,,vi] ,,voordra*t5 ,,ov] ,,!os(ie ,,door
 ,,annie ,,besant      ,,geh\d5 ,,9     
,,v]s*ill5de ,,plaats5 ,,van ,,n$]l& ,,9
 ,,janu>i #ahih      ,illu/ratie        
,gebase]d op de uitgave gepublice]d te  
,am/]dam1 #ahih4          ,,inh\d4      
#a4 ,de ,le]+5 d] ,!os(ie bes*\wd uit e5
 ges*i$kundig oogpunt    #b4 ,de ,le]+5 
d] ,!os(ie bes*\wd uit e5 wet5s*appelijk
 oogpunt    #c4 ,esot]is* ,*ri/5dom     
#d4 ,het v]haal van d5 ,*ri/us    #c4   
,aanhangsel4 ,inli*t+5 ov] de ,!os(is*e 
,v]e5ig+        ,,voorwoord4      ,de   
vi] voordra*t5 ov] ,!os(ie welke hi]bij 
het ,n$]l&s*  publiek word5 aangebod5   
zijn door ,mevr\w ,annie ,besant1       
,l4,t4,v41 9  v]s*ill5de /$5 van ons l& 
geh\d5 9 d5 loop van de ma&  ,janu>i1   
#ahih4    ,e5 vijfde voordra*t is1 da>  
zij niet aansluit bij het               
aane5ges*akeld geheel van de vi] 9 dit  
boekje v]vatte1 afzond]lijk  uitgegev5  
ond] d5 titel3 ,lev5/oe/&5 na d5 dood4  
,9 snels*rift opgeteek5d is het         
gesprok5e woordelijk we]gegev52  sle*ts 

9 de voordra*t ov] ,esot]is* ,*ri/5dom  
zijn enkele  toespel+5 op ,bijbelplaats5
 uitgelat5 wa> die alle5 van toepass+   
w>5 op de ,engels*e v]tal+ van d5       
,bijbel 7,mevr\w ,besant sprak 9  het   
,engels*7 en niet op de van deze        
afwijk5de ,n$]l&s*e2 die  uitlat+5 zijn 
alle van ond]ges*ikt belang4            
,aangehaalde w]k5 ( ,bijbelplaats5 zijn 
9 e5 noot aan d5 voet van  de bladzijde 
aang$uid4    ,wa> goddelijk wet5 /aat   
w]d door de spreek/] div9e wisdom       
gezegd4    ,de voordra*t ,het v]haal van
 d5 ,*ri/us w]d g]i*t tot e5  uitsluit5d
 uit l$5 d] ,!os(is*e ,v]e5ig+ be/a&    
gehoor4 ,de  vrag5 na> aanleid+ van deze
 voordra*t g$aan word5 met de da>op     
door ,mevr\w ,besant gegev5 antwoord5   
opg5om5 9 het ,ma&blad  ,!osophia4      
,enkele beknopte inli*t+5 aanga&e de    
,!os(is*e  ,v]e5ig+ zijn t] wille van   
belang/ell5d5 9 e5 ,aanhangsel aan  dit 
w]kje toegevoegd4    ,j4,j4 ,,hallo     
,,jr4    ,,ha>lem1 l ,ma>t #ahih4       
,illu/ratie3 ,,annie ,,besant           

,de ,!os(ie en ha> le]+54      ,i       
,er is e5 moeilijkheid1 die gij en ik   
h$5avond te ov]w9n5 hebb53  e5 vreemde  
taal is tuss*5 ons en zelfs voor h5 die 
de taal k5n51  wa>9 ik spreek1 is het   
moeilijk het ongewone geluid te volg54  
,moeilijk ook is het voor mij als       
spreek/]1 want de taal is voor e5       
sprek] het in/rum5t1 dat hij bespeelt4  
,door de taal b]eikt hij de  h>t5 en    
ho(d5 zijn] hoord]s1 en indi5 het       
in/rum5t ongewoon  voor h5 is1 wordt de 
kra*t van d5 sprek] v]zwakt en v]m9d]t  
de  mogelijkheid dat hij de g$a*t5 en   
gevoel5s zijn] hoord]s b]eikt4  ,to*    
moet5 wij h$5avond met die ongewone taal
 do5 wat wij kunn51 en  t]wijl ik spreek
 zoo held] en e5v\dig als mogelijk is1  
en gij uwe  a&a*t le5t zull5 wij sam5   
tra*t5 onze moeilijkheid te ov]w9n5  en 
het ond]w]p begrijpelijk te mak54    ,ik
 ga tot u sprek5 ov] de ,!os(ie en h>e  
le]+51 en da> ik  morg5 te ,ha>lem ov]  
het zelfde ond]w]p zal sprek51 splits ik
 het  9 twee deel51 hoewel ik i$] deel  

als e5 afzond]lijke voordra*t  voll$ig  
zal mak54 ,ik zal h$5avond en morg5 e5  
v]s*ill5d5  g$a*tegang volg51 voor het  
geval dat sommig5 uw] beide voordra*t5  
mo*t5 will5 hoor54    ,dieg55 ond] u1   
die g$ur5de de laat/e tw9tig j>5 d5     
ontwikkel+sgang van het d5k5 9 ,europa  
hebb5 gevolgd1 wet5 dat er  n bijzond]e 
ri*t+ van /udie is1 welke veel wordt    
gebruikt als  e5 wap5 teg5 d5 godsdi5/3 
de /udie van ,oo/]s*e tal5 en  ,oo/]s*e 
godsdi5/54 ,de heilige boek5 d] ,*9eez51
 d] ,h9doe's1  d] oude ,egypt5>5 zijn   
be/ude]d door gele]d5 uit de v]s*ill5de 
l&5 van ,europa en bij het ond]zoek5    
dez] godsdi5/5 hebb5 zij  gezi5 hoeveel 
die all5 op elk&] gelijk54 ,zij hebb5   
bem]kt1 to5  zij de v]s*ill5de ,s*rift5 
d] ,*9eez51 d] ,p]z51 d]  ,egypt5>5 t]  
h& nam51 dat deze alle dezelfde le]+    
gav53 zij  sprek5 omtr5t ,god op volkom5
 dezelfde wijze1 zij sprek5 van ,god als
  n1 het ne ,be/aan1 zij sprek5 van ,god
 als imm] geop5ba>d 9  drieenheid1 9    
driev\dig aanzi*t1 t]wijl i$]e p]soon 9 

die  drieenheid zijn eig5 ho$anigh$5    
heeft2 en m5 zag dat al deze  ,s*rift5  
op dezelfde wijze sprek5 omtr5t d5 m5s* 
en zijn5 a>d2  zij le]5 dat de ziel des 
m5s*5 on/]felijk is1 dat zijn a>d       
sam5ge/eld is1 en be/ude]d moet word5 om
 te kunn5 word5 begrep52  m5 zag dat 9  
al deze ,s*rift5 d] m5s*5 ontwikkel+    
wordt  gele]d1 de ontwikkel+ d] ziel1   
welke de op5b>+ van d5 gee/ is  9 d5    
m5s*4 ,m5 zag dat al deze ,s*rift5 le]5 
dat enkele m5s*5  hunne ontwikkel+      
hebbon vole9digd1 hunn5 groei als       
gee/elijke  wez5s hebb5 voltooid1 en    
volmaakt zijn geword5 als m5s*1         
goddelijk  9 hunne ho$anigh$51 9 hunne  
v]mog5s van ho(d en van h>t2 en 9  al   
deze ,s*rift5 vond m5 gele]a>d dat de   
m5s*5 van h$5 kunn5  groei51 gelijk die 
m5s*5 uit het v]l$5 zijn gegroeid1 dat  
zij ook  volmaakt kunn5 word5 en        
goddelijk1 dat zij zi* ook kunn5        
ontv\w51  /ap na /ap1 lev5 na lev51     
zoodat i$]1 hoe onontwikkeld ook1 kan   
ontwikkel5 tot d5 volmaakt51 goddelijk5 

m5s*4 ,al deze d+5  word5 gele]d 9 alle 
,s*rift5 d] v]s*ill5de volk]51 en to5   
deze v]taald w>5 9 v]s*ill5de           
,europees*e tal51 begreep m5 dat  de    
w]eld-godsdi5/5 veel geme5 hebb5 en dat 
de mee/e  le]/ell+5 van e5 godsdi5/     
zooals het ,*ri/5dom1 ook gevond5  word5
 9 het ,h9doesme1 het ,bo$dhisme1 de    
le]+5 van ,confucius en  ,lao-tse4 ,zij 
hebb5 alle zooveel geme51 dat wij niet n
 godsdi5/ van  de &]e kunn5 afs*eid54   
,to5 deze ontdekk+ door de gele]d5 w]d  
g$aan1 to5 deze boek5 w>5 v]taald 9     
v]s*ill5de tal5 en de  m5s*5 ze begonn5 
te lez5 en er ov] te sprek51 0 het e]/e 
besluit1 wa>toe vel5 kwam51 dat alle    
godsdi5/5 als zij 9 d5  grond hetzelfde 
w>51 n oorsprong moe/5 hebb51 en dat zij
 ge5  goddelijke op5b>+ kond5 zijn1 ma> 
dat e5 &]e bron moe/ word5  gevond51    
wa>uit de v]s*ill5de godsdi5/5 w>5      
gevloeid4 ,vele  gele]d5 nu1 die d5     
godsdi5/ niet go$ gez9d w>51 tra*tt5    
hunne  ontdekk+5 te gebruik5 om all5    
godsdi5/ te v]nietig5 en zeid53  ,zij   

zijn alle voortgekom5 uit de m5s*elijke 
onwet5dheid1 uit de  wijze wa>op de m5s5
 de natuur bes*\wt3 hij heeft de natuur 
v]p]soonlijkt en er wez5s 9 gezi52 en   
da> die wez5s ma*tig]  w>5 dan hij1     
aanbad hij ze3 ,da> de w9d zijne b\ww]k5
 dikwijls  v]nietigde1 da> hij d5 zon   
niet behe]s*5 kon1 hoewel zijn lev5 en  
gemak van hem afh+1 da> de reg5 niet    
kwam op zijn bevel1 hoewel hij  zond]   
reg5 niet lev5 kon1 no* zijn oog/       
groei51 moe/ de m5s* 9  zijn onwet5dheid
 d5k5 dat al deze d+5 goddelijke kra*t51
 god5  w>52 en hij aanbad ze om zoo de  
voordeel5 te v]krijg51 die zij  kond5   
gev54 ,en die gele]d5 zeid5 dat z alle  
godsdi5/ 0  opgegroeid1 dat hij /e$s    
zijn5 oorsprong vond 9 ,fetis*-di5/ (   
animisme1 en dat de godsdi5/ ge5 hoog]5 
grondslag _h dan de  m5s*elijke         
onwet5dheid4 ,deze bewijsgrond teg5 de  
wa>de van d5  godsdi5/ heeft veel kwaad 
ge/i*t1 want hij s*e5 te b]u/5 op       
feit54 ,het 0 wa> dat alle godsdi5/5    
hetzelfde le]51 dat zij  alle dezelfde  

d5kbeeld5 v]kondig51 het 0 wa> dat de   
groote  le]a>s all5 hetzelfde zeid51 de 
e5 na d5 &]4 ,de feit51 welke  die      
gele]d5 aanhaald51 w>5 wa> ma> hun      
gevolgtrekk+5 w>5  v]ke]d4 ,9 het e]/   
begrep5 de m5s*5 het ond]s*eid niet     
tuss*5 deze beide d+5 en da*t5 dat alle 
godsdi5/5 z\d5  word5 v]nietigd door hun
 ond]l+e ov]e5kom/4    ,to5 kwam de     
,!os(ie4 ,zij bes*\wde de gelijkheid d] 
v]s*ill5de  godsdi5/5 van e5 &] /&punt  
en zeide3 ja1 het is wa> dat de         
le]/ell+5 van alle godsdi5/5 dezelfde   
zijn1 dit is e5 feit dat  door niem&1   
die de ges*i$5is heeft be/ude]d1 kan    
word5 ontk5d4  ,wij zull5 als voorbeeld 
e5 van de heilige boek5 d] ,*9eez5 nem51
  het ,klassieke ,boek van de ,re9heid1 
,voetnoot3 ,ook 9 het  ,n$]l&s* v]taald1
 9 het ,ma&blad ,!osophia4 ,deel #e     
7#ahig7 blz4  #bjf4 e5 wond]ba> boekje  
van enkele bladzijd51 vol wij%eid1 vol  
diepe gee/elijke le]+1 dat ons v]kla>t  
hoe ,god zi* 9 d5 m5s*  geop5ba>d heeft1
 hoe de a>d des m5s*5 driev\dig is als  

die van  ,god1 hoe des m5s*5 gee/       
dezelfde is als de goddelijke gee/1 hoe 
e*t] het m5s*elijk v]/& troebel is door 
bege]t51 die tuss*5  zijn v]/& en de    
zuiv]heid van d5 goddelijk5 gee/ 9 hem  
/aan1  hoe de h>t/o*t5 van zijn li*aam  
zijn vooruitgang teg5h\d51 en  hoe      
sle*ts wanne] zijn li*aam en zijn v]/&  
tot /ilte zijn  gekom51 de wij%eid van  
d5 goddelijk5 gee/ kan n$]dal5 9 d5     
m5s*4 ,de le]+5 van dit kle9e ,*9ees*e  
boekje1 e5 d] oud/e  ges*rift5 die wij  
k5n51 is ev5 zuiv]1 gee/elijk en wa> als
 het  be/e wat wij bezitt54    ,van de  
,*9eez5 ov]ga&e tot de ,indirs v9d5 wij 
bij h5 dezelfde  le]+5 en wanne] wij 9  
,egypte de mummies opgrav5 en de b&5    
loswikkel5 wa>9 zij #aj  #bj4jjj ja>    
gel$5 w]d5 gehuld1 v9d5  wij ges*rift5  
die ons de bewijz5 lev]5 dat ook 9 het  
oude ,egypte  dezelfde le]+5 w]d5 gegev5
 omtr5t de on/]felijkheid van de        
m5s*elijke ziel1 omtr5t de wijze wa>op  
zij gaat door lev5 na lev51  omtr5t de  
lag]e w]eld wa>9 zij komt na d5 dood van

 het li*aam en  de hemel-w]eld wa>9 zij 
v]toeft na gezuiv]d te zijn op lag]e    
gebi$51 omtr5t h>5 da>op volg5d5 t]ugke]
 na> de a>de wa>  zij w$]om wij%eid     
opdoet door ond]v9d+4    ,ja1 zegt de   
,!os(ie1 bij alle volk]5 v9d5 wij       
dezelfde le]+51  /e$s we] door de groote
 le]a>s h]haald4 ,alle godsdi5/ heeft   
sle*ts n oorsprong1 sle*ts ne bron1 en  
die bron is het goddelijk  wet52 niet de
 m5s*elijke onwet5dheid1 zooals vele    
gele]d5 da*t5  ma> het goddelijk wet51  
dat telk5s w]d uitge/ort ov] de volk]51 
en dat /e$s door volmaakte m5s*5 van    
,god tot de m5s*heid gebra*t  is4 ,dit  
goddelijk wet5 bevat 9 zi* de k5nis van 
al wat is1 en e5  g$eelte ervan wordt   
van tijd tot tijd aan de m5s*heid       
ges*onk54 ,de  hoeveelheid die gegev5   
wordt hangt af van de bes*av+ van het   
volk1  hangt af van de k5nis die re$s   
v]spreid is ond] de m5s*51 hangt  af van
 d5 a>d d]g55 die deze k5nis bezitt5 en 
van de kra*t van  hun pog54 ,9          
ov]e5/emm+ met al deze d+5 v]s*ilt /e$s 

de  wijze1 wa>op dat wet5 gegev5 wordt1 
ma> 9 d5 grond is het to*  altijd       
hetzelfde3 altijd le]t het n goddelijk  
,be/aan1 dat zi*  op5ba>t als           
drieenheid1 altijd le]t het dat de m5s* 
driev\dig is  9 zijn wez5 gelijk ,god1  
en dat hij nog v]d] kan word5           
ond]v]deeld1 driev\dig 9 zijn5          
oorsprong1 zev5v\dig 9 zijne            
ontwikkel+2 altijd le]t het dat de m5s* 
on/]felijk is1 dat hij  niet zal v]gaan1
 altijd le]t het dat hij ontwikkelt en  
groeit1 lev5  na lev51 en dat enkele    
m5s*5 de volmak+ b]eikt5 en dan le]a>s  
zijn geword5 van het ras4 ,deze         
volmaakte m5s*5 w>5 e5s gelijk aan  ons 
zelv51 zwak en zondig en onvolmaakt     
gelijk de mann5 en vr\w5 van  ?ans1 ma> 
zij ontwikkeld5 gelijk wij kunn5        
ontwikkel5 en groeid5  en w]d5 /]k en   
b]eikt5 e9delijk de volmak+1 gelijk wij 
de  volmak+ kunn5 b]eik54 ,en to5 zij   
volmaakt w>51 begonn5 zij  hunn5        
m$em5s*5 te le]51 en vormd5 e5 groote   
,bro$]s*ap van  le]a>s2 en van tijd tot 

tijd kwam e5 van h5 tot de m5s*51 opdat 
aan i$] volk e5 godsdi5/ kon word5      
gegev51 opdat i$] ras1 i$]  volk e5     
godsdi5/ z\ ontvang51 ges*ikt om het te 
help5 en te  le]54 ,en de r$5 wa>om deze
 le]+5 altijd dezelfde zijn1 is dat  zij
 altijd kom5 van d5zelfd5 oorsprong4    
,deze ,bro$]s*ap heeft  be/aan1 lang51  
lang5 tijd re$s voordat de bes*av+ van  
,europa  ont/ond1 voordat zelfs ,indi   
zijn bes*av+ ontv+4 ,da>1 wa> ?ans  de  
wat]5 van d5 ,atlantis*5 ,oceaan zi*    
v]g>51 0 e5s e5 groot  va/l&1 dat begon 
wa> ?ans ,afrika zi* bev9dt1 en e9digde 
op de  plaats van het teg5woordig       
,am]ika4 ,op dit va/l& _h zi* e5 hooge  
bes*av+ ontwikkeld4 ,spor5 van die      
bes*av+ word5 nog gevond5 9  ,mexico en 
,midd5-,am]ika4 ,bij da> g$ane opgrav+5 
zijn ov]blijfsels  van ze] oude /$5     
ontdekt en da> zijn hi]oglyph5 en beeld5
  aangetr(f51 gelijk5de op die welke m5 
9 ,egypte gevond5 heeft1  zoodat 9      
,afrika aan de e5e zijde en 9 ,am]ika   
aan d5 &]5 kant  hetzelfde s*rift en    

beeldh\ww]k is ontdekt4 ,dit toont ons  
dat er  tuss*5 deze beide w]elddeel51   
?ans ges*eid5 door e5 groot5  oceaan1   
e5s geme5s*ap is gewee/4 ,9 ,plato      
s*ol51 wa> hetzelfde  goddelijk wet5 w]d
 gele]d1 dezelfde le]+5 w]d5 v]spreid1  
zoodat de ,grieks*e bes*av+ w]d opgeb\wd
 op d5zelfd5 goddelijk5  grondslag4 ,9  
,griek5l& droeg5 deze le]+5 het e]/ d5  
naam  ,!os(ie1 wat niets &]s is dan het 
,grieks*e woord voor goddelijk  wet54   
,de ,griek5 nu gav5 dit wet5 niet sle*ts
 9 d5 vorm van  godsdi5/1 ma> ook van   
wijsbege]te en wet5s*ap1 jui/ zooals 9  
vroeg] dag5 g$aan w]d 9 ,babylon1 ,indi 
en ,*9a1 en de wijsbege]te  van ,plato1 
zooals die op de s*ol5 wordt ond]wez51  
b]u/ op het  goddelijk wet54 ,wanne]    
,plato ons spreekt van d5kbeeld5 en van 
d5  ,logos1 wanne] hij ons zegt dat de  
w]eld 9 de g$a*te van d5 ,logos  be/ond1
 voordat zij zi* voorde$ als e5         
/(felijke v]s*ijn+1  wanne] hij ons     
spreekt van d5kbeeld5 die1 be/a&e 9 d5  
goddelijk5 gee/1 n voor n word5         

uitge/ort om de /(felijke  w]eld op te  
b\w51 dan le]t ,plato ons het goddelijk 
wet52 en wanne]  gij de le]+5 van       
,py?agoras be/ude]t en van hem le]t dat 
de  geheele w]eld op getall5 b]u/1      
wanne] gij van hem le]t dat de  geheele 
w]eld volg5s meetkundige vorm5 en figur5
 is sam5ge/eld1  dat alle /e55 en       
kri/all5 en plant5 en di]5 zijn geb\wd  
na>  d5 grondslag van getal1 vorm en    
kleur1 dan le]t gij dat oude goddelijk  
wet51 dat hij gele]d heeft 9 ,indie1 en 
dat hij na> ,europa heeft  ov]gebra*t4  
,ev5zoo is het met de wiskunde4 ,als gij
 de wiskunde le]t  van ,py?agoras en    
,euclides1 le]t gij /e$s het goddelijk  
wet51 ma>  9 d5 lat]5 tijd is de        
wiskunde eng en bekromp5 gemaakt en     
vol/rekt  niet begrep5 9 al ha> wond]b>e
 diepte en wij%eid2 het goddelijk       
aanzi*t ervan is v]dw55 en sle*ts de    
vorm1 de g$aante wordt  gegev5 als de   
wiskunde1 t]wijl de w]kelijke wiskunde  
die de ,griek5  ond]wez51 e5 aanzi*t van
 het goddelijk wet5 02 hun le]de hoe de 

w]eld gemaakt is en hoe de gang is d]   
ontwikkel+1 hoe de m5s*  langzam]h&     
wordt opgeb\wd1 hoe /e55 en plant5 en   
di]5 zijn  gemaakt na> getal en na>     
vorm2 hun e5 begrip gaf van de          
ontwikkel+sges*i$5is d] w]eld4 ,9 d5    
laat/5 tijd beg9t de  wet5s*ap bij h>e  
natuur/udie de wett5 we] te ontdekk51   
die het  goddelijk wet5 ond] de ,griek5 
en ,indirs le]de 9 wijsbege]te en       
wet5s*ap4 ,en dieg55 van u1 die         
natuurkunde1 s*eikunde en plantkunde    
be/ude]51 wet5 wel dat deze wet5s*app5  
de wet le]5 van getal1  van vorm en van 
trill+2 dat alle d+5 door trill+ word5  
opgeb\wd1 dat alle kra*t5 door trill+   
hun w]k+ voortplant51 en  dat het aantal
 dez] trill+5 9 de sekonde d5 a>d d]    
kra*t en  ha> w]k+ bepaalt4 ,de wet5s*ap
 heeft ontdekt1 dat i$] geluid  trill+  
is1 en het aanzijn geeft aan e5         
bijzond]5 vorm1 dat i$]e  noot ov]e5/emt
 met e5 vorm en e5 kleur1 en na>mate wij
 deze  trill+5 en vorm5 en kleur5       
doorgrond51 beg9n5 wij e5 begrip te     

krijg51 hoe de natuur ha> opb\w5d w]k   
v]ri*t4 ,uitga&e van de  /(felijke      
w]eld1 beg9t de nieuw]e wet5s*ap de     
wett5 te  ontdekk51 die het goddelijk   
wet5 duiz5de j>5 gel$5 le]de1  t]wijl   
het uitg+ van de hoog]e w]eld 9 plaats  
van uit de lag]e1  want het goddelijk   
wet5 daalt /e$s van g$a*te n$] tot vorm1
 klimt  niet op van vorm tot g$a*te1    
t]wijl de nieuw]e wet5s*ap /e$s  beg9t  
met d5 uit]lijk5 vorm1 en v&a> zi*      
opw]kt tot de  g$a*te4    ,het goddelijk
 wet5 dan gaf 9 die oude dag5 ev5go$    
wijsbege]te en  wet5s*ap1 als godsdi5/4 
,het le]de d5 m5s*5 niet sle*ts hoe de  
ziel kon word5 ontwikkeld1 ma> ook de   
v]borg5h$5 d] w]eld om h5  he51 en de   
v]borg5h$5 van het v]/&1 van de r$e1 van
 het  begripsv]mog5 9 d5 m5s*4          
,g$ur5de alle eeuw5 bleef dat wet5      
bewa>d1 totdat vi] ( vijf  eeuw5 na     
,*ri/us e5 groote v]&]+ kwam 9 het      
,we/54 ,er  ont/ond5 9 de ,*ri/elijke   
k]k twee p>tij54 ,de e5e p>tij 0 die  d]
 ontwikkelde en wijze ,*ri/551 die de   

oude le]+5 hoog hield5  en het goddelijk
 wet5 doorgrondd51 de twe$e 0 die d]    
onwet5d51  de groote m5igte d]          
onontwikkeld51 die tot het ,*ri/5dom w>5
  aangetrokk5 door de z$elijke le]+51   
ma> van zijn hoog]e wij%eid  niets      
begrep54 ,zij gevoeld5 wrok teg5 datg5e1
 wat zij niet kond5  deel51 en haatt5   
alle wij%eid1 die zij niet kond5        
begrijp52 en zij  vormd5 e5e groote     
p>tij 9 de k]k en w>5 gekant teg5 k5nis 
en  wij%eid en wijsbege]te4 ,zij bewe]d5
 dat deze niets met godsdi5/ te  mak5   
hadd51 dat zij niet tot het ,*ri/5dom   
behoord51 en dat sle*ts  de z$elijke    
le]+ en datg5e wat gemakkelijk te       
begrijp5 01 van  belang 0 voor de       
m5s*elijke ziel4 ,en da> er to5 ev5als  
nu veel  me] onwet5d5 w>5 dan wijz51 en 
de onwet5d5 bov5di5 ge/eund  w]d5 door  
d5 val van het ,rome9s*e rijk1 door     
oorlog5 en invall51  door de /aatkundige
 moeilijkh$5 van d5 tijd en de          
ontevr$5heid van  de groote m5igte d]   
arm51 wi] lot s*romelijk 0 v]wa>loosd1  

sp&5 al deze d+5 sam5 teg5 de k5nis en  
voor de onwet5dheid1  zoodat de k5nis   
uit het ,*ri/5dom v]lor5 g+ en sle*ts de
  z$elijke en gee/elijke le]+ bleef4    
,hi]toe w]kte nog e5 &]e  oorzaak m$e3 9
 alle oude godsdi5/51 en 9 het ,*ri/5dom
 ev5 go$  als 9 alle &]e1 be/ond5 twee  
soort5 van le]+54 ,de e5e voor  de      
groote m5igte1 e5v\dig en held]1 omvatte
 sle*ts de z$elijke  voors*rift51 welke 
d5 m5s*5 le]d5 e5 go$ lev5 te leid51 e5 
ze] e5v\dig v]/&elijk ond]ri*t1 jui/    
g5oeg om de ze]  onontwikkeld5 voort te 
help52 dit ond]ri*t omvatte de le] d]   
bro$]s*ap en die d] w$]geboorte1 en de  
wet welke zegt dat des  m5s*5 dad5 hem  
zijn geluk ( ongeluk br5g54 ,deze wet   
welke wij de  wet van ,k>ma noem51 w]d  
gele]d opdat de m5s*5 z\d5 inzi51 dat   
e5 go$ lev51 hi] op a>de geleid1 hun    
geluk z\ br5g5 na d5 dood  en e5 bet]   
lev51 wanne] zij tot de a>de z\d5 zijn  
we]geke]d4  ,deze d+5 w]d5 aan all5     
gele]d2 ma> me]d]e k5nis w]d  toev]tr\wd
 aan h51 wi] lev5 zuiv] 01 aan h51 die  

het mee/ van  de op5b>e le]+5 hadd5     
begrep51 die w]kelijk aan de wet van    
,*ri/us gehoorzaamd51 en die 9 hun      
uit]lijk lev5 e5 hoog5 graad  van       
re9heid hadd5 b]eikt4 ,zij w]d5         
toegelat5 tot wat wij de  my/]in van    
,jezus noem5 en kreg5 da> de inn]lijke  
le]+1 welke  sle*ts zij die e5 re9 lev5 
leidd51 kond5 deela*tig word54 ,deze    
inn]lijke kr+ maakte de kra*t d] k]k    
uit3 uit dez5 kr+ kwam5  de le]a>s en   
biss*opp5 en de k]kvad]s1 uit dez5 kr+  
kwam5 de  m5s*51 die het ,*ri/5dom      
pr$ik5 mo*t51 zoodat de k]k e5 groep    
van wijze m5s*5 bezat1 ond]ri*t 9 diep]e
 k5nis1 en door die  k5nis 9 /aat om    
zelf als le]a>s op te tr$51 bet] dan zij
 die  hunne k5nis sle*ts uit boek5 hadd5
 v]kreg54 ,want dit geheime  ond]ri*t 0 
/e$s praktis*4 ,het le]de d5 m5s*5 hoe  
zij hun  bewu/zijn kond5 ontwikkel51 hoe
 zij door ov]pe9z+ langzam]h&  bewu/    
kond5 word5 op hoog]e gebi$5 van be/aan1
 hoe het lev5 d]  ziel kan word5 v]/]kt 
en ontwikkeld1 hoe de ziel het li*aam   

kan  v]lat5 en 9 aanrak+ kom5 met de    
onzi*tb>e w]eld4 ,het le]de hoe  de     
ziel1 na het li*aam v]lat5 te hebb51    
wij%eid kon opdo5 en  k5nis v]krijg5 van
 de onzi*tb>e w]eld1 hoe de ziel le]+   
kan  ontvang5 van de engel5 en          
gee/elijke v]/&swez5s en zoo k5nis      
v]krijg5 die zij op ge5]lei &]e wijze   
kan v]krijg51 hoe de  ziel1 van het     
li*aam bevrijd1 de toe/&5 kan ond]zoek5 
van het  lev5 na d5 dood4 ,i$] die tot  
dez5 inn]lijk5 kr+ behoorde1  v]kreeg   
aldus k5nis uit eig5 ond]v9d+1 9 plaats 
van uit d5 mond  van &]e m5s*53 9 deze  
s*ol5 v]kreg5 de ond]zoek]s  e]/e-h&s   
k5nis omtr5t de onzi*tb>e w]eld2 zij    
le]d5 d5 a>d  van d5 m5s5 begrijp5 door 
eig5 ond]zoek1 9 plaats van af te  hang5
 van de m$$eel+5 van &]54 ,da>door w>5  
zij veel bet]  9 /aat ond]ri*t te gev51 
dan zij die hun k5nis sle*ts uit boek5  
hadd5 v]kreg54    ,het gevolg van het   
be/aan van deze s*ol5 9 de k]k 0 dus dat
 er  vele m5s*5 w>5 die deze geheime    
wet5s*ap bezat51 en zij w]d51  zooals ik

 re$s zeide1 de le]a>s van het          
,*ri/5dom4 ,9 de vijfde  eeuw e*t]      
v]dw55 deze s*ol5 van ,occultisme uit de
 k]k1 niet uit  gebrek aan le]a>s ma>   
uit gebrek aan le]l+54 ,e5 f\t die door 
vele m5s*5 wordt begaan1 is dat zij d5k5
 dat de le]a>s de k5nis  t]ugh\d54 ,9   
w]kelijkheid zijn het niet de le]a>s1   
die de k5nis  niet will5 m$$eel51 ma> de
 le]l+51 die ze niet will5 le]51  le]5  
op de e5ige wijze wa>op hi]bij le]5     
mogelijk is1 en deze  s*ol5 van         
,occultisme /i]v5 uit bij gebrek aan    
le]l+51 want er  w>5 niet g5oeg m5s*5   
die het lev5 wild5 leid5 dat v]eis*t    
wordt voor le]l+5 van het ,occultisme2  
zij wild5 dit lev5 niet  leid51 ma>     
sle*ts k5nis v]w]v5 voor zelfzu*tige    
doele9d51 en  toond5 dat zij voor dit   
ond]ri*t nog niet g]e$ w>54 ,zoo v]dwe5 
langzam]h& de inn]lijke s*ool en sle*ts 
e5 zwakke ov]lev]+  van ha> be/aan bleef
 bewa>d 9 sommige kloo/]s d]            
,rooms*-,ka?olieke k]k4 ,sle*ts nu en   
dan v]s*e5 9 de middeleeuw5  nog e5     

heilige die door de kra*t5 welke hij    
bezat1 bewees dat hij  iets van deze    
wij%eid v]kreg5 _h4 ,sommig5 van deze   
heilig5 v9d5  wij 9 de ges*i$5is d] k]k 
v]meld2 wa>lijk groote1                 
hoog-ontwikkelde ziel51 die wi/5 omtr5t 
de onzi*tb>e w]eld1 en  op de oude wijze
 ond]ri*t gev5 kond51 omdat zij wi/5 en 
k5d54  ,nu en dan zi5 wij e5 van h5     
v]s*ijn51 do* hun aantal is g]+3  ,/4   
,elisabe? van ,hong>ije1 ,/4 ,!resia van
 ,spanje1 ,?omas  ,kempis1  de gele]de  
,?omas ,aqumo1 deze all5 zijn de groote 
le]a>s d] k]k  g$ur5de de middeleeuw52  
zij bezat5 en begrep5 het goddelijk     
wet51  dat zij zelf door ond]v9d+ hadd5 
gele]d4 ,dan w>5 er nog &]e  m5s*5 die  
e5 deel van deze wij%eid bezat51 ma> ze 
niet 9 de  ,*ri/elijke k]k hadd5        
v]kreg54 ,sommig5 van h5 kwam5 uit het  
,oo/5 en &]5 reisd5 als jonge m5s*5     
da>he51 en kwam5 met de  v]kreg5 k5nis  
na> het ,we/5 t]ug4 ,tot deze laat/5    
behoorde  ,p>acelsus4 ,9 zijne jeugd w]d
 hij gevang5 g5om5 en na> het ,oo/5     

gevo]d4 ,da> le]de hij vele d] geheim5  
van de oude wij%eid en  bra*t ze met zi*
 m$e na> ,europa1 wa> hij de grondlegg] 
w]d van de  nieuw]e g5eeskunde en       
s*eikunde1 wa> hij le]+ bra*t ov] de    
elem5t5 d] s*eikunde en ov] het         
magnetisme1 die vr hem aan  niem& bek5d 
0 gewee/1 en wa> hij ziek5 g5as1 die ge5
 &]  g5ez5 kon4 ,hij bezat e5 deel d]   
oude wij%eid4 ,e5 &] van deze  m5s*5 0  
,*ri/ian ,ros5kreuz1 die 9 de vijfti5de 
eeuw leefde4 ,9  zijn jeugd reisde hij  
na> het ,oo/5 en ontmoette da> e5 d]    
groote  le]a>s1 die hem iets m$$eelde   
van het oude geheime wet51 om dit  t]ug 
te br5g5 aan de ,*ri/elijke k]k en om   
deze te ontwikkel5 tot  e5 me] gee/elijk
 li*aam4 ,hij koos enkel5 tot zijne     
le]l+5 en  le]de hun dit inn]lijk       
,*ri/5dom1 en /i*tte de orde d]         
,roz5kruis]s4 ,zijn w]k 0 e5 d] pog+5 om
 het oude wet5 9 de  we/]s*e w]eld t]ug 
te br5g54 ,e5 &]e pog+ 0 die d]         
al*imi/54 ,zij putt5 hunne wet5s*ap uit 
dat oude wet54 ,zij wi/5  dat er sle*ts 

n grond/( 9 de natuur be/aat en dat alle
 d+5 uit  die ne grond/( zijn opgeb\wd4 
,zij wi/5 dat de s*eikunde e5  wet5s*ap 
is1 die de eig5s*app5 van die ne grond/(
 9 al h>e  wijzig+5 ond]zoek5 kan1 en   
zij be/ude]d5 die wet5s*ap 9 het  li*t  
d] goddelijke wij%eid4 ,ma> de m5s*5    
v]volgd5 h5 en  la*t5 h5 uit en noemd5  
h5 opli*t]s en kwakzalv]s en b$rieg]s1  
do* 9 d5 teg5woordig5 tijd beg9t de     
nieuw]e s*eikunde tot de  ontdekk+ te   
kom5 van wat hun 9 de middeleeuw5 bek5d 
04  ,teg5woordig beg9t de s*eikunde     
enkele d] wa>h$5 9 te zi51 die  door de 
al*imi/5 w]d5 v]kondigd to5 i$]e5 h5 nog
 uitla*te1  toan niem& h5 gelo(de4 ,h$5 
beg9t m5 te begrijp5 dat er sle*ts  ne  
grond/( is1 en dat alle d+5 van die ne  
grond/( gemaakt  zijn en m5 beg9t zelfs 
we] te sprek5 van de mogelijkheid g\d te
  mak5 uit zilv] en zoo 9 d5            
teg5woordig5 tijd dezelfde d+5 te  do51 
wa>voor vroeg] de al*imi/5 w]d5         
uitgela*5 en  v]volgd1--nu drie (       
vi]hond]d ja> gel$54    ,wanne] gij nu  

de ges*i$5is be/ude]t zult gij begrijp5 
dat de  ,!os(ie 9 d5 e55 ( &]5 vorm /e$s
 9 de w]eld is blijv5  be/aan als       
godsdi5/1 als wijsbege]te ( als         
wet5s*ap4    ,zij is altijd v]kondigd1  
gele]d 9 e5 vorm welke de behoeft5 van  
d5 tijd en de om/&igh$5 van het volk1   
wa>aan de le]a> gezond5  w]d1 m$ebra*t51
 zoodat ,mevr\w ,h4,p4 ,blavatsky to5   
zij we] het oude  wet5 aan de w]eld     
le]a>de niets nieuws gaf4 ,het 0 sle*ts 
e5  nieuwe vorm1 e5 nieuw uit]lijk1 ma> 
inn]lijk 0 het hetzelfde wat  er altijd 
gewee/ 01 hetzelfde wet5 9 godsdi5/1    
wijsbege]te en  wet5s*ap4 ,to5 zij begon
 h>e le]+ te gev51 gaf zij e]/ d5       
wijsge]ig5 kant1 le]de zij iets van d5  
a>d van het v]/&1 van de  r$e1 en van d5
 a>d van d5 m5s* en van het goddelijk   
,be/aan1 de  w]kelijke wijsbege]te die  
aan alle k5nis t5 grondslag ligt4 ,da>na
  g+ zij wat v]d] en le]de iets van de  
betrekk+ tuss*5 ,god en d5  m5s*1 hoe de
 m5s* e5 uit/ort+ is van ,god1 e5 deel  
van het  goddelijk lev51 hoe hij de     

goddelijke kra*t5 9 zi* ontwikkel5 kan1 
hoe de m5s*elijke ziel zi* kan          
ontplooi52 en zij le]de we] wat  vroeg] 
9 de ,*ri/elijke k]k w]d gele]d1 hoe de 
ziel het li*aam  v]lat5 kan en 9 aanrak+
 kom5 met groote gee/elijke  v]/&swez5s 
en met de ,mee/]s1 hoe de ziel wij%eid  
v]krijg5 kan  en k5nis opdo5 uit de e]/e
 h&2 en hoe aldus de m5s* kan kom5  tot 
wet5 9 plaats van geloov54 ,to5 zij dit 
alles le]de1 gaf zij ons  sle*ts we] wat
 re$s zoo dikwijls gele]d 0 9 de groote 
godsdi5/5 van het v]l$54 ,da>na nam zij 
d5 wet5s*appelijk5  kant en le]de ons   
me] dan de mann5 van de wet5s*ap van di5
 tijd  wi/51 en zeide zij ons welke     
ontdekk+5 wa>s*ijnlijk b9n5  we9ige j>5 
z\d5 word5 g$aan2 en vele van deze      
ontdekk+5 zijn  ind]daad g$aan s$]t h>5 
dood4 ,en zij gaf ons ond]ri*t omtr5t de
  ne grond/(1 die alle v]s*ill5de /(f5  
tot ha> uit]lijke  v]s*ijn+svorm5 heeft4
 ,9 ha> w]k ,de geheime ,le] sprak zij  
van  e5 eig5s*ap d] /(1 welke weldra    
ontdekt z\ word51 welke zij             

doordr+ba>heid noemde1 en welke 9 v]b&  
/aat met held]zi5dheid4  ,vijf ja> na   
h>5 dood ontdekte de wet5s*ap dat er    
/ral5 zijn1  trill+5 9 de /(1 welke 9   
v]b& /aan met held]zi5dheid en  welke de
 mcns*5 9 /aat /ell5 te zi5 wat de      
held]zi5de kan zi5  zond] w]ktuig5 en   
hulpmiddel53 namelijk de zoog5aamde     
,rntg5-/ral51 wa>m$e de g5ee%e]5        
bijvoorbeeld e5 be51 als zij  will5     
ond]zoek5 ( het bes*adigd is1 kunn5     
fotografe]5 (s*oon  het voor het gewone 
oog onzi*tba> is4 ,dit alles1 le]de     
,h4,p4,b41 is ook  mogelijk zond] behulp
 van elektris*e w]ktuig54 ,de m5s* kan 9
  zi*zelf het v]mog5 ontwikkel51        
gevoelig te zijn voor de trill+5  van   
,rntg5-/ral5 en zelf b9n5 9 het         
m5s*elijk li*aam te zi5  zond] hulp van 
e5ig w]ktuig4 ,dit alles en veel me] nog
 aanga&e de  k5nis van /ral+1 van geluid
 en kleur le]de zij ons4 ,zij heeft ons 
bewez5 dat de oude wij%eid bet] li*t kan
 w]p5 op de wa>h$5 d]  nieuw]e wet5s*ap1
 dan die wet5s*ap zelf kan do51 en dat  

deze  laat/e e]/ langzam]h& datg5e      
ontdekt wat door b5 die het oude  wet5  
bezat51 re$s lang gel$5 gele]d w]d aan  
deg55 die zi* het  ontvang5 van dit     
ond]ri*t wa>dig betoond54 ,zoo bra*t    
,h4,p4  ,blavatsky ons dit wet5 t]ug als
 iets ouds1 dat de w]eld v]get5 _h1  en 
zij zeide h>5 le]l+5 dat zij dit wet5   
v]d] moe/5  v]spreid51 niet als iets    
nieuws ma> als iets ouds1 niet als e5   
nieuwe ontdekk+ ma> als ov]\d wet51 door
 de m5s*5 v]get51 en  ?ans tot hunne    
h]9n]+ t]uggebra*t4 ,en na>mate wij     
zelv5  le]d51 ond]ri*tt5 wij op onze    
beurt &]51 en wij bevond5 dat  dit      
goddelijk wet5 de wortel is wa>uit alle 
k5nis spruit1 welke de  m5s* v]krijg5   
kan 9 godsdi5/1 wijsbege]te en wet5s*ap4
 ,wij  bevond5 dat wij zond] de w]ktuig5
 en hulpmiddel5 d] wet5s*ap  h>e feit5  
kunn5 ontdekk5 door het ontwikkel5 van  
de v]mog5s d]  ziel4 ,wij bevond5       
bijvoorbeeld dat vele s*eikundige wa>h$5
 door de  goddelijke kra*t5 d] ziel veel
 gemakkelijk] kunn5 word5 v]kreg5  dan  

door reag5tin en proefnem+5 van all]lei 
a>d4 ,wij bevond5 dat  de m5s* 9 zi* het
 v]mog5 heeft de natuur te ond]zoek5 en 
dat hij  veel me] kan v]krijg5 door het 
ontwikkel5 zijn] inn]lijke kra*t5  dan  
door het gebruik5 van de hulpmiddel5 d] 
wet5s*ap4 ,ma> tev5s  wet5 wij dit3 de  
v]mog5s d] m5s*elijke ziel zijn niet    
be/emd tot  het do5 van ontdekk+51 welke
 z\d5 di55 om d5 ontdekke b]oemd  te    
mak5 en rijk4 ,zal de kra*t d]          
m5s*elijke ziel word5 gebruikt  tot het 
do5 van ontdekk+51 dan moet5 deze sle*ts
 word5 gebruikt  voor het welzijn d]    
m5s*heid1 en niet t5 voordeele van d5 n5
  p]soon1 die de ontdekk+ doet4 ,i$]e   
ontdekk+1 g$aan met behulp  van deze    
kra*t5 d] ziel1 behoort1 indi5 ze de    
m5s*heid kan help51  indi5 het ras er   
rijp voor is1 aan all5 gelijkelijk4 ,is 
het ras er nog  niet rijp voor1 dan     
behoort zij toe aan all51 die ha> kunn5 
bevatt51 niet aan d5 n5 m5s*1 die ha>   
gemaakt heeft4 ,deze is  sle*ts e5      
p&h\d] van de eig5domm5 d] m5s*heid4    

,na>mate de  ,occulti/ zi* ontwikkelt en
 me] le]t en begrijpt wordt hij me] en  
me] e5 di5a> d] m5s*heid 9 plaats van   
ha> mee/]4 ,alle kra*t  welke hij       
v]krijgt wordt gebruikt voor di55 en    
help51 alle k5nis  welke hij bezit1     
wordt gebruikt om de onwet5dheid zijn]  
m$em5s*5  te v]m9d]5 en d5 gang d]      
m5s*elijke ontwikkel+ te v]snell54      
,wanne] de m5s*5 tot ons kom5 om met ons
 te /ude]51 e]/ de  uit]lijke le]+ en   
dan de inn]lijke1 dan zegg5 wij hun     
/e$s3 ,gij  moet de bro$]s*ap d] m5s*5  
aannem52 gij moet begrijp5 dat gij  e5  
lid zijt van e5 groot huisgez91 dat gij 
ge5 belang5 hebt buit5  die van dat     
huisgez91 dat gij ge5 bezitt+5 hebt     
buit5 die van dat  huisgez91 dat gij    
ge5]lei hoop moet vo$5 voor u zelf1 die 
niet  tev5s hoop is voor al uwe         
m$em5s*51 en wanne] gij wat oud] zult   
zijn en iets me] zult hebb5 gele]d1 en  
me] zult kunn5 do51 dan is  dat opdat   
gij h5 bet] zult kunn5 help5 en m$evo]5 
tot snell]  ontwikkel+1 opdat zij snell]

 mog5 word5 bevrijd van de ell5d5 d]    
a>de en spo$ig] dan &]s d5 vr$e en het  
geluk mog5 b]eik54  ,na>mate iem&       
w]kelijk ,!oso( wordt1 moet hij me] en  
me]  onzelfzu*tig word52 hoe me] hij    
le]t1 des te me] moet hij &]5  di551 hoe
 groot] kra*t hij bezit1 des te groot]  
v]antwoordelijkheid ru/ op hem om de    
la/5 zijn] m$em5s*5 te  v]li*t54 ,het   
,occultisme br5gt jui/ het teg5ge/elde  
van wat de  w]eld welslag5 noemt4 ,de   
w]eld k5t hm welslag5 toe1 die rijkdom  
en  welva>t v]w]ft voor zi*zelf1 die    
uit/eekt bov5 zijne m$em5s*5  en zijne  
ma*t gebruikt dat de m5s*heid hem di5e4 
,hij die slaagt 9  het v]krijg5 van     
goddelijke wij%eid en k5nis en kra*t1   
bezit deze  sle*ts 9 de mate1 wa>9 hij  
e5 di5a> en help] is zijn]  m$em5s*54   
,hij gebruikt ze nooit om ov] &]5 te    
he]s*51 nooit  om iets te v]w]v5 voor   
zi*zelf1 nooit om zi*zelf te v]rijk5 t5 
ko/e van e5 &]1 en gebruik te mak5 van  
hunne onwet5dheid4 ,hoe  me] hij weet   
des te me] moet hij &]5 le]51 hoe me]   

hij begrijpt  des te me] moet hij deel5 
met &]51 hoe /]k] hij wordt des te      
groot] aantal zwakk]5 moet hij tra*t5 te
 help51 want de kra*t van  het          
,occultisme1 van het goddelijk wet5 kan 
nooit di55 om d5 bezitt]  te do5 uit/ek5
 bov5 zijne m$em5s*53 alle5 om h5 op te 
heff5  tot eig5e hoogte1 sle*ts om h5 te
 do5 deel5 9 eig5e kra*t4 ,dat  is het  
k]nv]s*il tuss*5 de k5nis d] w]eld en   
die van het  goddelijk wet54 ,de e]/e   
maakt d5 m5s* tot he]s*]1 de &]e tot    
di5a>4 ,da>om zeide ,jezus3 ,indi5 iem& 
wil de e]/e zijn1 die zal  de laat/e van
 all5 zijn1 en all] di5a>4 ,voetnoot3   
,m>cus #i1 #ce4  ,wa>lijk groot zijn    
zij1 die zi*zelf geheel aan de m5s*heid 
gegev5  hebb54    ,het voorga&e is e5   
s*ets van de ges*i$5is d] ,!os(ie 9 het 
v]l$51 van de ges*i$5is van het         
goddelijk wet5 9 godsdi5/1  wijsbege]te 
en wet5s*ap4 ,ik heb m$eg$eeld hoe die  
wij%eid /e$s  tra*tte d] w]eld le]+ te  
s*5k51 en hoe zij twee vorm5 van        
ond]wijs de$ ont/aan3 het op5b>e voor   

all51 het bijzond]e voor  h5 die zi*zelf
 wild5 op(f]51 t5 bate en nutte van d5  
vooruitgang  van het ras4    ,wat vroeg]
 g$aan w]d1 is nog altijd mogelijk4 ,9  
de uit]lijke  ,!os(is*e ,v]e5ig+ kom5 de
 m5s*5 om de wett51 volg5s welke  de    
m5s*heid zi* ontwikkelt1 te be/ude]54   
,wanne] zij deze wett5  hebb5 gele]d en 
tra*t5 hun lev5 voor &]5 nuttig te mak51
 komt  het inn]lijk ond]ri*t1 dat hun   
geeft wat aan de m5igte niet gegev5  kan
 word54 ,deze twee vorm5 be/aan nog h$5 
als 9 het v]l$51 en  de ,!os(is*e       
,v]e5ig+ is e5 v]e5ig+ van ond]zoek]s1  
wa>toe  e5 i$] kan toetr$51 die godsdi5/
 en wijsbege]te en wet5s*ap  wil        
be/ude]5 9 de ri*t+ van het goddelijk   
wet5 en da>b9n5 e5  groep van le]l+51   
die alle d+5 opgev5 welke de w]eld hoog 
/elt  en /rev5 na> hoog] ontwikkel+1    
t5e9de help]s te word5 voor de  m5s*5   
rondom h51 t5e9de met dat doel de       
v]mog5s hunn] ziel te  ontplooi54 ,dat  
is ons w]k1 onze pli*t4 ,zij1 die zi*   
tot dit w]k  voel5 aangetrokk51 kunn5 9 

de ,loges onz] v]e5ig+ kom5 om          
ond]ri*t2 wie zi* de inn]lijke le]+     
wa>dig toont1 kan e5  le]l+ word5 9 d5  
diep]5 z9 van het woord1 om e5 m$ew]k]  
te  word5 voor d5 vooruitgang van het   
ras4 ,h]9n] u e*t] /e$s dat  het        
goddelijk wet5 niets &]s heeft aan te   
bi$5 dan ,zi* en met  zi*zelf de kra*t  
&]5 te help51 de m5s*heid te di554 ,het 
bi$t  ge5 beloon+ 9 rijkdom1 9 gewone   
ma*t ( k5nis1 ma> di5  inn]lijk5 s*at1  
die d5 m5s* 9 /aat /elt e5 zeg5 te word5
  voor zijn bro$]s1 e5 m$$rag] van de   
la/5 d] w]eld2 en tot  dieg55 ond] u wi5
 het ern/ is met dit /rev51 tot h5 w5dt 
zi*  de ,!os(is*e ,v]e5ig+ en bi$t hun  
het oud1 goddelijk wet51  wa>door zij   
help]s kunn5 word5 d] w]eld4 ,tot dit   
doel z5d5 de  ,mee/]s hun bod5 ond] de  
m5s*54 ,i$]1 die ern/ig wil1 wordt de   
geleg5heid tot le]5 gegev54             
,!os(ie en ha> le]+54      ,,ii4        
,to5 ik gi/]5avond te ,rott]dam sprak   
ov] de ,!os(ie en ha>  le]+51 heb ik    
voor zoov] dat 9 e5 korte voordra*t     

mogelijk 01  de ges*i$5is d] ,!os(ie    
ges*et/4 ,ik heb ha> v]b& met de  groote
 godsdi5/5 d] w]eld aang$uid1 h>e       
v]spreid+ door de  v]s*ill5de l&5       
bes*rev51 en v]meld dat zij nog h$5 t5  
dage  de oude le]+ v]teg5woordigt1 zo[el
 9 ha> op5lijk5 als 9 ha>  inn]lijk5    
vorm4 ,ik /el mij voor h$5avond het     
ond]w]p van e5  &]5 kant te bes*\w5 en u
 te sprek5 ov] de le]+5 zelve  welke de 
,!os(ie br5gt1 welke zij geeft om de    
m5s*heid te help51  en ik zal u tra*t5  
aan te toon5 dat deze le]+5 nuttige     
toepass+  v9d5 op /(felijk1 v]/&elijk1  
z$elijk en gee/elijk gebi$1 dat  zij    
betrekk+ hebb5 op i$] deel van 's m5s*5 
sam5ge/eld5 a>d  en hem e5 held]        
d5kbeeld gev5 van de w]eld wa>9 hij     
leeft1 van  d5 m5s*elijk5 sam5/el en van
 de mogelijkh$51 welke da>9  v]borg5    
ligg54    ,vr alles dan beg9t het       
ond]ri*t d] ,!os(ie1 het goddelijk wet51
  te sprek5 ov] het goddelijk ,be/aan   
zelf en de onmiddellijke  betrekk+ van  
d5 m5s* tot ,god4 ,het le]t dat er n    

goddelijk  ,be/aan is1 het ,lev5 van al 
wat is2 dat er sle*ts n goddelijk ,lev5 
is1 n goddelijke w]k+1 ne kra*t1 welke  
ov]al be/aat 9 het  heelal2 dat ov]al   
wa> wij gaan kunn5 het lev5 van ,god zi*
 bev9dt1  dat ov]al wa> di]5 voel5 kunn5
 ( m5s*5 kunn5 d5k51 het  lev5 van ,god 
uitdrukk+ v9dt4 ,ook 9 het delf/(f5-en  
plant5rijk  /eunt1 ond]h\dt1 v]me]d]t   
zijn ,lev5 alle d+52 9 het geheele      
heelal is ge5 lev5 buit5 het goddelijk  
,lev54 ,dit ne ,be/aan ligt  t5         
grondslag aan al wat wij wa>nem51 zoodat
 de ,!os(ie beg9t met  het le]5 van e5  
gronde5heid1 e5 wet van e5heid1 van     
n-zijn alom2  en deze e5heid spruit     
voort uit ,god1 die de ne bron is van   
alle  bewu/zijn1 wa> ook dat bewu/zijn  
worde gevond54 ,de ontwikkel+ van  het  
bewu/zijn 9 d5 m5s*1 de groei van zijn  
v]/&1 v9d5 hunn5  oorsprong 9 ,god4     
,alle bewu/zijn1 ontwikkel5d tot        
zelf-bewu/zijn1  komt voort uit n bron1 
n oorsprong4 ,alle bewu/zijn is n1 wij  
kunn5 het ne niet s*eid5 van het &]e1 en

 de m5s*5 van elka>  v]vreemd5 als( zij 
teg5ov] elk&] /ond5--zij kom5 all5 van  
d5zelfd5 /am1 zij zijn all5 bewu/ door  
hetzelfde ,lev51 zij zijn  all5 e5      
uitdrukk+ van hetzelfde goddelijk       
,be/aan4 ,deze e5heid van  bewu/zijn is 
ne uitdrukk+ van de wet van e5heid die  
he]s*t 9  het heelal4    ,ma> niet alle5
 alle bewu/zijn is n1 ook alle kra*t is 
n1 en hi]  /emt de wet5s*ap 9 met de    
,!os(ie3 er is sle*ts n groote  w]k+ 9  
het heelal2 alle vorm5 van w]k+ en kra*t
 welke wij  wa>nem51 zijn 9 d5 grond n4 
,zij kunn5 9 elk&] omgezet word52  alle 
vorm5 van w]k+ welke de wet5s*ap        
be/ude]t1 alle kra*t5  welke wij om ons 
wa>nem51 hetzij 9 het delf/(f5-(        
plant5rijk1  hetzij bij di] ( m5s*1 al  
deze kra*t5 zijn n 9 hunn5 a>d4  ,sle*ts
 hun uitdrukk+1 hun wijze van op5b>+ is 
v]s*ill5d1 bij  nad] ond]zoek blijk5 zij
 all5 n te zijn3 ne kra*t1 jui/ zooals  
er n bewu/zijn is4    ,e5 d]de uitdrukk+
 van de wet van e5heid is de e5heid van 
/(4  ,alle /( is n1 hoe v]s*ill5d ook de

 vorm wez5 mag welke zij  aanneemt4 ,er 
is sle*ts n grond/( en alle s*eikundige 
elem5t5  zijn da>uit opgeb\wd4 ,al wat  
wij om ons wa>nem53 va/e li*am51        
vloei/(f51 gass51 e!r1 dat alles is 9 d5
 grond hetzelfde1  sle*ts v]s*ill5d 9 de
 rangs*ikk+ van zijn deel54 ,wij v9d5   
door de geheele w]eld he5 e5 e5heid1    
e5heid van bewu/zijn en  lev51 e5heid   
van kra*t1 e5heid van /(1 en deze drie  
e5h$5 zijn  de uitdrukk+5 van het       
goddelijk ,be/aan1 zij kom5 alle uit het
 ne  ,lev51 het ,lev5 van ,god4    ,uit 
deze e5heid van bewu/zijn1 van kra*t en 
van /( kunn5 wij e5  gevolgtrekk+ mak54 
,da> er sle*ts n /( is1 sle*ts n kra*t1 
sle*ts n bewu/zijn1 vorm5 alle wez5s die
 be/aan e5 bro$]s*ap2  zij zijn all5    
gemaakt uit dezelfde b\w/(f51 zij zijn  
all5 bezield  door dezelfde kra*t1 zij  
ontwikkel5 all5 hetzelfde bewu/zijn4    
,wij  zi5 dat het geheele heelal n      
groote bro$]s*ap vormt1 wa>9 de         
v]s*ill5de s*epsel5 9 v]s*ill5de /at5   
van ontwikkel+ zijn1  ma> all5 word5    

saamgebond5 door de nheid van /(1 van   
kra*t1 van  bewu/zijn4 ,9 deze          
alomteg5woordige grond-e5heid wortelt   
het begrip  bro$]s*ap1 en de ,!os(ie    
le]t dat wij1 deel5 zijnde van          
hetzelfde ,lev51 niet naijv]ig teg5ov]  
elk&] kunn5 blijv5 /aan4  ,er moet n    
geme5s*appelijk go$ zijn voor ons all51 
n  geme5s*appelijke ontwikkel+ wa>9 wij 
all5 deel51 n  geme5s*appelijk doel     
wa>na> wij all5 /rev51 en alle g$a*t5   
van  naijv] ( vij&s*ap1 alle g$a*t5     
welke de m5s*5 d5k51 als(  zij elk&]s   
be/rijd]s zijn 9 plaats van elk&]s      
help]s en  bro$]s1 zijn gegrond op hun  
onwet5dheid aanga&e het wez5 van ,god   
en van d5 m5s54 ,de e5heid die aan alles
 t5 grondslag ligt1 maakt de  bro$]s*ap 
tot e5 noodzakelijk feit 9 de natuur4   
,wanne] wij dit d5kbeeld e5 we9ig v]d]  
uitw]k51 bev9d5 wij dat  deze bro$]s*ap 
zi* toont 9 alle betrekk+51 wa>9 wij tot
  elk&] kom54 ,lat5 wij e]/ nagaan1     
welke betrekk+ de e5heid van  /( heeft  
tot de bro$]s*ap d] m5s*54 ,onze li*am5 

zijn  opgeb\wd uit wat wij /( noem51 en 
wij wet51 dat ons li*aam  voortdur5d    
zijn b\w/(f5 h]nieuwt1 dat ons li*aam   
h$5 niet  hetzelfde is1 als het gi/]5 0 
( v]l$5 week ( de vorige ma&1  ( als het
 morg5 zijn zal ( de volg5de week ( ma&4
    ,ons li*aam v]&]t voortdur5d van    
be/&deel54 ,kle9e deeltjes  ervan1 z    
kle9 dat zij onzi*tba> zijn voor het    
oog1 kom5 en gaan  i$] oog5blik4 ,wanne]
 wij ons li*aam ze] /]k v]groot zag51   
z\d5 wij e5 /room van deeltjes ervan zi5
 uitgaan1 en e5 /room van  deeltjes er  
he5 zi5 kom51 e5 /room van kom5 en gaan1
 welke ons  li*aam op i$] oog5blik van  
het lev5 v]&]t4 ,wanne] nu m5s*5  elka> 
ontmoet51 zooals wij h$5avond bije5 zijn
 gekom51 wissel5 de  deeltjes onz]      
li*am5 ond]l+1 deeltjes van uwe li*am5  
he*t5  zi* va/ aan het mijne1 deeltjes  
van mijn li*aam gaan en word5  opg5om5 9
 dat van u1 zoodat wij1 wanne] wij de   
zaal v]lat51 ge5  van all5 hetzelfde    
zijn geblev5 als to5 wij b9n5kwam54     
,onze  /(felijke li*am5 hebb5 e5 deel   

van de b\w/(f5 wa>van zij  gemaakt zijn1
 gewisseld4 ,i$] van u heeft iets aan   
zijn bur5 gegev51  i$] van u heeft iets 
van zijn bur5 ontvang54 ,dit nu maakt   
dat er  tuss*5 ons e5 ze] daadw]kelijke 
/(felijke bro$]s*ap be/aat4  ,indi5 wij 
op deze wijze van deeltjes onz] li*am5  
wissel51 zijn wij  bro$]s na> het       
li*aam1 hetzij wij het will5 ( niet4    
,wij kunn5  niet nalat5 op elk&] invlo$ 
te oef551 hetzij t5 go$e ( t5  kwade4   
,de gezonde p]soon v]spreidt zijn       
gezondheid1 wa> hij ook gaat1  de zieke 
v]spreidt zijne ziekte ov]al wa> hij    
komt2 deze wissel+1  deze ov]gang legt  
tuss*5 ons all5 e5 b&1 die maakt dat het
  li*amelijk welzijn onz] m$em5s*5 van  
belang is voor ons all54    ,nu b\w5 wij
 ons li*aam op door vo$sel1 drank1 lu*t 
en door het  lev5 dat wij leid54 ,indi5 
gij 9 uw li*aam onre9 vo$sel br5gt1     
onre95 drank1 indi5 gij uw huis en uw   
kle$+ niet re9 h\dt1  trekt gij tot uw  
li*aam deeltjes1 welke gij v]giftigt en 
v]volg5s  z5dt gij die giftige deeltjes 

we] uit na> uwe m$em5s*51 zoodat  e5    
m5s* die sle*te1 onre9e d+5 eet ( dr9kt1
 die ongezond is (  onre91 op al zijne  
m$em5s*5 e5 ov]e5kom/ig5 invlo$         
uitoef5t4  ,i$] m5s* die alkohol1 wijn (
 d]gelijke giftige drank5 gebruikt1     
bele$igt het li*aam van zijn5 m$em5s5   
ev5 go$ als zijn eig54  ,wij kunn5 ons  
lev5 niet van dat van &]5 s*eid51 ma>   
zijn  g5oodzaakt te lev5 als n groot    
huisgez92 al wat e5 van ons  s*aadt1    
s*aadt da>door het geheel4 ,wanne] wij  
dit inzi51 kunn5 wij  niet lang]        
onv]s*illig blijv5 voor de armo$e en    
ell5de om ons  he51 want wij wet5 dat   
zoolang nog n m5s* 9 de maats*appij arm 
is en ell5dig en uitgehong]d1 niem&     
volmaakt gezond en zuiv] kan  zijn en   
zijn li*aam bew>5 kan 9 d5 be/ mogelijk5
 /aat4 ,9 i$]  volk wa>9 m5 m5s*5 v9dt  
die lijd5 door armo$e en ell5de en      
/(felijke onta>d+1 moet elk li*aam zijn 
deel ontvang5 van de  ell5de di] arm54  
,de m5s*5 zull5 het miss*i5 niet bem]k5 
(  begrijp51 ma> hun li*aam is m9d]     

gezond weg5s de ziekte1 die  rondwa>t 9 
de arm]e wijk5 d] /ad1 ond] de li*am5   
hunn] arm]e  m$em5s*54 ,ge5 volk is zoo 
gezond als het zijn kan1 zoolang n      
zijn] k9d]5 ziek is1 van ge5 l& kunn5 de
 bewon]s volmaakte  li*am5 hebb51       
zoolang er nog n hong] lijdt4 ,de       
/(felijke ell5de  9 de maats*appij is e5
 zaak die all5 t] h>te moet gaan en niet
  sle*ts hun alle5 die er onmiddellijk  
ond] lijd54 ,wij zijn bro$]s  na> het   
li*aam en g5oodzaakt hun le$ m$e te     
drag54    ,de bro$]s*ap van li*aam is   
e*t] niet de e5ige b& tuss*5 ons4  ,er  
is e5 bro$]s*ap van a&o5+5 en gevoel5s  
ev5 go$ als van  li*aam4 ,wij oef55 ook 
invlo$ op elk&] uit door onze gevoel5s4 
,al  wat ik gevoel w]kt ook op u 91 al  
wat gij gevoelt1 w]kt op mij 94 ,de     
geheele dampkr+ is v]vuld van trill+51  
gemaakt door de gevoel5s  en h>t/o*t5 d]
 m5s*54 ,ook op deze wijze oef55 wij    
zond] het  te wet5 invlo$ op elk&] uit  
en indi5 gij er op let1 kunt gij het    
door eig5 ond]v9d+ wa>nem54 ,hebt gij   

nooit opgem]kt1 hoe wanne]  n p]soon 9  
e5 gezels*ap sle*t gehumeurd is1 die    
/emm+ zi*  v]spreidt ov] de &]51 hoe n  
knorrig p]soon 9 huis i$]e5 m9  ( me]   
wrevelig /emt8 ,hebt gij nooit wa>g5om5 
hoe wij 9 de  nabijheid van sommig5 e5  
gevoel krijg5 van vr$e en ru/1 e5 gevoel
  als( alles ons gemakkelijk z\ vall51  
t]wijl &]5 alle5 door hun  nabijheid ons
 knorrig mak5 en alles somb] do5 s*ijn5 
en zwa>8 ,het  is de bro$]s*ap onz]     
a&o5+51 die op deze wijze voortdur5d op 
ons inw]kt en de r$5 wa>om dit mogelijk 
is ligt hi]91 dat de  m5s* behalve het  
zi*tb>e li*aam nog e5 li*aam heeft van  
fijn]e  /(1 welke wij a/rale /( noem5 en
 deze a/rale /(1 welke van e5  hoog]5   
graad van fijnheid is1 trilt uit]/      
gemakkelijk en vlug4 ,door  onze        
gevoel5s nu wekk5 wij trill+ op1 welke  
die a/rale /( a&oet  en welke &]e m5s*5 
9 hun a/raal li*aam doet beantwoord5 aan
  het gevoel dat 9 ons a/raal li*aam die
 trill+ v]oorzaakt heeft4  ,i$] van u   
heeft 9 en om zijn /(felijk li*aam e5   

wolk ( mi/ van  deze fijne a/rale /(1   
veel s*itt]5d] dan het /(felijk li*aam  
zelf1 jui/ als( zi* rondom u e5 wolk    
bev9dt1 wa>door kleur5spel  van         
elektris* li*t zi*tba> is4 ,het a/rale  
li*aam is held] en vol  kleur51 kleur5  
als van d5 horizon bij d5 opgang (      
ond]gang van d5  zon4 ,ev5als gij dan 9 
de lu*t soms wolk5 zi5 kunt1 welke door 
d5  zon word5 gekleurd1 zi5 de m5s*51   
die me] dan het /(felijke  wa>nem5      
kunn51 rondom i$] van u e5 gekleurde    
wolk1 ma> 9 plaats  van door d5 zon1    
wordt die wolk gekleurd door uwe        
gevoel5s1 uw  a&o5+51 uwe h>t/o*t51 en  
zoodra e5 gevoel1 e5e a&o5+ 9  u opkomt1
 kleurt zi* de wolk rondom u en trilt   
zij met groote snelheid1  en deze trill+
 /raalt van u uit en wekt 9 het a/rale  
li*aam van  &]5 gelijke trill+5 op1     
zoodat zij hetzelfde gevoel5 als gij4   
,wij oef55 da>door1 wanne] wij 9 elk&]s 
nabijheid v]toev51  invlo$ op elka> uit 
door onze gevoel5s ev5 als door onze    
gezondheid  ( ziekte1 en wij zijn ev5ze]

 door e5 bro$]s*ap van gevoel5s  v]bond5
 als door e5 bro$]s*ap van het /(felijk 
li*aam1 en die  bro$]s*ap van gevoel5s  
uit zi* door middel van het a/rale      
li*aam1  het li*aam d] a&o5+5 dat /e$s 9
 beweg+ is1 /e$s 9  trill+ en hoe /]k]  
onze gevoel5s zijn1 des te kra*tig]     
oef55  wij er invlo$ door uit op &]54   
,er is nog e5 d]de wijze1 wa>op zi* de  
bro$]s*ap op5ba>t en wel  9 ons         
d5kv]mog54 ,wij lev5 ev5go$ 9 bro$]s*ap 
van g$a*t5  als 9 gevoels-bro$]s*ap4    
,wanne] wij d5k5 oef55 wij invlo$ uit   
op de g$a*t5 d] m5s*5 om ons he54       
,wanne] wij d5k51 z5d5 wij  als het w>e 
elektris*e /room5 uit1 die w]k5 op het  
d5k5 van  &]51 en zij krijg5 bet]e (    
sle*t]e g$a*t5 al na> d5 a>d  onz] eig5e
 g$a*t54 ,t]wijl ik tot u spreek1       
gebruik ik mijn  /(felijk li*aam1 mijn  
/em1 ook hoort gij mij met uw /(felijk  
li*aam1 met uw oor51 ma> dit is niet het
 e5ige1 wat u en mij  v]b9dt4 ,behalve  
mijn /em die gij hoort1 gaan er van mij 
trill+5  uit1 gevoel/rill+5 die u er toe

 nop5 te lui/]5 en uwe a&a*t  te s*5k54 
,deze trill+5 word5 soms magnetis*      
g5oemd1 en da> zij  uit mijn a/raal     
li*aam voortkom51 oef55 zij invlo$ uit  
op het uwe4  ,behalve deze wisselw]k+   
tuss*5 onze /(felijke en a/rale li*am5  
is er nog wisselw]k+ van d5kv]mog54     
,mijn d5kv]mog5 z5dt  /room5 uit tot het
 uwe en vormt beeld5 welke gij met uw   
d5kv]mog5  wa>neemt1 niet met uw        
/(felijke oog54 ,zoolang ik spreek1 z5d 
ik  voortdur5d die d5k-beeld5 uit1      
zoodat de woord5 gemakkelijk] voor u    
zijn te begrijp5 weg5s d5 onmiddellijk5 
invlo$1 di5 ik uitoef5 op  uw d5kv]mog54
 ,deze inw]k+ d] m5s*elijke g$a*te op   
&]5  v9dt onoph\delijk plaats1 en wanne]
 iem& invlo$ tra*t uit te  oef55 op e5  
&] is die w]k+ veel /]k] dan wanne] hij 
als het  w>e sle*ts voor zi* zelf d5kt4 
,deze beeld5 welke ons d5kv]mog5  vormt 
en welke de m5s*5 wa>nem5 door het      
hunne1 br5g5 het  groot/e deel onz]     
g$a*t5 ov] aan &]5 en /ell5 ons 9 /aat  
elk&] bet] te kunn5 begrijp5 dan alle5  

door /(felijke  m$$eel+ mogelijk is4    
,deze invlo$ welk5 ons d5kv]mog5 op &]5 
uitoef5t be/aat /e$s1 niet alle5 wanne] 
iem& tot &]5  spreekt1 ma> ook 9 het    
gewone dagelijks* lev54 ,wanne] gij     
d5kt1  zijn alle m5s*5 om u he5 m9 ( me]
 g5eigd op dezelfde wijze te  d5k5 en   
hoe /]k] uw d5kkra*t is1 des te groot]  
invlo$ oef5t  gij op h5 uit4 ,hebt gij  
wel e5s opgem]kt hoe dikwijls1 wanne]   
gij  met iem& sam5woont1 gij beid5 ov]  
hetzelfde ond]w]p d5kt1 en  wanne] de n 
zijn g$a*te uitspreekt1 zegt de &]3 ,da>
 da*t ik  jui/ ook aan4 ,dit is dikwijls
 het geval met man en vr\w1 bro$] en    
zu/]1 vri5d en vri5d1 en vaak besli/    
sle*ts toeval1 wie het e]/  spreekt4    
,wie dan het e]/ zijn g$a*te 9 woord5   
kle$t1 bem]kt dat  de &] 9 dezelfde     
ri*t+ g$a*t heeft4 ,op deze wijze kunn5 
wij  elk&] veel go$ do5 en veel kwaad4  
,go$ wanne] wij edel d5k5 en  re91 kwaad
 wanne] wij laag1 geme5 en sle*t d5k54  
,vele m5s*5  d5k5 dat als zij sle*ts do5
 wat go$ is1 als zij ma> ge5 grove      

woord5 gebruik51 het er niet toe doet   
hoe zij d5k53 g$a*t5 zijn  tolvrij4 ,dit
 is onjui/3 onze g$a*t5 oef55 e5 veel   
groot]5  invlo$ uit op onze m$em5s*5 dan
 onze woord51 en e5 sle*t m5s*1  die    
sle*t d5kt1 v]giftigt alle m5s*5 met wie
 hij 9 aanrak+  komt2 hij oef5t e5      
sle*t5 invlo$ uit zond] iets &]s te do5 
dan  9 onze nabijheid te zijn4 ,en      
ev5zoo is m51 indi5 m5 go$e  g$a*t5     
kweekt1 ov]al wa> m5 gaat tot zeg54 ,de 
m5s*5 om ons  he5 zull5 zelf go$e g$a*t5
 krijg5 zond] te wet5 wa>om4 ,onze      
invlo$ zal h5 go$ do5 d5k54 ,op deze    
wijze is er bro$]s*ap van  d5k5 ev5go$  
als bro$]s*ap van gevoel en van li*aam4 
,zie dan hoe veel er voortvloeit uit dit
 d5kbeeld van de e5heid van al  wat is1 
hoe /]k deze e5heid zi* doet gevoel5 9  
het lev51 hoe wij  na>mate wij die      
e5heid doorgrond51 nuttig] word5 voor   
elk&] dan  te vor51 hoe wij le]5 dat wij
 invlo$ uitoef55 op onze m$em5s*5  door 
onze li*am51 onze gevoel5s en onze      
g$a*t51 en hoe wij op deze  drie wijz5  

elk&] kunn5 help54 ,zoo le]5 wij de     
natuurwet en  pass5 die dan toe om onze 
bro$]s te help5 en de w]eld door ons    
lev5 bet] te mak54 ,deze e5heid1        
uitgew]kt zooals ik het ?ans heb  g$aan1
 is n d] groote le]+5 van de ,!os(ie4   
,laat ik ?ans e5 twe$e groote le]+ nem51
 die welke zegt dat uit  ,god de ziel5  
d] m5s*5 zijn voortgekom51 dat het lev5 
van ,god  i$]5 m5s* gegev5 is1 opdat hij
 zi* ontwikkel5 moge tot e5  volmaakt   
wez51 gelijk ,god zelf4 ,gij zult u     
h]9n]5 dat ,jezus1 to5  hij sprak tot de
 m5igte1 e5 m]kwa>dig gebod gaf3 ,wee/  
dan  gijli$5 volmaakt gelijk uw ,vad]   
die 9 de hemel5 is volmaakt is4         
,voetnoot3 ,mat!s #e1dh ,de ,vad] 9 d5  
hemel nu is ,god1 het goddelijk  ,wez51 
en ,jezus le]de aan zijne le]l+5 en aan 
de volksm5igte dat  zij volmaakt moe/5  
zijn gelijk ,god4 ,nu is ,god volmaakt 9
 k5nis1  volmaakt 9 kra*t1 volmaakt 9   
liefde4 ,hoe kan de m5s* volmaakt zijn  
9 k5nis en 9 kra*t en 9 liefde1 gelijk  
,god volmaakt is8 ,to* 0  dit het gebod 

dat ,jezus gaf en als ,jezus sprak1     
zeide hij sle*ts wat  wa> 0 en mogelijk4
 ,hij z\ het niet hebb5 gezegd als deze 
volmak+  onmogelijk 0 voor d5 m5s*4 ,de 
vraag wa>toe wij van zelf kom5 is  dan  
deze3 hoe is het mogelijk1 en is het    
mogelijk voor i$] ( sle*ts  voor e5ige  
m5s*58 ,en het antwoord dat de ,!os(ie  
geeft is3 het is  mogelijk voor i$]1    
niet sle*ts voor enkel52 voor i$] is het
  mogelijk volmaakt te word5 gelijk ,god
 volmaakt is1 de m5s* is  w]kelijk      
gemaakt na> het goddelijk beeld1 dat wil
 zegg5 hij is de  jui/e we]kaats+ van   
,god4 ,lat5 wij e]/ e5 uit]/ geval      
bes*\w52 e5 ze] onontwikkeld5 wilde1 zoo
 laag ontwikkeld dat hij  het go$e nog  
niet kan ond]s*eid5 van het kwaad1 dat  
hij nog niet  weet dat het kwaad is te  
/el5 ( te lieg5 ( te moord51 dat hij al 
deze d+5 geoorlo(d v9dt4 ,wa>om z\ hij  
niet /el5 als hij iets  noodig heeft dat
 hem niet toebehoort8 ,wa>om z\ hij niet
 lieg5 als hij  da>door kan krijg5 wat  
hij bege]t8 ,wa>om z\ hij niet moord5   

als  hij /]k g5oeg is het te do5 en     
v]langt zijn5 vij& te dood58 ,die  wilde
 ziet ge5 kwaad 9 moord5 en lieg5 en    
/el54 ,hij d5kt dat het  go$ is1 (      
liev]3 hij d5kt er 9 het geheel niet    
ov]4 ,hij wil het  do54 ,d]halve doet   
hij het1 en het komt nooit 9 hem op te  
vrag53 is  het go$ dat ik moord ( lieg (
 /eel8 ,hij ond]zoekt niet ( wat hij    
wil do5 geoorlo(d is4 ,hij wil het do5  
en dat is alles wa> hij om  geeft4      
,wa>toe z\ het di55 zulk e5 m5s* te     
zegg51 volmaakt te  zijn zooals ,god    
volmaakt is8 ,hij is zelfs nog niet 9   
/aat1 kwaad te  ond]s*eid5 van go$2 hoe 
z\ hij dan volmaakt kunn5 zijn8         
,v]/&elijke v]mog5s zijn 9 hem nog niet 
ontwikkeld1 hij kan niet  v]d] tell5 dan
 twee1 hij kan ge5 gevolgtrekk+ mak51   
begrijpt niet  wat e5 gevolgtrekk+ is4  
,hij heeft ge5 geheug5 en h]9n]t zi*    
niet wat gi/]5 gebeurde1 no* kan hij    
b]ek55 wat morg5 gebeur5  zal4 ,hij is 9
 v]/&elijk opzi*t ev5 dom als hij       
z$elijk laag  /aat4 ,wat wilt gij met   

zulk e5 m5s* do58 ,hij ziet er niet uit 
als  het beeld van ,god en er s*ijnt    
niet veel kans dat hij volmaakt z\      
word5 gelijk ,god volmaakt is4 ,als hij 
/]ft1 bezit hij no* v]/&1  no* z$elijk  
gevoel4 ,wat wordt er van di5 m5s*8     
,wanne] hij /]ft  en e5 &] lev5 intre$t1
 zond] zijn li*aam1 e5 soort van        
midd5lev5 tuss*5 deze a>de en d5 hemel1 
is er niet veel 9 hem dat  omhoog kan   
/ijg51 want zijn ziel is zwak en        
onontwikkeld4 ,zij is nog  sle*ts e5    
kiem4 ,hij k5de het go$ nog niet van het
 kwaad4 ,hij kon nog  niet d5k54 ,de    
ziel nu is de kra*t 9 d5 m5s* die d5kt  
en het  go$e ond]s*eidt van het kwaad en
 de ziel van zulk e5 wilde is  sle*ts e5
 embryo1 nog vol/rekt onontwikkeld4     
,wanne] hij /]ft en  uit het li*aam     
tre$t1 is hij 9 de w]eld1 volg5de op de 
/(felijke1  9 de a/rale w]eld1 wa> de   
di]lijke a>d w]kelijk ?uis behoort4 ,de 
di]lijke a>d nu van d5 wilde is ze] /]k4
 ,deze 0 het die hem de$  moord5 en     
lieg5 en /el51 omdat de di]lijke a>d /]k

 0 en de  ziel nog zwak en jong4 ,wanne]
 hij nu na d5 dood deze a/rale w]eld    
b9n5tre$t1 t]wijl de di]lijke a>d 9 hem 
nog /]k is1 ond]v9dt  hij dat hij ze da>
 niet me] kan bevr$ig51 zooals hij kon  
t]wijl hij  9 het li*aam woonde1 dat hij
 dat soort g5ot dat hij op a>de vond1   
da> niet v]krijg5 kan1 dat hij met zijn 
li*aam het w]ktuig v]lor5  heeft1       
wa>door zijn di]lijke a>d zi* kon uit54 
,zoo le]t hij1  wanne] hij uit het      
li*aam is getr$51 dat hij de zu*t na>   
g5ot van  zijn di]lijk5 a>d op d5 lang5 
duur niet kan voldo51 dat datge5  wat   
hem 9 het li*aam g5ot s*onk1 hem        
da>buit5 sm>t geeft 9  plaats van g5ot4 
,zoo le]t de jonge ziel deze e]/e les   
door  ond]v9d+ 9 het a>dlev5 en na d5   
dood4 ,da>op gaat de ziel na>  de       
hemels*e w]eld4 ,veel is er nog niet dat
 deze jonge ziel 9 d5  hemel kan v9d51  
ma> to* le]t zij e5 we9ig door e5 tijd 9
 die  w]eld te v]toev54 ,to5 de wilde   
nog op a>de leefde1 gevoelde hij        
welli*t e5ige liefde voor vr\w ( k9d1 en

 deze liefde le]t hem e5  nuttige les4  
,wanne] hij de hemels*e w]eld b]eikt1 is
 die liefde nog  met hem2 en hij        
ond]v9dt dat deze blijft en hem g5ot    
s*5kt 9 die  hoog]e w]eld4 ,hij bev9dt  
dat de we9ige go$e gevoel5s1 dat i$]e   
a&o5+ welke iets 9 zi* _h dat go$ 0 en  
re91 bij hem is1  wanne] al het &]e     
a*t]blijft1 dat de liefde blijft wanne] 
alle  h>t/o*t is uitge/orv54 ,wanne] hij
 e5 tijdlang 9 d5 hemel  v]toefd heeft1 
en zijn liefde 9 de hemels*e gebi$5 is  
toeg5om5 9  kra*t1 komt het oog5blik1   
wa>op de ziel t]ug moet ke]5 tot het    
a>dlev51 opnieuw moet word5 gebor5 9 e5 
li*aam1 e5 we9ig bet]  dan het li*aam   
dat zij vroeg] bezat4 ,want de ziel is  
e5 we9ig  gegroeid en heeft e5 bet]     
li*aam noodig dan het vorige dat zij    
bewoonde4 ,zij is e5 we9ig gegroeid1    
heeft gele]d e5 we9ig me]  liefde te    
koe/]51 heeft e5 we9ig gele]d door h>e  
ond]v9d+ 9  deze w]eld en 9 de twee     
w]eld5 aan g5e zijde van het graf4 ,zij 
is  e5 we9ig oud] geword5 en wijz] en   

heeft om nieuwe ond]v9d+ op  te do5 e5  
bet] li*aam noodig1 wanne] zij t]ugkomt4
 ,na 9 dat bet]  li*aam gebor5 te zijn1 
le]t zij e5 we9ig me] dan 9 het vorige4 
,zij heeft gele]d dat /el5 en moord5    
niet go$ is1 en wanne] e5  le]a> ( oud]e
 blo$v]want tot het jonge k9d1 dat re$s 
deze  ond]v9d+ heeft opg$aan1 zegt3 ,gij
 moet niet /el51 niet lieg51  niet      
moord51 zal deze ziel1 die op a>de      
t]uggeke]d is met de  ond]v9d+ die zij  
heeft opg$aan1 deze le]+ kunn5          
beantwoord5 en  zegg53 ,ja1 het is wa>1 
ik moet niet /el51 niet lieg51 niet     
moord51 ik zie 9 dat dit alles v]ke]d   
is4 ,wa>om ziet die ziel nu  9 dat het  
v]ke]d is1 t]wijl zij het d5 vorig5 ke] 
niet inzag8  ,omdat de ziel 9 di5 tijd  
is gegroeid1 omdat zij ond]vond5 heeft  
dat  /el5 ongelukkig maakt4 ,en deze    
ond]v9d+ bot als z$elijke  eig5s*ap uit1
 wanne] de ziel 9 e5 /(felijk li*aam    
wordt  we]gebor54 ,de k9d]51 die ?ans 9 
ons midd5 t] w]eld kom51  word5 niet    
gebor5 zooals de volkom5 onontwikkelde  

wilde1 wa>ov] ik  sprak1 niets wet5de   
van go$ en kwaad4 ,zoodra gij h5        
ond]wij/1  begrijp5 zij het v]s*il      
tuss*5 kwaad en go$ en het is           
gemakkelijk  hun te le]51 da> hunne     
ziel5 oud] zijn en re$s vele a>dlev5s   
doorleefd hebb51 wa>9 zij ond]v9d+ hebb5
 opg$aan en v]zameld1  en die ond]v9d+  
hebb5 omgezet 9 wat wij gewet5 noem51 9 
aangebor5 begrip van go$ en kwaad4 ,deze
 groei van de ziel gaat door1  lev5 na  
lev51 hond]de ke]51 zoodat de ziel1     
wanne] zij 9 e5  /(felijk li*aam t]     
w]eld komt1 na re$s hond]de lev5s te    
hebb5  doorgemaakt1 vele v]mog5s 9 zi*  
heeft4 ,zij komt t] w]eld met  zek]e    
v]/&elijke kra*t1 met zek]5 aanleg voor 
kun/1 met  z$elijke eig5s*app54 ,i$] uw]
 w]d gebor5 met het v]mog5 te  d5k51    
zoodat gij met vru*t kondt word5        
opgevo$2 en miss*i5 met  e5ige arti/ieke
 kra*t1 met tal5t voor s*ild]51 voor    
beeldh\wkun/ ( muziek4 ,gij bra*t die   
v]mog5s met u1 en toondet ze  re$s als  
k9d1 zoodat uw opvo$+ kon word5 +]i*t op

 e5 wijze  die ges*ikt 0 om de v]mog5s  
die gij m$ebra*t1 te kunn5  ontwikkel54 
,deze v]mog5s1 welke de k9d]5 meebr5g5  
en 9  ov]e5/emm+ wa>m$e wij hun opvo$+  
behoor5 te regel51 hebb5  zij gewonn5 9 
h]haalde a>dlev5s 9 het v]l$51 en telk5s
  g$ur5de hun lev5 9 de hemels*e w]eld  
hebb5 zij die v]mog5s  v]bet]d en do5   
to5em5 9 kra*t1 en bij i$]e geboorte op 
a>de  br5g5 zij ze m$e op e5 hoog]5 trap
 van ontwikkel+ dan d5  vorig5 ke]4     
,op deze wijze groeit de ziel door      
voortdur5d h]haalde w$]geboorte  op a>de
 en na>mate zij groeit wordt zij me] en 
me] gelijk ,god4 ,na  lang51 lang5 tijd 
wordt de ziel op a>de gebor5 als e5 k9d 
met e5  ze] go$ k>akt]1 miss*i5 als     
g5ie1 miss*i5 bijna volmaakt uit  e5    
z$elijk oogpunt4 ,enkele k9d]5 word5 zoo
 go$ gebor5 dat hunne  opvo$+ bijzond]  
gemakkelijk is1 onzelfzu*tig1 vri5delijk
 en  liefdevol1 &]5 t] wille4 ,9 deze   
k9d]5 won5 ziel5 die oud  zijn1 ziel5   
die re$s vele mal5 op a>de gewee/ zijn1 
en gele]d  hebb5 onzelfzu*tig en        

vri5delijk te zijn en hunne m$em5s*5    
lief  te hebb51 zoodat zij ?ans bij hun 
geboorte zulk e5 k>akt] toon54  ,zij    
behoev5 niet me] te le]5 wat go$ is1 zij
 wet5 het van de wieg  af1 jui/ zooals  
&]e k9d]5 re$s 9 hun prille jeugd g5in  
blijk54 ,wanne] de ziel zulk e5 /&punt  
b]eikt heeft1 is het  oog5blik da> wa>op
 ha> ontwikkel+ ze] kan word5 v]sneld1  
het  oog5blik1 wa>op bijzond]e le]+ zal 
kom5 op h>5 weg1 wa>op ha>  bijzond]e   
geleg5h$5 zull5 word5 gebod51 snell] te 
kunn5  ontwikkel5 en groei52 dan komt   
wat de gee/elijke geboorte g5oemd       
wordt1 de geboorte na> d5 gee/ wa>van   
,jezus sprak to5 hij zeide dat  ge5 m5s*
 het kon9krijk ,gods kon k5n51 t5zij hij
 0 gebor5 na>  d5 gee/4 ,de m5s*5 word5 
telk5s en telk5s gebor5 na> d5  vlees*e2
 zij word5 sle*ts ns gebor5 na> d5 gee/ 
en wanne] e5  m5s* gebor5 is na> d5     
gee/1 zegt m5 dat de ,*ri/us 9 hem      
gebor5 is4 ,gij zult u h]9n]5 dat       
,paulus 9 e5 zijn] briev5  s*reef1 dat  
de ,*ri/us gebor5 moe/ word5 9 de ziel2 

dit nu is de  groote twe$e geboorte1 die
 het beg9 is van de ontwikkel+ van d5   
,*ri/us 9 d5 m5s*4 ,alle vroeg]e        
ontwikkel+ heeft hem sle*ts  do5 groei5 
tot e5 go$ en knap m5s*1 v]/&ig en      
kra*tig en  z$elijk1 ma> na de          
gee/elijke geboorte wordt hij gee/elijk1
 en  beg9t hij het lev5 te leid5 van d5 
,*ri/us4 ,hij wordt vol  m$$oog5 voor   
all51 vol liefde en vol van d5 wil zijn 
m$em5s*5  te help54 ,hij ontwikkelt 9   
zi* d5 a>d van d5 ,*ri/us1 hij gevoelt  
de bro$]s*ap die hem met all5 v]b9dt1   
hij gevoelt dat hij n is  met alle      
m5s*51 dat zij all5 l$5 zijn van zijn   
huisgez91 dat zij  all5 hem na-/aan1 als
 e5 deel van hemzelf1 e5 deel van zijn  
eig5  lev54 ,na>mate de ,*ri/us zi* 9 d5
 m5s* ontwikkelt1 nad]t hij de  volmak+4
 ,hij wordt me] en me] vrij van zond51  
hij v]krijgt me] en  me] inzi*t 9 alle  
gee/elijke wa>heid1 hij omvat me] en me]
 van  het goddelijk lev5 en drukt dit   
uit 9 zijn lev5 op a>de4 ,dit  tijdp]k 9
 de m5s*elijke ontwikkel+ is dat van    

gee/elijk5 groei1  niet van v]/&elijk5 (
 z$elijk5 vooruitgang4 ,het komt na dez5
  vooruitgang en br5gt de gelijk5is van 
,god en d5 m5s* tot volkom5  volmak+4   
,wanne] de m5s* z g$ur5de lang5 tijd    
heeft geleefd1  vrij van zonde1 t]wijl  
hij go$ doet aan i$]1 all5 met wie hij 9
  aanrak+ komt helpt1 vol wij%eid en    
inzi*t 9 alle gee/elijke  wa>heid1 heeft
 hij het /&punt b]eikt wa>op ,jezus     
doelde to5 hij  zeide3 ,wee/ dan gijli$5
 volmaakt gelijk uw ,vad] die 9 de      
hemel5  is volmaakt is4 ,dit z\         
onmogelijk zijn indi5 de m5s* niet      
g$ur5de  hond]de lev5s tot die hoogte   
kon klimm54 ,voor d5 wilde1 ov] wi5 ik  
u gesprok5 heb1 z\ het niet mogelijk    
gewee/ zijn1 9 n lev5  volmaakt te      
word51 te word5 gelijk ,god4 ,ma> zond] 
twijfel is het  mogelijk1 wanne] hij    
lev5 na lev5 op a>de t]ugke]t1 lev5 na  
lev5  v]bet]t en groeit1 totdat de ziel 
van e5 kle9 zaadje gegroeid is tot  e5  
ma*tig5 boom1 na talrijke eeuw5 van     
lev5s4 ,en ev5als de eik  door zijne    

blad]5 die hij ontplooit1 d5 geheel5    
zom] vo$sel  v]zamelt1 en dit vo$sel uit
 de blad]5 vo]t tot takk5 en /am1 en  9 
d5 h]f/ de blad]5 afvall5 en /]v51 ma>  
de boom door het  opg5om5 vo$sel        
gegroeid is--- zoo ook z5dt de          
m5s*elijke ziel e5  li*aam uit1 gelijk  
de boom zijne blad]51 en v]zamelt       
ond]v9d+  door het v]gankelijke li*aam1 
gelijk de boom door de blad]5 zijn      
vo$sel4 ,al die ond]v9d+ neemt de ziel 9
 zi* op3 het li*aam  /]ft wanne] zijn   
tijd da> is1 ma> de ziel groeit door de 
opg$ane  le]+ en nad]t de volmak+4      
,dit is wat de ,!os(ie le]t omtr5t d5   
groei d] ziel1 en gij hebt  gezi5 dat   
wij gekom5 zijn tot de gevolgtrekk+1 dat
 de m5s*  volmaakt kan word51 en de     
vraag zal bij u opkom53 ,wat moet de    
volmaakte m5s* do5 met zijne volmak+8   
,hij moet zijn m$em5s*5 help54 ,zij die 
volmaakt zijn geword5 zijn  deg55 die   
wij ,mee/]s noem54 ,zij zijn de ,le]a>s 
d] groote  godsdi5/51 zij zijn het die  
tot de w]eld kom5 om d5 m5s*5 te  le]5  

hoe te lev51 hoe snell] te groei54 ,zelf
 volmaakt geword51  blijv5 zij &]5 le]5 
hoe de volmak+ te b]eik54 ,jezus1 die   
zelf volmaakt is1 bleef op a>de t5 e9de 
d5 m5s*5 te le]5 hoe  zij volmaakt kond5
 word5 en gelijk aan ,hemzelf4 ,en de   
,!os(ie le]t  dat deze volmaakte m5s*5  
nog h$5 b]eikt kunn5 word54 ,zij zijn   
niet v] weg 9 d5 hemel1 ma> hi] op a>de4
 ,en wij kunn5 h5 v9d51  indi5 wij d5   
jui/5 weg inslaan2 en de e5ige weg om h5
 te v9d5 is  te tra*t5 hun gelijk te    
word54 ,miss*i5 hebt gij wel e5s 9 de   
ges*rift5 van de heilig5 d] ,*ri/elijke 
k]k gelez51 hoe ,jezus tot  h5 kwam en  
hun le]de2 en dan hebt gij /e$s g$a*t   
dat dit droom5  w>5 ( v]z9sels4 ,to* is 
dit niet het geval4 ,wat zij s*rev5 is  
lett]lijk wa>1 en het z\ ook voor ons   
wa> kunn5 zijn zooals het  wa> 0 voor   
h51 want gij kunt e5 heilige word5 zoo  
go$ als i$]  &] m5s*1 die leefde 9 de   
middeleeuw5 ( 9 de e]/e eeuw5 d]        
,*ri/elijke k]k4 ,wa>om z\d5 niet de    
teg5woordige ,*ri/55 heilig  word5 kunn5

 gelijk die van vroeg]1 wa>om z\d5 zij  
d5 ,*ri/us  niet k5n5 zooals ,hij gek5d 
w]d 9 de vroeg/e tijd5 d] k]k1  wa>om   
z\d5 zij niet 9 /aat zijn ,hem te sprek5
 en van ,hem te  le]51 zooals de m5s*5 9
 die oude dag5 d$51 to5 ,hij leefde     
ond] de m5s*5 en zooals zij het nog d$51
 vi] ( vijf eeuw5  da>na8 ,de ziel d]   
m5s*5 is ?ans niet zwakk] dan to51 de   
ziel d]  m5s*5 is 9 /aat nog h$5 te do51
 wat zij to5 9 /aat 0 te  volbr5g54 ,het
 is sle*ts de k5nis die u ontbreekt1 hoe
 het te do5 en  d5 kra*tig5 wil1 welke u
 mo$ tot volh>d5 kan gev54 ,de ,!os(ie  
is dr om u de k5nis te gev5 van d5 weg1 
wa>langs wij de groote  ,le]a>s kunn5   
b]eik51 en met die k5nis geeft zij ons  
d5 mo$ en  d5 wil en het g$uld tot      
volh>d54    ,veel van wat ik u h$5avond 
heb gezegd zal voor sommig5 uw] nieuw   
s*ijn5 en vreemd4 ,to* is het niet nieuw
 ma> ov]-oud1 z oud dat de  m5s*5 het   
hebb5 v]get52 en niet vreemd1 zooals gij
 bij nad]e  /udie zult v9d54 ,ik heb u  
h$5avond niets gezegd1 dat ik niet weet 

dat wa> is en de weg di5 ik gevolgd heb 
om tot wet5 te kom51 is de  weg di5 de  
,!os(ie aanwij/4 ,door het volg5 van h>e
 voors*rift5  b5 ik 9 /aat gewee/       
hetzelfde te do5 wat 9 de ,*ri/elijke   
k]k  g$aan w]d1 vele eeuw5 gel$51 en wat
 9 alle &]e godsdi5/5  mogelijk is      
gewee/1 lang voordat het ,*ri/5dom 0    
ge/i*t4 ,al deze  d+5 zijn altijd bek5d 
gewee/1 deze weg is altijd betr$5 door  
de  we9ig52 en zij die hem betrad5 w>5  
de m5s*51 die de wa>h$5  van d5 godsdi5/
 wi/5 door eig5 wa>nem+--niet uit de    
twe$e  h&4 ,het doel d] ,!os(is*e       
,v]e5ig+ is1 u te help5 9 het  v]krijg5 
van e]/e-h&s k5nis en hoewel de d+5 die 
ik u gezegd  heb miss*i5 onbek5d mog5   
wez5 en s*ijn5 onmogelijk te kunn5      
word5 bewez51 kunn5 zij alle bewez5     
word5 door i$] uw] die  bege]t te       
ond]zoek51 en zi* dezelfde moeite wil   
gev51 welke door  sommig5 onz] is g$aan4
 ,dan zult gij de w]kelijkheid d]       
w$]geboorte op a>de wet51 niet sle*ts   
geloov51 dan zult gij de  wijze k5n51   

wa>op de ziel langzam]h& groeit tot     
volmak+1 dan  zult gij wet5 dat deze    
,le]a>s nog lev5de m5s*5 zijn en nog    
/e$s  le]+ gev5 will5 aan le]l+5 die tot
 h5 kom54 ,de ,!os(ie is  ind]daad e5   
/udie4 ,ik vraag u niet ha> te geloov51 
ik vraag u niet  ha> aan te nem5 zond]  
begrijp51 ik vraag u sle*ts te          
ond]zoek51  zooals ik ond]zo*t heb4 ,gij
 kunt tot wet5 kom5 zooals ik b5 gekom5 
tot wet54 ,en ik weet1 dat wanne] al    
deze d+5 voor ons e]/e-h&s  k5nis word51
 niets 9 de w]eld ons me] w]kelijk      
ongelukkig kan  mak54 ,de moeit5 en     
zorg51 welke zoo vele m5s*5 kwell51     
word5 ons  niets1 zelfs de dood1 die    
s*eid+ te mak5 s*ijnt tuss*5 de  m5s*51 
kan voor ons ge5 s*eid+ me] br5g5 wanne]
 wij deze  wa>h$5 voor ons zelf beve/igd
 wet51 omdat wij dan d5 slui] des  doods
 kunn5 opli*t51 en de m5s*5 aan de &]e  
zijde k5n51 ev5  gemakkelijk als gij ze 
hi] k5t op a>de2 zoodat de ,!os(ie u met
 de  geleg5heid om deze d+5 te ond]zoek5
 de mogelijkheid bi$t van  groot] geluk 

dan d5 mee/5 m5s*5 t5 deel valt1 van    
k5nis die u  /]k zal mak5 en kra*tig1   
van e5 lev5 vol vr$e en ru/4 ,dt is de  
uitkom/ van ,!os(is* ond]zoek1 dt is het
 gevolg van het /rev5  tot wet5 te kom51
 en mijn doel voor h$5avond 01 e5ig5 van
 u te  br5g5 tot diep]e /udie1 opdat gij
 moogt kom5 tot de k5nis d]  wa>heid4   
,en wanne] gij dan tot die k5nis gekom5 
zult zijn1 zult gij  t]ugzi5 tot dez5   
avond en zegg53 ,to5 0 het dat ik voor  
het e]/  de le]+5 d] ,!os(ie v]nam1     
wa>van de k5nis 9 mijn geheele  lev5    
v]&]+ heeft gebra*t4 ,to5 0 het dat ik  
d5 groot/5  s*at vond1 welk5 ik ooit heb
 gek5d2 want ik vond de k5nis van ,god1 
die het eeuwige lev5 is1 zond] welke het
 lev5 arm is en bep]kt1 met  welke het  
lev5 one9dig wordt1 vol van vreugde en  
vr$e4          ,esot]is* ,*ri/5dom      
,sommig5 die niets wet5 van de ,!os(is*e
 le]+5 bes*\w5 de  ,!os(ie als vij&ig   
gez9d jeg5s het ,*ri/5dom4 ,zij d5k5 dat
  iem& wanne] hij ,!oso( wordt moet     
oph\d5 ,*ri/5 te zijn4 ,en  wanner zij  

v]nem5 dat de ,!os(ie zi* 9 e5 l&       
v]spreidt1 nem5  zij als van zelf       
sprek5d aan dat 9 dat l& e5 nieuwe      
beweg+ teg5  het ,*ri/5dom is ont/aan1  
e5 beweg+ wa>voor ge5 ,*ri/5  sympa?ie  
kan gevoei54 ,deze zi5swijze nu is      
geheel en al v]ke]d4 ,hoe  z\ het       
mogelijk zijn dat de grondslag van alle 
godsdi5/5 de vij&  0 van e5ig5 godsdi5/8
 ,da> zij komt om het godsdi5/ig gevoel 
te  v]/]k5 door k5nis1 kan de ,!os(ie   
niet t5 doel hebb5 het gelo(  te        
ond]mijn51 ( te tra*t5 het godsdi5/ig   
gevoel d] m5s*5 te  do5 wankel54        
,integ5deel3 wa> zij komt tot de m5s*51 
vraagt zij  hun niet hunn5 godsdi5/ te  
v]lat51 ma> zij vraagt hun te pog5  di5 
godsdi5/ te doorgrond5 9 zijn diep]e en 
me] gee/elijke  beteek5is4 ,zij komt tot
 d5 godsdi5/ om hem t]ug te gev5 wat hij
 9  d5 loop d] eeuw5 heeft v]lor51 zij  
komt om de k5nis t]ug te  br5g51 welke  
langzam]h& uit zijn gebi$ is gewek51 zij
 komt om de  z9nebeeld5 en rit5 van d5  
godsdi5/ begrijpelijk te mak5 en aan  h5

 wi] gelo( 0 ges*okt door de aanvall5   
van het ongelo( e5  he*t5 en zek]5      
grondslag te s*5k5 wa>op hun gelo( ru/5 
kan1  v]hev5 bov5 de mogelijkheid van   
e5ig5 aanval1 bekroond met go$  gevolg4 
,wanne] ik dan h$5avond u toespreek uit 
naam d] ,!os(ie1 spreek ik  als iem& die
 het ,*ri/5dom bes*\wt als n van de     
groote  godsdi5/5 d] w]eld1 die gelo(t  
dat het 9 zi* alles bevat wat           
noodzakelijk is voor d5 groei d]        
m5s*elijke ziel1 ma> die tev5s  me5t dat
 het algeme5 v]spreide ,*ri/5dom van    
teg5woordig ze] veel  v]lor5 heeft van  
wat het oorspronkelijk ,*ri/5dom bezat1 
als iem&  die gelo(t dat het mogelijk is
 aan de k]k dat diep]e1 gee/elijk]      
inzi*t 9 d5 godsdi5/ t]ug te gev51 dat 9
 d5 teg5woordig5 tijd  uit het wet5 d]  
,*ri/55 v]dw55 is4    ,re$s de naam van 
deze voordra*t esot]is* ( inn]lijk      
,*ri/5dom  zal wa>s*ijnlijk door vele   
,*ri/55 v]worp5 word54 ,we9ig5 ond]  de 
h$5daags*e ,*ri/55 will5 toegev5 dat er 
e5 esot]is*  ,*ri/5dom be/aat1 ja zelfs 

hoort m5 ,*ri/55 er zi* dikwijls op     
b]oem5 dat hn godsdi5/ t5 m9/e niets    
heeft dat t]uggeh\d5 en  v]borg5 is4    
,dikwijls hoort m5 zegg53 de ,*ri/elijke
 godsdi5/ is  z e5v\dig dat zelfs e5    
k9d1 dat de mee/ onontwikkelde hem kan  
begrijp5 en ik heb soms ,*ri/55 ontmoet 
die v]ontwa>digd w]d5  ov] het d5kbeeld1
 dat er 9 v]b& met hun gelo( e5ige k5nis
 z\  be/aan1 welke t]uggeh\d5 wordt van 
d5 onwet5de1 welke niet  op5lijk aan de 
w]eld wordt v]kondigd1 k5nis zoo        
moeilijk te  omvatt51 dat de gewone     
m5igte niet 9 /aat z\ zijn ha> te       
begrijp54 ,en to* is het duidelijk dat  
als het wa> is dat het  ,*ri/5dom niets 
&]s te le]5 heeft dan wat begrep5 kan   
word5  door het k9d en door d5          
onopgevo$5 m5s*1 dit de erk5n+ 9 zi*  z\
 sluit51 dat het ,*ri/5dom niet de      
wa>heid bezit1 dat het niet  voldo5de is
 voor d5 wijsge] en d5 wijze4 ,want gij 
kunt het v]/&  van d5 wijsge] niet      
tevr$5 /ell5 met dezelfde opvatt+5 welke
  voldo5de zijn voor het k9d en d5      

pold]w]k]4 ,m5 kan niet  v]wa*t5 dat de 
man van de wet5s*ap1 de hoogontwikkelde 
d5k]1  tevr$5 zal blijv5 met de enge en 
ruwe opvatt+51 welke voor d5  onwet5de  
niet sle*ts voldo5de zijn1 ma> die voor 
hem veel me]  ges*ikt zijn dan de       
v]kl>+5 van d5 v]hev5 wijsge]4 ,neem    
bijvoorbeeld het begrip ,god4 ,voor e5  
k9d moet gij van ,god e5  konkreet      
d5kbeeld gev51 &]s kan het k9d het niet 
bevatt54 ,indi5  gij tot hem spreekt 9  
de taal d] metafysika1 indi5 gij tot hem
  spreekt ov] het absolute1 het         
one9dige1 indi5 gij hem v]telt van e5   
one9dig lev51 dat de geheele ruimte     
doordr+t en de tallooze zonn5  welke zi*
 9 het heelal beweg5 9 wez5 h\dt1 indi5 
gij hem zulk e5  bes*rijv+ van de       
,godheid geeft1 zult gij het k9d sle*ts 
9  v]w>r+ br5g5 en ge5]lei opvatt+1     
welke door hem kan word5  bevat1 zal    
zijn ongeoef5d bre9 b]eik5 door uw      
wijsge5ge taal4 ,zal  het k9d e5ig      
d5kbeeld krijg5 van ,god dan moet de    
opvatt+ van het  goddelijke tot hem kom5

 9 e5 gewone1 m5s*elijke g$aante4 ,gij  
kunt  hem le]5 van e5 ,vad]1 die te$] is
 en liefhebb5d1 want dit geeft  hem e5  
d5kbeeld dat hem re$s bek5d is door de  
liefde van zijn eig5  vad]4 ,gij kunt   
hem v]tell5 van d5 m5s* ,jezus1 vol     
liefde en  m$$oog52 dit geeft hem het   
d5kbeeld van e5 vri5d1 /]k] en oud]  dan
 hij zelf1 die hem lief heeft en        
bes*]mt4 ,z kan het k9d e5ig  d5kbeeld  
ontvang5 van ,god4 ,het goddelijke moet 
m5s*elijk word5  gemaakt1 het one9dige  
moet word5 bep]kt2 sle*ts z kan het     
k9d]h>t word5 bevr$igd4 ,ma> wanne] gij 
/aat teg5ov] d5  wijsge]1 die           
onmiddellijk de bezw>5 inziet welke er  
zijn teg5 de  bep]k+ van het goddelijke 
b9n5 d5 m5s*elijk5 vorm1 wanne] gij     
/aat teg5ov] e5 man van de wet5s*ap die 
zi* d5 ,god di5 hij  aanbidt d5kt als e5
 ,lev5 dat de gans*e ruimte doordr+t1   
dat alle  zonn5 en planet5 behe]s*t1 dat
 tegelijk het lev5 is van het heelal  en
 het lev5 van het kle9/e wez5tje dat    
be/aat1 voor wi5 de  bep]k+ 9 d5        

m5s*elijk5 vorm godsla/]+ wordt en      
bespott+--wanne] gij dan nog blijft bij 
de opvatt+ van het k9d1  zal de wijsge]1
 de man van de wet5s*ap agno/is* word5 (
 a!/4  ,de erk5n+ van de wa>heid1 dat   
het godsbegrip moet beantwoord5 aan  de 
bep]k+5 van het m5s*elijk v]/&1 dat het 
d5kbeeld dat de  m5s* van ,god heeft    
v]s*ill5d moet zijn na> gelang van de   
kra*t  van zijn v]/&1 na> d5 a>d zijn]  
a&o5+51 na> de diepte van  zijn         
inzi*t1--de erk5n+ van deze wa>heid     
maakt het voor alle  m5s*5 mogelijk1    
,god te aanbidd51 want i$] m5s*1 hetzij 
onwet5d  ( gele]d1 ontvangt dan van de  
goddelijke k5nis jui/ zooveel als hij  9
 /aat is op te nem5 9 ho(d en h>t4 ,i$] 
m5s* h\dt als het  w>e het vat zijn]    
eig5e ziel tot ,god omhoog4 ,is de ziel 
kle9 en  bep]kt1 dan kan zij sle*ts     
we9ig van de goddelijke k5nis bevatt52  
indi5 de ziel groot is en ontwikkeld1   
kan zij me] bevatt5 van het  goddelijk  
lev54 ,kle9 wa>lijk 9 v]gelijk+ met di5 
ma*tig5  oceaan is het groot/e v]/&1 de 

groot/e wij%eid des m5s*51 ma>  to*     
heeft dit v]/& het re*t e5 opvatt+ te   
eis*51 die no* te  hoog is no* te laag1 
en sle*ts door e5 esot]is*5 godsdi5/    
kunn5  de ontwikkeld5 en wijz5 geh\d5   
word5 b9n5 de gr5z5 d] k]k4  ,dit is 9  
het v]l$5 altijd bek5d gewee/4 ,ge5     
godsdi5/ d]  oudheid gaf aan alle m5s*5 
le]+ 9 d5zelfd5 vorm4 ,ond] de  ,h9does1
 de ,*9eez51 de ,bo$dhi/51 de ,egypt5>51
 de ,griek51  ov]al v9dt gij v]s*il van 
le]+ voor de m5igte d]  onontwikkeld51  
en de kle9e m9d]heid d] ontwikkeld54    
,to5 het  ,*ri/5dom aan de w]eld w]d    
gegev51 to5 ,jezus kwam als e5          
boods*app] d] wa>heid en de /i*t] van e5
 nieuw5 vorm van  godsdi5/1 trad hij 9  
de voet/app5 zijn] voorgang]s en        
v]deelde  zijn le] 9 twee deel51 het e5e
 voor de m5igte1 het &]e voor de        
v]li*t54 ,ik w5s* u van deze bew]+ het  
bewijs te lev]5 door e5  aantal         
bewijsgrond51 wi] gewi*t gij voor u zelf
 kunt s*att54 ,ik zal  u aantoon51 e]/5s
 uit de woord5 van ,jezus zelf1 dat hij 

die  ond]s*eid+ maakte2 dan uit de      
woord5 zijn] apo/el5 dat ook zij  die   
v]deel+ erk5d51 v]volg5s dat die apo/el5
 ze ov]droeg5  aan het gesla*t dat na h5
 kwam1 en e9delijk dat diezelfde v]deel+
  d] le]+5 9 tween door de biss*opp5 en 
k]kvad]s w]d  geh&haafd4 ,wij hebb5 dus 
vi] /app5 te do5 9 de vroeg/e  ges*i$5is
 d] k]k4 ,wij moet5 de gezegd5 van      
,jezus zelf1 die zijn]  apo/el51 die van
 deg55 die door de apo/el5 als le]a>s   
w]d5  uitv]kor51 en die van de biss*opp5
 en k]kvad]s 9 de e]/e vijf  eeuw5 d]   
ges*i$5is van het ,*ri/5dom bes*\w54    
,ov] deze vijf  hond]d j>5 /rekk5 zi* de
 v]kl>+5 uit1 die ik u zal aanhal5  als 
bewijsgrond5 voor het feit dat er 9 die 
eeuw5 e5 esot]is*  ,*ri/5dom be/ond1    
ev5go$ als e5 exot]is*1 dat er e5       
bijzond]  ond]wijs 0 voor de +ewijd51   
ev5go$ als e5 op5b>e le]+ voor  de      
m5igte d] geloovig54 ,na deze e]/e reeks
 bewijsgrond51 de  ges*i$kundige1 zal ik
 e5 bewijsvo]+ lev]5 van &]5 a>d1 en    
wel deze3 dat zij die ?ans esot]is*e    

k5nis bezitt51 bet] 9 /aat  zijn de     
,*ri/elijke le]+5 uit te legg5 dan zij  
die deze k5nis  niet bezitt51 en bet] de
 beteek5is begrijp5 van de vele v]kl>+5 
9 het ,nieuwe ,te/am5t1 welke de gewone 
k]kle]a>s niet 9 /aat zijn  uit te      
legg51 v]kl>+51 die de h$5daags*e k]k   
dikwijls heeft  uitgelegd op e5 wijze1  
welke 9 /rijd is met het gewet51 zoodat 
die  uitlegg+5 d] k]k vele m5s*5 uit het
 ,*ri/5dom drijv51 en van  vel5 ond] h5 
die sle*ts de exot]is*e v]kl>+ ontvang51
 het  v]/& bele$ig5 en het gewet5 9 op/&
 br5g54 ,het gevolg  hi]van is dat zij  
de k]k v]lat5 en onv]s*illig word5 voor 
het  ,*ri/5dom1 e5 groot v]lies voor    
h5zelf1 da> zij hun gelo( moet5  opgev51
 e5 groot v]lies voor de k]k1 want op   
deze wijze gaan de  mee/ ontwikkeld5    
v]lor51 en wordt de invlo$ van het gelo(
 op de  m5igte v]zwakt4    ,wij zull5   
?ans de v]s*ill5de bewijsgrond5 9       
volgorde aanvo]5 en  beg9n5 met de      
ges*i$kundige1 9 de e]/e plaats met de  
woord5 van  ,jezus zelf4    ,to5 de     

discipel5 tot ,jezus kwam5 en hem vroeg5
 na> de gelijk5iss5  welke hij tot de   
m5igte gesprok5 _h1 gaf hij hun dit     
m]kwa>dige  antwoord3 ,het is u gegev5  
te v]/aan de v]borg5heid van het        
kon9krijk ,gods1 ma> d5g55 die buit5    
zijn1 ges*i$5 al deze  d+5 door         
gelijk5iss54 ,voetnoot3 ,m>cus #d1aa4   
,en v]d]3 ,zond]  gelijk5is sprak hij   
tot h5 niet4 ,voetnoot3 ,m>cus #d1cd4   
,wij v9d5  hi] d5 toe/& duidelijk       
v]kla>d4 ,tot de m5igte sprak ,jezus    
sle*ts 9 gelijk5iss51 9 allegorin1 9    
v]hal5 9 d5 vorm van e5  fabel1 welke   
hun z$elijke le]+ gaf2 ma> zijn5        
discipel5 gaf hij  de uitlegg+ d]       
gelijk5iss51 v]kla>de hij de v]borg5heid
 van het  kon9krijk ,gods1 en ik v]zoek 
u deze ond]s*eid+1 door ,jezus  gemaakt1
 go$ 9 het oog te h\d51 omdat wij ha>   
/raks door de  k]kvad]s aangehaald zull5
 v9d5 t] re*tva>dig+ van de  h&elwijze  
d] k]k 9 hun eig5 tijd4    ,jezus zeide 
e5s tot de discipel53 ,geeft het heilige
 d5 hond5  niet4 ,voetnoot3 ,mat!s #g1f4

 ,het woord hond nu _h bij de ,jod5  e5 
ze] bepaalde beteek5is4 ,het duidde     
i$]e5 aan1 die ge5 ,jood 0  en gij      
h]9n]t u dat to5 e5 ,kananees*e vr\w tot
 ,jezus kwam om hulp  te vrag51 hij t5  
antwoord gaf3 ,het is niet betamelijk1  
het brood d]  k9d]5 te nem5 en d5       
hondek5s voor te w]p54 ,voetnoot3 ,mat!s
  #ae1bf4 ,en zij nam zond] morr5 die   
b5am+ aan en zeide sle*ts3 ,ja  ,he]1   
do* de hondek5s et5 ook van de broksk5s1
 die er vall5 van de  tafel hunn] he]54 
,dit woord van ,jezus3 ,geeft het       
heilige d5 hond5  niet is niet &]s dan  
e5 bevel1 niet het inn]lijke te gev5 aan
 h5  die buit5 de groep d] uitv]kor55   
/ond54 ,voor deze laat/5 alle5  moe/ het
 heilige word5 bewa>d4 ,de apo/el51 die 
het evangelie van  ,jezus buit5 de ,jod5
 v]spreidd51 erk5d5 ev5zoo e5 aantal    
uitv]kor551 dat w>5 zij die 9 de k]k 9  
de my/]in w>5  +ewijd1 t]wijl zij die   
buit5 de my/]in /ond5 pr(an5 w]d5       
g5oemd4 ,het woord pr(aan w]d 9 de      
oudheid gewoonlijk gebruikt om  deze    

m5s*5 aan te duid5 en wanne] wij ov]gaan
 tot de twe$e soort  van ges*rift51     
wa>van ik u gesprok5 heb1 tot de        
ges*rift5 d]  apo/el51 v9d5 wij dat     
,paulus het ond]s*eid1 door ,jezus      
gemaakt1  behield en het toepa/e op zijn
 eig5e beke]l+54 ,zoo s*reef hij aan  de
 ,cor9?irs1 die als ,*ri/55 w>5 g$oopt1 
die hadd5 deelg5om5  aan het ,heilige   
,avondmaal1 die lidmat5 d] k]k w>51     
zooals wij  zegg5 z\d53 ,en ik1 bro$]s1 
kon tot u niet sprek5 als tot           
gee/elijk51 ma> als tot vlees*elijk51   
als tot jonge k9d]5 9  ,*ri/us4 ,want   
gij zijt nog vlees*elijk4 ,voetnoot3 ,i 
,cor9?irs  #c1a-c4 ,en eld]s zegt hij3  
,en wij sprek5 wij%eid ond] de          
volmaakt54 ,voetnoot3 ,i ,cor9?irs #b1f4
 ,paulus maakte dus hetzelfde  ond]s*eid
 als de ,mee/]3 voor h5 die vlees*elijk 
w>51 voor de  jonge k9d]5 9 ,*ri/us1    
sprak hij zond] gee/elijke wij%eid2 die 
wij%eid w]d sle*ts gegev5 aan de        
volmaakt51 dat is1 aan h5 die  +ewijd   
w>5 9 de my/]in d] k]k4 ,want deze      

uitdrukk+ de  volmaakt5 is het oude     
woord voor de +ewijd52 zij moe/5        
volmaakt  zijn 9 het uit]lijke lev51    
voordat zij w]d5 toegelat5 tot de  k5nis
 d] my/]in van ,jezus4 ,v]volg5s v9d5   
wij dat ,paulus aan  ,timo!s1 di5 hij   
wijdde tot biss*op d] k]k1 beval op zijn
 beurt  uit de geloovig5 dieg55 te      
kiez51 die 9 /aat z\d5 zijn me] te  le]5
 en dat hij aan dez5 het ,woord moe/    
m$$eel51 dat hij zelf _h  ontvang5 voor 
vele getuig54 ,hi] hebb5 wij we] e5     
uitdrukk+ die  9 de oudheid veel w]d    
gebruikt3 het ,woord1 het ,woord dat    
gegev5  w]d voor vele getuig54 ,wat is  
dat ,woord1 dat ,paulus gaf aan ,timo!s1
  9 teg5woordigheid van vele getuig5 en 
dat hij hem beval ov] te gev5  aan h5   
die het wa>dig z\d5 zijn8 ,dit ,woord1  
gesprok5 voor vele  getuig51 is de      
geheime le]+ d] my/]in1 welke nooit op  
s*rift is  ge/eld1 welke nooit w]d      
gegev5 9 e5ig5 vorm1 wa>9 zij kon word5 
v]rad51 ma> altijd sle*ts gesprok5 w]d  
van mond tot oor1 van  le]a> tot le]l+1 

9 teg5woordigheid van vele getuig51 die 
kond5  in/aan voor de nauwkeurigheid d] 
onges*rev5 ov]lev]+1 die kond5  getuig5 
dat de le]a> het ,woord go$ _h          
ov]gebra*t1 dat hem  gegev5 0 om aan &]5
 ov] te lev]54 ,het ,woord1 door ,timo!s
  van ,paulus ontvang5 9 teg5woordigheid
 van vele getuig51 is het  esot]is*     
,*ri/5dom1 mondel+ gele]d aan h5 die    
wa>dig w>5 zelf  le]a>s te word54       
,wij hebb5 gezi51 e]/5s hoe ,jezus zelf 
de my/]in sle*ts le]de  aan enkele      
le]l+51 en tot de m5igte sprak 9        
gelijk5iss51  v]volg5s hoe ,paulus als  
apo/el op dezelfde wijze te w]k g+ en   
aan  ,timo!s beval het ,woord op zijne  
beurt v]d] te gev51 zoodat wij  ?ans 9  
de d]de plaats kom5 tot de lat]e        
biss*opp5 en k]kvad]s1  die v]kl>5 dat  
zij de geheime le]+ hadd5 ontvang5 en ze
 op hunne  beurt hadd5 ov] te lev]5 aan 
h5 die zi* da>toe wa>dig toond54  ,tot  
nog toe heb ik sle*ts aanhal+5 g$aan uit
 het ,nieuwe ,te/am5t  dat na> ik       
v]ond]/el i$] uw] bek5d zal zijn4 ,?ans 

zal ik e5ige  s*rijv]s aanhal5 uit de   
vroeg/e ges*i$5is d] k]k1 die u  miss*i5
 niet bek5d zull5 zijn1 ma> die gij to* 
ook zelf lez5  kunt1 hetzij 9 het       
,latijn ( het ,grieks*1 zoo gij die tal5
 v]/aat1  ( &]s 9 uw eig5e taal         
ov]gezet4 ,de k5nis van de ges*rift5 d] 
oude k]kvad]s is noodig voor i$] die als
 pr$ik] van het  ,*ri/5dom optre$t4     
,zond] die k5nis is hij niet ges*ikt zi*
  le]a> van het ,*ri/5dom te noem54     
,e5 van die biss*opp5 nu 0 ,clem5s van  
,alex&rie1 e5 d] mee/  gele]de en wijze 
mann5 d] ,*ri/elijke k]k1 die het aanzi5
 d] k]k  heeft v]hoogd door de zuiv]heid
 van zijn lev51 door de diepte zijn]    
wij%eid4 ,t]e*t heeft de dankb>e k]k hem
 9 lat]e dag5 als e5  heilige bes*\wd4  
,groot is het aantal ges*rift5 dat hij  
heeft  nagelat5 tot le]+ d] ,*ri/554 ,9 
e5 van deze ges*rift5  spreekt hij ov]  
de k5nis1 die door de k]k 0 ov]gelev]d  
van d5  tijd van ,jezus tot op zijn tijd
 toe1 het ond]ri*t dat ,jezus gaf aan   
zijn apo/el51 en dat na hem van gesla*t 

op gesla*t 0 ov]gegaan4  ,hij zegt3     
,deze le]+ w]d van d5 beg9ne af sle*ts  
gesprok5 tot  h5 die begrijp54 ,de      
onges*rev5 uitlegg+ d] ges*rev5e woord51
  die door d5 ,heil& aan de apo/el5     
gegev5 w]d1 is tot ons  ov]gelev]d4     
,voetnoot3 ,/romata #f1ae4 ,hi] hebb5   
wij de getuig5is  van e5 d] biss*opp5   
van de oude k]k1 dat er e5 ond]ri*t van 
,jezus 01 niet ges*rev51 ma> door ,jezus
 gegev5 aan de apo/el51 en  door de k]k 
bewa>d als e5 onges*rev5 ov]lev]+4      
,dezelfde  getuig5is geeft ,orig5es1 e5 
&] k]kvad]4 ,hij zegt dat ,jezus met    
zijne discipel5 9 het bijzond] sprak ov]
 het evangelie ,gods1 dat de  woord5    
welke hij sprak niet w]d5 bewa>d 9      
ges*rifte1 en dat zij de  v]kl>+ vormd5 
d] gelijk5iss54 ,sle*ts zij ontv+5 die  
le]+1  die wa>dig w>5 ha> te ontvang52  
hij zegt dat all5 die deze le]+  zull5  
ontvang51 9 bewond]+ zull5 /aan ov] h>e 
wij%eid4 ,ma>  er is nog me]3 dezelfde  
,clem5s1 die spreekt ov] de onges*rev5  
le]+ van ,jezus1 v]telt ons ook dat hij 

zelf 9 zijn op5b>e  pr$ik+ sle*ts       
zwakke1 onvolmaakte beeld5 kon gev51 ma>
 dat zij  die geslag5 w>5 met d5 ?yrsus1
 de beteek5is ervan z\d5  begrijp54     
,geslag5 te zijn met d5 ?yrsus nu       
beteek5t te zijn  +ewijd1 want de ?yrsus
 0 e5 ro$e1 die bij de inwijd+ gebruikt 
w]d1 bij welke geleg5heid de p]soon die 
+ewijd w]d 9 trance w]d  gebra*t1 om de 
ziel te bevrijd5 van het li*aam4 ,wanne]
 de k&idaat  voor de inwijd+ voor d5    
le]a> 0 gebra*t1 ontv+ hij e]/ door     
mondel+e le]+ de k5nis1 wa>van ik re$s  
gesprok5 heb en da>na  w]d hij geslag5  
met de ro$e1 welke als vo]tuig di5de    
voor  magnetis*e kra*t51 welke 9 d5     
k&idaat de inn]lijke kra*t5 d]  ziel d$5
 ontwak51 en de ziel 9 /aat /eld5 zi*   
vrij te mak5 van  het li*aam en zoo     
hoog]e le]+ te ontvang5 9 de onzi*tb>e  
w]eld1 vrij van d5 la/ van het li*aam4  
,deze uitdrukk+ nu3  ,geslag5 met de    
ro$e beteek5t +ewijd 9 de my/]in4       
,clem5s  v]telt ons hi]van nog iets me]1
 li*t e5 hoekje van d5 slui] op1  en    

ontdekt ons e5 we9ig van wat da>a*t]    
v]borg5 is4 ,hij deelt ons  de voorwa>d5
 m$e wa>ond] de m5s* de inwijd+ kan     
ontvang51 en  de e]/e woord5 welke door 
d5 le]a> bij het beg9 van de            
inwijd+sple*tigheid w]d5 gesprok54 ,hij 
v]telt ons dat uit de  lidmat5 d] k]k1  
uit h5 die g$oopt w>5 en aan het        
,heilige  ,avondmaal hadd5 deelg5om51   
dat uit die vel5 ze] we9ig5 w]d5        
gekoz53 vel5 zijn g]oep51 zegt hij1 de  
woord5 van ,jezus  aanhal5de1 ma> we9ig5
 uitv]kor54 ,hij zegt v]d] van die      
uitv]kor553 wie vrij is1 niet sle*ts van
 alle laagheid1 ma> ook van  wat de     
m5s*5 als g]+]e zond5 bes*\w51 sle*ts   
hij kan word5  +ewijd 9 de my/]in van   
,jezus1 welke alle5 door de heilig5 en  
re95 word5 gek5d4 ,da>na deelt hij de   
e]/e woord5 m$e1 welke bij  de inwijd+  
gesprok5 w]d53 ,hij die als inwijd]     
optre$t1  ov]e5kom/ig de voors*rift5 van
 ,jezus1 zal zegg5 tot h5 die re9  zijn 
van h>te3 ,hij wi5s ziel zi* g$ur5de    
lang5 tijd van ge5  kwaad bewu/ is1 en 9

 het bijzond] s9ds hij zi* ov]gaf aan de
  weldo5de kra*t van het ,woord1 laat de
 zoodanige hoor5 de le]+1  door ,jezus 9
 het geheim gesprok5 tot zijn wa>a*tige 
le]l+54  ,voetnoot3 ,contra ,celsum     
#c1dj4 ,dit w>5 de e]/e woord51 gesprok5
  bij de ,*ri/elijke                    
inwijd+sple*tigheid1 dit 0 de e]/e z91  
door  d5 hi]ophant tot d5 k&idaat g]i*t4
 ,het v]d]e kan ,clem5s niet  aanhal51  
want dan beg9t de le]+ welke sle*ts     
gegev5 kon word5 9  de my/]in4 ,deze    
e]/e woord5 e*t] /ell5 de voorwa>de van 
re9heid en roep5 d5 k&idaat op om te    
lui/]5 na> de le]+1  door ,jezus 9 het  
geheim aan zijne le]l+5 gegev54    ,wat 
is er ?ans geword5 van die le]+8 ,wat   
heeft de k]k g$aan met  deze heilig/e   
nalat5s*ap van d5 ,*ri/us8 ,wa> wordt nu
 het  ond]ri*t gevond51 dat ,jezus zijn5
 le]l+5 9 het geheim gaf8 ,wa>  zijn nu 
de my/]in van ,jezus1 en deg55 die d5   
k&idaat z\d5  kunn5 inwijd5 9 de k5nis1 
die aan de vroeg]e ,*ri/55 w]d          
meeg$eeld8 ,is de k]k tr\weloos gewee/ 9

 het bew>5 van h>5  s*at8 ,heeft zij de 
ov]lev]+ v]lor51 en ook deg55 aan wie   
deze  0 toev]tr\wd8 ,indi5 dit wa> is1  
ge5 wond] dan dat de  ongeloovige in/aat
 is het gelo( d] ,*ri/55 te do5 wankel51
 ge5  wond] dan dat hond]d5 van de mee/ 
ontwikkelde m5s*5 word5  gevond5 buit5  
de gr5z5 d] ,*ri/elijke k]k4    ,is het 
mogelijk die v]lor5 k5nis te h]w9n58 ,is
 het mogelijk deze  le]+ we] te v9d51 nu
 ze v]dw55 is uit d5 s*oot d] k]k8 ,ja1 
die le]+ is nooit w]kelijk v]lor5       
gegaan1 de k5nis van de  my/]in is nooit
 geheel en al v]dw554 ,zij is bewa>d    
door ,jezus  zelf en door zijn tr\we    
le]l+51 en die le]l+5 zijn nooit geheel 
en al van de a>de v]dw554 ,hi] en da>   
w]d er altijd nog e5  gevond51 die de   
dui/]nis om zi* v]li*tte1 e5 heilige1   
/ral5d  als e5 /] aan d5 donk]5 hemel1 9
 het bezit van e]/e-h&s  k5nis1 de k5nis
 van de oude my/]in van ,jezus4 ,nu en  
dan v]s*e5  zulk e5 le]l+ 9 d5 s*oot d] 
,*ri/elijke k]k1 +ewijd en  ond]wez5    
gelijk voorhe51 ev5als de ,*ri/55 van   

vroeg]1 9 het  bezit van onmiddellijke  
le]+1 welke hem 9 /aat /elde als le]a>  
op te tr$54 ,en hi]toe zijn sle*ts zij 9
 /aat1 die zelf de  onmiddellijke le]l+5
 zijn van de ,mee/]s4 ,s$]t de ov]lev]+ 
van ha> be/aan uit de k]k v]dw55 is1    
wordt de geheime le]+ nog  altijd       
ov]g$rag5 van d5 e5 op d5 &]1 zoo vaak  
er iem&  gevond5 wordt die wa>dig is ze 
te ontvang54 ,en met die le]+ gaat  sam5
 het v]mog5 om wat m5 v]ke]delijk wond]5
 noemt te  v]ri*t51 het gebruik5 van    
natuurkra*t51 welke de gewone m5s*5     
niet k5n54 ,gij zult u h]9n]5 hoe ,jezus
 gezegd heeft dat zek]e  teek55 h5 z\d5 
v]gezell51 die gelo(d52 dat zij v]gif   
z\d5  dr9k5 zond] dat het hun s*aadde1  
dat zij door h&oplegg+ ziek5  z\d5      
g5ez52 aan deze teek551 zeide hij1 z\d5 
wa>lijk geloovig5  word5 h]k5d4         
,hoevele ,*ri/55 v]toon5 ?ans deze      
teek55 van het lev5d gelo(8  ,9 welke   
mate zijn die kra*t5 9 het bezit d]     
,*ri/5le]a>s van  onze h$5daags*e k]k8  
,hi] en da> 9 de middeleeuw5 v9d5 wij er

  nog spor5 van1 zooals de wond]51      
v]ri*t door ,franciscus van ,assisi  en 
,elisabe? van ,hong>ije1 wond]51 niet 9 
d5 z9 van e5 s*5d+  d] natuurwett51 want
 zulk e5 s*5d+ is onmogelijk1 ma>       
wond]51  mogelijk gemaakt door de k5nis 
e5] hoog]e wet1 welke op lag]e  gebi$5  
niet kan word5 ontdekt1 door gebruik te 
mak5 van gee/elijke  kra*t5 welk] w]k+  
de groote m5igte d] m5s*5 niet k5t4     
,9 d5 aanvang van deze voordra*t sprak  
ik u nog van e5 &] soort  van bewijs dat
 kon word5 gegev5 om het be/aan van de  
esot]is*e  k5nis aan te toon54 ,voor h5 
to* die deze k5nis bezitt5 is het       
mogelijk de dui/]e en moeilijke plaats5 
9 de ,s*rift te begrijp5 en  te v]kl>51 
plaats5 welke altijd /ruikelblokk5 zijn 
gewee/ voor  d5 ,*ri/51 ma> to* voor e5 
e5v\dige v]kl>+ vatba> zijn1  wanne] m5 
sle*ts d5 esot]is*5 kant d] godsdi5/ige 
le]+  ond]zo*t heeft4 ,lat5 wij         
bijvoorbeeld enkele plaats5 nem5 uit het
  ,nieuwe ,te/am5t1 welke moeilijk zijn 
te begrijp5 en wa>9 de  h$5daags*e      

,*ri/55 niet geloov51 en die altijd     
wegg]$5e]d  word54 ,neem bijvoorbeeld   
het v]haal van d5 jongel+1 die tot      
,jezus  kwam en hem vroeg hoe hij het   
eeuwige lev5 berv5 kon4 ,het e]/e       
antwoord dat ,jezus hem gaf 0 het       
exot]is*e4 ,gij weet de gebod54  ,dit is
 jui/ wat ?ans de pr$ikant z\ zegg5 tot 
iem&1 die hem kwam  vrag5 hoe hij het   
eeuwige lev5 z\ kunn5 v]krijg54 ,zijn   
antwoord  z\ wez53 leid e5 go$ lev5 op  
a>de4 ,dit 0 ook het e]/e  antwoord dat 
,jezus gaf1 ma> de jongel+ 0 hi]m$e niet
 tevr$54  ,hij wi/ dat dit sle*ts het   
exot]is*e antwoord 01 niet het diep]e   
dat hij zo*t4 ,het wees hem d5 weg niet 
di5 hij w5s*te te v9d54  ,da>om         
antwoordde hij3 ,mee/]1 deze d+5 heb ik 
ond]h\d5 van  mijne jonkheid af4 ,dit is
 het antwoord dat i$] moet kunn5 gev51  
die  na> de diep]e wij%eid v]langt4 ,aan
 de uit]lijke wet moet zijn  voldaan1   
voordat de inn]lijke le]+ kan word5     
v]kreg54 ,to5 gaf  ,jezus e5 &]         
antwoord3 ,en d+ ontbreekt u1 ga h551   

v]koop al  wat gij hebt en geef het d5  
arm51 en gij zult e5 s*at hebb5 9 d5    
hemel2 en kom h]wa>ts1 neem het kruis op
 en volg mij4 ,to5 g+ de  jonge man     
treurig he51 want hij _h vele go$]52 en 
,jezus w5dde zi*  tot zijne discipel51  
die alles v]lat5 hadd5 om hem te volg51 
en  sprak3 ,het is li*t] dat e5 kemel ga
 door het oog van e5 naald1 dan  dat e5 
rijke 9 het kon9krijk ,gods +a4         
,voetnoot3 ,m>cus #aj1  #ag-bf4    ,hoe 
dikwijls word5 teg5woordig deze laat/e  
woord5 wegg]$5e]d4  ,hoe vele pr$ik]s   
hebb5 er ov] gepreekt en ze van hun     
beteek5is  b]o(d4 ,hoe dikwijls hebt gij
 miss*i5 9 uwe jeugd aan uw le]a>       
gevraagd1 gelijk ik het mijn le]mee/]   
vroeg3 wat beteek55 to* die  woord58 ,is
 het wa> dat e5 rijke niet gemakkelijk] 
het kon9krijk  ,gods b9n5gaan kan dan e5
 kemel kan gaan door het oog e5] naald8 
,ma> mijn le]mee/] r$5e]de de           
moeilijkheid weg en zeide mij dat  het  
beteek5t dat e5 rijke ev5 go$ als e5    
arme het eeuwige lev5 kan  v]w]v51 dat  

het iets &]s beteek5t dan het zegt1 dat 
het  betrekk+ heeft op e5 poort 9       
,j]uzalem wa> e5 kameel sle*ts  onbelad5
 door kon gaan2 en dat het wilde zegg5  
dat e5 rijke vele  moeilijkh$5 heeft en 
aan vele v]leid+5 bloot/aat1 ma> niet   
dat  hij 9 het geheel niet z\ kunn5     
b9n5gaan 9 het kon9krijk ,gods4 ,de     
groote m5igte d] ,*ri/55 s*ijnt het ook 
niet op te vatt5 9 d5  z91 zooals het   
door ,jezus is gezegd1 want ov]al ziet  
gij de m5s*5  h>d w]k5 om rijkdomm5 te  
v]w]v51 en als zij da*t5 dat zij        
da>door het eeuwige lev5 z\d5 v]liez51  
z\d5 zij wel niet zoo  h>d w]k5 om 9 de 
hel te kom52 zoodat wij vrij zek] kunn5 
zijn dat  zij 9 woord5 van ,jezus als de
 aangehaalde vol/rekt niet geloov54 ,dit
  is het noodzakelijk gevolg van het    
v]lor5 gaan d] esot]is*e k5nis4  ,wat is
 de beteek5is van deze uitdrukk+3 het   
kon9krijk ,gods8 ,zij  wordt altijd     
gebruikt voor inwijd+ 9 de my/]in4 ,zij 
die will5  b9n5gaan 9 het kon9krijk     
,gods moet5 volmaakt word51 niet zooals 

de  m5s* van de w]eld1 die na d5 dood 9 
d5 hemel komt1 om na v]loop  van tijd   
t]ug te kom51 me] te le]5 en me]        
ond]v9d+ op te  do51--het eeuwige lev5  
is niet het v]toev5 9 e5 voorbijga&5    
hemel1 het is de k5nis van ,god1 het is 
de v]e5ig+ met de ,godheid  zelf4 ,en   
die k5nis van ,god die het eeuwige lev5 
is1 is het kon9krijk  ,gods1 wa>9 sle*ts
 de volmaakte kan b9n5gaan4 ,en het is  
altijd e5  va/e wet gewee/ dat i$] m5s*1
 voordat hij wordt +ewijd1 alles  moet  
af/aan wat hij bezit1 dat hij niets me] 
als zijn eig5dom  bes*\w5 moet1 wat 9 de
 oog5 d] w]eld het zijne is4 ,de gel(te 
van  armo$e is altijd de gel(te van d5  
+ewijde gewee/2 niem& kan  inwijd+      
b]eik5 die niet deze gel(te doet 9 ha>  
wijd/e  beteek5is3 niet sle*ts wat zijn 
a>ds*e go$]5 aangaat1 ma>  aanga&e alles
 wat hij bezit1 zij het rijkdom van v]/&
 ( rijkdom  van h>t ( rijkdom d] a>de4  
,hij /aat ze alle af en deelt ze met de 
w]eld1 hij bes*\wt ze niet lang] als de 
zijne4 ,indi5 geld 9 zijne  h&5 komt1 is

 het niet het zijne1 moet het niet word5
 gebruikt voor  zijn p]soonlijke        
behoeft53 het behoort aan het w]k van   
zijn ,mee/]4  ,hij bezit niets dat hij  
voor zi*zelf gebruik5 kan4 ,indi5 hij   
k5nis  bezit is die niet de zijne1 ma>  
hij bezit die om de w]eld te  ond]wijz54
 ,hij bezit zijne k5nis sle*ts om ze te 
kunn5 gev5 aan  &]52 hij heeft ge5      
re*t51 hij k5t sle*ts pli*t5 jeg5s de   
m5s*heid4 ,voor zi*zelf k5t hij ge5     
re*t5 van e5ig5 a>d4 ,hij  /aat alles af
 wat het zijne is4 ,en to5 ,jezus zeide 
dat hij die  volmaakt wil word5 alles   
v]koop5 moet wat hij heeft en hem volg51
  zeide hij sle*ts wat i$]e ,mee/] zegt 
tot d5 le]l+ die  inwijd+ b]eik5 wil3   
,gij moet alles af/aan wat gij bezit1   
gij moet  u ontdo5 van al wat gij hebt4 
,e5 h>de voorwa>de1 zek]3 h>d voor  hem 
wi5s h>t nog hangt aan de w]eld1 h>d    
voor hem die nog geeft om  de s*att5 d] 
a>de2 ma> li*t voor hem die het hoog]e  
lev5 zoekt1  die na> diep]e wij%eid     
v]langt1 die het lag]e lev5 wil op(f]5  

om het hoog]e te v9d51 die het vlees*   
wil kruisig5 opdat hij 9 ,god  met      
,*ri/us v]e5igd kan zijn4    ,wij zull5 
?ans e5 twe$e spreuk van ,jezus nem53   
,wijd is de poort en  bre$ is de weg die
 tot het v]d]f leidt1 en vel5 zijn er   
die door  dezelve +aan2 want de poort is
 eng en de weg is nauw die tot het lev5 
leidt1 en we9ig5 zijn er die dezelve    
v9d54 ,voetnoot3 ,mat!s  #g1ac4 ,hoevele
 liefhebb5de h>t5 treur5 ov] deze       
woord51 van  hoevele vrome ,*ri/55      
breekt het h>t bij het d5k5 aan deze    
woord5  van ,jezus4 ,we9ig5 die         
b9n5tr$51 vel5 die t5 v]d]ve gaan1      
we9ig5 die r$d+ v9d51 vel5 die d5 bre$5 
weg1 we9ig5 die het  smalle pad volg56  
,wat is de beteek5is van deze woord58   
,zij zegg5  hetzelfde wat ,jezus b$oelde
 to5 hij sprak tot d5 jongel+4 ,de bre$e
  en gemakkelijke weg is de gewone weg  
van de m5s*5 d] w]eld1 die  leidt van   
geboorte na> dood1 van dood na>         
geboorte1 van geboorte we]  t]ug na> d5 
dood1 door /e$s h]haald5 kr+loop van    

dood en  geboorte4 ,zulk e5 lev5 is     
dood1 niet lev51 9 de oog5 van d5       
v]li*te4 ,de weg welke tot het lev5     
leidt is de weg welke van  w$]geboorte  
bevrijdt1 is het pad d] inwijd+1 dat    
leidt tot di5  tempel ,gods1 welk5 niem&
 v]laat1 nadat hij hem is b9n5getr$54   
,we9ig5 ind]daad zijn er op het         
teg5woordig /&punt van de  ontwikkel+ d]
 w]eld1 die dez5 weg betr$51 we9ig5     
word5 er  gevond5 ond] de millio55 d]   
m5s*heid1 die /]k g5oeg zijn om de      
moeilijkh$5 van het enge pad te ov]w9n54
 ,ma> 9 d5 loop d]  eeuw5 zull5 all5 dit
 pad v9d5 en betr$51 en ge5 m5s*elijke  
ziel zal v]vall5 tot eeuwig v]d]f4      
,er is nog e5 gezegde van ,jezus1 dat   
moeilijk is te begrijp53 ,wee/  dan     
gijli$5 volmaakt1 gelijk uw ,vad] die 9 
de hemel5 is volmaakt  is4 ,voetnoot3   
,mat!s #e1dh4 ,dat is we] e5 bevel dat  
door de mee/e  m5s*5 wordt wegg]$5e]d1  
omdat zij gevoel5 dat de v]vull+        
onmogelijk is voor zondige m5s*51 voor  
mann5 en vr\w5 vol  zwakh$5 en dwaa%$51 

all$aags* en w]elds*1 bekromp5 9 hun    
opvatt+51 ov]gegev5 aan de g5oeg5s d]   
w]eld4 ,hoe z\d5 zij  volmaakt kunn5    
word5 gelijk ,god 9 d5 hemel volmaakt   
is8 ,bra*t ,jezus  dan zijn le]l+5 op e5
 dwaalspoor1 to5 hij hun e5 bevel gaf   
dat  zij onmogelijk uitvo]5 kond58 ,kon 
hij1 die de wa>heid ,gods zelf 01  e5   
gebod gev5 dat niet kon word5 opgevolgd8
 ,ne56 ,het is voor d5  m5s* mogelijk1  
volmaakt te word5 gelijk ,god volmaakt  
is1 niet 9 n  kort lev51 niet 9 tw9tig (
 ve]tig ( hond]d ja>1 niet 9 het ne     
korte tijdp]k tuss*5 de wieg en het     
graf1 tuss*5 geboorte en dood4  ,dit is 
sle*ts n /ap na> e5 volmak+ als die van 
,god4 ,ma> lev5  volgt op lev51 groei   
volgt op groei4 ,i$] volg5d lev5 kan    
di*t]  bij de volmak+ word5 gebra*t1 i$]
 volg5d lev5 zamelt d5 oog/  van het    
voorga&e 94 ,met /e$s v]me]d]5de kra*t1 
met /e$s  to5em5d5 groei /ijg5 de m5s*5 
tot de volmak+1 9 de  voet/app5 van d5  
,heil&4 ,9 de lange eeuw5 die voor ons  
zi*  uit/rekk5 zal de goddelijke volmak+

 word5 b]eikt4    ,lat5 wij van deze op 
zi* zelf /a&e tek/5 af/app5 en e5       
le]/uk d] ,*ri/elijke k]k bes*\w5 dat   
voor vel5 moeilijk te  geloov5 is1 en   
dat dikwijls wordt aangevall53 de le] d]
 drieenheid4  ,god e5 e5heid en to*     
driev\dig1 drie p]son5 en to* n ,god4   
,vel5  hebb5 zi* ov] dit le]/uk v]baasd 
en zijn t5 laat/e tot de  ov]tuig+      
gekom51 dat zij dit niet kond5 begrijp51
 dat bl9d gelo(  moet aannem5 wat het   
v]/& niet begrijp5 kan4 ,ma> 9 de       
esot]is*e le]+ d] my/]in w]d de le] d]  
drieenheid  begrijpelijk gemaakt1 w]d   
zij e5 v]heff5de en help5de kra*t4 ,deze
  geheele le]+ kan niet op5ba> word5    
gemaakt1 ma> e5 deel ervan  kan hi]     
word5 besprok52 en dit kan e5ig li*t    
w]p5 op ons  ond]w]p4 ,9 i$]5 godsdi5/  
wordt de drieenheid gele]d3 de ,vad]1   
die het aanzi*t van ,ma*t1 van          
,zelf-,be/aan voor/elt1 en uit d5 ,vad] 
de ,zoon en de ,gee/4 ,de ,vad] is de   
oorsprong1 de bron van al wat is4  ,god 
komt 9 zijn aanzi*t van ,zelf-,be/aan1  

van onbegr5sd ,v]mog5 9  alle op5b>+5   
voor als de ,eeuwige ,vad]1 het         
midd5-lev5 van het  heelal4 ,uit ,hem   
komt de ,zoon voort1 de op5b>+ van het  
aanzi*t van  liefde d] ,godheid1 van    
liefde en gelukzaligheid tev5s1 de twe$e
  p]soon 9 de drieenheid1 de twe$e      
,logos1 zooals hij dikwijls g5oemd      
wordt1 tweev\dig 9 zijn5 a>d3 aan d5 e55
 kant de op5b>+ van  m$$oog51 van       
alomvatt5de liefde1 aan de &]e zijde van
 eeuwige1  one9dige gelukzaligheid4 ,het
 d]de aanzi*t d] godheid is dat van     
wij%eid4 ,de wij%eid ,gods is geop5ba>d 
als de ,gee/1 het goddelijk  d5kv]mog54 
,to5 ,god zi* op5ba>de als s*epp5de     
kra*t1 als het  algeme5 d5kv]mog51 w]d  
hij de d]de ,logos1 de d]de p]soon 9 de 
drieenheid4 ,god is 9 wez5 n1 driev\dig 
9 zijn op5b>+1 het  ne ,be/aan1 dat zi* 
toont 9 driev\dig5 vorm4 ,wanne] wij    
sprek5  van de drie p]son5 van de       
drieenheid1 zijn dit sle*ts drie        
aanzi*t51 wa>9 de godheid zi* op5ba>t1  
zi* zi*tba> maakt en  begrijpelijk voor 

d5 m5s*4    ,de drieenheid1 die 9 de    
godheid is1 we]kaat/ zi* 9 d5 m5s*1 ook 
de m5s* is e5 drieenheid1 het beeld van 
,god4 ,9 d5 m5s* heeft de  goddelijke   
drieenheid zi* uitge/ort1 en de m5s*    
ontv\wt 9 d5  voortgang zijn] ontwikkel+
 d5 driev\dig5 a>d van de godheid1 en   
ontwikkelt 9 zijn inwez5 de drie        
aanzi*t5 welke hij ontvang5 heeft  van  
,god4 ,het e]/ ontwikkelt zi* 9 d5 m5s* 
het v]/&1 de  we]kaats+ van d5 d]d5     
p]soon d] goddelijke drieenheid1 da>na  
wordt de ,zoon 9 hem gebor51 de gee/ van
 d5 ,*ri/us1 van  alomvatt5de liefde en 
one9dig m$$oog54 ,het k5m]k van d5 m5s* 
9 wi5 dit twe$e aanzi*t zi* ontwikkelt1 
die van d5 d]d5 trap  tot d5 twe$5 is   
gekom51 is dat diepe m$$oog5 dat alle   
m5s*5 9  zi* omvat4 ,dit is de gee/ van 
d5 ,*ri/us1 en na>mate de m5s*  dez5    
ontwikkelt wordt hij de ,zoon ,gods4    
,dan komt de tijd voor de  laat/e op5b>+
 9 d5 m5s*4 ,niet alle5 de ontwikkel+   
van het  v]/&1 de we]kaats+ van d5      
,gee/1 niet alle5 de liefde1 die  wordt 

voorge/eld door het lev5 van d5         
,zoon1--ook het lev5 van d5  ,vad] moet 
zi* 9 d5 m5s* op5b>54 ,hij moet gelijk  
word5 aan de  goddelijke ,kra*t1 het    
goddelijk ,be/aan4 ,dat is de v]e5ig+   
wa>van  alle godsdi5/5 hebb5 gele]d1 dat
 is het n-word5 met d5 ,vad]1  wa>van   
,*ri/us tot zijn discipel5 sprak als de 
laat/e zegepraal di5  zij z\d5 b]eik54  
,het n-word5 met d5 ,vad] is het e9ddoel
 d]  ontwikkel+ van d5 m5s*4    ,9 het  
groot/e deel d] m5s*5 op a>de ontwikkelt
 zi* ?ans het  d]de aanzi*t d]          
drie-e5heid1 het v]/&4 ,sle*ts hi] en   
da>  treff5 wij m5s*5 aan1 9 wie het    
lev5 van d5 ,*ri/us zi* beg9t  te       
ontv\w54 ,wanne] dit lev5 volmaakt zal  
zijn1 zal de v]e5ig+  kom5 met d5 ,vad]1
 wa>van ,paulus zegt3 ,da>na zal het    
e9de zijn1  wanne] hij het kon9krijk aan
 ,god en d5 zij alles 9 all54           
,voetnoot3 #a ,cor9?irs #af1 #bd-bh4    
,dat is de zielsv]rukk+ wa>om  i$]      
heilige bad1 de v]e5ig+ met ,god2 dat is
 het doel1 dat de kroon  is d]          

m5s*elijke ontwikkel+4 ,aldus is de le]+
 van het  esot]is* ,*ri/5dom1 diep]1    
bre$]1 v]heff5d] dan de uitw5dige  vorm1
 tot welk5 helaas de k]k zi* bepaalt4   
,aldus le]t het ,goddelijk  ,wet51 dat  
het uwe is door erfre*t1 het uwe door de
 gave van d54  ,*ri/us1 het uwe kra*t5s 
uw gee/elijke afkom/1 het uwe door uw   
re*t als l$5 e5] ,*ri/elijke geme5s*ap4 
,en ik1 die gele]d heb  van die ,mee/]s 
wa>van ,jezus n is1 ik1 die door eig5   
ond]v9d+  weet1 dat deze le]+ kan word5 
v]kreg51 dat duiz5dmaal me] kan  word5  
gewet5 dan hi] mijne lipp5 uit5 kunn51  
ik kom tot u als  bode1 om u te h]9n]5  
aan uw erfre*t1 ik kom tot u om u te    
h]9n]5 aan het be/aan van go$]5 die de  
uwe zijn4 ,dat is de  boods*ap die i$]  
le]l+ op zijne beurt br5gt aan i$]e k]k1
 aan  i$] gelo(2 niet iets nieuws br5gt 
hij niet zi*1 sle*ts de  h]9n]+ aan wat 
oud is1 ma> nog /e$s b9n5 m5s*elijk     
b]eik4  ,aan u om dit pad te betr$51 aan
 u om die k5nis te v]w]v51 aan u om  de 
geleg5heid aan te nem51 die de le]+ d]  

,!os(ie u br5gt1 de  le]+ die dezelfde  
is als esot]is* ,*ri/5dom4 ,de          
geleg5heid wordt  u gebod51 aan u ha>   
aan te nem5 ( te lat51 gelijk gij dat   
wilt4          ,het v]haal van d5       
,*ri/us      ,ik zal h$5avond het v]haal
 van d5 ,*ri/us bes*\w5 van het  /&punt 
van d5 ,occulti/1 ,wanne] wij enkel als 
,!os(5 sprek51  tra*t5 wij het v]haal   
van d5 ,*ri/us duidelijk te mak5 9 zijn 
gee/elijke beteek5is4 ,wanne] wij ons   
e*t] op het /&punt van d5  ,occulti/    
plaats5 kunn5 wij v]d] gaan4 ,wij kunn5 
t]ugzi5 na> de  ar*iev5 van het v]l$5 en
 deze ond]zoek51 wij kunn5 t]ugzi5 tot  
het lev51 zooals dat neg5ti5 eeuw5 gel$5
 w]d geleid en het /ap  voor /ap        
be/ude]54 ,ma> ik moet u h]9n]5 dat de  
inh\d dez]  occulte ar*iev5 niet langs  
ges*i$kundig5 weg bewez5 kan word54     
,het is wa>s*ijnlijk dat 9 de e]/volg5de
 tw9tig j>5 e5ige oude  h&s*rift5 zull5 
word5 gevond51 welke dez5 inh\d tot op  
zek]e  hoogte zull5 beve/ig51 ma> op het
 oog5blik zijn deze h&s*rift5  nog niet 

door de oudheidkundig5 ontdekt4 ,da>om  
/el ik mij voor mijn  ond]w]p niet van  
d5 kant d] gewone ges*i$5is ma> van het 
/&punt van d5 ,occulti/ te bes*\w51 en  
na>mate ik v]d] ga zult  gij zi5 dat    
deze wijze van bes*\w+ vele moeilijkh$5 
9 de  evangelin uit d5 weg ruimt1 en dat
 zij u 9 /aat /elt al wat 9 die         
evangelin van wa>de is te r$d5 uit de   
aanvall5 d] ges*i$kundige  kritiek4 ,zij
 /elt u 9 /aat het ,*ri/5dom te base]5  
op e5 lev51  me] dan op e5 h&s*rift en  
alles te begrijp5 wat van w]kelijk      
belang is 9 het v]haal van d5 ,*ri/us1  
bes*\wd als e5 my/iek  v]haal en als e5 
feit uit de ges*i$5is4    ,hat v]haal is
 vanzelf 9 twee deel5 te splits51 welke 
wij 9 onze  bes*\w+ zull5 moet5 s*eid54 
,de ne afdeel+ beh&elt d5  ges*i$kundig5
 ,jezus en omvat tev5s de zonnemyt5     
welke door zijne  lev5sbes*rijv+ gewev5 
zijn4 ,9 de twe$e afdeel+ sprek5 wij    
niet  ov] d5 ges*i$kundig5 ,jezus ma>   
ov] d5 my/iek5 ,*ri/us1 en  deze        
v]teg5woordigt 9 e5 opzi*t d5 twe$5     

,logos1 en 9 e5 &]  de individule ziel1 
welke goddelijkheid b]eikt4    ,9 de    
evangelie-v]hal5 en 9 het gelo( d] k]k  
zijn deze beide  g$eelt5 niet s*]p      
ges*eid54 ,wat tot het ne behoort wordt 
dikwijls g]ek5d bij het &]e4 ,dit geeft 
tot veel v]w>r+  aanleid+ en bi$t m5ig  
zwak punt voor de aanvall5 van d5       
ongeloovig5 kritikus4 ,na>mate wij deze 
drad5 ontw>r5 zult gij  beid] wa>de bet]
 begrijp5 en zult gij ook het groote    
belang inzi51  dat het geheel voor de   
m5s*heid heeft4    ,lat5 wij e]/ het    
v]haal van d5 ges*i$kundig5 ,jezus nem51
 en de  zonnemyt5 welke da>m$e zijn     
tezam5 gewev54    ,jezus w]d gebor5 uit 
,joods*e oud]s1 ongeve] hond]d ja> vr   
het  tijd/ip dat gewoonlijk wordt       
opgegev54 ,hij w]d opgevo$ ond] de      
,esse]s1 e5 ,joods*e sekte van ze] re9  
lev5 en diep godsdi5/ig  gevoel4 ,zij   
w>5 ongehuwd1 zij at5 ge5 vlees* en     
dronk5 ge5 wijn1  en w>5 ook buit5gewoon
 weldadig en m$elijd5d4 ,k9d]51 die als 
weez5 w>5 a*t]geblev51 nam5 zij tot zi* 

om ze 9 hun midd5 op  te vo$54 ,behalve 
de weez5 w]d5 dikwijls ook &]e k9d]5 van
  go$e afkom/ aan hunne zorg toev]tr\wd 
weg5s de re9heid van hun  lev5 en de    
wij%eid welke zij bezat51 en die hun    
groote wa>de gaf als  ond]wijz]s4 ,ond] 
deze heilige m5s*5 bra*t ,jezus zijn    
jeugd door4  ,hij muntte uit door zijn  
buit5gewone re9heid en godsdi5/ige      
toewijd+1 welke zi* op twee wijz5       
toonde3 9 zijne vurige aanbidd+  van    
,god en zijn voortdur5d /rev5 om zijne  
m$em5s*5 te help54  ,deze beide         
k>akt]trekk5 w>5 buit5gewoon /]k 9 hem  
ontwikkeld3  de liefde tot ,god welke   
hem leidde tot lange ur5 van ov]pe9z+ en
 de  liefde tot de m5s*5 welke hem      
kra*tig w]kzaam de$ zijn om all5 te     
help5 die sm>t l$54 ,deze toewijd+ g+   
zooals ik re$s zeide  gepa>d aan e5     
buit5gewone re9heid4 ,to5 hij d5        
mannelijk5 leeftijd  nad]de trok hij na>
 ,egypte4 ,hij trok van de geme5s*ap d] 
,esse]s 9  het ,zuid5 van ,pale/9a tot  
e5 d]gelijke geme5s*ap op d5 b]g  ,s9a  

en nad]h& 9 ,egypte4 ,9 dit l& be/ude]de
 hij de oude  wij%eid d] ,egypt5>5 en   
hij w]d +ewijd 9 hunne my/]in4 ,op      
om/reeks #bg-;j>ig5 leeftijd ke]de hij  
na> ,pale/9a t]ug1 en begon  zijn5      
v]want5 en vri5d5 ond]ri*t te gev5 9 wat
 hij gele]d _h4    ,te di5 tijde nu 0 9 
de w]eld e5 nieuwe a&rang van           
gee/elijkheid noodig geword54 ,de tijd  
voor het ont/aan d] we/]s*e  volk]5 brak
 aan4 ,re$s ontwikkeld5 zi* jonge rijk5 
welke de kiem  van toekom/ige groo!id 9 
zi* droeg54 ,de bes*av+ wa>toe zij  zi* 
z\d5 ontwikkel5 z\ van geheel &]5 a>d   
zijn dan die van het  ,oo/54 ,het v]/&  
dez] nieuwe volk5 z\ kra*tig en w]kzaam 
van  a>d zijn4 ,de om/&igh$5 van hun    
klimaat z\d5 ijv] en  kra*tsontwikkel+  
eis*54 ,de godsdi5/ welke bij de vorm+  
van deze  bes*av+ da>toe di5/ig z\ zijn 
moe/ e?is* en praktis* zijn1  e5v\dig   
van wijsbege]te1 held] van le]+4 ,deze  
godsdi5/ w]d  ges*onk5 door de groote   
,bro$]s*ap uit welke alle godsdi5/5     
voortgekom5 zijn1 en ,jezus 0 het voor  

die taak uitgekoz5 w]ktuig4  ,hij 0 voor
 dit w]k bijzond] ges*ikt door zijn     
re9heid en  toewijd+4 ,to5 hij ongeve]  
d]tig ja> oud 0 kwam voor hem de tijd   
zijn w]k te beg9n54 ,e5 bijzond]e       
n$]dal+ van goddelijke kra*t  kwam 9 hem
 en s*eidde hem af van de ov]ig5 van    
zijn ras4 ,deze  n$]dal+ maakte hem 9   
ze] bijzond]5 z9 tot d5  v]teg5woordig]1
 tot d5 bode van ,god4 ,van deze n$]dal+
 wordt  gesprok5 als van zijn doop en   
gij zult u h]9n]5 hoe 9 het  v]haal van 
di5 doop gezegd wordt dat de gee/ ,gods 
op hem n$]daalde4  ,van di5 tijd af1    
g$ur5de de j>5 zijn] pr$ik+1 kan m5     
,jezus  bes*\w5 als e5 vlees*word+ van  
het goddelijk ,lev54 ,het is            
belangrijk1 9 g$a*te te h\d5 dat dit e5 
uit/ort+ van het  goddelijk ,lev5 9 d5  
m5s* ,jezus 01 en dat de doop het       
tijd/ip  0 wa>op die uit/ort+ plaats    
vond4 ,van to5 af w]d hij de pr$ik]  van
 e5 zuiv]d] gelo( voor de we/]s*e w]eld4
 ,hij w]d door de  ,jod5 weg5s godsla/]+
 g$ood nadat hij ongeve] drie j>5 ond]  

h5 _h gew]kt4    ,vele van de v]hal5    
welke wij 9 de evangelin v9d5 behoor5   
niet tot  het w]kelijk lev5 van dez5    
groot5 le]a>1 ma> zijn v]hal5 welke  zi*
 rondom dat lev5 hebb5 gegroepe]d do*   
ook 9 v]b& met &]e  le]a>s aan de w]eld 
bek5d zijn gewee/4 ,het is uit dit punt 
dat de  aanvall5 van ongeloovig5 met    
zonnemyte-argum5t5 hun kra*t putt54     
,enkele m5s*51 zooals ,/rauss en &]51   
hebb5 getra*t het  ges*i$kundig k>akt]  
van ,jezus geheel te v]nietig54 ,ma> dat
 is e5  ov]drijv+ van ongeloovige       
kritiek1 welke niet kan word5 geh&haafd 
door k5nis welke op go$e grondslag5     
b]u/4 ,wat hun aanval kra*t  heeft      
gegev5 is het feit dat enkele dez]      
v]hal5 re$s s$]t  duiz5d5 j>5 be/aan    
hebb54 ,het v]haal bijvoorbeeld van de  
geboorte  van ,jezus uit e5 maagd1 wat  
de k]k aanneemt dat plaats heeft gevond5
  op d5 #be;e ,decemb]1 is e5 van deze  
zonnemyt54 ,9 de oud/e  ,*ri/elijke     
h&s*rift5 wordt de geboorte van ,*ri/us 
aangegev5 op  v]s*ill5de tijd5 van het  

ja>4 ,9 het e5e v]haal wordt hij gebor5 
9 ,mei1 9 e5 &] 9 ,juli1 9 e5 d]de 9    
,septemb]4 ,e]/ 9 de  zev5de eeuw w]d de
 #be;e ,decemb] algeme5 als ,k]/dag     
erk5d1 en dit  is de datum welke re$s   
van de oud/e tijd5 h] g5oemd is als de  
datum  van de geboorte van e5           
vlees*geword5 godheid4 ,het is de datum 
wa>op  ,mi?ra1 de zonnegod d] ,p]z51 w]d
 gebor51 het is de dag wa>op  ,osiris1  
de zonnegod d] ,egypt5>51 het li*t zag4 
,deze dag wordt als  fee/dag bes*\wd 9  
alle groote godsdi5/5 welke teg5woordig 
op  a>de be/aan4 ,dit feit b]u/ hi]op1  
dat de zon bes*\wd wordt als de         
v]teg5woordig] ,gods4 ,alle li*t en lev5
 9 e5 zonne/elsel komt van  d5 zon1     
gelijk alle li*t en lev5 9 het heelal   
komt van ,god4 ,en 9  alle godsdi5/5 d] 
oudheid w]d de zon bes*\wd als het      
symbool voor  ,god1 niet als ,hemzelf1  
ma> to* als e5 symbool wa>aan de groot/e
  e]bi$ v]s*uldigd 04 ,en da> de dag 9  
het w9t]-/il/&spunt  het kort/ is1 zeide
 m5 dat dan de geboorte van d5 zon      

plaats vond4 ,de  ,*ri/5k]k heeft dat   
tijd/ip ook aang5om5 voor de geboorte   
van  ,jezus1 en dit feit wordt gebruikt 
als bewijsgrond om aan te toon51 dat    
,jezus niet &]s is dan e5 zonnegod4     
,wat de datum van zijn dood betreft3 het
 is u bek5d dat de dag van de  kruisig+ 
niet op e5 va/5 datum ge/eld wordt1 ma> 
op e5 datum  welke i$] ja> v]&]t en     
b]ek5d wordt uit de /&5 van zon en      
maan1 zoodat deze dag niet e5           
ges*i$kundige1 ma> e5 /]rekundige  datum
 is4 ,e5 ges*i$kundige v]ja>dag kan     
natuurlijk op deze wijze  niet word5    
va/ge/eld en zij die het ,*ri/5dom      
vij&ig gez9d zijn1  gebruik5 dit als e5 
bewijsgrond teg5 dez5 godsdi5/4 ,het is 
da>om  van belang op te m]k5 dat deze   
datums ind]daad niet uitsluit5d op  het 
,*ri/5dom betrekk+ hebb51 en dat de     
w]kelijkheid van het lev5  en d5 dood   
van ,jezus niet van deze /]rekundige    
gegev5s afhang54  ,ook vele &]e v]hal51 
aan het lev5 van ,jezus v]bond51 hebb5  
re$s lang voor zijn geboorte be/aan4    

,dit 0 aan de e]/e k]kvad]s  en         
biss*opp5 ze] go$ bek5d4 ,zij bes*\wd5  
het e*t] nooit als  e5 bewijsgrond teg5 
de w]kelijkheid van het lev5 van ,jezus1
 en  tra*tt5 nooit d5 hoog]5 oud]dom van
 die heid5s*e v]hal51  zooals zij g5oemd
 word51 9 twijfel te trekk54 ,de wa>heid
 van de  v]hal5 aanga&e het lev5 van    
,jezus is deze3 dat hij e5 man 01 vol   
goddelijk5 gee/1 gezond5 om e5 nieuw5   
godsdi5/ te /i*t52 dat  hij e5 lev5     
leidde van wond]b>e toewijd+ en re9heid2
 dat hij de  diep/e gee/elijke wij%eid  
le]a>de2 dat hij w]k5 van m$elijd5 en   
liefde de$ aan all5 met wie hij 9       
aanrak+ kwam en dat hij e9delijk  weg5s 
godsla/]+ door de ,jod5 g$ood w]d4 ,dit 
zijn de voornaam/e  feit5 betreff5de het
 lev5 van ,jezus1 welke ges*i$kundig    
jui/ zijn4  ,en zooals ik zeide be/aat  
de wa>s*ijnlijkheid dat b9n5kort        
h&s*rift5 zull5 word5 ontdekt welke aan 
de wet5s*ap  ges*i$kundige gegev5s zull5
 v]s*aff54 ,ma> de wond]ba>lijke        
geboorte 9 ,decemb] en de kruisig+      

omtr5t d5 tijd d]  l5t5a*tev5+ behoor5  
tot de zonnemyt51 niet tot de ges*i$5is4
  ,9 de oud/e h&s*rift5 welke wij ?ans  
bezitt5 v9d5 wij deze  datums niet      
v]meld en ond] de vroeg/e ,*ri/55 w]d5  
deze punt5  niet van belang gea*t4 ,e]/ 
g$ur5de de ontwikkel+ d] k]k hebb5  zij 
belang gekreg5 als dogmata1 en e5 d]    
r$55 wa>om het van  belang 0 deze datums
 va/ te /ell51 0 dat zij ook re$s       
heid5s*e fee/dag5 w>5 en behoord5 tot de
 v]s*ill5de vorm5  van zonaanbidd+ welke
 9 het ,we/5 v]spreid w>54 ,de jonge k]k
 nam  deze fee/dag5 ov] en s*akelde ze 9
 de ges*i$5is van ,jezus1 da>  m5 to5 de
 vrees nog niet k5de voor d5 ongeloovig5
 kritikus d]  neg5ti5de eeuw4    ,het   
v]haal van d5 ,*ri/us is van geheel &]5 
a>d4 ,het woord  ,*ri/us is niet e5 naam
 die toebehoort aan n5 enkel+ ma> e5    
titel welke e5 zek]5 rang a&uidt en s$]t
 onheuglijke tijd5  gebruikt w]d om e5  
zek]5 graad van inwijd+ aan te duid54   
,i$]  +ewijde die voorbij e5 zek]5 graad
 van inwijd+ is1 wordt e5  ,*ri/us      

g5oemd1 welk woord de gezalfde beteek5t4
 ,de zalv+ is e5  deel van de           
ple*tigheid van die inwijd+1 zoodat de  
inwijd+ d5  m5s* tot e5 gezalfde maakt4 
,ik zeide u re$s dat het v]haal van  d5 
,*ri/us van tweerlei /&punt kan word5   
bes*\wd1 en wel 9 de  e]/e plaats als e5
 kosmis* v]haal1 betrekk+ hebb5de op het
  heelal4 ,9 dit kosmis* v]haal /elt    
,*ri/us d5 twe$5 ,logos voor1  d5 twe$5 
p]soon 9 de drieenheid4 ,deze twe$e     
p]soon 9 de  drieenheid wordt 9 het     
,*ri/5dom erk5d als de ,god-m5s* en de  
ges*i$kundige ,jezus wordt met di5      
,god-m5s* v]e5zelvigd4 ,het  kosmis*e   
v]haal is 9 het kort het volg5de3 ,de   
twe$e ,logos1 de  twe$e p]soon 9 de     
drieenheid1 daalde n$] 9 de /(1 om aan  
deze  zijn lev5 te gev53 hij gaf zijn   
lev5 aan i$] s*epsel dat ont/ond4  ,hij 
is het van wi5 ,johannes s*rijft3 ,het  
,woord 0 bij ,god1 en het  ,woord 0     
,god4 ,alle d+5 zijn door hetzelve      
gemaakt1 en zond]  hetzelve is ge5 d+   
gemaakt dat gemaakt is4 ,voetnoot3      

,johannes #a1  #a-c ,9 het oude v]haal  
van deze n$]dal+ 9 de /( wordt gezegd   
dat de twe$e ,logos 9 de /( gekruisigd  
is4 ,dit wil zegg5 dat het  lev5 van    
,god is gegev5 om het lev5 van alle     
lev5de wez5s te zijn en  dat ,god de b&5
 d] /( op zi* nam1 om dit lev5 mogelijk 
te mak54    ,deze kosmis*e gebeurt5is   
wordt h]haald 9 de ges*i$5is van i$]e   
m5s*elijke ziel1 want wat 9 het heelal  
ges*i$t1 gebeurt ook 9 het  kle9e       
heelal1 9 d5 m5s*4 ,wanne] wij het      
v]haal van d5 ,*ri/us  toepass5 op de   
m5s*elijke ziel1 gev5 wij het 9 d5 vorm 
wa>9 het  door de ,*ri/elijke my/iek5   
w]d bes*\wd4 ,de ziel des m5s*5  wordt  
bes*\wd als voortgekom5 uit ,god4 ,door 
e5 lange reeks van  a>dlev5s ontwikkelt 
zij de eig5s*ap van v]/&1 begripsv]mog51
  d5k51 de we]kaats+ van d5 ,heilig5    
,gee/ ( d5 d]d5 p]soon 9  de drieenheid4
 ,de gee/ van d5 m5s* wordt1 van dit    
/&punt gezi51  bes*\wd als het beeld van
 ,god4 ,hij is e5 drieenheid 9 zijn wez5
  ev5als ,god e5 drieenheid is1 en de   

ontwikkel+ van het lev51 van  die       
drieenheid 9 d5 m5s* v]valt vanzelf 9   
drie ond]deel53 de  e]/e /ap is die1    
wa>door het d5kv]mog5 wordt ontwikkeld2 
deze  /ap is d5 ,!oso( bek5d als de     
ontwikkel+ van ,manas1 het  d5kv]mog54  
,manas is 9 d5 m5s* de v]teg5woordig]   
van ,mahat 9  d5 ,kosmos1 ( om de       
,*ri/elijke uitdrukk+ te gebruik51 de   
v]teg5woordig] van d5 ,heilig5 ,gee/4   
,dit zi* ontwikkel5de  v]/& is het d]de 
aanzi*t d] m5s*elijke drieenheid4 ,dit  
/&punt van ontwikkel+ is het /&punt     
wa>op de m5s*heid zi*  teg5woordig      
bev9dt1 en deze ontwikkel+ van ,manas   
moet vrij v]  gevord]d zijn voordat de  
twe$e /ap kan word5 g$aan1 welke be/aat 
9 de ontwikkel+ van het twe$e aanzi*t d]
 drieenheid 9 d5  m5s*1 de ontwikkel+   
van d5 ,zoon1 ( d5 ,*ri/us4 ,het        
k5m]k5de  van dit /&punt van ontwikkel+ 
is niet geleg5 9 de ontv\w+ van  het    
v]/&1 ma> van de liefde4 ,het is geleg5 
9 de erk5n+ van  alle m5s* en als n1    
niet als e5 gevolgtrekk+ door d5k51 ma> 

door de ontwikkel+ van dit twe$e aanzi*t
 d] drieenheid1 van wat  wij ,buddhi    
noem54 ,buddhi beteek5t voor d5 ,!oso(  
wat ,*ri/us  beteek5t voor d5 ,*ri/54   
,wanne] de m5s* g]e$ is d5 ,*ri/us 9    
zi* te beg9n5 te ontwikkel5 ontvangt hij
 de e]/e van de groote  inwijd+54 ,bij  
deze inwijd+ zegt m5 dat hij gee/elijk  
gebor5  wordt2 het is de twe$e geboorte 
( de geboorte uit d5 gee/ wa>van  ,jezus
 sprak4 ,deze inwijd+ wordt de twe$e    
geboorte g5oemd1 omdat zij  d5 twe$5    
p]soon 9 de m5s*elijke drieenheid 9 w]k+
 br5gt4  ,door die inwijd+ ontwaakt     
,buddhi 9 d5 m5s* en beg9t zi* te  uit51
 ( 9 de ,*ri/elijke symboliek3 bij die  
inwijd+ wordt ,jezus  gebor5 uit d5     
s*oot d] maagd4 ,deze geboorte w]d /e$s 
e5  onbevlekte g5oemd1 e5 geboorte uit  
e5 maagd1 omdat zij niet is e5  geboorte
 uit het vlees*1 ma> e5 geboorte uit d5 
gee/4 ,om deze  r$5 ook zeide ,jezus dat
 e5 m5s* gelijk e5 k9d moe/ word5 om het
  kon9krijk ,gods b9n5 te gaan4 ,9 het  
geheele ond]wijs van ,jezus heeft  de   

uitdrukk+3 het kon9krijk ,gods de       
beteek5is van inwijd+ en  de            
nieuw-+ewijde wordt e5 k9d g5oemd4 ,gij 
h]9n]t u ook dat  ,paulus van zijn      
beke]l+5 hoopte dat ,*ri/us e5 ge/alte 9
 h5  mo*t krijg54 ,zij w>5 g$oopt als   
lidmat5 d] k]k1 zij hadd5  deelg5om5 aan
 het ,avondmaal1 en to* noemde hij het  
zijn hoog/5  w5s*1 dat ,*ri/us 9 h5 mo*t
 word5 gebor54 ,hi]uit blijkt dat de    
geboorte van ,*ri/us 9 d5 m5s* niet     
beteek5t lidmaat te word5 van  de k]k1  
ma> iets hoog]s wa>na> de ,*ri/5 moet   
/rev54 ,e5 van de  r$55 wa>om de inwijd+
 de geboorte van d5 ,*ri/us w]d g5oemd  
is dat de m5s* die deze e]/e d] groote  
inwijd+5 ontvangt1 voor  de e]/e maal   
het bewu/zijn van het buddhis* gebi$    
ond]v9dt4 ,hij  wordt door zijn5 ,mee/] 
tot dat gebi$ gevo]d3 door de aanrak+   
van  d5 ,mee/] wordt hij voor de e]/e   
maal bewu/ op dat gebi$4 ,dan  begrijpt 
hij wat e5heid beteek5t3 hij gevoelt dat
 hij n is met al  wat be/aat1 hij       
ond]v9dt dat hij niet afges*eid5 is1 ma>

 e5 deel  van het groote geheel2 hij    
begrijpt het niet door v]/&elijke       
inspann+1 ma> ond]v9dt het door         
onmiddellijk bewu/zijn4 ,dan beg9t  9 d5
 +ewijde het lev5 van d5 ,*ri/us1 en    
langzam]h& neemt hij  di5 gee/ van      
liefde en m$$oog5 9 zi* op4 ,zoo        
ontwikkelt de  ,*ri/us 9 hem4 ,nog twee 
&]e inwijd+5 moet hij doormak5 t]wijl   
hij nog altijd als onvolwass5 bes*\wd   
wordt4 ,dan komt de tijd voor  d5       
my/iek5 doop1 die ov]e5komt met d5 doop 
van d5 m5s* ,jezus4  ,deze doop is de   
inwijd+ van d5 ,arhat4 ,van di5 tijd af 
is het  bewu/zijn van d5 +ewijde        
voortdur5d op het buddhis* gebi$4 ,vr   
deze inwijd+ wordt zijn bewu/zijn van   
tijd tot tijd da>he5  ov]gebra*t1 ma>   
wanne] zij heeft plaats gevond51 en de  
doop des  gee/es ontvang5 is wordt het  
buddhis* bewu/zijn zijn gewone          
bewu/zijn1 en beg9t hij langzam]h& het  
nirvanis* bewu/zijn te  v]w]v54 ,het    
bewu/zijn op het buddhis* gebi$ wordt   
g5oemd het  lev5 van d5 ,zoon1 die      

altijd 9 d5 hemel is bij zijn5 ,vad]1 en
 to*  op a>de w&elt ond] de m5s*5 als n 
van h54 ,wanne] de m5s*  dez5 trap heeft
 b]eikt1 kan hij e5 ,heil& d] m5s*heid  
word51  want da> zijn bewu/zijn n is met
 dat van alle m5s*5 kan hij met  h5     
deel5 al wat hij heeft1 da> hij zelf    
zuiv] is kan hij naa/ de  m5s*5 /aan 9  
hun zonde1 da> hij zi* zijn geheele     
v]l$5  h]9n]t kan hij m$evoel5 met d5   
sle*t/e4 ,alle5 de ,*ri/us kan  de vri5d
 zijn van d5 laag/e1 want da> hij zelf  
tot zonde niet me]  9 /aat is kan hij   
met d5 zonda> 9 de nauw/e aanrak+ zijn  
zond]  geva> voor zijn eig5 re9heid4    
,alle5 de ,*ri/us kan d5 zonda>         
w]kelijke hulp br5g51 want sle*ts hij   
kan gevoel51 wat die zonda>  gevoelt1 en
 door de v]e5ig+ van zijn bewu/zijn die 
hulp br5g51  welke noodig is4 ,de m5s*  
die geheel buit5 d5 zonda> /aat kan hem 
niet w]kelijk help54 ,sle*ts hij die    
zijn bewu/zijn kan v]e5ig5  met dat van 
d5 zonda> kan gev5 wat noodig is4 ,da>om
 wordt zulk e5  m5s* t]e*t e5 ,heil& d] 

w]eld g5oemd4    ,na al deze inwijd+5   
komt de my/ieke kruisig+4 ,de ,arhat    
(f]t zi*  geheel en al op voor het      
welzijn d] w]eld4 ,hij geeft al wat hij 
bezit  opdat het d] m5s*heid t5 go$e    
moge kom54 ,hij v]zaakt alle  afges*eid5
 lev51 opdat zijn lev5 het lev5 d] m5s*5
 zijn moge4  ,hij neemt niets voor      
zi*zelf opdat de m5s*heid alles moge    
ontvang51  en deze laat/e daad van      
op(f]+ wordt de kruisig+ g5oemd4 ,door  
di5 dood van het lag]e rij/ de +ewijde  
tot het goddelijk lev54 ,hij  wordt n   
met d5 ,vad]1 hij /ijgt bov5 het lev5 d]
 w]eld4 ,om de  ,!os(is*e uitdrukk+ te  
gebruik53 ,buddhi gaat op 9 tm2 de      
,arhat  wordt da>door e5 ,mee/]4 ,9 de  
,*ri/elijke spreekwijze zegt m53 de     
,zoon wordt n met d5 ,vad] en1 9 d5     
hemel opge/eg51 zit hij aan de  re*t]h& 
,gods4 ,dit zitt5 aan de re*t]h& ,gods  
is e5  z9nebeeldige uitdrukk+1 welke    
beteek5t dat hij de goddelijke  kra*t5  
bezit4 ,hij is 9 /aat om e5 w]ktuig te  
zijn van de godheid  voor de ontwikkel+ 

d] m5s*heid en i$]e ,zoon1 die de e5heid
 met  d5 ,vad] b]eikt heeft wordt e5 van
 de kra*t5 die de w]eld vooruit  help51 
zoodat door zijn ontwikkel+ die d]      
geheele m5s*heid wordt  bevord]d4       
,aldus luidt het v]haal van d5 ,*ri/us1 
bes*\wd als de ges*i$5is  van d5 gee/ 9 
d5 m5s*4 ,het is het v]haal d] inwijd+51
 die 9  de vroeg]e k]k bek5d w>5 ond] d5
 naam3 de my/]in van ,jezus4  ,aan de   
on+ewijd5 w]d het gegev5 9 d5 vorm van  
de ges*i$5is van  d5 ,*ri/us4 ,dit      
v]haal van de inwijd+ d] m5s*elijke ziel
 w]d  sam5gewev5 met de ges*i$5is van   
het lev5 van ,jezus1 en v]loor  zijn    
v]heff5de kra*t omdat m5 het toepa/e op 
het uitw5dig lev5  van n m5s*1 9 plaats 
van op het inn]lijk lev5 van d5 gee/4   
,ma>  bij de ,*ri/elijke my/iek5 is het 
v]haal 9 zijn inn]lijke  beteek5is      
bewa>d geblev54 ,wij v9d5 het t]ug 9 de 
ov]pe9z+5  d] heilig51 wa> zij zi*      
v]e5ig5 met d5 ,*ri/us en zi* n  gevoel5
 met d5 ,mee/]4 ,het geb$ van ,jezus dat
 zijn discipel5 n  mo*t5 word5 9 hem en 

met hem n 9 d5 ,vad]1 s*ijnt door de    
teg5woordige ,*ri/55 v]get5 te zijn4    
,het is e5 deel van de z5d+ d] ,!os(ie1 
aan het ,*ri/5dom de  my/iek t]ug te    
br5g5 welke het v]lor5 heeft4 ,voor     
millio55  m5s*5 9 ,europa is de         
,*ri/elijke symboliek deg5e welke zij   
het  gemakkelijk/ kunn5 begrijp54 ,indi5
 wij tot h5 sprek5 van ,manas1  ,buddhi 
en tm1 begrijp5 zij ons niet4 ,indi5 wij
 hun e*t] aantoon51  dat hun eig5e      
woord5 dezelfde beteek5is hebb51 kunn5  
wij ons doel  b]eik54 ,wanne] wij hun   
v]tell51 dat zij ,buddhi kunn5          
ontwikkel51  en dat ,buddhi kan opgaan 9
 tm1 wet5 zij niet wat wij b$oel54 ,ma> 
wanne] wij hun le]5 dat de ,*ri/us 9 h5 
kan word5 gebor51 en dat  zij n kunn5   
word5 9 d5 ,vad]1 zi5 zij onze b$oel+4  
,wij moet5  de ,*ri/55 help5 te         
begrijp53 dat het v]haal van d5 ,*ri/us 
niet  betrekk+ heeft op n enkel m5s*1   
ma> dat het de ges*i$5is d]  ziel is1   
die zi* tot volmak+ ontwikkelt1 dat i$] 
m5s* e5  ,*ri/us moet word51 dat dit    

voor i$] m5s* mogelijk is4 ,dat is  jui/
 de kra*t van de ges*i$5is van ,jezus1  
b$oeld als e5 voorbeeld  voor all51 en  
e5 groot deel d] wa>de van zijn lev5    
gaat v]lor51  wanne] zijn ges*i$5is     
wordt bes*\wd als die van het uit]lijk  
lev5 van e55 ,heil&1 9 plaats van als e5
 beeld van het gee/elijk  lev54    ,nog 
n punt is er betreff5de d5 ges*i$kundig5
 ,jezus1 dat van groot  belang is1      
namelijk dat hij nog leeft 9 e5 li*aam1 
als n van die  groote ,bro$]s*ap van    
,mee/]s wa>van de ,!os(ie ons le]t4 ,hij
  v9dt zijn bijzond]e taak 9 de         
,*ri/elijke k]k4 ,door die k]k kunn5    
nog h$5 de ziel5 hem als ,mee/] b]eik52 
en zij die er toe zijn  gekom5 de       
,mee/]s te k5n51 wet5 dat ,jezus n van  
h5 is1 en dat  hij nog ?ans door ,*ri/55
 kan word5 b]eikt4 ,ma> de voorwa>d5    
hi]voor zijn nog /e$s dezelfde als imm] 
te vor54 ,zij zijn  ne]gelegd 9 de      
woord5 van ,jezus 9 de ,*ri/elijke      
evangelin1  woord5 die lett]lijk moet5  
word5 gevolgd1 en niet wegg]$5e]d4      

,?ans1 gelijk oudtijds1 moet de m5s* die
 het lev5 van d5 ,*ri/us  wil v9d5 het  
lag]e lev5 dood54 ,?ans1 gelijk voorhe51
 moet hij  alles opgev51 wat behoort tot
 het p]soonlijk zelf4 ,nog h$51 ev5als  
vroeg]1 moet al zijn a&a*t op gee/elijke
 d+5 zijn g]i*t en  niet op a>ds*e4     
,wanne] deze voorwa>d5 v]vuld zijn1 zal 
,jezus1 de  ,mee/]1 zi* aan d5 le]l+    
op5b>52 ma> zoolang zijne woord5  word5 
wegg]$5e]d t] wille van w]elds*e        
bege]t51 zoolang de  m5s* tra*t twee    
mee/]s te di551 9 twee w]eld5 te lev51  
zoolang zal hij ,jezus1 d5 ,mee/]1 niet 
v9d51 zal hij het lev5 van  d5 ,*ri/us  
niet b]eik54          ,aanhangsel4      
,,de ,,!os(is*e ,,v]e5ig+4          ,de 
,!os(is*e ,v]e5ig+ is e5 int]nationaal  
li*aam1 d5 #ag;d5  ,novemb] #ahge te    
,new-,york ge/i*t4    ,ha> doel is3     
,i4 ,het vorm5 van e5 k]n van de        
algeme5e bro$]s*ap d]  m5s*heid1 zond]  
aanzi5 van ras1 gesla*t1 ka/e ( kleur4  
,,ii4 ,het  aanmo$ig5 van de v]gelijk5de
 /udie van godsdi5/1 wijsbege]te en     

wet5s*ap4    ,,iii4 ,het naspeur5 van   
onv]kla>de natuurwett5 en van de        
ongeop5ba>  de kra*t5 9 d5 m5s*4    ,van
 deze drie doele9d5 is alle5 het e]/e   
b9d5d voor alle l$5  t]wijl de twee &]e 
tot hulp voor de b]eik+ van het e]/e    
di554    ,het volbr5g5 van het twe$e1   
dat het ,oo/5 en het ,we/5 aan elk&]    
ontslui]t /rekt om misv]/&5             
voortspruit5de uit v]s*il van ras  en   
godsdi5/vorm uit d5 weg te ruim5 en /elt
 t5 di5/e van beid5  de v]borg5 s*att5  
van gee/elijke k5nis die beide bezitt54 
,ook het  d]de leidt tot bro$]s*ap da>  
het d5 m5s* zi* zelf en zijn  omgev+    
le]t k5n5 en hem t5 slotte de gee/elijke
 e5heid aantoont  welke aan alle wez5s  
t5 grondslag ligt4 ,do* het na/rev5 van 
deze  beide doele9d5 v]eis*t bijzond]e  
v]mog5s en bijzond]e  geleg5h$54 ,zij   
zijn da>om niet v]pli*t5d voor alle l$5 
do*  word5 na> vrije keuze nage/reefd   
door h5 die zi* da>toe  aangetrokk5     
gevoel5 en die 9 /aat zijn dat te do54  
,da>om v9dt  iem& die hi]voor 9 het     

geheel ge5 belang/ell+ koe/]t1 indi5    
hij gelo(t 9 m5s*elijke bro$]s*ap en    
willig is da>voor te  w]k51 e5 h>telijk 
welkom en e5 ruime plaats 9 de ,!os(is*e
  ,v]e5ig+4    ,de l$5 d] ,v]e5ig+ zijn 
me] v]bond5 door e5 e?is*5 dan door  e5 
v]/&elijk5 b& en hun e5heid b]u/ op e5  
v]hev5 ideaal1  niet op e5 oms*rev5     
gelo(4 ,de ,v]e5ig+ heeft ge5           
gelo(s/ell+51 dr+t aan op ge5 enkel     
gelo(1 s*a>t zi* ond]  ge5 k]k1 /eunt   
ge5 p>tij1 neemt ge5 deel aan de        
e9delooze  kibbel>ij5 welke de          
maats*appij v]deel5 en het nationaal1   
maats*appelijk en p]soonlijk lev5       
v]bitt]54 ,zij tra*t ge5 m5s*  van zijn 
eig5 godsdi5/vorm af te trekk51 ma>     
noopt hem integ5deel  9 de diept5 van   
zijn eig5 godsdi5/ het gee/elijk vo$sel 
te zoek5  dat hij noodig heeft4 ,de     
uitkom/5 d] /udie welke 9 het twe$e     
doele9de g5oemd wordt bi$t zij aan als  
voorw]p5 van ond]zoek1 niet  als        
gelo(s/ell+5 wa>aan bl9d gelo( moet     
word5 geslag54 ,dat  i$] e5s &]s        

godsdi5/ige gevoel5s ev5ze] e]bi$ig5 zal
 als  hij dat voor de zijne v]wa*t wordt
 g]ek5d tot e5 e]volle  v]pli*t+ 9 de   
,v]e5ig+1 en volkom5 w$]ke]ige          
h(felijkheid  hi]ov] wordt van de l$5   
v]wa*t4 ,dit alles leidt me] en me] tot 
sam5w]k+ 9 het zoek5 na> wa>heid1 tot   
v]za*t+ van  vooroordeel51 tot vrijmak+ 
van d5 gee/ en tot groei e5]  welwill5de
 vri5delijkheid en gewilligheid te le]54
 ,zoo is de  ,v]e5ig+ e5 bes*]m5de muur 
teg5 d5 tweel+svij& van d5  m5s*3       
bijgelo( en mat]ialisme1 en behoort zij 
wa> zij ook komt e5  za*t5 en l\t]5d5   
invlo$ van vr$e en go$5 wil te v]spreid5
 en  zoodo5de e5 van de kra*t5 te zijn  
die het bet]e will5 te midd5  van d5    
/rijd d] teg5woordige bes*av+4          
,,lidmaats*ap4      ,lidmaats*ap kan    
word5 v]kreg5 op aanvrage aan d5        
,algeme55  ,secret>is e5] ,afdeel+ (    
door middel van e5 d] ,loges ( ,c5tra   
d] ,v]e5ig+4 ,nad]e inli*t+5 hi]omtr5t  
word5 op aanvrage  ga>ne v]/rekt4 ,e5   
exempla> van de ,wet en ,regels d]      

,!os(is*e  ,v]e5ig+ en d] ,n$]l&s*e     
,afdeel+ wordt1 op v]zoek aan d5        
,algeme55 ,secret>is1 toegezond54       
,,lidmaats*apsko/54      ,de ko/5 van   
het lidmaats*ap d] ,n$]l&s*e ,afdeel+   
7insluit5de  het lidmaats*ap d]         
,!os(is*e ,v]e5ig+7 b$rag5 f #c4--p] ja>
  en f #c4--;intreegeld 7nmaal74 ,deze  
b$rag5 moet5 bij de aanvrage tot        
lidmaats*ap word5 voldaan4    ,9        
bijzond]e gevall5 kan on!ff+ van        
geldelijke v]pli*t+5  word5 v]le5d4     
,,adm9i/ratieve ,,indeel+4      ,9      
v]s*ill5de l&5 voor zoov]re die e5      
voldo5d aantal l$5  tell5 zijn ,afdeel+5
 d] ,v]e5ig+ gevormd4 ,deze ,afdeel+5   
word5  v]teg5woordigd door e5 ,algeme55 
,secret>is4 ,i$]e ,afdeel+ is           
ond]v]deeld 9 ,loges en ,c5tra4 ,de     
,n$]l&s*e ,afdeel+ telt zev5  ,loges en 
twee ,c5tra4    ,presid5t d] ,v]e5ig+ is
 ,col4 ,h4 ,s4 ,olcott te ,ady>1        
,madras1  ,engels*-,indi4    ,de        
,algeme5e ,secret>iss5 van de ,afdeel+5 
d] ,v]e5ig+ zijn3    ,n$]l&3 ,w4 ,b4    

,fricke1 ,am/]dam1 #gf1 ,am/eldijk4     
,am]ika3 ,alex&] ,full]ton2 ,new-,york1 
#e1 ,univ]sity ,place4    ,europa3 ,g4  
,r4 ,s4 ,mead1 ,b4 ,a42 ,london1 ,n4 ,w4
 #ai1 ,av5ue ,road4  ,indi3 ,b]tram     
,keightley1 ,m4 ,a42 ,up5drana? ,basu1  
,m4 ,a41 ,,ll4 ,b41  ,b5>es4            
,au/rali3 ,j4 ,scott1 ,m4 ,a42 ,sydney1 
,n4 ,s4 ,w41 #db1 ,m>g>et  ,/reet4      
,sc&9avi3 ,a4 ,zett]/51 ,/ockholm1 #cj1 
,nybrogatan4    ,nieuw-,zeel&3 ,dr4 ,c4 
,w4 ,s&]s2 ,auckl&1 ,mutual ,life       
,build+s1 ,l[] ,que5 ,/reet4            
,,lij/ ,,van ,,loges ,,en ,,c5tra ,,d]  
,,n$]l&s*e ,,afdeel+4                   
----------------------------------------
-------------------------------------   
,,plaats4              ,,voorzitt]4     
,,secret>is4                            
----------------------------------------
-------------------------------------   
,,am/]dam4        ,w4 ,b4 ,fricke1      
,am/eldijk #gf4   ,h4 ,wi]ts van        
,coehoorn1                              
,am/eld4 #gf  99,am/]d4 ,loge4          

,k4,p4,c4 de ,baxel1 ,nic4              
,mej4 ,cato ,e4 ,gruntke1               
,beets/r4 #aah4                 ,ov]toom
 #bjf  99,vhana ,loge4     ,j4 ,w4      
,boisseva91              ,j4 ,j4 ,hallo 
,jr41                                   
,tessels*ade/raat #d4                   
,s*ot]s+el #fi1 ,ha>lem4                
,studenten,centrum4  99,,g\da 7,c5trum74
 ,h4 ,reijnd]s1 ,lange                  
,gro55daal #ii4  99's ,,grav5hage4      
,e4,j4,b4 van d] ,beek1           ,mej4 
,c4,j4 de ,prez1                        
,wilhelm9a/r4 #ce                       
,wilhelm9a/r4 #ce    99,,ha>lem4        
,johan van ,man54               ,j4 ,j4 
,hallo ,jr41                            
,s*ot]s+el #fi  99,,held]4          ,t4 
van ,zuyl51 ,spoor/raat     ,s4 ,gazan1 
,kanaalweg #aba                    #ach4
  ,,rott]dam4        ,h4 ,w4 ,hag5b]g1  
,noords+el   ,j4 ,a4 ,t]wiel1 #b;e      
#adj4                                   
,crooswijks*e ,dw>s/raat #f4  ,,vla>d+54
      ,d4 de ,lange ,dz41 ,oo/hav5kade4 

----------------------------------------
--------------------------------------  
99 ,de met e5 /]retje geteek5de ,loges  
bezitt5 boek]ij54          ,,boek5 ,,ov]
 ,,!os(ie4      ,da> de ,!os(is*e       
,v]e5ig+ ge/i*t is 9 ,engels* sprek5de  
l&5 en zi* voornamelijk da> heeft       
v]breid g$ur5de de e]/e #bj  j>5 van ha>
 be/aan zijn de mee/e en be/e boek5 ov] 
,!os(ie 9  het ,engels5 ges*rev54 ,deze1
 mee/ uitgegev5 door de ,!osophical     
,publi%+ ,society te ,lond51 zijn alle  
te v]krijg5 van h>5  uitsluit5d5        
v]teg5woordig] voor ,n$]l&1 de ,!os(is*e
  ,uitgev]smaats*appij 7,afdeel+        
,boekh&el71 ,am/]dam1 ,am/eldijk  #gf4  
,uitgebreide catalogi word5 op aanvrage 
toegezond54    ,9 het ,n$]l&s* zijn door
 de ,!os(is*e ,uitgev]smaats*appij de   
volg5de w]kjes uitgegev5 welke teg5     
ov]mak+ van d5 bijv]meld5  prijs van ha>
 v]krijgba> zijn4      ,,!osophia       
,ma&blad1 ,prijs p] ja>gang         f   
#b1ej                    ,vorige        
ja>gang5 zijn 9 bep]kt                  

aantal nog v]krijgba> teg5              
f#b4ej p] ja>gang4                      
,ka>t5 van ,atlantis behoor5de          
bij d5 #f;en ,ja>gang                   
van ,!osophia1 p] /el                   
7vi] /uks7                          -   
#a4ej  ,a4 ,,besant         ,kort begrip
 d] ,!os(ie             - #j4ae  ,h4    
,,sn[d5 ,,w>d   ,k>ma en ,renc>natie    
- #j4aj  ,,multasp]o        ,e]/e       
k5nismak+ met de                        
,!os(ie                             -   
#j4be  ,,afra              ,e5v\dige    
s*ets d] ,!os(ie       - #j4be  ,a4     
,,besant         ,de evolutie d] ziel1  
het doel                    van 't lev5 
- #j4aj  ,a4 ,,besant         ,yoga voor
 d5 m5s* 9 de                           
maats*appij                          -  
#j4aj  ,a4 ,,besant         ,vi]        
voordra*t5 ov] ,!os(ie1                 
gebond5                              -  
#j4fj  ,a4 ,,besant         ,lev5/oe/&5 
na d5 dood          - #j4bj  ,a4        
,,besant         ,de ,zev5 ,beg9sel5 van

 d5                    m5s*1 gebond5    
- #j4fj  ,,johan ,,van ,,man5   ,korte  
lev5ss*ets van ,annie                   
,besant                                -
 #j4aj      ,vele v]tal+5 van           
belangrijke ,!os(is*e w]k5 zijn 9       
voorb]eid+1 t]wijl 9 d5 loop van het ja>
 nog v]s*eid5e  kle9]e en groot]e w]k5  
zull5 v]s*ijn54          ,,fotografie,n4
      ,h4 ,p4 ,b41   ,kab9et=maat       
f #a4--  ,,annie ,,besant1 ,salon=maat  
7#ah ,x #bd7                    - #c4-- 
,kab9et=maat                            
- #a4--    ,be/ell+5 en betal+5 te ri*t5
 aan de ,!os(is*e  ,uitgev]smaats*appij1
 ,am/eldijk #gf1 ,am/]dam4