qu& il lui dem&]a si elle l'aime1 si elle le dsire1 longtemps elle g>d]a le sil5ce2 puis1 enf91 =ce d'tre presse1 elle f9ira p> appr\v] de la tte4 ,une amie1 prs5te p\r la circon/ance1 p\rra rpondre p\r elle1 et mme lui f]a dire plus qu'elle n'a dit1 ce dont la jeune fille la grond]a en s\riant1 et t\t en jetant son m>i un reg>d d'acquiescem5t4 ,si la jeune fille e/ familire avec son m>i1 elle lui mettra au c\ une guirl&e de fleurs1 suivant le dsir qu'il lui en aura exprim2 il pr(it]a de ce mom5t p\r lui t\*] les se9s et les *at\ill] avec les doigts4 ,si elle l'en emp*e1 il lui dira3 ,je ne recomm5c]ai plus1 mais la condition que v\s me ti5drez embrass4 ,qu& elle s]a dans cette position1 il lui pass]a la ma9 plusieurs reprises sur le c\ et t\t aut\r4 ,de temps autre1 il la plac]a sur ses g5\x1 la press]a sur son se91 et s'ef=c]a d'obt5ir son cons5tem5t l'union4 ,si elle ne veut pas cd]1 il la m5ac]a de faire sur elle et sur lui-mme des m>ques aux bras et aux se9s avec les ongles et les d5ts1 et de dire ensuite que c'e/ elle qui les lui a faites4 ,les deux nuits suivantes1 comme la jeune fille se confie et s'ab&onne davantage1 il la c>ess]a p> t\t le corps avec les ma9s et la c\vrira p>t\t de bais]s2 il lui plac]a les ma9s sur les cuisses et les palp]a d\cem5t4 ,de l1 il pass]a aux anes2 si elle c>te ses ma9s1 il lui dira3 quel mal y a-t-il cela8 et la dcid]a le laiss] faire4 ,cette faveur obt5ue1 il lui t\*]a les p>ties sexuelles1 il dta*]a sa ce9ture et le noeud qui reti5t son vtem5t infrieur1 et mass]a le haut de ses cuisses mises nu4 ,t\t cela se f]a s\s div]s prtextes1 mais sans comm5c] l'union4 ,puis il lui enseign]a les soixante-quatre manires du ,kama1 en lui exprimant t\t son am\r et t\t ce qu'il espre d'elle4 ,il lui promettra fidlit p\r t\j\rs1 et l'assur]a qu'elle s]a sans rivale4 ,enf91 aprs avoir va9cu sa timidit1 il consomm]a l'union et j\ira d'elle sans l'effray]4 ,en agissant a9si1 suivant les dispositions d'une jeune fille1 l'homme gagne son am\r et sa confiance4 ,on ne russit ni p> une s\mission absolue ni p> une viol5ce brutale faite la volont de la femme2 la prude mprise1 comme ne connaissant ri5 au coeur des femmes1 l'homme qui ti5t trop de compte de ses refus2 et d'un autre ct1 la jeune fille viol5te pr5d en ha9e celui qui a manqu de mnagem5ts p\r elle #da4 ,note #da3 ,les ,p>iahs livr5t leurs filles pe9e nubiles1 af9 que leur virg9it soit matriellem5t dmontre4 ,il en e/ de mme des ,arabes de l',algrie4 ,dans ces conditions1 la consommation du m>iage e/ un vritable viol4 ,le m>iage avant l'enti] dveloppem5t1 jo9t a l'excs du travail1 fait que les femmes arabes sont petites et *tives p5dant que les hommes sont gr&s et =ts4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iii ,n #a4--;,conseils d',ovide4 ,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,i4 ,quel amant un peu habile ne jo9t po9t aux t5dres propos de d\x bais]s8 ,si on ne lui en donne po9t1 qu'il s'en pr5ne lui-mme4 ,d'abord la belle l'appell]a m*ant1 mais en rsi/ant elle dsire sa dfaite4 ,pr5ez g>de seulem5t de bless] p> de brusques c>esses ses lvres dlicates4 ,aprs un bais] pris1 si v\s ne pr5ez pas t\t le re/e1 v\s mritez qu'on v\s refuse mme les faveurs qu'on v\s a accordes2 c> une sotte timidit a pu seule v\s arrt]4 ,la viol5ce plat aux belles4 ,ce qu'elles veul5t donn]1 elles aim5t qu'on le leur ravisse4 ,t\te femme prise de =ce1 dans un m\vem5t passionn1 s'en rj\it et ri5 ne lui e/ plus d\x4 ,mais si1 lorsque v\s p\vez la pr5dre d'assaut1 v\s la laissez se retir] intacte du combat1 son visage en exprim]a la joie1 mais la tri/esse s]a dans son coeur4 ,qu& la =ce triomphe d'une belle1 c'e/ qu'elle l'a bi5 v\lu4 ,n #b4--,le docteur ,j4 ,guyot4 ,v,i,i,ie mditation4 ,la meilleure condition p\r le m>iage1 c'e/ l'am\r rciproque4 ,s'il n'exi/e pas *ez la femme1 l'homme p\rra le crer p> l'art qu'il apport]a dans ses c>esses4 ,la femme1 dans la premire jeunesse1 e/ t\j\rs mo9s ard5te et plus faible que l'homme2 les app>5ces contraires vi5n5t1 le plus s\v5t1 de ce que la fonction s5soriale re/e ina*eve *ez la premire4 ,la lune de miel e/ un temps d'ivresse donn p> la nature aux p\x p\r se compr5dre et s'accord] sur la satisfaction normale et complte des beso9s du s5s gnsique4 ,la volupt a cela de p>ticuli] qu'elle rsulte1 p\r *acun des deux p\x1 pr9cipalem5t de celle qui e/ pr\ve p> l'autre4 ,qu& on lui a donn sa direction naturelle1 l'ex]cice rguli] et normal du s5s gnsique devi5t un beso9 fonctionnel ess5tiel la lib]t du c]veau1 la paix du coeur1 la sant du corps4 ,,*apitre ,,iv ,sduction d'une jeune fille en vue du m>iage 7,voir ,app4 #a74 ,un homme pauvre mais de bonnes qualits 7ca/e1 beaut1 sci5ce71 un homme de famille infime et n'ayant que des qualits mdiocres1 un ri*e vois91 un jeune homme s\s la tutelle de son pre1 de sa mre ou de ses soeurs1 ne peuv5t se m>i] qu'avec une jeune fille dont ils se sont ef=cs de gagn] le coeur1 depuis son enfance4 ,a9si1 un jeune g>on qui vit *ez son oncle essai]a de s'atta*] la fille de cet oncle1 ou quelqu'autre jeune fille dans la maison ou dans les maisons qu'il frqu5te1 qu& bi5 mme elle aurait t promise un autre4 ,cette conduite1 dit ,gopotam\kk1 e/ lgitime dans t\s les cas2 c> elle conduit t\j\rs l'accomplissem5t du ,dh>ma 7le devoir religieux74 ,qu& un jeune g>on aura a9si jet son dvolu ou son am\r sur une jeune fille1 il s'ef=c]a con/amm5t de lui plaire p> t\s les moy5s en son p\voir4 ,qu& il s'ap]oit qu'elle l'aime1 il se consacre t\t enti] satisfaire t\s ses gts et lui procur] t\s les plaisirs qu'elle re*]*e4 ,qu& elle revi5t des ftes1 il lui (fre des b\quets1 des guirl&es p\r la tte1 des ornem5ts et des anneaux p\r les oreilles4 ,t\t d'abord1 il a so9 de mettre dans ses intrts la soeur de lait de la jeune fille2 puis il lui enseigne les soixante-quatre moy5s de j\issance sexuelle employs p> les hommes1 et lui vante ses tal5ts en ce g5re4 ,il e/ t\j\rs bi5 habill et p> et fait aussi bonne figure que possible2 c> les jeunes filles s'pr5n5t des hommes de leur intimit qui sont beaux1 de bonne m9e et t\j\rs bi5 p>s #db4 ,note #db3 ,voir au n #h de l',app5dice3 les ,conseils d',ovide4 ,une jeune fille trahit t\j\rs son am\r p> quelques signes ou actes tels que les suivants4 ,elle ne reg>de jamais l'homme en face et pr\ve de la gne et de la honte qu& il la reg>de 7,app4#b74 ,s\s quelque prtexte1 elle lui montre ses membres2 elle le reg>de furtivem5t qu& il s'loigne d'elle1 baisse la tte qu& il lui adresse quelque "q et lui rpond avec tr\ble et p> des phrases ina*eves2 elle aime re/] longtemps dans sa compagnie1 p>le ses suivantes sur un ton p>ticuli]1 af9 d'attir] son att5tion lorsqu'il e/ une c]ta9e di/ance1 ti5t ne po9t s'loign] du lieu o il se tr\ve1 pr5d quelque prtexte p\r lui faire reg>d] diffr5ts objets1 lui conte l5tem5t des anecdotes p\r prolong] la conv]sation avec lui2 elle baise et presse un enfant qu'elle ti5t assis sur ses g5\x1 fait des ge/es gracieux ou drles lorsque ses s\brettes lui ti5n5t des propos plaisants devant l'homme qui la captive1 montre ses amis de la confiance1 du respect et de la dfr5ce1 tmoigne de la bont ses s]viteurs1 les c\te att5tivem5t lorsqu'ils lui p>l5t1 ou p>l5t quelqu'autre de leur matre1 se r5d *ez lui qu& elle y e/ engage p> sa soeur de lait ou p> quelque avis de ses dome/iques1 p\r conv]s] et j\] avec lui2 elle vite d'tre vue de lui en nglig1 lui fait remettre p> quelque amie ses ornem5ts d'oreilles1 anneaux et guirl&es de fleurs qu'il a dem& voir2 elle porte con/amm5t t\s les objets dont il lui a fait prs5t1 se montre dsole qu& ses p>5ts lui p>l5t de t\t autre prt5dant1 et se f*e contre quiconque appuie un rival4 ,voici quelques v]s sur ce sujet3 ,celui qui a reconnu des signes extrieurs les s5tim5ts qu'une jeune fille a p\r lui1 doit faire t\t ce qu'il faut p\r s'unir elle4 ,il captiv]a une t\te jeune fille p> des jeux enfant9s2 une gr&e demoiselle1 p> ses tal5ts 7dans le ,kama sans d\te71 et une p]sonne qui l'aime1 p> le moy5 d'int]mdiaires dans lesquelles elle ait confiance4 ,qu& l'amant possde le coeur de la jeune fille1 il a*ve de la sduire p> div]s moy5s1 tels que ceux-ci4 ,qu& il e/ avec elle1 quelque jeu ou quelqu'ex]cice1 il lui pr5d les ma9s avec une int5tion m>que2 il pratique sur elle les div]s embrassem5ts dcrits dans le ,s\tra4 ,p>fois1 il lui montre une dc\pure faite dans la feuille d'un arbre et figurant deux amants acc\pls2 il s'extasie la vue des n\veaux b\tons des fleurs et des feuilles n\velles de la p\sse de la sve1 l'poque du r5\veau 7,app4 #b74 ,il lui dcrit ses t\rm5ts1 lui raconte un beau rve qu'il a fait au sujet d'autres femmes4 ,aux assembles de la ca/e1 il se place prs d'elle1 et1 s\s quelque prtexte1 il la t\*e1 place son pi$ sur le si51 lui t\*e d\cem5t et progressivem5t les doigts d'un pi$ avec les si5s et les presse avec le b\t de ses ongles4 ,s'il n'e/ po9t rep\ss1 il pr5dra ensuite ses pi$s avec la ma9 et les s]r]a dlicatem5t4 ,il lui press]a aussi un doigt de la ma9 entre ses doigts de pi$1 qu& il lui arriv]a de se lev]2 t\tes les fois qu'il recevra d'elle ou lui donn]a quelque objet1 il lui manife/]a1 p> ses manires et l'expression de ses reg>ds1 t\t l'am\r qu'il ress5t p\r elle4 ,il jett]a sur elle l'eau qu'on lui aura apporte p\r se r9c] la b\*e 7,app4 #d74 ,qu& il se tr\v]a avec elle dans un lieu isol1 il lui f]a des c>esses am\reuses en lui peignant sa passion1 sans cep5dant la tr\bl] ou la bless] en quoi que ce soit4 ,t\tes les fois qu'il s]a assis ct d'elle sur le mme banc ou le mme lit1 il l'emmn]a l'c>t en lui disant qu'il a beso9 de l'entret5ir en p>ticuli]1 et alors il lui exprim]a t\t son am\r p> des signes plutt qu'avec des p>oles4 ,il lui pr5dra la ma9 et la plac]a sur son front2 si elle e/ *ez lui1 il l'y reti5dra s\s prtexte de prp>] p\r lui-mme quelque mdication qui ne peut tre efficace que si elle-mme y met aussi la ma94 ,qu& elle s'en ira1 il la pri]a in/amm5t de rev5ir le voir1 et lorsque1 dev5ue familire1 elle le visit]a s\v5t1 il aura avec elle de longues conv]sations2 c>1 dit ,go?akam\ka1 quel que soit l'am\r d'un homme p\r une femme1 il ne russit auprs d'elle qu' =ce de lui p>l] 7,app4 #e74 ,enf91 qu& il voit que la jeune fille e/ compltem5t subjugue1 il peut comm5c] en j\ir4 ,qu& un homme ne p\rra lui seul atte9dre ce rsultat1 il emploi]a la soeur de lait de la jeune fille 7,app4 #f74 ,celle-ci la dcid]a v5ir le voir *ez lui et t\t se pass]a alors comme il vi5t d'tre dit4 ,a dfaut de soeur de lait1 il env]ra v]s elle une de ses s]vantes qui se f]a l'amie de la jeune fille et travaill]a p\r lui4 ,il f]a en sorte de se r5contr] avec elle dans t\tes les runions publiques et prives1 et qu& il se tr\v]a en tte--tte avec elle1 il en j\ira4 ,c>1 dit ,vatsyayana1 en temps et lieu propices1 la femme ne rsi/e po9t celui qu'elle aime 7,app4 #g74 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iv ,n #a4--,sduction4 ,les agissem5ts prconiss s\s ce titre sont1 p\r la plup>t1 malhonntes1 contraires la s9crit1 aux droits des p>5ts et autres1 la p>ole donne et aussi la moralit de la jeunesse4 ,ils sont autoriss et mme prescrits ici1 en v]tu de ce pr9cipe tabli p> ,man\ et reproduit dans le ,kama ,s\tra3 que le mode de m>iage des ,g&h>vas1 c'e/--dire p> cons5tem5t mutuel1 prime les trois autres modes1 d'o l'on conclut que t\t e/ p]mis qui s'ef=ce de ralis] un m>iage p> ce mode4 ,le pote ,kalidaa l'a r5du clbre dans son beau drame de ,sak\ntala1 si potiquem5t traduit p> ,m4 de ,*esy4 ,c'e/ le mode de m>iage des musici5s et des aps>as du p>adis d',indra1 my! atmosphrique qui p]sonnifie le phnomne des vapeurs lgres s'unissant p\r =m] des nuages4 ,n #b4--;,afflux du sang au visage4 ,en ,europe1 la honte fait mont] le sang la face et l'on dit que la p]sonne r\git4 ,dans l',inde1 il faut dire3 elle blmit2 tel e/ l'effet que produit *ez les ,h9d\s1 qui sont noirs1 l'afflux du sang au visage4 ,n #c4--,le r5\veau4 ,t\s les potes de l',inde clbr5t le r5\veau et la gr&e fte du pr9temps4 ,t\s les potes de l'antiquit ont *ant le rveil de la nature et les am\rs pr9tani]s4 ,n #d4--,s+ulire politesse *ez les ,h9d\s4 ,jet] de l'eau la figure d'une p]sonne e/1 dans l',inde1 une politesse de la "p de celui qui cette eau a s]vi p\r sa toilette4 ,n #e4--,lib]t des jeunes filles au temps de ,vatsyayana4 ,t\s ces dtails indiqu5t que1 du temps de ,valsyayana1 les jeunes filles j\issai5t d'une lib]t trs gr&e dans l',inde1 ce qu'il faut sans d\te attribu] l'influ5ce du ,b\ddhisme cette poque4 ,cette lib]t n'exi/e plus auj\rd'hui4 ,n #f4--,la soeur de lait4 ,il e/ s\v5t p>l1 dans le ,s\tra1 de la soeur de lait2 cela pr\ve que1 du temps de ,vatsyayana1 les dames ,h9d\es quelque peu aises ne n\rrissai5t po9t elles-mmes leurs enfants et que les soeurs de lait tai5t leves dans la maison4 ,il en tait de mme *ez les ,roma9s s\s les ,cs>s4 ,on voit dans les potes que t\tes les dames roma9es g>dai5t prs d'elles leur n\rrice qui dev5ait p\r elles une confid5te dv\e4 ,n #g4--,motifs de la prfr5ce donne p> ,man\ au mode de m>iage des ,g&>vas4 ,la prfr5ce donne p> ,man\ au m>iage p> cons5tem5t mutuel1 sans l'int]v5tion des p>5ts1 malgr les indlicatesses de t\tes sortes qu' nos yeux il entrane1 p\rrait avoir son excuse si elle tait fonde sur le droit qu'a *aque p>tie de dispos] de soi1 ou sur la considration du bonheur futur des deux p\x4 ,mais1 p\r qui a tudi le livre de ,man\ et l',inde1 la raison de cette prfr5ce e/ que les m>iages d'am\r rciproque sont les plus fconds2 le lgislateur n'avait en vue que l'accroissem5t de la population1 b unique des rgles qu'il a traces p\r les rapports entre les deux sexes4 ,l'ide du plaisir naturel devait mme tre c>te lorsqu'un frre tait appel donn] un fils au frre dcd sans enfants1 en s'unissant une fois avec sa veuve4 ,au po9t de vue social1 le motif du lgislateur h9d\ a c]ta9em5t sa valeur2 mais il ne doit pas prim] la ju/ice1 ni disp5s] de la loyaut4 ,n #h4--;,conseils d',ovide p\r la sduction4 ,ces conseils p\r la sduction d'une jeune fille ressembl5t =t1 d'ailleurs1 ceux qu',ovide donne p\r faire la conqute d'une belle4 ,si votre belle1 dit-il1 n'a p\r v\s que des rigueurs1 ne p]dez pas c\rage elle s'ad\cira4 ,cdez d'abord p\r va9cre ensuite4 ,quelqu'(fice qu'elle exige1 remplissez-le promptem5t2 blmez ce qu'elle blme1 appr\vez ce qu'elle appr\ve1 assurez ce qu'elle assure1 niez ce qu'elle nie1 riez ou pleurez avec elle1 composez votre visage sur le si52 si elle veut mani] le dvidoir1 son c\p j\1 manquez le vtre exprs et passez-lui la ma94 ,t5ez v\s-mme le p>asol dploy sur sa tte1 frayez-lui le *em9 trav]s la f\le2 appro*ez avec empressem5t le m>*epi$ de son lit2 mettez ou tez la *aussure de ses pi$s4 ,fussiez-v\s transi de froid1 r*auffez dans votre se9 ses ma9s glaces2 n'ayez pas honte de t5ir le miroir devant elle1 le plaisir v\s ddommag]a de cet (fice s]vile4 ,la nuit1 qu& elle revi5dra *ez elle au sortir d'un s\p]1 mettez-v\s sa disposition si elle dem&e quelqu'un4 ,si votre belle v\s ordonne de v\s tr\v] quelque "p1 soyez-y avant l'heure prescrite2 si elle v\s appelle de la campagne1 volez *ez elle2 qu'aucun ob/acle ne v\s arrte4 ,si v\s ne p\vez faire votre matresse que de lg]s prs5ts1 ayez so9 de les bi5 *oisir et de les (frir propos4 ,qu& v\s s]ez dcid faire quelque *ose que v\s croirez utile1 faites en sorte que votre amie l'ait dem&4 ,v\s v\lez donn] la lib]t un esclave1 qu'il la fasse sollicit] p> elle2 v\s v\lez accord] un autre la grce d'un *tim5t1 qu'elle v\s en ait l'obligation2 en agissant a9si elle s'imag9]a qu'elle a t\t p\voir sur v\s4 ,faites-lui croire que v\s tes ravi de ses p>ures et de ses *>mes4 ,admirez ses bras qu& elle danse1 sa voix qu& elle *ante et1 qu& elle a cess1 regrettez qu'elle ait sitt f9i4 ,exprimez d'une voix tremblante de plaisir le ravissem5t de ses c>esses2 surt\t sa*ez dissimul] avec adresse2 que votre visage ne dm5te jamais vos p>oles et que votre matresse ne puisse jamais s\ponn] votre s9crit4 ,t*ez1 au prix mme de t\s les ennuis1 de v\s atta*] son coeur p> l'habitude1 le plus puissant des li5s4 ,qu'elle v\s voie1 qu'elle v\s ent5de sans cesse2 soyez nuit et j\r prs d'elle4 ,mais qu& v\s s]ez bi5 sr qu'elle peut v\s regrett]1 loignez-v\s p\r qu'elle s5te le vide4 ,le repos1 d'ailleurs1 v\s s]a utile3 un *amp repos r5d la sem5ce avec usure4 ,mais ne prolongez pas trop votre abs5ce4 ,c> le temps dissipe les inquitudes et les regrets2 l'amant qu'on ne voit plus e/ bi5tt oubli et s]a vite remplac4 ,,*apitre ,v ,de la jeune fille qui fait la conqute d'un p\x4 ,qu& une jeune fille p\rvue de bonnes qualits1 d'une bonne ducation1 app>ti5t une famille sans position1 et1 p\r ce motif1 n'e/ po9t re*]*e en m>iage p> les membres de sa ca/e2 ou bi5 qu& une jeune fille qui obs]ve les rgles de de sa famille et de sa ca/e1 e/ orphel9e et sans p>5ts qui s'occup5t d'elle1 elle doit *]*] elle-mme se m>i] qu& le mom5t e/ v5u4 ,elle s'ef=c]a de faire la conqute d'un jeune homme vig\reux et de bonne m9e1 ou bi5 d'un homme que1 p> sa faiblesse d'esprit1 elle espre dcid] se m>i] avec elle1 mme sans le cons5tem5t des p>5ts du jeune homme4 ,elle emploi]a t\s les moy5s p\r le captiv] et le v]ra et l'entreti5dra frquemm5t4 ,sa mre aussi se s]vira de ses amies et de sa soeur de lait p\r am5] de frqu5tes r5contres1 soit *ez ses amies1 soit ailleurs1 avec le m>i convoit4 ,la jeune fille1 de son ct1 t*]a de se tr\v] seule avec lui1 en lieu sr et non tr\bl1 et1 de temps en temps1 lui f]a des prs5ts de fleurs1 de p>fums et de noix et de feuilles de btel4 ,elle lui montr]a les tal5ts qu'elle possde1 tels que ceux de mass]1 d'gratign] et de press] avec les ongles2 caus]a avec lui des *oses qui lui plais5t ou l'intress5t1 et mme discut]a avec lui les voies1 et moy5s p\r gagn] le coeur d'une jeune fille4 ,les anci5s auteurs sont d'avis que la jeune fille1 mme qu& elle aime1 ne doit po9t faire les premires avances2 elle doit seulem5t enc\rag] l'homme qui la re*]*e1 lui p]mettre quelques privauts et recevoir les manife/ations de son am\r sans p>atre s'ap]cevoir de sa passion4 ,qu& il essai]a de pr5dre des bais]s1 elle ne s'y prt]a pas t\t d'abord2 qu& il lui dem&]a l'union1 elle n'y cons5tira pas2 elle lui p]mettra seulem5t1 t\t en faisant beauc\p de difficults1 des att\*em5ts ses p>ties ca*es1 et rsi/]a t\te autre t5tative4 ,c'e/ seulem5t lorsqu'elle s]a bi5 c]ta9e de son am\r et de sa con/ance t\te preuve qu'elle cons5tira se donn] lui s'il e/ dcid se m>i] de suite avec elle 7,app4 #a74 ,qu& elle aura a9si p]du sa virg9it1 elle en f]a la confid5ce ses amies#dc4 ,note #dc3 ,sans d\te p\r notifi] son m>iage4 ,dans ce cas1 comme dans t\s les autres1 l'union sexuelle prcde la conscration religieuse2 le vritable sacrem5t p\r les ,h9d\s p>at tre la promesse du m>iage cim5te p> l'union sexuelle qui e/ ncessaire et suffisante p\r assur] l'excution de la promesse4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,v ,n#a4--;,fleurtage dans les *ants des ,bayadres4 ,t\t le mange de la jeune fille e/ figur trs exactem5t dans un *ant des ,bayadres intitul3 ,entreti5 d'un homme et d'une femme en r\te 7voir les ,*ants des ,bayadres1 traduit du tam\l1 p> ,m4 ,lamairesse74 ,entreti5 d'un homme et d'une femme en r\te4 #a4 ,l',,homme4--,toi qui es belle comme une paonne et qui portes des bij\x des neuf espces de pi]res prcieuses1 o vas-tu avec les lvres de corail et tes yeux bleus comme la fleur ,nilopalam8 #f4 ,,la ,,femme4--,je m'appelle ,p\locadi 7nymphe t]re/re7 et je vais puis] de l'eau4 #g4 ,l',,homme4--,je te suis p\r remplir ta cru*e et ensuite p\r te la plac] sur la tte4 #aj4 ,,la ,,femme4--,je sais ce que tu veux de moi4 ,les hommes doiv5t-ils se p]mettre de suivre les femmes en r\te8 #ae4 ,l',,homme4--,je suis v5u mettre tes pi$s t\tes mes ri*esses1 qu& je t'ai vue pass] seule si lgrem5t4 #af4 ,,la ,,femme4--,je ne te compr5ds pas2 tu n'z aucun droit de me suivre1 tu f]as bi5 de t'en ret\rn]4 #ba4 ,l',,homme4--,j'ai c\ru aprs toi1 sans repr5dre hale9e2 pr5ds piti de mon t\rm5t4 #bf4 ,,la ,,femme4--,tu me p>les sans ret5ue1 veux-tu aussi m'insult] en tirant ma pagne8 ,n'es-tu pas honteux de mes refus8 #cc4 ,l',,homme4--,il n'e/ po9t de rebuts ni de honte p\r les am\reux4 ,si tu le veux1 je te remettrai une promesse de m>iage p> crit4 #cd4 ,,la ,,femme4--,puisque tu pr5ds cet engagem5t1 je t'av\]ai que je me suis prise d'am\r1 malgr moi1 sur le *em94 #cd4 ,l',,homme4--,si tu y cons5s de bon coeur1 je te f]ai gt] le plaisir *>nel4 #ch4 ,,la ,,femme4--,fais-le sans plus disc\rir et tes traits ne sortiront jamais de mon coeur4 #ci4 ,l',,homme4--,tu me promets de ne jamais m'oubli] et moi je te dis que tu z une habilet que n'aura jamais aucune fille1 ft-elle v5ue au monde sept fois4 #dj4 ,,la ,,femme4--,les filles possd5t l'habilet2 elles ne dcl>5t jamais les premires leur am\r4 ,mais cesse de p>l]4 ,occupe-toi aux oeuvres du livre des sci5ces d'am\r 7,kamas\tra74 #db4 ,,la ,,femme4--,presse d'abord mes se9s1 mon bi5-aim1 en reg>dant ma figure et en suant mes lvres4 #df4 ,,la ,,femme4--,pntre-moi1 membre contre membre1 et en s]rant mes cuisses4 ,donne-moi t\te ta vie4 #di4 ,l',,homme4--,je t'tre9s si am\reusem5t dans mes transports1 que les p]roquets et les c\c\s *ant5t4 #ed4 ,,la ,,femme4--,tu p>s dj4 ,arrte-toi et dis-moi si tu es satisfait1 c> tu me laiss]as a9si la joie au coeur4 #ee4 ,l',,homme4--,je m'en vais *ez moi et je t'env]rai mon frre an p\r consomm] notre union4 #ef4 ,,la ,,femme4--,que p\rrai-je faire si tu me trompes en me promettant de m'p\s]8 ,p]sonne ne n\s a vus ici4 #eg4 ,l',,homme4--,ne cra9s ri51 je pr5ds tmo9s le ciel et la t]re1 le soleil et la lune4 #eh4--,,la ,,femme4--,c'e/ assez1 je t'en rem]cie1 mon amant2 tu peux te retir]1 je m'en vais aussi *ez moi4 ,n #b4--;,fleurtage *ez les ,*9ois4 ,il e/ intressant de rappro*] du fleurtage h9d\1 si passionn1 le fleurtage *9ois si =mali/e4 ,la jeune *9oise qui se m>ie elle-mme 7,jules ,arne1 ,la ,*9e familire et galante74 ,,la ,,jeune ,,fille4--,tri/e1 les s\rcils froncs1 je brode p\r tu] le temps2 de mes man*es j'essuie mes l>mes2 je n'ai pas le c\rage de me coiff] prs de la f5tre et je m'en veux moi-mme2 la de/9e des jolies femmes1 c'e/ *ose connue1 e/ mauvaise6 ,je m'appelle ,s\-yu-,t*ia\1 ma mre e/ veuve1 notre avoir e/ m9ce4 ,j'ai auj\rd'hui dix-huit ans et n'ai po9t de m>i4 ,ma mre e/ t\te confite en dvotion et nglige les affaires de la maison4 ,,la ,m,,re4--,j'ai appris l'arrive d'un bonze pl]9 qui fait des confr5ces dans la pagode ,p\t\sse1 et je me suis leve de bonne heure p\r l'ent5dre2 je vais sortir1 applique-toi brod] jusqu' mon ret\r2 midi je prp>]ai de quoi apais] notre faim4 ,,la ,,jeune ,,fille 7elle *ante74--,t\te seule enf]me dans la *ambre intrieure4 ,t\te seule6 seule je m'assi$s1 seule je me c\*e6 ,pauvres jolies femmes1 quelle e/ votre de/9e8 ,beauc\p de tri/esses1 beauc\p de l>mes4 7,elle p>le74--,p\rquoi la porte de notre maison re/e-t-elle close8 ,si j'allais l'entrebill] et me di/raire un peu8 ,je sais bi5 qu'il ne convi5t pas une jeune fille comme moi de se t5ir la porte4 ,mais1 p\r un in/ant6444 ,je crois qu'il ne se pass]a ri5 d'extraord9aire4 ,,le ,,jeune ,,homme 7il *ante74--,je me promne p\r me di/raire4 ,passons devant la porte de la famille ,s\n3--j'ap]ois une *>mante crature1 aussi belle que ,t*ango 7la desse de la lune71 j'ap]ois son joli visage si t5dre qu'un s\ffle le d*ir]ait4 ,a sa vue1 j'ai p]du l'me et l'esprit4 ,att5tion6 ce doit tre la fille de la veuve ,%51 la plus belle fille de t\t l'empire4 ,en faire ma femme s]ait le comble de t\s mes voeux4 ,je v\drais caus] avec elle2 malheureusem5t les rites le lui df5d5t4 ,de plus1 je n'ai ri5 de commun avec elle4 ,je suis un fils de famille et j'ai l'orgueil de mon rang4 ,j'hsite et mon coeur e/ en feu4 ,laiss]ai-je pass] l'occasion qui e/ si favorable auj\rd'hui8 ,je vais fe9dre de p]dre un objet2 c'e/ un bon moy5 d'arriv] au m>iage4 ,une "q1 s'il v\s plat1 ,mademoiselle2 c'e/ ici la porte ou demeure de madame ,s\n2 maman ,s\n e/-elle *ez elle8 ,,la ,,jeune ,,fille4--,ma mre n'e/ pas la maison4 ,,le ,,jeune ,,homme4--,ah1 v\s tes alors mademoiselle ,s\n8 je v\s salue4 ,,la ,,jeune ,,fille4--,je v\s salue4 ,une "q1 ,monsieur2 quel e/ votre haut nom8 ,quels sont vos ri*es prnoms8 p\r quelle affaire me dem&ez-v\s si ma mre e/ *ez elle8 ,,le ,,jeune ,,homme4--,mon nom e/ ,phon1 mon prnom e/ ,pang1 mon nom de fantaisie ,yun ,t*ang4 ,j'ai appris que dans votre demeure v\s leviez bi5 les coqs3 je veux en a*et] une paire4 ,,la ,,jeune ,,fille4--,n\s avons1 en effet1 des coqs2 mais en l'abs5ce de ma mre1 il m'e/ difficile de les v5dre4 ,,le ,,jeune ,,homme4--,alors je pr5ds la lib]t de me retir]4 7,a "p7 ,j'enlve mon bracelet1 je veux qu'il devi5ne le gage de mes fianailles4 ,je vais le laiss] tomb] de ma man*e en saluant4 ,si elle le ramasse1 il y a huit ou neuf *ances sur dix p\r que le m>iage se fasse4 ,je vais de ce pas pri] ma mre de *]*] une ti]ce p]sonne p\r arrang] l'affaire4 ,,la ,,jeune ,,fille 7elle *ante74--,en me quittant1 il s\riait1 il m'a salue1 et c'e/ exprs qu'il a laiss tomb] ce bracelet de jade4 ,p\rquoi ne devi5drions-n\s pas m>i et femme8 p\rquoi n'imit]ions-n\s pas les c\ples de can>ds-m&>9s qui s'batt5t au milieu des nnuph>s8 ,j'aurais a9si jusqu' ma mort quelqu'un sur qui m'appuy]4 ,,une ,,entremetteuse 7qui l'a vue de lo9 ramass] le bracelet74--,ces deux p]sonnes se s\riai5t1 leur passion e/ brlante3 il ne manque qu'un ti]s p\r rgl] le m>iage4 ,le c\rtage de cette affaire ne m'*app]a pas4 ,ce jeune r\ connat trs bi5 son affaire4 7,a la jeune fille qui considre le bracelet de jade en s\pirant 73 --,mademoiselle1 je v\s l'amn]ai et v\s caus]ez votre aise1 cela v\s convi5t-il8 ,,la ,,jeune ,,fille4--,madame1 n\s sommes bi5 pauvres1 je n'ai pas de gage lui envoy]4 ,l',,entremetteuse4--,en *ange du bracelet1 des pant\fles brodes suffiront4 ,,la ,,jeune ,,fille4--,maman1 des pant\fles brodes de mes ma9s1 je peux donc les envoy]8 ,l',,entremetteuse4--,p>faitem5t1 v\s le p\vez4 ,,la ,,jeune ,,fille4--,en voici une paire4 ,l',,entremetteuse4--,mademoiselle1 dans trois j\rs je vi5drai v\s rapport] une rponse4 ,,la ,,jeune ,,fille4--,maman1 cette av5ture1 v\s seule la connaissez4 ,att5tion ne ri5 en dire4 ,je v\s prie de *oisir un j\r p\r me l'am5]4 ,je v\s devrai la mme reconnaissance qu' la mre qui m'a donn le j\r4 ,mme n'tant que la deuxime femme1 je vivrai heureuse avec lui et il me f]m]a les yeux4 ,l',,entremetteuse4--,il faut pati5t] trois j\rs dans l'att5te du mom5t heureux4 ,je me retire4 ,,la ,,jeune ,,fille4--,je remonte la m*e de la lampe et j'att5ds le phnix4 ,l',,entremetteuse4--,c'e/ mon affaire1 je me *>ge de faire entr] le papillon dans le j>d94 ,,la ,,jeune ,,fille4--,je ne v\s ai pas traite avec assez d'g>ds4 ,l',,entremetteuse4--,c'e/ moi qui v\s ai drange4 ,,*apitre ,,vi ,=mes du m>iage4 #a ,qu& la jeune fille qu'un jeune homme a sduite e/ entirem5t lui1 il se comporte publiquem5t avec elle comme avec une p\se2 il fait apport] de la maison d'un brahmane le feu consacr1 rp& sur la t]re l'h]be ,k\%a1 fait une oblation au feu et se m>ie selon les prescriptions religieuses relatives ce g5re de m>iage1 sans tmo94 ,aprs la crmonie1 le jeune homme in=me les p>5ts de la jeune fille du fait accompli4 ,d'aprs les anci5s auteurs1 le m>iage contract en prs5ce du feu e/ indissoluble4 ,on en fait "p aussi t\s les p>5ts des conjo9ts1 et on s'ef=ce d'obt5ir leur ass5tim5t4 ,tel e/ le m>iage selon le mode des ,g&h>vas4 ,lorsqu'une jeune fille ne peut suivre ou ne veut pas dcl>] son int5tion de se m>i] avec lui1 l'amant l'obti5dra de l'une des manires suivantes4 ,p> le moy5 d'un int]mdiaire il attir]a la jeune fille *ez lui s\s quelque prtexte1 et lorsqu'elle s]a v5ue1 il f]a apport] de la maison d'un brahmane le feu consacr et procd]a au m>iage comme il e/ dit plus haut4 ,lorsque la jeune fille qu'il dsire doit en p\s] un autre pro*a9em5t1 il p]dra son rival dans l'esprit de la mre1 et1 de conniv5ce avec celle-ci1 il f]a v5ir la fille dans une maison du vois9age o il aura fait apport] le feu consacr1 et procd]a son m>iage comme il e/ dit plus haut4 ,ou bi5 il opr]a de la mme manire avec la conniv5ce du frre de la jeune fille1 qu'il aura mis dans ses intrts p> t\s les moy5s possibles4 7,ces cas peuv5t se ratta*] au mode des ,g&h>vas2 le cons5tem5t de la jeune fille e/ suppos exi/] tacitem5t74 #b ,avec la conniv5ce de la soeur de lait de la jeune fille1 il fait endormir ou enivr] celle-ci1 et l'amne dans quelque endroit sr1 et l il en j\it4 ,a son rveil1 il accomplit la crmonie religieuse 7c'e/ l le mode dit des ,vampires1 de ,man\74 #c ,qu& la jeune fille se r5d un j>d9 public ou un village du vois9age1 l'amant tombe sur les hommes qui la g>d5t1 les met en fuite ou les tue1 puis il enlve la jeune fille et procde ensuite au m>iage4 ,c'e/ le mode dit des gants2 d'aprs ,man\1 celui des ,k%a tryas ou gu]ri]s2 il rappelle l'enlvem5t des ,sab9es et celui des nobles ,damoiselles1 au moy5 ge #dd4 ,la conclusion de ,vatsyayana1 con=me la loi de ,man\1 e/ que *acun des div]s modes de m>iages ci-dessus m5tionns e/ prfrable t\s ceux qui vi5n5t aprs dans l'ordre suivi4 ,on ne doit rec\rir l'un d'eux que qu& t\s ceux qui le prcd5t dans l'numration donne sont d'une application impossible4 ,note #dd3 ,il e/ rem>qu] que1 p>mi ces modes de m>iage dcrits p> le ,kama ,s\tra1 il n'en e/ pas un seul qui ne r5f]me quelque *ose de malhonnte4 ,le ,p4 ,gury1 ,?4 mle4 #hcg1 dit3 ,l'enlvem5t consi/e emm5] p> viol5ce une femme d'un lieu dans un autre o elle e/ au p\voir du ravisseur p\r cause de m>iage4 ,l'enlvem5t annule le m>iage entre le ravisseur1 c'e/--dire celui p\r lequel on enlve la femme1 et la femme enleve4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,vi ,n #a4--;,ce qui con/itue le li5 ou le sacrem5t d'aprs les ,brahmes et d'aprs l'glise4 ,un rappro*em5t entre la doctr9e brahmanique sur le m>iage1 et celle de l'glise1 peut prs5t] un c]ta9 intrt1 au mo9s de curiosit4 ,le ,p4 ,gury1 ,?ologie morale3 #gfc4 ,la matire loigne du sacrem5t de m>iage e/ le corps des fiancs qu'ils se livr5t rciproquem5t dans le contrat4 ,la matire pro*a9e e/ la remise mme du corps qui se fait p> des p>oles ou des signes exprimant le cons5tem5t4 #gff4 ,la =me consi/e dans l'acceptation rciproque des contractants1 exprime p> des p>oles ou des signes4 ,d'aprs cet al9a1 le sacrem5t e/ t\t enti] dans le cons5tem5t mutuel des contractants1 d'o beauc\p d'anci5s docteurs concluai5t que l'abs5ce des =malits religieuses1 quoique p\vant con/itu] un p* en soi1 n'annulait pas le m>iage1 mme au po9t de vue religieux2 mais le ,concile de ,tr5te a dcid 7,p4 ,gury73 #hcg4 ,ceux qui essai]ont de contract] m>iage autrem5t qu'en la prs5ce du cur1 ou d'un autre prtre avec la p]mission du cur ou de l'vque1 et de deux ou trois tmo9s1 ceux-l1 le sa9t ,synode les dcl>e absolum5t incapables de contract] m>iage1 et annule le contrat4 #heb4 ,la prs5ce du cur la dcl>ation du cons5tem5t mutuel valide le m>iage1 lors mme qu'il s]ait contra9t p> la viol5ce ou p> la cra9te2 il suffit qu'il sa*e1 soit de bon1 soit de mauvais gr1 ce qui se fait1 mme s'il affecte de ne pas compr5dre1 p> exemple en f]mant les yeux et se b\*ant les oreilles4 ,rem>quons que cela peut se faire dans un lieu quelconque et sans aucune crmonie accessoire4 ,la doctr9e des anci5s casui/es aurait auj\rd'hui l'avantage de supprim] la "q du m>iage purem5t civil et de son insuffisance religieuse4 ,*ez les ,b\ddhi/es1 il n'y a po9t de crmonie religieuse p\r le m>iage ni la naissance1 att5du que la naissance e/ considre p> eux comme un mal et consquemm5t le m>iage4 ,cep5dant on ne peut mconnatre la bonne impression que peut faire sur les p\x le m>iage *rti51 surt\t qu& il e/ accompagn de conseils loqu5ts4 ,n\s avons ent5du des prtres ca?oliques et des m9i/res prote/ants p>l] avec beauc\p d'me dans ces occasions4 ,,titre ,,vii ,,le ,,h>em ,,royal ,,*apitre ,i ,rapports du roi avec ses femmes4 ,les p\ses du roi viv5t dans l'oisivet1 le luxe et les div]tissem5ts2 on ne leur donne jamais ri5 faire de fatiguant4 ,elles assi/5t aux ftes1 conc]ts1 spectacles1 y sont traites avec honneur1 et on leur (fre des rafra*issem5ts4 ,il leur e/ int]dit de sortir seules2 et on ne laisse pntr] dans le h>em que des femmes qui sont p>faitem5t connues des g>di5s et surveillants4 ,les femmes atta*es au s]vice des femmes du h>em port5t au roi1 *aque mat91 des fleurs1 des muguets et des habits1 prs5ts de ses p\ses4 ,le roi en fait don ces femmes1 a9si que des objets de mme nature qu'il a ports la veille4 ,dans l'aprs-midi1 le roi p> de t\s ses ornem5ts1 r5d visite ses p\ses1 galem5t p>es p\r le recevoir2 il r5d t\tes des hommages et leur assigne leur place1 puis il engage avec elles une conv]sation gaie4 ,ensuite1 il visite les vi]ges veuves rem>ies1 les concub9es et les bayadres1 *acune dans sa *ambre 7v4 ,app4#b74 ,qu& le roi a t]m9 sa sie/e1 la dame de s]vice *>ge de lui dsign] l'p\se avec laquelle il doit pass] la nuit vi5t le tr\v]1 accompagne des s]vantes de l'p\se dont le t\r e/ arriv et de celles dont le t\r peut avoir t pass p> erreur et p\r cause d'indisposition4 ,ces suivantes prs5t5t au roi des ess5ces et des p>fums envoys p> leurs matresses et m>qus du sceau de leur anneau1 elles lui expliqu5t les motifs de cet envoi4 ,le roi accepte le prs5t de l'une d'elles qui1 p> ce fait1 se tr\ve in=me de son *oix4 ,quelques rois1 p> scrupule ou p> compassion1 pr5n5t des aphrodisiaques1 af9 de p\voir s]vir plusieurs p\ses dans une mme nuit4 ,d'autres1 au contraire1 ne s'uniss5t qu'avec celles qu'ils prfr5t et dlaiss5t les autres4 ,la plup>t donn5t *acune son t\r4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,i #a4--,srails musulmans4 ,on voit que l'usage imposait aux rois quelques g>ds env]s leurs p\ses4 ,le srail n'eut une importance capitale que p\r les pr9ces musulmans4 ,ceux-ci1 dans l',inde1 se p\rvoyai5t avec les filles des ,h9d\s brahmaniques prises de gr ou de =ce leurs p>5ts4 ,t\s les musulmans agissai5t a9si 7c'tait le mode des gants74 ,le srail a t une cause de ru9e p\r l'empire turc2 les sultans et hauts dignitaires ont de t\t temps puis et puis5t encore auj\rd'hui le trsor public p\r les dp5ses du srail4 ,c]ta9s sultans ont fait une telle consommation de femmes qu'elles en*rissai5t sur le m>*1 et y dev5ai5t trs r>es4 #b4--,les ,bayadres4 ,la premire classe des c\rtisanes dont il s]a "q au d]ni] ,titre n'e/ plus gure reprs5te dans l',inde que p> les bayadres4 ,a l'poque o crivait ,vatsyayana1 c'e/--dire avant la conqute musulmane1 il ne devait exi/] dans l',inde que des bayadres brahmaniques atta*es au culte1 o leur fonction (ficielle consi/e *ant] et dans] *aque mat9 et *aque soir1 dans les temples et aussi les crmonies publiques4 ,a *aque pagode de quelque importance e/ atta*e une tr\pe de bayadres dont le nombre n'e/ jamais au-dess\s de huit1 et auxquelles des musici5s sont t\j\rs adjo9ts4 ,*aque tr\pe fait aux p]sonnages haut placs des visites qui sont p\r elles des occasions de danses et de gratifications4 ,elles sont appeles dans les familles p\r dans]1 surt\t aux ftes donnes l'occasion des m>iages4 ,la plus gr&e p>tie des dons qu'elles reoiv5t dans ces occasions leur e/ reprise p> les brahmanes et les musici5s qui les accompagn5t4 ,leur pr(it le plus clair leur vi5t de leurs amants4 ,les bayadres sont auj\rd'hui les seules femmes dans l',inde auxquelles il soit p]mis de dans] et d'tre aimables p\r les hommes4 ,entret5ir une bayadre n'e/ pas seulem5t1 *ez les ,indi5s1 un luxe de bon ton et de bon gt1 comme l'e/ *ez n\s celui des *evaux1 mais c'e/ encore une oeuvre mritoire4 ,s\v5t les brahmanes *ant5t des v]s dont le s5s e/3 ,le comm]ce avec une bayadre e/ une v]tu qui efface les p*s 7la pnit5ce e/ d\ce64447 ,comme t\tes les p]sonnes du sexe sans aucune exception1 les bayadres ont1 en public1 la rs]ve la plus absolue1 et sont galem5t traites avec la mme rs]ve p> les hommes4 ,les bayadres peuv5t tre prises dans t\tes les ca/es au-dessus de celle des b]g]s 7basse ca/e de ,s\dras74 ,celles des jeunes filles qui doiv5t entr] dans le sac]doce sont m>ies au dieu de la gu]re ds qu'elles sont pubres4 ,lorsqu'elles sont dev5ues vieilles1 on les r=me2 les brahmanes qui ont exploit leur jeunesse1 leur appliqu5t avec un f] *aud sur la cuisse 7comme aux *evaux r=ms7 la m>que de la pagode o elles ont s]vi1 et on leur dlivre un diplme qui leur donne le droit de m5di] 7l'abb ,dubois1 ,moeurs et c\tumes de l',inde1 dit cela des belles femmes que les brahmes pr5ai5t dans les f\les les j\rs des gr&es ftes et qu'ils consacrai5t au dieu de la pagode2 voir le volume3 ,*ants des bayadres74 ,le co/ume des bayadres e/ =t gracieux et trs ri*e2 elles port5t une ce9ture d'or1 des bij\x en or au sommet de la tte1 des anneaux aux oreilles1 aux bras1 aux pi$s2 ceux-ci1 qu& elles dans5t1 rsonn5t et accompagn5t leurs m\vem5ts4 ,elles sont gnralem5t jolies et gracieuses1 et t\j\rs bi5 faites4 ,leur danse e/ une pantomime trs tudie o figure gnralem5t une seule bayadre1 accompagne p> des musici5s dont la musique b>b>e e/ peu agrable p\r des ,europens4 ,hors des pagodes1 cette pantomime reprs5te gnralem5t les div]ses phases d'une lutte am\reuse *ante p> les musici5s qui accompagn5t la bayadre4 ,le c>actre de la pantomime et du *ant e/ reproduit1 autant qu'il e/ possible de le faire en franais1 dans la *anson intitule3 ,entreti5 d'un homme en r\te7ci-dessus1 page #ach74 ,dans les ftes et les temples1 elles *ant5t des hymnes en l'honneur des dieux ou leurs av5tures galantes et gu]rires4 ,lorsqu'elles se produis5t devant les ,europens1 les bayadres se livr5t quelquefois des fantaisies2 p> exemple1 elles p>odi5t les danses et les manires de nos demi-monda9es4 ,quelquefois plusieurs bayadres se runiss5t p\r excut] c]ta9es figures d'ensemble1 t\j\rs sur place et sans se transport] sur un c]ta9 espace4 ,les bayadres brahmaniques1 cause de leur c>actre sacr1 ne se donn5t que trs secrtem5t aux ,europens1 p>ce qu'ils sont rputs impurs2 il n'en e/ pas de mme des bayadres musulmanes qui sont de simples danseuses4 ,il e/ mme d'usage de les (frir aux ,europens devant lesquels on les fait dans]2 mais ce sont des beauts =t dang]euses1 a9si que l'ont pr\v ,jacquemont et d'autres voyageurs4 ,leurs danses1 beauc\p plus gracieuses et animes que celles des bayadres brahmaniques1 ressembl5t aux danses espagnoles et mauresques4 ,en ,algrie1 il y a aussi des danseuses qui s'exhib5t dans les ftes arabes et mme europennes4 ,elles sont bi5 infrieures aux bayadres de l',egypte et de l',inde4 ,leur pantomime1 galem5t sur place1 consi/e surt\t en m\vem5ts des han*es et du v5tre1 qui plais5t beauc\p aux ,arabes1 mais qui1 dans l',inde s]ai5t reg>ds comme indc5ts2 c'e/ p> le ge/e et le reg>d que les bayadres de l',inde sont provoquantes4 ,,*apitre ,,ii ,des intrigues du roi4 ,le roi ne se cont5te pas t\j\rs de ses p\ses2 il a aussi des caprices1 mme p\r des femmes m>ies4 ,le roi et les m9i/res ne vont jamais *ez les sujets2 ceux-ci ont t\j\rs les yeux fixs sur eux p\r les imit]4 ,en consqu5ce1 ils ne doiv5t faire publiquem5t aucun acte qui puisse tre c5sur4 ,un pote a mme crit3 ,un roi qui a coeur le bi5 de son peuple1 respecte t\tes les femmes des autres4 ,un roi qui triomphe des six ennemis de l'homme conqui]t t\te la t]re 7les six p*s capitaux de l',inde2 la g\rm&ise e/ inconnue des ,ori5taux2 et la p>esse consi/e p\r eux dans l'ignorance spirituelle74 ,qu& le roi juge bon d'c>t] ce scrupule1 il doit agir de l'une des manires suivantes #de4 ,note 7#de73 ,les casui/es h9d\s ont t\j\rs1 p\r disp5s] de t\t scrupule en am\r1 une raison premptoire leurs yeux3 la ncessit de ne pas m\rir d'am\r4 ,a c]ta9es poques1 les femmes des villes et des villages visit5t les p\ses du h>em1 et pass5t la nuit dans leurs app>tem5ts conv]s] et se div]tir1 puis s'en vont le mat94 ,une dame du s]vice du roi1 qui s'e/ lie l'avance avec la belle que le roi dsire1 l'engage le mat91 au mom5t o elle va s'loign]1 visit] avec elle1 en dtail1 le palais4 ,dans un p>te1 elle emploie t\tes les ress\rces de son esprit la p]suad] de rpondre aux dsirs du roi4 ,si elle pr\ve un refus1 elle n'en laisse voir aucun dplaisir1 se montre t\j\rs trs c\rtoise1 lui fait accept] des prs5ts dignes d'un roi1 l'accompagne une c]ta9e di/ance du palais et la congdie en t]mes trs affectueux4 ,la p]sonne que dsire le roi peut aussi v5ir au h>em sur l'invitation de l'une des p\ses du roi1 qui aura fait sa connaissance p> l'int]mdiaire du m>i ou d'une des suivantes des femmes du h>em4 ,survi5dra alors l'affide du roi1 qui agira comme il e/ dit ci-dessus4 ,ou bi5 la premire p\se du roi1 s\s prtexte de se faire enseign] p> elle quelque tal5t1 m&]a au palais la femme convoite4 ,ou si le m>i de cette femme a quelque *ose r$\t] du roi ou d'un m9i/re1 elle la dcid]a1 l'aide d'un int]mdiaire1 v5ir au palais sollicit] sa protection4 ,les *oses se pass]ont ensuite comme dans les cas prcd5ts4 ,on agira de mme1 si le m>i de la femme e/ dans le beso9 ou l'oppression2 ou s'il sollicite quelque *ose ou aspire la faveur du pr9ce1 ou veut s'lev]1 ou bi5 s'il e/ t5u l'c>t p> les membres de sa ca/e1 ou si c'e/ un espion au s]vice du roi4 ,si la p]sonne dsire p> le roi vit avec un homme qui n'e/ pas son m>i1 le roi la fait arrt]1 la fait dcl>] esclave p\r inconduite et la place au h>em4 ,si la femme convoite e/ rgulire1 l'ambassadeur du roi1 son in/igation1 dnonce le m>i2 puis on fait emprisonn] la femme1 comme tant l'p\se d'un ennemi du roi2 ensuite1 on la fait entr] au h>em4 7,ces deux procds se pass5t de comm5taires1 le d]ni] surt\t74 ,un roi ne doit jamais all] *ez un sujet p\r une intrigue am\reuse1 plusieurs rois ont pay de leur vie cette imprud5ce4 ,c]ta9s usages locaux favoris5t les am\rs royales4 ,*ez les ,&ras1 le roi ex]ce le droit du seigneur2 ,*ez les ,vatsag\lmas1 les femmes des m9i/res s]v5t le roi la nuit2 ,les ,vad>bhas qui ont de belles femmes1 les envoi5t1 p> am\r p\r leur pr9ce1 pass] un mois au h>em2 ,*ez les ,ap>atakas1 ceux qui avai5t de belles femmes les donnai5t en prs5t aux m9i/res du roi2 ,enf91 dans le pays des ,s\ra%tras1 les femmes de la ville et de la campagne entr5t au h>em p\r le plaisir du roi1 soit individuellem5t1 soit p> gr\pes4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,ii ,n #a4--,les am\rs du roi ,agniv>na4 ,n\s empruntons la traduction du ,ragh\-,yanea de ,kalidasa1 p> ,m4 ,hippolyle ,fau*e1 le ,tableau des am\rs du roi ,agrio>na1 le pr9ce *>mant de l',inde2 ce tableau e/ p\r les ,h9d\s l'idal des volupts royales4 ,aprs avoir t5u p5dant quelques annes les rnes de l',etat1 ,agniv>na l'impudique1 les ab&onna aux m9i/res et se livra t\t enti] aux femmes luxurieuses4 ,dans le palais o t\j\rs rsonnait le tamb\r91 et o la fte du l5dema9 surpassait celle de la veille1 le roi1 incapable de support] l'int]valle d'une seule m9ute sans volupt1 nuit et j\r s'amusait avec ses femmes4 ,il avait des tangs remplis de lotus que ses foltres concub9es faisai5t trembl] des palpitations de leurs se9s dresss comme des piques2 des ca*ettes p\r la volupt s'y drobai5t s\s les fleurs4 ,brlant d'am\r1 il se plongeait dans l'onde2 l1 ses femmes1 sans f>d comme sans voile1 excitai5t ses dsirs p> leurs m\vem5ts gracieux et lascifs4 ,avec elles1 il portait ses pas v]s des lieux disposs avec art p\r des buvettes1 o il pr5ait le rhum enivrant4 ,sur son se9 reposai5t cont9uellem5t une lyre aux sons en*anteurs et une belle la voix d\ce1 aux yeux *>mants4 ,frappant de ses ma9s le tamb\r91 agitant ses guirl&es et ses bracelets1 habile musici51 il ravissait l'me2 l'ent5dre1 les danseuses oubliai5t leurs pantomimes2 il mangeait alors de bais]s leurs visages et s\fflait sur leurs b\*es le v5t am\reux de ses lvres4 ,plus d'une fois1 ses amantes qu'il avait trompes le lir5t en punition avec leurs ce9tures1 le m5aant du b\t du doigt1 le *tiant d'un reg>d c\rr\c et du froncem5t de leurs s\rcils4 ,en proie un viol5t am\r et la jal\sie1 les re9es saisissai5t l'occasion de t\te fte p\r combl] d'elles-mmes ses voeux4 ,c'tait lui-mme qui peignait de f>d les pi$s de ses p\ses1 mais c'tait p\r admir] ces pi$s *>mants et t\t ce que laissai5t entrevoir les ce9tures rel*es et les robes mal atta*es4 ,p>fois ses dsirs voluptueux r5contrai5t des ob/acles3 une b\*e se dt\rnait d'un bais]1 des ma9s ret5ai5t une ce9ture qu'il v\lait dn\]1 mais ces manges n'tai5t que du bois jet dans le feu de l'am\r4 ,h>asses de volupts1 les p\ses s'endormai5t sur sa va/e poitr9e1 d'o leurs se9s potels effaai5t l'ongu5t du s&al4 ,laissait-il1 dans un rve1 *app] le nom d'une rivale1 celles qui tai5t avec lui m\illai5t de l>mes le bord de la c\v]ture et brisai5t de dpit leurs bracelets =ce de s'agit] dans la c\*e4 ,essayait-il de se drob] p\r quelque r5dez-v\s nocturne1 ses femmes aux aguets le ram5ai5t4--,p\rquoi1 lib]t91 vas-tu port] ailleurs ce qui n\s app>ti5t8 ,qu& il se levait de sa c\*e1 ses amantes1 enlaant son c\ de leurs bras1 pressant de la plante de leurs pi$s les po9tes de ses pi$s1 se faisai5t donn] le bais] d'adieu4 ,sa c\*e1 jaune de s&al1 r\ge de laque1 remplie de ce9tures brises et de b\quets dlis1 atte/ait la f\gue de ses assauts4 ,alors v5ai5t v]s lui ses autres p\ses irrites2 il *]*ait les apais]1 joignant les ma9s1 mais sa faiblesse dans l'am\r les irritait de n\veau4 ,v\lait-il s'loign] s\s prtexte d'affaires avec un ami1 elles le pr5ai5t aux *eveux et l'arrtai5t en disant3 ,ah tratre1 cet ami e/ une amie2 ta fuite n'e/ qu'une ruse4 ,qu& il leur *appait1 il pr5ait le *em9 de la campagne1 o il tait guid p> des confid5tes v]s des b]ceaux de lianes my/rieux4 ,l1 sur des lits de fleurs prp>s1 il sav\rait la volupt dans les bras d'une jolie suivante 7*ez les grecs1 on aurait dit une belle esclave2 mais l'esclavage n'a jamais exi/ dans l',inde74 ,l't1 il passait les nuits sur les t]rasses de son palais1 sav\rant le clair de lune sans nuage qui dissipe les fatigues de la volupt4 ,l1 ses femmes1 vtues de l'air1 la taille *>mante1 le ravissai5t avec leurs ce9tures d'or2 lum9euses et gaz\illantes1 elles l'enivrai5t des vapeurs embaumes de l'enc5s et de l'alos4 ,ce mon>que puissant1 r$\t de ses vois9s1 n'avait jamais pu se va9cre lui-mme4 ,il dev9t malade de la poitr9e4 ,qu& il connut son tat1 il ne v\lut pas d'autre mdec9 que ses femmes2 frapp mortellem5t dans leurs bras1 il v\lut y m\rir4 ,il s'teignit comme une lampe puise1 sans po/rit1 au milieu de ses p\ses qui le t5ai5t embrass4 ,ce tableau idal a au mo9s le mrite de n\s faire voir que les ,h9d\s1 mme dans leurs plus gr&s excs de plaisir1 sont re/s dc5ts et mme aimables et qu'ils n'ont ri5 fait ou imag9 qui inspire la rpulsion ou le dgt4 ,on ne saurait en dire autant des ,roma9s2 ils n\s rvolt5t p> des lubricits sans nom et pe9e concevables4 ,p\r faire ressortir le contra/e1 aprs ,kalidaa1 citons ,sutone4 ,n #b4--;,dbau*es des emp]eurs roma9s4 ,,tib,,re ,,dans ,,sa ,,retraite ,,de ,,capr,e4 ,tibre1 retir dans l'le de ,capre 7situe prs de ,naples1 au fond de la plus belle baie du monde71 rassemblait de t\tes p>ts des tr\pes de jeunes filles et de mignons et des inv5teurs d'acc\plem5ts mon/rueux1 qu'il appelait sp9?aies1 p\r que1 se t5ant enlacs et =mant une triple *ane1 ils se pro/ituass5t mutuellem5t devant lui de manire rallum] ses dsirs4 ,il avait fait dispos] en plusieurs endroits des *ambres ornes de tableaux et de /atuettes reprs5tant les scnes et les figures les plus lascives1 et meubles des livres d'lphantis1 p\r qu'on ne manqut pas de modles p\r les po/ures qu'on avait ordre de pr5dre4 ,en public1 il j\ait le rle de ,jupit] c>essant ,lda1 et du m9otaure s'unissant ,phasipha4 ,lorsque la reprs5tation de ces scnes my?ologiques compr5ait un meurtre1 celui-ci tait commis rellem5t sur le ?tre avec ses dtails cruels2 tels1 p> exemple1 la mort d',hippolyte1 le supplice de ,prom?e4 ,il dressait de trs petits enfants s'battre et j\] entre ses cuisses p5dant qu'il nageait 7c'tai5t ses petits poissons71 et le l*] et le mordre d\cem5t2 il appr5ait d'autres enfants1 non encore sevrs1 lui pr5dre la v]ge comme ils euss5t pris le se9 de leur mre et pratiqu] la succion4 ,,ca,,u ,,caligula4 ,caligula abusa de ,valrius ,catullus1 jeune homme d'une famille consulaire1 et commit l'ince/e avec ses deux soeurs4 ,il invitait s\p]1 avec leurs m>is1 les femmes les plus di/+ues2 il les passait en revue en les exam9ant comme f]ait un m>*& d'esclaves1 m5ait dans une *ambre vois9e celle qui lui plaisait et1 r5trant avec les s\illures de la dbau*e1 il l\ait ou blmait ce que leur j\issance ou leur corps avait de bon ou de mauvais4 ,n,,ron4 ,sans p>l] des hommes libres avec lesquels il eut comm]ce1 des femmes m>ies qu'il corrompit1 ,nron fit viol5ce la ve/ale ,rubria4 ,il fit c\p] les te/icules un jeune g>on nomm ,sporus et s'ef=a mme de le mtamorphos] en femme4 ,on le lui am5a en gr&e pompe avec la dot et le voile r\ge 7flammeum71 suivant l'usage du m>iage1 et il lui donna le rang d'p\se4 ,il f9it p> imag9] comme un jeu de n\velle espce de se mettre dans la peau et la place d'une bte du cirque et de s'lanc] sur les p>ties naturelles ou non d'hommes et de femmes atta*s nus des poteaux2 il faisait ces outrages1 dans les lieux publics1 aux adolesc5ts et aux vi]ges *rti5nes4 ,de l vi5t la bte dont il e/ p>l dans l',apocalypse et qui dsigne ,nron 7,r5an74 ,,domiti54 ,domiti5 n'avait pas les vices mon/rueux de ,tibre et de ,nron4 ,cep5dant il p>tagea et il dveloppa la corruption gnrale4 ,dans une fte sol5nelle1 il fit desc5dre dans l'arne des femmes p>mi les gladiateurs et les be/iaires4 ,il fit c\rir des jeunes vi]ges dans le /ade et prsida lui-mme la c\rse1 vtu d'un habit de p\rpre la grecque1 portant sur la tte une c\ronne d'or o tai5t reprs5ts ,jupit]1 ,junon et ,m9]ve1 et ayant auprs de lui le flam5dial et les prtres de la famille ,flavia4 7,dans cette occasion comme dans beauc\p d'autres1 ,domiti5 v\lut affirm] son zle p\r le paganisme74 ,p\r plaire au peuple1 il cont9ua les reprs5tations la fois si impudiques et si cruelles des scnes my?ologiques4 ,m>tial1 son protg1 n\s en a transmis le s\v5ir dans les pigrammes suivants du ,livre ,i3 #f4 ,sur le spectacle de ,phasipha4 ,croyez que ,phasipha s'e/ acc\pl avec le taureau de ,crte2 t\t ce que la r5omme n\s en a dit1 la scne le reproduit devant nos yeux4 #i4 ,sur un condamn donnant une reprs5tation vritable du supplice de ,prom?e4 ,tel ,prom?e1 en*an sur un roc1 en ,scy?ie1 n\rrit de ses entrailles r5aissantes un vaut\r insatiable1 tel ce ,laurolus1 atta* une vritable croix1 vi5t d'(frir sa poitr9e nue un ours de ,caldonie4 ,ses membres d*irs palpitai5t et son corps t\t enti] n'tait plus un corps4 ,ce sclrat avait sans d\te dpass les crimes dont p>le l'antiquit4 #aj4 ,ddale1 qu& tu es a9si d*ir p> un ours de ,lucanie1 que tu v\drais alors avoir des ailes4 ,ces sclrats1 ces victimes1 tai5t les *rti5s condamns comme crim9els d'tat4 ,on se faisait scrupule de pr5dre les gladiateurs2 ceux-ci tai5t des prisonni]s de gu]re qu'on n'avait pu utilis] autrem5t1 p>ce qu'ils tai5t trop incultes p\r tre v5dus assez *] comme esclaves et trop ins\mis p\r tre incorpors dans les lgions4 ,h,,liogabale4 ,hliogabale p>c\rait les rues de ,rome dans les attitudes et la compagnie les plus indc5tes sur un *> tran p> des femmes nues4 ,,*apitre ,,iii ,intrigues des femmes du h>em4 ,les femmes du h>em sont svrem5t g>des et ne peuv5t voir aucun homme 7,app4 #a et #b74 ,presque t\tes brl5t de dsirs qu'elles satisfont entre elles1 p> des procds indiqus au *apitre de l'aup>i%taka1 et au moy5 desquels la femme peut remplac] l'homme#df4 ,note #df3 ,la titillation et la succion des mamelons1 a9si que n\s l'avons vu1 dt]m95t con/amm5t l'rection du clitoris1 et la friction de cet organe simultane avec la succion =te des mamelons amne ncessairem5t le spasme gnsique4 ,elles ont encore rec\rs aux moy5s suivants4 ,elles habill5t en homme leur soeur de lait1 leurs amies et leurs suivantes1 et se font c>ess] l'yoni l'aide de vgtaux t5dres 7fruits ou rac9es71 qui ont ou reoiv5t la =me et les dim5sions d'un l+a1 ou bi5 elles embrass5t une /atue dont le l+a e/ figur en rection 7,app474 ,des moy5s inv]ses sont employs p> c]ta9s hommes 7voir dans ,luci5 l'outrage fait p> un jeune homme la ,vnus de ,p>os dont il tait am\reux74 ,p>fois1 et avec l'aide de leurs suivantes1 les femmes du h>em y introduis5t des hommes dguiss en femme4 ,leurs soeurs de lait et leurs affides s'ef=c5t de dcid] des hommes v5ir au h>em1 en leur vantant la bonne =tune qui les y att5d2 elles leur dcriv5t l'intrieur du palais1 les facilits p\r s'y introduire et en sortir2 elles indiqu5t les =tes saillies des corni*es1 les gr&es dim5sions des portiques1 des corridors et des issues1 la nglig5ce des s5t9elles et les abs5ces frqu5tes des g>di5s du h>em4 ,mais ces missaires ne doiv5t jamais tromp] un homme p\r le dcid] t5t] l'av5ture1 c> cela entran]ait probablem5t sa mort4 ,quant l'homme1 il f]a bi5 de ne po9t s'introduire dans le h>em cause des t]ribles msav5tures auxquelles il s'expose4 ,si t\tefois il s'y dt]m9e1 il devra reconnatre s'il y a une sortie assure1 si le j>d9 de plaisance ou bi5 un mur de ronde ent\re troitem5t le h>em 7,app4 #a71 si les s5t9elles manqu5t de vigilance et si le roi e/ p>ti en voyage4 ,dans ce d]ni] cas1 lorsqu'il s]a appel p> les femmes du srail1 il obs]v]a avec so9 les lieux1 et entr]a de la manire que les femmes lui auront indique4 ,s'il e/ adroit et avis1 il p>c\rra *aque j\r les environs du h>em1 se li]a avec les s5t9elles1 se f]a l'ami des femmes de s]vice du srail qui peuv5t avoir connaissance de son desse9 et leur tmoign]a son regret de ne p\voir l'excut]4 ,enf91 il pr5dra p\r entremetteuse une femme qui a ses entres au h>em1 et il s'tudi]a connatre les espions du roi4 ,si l'entremetteuse ne peut entr] au h>em1 il se ti5dra quelque endroit d'o il peut voir la femme qu'il aime4 ,si cet endroit e/ g>d p> des s5t9elles1 il se dguis]a en pr5ant le co/ume d'une suivante de la femme dsire1 qui vi5t ou passe p> cet endroit4 ,qu& la femme le reg>d]a1 il lui f]a connatre ses s5tim5ts p> des ge/es et des signes1 lui f]a voir des dess9s d\ble s5s1 des guirl&es de fleurs et des anneaux4 ,il obs]v]a avec beauc\p d'att5tion les signes qu'elle fait1 ses ge/es ou ses p>oles2 et alors il essai]a de pntr] dans le palais4 ,s'il e/ c]ta9 qu'elle vi5t dans quelque lieu p>ticuli]1 il s'y ca*]a1 et1 au mom5t fix1 il entr]a au h>em avec elle1 comme s'il tait un des g>di5s4 ,il peut aussi entr] et sortir dans un lit pli1 ou dans une c\v]ture de lit1 ou bi5 se r5dre invisible3 p\r cela il lui suffit de se frott] les yeux avec un collyre obt5u en mlant avec une quantit gale d'eau les c5dres prov5ant de la combu/ion1 sans fume1 d'une mang\/e1 des yeux d'un s]p5t et du fruit de la longue c\rge tumbi666 ,duyana1 les brahmanes et les yoguis1 donn5t encore d'autres moy5s de se r5dre invisible4 ,l'homme peut aussi1 p\r entr] au h>em1 saisir l'occasion de la fte de la huitime lune1 p5dant laquelle les femmes de s]vice du palais sont t\tes trs affaires et en ds>roi4 ,on introduit des jeunes g5s au h>em1 ou on les en fait sortir1 lorsqu'on y apporte ou on en fait sortir du mobili]1 ou p5dant les ftes o l'on pr5d des boissons et des rafra*issem5ts1 qu& les femmes de s]vice sont extraord9airem5t occupes et presses1 ou qu& on dplace une des p\ses1 ou qu& on les conduit aux j>d9s publics ou aux ftes1 ou bi5 lors de leur ret\r au palais1 ou enf9 qu& le roi e/ p>ti p\r un lo9ta9 pl]9age4 ,les femmes du h>em connaiss5t mutuellem5t leurs secrets1 et comme elles ont t\tes le mme b1 elles s'entraid5t4 ,un jeune homme qui e/ l'amant de t\tes peut cont9u] ce comm]ce trs longtemps sans tre dc\v]t4 ,*ez les ,ap>atakas1 les p\ses du roi ne sont pas bi5 g>des1 et les femmes qui ont accs dans le h>em y introduis5t avec elles beauc\p de jeunes g5s4 ,les p\ses royales du pays d',ahira se livr5t aux k%atriyas mis en s5t9elle dans le h>em4 ,celles du pays des ,vatsag\lmas font v5ir au h>em1 l'aide de messagres1 des hommes qui peuv5t leur plaire4 ,*ez les ,vadh>bas1 les fils des p\ses royales ont leur entre au h>em et sont les amants de t\tes les p\ses1 except de leur mre4 ,dans le ,/ri radjyas1 les femmes du roi ont p\r amants les hommes de sa ca/e et de sa famille4 ,au pays de ,g&a1 elles se donn5t aux brahmanes1 leurs amis1 leurs s]viteurs et esclaves4 ,dans le ,s&hava1 leurs dome/iques1 m>mitons1 etc4 ,*ez les ,hamavat1 des hommes h>dis corromp5t les s5t9elles et entr5t au h>em4 ,*ez les ,vanyas et ,kalmyas1 les brahmanes1 au su du roi1 entr5t au h>em avec des b\quets p\r les p\ses1 conv]s5t avec elles d]rire un rideau1 et des d\x propos pass5t aux d\x ex]cices4 ,enf91 les femmes du roi de ,pra%yas ca*5t dans le h>em un jeune homme p\r *aque gr\pe de femmes4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iii ,n #a4--;,description du h>em d',agra4 ,t\s les dtails donns dans ce *apitre montr5t que les anci5s rois de l',inde brahmanique n'tai5t gure plus jal\x des femmes de leur h>em que les m>is h9d\s ne l'tai5t1 en gnral1 de leurs p\ses4 ,on retr\ve l encore la d\ceur et l'apa?ie du c>actre indi54 ,il en e/ autrem5t des ,musulmans de l',inde1 en p>tie d'orig9e ,afgane ou ,mongole4 ,ils g>d5t troitem5t leurs femmes1 et les h>ems de leurs pr9ces tai5t et sont encore auj\rd'hui trs surveills4 ,on peut en jug] p> les dispositions du srail qui =me p>tie du ,tage d',agra1 le ,v]sailles des emp]eurs mongols1 qu'on prfre au palais de ,l\is ,,xiv1 bi5 qu'il ait cot mo9s de c5t millions1 au lieu d'un demi-milli>d4 ,le h>em se compose de deux p>ties att5ant l'une l'autre1 mais p>faitem5t di/9ctes2 l'une e/ occupe p> les femmes musulmanes1 p\r la plup>t des ,ca*emiri5nes qui sont blan*es comme des europennes4 ,l'autre e/ occupe p> des femmes h9d\es1 et fut probablem5t con/ruite sur le modle des h>ems des anci5s rois du pays4 ,le h>em musulman borde1 sur l'un de ses cts1 le magnifique j>d9 du palais4 ,t\t e/ en m>bre2 l'tage1 on y rem>que quelques tr\s des b\lets de "l ,clive1 lorsqu'il prit la citadelle d',agra 7le ,tage74 ,les *ambres sont des cellules de quatre mtres c>rs2 elles ont *acune1 du ct oppos au j>d91 ayant vue sur le paysage et sur la ,j\mma1 une ouv]ture f]me p> une claire-voie dc\pe dans le m>bre1 qui emp*e de ri5 voir du dehors4 ,il y a aussi1 dans *aque *ambre1 sur une autre face1 une petite ouv]ture p> laquelle on introduisait la n\rriture de la recluse1 et qu'on ref]mait ensuite4 ,ces *ambres =m5t deux gr\pes que sp>e un pali] assez gr&1 qui s]vait p\r la rcration des femmes p5dant deux heures p> j\r4 ,l'esc>polette tait =t en usage p>mi ces dames4 ,le h>em h9d\ e/1 comme t\tes les habitations des indignes1 dispos en =me de clotre aut\r d'une c\r rectangulaire assez gr&e4 ,t\t aut\r1 l'tage1 sont de petites *ambres prcdes de portiques et de balu/rades donnant sur la c\r4 ,cette disposition p]mettait de laiss] aux femmes la lib]t de circul] s\s les portiques et de se visit] entre elles1 lib]t que n'avai5t po9t les femmes trangres de l'autre h>em1 sans d\te des esclaves4 ,la c\r intrieure du h>em h9d\ s]vait p\r les reprs5tations ?trales et autres scnes de jongleurs1 de saltimbanques1 et aussi p\r les crmonies religieuses4 ,les femmes assi/ai5t ces reprs5tations1 appuyes sur les balu/rades des portiques et sans qu'on pt avoir aucune communication avec elles depuis la c\r4 ,du ct oppos du j>d91 en face du h>em trang]1 se tr\vai5t les ba9s du srail1 d'une ri*esse et d'une beaut m]veilleuses4 ,l'or1 en lames paisses1 arti/em5t travaill ou en filets dlicats1 c\rt p>t\t sur les caissons des plafonds et les p>ois en m>bre des murs4 ,p\r se r5dre au ba91 les favorites avai5t trav]s] le j>d91 un des plus beaux du monde1 dont t\tes les alles sont dalles en m>bre et dont les p>t]res sont p>sems de va/es bass9s en m>bre blanc avec jets d'eau4 ,c]ta9es heures de la j\rne tai5t rs]ves aux femmes du h>em p\r leur prom5ade dans le j>d9 o elles tai5t seules4 ,le cic]one montre aux visiteurs un long c\loir s\t]ra9 qui desc5d du j>d9 au bord de la ,j\mma1 et il explique que1 v]s son extrmit1 on abattait les femmes c\pables ou trop ges1 et qu'ensuite leurs corps tai5t jets la rivire4 ,on se db>rassait a9si des vieilles p>ce que le h>em n'et pas suffi log] ces inutilits1 et qu'il ne conv5ait pas que des femmes1 aprs avoir t les favorites de l'emp]eur1 puss5t habit] ailleurs que dans son palais ou dans la mort4 ,n #b4--,la vie du srail4 ,avec l'aide d'un (fici] de m>9e franais1 une femme europenne s'e/ vade du srail de ,con/ant9ople4 ,rclame p> le sultan1 elle a dcl> qu'elle se tu]ait plutt que d'y r5tr]4 ,cep5dant ,lady ,montagu1 la ,svign des ,anglais1 n\s a donn au ,x,v,i,i,ie sicle1 dans ses ,lettres si intressantes1 une description =t gracieuse de la vie et des plaisirs des femmes du srail dans l'intimit desquelles elle a t admise en sa qualit de femme de l'ambassadeur d',anglet]re prs du sultan4 ,le tableau qu'elle en trace e/ lo9 d'tre tri/e4 ,les danses et les jeux aprs le ba9 sollicit]ai5t le p9ceau d'un arti/e4 ,peut-tre ,lady ,montagu n'a-t-elle vu que les beaux cts1 et n'a-t-elle conv]s qu'avec les privilgies1 comme la mre du sultan rgnant dont elle p>le beauc\p4 ,peut-tre le srail a-t-il d*u avec la puissance des sultans4 ,,titre ,,vii ,,devoirs ,,des ,,p\ses ,,*apitre ,i ,devoirs d'une femme qu& elle e/ la seule p\se4 ,une femme v]tueuse se con=me aux dsirs de son m>i comme s'il tait un dieu4 ,elle s'assi$ t\j\rs aprs lui et se lve avant lui 7,app4 #a74 ,elle pr5d sa *>ge de la famille et de la maison4 ,elle ti5t t\t dans le plus gr& tat de propret 7,app4 #b74 ,elle ent\re la maison d'un petit j>d9 o elle apporte t\t ce qu'il faut p\r les sacrifices du mat91 de midi et du soir1 aux dieux dome/iques4 ,elle rvre elle-mme le sanctuaire des dieux du foy] c>1 a9si que le dit ,gon>diya1 ri5 ne gagne le coeur d'un m>i1 d'un matre de maison1 comme l'obs]vation des rites dome/iques4 ,elle aura t\s les g>ds possibles p\r son beau-pre et sa belle-mre1 et p\r t\s les membres de la famille de son m>i4 ,elle vite la socit des m5diantes1 des religieuses b\ddhi/es m5diantes#dg1 des femmes p]dues1 des voleuses1 des diseuses de bonne av5ture et des sorci]s4 ,note #dg3 ,les mots en italique pr\v5t qu' l'poque o crivait ,vatsyayana le b\ddhisme tait encore en vigueur dans l',inde4 ,elle ne fait ri5 avant d'en avoir obt5u le cons5tem5t de son m>i 7,app4 #c74 ,qu& elle va tr\v] son m>i en p>ticuli]1 elle doit tre p>e de ses ornem5ts et de fleurs div]ses et port] une robe de plusieurs c\leurs4 ,mais son habillem5t ord9aire de t\s les j\rs s]a lg] et collant4 ,au cas o il aurait quelques torts de conduite son g>d1 elle ne lui en f]a pas de repro*es1 malgr son dplaisir4 ,elle soigne sa t5ue de manire t\j\rs plaire son m>i4 ,elle g>de ses secrets1 lui prte t\te l'aide possible dans ses affaires lorsqu'il e/ oblig de s'abs5t] p\r quelque voyage4 ,elle ne porte que des ornem5ts de bon augure et obs]ve les ftes en l'honneur des dieux4 ,elle ne sort que p\r les deuils et les ftes de famille4 ,elle pr5d so9 des intrts de son m>i4 ,qu& il arrive de voyage1 elle le reoit dans sa t5ue ord9aire1 p\r qu'il voie comm5t elle a vcu p5dant son abs5ce4 ,elle lui apporte quelque prs5t et des objets qui peuv5t tre (f]ts p\r le culte de la div9it4 ,c'e/ a9si1 conclut l'auteur1 qu'une femme d'une bonne conduite1 p\se ou vi]ge rem>ie1 ou concub9e1 doit vivre purem5t1 t\j\rs dv\e l'homme auquel elle e/ unie1 faisant t\t p\r son bi5 et p\r lui plaire4 ,les femmes qui ti5n5t cette conduite possd5t le ,dh>ma1 l',ar?a et le ,kama1 obti5n5t une haute considration et1 gnralem5t1 cons]v5t t\t l'am\r de leur m>i 7,app4 #d74 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,i ,respect des femmes h9d\es p\r leur m>i4 ,n #a4--,les dames indi5nes sont trs respectueuses env]s leur m>i4 ,elles ne l'appell5t que mon matre1 mon seigneur1 et1 quelquefois mme1 mon dieu1 t&is que celui-ci1 au contraire1 ne leur p>le que d'un ton de supriorit4 ,si un m>i en pr5ait un autre1 en public surt\t1 sa femme s'en (f5s]ait comme d'une inconv5ance4 ,une femme indi5ne prp>e le repas de son m>i et le s]t2 mais elle ne mange jamais qu'aprs lui1 et que ses re/es4 ,elle ne l'accompagne jamais la prom5ade2 en voyage1 elle m>*e d]rire lui une c]ta9e di/ance1 sans p\voir lui adress] la p>ole4 ,n #b4--,man\1 livre ,,iv4 ,r5f]mes s\s la g>de d'hommes fidles et dv\s1 les femmes ne sont po9t en sret2 celles-l seulem5t sont bi5 en sret1 qui se g>d5t elles-mmes de leur propre volont4 ,on ne p>vi5t po9t t5ir les femmes dans le devoir p> des moy5s viol5ts4 ,mais un m>i y russit en assignant p\r fonctions sa femme le compte des recettes et des dp5ses1 la purification des objets et du corps1 l'accomplissem5t de son devoir1 la prp>ation de la n\rriture et l'entreti5 des u/5siles de mnage4 ,mettre au monde des enfants1 les lev] et s'occup] *aque j\r des so9s du mnage et de l'entreti5 du feu consacr1 tels sont les devoirs des femmes m>ies dans l',inde2 nulle n'en e/ affran*ie4 ,n #c4--,mme livre4 ,j\r et nuit les femmes doiv5t tre t5ues dans la dp5dance p> leurs protecteurs3 une femme e/ s\s la tutelle de son pre p5dant son enfance2 de son m>i1 p5dant sa jeunesse2 de son fils1 p5dant sa vieillesse2 elle ne doit jamais se conduire sa fantaisie4 ,si les femmes n'tai5t pas surveilles1 elles f]ai5t le malheur des deux familles4 ,man\ a donn en p>tage aux femmes l'am\r de leur lit1 de leur sige et de la p>ure1 la concupisc5ce1 la colre et la p]v]sit4 ,aucun sacrem5t n'e/ p\r les femmes accompagn de prires4 ,il n'en tait po9t a9si *ez les ,ariahs vdiques4 ,il e/ impossible de p\ss] plus lo9 le mpris de la femme4 ,l'ide de son infriorit a t gnrale dans l'antiquit2 n\s la tr\vons aux premi]s temps de la ,grce1 dans le ,my! de ,p&ore1 racont si malicieusem5t p> ,hsiode 7#djj ans avant ,homre7 dans sa ,?ogonie4 ,p\r se v5g] des huma9s dans la demeure desquels brillait le feu drob p> ,prom?e1 ,zeus 7,jupit]7 leur prp>e un flau4 ,p> son ordre1 ,vulca9 faonne1 avec de l'argile1 la pudique image d'une vi]ge4 ,a?na 7,m9]ve7 la revt d'une blan*e tunique1 lui atta*e sa ce9ture1 lui jette sur la tte un voile d'un m]veilleux travail1 orne ses *eveux de fleurs et place sur sa tte1 une c\ronne d'or1 *ef-d'oeuvre de l'illu/re boteux4 ,lorsqu'il a prp> ce prs5t fatal1 le dieu amne la jeune fille dans l',assemble des dieux et des hommes4 ,ils admir5t ce pige cruel l'appt duquel la race des mortels n'*app]a pas4 ,c'e/ d'elle que n\s vi5t la race des femmes2 c'e/ d'elle que vi5n5t ces fune/es compagnes de l'homme qui s'associ5t sa prosprit et non sa misre1 comme les frelons m*ants et p>asites que les abeilles n\rriss5t l'abri de leurs ru*es4 ,bi5 des maux n\s vi5n5t de ce cruel prs5t4 ,si n\s fuyons l'hym5 et le comm]ce inquiet des femmes1 n\s n'avons aux j\rs de la tri/e vieillesse p]sonne qui n\s s\ti5ne et n\s console1 et des p>5ts loigns se p>tag5t entre eux notre hritage4 ,le sort n\s a-t-il uni une p\se v]tueuse et *rie1 le mal se mle encore au bi5 dans t\te notre vie4 ,mais s'il n\s fait r5contr] quelque femme d'une race p]v]se1 alors n\s vivons dans l'am]tume1 portant au fond de notre coeur un t]nel ennui1 un *agr9 que ri5 ne peut gurir4 ,on lit dans les ,travaux et les ,j\rs3 ,g>de qu'une femme impudique ne te sduise le coeur p> de d\ces p>oles et ne s'introduise dans ta maison4 ,se fi] la femme1 c'e/ se fi] aux voleurs4 ,n'aie qu'un fils p\r s\t5ir la maison pat]nelle4 ,c'e/ a9si que les maisons prospr5t4 ,on ne s'att5dait gure1 sans d\te1 tr\v] dans ,hsiode ce conseil de ,mal?us si =t suivi de nos j\rs4 ,hsiode fait dire ,tlmaque recevant des htes qui le l\5t d'tre le fils d',ulysse3 ,on n'e/ jamais sr d'tre le fils que de sa mre4 ,n\s tr\vons1 mme dans quelques docteurs *rti5s1 le prjug contre les femmes3 ,foem9a infirmius1 le sexe e/ faible1 a dit sa9t ,augu/92 mais cause de ses autres qualits1 le b\ddhisme et le *ri/ianisme ont mis le sexe faible au niveau du sexe =t4 ,dans l',inde1 la condamnation prononce p> ,man\ a t la femme le respect des autres et d'elle-mme4 ,aux repro*es les plus graves la femme h9d\e rpond3 ,aprs t\t1 je ne suis qu'une femme4 ,la femme occupe cep5dant une bi5 meilleure place *ez les ,h9d\s que *ez les ,musulmans dans la famille o elle e/ beauc\p plus utile1 plus libre et plus respectable4 ,t\tefois1 comme elle n'a ni in/ruction1 ni valeur morale1 on n'a p\r elle d'autres s5tim5ts que ceux qu'on a en ,france p\r une bonne dome/ique4 ,s\v5t ses fils l'injuri5t4 ,man\ ne prescrit aucuns g>ds env]s la mre1 t&is que le ,b\ddha a fait son sujet mille recomm&ations qui sont pieusem5t suivies encore de nos j\rs4 ,n #d4 ,man\1 livre ,,ix3 ,la femme qui ne trahit po9t son m>i1 dont les p5ses1 les p>oles et le corps sont purs1 p>vi5t1 aprs la mort1 au mme sj\r que son p\x 7cette p]spective s]ait peu enc\rageante p\r beauc\p de franaises74 ,les femmes m>ies doiv5t tre combles d'g>ds et de prs5ts p> les pre et mre1 et les frres de leurs m>is1 lorsque ceux-ci dsir5t une gr&e po/rit4 ,p>t\t o les femmes sont honores1 les div9its sont satisfaites2 lorsqu'on ne les honore pas1 les actes pieux sont sans fruits4 ,lorsqu'une femme brille p> sa p>ure1 t\te la famille respl5dit galem5t2 mais si elle ne brille pas1 la famille ne jette aucun clat4 ,t\s ces prceptes comm&5t aux m>is la fidlit1 la d\ceur et la bont matrielles1 mais ne consacr5t aucun droit p\r la femme1 et n'assur5t po9t sa dignit et sa considration1 a9si qu'on le voit dans plusieurs passages du ,kama ,s\tra1 qui p]mett5t aux m>is t\te lic5ce4 ,devoir conjugal4 ,n #e4--,l'auteur ne dit ri5 du devoir conjugal4 ,sans d\te il le considre comme compris dans la gnralit des rapports sexuels au sujet desquels il dit1 au titre ,,iv1 que l'homme doit faire t\t p\r le plaisir de la femme4 ,c'e/ l un pr9cipe altrui/e dont il faut1 sans d\te1 faire honneur l'influ5ce du b\ddhisme 7religion absolum5t altrui/e7 sur les ides de l'poque4 ,son application qui t5d augm5t] l'am\r conjugal1 f9 honnte1 et mme entret5ir la sant1 f9 lgitime1 peut tre ju/ifie presque t\j\rs4 ,l'glise1 qui int]dit le m>iage p\r cause d'impuissance1 ne le df5d pas aux p]sonnes /riles et aux vieill>ds4 ,le pre ,gury dit1 l'article #cgh de la ,?4 morale3 ,les p\x se doiv5t3 #a une affection mutuelle2 #b la socit conjugale et la cohabitation2 #c les alim5ts et ce qui e/ ncessaire p\r une position honorable2 #d le devoir conjugal qu& il e/ srieusem5t dem& et lorsqu'il n'y a pas de raison p\r le refus]4 ,vatsyayana ne prvoit mme pas comme possible dans l',inde le refus de la femme4 ,ce cas se prs5te en ,europe et il e/ rgl en ?ologie4 ,le pre ,gury dit3 #iae1 ,i4 ,il y a une obligation de ju/ice1 grave en pr9cipe1 de r5dre le devoir conjugal l'autre p\x qui le dem&e srieusem5t et raisonnablem5t1 p>ce que d'aprs la nature du contrat conjugal1 les p\x se doiv5t mutuellem5t la puissance sur leur corps p\r l'am\r conjugal4 ,,ii4 ,il peut y avoir obligation de dem&] le devoir conjugal p> *>it ou cause d'une autre v]tu1 surt\t de la "p de l'homme1 si la dem&e e/ ncessaire p\r entret5ir ou ranim] l'am\r conjugal4 ,l'obligation de le r5dre cesse p\r l'un des p\x qu& cesse p\r l'autre le droit de l'exig]1 ce qui arrive3 #a si l'un des p\x a commis un adultre4 7,le droit e/ gal p\r les deux p\x1 contrairem5t ce qui a lieu dans l',inde o une femme ne doit mme pas repro*] son m>i l'adultre2 on v]ra plus lo9 l'p\se indi5ne s]vir d'entremetteuse son m>i74 #b 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 #c ,si celui qui le r5d peut cra9dre raisonnablem5t un prjudice ou un dang] p\r sa sant4 #iaf4 ,les p\x sont t5us d'habit] ensemble et l'un d'eux ne peut s'abs5t] longtemps sans le cons5tem5t de l'autre ou sans ncessit2 c> cette obligation dc\le de celle de r5dre le devoir conjugal4 ,or les causes lgitimes de s'abs5t] p\r longtemps sont3 l'intrt public1 la subsi/ance ou le salut de la famille1 un mal vit] de la "p de ses ennemis4 ,mais le m>i qui va habit] longtemps ailleurs doit emm5] son p\se p\r qu'elle habite avec lui4 ,un p\x qui refuse le devoir conjugal p*e gravem5t1 s'il y a dang] d'incont95ce ou d'un grave ennui p\r l'autre4 ,il ne p*e pas en le rep\ssant lorsque l'autre p\x le dem&e avec excs4 ,un p\x n'e/ pas disp5s de le r5dre p>ce qu'il cra9t d'avoir trop d'enfants1 c> la procration des enfants e/ la f9 pr9cipale du m>iage et n'e/ pas un inconvni5t intr9sque de ce mme m>iage4 ,,*apitre ,,ii ,devoirs de l'p\se la plus ge env]s les p\ses plus jeunes de son m>i4 ,l'homme peut p5dant la vie de sa premire p\se en pr5dre d'autres p\r les motifs suivants3 ,folie ou mauvais c>actre de la femme1 av]sion du m>i#dh1 /rilit1 abs5ce de progniture mle1 incont95ce de la femme4 ,note #dh3 ,man\1 livre ,,ix4 ,la femme ac>itre doit tre remplace de suite2 la femme /rile1 aprs huit ans2 celle qui ne donne que des filles1 aprs onze ans4 ,qu& la femme e/ /rile ou n'a pas de fils1 elle doit elle-mme engag] son m>i pr5dre une autre femme1 donn] celle-ci une position suprieure la si5ne1 la considr] comme une soeur1 lui prodigu] les bons conseils1 trait] ses enfants comme s'ils tai5t les si5s propres et en agir de mme l'g>d de ses s]viteurs1 de ses amis et p>5ts4 ,qu& il y aura plusieurs femmes1 la plus ge f]a alliance avec celle qui la suit immdiatem5t en ge et en rang et t*]a de br\ill] avec la favorite actuelle la femme que la favorite a remplace auprs du matre2 puis1 ayant ligu t\tes les femmes contre la favorite1 elle pr5dra alors le p>ti de celle dlaisse et1 sans se compromettre d'aucune faon1 elle f]a dnonc] la favorite comme m*ante et qu]elleuse4 ,si la favorite se qu]elle avec l'p\x1 la premire femme fe9t p\r elle de la sympa?ie1 l'excite et aggrave autant qu'il e/ en elle le diss5tim5t4 ,mais si1 en dpit de t\s ses ef=ts1 l'p\x cont9ue aim] la favorite1 elle *ang]a de tactique et s'emploi]a les concili] af9 de ne po9t tomb] elle-mme en disgrce#di4 ,note #di3 ,dans ces conseils se retr\ve t\te la duplicit brahmanique4 ,,*apitre ,,iii ,devoirs de la plus jeune p\se4 ,la femme la plus jeune reg>d]a la plus ge comme sa mre et ne f]a1 son insu1 de don p]sonne1 pas mme ses propres p>5ts4 ,elle lui dira t\t1 et n'appro*]a son m>i qu'avec sa p]mission4 ,quoi que celle-ci lui confie1 elle ne le divulgu]a po9t1 et elle pr5dra so9 de ses enfants comme des si5s propres4 ,qu& elle s]a seule avec son p\x1 elle lui complaira en t\t1 mais elle ne lui p>l]a jamais du *agr9 qu'elle peut pr\v] cause d'une rivale4 ,elle se cont5t]a d'obt5ir secrtem5t des m>ques p>ticulires de son affection1 de l'assur] qu'elle ne vit que p\r lui1 et p> l'am\r qu'il lui tmoigne4 ,avec les autres p\ses de son m>i elle ne p>l]a jamais1 soit p> orgueil1 soit p> colre1 de son am\r p\r son m>i ni de l'am\r que celui-ci a p\r elle2 c> un m>i n'aime po9t les indiscrtions sur des dtails intimes4 ,elle dissimul]a1 autant que possible1 la vue de la premire p\se les ef=ts qu'elle fait p\r captiv] son p\x4 ,si cette premire p\se a t prise en av]sion p> le m>i1 ou si elle n'a pas d'enfants1 elle s'intress]a sa situation1 et engag]a le m>i avoir p\r elle de bons procds2 mais elle-mme s'ef=c]a de la surpass] p> sa bonne conduite4 ,,*apitre ,,iv ,devoirs d'une veuve vi]ge rem>ie4 ,comme la veuve vi]ge rem>ie a eu1 avant son second m>iage1 une exi/5ce plus libre et une connaissance plus gr&e des *oses du m>iage qu'une jeune fille1 elle apport]a *ez son n\vel p\x plus d'expri5ce des plaisirs et des gts plus monda9s4 ,si1 plus t>d1 il y a sp>ation entre eux1 elle ne g>d]a pas les prs5ts qu'elle a reu de son m>i1 sauf ceux qui ont fait l'objet d'un mutuel *ange entre eux1 mo9s qu'elle n'ait t r5voye p> lui 7alors elle ne re/itue ri574 ,elle pr5dra dans la maison conjugale la mme situation que les femmes de la famille de son m>i2 mais elle devra se montr] suprieure elles p\r les soixante-quatre tal5ts voluptueux4 ,elle ne se li]a pas avec les autres p\ses1 mais plutt avec les amis et les s]viteurs de la maison4 ,elle se montr]a galem5t suprieure aux autres p\ses p\r les soixante-quatre volupts4 ,elle accompagn]a son m>i aux ftes1 runions1 p>ties de plaisir2 elle engag]a son m>i donn] lui-mme de ces sortes de ftes ou p>ties de plaisir4 ,elle mettra en tra9 t\tes sortes de jeux et amusem5ts4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iv ,s\v5t1 dans l',inde1 on m>ie des filles presque dans l'enfance des vieill>ds veufs qui pr5n5t une p\se p>ce que sa prs5ce e/ obligatoire dans les sacrifices aux mnes4 ,de l le gr& nombre des veuves vi]ges4 ,on voit p> ce qui prcde qu'elles se rem>iai5t du temps de ,vatsyayana4 ,c'e/ d'aprs un prjug religieux que les femmes veuves ne peuv5t se rem>i]2 les ,h9d\s sont conva9cus qu'elles port5t malheur4 ,c'e/ peut-tre un calcul du lgislateur p\r qu'une femme ait t\t intrt prolong] les j\rs de son m>i4 ,plusieurs t5tatives ont t faites p\r faire disp>atre ce prjug1 mais on n'a pu y p>v5ir4 ,dans le sud de l',inde1 t\tes les veuves1 sans exception1 ne se rem>i5t po9t4 ,mais ,calcutta1 elles le font auj\rd'hui gnralem5t2 l'in/igation du vice roi1 les brahmanes ont eux mmes donn l'exemple1 et cet exemple a t suivi4 ,a ,pondi*ry1 ,m4 de ,v]n9ac1 alors qu'il y tait g\v]neur1 avait fait1 dans ce s5s1 de gnreux ef=ts qui ont t bi5 prs d'ab\tir4 ,dans l',alh>va-,vda1 on voit que les veuves p\vai5t1 c]ta9es conditions1 se rem>i]4 ,ce livre a prcd celui de ,man\ qui e/ =t dur p\r les veuves4 ,devoirs de la veuve ,aussitt qu'un indi5 vi5t d'expir]1 l'usage exige que sa veuve se p>e magnifiquem5t1 qu'elle se prcipite sur le cadavre de son m>i et le ti5ne embrass en p\ssant de gr&s cris jusqu' ce que les p>5ts l'en arra*5t4 ,quelques j\rs aprs1 en prs5ce de ses p>5ts et de ses amis qui *]*5t la consol]1 on lui rase la tte et on lui enlve le tally que son m>i1 le j\r de son m>iage1 lui avait atta* au c\4 ,a p>tir de ce mom5t1 et jusqu'au j\r de sa mort1 elle porte le deuil de son p\x4 ,le deuil consi/e se faire ras] la tte une fois p> mois1 ne po9t faire usage de bij\x ni de btel1 ne se vtir que de toile blan*e1 ne trac] sur son front aucun des signes de sectes religieuses1 et enf9 n'assi/] jamais aux ftes de famille ou publiques o sa prs5ce port]ait malheur4 ,les suttys ou sacrifices des veuves ,les suttys sont auj\rd'hui int]dits dans l',inde anglaise1 mais ils n'ont compltem5t cess que depuis un petit nombre d'annes4 ,cette c\tume b>b>e p>at avoir t en honneur d'abord *ez les anci5s rajahs du pays et dans la ca/e des ,k%atryas1 c> il n'e/ fait m5tion dans les anci5s auteurs que des suttys des ranies ou re9es4 ,le sacrifice n'tait pas t\j\rs volontaire2 c'tait de =ce1 bi5 s\v5t1 qu'on y tranait la victime4 ,les suttys dans le ,mahab>ata ,p>mi les hrones du dv\em5t dont p>le le ,mahab>ata1 il ne cite qu'incidemm5t le sacrifice de ,madri1 la deuxime p\se du roi ,p&\1 pre putatif des c9q hros clbrs dans ce va/e pome encyclopdique4 ,voici1 en racc\rci1 la lg5de de la mort du roi ,p&\1 et du sacrifice de ,madri son p\se4 ,le roi ,p&\1 tant la *asse1 ap]ut deux gazelles acc\ples2 aussitt1 il leur dco*e une fl*e et tue le mle4 ,celui-ci tait un brahmane qui avait eu la fantaisie de pr5dre cette =me de gazelle p\r s'unir son p\se4 ,au mom5t d'expir]1 il dit au roi ,p&\3 ,puisque1 cruel ,k%atrya1 tu m'z ravi l'exi/5ce1 avant que j'eusse p>fait mon dsir1 tu subiras la pe9e du talion2 c>1 toi aussi1 tu m\rras dans les bras de ton p\se avant d'avoir j\i compltem5t1 et de plus tu s]as frapp d'impuissance4 ,p&\1 en effet1 p\sa deux femmes et n'eut po9t d'enfants2 mais cep5dant1 il en obt9t c9q p> l'opration miraculeuse des ,dieux ,indra1 ,yama et les deux ,adv9s4 ,un j\r que le roi ,p&\ se prom5ait dans la =t avec ,madri1 sa deuxime p\se1 excit p> la vue de ses *>mes1 il v\lut s'unir avec elle malgr qu'elle s'y refust1 r$\tant p\r lui le fatal mom5t2 ,p&\1 aveugl p> sa passion1 l'y contraignit2 il s'unit donc elle1 mais il fut frapp de mort dans ses bras4 ,aprs ce fatal vnem5t1 ,madri1 l'me tr\ble et s'accusant d'tre la cause de la mort du roi1 dit ,k\nti1 la premire p\se3 ,ma9t5ant que ce mon>que e/ mort dans mes bras1 je le dem&e en grce1 illu/re ,k\nti1 de me laiss] mont] sur son lit funraire2 c> il e/ ju/e que je suive ce mon>que *ez les mnes1 puisque c'e/ dans mes bras qu'il a tr\v le *em9 de la mort4 ,la noble ,k\nti repro*a ,madri sa faiblesse p\r ce pr9ce1 puisqu'elle connaissait son impuissance et la maldiction qui pesait sur lui3 tu n'aurais pas d lui laiss] accomplir cette fantaisie rotique1 que je lui ai t\j\rs refuse4 ,p\rtant1 fille de ,balkan1 tu es heureuse1 c> il t'a t donn de voir une fois le visage enflamm p> le dsir1 et le membre dress de ce v]tueux mon>que1 ce qui ne m'e/ jamais arriv moi4 ,ne m'en veux pas de cela1 noble dame1 rep>tit ,madri et veuille me laiss] suivre notre p\x dans la mort2 accorde-moi cette grce1 v]tueuse ,k\nti2 adopte mes deux enfants1 et veuille avoir p\r eux les mmes so9s mat]nels que p\r les ti5s4 ,k\nti1 comme premire p\se1 aurait s\hait d'accompagn] le roi dans l'autre monde2 c'tait son devoir comme son droit2 mais1 cdant aux in/ances de ,madri1 elle cons5tit la laiss] mont] sur le b*]1 sa place 7 cause des enfants1 la plus jeune des p\ses devait survivre l'p\x74 ,aprs cet accord1 les deux nobles p\ses1 aides de leurs c9q fils1 s'empressr5t de dress] le b*]2 lorsqu'il fut t]m91 elles y placr5t le corps de ,p&\1 et ,madri s't5dit son ct4 ,elle dit alors ,k\nti3 ,la flamme de ce b*] me purifi]a de mon p*1 et1 pure de t\te s\illure1 je suivrai notre p\x au ,sw>ga2 veuillez donc1 noble dame1 y mettre le feu4 ,k\nti y porta aussitt la flamme et le funbre sacrifice s'accomplit4 ,il n'e/ "q des suttys ni dans les ,vdas1 ni dans les ,p\ranas1 ni dans le ,ramayaua1 ni dans les lois de ,man\1 ni dans le ,kama ,s\tra4 ,les grecs d',alex&re les tr\vr5t en usage *ez un peuple au mo9s du ,punjab4 ,d'abord propre aux ,rajahs1 cette c\tume p>at s'tre t5due s\s l'empire des religions sectaires4 ,elle tait assez rp&ue et trs connue du temps de ,prop]ce1 s\s ,tibre4 ,prop]ce1 ,livre ,,iii1 ,elgie ,,xiii1 en faisant la critique des femmes de son temps1 fait l'loge du dv\em5t des femmes indi5nes qui accompagn5t leurs m>is dans la mort4 ,l',inde1 dit-il1 n\s envoie l'or de ses m9es2 la m] r\ge1 ses prcieux coquillages2 ,tyr1 sa p\rpre2 l'arabe nomade1 le c9name2 voil les armes qui triomph5t de la plus fire v]tu4 ,vois s'avanc]1 magnifiquem5t p>e1 cette femme *>ge du patrimo9e de t\te une famille2 elle tale nos yeux les dp\illes de ses amants4 ,on dem&e sans pudeur1 on donne de mme4 ,heureuse cette loi des nations lo9ta9es de l',ori5t6 ,=tuns p\x6 ,qu& la d]nire tor*e a t lance sur le lit funraire1 les femmes du mort1 les *eveux p>s1 se disput5t l'honneur de quitt] la vie p\r le suivre4 ,honte celle qui n'obti5t pas la faveur de m\rir4 ,la rivale prfre s'lance triomphante sur le b*]1 et va1 au milieu des flammes qui la consum5t1 plac] sa b\*e sur celle de son p\x4 ,*ez n\s1 l'hym5 e/ p]fidie2 on n'y connat ni le dv\em5t d',evadn1 ni la fidlit de ,pnlope4 ,,*apitre ,v ,devoirs d'une femme qui ne compte plus p\r son m>i4 ,une femme prise en av]sion p> son m>i et qui e/ t\rm5te p> les autres femmes1 f]a alliance avec la favorite et pr5dra so91 comme une mre1 des enfants de son m>i2 elle se r5dra favorables ses amis et lui f]a connatre p> eux son dv\em5t p\r lui4 ,qu& il e/ c\*1 elle n'ira v]s lui que dans un mom5t o cela lui plaira1 et ne lui rsi/]a jamais1 ni ne s'entt]a ri54 ,qu& il arriv]a son m>i de se qu]ell] avec l'une de ses femmes1 elle les rconcili]a2 et1 si celui-ci dsire voir quelque femme en secret1 elle facilit]a leur r5contre4 ,en mme temps1 elle tudi]a les cts faibles de son m>i1 mais n'en f]a "p p]sonne2 enf91 elle f]a t\t ce qu'il faut p\r qu'il la reg>de comme une femme bonne et dv\e4 ,,*apitre ,,vi ,l'homme qui a plusieurs p\ses4 ,un homme qui a plusieurs p\ses doit tre galant p\r t\tes4 ,il doit veill] sur leur conduite et ne jamais rvl] l'une d'elles ce qui se passe dans l'intimit avec une autre4 ,il ne doit po9t leur p]mettre de lui p>l] de leurs rivales1 ni de se dnigr] mutuellem5t4 ,il plaira l'une d'elles p> sa confiance secrte2 l'autre1 p> des g>ds p>ticuli]s2 une troisime1 p> des complim5ts2 t\tes1 p> des prom5ades aux j>d9s publics1 p> des div]tissem5ts1 des prs5ts1 des honneurs r5dus leurs p>5ts1 des m>ques de confiance1 et1 enf91 p> des tmoignages d'am\r qu'il donn]a *acune4 ,une jeune femme qui a bon c>actre et une conduite con=me aux prceptes du sa9t livre1 s'atta*e son m>i et triomphe de ses rivales4 ,bhabravya enseigne qu'un m>i doit se li] avec une jeune femme qui lui dira les secrets des autres femmes1 et le r5seign]a sur la conduite des si5nes propres4 ,mais ,vatsyayana e/ d'avis qu'un m>i ne doit po9t expos] sa jeune p\se tre corrompue dans la socit d'une intrigante de cette espce1 qui pr5drait sur elle l'asc5dant que les mauvaises femmes sav5t t\j\rs conqurir sur l'esprit des autres4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,vi ,*ez les musulmans1 o la polygamie e/ la rgle1 le ,koran =mule le mme prcepte que le #a;er al9a du #f;e *apitre4 ,*aque p\se a droit la "p de ,dieu ou m9imum de galant]ie priodiquem5t obligatoire4 ,un *ef arabe auquel je dem&ais des n\velles de sa sant1 se lam5ta de ne plus p\voir s]vir qu'une fois p> nuit *acune de ses quatre p\ses 7il avait pass la c9quanta9e74 ,dans l',inde1 les femmes sont t\j\rs traites avec d\ceur4 ,les m>is r5voi5t leurs femmes1 mais ne les batt5t pas4 ,en ,europe1 c'e/ gnralem5t le contraire qui a lieu1 au mo9s dans le peuple4 ,il e/ mme des femmes du peuple qui aim5t les m>is n]giques4 ,on connat la *anson de ,brang]3 ,coll9 bat sa mnagre444 et les v]s de ,jules ,b>bi] sur la fille des faub\rgs qui veut un amant qui la f\aille1 depuis le soir jusqu'au mat94 ,le ,pre ,gury dit1 ,?ologie morale1 #cgi3 ,le m>i e/ t5u de punir son p\se lorsqu'elle commet une faute1 ds que c'e/ ncessaire p\r la corrig] et prv5ir t\t sc&ale4 #cha4 ,il doit ord9airem5t us]1 en comm5ant1 des p>oles bi5veillantes1 et1 si cela ne suffit pas1 avoir rec\rs une punition svre 7c'e/ l1 videmm5t1 un reliquat du moy5 ge74 ,le confesseur ne doit pas aj\t] foi t\t de suite aux p>oles d'une femme qui se pla9t de son p\x1 p>ce que les femmes sont d'habitude portes m5tir4 ,on rem>qu]a que ni le ,p4 ,gury1 ni le ca?*isme1 ne p>l5t d'obissance due p> la femme au m>i1 t&is que le code civil la prescrit4 ,napolon a mme insi/ sur ce po9t au ,conseil d'tat4 ,condition des femmes dans l',inde ,les travaux des femmes1 dans l',inde1 sont t\j\rs trs d\x4 ,les so9s trs simples du mnage remplis1 leur seule occupation e/ de fil]4 ,t\s les autres ouvrages sd5taires qui1 en ,europe1 sont confis aux femmes1 sont1 dans l',inde1 excuts p> les hommes4 ,il e/ vrai que les femmes des basses classes travaill5t avec les maons1 les t]rassi]s1 les cultivateurs2 mais elles sont t\j\rs trs mnages1 et ne rempliss5t que des t*es faciles4 ,autrefois1 les deux sexes allai5t nus1 jusqu' la ce9ture1 dans t\t le sud de la presqu'le4 ,cet usage exi/e encore sur la cte du ,malab> et dans t\s les pays circonvois9s4 ,le morceau de toile qui compose l'habillem5t des femmes des ,s\dras ne c\vre ju/e que ce que la pudeur emp*e de laiss] dc\v]t4 ,les femmes ri*es se *>g5t de bij\x et ne s'en dp\ill5t jamais4 ,les femmes ,h9d\es sort5t librem5t p\r leurs dvotions1 leurs affaires et les beso9s de leur maison2 p> exemple1 p\r qurir de l'eau aux fonta9es publiques2 et1 bi5 que t\te intimit avec les hommes leur soit int]dite1 elles peuv5t1 nanmo9s1 sans se compromettre1 conv]s] avec ceux qui vi5n5t dans leur maison comme connaissances et amis4 ,,titre ,,ix ,,rapports ,,avec ,,les ,,femmes ,,des ,,autres ,,*apitre ,i ,ob/acles aux rapports avec une femme m>ie4 ,il e/ p]mis de sduire la femme d'un autre1 si l'on c\rt le dang] de m\rir d'am\r p\r elle#ej4 ,l'int5sit de cet am\r a dix degrs m>qus p> les effets suivants3 #a ,am\r des yeux2 #b atta*em5t d'esprit2 #c ide fixe2 #d p]te du sommeil2 #e amaigrissem5t2 #f av]sion p\r les div]tissem5ts2 #g oubli de la dc5ce2 #h la folie2 #i van\issem5t ou affaissem5t2 #aj enf9 la mort 7,app4 ,i74 ,d'aprs ,vatsyayana1 on reconnat qu'une jeune femme e/ ou non passionne3 sa conduite1 sa conv]sation et aux m\vem5ts de son corps4 ,note #ej3 ,ce pr9cipe1 l>gem5t int]prt p> les intresss1 autorise t\tes les entreprises2 il peut s'accommod] t\t en ?orie et s'accommode t\t rellem5t en pratique dans l',inde4 ,il e/ fond sur la croyance que les mes des hommes qui meur5t d'un dsir non satisfait err5t p5dant un c]ta9 temps l'tat de mnes avant de transmigr]4 ,en rgle gnrale1 dit ,gonikap\tra1 la beaut d'un homme impressionne t\j\rs une femme1 et celle d'une femme t\j\rs un homme2 mais le plus s\v5t1 div]ses considrations les emp*5t de donn] une suite cette impression4 ,en am\r1 voici ce qui e/ p>ticulirem5t propre la femme4 ,elle aime sans s'inquit] de ce qui e/ bi5 ou mal 7,app4 #b74 ,elle ne *]*e po9t faire la conqute d'un homme p> intrt4 ,qu& un homme la c\rtise1 son premi] m\vem5t e/ de le rep\ss]1 alors mme qu'elle le dsire2 mais elle cde des in/ances rxres 7,app4 #c74 ,au contraire1 l'homme pris d'une femme matrise sa passion p> scrupule ou p> raison1 et bi5 qu'il ne puisse dt\rn] ses p5ses de cette femme1 il rsi/e mme lorsqu'elle s'ef=ce de l'entran]4 ,quelquefois il fait une t5tative auprs d'elle et r5once elle s'il *\e4 ,qu& il a russi1 il arrive s\v5t qu'il devi5t ensuite indiffr5t4 ,une femme peut rep\ss] les avances d'un homme p\r les motifs suivants4 ,atta*em5t son m>i2 cra9te d'avoir des enfants illgitimes2 manque d'occasion favorable2 (f5se p\r dcl>ation trop brusque2 diffr5ce de rang2 inc]titude au sujet d'abs5ces de l'homme p\r voyages2 cra9te que l'homme en aime un autre2 p5se que ses amis sont t\t p\r lui2 cra9te d'indiscrtion2 timidit l'g>d d'un homme illu/re ou trop puissant ou trop habile2 cra9te de la f\gue de sa passion si elle e/ une femme gazelle 7yoni n #a72 p5se qu'autrefois elle a t lie d'amiti avec lui 7,app4 #d72 mpris p\r son manque d'usage du monde2 dfiance de sa mauvaise rputation2 dpit de ce qu'il ne compr5d pas l'am\r qu'elle ress5t p\r lui4 ,si elle e/ une femme lphant1 la p5se qu'il e/ un homme livre ou froid2 la cra9te qu'il lui arrive quelque *ose cause de sa passion p\r elle2 dfiance de ses propres *>mes2 cra9te d'tre dc\v]te2 dsillusion la vue de ses *eveux blancs1 de son app>5ce *tive2 cra9te qu'il soit l'affid de son m>i p\r pr\v] sa fidlit2 p5se qu'il e/ d'une v]tu trop svre4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre #a ,maladies prov5ant de l'rotisme ,n #a4--,les pr9cipales affections qui mett5t en jeu et surexcit5t le sy/me gnital1 sont3 ,l'rotomanie ou dlire rotique1 qui a son sige exclusivem5t dans la tte2 les quatre autres affections ont leur sige dans le c]velet et le sy/me gnital4 ,l'rotomanie 7qui affecte l'un et l'autre sexe7 e/ *a/e dans sa manife/ation2 l'activit vitale1 t\te dans le c]veau1 se communique r>em5t aux p>ties gnitales4 ,on compr5d1 d'aprs cela1 comm5t on a pu accus] les ,jsuites de t5dances rotomanes sans accus] leurs moeurs4 ,en rappro*ant ce fait des deux causes d'anaphrodisie signales l'app5dice du *apitre ,,ii1 titre ,v1 et de l'anaphrodisie rsultant de la *a/et habituelle1 on s'explique la cont95ce des prtres4 ,l'hy/rie1 nomme aussi maladie vaporeuse ou prurit ou attaque de n]fs1 a son sige dans la matrice1 et1 de l1 s'irradie au c]veau4 ,elle n'a lieu qu'entre l'ge de la pub]t et celui du ret\r4 ,elle e/ t\j\rs accompagne de dsordres dans le sy/me gnital4 ,elle affecte mille =mes1 depuis la plus lgre attaque de n]fs1 jusqu'aux accs pileptiques4 ,les nombreuses causes d'hy/rie se r5contr5t dans le tempram5t mme de la femme1 et dans les ag5ts intrieurs ou extrieurs propres augm5t] la vitalit de l'utrus4 ,la pudeur donne la majeure p>tie des femmes hy/riques la =ce de dissimul]1 p5dant l'accs mme1 leurs s5sations gnitales4 ,le satyriasis1 la nymphomanie ou fureurs utr9es1 dp5d5t3 le premi]1 du c]velet d'o il s'irradie aux p>ties gnitales2 la seconde1 du c]velet et de l'exaltation des organes gnitaux4 ,les symptmes sont la tri/esse1 l'isolem5t1 la turgesc5ce et le prurit des organes gnitaux4 ,la nymphomane s'ef=ce1 mais en va91 de rsi/] au dsir1 et elle s'isole p\r le satisfaire4 ,devant un homme1 elle ne peut cont5ir ses ge/es1 elle p]d t\te dc5ce dans sa t5ue et son langage4 ,alors1 ses p>ties se gonfl5t1 s'enflamm5t1 et laiss5t c\l] une humeur ftide4 ,ord9airem5t1 les f\rmillem5ts qu'pr\ve la p>tie1 et la con/riction du vag91 provoqu5t l'jaculation d'une humeur laiteuse f\rnie p> les cryptes muqueuses et les gl&es vulvo-vag9ales4 ,c'e/ p>mi les filles dont les dsirs sont longtemps et violemm5t comprims que se tr\v5t les nymphomanes4 7,on sait que c'e/ la mme cause qui occasionne la rage *ez les animaux1 l'espce can9e notamm5t74 ,le priapisme e/ une rection viol5te et p]man5te du membre viril1 le plus s\v5t sans dsir vnri54 ,le malade1 lo9 d'pr\v] du plaisir dans le cot1 n'en ress5t1 le plus s\v5t1 que fatigue et d\leur2 et1 quelquefois1 de graves hmorragies ur?rales s'en suiv5t4 ,lorsque le priapisme n'e/ pas le symptme d'une maladie du c]velet1 il provi5t1 soit d'une irritation directe de la p>tie1 soit de l'usage d'aphrodisiaques dang]eux tels que les can?>ides et le phosphore4 ,n #b4--,on peut t\t suppos] et t\t att5dre d'une femme am\reuse 7,balzac74 ,cette ide a t dveloppe dans plusieurs romans rem>quables1 notamm5t dans celui de ,m4 de ,camors1 p> ,octave ,feuillet4 ,les auteurs l'ont emprunte au coeur huma9 et la satyre ,,vi de ,juvnal4 ,si1 p\r remplir un devoir1 il faut c\rir un dang]1 le c\rage manque aux femmes2 p\r le mal ri5 ne les arrte4 ,faut-il accompagn] en m] un p\x1 la s5t9e e/ infecte et le ciel t\rne2 on vomit sur le m>i4 ,p\r suivre un amant1 l'e/omac e/ de f]2 ou p>tage le repas grossi] des matelots2 on se promne de la pr\e la p\pe1 le coeur ne se s\lve jamais2 on s'amuse mani] le cble1 etc4 ,n #c4--,ovide1 ,art d',aim]1 livre ,i4--,la sduction4 ,si la pudeur emp*e la femme de faire des avances ou de se r5dre la premire dem&e1 elle n'en aime pas mo9s cd]4 ,c'e/ l'homme d'employ] les prires4 ,v\lez-v\s obt5ir1 sollicitez1 soyez pressant1 que la femme connaisse votre am\r1 votre passion4 ,cep5dant1 si v\s voyez que vos prires irrit5t1 arrtez-v\s1 rev5ez sur vos pas1 simulez le r5oncem5t vos dsirs4 ,combi5 de femmes regrett5t ce qui leur *appe et dte/5t ce qu'on leur (fre avec in/ance6 ,en cessant d'tre mo9s pressant1 v\s cess]ez d'tre importun4 ,quelquefois aussi1 v\s devrez ne po9t manife/] l'espoir d'un pro*a9 triomphe1 et1 quelquefois1 v\s v\s f]ez dsir]4 ,quelquefois1 l'am\r doit s'introduire s\s le voile de l'amiti2 plus d'une v]tu a t prise ce pige1 et l'ami e/ dev5u bi5tt un amant 7dans plusieurs romans c'e/ a9si que la femme entrane un homme arrt p> des scrupules de dlicatesse74 ,v\s tr\v]ez mille femmes d'humeur diffr5te2 pr5ez mille moy5s p\r les gagn]4 ,v\s devez aussi les faire v>i]1 selon l'ge4 ,une vieille bi*e flaire de lo9 le pige4 ,si v\s v\s montrez trop savant avec une novice1 trop entrepr5ant avec une prude1 v\s veill]ez leur mfiance1 et elles se mettront sur leurs g>des4 ,c'e/ a9si que1 s\v5t1 celle qui a cra9t un homme honnte s'ab&onne un habile vauri54 ,n #d4--,on a vu1 au *apitre des emp*em5ts au m>iage1 que l'amiti doit exclure l'am\r4 ,c'e/ l1 c]ta9em5t1 un s5tim5t qui sa dlicatesse et qui indique le haut prix que1 dans l',inde1 cette poque1 on atta*ait l'amiti4 ,en ,france1 on a pe9e croire des rapports de pure amiti entre un homme et une femme1 t\s deux jeunes1 quoique beauc\p d'hommes y soi5t rellem5t ports1 surt\t dans la premire jeunesse1 p\r des femmes un peu mo9s jeunes4 ,ces am\rs platoniques sont gnralem5t plus durables et plus dv\s que les am\rs *>nels4 ,,*apitre ,,ii ,hommes heureux auprs des femmes4 ,les hommes qui ont des succs auprs des femmes sont3 ,ceux qui possd5t la sci5ce de l'am\r2 les conteurs agrables2 ceux qui1 ds leur enfance1 ont vcu dans la compagnie des femmes2 ceux qui sav5t gagn] leur confiance2 ceux qui leur envoi5t des prs5ts2 les beaux p>leurs2 ceux qui sav5t complaire leurs dsirs2 ceux qui n'ont pas encore aim d'autre femme2 les c\rti]s d'am\r2 ceux qui connaiss5t leurs cts faibles2 ceux qui sont dsirs p> les femmes honntes1 ont bon air1 bonne m9e2 ceux qui ont t levs avec elles2 leurs vois9s2 les hommes qui se donn5t t\t enti]s aux plaisirs *>nels1 fuss5t-ils mme leurs propres s]viteurs2 les amants des soeurs de lait2 les hommes qui tai5t m>is il y a peu de temps 7et dev5us veufs72 ceux qui aim5t le monde et les p>ties de plaisir2 les hommes gnreux2 ceux r5omms p\r leur =ce 7hommes taureaux72 les hommes braves et entrepr5ants2 les hommes suprieurs leur m>i en connaissance1 en belle pre/ance1 en bonnes qualits1 en gnrosit2 les hommes qui s'habill5t et viv5t magnifiquem5t#ea4 ,note #ea3 ,sur cette longue li/e les dames h9d\es n'ont que l'emb>ras du *oix2 l'occasion d'emp*] un homme de m\rir d'am\r ne leur manque jamais4 ,qu& on ti5t sa rputation1 on ne *]*e jamais sduire une jeune femme cra9tive1 timide1 laquelle on peut se fi]1 qui e/ bi5 g>de ou qui a un beau-frre ou une belle-mre 7l'ab/5tion e/ donne ici comme rgle de prud5ce1 mais non de morale ou de religion74 ,qu& une femme s'(f5se et rep\sse d'une manire blessante l'homme qui la c\rtise1 il doit y r5onc] de suite4 ,qu&1 au contraire1 en le grondant1 elle cont9ue se montr] gracieuse et affectueuse p\r lui1 elle ne doit ri5 nglig] p\r cont9u] s'en faire aim]4 ,,*apitre ,,iii ,femmes qui se donn5t facilem5t4 ,voici ma9t5ant la li/e des femmes faciles3 ,celles qui se ti5n5t t\j\rs sur la porte de leur maison ou reg>d5t con/amm5t dans la rue2 celles qui vont t\j\rs caus] *ez leurs vois9s2 celles qui reg>d5t les hommes fixem5t ou de ct#eb2 les c\rtires d'am\r2 celles dont on ne connat pas bi5 la ca/e et la famille2 celle qui aime trop le monde2 la femme d'un acteur2 une veuve2 une femme pauvre2 la femme avide de plaisir2 la femme orgueilleuse de ses tal5ts2 celle ddaigne p> ses gales en beaut et en rang2 la femme va9e et frivole2 celle qui frqu5te les femmes galantes2 celle dont le m>i e/ s\v5t abs5t1 en voyage1 ou vivant l'trang]4 ,la femme dont le m>i a pris une seconde p\se sans raison lgitime2 celle qui n'a pas eu d'enfant de son m>i et qui a p]du t\t espoir d'en avoir de lui2 celle qui1 tant m>ie1 re/e ab&onne elle-mme1 dont p]sonne ne s'occupe2 celle qui affi*e un am\r excessif p\r son m>i2 celle dont le m>i a plusieurs jeunes frres#ec4 ,la femme qui a p\r p\x un homme qui lui e/ infrieur p> le rang et les capacits2 celle dont l'esprit e/ tr\bl p> la sottise et les mauvais procds de son m>i2 celle qui a t m>ie enfant un homme ri*e1 et qui1 dev5ue gr&e1 ne l'aime po9t1 et veut un amant possdant les qualits qui la captiv5t2 celle dont le m>i e/ qu9teux1 jal\x1 dbau*4 ,la femme d'un joailli]2 une femme jal\se1 ambitieuse1 galante4 ,la femme avide1 peureuse1 boiteuse1 nave1 dif=me1 triviale1 de mauvaise odeur1 maladive1 vieille#ed4 ,note #eb3 ,cela revi5t dire qu'une honnte femme ne doit pas du t\t reg>d] les hommes4 ,note #ec3 ,on sait que1 dans l',inde1 les jeunes frres viv5t en communaut avec leur an1 de l un dsordre si frqu5t que la femme de l'an e/ t\j\rs suppose de moeurs faciles4 ,c'e/ de l sans d\te qu'e/ ne la poly&rie4 ,dans le ,mahab>ata1 les c9q fils de ,p&\ ont la mme femme lgitime4 ,la poly&rie exi/e lgalem5t sur une l>ge base au ,?ibet et dans les prov9ces de l',inde limitrophes de cette contre4 ,note #ed3 ,les catgories des femmes faciles sont si nombreuses qu'elles doiv5t compr5dre presque t\tes les p]sonnes du sexe4 ,aussi un m9i/re prote/ant crivait-il au milieu de notre sicle qu'il n'exi/ait presque po9t de femmes v]tueuses dans l',inde4 ,dans t\te l',inde1 le *ef du village1 le prpos du roi et le glaneur de bl#ee obti5n5t les faveurs des femmes du village ri5 qu'en les dem&ant1 c'e/ p\rquoi on donne cette classe de femmes le nom de femmes galantes ou cat9s4 ,note #ee3 ,c'e/ une sorte de valet public entret5u p> t\s les habitants du village1 et qui travaille p\r eux t\s2 il fait les besognes communes et celles de propret et d'hygine publiques4 ,il semble qu'alors cet emploi n'tait pas mpris4 ,auj\rd'hui1 dans le sud de l',inde1 le valet du village e/ un p>iah 7hors ca/e71 avec lequel aucune femme de ca/e1 mme infrieure1 ne v\drait avoir de rapports4 ,les trois hommes sus-dsigns ont comm]ce avec elles l'occasion du travail commun1 de la r5tre des bls en magas91 du nettoyage des habitations1 du travail dans les *amps1 des div]s a*ats1 v5tes et *anges4 ,de mme les contrleurs des tables j\iss5t des femmes dans les tables2 les employs *>gs de la surveillance des veuves1 des femmes sans s\ti5 et de celles qui ont quitt leurs m>is1 ont comm]ce avec ces femmes#ef4 ,note #ef3 ,d'aprs ces dtails1 dans ce temps-l1 une femme de la campagne se donnait t\tes les fois qu'elle en avait l'occasion2 cela a lieu gnralem5t encore auj\rd'hui2 le dvot auteur du ,kama-,s\tra tr\ve cela t\t naturel et n'a de blme ni p\r les employs qui tirai5t un tel p>ti de leur situation1 ni p\r les pres et les frres qui avai5t comm]ce avec leurs belles-filles et leurs belles-soeurs2 il leur conseille seulem5t le secret dans c]ta9s cas4 ,en ,russie1 du temps de l'esclavage1 cette promiscuit a exi/ *ez les ,m\gicks 7,l]oy ,beaulieu74 ,ceux qui sont aviss rd5t la nuit dans le village cette f91 p5dant que les villageois s'uniss5t leurs belles filles re/es seules en l'abs5ce de leurs fils4 ,enf9 les contrleurs des m>*s ont cont9uellem5t comm]ce avec elles au mom5t o elles vi5n5t faire leurs a*ats au m>*4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iii ,les lat9s3 ,ovide1 ,catulle1 ,m>tial1 ,juvnal et ,ptrone4 ,a en croire les potes et ,sutone1 il n'y avait gure plus de moeurs ,rome s\s les d\ze ,cs>s que dans l',inde1 o la dc5ce tait du mo9s t\j\rs obs]ve4 ,citons les auteurs4 ,ovide1 les ,am\rs1 livre ,,ii4 ,conseils aux m>is4 ,cruel m>i1 tu z donn un g>di5 ta t5dre p\se3 pe9e inutile6 ,une femme se g>de elle-mme et celle-l seule e/ *a/e qui ne l'e/ po9t p> cra9te4 7,p5se exprime p> ,man\ dans les mmes t]mes74 ,c'e/ sottise de s'(f5s] de l'infidlit d'une p\se2 c'e/ bi5 mal connatre les moeurs d'une ville fonde p> les deux jumeaux fils de ,m>s et de ,vnus4 ,p\rquoi pr5dre une femme belle si on la veut v]tueuse8 ,sois un m>i complaisant1 ton p\se te donn]a beauc\p d'amis4 ,cultive-les et tu auras un gr& crdit2 tu s]as de t\tes les p>ties f9es et galantes et mille objets prcieux orn]ont ta maison sans te ri5 cot]4 ,la ,lesbie de ,catulle tait une femme m>ie et cep5dant1 p> lib]t9age ou p> cupidit1 elle se livrait1 dit le pote1 au co9 des rues aux am\reux caprices des enfants de ,romulus4 ,il e/ vrai que ,catulle1 comme t\s les jeunes roma9s de son temps1 avait t\j\rs un mignon en mme temps qu'une matresse4 ,m>tial1 livre ,,xii4 ,a ,milon4 ,tu v5ds de l'enc5s1 du porc et des bij\x1 et la d5re suit l'a*eteur2 mais ta meilleure m>*&ise e/ ta femme1 c> v5due et rev5due1 on ne l'emporte jamais4 ,un m>i qui ne fut pas complaisant ce fut ,jean de ,laval1 sire de ,*teaubriant4 ,franoise de ,foix1 son p\se1 fut attire p> ruse la c\r de ,franois ,i]1 malgr son m>i qui l'aurait tue p\r la s\/raire aux p\rsuites du roi1 si celui-ci ne l'avait loign4 ,prise de =ce p> le roi1 elle cons5tit ensuite tre sa matresse en titre2 elle le fut durant neuf annes p5dant lesquelles1 l'occasion1 elle eut encore quelques autres amants4 ,dlaisse ensuite p> le roi1 elle ret\rna *ez son m>i qui lui fit ouvrir les quatre ve9es4 ,catulle 7#hd71 sur le m>i de ,lesbie1 sa matresse4 ,en prs5ce de son m>i1 ,lesbie me dit mille injures4 ,le sot e/ au comble de la joie4 ,butor1 tu ne te d\tes de ri54 ,si elle ne p5sait pas moi1 elle se tairait1 et ton honneur s]ait sauf4 ,le mme 7#he71 sur ,gellius4 ,gellius e/ m9ce comme une feuille3 qui p\rrait s'en tonn]8 ,il a une mre si bonne1 si vaillante1 une soeur si jolie1 un oncle si complaisant2 il compte dans sa famille tant d'aimables c\s9es6 ,comm5t p\rrait-il engraiss]8 ,aussi1 en ne comptant que ses exploits ince/ueux1 on dev9e la cause de sa maigreur4 ,m>tial1 livre ,,xii1 #bj4 ,a ,fabullus4 ,v\s dem&ez1 ,fabullus1 p\rquoi ,timon n'a pas de femme8 ,il a une soeur4 ,le mme4 ,a ,*lo4 ,tu t'(fres au premi] v5u4 ,que tu es populaire6 ,tu mrites le nom de ,demophyle 7amante du peuple74 ,prop]ce1 ,x4 ,a sa matresse4 ,tes amants sont plus nombreux que ceux de ,las et de ,phryn4 ,il n'e/ ri5 que l'am\r ne se p]mette dans ,rome4 ,a quoi s]t d'avoir lev des autels la pudeur1 si l'p\se peut rejet] son gr t\te contra9te4 ,bi5 c\pable fut la ma9 qui peignit la premire des objets obscnes et s\illa p> de honteuses images la *a/et de nos demeures2 elle corrompit l'innoc5ce en flattant les yeux4 ,juvnal1 dans la ,satyre ,x1 p>le des nombreux m>is qui1 impuissants ou odieux leurs femmes1 rec\rai5t des esclaves p\r leur faire des enfants1 af9 de s'assur] leur =tune4 ,sans moi1 dit un esclave1 ta femme ft re/e vi]ge2 elle v\lait fuir v]s un autre hym51 mais je l'ai ret5ue pme s\s mes c>esses1 p5dant qu' la porte de ta *ambre nuptiale1 tu pleurais en ent5dant les cris de plaisir p\sss p> ta femme et les craquem5ts du lit4 ,dans combi5 de maisons l'adultre a ma9t5u le li5 conjugal presque dta*6 ,ptrone4 ,c'e/ dans le ,satyricon de ,ptrone qu'on voit le mieux jusqu'o allai5t les dbordem5ts des femmes2 n\s en dta*]ons comme r5f]mant les traits les plus saillants la pe9ture des moeurs d'une des inities aux my/res de ,priape4 ,elle complte ce que n\s disons dans l',introduction sur le culte de ce dieu4 ,n\s engageons le lecteur se report] au texte de ,ptrone dont l'enj\em5t ne peut tre reproduit dans l'abrg auquel n\s devons n\s born]4 ,v]s le soir1 dans un lieu solitaire1 pass5t prs de n\s deux femmes d'assez bonne t\rnure1 n\s les suivons et entrons aprs elles dans une *apelle o n\s di/+uons gr& nombre de femmes armes d'normes phallus2 notre vue celles-ci p\ss5t un cri imm5se2 n\s n\s *appons avant qu'elles puiss5t n\s saisir4 ,a pe9e sommes-n\s dans notre logis que nos deux femmes y pntr5t2 l'une1 ,qu9tilla1 voile1 l'autre1 ,psy*1 sa suivante1 t5ait p> la ma9 ,pany*is1 jolie petite fille d'environ sept ans4 ,qu9tilla me fait promettre de ne po9t divulgu] les my/res de ,priape1 puis se jetant sur ma c\*e1 elle dem&e un calmant p\r la fivre qui la consume4 ,je me mets en devoir t&is qu',as*yte ti5t tte ,psy* et que ,giton s'amuse avec ,pany*is2 mais glacs p> la surprise n\s re/ons impuissants4 ,qu9tilla sort furieuse1 puis revi5t avec des inconnus qui n\s saisiss5t et n\s transport5t dans un palais somptueux4 ,l1 ,psy* n\s g>otte avec des rubans1 m'abreuve de ,satyrion et en inonde le corps d',as*yte1 t&is que la petite fille1 p5due au c\ de ,giton1 lui donne mille bais]s4 ,p\r notre *tim5t1 un balad91 vtu d'une robe c\leur de myr!1 retr\sse jusqu' la ce9ture1 tantt n\s re9te de ses viol5ts assauts1 tantt n\s s\ille de ses bais]s immondes1 jusqu' ce que ,qu9tilla1 qui prsidait une baguette la ma9 et la robe galem5t releve1 ordonne qu'il n\s laisse aux ma9s d'une tr\pe de lutteurs qui n\s frott5t d'huile et n\s ranim5t4 ,n\s mettons des habits de table et pr5ons un banquet excell5t arros de vieux ,fal]ne une "p assez belle p\r qu' la f9 le sommeil n\s gagne4--,eh quoi6 s'crie ,qu9tilla1 v\s dormez alors que cette nuit app>ti5t t\t entire ,priape4 ,aprs une trve l'orgie1 la bruyante musique d'une j\euse de cymbales n\s rveille t\s4 ,le fesl9 recomm5ce avec une gaiet t\te ba*ique4 ,le balad9 me cra*e sur la face un bais] infect1 se campe sur mon lit1 relve1 malgr n\s1 nos tuniques et me broie plusieurs reprises1 *aque fois longtemps1 mais t\j\rs au-dessus de son b4 ,sur son front baign de sueur1 des ruisseaux de f>d c\lai5t dans les rides creuses dans son masque de craie4 ,sa face ressemblait un vieux mur dcrpit que sillonne la pluie4 ,ascytte1 son t\r1 subit le mme supplice4 ,comme ,giton se tordait de rire1 ,qu9tilla le rem>que1 et ayant appris qu'il e/ mon favori1 elle lui colle un bais]1 puis elle passe la ma9 s\s sa tunique et le tte4--,tu s]as bon1 dit-elle1 dema9 p\r mes prmisses2 auj\rd'hui j'ai t trop l>gem5t s]vie p\r gt] un aussi m9ce besogneur4 ,mais toi1 je vais te p\rvoir ta conv5ance4 ,elle appelle prs d'elle ,pany*is4 ,je fais des objections cause de l'ge4--,bah6 rpond ,qu9tilla1 j'ai comm5c plus tt et je ne sais plus qu&4 ,a son ge j'ai tr\v un pi$ *auss]44 ,a la dem&e et aux applaudissem5ts de t\s1 l'adolesc5t et la fillette se pr5n5t p\r p\x4 ,prcde du balad9 qui porte un flambeau1 ,pany*is m>*e v]s l'hymne1 la tte haute et c\v]te du flammeum1 entre deux files de femmes ivres qui batt5t des ma9s4 ,qu9tilla saisit lubriquem5t ,giton et l'entrane v]s la *ambre c\*]4 ,les voil clos et dans le mme lit-1 t\t le monde au seuil de la porte4 ,qu9tilla reg>de leur jeu p> une ouv]ture habilem5t dissimule et elle m'attire p\r reg>d] avec elle4 ,comme nos deux visages se t\*5t1 elle becquette mes lvres p> int]valles4 ,t\t c\p se prcipite dans la salle avec fracas et l'pe haute un soldat de la g>de nocturne suivi d'une tr\pe de jeunes g5s4 ,il apo/rophe ,qu9tilla3 ,coqu9e6 tu donnes un autre la nuit que tu m'avais promise6 ,eh bi51 v\s allez voir t\s deux que je suis un homme4 ,il me fait atta*] troitem5t sur ,qu9tilla t5due t]re1 b\*e contre b\*e1 membres contre membres4 ,puis1 sur son ordre1 le balad9 ass\vit sur moi ple9em5t son immonde passion4 ,on ent5d un cri3 c'e/ ,pany*is qui1 s\s les ef=ts de ,giton1 e/ dev5ue femme4 mu p> cette dc\v]te1 le soldat s'lance brusquem5t v]s eux et enlace de ses bras n]veux1 tantt l'p\se1 tantt l'p\x1 tantt t\s deux la fois4 ,la petite crie de d\leur et implore m]ci2 mais le b\rreau s'a*>ne jusqu' ce qu'une vieille dv\e ,qu9tilla se prcipite dans la salle en criant3 ,aux voleurs6 la g>de1 la g>de1 on dvalise le vois96 ,alors le soldat dtale avec ses compagnons1 et n\s fuyons ce lieu de tortures4 ,,*apitre ,,iv ,manire de faire la connaissance d'une femme que l'on dsire4 ,voici comm5t on se lie avec la femme que l'on aime4 #a ,on s'arrange de manire tre vu d'elle1 soit en allant *ez elle ou la recevant *ez soi2 soit en faisant sa r5contre *ez un ami1 un membre de la mme ca/e1 un mdec9 ou un m9i/re1 ou bi5 aussi1 des m>iages1 des sacrifices1 des ftes1 des funrailles1 des p>ties aux j>d9s publics 7,app5dice ,n #a74 #b ,dans *aque r5contre1 on la reg>de1 de manire lui faire connatre ce qu'on pr\ve p\r elle2 on se tire la m\/a*e1 on se mord la lvre infrieure1 on fait du bruit avec les ongles ou avec les ornem5ts que l'on porte1 et d'autres signes de mme sorte4 ,lorsqu'elle v\s reg>de1 on p>le d'elle1 p> comp>aison avec d'autres femmes1 ses amis1 et l'on fait montre de gnrosit et d'am\r du plaisir4 ,qu&1 s\s ses yeux1 on e/ assis ct d'une autre femme1 on affecte l'ennui1 la di/raction1 la fatigue1 l'indiffr5ce ce que dit cette amie2 on ti5t1 avec un enfant1 ou avec quelqu'autre1 une conv]sation d\ble ent5te1 ayant trait en ralit celle que l'on aime1 bi5 qu'il p>aisse tre "q d'une autre1 et1 de cette manire indirecte1 on lui manife/e son am\r1 t\t en n'ayant po9t l'air de s'adress] elle4 ,on trace sur le sol1 avec les ongles ou un /ylet1 des figures qui se rapport5t elle4 ,en sa prs5ce1 on embrasse un enfant1 on lui donne avec la langue un mlange de feuilles et de noix de btel et on lui c>esse le m5ton avec la ma94 ,t\t cela doit tre fait en temps et lieu opportuns 7t\t cela e/ plus biz>re que mal92 ,*auv9 en sait aussi long et va plus vite en besogne74 #c ,on dorlote un enfant assis sur elle1 et on lui donne un j\et que l'on repr5d p\r lui p>l]2 puis on le lui r5d et a9si on entre en connaissance avec elle et dans les bonnes grces de ses p>5ts4 ,on pr5d prtexte de ce comm5cem5t p\r v5ir s\v5t la maison2 et1 dans ces occasions1 on p>le d'am\r qu& elle n'e/ pas dans la mme pice1 mais assez rappro*e p\r ent5dre4 ,on devra la *>g] d'un dpt ou d'un gage1 en repr5dre de temps autre une p>tie2 on lui donne g>d] p\r soi quelques p>fums ou des noix de btel4 ,ensuite le s\pirant amn]a une liaison entre elle et sa propre femme1 de telle sorte qu'elles ai5t entre elles des conv]sations confid5tielles et des p>te 7joli rle p\r sa moiti72 af9 de multipli] les occasions de se voir1 il s'arrang]a p\r que les deux familles ai5t le mme =g]on1 le mme joailli]1 le mme vanni]1 le mme t]rassi]1 le mme blan*isseur4 ,il p\rra alors lui r5dre ouv]tem5t de longues visites s\s prtexte d'affaires1 en faisant sortir une affaire d'une autre4 ,t\tes les fois qu'elle a beso9 de quelque *ose1 ou d'arg5t1 ou d'appr5dre un des soixante-quatre arts1 lui faire voir qu'il veut et peut faire ce qu'elle dsire et lui montr] t\t ce qui peut lui plaire4 ,de mme1 l'entret5ir en compagnie des faits et ge/es des g5s et de div]s sujets1 tels que les bij\x1 les pi]res prcieuses4 ,dans ce cas1 lui montr] c]ta9s objets dont elle ne connat po9t les prix et1 si elle conte/e les valuations1 ne po9t la contr$ire et se montr] d'accord avec elle en t\t po9t 7,app4 #b74 ,telle e/ la manire d'entr] dans l'intimit d'une femme4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,vi ,ovide1 ,art d'aim]1livre ,i4 ,n #a4--;,au cirque1 asseyez-v\s auprs de votre matresse1 appro*ez-v\s d'elle le plus possible1 pressez-la de voire corps en prtextant le peu d'espace4 ,entrez en conv]sation en lui p>lant d'abord de *oses gnrales4 ,s'il tombe un peu de p\ssire sur son se91 enlevez-la d'un doigt lg]4 ,s'il n'y a ri51 tez-le qu& mme4 ,relevez avec empressem5t ses vtem5ts1 s'ils tomb5t t]re1 et emp*ez que ri5 ne les salisse4 ,veillez ce que ceux qui sont assis d]rire elle n'appui5t pas leurs g5\x contre ses blan*es paules4 ,les coeurs lg]s se pr5n5t p> de petits so9s4 ,que d'amants ont t l>gem5t pays d'avoir v5t une beaut1 d'avoir propos arrang p\r elle un c\ss9 ou plac un banc s\s ses pi$s6 ,n #b4--,lorsque1 aut\r de la table du fe/91 v\s s]ez assis prs d'une belle sur le mme lit1 v\s p\rrez dire1 mots c\v]ts1 mille *oses que la belle s5tira s'adress] elle1 lui faire lire votre am\r dans des emblmes4 ,que votre reg>d dcle votre flamme1 que votre visage muet exprime votre passion4 ,saisissez le vase qu'elle vi5t de port] sa b\*e et buvez du mme ct 7en ,allemagne les p\x1 p5dant t\te leur vie1 boiv5t table dans le mme v]re74 ,pr5ez des mets qu'elle aura t\*s1 et qu'alors votre ma9 r5contre la si5ne4 ,gagnez l'amiti de son p\x4 ,si l'on boit la ronde1 laissez-le boire avant v\s4 ,mettez sur sa tte votre c\ronne2 lors mme qu'il s]ait d'un rang infrieur au vtre1 faites qu'il soit s]vi t\j\rs le premi]2 soyez t\j\rs de son avis4 ,simulez une lgre ivresse et1 la faveur de cette fe9te1 t5ez votre belle des propos galants4 ,s\haitez-lui d'heureuses nuits1 des nuits de bonheur p>tag4 ,au mom5t o l'on se lve de table1 pr(itez du m\vem5t qui se fait alors p\r v\s appro*] de votre belle1 lui s]r] la taille et1 de votre pi$1 t\*] le si54 ,alors comm5cez h>dim5t l'attaque2 dites et faites croire que v\s tes mortellem5t bless4 ,en j\ant l'am\r v\s pr5drez rellem5t4 ,soyez prodigues de promesses2 ce sont elles qui entran5t les femmes4 ,pr5ez t\s les dieux tmo9 de vos engagem5ts4 ,p\r tromp] ,junon1 ,jupit] jurait p> le ,/yx2 il livre en riant aux enfants d'ole les p>jures des amants4 ,croyons1 c> cela e/ ncessaire #eg1 qu'il y a des dieux qui ne sont pas in]tes #eh et qui n\s voi5t2 vivons dans l'innoc5ce1 la bonne foi et le respect religieux des s]m5ts1 et ne n\s j\ons que des belles4 ,c'e/ le seul cas o n\s ne devons pas avoir honte de la fraude4 ,trompons le sexe trompeur4 ,les femmes ont le privilge de la p]fidie2 qu'elles tomb5t dans les piges qu'elles-mmes ont dresss4 ,note #eg3 ,les mots en italiques pr\v5t qu',ovide tait sceptique1 au mo9s en ce qui conc]ne les dieux1 comme1 du re/e1 t\s les g5s in/ruits de son temps4 ,note #eh3 ,allusion aux coles philosophiques qui admettai5t un dieu ou des dieux in]tes1 c'e/--dire qui niai5t la provid5ce4 ,,*apitre ,v ,comm5t on reconnat les s5tim5ts et les dispositions d'une femme4 ,qu& on s'ef=ce de sduire une femme1 il faut reconnatre ses dispositions et agir comme il suit4 ,si elle c\te les d\x propos1 mais sans manife/] en aucune manire ses int5tions1 il faut rec\rir une entremetteuse4 ,si1 aprs une entrevue1 elle se r5d une seconde mieux p>e qu' la premire1 ou si elle vi5t tr\v] le p\rsuivant dans un lieu solitaire1 celui-ci peut tre c]ta9 qu'elle ne lui oppos]a qu'une faible rsi/ance4 ,une femme qui enc\rage un homme et ne se donne pas e/ une tri*euse en am\r2 mais1 cause de l'incon/ance de l'esprit fm991 elle peut f9ir p> cd]1 si on re/e t\j\rs en liaison intime avec elle 7,app4 #a74 ,qu& une femme fuit les att5tions d'un homme et1 p> respect p\r lui et p\r elle-mme1 vite de se tr\v] avec lui ou de s'appro*] de lui1 il peut la sduire1 mais avec beauc\p de difficult1 soit en s'ef=ant de se mettre avec elle dans des t]mes de famili>it1 soit en se s]vant d'une entremetteuse trs habile4 ,lorsqu'une femme se r5contre seule avec un homme et lui t\*e le pi$1 et puis p> cra9te ou indcision prt5d qu'elle l'a fait p> mg>de1 on peut en v5ir b\t p> la pati5ce et p> des ef=ts cont9uels comme les suivants4 ,qu& il lui arrive d'all] dormir dans son vois9age1 l'homme pass]a aut\r d'elle son bras gau*e1 et v]ra si1 au rveil1 elle le rep\sse srieusem5t ou de manire laiss] dev9] qu'elle dsire qu'il recomm5ce4 ,dans ce d]ni] cas1 il l'embrass]a plus troitem5t4 ,si alors elle se dgage et se lve1 mais sans ri5 *ang] sa manire d'tre habituelle avec lui1 il en conclura qu'elle ne dem&e pas mieux que de se r5dre4 ,si1 au contraire1 elle ne revi5t pas1 il lui env]ra une entremetteuse4 ,si elle rep>at ensuite1 il p\rra la croire cons5tante4 ,qu& une femme (fre un homme l'occasion de lui manife/] son am\r1 il doit en j\ir de suite4 ,voici les signes p> lesquels elle fait connatre son am\r4 ,elle se r5d *ez l'homme qui lui a plu sans en avoir t prie4 ,elle se fait voir lui dans des lieux secrets4 ,elle lui p>le en tremblant et sans articul] les mots4 ,elle a les doigts des pi$s et des ma9s humides de sueur2 le sang lui monte au visage p> l'effet du plaisir qu'elle pr\ve qu& elle le voit4 ,elle se complat lui mass]#ei le corps et lui press] la tte4 ,note #ei3 ,le mot en italiques doit1 dans c]ta9s cas1 tre remplac p> p9c] avec les doigts1 ce qui1 de la "p de quelques p]sonnes1 e/ une c>esse4 ,qu& elle le masse1 elle n'y emploie qu'une ma9 et1 avec l'autre1 elle t\*e et embrasse des p>ties de son corps4 ,elle laisse ses deux ma9s poses sur son corps sans m\vem5t comme p> l'effet d'une surprise ou de la fatigue4 ,elle place une de ses ma9s au repos sur son corps1 et qu& il s]re cette ma9 entre deux de ses membres1 elle la laisse a9si longtemps sans la retir]4 ,enf91 qu& elle a rsi/ un j\r jusqu'au b\t aux ef=ts de l'homme p\r la possd]1 elle ret\rne le l5dema9 p\r le mass] comme aup>avant4 ,qu& une femme1 sans enc\rag] ni vit] un homme1 se ca*e et s'isole1 il faut rec\rir une s]vante qui l'appro*e 7,app4 #b74 ,si1 malgr cela1 elle cont9ue s'isol]1 on ne peut la sduire qu' l'aide d'une entremetteuse habile4 ,mais si elle ne fait ri5 rpondre p> celle-ci1 il faut rfl*ir avant de faire de n\velles t5tatives4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,v ,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,i4 ,n #a4--,sondez d'abord le t]ra9 p> un billet d\x qui fasse votre premire dcl>ation1 qu'il exprime votre t5dresse et r5f]me1 quelque soit votre rang1 de vives prires4 ,promettez1 promettez beauc\p1 cela cote si peu4 ,c'e/ l une ri*esse que t\t le monde possde4 ,qu& v\s aurez donn1 on v\s quitt]a1 c> on s]a pay d'avance4 ,l'important et le difficile1 c'e/ d'obt5ir une premire faveur avant d'avoir ri5 donn2 p\r ne pas en p]dre le prix1 on v\s en accordra t\j\rs de n\velles4 ,si on v\s r5voie votre billet sans le lire1 ne v\s rebutez pas de ce refus et insi/ez4 ,si1 aprs avoir lu votre lettre1 on la laisse sans rponse1 cont9uez vos crits1 on f9ira p> v\s crire4 ,peut-tre v\s pri]a-t-on de cess] vos p\rsuites6 ,cont9uez-les1 on dsire ce qu'on rep\sse2 v\s v]rez bi5tt vos voeux accomplis4 ,si v\s r5contrez votre matresse c\*e dans sa litire1 abordez-la1 mais comme p> has>d4 ,pr5ez g>de qu'un rival ne v\s ent5de et exprimez-v\s p> des phrases d\ble s5s4 ,n #b4--,n'p>gnez ri5 p\r gagn] la femme de *ambre1 si elle e/ la confid5te de sa matresse4 ,saisissez le mom5t o celle-ci se pla9dra de l'infidlit de son p\x et de l'(f5se d'une rivale4 ,que1 le mat91 la s\brette1 en peignant ses *eveux1 attise son c\rr\x2 qu'elle lui dise demi-voix3--,non1 je ne p5se pas1 v\s ne p\vez lui r5dre la p>eille4 ,qu'ensuite elle p>le adroitem5t de v\s2 qu'elle jure que v\s tes f\ d'am\r1 que v\s en m\rrez1 surt\t qu'elle se hte de peur que l'orage ne se dissipe4 ,la colre d'une belle e/ comme le nuage qui lance l'clair1 mais se fond vite4 ,atta*ez-v\s les valets eux-mmes4 ,v\s p\vez1 sans v\s dgrad]1 les salu] *acun p> son nom et leur pr5dre la ma94 ,aj\tez cela quelques petits cadeaux s'ils v\s en dem&5t2 mettez dans vos intrts t\t ce monde1 y compris le porti] et l'esclave qui veille la porte de la *ambre c\*]4 ,,*apitre ,,vi ,,conclusion ,,du ,,titre ,,ix ,la connaissance d'une femme une fois faite1 si elle trahit son am\r p> div]s signes extrieurs et p> les m\vem5ts de son corps1 l'homme ira jusqu'au b\t2 t\tefois1 avec une vi]ge1 il us]a de dlicatesse et de prcaution4 ,qu& il a triomph de sa timidit1 il fait avec elle un *ange de prs5ts1 habits1 anneaux1 fleurs2 ces prs5ts doiv5t tre beaux et de prix4 ,il lui dem&]a de port] dans ses *eveux ou la ma9 les fleurs qu'il lui aura donnes4 ,puis il l'emmn]a l'c>t1 la bais]a et l'enlac]a4 ,enf91 au mom5t o il *ang]a avec elle du b!l et des fleurs1 il lui t\*]a et lui press]a l'yoni1 et1 aprs l'avoir excite1 il arriv]a ses f9s4 ,qu& on c\rtise une femme1 il ne faut pas1 dans le mme temps1 *]*] en sduire une autre4 ,mais qu& on a russi auprs de la premire et j\i d'elle assez longtemps1 on peut cons]v] son affection en lui faisant des prs5ts qui peuv5t la satisfaire et ensuite entrepr5dre une autre conqute 7,app4 #a74 ,qu& on voit le m>i se r5dre quelque endroit vois9 de la maison1 il ne faut ri5 faire la femme1 lors mme qu'il e/ facile d'obt5ir son cons5tem5t#fj4 ,note #fj3 ,il faut sans d\te attribu] quelque sup]/ition ce scrupule =t surpr5ant aprs une abs5ce si complte de scrupules dans t\t ce qui prcde4 ,en rsum1 l'homme se fait introduire prs de la femme et engage une conv]sation avec elle4 ,il lui fait connatre son am\r p> des ins9uations et1 si elle l'enc\rage1 comm5ce sans hsit] un sige en rgle4 ,une femme qui1 la premire entrevue1 manife/e son am\r p> des signes extrieurs1 s'obti5t trs facilem5t4 ,de mme1 une femme qui1 aux premi]s propos d'am\r qu'on lui adresse1 exprime ouv]tem5t de la satisfaction1 peut tre de suite considre comme prise4 ,en rgle gnrale1 qu& une femme1 qu'elle soit sage1 nave ou confiante1 ne dguise po9t son am\r1 elle a dj capitul4 ,voici quelques aphorismes en v]s ce sujet4 ,le dsir qui nat de la nature et e/ augm5t p> l'art1 et dont la prud5ce c>te t\t dang]1 acqui]t =ce et scurit4 ,un homme habile et de ress\rces obs]ve avec so9 les p5ses et les s5tim5ts des femmes et vite t\t ce qui peut les bless] ou leur dplaire2 de cette manire1 il russit gnralem5t auprs d'elles4 ,un homme habile qui a appris p> les ,%a/ras les moy5s de faire la conqute des femmes des autres1 n'e/ jamais un m>i tromp4 ,il ne faut pas1 cep5dant1 se s]vir de ces moy5s p\r sduire les femmes m>ies1 p>ce qu'ils ne russiss5t pas t\j\rs1 qu'ils expos5t de cruelles msav5tures et la p]te du ,d>ma 7mrite religieux7 et de l',ar?a 7la ri*esse74 ,l'art de la sduction a t dcrit ici p\r le bi5 de t\s et p\r appr5dre aux m>is g>d] leurs femmes3 on ne doit pas s'en s]vir uniquem5t p\r pr5dre les femmes des autres#fa4 ,note #fa3 ,voir l'obs]vation en tte de l',app5dice4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,vi ,l'hypocrisie de cette ju/ification f9ale e/ manife/e4 ,ce qu'il faut blm] surt\t dans notre auteur1 c'e/ d'autoris] la sduction faite de propos dlibr4 ,on voit1 dans des romans rem>quables et dans la vie relle1 des amants qui ne se sont donns l'un l'autre qu'aprs avoir rsi/ s9crem5t leur passion et qui leur honorabilit sur t\s les autres po9ts a fait presque p>donn] l'irrgul>it de leur union t5ue plus ou mo9s secrte4 ,telle p>at avoir t la liaison de ,prop]ce avec ,cyn?ie qui tait m>ie et laquelle le pote adressa des loges et des regrets loqu5ts qu'il faut cit]4 ,n#a4--lgie ,,xix4 ,sa danse e/ plus gracieuse que celle d',ariadne conduisant les *oeurs4 ,sa lyre le dispute celle des ,muses4 ,ses crits surpass5t ceux de l'antique ,cor9e et ses posies celles de la clbre r9ne4 ,la c\*e du matre des dieux la recevra un j\r1 c> la t]re n'a pas vu depuis ,hlne une beaut si accomplie4 ,l4 ,,ii1 lgie ,,xv4 ,que de fois j'ai p>tag ta c\*e1 et cep5dant mes prs5ts ne m'ont po9t a*et une de ces nuits =tunes2 qu'on me s]re les bras avec une *ane d'aira91 p\r vol] v]s toi1 mon amie6 je saurai bris] l'aira9 le plus dur4 ,oui1 ,cyn?ie1 je s]ai toi jusqu' ma d]nire heure2 fidles au mme s]m5t1 le mme j\r n\s emport]a t\s deux4 ,je ne cra9s po9t1 ma ,cyn?ie1 le sj\r des ombres1 mais seulem5t que ton am\r fasse dfaut ma tombe1 c> le mi5 m'a pntr si pr(ondm5t que ma c5dre ne p\rra s'en sp>]4 ,non ego nunc tri/es v]eor1 mea ,cyn?ia1 manes ,s$ ne =te tuo c>eat m9i funus amore4 ,prop]ce1 plus jeune que ,cyn?ie1 lui survcut sans l'oubli]2 de sa tombe1 elle lui inspira encore de beaux v]s4 ,l4 ,,iv1 lgie ,,vii4 ,l'ombre de ,cyn?ie4 ,je la vis s'incl9] sur ma c\*e4 ,elle avait les mmes yeux1 la mme *evelure que sur le lit funbre2 mais ses vtem5ts tai5t demi-brls4 ,p]fide1 me dit-elle1 faut-il que le sommeil f]me dj tes yeux2 z-tu dj oubli nos am\reux l>c9s et cette f5tre laquelle je me susp5dais t\r t\r de *aque ma9 p\r me jet] dans tes bras4 ,s\v5t les rues fur5t les tmo9s de nos c>esses1 la voie fut *auffe de nos vtem5ts et p> nos poitr9es s]res l'une contre l'autre4 ,o sont tes muets s]m5ts8 ,p]sonne ne m'a f]m les yeux mon d]ni] in/ant4 ,+rat6 p\rquoi n'z-tu pas apport toi-mme la flamme sur mon b*]4 ,j'en jure p> le ,de/91 et que ,c]bre p>gne mon ombre si ma p>ole e/ vraie1 je ne te fus jamais infidle2 si je m5s1 que le s]p5t siffle sur mon tombeau et repose sur mes tri/es re/es2 p\r moi1 je me tais sur tes nombreuses p]fidies4 ,auj\rd'hui1 si les en*antem5ts de ,doris ne t'ont r5du ma mmoire indiffr5te1 c\te ma prire3 ,que ma n\rrice ,p>?nie ne manque de ri5 dans sa tremblante vieillesse1 elle qui a t\j\rs favoris ton am\r sans recevoir de prs5ts4 ,brle les v]s que tu fis p\r moi2 arra*e de mon tombeau le li]re qui brise mes os2 sur les bords fleuris de l',anio1 lve ma c5dre une colonne o tu grav]as une pitaphe digne de ,cyn?ie4 ,ne ddaigne po9t un songe qui vi5t p> la porte pieuse2 la nuit p]met aux ombres d'err] leur gr1 mais le mat9 n\s rappelle aux rives du ,l?4 ,adieu1 sois ma9t5ant d'autres2 bi5tt je te possd]ai seule et mes ossem5ts se press]ont contre les ti5s4 ,,titre ,x ,,du ,,c\rtage ,d',,am\r ,,*apitre ,i ,des auxiliaires p\r les intrigues am\reuses4 ,*>ayana dit qu'on peut se li]1 p\r tre assi/ p> eux dans des affaires de coeur1 avec des g5s de condition infrieure3 des bu&i]s1 des b>bi]s1 des va*]s1 des fleuri/es1 des drogui/es1 des aub]gi/es1 des m5diants1 des m>*&s de btel1 de pi?am>das 7magi/]s71 des vitas 7p>asites7 et des vida%ka 7b\ffons74 ,on peut aussi avoir p\r amies (ficieuses les femmes de ces g5s4 ,les auxiliaires ncessaires dans les intrigues am\reuses doiv5t possd] les qualits suivantes3 adresse1 h>diesse1 pntration1 abs5ce de scrupule et de honte1 obs]vation et apprciation exacte de t\t ce qui se dit et se fait et de l'int5tion4 ,bonnes manires1 connaissance des temps et des lieux favorables p\r *aque *ose1 initiative1 intellig5ce vive1 jugem5t rapide1 esprit de ress\rces p\r p>] t\t sur le *amp4 ,on di/+ue plusieurs sortes d'entremetteuses ou messagres d'am\r#fb3 #a ,l'entremetteuse qui fait t\t e/ celle qui1 ayant rem>qu l'am\r mutuel de deux p]sonnes1 s'emploie spontanm5t les runir l'une l'autre#fc4 #b ,l'entremetteuse p\r son propre compte1 c'e/ la femme qui va tr\v] un homme dont elle veut tre la matresse1 ou bi5 celle qui1 *>ge d'une intrigue1 travaille p\r elle-mme 7,app4 #a74 #c ,la femme m>ie qui s]t d'int]mdiaire son p\x#fd4 #d ,l'entremetteuse qui porte seulem5t une lettre2 elle apporte la rponse1 le plus s\v5t orale#fe4 #e ,qu& le billet d\x e/ ca* dans un b\quet de fleurs et la rponse de mme1 on dit que la messagre e/ muette4 #f ,l'entremetteuse qui fait l'(fice du v5t e/ celle qui porte un message deux s5s dont le vritable ne peut tre compris que p> la p]sonne laquelle on s'adresse2 la rponse peut se r5dre de mme4 ,une femme a/rologue ou diseuse de bonne av5ture1 la s\brette1 la m5diante1 l'ouvrire1 sont d'habiles entremetteuses qui gagn5t vite la confiance des femmes4 ,elles sav5t br\ill] les g5s entre eux qu& il le faut1 vant] les *>mes d'une femme et ses tal5ts dans l'art des volupts4 ,note #fb3 ,dans cette numration que n\s abrgeons1 on reconnat encore l'am\r des criva9s de l',inde p\r les catgories et les divisions qui dpasse mme la manie casui/ique4 ,note #fc3 ,c'e/ l'entremetteuse que1 p> un jeu d'esprit1 ,socrate l\e beauc\p la f9 du ,banquet1 disant que le mti] le plus beau e/ celui qui rappro*e les coeurs en veillant la sympa?ie mutuelle4 ,note #fd3 ,dans ce passage et dans un autre conc]nant les intrigues du roi 7titre ,,viii1 *ap4 ,,ii71 on voit que la susceptibilit lgitime des p\ses tait peu mnage4 ,probablem5t celles qui cons5tai5t cette complaisance le faisai5t p> un calcul p]sonnel1 comme ,livie p\r ,augu/e et ,mme de ,pompad\r p\r le p>c aux ,c]fs de ,l\is ,,xv4 ,note #fe3 ,d'aprs le pre ,gury1 un s]viteur ne peut1 sans p* mortel1 mo9s d'une raison grave 7p> exemple la cra9te de p]dre un moy5 d'exi/5ce qu'il ne retr\v]a pas71 accompagn] son matre *ez une concub9e1 ni port] des messages une c\rtisane4 ,elles sav5t aussi p>l] h>dim5t de l'am\r d'un homme1 de son habilet dans les plaisirs sexuels et des femmes1 mme plus belles que celle qu'il p\rsuit1 qui s]ai5t heureuses de l'avoir p\r amant2 elle explique les entraves que sa situation de famille met ses dm>*es4 ,enf91 une entremetteuse peut1 p> des propos adroits1 donn] un homme une femme qui ne p5sait mme pas lui ou laquelle il n'aurait pas os aspir]4 ,elle sait aussi ram5] une femme l'homme qu'elle a quitt p\r un motif quelconque et rciproquem5t4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,i ,la femme de *ambre qu',ovide conseille de gagn] e/ s\v5t une entremetteuse qui travaille p\r elle-mme2 le pote indique la conduite t5ir avec elle4 ,n #a4--,livre ,i4 ,v\s me dem&ez s'il e/ avantageux de c\*] avec la confid5te8 ,il e/ telle suivante que1 p> l1 v\s mettrez mieux dans vos intrts2 telle autre qui v\s s]vira mo9s bi51 c> elle v\dra v\s g>d] p\r elle-mme le plus possible4 ,d'ailleurs ce jeu1 s'il tait dc\v]t1 v\s f]ait conduire avec quelque ridicule4 ,si cep5dant celle que v\s avez prise p\r m]cure-galant v\s plait beauc\p p> sa beaut1 htez-v\s de j\ir de sa matresse et que la s\brette ait ensuite son t\r4 ,qu& v\s aurez comm5c l'attaque de la confid5te1 pressez-la vivem5t et remportez vite la victoire1 c> c'e/ alors seulem5t que v\s s]ez l'abri de t\te trahison de sa "p4 ,si v\s tes v\s mme discret1 v\s aurez en elle une complice d'un dv\em5t t\te preuve4 ,n #b4--,l4 ,,iii4 ,je me suis pla9t1 il m'en s\vi5t1 de la dfiance qu'il fallait avoir de ses amis2 ce repro*e ne s'applique pas seulem5t aux hommes4 ,si v\s tes trop confiantes1 jeunes beauts1 d'autres *ass]ont sur vos brises et v\s aurez fait lev] le livre p\r une autre4 ,cette amie complaisante qui v\s prte sa *ambre et son lit1 plus d'une fois je me suis tr\v en tte--tte avec elle4 ,si v\s v\lez que la rponse ne s'att>de pas1 vitez d'employ] une messagre trop jolie4 ,,*apitre ,,ii ,rle de l'entremetteuse ,l'entremetteuse gagne la confiance de la femme en se con=mant son humeur et ses volonts2 ensuite elle s'ef=ce de lui faire pr5dre son m>i en ha9e ou en mpris4 ,elle comm5ce p> des conv]sations artificieuses1 p> exemple en lui indiquant des recettes p\r avoir des enfants1 en causant avec elle de t\t le monde1 en lui racontant beauc\p d'hi/oires1 surt\t sur les autres femmes m>ies1 en exaltant sa beaut1 sa sagesse1 sa gnrosit1 son bon naturel#ff4 ,note #ff3 ,l'entremetteuse faisait l'(fice du ,roman mod]ne qui1 dans t\s les cas1 donne tort au m>i4 ,elle j\ait le rle qu',ovide prte la femme de *ambre gagne p> l'am\r4 ,ce rle de dnigrem5t e/ lo9 de ju/ifi] l'loge humori/ique que ,socrate faisait du mti] d'entremetteuse4 ,puis elle lui dira3 ,quel malheur qu'une femme comme v\s soit afflige d'un tel m>i6 ,belle dame1 il n'e/ mme pas digne d'tre votre valet4 ,elle lui p>l]a ensuite de sa froideur1 de sa jal\sie1 de sa malhonntet1 de son +ratitude1 de son av]sion p\r les plaisirs1 de sa sottise1 de sa ladr]ie et de t\s les autres dfauts qu'il peut avoir et qu'elle peut connatre4 ,si le m>i e/ un homme livre 7n #a7 et la femme une femme cavale 7n #b71 ou lphant 7n#c71 elle f]a ressortir ce g5re d'infriorit relative du m>i#fg4 ,note #fg3 ,l'auteur ne dit ri5 du cas de l'union suprieure ou trs suprieure4 ,donc les dames indi5nes le tr\v5t t\j\rs bon2 ailleurs1 les gts sont p>tags2 quelques belles p5s5t que t\t dp5d de l'habilet du jeu4 ,une fois le t]ra9 dblay du m>i1 l'entremetteuse p>le de la s\mission et de l'am\r du s\pirant4 ,qu& elle a fait quelque progrs dans la confiance de la femme1 elle lui dit3 ,belle dame1 ce jeune homme1 aprs v\s avoir vu1 a p]du la raison2 l'in=tun qui a le coeur trs t5dre n'a jamais s\ff]t aussi cruellem5t1 trs probablem5t il succomb]a4 ,si la jeune femme l'c\te avec faveur1 le l5dema9 l'entremetteuse1 aprs avoir reconnu ses bonnes dispositions sur son visage1 dans ses yeux et dans son langage1 repr5dra avec elle son entreti5 sur l'am\reux1 lui cont]a au long les am\rs d',indra avec ,ahalya#fh et ceux de ,du%yanti avec ,sak\ntala#gi et d'autres semblables4 ,note #fh3 ,ahalya1 la femme du sage ,gautama1 sduite p> ,indra4 ,note #fi3 ,sujet du pome tant admir de ,goe!4 ,elle vant]a alors la =ce du jeune homme1 ses tal5ts et son habilet dans les soixante-quatre sortes de volupts2 elle dira aussi les bonts qu'a eues p\r lui quelque femme rem>que1 qu& bi5 mme cela ne s]ait pas vrai4 ,en outre l'entremetteuse obs]v]a avec beauc\p d'att5tion la manire d'tre de la femme2 si celle-ci e/ favorable1 son accueil s]a empress1 affectueux4 ,elle aura avec l'entremetteuse des p>te o elle lui cont]a ses pe9es2 elle s]a p5sive1 p\ss]a de gros s\pirs1 lui f]a des prs5ts1 lui rappell]a les occasions de ftes1 lui exprim]a t\j\rs en la congdiant#gj le dsir de la revoir et lui dira plaisamm5t3 ,ah6 belle langue1 p\rquoi me dites-v\s ces vila9es *oses8 ,elle disc\r]a sur le p* qu'elle commettrait1 ne dira ri5 des entrevues et entreti5s qu'elle aura eus avec l'amant1 mais se f]a int]rog] ce sujet2 elle f9ira p> rire du dsir du s\pirant1 mais sans montr] aucun mcont5tem5t4 ,note #gj3 ,dans l',inde1 c'e/ t\j\rs la p]sonne qui reoit une visite qui indique le mom5t de la sp>ation4 ,qu& la femme a a9si laiss voir ses s5tim5ts1 l'entremetteuse lui apporte des tmoignages d'am\r1 comme des feuilles et des noix de btel1 des p>fums1 des fleurs1 des bagues1 des anneaux1 t\s portant les m>ques des ongles et des d5ts de l'homme et d'autres signes4 ,sur un habillem5t qu'il env]ra s]ont imprimes avec du safran ses deux ma9s jo9tes ensemble comme dans un transport d'am\r4 ,l'entremetteuse montr]a aussi des figures d'ornem5t de diffr5tes sortes dc\pes sur des feuilles1 des p5dants d'oreilles et des guirl&es de fleurs cont5ant des billets d\x et des dcl>ations d'am\r4 ,elle dcid]a la femme lui envoy] en ret\r des prs5ts affectueux4 ,aprs que les deux amants ont *ang des prs5ts1 l'entremetteuse arrang]a une r5contre entre eux4 ,babhravya e/ d'avis que1 p\r ne po9t tre rem>qus1 ils doiv5t *oisir le mom5t o le public e/ occup p> des ftes civiles ou religieuses1 p> le ba9 ou p> quelque calamit publique4 ,gonikaputra1 au contraire1 p5se que ces r5dez-v\s doiv5t se donn] dans la demeure d'une amie1 d'un m5diant1 d'un a/rologue ou d'un ascte#ga4 ,vatsyayana dcide qu'il faut simplem5t *oisir un lieu qui a une entre et une sortie faciles et dispos de faon que ceux qui s'y tr\v5t puiss5t s'en all] librem5t et en vitant t\te r5contre f*euse4 ,note #ga3 ,on voit que1 cette poque1 les ,asctes se prtai5t plus d'un rle4 ,,titre ,,xi ,,cat,,*isme ,,des ,,c\rtisanes ,,*apitre ,i ,des diffr5tes classes de c\rtisanes4 ,les hommes sont avides de plaisir et une c]ta9e classe de femmes d'arg5t2 on a du consacr] la d]nire p>tie du ,kama-,s\tra aux moy5s que celles-ci emploi5t p\r se faire donn] de l'arg5t ou1 en d'autres t]mes1 l'art des c\rtisanes 7,app4 #a74 ,on peut rang] p>mi les c\rtisanes div]ses classes de femmes3 ,l'impudique2--la s]vante ou s\brette2--la femme galante ou cat9 7femme de la campagne72--l'ouvrire libre#gb2--la bayadre2--la femme qui a quitt sa famille2--celle qui vit de sa beaut2--enf9 celle qui ex]ce rgulirem5t le mti] ou la la pr(ession de c\rtisane#gc4 ,note #gb3 ,on voit p> cette numration combi5 tait s]vile et dgrade la situation de la dome/ique1 de la femme de la campagne et de l'ouvrire1 c'e/--dire des quatre c9quimes des femmes4 ,il e/ vrai que les ,indi5s n'atta*ai5t l'acte *>nel aucune ide de faute1 mais seulem5t celle de complaisance1 et le plus s\v5t d'obissance4 ,note #gc3 ,on a vu que les c\rtisanes de premi] rang avai5t t\s les tal5ts et t\tes les connaissances que rclame une pr(ession librale4 ,auj\rd'hui la pr(ession n'exi/e plus que p\r les bayadres4 ,ces diffr5tes sortes de c\rtisanes ont des rapports avec diffr5tes sortes d'hommes4 ,t\t ce qui va tre dit sur les c\rtisanes s'applique ces rapports4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,i ,n #a4--;,b>tiah>i1 /ance #ij4 ,les c\rtisanes sont les feux du dieu de l'am\r1 elles l'alim5t5t avec leur beaut1 et les lib]t9s vi5n5t y sacrifi] jeunesse et ri*esse4 ,qui p\rrait se pr5dre ces esclaves vnales1 j\et immonde des espions1 des soldats1 des voleurs1 des esclaves1 des comdi5s et des dbau*s8 ,n #b4--,prop]ce1 dans une b\tade1 prfre une matresse des filles publiques3 ,moi qui fuyais la r\te battue p> un grossi] vulgaire1 je tr\ve d\ce auj\rd'hui l'eau fangeuse d'un m>ais4 ,malheur qui aime frapp] une porte f]me6 ,combi5 je prfre cette femme qui s'avance le voile relev1 libre de t\t g>di54 ,s\v5t1 il e/ vrai1 elle f\le les b\es de la voie ,sacre 7le b\lev>d de ,rome71 mais p\r l'abord]1 po9t d'ob/acle4 ,elle ne promne pas un amant1 elle ne dem&e pas ce qu'un pre v]ra dissip] avec *agr92 jamais elle ne s'crie3 ,que je suis inquite6 ,p>s vite1 je t'en conjure1 mon m>i revi5t auj\rd'hui de la campagne4 ,filles de l',euphrate et de l',oronte 7leurs valles f\rnissai5t ,rome de belles ,syri5nes71 je suis v\s dsormais2 je ne veux pas des l>c9s d'une *a/e c\*e1 puisqu'il n'e/ po9t de lib]t p\r les amants4 ,n #c4--,la ,t\r des ,regrets4 ,les ,*9ois us5t beauc\p des c\rtisanes et leur consacr5t des *ants populaires2 l'un de ces *ants dcrit leur punition dans la vie future 7 laquelle la plup>t des ,*9ois ne croi5t gure74 ,l\is ,arne1 la ,*9e familire et galante1 la ,t\r des regrets4 ,le juge des morts1 ,y5 ,wanzi3 ,p\rquoi comp>ais-tu prmaturm5t devant ce tribunal8 ,tu z donc dans le sj\r des vivants beauc\p p*4 ,av\e t\tes tes fautes1 si tu veux vit] les d]ni]s supplices4 ,la c\rtisane4--,je ne suis pas une fille de bonne famille4 ,on m'avait mise dans une maison de pro/itution#gd2 dans un p>eil lieu1 je ne p\vais *app] ma de/9e4 ,mon bras pli a s]vi d'oreill] mille individus4 ,ils aimai5t en moi mon corps et ma *air blan*e comme on aime une pi]re prcieuse2 je les aimais p>ce qu'ils avai5t beauc\p d'arg5t dans la ce9ture4 ,je me suis amuse beauc\p sans prvoir que ce bonheur s]ait ,ananti4 ,note #gd3 ,en ,*9e et au ,japon1 le g\v]nem5t fait entr] d'(fice dans les maisons de pro/itution les femmes qui ne peuv5t pas acquitt] la taxe p]sonnelle4 ,puis1 je suis tombe malade4 ,misrable vieux1 misrable vieille6 ,ils m'ont *asse4 ,je me suis rfugie dans un lieu d'aisances p\r y pass] mes j\rs4 ,mes jeunes amants d'autrefois ne sont plus rev5us4 ,mes vtem5ts1 mes ornem5ts de tte1 j'ai t\t v5du2 pas de combu/ible1 pas de riz4 ,ma vie tait amre comme la g5tiane4 ,je v\s en prie1 monsieur ,y51 soyez indulg5t1 p>gnez une jeune femme t5dre comme la fleur et faites-moi r5atre honnte femme4 ,y5 ,wang1 frappant du po+ sur son tribunal3 ,tu z commis =ce mauvaises actions et tu v\drais transmigr] dans le se9 d'une honnte femme6 ,tu z br\ill le pre et le fils1 fait battre le frre contre le frre et occasionn leur sp>ation4 ,a cause de toi1 combi5 d'hommes ont v5du leur maison1 leur patrimo9e6 ,tu z sem la discorde entre le m>i et la femme2 cause de toi1 combi5 de g5s se sont ras la tte et se sont faits bonzes#ge2 p\r toi1 amis d'un j\r1 vieux amis1 se sont dte/s4 ,petits diables1 entranez cette pro/itue la ,t\r des ,regrets6 ,note #ge3 ,le peuple les appelle des nes pels2 le b\ddhisme a donc bi5 peu de faveur4 ,les ,*9ois ont leurs contes sur les bonzes et les bonzesses1 comme le moy5 ge en avait sur les nones et les mo9es 7voir ,l\is ,arne74 ,la petite femme dans la t\r3 ,on m'a enveloppe dans une grossire natte de roseaux2 des cordes s]r5t ma poitr9e4 ,ah que je s\ffre4 ,noirs corbeaux1 cessez de m'arra*] les yeux2 *i5 jaune1 cesse de me d*ir] le coeur1 le foie1 les entrailles4 ,les ri*es ngociants1 autrefois mes amis1 ne m'ont mme pas a*et un c]cueil1 j'espre en va9 r5atre#gf4 ,on tr\v]ait plutt sur une mme fleur dix c\leurs diffr5tes4 ,note #gf3 ,de mme qu'autrefois les ,grecs et les ,roma9s et encore auj\rd'hui1 les ,indi5s1 les ,*9ois croi5t que les mnes des morts privs de spulture 7les l>ves7 err5t indf9im5t4 ,,*apitre ,,ii ,des mobiles qui doiv5t dirig] les c\rtisanes4 ,qu& une c\rtisane aime l'homme auquel elle se donne1 ses actes sont naturels2 qu&1 au contraire1 elle n'a en vue que l'arg5t1 ils sont artificiels ou contra9ts4 ,dans ce cas1 elle doit cep5dant se conduire comme si elle aimait vritablem5t1 c> les hommes ont confiance dans les femmes qui p>aiss5t les aim] 7,app4 #a74 ,en affirmant son am\r1 elle doit p>atre ds9tresse1 et1 p\r ne po9t compromettre son crdit1 elle doit s'ab/5ir de s'appropri] de l'arg5t p> des moy5s illgitimes#gg4 ,note #gg3 ,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,,iii4 ,femmes1 usez d'abord de dissimulation et ds le premi] abord ne montrez pas votre cupidit2 la vue du pige qu'on lui t5d1 un n\vel amant s'*appe et s'enfuit4 ,a9si qu'on le voit plus lo91 il n'y a1 aux yeux de ,vatsyayana1 d'autre moy5 illgitime d'acqurir de l'arg5t que le vol direct4 ,une c\rtisane doit se t5ir bi5 p>e la porte de sa maison1 et1 sans se montr] trop1 reg>d] dans la rue de manire tre vue comme un objet sur un talage4 ,elle doit li] amiti avec les p]sonnes qui peuv5t l'aid] enlev] des hommes d'autres femmes et s'enri*ir1 ou bi5 la protg] contre les insultes ou les vexations2 tels sont les g>des de ville ou de police1 les ag5ts et satellites des tribunaux1 les a/rologues1 les hommes puissants ou les prteurs d'arg5t1 les savants1 les matres des soixante-quatre arts libraux1 les b\ffons1 les bateleurs1 les m>*&s de fleurs1 les p>fumeurs1 les dbitants1 les laveurs1 les b>bi]s et les m5diants2 et t\tes autres p]sonnes qui peuv5t lui s]vir p\r un b quelconque4 ,les hommes qu'elle peut pr5dre uniquem5t p\r leur arg5t sont ceux qui sont en possession lgale de leur hritage2 les jeunes g5s2 les hommes qui sont libres de t\t li52 les fonctionnaires publics2 ceux qui ont des rev5us ou des moy5s d'exi/5ce assurs2 les belltres1 les vant>ds1 les eunuques qui dissimul5t leur tat2 les hommes qui dte/5t leurs gaux2 ceux qui sont naturellem5t gnreux2 ceux qui ont du crdit auprs du roi et des m9i/res2 les hommes t\j\rs heureux dans leurs entreprises2 ceux qui s'enorgueilliss5t de leurs ri*esses1 les frres qui dsobiss5t leurs ans1 les hommes sur lesquels les membres de leur ca/e ti5n5t l'oeil ouv]t2 les fils uniques de pres ri*es1 les asctes t\rm5ts p> les aiguillons de la *air#gh1 les hommes braves1 le mdec9 du roi1 les anci5nes connaissances4 ,note #gh3 ,on voit que les asctes brahmaniques succombai5t s\v5t la t5tation1 puisque ,vatsyayana recomm&e aux c\rtisanes de les t5t]4 ,la c\rtisane peut avoir des rapports avec des hommes d\s d'excell5tes qualits1 uniquem5t p> am\r ou p> am\r-propre1 tels sont3 ,les hommes de haute naissance 7,app4 #b71 les savants1 les hommes de bonne compagnie et de bonne t5ue1 les potes 7,app4 #c71 les conteurs agrables2 les hommes loqu5ts ou n]giques ou habiles dans des arts v>is2 les dev9s1 les gr&s esprits2 les hommes d'une gr&e p]svrance1 ceux d'une f]me dvotion2 ceux qui ne se f*5t jamais2 ceux qui sont gnreux1 affectionns leurs p>5ts1 qui aim5t t\s les amusem5ts de socit2 ceux qui sont ex]cs t]m9] les v]s comm5cs p> d'autres et d'autres jeux d'esprit2 ceux qui ont une trs belle sant ou un corps p>fait ou une trs gr&e =ce2 ceux qui ne boiv5t jamais avec intemprance1 ceux qui sont puissants1 sociables1 aimant le sexe et gagnant les coeurs1 sans se laiss] compltem5t dom9]2 ceux qui ignor5t l'envie ou les s\pons jal\x 7,app4 #d74 ,quant la c\rtisane1 elle doit tre belle et aimable et avoir sur le corps des signes de bon augure4 ,elle doit aim] les bonnes qualits *ez les hommes1 t\t en p\rsuivant la ri*esse4 ,elle doit se complaire aux unions sexuelles rsultant de l'am\r et tre p\r ces unions de la mme ca/e que les hommes auxquels elle se livre4 ,elle doit *]*] sans cesse augm5t] son expri5ce et ses tal5ts1 se montr] t\j\rs librale et aim] les plaisirs et les arts#gi4 ,l'auteur numre ensuite les qualits que doiv5t possd] t\tes les femmes4 ,ce sont celles qu'on peut leur dem&] en t\t pays1 et1 en outre1 la connaissance du ,kama-,s\tra et des soixante-quatre tal5ts qu'il enseigne#hj4 ,note #gi3 ,ce sont les qualits que l'on tr\ve gnralem5t en ,europe *ez les femmes de ?tre4 ,note #hj3 ,a cette longue et s*e numration n\s sub/itu]ons les leons qu',ovide donne aux belles sur les qualits et les manires qu'elles doiv5t avoir2 se report] au n #c de l',app5dice du *apitre ,,iii du titre ,i4 ,vi5t ensuite la li/e des hommes que les c\rtisanes doiv5t vit]4 ,ce sont les mmes qu'en t\t pays et en outre3 les sorci]s1 les hommes qui se laiss5t a*et]1 mme p> leurs propres ennemis1 enf9 les hommes timides l'excs 7,app4 #e74 ,d'aprs l'avis de quelques anci5s casui/es1 aj\te l'auteur1 les c\rtisanes peuv5t se donn] p> am\r1 cra9te1 v5geance1 *agr9 ou dpit1 curiosit1 et p\r l'arg5t1 le plaisir ou l'assiduit et la con/ance des rapports1 p\r se faire un ami ou se db>rass] d'un am\r importun2 cause du dh>ma 7mrite religieux71 de la clbrit et de la ressemblance avec une p]sonne aime1 de la con/ance ou de la pauvret d'un homme1 ou de sa cohabitation dans le mme endroit1 ou p>ce qu'il e/ du mme numro qu'elle p\r l'union sexuelle1 ou enf9 dans l'espoir de faire quelque c\p de =tune4 ,mais ,vatsyayana dcide que les seuls mobiles d'une c\rtisane doiv5t tre3 l'am\r1 le dsir d'*app] la misre et celui d'acqurir la ri*esse4 ,l'arg5t doit tre son objectif pr9cipal et elle ne doit po9t le sacrifi] l'am\r4 ,mais1 en cas de cra9te ou de difficults surmont]1 elle peut pr5dre en considration la =ce ou d'autres qualits4 ,en outre1 qu& un homme1 quel qu'il soit1 la prie de s'unir lui1 elle doit1 af9 de se faire valoir1 ne pas cons5tir de suite et se r5seign] sur lui p> des affids adroits et srs 7,app4 #f74 ,qu& elle a la c]titude que1 dans celui qui la re*]*e1 t\t e/ son gr1 elle emploie le ,vita et d'autres int]mdiaires p\r se l'atta*]4 ,l'un d'eux l'amne *ez elle ou la conduit *ez lui1 s\s quelque prtexte4 ,elle le reoit de son mieux1 lui fait quelque prs5t qui veille sa curiosit et son am\r2 p> exemple1 un don affectueux1 en lui disant qu'il lui tait de/93 elle l'amuse longtemps p> une conv]sation et des rcits agrables et en faisant ce qu'il aime1 comme de la musique1 du *ant4 ,qu& il e/ r5tr *ez lui1 elle lui envoie frquemm5t une suivante ex]ce aux propos plaisants et qui lui remet un petit prs5t4 ,elle lui r5d elle-mme1 s\s prtexte d'affaires1 quelques visites en se faisant accompagn] du ,pi?am>da4 ,il y a quelques v]s ce sujet3 ,qu& son amant vi5t la voir1 la c\rtisane lui donne un mlange de feuilles et de noix de b!l1 des guirl&es de fleurs et des ongu5ts p>fums4 ,aprs avoir montr son habilet dans les arts libraux 7le *ant1 la danse1 etc471 elle l'amuse longtemps avec sa conv]sation4 ,elle lui fait aussi quelques prs5ts d'am\r1 et fait avec lui un *ange d'objets l'usage de *acun d'eux2 en mme temps elle lui montre son habilet dans les soixante-quatre volupts4 ,qu& une c\rtisane e/ dans ces t]mes avec son amant1 elle doit le captiv] p> des prs5ts affectueux1 p> sa conv]sation et p> les plaisirs t5dres qu'elle lui fait gt]4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,ii ,n#a4--,p\r /imul] l'am\r4 ,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,,iii4 ,femmes1 faites en sorte que n\s n\s croyions aims2 ce n'e/ pas une *ose si difficile2 n\s n\s p]suadons aism5t ce que n\s dsirons4 ,qu'une femme jette sur un jeune homme un reg>d am\reux2 qu'elle p\sse quelques s\pirs2 qu'elle lui repro*e de v5ir si t>d2 qu'elle aj\te les l>mes et le dpit d'une fausse jal\sie1 comme si elle r$\tait une rivale2 qu'elle lui meurtrisse le visage avec ses ongles1 il s]a bi5tt p]suad1 et d'un ton compatissant3 elle e/ prise1 dira-t-il2elle brle p\r moi4 ,qu'avec cela il ait bonne m9e1 qu'il s'admire dans son miroir et il croira p\voir t\*] le coeur mme d'une desse4 ,n #b4--;,djazet4 ,ce cas fut1 une fois du mo9s1 celui de l'actrice ,djazet4 ,le duc d',orlans 7fils du roi ,l\is-,philippe71 t\t jeune encore1 lui avait adress un billet a9si conu3,o8 qu&8 et combi58 ,elle rpondit3 ,o v\s v\drez1--qu& v\s v\drez1--p\r ri54 ,on sait que ,djazet tait bonne1 comme le veut ,tibulle1 livre ,,ii1 lgie #d4 ,o toi qui f]mes ta porte l'amant qui n'a po9t assez d'or1 puiss5t tes ri*esses tre dvores p> le feu et que p]sonne ne v]se de l'eau sur la flamme4 ,que nul ne donne une l>me ta mort2 que nul n'accompagne ta c5dre6 ,celle1 au contraire1 qui se s]a montre bonne et po9t av>e1 on la pleur]a au pi$ du b*] enflamm1 et-elle vcu c5t ans4 ,quelque vieill>d fidle l'objet de ses anci5nes am\rs vi5dra1 *aque anne1 port] des c\ronnes au tombeau qu'il lui aura lev4 ,entre mille traits1 on cite de ,djazet celui-ci p>ticulirem5t3 ,c'e/ t\j\rs la mme *ose et cela fait t\j\rs plaisir4 ,elle c\tait aussi trs volonti]s cet autre conseil de ,tibulle qui1 p>mi les amants qui n'ont po9t assez d'or1 recomm&e p>ticulirem5t l'adolesc5t4 ,et toi ,*lo1 p>gne un j\v5ceau pris de ta beaut4 ,ne lui sois po9t cruelle2 ne lui dem&e po9t de prs5ts4 ,c'e/ le vieill>d qui doit te donn] de l'or p\r que tu r*auffes sa glace4 ,mieux vaut c5t fois que l'or l'adolesc5t dont la b>be sans rudesse ne d*ire po9t le visage qu'il embrasse1 dont un d\x1 clat colore les j\es4 ,enlace au-dess\s de ses paules les bras d'ivoire et mprise les trsors des rois4 ,vnus te v]ra le press] sur ton se9 haletant1 confondu t5drem5t avec toi2 elle te v]ra atta*] sur sa b\*e frmissante de ces humides bais]s o les langues s'entre*oqu5t et lui imprim] sur le c\ avec la d5t des m>ques d'am\r4 ,n #c4--,les ,potes4 ,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,,iii4 ,jeunes beauts1 montrez v\s faciles aux potes2 un dieu les anime et les muses les favoris5t4 ,mieux que t\s les autres1 ils sav5t aim]1 clbr] la beaut qui les a sduits et faire ret5tir son nom au lo94 ,quel crime d'att5dre un salaire des doctes potes6 ,mais1 hlas6 c'e/ un crime dont une belle ne cra9t pas de se r5dre c\pable6 ,n #d4--,ne soyez pas jal\x4 ,ovide1 livre ,,ii4 ,ne *]*ez po9t surpr5dre votre matresse4 ,qu'elle croie que ses infidlits v\s sont inconnues4 ,ne rem>quez po9t les signes qu'elle fait votre rival1 ni ses tablettes1 si elle lui crit4 ,laissez-la v\s ca*] ses l>c9s am\reux4 ,combi5 e/ habile celui qui p]met d'autres de frqu5t] sa matresse et qui veut t\t ignor]6 ,que de m>is ont cette complaisance p\r leurs p\ses lgitimes6 ,n #e4--;,hommes vit]4 ,art d'aim]1 livre ,,iii4 ,femmes1 fuyez ces hommes va9s de leur p>ure et de leur beaut1 qui port5t t\j\rs les *eveux retr\sss4 ,les d\ceurs qu'ils v\s cont5t1 ils les rpt5t mille autres4 ,leur am\r ne se fixe nulle "p4 ,il en e/ qui s'ins9u5t prs des femmes s\s les dehors d'un am\r m5song]1 empruntant cette voie p\r en tir] un bnfice honteux4 ,leur *evelure p>fume d'ess5ce1 leur robe de l't(fe la plus f9e1 les bagues qui sur*>g5t leurs doigts ne doiv5t pas v\s en impos]4 ,le mieux p> n'e/ s\v5t qu'un escroc4 ,r5dez-moi mes bij\x1 s'cri5t s\v5t1 devant les juges1 les belles qu'on a a9si trompes4 ,femmes1 t5ez votre porte f]me t\t suborneur4 ,n #f4--,ovide1 livre ,,iii4 ,qu& un amant v\s aura sonde p> quelques mots tracs sur des tablettes qu'une adroite suivante v\s aura remises1 mditez-les1 pesez-en les t]mes et t*ez de dev9] p> le /yle et les expressions si cet am\r e/ un artifice4 ,s'il e/ vritable1 ne v\s pressez pas de rpondre4 ,un peu de dda91 s'il n'e/ pas trop prolong1 aiguillonne la passion4 ,cep5dant ne rep\ssez pas avec duret un amant1 laissez-le flott] entre la cra9te et l'esprance4 ,si vos amants v\s font de belles promesses1 amusez-les aussi p> de belles p>oles2 s'ils donn5t1 accordez leur les faveurs conv5ues4 ,je la crois capable des crimes les plus noirs celle qui1 aprs avoir reu des prs5ts d'un amant1 se refuse ses dsirs passionns4 ,,*apitre ,,iii ,diffr5tes sortes de ga9s des c\rtisanes4 ,si une c\rtisane peut gagn] *aque j\r beauc\p d'arg5t avec plusieurs hommes1 elle ne se born]a pas un seulem5t2 dans ce cas1 elle fix]a un prix p> nuit1 suivant le lieu1 la saison et les g5s1 et p> comp>aison avec les prix des autres c\rtisanes1 en se r5dant compte de ses propres avantages 7,app4 #b74 ,elle in=m]a ses amants1 ses amis et connaissances de ses t>ifs v>is ou successifs 7,app4 #c74 ,les anci5s sages sont d'avis que qu& une c\rtisane dcide vivre avec un seul homme a des *ances gales de ga9 avec deux amants qui se prs5t5t1 elle doit pr5dre celui des deux qui lui donn]a l'espce d'objets qu'elle prfre4 ,mais ,vatsyayana dcl>e qu'elle doit *oisir celui qui lui donn]a de l'or1 p>ce que l'or ne peut tre repris et qu'avec lui on se procure t\t ce que l'on veut4 ,si t\t e/ gal p\r les dons recevoir des deux p\rsuivants1 la c\rtisane doit se dcid] d'aprs l'avis d'un ami ou d'aprs les qualits p]sonnelles et les signes heureux ou malheureux de *acun d'eux4 ,qu&1 de deux amants1 l'un n'e/ que gnreux1 t&is que l'autre a de l'atta*em5t1 les sages 7anci5s casui/es7 donn5t la prfr5ce au premi] et ,vatsyayana au second1 p>ce que celui-ci ne rappell]a dans aucune occasion l'arg5t donn1 t&is que l'autre invoqu]a1 p\r donn] mo9s1 le s\v5ir des l>gesses faites4 ,l encore1 il faut considr] le plus gr& pr(it probable4 ,qu& une c\rtisane e/ sollicite la fois p> un ami et p> un homme libral1 ,vatsyayana dit qu'elle doit les cont5t] t\s deux en obt5ant de l'un un aj\rnem5t la satisfaction de ses dsirs4 ,lorsqu'elle a *oisir entre un ga9 ralis] et un dang] vit]1 ,vatsyayana1 contrairem5t aux sages 7anci5s casui/es71 e/ d'avis qu'il faut avant t\t conjur] le mal4 ,il faut d'ailleurs bi5 pes] les *ances et l'importance du ga9 et du mal probables4 ,une c\rtisane ne dem&]a que peu et d'une manire t\t fait amicale un homme dans les cas suivants3 --,elle veut l'emp*] de s'atta*] une autre femme1 ou bi5 l'en dta*]1 ou bi5 faire p]dre cette femme le pr(it qu'elle en tire2 --,elle p5se qu'il lv]a sa situation ou que1 p> lui1 elle obti5dra quelque gr& avantage1 ou s]a mise en relief vis--vis des autres hommes2 --,elle a beso9 de lui p\r c>t] quelque malheur2 --,elle lui e/ rellem5t atta*e et elle l'aime2 --,elle dsire son aide p\r se v5g]2 --,elle veut reconnatre quelque anci5 s]vice2 --,enf9 elle pr\ve simplem5t p\r lui un caprice *>nel4 ,une c\rtisane doit s'ef=c] de tir] d'un amant1 au plus vite1 t\t l'arg5t qu'elle peut3--qu& elle e/ dcide le congdi]2 --,qu& elle a lieu de p5s] qu'il veut la quitt]2 --,qu&1 tant compltem5t sec1 il va tre emm5 p> son tuteur1 son g\r\ ou son pre2 --,qu& il e/ sur le po9t de p]dre sa position1 ou simplem5t qu& il e/ volage4 ,elle doit1 au contraire1 se li] un homme p\r vivre avec lui qu& elle sait3 qu'il va hrit] ou recevoir de ri*es prs5ts1 ou obt5ir un emploi lev de l'tat2 qu'il possde de gr&s magas9s de bl et autres d5res2--qu'il reconnat gnreusem5t t\t ce qu'on fait p\r lui2 qu'il ti5t t\j\rs ses promesses4 ,voici deux aphorismes en v]s sur le sujet3 ,en considrant ses ga9s prs5ts et futurs1 une c\rtisane vit]a les hommes qui ont gagn pniblem5t leur =tune et ceux que la faveur des rois a r5dus g/es et durs de coeur4 ,elle doit s'unir avec les g5s =tuns et bi5faisants et avec ceux qu'il e/ dang]eux de rep\ss] ou de bless] en quoi que ce soit4 ,qu'elle ne recule pas mme devant quelques sacrifices p\r s'atta*] des hommes n]giques et gnreux qui lui f]ont de gr&es l>gesses1 en ret\r de quelques s]vices ou lg]s prs5ts4 ,les c\rtisanes les plus ri*es et du premi] rang doiv5t employ] leurs ga9s3 ,a btir des temples et faire excut] des tangs et des j>d9s publics1 donn] mille va*es aux brahmes2 faire des sacrifices et des (fr&es aux dieux et clbr] des ftes en leur honneur1 et enf9 accomplir les voeux qu'il leur e/ possible de faire 7,app4 #a74 ,les autres c\rtisanes doiv5t1 avec les ress\rces qu'elles ont pu se crer3 avoir *aque j\r des vtem5ts blancs et diffr5ts de ceux de la veille2 boire et mang] suivant leur beso92 consomm] *aque j\r un tamb\la p>fum1 c'e/--dire un mlange de noix et de feuilles de btel1 et port] des ornem5ts dors #ha4 ,note #ha3 ,la ce9ture des bayadres e/ =me p> une paisse lame d'or pur replie1 d'un trs bel effet et d'un gr& prix4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iii ,n #a4--;,dons des c\rtisanes aux brahmes4 ,sauf les j>d9s et tangs publics qui sont oeuvres d'utilit la fois publique et religieuse1 t\s les ga9s des c\rtisanes ont1 d'aprs la prescription de ,vatsyayana1 une de/9ation religieuse qui les met aux ma9s des brahmes1 soit directem5t comme don p]sonnel1 soit indirectem5t comme (fr&e aux dieux4 ,cette conclusion d]nire du trait des c\rtisanes ne laisse aucun d\te sur son c>actre religieux et obligatoire2 c'e/ un vritable cat*isme4 ,les tangs et j>d9s publics sont s\v5t placs proximit des pagodes et conc\r5t leur ri*esse et leur salubrit1 c> alors ils s]v5t exclusivem5t p\r le ba94 ,il y a aussi un gr& nombre d'tangs situs au milieu des campagnes2 ce sont les plus gr&s4 ,ils s]v5t uniquem5t l'agriculture4 ,beauc\p ont t creuss p> des p]sonnes pieuses4 ,les brahmes1 possdant une gr&e p>tie des t]res1 tai5t eux-mmes intresss directem5t la prosprit de l'agriculture4 ,l'tang de ,m\trapalon1 dont les s\rces alim5t5t d'une eau excell5te la ville de ,pondi*ry1 a t tabli p> une c\rtisane clbre2 ce fait e/ rappel sur les bas-reliefs de la fonta9e publique qui e/ surmonte de la /atue de ,dupleix1 au milieu de la place ,dupleix1 la gr&e place de ,pondi*ry4 ,la pro/itution sacre 7,masp]o7 a exi/ en ,assyrie1 en ,syrie1 en ,phnicie et dans l',asie-,m9eure1 mais c'tait une sorte d'hospitalit (f]te aux trang]s de passage2 il ne p>ait pas qu'une ca/e sac]dotale en ait tir pr(it comme les brahmes l'ont fait de la pro/itution publique dans l',inde4 ,n #b4--,l'avidit4 ,d'aprs l'auteur indi51 la c\rtisane ne doit se proccup] que du ga94 ,c'e/ le langage qu',ovide prte une proxnte corrompant sa matresse3 les ,am\rs1 livre ,i4 ,la pudeur p\r tre utile doit tre fe9te4 ,habile t5ir les yeux mode/em5t baisss1 ne les porte sur un homme qu' proportion des (fr&es qu'il te f]a4 ,amusez-v\s1 jeunes beauts2 il n'e/ de *a/e que celle qu'aucun amant ne sollicite et si elle n'e/ po9t trop novice1 elle provoque la premire4 ,la beaut se fane qu& on ne l'entreti5t pas p> la j\issance4 ,et ce n'e/ pas assez d'un ou deux amants2 avec plusieurs le pr(it e/ plus sr1 la recette plus abondante4 ,que celui qui donne soit plus gr& tes yeux que le gr& ,homre4 ,on a de l'esprit qu& on donne4 ,ne ddaigne po9t l'affran*i ni celui qui a les pi$s p\dreux4 ,ne te laisse po9t bl\ir p> une naissance illu/re4 ,allez tr\v] vos aeux nobles v\s qui n'tes pas ri*e6 ,cet autre1 p>ce qu'il e/ beau g>on1 te dem&e une de les nuits sans la pay]1 qu'il aille *]*] de l'or *ez celui dont il e/ le mignon4 ,dans l'lgie #aj du livre ,i des ,am\rs1 ,ovide rpond lui-mme cette proxnte3 ,p\rquoi v\loir que l'enfant de ,vnus n\s fasse pay] ses faveurs4 ,il n'a po9t de robe p\r en s]r] le prix4 ,une pro/itue se v5d tel prix au premi] v5u2 mais elle abhorre le despotisme d'un av>e corrupteur et elle ne fait qu' regrets ce qu'une amie fait de ple9 gr4 ,g>dez-v\s1 jeunes beauts1 de mettre prix la faveur d'une nuit4 ,il n'e/ pas df5du d'exig] d'un ri*e quelques prs5ts4 ,il e/ en tat de les faire4 ,s]vices1 so9s1 fidlit1 voil la monnaie du pauvre4 ,je ne refuse pas de donn]1 mais je m'indigne qu'on me dem&e4 ,s\rd tes sollicitations1 si tu cesses d'exig]1 je donn]ai4 ,a ,rome1 les c\rtisanes de t\t ordre tai5t trs avides et beauc\p d'hommes se ru9ai5t p\r elles2 de ce nombre fut ,tibulle4 ,il av\e avoir eu la fois quatre matresses1 ,dlie1 ,sulpice1 ,nera et ,nmesis1 t\tes quatre c\rtisanes1 sans d\te de premi] ordre1 sans compt] beauc\p de di/ractions4 ,la pro/itution publique gnralem5t volontaire =me1 en ,afrique1 le pr9cipal rev5u de quelques roitelets ngres4 ,en ,*9e et au ,japon1 le g\v]nem5t met d'(fice aux bateaux fleuris les femmes et mme les filles vi]ges qui ne peuv5t pay] l'impt de capitation4 ,cela e/ sans consqu5ce p\r leur futur m>iage2 des p]sonnages de di/9ction vi5n5t s\v5t pr5dre femme dans ces lieux de plaisir4 ,,*apitre ,,iv ,de la c\rtisane qui vit avec un homme comme une p\se4 ,qu& une c\rtisane vit avec son amant1 elle doit avoir la conduite d'une femme honnte et t\t faire p\r lui plaire4 ,en deux mots1 il faut qu'elle lui donne le plaisir sans s'atta*] lui1 t\t en p>aissant lui tre atta*e4 ,voici comm5t elle s'y pr5dra p\r arriv] ses f9s4 ,elle aura sa *>ge sa mre qu'elle dpe9dra comme viol5te et avide2 au cas o elle n'aurait pas de mre1 une n\rrice p\rrait j\] ce rle4 ,la mre ou la n\rrice tmoign]a de l'av]sion p\r l'amant et le dsir que la c\rtisane se sp>e de lui4 ,celle-ci simul]a t\j\rs du *agr91 de la tri/esse1 de la cra9te1 de la honte ce sujet1 mais en dcl>ant qu'elle ne saurait dsobir sa mre4 ,elle dira encore qu'elle a p]suad sa mre qu'il e/ malade et qu'elle a pris ce prtexte p\r le v5ir voir4 ,p\r le captiv]1 elle env]ra sa suivante *]*] les fleurs qu'il a portes la veille p\r les port] son t\r titre de m>que d'affection2 elle dem&]a aussi les re/es du mlange de noix et de feuilles de btel qu'il a laiss sans le mang]2 elle admir]a son habilet dans les rapports sexuels et les moy5s v>is qu'il emploie p\r procur] la j\issance2 elle appr5dra de lui les soixante-quatre espces de plaisir dcrits p> ,babravya2 elle appliqu]a cont9uellem5t les leons reues1 en se con=mant son gt4 ,elle g>d]a ses secrets1 lui dira elle-mme ses propres secrets et dsirs2 elle lui ca*]a sa mauvaise humeur4 ,dans le lit1 elle se montr]a t\j\rs bi5 dispose4 ,qu& il se t\rn]a de son ct1 elle t\*]a t\tes les p>ties de son corps son s\hait2 elle le bais]a et l'embrass]a p5dant son sommeil2 elle le reg>d]a avec une inquitude app>5te qu& il s]a absorb dans ses p5ses ou qu& il s'occup]a d'autre *ose que d'elle2 qu& elle le r5contre ou bi5 qu&1 de la rue1 il la reg>de se t5ant sur la t]rasse de sa maison1 elle n'aura ni une abs5ce complte de honte1 ni un excs de timidit2 elle p>tag]a ses amitis et ses ha9es1 ses gts1 sa gaiet ou sa tri/esse2 elle tmoign]a la curiosit de voir son p\se1 ne le b\d]a jamais longtemps2 elle simul]a de la jal\sie au sujet des m>ques qu'elle-mme lui a faites avec les ongles et les d5ts1 lui p>l]a peu de son am\r1 mais le lui tmoign]a p> des faits1 des signes et des ins9uations2 elle g>d]a le sil5ce qu& il s]a endormi1 ivre ou malade2 elle prt]a beauc\p d'att5tion au rcit de ses bonnes actions et les cont]a ensuite elle-mme p\r son honneur et ses intrts2 s'il lui e/ assez atta*1 elle lui f]a des rp>ties spirituelles1 c\t]a t\t de lui1 except ce qui conc]ne ses rivales2 se montr]a tri/e1 *agr9e1 qu& il s\pire1 baille ou s'affaisse2 prononc]a les mots3 ,longue vie1 qu& il t]nue2 se dira malade ou dsireuse de grossesse qu& elle pr\v]a de l'abattem5t1 ne l\]a aucun homme que son amant et s'ab/i5dra de blm] *ez d'autres les dfauts qu'il a2 port]a t\t ce qu'il lui aura donn2 ne se p>]a ni ne mang]a qu& il e/ *agr91 malade1 abattu2 dans sa mauvaise =tune1 se lam5t]a avec lui1 fe9dra le dsir de l'accompagn] qu& il quitte le pays volontairem5t ou banni p> le roi2 elle exprim]a le s\hait de cess] de vivre s'il e/ loign1 dira qu'elle ne vit que p\r tre unie avec lui2 elle (frira la div9it#hb des sacrifices en accomplissem5t des voeux qu'elle aura faits1 p\r les cas o il acqui]t de la ri*esse ou russit dans ses desse9s1 ou lorsqu'il a rec\vr la sant2 elle se p>]a t\s les j\rs2 elle ne s]a pas trop familire avec lui2 dans ses *ants elle introduira son nom et celui de la famille2 elle lui pr5dra la ma9 et la plac]a sur ses re9s1 son se9 et son front1 et se pm]a de plaisir son att\*em5t2 elle s'assoi]a sur ses g5\x et s'y endormira2 elle v\dra avoir un enfant de lui1 ne pas lui survivre2 elle le dissuad]a de faire des voeux et des jenes1 en lui disant3 ,que t\t le p* tombe sur moi6 ,qu& elle n'aura pu l'en emp*]1 elle accomplira ces voeux avec lui2 elle lui dira qu'il e/ difficile1 mme p\r elle1 d'obs]v] les voeux et les jenes1 si elle a quelque discussion avec lui ce sujet2 elle confondra ses bi5s avec les si5s2 elle n'ira po9t sans lui dans les runions et l'y accompagn]a qu& il le v\dra2 elle pr5dra plaisir se s]vir des *oses dont il s'e/ dj s]vi1 a*ev] ce qu'il a comm5c de mang]2 elle vnr]a sa famille1 ses dons naturels1 ses tal5ts1 sa sci5ce1 sa ca/e1 sa c\leur1 son pays natal1 ses amis1 ses bonnes qualits1 son ge et son bon c>actre2 elle le pri]a de *ant] s'il le sait1 et d'autres *oses semblables4 ,note #hb3 ,il n'e/ "q ici que de la div9it et non des dieux2 comme cela e/ gnral dans l'ouvrage1 on peut en conclure que ,vatsyayana et les brahmes de son poque tai5t des mono?i/es siva/es4 ,p\r se r5dre prs de lui1 elle ne cra9dra ni la *aleur1 ni le froid1 ni la pluie1 ni le dang]4 ,elle v\dra re/] son amante jusque dans une autre vie2 elle con=m]a son humeur1 ses gts et ses actions son incl9ation2 elle s'ab/i5dra de sorcell]ie 7magie7#hc2 elle se qu]ell]a con/amm5t avec sa propre mre p\r le v5ir tr\v]1 et qu& celle-ci v\dra la =c] d'all] ailleurs1 elle essai]a de s'empoisonn]1 de se laiss] m\rir de faim1 de se poign>d]1 de se p5dre2 enf9 elle lui f]a c]tifi] sa fidlit et son am\r p> des int]mdiaires dv\s et en recevant elle-mme l'arg5t et en vitant de se disput] avec sa mre p\r la "q pcuniaire devant lui4 ,note #hc3 ,cette prescription e/ rem>quable2 elle pr\ve que le b\dhisme avait pr(ondm5t modifi les ides de l',inde sur la magie qui tait si =t en faveur avant lui2 on y croyait encore1 mais comme une sci5ce de malfices4 ,lorsque son amant "p p\r un voyage1 elle le f]a jur] de rev5ir promptem5t et1 p5dant son abs5ce1 elle n'accomplira pas de voeux en l'honneur de la div9it et ne se p>]a pas de ses ornem5ts1 l'exception de ceux qui port5t bonheur4 ,si son abs5ce se prolonge au del de l'poque fixe1 elle s'ef=c]a de dt]m9] le mom5t de son ret\r p> des prsages1 p> les n\velles et les bruits qui c\r5t1 p> la position des plantes1 de la lune et des toiles4 ,lorsqu'elle aura de la gaiet et des songes propices1 elle s'cri]a3 ,sans d\te je vais bi5tt tre runie avec lui4 ,si1 au contraire1 elle tombe dans la tri/esse et voit de f*eux prsages1 elle accomplira quelques-uns des rites qui apais5t les dieux4 ,lorsqu'enf9 le ret\r aura lieu1 elle ador]a le dieu ,kama et f]a des (fr&es aux autres div9its2 puis elle f]a apport] p> des amies un pot d'eau et f]a des libations d'adoration la corneille qui se n\rrit des (fr&es faites aux mnes des anctres#hd4 ,aprs la premire visite1 elle pri]a1 elle aussi1 son amant d'accomplir c]ta9s rites1 ce qu'il f]a s'il a p\r elle un atta*em5t suffisant1 lequel consi/e dans un am\r ds9tress1 dans la communaut d'objectif 7p> exemple1 le gt des mmes plaisirs71 dans l'abs5ce de t\t s\pon jal\x et dans une libralit sans limite p\r t\t ce qui conc]ne la matresse4 ,telle e/ la conduite que doit t5ir une c\rtisane qui vit avec un homme comme sa femme2 ces leons ont t traces d'aprs les rgles de ,dattaka4 ,p\r t\t ce qui n'e/ po9t prvu ici1 la c\rtisane se con=m]a la c\tume et la nature p>ticulire de son amant4#he ,note #hd3 ,les ,h9d\s croi5t que les corneilles sont *>ges des p*s des morts4 ,note #he3 ,comme t\s les hommes lis5t ces leons1 il doiv5t p5s] que les c\rtisanes ne s'atta*5t jamais et que1 t\j\rs1 elles rpt5t un rle appris4 ,il y a deux aphorismes en v]s sur le sujet4 ,a cause de la duplicit1 de l'avidit et de l'esprit naturels au sexe1 on ne connat jamais le degr d'am\r d'une femme1 mme qu& on e/ son amant4 ,il e/ t\j\rs difficile de savoir les vrais s5tim5ts d'une femme1 soit qu'elle aime ou re/e indiffr5te1 soit qu'elle fasse le bonheur d'un homme ou l'ab&onne ou le ru9e4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,iv ,pricls et ,aspasie4 ,la longueur de ce *apitre dnote la frqu5ce des unions du g5re dont il e/ "q4 ,les c\rtisanes de premi] ordre tai5t peu prs sur le mme pi$ dans l',inde et dans la ,grce4 ,on voit le ,b\ddha tmoign] les plus gr&s g>ds la c\rtisane ,apalika1 mre de son mdec91 accept] d'elle p\r sa communaut 7l'glise ,b\ddhique7 d'imm5ses ri*esses et donn] son invitation le pas sur l'invitation des pr9ces du pays4 ,pricls et ,aspasie n\s (fr5t le modle des mnages entre un homme m95t et une c\rtisane de r5om4 ,aspasie de ,millet tait1 ,a?nes1 propritaire d'un tablissem5t de c\rtisanes de premi] ordre1 la fois lieu de plaisir et c]cle runissant l'lite des citoy5s4 ,une fois sp> de sa femme1 qui se rem>ia1 ,pricls la reut dans sa maison comme une p\se4 ,c'tait une nature leve1 sans artifice1 admirablem5t d\e4 ,s5tant vivem5t le beau s\s t\tes ses =mes1 elle captivait p> son esprit aimable et sa haute raison2 elle possdait t\tes les connaissances et t\s les tal5ts4 ,elle p>lait si bi5 de la politique1 de la philosophie et des arts1 que les plus gr&s p]sonnages d',a?nes re*]*ai5t son entreti51 ,socrate t\t le premi]4 ,lie avec t\s les hommes m95ts1 ,a?nes et hors d',a?nes1 elle seconda puissamm5t la politique de ,pricls4 ,comme trangre1 elle ne put l'p\s]1 mais ils vcur5t t\j\rs dans une union p>faite que la calomnie1 si puissante alors ,a?nes1 ne put jamais atte9dre et que la mort seule put rompre4 ,,*apitre ,v ,manire de se faire donn] beauc\p d'arg5t p> l'amant4 ,les c\rtisanes se font donn] p> leur amant de l'arg5t1 soit p> les moy5s naturels1 soit p> des artifices4 ,les anci5s casui/es sont d'avis que1 qu& l'amant donne la c\rtisane t\t l'arg5t dont elle a beso91 elle doit s'en cont5t]4 ,mais ,vatsyayana p5se qu'en usant d'artifices1 elle tir]a de lui deux fois autant et que1 en consqu5ce1 elle doit le faire1 af9 d'avoir de lui f9alem5t le plus possible1 quoi qu'il arrive4 ,voici1 selon lui1 les artifices dont elle doit us]4 ,lui dem&] de l'arg5t p\r div]ses empltes3 ornem5ts1 alim5ts1 fleurs1 p>fums1 habits2 ne po9t faire ces a*ats ou en exagr] les prix2 ,le l\] en face de son intellig5ce2 ,prtext] l'obligation de faire des dons dans les ftes des arbres1 des j>d9s1 des temples1 ou votives2 ,dire que1 p5dant qu'elle se r5dait *ez lui1 ses bij\x lui ont t pris1 soit p> les g>des du roi1 soit p> des voleurs#hf2 qu'elle a p]du les ornem5ts de son amant en mme temps que les si5s propres1 que sa proprit a t dtruite p> un accid5t quelconque2 ,note #hf3 ,on voit que1 cette poque1 les g>des du roi agissai5t comme les voleurs2 dans les tats asiatiques1 la police e/ gnralem5t de conniv5ce avec eux4 ,lui faire p>l] p> des int]mdiaires des dp5ses qu'elle fait p\r le v5ir voir1 contract] des dettes cause de lui2 ,se qu]ell] avec sa mre au sujet de quelque dp5se faite p> elle p\r l'amant et blme p> sa mre2 ,s'ab/5ir de p>atre aux ftes donnes p> des amis qui lui ont fait de beaux prs5ts1 faute de p\voir les r5dre2 ,ne po9t accomplir1 faute d'arg5t1 c]ta9s rites religieux obligatoires2 ,engag] des arti/es faire quelque *ose p\r l'amant2 ,donn] de l'arg5t des mdec9s ou des m9i/res dans le mme b#hg2 ,note #hg3 ,on voit que l1 comme dans t\t l',ori5t1 les m9i/res n'tai5t po9t ds9tresss4 ,assi/] des amis ou d'anci5s bi5faiteurs1 soit dans la dtresse1 soit p\r des ftes obligatoires2 ,accomplir des rites dome/iques2 ,avoir pay] les dp5ses du m>iage du fils d'une amie2 ,avoir des envies de femme ence9te2 ,*>g] les frais du traitem5t de maladies relles ou simules2 ,avoir tir] un ami d'emb>ras2 ,avoir v5du une p>tie de ses ornem5ts p\r faire prs5t l'amant2 ,prt5dre qu'elle a v5du des p>ures1 des meubles1 de la batt]ie de cuis9e un m>*& qui s]t de compre p\r l'occasion2 ,ncessit d'avoir de la vaisselle plus belle que celle du commun1 p\r qu'on ne puisse pas la *ang]2 ,rappel] son amant1 soit directem5t1 soit p> des int]mdiaires1 sa libralit passe2 ,l'entret5ir des gr&es l>gesses qui sont faites d'autres c\rtisanes2 vant] celles-ci1 en prs5ce de son amant1 sa gnrosit comme suprieure celle de leurs amis1 qu& mme cela ne s]ait pas2 ,rsi/] avec clat sa mre qui lui p]suade de repr5dre un anci5 amant plus gnreux2 ,enf91 faire rem>qu] son amant la libralit de ses rivaux4 ,une c\rtisane doit t\j\rs reconnatre les s5tim5ts et dispositions de son amant3 son humeur1 ses manires1 dans ses yeux1 l'expression de ses traits1 aux impressions de son visage4 ,voici la manire d'agir d'un amant qui se dta*e4 ,il donne la femme mo9s ou autre *ose que ce qu'elle a dem&2 il la leurre de promesses2 il dit qu'il f]a une *ose et en fait une autre2 il ne satisfait po9t ses dsirs2 il p>le en secret ses propres s]viteurs2 il dc\*e frquemm5t s\s prtexte de s]vice r5dre un ami2 enf91 il e/ dans l'intimit des s]viteurs d'une anci5ne matresse4 ,qu& une c\rtisane s'ap]oit du refroidissem5t de son amant1 elle doit mettre en sret t\t ce qu'elle possde de prcieux1 en le faisant saisir p> un cranci] suppos4 ,cela fait1 si son amant e/ ri*e et s'e/ t\j\rs bi5 comport avec elle1 elle cont9u]a le trait] avec respect2 mais s'il e/ pauvre et sans ress\rces1 elle s'en db>ass]a comme si elle n'avait jamais eu aucuns rapports avec lui4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,v ,ovide1 sur le mme sujet1 ,m>tial1 ,luci54 ,p\r la matire de ce *apitre1 il y a une gr&e ressemblance entre ,vatsyayana et ,ovide3 ,ovide1 les ,am\rs1 livre ,i4 ,conseils d'une proxnte une belle4 ,ne sois pas trop exigeante p5dant que tu ti5s tes filets t5dus2 ta proie t'*app]ait4 ,e/-elle prise1 fais la loi1 pressure4 ,pr5ds ton s]vice un g>on et une fille habiles qui sa*5t faire connatre propos ce qu'il convi5drait de t'a*et]4 ,quelque peu qu'ils dem&5t1 en dem&ant plusieurs1 ils t'auront bi5tt acquis un trsor4 ,que ta soeur1 que ta mre1 que ta n\rrice attaqu5t la b\rse de ton amant4 ,le but9 e/ bi5tt enlev qu& plusieurs ma9s y travaill5t4 ,manques-tu de prtextes p\r dem&] un cadeau1 montre p> un gteau qu'on fte ta naissance4 ,/imule p> la jal\sie la libralit de ton amant4 ,qu'il voie sur la c\*e les traces d'un rival et sur ton c\ bleui les m>ques de ses c>esses2 qu'il voie surt\t les dons que tu en z reu4 ,si ses ma9s sont vides1 mets la conv]sation sur les objets que l'on v5d dans la voie sacre4 ,qu& tu auras tir de lui beauc\p de prs5ts1 dis-lui que tu ne veux pas le dp\ill] t\t fait2 prie-le seulem5t de te prt] de l'arg5t que tu ne lui r5dras jamais4 ,amuse-le de belles p>oles p\r ca*] tes projets2 c>esse et tue en mme temps4 ,art d'aim]1 livre ,i4 ,tu auras beau te df5dre1 ta matresse t'arra*]a t\j\rs ce qu'elle dsire4 ,un m>*& bi5 f\rni vi5dra *ez elle1 tal]a ses m>*&ises en ta prs5ce2 elle te dira de les exam9] p\r avoir ton gt1 puis1 elle te donn]a des bais]s1 te pri]a d'a*et]1 jurant de se cont5t] de cette emplte p\r une anne4 ,elle en a beso9 auj\rd'hui1 tu ne saurais jamais lui tre agrable plus propos4 ,si tu prt5ds n'avoir pas d'arg5t1 elle te dem&]a un billet4 ,que s]a-ce lorsqu'elle sollicit]a des prs5ts1 te dira t\s les j\rs qu'elle a beso9 de quelque *ose1 s'afflig]a d'une p]te suppose1 feignant qu'un diamant e/ tomb de son oreille1 te dem&]a quantit de *oses qu'elle promettra de re r5dre4--,non1 qu& j'aurais c5t b\*es1 je ne saurais racont] t\tes les ruses p]fides des belles4 ,m>tial1 livre ,,xi1 #ej4 ,sur ,phyllis4 ,il n'e/ pas de j\r1 ,phyllis1 o tu ne me dp\illes4 ,tantt1 c'e/ ta s\brette qui s'en vi5t pleur] la p]te de ton miroir1 de ta bague ou de ta b\cle d'oreille2 tantt ce sont des soies de contreb&e qu'on peut a*et] vil prix2 tantt des p>fums dont il me faut remplir ta cassolette4 ,puis c'e/ une amphore de ,fal]ne vieux et un mulet de deux livres p\r le s\p] que tu donnes une opul5te amie4 ,je ne te refuse ri51 ,phyllis1 ne me refuse pas davantage4 ,luci5 fait p>l] des c\rtisanes dans un gr& nombre de ses dialogues1 et il semble qu'il a presque t\t emprunt ,vatsyayana4 ,de son temps1 l',inde tait =t connue ,rome4 ,j'engage =t le lecteur se report] ces dialogues et les comp>] successivem5t avec les div]s *apitres du prs5t cat*isme4 ,,*apitre ,,vi ,moy5s de se db>rass] d'un amant4 ,blm] et raill] ses habitudes et ses dfauts en lui riant au nez et en frappant du pi$2 ,p>l] de sujets qui lui sont trang]s1 rabaiss] ses connaissances1 l'humili] dans son am\r-propre1 re*]*] la socit d'hommes auxquels il e/ infrieur en sci5ce et en intellig5ce2 ,lui tmoign] du dda9 en t\te occasion1 faire la critique des hommes qui ont ses dfauts2 ,se montr] non satisfaite des moy5s qu'il emploie p\r la j\issance2 ne pas lui donn] sa b\*e bais]1 lui refus] l'accs de son jadgana2 montr] du mpris p\r les morsures et les gratignures qu'il lui a faites1 ne po9t le s]r] qu& il l'embrasse de quelque manire2 ne faire aucun m\vem5t p5dant la connexion2 ,lui dem&] l'union sexuelle qu& il e/ fatigu2 ,se moqu] de son atta*em5t p\r elle2 ,ne pas lui r5dre ses embrassem5ts1 s'en dt\rn] qu& il les comm5ce2 ,avoir envie de dormir ou bi5 de sortir p\r quelque visite ou quelque runion qu& il dsire la possd] p5dant le j\r2 ,p>odi] ses p>oles et ses ge/es2 ,rire sans qu'il plaisante ou1 qu& il plaisante1 rire de quelque autre *ose2 ,jet] ses propres s]viteurs des reg>ds de ct et se tordre les ma9s *aque fois qu'il ouvre la b\*e2 ,l'int]rompre au milieu de ses rcits et en comm5c] d'autres elle-mme2 numr] ses trav]s et ses vices en les dcl>ant incurables2 ,dire devant lui ses suivantes des p>oles de/9es le mordre au vif2 ,affect] de ne po9t le reg>d] qu& il vi5t elle2 ,lui dem&] ce qu'il ne peut donn] ou accord]2 ,et f9alem5t le congdi]#hh4 ,il y a un aphorisme en v]s sur la conduite t5ir p\r une c\rtisane4 ,le devoir pr(essionnel d'une c\rtisane e/ de se li] aprs exam5 complet et mre rflexion un homme p\rvu de ce qu'elle doit dsir]2 puis de s'atta*] l'homme avec lequel elle vit1 de se faire donn] p> lui t\t ce qu'elle peut et1 qu& elle lui a t\t pris1 de le congdi]4 ,une c\rtisane qui vit de la sorte comme une femme m>ie devi5t ri*e sans tre fatigue p> le nombre de ses amants#hi4 ,note #hh3 ,vatsyayana ne dit ri5 de la manire de se db>rass] d'une amante4 ,dans l',inde1 cela ne s\ffre aucune difficult4 ,en ,france il en e/ s\v5t autrem5t1 tmo9 celles qui se v5g5t avec le vitriol4 ,un vieux beau du premi] empire 7de ,france7 n\s disait3 ,avec les femmes1 le difficile1 ce n'e/ po9t de se li]1 mais de se dli]4 ,au qu>ti] ,lat9 d'autrefois1 on s'en tirait en crivant3 ,malheureuse1 j'ai t\t appris6 ,note #hi3 ,voir l',app5dice ,prop]ce1 livre ,,iv1 lgie ,v3 ,la corruptrice ,a*antis4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,vi ,la corruptrice ,a*antis4 ,l'aphorisme qui t]m9e le *apitre ,,vi semble rsum] les conseils de la corruptrice ,a*antis1 ,prop]ce1 livre ,,iv1 lgie ,v3 ,qu',a*antis ait ml dans une fosse les h]bes des tombeaux et s\da9 un torr5t ravag]ait la campagne4 ,p> son art elle dvie la lune et rde p5dant la nuit s\s la =me d'un l\p4 ,p> ses intrigues elle p\rrait aveugl] le plus vigilant des p\x4 ,p> ses ins9uations p]fides1 elle enflammait un jeune coeur et frayait l'innoc5ce la r\te du vice4 ,dorania1 disait-elle1 si tu veux les trsors de l',ori5t1 si tu dsires les tissus de ,cos ou les r>ets clbres de ,?bes aux c5t portes1 ou les vases magnifiques que prp>e le ,p>!1 ddaigne la con/ance1 mprise les dieux1 cultive le m5songe et brave les lois importunes de la pudeur4 ,faire croire un m>i te f]a re*]*] davantage4 ,diffre s\s mille prtextes la nuit qu'on sollicite1 et l'am\r n'en s]a que plus empress4 ,si un amant a drang ta *evelure dans sa colre1 fais-lui a*et] la paix =ce de prs5ts4 ,qu& ton amant e/ tes g5\x1 cris un ri5 sur ta toilette2 s'il tremble1 il e/ ta proie4 ,que ton c\ lui (fre t\j\rs la trace rc5te de quelque morsure4 ,surt\t n'imite po9t ,mde en*ane son amant2 pr5ds p\r modle ,?as qui trompe1 dans ,mn&re1 jusqu'aux valets les plus fripons4 ,adopte les moeurs de ton amant4 ,p>tage son ivresse2 s'il *ante1 m>ie ta voix la si5ne4 ,que ton porti] ne t'veille que p\r les prodigues1 qu'il soit s\rd p\r celui qui frappe les ma9s vides4 ,ne rejette ni le soldat grossi]1 ni le matelot aux ma9s caleuses1 s'ils t'apport5t de l'or1 ni l'esclave trang] qu'on a vu dans le ,=um c\rir les pi$s blan*is avec de la craie4 ,ne reg>de jamais la ma9 qui donne l'or4 ,f]me l'oreille aux *ants d'un pote qui ne t'(fre que ses v]s4 ,pr(ite de ta jeunesse1 de la fra*eur1 de tes belles annes et cra9s t\j\rs le l5dema94 ,j'ai vu la rose de ,pe/um se fltrir en une mat9e1 lorsqu'elle promettait encore de longs p>fums4 ,j'ai vu s'exhal] l'me d',a*antis1 de cette *i5ne trop vigilante p\r mon malheur qu& j'essayais de s\lev] furtivem5t un odieux v]r\4 ,v\s qui aimez1 n'p>gnez pas les pi]res sa tombe et les maldictions ses c5dres4 ,,*apitre ,,vii ,de l'opportunit de repr5dre un anci5 amant4 ,qu& une femme se sp>e d'un amant qu'elle a ru91 elle peut song] repr5dre un anci5 amant qui s]a re/ ri*e ou qui le s]a r$ev5u4 ,vatsyayana indique le p>ti qu'une c\rtisane doit pr5dre cet g>d dans *acun des cas qui peuv5t se prs5t] et qu'il dtaille longuem5t4 ,p>mi les motifs dt]m9ants1 il m5tionne le dsir de se v5g] d'une rivale4 ,les ,a*>ias 7anci5s sages7 conseill5t une c\rtisane de r5\]1 si elle peut1 avec un anci5 amant p>ce que son c>actre lui e/ connu4 ,vatsyayana op9e qu'elle fait mieux d'en pr5dre un n\veau1 il s]a t\j\rs plus ri*e et plus libral1 c> l'anci5 e/ appauvri1 ou bi5 il a appris p> son expri5ce ne pas se laiss] dp\ill]4 ,t\tefois cet auteur ne pose l qu'une rgle1 gnrale sujette beauc\p d'exceptions motives p> les circon/ances4 ,voici quelques aphorismes en v]s sur ce sujet dlicat3 ,une c\rtisane peut manife/] son int5tion de repr5dre un anci5 amant1 soit p\r le br\ill] avec la femme avec laquelle il vit dans le mom5t1 soit p\r produire un effet v\lu sur l'amant qu'elle-mme a actuellem5t4 ,l'homme en*an une femme a gr& peur qu'elle ne s'atta*e un autre2 il s\ffre t\t d'elle et la comble de l>gesses4 ,si1 p5dant qu'une c\rtisane vit avec un amant1 un messag] d'am\r vi5t la tr\v] de la "p d'un autre homme1 elle doit ou le r5voy] sans l'c\t]1 ou bi5 fix] une heure p\r recevoir la visite de celui qui la re*]*e1 mais elle ne doit jamais ab&onn] l'amant qui lui e/ atta*#ij4 ,une femme prud5te ne r5\e avec un anci5 amant que si elle a t\te *ance de tr\v]1 clans ce ret\r1 sort heureux1 pr(it1 am\r et amiti#ia4 ,note #ij3 ,tibulle1 livre ,i1 lgie ,,vi4 ,celle qui n'a t fidle aucun amant1 rduite l'indig5ce dans ses vieux j\rs1 n'a d'autre ress\rce que de t\rn] un fuseau d'une ma9 tremblante1 de noircir les fils d'une trame p\r un infime salaire et de peign] une blan*e toison2 les jeunes g5s se ri5t de sa misre et se dis5t qu'elle a mrit son tri/e sort4 ,note #ia3 ,voir l'app5dice4 ,,app5dice ,,au ,,*apitre ,,vii4 ,conseils d',ovide4 ,ovide donne dans le livre ,,iii de l',art d'aim] quelques conseils qui complt5t le *apitre ,,vii4 ,v\s ne suivrez pas la mme voie p\r sduire un jeune coeur et un homme mr4 ,le novice qui vi5t1 innoc5te proie1 se pr5dre dans vos filets1 ne doit connatre que v\s4 ,c'e/ une plante qu'il faut ent\r] de hautes palissades4 ,craignez une rivale1 v\s ne s]ez sre de votre conqute qu'autant que v\s rgn]ez seule4 ,cueillez promptem5t ce fruit phmre4 ,l'am\r de l'homme mr s]a plus durable et plus tolrant4 ,il support]a1 sans rompre ses li5s1 les plus cruelles blessures4 ,p\r /imul] votre amant1 entremlez vos faveurs de quelques refus4 ,qu'un amant n\vellem5t pris se flatte d'abord de p>tag] seul votre c\*e1 mais que1 bi5tt aprs1 il craigne un rival1 qu'il le croie aussi heureux que lui4 ,que la surveillance d'un g>di5 suppos pique son am\r2 qu'il r$\te la jal\sie d'un m>i svre4 ,le dang] aiguillonn]a le plaisir4 ,feignez d'tre dans les al>mes2 faites1 sans ncessit1 entr] votre amant p> la f5tre4 ,qu'au milieu de vos bats1 votre suivante1 bi5 /yle1 s'lance v]s la porte en s'criant3 ,n\s sommes p]dues4 ,ca*ez alors le jeune homme tremblant4 ,puis1 au milieu de ses motions1 d\blez la d\ceur de vos c>esses2 qu'il ne les tr\ve pas *rem5t a*etes4 ,,*apitre ,,viii ,pr(its et p]tes des c\rtisanes4 ,quelquefois nos ef=ts p\r ralis] un ga9 ab\tiss5t une p]te ou un dommage2 cela peut prov5ir du manque d'intellig5ce et de jugem5t1 de l'orgueil1 de l'excs de l'am\r1 de la navet1 de la confiance1 de l'enttem5t1 de l'emportem5t1 de la nglig5ce1 de l'influ5ce des mauvais gnies1 du has>d4 ,ces causes peuv5t occasionn] des dp5ses /riles2 la p]te de ga9s raliss ou sur le po9t de l'tre et de *ances de =tune p\r l'av5ir2 l'altration du c>actre1 une mauvaise humeur insupportable1 la maladie1 la p]te des *eveux et autres accid5ts4 ,il y a trois sortes de pr(its et trois sortes de p]tes4 ,qu& une c\rtisane vit avec un gr& et acqui]t a9si1 outre la ri*esse prs5te1 des *ances de =tune p\r l'av5ir au moy5 des relations qu'elle se cre1 on dit qu'elle fait un ga9 accompagn d'autres avantages4 ,qu& elle reoit de l'arg5t de ma9s autres que celles de son amant1 elle c\rt le risque d'une br\ille3 on dit que cet arg5t e/ un pr(it avec *ances de p]te4 ,le ga9 simple e/ celui qui se fait sans *ances d'avantages ou de dsavantages4 ,qu& une c\rtisane1 sans ri5 recevoir1 vit avec un gr& ou un m9i/re av>e p\r conjur] quelque malheur1 cela s'appelle p]dre p\r gagn]4 ,qu&1 sans en tir] aucun pr(it1 une c\rtisane se donne un ladre1 un belltre ou un homme bonnes =tunes1 c'e/ une p]te s*e4 ,qu& ces sortes d'amants sont en mme temps favoris du roi1 puissants1 cruels et capables de la *ass] au premi] in/ant1 on dit que la c\rtisane p]d p\r p]dre encore4 ,de ses rapports avec les hommes qui lui plais5t une c\rtisane doit tir] la fois pr(it et plaisir4 ,a c]ta9es poques1 p> exemple aux ftes du pr9temps1 sa mre annonc]a diffr5ts hommes qu'un c]ta9 j\r dsign la c\rtisane re/]a avec l'homme qui satisf]a tel ou tel de ses dsirs2 qu& des jeunes g5s sont pris d'elle1 elle doit s'ef=c] de tir] p>ti d'eux p\r ses intrts4 ,,d\te ,,sur ,,le ,m,,rite ,,religieux#ib4 ,le d\te sur le mrite religieux se produit qu& une c\rtisane hsite congdi] un amant qu'elle a ru91 ou bi5 se montr] t\t fait cruelle un homme qui l'aime et dont les refus f]ont le malheur dans ce monde et dans un autre#ic4 ,note #ib3 ,ce que n\s appell]ions un scrupule ou cas de consci5ce4 ,note #ic3 ,la ,?ologie morale a un d\te semblable3 ,une c\rtisane e/ p\sse p> un ami ou p> la compassion avoir des rapports *>nels avec un brahme savant1 un tudiant en religion1 un sacrificateur1 un dvot ou un ascte qui e/ en dang] de m\rir d'am\r p\r elle2 elle se dem&e si en y cons5tant elle acqu]ra ou p]dra du mrite religieux4 ,dans ce cas1 on dit que son d\te e/ d\ble p>ce qu'il porte la fois sur le ga9 et sur le mrite religieux4 ,conclusion du *apitre4 ,une c\rtisane doit pes] sur t\t ce qui e/ son avantage ou son dtrim5t1 la fois en ce qui conc]ne l'arg5t1 le mrite religieux et le plaisir4 ,la femme enleve peut-elle tu] son ravisseur8 ,quelques ?ologi5s le ni5t1 disant que la pudicit e/ un mo9dre bi5 que la vie temporelle et la vie t]nelle que l'agresseur p]drait1 s'il tait tu4 ,l'op9ion la plus probable e/ l'affirmative p\r le cas o la femme ne peut autrem5t emp*] l'att5tat de se p]ptr]4 ,,*apitre ,,ix ,de l'tablissem5t d'une fille de c\rtisane4 ,qu& la fille d'une c\rtisane atte9t l'ge de pub]t1 sa mre doit runir un c]ta9 nombre de jeunes g5s ayant1 quelques annes prs1 mme ge qu'elle1 mme c>actre et mme ducation1 et leur faire "p de son int5tion de la donn] p\r un m>iage d'un an celui qui lui f]a des prs5ts qu'elle indiqu]a4 ,ensuite1 p\r enflamm] leurs dsirs p> la difficult et l'inconnu1 elle ti5dra sa fille en *>te prive jusqu' ce qu'il se prs5te un pr5eur aux conditions spcifies4 ,si le plus (frant re/e au-dess\s de ses dem&es1 elle fait elle-mme l'appo9t1 en secret1 de telle sorte que le fianc p>aisse avoir donn t\t ce qui tait dem&4 ,ou bi5 elle peut laiss] sa fille se m>i] elle-mme dans le priv et comme son insu et dire ensuite que1 l'ayant appris aprs c\p1 elle n'a pu cons5tir4 ,la fille doit aussi attir] elle les fils des habitants ri*es qui ne sont po9t de la connaissance de sa mre2 elle se r5contr]a avec eux aux c\rs de *ant1 aux conc]ts et *ez des p>ticuli]s2 puis elle f]a dem&] sa mre p> une amie ou une suivante l'autorisation de s'unir l'homme qu'elle prfre4 ,qu& la fille d'une c\rtisane e/ a9si donne un homme1 elle re/e avec lui une anne au b\t de laquelle le m>iage cesse et la femme devi5t libre4 ,mais si1 dans la suite1 qu& elle e/ engage avec d'autres hommes1 son premi] m>i la prie de temps en temps de le v5ir voir1 elle doit1 sans avoir g>d au ga9 qu'autrem5t elle f]ait dans le mom5t1 all] pass] la nuit avec lui4 ,ce qui prcde s'applique galem5t aux filles des bayadres2 leur mre doit leur donn] p\r premi] m>i un homme qui p\rra lui tre utile de plusieurs manires#id4 ,qu& une jeune fille atta*e depuis l'enfance au s]vice d'une maison devi5t pubre#ie1 son matre doit la t5ir r5f]me lo9 de t\s les yeux1 et qu& des hommes qui l'ont connue aup>avant s'enflamm]ont de dsirs p\r elle cause de la difficult de la voir1 il l'accord]a en m>iage l'un d'eux qui p\rra lui donn] bonheur et ri*esse4 ,note #id3 ,il e/ d'usage dans l',ori5t que les c\rtisanes donn5t ou plutt v5d5t a9si leur filles p\r un m>iage temporaire au mom5t o elles devi5n5t nubiles4 ,sur la cte de ,corom&el1 dans les villes anglaises et franaises1 les femmes des p>iahs v5d5t a9si leurs filles au mom5t de la pub]t1 le prix v>ie de #ej #ajj francs2 l'a*eteur les g>de aussi longtemps qu'il le veut4 ,le plus s\v5t c'e/ un capita9e au long c\rs qui fait un c\rt sj\r2 quelquefois c'e/ un clibataire fix dans le pays et auquel la femme donne des enfants et s'atta*e4 ,note #ie3 ,sans d\te la fille d'un dome/ique indigne1 ne dans la maison et adopte4 ,en gnral1 en ,ori5t1 le m>iage affran*it une jeune fille2 en ,*9e1 le matre a l'obligation de la m>i] qu& le mom5t e/ v5u4 ,,conclusion ,i4--,,rotisme ,,sacr ,,*ez ,,les ,,h9d\s1 ,,les ,,grecs ,,et ,,les ,s,,mites ,la connaissance de l'oeuvre de ,vatsyayana p]mettra de class] srem5t les pomes h9d\s que les uns considr5t comme my/iques et les autres comme purem5t rotiques4 ,le modle le plus p>fait de ces crits e/ le ,gita ,gov9da ou le ,*ant du ,b]g]1 p> ,jahadva4 ,*ose rem>quable1 on y retr\ve l'application des rgles traces p> notre auteur4 ,la confid5te de ,radha dploie les qualits exiges des int]mdiaires et des messag]s d'am\r1 et agit suivant les pr9cipes du titre ,x1 rle de l',entremetteuse4 ,de mme ,radha se comporte comme il e/ dit au sujet des disputes entre amants et des raccommodem5ts au *apitre ,,vi du titre ,,iii1 et au *apitre ,,iii du titre ,,xi4 ,il n'y a pas jusqu'aux po9ts tracs p> les d5ts 7*apitre ,,iii du titre ,,iii7 qui ne se voi5t dans le pome4 ,cette rem>que hi/orique et l'abondance des images naturali/es dans le ,gita ,gov9da1 l'exclusion des comp>aisons empruntes la nature morale qui se lis5t frquemm5t dans le ,ramayana1 ne peuv5t laiss] aucun d\te sur son c>actre exclusivem5t rotique2 c'e/1 plutt que du my/icisme1 un rotisme sacr de/9 faire du dieu le favori1 l'idole d'un peuple s5suali/e2 c'e/ videmm5t le c>actre de t\te la posie kri%na/e2 et comme1 dans l',inde1 la posie se confond avec la doctr9e et avec le culte1 on peut dj en tir] une consqu5ce ess5tielle sur la nature du kri%nasme3 celle-ci e/ videmm5t t\t l'oppos du b\ddhisme1 son frre ennemi1 et plus encore du *ri/ianisme qui s\s le rapport des moeurs1 a g>d la tradition smitique con=me la svrit mazdenne4 ,cette considration conduit une autre consqu5ce1 c'e/ qu'il e/ presque sup]flu de discut] sur la priorit des deux religions kri%naque et *rti5ne1 comme l'ont fait ,jacolliot et ,mgr ,la\nan1 puisque ces deux religions diffr5t radicalem5t p\r le fond de la doctr9e1 p\r les moeurs de leurs adeptes et p\r la vie et les exemples de leurs fondateurs4 ,c'e/ l un po9t de la plus haute importance et qui n\s conduit donn] comme complm5t oblig de notre travail une traduction des *ants de ,jahadva4 ,p\r cont9u] notre comp>aison de la morale des ,brahmes avec celle des ,pay5s et des ,mazdens ou ,smites1 n\s y aj\t]ons un p>allle du *ant du ,gita ,gov9da avec le rcit potique de la ,mort d',adonis et avec le ,cantique des ,cantiques4 ,indiqu] les contra/es entre les posies sacres correspondantes des trois races e/ le meilleur moy5 de faire ressortir les diffr5ces entre leurs gnies1 leurs tempram5ts et leurs t5dances4 ,ce qui dom9e dans le ,gita ,gov9da1 c'e/ le naturalisme1 la grce et la gr&eur1 voire mme l'exubrance des images2 c'e/ le reflet d'un climat et d'une contre o les rgnes vgtal et animal sont t\t puissants4 ,c'e/ l'abs5ce presque complte de spiritualisme et mme d'idalisme4 ,s\s ce d]ni] rapport la posie du ,gita ,gov9da e/ infrieure celle des ,vdas4 ,on y s5t l'abaissem5t du gnie ary5 dj al\rdi p> l'action sculaire du climat torride de l',inde et abat>di p> les compromissions matriali/es et idoltriques des brahmes ary5s avec les indignes de civilisations infrieures4 ,la gr&e physioltrie des ,vdas e/ altre au po9t d'tre mconnaissable4 ,le rle honorable de la femme dans la famille ary5ne primitive s'e/ p]du1 elle n'e/ plus que l'in/rum5t du plaisir4 ,c'e/ le rle de ,radha clans ses rapports avec ,gov9da2 celui-ci e/ en ralit le seul hros du pome2 t\t s'y rapporte lui1 son plaisir1 sa glorification4 ,c'e/ jusqu' un c]ta9 po9t l'inv]se dans l'rotisme sacr des ,grecs4 ,les my!s de ,psy* et d',adonis exalt5t plutt les desses1 re9es de la beaut4 ,le culte d',adonis n'e/ qu'une p>tie1 un pisode de celui de ,vnus4 ,il devait tre d\ble en raison de sa prov5ance syri5ne1 c> les ,assyri5s confondai5t dans leur adoration les n]gies mle et femelle et quelquefois donnai5t la prm95ce la d]nire4 ,de l l'union de ,vnus et d',adonis dans des hymnes my?ologiques o les ,grecs ont apport leur idal de grce et de lgret4 ,ces qualits du gnie ary5 sont le *>me du petit pome de ,bion1 comme en gnral de t\te la littrature grecque4 ,la littrature smitique a un c>actre t\t diffr5t4 ,ce qui y dom9e1 c'e/ la beaut morale et la conception svre4 ,sans d\te elle emprunte de =tes images la gr&e nature1 aux montagnes1 aux fleuves1 la m]1 au ciel2 mais son idal e/ plutt la ju/ice1 la bi5faisance1 la sagesse1 ,dieu2 ce qui1 malgr un patriotisme exclusif et mme ha9eux1 fait la supriorit de sa posie1 mme sur les ,vdas4 ,ses pr9cipales qualits sont la sobrit1 la vigueur et la passion4 ,elles se tr\v5t jusque dans le ,cantique des ,cantiques1 le seul pome rotique des ,smites4 ,contrairem5t ce qui a lieu p\r le ,gita ,gov9da et l',hymne ,adonis1 ce pome e/ l'exaltation d'une femme4 ,et1 bi5 que p> ses t]mes elle ne se lie en ri5 la religion et qu'elle soit plus rellem5t passionne que le pome indi5 et le pome grec1 cette composition e/ tellem5t *a/e p> l'expression qu'on a pu1 sans p>ti pris1 la pr5dre p\r un entreti5 my/ique de ,salomon avec la sagesse1 ou du ,*ri/ avec l'glise4 ,a la suite de ces apprciations n\s donnons les traductions du ,gita ,gov9da1 de l',hymne ,adonis et du ,cantique des ,cantiques4 ,aprs les avoir lus1 on p\rra se report] ces rflexions prlim9aires p\r en vrifi] la ju/esse et peut-tre mme p\r en t5dre la porte4 ,,ii4--,,gita ,,gov9da 7,,le ,,*ant ,,du ,,b]g]71 ,,po,,me ,,de ,,djayad,,va ,des nuages obscurciss5t le ciel1 les noirs ,tamalas assombriss5t les bois2 le jeune homme p]du dans la =t doit pr5dre peur des tnbres de la nuit4 ,va1 ma fille1 amne s\s notre toit hospitali] le voyageur qui peut s'g>]4 ,tel fut l'ordre de ,n&a1 le pa/eur ri*e en tr\peaux2 c'e/ a9si que naquit l'am\r de ,radha et de ,ma'dhava#if qui tantt foltrait sur les rives de la ,yamuna#ig1 tantt se retirait s\s le b]ceau my/rieux de v]dure1 son asile favori4 ,si ton me e/ *>me p> l'aimable s\v5ir d',h]i#ih1 ou s5sible aux ravissem5ts de l'am\r1 c\te la voix de ,jayadva dont les acc5ts sont ple9s la fois de d\ceur et d'clat4 ,o toi qui reposes sur le se9 de ,camala#ii1 dont les oreilles t9cell5t des feux des pi]res prcieuses1 dont les *eveux sont b\cls avec des fleurs sylve/res2 toi qui l'a/re du j\r emprunte son clat1 qui z *app au s\ffle empoisonn de ,caliga#ajj1 qui z rayonn comme le soleil sur la tribu de ,yadu florissante comme le lotus#aja1 qui z trav]s les airs port sur le plumage respl5dissant de ,g>uda#ajb1 dont la victoire sur les dmons combla de joie l'assemble des immortels2 toi p\r qui la fille de ,janaka se p>a magnifiquem5t2 qui triomphas de ,du%ana2 dont l'oeil brille comme le lys aquatique2 qui z donn l'exi/5ce aux trois mondes2 qui z suc le nect> des lvres radieuses de ,p$ma1 comme le ,*acora qui se balance boit les rayons de la lune2 victoire toi1 ,h]i1 seigneur de la conqute6 ,note #if3 ,un des noms de ,kris*na qui signifie le ,gr& ,dieu4 ,note #ig3 ,la ,yamuna1 auj\rd'hui la ,jumma1 afflu5t sacr du ,gange1 qui longtemps a fait la limite de la patrie ,ary5ne dans l',inde4 ,note #ih3 ,nom de ,vi*n\ dont ,kris*na e/ une inc>nation4 ,kris*na1 proscrit1 fut1 t\t enfant1 port secrtem5t ,n&a1 qui l'leva dans sa cabane4 ,note #ii3 ,desse d'am\r4 ,note #ajj3 ,s]p5t1 sorte d',hydre de ,l]ne que ,kris*na *tia4 ,note #aja3 ,t\s les frres et c\s9s de ,kris*na4 ,note #ajb3 ,g>uda1 oiseau cle/e1 messag] des dieux4 ,radha le *]*ait en va9 depuis longtemps1 hors d'elle-mme1 en proie la fivre du dsir2 p5dant la mat9e pr9tanire1 elle errait entre les ,vasantis entrelacs et fleuris1 qu& sa confid5te lui p>la a9si avec la gaiet du jeune ge3 ,le v5t qui se j\ait entre les beaux gir(li]s s\ffle ma9t5ant des ,himalayas2 les votes de la =t ret5tiss5t des *ants du cocila et du b\rdonnem5t des essaims d'abeilles4 ,c'e/ le mom5t o les jeunes filles dont les amants sont en voyage ont le coeur p]c de d\leur1 t&is que les fleurs du bacul s'pan\iss5t dans les t\ffes ple9es d'abeilles4 ,le tamala1 avec ses feuilles noires et odorantes1 prlve un tribut sur le porte-musk qu'il crase1 et les fleurs en grappe du palasa ressembl5t aux ongles de ,kama qui d*ir5t les jeunes coeurs4 ,le cs>a ple9em5t pan\i respl5dit comme le sceptre de l',am\r roi du monde2 et le ?yrse po9te acre du ctaka rappelle les traits qui bless5t les amants4 ,reg>dez les t\ffes de fleur de patali c\v]tes d'abeilles et semblables au c>quois de ,sm>a#ajc ple9 de d>ds1 t&is que la t5dre fleur du c>una s\rit de voir t\t l'univ]s dp\illant la honte 7s'ab&onnant ouv]tem5t l'am\r74 ,le modhavi qui embellit de ses fleurs odorantes au lo9 les arbres qu'il enlace1 et les ri*es p>fums de la fra*e mallika nam\r5t jusqu'aux coeurs des ermites4 ,les gaies lianes du grimpeur ,atimuckta ens]r5t l'arbre d',amra aux tresses flamboyantes et la ,yamuna aux flots bleus ent\re de ses circuits les bosquets fleuris de ,vr9davans4 ,dans cette saison enivrante qui r5d la sp>ation si cruelle aux amants1 le jeune ,h]i foltre et danse avec une tr\pe de j\v5celles4 ,une brise p>eille au s\ffle de l'am\r v5ant des fleurs odorantes du ctaka enflamme t\s les coeurs en p>semant les bois de la p\ssire fconde qu'elle arra*e aux b\tons demi-ouv]ts de ,malika2 et le cocila r$\ble les accords de sa voix1 lorsqu'il voit les fleurs brill] sur l'aimable ,rasala#ajd4 ,note #ajc3 ,dieu d'am\r4 ,note #ajd3 ,p\r cette entre en scne1 le pote a emprunt son tableau l'action de la nature vgtale sur nos s5s1 action trs puissante dans l',inde cause de l'clat des c\leurs et de l'n]gie des odeurs et des p>fums4 ,la mme ide a t applique p> plusieurs potes et romanci]s et t\t p>ticulirem5t p> ,emile ,zola dans3 ,la faute de l'abb ,gr>d4 ,radha1 pique de jal\sie1 re/a muette4 ,peu aprs1 son (ficieuse amie1 ap]cevant l'ennemi de ,mura#aje dans le bois1 enflamm p> les c>esses et les bais]s que lui prodiguai5t les filles des b]g]s avec lesquelles il dansait1 s'adressa de n\veau l'amante qu'il oubliait4 ,note #aje3 ,kris*na triompha de ,mura1 gigantesque ,ass\ra4 ,avec une guirl&e de fleurs sylve/res desc5dant jusqu'au manteau jaune qui c\vre ses membres azurs1 le s\rire aux lvres1 les j\es brillantes1 les oreilles t9celantes de l'clat de leurs p5dants agits1 ,hry e/ transport de joie au milieu de ces filles4 ,l'une le presse contre ses se9s dresss1 en *antant d'une voix exquise2 l'autre1 fasc9e p> un seul de ses reg>ds1 re/e immobile en contemplation devant le lotus de sa face4 ,une troisime1 s\s prtexte de lui dire un secret l'oreille1 t\*e ses tempes et les baise avec ardeur4 ,une autre le tire p> son manteau et l'entrane v]s un b]ceau d'lgants vanjulas qui t5d5t leurs bras au-dessus des eaux de la ,yamuna4 ,il en applaudit une qui danse au milieu du c]cle foltre1 en faisant rsonn] ses bracelets et battant la mesure avec ses ma9s4 ,tantt il di/ribue en mme temps des c>esses une jeune fille1 des bais]s une autre et de gracieux s\rires une troisime2 tantt il s'atta*e passionnm5t une seule dont la beaut l'a entirem5t subjugu4 ,a9si le foltre ,hry s'bat1 dans la saison des fleurs et des p>fums1 avec les filles de ,vraja qui se prcipit5t avides de ses embrassem5ts1 comme s'il tait le plaisir lui-mme s\s une =me huma9e4 ,et l'une d'elles1 s\s prtexte de *ant] ses div9es p]fections1 lui murmure l'oreille3 ,tes lvres1 mon bi5 aim1 sont du nect>4 ,radha re/e dans la =t2 mais irrite de ce que ,kris*na cde a9si t\tes les sductions et oublie sa beaut nagure p\r lui sans rivale1 elle se retire s\s une vote de plantes entrelaces1 anime p> la musique des essaims drobant leur d\x but92 l elle tombe dfaillante et adresse cette pla9te sa compagne3 ,bi5 que lo9 de moi il s'g>e en caprices div]s et qu'il s\rie t\tes les belles1 mon me e/ ple9e de lui2 lui dont le *alumeau en*anteur module des accords qu'ad\cit encore le nect> de ses lvres tremblantes1 t&is qu' ses oreilles p5d5t des pi]res prcieuses du plus bel clat et que son oeil lance la flamme am\reuse2 lui dont la *evelure porte entre ses tresses des plumes de paon qui respl5diss5t de lunes multicolores2 dont le manteau respl5dit comme un nuage d'un bleu sombre illum9 p> l'arc-en-ciel2 lui dont le gracieux s\rire donne une r\geur plus vive ses lvres brillantes et d\ces comme la feuille humide de rose1 t5dres et v]meilles comme la fleur du ,b&hujiva#ajf2 qui tressaille s\s les ard5ts bais]s des jeunes b]gres2 lui qui claire les tnbres p> les rayons que d>d5t les bij\x qui orn5t sa poitr9e1 ses poignets et ses *evilles2 au front duquel brille un petit c]cle de bois de s&al qui clipse mme la lune p]ant entre les nuages irradis2 lui dont les p5dants d'oreilles sont =ms *acun d'une seule pi]re prcieuse prs5tant la =me qu'a le poisson ,mac> sur l't5d>d de l'am\r#ajg2 lui1 le dieu la robe jaune1 auquel font cortge les *efs des dieux1 des hommes sa9ts et des esprits 7dmons72 lui qui repose t5du l'ombre d'un beau adamba2 qui nagure me ravissait p> la cad5ce h>monieuse de sa danse gracieuse alors que t\te son me rayonnait dans ses yeux4 ,mon faible esprit numre a9si ses qualits et1 quoique (f5s1 s'ef=ce d'oubli] son injure4 ,comm5t f]ait-il autrem5t8 ,il ne peut se dta*] de sa passion p\r ,kris*na dont d'autres jeunes filles provoqu5t l'am\r et qui s'bat avec elles en l'abs5ce de ,radha4 ,o mon amie6 amne ce va9queur du dmon ,csi1 p\r se div]tir avec moi2 je ne p5se qu'au b]ceau de v]dure1 notre asile secret2 je reg>de anxieuse de t\s les cts et mon imag9ation am\reuse e/ t\te ple9e de sa div9e transfiguration2 lui qui nagure m'adressait les p>oles les plus t5dres1 amne-le ici p\r conv]s] avec moi qui1 timide et r\gissante1 lui p>le avec un s\rire d\x comme1 le miel4 ,lui qui nagure tait sur mon se91 amne-le p\r repos] sur un frais lit de feuilles v]tes o1 l'enlaant de mes bras1 je boirai la rose de ses lvres2 lui qui a une habilet consomme dans l'art de l'am\r1 qui avait c\tume de press] de sa ma9 ces appas f]mes et dlicats1 amne-le p\r p>tag] les jeux de son amante dont la voix rivalise avec celle du cocila et dont les tresses de *eveux sont lies avec des fleurs qui ondul5t2 lui qui autrefois ent\rait aut\r de son bras les tresses de mes *eveux p\r m'tre9dre plus troitem5t1 amne-le v]s moi dont les pi$s1 dans leurs m\vem5ts1 ret5tiss5t h>monieusem5t du son de leurs anneaux1 dont la ce9ture rsonne qu& elle s'lve et s'abaisse t\r t\r1 dont les membres sont dlicats et s\ples comme des lianes4 ,ce dieu dont les j\es sont embellies p> le nect> de ses s\rires1 dont le t5dre *alumeau di/ille le miel1 je l'ai vu dans le bosquet1 ent\r des filles de ,vraja qui le guignai5t du co9 de l'oeil1 et en faisai5t leurs dlices2 malgr mon dpit1 sa vue me *>mait4 ,d\x e/ le zphir qui prs de lui ride cet tang pur1 et fait clore les fleurs tremblantes de l',asoka t\rnant4 ,il e/ d\x aussi p\r moi quoiqu'il m'apporte aussi le *agr9 de l'abs5ce de l'ennemi de ,madhu4 ,dlicieuses sont les fleurs de l'arbre ,amra au sommet d'un mamelon alors que les abeilles p\rsuiv5t avec un d\x murmure leur t*e voluptueuse2 elles sont dlicieuses aussi p\r moi quoiqu'elles m'apport5t le *agr91 mon amie1 en l'abs5ce du jeune ,cs>a#ajh4 ,note #ajf3 ,b&hujiva1 l're my/ique du monde actuel4 ,note #ajg3 ,l't5d>d de l'am\r porte ce poisson4 ,note #ajh3 ,cs>a1 nom de ,kris*na4 ,a ce mom5t1 l'ext]m9ateur de ,cansa#aji1 ayant rappel son s\v5ir l'aimable ,radha1 oublia les belles filles de ,vraja2 il la re*]*a dans t\tes les p>ties de la =t2 l'anci5ne blessure que lui avait faite la fl*e de l'am\r se r\vrit2 il se rep5tit de sa lgret et1 assis dans un bosquet sur le bord de la ,yamuna1 la fille bleue du soleil1 il y exprima a9si ses regrets3 ,elle e/ p>tie2--sans d\te elle m'a vu ent\r des foltres b]gres2 ma9t5ant1 pntr de ma faute1 je n'ose pas m'oppos] sa fuite4 ,blesse de l'affront reu1 elle e/ p>tie en colre4 ,v]s quel lieu a-t-elle dirig ses pas8 ,quel c\rs donn]a-t-elle son ress5tim5t d'une aussi longue sp>ation4 ,a quoi me s]v5t les ri*esses8 ,que me fait une arme de s]viteurs8 ,de quel prix sont p\r moi t\s les plaisirs de ce monde8 ,quelle joie peut me donn] ma demeure cle/e8 ,note #aji3 ,cansa 7ou ,c\*a ou ,lana71 oncle de ,kris*na1 c\v]t de crimes4 ,je crois la voir les s\rcils contracts p> un ju/e c\rr\x4 ,son visage ressemble un frais lotus sur lequel s'agit5t deux noires abeilles4 ,son image e/ si vive dans mon esprit que ma9t5ant mme je la c>esse avec ardeur4 ,p\rquoi la *]*] dans ce bois8 ,p\rquoi pr(r] des pla9tes /riles8 ,o fille svelte1 la d\leur1 je le sais1 a dt\rn de moi ton t5dre se92 mais j'ignore o tu z fui4 ,comm5t t'invit] au ret\r8 ,tu m'app>ais dans une vision2 tu sembles v5ir moi4 ,mais p\rquoi ne te jettes-tu pas1 comme autrefois1 dans mes bras8 ,p>donne-moi2 je ne te f]ai plus jamais p>eille injure4 ,accorde-moi seulem5t un s\pir1 aimable ,rhadica2 c> je succombe mon t\rm5t4 ,ne vois pas en moi le t]rible ,mahsa #aaj4 ,une guirl&e de lys aquatiques orne mes paules de ses t\rs dlicats2 les bleues ptales de lotus des *amps brill5t sur mon c\2 ce n'e/ po9t la ta*e bleue d'un poison #aaa4 ,mes membres sont frotts de p\dre de s&al et non de c5dres funraires4 ,o dieu de l'am\r1 ne me pr5ds pas p\r ,mahadva #aab4 ,ne me fais pas une n\velle blessure2 ne vi5s pas v]s moi irrit4 ,je n'aime dj qu'avec trop de passion1 et cep5dant j'ai p]du ma bi5-aime6 ,note #aaj3 ,mahsa1 nom de ,siva1 que l',am\r pr5ait p\r b de ses fl*es4 ,note #aaa3 ,allusion au poison qu'avait aval ,siva4 ,note #aab3 ,gr& dieu1 nom de ,siva1 qui tait frott de c5dres funraires4 ,ne pr5ds pas dans ta ma9 cette fl*e emp5ne avec une fleur de l'arbre ,amra6 ,ne b&e pas ton arc va9queur du monde4 ,mon coeur e/ dj p]c de traits que dco*5t les yeux de ,radha noirs et f5dus comme ceux de l',antilope4 ,cep5dant je ne j\is po9t de sa prs5ce4 ,ses yeux sont des c>quois ple9s de d>ds1 ses s\rcils des arcs et les po9tes de ses oreilles des cordes de soie 7p\r li]74 ,a9si arme p> ,ananga1 le dieu du dsir1 elle m>*e1 desse elle-mme1 la conqute de l'univ]s #aac4 ,t\t enti] elle1 je ne rve qu' sa dlicieuse tre9te1 l'clair bl\issant de ses yeux1 l'odorant lotus de sa b\*e1 au nect> de son d\x p>l]1 ses lvres r\ges comme les baies du ,bimba2 cet ensemble de m]veilles qui remplit mon esprit1 lo9 de calm] ma d\leur de son abs5ce1 la r5d plus vive4 ,note #aac3 ,incessu patuit dea 7,virgile74 ,la messagre de ,radha tr\va le dieu dsol1 s\s des vaniras qui ombrageai5t la rive de la ,yamuna4 ,se prs5tant lui avec grce1 elle lui dcrivit en ces t]mes l'affliction de sa bi5-aime3 ,elle rejette lo9 d'elle l'ess5ce du bois de s&al2 j\r et nuit1 et mme p5dant le clair de lune1 gisant morne et immobile1 elle c\ve son noir *agr92 elle dit que le zphyr de l',himalaya e/ empe/ et que les bois de s&al sur lesquels il a pass sont le repaire des s]p5ts v5imeux4 ,a9si1 ,mahadva1 en ton abs5ce1 elle ne peut support] la cuisante d\leur de la blessure que lui a faite le trait de l'am\r4 ,son me e/ fixe sur toi4 ,le dsir la transp]ce sans cesse de n\velles fl*es2 entrelaant des feuilles de lotus1 elle compose une armure p\r son coeur dont tu devrais tre la seule cuirasse4 ,elle =me sa c\*e des fragm5ts des fl*es dco*es contre elle p> ,kama2 ils ont remplac les d\ces fleurs sur lesquelles elle aimait repos] entre tes bras4 ,son visage e/ comme un lys aquatique voil p> une rose de l>mes1 et ses yeux p>aiss5t comme les lunes qui laiss5t tomb] leurs flots de nect> qu&1 dans l'clipse1 elles se dbatt5t s\s la d5t du dragon furieux4 ,avec du musc elle te pe9t avec les attributs du dieu aux c9q fl*es qui vi5t de va9cre le ,mak>1 ou bi5 s\s la =me du requ9 arm d'une corne aigu et d'une fl*e ayant p\r po9te une fleur d',amra2 qu& elle a trac a9si ton image1 elle l'adore4 ,o ,madhva1 s'crie-t elle1 je suis gisante tes pi$s1 et en ton abs5ce1 la lune mme1 quoiqu'elle soit un vase ple9 de nect>1 embrase mes membres4 ,alors1 p> la =ce de l'imag9ation1 elle te voit devant elle1 toi qu'il e/ si difficile de possd]4 ,t\r t\r1 elle s\pire1 s\rit1 se dsole1 pleure1 m>*e successivem5t de t\s les cts1 passe de la joie aux l>mes1 et des l>mes la joie4 ,elle a p\r abri la =t2 p\r filets de df5se1 le cordon de ses suivantes2 ses s\pirs sont la flamme d'un f\rr auquel on a mis le feu2 elle-mme1 hlas6 p> l'effet de ton abs5ce1 e/ dev5ue un timide faon 7femelle du *evreuil71 et l'am\r e/ un tigre qui bondit sur elle comme ,yama1 le dieu de la mort4 ,son beau corps e/ si affaibli que1 mme la lgre guirl&e qui ondule sur sa gorge e/ p\r elle un f>deau4 ,tel e/1 dieu la brillante *evelure1 l'tat auquel ton abs5ce a rduit ,radha4 ,qu& on rp& sur son se9 la plus f9e p\dre de s&al m\ille1 elle tressaille comme si un poison la d*irait4 ,ses s\pirs sans trve =m5t un s\ffle in9t]rompu et la brl5t comme la flamme qui rduisit en c5dres ,c&>pa4 ,elle jette t\t aut\r d'elle les reg>ds de ses yeux p>eils des lys d'eau bleus aux tiges brises qui pan*5t des rayons de lumire4 ,mme son lit frais de t5dres feuilles e/ p\r elle un brasi]4 ,la paume de sa ma9 s\ti5t sa tempe brlante et sans battem5t comme le croissant qui se lve la *ute du j\r4 ,h]i1 ,h]i1 ton nom seul int]rompt le sil5ce dans lequel elle e/ plonge1 comme si son de/9 tait accompli1 comme si elle m\rait avec bonheur de ton abs5ce4 ,elle dn\e les tresses de ses *eveux2 son coeur palpite avec viol5ce2 elle pr(re des pla9tes in>ticules2 elle tremble1 elle languit1 elle rve2 elle ne peut re/] en place2 elle f]me les yeux1 elle tombe1 elle se relve1 elle s'van\it dans sa fivre d'am\r2 elle peut vivre1 cle/e mdec91 si tu appliques le remde2 mais si tu es cruel1 elle succomb]a son mal4 ,a9si1 div9 gurisseur1 le nect> de ton am\r r5dra la vie ,radha4 ,tu ne peux le refus] mo9s que tu ne sois plus dur que la pi]re de la f\dre4 ,son me a longtemps s\ff]t2 le bois de s&al1 le clair de lune #aad et le lys aquatique qui rafra*iss5t t\s les autres1 ont t p\r elle comme des *>bons ard5ts4 ,cep5dant elle mdite #aae patiemm5t et en secret sur toi qui seul peux la s\lag]4 ,si lu es incon/ant1 comm5t p\rra-t-elle1 ma9t5ant qu'elle n'e/ plus qu'une ombre1 prolong] sa vie1 mme d'un seul mom5t8 elle que je vi5s de voir ne p\vant support] ton abs5ce1 mme p\r un in/ant1 comm5t ne s]a-t-elle pas brise p> ses s\pirs1 auj\rd'hui que de ses yeux dj presque f]ms1 elle reg>de les bran*es emp\rpres du ,kasala qui lui rappell5t le pr9temps1 cette saison qui a c\ronn ton am\r p\r elle4 ,note #aad3 ,le froid produit p> la rv]bration des rayons de la lune p5dant les nuits claires tait un fait d'expri5ce dj acquis l'poque o crivait ,jahadva4 ,arago en a donn le premi] la ?orie ou explication sci5tifique4 ,note #aae3 ,n\s employons le mot mdit] ici et ailleurs dans un s5s diffr5t de celui qu'il a gnralem5t en franais1 p>ce n\s ne p\rrions sans priphrase r5dre autrem5t le s5s du mot indi5 qui veut dire3 tre en extase1 ou en contemplation devant un objet qu'on voit ou qu'on se reprs5te p> la p5se4 ,les ,indi5s mdit5t 7sont en extase71 p> exemple1 sur le nombril de ,vi*n\ qu'ils se figur5t p> l'imag9ation4 ,c'e/ ici que j'ai fix ma demeure2 va promptem5t v]s ,radha2 apaise-la p> mon t5dre message et amne-la v]s moi4 ,telle fut la rponse de l'ennemi de ,madhu la confid5te qui att5dait anxieusem5t2 elle s'empressa de ret\rn] v]s ,radha et lui dit3 ,p5dant que le tide zphyr s\ffle de l',himalaya1 portant sur ses ailes le jeune dieu du dsir2 p5dant que de nombreuses fleurs incl95t leurs ptales pan\ies p\r pntr] le se9 des amants sp>s1 le ,dieu c\ronn de fleurs sylve/res1 mon amie1 se dsespre de ton abs5ce4 ,mme les rayons de la lune1 qui font natre la rose1 le brl5t2 et mesure que le d>d de l'am\r s'enfonce dans son se91 il p\sse des gmissem5ts in>ticuls1 sa d\leur ne connat plus de bornes4 ,il f]me les oreilles au d\x murmure des abeilles2 son coeur e/ noy de *agr9 et *aque ret\r de la nuit d\ble son t\rm5t4 ,il ab&onne son palais radieux p\r la sauvage =t o il a p\r c\*e la t]re humide1 et balbutie cont9uellem5t ton nom s\s le lo9ta9 b]ceau de v]dure1 b des pl]9s de l'am\r4 ,il mdite sur ta beaut1 dans un pr(ond sil5ce qu'il n'int]rompt que p\r rpt] quelque dlicieuse p>ole qui autrefois c\la de tes lvres1 s\rce unique du nect> dont il e/ altr4 ,n'hsite pas1 la plus aimable des femmes2 suis le seigneur de ton coeur4 ,vois-le avec les magnifiques ornem5ts de l'am\r1 assoiff d'un reg>d favorable de tes yeux1 *]*] l'asile ombreux dsign4 ,les *eveux n\s avec des fleurs sylve/res1 il se hte v]s le bosquet c>ess p> un d\x zphir sur la rive de la ,yamuna2 l1 prononant ton nom1 il j\e de son div9 *alumeau4 ,oh6 avec quel ravissem5t il reg>de la p\ssire dore qu'arra* aux fleurs pan\ies le zphir qui a bais tes j\es6 ,l'esprit abattu comme une aile qu'on trane et faible comme une feuille qui tremble1 il att5d sans d\te ton arrive1 les yeux anxieusem5t fixs sur le s5ti] que tu dois f\l]4 ,quitte1 mon amie1 les anneaux qui rsonn5t tes *evilles dlicates dans ta danse lgre2 jette rapidem5t sur tes paules ton manteau azur et c\rs au sombre b]ceau de v]dure4 ,p\r prix de ton empressem5t1 toi qui luis comme l'clair1 tu brill]as sur la poitr9e bleue de ,mur>i semblable un nuage pr9tani] orn d'un cordon de p]les p>eilles une vole de cygnes blancs f5dant l'air4 ,belle aux yeux de lotus1 ne trompe pas l'espoir du va9queur de ,madhu2 satisfais son dsir2 mais va promptem5t4 ,la nuit dj v5ue pass]a elle-mme rapidem5t4 ,il s\pire sans cesse2 il t\rne de t\s les cts ses reg>ds impati5ts2 il r5tre dans le bocage2 il peut pe9e articul] ton d\x nom2 il arrange de n\veau sa c\*e de fleurs2 il a l'oeil hag>d2 il dlire2 ton bi5-aim va m\rir du dsir4 ,le dieu aux rayons clatants disp>at dans l',occid5t2 ta d\leur de la sp>ation doit disp>atre galem5t4 ,les tnbres de la nuit ont encore assombri les tri/es p5ses o se p]d l'imag9ation passionne de ,gov9da #aaf4 ,note #aaf3 ,gov9da2 le pa/eur1 ,kris*na4 ,le disc\rs que je t'ai adress gale en longueur et en d\ceur le *ant du ,cocita4 ,si tu diffres1 tu s5tiras une s\ffrance insupportable4 ,saisis le mom5t p\r gt] le plaisir dlicieux en rpondant l'appel du fils de ,devaci qui e/ desc5du du ciel p\r dlivr] l'univ]s de ses maux2 c'e/ une pi]re prcieuse bleue brillant au front des trois mondes4 ,il e/ avide de suc] comme une abeille1 le miel du lotus odorant de ta j\e4 ,alors la jeune amie att5tive voyant que1 trahie pas ses =ces1 ,radha ne peut quitt] le b\quet d'arbres enlac de lianes fleuries1 ret\rne v]s ,gov9da qu'elle tr\ve affol p> l'am\r et lui pe9t a9si l'tat dans lequel elle a laiss ,radha3 ,elle se dsespre1 s\v]a9 du monde1 dans son asile v]doyant2 elle reg>de avidem5t de t\s cts dans l'espoir de ton arrive2 alors empruntant de la =ce la d\ce ide de la runion promise1 elle avance de quelques pas1 puis tombe dfaillante t]re4 ,qu& elle s'e/ releve1 elle fait des bracelets avec des feuilles fra*es qu'elle entrelace2 elle revt un habillem5t et des ornem5ts p>eils ceux du bi5-aim1 puis elle se reg>de en riant et s'crie3 ,voil le va9queur de ,madhu6 ,alors elle rpte sans se lass] le nom de ,h]iet1 avisant un sombre nuage bleu1 elle lui t5d les bras en disant3 ,c'e/ le bi5-aim qui appro*e4 ,a9si1 p5dant que tu diffres1 elle s'te9t dans l'att5te1 dsole1 pleurant1 mettant ses plus beaux ornem5ts p\r recevoir son seigneur1 ref\lant clans son se9 ses viol5ts s\pirs2 puis1 =ce d'avoir l'esprit fix sur toi1 elle se noie dans une m] de dcevantes *imres4 ,le froissem5t d'une feuille lui p>at le bruit de ton arrive4 ,elle arrange sa c\*e1 imag9ant dans son esprit mille modes de plaisir2 si tu ne te r5ds pas prs d'elle1 elle m\rra cette nuit de dsespoir4 ,a ce mom5t la lune v]sait un filet arg5t sur les bosquets de ,vr9davan et p>aissait une g\tte de s&al liquide sur la face du ciel qui s\riait comme une jeune beaut2 les nombreuses ta*es qui noirciss5t sa surface semblai5t accus] ses remords d'avoir aid les jeunes filles am\reuses p]dre l'honneur de leurs familles4 ,avec l'image d'un faon noir c\* sur son disque1 elle avanait dans sa c\rse nocturne2 mais ,mahadva n'avait po9t encore dirig ses pas v]s la retraite de ,radha2 plore1 elle exhala cette pla9te3 ,le mom5t assign e/ v5u et ,h]i1 hlas6 ne se r5d po9t au bosquet4 ,le pr9temps de ma jeunesse1 pe9e comm5c1 doit donc se pass] a9si dans l'ab&on6 ,o me rfugi]1 trompe comme je le suis p> l'artifice de ma messagre8 ,le dieu aux c9q fl*es a bless mon coeur et je suis dlaisse p> l'ami p\r qui j'ai *]*1 la nuit1 les rduits les plus my/rieux de la =t4 ,depuis que mes meilleurs amis m'ont trompe1 je n'aspire plus qu' m\rir2 mes s5s sont b\lev]ss et mon se9 en feu2 p\rquoi1 ds lors1 re/] en ce monde8 ,le froid de la nuit pr9tanire m'endolorit au lieu de me rafra*ir et de me s\lag]2 des jeunes filles plus heureuses que moi j\iss5t de mon bi5-aim1 et moi1 hlas6 je reg>de tri/em5t les pi]res prcieuses de mes bracelets noircis p> la flamme de ma passion4 ,mon c\1 plus dlicat que la fleur la plus t5dre1 e/ meurtri p> la guirl&e qui l'ent\re1 c> les fleurs sont les fl*es de l'am\r et il se fait un jeu cruel de les dco*]4 ,j'ai pris ce bois p\r ma demeure1 malgr la rudesse des arbres ,vetas2 mais le de/ructeur de ,madhu a p]du mon s\v5ir6 ,p\rquoi ne vi5t-il po9t au b]ceau des flamboyants ,vanjulas dsign p\r notre r5dez-v\s8 ,sans d\te1 quelque ard5te rivale l'enlace dans ses bras1 ou bi5 des amis le reti5n5t p> de joyeux div]tissem5ts4 ,s9on1 p\rquoi ne se glisse-t-il pas dans le bosquet la faveur des tnbres de la froide nuit8 ,peut-tre1 cause de la blessure reue au coeur1 e/-il trop faible p\r faire mme un seul pas6 ,a ces mots1 levant les yeux1 elle voit sa messagre rev5ir sil5cieuse et tri/e1 sans ,madhava2 la cra9te l'affolle1 elle se le reprs5te au bras d'une rivale et elle dcrit a9si la vision qui l'obsde3 ,vois1 en d%abill galant1 les tresses de ses *eveux flottants comme des bannires de fleurs1 une beaut plus attrayante que ,radha1 qui j\it du va9queur de ,madhu4 ,son corps e/ transfigur p> le contact de son div9 amant2 sa guirl&e s'agite sur sa gorge palpitante4 ,sa figure1 semblable la lune1 e/ sillonne p> les nuages de sa noire *evelure et tremble de plaisir p5dant qu'elle suce le nect> de ses lvres2 ses p5dants d'oreille t9celants dans5t sur ses j\es qu'ils illum95t1 et les clo*ettes de sa ce9ture t9t5t dans ses m\vem5ts4 ,d'abord pudiquem5t timide1 elle s\rit bi5tt au dieu qui l'ent\re de ses bras et la volupt lui arra*e des sons in>ticuls1 p5dant qu'elle nage sur les flots du dsir1 f]mant ses yeux bl\is p> la flamme de ,kama qui la consume4 ,et voici que cette hrone des combats am\reux tombe puise et rduite m]ci p> l'irrsi/ible ,mahadva4 ,mais1 hlas6 le feu de la jal\sie me dvore et la lune lo9ta9e qui dissipe les *agr9s des autres mortels d\ble le mi54 ,vois encore l-bas l'ennemi de ,mura1 t\t enti] au plaisir dans le bosquet que baigne la ,yamuna6 ,vois-le bais] la lvre de ma rivale et coll] son front un ornem5t de musc pur1 noir comme la jeune ,antilope qui se dess9e sur le disque de la lune4 ,ma9t5ant1 comme l'p\x de ,reti1 il entremle sa *evelure des fleurs blan*es qui brill5t entre les tresses comme les clairs entre les nuages onduls4 ,sur les globes de ses appas1 il place un cordon de pi]res prcieuses qui y brill5t comme de radieuses con/ellations sur deux firmam5ts4 ,a ses bras arrondis et gracieux comme les tiges du lys aquatique et ornes de ma9s luisantes comme les ptales de sa fleur1 il met un bracelet de saphyrs semblable une grappe d'abeilles4 ,ah6 vois comme il atta*e aut\r de sa taille une ri*e ce9ture illum9e p> des clo*ettes d'or qui1 lorsqu'elles rsonn5t1 sembl5t se rire de l'clat bi5 infrieur des guirl&es de feuilles que les amants susp5d5t aux b]ceaux my/rieux p\r se r5dre propice le dieu du dsir4 ,c\* son ct1 il place le pi$ de cette belle sur sa poitr9e brlante et la te9t de la r\ge c\leur du ,yavaca4 ,vois-le1 mon amie6 ,et moi1 qu'ai-je fait p\r pass] a9si mes nuits sans joie dans la =t impntrable1 p5dant que l'infidle frre de ,haladh]a tre9t ma rivale8 ,p\rtant1 ma compagne1 ne va pas te dsol] de la p]fidie de mon jeune infidle6 ,e/-ce ta faute s'il se livre l'am\r avec une tr\pe de jeunes filles plus heureuses que moi8 ,vois comme mon me1 subjugue p> ses *>mes irrsi/ibles1 brise son enveloppe mortelle et se prcipite p\r s'unir au bi5-aim6 ,celle dont j\it le dieu c\ronn de fleurs s'ab&onne sur un lit de fleurs lui1 dont les yeux foltres ressembl5t aux lys d'eau agits p> la brise4 ,prs de lui1 dont les p>oles sont plus d\ces que l'eau de la s\rce de vie1 elle ne ress5t po9t la *aleur du v5t brlant de l',himalaya4 ,elle ne s\ffre po9t des blessures faites p> ,kama qu& elle e/ prs de lui1 dont les lvres sont des lotus d'un r\ge bl\issant4 ,elle e/ rafra*ie p> la rose des rayons de la lune lorsqu'elle e/ c\*e avec lui1 dont les ma9s et les pi$s brill5t comme des fleurs pr9tanires4 ,aucune rivale ne la trompe1 p5dant qu'elle j\te avec lui1 dont les ornem5ts t9cell5t comme l'or le plus pr\v4 ,elle ne s'van\it pas p> l'excs du plaisir en c>essant ce jeune dieu qui surpasse en beaut les habitants de t\s les mondes4 ,o zphir1 qui vi5s des rgions du sud satur de p\ssire de s&al s\ffl] l'am\r1 sois-moi1 propice1 ne ft-ce qu'un in/ant2 apporte-moi sur tes ailes mon bi5-aim et ensuite pr5ds ma vie4 ,l'am\r me p]ce de n\veau des traits de ses yeux p>eils aux bleus lys d'eau et me tue2 et en mme temps que la trahison de mon bi5-aim me d*ire le coeur1 mon amie devi5t l'ennemi 7p\r m'avoir trompe72 le frais zphir qui rafra*it me brle comme du feu et la lune qui di/ille le nect> me v]se le poison4 ,apporte-moi la pe/e et la mort1 v5t de l',himalaya6 ,pr5ds ma vie avec tes c9q fl*es6 ne m'p>gne po9t2 je ne veux plus habit] s\s le toit pat]nel4 ,reois-moi dans tes flots d'azur1 soeur de ,yama 7la ,yamuna71 p\r te9dre l'inc5die de mon coeur4 ,transp]ce des fl*es de l'am\r1 elle passa la nuit dans l'agonie du dsespoir4 ,a l'aube mat9ale1 qu& elle vit son amant ses pi$s implorant son p>don1 elle le rep\ssa p> ces repro*es3 ,hlas6 hlas6 va-t'en ,madhava6 loigne-toi1 ,ces>a2 ne ti5s po9t un langage m5teur6 ret\rne v]s celle qui te captive1 dieu l'oeil de lotus6 ,te voil1 les yeux abattus1 r\ges de la veille prolonge sans repos p5dant t\te une nuit de plaisir et s\riant encore de ton am\r p\r ma rivale4 ,tes d5ts1 jeune dieu aux membres azurs1 sont dev5us bleues comme ton corps dans les bais]s que tu z imprims sur les yeux de ta favorite te9ts d'un lu/re de bleu sombre1 et tes membres1 dans le combat am\reux1 ont t m>qus de po9ts dont l'ensemble =me une lettre de conqute crite sur des saphirs polis avec de l'or liquide#aag4 ,ta puissante poitr9e1 sur laquelle e/ imprim le l>ge lotus de son pi$1 revt de ses p>ois intrieures1 comme d'une enveloppe de feuilles r\ges1 l'arbre agit de ton coeur4 ,la pression de ses lvres sur les ti5nes me d*ire jusqu'au fond de l'me4 ,ah6 comm5t peux-tu dire que n\s ne faisons qu'un1 qu& nos coeurs diffr5t si trangem5t4 ,ton me1 dieu la c\leur sombre1 trahit au dehors sa noirceur4 ,comm5t z-tu pu tromp] une jeune fille qui1 en se fiant toi1 brlait de la fivre de l'am\r4 ,tu erres dans les =ts comme les fauves et les femmes sont ta proie4 ,quoi d'tonnant6 ,ds l'enfance tu fus m*ant et tu donnas la mort la n\rrice qui t'avait allait4 ,puisque ta t5dresse p\r moi1 dont ces =ts mme s'entret5ai5t1 s'e/ ma9t5ant van\ie1 et puisque ta poitr9e m>que de lignes r\ges e/ embrase p> ton ard5te passion p\r elle et m5ace d'clat]1 ta vue1 trompeur1 me fait1 dois-je l'av\]1 r\gir de ma t5dresse p\r toi4 ,note #aag3 ,ce monologue rappelle les rgles de ,vatsyayana sur les pressions1 les m>ques des d5ts1 etc4 ,aprs avoir a9si invectiv son amant1 elle s'tait assise1 noye de l>mes1 et1 sil5cieusem5t1 elle mditait sur ses attraits div9s2 alors sa compagne la reprit d\cem5t3 ,il e/ p>ti6 l'air lg] l'a emport4 ,quelle satisfaction1 mon amie1 gt]as-tu ma9t5ant dans ta demeure8 ,cesse1 femme rancuneuse1 ton c\rr\x contre le beau ,ma'dhava4 ,p\rquoi port] tes ma9s g>es sur ces beaux vases ronds1 amples et murs comme le d\x fruit de l'arbre ,ta'a8 ,que de fois1 jusqu' ce d]ni] in/ant1 ne t'ai-je pas rpt3 ,n'oublie pas ,h]i au te9t respl5dissant6 ,p\rquoi te dsol] a9si8 ,p\rquoi pleur] affole1 alors que tu es ent\re de jeunes filles qui ri5t joyeusem5t4 ,tu z compos ta c\*e de t5dres fleurs de lotus2 que ton amant vi5ne *>m] ta vue en s'y reposant6 ,que ton me ne s'abme po9t dans la d\leur2 c\te mes conseils qui ne ca*5t aucune tromp]ie4 ,laisse ,ces>a v5ir prs de toi4 ,p>le-lui avec une d\ceur dlicieuse et oublie t\s tes griefs4 ,si tu rponds p> des durets sa t5dresse2 si tu opposes un orgueilleux sil5ce ses supplications qu& il s'ef=ce de conjur] ta colre p> les plus humbles pro/rations2 si tu lui tmoignes de la ha9e alors qu'il t'exprime un am\r passionn2 si1 qu& il e/ g5\x devant toi1 tu dt\rnes de lui avec mpris ton visage1 les causes cess]ont de produire leurs effets ord9aires2 la p\ssire de s&al dont tu te saup\dres s]a p\r toi un poison2 la lune aux frais rayons1 un soleil brlant2 l'humide rose1 un feu qui consume2 et les transports de l'am\r1 les spasmes de l'agonie4 ,l'abs5ce de ,ma'dhava fut c\rte2 il ret\rna v]s sa bi5-aime dont les j\es tai5t enflammes p> le s\ffle brlant de ses s\pirs2 sa colre avait dim9u sans cess] entirem5t2 elle pr\va t\tefois une joie secrte de son ret\r4 ,les premires ombres de la nuit ca*ant sa confusion1 elle t5ait les yeux pudiquem5t fixs sur ses compagnes p5dant qu'il implorait son p>don avec les acc5ts du rep5tir3 ,dis seulem5t un mot de bont et les clairs de tes d5ts t9celantes dissip]ont la nuit de mes cra9tes4 ,mes lvres tremblantes sont1 comme le ,*acora altr1 avides de boire les rayons de lune de tes j\es4 ,o ma bi5-aime1 naturellem5t si bonne1 r5once ton inju/e ress5tim5t4 ,a ce mom5t le feu du dsir me consume4 ,oh6 accorde-moi de suc] avec ardeur le miel du lotus de ta b\*e4 ,ou1 si tu es inexorable1 donne-moi la mort en me p]ant des d>ds de tes yeux effils2 en*ane-moi de tes bras et ass\vis sur moi ta v5geance4 ,tu es ma vie1 ma p>ure1 la p]le de l'ocan de ma naissance mortelle4 ,oh6 r5ds-moi ton am\r et ma reconnaissance s]a t]nelle4 ,tes yeux que la nature a faits semblables aux bleus lys d'eau sont dev5us dans ta colre p>eils aux ptales du lotus c>late2 te9s de leur r\geur qui disp>atra a9si1 mes membres sombres af9 qu'ils reluis5t comme les fl*es de ,kama qui ont p\r po9te une fleur4 ,pose ton pi$ sur mon coeur comme une l>ge feuille qui l'ombrage contre le soleil de ma passion dont je ne puis support] les rayons de feu4 t5ds un cordon de pi]res prcieuses sur tes t5dres appas2 fais ret5tir les clo*ettes d'or de ta ce9ture p\r proclam] 7comme le tamb\r qui bat p\r une annonce7 le d\x dit de l'am\r4 ,invite-moi p> d'aimables p>oles1 jeune fille1 te9dre en rose avec le jus de l',alakbaka ces beaux pi$s qui doiv5t faire r\gir de honte jal\se l'bl\issant lotus des *amps4 ,ne d\te plus de mon coeur qui1 t\t tremblant1 ne bat plus que p\r t'tre t]nellem5t atta*4 ,ton visage e/ brillant comme la lune quoiqu'il di/ille le poison du dsir qui affole2 que tes lvres de nect> soi5t le *>meur qui seul peut endormir le s]p5t ou f\rnir un antidote contre son v594 ,ton sil5ce m'afflige2 oh6 fais-moi ent5dre la musique de ta voix et tan*e mon ardeur p> ses d\x acc5ts4 ,r5once ta colre1 mais non un amant qui surpasse en beaut les fils des hommes et qui e/ tes pi$s4 ,o toi1 s\v]a9em5t belle entre t\tes les femmes1 tes lvres sont une fleur du b&hujiva2 la p\rpre du madhura flamboyant rayonne sur ta j\e2 ton oeil clipse le lotus bleu2 ton nez e/ un b\ton de tila4 ,l'ivoire de tes d5ts surpasse en blan*eur la fleur du *&a4 ,c'e/ toi que le dieu aux fl*es de fleurs emprunte les po9tes de ses traits p\r subjugu] l'univ]s4 ,assurm5t tu es desc5due du ciel1 beaut idale1 avec une suite de jeunes desses dont tu runis dans ta p]sonne t\s les *>mes div]s4 ,qu& il eut p>l a9si1 la voyant apaise p> ses hommages s\mis1 il se r5dit la hte dans un galant co/ume au v]t b]ceau4 ,la nuit c\vrait de son voile t\s les objets et l'amie de ,radha1 en la p>ant de ses ornem5ts radieux1 l'enc\rageait a9si3 ,obis1 aimable ,radha1 obis l'appel de l'ennemi de ,madhu2 son disc\rs tait lgamm5t compos de d\ces phrases2 il s'e/ pro/]n tes pi$s1 et ma9t5ant il se hte v]s sa c\*e dlicieuse s\s la vote des vanjulas entrelacs4 ,atta*e tes *evilles tes anneaux t9celants et va-t'en d'un pas lg] comme ,m>ala qui se n\rrit de p]les4 ,enivre ton oreille ravie des d\x acc5ts de ,h]i1 fte l'am\r p5dant que les t5dres cocilas1 *antant h>monieusem5t1 obiss5t aux d\ces lois du dieu aux fl*es de fleurs4 ,ne diffre plus2 vois t\tes les tribus de plantes lances qui incl95t du ct du my/rieux b]ceau leurs doigts =ms de feuilles n\velles agites p> le v5t2 elles te donn5t le signal du d"p4 ,int]roge ces deux mamelons qui palpit5t m\ills p> les pures g\ttes c\lant de la guirl&e de ton c\ et les b\tons qui1 sur leur sommet1 se dress5t la p5se du bi5-aim2 ils te dis5t que ton me s'lance aux combats de l'am\r2 m>*e1 ard5t gu]ri]1 m>*e vaillamm5t au son des clo*ettes de ta p>ure qui ret5tiss5t comme une musique belliqueuse4 ,emmne avec toi ta suivante favorite1 croise avec sa ma9 tes doigts longs et d\x comme les fl*es de l'am\r2 hte tes pas et1 p>le bruit de tes bracelets1 annonce ton arrive ce jeune dieu1 ton esclave1 qui s'crie3 ,elle vi5t2 elle va s'lanc] v]s moi avec transport1 prononc] les acc5ts entrec\ps du bonheur1 me s]r] troitem5t dans ses bras1 se fondre d'am\r4 ,telles sont ses p5ses en ce mom5t1 et dans ces p5ses1 il reg>de jusqu' l'extrmit de la longue av5ue2 il tremble1 il se rj\it1 il brle1 il va et vi5t fivreusem5t2 il e/ pris de dfaillance qu& il voit que tu ne vi5s pas et tombe t]re s\s son b]ceau tnbreux4 ,voici ma9t5ant que la nuit revt d'at\rs faits p\r l'am\reux my/re les nombreuses j\v5celles qui se ht5t v]s le r5dez-v\s2 elle met du noir leurs beaux yeux2 elle fixe les feuilles du noir tamala d]rire leurs oreilles2 elle entremle l'bne de leurs *eveux l'azur fonc du lys d'eau et saup\dre de musc leurs se9s palpitants4 ,le ciel de la nuit1 noir comme la pi]re de t\*e1 pr\ve ma9t5ant l'or de leur am\r et e/ sillonn de lignes lum9euses p> les clairs de leur beaut qui surpass5t ceux de la beaut des ca*emiri5nes les plus bl\issantes #aah4 ,a9si excite1 ,radha p]a trav]s l'paisse =t1 mais elle dfaillit d'motion et de honte qu&1 la lumire de l'clat des innombrables pi]res prcieuses qui t9celai5t aux bras1 aux pi$s et au c\ de son bi5-aim1 elle le vit sur le seuil de sa demeure fleurie2 alors sa compagne l'enc\ragea de n\veau et l'entrana p> ces p>oles passionnes3 ,entre1 t5dre ,radha1 s\s le b]ceau de v]dure de ,h]i2 gte le bonheur1 toi dont les appas ri5t de l'avant-gt de la flicit4 ,pntre1 ,radha1 dans ce'b]ceau tapiss d'une fra*e c\*e de feuilles d',asola qu'gai5t des fleurs radieuses4 ,sois heureuse1 toi dont la guirl&e s'agite joyeusem5t sur ta gorge palpitante4 ,sav\re la volupt1 toi dont les membres surpass5t beauc\p en d\ceur les gaies fleurs du b]ceau4 ,entre1 ,radha1 dans le v]t asile rafra*i et p>fum p> les v5ts qui s\ffl5t des =ts de l',himalaya4 ,note #aah3 ,les femmes du ,ca*emire1 blan*es comme des ,europennes et d'une rem>quable beaut1 tai5t trs re*]*es p\r les srails des pr9ces de l',inde4 ,puises-y le plaisir1 toi dont les acc5ts am\reux sont plus d\x que les zphyrs4--,entre1 ,radha1 s\s le b]ceau que con/ell5t les v]tes feuilles des lianes grimpantes1 et qui rsonn5t du d\x b\rdonnem5t des abeilles but9ant le miel4 ,sois heureuse1 toi dont l'tre9te donne la j\issance la plus exquise4 ,repose1 ,radha1 s\s ce b]ceau o t'appell5t les accords h>monieux des cocilas2 tr\ves-y les dlices1 toi dont les lvres plus r\ges que les gra9s de la gr5ade1 font ressortir la blan*eur de tes d5ts d'ivoire4 ,son coeur o il t'a si longtemps porte palpite jusqu' se bris] p> la viol5ce du dsir2 la soif du nect> de tes lvres le brle4 ,daigne accord] la vie ton captif qui s'ag5\ille devant le lotus de ton pi$2 imprime ce pi$ sur sa poitr9e t9celante1 c> ton esclave se reconnat lui-mme pay au-dessus de son prix p> la faveur d'un seul de tes reg>ds1 d'un seul ploiem5t enc\rageant de tes fi]s s\rcils4 ,elle f9it1 et ,radha1 avec une joie timide1 d>dant ses yeux sur ,gov9da1 p5dant qu'h>monieusem5t ret5tissai5t les anneaux de ses *evilles et les clo*ettes de sa ce9ture1 entra s\s le b]ceau my/ique du bi5-aim qui p\r elle tait l'univ]s4 ,alors elle contempla ,madhava qui mettait en elle seule t\t son bonheur1 qui avait si longtemps s\pir p\r son tre9te et dont la figure rayonnait alors d'un ravissem5t inf9i4 ,le coeur du dieu tait enlev p> sa vue1 comme les flots de la m] le sont p> le disque lunaire4 ,sa poitr9e azure t9celait de l'clat de p]les sans ta*es1 comme la surface de la ,yamuna gonfle t9celle des tranes de blan*e cume qui c\ronn5t ses ondes bleues4 ,de sa taille svelte tombai5t les plis de sa robe d'un jaune ple qui semblait la p\ssire dore p>semant les ptales bleues du lys d'eau4 ,sa passion tait allume p> l'clair des prunelles de ,radha qui j\ai5t comme un c\ple de cygnes au plumage azur1 s'battant prs d'un lotus en fleur sur un tang dans la saison des pluies4 ,des p5dants d'oreille t9celants comme deux soleils faisai5t clat] le ple9 pan\issem5t de ses j\es et de ses lvres qui brillai5t de l'humide rayonnem5t de ses s\rires4 ,les tresses de sa *evelure entremles de fleurs tai5t comme un nuage respl5dissant la nuit des c\leurs de l'arc-en-ciel lunaire4 ,a son front1 un c]cle d'huile odorante extraite du s&al de l',himalaya brillait comme la lune qui vi5t de se lev] sur l'horizon4 ,t\t son corps1 illum9 p> l'clat d'innombrables pi]res prcieuses1 respl5dissait comme une flamme4 ,la honte qui1 nagure1 avait pris p\r demeure les l>ges pupilles de ,radha avait eu honte elle-mme et avait fui4 ,cette beaut l'oeil de faon1 contemplait avec ravissem5t la face respl5dissante de ,kris*na2 elle passait t5drem5t sur le ct de sa c\*e et l'essaim des nymphes ses suivantes s'loignait petits pas du v]t b]ceau en s'v5tant p\r ca*] ses s\rires4 ,gov9da1 voyant sa bi5-aime gaie et s]e9e1 le s\rire aux lvres et les flammes du dsir dans les yeux1 lui dit avec transport p5dant qu'elle reposait sur le lit de feuilles entremles de t5dres fleurs3 ,mets le lotus de ton pi$ sur mon se9 azur#aai et que cette c\*e soit mon triomphe sur t\s ceux qui sont rebelles l'am\r4 ,accorde un mom5t de transport passionn1 d\ce ,radha1 ton ,n>ayana#abj1 ton adorateur4 ,je te r5ds hommage4 ,je presse de mes ma9s poteles tes pi$s fatigus d'une longue m>*e4 ,oh6 que ne suis-je l'anneau d'or qui j\e aut\r de ta *eville6 ,dis un seul mot d'am\r2 fais c\l] le nect> de l'clatante lune de ta b\*e4 ,puisque ta d\leur de l'abs5ce s'e/ enf9 dissipe1 laisse-moi c>t] le voile jal\x qui me drobe tes *>mes4 ,c'e/ p\r mon bonheur suprme que ces deux pics pntr5t mon se9 et qu'ils t\ff5t ma flamme4 ,oh6 laisse-moi boire d'ar-d5ts bais]s tes lvres humides4 ,avec leur eau vivifiante ressuscite ton esclave consum p> l'inc5die de la sp>ation4 ,longtemps les *ants du cocila au lieu de *>m] ses oreilles ont fait son t\rm5t2 rj\is-les ma9t5ant p> le t9tem5t des clo*ettes susp5dues aut\r de ta taille1 musique qui gale presque la mlodie de ta voix4 ,p\rquoi tes yeux sont-ils demi-clos8 r\giss5t-ils la vue d'un jeune amant qu'a dsespr ton cruel ress5tim5t8 ,oh6 trve au *agr9 et que nos transports en *ass5t jusqu'au s\v5ir4 ,note #aai3 ,cela rappelle les ,a?ni5nes qui levai5t les jambes p\r leurs m>is 7,ari/ophane1 ,lysi/rata74 ,note #abj3 ,nom de ,vi*n\ sur la m] de lait4 ,le mat91 elle se leva t\t en dsordre1 ses yeux trahissant une nuit sans sommeil2 alors le dieu la robe jaune1 considrant ses *>mes1 se disait dans son esprit div93 ,les b\cles de ses *eveux sont p>ses au has>d1 l'clat de ses lvres e/ t]ni1 sa guirl&e et sa ce9ture ont quitt leurs siges *>mants qu'elle reg>de dans un pudique sil5ce1 et cep5dant dans cet tat sa vue me ravit4 ,mais ,radha1 avant de rp>] son dsordre qu'elle v\lait drob] au cortge de ses suivantes1 adressa son amant qui s'empressait prs d'elle ces t5dres p>oles3 ,mets1 fils de ,yadu1 mets avec tes doigts plus frais que le bois de s&al1 un petit c]cle de musc sur ma gorge qui ressemble un vase d'eau consacre 7bniti] h9d\ en =me d'une valve allonge7 c\ronn de feuilles fra*es et plac demeure prs d'un b\quet d'arbres pr9tani]s p\r r5dre propice le dieu de l'am\r4 ,frotte1 mon bi5-aim1 avec la p\dre noire dont le lu/re f]ait envie aux plus noires abeilles1 ces yeux dont les traits sont plus p]ants que les fl*es lances p> l'p\x de ,reti4 ,atta*e mes oreilles1 dieu d'une beaut m]veilleuse1 ces deux pi]res prcieuses empruntes la *ane de l'am\r p\r que les antilopes de tes yeux puiss5t se prcipit] v]s elles et y j\] plaisir4 ,mets ma9t5ant un frais rond de musc1 noir comme les ta*es lunaires1 sur la lune de mon front et entremle aux tresses de mes *eveux de gaies fleurs avec des plumes de paon adroitem5t arranges p\r qu'elles flott5t gracieusem5t comme la bannire de ,kama4 ,ma9t5ant1 mon t5dre coeur1 raju/e mes ornem5ts qui ont gliss et ratta*e les clo*ettes d'or ma ce9ture p\r qu'elles repos5t sur leur sige semblable aux coll9es o le dieu c9q fl*es qui va9quit ,samp>#aba g>de son lphant p\r le combat#abb4 ,note #aba3 ,kama qui triompha de ,samp>4 ,note #abb3 ,cet al9a rappelle les so9s que l'amant doit donn] sa matresse qui va le quitt]1 *apitre ,i du livre ,,ii1 la ,vie lgante1 de ,vatsyayana4 ,yadava exultait dans son coeur en c\tant sa matresse4 ,il s'empresse d'accomplir ses dsirs foltres2 il place les disques de musc sur ses appas et sur son front1 te9t ses tempes de c\leurs clatantes2 donne ses yeux un n\veau lu/re en les encadrant d'un noir plus fonc2 orne les torsades de sa *evelure et son c\ de guirl&es fra*es1 ress]re ses poignets ses bracelets rel*s1 ses *evilles ses bracelets t9celants et aut\r de sa taille les clo*ettes de sa ce9ture au son h>monieux4 ,t\t ce qu'il y a de dlicieux dans les accords de la musique1 t\t ce qu'il y a de div9 dans les mditations de ,vi*n\1 t\t ce qu'il y a d'exquis dans le d\x art de l'am\r1 t\t ce qu'il y a de gracieux dans les ry?mes de la posie1 puiss5t les heureux et les sages le puis] aux *ants de ,jayadva dont l'me e/ unie au pi$ de ,vi*n\4 ,puissiez-v\s avoir p\r s\ti5 ,h]y qui se p>tagea en une inf9it de =mes brillantes1 qu&1 avide de contempl] avec des myriades d'yeux la fille de l',ocan1 il dploya sa nature de div9it pntrant t\t1 p\r reflt] sa p]sonne sp>m5t sur *acune des innombrables pi]res prcieuses qui con/ell5t les ttes nombreuses du roi des s]p5ts#abc *oisi p\r son sige2 ce ,h]i qui1 c>tant de la gorge de ,petma ses voiles transp>5ts p\r contempl] les dlicieux b\tons qui la c\ronn5t1 l'a subjugue en lui dcl>ant que qu& elle l'a *oisi p\r son fianc sur la m] de lait1 l'p\x de ,p>vati 7,siva7 a1 de dsespoir1 aval le poison qui a noirci son c\ azur4 ,note #abc3 ,le s]p5t ,capelle aux ttes multiples =me comme un capu*on sur la tte de ,vi*n\4 ,,iii ,,la ,,mort ,d',,adonis ,ence9te p> un ince/e1 ,myrrha a t *ange en un arbre dont le tronc s'entr'ouvre p> le travail de ,luc9e4 ,il en sort un enfant dans la gracieuse nudit que le p9ceau prte aux am\rs4 ,c'e/ ,adonis1 le plus beau des enfants4 ,il p>vi5t l'adolesc5ce et1 jeune homme1 e/ plus beau que jamais4 ,il plat mme ,vnus et v5ge a9si les in=tunes de sa mre4 prise d'un mortel1 la desse de la beaut oublie ,cy?re et ses rivages sacrs1 elle ab&onne le ciel lui-mme4 ,le ciel ne vaut pas ,adonis4 ,elle s'atta*e ses pas1 elle e/ sa compagne assidue4 ,elle ddaigne les so9s de sa beaut et les frais ombrages2 les monts1 les bois1 les ro*es buissonneuses la voi5t err] la jambe nue1 la robe releve la manire de ,diane2 elle anime les *i5s1 mais contre de d\ces et innoc5tes proies4 ,elle vite le sangli] froce1 le l\p ravisseur1 l'ours arm de griffes cruelles1 le lion qui se gorge du sang des tr\peaux4 ,elle veut qu',adonis imite sa prud5ce4 ,reposant avec lui sur le v]t gazon1 leur t5dre c\*e1 elle appuie sur le se9 du jeune homme sa tte gracieuse et lui adresse ces p>oles s\v5t int]rompues p> des bais]s3 ,de grce1 mon amant1 ne sois pas tmraire au pril de mon bonheur4 ,ta gloire p\rrait me cot] trop *]4 ,ni ton ge1 ni ta beaut1 ni ri5 de ce qui sut t\*] ,vnus1 ne saurait att5drir les mon/res de la =t4 ,fuis-les1 *] ,adonis2 fuis cette race froce qui fait t\j\rs front l'attaque du *asseur4 ,cra9s que ta valeur ne n\s soit fatale t\s deux4 ,attelant les cygnes de son *>1 la desse s'lve dans les airs4 ,mais les conseils timides rvolt5t la valeur2 =c dans sa retraite1 un sangli] dont les *i5s ont suivi la trace s'apprte sortir du bois1 lorsqu'un d>d oblique lanc p> la ma9 d',adonis l'atte9t4 ,il sec\e le javelot ensanglant1 se ret\rne furieux contre le jeune homme1 lui plonge dans l'a9e ses df5ses t\t entires et le jette m\rant sur la t]re r\gie4 ,les c\rsi]s l'aile d'albtre qui emportai5t le *> de ,cy?re n'avai5t pas encore atte9t les rivages de ,*ypre2 de lo91 elle a reconnu les pla9tes de son ,adonis expirant2 elle desc5d du ciel v]s lui3 quel spectacle6 ,adonis glac nage dans son sang6 ,elle d*ire ses voiles1 s'arra*e les *eveux1 se meurtrit le se93 ,ah6 cruels de/9s1 s'crie-t-elle1 je saurai va9cre la rigueur de vos lois2 ma d\leur donn]a mon ,adonis l'immortalit4 ,*aque anne des sol5nits funbres rappell]ont sa mort et mes regrets2 une fleur dlicate natra de son sang4 ,elle dit et sa ma9 v]se un nect> embaum sur le sang qui d'abord frmit et b\illonne1 comme la surface des eaux que f\ette une pluie viol5te4 ,une heure ne s'e/ pas c\le et de la m>e de sang s'e/ leve une fleur r\ge comme les gra9s de l'bl\issante gr5ade4 ,mais son clat e/ phmre2 trop frle1 elle tombe et le v5t qui lui donne son nom 7anmone de ,grec3 anemos7 la brise et la dtruit4 ,a *aque anniv]saire de la mort d',adonis on *antait l'hymne suivant3 ,je pleurs ,adonis2 le bel ,adonis e/ mort4 ,il e/ mort1 le bel ,adonis et les ,am\rs sont en l>mes4 ,quitte1 ,vnus1 la p\rpre clatante2 bannis le sommeil2 lve-toi1 malheureuse amante1 frappe ta poitr9e et dis t\s3 ,le bel ,adonis e/ mort6 ,je pleure ,adonis2 les am\rs sont en l>mes4 ,le bel ,adonis gt sur le mont1 la cuisse blan*e ouv]te p> une d5t blan*e1 et en expirant d\cem5t il remplit ,vnus de d\leur2 un sang noir te9t ses membres plus blancs que la neige2 ses yeux sont f]ms s\s ses s\rcils et les roses de ses lvres ont disp>u2 avec elles a fui le bais] dont ,vnus ne se dta*]a jamais4 ,c> ,vnus aim]a t\j\rs le bais] de l'amant qu'elle a p]du2 mais ,adonis ignore le bais] que1 mort1 il a reu de ,vnus4 ,je pleure ,adonis2 les am\rs sont en l>mes4 ,cruelle1 trois fois cruelle e/ la plaie bante de l'an d',adonis1 mais plus cruelle encore e/ la blessure faite au coeur de ,vnus6 les *eveux p>s1 pe9e vtue1 les pi$s nus1 elle erre dans les bois2 les buissons la d*ir5t et boiv5t son sang sacr2 les l>ges valles ret5tiss5t au lo9 de ses cris p]ants qui appell5t son p\x syri51 ses dlices4 ,des flots de sang baign5t le corps inanim d',adonis jusqu' la poitr9e et r\giss5t son se9 d'albtre4 ,hlas1 hlas#abd6 gmit sur ,vnus le *oeur des am\rs6 ,en mme temps que son m]veilleux amant1 elle a p]du sa beaut sacre4 ,c> ,vnus tait belle qu& ,adonis vivait1 et sa beaut e/ morte avec lui4 ,hlas1 hlas6 ,t\s les monts et t\s les arbres rpt5t3 ,hlas1 ,adonis6 ,les c\rs d'eau sacrs s'associ5t au deuil de ,vnus2 les s\rces pures des montagnes pleur5t aussi ,adonis2 les fleurs elles-mmes se dess*5t de d\leur2 p5dant ce temps ,vnus1 sur t\tes les coll9es1 dans t\tes les valles1 fait ent5dre cette pla9te3 ,malheur1 malheur ,vnus6 ,le bel ,adonis e/ mort4 ,l'*o rpte3 le bel ,adonis e/ mort4 ,note #abd3 ,n\s n'avons pu traduire que p> le mot3 hlas1 le cri que p\ssai5t les pleureuses et le cortge du mort4 ,le mot grec ou lat9 n'a pas d'quival5t en franais4 ,p\rquoi une *asse tmraire8 ,beau1 comme tu l'tais1 p\rquoi combattre un mon/re8 ,c'e/ a9si que ,vnus exhalait sa d\leur et les am\rs se joignai5t sa pla9te4 ,hlas1 hlas1 ,vnus6 le bel ,adonis e/ mort4 ,vnus v]se autant de l>mes qu',adonis rp& de sang4 ,des fleurs s'lv5t de la t]re a9si abreuve1--une rose nat de *aque g\tte de sang1 une anmone de *aque l>me4 ,je pleure ,adonis2 le bel ,adonis e/ mort4 ,cesse1 ,vnus1 d'err] dsespre dans la =t4 ,voici une t5dre c\*e2 voici un lit prp> p\r ,adonis4 ,il e/ ,vnus1 mais1 toi1 tu es mort1 ,adonis6 et quoique mort1 tu es beau1 beau comme dans le sommeil4 ,dpose-le vtu du lg] habillem5t avec lequel il dormait prs de toi d'un sommeil div9 sur un lit d'or2 ce lit lui-mme t5d les bras ,adonis t\t sanglant4 ,qu& il y s]a c\*1 c\ronne-le d'or et de fleurs2 sa mort1 t\tes les fleurs se sont fltries avec lui4 ,o9s ses membres de l'huile la plus prcieuse1 des plus ri*es ess5ces4 ,priss5t t\s les p>fums2 puisque ton p>fum1 ,adonis1 a pri4 ,hlas6 hlas6 qui p\rrait refus] ses pleurs au malheur de ,vnus blesse dans son am\r4 ,ds qu'elle vit1 qu'elle connut la blessure mortelle d',adonis1 ds qu'elle vit le sang r\gir sa cuisse entr'ouv]te1 lui t5dant les bras1 elle s'cria3 ,vis1 ,adonis1 vis1 in=tun1 p\r que je t'treigne jusqu'au d]ni] mom5t1 que je te s]re dans mes bras et que je confonde mes lvres avec les ti5nes4 ,relve-toi1 ,adonis1 p\r me donn] un bais] suprme1 p5dant le temps seulem5t que dure un bais]1 un bais] p> lequel le s\ffle de ta vie s'c\l]a dans ma b\*e et ton me dans mon coeur2 un d\x bais] que j'puis]ai en buvant ton am\r2 un bais] que je g>d]ai en moi comme ,adonis lui-mme1 puisque toi1 in=tun1 tu fuis lo9 de moi1 p\r t\j\rs1 v]s le sombre ,a*ron1 v]s le roi t]rible et inexorable2 et moi1 malheureuse1 je vis6 desse1 je ne puis m\rir p\r te suivre4 ,reois mon p\x1 ,pros]p9e6 ,tu es bi5 plus puissante que moi1 c> t\t ce qui e/ beau va v]s toi4 ,hlas1 mon dsespoir e/ sans bornes et ma d\leur inconsolable6 ,et je pleure ,adonis que j'ai p]du et le *agr9 me dvore6 ,tu meurs1 trois fois regrett6 mon bi5-aim a pass comme un rve6 ,ma9t5ant1 ,vnus e/ veuve et les am\rs sont en deuil4 ,son baudri] n'exi/e plus4 ,adonis e/ t5du c\* sur la p\rpre2 aut\r de lui gmiss5t les am\rs plors1 les *eveux rass p\r son deuil2 l'un d'eux brise du pi$ ses fl*es1 l'autre son arc1 un troisime son c>quois emp5n2 un quatrime le d*ausse2 d'autres apport5t de l'eau dans des bass9s d'or1 un am\r lave sa blessure1 un autre v5te ,adonis de ses ailes4 ,hlas6 hlas6 gmit sur ,cy?re le *oeur des ,am\rs4 ,l'hymne a te9t sa tor*e t\t entire au seuil de son temple4 ,l'hym5 refuse de dvelopp] la c\ronne nuptiale auj\rd'hui1 c> la si5ne e/ brise4 ,le *ant des p\sailles ne rpte plus hym56 hym56 il gmit3 hlas1 hlas6 hlas1 hlas1 ,adonis6 bi5 plus encore hlas1 hymne6 ,les grces pleur5t le fils de ,c9yre1 s'criant de conc]t3 ,hlas1 hlas6 ,il e/ mort le bel ,adonis6 ,et leurs cris sont encore plus p]ants que les ti5s1 ,dion4 ,les muses elles-mmes pleur5t ,adonis2 elles appell5t ,adonis p> leur *ant2 mais lui re/e s\rd leur appel4 ,ce n'e/ po9t qu',adonis ddaigne d'y rpondre4 ,mais ,pros]p9e reti5t dans ses li5s son captif4 ,cesse ton deuil1 ,cy?re2 ne frappe plus ta poitr9e1 fais taire les cris pla9tifs2 au pro*a9 anniv]saire il faudra repr5dre le deuil et les l>mes4 ,,le ,,cantique ,,des ,,cantiques #a;er ,acte4 ,,*apitre ,i ,,salomon #a4 ,donne moi un bais] de ta b\*e2 tes mamelles sont meilleures que le v94 #b4 ,elles sont p>fumes des ongu5ts les plus suaves4 ,ton nom e/ de l'huile limpide4 ,sa d\ceur t'a gagn le coeur de tes compagnes4 #c4 ,laisse moi te suivre4 ,l'odeur de tes p>fums n\s guid]a4 ,n\s tressaill]ons et n\s n\s rj\irons en toi1 en n\s rappelant tes mamelles plus d\ces que le v93 tu es l'am\r des ju/es4 #b;e ,acte4 ,l',,p\se #d4 ,je suis noire1 filles de ,jrusalem1 mais je suis belle1 comme les t5tes sur le ,c$>1 comme les pavillons de ,salomon4 #e4 ,ne faites pas att5tion ma c\leur1 c> le soleil m'a noircie4 ,les fils de ma mre se sont arms contre moi et m'ont =c de g>d] les vignes4 ,mais je n'ai pas g>d ma propre vigne4 #f4 ,appr5ds-moi1 toi que mon me *rit1 le lieu o pat ton tr\peau et celui o tu reposes midi1 af9 que je ne m'g>e pas v]s les tr\peaux de tes compagnons4 ,,salomon #g4 ,si tu t'es p]due1 la plus belle des femmes1 va1 suis les traces des tr\peaux et fais patre tes b\cs prs des t5tes des b]g]s4 #h4 ,o mon amie1 tu ressembles mes *evaux de gu]re qui ont brill aux *>s de ,ph>aon4 #i4 ,tes j\es sont belles comme celles de la t\rt]elle2 ton c\ e/ comme un filet de p]les4 #aj4 ,n\s te f]ons des colli]s d'or m>quets d'arg5t4 ,l',,p\se #aa4 ,p5dant que le roi tait dans son divan1 mon n>d a exhal son p>fum4 #ab4 ,mon bi5 aim e/ p\r moi comme un sa*et de myrrhe1 il repos]a entre mes se9s4 #ac4 ,mon bi5 aim e/ p\r moi comme une grappe de cypre dans les vignes d',engaddi4 ,,salomon #ad4 ,tu es belle1 mon amie6 tu es belle6 ,tes yeux sont ceux des colombes4 ,l',,p\se #ae4 ,tu es beau1 mon ami1 et ple9 d'clat4 ,notre lit e/ de fleurs4 #af4 ,les p\tres de notre palais sont de cdre et nos lambris de cyprs4 ,,*apitre ,,ii ,l',,p\se #a4 ,je suis la fleur des *amps et le lys de la valle4 ,,salomon #b4 ,tel le lys entre les p9es1 telle mon amie entre les jeunes filles4 ,l',,p\se #c4 ,tel l'orang] p> rapport aux arbres sylve/res1 tel mon bi5 aim entre les jeunes hommes4 ,je me suis assise l'ombre de celui que mon coeur dsirait1 et son fruit a t d\x mon palais4 #d4 ,il m'a fait entr] dans son celli] v92 il a rang son am\r p\r moi comme des gu]ri]s p\r le combat4 #e4 ,ceignez moi de fleurs odorantes2 enguirl&ez moi des feuilles et des fruits de l'orang]1 =tifiez moi de t\tes leurs s5teurs1 c> je languis d'am\r4 #f4 ,il mettra sa ma9 gau*e s\s ma tte et m'enlac]a au-dess\s des paules de son bras droit4 ,,salomon #g4 ,je v\s adjure1 filles de ,jrusalem1 p> les gazelles et les bi*es des *amps1 de ne pas tr\bl] son repos1 de ne pas veill] ma bi5 aime contre son gr4 #c;e ,acte4 ,l',,p\se #h4 ,j'ent5ds la voix de mon bi5 aim2 le voici qui bondit dans la montagne et qui fran*it les coll9es4 #i4 ,comme le petit de la gazelle et le faon2 le voici d]rire notre mur2 il reg>de p> les ouv]tures de l'habitation2 il s'ef=ce de voir trav]s les grillages#abe4 ,note #abe3 ,en ,ori5t les habitations n'ont pas de f5tres1 mais des ouv]tures f]mes seulem5t p> des p]si5nes ou des treillis4 #aj4 ,voici que mon bi5 aim me dit3 ,lve-toi1 mon amie1 ma colombe1 ma t\te belle et vi5s6 #aa4 ,c> dj la mauvaise saison e/ passe1 les pluies ont cess1 les beaux j\rs sont rev5us4 #ab4 ,les fleurs rep>aiss5t dans notre t]re2 on va comm5c] la taille2 on a ent5du r\c\l] la t\rt]elle4 #ac4 ,le figui] =me ses fruits2 les vignes en fleurs rp&5t leur odeur4 ,lve-toi1 mon amie1 ma belle1 et vi5s4 ,,salomon #ad4 ,ma colombe e/ dans les cavits de la pi]re1 dans les retraits de la clture2 montre-moi ton visage1 fais ent5dre ta voix2 c> ta voix e/ d\ce et ta figure *>mante4 #ae4 ,qu'on pr5ne les petits r5>ds qui dvor5t les vignes2 c> notre vigne e/ en fleurs4 ,l',,p\se #af4 ,mon bi5 aim e/ moi et je suis mon bi5 aim qui se repat au milieu des lys4 #ag4 ,jusqu' ce que le j\r ramne le zphir et que les ombres se dissip5t4 ,revi5s1 mon bi5 aim1 semblable la gazelle et au faon1 sur la montagne de ,be!r4 #d;e ,acte4 ,,*apitre ,,iii ,l',,p\se #a4 ,p5dant des nuits1 j'ai *]* sur ma c\*e1 celui qu'aime mon me et je ne l'ai pas tr\v4 #b4 ,je me lv]ai et je p>c\rrai la ville2 dans les b\rgs et les c>ref\rs1 je *]*]ai celui qu'aime mon me4--,je l'ai *]* et je ne l'ai pas tr\v4 #c4 ,les g>di5s de la ville qui font la ronde de nuit m'ont r5contre4 ,avez-v\s vu celui que mon me *rit8 #d4 ,un peu plus lo91 j'ai tr\v celui que mon me *rit4 ,je l'ai pris avec moi et je ne le laiss]ai po9t all] que je ne l'aie fait entr] dans notre maison et am5 dans l'app>tem5t de ma mre4 ,,salomon #e4 ,je v\s adjure1 filles de ,jrusalem1 p> les gazelles et les bi*es des *amps1 de ne pas tr\bl] son repos1 de ne pas veill] ma bi5 aime avant la f9 de son sommeil4 #e;e ,acte4 #f4 ,quelle e/ cette beaut qui s'avance du ds]t1 semblable une colonne de fume issue des aromates de la myrrhe1 et de t\tes les p\dres du p>fumeur8 #g4 ,aut\r du lit de ,salomon veill5t soixante vaillants entre les plus vaillants d',isral4 #h4 ,t\s trs agu]ris1 l'pe nue1 appuye la cuisse1 prts contre t\t dang] nocturne4 #i4 ,le roi ,salomon s'e/ fait con/ruire avec du bois du ,liban un palanqu9 semblable un trne4 #aj4 ,les colonnes sont d'arg5t1 l'appui p\r la tte e/ d'or1 le baldaqu9 e/ de p\rpre et le fond e/ une m>quet]ie qui *>me les veux des filles d',isral4 ,sortez de vos maisons1 filles de ,sion1 p\r voir le roi ,salomon avec le diadme dont l'a ce9t sa mre1 le j\r de ses noces1 j\r de joie p\r son coeur4 ,,*apitre ,,iv ,,salomon #a4 ,que tu es belle1 mon amie1 que tu es belle6 ,tu z des yeux de colombe1 sans p>l] de tes traits qu'on ne voit pas#abf4 ,tes *eveux sont comme les tr\peaux de *vres aux flancs du mont ,galaad4 ,note #abf3 ,on suppose ici qu'une p>tie de la figure tait voile comme auj\rd'hui celle des femmes arabes4 #b4 ,tes d5ts sont comme des brebis fra*em5t tondues qui mont5t du lavoir *acune d'elles ayant sa gemelle et aucune n'tant /rile4 #c4 ,tes lvres sont une *>pe c>late et ton p>l] e/ d\x4 ,tes j\es sont comme des moitis de gr5ades1 et ton voile ca*e d'autres attraits4 #d4 ,ton c\ e/ comme la t\r de ,david munie de crneaux et laquelle sont susp5dus mille b\cli]s1 t\te l'armure des vaillants4 #e4 ,tes se9s sont deux faons gmeaux qui paiss5t entre les lys4 #f4 ,jusqu' ce que l'aube ramne le zphyr et que les ombres disp>aiss5t1 j'irai la montagne de myrrhe et la coll9e d'enc5s4 #g4 ,tu es p>faitem5t belle1 mon amie1 il n'y a sur toi aucune ta*e4 #h4 ,vi5s du ,liban1 mon p\se1 vi5s du ,liban1 vi5s6 ,laisse ton reg>d tomb] sur moi du front de l',amana1 des sommets de ,samit et d',h]mon1 des demeures des lions1 des montagnes des lop>ds4 #i4 ,tu z fait mon coeur une blessure incurable1 ma soeur1 mon p\se1 avec un seul reg>d de tes yeux1 avec une b\cle de tes *eveux sur ton c\4 #aj4 ,que tes se9s sont beaux ma soeur1 mon p\se6 ils sont plus beaux que le v91 et ton p>fum surpasse t\s les aromates4 #aa4 ,tes lvres sont des rayons de miel2 ta langue di/ille le lait et le miel2 tes vtem5ts exhal5t l'odeur de l'enc5s4 #ab4 ,ma soeur1 mon p\se e/ un j>d9 f]m1 une fonta9e rs]ve1 une s\rce d'eau scelle#abg4 ,note #abg3 ,dans les v]sets #ab et #ac1 l'p\se e/ dsigne comme la t]re1 le j>d91 la fonta9e de l'p\x4 ,cette comp>aison se cont9ue au *apitre ,v1 jusqu'au #f acte1 dans un langage figur4 ,prcdemm5t la vigne1 le lys1 etc41 p>aiss5t aussi dsign] mtaphoriquem5t l'p\se ou s'y rapport]4--,le d]ni] al9a du #e acte semble une manire d'exprim] la joie en la faisant p>tag] aux amis4 #ac4 ,ta t]re e/ un p>adis 7j>d9 dlicieux7 de gr5adi]s1 de pommi]s1 de cypre et de n>d4 #ad4 ,qui abonde en n>d1 en crocus1 en cynemone1 en t\s les bois odorants du ,liban2 la myrrhe1 l'alos et t\s les meilleurs aromates y sont en pr(usion4 #ae4 ,fonta9e des j>d9s2 puits aviv p> les eaux qui se prcipit5t du ,liban4 #af4 ,lve toi ,aquilon2 acc\rs ,au/]3 s\fflez sur mon j>d9 et faites en exhal] les p>fums4 ,,*apitre ,v ,l',,p\se #a4 ,que mon bi5 aim desc5de son j>d91 gt] l'orange et la gr5ade 7,appel de l'p\se74 ,,salomon ,je suis v5u dans mon j>d91 ma soeur1 mon p\se2 j'ai mlang ma myrrhe et mes aromates dans les proportions v\lues2 j'ai gt les rayons de mon miel2 j'ai bu mon v9 et mon lait2 amis mangez et buvez6 trs *]s enivrez-v\s6 #f;e ,acte4 ,l',,p\se #b4 ,je dors et mon coeur veille3 c'e/ la voix du bi5 aim qui frappe ma porte3 ,ouvre-moi1 ma soeur1 mon amie2 ma colombe1 mon immacule2 c> ma tte e/ trempe de rose et mes *eveux dg\tt5t m\ills p> la nuit4 #c4 ,j'ai t ma tunique2 comm5t p\rrais-je la remettre8 ,je me suis lav les pi$s1 comm5t les s\ill]ais-je8 #d4 ,mon bi5 aim a introduit sa ma9 p> une f5te et mon v5tre a tressailli son t\*]4 #e4 ,je me suis leve p\r ouvrir mon bi5 aim1 la myrrhe c\lait de mes ma9s et de mes doigts c\rbs en globe4 #de4 ,j'ai tir le v]r\ de ma porte4 ,mais le bi5 aim n'avait pas att5du4 ,il tait p>ti4 ,mon me s'tait fondue ses p>oles4 ,je l'ai *]* et ne l'ai pas tr\v2 je l'ai appel et il n'a pas rpondu4 #g4 ,les g>di5s de ronde m'ont r5contre2 ils m'ont frappe et blesse4 ,ils ont emport mon voile4 #h4 ,je v\s en conjure1 filles de ,jrusalem1 si v\s tr\vez mon bi5 aim1 dites lui que je languis d'am\r4 ,,les ,,jeunes ,,filles #i4 ,quel e/ ton bi5 aim entre les aims1 la plus belle des femmes8 ,quel peut tre ton bi5 aim entre les aims1 p\r que tu n\s implores a9si8 ,l',,p\se #aj4 ,mon bi5 aim e/ blanc et v]meil4 ,il brille entre des milli]s4 #aa4 ,sa tte e/ l'or le plus pur1 ses *eveux1 s\ples comme des palmi]s1 sont noirs comme des corbeaux4 #ab4 ,ses yeux sont des colombes au bord de l'eau1 qui ont t baignes avec du lait et se ti5n5t prs des ruisseaux ple9s4 #ac4 ,ses j\es sont comme de beaux gteaux d'aromates4 ,ses lvres sont des lys qui di/ill5t la myrrhe la plus excell5te4 #ad4 ,ses ma9s sont des c\pes d'or con/elles de rubis4 ,son v5tre e/ de l'ivoire p>sem de saphirs4 #ae4 ,ses jambes sont des colonnes de m>bre montes sur des bases d'or4 ,son aspect e/ celui du ,liban et son port celui du cdre4 #af4 ,sa voix e/ des plus suaves1 t\t en lui sduit4 ,tel e/ celui que j'aime et qui m'aime1 filles de ,jrusalem4 ,,les ,,jeunes ,,filles ,o s'en e/ all ton bi5 aim8 ,de quel ct s'e/-il dirig8 ,n\s v\lons le *]*] avec toi4 ,,*apitre ,,vi ,l',,p\se ,,retr\vant ,,son ,,bi5 ,,aim #a4 ,mon bi5 aim e/ desc5du v]s le plant des aromates1 p\r j\ir des dlices de ses j>d9s et cueillir des lys4 #b4 ,je suis mon bi5 aim et mon bi5 aim e/ moi1 lui qui se repat entre les lys4 ,,salomon #c4 ,tu es belle1 mon amie1 d\ce et radieuse comme ,jrusalem1 imposante comme un front d'arme4 #d4 ,dt\rne tes yeux de moi2 c> ils m'ont ravi hors de moi4 ,tes *eveux sont comme des tr\peaux de *vres qui p5d5t du ,galaad4 #e4 ,tes d5ts sont comme un tr\peau de brebis au sortir du lavoir1 dont *acune sa jumelle et dont aucune n'e/ /rile4 #f4 ,tes j\es sont comme des moitis de gr5ades s\s le voile qui drobe tes autres attraits4 #g4 ,j'ai soixante re9es1 quatre-v+ts concub9es et des jeunes filles sans nombre4 #h4 ,mais ma colombe1 ma p>faite e/ unique2 elle e/ l'unique de sa mre1 sa prfre1 son t\t4 ,les jeunes filles l'ont vue et l'ont proclame heureuse entre t\tes4 ,les re9es et les concub9es l'ont elles-mmes applaudie 7en s'criant73 #i4 ,quelle e/ celle-ci qui app>at comme l'aurore son lev]1 belle comme la lune1 respl5dissante comme le soleil1 t]rible comme un front d'arme4 #aj4 ,je suis desc5du au v]g] p\r voir les fruits de la valle et savoir si la vigne a fleuri et si les orang]s et les gr5adi]s ont bau* leurs fruits4 #aa4 ,et je n'ai ri5 su1 c> mon me tait eff>e et emporte bi5 lo9 comme les quadriges d',am9adab4 #ab4 ,revi5s1 revi5s1 ,sulamite1 n\s ne p\vons n\s pass] de ta vue4 ,,*apitre ,,vii #a4 ,n'admire-t-on pas en elle t\t un *oeur de danse8 ,que tes pas sont gracieux et que tes pi$s sont beaux dans tes ri*es *aussures1 fille de roi4 ,les jo9tures de tes jambes avec tes flancs ressembl5t des colli]s d'un travail a*ev4 #b4 ,ton nombril e/ comme une c\pe cisele t\j\rs ple9e2 ton v5tre comme un tas de from5t ent\r de lys4 #c4 ,tes se9s sont comme un c\ple de faons gmeaux4 #d4 ,ton c\ e/ une t\r d'ivoire4 ,tes yeux sont comme les pisc9es d',hsebon aux portes de ,be?-rabbim4 ,ton nez e/ comme la t\r du ,liban en face de ,damas4 #e4 ,ta tte e/ comme le mont ,c>mel et tes *eveux l'encadr5t1 comme de noires bordures la p\rpre royale4 #f4 ,que tu es belle6 que tu es ravissante1 la plus aime des femmes4 #g4 ,p\r le port et l'lgance de la taille tu es un palmi]2 tes appas sont deux grappes4 #h4 ,j'ai dit3 ,je mont]ai sur le palmi] et je cueill]ai ses fruits4 ,tes se9s s]ont p\r moi les grappes de la vigne et l'odeur de ta b\*e le p>fum des oranges4 #i4 ,ton gosi] h>monieux e/ un v9 excell5t2 c'e/ le v9 favori du bi5 aim2 il fait les dlices de ses lvres et de ses d5ts4 ,l',,p\se #aj4 ,je suis t\te mon bi5 aim et il e/ t\t moi4 #g ,acte #aa4 ,vi5s1 mon bi5 aim1 errons l'av5ture dans la campagne1 reposons s\s des toits ru/iques4 #ab4 ,levons-n\s le mat9 p\r p>c\rir les vignes2 reg>dons si elles sont en fleurs1 si les fleurs donn]ont des fruits2 si les orang]s ont fleuri2 ,l je t'ab&onn]ai mes appas4 #ac4 ,les m&ragores rp&5t leurs p>fums4 ,nos arbres ont t\s leurs fruits2 anci5s et n\veaux je les ai t\s cons]vs p\r toi1 mon bi5 aim#abh4 ,note #abh3 ,cela p>at encore une mtaphore4 ,,*apitre ,,viii #a4 ,que n'es-tu mon frre6 que n'z-tu suc les mamelles de ma mre6 p\r que1 en t\t lieu o je te r5contre1 je puisse te c\vrir de bais]s sans que p]sonne me reg>de avec mpris4 #b4 ,je te pr5drai p> la ma9 et je te conduirai dans la maison de ma mre2 j'c\t]ai tes leons2 je te prp>]ai p\r breuvage un v9 dlicieux1 et le jus des gr5ades et autres fruits semblables que j'exprim]ai p\r toi4 #c4 ,sa ma9 gau*e s\s ma tte1 il m'enlac]a au-dess\s des paules de son bras droit4 #d4 ,je v\s en conjure1 filles de ,jrusalem1 ne tr\blez pas son repos1 ne l'veillez pas contre son gr4 #h;e ,acte ,,salomon #e4 ,quelle e/ celle-ci qui s'avance du ds]t1 bl\issante d'attraits1 s'appuyant sur son bi5 aim8--,je t'ai veille s\s un arbre fruiti]3 ,l ta mre a t fconde1 l elle t'a conue4 ,l',,p\se #f4 ,mets-moi sur ton coeur comme un sceau 7talisman71 place-moi sur ton bras comme une amulette1 c> l'am\r e/ =t comme la mort et la jal\sie cruelle comme l'enf]2 ses flambeaux sont les tor*es de l'inc5die 7le feu et la flamme74 #g4 ,des torr5ts d'eau ne peuv5t te9dre l'am\r et la viol5ce des flots ne saurait le ru9]4 ,si un homme donne t\te sa ri*esse au lieu d'am\r1 c'e/ comme s'il ne donnait ri54 #h4 ,notre soeur e/ petite et n'a pas encore de se9s4 ,que f]ons-n\s notre soeur lorsqu'on trait]a p\r elle8 #i4 ,si c'e/ un mur c\ronnons le de df5ses 7crneaux7 en arg5t2 si c'e/ une porte1 f]mons la solidem5t avec des ais de cdre troitem5t assembls4 #aj4 ,je suis un mur4 ,ma gorge e/ une t\r4 ,je suis donc ses yeux comme ayant tr\v le repos4 #aa4 ,salomon possde une vigne ,baal-,hamon2 il y a prpos des hommes qui la g>d5t et donn5t *acun mille pices d'arg5t p\r ses fruits4 #ab4 ,ma vigne moi1 c'e/ moi-mme4 ,qu'il y ait mille pices d'arg5t p\r toi et deux c5ts p\r ceux qui g>d5t les fruits4 #ac4 ,toi qui te repais dans les j>d9s1 nos amis c\t5t1 fais-moi ent5dre ta voix4 #ad4 ,fuis1 mon bi5 aim6 bondis comme la gazelle et le faon sur les montagnes embaumes p> les aromates#abi4 ,note #abi3 ,ce v]set1 le d]ni]1 semble indiqu] la f9 brusque d'une scne am\reuse4 ,,d]ni,,res ,r,,flexions ,quelle simplicit6 quelle sobrit6 quelle noblesse d'expression6 ,et1 p> comp>aison avec le ,gov9da ,gita1 quelle *a/et dans les images avec une passion plus vraie et plus =te6 ,ce n'e/ pas sans d\te l'bl\issante spl5deur de la t\te puissante nature de l',inde imm5se2 mais c'e/ la gr&e posie de la m] et du ds]t qui ent\r5t la t]re promise et des montagnes qui la dom95t ou accid5t5t son relief p> de la ri*e vgtation des rives de la ,mdit]rane1 au mo9s dans les p>ties cites4 ,c'e/ encore la vigueur de la nature anime1 mlange de la =ce encore indompte et de la d\ceur pa/orale4 ,le cantique lui emprunte des images tantt suaves1 tantt svres1 t\j\rs frappantes4 ,il en emprunte aussi au c>actre viril de la population la fois agricole et gu]rire au temps des juges et des ,rois4 ,l'esclavage tait une exception4 ,s\s l'autorit du pre1 les membres des deux sexes de la famille1 presque sur un pi$ d'galit et t\s m5ant une vie pure1 travaillai5t ensemble faire fructifi] l'hritage *u en p>tage leurs pres4 ,ces traits ressort5t dans la mise en scne et dans les actes du pome4 ,depuis le ,cantique des ,cantiques1 l'envahissem5t des moeurs ori5tales1 grecques et roma9es1 et l'oppression con/ante de la nation la suite de malheurs in\s1 ont abaiss successivem5t de plus en plus le niveau moral de la femme juive4 ,la lettre a tu l'esprit et les rabb9s ont jet ce cri patriotique3 ,depuis la ru9e du ,temple1 l'am\r n'a plus de saveur4 ,selon eux1 les aspirations naturelles de la femme juive se rduis5t aux deux satisfactions suivantes que leur assure la ,loi3 #a ,le droit la p>ure1 p\r qu'elle soit t\j\rs sduisante4 ,c'e/ le pr9cipe des ,brahmes4--,il e/ prescrit aux juives de s'habill] magnifiquem5t le j\r du sabbat4 ,aussi1 dans t\s les pays ou les juifs ont cons]v leur co/ume1 voit-on1 les j\rs de fte1 leurs femmes sur*>ges d't(fes brodes d'or ou de c\leurs clatantes1 de bij\x1 etc4 #b ,le droit conjugal--le m>i se doit incessamm5t4 ,c'e/ pe9e si1 p> exception1 il peut faire une trve de huit j\rs4 ,la femme du peuple peut l'emp*] de pr5dre la m]1 d'all] la gu]re1 de *oisir tel mti] ou telle pr(ession antipa?ique l'am\r conjugal1 p> exemple celle de savant4 ,a ce titre le docteur de la loi1 p> une immunit unique1 n'e/ oblig env]s sa femme qu'une fois p> mois 7,voir ,a4 ,ca/a+3 ,condition de la femme m>ie *ez les juifs au premi] sicle avant ,jsus-,*ri/74 ,p\r le prcepte crit ce sujet1 aussi bi5 que p\r le ,kama-%a/ra il n'y a ni my/re ni oubli4 ,comme lui1 il expose et dirige les *oses p> compas et mesures4 ,il va plus lo91 il m>que les inconvni5ts des m?odes vicieuses1 les agrm5ts des bons procds4 ,l',erotologie h9d\e e/ au mo9s gale p> le texte (ficiel de l',hbrasme traditionnel4 ,excell5te mnagre1 bonne mre de famille1 admise la synagogue c]ta9s anniv]saires1 ftes la fois de la nation et des familles1 la femme juive se relve mesure que l'esprit mod]ne pntre et rhabilite sa race4 ,depuis ,salomon jusqu' ,esdras1 sauf p5dant des int]valles plus ou mo9s longs et frqu5ts de ret\r au ,dieu unique1 un gr& nombre de ,juifs pratiqur5t les cultes des div9its mles et femelles de l',assyrie1 d',adonis et mme de ,priape4 ,on lit au livre ,,iii des ,rois1 ,*ap4 ,,xv1 #ab et #ac4 ,asa1 arrire petit-fils de ,salomon1 fit mettre mort les effm9s et int]dit sa mre ,man*a la prsid5ce du culte de ,priape et du bois 7,lucus7 qu'elle lui avait consacr2 il dtruisit la grotte de ce dieu1 brisa son idole obscne et en jetta les c5dres dans le torr5t du ,cdron4 ,le prophte ,ez*iel r5d compte d'une vision o lui app>ur5t des femmes qui pleurai5t ,adonis dans le temple de ,jrusalem1 des animaux sacrs de l',egypte figurs sur ses murs1 et1 devant le sanctuaire1 des ,juifs sacrifiant p> le feu leurs enfants sur l'autel de ,molo*4 ,dans le livre ,,iv n\s voyons3 #a ,au *ap4 ,,xvii qui conc]ne ,isral4 #ba4 ,aprs ,salomon1 les dix tribus d',isral se sp>r5t de la maison de ,david 7qui cont9ua de rgn] ,jrusalem sur la tribu de ,juda et les lvites7 et se donnr5t p\r roi ,jroboam qui leur fit abjur] la loi de ,mose4 #bb4 ,isral p]svra dans ce p*1 adorant les dieux trang]s et se livrant t\tes les abom9ations 7impudicits74 #bd4 ,aprs la prise de ,sam>ie leur capitale1 le roi d',assyrie emm5a les dix tribus dans la ,mdie et les remplaa p> un c]ta9 nombre de ses sujets de div]ses prov9ces4 ,ceux-ci adorr5t la fois leurs propres dieux et celui des ,juifs4 #b ,aux *ap4 ,,xxi et ,,xxiii qui conc]n5t le royaume de ,juda3 ,,xxi4 ,manass adopta les idoles des nations1 rtablit sur les hauts lieux le culte qu'avait proscrit son pre ,ez*ias1 consacra ,baal des autels et des bois sacrs 7lucos71 affecta deux p>ties du temple de ,jrusalem t\te la milice du ciel 7dieux ,sidraux des ,*aldens71 sacrifia son fils p> le feu ,molo*1 tablit des oracles1 des py?onesses1 des augures1 etc4 ,,xxiii4 ,josias dtruisit t\t ce que ,salomon et ses successeurs avai5t consacr au culte idolatrique2 dans la maison du ,seigneur il fit ras] les *ambres des effm9s et le bois sacr 7lucus7 o des femmes se t5ai5t s\s des abris la disposition de ceux-ci4 ,il brla le *> et les *evaux du soleil qu'on avait placs l'entre du temple4 ,il pollua et ru9a t\t ce que ,salomon avait lev sur le mont de l'(f5se7#acj7 ,jrusalem en l'honneur d',a/>o? 7d'o ,a/>t7 idole de ,sidon1 de ,*amos 7,kama7 dieu de ,moab et de ,mel*on ,ammon4 ,note #acj3 7,mons (f5sionis74 ,on avait a9si nomm le lieu o ,salomon avait lev des autels aux dieux des peuples vois9s1 sans d\te p\r les concili] aprs les avoir assujettis4 ,ce fut un gr& sc&ale p\r les ,juifs4 ,a trav]s t\tes les *utes et t\s les sc&ales1 les familles sac]dotales de ,jrusalem et les sectes zlatrices ma9t9r5t t\j\rs vivace1 au mo9s dans une lite1 la foi dans le ,seigneur avec une con/ance inv9cible et une passion1 dont ,jrmie ft l'int]prte sublime dans ses lam5tations et surt\t dans le psaume ,,cxxxvi4 ,n\s qui1 aprs ,brang]1 avons eu encore pleur] sur la ,france1 n\s ne p\vons n\s emp*] d'tre mus p> son *ant patriotique3 #a4 ,assis sur la rive du fleuve de ,babylone1 n\s pleurions1 n\s rappelant les s\v5irs de ,sion4 #b4 ,n\s avons susp5du nos lyres aux saules que baign5t ses eaux4 #c4 ,ceux qui n\s emm5ai5t captifs v\lur5t connatre nos *ants sacrs4 ,*antez-n\s1 n\s dir5t-ils1 un des hymnes de ,sion4 #d4 ,comm5t p\rrions-n\s *ant] le cantique du ,seigneur sur la t]re trangre8 #e4 ,plutt que de t'oubli]1 ,jrusalem1 que j'oublie l'usage de ma ma9 droite6 #f4 ,que ma langue re/e fixe mon palais1 si je cesse de me s\v5ir de toi1 si jamais tu cesses d'tre p\r moi la s\rce de t\te joie1 ,jrusalem6 #g4 ,n'oublie pas1 ,seigneur1 les fils d',edom qui1 au j\r suprme de ,jrusalem1 criai5t3 ,anantissez1 anantissez-la jusqu'aux fondem5ts4 #h4 ,et toi1 misrable fille de ,babylone3 heureux qui te r5dra les maux que tu n\s z faits1 les c\ps que tu n\s z ports6 #i4 ,heureux qui pr5dra tes enfants p\r les cras] contre la pi]re6 ,re9e du monde1 ,france1 ma patrie1 ,relve enf9 ton front cicatris4 ,,table ,,des ,,mati,,res ,,introduction ,des rgles conc]nant les moeurs dans les trois bran*es pr9cipales de la race ari5ne3 les ,indi5s1 les ,grecs et les ,roma9s4 ,du naturalisme et de l'rotisme dans les religions et le culte de l',inde brahmanique4 ,du l+am1 de l',yoni1 du l+am-yoni4 ,expansion du culte naturali/e en dehors de l',inde et notamm5t dans l',asie-,m9eure4 ,,avant-,,propos ,,litt,,rature ,,rotique ,,de ,l',,inde ,,son ,,orig9e ,,et ,,son ,r,,le ,,religieux ,,et ,,politique ,,le ,,kama-,,s\tra4 ,,plan ,,du ,,livre ,,titre ,,premi] ,,pr,,lim9aires ,,du ,,kama-,,s\tra ,,*apitre ,i4--,invocation au ,dh>ma1 l',ar?a et au ,kama4 ,des mrites relatifs ceux-ci4 ,app5dice au *apitre premi]4 #a4 ,hymne ,kama4 #b4 ,invocations du pome de ,lucrce1 de l',art d'aim] d',ovide et de la ,callipdie4 ,,*apitre ,,ii4--,de la possession des soixante-quatre arts libraux4 ,app5dice au *apitre ,,ii4 #a4 numration des arts libraux donne p> le ,lalita-,vi/>a4 #b4 ,quatre classes de femme4 ,leurs qualits di/9ctives1 tableau4 ,,*apitre ,,iii4--,de la possession des soixante-quatre tal5ts de volupt enseigns p> le ,kama-,s\tra4 ,app5dice4 #a4 ducation s5suelle dans l',inde4 #b4 ,svre en ,occid5t4 #c4 ducation selon ,ovide4 ,,la ,,vie ,l,,gante4--,,les ,,div]ses ,,sortes ,d',,unions ,,sexuelles1 ,l',,am\r ,,p]mis ,,et ,l',,am\r ,d,,f5du ,,*apitre ,i4--,la vie lgante ou d'un homme =tun4 #a4 ,l'intrieur1 les amis et la matresse4 ,app5dice au #a4 #a ,b>?ri>i1 les am\rs d'un homme =tun selon les saisons4 #b ,visite de ,cor9e ,ovide2 une nuit de ,c9?ie donne ,prop]ce4 #b4 ,ftes religieuses2 runions de socit2 prom5ades aux j>d9s et aux ba9s publics4 ,app5dice au #b4 #a4 ,dialogue ou conv]sation indi5ne compose de citations des potes2 une citation de ,ptrone4 #b4 ,la jeune vi]ge2 ,catulle1 l',ario/e1 navets gauloises4 ,,*apitre ,,ii4--,diffr5tes sortes d'unions sexuelles4 ,app5dice4--,deux notes dont une citation du ,p4 ,gury4 ,,*apitre ,,iii4--,de l'am\r p]mis et de l'am\r df5du4 ,app5dice4--#a ,les veuves2 #b l'avortem5t dans l',inde2 ,rome1 au temps d',ovide2 #c dc5ce extrieure dans l',inde4 ,n #d4 ,de l'emp*em5t l'union p\r alliance dans l',inde4 ,doctr9e de l'glise2 le ,p4 ,gury4 ,,titre ,,iii ,,des ,,c>esses ,,et ,,mign>dises ,,qui ,,pr,c,,d5t ,,ou ,,accompagn5t ,l',,union ,,sexuelle4 ,,*apitre ,i4--,les bais]s4 ,sept sortes de bais]s et leur description4 ,app5dice4--#a ,ba?ri>i2 #b ,ovide2 #c des att\*em5ts p]mis et df5dus4 ,le ,p4 ,gury4 ,,*apitre ,,ii4--,desembrassem5ts ou tre9tes1 classification et description4 ,,*apitre ,,iii4--,pressions et frictions2 m>ques avec les ongles1 gratignures4 ,app5dice4--#a ,ovide1 frictions3 #b dang] des gratignures4 ,,*apitre ,,iv4--,des morsures4 ,classification des morsures2 comm5t elles doiv5t tre faites et reues4 ,app5dice3 ,ovide--,prop]ce1 livre ,,iii1 lgie ,,viii4 ,,*apitre ,v4--,des div]ses manires de frapp]1 et des petits cris qui rpond5t aux c\ps donns4 ,app5dice4--#a ,cont5ance des femmes dans les jeux am\reux2 #b ,ovide1 c\ps2 ,tibulle1 scne viol5te2 #c ,prop]ce1 lutte des filles de ,sp>te2 ,luci53 ,lucius et ,pale/ra4 ,,*apitre ,,vi4--,qu]elles entre amants4 ,app5dice4--,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,,ii4 ,prop]ce1 livre ,,iv1 lgie ,,viii1 l',infidlit4 ,,*apitre ,,vii1--,gts sexuels div]s des femmes des diffr5tes contres de l',inde4 ,app5dice4--#a ,quelques r5seignem5ts sur les femmes de l',inde4 #b ,gts sexuels des dames roma9es s\s les ,cs>s4 #c ,ce qui en ,europe plat aux femmes1 suivant leur nationalit4 ,,titre ,,iv ,,des ,,diff,,r5tes ,,mani,,res ,,de ,,se ,,t5ir ,,et ,d',,agir ,,dans ,l',,union ,,sexuelle4 ,,*apitre ,i4--,classification des hommes et des femmes d'aprs les dim5sions de leurs organes sexuels2 l'int5sit de leur passion 7gnsique72 la dure de l'acte sexuel4 ,app5dice4--#a ,ovide et ,m>tial2 #b ,int5sit de la passion2 #c ,dure de l'acte *>nel2 #d ,simultanx des spasmes4 ,,*apitre ,,ii4--,positions et attitudes div]ses dans l'accomplissem5t de l'acte sexuel qui favoris5t la fcondation4 ,app5dice4--#a ,ovide1 ,art d'aim]1 livre ,,iii2 #b ,?ologi5s2 #c ,mdec9s4 ,,*apitre ,,iii4--,attitudes qui ont p\r b unique la volupt4 ,app5dice4--#a ,de la sodomie imp>faite dans l',inde1 de de la sodomie p>faite dans l',inde1 *ez les ,musulmans1 en ,grce et ,rome4 #b ,catulle1 extrait4 #c ,tibulle1 extrait4 #d ,juvnal1 extrait4 #e ,*ez les ,arabes1 algri5s4 ,,*apitre ,,iv--,rle de l'homme dans l'union1 actes div]s4--,signes de la satisfaction de la femme4 ,app5dice4--,plaisir de la femme dans l'union4 ,,*apitre ,v4--,ce qui se passe qu& la femme pr5d le rle actif4 ,app5dice4--#a ,ptrone1 le vieill>d ,eumolpe4 #b ,ovide1 l',art d'aim]1 livre ,,iii4 ,,*apitre ,,vi4--,de l',aup>i%taka1 ou de l'hymne avec la b\*e4 --,nom5clature des degrs div]s4 ,des eunuques et autres p]sonnes qui sont les in/rum5te de cette union4 ,am\rs ,lesbi5nes1 op9ions div]ses des casui/es de l',inde4 ,app5dice4--#a ,pratique anci5ne et actuelle de l',aup>i%taka4 #b ,rle des eunuques dans l',inde4 #c ,autre emploi4 ,note #d4 ,reprs5tation de l',aup>i%taka et autres obscnits4 ,n #e ,m>tial4 ,note #f4 ,tal5ts intimes de quelques hommes et de quelques femmes4 ,n #g ,docteur ,g>ni]4 ,,titre ,v ,,comm5t1 ,,p\r ,l',,acte ,,sexuel1 ,,on ,,vi5t ,,en ,,aide ,a ,,la ,,nature ,,*apitre ,i4--,att\*em5ts4--,app5dice4--#a ,op9ion des ?ologi5s4 #b ,op9ion des mdec9s1 ,ambroise ,p>1 ,jules ,guyot1 ,gau?i]4 ,,*apitre ,,ii4--,les ,apadravyas ou moy5 d'augm5t] et de dim9u] les organes sexuels4 ,app5dice4--#a ,prp>ations a/r+5tes p\r les femmes4 #b ,ennemis de la virilit4 #c ,onanisme mcanique4 #d ,scnes d'aphrodysie4 ,ovide1 ,prop]ce1 l',ario/e4 ,,*apitre ,,iii4--,aphrodisiaques4--,app5dice4 #a ,ovide4 #b ,les aphrodisiaques actuels en ,europe1 *ez les ,*9ois1 *ez les ,arabes4 #c ,pr9cipales affections qui mett5t en jeu le sy/me gnital4 ,,*apitre ,,iv4--,de l'embellissem5t artificiel4 ,app5dice4--#a ,conseils d',ovide aux belles4 #b ,filtres et magie4 ,,titre ,,vi ,,des ,,div]ses ,,sortes ,,de ,,m>iages ,,*apitre ,i4--,prceptes gnraux con=mes aux lois de ,man\4 ,app5dice4--#a ,h]maphrodisme4 ,n #b4 ,causes d'emp*em5t au m>iage aux yeux de l'glise4 ,n #c ,croisem5ts4 ,n #d4 ,anomalies sexuelles4 ,,*apitre ,,ii4--,mode de m>iage ord9aire entre g5s honorables4 ,app5dice4--#a ,conditions matrimoniales4 #b ,ftes du m>iage *ez les ,h9d\s4 #c ,idem *ez les ,roma9s1 pi?alame de ,catulle4 ,,*apitre ,,iii4--,la lune de miel4 ,app5dice4--#a ,ovide4 #b ,docteur ,guyot4 ,,*apitre ,,iv4--,sduction d'une fille en vue du m>iage2 ,moy5s de sduction2 ,signes du cons5tem5t de la jeune fille4 ,app5dice4--#f ,les soeurs de lait4 #g ,la sduction autorise p> les brahmanes4 #h ,conseils d',ovide p\r la sduction4 ,,*apitre ,v4--,de la jeune fille qui fat la conqute d'un p\x4 ,app5dice4--#a ,*ant des bayadres1 entreti5 d'un homme et d'une femme en r\te4 #b ,la jeune *9oise4 ,,*apitre ,,vi4--,=mes du m>iage4 ,app5dice4--,ce qui con/itue le li5 ou le sacrem5t d'aprs les ,brahmes et d'aprs l'glise4444 #ade ,,titre ,,vii ,,le ,,h>em ,,royal ,,*apitre ,i4--,rapports du roi avec ses p\ses4 ,app5dice4--#a ,devoirs que l'usage imposait au roi env]s ses p\ses4 #b ,les bayadres4 ,,*apitre ,,ii4--,intrigues du roi4 ,app5dice4--#a ,les am\rs du roi ,agniv>na4 #b ,luxe et dbau*e des emp]eurs roma9s4 ,,*apitre ,,iii4--,intrigues des femmes du h>em4 ,app5dice4 ,description des btim5ts du h>em d',agra4 ,,titre ,,viii ,,devoirs ,,des ,,p\ses ,,*apitre ,i4--,devoirs d'une femme qu& elle e/ la seule p\se4 ,app5dice4--,nos #a1 #b1 #c1 #d et #e4 ,la femme d'aprs ,man\1 d'aprs ,hsiode 7,my! de ,p&ore74 ,situation actuelle de la femme dans l',inde4 ,note #e4 ,sa situation *ez les *rti5s4 ,devoir conjugal4 ,,*apitre ,,ii4--,devoirs de l'p\se la plus ge env]s les p\ses jeunes de son m>i4 ,,*apitre ,,iii4--,devoirs de la plus jeune p\se4 ,,*apitre ,,iv4--,devoirs d'une veuve laisse vi]ge et rem>ie4 ,app5dice4--#a ,veuves indi5nes4 #b ,prop]ce1 les ,sultys en ,ori5t4 ,,*apitre ,v4--,devoirs d'une femme qui ne compte plus p\r son m>i4 ,,*apitre ,,vi4--,de l'homme qui a plusieurs p\ses4 ,app5dice4--#a ,galant]ie obligatoire2 d\ceur env]s les femmes4 #b ,travaux et ,habillem5ts des femmes4 ,,titre ,,ix ,,rapports ,,avec ,,les ,,femmes ,,des ,,autres ,,*apitre ,i4--,ob/acles aux rapports avec une femme m>ie4 ,app5dice4--#a ,l'rotomanie4 #b ,juvnal4 ,conseils d',ovide4 #c ,dans l',inde3 l'amiti exclut l'am\r4 ,,*apitre ,,ii4--,hommes heureux auprs des femmes4 ,,*apitre ,,iii4--,femmes qui se donn5t facilem5t4 ,app5dice4--#a ,ovide4 #b ,catulle4 #c ,juvnal4 #d ,ptrone1 le ,satyricon4 #e ,cruaut des dames roma9es4 #f ,ovide4 ,juvnal4 ,,*apitre ,,iv4--,manire de faire la connaissance d'une femme que l'on dsire4 ,app5dice4--,conseils d',ovide1 ,prop]ce4 ,,*apitre ,v4--,comm5t on reconnat la disposition d'esprit d'une femme4 ,app5dice4--,ovide1 ,art d'aim]4 ,,*apitre ,,vi4--,conclusion au ,titre ,,ix4 ,app5dice4--,prop]ce et loges de ,cyn?ie1 pla9tes contre elle4 ,,titre ,x ,,c\rtage ,d',,am\r ,,*apitre ,i4--,des g5s avec lesquels on peut se li] en vue de leur utilit p\r l'am\r1 bi5 qu'ils soi5t d'une condition infrieure4 ,app5dice4 ,,titre ,,xi ,,cat,,*isme ,,des ,,c\rtisanes4 ,,*apitre ,i4--,des diffr5tes classes de c\rtisanes4 ,app5dice4--,n #a4 ,b>?ri>i4 ,n #b4 ,prop]ce4 ,n #c4 ,la t\r des regrets4 ,,*apitre ,,ii4--,des mobiles qui doiv5t les dirig]4 ,app5dice4--,note #a4 ,ovide dem&e que les belles soi5t faciles aux potes4--,note #b4 ,tibulle conseille ,*lo d'accord]1 un adolesc5t des faveurs gratuites4--,note #c4 ,les potes4 --,note #d4 ,ne soyez po9t jal\x4--,note #i4 ,il les engage fuir les belltres4 ,,*apitre ,,iii4--,diffr5tes sortes de ga9s des c\rtisanes1 emploi qu'elles doiv5t en faire4 ,app5dice4--#a ,dons aux ,brahmes faire p> les c\rtisanes de premi] ordre4 #b ,conseils d'une proxnte la matresse d',ovide et rponse d',ovide4 #c ,les quatre matresses de ,tibulle4 ,,*apitre ,,iv4--,de la c\rtisane qui vit avec un homme comme son p\se4 ,app5dice4--,pricls et ,aspasie4 ,,*apitre ,v4--,manire de se faire donn] beauc\p d'arg5t p> l'amant1 de le congdi] et de le repr5dre4 ,app5dice4--,m>tial4 ,luci54 ,,*apitre ,,vi4--,moy5s de se db>rass] d'un amant4 ,app5dice4--#a ,prop]ce1 la corruptrice ,a*antis4 ,,*apitre ,,vii4--,de l'opportunit de repr5dre un anci5 amant4 ,app5dice4--,conseils d',ovide4 ,,*apitre ,,viii4--#a ,pr(ils et p]tes des c\rtisanes4 #b ,pr(its mls de p]tes4 #c ,p]tes en vue d'un pr(it futur4 #d ,p]tes s*es4 #e ,p]tes en entranant d'autres p]tes4 #f ,d\te sur le mrite religieux4 ,,*apitre ,,ix4--#a tablissem5t d'une fille de c\rtisane4 #b ,un c\rtisane m>ie sa fille p\r un an qu& elle devi5t pubre4 #c ,m>iage des jeunes filles de la dome/icit4 ,,conclusion ,,le ,,my/icisme ,,rotique ,,dans ,l',,antiquit ,i4--,l'rotisme sacr *ez les ,h9d\s1 les ,grecs et les ,smites4 ,,ii4--,le ,gita ,gov9da4 ,,iii4--,la mort d',adonis4 ,,iv4--,le ,cantique des ,cantiques4