,,banquet ,,du #ag ,,janvi] #ahda4      
,,aux ,,auditeurs ,,du ,,c\rs ,,des     
,,langues ,,et ,,litt,,ratures ,,slaves4
           99       99       99       99
       99    ,n\s croyons r5dre s]vice  
aux auditeurs habituels du c\rs de ,m4  
,mickiewicz1 en leur (frant la          
traduction fidle de l'crit dont ils     
l'ent5d5t s\v5t p>l] non seulem5t avec  
les plus gr&s loges1 mais  mme avec une 
admiration exalte et passionne2 ils     
p\rront jug] p>  eux-mmes ce que c'e/   
que cette production4 ,dans l'orig9al   
polonais1 elle  porte p\r titre le      
,banquet 7,biesiada72 le pr(esseur      
l'appelle  ord9airem5t la ,cne4         
,l'auteur de cet crit e/ un c]ta9 ,m4   
,t[iaski1 homme p>faitem5t inconnu dans 
la littrature polonaise2 n\s  croyons   
mme p\voir affirm] le plus positivem5t1 
qu'il n'a p>u jusqu'  ce j\r ri5 autre  
*ose de sa plume4          ,,banquet    
,,du #ag ,,janvi] #ahda4           99   
99       99       99       99        ,au
 nom du ,pre1 et du ,fils1 et du        

,sa9t-,esprit4 ,a9si soit-il4           
,disc\rs d'ouv]ture de la sol5nit du #ag
 janvi]1 clbre intrieurem5t  et         
extrieurem5t p\r la plus gr&e gloire du 
,,seigneur1 et les plus  f]v5tes actions
 de grce p\r l'admission du ,frre 444   
dans le ,giron du  sa9t ,m9i/re2 clbre  
en une assemble petite et paisible      
encore1 comme  il convi5t  ce premi] pas
 de l'uvre sa9te qui s'accomplit dans le
  monde extrieur d'une uvre qui jusqu'  
prs5t tait t\t entire dons le  monde des
 esprits4           99       99       99
       99       99    ,consacrons le    
mom5t si sa9t et si joyeux que notre    
,seigneur n\s a donn   la considration  
de si gr&s et si sa9ts my/res que ,dieu1
 p> sa  grce et sa misricorde1 a daign  
n\s rvl]1 my/res qui devi5dront la  base
 sur laquelle n\s rgl]ons t\tes nos     
actions dans l'uvre qui  appro*e1 qui   
devi5dront la s\rce o n\s puis]ons nos  
=ces dans un  mom5t difficile4          
,footnote3 ,n4,b4 ,n\s avons enf]m      
quelques phrases du texte dans  des     

p>5?ses semblables  celles-ci  1        
uniquem5t p\r en facilit]  l'intellig5ce
 ou en fix] le s5s probable4    ,note du
 traducteur4    ,reprs5tons-n\s l'homme 
comme la d]nire gane1 comme le d]ni]    
po9t  visible p> lequel des nues        
d'esprits agiss5t invisiblem5t4 ,ces    
masses  d'esprits armes sont trs        
div]ses1 c> l'esprit de l'homme1 que    
dis-je1  l'esprit de *aque crature doit 
s'accord] avec eux p\r =m] une  c]ta9e  
h>monie prescrite p> le dcret du        
,trs-,haut4--,des nues  d'esprits1 que  
l'il ne peut embrass]1 encombr5t le     
globe t]re/re1  lesquels ord9airem5t1 en
 cet tat d'esprits1 sans enveloppe1 sans
  organisation1 c'e/--dire sans vie     
selon la t]re1 accompliss5t  leur       
pnit5ce en se faonnant et en att5dant   
que la volont suprieure  les introduise 
de n\veau dans cette vie t]re/re qui e/ 
la mort p\r  t\t l'esprit1 c> elle e/ la
 de/ruction de ses facults1 de ses      
c>actres1 de sa =ce41--ou bi51 comme les
 esprits suprieurs1 esprits  sa9ts qui  

ayant dj accompli le pl]9age t]re/re    
selon les lois de  l'am\r1 ne peuv5t    
plus1  cause de leur lvation1 demeur]   
s\s aucune  vote t]re/re1 ni subir      
d'opration de cette espce4 ,ils cont9u5t
 leur  opration  l'tat d'esprit1  l'tat 
de lib]t et de vie4    --,la t]re e/ une
 valle1 c> les esprits infrieurs d'o les
 t5tations  occup5t exclusivem5t sa     
surface4--,mais ,dieu ayant1 du haut de 
ses  tab]nacles1 envoy ,jsus-,*ri/1 a   
va9cu1 disp]s en p>tie le mal  t]re/re1 
c> ,jsus-,*ri/ a ouv]t le *em9 du ciel1 
a va9cu l'enf]  c'e/--dire les esprits  
infrieurs qui encombr5t la t]re et la   
g\v]n5t selon leur nature1 et cela1 en  
p&ant la lumire div9e p>  sa trs sa9te  
doctr9e1 sa vie1 son exemple1 et        
p>-dessus t\t p> ce  s\ffle sa9t et div9
 qu'il s\ffla sur un petit nombre prp>  
cet  honneur4--,aussitt que cette lumire
 div9e claira l'intrieur des hommes1    
aussitt selon la loi spcifique1 loi de  
la plus sa9te h>monie1 que ,dieu  protge
 avec le plus de =ce1 les colonnes      

d'esprits infrieurs1 agissant  p> leur  
gane1 p> leur po9t t]re/re1 fur5t       
obliges de se retir]1 et  les esprits   
suprieurs1 subissant la loi de l'h>monie
 cle/e1 de pr5dre  leur place4 ,alors   
les colonnes plus pures1 en rapport avec
 le degr de  lumire apporte p>          
,jsus-,*ri/1 s'appuyr5t sur plusieurs   
po9ts de la  t]re1 le sceptre fut enlev 
l'enf]1 et la ,sa9te ,vi]ge1 important  
in/rum5t dans l'uvre de l'am\r du       
,seigneur1 crasa la tte du s]p5t4       
,auj\rd'hui donc1 lorsque1 p> la        
falsification de la lumire de           
,jsus-,*ri/1 ou p> son ext9ction totale1
 p\r n'avoir pas n\rri le feu  div9 dans
 nos curs1 les colonnes obscures se sont
 de n\veau t5dues sur  la t]re1 p> la   
=ce de la mme loi1 ,dieu rsolut1 dans   
son inext+uible  misricorde1 que non    
seulem5t la lumire de ,jsus-,*ri/ soit  
pure et  attise 7rozz>zone71 mais encore
 qu'elle ft mise en une telle t5sion1   
qu'il s'en allumt une toile ard5te1 et  
que le ,feu de l'am\r div91 ,feu  de la 

n\velle ,alliance1 rj\t la t]re         
assombrie1 af9 que l'enf]  p]dt plus de 
son sceptre1 plus de son p\voir2 c> les 
nues des mauvais  esprits1 ces colonnes 
obscures1 p> la =ce de la mme loi sont  
obliges  de fuir devant l'toile1 t&is   
que les esprits purs desc5d5t  la       
lumire div9e4--,et lorsque1 d'aprs la   
misricorde rvle p\r la t]re1  ,dieu1 en 
envoyant de ses espaces non t]re/res des
 esprits suprieurs1 et  attisant t\j\rs 
davantage le feu de son am\r1 l'aura1 au
 temps du  septime ,envoy1 le plus      
activ1 et que ce feu aura embras la     
t]re3 alors  le mal disp>atra de la     
t]re1 prira selon la sa9te expression4  
99       99       99       99       99  
,puisons ici1  mes frres1 une gr&e      
in/ruction4 ,la =ce rside  uniquem5t    
dans l'esprit2 elle e/ d'autant plus    
gr&e1 que celui-ci e/  plus lev1 plus   
pur4 ,un seul esprit infrieur branle    
auj\rd'hui  t\te la ,russie et la       
tr\ble1 et la sa9te ,vi]ge1 p> la =ce de
 sa  sa9tet1 d'un seul signe1 imprime sa

 volont  des lgions de tels  esprits4   
,t\t l'enf] tremble devant ,jsus-,*ri/1 
qui1  cause de sa  gr&e sa9tet1 e/ lg]  
comme un nuage4    ,pr(itons de la      
lumire de ,jsus-,*ri/1 qui n\s e/       
envoye1  cons]vons-la t5drem5t dans nos 
curs1 activons-la jusqu' l'tat de feu   
de l'toile2 elle e/ au milieu de notre  
sombre pl]9age notre unique  salut1     
notre gide1 notre =ce1 notre df5se      
contre le mal encore si  puissant4      
,attisons-la p> des prires1 des actes   
d'humilit1 de contrition1  d'am\r2 p> le
 travail intrieur1 p> les ef=ts         
dociskanie sie1 le  travail intrieur2   
et1 dans *aque mom5t1 selon l'tat de    
notre me1 la  colonne sombre s]a        
remplace p> une autre lum9euse1 et n\s  
f]a  desc5dre la bndiction du ,seigneur1
 la consolation1 la joie de l'esprit2   
f]a surt\t desc5dre la protection       
suprieure1 la lumire1 la =ce p\r        
l'uvre1 p\r ces actions gigantesques4   
,la lumire et la =ce matrielles1        
t]re/res1 ne sont ri5 auprs de la lumire

 et de la =ce d'un seul  esprit libre   
mme infrieur2 et que dire d'une colonne 
lum9euse entire1  compose des sa9ts du  
,seigneur1  la tte de laquelle e/ ,dieu 
lui-mme   grce inconcevable du          
,seigneur1 que l'on peut s'attir] p> un 
seul  humble1 pur et ard5t s\pir4       
,l'homme possde la volont1 mais elle e/ 
une p>tie inf9im5t petite de  ses       
actions4 ,s\v5t ,dieu met l'homme en    
lib]t1 lui facilite t\t1 et les         
colonnes de lumire et d'obscurit se     
retir5t1 et att5d5t que l'homme  ab&onn 
lui-mme et entirem5t libre pr5ne        
ncessairem5t une  direction2 et aprs    
cette direction prise v]s la lumire ou  
l'obscurit1  les colonnes lum9euses ou  
obscures en v]tu de la loi de l'h>monie1
 loi  suprme1 occup5t 7encombr5t7       
l'intrieur de l'homme1 et le g\v]n5t    
d'aprs leur nature4 ,un gr& et          
volontaire assombrissem5t de l'me       
produit ce fatal effet1 que p\r         
longtemps une colonne obscure occupe    
l'me  huma9e2 et un tel homme1 d'aprs   

les p>oles de la rvlation1 e/  ab&onn an
 p\voir du mal4 ,un tel malheureux p]d  
sa volont1 c>  une colonne sombre occupe
 7encombre7 son esprit4 ,il a t\j\rs la 
lib]t  de sortir de cet tat p> un ef=t  
intrieur2 il peut1 au milieu de cet     
enf] o il se tr\ve1 faire jaillir une   
petite lumire1 et voqu]1 au  moy5 de    
cette petite lumire1 une colonne        
protectrice au se9 de son  malheur4     
,mais cela e/ presque impossible1 c>    
s'il ne l'a pas fait libre  et la grce  
aidant1 comm5t y russira-t-il au milieu 
d'une atmosphre  inf]nale4 ,il arriv]a  
un temps1 o1 en v]tu de la misricorde   
div9e1 il  recevra encore la lib]t et le
 sec\rs de la grce1 et il lui advi5dra  
de  n\veau1 suivant l'usage qu'il f]a   
des dons du ciel4 ,qu'e/-ce donc que    
notre raison t]re/re8 qu'e/-ce que la   
doctr9e8 qu'e/-ce que la =ce  t]re/re8  
,combi51 sur notre vrai *em91 la lumire 
t]re/re la plus  haute n'e/ ri5 auprs de
 celle de ,dieu1 lorsque le plus lev sur
 la  t]re 7d'aprs les p>oles de la      

rvlation7 peut1 dans la seconde vie1    
n'tre mme pas un homme4 ,et l'esprit    
d'un ours ayant quitt les pla9es        
polaires1 peut arriv] au comble         
d'lvation dans la premire capitale du   
monde4 ,quelle arme n'e/-ce donc pas que
 la puret1 l'humilit1 la  contrition1   
lorsqu'un seul s\pir d'un petit b]g]    
fait desc5dre sur lui  une colonne      
lum9euse4 ,a9si1 dans notre position    
actuelle1 lorsque le mal  tre9t encore  
=tem5t la t]re1 o tr\v]ons-n\s un refuge
 si ce n'e/  dans la puret et la        
componction8 ,aprs la sec\sse gnrale1 et
 l'uvre  une fois comm5ce1 la puissance 
du mal dim9u]a en cdant  la lumire et   
t9celante4 ,aprs le combat1 l'en?\siasme
 de l'am\r div9 s]a port   un si haut   
degr1 que p\r quelque temps le mal cd]a 
t\t--fait1  obissant  la loi spcifique4 
,et l'homme 7vir7 dirigeant l'uvre1     
devra avoir l'me si pure1 si ard5te1    
que1 p> la =ce de sa colonne  lum9euse  
qui desc5d en v]tu de son mrite1 de son 
travail intrieur  cont9uel il puisse1 en

 rep\ssant1 va9cre t\t l'ef=t du mal et 
mettre  l'uvre sur pi$4 ,t&is que v]s   
son po9t1 comme le plus important1      
l'enf] appliqu]a t\te sa puissance4 ,les
 t5tations attaqu]ont  l'homme de la    
prde/9ation plus =tem5t1  mesure que    
l'esprit  sortira4 ,p>oles de la        
rvlation4 ,il devra s\t5ir cont9uellem5t
  cet tat de sa9tet1 c> le mal f]ait    
aussitt irruption p> la colonne  sombre2
 et cette rsi/ance e/ la croix de la    
n\velle ,alliance1 le  m>tyre de        
l'esprit4    ,depuis la cration du      
monde1 les colonnes lum9euses n'ont pas 
lui de  l'clat dont elles s]ont d\es1 en
 v]tu d'un en?\siasme pur p\r ,dieu1    
p5dant et aprs la bataille4 ,le ,mal    
ayant reconnu une si gr&e =ce se        
retir]a1 et t\t alors s'accommod]a  la  
volont de ,dieu4    ,jsus-,*ri/ ra*eta  
le g5re huma91 c>1 p> sa sa9tet1 il fit 
desc5dre une colonne lum9euse1 et1 p>   
celle-ci1 il dissipa les tnbres  paisses
 de la t]re4 ,l'humilit p]ce le ciel1   
p>ce qu'elle en fait  desc5dre une      

colonne lum9euse4 ,la ,sa9te ,vi]ge     
crasa la tte du  s]p5t1 p>ce qu'elle fut
 l'in/rum5t si important de l'uvre de la
  disp]sion des tnbres p> des colonnes  
lum9euses4 ,un gr& bi5 rsulte  de       
l'union dans la prire1 c> alors         
plusieurs colonnes lum9euses  compos5t  
une atmosphre lum9euse devant laquelle  
fui5t les mauvais  esprits4 ,cette      
atmosphre s]a gnrale p5dant la bataille1
 premi]  phnomne sur la t]re4 ,et le    
monde connatra la puissance de ,dieu4   
,t\tes  les alliances futures s]ont     
ordonnes1 p> rapport  une ardeur t\j\rs 
plus gr&e de l'am\r de ,dieu dans les   
curs des hommes1 et de l  con=mm5t aux  
lois de l'h>monie cle/e1 une desc5te    
t\j\rs plus  va/e d'atmosphre d'esprits 
t\j\rs plus levs1 c'e/--dire des grces  
du ciel1 tellem5t qu'au temps du septime
 envoy de ,dieu1 la t]re  devi5dra un   
ciel4 ,tel s]a l'am\r de ,dieu1 et1 p>  
lui1 la sanctification  des hommes que  
cet am\r seul peut opr]4 ,t\t globe     
subit cette loi1 et  l',agneau seul     

efface les p*s1 p>ce que l',agneau se   
dv\e p> am\r   tre mal reu p> la t]re   
tnbreuse1 qui ne compr5d pas la lumire4 
,cet  ,agneau1 malgr la contradiction   
des hommes1 active en lui-mme le feu    
div91 fait desc5dre une colonne sa9te1  
et sauve p> l les hommes qui  lui sont  
ho/iles1 p>ce qu'ils gmiss5t s\s la     
puissance du mal4 ,et  l',agneau ne s]a 
reconnu que plus t>d1 c> ce ne s]a qu'au
 temps o cette  lumire se s]a implante  
et se s]a propage2 et l',agneau de ,dieu
 s]a  t\j\rs m>tyris1 p>ce que1 p> les  
hommes1 les colonnes mauvaises  fondront
 7frqu5tatif1 texte7 sur lui comme p>   
leurs organes4    ,lors donc que n\s    
avons reu l'ordre de port] sec\rs  la   
t]re1  gmissant s\s la puissance du mal1
 quoique brillant1 et cela en faisant   
cont9uellem5t desc5dre1 durant le pro*a9
 m9i/re1 une colonne  lum9euse dans nos 
curs brillants de l'am\r de ,dieu et du 
pro*a91  t&is que ,dieu1 sans cette     
ignition 7gorz5ie71 ne peut1 selon son  
t]nelle loi spcifique1 faire desc5dre la

 colonne de sa grce4 ,r5dons  grce      
,dieu de ce que1 sa grce aidant1 n\s    
avons pu1 au milieu des  contradictions 
qui n\s ent\r5t1 compr5dre t\t enti] ce 
my/re1 le  plus important de notre =ce4 
,c'e/ une g>antie de nos futures de/9es4
  ,s\v5ons-n\s que notre dv\em5t s]vira1
 non seulem5t la t]re1 mais  encore le  
ciel2 c> les esprits sa9ts1 ces gr&s    
*rub9s p\r qui non  seulem5t la matire  
de la t]re1 des corps1 mais encore le   
monde  surt]re/re d'esprits e/ trop     
troit1  cause de leur lvation1 ces  gr&s
 *rub9s ne peuv5t quitt] la t]re n'y    
ayant pas allum le feu de  l'am\r div9  
p> le moy5 de nos curs1  cela de/9s1 ne 
s'tant donc  pas acquitts de leur devoir
 env]s ,dieu en mesure de leur lvation1 
sont  obligs d'y re/]4 ,de l n\s vi5dra 
l'aide extraord9aire de ces gr&s        
*rub9s2 ces tres trs sa9ts desc5dront   
7frqu5tatif1 texte7  n\s  avec dsir     
d'am\r inconcevable1 p\r n\s clair]1 n\s
 =tifi]1 p\rvu  seulem5t que la loi     
spcifique le leur p]mette1 c'e/--dire   

p\rvu que  n\s prs5tions t\j\rs  ,dieu  
des curs purs1 simples1 innoc5ts et     
aimants4 ,et1 l'uvre accomplie1         
s'ouvrira1  la face de ,dieu1 cette     
m>*e1  la plus augu/e1 des gr&s sa9ts   
quittant le globe t]re/re4  ,jsus-,*ri/ 
seul1 en sa qualit de pre de la t]re1 ne
 la quitte po9t  t\t--fait4 ,comme tronc
 le plus sacr de l'arbre div9 sur la    
t]re1 il  veill]a sur ses sept rameaux2 
sur beauc\p de globes1 il e/ ce tronc2  
sa  pat]nit e/ gr&e et va/e4 ,lorsqu'en 
leur temps t\tes ces bran*es            
rev]diront1 alors1 d'aprs les p>oles de 
la rvlation1 un nuage de sept  esprits1 
s\s la conduite de leur pre1 de ce tronc
 de l'arbre div91  s'abm]a dans le se9  
du pre commun1 et cet arbre p>tiel      
s'unira   l'arbre commun de l'am\r1     
d'aprs les p>oles de la rvlation4       
,beauc\p de fils de tnbres1 c'e/--dire  
d'esprits bas1 dans le temple           
desquelles le rayon de la lumire div9e  
n'a pas jusqu' prs5t pntr1  recevai5t   
des colonnes2 c> ils ont fait beauc\p1  

c> ils ont fait  normm5t1 ils ont imprim
 les directions aux peuples1 ils ont    
*ang la  face de la t]re1 ce qu'ils     
n'ont pas fait de leur propre =ce2 mais1
  comme cela a lieu t\j\rs1 de celle des
 esprits1 de leur gr&e colonne          
tnbreuse2--et jusqu' prs5t c'tait       
ord9airem5t la seule espce de  gr&eur   
connue sur la t]re4--,jsus-,*ri/        
manife/a au monde sa gr&eur  selon      
,dieu1 c'e/--dire en faisant desc5dre la
 colonne lum9euse4 ,mais  jamais encore 
jusqu'ici la colonne lum9euse ne possda 
le sceptre de la  t]re2 la lumire de    
,jsus ,*ri/ combattant encore contre des
 tnbres  prdom9antes1 n'e/ po9t arrive  
jusqu'ici  ce po9t de =ce et de         
puissance4--,on l'outrageait1 on        
l't\ffait1 on la falsifiait1 p\r se     
l'accommod]2 hlas6 elle s]vait          
d'in/rum5t  l'orgueil1 et a9si la       
lumire pure de ,jsus-,*ri/ n'exi/ait  et
 l que m5diante1 humilie et  contrite2  
le p\voir1 les directions gnrales tai5t 
en possession  d'esprits                

tnbreux4--,ceux-ci1 p> leurs colonnes   
sombres1 g\v]nai5t la  t]re1--et        
l'esprit des esprits de la t]re p>c\rait
 librem5t son va/e  hritage4--,hlas6 il 
n'e/ v5u  l'esprit de p]sonne que ,dieu1
 aprs deux  mille annes lunaires1       
cle/es1 fit une si vive rclamation      
contre le  gaspillage du don de sa grce 
et de sa misricorde1 envoye  la t]re p> 
,jsus-,*ri/1 qu'aprs cette rclamation   
une n\velle grce et misricorde  s]ont   
rp&ues1 et p> suite une plus lum9euse   
atmosphre t]re/re  rsultant de ces      
colonnes lum9euses v]ses ncessairem5t   
la suite de  cette grce p> la mme loi   
spcifique1 le sceptre et les directions 
de la  t]re s]ont en la possession de la
 colonne lum9euse4    ,l'homme vu p> le 
prophte1 homme rem>quable p> le travail 
au dessus de  t\s les travaux de        
l'esprit1 p> l'am\r des peuples1 au     
nombre  bi5heureux de qu>ante-quatre1   
reut dj l',ordre ,suprme et de faire    
cette rclamation et d'effectu] cette    
grce n\velle1 et p> cette grce  et p> sa

 =ce1 d'arra*] le sceptre  l'esprit de  
tnbres de la  t]re4--,c'e/  la moiti du 
,x,i,xe sicle que tu z rs]v1  ,seigneur1
 cet  honneur1 cette joie1 ce phnomne   
inconnu au globe4 ,le p\voir en la      
possession de la colonne lum9euse et de 
la dom9ation de la lumire1 de la  vrit  
et de l'am\r4 ,mais la t]re dprime1     
l\rde de p*s1 suivant  l'expression de  
la rvlation1 ne saura pas longtemps     
ret5ir cet hte  cle/e1 cette lumire     
envoye du se9 misricordieux4--,les temps
 heureux  pass]ont1 le feu de la premire
 s5sation se t]nira dans les curs des   
hommes1--et les colonnes tnbreuses se   
jett]ont sur les mes assombries  comme  
sur leur proie1 et en pr5dront          
possession2--c>1 mme dans ce jubil      
bimillnaire de la grce et de la         
misricorde div9e1 le feu sacr brl]a     
seulem5t sur c]ta9s po9ts prp>s de la   
t]re1 et en brlant il f]a  desc5dre1 p> 
des colonnes sa9tes1 le ciel sur la     
t]re4--,mais   l'exemple de notre lumire
 t]re/re qui brle les uns1 t&is qu'elle 

laisse d'autres pays dans le crpuscule1 
d'autres encore dans les plus  paisses  
tnbres et le froid1 la lumire cle/e     
subira aussi cette  de/9e1 et au milieu 
du jubil de la grce1 le feu brlant les  
nations  lues et prp>es1 ne jett]a sur  
les autres pas mme le plus faible       
rayon4 ,cep5dant1 comme le ,seigneur l'a
 assur1 le sceptre s]a p\r un  c]ta9    
temps arra*  l'enf]1 et alors les pays  
les plus tnbreux  s]ont quelque temps   
entravs et dans l'inaction1 alors que la
 puissance de  leur tnbreux mon>que s]a 
ret5ue p> la droite du                  
,t\t-,puissant4--,aprs cette tri/e et   
d\l\reuse1  rj\issante p5se6  l'esprit  
tnbreux de la t]re1 branl1 ne r5tr]a    
plus jamais en son  anci5ne             
puissance1--c> les lus du ,seigneur1 ces
 lum9aires futurs de la  t]re1          
connaissant dj le moy5 d'voqu] les      
colonnes lum9euses1 cet  unique b\cli]  
contre les entreprises des tnbres1 f]ont
 t\j\rs  dsormais *ancel] la puissance  
du mal2--et le p\voir sur la t]re s]a   

l'av5ir p>tag1 s]a balanc entre l'esprit
 de lumire et l'esprit des  tnbres4--,et
 v\s1 mes pures1 aimantes1 dvores d'un  
dsir ard5t au  milieu des tnbres1 v\s   
aurez dj1 mme sur t]re1 un po9t lum9eux 
v]s lequel votre me se dirigeant s]a    
=tifie4 ,et mme auj\rd'hui1 la  ,france 
prs5te1 si non un po9t lum9eux1 au mo9s 
un po9t gris au milieu  des tnbres du   
globe1--et cela e/ dj le dveloppem5t    
lm5taire1  progressif de ta             
misricordieuse p5se1  ,dieu6    ,ici1   
mes frres1 dirigeons notre att5tion1    
calmons le tr\ble qui agite  notre me en
 ce mom5t4--,p\rquoi ,dieu1 pre         
univ]sel1 ce ple9 et p>fait  am\r       
n'exi/ant que p\r les cratures1 ses     
enfants1 qui se dv\e1 qui  n'a ri5 autre
 *ose  cur que d'attir]  lui ses        
cratures2 p\rquoi1   ct de ce p\voir1 de
 cette puissance1 tant lui-mme un amas  
de lumire1  n'en laisse-t-il desc5dre   
qu'une p>celle sur la t]re1 et cela     
encore si  r>em5t1 et p\rquoi           
l'expose-t-il  un si tri/e sort1--p]met 

son  outrage et le triomphe des         
tnbres8--,il a plu au ,seigneur1        
l'occasion du  pro*a9 jubil1 de dc\vrir 
une p>tie des secrets de ses g\v]nem5ts1
  af9 de n\s facilit] p> l un pur am\r  
de lui1 af9 qu'un my/re  n'entravt1 ni  
n'emb>rasst pas le cur qui s'lve4    ,la
 t]re1 comme infrieure aux autres       
globes1 c'e/--dire de/9e   faonn] les   
esprits infrieurs1 subit ce tri/e       
sort4--,dans *aque  fabrique il y a des 
salles1 des divisions1 affectes aux     
oprations plus  basses4--,le matre de   
l'uvre en reg>dant ce premi]            
dgrossissage de la  matire brute1 se    
rj\it dans l'me p> la vue du d]ni]      
produit1--c> il  n'y a que lui seul qui 
voie combi5 cette srie d'oprations e/   
ncessaire1 et se tr\ve sur la voie du   
t]me de ses produits1--et au  milieu des
 ordures de l'opration plus basse son   
lan d'am\r e/ le mme  que p\r le produit
 a*ev de sa mcanique1--c'e/ l le c>actre
 du  matre4--,celui-l qui p> am\r p\r le
 d]ni] produit n'aime pas les  salets de

 l'opration plus basse1 celui-l n'e/ pas
 matre4--,qui n'aime  pas le soldat1 ne 
vit pas avec le soldat1 ne s'unit pas   
avec lui dans la  mme cause p\r laquelle
 il combat1 celui-l n'e/ pas *ef4 ,dieu 
se  g\v]ne d'aprs c]ta9es lois de       
ju/ice1 et ne les enfre9t pas4--,la     
con/itution donne au globe e/ intacte   
p5dant des sicles4--,p5dant des  sicles1
 ri5 des plus petites *oses n'a dvi de  
l'paisseur d'un petit  *eveu des ornires
 traces1 et  plus =te raison le         
faonnem5t et le  progrs des cratures1   
plus =te raison la =mation1 l'ext5sion  
et  l'embrasem5t de la lumire et du feu 
div9 sur le globe1 sont s\mises au  plus
 /ricte rglem5t1 c> t\te transgression  
p\rrait tre injurieuse   la sa9tet      
div9e4--,ri5 de s\ill n'entr]a au       
royaume cle/e4    ,dans cette trs sa9te 
con/itution il e/ crit3--,l'am\r1 le    
plus sa9t  des s5tim5ts1 doit tre reu   
volontairem5t p> la crature1--de cette  
ple9e spontanx dp5d la sa9tet de l'am\r 
p>tant de ,dieu qui n'e/  que l'am\r    

mme4--,l'am\r exig1 impos1 ordonn1 mme  
p> la  t\te-puissance de ,dieu1 cess]ait
 d'tre am\r1 p]drait sa sa9tet1 son     
clat cle/e4--,qu& n\s aurons s5ti cet   
tre1 n\s s5tirons p\rquoi  le ,seigneur1
 le t\t-puissant qui1 d'un seul signe de
 sa volont1 branle  les globes1 peut les
 lev] et les dtruire1 p\rquoi fait-il   
tant d'ef=t  p\r gagn] un seul s\pir    
d'un seul v] de t]re8    ,p]mettez1     
,seigneur1 que je me s]ve d'une         
comp>aison triviale p\r  facilit]  mes  
frres la conception de ta loi           
fondam5tale4--,le fi]  pot5tat de       
l',ori5t1 dont un signe de volont dcide 
de la vie ou de la  mort de millions    
d'esclaves1 ne se cont5te pas d'hommages
 =cs1 mais il  dpose t\te sa puissance  
et t\t son orgueil1 il sacrifie t\t1 p\r
  conqurir un seul m\vem5t libre du cur1
 de l'am\r de la "p d'un seul  tre      
faible4--,cette comp>aison1 cette       
explication des *oses plus leves  p> des
 *oses plus basses1 mais s\mises aux    
mmes lois du ,seigneur1 n\s  montre     

combi5 l'am\r dp5d de la spontanx1      
comm5t il doit tre une  fleur odorante  
soigneusem5t leve p> notre cur lui-mme1 
aussi n'e/-ce  que p\r cela que ,dieu1  
ce matre suprme de l'am\r1 se dv\e au   
mpris  p\r obt5ir de ses cratures1 mme  
aprs des sicles1 un m\vem5t du cur  en  
sa faveur1 tant faible soit-il4--,et    
dans le deuxime article de cette  loi la
 plus sacre1 il e/ crit3--,que les      
cratures ne peuv5t s'ennoblir  et       
appro*] du ,crateur p> ri5 autre *ose   
que p> ce seul  m\vem5t4--,il rsulte de 
la nature de la *ose qu'il n'y a po9t   
d'autre  *em9 p> lequel ,dieu puisse    
conduire les hriti]s de la gloire future
   l'hritage qui leur e/ de/94    ,oui1 
,seigneur6 v\s tes press p> la ralit de 
cette loi la plus sacre1  et1 quoique   
votre am\r donne des millions de moy5s  
p\r n\s facilit] le  *em9 du salut1 il  
ne peut cep5dant n\s sauv] sans n\s1    
sans cette  spontanx1 sans ce m\vem5t   
propre1 sans cette fleur de notre propre
  *amp4    ,dans l'imm5sit d'uvres      

div9es1 la =ce e/ uniquem5t dans        
l'esprit1  et l'esprit1 dans son        
enveloppe1 dans sa vie t]re/re1 p]d sa  
=ce2 et  les hommes faisai5t beauc\p et 
peuv5t faire beauc\p en s'unissant1 en  
faisant desc5dre des colonnes d'esprits 
=ts1 des colonnes plus  lum9euses ou    
plus sombres en rapport avec l'tat de   
leurs mes1 comme n\s  l'avons vu3 c'e/  
a9si que ,mose1 en priant1 c'e/--dire   
voquant une  colonne trs puissante1     
puisqu'elle tait sa9te1 quoique faible  
extrieurem5t1 puisque sans sec\rs il ne 
p\vait pas lev] les bras1 il  ne        
laissait pas de dirig] le sort de la    
bataille4    ,p\r un seul ju/e1 p\r ses 
mrites1 ,dieu p>gne un pays1 une ville2 
c>  ce ju/e1 p> son intrieur pur1 amne  
une colonne sa9te qui df5d ce  pays1    
cette ville des entreprises du mal2 t&is
 que prcism5t sans ce  seul homme1      
consquemm5t  la loi de l'inviolable     
con/itution1 la colonne  suprieure ne   
p\rrait v5ir en aide4 ,lors donc que t\t
 dp5d du  m\vem5t de notre me p\r ,dieu1

 considrons que sont t\tes espces de    
=mes1 que sont les confessions1 que sont
 les communions sans ce  m\vem5t4 ,ah6  
que dis-je8 que sont ces =mes qui n\s   
t\rdiss5t sur la  voix de ce pre aimant 
qui n\s sollicite  ce m\vem5t att5du p> 
lui1  ces =mes qui t\ff5t les inquitudes
 de la consci5ce8 c'e/ lorsque le  mal  
t\rne  son pr(it les moy5s donns p>     
,dieu1 lorsque1 dans les  temples du    
,seigneur1 des fumes noires s'lv5t p\r  
,satan1 que le  triomphe du mal e/      
accompli4 ,mais1  va9es entreprises6    
elles ne sont  ri5 ces v]tus froides1   
mortes2 ces prires1 ces =mes1 ces       
fondations  sans nombre1 etc41 il n'y a 
que d'c\t] ,dieu appelant p> la voix de 
son  vicaire3 ,mon fils1 donne-moi ton  
cur2 qu'une seule motion1 qu'une        
illum9ation de l'me qui peut n\s am5]   
une colonne d'esprits sa9ts1  d'o la    
grce1 la bndiction et le ,ciel4         
,jusqu' prs5t1 les hommes v\lai5t       
acqurir le ,ciel1 voqu] une colonne     
sa9te au prix de ce que ,dieu leur avait

 donn1 en se mnageant eux-mmes1  en se  
satisfaisant1 et p> l obscurcissant leur
 me1 et s'unissant  t\j\rs1 dans les    
affaires de la vie1 avec la colonne     
tnbreuse et les  colonnes lum9euses1    
desc5dant dans les curs d'un petit      
nombre de purs1  n'tai5t pas employes au
 s]vice2 il n'y avait que des cellules  
de  clotres ou des misrables cabanes qui
 ai5t t l'habitation de la grce4    ,sur
 un *elon plus lev de la socit1 la      
colonne sa9te n'a po9t encore  brill4   
,aussi le monde exalte auj\rd'hui celui 
qui1 d'un *elon plus  lev1 ayant reu un 
appel de ,dieu1 une sa9te t5sion p\r les
 uvres1  p\r le m9i/re1 les t\rne en    
=malits1 s'en s]t p\r se *at\ill]  p> la
 prire1 qu'il pr5d p\r b et non p\r moy5
 de s]vir le  ,seigneur4 ,auj\rd'hui1   
,dieu a donn des ordres p\r que les     
colonnes  lum9euses se prs5t5t sur t]re 
au s]vice actif1 p\r df5dre contre  le  
mal la plus sa9te uvre du ,seigneur4    
,ayant reu ces ordres trs sa9ts d'un    
reco9 de la ,li?uanie1 je me suis  ht   

p\r te les dcl>]  toi1 frre1 et t'appel]
  l'uvre au nom des  ordres suprmes4 ,ne
 scrutons pas les de/9s p\r quoi ,dieu  
n\s commet1   n\s indignes1 une uvre si 
gr&e1 l'uvre de son am\r2 ne le sondons 
pas1 mais appliquons t\s nos =ces       
l'accomplissem5t de la volont  suprme4  
une autre poque1 n\s eussions t obligs  
de n\s ca*] dans  les murs d'un clotre  
avec l't9celle qui n\s anime4           
,auj\rd'hui que la grce du ,trs-,haut   
n\s appelle  l'action qui n\s  att5d au 
milieu de l'orage du monde1 n\s devons  
n\s enf]m] dans le  clotre de notre     
intrieur1 p\r que le mal qui n\s guette 
ne puisse faire  irruption d]rire nos   
grilles1 et n\s am5] une colonne        
tnbreuse qui  pt faire *ancel] l'uvre4  
,jsus-,*ri/ e/ notre df5se comme pre et 
s\rce de t\te lumire que ,dieu fait     
desc5dre sur la t]re1 et dans cette     
uvre1 il e/1 aprs ,dieu1 le premi] ag5t4
 ,vi5n5t aprs1 ces  gr&s *rub9s1 ces    
sa9tes armes d'esprits4 ,et n\s1 n\s    
con/ituons1  de p> la volont suprme1 le 

d]ni] *elon de cette colonne2 n\s en    
sommes surt\t l'orifice1 p> lequel la   
=ce div9e1 invisible1 doit se  manife/] 
visiblem5t  la t]re4 ,et toi1 esprit de 
,napolon1 p> un  privilge spcial1 tu es 
l'avant-d]ni] dans cette sa9te colonne4 
,il  t'e/ p]mis de vivre1 d'agir sur la 
t]re1 sans cess] d'tre un pur  esprit2  
il t'e/ p]mis de t'unir et de port]     
sec\rs  tes in/rum5ts  t]re/res1 p\r que
 ta nation te reconnaisse1 et1 habitue  
ta direction1  avide d'elle1 accomplisse
 l'uvre prescrite p> le ,seigneur1 selon
 qu'il a  plu au ,seigneur de manife/]  
en cela sa trs sa9te volont et ses      
dispositions4 ,lorsque n\s sommes levs  
la gloire et  la grce1 de  manire que   
c'e/ p> n\s que doit se rp&re la        
misricorde div9e1 ah6  s\v5ons-n\s      
*aque in/ant qu'un dp\illem5t complet1  
un dta*em5t  de t\t ce qui e/ huma91 de 
t\te s\illure1 peut-tre le c>actre de   
cet orifice1 le plus petit tr\ble peut  
arrt] la colonne2 c> ,dieu ne  *ang]a   
pas sa loi spcifique4 ,beauc\p d'hommes 

7viri7 qui  gmiss5t auj\rd'hui1 ont arrt
 la s\rce de la grce div9e p> leur      
impuret4 ,ma9t5ant1 d'aprs la volont    
suprme rvle1 la grce arrte  p> l'un s]a 
incont95t avance p> l'autre2 c> l'uvre  
de la  misricorde div9e doit tre        
accomplie1 p>ce que cette uvre1 prp>e   
depuis des sicles1 et1 suivant sa9t     
,jean1 trace d'un ,b>de et confie   ses 
s]viteurs p\r tre excute2 les s]viteurs 
suprieurs ont manife/  cette volont     
suprme aux infrieurs4--,je suis le      
premi] qui ai reu cet  ordre sur la t]re
 et en mme temps la volont suprme de te 
manife/]   toi1 frre1 les secrets du    
,seigneur1 et de te recevoir compagnon  
au  s]vice1 de donn] au frre le fils du 
frre 7p>oles de l'ordre de  sa9t ,jean71
 ce qui s'e/ accompli dans la priode de 
dix-sept j\rs1 du #bd  dcembre au #aj   
janvi]1 et le #aa1 ,dieu rvla que sa    
volont a t remplie4  ,auj\rd'hui donc1  
aprs les actions de grce adresses au    
,seigneur1 p\r  n\s avoir reg>d d'en    
haut1 n\s1 indignes1 il n\s e/ p]mis de 

n\s  rj\ir en esprit et de n\s flicit]  
rciproquem5t de cette grce et           
misricorde div9e rp&ue sur n\s4 ,et     
n\s1 hommes1 cooprant   l'uvre de       
l'esprit1 il n\s e/ p]mis de vid] la    
c\pe avec un ard5t  s\pir1 p\r la       
prosprit de l'uvre et de notre patrie4  
,premire c\pe de  ce g5re sur la t]re2  
c> il n'y et po9t encore de tel s]vice  
sur la  t]re et p> consqu5t de telle    
c\pe1 en n\s s\v5ant qu'il e/ p]mis     
l'homme de r5\vel] la sa9te cne du      
,seigneur en levant l'esprit4           
,,premi] ,,toa/4      ,dieu6 daigne     
recevoir  ta gloire cette exposition de 
l'uvre de l',esprit  dans les =mes      
t]re/res3    ,p\r ta prosprit1 p\r que  
ton nom1  ,seigneur1 soit sanctifi1 p\r 
la  prosprit de la plus sa9te cause des 
peuples2 p\r la prosprit de notre       
patrie6          ,,deuxi,,me ,,toa/4    
,la misricorde du ,seigneur1 le p>don et
 le repos1 et prompte union avec  n\s6  
esprit1 *] p\r n\s1 d'un hros1 frre1    
collgue et cooprateur  dans l'uvre      

sa9te4  toi1 matre illum91 connaissant  
de plus prs les  dcrets du ,seigneur en 
faveur de la t]re6 toi qui1 aprs v+t    
annes de  s\ffrances1 p> p]mission      
suprieure1 p>tages en ce mom5t notre    
banquet  en esprit1 reois en ce mom5t   
notre sol5nelle assurance et calme les  
s\cis qui te consum5t1  ombre *re6 que  
n\s f]ons t\s nos ef=ts  p\r dev5ir     
dociles  tes inspirations1  la direction
 que1 d'aprs la  volont de ,dieu1 o tu  
es plus rappro*1 tu n\s imprim]as p\r la
 joie1  le repos et le salut de ton     
esprit4          ,,troisi,,me ,,toa/4   
,p\r la prosprit1 la bndiction et la    
sant du trs *] frre qui1 p>  grce et    
privilge de ,dieu1 entrant dans le giron
 du sa9t (fice1 a rj\i  notre esprit1 a 
rempli notre cur de joie4 ,vive 444     
,qu'il m>*e dans la  paix et la =ce1    
conduit p> la droite t\te-puissante sur 
le *em9 sacr  de sa gr&e de/9e4