,,valitut ,,teokset #aiaj-aibb ,,eino ,,kaila ,,sis,,llys #aiaj ,maria ,jotunin ,arkielm #aiaa ,nykyajan filosofeja _/ ,henri ,bergson99 ,juhani ,ahon ,juha ,poroporvari ja kamarifilosofi #aiab ,runoja _/ ,menneit vuosia ,william ,james _/ ,amerikan filosofi ,kansallisteatterin ,erik ,,xiv ,maila ,talvion ,hmhkki #aiac ,kansallisteatterin ,hamlet ,muutamista sielutieteen peruskysymyksist ,kulttuuri ja kehitysoppi ,nykyinen materialismi #aiaf ,renan ja ,bergson ,aaro ,hellaakosken ,runoja ,f4,e4 ,sillanpn ,elm ja aurinko #aiag ,ernest ,renan99 ,aarni ,koudan ,elm ja kuolema #aiai ,piirteit nykyajan tieteen hengest #aibj ,sielunelm biologisena ilmin ,filosofisia huomautuksia relativiteettiteoriaan99 #aiba ,filosofian opetuksesta ja opinnoista #aibb ,fyysillisen maailmankuvan psykologisista perusteista 99 ,thdell merkityt kirjoitukset ovat lyhennettyj 99 99 99 99 99 ,,maria ,,jotunin ,,arkiel,m 7#aiaj7 ,maria ,jotuni on uudessa novellissaan siirtynyt kuvaamaan kansanelm4 ,kesisen arkipivn kirjava touhu savolaisessa sydnmaan talossa on nyt hnen terv silmns ja todellisuuden tarkkaa kuvauskykyn kiinnittnyt4 ,aivan tavallinen ei tm arkipiv kuitenkaan ole4 ,taloon tulee kiertv maankulkija1 pappi ,nyman4 ,hn on 'herrasperua' mutta on joutunut rappiolle ja kulkee nyt nlk ja puutetta paeten toisesta talosta toiseen4 ,kaikkialla on hn tervetullut1 sill hn on sopuisa ja mukava mies1 joka muiden hydyksi osaa kytt pitkn elmns kirjavia kokemuksia4 ,hn puoskaroi niin ihmisi kuin elukoitakin1 kirjoittaa talon tytrten puolesta rakkauskirjeit1 istuu tarinoiden vanhan isnnn kanssa ryyppysill1 kykeneep viel tarpeen tullen omalla resignoituneella1 mutta toisinaan oudon syvllisell ja runollisella elmnviisaudellaan antamaan sielunhoivaa muille1 jotka ajatukseltaan heikkoina ovat taakkansa alle sortua4 ,mahdotonta on tietysti vieraan menn sanomaan1 kuinka paljon tss neiti ,jotunin kansankuvauksessa on hnen oman tempperamenttinsa ja nykyaikaisen elmnnkemyksens luomaa subjektivisuutta4 ,voisihan kenties tuntua suhteellisesti liian suurelta se osa1 jota sukupuolisuhteet ja -mietteet niss1 tosin aivan alkuperisiss ja luonnonomaisissa ihmisiss ja oloissa nyttelevt1 niill kun on niin ratkaisevasti keskeinen asema niiss4 ,mutta joka tapauksessa on tmn kuvauksen lukijalla tunto todellisesta1 herkin silmin nhdyst elmst4 ,siihen vaikuttaa suuressa mrss sen tydellisesti ehyt1 kansanomainen tyyli1 joka alkuperisyydessn hakee vertaistaan kirjallisuudessamme4 ,tuntuupa kuin olisi vuoropuhelukin--vanhastaan neiti ,jotunin vahva puoli--kynyt viel entistnkin kiintemmksi ja knteissn sujuvammaksi4 ,ja aina on vlill joku nkemys1 joka iskeytyen mieleen erehtymttmll voimalla avaa laajoja nkaloja kauas yli tmn alkuperisen savolaisen maalaiselmn--uusia todistuksia neiti ,jotunin lpitunkevasta katseen tervyydest ja hnen viilen lyns vistymttmst pyrkimyksest objektiviseen elmn ja maailman tuntemukseen4 ,parhaita tllaisista on mielestni kymmenes katkelma3 talon miehet vietten pivllislepoaan nukkuvat pivnpaisteessa pihamaalla2 pappi ,nyman katselee heit ohikulkiessaan ja tulee siin ajatelleeksi kuinka kiinni maanpovessa ihminen on ja kuinka se hlle on kaikki4 ,ihanan runollinen on myskin loppu3 aamun sarastus yli rettmn luonnon ja onnettoman ,eveliinan tulo ,jahvetin aitasta4 ,annastiinan1 talon toisen piian1 nuori itiys esiintyy hennossa puhtaudessaan ja kauneudessaan liikuttavan herkkn sen yleisen primitivisyyden ja kmpelyyden rinnalla1 joka niss seikoissa muuten on vallalla4 ,ihaillen katsoo nuoreen vaimoonsa rehellinen ,jussi1 joka nin isn tuntee itsetuntonsa nousevan ja elmns nyt vasta oikean arvon ja sisllyksen saavan4 ,erittin ilahduttava on se uusi kehitysaste1 joka tss ,maria ,jotunin kuvauksessa hnen aikaisempaan tuotantoonsa verrattuna esiintyy4 ,jos siin useinkin tuntui pohjalla kipe katkeruus ja uhma1 niin on hnen tarkastelunsa nyt intohimottoman rauhallinen1 sovinnollinen kuin elm itse1 johon kaikki unohtuu4 ,huumori1 joka tuolloin tllin pilkahtaa esiin1 on siit pettmtn merkki3 elmn pienuuden kanssa on silloin tehty ainakin jonkunlainen sovinto4 ,epilemtt uskallamme ainakin jossain mrin pit pappi ,nymania tekijttren oman elmntunnon tulkkina4 ,kurjan kurja oli hnen1 kodittoman maankiertjn kohtalo1 jos sit tavallisten mittakaavain mukaan arvosteli4 ,ja tuntuipa se joskus silt hnest itsestnkin2 hn heltyi itkemn yksinisyyttn1 elmn autiutta ja krsimyst4 ,mutta naurahtaa tytyi sitten taas sille hetkelliselle tuskalle4 ,ajatuksen heikkoutta se vaan oli4 ,jos oikein oman pienuutensa tunsi1 niin mit tarvitsi surra1 kun ymprill oli retn1 rikkaudessaan rajaton luonto1 jonka tuhannet vrit ja vivahdukset mielen huumasivat8 ,ja mit katua1 kun kulki sit tiet1 jota oli kulkemaan pantu1 ja kun kerran tiesi saavansa levon ja sovinnon1 kun joka askel oli askel sit kohti8 ,nin katsoen oli kaikilla krsimyksill oma merkityksens ja hytyns ihmiselle4 ,ne riistivt hnen yltn kaiken valheellisen korskan ja saattoivat ymmrtmn sit positiivista arvoa1 joka on elmn intohimottoman tarkastelun rauhassa ja ilossa4 ,onhan suurin hulluus luulotella olevansa enemmn kuin muut2 maan kamarassa on jokainen ryntitn myten kiinni1 eik tuo niin trke ja mahtava tapaus tss luomakunnassa ollut1 jos yksi poistui1 toinen sijaan tuli4 ,kun lois-,lienaa vaivaa omatunto kastamattoman lapsensa kuolemasta niin1 ett hn on menettmisilln jrkens1 vapauttaa ,nyman hnet syyllisyydentunnostaan vakuuttamalla1 ett on rikos epill ,herran huoneenhallituksen oikeutta ja hnen asioihinsa sekaantua3 pitkt ihmiset vaan huolen omistaan4 ,suurta kykyn elyty niden alkuperisten ihmisten ajatuskantaan ilmaisee tekijtr siinkin1 miten hn suhtautuu heidn primitiiviseen uskonnolliseen ksitystapaansa4 ,resignoitu nyrtymys kohtalon ylivallan edess ilmenee tllin senkin pvaatimuksena4 ,ja omituista on nhd1 kuinka nin ymmrretyn uskonnollisen ajatuskannan ja nykyaikaisen1 lyllisen elmnnkemyksen vlill1 mik kuultaa pappi ,nymanin puheiden lpi1 on vain se1 usein miltei nkymtn eroitus1 mik on eksaktisen ymmrrysksitteen ja ajatusmaailman syvsti juurtuneen symbolin vlill4 ,en lopuksi malta olla ilmaisematta surkutteluani siit kohtelusta1 jonka alaiseksi tm ,maria ,jotunin uusi novelli1 sellaisenaan merkkiteos suomalaisessa kirjallisuudessa1 on erill tahoilla joutunut4 ,ovat uudistuneet taas nuo vanhat syytkset epsiveellisyydest1 raakuudesta j4n4e4 ,tiedettkn1 ett ne samalla sisltvt vihollisuutta kaikkia empimttmn rehellisi ja itsenisi elmnpyrkimyksi kohtaan4 ,ja tiedettkn1 ett nm pyrkimykset juuri siksi ovat tuhannen kertaa siveellisempi kuin syyttjiens1 ett ne eivt ota vhintkn huomioon epilyttvn sovinnaisia siveellisyys-nkkohtia4 ,miksi ei koskaan ajatella sit lheist analogiaa1 mik on puhtaasti tieteellisten harrastusten ja sellaisen taiteen vlill1 jota ,maria ,jotuni tss novellissaan edustaa8 ,tiedett voidaan harjoittaa puhtaasti sen itsens vuoksi1 eivtk siit ota loukkaantuakseen muut kuin kenties jotkut rimiset hytyintoilijat4 ,niin on tm taidekin puhtainta taidetta taiteen vuoksi1 sikli kuin sen ydinolemus on todellisuuden havainnollisessa nkemyksess1 sellaisena kuin se yksilllisess sielunelmss kuvastuu4 7,aika #d1 #cbf-cbh7 99 99 99 99 99 ,,nykyajan ,,filosofeja ,,henri ,,bergson 7#aiaa7 ,tmnkin aikakauskirjan sivuilla on jo nkynyt heijastuksia niist uusista filosofisista virtauksista1 jotka suurissa sivistyskeskuksissa ovat vuosikymmen tai pari sitten syntyneet ja nyt ovat siell par'aikaa innokkaan keskustelun ja kuuman kiistankin esinein4 ,jokainen1 joka on tullut silmilleeksi uusinta filosofista kirjallisuutta1 on siell nhnyt pragmatismin nimen ja varmasti joko sangen voimakkaan vastenmielisyyden tai sitten sympatian merkeiss4 ,kuitenkin tuskin saattanee pit pragmatismia ajan uuden filosofisen tunnussanan ensimisen ilmilausujana--tmn tekij on ennemminkin se jo maailmankuuluisuuden saavuttanut ranskalainen ajattelija1 jonka nimi on ylempn4 ,ajan kiistakysymys on1 kuten sata vuotta sitten ,kantin aikaan1 inhimillisen tiedon vaikea probleemi4 ,mutta thn kysymykseen ei tll kertaa kyd ollenkaan samoilla edellytyksill eik samoilla pyrkimyksill kuin ,kantin aikaan4 ,pinvastoin kohdistuu yksi liikkeen prynnkit juuri ,kantia vastaan4 ,tm ajattelija tahtoi itse mrt positiivisten tieteiden tyohjelman ja asettaa niiden peruskysymykset3 nyt on yksityistieteiss itsessn laajassa mrss huomattavissa filosofista harrastusta2 ne tahtovat itse1 kukin alansa mukaan1 mrt tyns laadun ja edellytykset4 ,ja monet nist eri alojen filosofeista ovat arvoltaan asetettavat ensi riviin nykyajan ajattelijain keskuudessa4 ,mutta samalla ovat monet nist filosofisista pyrinnist yksityistieteiden alalla myskin tuoneet runsaita aineksia siihen typajaan1 jossa on nykyisen liikkeen toinen ja trkein lhtkohta3 inhimillisen ymmrryksen psykologiaan4 ,tll alalla on ksityskannoissa tapahtunut jyrkk muutos4 ,jos mikn on selv ja kysymyksist vapaata--ajattelee jokapivinen katsantokanta--1 niin tottakai sit on logiikkamme ja ymmrryksemme toiminta4 ,mutta nin ei ole ollenkaan laita4 ,edistyvn tutkimuksen edess hajaantuu inhimillinen ymmrrys yh selvemmin joukoksi taipumuksia ja pyrkimyksi1 jotka ovat aivan yht emotsionaalista 7tunneperist7 laatua kuin muutkin sielunelmmme liikunnot4 ,on osoittautunut mahdottomaksi eroittaa ly muista sieluntoiminnoista ja halkaista sielunelmmme kahtia3 teoreettiseen ja kytnnlliseen puoleen4 ,henri ,bergson on iirilist sukuper2 hn syntyi ,pariisissa #ahei4 ,kytyns lpi cole ,normale'n oli hn pari vuosikymment filosofian opettajana eri maaseutukaupungeissa4 ,v4 #aijj nimitettiin hnet ,collge de ,france'in professoriksi ja valittiin seuraavana vuonna ,ranskan ,instituutin jseneksi4 ,hnen thnastisista teoksistaan ovat trkeimmt3 ,essai sur les dunnes immdiates de la conscience 7,tutkimus tajunnan vlittmist tosiasioista2 #ahhi1 tohtorinvitskirja71 jossa hn lyhyess muodossa jo on esittnyt useimmat nerokkaista perusaatteistaan4 ,matire et ,mmoire 7,aine ja muisto2 tutkimus ruumiin ja sielun keskinisest suhteesta1 #ahif71 jossa ,bergson osoittautuu omituisen dualismin kannattajaksi4 ,samalla hn kuitenkin tavallaan voittaa tmn dualismin1 mrittelemll sielunelmn tunnusmerkilliseksi ominaisuudeksi muiston ja aineen tunnusmerkiksi konkreettisen ulottuvaisuuden1 mitk molemmat yhtyvt inhimillisess havainnossa4 ,le ,rire 7,nauru1 #aijj71 pieni nerokas tutkimus koomillisuuden nennisesti vhisest1 mutta vaikeasta kysymyksest4 ,tm teos on vasta-alkajalle sopivin johdatus ,bergsonin ajatusmaailmaan 7on knnetty m4m4 ruotsiksi nimell ,skrattet1 #aiaj74 ,l',evolution cratrice 7,luova kehitys1 #aijg71 joka yleisen1 kriitillisesti ksitellyn kehitysopin valossa esitt muutamia puolia inhimillisen lyn kehityksest ja samalla sislt laajimmassa muodossaan ,bergsonin metafyysillisen katsantokannan4 ,bergsonin merkitys kotimaassaan on tavaton4 ,kuten aikoinaan ,hegeli1 kyttvt hnenkin ajatuksiaan jyrksti vastakkaiset puolueet1 sek uskonnollismieliset ett sosialistit1 aseenaan4 ,osaksi on tmn ajattelijan kuuluisuuteen varmasti vaikuttanut hnen verraton tyylins1 jonka kaltaista psykologisessa taipuisuudessa ja nerokkaasti kytettyjen vertauskuvien hikisevss kirkkaudessa saa hakea vain kaikkein suurimmilta kirjailijoilta4 ,vlittmsti ymmrretyn elmn raikas tuoksu henk lukijaa vastaan hnen abstraktisimmaltakin sivultaan4 ,i ,ymmrryksen tehtv on ohjata meidn toimintaamme4 ,mutta toiminnassa kiinnitt harrastustamme pmr2 vlikappaleet merkitsevt vhn1 kunhan vain se saavutetaan4 ,tst johtuu1 ett olentomme kokonaisuudessaan ojentuu kohti toteutettavaa pmr1 mutta siit johtuu mys1 ett me selvsti ksitmme ainoastaan toiminnan loppupn1 jossa aktiivisuutemme asettuu lepoon4 ,sensijaan itse toiminnan varsinaiset liikkeet joko jvt tajunnastamme pois tahi saapuvat siihen vain aivan hmrin4 ,ottakaamme esimerkiksi aivan yksinkertainen toiminta3 kden liike4 ,minne joutuisimmekaan1 jos meidn ennakolta tytyisi kuvailla kaikki siihen sisltyvt jnnittmiset ja kokoonvetmiset tahi vaikka vain yksitellen havaita ne sill aikaa kuin toiminta tapahtuu4 ,ymmrryksemme asettuu heti kohta loppuphn2 se luo kuvan1 kaavamaisen ja yksinkertaistutetun1 toiminnasta1 jonka se ajattelee jo suoritetuksi4 ,ymmrryksemme ei siis aktiivisuudesta kuvaile muuta kuin saavutettavat pmrt1 s4o4 lepokohdat4 ,meidn aktiivisuutemme siirtyy hyppyksittin pmrst toiseen1 vanhasta lepokohdasta uuteen1 mutta lymme kntyy mikli mahdollista poispin paraillaan tapahtuvasta liikkeest katsellakseen vain jo suoritetuksi ajatellun liikkeen ennakkokuvaa4 ,mutta kaikki todellisuus on liikett1 muutosta4 ,turhaan haetaan muutoksen alta oliota1 joka muuttuu4 ,ainoastaan tyydyttksemme mielikuvitustamme liitmme me liikkeeseen liikkuvan esineen4 ,tieteen silmien edess liikkumaton yh enemmn hajaantuu liikkeeksi tai pakenee yh kauemmaksi4 ,mutta jos jisimme thn ksitykseen todellisuudesta1 jos pitisimme ainetta vain ikuisena virtailuna1 kvisivt meidn toimintamme mahdottomiksi2 yhdellekn nist emme saisi pmr4 ,me tuntisimme kunkin niist haihtuvan tyhjn mikli se lhestyisi pmrns1 emmek voisi saada ennakkotietoa ikuisesti pakenevasta tulevaisuudesta4 ,jotta aktiivisuutemme psisi yhdest toiminnosta toiseen toimintoon1 tytyy aineen kulkea yhdest tilasta toiseen tilaan4 ,loppumaton muuttuminen hajoaa tten joukkoon muuttumattomia tiloja3 keinotekoisia1 mutta vlttmttmi tuotteita1 joilla me korvaamme epkytnnllisen puhtaan todellisuuden4 ,tmn pyshtymttmst liikkeest otamme liikkumattoman silmnrpyskuvan1 jota kutsumme kyttmmme ilmin tmnhetkiseksi olotilaksi ja jota pidmme todellisuutta vastaavana1 kunnes pyshtymtt jatkunut muutos on kasvanut kyllin voimakkaaksi voittaakseen meidn ajatuksemme onnellisen inertian3 me sanomme1 ett ilmi on muuttanut olotilaa4 ,tllainen kinematograafinen luonne on ajatuksellamme ja tllaisista liikkumattomista silmnrpyskuvista on kokoonpantu luonnollinen ksityksemme todellisuudesta4 ,ja niinkuin filminauha1 kyllin nopeasti liukuessaan silmiemme ohi1 antaa illusionin liikkeest1 josta kuitenkaan ei ny jlkekn niiss itsessn1 samalla tavoin uskomme me1 ett asettaessamme perkkin tilat1 joihin ajatuksemme on kiteyttnyt konkreettisen tapahtumisen1 voimme uudelleen todellisuuden tarkasti rakentaa tmn4 ,ja me unohdamme1 ett nm tilat ovat vain meidn oman ajatuksemme tuotteita1 sen mrtyst pisteest ottamia liikkumattomia silmnrpyskuvia4 ,jos ymmrryksemme olisi olemassa puhdasta teoriaa varten1 niin se luonnollisesti koettaisi asettautua liikkeeseen itseens1 sill tm on todellisuus1 ja liikkumattomuus ei koskaan ole kuin nenninen tai relatiivinen4 ,mutta ymmrryksen tarkoitus on kokonaan toinen4 ,se kulkee pinvastaista tiet2 sen luonnollinen taipumus on lhte liikkumattomasta1 iknkuin tm olisi viimeinen realiteetti2 ja kun se tahtoo luoda kuvan liikkeest1 konstruoi se sen asettamalla vierekkin liikkumattomuuksia4 ,tm kuva1 niin keinotekoinen kuin se onkin1 on sille kuitenkin riittv4 ,kytnnllist loppupmrns varten tarvitsee ymmrrys ainoastaan praktillisen ekvivalentin todellisuudelle4 ,siit johtuukin1 ett meill ei ole selv mielikuvaa muusta kuin liikkumattomasta4 ,samaten kuin liikkumattomuus on mys diskontinuiteetti ymmrryksellemme positiivisempi seikka kuin kontinuiteetti4 ,se mik meist kulloinkin nytt varsinaisesti todelliselta1 on valitsemamme ja luontoon sovittamamme diskontinuiteetin muoto4 ,se kiinnitt meidn tarkkaavaisuuttamme1 koska meidn toimintamme jrjestyy sen mukaan4 ,sensijaan yhtjaksoisuuden1 kontinuiteetin1 mielikuva on enemmnkin negatiivinen2 omaksuessaan sen mrtyss tapauksessa meidn ymmrryksemme itse asiassa vain kieltytyy pitmst sit tai tt jaottelua ainoana mahdollisena4 ,meidn ymmrryksellemme on senthden luonteenomaista kyky suorittaa jaottelua mink lain mukaan tahansa ja taas panna ilmi kokoon minklaiseksi jrjestelmksi se haluaa4 ,tm dekompositsioni- ja kompositsionikyky on meill mieless1 kun sanomme1 ett on olemassa avaruus 7l'espace71 s4o4 homogeeninen ja tyhj tila1 rajaton ja rajattomasti jaollinen1 kelpaava yht hyvin mihin jaottelutapaan hyvns4 ,tmnlaatuista tilaa ei mikn havainto sisll2 se on ainoastaan ajateltu4 ,se mik on havaittua1 on vrillinen1 vastustuskykyinen ulottuvaisuus1 joka jakaantuu reaalisten kappalten riviivojen mukaan4 ,mutta kun kuvailemme kykymme vaikuttaa thn aineeseen1 s4o4 kykymme hajoittaa ja panna kokoon se mielemme mukaan1 projisioimme me yhdell kertaa kaikki mahdolliset hajoitukset ja kokoonpanot reaalisen ulottuvaisuuden taakse ja ksitmme ne homogeenisen1 tyhjn ja indifferentin avaruuden muodossa4 ,tm avaruus on senthden ennen kaikkea meidn mahdollisen1 esineihin kohdistuvan toimintamme kaava1 ymmrryksen kertakaikkinen ennakkokuva4 ,avaruuden1 abstraktisen paikallisuuden merkitys meidn ymmrryksemme mekanismissa1 erittinkin sen muotojen syntyhistoriassa on suunnattoman suuri4 ,se vasta antaa ymmrryksemme taipumuksille vapaan1 menestyksellisen tyalan ja synnytt senkautta meiss erikoisen mekanistisen vaiston 7l'instinct mcanistique de l'esprit71 joka niill aloilla1 miss on kysymys vaan mahdollisimman suuresta kytnnllisest herruudesta yli aineen1 on luonnollinen1 mutta toisilla aloilla taas1 miss sen kyttmt karkeat1 liikkumattomat muodot eivt ole paikallaan1 synnytt vaan loppumatonta sekaannusta ja ihmiskunnan ikisi ratkaisemattomia kysymyksi4 ,tarkastakaamme esim4 sit muuttuvaisuutta1 joka on homogeniteettia lhinn1 paikallista liikett4 ,min voin pitkin koko tt liikett kuvailla mahdollisia pyshdyspaikkoja3 nit kutsun liikkuvan kappaleen asemiksi tai pisteiksi1 joiden kautta kappale kulkee4 ,mutta asemista1 olkoot ne luvultaan kuinka rettmn monet tahansa1 ei voida mitn liikett muodostaa4 ,ne eivt muodosta osia liikkeest1 kaikki ovat ne siit otettuja silmnrpyskuvia2 ne ovat1 voisi sanoa1 ainoastaan edellytettyj pyshdyspaikkoja4 ,milloinkaan ei liikkuva esine ole yhdesskn nist pisteist1 korkeintaan voi sanoa1 ett se liukuu niiden kautta4 ,mutta liukumisella1 joka on liikett1 ei ole mitn yhteytt paikallaanolon kanssa1 sill sehn tarkoittaa liikkumattomuutta4 ,liikkuvaisuus ei voi perustua liikkumattomuuteen1 sill muuten se lankeisi yhteen tmn kanssa1 mik olisi ristiriitaista4 ,pisteet eivt ole liikkeen sisss sen osina1 eivtk myskn liikkeen alla liikkuvan kappaleen asemina4 ,me itse olemme aivan yksinkertaisesti projisioineet ne liikkeen alle asemiksi1 joihin liikkuva esine jisi1 siin tapauksessa ett se pyshtyisi4 ,mutta sit se edellytyksen mukaan ei tee4 ,ne eivt siis1 tarkkaan ottaen1 ole asemia1 vaan alustoja tai nkkantoja1 jotka meidn ajatuksemme ottaa4 ,ja kuinka voitaisiin nkkannoista luoda asia8 ,ja kuitenkin yritmme juuri tt joka kerran kun ajattelemme liikett4 ,syvlle olentoomme juurtuneen illusionin kautta1 joka perustuu ajatuksemme mekanistisiin taipumuksiin1 koetamme korvata jakamattoman jaollisella ja sen mukaisesti liikkuvaisuuden liikkumattomuudella1 ja pidmme jlkimist edellisen ekvivalenttina4 ,nin me pitkin koko liikkeen kulkua eroitamme joukon pyshdyspaikkoja eli pisteit1 jotka me ilman muuta teemme tmn liikkeen osiksi4 ,mutta kun emme kykene nist pisteist uudelleen panemaan kokoon liikett1 lismme niiden vliin uusia pisteit ja uskomme siten psseemme lhemmksi liikkeen liikkuvaisuutta4 ,ja kun nyt liikkuvaisuus yh edelleen pakenee tieltmme1 korvaamme me rellisen pisteitten luvun rettmsti kasvavalla luvulla--ja koetamme tten1 vaikka turhaan1 ajatuksemme liikkeell1 joka yh edelleen lis pisteen pisteeseen1 jljitell liikkuvan kappaleen todellista ja jakamatonta liikett4 ,lopuksi vitmme1 ett liike on kokoonpantu pisteist1 mutta ett siihen senlisksi sisltyy tuo hmr1 salaperinen siirtyminen yhdest asemasta toiseen4 ,iknkuin ei hmryys perustuisi yksinomaan siihen1 ett edellytetn liikkumattomuus selvemmksi kuin liikkuvaisuus ja lepo alkuperisemmksi kuin liikunto6 ,meidn on totuttava liikkeess nkemn todellisuutemme selvin ja yksinkertaisin asia1 koska liikkumattomuus on vain liikkeen pyshtymisen riminen raja1 joka kenties on vain ajateltu1 muttei koskaan luonnossa toteutettu4 ,tosin kaikki ymmrryksemme vaistot nousevat kapinaan tt eittmtnt seikkaa vastaan4 ,kytnnllinen toiminta1 jota elm on1 vaatii meit asettumaan liikkumattomuuden perustalle1 joka on sen tukikohta1 ja luomaan sellaisen1 miss sit ei ole4 ,ja ymmrryksellmme on vastustamaton taipumus pit selvempn sit ideaa1 jota se entisest kokemuksestaan tiet voivansa menestyksell kytt1 ja katsoa varsinaiseksi todellisuudeksi se1 mik paraiten vastaa sen omia taipumuksia4 ,tst syyst on liikkumattomuus sen mielest selvemp kuin liikkuvaisuus ja lepo alkuperisempi kuin liike4 ,n4s4 elealaisten sofismien alkuper on tm illusioni444 ,mikn ei muuten olisi helpompaa kuin ulottaa ,zenonin argumentatsioni kvalitatiivisen muutoksen alalle4 ,tlt lydetn samat ristiriitaisuudet4 ,ett lapsesta tulee nuorukainen1 sitten mies1 lopuksi vanhus1 se on ymmrrettviss1 kun ottaa huomioon1 ett vitaalinen kehitys on tss realiteetti itse3 lapsuus1 nuoruus1 keski-ikisyys eivt ole muuta kuin ymmrryksemme silmnrpyskuvia1 meidn ulkoapin1 pitkin jatkuvaa kehityst kuvailemiamme mahdollisia pyshdyspaikkoja4 ,jos me sensijaan ksitmme nm ikkaudet kehityksen omiksi kokonais-osiksi1 niin tulevat ne todellisiksi pyshdyspaikoiksi ja kehitys ky ksittmttmksi1 sill yhdistetyist pyshdyspaikoista ei koskaan saada syntymn liikett4 ,kuinka voitaisiinkaan rekonstruoida se mik syntyy sill1 mik on syntynyt8 ,jos lapsuus kerran asetetaan asiaksi1 kuinka silloin pstn nuoruuteen1 kun kerran olettamuksen mukaan on annettuna vain lapsuus8 ,kun tarkastellaan lhemp1 niin huomataan1 ett meidn jokapivinen puhetapamme1 joka perustuu jokapiviseen ajatustapaamme1 johtaa meidt kaikkialla todellisiin loogillisiin umpikujiin1 joihin me antaudumme ilman levottomuutta1 koska hmrsti tunnemme1 ett aina saatamme niist vapautua3 meidn on vain oltava antautumatta visseihin intellektualistisiin illusioneihin1 joihin ymmrryksellmme on voimakas taipumus4 ,mutta se on usein liian voimakas4 ,intellektualismi1 elettvn elmn kytnnllisen pakon heijastus ymmrryksen piiriss1 saattaa painaa henkist ilmastoamme kaikkien olentomme vaistojen voimalla4 ,ja jos nousemme kapinaan sit vastaan1 saattaa varmasti monen mielest nytt silt kuin olisi tuho uhkaamassa yht kalleimmista henkisist aarteistamme3 johdonmukaisesti perilleviety intellektualismin kritiikki hvitt meist ainaiseksi uskon puhtaan jrjen ja logiikan kaikkivaltaan4 ,ja mik on viel pahempaa3 puhdas jrki tulee johtoptksiins vietyn--koomilliseksi4 ,puhdas jrki todistaa1 ett on mahdotonta oppia uimaan3 voidakseen oppia uimaan tytyy vlttmttmsti kyet pysymn veden pinnalla1 mutta se taas jo edellytt uimataitoa4 ,puhdas jrki todistaa1 kuten inhimillisen ajatuksen historia osoittaa1 a priori mahdottomiksi useimmat suurista paljastuksista ja keksinnist1 jotka selv ja rohkea kokemus tekee1 vlittmtt meidn logiikastamme enemmn kuin hyttysen surinasta4 ,elmn ja muun todellisuuden pominaisuus on jatkuva muutos4 ,mutta meidn ksitteemme ovat sensijaan kiinteit ja katkonaisia4 ,ainoa tapa saada ne lankeamaan yhteen todellisuuden kanssa on edellytt mielivaltaisia lepokohtia muuttumisen pyshtymttmss virtailussa4 ,mutta nm ksitteet eivt silloin ole osia todellisuudesta1 ne eivt ole siihen sisltyvi asemia3 ennemminkin ovat ne vain meidn tekemimme merkkej2 ja me voimme niiden avulla tyhjent todellisuuden substansiaalisuutta yht vhn kuin vesiastiaa seulalla1 olkoon se kuinka tihe tahansa4 ,kun me muodostamme ksitteet1 leikkaamme ja kiteytmme niihin mrtyn osan1 eliminoimalla kaikki1 mit emme ole kiteyttneet4 ,ksite ilmaisee aina3 ,tm asia eik mitn muuta4 ,meidn ksitteissmme liike sulkee pois levon2 pelkk lheisyys kosketuksen2 poissaolo lsnolon2 moninaisuus ykseyden2 relatiivisuus riippumattomuuden j4n4e4 loppumattomiin4 ,konkreettisessa todellisuudessa1 elmn aistimellisessa virtailussa sensijaan kaikki on toisensa lpitunkemaa1 niin ettei varmasti tied1 mit siit on poissuljettu1 mit ei4 ,nyt esiintyvt ksitteet tavallisesti parittain1 esitten kahta vastakohtaa4 ,senthden on tuskin olemassa mitn konkreettista todellisuutta1 jota ei yht'aikaa voisi katsoa kahdelta eri nkkannalta ja joka ei siis lankeisi kahden eri ksitteen alaan4 ,nin syntyvt lukemattomat teesit ja antiteesit1 joita turhaan koetetaan loogillisesti sovittaa ja jotka varsinkin filosofiassa ovat antaneet aihetta lukuisien keskenn toivottomasti vittelevien koulujen syntymiseen4 ,vain yksi esimerkki3 ,onko inhimillinen persoonallisuus ykseys vai moninaisuus8 ,siit kysymyksest tulevat ratsionalistit ja empiristit epilemtt vittelemn niinkauan kuin heit vaan kukaan viitsii kuunnella4 ,ja kuitenkin on pivnselv se seikka1 ett todellinen tieto on koettaa katsoa todellisuutta niin monelta nkkannalta kuin suinkin1 eik pakoittaa sit johonkin ymmrryksemme ennakolta valmiista kaavoista3 ,prokrusteen snky1 johon se kerta kaikkiaan ei sovi4 ,filosofian historia on senthden erittin edullinen intellektualismin psykologian kokemuskentt4 ,siin versoneet maailmanajattelun muodot ovat tosin tavattoman monenkirjavat1 mutta joitakin yhteisi piirteit saattanee sentn lyt4 ,onhan filosofian hallitseva traditsioni aina ollut usko siihen1 ett muuttumattomuus on ylevmpi asia kuin muutos ja ett siis todellisuuden tulee perustukseltaan olla yksi ja muuttumaton4 ,ksitteet ovat1 kiitos olkoon niiden kiinteyden1 eniten tmn todellisuuden kiinteyden mukaisia4 ,ollakseen siis ehdottomasti tosi tulee meidn tietomme sislty yleisksitteittemme jrjestelmn4 ,tss on lausuttuna intellektualismin perususko1 joka kenties on saanut puhtaimman ilmaisunsa ,platonin oppijrjestelmss4 ,kreikkalaisilla oli uskoa luontoon2 he uskoivat senthden mys ymmrryksen luonnollisiin taipumuksiin4 ,mutta ymmrryksen luonnollinen taipumus on asettua liikkumattomuuden perustukselle ja luoda liikkumattomia ksitteit4 ,kuitenkin on olemassa muutosta2 se on tosiasia4 ,kuinka on siis se ksitettviss1 kun annettuna on vain liikkumattomuus4 ,se ei voi tapahtua jonkun seikan lismisen kautta1 sill ideojen jrjestelmn ulkopuolella ei ole mitn positiivista3 tm vastaa tydellisesti todellisuutta4 ,se tapahtuu siis vhennyksen kautta4 ,ja senthden ilmaisee koko antiikin klassillinen filosofia1 ,platonista aina ,plotinokseen asti1 ainakin ppiirteissn ern periaatteen kehityksen1 joka voidaan lausua nin3 ,liikkumaton sislt enemmn kuin liikkuva1 ja liikkumattomasta johdutaan liikkuvaan pelkn vhennyksen kautta4 ,mutta totuus on juuri pinvastainen3 liike on enemmn kuin sarja asemia1 s4o4 mahdollisia pyshdyspaikkoja2 jatkuva muutos on enemmn kuin sarja tiloja1 s4o4 mahdollisia poikkileikkauksia4444 ,,ii ,edellisess on selvitelty ja kritisoitu muutamia niist illusioneista1 joissa filosofinen intellektualismi huipistuu ja joista trkein on usko todellisuuden liikkumattomuuteen4 ,samoin on jo viitattu homogeenisen paikallisuuden merkitykseen ymmrryksemme intellektualististen1 erittinkin mekanististen vaistojen varsinaisena synnyttjn4 ,tm ksite on iknkuin se ponnistuslauta1 josta ne vasta psevt nousemaan4 ,ja ett avaruuden kuva juuri kuvatuissa intellektualismin p-illusioneissa on vlttmtn osa1 on helppo huomata4 ,mit on liikkumattomuus1 ellei mukaan tieten tai tietmtt ajatella liikkumatonta1 homogeenista paikallisuutta8 ,mit on olematon1 tyhj ellei juuri tyhj avaruus8444 ,kiistmtnt on1 ett aineellinen maailma1 semmoisena kuin se silmllemme esiintyy1 muodostaa keskeytymttmsti jatkuvan ulottuvaisuuden4 ,miksi pirstoamme tmn annetun kontinuiteetin eri kappaleiksi1 joista jokaisella on oma substanssinsa ja yksilllisyytens8 ,epilemtt tm kontinuiteetti hetkest toiseen nltn muuttuu3 mutta miksi emme yksinkertaisesti tyydy merkitsemn1 ett kokonaisuus on muuttunut8 ,mist johtuu vastustamaton taipumus muovailla annettu liikkuva kontinuiteetti toiselta puolen silyviksi esineiksi1 toiselta niden paikallisiksi liikkeiksi8 ,taas johdumme elmisen yksinkertaiseen pakkoon ja tarpeisiin1 jotka hallitsevat olennon toimintaa4 ,olkoon aineen luonto mik tahansa1 voidaan sanoa1 ett jo elm itse on sen ensimisen dualiteetin luoja kaksinaisuudellaan tarpeen ja sen tyydyttjn vlill4 ,ja ravitsemistarpeen ymprille keskittyvt muut tarpeet1 joiden tarkoituksena on yksiln ja suvun silyminen2 mutta jokainen niist johtaa meidt oman ruumiimme rinnalle eroittamaan niit riippumattomia kappaleita1 joita meidn tulee tavoitella tai karttaa4 ,tai1 kyttkseni ,bergsonin omaa verratonta kuvakielt3 meidn tarpeemme ovat sdekimppuja1 jotka kohdistettuina aistikvaliteettien kontinuiteettiin1 eroittavat siit tarkkarajaisia kappaleita4 ,atomiopissa1 karkean dogmaattiseksi metafysiikaksi ksitettyn1 on viety tm eroittelu rimisyyteens4 ,miksi ajattelemme atomia kiinteksi1 emmek juoksevaksi tai kaasumaiseksi8 ,miksi ksitmme atomien vlisen toiminnan sysyksen1 emmek jollain aivan toisella tavalla8 ,koska kiintet kappaleet1 ollen niit1 joista meill on kaikkein paras ote1 eniten kiinnittvt huomiotamme suhteissamme ulkomaailmaan1 ja koska kosketus nytt olevan ainoa keino saadaksemme ruumiimme vaikuttamaan toisiin kappaleisiin4 ,mutta fysikaalinen kokemus osoittaa1 ettei koskaan ole reaalista kosketusta kahden toistaan sysvn kappaleen vlill ja ettei kiinteys likimainkaan ole ehdottomasti itsekseen eroitettu aineen tila4 ,kiinteys ja sysys saavat nennisen selvyytens vain kytnnllisen elmn tottumuksista ja vlttmttmyyksist4444 ,syvennetty luonnontutkimus osoittaa1 ett todellisuus on ajateltava liikkeen1 ei lepona1 jatkuvana dynaamisena muutoksien ulappana1 siis paljon psyykillisempn1 paljon vlitnt kokemusta lheisempn kuin karkeaan esineellisyyteen pyrkiv intellektualismi tahtoo4 -- ,kuten sanottu1 yhtjaksoisen ulottuvaisuuden jakaminen ehdottomasti itsenisiin kappaleisiin on tarpeidemme synnyttmn suggestionin ja elmn vlttmttmyyden tulos4 ,mutta voidaksemme siten mielivaltaisesti jakaa todellisuuden1 tulee meidn ensin tulla vakuutetuksi siit1 ett todellisuus on siten jaettavissa4 ,tten johdumme levittmn aistikvaliteettien yhtjaksoisuuden alle1 joka on konkreettinen ulottuvaisuus1 iknkuin hienon-hienon verkon1 joka on tehty rajattomasti venyvist ja rajattomasti vhenevist silmukoista3 tm puhtaasti ajateltu alusta1 tm kokonaan ideaalinen mielivaltaisen ja rajattoman jaollisuuden kaava on homogeeninen avaruus4 ,se ei siis suinkaan ole mikn kappalten ominaisuus eik myskn vlttmtn edellytys meidn saamiseksemme niist tietoa2 se ilmaisee vain abstraktisessa muodossaan kiteytymisen ja jaottelun kaksinkertaisen tyn1 jonka alaiseksi me saatamme todellisuuden liikkuvan yhtjaksoisuuden1 vakuuttaaksemme siin itsellemme tukikohtia1 kiteyttksemme itsellemme toimintokeskustoja3 kaikki nm ovat meidn aineeseen kohdistuvan toimintamme kaavoja4 ,tmn symboli on avaruus4 ,se ei ole tuki1 johon reaalinen liike nojautuu2 pinvastoin on se elmn vitaalisen liikkeen kaukaisia psyykillisi tuloksia4 ,mutta meidn mielikuvituksemme1 jota ennen kaikkea vallitsevat aineellisen elmn vaatimukset1 asettaa mieluummin nurinpin asioiden luonnollisen jrjestyksen4 ,tottunut kun se on hakemaan tukikohtansa kokonaan konstruoitujen1 liikkumattomien kuvien maailmasta1 joiden nenninen kiinteys heijastaa ennenkaikkea meidn alempien tarpeidemme muuttumattomuutta1 ei se voi pidtty uskomasta1 ett lepo on aikaisempi kuin liike1 ottamasta sit merkikseen1 asettautumasta siihen ja siten nkemst liikkeess vain etisyyden vaihtelua1 avaruus kun ky liikkeen edell4 ,homogeenisessa ja rajattomasti jaollisessa avaruudessa piirt se tllin liikkumattoman radan ja mr asemat2 sovittaen sitten tt rataa vastaan liikkeen1 tahtoo se sen yht jaolliseksi kuin radankin4 ,ja niin kulkee se sokeasti kohti mrttmi vaikeuksia ja ristiriitaisuuksia4 ,mutta ilman homogeenisen avaruuden kuvaa on intellektualismi tydellisesti voimaton2 sen mukana menee tlt kaikki kyky lhte liikkeelle4 ,kun siis on osoitettu tmn kuvan todellinen alkuper ja luonne1 on samalla mys intellektualismi tuomittu filosofisena ajatustapana tydellisesti mahdottomaksi4 ,,iii ,edellisess on avaruuden tunnusmerkillisen ominaisuutena mainittu homogeenisuus4 ,mutta jos tm on oikein1 nytt mys pinvastoin silt kuin pitisi jokaisen homogeenisen miljn olla avaruutta4 ,sill kun homogeenisuus merkitsee kaiken kvaliteetin puutetta1 on vaikea ymmrt1 mill tavoin kaksi eri homogeenisuuden lajia olisi toisestaan eroitettavissa4 ,tst huolimatta pidetn yleisesti aikaa eri asiana kuin avaruus1 mutta mrmttmn ja homogeenisena kuin se3 tten saa homogeenisuus kaksi eri muotoa riippuen siit1 tyttk se jonkun yhtaikaisuuden 7coexistence7 tai seuraannon 7succession74 ,mutta totta on1 ett kun ajasta tehdn homogeeninen milj1 jossa tajunnan tilat nyttvt virtaavan1 on tm milj samalla mys annettu kerta kaikkiaan1 joka merkitsee1 ett ajallisuus itse 7la dure7#a siit on hvitetty4 ,tmn yksinkertaisen refleksionin pitisi meille selvitt1 ett me tllin itsetiedottomasti olemme langenneet takaisin avaruuden kuvaan4 ,on senthden syyt kysy1 eik aika1 ksitettyn homogeeniseksi miljksi1 oikeastaan ole sekaksite1 avaruuden kuvan ja puhtaan ajallisuuden sekasiki444 ,tten ei tiede ollenkaan kykene lausumaan ilmi itsens ajan realiteettia1 sen perttinseuraantoa ja kestmist4 ,yhtvhn kuin sillat1 jotka aina matkan pst ovat rakennetut yli joen1 seuraavat veden virtausta1 joka soluu niiden holvien alatse--yhtvhn seuraavat tieteen kaavat ajan virtaa4 ,voidaan siis sanoa1 ett tiede ksittelee aikaa ja liikett ainoastaan ensin eliminoituaan kummastakin pois oleellisen1 kvalitatiivisen aineksen1--ajasta kestmisen ja liikkeest liikkuvaisuuden444 ,nin ratkaisee kysymyksen ajan homogeenisuudesta analyysi tst ksitteest1 sellaisena kuin tiede sit ksittelee3 kaikki1 mik tieteen aika-ksitteess on homogeenista1 osoittautuukin olevan avaruutta4 ,koska tiede siis ei anna mitn vastausta kysymykseen1 mit aika on1 on meidn turvautuminen vlittmn kokemukseen4 ,tllin ky selville sangen merkillisi asioita4 ,osoittautuu net tavattoman vaikeaksi saada kuvaa ajallisesta kestmst sen puhtaassa muodossa1 ilman ulottuvaisuudesta saatujen vristelevien symbolien sekaantumatta thn444 ,psykologia tieteen1 joka jrjestelmllisesti tutkii yksityisi sielunelmn aloja kerrassaan1 on luonnollisesti jo metodinsa kautta enemmn tai vhemmn pakoitettu omaksumaan saman katsantotavan inhimillisest minuudesta1 jonka jokapivinen kokemus ja kieli istuttavat meihin1 s4o4 kiteyttmn meidn sisiset1 lakkaamatta muuttuvat sieluntilamme muuttumattomiksi asioiksi1 jotka tarkasti ovat toinen toisestaan eroitettavissa ja muodostavat tarkkarajaisen moninaisuuden4 ,huolimatta tmn katsantotavan virheellisyydest ky se laatuun niin kauan kuin on kysymys staatillisesta psykologiasta1 s4o4 jo suhteellisesti valmiista sielullisista muodostumista4 ,paraat esimerkit tllaisista ovat jo vakaantuneet assosiatsionit2 ideat1 joiden vlill ne tapahtuvat1 ovat jo tydellisesti kristallisoituneet kielen ja sosiaalisen elmn vaikutuksen alla4 ,sama koskee suurinta osaa jokapivisist teoistamme4 ,kun assosiatsionit ovat vakaantuneet1 kiteytyvt mys reaktsionit ulkoapin tulevia vaikutuksia vastaan liikkeiksi1 jotka tajuisuutensa ja lykkisyytens ohella muistuttavat refleksej4 ,yhdess muodostavat nm kaikki jonkunlaisen aktiivisuutemme alustan1 jolla thn nhden on sama merkitys kuin orgaanisilla toiminnoilla tajuisen elmmme kokonaisuuteen nhden4 ,mutta kuta syvemmlle tungemme varsinaiseen personalliseen ja tuoreeseen sielunelmn1 sit ontuvammaksi ky mainittu katsantotapa ja senmukana psykologia1 joka pyrkii nojautumaan yksinomaan siihen4 ,kun tm psykologia--assosiatsioni-psykologia1 kuten sen nimi kuuluu-- ksittelee personallista1 kehittyv ja muuttuvaa1 dynaamista puolta sielunelmssmme saman1 jo kuolleita muodostumia edellyttvn metodin mukaan kuin edellist1 johtuu se voittamattomiin vaikeuksiin1 jotka suuresti muistuttavat elealaisten sofismeja4 ,onhan tsskin korvattava liikkumattomalla liikkuva1 muuttumattomalla muuttuva-- menetelm1 jonka aina tytyy eponnistua4 ,tunnetuin nist sielutieteellisist valhe-ongelmista on tahdonvapauden kysymys1 johon puhtaan kokemuksen kannalta lhtien ei siis sislly mitn vaikeuksia4 ,minklaiseksi kuvaa assosiatsioni-psykologia yksinkertaisen tahdontoiminnan8 ,se puhuu motiivien taistelusta1 heilahtelusta kahden tai useamman eri mahdollisuuden vlill1 joista yksi valitaan4 ,minuus ja tunteet1 jotka tt liikuttavat1 esiintyvt siis tarkasti mriteltvin asioina1 jotka pysyvt kukin identtisin koko toiminnan kuluessa4 ,mutta jos minuus1 joka toimittaa ratkaisun1 pysyy aina samana ja jos tunteet1 jotka sit liikuttavat eivt myskn muutu1 niin kuinka ihmeess ratkaisu voi tulla koskaan8 ,itse asiassa se luonnollisesti syntyy senkautta1 ett minuus koettuaan ensimisen tunteen jo on jonkunverran muuttunut1 kun toinen tulee lisksi2 tten minuus lpi koko tahdontoiminnan muuttuu ja muuttaa silloin myskin niit tunteita1 jotka sit liikuttavat4 ,tten muodostuu sarja dynaamisia tiloja1 jotka tunkeutuvat toisiinsa ja vahvistavat toisiaan pttyen nin luonnollisen kehityksen kautta vapaaseen ratkaisuun4 ,sek tahdonvapauden puoltajat ett sen vastustajat kuvailevat tahdontoimintaa viivana1 joka mrtyss pisteess o haaraantuu jatkoihinsa ox ja oy4 ,pisteess o heilahtelee tahtoni mekaanisesti x3n ja y3n vlill1 kunnes valitaan toinen4 ,jos valitsen x3n1 sanovat tahdonvapauden puoltajat3 olet valinnut x3n1 mutta y oli yht mahdollinen4 ,vastustajat taas vittvt3 kun valitsit x3n1 saattoi sinut siihen joku syy1 ja kun y selitetn yht mahdolliseksi1 unohdetaan tm syy4--,nyt on huomattava1 ett molempien ratkaisujen yhteinen edellytys on vr3 kahtianne haaraantuva viiva1 jonka pitisi kuvailla tahdontoimintaa1 on symboli eik mikn kuva todellisuudesta4 ,viiva ei voi esitt aikaa1 joka paraikaa kuluu1 vaan korkeintaan jo loppuunkulunutta aikaa4 ,tmn unohtavat sek tahdonvapauden puoltajat ett vastustajat1--edelliset myntessn ja jlkimiset kieltessn mahdollisuuden toimia toisin kuin on toimittu4 ,edelliset ajattelevat nin3 ,rataa ei ole viel vedetty1 siis saattaa sill olla mik suunta hyvns4 ,thn on vastattava3 ,te unohdatte1 ett radasta voi puhua ainoastaan sitten kuin toiminta on jo suoritettu1 mutta silloin se jo myskin on vedetty4 ,toiset sanovat3 ,rata on vedetty nin2 siis sen tuleva suunta ei saattanut olla mik tahansa1 vaan juuri tm4 ,johon taas on sanottava3 ,ennen kuin rata vedettiin1 ei ollut mahdollista tai mahdotonta suuntaa1 siit yksinkertaisesta syyst1 ettei viel voinut olla radasta kysymys4--,lopuksi siis1 jos vapaudutaan kaikesta karkeasta symbolisoimisesta1 huomataan1 ett deterministien todistelu saa tmn lapsellisen muodon3 ,toiminto1 joka on tapahtunut1 on tapahtunut1 johon heidn vastustajansa nerokkaasti vastaavat3 ,toiminto1 joka ei ole tapahtunut1 ei viel ole tapahtunut4 ,tten on koko tahdonvapauden kysymys1 sellaisena kuin sen nm vastapuolueet ksittvt1 olematon4--,bergson kyll puhuu vapaista tahdontoiminnoista2 mutta vapaus ei ole mikn tahdontoiminnoille absoluuttisesti kuuluva ominaisuus1 vaan voi esiinty eriasteisena4 ,jos otamme tahdontilat niine personallisine svyineen1 joka niill mrtyss henkilss on ja joka niille tulee heijastuessaan toinen toiseensa1 silloin ei ole tarvis yhdist useampia kuolleita tajunnantiloja koettaessaan niist turhaan luoda elv tahtomusta3 annettuna on kokonaistila1 jonka jokaisessa osassa minuus on kokonaisuudessaan4 ,tmn sisisen tilan ulkonainen ilmestys on vapaa tahtomus1 koska minuus yksistn on sen tekij1 koska se vastaa minuutta kokonaisuudessaan4 ,mutta todellisesti vapaat tahtomukset ovat harvinaisia4 ,useimmat jokapivisist toiminnoistamme eivt vaadi sielunliikett1 jonka olisi mentv syvemmlle pintakerrosta1 miss vallitsevat kuolleet tottumukset ja koneelliset vastavaikutukset4 7,aika #e1 #dbd-ddj1 #eja-eji7 99 99 99 99 99 ,,juhani ,,ahon ,,juha 7#aiaa7 ,loistoisassa esseessn ,juhani ,ahosta--teoksessaan ,suomalaisia kirjailijoita--on ,eino ,leino tullut erss suhteessa sangen merkillepantavaan tulokseen4 ,hn lausuu m4m43 ,juhani ,ahon teokset seuraavat toisiaan elimellisell1 miltei elmkerrallisella vlttmttmyydell4--,ne merkitsevt hnelle yht monta oman sielunelmn ja maailmankatsomuksen kehitysastetta4 ,tten olisivat esim4 perttin seuraavat romaanit ,papin rouva ja ,panu kirjallishistoriallisesti aivan erilaatuisia ilmiit3 edellinen realistinen1 jlkiminen romantinen tuote4 ,thn vitteeseen tuskin saattanee yhty4 ,nytt melkein silt1 kuin olisi ,eino ,leino liiaksi antautunut tuohon kirjalliselle kriitikolle niin luonnolliseen houkutukseen3 kaikessa jyrkkyydessn seurata sit periaatetta1 ett kirjailijan tuotanto on suoranainen tulos hnen moraalistaan tmn sanan ranskalaisessa merkityksess ja siis mys vlittmsti kuvastaa siin tapahtuneita liikkeit ja muutoksia4 ,nin siis se valinta1 johon kukin hnen teoksistaan viime kdess perustuu--se aihe1 jota hn ksittelee1 se tapa1 jolla hn tt katsoo1 ja se ratkaisu1 jonka hn juonelle antaa--vlittmsti kuin kuvastin heijastaisi kirjailijan lyllist1 eetillist ja sentimentaalista sieluntilaa1 joten seuraamalla hnen teoksiaan niiden aikajrjestyksess ja tutkimalla niiden keskinisi eroavaisuuksia voidaan suorastaan nhd hnen oman persoonallisuutensa eri kehitysasteet ja niiden keskiniset eroavaisuudet4 ,toisin sanoin3 tm periaate sislt1 ett puhtaasti taiteelliset motiivit kirjailijan tuotteiden sielullisessa alkuhistoriassa tulevat vasta toisessa sijassa1 jos niill viel silloin on merkityst ollenkaan4 ,tll periaatteella on tosin valtavan laaja psykologinen perusta4 ,harvassahan lienevt suurtenkin kirjailijain joukossa ne1 jotka eivt olisi uraansa alkaneet persoonallisella purkauksella1 olkoon tm sitten sentimentaalista1 yhteiskunnallista tai isnmaallista1 mutta joka tapauksessa ei taiteellista laatua4 ,mutta tulivuoretkin sammuvat1 sit helpommin1 kuta ylhisempiin ilmoihin niiden huippu nousee4 ,ja voi kyd niinkin1 ett samaan kraateriin1 joka ennen syksi tulta ja laavaa1 syntyy syv1 kirkas ja kylm jrvi1 jonka liikkumattomaan kalvoon heijastuvat ohi purjehtivat pilvet1 niin hyvin synkt kuin valoisat1 ja yn taivaan kaukaiset thdet4 ,ja tosiaan3 jos katsomme niit kirjallisia ilmiit1 jotka kulumatta ovat kestneet ajan ruosteen1 niin epilemtt on niden joukossa verrattomasti suurempi prosentti kuin kirjallisuudessa yleens niit1 joiden liikkeelle panevat voimat ovat olleet esteettist laatua4 ,toisin sanoin3 jota suurempi kirjailija on kysymyksess1 sit ontuvampi on yllmainittu taiteen subjektiivisuuden periaate1 sit varmemmin vie se erehdyksiin4 ,niden selvittelyjen jlkeen lhdemme kenties koko lailla toisilla edellytyksill tarkastamaan ,juhani ,ahonkin kirjailija-muotokuvaa4 ,yrittmtt pirstoa sit enemmn tai vhemmn keinotekoisiin1 jyrkkrajaisiin moraalisiin kehityskausiin koettakaamme pinvastoin katsella hnt taiteilijana1 jonka katse liukuu esineest toiseen1 kulloinkin koettaen silytt silmns sen1 mik siihen aukaisee taiteellisia nkaloja1 mik antaa sen oman elmn parhaiten kuultaa esiin4 ,ja luonnollisesti on meill tllin oikeus otaksua1 ett se1 miss hnen katseensa parhaiten viihtyy1 samalla mys voimakkaammin koskettaa jotain puhtaasti persoonallista kielt hness1 sislt jotain heijastuksia hnen omasta minuudestaan4--,kenties meille tllin selvenee ppiirteissn suhteellisesti ehj ja kirkas kuva1 luonteenlaatu1 jonka psykologinen mieltkiinnittvyys samalla on nykyhetken suomalaiselle mit suurin444 ,lyhyesti sanoen on siis ,aho mielestni artistinen1 ei intuitiivinen taiteilija3 hnen suunnaton merkityksens suomalaisen kirjallisuuden historiassa on enemmn tyylillisten voittojen kuin niiden sisllisesti yllttvien saavutusten alalla1 joista tulevat kulttuuripsyyken uusien kehityskausien tekijt4 ,jlkimisess suhteessa on hn liian passiivinen1 liian--suomalainen6 ,olen nin1 lpikymll ,ahon trkeimmn tuotannon1 koettanut siit pusertaa esiin voimakkaasti yhtenisen luonteenkuvan4 ,lukija ratkaiskoon1 miss mrin se lyyrillinen passiivisuus1 jonka useammalta kuin yhdelt nkkohdalta lhtien olen koettanut osoittaa ,ahon kirjailija-muotokuvaa huomattavasti esiinpistvksi peruspiirteeksi1 tosiaan on tulos oikeaan osatusta erittelyst4 ,mutta tss asiassa on sananvalta mys erll toisella3-- kirjailijalla itselln4 ,hn se lopulta ratkaisee asian2 lkmme unohtako1 ett hn on mies parhaissa voimissaan4 ,ja hn on kerran lausunut tmn kirjoittajalle3 kirjailija on kuin metsn otus1 joka voi tuttuja seutuja ja entisi jlkin kiert1 mutta mys saattaa oikasta suoraa tiet uusille maille4 ,hn yksin voi tulevassa tuotannossaan nytt1 onko alussa painostamani varovaisuus vielkin ollut liian pieni1 olenko sittenkin liian rohkeasti tehnyt johtoptksi taiteilijan teoksesta tekijns1 toisin sanoin3 onko ,juhani ,aho suurempi taiteilija kuin olen otaksunut6 7,nuoren ,suomen ,joulualbumi #ba1 #a-ae7 ,on suuria kirjailijoita1 jotka rakastavat jyrisytt tuomion kelloa kansansa yli1 vitsoa kirpell ruoskalla sen vikoja ja kolkuttaa sen uinuvaa omaatuntoa4 ,mik on muisto heidn tystn8 ,hetken seisovat he ajan temmellyksen polttopisteess1 keskell vihasta tai innostuksesta kuumenneita silmi1 tuhansien intohimoisesti ojennettujen ksivarsien osoittamina4 ,mutta vaahto tummuu ja laineet laskevat ja pian on heidn taistelemansa taistelu kaukainen menneisyys1 joka ei mieli en tuleen sytyt4 ,yksi vaan voi silloin pelastaa heidt joutumasta iksi kirjastojen tomuisille hyllyille3 jos se1 mit he parantamisen tai surmaamisen tarkoituksessa ovat sanoneet1 on kummunnut esille syvst ja suuresta elmn tuntemisesta1 jos se on luonut elmn kuvan1 josta jokainen aika voi lyt pyrkimyksens1 omat hiljaiset tai meluisat taistelunsa suureen taiteeseen olennoituina1 jos se on synnyttnyt jonkunkin ihmistyypin1 joka rehellisess ja laajassa inhimillisyydessn on jokaiselle tuttu1 silloin tulee heidn tystn tm yleisinhimillinen puoli silymn--mutta vain se4 ,onnellisessa asemassa ovat senthden ne kirjailijat1 jotka ovat voineet pysyttyty hetken intohimojen ylpuolella1 ja vapaina intoilusta ja sokeasta katkeruudesta toteuttavat vain omaa taiteellista pyrkimystn valaa kypsn ja kestvn muotoon elmst se1 mik on heit on lhinn1 mik kuvastaa heille arvokkaan ja rakkaan kohtaloa tss kummallisessa maailmassa4 ,he tulevat jlkipolville silyttmn tyns enemmn tai vhemmn ehjn1 ja nykyhetkikin jo voi heit arvostella puolueettomammin kuin edellisi1 joiden ty tuskin koskaan voi kokonaisena1 niinkuin he ovat sen tarkoittaneet1 jatkaa elmns tulevaisuudessa4 ,on jo muutamia vuosia kulunut siit1 kun ,juhani ,aho viimeksi yleislleen tarjosi uutta4 ,luonnollista on1 ett odotusajan nin pidentyess mys odotukset ovat kasvaneet2 on aavistettu jotain entist merkillisemp ja suurempaa4 ,joka perehtyy ,juhaan1 ei tule vittmn niss odotuksissa ja aavistuksissa pettyneens4 ,juha merkitsee monessa suhteessa mahtavaa nousua edeltjistn4 ,ja kun suomalaisesta kirjallisuudesta kerran valitaan ne kirjat1 jotka siit kuuluvat maailmankirjallisuuteen1 on ,juha niit1 joiden paikka varmimmin on taattu4 ,omituiseen pulaan joutuu1 kun tahtoo ,juhan luonteen ilmaista yhdell sanalla4 ,onko se n4s4 kansankuvaus8 ,ei1 sill lukija tuskin huomaakaan1 ett se mik hnen silmins eteen on loihdittu1 on tapahtunut kaukana hnest1 erikoisissa olosuhteissa ja jossain etisess menneisyydess2 kaikki on samalla aivan lheist ja tuttua4 ,jnnityksest kuumeisin silmin el hn kuin omana elmnn ,juhan ja ,marjan kohtalokkuudessaan niin laajalle yleisinhimillisyyteen aukeavan suhteen4 ,onko ,juha siis verhotusta muodostaan huolimatta nykyaikainen avioliittoromaani petoksineen ja kostoineen8 ,ei1 sill mitn petosta ei ,marjalla ole mielessn1 kun hn elmns hdn ahdistamana juoksee rantaan1 josta ,shemeikka hnet tempaa venheeseens vieden hnet alas koskia mukaansa ,karjalaan4 ,ja mitn kostoa ei ajattele ,juha1 kun hn--itse lempeys ja hyvyys--,shemeikan raa'asta pilkkanaurusta sokeasti raivostuneena tekee tuhotyns4 ,kukaan ei lopulta ole omaansa eik toisten onnettomuuteen syyp4 ,juha on vanha ja ruma1 ,marja nuori4 ,eik syy ole ,shemeikan1 viettelijnkn4 ,hn on oman maansa lapsi eik voi toisin olla--ei silloin1 kun hn ottaa ,marjan mukaansa1 ei1 kun hn tmn jtt hnest kylins saatuaan4 ,eri ihmisten tahdot lyvt vastakkain kuin laineet koskessa1 jonka pauhina kuuluu yls aholle1 kaskelle1 miss ,juhan kirves viikot ja vuodet heiluu ikihonkien huojuessa sen tahtiin1 samalla1 kun hnen aina samat ajatuksensa tekevt toivotonta tytn4 ,elmn intohimojen kuohup virta vie ihmiset mukanaan1 ja taistelu sit vastaan ky kaikille yli voimain--yli voimain lopulta ,juhallekin444 ,schiller jakoi aikoinaan taiteilijat naiveihin ja senttimentaalisiin4 ,edelliseen ryhmn kuuluvat ne1 jotka lhtivt vlittmst elmyksestn1 joille taiteellinen ty oli omien kokemuksien ja tuntojen sovittelua ja veistmist taiteelliseen ylhiseen muotoon1 jlkimmiseen taas ne1 jotka ensinn synnyttivt jonkun abstraktisen aatteen ja vasta vhitellen1 kohta kohdalta1 kykenivt pukemaan sen konkreettiseen1 havainnolliseen muotoon ja antamaan sille sen lihan ja veren1 sen oman itsenisen elmn1 joka taideteoksesta vasta taideteoksen tekee4 ,olkoon tmn jaottelun laita kuinka hyvns1 joka tapauksessa on se valaiseva ainakin ,juhani ,ahoon nhden4 ,hn on naivi taiteilija koko siin tydess merkityksess1 mink ,schiller tlle sanalle antoi4 ,juhani ,aholle aate on aina jotakin intohimoista mielenkiintoa herttmtnt1 jotakin kuollutta1 elmst ja sen psykologisista valloista irti temmattua1 usein jotakin suuremmassa tai vhemmss mrss naurunalaista pakoitetussa1 umpisokeassa ylevyydessn4 ,juhani ,aho pysyy suurena elmntuntijana juuri siksi1 ett hn tosiaan on elnyt lpi sen asteikon1 ett hnen tarkkankiseen silmns lhtemttmll selvyydell ovat piirtyneet lukemattomat pikkuseikat1 itsessn vhptiset1 mutta oikeassa ympristssn ja taiteellisiin kokonaisuuksiin sulautuneina sinisiksi hmrtyvi nkaloja aukaisevat4 ,juhani ,aho on epikurealainen1 jos tmn paljon vrinkytetyn sanan osaa ymmrt sen kreikkalaisessa rohkeassa ja elmlle antautuvassa mieless1 ja ,juhani ,aho on valkoisten1 elmn pohja-arvojen tunnustaja1 kun katsoo1 mill ymmrryksell hn seuraa intoutuneen ja kituvan ihmismielen sisimpi ja hartaimpia vrhdyksi4 ,juhani ,aholla on nin mielestni jo alusta alkaen ollut verrattomat henkiset edellytykset suureksi taiteilijaksi1 suureksi realistiksi tmn sanan oikeassa taiteellisessa1 ihmiskunnan-ikisess merkityksess4 ,juhassa on minusta ,juhani ,aho ensi kerran saavuttanut nit edellytyksi vastaavan taiteellisen tuloksen4 ,juha ei ole kansankuvaus1 ei avioliittoromaani2 ,juha on pala todellista ihmiselm4 ,se el jokaisessa nikamassaan1 se on kokoonpantu psykologisista pikkupiirteist1 jotka irralleen otettuina eivt olisi muuta kuin tarkkankisen ja kauneudelle alttiin silmn hetkellisi havaintoja4 ,mutta siin rimmisen taiteellisessa kokonaisuudessa1 jonka ne ,juhassa luovat ja jonka ,juhani ,aho tss nyt on saavuttanut1 muodostavat ne rautaisen ketjun4 ,jokainen rengas siin on yht trke kuin toinenkin1 kaikki ovat ne kokonaisuudelle yht vlttmttmi4 ,ja kokonaisuus itse on kuin triumfikaan1 jonka alla kosken vkevss pauhussa kuuluu elmn ihmeellinen meno4 ,surullisen suuri osa niist1 jotka meill pidetn taiteilijoina1 eivt ole muuta kuin sellaisia1 joita on tapana kutsua diletanteiksi4 ,joku liikuttava ja intresantti kansantarina herrasvest1 jonka lapsena on sattunut kuulemaan1 joku tomuinen pergamentti jossain kirjastossa1 jota sattumalta on tullut htimiten katsoneeksi--siin kaikki6 ,sitten pannaan vhn kullankarvaista kaunista siloitusta plle ja taideteos on valmis4 ,vahinko vaan1 ett se on kuolleena syntynyt1 ett sen ihmiset ovat hauraita elottomia nukkeja ja sen tapahtumat vain efektej4 ,katsokaa1 miten ,juha el joka sivullaan6 ,hakkaako ,juha kaskea siksi1 ett tekijll olisi sopiva tilaisuus hnet lukijalle esitt yksinisine mietteineen8 ,eik hn sit tee siksi1 ett me ilman tt tyt emme voi hnt ajatella1 ett hn juuri siin el omaa elmns ja niin aina on tehnyt8 ,katsokaa1 kuinka el ,juhan iti1 vanha kmleuka akka1 riippumatta siit1 mit tarkoituksia kirjailijalla hnen suhteensa on ollut1 ja siihen kuitenkin ihmeellisesti soveltuen4 ,kuinka tynn omaa luonnettaan ja runollisuuttaan on ,marjan ja ,shemeikan koskenlasku ja saarella olo1 ilman ett se romanttisuudellaan vhkn rikkoo kokonaisuutta6 ,ja kuinka ihmeellisen luonteva on lopuksi ,juhan perikato4 ,kaikki pttyy siihen1 mihin sen tytyy ptty4 ,juhan tytyy katketa1 niinkuin hn katkeaa4 ,lieneek en tarpeellistakaan kiinnitt huomiota siihen1 mitenk kirjailija tss teoksessa kaiken aikaa pysyy piilossa1 mitenk kaikki siin on katsottu milloin minkin henkiln silmill4 ,juhani ,aho ei ole psykologinen kirjailija siin mieless1 ett hnen tarjoamansa olisi jotakin psykologisia erikoisuuksia ja hienouksia1 hnen luomansa tyypit eivt ole outoja ja syvi1 vaan laajoja ja yleisinhimillisten sielullisten mahtien kannattamia4 ,mutta juuri hnen katsoessaan niden luonteitten silmill kaikkea1 kuten ,juhassa on laita1 kohoaa kokonaisuus tavattoman ehjn taiteellisuuteen4 ,katsokaamme esim4 luonnonmaalausta4 ,papin rouvassa1 jota tt uutta teosta lukiessa muuten usein tulee ajatelleeksi1 on viel luonto1 niin ihanasti kuin se juonta sestkin1 siit kuitenkin kokolailla irrallaan1 kehyksess1 jonka kirjailija iknkuin erikseen meille esitt1 kuvaten sitten sen sisltmn tapahtuman4 ,juhassa on laita toinen4 ,vain yksi esimerkki6 ,marjan lhdetty on ,juha kauan aikaa omituisessa sielullisessa tainnostilassa4 ,vihdoin selvittyn ja taas tajuttuaan lohduttoman todellisuuden hn ern aikaisena aamuna astuu ulos rappusille1 ja huomasi1 ett aamu sarasti sihittvn sateen lpi4 ,koira tuli rappujen alta ja pyrhteli jaloissa4 ,kuikka huusi jrvell444 ,miksi ,juha sen nyt huomaa4 ,siksi1 ett niin oli kuikka huutanut kaikkina edellisinkin aamuina1 kun kaikki viel oli hyvin ja elm nytti turvalliselta4 ,nyt oli kaikki toisin1 oma elm rikki1 repaleina1 mutta aamuisen sumun lpi kuuluu sama salaperinen luonnonni4 ,se tuo mukanaan tunnelmallisen muiston entiselt ajalta1 jolloin se viel oli lheinen ja rakas1 sestessn jokapivisen elmn turvallista kulkua4 ,mutta se ei siihen kuulunutkaan1 se pysyy samana kaiken muun muututtua4 ,ja niin kasvaa tuosta vhisest pikkupurteest mahtava svel1 joka yhdell ainoalla iskulla tuo esille edustavan kuvan koko tapahtumaa verhoavasta todellisuudesta4 ,ja lopulta sest tuollainen kaukainen kuikan huuto sumuiselta jrvelt koko inhimillist elm4 ,me uskomme1 ett todellisuus on meille lheinen ja elmmme kuuluva2 se on meille rakaskin1 mutta lopulta se kuitenkin j oudoksi ja kummalliseksi1 niinkuin siihen kuuluva oma todellinen itsemmekin1 jonka mrvist valloista meidn on niin vaikea saada oikeata tietoa--lopulta se kuitenkin menee omaa tietn1 poikki niiden teiden1 joita meidn kaipauksemme ja tahtomisemme kulkee4 ,juhan varsinaisesta tyylillisest puolesta viel muutama sana6 ,juhani ,aho on niit harvoja suomalaisista kirjailijoista1 joilla on yksilllinen1 taiteellisesti kypsynyt ja helposti tunnettava sanontatapansa4 ,ja tsskin suhteessa ilmaisee mielestni ,juha samanlaista nousua edeltjistn kuin muissakin4 ,kaikki viivat ovat voimakkaasti yksinkertaistuneet1 ,juhani ,aholle ominaisten vehmaiden runokuvien kesken on toimitettu rohkea valinta1 ja niin on saavutettu se tavaton taiteellinen keskitys ja ehjyys1 joka on tmn teoksen suurenmoisin puoli4 ,ja niin on mys koko kuvauksessa kaiken kiren jnnityksen rinnalla suuri rauha ja tasapaino4 ,kuumeisena seuraa lukija intohimojen vuolasta virtaa4 ,mutta jokin pysyy hness samalla tydess levossa1 keinuen vain hiljaa ja tasaisesti tmn ihanan runollisen kielen tahdissa4 ,sellaisia lauseita kuin monet ,juhan sisltmist1 ei ole viel koskaan ennen suomenkielell kirjoitettu4 ,katsokaa esim4 kuinka kirja alkaa1 huomatkaa ensimmisten lausejaksojen suunnaton taiteellinen varmuus ja sopusointu6 ,milloinka on suomalaisessa kirjallisuudessa ennen uusi henkil esitetty sellaisella mahtavalla taiteellisuudella kuin ,juha ensimmisine itsepuheluineen3 ,pitiphn taas epsovussa erottaman jne48 ,ja samanlaisia ehji jaksoja myten jatkuu esitys loppuun asti1 kohoten toisinaan1 kun kuvien runollisuus kasvaa1 silmi huikaisevaan ihanuuteen3 ,ja kun ei puhuttu1 vaan nettmin soudettiin1 ei ,marja pstnyt ajatuksiaan edemm laineen viri1 jonka venhe teki veteen1 miss se jlelle haihtui1 haihtui entinen elm1 miss se kokassa kohahteli1 siin kohahteli uusi eik hn tahtonut koettaakaan sit edemp kuunnella4 ,ne arvostelut1 joita tst uudesta teoksesta olen nhnyt1 ovat minusta olleet erss suhteessa puutteellisia4 ,on jtetty vertaamatta tt teosta entisiin ja niin on kokonaan jnyt huomaamatta kaikki se ,juhani ,aholle uusi ja ennen tuntematon1 joka tss teoksessa esiintyy4 ,meill on kauan totuttu puhumaan ,juhani ,ahosta jo aikaa sitten kypsyvn ja valmiina1 oman ,parnassonsa saavuttaneena1 jonka uusia tuotteita voi odottaa siin turvallisessa tiedossa1 etteivt ne ole entisin huonompia4 ,uudella teoksellaan on kirjailija osoittanut1 ettei hnen kehityksens ollenkaan ole pyshtynyt1 ett hness tapahtuu jatkuva taiteellinen nousu4 ,ja suoraan voi minusta sanoa1 ett juuri se tie1 jota hn ,juhassa kulkee1 voi hnen luonteisensa kirjailijan vied eittmttmn taiteelliseen korkeuteen--kuten se on vienytkin4 ,juhani ,ahon luonne ja sen mukana hnen taiteellinen nkemyksens on passiivinen ajatuksellisesti verrattain vaivattomaan tarkasteluun taipuvainen4 ,senthden eivt myskn hnen luomansa tyypit hert erikoista mielenkiintoa uusina psykologisina enntyksin1 niihin ei sislly mitn erikoista ajatuksellista voittoa4 ,ne liikkuvat1 esim4 ,yksin-kirjan sankari1 ,elli ja ,kevn ja ,takatalven ,antero1 sielullisen elmn keskitasolla4 ,mit yleislaatuisempaa on taideteokseen sisltyv sielullinen elm1 sit suurempaa luovaa kyky vaaditaan kirjailijalta hnen saavuttaakseen sen taiteellisen suppeuden ja kirkkauden1 joka on vlttmtn1 se kun on tllin lukijan mielenkiinnon pasiallisena esineen4 ,tm on ,juhassa saavutettu4 ,ja niin on ,juhani ,aho--viel kootakseni pariin sanaan ajatukseni-- tss teoksessa saavuttanut meill aniharvoin nhdyn taiteellisen korkeuden3 me olemme elneet palan todellista ihmiselm1 iloinneet iloitsevien kanssa ja kun laskemme kirjan kdestmme1 on mielessmme rauha ja lepo1 hiljaa aaltoileva silmn ohi kulkeneiden ihanien rytmien tahdissa4 ,juha ei ole yksi ,juhani ,ahon teosten joukossa3 se on niist ensimminen1 ja me uskomme1 ett se on oleva alku pitkn sarjaan samanlaisia4 7,uusi ,suometar #bf4d4aiaa7 99 99 99 99 99 ,,poroporvari ,,ja ,,kamarifilosofi 7#aiaa7 ,kynn on minut saattanut tarttumaan ers lauseparsi1 joka ulkomailta tuotuna on alkanut nky meiklisesskin kulttuurikeskustelussa3 luonnontieteellinen maailmankatsomus4 ,tosin voinee tuntua turhalta yritys lhte tllaista epmrisyyksiin haihtuvaa otusta lhemmin katsastelemaan1 mutta kun uskon1 ett alla piilee itse asiassa sangen tuttu fysionomia1 lhden kuitenkin taipaleelle4 ,mik tm fysionomia on1 siit antaa kenties rike otsikkoni jotain aavistusta--ja muu selvenee seuraavasta4--,koetan siis piirt muutamia kuvaavia ajatusviivoja siit1 kuinka eri lylliset tyypit suhtautuvat olemistoon ja mik arvo nin syntyneitten maailmankatsomusten sarjassa on n4s4 luonnontieteellisell maailmankatsomuksella1 niinkuin tmn sanan nyt ymmrrn4 ,aine tulee tllin epilemtt jonkunverran arkaluontoiseksi1 sit enemmn1 kun en tule salaamaan1 minne pin omat sympatiani kallistuvat4 ,kukapa mielelln nkee toisen laatimaa luokittelua1 jossa itse on joutunut jollekin alemmalle portaalle1 kun taas tekijn yksillliset ihanteet loistavat ylhisess korkeudessa8 ,kuitenkin on huomattava1 ett kysymys tss on vain tyypeist1 s4o4 vissilt nkkannalta lhtien laadituista ksite-kaavoista eli yksinkertaisesti--kamarifilosofiasta4 ,ja kamarifilosofiasta on helppo selvit1 ellei muuten niin kohauttamalla olkapitn6 ,ja sitpaitsi3 muuan kuuluisa meiklinen taideniekka vitt1 ett kauppiailla usein on enemmn mielikuvitusta kuin taiteilijoilla2 ja ketp kuitenkin olisi valmiimpi otaksumaan poroporvariksi kuin saksaa1 jos kerran ruvetaan koiraa karvoihin katsomaan4 ,kuinka moni taas filosofeista saattaa puhtaalla omallatunnolla vitt1 ettei hneen ollenkaan kohdistu ,heinrich ,heinen pilkka3 ,zu fragmentarisch ist ,welt und ,leben-- ,ich will mich zum deutschen ,professor begeben1 ,der weiss das ,leben zusammen zu setzen1 ,und er macht ein verstndlich ,system daraus3 ,mit seinen ,nachtmtzen und ,schlafrockfetzen ,stopft er die ,lcken des ,weltenbaus4 ,lyhyesti3 jtettkn siis muut nkkohdat sikseen1 ja annettakoon ajatusten taistella kiihkotonta taisteluaan6 ,mik on siis se fysionomia1 joka piilee luonnontieteellisen maailmankatsomuksen takana4 ,jos maailmankatsomuksella tss ymmrretn sit1 mit sill tavallisesti ymmrretn3 niiden ksitteiden kokonaisuutta1 jotka meill on todellisuuden yleislaadusta1 niin on rike vitteeni se1 ett luonnontieteellinen maailmankatsomus on kokoumus poroporvarillisuutta ja pintapuolistettua luonnontiedett4 ,ymmrryksen poroporvarillehan--jos sellainen tyyppi on todellisuudesta lydettviss--olisi ominaista se1 ettei hnen jrkens vaaka heilu puoleen eik toiseen1 koska molemmat painot ovat yht raskaat tai paremmin3 yht kevyet4 ,toisella puolen ovat persoonallisen elmn kytnnlliset pyrinnt ja tarpeet rajoitettuine kysymyksineen1 toisella taas niiden mukaiset vastaukset1 yleis-verhonaan joukko ksityksi--koriste1 jota juhlatilaisuuksissa tarvitaan--elmst ja muusta todellisuudesta1 jotka joko ovat saadut perinnisilt auktoriteeteilta tai sitten ovat pivn kuosin kteen tyrkyttmt4 ,eik luonnontieteellinen maailmankatsomus ole juuri tllainen poroporvarillinen koriste8 ,sill mitk ovat tmn maailmankatsomuksen ainesosat8 ,epilemtt katsantokannat sellaiset kuin mekaaninen luonnonksitys1 joka ty-ohjelmasta dogmaattisesti koroitetaan ihmisajatuksen viimeisen sanan sanojaksi1 ja polveutumisteoria1 jolloin tmn pvitteeksi lapsellisesti ksitetn se1 ett ihminen polveutuu apinasta ja ettei ihminen siis ole sen kummempi kuin elin4 ,kulttuurityn alati hehkuvissa ahjoissa1 niiss muutamissa aivoissa1 joissa nero kullakin aikakaudella kipenitsee1 ovat nm ksitykset vhitellen syntyneet ja voittaneet muut aatteiden luonnollisessa valinnassa4 ,toisen rivin miehi1 kaikenkaltaisia epigoneja ovat sitten olleet ne1 jotka itsekyllisin ovat kadottaneet nkyvistn tyn pttymttmyyden ja--kuten ,hckel--vanhan ,wagnerin kanssa 7,goethen ,faustissa7 huudahtaneet3 ,und wie wir es zuletzt so herrlich weit gebracht6 ,nm ne mys ovat sekoittaneet sen keitoksen1 jota he itse ylpesti kutsuvat luonnontieteelliseksi maailmankatsomukseksi ja jonka kautta kaikki maailmanarvoitukset ovat ratkaistut2 vanhat1 homehtuneet aivokummitukset ovat ajetut pois kunniallisten ihmisten seurasta ja perustukset lasketut ihmiskunnan ijiselle onnelle4 ,kirkkojen sijaan tulevat biologiset museot1 jossa ihmiset hartaudella voivat polvistua--skvariumin meduusojen eteen ja tyydytt nntyneen sielunsa janon--katsomalla alkuliman liikkeit suurennuslasin alla6 ,kas siin poroporvarin hengen-leip koko loistossaan6 ,itse ei hnen tarvitse ajatella2 sen raskaan tyn ovat jo muut hnen puolestaan valmiiksi tehneet4 ,hnelle annetaan vain lyhyt yleiskatsaus tieteen uusimpiin tuloksiin4 ,kaikki on ppiirteissn selv ja ratkaistua4 ,kaikki mik on1 on kasa avaruudessa purjehtivia atomeja1 mutta pessimismiin ja eptoivoon1 mink niin hyvin tuntee jokainen ajatteleva ihminen1 joka kerran on thn maailmankuvaan uskonut1 ei sen hirvittv tyhjyys suinkaan profeettojaan nyt vievn4 ,pinvastoin6 ,ovathan he valloittaneet pivn ajatusten muotimarkkinat ja onhan aika heidn4 ,mutta jos nykyinen viisaus on tllainen1 niin nousee vanha kamarifilosofia huimaavasti arvossa4 ,astukoon siis taas tomuisten folianttiensa keskelt esiin tuo vanha ij1 joka silmiens edess on nhnyt liian monen suuruuden kukistuvan hnen en suuresti uskoakseen mihinkn viimeiseen uutuuteen4 ,koko hnen ajatusmaailmansa on niin tydellisesti toinen kuin poroporvarin1 ett tll tuskin on edellytyksi ymmrt hnen puheistaan sanaakaan4 ,eik hnkn luultavasti ole halukas niit seinille tuhlaamaan4 ,kenties hn ainoastaan iroonisesti hymht nhdessn1 kuinka ihmiskunta jo tiesi kuinka monennen kerran tunnustautuu uuteen uskoon4 ,mutta jos hn tahtoo sanaisen lippaansa aukasta1 saattaa hn vet esille probleemeja1 joiden edess koko tuo ylpe rakennus kaatuu kuin korttihuone4 ,mit1 jos koko meidn jyrksti esineellinen ksitystapamme on kokonaan vailla logiikan pyhityst2 jos se on vain viime kdess kytnnllisist harrastuksista johtuva psykologinen vlttmttmyys8 ,jos olemisto esineelliseksi ajateltuna on puhtaasti inhimillinen ajatuskaava1 joka erilln ihmisen tarpeista ja niiden synnyttmist tottumuksista haihtuu ilmaan kuin kangastus pivn laskettua8 ,jos voidaan piste pisteelt seurata monenkin objektiiviseksi uskomamme ksitteen tunne- ja tahto-perist syntyhistoriaa ja sen otsalla nytt vissien elmn-intressien selv leima8 lyllinen toiminta tht aina lepokohtien saavuttamiseen4 ,ilmiiden loppumattoman virran koettaa se supistaa kiinteiksi pisteiksi1 joista sen on helppo hallita alaansa4 ,ja tmn kiinteitten pisteittens verkon koettaa se jnnitt yli kaiken todellisuuden2 ja kun se vhnkin onnistuu siin1 tyytyy se siihen ja tottuu vhitellen pitmn kaikkea selvn1 kysymyksist vapaana ja tutunomaisena4 ,tst syyst on jokapivisell maailmanksitteell aina absoluuttisuuden leima4 ,nkemtt lyntoiminnassa itsessn vaikeinta ja trkeint kysymyst1 jolle annetun ratkaisun laadusta kokonaan riippuu maailmankuvamme yleis-svy1 tuijottaa se vain eteens systtyyn puisevaan kuvaan1 ihmisktten hetkelliseen tekeleeseen4-- ,selittminen ei merkitse muuta kuin lyllisen turvallisuuden tunnon tavoittelua ja saavuttamista ilmiiden edess4 ,senthden selitmme aina tuntemattoman tutulla ja koetamme uskoa1 ett edellinen itse asiassa on jlkimist4 ,mutta jos hetkeksi vkevll tahdonponnistuksella vapautamme itsemme tuosta tottumuksesta ja sen synnyttmst selityksest1 jos t4 s4 revimme rikki kaikki verhot1 jotka estvt meit sellaisenaan nkemst havaittua olevaa1 aukaisee silmmme huikaiseva valo ja edessmme on huumaavana ja upottavana koko suunnaton maailmanarvoitus4 ,silmnrpyksess selvenee meille ihmisajatuksen oikea luonne ja kantovoima4 ,se on vain voimaton1 kalpeasiipinen perho1 joka hetkisen liihoittelee rannattomien syvyyksien pll4---- ,kaukana siis siit1 ett aineen alkeisosista1 pyriteltkn niit kuinka tahansa1 koskaan saataisiin syntymn yht ainoata havainnon sirpaletta--sill tuloksessa ei voi olla sellaista1 mit ei ole tekijiss--saatikka sitten tt tuhansin vrein1 valoin ja nin vreilev pohjatonta todellisuuttamme1 on kenties pinvastoin jossakin mrin mahdollista ihmisen biologisesta rakenteesta lhtien osoittaa esineellisen ksitystavan sielullinen vlttmttmyys4 ,kaikki on riippuvaista havaitsijansa silmlaseista1 ja mitn kertakaikkista1 absoluuttista laatua emme voi vitt puhtaalla todellisuudella olevan--olemmehan1 jos niin vitmme1 taas langenneet takaisin arkipivisiin lyllisiin tottumuksiin4 ,ja filosofia on taistelua tottumusta vastaan1 kuten ,carlyle on lausunut4--,joskin senthden on liioiteltua1 mit wienilinen fyysikko 7ja positivistinen filosofi7 ,ernst ,mach lausuu3 fyysikolle on aivan yhdentekev1 onko pendeli olemassa aineellisena kappaleena vai eik3 hn tavoittelee ainoastaan niit matemaattisia kaavoja1 joihin tm ilmi voidaan pukea1 niin on tss lausunnossa ainakin se totuus1 ett eksaktisille tieteille on kaikki kaikessa ilmiiden keskiniset suhteet4 ,ja mielikuvat niden ilmiiden laadusta ovat muodostetut pitmll silmll pyrkimyst pst nit suhteita hallitsemaan4 ,senthden onkin esim4 mekaaninen luonnonksitys ainoastaan tyohjelma1 tieteellinen tutkimustapa1 joka pyrkii kuvailemaan ilmiit niin1 ett voimme ne mahdollisimman suurella helppoudella hallita--eik siis ollenkaan mikn tieteen viimeinen tulos4 ,saattaa hyvin ajatella sit mahdollisuutta1 ett se kerran syrjytyy edullisemman ksitystavan tielt--ja oireita sellaisesta on paljo huomattavissa--1 mutta tieteen todelliset tulokset1 jotka1 luopuen vittmst1 ett ilmit oikeastaan ovat jotakin muuta kuin mit kokemus sislt1 ainoastaan kuvailevat tosiasioita kokemuksen piiriss ja kyttvt teoriaa uusien lytmiseen1 eivt kaadu1 vaan paranevat1 eivt osottaudu vriksi1 vaan puutteellisiksi--ovat vain lepokohta ajatuksen ikuisella tiell4 ,oikein ymmrretty tiede on siis jotain suorastaan pinvastaista kuin meidn piviemme poroporvarillinen luonnontieteellinen maailmankatsomus4 ,juuri tieteen koko hienouden1 sen tietoisuuden oman tehtvns laadusta ja rajoituksesta1 sen lpitunkevan ja kylmn kriitillisyyden1 sen tunnon omasta tydellisest suhteellisuudestaan-- kaiken sen jtt tuo maailmankatsomus huomioonottamatta1 niin tieteellinen kuin se tahtoo ollakin4 ,vhitellen ovat nin tiedemies ja kamarifilosofi lhestyneet toisiaan4 ,tosin j heidn vlilleen yhkin selv ja tyypillinen ero4 ,edellinen on niin sanoakseni ymmrryksen kytnnn1 jlkiminen sen teorian mies4 ,mutta heit yhdist yhteinen vihollinen3 se poroporvarillisuus1 jolle yksi ihmiselmn suurimmista asioista1 maailmankatsomus1 on vain ulkopuolinen koriste1 vaivatta valmiina saatu kuva1 jonka eloton ilme vrisytt jokaista1 poroporvaria itsen lukuunottamatta4 ,sill tm ei voi uskoa muuta kuin ett todellisuuden pohja on yht matalalla kuin hnen oman olentonsa1 siellkin1 miss toinen nkee loppumattoman syvyyden4 7,aika #e1 #ech-edb7 99 99 99 99 99 ,,runoja 7#aiab7 ,menneit vuosia ,jtteit vanhasta kokoelmasta ,i ,jo kevtillan viime ruskot riutuu1-- on pitkin sarkain yll hiljaisuus2 sen helmaan pivn odotukset hiutuu1 kun alkanut on kevn leikki uus4 ,vain pilvisaaret kulkee taivahalla ikuista tietn sini-ilmain alla4 ,ei nt ainoata4 ,seisoo puut kuin kuullen sisssns nesteen juoksun2 on tyynt kaikki1 vedet1 salmein suut1 vain keinuu laineet kevn nuoren tuoksun2 sen lumoon kohta kaikki uinahtaa1 kun pitk ilta kentt varjoaa4 ,ma yksin seison1 katson taivaanrantaa1 min reunamilta loimu tummentuu2 ja vallan mieli aatoksille antaa1 joiss' entistuttu kaipuu uneksuu-- kuin toinen onkaan kevt nyt kuin ennen1 ja mit' on voitettu niin paljon mennen8 ,nyt syttyy toivo tuhansien rintaan1 ja odotuksen onni herj2 ma vuoden ostin kallehimpaan hintaan1 ma annoin kaikki--mit en j8 ,on portit kiini onneen uuden kevn1 tie suureen syksyhyn vie lhenevn4 ,niin seison nyt ma yksin1 ulkopuolia ja katson iltaruskoon kalpeaan4 ,on vaalenevan taivaan tyhjyys tuolla1 tll' ymprill mustat mullat maan4 ,ja ahdistetun rinnan ht vastaan soi kaameana kaiku ainoastaan4 ,,ii ,kaks ihmist1 joille ennen kes yhteinen onnen toi1 kaks ihmist--hetken mennen miten vieraiksi tulla he voi6 ,ky kumpikin suuntaan omaan1 ei tied he toisistaan2 ja elmn ilottomaan ji kuoleva kaipaus vaan4 ,sama kohtalo1 yhdeks mi laati tien hetkeksi haihtuvaks1 sama kohtalo jlleen vaati iks erille ihmist kaks4 ,,iii ,lehdossa siell koivu on valkorinta1 nime kallehinta kantain merkkin onnen mennehen1 keskell hankien4 ,kohta on kaarna kasvanut yli senkin1 muiston viimeisenkin silloin saattanut vieriv aika on hiljaa unhohon444 ,,iv ,kuu metsn hrmn katsoo talviyss1 ja sadoin kitein hanget kimaltaa4 ,vain tuuli kaukaa hiljaa humajaa kuin kertoin1 ett' on elo viel tyss4 ,on sadun hmy puiden varjovyss1 kuin salaa jinen oksa rasahtaa2 yn hiljaisuuteen sydn aukeaa3 nyt unhoituksen onnen saatko mys s8 ,on niinkuin menneet tuskan hetket ois vain unta1 joka tyhjn haihtuu pois kuin varjot1 jotka kinoksilla kulkee1 ja mik thteeksi ji elmn on kylm lepo kuoleman ja jn1 min suureen rauhaan hiljaisuus sun sulkee4 ,v ,kuin ennen lapsena1 kun keskaudet ma kuuntelin kuin tuuli puissa soi ja piv permantoon loi ruutuin kuvan1 min loistehessa hiuteet karkeloi1-- niin nytkin1 monen pitkn vuoden jlkeen taas tuulen huminata kuulen vaan ja katson valkopilvein vaellusta ja annan ajan menn menojaan4-- ,ah miten paljon siihen vliin mahtuu6 ,on ollut odotusta ihanaa1 on ollut toivoa ja pettymyst ja tuskan yt1 sytt mustempaa2 ja kaiken aikaa1 muuttumatta1 hiljaa rauhaisa tuuli puissa soinut on1 ja piv katsonut on huoneeseeni1 ja pilvet vaeltaneet kuolohon4 ,en tied1 mit vuodet viel tuovat ja mihin pttyy harhaileva tie2 en tied lydnk ma ,kaanaatani1 jos elmss ,kaanaanmaata lie1-- sen yksin tiedn1 siihen yhteen uskon3 on ihmiselo hauras uni vain1 min verhona on iisesti sama valkoinen siinto pilvein kulkevain4 ,kun kerran kuolen1 haudallani silloin taas tuuli hiljaa puissa humajaa ja valkopilvet yll vaeltavat ja ikinuori piv kimaltaa4-- ,teit'1 ystvt1 en unhoita ma en1 te todistajat ihmisunelman1 te valkeet verhot elon arvoituksen1 te toivonthdet pyhiin-kulkijan6 ,,vi ,lmmin syyskuun ilta-- tuikkii taivahilta tutut thdet taas4 ,sammui pilven siipi1-- ensi hmy hiipi1 suvi1 unelmaas4 ,meren kuulas kalvo nuku ei1 ei valvo-- keinuu hiljaa vaan4 ,rannan vrjvt valot kimmeltvt aaltoon uinuvaan4 ,rauha kadotettu1 toivo unohdettu1 saavu sieluhun6 ,pyyhi lmmllsi1 pieni kevyt ksi1 umpeen muistot mun6 ,,vii ,oi illan taivas1 kattoin usvan yli sun luokses aatos ikviv ky4 ,kuin seesn aukeneekaan sulia syli1 kun kadut ahtaat alla hmrty6 ,ei kuulu luokses tyhjn touhun humu1 se hukkuu hiljaisuuteen korkeaan2 j kauas alle luotas sankin sumu1 mi lainehtiipi ohimoilla maan4 ,mun sydmeeni nuoreen varjot vaipuu1 kun tiet kyn m yp-yksinn2 oi kahlehistaan pst suuri kaipuu1 ja kuolon onni tuo'os elmn6 ,sun luonas vaan1 sun kirkkaan rauhas mailla pois sammuu maisen harhan hmryys2 sun luonas vaan on lepo tuskaa vailla1 sun luonas yksin suuri iisyys6 ,,iv4 #aiaj4 7,aika #f1 #bfj-bfd7 ,,pulvis ,,et ,,umbra ,yss thtikirkas avaruus syvn rauhan syleilyss nukkuu-- suuri hiiskumaton hiljaisuus1 autius1 min helmaan aatos hukkuu4 ,ihminen1 mi yss yksins katsot rajatonta rauhaa taivaan1 pohjaan tunne osa elms3 murun murtuvan sun sielus sai vaan4 ,tummuudessa yn soi tunnustus3 el--tomu1 tuulten tuoma olla2 toden tuska1 kauniin kajastus-- pilvein varjoleikki aavikolla444 7,otava #d1 #adg7 99 99 99 99 99 ,,william ,,james ,,amerikan ,,filosofi 7#aiab7 ,i ,se maailmankatsomus1 jolla nykyn yleisen mielipiteen korvissa on paras kaiku1 on tieteellinen ja kun joku toinen yhdell sanalla tahdotaan leimata kelvottomaksi1 sanotaan siit1 ett se on eptieteellinen4 ,tieteellinen 7lyyn perustuva7 katsomus antaa omistajalleen--kuten kuvailen--suunnilleen tmnkaltaisen tunnelman3 ,hn istuu ja katselee maailmaa4 ,kaikki mit hn nkee1 on hnen ajattelevaa ihmistns alempana1 sill nkemns ilmit hn erittelee ja saa tulokseksi laskun1 jossa on vaan matalampia lukuja1 rimmisess tapauksessa aineellisia pikkuosasia4 ,samoin kuin hnen katseleva asemansa on passiivinen1 toimeton1 samoin on mys hnen nkemns todellisuus kokonaan passiivinen2 kaikki todellinen toiminta1 aktiivisuus1 joka tavalliselle kytnnn ihmiselle on elmn tutuin ja ilmeisin asia1 on hnen1 tuon katselevan subjektin terssilmn edess vain harhanky--liikett tosin on1 voipa sanoa1 ett kaikki on liikett1 mutta se liike on tsmlleen yht passiivista kuin lepo1 kuollutta sysyst1 tynt1 vetoa4 ,hn1 subjekti nkee mys kaltaisiaan eik hnkn jokapivisess elmss voi olla ksittelemtt heit kuin itsen1 aktiivisina toiminnan lhtein1 mutta heti kun hn istuu ajatuksensa valtaistuimelle1 muuttuu asia3 hnen kaltaisensakin ovat nyt nukkeja1 marionetteja maailmanmyllyn teatterissa2 mik heist sken nytti aktiivisuudelta1 osoittaakin olevansa hienon hienoja lankoja3 heidnkin sisllinen liikkeens on kuollutta sysyst1 tynt1 vetoa4 ,ja niin se retn mylly pyrii1 kuuluu maailmanrattaiden iankaikkinen1 yksitoikkoinen1 nukuttava pauhu444 ,mutta yhden seikan on meidn ylhinen katselijamme jttnyt laskusta pois3 itsens1 oman aktiivisen ajatuksensa1 joka on tmn omituisen taulun tehnyt4 ,ja silloin nousee kysymys3 mill tavoin suhtautuu tm hnen sisllinen minuutensa saamaansa tulokseen8 ,esiintyy useampia mahdollisuuksia3 ,ensinnkin voi hn olla siihen tyytyvinen1 voi tuntea tss ilmakehss puikkelehtivansa kuin kala vedess1 voipa hnen kyynillinen sydmens miltei huokaista vapautuksesta ja pst pienen pilkkanaurun3 arvasinhan sen1 tietysti ei sit korkeampaa ollut olemassa6 ,ja muistaen samalla1 ett korkein1 mit on1 on hnen oma minuutensa1 hn nousee ja palvelee itsen1 joka on tyhjyys4 ,ja hnet jtmme siihen1 sill hnelle ei meill en ole mitn sanomista4 ,mutta on toinenkin mahdollisuus4 ,saattaa tapahtua1 ett miettiv katselija1 kyllikseen tarkasteltuaan nytelm edessn1 yht'kki huomaa jotakin kauhistuttavaa3 ett hn on saattanut itsens kolkkoon yksinisyyteen1 ett hn on kuolettanut ympriltn ja sisstn kaiken runouden ja kauneuden1 ettei ole mitn korkeampaa1 jolle hn voisi antautua1 jota hn voisi rakastaa ja palvella4 ,silloin tuo maailmanmyllyn pauhu hnt kaamoittaa1 hn sulkee korvansa ja koettaa kuunnella entisi onnellisia ni sisstn4 ,mutta sielt ei kuulu en mitn4 ,mit ennen oli kaunista ja hyv hnen sisssn1 se oli kunnioitusta korkeampaa kohtaan ja antautumista sille2 nyt on se korkeampi hnen maailmastaan kuollut1 ja silloin on kuollut mys hnen sydmens4 ,hn herpautuu ja retn alakuloisuus tulee hnen yllens ja pinvastoin kuin edellisen pikkumiehen lausuu hnen huokauksensa3 siis ei maailma ollutkaan mitn6 ,sen nimess1 mik hness on korkeinta1 jrkens nimess1 luulee hn olevansa velvollinen olemaan pessimisti1 sill hnen jrkens ei voi tehd muuta kuin hvitt sit unelmaa1 mik antoi hnen elmlleen arvoa hnen omissa silmissn3 unelmaa korkeammasta1 jolle voi antautua4 ,tss on meill esill1 luulen1 aikamme sairain hermo1 vuosisadan tauti2 mutta ne jotka sit sairastavat1 ovat kaikista parhaat1 ja heille on meill viel paljon puhumista4 ,kysymys on siit1 mitenk sen1 joka ei tahdo luopua jrjestn eik myskn sen kanssa tehd mitn kurjia kompromisseja1 mitenk sen on meneteltv uskonnollisten tarpeidensa kanssa1 halunsa kanssa lyt elmst jotakin korkeampaa henkist sisllyst1 jonka halun tyydyttmisest riippuu koko hnen elmns onni3 siis tuo ikivanha kysymys uskosta ja tiedosta4 ,antakaamme puheenvuoro ,amerikan suurelle ajattelijalle ,william ,james'ille1 jonka koko filosofia ytimeltn on vastaus--ja uusi vastaus--thn kysymykseen4 7,william ,james 7#ahdb-aiaj71 kaikkien aikojen suurin ,psykologi1 oli sielutieteen ja filosofian professori kuuluisassa ,harvard-yliopistossa ,amerikassa4 ,hn on aikamme huomattavimman filosofisen liikkeen1 pragmatismin1 levittj4 ,seuraava selonteko ksittelee muutamia hnen perusaatteistaan47 99 99 99 99 99 ,william ,james nimitt filosofiaansa pragmatismiksi4 ,nimi johtuu kreikkalaisesta sanasta pragma1 joka merkitsee toimintaa4 ,tst jo nkyy mik on hnen filosofiansa lhtkohta4 ,mikn ei ole jyrkemmin vastakkaista yllkuvatulle passiiviselle tavalle suhtautua elmn kuin toiminnan ihmisen1 kytnnn miehen sielunasento4 ,eik tm vastakkaisuus taas missn ilmene niin jyrkkn kuin kysymyksess uskosta4 ,ilman uskoa omaan menestykseens ei tss maailmassa ole otettu ainoatakaan askelta1 ilman luottamusta itseens ei ole tehty mitn1 oli se pient tai suurta4 ,otaksukaamme esim41 sanoo ,james1 ett vuoristossa kiivetessmme olemme joutuneet asemaan1 josta poispsy voi tapahtua vain peloittavan hyppyksen kautta4 ,jos uskot itseesi1 niin onnistut hyppyksesssi1 mutta jos epilet ja viivyttelet1 tahtoen ensin tytt varmuutta siit1 riittvtk voimasi1 joudut eptoivon valtaan ja syksyt kuiluun4 ,tss tapauksessa siis sek viisaus ett rohkeus kehoittaa meit uskomaan siihen1 mik on tarpeemme mukaista ja vain tmn uskon kautta tulee tarpeemme tyydytetyksi4 ,voimme kutsua tt ankaran jokapivisen kokemuksemme opettamaa ajatustapaa toiminnan logiikaksi ja mritell sen perusaatteen nin3 on uskallettava 7riskeerattava7 erehdyksen mahdollisuus1 jos tmn uskaltamisen kautta mahdollisesti voidaan saavuttaa arvokas totuus 7asia74 ,on helppo nhd1 ett me jokapivisess elmss aina1 kun on saavutettava joku arvokas1 mutta epvarma asia1 seuraamme tt ajatustapaa4 ,me emme katso niin vaaralliseksi1 jos olemme erehtyneet ja tulemme petetyiksi1 pinvastoin olemme tyytyvisi siihen1 ettemme pstneet tilaisuutta ksistmme1 sill onnistumisen mahdollisuushan mys oli olemassa4 ,kuinka poikkeaakaan tm toiminnan logiikka sen passiivisen katselijan logiikasta1 jonka yll kuvasin6 ,hnen ajatuksensa ensimminen snt on3 vlt erehdyst6 l senthden otaksu mitn ilman riittvi perusteita6 l missn tapauksessa tule petetyksi6 ,se1 mik tss erottaa passiivisen katselijan ja toiminnan ihmisen1 ei ole heidn jrkens1 vaan heidn asemansa erilaisuus4 ,tuon katselijan on mukava ja helppo sanoa3 ennen kaikkea vlt erehdyst6 ja liehakoida itsen sill1 ett hnen pssn on varmasti ainoastaan tosia ajatuksia4 ,toimiva ihminen ei tosin voi suoda itselleen tt onnea1 mutta hnell on omalla puolellaan retn valtti3 koko se ajatuspoma1 jonka omistajaksi katselija nyt rauhallisesti on asettunut ylpeine tunnuslauseineen1 on saavutettu seuraamalla toiminnan logiikkaa4 ,katsokaamme asiaa tarkemmin6 ,mit on tieteellinen koe8 ,mit on tieteellinen hypoteesi8 ,nihin perustuvat kaikki tieteen voitot4 ,molemmissa tapauksissa uskomme1 ett asia1 jota tutkimme1 on mrtyll tavalla1 ja toimimalla tmn uskomme mukaan1 siis pitmll sit totena saamme varmuuden3 koe onnistuu tai eponnistuu1 hypoteesi tulee todistetuksi tai osottautuu vrksi4 ,me siis tieten tahtoen annamme itsemme alttiiksi erehdyksen mahdollisuudelle1 me riskeeraamme sen1 sill me tiedmme1 ett ilman tt riski emme saavuta yhtn mitn6 ,tss on ero passiivisen katselijan ja toiminnan ihmisen vlill1 olipa hn kytnnn tai tieteen mies4 ,toiminnan ihminen kulkee eteenpin1 hn valloittaa uutta1 sill hn uskaltaa jotakin2 tuo passiivinen katselija sitvastoin on parasiitti1 sill senkin mit hnell on1 ovat muut hnelle valloittaneet4 ,ja oikeastaan3 koko tuo passiivinen katselija-asema on vain kuvittelu1 fiktsioni emmek koskaan noudata elmss sen logiikkaa4 ,jos sit noudattaisimme1 pitisi meidn ensimmiseksi pidtty hengittmst1 sill hengittminen perustuu epvarmaan otaksumaan3 ett ilma on terveellist6 ,voihan min hetken tahansa kuolettava basilli tulla keuhkoihimme4 ,koko elm on senthden oleellisesti uskaltamista1 riskeeraamista-- uhkayritys1 jossa panemme alttiiksi paljon ja paljon kenties voitamme4 ,mutta jos emme pane alttiiksi mitn1 emme myskn mitn voita1 se ainakin on varma4 ,tmn1 jokapivisen kokemuksen alkuviisauden on nyt ,william ,james korottanut filosofiseksi periaatteeksi ja tehnyt siit yhden pragmatisen filosofiansa tukipylvit4 ,jokaisen elmnkatsomuksen keskuspiste on kysymys elmn arvosta4 ,sovittakaamme mainittu periaate thn kysymykseen4 ,juuri siit alussa lhdin4 ,mainitsin1 ett voimme pit vuosisatamme lyntautina1 intellektuaalisena sairautena sit ristiriitaa1 mik on tieteellisen elmnymmrryksemme ja ideaalisten1 uskonnollisten tarpeidemme vlill4 ,edellinen paljastaa meille maailmankaikkeuden1 universumin1 joka on tydellisesti vlinpitmtn meidn kalleimmista tarpeistamme2 niill ei nyt olevan mitn merkityst maailmankohtaloissa4 ,tunnelma1 jonka tllainen nky jtt ideaalisia tunteita omaavaan sieluun1 on enemmn kuin pessimistinen4 ,ennemmin sittenkin suora vihollinen kuin tm ikuinen tyhjyys1 tm ijnkaikkinen ,ei 7the everlasting ,no74 ,sanomaton kaameus tulee yllemme ajatellessamme1 ettei olisi mitn ikuista edes lopullisissa tarkoituksissammekaan1 niiss objekteissa1 joille olemme uhranneet syvimmt voimamme1 lyhyesti3 ett olisimme tydellisesti vieraita tmn maailman sisiselle olennolle4 ,minklaiseksi on meidn sitten ksitettv maailma1 jotta korkeimmat tarpeemme siin voisivat tulla tyydytetyiksi8 ,vastaus on selv ja ,james mrittelee sen nin3 ,nkyv maailma on ainoastaan osa henkisemmst ja ikuisemmasta universumista1 ja elmmme saa todellisen merkityksens siit1 ett olemme sen kanssa yhteydess tai siihen sopusointuisessa suhteessa4 ,siin on idealismin1 uskonnollisuuden jttilishypoteesi6 ,ja tmn1 elmmme verrattomasti arvokkaimman hypoteesin kanssa tytyy meidn jrjen nimess menetell tsmlleen samalla tavalla kuin menettelemme muiden arvokkaiden hypoteesien suhteen4 ,s4o4 me uskomme siihen1 me pidmme sen totena ja toimimme sen mukaan4 ,tietysti me tllin samalla annamme itsemme alttiiksi erehdyksen mahdollisuudelle1 sille mahdollisuudelle1 ett tulemme petetyiksi4 ,mutta muistakaamme1 ett on mys toinen mahdollisuus1 se ett uskomme on oikea1 ja tmn mahdollisuuden me auttamattomasti pstmme ksist1 jos passiivisen katselijan logiikkaa seuraten ensin vaadimme riittvi perusteita uskollemme ja sitten vasta ryhdymme sen mukaan elmmme jrjestmn4 ,se ett kysymys elmn arvosta on vanha kuin ihminen1 todistaa1 ettei koskaan voida pakoittaa vastahakoista ajatusta tunnustamaan niit riittvi perusteita4 ,ja epilys merkitsee tss tydellisesti samaa kuin kieltytyminen uskomasta4 ,jos epilen1 ettei joku ole luottamukseni arvoinen1 en anna hnelle luottamustani2 jos epilen1 ettei elmll ole mitn syvemp merkityst1 eln niinkuin ei sill sit olisi4 ,kysymykseen elmn arvosta on siis vastattava3 se riippuu eljst4 ,jos en tahdo uskaltaa mitn1 vaan1 koska kukaan ei voi minulle todistaa1 ett elm on arvokas1 antaudun epilykseen1 on pessimismin voitto varma ja maailma on pikimusta minunkin kohdaltani4 ,jos min taas erehdyksen uhallakin rohkenen uskoa elmn merkitykseen1 niin on se valoisa ainakin tss pisteess1 ja jos kuolema lopettaa kaiken1 en ole voinut sit paremmin kohdata4 ,noudattakaamme siis toiminnan logiikkaa1 seuratkaamme elmn suurissa kysymyksiss samaa ajatustapaa1 joka maallisissa asioissa niin loistavasti on todistanut etevyytens4 ,sehn juuri1 kuten nimme1 on luonut tieteenkin4 ,tiedett1 sen totuuksia on tarvittu2 ilman voimakasta sisllist tarvetta luojissaan ei se olisi koskaan syntynyt3 siis ovat meidn subjektiiviset tarpeemme ainakin tss suhteessa1 nkyviseen maailmaan nhden osottautuneet profeetallisiksi2 mikseivt ne voisi osoittautua profeetallisiksi mys nkymttmn nhden8 ,nyt on meidn passiivinen katselijamme jo sangen ahtaalla4 ,mutta yhden vastavitteen hn viel varmaan vet esiin3 idealistinen eli uskonnollinen hypoteesi1 hn sanoo1 eroaa kaikista muista ajattelumme hypoteeseista jrjettmn huimapisyytens kautta4 ,ettk olisi olemassa kokonaan toinen maailma kuin tm ja henkinen8 sit ei hn usko koskaan6 ,thn sanoo ,james miehekkn sanansa siit1 miten tieteellisyyskin voi muuttua lahkolaisuudeksi3 tiedysti voin1 jos tahdon1 omaksua ahtaan lahkolaistieteellisen kannan ja kuvailla mieleeni1 ett tm aistimien ja tieteellisten lakien ja ilmiiden maailma on kaikki mit on olemassa4 ,mutta samalla kun niin teen1 kuulen sisllisen nen kuiskaavan korvaani3 joutavaa6 ,humbugi on humbugia1 vaikka se kantaisi tieteellisenkin nime1 ja jos otan huomioon inhimillisen kokemuksen kokonaisuudessaan1 niin kuin sen objektiivisesti nen1 ajaa se minut vastustamattomasti ahtaitten tieteellisten rajain ulkopuolelle4 ,se mit tiedmme1 on pisara ja mit emme tied1 valtameri4 ,,ii ,perusteeltaan sellaisena1 kuin edell kuvasin1 esiintyy ,jamesin pragmatismi hnen esseekokoelmassaan ,the ,will to ,believe 7#ahif74 ,sen ihmisen1 jolla on ideaalisia1 uskonnollisia tarpeita1 tytyy tahtoa uskoa4 ,sek hnen jrkens ett hnen rohkeutensa1 jonka olemus on antaa itsens alttiiksi mahdollisuudelle1 kskevt hnt tekemn nin4 ,hnen tytyy katsoa koko elmns kokeeksi3 uskoa1 ett elmll on arvoa4 ,kuka tiet1 kenties meidn ihmisten usko elmn ikuiseen merkitykseen juuri antaakin sille tt merkityst8 ,miss mrin kokeemme onnistuu1 miss mrin olemme oikeassa uskossamme1 siit tosin ei saada tieteellist todistusta ennenkuin tuomiopivn4 ,nin auki ei ,james kuitenkaan ole kysymyst jttnyt4 ,kuuluisassa teoksessaan ,the ,varieties of ,religious ,experience 7#aijb7 7joka teos ilmestynee ennen pitk suomeksi7 ksittelee hn ensi kden uskonnollista elm1 persoonallista uskonnollista kokemusta kaikessa laajuudessaan4 ,tm tutkimus perustuu mit runsainpaan kokemus-ainehistoon1 joka on koottu sek nykyiselt ett menneilt ajoilta1 ja valtaa lukijansa yhtpaljon sen mahtavan avara-mielisyyden kautta1 jonka lpitunkema se on1 kuin sill kunnioituksella ja rakkaudella1 jolla tekij ksittelee arkaa ainettaan--arinta1 mist inhimillisen sielun historia tiet kertoa vanhimmista ajoista aina meidn piviimme asti4 ,tmn teoksen rikkaitten teoreettisten tulosten joukossa on muutamia1 jotka luovat valoa kysymyksenalaiseen periaatteelliseen kohtaan ,jamesin filosofiassa4 ,kaikki korkeammat persoonalliset uskonnot ovat tietneet ja tietvt yh viel kertoa keskuudessaan esiintyneist uskonnollisista neroista1 kuten voimme heit nimitt1 hurskaista1 profeetoista ja pyhimyksist1 joiden sisllisen elmn perus tosiasia on horjuttamaton vakaumus heidn elvst yhteydestn korkeampien voimien kanssa4 ,nm personallisuudet esittvt mys ihmiskunnan korkeimpia saavutuksia siveellisess1 eetillisess suhteessa2 onnellisuus1 siveys1 rakkaus1 krsivllisyys1 itsekieltymys1 kaikki nm korkeimmat eetilliset ominaisuudet ovat pyhimyksess toteutuneet mahdollisimman tydellisess mrss1 ja psykologinen keskus1 josta ne virtaavat1 on hnen tuntonsa jumaluudesta1 jonka kanssa hn on vlittmss yhteydess ja jonka tahto on astunut hnen oman tahtonsa sijalle4 ,mutta usein1 ennenkuin uskonnollinen personallisuus on kehittynyt tlle asteelle1 on hn lpikynyt toisen1 jota1 uskonopillista nimityst seuraten1 hyvin voimme kutsua kntymykseksi ja joka on uskonnonpsykologian huomiota herttvin objekti4 ,jameskin omistaa sille phuomionsa4 ,tss kohden paljastuu ers vallan hmmstyttv seikka4 ,siihen tapaan nhden1 miten kntymys tapahtuu1 voimme erottaa eri tyyppej4 ,mieltkiinnittvin kaikista on se1 josta ,james kytt nime the type of self-surrender3 lukuisissa uskonnollisissa personallisuuksissa on uskonnollinen ponnistus vienyt perille 7kntymykseen7 vasta sitten kun yksiln oma tahto on tydellisesti herpaantunut1 uupunut1 kun yksil on radikaalisesti tuntenut oman voimattomuutensa koettaessaan itse vapahtaa itsen1 ja hn senthden on kaikkinensa antautunut uskomansa korkeamman armoille1 asettunut tydellisesti vastaanottavalle kannalle sen edess4 ,tm itsestn luopuminen ja korkeammalle antautuminen on ja tulee aina olemaan1 lausuu ,james1 uskonnollisen elmn vitaalinen knnekohta1 sikli kuin uskonnollinen elm on jotakin henkist eik ulkonaisten sanojen ja pyhien menojen asia4 ,kristinuskon kehitys yh suurempaan sisllisyyteen on merkinnyt juuri sit1 ett yh suurempaa painoa on pantu thn antautumiseen4 ,eik se kehitys vielkn ole pttynyt4 ,pinvastoin esim4 sellainen nykyaikainen liike kuin amerikkalainen mindcure1 joka kytt psyykillisi vlineit1 panteistist ,jumala-aatetta suoranaiseen parantamiseen1 esitt tss yh etenev kehityst4 ,mik tss on niin hmmstyttv ja samalla niin ilahduttavaa1 on1 ett nykyaikainen psykologia voi todeta ei ainoastaan tmn uskonnollisen kokemuksen reaalisuutta vaan myskin sen luonnollisuuden4 ,uusi psykologia puhuu mielelln personallisuuden keskuksesta1 joka toisilla yksilill osottautuu erittin liikkuvaksi1 se vitt sielunsislln kokonaisuudessaan olevan suunnattoman paljon laajemman kuin mit tm keskus kulloinkin ilmaisee1 ja suurimman osan tt sisllyst se vitt olevan kerrassaan tajunnan kynnyksen alapuolella 7subliminaalista74 ,toisilla ihmisill 7erittinkin hysteerisill7 tm alatajuinen maanalainen sielunelm muodostaa kokonaisia jrjestelmi1 siell voi piill aiheita kokonaan uusiin personallisuuksiin1 ja nist hmrist valtakunnista voi nousta omituisia keskeytyksi1 aiheita ja sysyksi yls itsetietoisen minuuden pivnvalo-elmn4 ,tllaisia alatajuisen aktiivisuuden ilmauksia kutsutaan sielulliseksi automatismiksi ja niihin kuuluu mys uskonnollinen kntymys sellaisena kuin se mainitulla tyypill esiintyy4 ,tutkijat ovat katsoneet epilemttmksi1 ett voimakas alatajuinen sielunelm on vlttmtn ehto1 conditio sine qua non1 uskonnollisen kntymyksen esiintymiselle4 ,niinkauan kuin uskonnollista pelastusta kaipaava ponnistaa omaa tahtoaan1 el hn viel siin sielunpiiriss1 jossa pahimmin tuntuu hnen eptydellisen minuutensa avonainen haava4 ,mutta jos hn lakkaa vaivaamasta itsen1 saattaa tapahtua1 ett hnen ponnistuksensa herttmt alatajuiset voimat rauhassa tekevt tytn1 kunnes ahtaan minuuden hauraat seint kki hajoavat ja uudet vilpoiset voimanlhteet vapauttavina kuohuvat yli vaivatun sielun4 ,persoonallisuus tuntee nojautuvansa jotakin mahtavaa tukea vastaan1 joka hnt kannattaa1 kokonaan uudet energiat muodostuvat hnen sielunkeskukseen--kauas entisest--ja ihme on tapahtunut1 suurempi kuin mikn muu1 ei vhimmin siksi1 ett se useimmissa tapauksissa on ratkaiseva koko elmlle4 ,otaksun1 ettei kukaan lukijoista loukkaannu tst uskonnollisen kntymyksen sielutieteellisest selityksest4 ,onhan jyrksti erotettava toisistaan kysymykset selittmisest1 siis ilmin alkuperst ja sen arvioimisesta4 ,ja toiseksi ei tmn psykologisen teorian tarkoitus tietysti suinkaan ole korvata uskonnollista uskoa4 ,psykologia tosin on paljastanut arvaamattomia voimanlhteit ihmisess itsessn1 mutta se jtt kuitenkin personallisuuden yksinisyyteens1 joka voi olla niin kaamea ja usein juuri on maailmantuskan syy4 ,uskonnollisia tarpeita voivat tyydytt vain loppumattomat syvyydet2 niiden polttava tahto on juuri lent niiden kosmillisten kuilujen yli1 jotka nyttvt erottavan sielumme maailmankaikkeuden ytimest4 ,mutta kuitenkin1 kuten yll sanoin3 ,james on uskonnonpsykologisessa tutkimuksessaan ainakin yhdell askeleella lhestynyt suuren kysymyksens ratkaisua4 ,ideaalisia tarpeita omaavan abstraktinen usko elmn ikuiseen henkiseen merkitykseen pyrkii vlttmtt pukeutumaan mielikuviin maailman metafyysillisest rakenteesta4 ,niin petollinen1 jopa vaarallinen1 kuin tm teoreettinen puoli uskonnollisissa sieluntuloksissa onkin--se kun persoonallisen kokemuksen vljhtyess heti pyrkii tulemaan pasiaksi1 vaikka se itse teossa on jotakin vallan toisarvoista--emme kuitenkaan voi sit vltt4 ,ja yllmainitulla tavalla ksitetty uskonnollinen kokemus antaa selvi viittauksia siit1 mitenk uskonnollinen personallisuus voi ksitt metafyysillisen yksinisyytens poistetuksi ja elvn yhteytens maailman korkeimpien voimien kanssa taatuksi4 ,voimme uskoa1 ett sielumme alatajuisten regioniensa kautta on suoranaisessa yhteydess muiden universumissa lytyvien tajunnan muotojen kanssa ei ainoastaan kaltaisiemme1 vaan mys korkeampien henkisten voimien kanssa4 ,ja me olemme kuulevinmme1 ett kuiskauksia sielt syvyyksist sekaantuu ymmrryksemme arkipiviseen toimintaan4 ,me uskomme esim4 mielellmme1 ett iankaikkisuus on ajaton1 ja ett kuolemattomuutemme1 jos me elmme ikuisuudessa1 ei ole niinkn tulevaisuudessa kuin nyt jo tll ja meiss ja nin tehdessmme kuulemme sisllist nt1 joka sanoo1 ett niin on4 ,me tajuamme1 ett oikea elmn tunnelma sittenkin lopulta on panteistinen1 anti-naturalistinen ja optimistinen 7iankaikkinen ,jaa1 ,the everlasting ,yes7 ett suuret mystikot kaikkina aikoina ovat olleet totuutta lhinn4 ,nyt tietysti1 sanoakseni sen viel kerran1 kaikki tm uskonnollisellekin on vain hypoteesia--eihn muuten olisikaan kysymys uskosta4 ,ero naturalistin ja hnen vlilln on vain siin1 ett edellinen ei tt hypoteesia tarvitse eik senthden siit vlit4 ,uskonnollinen sensijaan tarvitsee sit ja katsoo1 ett naturalisti vlinpitmttmyytens takia menett elmn korkeimmat arvot4 ,uskonnollinen senthden menettelee tmn hypoteesin kanssa samalla tavoin kuin muiden hypoteesien kanssa1 jotka ovat tarpeellisia2 hn tekee kokeen1 hn pit sen toistaiseksi totena1 jrjest elmns sen mukaan ja antaa kokemuksen ratkaista4 ,ja se mit hn uskonnollisesta kokemuksesta on oppinut1 antaa hnelle syyt olla toivehikkaalla rohkealla mielell4 ,uudet mittaamattomat alueet ovat auenneet hnen eteens1 alueet1 jotka ovat hnt likempn kuin hnen oikea ktens ja joissa suuret salaisuudet odottavat ratkaisuaan4 ,viel positiivisemmalla kannalla on ,james viimeksi valmistuneessa teoksessaan ,a ,pluralistic ,universe 7#aiji74 ,tss hn tulee siihen johtoptkseen1 ett eri aloilta1 psykologiasta1 psyykillisest tutkimuksesta ja uskonnollisesta kokemuksesta saadut todisteet puhtaasti teoreettisesti katsoen antavat erittin suuren todennkisyyden sille yleiselle maailmankatsomukselle1 joka uskonnollisessakin hypoteesissakin ilmenee1 s4o4 opille korkeammista tajunnan muodoista1 henkisest ilmapiirist1 jossa me1 sit ksittmtt1 liikumme kuten--koiramme ja kissamme meidn ilmapiirissmme ja johon me suhtaudumme samoin kuin nm meihin4 ,kuten nimest 7pluralistinen maailma7 nkyy1 asettaa ,james tss filosofiansa lhinn monismin vastakohdaksi1 joka pyrkii ksittmn maailman yhteydeksi1 kokonaiskappaleeksi 7a block universe74 ,sikli kuin monismi on idealistinen1 sekaantuu se ,jamesin mukaan voittamattomiin vaikeuksiin koettaessaan selviyty pahan ja universaalisen vlttmttmyysopin eli determinismin ongelmasta4 ,james senthden suosittelee ksittmn maailman moninaisuudeksi4 ,tsskin voimme sanoa hnen seuraavan toiminnan logiikkaa3 kytnnn mies pit elm aina moninaisuutena1 hn ksitt siin olevan eri piirej1 tasoja1 jotka vaativat kukin omalaatuista suhtautumistaan--mit on joku ,beethovenin jousikvartetti8 ,hevosen jouhien hankaamista kissan suolia vastaan4 ,ja samalla6--asia1 kuten paha ja onnettomuus1 joiden olemassaolo on kiellettv1 hvitettv1 joiden muistokin on unohdettava niinkuin ei niit koskaan olisi ollut4 ,irti monistisesta taikauskosta6 huudahtaa ,james4 ,maailmaa ei suinkaan saa kokonaisuudessaan hyvksy ja tunnustaa4 ,niinp ei ,james universumin korkeampiakaan voimia ksit absoluuttisiksi ja kaikkivaltiaiksi1 vaan kyllkin rajoitetuiksi2 niillkin on oma ulkonainen ympristns ja omat taistelunsa4--,jamesia voi1 jos tahtoo1 syytt polyteismist4 ,mutta hn huomauttaa1 ett nin juuri on toiminnan ihminen aina ksittnyt maailman4 ,hyv ja paha ovat maailman akselin vastakkaiset navat1 ja juuri tm voimakas valo- ja varjomaalaus antaa tlle filosofian ,rembrandtille sellaisen elm syleilevn avaramielisyyden4 ,hyvin ymmrrettvst syyst olen tss syrjyttnyt varsinaisen teknillisen puolen ,jamesin filosofiassa1 hnen pragmatisen tietoteoriansa sellaisena kuin hn sen on esittnyt teoksessaan ,pragmatism 7#aijg74 ,hnen pragmatisen totuusteoriansa ydin ei ole sen ihmeellisempi kuin ett1 koska arvostellessamme ajatuksiemme totuutta1 niden yhtpitvisyys todellisuuden kanssa monessa tapauksessa ei merkitse mitn eik senthden voi tulla tytetyksi totuus-kriteriona1 tytyy meidn tllaiseksi ottaa se1 mitenk hyvin nm ajatukset toimivat1 miten hyvin ne vievt meidt tarkoittamaamme tulokseen4 ,tosi on ajatus1 joka toimii hyvin4 ,tm oppi nyt on antanut aihetta huimiin vrinksityksiin1 ,jamesia on syytetty tydellisest illusionismista3 saamme muka tll perusteella pit totena kaikkea1 mik on miellyttv uskoa4 ,niin kernaasti kuin mynnnkin1 ett ,jamesilla tss kohdin ilmenee hmryytt1 jopa ristiriitaisuuttakin1 niin on kuitenkin toivoakseni jo edellinen esitys riittv osottamaan mainitun syytksen tysin perusteettomaksi4--,toiminnan logiikan kannalta merkitsee vhemmn se1 ett ajatuksemme kenties eivt ole niin tarkkoja jljennksi todellisuudesta4 ,ja kaikkein arvokkaimmat ajatuksemme1 jotka aina menevt yli tmn hetkisen kokemuksen1 eivt sit juuri tst syyst koskaan voi ollakaan4 ,mutta ne voivat siit huolimatta olla tosia siin korkeammassa mieless1 ett ne tulevat vaikuttimiksi hedelmlliselle tylle1 ett ne luovat omat todellisuutensa1 ett ne vievt meidt yli ahtaan maailmamme rajojen tuntemaan uusia aavistamattomia kosmisia tuulia4 ,tosin1 nin eivt pysty kaikki ajattelemaan1 mutta kun katsoo ,william ,jamesin muotokuvan rautaisia piirteit1 on iknkuin tuntevinaan henghdyksen uudesta ihmissuvusta1 joka siihen pystyy1 suvusta1 joka voittaa1 sill se uskaltaa enemmn kuin me1 se palvelee korkeampia jumalia kuin me ja sen maailma on syvempi ja salaperisempi kuin meidn4 7,uusi ,suometar #h4i4 ja #ab4i4aiab7 99 99 99 99 99 ,,kansallisteatterin ,,erik ,,xiv 7#aiab7 ,i ,kuten aikanaan ja omassa maassaan ,shakespeare1 on ,august ,strindberg ,ruotsin valtakunnan pmiesten historiasta lytnyt runsaasti aiheita draamalliselle luomisinnolleen4 ,vuosisadan vaihteessa kirjoitti hn useampia kuningasdraamoja1 joista yksi1 ,erik ,,xiv1 tnn tulee ,kansallisteatterissa esitettvksi4 ,elettyn sill jyrkkyydell1 joka ,strindbergille1 srkyneitten tunteitten ihmiselle1 kaikessa oli ominainen1 elmns molemmat ensimiset kehityskaudet phn asti1 nhtyns1 ett hnen suuri kuvitelmansa intelligenssiaristokraatin ihanne vei suoraan hulluuden portille1 joutui hn uuden elmnkauden kynnykselle1 ja siit ovat hnen kuningasdraamansa kirjoitetut4 ,hnen uusi elmnselityksens hmitt ,gran ,perssonin vastauksesta kuningas ,erikille1 kun he1 kohtalon lopullisesti lymin1 keskustelevat elmst3 ,elm on jonninjoutavaa1 mutta sill voi olla joku salattu tarkoitus4 ,strindbergill oli ikuinen kysymyksens1 ja jonkinlaisen vastauksen hn aina tiesi siihen antaa4 ,erik ,,xiv on nerokas sielumaalaus1 jnnittv nytelm ja mieltkiinnittv ajankuvaus4 ,se tulee varmasti herttmn huomattavaa vastakaikua yleisss1 varsinkin kun ,kansallisteatteri ei ole sstnyt voimiaan1 saadakseen sen niinhyvin ulkoasultaan kuin sisiselt pitoisuudelta tarkoitusta vastaavaksi4 ,osat on jaettu seuraavasti3 ,erik ,,xiv--,jussi ,snellman2 ,gran ,persson--,teuvo ,puro2 ,kaarina ,maununtytr--,pivi ,horsma2 ,katarina ,stenbock1 ,kustaa ,waasan leski-- ,olga ,salo2 ,juhana herttua--,oskari ,salo2 ,kaarlo herttua--,urho ,somersalmi2 ,svante ,sture--,axel ,ahlberg2 ,nils ,sture--,evert ,suonio2 ,erik ,sture--,kaarlo ,astola2 ,nils ,gyllenstjerna--,eero ,kilpi2 ,lejonhufvud--,aleks4 ,rautio2 ,stenbock--,hemmo ,kallio2 ,hovimies--,arvo ,ahti2 ,gran ,perssonin iti--,hilda ,pihlajamki2 ,agda--,hanna ,rih2 ,peder ,welamson1 ,gran ,perssonin sisarenpoika--,yrj ,somersalmi2 ,max1 vnrikki--,teppo ,raikas2 ,siltavahti--,aapo ,pihlajamki2 ,huovi ,maunu1 ,kaarinan is--,emil ,falck2 ,nigels1 kultasepp--,martti ,aronen2 ,kamarineito--,alma ,nyknen4 ,,ii ,august ,strindbergin vaikuttava nytelm oli eilen ,kansallisteatteriin koonnut tyden huoneen1 joka mielenkiinnolla seurasi sangen huoliteltua esityst4 ,suosionosoituksetkin1 jotka kasvoivat nyts nytkselt1 olivat lopulta erittin vilkkaita4 ,erik ,,xiv onkin mieltkiinnittv ja vaikuttava nytelm1 ei vhimmin siksi1 ett ,strindberg on voinut siihen mahduttaa niin paljon omituista1 aina intohimoista itsen4 ,hn on siin iknkuin jakanut itsens kahtia1 kahdeksi henkilksi1 joista toinen1 onneton ,erik-kuningas saa sielukseen kaiken sen syvn heikkouden1 epsoinnun1 aina mielipuolisuuden rajoille menevn rikkinisyyden1 jota ,strindberg niin runsaasti lysi itsestn2 kuninkaan neuvonantaja taas1 kuuluisa ,gran ,persson1 on tosin tahto-ihminen kuin kukaan1 mutta raudankovan naamarin alla on aito-strindbergilinen kuolettavasti haavoittuva herkkyys1 rakkauden tarve ja sisllinen pakko nhd elm alastomuudessaan1 paljastaa vaikuttimien epilyttvt sokkelot4 ,molempien yhteist elm ja toimintaa vainoaa leppymtn kohtalo4 ,kaikki mit onneton kuningas tekee on takaperoista ja hullua2 hnen neuvonantajansa koettaa uupumattomalla tarmolla hnen jlkin korjata1 mutta kaikki on turhaa4 ,kuninkaan sisllinen vihlova epsointu iknkuin painaa leimansa kaikkeen mit hn koskettaa4 ,miltei pirullisella nautinnolla laskee ,strindberg mittaluotinsa tmn ihmiskurjuuden pohjaan saakka1 joka on sit rikempi1 kun se on niin korkealla1 ett se nkyy yli maiden4 ,erik ,,xiv on rikkinisen sielun tragedia4 ,jos tahtoo verrata tt kuningashahmoa ,hamletiin1 huomaa heiss ulkonaista yhtlisyytt4 ,molemmilla on suuri tehtv suoritettavana1 mutta he eivt siihen pysty1 parantumattoman itse-epilyn ja heikkouden jytmi kun ovat4 ,hamletin epilyll on kuitenkin selvt ulkonaiset aiheensa1 ,erik sensijaan on itse heikkous ja epily siksi1 ett hnen sielunsa on pelkk epsointua1 ett hn on tunne-ihminen1 jonka tunteet ovat sirpaleina--kuten ,strindberg4-- ,nytelmn ja sen esitykseen saan tilaisuuden viel palata4 ,mainittakoon vain1 ett hra ,jussi ,snellman oli ,erik-kuninkaassa taas pitkst ajasta saanut huomattavan osan4 ,on iloista mainita1 ett hn siit kaikella kunnialla suoriutui4 ,hra ,puroon ,gran ,perssonina olisi varmaan ,strindberg itse ollut tyytyvinen3 se oli erinomainen luoma2 esitys kohosi paikoin yli odotuksien4 ,hra ,ahlberg ,svante ,sturena oli kaunis nhd1 hra ,yrj ,somersalmen ,peder ,welamson ynn jotkut muutkin esitykset ovat tunnustuksella mainittavat4 ,,iii ,sangen taitavasti johdattaa ,strindberg katsojan siihen kuumeiseen ilmakehn joka hnen nytelmssn vallitsee4 ,erik-kuningas vakoilee ylhlt linnan ikkunasta ,kaarinaansa1 joka alhaalla parvekkeella istuen pelokkaasti puhelee nuoruuden ystvns vnrikki ,maxin kanssa1 samalla kun epsuosioon joutunut kuninkaan neuvonantaja ,gran ,persson plyilee pensaikossa1 odottaen sopivaa tilaisuutta pst takaisin kuninkaallisen ystvns lheisyyteen4 ,maxille ja ,granille1 joka lopulta mys tulee esiin1 osoittaa kuningas mieltn sangen omituisella1 paljon ilmaisevalla tavalla3 hn heittelee heit ylhlt ikkunastaan ensin nauloilla1 sitten vasaralla1 ja antaa sisllttmn naurunsa sest nit ystvyyden osoituksia4 ,kuinka paljon aivan omituista sielua onkaan jo tss4 ,jos nytelm sitten ei osoittaudukaan selvsti keskitetyksi ja johdonmukaiseksi1 vaan1 kuten historialliset nytelmt useimmiten1 suhteellisesti irrallisten kuvaelmien sarjaksi1 niin kuinka hyvin siin onkaan silytetty tm alkuperinen viritys4 ,viimeisess kohtauksessa viett ,erik hit ,kaarinan kanssa2 linna on aivan autio1 lahjottu hovivki on jttnyt kuninkaan1 mutta tm kutsuu rahvaan kadulta1 istuttaa sen hpytns1 ja sen siin vhitellen humaltuessa tekee hn ,gran ,perssonin kanssa sangen monisanaisen lopputilins elmn kanssa2 seuraavana hetken ovat he vangitut1 ,juhana on kuningas3 kuumeuni on lopussa4 ,kansallisteatterin esitys saattoi mielestni sangen paljon tst omituisesta runosta oikeuksiinsa1 varsinkin juuri mit alku- ja loppukohtauksiin tulee4 ,mys olivat nyttmlaitteet niiss1 etenkin ensimisess1 varsin hyvt4 ,tietysti olisi runosta voitu ammentaa viel enemmn2 enk niidenkn rajojen sisll1 joissa ,kansallisteatterin taiteelliset saavutukset yleens liikkuvat1 tahtoisi pit ,erik ,,xiv3tt minn enntyksen4 ,tss nytelmss iknkuin vrisevt hermot paljaina2 epsoinnut ovat syvsti sielukkaita2 ,kansallisteatterin vahvoihin puoliin ei taas ole kuulunut ylenmrinen herkkyys thn suuntaan ja senthden ansaitsee mielestni tunnustusta se mik esityksess saavutettiin4 ,hra ,jussi ,snellmanin ,erik-kuningas oli mielestni sangen huomattava luoma4 ,hra ,snellmanin esitys teki sen vaikutuksen1 iknkuin olisi hn sangen tarkkaan tutkinut kunkin yksityisen piirteen ja vivahduksen sinns2 ja monissa nist hn mielestni onnistui hyvin4 ,kuninkaan omituinen kevehk ivailu1 kun hn puhuu parempaan kntyneen ,granin rakastumisesta1 hnen sokea ja raaka vihanpuuskauksensa sanoman saavuttua ,englannin ,elisabetin rukkasista1 monet tllaisista piirteist saivat sangen sattuvan tulkinnan4 ,hyv naamioitus ja sopiva ulkomuoto tukivat esityst suuresti4 ,kolmannen ja neljnnen kuvaelman suuressa raivokohtauksessa1 kun ,kaarina ja hnen lapsensa ovat jttneet ,erikin ja tm vihan sokaisemana syksee omin ksin tekemn lopun vangituista ,stureista1 kohosi hra ,snellmanin esitys voimaan ja intohimoisuuteen1 joka tietkseni on hnell uutta4 ,tuskan kourissa iknkuin alastomana vrisev1 vaikeroiva sielu1 niinkuin ,strindberg yksin sit osaa kuvata1 tss paljastui katsojalle huomattavalla selvyydell4 ,mutta vaikka nin1 yksityiskohtia muistellessa1 esityksest lyt runsaasti erittin hyvi kohtia1 on mielestni kuitenkin kokonaiskuva hiukan laimea4 ,esittj iknkuin ei jaksanut saavuttaa riittvn syvllist intuitsiota osansa ytimest1 se lhde1 josta tmn sairaan sielun monet omituiset ja toisinaan varsin hyvin esiintuodut knteet1 mieleneleet pulppuavat1 iknkuin tahtoi pysy nkymttmn4--,hra ,puron ,gran ,persson oli ,strindbergin hengen mukainen4 ,hra ,puro oli osaansa saanut jotain siit suorasta yksinkertaisuudesta1 joka on ,strindbergilisen miehekkyyden ihanne4 ,tm ihanne tosin on hiukan kaavamainen2 ja siin merkityksess tss osassa on teatteria4 ,gran1 suuri valtioviisas ja toiminnan mies1 viitsii tehd hyv vain niinkauan kuin ers nainen hnt rakastaa2 kun hn tulee petetyksi1 sanoo hn muuttuvansa paholaiseksi ja raivoaa hirvittvsti4 ,mutta vaikka ,strindberg nin1 pitkiss kohtauksissa1 antaa kuninkaan ja hnen valtioviisaansa puhjeta lyyrikoiksi ja panetella maailmaa ja elm voimasanoilla1 joita kenties ei kenellekn muulle sallittaisi1 on hnen vuodatuksissaan aina hnelle ominainen tulivuoren hehku ja ukonjylin1 joka vaientaa arvosteluhalumme4 ,kuten sanoin1 oli mielestni hra ,puro oikein ksittnyt osansa hengen4 ,hn osasi antaa oikean illusion tietoisesta1 eptoivoisesta tahdon jnnityksest1 joka lauetessaan purkautuu sokeana raivona4 ,mik hnen esityksessn oli siloittamatonta tai teatteria1 kuului mielestni osaan4--,monet muutkin osat sietvt mainitsemista4 ,herra ,ahlbergin ,svante ,sture oli komea ylimys1 hra ,yrj ,somersalmen ,peder ,welamson1 hra ,pihlajamen siltavahti hyvi esityksi4 ,juhana-herttuaa esitti hra ,salo1 ,kaarlea hra ,urho ,somersalmi1 ,kaarina ,maununtytrt nti ,horsma ja tmn is hra ,falck4 ,perjantain esityksess oli runsas huone ja suosionosoitukset vilkkaat4 ,tnn esitetn kappale kolmannen kerran4 7,uusi ,suometar #bg4aa41 #bh4aa4 ja #a4ab4aiab7 99 99 99 99 99 ,,maila ,,talvion ,h,m,h,,kki 7#aiab7 ,maila ,talvion uusi kirja sislt kahdeksan kertomusta4 ,ne liikkuvat sangen erilaisissa elmnpiireiss1 mutta kuitenkin on niist useimmilla aihepohja tuntuvasti sama--ja sangen mieltkiinnittv4 ,eik vain se4 ,useimpien tekotavassa on jotain1 jota en muista ,maila ,talviolla ennen tavanneeni1 tiukkaa draamallisuutta1 joka toisinaan kohoaa vallan mestarilliseen lujuuteen ja tarkkuuteen1 vailla kaikkea lyyrillist tulvaa4 ,ensimmisen kertomuksen nimi on ,rouva ,vilenius ja hnen poikansa1 josta sen sisllys jo hmittnee4 ,mutta kyhn leskirouvan suhde sokeaan1 intohimoisesti rakastettuun1 ainoaan poikaan on tss kuvattu sovinnaisesta jyrksti poikkeavalla tavalla4 ,rouva ,vileniuksen idinvaisto on jos mikn puhdas vietti1 ehdottomassa omistamishalussaan yht pime turmiotatuottava1 niin1 yht elimellinen kuin ne sielunilmit1 jotka tavallisesti saavat kantaa viettien nime4 ,hn turmelee sill poikansa onnen2 el merkitsee hnelle omistaa poikansa kokonaan2 siksi on pojan morsiankin hnen ehdoton vihollisensa ja vihamielisyydelln saa hn kihlauksen srkymn4 ,hnelle merkitsee silloin vhn1 ett poika hnt vihaa sanomattomasti onnensa turmelijana2 hn krsii loppumattomalla lempeydell tmn tylyyden ja katkeruuden3 saahan hn nyt omistaa poikansa kokonaan6 ,loppu on surullinen2 iti joutuu kyhin hoitoon1 ja poika hunningolle4 idinrakkauden uhri--sit aihetta ei varmaankaan ole ennen kirjallisuudessamme ksitelty4 ,tm niin omituinen1 mutta kenties ei silti eptosi kertomus-- ,schopenhauer olisi siihen varmasti uskonut6--on esitetty huomauttavalla keskityksell1 tiukalla draamallisuudella1 mitn turhaa siin ei ole2 hiukkasen kalpea1 abstraktinen se lienee1 mutta se kenties johtuu aiheesta1 joka on mieltkiinnittv sielutieteellinen tapaus ja sellaisena katsottu4 ,neljnnen kertomuksen nimi on ,veljekset4 ,kahden veljeksen erinomainen ystvyys kylmenee1 kun vanhempi 7,tumma7 menee naimisiin4 ,tm niin intohimoinen veljesrakkaus paranee kuitenkin entiselleen4 ,nuorempi veli 7,vaalea7 el myrskyisen rakkaussuhteen1 jonka loputtua hnkin on lopussa4 ,tumma hakee silloin veljen kotiinsa1 jossa tm1 klyns helln huolenpidon alaisena1 paranee hermotaudistaan4 ,mutta samana pivn kun ,vaalea tuntee tysin tervehtyneens1 tulee katastrofi3 kuin tiedottomasti lankeaa hn hoitajattarensa kaulaan1 muutamaksi silmnrpykseksi puhkeaa hness valloilleen sokea intohimo veljens vaimoa kohtaan1 sitten tulee hpe1 tuska1 loppu4444 ,tm on kerrottu jos mahdollista viel suuremmalla draamallisuudella kuin ensinmainittu kertomus4 ,sen lopussa puhaltaa vallan myrskytuuli4 ,harvoin on kirjallisuudessamme vaisto-elm ksitelty nin kohtalokkaana1 sokeana1 nin naturalistisesti4 ,maria ,jotuni johtuu mieleen muutamista kertomuksista 7,lokakuun tarina1 ,metsvalkea74-- ,toisinaan on mielestni taiteellinen pidtys mennyt hiukan liiankin pitklle2 loppuratkaisu tulee vhn ylltyksen1 kuten ,hmhkiss 7,hmhkki--mielikuva ei muuten1 eksotisuudestaan huolimatta1 oikein ole mielestni jaksanut kohota siihen vertauskuvallisuuteen1 joka sille lienee tarkoitettu73 ,ja joskin kenties muutamissa kertomuksissa tuntuu pient abstraktista kalpeutta1 niin henkii sensijaan esim4 ,metsvalkeasta mit omituisin ja voimakkain tunnelma1 kesiseen luontoon niin kummallisesti kietoutuneen ihmisnytelmn takia4 ,kirjan lopussa olevasta kolmesta kertomuksesta on ,evangeline hieno kuvaus1 mutta kenties vhn hauras inspiratsioltaan2 ,liitentaalin vanhuksissa kydn vanhan rikoksen kaameita jlki2 viimeinen kertomus ,is ja poika palaa takaisin vanhempien ja lasten suhteeseen2 tll kertaa on kysymys kuolinvuoteella lepvst paroonista ja hnen aviottomasta pojastaan1 taustana kaiketi ers tunnettu tapaus todellisuudesta4 ,milloinkaan ei ,maila ,talvio liene taitavasta ja tottuneesta kynstn tarjonnut niin keskitetty1 niin hallittua ja lyllisesti niin itsetietoista taidetta kuin tss omituisessa kirjassaan4 7,uusi ,suometar #aj4ab4aiab7 99 99 99 99 99 ,,kansallisteatterin ,,hamlet 7#aiac7 ,i ,kansallisteatterissa on huomenna perjantaina1 nytntkauden kenties huomattavin ilta4 ,esitetn ,shakespearen ,hamlet1 joka viimeksi on mennyt yli kymmenen vuotta sitten vanhassa ,arkadiassa4 ,esitys on siis tysin ensi-illan veroinen2 ohjaus ja nyttmlle asetus luonnollisesti on kokonaan uusi3 posassa esiintyvt vuorotellen hrat ,eero ,kilpi ja ,jussi ,snellman 7edellinen ensi-iltana1 jlkimminen ensi kerran maanantaina74 ,hamlet-esitys tulee tietysti herttmn erikoista huomiota4 ,saattaahan tmn murhenytelmn kanssa yleiskantoisessa1 vuosisatoja uhmaavassa inhimillisyydess kilpailla ainoastaan samanaikainen ,don ,quixotte ja kaksi sataa vuotta myhisempi ,faust4 ,minne tahansa europalainen sivistys on pssyt kotiutumaan1 on mys hautautunut tmn kuuluisimman1 mutta otaksuttavasti olemattoman tanskalaisen nimi4 ,hnen lakastumaton nuoruutensa todistaa ett hn jos kukaan on ihmiskunnan ikuisia symboleja4 ,vanhaan tanskalaiseen1 ,ranskan vlityksell ,englantiin tulleeseen ja tll nytelmnkin muodossa jo ksiteltyyn taruun on ,shakespeare sellaisella syvllisell nerolla mahduttanut kuumeista yleiskantoista sielunelm1 ett siit riitt sukupolvelle toisensa jlkeen kysymyksi haudottavaksi ja arvoituksia ratkaistavaksi4 ,lieneek toista ihmiskuvaa1 joka niin salaperisell voimalla vetisi meit puoleensa kuin ,hamlet8 ,kukapa ei tuntisi tt nuorukaista ja hnen tarinaansa1 kukapa ei tietisi jotain kertoa mit ihanteen ja todellisuuden1 nuorekkaan uskon ja murskaavan pettymyksen ristiriidasta1 joka repi parantumattomille haavoille hnen rakastavan ja ihailuun valmiin sydmen8 ,kuka ei tajuaisi syvllist inhimillisyytt siin mitenk hn katkeralla jrjen tyydytyksell nkee pimeiden aavistustensa olevan tosia8 ,hamlet on asetettu rinnan ,mefistofeleen ja pessimismin filosofien kanssa4 ,yhteist on nill ja hnell elm kohtaan jyrksti kielteinen tunto4 ,mutta ,hamletissa tm ei lakkaa olemasta vihlovassa ristiriidassa hnen syvimpien vaistojensa ja tarpeittensa kanssa2 hn on heist todellisimmin inhimillinen1 itse ihmisyyden tuskan murto vaivan vntmine kasvoineen4 ,,ii ,kansallisteatterin eilinen esitys oli koonnut katsomon tyteen kiitollista yleis4 ,posan esittj1 hra ,eero ,kilpi sai osakseen runsasta1 lopussa varsin voimakasta suosiota4 ,hnen tulkintansa jttikin mieleen sympaatisen tunnelman1 ja varmaan on eilinen esitys huomattavin hra ,kilven thnastisista enntyksist4 ,hamletin osa on1 jos mikn1 neroa varten kirjoitettu4 ,sen sisltrikkaus on tavaton4 ,ja siit on voitu sanoa1 ett niin paljon kuin ,hamlet puhuukin ja sanoilla ilmaisee itsen1 niin on hnen vaitiolonsa yht ilmehiks4 ,mik ulkomaailmasta tuleva vaikutelma hnt kohtaakin1 heti sytytt se hness jonkin nerollisen ilotulituksen1 syvimmn kosmillisen murhemielen tai itsekiduttavan epilyksen purkauksen4 ,niden vlill ei ole muuta sidett kuin niiden yhteinen merensyvyinen tausta1 josta ne nousevat4 ,ja se tausta on yht kaunopuhelias kuin nm juhlalliset monologit ja leikkaavat krkevyydet itse4 ,se juuri tekee meille ,hamletin niin mielenkiintoiseksi ja houkuttelevaksi--tuo puolittain unissakvijn sielunelm1 josta itsens ja maailman epilys on iknkuin synyt pohjan pois--ja sen tahtoisimme nhd nyttmllisess esityksess kuultavan esille4 ,se mit hra ,kilpi tst runsauden mrst sai nkyviin1 epilemtt teki huolellisesti tutkitun ja lykksti ymmrretyn vaikutuksen4 ,joskaan hnen olennollaan yleisesti ei ole tuollaista voimakkaampaa ihmehikkyytt1 joka itsekseen puhuisi1 osui moni yksityiskohta1 oikein tavattuna ja hillittyn1 paikalleen4 ,olisi kuitenkin toivonut suurempaa vapautumista hnelle ominaisesta maneerista1 joka toisinaan ei ollut tuomatta mieleen hnen entisi osiaan4 ,heikointa olivat mielestni kohtaukset ,ofelian kanssa2 ,hamlet on nero rakkaudessaankin ja juuri tss hnen sydmens ja pns etisyys muodostuu kenties laajimmaksi1 kipeimmksi4 ,kokonaisuutena ei hra ,kilven esitys ollut vapaa yksitoikkoisuudesta1 johon paljon vaikuttaa alituinen palaaminen samoihin eleisiin1 eik myskn se kehitys1 jota ,hamletissa on huomattavissa1 tullut esille siin mrss kuin olisi tilaisuutta ollut4 ,hra ,axel ,ahlberg ja rva ,rautio esittivt kuningasta ja kuningatarta1 kumpikin heille ominaisella taiteellisella vaistolla ja kypsyydell4 ,hra ,raution ,polonius oli hauska nhd4 ,shakespeare iknkuin huvittelee itsen tss henkilkuvassa1 asettaessaan tmn porvarillisen vanhuksen ,hamletin henkist ylemmyytt vastaan4 ,hra ,raution esityksess oli sattuva hymyilyttv vritys4 ,rva ,lindelfin ,ofelia samoinkuin hra ,raikkaan ,laertes olivat varsin eheit luomia4 ,mainittava on viel muissa osissa hra ,salo 7,horatio71 ,weckman1 ,yrj ,somersalmi4 ,olen viel tilaisuudessa palaamaan nytelmn ja sen esitykseen4 ,,iii ,hamlet esitettiin toisen kerran sunnuntaina1 jolloin hra ,jussi ,snellman nytteli posaa4 ,hnen tulkintansa poikkesi huomattavassa mrss hra ,kilven esittmst3 hnen ,hamletinsa oli tuntuvasti nuorekkaampi1 tuntehikkaampi1 vlittmmpi1 esitys oli havainnollisempaa1 enemmn ulospin heijastavaa4 ,tll saavutti hra ,snellman monta etua1 hnen antamansa kuva tuli vilkkaammaksi ja vaihtelevammaksi ja kokonaisuus mys varmemmaksi siin suhteessa1 ett esittjll oli varaa antaa ,hamletinsa muuttua loppua kohti1 joten kuvaan tuli jonkun verran kehityst4 ,mutta epilemtt hra ,snellman mys pienensi ,hamletin sisist asteikkoa4 ,tst tuli kuohahtava1 lyyrillisiin purkauksiin valmis nuorukainen1 hnen tuskansa oli koskemattoman mielen nyyhkyttv krsimyst yksityisten onnettomuuksien edess--ei mielikuvituksessamme elvn ,hamletin maailmantuskaa1 viiltvn auttamatonta2 pistosanainen katkeruus1 jonka hn vuodattaa yli ,poloniuksen ja kuninkaan1 hajosi ivalliseksi leikinlaskuksi1 miltei poikamaisiksi sukkeluuksiksi4 ,muutamissa kohtauksissa hra ,snellman mielestni onnistui huomattavasti paremmin kuin hra ,kilpi2 niin varsinkin kohtauksissa ,ophelian kanssa1 miss hnen eloisampi ilmeleikkins tuli hnelle avuksi4 ,mutta yksitoikkoisuudestaan huolimatta oli hra ,kilven esityksess kenties enemmn tuota epilyn ja mietiskelyn jytm sisist turtumista1 suureen ratkaisevaan tekoon pystymttmn uneksija-elm1 joka esim4 ,goethen ,hamletista antaman kuvan mukaan on tmn peruspiirteit4 ,tt puolta tehostamalla mys luullakseni enemmn lhestytn sit onnettoman sielun nerollisuutta1 joka on ,hamletin sisisen olentona4 ,hra ,axel ,ahlbergin kuningas ,claudius oli paraita kaikista4 ,hra ,ahlbergin voima kenties ei ole sielullisessa puolessa1 mutta hn on iknkuin tysin mukautunut nyttmllisen esityksen ehtoihin ja edellytyksiin1 hnell on varma silm oikeisiin mittoihin ja ehjiin1 iknkuin koristeellisiin vaikutuksiin4 ,niin oli hnen kuninkaansa nytkin varsin kuninkaallinen1 ei tosin vallan se luihu rikollinen1 jonka pitisi nky kuoren alta1 mutta ulkonaisesti sit sympaattisempi1 hillitty ja taitehikas4 ,rva ,raution kuningattarena1 hra ,raution ,poloniuksena1 rva ,lindelfin ,opheliana olen jo tunnustuksella maininnut4 ,nyttmlle asetuksessa oli noudatettu samaa menettely kuin ,coriolanuksessa3 etualan laitteet pysyivt kaiken aikaa paikoillaan2 muutamissa kohtauksissa saavutettiin nin1 varsin vhisill muutoksilla hyvinkin onnistuneita vaikutuksia2 mainita voi esim4 haamukohtauksen ja kuningattaren kammion4--,ohjaus oli hra ,lahdensuon4 ,yleis oli sunnuntainkin esityksess tysi huone1 ja suosionosoitukset vilkkaat4 7,uusi ,suometar #ac4b41 #ae4b4 ja #ah4b4aiac7 99 99 99 99 99 ,,muutamista ,,sielutieteen ,,perusk,,sityksist 7#aiac7 ,kysymys siit1 onko sielua pidettv ykseyten vaiko moninaisuutena1 on1 voimme sanoa1 aina ollut filosofien harrastuksen polttopisteess4 ,sehn oli mys niit kohtia1 joissa vanhojen empiristien ja ratsionalistien mielipiteet jyrkimmin menivt vastakkain4 ,descartes'n anima1 substantia cogitans1 samoinkuin ,leibniz'in monadi ovat aina silyttneet viehtysvoimansa spiritualistisissa mieliss1 joille oppi ehdottomasti yksinkertaisesta ja jakamattomasta sielu-ykseydest1 sielunelmn muuttumattomasta 'kannattajasta' on ollut mieleinen1 heidn kuolemattomuustoiveitaan ja metafyysillisen dualismin oppiaan tukevana4 ,epilemtt jonkunverran hedelmllisempi on ollut englantilainen empirismi1 jota sielutieteess n4 s4 assosiatsio-psykologia on kannattanut4 ,tm suunta1 sellaisena kuin sit ovat edustaneet ,englannissa varsinkin ,hume1 ,stuart ,mill ja ,bain ja ,ranskassa ,taine on kieltmtt pssyt huomattavan pitklle pyrkimyksissn kohti varsinaista tieteellist psykologiaa4 ,mutta toiselta puolen oli sen sielutieteellinen perusksitys--tapa ksitt sielunelm erillisten mielteiden kokoomukseksi ja selitt sielulliset synteesit pelkstn niden erillisten mielteiden mekaanisten yhtymisten1 s4 o4 assosiatsioiden kautta--tm ksitys oli epilemtt tosiasioille vkivaltaa tekev4 ,tm kvikin ilmeiseksi m4m4 sen kautta1 ett sek ,hume ett ,stuart ,mill nimenomaan tunnustivat seisovansa voimattomina trkeimmn sielullisen synteesin1 minuuden1 edess ja mynsivt olevansa kykenemttmi sen synty selittmn4 ,nykyajan sielutiede1 sek filosofinen ett varsinaisesti tieteellinen1 onkin senthden--kuten pitkin rintamaa voi huomata-- usein sangen jyrkstikin varuillaan assosiatsio-psykologian liioitteluja vastaan4 ,niinp voitanee esim4 ,henri ,bergson'in filosofiaa osittain pit jyrkkn vastavaikutuksena sit vastaan4 ,mit sieluksitteeseemme tulee1 ovat hnen mielestn sek 'ykseys' ett 'moninaisuus' sellaisia cadres de l'intlligence1 ymmrryksen kaavoja1 joihin elv todellisuus vain vkivaltaisesti pakoittamalla saadaan soveltumaan1 konfektsiovaatteita eik suinkaan mitan mukaan tehtyj 7kts lhemmin ,aika #aiaa s4 #dcc seur47 ,tllaisen mitan mukaan tehdyn sieluksitteen on ,james koettanut tuoda esiin perustavassa ,sielutieteen periaatteissaan4 ,loistavassa luvussaan tajunnan virrasta 7the stream of thought7 suosittelee hn tt kuvaa karakterisoimaan sielunelmn yleist luonnetta4 ,nykyisess kirjallisuudessa se onkin yleisesti omaksuttu4 ,sama assosiatsio-psykologialle vastakkainen suunta huomataan1 kuten sanottu1 mys ahtaammasti tieteellisess1 kokeellisessa psykologiassa4 ,on huvittavaa mainita muutamia yksityisi esimerkkej4 ,tunnettu ranskalainen sielutieteilij ,alfred ,binet 7muutamia kuukausia sitten kuollut7 on paljon huomatussa teoksessaan ,l'tude exprimentale de lintlligence selvsti osoittanut1 ett abstraktista ajattelemista on mahdoton ksitt mielikuvien mekaaniseksi leikiksi4 ,ja mit kuuluisiin n4s4 assosiatsio-lakeihin tulee1 niin on niiden arvo mennyt tuntuvasti alaspin4 ,monet eivt niit ollenkaan pid minn elementaarisina sielunelm hallitsevina lakeina1 vaan puolina eli momentteina viel alkeellisemmissa sielunilmiiss4 ,niin esim4 ,pierre ,janet tunnetussa teoksessaan ,l'automatisme psychologique esitt1 mitenk huomattavimpiin ilmiihin sielunelmn alalla kuuluu se ett kerran muodostuneilla sielullisilla kokonaisuuksilla--joiden syntymisess sielunelmn aktiivisella1 tahto-puolella on voinut olla huomattava osa--1 esim4 sellaisilla mielikuvakokoomuksilla joita sanomme esineiksi1 on voimakas taipumus uudistua1 uudelleen astua tajuntaan 7sielullinen automatismi71 ja tm entisten tilojen tajuntaantulo tapahtuu juuri n4 s4 assosiatsio-lakien kautta4 ,samaa mielt on ,hffding1 joka lausuu3 ,kaiken assosiatsionin olennainen ominaisuus on siten taipumus yksityisen elementin tajuun noustua hertt uudelleen koko se tila1 josta tuo elementti tai sen kaltainen on ollut osana4#b ,yhtpitvsti edellisen kanssa on ,binet sitten yllmainitussa teoksessaan osoittanut1 ett assosiatsiolait eivt suinkaan ole samat kaikilla yksilill2 toisten mieleenjohtuma 7idation7 kulkee 'yhtlisyyden'1 toisten 'kosketuksen' kautta4 ,tten nykyisess sielutieteess on huomattavana tuntuvaa sielunelmn kokonaisuuden ja sielullisen synteesin tehostamista erillisten sielunainesten kustannuksella4 ,sielullinen synteesi on nykyisess psykologiassa tavattoman trke ja paljon kytetty ksite4 ,siten on m4m4 ,wundt1 mritellessn sen lain ett sielullisten tekijin antamassa yhteistuloksessa 7synteesiss7 aina on jotakin enemmn kuin pelkstn tekijin summassa olisi1 ja johtuen siten oppiin sielullisen energian kasvamisesta1 vastakohtana opille fyysillisen energian silymisest1 antanut paljon huomatun ilmaisun puheenalaiselle ksitteelle4 ,kenties viel runsaamman kytnnn on se saavuttanut ranskalaisessa sielutieteess1 joka viime vuosikymmenin mielihalulla on ksitellyt suurinta sielutieteen kysymyst1 problemia trkeimmn psyykillisen synteesin1 minuuden eli personallisuuden luonteesta1 synnyst ja kokoonpanosta4 ,sielunelmss on synteetisen rinnalla kuitenkin huomattava toinenkin puoli1 ja edellisen yksinomainen tehostaminen johtaa yksipuolisuuteen#c4 ,sit vlttksemme ja yrittksemme uudelleen lyt adekvaatisen ilmaisun sielunelmn yleiselle luonteelle1 mutta tll kertaa tarkoin mitan mukaan tehdyn ksitteen eik ainoastaan kuvan avulla1 on meidn mielestni lausuttava1 ett sielunelmss on huomattavana kahdensuuntainen pyrkimys3 toinen synteesin kautta johtava yh suurempaan keskitykseen1 ykseyteen1 toinen hajoamisen kautta viep yh suurempaan erillisyyteen1 moninaisuuteen4 ,normaalisen ihmisen sielunelm on alituisessa liikkeess niden kahden poolin vlill4 ,voimakkaassa kestvss tahdonponnistuksessa1 jossa tajuntaa hallitsee yksi ainoa kirkashohtoinen mielikuva1 tehtv teko1 kaikkien niiden omituisten tunnesvyjen mytseuraamana1 jotka antavat meille tietoisuuden omasta aktiivisuudestamme ja saattavat min-tajunnan voimakkaimpana astumaan esiin--silloin on meill tila1 jossa sielullinen synteesi ja keskitys on huipussaan1 joka1 kuten ,pierre ,janet erss kohdassa lausuu1 pyrkii toteuttamaan filosofien ihanteen1 identisen sieluykseyden4#d ,mutta tm ihanteellinen tila toteutuu vain silloin tllin4 ,jnnitys laukee1 ja mit silloin tapahtuu8 sken istui minuus elvsti tietoisena mahdistaan1 kaikki langat ksissn1 valta-istuimellaan ja hallitsi2 nyt se lakkaa olemasta nyttmn ehdoton keskus1 siirtyy vhitellen yh syrjempn1 hallitsevasta katselevaan asentoon1 ja keskuksen valtaavat mielikuvat1 jotka sken kukistettuina1 nyt alkavat saada takaisin itsenisyyttns ja pit karkeloitaan4 ,kuta vapaammiksi1 irrallisemmiksi ja itsenisemmiksi ne tulevat1 kuta enemmn voimaa ja vri ne saavat1 kuta enemmn lhestymme unennk1 sit kalpeammaksi ky min-tajunta1 sit enemmn herpaantuu sen jnnitys1 sit enemmn muuttuu se pelkksi tajunnan kentksi1 jolla unennn kirjavat haamut loppumattomana sarjana pitvt temmeltn kummallisessa kuutamoisessa valaistuksessa mink lhde on tietymtn4 ,mielikuvat ovat nyt tydelleen itsenistyneet2 kuvista ovat ne muuttuneet olennoiksi ja esineiksi1 joiden vaatimus tulla otetuiksi tyten totena ei kohtaa mitn vastavitett4 ,unennss on meill toteutettuna vanhojen empiristien sieluksitys3 sielu moninaisuutena1 erillisten ainesten kokoomuksena4 ,tm kuvaus kenties hiukan selvent yll antamaani abstraktista kaavaa4 ,sielunelmn luova aktiivinen synteesi saa el alituisessa taistelussa vastakkaista passiivista hajaantumispyrkimyst vastaan4 ,jompaankumpaan suuntaan kulkee kunakin hetken sielun sisinen virtailu4 ,tilaa1 jossa tm jatkuvasti kulkee jlkimmiseen suuntaan1 nimitt ,pierre ,janet sattuvasti la misre psychologique4 ,niinpian kuin1 sielullisen energian jatkuvan heikkenemisen takia1 uusien synteesien luominen on lakannut1 jrkkyy sielun tasapaino mit syvimmin1 ennen muodostuneet1 mekaanisiksi kyneet mielleryhmt psevt ylivaltaan1 sielullinen automatismi hallitsee1 voimaton ajatus taivaltaa yh auttamattomammin vanhoja polkujaan1 eksyy yh pahemmin omiin sokkeloihinsa1 samalla kun ulkoa tai sislt tulevat mieleenjohtumat eivt kohtaa mitn vastustusta1 ne ryhmittvt ymprilleen kaiken mit tajunnasta lytvt ja kasvavat lumivyryn tavoin1 tehden yksilst piintyneen phnpiston1 riivauksen1 manian tai jonkun muun mielisairauden uhrin4 ,mielisairaus on monasti iknkuin unennk1 joka kest vuosia--molemmille on tunnusmerkillist sielunelm hallitsevan toisen1 passiivisen hajaantumisen periaatteen yksinvalta4 7,aika #g1 #ei-fc7 99 99 99 99 99 ,,kulttuuri ,,ja ,,kehitysoppi 7#aiac7 ,i ,aaterikas ja oppinut norjalainen kirjallisuushistorioitsija ,chr4 ,collin on keskenerisen ,bjrnson-elmkertansa lomaan julkaissut laajahkon filosofisen teoksen1 jonka avarasta synteesist kantaa merkki sen pitk nimi3 ,brorskabets religion og den nye livs-videnskab4 ,med en historisk belysning av darwinismen1 s4 o4 veljeyden uskonto ja uusi elmntiede4 ,ynn darwinismin historiallista valaisua4 ,lukuisten mielenkiintoisten piirteitten ohessa on tm teos siit huomattava1 ett kehitysoppi siin on katsottu verrattain uudesta1 alkuperisest nkkulmasta4 ,se on siin asetettu historialliseen1 kultturelliin ympristns1 katsottu historiallisten edellytystens ja seuraustensa kannalta4 ,tulokset tst ovat sangen huomattavat4 ,vastoin pintapuolista ksitystapaa1 ett kehitysoppi syntyi maailmaan kuin kanuunasta ammuttuna sin ,herran vuonna1 jolloin ,darwin julkaisi tunnetun teoksensa ,lajien synnyst1 katsoo ,collin kehitysopillisen ajattelun historiassa voitavan eroittaa kolmekin eri aikakautta4 ,ensiminen oli kehitysopin romanttinen kausi1 jolloin ajatus eliiden asteettaisesta muuttumisesta suunnattomien ajanjaksojen kuluessa kypsyi sellaisten tutkijain mieless kuin ,buffon1 ,erasmus ,darwin1 ,lamarck1 ,goethe1 ,saint-,hilare4 ,mutta tiede otti tmn uuden ajatuksen kylmsti vastaan ja tutkijat1 kuten ,cuvier1 hylksivt sen1 piten sit ilmassa liehuvana luonnonfilosofiana4 ,kehitysopin toinen realistinen kausi alkoi silloin1 kun ,charles ,darwin ja ,alfred ,russel ,wallace julkaisivat lyhyet esityksens valinta-opista1 selektsioteoriasta1 7#aheh7 ja edellinen seuraavana vuonna lhetti maailmalle ensimisen suuren pteoksensa ,lajien synnyn4 ,tss muodossaan1 darwinismina1 kehitysoppi vhitellen valloitti puolelleen luonnontieteen ja yleisen tietoisuuden1 kiitos olkoon sen valtavan tosiasia-paljouden1 joka sill nyt oli tukenaan4 ,mutta sill oli nyt mys siin suhteessa entisestn paljon poikkeava luonne1 ett oltuansa ennen valoisaa uskoa luonnon hyvyyteen ja ikuiseen kehitykseen1 se nyt oli jokseenkin synkk oppi julmasta loppumattomasta olemassaolon taistelusta4 ,kolmas kausi alkaa tavallaan jo ,darwinin toisen pteoksen ,ihmisen polveutumisen mukana 7#ahga7 ja on kynyt yh ihmeisemmksi sit mukaa kuin varsinainen darwinismi on alkanut vanhentua4 ,olemassaolon taistelu tuskin voi selitt kehityst ja ainakin antaa se yksipuolisesti vritetyn kuvan elvn luonnon tilasta1 jossa yhteenliittymisell ja keskinisell avulla on trke sija taistelun rinnalla4 ,ihmisen polveutumisessa ,darwin jo johtui panemaan painoa nihin luonnon inhimillisempiin piirteisiin4 ,nill uuden elmn-tieteen eri kehityskausilla on ,collinin mukaan kullakin ollut lheinen yhteytens oman aikansa henkisen ilmapiirin ja siin liikkuvien virtausten kanssa4 ,kehitysoppi eri muodoissaan1 on niihin kulloinkin valtavasti vaikuttanut1 mutta se on mys ottanut vastaan vaikutuksia4 ,seuratkaamme niden vuorovaikutussuhteiden valossa muutamia europalaisen kulttuuripsyyken uudemmista vaiheista4 ,kehitysopin romantiselle kaudelle tunnusmerkillist oli suurin piirtein ottaen valoisa ja toivehikas usko rajattomaan edistykseen4 ,bjrnson on kutsunut tt uus-renessanssin aikakautta1 romantiikan suurta virtausta1 suurien tunteiden ajaksi3 taistelussa usein valtavia vastuksia vastaan kasvoi uusi edistyksen1 vapauden ja luonnon usko hehkuvaksi ja sielukkaaksi4 ,esimerkkej antavat meille ,ranskassa ,rousseau1 ,englannissa ,shelley ja ,saksassa ,goethe4 ,palaaminen luontoon1 joka ksitettiin puhtaaksi ja viattomaksi1 vastakohtana sivistysihmisen turmelukselle1 ja valoisa usko siin ilmenevn jumaluuteen1 jonka luomiskyky ei viel ole ohi1 vaan joka yh edelleen toimii ja vaikuttaa uutta luovasti1 kulkien kohti yh korkeampia elmnmuotoja--tm usko loi niin sanomatonta kevist hohdetta yli koko ajan1 ett esim4 ,condorcet1 giljotiinin ter melkein pns pll1 kirjoitti rajattoman toivorikkaan hahmoittelunsa historialliseksi kuvaksi ihmiskunnan edistyksest4 ,tn aikana1 jolloin kirjallisuus1 maalaus ja musiikki syntyivt uudestaan1 luotiin net mys ensimiset suuret positiiviset aatteet ihmiskunnan tulevaisuudesta4 ,filosofi ,kant1 sama mies1 joka nerokkaassa nuoruudenteoksessaan johti taivaankappalten synnyn maailmansumusta ja nuorekkaalla innostuksella nki siin ilmenevn maailmantaiteilijan toimintaa1 loi silmns mys tulevaisuuteen ja nki ihmiskunnan historian vievn kohti ikuista rauhaa4 ,syntyi rauhanaate4 ,mutta ,kant ei ollut varsinaisen kehitysopin kannalla 7hn piti sit uhkarohkeana jrjen seikkailuna7 eik hn myskn saattanut tiet mit uusi elmntiede tulisi hnen aatteestaan arvelemaan4 ,ilmeist on tietysti1 ett uuden elmn-tieteen lopulliset tulokset tulevat olemaan ratkaisevia rauhanaatteen1 yleisinhimillisen veljeyden uskon lopulliselle kohtalolle4 ,jos elmn-tieteen tulokset vievt siihen suuntaan1 ett taistelu ja sota on vlttmtn inhimilliselle edistykselle1 j tietysti rauhanaate ikuisesti utopiaksi1 haaveeksi1 joka haihtuu iltaisten pilvien maahan4 ,suurin valoajatus1 jonka antiikinen sivistys merkillisten seikkailujen jlkeen synnytti ja jtti perinnkseen1 ajatus rauhasta maan pll ja hyvn tahdon liitosta kaikkien ihmisten kesken1--tm suuri itselaajennuksen ajatus1 jonka mukaan vhinen yksityinen ihminen voi sulkea kaikki ihmiset1 kaiken elvn1 hellyytens ja huolenpitonsa piiriin1--kuin tahtoisi hn sanoa3 mikn inhimillinen1 mikn elv ei ole minulle vierasta2 ei ainoastaan valtio ole minua1 maailma on minua2 min olen sulkenut sen tietoisuuteeni2 kaikki muut olennot ovat minua2 mitn pahaa ei voi sattua niille ilman1 ett se koskee minuun2 en voi kuulla kenenkn huokaavan tmn maan pll ilman ett tunnen tuskan pistoksen itsessni2----jos uusi elmn-tiede todella saattaa tmn ihmissivistyksen valoajatuksen sammumaan1 koska se sotii elmnkehityksen lakeja vastaan1 silloin on tuleva auringonlasku1 henkinen jkausi1 jonka veroista viel ei ole nhty4 ,mutta kylm henkys1 joka on omansa antamaan meille aavistusta tmn jkauden laadusta1 on kerran mennyt yli europalaisen psyyken4 ,se tapahtui viime vuosisadan jlkipuoliskon kuluessa1 pessimistisen reaktsiona suurten tunteiden ajan suunnatonta optimismia vastaan4 ,mutta tm suuntaus sai tavatonta tukea darwinismista1 elmn-tieteen uudesta muodosta4 ,sill darwinismi on militaristinen1 sotainen elmnksitys niinkuin ei mikn muu4 ,elvien olentojen erinomainen hedelmllisyys ja ravinnon sek tilan rajoitus1 ne aiheuttavat sen loppumattoman taistelun olemassaolosta1 jossa vkevmpien silymisen kautta tapahtuu luonnollinen valinta ja sen seurauksena kehitys4 ,vkevmmn oikeus1 itsekkyyden moraali nytt olevan luonnollinen johtopts tst opista4 ,se kohtaakin meit erinomaisen taajaan viime vuosisadan jlkipuoliskolla4 ,selvemmin ,nietzschess1 joka opillaan orjamoraalista antoi hpellisen leiman lhimmisrakkauden ajatukselle4 ,tulkaa koviksi6 ,kuolema heikoille6 ,heikot on muserrettava hurjalla julmuudella444 ,emme voi tulla yli-ihmisiksi muuta kuin nutistamalla luonnon tusinatavaran4 ,ne1 jotka tahtovat veljellist yhteiskunnan jrjestyst1 tuomitsee hn yhtlisten oikeuksien kpi-elimiksi4 ,ja joskaan uuden elmn-tieteen edustajat itse eivt mene yht pitklle1 ky heidn ajatuksensa samaan suuntaan4 ,haeckel lausui v4 #ahgg3 ,darwinismi ei ole demokraatinen ja viel vhemmn sosialistinen4 ,sen tendenssi voi olla yksistn ylimysmielinen4 ,oppi luonnollisesta valinnasta opettaa meille1 ett ihmiselmss1 aivan samoin kuin elinten ja kasvien elmss1 ainoastaan pieni vhemmist voi el ja kukoistaa4 ,suurten joukkojen tytyy kuolla nlkn tai sortua kurjuuteen444 ,julma ja armoton olemassaolon taistelu1 joka riehuu kautta koko elvn luonnon ja jonka luonnonlakien mukaan tytyy riehuta1 tm lakkaamaton ja slimtn kilpailu kaikkien elvien olentojen vlill1 on kieltmtn tosiseikka4 ,vain pieni vhemmist voi jd eloon444 ,monet ovat kutsutut1 mutta harvat valitut1 lis ,haeckel1 antaen pinvastaiseen knnetyn merkityksen tlle evankeliumin sanalle4 ,kuinka pimeksi luonnonnkemys oli kynyt1 siit antaa edelleen ,darwinin toisen adjutantin1 englantilaisen professori ,huxleyn lausunto 7#ahhh7 hyvn ksityksen4 ,luonnon ikuinen taistelu1 sanoo hn1 jossa voimakkaimmat1 nopeimmat ja viekkaimmat jvt eloon taistellakseen taas seuraavana pivn ja krsikseen1 sill krsimys on sek voitettujen ett voittajien palkka1 tm taistelu tapahtuu jokaisessa maailman kolkassa1 tuhansia kertoja joka minuutti1 ja jos korvamme olisivat kyllin tarkkoja1 kuulisimme loppumatonta huutoa1 jommoista ,dante kuuli helvetin portilla444 ,oppi vkevmmn oikeudesta darwinismin johtoptksen tuntuu mys mit selvimmin viime vuosisadan jlkipuoliskon yhteiskuntaopissa ja kytnnllisess politiikassa4 ,darwinismin syyksi on meidn mys pakko lukea se1 ett rauhanaate tll ajalla tuskin ollenkaan on pssyt edistymn4 ,se el yh viel lapsen kapaloissaan ja kansojen keskinisiss vleiss1 miss sen pitisi vallita1 on ratkaisijana mit alkeellisin itsekkisyys4 ,eik sit ole syyt ihmetell1 niin kauan kuin yhteiskuntaopin julkiset opettajat1 kuten esim4 ers saksalainen professori ,hasse1 lausuvat tmnsuuntaisia mielipiteit3 ,lhimmisrakkauden moraali on luvallinen 767 yksiliden kesken4 ,mutta mit kansakuntiin tulee1 tytyy itsekkyyden moraalin astua yksiliden kesken luvallisen lhimmisrakkauden sijaan4 ,luonnollisia ovat tlt kannalta mys lausunnot sellaiset kuin ,bismarckin 7#ahia7 sota on luonnonlaki2 se on olemassaolon taistelua yleisemmss muodossa1 tai ,moltken3 sota kuuluu osana ,jumalan maailmanjrjestykseen4 ,ihmeellist kyll1 nytt darwinismi niss miehiss hyvsti sopeutuvan heidn vanha-testamentillisiin sodanjumala-ksityksiins1 samoin kuin se ,englannissa esim4 darwinistisen lord ,salisburyn persoonassa yhtyi imperialismiin1 europalaiseen rosvopolitiikkaan siirtomaita ja kaukaisia kansoja1 kuten buureja1 kohtaan4 ,collin ei tmn johdosta epile lausua3 ,me alamme tten saada historiallisen yleissilmyksen thn mahtavaan ajatusvirtaukseen1 joka voidaan merkit uusimman ajan merkillisimmksi ja turmiollisimmaksi taikauskon muodoksi4 ,mutta jos kerran darwinismi on tosi1 silloin on mys sen johtopts tm militaristinen filosofia tosi1 eik mikn taikausko--,krapotkin sanoo ,muistelmissaan3 ,ei ole mitn rosvotyt sivistyneen yhteiskunnan keskuudessa tai valko-ihoisten ja n4s4 alempien rotujen vlisess suhteessa tai vkevien ja heikkojen kesken1 jota ei sen 7darwinismin7 kautta voida puolustaa4 ,nyt on ,collinin mielest uudemman biologisen tutkimuksen tulos epmttmsti se1 ett darwinismi1 olemassaolon taistelua kehityksen tekijn tehostaessaan1 on ehdottomasti yksipuolinen4 ,mutta ennenkuin jtmme kehitysopin toisen darwinistisen kauden1 siirtyksemme kolmanteen1 on syyt viel kiinnitt huomiota siihen1 mill tavoin darwinistinen elmnksitys ja -tunnelma on vaikuttanut kirjallisuuteen4 ,jos uskomme tmn sangen herkksi ajan yleisen henkisen ilmanpainon mittaajaksi1 on darwinismin tytynyt jlkimiseen vaikuttaa tavattomasti4 ,lukemattomissa muodoissa kohtaa meit uudemmassa kirjallisuudessa kuvaus luonnon vlinpitmttmyydest1 moraalittomuudesta ja julmuudesta4 ,kun se kehitysopin ensi kaudella nhtiin idyllisen1 esiintyy se nyt brutaalisena4 ,kun se ennen oli miltei inhimillisempi kuin ihmiset itse1 on se nyt mahdollisimman jisesti epinhimillinen4 ,suuremmassa tai vhemmss mrss on koko sivistynyt ihmiskunta saanut tuta sit harmaata pilvisyytt1 jossa uudempi kirjallisuus niin suureksi osaksi on elnyt4 ,miss mrin tm pessimistinen suuntaus on pidettv rimisyyteen menneen reaktsiona suurten tunteiden ajan epilemtt liiallista optimismia vastaan ja eik sen perustuksena oleva ksitys luonnon vlinpitmttmyydest itse asiassa ole yht mytologinen kuin aikaisemman ajan luonnonksitys1 siit lhemmin seuraavassa1 kun siirrymme tarkastamaan kehitysopin kolmatta kautta1 jonka1 kuten mainittu1 tavallaan alkaa jo ,darwin itse toisella pteoksellaan4 ,,ii ,toisessa pteoksessaan1 ,ihmisen polveutumisessa1 7#ahga7 johtui ,darwin itsestn kiinnittmn huomionsa luonnon inhimillisempiin piirteisiin ja tuomaan niit esiin4 ,olihan nyt todistettava1 ett ihmisen ja elinkunnan vlill ei ole mitn ylipsemtnt kuilua1 ett ihmisell elimistn pisimmlle ehtineitten joukossa on verrattain lheisi sukulaisia4 ,ihmisell on1 kuten tunnettu1 yhteiskuntaelm ja mrttyj sosiaalisia hyveit4 ,siis tytyy mys korkeimmilla elimill olla ainakin alkeita tmnsuuntaisiin ilmiihin4 ,mikn ei ollut helpompaa osoittaa4 ,ett lukuisat elimet elvt joukossa1 pyytvt saaliinsa yhdess1 asettavat yhteisi vartijoita ja vaaran tullen taistelevat yhteisesti vihollista vastaan1 voimakkaitten urosten suojellessa heikompia naaraita ja poikasia1 se voidaan nhd lukemattomissa tapauksissa4 ,nm joukoissa elvt elimet osoittavat usein mit suurinta uskollisuutta yhteiskuntaansa kohtaan4 ,lajien synnyss oli ,darwin vittnyt1 ett olemassaolon taistelun tytyy aina olla ankarimman samaan sukuun kuuluvien yksiliden vlill4 ,nyt kiinnitt hn huomiota siihen1 kuinka usein tapahtuu1 ett saman suvun jsenet auttavat toisiaan elmntaistelussa4 ,meneep tm auttavaisuus toisinaan tuollepuolen suvun rajojenkin4 ,esimerkkej lytyy taaskin lukuisia4-- ,yhteiskunnallisen viettins ovat ihmiset epilemtt perineet apinan kaltaisilta esi-isiltn1 sill se lytyy alhaisimmillakin heimoilla4 ,kolme vangittua patagonialaista meni mieluummin kuolemaan1 kuin ilmaisi toveriensa sotasuunnitelman2 he antoivat ennemmin ampua itsens1 toinen toisensa jlkeen4 ,omantunnon soimaus perustuu ,darwinin mukaan yhteiskunnallisten viettien kestvyyteen ja voimaan4 ,kun muut viettimme enemmnkin ovat ohimenevi1 on yhteiskunnallinen vietti alituinen1 koska me aina elmme joukossa4 ,jos noudatamme yhteiskunnallisvastaista vietti1 joka hetkeksi saa ylivallan1 kadumme jlestpin1 koska yhteiskunnallinen vietti ajanpitkn on kestvin4 ,mutta samoin on mys joukoissa elvien elinten laita4 ,nekin ovat aina varuillaan yhteist vaaraa vastaan1 valmiita puolustamaan joukkoa1 auttamaan tovereitaan4 ,ne tuntevat aina vissi suopeutta ja myttuntoa nit kohtaan4 ,ne ovat onnettomia1 kun ne kauan ovat tovereistaan erilln1 ja aina onnellisia kohdatessaan ne jlleen4 ,ja niin on meidnkin laitamme1 lis ,darwin4 ,collin on sit mielt1 ett tm ,darwinin toisen pteoksen antama kuva elinten tilasta tuntuvasti poikkeaa ,lajien synnyn antamasta4 ,edellisen mukaan luonnossa valoisilla1 inhimillisill piirteill on huomattavasti suurempi sija4 ,epilemtt ,darwin itse ei koskaan tullut tajuamaan tt pteostensa vlill olevaa eroavaisuutta4 ,lajien synnyn yksipuolinen kuvaus olemassaolon taistelusta1 joka miltei oli kaikkien sota kaikkia vastaan1 ei ole koskaan tullut oikaistuksi4 ,ja tm teos kuitenkin tuli jmn darwinismin raamatuksi4 ,monet myhemmt tutkijat ovat vielkin enemmn vhentneet olemassaolon taistelun merkityst luonnossa4 ,niin esim4 tunnettu ruhtinas ,krapotkin erss teoksessa1 jossa hn osoittaa1 miten lukuisain elinten ppyrkimyksen nytt olevan vltt kilpailua4 ,luonnollinen valinta1 sanoo hn1 ei suinkaan vaikuta siten1 ett se synnyttisi tungosta saman lajin yksiliden kesken 7kuten sen ,darwinin mukaan tytyisi tehd74 ,luonnollinen valinta suosii niit elin- ja ihmisryhmi1 jotka parhaiten osaavat vltt kilpailua4 ,esimerkkej tarjoavat muuttolinnut1 talvella nukkuvat imettviset1 suunnattomia matkoja vaeltavat puhvelilaumat--kaikki koettavat1 mik millkin tavoin1 vltt ruuan vhyytt ja siit johtuvaa kilpailua2 ja toiset ryhtyvt valtaviin ponnistuksiin saadakseen koko laumalle riittvn ravinnon4 ,krapotkinin mukaan luonnon antama opetus onkin3 ,vlttk kilpailua1 kyk liittoon keskeniseksi avuksi6 ,sen on primitiivinen ihminen tehnyt4 ,ja se on syyn siihen1 ett ihminen on niin pitkll kuin hn on4 ,mys uusimman biologisen tutkimuksen kesken ovat ne yksinkertaiset periaatteet1 joiden kautta ,darwin uskoi voivansa selitt kehityksen1 siis ennen muuta olemassaolon taistelu paljon menettneet tenhovoimastaan4 ,etev englantilainen biologi prof4 ,bateson lausui ,darwinin satavuotisjuhlan johdosta1 ett siit huolimatta ett olemme varmasti vakuutettuja kehitysopin totuudesta1 tytyy lajien synnyn ja kehityksen syyt katsoa toistaiseksi tuntemattomiksi4 ,samaa mielt ovat monet muut ensi luokan tutkijat1 erityisesti tanskalainen prof4 ,johannsen1 yksi uuden perinnllisyystutkimuksen ensimisist auktoriteeteista4 ,tietysti ei olemassaolon taistelun tosiasiallisuutta voida kielt4 ,mutta kehitykseen nhden rajoittunee sen merkitys pelkstn siihen1 ett se karsii pois elmnkyvyttmt oliot4 ,sen sijaan on siin vaikea nhd mitn suoranaisesti edistyst aikaansaavaa momenttia4 ,onhan sota hirvittv voiman haaskausta1 eihn tungos riittmttmsti varustetun elmn pydn ymprill voi aikaansaada muuta kuin tavatonta sen saman energian1 sen positiivisen tyn tuhlausta1 joka toisessa tapauksessa1 runsaan ravinnon ja ulkonaisen rauhan vallitessa1 voitaisiin kytt suvun edistymiseksi4 ,yllmainittu prof4 ,johannsen lausuukin3 ,me lydmme suurimman mrn uusia elmntyyppej siell1 miss on parhaat mahdollisuudet levenemiseen ja runsaaseen ravintoon1 toisin sanoin siell1 miss on pienin kilpailu4 ,on siis kieltmtn tosiseikka1 ett uuden elmn-tieteen ksitys elvn luonnon tilasta ja varsinkin edistyksen edellytyksist on tullut huomattavasti valoisammaksi4 ,niin epselv kuin kaikki viel onkin1 on ,collin sit mielt1 ett saman sijan1 mink ,darwin kehitysopillisessa teoriassaan antoi olemassaolon taistelulle1 tulee uudessa teoriassamme saamaan energian kasaaminen runsaan ravinnon vallitessa1 jolloin jollakin meille toistaiseksi tuntemattomalla tavalla uudet edistyksensuuntaiset elimet syntyvt4 ,erittin mielenkiintoisesti osoittaa ,collin1 mitk historialliset olosuhteet ja vaikutukset ovat saattaneet ,darwinin niin suhteettomasti panemaan painoa olemassaolon taistelulle luonnossa4 ,hn tuo esiin tunnetun vhn ennen ,darwinia esiintyneen kansantaloustieteilij ,malthusin ja hnen 7paikkaansapitmttmn7 vestnlisyslakinsa1 jonka mukaan vest lisntyy paljoa nopeammin kuin ravinto2 ,malthusilta on olemassaolon taistelukin lainattu4 ,edelleen on huomattava ne kokemukset1 joita ,darwin suurella kiertomatkallaan teki alempien rotujen surkeasta hvist valkoihoisten tunkeutuessa siirtomaihin4 ,huomattava vaikutus on mys varmaan ollut sill hurjalla taloudellisella taistelulla1 joka niihin aikoihin1 suurteollisuuden syntyess ja rajattoman kilpailun vallitessa1 riehui ,englannissa4 ,ja lopuksi on trken tekijn huomattava ,darwinin filosofisuskonnollinen katsantokanta1 tuo varsinaiselta alkuperltn stoalainen teismi1 joka rakastaa nhd maailman jonkunmoisena kellokoneistona1 mink sen jumalallinen sepp kerran on virittnyt kyntiin1 sitten en sen toimintaan sekaantumatta ja antaen sen yksinkertaisten mekaanisten periaatteiden mukaan kyd suurissa piirteiss ennalta ptetty pmr kohti4 ,lyhyesti1 darwinismia ei voida lukea noihin ikuisiin totuuksiin1 jotka1 kuten esim4 joku ,newtonin gravitatsio-laki1 voitaisiin lausua milt muulta taivaankappaleelta tahansa samalla jumalallisella ptevyydell2 se kuuluu ennemminkin ,ibsenin suhteellisiin totuuksiin1 jotka elvt korkeintaan kahdenkymmenenviiden vuoden vanhoiksi4 ,mutta tarkastamatta on viel1 mit johtoptksi ja opetuksia uuden elmn-tieteen kolmas1 vasta alkanut kausi antaa ihmiskunnan olemiseen ja kehitykseen nhden ja mit vaikutuksia sill mahdollisesti jo on ollut ajan yleiseen henkiseen ilmapiiriin4 ,selville on ensinnkin kynyt1 ett sek suurten tunteiden ajan optimistinen ett darwinistisen kauden pessimistinen luonnonnkemys kumpikin ovat yksipuolisia1 tai paremmin3 eptieteellisi1 sill ne ovat kumpikin jokseenkin karkeasti antropomorfistisia4 ,molemmat tekevt luonnosta jonkunmoisen olennon1 joka edellisen mukaan on lapsilleen lempe iti1 jlkimisen mukaan niist tydellisen vlinpitmtn4 ,itse asiassa on elv luonto tietysti kokoonpantu yksityisolennoista1 jotka eivt suinkaan ole ehdottomasti vlinpitmttmi toisistaan4 ,vaikka tm huolenpito ei ulottuisi sen pitemmlle kuin emon ja poikasten suhteeseen1 olisi sittenkin tietysti vrin sanoa1 ett luonto on ehdottomasti vlinpitmtn ja moraaliton4 ,ja mit korkeammalle nousemme elvien olentojen kehityssarjassa1 sit suuremmaksi tulee huolenpito kasvavasta polvesta1 sit enemmn kasvaa yksilitten itselaajennuksen kyky4 ,voimmepa sanoa1 ett selvin merkki elmnmuotojen edistymisest maapallollamme on siin1 ett yksityisten olentojen itsesilytysvietti tulee yh laajemmaksi1 kunnes se yksityisiss suurissa ihmisiss sulkee sisns koko ihmisyyden ja kaiken elvn4 ,sek luonnon pahuus ett hyvyys ovat ninollen molemmat samanlaisia mytologisia kuvitelmia2 se elmnksitys1 johon uusi elmntiede selvsti viittaa1 ei ole pessimistinen eik optimistinen1 vaan melioristinen 7melior parempi7--niinkuin jo ,voltaire tuo sangen viisas mies lausui kuuluisissa sanoissaan3 ,jos maailma on hyv tai huono1 on meidn tehtv voitavamme1 ett siit tulisi parempi4 ,collinin mielest olemme siis nykyn monessa suhteessa uuden ajanjakson kynnyksell ja uskaltaapa hn lausua ennustuksia siit1 kuinka ennen pitk kirjallisuudessakin on rupeava tuntumaan kepemmksi kynyt henkinen ilmanpaino4 ,mutta suhteellisesti pime ohimennyt periodi ei ole tehnyt tyt turhaan4 ,ett elmn historiassa1 ainakin siit alkaen1 jolloin korkeammat elinmuodot astuivat nyttmlle1 on valtava traagillinen aines1 se on totuus1 joka kaikiksi ajoiksi on poltettu kulttuuri-ihmisen tajuntaan4 ,se ihmeellinen hedelmllisyys ja elmnvoiman runsaus1 joka alempien elmnmuotojen keskuudessa johtaa alituiseen kilpaleikkiin lukemattomien aiheiden ja mahdollisuuksien vlill--joka kilpailu kuitenkin on varsin viatonta--se johtaa korkeampien elinten ja viel enemmn ihmisten elmss taisteluun1 joka ei en ole leikki1 vaan useinkin hirvittv totta4 ,seuraavassa muodossa uhkaa ,collinin mielest tm elmntaistelun totisuus nykyist ihmiskuntaa4 ,ihmisen polveutumisessa oli ,darwin itse1 joka ohimennen mainiten persoonallisesti oli mit lmminsydmisin ihminen1 joka ei nrkstymtt voinut nhd hevostakaan lytvn ja ,pernambucossa kitui suunnattomasti1 kun hnen oli pakko kuunnella ruoskitun orjan tuskanhuutoja1 voimatta panna edes vastalausettaan1 teoreettisestikin mahdollisimman kaukana ,nietzschen yli-ihmis-moraalista4 ,jlkimisen oppi ett suuria yksilit ovat ne1 jotka parhaiten osaavat asettua joukon ylpuolelle1 sen valtijoiksi1 on totuuden suora vastakohta4 ,jos yh lisntyv altruismi1 yh laajempien yhteisjen syntyminen on yksi inhimillisen edistyksen peruslaeista1 ovat siveellisesti suurimpia ihmisi kaikkina aikoina olleet ne jotka enemmn kuin muut ovat olleet kaikkien palvelijoita1 jotka ovat astuneet askeleen pitemmlle kuin muut kohti veljeyden ihannetta4 ,darwin ajatteli1 ett altruismi on saanut alkunsa vanhempien tunteesta lapsiaan kohtaan1 laajentunut sitten yhteistunteeksi ja keskiniseksi hyvntahtoisuudeksi saman heimon ja valtion jsenten kesken1 kohotakseen sivistyneimmiss ihmisiss yleiseksi ihmis-1 jopa elinrakkaudeksi4 ,mutta tmn altruistiseen suuntaan menevn kehityksen tytyy viel suunnattomasti menn eteenpin1 jos mieli sivistyneen ihmiskunnan sily olemassaolon taistelussa4 ,elmn-taiston traagillinen piirre ilmenee1 mit sivistyskansoihin tulee1 siin laissa1 ett korkeimmalle kohonneita ihmisluokkia ja vallitsevia kansoja1 jotka ovat itselleen kasanneet varallisuuden ja elmnnautintojen aarteet1 snnllisesti uhkaa sangen pikainen sukupuuttoon kuoleminen4 ,yhteiskunnassa1 miss on suuria sosiaalisia eroavaisuuksia1 vaikuttaa senthden luonnollinen valinta pinvastaiseen suuntaan kuin se mik veisi suvun edistymiseen4 ,on sangen todennkist1 ett kreikkalaisroomalaisen sivistyksen perikato johtui suureksi osaksi tllaisesta nurinpisest valinnasta3 sivistyspoma joutui sukupuuttoon kuolevalta hallitsevalta luokalta yh enemmn alempien kerrosten ksiin1 jotka tietysti eivt kyenneet sit hoitamaan4 ,sama kohtalo odottaa maapallomme hallitsevaa valkoista rotua alempien rotujen suhteen4 ,mutta tll uhkaavalla perikadolla on se valoisa puoli1 ett se nytt altruistisen kehityksen luonnontieteellisesti vlttmttmksi4 ,ajanpitkn tulevat aina sortajat sorretuita heikommiksi4 ,yhteiskunnallisten kerrosten ja eri rotujen vlisten kuilujen pikainen poistaminen on siis vlttmtn2 ainoastaan veljellinen yhteiskuntajrjestys1 joka on sopusoinnussa korkeimpien siveellisten ja uskonnollisten ihanteittemme kanssa1 voi pelastaa ihmiskunnan suunnattomasta taka-askeleesta4 ,edistyksen ja veljeyden ajatukset1 molemmat kirkkaimmat thdet1 jotka ovat ihmisten kulkua johtaneet1 kuuluvat siis yhteen luonnon vlttmttmyydell4 ,pstyni selostuksessani thn kohtaan1 joka nytt1 kuinka ,collin teoksessaan aikaansaa sen aatesynteesin1 jonka kirjan nimi ilmaisee1 voin lopettaa seuraavilla hnen omilla sanoillaan3 ,biologia ja kulttuuritiede yhdess opettavat meille1 ett jonkun elinlajin tai ihmisryhmn on mahdollista jatkuvasti kohota yh korkeammille elmntasoille4 ,kysyessmme1 kuinka nykyajan ihmiset saattavat tuntea olevansa liitossa jumaluuden kanssa eli sopusoinnussa korkeimman elmnvietin kanssa1 joka on olentoomme asetettu1 tytyy vastauksen kuulua3 kaikin voimin tekemll tyt ihmisen kohottamiseksi4 ,kun ihmisen esihistoria on seikkailurikasta ylenemist yksisoluisesta limaotuksesta satumaisen pitkn astesarjan kautta sille tasolle1 jolla me nyt olemme1 silloin aukenee huimaava nkala ihmiskunnan tulevaisuuteen4 ,ja voi tuskin olla epilemist siit1 ett uskonnollinen tunne--uskollisuuden tunne sit kohtaan1 mik on jumalallista maailman kaikkeudessa ja omassa olennossamme--on yh enemmn ja enemmn yhdistyv thn nkalaan4 7,uusi ,suometar #g4i4 ja #ab4i4aiac7 99 99 99 99 99 ,,nykyinen ,,materialismi ,parisissa on ers aikakauslehti viime vuosina jrjestnyt paljon harrastettuja esitelmtilaisuuksia1 joissa joukko etevi ranskalaisia tiedemiehi ja ajattelijoita on esittnyt mielipiteitn periaatteellisista elmn ja tieteen kysymyksist4 ,nin on syntynyt esitelmsarjoja1 jotka myhemmin on julkaistu erikoisina teoksina2 viimeinen nist on skettin ilmestynyt nimell ,le matrialisme actuel 7,nykyinen materialismi74 ,joukko ,ranskan ensimisi nimi luetaan tmn kirjan kansilehdell sen tekijin3 tunnettu filosofi ,henri ,bergson1 mainio matemaatikko1 muutamia kuukausia sitten kuollut ,henri ,poincar 7kirjassa oleva esitelm on ers hnen viimeisist lausunnoistaan71 etev ja miellyttv1 meillkin tunnettu kansantaloustieteilij ,ch4 ,gide y4m4-- ,tuntuu epilemtt vhn oudolta kuulla puhuttavan nykyisest materialismista4 ,onhan meill juuri nin vuosina syyt viett varsinaisen materialismin kaksikymmenvuotista kuolinpiv4 ,vuonna #ahie julisti ,wilhelm ,ostwald tieteellisen materialismin voitetuksi kannaksi4 ,ja johan jo kolmekymment vuotta sitkin ennen filosofi ,f4,a4 ,lange suurisuuntaisen historiallisen ja arvostelevan esityksens kautta osoitti materialismin lyhyyden maailmankatsomuksena4 ,ei siis tosiaan nyt olevan syyt en ottaa esille kysymyst materialismista ja sen kumoamisesta4 ,mutta sit eivt kirjamme tekijt tarkoitakaan tehd4 ,meill on pinvastoin edullinen tilaisuus heidn esityksiens perustuksella tarkastella1 kuinka pitklle olemme edenneet pois varsinaisesta materialismista4 ,kuten toivon kyvn selville1 antaa tllainen tarkastelu sangen mielenkiintoisia tuloksia4 ,materialismin kulmakiven on alusta alkaen ollut atomismi eli oppi siit1 ett aine on kokoonpantu jakamattomista hiukkasista4 ,mutta kun nm hiukkaset ovat niin suunnattoman pieni1 ettei niit milln tieteen nykyisell keinolla voida havaita1 on niiden olemassaolo ainakin jossain mrin jnyt uskon asiaksi4 ,merkillist on nyt1 ett atomien olemassaolo nykyn1 viisikymment vuotta materialismin kukoistuskauden jlkeen1 itse asiassa lienee varmempi kuin mit se oli silloin4 ,loistavassa esitelmssn esitt net ,poincar joukon uudempia ilmiit1 jotka vallan odottamattomalla tavalla tulevat atomi-olettamuksen tueksi1 ilmiit1 joiden kautta tiedemiehell on tilaisuus tavallaan nhd atomit tai molekyylit itse1 joten niiden olemassaolo on varma4 ,miksei siis nyt materialismi esiinny riemukulussa ottamaan takaisin menetettyj alueita8 ,se johtuu siit1 ett atomit1 nuo havainnolliset1 yksinkertaiset perusainekset1 joista oli niin helppo kuvailla kaikki todellisuus kokoonpannuksi ja joiden ulkopuolelle1 tyhj avaruutta lukuunottamatta1 ei pitnyt jd mitn1 ovat tykknn menettneet filosofisen tenhovoimansa4 ,mit hydytt puhua atomeista jonain lopullisina1 kun jokainen niist on itsessn oma maailmansa1 joka voi hajota viel suunnattoman paljon pienempiin tekijihin8 ,ja mitenk on sitten niden laita8 ,ovatko sitten ne jotain johon voidaan turvata pelkmtt1 ett taas luiskahdetaan joihinkin uusiin pikku rettmyyksiin8 ,on paras olla niihin luottamatta4 ,ert jotka ovat ryhtyneet tutkimaan niiden massaa1 ovat tulleet siihen johtoptkseen1 ettei sit olekaan olemassa4 ,ei ole en ainetta1 on pelkstn reiki eetteriss2 mutta kun nm reit eivt voi muuttaa paikkaa jrkhyttmtt niit ympriv eetteri1 tarvitaan voimaa niit liikuttamaan1 ja ne nyttvt olevan inertialla varustettuja1 kun tm inertia itse asiassa kuuluu eetterille4 ,nm luonnontieteen uudemmat--toistaiseksi kai jonkunverran hypoteetiset--rimiset tulokset ovat vkevsti mielenkiintoisia muussakin kuin puhtaasti tieteellisess suhteessa4 ,jos net kysymme1 mik on n4s4 materialismin psykologinen ydin1 se salattu lhde1 josta se ammentaa voimansa1 niin on luullakseni vastattava3 materialismi tyydytt erst ymmrryksemme alkuperist1 juurtunutta mielihalua1 mielikuvituksemme taipumusta pit esineellist todellisuuden ksityst jollakin tavoin itsestn selvn4 ,koetan ilmaista tmn havainnollisemmin4--,jos mielikuvituksessamme kymme lpi kaikki ksitykset todellisuuden rakenteesta1 mit mahdollisesti tunnemme1 on helppo huomata1 ett erll niist on aivan erikoinen viehtysvoima ymmrryksellemme1 johtuen sen erinomaisesta ainakin nennisest selvyydest4 ,se on se ksitys1 ett mik on olemassa on tyhj tila ja siin olevat ja liikkuvat kappaleet4 ,uudemmista ajattelijoista on varsinkin ,henri ,bergson koettanut ottaa selv siit1 mihink tmn esineellisen ksitystavan viehtysvoima perustuu4 ,hn on sit mielt1 ett sen perusta itse asiassa on kytnnllinen1 biologinen4 ,niiden syitten joukossa1 jotka ovat vaikuttaneet1 ett juuri ihminen on kohonnut maapallon herraksi1 on epilemtt yhten kaikkein trkeimmist se1 ett ihminen1 lyns avulla1 on oppinut kyttmn kiinteit kappaleita tykaluina ja aseina4 ,ihmisen nimi ei pitisi olla homo sapiens vaan homo faber1 s4o4 sepp 7sanan laajimmassa mieless74 ,mutta tstp syyst onkin ymmrryksemme niin syvsti ja psemttmsti rakastunut kiinteisiin kappaleisiin1 esineellisyyden aatteeseen4 ,syv vaisto1 syvempi kuin logiikka ja tosiseikat1 ajaa meit kaikkialla viemn lpi tmn aatteen1 ja jos tlle taipumukselle annetaan tysin vapaat kdet1 on tulos ennakolta mrtty1 nim4 materialismi4 ,kun kreikkalainen ,demokritos paljon yli kaksituhatta vuotta sitten loi ensimisen atomiopin suunnitelman1 toimi hnen ajatuksensa tmn esineellisyyden vaiston ajamana3 miten luonnolliselta tuntui kuvailla1 ett kaikki oleva on pienen-pienist kiinteist kappaleista kokoonpantu1 samanlaisista kuin ne joita me joka piv kivien ja puupalojen muodossa pitelemme ksissmme ja jotka ovat meille niin tuttuja ja selvi4 ,ja sama vaisto el meiss viel tn pivn4 ,mutta harvoin on tm vaisto saanut sen pahempaa kolausta kuin yllmainittujen luonnontieteen uudempien tulosten kautta4 ,siin suhteessa on noilla tuloksilla kerrassaan vallankumouksellinen luonne4 ,jos ne vakiintuvat ja jhmettyvt totuuksiksi1 on materialismin aika ikipiviksi mennyt4 ,eihn meill ole minknlaista mahdollisuutta saada mielikuvitustamme tyydyttv1 havainnollista1 esineellist ksityst sellaisista suureista kuin eetteri eli painoton aine1 elektronit1 joilla ei ole massaa j4n4e4 ,ne ovat puhtaita ksitteit1 merkkej1 symboleja4 ,jos yritmme tehd niist jotain havainnollisia todellisuudenkuvia1 syntyy ristiriitasia sekasikiit1 jotka todistavat pelkstn esineellisen lyntaipumuksemme kmpelyytt4 ,mutta samalla todistaa tm kuinka suunnattoman pitklle luonnonilmiiden tieteellinen analyysi itse asiassa on mennyt4 ,se todellisuus1 jota luonnontiede niss uudemmissa tuloksissaan ksittelee1 ei en ole varsinaisesti aineellinen2 se on kaukana meidn esineellisten ksitystapojemme saavuttamattomissa1 todellisuutta1 jota ei silm ne eik ksi kosketa1 mutta jonka matemaatiset suhteet on noihin merkeill ja symboleilla ilmaistu4 ,muinaiset pythagoralaiset sanoivat1 kuten ,aristoteles kertoo1 ett lukujen aineksista on koko maailmankaikkeus kokoonpantu4 ,mielestni voi uusi luonnontiede nhd edellkvijns1 ei materialistisessa ,demokritoksessa1 vaan ,pythagoraassa4 ,samanlaiseen ephavainnolliseen1 puhtaasti ksitteelliseen todellisuuden ksitykseen kuin ,pythagoraalla nytt olleen1 tuntuu mys uusi luonnontiede johtavan4 ,ajatus on kaikki1 niin lopettaa ,henri ,poincar1 meidn aikamme luonnontutkijoista kaiketi edustavimpia1 ern aikaisemman teoksensa4 99 99 99 99 99 ,valaisevan vertauskohdan edellisen kanssa tarjoaa ers toinen paikka filosofisella taistelukentll1 jossa materialistit ovat taittaneet monta peist1 nim4 kysymys sielun ja ruumiin suhteesta4 ,reaaliset tiedot aivotoiminnan ja sielunelmn suhteesta olivat materialismin kukoistuskaudella vallan mitttmt4 ,mutta tm tietmttmyys peitettiin innokkailla vitteill siit1 ett sielu totisesti ei ole muuta kuin atomien liikett1 ett aivot erittvt ajatuksia samoin kuin maksa sappea1 ett sielunelm on jonkunmoista fosforesenssia1 tai mit kaikkia lausetapoja silloin keksittiinkin4 ,nykyn tiedmme ainakin jotain aivotoiminnan ja sielunelmn suhteesta1 tiedmme1 ett aivojen harmaa kuori on tajunnan elin siin merkityksess ett sielunelm on siit vlittmsti riippuvainen1 vielp siten ett ainakin alkeelliset sieluntoiminnat 7aistimukset ja ruumiilliset tunteet7 ovat lokaliseeratut tarkasti mrttyihin aivokuoren alueisiin2 ja on erittin luultavaa1 ett mys n4s4 korkeammat sieluntoiminnat ovat sidotut mrttyihin aineellisiin tapahtumiin aivokuoressa4 ,tieteellinen psykologia julkilausuu tmn riippuvaisuussuhteen psykofyysillisen parallelismin periaatteellansa1 joka on osoittautunut erinomaisen hedelmlliseksi ty olettamukseksi ja joka sislt1 ett sielullista ilmisarjaa vastaa joka kohdassa aineellinen tapahtumasarja aivokuoressa4 ,mutta kun edellinen vhn vli ktkee1 kun sit vastoin jlkiminen on katkeamaton1 on luonnollista1 ett aineellinen tapahtumasarja selityksissmme pannaan sielullisen perustaksi4 ,tmn takia onkin fysiologisen psykologian lopullisena pmrn1 lyhyesti sanoen1 koettaa selitt sielulliset ilmit mrtyist aineellisista edellytyksist4 ,onko tm materialismia8 ,ei suinkaan1 sill metafyysillinen juopa sielullisen ja aineellisen vlill j olemaan kuten ennenkin4 ,sen ylipsemttmyytt ei vhkn muuta se1 ett vhitellen yh tarkemmin opimme tietmn1 mit aivokuoren kohdan kiihoitusta ja mink asteista1 mink luontaista kiihoitusta kukin sielullinen ilmi vastaa4 ,on eritten periaatteellisten filosofisten syiden takia mahdoton ajatellakin1 ett tm kuilu jollakin tieteellisell tavalla voitaisiin tytt4 ,olemme tss omituisen ristiriidan edess4 ,toisella puolen on pieni1 mutta vhitellen varmasti kasvava tietomme siit lainalaisuudesta1 joka vallitsee sielullisen ja aivo-toiminnan kesken1 toisella puolen on suuri valtava tietmttmyytemme tmn lainalaisuuden syvemmist perusteista ja syist1 aineen ja hengen suhteen todellisesta luonteesta4 ,filosofit ovat aina ponnistelleet ajatustaan tmn kysymyksen ratkaisemiseksi ja saaneet tulokseksi joukon arveluita444 ,lopputulokseksi voimme siis1 tarkastellessamme eriden tieteellisten ja filosofisten ksitysten vaiheita materialismista lhtien1 merkit suurpiirteist edistyst tapahtuneeksi4 ,tosin se1 mik eniten on edistynyt1 on tietomme omasta suuresta tietmttmyydestmme1 mutta se merkitsee itse asiassa pelkk hyv3 todellisuuden tyhjentymtnt runsautta ja tyalan loppumattomuutta4 ,ja toiseksi syttyy1 reaalisten tietojemme kasvaessa1 yh useampia tuikkivia valoja maailmanhmrn1 joiden turvallinen loiste on sit viehttvmpi1 kuta syvempi on salaperisyys niiden ymprill4 7,uusi ,suometar #c4aj4aiac7 99 99 99 99 99 ,,renan ,,ja ,,bergson 7#aiaf7 ,omituisuus ,ranskan henkisess elmss ovat sen muotifilosofit4 ,sellainen oli aikoinaan erikoisessa mrss ,voltaire4 ,sellainen oli toisen keisarikunnan kukistumisen jlkeen ,ernest ,renan1 ja sellainen on meidn pivinmme ,henri ,bergson4 ,saksassa ei mitn vastaavaa ole4 ,tosin sek ,kantilla ett ,hegelill aikoinaan oli tavaton auktoriteetti1 ja varsinkin edellinen1 der ,weltzermalmer 7,heine71 nautti pteostensa ilmestymisen jlkeen jakamatonta kunnioitusta4 ,mutta tuohonpa platooniseen kunnioitukseen ,kantin ja suuren saksalaisen yleisn lhestyminen pyshtyikin2 ,kant1 niinkuin mys ,hegel1 on luoksepsemtn muille kuin niille1 jotka erikoisesti opettelevat kaikki tarvittavat taikasanat4 ,ainoa saksalaisista filosofeista1 joka on koko kansansa nimess puhunut1 on ,fichte1 mutta hnenkin filosofiansa on luonteeltaan esoteerinen4 ,friedrich ,paulsen -vainaja kertoo1 mitenk hnelle ers virkakumppani kerskasi saksalaisen filosofian vaikeatajuisuudella1 lukien tmn sille ansioksi6 ,tm saksalainen ansio on ,ranskassa vioista pahin4 ,mit ranskalainen tieteellinen kirjailija ennen muuta koettaa vltt1 on le pdantisme1 sill tm tekisi hnet ainoastaan naurettavaksi4 ,ranskalaiset tieteilijt ovat suuremmassa mrss kuin saksalaiset kirjailijoita2 he kntyvt paljon suuremmassa mrss laajan sivistyneen yleisn puoleen1 he koettavat paljon enemmn peitt kyttelemns tieteellist koneistoa nkymttmiin1 panevat enemmn painoa ajatustensa muodolliseen ilmaisuun4 ,sivistynyt ranskalainen on vakuutettu siit1 ett kaiken voi sanoa hyvin kirjailijain yksinkertaisella ja tsmllisell tyylill1 ett uudet ilmaisutavat1 riket kuvat johtuvat aina sopimattomasta vaateliaisuudesta tai todellisten rikkauksiemme tuntemattomuudesta 7,e4 ,renan ,henriette ,renan1 ,lettres intimes1 s4 #cc74e ,lukiessamme ,bergsonin samaan ryhmn kuin ,voltairen ja ,renanin on tosin huomattava1 ett edellinen merkitykseltn ei suinkaan kohoa jlkimisten tasalle4 ,jos voi sanoa ett #ah4 vuosisata ruumiillistui ,voltairessa1 on taas ,renanissa edustettuina muutamia niist piirteist1 joita pidetn viime vuosisadalle olennaisina4 ,niden tyypillisten1 iknkuin historiallisesti vlttmttmien mentaliteettien rinnalla j ,bergson paljon satunnaisemmaksi ilmiksi4 ,senlisksi on hn enemmn ammattifilosofi kuin edelliset4 ,ajassa on kerran ennen 7vuosikerrassa #aiaa7 tarkastettu muutamia ,bergsonin filosofialle ominaisia1 alkuperisi piirteit4 ,tll kertaa on tarkoitus kiinnitt huomiota niihin huomattaviin yhtlisyyksiin1 joita kaikesta huolimatta on olemassa ,bergsonin ja hnen edeltjns ,renanin ajatustavan vlill4 ,on pidetty ,bergsonin filosofian huomattavimpana piirteen sit merkityst1 mink hn antaa ajan realiteetille4 ,on sanottu1 ett kun filosofia yleens pyrkii katsomaan todellisuutta iisyyden nkkannalta1 on sensijaan bergsonilaisuudelle ominaista ajallisuuden nkkanta4 ,aika on tmn filosofian mukaan luova tekij todellisuudessa1 ei pelkk subjektiivinen havainnonmuoto4 ,aika luo1 todellisesti synnytt uutta1 samoinkuin sen hammas jyt esineit4 ,l'univers dure4 ,maailmankaikkeus on historiallinen ilmi4 ,aivan yht syvsti on ,renan vakuutettu ajan merkityksest4 ,aika nytt minusta yh enemmn olevan le facteur universel1 la grand coefficient de l'eternal devenir 7,dialogues philosophiques1 s4 #aee74 #ai4 vuosisadan luonteenomainen piirre on ,renanin mukaan1 ett dogmaatisen metodin sijaan on asetettu historiallinen metodi1 kaikissa ihmishenke ksitteleviss tieteiss4 ,la catgorie du devenir on asetettu la catgorie de l'tre'n sijaan4 ,ennen puhuttiin uskonnosta1 oikeudesta1 jne4 jonakin kerta kaikkiaan olemassaolevana1 nykyn kaikki tuo ksitetn joksikin1 joka paraikaa kehittyy4 ,kullakin tieteell on tarkastettavanaan katkelma tt ikuisen syntymisen vyyhte4 ,historia sanan ahtaammassa merkityksess on tss suhteessa nuorin tieteist2 se ksittelee viimeist myhisint kautta tss kehitysjaksossa4 ,filologia ja vertaileva mytologia valaisevat jo varhaisempaa kautta4 ,ihminen puhui ja loi myyttej ennenkuin hn jtti jlkeens kirjallisia muistomerkkej4 ,ja niden tieteiden takana alkavat paleontologian ja luonnonhistorian rettmt taivaanrannat sarastaa4 ,min puolestani olen aina ajatellut1 ett lajien synnyn salaisuus piilee morfologiassa 7kasvien ja elinten muoto-opissa71 ett elinmuodot ovat hieroglyyfikieli1 jonka avain puuttuu meilt1 ja ett koko menneisyyden selitys piilee niiss tosiseikoissa1 jotka ovat meidn silmimme edess1 mutta joita emme osaa lukea4 ,mutta historiallisia dokumentteja eivt ole ainoastaan elolliset muodot2 thtisumuilla1 linnunradalla on sama arvo4 ,on tuleva aika1 jolloin luonnontieteetkin muuttuvat historiallisiksi4 ,muistelmissaan valittaa ,renan erss kohden sit1 ett hn joutui harrastamaan historiallisia tieteit1 noita vhisi arveluun perustuvia tieteit1 joista sadan vuoden perst ei vlitet4 ,renan uskoo ett jos hn olisi antautunut luonnontieteisiin1 olisi hn johtunut useampiin ,darwinin tuloksista1 jotka hn vitt #ahde3n tienoissa edeltpin aavistaneensa4 ,tt valitusta ei tarvitse ottaa kovin vakavasti1 sill monista muista lausunnoista ky ilmi1 ett ,renanin mielest historiallisilla tieteill on aivan erikoisen suuri filosofinen arvo4-- ,toinen yhtymkohta ,renanin ja ,bergsonin vlill on heidn vitalistinen ksityksens kehityksen syist4 ,bergson hylk ajatuksen1 ett ulkonaiset1 mekaaniset syyt aiheuttaisivat kehityksen4 ,elolliset muodot ovat hnen ksityksens mukaan ern sisisen sielullisen voiman tuote4 ,bergson on dualisti4 ,elottoman aineen rinnalla on maailmassamme vaikuttamassa edelliselle jyrksti vastakkainen lan vital1 joka yhtenisen elmn virtana kuohuu kautta sukupolvien ja yksiliden4 ,elottomassakin maailmassa vallitsee mrperinen liike1 mutta se on putoamista1 laskeutumista yh alemmalle tasolle 7entropia72 lan vital sensijaan on vaivaloista ylspin ponnistamista4 ,elottomassa maailmassa energia hajaantuu ja haihtuu1 mutta lan vital pyrkii sit kasaamaan 7lehtivihre ja sen merkitys1 orgaaniset yhdistykset74 ,l'lan vital on se elmn meri1 jossa me olemme1 liikumme ja elmme4 ,kaunopuheisen1 mystillisen tunteen koko hehkulla kuvatessaan tmn elmn prinsiipin alkuper1 sen taistelua ,materiaa vastaan ja ihmisen kyky intuitionsa voimalla sukeltautua siihen takaisin1 osoittautuu ,bergson ikivanhojen mystikkojen tysveriseksi seuraajaksi4 ,renan ei ole missn antanut yhtenist esityst kehitysopillisista teorioistaan4 ,mutta monista yksityisist lausunnoista ky riittvsti ilmi hnen vitalistinen kantansa4 ,kaksi seikkaa1 aika ja pyrkimys edistykseen1 selittvt maailman4 ,ilman tt hedelmllist edistyksen siement jisi aika ikuisesti martaaksi4 ,jonkunlainen sisinen jousi1 joka tynt kaiken elmn1 ja yh enemmn kehittyneeseen elmn1 kas siin vlttmtn olettamus 7,dialogues philosophiques1 s4 #agg74 ,koko maailma on tyss ja pyrkii toteuttamaan jotain salattua tarkoitusta1 se oli ers ,renanin rakkaimmista ajatuksista1 jota hn skeptillisimmllkin tuulellaan helli4 ,viimeisess filosofisessa kirjoituksessaan1 ,examen de consciance philosophique 7,feuilles dtaches -kokoelmassa7 sanoo hn pitvns pintapuolisina niit vastavitteit finalismia vastaan1 joita ert tiedemiehet tekevt1 huomauttaessaan luonnon eptydellisyyksist4 ,nm vastavitteet eivt est olettamasta1 ett maailmassamme vaikuttaa salainen pyrkimys1 syvllinen nisus1 joka sokeana toimii olemiston kuiluissa1 tynten kaiken elmn1 kaikissa avaruuden kohdissa4 ,tm nisus ei ole tietoinen eik kaikkivoipa2 se tekee parhaansa aineesta1 joka sill on kytettvnn4 ,mutta ehk se nisus1 joka vaikuttaa maailmankaikkeuteen kokonaisuudessaan1 ern pivn tulee tajuiseksi1 kaikkitietvksi1 kaikkivoipaiseksi4 ,jumala syntyy444 ,toteutuu niin korkea tietoisuuden aste1 ettei meill siit voi olla mitn ksityst4 ,ikuisuus tarjoaa loppumattomat mahdollisuudet4 ,absoluuttinen olento1 pstyn kehityksens phn ja opittuaan tydellisesti tuntemaan itsens1 toteuttaa kenties kaikki voimansa avulla uskonnon3 hurskasten ylsnousemuksen ja ijankaikkisen elmn444 ,kaikki tm kuitenkin lisyksell kenties4 ,pinvastainen tulos on yht mahdollinen2 ehkp kaiken tuon pyrkimyksen tuloksena on tyhjyys2 ehkp totuus on masentava444 ,on puhuttu niin paljon ,renanin skeptillisyydest4 ,jotka tahtovat olla oikein moderneja1 hekkumoivat niill ,dyb af ,skepsis 7,brandes71 joita he nkevt ,renanin harmittomimpienkin ajatusten alla4 ,muistuu mieleen keisarin uudet vaatteet 444 ,vastakkainen leiri nkee tss epilyss1 tss hiljaisessa hymyss1 trke rienausta4 ,mutta oikeastaan ,renan on skeptikko vain siksi1 ett hn niin mielelln tutkistelee asioita1 joihin ei ajatuksemme anna mitn lopullista vastausta1 joihin nhden vapaasti liikkuva pro et contra on ylin viisaus4 ,taasen syy siihen1 ett ,renan alituisesti palaa uudelleen tutkistelemaan elmn ja maailman mahdollisuuksia ja tulevaisuuden perspektiivej1 vaikkei hn koskaan pse pitemmlle kuin noihin ehk ja kenties1 on luullakseni haettava hnen uskonnollisesta dilettantismistaan4 ,lapsuutensa ja nuoruutensa hartaasta ja ylevst katoolisuudesta vieraantui ,renan vain jrkens1 ei koskaan tunteensa puolesta4 ,syv kaipaus1 jolla hn jtti ,saint ,sulpicen seminaarin1 ei hness koskaan sammunut4 ,mikn mahdollisuus ei hnelle myhiseen vanhuuteensa saakka ollut rakkaampi ajatella kuin se1 ett uskonto sittenkin olisi tosi4 ,viimeiseen saakka koettaa hn tieteellisesti ymmrrettyyn maailmankuvaan sovittaa uskonnollisia ksitteit1 ,jumala1 ylsnousemus1 kuolemattomuus4 ,tm alituinen ja yh uudistuva askarteleminen perspektiivien kanssa1 joista hn kuitenkin kerran on luopunut1 on yhteydess ,renanin luonteen pttmttmyyden kanssa4 ,tm pttmttmyys oli hness niin silmiinpistv1 ett hnen vanha ystvns ,berthelot saattaa epill olisiko ,renan koskaan lopullisesti rikkonut vlins kirkon kanssa1 ellei hnell olisi ollut tukenaan sisarensa ,henriette1 voimakas1 pttvinen1 syv luonne1 joka kaukaa lhettmilln kirjeill auttoi ,renanin seuraamaan vakaumustaan4 ,palatakseni takaisin ksitteisiin nisus ja lan vital1 on sanottava ett ne eivt toisistaan eroa vain siin1 ett edellinen on latinaa1 jlkiminen ranskaa6 ,renanin nisus laahaa alituisesti liepeissn tuote ehk ja kenties ei kuitenkaan4 ,renan on alituisesti tietoinen siit1 ett metafyysillinen filosofia on pelkk runoilua1 mielikuvituksen leikki1 jolla on tosin lakastumaton viehtyksens1 mutta joka on otettava cum grano salis4 ,renanismin rinnalla on bergsonismi karkeasti dogmaatinen4 ,empimtt uskoo ,bergson metafyysillisiin kangastuksiinsa1 jotka runollisen mielikuvituksen nkyin kieltmtt ovat mukaansatempaavan kauniit4-- ,kolmas yhtymkohta ,renanin ja ,bergsonin vlill on kenties kaikista mieltkiinnittvin4 ,se koskee spekulatiivisen jrjen kantavuutta tiedonlhteen ja spekulatiivisen tiedon arvoa4 ,renanin ksitys filosofian olennosta ja tehtvst on kenties hieman huojuva4 ,mutta siin suhteessa on se selv1 ett hnen mielestn spekulatiivinen filosofia1 jolla muka on oma tiedelhteens ja omat metodinsa1 on vhnarvoinen4 ,kaikki suuret filosofit ovat olleet suuria tiedemiehi2 ,aristoteles1 ,descartes1 ,leibniz1 ,kant tiesivt kaiken1 mit heidn vuosisatansakin4 ,ne ajat taas1 jolloin filosofia on muuttunut spesialiteetiksi1 ovat olleet sen alennuksen kausia4 ,sellainen oli myhempi kartesiolaisuus 7,malebranche71 sellainen ,renanin nuoruudessa ,saksan spekulatiivinen idealismi4 ,meidn aikanamme nyttvt pitkin koko rintamaa tieteet1 joko historialliset tai luonnontieteet1 olevan mrtyt ottamaan vastaan filosofian perinnn4 ,filosofian tytyy tulla tieteelliseksi1 ellei se tahdo tulla ,penelopen kankaaksi1 jota lakkaamatta ja aina turhaan aletaan uudelleen4 ,ja ,renan uskoo1 ett sensijaan kuin edellisin vuosisatoina luonnontieteet tuottivat parhaan aineiston filosofisille aateskeluille1 historia on meidn aikamme todellinen filosofia 7,essais de morale et de critique1 s4 #hc74 ,renan huomauttaa ett spekulatiivisessa filosofiassa aina on jotain1 mik muistuttaa keskiaikaisen ,raimundus ,lulluksen fantastista konetta1 jonka avulla pelkstn ksitteit kombinoimalla piti lydettmn totuus ja vltettmn erehdys4 ,puhdas spekulatiivinen logiikka1 jonka avulla on luultu voitavan vapautua krsivllisest tutkimuksesta ja tyst1 on oikealle tieteelle yht vahingollinen kuin ,lulluksen kone4 ,filosofoida on oppia tuntemaan universumi4 ,tm on kokoonpantu fyysillisest ja psyykillisest maailmasta1 luonnosta ja ihmiskunnasta4 ,siis on luonnon ja ihmiskunnan tutkimus koko filosofia#f4 ,missn ei spekulatiivinen logiikka niin paljasta heikkouttaan kuin niiss tieteiss1 jotka ksittelevt elvi objekteja4 ,geometriassa1 algebrassa jne41 joissa ei vlitet todellisuudesta1 on aateskelu paikallaan4 ,mutta sensijaan esim4 ihmiskuntaa ksitteleviss tieteiss1 joissa kaikki yleiset aatteet perustuvat vain puolittain totuuteen1 puolittain erehdykseen1 tytyy aateskelun tulokset askel askeleelta tarkistaa kokemuksen avulla4 ,logiikka ei tavoita vivahduksia2 mutta hengentieteiden alalla totuudet lpeens piilevt vivahduksessa4 ,ne pujahtavat skolastiikan verkonsilmukoiden lpi2 niit ei katsella kasvoista kasvoihin1 vaan ne lydetn osittain1 salaisesti1 milloin enemmn1 milloin vhemmn 7,essais de morale etc41 s4 #ahi ja seur474 ,yll harventamassani riviss on ,renan lausunut julki yhden bergsonilaisuuden ydinajatuksista4 ,mutta saman ajatuksen ksitteellisen ajattelun voimattomuudesta tapaa nykyn hyvin yleisesti muuallakin4 ,on syyt senthden vhn tarkastaa tuota merkillist lausetta4 ,spekulatiolle1 vastakohtana kokemustieteelle1 on omituista1 ett se lhtee liikkeelle mrtyist ksitteist ja arvostelmista1 jotka se muodostaa apriorisesti1 ennen kokemusta1 kun sensijaan kokemustiede kokonaan el ja hengitt tutkimusesineessn1 joka luo sen kyttmt ksitteet ja arvostelmat ja on valmis aina synnyttmn uusia1 kun entiset osoittautuvat riittmttmiksi4 ,puhdas aateskelu kombinoi apriorisia arvostelmiaan ja tekee niist tten johtoptksi4 ,tm ajatusty noudattaa muodollisen logiikan lakeja1 joista ensiminen on se1 ett kukin ksite on muuttumaton1 pysyy merkitykseltn identisen4 ,kun tllaisen aateskelun tuloksia ruvetaan sovittamaan todellisuuteen1 syntyy omituisia vaikeuksia4 ,tyydyn vain yhteen esimerkkiin1 jota ,bergson mielelln kytt osoitteena abstraktisen logiikan heikkoudesta4 ,puhdas aateskelu1 joka tyskentelee sellaisilla mreill kuin ykseys ja moninaisuus1 olettaen ett ne voidaan sovelluttaa kaikkiin ajatuksen esineisiin poikkeuksetta1 johtuu m4 m4 seuraavaan vaikeuteen3 onko elv organismi1 onko sielunelm ykseys vai moninaisuus8 ,on selv ettei kumpikaan nist mreist sovellu nihin objekteihin4 ,organismi1 sielunelm eivt ole sellaisia yksinkertaisia esineit1 jotka olisi leimattava joko ykseyksiksi tai moninaisuuksiksi4 ,mit voidaan ptt tst8 ,tietenkin1 ett spekulatiivinen metodi on vr1 ett jos lhdetn liikkeelle rajoitetusta mrst ksitteit1 tullaan ennemmin tai myhemmin kohtaan1 jolloin yksikn nist ksitteist ei sovellu ilmaisemaan tarkoitettua ilmit4 ,kokemustiedolle sensijaan tt vaikeutta ei esiinny2 todellisuus1 jossa se liikkuu ja el1 luo sille tarpeen tullen aina uusia ksitteit4 ,katsokaamme spektri1 jossa auringon valkea valo yhdenjaksoisissa ylimenoissa taittuu lukemattomiin vivahduksiin1 niin ett jokainen spektrin poikkiviiva on hitusen verran toisenvrinen kuin edellinen6 ,jokapivinen kielenkytt tulee toimeen muutamalla1 viidell1 kuudella vrinimityksell4 ,se yksinkertaisesti laiminly ylimenot yhdest vrist toiseen4 ,mutta maalari1 jolle vrivivahdukset ovat arvokkaita1 tarvitsee jo paljon suuremman mrn vrej ilmaisevia ksitteit3 ultramariini1 karmiini jne4 ,mikn ei estisi muodostamasta uusia vrien ksitteit tuhansiin saakka1 aina vrienerottamiskykymme rajaan asti4 ,syy siihen1 ett juuri ksitteet vihre1 punainen jne4 on muodostettu1 eik aivan toisia1 piilee tietysti niden vivahdusten kytnnllisess merkityksess4 ,lauselma3 logiikka ei tavoita vivahduksia tarkoittaa siis3 spekulatiivinen1 aprioristinen logiikka ei tavoita vivahduksia4 ,kaikkia vrivivahduksia ei voida ilmaista viidell tai kuudella vrinimityksell4 ,mutta kokemustiede1 kokemuksellinen logiikka tavoittaa kyll mit vivahduksia tahansa4 ,minulla on tll hetkell mielikuva ihan mrtyst punaisen vivahduksesta1 joka imupaperillani on2 jos tahtoisin1 voisin nimitt tt vivahdusta esim4 klm3 siten olisi uusi ksite muodostettu1 ksite1 joka tavoittaisi ihan mrtyn vivahduksen4 ,tllaisen ksitteen muodostaminen olisi kuitenkin kovin eptarkoituksenmukaista4 ,paljon trkempi kuin rimisen yksillliset vivahdukset1 kuin ne ominaisuudet1 jotka kussakin esineess ovat erilaisia1 ovat yleens esineiden yhteiset ominaisuudet4 ,ksite klm ilmaisisi vain yhdell tai aivan harvoilla esineill olevaa ominaisuutta1 ksite punainen sellaista ominaisuutta1 joka on lukemattomilla ja jonka jokainen omasta kokemuksestaan tuntee4 ,sanoin1 ett ,renan yllmainitulla lauseellaan on lausunut julki ,bergsonin filosofian ydinajatuksen4 ,mutta siin tapauksessa ,bergson on ksittnyt tuon lauseen ihan sananmukaisesti4 ,bergsonin mukaanhan kaikki logiikka1 kaikki ajattelu on voimaton tavoittamaan todellisuutta1 joka ei ole muuta kuin vivahduksia4 ,hnhn esitt1 mitenk inhimillinen ly on kuin valmiiden vaatteiden varasto1 johon yritetn pukea todellisuus1 katsomatta kuinka se niihin soveltuu4 ,hn vertaa lymme kinematograafikoneeseen1 joka ottaa muutamia liikkumattomia silmnrpyskuvia elmn alituisesta virtailusta1 ja yritt nist kuolleista kuvista uudelleen panna kokoon elvn todellisuuden4 ,hn puhuu ymmrryksemme mekanistisesta vaistosta1 joka viett voittokulkuaan geometriassa1 mutta on kykenemtn ratkaisemaan elmn arvoitusta4 ,tll tavoin ,bergson syytt tiedett virheest1 johon ei ollenkaan se1 vaan juuri filosofia on tehnyt itsens syypksi-- spekulatiivisesta logiikasta1 jota monet filosofit ovat rakastaneet1 mutta joka tiedemiesten parhaille on ollut kauhistus4 ,nin yritt hn riist tieteelt sananvallan sen mieltkiinnittvimmiss kysymyksiss1 ja panna sijalle runollisen intuitionsa1 jota ei milln keinoin voi kontrolloida1 joka ei sisll mitn mahdollisuutta eroittaa totuutta erehdyksest4 ,jos koskaan1 on filosofia ,bergsonissa muuttunut spesialiteetiksi4 7,aika #aj1 #aj-ah7 99 99 99 99 99 ,,aaro ,,hellaakoski ,,runoja 7#aiaf7 ,se erikoinen1 karu1 mutta samalla joskus aito lyyrillisyyteen puhkeava nuorekas uhkamielisyys1 jota olemme tottuneet pitmn pohjalaisten puukkosankarien tunnuspiirteen1 antaa ,aaro ,hellaakosken esikoiskokoelmalle hyvin yhtenisen luonteen4 ,sentimentaalisuudesta-- sen sanan niin hyvss kuin huonossakin merkityksess--on hn kemiallisesti puhdas4 ,kun hn nytt vetvn hempetunteisen viivan1 hn ,heinen tavoin heti jlkeen kirjailee ne ivallaan3 ,sa muistatko kun me kahden hmyhetkin soudeltiin yhiljaista pintaa lahden ja kuuta katseltiin ,oli suuri persokesti tuo turpeaposki kuu4 ,se pilvi hirmuisesti si444 ,luontoa samoinkuin ihmiselmkin hn mielelln katselee vhn pahanilkisen huumorin valossa4 ,kaikista ihanteellisista harhaluuloista on hn kadehdittavan vapaa 7,maan toivot72 se pieni paholainen1 joka hnell on sielussaan1 saisi hnen mielestn olla enemmnkin nksll3 ,voi kun oisi sarvet mulla pienet kyrpiset1 tukan alta piilostansa tuskin nkyviset4 ,pkkjksi oisi mulla lahjat synnynniset444 ,mutta ernlaisia koleahkoja kuvia--harmaan1 lehdettmn syksyn ja kevn ajalta--tapaa hnen silmns hyvin 7,takatalvi1 ,kevtmyrsky74 ,kokoelman paras runo on minusta kuitenkin seuraava4 ,,kuu ,kuu mykk kumottaa1 tutkii1 uinuuko hurja maa4 ,kuin silm ityen poikaansa sairasta katsellen3 ,laskeeko lepohon yllkn raskaan kuumehoureisen pn8 ,herk kki parkaisuun1 painajaiseen ja sadatteluun8 ,siin on ammennettu poikamaisen uhkamielisyyden pintaa syvemmlt4 ,parilla viivalla vedetty kuva kaksinkertaisessa vertauskuvallisuudessaan sypyy mieleen4 ,muutamat tllaiset sattuvat skeet voivat hertt luottamusta tekijn itsetietoiseen vakuutukseen1 jonka hn esitt suhteestaan taiteelliseen ihanteeseensa3 ,kerran viel rautavihin joudut nihin kapaloihin444 7,uusi ,suometar #bi4d4aiaf7 99 99 99 99 99 ,f4 ,e4 ,,sillanp,n ,,el,m ,,ja ,,aurinko 7#aiaf7 ,elmn sulot ovat kaikkien runojen ikuinen ja saavuttamaton pmr4 ,tll kertaa aion rikkoa arvostelijavelvollisuuksiani vastaan4 ,arvostelijana olisi velvollisuuteni kertoa1 mit kirjassa tapahtuu1 sanoa1 onko se hauska vai ikv1 onko se jnnittv vaiko pitkveteinen1 onko se lupaava esikoinen vaiko jo enemmn kuin lupaus4 ,kaikesta tst en sano mitn4 ,kirjasta voi sanoa niin paljon mieltkiinnittvmpkin4 ,luulen1 ett useammallekin ,sillanpn esikoisen lukijalle on kynyt samoin kuin minulle3 harvoin on tuntenut suurempaa tarvetta selvitt itselleen vaikutelmaa1 jonka on saanut4 ,tm kirja on todistuskappale lahjakkaasta1 moninaisia ajatelleesta ja kaikesta ptten sangen voimakkaasti omaa elmns viettvst ihmisest4 ,meill on kaikki syy koettaa ymmrt tt ihmist1 hnen ajatusmaailmaansa ja hnen tarkoitusperin1 sill jos hn vaan saa el1 on paljon mahdollista1 ett hn tulee askarruttamaan ajatustamme ja mielikuvitustamme monina tulevina vuosina4 ,minklaisista henkisist piirteist todistaa tm kirja1 sen tyyli1 sen rakenne1 sen sislt8 ,voimme tllaista erittely yrittessmme kytt ernlaista kokeellista menettelytapaa4 ,voimme1 hajoitettuamme tmn ilmin sielullisiin alkutekijihins1 uudelleen mielessmme panna kokoon nm tekijt1 ja jos nyt tm analyysi ja tm synteesi ovat oikeat1 tytyy tuloksen vastata sit vaikutelmaa1 jonka saamme1 jos uudelleen avaamme kirjan mielivaltaisesta paikasta ja alamme lukea4 ,ei tosin silloinkaan ole varma1 ett erittelytuloksellamme on paljoakaan ulkokohtaista ptevyytt1 ja senthden kykn kaikki mit seuraavassa sanotaan1 pelkstn olettamuksesta4 ,kykmme ulkoa sisnpin1 kuoresta kohti ydint4 ,kuvauksen ulkonainen sommittelu on jonkunverran huomiotaherttv4 ,kirja on romaani1 ja kuitenkin on siin nimilehden jlkeisell sivulla1 kuten nytelmiss tavallisesti1 henkilluettelo4 ,kuvaus jakaantuu pro- ja epilogiin1 alku-1 keski- ja loppuosaan4 ,tst lhtee kertomus liikkeelle1 huomauttaa tekij1 kun saamme juonesta kiini4 ,kuinka nyt ky kertomuksen1 hn kysyy1 kun tulemme uuteen vaiheeseen4 ,ja iknkuin lukijan puolesta hn itse tekee itselleen kysymyksi henkilistn ja heidn tilastaan4 ,kun esim4 ,selma ,lagerlf menettelee hiukan samalla tavalla1 kun hn kesken kuvaustaan tuo esiin oman tarinoivan minns1 palvelee tm keino aivan toisia tarkoituksia4 ,hn tahtoo sill pst tuttavalliseen suhteeseen lukijansa kanssa1 hn tahtoo jutella tlle1 niin kuin jutellaan talvi-iltana lieden ress4 ,nin satu alkaa4 ,satu ei kerro sit4 ,jos ymmrrn oikein1 ilmaisee sensijaan ,sillanp tss lpikotaisin reflekteerattua mieltns4 ,ei hn minkn itsens unohtavan naivin tarinoimisinnon vallassa vuodata mielikuvain tulvaansa johonkin perinniseen romaanikaavaan4 ,hn on varsin tietoinen siit1 mit hn tekee1 ja hn antaa mielelln lukijan havaita1 ett hn tt on4 ,hn nytt mielivaltaansa kirjoittamalla kertomuksen alkuun henkilluettelon niinkuin nytelmiin4 ,hn on sill lailla naivi4 ,mutta tss menettelyssn on hn muutakin kuin reflekteerattu4 ,kun hn sanoo1 ett nyt kertomus alkaa1 tekee hn sen nin3 ,tulevien tapausten nyttm on jo hahmoutunut4 ,lehtevt rannat1 harjut ja vetten pinnat ja niiden vaiheilla ihmisvaiston muovailemat ihmiskodot4 ,ja niiss ja niiden kesken jlleen ihmisvaistoa kuvastellen1 alati jatkuvaiset ihmisliikunnot1 olot ja aivoitukset4 ,alati jatkuvaiset taivaan alla--niinkuin pivst alati tulee ehtoo ja talvesta suvi4 ,nyt on taas muuan suvi ja suviehtoo4 ,nin sanoo se1 joka on filosofi4 ,jonka silmiss ilmiiden mielenkiintoisuus kohoo tavattomasti niinpian kuin hn ksitt ne edustaviksi1 kuuluviksi laajempiin kokonaisuuksiin1 yhdeksi pisteeksi silmnkantamattomissa perspektiiveiss4 ,nyt kertomus alkaa--nyt saatte kuulla1 minklainen on yksi sykhdys elmn alati toistuvassa suonenlynniss1 sykhdys1 joka on samanlainen kuin kaikki muutkin ja kuitenkin toinen6 ,muita piirteit tst filosofisesta mielensvyst6 ,ajattelijamme on monisti1 hnell on voimakas tunne kaiken olevaisen yhteenkuuluvaisuudesta ja sisisest sukulaisuudesta4 ,siin kedolla hn on1 kauniskasvoinen ihmis-tytt1 ja hnen nkyvinen olemuksensa sislt samoja aineita1 joita on kaikkialla hnen ymprilln1 mutta hness tapahtuu tuommoisia nkymttmi liikkeit4 ,on herkk keskikesn ilta4 ,mutta kuka tiet1 mit nkymtnt tapahtuu niiss samoissa aineissa kaikkialla hnen ymprilln444 ,tm tytt ja mets hnen ymprilln ovat vain kaksi erilaistunutta luonnonkohtaa3 ikuinen1 ajaton mets1 jonka rettmiss solumriss virtaili nkymttmn kevn paisuttama alkuelm1 ja ihmislapsi1 jonka veri niinikn sykhdellen tiedottomasti toisti tuhansien sukupolvien takaisia sykhtelyj4 ,ihmisen noin seisahtaessa mets ja ihminen katsoivat toistaan silmtern1 taitse kaikkien kuluneitten aikakausien1 joina ovat kauvas1 kauvas toisistaan ja alkuperisest yhteydestn edenneet4 ,kirjailijamme on mys luonnontutkija4 ,hn puhuu luonnosta niinkuin se1 joka tuntee sen ajatuksellaan eik vain silmilln ja sydmelln4 ,hnen syventymisens jonkun ,veronican siniseen pienoismaailmaan on runsaan yksityiskohtaista4 ,mitenk kaikkialla on olevaista1 tulvivassa rikkaudessaan1 paaliamme rettmn suuri1 allamme rettmn pieni1 sen vaikutelman hn kokee hertt esim4 hetkiseksi asettumalla nuppineulanpn kokoisen pikkuhynteisen kannalla1 joka pivnkakkaran kehst putoaa sinikellon kupuun1 ja tmn sinisen avaruuden reunalta katselee ulos suureen maailmaan1 miss monen perhossiiven lyntien pituudelta siintvt huimaavat korsimetst4 ,mutta mitn ulkokohtaista maailmankuvaa ei filosofimme ja luonnontutkijamme ole tahtonut tll kertaa lhinn antaa4 ,vaan hn on tahtonut vlitt sieluumme vaikutelman niist elmn suloista1 jotka hnen nuori verens on niss loppumattomissa elmn aarnioissa tavannut4 ,kevll hernnyt elm1 luonnon ja ihmisten elm1 lhtee korkean auringon alla kulkemaan kohti kesn ulappaa1 ohi kevn viimeisten runollisten saarten2 se heilimi ja sykhtelee helteisten poutapivien aavalla merell1 josta ei rantaa ny1 ja kulkee1 kohtalonsa koettuaan1 niinkuin aina ennenkin1 rajuilmain kautta syksyyn4 ,kolmea matkamiest tmn ulapan yli lhinn saatetaan3 ,eliasta1 ,lyyli ja ,olgaa1 mutta heidn oikeat nimens kuuluisivat3 nuori mies1 nuori nainen1 kyps nainen4 7,sivumennen sanoen muistuttaa tm kolmikko ,henriki1 vienoa ,annaa ja upeata ,judithia ,gottfried ,kellerin pteoksessa74 ,heist emme saa tiet paljonkaan enemmn kuin mit nm laatusanat ilmaisevat4 ,yrittessn siirt sieluumme tmn joskus huumaavan voimakkaasti kokemansa vaikutelman elmn suloista1 on tekijll oma menettelytapansa4 ,hn kirjoittaa juuri niin kuin hn itse tahtoo eik niinkuin kyn hnt veisi4 ,jos yrittisi karakterisoida tt tyyli jollain kirjallisella iskusanalla1 olisi sit kai nimitettv impressionistiseksi4 ,se on jotakin varsin modernia eik tietenkn vailla esikuvia4 ,niill alituisesti vaihtuvilla nyill ja mielialoilla1 jotka tmn kirjan muodostavat1 on muutamia silmnpistvi omituisuuksia4 ,tss kirjassa on kuvattu kesist luontoamme ja sen herttmi tunnelmia yksityiskohtaisemmin kuin kenties koskaan ennen4 ,mutta miten tm kuvaus tavattomasti eroaakaan esim4 vastaavasta ,kiven ja ,ahon kuvauksesta6 ,kivellehn elm luonnon helmassa merkitsee etupss hyvin voimakkaita1 yksinkertaisia1 tarttuvia mielihyvn tai murheen tunteita4 ,luonnonilmit herttvt riemua1 helet kuin onnenlapsen aatos1 tai murhetta1 riuduttavaa ikv4 ,mys ,aholle luonto etupss on selvsti tuntuvan mielihyvn lhde1 vaikkakin hnen mielialansa ovat kyneet paljon monisvyisemmiksi4 ,mutta katsokoonpa huvitettu lukija1 miten monta kertaa me ,sillanpn kirjassa1 jossa kuitenkin koko ajan liikutaan keskell kesist luontoa ja sen herttmi vaikutelmia1 olemme tekemisiss selvpiirteisen joko ilon tai surun kanssa6 ,sillanp on aivan liian paljon sen hurman lumoissa1 jota pelkk olemassaolo hness hertt1 jotta hn erikoisemmin huomaisi1 tuntuuko tm olemassaolo iloiselta vai surulliselta4 ,tragiikka on aina hienointa nautittavaa1 sanoo hnen sankarinsa1 kun luulee tuottaneensa onnettomuuden torpantytlle4 ,senthden kirjan mielialojen tyyppi on tm3 ,eliaksen mieleen asettui ihmeellisen yksinkertainen ja tytelinen tunnelma1 jonka lhinn saattaisi tulkita sanoilla3 min eln maailmassa4 ,tmn tyylin toinen omituisuus on seuraava4 ,kun ne elmn sulot1 joita tahdotaan kuvata1 lhinn ovat vain ernlaista lumoutumista pelkkn olemassaoloon1 tulee luonnollisesti elmn suloksi jokseenkin kaikki1 mik menee lpi kuvattavien sielujen4 ,jos avaa kirjan mielivaltaisesta kohdasta1 pist heti silmn se tavaton joukko mielen ailahduksia ja etomisia1 joka sen tytt4 ,on iknkuin olisi jonkunmoinen ristiriita sen selvpiirteisen maailmankuvan1 joka on teoksen pohjana1 ja sen sanomattoman kirjavan ja tuhatnisen elmysparven vlill1 joka tmn pohjakuvion tytt4 ,luettuaan kirjan loppuun huomaa melkein hmmstyksell1 ett tm elmysten tuisku onkin muodostunut luonnollisiksi ihmiskohtaloitten katkelmiksi1 jotka ovat niinkuin monet muutkin4 ,kolmas omituisuus3 ,ainoastaan muutamilla suhteellisesti yksinkertaisilla mielialoilla on omat nimityksens4 ,mutta taitava kirjailija ei edes nitkn yrit siirt lukijaan pelkstn niiden nimityksi kyttmll1 vaan kuvaamalla niiden aiheuttajat ja niiden ilmaisut4 ,sillanpt est tss jossakin mrin hnen impressionistinen ohjelmansa4 ,hnen maailmankuvastaan ptten1 joka kantaa merkki voimakkaista lyllisist harrastuksista1 luulisi hnen tahtovan olla realisti kaunokirjallisessa kuvauksessaan1 mutta sitp hn ei tahdokaan4 ,hn iknkuin ei tahdo astua kuvaamiensa sielujen taikapiirin ulkopuolelle1 ja katsella heit ulkokohtaisesti1 erittelevsti1 vaan leijuu ja liitelee kaiken aikaa niss sisisiss maailmoissa4 ,luulen1 ett se ainakin osaksi on tm seikka1 joka tekee1 ett useat kirjan mielialamaalaukset ovat niin vhn suggeroivia4 ,verrattakoon hnt esim4 ,juhani ,ahoon6 ,sillanpn kirjan posa ksittelee ,ahon mieliaihetta3 helteisen1 poutaisen kesn tuttuja tunnelmia4 ,kuinka osaakaan ,aho1 aivan muutamilla sivuilla 7ajateltakoon esim4 hnen viimeist lastukokoelmaansa7 tehd nm mielialat niin pakoittavan plletunkeviksi4 ,mutta hnp mys etsii ja etsii1 kunnes hn lyt niden mielialojen ominaisimmat aiheuttajat1 vertauskuvat ja ilmaisut4 ,siten hn tarvitsee vain muutaman sivun siihen1 mihin ,sillanp kytt kymmenen--sittenkn onnistumatta4 ,tietenkn tm ei merkitse1 ettei ,sillanpn kirjassa olisi paljon onnistuneitakin mieliala-maalauksia4 ,hnen iknkuin aineeton1 subjektiivisesti liihoitteleva tyylins saattaa erinomaisen luontevasti tulkita esim4 kesyn kuulakkaa eptodellista ilmavuutta4 ,tllaisilta sivuilta henkii joskus korkea runollisuus4 ,on tuskin olemassa toista romaania1 jossa olisi niin vhn vuoropuheluja kuin tss kirjassa4 ,ne eivt yhteens tyt enemmn kuin pari sivua4 ,sittenkin niist kannattaa erikseen puhua4 ,esimerkiksi3 ,ollaan keskell ensimisen kesyn hmyist salaperisyytt1 vaaleakatseinen y valvoo1 rastaan laulu tulvii4 ,silloin kuuluu erlt seinustalta3 --,ek-sin tied1 ett sin'et isottele pikkupojille silloin kun on isoja miehi4 ,toinen hki selk sein vasten sanomatta sanaa4 ,isku ljhti4 ,shisev sanattomuutta4 --,no6 ,pihamaalta rupesi kuulumaan joukkopuhelua444 99 99 99 99 99 ,kuinka mainion sattuvaa1 mutta kuinka se putoaa pois kirjan tyylist1 minun mielestni--parempaan tyyliin4 ,ja tll tavoin jokainen vuoropuhelun pala4 ,jostain syyst kirjailija silloin1 kun hn suorastaan esitt henkilittens puhelua1 katsoo velvollisuudekseen olla realisti sanan ankarimmassa merkityksess4 ,silloin hn hetkiseksi repisee halki sen pilyilevn usvaisen ajattomuuden verhon1 joka peitt hnen kuvaamaansa maailmaa1 ja paljastaa naulanphn sattuvassa vlyksess sen1 mit se oikeastaan on3 omaa meiklist talonpoikaismaatamme4 ,ja sama kirjailija puhuu1 mitenk pahaenteinen onni vilahti juuri siit ohi ja katsahti kavalasti tyttn tai kuinka tie eteni hnen hehkuvan katseensa alaisena niinkuin jokin matala ja mielistelev olento6 ,pyydn anteeksi1 mutta en usko1 ett kirjailija1 jolla on niin reflekteerattu mieli ja joka osaa nhd maailman hiuskarvalleen niinkuin se on itse teossa koskaan tajuaa tai nkee jotain tllaista4 ,luulen toisin sanoen1 ett ,sillanpn nykyisess tyyliss on aika annos sellaista1 mik hnen omalta kannaltaan on sovinnaisuutta1 jotain turhanpiten konstikasta1 jotain litteratuuria4 ,hnen vhn keikaileva impressionisminsa on ristiriidassa hnen vkevsti eletyn1 selken ja komean maailmankuvansa kanssa4 ,hnen filosofiansa ja kertomatapansa riitelevt keskenn3 edellinen pyrkii yleisptevn1 tyypilliseen1 jlkiminen rimiseen oikulliseen yksilistymiseen4 ,kun hnen elmnhurmansa kirkastuu ja syvenee1 on vaahdon alta varmaan tuleva jalo viini nkyviin4 ,j4,k4 ,esitelty kirjailija on tmn lehden lukijoille ennestn tuttu4 ,hn julkaisi ,u4,s3ssa toissa kevn muutamia kuvauksia1 kytten salanime ,e4 ,syvri4 ,yksi nist1 ,aikamme uros1 vaikutti allekirjoittaneeseen melkein yht voimakkaasti kuin selostettu paksu nidos4 7,uusi ,suometar #e4aa4aiaf7 99 99 99 99 99 ,,ernest ,,renan 7#aiag7 ,ernest ,renan--ajattelija1 kirjailija1 uskonnonhistorioitsija2 ,ranskan hienoin henki #ai4 vuosisadalla--on seuraavien sivujen esineen4 ,on ainoastaan yksi tapa esitt tt elm3 mitkn poikkileikkaukset eivt anna sen runsauden tulla oikeuksiinsa2 se tytyy kuvata pitkittisleikkauksessa1 tytyy seurata sen hermist1 sen kehkemist1 sen kukkimista4 ,se oli rikas ja kaunis elm4 ,se oli rikas elm3 gallialainen ja spiritualistinen ,ranska1 joiden vliseksi vuorosanojen vaihdoksi suuri osa ranskalaista kirjallisuudenhistoriaa voidaan ksitt1 ovat hness iknkuin yhtyneet4 ,hnen nelln on toisinaan jonkun ,pascal'in syvsointuinen vakavuus1 toisinaan taas karehtii siin voltairelainen ivahymy1 mutta niden rimisyyksien vlill on hnen oma laaja-alainen asteikkonsa1 hnen oma omituinen nenpainonsa1 jota ei ole kelln toisella ollut--se mielensvy1 jota hnen mukaansa nimitetn renanismiksi4 ,tm mielensvy on ainesosiltaan ja edellytyksiltn monimutkaisimpia mit on ollut2 sen voi oppia oikein ymmrtmn ainoastaan ymmrtmll1 miten se on syntynyt4 ,sit voi tuskin sanoa miksikn maailmankatsomukseksi saksalaiseen tyyliin1 sill sen olemuksena on juuri vltt lopullisia kannanottoja3 se on saanut osakseen paljon moitetta ja ylenkatsetta1 sit on nimitetty yksinkertaisesti skeptillisyydeksi ja dilettantismiksi1 mutta me tulemme nkemn1 ettei se ansaitse nit halventavia nimityksi4 ,tm mielensvy on joka tapauksessa omituisimpia sielunilmiit1 mit #ai4 vuosisata on tuottanut4 ,se on yksi ranskalaisen esprit'n viimeisist ihastuttavista puhkeennoista4 ,kentiesp myhisempi aika viel on huomaava1 ett siihen sisltyi jotakin #ai4 vuosisadalle yht tyypillist kuin voltairelaisuus oli ominainen #ah4 vuosisadalle4 ,ja ,renanin elm oli kaunis elm4 ,hnen luonteensa pohjalla oli kestv ainesta1 joka teki hnen elmstn yhtenisen ja johdonmukaisen4 ,me tapaamme siit joukon #ai4 vuosisadan sivistyneelle ihmiselle tyypillisi elmyksi1 mutta iknkuin esikuvallisessa muodossaan elettyin4 ,hnen ajattelunsa erikoinen kontemplatiivinen luonne esti hnen omia mielihalujaan ja pelkojaan vaikuttamasta hnen ajatuksensa kulkuun ja tulokseen4 ,hn1 joka kuitenkin rakasti niin syvsti1 osasi1 kun se oli tarpeen1 antautua syitten ja vastasyitten vietvksi ja menn minne ajatus ja kokemus hnet johti1 eik minne omat taipumukset viittasivat4 ,hn oli niit ylevmielisi ihmisi1 jotka tuntevat itsens solidaarisiksi koko tll kiertothdell kamppailevan elmn kanssa4 ,mik on oleva tmn taistelun tulos8 ,tuleeko ihanne1 hengen valtakunta1 koskaan toteutetuksi8 ,kuinka kyneekin1 joka tapauksessa tunsi hn elvsti olevansa mukana tt vuosituhansien rakennusta pystyttmss1 ja se tietoisuus yksin pystyi hnelle tuottamaan tyydytyst4 ,i 444 ,tllin jo1 noin #bj3nnen ikvuoden korvissa1 muutamat ,renanin filosofisen katsomuksen ripiirteist alkoivat kiteyty4 ,nuori ajatus alkoi tunnustella maaper allansa ja knty yleisilt vylilt pois omaan suuntaansa4 ,jo aikaisin kertoo ,renan hness hernneen vastenmielisyyden abstraktista metafysiikkaa vastaan1 joka omin neuvoin1 puhtaan aateskelun tiet1 yritt ratkaista korkeimmat kysymykset4 ,kokemustiede esiintyi hnelle alusta alkaen ainoana tiedonlhteen4 ,descartesin dualismi1 ksitys1 ett sielu ja ruumis ovat kaksi toisilleen vastakkaista ja erillist perusoliota1 nytti hnest perustelemattomalta4 ,hnest nytti olevainen yhteniselt kokonaisuudelta1 jossa tapahtuu alituinen luominen1 alituinen muuttuminen1 syntyminen4 ,ett tm ksitys ei soveltunut yhteen kirkonopin kanssa1 ei tullut viel hnelle tietoiseksi4 ,olivathan monet kristilliset filosofit1 ,malebranche ja ,leibniz esim41 esittneet varsin samansuuntaisia ksityksi4 ,oli kuitenkin ,renanin opettajien joukossa ,issyss yksi1 jonka uskonkiihkoiselta tarkkankisyydelt ei jnyt huomaamatta1 ett ,renan itse asiassa oli lakannut olemasta kristitty4 ,se oli filosofian opettaja ,gottofrey1 joka ern iltana1 kun ,renan oli antanut tavallista suuremman vapauden hervlle jrjelleen1 lausui hnelle nuo painavat sanat3 ,te ette ole kristitty6 ,renanissa ne herttivt tavattoman jrkytyksen1 mutta johtajan rauhoittelu1 kun hn tlle kertoi tapauksen1 esti sen saamasta aikaan sen suurempaa vaikutusta444 ,renan on ,muistelmissaan tehostanut sit seikkaa1 etteivt mitkn yleiset filosofiset mietiskelyt hnt saattaneet astumaan kirkon helmasta ulos1 vaan sen teki perehtyminen katooliseen jumaluusoppiin1 jonka taivaita tavoitteleva1 mutta hauras rakennus hnen nuorekkaan kritiikkins edess hajosi raunioiksi444 ,katoolisen kirkon oppi on yhteninen aaterakennus1 jonka kenties omituisin piirre on sen ratsionalismi1 sen luottamus siihen1 ett tuo aaterakennus voidaan jrjen avulla todistaa oikeaksi4 ,sen eri osat liittyvt toisiinsa hyvin lujasti1 mutta perustus on uskomattoman heikko4 ,tm perustus on oppi yliluonnollisesta ilmoituksesta1 pyhien kirjojen kirjaimellisesta innoituksesta4 ,siihen kiveen kompastui ,renanin usko1 siit en koskaan nousematta4 ,raamatun kirjoissa ei kirkon opin mukaan saanut olla mitn erehdyksi eik ristiriitaisuuksia1 koskapa jumalallinen innoitus ne oli luonut4 ,mutta ,renanin oli mahdoton olla huomaamatta1 ett neljnnen evankeliumin ja synoptikkojen 7kolmen edellisen7 vlill oli trkeit eroavaisuuksia1 ett jlkiosa ,jesajaa ei voi olla ,jesajan kirjoittama1 ett ,uusi ,testamentti ei ole suinkaan erehtymtn1 kun se siteeraa ,vanhaa1 jne4 jne4 ,renanin sielunelmss thn aikaan on mit mielenkiintoisin sielullinen nytelm katseltavanamme4 ,hn oli itse tietoinen ajattelunsa erikoisesta luonteesta3 hn sanoo erss senaikaisessa kirjeess1 ett voima1 joka on jrkyttnyt hnen uskonsa1 joka on ollut hnen elmns ja onnensa perustus1 on hnen omasta persoonallisuudestaan riippumaton4 ,hn ksitti jo silloin1 ett ihmisen tulee totuuden edess riisua kaikki persoonalliset harrastukset1 valmiina kuletettaviksi1 minne painavin syy viittaa4 ,hn seurasi aatteitten kamppailua omassa rinnassaan pyyteettmn katselijana1 antamatta pelkojensa tai toiveittensa vaikuttaa taistelun tulokseen4 ,ja tulos oli se1 ett hn nki kirkonopin paikkansapitmttmyyden niin ehdottomalla varmuudella1 ett hn olisi saattanut antaa sen pantiksi elmns4 ,mutta tmn tuloksen kytnnlliset johtoptkset panivat hnen luonteensa kovalle koetukselle4 ,kasvatus1 jonka ,renan oli saanut1 thtsi kokonaan kirkolliselle uralle4 ,sen ulkopuolella hnell oli hyvin vhn mahdollisuuksia2 ,saint-,sulpicen portin toisella puolen hnt ei odottanut muu kuin puute ja katu2 hnell ei ollut suhteita eik tuttavuuksia4 ,kirjeet ,henriettelle antavat elvn ksityksen hnen vaikeuksistaan4 ,ah ,jumala1 hn huokaa1 kuinka kovaa on1 kun tytyy nin nuorena ratkaista kysymys1 jolla on mit vlittmin vaikutus koko olemassaoloon4 ,se mik vieroittaa hnet katoolisesta kirkosta on yksinomaan hnen puutteellinen uskonsa4 ,hnen tunteensa1 hnen luonteenlaatunsa1 hnen tottumuksensa--kaikki tm houkuttaa hnt jmn kirkon helmaan4 ,evankeliumin moraali on aina oleva hnen2 ,jesus tulee jmn hnen ,mestarikseen2 kirkon ulkopuolellakin tulisi hn viettmn samanlaista elm kuin hn on viettnyt sen sispuolella4 ,hn ajattelee kauhulla sit tuskaa1 mit hnen tytyy rakastetulle idille tuottaa jttmll kirkko2 hn pelk raastavansa rikki hnen sydmens444 ,tll vlin on aika tehnyt ratkaisun lopultakin vlttmttmksi4 ,kaksivuotinen kurssi ,saint-,sulpicessa on lopussa4 ,renan on kaiken aikaa kieltytynyt ottamasta vastaan niit alkuasteen kirkollisia arvoja1 joihin hnt on kehoitettu4 ,tuli kes #ahde4 ,hn luki silloin paljon saksalaista kirjallisuutta4 ,herder ja ,goethe1 ,fichte ja ,hegel tulivat hnelle hyvin tuttaviksi4 ,tmn kirjallisuuden ihanteellisuus ja uskonnollisuus ilman dogmeja tytti hnet ihastuksella4 ,hn uskoi astuneensa temppeliin1 kun hn siihen tutustui4 ,kahden kuukauden ajan hn tunnusti itsens protestantiksi2 hn ei voinut yhdell iskulla kokonaan irtaantua siit kristillisest traditiosta1 johon hn hengeltn kuului4 ,mutta kirkostaan hnen tytyi erota444 ,,ii ,renan jtti katoolisen kirkon helman samanlaisella kaipauksella kuin rakastaja rakastettunsa sylin4 ,hnen sielunsa oli tynn suitsutuksen tuoksua ja gootilaisten holvien puolihmy1 jossa hurskaat rukoukset hymisevt2 kirkko oli vanginnut hnen sielunsa maagilliseen kehns4 ,kun hn nyt astui ulos maailmaan1 josta hn ei mitn tiennyt1 nytti se hnest alastomalta ja tyhjlt4 ,hnen ensiminen kosketuksensa sen kanssa hertti hness vastenmielisyytt4 ,hn1 joka oli kaiken nuoruutensa viettnyt puhtaitten henkisten harrastusten ilmapiiriss1 huomasi inholla1 kuinka niiden ihmisten ainoana pyyteen1 joiden kanssa hn tuli tekemisiin1 oli kytt hnt hyvkseen1 lyd hnest rahaa4 ,hnest nytti ihmismaailma olevan lukematon joukko ahtaita itsekkyyden pyrteit1 joista kukin koetti omaan sieluunsa ime mahdollisimman runsaan osan maallista hyv4 ,tllaiset masentavat kokemukset eivt kuitenkaan saattaneet hnt peruuttamaan otettua askelta4 ,joskin hn joskus1 alakuloisuutensa hetkin1 oli tuntenut sielunsa pohjalla edelleenkin asuvan uskon uudelleen kohoavan ja kietovan hnet pehmoisiin harsoihinsa1 ei hn ratkaisevan askeleen jlkeen en kertaakaan todenteolla ajatellut palaamista4 ,pinvastoin ei hn voinut olla tuntematta syv tyydytyst siit1 ett hn oli voinut tuon askeleen ottaa2 usein hn tunsi itsens juuri senkautta erikoisesti ,mestarinsa seuraajaksi1 ett oli uhrannut omat etunsa kunnioituksesta totuutta kohtaan4 ,mutta ,renan ei voinut olla tunnustamatta1 ett se elmntaso1 johonka hn opettajissaan oli tutustunut1 oli suunnattoman paljon korkeampi kuin hnen nykyisen ympristns4 ,elvsti tunsi hn1 ettei hnest koskaan tulisi maallikkoa1 ett hn pysyisi hengen miehen edelleenkin4 ,hn noudatti edelleenkin vanhoja elmntapojaan1 hn keskusteli mielessn entisten opettajiensa kanssa1 kun todellinen keskustelu ennen pitk nyttysi mahdottomaksi1 mielipiteiden eroavaisuuden takia4 ,hn eli hyvin erilln1 hautautuneena opintoihinsa ja tutkimuksiinsa1 joita hn jatkoi samalla kiihkolla kuin ennenkin444 ,tss intensiivisess henkisess tyskentelyss ylltti ,renanin vallankumousvuosi #ahdh4 ,pariisin kumoushaluinen levoton aines otti taas ,ranskan ohjat ksiins ja alku nytti suurenmoiselta4 ,renan oli silloin viel tissn kiinni eik hn antanut hirit itsen3 tiede oli uskonto1 jota oli palveltava kaikissa olosuhteissa4 ,mutta vaikutelmat kasaantuivat hness2 hnen aivonsa olivat pakahtuakseen tynn henkist energiaa1 ja kun hn syksyll vapautui tistn1 kytti hn seuraavat talvikuukaudet pannakseen paperille kuohuvat aatteensa4 ,siit syntyi valtavan paksu ksikirjoitus1 jonka nimeksi tuli ,tieteen tulevaisuus 7,l',avenir de la ,science7444 ,tllaiseen kirjaan kannattaa lhemmin tutustua pelkstn sielullisena todistuskappaleena4 ,meille se on erikoisen mielenkiintoinen siksi1 ett siin ,renanin elmnkatsomus kaikissa ppiirteissn valmiina tulee vastaamme4 ,se on se vuorenhuippu1 jolta hn on katsonut ,luvattuun maahansa4 ,kaikki ,renanin hengen myhemmt muuntelut ja knteet ovat ymmrrettviss vain tt taustaa vastaan4 ,koettaessamme tavoittaa tt elmnkatsomusta1 on vhemmn trket seurata sen kaikkia haarautumia ja vivahduksia kuin tavoittaa sen ydinhermo4 ,se on mielestni seuraava4 ,korkein elmnarvo on uskonto4#g ,mutta uskonto ei1 tarkkaan ottaen1 ole tosi4 ,nist kahdesta premissist voidaan tehd kaksi rimist vastakkaista johtoptst3 #a7 siis tytyy uskonnon tulla todeksi2 #b7 siis on elm vailla syvemp arvoa1 se on vain huono farssi4 ,nuoruudessaan ,renan teki edellisen johtoptksen1 vanhuudessaan hn pettymyksien opettamana kallistui jlkimiseen4 ,ksittkseni on meill tss edessmme ,renanin henkisen olemuksen sisin jousi2 nyt se on viel tynn kiret jnnityst1 tynn pingoitettua voimaa1 mutta tuo jnnitys laukee aste asteelta sankarimme in mukana4 ,renan ei suinkaan ollut tietoinen tst salatusta syllogismista1 joka oli hnen elmnfilosofiansa pohjalla4 ,uskonnollisuuteen1 sanan ihanteellisessa merkityksess1 taipui ja thtsi hnen koko olentonsa1 puhdas henkisyys oli hnen ilmapiirins1 hengen valtakunta ainoa olotila1 mit hn saattoi ksitt4 ,ja kun hn nuorekkaisuudessaan ksitti oman olentonsa esikuvaksi koko ihmisyydelle1 omat ihanteensa senkin kehityksen pmrksi1 esiintyi hnelle tuo johtopts itsestn selvn4 ,hnt tietysti tuki siin mit voimakkaimmin idealistinen filosofia1 ,hegelin aaterakennus varsinkin1 joka vaikutti hneen koko elmns ajan4 ,palaamalla seuraavassa aina uudelleen thn salattuun lylliseen koneistoon1 joka piili ,renanin elmnkatsomuksen ja sen knteitten pohjalla1 on minun toivoakseni onnistuva tehd tysin ymmrrettvksi monta omituisuutta1 monta nennist mahdottomuutta ja ristiriitaisuutta hnen ajatusmaailmassaan4 ,tll kertaa on meidn sen valossa tarkastettava ,tieteen tulevaisuuden perusaatteita4 ,kun ,renan tarkastelee maailmaa ja sen kehitysprosessia kokonaan sen uskonnollisen loppumrn valossa1 mink uskoo tll olevan1 tuntee hn itsens voimakkaasti solidaariseksi kaikkien niiden voimain kanssa1 jotka thn loppumrn ovat mynteisess suhteessa4 ,uskonnolliset ksitteet silyttvt hnelle tyden elvn sisllyksens4 ,vaikka hn juuri on rikkonut vlins positiivisen uskonnon kanssa1 vaikka hn joskus saattaa menn niin pitklle1 ett hn leimaa yliluonnollisuususkon kummalliseksi sairaudeksi1 sivistyksen hpeksi 7s4 #dh71 on hnelle kuitenkin uskonnollisuuden ja uskonnottomuuden vastakohta yht ratkaisevaa laatua kuin konsanaan jollekin kirkon miehelle4 ,renanilla tm vastakohta vain ei liiku lyn1 vaan kokonaan tahdon1 siveellisyyden alalla4 ,uskonnollinen ihminen on jokainen joka vaikuttaa tuon ihanteellisen loppumrn hyvksi1 jokainen hengen valtakunnan palvelija1 jokainen epitsekkn tyn tekij4 ,yksi ainoa on tarpeellinen1 niill sanoilla alkaa hnen kirjansa1 nimittin el hengen elm1 palvella ihannetta4 ,ahdasmielisinkin fanaatisuus1 inkvisitio1 julmat kultit1 ovat hnelle mieluisempia kuin kaikki lgret ja frivolit1 kaikki vakavuuden puute1 haluttomuus el korkeamman hyvksi4 ,ateisti ei ole se joka ei usko yliluonnollisen olennon olemassaoloon1 vaan se1 jonka elmnpmrn ovat plaisirs ja intrts1 nautinnot ja pyyteet4 ,yht paljon kuin hn nit halveksii1 yht vkevn hymniin puhkee hnen mielens ajatellessaan kaikkia epitsekkn elmn sankareita1 kaikkia pyhimyksi1 apostoleita1 munkkeja1 erakkoja1 askeetteja4 ,heidn subliimeiss intoiluissaan ovat ihmiskunnan yliaistilliset vaistot tulleet nkyviin4 ,he ovat sen voiman elv ilmaus1 joka pakoittaa elm joka askeleella kohoamaan ylemms1 ojentumaan kohti steilev loppumr4 ,renan ei siis itselleen hyvksy nimityst ateisti4 ,pinvastoin hn silytt ,jumala-ksitteen1 vaikka kielt kaiken yliluonnollisen4 ,jumala on vanha hyv sana1 jolla sopivasti ilmaistaan kaikkea sit ihanteellisuuden1 epitsekkyyden voimaa1 joka maailmassa vaikuttaa4 ,jumala on la catgorie de l'idal 7s4 #dgf71 se muoto1 jossa me ksitmme ihanteen4 ,mutta onko tm ,jumala olemassa8 ,ainakin se on kerran oleva1 kun koko maailma on organisoitu ja lopullinen korkeampi yhteys on saavutettu4 ,tll kehitysprosessilla1 sellaisena kuin se ihmiskunnassa tapahtuu1 on kaksi astetta1 vaiston ja harkinnan asteet4 ,alkuasteillaan tapahtuu tuo prosessi tiedottomasti1 vaistomaisesti1 ilman ett ihmiskunta itse omin ksin ohjaa kulkuaan4 ,mrsuuntaan vaikuttavat voimat1 joitten lpitunkema maailma on1 ohjaavat elm sokeasti4 ,mutta tss tapahtuu muutos4 ,pmr tulee tietoiseksi1 ihmiskunta tulee tajuiseksi siit mit se tahtoo3 alkaa harkinnan aika4 ,renan uskoo1 ett ,ranskan suurella vallankumouksella oli suuri merkitys tuollaisena knnekohtana1 jolloin ihmiskunnalle kvi selvksi1 ett sen ei en tule jttyty sokeasti1 vaistomaisesti vaikuttavien voimien varaan1 vaan ryhdyttv itse jrjestmn olemisensa muodot4 ,tiede on se vlikappale1 joka on astuva sokean vaiston sijaan4 ,ihmiskunnan tieteellinen organisoiminen1 se on nykyisen tieteen viimeinen sana1 se on sen rohkea1 mutta oikeutettu vaatimus4 ,mutta sen jlkeen kuin tiede on organisoinut ihmiskunnan1 tulee se organisoimaan maailman6 ,jrki1 tiede1 on tst lhtien oleva ptekij siin universaalisessa tyss1 jonka loppumrn on tehd ,jumala tydelliseksi 7s4 #cg71 s4o4 toteuttaa uskonto4 ,tieteelle1 joka ilman epilyst uskaltaa ryhty tllaisiin kosmillisiin tehtviin1 ei tietysti ole tuottava suuriakaan vaikeuksia yhteiskunnallisen pulman ratkaisu4 ,renan ei ole suorastaan sosialisti1 mutta varsin suuret vaatimukset hn yhteiskunnalle asettaa4 ,sen tulee hoivata tieteet ja taiteet1 sen tulee pit huolta siit1 ett kaikki tulevat osallisiksi korkeimmista henkisist harrastuksista 7s4o4 ,renanin kannalta3 seemilisest filologiasta1 on joku ironisesti huomauttanut71 ei senthden1 ett nm harrastukset tuottavat nautintoa1 sill nautinto ei ole elmn tarkoitus1 vaan siksi1 ettei ihminen voi olla tydellinen ilman tydellist tietoa4 ,tieteen tulevaisuudessa on ,renan ensimisen ja viimeisen kerran elmssn demokraatti4 ,olemme hvittneet haudantakaisen taivaan1 siis on meidn tehtv taivas maan plle1 sanoo ,renan yhtyen aikansa sosialistisiin haaveilijoihin4 ,tietminen on kaikista elmn toiminnoista vhimmin profaani1 sill se on kaikkein pyyteettmin1 kaikkein riippumattomin nautinnosta4 ,sille hn tahtoo elmns uhrata ja siten palvella ,jumalaansa4 ,tiede on nyt hnen uskontonsa4 ,ja suurin riviivoin hahmoiteltuansa maailmanprosessin ja ihmiskunnan historian suunnan ja pmrn1 hn mys esitt oman elmntyns ohjelman4 #ai4 vuosisadan trkein teos on oleva3 ,kristinuskon alkupern kriitillinen historia4 ,suurenmoinen teos1 jonka tekij min kadehdin ja joka on oleva minun kypsn ikkauteni ty1 ellei kuolema ja ulkonaiset onnettomuudet minua siit est 7s4 #bgi74 ,historia on net tmn vuosisadan todellinen filosofia4 ,on opittava ymmrtmn ihmiskunnan kehitysprosessi4 ,sit varten on mit tunnollisimman yksityistutkimuksen yhdistyttv mit laajimpiin nkaloihin4 ,ennen kaikkea on opittava ymmrtmn primitiivinen psykologia1 josta valistusfilosofia ei mitn ksittnyt1 tuo hmrtajuinen sielunelm1 jossa ihmismaailman salattujen voimain vaikutukset kaikkein selvimmin astuvat nkyviin444 ,v ,brandes on sattuvasti sanonut1 ett kun kirjallisuudenhistorian knteentekevt merkkimiehet1 kuten ,ranskassa edellisell vuosisadalla ,voltaire1 ,rousseau1 ,diderot1 luovat kokonaan uusia1 ennen tuntemattomia tunteita1 jotka sitten heidn kirjallisen toimensa kautta siirtyvt yhteiseksi omaisuudeksi1 on sensijaan ,renan luonut vain uusia vivahduksia1 uusia tunnesvyj ja ylimenoja4 ,mutta se on paljon sekin6 ,aivan sama huomautus voidaan tehd ,renanin filosofisen tuotannon suhteen4 ,jos tt tarkastellaan sen ainesosiin nhden1 tytyy se suurimmalta osalta tunnustaa lainatavaraksi4 ,tieteen tulevaisuudessa ei tarkasti ottaen liene montakaan todella alkuperist aatetta4 ,hegelilt on hn saanut aaterakennuksensa rungon3 idealistisen1 ihanteen kannalta orienteeratun maailmankatsomuksen1 jonka mukaan olevaisen kehitysprosessia johtavat aatteet4 ,hn noudattaa ,hegeli niin uskollisesti1 ett hn tmn tapaan uskoo tuon prosessin tapahtuvan kolmijaksoisena3 kahden toiselleen vastakkaisen tilan kautta korkeampaan yhteyteen4 ,saint-,simonilta1 ,pierre ,leroux'lta y4m4 senaikaisilta sosiaalipoliitisilta haaveilijoilta on ,renan saanut tuon omituisen samalla kertaa ratsionalistisen ja haaveellisen yhteiskuntaohjelmansa2 romantiikan suuri historioitsija ,michelet on vaikuttanut hnen ksitykseens niist tehtvist1 joita historiantutkimuksen oli lhinn suoritettava4 ,ja mit taas tulee ksitykseen1 ett tieteen on ryhdyttv ohjaamaan ihmiskunnan vaiheita1 niin on se niit aatteita1 joihin sitten ,francis ,baconin pivien miltei jokainen vuosisata on kerran innostunut4 ,meidn aikamme monismi voisi ohjelmakirjoituksiinsa huoleti painattaa moniaita sivuja ,tieteen tulevaisuudesta ja olla varma siit1 ett niit pidettisiin viimeisten pivien viisautena4 ,mutta tmn rinnalla on ,renanin filosofiassa ers vivahdus1 ers ajatusknne1 joka yksinn on niin erikoinen1 ett hnen filosofiansa senkautta tulee paljon mieltkiinnittvmmksi kuin moni ainesosiltaan oikeastaan paljon alkuperisempi filosofia4 ,ymmrtksemme tmn vivahduksen merkityksen1 on meidn ensinn asetettava se oikeaan taustaansa4 ,idealistinen aaterakennus1 sellainen kuin ,hegelin1 on nykyajan ihmiselle oikeastaan varsin vaikea ksitt4 retn1 vlinpitmtn1 meille vieras luonto1 jisten avaruuksien kuolemanuhka on meille tullut niin elvsti tietoiseksi1 ett on kuin kuuntelisimme hourailijaa kuullessamme1 mitenk aatteet ja ihanteet muka ovat maailman napa1 jonka ympri kaikki pyrii4 ,ihmismaailmahan on vain haihtuva tomuhiukkanen maailman myllyss1 jonne se on joutunut iknkuin sattumalta1 tiesi mink oikun kautta syntyneen1 ja jonka rattaisiin se kerran on armottomasti musertuva4 ,ja jokin sellainen tunne syntyi mys ,renanissa1 kun hn pari vuotta ennen kuolemaansa taas ryhtyi silmilemn nuoruudenkirjoitustaan1 vihdoinkin julkaistakseen sen4 ,esipuheessaan--,renanin esipuheet ovat yleens herkullisinta1 mit hn on kirjoittanut--hn nyt 7#ahij7 mynt1 ett hn oli tehnyt saman virheen kuin ,hegel3 antanut ihmiskunnalle liian keskeisen aseman maailmankaikkeudessa2 onhan olemassa se mahdollisuus1 ett ihmiskunnan merkitys on yht suuri kuin sammaleen tai jkln1 joka kasvaa kiven pinnalla6 ,kuitenkin on idealistisessa maailmankatsomuksessa sentn vhn enemmn jrke kuin mit moderni katsantokanta on taipuvainen myntmn4 ,ero entisen idealistisen ja nykyaikaisen naturalistisen katsomuksen vlill voidaan kenties kaikkein paraiten ilmaista siten1 ett edellinen tulkitsee maailmaa niiden tulosten ja ihanteiden valossa1 joita maailmankehitys on toteuttanut1 kun sensijaan jlkiminen tulkitsee maailmaa niiden syiden valossa1 jotka kosmillista tapahtumista mrvt4 ,nyt on kiistmtn tosiseikka1 ett ainakin meidn kiertothdellmme tm kehitys on merkinnyt huimaavaa nousua kohti henkisyytt1 kohti yh korkeampaa sielunelm ja on ilmeist1 ett tm kehitys yh jatkuu1 vaikka--se kernaasti mynnettkn--paljon hitaammin kuin yleens ollaan taipuvaiset myntmn4 ,ennakkoluulottoman on mahdoton sulkea silmin silt1 ett tm kiertothti on menossa kohti hengen valtakuntaa4 ,toiselta puolen tiedmme--tai uskomme tietvmme--ett kaikki mik tapahtuu1 tapahtuu vlttmttmyydell4 ,jos mrtty prosessi tuottaa mrtyn tuloksen1 tapahtuu se siksi1 ett sen1 mrttyjen lakien nojalla1 tytyi tuottaa tm tulos2 mistn oikusta tai epsnnllisyydest ei tss voi olla kysymys4 ,jos kehitys planeetallamme toteuttaa ihanteen1 on niiss syiss1 jotka ovat tt kehityst johtaneet1 tytynyt piill jotain1 joitten kautta ihanne1 kuin siemeness1 jo oli niiss olemassa4 ,on nyt olemassa ers kokemuspiiri1 jolla teleologinen katsantokanta1 se katsantokanta1 joka tulkitsee ilmiit niiden tuottamien tulosten mukaan1 on luonnollinen ja oikeutettu4 ,se on elimellisen1 orgaanisen elmn piiri4 ,kaikki tll on niin rakennettu1 ett se nytt olevan olemassa mrtty tulosta3 suvun jatkamista ja lismist varten4 ,tuota pient hiekkajyvn tapaista murusta emme nimit1 kuten hiekkajyv1 vain muruseksi3 me sanomme sit siemeneksi3 me nemme siin suuren prosessin alun1 me tiedmme ett siin on itissn sit paljon suurempi olio4 ,meidn ei vitalistien tavoin tarvitse otaksua1 ett tuossa murusessa pulisi joitakin erikoisia voimia2 vaikka uskomme1 ett se on aivan hiekkajyvn kaltainen siin suhteessa1 ett sekin on vain kokoumus muualla luonnossa olevia aineita1 katsomme sit kuitenkin toisilla silmill kuin hiekkajyv3 emme voi unohtaa ett se sittenkin on siemen1 se on1 mrtyn tuloksen ensi aihe4 ,idealistinen filosofia merkitsee nyt tmn teleologisen katsantokannan yleistmist ja sovittamista maailmanprosessiin kokonaisuudessaan4 ,ajatuskulku on tm3 meidn kiertothdellmme on kehitys toteuttava ihanteen3 siis on jo siin siemeness1 josta tm kehitys on alkunsa saanut1 tytynyt piill ihanteellisia voimia4 ,muu maailmankaikkeus on kaiken todennkisyyden mukaan rakennettu saman peruskaavan pohjalle kuin meidn kolkkamme ja tulee tuottamaan saman tuloksen3 siis voi koko maailmanprosessin tulkita sen tuloksen mukaan ja sanoa1 ett ihanteelliset voimat1 aatteet jne4 johtavat sit4 ,renanin filosofian erikoinen piirre piilee nyt siin tavassa1 mitenk hn thn idealistiseen maailmantulkintaan yhdist kokemusperisen1 empiristisen1 katsomuksen ja menettelytavan4 ,hn sanoo esim43 retn ei ole olemassa muuten kuin mikli se pukeutuu relliseen muotoon4 ,jumala ei ilmene muuten kuin ruumiillistumissaan4 ,se on3 aate1 ihanne ovat olemassa vain ilmimaailmassa1 ksin kosketeltavassa1 silmin nhtvss1 tunnettavassa olevaisuudessa4 ,hegelille ja muille spekulatiivisille filosofeille aate sensijaan on das ,ding an sich1 olio itsessn1 se mit j jlelle ilmiiden taakse1 kun nm ajatellaan poistetuiksi4 ,kuten yll on huomautettu1 tuli ,renan varsin aikaiseen hylkvlle kannalle kaikkeen tllaiseen abstraktiseen metafysiikkaan nhden4 ,hn ei esim4 koskaan ollut spiritualisti1 niin idealisti kuin olikin1 se on1 todellisuus ei hnen ksityksens mukaan saanut arvoansa senkautta1 ett sen ydin olisi ollut henkist1 sielullista laatua1 siis jotenkin jalompaa ainesta kuin aineellisuus4 ,vaan sen arvon1 mik todellisuudella on1 saa se siit1 mink verran siin1 juuri tss aineellisessa olevaisessa1 toteutuvat ihanteelliset pmrt4 ,sielu ja ,jumala eivt ole mitn aineellisuudelle vastakkaisia henkisi perusolioita1 vaan aineellisten voimain tuotteita1 kehitysprosessin tuloksia4 7,tm renanilainen materialismi tytyy kyll tunnustaa yhdeksi hmrimmist kohdista hnen filosofiassaan47 ,kokemus saa tmn kautta ,renanin silmiss ihan toisen arvon kuin sill on spekulatiivisen idealismin aaterakennuksessa4 ,kokemus on ainoa tiedonlhde2 ainoastaan kokemuksen kautta voidaan ratkaista mys se1 onko yleinen idealistinen maailmankatsomus tosi4 ,jos tosiaan aatteet hallitsevat maailmaa1 jos tosiaan maailma pyrkii toteuttamaan ihanteen1 tytyy tmn olla olevaisuudessa silmin nhtvn ja korvin kuultavana4 ,kokemus voi mys osoittaa idealistisen maailmankatsomuksen vrksi4 ,sit se esim4 ,hegelille ei koskaan voinut tehd4 ,jos kokemus nytti menevn toiseen suuntaan kuin mit aatteiden kehityskulku olisi vaatinut1 niin sen pahempi tosiseikoille4 ,aatteen valtaa1 sen ajattomassa korkeudessa1 ei tuo voinut jrkytt4 ,kun nin ollen ,renan alkoi selvit nuoruutensa huumauksesta1 jolloin hn taivasta tavoittavassa optimismissaan ei pitnyt edes keskustelemisen arvoisena sit mahdollisuutta1 ett ihanne ei toteutuisi1 tuli hn seisomaan varsin vakavan vaikeuden edess4 ,olihan mahdoton sulkea silmin silt1 ett luonto nytt olevan thn ihanteen toteutumiseen nhden aivan vlinpitmtn4 ,ensinnkin ihmiskunnan vaikutus1 jonka kautta ,jumala on organisoitava1 nytt olevan sidottu thn vaivaiseen maapalloon4 ,ja kaukana siit ett ,jumala ilmenisi luonnossa1 on tm pinvastoin epmoraalinen1 hyv ja paha ovat sille yhdentekevi4 ,milloinkaan ei vuorenvierem ole pyshtynyt jttkseen musertamatta kunnon miest2 aurinko ei ole kalvennut yhdenkn rikoksen edess2 maa juo yht hyvin viattoman kuin viallisen verta4 ,historiakin on siveelliselt kannalta katsoen jatkuva skandaali 7,fragm4 philos4 s4 #cai74 ,onko siis eptoivo oikeassa2 olisiko totuus surullinen8 ,askel ,tieteen tulevaisuudesta thn kysymykseen ei ole aivan lyhyt6 ,toistaiseksi ,renan kuitenkin vastaa thn kysymykseen selvll kiellolla4 ,jos jrkemme onkin ateistinen1 ilmenee ,jumala meille meidn siveellisess tunteessamme4 ,velvollisuuden tyttmys1 epitseks uhrautuminen1 jotka historiassa--sen skandaalisuudesta huolimatta6--ilmenevt hikisevss loistossaan1 ovat ksittmttmi ilman ,jumalaa4 ,tarvitsee vain ajatella ,jesusta ja muita ihmiskunnassa vaikuttavan ihanteellisen voiman elvi ilmauksia4 ,tm ,renanin filosofian toinen kehityskausi ilmenee hnen #ej- ja #fj-luvulla kirjoittamissaan esseiss3 ,etudes d'histoire religieuse1 ,essais de morale et de critique1 ,fragments philosophiques1 jotka julkaistiin vasta #ahgf yhdess myhempn periodiin kuuluvien ,filosofisten dialogien kanssa1 ,questions contemporaines4 ,jonkunlaisen yhteenvedon hnen nykyisest kannastaan antaa kirjoitus3 ,luonnontieteet ja historialliset tieteet1 joka on laadittu ystv ,berthelot'lle osoitetun kirjeen muotoon4 ,se on vuodelta #ahfc4 ,renan sovittaa siin historiallisen katsantokannan koko maailmankaikkeuteen4 ,historia sanan ahtaimmassa merkityksess kuvaa vain viimeist myhisint vaihetta tss universaalisen syntymisen tapahtumasarjassa4 ,filologia ja vertaileva mytologia valaisevat jo varhaisempaa kautta3 ihminen puhui ja loi myyttej1 ennenkuin hn jtti jlkeens kirjallisia muistomerkkej4 ,niden tieteiden takana alkavat paleontologian ja luonnonhistorian rettmt taivaanrannat sarastaa4 ,nykyisiss elinmuodoissa piilee niiden menneisyyden selitys4 ,thtitaivaankin muodostukset ovat ikivanhan historian asiakirjoja4 ,on tuleva aika1 jolloin luonnontieteetkin muuttuvat historiallisiksi4 ,ja ,renan tulkitsee tmn kosmillisen kehitysprosessin sen tulosten valossa4 ,silloin ehdottomasti nytt silt kuin olisi vaikuttamassa jokin pyrkimys luoda yh tytelisemp olemassaoloa4 ,aika yksinn ei riit tt seikkaa selittmn4 ,ilman salaista hedelmllist edistyksen siement 7,fragm4 philos4 #agg7 olisi aika jnyt ikuisesti tuottamattomaksi4 ,salainen jousi1 joka tynt kaiken elmn1 on vlttmtn olettamus4 ,korkeinta1 mit tm pyrkimys edistykseen thn saakka on tuottanut1 on ihmiskunta4 ,miksi tm jisi olemaan korkein muoto tietoisuutta1 mit maailmankaikkeus pystyy tuottamaan8 ,ihmiskunta on kerran syntynyt2 siis tulee sen olemassaolo todennkisesti kerran loppumaankin4 ,mutta vaikka se sit ennen ei ehtisikn saavuttaa muuta kuin keskinkertaisia tuloksia1 niin mit senvertainen menetys merkitsee maailman kokonaisuudessa6 ,sitpaitsi on mahdoton aavistaa1 mit ihmeit tulevaisuus tuo helmassaan4 ,tieto on valtaa4 ,tulee kerran aika1 jolloin esim4 kemiaa on harrastettu miljoonia vuosia4 ,mihink pystyykn tmn kaukaisen tulevaisuuden kemisti6 ,hn kenties hallitsee atomin lain ja tuntee elmn salaisuuden4 ,hn muovailee olioita1 sek elvi ett kuolleita1 mielens mukaan4 ,hn tulee riippumattomaksi kiertothtemme rajoista4 ,hnest tulee maailman herra3 tiede organisoi universumin4 ,ja ellei tt toteuta ihmiskunta1 toteuttaa sen kenties elm jollakin toisella taivaankappaleella4 ,aika on retn1 ja mahdollisuudet rajattomat4 ,lukemattomista elmn siemenist on yksi kerran putoava suotuisaan maapern ja kantava tyden hedelmn1 joka on ,jumala tydellisyydessn4 ,v ,renanin elm oli filosofinen romaani jnnittvint lajia4 ,olemme vhitellen alkaneet lhesty sen loppupuolta1 niit lukuja1 joissa juoni saa ratkaisunsa4 ,edessmme on hnen filosofiansa kolmas ja viimeinen kehitysvaihe1 la troisime manire de ,renan4 ,tllin vasta hnen olentonsa puhkesi tyteen kukkaansa1 tllin vasta saavutti hn tyden alkuperisyytens1 lysi sen verrattoman nensvyn1 joka kantaa renanismin nime4 ,tllin vasta esittjnkin vaikeudet todenteolla alkavat4 ,kun tahtoo antaa lukijalle kuvaa tst omituisesta elmnfilosofiasta1 johtuu aina ensinn mieleen se henkinen hekkuma1 jota on tuntenut1 antaessaan tmn ajatusmaailman siirty sieluunsa1 lukiessaan ,renanin viimeiseen kehityskauteen kuuluvia teoksia3 ,dialogues philosophiques1 ,souvenirs d'enfance et de jeunesse1 ,drames philosophiques1 ,feuilles dtaches4 ,monet1 jotka ovat ,renania esittneet1 eivt mielestni olekaan voineet vastustaa tt kiusausta ottaa renanismi etupss henkisen nautinnon kannalta1 ,pariisin salonkien jlkiruoka-filosofiana1 liihoitteluna ja leikittelyn taivaan ja maan vlill1 rakastettavana skeptillisyyten1 ihastuttavana diletanttismina4 ,mutta sill uhallakin1 ett lukija olisi tyytymtn tietessn1 ettei hnt vied tlle hunaja-astialle1 johon on koottu heleimmn henkisen hienostuksen mesi1 mit ihmiskunta viel on pystynyt tuottamaan1 kaarran viel toistaiseksi tt houkuttelevaa aarretta1 ja jatkan sielutieteellisen erittelyn karuja maita4 ,on nimittin niin1 ettei renanismille voida ollenkaan tehd oikeutta1 ellei sit katsota sen oman syntyhistorian valossa4 ,kaukana siit1 ett se olisi ollut jokin satunnainen henkinen sivutuote1 jokin mielen oikku1 on se pinvastoin vlttmtn tulos niist sielullisista tekijist1 jotka piilivt ,renanin elmnkatsomuksen pohjalla ja joiden toimintaa thn saakka olemme seuranneet4 ,nkee joskus sellaisen ksityksen1 iknkuin olisi se vastakntymys1 joka pakoitti ,renanin poistumaan ,saint-,sulpicest ja kirkon helmasta1 erillinen tapaus hnen elmssn1 ilman sen yleisemp kantavuutta4 ,tm on vrin4 ,renanin elmll1 hnen elmnkatsomuksensa vaiheilla1 on pinvastoin aivan erikoinen yhtenisyys ja johdonmukaisuus4 ,sama ulkokohtainen1 pyyteetn ajatustapa1 joka oli saattanut ,renanin kykenevksi riittvll selvyydell huomaamaan kirkonopin haurauden1 sama ajatustapa saattoi hnet elmns viime vaiheessa huomaamaan idealisminsa1 ihannemielisten uskomuksiensa1 perustelemattomuuden4 ,renanin vastakntymys jatkui lpi koko hnen elmns2 hn ei koskaan tullut valmiiksi1 hnen aivonsa eivt koskaan kangistuneet mrttyyn kaavaan1 johon hn olisi jnyt tuijottamaan1 menip sitten maailma tuolla ulkona sen mukaisesti tai sit vastaan4 ,on tunnettua1 mitenk viime vuosisadan keskivaiheilla filosofisissa virtauksissa tapahtui jyrkk taite idealismista naturalismiin1 niin ett sensijaan kuin vuosisadan alkupuolella hallitsi taivaita tavoittava1 puhtaasti spekulatiivinen1 ihannemielinen maailmantulkinta1 jlkipuolisko taas pyrki tekemn filosofiasta kokemusperisen maailmankatsomuksen1 joka katseli todellisuutta aivan samalla tavoin kuin yksityistieteet1 syiden eik tulosten ja ihanteiden valossa4 ,ottaen huomioon inhimillisen hengenjoustavuuden kouraantuntuvat rajoitukset1 ei ole ihmeteltv1 ett vain harvat niist ajattelijoista1 joiden elmnkatsomus oli ehtinyt kiteyty vuosisadan edellisell puoliskolla vallinneen idealistisen virtauksen aikana1 jaksoivat seurata tuon knteen mukana4 ,aika vieraantui nopeasti idealistisesta spekulatiosta1 josta pian tuli melkein muinaisjnns1 meille sisisesti vieras jrjenrakennus1 jonka elv henki oli jttnyt tyhjksi ja autioksi4 ,on kuitenkin muutamia esimerkkej siit1 ett ajattelija1 jonka elmnpiiriin ovat kuuluneet vuosisadan molemmat puoliskot1 on jaksanut seurata vuosisatansa nopean henkisen liikunnon mukana4 ,kaikkein kauneimman esimerkin tllaisesta henkisest vireydest tarjoaa juuri ,renan4 ,hnen elmnkatsomuksensa kehityksess kuvastuu mit selvimmin siirtymys ihanteellisesta maailmantulkinnasta kokemusperiseen todellisuuden tarkasteluun4 ,renanin universaalinen henki on mahduttanut itseens koko vuosisatansa4 ,jos ,renanin filosofia olisi jnyt ,tieteen tulevaisuuden kannalle1 mik merkillinen muumio se olisikaan meidn silmissmme6 ,samanlainen tomuttunut jnns entisilt ajoilta kuin meille nyt ovat jonkun ,hegelin tai ,schellingin aaterakennukset4 ,nyt sensijaan hnen filosofiansa meidn silmissmme on tynn elm ja sisist jnnityst2 ja sen kautta1 ett se viime vaiheessaan on oleellisesti sama kuin nykypivinen1 voimme pst elvn suhteeseen mys sen aikaisempien kerrostumain kanssa4 ,on nin ollen mielestni lyhytnkist lukea ,renanille viaksi hnen henkinen muuntelevaisuutensa1 hnen elmnkatsomuksensa alituinen liikkuvaisuus 7kuten ,sailles tekee3 ,ernest ,renan1 esim4 ss4 #bef seur1 #bge seur474 ,moititaan hnen kokemuskantaansa1 hnen empirismin1 joka ei myntnyt aatteelle todellisuutta tosiseikkain1 ilmiiden ulkopuolella ja joka nin aina antoi itsens alttiiksi sille vaaralle1 ett tosiseikat kumoavat aatteen4 ,idealismi1 rohkeus1 usko1 toivo on muka ammennettava omasta rinnasta eik todellisuuden tarkastelusta2 tten ei myskn todellisuus koskaan voi sit nytt vrksi3 kun todellisuus antaa aihetta pettymyksiin1 saattaa muka idealisti aina vetyty takaisin puhtaan ihanteen1 ajattoman aatteen kontemplatioon1 niinkuin etana kuoreensa1 ja nin virkistettyn uudelleen tynt ihanteellisuuden tuntosarvet ulos karuun maailmaan4 ,tytyy kysy3 mit arvoa voi tuontapaisella elmnkatsomuksella olla8 ,filosofianhan juuri tulee olla se vrhdys1 mink todellisuuden kosketus hengessmme synnytt1 olipa tm kosketus sitten miten karkea tahansa4 ,renan ei koskaan vetytynyt tt todellisuuden kosketusta pakoon1 vaan jatkuvasti antoi henkens mukautua siihen4 ,jos se oli hnelle ylltys1 jos kokemus nytti menevn pinvastaiseen suuntaan kuin se miss pin hnen ihanteensa asui1 ei hnen mieleens juolahtanut sen johdosta purkautua pateetiseen pessimismiin ja katkeruuteen1 vaan jos tuo suunta oli kovin jrjetn1 hn purskahti nauramaan tlle huonolle farssille4 ,katkeruudellahan ei mitn voiteta2 todellisuushan on meille ylivoimainen ja pakoittaa meidt lopulta kuitenkin mukautumaan suuntaansa1 tahdoimme tai emme4 ,sanoessamme1 ett ,renanin elmnkatsomuksen kehityksest kuvastuu vuosisadan knne idealismista naturalismiin1 on kuitenkin kohta listtv ers huomautus4 ,samoin kuin ,renan vastakntymyksens ensi vaiheessa1 siirtyessn positiivisesta kristinuskosta erikoisenlaatuiseen idealismiin1 ei oikeastaan vieraantunut hylkmstn elmnkannasta1 ei katkaissut sit napasuonta1 jonka kautta kristillisyyden siselm edelleenkin saattoi vapaasti virrata hneen1 vaan pinvastoin--kuten ennen muuta ,jesuksen elm todistaa-- saattoi koko sieluineen elyty tuohon sielunpiiriin--samoin vanheneva ,renan1 huolimatta siit1 ett hn yh selvemmin nki idealisminsa haurauden1 ei sittenkn tlle sisisesti kylmennyt1 ei varsinaisten naturalistien ja agnostikkojen tavoin kadottanut ihanteellisuuden nkkulmaa1 idealistisen maailmantulkinnan mahdollisuutta4 ,jhn kuitenkin idealistinen olettamus--ett elmll on syvempi merkitys1 ett ihanne1 ,jumala1 uskonto joskus toteutuu--yhdeksi mahdollisista1 onhan sittenkin mahdollista1 ett elmn ponnistukset joskus vievt perille1 kun sill kerran on kytettvnn retn aika ja koekenttn itse maailmankaikkeus4 ,ei missn tule niin selvsti ilmi se1 mitenk lhtemttmsti ihanteen nkkulma ,renanin sieluun oli sypynyt1 kuin siin1 kuinka hn oli valmis myntmn ihanteelle minklaisia etuoikeuksia hyvns1 kuinka hn alistui siihen1 ett hnen omansa ja ihmiskunnan ty kenties on kokonaan vailla merkityst sen toteuttamiseen nhden1 kuinka hn oli valmis odottamaan ihanteensa lhestymist1 kuten runon ,sulamith ,salomoansa1 vaikka se lhtisi liikkeelle avaruuden toisesta pst ja lhenisi meidn kolkkaamme vain rettmien ajanjaksojen kuluessa4 ,tt itsepintaista ihanteellisuutta tarkastaessa her itsestn kysymys3 ,eik se seikka1 ett tuolla tavoin tytyy alituisesti tinki ihanteen toteutumisesta1 ett tytyy asettaa thystimens askel askeleelta yh suuremmalle etisyydelle1 voidakseen sit ollenkaan nhd1 eik se todista1 ett todellisuuden ja tmn ihanteellisuuden-nkkulman vlill ei ole mitn yhdenmukaisuutta1 ett todellisuus oikeastaan on tlle nkkulmalle vieras1 ainakin jos se asetetaan niin maailmaavallitsevaksi kuin ,renan sentn tekee8 ,eik toisin sanoen idealismi ole itsepetosta ja harhaa8 ,tmn kysymyksen asetti itsellens mys ,renan1 ja vastaus1 jonka hn siihen antoi1 oli juuri renanismi4 99 99 99 99 99 ,pahin kolaus1 mit todellisuus antoi ,renanille ja hnen elmnfilosofialleen1 oli ranskalaissaksalainen sota vuosina #ahgj-ga ja sit seuraavat sisiset levottomuudet ,ranskassa4 ,renanilla oli sodan aattoon saakka ,saksasta se ihanteellinen ksitys1 mink hn oli ammentanut ,herderin1 ,goethen ja ,hegelin hengentuotteista4 ,hn piti ,saksaa idealismin ja henkisyyden kotimaana1 ihaili hartaasti germaanilaista vakavuutta ranskalaisen kevytmielisyyden vastakohtana2 hn uskoi ett vain ,saksa olisi mahdollinen synnyttmn meidn aikamme ,kristuksen4 ,viel sodan aikana hnen ihailunsa puhkesi esille3 saksalaiset ovat korkeampi rotu1 kaikilla aloilla1 miss saksalainen ly ja ty ovat suorittaneet jotain1 ovat ne osoittaneet ylemmyytens 7,goncourt3 ,journal1 #f4 ,,ix4 #ahgj74 ,renanille senthden oli musertava pettymys1 kun ,saksa--kuten hnest tuntui--kielten entiset ihanteensa asetti niiden sijalle ,bismarckin reaalipolitiikan ja ,moltken strategian4 ,yleisinhimillisen sivistyksen asia nytti sille tulleen yhdentekevksi1 kun se sensijaan1 ett se osoittamalla jalomielisyytt voitettua kohtaan olisi parantanut srkyneen sivistysliiton entiselleen1 kyttytyi brutaalisena valloittajana4 ,thn avonaiseen haavaan vuodattivat kirpet myrkky heti seuraavat ,pariisin kommuunin kauhunpivt1 joissa suuren joukon jrjettmyys ennen aavistamattomalla tavalla tuli ilmi4 ,renanin oli pakko lhte ,pariisista ja siirty ,versaillesin1 miss hn puistossa kyskennellen1 ilman kirjojaan1 pakollisessa tyttmyydess1 kulutti aikaansa antamalla aivojensa eri lohkojen keskustella keskenn4 ,sill tavoin syntyivt ,filosofiset dialogit--kirja1 joka on yht synkk kuin ,tieteen tulevaisuus oli valoisa4 ,renan eprikin sen julkaisemisen suhteen ja teki tmn vasta viisi vuotta myhemmin4 ,on huomautettu1 ett ,renan nihin aikoihin todennkisesti on lukenut ,platonin dialogeja 7,darmesteter71 koska niist tavataan niin selvi jlki hnen tlt ajalta polveutuvissa kirjoitelmissaan4 ,ainakin nytt silt1 kuin ,platonin ,valtion yhteiskuntaihanne--tuo ihmiskunnan haihtumaton haave1 ett viisaat1 filosofit1 joskus tulisivat ohjaamaan ihmiskunnan kohtaloa6--olisi hnen mielessn kangastanut1 kun hn ,filosofisissa dialogeissa hahmoittelee sen yhteiskuntamuodon1 joka paraiten turvaisi ihanteen4 ,peruuttaen melkein sananmukaisesti1 mit hn ,tieteen tulevaisuudessa oli lausunut1 pit hn nyt jrjettmn yrityst ruveta yksil yksillt istuttamaan ymmrryst maapallon kahteen miljardiin ihmiseen4 ,totuuden ja henkisen edistyksen vuoksi ei ole ollenkaan vlttmtnt1 ett kaikki ihmiset ovat korkeammasta hengenviljelyksest osallisia4 ,korkeimpia matemaatisia asioita ymmrt vain joku satakunta ihmist1 mutta se riitt4 ,ihmiskunnan eliitti1 sen parhaisto1 sen suuret miehet ovat tmn kiertothden tarkoitus1 sanoo ,renan1 kuten myhemmin ,nietzsche4 ,niiss lyt universumin tajunta ilmaisunsa4 ,tmn parhaiston on hallittava suurta joukkoa4 ,jos se napisee1 on parhaiston kytettv hyvkseen niit aseita1 joita tiede sille tarjoo4 ,pahimmassa tapauksessa--sanoo ,renan syrjsilmyksell kommuunin jrjettmyyteen ja kauhuihin--on maan pll synnytettv tieteen hirmuvalta1 joka pit alituisessa vavistuksessa tyytymttmn massan4 ,niill mielikuvilla1 joita ,renan tst hirmuvallasta loihtii esiin1 on melkein painajaisunen kaameus-- nkyy selvsti1 kuinka hnen mielens tasapaino oli jrkkynyt4 ,renanin mieli oli kuitenkin liian harmooninen1 jotta tm vkivaltainen pingoitus olisi jnyt sille pysyvksi4 ,saamme tuonnempana nhd1 mitenk hn viel teki puolittaisen1 iroonisen sovinnon demokratian kanssa4 ,mutta ers toinen piirre1 joka ,filosofisissa dialogeissa pist silmn1 ei en hvi hnen elmnfilosofiastaan4 ,se oli syv tietoisuus siit1 ett hnen idealisminsa oli vienyt hnet harhaan1 ett hnt oli petkutettu1 vedetty nenst4 ,hn alkoi olla perusteellisesti varuillaan kaikkia sielunsa ihanteellisia taipumuksia kohtaan4 ,comme j'avais l'esprit juste1 sanoo hn1 koska hnen mielens teki oikeutta kokemukselle1 huomasi hn1 ett ihanteella ja todellisuudella ei ole mitn tekemist keskenn1 ett maailma selvsti menee kohti mataluutta ja keskinkertaisuutta1 ett ihanteellinen asia aina on heikompi kuin se raaka koneellinen voima1 joka nytt hallitsevan maailmaa4 ,tapa1 jolla ,renan suhtautui thn omaan petolliseen idealismiinsa1 ilmaisee koko sen monisikeisyyden1 jonka hnen olentonsa nyttemmin on saavuttanut4 ,aikaisemmin oli hn kaikissa sellaisissa mielenliikkeiss1 kuten uskonnollisuus1 omantunnon ni1 runous1 rakkaus1 joissa tulee ilmi se mit ihmissielussa on ihanteellisuutta ja epitsekkyytt1 nhnyt niiden salaperisten voimain ilmauksia1 jotka vhitellen ihmiskunnassa toteuttavat korkeampia elmnmuotoja ja lopuksi kenties ,jumalan4 ,mutta jos nyt nm voimat itse asiassa ovatkin voimattomia1 jos ihanne on vain vikkyv juureton kangastus1 mitenk on silloin noita mielenliikkeit arvosteltava8 ,toiselta puolen nekin silloin tytyy leimata vain harhaksi1 illusioiksi ilman suurempaa kantavuutta1 niksi1 jotka pettvt meidt1 jos antaudumme kuuntelemaan1 mit ne kertovat korkeammasta todellisuudesta4 ,ja toiselta puolen samalla kaikki se1 mit ihmisess kenties on ylhist1 tulee juuri siit1 mikli annamme nille nille valtaa sielussamme4 ,on siis mahdotonta sulkea niilt korviansa1 on mahdoton luopua siit1 mik meiss on arvokkainta3 sen uskonnollisuuden jtteist1 mik meihin nuoruudessa istutettiin ja jonka tuoksu on lpitunkenut elmmme1 on mahdoton kielt kaikki tm ja sutena ruveta ulvomaan susien kanssa4 ,j siis jlelle vain yksi mahdollisuus3 edelleenkin pysy idealistina1 antautua edelleenkin petkutettavaksi ja nenst vedettvksi4 ,mutta olkaamme tietoisia siit1 ett meit petkutetaan6 ,tm on renanismin ydin4 ,se ei merkitse luopumista entisist ihanteista eik uskottomuutta niit kohtaan4 ,jhn1 kuten sanottu1 idealistinen hypoteesi kuitenkin yhdeksi mahdollisista4 ,ja vaikka kvisi ilmiselvksi1 ett se on tuulesta temmattu1 tytyy meidn sittenkin toimia sen mukaisesti kuin se olisi tosi4 ,mutta meidn ei silti ole pakko antautua mihinkn kuvitteluihin1 meidn ei ole tarvis viel lisksi krsi sit nyryytyst1 ett olemme olleet sokeita marionetteja kaitselmuksen kdess4 ,joskin se tanssittaa meit mielens mukaan1 voimme ainakin hiljaisessa mielessmme liitt alistuvaisuuteemme pienen ironian1 voimme sisssmme kieltyty ottamasta leikki liian vakavasti4 ,renanismi on omituinen kaksiterinen viisaus1 sen ironia on omituisesti kaksikerroksista4 ,sen ironia kohdistuu ensinnkin todellisuuteen4 ,ihanteen nkkanta on sypynyt ,renaniin niin syvlle1 ettei hn oikeastaan voi pst mihinkn positiiviseen suhteeseen sellaisen todellisuuden kanssa1 johon tt nkkantaa ei nyt voitavan sovittaa3 ihanteeton todellisuus on ja pysyy ,renanille todellisuuden irvikuvana4 ,hn ei voi koskaan alistua ottamaan sit vakavalta kannalta1 se hertt hnen ivaansa1 hnen nauruansa4 ,toiseksi kohdistuu renanismin ironia ihanteeseen4 ,jos todellisuus ilman ihannetta on irvikuva1 niin on mys ihanne1 jolla ei ole mitn juurta todellisuudessa1 vhn naurettava4 ,kummallekaan ei voi tydellisesti antautua3 tytyy osata vapaasti liihoitella niiden vlill4 ,jos ,renan kenties oli puoleksi keltti1 niin on ainakin renanismi puhtainta ranskalaisuutta4 ,sit ei voi ajatella muualla kuin siin maaperss1 joka on kasvattanut ,montaignen1 ,la ,rochefoucauldin1 ,voltairen--koko tuon sarjan lyllisi viisaita1 joiden ylin halu oli pst varmuuteen siit1 etteivt elmn illusiot en pid heit lumoissaan1 etteivt he ole niiden dupe1 kuten termi kuuluu4 ,mit muuta tahansa1 mutta narri ei milln ehdolla6 ,mutta paitsi tss lyllisyydess1 tuntuu erss toisessakin renanismin piirteess piilevn jotain1 jota tuskin voi olla leimaamatta muuksi kuin gallialaisuudeksi tai latinalaisuudeksi4 ,se ei viel ole tullut riittvll selvyydell esiin4 ,joku kirkkois on sanonut1 ett ellei hyveen palkkana seuraa taivaan autuus1 on se suurin hulluus maan pll4 ,kaukana tietysti siit1 ett ,renanin mielipide olisi ollut tm1 on hnen moraalifilosofiassaan kuitenkin jotain1 joka muistuttaa tllaisia teologisia ksityksi4 ,siveellinen elm ei net hnen mielestn voi pysy pystyss ilman mrttyj uskonnollisia ksityksi4 ,me emme pyyd palkitsijaa1 mutta me tahdomme todistajan 7,feuilles dtaches s4 #dcc74 ,jumala on hyveelle vlttmtn4 ,kun idealisti uhraa henkens epitsekkn asian hyvksi1 tytyy hnell olla senverran korvausta1 ett hn saa uskoa ikuisen oikeudenmukaisuuden panevan merkille hnen uhrauksensa4 ,tuo ei ole sit mit sanotaan humaaniseksi siveysopiksi sanan jyrkimmss mieless4 ,tmn opin mukaan siveellinen teko riitt itse itsellens2 se ei tarvitse mitn korvauksia1 ei mitn todistajaa4 ,se on yksinkertaisesti ihmisluontoon pannun lain toteuttamista1 kunnioituksesta tt lakia kohtaan1 kuten ,kant sanoo4 ,elmn oikea sankarisatu on sen mukaan strida hoppls strid1 och namnls d1#h katsomatta siihen onko taistelulla tulosta vai ei4 ,mynnettkn kernaasti1 ett tllaisessa rigoristisessa siveysksityksess voi olla annos itsepetosta1 ja ett kun joku ranskalainen moraalifilosofi ei omasta rinnastansa lyd kategoorista imperatiivia sen koko jylhyydess1 niin se johtuu kenties etupss siit1 ett hn on liian tarkkankinen antaakseen omantunnon paatoksen petkuttaa itsen4 ,l'intrt joue toutes sortes de personnages1 mme celui de dsintress1 itsekkyys osaa nytell epitsekknkin osaa1 sanoo ,la ,rochefaucauld sattuvalla tavallaan4 ,renanin ksityksen mukaan antaa kunnon ihminen itsens alttiiksi kaksinkertaiselle petkutukselle1 kun hn elmn tarjoamista pettymyksist huolimatta edelleenkin noudattaa ihanteellisia ni rinnassaan4 ,paitsi sit ett nm net voivat olla petollisia1 mikli ne kuiskaavat meille korkeammasta todellisuudesta1 on viel itse hyve persoonallisen edun kannalta duperie1 petkutusta1 koska yksilll ei ole mitn ajallista etua siit 7,dial4 philos4 s4 #ca74 ,luonto kytt meit slimttmsti hyvkseen1 ei ainoastaan rakkaudessa1 jossa se1 turvatakseen suvun jatkumisen1 lupaa taivaallista onnea1 kuitenkaan lupaustaan tyttmtt1 vaan kaikkien inhimillisten pyyteitten alalla4 ,ei ole mitn halua1 joka ei tyydytettyn nyttisi onttouttaan4 ,samoin on moraali luonnon intressiss2 se panee ihmisen toimimaan vastoin etujaan antamatta hnelle mitn korvausta4 ,olisi synti sanoa1 ett nm kohdat ,renanin elmnfilosofiaa olisivat erikoisen selvi4 ,vlist nytt hn ymmrtvn asian niin1 kuin olisivat ne idealistiset uskomukset1 se uskonnollisuus1 joka hnen mielestn erottamattomasti liittyy inhimillisiin siveellisiin ksitteisiin1 siveellisen toiminnan suoranainen vaikutin1 liikkeelle paneva motiivi4 ,hn esim4 pelk1 ett jos positiivisten uskontojen hvit viel seuraa noiden idealististenkin uskomusten raunioituminen1 on tavaton siveellinen alennus oleva siit tuloksena4 ,sen mukaan tytyisi nit uskomuksia pit siveellisen toiminnan vaikuttimena1 joita ilman se ei voi pysy pystyss4 ,mutta toiselta puolen ,renan tehostaa sit seikkaa1 ett meidn on pakko noudattaa sisist innoitustamme silloinkin kun sen petollisuus on ilmiselv4 ,sen mukaan siveellisell toiminnalla olisi vaikuttimensa itsessn1 riippumatta uskomuksista1 joita siihen mahdollisesti liittyy tai on liittymtt4 ,pulma tytynee ratkaista niin1 ett ,renan kyll omasta puolestaan katsoi voivansa tulla toimeen tllaisella puhtaasti humaanisella siveysopilla1 mutta epili vahvasti1 jaksaako ihmisten suuri enemmist sellaiseen tyyty4 ,sama huomautus on tehtv1 mit tulee siihen ksitykseen1 ett hyve on petkutusta1 koska siit ei seuraa mitn ajallista etua4 ,renan teki siinkin suhteessa jyrkn eron ihmisten enemmistn ja oman tyyppins vlill1 s4o4 sen tyypin1 jolla on suuri henkinen kutsumus4 ,tst enemmn tuonnempana4-- ,petos nytt siis olevan luonnon perustus4 ,luonnon machiavellismia vastaan on ihminen voimaton taistelemaan4 ,pmrns saavuttamiseksi on sill kytettvnn tuhannet temput4 ,silloinkin kun me luulemme sit vastustavamme1 me kuuntelemme juuri sen nt4 ,yritys jonkun ,schopenhauerin tavoin nousta kapinaan ,iist vastaan on rikos par excellence4 ,ainoa viisaus on alistuminen1 mutta meidn ei tarvitse sulkea silmimme silt1 ett meit petkutetaan4 ,ja1 ,jumalan kiitos1 tm alistuminen ei olekaan mitn vaikeata6 ,maa1 ihmisen asuinsija1 on kuitenkin ihana1 luonto on kaikesta huolimatta sittenkin hyvntahtoinen1 ja se mink verran elmss on huonoa farssia1 sen me iloisuudella knnmme jlleen hyvksi4 lkmme ottako nytelm liian vakavasti2 me mukaudumme parhaiten ,iisen tarkoituksiin1 kyttmll pient ironiaa elmn maustimena4 ,renanin nuoruuden sankarillinen idealismi kntyi hnen vanhoilla pivilln yh enemmn lyyrilliseksi4 ,nuoruudessaan hn oli ihaillut kaikenlaista fanatismia1 jossa sokea uhrautuminen ihanteen hyvksi tuli nkyviin2 vanhempana kaikki se kvi hnelle vastenmieliseksi4 ,hn kadotti esim4 sympatiansa juutalaista henke kohtaan1 joka ei osaa hymyill1 joka ottaa kaiken niin traagillisen juhlallisesti4 ,oikea euroopalainen henki on se1 joka uskaltaa sanoa itselleen1 ett ty1 jolle on uhrannut elmns1 kenties on turhuus4 ,aristokraatiseen hengenkulttuuriin sisltyy pisara skeptillisyytt1 joka saattaa omasta oivallisuudestaan sanoa3 ,hyve1 sin et ole muuta kuin sana6 ,nuoruudessaan ,renan perusti idealistisen hypoteesin etupss siveellisen tietoisuuden tosiseikkaan4 ,vanhetessaan hn alkoi nhd varsinkin rakkaudessa ihanteellisuuden ilmauksen4 ,matalimmassakin sielussa her hellyyden ja jalomielisyyden vre1 kun rakkaus sit koskettaa2 kaikkein ahtainkin mieli tuntee silloin koskettavansa rettmyytt4 ,rakkaus on paras todistus ,jumalan olemassaolosta4 ,renan kallistui yh enemmn naisellisen elmnymmrryksen puoleen4 ,hnen idealisminsa tuli subjektiiviseksi tunneliikutukseksi1 jonka valtaan hn saattoi vapaasti antautua1 sallimatta sen silti vangita itsen4 ,hn nki yhtaikaa ihanteen ja todellisuuden1 ne ovat kuin kaksi yhdensuuntaista viivaa1 jotka koskettavat toisiaan rettmyydess4 ,yli karun maan antoi hn ihanteen ,arielin soittaa ilmaharppuaan4 ,tietoisuus siit1 ett jrjen kritiikki on voimaton luontoa vastaan1 antoi hnelle turvallisuutta1 kun hn oli pakoitettu jatkamaan alasrepijn tyt4 ,sanoimmepa mit tahansa1 veimmep kieltmyksen sen rimisille rajoille saakka1 sisiset net1 jotka nousevat tajuttomista syvyyksist1 ja jotka kuiskaavat korkeammasta todellisuudesta1 jatkavat siit huolimatta lumoavaa soittoaan4 ,sanoimmepa mit tahansa1 meit uskotaan lopulta kuitenkin vain jos se ky yhteen noiden nien kanssa1 ja itse asiassa me olemme siit ihastuneita6444 ,,vii ,renan kuoli tieteellisten tittens reen #b pivn lokakuuta #ahib4 ,hautakiveens hn tahtoi kirjoitettavaksi3 ,veritatem dilexi--olen rakastanut totuutta4 ,meidn on tmn tunnuslauseen valossa luotava jlkisilmys aineeseemme1 ja varsinkin tarkastettava niit kahta mainesanaa1 jotka tavallisesti liitetn ,renanin nimeen3 skeptikko ja diletantti4 ,epily on monenlaista1 ja sill voi olla monenlaiset edellytykset4 ,toisinaan se ei ole muuta kuin henkist mukavuutta1 totuuden harrastuksen laimeutta1 lopullisen varmuuden pitmist siksi vharvoisena1 ettei kannata sen thden nhd liikaa vaivaa4 ,renanin epilyn edellytykset olivat pinvastaista lajia4 ,hn oli jo varhaisessa nuoruudessaan tuntenut totuuden tavoituksen koko hekkuman2 hnest tuli yksi ,euroopan ensimisi tiedemiehi1 jonka tietopiiri oli suunnattoman laaja ja totuudennlk sammumaton4 ,mutta hnen olennossaan oli toinen puoli yht mahtavasti kehittyneen kuin tm4 ,se oli hnen tarpeensa sovittaa maailmaan ihanteen nkkulma1 tulkita se aatteellisen uskonsa valossa4 ,koska hnen mielens oli selkosen sellln todellisuutta kohtaan1 sai tm hnen ihanteellinen pyrkimyksens yhden kolauksen toisensa jlkeen4 ,mutta ,renan pysyi uskollisena sisimmlle olemukselleen3 kun ihanne hnt lhinn ymprivss todellisuudessa nytti nivettyvn1 kohotti hn katseensa kauemmaksi1 miss hn viel saattoi nhd sen vikkyvn edessn4 ,voisi kenties johtua sanomaan1 ett tss alinomaa uudistuvassa palaamisessa ihanteen nkkulmaan1 jonka todellisuus aina uudelleen osoitti ptemttmksi1 ilmenee jonkunlainen pttmttmyys1 jonkunlainen kykenemttmyys kertakaikkiseen ratkaisuun4 ,mutta se nyt kerran oli ,renanin sisisen elmn laki4 ,ja tm elm oli jotain siksi mahtavaa1 ett pian kadottaa halunsa ruveta sit mestaroimaan1 kun lhemmin tutustuu siihen4 ,jos siis skeptikolla tarkoitetaan velttoa henke1 joka viihtyy epvarmuudessa silloinkin kun varmuus olisi saavutettavissa1 niin oli ,renan skeptikon vastakohta3 epily tuli hnen mielensvyns hallitsevaksi piirteeksi1 kun hn rupesi olemaan varuillaan olentonsa parantumatonta taipumusta kohtaan uskoa todellisuudesta liian paljon1 liian hyv4 ,diletantti--sanan syvemmss merkityksess--on sellainen elmnleikittelij1 jonka sielulta puuttuu oma vakava pysyv sointisvy1 oma lahjomattomasti pyrkiv minuus1 jolle eri elmnkannat ja mielensvyt tulevat vain henkisen herkuttelun esineiksi1 hnen olentonsa syvemmin ankkuroitumatta yhteenkn niist4 ,tsskin taas ,renanin olennon erikoinen monisikeisyys ja runsaus tulee ilmi siin1 ett hneen vissill oikeutuksella voidaan sovittaa tuollainen mainesana1 mutta se tulee silloin saamaan uuden ihanteellisen merkityksen4 ,jos ,renan saattoi antaa henkens vaivattomasti solua lpi kokonaisen sarjan elmnkantoja ja mielensvyj1 niin se ei johtunut siit1 ett hnelt syvemmss merkityksess olisi puuttunut oma minuus1 vaan pinvastoin siit1 ett tm minuus oli niin rikas1 siit ett se oli kynyt lpi niin monivaiheisen uran1 ett sen oma ulottuvaisuus oli niin suuri4 ,jumala varjelkoon minua ystvistni1 on useampi kuin yksi suuri henki saanut huudahtaa4 ,renanin seuraajina pidetn moderneja hengenherkuttelijoita ,anatole ,francen tyyliin1 diletantteja1 jotka luulevat voivansa ime mehun eri elmnkannoista1 vaikka eivt ole niihin koskaan sen syvemmin suhtautuneet4 ,renan sensijaan oli diletantti etupss jonkunlaisesta uskollisuudesta niit edellisi elmn asemia kohtaan1 jotka hn aikaisemmin oli sivuuttanut4 ,hn silytti niihin senkin jlkeen elvn suhteen4 ,joku tllainen suuri piirre on myskin renanilaisessa ironiassa4 ,kaikki katkeruus on siit poissa--jo senkin thden1 ett se suurelta osalta on itse-ironiaa1 eik ihminen juuri ole ilke itselleen4 ,sen alla sykkii elmn kaikki mystiikka4 ,monisokkeloisuutensa ohella oli ,renanissa ers selken yksinkertainen juonne4 ,se oli hnen hyv omatuntonsa4 ,hnen vanhuutensa optimismi oli tulos siit siveellisest terveydest1 joka oli seurannut hnt lpi elmns4 ,hn sanoi mielelln1 ettei hn muuttaisi elmssn mitn1 jos hn saisi alkaa sen alusta4 ,se oli kulkenut oman sisisen lakinsa mukaan eik siin ollut mitn korjattavaa4 99 99 99 99 99 ,,aarni ,,koudan ,,el,m ,,ja ,,kuolema 7#aiag7 ,pari novellettia 7,is1 ,elm ja kuolema71 sarja pivkirjan lehti 7,talvi71 pari hymni elmlle ja auringolle 7,lusifer1 ,auringosta olet sin tullut ja auringoksi pit sinun jlleen tuleman74 ,yhteist nill on pyrkimys suurpiirteiseen tyyliin ja monumentaaliseen elmnnkemykseen4 ,sama kosmillisten mielikuvien runsaus1 mink tunnemme jo tekijn viimeisest runokokoelmasta1 esiintyy tllkin4 ,tm kirja on kuvaava ,nuoren ,suomen viimeiselle vaiheelle4 ',luonnontieteellinen maailmankatsomus' on alkanut menett tenhoansa2 pyritn mynteisempn elmnkantaan4 ,suunnan johtaja1 ,eino ,leino1 hipuaa ,sunnuntai lehtineen jo teosofiaa2 toiset eivt ole ainakaan viel yht pitkll1 mutta johtajan vaikutusvalta nytt olevan suuri4 ,se menee niin pitklle1 ett se tuntuu kaikkein ulkonaisimmissa tyyliseikoissakin4 ,leinon nykyiselle proosalle on tunnusmerkillist1 ett teonsana mikli mahdollista sijoitetaan lauseen loppuun2 ja valitettavasti ,aarni ,kouta katsoo olevansa velvollinen menettelemn samoin4 ,tarkoitus on kai tten saada sanonta raamatullisesti korkeatyyliseksi1 mutta keino on liian helppohintainen3 syntyy vain kyh mahtipontisuutta4 ,kaukana ovat nyt ,zarathustra ja ,antikristus4 ,uskotaan taas elmn lempeyteen ja hyvyyteen4 ,jumala-sana alkaa taas kaikua korvissa siedettvlt1 melkein kauniilta1 vaaditaan nyr ja myntv1 valoa janoavaa ja suurestinkev mielt4 ,kaikkien niden vaiheiden1 kntymysten ja vastakntymysten mielenkiintoisuutta vhent se seikka1 ett ne tuntuvat tapahtuvan niin helposti1 ei oikein her usko asian vakavuuteen4 ,miten paljon siin on uusien vaikutelmien tavoittelua1 miten paljon alastomaksi raastetun sielun koristeellista verhoamista ja miten paljon todellakin vilpitnt etsint8 ,tulevaisuus on sen nyttv3 hedelmistn puu tunnetaan4 7,uusi ,suometar #aj4e4aiag7 99 99 99 99 99 ,,piirteit ,,nykyajan ,,tieteen ,,hengest4 ,,prof4 ,,tigerstedtin ,,vetenskaplig ,,kritik ,,teoksen ,,johdosta4 7#aiai7 ,muoti vaihtelevine pivntuulahduksineen ei yksinvaltiaana mr vain ihmisten suuren enemmistn pukeutumista1 vaan myskin heidn ajatus- ja tunnetapaansa4 ,muotileijonia on filosofiassa ja osittain tieteesskin yhthyvin kuin taiteessa ja pukeutumistavassa4 ,n4s4 ajanvirtaukset ja aatesuunnat ovat usein silkkaa muotia ja varsin vieraat sille syvemmlle henkiselle elmlle1 joka sykkii siell1 miss nerokkaat aivot tekevt luovaa tytn4 ,jos ryhtyisimme tutkimaan kunkin aikakauden syvimpien tutkijoiden yleisi filosofisluonteisia ksityksi ja uskomuksia ja vertaisimme niit pivn aatesuuntaan1 tulisimme monissa tapauksissa varmasti verrattain yllttvn tulokseen4 ,saisimme nhd1 ett monet tllaisista hengist eivt ole ensinkn moderneja1 eivt ole ensinkn taipuvaisia vannomaan siihen1 mik kaduilla ja turuilla julistetaan viimeiseksi totuudeksi4 ,pinvastoin1 syvemmill tutkijahengill on usein iknkuin vaistomainen vastaanvittmisen halu4 ,heiss her helposti epluulo sellaisia totuuksia kohtaan1 jotka kki ovat psseet suureen huutoon1 ja tutkijavaistonsa opastamina he ovat erikoisen herkki huomaamaan sellaista1 mik nytt tekevn niiden ptevyyden kiistanalaiseksi4 ,tst ynn muista seikoista johtuu1 ett ne yleisiss ksityksiss huomattavat siirrhdykset1 joita on tunnettavissa siin ilmapiiriss1 mik luovien tutkijoiden typajoissa on vallalla1 ovat usein koko lailla toiset kuin pivn aatesuunnat4 ,tllaisia siirrhdyksi on kuitenkin kieltmttmsti olemassa4 ,tietenkn ne eivt edes rajoitetunkaan tutkimusalan piiriss1 esim4 varsinaisten eksaktisten tieteitten typajoissa1 ole kaikki yhdensuuntaisia4 ,mutta kullekin ajalle ovat kuitenkin toiset niist tyypillisempi kuin toiset4 ,korkeimpien kysymysten harrastajalle ei mikn saata olla mielenkiintoisempaa kuin puheenalaiset tieteellisess hengess havaittavat siirrhdykset4 ,tieteitten1 nimenomaan luonnontieteitten filosofia on kaikista filosofioista mielenkiintoisin--ellei se ole suorastaan ainoa huomionarvoinen filosofia4 ,tll emme tarkoita vain niit vitteit1 joita luonnontutkijat filosofisista kysymyksist esittvt--se on vhimmin mielenkiintoinen puoli luonnontieteen filosofiaa ja ammattifilosofien on useinkin helppo sellaisissa seikoissa lyd luonnontutkijoita sormille--vaan ennen kaikkea sit henke1 joka tutkimustyt itsen elhytt1 sit ilmapiiri1 joka tutkimuksen typajoissa on vallalla4 ,tmn hengittminen kaikkine tomuineen ja tuhkineen on tosifilosofeille hurmaa4 ,kantista lhtien onkin ammattifilosofien ty pasiassa kohdistunut sen omalaatuisen ajatuselmn selvittmiseen1 joka on saanut ilmauksensa nykyaikaisen eksaktisen tieteen1 fysiikan1 kemian1 osittain biologian valtavissa rakennuksissa4 ,mutta se mik nihin eksaktisen tieteen rakennuksiin lopulta j pysyvn aineksena jljelle1 se on vain murto-osa kaikesta siit1 mik tutkimuksen typajoissa on synnytetty4 ,todennettujen1 lopullisilta nyttvien totuuksien ylpuolella leijuu ja el miltei pivst toiseen muuttuva hypoteesien ja teorioiden monivrinen maailma4 ,niiss el se mik tieteess on katoavaista ja katoavaisinta--mutta usein myskin se1 mik siin on nerokkainta4 ,niiss elvt tieteelliset ajanvirtaukset4 ,se viehttv kirjanen1 jonka prof4 ,tigerstedt poistuessaan oppituolistaan viime kevn jtti oppilailleen muistoksi1 on sisllltn ja yleiselt suunnaltaan nykyajan luonnontutkimuksen hengelle tyypillinen4 ,ei tosin ehk kaikissa piirteissn4 ,filosofisesti on net prof4 ,tigerstedt lhinn ,dubois-,reymondin 'ignoramus et ignorabimus' kannalla4 ,hnen kantansa trkeimmss kaikista filosofisista kysymyksist--kysymyksess sielunelmn asemasta olevaisuuden kokonaisuudessa--pohjaa siihen1 ett me emme yhtn tied1 mit tajunta ja tahto luonnontieteellisesti katsoen ovat4 ,tllainen probleeminasetteluhan on nykyajan valistuneimpien luonnontutkijoiden keskuudessa hyltty4 ,ajateltakoon esim4 prof4 ,tigerstedtin kolleegaa ,max ,verwornia y4m4 tutkijoita1 jotka oivaltavat1 ett on jrjetnt kysy1 miksi aivomolekyylit eivt voi selitt sielunelm--koskapa kaikki tiedonobjektit ovat tajunnansisltj1 siis sielua4 ,tm prof4 ,tigerstedtin kanta on yhteydess sen seikan kanssa1 ett hn ,helmholtzin tavoin uskoo aistimuksemme tajunnasta riippumattoman ulkoisen todellisuuden merkeiksi ja sen mukaisesti mynt tietmyksellemme thn todellisuuteen nhden symboolisen arvon4 ,tllainen ksitys nhdkseni kaatuu jo siihen1 ett luonnontiede faktillisesti ksittelee esineitn realiteetteina eik symbooleina4 ,mutta jkt sikseen nm yksityiskohtaiset huomautukset4 ,suurinta mielenkiintoa on siin yleisss1 jolle prof4 ,tigerstedt on kirjasensa tarkoittanut1 herttv se avaramielinen kanta1 jolle hn teoksensa hauskimmassa1 #g3nness luvussa1 on asettunut ihmiselmn ylimpiin kysymyksiin nhden4 ,hn siin taitavan tutkijan koko tunnollisuudella iknkuin punnitsee vastakkain luonnontieteellisen tietmyksemme pisaroita ja tietmttmyytemme valtamerta4 ,uskallammeko niden pisaroiden perusteella lausua jotakin tuon valtameren syvyyksist8 ,n4s4 luonnontieteellinen maailmankatsomus1 joka vastaa thn myntvsti1 sislt hnen mielestn yht paljon metafysiikkaa kuin mik muu maailmankatsomus tahansa4 ,inhimillisen kulttuurityn suuret aikaansaannokset tuntuvat viittaavan pinvastaiseen suuntaan kuin luonnontapahtumien tieteellinen tarkastelu1 joka avaa meille perspektiivin maailman kaikkeuden ikuiseen kuolemaan4 ,mikn lopullinen ratkaisu ei nyt mahdolliselta4 ,syv skepsis1 epily1 joka samalla on kaiken inhimillisen tietmyksen hedelmittm1 on tulos1 ja se onkin todella omaksuttuna1 pidettv yhten korkeimmista hengen asenteista4 ,tm syvllisen epilyn piirre1 nimenomaan myskin kehitysopillisissa kysymyksiss1 onkin prof4 ,tigerstedtin kirjasessa nykyaikaisesti tyypillisint4 ,meill on nyt ,ernst ,haeckelin kuolinvuosi4 ,hnen mukanaan meni ehk lopullisesti mailleen darwinistinen kausi biologisessa ajattelussa4 ,nykyajan kokeellisbiologinen tutkimus on sivuuttanut ,darwinin ja ,haeckelin opin luonnollisesta valinnasta kehityksen aiheuttajana niin tydellisesti kuin mahdollista4 ,erss lausunnossa vuodelta #aiad toteaa tunnettu perinnllisyystutkija1 prof4 ,johannsen1 ett kokeellinen perinnllisyystutkimus on riistnyt pohjan koko darwinistiselta oppirakennukselta4 ,jos mahdollista viel pidemmlle menee hnen mainio kolleegansa ,bateson erss ,british ,associationissa esitetyss lausunnossa samalta vuodelta4 ,batesonin mielest ei perinnllisyystutkimuksen kannalta ole mitenkn ymmrrettviss1 ett ituplasmaan olisi kehityksen kuluessa tullut lis uusia tekijit1 mutta kyllkin1 ett nit varisee pois4 ,fysiologisessa mieless ei siis koskaan olisikaan mitn kehityst tapahtunut1 vaan eliiden sarjassa olisi ituplasmasta vhitellen pudonnut pois joukko ehkisyfaktoreita1 ts4 ne alkuelit1 joista kehityssarja on lhtisin1 olivat rakenteeltaan monimutkaisempia kuin niiden korkealle kehittyneet myhiset jlkeliset4 ,tm ei ole mitn mahdotonta--,shakespearekin sisltyi kerran silmin tuskin nkyvn limajyvseen4 ,mainittu ,batesonin paradoksi--enemp se ei tahdo olla--on nykyajan biologiselle1 ja muullekin luonnontieteelliselle1 ajattelulle kuvaava4 ,nykyajan tieteen silmiss on elmnilmiiden arvoituksellisuus mittaamaton4 ,bateson on samassa esitelmssn maininnut1 mitenk nykyajan biologin tytyy suhtautua niihin teorioihin1 joiden avulla viisikymment vuotta sitten luultiin voitavan selitt elmnilmit ja kehitys3 hnt niiden yksinkertaisuus ja rohkeus huvittaa4 ,se ken jossain mrin tuntee nykyajan biologisia suuntia ja niiss voimakkaina esiintyvi filosofisia virtauksia1 ei voi muuta kuin hmmsty sit jyrkk knnett pois yksinkertaisista mekanistisista ksityksist1 mik niiss ilmenee1 ja sit radikaalisuutta1 mill nykyajan biologiassa aikaisemman tieteen uskonkappaleita asetetaan kysymyksenalaisiksi4 ,thn voi verrata ei ainoastaan sit hikilemttmyytt1 mill nykyajan fyysikot muovailevat uudelleen tieteens perimmisi ksityksi1 slimtt edes vanhimpiakaan ajatustottumuksiamme4 ,sellainen mullistava hypoteettinen maailmankuva1 jonka nykyaikainen fysikaalinen relativiteettiteoria tarjoo1 on pt huimaavassa rohkeudessaan1 johon samalla sisltyy mit syvint epily vanhoja ajatustottumuksia kohtaan1 nykyajan tieteelliselle hengelle kuvaava4 ,ei ole mielestni mitn epilyst siit1 ett thn nykyajan tieteelliseen henkeen1 nimenomaan sen ylenpalttiseen skeptillisyyteen biologisissa kysymyksiss sisltyy tuntuva joukko ohimenevi1 hetkellisi piirteit4 ,niinkuin olen erss toisessa yhteydess esittnyt1 piilee mielestni darwinismissa filosofisesti arvokas ydin1 joka vain tarvitsee pukea onnelliseen muotoon4 ,samantapaista yli maalin ampuvaa skeptillisyytt sisltyy nhdkseni myskin siihen filosofiseen katsomukseen1 jota prof4 ,tigerstedt kirjasessaan edustaa4 ,prof4 ,t4 lausuu m4m41 ettei meill ole mitn perusteita vitteeseen1 ett energian silymisen prinsiippi olisi psyykillisiin prosesseihin nhden ptev4 ,todellisuudessa meill tllaisia perusteita kuitenkin lienee4 ,rubnerin1 ,atwaterin y4m4 kuuluisat teokset1 joiden kautta on osoitettu mainitun prinsiipin ptevyys kaikessa fysiologisessa tapahtumisessa1 ovat samalla epsuorasti tehneet sen ptevyyden psyykillisunkin prosesseihin nhden erinomaisen todennkiseksi2 noista kokeistahan seuraa vlittmsti1 ett ajatus ja tahto eivt mitattavissa olevalla tavalla lis ruumiin fysiologista energiaa4 ,tmn mukaisesti eivt edes nykyajan spiritualistiset psykologit--esim4 prof4 ,e4 ,becher ,mncheniss-- hyvksy mitn sellaista oppia ruumiin ja sielun suhteesta1 joka on ristiriidassa mainitun prinsiipin kanssa4 ,ylimalkaan olisin taipuvainen luonnontieteelle myntmn maailmankatsomus-kysymyksiss enemmn sananvaltaa kuin kuuluisa luonnontutkijamme4 ,jottei minun luultaisi kaikessa vannovan opettajan sanoihin1 olen rohjennut tehd nm huomautukseni1 jotka samalla sopivat reunamuistutuksiksi prof4 ,tigerstedtin kirjan suomalaiseen painokseen1 mik minun toimittamanani ja ,otavan kustannuksella piakkoin ilmestynee4 7,iltalehti #cj4i4aiai7 99 99 99 99 99 ,,sielunel,m ,,biologisena ,,ilmi,n 7#aibj7 ,luonnontutkijan ylimpn filosofiana on eptydellisen maailmanksityksen sietminen4 ,ernst ,mach1 ,die ,mechanik in ihrer ,entwicklung 7#ahhc74 ,,sis,,llys4 ,i ,miss merkityksess sielunelm on biologinen ilmi ja mit siit seuraa mekanismin ja vitalismin kysymykseen nhden #a4 ,mit neovitalismi on4 #b4 ,kausaaliprinsiippi nykyajan luonnontutkimuksessa4 #c4 ,psyykillinen kausaliteetti4 #d4 ,psyykillinen kausaliteetti fysiologisen kausaliteetin erikoistapauksena4 #e4 ,mekanismin ja vitalismin kysymys sielutieteen alalla4 ,,ii ,mekanistisen prinsiipin lhempi mrittely #a4 ,elmnilmiiden fysikaaliskemiallinen selittminen nytt toivottomalta yritykselt4 #b4 ,mekanistista prinsiippi ei saa mritell mekaanisen luonnonksityksen kannalta4 #c4 ,oscar ,hertivigin ksityksen arvostelua4 #d4 ,drieschin biologisen filosofian esitys ja arvostelu4 ,,iii ,vitalismin psykologinen kumoaminen #a4 ,tapaus1 jossa tyypillinen tarkoituksenmukainen reaktio j pois1 vaikka kaikki 'energeettiset' edellytykset siihen ovat olemassa1 koska ers mekanistinen edellytys on poistettu4 #b4 ,psykolamarckismin esitys ja arvostelu4 #c4 ,beckerin psykovitalismi4 #d4 ,loppusanat4 99 99 99 99 99 ,i ,,miss ,,merkityksess ,,sielunel,m ,,on ,,biologinen ,,ilmi ,,ja ,,mit ,,siit ,,seuraa ,,mekanismin ,,ja ,,vitalismin ,,kysymykseen ,n,,hden #a4 ,vuonna #ahid teki psykiatrian professori ,baselin yliopistossa ,gustav ,wolff1 jonka elmntyn huomattavin osa kuuluu teoreettisen biologian alaan1 merkillisen elintieteellisen kokeen4 ,ollen monien muiden kriitillisten tutkijain tavoin vakuutettu siit1 ett ,darwinin periaatteet eivt riit selittmn eliiden tarkoituksenmukaisuutta-- yksinkertaisinkin alkuelin on verrattomasti paljon monimutkaisemmin ja tarkoituksenmukaisemmin rakennettu kuin mikn ihmisten keksim kone1 sill edellinen pystyy itseregulationsa avulla vaihtelevissakin ulkonaisissa oloissa saavuttamaan tarkoitetun tuloksen1 mihink jlkiminen ei pysty--1 koetti ,wolff keksi sellaisen konkreettisen yksityistapauksen1 joka poikkeaisi kaikista niist tilanteista1 mihink yksil oman taikka suvun kehityksen kuluessa on voinut joutua4 ,jos yksil tsskin tilanteessa ulkoisen vaikutuksen tuottamaan hirin1 jonkalaatuista se olettamuksen mukaan ei koskaan ennen ollut kokenut1 vastaisi tarkoituksenmukaisella tavalla1 oli ,wolffin mielest senkautta kokeellisesti todistettu1 ett ,darwinin periaatteet ovat riittmttmt3 koska puheenalaista hirit ei koskaan ollut yksiln eik suvun historiassa esiintynyt1 ei myskn se aivan erikoislaatuinen mekanismi1 joka oli hirin poistamiseksi tarpeen1 ollut voinut sattuman kautta olemassaolon taistelussa kehitty4 ,wolffin koe sisltyi siihen1 ett hn poisti vesiliskon 7,triton ,taeniatus7 silmst linssin--ainoastaan linssin4 ,linssi kasvoi uudelleen4 ,tmn merkillisen regeneratioilmin#i oikeaksi arvostamiseksi on tarpeen huomauttaa1 ett luurankoisten silm on kehitykseens nhden kokoonpantu aiheista1 jotka ovat kotoisin eri tahoilta4 ,silmn sisemmt osat 7m4m4 iris7 ovat perisin silmrakosta1 joka aivoaiheesta kasvaa kohti ihoa4 ,linssi sensijaan on alkuisin ihosta3 siin miss silmrakko koskettaa ihoa1 painuu sen p sisn1 iho seuraa mukana tt syvennyst ja muodostuu linssiksi4 ,kun siis linssi oli keinotekoisesti poistettu1 tytyi uuden linssin kasvaa aivan toisesta aineistosta1 jolla koko luurankoissarjassa ei ole linssin kanssa mitn tekemist3 uusi linssi kasvoi todellisuudessa iriksen ylreunasta4 ,spemann huomauttaa1 ett regeneratio on niin tydellinen1 ett on mahdoton eroittaa uutta linssi entisest4#aj ,wolff katsoi tuloksensa todistavan1 ett eliiss ei esiinny ainoastaan kiintet 7fixiert7 tarkoituksenmukaisuutta1 joka johtuu perityist reaktiotavoista1 vaan myskin primrist tarkoituksenmukaisuutta4 ,tllainen on ,wolffin mielest mekanistisesti selittmtn3 yht vhn kuin on todennkist1 ett min miljoona-arpajaisissa voitan pvoiton1 yht vhn on sattuma voinut tuottaa tllaisen ksittmttmn monimutkaisen tarkoituksenmukaisen tuloksen1 ja muu kuin sattuma ei mekanistiselta kannalta voi tulla kysymykseen1 koska ,wolffin mielest ei tss tapauksessa voida olettaa erikoista darwinistisesti kehittynytt regeneratiomekanismia4 ,senvuoksi tllaiset tapaukset suoranaisesti todistavat vitalistisen tapahtumisen olemassaolon4#aa ,vitalistinen tapahtuminen merkitsee siis tapahtumista1 joka pakoittaa olettamaan1 ett mrtty efekti on kausaalisesti vaikuttavana tekijn niiden edellytysten joukossa1 jotka sen tuottavat4 ,tllaiseen oletukseen pakoittaa--puheenalaisissa tapauksissa--yksinkertainen todennkisyyslaskelma1 siis loogillinen vlttmttmyys4#ab ,mill tavoin efekti1 tulos1 pmr vaikuttaa--siit ei tm ylen kriitillinen tutkija koskaan ole lausunut mitn arveluita4 ,hn on tyytynyt vain toteamaan mainitun loogillisen vlttmttmyyden4 ,nimenomaan on hn jyrksti vastustanut sit ksityst1 ett teleologinen ksitystapa merkitsee samaa kuin psyykkisell syyll korvaaminen4#ac ,se teleologisen tapahtumisen muoto1 jolloin efekti vaikuttaa senkautta ett se tajuavan olennon pmrnmielteen ohjaa hnen toimintaansa1 on ,wolffin mielest vain erikoistapaus4 ,tllainen vitalismi sislt siis vitteen1 ett orgaanisissa ilmiiss esiintyy tapahtumista1 joka mrtyll tavalla periaatteellisesti poikkeaa eporgaanisen luonnon tapahtumisesta4 ,mutta tm poikkeavaisuus ei suinkaan sisll1 ett vitalistinen tapahtuminen ei olisi kausaaliprinsiipin alainen4 ,pinvastoin esim4 ,wolff juuri kausaaliprinsiipin nimess vaatii oletettavaksi vitalistista tapahtumista3 tytyy olettaa1 ett efekti on kausaalisesti vaikuttavana tekijn4 ,myskn ei tllainen vitalismi sodi energian silymisprinsiippi vastaan2 nykyajan vitalistit olettavat kaikki1 ett1 mikli vitalistinen tapahtuminen mrtyss tilanteessa on mahdollinen1 tytyy sen energeettisesti mahdollisuutena sislty thn tilanteeseen2 vitalistinen tapahtuminen ei lis eik vhenn kysymyksessolevan aineellisen ,systemin fysikaaliskemiallisia energioja1 se vain ohjaa niit2-- kuten ,e4 ,becker1 ,driesch y4m4 ovat osoittaneet1 voidaan tllaista ohjaamista ajatella muodoissa1 jotka tydellisesti noudattavat energian silymisprinsiippi4#ad ,vitalistinen tapahtuminen on siis sek kausaalilain ett energiansilymisprinsiipin alainen1 ainoa mist se poikkeaa1 sen vastakohta siis1 on mekanistinen kausaliteetti4 ,ksitteet mekanismi ja mekanistinen ovat kiintesti juurtuneet nykyajan biologiaan ja niit kytetn likipiten siin filosofisessa merkityksess1 mink ,kant niille antoi teoksessaan ,kritik der ,urteilskraft4 ,seuraavassa ymmrrn mekanistisella prinsiipill sit yleisen kausaaliprinsiipin erikoismuotoa1 jonka mukaan kunkin aineellisen systemin tila ajankohtana b on lainmukainen seuraus yksinomaan sen ynn sen ympristn aineellisesta tilasta edellisen aikadifferentiaalina a4#ae ,kaikki myntvt1 ett mekanistinen prinsiippi joka tapauksessa elottomassa luonnossa on yksinvaltias4 ,kysymyksenalaista saattaa olla vain1 onko se yksinvaltias mys elollisessa luonnossa ja varsinkin korkeampien elinten toiminnassa1 joiden keskushermostoon liittyy sielunelm4 ,ilmeist on1 ett vanhanaikainen vuorovaikutusteoria1 jonka mukaan sielu vapaasti vaikutti ruumiiseen1 vlttmtt samalla oli biologisessa suhteessa vitalismia1 se ei ainakaan korkeampain elinten toimintaan nhden myntnyt mekanistista prinsiippi yksinn mrvksi4 ,ensi hetkess saattaa nytt silt1 kuin parallelismi1 joka opettaa1 ett sielunelm on keskushermoston prosessien rinnakkaisilmi1 joka ei milln tavoin vaikuta nihin prosesseihin1 vlttmtt samalla olisi mekanistinen1 jopa tunnustaisi1 sikli kuin sielunelm sen mukaan on funktionaalisessa suhteessa fysiologinen ilmi1 mekanistisen prinsiipin sielunelmnkin nhden--vlillisesti--ptevksi4 ,ajateltavissa on kuitenkin sellainen parallelismi1 joka biologisessa suhteessa olisi vitalismia1 joka siis opettaisi1 ett sielunelm on keskushermoston prosessien tehoton rinnakkaisilmi1 mutta kieltisi mekanistisen prinsiipin yksinvaltiuden nihin prosesseihin nhden2--todellisuudessa tllaista tapausta kuitenkin tuskin esiintyy1 siksi parallelismi on maailmankatsomuksena ilmaus mekanistisista ajatustottumuksista4 ,toisaalta on selv1 ett jos mekanistinen prinsiippi voidaan osoittaa yksinvaltiaaksi myskin orgaanisen1 siis m4m4 keskushermoston tapahtumisen alalla ja jos parallelismi--taikka kriitillinen vuorovaikutusteoria1 joka1 kuten tulee osoitettavaksi1 ei empiiriselt sisllltn poikkea parallelismista--on oikeassa1 niin mekanistinen prinsiippi on kaikessa olevaisessa1 niin hyvin fyysillisten kuin vlillisesti mys psyykillisten ilmiitten alalla yksinvaltias4 ,mekanismin ja vitalismin taistelulla on siis verraton filosofinen merkitys1 sikli kuin siin on esill maailmankatsomukseemme nhden ratkaiseva kysymys1 voidaanko maailma selitt yhden vaiko vasta useamman periaatteen avulla8 99 99 99 99 99 ,kun siis1 palataksemme takaisin lhtkohtana olleeseen erikoistapaukseen1 ,gustaf ,wolff opettaa1 ett vesilisko vitalistisella tavalla regeneroi linssins1 sislt tm vite1 ett regeneratio-ilmi ei ole yksinomaan seuraus niist fysikaalisista1 kemiallisista ynn mahdollisista muista aineellisista eli mekanistisista syist1 jotka operatiokohdassa vaikuttavat4 ,tmn erikoisproblemin myhemmist vaiheista on tss mainittava seuraavaa4 ,spemann osoitti1 ett linssin regeneratio on seuraus silmrakon ja ihon kosketuksesta4 ,jos silmrakko hvitetn1 ei mitn linssi muodostu2 mutta niinpiankuin silmrakko regeneroituu ja koskettaa ihoa1 muodostuu linssi4 ,lewis tydensi trkell tavalla edellisi tutkimuksia4 ,transplantatiokokeiden avulla hn osoitti1 ett mik ihon osa tahansa voi muodostaa linssin1 niin piankuin silmrakko vain tulee ihon kanssa kosketukseen4 ,lewis olettaa1 ett linssin muodostuminen on vlttmtn mekanistinen seuraus toisaalta kaikkialla ihossa1 toisaalta silmrakossa lytyvien aineiden keskinisist kemiallisista reaktioista4#af ,tm lopputulos on yht yllttv kuin alku3 nythn1 silt nytt1 yhtkki ky darwinistisesti ymmrrettvksi1 mitenk linssi fylogeneettisesti on syntynyt3 iho on sattumalta saanut sellaisen omituisuuden1 ett silmrakon sisltmin aineiden kemiallinen kosketus ihoon aiheuttaa linssin syntymisen4 ,mutta merkillist3 yht vhn ,wolff kuin muut nykyajan vitalistit arvelevat1 ett tm tulos kumoaa heidn vitalismiansa4 ,spemann itse1 joka on erinomaisen ansiokas ja kriitillinen tutkija1 pst iroonisten lauseittensa lomista nkyviin syvn epuskonsa ,darwinin prinsiippeihin eik haikaile vallan bergsonistiseen svyyn ilmaista epluottamustansa koko mekanistista jrke kohtaan1 koska muka muuttuvaista ei yliptn voi jnnksettmsti ilmaista kiintein ksittein4#ag ,vitalistit huomauttavat net1 etteivt he vitkn1 ett vitalistinen tapahtuminen olisi kaikkivaltias ja ettei se olisi sidottu mrttyihin mekanistisiin mahdollisuuksiin4 ,vitalistinen tapahtuminen on heidn mukaansa rajoitettu niihin puitteisiin1 joita sen kykenemttmyys luoda uutta energiaa1 siis energiansilymisprinsiippi1 sille asettaa4 ,tt kohtaa on1 kuten tulee esitettvksi1 varsinkin ,driesch kehitellyt4 ,senvuoksi ei nykyaikaista vitalismia voidakaan kumota osoittamalla1 ett regeneratio- ynn restitutio-ilmiill samoinkuin muilla orgaanisilla regulatioilla on rajansa4 ,her senvuoksi seuraava ajatus4 ,sielunelm on funktionaalisessa suhteessa fysiologinen ilmi4 ,niinkuin biologiassa yleens tytyy tllkin sen erikoisalalla mekanismin ja vitalismin vastakohdan esiinty4 ,voidaanko ehk sielunelmn alalla tm kiista ratkaista puoleen taikka toiseen8 ,mekanistinen prinsiippi olisi sielunelmn alalla osoitettu ptevksi1 jos voitaisiin nytt1 ett jossakin tapauksessa on annettuna kaikki energeettiset edellytykset mrttyyn tyypilliseen tarkoituksenmukaiseen reaktioon1 mutta tm kuitenkin j pois1 koska jokin puhtaasti mekanistinen edellytys ei ole tytetty4 ,luulen1 ett tllaisia tapauksia voidaan osoittaa oleviksi ja erst sellaista tulee seuraavassa yksityiskohtaisesti tarkasteltavaksi4 ,seuraava tutkielma on ninollen vain pitk todistusketju4 ,ensin on osoitettava oikeaksi sen ppremissi3 ett sielunelm mrtyss merkityksess on fysiologinen ilmi4 ,kun on syyt ryhty asiaan mahdollisimman perinpohjaisesti1 tuntuu sopivalta alkaa muutamilla huomautuksilla fyysillisest ja psyykillisest kausaliteetista4 ,toisessa luvussa tulee sitten trkell tavalla syvennettvksi mekanistisen prinsiipin mritelm4 ,senkautta1 ett tm prinsiippi1 loogilliselta kannalta tykknn epoikeutetulla tavalla1 viel nykynkin enimmkseen mritelln ern luonnonfilosofisen teorian1 nim4 mekaanisen luonnonksityksen kannalta1 lankeaa tmn teorian heikkous toisaalta vitalismin hyvksi4 ,senvuoksi on etsittv tmn prinsiipin loogillisesti virheetn mritelm1 jolloin samalla saadaan syvi silmyksi biologian todelliseen tehtvn ja erisiin sen perusksitteisiin4 ,vasta kolmannessa luvussa yritetn vitalismin psykologista kumoamista4 ,vitalismiksi 7paremmin neovitalismiksi7 olen tss nimittnyt sit biologista filosofiaa1 jota ,wolff ja ,driesch edustavat4 ,nit kahta kriitillist ja ansiokasta tutkijaa1 joiden oppi perustuu kokeelliseen tieteeseen ja tervn loogilliseen harkintaan--mutta jotka sivumennen sanoen eivt ole lheskn yksimielisi1 vaan varsin tuimasti ovat toisiaan arvostelleet--1 mainitsevat kaikki asianymmrtvt biologit erinomaisella kunnioituksella4#ah ,mutta tmn kriitillisen vitalismin rinnalla vaikuttaa nykyajan biologiassa toinen1 jolta tuo mainesana tytyy kielt3 ,paulyn1 ,a4 ,wagnerin1 ,francn ym4 edustama psykolamarckismi1 joka koettaa selitt tarkoituksenmukaisuusilmit ,lamarckin tapaan1 mutta vetoaa puhtaasti psykologisiin selitysperusteihin4 ,nit virtauksia ynn erit niiden kriitillisempi sukulaisia--jotka kaikki kuitenkin tekevt sen virheen1 ett ne1 ,millin termej kyttkseni1 koettavat derivatiivisten eli johdannaisilmiiden avulla selitt perusilmiit1 siis saman virheen1 mink ilmatieteilij tekisi1 jos hn meteorologisten ilmiiden nojalla koettaisi selitt fysiikan perusilmiit--nit virtauksia tuntuu olevan aihetta lopuksi lyhyesti ksitell4 99 99 99 99 99 #b4 ,david ,humen syvlliset1 kirkkaat huomautukset kausaliteetin luonteesta tarjoutuvat itsestn lhtkohdaksi4 ,me kuvittelemme1 ett jos kki olisimme tulleet maailmaan1 olisimme heti voineet ptell1 ett biljardipallo1 trmtessn toista samanlaista vastaan1 saattaa tmn liikkeeseen1 ja me uskomme1 ett meidn ei olisi tarvinnut odottaa tulosta1 voidaksemme tmn varmuudella vitt4 ,niin suuri on tottumuksen mahti4 ,mutta yht vhn kuin monimutkaisemmissa luonnonilmiiss havaitaan mitn loogillista perustetta--kukaan ei vit ett rjhdysaineen tai magneetin voima koskaan olisi voitu keksi jrkiptelmien kautta--yht vhn tss yksinkertaisimmassa tapauksessa syyn ja seurauksen vlill ilmenee mitn vlttmtnt sidett4 ,kun nen esim4 biljardipallon suoraa rataa etenevn toista kohti1 niin toisen pallon liike tosin esiintyy kosketuksen eli tynnn tuloksena1 mutta voinhan yht hyvin kuvitella tmn syyn aiheuttavan satoja muunlaisia seurauksia6 ,eivtk molemmat pallot voisi tykknn pyshty paikalleen8 ,eik ensiminen pallo voisi lhte suoraviivaisesti taaksepin tai knty alkusuunnastaan johonkin muuhun8 ,kaikkia nit mahdollisuuksia saattaa ajatella4 ,miksi siis asettaisimme toisen niist toisen edelle1 joka yht hyvin on ajateltavissa8 ,mikn jrkiperuste ei koskaan voi antaa mitn selityst thn4 ,lyhyesti1 jokainen vaikutus on syystns poikkeava tulos4 ,senvuoksi sit ei voida tst syyst lyt1 ja jokaisen yrityksen keksi se apriorista tiet tytyy jd tysin mielivaltaiseksi4 ,ja senkin jlkeen kuin se on tullut tutuksi1 tytyy sen liittymisen juuri thn syyhyn nytt yht mielivaltaiselta1 koska jrjen kannalta monien muiden vaikutusten tytyy nytt vallan yht luonnollisilta4 ,turhaan me siis ilman vaarinoton ja kokemuksen apua kuvittelemme voivamme mrt tuloksen taikka voivamme ptell syyn taikka vaikutuksen4#ai ,yksityiskohtaisesti osoittaa ,hume1 ett me emme missn1 ei fyysillisess eik psyykillisess havainnossa1 vaarinota sellaista voimaa taikka energiaa1 ett voisimme ilman mitn kokemusta ennakolta nhd tuloksen ja jo ensi kerralla pelkn ajatus- ja pttelytoiminnan avulla varmuudella ilmaista sen4 ,kaikki tapahtumat nyttvt tysin irrallisilta ja erillisilt#bj2 ne ovat disjecta membra1 kuten ,wundt sattuvasti sanoo4#ba ,enin1 mihin ihmisjrki pystyy1 on senvuoksi saattaa luonnontapahtumien prinsiipit yksinkertaisempaan muotoon ja johtaa moninaiset erikoiset vaikutukset muutamista yleisist syist analogiamenettelyn1 kokemuksen ja vaarinoton avulla4 ,tydellisin luonnontutkimus vhent tietmttmyyttmme vain hitusen verran ja ehkp tydellisimmst filosofiasta on vain se hyty1 ett se osoittaa1 mitenk tietmttmyytemme edelleen j voimaan4 ,yleisesti on tunnettua1 mitenk ,hume tottumuksen avulla selitt sen nennisen vlttmttmyyden siteen1 mik tutuissa ilmiiss-- esim4 biljardipallojen tynniss--nytt yhdistvn seurauksen syyhyn4 ,syy ja seuraus ovat tllaisissa tapauksissa kiintesti assosioituneet toisiinsa meidn tajunnassamme2 tmn perusteella me syyn esiintyess suurella varmuudella odotamme mrtyn seurauksen esiintyvn2 ja tmn subjektiivisen varmuuden eksymme luulemaan loogilliseksi vlttmttmyydeksi4#bb ,tllainen odotus on luonnollinen ja kytnnllisesti oikeutettu senvuoksi1 ett samat syyt thn saakka aina ovat tuottaneet samoja seurauksia4 ,uskomme luonnontapahtumisen yhdenmukaisuuteen1 kausaliteettiksityksemme1 perustuu siis luonnon tavallisen viisauden mukaisesti vaistoon eli sokeaan viettiin1 jonka vaikutus on taattu--nim4 tottumukseen--eik petollisiin jrkiptelmiin1 jotka ovat kaikenmoisten hairahdusten alaisia4#bc ,tm hengentoiminta on vlttmtn sek kytnnllisess ett tietopuolisessa suhteessa2 jlkimisess katsannossa on huomattava1 ett kaikkien kokemusptelmien edellytyksen on1 ett tulevaisuus vastaa menneisyytt4 ,yritys koettaa osoittaa tm oletus todennkisyystodistuksen kautta oikeaksi johtaisi ilmeiseen kehn1 silloin pidettisiin mynnettyn se1 mik juuri on kysymyksenalaista4#bd ,ei saata olla parempaa todistusta ,humen suorittaman kriitillisen tyn merkityksellisyydest kuin se1 ett ne sitket ratsionalistiset ajatustottumukset1 joita vastaan hnen kritiikkins oli kohdistettu1 yh viel tn pivn1 lhes kahden vuosisadan kuluttua1 monissa luonnontutkijoissa vaikuttavat yht voimakkaina hmmentvin tekijin kuin hnen aikanaan4 ,esimerkkin saattaa mainita ern nykyajan syvllisimmist biologisista ajattelijoista1 kehitysmekaniikan perustajan ,wilhelm ,roux'n1 jonka merkitykselliset list mekanismi ja vitalismi kysymykseen tulevat seuraavassa antamaan aihetta ksittelyyn4 ,tm etev ajattelija ja kokeellinen tutkija ei luultavasti koskaan ole perehtynyt ,humeen2 hnen kausaliteetti-ksityksens on rikesti ante-humelainen4 ,hn lausuu esim4 ,syy1 causa on se mik vaikuttaa1 latinaksi siis faktori4 ,syyperisyydeksi eli kausaliteetiksi nimitetn kiinten1 muuttumattomana pysyv suhdetta syyn ja vaikutuksen vlill444 ,faktorien vaikuttaminen aiheuttaa vlttmttmyydell niiden tuloksen eli vaikutuksen4 ,mutta jos1 kuten monet filosofit tekevt1 vaikuttamista ei oteta lukuun1 niin syyn ja seurauksen konstantti suhde tietysti on jotakin ksittmtnt1 mystillist1 kun sensijaan vaikuttaminen tekee sen itsestn selvksi4#be ,kuin ei ,hume koskaan olisi julistanut syvi ajatuksiansa1 esitt ,roux1 ett syyn yhdist seuraukseen sellainen voima eli energia1 jonka perusteella voimme edellisest vlttmttmyydell johtaa jlkimisen4 ,senvuoksi mrittelee hn tieteens pmrn seuraavasti3 ,tmn vlttmttmn aikaisemman tapahtumisen1 joka on seuraavan 7tapahtumisen7 kvantitatiivisesti ja kvalitatiivisesti riittv syy1 tahdomme me tmn vlttmttmyyden eli kausaliteetin perusteella eliiden kehitystapahtumiin nhden mahdollisimman tarkasti kvalitatiivisesti ja kvantitatiivisesta selvitell4#bf ,yleens voidaan sanoa1 ett kun luonnontutkijat puhuvat kausaliteetista1 niin se yh vielkin tavallisimmin esitetn loogillisena vlttmttmyyten4#bg ,esimerkkin siit voisi monien muiden muassa mainita ern toisen biologisen ajattelijan1 ,h4,s4 ,jenningsin1 jonka mietteet niinikn tulevat seuraavassa antamaan runsaasti puheenaihetta4 ,kun erst alkuelint hiritsevsti rsytetn1 vastaa se1 regulatoorisen luonteensa mukaisesti1 jokaiseen uuteen rsytykseen uudella1 edellist jos mahdollista tehokkaammalla reaktiotavalla4 ,tytyy siis otaksua1 ett jokainen rsytys muuttaa sen sisist fysiologista tilaa4 ,tm olettamus saa1 lukuunottamatta sit ett se on loogillinen vlttmttmyys1 tukea monista kokemusseikoista4#bh ,voisiko--katsoen siihen sitkeyteen1 mill ajattelijat yh viel aivan samoin kuin ennen ,humea ksittvt kausaliteetin loogilliseksi prosessiksi1 joka on analoginen loogillisen perusteen ja seurauksen kanssa--otaksua1 ett ,humelta olisi jnyt joku trke nkkohta huomaamatta1 ett hnen esityksens kaipaisi1 joskaan ei oikaisua niin kuitenkin tydennyst8 ,nin lieneekin laita4 ,kun nykyajan loogikot esittvt oppinsa kausaliteetista1 niin nekin1 jotka asiallisesti ovat ,humen kannalla1 kuitenkin tavallisesti laveasti esittvt1 mitenk kausaliteetti ainakin on erkenntnisnotwendig1 joskaan ei denknotwendig3#bi emme voi tieteellisess tyss astua askeltakaan eteenpin1 ellemme edellyt luonnonkulun snnnmukaisuutta1 vaikkakin tm edellytys perustuu vain uskoon1 jonka aikaisempi kokemus on synnyttnyt4 ,jos todellisuudessa olisi vallalla tydellinen snnttmyys1 ei kokemus sanan ankarassa merkityksess olisi mahdollinen2 tten voidaan kantilaisella knteell sanoa1 ett kausaliteetti sisltyy kokemuksen ksitteeseen4#cj ,kun ,bessel havaitsi ,uranuksen radassa snnttmyyksi1 sisltyi jo itse thn vaarinottoon vakaumus kausaliteetin ptevyydest2 eihn muuten olisi ollut mitn aihetta puhua snnttmyyksist eik otaksua niiden aiheuttajaksi uutta kauempana olevaa planeettaa 7jonka ,galle sitten keksikin ennakolta lasketusta taivaankohdasta74 ,kuitenkaan ei mielestni voida ,humelle lukea viaksi suurempaa laiminlynti nyt puheenalaisessa kohdassa4 ,onhan hn--kuten yllesitetyist sitaateista selvi--nimenomaan huomauttanut1 ett vakaumus luonnonkulun yhdenmukaisuudesta on jokaisen kokemusptelmn edellytys4 ,sensijaan on olemassa ers toinen kohta1 jossa ,humen ajatuskehittelyt todellakin lienevt riittmttmiksi katsottavat4 ,asian trkeyteen katsoen en malta olla esittmtt sit hieman laajemmin4 ,lainaan sit varten erit esimerkkej tieteest1 jota ,humen aikana tuskin voi sanoa olleen olemassakaan1 joka ,kantin mielest viel oli pelkstn ,experimentallehre--se kun ei sisltnyt matematiikkaa--1 mutta joka senjlkeen nopein askelin on kehittynyt kohti eksaktisen tieteen ankarinta ihannetta--nykyisest kemiasta1 lhemmin orgaanisesta kemiasta4 ,kuten tunnettua on kemian perustuksena kerrannaisten painosuhteiden laki1 joka lausuu1 ett alkuaineet yhtyvt toisiinsa mrtyiss painosuhteissa ja niden kokonaisissa kerrannaisissa 7mink lain katsotaan saaneen selityksens atomihypoteesin kautta74 ,orgaanisessa kemiassa nimitetn homologisiksi sarjoiksi#ca sellaisia yhdistyssarjoja1 joiden jsenet eroittaa toisistaan samansuuruinen hiili- ja vetymrn ero4 ,tten yhtyvt esim4 hiili ja vety painosuhteissa #a ja #d 7,,ch#d metaani71 #b ja #f 7,c#b;,h#f etaani7 #c ja #h 7,c#c;,h#h propaani7 j4n4e41 jolloin sarjan jokaisen jsenen eroittaa edellisest yhden hiili- ja kahden vetyatomin lisys 7,,ch#b74 ,merkityksellinen on tllaisten sarjojen omituisuus1 ett molekyylin suurentuessa mainitulla tavalla ert yhdistysten fysikaaliset ominaisuudet1 tiiviys1 sulamispiste1 taittokyky y4m4 lainmukaisesti muuttuvat4 ,esim4 aineen kiehumispiste saattaa kohota mrtyn astemrn jokaista ,,ch#b-lisyst kohti4 ,jos nyt jossakin tllaisessa sarjassa on aukko1 s4o4 jos1 jrjestettess siihen kuuluvat tunnetut yhdistykset tasaisesti ylenevn sarjaan1 kahden sarjan jsenen vlill on kaksi kertaa suurempi hiili- ja vetypitoisuuden ero kuin muualla1 voidaan tll perusteella ennustaa toistaiseksi tuntemattoman yhdistyksen olemassaolo4 ,tmn tuntemattoman yhdistyksen kemialliset ja fysikaaliset ominaisuudet voidaan tllin ennakolta varmuudella sanoa2 ne saadaan interpolation kautta lhinn seuraavista ja lhinn edellisest yhdistyksest4#cb ,kun loogilliselta kannalta ja ,humen kausaliteettiteorian valossa tarkastellaan tllaista tietoprosessia1 ky heti ilmi1 ettei siin ole edessmme yksi noita yksinkertaisia tapauksia1 joita ,hume kytt esimerkkein oppiansa esittessn4 ,kun kemisti valmistettuansa uuden yhdistyksen ennakolta sanoo esim41 ett sen kiehumispiste on #ai korkeampi kuin sarjan edellisen jsenen1 ei tm arvostelma en perustu kokemukseen sanan kaikkein primitiivisimmss merkityksess2 tutkijahan ei ole koskaan ennen tehnyt mitn kokemuksia juuri tst yhdistyksest4 ,se kokemus1 johonka puheenalainen vite pohjaa1 ei kohdistu yksityisiin ilmiihin1 vaan erseen sntn1 jonka oletetaan pitvn paikkansa esillolevassa tapauksessa niinkuin se pit paikkansa muissa samankaltaisissa4 ,mutta ilmeisthn on samalla1 ett snnn paikkansa pitvisyys myskin tss tapauksessa ei suinkaan ole mikn jrjen vaatimus4 ,kemistimme ennakkoarvostelma ei siis suinkaan nojaa mihinkn loogilliseen perustaan1 vaan sittenkin aivan samanlaiseen tottumuksen aiheuttamaan uskoon1 ett luonto kaikkialla on snnnmukainen1 kuin kaikkein primitiivisimmt kausaaliarvostelmat4 ,her kuitenkin seuraava ajatus4 ,sentapainen ilmi kuin puheenalaisten homologisten sarjojen omituisuus1 ett niiden jsenten fysikaaliset ominaisuudet tasaisesti muuttuvat samassa suhteessa kuin molekyylit suurenevat1 epilemtt perustuu mrttyyn1 muuntelevien tekijin kesken vallitsevaan kausaalisuhteeseen2 puheenaolleessa tapauksessa epilemtt molekyylien ko'on kasvaminen jollakin tavoin on syyn sarjojen jsenten fysikaalisten ominaisuuksien tasaiseen muuttumiseen4 ,jos nyt tuntisimme tmn kausaalisuhteen laadun1 niin silloinhan ei arvostelmamme1 ett esim4 mrtyn yhdistyksen kiehumapiste on #ai korkeampi kuin sarjan edellisen jsenen1 perustuisi pelkkn raakaan analogiaan1 vaan--silt nytt--meill olisi tosiaan loogillista perustetta vitteeseemme4 ,nytt toisin sanoin silt kuin ei kemisti1 korotettuansa uuden yhdistyksen lmpmrn #ai astetta edellisen yhdistyksen kiehumispistett ylemms ja vittessns1 ett uusi yhdistys nyt alkaa kiehua1 esittisi tss kausaaliarvostelmaa1 jonka ainoa peruste on1 ett luonnontapahtumisen snnnmukaisuus vaatii tllaiseen syyhyn tllaisen seurauksen1 vaan kuin voisi hn myskin sanoa miksi tm syy tuottaa tmn seurauksen4 ,nytt silt1 kuin silloin tuntisimme syyt ja seurausta toisiinsa liittvn sisisen siteen4 ,tt loogillisessa katsannossa mielenkiintoista tapausta siet lhemmin tarkastaa4 ,tosin on niin onnettomasti laita1 ettei nykyajan kemialla liene aavistustakaan niiden kausaalisten tekijin laadusta1 joiden vaikutuksesta homologisissa sarjoissa fysikaaliset ominaisuudet kuvatulla tavalla esiintyvt molekyyliko'on funktioina--yhtvhn kuin eporgaanisen kemian alalla voidaan ilmoittaa1 mist aineen rimisen rakenteen omituisuuksista johtuu1 ett alkuaineiden ominaisuudet ovat niiden atomipainojen snnnmukaisia periodisia funktioita4 ,mutta suurenmoisen korvauksen tarjoaa tst se orgaanisen kemian kaunis saavutus1 joka on saanut ilmauksensa n4s4 isometristen yhdistysten struktuurikaavoissa ja jossa kohtaamme juuri sentapaisen loogillisen tilanteen1 jommoista tss tavoittelemme4 ,alkuaineiden valensseilla kuten tunnettua tarkoitetaan niiden atomien kyky sitoa mrtty luku vetyatomeja taikka vastaava mr muita atomeja1 myskin vertaisiansa3 niinp on happiatomilla #b valenssia--kuten muistetaan1 yhtyy veden syntyess #b tilavuusosaa vety yhteen tilavuusosaan happea--1 hiiliatomilla #d valenssia 7yksinkertaisin hiilivety on ,,ch#d7 j4n4e4 ,yhtyessn pyrkivt alkuaineet kyllstmn kaikki valenssinsa4 ,mutta tm saattaa toisinaan tapahtua useammalla kuin yhdell tavalla4 ,n4s4 isomerisilla yhdistyksill on sama kemiallinen kokoomus1 mutta siit huolimatta erilaisia ominaisuuksia1 mink katsotaan johtuvan siit1 ett atomit niiden molekyyleiss ovat eri tavalla ryhmittyneet4 ,yksinkertaisena esimerkkin saattaa mainita sen tapauksen1 jolloin yhdenarvoinen vety 7,h71 kahdenarvoinen happi 7,o71 kolmenarvoinen typpi 7,n7 ja neljnarvoinen hiili 7,c7 yhtyvt4 ,huomaa helposti1 ett ne saattavat useammalla tavalla yhty niin1 ett kaikki valenssit tulevat kyllstetyiksi1 esim4 ,n-,c-,o-,h tai ,h-,n,c,o 7vaakasuorat viivat ilmaisevat kyllstettyjen valenssien lukumr74 ,tll tavoin ,kekuln perustama struktuurikemia tuo kemialliseen ajatteluun stereometrisen nkkohdan1 jolla on ollut verrattoman trke kytnnllinenkin merkitys1 sen avulla kun voidaan edeltpin sanoa1 kuinka monta erilaista yhdistyst mrtty kokoomus tekee mahdolliseksi4 ,niin esim4 hiilivety1 jolla on kokoomus ,,ch#d1 ei voi olla olemassa muuta kuin yksi ainoa1 kokoomus ,c#b;,h#f sallii myskin yhden ainoan yhtymistavan1 ,c#d;,h#aj sensijaan kaksi j4n4e41 jolloin molekyylien suuretessa isomeriamahdollisuudet nopeasti lisntyvt tavalla1 joka voidaan edeltpin laskea4 ,tmntapaisissa luonnontieteen saavutuksissa epilemtt on toteutettuna jotakin eksaktisen tutkimuksen ihanteesta4 ,raa'an empirian1 tosiseikkojen vilisevn monimuotoisuuden sijalle astuu ratsionaalinen systemi1 joka tekee deduktiivisen menetelmn laajassa mitassa mahdolliseksi4 ,on iknkuin tutkijalle olisi selvinnyt todellisuuden salattu struktuuri1 sen oma intimi logiikka4 ,tutkijan ei en tarvitse pit mielessns sisist yhteytt vailla olevain tosiseikkain kirjavaa massaa1 riitt kuin hn tuntee erit konstantteja--tss tapauksessa sen1 ett eri yhtymistavat ovat mahdolliset1 kunhan vain valenssit tulevat kyllstetyiksi2 niden avulla hn vallitsee laajoja ilmipiirej sek teoriassa ett kytnnss4 ,myhemmin tulee viel olemaan aihetta palata thn luonnontutkimuksen piirteeseen ja m4m4 osoittaa1 mitenk kovin rajoitetussa mitassa nykyaikainen tiede vasta on voinut kehitt mainitunlaisia ratsionaalisia systemej1 mitenk suuri viel on toisistaan kokonaan erillisten maailmantekijin lukumr ja mitenk saavuttamattoman etll on se yhteninen maailmankaava1 josta luonnontapahtumisen kaikki eri muodot voitaisiin dedusoida4 ,tss kohden tarkastamme vain sit kysymyst1 onko tllaisilla deduktiivista tiet kehitetyill kausaaliarvostelmilla toisenlainen luonne kuin puhtaasti empiirisill4 ,useimmat nykyajan luonnontutkijat epilemtt ovat taipuvaisia vastaamaan thn kysymykseen myntvsti4 ,onhan esim4 sill stereometrisell argumentilla1 jonka perusteella kemisti vitt1 ett ei voi olla enemmn kuin #b sellaista isomerist yhdistyst1 joilla on kokoomus ,c#d;,h#aj1 aivan samanlainen evidenssi kuin geometrisell todistuksella6 ,pystyyhn kemisti sitovasti osoittamaan1 ett vain kahdessa tapauksessa kaikista niist atomien ryhmityksist1 joita mainitut #d hiili- ja #aj vetyatomia voivat muodostaa1 kaikki valenssit tulevat kyllstetyiksi1 ett siis vain kaksi ryhmityst todellisuudessa on mahdollista6 ,tss siis--silt nytt--vitetn todellisuudesta jotakin loogillisen vlttmttmyyden perusteella4 ,ei pohjauduta en pelkkn kokemukseen1 ei pelkstn uskota luonnontapahtumisen yhdenmukaisuuteen--niin totta kuin #b #b #d tytyy todellisuudesta ajatella mrtyll tavalla4 ,kuten nkyy1 on yllesitetty struktuurikemian tarjoama tapaus tarkastelunalaiselta puoleltaan samanlainen kuin kaikki ne tapaukset1 jolloin matematiikkaa yleens sovitetaan todellisuudenajatteluumme4 ,ja tytynee todellakin mynt1 ett ne eivt ,humen puolelta ole saaneet osakseen ansaitsemaansa huomiota4 ,vasta ,kantin tietokritiikiss kohtaamme tietoisesti asetettuna tuon laajakantoisen kysymyksen3 kohoaako todellisuudenajattelumme korkeammalle varmuuden asteelle silloin kuin siihen sovelletaan matematiikkaa8 ,sisltvtk tllaiset ajattelutulokset sit loogillista vlttmttmyytt1 mik on matemaattiselle ajattelulle ominaista 7johtuen sen analyyttisest luonteesta78 ,ennenkuin ryhdyn antamaan vastausta thn kysymykseen--yh edelleenkin silmll piten yllksitelty erikoistapausta--1 on syyt parilla sanalla kosketella kysymyst3 mit jrjellist sislt on arvostelmassa1 ett todellisuudessa jotakin on tai tapahtuu vlttmttmyydell eik vain tosiasiallisesti8 ,thn kysymykseen antaa mielestni oikean vastauksen esim4 ,e4 ,becher1 kun hn sanoo3 ,kysymme1 onko todellisuudentuntemukseemme nhden mitn merkityst sill1 jos nimitmme a3n ja b3n snnllist seurantoa paitsi poikkeuksettomaksi1 viel vlttmttmksikin1 jos sanomme3 b3n tytyy seurata a3ta1 se ei voi muuta kuin seurata a3ta6 ,ilmeisesti emme tmn kautta saa todellisuudesta tiet sen enemp kuin milloin meille sanotaan1 b seuraa aina ja kaikkialla a3ta4 ,mutta nin ollen on yksinkertaisempaa ja selvemp puhua poikkeuksettomasta eik ehdottomasta taikka vlttmttmst snnst4 ,minuun nhden toimivana henkiln on tietenkin olemassa eroa1 jos sanon3 min tulen aina toimimaan nin1 taikka3 minun tytyy vlttmttmsti toimia nin1 sill min saatan kokea tmn tytymyksen pakon1 vlttmttmyyden4 ,mutta sanoessamme1 ett luonnossa b vlttmttmyydell seuraa a3ta1 siirrmme tmn vlttmttmyyden vieraaseen yhteyteen1 tietmtt soveltuuko se sinne444 ,paremmalla syyll voidaan luonnonlakia erss toisessa mieless nimitt vlttmttmksi4 ,kun todetusta laista johdetaan erikoisempi laki1 tytyy minun tunnustaa jlkiminen2 se nytt vlttmttmlt sikli kuin se on yleisemmn lain ja johtoptksen vaatima444 ,mutta tllin me koemme tmn vaatimuksen eli vlttmttmyyden4 ,samassa mieless voidaan myskin sanoa3 b seuraa vlttmttmyydell a3ta1 kun tm johdetaan laista1 poikkeuksettomasta snnst3 koska a3ta aina seuraa b1 tytyy niin vlttmttmsti olla laita myskin esillolevassa mrtyss tapauksessa4 ,tsskin min ptellessni koen tmn tytymyksen4 ,eik ksitykseni luonnosta ole sen syvempi1 jos sanon3 b3n tytyy seurata1 kuin milloin sanon3 b seuraa tss tapauksessa1 koska se seuraa aina4#cc ,nin ollen nytt silt1 ett todellisuudessa ei esiinny mitn eroa sen tapauksen vlill1 jolloin sanomme1 ett jotakin tapahtuu vlttmttmyydell1 ja sen jolloin vaan toteamme jotakin tosiasiallista4 ,mutta subjektiivisestihan nm tapaukset ainakin ovat erilaiset4 ,joskin siis kaikki tapahtuminen luonnossa olisi samanlaatuista1 nytt jvn kiistmttmksi1 ett me toisinaan ksitmme sen vlttmttmksi1 ett me toisinaan tajuamme seurausta syyhyn liittvn loogillisen siteen4 ,epilemtt on tm kuitenkin harhaluulo1 joka on selitettviss siten1 ett ajatuskehittelymme pohjaperustan loogillinen luonne on jnyt tarkastelematta4 ,mynnetn tietysti1 ett johtoptksell ei voi olla sen suurempaa varmuusastetta kuin premisseill4 ,vite1 ett saattaa olla olemassa vain yksi vety-yhdistys1 jolla on kokoomus ,,ch#d1 ei voi olla loogillisessa mieless vlttmtn eli apodiktinen1 koska sen premissit--hiilen valenssit ja isomerian snnt--ovat pelkstn tosiasiallisia eik mitenkn vlttmttmi4 ,jos nm premissit ehdottomasti pitvt paikkansa1 niin johtopts on vlttmttmsti ptev4 ,mutta koska premissien ptevyys on ehdonalainen sill tavoin kuin kaikki kokemustieto on ehdonalaista--se kun edellytt luonnontapahtumisen snnnmukaisuuden--niin johtopts on samalla tavoin ehdonalainen4 ,ehk siis mynnetn1 ett ylloleva vite yhtvhn kuin mikn muukaan kokemusarvostelma on apodiktinen4 ,mutta--sanotaan--siit huolimatta mainitunlainen arvostelma poikkeaa tavallisista kokemusarvostelmista4 ,siinhn ei ainoastaan todeta mrtty oloseikka--ett voi olla olemassa vain yksi vety-yhdistys1 jonka kokoomus on ,,ch#d--vaan samalla ilmaistaan se riittv peruste1 se sisinen syy1 joka tekee meille tmn oloseikan niin luonnolliseksi1 itsestn selvksi4 ,me emme sit ainoastaan totea1 vaan ksitmme sen4 ,thn on sanottava seuraavaa4 ,me ksitmme puheenalaisen oloseikan1 koska se--edellyttmll ert premissit--johtuu vlttmttmyydell erist avaruudenmielikuvamme sisisist suhteista4 ,mutta on otettava huomioon1 mihink tm vlttmttmyys1 tm riittv peruste kohdistuu4 ,me ryhmitmme--ajatuksissamme--viisi atomiamme kaikilla mahdollisilla eri tavoilla3 me huomaamme ja voimme sitovasti osoittaa1 ett vain yksi tapaus tyydytt erit vaatimuksia--ett vain yhdess tapauksessa kaikki valenssit tulevat kyllstetyiksi--1 tm pit vlttmttmsti paikkansa4 ,mutta mill perusteella voimme vitt1 ett tll ajatustuloksella on jotakin merkityst reaalisiin hiilivety-yhdistyksiin nhden8 ,ainoastaan sill perusteella1 ett thnastisen kokemuksen mukaan hiilell on mrtyt valenssinsa ja ett se yhtyessn vetyyn nytt noudattavan erit sntj4 ,koska me uskomme luonnon snnnmukaisuuteen1 luotamme siihen1 ett se vastakin niit noudattaa4 ,mutta mitn loogillista syyt1 mitn riittv perustetta siihen emme voi lyt4 ,ei suinkaan voida ehdottomalla varmuudella esim4 vitt1 ett hiilen ja vedyn yhdistymisen mekanismi olisi jo nykyn kaikkia tekijitns myten tunnettu1 se mahdollisuus ei suinkaan ole poissuljettu1 ett esim4 jokin tllainen vhptisyytens vuoksi thn saakka huomaamatta jnyt tekij jossakin yksityistapauksessa vaikuttaa sill tavoin1 ett struktuurikemisti ennustuksissaan iskee harhaan4 ,tllainen mahdollisuus selvsti osoittaa1 kuinka vhn aihetta meill on puhua siit1 ett loogillisessa suhteessa olisimme tydellisesti selvill niist edellytyksist1 joihin mrtty oloseikka todellisuudessa perustuu4 ,yll tarkasteltu stereokemian alalta lainattu esimerkki on siin suhteessa erikoinen1 ett erittelyn alaisina olleiden kokemusarvostelmain nenninen evidenssi perustui erisiin geometrisiin vlttmttmyyksiin4 ,kun luonnontutkimuksessa esiintyy tmntapaisia arvostelmia1 on tavallisempi tapaus se1 ett evidenssin perustana ovat luku- eik geometriset suhteet4 ,kun esim4 jonkun taivaankappaleen rata osoittaa snnttmyyksi1 laskee thtientutkija tunnettujen lakien nojalla1 miss hiritsijn tytyy olla4 ,hnen arvostelmansa3 ,sill ja sill kohdalla avaruudessa tytyy sen ja sen kokoisen taivaankappaleen olla1 perustana ovat ert lukusuhteet4 ,mutta mitn ehdotonta varmuutta siit1 ett taivaankappaleet todellakin matemaattisen tarkasti noudattavat laskelman pohjana olevia lakeja1 ei asian luonnosta johtuen voida saada4 7,on todellakin voitu kysy1 onko gravitatiolaki ehdottomasti ptev47 ,kaikissa tllaisissa tapauksissa1 jolloin kokemustieto1 kytten hyvkseen matemaattista harkintaa1 nennisesti kohoaa korkeammalle varmuusasteelle1 kohdistuu arvostelmain evidenssi itse asiassa yksinomaan matemaattiseen pttelyyn itsens ja sen tuloksiin4 ,sensijaan se1 ett nill tuloksilla on jotakin merkityst todellisuudessa1 on pelkk tosiasiallisuus1 jonka ainoa riittv perusta on se1 ett--niin on thnkin saakka ollut4 ,ja siin tapauksessa1 ett kaikki maailmantapahtuminen olisi selitetty1 s4o4 ett olisi saavutettu yhteninen maailmankaava1 josta kaikki tapahtumisen muodot voitaisiin johtaa1 olisi tm ylimminen kaava itse pelkk tosiasiallisuus emmek voisi ilmaista mitn loogillista perustetta siihen1 ett juuri tm kaava on ylin maailmanlaki4 ,sikli kuin siis tieteellisen selittmisen pmrn on keksi se salattu voima eli energia taikka se riittv peruste1 joka tekee vlttmttmiksi juuri ne todellisuuden muodot1 jotka me havaitsemme1 ei tllaista pmr voida koskaan saavuttaa4 ,tss merkityksess on1 kuten ,schopenhauer huomauttaa1 yksinkertaisin mekaaninen ilmi1 kiven putoaminen yht selittmtn kuin esim4 elimen liike4#cd ,mutta tieteellisell selittmisell ei voikaan olla mitn tllaista imaginrist pmr1 vaan sen ainoana pyrintn on suurimmassa mahdollisessa mrss yksinkertaistuttaa maailmankuvamme1 mik tapahtuu johtamalla ilmiist yh yleisempi lakeja ja koettamalla vhent todellisuuden perustekijin lukumr4 ,ja niin piankuin kaikkein yksinkertaisimpiin ilmiihin tullaan1 ei mikn selittminen en voi tulla kysymykseen2 tutkimuksen ainoana tehtvn voi silloin olla vain kuvailu4 ,tt tarkoitti fyysikko ,kirchoff1 kun hn aloitti ,mekaniikkansa kuuluisalla mritelmlln1 ett mekaniikan tulee tydellisesti ja mahdollisimman yksinkertaisella tavalla kuvata luonnossa esiintyvt liikkeet1 s4o4 ainoastaan esitt1 mit ilmiit esiintyy1 kokonaan syrjyttmll voima-ksitteen4#ce ,senkin jlkeen kuin nin olemme tarkastelleet monimutkaisempiakin kokemusarvostelmia1 joissa empiirinen aines peittyy matemaattisen deduktion verhoon1 tytyy meidn tunnustaa ,humen ksitys niden arvostelmain luonteesta oikeaksi4 ,enin mihink ihmisjrki pystyy on suuremman yksinkertaisuuden aikaansaaminen maailmankuvassamme ja yksityisilmiiden johtaminen yleisist laeista ja syist4 ,tydellinen luonnontutkimus jtt todellisuuden sanan metafyysillisess merkityksess yht ksittmttmksi kuin ennenkin4 ,samalla on kuitenkin huomautettava1 ett on psykologiselta kannalta erinomaisen ksitettv1 kun tiedemiehet pitvt tieteittens rimisi perusteita vlttmttmin4 ,sill vaikka onkin virheellist vitt niill olevan loogillista vlttmttmyytt1 on niill tiedemiehen kannalta kuitenkin niinsanoaksemme kytnnllinen vlttmttmyys4 ,samoinkuin tutkijalla hnen astuessaan uuteen ilmipiiriin kausaliteettiprinsiippi on vlttmttmn opastajana1 jota ilman hn ei psisi askeltakaan eteenpin1 samoin tyn edistyess saavutetut yleiset lait itse puolestaan muuttuvat vlttmttmiksi johtothdiksi1 kun kydn ksiksi yh uusiin ilmiryhmiin4 ,ehk voidaan nin ollen loogilliseltakin kannalta hyvksy sellainen ksitys1 joka nimitt ajatusvlttmttmyydeksi esim4 sentapaista arvostelmaa1 ett kaikki todellisuudessa esiintyvt aineelliset yhdistykset voidaan muodostaa suhteellisen harvoista hajaantumattomista alkuaineista1 kunhan vain pysytn tietoisena siit1 ett tm loogillinen vaatimus sata vuotta sitten ei viel ollut edes kokemusseikka1 ett siis sanoja ajatusvlttmttmyys ja logiikka tss on kytetty erikoisessa laajemmassa merkityksess#cf--;joka edellytt thnastisen kokemuksen ehdottoman ptevyyden4 ,mutta juuri tllainen ajatusvlttmttmyys tutkijan jokapivisess tyss juuri tuleekin kysymykseen4 99 99 99 99 99 #c4 ,fyysillisen kokemuksen alalla siis syy ja seuraus ovat erillisi ja irrallisia1 disjecta membra1 joista tiedmme vain ett ne poikkeuksetta seuraavat toisiaan--vlittmstik vaiko yhden tai useamman vlijsenen kautta1 siit emme voi mitn ehdottomasti varmaa sanoa1 koska seuraus saattaa olla syyn funktio siinkin tapauksessa1 ett yksi tai useampia vlijseni eroittaa ne toisistaan4 ,onko psyykillisell kausaliteetilla1 sielunelmss esiintyvll syyn ja vaikutuksen seuraannolla tm sama omituinen luonne8 ,hume koetti yksityiskohtaisesti osoittaa1 ett me sielunelmss yht vhn kuin ulkoisessa havainnossa vaarinotamme mitn sisist sidett syyn ja seurauksen vlill4 ,sanotaan1 ett me tahdossamme koemme sellaisen voiman1 josta vaikutus seuraa vlttmttmyydell4 ,mutta kuinka on siin tapauksessa ymmrrettviss1 ett meill ei ole mitn ksityst niist vlineist1 joiden kautta tahto aikaansaa tmn erinomaisen tuloksen8 ,miksi voimme liikuttaa toisia ruumiimme elimi1 esim4 kielt ja sormea1 mutta ei toisia1 esim4 sydnt ja maksaa8 ,ihminen1 jonka ksi tai jalka kki on lamaantunut1 oppii vasta kokemuksesta1 ett hnen tahtonsa ja sen voima tss tapauksessa ovatkin voimattomat4 ,on ilmeist1 ett tietoisuus tmn voiman vaikutuskyvyst aina perustuu kokemukseen4#cg ,mutta huolimatta ,humen selkeist todisteluista1 ett me sielullisellakin alalla vasta seurausten perusteella voimme ptell vaikuttamista esiintyneen--mit ulkoisiin tahdontoimintoihin tulee1 on nykyinen psykologia silmnpistvll tavalla osoittanut ,humen olleen oikeassa1 opettaessaan1 ett ponnistuksen tunteen vlittvt tajuntamme tunto- eik liikehermot1 ett me siis olemme tietoisia ponnistuksesta vasta senjlkeen kuin vaikutus jo on tapahtunut--1 tst huolimatta on ,humen jlkeenkin yh uudelleen esiintynyt sellainen vite1 ett tahdontoiminnassa ilmenee meille erikoinen laji kausaliteettia1 ett me siin tajuamme vaikuttamista jollakin tavoin vlittmsti1 intuitiivisesti1 eik vasta seurausten eli vaikutusten perusteella1 kuten ulkoisessa havainnossa4 ,riippumatta siit seuraako tahdontoiminnasta mitn vaikutuksia vai ei1 koemme muka tss itsessn vaikuttamista4 ,senvuoksi1 niin vitetn1 on tahto enemmn kuin pelkk poikkeukseton antecedenssi1 se on vaikuttava syy1 juuri siin merkityksess1 jonka ,hume tahtoi kielt4 ,tahdontoiminnassa olisi siis tarjolla tapaus1 jolloin emme ainoastaan tied1 ett tm tai tuo pts snnllisesti seuraa tt tai tuota mrtty miellesarjaa2 vaan aivan vlittmsti havaitsemme ett se1 mit tajunnassa olemme kokeneet1 tekee juuri tmn ptksen synnyn oikeutetuksi4 ,kausaalisuhde on tss itsessn selv1 eik ainoastaan1 kuten kaikkialla muualla1 vain tosiasiallinen seuraamussuhde4#ch ,puheenalainen ksitys tahdontoiminnasta on itse asiassa spekulatiiviselle psykologialle tunnusmerkillinen1 ja loogikkojen kritiikist huolimatta#ci se on tss leiriss pysynyt voimassa meidn piviimme saakka4 ,viimeksi sit on pontevimmin edustanut ,th4 ,lipps ja hnen oppilaansa 7,pfnder y4m474 ,niden edustamassa muodossa tuo oppi sislt1 ett tahdontoiminnassa havaitaan erikoinen tajunnanelementti1 jota ei en voida yksinkertaisempiin tekijihin eritell1 puhdas pyrkimyksen 7,streben7 elmys1 jossa min kokee itsens vaikuttavana voimana4 ,ei nyt olisi syyt puuttua thn oppiin1 joka empiirisen sielutieteen valossa esiintyy metafyysillisten ennakkoluulojen tuotteena ja johon nin ollen ei voida kokemussyill vaikuttaa1 ellei toisaalta voitaisi esitt vallan musertavilta nyttvi dialektisi perusteita tllaista ksityst vastaan ja ellei toisaalta tm spekulatiivisen psykologian pksite olisi ers vitalistisen ajattelun trkeimmist perusteista4 ,tytyy net kysy3 ,onko tuo puhdas pyrkimys1 tuo ehdottoman itsetoiminnan eli aktiivisuuden elmys tunteenomainen tila8 ,sit se ei voi olla1 sill mikn tunne ei voi sislt tietoa2 pyrkimyksen eli aktiivisuuden elmys taas sislt mritelmn mukaisesti apriorista tietoa siit1 ett tahdollamme on kyky aikaansaada vaikutuksia2 mehn tss elmyksess1 niin vitetn1 koemme vaikuttamista1 havaitsemme siis mrtyn oloseikan4 ,joko siis pyrkimys on vain mrtynlainen tunnetila1 jolloin se ei sisll mitn tietoa vaikuttamisesta1 taikka se sislt tllaista tietoa-- ja silloin tytyy kysy3 mihink tm tieto perustuu8 ,se ei voi perustua mihinkn muuhun kuin kokemukseen1 sill vaikuttaminen1 joka on olemassa ja joka koetaan ennenkuin se on aiheuttanut mitn muutoksia1 on tarkalleen sama kuin vaikuttamattomuus4 ,ennenkuin min ryhtyy vaikuttamaan1 saattaa se ainoastaan tiet1 ett se siihen kohta ryhtyy1 mutta onko se todellakin vaikuttanut1 sen se saattaa havaita vain niist muutoksista1 joita sen vaikuttaminen on aiheuttanut4 ,ei nhdkseni ole ensinkn vaikeata ymmrt1 mill tavoin puheenalainen ksite on kehittynyt4 ,on kiistmtnt1 ett me toimiessamme jossakin merkityksess tajuamme olevamme aktiivisia4 ,jos nyt lhdetn spekulatiivisen psykologian tavoin puhtaasti ksitteellist tiet selvittelemn1 miss tm aktiivisuus piilee1 johdutaan kulkemaan seuraavantapaisia ajatusteit3 ,kuollut luontokappale1 esim4 toimiva kone1 ei ole aktiivinen1 siin tapahtuu vain passiivisia liikuntoja4 ,mit tytyy tllaisiin passiivisiin liikuntoihin tulla lisksi1 jotta esiintyisi aktiivisuutta4 ,ei nyt riittvn1 ett elottoman koneen sijalle astuu psyykillinen mekanismi1 jossa mielikuvat herttvt toisia mielikuvia tai tunteita tai lihasliikkeit3 onhan kaikki tm pohjaltaan samaa laatua kuin ulkoinen tapahtuminen eli passiivista liikuntoa4 ,ei1 aktiiviseksi saattaa toiminnan tehd vasta erikoinen aktiivisuuden elmys6 ,parempaa todistusta puheenalaisen spekulatiivisen ksitteen epilyttvst luonteesta kuin viittaus sen ilmaiseman ominaisuuden absoluuttisuuteen ei tarvita4 ,pyrkimyksen eli aktiivisuuden elmys on ehdotonta toimintaa1 on toiminnan ksite puhtaaksi viljeltyn4 ,mutta todellisuudessa ei esiinny mitn absoluuttisia1 vaan ainoastaan relatiivisia ominaisuuksia4#dj ,tahdonkausaliteetin todellisen analyysin tytyy luonnollisesti tapahtua konkreettisen itsehavainnon perusteella4 ,ei saa spekulatiivisten ajattelijain yleisen tavan mukaisesti ensin sovittaa todellisuuteen mrtty ksitett ja sitten tt ksitett erittelemll lausua todellisuudesta arvostelmia4 ,puheenalaisessa tapauksessa tosin tuottaa empiiriselle analyysille tavattomia vaikeuksia se1 ett1 kuten uusin sielutiede on osoittanut1 tahdontoiminnat samoinkuin monet muut mutkikkaammat elmyskompleksit usein ovat erinomaisen vaikeasti eriteltviss1 ilmenevt n4s3na ,bewusstseinslagen ja ,bewusstheiten4 ,tst huolimatta saattaa kuitenkin pohjaan saakka tunkeutuva tutkimus todeta1 ett puheenalainen tajunnantoiminta on kausaalisesti vaikuttavien tekijin kutoutuma1 jossa ei ilmene mitn yleisest psykofysiologisesta tapahtumisesta periaatteessa poikkeavaa4 ,se seikka1 ett tm kutoutuma usein on mahdoton fenomenologisesti analysoida1 ei anna mitn aihetta julistaa sit erikoiseksi tahdonelementiksi-- saisimme uusia tajunnanelementtej lukemattomia1 jos niin menettelisimme4#da ,tahdon toiminnan kokeellisen erittelyn tuloksista ansaitsee mainitsemista varsinkin toteamus1 ett ainakin toisinaan tahdonratkaisuun sisltyy tietoisuus yksiln itsemrmiskyvyst1 mutta tm tietoisuus itse ei vaikuta mitn muuta kuin ett se reprodusoi sen huomion keskityksen1 joka tunnettujen psykofysiologisten lakien 7ehkisyjen ja ratautumisten7 perusteella vahvistaa toisia ja heikent toisia tajunnassa vaikuttavia tendenssej4#db ,myskn se sielunelmn piirre1 ett--kuten jo yksinkertaisimmassa tahallisessa liikkeess on laita--syyn ja seurauksen vlill on ajatuksellinen yhtpitvisyys1 ei anna aihetta asettaa psyykillist kausaliteettia mihinkn erikoisasemaan4 ,sill--pysyksemme mainitussa yksinkertaisimmassa tapauksessa--eihn pmrn mielikuva spesifisen sisltns kautta vaikuta mitn2 johan ,lotze tervsti osoitti1 ettei ajatuksilla itsessn ole vhisintkn massoja liikuttavaa tai ylipns mitenkn vaikuttavaa voimaa#dc2 sellaista ne saavat yksinomaan senkautta ett ne ovat punoutuneina mrttyyn mekanismiin--psykofyysillisen parallelismin kannalta sanoisimme1 ett niit vastaa mrtty hermokiihoitus4 ,ajatuksilla ei toisin sanoen ole mitn vaikutuskyky sisltns1 vaan sen aseman perusteella1 mik niill on psykofysiologisessa mekanismissa4 ,ylevin ja voimakkain ajatus saattaa reprodusoida vhptisimmn1 jos nm kaksi ovat keskushermostossa ketjuuntuneet4 ,se seikka1 ett terveell sielunelmll yliptns on jrjellinen juoksu1 ett ajattelussa ja tahdontoiminnassa tulos loogillisesti eik vain kausaalisesti vastaa edellytyksin1 ei itsessn tee tt tapahtumismuotoa erikoiseksi1 sill puheenalainen jrjellisyys ei ole mikn vaikuttava tekij1 vaan pmr1 joka erikoisten ja mutkikkaiden mekanismien kautta terveess sielunelmss tavallisesti saavutetaan4 7,tm trke kohta1 jossa ensi kerran tutkielmamme kuluessa tapaamme vaikean tarkoituksenmukaisuus-problemin1 tulee aivan pian yksityiskohtaisemman ksittelyn alaiseksi47 ,thnastisen erittelymme tulokseksi on siis merkittv1 ett fyysillinen ja psyykillinen kausaliteetti ovat vallan homogeenisia2 pysyvinen aikaseuraanto on kummassakin tapauksessa ainoa1 mit syysuhteesta voimme sanoa2 ett juuri tm syy tuottaa tmn seurauksen1 ett psyykillisellkin alalla mielivaltaista 7,hume7 eli paremmin tilapist4 ,syy ja seuraus ovat disjecta membra1 niiden vlist vaikuttamisen sidett emme voi havaita4 ,verrattoman merkityksellinen on nyt se seikka1 ett meidn ei tarvitse tyyty pelkstn thn ylimalkaiseen homogeenisuuteen fyysillisen ja psyykillisen kausaliteetin vlill4 99 99 99 99 99 #d4 ,kaikkein alkeellisimmassakin psyykillisess tapahtumisessa havaitaan1 ett mitn autonomisia psykologisia lakeja ei ole olemassa4 ,psykologiset snnllisyydet ovat tuntemattomien yleisempien lakien erikoistapauksia2 nm tuntemattomat peruslait meidn tytyy olettaa fysiologisiksi4 ,niinp havaitaan muistikokeissa se jokapivisest kokemuksesta tuttu elementaarinen snnnmukaisuus1 ett assosiatiot heikkenevt ajan mukana mrtyll nopeudella 7unohtaminen74 ,tst psykologisesta laista esiintyy kuitenkin poikkeuksia2 saattaa esim4 tapahtua1 ett koehenkil ei muista oppimaansa tavua #e minuuttia senjlkeen kuin lukeminen on tapahtunut1 mutta kyll #bd tunnin kuluttua4#dd ,psykologiselta kannalta voi tilanne niss kahdessa tapauksessa olla tydelleen sama1 olosuhteet1 syy1 on sama1 siit huolimatta on seuraus erilainen4 ,ei siis voi olla olemassa autonomista psyykillist kausaliteettia1 koska samat psykologiset syyt voivat tuottaa erilaisia seurauksia4 ,kausaaliprinsiippi vaatii1 ett ainakin toisessa nist tapauksista psykologisen prosessin kulkuun vaikuttaa jokin tajunnan ulkopuolella oleva tekij4 ,fysiologia tulee tss heti psykologian avuksi4 ,ei ole ainoastaan mahdollista1 vaan suorastaan todennkist1 ett se aivojen tasapainotila 7yht hyv ravitsemustila kaikissa aivokuoren eri osissa y4m471 joka on reproduktiomekanismin snnnmukaisen toiminnan edellytyksen1 terveesskin yksilss huojuu mrttyjen rajain sisll4 ,puheenalainen psykologinen laki pit siis paikkansa ainoastaan mrtyss fysiologisessa tapauksessa1 se on siis erikoistapaus yleist fysiologista lainmukaisuutta4 ,sille1 joka on vhnkin tottunut psykopatologiseen katsomustapaan1 on muuttunut--lyssti sanoen--suorastaan loogilliseksi vaatimukseksi1 ett kaikki sielunilmit ovat aivofysiologisten tilain funktioita4 retn muotojen moninaisuus johtaa psykopatologisissa tapauksissa karkeimmista makroskooppisista aivokuorenloukkauksista mikroskooppisten degeneratio- y4m4 ilmiiden kautta niihin hienoimpiin aivohiriihin1 joita ei mikn mikroskooppi en tavoita1 mutta jotka tytyy edellytt1 kun nhdn mitenk sieluntoiminnan tavalliset snnt esim4 schizofreniassa kokonaan mullistuvat4 ,nit nkyvn tai nkymttmn aivokoneiston srkymisen tai lamaantumisen eri muotoja vastaa psyykillisell alalla mit kirjavin sielunhiriiden sarja1 alkaen sielunelmn karkeimmasta hvityksest mit erikoisimpien tajuntoimintojen tai sielunpiirteiden tuhoutumiseen tai lamaantumiseen4 ,luonto toimii aivopatologisissa kokeiluissaan toisinaan kuin raaka pyveli1 joka moukarilla iskee mit hienoimman koneiston spleiksi1 toisinaan kuin taitavin mekaanikko1 joka monimutkaisesta koneesta irroittaa jonkun sen hienoimmista rattaista ja aikaansaa eriskummaisen hirin4 ,psykologiselta kannalta vallan yhteniselt nyttv toiminta esiintyy psykopatologian valossa usein mit monimutkaisimpien mekanismien punoutumalta4 ,enntyksen saavuttaa tss suhteessa nkhavaintojen ala4 ,puhtaasti psykologiselta kannalta ei mitenkn voisi aavistaa1 ett nkhavaintojen syntymisess on osallisena suuri joukko suhteellisesti erillisi aivomekanismeja4 ,niden olemassaolon todistavat merkilliset patologiset tapaukset1 joissa jokin puheenalaisista mekanismeista on pudonnut pois1 samalla kun toiset ainakin osaksi viel toimivat4 ,kuka voisi normaalipsykologiselta kannalta ennustaa1 ett esim4 vrien havainto voi hvit1 nkhavaintojen muuten silyess1#de ett syvyydenulottuvaisuuden havainto yksinn saattaa hiriinty1#df ett potilaalle voi jd kyky appersipoida nkkentssn vain yksi ainoa esine kerrallaan1#dg ett kyky yhdist nkaistimukset hahmoiksi 7,gestalten7 erikseen voi hiriyty#dh j4n4e4--puhumattakaan sellaisista triviaalisista ilmiist kuin visuaalinen agnosia 7eli sielunsokeus71 jolloin potilas hiriintymttmst nkkyvystn huolimatta ei ksit mitn siit mit hn havaitsee1 ei siis tunne eik osaa kytt esineit1 taikka aleksia1 jolloin potilas nkee ja ksitt kaiken muun paitsi ei symboolisia merkkej1 jolloin hn siis ei osaa lukea j4n4e4 ,vastaavanlaatuisia1 erikoisten fysiologisten mekanismien lamaantumisesta tai tuhoutumisesta aiheutuvia ilmiit havaitaan korkeamman sielunelmn alalla4 ,mainitakseni tss vain yhden esimerkin1 on unennlle--joka on niin sanoakseni terveen sielun anomalia--luonteenomaista 7lukuunottamatta mielikuvien hallusinatoorista luonnetta7 ern psykofysiologisen mekanismin tilapinen lamaantuminen4 ,terveelle ajatuksenjuoksulle on tyypillinen n4s4 ,berichti-gungstendenz1 oikaisutendenssi3#di kun jokin satunnainen assosiatiovaikutus saattaa meidt muodostamaan arvostelman1 joka on ristiriidassa muistivarastoomme kuuluvan tiedon kanssa1 reprodusoituu snnllisesti oikea tietomme1 joten hairahdus korjaantuu4 ,tllaista tarkoituksenmukaista ja snnllisesti esiintyv ilmit ei ole lupa pit satunnaisena diffuusina reproduktiona1 vaan tytyy olettaa erikoinen mekanismi1 tajuttomasti vaikuttava kriitillinen tendenssi1 joka kontrolloi ajatustuloksiamme4 ,mutta tm mekanismi ei toimi unissamme4 ,me nemme esim4 tutun elvn henkiln kuolleena--samalla kun ehk keskustelemme hnen kanssaan4 ,meit ei silloin vaivaa mikn ristiriitaisuus1 mikn poikkeavaisuus olevaisen perussnnist1 jommoinen valvovissa aivoissa saattaisi oikaisutendenssin mit intensiivisimmll tavalla toimimaan4-- ,noustessamme aivorefleksikaarta ylspin1 seuratessamme aistirsytyksi niiden matkalla kohti yh korkeampia keskuksia tapaamme siis arkitektoonisesti toistensa plle rakentuvia keskushermoston mekanismeja1 jotka ksittmttmn hienolla tavalla toisiinsa punoutuen aste asteelta kehittvt aistivaikutteista nk- y4m4 havaintoja1 joissa yksiln varhaisempi kokemus mit moninaisimmalla tavalla tulee nkyviin4 ,vastaavalla tavalla me taas toisaalta1 ryhtyessmme refleksikaarta laskeutumaan1 lhestyessmme liikuntorsytysten1 motooristen innervatioiden virimisalueita kohtaamme erikoisia struktuureja1 joiden vlityksell jrjellinen tahallinen toiminta tapahtuu4 ,niden olemassaolon osoittavat varsinkin apraktiset hirit4 ,motoorisen apraksian 7sanan nykyisess merkityksess7 mritteli ern merkillisen tapauksen perusteella ,h4 ,liepmann v4 #aijj4ej ,sill tarkoitetaan kykenemttmyytt jsenten tarkoituksenmukaiseen liikuttamiseen muun liikuntokyvyn silyess4 ,potilas ei pysty suorittamaan tahdollisia liikkeit1 vaikka hnen liikuntoapparaattinsa sek perifeerisiss ett sentraalisissa osissaan on koskematon ja vaikka hn toisaalta moitteettomalla tavalla kehitt pmrnmielteens4 ,voidaan sanoa1 ett apraksialla on aivopatologisten ilmiiden joukossa tmn vuosisadan kuluessa ollut1 joskaan ei ehk yht huomattava1 niin ainakin samantapainen asema kuin afasialla viime vuosisadan viimeisin vuosikymmenin4 ,nm ilmit ovatkin suuresti analogisia eik motoorinen afasia olekaan muuta kuin puhe-elinten apraksia4 7nten synnyttmiskyky on potilaalla itsessn hiriintymtn1 mutta sisinen puhe1 joka on neenpuhumisen vlttmtn edellytys1 on sill tavoin vahingoittunut1 ett jlkiminen ky mahdottomaksi47 ,liepmannin potilas1 ers hallitusneuvos1 joka tulee olemaan historiallinen kuuluisuus merkillisen aivohirins takia1 ei pystynyt oikeanpuolisilla jsenilln suorittamaan yksinkertaisimpiakaan tahdollisia liikkeit1 ei pyynnst edes tyntmn kielt suustaan taikka puristamaan kttns nyrkkiin4 ,samalla oli hn kuitenkin kaikin puolin tysiss jrjissn 7mik hnen afasiastaan huolimatta voitiin osoittaa1 koska hn vasemmalla kdell kirjoittamalla pystyi ilmaisemaan ajatuksiansa72 tten hnen tapauksensa todistaa1 ett niinsanottujen korkeampien psyykillisten prosessien ja motoorisen innervation vlill saattaa esiinty hiri1 joka tuhoaa toiminnan-suunnitelman siirron mrttyjen jsenten motoriumiin4#ea ,sivuseikka on tss se1 ett ,liepmannin tapauksestansa antama tulkinta lienee katsottava liika karkeaksi#eb--,liepmann1 ers vaikutusvaltaisen ,wernicken monista oppilaista1 edustaa kaavamaista psykologis-anatomista lokalisatioteoriaa--2 toteennytettyn voidaan joka tapauksessa pit1 ett jos lukemattomien hermosikeiden vlittmt yhteydet liikuntohermojen--aivokuoren etumaisessa keskipoimussa sijaitsevien--lhtkohtien ynn muiden aivoalueiden vlill fysiologisesti tai anatomisesti katkeavat1 on siit seurauksena yksiln kykenemttmyys kyttmn asianomaisia ruumiinjseni tahtonsa palvelukseen4 ,apraksiatapauksia on ,liepmannin jlkeen havaittu ja kuvailtu runsaasti4 ,a4 ,pickin tekemien havaintojen perusteella#ec tytyi motoorisen apraksian lisksi mritell ideatorinen apraksia1 jossa hiri sijaitsee korkeammalla psyykillisell asteella1 itse liikekaavan 7,bewegungsformel1 ,liepmann7 muodostumisessa1 jonka avulla tajunta kontrolloi liikuntojen tarkoituksenmukaista jrjestyst2 v4 ,monakow eroittaa kokonaista kuusi eri apraksia-muotoa4#ed ,niin alkuasteillaan kuin puheenalaisten aivopatologisten ilmiiden yksityiskohtainen psykologinen ja fysiologinen erittely onkin1 niin rajoitetussa mrss kuin nykyn voidaankin havaittujen oireiden perustalla tehd ptelmi hiriintyneisiin funktioihin ja niiden aivolokalisatioon nhden1 tulee ehk aivopatologia lopuksi antamaan ratkaisevat vastaukset niihinkin kysymyksiin1 jotka psykologille ovat trkeimmt4 ,ennen kaikkea tulee aivopatologia nhdkseni empiirisesti ratkaisemaan vanhan metafyysillisen kiistakysymyksen ruumiin ja sielun suhteesta4 ,empiirinen vastaus kysymykseen3 ,minklainen on tajunnan suhde keskushermostoon8 voi merkit vain seuraavaa3 on koetettava muodostaa tst suhteesta sellainen mielikuva1 joka vhimmss mahdollisessa mrss sislt hypoteettisia aineksia1 joka tarkasti ottaa varteen ne viittaukset1 mit thn saakka tunnettuihin tosiseikkoihin sisltyy1 mutta kaikin tavoin pidttyy vittmst mitn siit1 josta emme mitn tied4 ,ja seuraavat ovat nhdkseni tosiseikkain viittaukset3 rsytykset saapuvat aivokuoreen eri teit1 muokkautuvat ja hajaantuvat lainmukaisella tavalla4 ,aivosolujen mikroskooppisessa maailmassa tapahtuu valtava mr tuntemattomia prosesseja1 mutta kaikkiin nhden pit energian silymisen laki paikkansa3 liike-energiaa ei missn hvi1 vaan se joko siirtyy eteenpin taikka kasaantuu 7kemialliseksi87 potentiaaliseksi energiaksi4 ,mitn sentapaista yhtenist ptekohtaa1 jonne kaikki tulevat kiihoitukset keskittyisivt ja jossa sielu ottaisi ne vastaan1 ei ole--yht vhn kuin sellaista1 mist sielu virittisi menevt kiihoitukset2 mikroskooppinen preparaatti nytt rettmn monikuteisen sijeverkon1 joka katkeamattomana yhdist molemmat toisiinsa4 ,ja niinkuin aivopatologia osoittaa1 sisltyy thn solujen ja sikeitten labyrinttiin suuri mr mit hienoimpia fysiologisia apparaatteja1 joiden luku on viel paljon suurempi kuin psykologiselta kannalta voitaisiin edes aavistaa4 ,jos nyt tyydymme pelkstn toteamaan sen empiirisen suhteen1 mink havaitsemme mainittujen apparaattien ja tajunnan ilmiiden kesken1 tytyy meidn sanoa1 ett tajunnan ilmit esiintyvt niden apparaattien hiriintymttmn toiminnan funktioina4 ,jokainen sielunilmi on mrttyjen fysiologisten mekanismien toiminnan vastine4 ,ja sensooriset ynn ideatooriset apparaatit liittyvt katkeamattomasti motoorisiin2 joka kohdassaan1 aistirsytyksest lihasliikkeeseen saakka1 on tajunprosessin hiriintymtn kulku riippuvainen refleksikaareen kuuluvien eri renkaiden1 eri mekanismien1 fysiologisesta ja anatomisesta eheydest4 ,aivomekanismit tekevt kaiken--se on tosiseikkojen viittaus4 ,sanoista emme kiistele--jos joku tahtoo vitt1 ett aistirsytykset1 sittenkuin ne ovat kulkeneet eriasteisten fysiologisten mekanismien kautta ja saapuneet korkeimpiin sensoorisiin keskuksiin1 vaikuttavat sieluun1 joka reageeraa nk- j4n4e4 havainnolla1 niin on se hnelle sallittu1 samoinkuin hnen on lupa sanoa1 ett sielu vaikuttaa motoorisiin keskuksiin lihasliikkeit aiheuttaen4 ,mutta koska--kuten fysiologinen kokemus osoittaa--sielu ei voi enent eik vhent aivoissa piilevien energiojen kokonaismr1 ei tm vaikuttaminen voi olla samanlaista kuin fyysillisten ilmiiden kesken1 jolloin energiaa siirtyy toisesta toiseen4 ,nin ollen tytyy kysy1 onko mitn asiallista eroa1 jos vuorovaikutusteoriain tavoin sanotaan1 ett keskushermoston prosessit vaikuttavat sieluun ja pinvastoin taikka jos parallelistisen teorian tavoin tyydytn vain toteamaan niiden rinnakkaisuus4#ee ,aivan pintapuolista olisi vitt1 ett vuorovaikutusteoria paremmin kuin parallelismi tulkitsisi tosiasiallista tietoisuuttamme siit1 ett ruumis on tahtomme hallittavana4 ,tss kohden ovat vuorovaikutusteoria1 jommoista esim4 ,lotze edustaa1 ja parallelismi aivan samassa asemassa--sill erolla vain1 ett parallelistinen kaava on niin verrattomasti yksinkertaisempi4 ,koska1 kuten ,lotze sanoo1 tahdon luonne on vain elvss tahtomisessa1 ei sinns sen samanaikaisessa toteuttamisessa1#ef ei pelkstn se seikka1 ett me tahdomme1 milln tavoin selit sit1 ett meidn onnistuu liikuttaa jsenimme4 ,oman valtansa tydellisyydell tai omasta virikkeestn ei mielenmuutos saa aikaan vastaavaa ruumiin muutosta1#eg vaan ainoastaan sikli kuin sielu on muiden elementtien ohella kiedottu mekaanisten vuorovaikutusten yhteyteen4#eh ,ja tervsti ivaa ,lotze sentapaisia triviaalisia ksityksi1 kuin ett aivoissa ovat motooristen hermojen lhtkohdat levlln kuin sarja soittimia1 joita sielu voisi mielinmrin kosketella3 vaikka tllainen klaviatuuri aina olisikin ksill1 sielu ei pystyisi sill soittamaan4#ei ,voidaanko se mekaanisten vuorovaikutusten yhteys1 jossa tajunnan tytyy fysiologisten prosessien kanssa olla voidakseen nihin vaikuttaa1 mitenkn ksitt sen yksinkertaisemmin kuin otaksumalla1 ett esim4 ptstni liikuttaa oikeaa ktt vastaa keskushermostossa prosessi1 joka vallitsevien fysiologisten yhteyksien perusteella itsestn johtaa tarkoitettuun lihasliikkeeseen8 ,mielestni on sanottava1 ett jos sentapaista kriitillist vuorovaikutusteoriaa jommoista ,lotze myhemmiss teoksissaan edustaa1 kehitelln ja oikaistaan aivofysiologian nyttemmin paljastamain tosiseikkojen valossa1 niin johdutaan ksitykseen1 joka asiallisesti tuskin poikkeaa kriitillisest empiirisest parallelismista4 ,nykyn tiedetn1 ettei ole mitn puhtaasti psyykillisi1 vaan ainoastaan psykofysiologisia tiloja1 aivoissa ei ole mitn sellaisia alueita1 joita voitaisiin pit sielun erikoisena asemapaikkana1 vaan sensooriset1 ideatooriset ja motooriset apparaatit liittyvt katkeamattomasti toisiinsa4 ,sielu ei voi vaikuttaa keskushermostoon edes sill mekaanisella tavalla kuin ,lotze otaksui sikli kuin tllainen vaikuttaminen sislt aivojen energian lismist tai vhentmist4 ,korkeintaan on lupa otaksua1 ett kun jokin keskihakuinen kiihoitus keskushermostossa aiheuttaa sarjan psykofyysillisi prosesseja1 niin tmn sarjan fyysillinen osa on toisenlaatuinen kuin se olisi ilman psyykillist saattajaansa1 ett siis tajunnalla siin merkityksess on jokin vaikutus keskushermostoon1 ett esim4 tmn motooriset vastaukset ovat toisenlaatuisia kuin kuin ne olisivat ilman tajuntaa4 ,energian silymisprinsiippi tss tosin tuottaa vaikeuksia1 koska nm tajunnan aiheuttamat muutokset eivt saa aiheuttaa mitn lisyksi eik vhennyksi aivojen energiamrss4 ,kuten tunnettua1 voidaan tst vaikeudesta kuitenkin selvit useammallakin tavalla4 ,voidaan tunnettujen tutkijain tavoin puhua psyykillisest energiasta1 joka on silymisprinsiipin alainen1 voidaan myskin ajatella sentapaisia fysikaalisia ilmiit1 jolloin tapahtumisessa esiintyy muutoksia1 ilman ett energiamr muuttuu1 esim4 kun liike-energia vaihtuu potentiaaliseksi4 ,jos esim4 ilmaan heitetty kivi pyshtyisi korkeimpaan kohtaansa1 ei sen sisltm energia vhenisi1 vaikka esiintyisikin luonnon tavallisesta tapahtumisesta poikkeava ilmi4 ,jos tajunta vaikuttaa jotakin samantapaista1 ei aivojen energiamrss esiintyisi mitn muutoksia4#fj ,tllainen vuorovaikutusteoria saattaisi vedota mys siihen1 ett koska sen edustaman ksityksen mukaan tajunta aiheuttaa keskushermostossa muutoksia1 niin ky kehitysopillisesti ymmrrettvksi1 mit varten tajuntaa yleens on olemassa4 ,vitetn1 ett jos parallelismi on oikeassa1 niin ei voida ymmrt1 kuinka olemassaolon taistelu on keskushermostossa kehittnyt tajuntaa1 jolla kuitenkaan ei ole tss taistelussa mitn merkityst1 keskushermoston prosessit kun ilman sit tapahtuisivat tsmlleen samalla tavalla1 organismin motooriset reaktiot olisivat siis tarkalleen samanlaatuisia ilman tajuntaa kuin sen kanssa4 ,ja hyvn tapaan kuuluu mainita historian suuria tapahtumia ja henkilit1 taiteentuotteita jne41 jotka parallelismin mukaan ovat puhtaasti fysiologisen mekanismin tuotteita1 ne kun olisivat olemassa vallan samanlaisina1 jos tajuntaa ei ollenkaan olisi4 ,tllaiseen argumentoimiseen sisltyy kuitenkin samantapainen loogillinen virhe kuin materialismin ihmettelyyn1 miksi aistimuksia ei voida selitt fysiologisista edellytyksistn3 sielu ei voi olla erikoinen kausaalinen tekij ilmimaailmassa1 koska kaikki on sielua1 s4o4 tajunnantiloja4 ,toiseksi1 jos lhemmin tarkastellaan asiaa1 ei myskn kriitillisen vuorovaikutusteorian kannalta1 sikli kuin se tahtoo olla tosiseikkojen tulkkina1 pst mihinkn siit1 ett kaikki eliiden motooriset reaktiot tavallaan ovat puhtaasti fysiologisen kausaliteetin tuotteita4 ,esiintykn vaan fysiologisissa prosesseissa muutoksia senkautta1 ett niihin liittyy tajuntaa1 jos mieli kausaliteettiprinsiipin olla ptev1 tytyy niden muutosten olla lainmukaisia1 s4o4 fysiologinen prosessi muuttuu mrtyll tavalla riippuen siit1 minklainen tajunilmi sit mytseuraa1 niden muutosten tytyy olla poikkeuksettomain lakien alaisia4 ,mutta toisaalta taas on tajunilmiiden itsens esiintyminen tietenkin mys lainmukainen1 s4o4 mikli sielu ei ole muuttunut1 hertt sama keskihakuinen kiihoitus aina saman sieluntilan4 ,jos taas sielussa on tapahtunut muutoksia1 niin on keskushermostossa tapahtunut vastaavia lainmukaisia muutoksia1 koska kaikki sieluntapahtumat ovat psykofyysillisi4 ,ja sielussa tapahtuu yht vhn kuin keskushermostossakaan mitn muutoksia ilman syyt1 s4o4 ei esiinny mitn tajunnanilmiit ilman ett edellkyvt tajunnanilmit sisltvt niihin lainmukaisen aiheen2 tten lopulta kaikki tajunnanilmit lainmukaisesti johtavat takaisin keskihakuisiin taikka keskushermostossa itsessn1 tmn perityn laadun perusteella virinneisiin kiihoituksiin4 ,metafyysillisten kuvitelmain perusteella saattaa tietysti vitt1 ett sielutkin ovat aiheiltaan erilaisia1 niin ett eri keskushermostoissa samat kiihoitukset jo alunperin herttvt erilaisia sieluntiloja ja senkautta mys erilaisia fysiologisia prosesseja1 taikka ett sielu yksin voi muuttua1 niin ett samassa keskushermostossa sama kiihoitus ei en aiheutakaan samaa sieluntilaa ja senkautta samaa fysiologista prosessia kuin ennen sielun muutosta1 mutta tllaisia kuvitelmia ei tarvitse ottaa lukuun tss1 kun kiinnitmme huomiota vain sellaisiin psykofyysillisiin teorioihin1 jotka pohjaavat tosiseikkoihin ja tahtovat olla niiden tulkkina4 ,tavalla1 jonka ilmeisyys on empiristille selv1 viittaavat tosiseikat siihen1 ett mikli eri yksiliden erilaiset motooriset reaktiot eivt saa selitystn heidn keskushermostonsa ja senkautta heidn sielunsa erilaisesta menneisyydest1 aiheuttaa erilaisuuden viime kdess sielun erilainen peritty ruumiillinen alusta4 ,toisin sanoen1 mrtyn yksiln mrtyll hetkell tapahtuvat motooriset reaktiot ovat hnen keskushermostonsa alkuperisen aiheen ynn sen kokeman menneisyyden yhteistulos1 s4o4 viime kdess puhtaasti fysiologisen kausaliteetin ilmauksia4#fa ,myskin tmntapaisen kriitillisen vuorovaikutusteorian kannalta voidaan siis konstruoida puhtaasti fysiologinen kausaalisarja1 jolloin tosin on huomattava1 ett ert fysiologiset ilmit tapahtuvat muusta luonnonkulusta poikkeavalla1 mutta itsessn tysin lain mukaisella tavalla4 ,fysiologin kannalta tllainen poikkeavaisuus olisi tydellinen arvoitus1 mutta ratkaisemattomia arvoituksiahan on niin paljon2 kuka voi selitt1 miksi esim4 mrttyjen aineiden molekyylit sopivissa nesteiss saavat sellaisia uusia ja arvoituksellisia ominaisuuksia1 ett nesteiss syntyy kiteit8 ,samalla tavoin tytyisi fysiologin tyyty toteamaan1 ett keskushermostossa ert aineelliset hiukkaset saavat uusia1 arvoituksellisia1 mutta itsessn tysin lainmukaisesti ilmenevi ominaisuuksia4 ,nin ollen katson toteennytetyksi1 ett nykyaikaisesti kriitillisen vuorovaikutusteorian ja kriitillisen parallelismin vlill ei ole mainittavaa asiallista eroa4 ,tllaista eroa ei voikaan olla1 sikli kuin molemmat teoriat pyrkivt olemaan tosiasiain tulkkina2 eivthn tosiasiat voi olla keskenn ristiriitaisia4 ,merkillist kyll1 on aivan viime vuosikymmenin viel esiintynyt vuorovaikutusteorioja1 jotka sisltvt vahvoja metafyysillisi aineksia4 ,tss kohden on ehk syyt mainita vain1 kuinka esim4 sellainen vuorovaikutusteoria1 jota ,william ,james henkevn tapaansa edustaa1 kokonaan sivuuttaa kokemuksen rajapyykit niinhyvin ulkoisen kuin sisisen havainnon alalla4 ,jamesin mukaan#fb kehittyneempien elinten keskushermosto on rakennettu suunnattoman monimutkaisella tavalla1 jotta siihen voisi mahdollisuuksina sislty lukematon mr motoorisia vastauksia mit vhptisimpiin tilanteen piirteisiin4 ,mutta ,james uskoo1 ett tllaisen laitteen epluotettavuus lisntyy samassa mrss kuin sen monimutkaisuus4 ,tmn vuoksi tarvitaan tajuntaa ohjaamaan keskushermostoa1 joka on tullut liian monimutkaiseksi voidakseen itse reguloida itsens4 ,jamesin ajatus sislt todellisuudessa hmmstyttvn virheellisyyden4 ,juuri tllaista ksitysthn ,lotze pilkkaa kun hn puhuu klaviatuurista1 jota sielu mielens mukaan soittelee4 ,kuinka ihmeess voisi tajuntamme ohjata keskushermostoa8 ,valita sen lukemattomista reaktiomahdollisuuksista sen1 joka johtaa tarkoitettuun tulokseen8 ,jos keskushermostomme on epluotettava1 niin sehn saattaa merkit vain1 ett siin on taipumus esiinty sisisi hiriit1 jotka tekevt sen toiminnan snnttmksi4 ,kuinka voisi tajuntamme tt est8 ,ei ainakaan tahdontoimintojen avulla6 ,tahtohan saattaa vaikuttaa vain kaikkein terveimmss1 siis kaikkein lainmukaisimmin toimivassa keskushermostossa4 ,schizofreniset1 apraktiset y4m4 hirit osoittavat1 minklaisen kaoottisen piirteen tahdontoiminnat saavat1 kun keskushermosto todellakin muuttuu epluotettavaksi4 ,jos keskushermoston toimintaa jokin reguleeraa1 niin tajunta se ei ole1 se on varma2 tajunta 7 keskushermosto7 kyll reguleeraa jotakin1 nimittin yksiln toimintaa1 mutta ei suinkaan itsens4 ,tllaisen ksityksen pohjana nytt olevan ajatuksen lapsus4 99 99 99 99 99 ,siis1 kuten on osoitettu1 mitn autonomista psyykillist kausaliteettia ei ole1 vaan psyykilliset ilmit esiintyvt fysiologisten prosessien erikoistapauksina--jolloin tosin olemme jttneet avoimeksi sen mahdollisuuden1 ett silloin kun psyykillisi ilmiit fysiologisessa kausaaliketjussa esiintyy 7mrttyjen muuttumattomasti vaikuttavien fysiologisten lakien nojalla71 ei niiden esiintyminen ole prosessin fyysillisen puolen muodostumiseen nhden merkityksetn4#fc ,nin ollen her kysymys1 jota tss sopii lyhyesti kosketella3 ,jos ei ole mitn autonomista psyykillist kausaliteettia1 niin voiko myskn olla olemassa mitn autonomista psykologista tiedett8 ,eik psykologian lopullinen pmr ole sulautua fysiologiaan8 7kuten ,wundt kysyy4#fd7 ,thn on vastattava seuraavaa4 ,siinkin tapauksessa ett ne fysiologiset mekanismit1 joiden funktioina tajunnanilmit esiintyvt1 olisivat yksityiskohtiaan myten tunnetut1 pysyisi erikoisena empiirisen tehtvryhmn kuvata niden mekanismien toiminta sikli kuin se tajunnan verhossa kuvastuu1 varsinkin sikli kuin se saa ilmauksensa normaalissa tajunnassa4 ,aivan samassa asemassa on1 kuten ,o4 ,hertwig huomauttaa1 biologia fysikokemiaan nhden4 ,jos otaksutaan1 ett elmnilmiiden fysikaaliskemiallinen analyysi olisi viety perille saakka1 jisi kuitenkin niiden fysikaalis-kemiallisten tapahtumain punoutuma1 jotka kokonaisuudessaan muodostavat elvn olennon1 erikoisen empiirisen kuvailun aiheeksi4 ,ja1 jatkaa ,hertwig sattuvasti1#fe kemia puolestaan1 tuttuine analyyttisine ja synteettisine metodeineen1 on epilemtt jv erikoiseksi atomien tieteeksi viel senkin jlkeen1 kuin tulevaisuuden tiede ksitt1 mill tavoin eripainoiset atomit ja niiden yhtymislait johtuvat elektronien omituisuuksista4 ,tm aiheutuu siit1 ett historiallisesti muodostuneet tieteet eivt pohjaa vain teoreettisiin nkkohtiin1 vaan ovat yhteydess mrttyjen kytllisten tarpeiden kanssa4 ,todellisuudessahan ei nyt ole mitn puhettakaan siit1 ett empiiriset erityistieteet voitaisiin deduktiivisesti kehitell perustieteistn1 kemia elektroniteoriasta1 biologia fysikokemiasta1 psykologia biologiasta 7fysiologiasta74 ,pinvastoinhan asia on niin1 ett mit erikoisesti psykologiaan tulee1 sen fysiologiset perusteet ovat miltei terra incognita4 ,etupss puhtaasti psykologisten hiriiden perusteella tytyy meidn kausaaliprinsiipin vaatimuksesta olettaa verrattoman hienosti toisiinsa punoutuvia1 mutta rakenteeltaan tuntemattomia fysiologisia aivokuoren mekanismeja4 ,vasta psykologisten snnnmukaisuuksien kautta saamme jotain aavistusta keskushermoston fysiologisista laeista4 ,ne lukemattomat fysiologiset teoriat1 joita on laadittu sieluntoimintojen aineellisesta alustasta1 eivt--kuten varsinkin spiritualistiset psykologit kernaasti huomauttavat--ole muuta kuin puhtaasti psykologisten snnnmukaisuuksien projisioimista tlle fysiologisen kartan valkealle tpllle4 ,eik nykyn--kuten ,mller ja ,pilzecker huomauttavat#ff--nyt olevan mitn mahdollisuuksia anatoomisfysiologista tiet lhesty tt tuntematonta aluetta4 ,tm psykologian ja aivofysiologian omituinen suhde aiheuttaa psykologisessa tutkimuksessa muutamia erikoisia piirteit4 ,jokaisen tieteen ylin pyrint on koettaa selitt ilmipiirins4 ,tydellinen selittminen sisltisi mrttyyn erikoistieteeseen nhden1 ett sen ilmit ja lait voitaisiin ksitt lhinn yleisemmn tieteen lakien erikoistapauksiksi2 silloin olisi puheenalaisessa tieteess saavutettu mahdollisimman suuri yksinkertaisuus2 kaikki sen ilmipiiriin sisltyvt erikoiset faktorit olisi redusoitu toisten fundamentaalisten faktorien kombinatioiksi4 ,meill tosin ei ole vhintkn suoranaista tuntemusta keskushermoston fysiologisista laeista4 ,mutta ert psykologiset ilmit--nimittin assosiatio- ja reproduktio-ilmit--nyttvt fysiologisessa suhteessa olevan suhteellisesti yksinkertaisia1 s4o4 niit vastaavien keskushermoston prosessien anatoomiset ja fysiologiset edellytykset ovat suhteellisesti harvalukuiset4 ,tst syyst saavat alkeelliset assosiatio- ja reproduktio-ilmit niin erikoisen aseman psykologiassa4 ,selittv psykologia saa niist johtavat nkkohdat4 ,jos kaikki sielunelm voitaisiin ksitt niden ilmiiden kutoutumiksi1 olisi--silt nytt--psty hyvin pitklle sielunelmn kausaalisessa1 fysiologisessa selittmisess4 ,mutta koska fysiologiset tietomme keskushermostosta todellisuudessa ovat niin minimaaliset1 ei suinkaan ole varmaa1 ett assosiatio- ja reproduktio-ilmiiden tavanomainen fysiologinen tulkinta on oikea4 ,nytt kysymyksenalaiselta1 ovatko nm ilmit lheskn niin helposti fysiologisesti selitettviss kuin on luultu4 ,tm viimeksi esitetty nkkohta1 ett psykologia saattaa fysiologialle ja senkautta yleiselle biologialle olla trke tiedonlhde1 lis sen tehtvn biologista merkityst1 johon nyt ryhdymme3 koska sielunelm on fysiologinen ilmi--kausaalisesti1 joskaan ei fenomenologisesti--tytyy tllkin alalla esiinty mekanismin ja vitalismin vastakohta4 ,miss muodossa tm vastakohta psykologiassa esiintyy8 ,voidaanko psykologiassa--siis ainakin yhdell biologian alalla--tm kiistakysymys definitiivisell tavalla ratkaista8 99 99 99 99 99 #e4 ,nykyaikainen objektiivinen elinpsykologia#fg kiinnitt erinomaisen vhn huomiota vanhaan kiistakysymykseen1 kuinka laajalta luonnossa sielunelm esiintynee1 miss kohden eliiden ylenevss sarjassa sen ensi merkit nyttytynevt4 ,darwinismin vaikutuksesta1 joka mielelln nkee kuilun ihmisen ja muun luomakunnan vlill kapenevan1 olivat viime vuosisadan loppupuolella luonnontutkijat taipuvaisia ulottamaan sielunelmn mahdollisimman laajalle1 ja tiedettiin kertoa paljon kauniita ja huvittavia asioita varsinkin korkeampien elinten ihmisenkaltaisesta lyst4 ,tmn vuosisadan kuluessa elinpsykologia on kulkenut tykknn toisten thtien alla4 ,uuden suunnan rimisyysmiehet ,beer1 ,bethe ja ,uexkll julistivat #ahii erss kuuluisaksi tulleessa kirjoituksessa1#fh ett biologin kannalta ei mitn elinpsykologiaa ole olemassa4 ,tm kanta johtui osaksi mekanistisen periaatteen valtaanpsyst biologiassa3 myskin keskushermoston toiminta ynn sen motooriset ilmaukset ovat selitettvt puhtaasti aineellisen kausaliteetin avulla1 osaksi tietokriitillisest harkinnasta3 ei tahdottu vitt1 ettei elimill olisi sielua1 vaan ainoastaan1 ett tst kysymyksest ei mikn kokemus ole mahdollinen4 ,koska toisenlainen psyyke kuin meidn omamme on meille ehdottomasti suljettu kirja1 emme voi elinsielusta mitn sanoa--emme voi mieleemme kuvailla sellaisia aistimuksia1 jotka vain kaukaisesti muistuttavat omiamme4#fi ,mutta niden rimisyysmiesten vaatimuksesta huolimatta1 ett elimi niiden toiminnassakin tuli ksitell kemiallisina koneina1#gj ei elinpsykologia nimen ja tieteen lakannut olemasta1 vaan on rinnan muun kokeellisen biologian ja psykologian kanssa hernnyt aavistamattoman virken eloon4 ,mutta tm uusi elinpsykologia on kokonaan objektiivinen tiede3 sen esineen on elinten kyts 7behaviour1 mik englantilainen nimitys sopivien vastineitten puutteessa on kotiutunut muihinkin sivistyskieliin74 ,toisaalta varsinaiset biologit1 etunenss syvllinen tutkija ,h4,s4 ,jennings ryhtyivt yksityiskohtaisesti1 kokeellisia menettelytapoja hyvkseen kytten1 analysoimaan kaikkein alhaisimpienkin elinyksiliden 7ameebojenkin7 jokapivist elm4#ga ,toisaalta varsinaiset psykologit1 etunenss ,thorndike lykksti keksittyjen laitteiden 7eksytyslaatikkojen1 labyrinttien y4m47 avulla ryhtyivt kokeellisesti tutkimaan korkeampien luurankoisten 7apinoiden1 kissojen1 kananpoikasten7 ly4 ,suuri joukko tutkijoita ja suuri joukko eri menettelytapoja#gb on ollut tt uutta tieteenhaaraa rakentamassa4 ,keskushermoston toimintoina1 sen motooristen ilmauksien perusteella1 on muisti ja ly objektiivisesti todettavissa yht hyvin kuin selkydinrefleksit taikka kasvin tropismit4 ,se seikka1 ett nit elinten korkeampia toimintoja todennkisesti mytseuraa psyykillisi tiloja1 tekee ne meille erikoisen mieltkiinnittviksi-- siksihn eroitammekin ne tavallisista reflekseist erikoiseksi ryhmksi--1 mutta mikn havaintotulosten subjektiivinen tulkinta oman sielunelmmme valossa ei tietenkn saa tulla kysymykseen4 ,muisti1 s4o4 kokemuksesta oppiminen nyttytyy ensi kerran selvsti yriisiss4 ,esimerkkej saattaa mainita ,spauldingin 7#aijd7 ja ,a4 ,drzewinan 7#aijh7 kokeet4#gc ,kumpikin kokeili erakkokravuilla4 ,edellinen asetti akvariumiin mrttyyn kohtaan kuolleen kalan verhon alle4 ,hajuaistinsa opastamina lhtivt yriiset etsimn kalaa ja vhitellen oppivat ne yh nopeammin menemn suoraan verhon luo niinpiankuin se pantiin paikoilleen4 ,kolmantenatoista pivn voitiin kala jtt kokonaan pois4 ,verhon nkkuvan ja ruuan mielikuvan vlill syntyneen assosiation vaikutuksesta yriiset nytkin viiden minuutin kuluessa kerntyivt verhon alle1 jolloin vasta niille annettiin kala4 ,a4 ,drzewina taas kytti seuraavaa menettelytapaa4 ,erakkokravut kuten tunnettu asustavat kotilonkuorissa4 yriisilt riistettiin niiden kuoret ja akvariumiin pantiin toisia kuoria1 jotka oli kiintesti tukittu korkilla4 ,elimet kvivt innokkaasti niden kimppuun ja koettivat riist korkkia niiden suusta4 ,mutta vhitellen ne oppivat ett yritys oli turha3 viikon kuluttua ei vedenpinnalla en ollut korkinsiruja4 ,kotiloiden nkkuva siis nyt heti viritti ehkisymekanismin1 joka sai elimet luopumaan turhaksi nyttytyneest ponnistuksesta4 ,tmn assosiatiivisen oppimisen biologinen merkitys on ilmeinen-- elinhn senkautta tarkoituksenmukaisella tavalla reagoi representatiivisiin rsykkeisiin1 joilla vasta seuraustensa kautta on sille vitaalista arvoa--1 eik kaipaa enemp todistelua4 ,mutta elinmaailmassakaan eivt korkeamman sielunelmn merkit rajoitu ensi asteen assosiatio- ynn reproduktiotoimintaan1 ly huomataan jo ainakin aiheissaan4 ,jokainen lyntoiminta on psykofysiologinen prosessi1 ja sellaisena sen syy on haettava edellkyvist psykofysiologisista prosesseista--sit nytt kausaaliprinsiippi vaativan4 ,sen mukaisesti tytyisi meidn olettaa1 ett kun ihminen tai elin ajattelee jonkun mrtyss tilanteessa tarkoituksenmukaisen ajatuksen1 tll tilanteella on jokin tajuttu piirre1 joka keskushermoston fysiologisten lakien perusteella hertt eloon tmn ajatuksen4 ,s4o4 assosiatio- ja reproduktiomekaniikan tytyisi jossain muodossa olla kaikkein korkeimmankin mielikuvitus- ja lyntoiminnan selitysperuste4 ,yksinkertaisin muoto lyntoimintaa on sellainen1 jolloin mrtty tarkoituksenmukainen menettelytapa1 joka kerran on sattuman kautta keksitty ja painunut muistiin1 reprodusoituu tilanteessa1 joka on ainoastaan jossakin mrin samanlainen kuin alkuperinen4 ,saattaa hyvin kuvailla1 ett apina1 jolta kerran on pudonnut hedelmsaalis puusta maahan1 mist se taas on lytynyt1 toisella kerralla tahallaan pudottaa epmukavan taakan edelln maahan4 ,vhemmn vlitnt yhtlisyytt ja senmukaisesti korkeampi lyntoiminta on kysymyksess silloin1 kun apina1 jonka phn kerran putoava phkin on kipesti iskenyt1 puusta heitt maassa olevaa vihollistaan phkinll4 ,tll tavoin siis ly nytt olevan kerym mrtyiss tilanteissa tarkoituksenmukaisia menettelytapoja4 ,jokainen spesifinen tilanne vaatii oman spesifisen menettelytapansa1 joka oman erikoisen kokemuksen kautta on kerran opittu1 ja jota senjlkeen voidaan milloin ahtaammalla1 milloin laveammalla alalla1 harvemmin tai useammin kytt4 ,joka tapauksessa nm eri menettelytavat eli lyntoiminnat perustuvat toisistaan erillisiin reproduktioihin3 mitn yhtenist kyky1 ly1 ei ole olemassa1 ly on vain eriden prosessien summa4 ,muilla biologian aloilla tavataan valtava mr tydellisesti analogisia ilmiit4 ,jos jokin elin tai kasvi kestvn kylmyyteen reagoi paksummalla karvapeitteell1 tarvitaan siihen erikoinen prosessi1 joka tykknn poikkeaa siit1 mill tavoin eli suojelee itsens esim4 kuivuutta vastaan4 ,mekanisti sanoo1 ett kummassakin tapauksessa tulee kysymykseen spesifinen1 olemassaolon taistelussa erikseen kehittynyt 7perinnllinen7 mekanismi4 ,kun jokin eli on immuuni eli vastaanottamaton myrkytyst kohtaan1 johonka muut sen kaltaiset sortuvat1 johtuu se esim4 siit1 ett se pystyy1 aikaisemmin lpikymns taudin johdosta1 tuottamaan ne erikoiset antitoksiinit1 jotka tekevt tmn myrkyn tehottomaksi4 ,mutta sama eli saattaa sortua toiseen myrkkyyn3 mitn yleist immuniteettia ei ole4 ,mithridateen tytyi erikseen totuttautua kaikkiin myrkkyihin1 jotta hn voisi olla varma siit1 ettei mikn niist hneen pystyisi4 ,thn katsoen saattoi tunnettu fysiologi ,pflger erss kuuluisaksi tulleessa tutkielmassa#gd verrata eliit soittorasioihin1 jotka pystyvt soittamaan tuhansia taikka miljooneja sveli1 mitk ovat suunnitellut ja viritetyt miljooneja elmn kuluessa mahdollisesti esiintyvi tarpeita silmllpiten4 ,ja hn lis3 ,mill tavoin tm teleologinen mekaniikka on syntynyt1 se j yhdeksi korkeimmista ja hmrimmist kysymyksist4 ,nykyaikainen biologia nimitt eliiden itseregulatioiksi sellaisia eliiden reaktioita muutoksia aiheuttavia1 silymiskyky vhentvi vaikutteita kohtaan1 jotka vhentvt taikka poistavat muutoksen ja siten taas korottavat taikka entisestn viel lisvt silymiskyky tai jotka heikentvt muuttavan vaikutuksen4 ,lyhyemmin sanoen ovat ne sellaisia eliiden reaktioita1 jotka uudelleen korottavat silymiskyky taikka estvt sen vhenemisen4#ge ,on selv1 ett mekanismi ja vitalismi ksittvt itseregulatiot pinvastaisella tavalla4 ,mekanistisen ksityksen mukaan jokainen spesifinen itseregulatio edellytt spesifisen mekanismin ja kun jokin eli ei pysty mukautumaan johonkin mrttyyn uuteen tilanteeseen1 vaan menee perikatoon1 johtuu se siit1 ett se ei omista--joko peritty taikka yksilkehityksen kuluessa hankittua-- erikoista mekanismia1 joka poistaisi uuden tilanteen aiheuttaman hirin4 ,senthden on mekanistisen ksityksen mukaan myskin jokaisen spesifisen regulatioilmin erikoinen synty ja kehitys luonnollisesti mys erikseen tutkittava4 7,saanen tss huomauttaa1 ett jo ennenkuin tieteellisen psykologian biologinen perusta oli minulle selvinnyt1 asetin korkeampien sielunilmiiden erittelyyn nhden aivan samanlaisen tyohjelman kuin yllmainittu1 nykyisess biologiassa vallitseva on4 ,huomautin1 ettei ole pyrittv analysoimaan ymmrryst1 tahtoa j4n4e4 yleens1 vaan koetettava pst perille niist lukemattomista tarkoituksenmukaisista sisisist menettelytavoista kustakin erikseen1 joista nm kompleksit toiminnat on kokoonpantu4 ,myhemmin nimitin nit puhtaasti psyykillisell alalla ilmenevi itseregulatioita ideatoorisiksi koordinatioiksi4#gf7 ,vitalistisen ksityksen mukaan luonnollisesti eliiden itseregulatio ei ole mikn toisistaan erillisten ja toisistaan riippumatta kehittyneiden mekanismien summa1 vaan orgaanisessa maailmassa vaikuttavan yhtenisen primrisen tarkoituksenmukaisuuden eli tarkoitushakuisuuden 7,zielstrebigkeit7 ilmaus4 ,eri tapauksissa1 kulloinkin vallitsevan tarpeen mukaisesti1 tm itsessn yhteninen tarkoitushakuisuus luonnollisesti on pakoitettu kyttmn eri teit eli keinoja1 saavuttaakseen tuloksen1 elin silymisen4 ,sikli kuin tutkimus rajoittuu pelkstn niden luonnon eri tapauksissa kyttmien erilaisten menettelytapojen selvittelemiseen1 voivat mekanismi ja vitalismi kyd ksi kdess--eihn nykyajalla mikn suunta voine langeta siihen virheeseen1 josta ,lotze soimasi oman aikansa vitalismia1 tm kun nytti uskovan1 ett tarkoituksen esitys voi olla mahdollinen osoittamatta samalla sit kausaalista instrumentaatiota1 jolla tm tarkoitus on toteutettu4#gg ,kuitenkin hertt huomiota1 ett sellainenkin jyrkk mekanisti kuin ,w4 ,roux ei puhu itseregulatiosta pelkstn kiinteiden mekanismien summana1 vaan kykyn 7ein charakteristisches444 ,vermgen aller ,lebewesen74 ,todellisuudessa ,roux ei hyvksykn ,pflgerin yllmainittua vertauskuvaa1 jonka mukaan elit ovat rettmn monimutkaisia soittorasioita4 ,elit oppivat joka piv uusia sveli4#gh ,tm johtuu siit1 ett kaikissa nykyisin tavattavissa eliiss esiintyy erit luonteeltaan aivan yleisi itseregulatioita1 jotka tulevat kytntn melkein jokaisessa elmn tilanteessa ja joiden pohjalla psee kehittymn uusia spesifisi mekanismeja4 ,w4 ,roux on itse etevll tavalla analysoinut erst kaikkein yleisimmist tllaisista itseregulatioista1 osoittamalla1 mitenk kaikella elvll kudoksella on se ominaisuus1 ett se oman toimintansa kautta uudelleen synnytt itsens ja toimettomuuden kautta pyrkii hvimn4 ,on esim4 tunnettua1 ett lihas kytnnn kautta vahvistuu4 ,aikaisempi ksitys1 ett tm yksinkertaisesti johtuu lisntyneest verentulvasta1 ei pid paikkaansa4 ,niin yksinkertainen ei asia ole4 ,jokaisella kudoksella on se ominaisuus1 ett se kiihoittuneella assimilatiolla vastaa oman toimintansa sisltmn funktionaaliseen rsykkeeseen4 ,tten eivt vain lihakset kytnnn kautta tarkoituksenmukaisesti vahvistu1 vaan esim4 verisuonien haarautumat kasvavat saman kudosominaisuuden vaikutuksesta tarkalleen niiden lpi syksyvn verisuihkun muotoisiksi ja kiinikasvava murtunut luu1 jonka painosuhteet ovat entisestn poikkeavat1 mukautuu nihin uusiin olosuhteisiin1 niin ett sen vahvimmat osat pian taas tavataan juuri siell1 miss paine on suurin4 ,tten tm funktionaalisten rsykkeiden troofillinen vaikutus vlittmsti tuottaa mit korkeimmassa mrss tarkoituksenmukaisia ilmiit1 senkautta kun eli tulee rakennetuksi niin kuin olisi tydellinen insinritaito sen suunnitellut3 vhimmll mahdollisella aineksen kulutuksella suurin mahdollinen efekti4#gi ,mutta yleisest luonteestaan huolimatta on tietenkin tm itseregulatio niinkuin muutkin kerran syntynyt ja kehittynyt3 elin silymiskyky verrattomasti lisvien ominaisuuksiensa perusteella on lukemattomien muiden kudoslajien joukosta juuri tm funktionaaliseen rsykkeeseens troofillisesti reageeraava kudoslaji vhitellen pssyt yksinvaltiaaksi--niin ajattelee ,roux sen darwinistisen synnyn4 ,asianmukaista on mainita tss ers toinenkin luonteeltaan yleinen1 kaikkialla orgaanisessa maailmassa tavattava itseregulatio4 ,tunnettu amerikalainen elinpsykologi ,lloyd ,morgan lienee ensinn kehitellyt trial and error-menetelmn ksitteen3 varsinkin korkeampien elinten kytksess on selvsti havaittavissa1 ett ne pyrkivt vapautumaan hiritsevst rsykkeest1 levottomuutta herttvst tilanteesta jne4 senkautta1 ett ne koettelevat kaikkia mahdollisia eri menettelytapoja1 kunnes lytyy sellainen joka vie perille tai kunnes niiden voima ehtyy4 ,h4,s4 ,jennings on nyt huomiota herttneiss tutkimuksissaan selvsti osoittanut1 mitenk kaikkein alhaisimmatkin yksisoluiset elimet noudattavat aivan samaa menettelytapaa4 ,kun esim4 uiva yksisoluinen infusoori ,paramaecium joutuu jollakin hapolla myrkytettyyn vyhykkeeseen altaassaan1 tulee se levottomaksi vallan kuin jokin korkeampi elin ja koettelee kaikkia mahdollisia liikkumasuuntia2 niinkauan kuin hiritsev rsyke kest1 jatkuu tm koetteleminen4 ,jennings uskoo1 ett tm hiritsevien rsykkeiden aiheuttama behaviourin muutos kaikkein alhaisimmilla asteillaan ei perustu mihinkn erikoiseen regulatiomekanismiin4 ,me tiedmme1 ett eli on mit erilaatuisimpien tapahtumien nyttmn1 joihin sisltyy mrtty energia4 ,jos jokin hiritsee nit tapahtumia1 virtaa energia toisiin kanaviin ja kyts muuttuu4#hj ,niinkauan kuin vahingollinen vaikutus jatkuu1 tapahtuu mys jatkuvia muutoksia elin kytksess4#ha ,jos maallikon on sallittu tllaisessa asiassa lausua mitn mielipidett1 niin tuntuu minusta uskomattomalta1 ett asia todellakin olisi nin yksinkertainen1 ett kolloidien fysikokemiasta vlittmsti johtuisi ilmi1 joka on mit korkeimmassa mrss tarkoituksenmukainen niist kokoonpannun elin silymiselle4 ,eikhn siin panna sattuman tiliin liikoja8 ,oli tmn asian laita kuinka tahansa1 joka tapauksessa on selv1 ett trial and error korkeammissa eliiss perustuu erikoiseen itseregulatioon4 ,tunnettu fysiologi ,fr4 ,goltz tutki jo v4 #ahfi aivottomaksi tehdyn sammakon motoorisissa ilmauksissa havaittavia itseregulatioita 7hn kytti jo nimitystkin ,selbstregulation74 ,hn huomauttaa esim41 mill tarkoituksenmukaisella tavalla tllainen sammakko menettelee1 kun neulalla yh uudelleen rsytetn sen silmn sarveiskalvoa4 ,ensiminen vastausreaktio on silmluomen sulkeminen4 ,jatkettuun silmn rsytykseen vastaa elin lymll neulan pois samanpuolisella etujalalla4 ,yh jatkettu ja intensiivisempi pahoinpitely saa sammakon kntmn pns ja ylruumiinsa pinvastaiselle puolelle ja ellei tmkn auta1 niin elin vihdoin siirtyy pois paikaltaan4 ,reaktiojrjestys on tavallisesti juuri tm4#hb ,ilmeisesti on tllaisessa tapauksessa asianlaita sama kuin ,jenningsin analysoimassa kuuluisassa ,stentor-tapauksessa--tst lykkst alkuelimest tulee viel puhe--3 jokainen uusi reaktio edellytt paitsi rsykett itsen edellkyneen tuloksettoman reaktion2 elin sisinen energia ei siis suinkaan umpimhkn virtaa mihink kanaviin tahansa1 vaan tm virtailu tapahtuu tysin tarkoituksenmukaisella1 s4o4 yh tehokkaammalla tavalla4 ,verrattoman mielenkiintoisella tavalla sovelluttaa ,jennings trial and error nkkohdan m4m4 myskin ruuansulatushiriihin4 ,pawlowin tutkimuksista#hc tiedetn1 kuinka esim4 koiran mahasylkirauhanen vhitellen mukautuu trkkelyksen sulattamiseen1 kun koiraa jatkuvasti sytetn leivll4 ,voidaan otaksua1 ett ruuansulatusrauhaset uudenlaisen ravinnon aiheuttaman hirin esiintyess koettelevat kaikkia mahdollisuuksiaan1 jolloin rauhanen rupeaa pysyvsti tyskentelemn sill tavalla1 joka sulattaa ruuan ja senkautta poistaa hirin4 ,tmn kautta1 ett kaikki elvt solut vahingollisiin rsykkeisiin vastaavat niiden kytettviss olevilla aste asteelta yh radikaalisemmilla reaktiotavoilla1 saa koko elin toiminta lykkn leiman4 ,tunnettu on ,otto ,liebmannin paradoksi#hd ett jos psykofyysillinen parallelismi on oikeassa1 tytyy aivojen olla automaton materiale logicum1 s4o4 aivo-molekyylien tytyy tanssissaan noudattaa logiikan lakeja1 koska niit vastaava ajatusprosessi nit noudattaa--mit paradoksia spiritualistiset psykologit mielihyvll ovat kyttneet aseena parallelismia vastaan-- 2 viimeksi puheenaolleet organismin yleiset itseregulatiot osoittavat1 ett elvn aineen toiminta erikoisten mekanismien kautta todellakin on muodostunut erinomaisen lykkksi ja siin merkityksess loogilliseksi4 ,tietoinen psyykillinen ly ei olekaan mitn muuta kuin erikoistapaus tt elin yleist ominaisuutta4 ,ihmisen tietoinen jrki on vain erikoistunut ala hnen ruumiinsa yleist jrke-- se on mekanistisen ajatustavan lopputulos4 ,mutta samoinkuin somaattisten itseregulatioiden alalla erikoistuneiden regulatiomekanismien lisksi tavataan erit yleisi regulatioita--jotka oikeuttavat puhumaan suhteellisesta yleisest regulatiokyvyst--samoin on laita psyykillisten regulatioiden alalla4 ,meidn tytyy siis vastaavalla tavalla oikaista aikaisempaa vitett1 ett ly on erillisten reproduktioiden summa4 lyntoiminnankin alalla havaitaan erit yleisi tarkoituksenmukaisia menettelytapoja1 jotka soveltuvat lukemattomiin mit erilaisimpiin tilanteisiin4 ,mainittakoon tss vain yksi sellainen3 oikean menettelytavan tahallinen hakeminen4 ,alkuperinen aste on tietenkin se1 ett elin tai ihminen tilanteessa1 jossa jokin mrtty ulkoinen tai sisinen tehtv on ratkaistavana1 koettelee niit menettelytapoja1 joita sen tahdoton reproduktiomekanismi sen mieleen sattumalta johdattaa4 ,ainakin ihmisen toiminnassa huomaamme kuitenkin joka askeleella1 ett milloin vhnkin vakavampi vaikeus esiintyy1 ryhtyy hn hakemaan oikeata menettelytapaa4 ,mainittu hakeminen ei tietenkn ole muuta kuin korostettua reproduktiotoimintaa1 senkautta luodaan erikoisen edullisia virimismahdollisuuksia tarkoituksenmukaisille reproduktioille4 ,mutta tmnkin yleisen regulation pohjana on mrtty kokemus3 se ett yksil yleens sattumalta lyt tarkoituksenmukaisia menettelytapoja2 hakemisen edellytyksen on tmn lytmisen nimenomainen huomaaminen4#he ,valaistaksemme edellesitettyj abstraktisia nkkohtia konkreettisen tapauksen avulla ajatelkaamme esim4 koululaista1 joka ahertaa matemaattisen tehtvn kimpussa4 ,hnen reproduktiokoneistonsa tuo hnen mieleens suuren joukon sntj ja kaavoja1 joita hnt on opetettu tmnkaltaisissa tapauksissa kyttmn4 ,niit koetellaan ja hyljtn4 ,seuraa uudistettua huomion keskityst1 uutta hakemista--yleisi tarkoituksenmukaisia menettelytapoja1 jotka koululainen vaivaloisen kasvatuksen ja kokemuksen kautta on oppinut4 ,ja jokaiseen yksityiseen koetteluun sisltyy samanlaisia1 mutta erikoisempia tarkoituksenmukaisia menettelytapoja3 esim4 erikoisia vhitellen kehittyneit1 erinomaisen merkityksellisi mieleenpainamismenettelyj1 niit ketjumaisesti toisiinsa liittyvi ideatoorisia koordinatioita1 joista loogillinen pttely on kokoonpantu1 j4n4e41 kunnes ratkaisu lydetn4 ,joka tapauksessa3 lyntoiminnat1 nm yleisemmt tai erikoisemmat psyykilliset itseregulatiot1 jotka viime kdess kaikki juontavat juurensa mrtyist yksityisist kokemuksista1 ovat psykofysiologisina prosesseina kukin sen edellkyneen prosessin kausaalinen seuraus4 ,se ett mrtty lyntoiminta viri juuri mrtyss tilanteessa saa selityksens siit1 ett se psykofysiologisessa mekanismissa on ketjuuntunut juuri thn tilanteeseen 7tai johonkin sen tajuttuun piirteeseen74 ,ilmeist on samalla1 ett tm psykofysiologinen mekanismi osittain toimii tajuttomasti4 ,tuonnempana tulee aihetta esitt nytteit tst tunnetusta seikasta4 99 99 99 99 99 ,tllainen olisi siis mekanistinen ksitys sielunelmst4 ,se on joka kohdassaan analoginen mekanistisen biologian kanssa4 ,niinp lieneekin tarkkaava lukija myskin jo huomannut1 minknkisen tytyy vitalismin olla psykologian alalla4 ,kykypsykologia on vitalismi psykologiassa4 ,ymmrtksemme mit se sislt1 tarvitsee meidn vain kehitell vitalismin psykologisia analogioja4#hf ,samoin kuin biologisen vitalismin mukaan eliiden itseregulatio on niiss vaikuttavan yhtenisen tarkoitushakuisuuden ilmaus1 samoin psykologinen vitalismi ksitt psyykilliset regulatiot yhtenisten kykyjen mielikuvituksen1 lyn jne4 ilmauksiksi4 ,samoin kuin biologinen vitalismi kielt1 ett eliiss mekanistinen kausaliteetti olisi yksinvaltias1 s4o4 ett niiss esiintyvt aineelliset tapahtumat kokonaan mrisivt kulloinkin seuraavan hetken tapahtumat1 samoin psykologinen vitalismi kielt1 ett sielunelmss kukin prosessi olisi yksinomaan seuraus edellkyneist psykofysiologisista prosesseista4 ,jo johdannossa osoitettiin1 ettei vitalismi suinkaan sodi kausaaliprinsiippi vastaan--se vaan vitt1 ett eliiss vaikuttaa muitakin kuin vain mekanistisia syit1 s4o4 sellaisia1 jotka poikkeavat eporgaanisessa luonnossa esiintyvist1 mutta eivt vlttmtt myskn ole psyykillisi4 ,vastaavalla tavalla ei myskn psykologinen vitalismi ole ristiriidassa kausaaliprinsiipin kanssa1 kun se kielten assosiatio- ja reproduktiomekanismin yksinvaltiuden sielunelmss arvelee1 ett sieluntoimintojen ei tarvitse olla pelkstn niiden edell kyneiden psykofysiologisten prosessien seuraus4 ,jokainen prosessi on tietenkin mrttyjen syiden seuraus1 mutta niden syiden joukossa voi olla muitakin kuin psyykillisi ja fysiologisia prosesseja1 nim4 konstantisti vaikuttavia kykyj4 ,kun siis aikaisemmin sanottiin3 ,jokainen lyntoiminto on psykofysiologinen prosessi1 ja sellaisena sen syy on haettava edellkyvist psykofysiologisista prosesseista--sit nytt kausaaliprinsiippi vaativan1 niin tss tosiaankin on kysymys pelkstn nyttmisest1 todellisuudessa ei kausaaliprinsiippi sit vaadi4 ,psykologisen vitalismin tytyy samoinkuin biologisenkin noudattaa erit tieteellisen metodiikan vaatimuksia4 ,ennenkaikkea tytyy sen noudattaa sstvisyysprinsiippi olettamuksia tehdessn1 s4o4 toisaalta tehd nit ainoastaan tosiseikkojen vaatimassa mrss1 toisaalta formuloida ne mahdollisimman yksinkertaisesti4 ,nin menettelee kriitillinen vitalisti1 kun hn toisaalta vetoaa vitalistiseen faktoriinsa ainoastaan silloin1 kun hnen nhdkseen mekanistinen kausaliteetti todistettavasti osoittautuu riittmttmksi 7,entelekhian tiliin viedn vain minimimr suorituksia#hg71 toisaalta ksitt tmn faktorin vaikutustavan mahdollisimman yksinkertaiseksi3 se on tydellinen ja muuttumaton4 ,s4o4 kun mainittu tekij saa rajoituksitta vaikuttaa1 tuottaa se tydellist tarkoituksenmukaisuutta ja jokaisessa energeettisess-- siis aineellisesti mrtyll tavalla rajoitetussa--tilanteessa toimii se tavalla1 joka eniten lhestyy tt tydellist vaikutusmuotoa4 ,se siis toimii samassa tilanteessa aina samalla tavalla4 ,tst seuraa m4m41 ett kun esim4 elinten toiminta ky vhemmn tarkoituksenmukaiseksi kun niilt on poistettu korkeimmat aivo-osat1 niin ei siihen ole syyn1 ett alempiin aivo-osiin olisi esim4 liittynyt alempi vitalistinen faktori1 sill jossakin yksilss vaikuttava motorinen entelekhia voi aina olla vain yksi ja sama1 ja nin ollen tulee riippumaan ainoastaan organisaation alkeellisesta tilasta1 ett tm entelekhia voidaan aloittaa huonommin alemmilla kuin korkeammilla aivojen osilla4#hh ,siis1 vitalistinen faktori itse vaikuttaa aina tydellisesti1 ja kun sen ilmaukset ovat puutteellisia1 johtuu tm aineen vastustuksesta4 ,sen vaikutustavan muuttumattomuudesta taas johtuu1 ett kun esim4 mrtyn elin havaitaan jossakin tapauksessa vuorotellen kyttvn kolmea eri regulatiotapaa1 meidn tytyy olettaa ett energeettinen konstellatio ei niss kolmessa tapauksessa ole vallan samanlainen1 s4o4 ett samat aineelliset edellytykset aina aiheuttavat tsmlleen saman vitalistisen tapahtumisen4#hi ,ainoastaan sellainen psykologinen vitalismi1 joka noudattaa nit samoja tieteellisen metodiikan sntj1 ansaitsee tieteellisess katsannossa jotain huomiota4 ,sellaisen vitalismin tytyy kyvyist olettaa1 ett ne toimivat tydellisell ja muuttumattomalla tavalla1 ett nm kyvyt itse eivt koskaan ole toisessa yksilss sen heikompia kuin toisessa1 koska aina kun kyvyiss esiintyy jotain nennist eroa1 tm voidaan lukea asianomaisen aivofysiologisen mekanismin tiliin4 ,tst johtuu ett myskin kriitillisen psykologisen vitalismin kannalta sielunilmit ovat fysiologisen mekanismin funktioita2 kun toisessa sielunelmss ilmenee vhemmn ly1 mielikuvitusta j4n4e4 kuin toisessa1 on se yksinkertaisimman ja senvuoksi tieteellisesti vlttmttmn olettamuksen mukaan seuraus siit1 ett toisessa sielunelmss kyvyn itsessn tydellisen vaikuttamisen tiell on suurempia esteit kuin toisessa4 ,mutta viel toisessakin merkityksess tytyy psykologisen vitalismin kannalta psyykillisen1 s4o4 tajunprosesseissa ilmenevn kausaliteetin olla aivofysiologisen kausaliteetin johdannaisilmi4 ,yksinkertaisimman ja senvuoksi taaskin tieteellisesti vlttmttmn olettamuksen mukaan se vitalistinen faktori1 joka assosiatio- ja reproduktiomekanismin ylpuolella valliten synnytt sielunelmn tarkoituksenmukaiset ilmit1 on sama joka kontrolloi ruumiin1 eritoten aivojen mekanistista tapahtumista1 ohjaten tt tarkoituksenmukaisella tavalla4 ,vitalistisen psykologian mukaan siis sielunelm on aivojen fysiologisen kausaliteetin ilmaus1 mutta silloinpa tm fysiologinen kausaliteetti ei en olekaan puhtaasti mekanistista1 vaan sislt vitalistisen faktorin4 ,jyrksti tytyy sensijaan asettua sellaista ksityst vastaan1 ett meidn psyykemme sanan empiirisess merkityksess1 s4o4 meidn tajunsisltmme1 olisi se vitalistinen faktori1 joka kontrolloi aivojen mekanistista kausaliteettia4 ,tllainen ksitys sislt juuri sen vuorovaikutusteorian naivin muodon1 jota ,lotze aikanaan ivasi4 ,kuten tulee esitettvksi1 on ,driesch siihen taipuvainen1 ilman ett hn kuitenkaan on tsskn kohdassa kehitellyt ajatuksensa tyteen selvyyteen4 7,edell kyttmni menettelytapaa vastaan huomautetaan kenties1 ett menettelen vrin1 kun jo edeltpin mielivaltaisella tavalla mestaroin tosiasiallisesti esiintyneit vaihtopuolia siin kiistakysymyksess1 joka tss on asetettu ratkaistavaksi4 ,tm moite olisi oikeutettu1 jos tarkoitukseni olisi tmn kautta helpottaa tehtv4 ,tarkoitus on kuitenkin aivan pinvastainen4 ,vitalismi voidaan mielestni esitt tieteellisess ja loogillisessa suhteessa hyvin kunnioitusta herttvss muodossa1 ja ennenkaikkea juuri tss muodossa on sit tarkoitus seuraavassa arvostella47 99 99 99 99 99 ,ne konkreettiset psykologiset tilanteet1 joissa sielutieteellinen mekanismi ja vitalismi joutuvat vastakkain1 ovat tysin analogisia vastaavien biologisten kanssa4 ,niinkuin kemiallinen analyysi osoittaa1 ovat elit kokoonpannut samoista alkuaineista kuin eporgaaninen luonto4 ,tll tapahtuvat reaktiot ovat tydellisesti indifferentej sen kokonaisilmin silymiseen nhden1 josta ne muodostavat osan2 hyrykoneessa palava tuli ei milln tavalla ole koneen silymiseen ja menestymiseen nhden tarkoituksenmukainen2 pinvastoin tuli tuhoisi koneen heti1 jos se olisi polttoaineesta rakennettu2 mutta meidn kudoksissamme ainaisesti kytev tuli ei polta niiden rakennetta2 senvuoksi on elin ja kasvi verrattavissa polttoaineesta rakennettuun ja siit huolimatta pyshtymtt tyskentelevn hyrykoneeseen4#ij ,ja tll tavoin kokonaisilmin silymiseen nhden tarkoituksenmukaisia eivt ole vain elmn perustapahtumat1 assimilatio1 dissimilatio1 kasvaminen1 lisntyminen jne41 vaan tarkoituksenmukaisuus ulottuu normaalisessa elmntapahtumisessa mit vhptisimpiin yksityiskohtiin saakka4 ,jo itsessn tarkoituksenmukaiset elmn perustoiminnot ovat net viel lisksi mit moninaisimmalla tavalla reguloidut1 niin ett ne voivat tarkoituksenmukaisesti sopeutua alati vaihteleviin ulkoisiin olosuhteisiin4 ,mit kertookaan esim4 ,darwin kasvinjuuren tarkoituksenmukaisista reaktioista3 ,jos juuren krke mitttmsti painetaan1 taivutetaan tai leikataan1 johtaa se vaikutuksen lhinn ylempn olevaan osaan ja aiheuttaa1 ett tm taipuu kosketuskohdasta poispin2 ja mik on viel hmmstyttvmp1 krki osaa toisistaan eroittaa mitttmss mrss kovemman ja pehmemmn esineen1 jotka sit samanaikaisesti ja pinvastaisilta tahoilta puristavat444 ,kun krki havaitsee1 ett ilma on toisella puolella kosteampaa kuin toisella1 niin se niinikn johtaa vaikutuksen lhinn ylempn osaan1 joka nyt taipuu kosteuslhteeseen pin4 ,kun juurenkrke rsytetn valolla1 niin lhiosa taipuu valosta poispin2 jos painovoima siihen vaikuttaa1 niin sama osa kntyy kohti painovoiman keskipistett4 ,melkein joka tapauksessa saatamme havaita eri liikuntojen tarkoituksen taikka niiden tuottaman edun4#ia ,ja elit eivt tarkoituksenmukaisesti reguloi elintoimintojansa ainoastaan niinkauan kuin ulkoisten olosuhteitten vaihtelu tapahtuu mrtyiss normaalisissa rajoissa2 viel nidenkin ulkopuolella1 esim4 sellaisissa abnormisissa olosuhteissa1 joita vain biologisessa laboratoriossa voidaan synnytt ja jommoisia eli ei koskaan ole kokenut1 eliiden monasti onnistuu tarkoituksenmukaisten regulatioiden kautta yllpit elintoimintansa4 ,niinp esim4 ,wilhelm ,pfefferin kasvitieteellisess laboratoriossa tehdyill kokeilla on osoitettu1 ett alhaiset sienet saattavat el nesteiss1 esim4 kyllstetyiss suolaliuoksissa1 joissa osmoottinen paine on hyvin suuri4 ,tm ky mahdolliseksi senkautta ett kasvit aktiivisesti tuottavat erit aineita1 jotka lisvt niiden omaa vastapainetta4 ,lyhyesti1 miltei kaikki1 mit elvss luonnossa tapahtuu1 on yksiln tai lajin silymiseen nhden usein ihmeteltvll tavalla tarkoituksenmukaista4 ,tm luultavasti ei nyttisi meist niin arvoitukselliselta1 jos maailmassa olisi olemassa vain orgaanista1 kuvatulla tavalla tarkoituksenmukaista tapahtumista4 ,silloin ehk voisimme tyyty toteamaan1 ett tm tarkoituksenmukaisuus olisi ernlainen rimminen1 redusoimaton ja sikli ksittmtn luonnonlaki4 ,mutta nytp on olemassa myskin eporgaanista tapahtumista1 joka on vallan tarkoituksetonta4 ,ja viel lisksi3 elit ovat kokoonpannut eporgaanisen luonnon alkuaineista4 ,orgaanisen tapahtumisen pitisi siis olla vain komplisoidumpaa1 mutta ei hituistakaan tarkoituksenmukaisempaa kuin eporgaaninen on4 ,tm on yksinkertaisen todennkisyysharkinnan tulos4 ,biologinen mekanisti1 joka1 kuten on esitetty1 uskoo voivansa ratkaista tmn pulman olettamatta mitn eporgaaniseen luontoon verraten periaatteellisesti uusia tekijit1 on pakoitettu otaksumaan1 ett jokainen tarkoituksenmukainen reaktio perustuu erityiseen1 luonteeltaan joko yleisempn taikka spesialisoidumpaan regulatiomekanismiin1 jonka olemassaolon taistelu on valinnut lukemattomien muiden eptarkoituksenmukaisten tapahtumamuotojen joukosta4 ,puheenalainen kohta tulee tuonnempana lhemmn selvittelyn esineeksi2 tss on paikallaan list vain1 ett kun eli reagoi tarkoituksenmukaisesti jossakin aivan uudenlaisessa tilanteessa1 tmn tytyy perustua joko siihen1 ett joku toisenlaisessa tilanteessa kehittynyt mekanismi sattumalta soveltuu tsskin1 taikka siihen1 ett eli hiritsevn rsykkeen vaikutuksesta koettelee kaikkia niit erilaisia reaktiotapoja1 joita sill rsykkeen vaikutuspiiriss on kytettvissn1 kunnes joku niist ehk sattumalta poistaa rsykkeen4 ,tll tavoin siis eli tarkoituksenmukaisen rakenteensa perustuksella pystyy tuottamaan vlittmsti tarkoituksenmukaisia ilmiit4 ,orgaaninen tapahtuminen olisi siis mekanistisesti selitetty1 kun voitaisiin osoittaa kuinka jokainen nennisesti tarkoitushakuinen ilmi mekaanisella vlttmttmyydell johtuu fysikaaliskemiallisista edellytyksistn1 niiden lakien nojalla1 jotka eporgaanista tapahtumista hallitsevat4 ,hvivn vhisess mrss on nykyajan biologia toistaiseksi saanut tt ohjelmaansa toteutetuksi4 ,wilhelm ,roux1 joka on nykyajan biologian toiselta puolen rohkeimpia1 toiselta puolen kriitillisimpi mekanisteja1 sanoo suoraan3 ,ei ole epilystkn siit1 etteik aina tule jmn jljelle suurta1 mekanistisesti ratkeamatonta jnnst4#ib ,senvuoksi ,roux'n mielest myskn kumpikaan puolue1 ei mekanismi eik vitalismi1 voi jyrksti vitt1 ett sen ksitystapa on oikea4#ic ,sen voi vasta tulevaisuus ratkaista4 ,tll hetkell voi olla kysymys vaan suuremmasta tai pienemmst todennkisyydest4 99 99 99 99 99 ,tarkalleen samanlaiseen tulokseen tytyy mekanistisen psykologin tulla niihin monilukuisiin tapauksiin nhden1 joissa vitalistinen kykypsykologia saattaa vitt assosiatio- ja reproduktiomekaniikan osoittautuvan riittmttmksi4 ,samoinkuin fysikaaliskemiallinen on myskin tm psyykillinen mekaniikka teleologisessa katsannossa indifferentti1 s4o4 assosiatio- ja reproduktiotoiminnan mrvt tekijt tuottavat etupss eptarkoituksenmukaisia tajunprosesseja4 ,kun esim4 joku vaarallinen tilanne ylltt yksiln--sanokaamme ett vihainen sonni ahdistaa miest niityll--1 viri hnen aivoissaan mahtava reproduktioiden tulva2 kaikenmoiset muistot samantapaisista luetuista tai kuulluista tapauksista saattavat syksy esiin1 ja on puhdas sattuma1 jos niiden joukossa on jokin1 joka saattaa aiheuttaa tarkoituksenmukaisen menettelytavan--esim4 ett heittytymll ojaan pitkkseen voi vaaran vltt4 ,nyt huomaamme kuitenkin ett lukemattomissa tapauksissa reproduktiomekaniikka tuottaa vlittmsti tarkoituksenmukaisia tajunprosesseja4 ,mekanistisen psykologin tytyy silloin olettaa tarkoituksenmukaisia1 tmntapaisissa tilanteissa vhitellen kehittyneit ideatoorisia koordinatioita eli psyykillisi regulatiomekanismeja1 jotka voivat vaikuttaa myskin tajuttomasti4 ,mutta vallan yksinkertaisissakin jokapivisen elmn psykologisissa tilanteissa saattaa mekanistinen psykologi todeta1 kuinka kaukana hn todellisuudessa on tmn ohjelmansa toteutumisesta1 kuinka valtavan suuri on mekanistisesti ratkeamaton jnns4 ,hnen tarvitsee esim4 vain seurata todella sukkelan henkiln sananvaihtoa hilpess ja henkevss seurassa4 ,tmn henkiln ehtymttmst iskuvalmiudesta hn saattaa nhd1 mitenk hnen aivonsa tuottavat ainoastaan tarkoituksenmukaisia tajunprosesseja1 s4o4 tss tilanteessa sellaisia1 jotka tyydyttvt mrttyj esteettisi ja lyllisi esprit'n vaatimuksia4 ,taikka saattaa hn huomata1 kuinka vittelytaitoinen ihminen krjistyneess mielipiteiden vaihdossa osaa vlittmsti kytt hyvkseen jokaista keskustelun knnett1 niin ett se muodostuu voitoksi hnelle itselleen4 ,luonnollisesti on vain aste-ero tllaisten jokapivisten1 mutta psykologisesti jo verrattoman vaikeaselkoisten tapausten ynn niiden taiteellisen ja tieteellisen luomistyn huippujen vlill1 joita on tapana kunnioittaa intuition nimell4 ,kaikissa tllaisissa tapauksissa tuottaa aivojen protenseerattu toiminta miltei yksinomaan tarkoituksenmukaisia ilmiit4 ,luotettavien todistusten mukaan-- jommoisia viime vuosikymmenin psykologit ovat ryhtyneet kokoamaan-- on tosin tllaisissa tapauksissa asianlaita sellainen1 ett tmn aivojen vlittmsti tarkoituksenmukaisen toiminnan edell snnllisesti nytt kyvn hyvin tukala ja hedelmtn kypsymiskausi2 ert draamakirjailijat esim4 ovat kuvanneet1 mitenk aiheen ksittely sen alkuvaiheissa on vain ulkonaista1 vaivaloista koettelua ja mitenk vasta sitten1 kun tm tahallisen kehittelyn kausi on rauennut turhiin ponnistuksiin1 henkilt ja heidn draamalliset suhteensa alkavat el omaa elmns tekijn aivoissa4 ,samantapaista nytt korkeampi tieteellinen luomisty olevan4 ,huomion esineen on tss suhteessa viime vuosina ollut matemaatikko ,poincarn kuvaus matemaattisesta keksimisest4#id ,todellisen matemaattisen keksijkyvyn tajunnassa ei hnen mukaansa ensinkn viri mitn muuta kuin todellakin hydyllisi--siis tarkoituksenmukaisia--kombinatioita4 ,kaikki tapahtuu sill tavoin kuin olisi keksij toisen asteen tutkija 7examinoteur71 jonka tarvitsee kuulustella vain sellaisia ehdokkaita1 jotka ovat alkukokeessa lpisseet4 ,tst huolimatta trkeimmt ratkaisut iskevt tajuntaan odottamattomina ja killisin1 tavallisesti tuoden mukanaan vlittmn varmuuden4 ,keskell tavallista puhelua1 kadun poikki kytess1 raitiovaunuun noustaessa1 saattaa nerokas yhtlisyysassosiatio kaksi kaukaista ajatussarjaa toistensa kanssa kosketuksiin ja ratkaisee pulman4 ,kokonaan neuvoton ei tosin mekanistinen psykologi ole tllaisten tapausten edess4 ,pinvastoin saattaa sanoa1 ett juuri assosiatio- ja reproduktiomekaniikan kannalta on odotettavissa1 ett mikli korkeammassa mrss nerollista taiteellista ja tieteellist luomistyt on olemassa1 sen tytyy olla kuvatunlaatuista4 ,korkeamman asteen lyllisten synteesien pohjana on1 kuten m4m4 ,poincar mainitsee1 mittaamaton kombinatioiden moninaisuus4 ,jos taiteellinen taikka tieteellinen keksij umpimhkisesti toimivan reproduktiomekanismin varassa diskursiivisesti etenisi niden kombinatioiden sarjaa myten1 joiden verraton enemmist on hnelle tydellisesti arvoton1 ei hn yksinkertaisesti koko elmns kuluessa ehtisi oikeisiin kombinatioihin4 ,methusalemin ik ei olisi riittnyt kirjoittamaan ,faustia1 jos sen syvlliset piirteet olisi jrjestelmllisen ja tahallisen valinnan kautta kertty kokoon ihmiselmn kirjavuuden keskelt1 eik tekemn korkeampia matemaattisia keksintj1 joissa oikean kombination suhde arvottomiin on samantapainen4 ,tmnkaltaiset synteesit nyttvt senvuoksi olevan aivan erikoisenlaatuisen ehkp moninkertaisesti potenseeratun aivotoiminnan tuote1 jossa--kuten ,poincar vihjaisee--alemman asteen tajuttomat aivomekanismit toimittavat ensi asteen valinnan ja siten verrattomasti yksinkertaistuttavat tietoista psyykillist luomista4 ,suorastaan naurettavaa olisi kuitenkin vitt1 ett tllaisten viittausten kautta intuitiivinen hengentoiminta olisi mekanistisesti selitetty--sen kautta on korkeintain saatu aavistusta siit1 ett tmntapainen toiminta ei ole periaatteessa mahdoton mekanistisesti ksitt4 ,missn tapauksessa eivt tllaiset viittaukset tehoa psykologiseen vitalistiin1 joka vitt1 ett puheenalainen toiminta periaatteellisella tavalla poikkeaa assosiatio- ja reproduktiomekaniikasta1 ett siin kaikessa kirkkaudessaan ilmenee aineen kahleista vapautunut mielikuvituksen taikka jrjen kyky1 vlitn intuitio1 intelligiblinen nkeminen4 99 99 99 99 99 ,nhdkseen1 mit tllaiselle psykologiselle vitalistille on vastattava1 sopii psykologisen mekanistin silmt biologisen mekanistin vastaaviin taisteluaseisiin4 ,tllin ky nhdkseni ensinnkin ilmi1 ett sstvisyyden periaatetta ei voida tss kohden aseena kytt1 kuten toisinaan nkee tehtvn 7esim4 biologi zur ,strassen taistelussaan vitalismia vastaan74 ,vitalisti kyll tuo maailmantapahtumiseen uuden tekijn1 mutta sstvisyysperiaatteen kannalta hnt ei voida siit soimata1 koska tss juuri sstvisyysperiaate on kiistanalainen4 ,materialisti1 joka sanoo1 ett sielu on ainetta1 soimaa vastustajiaan sstvisyysperiaatteen rikkomisesta2 nm vastaavat1 ett mainittu periaate ei tule kysymykseen tss1 kun ei mitn valinnan varaa ole4 ,samoin vitalisti4 ,paljon suurempaa huomiota on kiinnitettv toiseen biologisen mekanistin argumenttiin1 joka ensi luvussa tulee lhemmn ksittelyn alaiseksi4 ,jos mekanisti todellakin on selvill mrtyn tarkoituksenmukaisen itseregulation mekanistisesta syyst1 tytyy hnen tmn syyn-tuntemuksensa perusteella voida aiheuttaa mainittu regulatio sellaisissakin olosuhteissa1 joissa se ei ole tarkoituksenmukainen4 ,tm mekanistilta osaksi onnistuukin4 ,niinp regeneratio-ilmiit determinoi ers mrtty syy1 joka voidaan aikaansaada sellaisissakin olosuhteissa1 joissa regeneratioilmi on aivan eptarkoituksenmukainen 7,barfurthin superregeneratio y4m4 ilmiit74 ,esiintyyk vastaavia ilmiit psyykillisell alalla8 ,saattaa ehk sanoa1 ett eriss mielisairauksissa esiintyy ernlaista itsessn tarkoituksenmukaista1 mutta kokonaan harhateille eksynytt psyykillist toimintaa 7vainohullun ajatusrakennukset j4n4e471 mutta yht valaisevia ja todistavia kuin tllaiset tapaukset psykologiselle mekanistille ovatkin1 yht vhn ne venyvisyydessn tehoavat hnen vastustajaansa4 ,tten palataan takaisin siihen yksinkertaiseen tapaukseen1 joka sen mukaan kuin jo johdannossa esitettiin1 on oleva niinhyvin psykologisen kuin biologisen mekanismin ja vitalismin experimentum crucis3 on etsittv jokin tyypillinen tarkoituksenmukainen biologinen tai psykologinen reaktio1 joka j pois1 vaikka kaikki energeettiset edellytykset siihen ovat olemassa1 koska jokin puhtaasti mekanistinen edellytys ei ole tytetty4 ,,ii ,,mekanistisen ,,prinsiipin ,l,,hempi ,m,,rittely #a4 ,se vitalismi 7neovitalismi71 joka tss tutkimuksessa on arvostelun alaisena1 on monestikin vain vlillisess yhteydess samannimisen vanhemman virtauksen kanssa1 joka #agjj-luvulta periytyen vallitsi fysiologista tutkimusta viime vuosisadan ensi vuosikymmenin ja jonka viimeinen monumentaalinen muistomerkki on ,johannes ,mllerin ,handbuch der ,physiologie des ,menschen 7#ahcc-ahdj74 ,kun on tarkoitus tss luvussa oleellisesti syvent edell annettuja viittauksia ksittelynalaisen kiistakysymyksen todellisesta biologis-filosofisesta merkityksest ja kantavuudesta--jolloin nhdkseni psemme loogillisessa suhteessa varsin huomionarvoisiin tuloksiin--1 tuntuu sopivalta luoda yleissilmys kysymyksemme viimeaikaiseen kehitykseen ja sit varten mys valaista sen historiallista taustaa4 ,oikeudenmukaisuuden nimess on tunnustettava1 ett elinvoima1 vanhemman vitalismin keskusksite1 ei suinkaan aina esiinny sellaisena tieteellisen ajatustuotteen irvikuvana1 jona se myhemmn arvostelun mustaamana on aikakirjoihin jnyt4 ,kun esim4 ,blumenbach ensimisess saksankielisess teoksessa1 joka ksittelee vitalismin kysymyksi1 7,uber den ,bildungstrieb #aghi7 neljn elinvoimansa joukossa mainitsee myskin kehitysvietin 7,bildungstrieb1 nisus formativus71 joka ohjaa elvien muotojen syntymist1 huomauttaa hn nimenomaan1 ett sanalla kehitysvietti on ainoastaan tarkoitus ilmaista voimaa1 jonka pysyv vaikutustapa on kokemuksesta tunnettu1 mutta jonka olemus on meille qualitas occulta samoin kuin painovoiman1 attraktion j4n4e4#ie ,mutta vaikkakaan tllainen pidttyvinen lausunto ei sisltnyt sit virhett1 mihink monet muut vitalistit tekivt itsens syypiksi--ett he net pitivt elinvoimaa kvantitatiivisena energiana1 joka saattoi lisnty ja taasen hvit tyhjn--1 kuvastuu siit kuitenkin ajatustavan peruserhe3 voima sanan vrinkytt4 ,mikn ei tss kohden saata olla opettavampaa kuin luoda silmys siihen tapaan1 jolla ,newton aikanansa toi tieteeseen uuden voimansa gravitation4#if ,newton varoittaa jo aivan ,principia-teoksensa alussa pitmst kappalten keskinist vetovoimaa aineen oleellisena ominaisuutena1 viimeisen fysikaalisena tosiseikkana4 ,tm voima on puhtaasti matemaattinen ksite1 joka ei edellyt mitn sen pohjana olevista fysikaalisista syist2#ig teoksensa lopussa hn huomauttaa uudelleen1 ett hnen ei ole onnistunut selitt gravitatiota1 listen tuon kuuluisan lauseen3 et hypotheses non fingo4 ,tst ,newtonin nimenomaisesta varoituksesta huolimatta hnen aikalaisistaan monet ksittivt gravitatiolla tarkoitettavan uutta erikoista luonnonvoimaa4 ,ja ,newtonin plle suorastaan satoi syytksi siit1 ett hn koetti uudelleen luoda tieteeseen ,aristoteleen opin vanhoja hmryyksi jne4 ,kuitenkin on ilmeist1 ett ,newtonin gravitatio-prinsiippi on fysikaalisena ksitteen loogillisessa suhteessa suorastaan mallikelpoinen4 ,ppaino sen sisllyksess on tietenkin pantava sen sisltmn kvantitatiiviseen mreeseen 7vetovoima on knten verrannollinen etisyyden nelin7 eik voima-sanaan4 ,jos vitalistitkin olivat pystyneet kvantitatiivisesti mrmn elinvoimansa vaikutustavan1 ei tt ksitett vastaan kaiketi olisi ollut mitn muistuttamista2 mutta kun siihen ei sisltynyt mitn kvantitatiivisia mreit1 ei se myskn sisltnyt mitn todellista tietoa1 vaan ainoastaan lausui tunnettuja kokemusseikkoja eksyttvn antropomorfistisen nimityksen verhossa4 ,lhinn juuri puheenalaiseen voima sanan vrinkyttn kohdistivat ensimiset vitalismin arvostelijat ,h4 ,lotze#ih ja ,e4 ,du ,bois-,reymond#ii murhaavan kritiikkins4 ,lotzen tervll kirjoituksella on ollut tavaton merkitys mekanistisen fysiologian kehittymiselle4 ,krjistetyin iskulausein ky hn vitalistien lysn voima-ksitteen kimppuun 7,voimia ei mikn kokemus osoita2 ne ovat ajatuksen mukanaan tuoma tydennys4 ,oliot eivt vaikuta siksi1 ett niill on voimia1 vaan niill on nkjn voimia silloin1 kun niill on jotakin vaikutusta47 osoittaen1 mitenk fysikaalinen voima-ksite edellytt ainakin kaksi vuorovaikutukseen joutunutta kappaletta1 joiden keskinisi suhteita se tulkitsee1 mutta mitenk fysiologinen elinvoima itse saa hoitaa sek vaikutuslakinsa ett vaikutuskohtansa4 ,du ,bois-,reymondin kirjoituksessa on tietkseni ensi kerran tysin nykyaikaisessa mieless kehitetty mekanistisen biologian ohjelma4 ,aine ei ole ajoneuvon kaltainen1 jonka eteen voidaan voimia kuin hevosia mielinmrin valjastaa ja sitten taas valjaista riisua4 ,rautahiukkanen pysyy samana muuttumattomana oliona riippumatta siit1 kiitk se lentothdess maailman avaruuden halki1 syksyyk se rautatievaunun pyrss kiskoja pitkin tai virtaako se verisolussa runoilijan ohimon lvitse4 ,yhtvhn kuin ihmiskden tekemss koneessa on jlkimisesskn tapauksessa hiukkasen ominaisuuksiin tullut mitn lis taikka niist mitn vhentynyt4 ,nm ominaisuudet ovat ikuisia ja muuttumattomia4#ajj ,senvuoksi ei ole mitn periaatteellista eroa elvn ja elottoman luonnon vlill4 ,sill mikli eliiss esiintyy ilmiit1 joita ei elottomassa luonnossa tavata1 saattaa aina kysy1 eik tm johdu siit1 ett vaikkakin ainehiukkasilla on elollisissa kappaleissa samat ominaisuudet kuin niiden ulkopuolellakin1 ne edellisiss ovat asettuneet uusiin vuorovaikutussuhteisiin ja yhdistyksiin4 ,tarvitseeko oletettuihin uusiin ilmiihin nhden muuta kuin viitata niden suhteiden rettmn monimutkaisuuteen ja vaikeaselkoisuuteen8 ,johan me eporgaanisten ilmiitten alalla verhoamme tietmttmyyttmme shkn1 kemiallisen affiniteetin y4m4 nimiin4 ,mekanistista suuntaa biologiassa vahvisti tavattomasti energiansilymisprinsiippi1 joka1 kuten tunnettu1 keksittiin samalla vuosikymmenell kuin ,lotze ja du ,bois-,reymond esittivt kritiikkins4 ,kriitillisille tutkijoille oli heti selv1 ett elinvoiman ksite soti mainittua prinsiippi vastaan4#aja ,myhemmin ovat ,rubner1 ,laulanie1 ,atwater kokeiden kautta1 jotka osittain kuuluvat fysiologian vaivaloisimpiin1 suoranaisesti todistaneet tmn periaatteen korkeimmankin orgaanisen tapahtumisen alalla paikkansapitvksi4#ajb 99 99 99 99 99 ,luonnollinen seuraus siit1 ett biologit rupesivat uskomaan elmnilmiiden fysikaaliskemiallisen selittmisen mahdollisuuteen1 oli tietenkin1 ett biologian1 tss lhinn fysiologian ja fysiologisen kemian alalle1 ruvettiin sovelluttamaan eksaktisen luonnontutkimuksen hedelmllisi kokeellisia menettelytapoja4 ,fysiikka ja kemia antoivat biologiselle tutkimukselle sen johtavat nkkohdat--aivan samoin kuin fysiologia nykyajan tieteelliselle psykologialle4 ,toisaalta ruvettiin synteettisesti valmistamaan orgaanisia yhdistyksi1 ja kuten ,marcus ,hartog mainitsee oli fysiologian opiskelijain yleisen uskona seitsenkymmenluvulla1 ett vuosikymmenen kuluttua pystyttisiin syntetisoimaan albumiineja ynn muita munanvalkuaisaineita ja ett vuosisadan lopussa jo osattaisiin valmistaa alkuainetta1 todennkisesti elvss tilassa4#ajc ,toisaalta taas uskottiin1 ett yksinkertaiset fysiikan ksitteet sellaiset kuin kapillariteetti1 osmoosi jne4 riittisivt fysiologisten ilmiiden selitysperusteiksi4 ,saattaa sanoa1 ett todellisuus slimttmsti pirstosi nm toiveet4 ,yksinkertaisten fysikaaliskemiallisten selitysperusteiden riittmttmyys kuuluu nykyn biologian alkeisiin4 ,seuraavassa muutamia sanoja vain tss kohden kaikkein tunnetuimmasta tapauksesta1 jolla samalla kertaa on ollut trke osa nykyaikaisen vitalismin syntymisess4#ajd ,vuosisadan keskivaiheilla uskottiin yleisesti1 ett--erit erikoistapauksia lukuunottamatta--ravintonesteiden imeytyminen suolistoon1 kasvien hiusjuuriin jne4 oli yksinkertainen fysikaalinen tapahtuma4 ,uskottiin1 ett nihin tapahtumiin ilman muuta voitiin sovelluttaa fysikaalisia kokemuksia suodatuksesta ja osmoosista3 nesteet imeytyvt kalvojen lpi1 kun niden molemmilla puolilla on erilainen hydrostaattinen paine taikka kemiallinen kokoonpano4 ,vhitellen fysiologit kuitenkin keksivt yh enemmn ilmiit1 jotka olivat ristiriidassa tmn yksinkertaisen fysikaalisen selityksen kanssa4 ,c4 ,ludwig osoitti kuuluisaksi tulleissa tutkimuksissaan1 ett sylkyrauhaset erittvt nestettn paljoa suuremmalla voimalla kuin hiussuoniveren paine on1 rauhassolut ovat tss aktiivisessa toiminnassa2 monien tutkijain tyn saattoi ptkseen ,heidenhain osoittaessaan1 ett ravintonesteen imeytyminen suolien epiteelikerrokseen tapahtuu aivan toisien1 monimutkaisempien lakien mukaan kuin yksinkertainen fysikaalinen suodatus ja osmoosi2 elvt solut1 joiden lpi nesteet kulkevat1 reguloivat tmn imeytymisen niin1 ett eli saa niit aineita mit se tarvitsee4 ,ja niin oli syvllisempien tutkijain mieliss pian tapahtunut huomattava knne1 jota sattuvasti kuvaa englantilaisen fysiologin1 ,michael ,frosterin vastaus oppilaalleen ,harlogille1 kun tm viittasi osmoosin merkitykseen eriss munuaisten eritystoiminnoissa3 ,hyv ystv1 tuo ei riit1 olkaa varma siit1 ett munuaissolu tiet mit silt tahdotaan4#aje ,silti eivt nm kriitilliset tutkijat menettneet uskoansa mekanistiseen periaatteeseen4 ,kuvaava on tss kohden ,heidenhainin kanta4 ,hnt oli syytetty vitalistiksi1 kun hn oli puhunut elvn solun toiminnasta4 ,siihen hn huomauttaa1 ett hn tll solun aktiivisella osuudella ei tarkoita mitn muuta kuin ett solussa ja sen ympristss tapahtuvat fysikaaliset ja kemialliset ilmit aiheuttavat siin itsessn todettavia muutoksia1 joiden kautta se puolestaan muuttaa nesteitten lpikulkua4#ajf ,nin siis entisen yksinkertaisen fysikaaliskemiallisen tehtvn sijalle astuu elvn solun rettmn monimutkainen fysiokemia--tehtv1 jonka ratkaisu siirtyy tuntemattomaan tulevaisuuteen4 ,henkiselt rakenteeltaan toisenlaisiin tutkijoihin nm mekanistisen biologian tavallaan kielteiset1 mutta silti tietenkin erinomaisen arvokkaat saavutukset kuitenkin vaikuttivat toisella tavalla4 ,itse teossa juuri ne #hj-luvulla herttivt eloon sen antimekanistisen virtauksen1 joka kahtena seuraavana vuosikymmenen mahtavasti voimistuneena ky uusvitalismin nimell4 ,tavatonta huomiota hertti silloin ,baselin fysiologisen kemian professorin ,c4 von ,bungen esitelm ,mechanismus und ,vitalismus4#ajg ,bunge siin kielsi1 ett elmnilmiiden fysikaaliskemiallinen selitys olisi vhimmsskn mrss onnistunut4 ,jota yksityiskohtaisemmin1 monipuolisemmin1 perusteellisemmin me pyrimme elmnilmiit tutkimaan1 sit paremmin huomaamme1 ett tapahtumat1 jotka me jo uskoimme voivamme fysikaaliskemiallisesti selitt1 ovatkin luonteeltaan paljon monimutkaisempia ja toistaiseksi pilkkaavat kaikkea mekaanista selittelymme4 ,eik vain toistaiseksi4 ,sill knteell1 joka on biologiassa uusi1 vitt ,bunge1 ett ne eliiden tapahtumat1 jotka voidaan mekanistisesti selitt1 ovat elmnilmiit yht vhn kuin tuulen huojuttaman puun liikunto taikka siiteplyn kiitminen ilmassa4 ,aktiivisuudessa--siin piilee elmn arvoitus4 ,mutta aktiivisuuden ksitett emme ole ammentaneet aistihavainnosta1 vaan itsehuomiosta4 ,tmn omassa tajunnassamme kehittyneen ksitteen me sovellutamme aistihavaintomme esineisiin1 elimiin1 kudosaineksiin1 jokaiseen pienimpnkin soluun4 ,tm on ensiminen koe psykologisesti selitt kaikki elmnilmit4 ,bunge ei ole lhemmin mritellyt1 mit hn aktiivisuudella tarkoittaa4 ,mutta ilmeisesti kytt hn tt sanaa siin spekulatiivisten psykologien kehittmss absoluuttisessa merkityksess1 jota tss teoksessa on aikaisemmin arvosteltu4 ,jos siis eliiss havaitaan tmnlaatuista aktiivisuutta1 sisltyy siihen1 ett elollisessa luonnossa tavataan tapahtumista1 joka mahdollisimman jyrkll tavalla eroaa elottoman luonnon humelaisesta kausaliteetista4 ,bunge ei nin ollen ole vain vitalisti1 vaan viel lisksi rimisyysvitalisti1 nykyisten psykolamarckistien edellkvij4 ,on sopivaa tss viel toisenkin1 psykologisessa katsannossa mielenkiintoisen esimerkin kautta osoittaa1 mitenk elmnilmiiden mekanistinen selittminen kaikkein oleellisimmissa kohdissa nytti lykkytyvn epmriseen kaukaisuuteen4 ,vuonna #aijd koetti kuuluisa solututkija ,z4 ,rhumbler erss esitelmss#ajh osoittaa1 mitenk solujen elv nesteminen sislt noudattaa kaikkia nesteiden fysiikan lakeja4 ,kuten ensiminen kapillariteetinlaki vaatii1 pyrkii elv alkulima nestemisess ympristss tekemn ulkopintansa mahdollisimman vhiseksi 7pintajnnityksen vaikutuksesta71 toisen kapillariteetinlain mukaisesti se muodostaa yhdenmukaista kiinte sein vastaan aina saman kulman ja veden pinnalla se useimpien muiden nesteiden tavoin levi rettmn ohueksi kalvoksi ja1 niinkuin kolmas kapillariteetinlaki lausuu1 se hienoissa lasiputkissa todellakin kohoaa yls4 ,thn katsoen her ajatus1 ett elvn alkuliman1 esim4 ameban liikunnot ehk voidaan selitt yksinkertaisella fysikaalisella tavalla pintajnnityksen muutoksien kautta3 jos pintajnnitys jossain kohdassa esim4 vhenee1 virtaa alkulima sinne ja ameba alkaa liikkua mrttyyn suuntaan 7tllaista elottomien nestepisaroiden liikuntoa on ,btschli kokeellisesti todennut74 ,rhumbler uskoo1 kuten suuri joukko muita nykyajan biologeja1 ett kasvien ja alhaisempien elinten tropismeissa1 s4o4 liikkeiss1 joiden kautta eli asettuu mrttyyn suuntaan jonkun ulkoisen voiman 7valon1 lmmn1 kemiallisen voiman j4n4e47 vaikutusta kohti1 ilmenee tllainen fysikaaliskemiallisten tekijin suhteellisesti yksinkertainen toiminta4 ,samoin1 kun esim4 ameba ky saaliinsa kimppuun ja sy sen1 on tss kysymyksess vain kahden substanssin yksinkertainen fysikaaliskemiallinen vuorovaikutus1 joka voidaan ymmrt liukenemistapahtumain lakien pohjalla4 ,mikn ei ole opettavaisempaa kuin tarkastella tmntapaisia rohkeita vitteit amebojen jokapivisen elmn syvllisen tuntijan ,h4,s4 ,jenningsin tulosten valossa4 ,hn ei ryhdy ratkaisemaan ratkaisematonta kysymyst1 onko nill alhaisimmilla elimill tajuntaa1 mutta hn toteaa1 ett niss alhaisimmissa eliiss esiintyy ilmiit1 jotka eivt kvalitatiivisessa suhteessa mitenkn eroa niist1 joiden perusteella katsomme korkeammissa elimiss olevan sielunelm4 ,jos ameba olisi suuri elin1 niin ett se kuuluisi ihmisen jokapiviseen havaintopiiriin1 aiheuttaisi sen kyts heti1 ett me uskoisimme sen kokevan nautintoa ja tuskaa1 nlk ja haluamista y4m4 aivan samoilla perusteilla kuin uskomme koiran sellaista kokevan4#aji ,sen vuoksi on myskin1 kuten ,jennings yksityiskohtaisesti osoittaa1 niden elinten kyts1 esim4 ameban saaliinajo vaikea taikka yleens tuskin mahdollinen selitt yksinkertaisiksi reaktioiksi yksinkertaisia rsykkeit kohtaan4#aaj ,kaavamainen tropismi-oppi hajoaa ,jenningsin ksiss kokonaan4 ,asia siet hieman laajempaakin selostusta4 ,jokainen tiet1 ett kasvit kntyvt valoon pin1 ett perhoset lentvt palavaan kynttiln j4n4e4 ,kasvifysiologi ,sachsin jlkeen on tapana yhdist tllaiset orienteerausliikkeet yhdeksi ryhmksi tropismien nimell4 7,ert uudemmat tutkijat puhuvat ainoastaan kasveihin nhden tropismeista ja kyttvt vastaavista ilmiist elinmaailmassa nimityst taxis47 ,fysikaaliskemiallisesti on nm liikunnot koetettu selitt niin1 ett ulkoinen rsyke 7valo1 lmp1 kemiallinen kosketus j4n4e47 aiheuttaa erilaisuutta eliss tapahtuvissa kemiallisissa reaktioissa1 niin ett toiset nist tapahtuvat nopeammin kuin toiset4 ,tm nytt olevan erikoisen helposti ymmrrettviss silloin kun eli on symmetrisesti rakennettu4 ,jos esim4 valo lankeaa vain hynteisen toiseen silmn1 niin jotkut kemialliset reaktiot alkavat tapahtua nopeammin kuin toiset2 tmn vaikutuksesta hynteinen kntyy1 lhtekseen jatkuvasti etenemn sellaisessa asennossa1 jolloin rsyke kohdistuu molempiin ruumiinpuoliskoihin yht voimakkaana4#aaa ,tm nennisesti niin yksinkertainen tropismiteoria1 joka salli soveltaa eliiden liikuntoilmiihin alkeellisia fysikaalisia ksitteit 7,faradayn voimaviivat j4n4e47 on ollut yltimekanisteilla suorastaan keppihevosena4 ,tropismeista muka selvsti nhtiin1 kuinka puhtaasti fysikaaliskemiallisia eliiden liikunnot ovat ja miten vhn tekemist niill on minkn tarkoituksenmukaisuuden kanssa3 ovathan toiset tropismit elille suorastaan tuhoisia1 toiset1 laboratoriossa synnytetyt taas eivt ollenkaan voi esiinty eliitten luonnollisessa elmss 7galvanotropismi74 rimmilleen kehitettyn sovellutettiin tropismi-periaatetta kaikkiin eliiden liikuntoihin ja vietiin ad absurdum1 kun sanottiin esim4 ett idinrakkaus on kemiallinen reaktio6#aab ,etupss ,h4,s4 ,jenningsin vaikutusta lienee1 ett tm teoria viime vuosina on tavattomasti menettnyt merkitystn4 ,tutkiessaan alhaisimpien elinten kytst ,jennings ei tyytynyt siihen1 ett hn antoi rsykkeen jonkun aikaa vaikuttaa koeyksilihin ja sitten totesi sen yleisvaikutuksen1 katsoi1 olivatko elit ryhmn liikkuneet teorian vaatimalla tavalla4 ,hn ryhtyi seuraamaan yksilit kutakin erikseen ja huomasi silloin1 ett niiden liikunnot olivat paljon monimutkaisemmat kuin teoria vaati4 ,pari yksinkertaista esimerkki3 #a_/b-prosenttinen suolaliuos aiheuttaa uivissa infusooreissa negatiivisen kemotropismin1 niin ett jos jossakin altaan kohdassa on heikompi liuos 7esim4 #a_/aj-prosenttinen7 infusoorit ennen pitk ovat kerntynein siihen4 ,reaktion yksityiskohdat ovat seuraavat3 ,liika vahvassa liuoksessa infusoorit kiireisesti uivat kaikkiin suuntiin1 niin ett monet niist sattumalta joutuvat heikompaan liuospisaraan4 ,ne uivat suuntaansa muuttamatta suoraan tmn sisn ja jatkavat matkaansa1 kunnes kohtaavat pisaran vastakkaisen rajan4 ,silloin aiheuttaa liika vahvan liuoksen kemiallinen kosketus pelstysreaktion3 elimet kntyvt ympri ja jatkavat liikettn uuteen suuntaan1 kunnes taas saavat aihetta pelstysreaktioon j4n4e4 ,koska tll tavoin kaikki1 jotka pisaraan tulevat1 myskin jvt siihen1 kerntyy pisaraan yh useampia yksilit4 ,periaatteessa vallan samalla tavalla reageeraavat monet alhaiset elimet esim4 valoon4 ,mrtty valaistusalue on niille optimaalinen-- positiivisesti fototroopillisille valomaksimi1 negatiivisesti fototroopillisille valominimi--2 tss alueessa ne pysyttelevt senkautta1 ett seuraa pelstysreaktio1 niinpian kuin ne joutuvat vhemmn edulliselle alueelle4 ,nist reaktioista tarjoo ,jenningsin teos lukemattomia esimerkkej4 ,hnen ksityksens mukaan nm alhaisimmat elimet pyshtymtt ja innokkaasti koettelevat tietns eteenpin1 vltten kaikkea1 mik vaikuttaa niihin vahingollisesti4 ,ne liikkuvat kuin ihminen pimess4 ,kuten elinpsykologi ,holmes on sanonut3 ,koko elinkunta noudattaa ,paavalin ohjetta3 ',koetelkaa kaikkea ja pitk se mik hyv on6'#aac ,jenningsin kielteinen kanta tropismiteoriaan nhden lienee nykyn pssyt yh enemmn valtaan4#aad 99 99 99 99 99 #b4 ,katsoen niihin laajassa mitassa kielteisiin tuloksiin1 joihin biologisten ilmiiden fysikaaliskemiallinen tutkimus on johtanut1 her kysymys1 onko se biologian ohjelman ja mekanistisen prinsiipin mrittely1 jonka du ,bois-,reymond antoi edell puheena olleessa kirjoituksessaan1 loogillisesti virheetn ja asiallisesti tarkoituksenmukainen4 ,viri epilys1 eik nin mriteltyn biologian tehtv tule toivottoman vaikeaksi ja eik olisi asianmukaisempaa tyyty puhtaasti biologiseen kysymysten asetteluun4 ,kysymyksen yksityiskohtaiselle ksittelylle voidaan sopivasti panna pohjaksi ern nykyaikaisen jyrkn mekanistin ksitys biologian tehtvst4 ,w4 ,roux mrittelee kehitysmekaniikkansa ohjelman seuraavasti3 ,orgaanisessa tapahtumisessa ilmenee osittain samoja vaikutustapoja 7,wirkungsweisen7 kuin eporgaanisessa2 mutta monasti kohtaamme edellisess oleellisesti jlkimisest poikkeavia vaikutustapoja4 ,kokemus opettaa kuitenkin1 ett useampien vaikutustapojen kombination kautta saattaa synty uusia vaikutustapoja1 tten esim4 kombinoimalla rikin1 raudan1 hapen ja vedyn vaikutukset rautavihtrilliksi synnytetn aivan toisia vaikutustapoja kuin kombinoimalla vain kahden tllaisen alkuaineen vaikutukset4 ,mitenk fysikaalisten vaikutusten kombination kautta saattaa synty uusia vaikutustapoja1 sen on viime aikoina rntgen- ja ,becquerel-steiden synnyttminen selvsti osoittanut4 ,me oletamme senvuoksi1 kunnes vastakohta on todistettu1 ett eliiss ilmenevien erikoisten vaikutustapojen syyt sisltyvt ainoastaan niiden erikoisen monimutkaiseen fysikokemialliseen kokoonpanoon4 ,vain tll pohjalla ja tss mrss me tunnustamme elmn tapahtumain autonomian4 ,pyrkiessmme psemn perille siit vaikuttamisesta1 johonka kehitystapahtuminen perustuu1 on tehtvmme senvuoksi mahdollisimman suuressa mrss redusoida tm tapahtuminen fysiikan ja kemian nyt jo selvittmiksi eporgaanisiksi vaikutustavoiksi 7taikka1 jos tahdotaan1 niden pohjalla oleviksi voimiksi71 siis eritell eli analysoida se tllaisiksi vaikutustavoiksi4 ,sikli kuin tm ei viel ole mahdollista1 tytyy meidn hajoittaa rettmn monimuotoinen orgaaninen kehitystapahtuminen mahdollisimman harvoiksi1 niinikn muuttumattomiksi vaikutustavoiksi1 joilla tosin viel on orgaanisen tapahtumisen erikoisleima444 ,nist tytyy vhitellen voida erist eporgaanisia vaikutustapoja1 joten yh vhenev redusoimaton jnnskin lopulta hajaantuu eporgaaniseksi tapahtumiseksi4#aae 99 99 99 99 99 ,kemian alkeisiin kuuluu1 ett kun kaksi alkuainetta yhtyy1 niin yhdistyksen fysikaaliset ja kemialliset ominaisuudet usein ovat kokonaan toiset kuin elementtien4 ,happi ja vety yhtyvt painosuhteessa #h ja #a muodostaen vett 7,h#b,o71 joka on kokonaan toisenlaista kuin mainitut kaasut2 mutta ne voivat myskin yhty painosuhteessa #af ja #a1 muodostaen vetysuperoksidia 7,h#b,o#b71 joka taaskin on kokonaan toisenlaista kuin vesi 7kestmtnt1 ljymist ja syvyttv74 ,voidaanko veden ja vetysuperoksidin vaikutustavat1 s4o4 fysikaaliskemialliset ominaisuudet redusoida vedyn ja hapen ominaisuuksiksi1 tai niden ominaisuuksien summaksi taikka interferenssiksi8 ,siit ei nykyajan kemiassa ole puhettakaan4 ,kemiallisen struktuuriteorian mukaan kunkin yhdistyksen ominaisuudet mr sen kemiallinen kokoomus1 sen konstitutio1 s4o4 atomien ketjuuntumistapa ja sen konfiguratio1 s4o4 atomien paikallinen jrjestys4 ,struktuurikaavan perusteella voitaisiin siis joka suhteessa mrt jonkun yhdistyksen ominaisuudet ja ennakolta sanoa tuntemattomienkin yhdistysten olemismahdollisuudet ja luonne4 ,tt ihannetta on kemiallinen tutkimus toteuttamassa1 kun se esim4 orgaanisen kemian homoloogisiin sarjoihin nhden ennakolta sanoo jonkun viel tuntemattoman yhdistyksen kiehumispisteen taikka osoittaa1 ett saattaa olla olemassa vain kaksi erilaista yhdistyst1 joilla on kokoomus ,c#d;,h#aj ,mutta siit huolimatta1 ett kombination muuttuessa esiintyvt uudet vaikutustavat tll tavoin noudattavat mrtty yksinkertaista snt1 jonka perusteella ne voidaan edeltpin sanoa1 ei mitenkn voida selitt niit elementtiens vaikutustapojen perusteella4 ,vastaavia ilmiit havaitaan tietenkin fysiikan alalla4 ,villatilkulla hangattu lakkatanko tulee shkiseksi2 ei voida mitenkn ymmrt1 mitenk toisaalta villan ja lakan fysikaaliset ominaisuudet1 toisaalta niiden kitka kombinoituvat tllaiseksi uudeksi vaikutustavaksi4 ,itse asiassa oletetaankin aineen tss saavan ern uuden ominaisuuden3 shkisyyden4 ,jos siis kemiallisten ja fysikaalisten kombinatioiden uusia vaikutustapoja ei voida redusoida1 eritell eli hajoittaa tekijidens vaikutustapojen yhtymksi1 niin mill oikeudella vitetn1 ett biologisten kombinatioiden vaikutustavat vlttmtt pit redusoida fysikaaliskemiallisiksi vaikutustavoiksi1 joiden kombinatioita ne olettamuksen mukaan ovat8 ,miksei biologisissa kombinatioissa saattaisi tulla ilmi kokonaan uusia aineen vaikutustapoja8 ,puheenalainen vaatimus nytt mielivaltaiselta4 ,ajatuksessa taikka sen perusteluissa tytyy jonkun virheen piill4 ,tm virhe nhdkseni voidaan sek osoittaa ett psykologisesti selitt4 du ,bois-,reymond selitti1 ett rautahiukkasen ikuiset ja muuttumattomat ominaisuudet pysyivt samoina riippumatta siit1 esiintyik hiukkanen junanpyrss taikka runoilijan verisolussa4 ,mist me tunnemme rauta-atomin ominaisuudet8 ,sit ei ole kukaan nhnyt1 kukaan ei ole voinut vlittmsti tutustua sen rakenteeseen 7joka ern kuuluisan lauselman mukaan on monimutkaisempi kuin ,steinway-flyygelin74 ,ihmeellist kyll1 eivt atomit sittenkn ole pelkki kuvitelmia1 kuten monet valistuneimmat luonnontutkijat vuosisadan vaihteessa uskoivat2 fysiikan uusin kehitys 7radioaktiiviset ilmit y4m47 nytt osoittavan1 ett nm filosofien halveksimat oliot sittenkin kaikesta ptten ovat olemassa4 ,mutta on itsestn selv1 ett meill on niiden ominaisuuksista ja rakenteesta jotakin tietoa vain niiden aiheuttamien ilmiiden perusteella4 ,niinpian kuin keksitn joku periaatteellisesti uusi fysikaalinen tai kemiallinen ilmi1 saavat atomit uusia ominaisuuksia4 ,puheella niden ikuisuudesta ja muuttumattomuudesta#aaf olisi jotain merkityst vain siin tapauksessa1 ett atomien ominaisuudet olisivat meille jo tutut4 ,erinomaisen trke seikka on nyt seuraava3 ,mekaaninen luonnon ksitys edellytt1 ett rimisten ainehiukkasten ominaisuudet ovat meille pasiassa tutut2 sehn sislt1 ett kaikki luonnontapahtuminen pohjaltaan on mekaanista liikuntoa1 siis selitettviss kiinteiden kappalten fysiikan avulla4 ,luonnon tunteminen--niin sanoo du ,bois-,reymond erss tunnetussa esitelmssn#aag--on kappaleitten maailmassa tapahtuvien muutosten palauttamista atomien liikkeiksi eli luonnontapahtumain hajottamista atomien mekaniikassa4 ,kun siis du ,bois-,reymond sanoo1 ett rauta-atomilla on samat muuttumattomat ominaisuudet junanpyrss ja runoilijan verisolussa1 hn nhtvsti ajattelee niit tunnettuja ominaisuuksia1 joita sill on mekaanisten liikuntalakien alaisena pikkukappaleena4 ,siit lankeaa selvittv valo hnen biologiseen ohjelmaansa3 biologinen tutkimus on asetettava mekaanisen luonnonksityksen palvelukseen4 ,samoin ajattelee ,w4 ,roux1 joka niinikn on tmn luonnonksityksen kannattaja1 ylllainatussa ohjelmanmryksessn4 ,mekaanisen luonnonksityksen kannalta on myskin tysin jrjellist puhua kombinoitujen vaikutustapojen redusoimisesta tekijihins4 ,on luonnollista ksitt esim4 taivaankappalten kiertoliike suoraviivaisen etenemisliikkeen ja putoamisliikkeen kombinatioksi4 ,ja kun mekaaninen luonnonksitys viime vuosisadalla saavutti suuret voittonsa kineettisen kaasuteorian ja mekaanisen lmpteorian kautta1 saatiin tllin kouraantuntuvia nytteit siit1 mitenk nennisesti aivan spesifiset vaikutustavat olemukseltaan ovat toisaalta tuttujen1 tss tapauksessa mekaanisen liikunnan vaikutustapojen yhtymi4 ,mainituista voitoistaan huolimatta ei mekaaninen luonnonksitys koskaan ole ollut sen enemp kuin luonnonfilosofinen teoria4 ,ei edes entisin vuosisatoina1 jolloin koko fysiikasta vain mekaniikka oli huomattavammin kehittynyt1 jolloin shk ja magnetismi viel olivat melkein tuntemattomia1 mekaaninen luonnonksitys pystynyt selittmn kaikkia tunnettuja luonnonilmiit4 ,ja fysikaalisen tutkimuksen uusin suunta 7elektroni- ja relativiteettiteoria7 osoittaa1 ett varsinainen mekaaninen ilmipiiri on vain erikoistapaus toista yleisemp lainmukaisuutta1 jotenka mekaaninen luonnonksitys ei en tule olemaan pohjana yrityksille luoda yhtenist tieteellist maailmankuvaa4 ,tllaisista filosofisista pyrinnist huolimatta eksaktisen luonnontutkimuksen nhdkseni yh tnkin pivn tytyy allekirjoittaa ,schopenhauerin arvostelu1 kun hn sanoo3 ,me emme voi siirt toisella luonnonilmiiden alalla kehiteltyj selitysperusteita toiselle1 vaan niinpiankuin astumme uudelle alalle1 esiintyy uusia peruslakeja1 joiden selittminen aikaisemmin tunnettujen perusteella on toivoton yritys4 ,tten vallitsevat varsinaisesti mekaanisella alalla painovoiman1 kohesian1 jhmeyden1 nestemisyyden1 kimmoisuuden lait444 ,kun tlt alalta siirrymme kemian1 shkisyyden1 magnetismin1 kristallisation ilmiihin1 ei mainittuja periaatteita en voida kytt1 mainitut lait eivt en ole ptevt1 uudet voimat kumoavat entiset1 ja ilmit tapahtuvat suoranaisessa ristiriidassa edellisten kanssa1 uusien peruslakien mukaisesti1 jotka1 kuten edellisetkin1 ovat alkuperisi ja selittmttmi4#aah ,thn katsoen tytyy asettua sellaista ksityst vastaan1 ett jotakin luonnonilmiiden erikoista ryhm ksittelevn tieteen pmrn vlttmtt tytyisi olla sen tutkimusalalla havaittujen vaikutustapojen redusoiminen eli eritteleminen ennestn tutuiksi1 yleisiksi fysikaaliskemiallisiksi ilmiiksi4 ,tietysti jokainen tieteenhaara pyrkii alallaan saavuttamaan mahdollisimman suurta yksinkertaisuutta ja1 kuten aikaisemmin on mainittu1 on jokin ilmiiden ryhm tydellisesti selitetty vasta sitten kun kaikki sen sisltmt ilmit ja lait on onnistuttu redusoimaan yleisempien ja yksinkertaisempien ilmiiden ja lakien erikoistapauksiksi eli kombinatioiksi4 ,mutta tosiasiallisesti on olemassa useampia autonomisia tieteit4 ,niinp esim4 kristallografia on korkealle kehittynyt tiede1 siit huolimatta1 ett se tehtv1 jonka ratkaisemisen mekaanisen luonnonksityksen mukaan pitisi olla sen pmrn1 on ja pysyy ratkaisemattomana4#aai ,kaikkein selvin on tm seikka kemiaan nhden4 ,kemiallisen affiniteettiopin ylin pmr on tietenkin redusoida aineenvaihdoksissa vaikuttavat syyt tunnetuiksi fysikaalisiksi faktoreiksi4 ,asiantuntijain mukaan ei ole olemassa ainoatakaan fysiikan keksim kappalten vuorovaikutuksen muotoa1 jonka avulla ei olisi koetettu selitt kemiallisia voimia4 ,kaikki tllaiset ponnistukset ovat kuitenkin rauenneet tyhjiin4 ,nykyinen kemia ei siis suinkaan palvele mekaanisen luonnonksityksen tarkoitusperi ja siit huolimatta se on tytt vauhtia kehittymss kohti eksaktisen luonnontieteen ihannemuotoa1 jossa deduktiivinen menetelm laajassa mitassa tulee kytntn4 ,ei siis mitenkn ole oikeutettua ennakolta julistaa1 ett mrtyn tieteen--tss tapauksessa biologian--pmrn on redusoida havaitut komplisoidut vaikutustavat yksinkertaisemmiksi fysikaaliskemiallisiksi laeiksi ja ilmiiksi4 ,tllainen kaiken luonnontieteellisen tutkimuksen ylin platooninen tarkoitusper on aivan merkityksetn konkreettisessa yksityistieteellisess tutkimuksessa1 jonka pyrkimyksen tietenkin lhinn on keksi ja mahdollisimman yksinkertaisella tavalla lausua ne lait1 jotka tutkittua ilmiryhm vallitsevat4 ,vasta niden lhimpien saavutusten perusteella voidaan ryhty tarkastelemaan1 ovatko lydetyt lainmukaisuudet luonteeltaan autonomisia1 viimeisi1 redusoimattomia vai voidaanko ne mahdollisesti tulkita yksinkertaisempien lainmukaisuuksien erikoistapauksiksi4 ,jos nyt ne muutamat viittaukset nykyisen biologian trkeimmist tuloksista1 joita tss tutkimuksessa aikaisemmin on esitetty1 pannaan pohjaksi tllaiselle tarkastelulle1 on nhdkseni ennakkoluulottoman arvostelijan silmiss ilmeist1 ett biologia on autonominen tiede samalla tavoin kuin fysiikka ja kemia4 ,nykyinen biologia1 varsinkin sen kokeellinen haara1 formuloi eksaktisia matemaattisia lakeja 7esim4 ,mendelin perinnllisyyssnnt74 ,huomautus1 ett viimemainitut ovat vain tilastollisia sntj1 jotka pitvt paikkansa ainoastaan suurten lukujen lain pohjalla1 ei riist niilt niiden luonnontieteellist arvoa--ovathan m4m4 kaikki kineettiseen kaasuteoriaan pohjaavat fysiikan lait samalla tavoin pelkstn tilastollisia lakeja4 ,toisaalta taas ei nykyisen tutkimuksen pohjalla ole minknlaista mahdollisuutta selitt nm lainmukaisuudet yksinkertaisempien fysikaaliskemiallisten lakien erikoistapauksiksi eli kombinatioiksi4 ,alhaisimmatkin biologiset ilmit--ajateltakoon esim4 aikaisemmin kuvattua ameeban behaviouria--eroavat ennakkoluulottoman tarkastelun valossa fysikaalisista ja kemiallisista ilmiist enemmn kuin nm toisistaan4 ,se luonnontutkimusta vallitsevan mekanistisen prinsiipin ja siihen nojaavan biologian ohjelman mritelm1 jonka du ,bois-,reymond antoi ja jota meidn pivinmme ovat kannattaneet ,w4 ,roux ynn muut luonnontutkijat1 on senvuoksi hyljttv4 ,tm mekanistisen prinsiipin luonnonfilosofinen mritelm tahtoo asettaa biologisen tutkimuksen mrtyn filosofisen teorian1 nim4 mekaanisen luonnonksityksen palvelukseen1 mik tietenkn ei ole oikeutettua4 ,biologian pohjaksi on pantava mekanistisen prinsiipin positiivinen mritelm3 orgaanistakin tapahtumista vallitsee puhtaasti aineellinen kausaliteetti1 mutta on eptietoista1 voidaanko tm kausaliteetti koskaan tulkita puhtaasti fysikaaliskemialliseksi4 ,yllkehitelty ajatustulos tavataan monilla vanhemmilla ja uudemmilla1 varsinkin juuri etevimmill biologeilla4 ,heill tavataan ajatusknteit1 jotka voidaan tulkita tietoisuudeksi siit1 ett mekanistisen prinsiipin ja biologisen ohjelman fysikaaliskemiallinen mrittely ei ole loogillisesti oikeutettu4 ,thn tapaan lienee ksitettv esim4 sentapainen kanta1 jota vuosisadan keskivaiheilla mainehikkaat tutkijat ,virchow ja ,claude ,bernard edustivat4#abj ,orgaanisen tapahtumisen pohjana on erikoinen ,stoffkombination1 arrangement vital1 joka tosin noudattaa mekaanisia lakeja1 mutta ei ole fysikaaliskemiallisesti selitettviss4 ,nykypivin taas1 kun energian ksitteest on tullut se tytt kaikkien mieleen1 joka du ,bois-,reymondin mukaan elinvoima oli aikoinaan1 alleviivaavat monet tutkijat sit mahdollisuutta1 ett organismeissa saattaa piill energiamuotoja1 joita niiden ulkopuolella ei ollenkaan tavata4#aba ,kaikkein selvimmin on kuitenkin ,oscar ,hertwig kehitellyt ksityst1 ett biologia on autonominen tiede samoin kuin fysiikka ja kemia4#abb ,hertwigin ksityksen ydin voidaan esitt seuraavaan tapaan4 ,ne luonnontieteet1 jotka tutkivat 7elottomien ja elollisten7 kappalten aineellista kokoonpanoa1 ovat johtaneet siihen tulokseen1 ett kokoonpanon pohjana aina on joukko yksinkertaisempia osasia4 ,mutta nm eivt suinkaan kaikki ole samanlaatuisia1 vaan pinvastoin muodostavat monimutkaisen1 arkitektoonisesti ylenevn sarjan1 kun net alemman asteen osaset tavalla1 joka on nykyiselle tutkimukselle pasiassa tuntematon1 muodostavat korkeampia organisatiomuotoja4 ,uusimpien fysikaalisten olettamusten mukaan ovat atomit merkillisell tavalla kokoonpannut radioaktiivisista hiukkasista--samalla nm elektronit ovat kappalten aineellisen erittelyn provisoorisena ptepisteen rettmn pienen taholla--2 atomit puolestaan yhtyvt molekyyleiksi1 jotka taas saattavat muodostaa molekyylikomplekseja4 ,mutta ei voida esitt mitn tosiseikkoja sellaista olettamusta vastaan1 ett viimemainitut puolestaan saattavat tuntemattomalla tavalla muodostaa erityisten lakien alaisia1 lhinn korkeamman asteen organisatiomuotoja1 biologisia yhdistyksi1 jotka ehk eroavat orgaanisen kemian jo suunnattoman monimutkaisista atomien ketjuuntumisista yht paljon kuin nm puolestaan yksinkertaisemmista yhdistyksist4 ,nm biologiset yhdistykset kuuluvat osaksi jo mikroskooppisesti nkyvn maailmaan2 sellaisia lienevt elvn solun vhisimmt morfologiset rakennusosaset1 tuma1 kromosomit j4n4e4 ,niit mainitaan nykyajan biologiassa monilla eri nimill 7micellit1 bioforit1 bioblastit1 genit j4n4e471 mutta yhteisin on niill ainakin kaksi elvn aineen perusominaisuutta1 kyky kasvaa1 assimiloimalla aineita ja muuttamalla ne omaksi substanssikseen ja kyky itsejakaantumisen kautta lisnty4 ,ja samalla tavalla kuin molekyyli on syntynyt atomien yhtymisen kautta1 samalla tavalla lienevt mys biologiset yhdistykset vhitellen1 todennkisesti meille tuntemattomien vlijsenien kautta1 syntyneet munanvalkuaismolekyylien yhtymisen kautta4 ,kemia ja biologinen morfologia ovat nin ollen koordinoituja tieteit4 ,edellinen ksittelee yksinkertaisempia 7myskin orgaanisia7 aineellisia yhdistyksi1 jlkiminen korkeampia aineen organisatiomuotoja2 nm muodostavat erikoisen tutkimusalan erikoisine redusoimattomine lainmukaisuuksineen4 ,yht vhn kuin elektroniteoria voi korvata kemiaa1 yht vhn voi kemia korvata morfologiaa ja pinvastoin4 ,samassa suhteessa kuin kemia morfologiaan on fysiikka fysiologiaan4 ,yht vhn kuin molekyylien ominaisuuksia voidaan yksinkertaisen yhteenlaskun kautta johtaa osastensa1 atomien1 ominaisuuksista1 yht vhn voidaan elvn aineen toimintamuotoja1 vaikutustapoja1 sen aineellisten osasten vaikutustavoista selitt1 koska eri osista muodostuneiden kokonaisuuksien vaikutukset ja ominaisuudet oleellisesti mr osasten konfiguratio eli ryhmittyminen4#abc ,on jo aikaisemmin mainittu1 mitenk fysikaaliskemiallinen tapahtuminen on epteleologista1 s4o4 mitenk vain poikkeustapauksissa jokin fysikaaliskemiallinen tapahtuma vaikuttaa sen ilmin silymisen hyvksi1 johonka se osana kuuluu4 ,on loogillinen vlttmttmyys1 ett jos luonto umpimhkn ker yhteen joukon tllaisia epteleologisia fysikaaliskemiallisia tapahtumia1 ei niiden yhteisvaikutus voi olla teleologinen sen enemmn kuin nm tapahtumat itse4 ,esiintyy siis--mihink jo on aikaisemmin viitattu--vaikea biologinen antinomia3 biologisen tapahtumisen oletetaan viime kdess nojaavan fysikaaliskemialliseen tapahtumiseen2 siit huolimatta edellinen on lpilpeens teleologista1 jlkiminen teleologisesti indifferentti4 ,tm on biologian suuri perusproblemi4 ,ja tss kohden tytyy mys esitt vakavia loogillisia muistutuksia ,hertwigin muuten niin selke biologisfilosofista kantaa vastaan4 ,on loogillinen vaatimus1 ett jos biologiset yhdistykset ovat muodostuneet fysikaaliskemiallisten tapahtumain pohjalla1 ei edellisten reaktioilta saa edellytt sen enemmn tarkoituksenmukaisuutta kuin mit jlkimisten pohjalla voidaan odottaa4 ,jos nyt esim4--mainitakseni ern biologian kuuluisimmista kiistatapauksista--korkeampien elinten silm on eriden tunnettujen vliasteiden kautta 7todennkisesti useampia toisistaan riippumattomia kehitysratoja myten7 kehittynyt yksisoluisillakin tavattavasta pigmenttipilkusta1 niin tytyy sen aineellisen tapahtumisen1 jonka rimisen tuotteena on luurankoisten ja pjalkaisten yhdenmukaisesti rakennettu1 monimutkainen ja verrattoman tarkoituksenmukainen1 joskaan ei fysikaalisessa suhteessa lheskn virheetn optillinen apparaatti1 tst huolimatta olla pohjaltaan yht epteleologista kuin fysikaaliskemiallinen tapahtuminen on4 ,tm ensi silmyksell ehk melkein jrjettmlt nyttv vite on ksitettv seuraavasti4 ,silmn kehityksen edellytyksen on olettamuksen mukaan1 ett sen alkeisaihe1 yksisoluisten pigmenttipilkku1 on ainakin eriss tapauksissa ollut kehityskykyinen1 s4o4 ett siin on tapahtunut muutoksia4 ,niden muutosten joukossa on ehk ollut runsaastikin sellaisia1 jotka silmn myhemmn kehitystuloksen kannalta voidaan merkit tarkoituksenmukaisiksi4 ,mutta ennenmainittu loogillinen vlttmttmyys vaatii1 ett niden tarkoituksenmukaisten1 ynn muiden eptarkoituksenmukaisten pigmenttipilkun muutosten lukusuhteen tytyy olla periaatteessa sellaisen1 kuin fysikaaliskemiallisen tapahtumisen kannalta voidaan odottaa4 ,missn tapauksessa ei ole lupa edellytt1 ett pilkussa on tapahtunut pelkstn tarkoituksenmukaisia muutoksia1 koska senkautta edellytettisiin1 ett kaikki satunnaiset1 erss monimutkaisessa aineellisessa systemiss tapahtuneet fysikaaliset1 kemialliset ynn muut aineelliset muutokset itsestn ovat kasaantuneet sill tavoin1 ett lopputuloksena on kokonaissystemien silymisen kannalta erinomaisen tarkoituksenmukainen ilmi4 ,tllaisen vitteen loogillinen mahdottomuus on ilmeinen1 jos omaksutaan puheenalainen ksitys biologisten yhdistysten syntymisest4 ,edellytetty tapahtuma on yht eptodennkinen kuin se1 ett vapaassa luonnossa satunnaisten fysikaaliskemiallisten muutosten kasaantumisen kautta syntyy valokuvauskone4 ,ristiriidassa oman perusksityksens kanssa1 ett biologiset yhdistykset ovat syntyneet fysikaaliskemiallisista olettaa ,hertwig1 ett edelliset vlittmsti reagoivat tarkoituksenmukaisesti4 ,mit erittinkin silmn tulee1 uskoo hn1 ett se on syntynyt monimutkaisten1 meille tydellisesti tuntemattomien luonnonlainmukaisuuksien perusteella saman konstanttisen syyn1 nimittin valon1 vaikuttaessa valonarkaan elvn substanssiin4#abd ,mekanistisen prinsiipin kannalta on tsmlleen yht todennkist1 ett silm voisi synty valon pysyvsti vaikuttaessa valonarkaan levyyn4 99 99 99 99 99 ,puheenalaisen biologisen antinomian nykyaikainen ratkaisu on1 kuten tunnettua1 seuraava4 ,valokuvauskone ei tosin voi synty ulkona luonnossa satunnaisten fysikaalisten ja kemiallisten muutosten kasaantumisen kautta1 mutta kyll siten1 ett ihminen valitsee luonnossa eri tahoilla esiintyvi1 itsessn teleologisesti indifferenttej ilmiit-- lpikuultavia aineita1 valonarkoja kemiallisia yhdistyksi j4n4e4--ja kombinoimalla nm saa aikaan tarkoituksenmukaisen yhteisvaikutuksen4 ,samalla tavoin luonto ,darwinin kuuluisan olettamuksen mukaan olemassaolon taistelun kautta valitsee ja silytt lukemattomista muutoksista vain tarkoituksenmukaiset4 ,w4 ,roux on seuraavaan keskitettyyn lauselmaan kernnyt darwinismin essenssin3 ,vanhastaan on moni viel taipuvainen pitmn jonakin ihmeellisen prosessia1 joka tapahtuu osassa1 mutta vaikuttaa enemmn tai vhemmn monimutkaisen kokonaisuuden hydyksi1 s4o4 silymiseksi4 ,tm kokonaisuuden silyminen ei kuitenkaan suinkaan ole osien tarkoituksena4 ,osat elvt vain omaksi hyvkseen1 ja se1 ett tmn kautta tapahtuu jotakin kokonaisuuden silymiseen nhden hydyllist1 saattaa johtua pelkstn siit1 ett vain tllaiset ominaisuudet ovat voineet sily ja senvuoksi ovat jneet jlelle2 kun sensijaan ne miljooneja kertoja lukuisammin esiintyneet osien ominaisuudet1 jotka eivt kokonaisuutta hydyttneet1 ovat kokonaisuudelta ja tmn kautta itseltnkin estneet silymisen mahdollisuuden444 ,tytyy aina muistaa1 ett ne tyypilliset elmnmuodot1 jotka me nyt nemme1 sisltvt maapallon koko kuluneen orgaanisen tapahtumisen kasaantuneet silymiskykyiset ainekset4 ,kaikki prosessit1 jotka eivt itsessn olleet silymiskykyisi1 taikka jotka tst sisisest kyvystn huolimatta eivt samalla olleet ulkoisissa olosuhteissa silymiskykyisi1 ovat lakanneet2 ja nist me kohtaamme vain niiden entisen toiminnan jlki taikka ei edes niitkn4 ,sensijaan kaikki1 mit miljoonien vuosien kuluessa ja tapahtumisen ikuisessa vaihtelussa sattumalta on silymiskykyist syntynyt1 on kasaantunut1 aivan samoin kuin pysyvsti arvokkaat kulttuurisaavutukset kerntyvt merkityksettmien tyhjiinraukeavien suoritusten mittaamattomasta mrst4#abe 99 99 99 99 99 ,tmn tutkimuksen johdannossa on huomautettu1 mitenk mekanismin ja vitalismin kiistan filosofinen merkitys on siin1 ett senkautta biologian1 mahdollisesti kaiken olevaisen alalla ratkaistaan kysymys1 voidaanko maailma selitt yhden vaiko vasta useamman prinsiipin kautta4 ,tutkimuksemme nykyisess kohdassa huomaamme1 ett jos mieli mekanistisen prinsiipin kelvata tllaiseksi maailman universaaliseksi selitysperusteeksi1 tytyy siihen vlttmttmsti yhdist darwinismin prinsiippi#abf 7semmoisena kuin esim4 ,roux on sen yllolevassa lauselmassaan esittnyt74 ,tmn prinsiipin mukaan meidn tytyy olettaa orgaaninen tapahtuminen pohjaltaan yht epteologiseksi kuin eporgaaninen on2 pinvastaisessa tapauksessa ei jlkimisess yksinvaltiaan mekanistisen kausaliteetin kautta voida selitt edellisen synty1 s4o4 maailmaan tytyy mekanistisen prinsiipin lisksi tuoda jokin periaatteellisesti uusi tekij4 ,on sanottu1 ett alhaisin eli on monimutkaisempi kuin mikn ihmisen tekem kone4 ,mikn kone ei voi luonnossa itsestn1 sattumalta1 synty4 ,kuinka ovat siis elit voineet tll tavoin synty8 ,selityksen thn antaa se seikka1 ett elit eroavat kaikista muista koneista senkautta1 ett niiden ainoana tarkoituksena on niiden oma silyminen ja lisntyminen4 ,saattaa siis sanoa1 ett jokaisen koneen tarkoitus on sen itsens ulkopuolella1 mutta jokaisen elin tarkoitus piilee siin itsessn4 ,kone ei siis voi synty itsestn1 koska se edellytt itsens ulkopuolella vaikuttavan tarkoituksen1 mutta eli voi synty itsestn1 koska vaikuttava tarkoitus sisltyy siihen itseens4 ,tm ei merkitse1 ett alhaisinkaan nykyn tavattava eli syntyisi itsestn4 ,yksisoluinen elin sislt jo1 kuten on huomautettu1 suuren mrn verrattoman tarkoituksenmukaisia regulatiomekanismeja2 ei ole1 kuten ,jennings on osoittanut1 mitn periaatteellista kvalitatiivista eroa sen ja korkeampien elinten behaviour'in vlill4 ,yksisoluinen on siis jo suunnattoman pitkll orgaanisen kehityksen sarjassa2 se on ennemmin sen loppu- kuin sen alkupss4 ,tmn kehityksen lhtkohta tytyy etsi verrattoman paljon yksinkertaisempien ilmiiden piirist2 ,w4 ,roux on henkeviss spekulatioissaan#abg osoittanut1 kuinka yksinkertainen liekki jo omistaa kaksi elmn perusominaisuutta1 assimilatio- ja dissimilatio-kyvyt2 myskin liekki jo osaksi reguloi itsens1 sikli kuin se lis dissimilatiota assimilation lisntyess1 jlkimist se sensijaan ei reguloi1 jonka vuoksi jokainen liekki ennenpitk tuhoaa itsens4 ,liekki tarjoutuu kuitenkin yhdeksi elmn mahdollisista lhtkohdista4 ,jos elm joskus saadaan keinotekoisesti syntymn1 voi se tapahtua vain aste asteelta lismll lhtkohdan tarkoituksenmukaisia ominaisuuksia1 kunnes-- epilemtt rettmn pitkllisen tyn tuloksena--voitetaan elvn aineen perusominaisuudet4 99 99 99 99 99 ,kuitenkin suuri osa nykyajan luonnontutkijoita--niden joukossa monet niist1 jotka ovat tehneet tuloksellisinta empiirist tutkimustyt kehitysopin eksaktisten perusteiden alalla--on sit mielt1 ettei darwinistinen prinsiippi todenteolla ratkaise puheenalaista biologista antinomiaa4 ,nykyaikaisen perinnllisyystutkimuksen ,darwinin oppia vastaan kohdistaman kritiikin pajatukset ovat yleisesti tunnetut4 ,kuuluisa tanskalainen ,w4 ,johannsen on keskittnyt tmn kritiikin tuloksen ponsilauseeseensa1 jonka mukaan kokeellinen perinnllisyystutkimus on riistnyt pohjan ,darwinin koko oppirakennukselta4#abh ,darwin1 kuten tunnettua1 tahtoi selitt lajien synnyn4 ,hn turvautui tss huojuvan muuntelun tosiseikkaan1 siihen elollisessa luonnossa kaikkialla havaittavaan ilmin1 ett saman rodun eri yksilt eivt koskaan ole vallan samanlaisia1 vaan kaikkien ominaisuuksiensa puolesta huojuvat keskimitan kummallekin puolelle4 ,useimmat nist muunteluista ovat teleologisesti arvottomia1 mutta joukossa on joku arvokaskin ja tllainen tulee luonnossa vallitsevan tilanahtauden aiheuttamassa olemassaolon taistelussa suosituksi4 ,tll tavoin umpimhkn syntyneist1 vhptisist parannuksista kasaantuvat eliiden ihmeteltvt tarkoituksenmukaisuudet4 ,tt vastaan on kokeellinen perinnllisyystutkimus#abi osoittanut1 ett valinta--yht vhn luonnollinen kuin keinotekoinen--ei pysty muuttamaan rotua hiuskarvankaan vertaa1 jos nim4 todellinen rotu1 puhdas linja1 on kysymyksess eik useampien rotujen sekoitus4 ,tm tulos lienee katsottava tysin todetuksi4 ,uusia rotuja1 lajeja1 syntyy ainoastaan joko ristisiitoksen kautta--jos risteytetyt yksilt eroavat toisistaan useamman kuin yhden ominaisuuden puolesta1 saattaa synty uusi puhdas linja sen kautta1 ett ensimisess risteytyspolvessa tapahtuvan perinnllisyysaineksen uudestiryhmityksen perusteella muutamilla toisen polven yksilill1 joiden lukumr voidaan ,mendelin snnist laskea1 kaikki ominaisuudet tosin ovat puhtaita1 mutta toiset ovat perisin toiselta1 toiset toiselta vanhemmista--taikka sitten perinnllisyysaineksessa tapahtuvan muutoksen 7mutation1 de ,vries7 kautta4 ,huojuva muuntelu sensijaan on vain seuraus siit1 ett pysyv perinnllisyysaines reagoi vaihtelevalla tavalla vaihteleviin ulkoisiin olosuhteisiin4 ,darwinin oma oppi lajien synnyst ei nin ollen ole pelastettavissa4 ,mutta samalla tavalla kuin darwinismi on jyrksti eroitettava kehitysopista1 samalla tavalla on nhdkseni itse darwinistinen prinsiippi erotettava siit historiallisesta oppirakennuksesta1 jossa se ensi kerran sai puutteellisen ilmaisunsa4 ,ja juuri tm pysyvsti arvokas biologis-filosofinen darwinistinen prinsiippi varsinkin ,saksassa tuotti ,darwinin opille sen killisen ja suuren kuuluisuuden4 ,tss opissa nhtiin lhinn vain se luova ajatus1 ett tarkoituksenmukaisia ilmiit saattaa kehitty puhtaasti mekanistista tiet1 olettamatta tarkoitushakuisesti vaikuttavia voimia4#acj ,ja uusdarwinismi1 joka suureksi osaksi on puhtaasti loogillista todennkisyysspekulatiota#aca ja jonka empiiriset nkkohdat ovat osaksi vallan toiset kuin ,darwinin omat-- se kun jyrksti kielt hankittujen ominaisuuksien suoranaisen periytymisen--keskittyy yh selvemmin juuri darwinistiseen prinsiippiin4 ,niinp sanoo ,weismann3 ,selektioprinsiipin kautta oli se arvoitus ratkaistu1 kuinka oli ajateltavissa1 ett saattoi synty tarkoituksenmukaisia ilmiit ilman tarkoitushakuista voimaa4#acb ,kuten jokainen ,lajien synnyn lukija huomaa1 ei ,darwin itse pannut ppainoa thn oppinsa filosofiseen puoleen4 ,hn oli empiristi1 joka havaintoja tekemll koetti muodostaa itselleen ksityst siit1 kuinka lajit muuttuvat ja kehittyvt1 filosofisilta periaatteiltaan eklektikko ja nuoruudessaan ilmetty teleologi3 hn piti olemassaolon taistelua kaitselmuksen vlikappaleena1 jonka kautta luodaan yh korkeampaa tarkoituksenmukaisuutta alunperin jo annetun vhisemmn tarkoituksenmukaisuuden pohjalla4 ,on senvuoksi historiallisestikin tysin oikeutettua eroittaa biologisfilosofinen darwinistinen prinsiippi itse ,darwinin opista4 ,samalla saattaa tydell syyll jtt avoimeksi kysymyksen1 ovatko ne nykyaikaiset oppirakennukset1 jotka ovat ottaneet haltuunsa ,darwinin perinnn1 mutta valitettavasti jneet jossakin mrin syrjn luovasta kokeellis-biologisesta tutkimuksesta1 onnellisella tavalla kehittneet puheenalaista prinsiippi4 ,toisaalta saattaa ,e4 ,beckerin tavoin olla sit mielt1 ett nykyaikaisen mutatio-opin ja alkuperisen ,darwinin opin eroa on tuntuvasti liioiteltu1#acc toisaalta on kuitenkin1 lukiessa esim4 sit valtavaa todistusaineistoa1 jonka nyt viimeksi ,o4 ,hertwig on koonnut teokseensa ,das ,werden der ,organismen4 ,zur ,widerlegung von ,darwins ,zufallstheorie durch das ,gesetz in der ,entwicklung1 vaikea est sit vaikutelmaa syntymst1 ett elollisen luonnon kehitys todellakin lienee tapahtunut vallan toisin kuin ,darwin kuvitteli4 ,aivan musertavilta nyttvt argumentit sellaista ksityst vastaan1 ett elit sellaisina kuin ne nykyn ovat tutkijan tarkasteltavina vh vhlt umpimhkn tapahtuvan muuntelun kautta kehittyisivt4 ,nykyisess elimaailmassa eivt useinkaan ole edes ne matemaattiset edellytykset tytetyt1 joiden perusteella luonto jttilisarpajaisissaan ostamalla kaikki arvat lopulta voittaisi suurimmatkin voitot4 ,ert imettviset1 kuten esim4 elefantti1 synnytt koko elmssn vain muutamia poikasia2 niss esiintyvien muuntelujen luku on siis pakostakin niin rajoitettu1 ett satunnaisesti ilmenevt tarkoituksenmukaisuudet ovat erinomaisen eptodennkisi1 ja kuitenkin on elefantti kehittynyt vhemmn tarkoituksenmukaisista esi-isist4#acd ,ent kuinka voidaan vhittisten umpimhkisten muutosten kautta selitt sellaiset konvergenssi-ilmit kuin pjalkaisten ja luurankoisten silmt1 jotka toisistaan riippumatta ja aivan eri ainesosista ovat kehittyneet hmmstyttvn yhdenmuotoisuuteen1 kuinka selitt ilma- taikka vesielmn mukautuneiden eliiden sisinen harmonia1 j4n4e4 ,jos maallikon on sallittu tllaisista seikoista esitt mitn mielipidett1 niin tahtoisin lausua sellaisen olettamuksen1 ett se luonnollinen valinta1 jonka on vlttmttmsti tytynyt kerran tapahtua1 jos mieli elollista luontoa selitt samojen rimisten perusteiden nojalla kuin mitk elotonta vallitsevat1 on pasiassa suoritettu elmn jo ammoin sitten sivuuttamilla alkuasteilla4 ,kuten aikaisemmin on esitetty1 olettavat nykyajan biologit1 ett eliiss vaikuttaa joukko mekanistisesti syntyneit yleisi itseregulatioita1 joiden vlityksell yksilkehityksen kuluessa syntyy vlittmsti uusia tarkoituksenmukaisia mekanismeja4 ,tt aatetta ehk voisi kehitt4 ,on huomattava1 ett darwinistinen prinsiippi vaatii ainoastaan1 ett orgaaniselta tapahtumiselta ei saa edellytt sen enemmn primrist tarkoituksenmukaisuutta1 kuin mit fysikaaliskemiallinen tapahtuminen antaa aihetta odottaa4 ,mutta on mahdollista ajatella1 ett kun elmnkehityksen alkuasteilla tapahtunut valinta on ensinn kiteyttnyt erit sopusointuisesti vaikuttavia perusregulatioita1 niin elmn myhempi kehitys pasiassa on vlttmtn seuraus substanssissa piilevist voimista ja nin ollen riippumaton ulkoisista satunnaisuuksista4#ace 99 99 99 99 99 #c4 ,yllkehitelty mekanistisen prinsiipin mritelm ja esitetty ksitys mekanismin ja vitalismin kiistan merkityksest lankeaa osittain yhteen v4 ,kriesin edustaman kannan kanssa1 jonka hn lyhyesti ja keskitetysti on esittnyt uudessa suuressa logiikassaan4#acf ,kuten v4 ,kries huomauttaa ei kukaan varovainen tutkija voi kielt sit mahdollisuutta1 ett elollista luontoa vallitsevia lakeja ei koskaan voida yhdist samaan matemaattiseen kaavaan elottoman luonnon lakien kanssa4 ,on sen vuoksi eptarkoituksenmukaista nimitt vitalistiseksi sellaista ksityst1 joka vitt elollisessa luonnossa vallitsevan erikoisia autonomisia lakeja1--vitalismin ksite tulisi senkautta luonnottoman venyvksi4 ,asianmukaista on nimitt mekanistiseksi sellaista todellisuudenksityst2 jonka ksitepiiri sislt vain avaruuden1 ajan ja avaruudessa liikkuvan aineen4 ,vitalistiseksi on senmukaisesti nimitettv sentapaista ksityst1 joka katsoo tmn ksitepiirin riittmttmksi ja arvelee aineellistenkin elmnilmiiden selittmiseksi olevansa pakoitettu turvautumaan vallan toisenlaatuisiin1 nimittin perusluonteeltaan puhtaasti psykologisiin ksitteisiin1 v4 ,kriesin mielest tllaisen ksitystavan virhe on siin1 ett sen lhtkohtana ovat aivan liika ahtaat edellytykset mekanististen lakien muodosta1 mikli arvellaan1 ett tllaisten lakien aina ja vlttmtt tytyisi olla analogisia klassillisen mekaniikan lakien kanssa4 ,on esim4 mahdollista ajatella sellaista mekanistista lainmukaisuutta1 ett joitakin liikuntoja jossakin suhteessa mrvt voimat1 joita ei voida esitt kahden ainehiukkasen vuorovaikutuksena1 vaan jotka ovat useamman hiukkasen ryhmityksest riippuvaisia4 ,nin tulee v4 ,kries sellaiseen ksitykseen1 ett yliptns ei voida ollenkaan ajatellakaan sellaista aineellista tapahtumista1 jota ei voitaisi mekanististen lakien muodossa lausua4 ,ei kuitenkaan ole tarkoituksenmukaista nykyaikaisen kriitillisen vitalismin nimeen yhdist psykomorfisia ksityksi1 koska psykovitalismi on vain osa nykyist vitalistista virtausta ja vielp sen vhimmin huomattava osa4 ,g4 ,wolff1 ,cossmann1 ,driesch eivt ollenkaan suvaitse mitn psykologisoimista biologiassa4 ,ja niin asian ytimeen kuin v4 ,kries osuukin muistutuksellaan1 ett vitalismi saa ilmaa siipiens alle etupss senkautta ett se kuvittelee mekanistisia lakeja vain ahtaimmissa mekaanisen luonnonksityksen puitteissa mahdollisiksi--mik kohta tulee eritoten ,drieschiin nhden yksityiskohtaisesti esitettvksi--1 ei toisaalta kuitenkaan voida puolustaa hnen vitettn1 ettei sellaista aineellista tapahtumista voida ajatellakaan1 jota ei voitaisi mekanististen lakien muodossa ilmilausua--jos1 kuten tss on tehty1 ,hertwigin y4m4 tavoin1 asetutaan sille kannalle1 ett elollinen tapahtuminen on elottomasta kotoisin4 ,mikn ei tt valaise paremmin kuin juuri ,hertwigin kanta4 ,periaatteessa hn tahtoo biologiassa tunnustettavaksi vain samanlaista aineellista kausaliteettia kuin fysikokemiassakin4 ,hn kernaasti alleviivaa1 ett ei ole mitn loogillista aihetta piirt jyrkk jakoviivaa johonkin kohtaan aineellisten organisatioilmiiden ylenevn sarjaan4#acg ,samaten kuin eloton maailma ovat myskin elit1 niiden kehitys ja silyminen1 yleisen kausaalilain alaisia4 ,ja koskei kukaan tt periaatetta kiell1 ei biologinkaan tehtv voi olla mikn muu kuin kaikkien niiden lukemattomien erilaisten syiden tutkiminen1 jotka aiheuttavat eliiden kehityksess ja syntymisess esiintyvt muutokset1 kaikesta valinnasta riippumatta4 ,tss yleisimmss suhteessa on biologin tehtv sama kuin kemistin ja fyysikon1 sen esine vain on toinen4#ach ,mutta kuinka ollakaan3 ,hertwig ei voi sulkea silmin silt tosiseikalta1 ett nm hnen biologiset kausaaliset syyns vaikuttavat tykknn toisella tavalla kuin fysikaaliskemialliset syyt4 ,ne vaikuttavat ihmeteltv teleologina4 ,ja niin psee hnelt tunnustus3 7,darwinin tarkoitus ei ollut ratkaista7 tarkoituksenmukaisuuden problemia1 joka samoinkuin kausaliteetin problemi on metafyysillinen4#aci ,on hmr1 mit ,hertwig tarkoittaa sanomalla1 ett kausaliteetti on metafyysillinen problemi4 ,empiiriselt kannalta1 joka luonnontutkimuksessa yksin tulee kysymykseen1 se ei ole mikn problemi ensinkn1 vaan ers riminen tosiseikka1 joka kaikkein vhimmin problemaattisena on todellisten problemien ratkaisupohja4 ,sensijaan on sit selvemp1 mihink ,hertwig tht kun hn sanoo1 ett tarkoituksenmukaisuus on metafyysillinen problemi4 ,sen rinnastaminen 7aineellisen7 kausaliteetin kanssa sislt tunnustuksen1 ett biologian alalla ilmenee ers periaatteellisesti uusi maailmantekij2 kun sit sanotaan metafyysilliseksi problemiksi1 sislt tm1 ett se ei ole empiirinen problemi1 t4s4 se on luonnontutkimuksen kannalta ratkaisematon4 ,nin ollen on ,hertwigin kanta kryptovitalismia4 ,biologisessa tapahtumisessa1 joka muka sujuu puhtaasti aineellisen kausaliteetin pohjalla1 ilmeneekin tuloksena jotain1 jota ei koskaan voida toivoa samaisen aineellisen kausaliteetin pohjalla selitetyksi4 ,tarvitsee vain lausua thn ksitykseen sisltyvt johtoptkset julki1 niin tullaan ,g4 ,wolffin kannalle3 orgaanisessa tapahtumisessa esiintyy primrist tarkoituksenmukaisuutta1 jota ei voida aineellisen kausaliteetin pohjalla selitt1 mutta jonka ei myskn tarvitse perustua psyykillisiin voimiin4 99 99 99 99 99 ,tss on sopiva kohta luoda kriitillinen silmys erisiin vitalistisiin oppeihin1 jotka ovat koettaneet sovittaa keskenn mekanistista kausaliteettia ja teleologista arvostelutapaa4 ,drieschin y4m4 tutkimuksista on tunnettua1 mitenk esim4 merisiilin munan kehitys eri tavoilla hirittynkin monesti johtaa onnelliseen tulokseen1 tyypillisen yksiln syntymiseen4 ,otaksutaan1 ett muna kuhunkin hirin vastaa sopivalla itseregulatiolla1 joka tekee hirin vaikutuksen tyhjksi4 ,hartog#adj koettaa valaista tt tapahtumaa seuraavan vertauksen avulla4 ,tapahtuu rautatieonnettomuus1 niin ett muuan rata tydellisesti tukkeutuu4 ,rautatiepllikk silloin tilapisesti yhdist tmn radan1 sulun molemmin puolin1 toisiin vapaisiin linjoihin1 lhett junia kokonaan toisia ratoja myten j4n4e41 pasia on hnelle1 ett kaikki junat mahdollisimman vhisell viivytyksell tulevat mrpaikkaansa4 ,tulevaisuus on tllin mrvn tekijn pllikn mieless4 ,kaikki hnen toimintansa epilemtt on kausaalilain alaista1 mutta sit ei kuitenkaan voitaisi ymmrt tulevaisuutta1 tmn toiminnan efekti1 lukuunottamatta4 ,samoin on ,hartogin mielest laita esim4 munan kehityksess4 ,samalla kun mynnmme1 ett sen kehitys on kausaalilain alainen1 ett jokaisen vaiheen mr sen edellkyv vaihe1 emme kuitenkaan voi sulkea silmimme huomaamasta ett munan tulevaisuus on ers sen mrvist tekijist muuttuneissa ja todennkisesti mys normaalisissa olosuhteissa4 ,yksityiskohtaisesti on samanlaista ksityst jo parikymment vuotta sitten kehitellyt ,p4,n4 ,cossmann1 erss nykyisten vitalistien kesken varsin arvossa pidetyss loogillis-biologisessa tutkimuksessa4#ada ,cossmann tunnustaa kausaaliprinsiipin yleisptevyyden 7hn ilmaisee sen kaavalla ,w f7,s71 s4o4 vaikutus on syyn funktio71 mutta hn lis1 ett on sula ennakkoluulo1 ett kausaaliprinsiippi olisi yksinptev4 ,sen rinnalle on biologisen tapahtumisen alalla asetettava teleologinen luonnonlaki1 jossa kaksijsenisen kausaalisuhteen sijasta vallitsee kolmijseninen riippuvaisuussuhde1 kun net tarkoituksenmukainen vlikappale eli keino 7teleologinen medium7 ei ole riippuvainen vain kausaalisesta antesedenssista1 vaan myskin suksedenssist1 tarkoituksesta4 ,tmn teleologisen tapahtumisen kaava on senvuoksi ,mf7,a1,s71 s4o4 teleologinen medium on sek antesedenssin ett suksedenssin funktio4 ,tmn kaavan perusteella ,cossmann katsoo voitavan ymmrt1 miksi luonnon teleologialla on tuntuvat rajansa3 koska net teleologinen ilmi ei ole riippuvainen pelkstn sarjan kolmannesta jsenest1 tarkoituksesta--tss oli vanhan tarkoitussyy-opin erehdys--vaan mys sen ensimisest4#adb ,wolffin tavoin ei ,cossmann myskn hyvksy sellaista ksityst1 ett teleologia vlttmtt olisi psyykillisten tekijin ilmaus2 hnen kaavastaan ei seuraa kolmannen jsenen psyykillinen preeksistenssi4#adc ,periaatteessa on ,cossmann sit mielt1 ett teleologiaa ei voida kausaliteetin avulla selitt eik pinvastoin4 ,toisaalta hn kuitenkin mynt1 ett koska kausaliteetti on yleisptev1 voidaan kukin yksityinen teleologinen ilmi kausaalisesti selitt1 mikli vain voidaan osoittaa se jonkun syyn snnlliseksi vlttmttmksi seuraukseksi4 ,mutta1 lis hn1 biologisen tietmyksen puutteellisesta asteesta johtuu1 ett tt riittv syyt vain harvoissa tapauksissa voidaan osoittaa1 kun sensijaan teleologinen lainmukaisuus tavallisesti on ilmeinen4#add ,puheenalaista ksityst vastaan on mielestni huomautettava seuraavaa4 ,ei tosin ole mikn loogillinen mahdottomuus sanoa1 ett jokin nykyhetkell esiintyv ilmi on riippuvainen jostakin tulevaisuudessa esiintyvst ilmist4 ,kuitenkin tllainen ksitys mullistaisi tykknn kaikki meidn todellisuuskuvamme perustukset4 ,kun lhemmin ajattelee sellaisen katsomuksen varsinaista sisllyst1 ett jokin todellinen olisi reaalisessa riippuvaisuussuhteessa jostakin1 jota ei ole olemassa1 huomaa pian tulevansa sellaisiin mahdottomuuksiin1 ett melkein mik muu tie tahansa silloin on parempi4 ,toiseksi1#ade jos kausaaliprinsiippi todellakin on oleva yleisptev1 silloin tuottaa sama antesedenssi aina saman suksedenssin--ja sarjan kolmas jsen osoittautuu vallan merkityksettmksi6 ,se seikka1 ett antesedenssit biologiassa usein ovat meille tuntemattomat1 ei tietenkn poista tt vlttmttmyytt4 ,ei siis ole mahdollista pyshty sellaiselle vlityskannalle1 ett biologisessa tapahtumisessa menneisyyden rinnalla myskin tulevaisuus vaikuttaa4 ,kun ihminen tulevaisuutta ajatellen toimii1 ei tietenkn tulevaisuus sanan varsinaisessa merkityksess ole vaikuttamassa1 vaan ers nykyhetken psyykillinen realiteetti1 nim4 hnen pmrnmielikuvansa4 ,kun senvuoksi ,wolff vitt1 ett on olemassa tarkoitushakuisia1 mutta eppsyykillisi voimia1 saa hn taistella todellakin vahvaa psykologista pakkoa vastaan3 kuinka ihmeess voidaan ajatella tarkoitushakuisia voimia1 s4o4 voimia1 joiden vaikuttamistavassa tulevaisuus on otettu lukuun1 olettamatta1 ett niihin sisltyy tulevaisuuden antisipatio1 s4o4 jonkunlainen pmrn-mielikuva4 ,wolff kuitenkin pysyy jyrksti pidttyvisell kannallaan4 ,hnen oppinsa kausaalisesti vaikuttavista tarkoitushakuisista voimista on tietenkin filosofisen luonnonselityksen kannalta niin eptyydyttv kuin saattaa1 mutta se on nykyajan vitalistisista opeista paraiten varustettu loogillista kritiikki vastaan4 ,nykyajan kuuluisimman vitalistin ,hans ,drieschin lhtkohta on erss suhteessa samanlainen kuin ,wolffin3 hnkn ei tahdo biologiassa tunnustaa psyykillist teleologiaa1 mutta on mieltkiinnittv nhd1 mitenk hn ei jaksa pidtt itsen askeleesta1 jonka ,wolff vltt1 hn ei malta olla mietiskelemtt tarkoitushakuisten tekijittens olemusta--ja katso3 niiden psyykillinen luonne on heti ilmeinen4 99 99 99 99 99 #d4 ,ryhtyessni seuraavassa esittmn ,drieschin biologisen filosofian ppiirteit1 sellaisina kuin hn on ne lopullisessa muodossaan tulkinnut suurpiirteisess ,gifford-luentosarjassaan1#adf koetan mahdollisimman vhn puuttua tmn tutkimuksen tarkoituksen ja oman ptevyyteni ulkopuolelle lankeaviin erikoiskysymyksiin4 #ahhj-luvun lopulla olivat ,weismann ja ,roux spekulatioiden ja kokeellisen tutkimuksen kautta tulleet sellaiseen ksitykseen1 ett munassa piilee monimutkainen struktuuri1 joka jakaantumisen kautta mr sen kehityksen1 jotenka jokaisen munanosan tuleva kohtalo on tysin kiinte4 ,drieschin oli senvuoksi suotu tehd varsin huomattava kokeellisbiologinen keksint1 kun hnen vastoin odotuksiaan onnistui osoittaa1 ett merisiilin jakautumassa olevasta munasta voidaan poistaa osia1 esim4 puolet ja ett munasta kuitenkin kehittyy tyypillinen kokonainen yksil1 vaikka pienennetyss koossa4 ,vasta senjlkeen kun muna on jakaantunut #af soluun1 ei siit en voida poistaa osia epmuodostuksia aiheuttamatta4 ,driesch nimitt jonkun ituaineksen todellista kohtaloa sen prospektiiviseksi merkitykseksi1 ja sen mahdollista kohtaloa sen prospektiiviseksi potenssiksi--kaksi ksitett1 jotka sittemmin ovat kehitysmekaniikassa tulleet yleiseen kytntn4 ,ja hn toteaa3 jokaisen sikinosan prospektiivinen potenssi sislt paljon enemmn kuin vain sen prospektiivisen merkityksen4 ,tm merkitsee1 ett jos annetaan jakautumassa olevan munan rauhassa normaalisesti kehitty1 huomataan1 ett kustakin blastomerist--munan jakautumissolusta-- kehittyy vallan mrtyit elimi valmiiseen yksiln4 ,mutta jos tt normaalista jakautumista ja kehityst hiritn saa kukin jlellolevista blastomereist1 hirin laadusta riippuen1 vallan uudenlaisia tehtvi1 jolloin huomataan1 ett munan jokainen elementti pystyy suorittamaan jokaisen tehtvn4 ,jokaisella munan elementill on siis sama prospektiivinen potenssi1 mutta eri tapauksissa erilainen prospektiivinen merkitys1 joka on sen aseman funktio4 ,tmn oloseikan ilmaisee ,driesch sanomalla1 ett kaikki sikinosat ovat ekvipotentiaalisia4 ,ja koska kokonaisuuden sopusointu mr1 mik kunkin sikinosan prospektiivisista potensseista aktualisoituu1 nimitt ,driesch puheenalaisia orgaanisia kokonaisuuksia harmoonis-ekvipotentiaalisiksi systemeiksi4 ,tllaisia systemej esiintyy ,drieschin mukaan luonnossa paljon muitakin kuin vain kehittyv muna4 ,erikoisen valaiseva on ers hydroidipolyyppi ,tubularia4 ,kun silt leikataan p pois1 kasvattaa se tmn uudelleen sill tavoin1 ett kulloinkin jlelle jtetyn vartalontyngn ylosa muodostuu pksi 7ei siis tavallisen regeneration kautta74 ,koska leikkauskohta on vapaasti valittavissa1 on selv1 ett kukin vartalontyngn osa pystyy valmistamaan mink osan pst tahansa2 se tehtv1 jonka se todellisuudessa suorittaa1 on riippuvainen sen asemasta kokonaisuudessa1 on sen aseman funktio4 ,drieschin mukaan koneella on ymmrrettv sellaista fysikaalisten ja kemiallisten tekijin tyypillist jrjestely kolmiulottuvaiseen avaruuteen1 jolla on tss tyypillinen vaikutus4 ,hn koettaa todistaa1 ettei mikn ajateltavissa oleva kone voi selitt harmonis-ekvipotentiaalisen systemin ihmett4 ,jos net otaksutaan1 ett munan taikka ptn kasvattavan ,tubularian kehityksen aiheuttaa sen sisss piilev kone1 niin tytyy tmn koneen kokonaisuudessaan sislty jokaiseen tilavuusosaan1 jonka me kehittyv oliota mielinmrin leikkelemll voimme jtt jlelle1 sill jokaisesta tllaisesta tilavuusosasta kasvaa kokonainen olio 7joskin sit pienemmss koossa1 kuta pienempi tm osa on74 ,jos siis puheenalainen kone sisltyy esim4 tilavuusosaan ,v1 niin sisltyy se kokonaisuudessaan mys lhinn pienempiin tilavuusosiin ,v#a ,v#b j4n4e4 ,harmonis-ekvipotentiaalisessa systemiss ei siis kehityksen aiheuttajana voi olla yksi kone1 vaan rettmn monta konetta2 jokainen systemin osa sislt paitsi koneen kokonaisuudessaan erikseen kaikki osat joihin kone voidaan jakaa4 ,tten katsoo ,driesch johtaneensa mekanistisen teorian1 elmn koneteorian1 ad absurdum4 ,ei minknlaatuinen kone eik mikn kausaliteetti1 jonka pohjana on avaruuskonstellatio1 saata olla harmonis-ekvipotentiaalisen systemin differentioitumisen perusteena4#adg ,tm on elmn autonomian ensiminen todistus4 7,kahteen toiseen todistukseen--niit on kaikkiaan kolme--tuskin kannattaa erikseen syventy4 ,edellinen niist1 joka saadaan suvun jatkumisen ja lisntymisen alalta1 oikeastaan vain toistaa ensimisen todistuksen2 jlkiminen niist taas1 jonka tarjoo korkeampien olentojen toiminta1 on vaivaloinen esitt ja siksi heikko1 ettei esim4 sellainen spiritualistinen filosofi kuin ,e4 ,becher tahdo tunnustaa sit sitovaksi4#adh7 ,mik siis on se tekij1 joka vallitsee harmonis-ekvipotentiaalisia systemej8 ,aluksi siit ei sanota mitn positiivista2 siit tiedetn ainoastaan1 ett se ei ole minkn avaruus-konstellation efekti1 vaan todellinen uusi luonnontekij2 kunnioituksesta ,aristotelesta kohtaan nimitt ,driesch tt tekij hnen mukaansa entelekhiaksi1 s4o4 siksi joka kantaa tarkoituksensa itsessn4 ,todellisuudessa saamme kuitenkin kuulla entelekhiasta enemmnkin4 ,tietoteoreettisessa suhteessa tahtoo ,driesch asettua kriitillisen idealismin kannalle4 ,tietomme kohdistuu ilmiihin1 ja ilmit ovat minun1 subjektin1 ilmiit4 ,tst johtuu ,driesch periaatteessa jyrksti hylkvlle kannalle jokaiseen yritykseen nhden tuoda biologiseen tutkimukseen psykologiaa2 sielunelm ei voi esiinty luonnontekijn1 koska sielunelm 7lukuunottamatta omaani7 ei voi olla minun ilmitni4 ,kaikki toimivat olennot1 ihminen mys1 ovat luonnontutkimuksen kannalta vain liikkuvia luonnollisia kappaleita4 ,tst seuraa1 ett vaikka ,driesch kysymyksess ruumiin ja sielun suhteesta on tavallisen1 jopa lisksi vanhentuneen vuorovaikutusteorian kannalla1#adi vaikka hn siis katsoo1 ett yht vhn kuin elin kehityst voidaan ymmrt puhtaasti koneellisella tavalla1 yht vhn voidaan korkeampien elinten ja ihmisen jrjellist toimintaa mekanistisesti selitt1 hn ei kuitenkaan katso voivansa selitysperusteena jlkimisess tapauksessa kytt elinten ja ihmisten psyyke4 ,tm olisi pseudopsykologiaa4 ,ja vaihtamalla nime hn uskoo vlttvns vaaran3 hn ei puhu psyykest1 vaan psykoidista4 ,tm on1 tosin ei mikn havaittu1 mutta vlttmttmsti oletettava objektiivinen luonnontekij1 toiminnan reguleeraaja4 ,sen olemus voidaan in psychologischen ,analogien errtert werden#aej--kuten ,driesch nhtvsti tahallisen epmrisesti sanoo--2 sen olemusta voidaan ymmrt1 mikli psykologisia ksitteit1 ajattelu1 abstraktio j4n4e4 voidaan tulkita objektiivisesti1 aineellisina ilmiihin vaikuttavina tekijin4 ,her tietysti kysymys3 miss suhteessa sitten psykoidi on aikaisemmin oletettuun entelekhiaan8 ,miksi edellinen on tarpeellinen2 miksei elin kaikkea vitalistista tapahtumista voida panna jlkimisen tiliin8 ,kun ,driesch niss rimisisskin kysymyksiss tahtoo silytt kritiikkins1 lausuu hn niist vain epmrisi arveluita4 ,eliiden toiminnassakin voisi nhd entelekhian vaikutuksen1 mutta lienee parempi1 sanoo hn1 eri nimityksen kautta eroittaa siit elementaarisesta tekijst1 joka ruumiin muodostaa1 se1 joka sit ohjaa1 s4o4 entelekhia ja psykoidi4 ,lukijan on kuitenkin vaikea est mielessn hermst epilyst1 ett thn nimi-eroon on muitakin seikkoja vaikuttanut4 ,todellisuudessa ,driesch on vuorovaikutusteorian kannalla1 todellisuudessa hn uskoo1 ett elinten ja ihmisen sielu on vaikuttavana tekijn niden toiminnassa4 ,mutta jos hn olisi identifioinut tmn sielun ynn entelekhian1 olisi tulos ollut erss suhteessa aivan mahdoton1 olisi johduttu ksitykseen ett yksilllinen tietoinen sielu on ruumiin kehityst vallitseva tekij2-- sentapaista kantaa tosin nykyajan fantastiset psykolamarckistit edustavat1 mutta empiirinen tutkija1 joka ,driesch sentn tahtoo olla1 ei voi sit omaksua4 ,joka tapauksessa on siis tietomme erst entelekhiasta1 nim4 psykoidista1 varsin runsas4 ,vlillisesti tiedmme senkautta jotain muistakin4 ,koska entelekhia valvoo ruumiin kehityst sen tyypilliseen muotoon1 koska se pystyy aikaansaamaan tmn tyypillisen muodon sek normaalisissa ett epnormaalisissa oloissa1 saatamme ,drieschin mielest kuvaannollisesti sanoa1 ett entelekhia tahtoo toteuttaa todellisuuksia1 joita se ei ole koskaan kokenut1 sek tiet1 mill tavoin tm pmr saavutetaan4 ,voidaan siis puhua entelekhian1 kokemuksesta riippumattomasta1 primrisest tietmisest ja tahtomisesta1 jommoista tosin emme vhimmsskn mrss pysty ymmrtmn4#aea ,tll tavalla olemme siis kaikesta huolimatta kuitenkin ptyneet ainakin jossakin mrin psykologisiin ksitteisiin4 ,mutta paras on kiiruhtaa lopettamaan niden monen mielest jo varmaan vastenmielisten1 skolastiikalle maistuvien mietiskelyjen seuraaminen4 ,tytyy siis vain tyyty huomauttamaan1 ett koska entelekhia ei voi luoda uutta energiaa1 saattaa se vaikuttaa vain pyshdyttmll aktuaalista tapahtumista ja pstmll sen taas jatkumaan1 siis muuttamalla liike-energiaa potentiaaliseksi ja pinvastoin1 sen mr muuttamatta4 ,koska entelekhia kaikissa niss puuhissaan tht mrttyyn1 toisinaan kaukaiseenkin pmrn1 jonkun tyypillisen elimuodon toteuttamiseen ja yllpitmiseen aineen fysikaaliskemiallisia ominaisuuksia hyvkseen kytten1 tytyy sen luonnollisesti mit tydellisimmin tuntea nm keinonsa--uusi todistus siit1 ett entelekhia ei mitenkn voi olla meidn sielumme4 99 99 99 99 99 ,lukuunottamatta viimeksimainitun laatuisia mahdottomilta tuntuvia johtoptksi1 joita ,drieschin opista voidaan kehitell1 sislt se joukon yksityisi heikkouksia1 joihin puuttumalla arvostelija voisi tehd tyns helpoksi ja saattaa varjoon tmn osittain niin kunnioitettavan ajatusrakennuksen ansiopuolet4 ,ers tllainen heikko kohta on hnen oppinsa psykoidista ja sen pohjana oleva vanhentunut vuorovaikutusteoria4 ,sattuu niin onnettomasti1 ett ,driesch valaistakseen psykoidin suhdetta aivoihin kytt juuri sit kuvaa1 jonka avulla ,lotze1 kuten muistetaan1 pilkkasi vr vuorovaikutusteoriaa3 psykoidi suhtautuu aivoihin kuin pianonsoittaja koneeseensa1 sanoo ,driesch4#aeb ,kerran aikaisemmin on mys viitattu siihen1 ett ,driesch kahden vastakkaisen arvelun kautta vastaa kysymykseen1 onko alempiin aivokeskuksiin liittyv jossakin mrin eptarkoituksenmukainen toiminta katsottava johtuvaksi niiss vaikuttavasta alemman luontoisesta psykoidista1 vai onko tm luettava yksistn niden keskuksien alemman organisation tiliin4 ,kaikissa tllaisissa kohdissa tahdomme kiinnitt huomiota vain sellaisiin vitalistisiin ksityksiin1 jotka tyttvt korkeimman kriitillisyyden vaatimukset1 jotka tekevt mahdollisimman vhn ja mahdollisimman yksinkertaisia oletuksia4 ,senvuoksi sivuutamme kokonaan ,drieschin onnettoman psykoidi-opin ja edellytmme sellaisen vitalistisen ksityksen1 ett mikli eliiden toimintaa ei voida selitt mekanistisesti1 vaikuttaa niiden keskushermostossa sama vitalistinen faktori1 joka ohjaa niiden ruumiin muitakin teleologisia reaktioita4 99 99 99 99 99 ,ryhtyessmme seuraavassa arvostelevasti ksittelemn ,drieschin todistelua1 on taaskin syyt kompastuksien vlttmiseksi mahdollisimman vhn puuttua puhtaasti biologisiin erikoiskysymyksiin2 kokonaan tm tosin ei ole estettviss4 ,jotakin ,driesch epilemtt on todistanut taitavasti rakennetun pitkn ptelmketjunsa kautta--sen vaikutelman sit lukiessa saa4 ,mutta onko hn todistanut sen1 mit hn itse luulee todistaneensa8 ,huomiota on kiinnitettv siihen1 mit ,driesch on tahtonut todistaa4 ,hn ei ole vitalismin todistuksillaan lhinn tahtonut ,g4 ,wolffin tavoin osoittaa1 ett on olemassa primrist eli1 kuten hn itse sanoo dynamista tarkoituksenmukaisuutta4 ,myskn ei hn tunnusta ,wolffin thn kohdistuvaa todistelua sitovaksi4#aec ,hn on tahtonut todistaa vain epkoneellisen biologisen tapahtumisen olemassaolon4 ,tst tapahtumisesta hn tosin myhemmin ilman muuta edellytt1 ett se aina myskin on tarkoituksenmukaista#aed1 mutta tm tarkoituksenmukaisuus ei ole hnen todistelunsa esineen4 ,tss tutkimuksessa on aikaisemmin osoitettu1 ett mekanistisen prinsiipin kannalta on loogillisesti mahdotonta olettaa primrist tarkoituksenmukaisuutta1 niin ett jos jlkiminen olisi toteennytetty1 olisi senkautta samalla edellinen kumottu4 ,mutta ,driesch tahtoo osoittaa1 ett mekanistinen prinsiippi voidaan ja tytyy kumota toista tiet1 ett biologisessa tapahtumisessa ilmenee paitsi teleologiaa muitakin sellaisia kvalitatiivisia omituisuuksia1 joita ei voida aineellisen kausaliteetin pohjalla ymmrt4 ,hnen lhtkohdistaan yksi on koneen ksite4 ,hn vitt1 ett mitn tyypillist konetta ei voida mielinmrin jakaa sill tavoin1 ett osat taas muodostaisivat kukin saman koneen1 ett niill olisi ainakin kvalitatiivisesti sama vaikutus kuin kokonaisuudella4 ,tm vite ei ehdottomasti pid paikkaansa4 ,voidaan ajatella ainakin erit yksinkertaisempia koneita1 joilla on tyypillinen vaikutustapa kolmen ulottuvaisuuden suuntaan ja joita ainakin yhteen suuntaan voidaan mielinmrin jakaa1 ilman ett tm vaikutustapa kvalitatiivisesti muuttuu4 ,niinp on m4m4 ,g4 ,wolff huomauttanut1#aee ett spiraaliksi kiertynyt tershihna esim4 voidaan pituussuuntaansa mielinmrin jakaa ilman ett sen tyypillinen efekti kvalitatiivisesti hvi4 ,tmmist tapausta vastaan ,driesch ehk vitt1 ett esim4 kehittymss oleva muna voidaan jakaa mihin suuntaan tahansa4 ,nyt sattuu kuitenkin niin omituisesti--mink tahtoisin omasta puolestani list--1 ett ers solutuman jakautumisen pvaiheista aivan silmnpistvsti muistuttaa ,wolffin esittm terslankatapausta4 ,on yleisesti tunnettua1 ett munan y4m4 solujen jakautumisessa tuman jakautumisella ja tllin esiintyvill ihmeellisill jakautumiskuvioilla on ratkaiseva merkitys4 ,niinikn on tunnettu se yleinen oletus1 ett tumaan sisltyviss n4s4 kromosomeissa piilee solun taikka elin vastaista kehityst mrv perinnllisyysaines eli ituplasma4 ,jokaisessa tumassa on mrtty luku kromosomeja2 tuman jakautuessa tytyy siis mys kromosomien jakaantua jotta niiden luku pysyisi ennallaan4 ,hertwigin#aef ynn muiden biologien mukaan on koko solunjakautumisen huippukohta saavutettu silloin1 kun kierteinen emokromosomi pituussuuntaansa jakaantuu kahdeksi tytrkromosomiksi4 ,tten on mekanistiselta kannalta periaatteessa tydellisesti ksitettviss1 ett tytrsolut kromosomeissaan omistavat kumpikin saman koneen kuin mik emosolun tumassa piili1 s4o4 koska kummassakin tytrsolussa on ituplasma kokonaisuudessaan1 pystyvt ne kumpikin erikseen tuottamaan saman efektin kuin emosolu4 ,tm aate1 ett emosolusta polveutuvissa tytrsoluissa1 siis elin ruumiin kussakin solussa1 periaatteessa piilee ituplasma kokonaisuudessaan2 on ytimen siin ,drieschi vastaan kohdistetussa todistelussa1 jonka ,w4 ,roux esitt edell usein mainitussa1 syvllisess tutkielmassaan ,die ,selbstregulation 7#aiad74 ,tt aatetta on skettin hedelmllisesti kehittnyt ers nuorempi solututkija1 ,j4 ,schaxel1 niinikn ,drieschi vastaan kohdistetussa yksityiskohtaisessa todistelussaan4#aeg ,kussakin tytrsolussa vaikuttavat tekijt hn jakaa primrisiin ja sekundrisiin2 edelliset perustuvat ituplasmaan1 jlkimiset vierussolujen naapuruusvaikutuksiin4 ,kun kokeilija poistaa tytrsolujen kompleksista muutamia taikka eroittaa ne toisistaan1 hvitt hn samalla sekundriset tekijt joko osittain tai kokonaan4 ,niinkauan kuin naapuruusvaikutukset eivt viel ole muuttaneet ituplasmaa1 on siis itsestn selv1 ett jokainen tytrsoluista pystyy muodostamaan tyypillisen elin4 ,itsestn selv on ,schaxelin mukaan myskin1 ett jos tytrsolujen kompleksista sen ensi asteilla poistetaan muutamia1 niin jlell olevat ern tunnetun fysikaalisen lain mukaisesti koettavat supistaa pinta-alansa mahdollisimman vhiseksi1 s4o4 muodostavat uudelleen pallonmuotoisen blastulan1 jolloin primriset ja sekundriset tekijt ovat taas samassa suhteessa toisiinsa kuin normaalisessa blastulassa2 tuloksena tytyy siis myskin olla normaalin yksiln4 ,jos taas blastulan uudestimuodostuminen estyy1 ei mikn entelekhia voi est epmuodostuksia syntymst4 ,tll tavoin ei ,schaxelin mukaan tarvitse edes olettaa erikoisia munassa vaikuttavia regulatiomekanismeja1 kuten ,roux tekee1 koko regulatio on itse asiassa yksinkertainen fysikaalinen ilmi4 ,ers kokeellisen biologian kaikkein merkillisimmist keksinnist1 ,barfurthin superregeneratio#aeh osoittaa sitovasti1 ett vierussolujen naapuruusvaikutukset todellakin mrvt1 mitk kunkin solun potensseista psevt kehittymn4 ,barfurth sai koe-elimissn syntymn ylimrisi sormia1 hnti1 pit1 kun hn leikkasi niiden raajoihin j4n4e4 haavoja pituussuuntaan ja piti niit auki1 kun hn siis esti normaaliset naapuruusvaikutukset4 ,hmmstyttvn yksinkertaisella tavalla saa normaalisten naapuruusvaikutusten puutteesta ainakin mrttyyn rajaan saakka tyydyttvn selityksen myskin tavallinen regeneratio4 ,rikess eptarkoituksenmukaisuudessaan osoittaa superregeneratio selvsti1 ett sen samoin kuin normaalisen kehittymisen ja regeneration pohjana oleva ituplasman ja naapuruussolujen vuorovaikutuksen tytyy olla puhtaasti mekanistista4#aei ,tm ei tietenkn merkitse1 ett nm molemmat tekijt ynn niiden vuorovaikutus koskaan voitaisiin selitt fysikaaliskemiallisesti4 ,ja jos mekaanisen luonnonksityksen mahdottomuus biologiassa viel on todistelun tarpeessa1 niin sen voi kernaasti mynt ,drieschin harmonis-ekvipotentiaalisen systemins avulla havainnollisesti osoittaneen4 ,mutta ei myskn sen enemp4 ,joskaan munan kehittymisen1 solun jakautumisen y4m4s4 tapahtumia ei koskaan voitaisi fysikaaliskemiallisesti ksitt1 ei nihin tapahtumiin toisaalta kuitenkaan voi mynt sisltyvn mitn sellaisia teleologisia y4m4 kvalitatiivisia omituisuuksia1 jotka periaatteellisesti poikkeaisivat fysikaaliskemiallisista vaikutustavoista1 s4o4 joita olisi loogillisesti mahdoton kuvailla niden vaikutustapojen pohjalla olevien tekijin kombinatioiksi4 ,mekanistinen prinsiippi j siis nihin tapahtumiin nhden ptevksi4 ,driesch on nhdkseni langennut erseen tieteellisess todistelussa useinkin tavattavaan virheellisyyteen4 ,sellaisella epmrisell alalla kuin biologian peruskysymykset ei tsmllisiin1 keskitettyihin muotoihin puettu syllogismi ole paikallaan4 ,kun pohja vhnkin pett1 sortuu ptelmn todellisuudessa hauras rakennus heti4 ,parempi kuin yksityisiin todistuksiin on vitalismin turvautua siihen vitalististen indisioiden valtavaan mrn1 joka toisten nykyisten vitalistien mukaan on elvss luonnossa havaittavissa4 ,drieschin opin ksittelyst j siis positiiviseksi tulokseksi vain huomio1 ett niinpiankuin vitalistit muodostavat itselleen edes jonkinmoisia mielikuvia teleologisten faktoriensa olemuksesta1 ky niden psykologinen luonne heti ilmeiseksi4 ,se ehk voi list mielenkiintoa seuraavaa esityst kohtaan1 kun nyt vihdoin kymme yrittmn vitalismin psykologista kumoamista4 ,,iii ,,vitalismin ,,psykologinen ,,kumoaminen #a4 ,niinkuin ensimisen luvun lopussa osoitettiin1 on psykologinen vitalismi samaa kuin kykypsykologia4 ,vitalismin psykologinen kumoaminen merkitsee siis samaa kuin kykypsykologian kumoaminen4 ,kuten on osoitettu1 ovat kuitenkin olosuhteet korkeamman sielunelmn alalla niin rettmn monimutkaiset1 ettei voi toivoa olevan mitn menestyst yrityksell ratkaista mekanistisen ja vitalistisen psykologian kiista tll taistelukentll4 ,tytyy hakea yksinkertaisempia tapauksia4 ,ja mit mielenkiintoisin yksinkertainen tapaus lydetnkin sammakon korkeamman refleksielmn alalta2 mahdollisimman rikell tavalla ovat siin mekanistisen ja vitalistisen psykologian kanssa tydellisesti analogiset katsantotavat trmnneet vastakkain1 ja jos yleens tllaisissa omalla tavallaan rimisiss kysymyksiss jotakin voidaan kumota ja todistaa1 niin juuri tss4 99 99 99 99 99 ,se naivi psykologinen ksitteenmuodostus1 joka on kykypsykologian pohjana1 perustuu tietysti sekin viime kdess havaintoihin4 ,on havaittu1 ett sielulliset olennot keksivt tarkoituksenmukaisia menettelytapoja ja naivin yleistyksen perusteella katsotaan tst johtuva sielullisen olennon erikoisessa mrss tarkoituksenmukainen toiminta vastaavan kyvyn1 harkinnan1 ymmrryksen1 ilmaukseksi4 ,yksilllisen kehityksen kuluessa tm kyky her toimintaan2 ja yksinkertaisimman oletuksen mukaan--ainoastaan se on tss huomion esineen--tm kyky on itsessn tydellinen1 vaikka se useinkin vain puutteellisesti nyttiksen1 koska hermoston energeettiset rajoitukset kahlehtivat sit4 ,edellisest seuraa1 ett miss sielunelm on1 siell on tmkin kyky periaatteellisesti tydess toiminnassa4 ,se tytyy olettaa aina1 kun nemme elin tavoittelevan jotakin pmr1 kyttmll kaikkia tarjolla olevia keinoja4 ,tll tavoin kykypsykologian kannalta tysin johdonmukaisesti ajatellen tuli ,pflger siihen tulokseen1 ett pttmksi tehdyll sammakolla on jrkevsti harkitseva selkydinsielu4 ,hnen kuuluisa kokeensa1 joka yh viel tehdn kaikissa fysiologisissa laboratorioissa1 oli seuraava4#afj ,kun pttmn sammakon toiseen reiteen pannaan pisara polttavaa etikkahappoa1 pyyhkii sammakko sen samalla taivutetulla jalallaan pois4 ,mutta jos toiselta samalla tavalla prepareeratulta sammakolta leikataan sri pois ja rsytetn tynk hapolla1 niin mit seuraa8 ,tynk liikkuu tavalla1 josta huomataan1 ett sammakko yritt suorittaa saman liikkeen kuin sken4 ,mutta kohta muuttuu sen kyts1 elimen liikkeet tulevat hyvin levottomiksi1 nytt kuin se etsisi jotain toista keinoa kivustaan pstkseen4 ,erilaisia liikkeit tuloksetta yritettyn1 se verrattain usein keksii oikean keinon4 ,tynk ojennetaan suoraksi ja toista jalkaa taivutetaan1 niin ett se ylettyy pyyhkimn pois hapon4 ,toisinaan keksii sammakko toisia keinoja1 se saattaa esim4 hangata tynk vatsaa vastaan1 niin ett happo poistuu4 ,pflger on tietysti oikeassa1 kun hn huomauttaa1 ett puheenalaista ilmit ei voida selitt pelkstn rsytyksen irradiation avulla4 ,sanotaan ehk1 huomauttaa hn1 ett poikkileikatussa jalassa psee rsytys kauemmin vaikuttamaan1 se on senvuoksi intensiivisempi1 jonka takia kiihoitus levi muihinkin lihasryhmiin kuin niihin1 jotka lhinn tulevat kysymykseen rsytyksen virittmss refleksiss4 ,mutta niinkauan kuin jalka vaan on ehj1 ei kaikkein voimakkainkaan rsytys aiheuta muuta kuin tmn yksinkertaisimman refleksin4 ,pflgerin koe on senvuoksi todellakin merkillinen siin1 ett se osoittaa1 kuinka verrattoman monimutkainen tavallinen refleksitoiminta itse asiassa on4 ,nykyaikainen refleksifysiologia on tst tysin selvill4 ,sherrington1 ers alan suurimpia auktoriteetteja1 huomauttaa nimenomaan1 ett mitn isoleerattuja refleksej ei oikeastaan ole olemassa1 ett hermosto itse asiassa aina toimii kokonaisuutena4#afa ,mutta kaikessa merkillisyydessn tm koe on vhemmn ihmeellinen kuin se tosiseikka1 ett yksisoluinen ameba reagoi tarkoituksenmukaisesti vaihteleviin olosuhteisiin1 koettelee kytettviss olevia mahdollisuuksia kun hiritsev rsyke esiintyy4 ,kun kerran amebasolu pystyy tllaiseen koettelemiseen1 niin miksei sitten verrattomasti enemmn differentioitunut sammakon selkydin8 ,mutta huomiomme esineen onkin tss vhemmn ,pflgerin koe sellaisenaan kuin se vitalistinen psykologia1 joka on hnen siit antamansa tulkinnan pohjana4 ,pflgeri vastaan huomautti myhemmin ,goltz tutkiessaan samaa ilmipiiri3 ,olkoon1 ett sammakon selkytimess asustaa sielu4 ,ei kuitenkaan riit1 ett tm sielu tahtoo suorittaa puheenalaisen tarkoituksenmukaisen liikkeen2 voidakseen myskin todella suorittaa sen1 tytyy sill olla erikseen kytettvnn juuri sit varten tarpeelliset hermomekanismit4 ,mutta kun mekanismit kerran ovat olemassa1 voimme antaa niiden koko moninaisuuden toimia ilman mitn sielun mytvaikutusta4#afb ,tm lauselma on laajakantoisimpia1 mit hermofysiologian ja psykologian alalla koskaan on esitetty4 ,sen valaisemiseksi mainitsemme ern toisen kokeen1 jolle ,pflger pani suurta arvoa selkydinsielu-kysymyksess4#afc ,kun salamanterin katkaistua1 mutta viel reagoivaa hnt lhennetn liekkiin1 nhdn sen tulen vlttmiseksi suorittavan tarkoituksenmukaisen liikkeen1 joka on pinvastainen kuin ne hnnn liikkeet1 joilla se reageeraa kosketusrsytyksiin4 ,hnt nytt ymmrtvn1 minklaisen liikkeen kautta se vltt tulen1 vaikka salamanteri ei koskaan ole voinut elmssn tllaista kokemusta tehd4 ,siin on kykypsykologia viety ad absurdum4 ,tllainen ymmrtminen olisi--kuten ,lotze huomauttaa arvostelussaan--#afdtodellisuudessa samaa kuin eine unmittelbare ,offenbarung4 ,se on mahdotonta4 ,siis tytyy tuon tarkoituksenmukaisen liikkeen perustua joissakin samantapaisissa tilanteissa kehittyneeseen1 joko synnynniseen taikka yksilllisen kehityksen kuluessa kiteytyneeseen refleksimekanismiin4 ,poikkeuksetta tulemme aina takaisin siihen1 ettei mikn harkinnan eik ymmrryksen kyky voi keksi periaatteessa uutta1 sellaista1 joka ei olisi kokemusvaikutelmien reproduktiota tai kombinatiota1 jonka pohjana siis ei olisi mrttyj fysiologisia mekanismeja4 ,yksinkertaisin1 siis tieteellisesti vlttmtn olettamus on senvuoksi aina antaa niden mekanismien toimia ilman sielun mytvaikutusta4 ,mutta kykypsykologia on paljon kiintemmin kuin aavistetaankaan juurtuneena yleiseen tietoisuuteen ja senkautta mys tieteelliseen ajatteluun4 ,esimerkin1 jota mielenkiintoisempaa ei voi ajatella1 tarjoaa tst ,pflgerin vastustajan ,goltzin omat ajatuskehittelyt sammakon korkeamman refleksitoiminnan alalta4 ,goltz ky niss kehittelyissn eptoivoista taistelua kykypsykologian viettelyksi vastaan--niihin puolittain lopuksi kuitenkin sortuakseen4 ,goltz kokeili sammakoilla1 joilta hn taitavien leikkauksien kautta oli poistanut ainoastaan isotaivot4 ,syttmll piti hn niit elossa kuukausimri4 ,tllaiset sammakot eroavat ,goltzin mukaan normaalisista etupss siin1 ett ne ovat menettneet kaikki spontaaniset liikkeet4#afe ,on tarpeen verrattain laajalti referoida ,goltzin ajatuksia4 ,sellaista ksityst vastaan1 huomauttaa ,goltz1 ett kaikki niden isoaivottomien elinten verrattoman tarkoituksenmukaiset liikkeet voitaisiin johtaa konemaisista laitteista 7maschinenartige ,vorrichtungen71 on vitetty1 ett silloin niiden mekanismien luku1 joita tytyisi niiden aivoihin ja selkytimeen konstruoida1 olisi todellakin retn4 ,tst olisi muka niin monimutkainen koneisto tuloksena1 ett olisi paljon yksinkertaisempaa olettaa1 ett sielu aiheuttaa nm liikkeet4 ,mutta harkinta osoittaa1 sanoo ,goltz1 ettei missn tapauksessa voida vltt olettamasta suunnattoman monimutkaista koneistoa4 ,olkoon1 ett tahto aiheuttaa nm liikkeet6 ,mitenk saa tahto aikaan1 ett happorsytykseen vastaa pyyhkimisliike1 pistoon torjumisliike j4n4e48 ,mrk tahto jokaisessa yksityisess tapauksessa tarvittavan hermojen lihastyn8 ,miten se voi sen tehd8 ,tahtohan ei voi mitn muuta kuin tahtoa4 ,jotta tahdosta tulisi teko1 tarvitsee se jo olevia rettmn monimutkaisia konelaitteita1 jotka se pst toimimaan4 ,ja uudelleen tulee ,goltz samaan tulokseen3 ,niinpiankuin meill kerran on tm vlttmtn koneisto1 voimme antaa sen toimia riippumatta siit arvoituksellisesta 'jostakin'1 jota nimitmme tahdoksi4#aff ,mutta jos nyt joku liike monimutkaisuudessaan ja tarkoituksenmukaisuudessaan on niin ihmeellinen1 ettemme voi kuvitella semmoista koneistoa1 joka olisi sen pohjana--kuinka sitten8 ,goltz neuloi isoaivottoman sammakon toisen takajalan niin lujasti sen vartaloon kiinni1 ettei se voinut sit kytt1 kun se rsytettyn lhti rymimn eteenpin4 ,isoaivoton sammakko nkee1 se osaa liikkuessaan vltt tiell olevat esteet4 ,nytp huomattiin1 ett tmkin isoaivoton sammakko1 jonka toinen takaraaja oli tehty kyttkelvottomaksi1 osasi samalla tavoin vltt tiell olevan esteen4 ,tllin tytyi sen kytt jlellolevaa lihaskoneistoaan tykknn uudella tavalla4 ,jos tm sammakko olisi pelkk kone1 tytyisi meidn viimeksimainitussa kokeessa nhd samojen lihasten tyskentelevn samalla voimalla kuin elimell1 jolla viel on nelj raajaansa vapaina4 ,tss tapauksessa ei elin1 jonka jalka oli neulottu kiinni1 koskaan olisi voinut ratkaista tehtvns4 ,jos asetan esteen esim4 niin1 ett kaikkia raajojansa vallitseva elin etupss olisi kyttnyt oikeanpuolista takajalkaansa1 niin sammakon1 jolta tm jalka on neulottu kiinni1 tytyisi1 jos se olisi kone1 trmt suoraan estett vastaan4 ,mutta sit se ei tee1 vaan ponnistaa oikeanpuolisella etujalallaan1 mit keinoa pontevammin kyttmll se saa ehkistyn takajalan1 vaikka huonosti1 korvatuksi4 ,min saatan mielessni kuvitella satumaisen monimutkaista koneistoa4 ,saatan ajatella1 ett mit vhisimpn tilaan on kasattu retn luku mit hienoimpia apparaatteja1 ett esim4 aivan pieni1 mutta ylen monimutkainen kellolaite soittaa suuren joukon mit erilaisimpia sveli1 jotka vaihtelevat riippuen siit mit kohtaa min painan4 ,mutta ksityskykyni ei riit kuvittelemaan konetta1 joka esitt svelen kaikkine harmonioineen viel silloinkin1 kun olen estnyt oleellisen osan thn tavallisesti kytetyist rattaista liikkumasta4#afg ,senvuoksi tytyy ,goltzin mielest sanoa1 ett isoaivottomalla sammakolla viel on sielunkyky 7,seelenvermgen74 ,lankeaako ,goltz tss takaisin vitalismin ja kykypsykologian kannalle8 ,onhan hn juuri itse ennen tarmokkaasti alleviivannut1 ett sielun olettaminen ei selit mitn1 ellei oleteta vastaavia fysiologisia mekanismeja4 ,epilys1 ett ,goltz tss tosiaankin jossain mrin lankeaa kykypsykologian ansoihin1 vahvistuu1 kun luemme1 ett koska sammakko ei puheenalaisessa tapauksessa voi kytt hyvkseen mitn entist kokemusta1 on se saattanut ratkaista tehtvn vain oman kykyns perusteella1 s4o4 isoaivottomalla sammakolla on viel sielunkyky4 ,mutta kun ,goltz sitten taas ryhtyy lhemmin kehittelemn ajatuksiaan tmn sielunkyvyn olemuksesta1 ei hn kuitenkaan voi vltt mekanistista ksitystapaa4 ,syyst1 joka kohta tulee puheeksi1 ei isoaivottomalla sammakolla voida mynt olevan harkitsevaa tajuntaa1 vaan sen ihmeellisen mukautumiskyvyn pohjana tytyy ajatella olevan eine ,summe von ,selbstregulierungen4 ,tst puhtaasti mekaanisesta ksitystavastaan huolimatta sanoo ,goltz olevansa oikeutettu puhumaan sielunkyvyst1 koska koneeksi ei voida nimitt jotakin1 joka itse reguloi itsens1 koska emme voi sellaista konetta kuvitella1 saatikka sitten konstruoida4 ,goltzin ksitys on siis merkillist horjumista mekanistisen ja vitalistisen psykologian vlill4 ,ihmeisiin tottunut nykyajan fysiologia epilemtt ei pid ,goltzin koetta mitenkn erikoisessa mrss merkillisen4 ,koska kerran isoaivoton sammakko nkee1 koska kerran sen verkkokalvonkuva snnstelee sen liikkeit1 niin se snnstelee niit tietenkin mys siin tapauksessa1 ett toinen takajalka on kyttkelvoton2 joka kerran kun siis sammakko tekee vrn liikkeen1 viritt verkkokalvon kuva ehkisymekanismin3 tll tavoin asianomaiset hermokeskukset joutuvat koettelemaan1 kunnes lytyy sellainen innervatiokompleksi1 joka vie tulokseen2--kysymyksess on siis samanlainen tapaus kuin ,pflgerin1 hieman mutkikkaammassa muodossa4 ,isoaivoton sammakko kyttytyy muutamissa suhteissa erinomaisen jrkevll tavalla4 ,sit enemmn huomiota hertt sen vuoksi1 ett tllainen elin ei pakene hitaasti lhenev ihmist1 ei tavoittele hynteisi1 eik yleenskn suorita mitn vapaaehtoisia liikkeit4 ,ei voida olettaa1 ett isojen aivojen poistamisen kautta sen sielunkyvyt olisivat osittain heikontuneet1 sill muutamissa suhteissa tllainen elin toimii moitteettoman tarkoituksenmukaisesti1 kiert nkemns esteen ympri1 silytt vaikeassakin asennossa tasapainonsa j4n4e4 ,totta kai lhestyvn ihmisen tielt vistyminen vaatii vhemmn sielunkyky kuin esteen kiertminen kiinnineulotuin jaloin8 ,ainoa mahdollinen selitys on1 ett reaktiot1 jotka isoaivottomalta sammakolta ovat jneet pois1 tapahtuvat ainoastaan poistettujen aivonosien vlityksell4 ,ja tss on nyt nhdkseni sellainen yksinkertainen tapaus1 jossa vitalistinen psykologia suoraan voidaan osoittaa vrksi4 ,ei edes sellainen--tieteellisesti luvaton--oletus1 kuin ett alempiin keskuksiin liittyy alempi sielu eli psykoidi1 voi tss auttaa1 sill muutamat isoaivottoman sammakon silyneist reaktioista epilemtt ovat korkeampia kuin muutamat hvinneet4 ,senkautta ett mrtty toiminta on sidottu mrtyss keskushermoston kohdassa sijaitsevaan mekanismiin1 se tmn mekanismin mukana hvi riippumatta siit1 onko se korkeamman vaiko alemman kyvyn ilmaus4 ,kaikki energeettiset edellytykset ovat annetut--isoaivoton sammakko nkee1 kyttelee vapaasti raajojansa j4n4e4--1 mutta ers mekanistinen edellytys puuttuu--ja vastaava toiminta j pois4 99 99 99 99 99 ,kun vertaa toisiinsa ,drieschin entelekhiaa ja ,pflgerin selkydinsielua1 pist niiden kyvyn yhtlisyys silmn4 ,kumpikin pystyy riippumatta kokemusvaikutelmista primrisen tiedon taikka riippumattoman harkinnan kautta virittmn uusia tarkoituksenmukaisia reaktioita4 ,merkitsevll tavalla tm nhdkseni osoittaa1 kuinka jokainen vitalismi1 joka1 niinkuin ,drieschin1 ei pidty selvittelemst vlttmttmi edellytyksin ja tekemst luonnollisia johtoptksin1 samalla heti osoittautuu psykologiseksi vitalismiksi1 osoittautuu metafyysilliseksi kykypsykologiaksi4 99 99 99 99 99 #b4 ,mutta harkinta1 ymmrrys1 tieto ei ole ainoa spekulatiivisen psykologian kyvyist1 joka on pssyt vitalististen ajatusrakennelmien perustaksi4 ,wolffin ja ,drieschin kriitillisemmn vitalismin rinnalla vaikuttaa nykyajan biologiassa ,paulyn1 ,a4 ,wagnerin1 ,francn y4m4 innokkaasti ajama psykolamarckismi1 joka on omaksunut hieman toisia kykypsykologian ksitteit ja niille rakentaa jrjestelmns4 ,itsesilytysvietist puhuu jokapivinen ksitys erikoisena kaikissa eliiss vaikuttavana voimana1 jonka perusteella yksil pyrkii vlttmn sit1 mik sen olemista vhent ja tavoittelee sit1 mik tt lis4 ,mutta tt vietti ei otaksuta johtavan selvn tiedon siit1 mik elille on hydyksi1 mik vahingoksi1 vaan sit ohjaa tss hyvn- ja pahantunne1 joiden biologinen merkitys pidetn taattuna4 ,tm elin subjektiivisesti kokemien tarpeitten 7,bedrfnisse7 pohjalla tapahtuva aktiivinen pyrkiminen 7,streben71 jonka pmrn on vltt sit1 mik aiheuttaa pahantunnetta1 ja tavoitella sit1 mik aiheuttaa hyvntunnetta1 on psykolamarckistien mielest ers elvn substanssin prinzipiell nicht weiter zurckfhrbare ,urqualitt4#afh ,on huomattava1 ett tllainen vitalismi yhdess suhteessa on tieteellisess katsannossa edullisemmassa asemassa kuin edell arvostelun alaisena ollut4 ,sen ei tarvitse vitalistisessa faktorissaan otaksua mitn yliluonnollisia lyllisi kykyj2 valitessaan eri keinojen kesken ei tm faktori seuraa lykst harkintaa1 vaan sit mr sokea vietti4 ,pauly esim4 panee suuren painon siihen1 mit hn nimitt tarpeen ja keinon satunnaiseksi yhteensattumiseksi3 jotta eli voisi jossakin mrtyss tilanteessa toimia tarkoituksenmukaisesti1 voi tm tapahtua vain sen perusteella1 ett jokin sattumalta esiintyv reaktiotapa tyydytt sen tarpeen1 s4o4 poistaa pahantunteen2 elv substanssi silloin kokee tmn tarpeentyydytyksen ja kytt edelleenkin tuota mieluisaksi osoittautunutta keinoa4 ,mutta ulottaessaan tllaisen ksitystavan paitsi elin ulkoiseen toimintaan1 miss se epilemtt jossakin mrin on paikallaan1 myskin kaikkiin kasvuilmiihin ja sisisiin fysiologisiin tapahtumiin1 siis ei ainoastaan hermotoimintaan1 vaan kaikkiin ruumiillisiin muutoksiin1 joutuu psykolamarckismi tekemn suuren mrn mit fantastisimpia oletuksia4 ,kaikkein vhimmin fantastinen on nist se1 ett kaikki elvn aineen tapahtuminen eik vain keskushermoston toiminta on sieluntilojen saattamaa1 jotka mrvsti vaikuttavat sen kulkuun4 ,se seikka1 ett ruumiin eri elimet eivt el vain itsens varten1 eivt siis tyydyt vain omia tarpeitaan1 vaan ett ruumiissa vallitsee sisinen harmonia1 miss jokainen osa on toisia ja kokonaisuutta varten1 pakoittaa psykolamarckismia otaksumaan1 ett ruumiin elimet kokevat paitsi omia1 myskin toistensa tarpeita ja niit tyydyttvt4 ,tmn kautta psykolamarckismi takertuu toistensa plle kasaantuvien mahdottomien oletusten verkkoon4 ,on esim4 tunnettua--mainitaksemme ern ,paulyn tyypillisist tapauksista--ett jos verentulva johonkin jseneen estyy senkautta1 ett sinne johtava valtasuoni tavalla taikka toisella tukkeutuu1 niin alkaa tukkeaman ylpuolelta kasvaa uusia suonia kohti krsiv jsent4 ,psykolamarckismin tytyy tllin olettaa1 #a7 ett verenpuutteesta krsiv jsen kokee pahantunnetta1 #b7 ett tm pahantunne levi muualle ruumiiseen1 #c7 ett tmn johdosta muutkin ruumiinosat1 niiden joukossa tukkeaman ylpuolella olevat valtasuonen seinmn solut tulevat levottomiksi ja pyrkivt poistamaan pahan1 #d7 ett nm solut sattumalta keksivt juuri oikean keinon4 ,oppirakennus1 joka tll tavalla kasaa tuntemattomia aputekijit1 nhdkseni lankeaa tieteellisen arvostelun ulkopuolelle4#afi ,mutta harrastuksemme esineen onkin tss taas vhemmn tm oppirakennus itse kuin sen pohjana oleva kykypsykologia4 ,lapsi1 joka joutuu makaamaan pistvn esineen pll1 tulee levottomaksi1 alkaa itke1 heittelehti1 huutaa apua ja kiihtyy yh enemmn kunnes kivun aiheuttaja poistetaan4 ,itsesilytysvietti nytt olevan silmnpistvll tavalla toiminnassa4 ,mutta kun lhemmin tarkastellaan1 niin tmn nennisesti yhtenisen voiman purkauksen alta alkaa hmitt monimutkainen ratasto1 jossa monta eri osaa on ketjuuntuneena toisiinsa1 tuottaen yhdess tarkoituksenmukaisen tuloksen4 ,ensinnkin1 miksi elit vahingoittava rsyke hertt tuskaa ja pinvastainen nautintoa8 ,naivi katsantotapa ajattelee nin3 elmn silyminen on arvokas pmr1 sen vahingoittuminen pinvastainen-- on siis itsestn selv ett edellinen hertt hyvntunnetta1 jlkiminen pahantunnetta4 ,tllin edellytetn naivisti1 ett luonto arvostelee tss asiassa samalla tavalla kuin me ihmiset luonnolta saamiemme tuntemistapojen perusteella4 ,todellisuudessa tietysti emotsionaalisia tiloja on olemassa vain siksi1 ett niihin liittyvt keskushermoston prosessit aiheuttavat tarkoituksenmukaisia lihasliikkeit1 hyvntunne yleens pinvastaisia kuin pahantunne4 ,elleivt emotsionaaliset tilat olisi tll tavoin ketjuuntuneet motoorisiin purkauksiin1 olisivat ne merkityksettmi1 toisin sanoen3 ne eivt aiheuttaisi mitn pyrkimyst4 ,saattaa kuvitella elit1 joka kokee hirvittvimpi tuskia1 mutta siit huolimatta on tydellisesti levollinen1 ei koe vhintkn pyrkimyst vapautua tuskasta1 koska sen motoorinen apparaatti on keskushermostosta kokonaan eristetty4 ,kukaan ei voi taata1 etteik ihmisellekin jossakin apraksiatapauksessa ole tllaista sattunut4 ,mutta jos emotsionaalisilla tiloilla nin ollen on merkityst vain senkautta1 ett niiden pohjana olevat hermoston tilat ovat ketjuuntuneet tarkoituksenmukaisiin motoorisiin purkauksiin1 niin saatamme aivan samoin kuin ,pflgerin ja ,goltzin tapauksissa antaa niden fysiologisten mekanismien toimia itsekseen1 sielusta kokonaan riippumatta4 ,ja sama koskee viel niit aputekijit1 joita psykolamarckismi on pakoitettu olettamaan4 ,jos todellakin jonkun ruumiin elimen kokema tila tuntuu ja hertt vaikutuksia toisissakin ruumiinosissa1 niin onhan yksinkertaisinta ksitt nm tilat1 niiden irradiatio ja niiden aiheuttamat reaktiot lhinn puhtaasti aineellisiksi4 ,joka tapauksessa3 sielu ei selit mitn siell1 miss fysiologiset mekanismit eivt selitykseksi riit4 ,selvsti ky nin ollen ilmi1 kuinka psykolamarckismin pohjana on mrtynlainen kykypsykologia1 se1 joka keskittyy itsesilytysvietin ksitteen ymprille4 ,mutta itsesilytysvietti ei ole mikn yhteninen voima taikka kyky1 vaan tm ksite on syntynyt naivin yleistyksen kautta sen havainnon pohjalla1 ett elit lukemattomissa erilaisissa tapauksissa reagoivat silymiseens nhden tarkoituksenmukaisella tavalla4 ,olemme kuitenkin osoittaneet1 ett tm on mahdollista vain lukemattomien1 toisistaan riippumattomien ja riippumatta syntyneiden1 elvss aineessa piilevien1 yleisempien ja erikoisempien regulatiomekanismien perusteella--ja kun nm kerran ovat olemassa1 voimme antaa niiden toimia itsesilytysvietist kokonaan riippumatta4 ,tll vietill ei silloin en ole mitn virkaa4 99 99 99 99 99 #c4 ,saattaa kuitenkin ajatella sellaistakin psykovitalismia1 joka tunnustaa puheenalaisten fysiologisten mekanismien vlttmttmyyden1 mutta samalla olettaa1 ett niit mytseuraa sielullisia virikkeit1 jotenka elmntoiminta kokonaisuudessaan ky psykologisesti ksitettvksi4 ,tllaista ajatusta ovat kehitelleet ,s4 ja ,e4 ,becher4#agj ,korkeampien eliitten toiminnassa nemme selvsti1 mitenk ainakin ers laji tarkoituksenmukaisia reaktioita syntyy4 ,elin koettelee sen kytettviss olevia mahdollisuuksia1 kunnes sattumalta jokin reaktio tyydytt sen tarpeen4 ,samalla elimen muisti silytt tmn edullisen reaktion1 niin ett se seuraavassa samantapaisessa tilanteessa sit kytt heti4 ,jenningsin kuuluisista tutkimuksista tiedetn ett trial and error -metodia kyttvt kaikkein alhaisimmatkin elit4 ,erittin suurta huomiota ovat herttneet varsinkin hnen kuvauksensa ,stentor-nimisest yksisoluisesta1 joka1 kun sit yh uudelleen mrtyll tavalla rsytetn1 vastaa siihen yh uudella1 yh tehokkaammalla vlttmisreaktiolla4 ,jenningsin mielest ,stentor jossakin mrin oppii kokemuksesta1 vaikkakin sen muisti silytt tmn opin vain kovin lyhyen ajan4 ,jos siis yksisoluiset nyttvt toimivan ja tmn kautta keksivn tarkoituksenmukaisia menettelytapoja1 niin miksei voi ajatella korkeampienkin eliitten solujen toimivan ja oppivan reagoimaan tarkoituksenmukaisesti4 ,mikseivt esim4 rauhassolut--jotka1 kuten ,pawlowin kokeista tiedetn1 niin ihmeellisell tavalla mukautuvat vaihteleviin tehtviins--voisi koetella ja oppia yht hyvin kuin yksisoluiset ja silytt kerran oppimaansa muistissaan8 ,tmn opin ydinkohta on juuri1 ett kaikella elvll aineella on muistia4 ,tt oppia kannattaa mys ,jennings2 hn uskoo1 ett yksisoluisten muisti ei kvalitatiivisesti eroa korkeampien eliitten muistista1 mutta tmn opin kuuluisin edustaja on ollut ,hering#aga ja nykyaikana ,r4 ,semon#agb paljon luetuissa ,mneme-teoksissaan4 ,jokainen elvn substanssiin kohdistunut rsyke jtt siihen enemmn taikka vhemmn pysyvn jljen1 nytt muuttavan sen fysiologista tilaa1 mik nkyy siit1 ett rsyke riittvn lyhyen vliajan jlkeen uudelleen esiintyessn aiheuttaa jonkun verran muuttuneen reaktion4 ,jokainen lihas vahvistuu kytnnn kautta--se on hermoston toimintoja lukuunottamatta esimerkki tst oloseikasta4 ,jokaisen toistumisen kautta ky se taipuvaisemmaksi reprodusoimaan saman orgaanisen prosessin4#agc ,on kuitenkin helppo osoittaa1 ett meill ei ole oikeutta pit tt reproduktiota samana kuin se joka on muistin pohjana4 ,muistin omituisuus on se1 ett ulkoisen rsykkeen virittm prosessi toistuu eli reprodusoituu mielikuvana4 ,uudistuneen toistumisen eli reproduktion kautta tm mielikuva viri yh helpommin4 ,muisti harjaantuu samalla tavalla kuin lihas4 ,tss on siis analogia keskushermoston ynn muun fysiologisen toiminnan vlill3 myskin keskushermoston toiminnassa ilmenee harjaantumista eli tottumista4 ,mutta harjaantuminen eli tottuminen tietenkn ei perustu muistiin-- miksik voisikaan lihas suorittaa mrtyn tyn toisella kerralla helpommin kuin ensimisell sen perusteella ett se muistaisi sen8 ,lyhyesti1 muistilla ei ole mitn muuta tekemist harjaantumisen kanssa kuin ett tm1 joka on elvn aineen yleinen ominaisuus1 ilmenee myskin muistin alalla4 ,meill ei ole mitn aihetta olettaa1 ett muistia esiintyisi muissa kuin assosiatio- ja reproduktiomekanismilla1 s4o4 keskushermostolla varustetuissa elimiss4 ,varsinainen assosiatiivinen oppiminen esiintyy1 kuten on mainittu1 ensi kerran yriisiss4 ,muistin olettaminen esim4 ,stentorissa ei vhkn selit sen toiminnan omituisuutta3 ett se uudistuviin rsytyksiin reageeraa jatkuvasti muuttuvalla tavalla2 muistin perusteellahan pinvastoin on ymmrrettviss vain entisen reaktion uudistuminen toisissa samankaltaisissa tilanteissa4 ,mutta jos kokeilu-metodi1 semmoisena kuin se esiintyy yksisoluisissa ja mahdollisesti korkeammissakin eliiss hermotoiminnan ulkopuolella1 ei ole missn tekemisiss muistin kanssa1 silloin tlt toiminnalta kokonaan hvi sen psykologinen tai vitalistinen luonne1 silloin se on vain erikoisenlaatuista puhtaasti mekanistista1 fysiologista tapahtumista4 ,kuten tmn tutkimuksen kuluessa useampaan kertaan on kynyt ilmi1 esiintyy koettelemista laajassa mitassa alemman sieluttomankin hermotoiminnan alalla1 mahdollisesti esiintyy samantapaisia ilmiit muussakin fysiologisessa tapahtumisessa4 ,se on ers kaikkein komplisoiduimpia elin itseregulation muotoja2 joukko tarkoituksenmukaisia fysiologisia mekanismeja on sill tavoin kytketty toisiinsa1 ett hiritsevn rsykkeen esiintyess ne toinen toisensa jlkeen1 yh tehokkaampia reaktioita aiheuttaen1 ryhtyvt toimintaan4 ,ei siis suinkaan pid antaa yksinkertaisen kokeilu-sanan houkutella itsen uskomaan1 ett kysymyksess olisi yksinkertainen regulation muoto1 joka itse ei kaipaisi selityst1 vaan kelpaisi muiden ilmiiden selitysperusteeksi4 ,viimeksi puheena ollut psykovitalismin muoto on senvuoksi kestmtn vlittelykanta4 ,se johtaa toisaalta joko puhtaasti mekanistiseen ksitykseen 7jommoista ,hering ja ,semon edustavat71 toisaalta1 jos elmntapahtumisen psykologinen luonne joka tapauksessa tahdotaan silytt1 takaisin fantastiseen psykolamarckismiin 7jommoista ,e4 ,becher taas edustaakin viimeisess asiaakoskevassa julkaisussaan ,die fremddienliche ,zweckmssigkeit der ,pflanzengallen und die ,hypothese eines berindividuellen ,seelischen1 #aiag74 99 99 99 99 99 #d4 ,mekanistinen prinsiippi on kaiken tapahtumisen alalla ptev--se on tuloksemme4 ,tm prinsiippi on psyykillisenkin tapahtumisen alalla vlillisesti ptev senkautta1 ett tm tapahtuminen on yksipuolisessa riippuvaisuussuhteessa keskushermoston aineellisesta kausaliteetista4 ,olisi kuitenkin turha koettaa sulkea silmin silt tosiseikalta1 ett tuloksemme asiallinen sislt pohjaltaan on kielteinen4 ,toisaalta olemme vastustaneet sellaista katsantotapaa1 ett puheenalainen prinsiippi olisi tulkittava mekaanisen luonnonksityksen vaatimalla tavalla1 ett se nimenomaan biologian alalla sisltisi vaatimuksen elmnilmiiden fysikaalis-kemiallisesta selittmisest2 toisaalta olemme esittneet1 ett puheenalainen prinsiippi voidaan loogillisesti yhdist darwinistiseen prinsiippiin ainoastaan sill hypoteettisella edellytyksell1 ett elollinen tapahtuminen viime kdess perustuu elottomaan ja on tst saanut alkunsa4 ,toisin sanoin3 mekanistisesta prinsiipist seuraa vlttmttmyydell1 ett kaikki1 myskin elollinen tapahtuminen1 on teleologisesti indifferentti--jos voidaan uskoa1 ett elollinen tapahtuminen sattumalta on syntynyt elottomasta4 ,tllinhn mekanistinen prinsiippi on saanut jotain erikoista sislt4 ,mutta pitk puheenalainen edellytys paikkansa8 ,voimakas skeptillinen henkys tuntuu meidn aikamme tieteess4 ,yhdeksnnentoista vuosisadan maailmankuva1 jonka pylvin olivat toisaalta mekaaninen luonnonksitys1 toisaalta darwinismi1 sortuu piv pivlt yh selvemmin4 ,uusimman fysiikan ihmeteltvt keksinnt 7relativiteettiteoria y4m47 ovat ehk lopullisesti kumonneet edellisen1#agd perinnllisyystutkimus jlkimisen1 makrokosmos ja mikrokosmos eivt kenties koskaan ennen ole mykistyneelle ihmisjrjelle paljastaneet salaisuuksiensa kuilua niin huimaavana kuin nyt4 ,erikoisessa muodossa ilmenee tm skeptillinen henki nykyajan nuoremmassa tutkijapolvessa biologian1 fysiologian1 psykologian alalla4 ,nm tutkijat saavat joka piv omin silmin nhd1 mitenk murheellisen riittmttmi monet aikaisemmin omaksutut yksinkertaiset1 mekaaniset selitystavat elollisen tapahtumisen selvittmttmn sokkeloisuuden rinnalla ovat4 ,avuttomana haparoi ihmisajatus muutamine pettvine lankoinensa elmnilmiitten labyrintiss4 ,nykyajan edistyneimmn biologian pohjalla on iknkuin tunne tllaisten tydellisten ylltysten mahdollisuudesta4 ,samalla kun se verrattomasti kohottaa tieteellisen tyn mielenkiintoisuutta1 saattaa se tutkijan jyrksti vieromaan spekulatiivista ajattelua ja ennenkaikkea perinnisi dogmaattisia ksityksi4 ,jos siis tahdomme omaksua nykyajan tieteen skeptillisen hengen--ja siihen on tysi syy6--1 olisi heitettv mereen myskin se dogmaattinen edellytys1 johonka kehittelemmme darwinistinen prinsiippi nojaa--elmn synty elottomasta--ja sijalle pantava kysymysmerkki4 ,mutta silloin j tuloksemme1 mekanistisen prinsiipin mrittely1 puhtaasti kielteiseksi4 ,riippumatta tst pysyy tosin voimassa yrityksemme psykologista tiet kumota vitalismi4 ,huomattava on kuitenkin1 ett tsskin tulos j lopulta pelkstn kielteiseksi4 ,edell on koetettu osoittaa1 mitenk psykofysiologinen tapahtuminen kumoaa oletuksen primrisen tarkoituksenmukaisuuden eli entelekhian olemassaolosta1 joka muuttumattomasti toimii tarkoituksenmukaisella tavalla niinpiankuin tllainen toiminta on energeettisesti mahdollinen4 ,mutta jos olemme heittneet mereen darwinistisen prinsiipin1 ei meille en j aavistustakaan siit1 mill tavalla sitten elmnilmiiden nenninen tarkoitushakuisuus voidaan kausaalisesti ksitt4 ,tuloksemme kielteisyys ei kuitenkaan tee sit arvottomaksi4 ,vaikka emme voikaan antaa mitn positiivista yleismrett sille aineelliselle kausaliteetille1 joka ohjaa atomien tanssia taivaankappaleissa ja elvien solujen hiukkasissa1 olemme kuitenkin edellkyneiden selvittelyjen kautta saaneet syntymn ehjn rintaman kaikkia dogmaattisia virtauksia vastaan4 ,niinhyvin vitalismi kuin mekanismi ovat historiallisina oppimuodostuksina spekulatiivisen hengen ilmauksia1 ja niiden vlist ohjaa skeptillinen tutkimus purtensa empirian vapaalle1 rannattomalle ulapalle4 99 99 99 99 99 ,,filosofisia ,,huomautuksia ,,relativiteettiteoriaan 7#aibj7 #a4 ,miss tapauksessa on oikeutettua yksityistieteiss vedota filosofisiin aatteisiin ja nkkohtiin8 ,ainakin nytt logiikka olevan sellainen filosofisen tutkimuksen haara1 jonka tuloksilla on positiivisillekin tieteille merkityst ja arvovaltaa1 kumminkin sikli kuin nm tulokset tosiaan ovat pysyvi4 ,valitettavasti ne eivt sit suinkaan aina ole4 ,niinp saattaa vahvasti epill1 olisiko luonnontutkimuksella mitn hyty siit1 jos se koettaisi puristaa sisllyksens esim4 ,millin logiikan neljn induktsionimetodin kaavoihin4 ,jos jo logiikkaan nhden on puheenalaisessa suhteessa epilyksi1 niin sit enemmn varsinaisiin materiaalisiin filosofisiin aatteisiin nhden4 ,valaisevan esimerkin tarjoaa vastakohta ,descartes-,newton4 ,edellinen lhti erist apriorisista ksitteist1 joista fysikaalinen maailmankuva oli dedusoitava4 ,nm ksitteet sallivat luonnossa olettaa vain kosketusvoimia1 mutta ei kaukovoimia3 ,newton lhti kokemuksesta1 ja luonnontieteellisen tietmyksen silloinen kanta pakoitti hnt olettamaan gravitatsioniteoriansa pohjaksi kaukovoimia--huolimatta filosofisen maailman nekkst vakuutuksesta1 ett kaukovoimien ksite oli jrjetn4 ,puoleksitoista vuosisadaksi saatiin tst ksitteest hedelmllinen pohja erille matemaattisen luonnontutkimuksen trkeimmist aloista4 ,mutta on viel kolmas ryhm filosofisia nkkohtia1 joihin yksityistieteiss voidaan vedota4 ,juuri nykypivin ei tarvitse lukea pitkltkn luonnontutkijain omia esityksi jostain vhnkin periaatteellisemmasta kysymyksest1 ennenkuin kohtaa sanan tietoteoria1 ennenkuin huomaa vedottavan tietoteoreettisiin motiiveihin4 ,monien nykyajan luonnontutkija-filosofien taholta tietoteoriaa nhtvsti toivotaan liittolaiseksi ja esitetn auktoriteetiksi1 joka puolestaan tukisi erit uudenaikaisen fysikaalisen tutkimuksen pyrintj4 ,tllainen tarjous on filosofeille suuri kunnia2 mitenk on siihen suhtauduttava8 ,uudenajan tietoteoreettisen ajattelun lopputuloshan nytt olevan1 ett kaikki tietomme kohdistuu n4s4 ilmiihin ja ettemme me n4s4 tosiolevaisesta tied mitn4 ,sittenkuin uudenajan alun suurissa luonnontutkijoissa ensin oli vakaantunut ksitys aistikvaliteettien subjektiivisuudesta#age1 johti filosofinen kritiikki lopulta siihen1 ett myskin havaintoesineittemme kvantitatiiviset mreet1 jotka pohjautuvat avaruuden ja ajan ksitteisiin1 ovat katsottavat tietyss merkityksess subjektiivisiksi4 ,on olemassa lukemattomia toisistaan eristettyj tajuntoja2 niss esiintyy ulkomaailman havaintokuvia1 joiden vlill vallitsee erinomaisen pitklle menev vastaavaisuus ja yhdenmukaisuus2 jollemme siis tahdo uskoa fantastiseen harmonia praestabilita'an1 ennaltasdettyyn sopusointuun1 tytyy meidn olettaa1 ett niss eri tajunnoissa ilmenee yksi ja sama niist riippumaton olevaisuus4 ,tten johdutaan puhumaan ilmiist ja tosiolevaisesta2 nit nimityksi vastaan ei ymmrtkseni ole mitn muistuttamista1 jos vain vltetn nihin perinnisiin ksitteisiin sisltyv kokonaan epoikeutettu arvostus1 jonka perustuksella tajuntojen piiriin lankeavaa osaa olevaisuudesta pidetn iknkuin heikommin olemassaolevana1 iknkuin kuvamaisena1 verrattuna substansiaalisempaan n4s4 tosiolevaiseen4 ,koska emme jlkimisest tied mitn1 ei ole mitn perustetta myskn thn arvostukseen4 ,kant1 kuten tunnettu1 vitti1 ett avaruuden ksitteell ei ole transcendentaalista realiteetti4 ,olkoon ,kantin laita muuten kuinka hyvns1 se tytynee mynt1 ettei ole eik voikaan olla olemassa mitn todisteita siit1 ett eri tajuntojen ulkopuolelle lankeava yhteinen n4s4 tosiolevaisuus osaksi tai kokonaan esiintyisi avaruuden muodossa4 ,sen verran nytt varmalta1 ett havaintomaailmamme kvantitatiivisia suhteita tytyy tosiolevaisessa vastata niinikn kvantitatiivisten eik kvalitatiivisten suhteitten--tmn vitteen todistaminen veisi tss liika pitklle--1 mutta olioiden kvantitatiiviset suhteet voivat ilmeisesti esiinty lukemattomissa muissakin kuin vain euklidisen tai epeuklidisen avaruuden suhteissa4 ,tmn tietoteoreettisen kritiikin ptuloksen tytyy luonnollisesti tulla luonnontutkimuksellekin jossain mrin aktuelliksi4 ,tietoteorialle tytynee mynt oikeutus eriss yksityistieteitten alalla esiintyviss kriitillisiss tapauksissa harjoittaa loogillista kontrollia4 ,kun esim4 fysiologi vitt--kuten meill skettin on auktoritatiiviselta taholta tapahtunut--1 ett fysiologialla ei ole kaukaisintakaan aavistusta siit1 mill tavoin keskushermoston aineelliset prosessit voivat antaa aihetta tietoisiin aistimuksiin1 tytyy tietoteorian siihen huomauttaa1 ett kysymys on vrin asetettu ja ettei fysiologia tule tt aavistusta koskaan saamaankaan1 koska me keskushermoston aineellisista prosesseista tiedmme vain senkautta ett meill on aistimuksia4 ,mutta voiko tietoteoreettisilla nkkohdilla luonnontutkimuksessa olla muuta tehtv kuin tm kielteinen1 tm muistuttelu tietomme rajoituksesta ja varoittelu valhekysymyksist8 ,huomattava osa nykyajan luonnontutkijafilosofeja vastaa thn kysymykseen myntvsti2 he katsovat tietoteoreettisten nkkohtien tarjoavan heille positiivista ohjelmaa4 ,tllin he ajattelevat seuraavasti4 ,koska me emme tajuntamme ulkopuolelle lankeavasta olevaisesta tied mitn1 ei luonnontutkimuksen esineen saata olla muu kuin ilmit eli1 psykologista nimityst kytten1 meidn aistimuksemme4 ,niden aistimusten perusteella tutkimus tosin olettaa koko joukon kaiken mahdollisen havainnon ulkopuolelle lankeavia olioita1 atomit1 valoeetterin1 jne1 mutta koska ei ole mitn perusteita oletukseen1 ett nit ksitteit tajunnan ulkopuolella olevassa tosiolevaisessa vastaisi mikn niidenkaltainen realiteetti1 ja koska ne toisaalta eivt ilmaise mitn havaittavaa1 ei niit vastaa mikn realiteetti ensinkn2 ne ovat apuksitteit1 fiktsioneja1 kuvia1 jotka ennemmin tai myhemmin paljastavat ontuvaisuutensa2 niiden asemasta jrkev fysikaalinen tutkimus johtaa aistimusten erittelyyn2 tt ohjelmaa ajoi varsinkin filosofi ja fyysikko ,ernst ,mach loistavissa kirjoissaan viime vuosisadan viime vuosikymmenin ja tmn vuosisadan alussa4 ,ehdottomasti on mynnettv1 ett tm hnen edustamansa fenomenologinen fysiikka1 kuten seuraavassa tahdon hnen ajatussuuntaansa nimitt1 vuosisadan vaihteessa vallitsi luonnontieteellist ajattelua2 tarvitsee vain palauttaa mieliin ,wilhelm ,ostwaldin nimi samoinkuin toisaalta ,ludvig ,bolzmannin1 joka itsemurhansa kautta osoitti taistelun vallitsevaa ajansuuntaa vastaan toivottomaksi4 ,nykyisin ovat1 kuten tunnettu1 olosuhteet kokonaan muuttuneet4 ,loistavasti on osoittautunut oikeaksi ,max ,planckin sana1 ett fysikaaliskemiallinen tutkimus ei ilman atomiteoriaa pse askeltakaan eteenpin4 ,viime vuosikymmenien suuret voitot nill aloilla--joukossa huimaavimpia huippuja1 mit tuo uhkarohkea vuorikiipeej1 ihmisjrki1 koskaan on saavuttanut--ovat jo johtaneet tutkimuksen atomien sisiseen monimutkaiseen rakenteeseen1 ja toisaalta taas fysikaalisen kokeilutekniikan satumainen kehitys on tuonut atomit melkein silmiemme nkpiiriin2 muistutan mieliin esim4 ,wilsonin kokeita1 joissa kaasuionit1 jotka vesihyryss toimivat tiivistyskeskuksina1 muodostivat hyryyn valokuvauslevyll nkyvn radan4 ,jo tm tieteen oma kehitys osoittaa1 ett siin nennisesti niin loogillisessa pttelyss1 johon fenomenologinen fysiikka perustaa vitteens1 tytyy olla jokin virhe4 ,tmn virheen esilletuominen on myskin luonnontutkimuksen kannalta yhkin aktuellia1 sill joskin fenomenologinen fysiikka atomiteoriaan nhden on saanut luopua vitteistn1 vallitsee se silti toisia fysikaalisen tutkimuksen aloja2 nhdkseni siihen perustuu1 kuten seuraavassa tulee osoitettavaksi1 myskin ,einsteinin relativiteettiteoria4 ,sanotaan1 ett fysikaalisen tutkimuksen tulee rajoittua aistimustemme erittelyyn4 ,mutta ensinnkin1 moni seikka1 mik tyskasvuisen tajunnassa esiintyy aistimuksena1 ei lapsen tai opereeratun1 nkevksi tulleen sokeana syntyneen tajunnassa sit ole4 ,tllainen ihminen ei esim4 osaa eroittaa suurta pesuvatia1 jonka geometrinen muoto on sama kuin pienen teevadin1 jlkimisest silloin kuin nm asetetaan sellaiseen erilaiseen etisyyteen hnen silmistn1 ett niiden verkkokalvonkuvat ovat yht suuret4 ,on osoitettu1 ett lapset joskus viel kouluisskin luulevat1 ett opettajan mustalle taululle piirtmt jttiliskirjaimet ovat yht pieni kuin ne mit he piirtvt omiin vihkoihinsa1 koska molempien verkkokalvonkuvat on suunnilleen yht suuret4 ,kummassakaan tapauksessa ei viel ole kehittynyt se kokemuksen synnyttm1 koneellisesti toimiva psykofysiologinen mekanismi1 jonka vaikutuksesta me nemme esineet toisin kuin meidn verkkokalvonkuvan perusteella pitisi ne nhd1 emme siis ne esim4 ihmist kahta kertaa pienempn1 kun hn kahden metrin pst astuu neljn metrin phn1 vaan nemme kaikki esineet1 niinkauan kuin pienemmt etisyydet ovat kysymyksess1 suunnilleen siin koossa mik niiden kuvilla on kun ne ovat likell meit4 ,ja viel senkin jlkeen kuin puheenalainen psykofysiologinen mekanismi ei en jaksa taistella etntyvn esineen yh pienenev verkkokalvonkuvaa vastaan1 se pakoittaa meidt ajattelemaan esineet pysyvsti siin koossa mik niill on likell ollessaan4 ,olisi valtava erehdys luulla1 ett me joidenkin filosofisten motiivien perusteella uskomme esineiden konstanttiin kokoon1 niin ett silmmme lopulta rupeavat ne sellaisina nkemnkin4 ,v4 ,khlerin maailmansodan aikana tekemt kokeet osoittavat sitovasti1 ett simpanssit1 jopa linnutkin nkevt esineet tll tavalla1 ja niill ei toki sentn ole filosofiaa4 ,ilmeisesti on asia niin1 ett ne nkvaikutelmat1 mit me saamme esineist niiden likell ollessa1 ovat biologisesti niin paljon arvokkaammat1 ett ne ehdottomasti vallitsevat keskushermostoamme1 sek havaintojamme ett ajatteluamme1 ja ett me aina niiden vlityksell appersipeeraamme esineit niden ollessa kauempana4 ,se arvostus siis1 jonka perusteella me pidmme esineiden todellisena pysyvn kokona sit1 miss me nemme ne likell ollessaan1 on puhtaasti biologinen perusteiltaan4 ,puheenalaisen psykofysiologisen mekanismin kautta net maailman havaintokuvasta1 sellaisena kuin tm alkuperisesti1 lapsilla ja opereeratuilla sokeana syntyneill esiintyy1 eliminoituu pois valtava mr biologisesti merkityksettmi muutoksia1 nimittin suuri osa niist muutoksista1 jotka aiheutuvat esineiden vaihtelevasta etisyydest ja nksuunnasta meihin nhden4 ,me emme siis ksit maailmaa lheskn alkuperisten aistimustemme mukaisesti1 vaan tajunnassamme toimivat mekanismit muokkaavat nit vkevll kdell4 ,kuinka pitisi siis aistimustemme sellaisinaan olla pyhi luonnontutkijalle1 fyysikolle1 kun oma tajuntamme ei niit pyhin pid1 vaan kohtelee niit niin kuin korkeammat tarkoituspert vaativat8 ,toinen esimerkki4 ,aina kun nkaistimme toimii1 on tajunnassamme havaintona annettuna osa avaruutta4 ,mutta meill on suorastaan fysiologinen pakko nkemmme avaruuden lisksi ajatella olevaksi joka suuntaan ulottuvaa euklidista avaruutta siin sijaitsevine esineineen4 ,takanani olevien esineiden olemassaolosta1 joita en ne1 olen yht intensiivisesti vakuutettu kuin niiden1 jotka tll hetkell havaitsen4 ,tll tavoin1 taaskin koneellisen ajatuspakon vaikutuksesta1 olemassaolon fysikaalinen ksite tulee kokonaan riippumattomaksi havainnossa1 tajunnassa esiintymisest4 ,ett tss tosiaan on kysymys koneellisesta ajatuspakosta eik mistn loogillisesti perustelluista arvostelmista1 ky ilmi siit1 ett tm sama maailmanksitys esiintyy kaikkein alhaisimmallakin tasolla olevilla ihmisill1 jopa ilmeisesti elimillkin4 ,tsskin biologisesti syntyneet psykofysiologiset mekanismit vaikuttavat samaan suuntaan1 kuin aikaisemmassa tapauksessa3 jos me pyshtyisimme olemassaolon psykologisen ksitteen kannalle1 jolloin olemassaolo merkitsee samaa kuin tajunnassa esiintyminen1 sisltyisi havainnolliseen maailmankuvaamme retn mr biologisesti merkityksettmi muutoksia3 niinpiankuin esim4 sulkisimme silmmme1 hviisi suurin osa maailmaa1 syntykseen heti taas samanlaisena uudelleen1 kun ne avaamme4 ,kun sensijaan olemassaolon ksite saa fysikaalisen merkityksen1 kun se tarkoittaa kuulumista tajuamisestamme riippumattomaan kausaaliyhteyteen1 jvt havainnolliseen maailmankuvaamme vain ne muutokset1 jotka tss riippumattomassa kausaaliyhteydess itsessn tapahtuvat4 ,tm aistitoiminnastamme niin suuresti riippumaton1 sit niin vahvasti muokkaava havainnollinen maailmankuva on1 niin sanoimme1 puhtaasti biologisella tavalla syntynyt1 sen pohjalla ei suinkaan ole mitn loogillista harkintaa siit1 minklainen maailma todellisuudessa on4 ,kuinka on siis ksitettv1 ett tm biologinen muodostuma kelpaa myskin tieteellisen1 objektiiviseen ptevyyteen pyrkivn ajattelun pohjaksi8 ,sill tosiasia on1 ett tm luonnollinen maailmankuva silyy mys tieteellisess ajattelussa4 ,thn on vastattava seuraavasti3 ,tosiolevaisen kausaaliyhteydest1 joka on havaintojemme pohjana ja ilmenee niss1 tavoittaa aistitoimintamme pienen sirpaleen1 jonka se pukee ominaiseen muotoonsa--samalla tavoin kuin silmiemme verkkokalvo fysiikan postuleeraamien valo- ja lmpaaltojen kaikkiaan yli #aa oktaavista tavoittaa yhden1 joka esiintyy vrien sarjana punaisesta violettiin4 ,mutta tmn tajuntaamme lankeavan sirpaleen kummallakin puolella jatkuu tosiolevaisen kausaaliyhteytt1 jota me luonnollisesti voimme ajatella vain kyttmll aistimustemme meille tarjoamaa materiaalia4 ,se virhe1 jonka me tmn kautta teemme1 kun net tajunnansisltjemme vlityksell ajattelemme sellaista mik ei tajuntaamme lankea1 esim4 atomeja1 valoeetteri j4n4e4 on biologisesti kokonaan merkityksetn1 koska meidn tmn1 vaikkakin tietyll tavalla virheellisen ajattelun kautta onnistuu vallita kausaaliyhteyksi sikli kuin nm esiintyvt tajunnassamme2 ja filosofisesti taas on tm ajattelu puolustettavissa senkautta1 ett meidn luonnontieteelliset ksitteemme ovat1 vaikkakin vain symboolisia1 kuitenkin tosiolevaisen objektiivisen kausaaliyhteyden merkkej4 ,ja tt ne ovat tietysti verrattomasti enemmn silloin1 kun ne mahdollisimman suuressa mrss vapautetaan sanan ahtaimmassa merkityksess subjektiivisista aineksistaan4 ,nihin kuuluvat ennen kaikkea ne alkuperisess havaintokuvassa esiintyvt muutokset1 joita aikaisemmin puheenaolleet psykofysiologiset mekanismit tarmokkaasti pyrkivt eliminoimaan pois3 niihin kuuluvat edelleen kaikki aistikvaliteetit1 vrit1 maut jne1 jotka fysikaalinen tutkimus pit subjektiivisina1 tss ainoastaan jatkaen samaa uraa1 jonka luonto jo itse on aloittanut4 ,siit huolimatta fysikaalinen maailmankuva luonnollisesti yh edelleen on tietyss merkityksess subjektiivinen1 sikli kuin meill ei ole mitn todisteita siit1 ett tosiolevainen esiintyy avaruuden1 euklidisen tai epeuklidisen1 muodossa4 ,edellisen kautta ehk on tullut selvitetyksi se sek psykologinen ett filosofinen virheellisyys1 joka on fenomenologisen fysiikan pohjalla4 ,tmn jlkeen voimme siirty varsinaiseen tehtvmme444 #b4 444 ,ett relativiteettiteorian perustaja ja trkein kehittj ,einstein on peruskatsomukseltaan fenomenologisen fysiikan kannalla1 ky ymmrrettvksi1 kun ottaa huomioon ett hn aatteissaan on ,ernst ,machin oppilas4 ,hnen gravitatsioniteoriansa lhtkohtana on painon ja jatkuvaisuuden1 inertian1 identtisyyden suuri aate1 jonka ,mach on kaiketi ensimisen esittnyt niiss huomautuksissa1 joita hn historiallisessa mekaniikassaan teki ,newtonin gravitatsioniteorian johdosta4 ,mutta ,einstein on suoranaisestikin ilmaissut fenomenologisen ksitystapansa4 ,alussa kuuluisaa teostaan ,die ,grundlage der allgemeinen ,relativittstheorie 7 #b7 hn esitt1 mitenk hnen aikaisempi erikoinen relativiteettiteoriansa 7die spezielle ,relativittstheorie7 tietoteoreettisista syist on eptyydyttv1 ja huomauttaa1 ett meidn kausaliteettivaatimuksemme tulee tyydytetyksi vain silloin1 kun fysikaalisesti vaikuttavina syin esitetn havaittavissa olevia kokemuksen tosiseikkoja 7beobachtbare ,erfahrungstatsachen74 ,kaikkein selvimmin ,einsteinin fenomenologinen kanta ky ilmi hnen esitystavastaan1 siit1 mill tavalla hn kehittelee relativiteettiprinsiippins444 #c4 444 ,einsteinin oppien oikeaksi arvostamiseksi on tarpeen huomauttaa1 ett koska relativiteettiteoria myskin elektromagneettisiin ilmiihin nhden on ainakin nennisesti ptev1 on ,lorentzin opin matemaattinen ilmaisu vallan sama kuin ,einsteinin4 ,vallan samat kaavat ovat kummassakin ptevt4 ,ja m4m4 juuri ,lorentzin tunnustuksen mukaan on ,einsteinill suuria ansioita relativiteettiprinsiipin matemaattiseen kehittelyyn nhden4 ,huomataan siis se merkittv seikka1 ett vaikka ,einsteinin relativiteettiopin tietoteoreettiset edellytykset ja materiaalinen sisllys osoittautuisivatkin kestmttmiksi1 ei senkautta ole tehty tyhjksi sen matemaattista merkityst4 ,newton1 kuten tunnettu1 oletti absoluuttisen avaruuden ja ajan1 absoluuttisen paikan ja liikkeen4 ,kuten m4m4 ,mach ja ,poincar ovat sitovasti osoittaneet1 ovat nm ksitteet mahdottomia2 todellisuudessa ne ovat tyypillisi idola tribus1 kuten ,bacon lausui1 luonnollisella tavalla syntyneit ennakkoluuloja4 ,jokainen paikka ja jokainen liike edellytt koordinaattijrjestelm1 jonka suhteen ne mrtn2 ilman sellaista ne ovat tyhji sanoja4 ,jos avaruus olisi sanan ankarassa merkityksess tyhj1 ja siin olisi vain yksi kappale1 voitaisiin aivan yht hyvll oikeudella vitt1 ett tm kappale pysyy hiljaa paikallaan tai ett se kiit hirvittvll nopeudella eteenpin--niden vitteiden vlill ei olisi mitn reaalista eroa4 ,newton uskoi1 ett absoluuttisen avaruuden ja liikkeen olemassaolo voitiin nytt toteen keskipakois- eli sentrifugaalivoimien kautta4 ,jos tyhjss avaruudessa olisi vain yksi kappale1 niin uskoi ,newton1 ett voitaisiin osoittaa sen kiertvn akselinsa ympri1 jos huomattaisiin sen litistyneen navoiltaan1 kuten esim4 maapallo keskipakoisvoimien vaikutuksesta on tehnyt4 ,todellisuudessa on asianlaita niin1 ett kuten kaiketi ,mach ensimisen on huomauttanut1 puheenalaisessa tapauksessa--jos avaruudessa olisi vain yksi kappale--todennkisesti ei esiintyisi keskipakoisvoimia1 koska jatkuvaisuus eli inertia1 jonka ilmauksia nm voimat ovat1 epilemtt johtuu toisten taivaankappalten vaikutuksesta4 ,mutta siit avaruuden ja ajan1 paikan ja liikkeen suhteellisuudesta1 mik jo niiden ksitteeseen sisltyy1 ei tietenkn seuraa1 ett voitaisiin puhua vain painollisten kappalten keskinisest liikkeest4 ,koska avaruuden tytt elektromagneettisten kenttien substraatti1 joka on fysikaalinen realiteetti1 nimitettkn sit sitten eetteriksi tai miksi tahansa muuksi1 niin tytyy voida jrjellisesti puhua myskin painollisten kappalten liikkeest tmn substraatin suhteen4 ,niinpiankuin tm mynnetn1 ei myskn ,einsteinin radikaalista relativismia ajan ja avaruuden suhteen en voitane pit pystyss2 ei voitane silloin en ,einsteinin tavoin esim4 vitt1 ett jokaisella taivaankappaleella on oma yksityinen aikansa1 jonka ei tarvitse olla sama kuin muiden4 ,niin pitklle kuin eetteri ulottuu on myskin aika yksi ja sama4 ,nyttytyy siis1 ett relativiteettiteoria oppositsionissaan ,newtonin kestmtnt metafyysillist avaruuden-ksityst vastaan on mennyt toiseen rimisyyteen4 ,se esiintyy siin suhteessa uudenaikaisten fenomenalististen tendenssien tyypillisen ilmauksena1 ja sellaisena se aina tulee olemaan filosofisesti erinomaisen mielenkiintoinen4 7,aika #ad1 #bfi-bhe7 99 99 99 99 99 ,,filosofian ,,opetuksesta ,,ja ,,opinnoista 7#aiba7 ,filosofia1 useimpien tieteiden yhteinen emo1 josta nm historiallisen kehityksen kuluessa ovat irtaantuneet1 lpiky taas juuri meidn aikamme yht tyypillisist murroskausistaan3 sen rakkain helmalapsi ja kuopus1 psykologia1 sielunelmn tiede1 yritt nyt lopullisesti katkaista elimellisen siteen emoonsa ja tarmokkaasti vaatii itselleen tieteiden tasavallassa omaa riippumatonta alaa4 ,ulkoisessa suhteessa1 psykologian akateemisessa asemassa1 tm ilmenee siten1 ett mainittu tiede yh useammissa yliopistoissa on saanut oman edustajan4 ,asian vlttmtn kehitys on johtava siihen1 ett niin tulee vhitellen olemaan laita kaikkialla4 ,sikli kuin psykologia yh suuremmassa mrss muuttuu puhtaasti kokeelliseksi tutkimukseksi--samoinkuin muiden biologisten tieteitten on kynyt-- tulee jo tutkimustyn teknillisen puolen tydellinen vallitseminen1 muusta puhumattakaan1 olemaan niin voimia vaativa tehtv1 ett tm ala vaatii miehens kokonaan4 ,mutta asian kehitys ei viel lheskn ole saavuttanut loppumrns4 ,saksassa esim4 ei1 mikli tiedn1 viel ole ainoatakaan psykologian professoria1 mutta sensijaan suuri osa1 ehk jo lhimain puolet filosofian oppituoleista on tytetty kokeellispsykologisen tutkimuksen miehill4 ,kymmenisen vuotta sitten1 jolloin m4m4 entinen ,kantin oppituoli ,knigsbergiss tytettiin tllaisella henkilll1 virisi tst asiasta ,saksan filosofien leiriss ankara kiista1 mutta se ei viel johtanut luonnolliseen ratkaisuun1 itsenisen psykologian oppituolin perustamiseen2 siet mainita1 ett tydellist peseroa vastustettiin myskin eksperimentaalipsykologien 7m4m4 ,wundtin7 taholta4 ,saksassa ja niin mys meill sislt nin ollen filosofian opetus ja opiskelu myskin psykologian4 ,luonnollisesti on viimemainittuun aineeseen nhden pyrittv tysin uudenaikaiselle kannalle ja siis opetettava ja opiskeltava kokeellista psykologiaa4 ,tm vaatii hankkimaan tarpeelliset kojeet ja muut vlineet1 mutta jos toistaiseksi tyydytn vain kaikkein vlttmttmimpn1 tulevat kustannukset olemaan vhptisi niihin verraten1 mit useimmat fyysis-matemaattiset aineet aiheuttavat4 ,sovelletun psykologian merkitys eriden toisten hengentieteiden1 varsinkin kasvatusopin1 perustana on tunnettu4 ,paraikaa suorittaa tm tutkimus puhtaasti kytnnllisenkin elmn alalla uraauurtavaa valloitusta psykotekniikan nimell4 ,omasta mielestni paljon mieltkiinnittvmpi on kuitenkin tmn tutkimuksen puhtaasti teoreettinen puoli4 ,ei ole mitn epilyst1 ett luonnontieteellisesti orienteeratun psykologian tiet vhitellen1 askel askeleelta tapahtuvan etenemisen kautta1 saadaan yksityiskohtainen1 tsmllinen1 tysin objektiivinen tieto siit1 mitenk ainakin yksinkertaisemmat sielunelmn toiminnot tapahtuvat4 ,todellisuudessa tm merkitsee tunkeutumista tuntemattomaan maailmaan1 jossa perinniset teoriat osoittautuvat vallan avuttomiksi oppaiksi4 ,keskushermoston toiminnot ja niist riippuvainen sielunelm osoittautuvat pohjaan saakka pyrkivn erittelyn valossa ihmeteltvksi ilmikudokseksi1 jonka monimutkaisuus on silmnkantamaton4 ,onko mikn ala omansa paremmin kasvattamaan tositieteellist kriitillist mielt kuin tllainen1 jossa tutkija ja opiskelija iknkuin jrjestelmllisesti totutetaan pois ennenaikaisesta1 tosiseikoille vkivaltaa tekevst1 kypsymttmlle lynlaadulle luonteenomaisesta teoretisoimisesta1 ja jossa pelkstn kyky osata nhd asiat niinkuin ne ovat on vuosien tyll vaivoin saavutettu taito8 ,psykologia on epilemtt se filosofisen tutkimuksen haara1 jolla tutkija voi tehd menestyksellisint tyt1 varmimmin saavuttaa tuloksia1 joilla on yleisinhimillisen tieteen kannalta pysyv merkitys4 ,mutta silti ei ole yhtn sanottu1 ett psykologian pit akateemisessa opetuksessa pst etuoikeutettuun asemaan muiden filosofisten harrastusten rinnalla4 ,pinvastoin saattaa olla niin1 ett akateemisen opetuksen ja opiskelun kokonaisuuteen katsoen toiset filosofian alat ovat merkitsevmpi4 ,saattaa vitt esim4 ett se filosofinen tutkimus1 jonka esineen on itse tieteellinen ajattelu1 tieteellisen maailmanksityksen edellytykset ja olemus1 siis tieto-oppi ja logiikka1 ksittelevt paljon laajakantoisempia kysymyksi kuin mihink psykologia koskaan psee4 ,joka tapauksessa tllainen tutkimus ja opiskelu paremmin ilmaisee sen oikeutetun pyrkimyksen kokonaisuuteen1 synteesiin1 joka perinnisesti liittyy filosofian nimeen4 ,samalla voidaan viitata siihen1 ett nykyaikainen luonnontutkimus valtavissa saavutuksissaan--huomautan varsinkin relativiteettiteoriasta--suorastaan sislt mit mieltkiinnittvimpi tieto-opillisia kysymyksi1 joihin syventyminen1 edellytten ett se tapahtuu tarpeellisella kriitillisyydell ja asiantuntemuksella1 tarjoaa tilaisuuden mit parhaaseen loogilliseen koulutukseen ja saattaa johtaa yht suuremmoisiin kuin innostuttaviin kokonaisnkaloihin yli inhimillisen ajatustyn rettmien vainioiden4 ,ja vihdoin on mainittava filosofisen ajattelun historiallinen kehitys4 ,filosofisten jrjestelmien aika on ollut ja mennyt1 se on vakaumukseni1 jota ei muuta se tosiseikka1 ett niit joka vuosi syntyy uusia4 ,ainoa filosofinen jrjestelm1 jonka vakavuus ja kestvyys on ehdoton1 on itse tieteiden kokonaisuus1 tuo valtava rakennus1 jonka lukemattomat sukupolvet ovat1 kuin jonkun henkisen ,klnin tuomiokirkon pystyttneet4 ,mutta psykologisina ja historiallisina ilmiin ovat filosofiset jrjestelmt mit mielenkiintoisinta tutkittavaa2 ne tytyy vaan nhd oikeassa historiallisessa ja psykologisessa ympristssn4 ,heikommat ja hetkellisemmt tllaisista jrjestelmist eivt tosin liene paljon muuta kuin ernlaista ajatuksen lapsentautia1 mutta huomattavimmissa niist tulee merkitsevll tavalla ilmi kokonaisten aikakausien henkinen ilmapiiri ja niiden ominaiset uudet aatteet tieteen ja muun hengenelmn aloilla4 ,henkisen elmn kehitys tapahtuu heilahduksissa ja filosofisilla jrjestelmill on asemansa niden heilurien ulommaisessa pss2 senvuoksi ovat heilahdukset filosofiassa suurimmat4 ,jos eristetn nm jrjestelmt ja tarkastellaan niit vain niiden perttisess seuraannossa1 ottamatta huomioon niiden luontaista kasvupohjaa1 syntyy eriskummainen irvikuva ihmishengen lyllisest kehityksest1 kuva joka nytt vain jatkuvia1 toinen toistaan kaatavia erehdyksi4 ,todellisuudessahan on1 kuten tieteen historia osoittaa1 tm kehitys tysin jatkuva1 orgaaninen kasvu4 ,mutta filosofisia jrjestelmi arvostelemme vallan toisin1 niinpian kuin nemme ne luontaisissa yhteyksissn1 kun nemme esim4 mitenk eriss ,leibnizin filosofian oleellisissa puolissa tulee ernlaiseen rimmisyyteen kehitettyn ilmi hnen keksimns differentiaalilaskun aate--suurimpia ihmisjrjen saavutuksia ja paljon ylpuolella kaikkea hnen metafysiikkaansa--mitenk ,kant olellisesti on ,newtonin luonnontutkimuksen filosofi tai ,bergson nykyajan antidarwinistisen biologian4 ,juuri viimemainittu nimi tarjoaa erikoisen valaisevan tapauksen3 se positiivisen tieteen1 tosiseikkojen ja niit tulkitsevien teoriojen alalla tapahtunut siirrhdys1 mit filosofiassa vastaa heilahdus naturalistisesta darwinismin filosofista ,spencerist mystikko ,bergsoniin1 on itse asiassa1 korkeammalta nkkannalta katsoen1 toisarvoinen1 se oli tieteen luonnollista orgaanista kehityst4 ,mutta sill vlin oli ajan tuuli kntynyt ja puhalsi aivan uusilta ilmanrannoilta--ja sen mukana filosofia4 ,yllolevassa on esitetty vain muutamia niist seikoista1 joiden takia filosofian akateemisen opetuksen ja opiskelun tytyy muodostua aivan omalaatuiseksi1 monipuolisemmaksi kuin ehk minkn muun aineen4 ,ne riittnevt osoittamaan1 ett tll alalla tytyy vallita suuren vapauden--opiskelijan1 jonka pyrkimysten vakavuus on taattu1 tytyy saada tilaisuutta laajassa mitassa seurata erikoistaipumuksiaan ja tarpeitaan--opettajalle tytyy mynt oikeus rajoituksitta nauttia akateemisen elmn kalleinta arvoa3 tutkija- ja opettajavapautta4 7,iltalehti #bc4e4aiba7 99 99 99 99 99 ,,fyysillisen ,,maailmankuvan ,,psykologisista ,,perusteista 7#aibb7 ,siit laajasta problemipiirist1 jonka ylloleva otsikko ksitt1 saattaa tss vain muutamia erikoiskohtia tulla ksiteltvksi4 ,alan seuraavasta4 ,galilei arveli1 ett jos kaikki subjektiiviset ainekset1 joita sisltyy havaintokuvaamme maailmasta1 ajatellaan poistetuiksi1 jvt jlell vain muoto1 koko luku1 liikunto ja lepo4 ,tmn kautta oli fyysillisest maailmankuvasta poistettu se1 mit sittemmin nimitettiin sekundaariksi kvaliteeteiksi1 valot1 net1 hajut y4m4 aistikvaliteetit4 ,jlelle jneiden primristen kvaliteettien katsottiin konstituoivan objektiivisen fyysillisen maailman4 ,puuttumatta tss siihen kohtaloon1 jonka alaiseksi tm primristen ja sekundristen kvaliteettien vastakkainasetus tietoteoreettisen ajattelun kehittyess joutui1 tahdon nyt ensinn kiinnitt huomiota erisiin uudemman psykologisen tutkimuksen tuloksiin1 jotka ovat merkitsevi tarkasteltaessa yllesitetty ,galilein lausumaa ja senkautta annettua mritelm fysiikan objektista4 ,nm tulokset sisltvt lyhyesti1 ett se mit sanomme esineiden muodoksi1 ko'oksi ja liikunnoksi1 tarkoittaa tykknn eri asioita riippuen siit1 onko mainittuja termej kytetty fysikaalisessa vai psykologisessa merkityksess4 ,havainnossa1 erikoisesti optillisessa havainnossa annettujen esineiden1 n4 s4 nkesineiden 7,sehdinge7 vlittmsti tajuttu muoto1 koko ja liikunto on yht absoluuttista kuin fysikaalisten esineiden mitattu muoto1 koko ja liikunto on relatiivista4 ,mit ensinn havaittuun1 nhtyyn liikkeeseen tulee1 nytt nyttemmin vallan epilemttmlt1 ett thn ilmin sisltyy omituinen irredusibeli kvaliteetti1 joka on jotain yht absoluuttista1 sinns yht tydellisesti mrtty kuin esim4 punaisen aistimus4 ,jokainen tiet1 mik ero koetaan1 jos esim4 tarkastellaan kellotaulun sekunti- ja minuuttiosoittajaa3 edellisen nhdn liikkuvan1 siirtyvn kohdasta toiseen2 jlkimisen nhdn perttinseuraavina ajankohtina vain olevan kellotaulun eri kohdissa4 ,jlkimisen kokemuksen lisksi tulee edellisess tapauksessa spesifinen ylimenon elmys4 ,tm spesifinen elmys nytt voivan mys olla annettuna puhtaana1 sellaisenaan1 s4o4 me nemme puhdasta liikett1 ilman mitn joka liikkuu4 ,yksinkertaisimmin voidaan tm ilmi havaita seuraavan1 ,piklerin keksimn menettelytavan avulla3 ,thystetn jotain pistett etisyydess1 jolloin lhell olevat esineet1 esim4 silmien vliss pystyss pidetty kyn1 nhdn kaksoiskuvina4 ,jos vuorotellen suljetaan ja avataan toista silm1 niin tietysti kynn thn silmn kuuluva puolikuva vuorottelevasti hvi ja syntyy uudelleen4 ,mutta merkillist kyll tm puolikuva ei nyt hvitessn ja syntyessn pysyvn paikallaan1 vaan hvitessn se nytt sykshtvn toista puolikuvaa kohti ja hukkuvan siihen1 tullakseen silmn avautuessa siit taas uudelleen esiin2 tten puolikuva1 silmn jatkuvasti sulkeutuessa ja avautuessa1 jatkuvasti paiskautuu edestakaisin4 ,lhempi tarkastelu osoittaa kuitenkin ett tm kuvaus ei sittenkn eksaktisesti vastaa ilmin todellista laatua4 ,sill itse asiassa kynn kuvaa1 s4o4 sen toista puolikuvaa1 ei nhd vliasemilla molempien puolikuvien vliss2 jos johonkin vliasemaan kohdistetaan huomio ilmin tapahtuessa1 havaitaan vain1 ett esiintyy selv liikett eli ylimenoa toisesta puolikuvasta toiseen ja takaisin1 mutta mitn nkesinett1 joka liikkuisi1 ei nhd4 ,nytt epilemttmlt1 ett aina kun me puhumme todellisesti nhdyst liikkeest1 on kysymyksess tm spesifinen optillinen liike-ilmi1 joka on yht omalaatuinen1 sinns tysin mrtty kuin esim4 punaisen aistimus4 ,tietenkn se ei ole mikn fysikaalinen objekti2 voidaan helposti osoittaa1 ett se samoin kuin varsinaiset aistikvaliteetit on riippuvainen sit synnyttvn elimen1 nim4 sentraalisen nkapparaatin tilasta2 jlkimisen vaihdellessa sekin vaihtelee1 saattaa samassa rsyketilanteessa toisinaan esiinty1 toisinaan jd esiintymtt4 ,sensijaan liikunto fysikaalisena objektina ei voi tarkoittaa mitn muuta kuin ett jokin esine eri ajankohtina on johonkin suhteutussystemiin nhden eri paikassa2 fysikaaliselta kannalta ei kellon minuuttiosoittajan ja sekuntiosoittajan liikkeen vlill ole muuta eroa kuin ett edellinen on niin paljon hitaampi4 ,abstrahoimalla absoluuttisesta ylimenon elmyksest1 jonka kautta liikunto meidn havainnossamme joutuu sellaiseen fenomenaaliseen erikoisasemaan1 saa fysiikka relatiivisen liikuntoksitteens4 ,vallan vastaavalla tavalla on laita esineiden muodon ksitteeseen nhden4 ,kuva ,tarkastellaan viereist kuviota4 ,se voidaan ksitt joko samanlaisten kaarien rajoittamaksi nelikulmioksi1 jolloin huomiomme yhdist toisiinsa vastakkaiset sivut4 ,mutta se voidaan mys ksitt toisin3 yhdistmll vasemmanpuolinen ja ylempi ynn toisaalta oikeanpuolinen ja alempi1 siis viereiset sivut1 saadaan iknkuin pyrstpisen leijan kuva--ja kuvio on nyt tykknn toisennkinen4 ,sen fenomenaalinen nkmuoto 7,sehform7 on vaihtunut toiseksi4 ,ja taaskin tm nkmuoto on jotakin kvalitatiivisesti omalaatuista1 nhtvsti erittelemtnt2 nykyinen psykologia puhuu tllaisissa tapauksissa hahmokvaliteeteista4 ,tietenkn ei fysiikka tarkoita tt kvalitatiivista ja absoluuttista nkmuotoa1 kun se puhuu kappalten muodosta1 vaan ainoastaan erit relatiivisia mittalukuja1 joita saadaan jotakin mittauskojetta nyttmll ja jotka ovat riippuvaisia siit1 mik suure valitaan mittausyksikksi4 ,sensijaan ei tm mitattu eli siis fysikaalinen muoto ole riippuvainen nkmuodon vaihteluista1 koska mitattavan kappaleen ja mittauskojeen koinsidenssit1 jotka mrvt fysikaalisen muodon1 ovat jlkimisest riippumattomia4 ,samanlaisiin huomautuksiin antaa aihetta esineiden ko'on ksite4 ,m4m4 ,poincar'lla 7,science et mthode1 s4 #ig7 tapaamme seuraavan lausuman4 ,ajatelkaamme1 ett jonakin yn kaikki maailman etisyydet olisivat tulleet tuhannen kertaa suuremmiksi3 maailma olisi pysynyt samanlaisena1 antamalla tlle sanalle sen merkityksen1 mik sill on geometrian kolmannessa kirjassa4 ,mutta mik oli ollut yhden metrin pituinen1 olisi nyt kilometrin pituinen1 mik oli ollut millimetrin pituinen1 olisi nyt metrin pituinen4 ,vuode jossa nukun ja oma ruumiini olisivat kasvaneet samassa suhteessa4 ,hertessni seuraavana aamuna1 mink vaikutelman saisin tst hmmstyttvst muutoksesta8 ,min en havaitsisi sit ensinkn4 ,kaikkein tsmllisimmtkn mittaukset eivt voisi paljastaa minulle jlkekn tst suunnattomasta mullistuksesta1 koska kyttmni metrimitat olisivat muuttuneet tsmlleen samassa suhteessa kuin esineet joita koettaisin mitata4 ,ja tst ,poincar pttelee--toisaalta1 ett fysikaalinen avaruus on relatiivinen1 toisaalta1 ettei ole mitn sisllyst vitteess1 ett fysikaalisessa maailmassa tapahtuisi tllaisia muutoksia1 joita periaatteessa ei voida mitata4 ,taaskin on psykologisen eli havaintoavaruuden laita pinvastainen4 ,me voimme helposti aikaansaada1 ett nkavaruuden kaikki etisyydet1 kaikki nkesineet supistuvat puoleen1 jolloin me nemme tmn supistumisen1 vaikka ne nkesineet1 joita mahdollisesti kytmme mittapuina1 luonnollisesti ovat saman fenomenaalisen supistumisen alaisia1 joten siis mittaustuloksissamme ei esiinny mitn muutosta4 ,tarvitsee vain esim4 kaataa silmn pisara homatropriini1 joka lamauttaa silmn linssin4 ,tllin tulevat verkkokalvonkuvat epselviksi1 ja sisinen silm1 sentraalinen nkapparaatti1 tekee eptoivoisia ponnistuksia saadaksensa ne tarkoiksi4 ,nkapparaatin kannalta on rsyketilanne silloin samanlaatuinen kuin milloin esineet ovat luonnottoman lhell1 jolloin mys niihin akkommodoiminen vaatii vahvoja innervatioita4 ,mutta koska jlkimisess tapauksessa annettuja verkkokalvonkuvia vastaa pienempi todellinen eli mitattu koko kuin milloin thystetn kauempana olevia esineit1 niin nkapparaatti mys edellisess tapauksessa reagoi analogisesti thn3 kuta vahvempia innervatioita akkommodoiminen vaatii1 sit pienempi nkkoko 7,sehgrsse74 ,siis on mys esineen havaittu koko ers kvalitatiivinen ja absoluuttinen vaikutelma1 jonka muuttuminen tai muuttumatta jminen on tydellisesti riippumaton kaikista mittauksista1 mutta sitvastoin taas--aistikvaliteettien lailla-- tydellisesti riippuvainen sit synnyttvn elimen1 sentraalisen nkapparaatin1 sisisest tilasta4 ,jos ninollen yh edelleen silytmme ,galilein antaman mritelmn fysiikan objektista--joten fyysilliseen maailmankuvaan sisltyy vain muoto1 koko liikunto ja lepo ynn luku--ja edelleen eliminoimme kolmeen ensinmainittuun mreeseen sisltyvt kvaliteetit1 niin huomaamme1 ett fyysilliseen maailmankuvaan j jlelle ainoastaan sellaista mit --ainakin periaatteessa--voidaan mitata2 ainoastaan sellaisella olisi fysikaalista realiteettia4 ,tthn nytti oikeastaan ,galileikin tarkoittaneen1 kun hn sanoi ett luonnon kirja on kirjoitettu matemaattisilla kirjaimilla4 ,tst vittmst voidaan tehd huomattava johtopts erikoisesti mit ajan fysikaaliseen realiteettiin tulee4 ,me koemme ajan ern kestvyyten 7,dauer71 jota ilmaisevat sellaiset kielen sanat kuin kauan ja vhn aikaa1 ja ern tss kestvyydess ilmenevn jrjestyksen1 jota kieli tarkoittaa sanoilla ensin1 sitten1 samalla1 aikaisemmin1 myhemmin j4n4e4 ,tm eletty aika sulkee sisns kaiken mit ikin tajunnassa on1 eik vain osan siit kuten havaintoavaruus4 ,samoin kuin avaruus on annettuna samalla kertaa ja havaitaan samalla tavalla kuin nkesineet1 samoin aika havaitaan tajunnassa samalla tavalla ja samalla kertaa kuin tajunsisllt1 joita se iknkuin hetkellisin kuplina kiidtt pinnallaan4 ,nimenomaan on tajunsisltjen ajallinen jrjestys jotakin annettua samassa merkityksess kuin itse elmykset4 ,mutta tssp juuri ajan suuri pulma viri4 ,meidn ajan ksitteemme on niin rakennettu1 ett me ehdottomasti kuvailemme ajan rettmksi1 yksidimensionaaliseksi suureeksi1 jossa eletty nykyisyys on ainoastaan ylimeno tmn rettmyyden molempien puoliskojen1 rettmn tulevaisuuden ja rettmn menneisyyden vlill4 ,me emme voi ajatella nykyisyytt ilman menneisyytt ja tulevaisuutta2 niinpiankuin pidmme nykyisyytt jonakin todellisena1 tytyy meidn1 silt tuntuu1 kuvailla mys tulevaisuus ja menneisyys todellisiksi jossain mieless4 ,mutta miss mieless8 ,aika on1 kuten huomattiin1 olemassa m4m4 ernlaisena tapahtumain jrjestyksen4 ,jotta tm jrjestys voisi olla olemassa1 tytyy tietysti niiden tapahtumain olla olemassa1 joiden jrjestys se on4 ,mutta tulevaiset tapahtumat eivt1 sikli kuin ne ovat tulevaisia eik nykyisi1 ole olemassa1 siis ei myskn niiden ajallinen jrjestys ole olemassa1 siis ei mitn tulevaisuutta ole olemassa4 ,samoin on tietysti menneisyyteen nhden laita4 ,se ett tapahtumat1 jotka kerran ovat olleet todellisia1 s4o4 kuuluneet aktuaaliseen nykyisyyteen1 meidn muistoissamme saavat ja silyttvt ernlaisen kvasitodellisuuden1 ei tietysti muuta asiaa1 sill eihn muisti ole samaa kuin menneisyys4 ,mutta ilmeisesti ajan ksitteen ja muistin vlill on syvempi yhteys4 ,nytt olevan niin1 ett ajan ksitteen yksidimensionaalinen rettmyys syntyy senkautta1 ett me muistiin1 s4o4 reproduktioon perustuvan mielletoimintamme kautta ajatuksissa jatkamme nykyisyyden elv kestvyytt1 joka yksin on todellinen1 sen molemmista pist rettmiin4 ,joka tapauksessa ajan koko problemi nytt sisltyvn kestvn nykyisyyteen4 ,sellaisena kuin tm konkreettisesti koetaan1 se ei suinkaan ole mikn matemaattinen piste1 joka itse ulottuvaisuutta vailla vain puolittaisi ajan yksidimensionaalisen rettmyyden menneisyydeksi ja tulevaisuudeksi4 ,ei nyt vallan mahdottomalta psykologisen analyysin kautta tunkeutua thn ilmin pintaa hiukan syvemmlle4 ,jos lausumme jonkun lyhyen sanan1 esim4 ort1 esiintyy tm sana tajunnassamme yhtenisen kokonaisuutena1 siit huolimatta1 ett sen elementit ovat suksessiivisia eik simultaanisia4 ,sit ajallista kestvyytt1 jonka tllaiset tajunnassa esiintyvt suksessiiviset yhteydet tyttvt1 on psykologiassa nimitetty psyykilliseksi presenssiajaksi2 se on todellinen nykyisyys1 joka meist tuntuu kokonaisuudessaan reaaliselta3 lausuessamme t-nteen sanassa ort1 tuntuvat meist nteet o ja r1 jotka todellisuudessa jo ovat olleet ja menneet1 viel miltei yht aistimusvoimaisilta kuin t4 ,tm on psykologisesti mahdollista senkautta1 ett on olemassa se mit nimitetn primriseksi muistiksi ja thn sisltyviksi muistijlkikuviksi eli psyykillisiksi jlkikuviksi3 ,olkoon ulkoinen rsytys kuinka momentaaninen tahansa1 niin sen keskushermostossa ja psyykess virittm kiihoitusaalto ei vaimene heti kun rsytys lakkaa1 vaan taantuu suhteellisen hitaasti maksimista minimiin1 s4o4 aistimusvoimaisuudesta muistijlkikuvan kautta tavalliseksi valjuksi muistikuvaksi1 tavalliseksi mielteeksi4 ,saattaisi tllin johtua olettamaan1 ett ehk tuo psyykillinen presenssiaika kokonaisuudessaan sisltyykin aina esiintyvien muistijlkikuvien olemassaoloon1 ett suksessio todellisuudessa ehk aina onkin simultaanisuutta1 senkautta net1 ett aktuaalisen rsytyksen aiheuttaman prosessin rinnalla tajunnassa aina on sen edell kyneitten prosessien enemmn tai vhemmn vaimentuneet muistijlkikuvat2 tten esim4 se ett lausuessani1 t-nteen sanassa ort samalla olen tietoinen sen edell kyneist o- ja r-nteist1 merkitsi vain1 ett lausuessani t-nteen samalla olen tietoinen viel melkein aistimusvoimaisista1 mutta jo kuitenkin vaimentumassa olevista o- ja r-nteiden jlkeens jttmist muistijlkikuvista4 ,tllainen yritys johtaa ajan elmys primrisen muistin tosiseikasta ei kuitenkaan nyt vievn tulokseen2 tarkastellaan vaan seuraavaa seikkaa4 ,tajunnassani sana rot eroaa jyrksti sanasta ort2 jos niden sanain elementtien erilainen suksessio sisltyisi vain siihen1 ett lausuessani t-nteen rot-sanassa r-nteen muistijlkikuva olisi vaimentunut enemmn kuin o-nteen1 jotavastoin jlkimisess sanassa suhde olisi pinvastainen1 niin pitisi tietoisuuden niden eri muistijlkikuvien vaimentumisasteista olla tajunnassani ainakin yht selvn kuin ero rot ja ort sanain vlill--koskapa tm fenomenaalinen ero sisltyisi juuri vain skenmainittuun tietoisuuteen4 ,ilmeisesti niin ei ole laita4 ,tm seikka--muuta mainitsematta--johtaa siihen ksitykseen1 ett eletty aika on samanlainen ,urphnomen kuin havaintoavaruuskin nytt olevan1 ett se ei ole geneettisesti muusta johdettavissa4 ,mill tavalla edell puheena olleesta psykologisesta ajasta pstn ajan fysikaaliseen ksitteeseen1 jota ehdottomasti tarvitsemme8 ,vastaus epilemtt kuuluu3 mikli aika on mitattavissa1 on se fysikaalinen objekti4 ,sit varten on vlttmtnt ensinn sopia jostain ajan mittayksikst4 ,semmoisena voi tulla kysymykseen vain joku periodinen tapahtuma1 olkoon tm sitten planeetan kiertoliike1 valonsteen jaksottainen vrhtely tai joku muu luontainen tai keinotekoinen ilmi4 ,ajallinen kestvyys merkitsee silloin fysikaalisessa suhteessa mittalukua1 joka ilmaisee1 kuinka monta ajanyksikk sisltyy jonkun toisen tapahtuman alun ja lopun vliin2 ajallinen jrjestys taas sit vastaavaisuutta 7,zuordnung7 joka vallitsee tutkitun tapahtuman eri vaiheitten ja ajanmittaajana kytetyn tapahtuman eri vaiheitten kesken4 ,yht selv kuin fysikaaliseen avaruuteen nhden on fysikaaliseen aikaan nhden1 ett sen tytyy olla tydellisesti relatiivinen1 suhteellinen kytettyyn mittayksikkn4 ,erikoisesti on huomattava1 ett koska ajallinen kestvyys fysikaalisessa suhteessa vasta tulee mritellyksi senkautta1 ett tapahtuma mitataan jotakin aikayksikk kyttmll1 ei fysikaalisessa suhteessa olisi mitn sisllyst kysymyksess1 minklainen sitten itse aikayksikn ajallinen kestvyys on1 onko se suuri vai pieni4 ,tss suhteessa voidaan toistaa ,poincar'n avaruuteen nhden tekem ajatuseksperimentti4 ,voidaan ajatella1 ett aika kki rupeaisi virtaamaan tuhannen kertaa hitaammin1 ett yksi vuorokausi venyisi yht pitkksi kuin kolme vuotta1 yksi vuosi yht pitkksi kuin tuhannen4 ,on selv1 ett jos tm ajan hidastuminen koskisi yhtlailla kaikkia luonnontapahtumia1 ei se olisi fysikaalisesti milln tavalla todettavissa2 fysikaalisen ajan yksikn venyess tarkalleen samassa suhteessa kuin mitattavat tapahtumat1 pysyisivt relatiiviset mittasuhteet tarkalleen samoina2 ainoassakaan fysikaalisessa yhtlss ei muuttuisi mitn4 ,siis voidaan ptell1 ett kysymyksell1 voiko fysikaalinen aika joutua moisten muutoksien alaiseksi1 ei ole mitn sisllyst ensinkn4 ,mutta psykologiseen aikaan nhden tllainen kysymys on tysin jrjellinen1 sill psykologinen aika on jotain absoluuttista eik relatiivista4 ,saattaapa sanoa1 ett psykologisessa ajassa alituisesti esiintyy ainakin vhisi aiheita mainitunlaisiin muutoksiin1 toisinaan tuntuu meist aika kiitvn eteenpin peloittavalla nopeudella1 toisinaan matavan sietmttmn hitaasti4 ,ei tunnu mahdottomalta1 ett jos olisi olemassa jrjellisi olentoja1 joiden elmll olisi sellainen intensiteetti1 ett se kuluisi loppuun yhden meiklisen vuorokauden kuluessa1 he pitisivt tt suunnattomasti paljon pitempn ajanjaksona kuin me1 ett he esim4 eivt missn tapauksessa kyttisi sit ajan yksikkn4 ,tm osoittaa1 ett yhtvhn kuin havaintoavaruudesta silyy fysikaaliseen avaruuteen mitn muuta kuin mitattavan kolmiulottuvaisen kontinuumin ksite1 mutta sensijaan ei niit absoluuttisia kvaliteetteja1 kuten esim4 nkkoko ja nkmuoto1 joita edelliseen sisltyy1 yhtvhn sislt fysikaalinen aika psykologisen ajan kvalitatiivisia absoluuttisia aineksia4 ,jokaisella kokemallamme ajan katkelmalla on absoluuttisen mrtynlaisen kestvyyden vaikutelma2 minuutti1 joka juuri on kulunut umpeen1 tuntuu mrtynpituiselta riippumatta siit1 mittaammeko sen sekunneissa tai muulla tavoin4 ,fysikaalinen aika ei toisin sanoen ole mitn muuta kuin ers yksidimensionaalinen kontinuum johonka kaikki mit ikin luonnontapahtumia on voidaan sijoittaa mrttyihin kohtiin4 ,jos siis otetaan yksi fysikaalisen avaruuden ulottuvaisuuksista ja fysikaalisen ajan ulottuvaisuus1 niin huomataan1 ett nm ksitteet periaatteessa voidaan rinnastaa keskenn--seikka1 joka hmmstyttvll tavalla on tullut ilmi ,minkowskin neliulottuvaisen maailman ksitteess1 jossa--tosin imaginrisell luvulla julkilausuttu--aikasuure on tysin koordinoitu avaruuden kolmen ulottuvaisuuden kanssa4 99 99 99 99 99 ,niin ylipsemtn juopa kuin nyttkin aukeavan kvaliteetittoman fysikaalisen maailman ja lukemattomissa kvaliteeteissa loistavan ja soivan vlittmn kokemuksen maailman vlill1 on kuitenkin merkillist todeta1 ett puhtaasti psykologisten lainalaisuuksien nojalla syntynyt luontainen1 havainnollinen maailmankuva kantaa runsaasti merkkej periaatteessa samanlaisista eliminatioprosesseista kuin ne ovat1 jotka ovat ptekijin fysikaalisen maailmanksityksen syntymisess4 ,tm ilmenee m4m4 siin1 mitenk luontainen maailmanksitys puhuu esineiden konstanttisesta ko'osta ja muodosta4 ,nkaistin predominanssista johtuu1 ett esineiden koko ja muoto meille nkeville merkitsee etupss optillista kokoa ja muotoa4 ,helposti j tllin huomaamatta1 ett havainnossa itse asiassa ei ole mitn konstanttista kokoa ja muotoa annettuna3 jokaisen esineen nkkoko ja nkmuoto vaihtelee etisyyden ja nksuunnan myt4 ,mutta me pidmme nm vaihtelut pelkstn nennisin1 ja mrmme esineen todelliseksi ko'oksi sen1 jossa se nhdn sopivasta vhisest etisyydest ja todelliseksi muodoksi sen1 jossa se esiintyy kohtisuorassa nksuunnassa4 ,miksi juuri tm etisyys ja tm perspektiivi on valittu siksi1 joka muka paljastaa esineen sellaisena1 kuin se todellisuudessa on8 ,yksityiskohtainen tutkimus1 johon tss ei voida puuttua1 osoittaa1 ett tmn vaikuttavat elementaaripsykologiset prosessit1 joissa kosketusaistin osuus esiintyy ratkaisevana tekijn4 ,kun ottaa huomioon1 ett kaikki avaruuden mittaaminen viime kdess merkitsee esineen manuellia ksittely1 tulee tss ilmi huomattava analogia siin1 miten sek luontainen ett fysikaalinen maailmanksitys ajattelevat esineiden ko'on ja muodon4 ,tm analogia menee itse asiassa huomattavasti pitemmlle kuin ensi hetkess tulee huomanneeksikaan4 ,meidn havaintomme ovat tosiaan monasti iknkuin karkeita mittauksia1 kuten ers fyysikko 7,eddington7 on skettin vittnyt4 ,erityiset kokeet ovat osoittaneet1 ett me tavallisissa oloissa olemme vallan kykenemttmt ilmaisemaan esim4 mik kymmenen metrin pss oleva distanssi tytt yht suuren osan nkkentst1 kuvastuu siis yht suurena verkkokalvonkuvana kuin oma eteenojennettu ktemme4 ,sensijaan on meidn varsin helppo tllaisessa tapauksessa ilmaista sellaista1 jota ei ollenkaan havaita3 suunnilleen kuinka monta kertaa pitempi omaa kttmme on kymmenen metrin pss oleva esine4 ,meidn huomiomme sitoo siis kokonaan ja ehdottomasti se1 mit pidmme esineen mitattavana todellisena kokona1 riippumatta itse aistivaikutelmasta4 ,mutta viel merkillisemp on1 ett itse aistivaikutelma on joutunut muovauksen alaiseksi niiden samojen psykologisten prosessien taholta1 jotka mrvt m4m4 sen1 mit pidmme esineiden todellisena kokona ja muotona4 ,on helppo huomata1 ettemme ne esineit lheskn niin kuin meidn itse verkkokalvonkuvan perusteella pitisi ne nhd4 ,luotamme poispin astuvan ihmisen kuva pienenee verkkokalvollamme puoleen1 kun hn kahden metrin pst on tullut neljn metrin phn1 mutta itse nkkoko vhenee tuskin huomattavasti2 tm tulee selvsti nkyviin vasta paljon suuremmilla etisyyksill4 ,samoin mit nkmuotoon tulee4 ,tm voidaan erikoisen havainnollisesti osoittaa suorittamalla vastaavia kokeita leikkauksen kautta nkeviksi tulleilla sokeanasyntyneill1 heidn tehdessn ensimisi nkhavaintojaan4 ,tllaiset potilaat nkevt likell pidetyn pikkulautasen samankokoisena kuin suuren vadin1 joka pidetn vastaavassa mrss kauempana4 ,jos heidn edessn knnetn visiittikorttia1 eivt he ollenkaan tajua1 ett kysymyksess on ko'oltaan ja muodoltaan konstanttinen kappale1 vaan verkkokalvonkuvan muutosten mukaisesti he havaitsevat jotain1 jonka muoto lakkaamatta vaihtuu toiseksi4 ,vasta vhitellen syntyvt ne psykologiset 7resp4 sentraalifysiologiset7 mekanismit1 joiden vaikutuksesta suunnaton mr muutoksia eliminoituu maailman havaintokuvasta pois4 ,kaikkein valtavin nist eliminatioprosesseista on se1 jonka kautta me nemme liikett ainoastaan silloin kuin esineiden keskiniset paikalliset suhteet muuttuvat1 mutta ei sensijaan niiss lakkaamatta toistuvissa tapauksissa1 jolloin silminliikkeiden johdosta niiden kuvat kiitvt ohi4 ,mitenk tavattomasti maailma tllin itse asiassa huojuu meidn silmissmme1 se havaitaan kouraantuntuvasti vasta silloin1 kun-- niinkuin ,stratton kokeissaan teki--linssilaitteen avulla knnetn verkkokalvonkuvat pinvastaisiksi3 silloin verkkokalvonkuvat katseen liikkuessa kiitvt odottamattomiin suuntiin ja esineiden nhdn liikkuvan4 ,niden eliminatioprosessien lisksi tulevat yht trket assimilatio- eli tydennysprosessit1 joiden kautta me joka hetki ja mit suurimmassa mrss tydennmme aistivaikutelmat esineiden havainnoiksi ja mielteiksi4 ,ajatellaan ihmist1 joka astuu puolipimen huoneeseen4 ,jos kysymme hnelt1 mit hn siin nkee1 koettaa hn ilmoittaa1 mit esineit hn luulee saamiensa epmristen aistivaikutelmien tarkoittavan2 sensijaan hn luontaisesti ei suinkaan koeta kuvata itse nit aistivaikutelmia4 ,itse asiassa havaintoamme ja tmn sisltm ajattelua lpikotaisin vallitsee esineellinen asennoitus2 s4o4 me kytmme aistimuksia ja mielteit etupss vain niiden funktionaalisten yhteyksien merkkein1 joiden kautta simultaanisista ja suksessiivisista vaikutelmista rakentuvat esineiden ja niidenvlisten kausaalisuhteiden ksitteet4 ,saattaa sanoa1 ett fysikaalinen maailmanksitys sislt tmn1 jo alkeellisessa aistihavainnossa vaikuttavan esineellisen asennoituksen puhtaaksiviljeltyn3 toisaalta on eliminatioprosessit viety niiden rimiseen phn1 kunnes kaikki kvalitatiiviset ainekset on poistettu2 toisaalta tm maailmanksitys valtavasti ylitt ne rajat1 mit inhimilliselle aistitoiminnalle on asetettu1 tsskin siis vapauttaen meidt subjektiivisista rajoituksista4 ,viimeksi esitetty nkkohta ei luullakseni ole vailla merkityst arvosteltaessa fysikaalisen maailmanksityksen luonnetta4 rimiselt positivistiselta kannalta1 jota fyysikkojen kesken varsinkin ,ernst ,mach on tarmokkaasti edustanut1 on net esitetty1 ett koska me olevaisesta tiedmme vain sikli kuin se esiintyy inhimillisin aistivaikutelmina ja muina tajusisltisin1 ei myskn fysikaalinen maailmanksitys saa sislt mitn sellaista1 joka periaatteessa lankeaa aistimustemme piirin ulkopuolelle3 fysiikka ei muka lopultakaan voi olla muuta kuin aistimustemme kuvailua4 ,tt vastaan on minusta sanottava ennen muuta1 ett jos tm vaatimus olisikin tietoteoreettisesti perusteltavissa--jota se nhdkseni ei ole--1 niin olisi sen toteuttaminen kuitenkin psykologisesti mahdoton4 ,tavalla1 jota mikn tietoteoreettinen argumentatio ei voi muuksi muuttaa1 on meidn psyykemme primitiivisimpi havainnoltaan myten asennoitunut siihen1 ett se ksitt ja kyttelee aistimuksiamme ainoastaan vlttmtt oletettujen tajuamisestamme riippumattomain1 todellisuuden funktionaalisten yhteyksien merkkein1 eik yleens kiinnit niihin mitn huomiota1 ellei niit voida tten kytell ja ksitt4 ,toisin sanoin voidaan tm ilmaista sanomalla1 ett jokainen vhisinkin fyysillinen olio ja tapahtuma on niihin aistivaikutelmiin nhden1 joiden kautta se on meille annettu1 transcendenttinen siin loogillisessa merkityksess1 ett kun me lausumme jotain sen ominaisuuksista1 niin ehdottomasti tarkoitamme jotakin1 joka ylitt pelkn annetun vaikutelmakompleksin4 ,jokainen fyysillinen kappale esim4 josta meill on nk- ynn kosketusaistimuksia1 sislt aina1 sellaisena kuin sen ajattelemme1 enemmn kuin nm3 esim4 me kosketamme ja nemme vain kappaleen pintaa1 mutta pidmme sen sisuksen1 jota emme aktuaalisesti havaitse1 yht todellisena kuin pinnan4 ,kun siis fysiikka olettaa semmoista1 jota periaatteessa ei voida havaita--esim4 elektronit--1 niin se itse asiassa menettelee periaatteessa samalla tavalla kuin luontainen maailmanksitys1 joka ehdottomasti kuvailee transcendenttisia esineit oleviksi4 ,koetin alussa osoittaa1 kuinka milln kvaliteeteilla--ei myskn niill mit epilemtt sisltyy havaintoavaruuteen ja elettyyn aikaan--ei voi katsoa olevan fysikaalista realiteettia1 koskapa ne ovat jotakin1 joka periaatteessa ei ole mitattavissa4 ,johdonmukaisesti loppuun ajatellen sislt tm1 ett fysikaalinen maailmankuva oikeastaan on puhtaasti ksitteellinen--ei siis oikeastaan ollenkaan mikn kuva1 vaan ers ksitekompleksi4 ,tmn koetan lopuksi osoittaa4 ,monet fyysikot ovat kuvailleet1 ett meidn korkealle kehittynyt luonnonksityksemme pitisi paikkansa myskin sellaisten olentojen maailmassa1 jotka olisivat rakennetut kokonaan toisin kuin me ja joiden aistikvaliteetit siis olisivat kokonaan toiset kuin meidn4 ,mutta tm on mahdollista vain sikli kuin kaikki kvaliteetit on eliminoitu fyysillisest maailmanksityksest pois4 ,sill kaikki kvaliteetit1 joiden kerymn todellisuus meille kuvastuu1 ovat meidn psyykillisest organisatiostamme riippuvaisia ja sellaisina tykknn subjektiivisia--myskin ajan ja avaruuden kvaliteetit1 ja ainoastaan se ett niden annettujen kvaliteettien kesken vallitsevat juuri nm suhteet1 on jotakin1 joka ei mitenkn voi saada selityst meidn organisatiostamme4 ,esim4 elektromagneettisten vrhdysten ksite1 jonka kautta me ilmaisemme valo-1 lmp- ynn shkilmiitten lainalaisia funktionaalisia suhteita1 saattaisi toisella tavalla rakennetulle olennolle merkit vallan toisia kvaliteetteja1 mutta mikli heidn maailmansa olisi samojen peruslakien alaisina kuin meidn johtuisivat he tst huolimatta vlttmtt samoihin elektromagneettisiin lakeihin kuin me4 ,uskon1 ett ne tietoteoreetikot ovat oikeassa1 jotka vittvt1 ett kaikki mik on olemassa on kvalitatiivista1 ett mitn puhtaasti kvantitatiivista maailmaa ei voida ajatella4 ,sill1 kuten minusta nytt1 jokainen kvantiteetti on lopulta ers todellinen tai oletettu mittaluku 7tai sellaisten systemi71 ja luvut ovat abstraktisia ksitteit eik konkreettista todellisuutta4 ,mutta juuri tllaisena ksitteellisen systeemin1 ja ainoastaan sellaisena1 saattaa eksaktisella maailmanksityksell olla kantavuus1 joka valtavasti ylitt inhimillisen kokemusmahdollisuuden satunnaiset rajat4 ,se ei saattane olla mikn transsubjektiivisen todellisuuden adekvaattinen kuva1 koska kaikki todellinen tytynee olettaa kvalitatiiviseksi ja konkreettiseksi ja tm maailmanksitys on ksitteellinen ja abstraktinen4 ,meille tm maailmanksitys saa definitiivisen sisllyksen senkautta1 ett se ilmaisee mrttyj funktionaalisia suhteita siin konkreettisten kvaliteettien materiaalissa1 joka meidn maailmamme on4 ,mutta tm materiaali saattaisi olla vallan toinen ja maailmanksitys kuitenkin olla oleellisesti sama1 ainoastaan sen konkreettinen tulkinta olisi toisenlainen4 ,tm nytt olevan m4m4 ,helmholtzin ajatuksen ytimen1 kun hn ajatteli1 ett meidn eksaktinen tietomme ei sisll mitn transsubjektiivisen todellisuuden kuvia1 vaan ainoastaan sen ksitteellisi symboolisia merkkej1 joiden muodostaman systemin avulla me voimme teoreettisesti ja kytnnllisesti vallita olevaista--ainakin jossain mrin4 7,aika #af1 #bca-bdc7 99 99 99 99 99 ,,alaviitteet #a ,tm vaikeasti suomennettava sana kuuluu ruotsalaisissa ,bergson-knnksiss nuflde4 #b ,sielutieteen ppiirteet1 s4 #ahi4 #c josta esimerkin tarjoaa ,harald ,hffding4 ,hn likipitin asettaa yhtlisyysmerkin sielullisen synteesin ja sielunelmn vlille yleens4 ,kts4 lhemmin ,aika #aiab1 s4 #cg4 #d ,l'automatisme psychologique s4 #dgf4 #e ,sivumennen huomautettakoon tss siit omituisuudesta ett ranskalaiset mielelln nimittelevt filosofisia suuntia niiden alkuunpanijan mukaan2 nimitykset voltairianismi1 renanismi1 bergsonismi1 ovat kytnnss4 ,kantilaisuutta nimittvt ranskalaiset mielelln kantismiksi1 kun sensijaan saksalaiset puhuvat transcendentaalisesta idealismista4 ,tsskin ranskalaiset valitsevat helppotajuisimman ilmaisutavan4 #f ,tosin on ,renanilla tmn rinnalla laajempikin ja epmrisempi filosofian mritelm3 filosofia on vain une facon de prendre la vie et les choses 7,l',avenir de la science1 s4 #ee71 une manire de posie comme une autre 7,essais de morale etc4 s4 #dee74 #g ,merkityksess3 evankeelisen kristillisyyden maailmanksitys ja elmnjrjestys4 #h ,taistella toivotonta taistelua ja kuolla maineetonna4 #i ,g4 ,wolff1 ,entwicklungsphysiologische ,studien4 ,i4 ,die ,regeneration der ,urodelenlinse1 ,archiv f4 ,entwicklungsmechanik1 ,i1 #ahie4 ,myskin3 ,beitrge zur ,kritik der ,darwinschen ,lehre 7#ahih74 ,itse ilmin todenperisyyden on sen jlkeen todennut m4 m4 ruotsalainen ,e4 ,mller ,oscar ,hertwigin laboratoriossa ,berliniss 7kts4 ,o4 ,hertwig ,zeit- und ,streitfragen der ,biologie1 ,heft #b1 ,mechanik und ,biologie1 #ahig1 s4 #hj74 #aj ,spemann1 ,zur ,geschichte und ,kritik des ,begriffs der ,homologie1 ,kultur der ,gegenwart -sarjan ,allgemeine ,biologie 7#aiad7 s4 #gi4 #aa ,g4 ,wolff1 ,mechanismus und ,vitalismus 7#b p4 #aije7 s4 #dj4 #ab ,m4t4 s4 #bj j4n4e4 #ac ,m4t4 s4 #ad4 #ad ,tmn vuoksi ei myskn neovitalismia voida kuitata kyttmll aseina kausaali- ja energiansilymisprinsiippi4 #ae ,seuraavassa luvussa tulee esitettvksi1 kuinka mekanistinen prinsiippi orgaanisen tapahtumisen alalla tulee lhemmin mrtyksi darwinistisen prinsiipin kautta4 ,jlkimisen omaksuminen on loogillisesti vlttmtnt1 niinpian kuin yritetn yhtenist maailmanselityst ottamalla lhtkohdaksi eporgaaninen tapahtuminen4 ,tosin juuri tmn lhtkohdan valinta ei ole loogillisesti vlttmtn4 #af ,spemannin ja ,lewisin kokeet kuvaan ,j4 ,loebin mukaan1 ,vorlesungen ber die ,dynamik der ,lebenserscheinungen4 #aijf4 s4 #cjb4 #ag ,spemann1 ,kult4 d4 ,geg41 ,allg4 ,biol4 s4 #hc4 #ah ,vrt4 esim4 kehitysmekaniikan perustajan ,hallen professorin ,wilhelm ,roux'n lausuntoa ,drieschist3 ,mit tulee ,drieschiin1 meidn on1 vastustaessamme hnt teleologina1 tunnustettava1 ett tm tutkija on kyttnyt teleologisia hypoteesejaan usein tervnkisell tavalla hyvkseen ja on kokeittensa tuloksilla suuresti edistnyt kehityksen mekaniikkaa koskevaa tutkimusta4 ,w4 ,roux1 ,die ,entwicklungsmechanik 7,vortr4 und ,aufstze1 ,heft ,i7 #aije1 s4 #bfi4 #ai ,hume1 ,enquiry ,concerning ,human ,understanding1 neljs luku1 edell4 osa4 #bj m4 t4 seitsems luku1 edell4 osa4 #ba ,wundt1 ber psychische ,causalitt1 ,phil4 ,studien #aj 7#ahid7 s4 #aji4 #bb ,m4t4 neljs luku1 edell4 osa4 #bc ,m4t4 viides luku1 jlk4 osa4 #bd ,m4t4 neljs luku1 jlk4 osa4 #be ,w4 ,roux1 ber kausale und konditionale ,weltanschauung 7#aiac7 s4 #aa4 7,osaksi minun harventamani47 #bf ,w4 ,roux1 ,die ,entwicklungsmechanik 7,vortrge und ,aufstze ber ,entwicklungsmechanik1 ,heft ,i7 #aije1 s4 #ace4 ,roux'n kanta on eriden muiden biologien taholta saanut osakseen ankaraa vastustusta-- kysymyksenalainen vittely on loogillisessa suhteessa hyvin opettavainen4 ,kts4 m4m4 ,o4 ,hertwig1 ,zeit- und ,streitfragen der ,biologie1 ,heft #b1 ,mechanik und ,biologie1 #ahig1 ,m4 ,verworn1 ,kausale und konditionale ,weltanschauung1 #b painos #aiah4 ,sama ,hertwig osoittautuu kuitenkin itse ante-humelaisen kausaaliksityksen kannattajaksi1 kun hn m4m4 lausuu3 ,prosessi1 jota sanalla 'kehitys' tss ymmrretn1 rakentuu milloin enemmn1 milloin vhemmn pitkst sarjasta muodonmuutoksia tai metamorfooseja1 joista aikaisemmin esiintyv on sit seuraavan ennakkoehto1 ts4 on siihen syyn ja seurauksen loogisessa suhteessa4 7,das ,werden der ,organismen1 #b pain4 #aiah s4 #agd74 #bg ,lukuunottamatta sit kyllkin huomattavaa nykyisten luonnontutkijain ryhm 7,mach1 ,ostwald1 ,poincar1 ,ziehen y4m471 jotka--osaksi nimenomaan ,humeen liittyen--tietoisesti harrastavat tieteittens loogillisten perusteiden selvittely4 #bh ,h4,s4 ,jennings1 ,the ,behaviour of the lower ,organisms4 ,kytettvnni on vain saksalainen knns3 ,das ,verhalten der niederen ,organismen 7#b painos #aiad71 s4 #cib4 #bi ,esim4 ,becher1 ,naturphilosophie 7,kultur der ,gegenwart -sarjassa7 #aiad s4 #ajd4 #cj v4 ,kries1 ,logik 7#aiaf7 s4 #ic4 ,kuuluisan fysiologin ja ajattelijan tietoteoreettinen kanta1 jonka hn esitt mainitussa laajassa teoksessaan1 on kyll muuten muistutuksille alttiina4 #ca ,kts4 seuraavaan esim4 ,wallachin kirjoitusta ,organische ,chemie4 ,kultur der ,gegenwart -sarjan ,chemie-osassa ss4 #aig-beg4 #cb ,loogillisessa katsannossa aivan samantapainen ilmi havaitaan alkuaineiden periodisessa jrjestelmss4 ,senkautta ett alkuaineitten ominaisuudet ovat niiden atomipainojen periodisia funktioita1 saattoi ,mendelejeff ennakolta sanoa kolmen tuntemattoman ja myhemmin keksityn alkuaineen ominaisuudet1 joiden kohdalla jrjestelmss oli aukkoja4 #cc ,becher1 ,naturphilosophie s4 #aae4 #cd ,schopenhauer1 ,die ,welt als ,wille und ,vorst4 7ed4 #ahha7 ,,ii4 s4 #ade4 #ce ,kirchoff1 ,vorlesungen ber mathematische ,physik und ,mechanik1 #ahgg4 #cf ,vrt4 ,e4 ,albrecht1 ,die berwindung des ,mechanismus in der ,biologie4 ,biol4 ,centralbl4 ,,xxi 7#aija7 s4 #aja ja seur4 #cg ,hume1 m4 t4 #g luku1 edell4 osa4 #ch ,m4 ,wentscher1 ber physische und psychiche ,kausalitt 7#ahif71 s4 #gd4 #ci ,kts4 esim4 ,mill1 ,logiikka1 ,,iii kirja1 #e luku1 #i 4 #dj ,aivan samanlaisten spekulatiivisten ajatuskehittelyiden kautta kuin yll on kuvattu saadaan absoluuttisen1 kaikkea sislt puuttuvan minn ksite syntymn4 ,kun tm absoluuttinen min sitten pyrkii1 on toimivan psykofyysillisen yksiln sijaan astunut metafyysillinen kompleksi1 joka vapauttaa kaikista kysymyksist4 ,on mieltkiinnittv psykologinen kysymys1 kuinka tervilt ajattelijoilta1 kuten ,th4 ,lippsilt1 on voinut jd huomaamatta1 ett tllaisen spekulatiivisen keinottelun kautta sielutieteen trkeimmt problemit vain on saatettu ratkaisumahdollisuuksien tuolle puolen1 mutta ei suinkaan ratkaistu2 onhan minn pyrkiminen edelleenkin kompleksi oloseikka1 joka antaa aihetta kysymyksiin4 #da ,koko kysymys tajunnanelementeist ja pyrkimys redusoida kaikki tai ainakin kaikki intellektuaaliset tajunnansisllt aistimuskomplekseiksi1 on katsottava vanhentuneeksi senjlkeen kuin kokeellinen itsehavainto on osoittanut1 ett korkeamman asteen ajatus- y4m4 elmyksi ei lheskn aina voida fenomenologisesti eritell4 #db ,kts4 tutkimustani ber die ,motivation und die ,entscheidung 7vitskirja #aiaf74 #dc ,lotze1 ,kleine ,schriften ,i 7#ahhe7 s4 #agb4 #dd ,mller ,pilzecker1 ,experimentelle ,beitrge zur ,lehre von ,gedchtnis 7#aijj7 s4 #ce4 #de ,lewandowsky1 ber ,abspaltung des ,farbensinnes durch ,herderkrankung1 ,berl4 kl4 ,wochenschr4 7#aijg7 s4 #addd4 ,monatsch4 f4 ,psychiatrie ,,xxiii4 ,poppelreuter1 ,die psychischen ,schdigungen durch ,kopfschuss im ,kriege ,i1 #aiag4 #df ,valkenburg1 ,zur ,kenntnis der gestrten ,tiefenwahrnehmung4 ,d4 ,zschr4 f4 ,nervenheilkunde #cd 7#aijh74 #dg ,balint1 ,seelenlhmung des ,schauens1 ,monatschr4 f4 ,psychiatrie und ,neurol4 7#aiji7 ,,xxv4 #dh ,goldstein und ,gelb1 ,zeitschrift fr die ges4 ,neurol4 und ,psychiatrie #da1 #aiah4 #di ,o4 ,selz1 ,die ,gesetze des geordneten ,denkverlaufs 7#aiab7 s4 #bfa4 #ej ,h4 ,liepmann1 ,das ,krankheitsbild der ,apraxie1 ,monatschr4 f4 ,psychiatrie ,,viii1 #aijj1 s4 #a4 ,vrt4 mys3 ber ,strungen des ,handelns bei ,gehirnkranken1 #aije4 #ea ,liepmann1 ber ,strungen des ,handelns1 s4 #dj4 ,itse liikuntokyvyn tydellinen silyminen kvi ilmi m4m4 siit1 ett potilas pystyi suorittamaan yksityisi--kuten ,liepmann otaksuu1 sensomotoorisen lyhytsulun kautta tapahtuvia--liikkeit1 esim4 napittamisen1 kunhan hn vaan sai reijn ja napin sormiinsa4 #eb ,vrt4 v4 ,monakow1 ,die ,lokalisation im ,grosshirn und der ,abbau der ,funktion durch kortikale ,herde1 #aiad1 s4 #efb4 #ec ,studien ber motorische ,apraxie1 #aije4 #ed v4 ,monakow1 m4 t4 s4 #did4 #ee ,vrt4 ,wundt1 ber psychische ,causalitt und das ,princip des psychophysischen ,parallelismus1 ,phil4 ,studien1 #aj 7#ahid7 s4 #ch4 #ef ,lotze1 ,mikrokosmus1 ,i 7neljs painos1 #ahhd7 s4 #cba4 #eg ,lotze1 ,kleine ,schriften ,i1 s4 #aic4 #eh ,lotze1 ,mikrokosmus ,i1 s4 #cbb4 #ei m4 t4 s4 #cci4 #fj ,kts4 m4m4 ,e4 ,becher1 ,zeitschrift f4 ,psychol4 #de 7#aijg74 #fa ,kuten myhemmin tulee esitettvksi1 ei myskn psykologinen vitalismi voi vltt tt johtoptst1 mikli se on tosiseikkain kanssa sopusoinnussa ja tekee vain vlttmttmt olettamukset4 ,perustelu on silloin kuitenkin toinen kuin yll4 #fb ,principles of ,psychology ,i s4 #ach ja seur4 #fc ,mik tosin mys1 kuten on osoitettu1 voidaan lausua puhtaasti fysiologisin termein3 samat syyt1 jotka aiheuttavat psyykillisten ilmiiden esiintymist1 vaikuttavat1 ett niden fysiologiset rinnakkaisprosessit tapahtuvat erikoisella1 mutta mainittuihin syihin nhden tysin lainmukaisella tavalla4 #fd ,phil4 ,stud4 #aj1 s4 #df4 #fe ,o4 ,hertwig1 ,das ,werden der ,organismen 7#b p4 #aiah71 s4 #cg4 #ff ,m4t4 s4 #hj4 #fg ,kts4 siit m4m4 ,o4 zur ,strassen1 ,die neuere ,tierpsychologie1 ,leipzig #aijh4 ,georges ,bohn1 ,la nouvelle ,psychologie animale1 ,paris #aiaa4 #fh ,versuch einer neuen ,nomenclatur etc4 ,biol4 ,zentralbl4 #ai1 s4 #eag4 #fi ,j4v4 ,uexkll1 ,biologie und ,psychologie in ihrer ,stellung zur ,tierseele1 ,ergebnisse der ,physiol4 ,i1 #aijb1 s4 #bbg j4n4e4 7,siet mainita1 ett ,uexkllin tietoteoreettinen kanta ei ole naivia materialismia1 vaan raffinoitua kantilaisuutta47 #gj ,j4 ,loeb alkaa teoksensa ,vorlesungen ber die ,dynamik der ,lebenserscheinungen nin3 ,seuraavissa luennoissa tarkastelemme elvi olentoja kemiallisina koneina1 jotka olennaisesti rakentuvat hyytelmisest materiaalista ja joilla on se omalaatuisuus1 ett ne automaattisesti kehittyvt1 pitvt itsens hengiss ja jatkavat sukuaan4 #ga ,jennings1 ,the ,behaviour of the lower ,organims #aijf4 ,das ,verhalten der niederen ,organismen #b pain4 #aiad4 #gb ,clapardren esitelm teoksessa ber ,tierpsychologie 7#aiji7 tarjoaa niist yleiskatsauksen4 #gc ,jennings1 m4 t4 s4 #djb jne4 ,bohn1 m4 t4 s4 #fh jne4 #gd ,die teleologische ,mechanik der lebendigen ,natur1 ,archiv4 f4 d4 ges4 ,physiol4 #ae 7#ahge74 #ge ,w4 ,roux1 ,die ,selbstregulation1 ein charakteristisches und nicht notwendig vitalistisches ,vermgen aller ,lebewesen4 7,nova ,acta1 ,abhandlungen d4 ,k4 ,leop4-,carol4 ,deutschen ,akademie der ,naturforscher ,bd4 #ajj1 ,nr4 #b4 ,halle #aiad7 s4 #ec4 #gf ,kts4 vitskirjaani ber die ,motivation und die ,entscheidung 7#aiaf7 s4 #gg ja tutkimustani ber ideatorische ,koordinationen ,suom4 ,tiedeakatemian ,a-,sarja 7#aiag74 #gg ,h4 ,lotze1 ,leben u4 ,lebenskraft1 ,wagnerin ,handwrterbuch der ,physiologie ,i 7#ahdb7 ,kleine ,schriften ,i 7#ahhe7 s4 #aec4 #gh ,w4 ,roux1 ,die ,selbstregulation1 s4 #bi4 #gi ,kts4 ,w4 ,rouxn yleiskatsausta esitelmss ,die ,entwicklungsmechanik 7#aije7 s4 #hj j4n4e4 #hj ,jennings1 ,die niederen ,organismen s4 #edb j4n4e4 #ha ,m4t4 #ech4 #hb ,fr4 ,goltz1 ,beitrge zur ,lehre von den ,functionen der ,nervenzentren des ,frosches1 #ahfi1 s4 #ei4 #hc ,die ,arbeit der ,verdauungsdrsen1 ,wiesbaden #ahih4 #hd ,zur ,analysis der ,wirklichkeit 7#ahge71 s4 #ded j4n4e4 #he ,korkeammassa sieluntoiminnassa niin runsaasti tavattaviin moninaisiin yleisempiin ja erikoisempiin regulatioihin eli ideatoorisiin koordinatioihin nhden viittaan aikaisempiin tutkimuksiini1 eritt4 ber ideat4 ,koord4 #hf ,on sitkin vhemmn tarpeen tmn ksitteen valaisemiseksi kyd antamaan nytteit vanhoista spekulatiivisista psykologeista1 joita vastaan ,herbart ja ,wundt ovat taistelleet1 kun kykypsykologia yh vielkin yksinvaltiaana--mutta luonnollisesti ksitteellisesti selvittmttmss muodossa--hallitsee jokapivist ksityst psykologisista seikoista4 #hg ,driesch1 ,philosophie des ,organischen 7#aiji7 ,,ii1 s4 #ahf4 #hh ,driesch1 m4 t4 ,,ii1 s4 #ajb4 ,mutta viisikymment sivua myhemmin luemme samassa teoksessa3 ,voidaan mys sanoa1 ett aivojen eri osilla1 esim4 selkrankaisten isoilla ja pienill aivoilla1 on erilaiset entelekhiat4 ,nin voimme itse asiassa puhua entelekhioiden arvon tai arvojrjestyksen mukaisesta jrjestyksest4 ,ristiriita on mahdollisimman rike4 ,tm ei ole ainoa kohta1 miss ,driesch ajatusrakennelmissaan osoittaa silmnpistv horjuvaisuutta4 ,g4 ,wolff on huomauttanut toisesta samantapaisesta kohdasta 7,mechanismus und ,vital4 s4 #de j4n4e474 ,ainoastaan spekulatiivisella pohjalla voi tllaisia ilmiit pst kehittymn4 #hi ,driesch1 m4 t4 ,i1 s4 #afb4 #ij ,j4 ,schultz1 ,die ,maschinentheorie des ,lebens1 #aijg4 s4 #bf4 #ia ,kohta on ,darwinin kasvien liikuntoja ksittelevst teoksesta1 jota siteeraan ,paulyn mukaan1 ,darwinismus und ,lamarckismus 7#aije71 s4 #ahi4 ,harvennus minun4 #ib ber ,psychomorphologie1 ,archiv f4 ,entwicklungsmechanik 7#aijg7 #bd1 s4 #fhh4 #ic ,roux1 ,die ,selbstregulation 7#aiad71 s4 #ga4 #id ,science et ,mthode 7#aiji71 s4 #dc j4n4e4 #ie ,kts4 ,driesch1 ,der ,vitalismus als ,geschichte und als ,lehre1 #aije4 #if ,nojaudun seuraavassa ,j4,b4 ,stallon teokseen3 ,die ,begriffe und ,theorien der modernen ,physik 7#b p4 #aiaa71 s4 #dj jne4 #ig ,on huomattava1 ett ,newton1 samoinkuin useimmat muut uudenajan suuret luonnontutkijat1 oli mekaanisen luonnonksityksen kannattaja2 hn piti vain painetta ja tynt ksitettvin aineen vaikutustapoina1 kaukovaikutusta sensijaan ksittmttmn4 ,ja ,newton koetti senvuoksi selitt jlkimisen edellisten avulla4 #ih ,h4 ,lotze1 ,leben4 ,lebenskraft1 ,wagnerin ,handwrterbuch der ,physiologie ,i #ahdb 7,kleine ,schriften ,i1 #ahhe74 #ii ,e4 du ,bois-,reymond1 esipuhe teokseen ,untersuchungen ber thierische ,elektrizitt1 #ahdh 7,reden1 zweite ,folge #ahhf74 #ajj ,reden ,,ii1 s4 #ag4 #aja ,kts4 esim4 ,helmholtz1 ,vortrge und ,reden ,i 7#ahhd71 s4 #cea4 #ajb ,kts4 esim4 ,e4 ,becker1 ,das ,gesetz der ,erhaltung der ,energie1 ,zeitschrift fr ,psychologie #df ,a1 #aijg4 #ajc ,m4 ,hartog1 ,problems of ,life and ,reproduction4 ,lontoo #aiac1 s4 #bah4 ,kuvaavana esimerkkin siit1 kuinka vhn ihmisten yleisiin ksityksiin vaikuttavat yksityiset tosiseikat ja kuinka paljon ajan virtaukset1 saattaa mainita ett ,whler1 joka valmisti ensimisen orgaanisen synteesin 7virtsa-aine1 #ahbh7 oli vitalisti4 #ajd ,kts4 seuraavaan ,r4 ,heidenhain1 ,beitrge zur ,histologie und ,physiologie der ,dnndarmschleimhaut1 ,pflgerin ,archiv4 #dc 7#ahhh74 ,suppl4 ,heidenhain ,neue ,versuche ber die ,aufsaugung im ,dnndarm ,pflgerin ,archiv4 #ef 7#ahid74 #aje ,hartog m4 t4 s4 #bbj4 #ajf ,heidenhain1 ,pflgerin ,archiv4 #ef 7#ahid71 s4 #eha4 #ajg ,se on julkaistuna hnen oppikirjassaan ,lehrbuch der physiologischen und pathologischen ,chemie4 ,tm ei ole ollut kytettvissni1 vaan olen ollut pakoitettu turvautumaan referaatteihin1 joista laajin ,a4 ,wagnerin kirjassa ,geschichte des ,lamarckismus1 ss4 #agc-agf4 #ajh ,zellenmechanik und ,zellenleben4 ,verhandlungen deutscher ,naturforscher und rzte #aijh4 #aji ,jennings m4 t4 s4 #ecc4 #aaj ,m4t4 s4 #bd4 #aaa ,tropismiteoriasta kts4 m4m4 ,j4 ,loeb1 ,vorlesungen ber die ,dynamik der ,lebenserscheinungen1 s4 #bje j4n4e4 ,sama1 ,die ,bedeutung der ,tropismen fr die ,psychologie #aiji4 ,g4 ,bohn1 ,la ,nouvelle ,psychol4 animale 7#aiaa71 s4 #ai j4n4e4 #aab ,j4 ,loeb ,hampurin monistikongressissa #aiaa4 #aac ,jennings m4 t4 s4 #chi4 ,ainoastaan galvanotropismiin nhden nytt vanha teoria olevan oikeassa4 #aad ,kts4 esim4 ,fr4 ,doflein1 ,der ,ameisenlwe #aiaf1 vars4 s4 #ga4 #aae ,w4 ,roux1 ,die ,entwicklungsmechanik #aije1 s4 #ag-ah4 ,edelliseen vrt4 ,roux'n aikaisemmin siteerattua lausuntoa erss toisessa 7myhemmss7 kirjoituksessa3 ,ei ole epilystkn siit1 etteik aina tule jmn jljelle suurta1 mekanistisesti ratkeamatonta jnnst4 #aaf ,kokonaan lukuunottamatta sit1 ett radioaktiivisten aineiden atomit todettavasti muuttuvat4 #aag ber die ,grenzen des ,naturerkennens1 ,reden ,i #ahhf1 s4 #aje-f4 #aah ,schopenhauer1 ,die ,welt als ,wille und ,vorstellung ,i1 ,anhang4 #aai ,se1 mitk voimat mrvt kiteisten kappaleitten mikrokosmoksen ja jotka siis estvt sen1 ett pienimmt osaset liikkuvat sekasortoisesti toistensa lpi1 ja jotka pikemminkin pakottavat ne liikkumaan mrttyjen snnllisten keskusten ymprill1 tm suuri arvoitus odottaa yh edelleen vastaustaan4 7,fr4 ,rinne1 ,allgemeine ,kristallographie und ,mineralogie ,kultur der ,gegenwart1 ,chemie1 #aiac1 s4 #edc47 #abj ,virchow1 ,der alte und der neue ,vitalismus4 ,virchows ,archiv fr pathol4 ,anatomie #i1 #ahef4 ,claude1 ,bernard1 ,leons sur les phnomnes de la vie1 #ahgh-i4 7,jlkimist siteeraan ,drieschin mukaan1 ,der ,vitalismus #aije1 s4 #ajb j4n4e47 #aba ,esim43 ,th4 ,w4 ,engelmann1 ber des ,einfluss der ,reizstrke auf die ,fortpflanzungsgeschwindigkeit der ,erregung im quergestreiften ,froschmuskel1 ,pflger in ,archiv #ff 7#ahig7 s4 #ehi4 ,positiivinen olettamus siit1 mihin muunlaisiin prosesseihin johtaminen sitten voisi perustua1 nytt tuskin ajankohtaiselta4 ,riidanalaista saattaa olla jopa se1 eik fysiologisessa rsytyksess ja rsytystilan edelleen johtumisessa ainakin osittain ole kysymys energiamuodoista1 jotka eivt ylipns lainkaan voi ilmet elvn1 rsytyksi vastaanottavan substanssin ulkopuolella4 ,l4 ,rhumbler1 ,zellenmechanik und ,zellenleben1 ,verhandlungen deutscher ,naturforschen und rzte1 #aijd1 s4 #hi4 444 tll ei ole tietenkn viel sanottu1 etteik organismissa voisi esiinty energiatapoja1 joita ei sen ulkopuolella esiinny4 ,fenomenologista dualismia elollisen ja elottoman vlill kannattaa mys ,a4 von ,tschermak uudessa huomatussa teoksessaan ,allgemeine ,physiologie ,i1 #a s4 #dc 7#aiaf74 ,sen mukaan fysiologia ei ole vain sovellettua fysiikkaa ja kemiaa1 vaan elm on erikoinen ilmikompleksi1 joka on itsenisen tutkimuksen esine4 ,tschermak huomauttaa mys1 ett biologian hienoimmat henget ovat tllaista ksityst edustaneet4 #abb ,o4 ,hertwig1 ,zeit- und ,streitfragen der ,biologie1 ,heft #b4 ,mechanik und ,biologie #ahig4 ,sama1 ,die ,entwicklung der ,biologie im #ai4 ,jahrhundert1 ,verhandlungen deutscher ,naturforscher und rzte1 #aijj4 ,sama1 toinen luku teoksessa ,das ,werden der ,organismen 7#b p4 #aiah74 #abc ,ohimennen saattaa mainita1 ett ,marcus ,hartog 7,problems of ,life and ,reproduction1 s4 #abb j4n4e47 koettaa tunnettujen ihmeellisten tumanjakautumiskuvioitten perusteella osoittaa1 ett elvn solun jakautumisessa vaikuttaa tekij1 joka eniten muistuttaa elektrostaattisia voimia1 mutta itse asiassa ei ole tllainen eik mikn muukaan tunnettu voima4 ,hartog nimitt sit mitokinetismiksi4 #abd ,o4 ,hertwig1 ,das ,werden der ,organismen1 s4 #fcf4 ,vrt4 mys s4 #ffa1 #ffi4 #abe ,w4 ,roux1 ,die ,selbstregulation1 s4 #ah-ai4 #abf ,jos ,hertwigin y4m4 nykyajan biologien tavoin otaksutaan1 ett elollinen luonto on syntynyt elottomasta4 ,nykyajan luonnontutkijain yleisen ksityksen on tm seuraavassa ilman muuta omaksuttu4 ,nimenomaan on kuitenkin huomautettava1 ett mikn loogillinen vlttmttmyys tm ksitys ei ole4 ,ajatusmahdollisuutena on jopa pinvastainenkin oletus otettava huomioon6 ,myskn ei myhemmin yrittmmme vitalismin psykologinen kumoaminen ole riippuvainen siit1 miten darwinistista prinsiippi arvostellaan4 #abg ,kts4 esim4 ,das ,wesen des ,lebens1 ,kultur der ,gegenwart1 ,allg4 ,biol4 #abh ,allg4 ,biologie 7,kult4 d4 ,geg474 #abi ,siit kts4 ,johannsenin1 ,baurin y4m4 tunnettuja oppikirjoja4 ,mendelin tutkimukset ovat ilmestyneet mys ,ostwaldin ,klassikkojen sarjassa ja ruotsiksi ,r4 ,larssonin kntmin 7,frsk med vxtbastarder1 #aiag74 #acj ,kts4 m4m4 ,hetmholtzin lausuntoa vuodelta #ahfi1 ,vortrge und ,reden4 #aca ,kts4 esim4 zur ,strasserin syvllist tutkielmaa ,die ,zweckmssigkeit1 ,allg4 ,biol4 7,kult4 d4 ,geg474 #acb ,weismann1 ,die ,selektionstheorie1 #aiji1 s4 #d-e4 #acc ,e4 ,becher1 ,naturphilosophie1 s4 #djb4 #acd ,kts4 ,a4 ,pauly1 ,darwinismus und ,lamarckismus1 s4 #bi4 #ace ,hertwig1 m4 t4 s4 #ffa4 #acf ,logik 7#aiaf7 ss4 #acb-acd4 #acg ,das ,werden der ,organismen1 s4 #df4 #ach ,m4t4 s4 #ffj4 #aci ,m4t4 #fej4 #adj ,m4t4 s4 #bch j4n4e4 #ada ,die ,elemente der empirischen ,teleologie4 #ahii4 #adb ,m4t4 s4 #eg4 #adc ,m4t4 s4 #fb4 #add ,m4t4 s4 #ha4 #ade ,vrt4 ,j4 ,schultz1 ,die ,maschinentheorie des ,lebens1 s4 #bi4 #adf ,philosophie des ,organischen1 #b osaa1 #aiji4 #adg ,driesch1 m4t4 ,i1 s4 #adb4 #adh ,kts4 ,zeitschrift f4 ,psychologie #de 7#aijg74 #adi ,tm ky viel selvemmin ilmi hnen myhemmst julkaisustaan ,leib und ,seele1 ,eine prfung des psychophysischen ,hauptproblems1 #aiaf1 jossa ,driesch tarjoaa ern merkillisen todistuksen parallelismia vastaan4 #aej ,phil4 d4 ,org4 ,,ii1 s4 #gh4 #aea ,m4t4 ,,ii1 s4 #adb4 #aeb ,m4t4 s4 #ic4 #aec ,m4t4 ,i1 s4 #adg4 #aed ,m4t4 ,,ii1 s4 #ace j4n4e4 #aee ,mechanismus und ,vitalismus s4 #ci j4n4e4 #aef ,o4 ,hertwig1 ,das ,werden der ,organismen1 s4 #fb4 #aeg ,j4 ,schaxel1 ,die ,leistungen der ,zellen bei der ,entwicklung der ,metazoen1 #aiae1 ss4 #abg-aif4 #aeh ,selostan ,roux'n mukaan ,die ,selbstregulation1 s4 #eh j4n4e4 #aei ,mainitessaan yhdess kohdin superregeneration 7,i1 s4 #aae7 ,driesch huomauttaa siinkin omituisella tavalla ilmenevn kokonaisuuden vaikutuksen1 mutta mitenk tm on sovitettava yhteen ilmin eptarkoituksenmukaisuuden kanssa1 siit hn ei puhu mitn4 ,tm on kai selitettviss niin1 ett ,drieschill teleologinen nkkohta yleenskin on vhemmn arvoinen kuin kysymys3 koneellista vaiko epkoneellista tapahtumista8 #afj ,pflger1 ,die sensorischen ,functionen des ,rckenmarcks #ahec1 s4 #abd j4n4e4 #afa ,sherrington1 ,the integrative action of the nervous ,system1 #aijf1 s4 #aad j4n4e4 #afb ,goltz1 ,beitrge zur ,lehre von den ,functionen der ,nervenzentren des ,frosches1 #ahfi1 s4 #aji4 #afc ,pflger1 m4t4s4 #be4 #afd ,gtting1 gel4 ,anzeigen1 #age-agf ,stck 7#ahec71 s4 #agga4 #afe ,seuraavaan todisteluun ei vaikuta se seikka1 ett nykyaikaisen fysiologian ksitys isoaivottoman sammakon kyvyist on toinen kuin ,goltzin 7,goltzin kuvaamat ilmit esiintyvt vasta kun myskin vliaivot ovat vahingoittuneet74 ,kts4 ,tigerstedt1 ,lehrbuch der ,physiologie ,,ii1 s4 #cgi 7#c pain47 #aff ,m4t4s4 #fc4 #afg ,m4t4s4 #ff j4n4e4 #afh ,a4 ,wagner1 ,neovitalismus ,,ii1 ,zeitschr4 f4 ,phil4 und phil4 ,kritik ,bd4 #acf-acg 7#aiji-aiaj71 s4 #adg4 #afi ,asialliselta kannalta on ,paulyn oppia aivan murhaavasti arvostellut hnen kriitillinen vitalistinen asekumppaninsa ,g4 ,wolff 7,die ,abstammungslehre #aijg71 ,wolff huomauttaa m4m4 mitenk sentapainen erinomaisen tarkoituksenmukainen veren ominaisuus kuin ett se tullessaan ilman kanssa kosketuksiin hyytyy1 on psykolamarckismin kannalta1 kaikista sen apuhypoteeseista huolimatta1 tydellisesti selittmtn1 koska tm veren ominaisuus tulee kytntn vasta senjlkeen kuin se jo on poistunut ruumiista1 joten ruumiin tarpeet eivt voi siihen en vaikuttaa4 ,kts4 mys ,e4 v4 ,aster1 ber die erkenntnistheoretischen ,grundlagen der biologishen ,wissenschaften1 ,vierteljahrschrift wiss4 ,philos4 ,n4 ,f4 #e4 #aijf4 ,s4 #cig j4n4e4 #agj ,s4 ,becher1 ,seele1 ,handlung und ,zweckmssigkeit1 ,ostwaldin ,annalen der ,naturphilosophie #aj 7#aiaa71 s4 #bfi j4n4e4 ,e4 ,becher1 ,naturphilosophie #aiad1 s4 #dje j4n4e4 ,leben und ,beseelung1 ,verhandlungen d4 ,naturf4 und rzte #aiab4 #aga ,e4 ,hering1 ber das ,gedchtnis als eine allgemeine ,funktion der organisierten ,materie1 #ahgj2 uudestaan julkaistu ,ostwaldin klassikkojen sarjassa #aije4 #agb ,r4 ,semon1 ,die ,mneme als erhaltendes ,prinzipien ,wechsel des organischen ,geschehens1 #b p4 #aiab4 ,die mnemischen ,empfindungen1 #aiji4 #agc ,hering1 m4t4s4 #ab4 #agd ,kts4 ,m4 ,planck1 ,die ,stellung der neueren ,physik zur mechanischen ,weltanschauung1 ,verhandlungen deutscher ,naturf4 und rzte1 #aiaj4 #age ,kun korvat1 kieli ja nen ovat poistetut1 tulevat tosin muodot1 luvut ja liikkeet silymn1 mutta ei hajut1 maut ja net1 joista luulen1 ett ne elollisen olennon ulkopuolella ovat pelkki nimi1 lausui ,galileo ,galilei4